ПОТРЕБИТЕЛИ И НАЕМНЫЕ РАБОТНИКИ. ЭТИКА ДЕШЕВЫХ ПОКУПОК

ДЖ. ЭЛЛИОТ РОСС, доктор философии

НЬЮ-ЙОРК. THE DEVIN-ADAIR COMPANY. 1912

Авторское право, 1912 г., The Devin-Adair Company

ПРИМЕЧАНИЕ

Дж. Эллиот Росс — член старинной и известной южной семьи. Он долгое время был увлеченным исследователем экономики, социологии и порабощенного положения наемного работника — а кто, кроме праздных богачей и социальных трутней, не является наемным работником? Д-р Росс — выпускник Университета Джорджа Вашингтона. Католический университет Америки присвоил ему степень доктора философии за эту его превосходную работу в защиту потребителя, наемного работника и угнетенных.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

TABLE OF CONTENTS

CHAPTER I
The Point at Issue | 3
CHAPTER II
Obligations of the Consuming Class | 8
CHAPTER III
What is a Just Employer? | 38
CHAPTER IV
Theory of Industrial Organization | 47
CHAPTER V
Industrial Conditions: Wages | 66
CHAPTER VI
Industrial Conditions: Health | 77
CHAPTER VII
Industrial Conditions: Morals | 95
CHAPTER VIII
What Should the Individual Consumer Do?     | 107
Appendix | 133
Bibliography | 135

СУТЬ ПРОБЛЕМЫ

Вам когда-нибудь доводилось стоять в сельском магазине и с высоты своего зрелого опыта наблюдать, как пухлощекий мальчик с сияющими глазами тратит пенни на призовой пакетик? Для вас это просто бумажный кулек, в котором лежат несколько орешков, кусочек конфеты и какая-нибудь безделушка вроде жестяного флажка, поддельного кольца и т. д. Но для ребенка есть особое волнение в том, чтобы получить неизвестно что. Все азартные инстинкты человечества, которое проматывает тысячи на скачках, вся любовь к приключениям, заселившая наш континент, — все это заключено в одном этом поступке. Ребенок, возможно, неделями покорно сносил рутину фермерской жизни в ожидании этого единственного момента блаженной радости, когда его встревоженные пальцы нервно раскроют восторг или разочарование.

Годы принесли мудрость (или это разочарование?), и поддельные кольца больше не имеют для нас прежнего значения. Как бы тоскливо мы ни оглядывались назад, те дни никогда не вернутся. И все же призовые пакетики могут вновь замаячить на нашем интеллектуальном горизонте, хотя и в ином свете. На этот раз мы смотрим дальше розовощекого, здорового деревенского мальчишки, выросшего среди красот Божьих полей и вскормленного натуральными домашними продуктами, — мы смотрим на бледных, нервных, переутомленных девушек, которые проводят свои дни, наполняя эти пакетики. В плохо освещенной, плохо проветриваемой комнате, в огромном пыльном, грязном городе они лихорадочно работают по десять часов по ставке четыре цента за сотню пакетиков. «Они стоят у стола с коробками перед собой, из которых быстрыми автоматическими движениями достают арахис, конфеты и призы. Они загибают уголки каждого пакетика и, когда те наполняются, связывают их в длинные громоздкие гирлянды по семьдесят две штуки». [1]

Работая на пределе скорости, они не могут заработать достаточно, чтобы прожить. Комната в дешевом пансионе, морально и физически грязная, скудная еда и никаких шансов на законные удовольствия — вот какой «приз» готовит им жизнь. Стоит ли удивляться, если искушение дополнить этот заработок способом, всегда доступным для женщин, окажется слишком сильным? Кто виноват?

Несет ли хоть какую-то ответственность тот маленький мальчик за сотни миль отсюда, в деревне, счастливо не подозревающий об их существовании? Это вопрос, которым мы собираемся заняться.

Наш маленький мальчик и переутомленная девушка, вероятно, не являются типичными потребителями и производителями. Тем не менее они представляют собой значительную часть экономического мира, и солидарность промышленности такова, что один не мог бы существовать без другого. В некотором смысле деревенский мальчишка — это тень президента Тафта, нажимающего кнопку, чтобы запустить механизмы всемирной выставки. Ребенок, оказывая удивительное воздействие на других, является частью промышленного механизма нации. Удовлетворяя свои собственные желания, он совершенно не осознает этого, как не осознает и ответственности власти, которую современные социальные работники хотели бы возложить на него.

Действительно, когда-то целью реформаторов было пробудить чувство несправедливости у угнетенных. Эта мода нашла выражение в «Правах человека» Томаса Пейна. Теперь их цель — также пробудить чувство долга у могущественных, и эта смена фронта обозначена «Обязанностями человека» Мадзини. Один долг за другим навязывался совести человечества, и сегодня предпринимается попытка заставить конечный, и, как некоторые говорят, самый мощный элемент промышленного мира — потребителя — взять на себя свою долю ответственности.

Вкратце, ход рассуждений таков: рабочие имеют право на «справедливую заработную плату за справедливый рабочий день». Если работодатели не выполняют свой долг по обеспечению этого права, то обязательство, пренебрегаемое работодателями, должно быть принято теми, кто также извлекает выгоду из труда рабочих, — потребительским классом. Сначала это обязательство формулируется абстрактно и гипотетически из-за трудностей в установлении конкретного содержания права рабочего на справедливую заработную плату и того, какой именно образ действий подобает отдельному потребителю, столкнувшемуся с этой ситуацией. Люди, которые легко соглашаются с тем, что рабочий имеет право на справедливую заработную плату и что если это право нарушается, потребитель должен что-то предпринять, будут бесконечно спорить о том, что именно является справедливой заработной платой и что именно должен делать потребитель.

Однако после установления этого общего обязательства для потребительского класса будет рассмотрен другой вопрос: действительно ли работодатели пренебрегают своими обязанностями по отношению к своим работникам и что может и должен делать отдельный потребитель.

Установление абстрактного, гипотетического обязательства для целого класса, а не конкретного долга для отдельного лица, не бесполезно. Если доказано, что при условии, если работодатели пренебрегают своими обязанностями, а потребительский класс может что-то сделать для их выполнения, на потребительском классе лежит обязательство выполнить эти обязанности — если это установлено, то при возникновении конкретного случая нужно лишь спросить: справедливо ли обошлись со своими работниками те люди, чьим трудом пользуется этот потребитель, и может ли этот потребитель без несоразмерно тяжких неудобств сделать что-то, чтобы помочь им?

Если на оба вопроса не будет дан утвердительный ответ, этот конкретный потребитель не может иметь обязанности по выполнению абстрактного обязательства. Это гораздо проще, чем каждый раз заново разрабатывать принцип для каждого случая. Это разница между выдуванием бутылок и их формовкой.

СНОСКИ:

[1] «Женщины и профессии», Питтсбургское исследование, Элизабет Бирдсли Батлер: Нью-Йорк, 1909: стр. 47.

ГЛАВА ВТОРАЯ

ОБЯЗАТЕЛЬСТВА ПОТРЕБИТЕЛЬСКОГО КЛАССА

Практически все согласны с фундаментальным положением о том, что рабочие имеют право на справедливую заработную плату за справедливый рабочий день. Лев XIII сказал, что, хотя контракты между рабочими и работодателями свободны, «тем не менее, в их основе лежит веление естественной справедливости, более властное, чем любая сделка между людьми, что вознаграждение должно быть достаточным для содержания бережливого и добропорядочного наемного работника». [2] Позднее в той же энциклике он указывает, что эта заработная плата должна быть достаточно высокой, чтобы позволить рабочему «содержать себя, свою жену и своих детей в разумном комфорте» (стр. 237) и оставлять запас для сбережений на черный день.

Нынешний Папа, Пий X, процитировал эти слова своего предшественника и согласился с тем, что рабочие имеют строгое право по справедливости на справедливую заработную плату, время для выполнения своих религиозных обязанностей и свободу от работы, не соответствующей их возрасту, силам или полу. [3] Преподобный Дж. Келлехер, один из самых недавних и уважаемых авторов по этому вопросу, идет еще дальше. «Право на труд», — говорит он, — «или какое-либо другое право, которое обеспечит возможность достойного существования менее удачливым членам социального организма, не владеющим собственностью, является необходимым условием любой справедливой экономической системы». [4]

Кардинал Капечелатро сказал, что каждый имеет «право возвышать себя к бесконечному, право на интеллектуальную пищу религии и, следовательно, право на время, необходимое для поклонения Богу, право на отдых, право на честное наслаждение, право на любовь в браке и домашнюю жизнь. В женщине христианство признает, наряду с ее функцией деторождения в христианском браке, право на время для воспитания своих детей. В детях оно признает право на высшее благо — здоровье, данное им Богом, но находящееся под угрозой из-за чрезмерной работы. В молодых девушках оно признает право на такую умеренность в обязанностях, которая может обеспечить им здоровье и силы. Наконец, во всех оно признает бессмертную душу с ее правами на образование, на спасение, на время, необходимое для этих вещей». [5]

Что же имели в виду Папа Лев и другие процитированные авторитеты, когда использовали слова «право», «справедливый», «долг»? Эти слова часто употребляются расплывчато и небрежно, но мы можем быть уверены, что здесь они были взяты в строгом и четко определенном смысле, обычно встречающемся у католических этиков.

Право, как оно обычно определяется, — это «законная власть делать или приобретать что-либо для собственного блага». [6]

Слово «власть» здесь не берется в смысле физической способности. Оно означает ту моральную потенцию или способность, без которой ничего нельзя приобрести или вернуть: ибо человек может иметь право делать то, что у него нет физической силы выполнить. «Законная» означает дарованная законом или соответствующая ему: следовательно, мы не имеем права делать все, на что у нас есть физическая сила.

Как только мы прочно закрепим в своем сознании эту идею «права», концепции «справедливости», «несправедливости» и «долга» легко последуют за ней. Ибо «справедливость», согласно определению Ульпиана, которое принималось во все века с тех пор, — это просто постоянная и непрерывная воля воздавать каждому его право. [7] А несправедливость, естественно, — это просто добровольное нарушение чужого права.

«Долг» — это просто обратная сторона права, это обязательство, соответствующее праву. Или, как выразился Букийон, это «нечто разумно причитающееся от одного лица другому из-за необходимой связи между целью, которая должна быть достигнута, и используемыми средствами». [8] Как цель варьируется между справедливостью и милосердием, так варьируется и долг. В одном случае наша цель — выполнить заповедь «возлюби ближнего своего, как самого себя»; в другом — дать каждому человеку то, на что он имеет право.

Фундаментальную концепцию «права» можно рассматривать с четырех точек зрения: (а) субъект, или кто имеет право; (б) предмет, или содержание права; (в) основание, или причина права; (г) и, наконец, термин, или кто должен уважать это право.

Задавая эти вопросы относительно права, рассматриваемого в настоящее время, мы обнаруживаем, что субъектом права является каждый человек, который вносит вклад в производство или распределение товаров, приобретаемых потребителем. Содержание этого права мы уже привели в словах Льва XIII и других. Вкратце его можно резюмировать как право на достойную жизнь.

На каком основании работники имеют эти права? По самому факту того, что они люди; то есть разумные существа, предназначенные для сверхъестественной цели. Поэтому эти права являются прирожденными, поскольку принадлежат им по их природе; неотчуждаемыми, поскольку от них нельзя отказаться; совершенными, поскольку они настолько строги, что соответствующие им обязанности являются вопросами коммутативной справедливости.

И кто имеет обязанности, соответствующие праву рабочего на достойную жизнь? В первую очередь, непосредственный работодатель. У него есть строгий долг справедливости в этом вопросе. Если он выполняет его, то никто другой не обязан. Но в рассматриваемом нами случае мы предполагаем, что непосредственный работодатель не выполнил свой строгий долг коммутативной справедливости перед своими работниками. Не имеет значения, виновен ли непосредственный работодатель формально или нет. Он может быть не в состоянии выполнить свой долг, или он может умышленно пренебрегать им. Это не имеет значения. Де-факто он пренебрегает им. Каков тогда долг потребительского класса?

Мы считаем, что потребительский класс обязан взять на себя обязательства, которыми пренебрегли непосредственные работодатели. И мы собираемся подкрепить это утверждение четырьмя аргументами. Эти аргументы таковы:

I. Аргумент о переходе долга: непосредственный работодатель не выполнил свой долг, и этот долг вследствие этого переходит к косвенному работодателю — потребительскому классу.

II. Аргумент о стоимости: в идеале покупатель товара обязан оплатить его стоимость, и, как общее правило, если при его производстве соблюдалась надлежащая экономия, этого должно быть достаточно, чтобы выплатить прожиточный минимум людям, занятым в производстве и распределении этого товара.

III. Аргумент о сотрудничестве: непосредственный работодатель виновен в несправедливости, в которой потребительский класс обязан не участвовать.

IV. Социальный аргумент: для общего блага необходимо, чтобы среднему работнику выплачивалась достойная заработная плата. И поскольку потребительский класс — это, с одной стороны, и есть гражданское общество, он обязан пожертвовать преимуществом дешевых покупок ради всеобщего блага.

I. Мы кратко объяснили, на что имеет право каждый работник — то есть, что каждый работодатель должен дать своим рабочим, иначе он совершит несправедливость. Мы предположили, далее, что работник часто не получает того, на что имеет право.

Теперь, это не всегда вина работодателя. Часто работодатель был бы рад повысить заработную плату, улучшить санитарные условия, сократить часы работы, но давление конкуренции мешает ему.

Но если работодатель не может или не хочет платить надлежащую заработную плату и т. д., что происходит с правом работника? Исчезает ли оно? Есть ли у него претензии к кому-то еще?

Те, кто хотел бы возложить обязательство на потребительский класс, говорят, что право работника не исчезает. Они утверждают, что у него есть претензии ко всем, кто каким-либо образом извлекает выгоду из его труда, причем сила претензии зависит от близости отношений, важности полученной выгоды и перенесенной несправедливости.

Прежде всего, указывают они, есть получатель ренты. Если бы не труд этих людей (предположительно недоплачиваемых и т. д.), не было бы дохода, из которого можно было бы платить ренту. За сам факт владения, который сам по себе может не означать никакого увеличения производительной способности земли, этим людям позволено забирать часть того, что было бы необходимо для повышения условий жизни людей, производящих богатство, до справедливого уровня. Поэтому, поскольку получатель ренты, по-видимому, получает наиболее безвозмездную выгоду от работника, долг работодателя переходит прежде всего к нему. Если работодатель не выполняет, умышленно или нет, свои обязанности перед своими людьми, то они становятся обязательными для получателя ренты.

Если и он не выполнит их, у рабочего все равно есть претензия. Есть еще один очень важный участник распределения — получатель процентов. Правда, продукт является совместным результатом труда и капитала. Но когда речь идет об анонимном, безличном капитале, получающем проценты, и живых, дышащих человеческих машинах, которые недоедают и не защищены, тогда требования человечности превосходят требования капитала. [9] Неотчуждаемые права рабочего, которые кардинал Капечелатро так превосходно резюмировал, заменяют отчуждаемые права отдельных капиталистов, основанные на простом владении собственностью. Получатель процентов обязан отдать даже всю свою долю, чтобы поддерживать справедливый уровень заработной платы и т. д. И этот принцип признается в гражданском праве, делая заработную плату первоочередным обременением продукта и освобождая заработную плату от судебных исков. [10]

Но если получатель процентов также не желает выполнять свои обязанности, остается еще один экономический элемент, к которому у рабочего есть претензия, — потребительский класс. Производство в огромных масштабах, вмешательство оптовиков и посредников всех видов, покупки по почте или телефону не должны скрывать тот факт, что потребительский класс — это на самом деле работодатели. Это правда, лишь косвенным образом, но все же реальным. Если непосредственный работодатель, получатель ренты и процентов отказываются или не могут выполнить свои обязанности, то (оставляя в стороне законодательную власть на данный момент) они переходят к потребительскому классу, поскольку те извлекают выгоду из труда рабочего.

Этот аргумент в пользу обязательства потребительского класса основан на переходе обязанностей. Здесь он может показаться новым и странным, поскольку применяется к новой области, но в других местах он признается неоспоримым. Если, например, родители не хотят или не могут содержать своих детей, то у бабушек и дедушек есть столь же реальный долг по отношению к ним, как если бы они были их собственными непосредственными детьми. И если они тоже пренебрегают этим долгом, то он переходит к боковым родственникам, пока, наконец, не падает на простых соседей.

Точно так же, утверждается, потребительский класс, если те, чей долг предшествует их собственному, отказываются его выполнять, должен выполнить долг, который перешел к ним. Получатель ренты и процентов может быть несправедлив к работнику и к ним, но это не является уважительной причиной.

Тот же принцип, хотя и полученный в результате иного процесса рассуждений, лежит в основе изречения, которое все больше признается законодателями и экономистами, что издержки производства должны нести потребители. То есть риски профессиональной опасности и несчастных случаев из-за неосторожности коллег были переложены с работника на работодателя. Естественно, тогда работодатель компенсирует себя за счет цены.

II. Этот вопрос о долге потребительского класса по отношению к людям, которые производят или продают товары, которые они покупают, может быть рассмотрен под другим углом, нежели переход обязанностей или обязательства косвенных работодателей. Оставляя в стороне идею косвенного работодателя, далее утверждается, что потребительский класс, просто как покупатели, может быть виновен в несправедливости в другом смысле.

Ибо каковы обязанности покупателя? Платить истинную «стоимость» товара. [11] А что определяет истинную стоимость товара? Не обязательно цена.

Она может быть установлена законом, как это имеет место с хлебом во многих крупных городах. Буханка определенного веса должна продаваться за пять центов. Или у нас может быть естественная или рыночная цена, которая определяется общим согласием. Это не что иное, как цена, возникающая в результате взаимодействия спроса и предложения.

Но хотя обычно справедливость соблюдается, если человек платит либо законную, либо рыночную цену, ни то, ни другое на самом деле не основано на справедливости. Цена, установленная законом, будет ближе к справедливой цене. В самоуправляющемся сообществе она, вероятно, не будет причинять большой несправедливости ни одной из сторон в течение долгого времени. В этой стране ее сфера настолько ограничена, что ею можно пренебречь в настоящем обсуждении.

Рыночная цена, однако, не претендует на то, чтобы определяться справедливостью. Это хитрость одного человека, противопоставленная хитрости другого, или даже жадность одного против нужды другого. Один хочет продать по как можно более высокой цене, в то время как другой хочет купить по как можно более низкой цене. Когда есть многочисленные покупатели и многочисленные продавцы, все хорошо знающие свое дело, результатом будет близкое приближение к тому, что было бы справедливой ценой, если бы затраты предпринимателя, производящего товары, или лица, управляющего распределительным агентством, были всем, что следует принимать во внимание. В обществе, где фактический производитель продает непосредственно потребителю, где нет производства в огромных масштабах, использующего сотни и тысячи рук, которые не имеют права голоса при установлении цены продукта, тогда цена, достигнутая в результате рыночного торга, скорее всего, будет справедливой.

При средневековой системе ремесленников и одного-двух подмастерьев или учеников, которые были частью домохозяйства, было возможно (из-за отсутствия конкуренции) поддерживать уровень вознаграждения путем ограничения предложения. «Не предпринималось серьезных попыток расширить торговлю или развить бизнес, а только вести каждую торговлю в соответствии с привычным уровнем вознаграждения. Согласно этой политике, условия производителя считались первостепенными, и потребитель должен был платить цену, при которой эти условия могли поддерживаться». [12]

Но условия бизнеса сильно изменились со времен Средневековья. Промышленная революция принесла крупномасштабное производство, вытеснив мелкого производителя, обслуживающего непосредственно и немедленно потребности общества. Универмаги применили тот же принцип в распределительной части промышленности и в значительной степени заменили мелкого розничного торговца. Работники крупного производителя и дистрибьютора, те, кого это больше всего касается, не имеют права голоса при установлении цены на товар, произведенный или распределенный их трудом. Как следствие, конкуренция часто снижает цену ниже уровня, который обеспечил бы им прожиточный минимум. Не их права определяют эту точку, а то, что заставит их принять грубый непреодолимый голод. Часто это лишь разница между тем, чтобы голодать быстро или медленно. Но конкуренция неумолима.

Правда, иногда фактические производители или дистрибьюторы могут не получать прожиточный минимум, потому что предприниматели или получатели ренты или процентов поглощают слишком много. Но обычно вероятно, что давление конкуренции между капиталистами и между менеджерами удержит их доли в довольно умеренных пределах. Капитал конкурирует с капиталом за долю в производстве точно так же, как одна фирма конкурирует с другой, чтобы обеспечить рынок для своего продукта. Следовательно, можно разумно предположить в любом данном случае, когда ничего не известно об обратном, что там, где рабочие недостаточно вознаграждаются, это происходит потому, что цена, полученная за их продукт, не покроет справедливую заработную плату. И внешний вид не всегда является надежным ориентиром. Человек, который владеет и управляет фабрикой (таким образом, получая сам по себе заработную плату управления, ренту и проценты), может казаться способным легко позволить себе более высокую заработную плату. Однако разделение всего его дохода между всеми его работниками может дать лишь незначительное увеличение каждому.

