Compilation on Peace

by Research Department of the Universal House of Justice

Edition 1, (September 2006)

Условия использования материалов Бахаи

Вы имеете право свободно создавать и использовать копии текста и любой другой информации («Контент»), доступной на этом Сайте, включая распечатку, отправку по электронной почте, публикацию, распространение, копирование, скачивание, загрузку, передачу, отображение Контента целиком или частично, при соблюдении следующих условий:

1. Наше уведомление об авторских правах и ссылка на источник должны быть приложены к Контенту;

2. Контент не может быть изменен или изменен каким-либо образом, за исключением изменения шрифта или внешнего вида;

3. Контент должен использоваться исключительно в некоммерческих целях.

Хотя это общее разрешение на воспроизведение Контента предоставляется свободно, так что специального разрешения не требуется, Международное Сообщество Бахаи сохраняет полную защиту авторских прав на весь Контент, включенный на этот Сайт, в соответствии со всеми применимыми национальными и международными законами.

Для получения разрешения на публикацию, передачу, отображение или иное использование Контента в любых коммерческих целях, пожалуйста, свяжитесь с нами (http://reference.bahai.org/en/contact.html).

Contents

Условия использования материалов Бахаи

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ПИСАНИЙ БАХАУЛЛЫ

1: Это День, в который были излиты величайшие милости Бога...

2: Цель Бога в посылании Своих Пророков людям двояка. Первая — это...

3: О вы, живущие на земле! Отличительная черта, которая знаменует...

4: Великое Существо, желая открыть предпосылки мира и...

5: О правители земли! Почему вы омрачили сияние...

6: Благополучие человечества, его мир и безопасность недостижимы, если...

7: Мы молим Бога — да возвеличится слава Его — и лелеем надежду, что Он может...

8: Шестая Благая Весть — это установление Малого мира, подробности...

9: ...Во всех делах желательна умеренность. Если вещь доведена до...

10: Первое: На министров Дома Справедливости возлагается обязанность...

11: В изобилии Нашей благодати и любящей доброты Мы открыли специально...

12: ...Те, кто обладает богатством и наделен властью и...

13: Мы заповедали всему человечеству установить Величайший мир —...

14: Цель религии, как она открыта с небес святой Воли Бога, есть...

15: Наша надежда заключается в том, что религиозные лидеры мира и его правители...

16: Советуйтесь друг с другом, и пусть ваша забота будет лишь о том, что...

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ВЫСКАЗЫВАНИЙ БАХАУЛЛЫ

17: ...Хвала Богу, что ты достиг!... Ты пришел увидеть...

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ПИСАНИЙ АБДУЛ-БАХА

18: Знай, что все силы вместе взятые не имеют власти установить...

19: Будь уверен, что в эту эру духа Царство Мира...

20: До тех пор, пока эти предрассудки [религиозные, расовые, национальные, политические] существуют,...

21: В настоящее время всеобщий мир является делом огромной важности, но единство...

22: Истинная цивилизация развернет свое знамя в самом сердце мира...

23: В минувшие циклы, хотя гармония и была установлена, однако, из-за...

24: ...каждое великое Дело в этом мире бытия находит видимое выражение...

25: Насколько возможно, не отдыхай ни на мгновение, путешествуй на Север и...

26: Хаос и смятение ежедневно возрастают в мире. Они достигнут...

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ВЫСКАЗЫВАНИЙ АБДУЛ-БАХА

27: Сегодня мир человечества нуждается в международном единстве и...

28: Мы будем молиться, чтобы знамя международного мира было поднято и чтобы...

29: Сегодня величайшая потребность мира человечества — это прекращение...

30: ...потому что я нахожу американскую нацию столь способной к достижениям, и это...

31: В прошлые века человечество было несовершенным и неэффективным, потому что оно было...

32: Все мы знаем, что международный мир — это хорошо, что он способствует человеческому...

33: Это свершилось. Силы земли не могут противостоять...

34: Самый важный вопрос этого дня — международный мир и...

35: Теперь наступил славный и блестящий двадцатый век, и божественное...

36: Он провозгласил принятие одного и того же курса образования для мужчин и...

37: Мир испытывает величайшую потребность в международном мире. Пока он не...

38: Я нахожу эти две великие американские нации [Соединенные Штаты и Канада] высоко...

39: Мир человечества обладает двумя крыльями: мужским и женским....

40: Верховный Трибунал должен быть избран народами и правительствами...

41: Верховный Трибунал должен быть учрежден народами и Правительствами...

42: Что касается вопроса о разоружении, все нации должны разоружиться одновременно...

43: Как только Парламент Человечества будет учрежден и его составные части...

44: Каждый век содержит решение одной преобладающей проблемы. Хотя...

46: Каким процессом, продолжал спрашивающий, этот мир на земле будет...

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ПИСАНИЙ ШОГИ ЭФФЕНДИ

47: Дорогие друзья! Человечество, рассматриваемое ли в свете человеческого...

48: Никакой механизм, не соответствующий стандарту, внушенному Бахаи...

49: Сотрясающее мир испытание, которое Бахаулла, как процитировано на предыдущих страницах,...

50: Мир, по правде говоря, движется к своей судьбе. ...

51: Принцип коллективной безопасности Он [Бахаулла] безоговорочно призывает...

52: В течение этой Формирующей эпохи Веры, и в ходе настоящего...

53: Возведение этого Здания, в свою очередь, возвестит строительство, в...

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ПИСЕМ, НАПИСАННЫХ ОТ ИМЕНИ ШОГИ ЭФФЕНДИ

54: Мир находится в великом смятении, и что наиболее прискорбно, так это то, что он научился...

55: Шоги Эффенди написал свое последнее общее письмо западным друзьям...

56: Шоги Эффенди просит меня подтвердить получение вашего письма от...

57: Различные нации мира никогда не достигнут мира, кроме как после...

58: Хранитель также прочитал с глубоким интересом все приложенные документы. Он...

59: Каковы бы ни были наши недостатки, и какими бы грозными ни были силы тьмы...

60: Что касается Международного Исполнительного органа, упомянутого Хранителем в его...

61: В связи с вашей преподавательской работой: то, что Хранитель желает, чтобы вы...

62: В отношении вашего вопроса, касающегося упоминания Абдул-Баха о...

63: Что касается вашей преподавательской работы: Хранитель уже посоветовал вам...

64: В отношении вопроса, который вы задали относительно времени и...

65: Хотя преждевременно пытаться предвидеть, на какой основе...

66: То, что Абдул-Баха имел в виду под тем, что женщины восстанут за мир, заключается в том, что это...

67: Семь Светов Единства не обязательно появятся в указанном порядке....

68: Учения Бахауллы установят новый образ жизни для...

69: Мировое правительство придет, но мы не знаем даты....

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ПИСЕМ ВСЕМИРНОГО ДОМА СПРАВЕДЛИВОСТИ

70: Когда Бахаулла провозгласил Свое Послание миру в девятнадцатом...

71: Это правда, что Абдул-Баха делал заявления, связывающие установление...

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ПИСЕМ, НАПИСАННЫХ ОТ ИМЕНИ ВСЕМИРНОГО ДОМА СПРАВЕДЛИВОСТИ

72: ...Вера Бахаи стремится устранить всякую войну, включая ядерную. Фундаментальный...

73: В настоящее время тема ядерного разоружения стала очень...

74: Относительно перехода от нынешней системы национального суверенитета...

75: Это правда, что бахаи не являются пацифистами, поскольку мы поддерживаем использование силы в...

76: Главная миссия Бахауллы в появлении в это время в истории человечества

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ПИСАНИЙ БАХАУЛЛЫ

1: Это День, в который были излиты величайшие милости Бога...

Это День, в который величайшие милости Бога были излиты на людей, День, в который Его могущественнейшая благодать была влита во все сотворенные вещи. На всех народов мира возлагается обязанность примирить свои разногласия и, в совершенном единстве и мире, пребывать под сенью Древа Его заботы и любящей доброты. Им подобает держаться всего того, что в этот День будет способствовать возвышению их положений и продвижению их лучших интересов....

(«Крупицы из Писаний Бахауллы», перераб. изд. (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1983), стр. 6) [1]

2: Цель Бога в посылании Своих Пророков людям двояка. Первая — это...

Цель Бога в посылании Своих Пророков людям двояка. Первая — освободить детей человеческих от тьмы невежества и направить их к свету истинного понимания. Вторая — обеспечить мир и спокойствие человечества и предоставить все средства, с помощью которых они могут быть установлены.

(«Крупицы из Писаний Бахауллы», стр. 79–80) [2]

3: О вы, живущие на земле! Отличительная черта, которая знаменует...

О вы, живущие на земле! Отличительная черта, которая знаменует выдающийся характер этого Верховного Откровения, состоит в том, что Мы... установили существенные предпосылки согласия, понимания, полного и прочного единства. Блаженны те, кто соблюдает Мои уставы.

(«Крупицы из Писаний Бахауллы», стр. 97) [3]

4: Великое Существо, желая открыть предпосылки мира и...

Великое Существо, желая открыть предпосылки мира и спокойствия мира и прогресса его народов, написало: Должно прийти время, когда настоятельная необходимость в проведении обширного, всеобъемлющего собрания людей будет осознана повсеместно. Правители и короли земли должны присутствовать на нем и, участвуя в его обсуждениях, должны рассмотреть такие пути и средства, которые заложат основы Великого мира в мире среди людей. Такой мир требует, чтобы Великие Державы решили, ради спокойствия народов земли, полностью примириться между собой. Если какой-либо король возьмется за оружие против другого, все должны единодушно восстать и предотвратить его. Если это будет сделано, народам мира больше не потребуется никакого вооружения, кроме как для целей сохранения безопасности своих владений и поддержания внутреннего порядка на своих территориях. Это обеспечит мир и спокойствие каждого народа, правительства и нации. Мы хотели бы надеяться, что короли и правители земли, зеркала милостивого и всемогущего имени Бога, могут достичь этого положения и защитить человечество от натиска тирании. ...Приближается день, когда все народы мира примут один универсальный язык и одну общую письменность. Когда это будет достигнуто, в какой бы город человек ни отправился, это будет так, как если бы он входил в свой собственный дом. Эти вещи являются обязательными и абсолютно необходимыми. На каждом человеке, обладающем проницательностью и пониманием, лежит обязанность стремиться воплотить написанное в реальность и действие.... Тот действительно человек, кто сегодня посвящает себя служению всему человеческому роду. Великое Существо говорит: Благословен и счастлив тот, кто восстает, чтобы продвигать лучшие интересы народов и племен земли. В другом отрывке Он провозгласил: Не тем гордиться, кто любит свою страну, но скорее тем, кто любит весь мир. Земля — лишь одна страна, а человечество — ее граждане.

(«Крупицы из Писаний Бахауллы», стр. 249–250) [4]

5: О правители земли! Почему вы омрачили сияние...

О правители земли! Почему вы омрачили сияние Солнца и заставили его перестать светить? Прислушайтесь к совету, данному вам Пером Всевышнего, чтобы, возможно, и вы, и бедные могли достичь спокойствия и мира. Мы молим Бога помочь королям земли установить мир на земле. Он, воистину, делает то, что хочет.

О короли земли! Мы видим, как вы каждый год увеличиваете свои расходы и возлагаете бремя их на своих подданных. Это, воистину, совершенно и грубо несправедливо. Бойтесь вздохов и слез этого Угнетенного и не возлагайте чрезмерного бремени на свои народы. Не грабьте их, чтобы строить дворцы для себя; нет, скорее выбирайте для них то, что вы выбираете для себя. Так Мы раскрываем вашим глазам то, что приносит вам пользу, если вы только воспринимаете. Ваши люди — ваши сокровища. Остерегайтесь, чтобы ваше правление не нарушило заповеди Бога, и вы не предали своих подопечных в руки грабителя. Ими вы правите, их средствами вы существуете, с их помощью вы побеждаете. И все же, как презрительно вы смотрите на них! Как странно, как очень странно!

Теперь, когда вы отказались от Величайшего мира, держитесь крепко за этот, Малый мир, чтобы, возможно, вы могли в некоторой степени улучшить свое собственное положение и положение своих подопечных.

О правители земли! Примиритесь между собой, чтобы вам больше не требовалось вооружений, кроме как в той мере, чтобы защитить свои территории и владения. Остерегайтесь, чтобы вы не пренебрегли советом Всезнающего, Верного.

Будьте едины, о короли земли, ибо тем самым буря раздора будет утихомирена среди вас, и ваши народы обретут покой, если вы из тех, кто понимает. Если кто-либо из вас возьмется за оружие против другого, восстаньте все против него, ибо это не что иное, как явная справедливость.

(«Крупицы из Писаний Бахауллы», стр. 253–254) [5]

6: Благополучие человечества, его мир и безопасность недостижимы, если...

Благополучие человечества, его мир и безопасность недостижимы, пока его единство не будет твердо установлено. Это единство никогда не может быть достигнуто до тех пор, пока советы, которые открыло Перо Всевышнего, остаются без внимания.

(«Крупицы из Писаний Бахауллы», стр. 286) [6]

7: Мы молим Бога — да возвеличится слава Его — и лелеем надежду, что Он может...

Мы молим Бога — да возвеличится слава Его — и лелеем надежду, что Он может милостиво помочь проявлениям богатства и силы и источникам суверенитета и славы, королям земли — да поможет им Бог Своей укрепляющей благодатью — установить Малый мир. Это, воистину, величайшее средство для обеспечения спокойствия наций. На Суверенах мира — да поможет им Бог — лежит обязанность единодушно держаться этого Мира, который является главным инструментом для защиты всего человечества. Мы надеемся, что они восстанут, чтобы достичь того, что будет способствовать благополучию человека. Их долг — созвать всеобъемлющую ассамблею, на которой будут присутствовать либо они сами, либо их министры, и обеспечить выполнение любых мер, необходимых для установления единства и согласия среди людей. Они должны отложить оружие войны и обратиться к инструментам всеобщего восстановления. Если один король восстанет против другого, все остальные короли должны восстать, чтобы удержать его. Оружие и вооружение тогда больше не будут нужны, кроме того, что необходимо для обеспечения внутренней безопасности их соответствующих стран. Если они достигнут этого всепревосходящего благословения, люди каждой нации будут преследовать, со спокойствием и довольством, свои собственные занятия, и стоны и сетования большинства людей будут заглушены. Мы молим Бога помочь им исполнить Его волю и желание. Он, воистину, есть Господь престола в вышних и земли внизу, и Господь этого мира и мира грядущего. Было бы предпочтительнее и более подобающе, чтобы высокочтимые короли сами присутствовали на такой ассамблее и провозглашали свои указы. Любой король, который восстанет и выполнит эту задачу, он, воистину, в глазах Бога станет средоточием всех королей. Счастлив он, и велико его благословение!

