КОСМИЧЕСКИЙ СИМВОЛИЗМ

COSMIC SYMBOLISM

BEING A DISCUSSION AND EXPOSITION OF SOME

RECONDITE AND OBSCURE POINTS IN THE ART

OF THE KABALISTS, THE MYSTERIES OF

SOUND, FORM AND NUMBER, AND

THE BASIC PRINCIPLES OF

COSMIC SYMBOLISM

BY

SEPHARIAL

AUTHOR OF “A MANUAL OF OCCULTISM,” “THE KABALA OF NUMBERS,”

“KABALISTIC ASTROLOGY,” “A NEW MANUAL OF ASTROLOGY,”

“SECOND SIGHT,” ETC., ETC.

LONDON

WILLIAM RIDER & SON, LIMITED

8 PATERNOSTER ROW, E.C.

1912

CONTENTS

ВВЕДЕНИЕ 1

I СМЫСЛ И ЦЕЛЬ ОККУЛЬТИЗМА 4

II ПРОБЛЕМЫ НАУКИ 15

III СОВРЕМЕННОЕ ЧУДО 26

IV ТЕРАПИЯ — ДРЕВНЯЯ И СОВРЕМЕННАЯ 33

V ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА 44

VI КОСМИЧЕСКАЯ СИМВОЛОГИЯ 56

VII ЧТЕНИЕ СИМВОЛОВ 65

VIII ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ПРИМЕРЫ 75

IX ТИПИЧНЫЙ СЛУЧАЙ 86

X ЗАКОН ЦИКЛОВ 96

XI ФАКТОР ВРЕМЕНИ В КАББАЛИСТИКЕ 109

XII ИНВОЛЮЦИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ 118

XIII ПЛАНЕТАРНЫЕ ЧИСЛА 127

XIV НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ КАББАЛЫ 139

XV ПЛАНЕТАРНЫЕ ЗВУКИ 153

XVI ПЛАНЕТАРНЫЕ ЧАСЫ 161

XVII НЕБЕСНЫЕ МАГНИТНЫЕ ПОЛЯРНОСТИ 171

XVIII ВУЛКАН — КУЗНЕЦ ЦЕПЕЙ 179

XIX АЛЬФРИДАРИИ 190

XX В КЛАДОВОЙ 199

XXI ЗАКОН ВИБРАЦИЙ 201

XXII УРАВНИВАНИЕ ЭПОХ 219

XXIII ЛУННОЕ ВЛИЯНИЕ 229

XXIV СОЛНЕЧНОЕ ВЛИЯНИЕ 241

XXV АСТРОЛОГИЯ 251

XXVI ХАРАКТЕР И ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА 264

XXVII ЗАКОН ПОЛА 274

XXVIII ПРОВЕРКА ЦЕННОСТИ 285

ВВЕДЕНИЕ

«Написанию книг нет конца», — говорят нам. Безусловно, это факт, что одна книга ведет к другой, и многочисленные просьбы разъяснить пункты, проблемы и парадоксы, содержащиеся в некоторых моих недавних работах, побудили меня к всесторонним усилиям в настоящем томе. Удалось ли мне пролить больше света на темные проблемы оккультизма или я лишь усугубил путаницу — судить читателю. «Всякая истина парадоксальна», — говорит Лао-цзы, великий философ квиетизма. В таком случае было бы крайне трудно предложить какой-либо аргумент, который можно было бы считать окончательным и убедительным, и особенно это касается спорной области оккультизма.

Тем не менее, один весьма мудрый писатель сказал, что ничто не может быть принято как истина, если оно не поддается математическому обоснованию. Это молчаливое признание веры в закон числовых отношений, геометрию вселенной, которая лежит в основе любого откровения. Нельзя сказать, что мы действительно знаем вещь, пока не свели ее к математическому понятию.

Мы можем удобно рассматривать жизнь как проявляющуюся в трех стадиях или степенях, а именно: Принципы, Причины и Следствия. Наше сознательное отношение к этим трем стадиям жизни порождает этику, философию и науку.

Наука — это то, что мы знаем о вселенной; философия — то, что мы о ней думаем; этика — то, как эта мысль влияет на наше поведение. Таким образом, окончательный призыв — к полезности. Добродетель всего заключается в его применении. Наука, философия и этика должны в конечном итоге пройти проверку на полезность.

Не ради математического обоснования и не ради удовольствия от абстрактных споров, а главным образом ради полезности я предпринял это популярное изложение оккультизма, ибо считаю, что он заслуживает большего внимания, чем ему уделялось до сих пор.

Мысль о том, что оккультизм служит какой-либо полезной цели в жизни, может не сразу привлечь случайного читателя. Однако более глубокий мыслитель усмотрит в любой связной системе мысли, в любом упорядоченном изложении фактов возможное средство самонастройки к проблемам жизни, как бы смутно они ни воспринимались. На категорический императив Канта — «я должен, потому что обязан, но почему я обязан?» — оккультизм предлагает вполне определенный ответ. Он дает вескую причину для любого действия и, действительно, может быть окончательно оценен по своей этической ценности. Он не окажется неадекватным.

Целенаправленное действие не имеет ценности без свободы воли у человека. То, что «свобода воли у человека — это необходимость в действии», верно только для тех, кто не является божественными заговорщиками. Мы предопределены в той мере, в какой невежественны относительно космических и духовных законов — один порядок является отражением другого, — которыми поддерживается вселенная. Мы виновны в той мере, в какой пренебрегаем известными нам законами. Наука преуспела в подчинении многих сил Природы на службу человечеству. Философия приведет человека к сознательным отношениям с законами, управляющими его существованием, а этика наставит его относительно их использования на благо рода.

В той мере, в какой мы понимаем законы нашего бытия и используем их для личной выгоды, а через себя — на благо всего человечества, мы становимся заговорщиками с Божественной Волей, сознательными соработниками на пути к «тому единственному божественному далекому событию, к которому движется все творение», — апофеоз, оправданный тенденцией физической и духовной эволюции человечества и пророчески указанный словами: «Ты сделал его немного ниже ангелов, чтобы увенчать его славой и поклонением».

Как фрагменты в ткани духовного созидания, как отдельные наблюдения закона вселенской гармонии, как вещи, представляющие изолированный интерес, — все они, сговариваясь в основании единой идеи, эти диковины оккультизма предлагаются тем, кто способен их оценить.

Сефариал.

ГЛАВА I СМЫСЛ И ЦЕЛЬ ОККУЛЬТИЗМА

Прежде чем человек сможет разумно прийти к пониманию Космического Символизма, лежащего в основе всей оккультной науки, необходимо, чтобы он имел четкое представление о смысле и цели оккультизма. В противном случае он окажется в положении того, кто движется в темноте, раб формуляров и догм, слепо следуя туда, куда ведут другие, не имея определенного представления о своем пункте назначения.

Неверные представления об оккультизме весьма распространены и затрагивают мысли многих, кто в своих областях чрезвычайно образован. Оккультизм — это широкая и всеобъемлющая система мысли; синтетическая философия, нацеленная на самореализацию и в равной степени озабоченная практическим развитием психических и духовных сил, скрытых в человеке, как и изучением тех более широких космических законов, которые до сих пор ускользали от научного наблюдения, но которые, как выясняется, дают готовое объяснение воплощенного существования человека и широкого, разнообразного диапазона его способностей, склонностей и индивидуальных характеристик.

Если бы оккультизм был лишь умозрительной системой мысли о скрытых вещах Природы, он никогда не нашел бы практического подтверждения. Если бы оккультное было просто «скрытым», то рентгеновские лучи, беспроводная телеграфия и метаболизм были бы фактами оккультизма совсем недавно. В первом случае уверенно утверждается, что оккультизм, будучи отнюдь не умозрительным, способен к мгновенной демонстрации; а во втором случае он предвосхитил открытия Науки посредством аналогичных психических процессов, вовлеченных в практику ясновидения, психометрии, телепатии и гипноза. Оккультизм, действительно, не занимается главным образом областью физики, но скорее теми нематериальными силами, которые стоят за всеми материальными формами, теми универсальными законами, которые находят свое отражение в строении и развитии человека и космоса, с которым он непосредственно связан.

Таким образом, стремясь продемонстрировать некоторые неисследованные факты в Природе, он также предлагает связную систему мысли, в которой эти факты находят соответствующие места, и, таким образом, по сути, он дает этическую основу для всех действий, которая более всеобъемлюща, чем любая система, являющаяся результатом островной социологии или национальной религии. Его особая ценность как свода учений заключается в его инклюзивности и вселенскости, свободе от догм и широкой наводящей на размышления силе. Предлагая определенную систему космогенезиса и антропогенезиса, он стремится лишь пролить новый свет на старые истины, будучи полностью конструктивным и ни в коем случае не полемичным. В отличие от ортодоксальной Науки и Религии, однако, оккультизм не игнорирует факты психического и духовного опыта человека. Скорее он использует их как звенья, которые приводят нас в отношения с тем великим миром и той высшей жизнью, которые для Науки не представляют интереса, а для Религии не имеют определенного смысла. Так, когда Наука отвергла халдейский отчет о Бытии, у Религии не осталось почвы, на которой она могла бы уличить Науку в ошибке! Оккультист остается совершенно не затронутым этим инцидентом не потому, что он ненаучен или нерелигиозен, а потому, что Книга Бытия для него так же истинна сегодня, как и тогда, когда была написана. Это работа Оккультистов, и только Оккультисты могут правильно ее постичь.

В библейском космогенезисе нас интересуют не обычные деления времени, называемые «день» и «ночь», периоды по двенадцать часов каждый, более или менее, а обширные периоды, известные как пралаи и манвантары, или периоды проявления и сокрытия, происходящие попеременно. Эти великие периоды отвечают систолическому и диастолическому движению Великого Дыхания, выдоху и вдоху Космической Жизненной силы. В каждом из этих великих выдохов реализуются семь стадий эволюции: Огненная, Газообразная, Флюидическая, Минеральная, Растительная, Животная и Человеческая. Но те монады, которые достигли любой из этих стадий, не вовлекаются в схему до тех пор, пока не будет достигнута та стадия, которой они достигли в последний период космической активности; но с этой стадии они возобновляют свою эволюцию.

Теперь, поскольку у нас есть все основания предполагать, что наш нынешний период активности не является первым для нашей солнечной системы, у нас есть основания придать особое значение словам Berâsit brâ Elohim âth hashemâyim veâth heâretz: В начале Элохим составили первоначальную материю небес и земли. Прошли долгие периоды космической эволюции, и в той точке, где Великое Дыхание снова достигло нашей планеты, мы подхватываем нить халдейского отчета veheâretz tohu vebohu: «и земля была хаотичной и пустой». Использование приставки vau как соединительного союза в начале каждого отдельного утверждения связывает различные стадии эволюционной схемы, не определяя огромные века, «дни» и «ночи» космоса, которые их разделяют. От великого водного развития мы переходим к амфибиям, «пресмыкающимся», авианским или «летающим существам и птицам небесным», пока путем естественной эволюции и естественного отбора, определяемого исключительно индивидуальной способностью к адаптации к окружающей среде, мы, наконец, не приходим к эволюции человеко-животного. Краткое, но совершенно научное утверждение: «И Бог (Элохим) создал человека из праха земного» — это процесс, который включает в себя бесконечно долгий период эволюции.

Но до сих пор у нас есть только восходящая дуга физической эволюции, которая, по сути, нашла свой апофеоз в создании гигантских человеческих форм, приспособленных к великой борьбе за существование с ящерами и толстокожими, и всей той мамонтовой жизнью, как растительной, так и животной, которой она была окружена. «В те дни были исполины на земле». Природа сделала все возможное в создании колоссальных форм животной жизни, она истощила все свои силы.

Именно в этой точке, где Природа без посторонней помощи потерпела бы неудачу и с течением времени угасла бы до своего корня, подобно дереву, которое выпустило лист, цветок и плод, восходящая дуга физической эволюции встретилась с нисходящей дугой духовной инволюции. Оба процесса хорошо определены: 1. Бог создал человека из праха земного. 2. И вдунул в ноздри его дыхание жизней.

По сути, из этого союза духа и материи мы получаем генезис психики или души: «и стал человек душою живою». Процесс становления — это процесс, который не был ни мгновенным, ни полным. Большинство из нас все еще находятся в процессе становления. Но определенное количество продвинутых монад стали живыми душами, осознав свое духовное сознание, находясь во плоти. Это были «сыны божьи», о которых говорится в тексте. Все остальные были сынами человеческими. «И сыны Божьи увидели дочерей человеческих, и увидели, что они красивы». Самосознающие души взяли в жены дочерей менее развитой расы, процесс, который, по-видимому, был необходим для дальнейшего возвышения и духовного оживления низших ступеней человеческой жизни. В течение нынешней манвантары или периода космической активности мы обладаем традиционным оккультным знанием о четырех великих расах человечества до нашей собственной, каждая из которых достигала последовательно более высокого состояния цивилизации, атланты превосходили лемурийцев, как со временем арийцы превзойдут атлантов. И поскольку каждый период космической активности предоставлял средства для последовательно более высокого человеческого развития, возникает вопрос, что стало с теми очень высокими формами одухотворенного человечества, которые были конечным продуктом материальной и духовной эволюции прошлых манвантар. Рожденные на Земле по своему происхождению и связанные с человечеством этой Земли тысячей соотечественных уз, узами крови и наследия, жизнями неустанного служения, они ждут того времени, когда человечество эволюционирует до той стадии, когда личное общение будет совместимо с их собственным духовным статусом и потребностями нашей дальнейшей эволюции. Им, как пионерам, хранителям или учителям расы, мы обязаны универсальной традицией, которая здесь и там собирается Оккультистами по всему миру и которая реализуется в своей целостности только теми, кто пробился к тому месту в шкале духовной эволюции, где возможна отстраненность. Им приписывается основание великих мировых религий, и вначале эти «Сыны Божьи» были духовными наставниками мира. Каждая раса производит свой собственный урожай учителей, развитых посвященных, поклявшихся служить человеку вечно. Как существует естественный отбор, так существует и духовный отбор, и с момента, когда человеческая форма наделяется душой (психикой), эта душа продолжает прогрессировать. Существует эволюция, которая шла по естественной линии к созданию человеческих жизней с большими способностями и достижениями; и существует эволюция, которая следовала духовной линии. Не все развитые люди наделены дыханием жизней. Таким образом, человек может быть интеллектуальным гигантом и все же не быть одушевленным, ибо психика — это одно, а пневма — другое. Психика, или нефеш, обща человеку и низшим животным и способна к огромному развитию, когда облекает человеческую форму, но если этот нефеш не освещен руахом или пневмой, он не может продвинуться дальше определенной стадии в нынешнем цикле эволюции. Отсюда поговорка: «Работайте, пока день с вами, ибо приходит ночь, когда никто не сможет работать».

Специализированное человечество — это композит духа, ума, души и тела. Элемент или принцип в человеке, который отличает его от животного (будь то человек по форме или иначе), — это Ум. Только в этом обладании он истинно человек. Слово «человек» (man) происходит, действительно, от корня man (санскр.), мыслить. Ограничения, установленные воплощением этого мыслящего «я», являются первичной причиной самореализации. Все формы жизни сознательны, но только одухотворенное человечество самосознательно или индивидуализировано.

Критерием сознания является реакция на стимул. Это можно увидеть в химическом действии, в растительности и в животной жизни. Если бы «дневной глаз» (маргаритка) не осознавал восход солнца, он не раскрыл бы свои лепестки. Вы можете назвать это автоматизмом, рефлексом химического действия света. Вы будете мудрее, если назовете это сознанием света, и тем самым избавите себя от хлопот отодвигать вопрос бесконечно назад, ибо где-то или как-то вы должны признать реакцию на стимул, и там вы должны постулировать сознание.

Таким образом, в то время как животная душа в человеке реагирует на стимулы любого рода, поступающие к ней через каналы чувств, ум реагирует также на более высокий и нематериальный диапазон вибраций, то есть на духовный стимул. Как человек, он продолжает эволюционировать, в то время как все другие формы жизни остаются в statu quo. Монады, облекающие их, не были подхвачены Сверхдушой; они не достигли стадии, где их массовая вибрация способна реагировать на духовное воздействие; они не привлечены.

Как результат человеческой эволюции через последовательные века, циклы и манвантары эволюционирует Христос, или совершенный человек. Мистической интерпретации недостаточно. Нам нужен живой индивид, который будет олицетворять для нас «человека, ставшего совершенным» через тот же процесс духовной эволюции, который должен стать нашим собственным средством окончательного освобождения от самсары, или циклического перерождения. Христос — это поистине родовое название. Сынов Божьих легион, и все они наделены Духом Истины или принципом Христа. Они — Дети Света, Великое Белое Братство, и во главе их стоит Господь, гравитирующий Центр человечества этого мира. Он есть проявление во времени и пространстве непостижимого Божества, откровение Бога человеку. Мифологической интерпретации Христа недостаточно, как и мистической. Солнце и двенадцать знаков зодиака вполне могут служить символами Учителя и его двенадцати учеников, но их будет недостаточно для исторического факта, ибо факт не ограничивается драмой, в которой в одно время было задействовано тринадцать персонажей. Это драма, которая разыгрывается во все времена, во всех местах и среди всех народов. Это великая работа духовного отбора и координации, и двенадцать знаков — это двенадцать врат, через которые избранные всего человечества войдут в Новый Иерусалим или Духовное Царство совершенного человечества. И царство это не является чем-то далеким. Его обитателей можно найти среди воплощенного человечества и сегодня. Отцы и многие из ранних правителей великих стран были особыми представителями Духовной Иерархии, которая на более поздних этапах истории мира посылала своих эмиссаров, чтобы стать мировыми учителями, создателями империй, законодателями, воинами и изобретателями, каждый из которых произносил Слово, в котором мир тогда нуждался. Рядом с ними можно найти Оккультистов Востока и Запада, последователей своих соответствующих Гуру, Садху, Йогов и Учителей, претендентов на наследство веков, Гупта-Видью или Скрытое Знание; здесь и там — посланника с запечатанными приказами, переходящего из одной страны в другую; множество исследователей психики и лекторов по «высшему мышлению», адъютантов, саперов и вербовщиков огромной армии новобранцев, регулярных войск и ветеранов, которые зачислены под это знамя.

Для Оккультиста вселенная — это символ, и каждая ее часть символична. Хотя он по существу идеалист, он не пытается играть роль тех провидцев, которые стали бы доказывать отсутствие вселенной. Он может назвать ее неуловимой, но не иллюзией, ибо его собственное существование зависит от его сознания мира вокруг него, а его благополучие — от степени, в которой он понимает и соблюдает законы той вселенной, неотъемлемой частью которой он является. Ибо если сказать, что мир не существует отдельно от нашего сознания, то с равным основанием можно сказать, что наше сознание не существует отдельно от мира, с которым оно связано. То, что мы понимаем как законы вселенной, сформулировано в терминах нашей мысли, но поскольку законы мысли навязаны нам существованием, ясно, что мы не сами навязываем космические законы, а лишь постигаем их. Вселенная является символом не в идеалистическом смысле, а в реальном смысле того, что она является воплощением или реализацией Высшей Жизни и Ума. Как символ, вселенная — это откровение всего времени, прошлого и будущего; хранилище всей истории, источник всех пророчеств, синтез действительности. То Сознание, которое одновременно имманентно во всей вселенной, называется Вселенским Умом. Платоновское определение Бога как «Того, чей центр везде, а окружность безгранична» подходит к этой концепции Божественного Ума настолько близко, насколько это возможно выразить словами. Человек — это центр сознания в Божественном Уме с того момента, как он осознает свое духовное существование, душа, облекающая клетку в Мозге Великого Человека. Как таковой он становится подчиненным высшим духовным законам Бытия и вступает в Божественный Заговор. Эволюционирующие монады циркулируют и, наконец, оказываются заключенными в тот или иной из различных органов Великого Человека, в соответствии с их различными состояниями эволюции, переходя из одного в другой во время последовательных воплощений Божества. В своем стремлении достичь более высокой сферы сознания и деятельности, более широкой сферы влияния и большей меры свободы воли, человек начинает осознавать, что послушание закону своего бытия является средством достижения. Таким образом, каждый человек — закон сам для себя, и поистине мудры те, кто способен сказать со всем сознанием: «Да будет воля Твоя». Ибо человеческая безопасность и счастье гарантированы только преданностью высшему благу, и это оккультный взгляд на зависимость человечества от всевидящего и благодетельного Духа, «в служении которому — совершенная свобода».

Оккультизм, следовательно, состоит ли он в развитии и упражнении своих индивидуальных психических сил, в систематическом и беспристрастном исследовании доказательств этих сил у других или в преследовании таких исследований, как астрология, каббалистика, йога, гипноз и т. д., простирается от таких смутных начал в области мысли и стремлений, которые превосходят средний ум и, как видно, кульминируют в специализированных случаях в достижении сил, которые можно назвать чудесными, и атрибутов, которые поистине божественны.

ГЛАВА II ПРОБЛЕМЫ НАУКИ

Существует весьма популярное заблуждение, приписывающее Науке точные методы и достоверное знание по всем вопросам, по которым она высказала свое мнение. На самом деле существует рабское преклонение перед диктатами Науки, которое столь же непоследовательно, как и прежнее подчинение общественного сознания религиозному догматическому учению. И если, как утверждают некоторые писатели, конфликт между Религией и Наукой все еще существует, то, по крайней мере, приятно видеть, что сегодня Наука, по-видимому, берет свое в заслуживающей уважения степени. Если Наука взывает к народному воображению или доказывает свое право на общественное признание и поддержку на почве полезности, то Религия может винить только себя, если она не идет в ногу с установленными фактами научных открытий и лишена предприимчивости, необходимой для придания ей современного облика. Вместо того чтобы бормотать ортодоксальные фразы о спасении душ, Религия могла бы с большой пользой заняться задачей доказательства того, что у человека есть душа, которую нужно спасти. Она могла бы использовать аргумент, предоставляемый современной экспериментальной психологией. Она могла бы соблюдать научный метод и могла бы без потери достоинства использовать факты Науки в построении системы мысли, имеющей своей целью духовное благополучие человека. Когда мы признаем тот факт, что именно наше представление о Боге и о наших отношениях с Ним является единственно эффективным в работе возрождения и реформы, и что этот измененный взгляд во многом обусловлен расширением ментального горизонта благодаря научным открытиям и адаптированной к ним философии, тогда религиозно настроенные люди поступают неправильно, игнорируя факты Науки, как бы они ни казались противоречащими ортодоксальным представлениям об отношениях Бога к человеку. Чуть более трех столетий назад хранители религиозной веры сожгли Джордано Бруно на костре за то, что он осмелился заявить, что миров больше, чем один. В своем труде «О причине, начале и едином» (Della Causa Principio ed Uno) Бруно говорит: «Божественное Всемогущество более подобающе выражается в бесконечности миров различных размеров, чем в создании единого мира бесконечных размеров... Бесконечная изменчивость — это вечная юность Бога». Того, что случилось с Бруно во имя Святой Религии, едва избежал Коперник из-за своей ереси, объявив Солнце центром системы, а Землю — одним из ее спутников, движущихся вокруг него. Это было языческое учение, принадлежавшее Пифагору. История Науки знает много таких преследований своих приверженцев, и все же в наше время нельзя сказать, что Наука свободна от предрассудков. Она почти убила религиозную веру в девятнадцатом веке из-за своего признания Материалистической гипотезы.

И все же, когда мы начинаем изучать претензии современной Науки, или того, что популярно идет под этим названием, мы обнаруживаем, что она в значительной степени гипотетична и что науки, которые обычно называют «точными», отнюдь не таковы.

Наука не имеет достоверного знания о происхождении жизни и сознания. Многие выдающиеся люди пытались определить жизнь. Д-р Альфред Р. Уоллес в своем «Мире жизни» указывает, насколько неадекватны все эти определения, и мудро воздерживается от того, чтобы добавлять к ним что-либо. Сознание как побочный продукт органической материи было вполне корректной наукой пятьдесят лет назад. Сегодня, в присутствии многих хорошо подтвержденных фактов, которые доказывают возможность сознания вне организма, каким мы его знаем, человек науки совсем не уверен, что сознание является чем-то подобным. Современная психология — это новая страница в книге Природы, которая до недавнего времени не была расшифрована. Мы получаем наши факты спорадически, понемногу, и каждое новое открытие меняет наши идеи относительно вещей, которые считались правильной теорией. Факты остаются; наши взгляды на них меняются. У нас действительно нет достоверного научного знания о чудесном превращении неорганической материи в органическую. Алхимия Природы ставит нас в тупик.

Даже космическая теория неполна и полна аномалий. В теории вихрей нет ничего, что показывало бы, почему одни завихрения космической материи стали солнцами, а другие — планетами. Существуют две теории относительно солнечной системы, диаметрально противоположные друг другу. Существуют также две теории относительно Луны. Самая последняя теория заключается в том, что Луна действует как тормоз на Землю, вызывая приливы, которые идут вразрез с осевым вращением земли, тем самым замедляя ее вращение и вызывая более длинный день, чем раньше. Но та же теория требует, чтобы Луна постепенно увеличивала свою собственную орбиту и удалялась от Земли, что не согласуется с нашими записями древних наблюдений затмений и т. д., ибо для того, чтобы согласовать наши расчеты с наблюдаемыми положениями Луны в эти древние эпохи, мы должны увеличить нынешнее среднее движение Луны по ее орбите на величину, равную примерно 10´´t₂, что означает десять секунд за первый век и ту же величину, умноженную на квадрат столетий для более ранних времен. Другими словами, Луна двигалась быстрее по меньшей орбите в прежние дни. Но эта дополнительная теория полностью разрушает первую относительно приливного действия Луны. Ибо если Луна удаляется от нас, ее приливное влияние также уменьшается, и, поскольку «тормозная» сила ослабевает, осевое вращение Земли должно увеличиваться в скорости, а день должен становиться короче, чем раньше, что является полной противоположностью тому, что утверждалось в первом случае. Отсюда мы видим, как в своих попытках объяснить наблюдаемые факты ученые могут выдвигать две взаимоисключающие теории. Совсем недавно, во время солнечного затмения 17 апреля 1912 года, мы имели иллюстрацию того, как точная наука ошибается на практике. Connaissance des Temps, официальный орган французских астрономов, дал это затмение как полное, в то время как Nautical Almanac правильно указал его как частное, поскольку видимый диаметр Луны, зависящий от ее аномалии, был на 20´´ меньше диаметра Солнца.

Теория того, что называется притяжением гравитации, является одним из научных фактов, которые недавно были оставлены как неудовлетворительные. Установлено, что теория «притяжения» не отвечает фактам, определенным экспериментально. Теории, которые негибки, склонны к опровержению открытием новых фактов или модификации до неузнаваемости в результате расширенных наблюдений. Сама Земля — это огромный магнит, чье радиальное влияние распространяется примерно на четырнадцать футов за пределы ее поверхности, и этот факт должен учитываться во всех локальных магнитных наблюдениях.

Проницаемость материи была фактом, который находился под пристальным вниманием долгое время до открытия рентгеновских лучей. Сэр Дэвид Брюстер отмечает прохождение углерода через твердое дерево с помощью электрического флюида, и с помощью электрического тока кислота может быть отделена от своего натриевого основания и пропущена через разбавленный сироп фиалок, не меняя цвета растительного раствора. Возникает вопрос: в какой форме находился углерод в одном случае и кислота в другом, когда они проходили через соответствующие среды? Очевидно, их атомные вибрации были временно повышены электрическим действием до такой степени, что изменили их нормальный характер. Я предлагаю психологам, что нечто подобное или схожее может происходить в случае с индивидами, когда они действуют под влиянием гипноза или духовного вдохновения, экстаза и т. д. Вопрос в том, могут ли они быть сделаны постоянными эффектами.

Но это отнюдь не все проблемы, стоящие перед современной Наукой, которая, тем не менее, имеет тенденцию становиться догматичной в других вопросах, с которыми она официально не связана, как можно узнать из прочтения «Загадки вселенной» Геккеля. В Эрнсте Геккеле мы видим, вероятно, последнего из старой школы философов-материалистов. Другая проблема — это проблема атомного расположения. Было замечено, что два химических тела, состоящих из точно такого же количества атомов одних и тех же элементов, принимают совершенно разные характеристики из-за своего соответствующего атомного расположения. Этот факт, хотя и совершенно необъяснимый, открывает много интересных психологических вопросов и служит по аналогии объяснением того, почему два человеческих существа, состоящих из точно схожих космических элементов, проявляют разные характеры и способности. Наука слишком долго пренебрегала свободным использованием своей собственной гипотезы о солидарности системы, и в то время как астрономия использует межпланетное действие во всех своих расчетах, она высмеивает идею астрометеорологии и низводит астрологию в лимб устаревших суеверий. И все же обе эти концепции являются необходимыми и логическими зависимыми космической гипотезы.

До сегодняшнего дня Наука игнорировала психологию и противостояла претензиям психотерапии. Медицинская наука, помимо той, что зависит от хирургии, скоро обнаружит, что процесс перестройки в человеческом организме, ставший необходимым из-за быстро меняющихся условий современной цивилизации и открытия новых центров активности в ментальной сфере мира, представит новую серию патологических состояний, для которых рецепты Фармакопеи совершенно неадекватны. Психическое происхождение болезней придется признать и принять меры против него. X-фактор в человеческой патологии, который бросает вызов действию лекарств и избегает скальпеля, назовите его как угодно, будет все больше заявлять о себе, и медикам придется волей-неволей учитывать его в своих советах, подружиться с ним и понять его капризы. Плюрализм миров и обитаемость других планет в солнечной системе, чему учил Пифагор в VI веке до н.э., получили определенное умозрительное признание астрономами, в частности Камиллом Фламмарионом, Ричардом Проктором, Скиапарелли и сэром Робертом Боллом в последние годы. Это было подтверждено как факт тем замечательным человеком науки и вдохновения, бароном Сведенборгом. Но в текущем выпуске журнала Королевского астрономического общества Канады профессор Эйткен из Ликской обсерватории заявляет, как результат своих исследований, что Луна — это мертвый мир, за исключением, возможно, низших форм растительной жизни, поддерживаемых водяным паром, просачивающимся из недр Луны; Меркурий получает в семь раз больше тепла, чем Земля, и сохраняет одну и ту же сторону по отношению к Солнцу, предлагая альтернативу вечной ночи или столь же бесконечной тропической жары и дневного света, от которых он не защищен никакой атмосферой. Венера, имеющая много характеристик, схожих с Землей, признается проблематичной, поскольку еще не решено, равны ли ее день и год или нет. Если равны, то она необитаема. Марс имеет разреженную атмосферу, и на планете недостаточно воды, чтобы заполнить американское озеро. Там низкая температура, и там могут быть растительная и животная жизнь, но нет разумных существ. «Каналы» могут быть естественными или искусственными каналами или просто следами землетрясений. Юпитер — это полусолнце, его развитие находится в состоянии хаоса, и он, вероятно, газообразен повсюду, с материей, распределенной как на Солнце, не имея определенной поверхности или коры. Сатурн напоминает Юпитер, но, вероятно, не так далеко продвинулся, и он еще менее пригоден для человеческого обитания, чем Юпитер.

Мы видим, таким образом, что между учением Пифагора и учением профессора Эйткена пролегла великая пропасть. Вероятно, она будет преодолена чуть более свободным использованием научного воображения, которое превозносил профессор Хаксли. Великий американский астроном аргументировал отсутствие человечества таким полным образом, что это оправдывает немедленный демонтаж статуи Бруно Ватиканом. Но увы, из-за недостатков догматической науки нам еще не сказали, как или почему только Земля удостоена присутствия человечества. Нам остается размышлять над вопросом о том, что стало с человечеством Луны, если предположить, что это мертвое светило когда-то было живым и предоставляло пригодные для жизни условия. Мы остаемся в недоумении, почему консервативная Природа развила планеты Нептун и Уран — которые «находятся так далеко от Солнца, что его свет и тепло вряд ли могут быть эффективны для защиты жизни на них, даже если бы жизнь каким-то образом возникла там» — если они никогда не должны попасть в предел жизненного пояса солнечных лучей! Эти излияния совершенно недостойны имени Науки и являются, по-своему, столь же причудливыми и умозрительными, как и любые суеверия примитивной религии. Кто дал астроному знать, что человек, каким мы его видим, — это единственный вид человечества или разумного существа, который может существовать? Ему открыто заметить, что даже если бы на других планетах существовали формы разумной жизни, мы бы не признали их человеческими. Это не по существу; мы не узнаем человека по его форме, мы не путаем человека с его животной частью; и мы можем даже говорить о бестелесном человечестве. Мы всячески протестуем, что членораздельная речь, которая предполагает членораздельное мышление и интеллект, является критерием человеческого, и в эту категорию мы включаем по социологическим причинам всех, кто является человеческого происхождения, разумны они и членораздельны или нет. Об «бесконечной изменчивости» Бога, выраженной в Природе, астроном не принимает в расчет. Здесь, на этом нашем земном шаре, мы находим, что человек сохраняется при температурах, варьирующихся от более +150° до -30°, и у нас нет причин предполагать, что способность к адаптации к окружающей среде максимальна в этом мире. Сильная офтальмия и даже безумие возникли бы у нас, если бы «зеленая ливрея земли» внезапно и навсегда сменилась красной. Но очень небольшое изменение в химическом составе стекловидного тела глаза сделало бы нас невосприимчивыми к этим бедам, и у нас есть все основания полагать, что если бы такое изменение цвета произошло, Природа не замедлила бы адаптироваться к новым условиям. Но она сначала убедилась бы, что они, вероятно, будут постоянными, ибо, хотя она очень дружелюбна, эта старая леди чрезвычайно осторожна и благоразумна! То, что мы знаем как солнечный свет и тепло, не существует за пределами земной атмосферы, и даже внутри нее они имеют лишь те значения, которые дает им наше сенсорное сознание; так что все, что мы можем научно предположить в отношении тех планет, у которых нет атмосферы, — это то, что их человечества, если они у них есть, должны быть физиологически отличны от человека, каким мы его знаем. Мы не можем утверждать, что он не существует или что он не может существовать на них.

Суть дела в следующем: нам нужна Религия, которая является научной, и в равной степени Наука, которая является религиозной. То, чего мы положительно не знаем, мы можем логически вывести, но мы должны остерегаться тенденции принимать вывод за факт и догматизировать о вещах, которые совершенно не связаны с нашим личным опытом. Многие любопытные наблюдения, которые мне придется сделать на страницах этой книги, настолько далеки от общего опыта и настолько удалены от научного изучения, что принадлежат к категории вещей, называемых «оккультными», и поэтому было целесообразно, чтобы читатель имел довольно ясное представление о том, что не все утверждения ортодоксальной науки покоятся на неподвижной скале наблюдаемого факта, и по этой причине они не так хорошо обоснованы, как многие выводы оккультной науки. Также желательно, чтобы читатель различал теоретическую ценность утверждения и его экспериментальную ценность. Многие вещи, которые кажутся разумными, не поддаются проверке, а другие, которые кажутся неразумными, тем не менее оказываются истинными.