Поэтому кажется, что принцип рыночной цены как справедливой не может применяться строго сегодня. Напротив, многие люди утверждают, что рыночная цена, установленная конкуренцией, обычно несправедлива. Лучшим принципом, более фундаментальным принципом, который действительно уходит корнями в саму справедливость, было бы сказать, что справедливая цена — это та, которая принесет справедливый доход всем заинтересованным сторонам: фактическим рабочим, которые производят товары, клеркам в магазинах, которые их распределяют, заработную плату управления соответствующим предпринимателям и проценты на вложенный капитал.

Конечно, если этого не делать, равенство между «стоимостью» товара и ценой не сохраняется. И, как говорит Баллерини, «когда равенство не сохраняется, так что продавец продает дороже самой высокой цены или покупатель покупает дешевле самой низкой... совершается несправедливость». [13]

Но даже если бы запрошенная цена была достаточной для выплаты работникам справедливой заработной платы, а предприниматель просто отказался бы это сделать, был бы потребительский класс оправдан в покупке товара? Утверждается, что нет. Ибо одна из обязанностей продавца — дать справедливое право собственности. И кажется ясным, что тот, кто нанимает человека для изготовления определенного товара, играя на его нужде, чтобы избежать выплаты того, чего стоит его труд, не приобрел справедливого права собственности на произведенный объект. В этом товаре есть что-то, за что он не заплатил. Человеческая плоть и кровь, которые не были компенсированы, пошли на его создание. Продавец, не имея сам хорошего права собственности, не может передать его другому. Лица, которые покупают у него, не получают, следовательно, справедливого права собственности и, следовательно, утверждается, совершают тяжкую несправедливость, покупая такой товар. [14]

III. Третий аргумент, приводимый в пользу обязательства со стороны потребительского класса, заключается в том, что покупка товаров, произведенных в несправедливых условиях, является соучастием в несправедливости. Не имеет значения, виновны ли работодатели формально в несправедливости. Они могут быть вынуждены конкурентной системой, как многие утверждают, недоплачивать своим рабочим. Тем не менее, совершается по крайней мере материальная несправедливость, и потребительский класс не имеет права формально участвовать в том, что может быть лишь материальной несправедливостью для другого. И все же потребительский класс, покупая товары, произведенные в несправедливых условиях, участвует, как утверждается, тремя способами: (А) как получатель результата несправедливости; (Б) путем предоставления средств для совершения акта; (В) и путем подстрекательства к действию. «Ибо соучастник — это тот, кто одновременно с другим является причиной ущерба, будь то вторичная или равнозначная главная, будь то положительная или отрицательная. Ибо не во всех случаях существует одинаковый способ соучастия, но общее для всех то, что одно лицо должно согласиться с другим, чтобы совершить ущерб». [15]

(А) Один из способов положительного соучастия в несправедливости — это получение результатов несправедливости. Так, вор не украдет громоздкий кусок серебра, если у него нет скупщика краденого, чтобы принять его, и скупщик становится виновным в краже, принимая товар. Так и бизнесмен не будет производить товар и, таким образом, совершать несправедливость по отношению к рабочим, которым он недоплачивает, если он не будет разумно уверен, что кто-то получит этот товар после того, как он будет изготовлен. Лица, которые получают его, или покупатели, тогда, как утверждается, находятся в положении скупщика краденого: они получают товар, который был получен путем несправедливости; и не имеет значения, был ли товар украден прямо или несправедливость была совершена более джентльменским способом. И факт совершения производителем несправедливости для увеличения своей прибыли, а не (как было показано в другом месте) для удовлетворения спроса на дешевизну со стороны потребительского класса, не меняет ситуации. Ибо вор крадет для собственного обогащения, а не ради выгоды получателя краденого. [16]

(Б) Можно участвовать в несправедливости не только путем получения результатов, но и путем предоставления средств для совершения несправедливости, и утверждается, что потребительский класс участвует также и таким образом. И это не просто другое название для только что рассмотренного соучастия. Ибо в предыдущем случае потребительский класс участвовал в акте, уже совершенном в ожидании этого соучастия. В то время как в фазе, обсуждаемой сейчас, они участвуют в акте, который должен быть совершен в будущем. Конкретный пример прояснит это. Г-н ---- вкладывает 50 000 долларов в обувной бизнес. После оплаты своего завода, сырья и заработной платы своих людей до тех пор, пока он не произвел товарные изделия, у него практически ничего не остается. Его продолжение бизнеса зависит от продажи этих изделий, чтобы получить деньги на текущие расходы. Покупатели этих товаров участвуют (путем получения товаров) в несправедливости, в условиях которой они, как предполагается, были произведены, а также, путем предоставления необходимых средств, в несправедливости, которую он совершит, производя больше в тех же условиях.

(В) На этом соучастие потребительского класса еще не исчерпано. Ибо их можно рассматривать как действительно подстрекающих, голосующих за эту несправедливость со стороны производителя. Потребители не идут лично к производителю и не призывают его производить определенный товар по определенной цене, и они не голосуют так же конкретно, как олдермен за контракт с фабрикой, но их действие сводится практически к тому же самому. Они ходят из одного магазина в другой в поисках самой дешевой цены, и производитель знает это. Чтобы удовлетворить этот спрос (очень реальный, хотя в некоторой степени безличный) на дешевизну, производитель совершает несправедливость, недоплачивая своим работникам. Не имеет значения, называете ли вы это «спросом», или «подстрекательством», или «голосованием», это реальная причина несправедливости, и, следовательно, потребительский класс виновен в соучастии. [17]

Не имеет значения, знает ли потребитель, что несправедливость продолжится, купит он или нет. [18] Покупая, он виновен в моральном проступке. Ибо, как человек, который покупает билет на непристойное шоу, участвует в этой непристойности, даже если его деньги не нужны для его производства, так и они участвуют в несправедливости производителя. [19] Или, чтобы привести иллюстрацию Баллерини, если десять человек достаточно, чтобы спустить корабль на воду, а одиннадцатый помогает, конечно, о нем справедливо говорят, что он полезен. [20] Таким же образом потребители, которые покупают товар, произведенный в несправедливых условиях, участвуют в этой несправедливости, даже если бы она произошла без денег, полученных от их покупки.

По этим причинам, утверждается, потребительский класс, покупая товары, произведенные на несправедливых условиях, участвует в этой несправедливости путем получения товаров, путем предоставления средств для совершения несправедливости и путем подстрекательства к такому производству практической финансовой поддержкой.

IV. Мы теперь подходим к социальному аргументу, который особенно популярен сегодня, хотя он отнюдь не нов. Он был знаком схоластам, и он был кратко сформулирован Суаресом как: «Общественное благо предпочтительнее частного». [21] Аквинский выражает это более подробно: «Ибо любой индивид в отношении того, чем он является и что имеет, относится к множеству, так же как часть относится к целому: откуда природа иногда вредит части, чтобы спасти целое». [22] В другом месте Суарес наделяет гражданский закон силой связывать совесть, потому что «эта власть необходима для хорошего управления республикой». [23]

Различные чрезвычайно важные и далеко идущие права и обязательства устанавливаются этим аргументом. Законно, например, для государства убивать преступников, «если они опасны и вредны для общества». [24] Баллерини говорит, что законно убить преступника, поскольку это предназначено для безопасности всего общества. [25] Но только должным образом назначенные лица имеют это право, потому что большие беды постигли бы государство, если бы каждый был судьей в своем собственном деле. (Там же). И не только государство может прямо убить виновного человека, оно может также, когда это необходимо для общего блага, косвенно убить невиновного человека. [26] Оптовая организованная резня, называемая войной, правильна и уместна, когда этого требует благо государства. [27] В то время как мятеж — это зло, потому что он нарушает благо «общественного спокойствия и гражданского согласия». [28]

Опять же, хотя самоубийство незаконно, потому что, по одной из причин, человек является частью сообщества и всякий, кто убивает себя, причиняет вред сообществу, человек может все же законно подвергнуть себя верной смерти ради блага сообщества. Точно так же, хотя незаконно отсекать часть тела, потому что она является частью целого и не может быть удалена без вреда для целого (Аквинский, там же, Q. 65, A. 1), Лигуори одобряет по крайней мере одну форму серьезного увечья ради блага сообщества. [29]

Частная собственность оправдана, потому что она способствует миру в государстве. [30] Лемкуль определяет тяжесть несправедливости не только по ущербу, причиненному индивиду, но также «по ущербу и опасности, которым подверглись бы общественное благо и безопасность, если бы это допускалось безнаказанно». [31]

Социальная необходимость, таким образом, широко признается как действительное доказательство права или долга. Обязывающая сила гражданского закона, порочность самоубийства и самокалечения, моральность казни виновных и невиновных, праведность частной собственности — все это решается этой нормой. Поэтому, поскольку социальная необходимость получения средним работником прожиточного минимума неоспорима, потребительский класс, который извлекает особую выгоду из труда этих работников, особенно обязан следить за тем, чтобы эти права были получены.

Мы теперь рассмотрели аргументы, выдвинутые для доказательства того, что справедливость обязывает потребительский класс следить за тем, чтобы товары производились на справедливых условиях. Эти аргументы можно резюмировать следующим образом:

I. Потому что как косвенные работодатели потребительский класс обязан поддерживать справедливые условия для тех, кого они косвенно нанимают.

II. Потому что как покупатели потребительский класс обязан прежде всего оплатить полную стоимость товара, которая должна включать достаточно, чтобы дать лицам, занятым в его производстве и распределении, прожиточный минимум и т. д.; и во-вторых, потому что потребительский класс обязан не покупать товар, на который продавец не имеет справедливого права собственности, так как продавец товара, произведенного в несправедливых условиях, не имеет справедливого права собственности, поскольку в объекте есть труд, за который он не заплатил.

III. Потому что потребительский класс участвовал бы в несправедливости тремя способами: (А) путем получения товаров, произведенных в несправедливых условиях; (Б) путем предоставления средств для совершения несправедливости; (В) путем подстрекательства к такому производству этой практической финансовой поддержкой.

IV. Потому что потребительский класс обязан стремиться к социальному благу, а это требует выплаты справедливой заработной платы.

II

II

До сих пор мы рассматривали только аргументы в пользу обязательства справедливости со стороны потребительского класса. Но не может ли существовать также долг милосердия?

Некоторые общие соображения, касающиеся этой второй из двух величайших заповедей, «возлюби ближнего своего, как самого себя», должны быть упомянуты перед ответом на этот вопрос.

Заповедь милосердия требует от нас любить ближнего своего, как самого себя. И под термином «ближний» мы подразумеваем каждого. Ни религия, «раса, цвет кожи или прежнее состояние рабства» не исключают человека из категории нашего ближнего. Любовь христианина должна быть всеобъемлющей. Т. Х. Грин хорошо сказал, что прогресс в цивилизации был расширением значения ближнего и добрососедства. Значение этих терминов, когда-то ограниченное своими родственниками, затем распространенное на свой город, племя, нацию, теперь расширилось до такой степени, что охватывает весь мир.

Но хотя мы должны смотреть на каждого как на нашего ближнего и любить его, как самих себя, это не означает, что мы должны любить каждого в одинаковой степени. Мы должны любить его, как самих себя, но не обязательно так же сильно, как самих себя. Мы должны иметь универсальную внутреннюю любовь, посредством которой мы желаем нашему ближнему добра в его духовных, телесных и материальных благах и помогаем ему в нужде.

Тем не менее количество добра, которое мы желаем ему, и сила обязательства осуществить его варьируются как в зависимости от особых отношений, существующих между нами, так и от наших взаимных условий. Под взаимными условиями подразумевается его состояние нищеты и наше состояние процветания. Можно выделить почти бесчисленное количество степеней нужды, но для текущих целей будет достаточно четырех: (1) крайняя нужда, в которой человек находится в опасности смерти или будет в ней очень скоро; (2) квази-крайняя нужда, в которой человек находится в опасности впасть в крайнюю нужду или серьезное зло, либо постоянное, либо длящееся долгое время; (3) серьезная нужда, где человек страдает от серьезного зла, но не так долго или не так сильно; (4) обычная нужда, когда человек испытывает некоторое неудобство, но не тяжкое неудобство.

Обязательство варьируется также в зависимости от условий, существующих с нашей стороны. Ибо если долг помощи нашему ближнему из наших собственных благ должен связывать, мы должны обладать излишками благ. В противном случае наша собственная нужда имела бы приоритетное право. Материальные блага могут быть излишними для жизни, то есть просто больше, чем достаточно, чтобы поддерживать тело и душу вместе; излишними для нашего положения в жизни, или благами, без которых мы должны были бы опуститься на более низкий социальный уровень; или излишними для приличия нашего положения, теми, что сверх того, что требуется даже для надлежащего содержания нашей семьи в соответствии с обычным обычаем тех, кто находится в том же положении, образования и начала жизни наших детей, благотворительности, подарков, развлечения гостей и т. д. Этот последний класс благ можно назвать абсолютно излишними.

Теперь, не показалось бы ригористичным (особенно в наши дни, когда право на любую частную собственность серьезно ставится под сомнение) сказать, что человеку в крайней или квази-крайней нужде следует помогать из благ, необходимых для достойного содержания нашего положения в жизни. Тому, кто находится лишь в серьезной или обычной нужде, нужно помогать только из абсолютно излишних благ. Это, безусловно, был бы минимум, который потребовал бы любой христианин.

Но это обязательство также варьируется непосредственно в зависимости от близости наших отношений с человеком, нуждающимся в помощи. Кровная связь, будь то прямая, как между отцом и сыном, или боковая, как между дядей и племянником, очевидно, порождает более сильные взаимные обязательства милосердия, чем простое родство через Адама. Так же существует более сильная связь между теми, кто принял искусственные отношения, такие как пастор и его паства, или те, кто одной религиозной веры, или те, кто в одном социальном классе, или те, кто приобрел, добровольно или нет, ассоциативные или экономические связи. Капитан, например, имеет большие обязательства милосердия по отношению к человеку в своей роте, чем по отношению к человеку в другой роте, по отношению к человеку в своем полку, чем по отношению к человеку в другом полку, и так далее.

Конечно, не последней по силе среди этих искусственных отношений общества является связь работодателя и работника. Было время в социальной организации, когда постоянное подчинение Гюрта Седрику более ясно выявляло взаимные обязательства. Связи отношений казались сильнее, потому что были более длительными. К счастью или к несчастью, право свободного контракта отменило это постоянство. Люди странствуют от одного работодателя к другому, из одного города в другой, из одной страны в другую. Но никакая временность занятости, никакая мобильность труда не должны скрывать тот факт, что пока длятся отношения работодателя и работника, существуют также особые и более сильные обязательства милосердия между ними.

Не такие сильные, вероятно, как между господином и крепостным, но, тем не менее, слишком сильные, чтобы быть полностью выполненными простой выплатой текущей заработной платы. Как говорит Карлайл: «Никогда на этой Земле отношения человека к человеку не поддерживались долго только денежной оплатой... Денежная оплата никогда не была и не могла, кроме как на несколько лет, быть связующим звеном между человеком и человеком. Деньги еще никогда не платили одному человеку полностью его должного другому: и не могли, и не могут, сейчас или впредь до конца света... Короче говоря, мы должны будем решительно отправить Денежное Евангелие на его собственное место: мы должны будем знать, на пороге, что либо есть какое-то бесконечно более глубокое Евангелие, вспомогательное, объяснительное и ежедневно и ежечасно корректирующее Денежное: или же что Денежное само по себе и все остальные быстро путешествуют». [32]

Это бесконечно более глубокое Евангелие — учение христианского милосердия. Оно говорит нам, что между работодателем и работником существует иная связь, чем просто «денежная связь». Нуждающийся работник имеет претензию к своему работодателю в предпочтение другим, и работодатель должен удовлетворить ее, прежде чем раздавать милосердие тем, кто не находится в большей нужде и не стоит в таких отношениях к нему. Милосердие начинается дома, и работник ближе к дому, чем тот, кто связан просто узами общей природы.

Конечно, отношения между непосредственным работодателем и его рабочими более очевидны, чем между потребительским классом (который мы назвали косвенным работодателем) и этими же людьми. Но отношения последних не менее реальны и важны от того, что они неясны. Обычно они, вероятно, будут менее близкими, чем отношения непосредственного работодателя, но можно представить обстоятельства, при которых ситуация изменилась бы на противоположную.

И, безусловно, кажется, что выгода, которую рабочий класс приносит потребительскому классу, такова, что возникает особая претензия, вытекающая из их милосердия. Не труд сам по себе, а потребление является целью работы, и этот конечный пункт всей деятельности, потребительский класс, по-видимому, обязан как по справедливости, так и по милосердию следить за тем, чтобы их собственное удовлетворение не достигалось ценой комфорта и счастья тех, кто служит ему.

Мы можем заключить, таким образом, что если непосредственные работодатели не выполняют свои обязанности по отношению к своим работникам, то потребительский класс, как бенефициар проделанной работы, обязан взять на себя эти обязанности. Однако пока обязательство является абстрактным, поскольку оно закреплено за классом, а не за каким-то конкретным лицом, собирающимся купить товар; и оно гипотетическое, поскольку просто предполагает, что работодатели пренебрегают своими обязанностями.

Теперь возникает дальнейший вопрос: действительно ли работодатели пренебрегают своими обязанностями и что может и должен делать потребитель?

СНОСКИ:

[2] Великие энциклики Льва XIII, «О положении рабочих», стр. 236: Нью-Йорк, 1903.

[3] «Папа Пий X о социальных реформах», Лондон, 1910: стр. 8.

[4] Келлехер, «Частная собственность», Дублин, 1911: стр. 174; см. также стр. 179. Курсив добавлен.

[5] «Христос, Церковь и человек», стр. 74: Сент-Луис, 1909.

[6] Гури: «Compendium theologiae moralis», n. 579: De just. et jure: Ратисбон, 1874.

[7] См. Приложение, 1.

[8] См. Приложение, 2.

[9] Ср. Джон А. Райан, «Церковь и получение процентов», стр. 31: Сент-Луис, 1910.

[10] Ср. Бюллетень Бюро труда США, 1 января 1911 г., стр. 876, 878, 881.

[11] Ср. Св. Фома, Summa, 2a 2ae, Q. 77, A. 1-2; Св. Альфонс, Lib. IV, Tr. V, n. 793.

[12] У. Каннингем, «Христианство и социальные вопросы», стр. 114: Лондон, 1910.

[13] См. Приложение, 3.

[14] Ср. Лигуори, там же.

[15] См. Приложение, 4.

[16] Ср. De Lugo, XIX, II, 4-5.

[17] Ср. De Lugo, L. c., XVII, II, n. 37.

[18] L. c., n. 16, n. 19.

[19] Liguori, Lib. IV, Tr. IV, n. 427.

[20] Ballerini, op. cit., Vol. II, pp. 696-7.

[21] См. Приложение, 5.

[22] См. Приложение, 6.

[23] См. Приложение, 7.

[24] Aquinas, l. c., Q.64, A.2.

[25] L. c., Pt. I, Tr. VI, Sec. V, n. 49.

[26] Liguori, l. c., Lib. IV, Tr. IV, n. 393; Ballerini, l. c, n. 62.

[27] Liguori, l. c., n. 402.

[28] Ballerini, l. c., n. 126.

[29] Liguori, l. c., n. 374.

[30] Aquinas, l. c., Q.66, A.2; Noldin, l. c., De Sept. Praec., n. 368, ed. 8a.

[31] См. Приложение, 8.

[32] "Past and Present," Bk. III, Ch. X.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

КТО ТАКОЙ СПРАВЕДЛИВЫЙ РАБОТОДАТЕЛЬ?

В предыдущем обсуждении часто использовались термины «справедливая заработная плата», «разумный достаток», «прожиточный минимум». Мы не пытались дать им более точное определение, поскольку в то время это не требовалось. Мы просто исходили из предположения, что работодатели нарушают стандарты, подразумеваемые этими выражениями. Но если мы собираемся de facto решить, что работодатели действительно пренебрегают своими обязанностями, у нас, очевидно, должна быть некая норма, по которой их можно судить.

Что это за стандарт?

На первый взгляд, это может показаться простым для определения. Но кажущаяся простота — иллюзия. Даже самый простой и наименее спорный стандарт, стандарт минимального уровня существования (и, чтобы еще больше упростить, ограничим рассмотрение исключительно вопросом питания), чрезвычайно неуловим. Конечно, человеку нужна одежда, определенное количество свежего воздуха и укрытие от непогоды. Но у нас будет достаточно сложная проблема, даже если мы не станем вводить эти факторы.

Сколько же еды нужно человеку, чтобы восполнить ежедневные потери и поддерживать себя в хорошей физической форме? Это в некоторой степени зависит от характера выполняемой им работы. Грузчику нужно больше еды, чем клерку. Это также будет зависеть от климата. Жители северных широт требуют больше пищи, причем обычно более дорогой, чем те, кто живет в тропиках, и зимой они должны получать больше, чем летом. Кроме того, необходимо учитывать расовые особенности. Китайский кули может растолстеть на рыбе и рисе, а итальянец может прекрасно себя чувствовать на сыре и макаронах, в то время как англосакс на такой диете умер бы с голоду.