(«Послание к Сыну Волка», перераб. изд. (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1988), стр. 30–31) [7]

8: Шестая Благая Весть — это установление Малого мира, подробности...

Шестая Благая Весть — это установление Малого мира, подробности которого ранее были открыты Нашим Всевышним Пером. Велика благословенность того, кто поддерживает его и соблюдает все, что было предписано Богом, Всезнающим, Всемудрым.

(«Скрижали Бахауллы, открытые после Китаб-и-Агдас», (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1988), стр. 23) [8]

9: ...Во всех делах желательна умеренность. Если вещь доведена до...

...Во всех делах желательна умеренность. Если вещь доведена до крайности, она окажется источником зла. Посмотрите на цивилизацию Запада, как она взволновала и встревожила народы мира. Адская машина была изобретена и оказалась столь жестоким оружием разрушения, что подобного никто никогда не видел и не слышал. Очищение от таких глубоко укоренившихся и подавляющих пороков не может быть осуществлено, если народы мира не объединятся в стремлении к одной общей цели и не примут одну универсальную веру. Склоните свои уши к Призыву этого Угнетенного и твердо придерживайтесь Малого мира.

(«Скрижали Бахауллы, открытые после Китаб-и-Агдас», стр. 69) [9]

10: Первое: На министров Дома Справедливости возлагается обязанность...

Первое: На министров Дома Справедливости возлагается обязанность продвигать Малый мир, чтобы люди земли могли быть освобождены от бремени непомерных расходов. Этот вопрос является императивным и абсолютно необходимым, поскольку враждебность и конфликт лежат в основе страданий и бедствий.

(«Скрижали Бахауллы, открытые после Китаб-и-Агдас», стр. 89) [10]

11: В изобилии Нашей благодати и любящей доброты Мы открыли специально...

В изобилии Нашей благодати и любящей доброты Мы открыли специально для правителей и министров мира то, что способствует безопасности и защите, спокойствию и миру; возможно, дети человеческие могут пребывать в безопасности от зол угнетения. Он, воистину, есть Защитник, Помощник, Дарующий победу. На людях Дома Справедливости Бога лежит обязанность днем и ночью устремлять свой взор на то, что воссияло от Пера Славы для обучения народов, созидания наций, защиты человека и охраны его чести.

(«Скрижали Бахауллы, открытые после Китаб-и-Агдас», стр. 125) [11]

12: ...Те, кто обладает богатством и наделен властью и...

...Те, кто обладает богатством и наделен властью и силой, должны проявлять глубочайшее уважение к религии. По правде говоря, религия — это сияющий свет и неприступная крепость для защиты и благополучия народов мира, ибо страх Божий побуждает человека держаться того, что хорошо, и избегать всего злого. Если светильник религии будет омрачен, последуют хаос и смятение, и огни справедливости и правосудия, спокойствия и мира перестанут светить. Этому засвидетельствует каждый человек истинного понимания.

(«Скрижали Бахауллы, открытые после Китаб-и-Агдас», стр. 125) [12]

13: Мы заповедали всему человечеству установить Величайший мир —...

Мы заповедали всему человечеству установить Величайший мир — самое верное из всех средств для защиты человечества. Суверены мира должны единодушно держаться его, ибо это верховный инструмент, который может обеспечить безопасность и благополучие всех народов и наций. Они, воистину, являются проявлениями силы Бога и источниками Его власти. Мы молим Всемогущего, чтобы Он милостиво помог им в том, что способствует благополучию их подданных. Полное объяснение по этому вопросу было ранее изложено Пером Славы; блаженны те, кто действует соответственно.

(«Скрижали Бахауллы, открытые после Китаб-и-Агдас», стр. 126) [13]

14: Цель религии, как она открыта с небес святой Воли Бога, есть...

Цель религии, как она открыта с небес святой Воли Бога, есть установление единства и согласия среди народов мира; не делайте ее причиной разногласий и раздоров. Религия Бога и Его божественный закон — самые мощные инструменты и самые верные из всех средств для рассвета света единства среди людей. Прогресс мира, развитие наций, спокойствие народов и мир всех, кто живет на земле, являются одними из принципов и постановлений Бога. Религия дарует человеку самый драгоценный из всех даров, предлагает чашу процветания, придает вечную жизнь и осыпает нетленными благами человечество. Вождям и правителям мира, и в частности Попечителям Дома Справедливости Бога, подобает стремиться изо всех сил защитить ее положение, продвигать ее интересы и возвысить ее статус в глазах мира. Точно так же на них лежит обязанность расследовать условия своих подданных и знакомиться с делами и деятельностью различных общин в своих владениях. Мы призываем проявления силы Бога — суверенов и правителей на земле — встрепенуться и сделать все, что в их силах, чтобы, возможно, они могли изгнать раздор из этого мира и осветить его светом согласия.

(«Скрижали Бахауллы, открытые после Китаб-и-Агдас», стр. 129–130) [14]

15: Наша надежда заключается в том, что религиозные лидеры мира и его правители...

Наша надежда заключается в том, что религиозные лидеры мира и его правители единодушно восстанут для реформации этого века и восстановления его состояния. Пусть они, после размышления о его потребностях, посоветуются друг с другом и, посредством тревожного и полного обсуждения, предоставят больному и тяжело страдающему миру лекарство, в котором он нуждается.

Великое Существо говорит: Небеса божественной мудрости освещены двумя светилами: консультацией и состраданием. Советуйтесь друг с другом во всех делах, поскольку консультация — это светильник руководства, который указывает путь и является дарителем понимания.

(«Скрижали Бахауллы, открытые после Китаб-и-Агдас», стр. 168) [15]

16: Советуйтесь друг с другом, и пусть ваша забота будет лишь о том, что...

Советуйтесь друг с другом, и пусть ваша забота будет лишь о том, что приносит пользу человечеству и улучшает его состояние.... Рассматривайте мир как человеческое тело, которое, хотя и создано целым и совершенным, было поражено, по разным причинам, тяжелыми недугами и болезнями. Ни на один день оно не отдыхало, напротив, его болезни становились все более серьезными, так как оно попало под лечение неквалифицированных врачей, которые подстегивали коня своих мирских желаний и тяжко заблуждались. И если в одно время, благодаря заботе способного врача, член этого тела был исцелен, остальные оставались пораженными, как и прежде. Так информирует вас Всезнающий, Всемудрый.... То, что Господь предписал как верховное лекарство и мощнейший инструмент для исцеления всего мира, есть союз всех его народов в одном универсальном Деле, одной общей Вере. Это никоим образом не может быть достигнуто, кроме как силой квалифицированного, всемогущего и вдохновенного Врача. Это, воистину, истина, а все остальное — не что иное, как ошибка.

...

Подумайте об этих днях, в которые Древняя Красота, Тот, Кто есть Величайшее Имя, был ниспослан, чтобы возродить и объединить человечество. Посмотрите, как с обнаженными мечами они восстали против Него и совершили то, что заставило Верный Дух дрожать. И всякий раз, когда Мы говорили им: «Смотрите, Реформатор мира пришел», они отвечали: «Он, по правде говоря, один из подстрекателей к беспорядкам»....

(Извлечения из Скрижали королеве Виктории, цитируется в Шоги Эффенди, «Мировой порядок Бахауллы: Избранные письма», перераб. изд. (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1982), стр. 39–40; стр. 163) [16]

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ВЫСКАЗЫВАНИЙ БАХАУЛЛЫ

17: ...Хвала Богу, что ты достиг!... Ты пришел увидеть...

...Хвала Богу, что ты достиг!... Ты пришел увидеть узника и изгнанника.... Мы желаем лишь блага миру и счастья наций; однако они считают нас подстрекателем к раздорам и мятежам, достойным оков и изгнания.... Чтобы все нации стали едины в вере и все люди — как братья; чтобы узы привязанности и единства между сынами человеческими были укреплены; чтобы разнообразие религий прекратилось, а различия в расе были аннулированы — какой вред в этом?... И все же так оно и будет; эти бесплодные раздоры, эти разрушительные войны пройдут, и «Величайший мир» придет.... Разве вы в Европе не нуждаетесь в этом также? Разве не это то, что предсказал Христос?... И все же мы видим ваших королей и правителей, расточающих свои сокровища более свободно на средства для уничтожения человеческого рода, чем на то, что способствовало бы счастью человечества.... Эти раздоры, это кровопролитие и раздор должны прекратиться, и все люди должны быть как один род и одна семья.... Пусть человек не гордится тем, что он любит свою страну; пусть он скорее гордится тем, что он любит свой род....

(Слова, сказанные Э. Г. Брауну, из его портрета Бахауллы, Дж. Э. Эсслемонт, «Бахаулла и Новая Эра», 5-е перераб. изд. (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1987), стр. 39–40) [17]

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ПИСАНИЙ АБДУЛ-БАХА

18: Знай, что все силы вместе взятые не имеют власти установить...

Знай, что все силы вместе взятые не имеют власти установить всеобщий мир, ни противостоять подавляющему господству, в любое время и сезон, этих бесконечных войн. Однако вскоре сила небес, владычество Святого Духа, поднимет на высоких вершинах знамена любви и мира, и там, над замками величия и мощи, эти знамена будут развеваться на порывистых ветрах, дующих из нежной милости Бога.

(«Избранное из Писаний Абдул-Баха», [перераб. изд.] (Хайфа: Всемирный Центр Бахаи, 1982), стр. 174) [18]

19: Будь уверен, что в эту эру духа Царство Мира...

Будь уверен, что в эту эру духа Царство Мира воздвигнет свой шатер на вершинах мира, и заповеди Князя Мира будут настолько доминировать в артериях и нервах каждого народа, чтобы привлечь под Свою укрывающую тень все нации на земле. Из источников любви, истины и единства будет истинный Пастырь поить Своих овец.

О служанка Бога, мир должен быть сначала установлен среди индивидуумов, пока он не приведет в конце к миру между нациями. Поэтому, о вы, бахаи, стремитесь изо всех сил создать, силой Слова Божьего, подлинную любовь, духовное общение и прочные узы между индивидуумами. Это ваша задача.

(«Избранное из Писаний Абдул-Баха», стр. 246) [19]

20: До тех пор, пока эти предрассудки [религиозные, расовые, национальные, политические] существуют,...

До тех пор, пока эти предрассудки [религиозные, расовые, национальные, политические] существуют, будут продолжаться непрерывные и страшные войны.

Чтобы исправить это состояние, должен быть всеобщий мир. Чтобы осуществить это, должен быть учрежден Верховный Трибунал, представляющий все правительства и народы; вопросы как национальные, так и международные должны быть переданы на его рассмотрение, и все должны выполнять указы этого Трибунала. Если какое-либо правительство или народ ослушается, пусть весь мир восстанет против этого правительства или народа.

(«Избранное из Писаний Абдул-Баха», стр. 249) [20]

21: В настоящее время всеобщий мир является делом огромной важности, но единство...

В настоящее время всеобщий мир является делом огромной важности, но единство совести является существенным, чтобы основа этого вопроса стала надежной, его установление — твердым, а его здание — прочным.

Поэтому Бахаулла, пятьдесят лет назад, разъяснил этот вопрос о всеобщем мире в то время, когда Он был заключен в крепости Акка и был несправедливо обижен и заключен в тюрьму....

Среди Его учений была декларация всеобщего мира. ...учения Бахауллы не ограничивались установлением всеобщего мира. Они охватывали многие учения, которые дополняли и поддерживали учение о всеобщем мире.

...

В конечном счете, таких учений много. Эти многообразные принципы, которые составляют величайшую основу для счастья человечества и являются дарами Милосердного, должны быть добавлены к вопросу о всеобщем мире и объединены с ним, чтобы результаты могли быть достигнуты. В противном случае реализация всеобщего мира сама по себе в мире человечества затруднительна. Поскольку учения Бахауллы объединены со всеобщим миром, они подобны столу, обеспеченному всякого рода свежей и вкусной пищей. Каждая душа может найти, за этим столом бесконечной щедрости, то, что она желает. Если вопрос ограничен только всеобщим миром, замечательные результаты, которые ожидаются и желаются, не будут достигнуты. Сфера всеобщего мира должна быть такой, чтобы все общины и религии могли найти свое высшее желание реализованным в нем. Учения Бахауллы таковы, что все общины мира, будь то религиозные, политические или этические, древние или современные, находят в них выражение своего высшего желания.

...

Например, вопрос о всеобщем мире, о котором Бахаулла говорит, что Верховный Трибунал должен быть учрежден: хотя Лига Наций была создана, однако она неспособна установить всеобщий мир. Но Верховный Трибунал, который Бахаулла описал, выполнит эту священную задачу с величайшей силой и мощью. И Его план таков: чтобы национальные ассамблеи каждой страны и нации — то есть парламенты — должны избрать двух или трех человек, которые являются лучшими представителями этой нации и хорошо осведомлены о международных законах и отношениях между правительствами, и осознают существенные потребности мира человечества в этот день. Число этих представителей должно быть пропорционально числу жителей этой страны. Выборы этих душ, которые выбраны национальной ассамблеей, то есть парламентом, должны быть подтверждены верхней палатой, конгрессом и кабинетом, а также президентом или монархом, чтобы эти лица могли быть избранными всей нацией и правительством. Верховный Трибунал будет состоять из этих людей, и все человечество, таким образом, будет иметь долю в нем, ибо каждый из этих делегатов полностью представляет свою нацию. Когда Верховный Трибунал выносит решение по любому международному вопросу, либо единогласно, либо большинством голосов, больше не будет никакого предлога для истца или основания для возражения для ответчика. В случае, если какое-либо из правительств или наций, при исполнении неопровержимого решения Верховного Трибунала, будет небрежным или медлительным, остальные нации восстанут против него, потому что все правительства и нации мира являются сторонниками этого Верховного Трибунала. Подумайте, какая это прочная основа! Но ограниченной и узкой Лигой цель не будет реализована так, как она должна и обязана быть. Это истина о ситуации, которая была изложена....

(«Избранное из Писаний Абдул-Баха», стр. 297–298, стр. 304, стр. 306–307) [21]

22: Истинная цивилизация развернет свое знамя в самом сердце мира...