ГЛАВА III СОВРЕМЕННОЕ ЧУДО

Было сказано, что медицинская практика будущего должна будет предусмотреть вмешательство в обычные терапевтические методы x-фактора, который поддается гипнотическому внушению и самовнушению, но который в редких случаях принимает более позитивную и необычную форму и действует спонтанно. Действительно, нам, возможно, придется признать возможность посторонней целительной силы, действующей независимо от медицинского мастерства и вопреки всем признанным терапевтическим агентам, лекарственным или клиническим.

Пример этого можно увидеть в том, что называется Современным Чудом. Чудо, следует понимать, не является сверхъестественным. У нас нет оснований предписывать пределы силам Природы. Чудо — это просто ненормальное проявление этих сил, и, следовательно, нечто, вызывающее удивление. Рассматриваемый случай — это случай мисс Дороти Керин, которая в ночь на воскресенье, 18 февраля 1912 года, будучи прикованной к постели с прогрессирующим туберкулезом, сопутствующим заболеванием почек и, наконец, страдая от потери зрения и речи, вместе с некоторыми признаками афазии, была внезапно и чудесным образом полностью исцелена от всех недугов, и при медицинском осмотре была признана абсолютно свободной от туберкулезной палочки или любой другой формы болезненного состояния, и находящейся в полном владении всеми своими способностями и нормальными телесными функциями. Доказательства неопровержимы, а факты не подлежат сомнению. Мы должны упорядочить наши мысли и изменить нашу терапию, чтобы приспособиться к этим фактам.

Дороти Керин родилась 28 ноября 1890 года в Лондоне, ее отец был ирландцем. Она получила обычное образование среднего класса в частной школе и могла бы пойти на сцену, где ее сестра, Нора Керин, добилась значительного успеха, если бы не подорванное здоровье.

Во время своего чудесного выздоровления она не вставала пять лет, а в последнее время страдала от частичной потери памяти, зрения, слуха и речи. Тем не менее, она всегда была яркой и жизнерадостной, а ее неизменная сладость характера, терпение и кротость вызывали любовь у всех ее друзей и родственников и делали ее глубоко любимой теми, кто вступал с ней в контакт. Она была одной из тех, кто «переносил все с радостью», и по натуре была религиозного склада. Следующий отчет о ее выздоровлении взят из репортажа Daily Mirror от 19 февраля —

«Дороти Керин убеждена, что ее замечательное выздоровление к видимому здоровью — это буквально «чудо».

«Ее рассказ об ангельском видении, которое в воскресенье вечером вернуло ей зрение, слух и силу и оставило ее безболезненной, счастливой и «чувствующей себя лучше, чем когда-либо в жизни», может быть приписан скептиками истерии, но, какова бы ни была причина, факты ее выздоровления не подлежат сомнению.

«Д-р Фредерик Норман из Брикстона, ее лечащий врач, конечно, удерживается профессиональной этикой от публичного обсуждения ее случая.

««Но не секрет, что мой муж был настроен скептически», — сказала миссис Норман вчера Daily Mirror, — «когда его проинформировали, что Дороти «совершенно здорова»».

««Он не считал в субботу, что она вообще может остаться в живых более чем на день или два. Девушка была в больнице Святого Варфоломея, Доме для неизлечимых Святого Петра в Килберне и других учреждениях, но два года назад ее окончательно отправили домой как безнадежный случай.

««Она не вставала пять лет, а в последнее время была слепой, глухой и совершенно слабой, принимая лишь случайные дозы бренди и других стимуляторов».

«Д-р Норман был вынужден обезопасить свою пациентку. Не менее шестидесяти человек видели ее вчера, но такой прием теперь прекращен. Совершенно здоровая девушка не смогла бы выдержать постоянного возбуждения от приема посетителей, жаждущих расспросить ее. Три дня назад, следует помнить, она была на поздней стадии чахотки.

«На завтрак вчера мисс Керин съела пшеничную кашу, бекон и помидоры и выпила две чашки кофе. На обед для нее приготовили бифштекс.

««Я спала прошлой ночью крепче, чем когда-либо помню», — сказала мисс Керин вчера Daily Mirror. Она с легкостью прочитала Десять заповедей, напечатанных на основании крошечной игрушечной лупы. Другой присутствовавший врач сказал, что не смог бы прочитать такой мелкий шрифт.

««Две недели назад», — сказала ее мать, — «Долли не могла называть вещи своими именами и часто не узнавала нас. Хлеб был «мягкой белой штукой», рыба — «белой штукой с иголками внутри», орехово-молочный шоколад она просила как «комковатую сладость».

««Теперь она может сама принимать ванну и совсем не является инвалидом. Часто во время ее долгой болезни температура поднималась до 105».

«Мисс Керин крепко пожимает руку, и ее ладонь на ощупь совершенно нормальна. Десятки врачей уже просили разрешения увидеть ее. История ее болезни хорошо известна профессионалам.

«Преподобный А. Дж. Уолдрон, викарий соседнего прихода Святого Матфея в Брикстоне, посетил ее вчера и принимает меры, чтобы немедленно перевезти ее в дом престарелых, где она сможет иметь уединение и покой, с загородным воздухом.

«У мисс Керин нет лихорадочного румянца, и вчера она заявила, что ни капли не устала. Но нет сомнений, что ей требуется тщательное наблюдение, чтобы предотвратить любой рецидив».

Я проинформирован ее братом, г-ном Дж. Керином, что во время ее болезни, и особенно на поздних стадиях, когда ее нормальные способности проявляли признаки упадка, мисс Керин развила некоторые сверхнормальные способности. Она была способна, например, дать точный отчет об инцидентах, происходящих в связи с ее братом, когда он находился вдали от дома. Те, кто находился в доме, должны были соблюдать величайшую осторожность, говоря о ней, так как она всегда могла слышать то, что говорилось в другой комнате, хотя казалась глухой к тем, кто говорил вслух в ее присутствии. Существуют, по сути, доказательства того, что она развила телестезическое чувство на поздних стадиях болезни, но также и то, что она потеряла эту способность прямо перед выздоровлением.

Доктор Форбс Уинслоу придерживался мнения, что исцеление произошло благодаря самовнушению. Мне это заключение кажется странным. Можно понять, что неврастения, паралич и другие нервные расстройства поддаются самовнушению, и, по сути, именно эти случаи легче всего реагируют на подобное воздействие. Но то, что молодая девушка, чей разум полностью смирился с тем, что она считает смертельной болезнью, и которая даже с радостью переносит непостижимые предписания благого Провидения, должна после пяти лет таких страданий внезапно внушить себе, что в ее теле нет органического заболевания и что она никогда в жизни не чувствовала себя лучше, кажется мне наделением термина «самовнушение» смыслом и значением, которых он до сих пор не имел. Мы должны помнить, что здесь налицо подтвержденное наличие вирулентного органического заболевания с сопутствующими функциональными расстройствами. Может ли доктор Уинслоу привести другие примеры добровольного самовнушения, которые мгновенно излечивали тяжелые болезни? И все же нас просят поверить, что девушка внушила себе ангельское присутствие, голос, который говорил с ней, руки, которые касались ее, и величайшее чудо мгновенного уничтожения в ее теле всех болезнетворных микробов, восстановления всех функциональных способностей и полного очищения организма от отмерших тканей. Тогда почему она не сделала этого пятью годами ранее, прежде чем ее силы были подорваны истощающей болезнью, и когда воля к жизни была в ней сильнее, чем это могло быть в последний час? Скоро нас попросят поверить, что мисс Керин сама внушила себе саму болезнь. Еще один пример вашего научного склада ума, которому не хватает смирения, необходимого, чтобы сказать: «Я не знаю», и который погружается в самые абсурдные предположения, чтобы объяснить то, чего не понимает. Умонастроение того атеиста, который склонил голову и заплакал в присутствии Непознаваемого, вызывает наше немедленное уважение и одобрение, но это глупое теоретизирование уважаемых людей науки вызывает лишь жалость. А теорий относительно этого конкретного случая предостаточно, ибо у нас есть по очереди гипнотическое внушение (гипнотизер не назван, потому что его не существует), коллективное ментальное терапевтическое воздействие, ответ на молитву и духовное целительство.

Что касается коллективной ментальной терапии, то здесь возникает то же возражение, что и в случае с самовнушением. Если бы она вообще была эффективна при органическом заболевании, то скорее проявила бы себя на ранних стадиях, когда подкреплена разумным ожиданием, чем в самом конце, когда всякая надежда была оставлена. Это правда, что в течение пяти лет за пациентку постоянно возносились молитвы, и у нас, безусловно, нет средств доказать, что это упорное усилие не способствовало выздоровлению. Но мы знаем, что ангельский посетитель не упоминал об этом. Присутствие не сказало: «Мы услышали молитвы людей» или что оно пришло в ответ на молитву. Теория духовного целительства является, безусловно, наиболее разумным объяснением. Она учитывает факты, не объясняя, однако, средства, с помощью которых было совершено исцеление.

То, что это совершенный пример органического метаболизма, должен признать каждый. Точно такие же случаи найти трудно, и, по сути, доктор Эш, который взялся за изучение этого случая после того, как исцеление было совершено, смог представить нам весьма интересный отчет о том, что он считает уникальным медицинским опытом. Чудеса в Лурде, насколько мне известно, все носят нервный характер. Они относятся к случаям, когда функциональные расстройства возникают из-за нервного истощения без поражения тканей. Даже там, где есть поражение, может наступить момент, когда нервный контакт восстанавливается и мгновенное исцеление становится возможным. Но в данном случае мы имеем глубокое органическое заболевание хронического характера, существование болезненной ткани и целых участков легких, разрушенных действием вредоносных микробов. Насколько позволяет наш опыт, кажется, что термин «чудесное вмешательство» подходит к этому случаю так же хорошо, как и любой другой, который может быть предложен, и, безусловно, лучше, чем многие из тех, что применялись к нему. Это старый и избитый термин, способный досадить скептику, но когда дело доходит до навешивания ярлыков, чтобы прикрыть наше невежество относительно методов, мы можем, по крайней мере, рассчитывать на охотную помощь современной науки.

Для ознакомления с категорическим изложением этого случая независимым медицинским наблюдателем я отсылаю читателя к книге «Вера и внушение» доктора Э. Л. Эша, а также к краткому изложению этой книги, сделанному редактором «Оккультного обозрения» в июле 1912 года.

ГЛАВА IV ТЕРАПИЯ — ДРЕВНЯЯ И СОВРЕМЕННАЯ

В старые времена, когда учения Гиппократа были в большей моде, чем сегодня, когда Аристотель, Гален, Ибн Сина и Парацельс вносили свой вклад в современную им медицинскую науку, было принято рассматривать человека в терминах космоса. Они классифицировали все расстройства исчерпывающим образом: как случайные или сопутствующие, как острые или хронические, как функциональные или органические. Функциональные силы управлялись Луной, органическая конституция — Солнцем. Случайные и острые недуги приписывались действию Марса, сопутствующие и хронические расстройства — Сатурну. Марс отвечал за все воспалительные процессы и лихорадки, в то время как Сатурн был причиной всех болезненных состояний и потери жизненных сил. Вопрос заключался лишь в распределении жизненного принципа в человеке, и это, исходя из Солнца и регулируясь Луной, вызывало лихорадки при избытке и болезненные состояния при недостатке в любом органе тела. Юпитер был великим целителем и вершителем судеб, и именно его помощь призывал врач, когда в начале своего рецепта писал символ ℞ — Помоги, о Юпитер!

Этот древний обычай, наряду со многими терминами древнего употребления, сохраняется современными врачами, многие из которых не видят в нем ничего, кроме буквы R, начальной буквы слова Recipe (возьми). Но мы до сих пор говорим о хронических заболеваниях, не связывая их с действием Кроноса (Сатурна). Мы признаем наличие солнечного сплетения и полулунного ганглия, и существует много других терминов, которые пережили практику присвоения новых имен старым фактам, когда какая-либо новая функция или структурная особенность попадала в поле зрения современной науки. Если бы древние знали о существовании Урана, у них была бы веская причина для паралича, нервных поражений и подобных нарушений организма, в то время как в Нептуне они нашли бы причину анемии, чахотки и истощающего упадка сил, а возможно, и неврастении и различных последствий нервного истощения.

Но кто скажет, не испытав этого на деле, что древние ошибались, рассматривая человека как воплощенный космос, соединение свободных элементов во Вселенной вокруг него, или были неправы, интерпретируя его различные расстройства в терминах звездного окружения? Во всяком случае, стоит заметить, что при рождении мисс Дороти Керин 28 ноября 1890 года Солнце, Венера и Меркурий находились в квадратуре к Сатурну и в оппозиции к Нептуну, в то время как 18 февраля 1912 года Юпитер находился в 13-м градусе Стрельца, в том самом градусе зодиака, который восходил при ее рождении. Шансы против такого совпадения составляют 4319 к 1. Если бы это был единичный пример того, что называют благотворным влиянием Юпитера в спасении жизни, это не было бы столь значимым, но из массива доказательств, накопленных современными наблюдениями и ретроспективными расчетами, совершенно ясно, что древние были оправданы в своих приписываниях в случае с Юпитером. Возможно, обращение идет не к самой планете, а к космическому синтезу, представленному ею в нашей физической и ментальной конституции. Как бы то ни было, утверждая факт планетарного влияния на человеческую жизнь без страха противоречий, я не в состоянии догматизировать относительно modus operandi, но все же очевидно, что существует согласованность действий между различными космическими центрами и соответствующими им принципами в нас самих, что подтверждает теософскую концепцию человека как Микрокосма.

Я только что говорил о раке как о болезненном состоянии. Он был известен древним и назван ими в честь того знака зодиака, который соответствует зоне, наиболее часто поражаемой этой болезнью, а именно груди и желудку. Уже было показано, что Сатурн считался главной причиной болезни. Наполеон Бонапарт умер от рака, и при его рождении мы находим Сатурн в знаке Рака в оппозиции к Луне. Исходя из принципа, что одна ласточка не делает весны, я оставляю это наблюдение как есть, но приятно, если мы можем распознать ласточку, когда видим ее. Мы на пути к тому, чтобы различать ласточек и стрижей, а также городских и береговых ласточек, и тем самым предостеречься от строительства нашего дома на песке. Ибо, хотя оккультизм имеет дело с порядком фактов вне нормального диапазона ортодоксальной науки, его методы столь же научны, как аналитические, так и конструктивные. Если мы возьмем гороскопы ряда лиц, чья смертельная болезнь была одного и того же характера, и сравним их, мы найдем фактор, общий для них всех. Существование этого фактора в гороскопе живого человека является презумптивным аргументом в пользу «склонности» к той же болезни. Если в конечном итоге у этого человека развивается конкретный недуг, указанный гороскопом, мы сразу получаем научную основу для системы астротерапии и действенное средство прогнозирования.

Предполагая, что астрологи были так же заняты в своей специальной области исследований, как и представители других отраслей знаний в своих, можно разумно ожидать, что, имея за плечами равный объем традиций и равное поле экспериментальных исследований, они пришли к выводам, в которых они уверены так же, как любой ученый может быть уверен в любом вопросе. Игнорировать их утверждения или пренебрегать ими без проверки кажется мне совершенно предвзятым по отношению к интересам истины и, скорее всего, бросающим тень на научную добросовестность тех, кто придерживается любого из этих курсов, ибо, как говорит старый философ: «Где не хватает уверенности, там не встречают доверия».

Что касается способности к самовнушению в связи с психотерапией, было высказано предположение, что эта способность зависит от активности подсознательной сферы разума. Видно, что всякое действие является либо целенаправленным, либо автоматическим. Все целенаправленные действия имеют тенденцию становиться привычными, и в той мере, в какой они становятся таковыми, они переходят из области контроля разума в подсознательную область, где они способны сами контролировать разум. Мы тогда признаем то, что называется «силой привычки». Но далее предполагается, что активность подсознательной части сферы разума достигает своего максимума, когда мы спим, будь то естественный или гипнотический сон. Безусловно, это факт, что на определенной стадии гипноза субъект выходит из-под власти гипнотизера и проявляет активность ментальной функции, которая примечательна как по диапазону, так и по точности. Но факты, по-видимому, предполагают нечто большее, чем простой автоматизм, ибо, пока пациент остается подверженным внушению, есть свидетельства чего-то большего, чем разрядка накопленных впечатлений. Субъект не блуждает в «кладовой» разума, разыскивая случайные обрывки материала, которые послужат поставленной цели, а демонстрирует прямое восприятие вещей такими, какие они есть, способность преодолевать пространство и уничтожать время, а также вступать в добровольные и сознательные отношения с прошлым и будущим, как если бы они сосуществовали и имели реальность в настоящем. Зафиксировано много таких случаев. Достаточно было бы одного хорошо подтвержденного случая.

Эти факты дали нам основания для создания теории психики, очень близкой к учению оккультистов. Она заключается в том, что сфера разума или душа разделена на два полушария, одно из которых находится на уровне нормального сознания, а другое — ниже него. Тогда nous, или разум, получает энергию сверху от pneuma через вдохновение, а снизу от psyche через инстинкт. Интуиция и инстинкт, или вдохновение и страсть, таким образом, находятся на противоположных полюсах сферы разума, и к каждому из них можно обратиться путем внушения через сферу разума. Мы прослеживаем эти противоположные аспекты разума в Сверхдуше и животной душе мистических школ, в augoeides и antinous более раннего учения. В системе йоги это буддхический и камический принципы, центры духовного знания и животных желаний соответственно, причем процесс йоги заключается в приведении этих противоположных полюсов нашей природы в активное согласие.

Зафиксировано довольно большое количество случаев, в которых, по-видимому, либо подсознание человека, либо внешняя разумная сила дает предвидение вещей, в которых человек не особенно заинтересован и для которых нет особой нужды. Таким образом, людям сообщали выигрышные номера в лотереях, не давая при этом средств для участия в выгодах, связанных с этим. Случай, вполне уместный для общего обвинения в бесполезности, выдвигаемого против этого класса интеллекта, попал в мое поле зрения 2 апреля 1912 года. Одна дама, проснувшись в то утро, воскликнула: «Номер двадцать девять выиграет!» На вопрос, был ли это номер в лотерее, она сразу ответила: «Нет, это лошадь». Некоторое напряжение ума не позволило предложить какой-либо способ применения этой информации. Проблема, однако, была успешно решена двенадцатилетней девочкой, которая взяла утреннюю газету, посчитала от первого имени в программе событий на день, исчерпала имена в этом событии и продолжила во втором событии, пока не дошла до номера 29, против которого стояло имя «Primrose Morn» (Утро первоцвета). Очевидно, что это не имело никакой связи со 2 апреля, но при размышлении вспомнилось, что дама родилась 29-го числа месяца и была помолвлена на Primrose Morn. Сразу под этим именем в списке участников была «Marie’s Choice» (Выбор Мари), а имя дамы — Мари. Совпадение было дополнено победой «Primrose Morn» в Bestwood Park Plate. Ссылка на утренние газеты 2 апреля прошлого года позволит читателю проверить это утверждение. Возникновение и лопание этих пузырей подсознательной активности кажутся совершенно автоматическими и в большинстве случаев лишенными цели или пользы. Они, однако, служат для демонстрации того факта, что существует такой источник вдохновения, погруженная самость, находящаяся в контакте с anima mundi, или мировой душой, к которой мы можем в любое время обратиться за информацией и помощью. Цель оккультизма — дать нам возможность делать это тогда, когда мы хотим, и так, как мы хотим. С точки зрения мировой души, будущее и прошлое сосуществуют. Каждая гонка уже пробежана, каждое событие исторично. Это придает новый и более высокий смысл старой поговорке: Будущее — это лишь развернутое прошлое. Как говорит старый философ: Tsae yin jo fang — всякая истина парадоксальна.

Еще одной интересной особенностью психического принципа в нас является проекция эфирного двойника или призрака. О Гете записано, что он видел себя, или, скорее, своего двойника, более чем в одном случае. Хорошо известно, что он обладал способностью экстериоризации мысли, проецирования видимых мыслеформ, в замечательной степени. Эта способность Kriyas’akti культивируется йогами Индии и составляет важную особенность всего оккультного обучения. Поэт Шелли часто осуществлял «экстериоризацию» и был видим Байроном, Трелони и своей женой более чем в одном случае, будучи зримо присутствующим, когда было достоверно известно, что он находился на некотором расстоянии от места событий. Многие такие случаи зафиксированы и будут найдены в книгах «Реальные истории о привидениях» и «Еще истории о привидениях», опубликованных покойным Уильямом Т. Стедом. Я знаю йога в Индии, который был засвидетельствован как зримо присутствующий в четырех местах одновременно. Даже допуская небольшие ошибки наблюдения относительно времени, факт остается примечательным, особенно учитывая, что не было никакого внушения предварительной договоренности. Теория «ожидания» поэтому не покрыла бы этот случай.

Корреспондент присылает мне следующие подтвержденные опыты психической самопроекции —

«Я намеревалась навестить близкого друга (который обладает психическими способностями, когда я с ней), живущего в двадцати пяти милях от меня, с субботы по понедельник. В предыдущую ночь на вторник я не могла уснуть совсем; все еще бодрствовала в 3 часа ночи. Я внезапно подумала о мисс Х—— и мгновенно оказалась в ее столовой, в мыслях, ярко видела мебель и т. д., и чувствовала рядом с собой ее дорогую покойную мать (мою подругу). Я подумала, что мы обе поднялись наверх в «свободную комнату», которую я обычно занимаю, когда навещаю ее. Мы вошли в комнату, и я пошла прямо к окну, держала шторы руками и смотрела наружу, затем повернулась и посмотрела на кровать, удивленная, обнаружив в ней мисс Х——, вместо ее собственной комнаты; повернулась к двери и вышла из своего «задумчивого состояния», чтобы обнаружить себя в своей собственной постели дома.

«Когда я навестила ее в субботу, она сказала: «Около 3 часов ночи в прошлый вторник я пожелала, чтобы ты была у себя дома; я спала в свободной комнате в ту ночь для разнообразия и не могла уснуть; я чувствовала, что ты и моя мать были внизу, и отчетливо видела, как вы обе вошли в комнату. Ты пошла прямо к окну, раздвинула шторы руками и посмотрела наружу, затем повернула голову и посмотрела с удивлением, увидев меня в постели, и вышла из комнаты».

Теперь, я ничего не говорила о своем «психическом визите». И все же в каждой детали он был подтвержден с другой стороны!

Однажды ночью мне приснилось, что я чувствую нервозность (это была яркая лунная ночь), и что я пойду в соседнюю комнату и посмотрю, не проснулась ли М—— для компании. Я пошла в ночной рубашке, босиком, и отчетливо дрожала от холода. Я обнаружила М—— крепко спящей, поэтому не стала ее будить. Интересуясь, который может быть час, я подошла к каминной полке, где она держит свои маленькие часы; их там не было, но они были на стуле рядом с кроватью. Я разобрала пятнадцать минут чего-то, но луна была уже не такой яркой, подумала я. Затем, чувствуя сильный холод, мне приснилось, что я вернулась в свою постель. Я проснулась от толчка (толчок возвращения в мое тело?), чувствуя уверенность, что я там была. Мои часы показывали 4.15. Мое тело было совершенно теплым, так что это не могло быть лунатизмом; было очень морозно. На следующее утро за завтраком я сказала: «Где ты держишь свои маленькие часы?»

М—— сказала: «Обычно на каминной полке, но в эти морозные утра до нее далеко от кровати, поэтому вчера вечером я положила их на стул у изголовья моей кровати».

Она также сказала: «У меня было странное чувство, когда я проснулась сегодня утром, что твое присутствие было в моей комнате ночью».

Эти опыты, несомненно, показывают способность человеческого разума принимать форму и осуществлять видимую самопрезентацию на расстоянии. Это презумптивное доказательство существования мыслеформы или karana-sharira, которая, если временно отделима от физических центров сознания, может быть так же отделена постоянно в момент смерти и, таким образом, принять независимое и сознательное существование в мире, присущем ее сознанию. Хотя это дает априорный аргумент в пользу разумной веры в посмертное существование, это не доказывает бессмертие. Эти два случая стоят на совершенно разных основаниях и требуют особых доказательств. Я знаю, что после того, как бабочка вышла из куколки, она имеет независимое существование и что она не личинка и не куколка, а потенциальность, которая реализовалась в новом порядке бытия. Но я также знаю, что бабочка приходит к концу. Наша проблема касается души бабочки и того, что становится с ней после этого. Случай не идентичен, а лишь аналогичен. Человеческая эволюция, по-видимому, на добрых несколько стадий опережает эволюцию чешуекрылых.

И все же я нахожу совершенно обычным делом, особенно среди спиритуалистов, рассматривать доказательства посмертного существования как эквивалентные доказательствам бессмертия. Оккультизм, наряду со всеми великими религиями, учит, что посмертное существование естественно и обязательно, в то время как бессмертие духовно и условно. Если скорлупа ореха разбита, ядро будет продолжать существовать как орех в течение значительного времени. Так обстоит дело с психоплазмой после отделения от физического тела или оболочки. О тех, кто достиг, сказано: «Над ними вторая смерть не имеет власти». Тенденция рассматривать все, что не является физическим, как духовное по своей природе и конституции, является одним из величайших заблуждений, к которому приложили руку современные интерпретаторы психических феноменов. Изменение сферы деятельности не влечет за собой изменения характера, равно как и не определяет степень духовного сознания индивида. Это вопрос эволюции, знания и преданности. Признанное невежество развоплощенных сущностей в земных и духовных делах является достаточным доказательством этого факта.

ГЛАВА V ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА

Существует одна звезда превыше всех других, которая периодически проливает свой свет на мир, но о которой известно очень мало и на оккультное значение которой до сих пор не было пролито мало или совсем не было пролито света. Я имею в виду то, что популярно и, как я покажу, правильно известно как Вифлеемская звезда.

Я предлагаю рассмотреть факты с намерением окончательно установить место этой звезды в космической символике, а также показать ее связь с центральным фактом христианской религии — Рождеством.

Звезда должна появиться в течение нынешнего столетия, но в какую именно дату — определить невозможно из-за нехватки данных. Ее видели в 945 году, снова в 1264 году и Тихо Браге в 1572 году, и после того, как она стала видна днем, столь велик был ее блеск, она постепенно угасла и исчезла. Сэр Дж. Гершель полагал, исходя из этих фактов, что она появится вновь в 1872 году, но этого не произошло. Появление большой светящейся звезды в Персее в начале этого века привело к убеждению, что это долгожданный посетитель. Тело, которое было названо Nova Persei, в конечном итоге было сочтено астрономами центром разрушения из-за его внезапной вспышки и исчезновения. Это могло быть оно или столкновение двух телескопических звезд. Тихо говорит нам, что Звезда постепенно росла в яркости, пока не затмила Сириус и даже Венеру, и так же постепенно исчезла. Это, по-видимому, предполагает звезду с большой эксцентричностью и обширной орбитой, чья большая ось находится под прямым углом к сфере видимости, так что она кажется нам «торцом». Таким образом, она росла бы и постепенно исчезала без какого-либо заметного изменения своего положения на небесах, как здесь изображено —

Рисунок 1.

Интересно отметить, что мифология связывает Звезду с Кассиопеей, Андромедой, ее дочерью, и Персеем, мужем Андромеды. Эти три созвездия находятся в непосредственной близости друг от друга на небесах; вместе с Цефеем, мужем Кассиопеи и отцом Андромеды.

Звезда появилась над «головой Андромеды», согласно Тихо, что дало бы ей около 32° северного склонения и, таким образом, сделало бы ее появление вертикальным по отношению к широте Вифлеема в Иудее. Знак зодиака, совпадающий с ее долготой, был бы таким образом Овен, который, согласно Птолемею, правит Иудеей. Это восточный знак, и он стоит в отношении к кардинальным точкам следующим образом —

Рисунок 2.

Это наблюдение удовлетворяет требованиям того отрывка, где волхвы, как сообщается, сказали: «Мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Тогда, если под «востоком» подразумевалась географическая часть света, почему они должны были путешествовать на запад из Персии в Иудею? Очевидно, они имели в виду часть Небес и, будучи астрологами, хорошо знали, что Иудея обозначается Овном, в котором Звезда и появилась. Ее «стояние над домом, где был младенец», указывает на ее положение в зените Вифлеема во время ее кульминации, широта Вифлеема составляет 31° 43´ с.ш., что согласуется с наблюдаемым положением Звезды во времена Тихо.

Теперь относительно года Рождества, мы знаем, что это был тот же год, что и смерть Ирода. Это событие можно зафиксировать. Иосиф Флавий в «Иудейских древностях», кн. XVII, упоминает затмение, которое произошло в ночь перед одним из постов и за которым последовала последняя болезнь Ирода. Мы знаем из того же источника, что Ирод правил тридцать четыре года после смерти Антипатра и тридцать семь лет с начала своего правления. Дата дополнительно фиксируется утверждением, что это последнее событие произошло в 184-й Олимпиаде, и, следовательно, мы получаем 714 год от основания Рима, или 39 г. до н.э., и год затмения, следовательно, был бы 3 г. до н.э. Тот же автор говорит, что после семидневного траура по Ироду приближался праздник Пасхи, и так как он всегда проводился 14-го числа месяца Авив или Нисан, что является первым полнолунием после равноденствия, мы можем подтвердить дату как 13 марта. В эту дату обнаруживается значительное затмение Луны, как показано в следующем расчете (см. стр. 48).

Солнце находилось в 7° 34´ от Узла, степень затмения составляла бы почти пять цифр, а Луна находилась бы примерно на две трети пути вниз по западному небу и в юго-западной части небес. Интересно также отметить, что Луна была затмена в знаке Девы, который, как говорят древние, правит Иерусалимом, где умер Ирод Тетрарх.

В R.C. Festes нам говорят, что смерть Ирода произошла до Пасхи и после затмения 13 марта, так что дата представляется весьма хорошо установленной.

Eclipse of the Moon, March 13, 3 B.C. (astron.)

От Эпохи Новолуния марта 1797 года

| March | Sun-Node | Moon’s Anom. | Sun’s Anom.
| D. H. M. | s. °. . | s. °. ’. | s. °. ’.
1797 | 16  9 12 | 9  9 10 | 2 12 39 | 8 26 26
½ lun. | 14 18 22 | 0 15 20 | 6 12 54 | 0 14 33
| ———————— | ——————— | ——————— | ———————
| 31  3 34 | 9 24 30 | 8 25 33 | 9 10 59
| ———————— | ——————— | ——————— | ———————
1800—) | 19  0 32 | 9 18 59 | 7 17 19 | 0  1 31
| ———————— | ——————— | ——————— | ———————
Equats. | 12  3  2 | 0  5 31 | 1  8 14 | 9  9 28
a | +4  6 | +2  3 | 1 34 |
|  | ——————— | ——————— |
A+a | -1 | 0  7 34 | 1  9 48 |
A-a | +2 |  |  |
A¹ | +6 37 |  |  |
| ———————— |  |  |
| 12 13 46 |  |  |

i.e., March 13, at 4.46 a.m. G.M.T.

E. long. 2.22 Jerusalem.

————

4. 8 a.m.

Лука также дает подтверждающие доказательства, и отчет очень обстоятелен. Евангелист упоминает Тиберия Цезаря по имени, а также губернаторов провинций, а также многие даты. От него мы узнаем, что у Матери была веская причина быть в Вифлееме или рядом с ним в то время, потому что была регистрация или перепись при Августе, которая была назначена на Первое Тишри, когда начинался еврейский гражданский год. В том же месяце был праздник Кущей, дополнительная причина для путешествия. Вифлеем был их целью, «потому что они были из дома и рода Давидова», который родился в Вифлееме. Теперь 1-е Тишри в том году приходилось на 19 сентября. В это время «пастухи пребывали в полях ночью», так как это был жаркий сезон. 25 декабря, конечно, невозможная дата.

Я теперь беру подсказку из Апокалипсиса: «Жена, облеченная в солнце; и под ногами ее луна. И она родила Младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным».

Солнце в середине знака Девы — это жена, облеченная в солнце. Чтобы быть «облеченным» солнечными лучами, светило должно находиться в середине знака, а не только что входя в него или только что покидая его. «Луна под ногами ее» означает полнолуние, когда лунный диск находился в противоположной точке зодиака, а именно в середине Рыб. «Жезл железный» указывает на то, что Младенец родился под планетой Марс, т.е. под восхождением знака, приписываемого управлению этой планеты. Мы должны построить гороскоп, который, будучи в фактическом согласии с астрономическими фактами, демонстрирует эти особенности.

Мы уже видели, что полнолуние марта пришлось на 13-е число, и если к этому мы добавим значения для шести лунаций, мы получим полнолуние сентября в 4 году до н.э., таким образом —

| D. H. M. | s. °. . | s. °. ’. | s. °. ’.
March | 12 3  2 | 0  5 31 | 1  8 14 | 9  9 28
6 luns. | 177 4 24 | 6  4  1 | 5  4 54 | 5 24 38
| ———————— | ——————— | —————— | ———————
| 189 7 26 | 6  9 32 | 6 13  8 | 3  4  6
|  | 2  4 | -1 35 | Sun’s
|  |  |  | Anomaly.
|  | ——————— | ——————— |
A+a | -1 | 6 11 36 | 6 11 33 |
A-A | +2 | Sun from | Moon’s |
A’ | -1 50 | Node. | Anomaly. |
| ———————— |  |  |
| 189 5 37 |  |  |

или 5 сентября, в 5.37 вечера по Гринвичу.

Это равно 7.58 вечера в Иерусалиме, и положение Солнца информирует нас о том, что было затмение Луны около 4½ цифр. Солнце находилось бы в середине Девы, и, следовательно, жена была бы буквально «облечена в солнце».

Дева, будучи знаком рождения, или тем, который занимало Солнце, становится символически связанной с Вифлеемом, или Beit-lachm, т.е. Домом Хлеба, ибо Дева — это не кто иная, как Церера, богиня урожая зерновых, и ассоциируется египтянами с Исидой, как Лев с Осирисом, а Овен с Гором.

Этот Гор — Младенец, управляемый Марсом или Вулканом, римским богом огня и железа, мужем Венеры или Афродиты.

Астрологически Марс ассоциируется со знаком Овна, и под восхождением этого знака должно было произойти Рождество, и при восходящем Овне Солнце находилось бы под западным горизонтом и в оппозиции к затменной Луне, последняя была в соединении с Ураном в Рыбах, а знак Овна — с созвездием Андромеды, и Вифлеемская звезда — на востоке. Сатурн и Юпитер были тогда в тесном соединении в начале знака Тельца, Марс только что вошел во Льва, Меркурий к концу этого знака, Венера заходила как «вечерняя звезда» в 22° Весов, а Нептун — в знаке Скорпиона.