В дополнение ко всем этим моментам, существует индивидуальность пищеварительных органов, которую необходимо учитывать. С нашей точной химической наукой кажется довольно простым рассчитать, сколько мышечной, кровяной и нервной энергии теряется при выполнении определенного объема работы и сколько именно пищи потребуется за определенное время, чтобы восполнить эту потерю. Это было бы легко, если бы мы могли покупать мышечную и нервную энергию, упакованную в аккуратные пакеты, и просто применять их там, где это необходимо, точно так же, как мы наносим слой краски на обветшалый дом. Но, к сожалению, мы не можем этого сделать. Силу и нервную энергию нужно покупать в совершенно иных формах, расщеплять определенными внутренними органами и постепенно направлять через долгий и сложный процесс усвоения к тому месту, которое в них нуждается. И что становится со стандартом существования, если органы одних людей отказываются усваивать то, что другие с удовольствием поглощают? Или если в разные периоды, без видимой причины, один и тот же человек не может получить никакой силы или удовлетворения от того, чего он жаждал ранее?

Но если мы не можем определить, что требуется для простого существования, не становимся ли мы еще более расплывчатыми, добавляя к этому неопределенное «больше»? Когда люди говорят о «скромном достатке», «достойном существовании», «прожиточном минимуме» и т. д., что они имеют в виду? Означают ли эти термины сегодня то же самое, что они означали пятьдесят лет назад, или будут означать через полвека?

Немного поразмыслив, мы увидим, что это не так. Они во многом относительны. Когда дворяне пренебрегали чтением и письмом, батраки вряд ли могли считать несправедливостью отсутствие обучения грамоте; и когда все ходили босиком, было бы глупо устраивать бунт из-за обуви. По мере совершенствования средств производства, по мере того как мы уходим от опасности голода, всегда угрожавшей примитивным кочевым народам, уровень жизни более удачливых слоев населения растет, как и тот стандарт, который они готовы допустить для низших классов и который требуют сами низшие классы.

Как следствие, то, что в одну эпоху считается справедливым и щедрым, в другую может быть сочтено совершенно несправедливым. Конкретные стандарты справедливости меняются со временем и вскоре вытесняются другими. Это важный факт, и его необходимо усвоить, прежде чем можно будет честно или разумно использовать текущий стандарт. Принцип справедливости, на котором основан меняющийся конкретный стандарт — моральное право каждого индивида как человеческого существа на наиболее полное развитие всех своих способностей, совместимое с такими же правами других, — несомненно, неизменен. Но он обусловлен стадией производства, которой достигло общество, тем, сколько всего имеется в наличии; а заработная плата, необходимая для обеспечения этого стандарта, обусловлена государственной поддержкой, такой как бесплатное образование, страхование и т. д. Поэтому кажется невозможным определить точную заработную плату, на которую имеет право конкретный индивид, пока мы не сможем определить общий чистый продукт и вклад этого индивида в него по сравнению с другими индивидами. Нам неизвестно, чтобы это было сделано.

Тем не менее, были предприняты попытки установить как абсолютный минимальный стандарт, так и этот относительный стандарт. В шестнадцатом томе отчета Бюро труда США о «Женщинах и детях — наемных работниках в Соединенных Штатах» первый зафиксирован на уровне 400 долларов. Но есть ли у нас абсолютный минимум, ниже которого заработная плата не может упасть, не подвергая опасности существование, если десятилетней девочке и шестилетнему мальчику выделяют на одежду больше денег, чем их матери?

Об относительном прожиточном минимуме написаны целые тома. Но они, по-видимому, либо имеют дело с конкретным выражением стандарта определенного класса, либо, если они действительно пытаются обосновать право индивидов здесь и сейчас на определенное денежное вознаграждение, они не вполне доказывают свою правоту.

Но есть люди, которые верят, что право рабочего на определенную заработную плату (а следовательно, и обязанность работодателя выплачивать ее) может быть доказано. Д-р Джон А. Райан, чей трактат «Прожиточный минимум» привлек значительное внимание, выдвинул такое требование для оценки в 600 долларов в качестве прожиточного минимума для семьи в городах с населением пятьсот тысяч человек и более в Соединенных Штатах. [33]

Это было в 1906 году, и с тех пор стоимость жизни значительно выросла. Поэтому д-р Райан, вероятно, не счел бы слишком высокой оценку Бюро труда (l. c.) в 600 долларов для работников хлопчатобумажных фабрик на Юге. При таком стандарте отец содержит семью, мать остается дома, присматривая за хозяйством, а дети ходят в школу. Сюда входит страхование.

Теперь, ради аргументации, давайте предположим, что рабочие имеют строгое право по справедливости на стандарт, представленный 600 долларами в год в южном фабричном городке. Я должен неохотно признать, что нельзя убедительно доказать, что 600 долларов — это сумма, на которую имеют право все рабочие. Но на данный момент мы примем это как должное и с точки зрения этого предположения будем судить о справедливости или несправедливости промышленных условий.

Я сказал, что не думаю, что эту обязанность можно доказать убедительно, то есть так же убедительно, как геометрическую теорему. Но я действительно думаю, что она способна на то же доказательство, которое у нас есть для многих других моральных истин, не вызывающих сомнений. Мы должны остерегаться применения к новым положениям той едкой логики, которая, если ее беспристрастно применять как к старым, так и к новым истинам, разрушила бы саму основу морали.

Этот принцип, что моральные истины не могут быть абсолютно доказаны, общепризнан, и можно привести много конкретных примеров от выдающихся этиков: так, Де Луго, говоря о таком фундаментальном вопросе, как незаконность самоубийства, не колеблясь говорит: «Вся трудность заключается в том, чтобы найти причину этой истины: ибо, хотя ее [самоубийства] гнусность сразу очевидна, нелегко найти основание для этого суждения: откуда (вещь, которая случается во многих других вопросах) вывод более достоверен, чем причина, приводимая различными авторами для его доказательства». [34]

Далее, Баллерини, рассматривая незаконность одного из грехов, упомянутых святым Павлом в шестой главе его первого Послания к Коринфянам, замечает, что «очень трудно привести причину для этого». Затем, отвергнув все обычно приводимые причины, он добавляет: «Следует признать, что существуют некоторые практические истины, необходимые для правильного общения людей друг с другом, которые люди чувствуют и воспринимают своего рода рациональным инстинктом, причину которых, тем не менее (по крайней мере, доказательную), когда эти же люди ищут ее аналитически, им трудно обнаружить. По-видимому, природа, или Автор нашей природы, пожелал восполнить недостаток упражнения разума инстинктом или рациональным чувством такого рода: ... Среди истин такого рода оказывается и та, о которой мы ведем речь». [35]

Если такие непререкаемые авторитеты, как Баллерини и Де Луго, признают свою неспособность доказать такие фундаментальные и важные обязательства (будет замечено, что Де Луго говорит, что таких много), как воздержание от вышеупомянутых грехов, нас не должно удивлять, что обязательства потребителей не могут быть доказаны аподиктически. Поэтому было бы глупо претендовать на абсолютное доказательство этого обязательства. Все, что можно сделать, — это привести те же доказательства, которые Аквинский, Суарес и другие выдающиеся умы использовали для установления других обязанностей, и показать, что они имеют равную силу в настоящем обсуждении. Это просто знакомый аргумент a pari, и утверждение кажется разумным, что любые оппоненты, встречающие эти аргументы на чисто рациональных основаниях, должны показать, что они в равной степени не применимы к этому обязательству, или же отрицать их силу как доказательства для других обязанностей.

СНОСКИ:

[33] Другие приближались к этой оценке, хотя, возможно, не придавая ей точно таких же этических последствий, как д-р Райан. Так, Чапин, «Уровень жизни в Нью-Йорке», Нью-Йорк, стр. 245, называет 800 долларов минимумом для Нью-Йорка. Мисс Батлер, «Женщины и профессии», Нью-Йорк, стр. 346, говорит о 7 долларах в неделю для одинокой женщины в Питтсбурге. Бюро труда США в третьем томе своего отчета о «Женщинах и детях — наемных работниках в Соединенных Штатах», стр. 560, заявляет о 2 долларах в неделю на душу населения.

[34] См. Приложение, 9.

[35] См. Приложение, 10.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ТЕОРИЯ ПРОМЫШЛЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

Современные промышленные условия можно рассматривать либо a priori, либо a posteriori, либо теоретически, либо de facto. Мы можем изучить принципы экономической организации и прийти к выводу, что они приведут или не приведут к низкой заработной плате; или мы можем обратиться к самим фактам и решить на основе изучения реальных условий, является ли заработная плата низкой и т. д., всегда помня о стандарте, который мы приняли.

Начиная с первого метода, мы можем, говоря грубо и с достаточными поправками на монополии, сказать, что мы живем при конкурентной системе. Люди конкурируют с другими за свою долю в продукте промышленности. Товары не помещаются в один общий фонд и не распределяются в соответствии с потребностями каждого. Они также не присуждаются по прихоти какого-либо правителя. Несомненно, наша нынешняя промышленная организация является скорее индивидуалистической, чем социалистической, и ее главной характеристикой, вероятно, является соперничество между ее различными членами. Некоторые полагают, что конкуренция является всеобщей и неограниченной. Затем они делают выводы о нынешней системе из того, что произошло бы, если бы такая конкуренция преобладала. Другие забывают, что конкуренция настолько всеобща, насколько она есть на самом деле, и что она существует не только между рабочим и рабочим за получение работы, но и между капиталистом и капиталистом за привлечение рабочего.

Подписка на любую из этих ошибок исказит любые выводы о социальной политике. Ибо если неограниченная конкуренция имеет определенные злые тенденции, мы не можем поэтому предполагать, что нынешняя ограниченная форма будет иметь такие результаты. И тот факт, что конкуренция существует между капиталистами, так же как и между рабочими, имеет очень далеко идущие последствия. Это означает не что иное, как то, что конкуренция может как повышать заработную плату, так и понижать ее.

Среднестатистический человек склонен смотреть на объект как на притягиваемый к земле только гравитацией. Он забывает, что та же сила тянет его и в противоположном направлении. И точно так же среднестатистический человек, вероятно, забывает, что конкуренция постоянно тянет заработную плату как вверх, так и вниз. Если мы представим себе какой-то объект, подвешенный между Землей и Луной и постоянно притягиваемый к каждой из них в соответствии с некоторой присущей им силой, которая время от времени меняется, так что объект то приближается к одной, то к другой, мы получим грубую иллюстрацию того, как конкуренция влияет на заработную плату.

Мы можем рассматривать размер заработной платы как объект притяжения между конкуренцией со стороны рабочих и конкуренцией со стороны капиталистов. В зависимости от того, насколько остра конкуренция среди капиталистов по сравнению с конкуренцией среди рабочих, заработная плата будет расти, и наоборот; точно так же, как в нашей иллюстрации, когда гравитация была сильной на Луне, объект поднимался к ней, а когда она была сильнее на Земле, объект падал к этому телу. Но в обоих случаях результат обусловлен одной и той же силой, хотя и действующей из разных точек. Поэтому было бы ошибкой приписывать все беды нашей нынешней системы конкуренции, а все хорошее — какому-то другому агентству. Конкуренция имеет как хорошие, так и плохие результаты, и об этом двойственном влиянии всегда нужно помнить.

Несомненно, абсолютно неограниченная конкуренция между рабочими без соответствующего соперничества между капиталистами привела бы к снижению заработной платы. Но такой конкуренции не существует. Конкуренция не является абсолютно неограниченной. Она ограничена организацией рабочих, законодательством, природными способностями и различными другими способами. В результате последствия ограничены различными способами. Если профсоюз каменщиков достаточно силен, чтобы практически исключить конкуренцию между этим классом рабочих, в то время как капиталисты конкурируют друг с другом за получение их услуг, то действие конкуренции было изменено таким образом, что оно оказывает повышающее влияние на заработную плату.

Конкуренция, таким образом, не обязательно плоха. Во многих случаях конкуренция является не только душой торговли, но и строителем характера. В целом, те, кто вынужден зарабатывать на жизнь в условиях острой деловой конкуренции, более энергичны, сообразительны и находчивы, чем те государственные служащие, которые живут в несколько вялой, неконкурентной атмосфере. И превосходство западной цивилизации и характера над восточными может быть связано с тем фактом, что там конкуренция была слишком ограничена кастовыми системами, репрессивным законодательством и неизменными обычаями.

При существующей сегодня ограниченной форме конкуренции многие работодатели платят прожиточный минимум и относятся к своим работникам справедливо во всех отношениях. Действительно, предприниматель иногда находит выгодным давать своим работникам даже больше, чем требует строгая справедливость. Когда конкуренция за рабочих между работодателями остра, могут потребоваться определенные стимулы, чтобы предотвратить уход опытных людей и избежать последующих потерь от обучения новых рабочих.

Во всяком случае, мы обнаруживаем, что многие работодатели делают все, что можно разумно ожидать. Например, в отличие от условий швейной промышленности, преобладающих во многих местах, Питтсбургское исследование обнаружило, что две фабрики в этом городе работают по отличным принципам. Они были хорошо освещены большими окнами, вентиляция была хорошей, стены свежевыбелены, а полы подметены и вымыты. В одной, действительно, верхние окна открывались через определенные промежутки времени, а рабочие комнаты имели окна с трех сторон. (Батлер, l. c., стр. 109.) Девять других были хорошими, потому что их подметали ежедневно и они демонстрировали явный стандарт в отношении рабочей комнаты (l. c., стр. 107). Также была найдена одна фирма, которая позволяла своим работникам участвовать в своем прогрессе. Так, когда несколько лет назад были внедрены новые машины для обметки петель, девушки могли выполнять на треть больше работы, чем раньше, но им платили по той же сдельной ставке (l. c., стр. 119-120).

Различия между отдельными магазинами в отношении заработной платы будут показаны в следующей таблице, адаптированной со страницы 121 первого тома Питтсбургского исследования:

Article manufactured | No. of operators | Weekly wages | Average
Min. | Max.
Shirts | 15 | $ 6 | $12 | $ 7
Shirts | 1 | 10 | 10 |
Shirts | 3 | 8 | 10 | 8
Shirts | 24 | 6 | 8 | 8
Shirts and Overalls | 39 | 4 | 12 | 8
Overalls | 26 | 6 | 10 | 8
Overalls | 75 | 6 | 10.5 | 7
Shirts | 5 | 7 | 11 |
Shirts | 18 | 7 | 14 | 10
Shirts | 51 | 5 | 15 | 8
Shirts | 7 | 6.5 | 12 | 8
Pants | 114 | 4 | 14 | 9
Pants | 37 | 3 | 12 | 8
Pants | 6 | 3 | 9 | 7
Pants | 284 | 4 | 9 | 7
Pants | 10 | 4 | 9 | 8

Такие различия воспроизводятся во всех швейных ремеслах. [36]

Подобные различия также обнаруживаются в прачечных. Очень немногие имеют правильно построенные предприятия, с моечными комнатами на верхних этажах и некоторым приспособлением для отвода неизбежного пара (Батлер, l. c., стр. 170). В одной, однако, есть «вытяжные трубы над катками и вентиляторы в стенах, а вдоль стены есть окна. Подающие работницы сидят во время обработки мелких изделий, а у складывающих есть удобные скамейки» (стр. 174). Заработная плата здесь также значительно выше, чем в других прачечных. Четыре прачечные в Питтсбурге внедрили усовершенствованную машину для глажки манжет, которая избавляет оператора от чрезмерного физического напряжения старого образца (стр. 182). Прачечная на Норт-Сайде выделила светлую солнечную часть здания «для столовой; там есть привлекательная посуда, столы, покрытые белыми скатертями, удобные стулья. Полуденный перерыв составляет полтора часа» (стр. 312).

Обращаясь к торговым домам, мы также находим большой контраст. Некоторые предоставляют только полдюжины стульев на пятьсот девушек, в то время как другие вообще не разрешают пользоваться стульями. [37] Во многих магазинах рабочая неделя на Рождество составляет от семидесяти двух до восьмидесяти четырех часов без дополнительной оплаты (Батлер, l. c., стр. 303). «Некоторые работодатели, как правило, имеют репутацию среди продавщиц, предполагающую, что их женщины-работницы получают финансовую поддержку от внешних отношений, и сознательно платят заработную плату, которая является дополнительной, а не заработную плату, достаточную для покрытия расходов на содержание девушки». (L. c., стр. 306.) Действительно, некоторые работодатели откровенно признают это и дают объявления о найме продавщиц, «предпочтительно тех, кто живет дома». [38]

Сравните с этими магазинами тот, который «демонстрирует более высокий стандарт по каждому обсуждаемому пункту; в комплексности своей вентиляционной системы; в соблюдении духа закона при предоставлении в среднем четырех мест у прилавка для своих сотрудников; в том факте, что у него нет рождественских сверхурочных; ... и, наконец, в своем стандарте заработной платы.... Семьсот девушек получают 7 долларов; ... сто девушек получают от 8 до 10 долларов, а иногда и 15 долларов в случае заведующей отделом» (Батлер, l. c., стр. 304).

Некоторые стекольные заводы снабжают отверстия печей заслонками для защиты работников от жары; [39] предотвращают излучение от плавильных резервуаров с помощью различных устройств (l. c., стр. 79); предоставляют экраны из синего стекла у отверстий для выдувания (ib.); искусственно охлаждают цеха летом (l. c., стр. 80); работают меньше часов (стр. 98); исключают ночную работу (стр. 104); предоставляют вытяжные колпаки и вытяжки для ванн травления (стр. 322) и пескоструйных аппаратов (стр. 317). На одной шерстяной фабрике количество миллиграммов пыли в кубическом сантиметре воздуха было уменьшено с двадцати до семи путем установки вытяжки. [40]

Тот факт, что такие организации, как профсоюзы и лиги потребителей, могут разрешить использование своих ярлыков для подтверждения того, что изделие было изготовлено в справедливых условиях, является поразительным подтверждением того, что некоторые производители действительно содержат надлежащие фабрики и справедливо относятся к своим работникам.

Тем не менее, у конкуренции есть как черная, так и серебряная подкладка. Само собой разумеется, что в течение любого длительного времени рабочие не могут получать больше, чем общий продукт их труда в сочетании с необходимым капиталом. Также не будет отрицаться, что капиталисты всегда будут в состоянии присвоить часть этого совместного продукта, размер которой очень сильно зависит от относительного предложения капитала и труда и остроты конкуренции между ними. Доля, которая остается и которая достается рабочим, не делится поровну. Она распределяется конкурентно. Те, кто экономически сильнее, захватывают то, что могут, а слабые должны довольствоваться остатком. Часто этого недостаточно, чтобы обеспечить им стандарт, который мы рассматриваем, но они бессильны исправить положение.

И есть некоторые вещи, которые стремятся удержать эту долю на минимуме. Промышленная организация — это не просто случай конкуренции между капиталом и трудом, но капиталисты конкурируют с капиталистами, так же как и с рабочими, а рабочие друг с другом, так же как и с капиталистами. В результате самые слабые стороны в этой схватке страдают больше всего, и их единственной надеждой, по-видимому, является добавление какого-то другого контроля над конкуренцией, который предотвратит нынешние бедственные последствия. Это не значит, как утверждают социалисты, что конкуренцию нужно полностью отменить, ибо мы видели, что она действительно может иметь отличные результаты для рабочего. Скорее, ее нужно обуздать и направить в благотворное русло, как мельник направляет поток, чтобы вращать колесо. Он не уничтожает поток, но заставляет его исполнять свою волю.

Анализ промышленного общества покажет, я думаю, что, несмотря на хорошую работу, которую делает поток конкуренции, есть небольшой водоворот, подрывающий берег и сеющий хаос в некоторых местах. Описание одной фазы конкуренции, даже если она изолирована от остальных, вероятно, даст достаточно правильное представление о том, как эта сила, работая на пользу одним, приводит к вреду для других. Соображения, которые должны быть опущены в кратком очерке, не меняют дела по существу. Они ограничивают причиняемые трудности, но не предотвращают того, что значительное число рабочих безжалостно подавляется.

Современная промышленность, таким образом, организована для продажи, а не для использования. Бизнесменов не волнует, что они производят, до тех пор, пока они могут найти выгодную продажу для товара. Типичный работодатель делает обувь не потому, что ему это нравится, как художник может рисовать картину. Он делает это потому, что думает, что достаточное количество покупателей захочет этот товар по цене, оплачивающей ему его хлопоты.

Но чтобы получить этих покупателей, он должен (если у него нет какой-то монополии) предложить свой продукт по цене не выше той, которую другие производители готовы взять за тот же товар. Если он отклонится хотя бы на несколько центов, эксперты-закупщики розничных магазинов узнают об этом и уйдут в другое место. Существует постоянный спрос на дешевизну, всеобщее стремление «получить то, за что платишь»; и фабрики, и розничные фирмы должны удовлетворять его, иначе их торговля будет перехвачена конкурентами. Страстное желание индивидуальных покупателей сэкономить крошечные суммы — цент здесь или доля цента там — становится в совокупности непреодолимым Спросом с большой буквы, «силой крови, более сильной, чем пар», заставляющей розничного торговца (который, в свою очередь, воздействует на производителя) продавать дешево. «Феномены потогонной системы — это постоянное предупреждение об опасностях, присущих нерегулируемой конкуренции.... Лежащая в основе зла причина», — утверждает известный английский экономист, — «безусловно, заключается в неизбирательном предпочтении публикой того, что стоит дешево». [41]

Продавец, таким образом, должен удовлетворять требования Потребителя; и поскольку они заключаются в дешевизне, он должен продавать дешево. Но как можно добиться дешевизны? Только путем сокращения расходов на производство. Другие производители обладают тем же оборудованием, примерно теми же преимуществами местоположения и примерно тем же талантом. Учитывая систему неограниченной конкуренции, каждая фирма должна будет считать расходы до доли цента и сократить расходы до минимально возможного количества. С этой целью заработная плата часто урезается, рабочие подгоняются, а здоровье сотрудников подвергается опасности.