Истинная цивилизация развернет свое знамя в самом сердце мира всякий раз, когда определенное число его выдающихся и высокомыслящих суверенов — сияющих примеров преданности и решимости — ради блага и счастья всего человечества восстанут, с твердой решимостью и ясным видением, чтобы установить Дело Всеобщего Мира. Они должны сделать Дело Мира объектом всеобщей консультации и стремиться всеми средствами, находящимися в их власти, установить Союз наций мира. Они должны заключить обязательный договор и установить завет, положения которого должны быть здравыми, нерушимыми и определенными. Они должны провозгласить его всему миру и получить для него санкцию всего человеческого рода. Это верховное и благородное начинание — реальный источник мира и благополучия всего мира — должно рассматриваться как священное всеми, кто живет на земле. Все силы человечества должны быть мобилизованы, чтобы обеспечить стабильность и постоянство этого Величайшего Завета. В этом всеобъемлющем Пакте границы и рубежи каждой нации должны быть четко определены, принципы, лежащие в основе отношений правительств друг к другу, определенно установлены, а все международные соглашения и обязательства выяснены. Точно так же размер вооружений каждого правительства должен быть строго ограничен, ибо если подготовка к войне и военные силы любой нации будут позволены увеличиваться, они вызовут подозрение у других. Фундаментальный принцип, лежащий в основе этого торжественного Пакта, должен быть настолько зафиксирован, чтобы, если какое-либо правительство позже нарушит любое из его положений, все правительства на земле должны восстать, чтобы привести его к полному подчинению, более того, человеческий род в целом должен решить, со всей силой, находящейся в его распоряжении, уничтожить это правительство. Если это величайшее из всех лекарств будет применено к больному телу мира, оно, безусловно, оправится от своих недугов и останется вечно в безопасности и защищенности.

Заметьте, что если такая счастливая ситуация наступит, ни одному правительству не нужно будет постоянно накапливать оружие войны, ни чувствовать себя обязанным производить все новое военное оружие, с помощью которого можно завоевать человеческий род. Небольшая сила для целей внутренней безопасности, исправления преступных и беспорядочных элементов и предотвращения местных беспорядков была бы необходима — не более. Таким образом, все население, во-первых, было бы освобождено от сокрушительного бремени расходов, в настоящее время налагаемых для военных целей, и, во-вторых, огромное количество людей перестало бы посвящать свое время постоянному изобретению нового оружия разрушения — тех свидетельств жадности и кровожадности, столь несовместимых с даром жизни — и вместо этого направило бы свои усилия на производство того, что будет способствовать человеческому существованию, миру и благополучию, и стало бы причиной всеобщего развития и процветания. Тогда каждая нация на земле будет править в чести, и каждый народ будет убаюкан в спокойствии и довольстве.

Некоторые, не осознавая силы, скрытой в человеческих усилиях, считают этот вопрос крайне непрактичным, более того, даже выходящим за рамки предельных усилий человека. Однако это не так. Напротив, благодаря неизменной благодати Бога, любящей доброте Его избранных, непревзойденным усилиям мудрых и способных душ, а также мыслям и идеям несравненных лидеров этого века, ничто не может считаться недостижимым. Усилия, непрестанные усилия необходимы. Ничто меньшее, чем непреклонная решимость, не может достичь этого. Многие дела, которые прошлые века считали чисто провидческими, сегодня стали самыми легкими и практическими. Почему это величайшее и возвышенное Дело — дневная звезда небосвода истинной цивилизации и причина славы, прогресса, благополучия и успеха всего человечества — должно считаться невозможным для достижения? Безусловно, придет день, когда его прекрасный свет прольет освещение на собрание людей.

Аппарат конфликта, по мере того как подготовка идет нынешними темпами, достигнет точки, где война станет чем-то невыносимым для человечества.

Из того, что уже было сказано, ясно, что слава и величие человека не состоят в его жажде крови и остроте когтей, в разрушении городов и распространении хаоса, в убийстве вооруженных сил и гражданских лиц. Что означало бы светлое будущее для него, так это его репутация справедливости, его доброта ко всему населению, будь то высокие или низкие, его созидание стран и городов, деревень и районов, его делание жизни легкой, мирной и счастливой для своих собратьев, его установление фундаментальных принципов для прогресса, его поднятие стандартов и увеличение богатства всего населения.

...

Никакая сила на земле не может преобладать над армиями справедливости, и каждая цитадель должна пасть перед ними; ибо люди охотно склоняются под триумфальными ударами этого решающего клинка, и пустынные места цветут и процветают под топотом этого воинства. Есть два могучих знамени, которые, когда они отбрасывают свою тень на корону любого короля, заставят влияние его правительства быстро и легко проникнуть по всей земле, даже если бы это был свет солнца: первое из этих двух знамен — мудрость; второе — справедливость. Против этих двух мощнейших сил железные холмы не могут устоять, и стена Александра сломается перед ними. Ясно, что жизнь в этом быстро увядающем мире так же мимолетна и непостоянна, как утренний ветер, и раз это так, как счастливы великие, которые оставляют доброе имя после себя, и память о жизни, проведенной на пути доброго удовольствия Бога.

...

Завоевание может быть похвальной вещью, и бывают времена, когда война становится мощной основой мира, а разрушение — самим средством восстановления. Если, например, высокомыслящий суверен собирает свои войска, чтобы заблокировать натиск мятежника и агрессора, или опять же, если он выходит на поле и отличается в борьбе за объединение разделенного государства и народа, если, короче говоря, он ведет войну ради праведной цели, то этот кажущийся гнев — сама милость, и эта явная тирания — сама сущность справедливости, и эта война — краеугольный камень мира. Сегодня задача, подобающая великим правителям, — установить всеобщий мир, ибо в этом заключается свобода всех народов.

(«Тайна божественной цивилизации», 2-е изд. (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1983), стр. 64–67, 70–71) [22]

23: В минувшие эпохи, хотя гармония и устанавливалась, однако в силу...

В минувшие эпохи, хотя гармония и устанавливалась, однако в силу отсутствия необходимых средств единство всего человечества не могло быть достигнуто. Континенты оставались глубоко разобщенными, более того, даже среди народов одного и того же континента общение и обмен мыслями были практически невозможны. Как следствие, взаимосвязь, взаимопонимание и единство между всеми народами и племенами земли были недостижимы. В наши дни, однако, средства сообщения умножились, и пять континентов земли фактически слились в один... Подобным же образом все члены человеческой семьи, будь то народы или правительства, города или деревни, стали все более взаимозависимыми. Ибо самодостаточность более невозможна ни для кого, поскольку политические узы объединяют все народы и нации, а связи в торговле и промышленности, в сельском хозяйстве и образовании укрепляются с каждым днем. Следовательно, единство всего человечества в наши дни может быть достигнуто. Воистину, это не что иное, как одно из чудес этого удивительного века, этого славного столетия. Этим были обделены прошлые века, ибо этот век — век света — был наделен уникальной и беспрецедентной славой, силой и озарением. Отсюда и чудесное раскрытие нового дива каждый день. Со временем станет видно, как ярко будут гореть его свечи в собрании человечества.

Взгляните, как его свет ныне занимается на омраченном горизонте мира. Первая свеча — это единство в политической сфере, первые проблески которого можно различить уже сейчас. Вторая свеча — это единство мысли в мировых начинаниях, завершение которого вскоре будет засвидетельствовано. Третья свеча — это единство в свободе, которое непременно осуществится. Четвертая свеча — это единство в религии, которое является краеугольным камнем самого основания и которое силой Божьей будет явлено во всем своем великолепии. Пятая свеча — это единство наций, единство, которое в этом столетии будет надежно установлено, побуждая все народы мира считать себя гражданами одного общего отечества. Шестая свеча — это единство рас, делающее всех живущих на земле народами и племенами одной расы. Седьмая свеча — это единство языка, то есть выбор универсального языка, которому будут обучены все народы и на котором они будут общаться. Каждое из них неизбежно осуществится, поскольку сила Царства Божьего будет содействовать и помогать их реализации.

(Цитируется по: Шоги Эффенди, «Мировой порядок Бахауллы», стр. 38–39, и «Наступил обещанный день», перераб. изд. (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1980), стр. 120–121) [23]

24: ...всякое великое Дело в этом мире бытия находит зримое выражение...

...всякое великое Дело в этом мире бытия находит зримое выражение через три средства: во-первых, намерение; во-вторых, подтверждение; в-третьих, действие. Сегодня на этой земле есть много душ, которые являются поборниками мира и примирения и жаждут осуществления единства и сплоченности мира человечества; но это намерение нуждается в динамической силе, чтобы оно могло проявиться в мире бытия. В наши дни божественные наставления и Господние увещевания провозглашают эту величайшую цель, и подтверждения Царства также поддерживают и помогают реализации этого намерения. Поэтому, хотя объединенные силы и мысли народов мира не могут сами по себе достичь этой возвышенной цели, сила Слова Божьего проникает во все вещи, и помощь божественного Царства непрерывна. Вскоре станет очевидным и ясным, что знаменем Величайшего Мира являются учения Бахауллы, а шатром союза и гармонии между народами — Скиния божественного Царства, ибо в ней намерение, сила и действие, все три, сведены воедино. Реализация всего в мире бытия зависит от этих трех элементов.

(Из Скрижали — перевод с персидского) [24]

25: Насколько возможно, не отдыхай ни на мгновение, путешествуй на Север и...

Насколько возможно, не отдыхай ни на мгновение, путешествуй на Север и Юг страны и призывай всех людей к единству мира человечества и к всеобщему миру, говоря: О люди! Бахаулла заложил фундамент всеобщего мира пятьдесят лет назад. Он даже адресовал Послания царям, в которых провозгласил, что война может разрушить фундамент мира человечества, что мир способствует вечной жизни и что человечество ожидает страшная опасность. Также за три года до начала мировой войны Абдул-Баха путешествовал по Америке и большей части Европы, где возвысил Свой голос перед всеми собраниями, обществами и церквями, взывая: О вы, собрание людей! Континент Европы фактически стал арсеналом, наполненным взрывчаткой. Под землей скрыты огромные запасы разрушительного материала, готовые вспыхнуть от одной искры, заставляя содрогнуться всю землю. О вы, люди разумения! Встрепенитесь, чтобы, возможно, это скопление летучего материала не взорвалось. Но призыв остался без внимания, и, как следствие, разразилась эта убийственная война.

Большая часть человечества теперь осознает, каким великим бедствием является война и как война превращает человека в свирепого зверя, заставляя процветающие города и деревни превращаться в руины, а фундаменты человеческого здания — рушиться. Теперь, когда все люди пробудились и их уши внимательны, пришло время для провозглашения всеобщего мира — мира, основанного на праведности и справедливости, — чтобы человечество не подвергалось дальнейшим опасностям в будущем. Сейчас заря всеобщего мира, и начинают появляться первые лучи его света. Мы искренне надеемся, что его лучезарное светило может воссиять и наводнить Восток и Запад своим сиянием. Установление всеобщего мира невозможно иначе, как через силу Слова Божьего...

(Из Скрижали — перевод с персидского) [25]

26: Хаос и смятение ежедневно возрастают в мире. Они достигнут...

Хаос и смятение ежедневно возрастают в мире. Они достигнут такой интенсивности, что сделают тело человечества неспособным вынести их. Тогда люди пробудятся и осознают, что религия — это неприступная крепость и явный свет мира, а ее законы, увещевания и учения — источник жизни на земле.

(Из Скрижали — перевод с персидского) [26]

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ВЫСКАЗЫВАНИЙ АБДУЛ-БАХА

27: Сегодня мир человечества нуждается в международном единстве и...

Сегодня мир человечества нуждается в международном единстве и примирении. Для установления этих великих фундаментальных принципов необходима движущая сила. Самоочевидно, что единство человеческого мира и Величайший Мир не могут быть достигнуты материальными средствами. Они не могут быть установлены через политическую власть, ибо политические интересы наций различны, а политика народов расходится и противоречит друг другу. Они не могут быть основаны через расовую или патриотическую силу, ибо это человеческие силы, эгоистичные и слабые. Сама природа расовых различий и патриотических предрассудков препятствует реализации этого единства и согласия. Поэтому очевидно, что продвижение единства царства человечества, которое является сущностью учений всех Явлений Бога, невозможно иначе, как через божественную силу и дыхание Святого Духа. Другие силы слишком слабы и неспособны достичь этого.

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», 2-е изд. (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1982), стр. 11–12) [27]

28: Мы будем молиться, чтобы знамя международного мира было поднято и чтобы...

Мы будем молиться, чтобы знамя международного мира было поднято и чтобы единство мира человечества было осознано и достигнуто. Все это становится возможным и осуществимым благодаря вашим усилиям. Пусть эта американская демократия будет первой нацией, установившей фундамент международного согласия. Пусть она будет первой нацией, провозгласившей универсальность человечества. Пусть она будет первой, кто поднимет знамя Величайшего Мира, и пусть через эту нацию демократии эти филантропические намерения и институты распространятся по всему миру. Поистине, это великая и почитаемая нация. Здесь свобода достигла своей высшей степени. Намерения ее народа весьма похвальны. Они, несомненно, достойны быть первыми, кто построит Скинию Величайшего Мира и провозгласит единство человечества. Я буду молить Бога о помощи и подтверждении от вашего имени.

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 36–37) [28]

29: Сегодня величайшая потребность мира человечества — это прекращение...

Сегодня величайшая потребность мира человечества — это прекращение существующих недоразумений между нациями. Это может быть достигнуто через единство языка. Пока единство языков не будет реализовано, Величайший Мир и единство человеческого мира не могут быть эффективно организованы и установлены, потому что функция языка — изображать тайны и секреты человеческих сердец. Сердце подобно шкатулке, а язык — ключ. Только используя ключ, мы можем открыть шкатулку и увидеть драгоценные камни, которые она содержит. Поэтому вопрос о вспомогательном международном языке имеет величайшее значение.... Я надеюсь, что он будет усовершенствован благодаря щедротам Бога и что из разных стран мира будут выбраны разумные люди для организации международного конгресса, главной целью которого будет продвижение этого универсального средства общения.

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 60–61) [29]

30: ...потому что я нахожу американскую нацию столь способной к достижениям, и это...

...потому что я нахожу американскую нацию столь способной к достижениям, а это правительство — самым справедливым из западных правительств, его институты — превосходящими другие, мое желание и надежда состоят в том, чтобы знамя международного примирения было впервые поднято на этом континенте и чтобы здесь был развернут штандарт Величайшего Мира. Пусть американский народ и его правительство объединят свои усилия, чтобы этот свет мог заняться с этой точки и распространиться на все регионы, ибо это одно из величайших даров Бога. Чтобы Америка могла воспользоваться этой возможностью, я прошу вас стремиться и молиться всем сердцем и душой, посвящая все свои энергии этой цели: чтобы знамя международного мира было поднято здесь и чтобы эта демократия стала причиной прекращения войны во всех других странах.