Здесь мы находим Марс, управляющую планету в знаке Льва, правящем Иудеей, поэтому Иисус упоминается как Лев от колена Иудина. Пророчество Иакова состояло в том, что Иуда будет как лев, припадающий к земле. «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель (Цефей) от ног его, доколе не придет Шилох». Этот Шилох — имя звезды Cor Scorpio, при восхождении которой Лев склоняется с позиции меридиональной силы. В соответствии с универсальной символикой, здесь, в знаке Скорпиона, мы находим планету Нептун в 8-м доме небес, означающую «предательство на смерть». Луна, управитель 4-го дома, в соединении с Ураном в 12-м доме, в оппозиции к Солнцу, является дополнительным указанием на безвременную кончину, и то из-за тайной вражды. Знак Скорпиона ассоциируется с принципом зла и называется проклятым знаком. Колено Даново, которому достался этот раздел, заменило символ его антисциона, Орла (Aquila), по этой причине. Среди учеников он был связан с Иудой Искариотом.

Пасхальное полнолуние 33 года н.э. пришлось на 3 апреля в 2° 55´ по Гринвичу, Солнце находилось примерно в 6½° от Узла. Время в Иерусалиме было 5.16 вечера — «около шестого часа». Солнце было тогда близко к Звезде в Овне, известной как Альната, т.е. «закланный агнец».

Универсальность этого воплощения часто комментировалась. Космический Человек использовал символику всей солнечной системы, как она была известна древним. Таким образом, мы имеем его упоминание как —

Сатурн — «Муж скорбей».

Юпитер — «Солнце Правды» и «священник по чину Мелхиседека», т.е. Царь Правды.

Марс — Носитель меча, «Я пришел не принести мир, но меч».

Солнце — «Звезда утренняя свыше».

Венера — «Князь мира».

Меркурий — «Слово», «Посланник».

Земля — «Сын Человеческий», т.е. Адам — Земля.

Иисус, Пророк и Учитель Мудрости, принадлежит к чину тех, «чьи исходы от дней вечных». Некоторые видели в Нем реинкарнацию Будды, чье этическое учение сильно сродни учениям святого Назарянина.

Но есть веские причины в представленной здесь астрологической схеме, чтобы оправдать всех оккультистов в принятии Воплощения в смысле ином, чем символический или мифологический. Пророчества и записи согласуются с астрономическими фактами. Иисус называется особенно «Агнцем Божьим» и рожден под восхождением знака Овна. Он называется также «Львом от колена Иудина», и Марс, управитель гороскопа, находится во Льве. Он называется «рожденным от Девы», и мы находим Солнце при Рождестве в знаке Девы. Эти положения не случайны, но находятся в согласии с конкретным состоянием видимых небес в эпоху, к которой мы побуждаемся обращением к фактам случая в соответствии с исторической записью.

У нас есть, я думаю, конкретные доказательства Воплощения — чего? Христа, Логоса, Слова. Иисус человек, чей гороскоп мы прослеживали, не должен смешиваться с Христовым принципом, облекающим эту Личность, ни с Духом Божьим, оживляющим Христа. Отношения между ними, по-видимому, такие же, как между Духом, Душой и Телом, то есть —

Spirit = God.

Soul = Christ.

Body = Jesus.

Этот порядок, по-видимому, поддерживается самыми ранними утверждениями христианской веры. Душа-Мастер, говорящая через личность Иисуса, сказала: «Я ничего не делаю от Себя, но от Духа Божьего, который живет во мне», и снова: «Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас?». Далее, Мастер, прощаясь со Своими учениками, сказал: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». Ясно, следовательно, в каких отношениях воплощенный Христос стоял к человечеству и к Богу. Другие мастера появлялись в разное время как проявления Духа Истины, Бодхисаттвы, как их называют в Индии, и рассматриваются как основатели школ религиозной мысли во всех частях мира. Все они отвечают универсальной парадигме, и, следовательно, мы находим одни и те же мифы и легенды, сосредоточенные вокруг них. Иногда мы получаем конкретную запись о рождении этих Великих Душ. Так мы знаем, что Конфуций (Кун-фу-цзы) родился в 550 г. до н.э. 27-го числа 10-го месяца и умер 18-го числа 2-го месяца в 477 г. до н.э. в возрасте семидесяти трех лет. Рождение Гаутамы Шакьямуни смутно указывается как произошедшее в полнолуние месяца Джьештха. Пока не было обнаружено никаких записей, чтобы пролить свет на год рождения, так что мы не можем определить космические отношения этого великого светила. Рождение Шри Шанкарачарьи, однако, конкретно указано в строфе Видьяраньи, где говорится, что Солнце, Сатурн, Юпитер и Марс были все в своих знаках экзальтации, то есть в Овне, Весах, Раке и Козероге соответственно; и в Кендрах, т.е. в знаках, которые были на углах гороскопа. Это идеальный гороскоп успешного реформатора, и этот Конфуций Индии, который начал свой крестовый поход в двадцать лет, оставил свой след навсегда в индийской мысли и литературе.

Везде, где мы можем получить время воплощения этих Великих Душ, видно, что либо их сопровождают какие-то особые небесные знамения, либо планетарные положения таковы, что сразу отмечают гороскоп как гороскоп рождения, меняющего эпоху. Знамения, сопровождавшие рождение Ромула, как их излагает Дионисий, не менее поразительны, чем те, что ознаменовали его смерть. Что-то в этом роде, очевидно, было убеждением во времена Шекспира относительно смерти великих людей —

When beggars die there are no comets seen,

The heavens themselves blaze forth the death of Princes.

Из этого мы можем заключить, что боги не демократичны, но благоприятствуют индивидуализму самого ярко выраженного типа; и если, как кажется, весь тренд эволюции — это специализация способностей, развитие единицы из массы, мы можем легко понять, почему специально выбранные космические условия сопровождают воплощение высокоразвитых душ.

ГЛАВА VI КОСМИЧЕСКАЯ СИМВОЛОГИЯ

Рассмотрение великих астрономических эпох естественно ведет к более всеобъемлющему предмету Периодичности и Закона Циклов. Некоторые заметки в моих предыдущих работах подняли особые вопросы, которые вполне могут быть рассмотрены в настоящей главе.

То, что известно как Великий Год Платона, является одним из тех оккультных утверждений, которые, по-видимому, указывают на существование среди Посвященных некоторой степени специальных знаний в космических фактах. Наблюдение Прецессии Равноденствий обычно приписывается Гиппарху, который жил во втором веке до н.э. Сравнением положений звезд в его время с положениями Тимохариса веком ранее было обнаружено, что, сохраняя свои относительные расстояния друг от друга и от эклиптики, звезды изменили свои положения относительно равноденствия, и грубый расчет показал, что они движутся со скоростью около 50´´ в год. Наблюдения конкретных звезд, подтверждая факт изменения их долготы, не дали единообразных результатов, и это, несомненно, было связано с несовершенством используемых инструментов. Так, в отношении звезды Спика Девы мы имеем следующие наблюдения ее долготы в различные даты независимыми авторитетами —

Timocharis, B.C. 293, Spica observed in Virgo, 22° 20´

Hipparchus, ” 145, ” ” ” 24° 20´

Menelaus, A.D. 99, ” ” ” 26° 15´

Ptolemy, ” 139, ” ” ” 26° 30´

Copernicus, ” 1515, ” ” Libra, 17° 14´

” ” 1525, ” ” ” 17° 21´

Naut. Al., ” 1820, ” ” ” 21° 20´

Таким образом, хотя факт Прецессии очень четко определен этими наблюдениями, ее величина точно не установлена. Более поздние наблюдения с более совершенными средствами измерения позволили официальным астрономам дать истинное значение Прецессии Равноденствий, которое составляет 50,2453´´ плюс 0,0002225´´ t, где t — количество лет с 1850 года. Таким образом, хотя Гиппарх и Птолемей находили ее равной 1° за 100 лет, Аль-Баттани находил ее равной только 1° за 66 лет, и современные наблюдения, по-видимому, указывают на тот факт, что она ускорилась до нашего времени. Взяв среднее значение всех наблюдений за последние восемнадцать столетий, величина оказывается равной 50,062´´, и, расширяя наблюдения, мы можем свести ее почти к 50´´. Теперь, если мы разделим круг зодиака, или 360°, на 50´´, мы придем к цифре 25 920, составляющей Великий Год. Существуют две теории относительно причины этой Прецессии. В момент времени, когда Солнце пересекает Экватор и доходит до первой точки Овна, пусть Солнце будет на одной линии со звездой на небесах. Когда Солнце возвращается в то же положение на Экваторе, обнаруживается, что оно не на одной линии с той звездой, а на 50´´ впереди нее. Первая теория заключается в том, что это связано с изменением наклона эклиптики, или, что то же самое, наклона земной оси к плоскости эклиптики, изменением, вызванным действием Луны и Солнца на экваториальное вздутие. Весь эффект принимается равным около 50´´, как сказано, и из этого 35´´ приходится на Луну и 15´´ на Солнце. Различные наблюдения показали, что это изменение осевого наклона составляет около 50´´ в столетие, или одну сотую часть Прецессии Равноденствий. Об этом я скажу позже. На данный момент мы можем рассматривать это как часть теории Прецессии. Другая теория заключается в том, что Прецессия вызвана собственным движением Солнца через пространство, посредством чего оно проходит дугу в 50´´ своей обширной орбиты каждый год. Тогда постепенное увеличение Прецессии, уже отмеченное, в терминах этой теории было бы связано с тем фактом, что Земля приближается к Солнцу, и, следовательно, угол параллакса был бы больше. Здесь мы можем оставить теоретиков с их собственным материалом и обратиться к значению этого Великого Года.

Поскольку весь Год состоит из 25 920 лет, в течение которых равноденствия совершают прецессию по всему кругу, будет период в 2160 лет, занятый прохождением одного знака, то есть двенадцатая часть круга. Теперь этот период составляет 72 периода планеты Сатурн, иначе известной как Кронос, бог Времени. Из этого мы снова выводим основу великих Юг или Эпох, известных индийцам и упомянутых в Вишну-пуране как Четыре Эпохи: Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. Они соответствуют четырем векам, известным как Золотой, Серебряный, Медный и Железный века. Таким образом —

72 × 6 equals 432 multiplied by 1000 = 432,000 years.

72 × 12 ” 864 ” ” = 864,000 ”

72 × 18 ” 1296 ” ” = 1,296,000 ”

72 × 24 ” 1780 ” ” = 1,728,000 ”

————-

Total number of years in the Maha-yuga, 4,320,000 years.

В настоящее время Весеннее Равноденствие находится в самом конце созвездия Водолея, и было время, когда равноденствие приходилось на середину Тельца, а солнцестояния — на середину Льва и Водолея соответственно. Таким образом, мы находим Варахамихиру, индийского астронома пятого века, заявляющего, что в его время солнцестояния приходились на Катакам (Рак) и Макарам (Козерог), но что согласно прежним шастрам они были когда-то в середине Ашлеши (Лев) и Кумбхи (Водолей) соответственно. Это говорит нам о том, что за две тысячи лет до времени Михиры существовали индийские наблюдения, которые определяли положения солнцестояний среди астеризмов, и Михира не мог не заметить, что существовал такой факт, как Прецессия, даже если предположить, что он не знал о ней от греческих и египетских астрономов. Именно в это время, а именно 2000 г. до н.э., Вавилонская империя была в зените, и, соответственно, мы находим астрономические факты, записанные во всех их хрониках и встроенные в их архитектуру. Мы находим это в ассирийском Быке и в египетском Сфинксе, в котором объединены четыре созвездия, которые тогда занимали кардинальные точки. Они включают Тельца — Быка, Льва — Льва, Водолея — Человека и Скорпиона (Орла) — Орла.

В связи с положением Весеннего Равноденствия в созвездиях существует ряд очень интересных мифов и символов, которые составляют неотъемлемую часть оккультизма. Мы находим, например, что в то время, когда равноденствие было в созвездии Тельца, поклонение Быку как символу было тесно связано с весенними праздниками. Египтяне в это время украшали белого Быка гирляндами цветов и устанавливали золотой диск между его рогами, чтобы представить вхождение Солнца в созвездие Быка. Позже, когда знаки зодиака стали путаться с созвездиями из-за факта их совпадения, те же мифы и церемонии были перенесены на знаки и оставались связанными с ними в народном употреблении. Отсюда праздник Первого мая, который имел свое происхождение от Солнца в созвездии Тельца в Весеннее Равноденствие, стал ассоциироваться с вхождением Солнца в знак Тельца в мае.

История дает нам любопытное подтверждение астрономической основы церемоний, связанных с Быком. Исход израильтян из Египта, как утверждается, произошел в 1491 году до н. э. Мы уже видели, что индийский астроном Михира отмечал, что весеннее равноденствие в его время совпадало с первой точкой созвездия Мешам (Овен), и, поскольку его дата установлена расчетами как 536 год н. э., интервал, следовательно, составляет 1491 плюс 536, то есть 2027 лет. Если мы умножим это на 50,1'', среднюю прецессию в год, то получим в результате 28° 12' 35'', что, будучи прибавленным к первой точке Овна, подводит нас к концу этого созвездия, к границе созвездия Тельца. Отсюда мы заключаем, что примерно во время Исхода равноденствие переходило из Тельца в Овна, и, следовательно, мы обнаруживаем, что установление иудейской Пасхи (Песах) было инициировано Моисеем, который был «научен всей мудрости и языку египтян» и который, как приемный сын египетской принцессы, был посвящен жрецами Исиды во все тайны космоса, к которым они в то время имели доступ. Поэтому, когда выяснилось, что израильтяне продолжают поклонение Золотому тельцу, которое они наблюдали в Египте, великий Законодатель вразумил их, превратил их идола в aurum potabile с помощью своего алхимического искусства и дал им его выпить. Впоследствии символ Овна стал преобладающим в израильском богослужении. Песах, или переход, был не чем иным, как переходом весеннего равноденствия из созвездия Тельца в Овна. Оккультисты отождествляли знак Тельца с эпохой патриархов, эпохой земледелия и господства в Египте гиксосов, или царей-пастухов. Эпоха Овна знаменует собой цикл милитаризма, распространившийся на Ассирию, Персию, Египет и Грецию и достигший кульминации в Римской империи. Рыбы знаменуют эпоху объединения, кульминацией которой стала федерация англосаксонских народов. Нынешний переход в созвездие Водолея, как считается, знаменует собой рассвет эпохи Крещения, излияние Духа Истины на всякую плоть, и поэтому эта эпоха будет эпохой духовного возрождения.

То, что называют четырьмя фиксированными знаками зодиака, теми, что входят в состав Сфинкса, обнаруживается в авангарде национальной символики у древних китайцев. Четыре кардинальных созвездия связаны с четырьмя цветами: черным, красным, белым и синим. Созвездие Льва они называли «Черным воином», Тельца — «Лазурным драконом», Скорпиона — «Белым тигром», а Водолея — «Красной птицей». Во времена Вэнь-вана был построен дворец, четыре стены которого были этих цветов, и мы находим их представленными в геральдике Желтой империи.

И в Египте, и в Ассирии мы находим Быка, используемого в качестве священного символа, так же как это происходит по сей день в Индии. Существует тонкая связь между Быком и Пчелой — Аписом. На самом древнем митраистском памятнике Ассирии в барельефе изображена фигура льва, из пасти которого выходит пчела. Это сразу напоминает загадку Самсона, самого связанного с солнечным мифом. Он говорит: «Из ядущего вышло сладкое, из сильного вышло сладкое». И когда ему дали ответ: «Что сильнее льва и что слабее меда?», ключ к символике был дан в его ответных словах: «Если бы вы не пахали на моей телице (Тельце), вы бы не отгадали моей загадки». Здесь налицо очевидная связь символа Быка с символом Пчелы, и именно здесь мы получаем связь двух знаков — Тельца и Льва. Лев, попирающий змею, и бык в кольцах змеи встречаются среди символических памятников прошлого. Человек с головой льва, Абраксас, — это символ, который связывает знак Водолея со знаком Льва и имеет большую древность: у персов мы находим это слово «Абраксас» или «Абракас», выгравированное на магических камнях. Оно означает 365 дней года и соответствующие им добродетели.

Но этот ключ Тельца к загадке Самсона — не просто космическая символика. Это также символика духовная. Ибо четыре фиксированных знака зодиака олицетворяют основные элементы, или то, что известно как Четыре Состояния, и они, в свою очередь, имеют аналогию с человеческими принципами. Таким образом —

Leo represents Fire, which stands for Spirit.

Aquarius ” Air ” ” Mind.

Scorpio ” Water ” ” Soul.

Taurus ” Earth ” ” Body.

В этой парадигме у нас есть Дух вверху и Материя внизу, связанные вместе Человеческой Душой, или Разумом, в отношениях с Духом, и Животной Душой в отношениях с Материей. Загадку Самсона, следовательно, можно прочитать каббалистически так: из Духа произошла Материя, как из Огня развился элемент Земли. К чему мы можем добавить примечание в соответствующих терминах: «Не воплотившись, вы не могли бы достичь духовного освобождения», что равносильно изречению: «Если бы вы не пахали на моей телице, вы бы не отгадали моей загадки». Здесь мы имеем процесс дифференциации, косвенно упомянутый автором загадки, показывающий, что Материя является конечным выражением Духа, его отрицательным полюсом. Она олицетворяет женское начало в Природе, и поэтому предание включает женщину, которая предала тайну Самсона. Таким образом, в космической символике скрыты некоторые великие тайны космогенеза и антропогенеза. Древняя мудрость рассматривала обе схемы как вовлеченные в полную дугу жизни, что справедливо для любой планеты и для системы, к которой она принадлежит.

Четыре состояния материи и соответствующие им продукты эволюции можно представить следующим образом —

Рисунок 3.

В последующем разделе мы можем с пользой рассмотреть аналогию, существующую между космической и антропологической эволюциями, и вытекающие из этого отношения человеческой души с планетой, к которой она относится в схеме вещей.

ГЛАВА VII ЧТЕНИЕ СИМВОЛОВ

Возможность научного предвидения событий давно занимает умы спекулятивных мыслителей. В должным образом информированных умах она обрела реальность. Ученый автор «Истории небес» дал нам весьма интересное описание того, как закон приливов постепенно стал связываться с Луной и как в конце концов некий проницательный наблюдатель сформулировал схему, основанную на возрасте Луны, с помощью которой можно было предсказать время прилива или отлива. Это был случай научного предвидения. Когда к законам Кеплера, которые дали математическое построение всей системе астрономии, сэр Исаак Ньютон добавил свой великий закон гравитации, связность всей космической схемы стала очевидной. Кеплер показал, что планетарные движения отвечают функциям эллипса. Ньютон продемонстрировал необходимость этого космического факта. Гершель открыл собственное движение Солнца в пространстве и разрушил всю схему. Хотя, отвечая функциям эллипса, в одном из фокусов которого находилось неподвижное Солнце, необходимый факт немедленно принял менее жесткую форму относительного факта, и эллипс уступил место циклоидальной кривой. Циклоидальная кривая — это та, которую описывает любая точка на шине вращающегося колеса, ось которого в то же время движется по прямой линии. Пусть Солнце занимает положение оси, а планета находится на конце одной из спиц колеса на шине. Если теперь колесо двинется вперед, то окажется, что точка Солнца движется по прямой линии, параллельной земле, на которой стоит колесо, в то время как точка планеты описывает серию дуг. Она никогда не удаляется дальше от центра, с которым соединена. Точка планеты, по сути, описывает сегмент круга, хорда которого равна окружности колеса. У нас нет необходимости предполагать, что путь Солнца в пространстве прямолинеен. Напротив, у нас есть косвенные доказательства того, что оно само отвечает на гравитационное притяжение какого-то тела в отдаленных пределах космоса и движется по орбитальному пути.

Рисунок 4. Диаграмма, показывающая циклоидальную кривую планеты на векторе S'-C, где A, C, B — тропики. Тогда прямая линия S-S'' равна 2(S'C) × 3,14159.

Мы имеем здесь дело с жестким вектором, что не относится к планетарным телам. Существует разница в природе между спицей колеса, которая удерживает шину на ступице, и силой гравитации, которая удерживает планету у Солнца.

Тогда наша циклоидальная кривая сама по себе попадает в область относительности. Она была бы верна только в том случае, если бы путь Солнца в пространстве был прямолинейным, и никак иначе.

Теперь мы подошли к тому моменту, когда элементы нашей системы обретают связность только благодаря своей относительности. Этот факт настолько хорошо установлен, что научное предсказание — вещь гарантированная. Каждый год выпускается том астрономических фактов, которые опережают наш календарь на три или четыре года. Я имею в виду «Морской альманах». В этом томе мы в конечном итоге обнаружим не только то, что приливы были правильно предсказаны, но и то, что каждая фаза Луны точно указана, ее орбита среди звезд четко определена; время ее покрытия или скрытия различных звезд, которые случайно оказываются на ее пути; время, место и величины различных затмений, и множество других явлений, как видно, были предсказаны. Это знание не могло быть получено иначе, как из разумного изучения понятного космоса и четкого определения законов, управляющих космическими отношениями. Имейте это в виду. Мы живем в мире относительности. То, что мы называем космическими законами, имеет лишь относительную ценность. Птолемеева система эпициклов была относительно верна для взгляда на Вселенную, который рассматривал Землю как центр системы. Она отвечала на все явления. Она обладала собственной целостностью. Когда точка зрения сместилась так, что Солнце стали рассматривать как центр системы, тогда эпицикл перестал быть верным. Но эллиптическая теория Кеплера была лишь относительной истиной. Планеты на самом деле не движутся по эллиптическим орбитам. Они только кажутся таковыми с точки зрения неподвижного центрального Солнца. Теория, подобно теории Птолемея, отвечает на явления. То же самое можно показать в отношении циклоидальной системы. В учебниках по астрономии можно найти, что прецессия равноденствий приписывается изменению наклона земной оси, вызванному притяжением Луны и Солнца, но главным образом Луны, к экваториальному вздутию Земли. Те же учебники скажут вам, что прецессия, как выясняется, увеличивается, что Луна удаляется от Земли и что сила гравитации уменьшается пропорционально квадрату расстояния! Все это — противоречие в терминах.

Но поскольку мы пришли к факту относительности в отношении того, что мы привыкли называть астрономическими «фактами», мы можем также взглянуть в лицо ситуации и принять Вселенную как символ. Тогда все факты, касающиеся ее, начинают рассматриваться как чисто символические, и наше дело — соотнести эту универсальную символику с вещами нашего сознания и фактами повседневной жизни.

Такая система была разработана много веков назад философами Востока, в Китае, Индии и Халдее. Они называли эту систему Астрологией, то есть тем, что мы рассуждаем или говорим о звездах. Они рассматривали звезды не как тела, имеющие фиксированное количественное отношение к космосу, а как символы, имеющие значение в нашем сознании и ценность в терминах опыта. Эти значения, несомненно, были назначены на основе наблюдений. Поскольку человеческая природа остается во многом неизменной на протяжении долгих веков, установленная таким образом символика должна иметь более или менее постоянную ценность. Вот как мы это находим. То, что Сатурн означал две тысячи лет назад, он означает и сегодня. Открытым остается вопрос, имеют ли планеты причинно-следственную связь в отношении дел человеческой жизни. Прежде чем мы сможем решить этот вопрос, мы должны доказать нашу теорию гравитации, сделав ее абсолютным, а не просто относительным фактом. Тогда, если планеты взаимодействуют друг с другом, как того, по-видимому, требует так называемая «солидарность» системы, мы не сможем легко уйти от логических последствий наших рассуждений, и планетарное воздействие на человеческую жизнь должно быть фактом, не подлежащим обсуждению. Но планеты вполне могут иметь символическую ценность как часть универсальной надписи, черта в великой физиономии. Мы можем рассуждать с этой точки зрения с полной уверенностью. Наше дело — изучать эту физиономию Природы, читать символику небес так же разумно, как мы читаем символику Земли. Можно сказать, что все искусство жизни состоит в том, что древние называли «восприятием, видящим конец», видя конец из начала, что является нашим современным «разумным предвидением». Библейское повествование придает символическое значение Солнцу, Луне и планетам, когда говорит: «Да будут они знамениями» (Othoth), и это значение было рано открыто древними и сохраняется по сей день.

Существуют различные средства предвидения, но не все их можно назвать научными, хотя они могут быть предметом научного исследования. Вдохновение или откровение ускользают от нашего понимания. То, что мы знаем как дар Духа, не поддается научному эмпиризму. Прямое восприятие, как в ясновидении или прозорливости, связано с определенными темпераментными особенностями, которые можно заметить, но едва ли объяснить. Медиумизм и одержимость иногда могут быть источником предвидения событий, и это законные предметы изучения психологами. К ним мы можем добавить различные формы автоматизма при применении к гаданию, а также нумерологию или каббалистику. Последняя, хотя и опирается на универсальную символику и геометрические отношения мысли, несколько отличается тем, что поддается эмпирической проверке. Действительно, можно сказать, что все вышеперечисленные методы предвидения, за исключением прямого откровения, могут быть сделаны научными. То, что они еще не таковы, объясняется нашим недостатком знаний о природе и строении человека.

В конечном счете мы делаем окончательную отсылку к Астрологии как к единственному известному человеку средству научного предвидения, и сюда мы должны включить физические явления, которые имеют прямое отношение к астрономическим фактам, а также все, что мы можем утверждать относительно действия планет на умы людей и распоряжение человеческими делами. Астрология легко поддается экспериментальной проверке. Она не обязательно предполагает причинно-следственную связь между человеком и различными телами Солнечной системы, но она открыта для того, чтобы показать, что существует фактическая связь между состоянием небес в момент рождения человека в мир и характером и опытом этого человека на протяжении жизни. Нет необходимости в этом месте развивать аргументацию. Факты достаточно хорошо подтверждены опытом всех, кто взял на себя труд применить обычные тесты. Что касается характера, Птолемей утверждает, что Меркурий является индикатором рациональных способностей, а Луна — естественных. Под рациональными он понимает те, которые присущи человеку, под естественными — те, которые общи человеку и низшим животным. Распределение способностей и сил, таким образом, символически локализовано —

Рисунок 5.

Здесь наблюдается очевидное согласие с принципами современной френологии, как их сформулировал доктор Бернард Холландер. Видно, что все интеллектуальные способности, перцептивные, память, сравнительная и рациональная способности находятся под властью планеты Меркурий. Юпитер управляет симпатическими способностями, интуитивным восприятием, веселостью, остроумием, благожелательностью; Сатурн — способностями к преданности, чувством удивления, возвышенного, почитания; Солнце управляет руководящей группой способностей — твердостью, добросовестностью, любовью к одобрению, стабильностью; Венера — социальной группой — дружбой, привязанностью к дому, постоянством и т. д.; Луна — естественными способностями — витальностью, любовью, любовью к потомству и т. д.; Марс — способностями к защите и разрушению; Уран — психическими способностями, а Нептун — духовными.

В астрологии Солнце рассматривается как излучающий центр жизненной энергии и имеет связи с сердцем и солнечным сплетением. Луна является распределителем этой энергии и представляет элемент изменчивости, будучи связанной с симпатическим ганглием и имея отношения с флюидным телом; она также связана с селезенкой. Солнце и Луна, действуя вместе, как при создании приливов, могут рассматриваться как генератор и распределитель всех астральных влияний. В соответствии с положениями планет в момент рождения по отношению к светилам астрологи делают свои выводы относительно конституции и функциональных способностей индивида. Но есть также другой очень важный локальный фактор, который играет весьма значительную роль в определении личных способностей.

Если мы возьмем вертикальный круг, в центре которого происходит рождение, мы обнаружим, что этот первый вертикал делится на две части меридианом, который пересекает его под прямым углом, и снова горизонтом под прямым углом к меридианному кругу. Эти два больших круга представляют собой чувствительные плоскости, которые способны реагировать на астральные вибрации, действующие в любое время, причем интенсивность таких вибраций находится в прямой пропорции к близости планет к таким плоскостям. Отсюда обнаруживается, что планеты, которые точно восходят или заходят, кульминируют или проходят нижний меридиан, оказывают очень заметное влияние на характер и судьбу рожденного таким образом человека. Это эмпирические наблюдения. Их можно проверить, но, если проверять, они должны быть в строгом соответствии с канонами Астрологии, которые приписывают определенные влияния каждой из планет.

Эти большие круги, в свою очередь, составляют плоскости прямой и поперечной полярности, и обнаруживается, что они следуют принципу сегментации клетки. Они играют важнейшую роль в определении пола. Но это долгий и сложный вопрос, и его нельзя полностью обсудить на этих страницах.

Теперь, прослеживая эффекты на здоровье, характер и судьбу, произведенные (или указанные) транзитами планет по этим чувствительным плоскостям, астрологи смогли точно определить, какие эффекты обусловлены каждым из них, то есть что они означают в ходе событий. Птолемей, Тихо и Кеплер, Ньютон и другие великие астрономы подтвердили приписывания астрологов на основе личных наблюдений, но никоим образом не способствуя решению проблемы их modus operandi, предполагая, что они имеют причинно-следственную связь в человеческих делах, или их статуса в схеме универсальной символики. Они просто оставили проблему там, где ее нашли, подтвердив общее утверждение астрологов о том, что существует возможный способ научного метода предсказания. Астрологи не претендуют на какую-либо степень особого вдохновения. Они просто рассуждают от подобных причин к подобным следствиям, находя иллюстрацию закона периодичности в лунациях, транзитах, затмениях и революционных ингрессах, которые, будучи связанными в опыте с определенной последовательностью событий, как обнаруживается, производят события подобного характера всякий раз, когда они повторяются. Астрономия дает нам периодические значения этих нескольких факторов, в то время как Астрология поставляет интерпретацию из опыта. Ничто не могло бы быть более научным или более удовлетворительным. Теперь я могу перейти к цитированию некоторых примечательных случаев научного предсказания.

ГЛАВА VIII ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ПРИМЕРЫ

Среди первых великих читателей Символики Вселенной был Фалес Милетский, который в течение шестого века до н. э. сформулировал истинную теорию причины затмений и доказал свою теорию, предсказав затмение 28 мая 585 года до н. э. Он основал ионийскую школу философов, которая отличалась глубиной своих умозрений, к чему его преемники и ученики Анаксагор, Анаксимандр, Анаксимен и Архелай внесли столь значительный вклад. Архелай стал учителем Сократа. Анаксагор проявил себя столь же искусным, как и его Учитель, в использовании сферы и в астрономических исследованиях, ибо он предсказал солнечное затмение, которое наблюдалось в Афинах в первый год Пелопоннесской войны. Из Фукидида мы узнаем, что оно произошло после полудня летом, что Солнце приняло форму полумесяца и что некоторые звезды засияли.

Сэр Дж. Гершель говорил об этом затмении как о полном, но это не может быть так, поскольку видимый диаметр Луны был меньше диаметра Солнца, так что даже там, где оно было центральным, оно было бы лишь кольцеобразным.

О Фалесе же записано, что он предвидел по своему чтению символов, что в определенном году будет большой неурожай оливок, и он, соответственно, скупил весь запас оливок, который был на рынке, и зафрахтовал все лавки, так что когда наступил неурожай, он смог продать их по своей цене и тем самым заработал большую сумму денег. Это было в Александрии. Затем он отправился в Афины и обнаружил, что там свирепствует чума. Он немедленно взял дело в свои руки и быстро преуспел в очищении города, так что народ воздвиг статую в его честь, чтобы увековечить это событие. Видя приближающийся конец и зная, что он будет вызван падением какого-то тяжелого тела, если только он сам не упадет, он подумал, что сможет предотвратить зло, приняв необходимые меры предосторожности. С этой целью он удалился в поле, где и обосновался. Будучи таким образом удаленным от любых зданий и сам не подвергаясь опасности падения с высоты, он считал себя в безопасности и с нетерпением ждал времени, когда злые предзнаменования должны были пройти. Но случилось так, что орел, добыв в качестве добычи особенно крупную черепаху, понес ее ввысь и искал, о что бы разбить ее панцирь. Увидев лысую голову философа и приняв ее за камень, орел немедленно уронил черепаху. Конец Фалеса!

Общая истинность еврейских записей была в изобилии подтверждена археологами как в отношении вавилонского и египетского пленений, так и пребывания в пустыне. Их пророки были людьми, искусными в чтении универсальной символики, и они описывали события за столетия до того, как они происходили. Даниил настолько точно описывает карьеру Александра, что ранние противники Библии пытались доказать, но безуспешно, что пророк описывал то, что было в прошлом, вместо того чтобы предсказывать то, что будет в будущем. Как бы то ни было, мы не можем уйти от того факта, что гибель и запустение многих городов, которые находились в состоянии высокого процветания во времена Даниила и в течение нескольких веков после, таких как Моав, Едом, Амалик, Тир и Сидон, и Аммон, были несомненно предсказаны. Эти города должны были быть стерты с лица земли. Они существовали в первые века нашей эры, но теперь их больше нет. Покорение Египта было ясно предсказано и, соответственно, произошло. Ниневия и Вавилон были обречены на запустение и полное разрушение, когда находились в зените своего процветания. Они должны были стать местами вечного одиночества, прибежищем диких зверей, а дворцы — укрытием для шакалов. Знаменитое пророчество Даниила о пришествии Мессии через Семьдесят Седмин, т. е. 490 лет с момента выхода указа о восстановлении и перестройке Иерусалима. Пророк ясно указывает источник, откуда он смог получить первоначальный свет на основе пророчества, ибо он сообщает нам, что в первый год правления Дария (521 г. до н. э.) он «понял из книг число лет» и т. д. Впоследствии молитвой и постом он достиг великого озарения, но во всех своих пророчествах, где он использует символику Природы, он использует день за год, что до сих пор практикуется изучающим Астрологию.

Переходя к более современным временам, о которых у нас есть более близкие записи, мы находим в Мишеле Нострадамусе, враче Генриха II Французского и Екатерины Медичи, нечто от того же пламени, которое воодушевляло древних пророков. Он довел свою Астрологию до высокого искусства, и среди его предсказаний есть много таких, которые заслуживают внимания. Смерть короля на дуэли хорошо изображена им в строфе —

Le lion jeun le vieux surmontera

En champ bellique par singulier duel,

Frappe a cage d’or

Deux plaies d’une, et puis un mort cruel.

Генрих II был убит Монморанси 10 июля 1547 года во время участия в турнире на свадьбе своей сестры с герцогом Савойским. Копье графа де Монморанси ударило в позолоченное забрало короля и проникло в глаз. Впоследствии развилась опухоль, и король умер от нее. Это согласуется с пророчеством Морена, который в гороскопе короля предсказал его смерть от раны в голову.

Считается также, что Нострадамус предсказал Великий лондонский пожар 1666 года в следующих строках —

Le sang de juste à Londres fera faut

Brusler par feu de vingt et trois les six.

Кровь праведника (пролитая) в Лондоне требует, чтобы он был сожжен огнем в Шестьдесят шестом.

Это пророчество перекликается с пророчеством знаменитого астролога Уильяма Лилли, которому покровительствовал король Карл I и чьи работы были собраны сэром Элиасом Эшмолом. Лилли настолько ясно предсказал Чуму и Пожар в двух иероглифах, что впоследствии был привлечен к ответу перед Парламентом относительно его более глубокого знания источника, откуда он черпал свое вдохновение. Его заявление, содержащееся в «Христианской астрологии», заключается в том, что он основывал свое предсказание на ингрессе афелия Марса в знак Девы, который, как он утверждал, был правителем тогдашней Монархии.