«Никто из нас», — говорит менеджер крупного универмага в Сент-Луисе, — «не имеет особого значения в покупной цене товаров; легкость общения и большое количество рекламы делают невозможным для нас иметь какое-либо серьезное преимущество перед другими в плане продажной цены. Женщины могут ходить из одного магазина в другой, эффективно предотвращая возможность того, чтобы один магазин имел существенно более высокие цены на те же товары, чем другой.

«Великая борьба идет из-за счета расходов. Это поднимает весь вопрос о зарплатах, сумме, которая может быть выплачена сотрудникам напрямую, сумме, которая тратится нами на заботу о них, компенсации за выслугу лет.... Все это должно обрабатываться из счета расходов, и именно по этому пункту возникают некоторые из самых деликатных вопросов морали, и они вовлекают как работодателя, так и клиента в обращение с сотрудником». [42]

Правда, некоторые экономисты утверждали, что цена товара должна покрывать его стоимость производства. [43] Но, как говорит профессор Карвер, такое мнение «вероятно, является источником большего количества ошибок и путаницы в экономических дискуссиях, чем любая другая ошибка». (Loc. cit.) Можно, действительно, признать, что цена никогда не будет намного ниже расходов на производство, понимая под «расходами на производство» то, что предприниматель должен выплатить в виде заработной платы, процентов и т. д. И все же даже это не потому, что расходы на производство напрямую определяют цены. Они влияют на цену только косвенно, ограничивая предложение. Ибо ни один предприниматель не будет долго продолжать бизнес, если он не сможет продать свой продукт с прибылью, а его уход из бизнеса уменьшит предложение и, таким образом, повысит цену в соответствии с известным законом спроса и предложения.

Но «издержки производства», будучи суммой усилий и жертв всех участников изготовления товара, сильно отличаются от «расходов на производство». [44] Совсем не верно, как указал профессор Сиджвик двадцать пять лет назад, что сумма, необходимая для того, чтобы позволить рабочему поддерживать себя в хорошем физическом состоянии и воспроизводить себя, образует минимум, ниже которого личный интерес работодателя не позволит упасть заработной плате. [45]

Ибо, во-первых, нет никакой гарантии, что рабочий собирается тратить свою заработную плату на эту цель. Как же тогда работодателю может быть выгодно платить ему больше, чем он готов взять, когда излишек может быть прокучен в пьянстве? И даже если предположить, что большинство рабочих должны получать такую сумму, чтобы удовлетворить спрос на рабочих, все же они не обязательно должны получать ее от своих работодателей. Отрасль, такая как универмаги, может пытаться нанимать девушек, которые получают часть своего содержания от отцов или братьев, занятых в других бизнесах. [46] Или заработная плата больших классов может дополняться общественной или частной милостыней. Так было долгое время при английском законе о бедных. Поскольку землевладельцы платили большую часть ставок, производителям было выгодно, чтобы заработная плата частично поступала из прихода.

И численность рабочих может оставаться стационарной без того, чтобы каждый рабочий или даже каждый класс получал достаточно для самовоспроизводства. Ибо их ряды легко могут пополняться за счет избытка какого-то более высокого класса. Существует постоянное давление на верхние слои, вытесняющее непригодных, и легко представить, что эти неудачники должны занять места еще больших неудачников внизу.

Таким образом, нет никакой физической или экономической необходимости, заставляющей работодателей платить справедливую заработную плату каждому отдельному работнику в том смысле, в котором мы используем слово «справедливый» ради аргументации. «Усилия по организации бизнеса с целью дешевого производства могут осуществляться таким образом, чтобы чрезмерно давить на тех, кто работает за заработную плату; работодатели находятся в положении, в котором они могут быть способны заключать жесткие сделки относительно часов работы и ставок оплаты, и перекладывать риск убытков, возникающий из-за колебаний бизнеса, на тех, кто выбрасывается из занятости». [47] И не только это может быть, но есть всякий стимул и почти необходимость, требующая, чтобы это было сделано, за исключением случаев, когда рабочие организованы. Ни один работодатель не может позволить себе платить рабочему больше, чем его излишек сверх того, что было бы произведено без него, и ему будет выгодно платить меньше. Он является покупателем труда и, как любой другой покупатель, хочет получить этот товар по самой низкой цене. И есть несколько различий между ним и покупателем любого другого товара, которые дают ему явное преимущество в сделке.

Во-первых, не просто увеличенная прибыль, то, что было бы представлено экономией домохозяйки при покупках, побуждает его покупать дешевый труд, но его собственное промышленное существование, которое будет потеряно, если он не получит своих рабочих так же дешево, как его конкуренты. Имея на кону больший приз, он развивает большее мастерство. Он имеет более широкий взгляд на экономические условия, лучшее знание состояния торговли в других местах, и поэтому он может переторговать неорганизованного рабочего.

Опять же, рабочий находится в худшем положении, чем продавец почти любого другого товара. Ибо то, что он не продает сегодня, исчезает абсолютно. Если он не распорядится этим сейчас, он не сможет сделать это завтра. Фруктовщик может сохранить свои апельсины до следующего дня, если он не удовлетворен текущей ценой. Но сегодняшний труд можно продать только сегодня. И если он не будет продан, вероятно, что рабочий будет физически менее пригоден завтра. И даже если он примет предложенную заработную плату, и она меньше, чем достаточно для восстановления ежедневной потери сил, тот же результат будет достигнут постепенно. Поэтому он сталкивается с дилеммой: принять то, что готовы принять безработные, или самому стать безработным.

Нужно только представить себя на месте безработного, чтобы увидеть, что едва ли существует предел, ниже которого заработная плата самых слабых не может упасть. Человек без специальных навыков и без сбережений, которому нужно заботиться не только о себе, но и о других, будет рад получить даже то, что, как он знает, не обеспечит его полностью.

«Без организации и посредством индивидуальных сделок заработная плата тянется вниз к уровню, установленному тем, что готовы принять безработные, что может быть меньше, чем они произведут после того, как получат работу, и, безусловно, будет меньше, чем они произведут после того, как разовьют свою полную эффективность. Когда труд заключает свои сделки с работодателями без организации со своей стороны, стороны в сделке не находятся в равных условиях, и заработная плата чрезмерно подавляется. Индивидуальный рабочий предлагает то, что он вынужден продать, а работодатель не вынужден покупать. Задержка может означать лишения для одной стороны и отсутствие больших неудобств или потерь для другой. Если в пределах досягаемости находится группа нуждающихся людей без работы, доступных для заполнения должностей, на которые претендуют индивидуальные рабочие, заявители находятся в фатально невыгодном положении». [48] Таково мнение консервативного экономиста с особенно добрым чувством к конкурентной системе.

По-видимому, поэтому конкурентная организация промышленности имеет тенденцию подавлять слабых. Насколько многочисленны эти слабые, мы сейчас обсудим.

СНОСКИ:

[36] L. c., стр. 121, 122, 134, 152; U. S. Bur. Lab., «Мужская готовая одежда», стр. 303.

[37] Батлер, стр. 301; U. S. Bur. Lab., «Женщины — наемные работники в магазинах и на фабриках», стр. 109, 178.

[38] U. S. Bur. Lab., l. c., стр. 22; Отчет Комиссии по порокам Миннеаполиса, 1911, стр. 127.

[39] U. S. Bur. Lab., «Стекольная промышленность», стр. 54.

[40] U. S. Bur. Lab., «Промышленная гигиена», 1908, стр. 79.

[41] У. Каннингем, «Христианство и социальные вопросы», стр. 122-123: Лондон, 1910.

[42] «Социализированная церковь», стр. 120, обращение на тему «Отношение церкви к сотрудникам в универмагах», Хэнфорд Кроуфорд, бакалавр наук: Сент-Луис, Нью-Йорк, 1909.

[43] Ср. Т. Н. Карвер, «Распределение богатства», стр. 31: Нью-Йорк, 1908.

[44] Ср. Х. Р. Сигер, «Введение в политическую экономию», стр. 53-54: Нью-Йорк, 1908.

[45] Х. Сиджвик, «Принципы политической экономии», стр. 297: Лондон, 1887.

[46] Ср. «Женщины, зарабатывающие на жизнь в магазинах и на фабриках», стр. 22: Бюро труда США, 1911.

[47] У. Каннингем, «Христианство и социальные вопросы», стр. 118: Лондон, 1910.

[48] Дж. Б. Кларк, «Основы экономической теории», стр. 453 и 456: Нью-Йорк, 1907.

ГЛАВА ПЯТАЯ

ПРОМЫШЛЕННЫЕ УСЛОВИЯ: ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА

То, что было сказано относительно промышленных условий, не является простым теоретизированием. Частные, государственные и федеральные расследования реальных условий подтверждают утверждение о том, что существует большая доля безработных и что значительная часть тех, кто находит работу, переутомлена и недополучает оплату, не считаясь с жизнью и здоровьем. Любой, кто изучает различные официальные отчеты по этому вопросу, должен прийти к выводу, что резюме д-ра Девайна по Питтсбургскому исследованию было вполне правдивым и применимо практически ко всей стране:

«Низкая заработная плата для подавляющего большинства рабочих, занятых на фабриках, не ниже, чем в других крупных городах, но низкая по сравнению с ценами — настолько низкая, что она неадекватна для поддержания нормального американского уровня жизни; заработная плата, приспособленная к одинокому человеку в ночлежке, а не к ответственному главе семьи.

«Еще более низкая заработная плата для женщин, которые получают, например, в одной из металлургических отраслей, в которой доля женщин достаточно велика, чтобы быть угрожающей, вдвое меньше, чем неорганизованные мужчины в тех же цехах, и втрое меньше, чем мужчины в профсоюзе.

«Разрушение семейной жизни; не в каком-то воображаемом или мистическом смысле, а требованиями дневной работы и вполне доказуемым и материальным методом брюшного тифа и производственных травм; и то, и другое предотвратимо, но и то, и другое стоит в отдельные годы в Питтсбурге значительно больше тысячи жизней и безвозвратно разрушает почти столько же домов». [49]

Предполагая на протяжении всего этого обсуждения, что 6 долларов в неделю (на 1 доллар в неделю меньше, чем оценка мисс Батлер), или 312 долларов в год — это самая низкая справедливая индивидуальная заработная плата; и 11 долларов в неделю, или 572 доллара в год — это самая низкая справедливая семейная заработная плата: [50] легко показать на основе надежных отчетов, что десятки тысяч индивидов и глав семей падают ниже этого стандарта. Но при рассмотрении любых цифр, приведенных здесь или найденных в другом месте, всегда следует помнить, что фактическая заработная плата может быть намного ниже ставки заработной платы. Тот, кто работает по ставке 6 долларов в неделю, может не заработать ничего подобного из-за потери времени.

Сколько теряется из-за безработицы, сказать трудно. Промышленная комиссия США придерживалась мнения, что «невозможно собрать статистику какой-либо ценности вообще относительно безработицы неорганизованного труда, среди которого отсутствие работы является гораздо более серьезной вещью, чем у квалифицированного или организованного труда». [51] По-видимому, однако, в швейной промышленности работники теряют по крайней мере один день из каждых шести. [52] Согласно федеральному отчету, опубликованному в 1911 году, в Балтиморе одна пятая часть персонала работала от пяти дней до полной занятости; одна десятая — от четырех до пяти дней; одна седьмая — от двух до трех, и пять процентов — два дня или меньше. [53] Отчет Бюро труда штата Нью-Йорк за 1906 год [54] содержит следующую показательную таблицу относительно безработицы определенных классов организованного труда. Можно справедливо предположить, что среди неорганизованных рабочих условия хуже.

ТАБЛИЦА I. КОЛИЧЕСТВО И ДОЛЯ БЕЗРАБОТНЫХ НАЕМНЫХ РАБОТНИКОВ

Mon. | No. of unions report'g | No. of memb'rs report'g | No. idle at end of month | Per cent idle |  | Per cent idle
1905 | 1904 | 1903 | 1902 | 1902-5
Mean for year |  |  | 9.3 |  | 11.2 | 16.9 | 17.5 | 14.8 | 15.1
Jan. | 191 | 84,539 | 12,682 | 15. |  | 22.5 | 25.8 | 20.5 | 20.9 | 22.4
Feb. | 190 | 85,155 | 13,031 | 15.3 |  | 19.4 | 21.6 | 17.8 | 18.7 | 19.4
Mch. | 192 | 25,956 | 2,952 | 11.6 |  | 19.2 | 27.1 | 17.6 | 17.3 | 20.3
Apr. | 192 | 90,352 | 6,583 | 7.3 |  | 11.8 | 17.0 | 17.3 | 15.3 | 15.4
May | 192 | 91,163 | 6,364 | 7.0 |  | 8.3 | 15.9 | 20.2 | 14.0 | 14.6
June | 192 | 92,100 | 5,801 | 6.3 |  | 9.1 | 13.7 | 23.1 | 14.5 | 15.1
July | 195 | 94,571 | 7,229 | 7.6 |  | 8.0 | 14.8 | 17.8 | 15.6 | 14.1
Aug. | 195 | 94,220 | 5,462 | 5.8 |  | 7.2 | 13.7 | 15.4 | 7.1 | 10.9
Sept. | 195 | 94,290 | 5,252 | 6.3 |  | 5.9 | 12.0 | 9.4 | 6.3 | 8.4
Oct. | 195 | 92,052 | 6,383 | 6.9 |  | 5.6 | 10.8 | 11.7 | 4.2 | 9.8
Nov. | 195 | 93,042 | 7,052 | 7.6 |  | 6.1 | 11.1 | 16.4 | 14.3 | 12.0
Dec. | 195 | 93,318 | 14,352 | 15.4 |  | 11.1 | 19.6 | 23.1 | 22.2 | 19.0

Другие вычеты, которые должны быть сделаны из кажущейся заработной платы, — это удержание оплаты в течение длительных периодов, непомерные цены и арендная плата, получаемые через заводские магазины и дома, штрафы и рост стоимости жизни.

Поэтому не является неразумным сделать вывод, что дневная или недельная ставка заработной платы, как она приведена Бюро труда и другими отчетами, сама по себе дает точное утверждение только о максимальной годовой заработной плате. Об этом всегда следует помнить при оценке любых фактов, приведенных далее.

В пятнадцатом томе бюллетеней Бюро труда можно найти много интересных таблиц, относящихся к этому вопросу о заработной плате. Но поскольку здесь непрактично цитировать их сколько-нибудь подробно, достаточно будет нескольких наиболее важных фактов. Рабочие на мукомольных заводах Юга работали двенадцать часов в день за 11 центов в час. [55] Женщины на ковровых фабриках Севера получали не больше. [56] В фабричном производстве швейной промышленности огромное количество получало менее 10, 11 и 12 центов в час (стр. 35), а компенсация в потогонных мастерских была намного меньше. Мужчины-пансионеры на фабриках трикотажных изделий Северо-Центрального региона получали в среднем менее 387 долларов в год. Женщины на тех же фабриках получали намного меньше, некоторые даже всего 7 и 8 центов в час (стр. 43). Шелкопрядильщицы в Северо-Атлантическом регионе зарабатывали всего 5 долларов в неделю, или менее 260 долларов в год, за девять с половиной часов рабочего дня (стр. 58). Мужчины-очистители сигар в том же регионе зарабатывали 6 долларов в неделю (стр. 59). В Мичигане в 1905 году было 3414 мальчиков в возрасте от четырнадцати до шестнадцати лет, зарабатывавших в среднем 77 центов в день, и 1725 девочек, зарабатывавших 64 цента в день. В 1904 году средний годовой заработок в пищевой промышленности составлял 441 доллар; в соляной промышленности — 451 доллар; на табаке и сигарах — 393 доллара (стр. 334).

В Нью-Джерси в 1904-5 годах средний заработок в сигарной промышленности составлял 316,70 доллара; в шелкоткацкой — 480,11 доллара; в производстве шерстяных и камвольных изделий — 373,43 доллара. В том же штате в 1903-4 годах было 1985 взрослых мужчин, получавших менее 3 долларов в неделю; 3234 — от 3 до 4 долларов; 5595 — от 4 до 5 долларов; 6037 — от 5 до 6 долларов; 12 406 — от 7 до 8 долларов; 14 300 — от 8 до 9 долларов, хотя 9 долларов при полной занятости каждую неделю составили бы всего 468 долларов в год.

Самые последние доступные отчеты подтверждают эти цифры. Только в хлопчатобумажной текстильной промышленности 29 974 сотрудника, или 53,77% от общего числа исследованных (11 484 мужчины и 18 490 женщин), получали заработную плату по ставке менее 6 долларов в неделю. [57] Если мы возьмем ставку 11 долларов, или семейный прожиточный минимум, мы обнаружим, что 19 382 мужчины (89% от общего числа) падают ниже него (l. c.). А поскольку только 55% мужчин, занятых в этой отрасли, были холостыми (l. c., стр. 132), по крайней мере 7285 из этих мужчин должны были быть женаты, и, следовательно, получали меньше, чем нормальный семейный прожиточный минимум. Необходимо также помнить, что эти цифры основаны на предположении, что отработано полное время. Если бы мы могли получить фактическую заработную плату, эти группы были бы намного больше. Это показано в таблице на странице 329 этого отчета, где фактическая заработная плата в среднем на 1,32 доллара меньше, чем вычисленный заработок за полное время.

Если мы обратимся к швейной промышленности, мы обнаружим условия еще хуже. В пяти исследованных городах (Нью-Йорк, Чикаго, Балтимор, Рочестер и Филадельфия) 6788 сотрудников, или 37% от общего числа (1217 мужчин и 5571 женщина), получали заработную плату по ставке ниже индивидуального прожиточного минимума в 6 долларов. Принимая семейный прожиточный минимум в 11 долларов в качестве нашего стандарта, 3499 мужчин, или 62% от общего числа, не достигают его. [58]

Опять же, необходимо повторить, что фактическая заработная плата на 7½–20½% ниже этих цифр (l. c., стр. 161). В одной нью-йоркской мастерской по специальным заказам заработок за декабрь падает до 55% от среднего (l. c., стр. 178).

Эти цифры, однако, относятся только к работникам мастерских. Средняя заработная плата надомных работников составляет: Чикаго — 4,35 доллара; Рочестер — 4,14 доллара; Нью-Йорк — 3,61 доллара; Филадельфия — 2,88 доллара; и Балтимор — 2,24 доллара. «Здесь опять же следует помнить предостережение, что заработная плата надомных работников, какой бы низкой она ни была, часто представляет собой заработок более чем одного работника. Иногда, как зафиксировано в книгах фирмы, это представляет собой заработок более чем за одну неделю» (l. c., стр. 139). Девяносто восемь процентов замужних отделочниц в мастерских и практически все надомные отделочницы также зарабатывали менее 350 долларов в год (l. c., стр. 226). Средний годовой заработок надомных работников варьируется от 120 долларов в Нью-Йорке до 196 долларов в Рочестере. Со страницы 235 по 239 включительно подробно рассматриваются детали заработка, размера семей и количества работающих. Здесь достаточно сказать, что зафиксированы семьи из пяти человек, чей общий годовой заработок составляет менее 100 долларов. Упоминается одна семья из одиннадцати человек, чей годовой доход составлял 445 долларов, шестьдесят пять из которых были заработаны надомным трудом. Работая шесть дней в неделю по десять часов в день, надомный работник не может надеяться заработать более 156 долларов в год. [59]

Семьдесят шесть процентов женщин, занятых в стекольной промышленности, зарабатывали менее шести долларов в неделю. [60] Фактически, их средний годовой заработок, согласно данным, варьировался от 163 долларов для шестнадцатилетних до 292 долларов для тех, кому от двадцати пяти до двадцати девяти лет (там же, стр. 544). Почти треть женщин, работающих в универмагах, получают менее 6 долларов в неделю. [61] И все же у многих из них были иждивенцы (там же, стр. 55). Одна семья, состоящая из матери, семнадцатилетней дочери и троих младших детей, жила на 5 долларов в неделю, которые зарабатывала дочь. Они справлялись с этим, живя в двух комнатах и питаясь практически ничем, кроме хлеба и чая или кофе (там же, стр. 56).

В штате Нью-Йорк в 1906 году [62] было установлено, что даже среди организованных рабочих, отчитывающихся перед Бюро труда, 6078 мужчин и 2011 женщин зарабатывали меньше минимального индивидуального прожиточного минимума (300 долларов), а 59 226 мужчин и 8881 женщина (соответственно 17,6% и 63,8%) зарабатывали меньше минимального семейного прожиточного минимума (600 долларов). Если положение было столь тяжелым среди профсоюзных рабочих, то среди неорганизованных работников оно, вероятно, было еще хуже.