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 83–84) [30]

31: В прошлые века человечество было несовершенным и неэффективным, потому что оно было...

В прошлые века человечество было несовершенным и неэффективным, потому что оно было неполным. Война и ее опустошения погубили мир; образование женщины станет мощным шагом к ее отмене и прекращению, ибо она использует все свое влияние против войны. Женщина растит ребенка и воспитывает юношу до зрелости. Она откажется отдавать своих сыновей в жертву на поле битвы. Поистине, она станет величайшим фактором в установлении всеобщего мира и международного арбитража. Безусловно, женщина упразднит войну среди человечества....

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 108) [31]

32: Все мы знаем, что международный мир — это хорошо, что он способствует человеческому...

Все мы знаем, что международный мир — это хорошо, что он способствует человеческому благополучию и славе человека, но воля и действие необходимы, прежде чем он может быть установлен. Действие существенно. Поскольку этот век — век света, способность к действию гарантирована человечеству. Обязательно божественные принципы будут распространяться среди людей, пока не придет время действия. Конечно, это было так, и поистине время и условия созрели для действия сейчас....

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 121) [32]

33: Это свершилось. Силы земли не могут противостоять...

Это свершилось. Силы земли не могут противостоять привилегиям и дарам, которые Бог предопределил для этого великого и славного столетия. Это потребность и необходимость времени.... Пусть этот век будет солнцем предыдущих веков, сияние которого будет длиться вечно, чтобы в грядущие времена они прославляли двадцатый век, говоря: двадцатый век был веком света, двадцатый век был веком жизни, двадцатый век был веком международного мира, двадцатый век был веком божественных даров, и двадцатый век оставил следы, которые будут длиться вечно.

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 125–26) [33]

34: Самый важный вопрос этого дня — международный мир и...

Самый важный вопрос этого дня — международный мир и арбитраж, а всеобщий мир невозможен без всеобщего избирательного права. Детей воспитывают женщины. Мать несет тяготы и тревоги воспитания ребенка, проходит через испытание его рождения и обучения. Поэтому матерям труднее всего посылать на поле битвы тех, на кого они излили столько любви и заботы. Подумайте о сыне, выращенном и воспитанном в течение двадцати лет преданной матерью. Сколько бессонных ночей и беспокойных, тревожных дней она провела! Проведя его через опасности и трудности до возраста зрелости, как мучительно затем жертвовать им на поле битвы! Поэтому матери не одобрят войну и не будут удовлетворены ею. Так случится, что когда женщины будут полностью и равноправно участвовать в делах мира, когда они уверенно и компетентно войдут на великую арену законов и политики, война прекратится; ибо женщина станет препятствием и помехой для нее. Это истинно и без сомнения.

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 134–35) [34]

35: Теперь наступил славный и блестящий двадцатый век, и божественная...

Теперь наступил славный и блестящий двадцатый век, и божественная щедрость излучается повсеместно....

Поистине, это можно назвать чудом веков, ибо он полон проявлений чудесного. Пришло время, когда все человечество объединится, когда все расы будут верны одному отечеству, все религии станут одной религией, а расовые и религиозные предрассудки исчезнут. Это день, когда единство человечества поднимет свое знамя, а международный мир, подобно истинному утру, наводнит мир своим светом....

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 153) [35]

36: Он провозгласил принятие одного и того же курса образования для мужчины и...

Он провозгласил принятие одного и того же курса образования для мужчины и женщины. Дочери и сыновья должны следовать одной и той же учебной программе, тем самым способствуя единству полов. Когда все человечество получит равные возможности образования и будет реализовано равенство мужчин и женщин, фундаменты войны будут полностью разрушены. Без равенства это будет невозможно, потому что все различия и отличия способствуют раздору и распрям. Равенство между мужчинами и женщинами способствует отмене войны по той причине, что женщины никогда не захотят санкционировать ее. Матери не отдадут своих сыновей в жертву на поле битвы после двадцати лет тревог и любящей преданности в воспитании их с младенчества, независимо от того, какое дело их призывают защищать. Нет сомнений, что когда женщины получат равенство прав, война полностью прекратится среди человечества.

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 175) [36]

37: Мир больше всего нуждается в международном мире. Пока он не...

Мир больше всего нуждается в международном мире. Пока он не будет установлен, человечество не обретет спокойствия и безмятежности. Необходимо, чтобы нации и правительства организовали международный трибунал, в который будут передаваться все их споры и разногласия. Решение этого трибунала будет окончательным. Индивидуальные споры будут рассматриваться местным трибуналом. Международные вопросы будут поступать в универсальный трибунал, и таким образом причина войны будет устранена.

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 301) [37]

38: Я нахожу эти две великие американские нации [Соединенные Штаты и Канаду] высоко...

Я нахожу эти две великие американские нации [Соединенные Штаты и Канаду] высокоспособными и передовыми... моя надежда состоит в том, что эти почитаемые нации могут стать видными факторами в установлении международного мира и единства мира человечества...

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 318) [38]

39: Мир человечества обладает двумя крыльями: мужским и женским....

Мир человечества обладает двумя крыльями: мужским и женским. Пока эти два крыла не будут равны по силе, птица не полетит. Пока женский род не достигнет той же степени, что и мужчина, пока он не будет пользоваться той же ареной деятельности, экстраординарные достижения для человечества не будут реализованы; человечество не сможет взлететь к высотам реальных достижений. Когда два крыла или части станут равны по силе, пользуясь теми же прерогативами, полет человека будет чрезвычайно высоким и экстраординарным. Поэтому женщина должна получить такое же образование, как и мужчина, и все неравенство должно быть устранено. Таким образом, наделенные теми же добродетелями, что и мужчина, поднимаясь через все степени человеческих достижений, женщины станут равными мужчинам, и пока это равенство не будет установлено, истинный прогресс и достижения для человеческой расы не будут облегчены.

Очевидные причины, лежащие в основе этого, следующие: Женщина по своей природе против войны; она является сторонницей мира. Детей растят и воспитывают матери, которые дают им первые принципы образования и усердно трудятся ради них. Рассмотрим, например, мать, которая нежно растила сына в течение двадцати лет до возраста зрелости. Конечно, она не согласится на то, чтобы этого сына разорвали на части и убили на поле битвы. Поэтому, по мере того как женщина продвигается к степени мужчины в силе и привилегиях, с правом голоса и контроля в человеческом правительстве, война, несомненно, прекратится; ибо женщина по своей природе является самым преданным и стойким сторонником международного мира.

(«Провозглашение всеобщего мира: беседы, произнесенные Абдул-Баха во время Его визита в Соединенные Штаты и Канаду в 1912 году», стр. 375) [39]

40: Верховный Трибунал должен быть избран народами и правительствами...

Верховный Трибунал должен быть избран народами и правительствами каждой нации, где члены от каждой страны и правительства соберутся в единстве. Все споры должны быть переданы в этот Суд, миссия которого — предотвратить войну.

(«Парижские беседы: обращения, сделанные Абдул-Баха в Париже в 1911–1912 годах», 11-е изд. (Лондон: Bahá’í Publishing Trust, 1979), стр. 132) [40]

41: Верховный Трибунал должен быть установлен народами и Правительствами...

Верховный Трибунал должен быть установлен народами и Правительствами каждой нации, состоящий из членов, избранных от каждой страны и Правительства. Члены этого Великого Совета должны собраться в единстве. Все споры международного характера должны быть переданы в этот Суд, работа которого будет заключаться в том, чтобы путем арбитража урегулировать все, что в противном случае было бы причиной войны. Миссия этого Трибунала заключалась бы в предотвращении войны.

(«Парижские беседы: обращения, сделанные Абдул-Баха в Париже в 1911–1912 годах», стр. 155) [41]

42: Что касается вопроса о разоружении, все нации должны разоружиться в одно...

Что касается вопроса о разоружении, все нации должны разоружиться в одно и то же время. Совершенно не годится, и это не предлагается, чтобы одни нации сложили оружие, в то время как другие, их соседи, оставались вооруженными. Мир во всем мире должен быть достигнут путем международного соглашения. Все нации должны согласиться разоружиться одновременно...

Ни одна нация не может проводить политику мира, пока ее сосед остается воинственным. В этом нет справедливости. Никто не стал бы предлагать, чтобы мир во всем мире мог быть достигнут с помощью такого образа действий. Он должен быть достигнут путем общего и всеобъемлющего международного соглашения, и никак иначе...

Одновременное действие, продолжил он, необходимо в любой схеме разоружения. Все правительства мира должны превратить свои линкоры и военные корабли в торговые суда. Но ни одна нация не может сама по себе начать такую политику, и было бы безумием, если бы одна держава попыталась сделать это... это просто навлечет разрушение....

...

Есть ли какие-либо признаки того, что прочный мир во всем мире будет установлен в сколько-нибудь разумный срок? — спросили Абдул-Баха.

Он будет установлен в этом столетии, ответил он. Он будет всеобщим в двадцатом веке. Все нации будут принуждены к нему.

...

Экономическое давление скажется?

Да: нации будут вынуждены прийти к миру и согласиться на отмену войны. Ужасное бремя налогообложения на военные цели станет выше человеческой выносливости...

Нет, сказал Абдул-Баха в заключение, я повторяю, ни одна нация не может разоружиться при таких обстоятельствах. Разоружение, несомненно, приближается, но оно должно прийти, и оно придет, по всеобщему согласию цивилизованных наций земли. Путем международного соглашения они сложат свое оружие, и наступит великая эра мира.

Этим и никаким другим способом мир может быть установлен на земле.

(Извлечения из интервью с газетным репортером, цитируется в «Абдул-Баха в Канаде» (Торнхилл: Bahá’í Canada Publications, 1987), стр. 34–35) [42]

43: Как только Парламент Человечества будет установлен и его составные части...

Как только Парламент Человечества будет установлен и его составные части организованы, правительства мира, заключив пакт вечной дружбы, не будут нуждаться в содержании больших постоянных армий и флотов. Несколько батальонов для поддержания внутреннего порядка и Международная Полиция для поддержания чистоты морских путей — это все, что будет необходимо. Тогда эти огромные суммы будут направлены в другие, более полезные каналы, пауперизм исчезнет, знания увеличатся, победы Мира будут воспеваться поэтами и бардами, знания улучшат условия, и человечество будет качаться в колыбели счастья и блаженства. Тогда, будь правительство конституционным или республиканским, наследственной монархией или демократическим, правители будут посвящать свое время процветанию своих наций, законодательству справедливых и разумных законов и развитию более тесных и дружественных отношений со своими соседями — так мир человечества станет зеркалом, отражающим добродетели и атрибуты Царства Божьего.

По общему соглашению все правительства мира должны разоружиться одновременно... Не годится, если один сложит оружие, а другой откажется сделать это. Нации мира должны договориться друг с другом относительно этого чрезвычайно важного предмета, таким образом они могут вместе отказаться от смертоносного оружия человеческой бойни. Пока одна нация увеличивает свой военный и морской бюджет, другая нация будет вынуждена участвовать в этой безумной конкуренции из-за своих естественных и предполагаемых интересов....

...

Теперь вопрос о разоружении должен быть воплощен в жизнь всеми нациями, а не только одной или двумя. Следовательно, поборники Мира должны трудиться день и ночь, чтобы люди каждой страны стали миролюбивыми, общественное мнение обрело прочную и постоянную основу, и день ото дня армия Международного Мира увеличивалась, полное разоружение было реализовано, а Флаг Всеобщего Примирения развевался на вершине гор земли.

...

Идеалы Мира должны воспитываться и распространяться среди жителей мира; они должны обучаться в школе Мира и злу войны. Первое: Финансисты и банкиры должны воздерживаться от предоставления денег любому правительству, планирующему вести несправедливую войну против невинной нации. Второе: Президенты и менеджеры железных дорог и пароходных компаний должны воздерживаться от транспортировки военных боеприпасов, адских машин, ружей, пушек и пороха из одной страны в другую. Третье: Солдаты должны подать петицию через своих представителей Военным Министрам, политикам, конгрессменам и генералам, чтобы они изложили ясным, понятным языком причины и основания, которые привели их на грань такой национальной катастрофы. Солдаты должны требовать этого как одну из прерогатив. «Докажите нам», — должны они сказать, — «что это справедливая война, и тогда мы вступим на поле битвы, в противном случае мы не сделаем ни шагу.... Выходите из своих укрытий, вступайте на поле битвы, если хотите атаковать друг друга и разорвать друг друга на части, если желаете проветрить свои так называемые споры. Раздор и вражда между вами; почему вы делаете нас, невинных людей, стороной в этом? Если борьба и кровопролитие — хорошие вещи, тогда ведите нас в бой своим присутствием!»

Короче говоря, каждое средство, порождающее войну, должно быть проверено, а причины, препятствующие возникновению войны, должны быть выдвинуты вперед; — чтобы физический конфликт стал невозможным. С другой стороны, каждая страна должна быть должным образом разграничена, ее точные границы отмечены, ее национальная целостность обеспечена, ее постоянная независимость защищена, а ее жизненно важные интересы уважаемы семьей наций. Эти услуги должны оказываться беспристрастной международной Комиссией. Таким образом, все причины трений и разногласий будут устранены. И в случае, если между ними возникнут какие-то споры, они могут обратиться в арбитраж Парламента Человечества, представители которого должны быть выбраны из числа самых мудрых и рассудительных людей всех наций мира.

(«Звезда Запада», том 5, № 8 (август 1914), стр. 115–117) [43]

44: Каждый век содержит решение одной преобладающей проблемы. Хотя...

Каждый век содержит решение одной преобладающей проблемы. Хотя проблем может быть много, все же одна из бесчисленных проблем будет казаться значительной и станет самой важной из всех. ...в этом светлом столетии величайшим даром мира человечества является Всеобщий Мир, который должен быть основан, чтобы сфера творения могла обрести спокойствие, Восток и Запад, которые включают в свои объятия пять континентов земного шара, могли обнять друг друга, человечество могло покоиться под шатром единства мира человечества, а флаг всеобщего мира мог развеваться над всеми регионами....

...

Сегодня истинный долг могущественного царя — установить всеобщий мир; ибо воистину это означает свободу всех людей мира. Некоторые люди, невежественные в отношении мира истинного человечества и его высоких амбиций ради общего блага, считают такое славное состояние жизни очень трудным, более того, невозможным для достижения. Но это не так, далеко от этого.