The Aphelion of Mars was on Jan. 1, 1800 | 5s 2° 23´ 19´´
From this take for 200 years motion | 3° 39´ 40´´
| _______________
Position for Jan. 1, A.D. 1600 | 4s 28° 43´ 39´´
Add motion for 66 years | 1° 12´ 29´´
| ______________
Position for Jan. 1, A.D. 1666 | 4s 29° 56´ 8´´

Поэтому примерно через четыре года после времени Пожара афелий Марса должен был войти в знак Девы. Таблицы Кеплера, которые были в ходу во времена Лилли, показывают дату вхождения — 1654 год, а среднее значение показывает 1662 год. Поэтому, поскольку иероглиф был опубликован за несколько лет до событий, к которым он относится, я думаю, нет сомнений, что Лилли дал нам истинное объяснение своих причин для предсказания.

Кеплер, великий Астроном, не только подтвердил свою веру в принципы Астрологии, но и дал им иллюстрацию своим предсказанием возвышения и падения Валленштейна.

О Джероламо Кардано, астрологе и математике, который составил «Сто афоризмов» Птолемея и внес важный вклад в изучение алгебры, существует замечательная история о его предвидении собственной смерти и способе ее наступления.

По-видимому, из изучения собственного гороскопа он пришел к выводу, что в определенное время он будет в опасности смерти от человеческого насилия. Поэтому он принял меры предосторожности и, запасшись в своей кладовой достаточным количеством материалов, чтобы пережить злой период, надежно запер и забаррикадировал все двери и окна дома, и таким образом считал себя в большой безопасности. Но случилось так, что банда грабителей, проходя мимо, увидела дом закрытым и, обнаружив, что он очень надежно защищен, вообразила, что в нем может быть спрятано какое-то большое сокровище. Они не замедлили ворваться в дом и, встретив Джероламо у подножия лестницы, жестоко убили его.

Джон Драйден, поэт, очень внимательно изучал Астрологию, и о совершенстве его способностей можно судить по точности, с которой он предсказал карьеру своего собственного сына Чарльза. Конгрив дает нам описание очень обстоятельно. Говорят, что когда его жена собиралась родить этого ребенка, Драйден оставил свои часы на столе, проинструктировав прислугу быть очень внимательными при фиксации времени рождения ребенка. Событие было тщательно зафиксировано, Драйден вычислил гороскоп и произвел обычные расчеты. Таким образом, он вскоре смог сообщить своей жене, что в восемь лет мальчик будет в опасности смерти от падения. Если он переживет это, то в двадцать три года он снова будет в опасности от подобного несчастного случая, но если он все же выживет, то в тридцать три или тридцать четыре года он определенно поддастся пагубным влияниям, которые тогда имели указание в гороскопе.

В итоге было видно, что когда мальчику исполнилось восемь лет, он едва не погиб. Его отец, намереваясь отправиться на охоту, оставил мальчика дома с латинским упражнением, строго наказав ему не выходить из дома до его возвращения. Однако, как на грех, олень, вырвавшись от гончих, перепрыгнул через стену сада Драйдена, и мальчик, выбежав посмотреть, что за шум, подошел к стене как раз в тот момент, когда гончие перелезали через нее. Стена рухнула под напором стаи, и Чарльз оказался погребен под ней. После долгой болезни он был восстановлен до сравнительно здорового состояния. В двадцать три года, спускаясь по ступеням Ватикана, он упал и получил такой сильный удар по голове, что потерял сознание. Однако от этого он оправился и мог бы прожить дольше, чтобы победить зловещие предсказания своего отца, но в возрасте тридцати трех лет его однажды искусили заняться плаванием в Темзе. Переплыв реку дважды подряд, он попытался совершить этот подвиг в третий раз, но, схваченный судорогой или сердечным приступом, вскоре стало видно, что он в беде; и прежде чем можно было оказать помощь, он пошел ко дну и утонул.

Таким образом, мы видим, что среди читателей Символов некоторые были способны вразумлять других и давать своевременное предупреждение об опасностях, которые их подстерегают, будучи при этом не в состоянии предоставить защиту от тех бед, о которых они имели равное предвидение. Действительно, хочется сказать словами Филипа Бейли: «Свободная воля человека — это необходимость в действии». Но мы знаем, что чтение символов — это не то же самое, что понимание закона, и вполне разумно утверждать, что способность предвидеть и предсказать опасность не влечет за собой способность ее предотвратить. Что такая власть находится в руках человека, мы можем предположить из того факта, что последовательные правители древнего Китая были способны продолжать энергичную жизнь далеко за пределами возраста, до которого простираются астрологические указания. Так, Фу-си правил 115 лет, Шэнь-нун — 140 лет, в то время как Хуан-ди жил 110 лет и правил 100. Шао-хао жил 100 и правил 84, и несколько других жили более 100 лет каждый, и согласно астрологическим принципам все «дуги дирекций» завершались бы в 112 лет. Так, Фу-си начал Патриархальную Династию в 2943 году до н. э., и наклон Эклиптики тогда составлял 24° 7', и если взять столицу Желтой империи как находящуюся на широте 39° 54', произведение их тангенсов составит около 22°, что, будучи прибавленным к 90°, даст 112° или примерно то же количество лет.

Но нам также говорят, что эти люди понимали Дао-тянь, или универсальные законы, и владели действенным Словом, так что благодаря своим знаниям, соединенным с их великими добродетелями и простотой жизни, они были способны противостоять натиску космических сил и продлить свои годы за пределы низкого среднего уровня, к которому нас привела современная цивилизация. Некоторые полемисты предполагали, что возраст Мафусаила, который указан как 969 лет, следует считать лунными годами, то есть как девятьсот шестьдесят девять лунаций. Но это дало бы период всего около 78 лет и 120 дней, и по тому же расчету ему было бы чуть больше 15 лет, когда он родил Ламеха, ибо сказано, что ему тогда было 187 лет, а 187 лунаций равны 15 годам и 47 дням. Но это исказило бы всю хронологию, которая, хотя и не установлена, оказывается внутренне согласованной. Таким образом, и китайские, и еврейские записи согласуются относительно даты Потопа — 2348 год до н. э. В то время Ной был патриархальным правителем в Халдее, а Яо и Шунь были соправителями в Желтой империи. Любопытное совпадение еврейских и китайских записей является косвенным доказательством чего-то в роде обширного и, вероятно, универсального катаклизма. Ниже приводится расчет из Книги Бытия —

Age of Adam at the birth of Seth, 130 years.

” Seth ” ” Enos, 105 ”

” Enos ” ” Cainan, 90 ”

” Cainan ” ” Mahalaleel, 70 ”

” Mahalaleel ” ” Jared, 65 ”

” Jared ” ” Enoch, 162 ”

” Enoch ” ” Methuselah, 65 ”

” Methuselah ” ” Lamech, 187 ”

” Lamech ” ” Noah, 182 ”

” Noah at the time of Flood, 600 ”

——

Total of years from Epoch 1656 ”

Beginning of the record, B.C. 4004 ”

——

Date of the Flood, B.C. 2348 ”

Совершенно ясно, следовательно, что если мы сократим естественные годы Мафусаила до лунных лет, результатом будет искажение всей хронологии, и, более того, если мы сделаем это в отношении лет Мафусаила, мы должны сделать это и в отношении других Патриархов. Это означало бы, что Малелеил родился у Каинана, когда последнему было чуть больше семи лет; или что Мафусаил родился у Еноха на шестом году его жизни! Если в записи вообще есть какая-то невероятность, то она скорее в идее этих патриархальных младенцев, чем в идее экстремального долголетия Мафусаила. Если простая черепаха может жить 500 лет, почему не человек? На что способна простая жизнь, мы в наш век не знаем по опыту, но я не вижу причин, почему некоторые души, подготовленные духовным отбором для выполнения какой-то великой работы или поддержания святой традиции, не могли бы воплотиться при космических условиях, которые также настолько отборны, что противостоят сплетению природных сил, ведущих к распаду. Во всяком случае, у нас здесь довольно интересная проблема для евгеников, которые, основывая свои принципы на чисто физиологических основаниях, оказываются со всех сторон встреченными и обезоруженными этими оккультными силами в Природе, которые они не смогли принять во внимание. В то время как они основывают все свои расчеты на физической наследственности, оккультист молча, но впечатляюще указывает на факт психической традиции, и в поддержку оккультной позиции мы можем указать на сотню случаев безумия, которые можно специфически предсказать с момента рождения и за годы до того, как симптомы психического расстройства начинают проявляться. Теория, чтобы иметь рабочую ценность, должна включать все факты, и насколько это касается человеческой генетики, не последним среди этих фактов является факт циклического перерождения душ и постоянного привнесения новых психических сил в линию физической наследственности. Изучение евгеники должно начинаться с изучения психологии. Мы знаем, например, что потомство, зачатое во время опьянения, вероятно, окажется эпилептическим, но это не отвечает на вопрос, почему одна душа, а не другая, должна одушевлять это тело. Тем не менее, из дюжины гороскопов астролог без колебаний выберет любой, который может принадлежать телу, таким образом пораженному. Этот факт должен заставить нас остановиться и пересмотреть основы нашей системы генетики. Секрет здоровья и долголетия находится не на этой стороне духовного экватора.

ГЛАВА IX ТИПИЧНЫЙ СЛУЧАЙ

Древние тайные записи воплощают предание о погружении Атлантиды в морские глубины после извращения расы человечества, чья физическая культура, цивилизация и научные достижения затмевали все, что мы имеем в качестве современного примера.

Еврейские записи дают нам знакомый случай Вавилона, того достижения человеческого высокомерия, которое достигло врат Солнца. Великие цивилизации Ассирии, Вавилона, Египта, Греции и Рима пошли путем всех вещей временных. В современном стремлении «побить рекорд» есть элемент опасности, к которому слишком легкомысленно относятся те, кто не имеет ни малейшего представления о силах, с которыми они играют. Это не только силы воздуха и волн, но и всей Вселенной, как духовной, так и физической. Давайте посмотрим на это дело в свете современного примера.

У меня нет записи о том, когда был заложен «Титаник», но есть точное знание, что он был спущен на воду 31 мая 1911 года в Белфасте, время — 12:42 по Гринвичу. Корабль был хорошо назван не только потому, что он был величайшим воплощением человеческой инженерии и мастерства судостроения, настоящим монстром современного Франкенштейна, но и потому, что он был воплощением человеческой гордости и дерзости. Титаны, как помнится, были расой гигантов, сыновьями Неба и Земли, которые были низвергнуты в бездну за дерзость вести войну против Зевса. Это греческая история о погружении Атлантиды.

Амбициозный по дизайну, колоссальный по форме и включающий в себя все последние достижения современного комфорта, этот плавучий город впервые коснулся воды в момент, когда весь амфитеатр небес был свидетелем признаков надвигающейся катастрофы. Я не претендую на то, чтобы знать, какой именно Мастер Мудрости поместил Argo Navis на небесах как символ всей той морской доблести, которой мир стал восхищаться. Я знаю только, что в любом гороскопе, где зловредная планета занимает эту конкретную часть небес, это является символом катастрофы при навигации. Он связан с Раком. Также я не знаю, кто дал Нептуну традиционное правление океаном, но все же я нахожу его заметным и зловредным фактором во всех значениях кораблекрушения.

Теперь мы сказали, что время спуска «Титаника» на воду произошло под знамениями катастрофы. Давайте подробнее остановимся на деталях. В момент спуска 19-й градус знака Девы восходил в Белфасте, а планета Марс находилась чуть ниже восточного горизонта. Управителем гороскопа был Меркурий, и мы находим его в 9-м доме небес, той части, которая имеет значение путешествий, и в соединении с Сатурном, сигнификатором задержек, препятствий, помех и краха. И Сатурн, и Меркурий были в оппозиции к Юпитеру. Луна находилась в «океанском» знаке Рака, направляясь к оппозиции с Ураном, символом внезапной катастрофы.

Самым поразительным моментом является управитель гороскопа, Меркурий, в Доме Путешествий в соединении со зловредной планетой Сатурн.

«Титаник» отправился в Саутгемптон, чтобы принять свое первое назначение, 2 апреля 1912 года в 9:20 утра.

В это время восходил Рак, и Луна, следовательно, была управителем гороскопа. Она находится в оппозиции к Солнцу и в квадратуре к Нептуну в Раке чуть ниже горизонта. Здесь снова мы имеем управителя гороскопа, только что отделяющегося от затмения и применяющегося к злому аспекту с Нептуном, традиционным управителем океана.

Левиафан покинул Саутгемптон в свой первый рейс в полдень 10 апреля 1912 года. В это время мы находим восходящим знак Льва, а Солнце, управитель гороскопа, в квадратуре к Нептуну в 12-м Доме, что является указанием на скрытые опасности.

Таким образом, в каждом случае мы находим управителя гороскопа значительно и серьезно пораженным. Но то, что было специфически указано в отношении «Титаника», было в целом указано положением Нептуна в 8-м Доме (смерть) Весеннего Ингресса, предшествующего событию, где Солнце было в квадратуре к Нептуну, и это указание повторилось в гороскопе для отплытия из Саутгемптона 10 апреля.

Рисунок 6.

Среди многих известных пассажиров на борту обреченного судна никто не был более известен и более уважаем, чем г-н У. Т. Стед. Он родился, согласно его собственному заявлению, 5 июля 1849 года, «до завтрака». Гороскоп, который соответствует событиям его жизни, — это гороскоп, составленный на эту дату на 7 часов утра, и выше приведена фигура небес в то время.

Здесь снова мы находим Солнце, управителя гороскопа, в значимом знаке Рака, пораженное оппозицией Луны и квадратурой Сатурна, причем этот вредитель находится в 9-м Доме, который уже был определен как дом «путешествий». Роковая планета Нептун занимает 8-й Дом в водном знаке Рыб.

Указания на насильственную и неестественную смерть четко определены Птолемеем, который сообщает нам, что когда оба светила поражены одним и тем же вредителем или когда каждое светило поражено отдельно, при отсутствии помощи от благотворных планет (Венеры и Юпитера), натив умрет неестественной смертью. Здесь мы находим и Солнце, и Луну в квадратуре к Сатурну в 9-м Доме, показывая так ясно, как только может быть, что будет опасность смерти в чужой стране или во время путешествия, и притом насильственной. У меня нет никаких сомнений в том, что г-н Стед встретил свою смерть от удара по голове, так как есть явные признаки столкновения, но нет признаков удушья.

Гороскоп в других отношениях значим для основных фактов жизни великого журналиста. Пять планет в кардинальных знаках с Марсом в Середине неба свидетельствуют о неутомимой энергии, исполнительных способностях, мужестве и дерзости, которыми он был примечателен. Это возвышенное положение планеты Марс всегда означает импульс и порывистость, и оно аналогично расположено в гороскопе кайзера Вильгельма, в котором г-н Стед, несомненно, нашел бы родственную душу. Это дает то «презрение к последствиям», которое присуще энтузиасту в любой фазе жизни и сильно способствует формированию духа первооткрывателя. С Гладстоном г-н Стед разделял мнение, что «психические исследования — это, безусловно, самая важная работа, которая делается в мире», но ни один астролог не порекомендовал бы ему заниматься этим, ибо с Сатурном в 9-м доме небес, поражающим светила, он едва ли мог надеяться на успех в этом направлении, и мало сомнений в том, что он был очень грубо обманут некоторыми, на кого он возлагал большие надежды в этом вопросе. Трин Нептуна к Меркурию, однако, побуждал его к таким темам. «Borderland» не был финансовым успехом, как и не был он чем-то большим, чем лоскутным одеялом фрагментарных и плохо подобранных доказательств. «Бюро Джулии» также не было успехом ни с финансовой, ни с доказательной точки зрения. Никакого сообщения с предупреждением не пришло от «Джулии», чтобы спасти его от его смертельного путешествия. Давайте примем предложение, которое было выдвинуто, а именно, что он был нужен в другом месте. Для тех, кто знал об этом факте, оставалось сказать об этом и тем самым внести один из самых поразительных фрагментов доказательств действия в земной жизни внешних интеллектов, что пошло бы дальше в поддержку претензий тех, кто верит в духовное руководство, чем вся литература, которую г-н Стед расточал на эту тему.

Во время катастрофы мы находим, что действуют следующие дуги дирекций, измеренные в первом вертикале —

Moon opposition Uranus,

Sun conjunction Uranus,

Moon parallel Mars,

в то время как Луна по вторичной дирекции, то есть считая один день после рождения за каждый год жизни и два часа за каждый месяц, находилась в 26° Овна, точно в долготе катастрофической планеты Уран в момент рождения!

Сравните этот гороскоп с гороскопом обреченного капитана «Титаника». Согласно местной записи, капитан Смит родился в Хэндли, Стаффордшир, 27 января 1850 года. Здесь снова мы находим светила в оппозиции друг к другу, как в гороскопе г-на Стеда, и оба они поражены аспектом Марса. Время рождения было, вероятно, около пяти часов вечера, когда планета Нептун находилась бы в 8-м Доме, а Сатурн и Уран — в 9-м доме небес. Через шестьдесят два дня после рождения планета Уран достигла Середины неба гороскопа, а в день катастрофы Меркурий находился в транзите через ту же точку, в то время как великий символ смерти и разрушения, солнечное затмение, выпал в 27° Овна 17 апреля, близко к Середине неба этого гороскопа и гороскопа г-на Стеда. Более того, Луна при рождении капитана Смита находилась в 4-м градусе Льва, а в день катастрофы Уран проходил точную оппозицию в 4° Водолея. Более того, во время отплытия «Титаника» из Белфаста, чтобы совершить свой обреченный первый рейс, восходил 5-й градус Рака, и в день катастрофы Марс достиг этого точного градуса зодиака, находясь в 4° 56' Рака в полдень.

Ни один случай, который можно было бы представить более полно и всесторонне, не иллюстрирует столь ярко безрассудство пренебрежения небесной символикой и не подчеркивает столь настоятельно необходимость человеческого участия в отношении космических сил. Человек обуздал некоторые из самых мощных сил Природы и заставил их служить себе, но по какой-то до сих пор не открытой причине он предпочитает оставаться в неведении относительно законов, которые связывают его с его более обширным космическим окружением. Мы вообразили, что, контролируя эти природные силы, мы утвердили свое господство над судьбой. Небеса из неизмеримых глубин космоса являются безмолвными свидетелями нашего безрассудства и высокомерия. Те же звезды, что сражались против Сисары, вечно сражаются против человека, который невежественен в отношении законов Вселенной, обусловливающих его бытие. Мы обречены в той мере, в какой мы невежественны в отношении этих законов, и виновны в той степени, в какой мы пренебрегаем теми, которые нам известны. Море, суда, находящиеся в плавании, и весь их человеческий груз столь же тесно затронуты и столь же верно направляемы межпланетным воздействием и космическими силами, как и молекулы воздуха и воды, составляющие ветры и волны. Никогда не строился и не спускался на воду корабль, в который не были бы заложены элементы, откликающиеся на великое сердцебиение Природы. То, что человек должен использовать все свои способности с наибольшей возможной выгодой для себя и через себя — для человечества в целом, что он должен приложить все свои силы в попытке овладеть силами, которые, по-видимому, находятся в конфликте с ним, представляется его высшим долгом и его величайшей наградой. Но есть более удобный и менее опасный путь. Вместо того чтобы бросать вызов силам Природы, он может использовать их; вместо того чтобы игнорировать законы Природы, он может приспособиться к ним. Это называется тайным соглашением. Это древняя мудрость, простой путь, и те, кто в древности следовал ему, находили его действенным во благо. Те древние бритты, которые считали Кнута столь великим, что он мог повернуть вспять океанские приливы, принадлежали к тому разряду титанов, которые хотели помериться силой со Всевышним. Мы, понявшие законы, управляющие приливами, обрели власть над ними простым способом адаптации. В данном случае мы приспособились к Природе. Возможно распространить этот процесс, включив в него выбор времени и сезонов для любой цели. Соломон, которого обычный человек считает бессвязным болтуном устаревших доктрин, утверждал, что всему есть свое время под небесами. Более пристальное изучение этой доктрины элекций — как называется в астрологии правильный выбор времени для конкретных целей — побудило бы людей принять сознательное участие в заговоре во благо, путем согласования действия с целью, а обоих — с астральными и космическими условиями. Это было бы бесконечно лучше, чем «полагаться на случай», и, безусловно, более соответствовало бы духу истинной религии. Но прежде чем мы сможем это сделать, нам придется более основательно изучить символизм Вселенной и чтение тех символов, которые с самого начала были установлены и назначены нам для «знамений, и времен, и дней, и годов».

Знание космического символизма и фактов планетарного взаимодействия — это то, к чему наука неизбежно будет принуждена и что рано или поздно признает необходимым для истинного понимания отношений человека с его более обширным окружением. И когда эта система антрокосмологии будет установлена, а это непременно произойдет, тогда человечество со всем смирением осознает, что Бог, а не Британия, управляет волнами, и что планеты являются Его агентами.

ГЛАВА X ЗАКОН ЦИКЛОВ

Уже было показано, что с древнейших времен Закон Периодичности был известен и разъяснен. Мы находим упоминание о нем в «Вишну-пуране», которая имеет дело с великими периодами космического проявления и активности, называемыми манвантарами, и соответствующими периодами затемнения и покоя, известными как пралаи. Показано, что они имеют астрономическую основу и непосредственно связаны (а) с периодом прецессии, известным как Великий год Платона, и (б) с наклоном земной оси к плоскости эклиптики. Ибо, в то время как прецессия, из какого бы источника она ни возникала, составляет примерно 50'' в год, уменьшение наклона земной оси составляет 50'' в столетие. Таким образом, прецессионный год равен 25 920 годам, а другой — 2 592 000 годам.

Теперь, если мы умножим этот последний период на десять и разделим произведение на шесть, мы получим делимое 4 320 000, которое мы уже определили как значение в годах маха-юги, или Великого века. Это означает, что полный оборот земной оси занимает период, составляющий десять шестых от всего периода космической активности, известного как манвантара. Следовательно, мы имеем ряд 1, 2, 3, 4, равный 10, и ряд 6, 12, 18, 24, равный 60, что, как мы уже показали, является основой юг, составляющих маха-югу. Таким образом, это значение 60 имеет космическое значение. Оно геометрически выведено из переплетения двух равносторонних треугольников, обычно известных как Печать Соломона, и эзотерически наделено символическим значением Вселенной в проявлении Духа (мужское, положительное) и Материи (женское, отрицательное), а также выдоха и вдоха Великого Дыхания Жизни. Вода кристаллизуется под углом 60°, и древнее учение Пифагора, Платона, Фалеса и других посвященных гласило, что Вода является основным элементом Природы. Под элементами они понимали не химические элементы, известные современной химии, а четыре состояния Материи: огненное, газообразное, жидкое и минеральное, которые имеют свои соответствия в четырех принципах человеческой конституции: Духе, Разуме, Душе и Теле, из которых первые два являются бесформенными или нематериальными, а последние два — формирующими или материальными. Таким образом, мы имеем высшую триаду Интеллекта, Жизни и Субстанции с их многообразными проявлениями в низшей триаде Сознания, Силы и Материи.

Ибо существует только Один Интеллект, Одна Жизнь и Одна Субстанция, и именно проявлениями их в низшем мире занимается наука. Мудрость не имеет иной заботы, кроме как распознать Единство в Многообразии и познать все в терминах Единого Бытия.

Рисунок 7.

Еще один весьма интересный космический цикл — это период затмений. Его начальное значение составляет 18 лет 11 дней 7 часов 42 минуты 35 секунд, что является средним интервалом между затмением и его повторением. За три цикла затмение пройдет через один знак зодиака, а за двенадцать раз по три, или тридцать шесть циклов, оно пройдет через весь зодиак и вернется к месту первого появления. Тогда 18 × 3 × 12 или 648 лет, к которым нужно добавить один год для прецессионного приращения, дают 649 лет как Цикл Затмений, после чего явления повторяются в той же части зодиака.

Таким образом, я нахожу солнечное затмение в июне 1277 г. н. э. и то же самое затмение в июне 1926 г. н. э., другое в июне 1295 г., которое повторяется в июне 1944 г.

Мы вряд ли сможем избежать неизбежной гармонии небесных движений, если заметим, что затмение, которое повторяется каждые восемнадцать лет, совершает семьдесят два появления в течение всего периода, который требуется ему, чтобы пройти через диск Земли от своего первого появления в Арктическом круге до исчезновения в Антарктическом. Здесь мы имеем четырежды 18, равное 72, а 72 раза по 18 — это 1296 лет. Таким образом, мы снова имеем циклический период в 1296 лет, который мы уже отмечали в связи с космическим символизмом. Это вдвое больше цикла затмений в 648 лет, после которого затмения возвращаются в ту же часть зодиака. Еще не было доказано, что существует какая-либо необходимая связь между этими двумя периодами, и поэтому это тем более примечательно. Поскольку среднее значение прецессии составляет 1° за семьдесят два года, конечно, довольно легко связать период затмений с Великим годом.

Здесь, таким образом, мы имеем истинного Феникса, который обновляет себя после сожжения в Гелиополе (Городе Солнца), и хотя затмения могут не иметь космического значения, они вполне могут иметь земное, как причинное, так и символическое. Возьмем, к примеру, отсечение солнечных лучей, которое происходит во время солнечного затмения. Это затрагивает лишь небольшую область земной поверхности, но вполне достаточную для получения весьма примечательных результатов, когда к известному приливному влиянию светил мы добавляем резкое и внезапное изменение электростатического состояния атмосферы. Так, во время солнечного затмения 17 апреля 1912 года я зафиксировал падение температуры на 27° в течение одного часа в Лондоне. Здесь затмение не было максимальным, и ни в одном месте оно не было полным, а лишь кольцеобразным. Если эффекты обусловлены комбинированным действием Солнца и Луны, причем соотношение влияния составляет примерно 30 процентов для Солнца и 70 процентов для Луны, то можно разумно предположить, что когда Луна одновременно находится в перигее, то есть ближе всего к Земле на своей орбите, во время затмения эффекты должны быть пропорционально больше, а также что они должны ощущаться в той местности, которая совпадает с зенитным положением светил в момент соединения.

Такие эффекты можно проследить в возникновении сильных землетрясений, что, несомненно, связано с попыткой природы восстановить баланс магнитного действия, когда локальное падение температуры компенсируется притоком электрической энергии из недр земного шара. Подобные эффекты регистрируются в человеческом теле при местном приложении льда, когда кровь в конечном итоге приливает к пораженной части. И если вся Земля может быть таким образом потревожена влиянием затмения, то должны быть потревожены и люди, поскольку они состоят из элементов, взятых из Земли. Не только воды, но и вся растительная и животная жизнь, а также твердая масса самой Земли откликаются на это влияние светил, действующих в комбинации, и нет сомнения, что в атмосфере существует приливный эффект, который происходит от той же причины и который влияет на ход погоды.

Тот факт, что извержения вулканов и землетрясения не следуют за всеми затмениями, лишь информирует нас о том, что они не всегда совпадают с вулканической областью, но всякий раз, когда это происходит, наблюдаются заметные возмущения, непосредственно приписываемые действию светил, и точно так же эффекты на погоду будут варьироваться в соответствии с местными условиями, такими как широта, высота, средняя точка насыщения воздуха и т. д. Те, кто не смог проследить связь между лунациями и погодой, упустили из виду эффекты, обусловленные (а) временем соединения и (б) положением Луны на своей орбите в это время. Метонов цикл в 6940 дней, или девятнадцать лет, — это еще один цикл значительной ценности, который сообщает нам, какие эффекты обусловлены комбинированным влиянием Солнца и Луны независимо от их эклиптического соединения. Лунации происходят в одном и том же градусе зодиака каждые девятнадцать лет. Любые эффекты, которые могут быть обусловлены их влиянием, лучше всего проследить, наблюдая, как они падают по отношению к положениям планет в эпоху, такую как момент рождения человека. Ибо если обнаружится, что новолуние, приходящееся на место Сатурна в гороскопе рождения, сопровождается определенными лишениями в соответствии с природой планеты Сатурн, и что подобные эффекты обнаруживаются девятнадцать лет спустя, то влияние лунации как фактора в человеческой жизни, по-видимому, установлено. И если к Сатурну мы добавим другие планеты, а также если мы добавим другие аспекты, такие как оппозиция, трин, квадратура и секстиль, мы сможем организовать серию наблюдений, которые зависят в своей значимости от предполагаемого значения (причинного или символического) светил. Такие эффекты легко прослеживаются и служат для установления значимости этого цикла.

Цикл Юпитера, который принимается за шестьдесят лет, приобретает значимость только тогда, когда мы доказали факт межпланетного взаимодействия. Этот факт был установлен как астрономически, так и астрологически. Планете Юпитер требуется двенадцать лет, чтобы совершить оборот по зодиаку, а пять раз по двенадцать — это шестьдесят лет. Но Сатурн имеет период тридцать лет, и дважды это тоже шестьдесят лет. Следовательно, если планеты Сатурн и Юпитер действуют вместе из одной и той же части небес в данную дату, они снова будут вместе в той же части небес через шестьдесят лет, с небольшим отклонением из-за фактической разницы их периодов. Этот факт оказался астрономически ценным, поскольку позволил нам оценить возмущение, обусловленное их взаимным действием на орбиты обеих планет. Период, через который эти возмущения повторяются, был оценен в 920 лет Лапласом, который его открыл. Эти возмущения образуют то, что называется Великими уравнениями планет Сатурн и Юпитер, когда производится расчет их долгот на орбите. Может быть полезно отметить, что при максимуме возмущение Сатурна из-за действия Юпитера составляет 49', а возмущение Юпитера из-за действия Сатурна — 21'. Поскольку открытие было сделано только в 1786 году, естественно следует, что все расчеты, сделанные по положению Сатурна до восемнадцатого века, когда он был включен в качестве фактора в «Морской альманах», должны быть в некоторой степени ошибочными. Как космические символы эти планеты, Сатурн и Юпитер, имеют большое значение, и они высоко ценились в астрологической мысли древних.

Юпитер, как самая массивная из всех планет в системе, рано привлек внимание и занял ведущее место в пантеоне. Мы находим его как Юпитера-Аммона, как Дева-питара, Део-питара и Юпитера индийской и римской теогоний. Он встречается в санскритских писаниях как Гуру, духовный отец или крестный отец, как означает имя Део-питар, а также как Брихаспати, т. е. Владыка Прироста или Расширения. Аналогично, Сатурн был Шивой, Разрушителем, чья репутация пожирателя собственного потомства упоминается в классической мифологии греков. Таким образом, Юпитер — это Брахма, Творец, а Сатурн — это Шива, Разрушитель. Такое значение они, как обнаруживается, имеют в концепции современных астрологов. Поэтому, когда Юпитер обнаруживается в той части небес, которая эмпирически определена как управляющая судьбами страны или народа, обнаруживается период расширения и процветания; но когда Сатурн расположен таким образом, страна страдает от лишений и потерь. Давайте рассмотрим некоторые из этих примеров, поскольку они имеют прямое отношение к практической стороне наших оккультных исследований и придают Закону Циклов экономическую ценность.

У меня перед глазами Инвестиционный справочник, в котором приведены даты самых высоких и самых низких показателей различных цен на акции за последние пятнадцать лет. Цифры, которые я буду цитировать, взяты непосредственно из этой книги, и мне вряд ли нужно уверять читателя, что редакторы не имеют никаких связей с астрологией.

Из любой астрологической книги, посвященной влиянию зодиака, опубликованной до года, с которого начинаются наши наблюдения, читатель может извлечь следующую информацию: Скорпион управляет Бразилией, Стрелец управляет Испанией, Козерог управляет Индией, Водолей управляет Россией, Рыбы управляют Португалией, Овен управляет Англией, Телец управляет Ирландией и т. д. В 1895-6-7 годах планета Сатурн находилась в знаке Скорпиона, а в 1898 году бразильские акции были по самой низкой цене в период между 1895 и 1910 годами. В 1898 году Сатурн находился в Стрельце, и испанские четырехпроцентные облигации были тогда на самом низком уровне в период между 1895 и 1910 годами, то есть за пятнадцать лет. В 1901 году Сатурн находился в знаке Козерога, но там же находился и Юпитер, и, по сути, мы не находим никакого обесценивания акций, а наоборот, насколько это касалось Индии. В 1903-4-5 годах Сатурн находился в Водолее, а в 1906 году российские 4% и 5% акции были на своем минимуме в рассматриваемый период. В течение 1906-7-8 годов Сатурн находился в Рыбах, и в следующем году португальские акции достигли минимума за пятнадцать лет.

В течение 1909-10 годов Сатурн находился в знаке Овна, и в 1910 году консоли, а также аннуитеты были на своем минимуме за пятнадцать лет. В течение 1911-12 годов Сатурн находился в знаке Тельца, и ирландские земельные акции сейчас (1912) ниже, чем они были за последние семнадцать лет.

Эти факты говорят сами за себя, и они показывают, что Сатурн является причиной депрессии, разрушения кредита и национального процветания, а также потерь.

Циклический закон и закон периодичности практически идентичны. Ибо то, что мы прослеживаем как периодичность явлений, можно показать, имеющим прямое отношение к планетарным циклам. Возьмем, к примеру, периодичность солнечных пятен. Годы максимальной частоты, которые были отмечены, привели к открытию периода в 11 лет и 40 дней. Много лет назад я опубликовал заявление о том, что разрывы в светящейся оболочке, или фотосфере, Солнца будут совпадать с вхождениями планет Марс и Юпитер. С тех пор я провел дальнейшие исследования и обнаружил, что среднее значение двух периодов этих планет составляет 11 лет и 203 дня, что превышает наблюдаемый период максимальной солнечной активности на 163 дня; но если принять во внимание периоды Марса, Венеры и Земли, мы получим период в 11 лет 40,5 дней, что именно то, что нам нужно. Период солнечных пятен в 11,11 лет, следовательно, объясняется комбинированным действием планет Венеры, Земли и Марса, среднее значение циклов которых дает период, столь точно соответствующий ему. Вероятно, введение Юпитера и Сатурна в уравнение давало бы климактерический период каждые пятый раз. Однако чрезвычайно интересно отметить, что годы максимального появления солнечных пятен — 1871, 1882, 1904, 1916, 1927 — связаны с важными конфигурациями больших планет: 1871, оппозиция Сатурна к Юпитеру; 1882, соединение Сатурна с Нептуном; 1904, оппозиция Юпитера к Урану; 1916, соединение Сатурна с Нептуном; 1927, соединение Юпитера с Ураном. Из этого мы могли бы сделать вывод, что на светящуюся оболочку Солнца воздействуют планетарные тела, когда они находятся на одном солнечном меридиане. Изобретательный исследователь планетарного влияния, профессор Корриган, предположил, что если рассматривать солнечный диск как плоскость и откладывать орбиты планет от центра, то параллели солнечной широты, касательные к орбитам Марса, Юпитера и Сатурна, являются теми, вдоль которых проявляется наибольшая активность солнечных пятен. Таким образом, он показывает, что на широте 5° к северу и югу от солнечного экватора пятна производятся действием планеты Меркурий на Солнце; на широте 6° видны те, что произведены действием Венеры; на 7° — те, что обусловлены действием Земли и ее спутника; на 13° — те частые пятна, обусловленные Марсом; и на 48° — те, что обусловлены Сатурном; в то время как полоса, соответствующая орбите Юпитера, сопровождается самым большим и частым проявлением солнечных пятен. Следовательно, профессор вполне согласен с моим первоначальным утверждением, что солнечные пятна в основном вызываются Марсом и Юпитером. Это, безусловно, подтверждает первоначальное наблюдение, что солнечные пятна связаны с вхождениями планет Юпитер и Марс, но это продлило бы период до 11 лет и 203 дней. Весь предмет, однако, находится в зачаточном состоянии.