В Питтсбурге на консервных заводах 59% девушек зарабатывают лишь 6 долларов в неделю или меньше (Батлер, там же, стр. 38). Из числа занятых в кондитерском производстве только двадцать один человек зарабатывает целых семь долларов (там же, стр. 50). А в этих двух отраслях неизбежны периоды затишья, которые снижают заработную плату значительно ниже этих цифр. Семьсот из девятисот девушек, занятых в производстве галет, получают менее 6 долларов в неделю (там же, стр. 70). Прачечные относятся к числу предприятий с самой низкой оплатой труда, и шансов на продвижение по службе практически нет. Работницы, занимающиеся встряхиванием белья, никогда не зарабатывают более 4 долларов в неделю, а обычно лишь 3 или 3,5 доллара (там же, стр. 170). Ни одна работница на каландре не получает более 6 долларов, а большинство — от 3 до 5 долларов (стр. 173). Производство метел часто приносит лишь 2,5 доллара в неделю, а максимум составляет 5 долларов (стр. 252). Многие изготовители коробок зарабатывают лишь 60 или 80 центов в день, и 80% девушек получают менее 6 долларов в неделю (стр. 261). Упаковка мыльного порошка в душных помещениях оплачивается в 4,5 доллара (стр. 270). Почти 50% девушек в полиграфической промышленности получают меньше стандарта в 6 долларов.

Таковы факты, касающиеся заработной платы. Но ни один социальный факт не может быть полностью изолирован. Он всегда тесно связан со многими другими, и никакое рассмотрение вопроса о заработной плате не может быть сколько-нибудь удовлетворительным без некоторого углубления в разветвления этой темы в других направлениях. Поэтому одна глава будет посвящена вопросу о влиянии производственных условий и низкой заработной платы на здоровье и нравственность.

СНОСКИ:

[49] Отчет ежегодного съезда Американского социологического общества, 1908 г., или Charities and the Commons, ныне Survey, 6 марта 1909 г.

[50] Ср. стр. 36 и след. для обсуждения справедливой заработной платы.

[51] Том XIX, стр. 754.

[52] Там же, стр. 755.

[53] Бюро труда США, «Мужская готовая одежда», стр. 113.

[54] Стр. XI.

[55] Там же, стр. 37.

[56] Стр. 31.

[57] Бюро труда США, «Хлопчатобумажная текстильная промышленность», стр. 305, 1910 г.

[58] Бюро труда США, «Мужская готовая одежда», стр. 129.

[59] Там же, стр. 301; ср. также 20-й ежегодный отчет Бюро статистики труда штата Нью-Йорк, стр. 66-67, цитируемый здесь.

[60] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 405, 1911 г.

[61] Бюро труда США, «Женщины-работницы в магазинах и на фабриках», стр. 46, 1911 г.

[62] Отчет Бюро статистики труда штата Нью-Йорк за 1906 г., стр. XXXI.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ УСЛОВИЯ: ЗДОРОВЬЕ

Неизбежным результатом низкой заработной платы является плохое здоровье. Плохие жилищные условия и недостаточное питание неизбежно следуют за скудной оплатой труда, если только заработок не дополняется каким-либо иным способом; а это означает анемию, туберкулез, брюшной тиф и общую физическую слабость. «В нью-йоркском квартале», ограниченном Ист-Хьюстон, Мотт, Принс и Элизабет-стрит, «один из каждых девяти рожденных детей умирает, не достигнув пятилетнего возраста. Уровень смертности и заболеваемости здесь аномален. Уровень смертности для всех возрастов в городе Нью-Йорке в 1905-6 годах составлял 18,35 на тысячу, а для детей до пяти лет — 51,5; но в этом квартале он составлял 24,0 для всех возрастов, а для детей до пяти лет — 92,2». [63] «К этим жилищам невозможно ничего добавить или убавить, чтобы усилить их убожество» (стр. 296).

Об условиях жизни многих рабочих можно подробно узнать на страницах 254-259 только что процитированного федерального отчета. Здесь можно упомянуть лишь несколько основных фактов. Так, в Питтсбурге в 51,1% исследованных семей приходилось по три человека на одну спальню. [64] Одиннадцать процентов женщин, занятых на фабриках и прочих работах, и девять процентов девушек, работающих в магазинах, оцениваются как имеющие «плохие» жилищные условия и плохое питание. [65] Очень немногие девушки, ведущие «легкое домашнее хозяйство», получают полноценный завтрак (там же, стр. 18) или, по сути, любые другие приемы пищи. Это происходит не потому, что они не умеют готовить, а потому, что они вынуждены сводить расходы на еду к минимуму, чтобы покупать одежду, платить за жилье, врачам и т. д.

«Видите ли, я на диете», — сказала хрупкая девушка из универмага, протягивая свой поднос, на который кассир кафетерия в присутствии агента Бюро положил чек на два цента, покрывающий стоимость обеда девушки — небольшую порцию тапиоки. Возможно, она и была на диете, но доказательства были жалко противны необходимости таковой, и были некоторые вещи, рассказывающие другие истории вдумчивому наблюдателю. Туфли, блузка и юбка девушки явно устали от долгой службы, и чтобы сохранить свое место продавщицы, их скоро нужно было заменить» (там же, стр. 17).

Таблицы на страницах 80 и 81 для того, кто практикует «великое искусство переселения» (как называет его Чарльз Рид), ставя себя на место другого, рассказывают жалкие истории о том, как сводить концы с концами (там же, стр. 54-55).

ЧИСЛО ЖЕНЩИН-РАБОТНИЦ, ВЕДУЩИХ ДОМАШНЕЕ ХОЗЯЙСТВО, КЛАССИФИЦИРОВАННЫХ ПО СТОИМОСТИ ЖИЗНИ И ГРУППАМ ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ

Average weekly earnings | No. of women with average weekly cost of living (food, shelter, heat, light, laundry)
Un- der $1.00 | $1.00 to $1.49 | $1.50 to $1.99 | $2.00 to $2.49 | $2.50 to $2.99 | $3.00 to $3.49 | $3.50 to $3.99 | $4.00 to $4.49 | $4.50 to $4.99 | $5.00 to $5.49 | $5.50 to $5.99 | $6.00 to $6.49 | $6.50 and over | Total
Total | 7 | 17 | 29 | 32 | 26 | 36 | 29 | 19 | 16 | 2 | 12 | 4 | 7 | 236[A]
$1.00: $1.49 | .. | .. | 1 | .. | .. | .. | 1 | 1 | .. | .. | .. | .. | .. | 3
1.50:    1.99 | .. | .. | .. | 1 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 1
2.00:    2.49 | .. | 1 | 1 | 1 | 2 | 1 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 6
2.50:    2.99 | .. | 1 | .. | 2 | 1 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 4
3.00:    3.49 | .. | .. | 2 | 2 | 2 | 1 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 7
3.50:    3.99 | 1 | .. | 1 | 2 | 1 | .. | 3 | .. | .. | .. | 1 | .. | .. | 9
4.00:    4.49 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 3 | 1 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 13
4.50:    4.99 | 1 | 5 | 4 | 6 | .. | 5 | 3 | .. | 2 | .. | 1 | .. | .. | 27
5.00:    5.49 | 2 | .. | 3 | 2 | 2 | 3 | 3 | 1 | 2 | .. | 1 | .. | .. | 19
5.50:    5.99 | .. | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 3 | 1 | .. | 2 | .. | .. | 17
6.00:    6.49 | .. | 3 | 2 | 5 | 3 | 3 | 2 | 1 | .. | .. | .. | 1 | .. | 20
6.50:    6.99 | .. | .. | .. | 2 | 1 | .. | 1 | 2 | 2 | .. | .. | .. | 1 | 9
7.00:    7.49 | .. | 1 | 4 | 1 | 4 | 4 | 2 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 16
7.50:    7.99 | 1 | .. | 3 | 3 | 1 | 2 | 3 | 5 | .. | .. | 2 | 1 | 1 | 22
8.00:    8.49 | .. | 1 | 3 | 1 | 3 | 5 | 5 | 2 | 2 | .. | 1 | .. | .. | 23
8.50:    8.99 | .. | .. | .. | .. | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | .. | .. | .. | .. | 5
9.00:    9.49 | .. | 1 | .. | .. | .. | 2 | .. | 2 | 2 | 1 | 1 | .. | 1 | 10
9.50:    9.99 | .. | .. | .. | .. | 1 | .. | 1 | 1 | 1 | .. | .. | 1 | .. | 5
10.00: 10.49 | .. | .. | .. | .. | .. | 2 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 2 | 4
10.50: 10.99 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 1 | .. | .. | .. | .. | 1
11.00: 11.49 | .. | .. | 1 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 1 | .. | 1 | 3
11.50: 11.99 | .. | .. | .. | .. | .. | 1 | .. | .. | .. | 1 | .. | .. | .. | 2
12.00: 12.99 | .. | .. | .. | .. | .. | 1 | .. | .. | 2 | .. | 1 | 1 | .. | 5
13.00: 13.99 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 1 | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 1
14.00: 14.99 | .. | .. | .. | .. | 1 | .. | .. | .. | .. | .. | 1 | .. | .. | 2
15.00 & over | .. | .. | .. | .. | .. | .. | 1 | .. | .. | .. | .. | .. | 1 | 2

[A] 16,6% из тех, по кому была получена необходимая информация. В исследованных городах (Нью-Йорк, Чикаго, Филадельфия, Сент-Луис, Бостон, Миннеаполис и Сент-Пол) в 1905 году насчитывалось 400 000 женщин, занятых в магазинах, на мельницах, фабриках и других подобных предприятиях.

ЧИСЛО ЖЕНЩИН-РАБОТНИЦ, ВЕДУЩИХ ДОМАШНЕЕ ХОЗЯЙСТВО, У КОТОРЫХ ИМЕЕТСЯ УКАЗАННОЕ ЧИСЛО ЛИЦ, ПОЛНОСТЬЮ ИЛИ ЧАСТИЧНО ЗАВИСЯЩИХ ОТ НИХ В МАТЕРИАЛЬНОМ ОТНОШЕНИИ, ПО ГРУППАМ ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ

Average Weekly Earnings | No. of women having wholly dependent on them |  | No. of women having partially dependent on them
1 person | 2 persons | 3 persons | 4 persons | Tot. |  | 1 person | 2 persons | 3 persons | 4 persons | Tot.
Total | 24 | 8 | 10 | 4 | 46 |  | 54 | 21 | 15 | 11 | 101
$ 1.00: $ 1.49 | .. | .. | .. | .. | .. |  | .. | .. | .. | .. | ..
1.50:    1.99 | .. | .. | .. | .. | .. |  | .. | .. | .. | .. | ..
2.00:    2.49 | .. | .. | .. | 1 | 1 |  | 1 | 3 | .. | .. | 4
2.50:    2.99 | .. | .. | .. | .. | .. |  | 1 | .. | 1 | .. | 2
3.00:    3.49 | 1 | .. | 1 | .. | 2 |  | 2 | 1 | .. | .. | 3
3.50:    3.99 | 1 | .. | .. | .. | 1 |  | 1 | 2 | .. | 1 | 4
4.00:    4.49 | 2 | .. | 1 | .. | 3 |  | 2 | 3 | 3 | 1 | 9
4.50:    4.99 | 1 | .. | 2 | 2 | 5 |  | 4 | 2 | 3 | 2 | 11
5.00:    5.49 | .. | .. | 1 | 1 | 2 |  | 7 | 1 | .. | 2 | 10
5.50:    5.99 | 2 | 1 | .. | .. | 3 |  | 4 | 1 | .. | .. | 5
6.00:    6.49 | .. | 1 | 1 | .. | 2 |  | 5 | 3 | 1 | 1 | 10
6.50:    6.99 | .. | .. | .. | .. | .. |  | 4 | 1 | 1 | .. | 6
7.00:    7.49 | 3 | 1 | .. | .. | 4 |  | 1 | 1 | .. | 1 | 3
7.50:    7.99 | .. | 3 | 2 | .. | 5 |  | 10 | .. | .. | 1 | 11
8.00:    8.49 | 6 | .. | 1 | .. | 7 |  | 4 | .. | 2 | 1 | 7
8.50:    8.99 | 2 | 1 | .. | .. | 3 |  | 2 | .. | .. | .. | 2
9.00:    9.49 | .. | .. | .. | .. | .. |  | 2 | 2 | 1 | .. | 5
9.50:    9.99 | 1 | .. | .. | .. | 1 |  | .. | .. | 1 | .. | 1
10.00: 10.49 | .. | .. | .. | .. | .. |  | 2 | .. | .. | .. | 2
10.50: 10.99 | .. | 1 | .. | .. | 1 |  | .. | .. | .. | .. | ..
11.00: 11.49 | 1 | .. | .. | .. | 1 |  | 1 | .. | .. | 1 | 2
11.50: 11.99 | 1 | .. | .. | .. | 1 |  | .. | .. | 1 | .. | 1
12.00: 12.99 | 1 | .. | .. | .. | 1 |  | 1 | .. | 1 | .. | 2
13.00: 13.99 | .. | .. | .. | .. | .. |  | .. | .. | .. | .. | ..
14.00: 14.99 | 1 | .. | .. | .. | 1 |  | .. | .. | .. | .. | ..
15.00: over | 1 | .. | 1 | .. | 2 |  | .. | 1 | .. | .. | 1

Но плохое питание и плохие жилищные условия — не единственные враги здоровья рабочего. Характер его ежедневного труда и условия, в которых он выполняется, часто работают против него. Даже вентиляция становится важной, когда приходится проводить десять, одиннадцать или двенадцать часов в день в одной комнате, и все же этим почти полностью пренебрегают.

В 1908 году в штате Нью-Йорк был назначен специальный чиновник для проведения проверок атмосферных условий в местах ведения бизнеса. Было обследовано сто тридцать шесть фабрик, и в некоторых типографиях было обнаружено до сорока частей углекислого газа (CO2) на десять тысяч объемов воздуха, хотя рекомендуется законный предел в двенадцать. На одной сигарной фабрике, где окна были частично открыты, было восемьдесят таких частей. Следующая таблица покажет результаты этого исследования. [66]

Parts of CO₂ in 10,000 vols. air | 5-12 | 13-20 | 21-25 | 26-30 | 31-40 | 42-60 | 65-70 | 75-80
Factories in each class | 82 | 166 | 80 | 67 | 30 | 8 | 3 | 3

Иногда требования производства требуют отсутствия сквозняков, как, например, при работе с угольными нитями для ламп накаливания, и тогда условия атмосферы становятся остро нездоровыми. Кроме того, в некоторых помещениях постоянно горят многочисленные горелки Бунзена, и все потоки воздуха тщательно исключаются, чтобы предотвратить их мерцание. [67]

В других местах производственный процесс часто портит воздух, как, например, «выдувание» в стекольных мастерских. «На некоторых фабриках воздух временами настолько полон этой летучей стеклянной пыли, что волосы белеют просто от прохода через комнату. Она прилипает к поту на лицах и руках мальчиков и мужчин и становится источником значительного раздражения. Попадая в глаза, она особенно неприятна» (там же, стр. 66). Нечто подобное происходит при травлении стекла пескоструйным аппаратом. Если не предусмотрены вытяжной колпак и вентиляция, давление от пятидесяти до девяноста фунтов рассеивает мелкий песок и стеклянную пыль в воздухе, и они вдыхаются оператором (там же, стр. 440). Еще хуже, однако, кислотное травление, так как пары соляной кислоты вызывают сильное раздражение горла и легких (там же, стр. 442).

Даже если в воздухе нет таких раздражителей, как только что упомянутые, экстремальные перепады температуры между рабочим помещением и улицей или между различными частями цеха могут быть источником серьезной опасности для здоровья. В стекольной промышленности многим приходится работать при температуре от девяноста до ста сорока градусов, что на пятьдесят градусов выше температуры наружного воздуха (там же, стр. 75). Отрасли, где требуется искусственная влажность, такие как прядение шелка, хлопка и льна, вероятно, вызывают ревматизм, плеврит и т. д. После десятичасовой работы в помещении, наполненном живым паром для предотвращения обрыва нитей, выход в новоанглийскую метель может привести к серьезным последствиям. Мальчики в цехах по производству бутылок вынуждены постоянно переходить из температуры 140 градусов у «печного окна» в температуру 90 градусов или ниже в других частях (там же, стр. 49 и след.).

И даже если условия атмосферы и вентиляции хорошие, сам факт продолжения работы в течение тринадцати часов семь дней в неделю серьезно сказывается на физической выносливости самых сильных. [68] Когда в дополнение к дневной работе требуется ночная смена, как в стекольной промышленности, последствия, скорее всего, будут хуже, особенно когда речь идет о детях. [69] Ночная работа часто означает присутствие на фабрике не менее двадцати часов из двадцати четырех. «В ходе расследования было обнаружено два случая недавней смерти, оба ребенка, которые можно было напрямую приписать истощению из-за работы в двойную смену в печном цехе» (там же, стр. 122).

В швейной промышленности «некоторые сдельщики и работники на задании сообщали, что в периоды высокой нагрузки они обычно работали семьдесят два и даже семьдесят восемь часов в неделю» (там же, стр. 115). «Были случаи, когда женщины говорили, что работали с 6 или 7 часов утра до 9, 10 или 11 часов вечера» (там же, стр. 241). Для девушек в магазинах «тринадцать с половиной часов в субботу — это не только чрезмерно, но и создает значительные трудности». [70] «Одна девушка работала 24,5 часа подряд с двумя получасовыми перерывами на еду... Четыре девушки, работавшие в одном заведении в «ночной смене» один день в неделю, сообщили о своей «самой длинной дневной» смене как 16,75, 20,25, 22,5, 24,25 часа» (там же, стр. 205). На надземных железных дорогах в Чикаго во время расследования 1907-08 годов женщины работали по 80,5 часов в неделю (там же, стр. 208).

Когда бизнес требует поддержания практически одного положения весь день, стоя или сидя, такие долгие часы неизбежно оказывают плохое физическое воздействие. Это имеет место, например, в универмагах (там же, стр. 178); в стекольной промышленности, где многие растущие мальчики весь день сгорблены перед печными отверстиями; [71] во многих процессах производства ламп накаливания (там же, стр. 482-483); и во многих других профессиях.

Но к простой продолжительности часов часто добавляется лихорадочная поспешность в работе, вызванная голодными сдельными расценками или необходимостью поспевать за машиной. Когда женщина перфорирует 3100 колб в день и приваривает к ним трубки, должно быть постоянное нервное напряжение, чтобы достичь такой скорости (там же, стр. 469). Еще более сложная операция изготовления ножек для этих колб выполняется со скоростью от 2600 до 3500 в день (там же, стр. 467). Три тысячи ножек и колб собираются каждый день (стр. 470), в то время как за один день эксперт проверит световую мощность 5000 ламп (стр. 472). Операция монтажа вольфрамовых нитей в тонкую медную проволоку очень похожа на вдевание нитки в чрезвычайно маленькую иголку. Если представить, что это повторяется 3000 раз в день, с нитью, с которой нужно обращаться с величайшей осторожностью, чтобы не порвать, можно получить некоторое представление о нагрузке на глаза и нервы (стр. 478). Двадцать тысяч готовых ламп проверяются ежедневно по сдельной ставке 6 центов за тысячу ламп (стр. 486-487).

Очень часто эти долгие часы при интенсивном напряжении приходится проводить на работе, которая является безусловно опасной из-за самого процесса, например, производство спичек [72] или покраска ламп. [73] Химическое отравление часто встречается в работе шляпников и скорняков, а плюмбизм, который очень похож на фосфорное отравление, поражает любую профессию, в которой используется свинец. Это имеет место при производстве белого, красного или желтого свинца, в отраслях, где товары, окрашенные ими, проходят процесс сборки, намотки, ткачества и т. д., и в таком, казалось бы, безобидном занятии, как производство керамики и гончарных изделий. «Одним из первых симптомов плюмбизма является синяя кайма на деснах, за которой следует расшатывание и выпадение зубов. Часто следуют слепота, паралич и смерть в судорогах. Помимо плюмбизма, существует ряд серьезных косвенных результатов от отравления свинцом в ряде отраслей». [74] Читатели Джорджа Бернарда Шоу вспомнят, что миссис Уоррен выбрала свою профессию из страха заразиться этой болезнью. Ее сестра стала жертвой этой болезни, и ужасные разрушения, которые она произвела среди ее друзей, подтолкнули ее к этому пути. В других отраслях, таких как сортировка шерсти, сушка и растяжка одеял, а также отделка основы, случается столбняк.

Тесно связанным с уже обсужденным вопросом вентиляции является коварный вред, причиняемый пылью в воздухе. Некоторые профессии, в которых это условие выражено ярко, по-видимому, существенно сокращают жизнь, как показано в бюллетене Бюро труда США за май 1909 года «Смертность от чахотки в определенных профессиях». Доля тех, кто дожил до 65 лет и старше среди работников табачных и сигарных фабрик, составила 1,8%; изготовителей перчаток — 2,3%; пекарей — 2,4%; кожевников и дубильщиков — 2,9%; и кондитеров — 3,1%: по сравнению с 4,7%, средним ожидаемым нормальным показателем на основе всех занятых мужчин в Соединенных Штатах (там же, стр. 623).

