КИТАЙЦЫ против НЕГРОВ .... В КАЧЕСТВЕ .... Американских граждан.

ВЗГЛЯДЫ МИСТЕРА СКОТТРОНА

О преимуществах предлагаемой колонизации негров в Южной Америке.

ИНТЕРЕСНАЯ ДИСКУССИЯ.

Утверждается, что негры обладают качествами, которые делают их легко ассимилируемыми в обществе.

Следующее письмо и статья С. Р. Скоттрона, члена школьного совета и одного из самых известных и глубоко уважаемых афроамериканцев в Бруклине, будут интересны в настоящее время:

Редактору «Бруклин Игл»:

Статья, опубликованная в «Игл» в минувшее воскресенье под названием «Разговоры о тропической колонизации» с участием мистера Аллейна Айрленда, безусловно, представляет собой очень интересное чтение, затрагивающее тему, которая должна привлечь внимание вдумчивых американцев. Однако мистер Айрленд, по-видимому, исходит из того, что правительство будет вынуждено продолжать использовать азиатские народы для освоения недавно приобретенных территорий в Тихом океане. В связи с тем, что появилось в сегодняшнем вечернем выпуске «Игл», где приводится отчет об интервью с сенатором М. К. Батлером, рекомендующим колонизировать негров Соединенных Штатов в Южной Америке, эти статьи, по-видимому, оправдывают мое предложение «Игл» опубликовать статью, подготовленную еще до выхода вышеупомянутых интервью, которая касается той же темы и предлагает то, что я позволю себе считать лучшим решением вопроса о колонизации, поскольку она послужит двойной цели, охватывая предложения обоих уважаемых джентльменов.

С. Р. СКОТТРОН.

Brooklyn, N. Y., 598 Monroe street, September 19, 1899.

Недавно приобретенная территория ставит перед американским народом новую проблему.

«Довольно необычная активность беззаконных лиц по всей стране в последнее время, особенно тех, кто склонен к линчеванию, вновь вызвала поток мнений и дискуссий о том, что называют «негритянским вопросом». Как и прежде, высказываются разнообразные, порой диаметрально противоположные мнения. Однако во всех них есть одна поразительная схожесть: очевидная вера авторов в то, что каждый из них открыл панацею от великого негритянского «недуга». Достоинства и пороки негра обсуждаются подробно, при этом все, кажется, забывают, что в негритянской природе нет ничего особенно примечательного, что отличало бы ее от остальной части человечества в тех же обстоятельствах. Он бывает невежественным, грязным, порочным и ленивым или же умным, чистоплотным, мирным и бережливым в точно таких же обстоятельствах, которые влияют на остальную часть человечества.

«Я очень сомневаюсь, что существует какая-либо нерешенная «негритянская проблема», поскольку неграм были предоставлены те же права и привилегии, которыми пользуются другие согласно Конституции. Безусловно, до этого существовала проблема, но когда правительство наделило негров полными правами свободных людей, проблема была решена, и теперь остается лишь позволить медленному ходу времени приспособить нас к этой ситуации.

«Негр является гражданином Соединенных Штатов, наделенным избирательным правом, защищенным самыми торжественными и недвусмысленными гарантиями, и нация никогда не повернет вспять. И все, что теперь остается, как было сказано, — это приспособиться к этим неизменным условиям. Эпоха чудес, вероятно, прошла, несомненно то, что нынешнее время — не эпоха чудес; следовательно, мы не ожидаем возвышения презираемой и ранее порабощенной расы до уровня окружающих ее людей за один день или за любое время, меньшее того, что обычно требуется для возвышения человечества в целом. Процесс кажется медленным и обескураживающим, за исключением, возможно, тех, кто прожил достаточно долго, чтобы осознать изменения, произошедшие за многие годы. Весь народ добился значительного прогресса с момента провозглашения свободы, и мы должны быть вполне удовлетворены тем, что повсюду сообщается о прогрессе, который очевиден.