(«Звезда Запада». том 7, № 14 (ноябрь 1916), стр. 136) [44]

О вы, индивидуумы человечества, найдите средства для прекращения этого массового убийства и кровопролития. Сейчас назначенное время! Сейчас подходящее время! Восстаньте, проявите усилие, приложите экстраординарную силу и разверните Флаг Всеобщего Мира и преградите путь непреодолимой ярости этого бушующего потока, который сеет хаос и разрушение повсюду.

(«Звезда Запада», том 18, № 11 (февраль 1928), стр. 345) [45]

46: Каким процессом, продолжил спрашивающий, будет этот мир на земле...

Каким процессом, продолжил спрашивающий, будет этот мир на земле установлен? Придет ли он сразу после всеобщего провозглашения Истины?

Нет, он придет постепенно, сказал Абдул-Баха. Растение, которое растет слишком быстро, живет недолго. Вы — моя семья, и он огляделся с улыбкой, мои новые дети! если семья живет в унисоне, достигаются великие результаты. Расширьте круг; когда город живет в тесном согласии, последуют большие результаты, и континент, который полностью объединен, точно так же объединит все другие континенты. Тогда будет время величайших результатов, ибо все жители земли принадлежат к одной родной земле.

(«Абдул-Баха в Лондоне: обращения и заметки о беседах», памятное изд. (Лондон: Bahá’í Publishing Trust, 1987), стр. 106) [46]

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ПИСАНИЙ ШОГИ ЭФФЕНДИ

47: Дорогие друзья! Человечество, если рассматривать его в свете индивидуального поведения человека...

Дорогие друзья! Человечество, если рассматривать его в свете индивидуального поведения человека или в существующих отношениях между организованными сообществами и нациями, увы, зашло слишком далеко и претерпело слишком большой упадок, чтобы быть искупленным усилиями одних лишь лучших из его признанных правителей и государственных деятелей — какими бы бескорыстными ни были их мотивы, какими бы согласованными ни были их действия, какими бы не щадящими ни были их рвение и преданность его делу. Никакая схема, которую могут разработать расчеты высшего государственного управления, никакая доктрина, которую могут надеяться выдвинуть самые выдающиеся представители экономической теории, никакой принцип, который могут стремиться привить самые ярые моралисты, не могут в конечном счете обеспечить адекватные основы, на которых можно построить будущее встревоженного мира. Никакой призыв к взаимной терпимости, который могли бы поднять мудрые мира сего, каким бы убедительным и настойчивым он ни был, не может успокоить его страсти или помочь восстановить его энергию. И никакая общая схема просто организованного международного сотрудничества, в какой бы сфере человеческой деятельности она ни была, какой бы изобретательной по замыслу или обширной по охвату она ни была, не преуспела бы в устранении первопричины зла, которое так грубо нарушило равновесие современного общества. Я осмелюсь утверждать, что даже сам акт разработки механизма, необходимого для политического и экономического объединения мира — принципа, который все чаще отстаивался в последнее время, — не обеспечил бы сам по себе противоядия от яда, который неуклонно подрывает энергию организованных народов и наций. Что еще, можем ли мы уверенно утверждать, кроме безоговорочного принятия Божественного Плана, провозглашенного с такой простотой и силой еще шестьдесят лет назад Бахауллой, воплощающего в своих основах божественно назначенный Богом план объединения человечества в этот век, в сочетании с несгибаемым убеждением в неизменной эффективности каждого и всех его положений, способно в конечном итоге противостоять силам внутреннего распада, которые, если их не остановить, должны продолжать разъедать жизненные силы отчаявшегося общества. Именно к этой цели — цели нового Мирового порядка, Божественного по происхождению, всеобъемлющего по охвату, справедливого по принципу, вызывающего по своим чертам — должно стремиться встревоженное человечество.

Претендовать на то, чтобы постичь все последствия колоссального плана Бахауллы по всемирной человеческой солидарности, или постичь его значение, было бы самонадеянно даже со стороны признанных сторонников Его Веры. Пытаться визуализировать его во всех его возможностях, оценить его будущие выгоды, представить его славу было бы преждевременно даже на столь продвинутой стадии эволюции человечества.

Все, на что мы можем разумно попытаться пойти, — это стремиться получить проблеск первых лучей обещанного Рассвета, который должен, в полноте времени, прогнать мрак, окруживший человечество. Все, что мы можем сделать, — это указать в самых общих чертах на то, что представляется нам руководящими принципами, лежащими в основе Мирового порядка Бахауллы, как они были расширены и провозглашены Абдул-Баха, Центром Его Завета со всем человечеством и назначенным Толкователем и Разъяснителем Его Слова.

То, что беспорядки и страдания, поражающие массу человечества, в немалой степени являются прямыми последствиями Мировой войны и объясняются неразумностью и недальновидностью Создателей Мирных Договоров, может отрицать только предвзятый ум....

Однако было бы праздным утверждать, что война со всеми потерями, которые она повлекла за собой, страстями, которые она вызвала, и обидами, которые она оставила после себя, была единственно ответственной за беспрецедентное смятение, в которое в настоящее время погружен почти каждый сектор цивилизованного мира. Разве это не факт — и это центральная идея, которую я хочу подчеркнуть, — что фундаментальная причина этого мирового беспокойства объясняется не столько последствиями того, что рано или поздно станет рассматриваться как временное смещение в делах постоянно меняющегося мира, сколько неудачей тех, в чьи руки были переданы непосредственные судьбы народов и наций, приспособить свои системы экономических и политических институтов к императивным потребностям быстро развивающегося века? Разве эти периодические кризисы, которые сотрясают современное общество, не вызваны прежде всего прискорбной неспособностью признанных лидеров мира правильно прочитать знамения времени, избавиться раз и навсегда от своих предвзятых идей и сковывающих верований и изменить механизм своих соответствующих правительств в соответствии с теми стандартами, которые подразумеваются в высшей декларации Бахауллы о Единстве Человечества — главной и отличительной черте Веры, которую Он провозгласил?....

Как жалки усилия тех лидеров человеческих институтов, которые, в полном пренебрежении к духу времени, стремятся приспособить национальные процессы, подходящие для древних дней самодостаточных наций, к веку, который должен либо достичь единства мира, как предсказано Бахауллой, либо погибнуть. В столь критический час в истории цивилизации лидерам всех наций мира, великих и малых, будь то на Востоке или на Западе, будь то победители или побежденные, надлежит прислушаться к трубному зову Бахауллы и, будучи полностью проникнутыми чувством мировой солидарности, sine qua non лояльности Его Делу, мужественно подняться, чтобы полностью осуществить ту единственную лечебную схему, которую Он, Божественный Врач, предписал для больного человечества. Пусть они отбросят раз и навсегда каждую предвзятую идею, каждый национальный предрассудок и прислушаются к возвышенному совету Абдул-Баха, уполномоченного Разъяснителя Его учений. Вы можете лучше всего служить своей стране, был ответ Абдул-Баха высокопоставленному чиновнику на службе федерального правительства Соединенных Штатов Америки, который спросил Его о наилучшем способе, которым он мог бы продвигать интересы своего правительства и народа, если вы будете стремиться, в своем качестве гражданина мира, помочь в конечном применении принципа федерализма, лежащего в основе правительства вашей собственной страны, к отношениям, существующим ныне между народами и нациями мира.

...

Должна быть развита некая форма мирового супергосударства, в пользу которого все нации мира добровольно уступят всякое право вести войну, определенные права вводить налогообложение и все права содержать вооружения, за исключением целей поддержания внутреннего порядка в пределах своих соответствующих владений. Такое государство должно будет включить в свою орбиту международную исполнительную власть, достаточную для обеспечения высшей и неоспоримой власти над каждым непокорным членом содружества; мировой парламент, члены которого будут избираться народом в своих соответствующих странах и чьи выборы будут подтверждаться их соответствующими правительствами; и верховный трибунал, решение которого будет иметь обязательную силу даже в тех случаях, когда заинтересованные стороны добровольно не согласились представить свое дело на его рассмотрение. Мировое сообщество, в котором все экономические барьеры будут навсегда разрушены, а взаимозависимость Капитала и Труда определенно признана; в котором шум религиозного фанатизма и распрей будет навсегда утихнут; в котором пламя расовой вражды будет окончательно погашено; в котором единый кодекс международного права — продукт взвешенного суждения федеративных представителей мира — будет иметь своей санкцией немедленное и принудительное вмешательство объединенных сил федеративных единиц; и, наконец, мировое сообщество, в котором ярость капризного и воинствующего национализма будет преобразована в постоянное сознание мирового гражданства — таким, действительно, представляется в самых общих чертах Порядок, предвиденный Бахауллой, Порядок, который со временем будет рассматриваться как прекраснейший плод медленно созревающего века.

...

Пусть не будет сомнений относительно оживляющей цели всемирного Закона Бахауллы. Далекий от стремления к подрыву существующих основ общества, он стремится расширить его базу, переплавить его институты таким образом, чтобы они соответствовали потребностям постоянно меняющегося мира. Он не может конфликтовать ни с какими законными привязанностями, и он не может подорвать существенные лояльности. Его цель — ни подавить пламя здравого и разумного патриотизма в сердцах людей, ни упразднить систему национальной автономии, столь существенную, если нужно избежать зол чрезмерной централизации. Он не игнорирует и не пытается подавить разнообразие этнического происхождения, климата, истории, языка и традиций, мысли и привычек, которые отличают народы и нации мира. Он призывает к более широкой лояльности, к большему стремлению, чем любое, которое когда-либо воодушевляло человеческую расу. Он настаивает на подчинении национальных импульсов и интересов императивным требованиям единого мира. Он отвергает чрезмерную централизацию с одной стороны и отрицает все попытки единообразия с другой. Его девиз — единство в разнообразии, как объяснил Сам Абдул-Баха.

...

Его [принципа Единства Человечества] последствия глубже, его притязания больше, чем любые, которые Пророкам древности было позволено выдвигать. Его послание применимо не только к индивидууму, но касается прежде всего природы тех существенных отношений, которые должны связывать все государства и нации как членов одной человеческой семьи. Он не представляет собой просто провозглашение идеала, но неразрывно связан с институтом, достаточным для воплощения его истины, демонстрации его обоснованности и увековечения его влияния. Он подразумевает органическое изменение в структуре современного общества, изменение, подобного которому мир еще не испытал. Он представляет собой вызов, одновременно смелый и универсальный, устаревшим шибболетам национальных верований — верований, которые отжили свой век и которые должны, в обычном ходе событий, сформированных и контролируемых Провидением, уступить место новому евангелию, фундаментально отличному от того, что мир уже задумал, и бесконечно превосходящему его. Он призывает не к меньшему, чем реконструкция и демилитаризация всего цивилизованного мира — мира, органически объединенного во всех существенных аспектах своей жизни, своего политического механизма, своего духовного стремления, своей торговли и финансов, своего письма и языка, и все же бесконечного в разнообразии национальных характеристик своих федеративных единиц.

Он представляет собой завершение человеческой эволюции — эволюции, которая имела свои самые ранние начала в рождении семейной жизни, свое последующее развитие в достижении племенной солидарности, ведущей, в свою очередь, к конституции города-государства, и расширяющейся позже в институт независимых и суверенных наций.

...

Возьмем лишь один пример. Насколько уверенными были утверждения, сделанные в дни, предшествовавшие объединению штатов Североамериканского континента, относительно непреодолимых барьеров, стоявших на пути их окончательной федерации! Разве не было широко и решительно заявлено, что противоречивые интересы, взаимное недоверие, различия в правительстве и привычках, которые разделяли штаты, были таковы, что никакая сила, будь то духовная или светская, никогда не могла надеяться гармонизировать или контролировать их? И все же насколько отличались условия, преобладавшие сто пятьдесят лет назад, от тех, которые характеризуют современное общество! Действительно, не было бы преувеличением сказать, что отсутствие тех средств, которые современный научный прогресс поставил на службу человечеству в наше время, сделало проблему сваривания американских штатов в единую федерацию, какими бы схожими они ни были в определенных традициях, задачей бесконечно более сложной, чем та, которая стоит перед разделенным человечеством в его усилиях по достижению объединения всего человечества.

Кто знает, что для того, чтобы столь возвышенная концепция обрела форму, человечеству придется перенести страдания более интенсивные, чем любые, которые оно уже испытало? Могло ли что-либо меньшее, чем огонь гражданской войны со всем ее насилием и превратностями — войны, которая почти разорвала великую Американскую Республику, — сварить штаты не только в Союз независимых единиц, но и в Нацию, несмотря на все этнические различия, которые характеризовали ее составные части? То, что столь фундаментальная революция, включающая столь далеко идущие изменения в структуре общества, может быть достигнута через обычные процессы дипломатии и образования, кажется весьма маловероятным. Нам достаточно обратить свой взор на залитую кровью историю человечества, чтобы понять, что ничто, кроме интенсивной умственной, а также физической агонии, не было способно ускорить те эпохальные изменения, которые составляют величайшие вехи в истории человеческой цивилизации.

Великими и далеко идущими, какими бы ни были эти изменения в прошлом, они не могут не казаться, при рассмотрении их в надлежащей перспективе, иначе как вспомогательными корректировками, предваряющими ту трансформацию беспрецедентного величия и охвата, которую человечество в этот век обязано претерпеть. То, что силы мировой катастрофы могут в одиночку ускорить такую новую фазу человеческой мысли, увы, становится все более очевидным. То, что ничто, кроме огня сурового испытания, беспрецедентного по своей интенсивности, не может сплавить и сварить разрозненные сущности, составляющие элементы современной цивилизации, в неотъемлемые компоненты мирового Содружества будущего, — это истина, которую будущие события будут все более демонстрировать.

Пророческий голос Бахауллы, предостерегающий в заключительных отрывках «Сокровенных слов» «народы мира» о том, что «непредвиденное бедствие следует за ними и что тяжкое возмездие ожидает их», поистине проливает зловещий свет на ближайшую судьбу страждущего человечества. Ничто, кроме огненного испытания, из которого человечество выйдет очищенным и подготовленным, не сможет преуспеть в насаждении того чувства ответственности, которое лидеры новорожденной эпохи должны будут взять на себя.

Я хотел бы вновь обратить ваше внимание на те зловещие слова Бахауллы, которые я уже цитировал: «И когда настанет назначенный час, внезапно явится то, что заставит содрогнуться члены человечества».

Разве не утверждал Сам Абдул-Баха недвусмысленным языком, что «другая война, более свирепая, чем прошлая, непременно разразится»?