Цикл в 265 лет, возникающий из периодических соединений Сатурна и Марса и отмечающий эпохи великих политических потрясений в тех областях мира, которые связаны со знаками зодиака, в которых происходят соединения, уже получил освещение в моих предыдущих работах, так что здесь ничего добавлять не нужно. Однако для тех, кто до сих пор не касался этой темы, я могу привести один пример. Сатурн и Марс образуют свое соединение каждые два года, в течение которых они продвигаются вперед на один знак, весь круг охватывает около 29,5 лет, так что они завершают девять циклов и приходят к соединению в той же части зодиака примерно в то же время года после периода в 265 лет. Последнее соединение Сатурна в Овне было в 1910 году, а 265 лет до этой даты возвращают нас к 1645 году, когда произошло восстание под предводительством Кромвеля, а 265 годами ранее, в 1380 году, мы имеем восстание под предводительством Уота Тайлера. Подобные эффекты можно проследить в истории других стран по той же причине.

Старые астрологи давали определенные периоды как Наименьшие Годы планет, Солнца и Луны. В схеме Птолемея, которая в некоторых отношениях отличается от этого перечисления, большинство этих периодов представлены и, очевидно, имеют отношение к орбитальным периодам упомянутых тел. Так, Луна имеет период 4 года, Меркурий — 10 лет, Венера — 8 лет, Марс — 15 лет, Солнце — 19 лет, Юпитер — 12 лет, Сатурн — 30 лет, вслед за чем современные астрологи добавили Уран — 84 года и Нептун — 164 года. Но если взять периоды только древних планет, обнаруживается, что все они содержатся в периоде 120 лет, и что периоды тех планет, которые управляют противоположными знаками, как Луна и Сатурн, Марс и Венера, Юпитер и Меркурий, при умножении друг на друга дают 120, что составляет одну треть градусов в круге и является основой периодов Вимшоттари-даша индуистской системы, о чем, возможно, будет сказано в последующем разделе этой работы.

ГЛАВА XI ФАКТОР ВРЕМЕНИ В КАББАЛИСТИКЕ

Каждая система каббалистики использует числа в символическом смысле и приписывает им значимость, как если бы они были причинными факторами. Это законно с точки зрения философии, которая рассматривает Вселенную как Символ. В такой схеме каждый космический фактор принимает символическое значение в соответствии со своим соотношением в сумме вещей, и каждая из планет может быть таким образом символизирована либо как божества, наделенные атрибутами и добродетелями отчетливо человеческой природы, либо может быть выражена в терминах числовых значений, количеств, цветов, форм и звуков.

Но во всех таких системах используемый символизм должен в конечном итоге подчиняться математическому выражению, что, действительно, является проверкой его истинности, ибо, как было очень мудро сказано, у нас есть основания подозревать все утверждения о фактах, которые не поддаются математическому выражению. В этой связи фактор Времени приобретает высочайшую важность в каббалистике, и поскольку вопрос лежит в области дискуссий, здесь можно сказать кое-что, что может оказаться ценным.

В моей «Каббале чисел» и в других местах я неоднократно указывал на ошибочность тех систем, которые игнорируют космические факторы, которые одни только придают символизму его связность. Никто не может разумно приписать какой-либо специфический звук или числовое значение планете, или какое-либо влияние какой-либо части небес или какому-либо периоду времени, не принимая во внимание какой-либо космический фактор в качестве основы системы, к которой принадлежат эти планетарные или временные значения.

Тем не менее я обнаруживаю, что такие системы слишком распространены и что в некоторых вопиющих случаях они принимают фактор в качестве основы системы, а затем сразу же начинают доказывать его отсутствие. Так, в одном небольшом руководстве, предназначенном для использования теми, кто изучает тайны звука и числа, утверждается, что «необходимо иметь точное знание времени восхода солнца в местах в определенные дни», и «простой метод» сделать это, по словам его автора, заключается в том, чтобы «взять время восхода солнца из любого надежного альманаха... и прибавить к нему для западной долготы из расчета четыре минуты на градус, и вычесть для восточной долготы по той же ставке, и вы получите среднее местное время восхода солнца».

Насколько это далеко от истины, любой новичок в астрономии легко поймет. Однако, когда ошибка была указана этому претендующему на роль толкователя «Тайн» автору, вместо того чтобы с благодарностью принять ее как полезную информацию, которую можно было бы использовать в будущих публикациях, несчастный критик был подвергнут самым жестоким нападкам, а когда дело было окончательно передано властям Гринвичской обсерватории, было ясно показано, что критик был прав, а автор «простого метода» неправ в каждом случае. Повторение этих ошибок в последующих публикациях не оставляет иного выбора, кроме как сделать вывод, что либо тонкости кажущегося местного восхода солнца выше его понимания, либо что их введение в его простой метод разъяснения тайн подорвало бы его рынок, сделав истину слишком трудной для массового потребления.

Уже дав правильный метод нахождения местного восхода солнца путем ссылки на разности восхождения, процесс, который не включает ничего более сложного, чем сложение двух логарифмов (тангенс склонения Солнца × тангенс широты места), из которых мы выводим разность восхождения (синус логарифма), и сравнивая результат с тем, что обусловлено широтой Гринвича, мне не нужно тратить место на этот вопрос на этих страницах. Но для тех, кто желает основывать свои расчеты планетарных периодов и подпериодов на правильном значении кажущегося восхода солнца, можно указать, что уравнение времени из расчета четыре минуты на каждый градус применяется только к меридианному прохождению по прямому восхождению и не имеет никакой связи с уравнением по разности восхождения, обусловленной широтой места. На самом деле, чтобы найти местный восход солнца, абсолютно необходимо принимать во внимание «сезоны и широты мест», и до тех пор, пока они игнорируются, до тех пор тайны звука и числа, которые зависят от расчетов, сделанных по времени восхода солнца, будут оставаться «скрытыми тайнами» как по факту, так и по названию.

В качестве иллюстрации неточности и бесполезности «простого метода» нахождения восхода солнца я могу привести пример, который фактически дан его изобретателем.

«Например, солнце восходит в Гринвиче в 4.50 23 апреля 1912 года, и мы хотим узнать местный восход солнца в Эпсоме. Все, что нам нужно сделать, это прибавить эквивалент 0° 17' (что составляет почти одну четверть градуса), 1 минуту к этой сумме. Местный восход солнца в Эпсоме, следовательно, 4.51», что для всех практических целей так и есть, поскольку Эпсом находится на той же или приблизительной широте, что и Гринвич. Но когда далее говорится, что местное время восхода солнца — 4.48 в Ньюмаркете в тот же день, во имя святой Науки мы должны возразить.

Склонение солнца в 4.50 23 апреля составляет 12° 24', что, если отнести к широте Гринвича, дает разность восхождения 1 час 4 минуты 12 секунд, а к широте Ньюмаркета — 1 час 6 минут 0 секунд, разница между которыми составляет 1 минуту 48 секунд, так что если бы два места находились на одном меридиане, солнце восходило бы в Ньюмаркете в это время года почти на две минуты раньше, чем в Гринвиче. Но Ньюмаркет находится на 0° 24' к востоку от Гринвича, и поэтому это дополнительно продвинуло бы время на 1 минуту 36 секунд, и, принимая во внимание оба фактора, мы имеем для широты и долготы вместе 3 минуты 24 секунды, на которые солнце восходит 23 апреля раньше, чем в Гринвиче, причем среднее время составляет несколько секунд до 4.47 утра. Если бы было взято более северное место, можно было бы показать, что расхождение пропорционально больше, и, по сути, в день летнего солнцестояния солнце восходит в Ливерпуле всего на 1 минуту позже, чем в Гринвиче, хотя первое место находится на 11 минутах 52 секундах западной долготы, или 2° 58', в то время как в Йорке оно фактически восходит раньше, чем в Гринвиче.

Поэтому я бы настоятельно рекомендовал, чтобы каббалистика, которая имеет отношение к космическому фактору восхода солнца, была бы более эффективно применимой, чем она, как известно, является, если бы принималась во внимание истина. Система, основанная на ошибке, не может быть истинной в своей структуре, и этот факт объяснит постоянное падение кирпичей на несчастные головы тех, кто входит в порталы этой псевдонаучной структуры, где все находится в беспорядке, создавая несчастливые тринадцать, и где вы с трудом отличаете Гермеса от Афродиты из-за их обмена одеждой.

Точно так же нет смысла создавать систему каббалистики, которая зависит от положения солнца при рождении человека, и немедленно приводить иллюстрацию системы с помощью рождений, которые записаны по Старому стилю, что влечет за собой разницу в десять градусов в долготе солнца. Тем не менее я видел, как это делают здравомыслящие каббалисты, и иллюстрации этого существуют в текущих работах по предмету нумерологии. Система, любого характера, должна быть последовательной в самой себе и должна зависеть в своей целостности от космического фактора, иначе ее можно описать только как конгломерат разрозненных наблюдений, которые, будучи собранными вместе, ни в коем случае не могут претендовать на звание системы. В другом разделе этой работы я смогу показать, каково было происхождение различных звуков, приписываемых планетам, и как Мантравидья браминов Индии перешла в руки магометан и других, которые эксплуатировали ее для своих собственных целей без ссылки на ее происхождение. Я также смогу показать астрономическую основу различных периодов и подпериодов планет, включая знаменитую тримшамшу, или «четырехминутный период», который сыграл столь вопиющую роль в продвижении популярного заблуждения.

Позвольте мне здесь сказать, что каббалистика — это не просто игра цифр, и это не система, которая возникает по необходимости из нашей системы счисления, как некоторые пытались доказать. Это фундаментально выражение какого-то космического закона, будь то закон планетарных периодов, или другие деления времени, установленные нами из наблюдения определенных космических факторов, или же законы кристаллизации, которые включают факт формы в отношении звуковых вибраций. Таким образом, мы можем иметь лунную каббалистику, зависящую от чисел 4, 7 и 28, другую того же характера, зависящую от чисел 3, 9 и 27: другую солнечную каббалу, которая возникает из чисел 18, 54 и 72. Если бы те, кто стремится показать, что десятичная система была создана использованием десяти пальцев, называемых «цифрами», имели терпение изучить свою теорию, они бы обнаружили, что факты полностью против них. Ибо если счет на пальцах привел людей к десятичной системе, эта система должна быть распространена среди аборигенных народов. Однако для теоретиков является неприятным фактом то, что самая первая система счисления, с которой мы сталкиваемся, — это двенадцатеричная система китайцев и евреев.

Прежде всего, мы обнаруживаем, что у китайцев было двенадцать знаков или месяцев, каждый по тридцать дней, что было допотопным значением года, впоследствии исправленным (2355 г. до н. э.) путем вставки семи месяцев в течение девятнадцати лет. Цикл лет составлял дважды 60, или 120, возникая из использования десяти корней и двенадцати ветвей. Они назначили четырех вождей командовать четырьмя воротами или кардинальными точками и избрали Двенадцать Патриархов для управления местными делами. Двенадцатеричный стандарт был введен очень рано в цивилизации Желтой Империи, что очевидно из Канона Шуня, в котором веса и меры регулировались стандартом Желтой Трубки. Эта желтая трубка имела девять десятых китайского дюйма в окружности отверстия и девять дюймов в длину. Она содержала двенадцать сотен зерен проса, которые весили двенадцать пеннивейтов, два пеннивейта на унцию, шестнадцать унций на фунт, тридцать фунтов на четверть и четыре четверти на центнер. Таким образом, основа всей системы весов регулировалась звуком, ибо было двенадцать трубок, каждая одинаковой окружности, но разной длины, и при ударе по ним они давали двенадцать нот китайской музыкальной гаммы. Меры длины и объема также регулировались этими трубками, и таким образом звук лежал в основе всего китайского измерения. Тот факт, что в гамме было двенадцать звуков, показывает, что вся система была двенадцатеричной.

Еврейская система также была двенадцатеричной, ибо мы обнаруживаем, что у них было двенадцать месяцев в году, отвечающих двенадцати Вратам Солнца, таким как Газа (Козерог) и Хеврон (Рак), которые упоминаются в связи с подвигами Самсона, оригинала греческого Геракла и, очевидно, бога Солнца. Двенадцать колен были сформированы на основе зодиакального круга и упоминаются так в последнем пророческом благословении Иакова, где сыновья Патриарха отчетливо связаны с астрологическими предзнаменованиями двенадцати Знаков.

Рувим — Телец, первый знак еврейского зодиака, связанный с созвездием Ориона и буквой Алеф (Бык). Это колено часто связывали с Водолеем, несмотря на тот факт, что астрологически говоря, это не водный знак, а принадлежит к воздушному тригону. «Непостоянный как вода» — это фигура речи, которая не имеет отношения к астрологическим функциям знака Водолея.

Симеон и Левий — Близнецы и Рак. Левитский знак Рак.

Иуда — Лев, «старый лев», лежащий. Царственный знак Лев.

Завулон — Дева, связанная с Арго, кораблем.

Иссахар — Весы, «слуга дани».

Дан — Скорпион, связанный со Змееносцем, «ехидна на пути».

Гад — Стрелец, кавалерист. Знак Юпитера или «Гад».

Асир — Козерог.

Неффалим — Водолей, связанный с Деревом, «который дает прекрасные ветви». Здесь «стройная лань» должна быть «раскидистым дубом».

Иосиф — Рыбы, «плодоносная лоза у источника».

Вениамин — Овен, «волк», связанный с Анубисом египетского символизма.

Таким образом, еврейская система также оказывается двенадцатеричной, и мы следуем этому примеру, сохраняя наши стандарты на этой основе, считая двенадцать дюймов в футе и двенадцать пенсов в шиллинге. Действительно, нет сомнения, что древние моделировали свои концепции и устанавливали свои стандарты «по образцу вещей на небесах». По общему согласию они установили Четыре Четверти, возникающие из кажущегося движения Солнца, в его ежедневном восходе, кульминации, заходе и закате, а также его кажущемся прохождении равноденствий и солнцестояний. Также по общему согласию они принимали во внимание двенадцать знаков зодиака и соответствующие им месяцы, лунные астеризмы или стоянки, возникающие из среднего суточного движения луны, и другие точки и деления времени, такие как сизигии и квадратуры луны. Все это стало стандартами, из которых производились все расчеты, и, следовательно, вся каббалистика, как производная от этих космических явлений, имеет основу в фактах, которую можно оценить только тогда, когда используемые космические факторы полностью поняты и оценены. Поэтому я говорю, что фактор времени в каббалистике имеет величайшее значение.

ГЛАВА XII ИНВОЛЮЦИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ

Символизм астрономии самым интересным образом поддается великой проблеме человеческой эволюции. В моей вступительной главе было показано, что эволюция является естественной реакцией на процесс инволюции. Логически мы не можем говорить об эволюции, не принимая во внимание факт предшествующей инволюции. Ex nihilo nihil fit. Потенциал материи измеряется ее скрытой энергией, и эта латентность есть статическая Сила Духа. Материя — это конечное выражение Духа, как форма — это выражение силы. Материальные формы видимой Вселенной, следовательно, являются не чем иным, как конкретными духовными силами.

Но представляется, что в любом цикле космической жизни происходят два процесса одновременно, и это нисходящая духовная инволюция и восходящая физическая эволюция. Эти два процесса являются взаимодополняющими и, возможно, могут рассматриваться как происходящие одновременно, хотя в халдейском описании они упоминаются как различные по времени. Видение Иаковом Лестницы Жизни изображало ангелов, одновременно восходящих и нисходящих, и это духовные силы, которые находятся в постоянной игре между чистым духом и грубой материей. Великий приливный приток духа к плоскости материальности допускает постоянный отлив и прилив волны жизни, так что, хотя на нынешней стадии Великого Цикла прилив отступил и находится в стадии отлива, неся с собой бремя отделившихся душ к региону духовности, это может все же отмечать периодические вторжения духа к материальной плоскости, причем такие вторжения носят характер аномальных явлений.

Таким образом, мы имеем с самого начала Великого Цикла двойной приток, включающий взаимодействие Духа и Материи. В процессе проявления посредством дифференциации Дух (положительная или мужская потенция) может рассматриваться как совершающий нисходящее погружение с левой стороны, в то время как Субстанция (отрицательная или женская потенция) в той же схеме будет занимать правую сторону в своем прогрессе к проявлению на материальной плоскости. Параматма, или Вселенский Дух, сначала появляется как Пуруша, в то время как Мулапракрити, или Корневая Субстанция, проявляется как Пракрити. Конечным выражением Пуруши является Прана (Жизненная сила), в то время как таковым Пракрити является Притхиви (Материя). Таким образом, мы имеем Дух-Отца с одной стороны и Субстанцию-Мать с другой, проявляющихся в конечном итоге в множестве форм Живой Материи. Дух-Субстанция, таким образом, облекает и лежит в основе всей физической жизни, причем Сила и Материя всегда стоят в тех же нераздельных отношениях, что и Дух и Субстанция в Архетипическом Мире.

Такие тайны, касающиеся происхождения вещей, можно прочитать в астрономическом расположении знаков зодиака, где Лев является символом Духа-Отца, а Рак — Субстанции-Матери. Они нисходят по своим собственным дугам инволюции через плоскости Буддхи и Манаса, которые являются высшим и низшим аспектами Разума и в комбинации представляют потенциальных и эволюционировавших гермафродитов, обозначенных планетами Меркурий и Венера, которые поставлены над этими знаками в астрологической схеме и имеют отношение к знакам Дева и Весы с одной стороны и Близнецы и Телец с другой. Оттуда Великое Дыхание нисходит на Камическую плоскость, проявляясь в Теле Желания. Это представлено с обеих сторон знаками Скорпион и Овен. Затем Дух-Субстанция проявляется на Астральной или Психофизической плоскости, которая символизируется планетой Юпитер с ее знаками Стрелец и Рыбы, и наконец осаждается в материальном мире, обозначенном планетой Сатурн и соответствующими ей знаками Козерог и Водолей, символами материи в конкретном виде и в состоянии потока.

Схема может быть сведена к диаграмме на странице 121.

Ввиду этого изложения оккультной доктрины происхождения феноменального мира мы призваны ожидать в ходе физической эволюции, которая является другим названием процесса духовного раскрытия, что материя будет постоянно давать новые характеристики, которые сейчас лежат in obscuro или в латентности. Ибо дух сейчас освобождается от оков материи, организмы становятся все более подчиненными и отзывчивыми к импульсам разума, и материя повсюду уступает усилию духовного выражения. Мир прошел нулевую точку наибольшей материальности и тьмы, и хотя масса человечества пока находится только на плоскости Камы, движимая исключительно силой своих желаний и материальных аппетитов, все же довольно большая часть населения мира подпадает под прямое влияние Манасических сил, и спрос на знание удовлетворяется со всех сторон. Некоторые из наиболее продвинутых пионеров расы функционируют в свете плоскости Буддхи и осенены духом. Во главе всего этого человечества Земли стоит верховный Архат, Адам Кадмон каббалистов, Ишвара индусов, Иегова евреев.

Рисунок 8.

То, что происходит в этом мире, происходит также и в других мирах солнечной системы, и над всем этим стоит Верховный Логос, Брахма-Вач, Ветхий Днями, которого мы называем Господом. Это координирующие Центры Интеллекта и Силы, функционирующие в своих соответствующих сферах и на своих различных плоскостях, подобно различным нервным узлам в теле человека, причем все они в конечном итоге связаны с одним Центром, в котором пребывает сознание Я ЕСМЬ, подобно тому как планеты соединены со своим центральным Солнцем.

И то, что мы утверждаем в отношении конституции Вселенной, мы также утверждаем как истинное в отношении человека, Микрокосма и воплощения Вселенной. Он — один из тех ангелов, «восходящих и нисходящих» по Лестнице Жизни. Для целей иллюстрации мы можем позаимствовать символ у астронома — эллиптическую орбиту Земли. Пусть Земля представляет духовную монаду, которая в процессе инволюции стала связанной с материальными условиями жизни и теперь является заключенной душой.

Она отвечает на гравитационное притяжение материального солнца и вращается вокруг него, скованная своими материальными желаниями, но расширяя свою орбиту по мере продвижения в своей эволюции. Точка, где планета проходит свою квадратуру, соответствует событию воплощения, причем ее низший апсид является точкой наибольшей физической жизненности. Она выходит из физического состояния в следующей квадратуре и в течение остальной части своей орбиты продолжает находиться в психическом или промежуточном состоянии между высшим и низшим мирами. В своем высшем апсиде душа находится в своем высшем состоянии возвышения, свободно общаясь с другими развоплощенными душами и теми сияющими обитателями высшего духовного мира, которые находятся там, чтобы служить их духовным нуждам. Но когда следует реакция и желание земной жизни снова заявляет о себе, душа откликается на гравитационное притяжение материального солнца и снова падает в воплощение.

Однако наступает время, когда благодаря своим странствиям в сфере низшего мира душа обретает знание реальных ценностей, и пробуждающийся дух, освобождаясь от оков плоти, откликается на гравитационное притяжение более высокого или более внутреннего Духовного Солнца, которое занимает кенофокус великого эллипса. Такая душа проходит непосредственно через промежуточный мир в Мир Духа и после этого вращается вокруг Духовного Солнца, нисходя только в низшей точке своей орбиты в промежуточный мир для целей духовного служения, причем ее единственное общение с материальным миром обычно происходит через мир развоплощенных душ, которые подлежат воплощению. Диаграмма, представленная на странице 124, может помочь читателю проследить эту схему.

Я здесь не излагаю никакого окончательного учения или кредо относительно странствий Души, хотя в течение жизни внутреннего опыта получаешь некоторое определенное представление об общем плане этих вещей, но я занимаю позицию символиста, который использует космические факты для передачи духовных идей, как можно использовать фигуру речи, чтобы предложить аналогию или передать идею, уместную для темы разговора. Все символично, и вещи не имеют иного значения, кроме того, которое мы им придаем, как буквы или цифры, которые используются для передачи смысла от одного ума к другому, как по коду, согласованному заранее, хотя сами по себе эти символы не несут такого значения.

Так, в Дхаммападе сказано: «Именно ум придает вещам их качество, их основу и их бытие», с чем соглашается Эпиктет, говоря: «Людей тревожит не то, что происходит, а их взгляд на эти вещи». Эти два взгляда лежат в основе идеализма и квиетизма, как мы можем узнать из трудов Платона и Лао-цзы.

Рисунок 9.

Поэтому было бы столь же справедливо в символическом смысле назвать Высший, Средний и Низший миры мирами Солнца, Луны и Земли, ибо они соответствуют Духу, Душе и Телу человека, а следовательно, и мирам или состояниям бытия, в которых они функционируют. Также, согласно той же символике, их можно назвать мирами Света, Сумерек и Тьмы, что соответствует трем гунам, или качествам Души в индуистской философии, а именно: Саттве, Раджасу и Тамасу. Однако использование чисто космической символики приобретает смысл благодаря тому факту, что, каковы бы ни были наши взгляды на эти предельные проблемы жизни, они неизбежно должны принимать форму вещей нашего опыта и находить выражение в терминах природных явлений, или, по крайней мере, в той части «Великого Почерка», которую мы освоили и можем использовать в качестве символов.

Аргумент от аналогии действительно решительно свидетельствует в пользу того взгляда, что все духовные истины имеют свое соответствие и иллюстрацию в феноменальном мире, что в духовном мире существует естественный закон и что этот закон может быть истолкован только в терминах природных явлений. Но допустимо также придерживаться противоположного взгляда и утверждать, что в естественном мире существует духовный закон и что его можно понять и истолковать только в свете Духа. Действительно, философия в конечном итоге склоняется к тому мнению, что разум человека — это лишь центр сознания в Универсальном Разуме, что он отражает Идеи этого Разума и что вещи не имеют реального существования, кроме как в качестве продуктов разума. Мы все признаем тот факт, что идея предшествует форме, которая ее воплощает, и переживает ее, и что не существует постоянной связи между вещью и мыслью, выражением которой она является.

Эта идея, примененная к предмету инволюции и эволюции, порождает важную мысль о том, что Архетипический Разум, который содержит идею этой вселенной и является ее Творцом, не связан никаким контрактом относительно завершения схемы вещей. Бог не обязан завершать Свою работу. Великий Зодчий может в любое время разрушить свои формы! Но долготерпеливая Природа утешает нас идеей бесконечного терпения, а человеческий разум предполагает нечто бесконечно более стойкое, чем его собственный каприз.

Тем временем в тусклом свете нашего разума мы пробираемся среди разрозненных символов, ища в них какой-либо вразумительный ответ на наши вопросы, надеясь найти в них, когда все они будут поняты, решение проблемы человеческой души. Наука, философия и религия — все заверяют нас, что у нас есть разумная надежда, если не определенное обещание окончательного успеха.

ГЛАВА XIII ПЛАНЕТАРНЫЕ ЧИСЛА

В разделе моей работы «Каббалистика чисел» я привел планетарные числа в том виде, в каком они дошли до нас, и моим авторитетом в данном случае был Джон Хейдон, который в своем «Священном руководстве» изложил традиционные значения планет, показав их соответствие определенным числам.

Теперь я могу процитировать другого авторитета — Гофридуса, который в 1650 году опубликовал книгу под названием «Неизвестные вещи». Те, кто прочтет эту книгу, если им посчастливится достать экземпляр этого редкого старинного тома, вероятно, согласятся со мной, что большая часть собранной им информации на самом деле не стоит того, чтобы ее знать, будучи во многих случаях причудливой и вводящей в заблуждение.

Но среди прочего он приводит числа планет и знаков зодиака. Числа, приведенные им, совпадают с числами Хейдона, и для удобства их можно повторить здесь —

Sun, 1 or 4; Moon, 7 or 2; Saturn, 8; Jupiter, 3; Mars, 9; Venus, 6; Mercury, 5.

Гофридус не делает различий между числами 1 и 4, приписываемыми Солнцу, или числами Луны 7 и 2. Важно знать, что 1 — это положительное число Солнца, а 7 — Луны, в то время как 4 — это отрицательное число Солнца, а 2 — Луны. Иными словами, если Солнце находится в четном знаке в любую эпоху или если исчисление производится в отношении мужской сущности, будь то человек или животное, должно использоваться число 1, тогда как если Солнце находится в женском знаке или исчисление относится к женщине, то используется число 4. Аналогично и в отношении чисел Луны.

Эти числа в последнее время эксплуатировались в нескольких книгах, как если бы они были оригинальными находками автора, который даже зашел так далеко, что приписал их авторитету Гуру, от которого якобы их получил. Однако фактом является то, что они не представлены на Востоке ни среди семитов, ни среди ариев, и, как я уже прямо заявлял в другом месте, они являются традиционными среди каббалистов. Тот факт, что Хейдон напечатал их, как и Гофридус, и что эти книги можно найти в библиотеке Британского музея, ясно указывает на источник вдохновения и определяет Гуру в данном случае как существующего исключительно в богатом воображении автора «Мистерий».

Гофридус также приводит числа, относящиеся к знакам зодиака, следующим образом —

Овен, 7; Телец, 6; Близнецы, 12; Рак, 5; Лев, 1; Дева, 10; Весы, 8; Скорпион, 9; Стрелец, 4; Козерог, 3; Водолей, 2; Рыбы, 11.

Существует особое значение, придаваемое порядку, в котором даны эти числа, и проницательному читателю стоит уделить этому вопросу немного внимания. Здесь я могу сказать, что изначально они были привязаны к Двенадцати Домам, а позже стали ассоциироваться со знаками зодиака, соответствующими этим Домам. Их следует изучать в их первоначальном значении.

Оставляя этот момент на время, я хотел бы отметить здесь, что эти числа использовались в связи со Знаками автором книги «Естественный закон против случая», который демонстрирует значительные способности к кропотливым исследованиям. Не ссылаясь на источник своей информации, он ясно показывает, что имена конкурентов могут быть исчислены с помощью этой зодиакальной гаммы и приведены к единичному значению той или иной планеты, которая, если она управляет в это время, способна даровать успех.

То, что, по-видимому, обесценивает представленную им схему, — это факт использования искусственных, а не естественных Часов, ибо если допустить, что планеты связаны с днями недели и что квадранты отмечают естественные деления дня, такие как от восхода до полудня, от полудня до заката, от заката до полуночи и от полуночи до восхода, то Планетарные Часы должны быть выражены в терминах этих естественных делений, и, независимо от времени года и вытекающего из этого изменения дневных и ночных дуг, будет шесть таких «часов» от восхода до полудня, шесть от полудня до заката и по шесть в каждой из других четвертей круга. На самом деле, если «естественный закон» вообще должен управлять этим вопросом, он должен последовательно соблюдаться, а искусственные деления дня будут продолжать сбивать с толку изучающего эти арканы и мешать ему добраться до истины, пока они используются. Это вливание «нового вина в старые мехи» фактически обесценило как систему «Естественного закона», так и систему, изложенную в «Мистериях». Если какой-либо студент захочет вычислить процент результатов, полученных при строгом следовании правилам, приведенным в любой из этих работ, не останется ни тени сомнения в том, что хорошее дело было упущено из-за недостаточного внимания к традиционному использованию.

Но кульминация непоследовательности достигается в предложении, содержащемся в «Мистериях», где говорится, что планеты Меркурий и Венера названы неправильно, что Меркурий — это антитеза Марса, а Венера — Юпитера, и что их числа взаимозаменяемы! Фактически, спокойно предлагается, что в какой-то отдаленный период истории, не названный автором, таблички с именами Венеры и Меркурия отделились, и в результате одну планету впоследствии ошибочно принимали за другую! Я могу представить себе трезвомыслящих астрологов, направляющих планету Меркурий в соединение с Солнцем для события брака или предсказывающих путешествия по соединению Асцендента с Венерой. По сути, нас просят рассматривать знаки Весов и Тельца как знаки Меркурия, в то время как Венера в обмен берет Близнецов и Деву. Это может показаться не столь уж ужасно непоследовательным тем, кто невежественен в расположении знаков и планет, по сравнению с другими, но я думаю, что любой усомнится в идее Венеры как сигнификатора путешествий и торговли. И когда я говорю о Венере в этой связи, я имею в виду Венеру, а не Меркурий в маскировке. Тем не менее, можно было бы предположить, что сам порядок дней недели и планетарная последовательность, из которой он выведен, заставили бы автора остановиться и задуматься. Однако вместо этого это преподносится как уникальное открытие величайшей важности. Поэтому пришло время исправить положение, и необходимость в этом кажется тем более настоятельной, поскольку я действительно знал людей, умных и консервативных в отношении истины в этих вопросах, но стремящихся следовать любой новой подсказке, которые действительно транспонировали планеты Меркурий и Венера в своих гороскопах и были готовы поверить, опираясь на авторитет оккультиста некоторого ранга, который в слабый момент был склонен написать предисловие к книге, что астрономы ошибались на протяжении многих веков и что, следуя курсу планеты Венера, они невольно следовали курсу Меркурия! Положение было бы невероятным, если бы оно не было фактом, напечатанным на бумаге.

Давайте продолжим обоснование старой традиции. Я уже показывал в другом месте, что планетарные периоды имеют прямую связь с их управлением знаками, как это было определено древними. Видно, что шесть тел — Сатурн, Юпитер, Марс, Венера, Меркурий и Луна — охватывают между собой круг в 360 градусов, причем каждая пара является делителем одной трети, или 120°, или лет.

Пары следующие —

Луна управляет в течение 4 лет, что при делении на 120 дает 30. Сатурн управляет в течение 30 лет, что при делении на 120 дает 4. Эти двое являются противоположностями: Сатурн управляет Козерогом, а Луна управляет Раком.

Юпитер управляет в течение 12 лет, что при делении на 120 дает 10. Меркурий управляет в течение 10 лет, что при делении на 120 дает 12. Эти двое являются противоположностями, ибо в то время как Юпитер управляет Стрельцом и Рыбами, Меркурий управляет Близнецами и Девой, которые являются противоположными знаками.

Венера управляет в течение 8 лет, что при делении на 120 дает 15. Марс управляет в течение 15 лет, что при делении на 120 дает 8. Венера управляет знаками Тельца и Весов, тогда как Марс управляет противоположными знаками Скорпиона и Овна.

Это может быть принято в качестве основы для того, что последует далее. Значения и владения — это те, что традиционно получены через Птолемея. Периодические значения всех тел древней системы равны удвоенному квадрату семи. Квадрат семи равен 49, и удвоенное значение этого числа составляет значение периодов, а именно 98 лет. Изучающие нумерологию могут довести этот предмет до его логического завершения. Теперь я могу приступить к обоснованию этой схемы с помощью серии численных тестов, которые были переданы мне из Индии и которые я переработал для целей этой демонстрации.

Гармония распределения чисел между планетами и знаками показана в следующей шкале, которая, как будет видно, содержит числа, уже приписанные им Гофридусом и другими.

Рисунок 10.

Это расположение является традиционным среди астрологов, и в очень старых работах по предмету планетарных владений мы находим следующий многозначительный глиф, который указывает на то, что тайна Пирамиды может быть решена путем обращения к элементам солнечной системы.

Рисунок 11.

Утверждается, что перпендикуляр Пирамиды является радиусом круга, площадь которого точно равна площади квадратного основания. Если это так, то мы можем сделать вывод, что древние успешно справились с задачей «квадратуры круга».

Циклический порядок планет согласно древним был таков: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна. Этот порядок не является случайным, как мог бы предположить тот, кто знает только порядок дней недели, носящих имена Планет, или видимый порядок планетарных орбит, если смотреть с Земли. Тем не менее, существует очень веская причина для такого порядка, и она заключается в орбитальных периодах различных тел, то есть во временах, за которые они, по-видимому, проходят зодиак. Так, видимый период Сатурна составляет около 30 лет, Юпитера — 12, Марса — 2 года без сорока трех дней, Солнца — один год, Венеры — около 7,5 месяцев, Меркурия — около 3 месяцев, а Луны — один месяц. Применяя численный тест к этому порядку и сохраняя, как и прежде, те же числа для каждой из планет, мы получаем —

Рисунок 12.

Если мы начнем цикл с Солнца и продолжим Венерой, Меркурием и т. д., мы получим разрешение в терминах Луны, таким образом —

Рисунок 13.