«Каким бы ни было отношение к негру, он, тем не менее, признает тот факт, что его положение является улучшением по сравнению с тем, каким оно могло бы быть, если бы его предки остались в тени Черного континента. Подсчитывая период в двести пятьдесят лет, он значительно выиграл и не имеет желания возвращаться к своему прежнему состоянию. Он уже прошел проблемную стадию; в его случае нет ничего сомнительного, неиспытанного или нерешенного. Его жизнь — это открытая книга.

Работа Дьюи.

«Но новая проблема, по воле случая войны, теперь стоит перед американским народом. Новый том был неожиданно открыт в то воскресное утро, когда Дьюи прошел через ворота в Кавите, и его страницы стали тем более озадачивающими, чем дальше в прошлое уходит слава того дня. Негр приветствовал тот день, когда американский народ дал понять, что признает, что негритянский вопрос решен, и другие темы заняли их умы. Когда свободная торговля против протекционизма, честные деньги против свободного серебра стали главными темами дискуссий, это было для негра заверением в окончании долгой и затянувшейся дискуссии, которая служила лишь для того, чтобы удерживать его на поверхности неспокойного моря. Настал час, когда он может несколько самодовольно сидеть на своем собственном надежном месте в нации и обсуждать желательность предоставления другим расам полного права американского гражданства, и остается надеяться, что его собственный опыт поможет прояснить окружающую его атмосферу и позволит ему поступать справедливо и милосердно по отношению к другим, находящимся во многих отношениях в положении, которое когда-то было его собственным.

«Вопрос, который стоит перед нами сейчас, заключается в том, как лучше всего послужить интересам нации в распоряжении или использовании негров? Я полагаю, что смогу лучше всего проиллюстрировать этот вопрос, проведя сравнение между неграми и теми расами людей, которые по воле войны оказались под нашей опекой.

Китайцы против негров.

«Под вышеуказанным заголовком в 1891 году, по какой-то причине, которую я в данный момент не могу вспомнить, «Бостон Геральд» уделяла на своих редакционных страницах значительное внимание дискуссии «Китайцы против негров». В ней появилось несколько статей, оправдывающих ее мнение, когда время от времени их оспаривали другие газеты, среди которых я прежде всего отметил «Бостон Джорнал».

«Я вспоминаю об этом сейчас, потому что негр является объектом большого внимания, как упоминалось ранее, и потому что обстоятельства, с которыми сталкивается наше правительство в это время, придают этому предмету чрезвычайную важность. С тех пор Соединенные Штаты приобрели территорию, в значительной степени населенную китайцами и другими азиатскими расами, и для американского народа немедленно становится важным вопрос о том, какую политику следует проводить в будущем в отношении этих рас.

«Следует ли пытаться ассимилировать и привить их к нашему древу, или их следует заменить неграми?

«Были ли оправданы опасения, которые побуждали американский народ в прошлом исключать азиатские расы, или мы увидели новый свет? Находится ли христианская цивилизация под угрозой из-за присутствия этих людей? Все это важные вопросы в настоящее время, требующие здравого суждения и безошибочного решения; ибо мы строим не временный дом на один день, а тот, который, как мы надеемся, простоит вечно.

«Какими бы ни были вопросы, занимавшие внимание американского народа в прошлом в отношении негра как подходящего субъекта для ассимиляции в обществе, сейчас вряд ли есть веские причины для продолжения этих дискуссий. Поскольку негр уже допущен к гражданству, защищен конституционным актом, и, какими бы ни были различия во мнениях относительно его умственных способностей по сравнению с европеоидами или азиатами, тем не менее остается отрадный факт, что никто не пытался доказать, что его присутствие хоть сколько-нибудь угрожает нашим христианским институтам. Действительно, можно сказать, с другой стороны, что многие вдумчивые люди рассматривают присутствие негра как утешительное заверение, оплот для сохранения веры основателей нашего правительства».