Восемьдесят девять процентов священнослужителей, умерших в 1900 году, были старше 44 лет, а 55% — старше 65 лет; 76% юристов, умерших в этом году, были старше 44 лет, а 41% — старше 65 лет; 73% и 41% врачей перешагнули эти соответствующие возрасты; 80% и 37% банкиров, должностных лиц компаний и т. д. были старше 44 и 65 лет: однако более половины наборщиков, умерших в Соединенных Штатах за этот год, были моложе 49 лет. Около половины из них умерли от легочного туберкулеза. Только 18% были старше 60 лет. [75] Между 1892 и 1898 годами 32% смертей среди выдувальщиков стеклянных бутылок были вызваны туберкулезом, вероятно, в значительной степени вызванным нагрузкой на легкие, «выдуванием» и температурными условиями. [76]

Статистика страхования от производственной смертности показывает, что 23% смертей среди занятых в профессиях, подверженных воздействию органической пыли, происходят от чахотки и 14% от других респираторных заболеваний, по сравнению с 14,8% и 11,7%, ожидаемыми соответствующими средними показателями для Соединенных Штатов. [77] Следующая таблица, взятая из только что процитированного бюллетеня, вероятно, покажет результаты более наглядно (стр. 626):

Age at death | Per cent. of deaths due to consumption among:
Occupations exposed to organic dust | Males in registration area, 1900-1906
15-24 years | 40.1 | 27.8
25-34 years | 49.0 | 31.3
35-44 years | 35.3 | 23.6
45-54 years | 21.6 | 15.0
55-64 years | 11.0 | 8.1
65 and over | 4.5 | 2.7

Из этой таблицы видно, что смертность от чахотки в этих профессиях, подверженных воздействию органической пыли, была более чем в полтора раза выше, чем можно было бы разумно ожидать. И следует помнить, что статистика указывает на то, «что общая органическая пыль менее серьезна по своим смертельным последствиям, чем минеральная или металлическая пыль, и в результате пропорциональная смертность от чахотки и других респираторных заболеваний в этой группе более благоприятна, чем в группах профессий с воздействием минеральной и металлической пыли» (там же, стр. 627).

Более очевидными опасностями профессии, поскольку их можно более непосредственно проследить до их причин, являются производственные травмы. Производители и работодатели иногда по злому умыслу, иногда по невежеству пренебрегают мерами предосторожности и приспособлениями, необходимыми для надлежащей защиты своих рабочих. Внедрение сложного оборудования, использование мощных взрывчатых веществ, напряженное ведение производства без соответствующих усилий по нейтрализации естественных тенденций этих условий и инструментов сделали мир более ужасным и опасным, чем война.

Из всех таких источников несчастных случаев шахты, вероятно, являются наиболее плодовитыми. «Процент шахтеров, погибших в этой стране, выше, чем в любой другой, будучи от двух до четырех раз больше, чем в любой европейской стране». [78] «Каждый год последнего десятилетия», 1890-1900, «видел от 500 до 700 погибших пенсильванских шахтеров и от 1200 до 1650 раненых. Сравнивая эти цифры с общим числом занятых, можно обнаружить, что в среднем около одного человека из каждых 400 занятых в шахтах погибает ежегодно и около одного из каждых 150 получает травмы». [79]

На 37 хлопчатобумажных фабриках Новой Англии в 1907 году пострадало 1428 сотрудников. [80] Только на сталелитейном заводе в Вифлееме в 1909 году было зарегистрировано 927 несчастных случаев. [81] В штате Нью-Йорк в течение года промышленного спада, 1907 года, было зарегистрировано 14 545 несчастных случаев, [82] и мы знаем, что в процветающие годы их число больше.

Раз за разом мы находим в кратких официальных отчетах такие лаконичные заявления, как: «Во время работы на верху котла был поражен газом: мертв, когда найден», «ударен кусками, отлетевшими от лопнувшего наждачного круга, умер от травм десять дней спустя», «тяжелая часть оборудования перемещалась краном, который сломался, позволив оборудованию упасть на резервуар, который, в свою очередь, упал на погибшего, раздавив ему ноги и нанеся внутренние повреждения: смерть наступила час спустя», «пойман ремнем и закручен вокруг вала; смерть наступила до того, как оборудование удалось остановить», «ударен в лицо порванным ремнем; глазное яблоко разбито: смерть наступила два дня спустя в больнице от последствий анестезии», «сломанный вал лифта привел к падению лифта с оператором; череп проломлен и ухо разорвано: смерть наступила позже в больнице» (там же, часть I, стр. 109-113).

Таковы официальные отчеты. Они не дают представления о страданиях семей, борьбе вдов и сирот, когда глава семьи был сражен; они не показывают небрежность или жадность, которые подвергают людей опасности работы с изношенными кранами, или дефектными наждачными кругами, или слабыми ремнями; но они показывают, в связи с другими процитированными данными, в холодном официальном ключе, что сотни тысяч мужчин и женщин в этой стране работают сверхурочно, в антисанитарных условиях и без надлежащей защиты от опасностей своей работы: судя по стандарту, который на данный момент был принят как справедливый.

Такие условия достаточно тяжелы для взрослых мужчин и женщин, они еще тяжелее для детей. И забирая детей из школы и ставя их на работу, часто превышающую их возможности, они становятся инвалидами умственно и физически, чтобы заработать достаточно позже для содержания семьи. Процент детей, получивших такие травмы, не может быть точно установлен, но они заняты в значительном количестве в самых разных профессиях. Потогонные мастерские, стекольные фабрики, производство галстуков, сигар, бумажных и деревянных коробок, рамок для картин, мебели и обуви — вот лишь несколько из широко распространенных профессий, которые берут свою долю. На южных хлопчатобумажных фабриках двенадцать лет, по-видимому, являются возрастом, в котором от детей обычно ожидают начала работы; но некоторые фабрики нанимают детей моложе этого возраста, время от времени, фактически, в возрасте девяти, восьми и даже шести лет. [83]

«Вероятно, наиболее серьезным и далеко идущим эффектом детского труда является предотвращение нормального развития, физического и умственного. Помимо лишения школьного образования, которое они в противном случае получили бы, дети страдают от заточения и иногда изматываются работой. В других случаях работа деморализует, потому что она не вызывает к жизни лучшие способности детей или оставляет их совершенно без дела в течение части года.

«Было установлено, что дети гораздо более подвержены несчастным случаям на фабриках, чем взрослые. Так, недавний отчет Бюро труда Миннесоты показывает, что мальчики до шестнадцати лет имеют в два раза большую вероятность несчастного случая, чем взрослые, в то время как девочки до шестнадцати лет имеют в тридцать три [sic] раза большую вероятность пострадать, чем женщины старше шестнадцати... Также было установлено, что перенапряжение мышечной или нервной системы гораздо серьезнее у детей, чем у взрослых, и что дети также более восприимчивы к ядам и вредной пыли, возникающим в определенных процессах, чем взрослые люди». [84]

СНОСКИ:

[63] Бюро труда США, «Мужская готовая одежда», стр. 297.

[64] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 607.

[65] Бюро труда США, «Женщины-работницы в магазинах и на фабриках», стр. 134.

[66] Ср. Отчет комиссара труда Нью-Йорка за 1908 г., том I, стр. 76-93.

[67] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 500.

[68] Комиссар труда США, «Забастовка на сталелитейном заводе в Вифлееме», стр. 10, 1910 г.

[69] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 118.

[70] Бюро труда США, «Женщины-работницы в магазинах и на фабриках», стр. 127.

[71] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 48.

[72] Бюро труда США, Бюллетень № 68, янв. 1910 г.: «Фосфорное отравление в спичечной промышленности».

[73] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 485-486.

[74] Промышленная комиссия США, том XIX, стр. 901 и след.

[75] Отчет Бюро труда штата Нью-Йорк, 1906 г., стр. CVII-CXXXV.

[76] Бюро труда США, «Стекольная промышленность», стр. 240.

[77] Бюллетень Бюро труда США, май 1909 г., стр. 626.

[78] «Ежемесячный каталог государственных документов США», нояб. 1909 г., стр. 184.

[79] Промышленная комиссия США, том XIX, стр. 906.

[80] Бюро труда США, «Хлопчатобумажная текстильная промышленность», стр. 383.

[81] Комиссар труда США, «Отчет о забастовке на сталелитейном заводе в Вифлееме», стр. 121.

[82] Отчет комиссара труда Нью-Йорка, 1908 г., часть I, стр. 62.

[83] Там же, стр. 45, 65, 83, 85, 86: Бюро труда США, «Хлопчатобумажная текстильная промышленность».

[84] Промышленная комиссия США, том XIX, стр. 917 и след.; ср. также Бюро труда США, «Хлопчатобумажная текстильная промышленность», стр. 385 и след.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ УСЛОВИЯ: НРАВСТВЕННОСТЬ

Производственные условия, как они сложились в настоящее время, не только вредят здоровью тела; они также подвергают опасности душу. Чикагская комиссия по борьбе с пороком так резюмировала эти влияния: «Среди экономических условий, способствующих социальному злу, — низкая заработная плата, антисанитарные условия, деморализующие отношения в магазинах, мастерских, сфере домашнего обслуживания, ресторанах и отелях: уличная торговля детей газетами и жевательной резинкой, сбор купонов и отходов; курьерская служба мальчиков, особенно вблизи притонов, порочных салунов, танцевальных залов и других деморализующих мест; агентства по трудоустройству, которые направляют слуг в аморальные места; комнаты отдыха или места ожидания, куда обращаются соискатели работы; слишком долгие часы и высокое напряжение работы; перенаселенность домов на участках и людей в отдельных комнатах» (Отчет, 1911: стр. 230).

Когда невозможность получить приличное жилье вынуждает мужчин и женщин занимать одни и те же спальни, неизбежно происходит снижение моральных стандартов. Зафиксирован один случай в «Пэкингтауне», где восемь человек — мужчин и женщин — спали в комнате размером примерно десять на пятнадцать футов. [85] Когда женщина платит менее 1,5 долларов в неделю за питание и проживание, как многие вынуждены делать (см. стр. 71 и след.), она не может иметь никакой частной жизни. «Если в доме есть мужчины-постояльцы, вход в их комнату иногда проходит через комнату девушки, или наоборот. В одном посещенном доме женщины принимали агента около девяти часов вечера в комнате мужчины-постояльца, который уже лег спать. Это казалось единственной доступной гостиной и никого не смутило, кроме агента» (там же, стр. 62).

Девушка, которая живет отдельно от семьи в дешевом пансионе, — не миф. В Питтсбурге «в швейной промышленности она составляет 38% от общего числа работников; в оптовой торговле головными уборами 10%; в торговых домах 20%. По самой низкой оценке, в Питтсбурге 2300 таких девушек». [86]

Не только низкая заработная плата, ведущая к отсутствию приличного жилья, оказывает плохое моральное воздействие. Все рождаются с естественной тягой к счастью, и долгие часы работы при нервном напряжении усиливают это желание. Экономические условия не позволили большинству тех, кто находится в тисках такой ситуации, развить высшую сторону своей натуры до такой степени, чтобы они могли находить удовольствие и отдых в симфоническом концерте или эпической поэме. Утомленные нервы нуждаются в более сильном стимуле, чтобы вызвать удовольствие. «Желание экстаза», — говорит Алгар Торолд, проницательный психологический наблюдатель, — «лежит в самом корне и сердце нашей природы. Эта тяга, когда она скована животными инстинктами, встречает нас со всех сторон в тех ненавистных искажениях социального организма, называемых кабаком и борделем». [87]

Как следствие этой ненасытной жажды удовольствий и неспособности платить за них, тысячи молодых женщин в наших больших городах посещают общественные танцевальные залы и другие сомнительные места развлечений. Кодекс их социальной среды пришел к тому, чтобы санкционировать принятие билетов в такие места, угощений и т. д. от мужчин, встреченных случайно в этих местах. [88]

Танцевальные залы представляют собой настолько серьезную угрозу общественной морали, что законодательство стало необходимым. Элизабет, Патерсон, Ньюарк и Хобокен, Нью-Джерси, Бостон, Филадельфия, Сент-Луис, Индианаполис, Луисвилл, Миннеаполис, Сиэтл, Сан-Франциско, Канзас-Сити и Кливленд — все они поднимают вопрос об их регулировании (Survey, 3 июня 1911 г., стр. 345). А. Б. Уильямс, генеральный секретарь Гуманного общества этого последнего города, цитируется как заявляющий, что «один из каждых десяти детей в Кливленде рождается вне брака. В девяти из каждых десяти случаев, которые мы рассматриваем, матери говорят нам: «Я встретила его на публичных танцах»» (там же, стр. 346).

Только в Чикаго насчитывается около 306 лицензированных танцевальных залов и почти 100 нелицензированных. Среди них «одно условие является общим: большинство танцевальных залов существуют для продажи спиртного, а не для танцев, которые имеют лишь второстепенное значение. Салун открывался в каждый из 190 залов, и спиртное продавалось в 240 из 328. В остальных — за редким исключением — выдавались обратные чеки для облегчения использования соседних салунов. В залах, где продавалось спиртное, практически все мальчики проявляли признаки опьянения к часу ночи» (там же, стр. 385: Луиза де Ковен Боуэн).

И точно так же, как женщины, которые тяжело трудились весь день, жаждут сильного возбуждения, которое могут дать только танцевальный зал или подобное место, так и мужчины в тех же обстоятельствах естественно обращаются к салуну. Именно в ярко освещенном, комфортно отапливаемом кабаке, в кратковременном стимуле спиртного забываются недостаточное питание, нездоровые условия дома и на работе, холодный, непривлекательный дом. Часто говорят, что рабочие имели бы достаточно средств для комфортной жизни, если бы не растрачивали свою зарплату на выпивку, и что повышение их оплаты лишь увеличило бы прибыль владельцев салунов. В некоторых случаях это может быть правдой. Но в подавляющем большинстве случаев вероятно, что увеличение их возможности получать дома те удобства, которые они находят в салуне, уменьшило бы зло пьянства, а не увеличило его. Удивительно не то, что рабочие, которые день за днем приходят домой после тяжелого, долгого труда к плохой еде, холодным комнатам, в целом неуютному дому, ищут кабак, а то, что они пьют так мало, как пьют.

Таковы некоторые из косвенных, хотя и важных, моральных результатов экономических условий. Часто прямое влияние профессии человека также ведет к злу. Мальчик-курьер, например, на улицах в любое время и в любых районах, вряд ли сможет не видеть и не слышать многого, чего ни один родитель не хотел бы, чтобы знал ребенок четырнадцати, шестнадцати или восемнадцати лет. Действительно, большая часть его занятости ночью исходит от тех, кто предается разврату, и это его самый прибыльный источник чаевых. [89]

По самой природе вещей женщины, вероятно, более подвержены опасности в своей работе, чем мужчины. Такие профессии, которые придут на ум каждому, — это маникюрные салоны, где девушки особенно подвержены опасности и оскорблениям. Но наиболее важными, поскольку они нанимают наибольшее число людей, являются универмаги. Не раз выдвигалось обвинение, что многие работодатели сознательно платят заработную плату, недостаточную для содержания девушки, в ожидании, что она будет субсидироваться каким-нибудь «другом-джентльменом».

Насколько это правда, сказать трудно; и так же трудно определить, сколько сотрудниц универмагов действительно аморальны. Отчет Бюро труда США о «Женщинах и детях, зарабатывающих на жизнь» опровергает идею о том, что аморальность среди них широко распространена. Тем не менее, существует твердое мнение, что девушки из магазинов не все такие, какими должны быть, и многие внимательные наблюдатели перечислили довольно поразительный ряд отдельных случаев, когда падение девушки можно в значительной степени проследить до ее работы продавщицей.

Следователь Чикагской комиссии по борьбе с пороком, например, приводит в отчете этого органа довольно много случаев, которые, как говорят, типичны. «Вайолет работает в универмаге, зарплата 5 долларов в неделю. Была соблазнена и ушла из дома. Ребенок умер, и она занимается проституцией на стороне, чтобы прокормить себя... Мэг, 18 лет. Работает в универмаге. Зарплата 5,5 долларов в неделю. Говорит родителям, что получает больше. Помогает содержать родителей и «занимается проституцией» на танцах ради карманных денег. Отец болен... Марселла (X913), псевдоним Тантин (X904). Приехала в (X905) около трех лет назад и начала работать в универмаге (X916). Один из менеджеров настаивал на том, чтобы она ходила с ним, что ей в конце концов пришлось делать, «чтобы удержаться на работе», как она утверждает» (стр. 187, 195).

Мисс Элизабет Батлер, проводившая расследование для Питтсбургского исследования, сообщает о том же в этом городе. «Вера...», — говорит она, — «двадцати лет. Четыре года назад она была нанята продавщицей за 3,5 доллара в неделю. Через год она ушла в другой магазин, где была нанята кассиром с зарплатой 10 долларов в неделю за уступки своему работодателю. Через два года она ушла из магазина в публичный дом... Дженни... приехала в Питтсбург из Акрона, Огайо. У нее не было друзей в городе, и она была вынуждена сама себя обеспечивать. Она получила должность за 6 долларов в неделю в качестве продавщицы. Через пять месяцев в магазине она согласилась на содержание в квартире в Ист-Энде. Она все еще сохраняет свою должность в магазине... Девушка, чей отец был убит электрическим краном, была единственной в семье, достаточно взрослой для работы. Вынужденная финансовыми потребностями принять заработную плату, установленную обычаем на уровне ниже ее собственной стоимости существования, и намного ниже стоимости помощи в содержании семьи иждивенцев, она скатилась к эпизодической проституции». [90]

Это лишь частные случаи, это правда, и нельзя обобщать слишком широко. Но, несомненно, есть значительное основание для обвинения, которое так часто выдвигается и так твердо укоренилось в общественном сознании. И если многие девушки, подверженные таким опасностям, до сих пор оставались чистыми, мы должны благодарить за это твердые характеры, унаследованные от тех, кто воспитывался в других условиях, а не делать вывод, что система не нуждается в улучшении.

Все эти и некоторые менее осязаемые экономические влияния, ведущие к злу, были хорошо резюмированы Миннеаполисской комиссией по борьбе с пороком. Она указывает, что приход огромного числа молодых девушек в промышленность создал условия, которые ведут к разрушению тысяч жизней ежегодно. «Возможность беспорядочных знакомств с мужчинами, тесное общение полов на работе, необходимый контакт с широкой публикой, новый и искаженный взгляд на жизнь, который вынуждает иметь такая среда, в сочетании с низким уровнем заработной платы, преобладающим во многих профессиях и затрагивающим так много людей, объединяются, чтобы создать ситуацию, которая неизбежно должна ослабить моральную стойкость и привести к гибели многих. Вина, очевидно, не столько в личности; это скорее результат промышленной системы. Средство заключается в значительной степени в реформировании системы» (Отчет, 1911, стр. 126).

Некоторые из средств, предложенных этой комиссией, — это более высокая заработная плата, лучшие санитарные условия и «образование общественного мнения в этой области до точки, где оно потребует прожиточного минимума и надлежащих условий труда и социальных условий для тех, кто служит им в промышленности». [91]

И эта комиссия не одинока в приписывании большого морального влияния экономическим условиям и в ожидании от общественности значительной части решения. Фактически, она просто следовала по стопам Нью-Йоркской и Чикагской комиссий по борьбе с пороком. [92] И все они лишь озвучивали широко распространенное убеждение среди социальных работников и общественности в целом.

«Неужели плоть и кровь так дешевы», — спрашивает Чикагская комиссия, — «умственные способности так обычны, а честность так мало ценится, что менеджер одного из наших больших универмагов чувствует себя оправданным, выплачивая старшекласснице, которая прослужила почти один год инспектором продаж, нищенскую зарплату в 4 доллара в неделю? Каков естественный результат такого промышленного условия? Нечестность и аморальность, не по выбору, а по необходимости — чтобы жить. Мы можем простить человеческую слабость, которая поддается искушению в таких условиях, — но мы не можем простить бездушную корпорацию, которая арестовывает и преследует эту девушку — правонарушителя впервые — когда она берет какие-то маленькие предметы для личного украшения... Проституция требует молодости для своего осуществления. На общественности лежит огромная ответственность следить за тем, чтобы спрос не удовлетворялся за счет разрушения раннего воспитания молодой девушки или ее эксплуатации в деловом мире» (Отчет, стр. 43-44).

Эта настойчивость на том, что общественность действительно несет ответственность за эти экономические и моральные условия, значима. Ибо потребители — это и есть общественность. Каждый индивид, из которого состоит общественность, является, с одной стороны, потребителем, и важно заметить, насколько широко распространена настойчивость на его ответственности в этом вопросе.

Из этого обсуждения можно разумно заключить: (1) что многие люди во многих отраслях получают меньше прожиточного минимума в нынешнем понимании этого термина; (2) что многие люди получают вред здоровью и увечья из-за долгих часов работы, антисанитарных мастерских и неправильно защищенного оборудования; (3) что условия труда часто способствуют пороку.

Рассмотрение было в значительной степени статистическим. Поэтому, насколько бы оно ни было тщательным, оно подвержено ограничениям этого метода. Сисси Джуп давно назвала статистику «заиканием», и новые издания Грэдграйнда не усовершенствовали их артикуляцию. Статистика по необходимости количественна. Она достаточно хороша для вычисления количества осадков или чего-то подобного, но человеческая жизнь с ее удовольствиями и болями, радостями и трагедиями отказывается быть помеченной и занесенной в реестр. Она неуловима для таких грубых систем классификации.