Опять же, если мы возьмем положительное число Солнца и отрицательное число Луны, мы получим Солнце, Луну, Марс, Меркурий, 1295, что равно 17 или 8, Юпитер, Венеру, Сатурн 368, что равно 17 или 8, и 8 плюс 8 равно 16, что имеет единичное значение 7.

Но каббалистика чисел, относящихся к знакам зодиака, ясно показывает, что планеты Марс и Венера являются естественными противоположностями, а не Меркурий и Марс, как ошибочно утверждается. Следующая схема покажет, что это так.

Scorpio 9 opposed to Taurus 6

Libra 8 ” Aries 7

Virgo 10 1 ” Pisces 11 2

Leo 1 ” Aquarius 2

Cancer 5 ” Capricorn 3

Gemini 12 3 ” Sagittary 4

— —

27 24

Equals 9 Mars Equals 6 Venus.

Серия начинается со знаков Марса и Венеры и заканчивается знаками Меркурия и Юпитера, причем числа, прикрепленные к различным знакам, сводятся к их единичным значениям и складываются вместе, что дает сумму 27 для Марса и 24 для Венеры, которые, в свою очередь, сводятся к единичным значениям 9 и 6, числам рассматриваемых планет.

Точно такой же результат получается, если мы начнем серию с других знаков Марса и Венеры, а именно Овна и Весов.

Libra 8 opposed to Aries 7

Virgo 1 ” Pisces 2

Leo 1 ” Aquarius 2

Cancer 5 ” Capricorn 3

Gemini 3 ” Sagittary 4

Taurus 6 ” Scorpio 9

— —

24 27

Equals 6 Venus Equals 9 Mars.

Складывая значения знаков в соответствии с их взаимными оппозициями, мы получаем для —

Aries and Scorpio, the signs of Mars, values 7 and 9 equals 16

Sagittarius and Pisces, signs of Jupiter, 4 and 11 ” 15

Capricornus and Aquarius, signs of Saturn, 3 and 2 ” 5

—

Total 36

Они противопоставлены знакам —

Libra and Taurus, signs of Venus, values 6 and 8 equal 14

Gemini and Virgo, signs of Mercury ” 12 and 10 ” 22

Cancer and Leo, signs of Moon and Sun values 5 and 1 ” 6

—

Total 42

Таким образом, мы снова имеем 36, единичное значение 9, для Марса; и 42, единичное значение 6, для Венеры. Эту схему можно свести к диаграмме, как на следующей странице.

Таким образом, мы видим, что 9, число Марса, противопоставлено 6, числу Венеры, в каком бы направлении мы ни смотрели, и старые легенды о Венере и Адонисе, о Вулкане и Афродите, о Вишну и Лакшми наиболее ясно указывают на эту ассоциацию планет Венеры и Марса в умах авторов мифологии. Как мифы или завесы, они, несомненно, предназначались для того, чтобы скрыть что-то от ума простых людей, и посвящение в Мистерии состояло в интерпретации этих мифов в терминах космических законов.

Рисунок 14.

ГЛАВА XIV НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ КАББАЛЫ

Хотя из предыдущих иллюстраций будет очевидно, что в основе распределения чисел между планетами и знаками зодиака лежит вполне определенный замысел, изучение этого предмета вряд ли было бы полным без упоминания некоторых других методов, которые я разработал или на которые намекают, но не излагают в своих трудах другие. Если бы, например, мне потребовалось продемонстрировать тот факт, что в основе планетарных чисел лежит определенный метод, я мог бы сделать это, сославшись на Каббалу числа 9, и хотя в процессе мне, возможно, пришлось бы уступить в том, что Юпитер и Венера взаимозаменяемы, я все равно был бы оправдан своей Каббалой в утверждении, что Меркурий не взаимозаменяем с Марсом, но что он поляризован Солнцем, а Марс является альтернативой или противоположностью Луны.

Теперь эта маленькая Каббала, хотя сама по себе очень многозначительна и способна ко многим применениям, не имеет космической основы и поэтому может стать причиной большого беспокойства, если ее вывести за пределы ее законной области.

Необходимо лишь взять числовую последовательность 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 и централизовать то число, которое соответствует планете, противоположность которой вам требуется.

Так, для Сатурна, число которого 8, мы имеем последовательность —

Saturn

4567   8   9123

22      15

4   10    6

or 1

Sun (+)

Для Юпитера разрешение следующее —

Jupiter

8912   3   4567

20      22

2      4

6

Venus

Для Солнца, положительное число которого 1, мы имеем —

Sun

6789   1   2345

30      14

3      5

8

Saturn

Для Венеры, число которой 6, разрешение таково —

Venus

2345   6   7891

14      25

5      7

12

or 3

Jupiter

Для Луны, число которой 7 положительное, мы получаем —

Moon

3456   7   8912

18      20

9      2

11

or 2

Moon

Таким образом, обнаружив, что альтернативой Сатурна 8 является Солнце 1, а Венеры 6 — Юпитер 3, Луны 7 — 2, довольно легко прийти к выводу, что альтернативой Марса 9 должен быть Меркурий 5, и все же сойти с пути при первой же попытке. Ибо наблюдайте, что происходит при разрешении Марса, числа 9,

Mars

5678   9   1234

26      10

8   1

9

Mars

что, по-видимому, сообщает нам, что, хотя все вещи могут быть сведены и преобразованы Огнем или Волей, ничто не соглашается быть преобразованным. В этом дух свободы, который характеризует огненную планету и тех, кто рожден под ее влиянием. Теперь мы можем попробовать Меркурий, универсальный растворитель.

Mercury

1234   5   6789

10      30

1      3

4

Sun (-)

В антитезе мы можем поставить число Солнца отрицательное 4.

Sun

9123   4   5678

15      26

6      8

14

or 5

Mercury

Здесь, из-за любопытной строптивости характера, видно, что Меркурий разрешим только в терминах отрицательного Солнца, число 5 поставлено в аппозицию к 4. Очевидное предположение для тех, кто занимается герметическим искусством, если они наткнутся на эту маленькую каббалистику, состоит в том, что Меркурий — это единственная вещь, которую мы способны превратить в золото.

Теперь, если мы соберем эти разрешения, мы обнаружим, что все они выражены в терминах Марса или числа 9, чья позиция во главе схемы указывает, так ясно, как могут сказать цифры, что Воля является доминирующим фактором во всех человеческих делах.

Mars

9

Sun 4    5 Mercury

Jupiter 3    6 Venus

Saturn 8    1 Sun

2

Moon

7

Здесь у нас есть Марс 9, Солнце и Меркурий 9, Юпитер и Венера 9, Сатурн и Солнце 9, Луна (положительная и отрицательная) 9. Более того, видно, что сумма Солнца, Юпитера и Сатурна, 4 плюс 3 плюс 8, равна 15, а сумма Меркурия, Венеры и Солнца, 5 плюс 6 плюс 1, равна 12. Затем 15 плюс 12 равно 27, и единичное значение этого снова 9. Далее интересно наблюдать, что единственные планеты, которые не конвертируемы, — это Марс и Луна, и что в начале и в конце схемы они представляют Огонь и Воду, символы Духа и Материи, Воли и элемента Изменчивости, один фиксированный, а другой изменчивый. Числа Луны — 2 и 7, и их сумма равна 9.

Аргументировать отсюда, что мы оправданы в транспонировании Меркурия с Марсом или Юпитера с Венерой в любой системе, имеющей космический фактор в своей основе, — значит аргументировать от космоса к хаосу. Планетарные числа и числа зодиака были прикреплены теми, кто создал эту схему, не из каких-либо соображений причудливого характера, а на основе определенных космических принципов, которые те, кто полностью освоил предмет Нумерологии, обнаружат работающими во всей астрологической практике. Конечно, допустимо использовать числа в символической манере в любом порядке, который может соответствовать нашей цели, но переходить от времени восхода солнца путем прогрессии через планетарные часы и нарушать установленный порядок этих часов путем введения фиктивного обмена факторами — это оскорбление интеллекта каждого изучающего астрологию и нарушение принципов космической символики, которое может найти свои кармические последствия только в состоянии ментального хаоса.

Другая каббалистика, которая использует планетарные факторы, уже некоторое время используется некоторыми известными исследователями интерпретации и в основном применяется к предсказательному искусству. В этой системе планеты имеют те же числа, что и традиционно отведенные им.

Знаки зодиака, однако, не следуют тому же правилу, а принимают значения, которые принадлежат их планетарным управителям, следующим образом —

Овен 9, Телец 6, Близнецы 5, Рак 7 или 2, Лев 1 или 4, Дева 5, Весы 6, Скорпион 9, Стрелец 3, Козерог 8, Водолей 8, Рыбы 3.

Эти числа комбинируются с числами дней недели, управляемыми планетами. Так, в случае человека, родившегося во вторник в ноябре, числа оба равны 9, ибо вторник управляется Марсом, число которого 9, а в ноябре Солнце находится в Скорпионе, что снова дает число 9. Следовательно, те годы, в которых фигурирует число 9, считаются важными в производстве великих событий.

Месяцы и соответствующие им знаки оцениваются так: январь 8, февраль 8, март 3, апрель 9, май 6, июнь 5, июль 7 и 2, август 1 и 4, сентябрь 5, октябрь 6, ноябрь 9 и декабрь 3. Но следует заметить, что для того, чтобы оставаться в связи с космическим порядком, эти числа должны относиться только к первым 21 дням каждого месяца, причем число для следующего месяца используется для последних 10 или 11 дней. Аналогично, день считается от восхода до восхода согласно некоторым авторам, но космически он считается от полудня до полудня, причем период от полудня до полуночи — это «вечер», а от полуночи до полудня — «утро», как сказано в Книге Бытия, Veyahi oreb veyahi beqer yom echad — «И был вечер, и было утро: день один».

Возможно, одна из самых интересных Кабал — это та, которая имеет отношение к значениям знаков и планет, взятых в комбинации. Каждый из месяцев в годовом круге имеет число, относящееся к нему в соответствии с планетой, управляющей знаком, в котором находится Солнце, как уже было показано выше. Это умножается на число, отведенное самому знаку, отдельно от его управителя. Таким образом —

Month | Sign | No. | Ruler | No. | Product | Unit
January | Capricorn | 3 | Saturn | 8 | 24 | 6
February | Aquarius | 2 | Saturn | 8 | 16 | 7
March | Pisces | 11 | Jupiter | 3 | 33 | 6
April | Aries | 7 | Mars | 9 | 63 | 9
May | Taurus | 6 | Venus | 6 | 36 | 9
June | Gemini | 12 | Mercury | 5 | 60 | 6
July | Cancer | 3 | Moon | 2 | 10 | 1
August | Leo | 1 | Sun | 1 | 1 | 1
September | Virgo | 10 | Mercury | 5 | 50 | 5
October | Libra | 8 | Venus | 6 | 48 | 3
November | Scorpio | 9 | Mars | 9 | 81 | 9
December | Sagittary | 4 | Jupiter | 3 | 12 | 3

Тогда видно, что общая сумма чисел планет равна 65, в то время как общая сумма единичных значений произведений также равна 65. Приятно обнаружить, что везде, где мы последовательны и придерживаемся традиционных значений и положений различных факторов, мы получаем результаты, которые удивительно гармоничны и многозначительны.

Существует древний символ, известный как «Золотой подсвечник», который представляет собой канделябр с семью ветвями. Каждый из семи светильников соответствует одному из семи небесных тел, известных древним, и порядок их — тот, который известен как халдейский, используемый среди астрологов. Вот этот символ —

Рисунок 15.

Сразу видно, что взаимообмен планет подтверждает астрологический метод, выведенный из управления знаками. Сатурн меняется с Луной, Юпитер с Меркурием, Марс с Венерой, в то время как Солнце стоит в центре системы, давая свет всем. Эти светильники соответствуют семи Лучам, семи Духам перед Престолом, семи Архангелам: Кассиэлю, хранителю тайн — Сатурн; Задкиэлю, духу Справедливости — Юпитер; Мадимиалю, духу тех, кто создает Красное — Марс; Михаилу, который «подобен Богу» — Солнце; Ханиэлю, духу Великолепия — Венера; Рафаилу, духу Исцеления — Меркурий; и Гавриилу, духу Силы — Луна.

В связи с этим символом есть другой, который дает несколько глифов в комбинации. Он называется Семиконечной Звездой и Звездой Вселенной. Рисуется семиконечная звезда, и планетарные тела, Солнце и Луна, располагаются вокруг нее в халдейском порядке, причем Солнце находится в самой высокой точке, таким образом —

Рисунок 16.

Тогда обнаруживается, что Солнце занимает уникальное положение высшего возвышения, в то время как «пары противоположностей» — Венера и Марс, Меркурий и Юпитер, Луна и Сатурн — функционируют на последовательно более низких планах.

Начиная с первого дня недели, воскресенья, в точке Солнца и следуя линиям Звезды, мы получим дни недели в их порядке, а именно: Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера и Сатурн. Читая от Марса и беря каждую вторую планету, мы получаем порядок атомных весов металлов, которым древние приписывали эти планеты; а именно: Железо, Медь, Серебро, Олово, Золото, Меркурий и Свинец. Этот факт, по-видимому, решительно подтверждает взгляд, что существует очень реальная связь между планетами и металлами, отнесенными к ним древними, ибо, хотя довольно уверенно можно сказать, что они ничего не знали об атомных весах, они очень ясно ассоциировали небесные тела с первичными металлами, и тот факт, что они приведены в соответствие через видимые скорости различных тел солнечной системы, по-видимому, дает многозначительную основу для дальнейшего исследования. Мы все привыкли говорить о «золотом» солнце и «серебряной» луне, и мы также говорим в терминах космической символики, когда упоминаем «железную» волю или «закаляем» себя против опасности, ибо Марс является астрологическим индексом Воли, а использование стали и железа предназначено для защиты и нападения. В имени Меркурия мы фактически сохранили древнее имя, связанное с металлом, хотя корень его — merx, торговля, и не имеет прямых ассоциаций с ртутью. Но мы подхватываем связь через известную ассоциацию Меркурия с торговлей и судоходством, и когда мы видим крылатых вестников или торговые суда, несущие свой груз иностранных товаров из одной страны в другую, мы понимаем, почему Меркурия называли Толкователем, ибо в астрологии планета Меркурий является символом торговли, и она «дарует дар языков». Плиний говорит, что медь была впервые обнаружена на Кипре, от которого она и получила свое название, и, согласно астрологам со времен Птолемея до наших дней, знак Тельца, один из знаков Венеры, управляет Кипром. Этот побочный факт интересен, демонстрируя универсальность планетарных владений. Медь, конечно, использовалась до того, как Кипр был назван или освоен, но интересно наблюдать, что меденосная территория, которая дала металлу имя на Западе, как традиционно, так и экспериментально оказалась под властью планеты Венера, которую древние ассоциировали с этим металлом. Свинец, который упоминается в связи с Сатурном, лунной альтернативой, был назван некоторыми старыми герметистами болезнью Луны, и предполагается, что «больная Леди» сделала плохой поворот в определенный момент своей карьеры и вместо того, чтобы появиться в сияющих серебряных одеждах, надела одежды свинцово-серого цвета. Стоит отметить, что серебряная руда часто встречается в свинце, и серебро успешно извлекается из свинца с 1829 года, когда Паттинсон разработал свой полезный процесс.

Прежде чем оставить эту тему Кабал, связанных с планетарными числами, возможно, стоит отметить, что Кабала, показанная в начале этой главы, может быть также применена к халдейскому порядку планет и их числам, давая те же результаты.

Халдейский порядок планет и их числа

Сатурн 8, Юпитер 3, Марс 9, Солнце 1-4, Венера 6, Меркурий 5, Луна 7-2. Из них мы получаем следующие разрешения —

| Sun |  |
839 | 1 | 6572 |
20 |  | 20 | ☉
2 |  | 2 |
| 4 |  |
| Sun |  |

| Saturn |  |
6572 | 8 | 3914 |
20 |  | 17 | ♄
2 |  | 8 |
| 10 |  |
| 1 |  |
| Sun |  |

| Jupiter |  |
5728 | 3 | 9146 |
22 |  | 20 | ♃
4 |  | 2 |
| 8 |  |
| Venus |  |

| Mars |  |
7283 | 9 | 1465 |
20 |  | 16 | ♂
2 |  | 7 |
| 9 |  |
| Mars |  |

| Venus |  |
3914 | 6 | 5728 |
17 |  | 22 | ♀
8 |  | 4 |
| 12 |  |
| 3 |  |
| Jupiter |  |

| Mercury |  |
9146 | 5 | 7283 |
20 |  | 20 | ☿
2 |  | 2 |
| 4 |  |
| Sun |  |

| Moon |  |
1465 | 7-2 | 839 |
16 |  | 20 | ☽
7 |  | 2 |
| 9 |  |
| Mars |  |

В приведенных выше разрешениях у нас, как и прежде, Меркурий в аппозиции к Солнцу (отрицательному), а Луна в аппозиции к Марсу. Теперь, чтобы найти космическую основу для этого порядка вещей, нам придется обратиться к «экзальтациям» планет, как они определены астрологией. Так, помимо конкретных Знаков, управляемых планетами, существуют другие, в которых планеты, как говорят, находятся в экзальтации.

Экзальтация Солнца находится в Овне, тогда как экзальтация Сатурна — в Весах. Видно, что эти два тела взаимозаменяемы. Экзальтация Венеры находится в Рыбах, которые являются Знаком Юпитера. Но экзальтация Юпитера находится в Раке, который является Знаком Луны, а Луна имеет свою экзальтацию в Тельце, который является Знаком Венеры. Таким образом, Юпитер и Венера становятся взаимозаменяемыми через и в период Луны. Три планеты — Луна, Юпитер и Венера — имеют свои экзальтации в Тельце, Раке и Рыбах, и ими управляют Венера, Юпитер и Луна соответственно. Меркурий, чья экзальтация — Водолей, Знак Сатурна, тем самым связан с Солнцем через противоположный Знак Льва, которым управляет Солнце. Краткое изучение следующей Таблицы Экзальтаций сделает эти взаимообмены ясными.

Планетарные экзальтации

Saturn exalted in Aries, a sign ruled by Mars.

Jupiter exalted in Cancer, ruled by the Moon.

Mars exalted in Capricorn, ruled by Saturn.

Sun, exalted in Aries, ruled by Mars.

Venus exalted in Pisces, ruled by Jupiter.

Mercury, exalted in Aquarius, ruled by Saturn.

Планета Марс, следовательно, связана с Луной через Сатурн, который управляет знаком, в котором Марс находится в экзальтации. Можно было бы сказать многое другое относительно планетарных чисел и зависящих от них Кабал, но, возможно, целесообразно оставить некоторый простор для проявления изобретательности читателя, если он пожелает продолжить изучение этого предмета. Поэтому я перейду к рассмотрению другого аспекта того же предмета.

ГЛАВА XV ПЛАНЕТАРНЫЕ ЗВУКИ

Разобравшись с предметом планетарных чисел, мы можем теперь рассмотреть предмет Планетарных Звуков, поскольку они являются очевидной связью между Числом, Формой, Звуком и Цветом. Число лежит в основе всех форм, всех звуков и всех цветов, ибо способы вибрации в одной и той же универсальной среде порождают все это. Так сказано, что Логос или Слово дало существование всем живым формам. Те, кто создавал Звуковые формы с помощью Эйдофона, легко поймут, как все формы могут быть выведены из простых или сложных звуков. Звук также связан с цветом, и есть люди, достаточно чувствительные, чтобы видеть звуки и слышать цвета.

Семь нот гаммы связаны с семью небесными телами, таким образом —

C D E F G A B

Sun Saturn Mercury Moon Mars Venus Jupiter

Цвета, соответствующие им, таковы —

Orange Indigo Blue Green Red Yellow Violet

Числа, следующие за порядком гаммы, снова приводят нас к неизбежной аппозиции элементов огня и воды, представленных Марсом и Луной, о чем уже упоминалось в предыдущей главе. Числа, расположенные таким образом, —

Sun | Saturn | Mercury | Moon | Mars | Venus | Jupiter
1-4 | 8 | 5 | 7-2 | 9 | 6 | 3
| 18 |  |  |  | 18 |
| 9 |  | 9 |  | 9 |
|  |  | Mars |  |  |

Если мы умножим это число 9 на число знаков зодиака, мы получим 108, что дает нам ключ к Аштоттаравак или 108 звукам Мантрасары. Давайте посмотрим на происхождение этих 108 звуков, поскольку они широко эксплуатировались без какого-либо конкретного объяснения их происхождения.

В индийской астрологии существует 27 лунных астеризмов или Лунных станций, каждая из которых имеет протяженность 13° 20'. Уже было сказано, что весь период жизни человека принимается за 120 лет, или дугу в 120°, что составляет одну треть круга, и, разделив это на 9, мы получаем дугу в 13° 20', что является протяженностью лунного астеризма или Лунной станции. Эти Лунные станции пользовались большим уважением среди арабских астрологов, которые приписывали им специфические влияния, но на Западе ими полностью пренебрегли. Они по-прежнему продолжают составлять основу всех индийских расчетов и, как будет показано, лежат в основе планетарных звуков.

Каждый астеризм в 13° 20' снова делится на четыре падама или четверти, каждая по 3° 20', что является значением Навамши или одной девятой части знака в 30°. Теперь, поскольку в каждом астеризме четыре амши, а в круге 27 астеризмов, существует 108 амш, и они соответствуют 108 звукам.

Существует пять первичных гласных звуков, и каждый из них длится 24 минуты, или один индийский час, что равно 6° зодиака или одной пятой Знака. Поэтому 5 гласных распределены по 5 частям Знака. Гласные таковы —

ah | ee | oo | ae | oh
â | î | û | é | ô

Все они являются долгими и чистыми гласными звуками. Соединения, такие как oi в «oil», ow в «now» и т. д., производятся из комбинации этих звуков.

Эти пять первичных гласных проходят через несколько Знаков и подхватываются последующими согласными, прикрепленными к каждому из Знаков. Эти согласные распространяются по всем Знакам, к которым они прикреплены, как L через Овна, V через Тельца и т. д., так что пять индийских часов или 120 минут, в течение которых Овен находится в проявлении, связаны с пятью гласными в связи с согласной L, как Lah, Lee, Loo, Lae, Loh, и за ними следует Телец со звуками Vah, Vee, Voo, Vae, Voh.

Принимая во внимание пять гласных звуков, согласные, прикрепленные к различным Знакам, и относительные положения планет в любое данное время, можно сформировать мантру, которая находится в точном соответствии с астральными вибрациями, существующими в это конкретное время. Мантры также формируются из положений планет во время рождения человека. Некоторые из этих мантр являются традиционными для индуистских семей, а другие были приняты. В одно время их доставляли вместе с гороскопом сразу после рождения, но многие из этих древних практик вышли из употребления среди современных людей.

Здесь следует полная таблица звуков, показывающая Знаки и части Знаков, к которым они прикреплены.

Таблица Планетарных Звуков.

| 0-6 ah | 6-12 ee | 12-18 oo | 18-24 ae | 24-30 oh
Aries | Lah | Lee | Loo | Lae | Loh
Taur. | Vah | Vee | Voo | Vae | Voh
Gemini | Kah | Kee | Koo | Kae | Koh
Cancer | Hah | Hee | Hoo | Hae | Hoh
” | Ḍah | Ḍee | Ḍoo | Ḍae | Ḍoh (hard Dh)
Leo | Mah | Mee | Moo | Mae | Moh
” | Ṭah | Ṭee | Ṭoo | Ṭae | Ṭoh (Hard T)
Virgo | Pah | Pee | Poo | Pae | Poh
Libra | Rah | Ree | Roo | Rae | Roh
” | Tah | Tee | Too | Tae | Toh (soft)
Scorpio | Nah | Nee | Noo | Nae | Noh
Sagit. | Yah | Yee | Yoo | Yae | Yoh
” | Bah | Bee | Boo | Bae | Boh
Capri. | Jah | Jee | Joo | Jae | Joh
” | Gah | Gee | Goo | Gae | Goh
Aquar. | Sah | See | Soo | Sae | Soh
” | Dah | Dee | Doo | Dae | Doh (soft)
Pisces | Chah | Chee | Choo | Chae | D Choh

Из этой таблицы мы можем извлечь Планетарные Звуки, и по этой причине я назвал ее Таблицей Планетарных Звуков, ибо в мышлении всех астрологов Знак подразумевает планету, а планета подразумевает Знак. Следовательно, поскольку Марс управляет знаками Овна и Скорпиона, у нас есть согласные L и N и пять гласных, когда они звучат в сочетании с начальной согласной.

Но здесь следует заметить, что пять гласных не все приписываются Марсу, хотя они поставлены во главе Таблицы под знаком Овна. Они лишь характеризуют пять делений Знаков и, как видно, проходят через весь зодиак от Овна до Рыб. Они связаны с пятью распорядителями, или модераторами, как их называют, а именно: Марсом, Меркурием, Юпитером, Венерой и Сатурном.

Теперь мы можем построить Таблицу, использующую все Согласные, которую мы можем назвать

Таблицей Начальных Звуков.

Saturn | Jupiter | Mars | Sun | Venus | Mercury | Moon
J | Y | L | M | V W | K Q | H
|  |  |  | U O | O |
G | B | N | Th | R | P | Dh
S Z X | Ch | A |  | T |  |
D Sh | I |  |  |  |  |

Будет замечено, что я исключил некоторые звуки, содержащиеся в санскритском алфавите, которые не имеют английских эквивалентов, а также что в Таблицу Начальных Звуков я добавил некоторые, которые близки к тем, что найдены в оригинале, как, например, Q и C (твердый) под K, Z и X под S и т. д.

Была предпринята попытка закрепить гласные под планетами, но они не оказались последовательными, и, действительно, не следует ожидать, что они будут таковыми, поскольку свара, которая постоянно меняется, определяет действующий гласный звук.

Как начальные звуки гласные U и O, имеющие сродство с согласной W, могут быть классифицированы под Венерой, A под Марсом, поскольку оба являются начальными факторами в схеме, а долгая I или Ee под Юпитером как связанная с Y. Но, как я уже сказал, в сочетании с согласными, то есть когда они не являются начальными, они находятся в постоянном состоянии потока из-за изменения свары. С учетом этого соображения их можно добавить в Таблицу Начальных Звуков, где они будут видны в приведенной выше схеме.

Применение этой схемы Планетарных Звуков, по-видимому, изначально было направлено на определение того, какие звуки следует использовать в определенное время при построении мантр, соответствующих природе планеты, управляющей в то время. Изначально они не были связаны со знаками зодиака, и даже с планетами, управляющими этими знаками, а исключительно и конкретно с навамшами, которых в целом круге 108, и поскольку они связаны с астеризмами через движение Луны, нет сомнений, что изначально они имели лунную основу.

Каждый из знаков делится на 9 частей по 3° 20' каждая, порядок следующий —

Овен 0°-3° 20' находится под влиянием навамши Овна, 3° 20'-6° 40' под влиянием навамши Тельца, 6° 40'-10° под навамшей Близнецов и так далее, причем последние 3° 20' этого знака Овна находятся под навамшей Стрельца. Знак Тельца затем начинается с навамши Козерога и продолжается до навамши Девы, когда знак Близнецов начинается с Весов и заканчивается навамшей Близнецов, и за ним следует знак Рака, который начинается с навамши Рака и заканчивается навамшей Рыб. Лев затем снова начинается с навамши Овна и следует тем же курсом, что и знак Овна. Таким образом, девять последовательных знаков используются для обозначения навамш каждых 30 градусов зодиака, и так мы получаем 108 навамш, таким образом —

Рисунок 17.

Но мы уже видели, что лунные астеризмы, каждый по 13° 20', делятся на четыре падама или четверти, каждая по 3° 20', и поскольку существует 27 астеризмов, мы снова имеем 108 амш или подразделений эклиптики, которые, несомненно, изначально были связаны со 108 звуками. Тот факт, что эти звуки стали связываться со знаками зодиака, обусловлен сродством, которое существует между астеризмами и знаками через их соответствующих планетарных управителей. Ибо будет показано, что система Планетарных Периодов Аштоттарадаша (см. ее) признает процессию планетарного влияния через 108 падам в течение 108 лет, так что каждый год попадает под влияние одного из этих участков эклиптики, и отсчет в каждом случае производится от положения, занимаемого Луной во время рождения.

Этот предмет Планетарных Звуков представляет огромный интерес, но поскольку он был развит исключительно по восточным линиям и имеет свою основу в системе, которая не признавала Весеннее Равноденствие в качестве отправной точки, а находила свою йогатару в первой точке Ашвини (Zeta Piscium), я советую своим читателям с крайней осторожностью принимать утверждение, что специфические звуки идентифицируются с конкретными планетами или знаками зодиака, и особенно я предостерег бы читателя не полагаться на применение этих Начальных Звуков к проблемам спекуляции. Я лишь показал здесь, как они выводятся, и тем самым, без сомнения, удовлетворил любопытство тех, кто видел их в других книгах, где они даются без объяснения, авторитета или предупреждения и излагаются так, как если бы они были экспериментально доказаны.

ГЛАВА XVI ПЛАНЕТАРНЫЕ ЧАСЫ

Никакие доступные нам записи не служат для определения того, в какой период в ходе социальной эволюции впервые возникла потребность в неделе из семи дней, и мы не можем обнаружить, кто первым изобрел ее.

Ньютон полагал, что Хирон был первым, кто определил созвездия небес, и это также было мнением греков. Но это значит приписать мифическому кентавру личную реальность. Это правда, что мы можем найти его, наряду с его современником Гераклом, от чьей стрелы он встретил свою смерть, среди созвездий, и если это факт, что греки возвысили своих героев до звезд и сформировали созвездия так, чтобы увековечить их славу, то мы можем только заключить, что Хирон не определял созвездия ни Стрельца, ни Геракла, какова бы ни была его роль в этом деле, насколько это касается остальных.

Далее следует заметить, что задолго до периода, приписываемого знаменитому кентавру, у нас есть упоминание созвездий в Книге Иова, где упоминаются Арктур, Плеяды, Орион и Маззарот. И Гомер, и Гесиод упоминают некоторые созвездия, но известно, что Гиппарх около 150 г. до н.э. определил границы сорока восьми астеризмов, в то время как Птолемей дал нам полный каталог. Некоторые созвездия были добавлены позже Тихо, Гевелием и другими. Но из того, что уже было сказано на эту тему, будет очевидно, что мифология и астрономия греков были тесно связаны, но это не обязательно доказывает греческое происхождение, ибо нам еще предстоит определить происхождение мифов. То, что многие из них разделяются ассирийцами, ариями, персами и египтянами, по-видимому, показывает, что они имели халдейское происхождение. Китайцы имеют астрономию, которая кажется уникальной и не имеющей аналогов среди других народов.

Если мы вернемся к самой ранней записи, китайской, мы обнаружим, что у них не было недели дней, а был цикл из шестидесяти дней, а также цикл из шестидесяти лет. Но дни месяца исчислялись от возраста Луны, причем день Новолуния назывался первым днем. Так мы находим в самой ранней записи такие выражения, как «в первый день первой луны он довел дела до завершения в храме своих предков» и «в первый день двенадцатой луны» и т. д. Даже великий Конфуций не дает ни намека на какую-либо неделю из семи дней. В своем Чунь-цю он делает такие записи, как следующие: «На пятьдесят восьмой год цикла и третий год правления принца Ю Куна, весной, в первый день Второй луны, день был шестым дня цикла (из шестидесяти дней), солнце затмилось». Все его записи носят такой же тщательный и явный характер и выражены в тех же терминах, то есть со ссылкой на Циклический год, номер месяца, год правящего Принца Лу и день цикла из шестидесяти дней.

Древнейшие деления времени у ариев также следуют шестидесятилетнему периоду, а использование титхи, или лунного дня, можно обнаружить в самых ранних астрономических записях. В действительности для точного учета времени не требуется ничего, кроме эпохи, цикла лет, отсчитываемых от этой эпохи, номера последнего лунного месяца и дня месяца, отсчитываемого от этого новолуния. Введение недели является дополнением, не имеющим особого значения в смысле измерения времени, и могло быть изобретением лишь такого состояния цивилизации, в котором требовалось обозначать и фиксировать церемонии и институты, повторяющиеся еженедельно. Тем не менее мы находим упоминание недели в санскритских текстах как Сомавар (понедельник), Куджавар (вторник), Буддхавар (среда), Брихаспативар (четверг), Шукравар (пятница), Шанивар (суббота) и Сурьявар (воскресенье), однако, по-видимому, нет достаточных оснований для установления эпохи, в которую они вошли в употребление.

Дни недели в том виде, в каком они существуют у нас, по-видимому, имеют еврейское происхождение и, вероятно, были заимствованы у халдеев, поскольку, во-первых, назначение конкретных обязанностей для отдельных дней недели, кульминацией которых является день божественного поклонения — седьмой день, или суббота, — требует такого деления времени, а во-вторых, можно показать, что порядок дней недели можно объяснить только ссылкой на халдейский порядок планет, который, как было показано, связан с их видимыми скоростями.

Семеричное деление дней и т. д. имеет отчетливо семитическое происхождение, и, соответственно, мы видим, что эта система была распространена евреями на период в семь лет и на дальнейший период в семь раз по семь лет, который праздновался как Юбилей. Цикл из семи нигде больше не встречается. Западные народы сделали все возможное, чтобы разрушить этот древний институт, связав субботу с воскресеньем вместо субботы и празднуя Юбилей в конце пятидесяти лет вместо сорока девяти. Но учения астрологов и стойкость иудейской веры послужили сохранению астрономических и религиозных аспектов этого института в неприкосновенности.

Но если мы находим трудности в прослеживании происхождения дней недели по каким-либо достоверным записям, то нам еще труднее установить принципы, согласно которым первый день был отведен Солнцу, второй — Луне и так далее. Нельзя определить день недели, глядя на небо или принимая во внимание какой-либо известный астрономический фактор. Но какой бы ни была причина выбора конкретного дня в качестве Дня Солнца и начала недели с него, этого придерживаются с тех пор, и, что касается нас, астрологов и каббалистов, приятно знать, что это подтверждается эмпирической проверкой.

То, что известно как планетарные часы, происходит от последовательности дней недели, начиная с планеты, управляющей днем и дающей ему свое имя, и следуя халдейскому циклическому порядку. Так, в воскресенье первым часом управляет Солнце, за которым следуют Венера, Меркурий, Луна, Сатурн, Юпитер и Марс. В субботу первым часом управляет Сатурн, за которым по порядку следуют Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна. Поскольку в сутках двадцать четыре часа, а в планетарном цикле семь часов, последний будет содержаться три раза, составляя двадцать один час, и останется еще три часа. Итак, если мы начнем с Солнца в воскресенье и продолжим цикл в течение дня, мы завершим третий цикл Марсом, а двадцать второй час станет началом следующего цикла под управлением Солнца, за которым последуют двадцать третий — Венера, двадцать четвертый — Меркурий, а первый час следующего дня будет под управлением Луны, что, соответственно, будет понедельником, как показано в следующей табличной форме, которую можно расширять по желанию. Планетарные часы отличаются от уставных часов тем, что они являются делениями естественного дня и ночи. День отсчитывается от восхода до заката, а ночь — от заката до следующего восхода. От восхода до полудня — промежуток в шесть планетарных часов, а от полудня до заката — шесть. Следовательно, если день длится четырнадцать часов, каждый планетарный час будет равен одному уставному часу из шестидесяти минут плюс еще двадцать минут, составляя 1 час 20 минут гражданского времени.