Пишу сейчас по памяти, не имея копии какой-либо из статей, упомянутых как появившиеся в «Бостон Геральд», я кратко изложу, насколько смогу, их смысл. Позиция, занятая редактором, не была новой, но была принята многими способными людьми в подобных дискуссиях. «Китайцы», — говорит он, — «это древняя раса с цивилизацией, предшествующей нашей; в значительной степени продвинувшаяся в искусствах и науках; сделавшая много важных открытий до нашей эры. В то время как, с другой стороны, негр происходит из диких мест неизвестного континента, варвар, раб, ограниченный интеллектом и с отталкивающей внешностью, с толстыми губами, черным лицом, плоским носом и курчавыми волосами; который за прошедшее время не показал высоких способностей европеоидов к совершенствованию».

«Отцы республики», — продолжает он, — «предоставляя убежище угнетенным из других стран, тем не менее желали привлекать сюда только самые интеллигентные народы, полагаясь на них в деле сохранения республиканских институтов». Но, как мы уже сказали, негр уже допущен к гражданству, и вопрос закрыт в одном из своих аспектов; так что единственный вопрос, который нам остается рассмотреть, — это то, что я могу считать следствием первого положения, а именно: поскольку негры были допущены к гражданству, не должны ли мы теперь допустить китайцев? Если полуварварского негра можно привить к нашему обществу, не можем ли мы безопасно распространить на эти азиатские расы, имеющие за плечами столетия цивилизации, те же привилегии?

Если бы у нас не было реального опыта общения с двумя расами, охватывающего период, достаточный для формирования верного суждения, мы бы, скорее всего, поспешили с выводом в ответ на последний вопрос и решили бы его утвердительно. Опыт, однако, — надежный учитель.

Разница между китайцами и неграми подобна разнице между стариками с устоявшимися идеями и детьми. Если у нас есть идеи и институты, которые нужно увековечить и сохранить, мы доверим и передадим их детям, а не тем, кто состарился в противоположной философии и опыте. Новорожденный разум — это чистый лист, готовый воспринимать впечатления и развиваться в значительной степени в соответствии со своим окружением. Ранние впечатления могут никогда не исчезнуть.

Разум американского негра и американского индейца, рассматриваемый как взрослый, был единственным незатронутым сознанием среди всех присутствовавших в ранние дни колоний и в период формирования республики. Под незатронутым сознанием я подразумеваю чистый разум; разум, никогда ранее не впечатленный никакой формой гражданского управления; разум, готовый к восприятию новых впечатлений; неизгладимых впечатлений. Американский негр никогда не знал ничего, кроме того, что является сугубо американским. У нас могут быть разные мнения относительно желаний отцов нашей республики, и мы можем расходиться во многих других пунктах, но можно с уверенностью утверждать, что мы все согласимся с тем, что, несмотря на их стремление к сохранению религиозной свободы, их целью и надеждой было, и является целью и надеждой их детей и внуков, основать и увековечить правительство, непоколебимо основанное на христианских принципах и философии. Приходило ли когда-нибудь на ум нашему другу, что присутствие негра угрожает этой центральной мысли? С другой стороны, что можно сказать о китайцах?

Как мы уже сказали, негр пришел с чистым разумом, без предвзятых мнений о формах правления, без привязанности к иностранному флагу или институтам. Никакого флага, кроме американского; никакого дома, кроме Америки. Вера отцов — это его вера. Вашингтон, Линкольн, Джефферсон и Грант — его высшие представления о человеческом величинии. Конкорд, Лексингтон и Банкер-Хилл — святыни его патриотических паломничеств. Христос — его единственное прибежище в религии. Воскресенье отцов — его святой день, Четвертое июля — его высшее патриотическое почтение. Рождество и Пасха — его часы святых размышлений. Махинации, мятежи и заговоры социалистов, коммунистов и анархистов — его величайшее отвращение.