"All the world's coarse thumb
And finger fail to plumb"

глубины счастья и страданий в самом малом из человеческих существ.

СНОСКИ:

[85] Бюро труда США, «Женщины-работницы в магазинах и на фабриках», стр. 119.

[86] Э. Б. Батлер, «Женщины и профессии», стр. 320-1.

[87] Предисловие к «Диалогу св. Екатерины Сиенской», стр. 13: Лондон, Кеган Пол, 1896 г.

[88] Бюро труда США, «Женщины-работницы в магазинах и на фабриках», стр. 75.

[89] Ср. Отчет Чикагской комиссии по борьбе с пороком, стр. 242 и след., и неопубликованные отчеты Национального комитета по детскому труду, Вашингтон, округ Колумбия.

[90] «Женщины и профессии», стр. 305-306, 348.

[91] Курсив наш. Ср. стр. 114, 115, 126.

[92] Survey, 15 апр. 1911 г., стр. 99; 6 мая 1911 г., стр. 215.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ЧТО ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ ОТДЕЛЬНЫЙ ПОТРЕБИТЕЛЬ?

Теперь возникает вопрос, даже если предположить, что условия плохие и что обязанность по их улучшению лежит на классе потребителей; что обязан делать отдельный потребитель? Делая все необходимые скидки на тот факт, что мы предположили, что является справедливой или несправедливой заработной платой, и без какого-либо намерения навязывать этот стандарт совести отдельных лиц, будут времена, когда конкретный потребитель убежден, например, что тем, кто работает в магазинах, которые он посещает, не платят ничего похожего на то, что они имеют право получать. Что ему делать? Возлагается ли на него какое-либо обязательство?

При ответе на этот вопрос необходимо иметь в виду общий принцип, что потребитель не обязан действовать при несоразмерно серьезных неудобствах. Он не обязан жертвовать значительным личным благом, чтобы сделать очень мало добра рабочим, производящим товары, которые он покупает; он также не обязан подвергать себя каким-либо неудобствам, если за этим не последует никакого добра.

Но если он может удобно покупать товары, произведенные в справедливых условиях, а не в плохих, и цена не выше, то он обязан это делать. И если он обеспечен и может легко позволить себе заплатить немного больше за справедливо произведенные товары, он должен покупать их, при условии, что он может быть разумно уверен, что увеличение цены пойдет на поддержание хороших условий труда, а не просто на увеличение прибыли производителя.

Как говорит отец Катберт, капуцин, не только работодатели несут ответственность за угнетение рабочих, «но все, кто покровительствует такому труду, способствуют греху. Ненасытное стремление покупать дешево, не задумываясь о том, как эта дешевизна достигается, — это стимул, который искушает людей покупать дешевый труд и недоплачивать рабочим. Если бы люди в целом не были добровольными сообщниками, не было бы потогонной системы, не было бы недобросовестной конкуренции. Грех падает не на немногих [производителей], а на многих [покровителей], которые слишком охотно прощают грех немногих ради полученной выгоды для себя. Они платят на полпенни меньше за фунт сахара или на шиллинг или два меньше за тонну угля: какое дело общественности до того, что продавец или шахтер не может получить человеческую заработную плату?» [93]

Чисто индивидуальные действия потребителей, однако, могут иметь лишь незначительный эффект для добра. Ибо лишь сравнительно немногие имеют достаточно развитую социальную совесть, чтобы осознать желательность таких действий; и даже если бы их было больше, их средства обнаружения того, какие товары произведены справедливо, настолько ограничены, что серьезно затрудняют их деятельность.

Средством от этой трудности, по-видимому, была бы организация среди потребителей. Вряд ли можно сомневаться, что если бы они объединились в достаточном количестве, покровительствуя только тем магазинам, которые поддерживают хорошие условия труда, их действия оказали бы значительное давление. Профсоюзы показали, что бойкот — мощное оружие. Насколько он может быть эффективным, можно догадаться по суммам, потраченным работодателями на борьбу с ним. Проницательные деловые люди не сражаются с ветряными мельницами, и если они боролись с законностью бойкота в каждом суде страны, включая Верховный суд, то только потому, что осознавали ту принудительную силу, которую он давал в руки рабочих.

Однако для того, чтобы потребители объединялись таким образом в достаточно широком масштабе, по-видимому, требуется нечто большее, чем просто филантропия. Им необходим классовый дух, энтузиазм промышленной борьбы, присущий профсоюзам. Ибо, хотя организация потребителей существует уже более двадцати лет, она вынуждена с прискорбием признать, что польза, достигнутая исключительно за счет экономического давления ее членов, была весьма незначительной.

Но если бы удалось объединить потребителей в мощное общество для сбора информации и распределения заказов, возникает вопрос: не стало бы оно прискорбно коррумпированным? Можем ли мы безопасно доверить безответственному клубу такую власть? И поэтому, разумно ли для добросовестных лиц вступать сейчас в эту лигу? Ведь она либо останется практически бессильной, либо станет настолько сильной, что превратится в угрозу.

Ответ должен заключаться в том, что если Лига потребителей когда-нибудь станет достаточно сильной, чтобы оказывать большое влияние в промышленном мире, она, вероятно, будет злоупотреблять своей властью и продавать ее. Богатые недобросовестные фирмы могут подкупить руководство, чтобы получить рекомендацию, которой они не заслуживают, и, скорее всего, проникнут и другие виды коррупции. Но такой аргумент доказывает слишком много. Если мы не будем наделять властью никого, кто может ею злоупотребить, мы немедленно придем к анархии. Разве политические партии, государства, работодатели и профсоюзы — все они когда-либо не злоупотребляли властью? Редко люди долго обладали властью, не используя ее в эгоистичных целях.

Но мы не должны поэтому уничтожать всякую власть и полномочия. Скорее, нам следует принять изречение де Местра о том, что власть должна уравновешиваться властью, а одна организация должна следить за другой. И если случится так, что лига потребителей станет слишком сильной и злоупотребит своей силой, тогда придет время заняться ее ограничением, создав противовес в другом месте.

Однако до сих пор опасности такого развития событий не было. Лига потребителей была активной, искренней и честной — и довольно для каждого дня заботы своей. Лига бралась за любую работу, которая попадалась под руку, будь то строго в рамках экономической сферы, изначально намеченной для нее, или выходящей за ее пределы. Ее деятельность в законодательной сфере была немалой, и вполне вероятно, что влияние потребителей в будущем будет наиболее заметным именно здесь.

Сейчас много говорят о законодательстве о минимальной заработной плате, чтобы гарантировать работникам определенный уровень жизни. Если рассматривать обязательный арбитраж как практически то же самое, можно сказать, что он уже широко опробован. Канада, Англия, Австралия и Новая Зеландия показали, что это возможно в некоторых областях, но споры, всегда вызываемые новым проектом, еще не утихли настолько, чтобы можно было определенно говорить о его успехе. Сложная система государственного страхования от болезней, несчастных случаев, старости и безработицы, действующая сейчас в Англии и Германии, — это еще одна правительственная попытка обеспечить определенный уровень жизни для всех. А государственные школы, в которых богатые и бедные поставлены в равные условия в отношении начального образования, настолько привычны, что мы склонны упускать из виду тот факт, что они на самом деле являются лишь одним звеном в этой цепи государственного вмешательства, призванного предоставить каждому средства для получения определенных преимуществ, которые стали считаться необходимостью в нашей цивилизации.

В нашей собственной стране в течение 1911 года велось много дискуссий, предпринимались некоторые действия и были все перспективы для дальнейшей активности в этом направлении. Заметной чертой стало движение за введение более справедливой системы компенсаций или страхования от производственных травм. Недавно в Массачусетсе был принят необязательный закон о минимальной заработной плате, а несколько штатов установили размер оплаты труда для общественных работ, выполняемых по контракту. Поправка к Уставу Сан-Франциско устанавливает минимум для работников уличных железных дорог в размере 3,00 долларов в день с оплатой сверхурочных в полуторном размере. Вермонт, Висконсин и Южная Дакота предоставили заработной плате преимущество перед другими долгами (там же, стр. 876, 878, 881).

Таким образом, кажется, что законодательная сфера — это та область, в которой следует ожидать наибольшего успеха. А поскольку потребители являются бенефициарами трудовых усилий, они особенно обязаны прилагать усилия в этом направлении. Те, у кого есть влияние и досуг, обязаны больше, чем те, у кого мало власти или возможностей, но все обязаны сделать хоть что-то.

Результаты нашего рассмотрения этого вопроса можно подытожить в следующем заключении:

I. Если предположить, что работодатели нарушают права своих работников, то на потребительский класс возлагается обязанность сделать все возможное для защиты этих прав.

II. Работодатели нарушают права своих работников в такой степени, что это создает серьезную социальную проблему.

III. Отдельный потребитель обязан сделать все, что в его силах, без серьезных неудобств для себя, чтобы исправить эти условия. Он может действовать индивидуально, вступив в организацию, и через законодательство.

Если спросить, какой путь является наиболее эффективным, ответ, безусловно, будет склоняться к законодательству. Если мы проанализируем промышленную историю последних двадцати пяти лет, мы увидим достижение за достижением благодаря этому методу; в то время как Лига потребителей в своей строгой роли организации покупателей сделала немногое. То, чего она достигла, было в значительной степени результатом пропаганды законодательства, а не просто экономического давления. И поэтому, хотя потребители, несомненно, могли бы добиться огромных перемен, если бы захотели, кажется невозможным заставить их сотрудничать в достаточном количестве.

Тем не менее, Лига потребителей основана на великом и благородном принципе, и на данный момент я хочу отложить в сторону судейский подход и с энтузиазмом зафиксировать то, что она сделала и что можно было бы сделать в том же духе. Лига потребителей уникальна в сфере филантропии тем, что предоставляет возможность каждому, независимо от его значимости. Ибо, следуя своему первоначальному принципу покупать только товары, произведенные в справедливых условиях, она дает шанс неважному индивиду участвовать в великом филантропическом движении, подобно тому как рядовой участвует в имперской армии; а своей деятельностью в законодательной сфере она открывает возможности для тех, у кого есть время, талант и положение, необходимые для эффективности в этой области.

И независимо от того, рассматриваем ли мы веления милосердия и справедливости как четко указывающие на долг, откликается ли наш «моральный резонанс» на сказанное, мы, безусловно, не можем отрицать, что здесь открывается блестящая возможность. Это практический способ для каждого сыграть роль доброго самаритянина. Не все из нас могут встретить на дороге людей, на которых напали разбойники, погрузить их в автомобиль и отвезти в больницу. Мы не все можем жертвовать тысячи на благотворительность. Мы не все можем участвовать в публичном продвижении реформ через законодательство или щедро жертвовать временем на филантропическое служение бедным. Но мы можем позаботиться о том, чтобы, как уже было сказано, хотя бы часть наших расходов шла на предотвращение страданий, а не на их поощрение. Мы можем позаботиться о том, чтобы предотвратить распространение страданий хотя бы в одной маленькой сфере.

Это не просто теория. Реформы действительно были осуществлены в некоторых местах Лигой потребителей. Понимая, что для эффективности они должны быть организованы, члены этой Лиги стремятся действовать как своего рода перевернутый мегафон, собирающий слабые шепоты каждого отдельного покупателя и сливающий их с тысячами других, пока они не превратятся в один мощный согласованный крик, который должен быть услышан.

Работники знают силу объединения в борьбе за производственные условия уже более поколения; объединения капитала становятся все крупнее и крупнее; почему бы самому мощному из всех элементов промышленного общества, самому потребителю, не поучиться на их опыте?

Организованная в 1891 году в Нью-Йорке, Лига потребителей сейчас имеет почти сотню отделений в восемнадцати штатах США, во Франции, Швейцарии, Германии и Бельгии. Заслуга ее создания принадлежит миссис Жозефине Шоу Лоуэлл. Расследование условий труда среди продавщиц и кассиров, проведенное в 1889-90 годах под ее руководством для Общества работающих женщин, убедило ее в бесплодности попыток начать реформы со стороны производства. Конкурентная система промышленности связывает руки работодателю, в то время как успешно организовать профсоюз среди женщин кажется невозможным. Оставался только один элемент экономического мира, с которым можно было работать, — потребитель.

Поэтому в мае 1890 года в Чикеринг-холле в Нью-Йорке было созвано публичное собрание для обсуждения организации этого всемогущего фактора промышленности. Было решено основать Лигу потребителей на следующей платформе:

"I. Что интересы общества требуют, чтобы все работники получали не самую низкую, а справедливую заработную плату, обеспечивающую прожиточный минимум."

"II. Что ответственность за некоторые из худших зол, от которых страдают наемные работники, лежит на потребителях, которые упорно продолжают покупать на самых дешевых рынках, не заботясь о том, как эта дешевизна достигается."

"III. Что поэтому долг потребителей — выяснить, в каких условиях производятся приобретаемые ими товары, и настаивать на том, чтобы эти условия были, по крайней мере, достойными и совместимыми с достойным существованием работников."

"IV. Что этот долг особенно возлагается на потребителей в отношении продуктов женского труда, поскольку нет предела, до которого можно снижать заработную плату женщин, если она искусственно не поддерживается на уровне прожиточного минимума объединениями — либо самих работников, либо потребителей."

Первым шагом к реализации этих целей стала подготовка «белого списка» магазинов, соответствующих определенному стандарту. Поскольку бойкотировать или призывать людей не иметь дела с магазинами, внесенными в «черный список», незаконно, Лига потребителей достигает тех же результатов, убеждая людей покупать у фирм из белого списка. После публикации списка торговцы ощущают его влияние и, чтобы получить покровительство Лиги, добровольно сообщают обо всех своих достоинствах, не говоря уже о недостатках своих конкурентов. Таким образом, сам список становится бесценным средством получения информации, которую иначе невозможно было бы достать.

Естественно, этот список должен был быть несколько гибким и значительно ниже идеала. Люди во главе Лиги потребителей были практичными людьми с большим опытом, и они руководствовались принципом, что полбуханки лучше, чем ничего, — что каждая мелочь помогает. После консультаций с работодателями и Обществом работающих женщин был принят стандарт, от которого не было отступлений. Любые внесенные изменения были направлены на ужесточение. Сегодня он выглядит следующим образом:

Заработная плата

Справедливым заведением считается такое, в котором за работу равной ценности выплачивается равная оплата, независимо от пола, и в котором ни одна продавщица в возрасте восемнадцати лет и старше, имеющая один год опыта работы продавщицей, не получает менее шести долларов в неделю.

В котором заработная плата выплачивается еженедельно.

В котором минимальная заработная плата для кассиров составляет три с половиной доллара в неделю при тех же условиях еженедельных выплат.

Часы работы

Справедливым заведением считается такое, в котором количество рабочих часов, составляющих нормальный рабочий день, не превышает девяти. На обеденный перерыв дается не менее трех четвертей часа. Один раз в неделю в течение не менее двух летних месяцев предоставляется общий полувыходной.

В летний сезон предоставляется отпуск продолжительностью не менее одной недели с сохранением заработной платы.

Все сверхурочные работы оплачиваются.

Заработная плата выплачивается, а заведение закрыто в семь основных законных праздников, а именно: День благодарения, Рождество и Новый год, День рождения Вашингтона, Четвертое июля, День поминовения и День труда.

Физические условия

Справедливым заведением считается такое, в котором рабочие помещения, столовые и комнаты отдыха отделены друг от друга и во всех отношениях соответствуют действующим санитарным законам.

В котором соблюдается действующий закон о предоставлении мест для сидения продавщицам и разрешается их использование.

Другие условия

Справедливым заведением считается такое, в котором правилом является гуманное и внимательное отношение к работникам.

В котором верность и стаж работы встречают должное внимание.

В котором не работают дети моложе четырнадцати лет.

В котором ни один ребенок моложе шестнадцати лет не работает более девяти часов в день.

В котором ни один ребенок не работает, если работодателю не было представлено свидетельство о приеме на работу, выданное Советом здравоохранения, и имя и т. д. ребенка не были внесены в реестр, который ведет работодатель.

В котором соблюдаются постановления города и законы штата во всех деталях.

Если вспомнить, что в 1891 году только восемь магазинов в Нью-Йорке соответствовали стандарту (тогда менее строгому), а сегодня их более пятидесяти; что тогда сверхурочные никогда не оплачивались, а штрафы часто сокращали оплату почти вдвое, в то время как сегодня штрафы идут в фонд пособий, а сверхурочные оплачиваются или предоставляется соответствующее время отдыха; что тогда закон о детском труде открыто нарушался, и многие взрослые женщины получали менее четырех с половиной долларов, иногда менее двух долларов в неделю, в то время как стандарт сейчас составляет шесть; что закон о стульях, предусматривающий одно место на каждые три девушки, игнорировался, или девушкам никогда не разрешалось ими пользоваться, в то время как сегодня инспекторы Бюро труда штата строго следят за соблюдением его правил; что через год после того, как под влиянием Лиги потребителей был принят Закон о торговых работодателях, предусматривающий основы вышеуказанного стандарта, было зарегистрировано двенадцать сотен нарушений и девятьсот несовершеннолетних детей были освобождены от каторжного труда в качестве посыльных и т. д.: когда помнишь об этом прогрессе к достойному уровню жизни и значительной роли Лиги потребителей в его достижении, власть покупателя предстает не как мечта идеалиста, не как просто красивая теория кабинетного экономиста.

По мере того как одна реформа за другой осуществлялись, Лига переключалась на новые задачи. Сегодня она решительно выступает против жестокостей таких праздников, как Рождество, которые должны означать мир и радость для всех. «Благая весть великой радости» звучит как пустая насмешка для продавщиц и детей, которые работают с восьми утра до полуночи. Поэтому Лига рассылает тысячи открыток и размещает рекламу в газетах, журналах и трамваях, призывая людей делать покупки заранее из уважения к сотрудникам магазинов. Первый крупный успех этого движения пришел в 1910 году, когда ведущие универмаги Филадельфии, в которых работало 35 000 человек, решили закрываться в шесть часов вечера в течение всего рождественского сезона. Поздно вечером 1 декабря глава одной из крупнейших розничных фирм города позвонил в Лигу потребителей, чтобы сообщить, что у него есть хорошие новости. «Я подумал, что вы, безусловно, должны первыми услышать, что мы собираемся закрываться раньше», — сказал он. «Я поздравляю вас и женщин, которых вы представляете, с тем, что вы позволили нам сделать».

Вся эта деятельность, однако, касается розничной торговли; тем временем производство не было забыто. Лига рано увидела зло, царящее на многих фабриках, и поэтому решила перенести идею белого списка в несколько иной форме в эту область. После тщательного расследования своими представителями и консультаций с государственными фабричными инспекторами Лига, там, где ситуация удовлетворительна, разрешает использование своей этикетки, гарантирующей, что товары произведены в чистых и здоровых условиях. Условия, на которых выдается этикетка, следующие:

1. Соблюдается закон штата о фабриках.

2. Не нанимаются дети моложе шестнадцати лет.

3. Ночная работа не требуется, и рабочий день не превышает десяти часов.

4. Никакие товары не выдаются для изготовления вне фабрики.

Подобны этикетке Лиги потребителей этикетки различных профсоюзов. Последние, действительно, появились на поле деятельности за много лет до того, как Лига потребителей была даже организована. Они основаны на точно таком же принципе. Когда фабрика поддерживает условия, требуемые профсоюзом, ей разрешается использовать этикетку на своих товарах. Поэтому любой, кто покупает товары, произведенные профсоюзом, в магазине, где сотрудники защищены профсоюзом розничных клерков, может быть уверен, что те, кто занят как в производстве, так и в распределении этих товаров, получили свои законные права, насколько это возможно.

Благодаря тому, что фирмы из белого списка торгуют маркированными товарами, а в последнее время и благодаря открытию собственного магазина в Нью-Йорке, для них создается рынок среди членов Лиги. Практичность, лежащая в основе всего управления Лигой, очень ясно видна здесь как в увязке ее деятельности в производстве и распределении, так и в обращении к личной заинтересованности покупателей покупать белые товары, халаты и т. д., сделанные на чистых фабриках, а не товары из переносящих микробы потогонных мастерских. Целью Лиги всегда было сделать так, чтобы потребителю было лично выгодно покупать маркированные товары в магазинах из белого списка. Идея состоит в том, чтобы дать ему лучший товар и лучшее обслуживание за те же деньги, а возросшие расходы производителя и розничного продавца должны покрываться за счет увеличения продаж.

В 1898 году различные местные Лиги, возникшие в разных секциях, были объединены в одну национальную организацию, и деятельность стала еще более важной. Потогонные мастерские, детский труд, чрезмерные часы работы для женщин — все это подверглось атаке с заметным эффектом. Во многих штатах общественная совесть была достаточно пробуждена реформаторскими агентствами, с которыми Лига активно сотрудничала, чтобы принять строгие законы, а представители Лиги, либо как частные лица, либо как почетные инспекторы штата, старались следить за их выполнением. Если Нью-Йорк сегодня имеет самый строгий закон о детском труде в Соединенных Штатах, значительная часть чести принадлежит неустанным трудам просвещенной Лиги потребителей.