Седьмой час начнется в полдень и продлится восемьдесят минут, а восьмой час начнется в 1:20 и также продлится восемьдесят минут. Приведенная выше таблица показывает вторую половину дня, или второй квадрант из шести планетарных часов, 5 июля, когда продолжительность дня составляет 16 часов 28 минут, половина из которых — 8 часов 14 минут. Одна шестая часть этого составляет 1 час 22 минуты 20 секунд, которые последовательно прибавляются к полудню для нахождения начала восьмого, девятого, десятого, одиннадцатого и двенадцатого часов. Таким образом, последний час начинается в 6:52 и заканчивается в 8:14. Подразделения часа составляют одну седьмую часть от 1 часа 22 минут 20 секунд, что составляет около 11 минут 46 секунд, скажем, 12 минут. Постоянное прибавление этого значения, начиная с полудня, дает начало подразделениям часа, как показано в таблице. В своей «Каббале» я показал практическую работу этих часов и периодов дня, поэтому нет необходимости повторять этот процесс здесь.

Рисунок 18.

Каббалисты и чудотворцы всегда прибегали к планетарным часам для выполнения своих операций под специфическими влияниями, и любой, кто возьмет на себя труд отметить время происходящего события и сравнить его с природой планеты, управляющей этим часом, найдет веские причины для подтверждения схемы, которую мы получили от древних евреев. Но это, возможно, предполагает более глубокое знание астрологии, чем то, которым обладает обычный человек.

Рисунок 19.

Поэтому студенту может быть полезно, если здесь будут приведены общие значения планет.

Солнце означает отца, правителя или лицо, облеченное властью, золото, здоровье, жизнь, дела, связанные с правительством, продвижением по службе, почестями, инаугурациями и конституциями, мужскую жизнь в целом, дневное время.

Луна относится к матери, общественным органам, серебру, белым тканям, таким как лен; переменам, делам, связанным с общественными вопросами, женщинам, ночи и женской жизни в целом.

Марс относится ко всем юношам и мужчинам брачного возраста, огню, железу и стали, гневу, раздорам, мышечной силе, порезам, ожогам и ранам, крови, смерти, вещам алого или красного цвета, лихорадкам, предприятиям, операциям, разрезам, солдатам и пионерам.

Меркурий имеет отношение к мальчикам и ученым, письменам, бумагам, коротким поездкам, купле и продаже, письменным документам, пище, одежде, мебели и личному снаряжению, торговле, профессии, речи, цитатам.

Юпитер имеет отношение к делам правосудия, прибыли, росту, расширению; к юристам, страхованию, религии, философии; делам величия и пышности; надеждам и страхам, желаниям, ожиданиям, деньгам и успеху.

Венера относится к молодым женщинам брачного возраста, к помолвкам, рождениям, свадьбам, общественным мероприятиям, удовольствиям, театрам, музыке, искусству, миру, отдыху и счастью.

Сатурн связан с лишениями, тьмой, одиночеством, холодностью, ненавистью, ревностью, тяжелыми весами, гравитацией, трезвостью, мрачностью, сомнениями, трудностями, падением, потерей, болезнью, пожилыми людьми, старыми связями, воспоминаниями, черными и мрачными цветами, трауром, смертью.

Одним словом, характеристики письма или события будут следующими: в час Солнца — почести; в час Луны — перемены; в час Марса — раздоры; в час Меркурия — дела; в час Юпитера — прибыль; в час Венеры — удовольствие; в час Сатурна — потеря.

Следует заметить, что использование уставного часа в связи с планетарным действием возникло из соображений их универсальности, и экваториальная схема, в которой Солнце восходит приблизительно в шесть часов, дала бы день из двенадцати часов, и каждый квадрант охватывал бы шесть часов продолжительностью чуть больше или меньше шестидесяти минут каждый. Но применение уставного часа к восходу солнца в высоких северных широтах, по-видимому, не имеет достаточного обоснования, и на деле мы обнаруживаем, что зависящие от этого результаты не являются последовательными. Именно эти несоответствия, возникающие из-за введения новых элементов в древнюю схему, и общее пренебрежение, в которое пришел весь предмет, создали впечатление, что эти приписывания являются причудливыми, а предмет не заслуживает исследования. Я, однако, знаю об этом достаточно, чтобы счесть оправданным привлечение внимания к этим планетарным часам как наиболее достойным пристального изучения студентами небесных влияний.

Перед прилежным студентом открывается значительное поле для исследований. Необходимо окончательно определить, например, следует ли брать за основу расчетов видимый восход солнца или восход истинного центра Солнца. Последний не подлежит поправкам на параллакс, нутацию и аберрацию, а зависит от восхода долготы Солнца на небесном горизонте, при этом ложный горизонт игнорируется. Небесный горизонт, следует заметить, всегда находится на 90° от зенита. Формула для этого расчета: лог. тангенса широты места + лог. тангенса склонения Солнца = лог. синуса разности восхождения Солнца. Для северного склонения прибавьте к 90°, а для южного — вычтите из 90°. Результат — полудуга дневного пути Солнца, а удвоенное значение — дневная дуга, или время, в течение которого Солнце остается над горизонтом. Переведите в часы из расчета четыре минуты на каждый градус и четыре секунды на каждую минуту дуги.

Затем мы должны определить, является ли восход солнца правильной отправной точкой или это должен быть полдень, в соответствии с первоначальной халдейской концепцией деления круга на «вечер» и «утро».

Могу сказать, что, по моему опыту, отсчет следует вести от восхода солнца, следует брать восход истинного центра Солнца и сохранять халдейский порядок часов. Я также обнаружил, что подразделения играют довольно незначительную роль в определении результатов и что все события, попадающие в пределы планетарного часа, должны рассматриваться как подчиненные управителю этого часа и лишь в подчиненной степени — управителю подразделения часа. Теперь я могу перейти к рассмотрению другого аспекта этого интересного предмета.

ГЛАВА XVII НЕБЕСНЫЕ МАГНИТНЫЕ ПОЛЯРНОСТИ

Одной из наших Кабал уже было показано, что между планетами системы существует определенная полярность, благодаря которой они становятся естественными антитезами и, таким образом, находятся в определенных отношениях полярности. Отсюда следует, что числа, приписываемые им, взаимозаменяемы. Так было показано, что Марс и Луна, один из которых имеет знак своей экзальтации в Козероге, а другой — управление в Раке, противоположном знаке, являются числовыми резольвентами. Также и то, что Меркурий, имеющий знак своей экзальтации в Водолее, разрешался в термины Солнца, чье управление закреплено в противоположном знаке Льва. Далее, что Луна, имеющая экзальтацию в знаке Тельца, была взаимозаменяема с Марсом, чей знак — Скорпион, в оппозиции к Тельцу.

Схема планетарных часов затрагивала весь этот вопрос о планетарных числах, и было показано, что этот вопрос открыт для значительных споров, требующих длительного наблюдения и исследований.

Существует еще один момент в связи с взаимозаменяемостью планетарных чисел, который требует рассмотрения. Это вопрос полярности. Астрологи повсюду признают тот факт, что знаки зодиака попеременно активны и пассивны, или положительны и отрицательны, мужские и женские, и считается, что Дома, или двенадцать делений видимых небес, имеют ту же полярность, что и знаки, с которыми они связаны, как Овен с 1-м Домом, Телец со 2-м Домом и так далее.

Теперь, при средней скорости движения, которая достигается в равноденствия, видимый транзит Солнца через Дома или деления Первого Вертикала происходит со скоростью 30°, или пространство одного Дома за два часа. Поэтому, если считать, что Дома имеют ту же полярность, что и знаки, с которыми они связаны, то первые 30° дневной дуги Солнца будут отрицательными по действию, а следующие — положительными, и так далее попеременно. Но уже было эмпирически доказано, что квадрант от восхода до полудня является положительным, от полудня до заката — отрицательным, от заката до полуночи — положительным, а от полуночи до восхода — отрицательным.

Для демонстрации этого принципа я отсылаю своих читателей к «Закону пола», разработанному в моем «Руководстве по астрологии». Этот закон требует, чтобы большая часть влияния, исходящего из юго-восточной четверти небес, которая простирается от восхода Солнца до его кульминации, была положительной и способствующей мужскому рождению, в то время как влияние из юго-западной четверти должно быть отрицательным и способствующим женскому рождению.

Но можно также показать, что планетарные часы, каждый из которых занимает время прохождения Солнца через половину Дома, или 15°, попеременно положительны и отрицательны. Затем мы получаем следующую полезную диаграмму

Рисунок 20. Полярность Домов.

На этой диаграмме внутренний круг показывает полярность Домов, положительную или отрицательную, следующий круг снаружи показывает полярность часов, а внешний круг показывает полярность квадрантов, которая является суммой Домов и часов.

Применяя это к предмету планетарного действия, можно увидеть, что планета, занимающая юго-восточный квадрант небес, будет оказывать положительное влияние, но ее влияние будет в значительной степени нейтрализовано, когда она занимает вторую половину 11-го Дома в процессе своего восхождения, и аналогично, что планета в юго-западном квадранте будет оказывать отрицательное влияние, которое станет более положительным, когда планета перейдет в первую половину 8-го Дома в процессе своего захода. Тот факт, что мужские гороскопы порождаются из юго-восточного и северо-западного квадрантов, а женские — из юго-западного и северо-восточного, подтверждает, что эти приписывания обоснованы, и когда мы далее учитываем, что человеческая жизнеспособность наиболее низка в двух точках, занятых отрицательным влиянием, и наиболее высока в тех, которые здесь показаны как положительные, это, по моему мнению, должно во многом способствовать установлению этого порядка в нашей астрологической схеме вещей.

Теперь, если мы будем считать, что вся земля окружена эфирными вибрациями и пронизана ими, мы можем также законно отнести эти вибрации к цветам и звукам, поскольку все силы природы взаимозаменяемы и обратимы. Такая концепция сразу же поддается экспериментальной проверке, и в результате исследований, проводившихся в течение ряда лет Карлом фон Рейхенбахом, мы имеем определенную схему цветов, приписываемых различным участкам небес. Показано, что существует форма электричества, видимая людям с высокочувствительной натурой, когда они находятся в темноте. В книге «Чувствительный человек» Рейхенбах привел массу экспериментов, которые показывают, что Од-флюид претерпевает множество изменений в зависимости от магнитных отношений субъекта или объекта, от которых он исходит. Во втором томе есть описание Земной Ауры. Это не, как можно было бы предположить, композиция различных аур ее геологических составляющих, а нечто отдельное и независимое от человеческих, животных, растительных и других эманаций. Каждое тело имеет свою собственную ауру, и они смешиваются при контакте или на аурическом расстоянии, вызывая изменения в магнитных отношениях затронутых тел. Человеческая аура подобна ауре кристалла и имеет очевидную полярность. Так, аурический цвет у головы — синий, в то время как у ног — темно-красный; правая сторона — серо-синяя, а левая — желтая. Теперь это в точности соответствует полярности видимых небес, ибо замечено, что синий, самый магнитный цвет, связан с северной или полуночной точкой; красный, самый электрический, — с югом и полуднем; нейтральный — с востоком и рассветом; а желтый — с западом и закатом.

Когда тело укладывали горизонтально, головой на север, цвета были видны с наибольшим блеском, переходя от синего у головы через сине-зеленый к темно-зеленому, светло-зеленому и желтому, золотисто-желтому и оранжевому до глубокого красного у ног. Но самый замечательный эффект заключается в том, что если тело постепенно вращать так, чтобы оно проходило через последовательные точки компаса, в цветах ауры происходит ряд замечательных изменений, и первоначальные цвета больше не видны, но синий у головы претерпевает последовательные изменения из-за примеси других цветов в зависимости от угла отклонения, и в результате мы имеем —

Цвета Двенадцати Домов.

1-й — серый; 2-й — сине-серый; 3-й — синий с красными лучами, фиолетовый; 4-й — синий; 5-й — темно-зеленый; 6-й — светло-зеленый; 7-й — желтый; 8-й — золотистый; 9-й — оранжевый; 10-й — красный; 11-й — фиолетово-красный, пурпурный; 12-й — серо-красный или тускло-красный.

Теперь присутствие планеты или группы звезд, таких как те, что входят в состав созвездия, можно разумно считать вызывающим некоторое магнитное изменение в радикальной природе вибраций, исходящих из этой четверти. Обнаружено, что планеты оказывают влияние на магнитную стрелку, и как Венера, так и Юпитер, воздействуя на землю на ее орбите, могут рассматриваться как примеры взаимодействия космических факторов. Средой, через которую магнитная стрелка подвергается воздействию этих планет, несомненно, является магнитная аура земли.

Планеты могли бы, действительно, воздействовать на нас через свои световые лучи, если бы не иными средствами, ибо эксперименты показали, что при направлении лучей Юпитера и некоторых неподвижных звезд через телескоп на селеновый экран на расстоянии десяти футов сравнительный эффект был: свеча 1, Процион 0,261, Лебедь 0,262, Альдебаран 0,279, Орион 0,685 и Юпитер 3,272!

Астрологически мы можем отличить психически одаренных по присутствию планет в нижнем меридиане, но особенно Солнца и Меркурия, Сатурна и Луны. Это соответствует точке магнитной интенсивности на максимуме, которая регистрируется около полуночи, и это наблюдение приводит к выводу, что планеты не обязательно влияют на нас своими прямыми лучами, а изменениями, которые они вызывают в магнитной ауре земли в различных точках круга видимых небес. Прежде всего, Солнце должно быть причиной нормальной магнитной ауры земли, и планеты в этом смысле были бы модераторами, что является старым названием, примененным к ним Птолемеем. Таким образом, присутствие нескольких планет или светил в нижнем меридиане во время рождения человека сделает этого человека особенно отрицательным или чувствительным к изменениям, происходящим в аурическом консенсусе окружающей среды, и у тех, кто привык классифицировать и сопоставлять гороскопы, будет под рукой обильное доказательство того, что это так. С другой стороны, мы обнаруживаем, что чрезвычайно положительные люди производятся присутствием планет в 10-м Доме, около Южного меридиана, и особенно таких, у которых Марс (цвет красный) усиливает естественный аурический цвет этой части небес. Два примера легко приходят мне на ум: кайзер Вильгельм, в чьем гороскопе и Нептун, и Марс находятся в Середине Неба, и покойный Уильям Т. Стед, в чьем гороскопе Марс и Уран находятся близко к Середине Неба.

В итоге мы имеем землю как центр огромного калейдоскопа, претерпевающего изменения цвета от часа к часу по причине прохождения Солнца от одного восхода к другому. Очевидно, не может быть универсального красного или синего, поскольку Середина Неба одного места является горизонтом другого, находящегося на 90° к востоку или западу от него. Следовательно, должен существовать какой-то фактор, который создает локальную окраску, которая в зените создает вибрации, проявляющиеся как красный, а в надире — как синий. Этим фактором должно быть Солнце, поскольку это единственный космический фактор, который имеет постоянное отношение к любой части земли в один и тот же час каждый день. Планеты на своих путях будут затем вмешиваться, чтобы вызвать модификации цветов или вибраций, установленных Солнцем, и из них Луна, как самая быстро движущаяся по своей орбите, будет главной. Меркурий будет следующим, а затем Венера, Марс, Юпитер и Сатурн, так что в итоге мы снова имеем халдейский порядок интерпретации.

Тогда возникает вопрос, не следует ли ту часть ауры земли, где Солнце находится в любой момент, всегда принимать за положительный максимум, отвечающий полудню и цвету красному. Если так, то из этого следует, что время рождения становится очень важным фактором в конституции того, что можно назвать магнитной конституцией человека. Весь предмет полон предположений величайшей значимости, но вряд ли на сегодняшний день находится в состоянии, допускающем догматическое утверждение. Поэтому предмет лучше оставить для будущего рассмотрения.

ГЛАВА XVIII ВУЛКАН — КУЗНЕЦ ЦЕПЕЙ

Существует аспект Марса, который представляет интерес для нас как для узников в этом доме из плоти. Вулкан, или Гефест, сын Юпитера и Юноны, является творцом человеческих уз. Некоторые считают его союзником Плутона, бога преисподней, и в каббалистической концепции Малкут, или Земля, является низшим из небес и высшим из адов, будучи, по сути, в состоянии равновесия между Высшим и Низшим мирами и поэтому, как предполагает Сведенборг, она находится в состоянии свободы от этого обстоятельства. Но можно ли сказать так много о тех, кто в ней обитает? Я сомневаюсь. Восточная доктрина Сансары изображает человека как простую «бабочку на колесе», скованную цепями своих собственных желаний к колесу циклического перерождения в мир страданий.

“Ye suffer from yourselves, none else compels,

None other holds you that ye lag and stay,

And whirl upon the wheel, and hug and kiss

Its spokes of agony, its tyre of tears,

Its nave of nothingness!”

Закон моральной причинности, так же как и закон сродства, побуждает человека к перерождению, пока в нем есть какие-либо неисчерпанные желания. Эти неисчерпанные тенденции называются скандхами. Неважно, как мы их называем, мы все осознаем их существование и ту ужасную борьбу, которую они вызывают в нас. Эти желания находятся в Адамовой природе, они в человеческой крови, и Марс — их космический символ. Это цепи Вулкана.

Число Марса — девять, и магия числа девять преследует нас от рождения до самого последнего дня нашего существования в этом мире. В «Каббале чисел» я показал связь между Адамовым родом и числом девять. Это Железный век, Кали-юга, и гороскоп мира показывает знак Овна, управляемый Марсом, в асценденте. В век Сатурна люди искали добродетели и отличия в безвестности. Теперь есть только один путь к признанию и успеху — Сила и Самоутверждение. Пусть его возьмут те, кто хочет. То, что сказано о тех, кто добровольно берется за меч, может быть применено к рабам любой другой формы человеческой страсти. Марс настигнет их и вернет к возмездию.

Цикл девяти лежит в основе почти всех тайн человеческой жизни. Он всплывает во всех астрономических циклах, как если бы он был их корнем, и, представляя космическую энергию (Фохат) и человеческую волю (Иччха), он проявляется во всех целях и действиях, космических и человеческих. Ибо Марс (девять) — это желание (кама), а желание — это то, что лежит в основе как воли, так и действия.

Существует период космической активности, который протекает в девятилетнем цикле. Было даже показано, что метеорология не может освободиться от него. 1893 год был годом засухи, дождя не было с апреля по октябрь того года, и лето было исключительно жарким. То же самое можно сказать о 1902 и 1911 годах, которые являются годами, попадающими в девятилетний цикл. Но 1894, 1903 и 1912 годы были влажными летами, и температура также была аномально низкой. Доктор Гоад, который изучал метеорологию с той же точки зрения космического взаимодействия, считал, что Марс имеет главное значение в прогнозах погоды. Некоторые люди, по-видимому, думают, что айсберги, на которых потерпел крушение «Титаник», ответственны за влажное лето 1912 года. Я осмелюсь высказать мнение, что это было нечто на много градусов теплее айсберга. То, что айсберги в умеренном поясе имеют тенденцию конденсировать воздух и тем самым вызывать дождь, кажется разумным, но кто разорвал цепи, привязывающие айсберги к полюсам? Несомненно, это был наш Вулкан.

В системе мышления, которая рассматривает весь мир как символ, а именно такой точки зрения мы придерживаемся в этом изучении космоса, планеты не обязательно являются причинными, но они обязательно символичны. Символ человечества — число девять, и это число планеты Марс. Следовательно, мы можем сказать, что в настоящее время и в течение всего хода этой эпохи эволюции или раскрытия мира мы находимся под властью Марса. Чем скорее мы установим с ним беспроводную связь и поймем некоторые из его путей, тем лучше будет для нас. Ибо он не только создатель цепей, но и их разрушитель, поскольку он представляет как Желание, которое их создает, так и Волю, которая их разрывает.

Девять — это также космический фактор. Мы уже видели, что прецессия равноденствий происходит со скоростью 1° за семьдесят два года, и 30°, или один знак, за 2160 лет, при этом весь круг завершается за 25 920 лет. Все эти числа кратны девяти. Дважды девять дает нам солнечный цикл, трижды девять — число астеризмов, за шесть раз по девять лет затмения проходят через один знак зодиака, а за 648 — через весь круг. Но это девять раз по семьдесят два, и так мы снова и снова оказываемся опутанными сетью девятеричной необходимости. Как истинно говорит Старый Философ: «Сеть Неба имеет большие ячеи, но ничто не ускользает от нее!»

Применяя эту магию числа девять к некоторым из более глубоких проблем человеческого опыта, мы можем с пользой изучить символизм астеризмов, которых насчитывается двадцать семь, или три девятки. У индусов есть период, который они считают суммой жизни, простирающийся до 108 лет, что составляет двенадцать раз по девять. Из этого мы можем сделать вывод, что Луна остается в одном знаке в течение девяти лет и что этот знак отражает девять других. Система связана с системой Аштоттарадаша, о которой уже упоминалось, и, конечно, с навамшами, или девятеричными делениями знаков зодиака.

Мы уже видели, что девятая часть знака в 30° равна 3° 20´ и что каждая такая часть соответствует определенному знаку зодиака. Это можно увидеть в уже приведенной Таблице Навамш.

Предположим, например, что Луна находилась в знаке Льва 22° 43´ при рождении человека. По нашей Таблице видно, что это соответствует знаку Весов, какова навамша простирается от 20° 0´ до 23° 20´ знака Льва. Тогда, чтобы найти, в каком возрасте истекает навамша Весов, мы говорим —

Как 3° 20´ относится к двенадцати месяцам, так (23° 20´-22° 43´) 37´ относится к ответу. Теперь 3° 20´ равно 200´, так что если мы умножим 37´ на двенадцать и разделим на 200, мы получим требуемые месяцы, а именно 2,22 месяца, или почти два месяца семь дней. Поэтому мы знаем, что Луна находится под влиянием Венеры в течение первых двух месяцев жизни, а из Весов она переходит в Скорпиона, когда попадает под влияние Марса, а затем в навамшу Стрельца, где находится под влиянием Юпитера. С этой навамшей пределы знака достигаются, и Луна, переходя в знак Девы, сначала попадает под навамшу Козерога, которым управляет Сатурн, а из Козерога она переходит в навамшу Водолея и все еще находится под влиянием Сатурна. И каждая навамша — это один год, так что мы знаем, что период от двух лет и двух месяцев до четырех лет двух месяцев является злым, ибо Сатурн — это лишение, потеря, тьма и смерть, и по циклическому порядку вещей это будет повторяться каждые двенадцать лет, поскольку девять входит в 108 двенадцать раз. Теперь это факт, что в приведенном случае циклическое повторение этого влияния Сатурна привело в четыре года к смерти отца, в пятнадцать — к смерти деда, в двадцать семь — к смерти матери, в тридцать девять — к потере всего имущества. Аналогично, по этой системе цикла девяти двенадцатилетий, при вхождении Луны в навамшу Рака, которая является лунным влиянием, предрасполагающим к переменам, и которая произошла в 8, 20, 32 и 44 года, произошли радикальные перемены в жизни и окружении.

Любой случай можно с идеальной легкостью проработать по Таблице Навамш, и это послужит доказательством того, что в жизни людей действует настоящий закон периодичности. Не то чтобы все события или периоды повторялись в конце двенадцати лет, как мог бы подумать нетерпеливый студент из приведенных здесь примеров. Напротив, при более внимательном изучении будет видно, что Юпитер имеет период в три года, за которым следует один в девять лет; Марс — один в пять лет, за которым следует один в семь; Венера — один в семь лет, за которым следует один в пять; Меркурий — один в девять лет, за которым следует один в три; и так далее. Но все планеты повторяются восемнадцать раз в течение цикла в 108 лет, а Солнце и Луна — по девять раз каждая. Затем, поскольку существует пять планет: Сатурн, Юпитер, Марс, Венера и Меркурий, они составят в сумме всех своих периодов девяносто лет, а Солнце и Луна вместе составят восемнадцать лет, таким образом, составляя полный цикл.

В «Брихат-Парашара-хоре» существует много систем планетарных циклов, использующих одни и те же факторы по-разному, и все они символически, поскольку они не зависят от истинных движений планет по их орбитам. Действительно, древние авторы, по-видимому, очень внимательно посвящали себя интерпретации космической символики, и есть основания, которые заставляют меня думать, что некоторые из их знаменитых Нади-грантхамов, или Книг Судьбы, построены полностью на символической основе.

Одним из самых известных из них является «Шукра-нади», в котором гороскопы расписаны для каждых 6´ восходящей эклиптики, составляя около 21 600 различных описаний. Но в дополнение к этому существуют пурва и уттара, или первая половина и последняя половина, подразделения каждого из рассматриваемых периодов. Планеты распределяются по определенному порядку, начиная с управителя восходящего знака, и этот порядок различается в зависимости от того, является ли знак кардинальным, фиксированным или мутабельным.

Этим достигается полная интерпретация перестановок космического калейдоскопа, и из различных чтений, которые были представлены мне, я убежден, что в них, без сомнения, есть большая доля истины. Один такой грантхам применим ко всем тем, кто, будь то европеец или индус, родился между Виндхьями и Гимаватами, но, к сожалению, имея другие обязательства кармического характера, я обнаруживаю себя среди большого числа тех, чьи гороскопы не содержатся в каджане. Эти монументальные работы едва ли получили то внимание, которого они заслуживают, и поэтому я собираю информацию с целью их анализа и изучения.

Другим очень важным подразделением эклиптического круга является Дашамша, или десятикратное деление знака на амши по 3° каждая. Примененное к двенадцати знакам, мы получаем в результате 120 делений в круге, отвечающих системе планетарных периодов Вимшоттара-даша, о которой уже упоминалось. В этой системе амши не идут последовательно в порядке знаков зодиака через различные знаки, а следуют порядку триплицитетов, известных как четыре «Элемента»: Огонь, Земля, Воздух, Вода.

Так, Огненный триплицитет включает Овна, Льва и Стрельца. Дашамши начинаются с Овна, и первые 3° или амша Овна управляются Овном, первые 3° Тельца — Львом, а первые 3° Близнецов — Стрельцом. Первая амша Рака управляется Тельцом, первая амша Льва — Девой, а первая амша Девы — Козерогом, это Земной триплицитет. Первые амши Весов, Скорпиона и Стрельца управляются Близнецами, Весами и Водолеем, это Воздушный триплицитет, а первые амши Козерога, Водолея и Рыб управляются Водным триплицитетом, включающим знаки Рака, Скорпиона и Рыб. Вторые амши Овна, Тельца и Близнецов управляются Земным триплицитетом, третьи — Воздушным, а четвертые — Водным, затем триплицитеты снова повторяются в своем порядке. Изучение следующей Таблицы Дашамш сделает расположение совершенно ясным.

Двенадцать знаков зодиака, которые занимают первый столбец, как видно, разделены на четыре группы, отвечающие четырем «Элементам», и первые деления этих групп заняты четырьмя триплицитетами. Они служат входами или индексами, и от них знаки идут в своем естественном порядке.

Те, кто поддерживает систему Вимшоттара-даша, в которой круг разделен на 120 частей, отвечающих 120 годам жизни, найдут свои интерпретации по вхождениям Луны в эти амши, каждая из которых отвечает одному году жизни. Так, Луна остается в одном знаке в течение десяти лет, в течение которых она последовательно проходит через десять подзнаков или амш, отражающих природу планет, управляющих этими амшами. Затем она переходит в следующий знак и последовательно принимает десять влияний, и так переходит к следующему знаку. Таким образом, в одном полном круге зодиака она воспримет 120 различных влияний, оказываемых различными планетами в различных знаках.

Рисунок 21. Таблица Дашамш.

Но каждая дашамша, или деление в 3°, отражается в целом знаке. Поэтому каждый градус охватывает 10° отраженного знака. Так, первые 3° знака Овна соответствуют всему астеризму Овна, используя этот термин только для целей различения, и каждый из этих 3° будет, следовательно, соответствовать 10° астеризма, а каждые 6´ будут соответствовать 1°. Таким образом, если мы возьмем первые 3° знака Овна, мы обнаружим, что они соответствуют 30° астеризма Овна, а следующие 3° знака — всему астеризму Тельца, и так далее. Вот первые 3° знака Овна, отраженные в астеризме Овна —

Sign | Aster
0° ♈ 6´ | 1°
0 12 | 2
0 18 | 3
0 24 | 4
0 30 | 5
0 36 | 6
0 42 | 7
0 48 | 8
0 54 | 9
1 0 | 10
1 6 | 11
1 12 | 12
1 18 | 13
1 24 | 14
1 30 | 15
1 36 | 16
1 42 | 17
1 48 | 18
1 54 | 19
2 0 | 20
2 6 | 21
2 12 | 22
2 18 | 23
2 24 | 24
2 30 | 25
2 36 | 26
2 42 | 27
2 48 | 28
2 54 | 29
3 0 | 30

Следует заметить, что во всех этих системах место Луны в момент рождения или другой эпохи является основой расчета. Первая из них, которую я излагал, несет знак Марса, поскольку это девятеричное деление знака, а последняя система, соответственно, принадлежит Солнцу. Индусы, у которых есть много методов подразделения знаков, от двух до тридцати делений для каждого знака, также имеют различное применение для разных методов, но цель их всех направлена на разумное предвосхищение хода мирских событий. В этом направлении Запад также разработал некоторые методы, которые из-за своей простоты нашли определенную популярность среди арабов и даже по сей день упражняют изобретательность авторитетных представителей предсказательного искусства. Они называются арабами Альфридариями, и некоторые их примеры можно найти в «Руководстве по оккультизму». Давайте рассмотрим некоторые из более поздних примеров Альфридария.

ГЛАВА XIX АЛЬФРИДАРИИ

Пожалуй, самый простой пример Альфридария, который мы получили, — это тот, в котором Солнце имеет приоритет при всех дневных рождениях, а Луна — при всех ночных, причем планеты следуют за Солнцем в обычном халдейском порядке, а Луна — в обратном.

Самый старый из известных нам на Западе — это тот, который изобрел Клавдий Птолемей во втором веке. Он разработан в «Тетрабиблосе», или Четырех книгах о влиянии звезд, переводы которых легко получить, лучший из которых — перевод Ашманда. Под заголовком «Хронократоры» Семь возрастов человека, так графически описанных бардом в пьесе «Как вам это понравится», впервые упоминаются и помещаются под власть семи планет древней солнечной системы. Изобретение Птолемея состоит в приписывании этим возрастам количества лет, в течение которых они длятся, и применении к ним определенных периодов планет и светил. Так, он делает Луну управителем первых четырех лет жизни, младенца, «плачущего и рыгающего на руках у няньки»; следующие десять лет находятся под Меркурием и обозначают «школьника с... сияющим утренним лицом, ползущего, как улитка, нехотя в школу». Следующие восемь лет находятся под Венерой и представляют «любовника, вздыхающего, как печь, с печальной балладой, сочиненной для брови своей дамы». Следующие девятнадцать лет находятся под влиянием Солнца, согласно Птолемею. Следующие пятнадцать — под влиянием Марса, обозначая «солдата... бородатого, как леопард... внезапного и быстрого в ссоре». Юпитер управляет следующими двенадцатью годами и представляет «судью... полного мудрых изречений и современных примеров». Сатурн, управляющий следующими тридцатью годами, изображает «худого и в туфлях панталона». Здесь система Птолемея заканчивается, и к этому поэт, с тем пророческим предчувствием дальнейшей необходимости, добавляет поистине ураническую картину того «второго детства и просто забвения», которое характеризует паралитическое слабоумие. Астрологи стремились применить эту систему Хронократоров к гороскопам людей, принимая во внимание аспекты, удерживаемые этими планетами во время рождения, и судя о рассматриваемом периоде соответственно. Так, человек, при рождении которого Марс является поражающей планетой, как можно видеть по его аспектам к Солнцу, Луне и другим значимым точкам гороскопа, будет страдать от многих бед и несчастий в период с сорока одного до пятидесяти шести лет своей жизни. Тот, в чьем гороскопе Юпитер является благотворной планетой, судя по его аспектам, аналогично будет иметь удачу и испытывать много благ в период Юпитера с пятидесяти шести до шестидесяти восьми лет жизни. Так и в отношении других Хронократоров. Схема изложена в следующей таблице —

Таблица Хронократоров

По Птолемею.

Moon | 4 years. | From 1 to 4 inclusive.
Mercury | 10 ” | ” 5 ” 14 ”
Venus | 8 ” | ” 15 ” 22 ”
Sun | 19 ” | ” 23 ” 41 ”
Mars | 15 ” | ” 42 ” 56 ”
Jupiter | 12 ” | ” 57 ” 68 ”
Saturn | 30 ” | ” 69 ” 98 ”

Это можно принять за основу ряда амбициозных попыток пролить свет на несколько туманные обобщения Альфридария. Одна из них касается положения Луны при рождении и использует двадцать семь лунных стоянок, столь почитаемых среди восточных народов, при этом периоды, приписываемые планетам в этой схеме, таковы: Солнце — 10 лет, Луна — 9 лет, Марс — 7 лет, Меркурий — 13 лет, Юпитер — 12 лет, Венера — 8 лет, Сатурн — 11 лет, всего 70, причем планеты следуют в порядке дней недели.

Расширение системы Хронократоров Птолемея кажется вполне осуществимой схемой, но чтобы придать ей более конкретное применение к нуждам практического астролога, оказывается необходимым подразделить периоды, отведенные каждой из планет.

По разным причинам я был бы склонен придерживаться периода в 108 лет, как столь единообразно отраженного в космическом порядке вещей, и нет причин, почему одна планета должна иметь более длительный период, чем другая, видя, что в некоторых гороскопах Луна может иметь главное влияние, а в других — Сатурн или другая планета, и, следовательно, будет доминировать в жизни более конкретно. Пока она управляет, ее влияние является первостепенным, и это все, что мы можем логически сказать о ней. Попытка приписать периоды, которые являются частично астрономическими, а частично символическими, во всяком случае, непоследовательна, и только неизменный опыт их достоверности оправдал бы нас в их принятии.

Поэтому я предлагаю использовать все известные оперативные факторы космоса и дать каждому из них период в двенадцать лет, и поскольку существует девять факторов, в круге жизни, представленном этой схемой, будет 108 лет. Халдейский порядок соблюдается, и Период управляется прежде всего планетой, которая его возглавляет, и за ней следуют другие в последовательности, или, скорее, в ротации, ибо та, которая управляет первым подразделением одного Периода, будет последней в подпериодах следующего Периода, как покажет следующая таблица.