От завершения этого колоссального, этого невыразимо славного предприятия — предприятия, которое ставило в тупик ресурсы римского государственного управления и которое не удалось осуществить отчаянными усилиями Наполеона, — будет зависеть окончательное воплощение того тысячелетия, о котором пели поэты всех веков и о котором давно мечтали провидцы. От него будет зависеть исполнение пророчеств, изреченных древними Пророками, когда мечи будут перекованы на орала, а лев и ягненок будут лежать вместе. Только оно может возвестить Царство Небесного Отца, как это предвидела Вера Иисуса Христа. Только оно может заложить фундамент Мирового порядка, предвиденного Бахауллой, — Мирового порядка, который отразит, пусть даже тускло, на этом земном плане невыразимое великолепие Царства Абха.

Еще одно слово в заключение. Провозглашение Единства человечества — краеугольного камня всеобъемлющего владычества Бахауллы — ни при каких обстоятельствах нельзя сравнивать с такими выражениями благочестивой надежды, которые высказывались в прошлом. Его призыв — это не просто призыв, который Он возвысил, в одиночку и без посторонней помощи, перед лицом неумолимой и объединенной оппозиции двух самых могущественных восточных монархов Своего времени, будучи при этом изгнанником и узником в их руках. Он подразумевает одновременно и предупреждение, и обещание: предупреждение о том, что в нем заключается единственное средство спасения глубоко страдающего мира, и обещание того, что его осуществление уже близко.

Произнесенное в то время, когда его возможность еще не была серьезно осмыслена ни в одной части мира, оно, благодаря той небесной мощи, которую Дух Бахауллы вдохнул в него, наконец стало рассматриваться все возрастающим числом мыслящих людей не только как приближающаяся возможность, но и как необходимый результат сил, действующих ныне в мире.

Безусловно, мир, сжатый и превращенный в единый, в высшей степени сложный организм благодаря поразительному прогрессу, достигнутому в области физических наук, благодаря всемирному расширению торговли и промышленности, и борющийся под давлением мировых экономических сил среди ловушек материалистической цивилизации, остро нуждается в переформулировании Истины, лежащей в основе всего Откровения прошлого, на языке, соответствующем его насущным требованиям. И какой голос, кроме голоса Бахауллы — Уст Божьих для этой эпохи, — способен осуществить трансформацию общества столь радикальную, как та, которую Он уже совершил в сердцах тех людей, столь разнообразных и, казалось бы, непримиримых, которые составляют тело Его признанных последователей по всему миру?

То, что столь величественная концепция быстро прорастает в умах людей, что раздаются голоса в ее поддержку, что ее характерные черты должны быстро кристаллизоваться в сознании тех, кто облечен властью, — в этом мало кто может сомневаться. То, что ее скромные начала уже обрели форму во всемирной Администрации, с которой связаны приверженцы Веры Бахауллы, могут не заметить лишь те, чьи сердца осквернены предрассудками.

(28 ноября 1931 г., бахаи Запада, опубликовано в «Мировой порядок Бахауллы: Избранные письма», стр. 33–37, 40–43, 45–48) [47]

48: Никакой механизм, не соответствующий стандарту, внушенному Откровением Бахаи...

Никакой механизм, не соответствующий стандарту, внушенному Откровением Бахаи, и противоречащий возвышенному образцу, предписанному в Его учениях, который коллективные усилия человечества еще могут разработать, никогда не сможет достичь чего-либо выше или за пределами того «Малого мира», на который Сам Автор нашей Веры намекал в Своих писаниях. «Теперь, когда вы отвергли Величайший мир», — писал Он, увещевая царей и правителей земли, — «держитесь крепко этого Малого мира, дабы вы могли в некоторой степени улучшить свое собственное положение и положение своих подопечных». Развивая мысль об этом Малом мире, Он в той же Скрижали обращается к правителям земли: «Примиритесь между собой, дабы вам не требовалось больше вооружений, кроме как в той мере, чтобы защищать свои территории и владения... Будьте едины, о цари земли, ибо тем самым утихнет буря раздора среди вас, и ваши народы обретут покой, если вы из тех, кто разумеет. Если кто-либо из вас поднимет оружие против другого, восстаньте все против него, ибо это не что иное, как явная справедливость».

Величайший мир, с другой стороны, как его понимал Бахаулла, — мир, который неизбежно должен наступить как практическое следствие одухотворения мира и слияния всех его рас, вероисповеданий, классов и наций, — не может покоиться ни на какой иной основе и не может быть сохранен ни через какой иной орган, кроме божественно установленных постановлений, которые подразумеваются в Мировом порядке, связанном с Его Святым Именем...

...

Откровение Бахауллы, чья высшая миссия заключается не в чем ином, как в достижении этого органического и духовного единства всего тела наций, должно, если мы верны его смыслу, рассматриваться как знаменующее своим приходом совершеннолетие всей человеческой расы. Его следует рассматривать не просто как еще одно духовное возрождение в вечно меняющейся судьбе человечества, не только как дальнейший этап в цепи прогрессивных Откровений, и даже не как кульминацию одного из серии повторяющихся пророческих циклов, но скорее как знаменующее последний и высочайший этап в грандиозной эволюции коллективной жизни человека на этой планете. Возникновение мирового сообщества, сознание мирового гражданства, основание мировой цивилизации и культуры — все это, что должно синхронизироваться с начальными этапами развертывания Золотого века Эпохи Бахаи, — должно по самой своей природе рассматриваться, насколько это касается данной планетарной жизни, как самые дальние пределы в организации человеческого общества, хотя человек как личность будет, более того, должен, в результате такого завершения, продолжать бесконечно прогрессировать и развиваться.

...

Все человечество стонет, жаждет быть приведенным к единству и положить конец своему многовековому мученичеству. И все же оно упрямо отказывается принять свет и признать суверенную власть той единственной Силы, которая может избавить его от запутанностей и предотвратить горестное бедствие, грозящее поглотить его.

Зловещ голос Бахауллы, который звучит в этих пророческих словах: «О вы, народы мира! Знайте, воистину, что непредвиденное бедствие следует за вами и что тяжкое возмездие ожидает вас. Не думайте, что то, что вы совершили, изгладилось в Моих очах». И далее: «У Нас есть назначенный срок для вас, о народы. Если вы не сумеете в назначенный час обратиться к Богу, Он, воистину, наложит на вас Свою десницу и заставит тяжкие страдания обрушиться на вас со всех сторон. Сколь сурово, воистину, то наказание, которым ваш Господь покарает вас тогда!»

Должно ли человечество, измученное, как оно есть сейчас, быть поражено еще более суровыми испытаниями, прежде чем их очищающее влияние сможет подготовить его к вступлению в небесное Царство, предназначенное для установления на земле? Должна ли инаугурация столь обширной, столь уникальной, столь озаренной эры в истории человечества быть предварена столь великой катастрофой в делах человеческих, чтобы напомнить, более того, превзойти ужасающий крах римской цивилизации в первые века христианской эры? Должна ли серия глубоких потрясений взволновать и сотрясти человеческую расу, прежде чем Бахаулла сможет быть воцарен в сердцах и совести масс, прежде чем Его бесспорное превосходство будет повсеместно признано, а благородное здание Его Мирового порядка будет воздвигнуто и утверждено?

Долгие века младенчества и детства, через которые пришлось пройти человеческой расе, отошли в прошлое. Человечество сейчас переживает потрясения, неизменно связанные с самым бурным этапом его эволюции, этапом отрочества, когда порывистость юности и ее неистовость достигают своего апогея и должны постепенно смениться спокойствием, мудростью и зрелостью, которые характеризуют этап мужества. Тогда человеческая раса достигнет той степени зрелости, которая позволит ей обрести все силы и способности, от которых должно зависеть ее окончательное развитие.

...

Объединение всего человечества является отличительным признаком этапа, к которому сейчас приближается человеческое общество. Единство семьи, племени, города-государства и нации было последовательно предпринято и полностью установлено. Мировое единство — это цель, к которой стремится измученное человечество. Национальное строительство подошло к концу. Анархия, присущая государственному суверенитету, движется к кульминации. Мир, растущий до зрелости, должен отказаться от этого фетиша, признать единство и целостность человеческих отношений и раз и навсегда установить механизм, который может наилучшим образом воплотить этот фундаментальный принцип своей жизни.

...

Единство человеческой расы, как его представлял Бахаулла, подразумевает создание мирового содружества, в котором все нации, расы, вероисповедания и классы тесно и постоянно объединены и в котором автономия его государств-членов, а также личная свобода и инициатива составляющих их индивидуумов определенно и полностью защищены. Это содружество должно, насколько мы можем его представить, состоять из мирового законодательного органа, члены которого, как попечители всего человечества, в конечном итоге будут контролировать все ресурсы всех составляющих наций и будут принимать законы, необходимые для регулирования жизни, удовлетворения потребностей и урегулирования отношений всех рас и народов. Мировая исполнительная власть, поддерживаемая международными Силами, будет выполнять решения, принятые этим мировым законодательным органом, и применять принятые им законы, а также будет охранять органическое единство всего содружества. Мировой трибунал будет выносить обязательный и окончательный вердикт по всем и любым спорам, которые могут возникнуть между различными элементами, составляющими эту универсальную систему. Будет разработан механизм мирового взаимодействия, охватывающий всю планету, свободный от национальных препятствий и ограничений и функционирующий с поразительной быстротой и совершенной регулярностью. Мировой мегаполис будет действовать как нервный центр мировой цивилизации, фокус, к которому будут сходиться объединяющие силы жизни и от которого будут исходить его живительные влияния. Мировой язык будет либо изобретен, либо выбран из числа существующих языков и будет преподаваться в школах всех федеративных наций как вспомогательный к их родному языку. Мировая письменность, мировая литература, единая и универсальная система валюты, весов и мер упростят и облегчат общение и взаимопонимание между нациями и расами человечества. В таком мировом обществе наука и религия, две самые мощные силы в жизни человека, будут примирены, будут сотрудничать и будут гармонично развиваться. Пресса при такой системе, предоставляя полный простор для выражения разнообразных взглядов и убеждений человечества, перестанет злонамеренно манипулироваться корыстными интересами, будь то частными или общественными, и будет освобождена от влияния враждующих правительств и народов. Экономические ресурсы мира будут организованы, его источники сырья будут освоены и полностью использованы, его рынки будут скоординированы и развиты, а распределение его продуктов будет справедливо регулироваться.

Национальное соперничество, ненависть и интриги прекратятся, а расовая вражда и предрассудки будут заменены расовой дружбой, взаимопониманием и сотрудничеством. Причины религиозных распрей будут навсегда устранены, экономические барьеры и ограничения будут полностью отменены, а чрезмерное различие между классами будет стерто. Нищета, с одной стороны, и грубое накопление собственности, с другой, исчезнут. Огромная энергия, растрачиваемая и теряемая на войны, будь то экономические или политические, будет посвящена таким целям, которые расширят диапазон человеческих изобретений и технического развития, повысят производительность человечества, искоренят болезни, расширят научные исследования, повысят уровень физического здоровья, отточат и усовершенствуют человеческий мозг, позволят эксплуатировать неиспользованные и неожиданные ресурсы планеты, продлят человеческую жизнь и будут способствовать любому другому средству, которое может стимулировать интеллектуальную, моральную и духовную жизнь всей человеческой расы.

Мировая федеральная система, правящая всей землей и осуществляющая неоспоримую власть над ее невообразимо огромными ресурсами, сочетающая и воплощающая идеалы как Востока, так и Запада, освобожденная от проклятия войны и ее бедствий и направленная на эксплуатацию всех доступных источников энергии на поверхности планеты, система, в которой Сила сделана слугой Справедливости, чья жизнь поддерживается всеобщим признанием одного Бога и верностью одному общему Откровению, — такова цель, к которой движется человечество, движимое объединяющими силами жизни.

(11 марта 1936 г., опубликовано в «Мировой порядок Бахауллы: Избранные письма», стр. 162–63, 201–4) [48]

49: Сотрясающее мир испытание, которое Бахаулла, как процитировано на предыдущих страницах,...

Сотрясающее мир испытание, которое Бахаулла, как процитировано на предыдущих страницах, столь наглядно предсказал, может привести к тому, что она [американская нация] в беспрецедентной степени будет втянута в его водоворот. Из него она, вероятно, выйдет, в отличие от своей реакции на последний мировой конфликт, сознательно решив воспользоваться своей возможностью, приложить весь вес своего влияния на гигантские проблемы, которые такое испытание должно оставить после себя, и навсегда изгнать, совместно со своими сестрами-нациями как Востока, так и Запада, величайшее проклятие, которое с незапамятных времен поражало и унижало человеческую расу.

Тогда, и только тогда, американская нация, сформированная и очищенная в горниле общей войны, закаленная в ее суровости и дисциплинированная ее уроками, будет в состоянии возвысить свой голос в советах наций, сама заложить краеугольный камень всеобщего и прочного мира, провозгласить солидарность, единство и зрелость человечества и содействовать установлению обещанного царства праведности на земле. Тогда, и только тогда, американская нация, в то время как община американских верующих в ее сердце завершает свою божественно назначенную миссию, сможет выполнить невыразимо славную судьбу, предначертанную ей Всемогущим и бессмертно запечатленную в писаниях Абдул-Баха. Тогда, и только тогда, американская нация совершит «то, что украсит страницы истории», «станет предметом зависти мира и будет благословенна как на Востоке, так и на Западе».

(25 декабря 1938 г., опубликовано в «Наступление Божественной Справедливости» (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1984), стр. 90–91) [49]

50: Мир, по правде говоря, движется к своей судьбе. ...

Мир, по правде говоря, движется к своей судьбе. Взаимозависимость народов и наций земли, что бы ни говорили или делали лидеры разделяющих сил мира, уже является свершившимся фактом. Его единство в экономической сфере теперь понято и признано. Благополучие части означает благополучие целого, а бедствие части приносит бедствие целому. Откровение Бахауллы, по Его собственным словам, «придало новый импульс и задало новое направление» этому обширному процессу, происходящему ныне в мире. Огни, зажженные этим великим испытанием, являются следствием неспособности людей признать его. Они, более того, ускоряют его завершение. Бедствие, затяжное, всемирное, мучительное, связанное с хаосом и всеобщим разрушением, должно потрясти нации, пробудить совесть мира, разочаровать массы, ускорить радикальное изменение в самом представлении об обществе и в конечном итоге сплотить разрозненные, кровоточащие члены человечества в одно тело, единое, органически объединенное и неделимое.

...