Здесь достаточно одного конкретного примера этой деятельности. Англия еще в 1844 году приняла законы, защищающие женщин, но из-за Конституции Соединенных Штатов различные Верховные суды штатов постановили, что любое ограничение права на свободный договор взрослых женщин является неконституционным. Поэтому, когда штат Орегон возбудил дело против владельца прачечной за нарушение закона штата путем принуждения женщин работать дольше, чем разрешено этим законом, владелец прачечной немедленно подал апелляцию из суда штата в Верховный суд Соединенных Штатов. Местная Лига потребителей уведомила Национальную лигу со штаб-квартирой в Нью-Йорке, что для победы в деле перед высшим трибуналом Соединенных Штатов необходима информация о влиянии работы на женщин. Был нанят эксперт-консультант, и мисс Жозефина Голдмарк из Лиги была назначена для сбора информации. Она наняла десять читателей, некоторые из которых были студентами-медиками, и ей были предоставлены особые привилегии в библиотеке Колумбийского университета, Асторской библиотеке Нью-Йорка и Библиотеке Конгресса в Вашингтоне. Результатом стал решительный вердикт, поддержавший штат.

Существует два больших класса бедных — те, кто по той или иной причине не работает, и те, кто, работая, не получает достаточно, чтобы содержать себя и свои семьи. Для первых Церковь была верным другом. Одной из ее слав является то, что враги обвиняют ее в поощрении нищенства слишком щедрой благотворительностью. Ее больницы и приюты, ее дома для падших и престарелых, ее убежища для больных душой и телом разбросаны по всей земле и управляются с преданностью и самоотверженным героизмом, вызывающим восхищение у всех. Как сказал Джон Бойл О'Рейли, ее удел — не

"Organized charity scrimped and iced
In the name of a cautious, statistical Christ."

Но что мы делаем для того другого великого класса бедных, тех, кто работает, но не получает справедливого вознаграждения? Что мы делаем в плане превентивной филантропии, чтобы удержать этих людей от полной нищеты? Именно ради возвышенной борьбы низкооплачиваемого рабочего сейчас нужно пробудить наши симпатии. Ни один крестоносец не сражался за Гроб Господень с большим героизмом, чем многие измученные бедностью рабочие, чтобы прокормить себя и семью. Изо дня в день он берется за безнадежную задачу, в то время как все ближе и ближе разверзается трясина нищеты, где четыре миллиона человеческих существ, которые когда-то были уважающими себя рабочими, подобно ему, теперь ползают в летаргическом довольстве. Никаких развевающихся знамен и трубных звуков, но фабричный гудок в 6 утра и дымящая черным дымом труба призывают его к битве с силами, более могущественными, чем Саладин в своем величии. То, что Роберт Саутвелл писал о себе во время заключения, сегодня можно применить к миллионам наемных рабов:

"I live, but such a life as ever dies,
    I die, but such a death as never ends;
My death to end my dying life denies,
    And life my living death no whit amends."

И все же, несмотря на почти сверхчеловеческие усилия рабочего избежать нищеты, как только он достигает этой бездны, он теряет всякое желание подняться из нее. Вы не можете загнать его обратно в ту промышленную войну, которая ежедневно сокрушает лучшие и более сильные натуры.

Такова ситуация, и разве не вдохновляет потребителя, который жаждет сделать что-то для человечества, чувствовать, что он вносит свою лепту в то, чтобы удержать некоторых рабочих от превращения в нищих? Я знаю, есть люди, для которых их полная беспомощность перед лицом всех социальных зол, угнетающих нас сегодня, была самым острым страданием. Для них это учение об ответственности потребителей и планы ее реализации стали евангелием добрых вестей. Они почувствовали, что теперь могут найти покой от своих мук совести: они почувствовали, что теперь у них может быть цель в жизни, ради которой стоит жить.

А что, если в наши трезвые моменты мы должны признать, что польза, которую мы индивидуально приносим в отношении рабочего, мала? Что, если нас искушает мысль рассматривать это как бесполезное? Давайте наберемся мужества от того факта, что мы являемся членами организации, что все, чего достигает группа, в какой-то мере приписывается нам. Сто человек, объединенных вместе, могут достичь гораздо большего, чем те же люди, работающие по отдельности ради тех же целей. Этот факт очевиден в случае религиозной общины. Если бы члены этих общин были разбросаны как отдельные лица по земле, какими ничтожными были бы результаты всех их самопожертвований и преданности по сравнению с тем, что есть сегодня. И так каждый отдельный потребитель, объединенный с другими в организации, может чувствовать, что вся работа всего коллектива в какой-то степени является его собственной. Его способности делать добро умножаются, и сам факт его общения с другими умножает и их возможности.

Но даже если бы это было не так, сам факт осознания этого принципа и сотрудничества с другими благородными людьми в его реализации станет огромным приобретением для нас самих и в конечном итоге приведет к неожиданному благу для общества. Просто знать, что мы совершаем хоть какую-то маленькую лепту в области превентивной филантропии, будет вдохновением в нашей жизни.

Спрашивать себя не о том, является ли шляпка точно последним писком моды, не о том, является ли она абсолютно самой дешевой, какую мы можем достать, а о том, как она была сделана, какое влияние наша покупка окажет на работников и общество в целом, — это породит бесценный дух самоотречения. Социальная совесть будет зарождаться и расти, пока не станет доминирующей нотой в нашей жизни. И от нас это евангелие милосердия и справедливости, эта благая весть людям доброй воли, будет распространяться, пока не станет мощной силой для социального улучшения.

Мы прошли через века самодержавной тирании; индивидуалистическая демократия прошлого века угасает; приближается эра социальных усилий, социальной морали, признания социальной взаимозависимости. «Чуткое и восприимчивое ухо», цитируя мисс Скаддер, «слышит ритм новой музыки, к которой начинают стекаться люди. Это согласованная гармония, а не просто одинокий сигнал горна; и те, кто марширует под нее, более или менее сознательно поддаются новому ритму. Ибо примечательно, что ритмы жизни все больше и больше начинают означать гармонию, а не мелодию, или, скорее, сплетать многие мелодические фразы в одно сложное целое. Ассоциация — или, чтобы использовать более справедливое слово, товарищество — становится термином возрастающей современной убедительности».

Что с того, что для любого, кроме поверхностного наблюдателя, ситуация выглядит мрачной. Может быть, чем больше мы ее изучаем, тем чернее она становится. Когда мы оглядываемся на историю стремлений человека к лучшей социальной организации, конфликт может показаться безнадежным. Нас может искушать мысль поразмышлять вместе с Уильямом Моррисом: «Как люди сражаются и проигрывают битву, и то, за что они боролись, происходит вопреки их поражению, а когда оно происходит, оказывается, что это не то, что они имели в виду, и другим людям приходится бороться за то, что они имели в виду, под другим именем».

Но благороднее сказать вместе с миссис Браунинг:

    "We will trust God. The blank interstices
Men take for ruins, He will build into
    With pillared marbles rare, or knit across
With generous arches, till the fane's complete.
    This world has no perdition if some loss."

СНОСКИ:

[93] Отец Катберт, O.S.F.C., «Католические идеалы в социальной жизни», стр. 211: Нью-Йорк, 1904.

[94] Бюллетень Бюро труда США, 1 января 1911 г., стр. 869.

[95] Ср. миссис Флоренс Келли, «Некоторые этические достижения через законодательство», Нью-Йорк, Macmillan, 1905; Бюллетени Бюро труда США, содержащие резюме трудового законодательства.

[96] Следующие несколько страниц появились в основном в том виде, в каком они представлены здесь, в журнале The Month, март 1911 г., под заголовком «Возможность потребителя». Автор благодарит редактора этого журнала за любезное разрешение воспроизвести этот материал.

[97] «Исторический очерк Пионерской лиги потребителей», стр. ii, Лига потребителей города Нью-Йорка, 1908. За дополнительной информацией обращайтесь к г-ну В. П. Келлогу, 105 E. 22nd St, Нью-Йорк.

[98] Ср. The Survey, 17 декабря 1910 г.

[99] Ср. Хантер, «Бедность», Нью-Йорк, 1906.

[100] Hibbert Journal, апрель 1909 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

1 Constans et perpetua voluntas jus suum unicuique tribuendi; voluntaria laesio et violatio juris alieni: Де Луго, De just. et jure, Disp. VIII, Sec. I, n. 1.

2 Debitum rationale ex necessaria connectione mediorum cum fine necessario resultans: Theologia moralis fundamentalis, изд. 2-е, Брюгге, 1890, стр. 188.

3 "Quoties aequalitas non servatur ut venditor ultra supremum pretium, vel emptor emat infra infimum ... injustitia commititur." Там же, Tr. VII, n. 380.

4 In hac re cooperator est, qui simul cum alio est causa damni, sive immediata sive positiva sive negativa. Non enim in omnibus eadem est ratio cooperationis, sed hoc est omnibus commune, quod cum alio concurrant ad damnum seu injuriam damnosam. Баллерини, там же, Tr. VII, n. 128: ср. Де Луго, там же, XVII, II, 37.

5 Praeferendum est enim commune bonum privato. Pt. I, Tr. III, Tom. IX, Sec. IV, стр. 1171.

6 Cum enim unus homo sit pars multitudinis, quilibet homo hoc ipsum quod est, et quod habet, est sicut et quaelibet pars id quod est, est totius; unde et natura aliquod detrimentum infert parti, ut salvet totum: 2a 2ae, Q.96, A.4.

7 Haec potestas est necessaria ad bonam rei publicae humanae gubernationem. Op. cit., Pt. I, Tom. V, Lib. III, Cap. 21.

8 Ex damno et periculo, quod bono publico publicaeque securitati inferretur si impune id agere liceret. Theol. Mor., Pt. I, Lib. I, Div. II, Par. 4, n. 761.

9 Tota difficultas consistit in assignanda ratione hujus veritatis: nam licet turpitudo haec statim appareat, non tamen facile est ejus fundamentum invenire: unde (quod in aliis multis quaestionibus contingit) magis certa est conclusio, quam rationes, quae variae a diversis afferuntur ad ejus probationem. De Just. et Jure, Disp. X, Sec. I, Num. 2.

10 Fatendum est esse aliquas practicas vertitates humano convictui necessarias, quas homines instinctu quodam rationali percipiunt et sentiunt, quarum tamen rationem prorsus demonstrativam, cum eam iidem analytice quaerunt, difficulter inveniunt. Videtur voluisse natura sive auctor naturae hujusmodi instinctu aut sensu rationali supplere defectum rationis se exercentis: ... Inter hujusmodi veritates haec quoque forte, qua de agimus, invenitur. Theologia Moralis, Tr. VI, Sec. VI, Num. 119, Vol. II, стр. 727-728.

БИБЛИОГРАФИЯ

Дж. Келлехер, Частная собственность, Дублин, 1911.

Кардинал Капечелатро, Христос, Церковь и человек. Сент-Луис, 1909.

Фома Аквинский, Summa Theologica, secunda secundae.

Кардинал Иоанн де Луго, De Justitia et Jure.

Букийон, Theologia Moralis Fundamentalis, изд. 2-е, Брюгге, 1890.

Альфонс Лигуори, Theologia moralis.

Noldin, H., Theologia Moralis, 3 vols., 8th ed., N. Y., 1911.

Антонио Баллерини, Theologia Moralis.

Катберт, O. F. M. Cap., Католические идеалы в социальной жизни, Нью-Йорк, 1904.

У. Каннингем, Христианство и социальные вопросы: Лондон, 1910.

Дж. Б. Кларк, Основы экономической теории, 1907.

Бюро труда Соединенных Штатов: Отчет об условиях труда женщин и детей в Соединенных Штатах, 19 томов, 1910-1912.

Комитет по публикации благотворительных организаций, Питтсбургское исследование.

Комиссия по борьбе с пороком Миннеаполиса, Отчет, 1911.

Комиссия по борьбе с пороком Чикаго, Отчет, 1911.

Э. Р. А. Селигман, Социальное зло, Нью-Йорк, 1912.

Бюро труда Соединенных Штатов, Промышленная гигиена, 1908.

Флоренс Келли, Некоторые этические достижения через законодательство, Нью-Йорк, 1905.

Роберт Хантер, Бедность, Нью-Йорк, 1905.

Le Play, F., La Reforme Sociale, Tours, 1878, 3 vols.

Бертольд Миссен, O. M. Cap., L'Appauvrissement des Masses, Лувен, 1911.

Дж. Б. Кларк, Распределение богатства, Нью-Йорк, 1889.

Роберт А. Вудс, ред., Американцы в процессе, Бостон, 1903.

Уильям Д. П. Блисс, ред., Новая энциклопедия социальных реформ, Нью-Йорк, 1908.

Сью Эйнсли Кларк и Эдит Уайатт, Сведение концов с концами, Нью-Йорк, 1911.

Фрэнк Хэтч Стрейтофф, Уровень жизни среди промышленных рабочих Америки, Бостон, 1911.

Элизабет Бирдсли Батлер, Продавщицы в торговых магазинах, Нью-Йорк, 1912.

Джон А. Райан, Прожиточный минимум, Нью-Йорк, 1906.

Эдвард Т. Девайн, Принципы помощи, Нью-Йорк, 1904.

Хелен Бозанке, Уровень жизни, Лондон, 1908.

Чапин, Койт, Уровень жизни семей рабочих в Нью-Йорке, Нью-Йорк, 1909.

Журнал политической экономии.

Экономический журнал.

Ежеквартальный журнал экономики.

Журнал Американского социологического общества.

Анналы Американской академии политических и социальных наук.

The Survey.

Международный журнал этики.

УКАЗАТЕЛЬ

Несчастные случаи: 90 и сл. Альфонс, святой: см. Лигуори Аквинский: 11, 18, 28, 29, 46 Баллерини, Антонио: 22, 27, 28, 29, 45 Букийон, Томас: 11 Боуэн, Луиза де Ковен: 98 Браунинг, Элизабет Б.: 132 Батлер, Элизабет Б.: 4, 43, 51 и сл., 67, 96, 101, 102 Капечелатро, кард.: 9 Смертная казнь: 28 Карлейль, Томас: 35 и сл. Карвер, Т. Н.: 60 Чапин, Койт: 43 Благотворительность: обязательства потребителей, 31 и сл.; обязанности милосердия, 11 Дешевизна: спрос на, 58 и сл. Чикагская комиссия по борьбе с пороком: 95, 100, 101, 104 Детский труд: 93 и сл. Национальный комитет по детскому труду: 100 Кларк, Дж. Б.: 65 Общее благо: схоластическая концепция, 28 и сл. Конкуренция: 19 и сл., 47 и сл., 55 и сл. Обязательный арбитраж: 112 Совесть, социальная: 131 Потребители: обязанности, 13 и сл., 16 и сл., 129 и сл.; индивидуальное действие, 107, 109, 114; организация среди, 109, 110, 130; ответственность, 5 и сл. Лига потребителей: 110, 111, 114 и сл. Чахотка (болезнь): 88 и сл. Сотрудничество во зле: 13, 23 Издержки производства: 60 и сл. Кроуфорд, Хэнфорд: 60 Каннингем, У.: 20, 58, 63 Катберт, отец: 108 Танцевальные залы: 97 и сл. Опасные профессии: 86 и сл. Де Луго, кард. Иоанн, S. J.: 25, 26, 44 Универмаги: 100, 103 Девайн, Эдвард Т.: 66 и сл. Пыль: 87 и сл. Долг: определение, 11; передача долга, 13 и сл. Работодатели: обязанности непосредственных, 12; ответственность, 17 Английский закон о бедных: 62 Расходы на производство: 59 и сл. Пища, недостаточная: 78 и сл. Голдмарк, Жозефина: 127 Грин, Т. Х.: 32 Гури, Дж. П.: 10 Hibbert Journal: 131 Часы работы: 4, 84 и сл. Жилищные условия: 77 и сл., 95 и сл. Хантер, Роберт: 128 Промышленная комиссия, США: 68, 87, 94 Несправедливость, определение: 11 Невинный, косвенное убийство, законно: 28 Процент: 15 Получатели процентов, обязанности: 15 Справедливость: обязательства потребителей, 13 и сл.; определение, 11; обязанности, 11 Келлехер, преп. Дж.: 9 Келли, Флоренс: 114 Этикетка: см. Белый список Бюро труда штата Нью-Йорк: 68 и сл., 74 и сл., 88 Комиссар труда штата Нью-Йорк: 82, 91 Бюро труда США: 16, 42, 43, 52 и сл., 61, 68, 70 и сл., 77 и сл., 89 и сл., 96, 97, 113 Комиссия труда США: 84 Закон: обязательная сила гражданского: 28 Лемкуль, Авг.: 29 Лев XIII: 8 Лигуори, святой Альфонс: 18, 23, 27, 28, 29 Уровень жизни: 9, 38 и сл., 66 Лоуэлл, Жозефина Шоу: 117 Местр, де: 111 Мадзини, Джузеппе: 5 Закон о торговых работодателях: 122 Средние века, средневековая система: 19 и сл. Миннеаполисская комиссия по борьбе с пороком: 54, 103 Моррис, Уильям: 132 Рот, The: 116 Необходимость: определение, 33 Ближний: значение, 31 Ночная работа: 84 и сл. Нолдин, Х.: 29 О'Рейли, Джон Бойл: 127 Пакингтаун: 96 Пейн, Томас: 5 Питтсбургское исследование: 51, 52, 66 Пий X: 8 Отравление: 86 и сл. Бедность: 127 и сл. Цена: 18 и сл., 57 и сл., 60 Собственность: оправдание частной, 29; излишняя, 1, 33 Проституция: 95, 101 и сл. Получатели ренты: обязанности, 14 Право: определение, 10 и сл. Райан, Джон А.: 15, 42 и сл. Салун, The: 99 Скаддер, Вида: 131 Сиджер, Х. Р.: 61 Сиджвик, Г.: 61 Социальный аргумент: 13, 27 и сл. Саутвелл, Роберт: 105, 128 Ускорение темпа работы: 85 и сл. Государство: власть, 28 Государственное страхование: 112 Суарес, Франсиско, S. J.: 27, 28, 46 Стандарт существования: 39 Самоубийство: 29 и сл. Survey: 67, 98, 101, 104, 123 Томас, святой: см. Аквинский Торольд, Алгар: 97 Титул, справедливый: 22 и сл. Туберкулез: 88 и сл. Ульпиан: 11 Безработные: 66 Безработица: 68 и сл. Стоимость: 13, 17 и сл. Вентиляция: 79 и сл. Заработная плата, минимальная: 42, 46, 112, 113 Заработная плата: 4, 48 и сл., 62 и сл., 66 и сл., 70 и сл.; право на прожиточный минимум, 9; уровень жизни, 8, 9 Война: 29 Белый список: 55, 118, 124, 125 Уильямс, А. Б.: 98 Женщины: условия труда, 4; часы работы, 4; заработная плата, 4, 67 Работа: условия, 4, 51 и сл.; право на работу, 9 Общество работающих женщин: 117, 119

Только что опубликовано My Unknown Chum «AGUECHEEK» Предисловие Генри Гаррити Что говорят об этой книге критически настроенные любители книг:

«Лучшая книга на английском языке».

«Удовольствие для тех, кто сожалеет, что изящный, восхитительный английский язык — это утраченное искусство».

Преподобный ЧАРЛЬЗ А. КЭССИДИ, путешественник по миру и лектор по искусству и литературе: «Я прочитал ее с величайшим удовольствием и часто возвращался к ней. Я мог бы прочитать ее сто раз. Это великая книга. Ее тонкий юмор, глубина, простота и высокие идеалы рекомендуют ее всем, особенно высокообразованным людям — ученым».

Д-р Дж. К. МОНАГАН, известный лектор и педагог; много лет был консулом США в Германии: «Это одна из лучших, одна из самых полезных, одна из самых увлекательных книг, которые я когда-либо держал в руках. Когда я получаю хорошую книгу, я читаю ее не один раз, и это одна из тех книг, которые я хочу читать снова и снова. Члены моей семьи тоже читают ее».

У вашего книготорговца или отправлено по почте на любой адрес, $1.65 THE DEVIN-ADAIR COMPANY 437 Fifth Avenue, New York

ЕЩЕ ОТЗЫВЫ О My Unknown Chum

Судья КОУЭН: «Замечательно интересная книга. Моей дочери она так понравилась, что я тоже прочитал ее и посоветовал ей взять экземпляр с собой в Европу».

ДЖОН М. УОКЕР: «Ничто из написанного до сих пор не сравнится по очарованию с историей о небесном характере и красоте английской девушки и женщины — идеале девушки и женщины автора, — которые вполне могли бы вдохновить поэта на...»

'A perfect woman, nobly planned,
To warn, to comfort, and command;
And yet a spirit still and bright
With something of an angel light.'"

ДЖОЗЕФ И. БРИН: «Великолепная книга; единственная, которую я знаю, которую я могу читать часто или наугад и всегда находить в ней какое-то новое очарование. Есть ли что-нибудь более восхитительное, чем описание автором закулисья, Театральной аллеи и комнаты Наполеона в Лувре?»

Миссис ВУДРОУ: «Восхитительная книга. Она мне так понравилась, что я прочитала свой взятый на время экземпляр дважды».

У вашего книготорговца или отправлено по почте на любой адрес, $1.65 THE DEVIN-ADAIR COMPANY 437 Fifth Avenue, New York