Религиозная свобода является законом страны, и все же самый поверхностный наблюдатель осознает, что вся наша ткань, вся наша структура построена на христианской философии. Она сильнее писаного закона; на ней основан весь закон и порядок общества. Это была вера отцов, и на ее философии и рассуждениях основывался и основывается каждый акт, каждое конституционное обязательство, каждая личная собственность и общественное право. Эти институты не могли быть развиты из умов, погруженных в столетия буддизма, и они никогда не смогут быть более чем смутно воспринимаемы его детьми. Осмелился ли кто-нибудь обвинить негра в отсутствии сочувствия к христианской вере? Из всех людей, возможно, негр живет ближе всего к вере основателей этого правительства. Из 50 000 китайцев, поселившихся в городе Сан-Франциско много лет назад, на скольких из них христианство произвело хоть малейшее заметное впечатление? Там Будда и Конфуций все еще живут.

Как бы вы ни обращались с негром, он, тем не менее, американец до мозга костей, и он будет следовать за флагом, куда бы тот ни вел; Сантьяго и Сан-Хуан-Хилл он будет штурмовать под вдохновляющие звуки «Янки Дудл» и «Знамени, усыпанного звездами», нечувствительный к любой опасности.

Подвергайте негра социальной остракизму, устанавливайте правила, запрещающие ему вступать в ордена масонов, «Странных товарищей» и многие другие американские институты, и он немедленно появится, обладая знаками, жетонами и паролями этих орденов, полностью снаряженный и экипированный, обязанный быть американцем. Изогнутые губы, плоский нос и курчавая шерсть, которые были такими сильными аргументами против негра в уме нашего бостонского редактора, не нужно принимать во внимание, когда флаг находится в опасности или когда нужно отстаивать его превосходство. Он показал качество своего ума, выйдя победителем во многих университетских состязаниях; ловкость его пальцев доказана всякий раз, когда ему предоставлялась возможность. Выплаченная ему заработная плата снова пошла в обращение на товары, сугубо американские, его сбережения вложены в американский дом, а не накоплены, чтобы быть отправленными за границу для обогащения других стран.

Доктрины Списса, Парсонса и Герра Моста никогда не находили приюта в негритянской груди, и если когда-нибудь наступит день, когда Бикон-Хилл или Мюррей-Хилл будут под угрозой со стороны последователей анархии, меч содружества может быть без вопросов вложен в руки каждого негра для спасения наших институтов, чисто и просто, как они были переданы с самых ранних дней республики; и можно снова сказать, как в старину, что «камень, который отвергли строители, стал главою угла храма».

Действительно, негр показал, что обладает всеми качествами, которые делают народ легко ассимилируемым в обществе, и он проявил эти качества в самых неблагоприятных обстоятельствах; мастерские закрыты для него, презираемый, социально отверженный, абсолютно ограниченный и лишенный всех тех видов помощи, которые американский народ оказывает всем другим расам, он, тем не менее, поднялся до полного достоинства самого надежного и интеллигентного гражданина, возможно, даже слишком стремящегося оказаться в первых рядах в проявлениях и актах патриотической преданности. Он преуспел настолько хорошо, что может позволить себе оставить свое дело, чувствуя уверенность в том, что народ в конечном итоге поступит с ним справедливо. Он достиг того высокого места в жизни, которое побуждает его не критиковать несправедливо другие расы, стремящиеся, подобно ему, стать частью этой великой нации; и не проводить никаких ненавистных сравнений, если только он не вынужден делать это в целях самозащиты, когда на него несправедливо нападают. Его дом там, где развевается американский флаг, и он с радостью отдаст всего себя развитию каждого дюйма территории, приобретенной его правительством.

Примечания транскрибатора:

Неточности в пунктуации и орфографии были исправлены без уведомления.

Архаичное и вариативное написание было сохранено.