Об общем характере, последствиях и чертах этого мирового содружества, которому суждено рано или поздно возникнуть из резни, агонии и хаоса этого великого мирового потрясения, я уже упоминал в своих предыдущих сообщениях. Достаточно сказать, что это завершение будет по самой своей природе постепенным процессом и должно, как предвидел Сам Бахаулла, привести сначала к установлению того Малого мира, который народы земли, еще не осознающие Его Откровения и еще невольно соблюдающие общие принципы, которые Он провозгласил, установят сами. Этот важный и исторический шаг, включающий реконструкцию человечества в результате всеобщего признания его единства и целостности, повлечет за собой одухотворение масс, следующее за признанием характера и признанием притязаний Веры Бахауллы — существенного условия того окончательного слияния всех рас, вероисповеданий, классов и наций, которое должно ознаменовать возникновение Его Нового Мирового порядка.

Тогда совершеннолетие всей человеческой расы будет провозглашено и отпраздновано всеми народами и нациями земли. Тогда будет поднят стяг Величайшего мира. Тогда всемирное владычество Бахауллы — Установителя Царства Отца, предсказанного Сыном и предвиденного Пророками Бога до Него и после Него, — будет признано, провозглашено и твердо установлено. Тогда родится, расцветет и увековечит себя мировая цивилизация, цивилизация с такой полнотой жизни, какой мир никогда не видел и пока не может себе представить. Тогда Вечный Завет будет исполнен в своей полноте. Тогда обещание, запечатленное во всех Книгах Бога, будет искуплено, и все пророчества, изреченные древними Пророками, сбудутся, и видение провидцев и поэтов будет реализовано. Тогда планета, оцинкованная всеобщей верой ее обитателей в одного Бога и их верностью одному общему Откровению, будет отражать, в пределах наложенных на нее ограничений, лучезарное великолепие владычества Бахауллы, сияющее в полноте своего блеска в Раю Абха, и станет подножием Его Престола в вышних, и будет провозглашена земным раем, способным исполнить ту невыразимую судьбу, определенную для нее с незапамятных времен любовью и мудростью ее Творца.

(28 марта 1941 г., опубликовано в «Обещанный день настал», стр. 122–124) [50]

51: Принцип коллективной безопасности Он [Бахаулла] безоговорочно поддерживает;...

Принцип коллективной безопасности Он [Бахаулла] безоговорочно поддерживает; рекомендует сокращение национальных вооружений; и провозглашает необходимым и неизбежным созыв мирового собрания, на котором цари и правители мира будут совещаться для установления мира между нациями.

(«Бог проходит мимо», перераб. изд. (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1987), стр. 217–218) [51]

52: В течение этой Формирующей эпохи Веры и в ходе нынешней и последующих эпох...

В течение этой Формирующей эпохи Веры и в ходе нынешней и последующих эпох последний и венчающий этап в возведении каркаса Административного порядка Веры Бахауллы — избрание Всемирного Дома Справедливости — будет завершен, «Китаб-и-Агдас», Материнская Книга Его Откровения, будет кодифицирована и ее законы провозглашены, Малый мир будет установлен, единство человечества будет достигнуто и его зрелость обретена, План, задуманный Абдул-Баха, будет исполнен, освобождение Веры от оков религиозной ортодоксии будет осуществлено, и ее независимый религиозный статус будет повсеместно признан...

...

...мы не можем не заметить действия двух одновременных процессов, зародившихся еще в последние годы Героической эпохи нашей Веры, каждый из которых четко определен, каждый отчетливо обособлен, но при этом тесно связан и предназначен в свое время завершиться единым славным свершением.

Один из этих процессов связан с миссией американской общины бахаи, другой — с судьбой американской нации. Первый непосредственно служит интересам Административного порядка Веры Бахауллы...

Другой процесс берет свое начало с момента разразившейся Первой мировой войны, которая ввергла Великую Республику Запада в водоворот первого этапа мировых потрясений. Он получил первоначальный импульс благодаря формулировке «Четырнадцати пунктов» президента Вильсона, впервые тесно связав эту Республику с судьбами Старого Света. Он претерпел свою первую неудачу из-за отстранения этой Республики от новорожденной Лиги Наций, созданию которой этот президент посвятил свои труды. Он приобрел дополнительный импульс с началом Второй мировой войны, причинившей этой Республике небывалые страдания и еще больше вовлекшей ее в дела всех континентов земного шара. Он получил дальнейшее подкрепление благодаря декларации, воплощенной в Атлантической хартии, как ее озвучил один из ее главных инициаторов, Франклин Д. Рузвельт. Он обрел четкие очертания благодаря рождению Организации Объединенных Наций на конференции в Сан-Франциско. Он приобрел дополнительную значимость благодаря выбору самого Города Завета в качестве штаб-квартиры новорожденной организации, благодаря недавнему заявлению американского президента относительно обязательств его страны в Греции и Турции, а также благодаря представлению Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций острой и сложной проблемы Святой Земли — духовного, а также административного центра Мировой Веры Бахауллы. Как бы долог и извилист ни был этот путь, он должен привести через череду побед и поражений к политическому объединению Восточного и Западного полушарий, к возникновению мирового правительства и установлению Малого мира, как предсказано Бахауллой и предвозвещено пророком Исаией. В конечном итоге он должен завершиться развертыванием знамени Величайшего мира в Золотой век Откровения Бахауллы.

(5 июня 1947 г. бахаи Запада, опубликовано в «Цитадели веры: Послания к Америке 1947–1957» (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1980), стр. 6, стр. 32–33) [52]

53: Возведение этого Здания, в свою очередь, возвестит о строительстве в...

Возведение этого Здания, в свою очередь, возвестит о строительстве в ходе последовательных эпох Формирующей эпохи Веры нескольких других сооружений, которые будут служить административными центрами таких божественно назначенных институтов, как Хранительство, Десницы Дела и Всемирный Дом Справедливости. Эти Здания, образуя широкую дугу и следуя гармонизирующему архитектурному стилю, окружат места упокоения Величайшего Святого Листа, занимающей первое место среди женщин в Диспенсации Бахаи, ее Брата, принесенного в жертву Бахауллой ради оживления мира и его объединения, и их Матери, провозглашенной Им Своей избранной «супругой во всех мирах Бога». Окончательное завершение этого грандиозного предприятия ознаменует кульминацию развития всемирного, божественно назначенного Административного порядка, истоки которого можно проследить еще в последние годы Героической эпохи Веры.

Этот обширный и неодолимый процесс, не имеющий аналогов в духовной истории человечества, который будет синхронизирован с двумя не менее значимыми событиями — установлением Малого мира и развитием национальных и местных институтов бахаи (один вне, а другой внутри мира бахаи), — достигнет своего окончательного завершения в Золотой век Веры через поднятие знамени Величайшего мира и появление во всей полноте своей мощи и славы фокусного Центра органов, составляющих Мировой порядок Бахауллы. Окончательное утверждение этого центра будущего Мирового Содружества бахаи ознаменует одновременно провозглашение суверенитета Основателя нашей Веры и пришествие Царства Отца, неоднократно восхваляемого и обещанного Иисусом Христом.

Этот Мировой порядок, в свою очередь, в ходе последовательных Диспенсаций Цикла Бахаи принесет свой прекраснейший плод через рождение и расцвет цивилизации, божественно вдохновленной, уникальной по своим чертам, всеохватывающей по своему масштабу и фундаментально духовной по своему характеру — цивилизации, которой суждено по мере своего развертывания черпать первоначальный импульс из духа, оживляющего сами институты, которые в своем эмбриональном состоянии ныне пробуждаются в лоне нынешней Формирующей эпохи Веры.

(27 ноября 1954 г. Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, опубликовано в «Посланиях к миру бахаи, 1950–1957» (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1971), стр. 74–75) [53]

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПИСЕМ, НАПИСАННЫХ ОТ ИМЕНИ ШОГИ ЭФФЕНДИ

54: Мир находится в великом смятении, и самое прискорбное то, что он научился...

Мир находится в великом смятении, и самое прискорбное то, что он научился держаться в стороне от Бога, Который один может спасти его и облегчить его страдания. Наш долг, тех, кому доверена задача применения божественного лекарства, дарованного Бахауллой, — сосредоточить наше внимание на завершении этой задачи и не успокаиваться, пока мир, предсказанный Пророками Бога, не будет окончательно установлен....

(9 декабря 1931 г. бахаи Токио) [54]

55: Шоги Эффенди написал свое последнее общее послание западным друзьям...

Шоги Эффенди написал свое последнее общее послание западным друзьям, потому что чувствовал, что общественность должна понять отношение, которое Вера Бахаи занимает к преобладающим экономическим и политическим проблемам. Мы должны дать миру знать, какова была истинная цель Бахауллы. До настоящего времени Единство человечества имело лишь академическое значение. Теперь оно все больше становится предметом размышлений международных государственных деятелей. Оно выходит на поле практической политики. Поэтому для нас это прекрасный шанс выйти на передний план и разъяснить учение, которое является целью и задачей социальных предписаний Бахауллы. Шоги Эффенди надеется, что друзья будут повторять этот призыв к органическому единству человечества, пока он не станет частью сознательной веры каждого живущего человека в мире. Однако следует проявлять большую осмотрительность, чтобы нас не поняли превратно и нашу Веру не причислили к радикальным движениям.

(28 января 1932 г. Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады) [55]

56: Шоги Эффенди просит меня подтвердить получение вашего письма от...

Шоги Эффенди просит меня подтвердить получение вашего письма от 26 января 1932 года, которое сопровождалось печатной копией его последнего общего послания. Он благодарит вас обоих как за это, так и за сто экземпляров, которые вы ему отправляете. Он глубоко удовлетворен тем, что друзья находят его достаточно интересным и стоящим, чтобы сделать его содержание темой своей просветительской кампании. Он искренне надеется, что это также пробудит в некоторых друзьях осознание важности этого учения Дела и побудит их к его тщательному и глубокому изучению. Ибо оно, несомненно, составляет цель социальных предписаний Веры. Нет причин, по которым бахаи не должны взять на себя инициативу в поддержке такой федерации мира, к которой мир движется под воздействием сил, которые он не может контролировать....

(16 февраля 1932 г. Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады) [56]

57: Различные народы мира никогда не достигнут мира, кроме как после...

Различные народы мира никогда не достигнут мира, кроме как после признания значимости учений и искренней их поддержки, ибо благодаря этим предписаниям будут решены все международные проблемы и каждый человек обеспечит себе духовную среду, в которой его душа сможет развиваться и приносить свои высшие плоды.

(15 января 1933 г. отдельному верующему) [57]

58: Хранитель также с глубоким интересом прочитал все приложенные документы. Он...

Хранитель также с глубоким интересом прочитал все приложенные документы. Он твердо убежден, что благодаря упорству и согласованным действиям дело Мира в конечном итоге восторжествует над всеми темными силами, которые сегодня угрожают благополучию и прогрессу мира. Но такие чисто человеческие попытки, несомненно, неэффективны, если они не вдохновлены и не направляемы силой веры. Без помощи Бога, дарованной через послание Бахауллы, мир никогда не сможет быть надежно и адекватно установлен. Игнорировать решение бахаи для мира во всем мире — значит строить на песке. Принять и применить его — значит сделать мир не просто мечтой или идеалом, а живой реальностью. Это тот момент, который Хранитель хочет, чтобы вы развивали, подчеркивали снова и снова и подкрепляли убедительными аргументами. Программа мира бахаи, действительно, не просто один из способов достижения этой цели. Она даже не является относительно лучшей. В конечном счете, это единственный эффективный инструмент для установления царства мира в этом мире. Такое отношение не предполагает полного отрицания других решений, предлагаемых различными филантропами. Оно лишь показывает их неадекватность по сравнению с Божественным Планом объединения мира. Мы не можем уйти от истины, что ничто мирское в конечном счете не может быть долговечным, если оно не поддерживается и не подкрепляется силой Бога.

(25 сентября 1933 г. отдельному верующему) [58]

59: Каковы бы ни были наши недостатки и как бы грозны ни были силы тьмы...

Каковы бы ни были наши недостатки и как бы грозны ни были силы тьмы, осаждающие нас сегодня, объединение человечества, как оно намечено и обеспечено Мировым порядком Бахауллы, в свое время будет твердо и навсегда установлено. Это обещание Бахауллы, и никакая сила на земле не может в конечном итоге предотвратить или даже замедлить его адекватную реализацию. Поэтому друзьям не следует терять надежду, но, полностью осознавая свою силу и свою роль, они должны упорствовать в своих мощных усилиях по расширению и укреплению всеобщего владычества Бахауллы на земле.

(6 ноября 1933 г. отдельному верующему) [59]

60: Что касается Международного Исполнительного органа, упомянутого Хранителем в его...

Что касается Международного Исполнительного органа, упомянутого Хранителем в его работе «Цель нового Мирового порядка», следует отметить, что это утверждение ни в коем случае не относится к Содружеству бахаи будущего, а просто к тому мировому правительству, которое возвестит о пришествии и приведет к окончательному установлению Мирового порядка Бахауллы. Формирование этого Международного Исполнительного органа, который соответствует исполнительному главе или совету в современных национальных правительствах, является лишь шагом, ведущим к мировому правительству бахаи будущего, и поэтому его не следует отождествлять ни с институтом Хранительства, ни с институтом Международного Дома Справедливости.

(17 марта 1934 г. двум верующим) [60]

61: В связи с вашей просветительской работой: то, что Хранитель хочет, чтобы вы...

В связи с вашей просветительской работой: то, что Хранитель хочет, чтобы вы особо подчеркивали во всех своих беседах, — это высшая необходимость для всех людей и наций в наши дни принять в полном объеме социальную программу, данную Бахауллой для реконструкции религиозной, экономической и политической жизни человечества. Он хочет, чтобы вы объяснили и проанализировали элементы, которые помогают в возведении этого Божественного Мирового порядка в свете сегодняшних событий и условий в мире. Особый акцент, по его мнению, следует сделать на неотложной необходимости создания наднационального и суверенного мирового государства, подобного тому, которое описал Бахаулла. Поскольку мир становится все более подверженным потрясениям и конвульсиям, каких еще не было, осознание такой необходимости проникает в сознание не только мудрых и ученых, но и простых людей. Поэтому верующие должны воспользоваться этой возможностью и приложить все усилия, чтобы представить убедительным и красноречивым языком те социальные и гуманитарные учения Веры, которые, как мы верим, составляют единственную панацею от бесчисленных бед, терзающих наш сегодняшний мир.

(15 ноября 1935 г. двум верующим) [61]

62: В отношении вашего вопроса о высказывании Абдул-Баха о...

В отношении вашего вопроса о высказывании Абдул-Баха о «единстве в политической сфере»: это единство следует четко отличать от «единства наций». Первое — это единство, которое политически независимые и суверенные государства достигают между собой; в то время как второе — это единство, которое достигается между нациями, при этом разница между государством и нацией заключается в том, что первое, как вы знаете, является политическим образованием, не обязательно будучи однородным по расе, тогда как второе подразумевает как национальную, так и политическую однородность.

(26 июля 1936 г. отдельному верующему) [62]

63: Что касается вашей просветительской работы: Хранитель уже советовал вам...

Что касается вашей просветительской работы: Хранитель уже советовал вам подчеркивать в своих беседах идею мирового сверхгосударства и лежащую в его основе концепцию Единства человечества. Кроме того, он хочет, чтобы вы также подчеркнули тот факт, что человечество в целом вступило в самый критический и важный этап своей эволюции — этап зрелости. Эта идея совершеннолетия человечества составляет центральное ядро Учений бахаи и является наиболее отличительной чертой Откровения Бахауллы. Правильное понимание этой концепции дает ключ к адекватной оценке колоссального притязания, выдвинутого Автором Веры, как в отношении Его собственного положения, так и в отношении несравненного величия Его Диспенсации.

(12 октября 1936 г. отдельному верующему) [63]

64: В отношении вопроса, который вы задали о времени и...

В отношении вопроса, который вы задали о времени и средствах, с помощью которых будут установлены Малый и Величайший мир, упомянутые Бахауллой, после грядущей Мировой войны: Ваша точка зрения о том, что Малый мир наступит благодаря политическим усилиям государств и наций мира, независимо от какого-либо прямого плана или усилий бахаи, а Величайший мир будет установлен посредством верующих и прямым действием законов и принципов, явленных Бахауллой, и функционированием Всемирного Дома Справедливости как высшего органа сверхгосударства бахаи — ваша точка зрения по этому вопросу совершенно верна и полностью согласуется с заявлениями Хранителя, изложенными в работе «Развертывание мировой цивилизации».

(14 марта 1939 г. Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады и отдельному верующему) [64]

65: Хотя еще преждевременно пытаться предугадать, на какой основе...

Хотя еще преждевременно пытаться предугадать, на какой основе различные нации будут представлены в любом международном совете или в любой международной форме правления, ясно, что с точки зрения бахаи это может быть осуществлено только на основе истинной справедливости; а справедливость не подразумевает, что одна раса имеет преобладающий голос над представителями другой расы и, таким образом, находится в положении, позволяющем доминировать над ними.

(12 апреля 1942 г. отдельному верующему) [65]

66: То, что Абдул-Баха имел в виду под словами о том, что женщины должны подняться ради мира, заключается в том, что это...

То, что Абдул-Баха имел в виду под словами о том, что женщины должны подняться ради мира, заключается в том, что это вопрос, который жизненно затрагивает женщин, и когда они сформируют сознательное и подавляющее общественное мнение против войны, войны быть не может. Женщины-бахаи уже организованы, будучи членами Веры и Административного порядка. Никакой дальнейшей организации не требуется. Но они должны, посредством просвещения и активной моральной поддержки, которую они оказывают каждому движению, направленному на достижение мира, стремиться оказать сильное влияние на умы других женщин в отношении этого важнейшего вопроса.

(24 марта 1945 г. двум верующим) [66]

67: Семь Светов Единства не обязательно появятся в указанном порядке....

Семь Светов Единства не обязательно появятся в указанном порядке. Продуктом второго вполне может стать универсальная культура.

(19 ноября 1945 г. отдельному верующему) [67]

68: Учения Бахауллы установят новый образ жизни для...

Учения Бахауллы установят новый образ жизни для человечества. Те, кто являются бахаи, должны стремиться установить этот образ жизни как можно быстрее. Теперь, когда настал час, когда Вера Бахаи приобретает известность и рассматривается столь многими народами, необходимо, чтобы последователи Веры во всех отношениях соответствовали высоким идеалам Веры. Таким образом, они могут продемонстрировать, что Вера Бахаи действительно создает новый образ жизни, который приносит индивидууму полное единение с Волей Бога и, следовательно, установление мирного и всеобщего общества. Разделяющие привязанности — от людей, в то время как всеобщее служение — от Бога.

Хранитель теперь обеспокоен тем, чтобы все друзья достигли всеобщего сознания и всеобщего образа жизни.

(20 ноября 1955 г. отдельному верующему) [68]

69: Мировое правительство придет, но мы не знаем даты....

Мировое правительство придет, но мы не знаем даты.

(15 августа 1957 г. отдельному верующему) [69]

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПИСЕМ ВСЕМИРНОГО ДОМА СПРАВЕДЛИВОСТИ

70: Когда Бахаулла провозгласил Свое Послание миру в девятнадцатом...

Когда Бахаулла провозгласил Свое Послание миру в девятнадцатом веке, Он ясно дал понять, что первым шагом, необходимым для мира и прогресса человечества, является его объединение. Как Он говорит: «Благополучие человечества, его мир и безопасность недостижимы, пока его единство не будет твердо установлено». («Мировой порядок Бахауллы», стр. 203) Однако по сей день вы обнаружите, что большинство людей придерживаются противоположной точки зрения: они рассматривают единство как конечную, почти недостижимую цель и концентрируются в первую очередь на исправлении всех других бед человечества. Если бы они только знали, что эти другие беды — лишь различные симптомы и побочные эффекты основной болезни — разобщенности. Бахаулла, кроме того, заявил, что оживление человечества и исцеление всех его недугов может быть достигнуто только через инструмент Его Веры....

...

Шоги Эффенди говорит нам, что в мире действуют два великих процесса: великий План Бога, бурный в своем прогрессе, работающий через человечество в целом, разрушающий барьеры на пути к мировому единству и выковывающий человечество в единое целое в огне страданий и опыта. Этот процесс породит в должное Богом время Малый мир — политическое объединение мира. Человечество в то время можно сравнить с телом, которое едино, но безжизненно. Второй процесс, задача вдыхания жизни в это единое тело — создания истинного единства и духовности, завершающегося Величайшим миром, — это задача бахаи, которые сознательно трудятся, имея подробные инструкции и постоянное Божественное руководство, чтобы воздвигнуть ткань Царства Божьего на земле, в которое они призывают своих ближних, тем самым даруя им вечную жизнь.

(8 декабря 1967 г., опубликовано в «Источник руководства: Послания 1963–1968», 1-е перераб. изд. (Уилметт: Bahá’í Publishing Trust, 1976), стр. 131–34) [70]

71: Это правда, что Абдул-Баха делал заявления, связывающие установление...

Это правда, что Абдул-Баха делал заявления, связывающие установление единства наций с двадцатым веком. Например: «Пятая свеча — это единство наций — единство, которое в этом столетии будет надежно установлено, заставляя все народы мира считать себя гражданами одной общей родины». И в работе «Наступил Обещанный День», следуя аналогичному утверждению, процитированному из «Ответов на некоторые вопросы», Шоги Эффенди делает такой комментарий: «Это тот этап, к которому мир сейчас приближается, этап мирового единства, который, как уверяет нас Абдул-Баха, будет в этом столетии надежно установлен».

Существует также это утверждение из письма, написанного в 1946 году отдельному верующему от имени возлюбленного Хранителя его секретарем:

Все, что мы знаем, это то, что Малый и Величайший мир придут — их точных дат мы не знаем. То же самое верно в отношении возможности будущей войны; мы не можем догматично утверждать, что она произойдет или не произойдет — все, что мы знаем, это то, что человечество должно страдать и быть наказано в достаточной мере, чтобы заставить его обратиться к Богу.

(29 июля 1974 г.) [71]

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПИСЕМ, НАПИСАННЫХ ОТ ИМЕНИ ВСЕМИРНОГО ДОМА СПРАВЕДЛИВОСТИ

72: ...Вера Бахаи стремится устранить все войны, включая ядерные. Фундаментальная...

...Вера Бахаи стремится устранить все войны, включая ядерные. Фундаментальная цель нашей Веры — единство и установление мира. Эта цель, которая является стремлением людей во всем мире, становящемся все более небезопасным, может быть достигнута только через Учения Бахауллы. Поскольку только бахаи могут дать эти Учения человечеству, друзья должны тщательно взвесить, как они будут тратить свое время и энергию, и остерегаться участия в деятельности, которая чрезмерно отвлекает их от их основной ответственности — делиться Посланием Бахауллы.

(4 июля 1982 г. отдельному верующему) [72]

73: В настоящее время тема ядерного разоружения стала очень...

В настоящее время тема ядерного разоружения стала в значительной степени политическим вопросом, демонстрации по которому проходят не только в Соединенных Штатах, но и в Англии и некоторых странах Западной Европы. Выделение ядерного разоружения не соответствует позиции бахаи и вовлекло бы Веру в текущие споры между нациями. Совершенно ясно, что бахаи верят, что разоружение, не только ядерного оружия, но и биологического, химического и всех других видов, является необходимым...

(12 января 1983 г. отдельному верующему) [73]

74: Относительно перехода от нынешней системы национального суверенитета...

Относительно перехода от нынешней системы национального суверенитета к системе мирового правительства, Дом Справедливости полностью согласен с вашей точкой зрения, что бахаи должны сейчас сделать все, что в их силах, чтобы способствовать этому переходу. Это требует нескольких взаимосвязанных видов деятельности, все из которых являются целями нынешнего Семилетнего плана. Один из них — создание как можно быстрее прочно обоснованных, эффективно функционирующих Местных Духовных Собраний в каждой части мира, чтобы искатели повсюду имели точку отсчета, к которой они могут обратиться за руководством и Учениями Веры. Второй — углубление верующих всех возрастов в их понимании Учений и послушании им. Третий — провозглашение Веры всем слоям общества, и в частности тем, кто находится у власти, и лидерам мысли, чтобы те, в чьих руках находится руководство народами, узнали точно о природе и принципах Веры и стали уважать ее и внедрять ее принципы. Четвертый — поощрение научных исследований бахаи, чтобы все большее число верующих могли анализировать проблемы человечества в любой области и показывать, как Учения их решают. Пятый — развитие отношений между Международным Сообществом Бахаи и Организацией Объединенных Наций, как напрямую с высшими институтами ООН, так и на низовом уровне в областях развития сельских районов, образования и т. д.

Как вы, несомненно, знаете, Хранитель указал, что развитие человечества от его нынешнего хаотичного состояния до стадии Мирового Содружества бахаи будет долгим и постепенным. Появление Мировой Власти и начало Малого мира — это одна из главных трансформаций в этом процессе, за которой последуют другие этапы развития Веры, как это намечено Шоги Эффенди в его трудах. Несомненно, по мере того как эти события будут происходить, советы, которые институты Веры могут давать правительствам, модель мирового управления, предлагаемая общиной бахаи, и великие гуманитарные проекты, которые будут запущены под эгидой Всемирного Дома Справедливости, окажут огромное влияние на ход прогресса.

(19 января 1983 г. отдельному верующему) [74]

75: Это правда, что бахаи не являются пацифистами, поскольку мы поддерживаем применение силы в...

Это правда, что бахаи не являются пацифистами, поскольку мы поддерживаем применение силы на службе справедливости и поддержания закона. Но мы не верим, что война когда-либо необходима, и ее отмена является одной из важнейших целей и самых ярких обещаний откровения Бахауллы. Его конкретное повеление царям земли гласит: «Если кто-либо из вас возьмется за оружие против другого, восстаньте все против него, ибо это не что иное, как явная справедливость». (Скрижаль королеве Виктории, «Провозглашение Бахауллы», стр. 13) Возлюбленный Хранитель объяснил, что единство человечества подразумевает установление мирового содружества, мировой федеральной системы, «...освобожденной от проклятия войны и ее бедствий, в которой Сила сделана слугой Справедливости...», чей мировой исполнительный орган, «поддерживаемый международной Силой,... будет охранять органическое единство всего содружества». Это, очевидно, не война, а поддержание законности и порядка в мировом масштабе. Война — это величайшая трагедия разобщенности между нациями, где не существует международной власти, достаточно мощной, чтобы удержать их от преследования своих собственных ограниченных интересов. Поэтому бахаи просят служить своим странам некомбатантскими способами во время таких сражений; они, несомненно, будут служить в таких международных Силах, которые предвидит Бахаулла, когда бы они ни возникли.

(11 сентября 1984 г. отдельному верующему) [75]

76: Главная миссия Бахауллы в появлении в это время в истории человечества

Главная миссия Бахауллы в появлении в это время в истории человечества — это реализация единства человечества и установление мира между нациями; поэтому все силы, которые сосредоточены на достижении этих целей, находятся под влиянием Его Откровения. Мы знаем, однако, что мир придет поэтапно. Сначала наступит Малый мир, когда будет достигнуто единство наций, затем постепенно Величайший мир — духовное, а также социальное и политическое единство человечества, когда Мировое Содружество бахаи, действующее в строгом соответствии с законами и постановлениями Святейшей Книги Откровения Бахаи, будет установлено усилиями бахаи.

Что касается Малого мира, Шоги Эффенди объяснил, что это первоначально будет политическое единство, достигнутое решением правительств различных наций; оно не будет установлено прямым действием общины бахаи. Это не означает, однако, что бахаи стоят в стороне и ждут, пока наступит Малый мир, прежде чем они что-то сделают для мира человечества. Действительно, продвигая принципы Веры, которые необходимы для поддержания мира, и формируя инструменты Административного порядка бахаи, который, как нам говорит возлюбленный Хранитель, является моделью для будущего общества, бахаи постоянно заняты закладыванием основы для прочного мира, при этом Величайший мир является их конечной целью.

Малый мир сам пройдет через этапы; на начальном этапе правительства будут действовать полностью самостоятельно без сознательного участия Веры; позже, в должное Богом время, Вера окажет на него прямое влияние способами, указанными Шоги Эффенди в его работе «Цель нового Мирового порядка». В связи с шагами, которые приведут к этому последнему этапу, Всемирный Дом Справедливости, безусловно, определит, что должно быть сделано, в соответствии с руководством в Писаниях, таким как отрывок, который вы процитировали из «Скрижалей Бахауллы», страница 89. Тем временем бахаи, несомненно, будут продолжать делать все, что в их силах, чтобы способствовать установлению мира.

(31 января 1985 г. отдельному верующему) [76]

Пересмотрено в сентябре 1990 г.

Сноски

1.

Перевод этого предложения был пересмотрен после публикации «Избранного из Писаний Абдул-Баха».