Видно, что Луна управляет от 0 до 12, Меркурий от 12 до 24, Венера от 24 до 36, Солнце от 36 до 48, Марс от 48 до 60, Юпитер от 60 до 72, Сатурн от 72 до 84, Уран от 84 до 96 и Нептун от 96 до 108. Принимая во внимание известные характеристики различных планет (все тела рассматриваются как планеты с точки зрения неподвижной земли), эти периоды, я осмелюсь думать, покажутся столь же удовлетворительными, как и периоды метода Птолемея, в то время как включение Урана и Нептуна должно сделать систему полной.

Рисунок 22-a. Планетарные периоды по Сефариалу.

Рисунок 22-b. Планетарные периоды по Сефариалу.

Рисунок 22-c. Планетарные периоды по Сефариалу.

Возражение, которое было выдвинуто против птолемеевской системы Планетарных периодов и которое на тех же основаниях может быть выдвинуто против этой, заслуживает рассмотрения. Говорят, что крайне маловероятно, чтобы все люди находились под одним и тем же планетарным влиянием в одном и том же возрасте. В этом я бы согласился, если бы предполагалось, что в уравнение входит одна планета. Однако это не так. Ибо, хотя все люди находятся под влиянием Луны в определенный период своей жизни и все одного возраста находятся под одним и тем же периодическим влиянием в одно и то же время, все же следует помнить, что в большом разнообразии гороскопов, которые возникают из астрономических изменений даже в течение одного месяца, крайне маловероятно, чтобы какое-либо количество людей одного возраста родилось при одних и тех же условиях, и в одном гороскопе мы найдем Луну пораженной, в другом — хорошо аспектированной, и так далее.

Следовательно, Лунный период в этих гороскопах будет интерпретироваться по-разному. Ибо если планета, управляющая действующим в любом возрасте периодом, хорошо расположена и имеет благоприятные аспекты при рождении, то период будет удачным, и наоборот. Более того, подпериоды, предполагающие привнесение дополнительного влияния в период, будут интерпретироваться с точки зрения аспекта, который планета подпериода образует к планете периода в момент рождения, и таким образом бесконечное разнообразие интерпретаций обеспечивается рассмотрением различных домов, знаков и аспектов, занимаемых планетами в радикальном или натальном гороскопе.

Каждая планета будет править по очереди в течение периода в двенадцать лет, в течение которого она будет приводить в действие условия, указанные ее положением и аспектами при рождении. Та же самая планета будет править в течение первого подпериода этого периода, а за ней последуют другие планеты в халдейском порядке. Каждый подпериод будет длиться один год и четыре месяца и будет привносить влияние, соответствующее природе управляющей им планеты, а также влияние, обусловленное ее радикальными отношениями с управителем периода.

Таким образом, если при рождении Луна имела плохие аспекты, то в течение первых двенадцати лет жизни будут наблюдаться неудачи и изменения, неблагоприятные для интересов субъекта. Если Венера имела плохой аспект, то в возрасте от двух лет восьми месяцев до четырех лет, что является венерианским подпериодом Лунного периода, будут наблюдаться болезни и семейные неприятности. Любая планета в восьмом знаке от Луны будет указывать на опасность смерти в семье и угрожать жизни самого субъекта в течение подпериода такой планеты. Аналогично, планета во втором знаке от планеты периода указывает на прибыль; в третьем — на путешествия; в четвертом — на смену места жительства, невзгоды для родителей; в пятом — на выгоды; в шестом — на болезнь природы планеты подпериода; в седьмом — на невзгоды, соперничество, травмы; в восьмом — на потери и смерть; в девятом — на морские путешествия и иностранные дела; в десятом — на почести; в одиннадцатом — на новые связи и союзников; в двенадцатом — на неволю, ограничения, тревоги и т. д.

По-видимому, все существующие альфридарии смоделированы по образцу систем даша индусов. В некоторых из них порядок периодов и подпериодов регулируется соображениями старшинства, установленными в гороскопе рождения, но я не смог получить никакой определенной информации, которая могла бы надежно привести к правильному расположению различных факторов, и поэтому я отказался от них в пользу той, которая, как мне кажется, учитывает космический символизм и в то же время включает применение соображений индивидуального и радикального характера, подобных тем, что существуют в гороскопе рождения.

Таким образом, каждый человек, рожденный в этом мире, рассматривается как вариант космических элементов, как конкретный символ в самом себе, рожденный при гороскопических условиях, которые являются частью его более широкого окружения и связаны с миром жизни, в котором, к добру или к худу, он обязан функционировать в соответствии со своей собственной природой. Отсюда утверждение, которое я считаю незыблемым: планеты влияют на нас только через нас самих. Сверхчеловеку придется довольствоваться тем воплощением, которое он обрел. Не пролежав без дела на полке несколько эпох, он не может ждать, пока звезды на своих путях выстроятся в положение для идеального броска костей. Во все времена и у всех народов существуют такие вещи, как гороскопические несоответствия, когда индивид сталкивается с непреодолимыми трудностями на пути к идеальному выражению характера. Но если мы все будем стараться делать все возможное в отведенных нам обстоятельствах, мы придадим личному символу новое и лучшее значение, чем то, которым он обладал до сих пор. Именно этот факт человеческой совершенствуемости придает астрологическим интерпретациям все возрастающий интерес. Мы видим, как древние разрушительные силы планеты Марс преобразуются человеческой эволюцией в исполнительские способности человека действия. Как показная роскошь юпитерианского плутократа сменяется благожелательностью истинного филантропа, и как даже низкая скупость древнего Сатурна становится конструктивной осмотрительностью социального экономиста. И из остатков этой нашей старой вселенной, вечно сохраняющей свою космическую целостность, в конечном итоге будет развито «новое небо и новая земля». Ибо как выражение божественной Идеации, вселенная есть откровение Бога человеку, и этот Его почерк на небесах означает больше, чем вся мудрость всех веков смогла расшифровать до сих пор. Космический символизм, с грубейшими элементами которого мы здесь имеем дело, в будущем будет рассматриваться как предмет высочайших интуиций человека, воплощение совершенной мудрости. Только когда будет прочитано и понято последнее слово последней главы Евангелия Природы, небеса будут свернуты, как свиток, и исполнится Слово, которое сказало: «Се, творю все новое!» Ибо наш Бог находится в процессе созидания.

ГЛАВА XX В КЛАДОВОЙ

Почти в каждом доме есть кладовая — место, где хранятся все устаревшие вещи, заброшенная мебель, всякая всячина. Никто никогда не заходит туда, кроме человека, которому нужна какая-нибудь деталь, чтобы что-то починить, — одна из тех причудливых идей, над которыми всегда работают изобретательные люди, имеющие свободное время. И почти у каждого разума есть своя кладовая. У мира есть огромное хранилище такого рода. В эту кладовую забытых вещей я хотел бы, чтобы вы вошли вместе со мной, вы, кто интересуется странными идеями.

Было время, когда мир верил, что в вещах существует присущая им относительность и что ничто не существует само по себе. Это одна из тех идей, которые мы выбросили в кладовую. Но поскольку она соответствует моим потребностям, я вынесу ее на дневной свет и взгляну на нее. Вера, которая сейчас распространена в мире относительно вселенной, заключается в том, что она представляет собой совокупность разрозненных тел, каждое из которых существует само по себе, обитаемых, может быть, или необитаемых, но способных поддерживать жизнь того или иного рода. Вот они, там, вдали, но какое нам до этого дело? Что ж, старое представление заключалось в том, что, взяв десяток или около того кусков дерева различных форм и размеров и подогнав их друг к другу, можно сделать то, что они называли стулом. Но никому и в голову не приходило, что стул может сделать себя сам или что формы, как они их называли, составляют стул, не будучи подогнанными друг к другу. Подгонка была самой важной частью дела. Человек, подбирающий форму, назвал бы ее ножкой стула или чем-то еще — спинкой, перекладиной, боковиной или сиденьем. Ни одну из них нельзя было назвать стулом, но каждая из них намекала на него. Их польза заключалась в их относительности, их взаимозависимости, их связанности. Так обстоит дело и с престолом Божьим, которым является вселенная. Это древнее понятие относительности — вы найдете его в Махабхарате или в той ее части, которую называют Священной Песнью — было хорошим.

Эта наша Земля — сравнительно небольшая планета в системе миров. Она не существует сама по себе, как и те другие, что окружают ее. Грубые мыслители, лишенные перспективы, верили, что Земля очень большая, потому что она заполняет глаз. Трехпенсовая монета закроет Луну на расстоянии вытянутой руки. Все дело в пропорции. Но более глубокие мыслители знали лучше, и если они были достаточно глупы, чтобы полагать, что планеты существуют для этой Земли, они также верили, что Земля существует для планет, а они — друг для друга. В межпланетное взаимодействие верили еще до того, как Птолемей написал свою книгу о влиянии звезд, или Кеплер сформулировал свои космические законы, или Ньютон нашел клей, чтобы удерживать части вместе. Плотник работал еще до того, как человек открыл свои моргающие глаза утреннему солнцу, и то, что я назвал Престолом Божьим, было создано Им для Его собственного использования. Наше дело — смотреть и изумляться.

Это понятие планетарного взаимодействия, идея о том, что планеты действуют друг на друга и реагируют друг на друга, включает в себя и другое, которое наука еще не соизволила заметить, а именно: планетарное воздействие на человеческую жизнь. Тихо и Кеплер, которые доводили вещи до их логического завершения, верили в это. Что ж, книг по этому предмету уже достаточно для тех, кто хотел бы узнать об этом, и я не намерен добавлять к ним еще одну. Но я хотел бы возродить пару странных идей, которые даже торговцы антиквариатом, я имею в виду астрологов, особенно современных, отправили в кладовую.

Можно даже извинить веру в то, что планеты, так тесно связанные с судьбами нашей Земли, могут оказывать прямое воздействие тонкого рода на наши жизни и мысли. Но идея о том, что лунные узлы могут оказывать такое влияние, не поддается никакому спасению, по крайней мере, так думают наши современные астрологи. Тем не менее, это было древнее поверье, и оно сохранилось по сей день в Индии и других частях мира. Но тогда, возразите вы, это вовсе не тела, а просто точки. Так же, как и фактический центр Солнца, вокруг которого вращается вселенная. Ваша точка — это ничто — или все, как хотите. Я смотрю не на сами тела, а на то, что они значат для нас. Я смотрю на Вселенную как на Символ, я пытаюсь добраться до ее смысла. Если планеты можно рассматривать как символы, то и лунные узлы тоже. Они пытались придать им реальное существование как голове и хвосту Дракона, пожирателя Солнца и Луны. Но это было для народной фантазии, как можно было бы отделаться от ребенка сказкой, а не мучить его лекцией по астрономии. Те, кто вычислял положения Солнца и Луны и предсказывал затмения, знали, как приструнить Дракона, и знали время его кормления. Они использовали это знание, чтобы поработить целый народ, и, возможно, то же самое знание может помочь освободить его. Тем не менее, они приписывали лунным узлам специфическое влияние на человеческую жизнь, или, точнее, особое значение. Можно было бы утверждать, исходя из одного лишь знания этого значения, что астрономия впервые изучалась в северных широтах, ибо мы видим, что восходящий узел, та точка, в которой Луна пересекает эклиптику на своем восходящем пути, считался счастливым, в то время как нисходящий узел — несчастливым. А то, что они знали о южных широтах, было, очевидно, немного, ибо они называли их Патала и Авичи и представляли себе нисхождение души в глубины великого отчаяния из-за обстоятельств южного пути Луны. Но все это был символизм, изобретенный не человеком, ибо он не регулирует ни орбиту Луны, ни ее узлы и не принимал участия в создании затмений. Это было там, чтобы он мог прочитать, и вот как он это прочитал. Некоторые астрологи говорят, что они ошибались. Другие более осторожны. Они, по-видимому, заметили, что определенные периоды в их жизни совпадали с транзитами этих узлов по местам светил, Середине Неба и Асценденту их гороскопов, и они приняли этот факт к сведению, предоставив непосвященным самим решать на основе опыта, каким образом правильно вешать подкову на удачу. И все же среди тех, кто говорит, что это должно быть так, и тех, кто говорит иначе, мало кто осознает тот факт, что они используют древний символ лунных узлов ☊ и ☋.

Но если лунные узлы имеют какое-либо символическое значение и могут быть использованы для целей предсказания, то, безусловно, должны иметь его и узлы других планет, чье влияние, за исключением гравитации, столь же велико, как и ее. Во всяком случае, нам стоит держать их под наблюдением, и поэтому я привожу их здесь.

Узлы планет на 1900 год с их средними движениями за одно столетие.

| Ascending |  | Descending |  | Motion
Neptune | Leo | 9° 43´ | Aquarius | 9° 43´ | 1° 6´
Uranus | Gemini | 13 17 | Sagittary | 13 17 | 26
Saturn | Cancer | 22 5 | Capricorn | 22 5 | 53
Jupiter | Cancer | 9 24 | Capricorn | 9 24 | 1 0
Mars | Taurus | 18 2 | Scorpio | 18 2 | 46
Venus | Gemini | 15 44 | Sagittary | 15 44 | 52
Mercury | Taurus | 17 9 | Scorpio | 17 9 | 1 12

Лунный узел ретроградно проходит через весь зодиак за 18 лет 225 дней, что составляет 19° 20´ в год и около 3´ в день. Узлы всех остальных тел имеют прямое движение.

Из этой же кладовой я могу достать еще один предмет заброшенной мебели, который, возможно, кому-то пригодится, ибо одни люди строят лачуги из старого лесоматериала, а другие строят теории из чего угодно. Мистер Уильям Лилли, чьими покровителями были король Карл и великий реформатор сэр Элиас Эшмол, а также другие люди великой славы, открыл нам секрет одного из своих самых тревожных и успешных предсказаний. Не то чтобы последние предназначались для того, чтобы тревожить, но чтобы предостеречь и увещевать. Он говорит, что его пророчество о Великом пожаре и чуме в Лондоне в 1665–1666 годах было осуществлено с помощью афелия планеты Марс, который, как он заметил, должен был войти в знак Девы, управляющий монархией Англии в его дни, примерно в то время. Астрономия не была точной наукой во времена Лилли, и он мудро воздержался от указания даты исполнения своих Пророческих Иероглифов, но опубликовал их настолько заранее до двойного события, что обезопасил себя от возможного предела ошибки в расчетах. В предыдущей главе читатель найдет упомянутый расчет. По сути, мастер Лилли был вызван перед Комитетом Палаты Парламента и там допрошен относительно обоснования его предсказания и того, какой свет он может пролить на это дело. Сообщается, что он держался достойно и был поблагодарен за свои услуги. Но заметьте, Лилли ничего не сказал о гороскопе монархии или афелии Марса, потому что, несомненно, знал, что находится в присутствии ученых мужей, которые создавали законы, а не гороскопы, и чьим делом было предотвращать чуму и пожары, а не предсказывать их. Но студенту астрологии он очень откровенно высказал все свои мысли по этому вопросу.

Теперь я подумал, что если один человек находит афелий планеты эффективным для производства или указания определенных событий в соответствии с природой рассматриваемой планеты, другие могут быть способны сделать то же самое с другими планетами, принимая во внимание их афелии. Конечно, все это может быть пугалом, и Лилли может прятать свой свет под спудом. Коммандер Моррисон, который был умным человеком и хорошим астрономом, пытался доказать, что пожар был вызван прецессией Северного Рога Тельца к асценденту города Лондона. Читатель знает, что с момента этого вхождения Тельца в город стадо значительно увеличилось, и их так много, что они представляют собой еще одну чуму, если бы не то, что они выпустили орду медведей, чтобы уничтожить их. Идея Моррисона остроумна и сходится до доли, но, к сожалению, он не предсказал пожар и чуму, в то время как Лилли это сделал. Поэтому я обязан принять объяснение Лилли его достижения; и его причина кажется веской, согласуется с фактами и использует астрологию планеты Марс последовательным и удовлетворительным образом. Более того, я обязан этим достижением и этим рассуждением исследовать эффекты, которые могут быть произведены афелиями других планет. Вот изложение их положений.

Афелии планет на 1900 год с движениями за 100 лет.

Neptune | Scorpio | 13° 47´ | 1° 25´ per century.
Uranus | Pisces | 18 49 | 1 28 ”
Saturn | Capric. | 0 54 | 1 50 ”
Jupiter | Libra | 12 43 | 1 35 ”
Mars | Virgo | 4 15 | 1 52 ”
Venus | Aquar. | 9 57 | 1 21 ”
Mercury | Sagit. | 15 55 | 1 34 ”

Просматривая эти положения узлов, я нахожу одно, от которого могу сразу же оттолкнуться. Это вхождение афелия Сатурна в знак Козерога, которое, как выяснилось, произошло в 1850 году. Есть четыре страны, которыми управляет знак Козерога, в которых в это время происходили великие потрясения, а именно: Индия, Греция, Мексика и Новая Зеландия. Индия была вовлечена в Сикхскую войну против сил Мулраджа, целый бенгальский полк был расформирован за мятеж, и сэр Чарльз Нэпир вскоре сложил с себя командование. За этим последовали восемь лет беспорядков, кульминацией которых стало великое восстание, и правление Ост-Индской компании подошло к концу. Тем временем Мексика была вовлечена в жестокую войну с Соединенными Штатами, и политические потрясения закончились отставкой президента Аристы. Четыре президента сменили друг друга в течение трех лет, и страна в конечном итоге установила новую Конституцию при генерале Комонфорте в 1857 году. Греция в это время вступила в конфликт с британским и другими европейскими правительствами из-за своих притеснений и невыплаты долгов иностранным подданным. Восстания и блокады продолжались несколько лет, и смена министерства в конечном итоге привела к соглашению о нейтралитете под королевской печатью. Новая Зеландия в то же время действовала согласно Хартии, предоставленной сэру Джорджу Грею, и основывала новые поселения. В 1850 году, в год вхождения афелия Сатурна, Новозеландская компания отказалась от своей Хартии, и была сформирована новая Конституция, которая действовала с 1852 по 1857 год, когда она была изменена.

Во всех случаях последствия таких изменений, которые произошли в этих различных Конституциях в этот период, были, я думаю, чрезвычайно благотворными, и это то, чего можно было ожидать от обстоятельства, когда Сатурн возвращается на свою территорию, ибо Козерог — один из кардинальных или политических знаков, и им управляет Сатурн.

Но движения афелиев настолько медленны, что должны пройти многие столетия, прежде чем произойдет новое вхождение, и это вряд ли тот способ, которым можно было бы попытаться доказать или опровергнуть символизм таких явлений. Скорее можно было бы считать, что влияние различных планет заключено в их афелиях, а затем наблюдать, какие эффекты следуют за транзитами других планет по этим местам, и какие эффекты обусловлены направлением Сигнификаторов — Солнца, Луны, Середины Неба и Асцендента — к местам этих афелиев в первом вертикале. Но я обнаруживаю, что говорю на жаргоне астрологов, как сказал бы Литтон, тогда как я должен говорить о Космическом Символизме.

Рисунок 23.

Что это за афелии планет и как их символизм относится к нам как к людям? Афелий планеты — это та точка на ее орбите, или воображаемой орбите — ибо мы уже отбросили эллиптическую теорию — где она находится на наибольшем расстоянии от Солнца. И если эти планеты по отдельности соответствуют определенным принципам нашей человеческой конституции, можно сказать, что они имеют больше свободы действий и находятся в состоянии проявлять больше своей собственной природы в такие моменты, чем в другие, и пропорционально меньше в других точках своих орбит, и меньше всего, когда находятся в перигелии. Ибо тогда эти принципы и планеты порабощены Солнцем и наиболее полно отвечают его всеобъемлющему и принудительному влиянию. Душу, находящуюся в своем наиболее совершенном состоянии физического проявления, можно назвать находящейся в перигелии, тогда как та, которая в некоторой степени освободилась от гравитационного притяжения солнца этого нижнего мира и устремилась в свои внешние области пространства, находится в этой степени в состоянии временного освобождения. Возникает искушение с помощью этой аналогии вернуться к символизму эллиптической орбиты и поместить в ее пустой фокус другое светило или Духовное Солнце, подобное тому, что задумал Сведенборг, и сказать, что эти освобожденные души отвечают на гравитационное притяжение того светила. Идея увлекательна как астрономически, так и символически, и поскольку кенофокус эллипса не сдан в аренду ни одному из наших научных теоретиков, я помещу свое Духовное Солнце в этот центр эмпирея и завершу свою фигуру, как уже было показано в предыдущей главе.

Теперь мы видим, что получается от рытья в кладовой. Всякого рода предложения и возможности, но, возможно, ничего такого, что кто-либо захотел бы вернуть в повседневное использование. Эти затхлые, изношенные временем и устаревшие понятия, на которые никто не обращает особого внимания, могут однажды привлечь внимание Бена Хассама или кого-то с нюхом на ценные вещи, и результатом станет борьба за приоритет. Но увы! У них нет рыночной стоимости. Планеты, принципы, орбиты, афелии и узлы — все это лишь символы в вечной Книге Жизни.

ГЛАВА XXI ЗАКОН ВИБРАЦИЙ

В своей Каббалистике я показал, что в споре между Случаем случайного рода, который является лишь спекулятивным, и потому основан на невежестве, и Законом, который действует по методу, потому что основан на космических принципах, последний одерживает легкую победу, не однажды, а всегда. Я показал, что деления дня и ночи, которые мы называем Планетарными Часами, искусственные они или нет, имеют определенную надежность благодаря тому факту, что они основаны на космическом порядке планетарных скоростей. Также было показано, что определенные числа соответствуют различным планетам и что эти числа имеют определенную связь со звуковыми вибрациями.

Я получил так много писем с просьбами о дальнейших инструкциях в этом направлении, что чувствую себя вынужденным, хотя бы ради того, чтобы получить небольшую передышку от своих мучителей, добавить здесь несколько страниц на тему Случая, сведенного к Закону.

Нисколько не отступая от фонетической оценки звуков, как она дана в Универсальном Алфавите (Каббалистика, стр. 30), можно разработать ряд методов, с помощью которых могут быть достигнуты те же результаты, но я не нахожу ничего более удовлетворительного, чем метод Закона Числа и Вибрации, связанный с Планетарными Часами.

Уже было объяснено, что Планетарные Часы зависят от продолжительности дня или времени, в течение которого Солнце находится над горизонтом в любой местности. Возьмем, к примеру, 18 октября, когда Солнце находится над горизонтом около 10,5 часов. В этот день Солнце заходит в этих широтах в пять часов, и эти пять часов делятся на шесть Планетарных Часов, каждый продолжительностью пятьдесят минут.

Эти Часы, в свою очередь, делятся на семь Периодов, каждый из которых управляется планетой или связан с ней, и эти Периоды, следовательно, будут длиться около семи минут, поскольку пятьдесят, деленное на семь, дает семь с дробью. Тогда для этого дня мы имеем Планетарный Час, равный пятидесяти минутам, и Планетарный Период, равный семи минутам.

Обычная ошибка тех, кто имел дело с использованием Планетарного Часа, заключается в том, что они делят все время дневной дуги Солнца на двенадцать и применяют эти Часы ко времени восхода солнца. Этого делать нельзя. Четверти дня должны рассматриваться отдельно: четверть от восхода до полудня сама по себе, а от полудня до заката — сама по себе. Шесть Планетарных Часов всегда завершаются в полдень. Таким образом, 18 октября, упомянутого выше, Солнце восходит около 6:25, и, следовательно, время от восхода до полудня составит 5 часов 35 минут, что равно 335 минутам, которые, будучи разделены на шесть, дают Планетарный Час для первой четверти дня, а именно пятьдесят шесть минут. Затем, опять же, мы обнаруживаем, что время заката — 5 часов вечера, что равно 300 минутам, которые, будучи разделены на шесть, дают Планетарный Час для второй четверти дня, равный пятидесяти минутам.

Это сильно отличается от взятия среднего значения в пятьдесят три минуты для Часа и применения его к восходу солнца, как покажет следующая сравнительная таблица.

False Hours, begin | True Hours, begin
6.25 sunrise. | 6.25 sunrise.
7.18 a.m. | 7.21 a.m.
8.11 ” | 8.17 ”
9.4 ” | 9.13 ”
9.57 ” | 10.9 ”
10.50 ” | 11.5 ”
11.43 ” | 12.0 noon.

Обнаружив, что послеполуденные Часы равны каждый пятидесяти минутам по продолжительности, мы должны последовательно прибавлять это количество к полудню, чтобы получить начала 7-го, 8-го, 9-го, 10-го, 11-го и 12-го Часов. Их можно выстроить в одну линию —

7th | 8th | 9th | 10th | 11th | 12th
12.0 | 12.50 | 1.40 | 2.30 | 3.20 | 4.10

И если к этим началам Часов мы будем последовательно прибавлять семь минут, составляющие одну седьмую Часа из пятидесяти минут, мы получим время, в которое начинаются различные подпериоды. Но также необходимо прикрепить подпись Планеты, управляющей Часами и Периодами, и для этой цели мы можем отметить, что 8-й Час всегда управляется планетой, которая дает имя дню, как Меркурий в среду и т. д. 18 октября 1911 года была среда. Также заметьте, что первый Период каждого Часа управляется планетой, которая дает свое имя Часу, остальные следуют в обычном халдейском порядке.

Таблица в полном виде будет выглядеть следующим образом: —

Рисунок 24. Среда, 18 октября 1911 года. После полудня. Планетарные Часы.

Читатель заметит, что в периодической последовательности 8-я планета синкопирует, и следующий Час начинается со следующей планеты. Это не так исключительно, как может показаться на первый взгляд, ибо у нас есть аналогии по всей природе синкопирования октавы. Если вы возьмете проволоку и натянете ее через мостик, как это делается при изготовлении струнного музыкального инструмента, вы обнаружите, что она отвечает на определенную ноту при вибрации. На первый взгляд вы можете подумать, что вибрация распространяется на всю длину проволоки. Однако это не так, ибо при более внимательном наблюдении вы обнаружите, что в определенных точках по всей длине проволока совершенно неподвижна, в то время как остальная ее часть вибрирует. Поместив палец на эти нейтральные точки или узлы и снова заставив проволоку вибрировать, вы обнаружите, что они являются октавами открытой ноты, производимой проволокой при свободной вибрации. Следующий эскиз показывает принцип этих нейтральных точек или узлов. Они соответствуют 8-й планете в ряду.

Рисунок 25.

Поскольку вибрация является причиной того, что мы воспринимаем как звук, не-вибрация должна соответствовать тишине, и поэтому мы знаем, что звук переходит в тишину и снова появляется в более высокой октаве вибрации. Этот факт имеет интересное применение, которое я не могу развить здесь, но которое студент примет к сведению.

Теперь, когда наши Планетарные Часы выстроены, мы сразу можем доказать одну или две оккультные аксиомы: первая заключается в том, что композиты звука сводимы к числам, а вторая — в том, что эти числа, будучи сведены к своим единичным значениям, соответствуют той или иной планете.

Используя универсальный алфавит звука, известный как Фонетические Значения, которые применимы ко всем языкам во всем мире, мы можем взять имя любого человека, животного или вещи, которые присутствуют в определенное время, и доказать, что значение его имени соответствует планете, управляющей Периодом, действующим в это время. Давайте подвергнем это испытанию еще раз.

Я не знаю и мне было бы трудно найти имена людей, которые добились какого-то отличия 18 октября 1911 года, но я знаю, что определенные животные, носившие характерные имена, добились отличия, выиграв скачки в Гатвике в тот конкретный день, и за неимением лучшего я воспользуюсь ими.

Первый заезд был в 1:49. Это был Час Луны и Период Сатурна. Поэтому мы должны искать числа 1 или 8. Победителем стал Такер — 4222-10-1.

Второе событие произошло в 2:18, что является тем же Часом Луны и Периодом Венеры. Поэтому мы должны искать 3 или 6. Скачки выиграл Аксу — 1266-15-6.

Третье событие было в 2:48, в Час Сатурна и Период Марса. Поэтому мы ищем 5 или 9. Событие выиграла Леспедеса — 316814171-32-5.

Четвертое событие произошло в 3:15, что является Часом Сатурна и Периодом Луны. Мы должны искать 2 или 7. Победителем стал Перистиль — 8126413-25-7.

Пятое событие было в 3:46, что является Часом Юпитера и Периодом Венеры. Поэтому мы должны искать 3 или 6. Событие выиграл Уилфрид — 63824 — 23 — 5. Это не гармонирует, но мы можем отметить, что Венера находилась в знаке Девы, управляемом Меркурием — 5.

Последнее событие было в 4:16, в Час Марса и конец Периода Марса или начало Периода Солнца. Последний дает нам число 4 или 1. Событие выиграл Гэдфлай — 214831 — 19 — 10 — 1.

Здесь мы видим, что без малейшего уклонения или отклонения от принципа оценки звуков, который уже был изложен, мы получаем пять прямых ответов из шести тестов.

Перейдем к следующему дню в Сандауне, когда день — четверг, а закат примерно в то же время, 8-й Час будет управляться Юпитером, и начала Часов будут —

Jupiter | Mars | Sun | Venus | Mercury
12.50 | 1.40 | 2.30 | 3.20 | 4.10

Периоды могут быть заполнены по мере необходимости.

Первое событие было в 1:30, в Час Юпитера и Период Сатурна. Поэтому мы ищем отличие для того, чье имя имеет значение 1 или 8. Победителем стал Уайлд Дак — 63422-17 — 8.

Второе событие, в 2:5, было в Час Марса и Период Меркурия. Число, следовательно, будет 9 или 5. Победителем стал Мириад — 41214-12 — 3. Это нерегулярно, но видно, что Меркурий тогда находился в знаке Весов, управляемом Венерой, отрицательное 3.

Третье событие было в 2:30, в Час Солнца и Период Солнца. Мы должны ожидать победы 4 или 1. Событие выиграл Раннимид — 2251414-19-1.

Четвертое событие было в 3:7, в Час Солнца и Период Юпитера. Поэтому мы ищем 6 или 3. Событие выиграл Собески — 6621621-24-6.

Пятое событие было в 3:38 и пришлось на Час Юпитера и Период Луны, но склонялось к Сатурну. Числа Луны — 2 и 7. Событие выиграла Джессика — 31621-13-4. Это можно рассматривать как исключение.

Последнее событие было в 4:2, в Час Венеры и Период Солнца. Событие должно достаться 4 или 1. Победителем стала Претива — 821461-22-4.

Здесь снова мы имеем четыре из шести результатов в строгом соответствии с правилами Каббалы Чисел. Нет необходимости идти дальше в этой демонстрации. Принимая во внимание все факторы, шансы против того, что девять из двенадцати событий совпадут с требованиями Закона Вибраций, огромны.

Практическое использование, которое мы могли бы найти такой информации, какую дает этот закон, заключается в регулировании наших усилий с помощью фактора времени. Человек, чье имя имеет значение 8, не должен искать успеха в час, управляемый Марсом. Его обязательно обгонит тот, чье число 9, если это происходит между восходом солнца и полуднем, или тот, чье число 5, если это происходит между полуднем и закатом. Точно так же и в другое время. Проявление наших высших сил малоэффективно в этом подлунном мире, если мы не делаем это разумно и в согласии с Законом Астральной Вибрации. Более того, человек Марса не должен заниматься вещами, которые принадлежат Юпитеру, а человек под Сатурном — теми, которыми управляет Марс. Авиатор или автомобилист, который ставит номер на свою машину и запускает ее в Планетарный Период, который находится в противоречии с вибрациями этого номера, напрашивается на неприятности. Там, где есть опасность несчастного случая, следует избегать Периодов Марса и Сатурна, в то время как следует выбирать Периоды Венеры, Юпитера и либо Солнца, либо Луны, когда они имеют хорошие аспекты. Приводя себя в соответствие с природными операциями, мы разделяем силу и эффективность Природы. Это то, что древние называли «Тайным Соглашением». Тот факт, что вы проникли в секрет богов, позволяет вам претендовать на их защиту. Мастера Мудрости находятся в союзе с Природой для защиты и блага человечества. Это то, на что я в другом месте ссылался как на Божественный Заговор.

ГЛАВА XXII ВЫРАВНИВАНИЕ ЭПОХ

Значительная важность придается правильному пониманию Эпох, так что когда утверждение делается в терминах одной Эпохи, мы должны быть в состоянии сразу же отнести его к другой, с которой мы знакомы. Существует несколько астрономических Эпох такого рода, которые часто используются и должны быть известны. Те, кто заинтересован в отслеживании астральной причины событий, часто обнаруживают, что они лишены возможности проводить исследования из-за незнания используемых данных. Большая часть этой проблемы может быть преодолена путем определения и выравнивания Эпох.

Птолемей, которому мы обязаны большим количеством научных утверждений в дополнение к его астрономическим наблюдениям и наблюдениям Гиппарха, которые он сохранил для нас, использует две важные Эпохи. Первая — это Эпоха Набонассара. Первый год его правления был в 747 году до н. э., и месяц Тот начался 26 февраля того же года. Следовательно, Наб. 1, Тот 1 составляет Эпоху, эквивалентную 26 февраля 747 г. до н. э. Но последняя является светской датой, а астрономическая — на одну меньше, а именно 746 г. до н. э. Причина этого в том, что светская дата 1 г. н. э. переходит непосредственно в 1 г. до н. э. при счете назад, тогда как астрономический счет делает 1 г. н. э. отсылкой назад к 0 г. н. э., а затем к 1 г. до н. э. Следовательно, все даты до Христианской Эры даются в светских отчетах на один год больше, чем в астрономических. Теперь об египетских месяцах, используемых Птолемеем. Это были —

1. | Thoth | February.
2. | Paophi | March.
3. | Athyr | April.
4. | Choiac | May.
5. | Tybi | June.
6. | Mechir | July.
7. | Phamenoth | August.
8. | Pharmuthi | September.
9. | Pachon | October.
10. | Payni | November.
11. | Epiphi | December.
12. | Mesori | January.

Каждый месяц содержал тридцать дней, и в конце года было пять дней, которые они называли Эпагоменами. Год начинался в полдень первого числа месяца Тот.

Другая Эпоха, используемая Птолемеем и часто упоминаемая греками, — это Эпоха Каллиппа. Каллиппический Период был изобретен человеком, чье имя он носит, и датируется 330 годом до н. э. Это период в 76 лет, что составляет четыре раза по 19, и был разработан для того, чтобы привести новолуния и полнолуния к одной и той же дате солнечного года.

Олимпиады были в ходу у греков и начались в 776 году до н. э., 1 июля (ст. ст.). Каждая Олимпиада состоит из четырех лет, и при обозначении даты указываются номер Олимпиады и год этой Олимпиады. Таким образом, первая Олимпиада Каллиппа пришлась бы на третий год 112-й Олимпиады. Астрономические годы, эквивалентные этим, составляют: для Олимпиад — 775 г. до н. э., а для Каллиппического Периода — 329 г. до н. э.

Кали-юга — это индийская Эпоха, которая началась в Новолуние февраля 3102 г. до н. э. — 5 февраля. Эпоха Саливаханы, используемая среди дравидов Индии, — это 78 год н. э.

Китайский цикл лет начался в 2696 году до н. э. (астрономический), в Новолуние февраля, когда Солнце находилось на полпути между Солнцестоянием и Равноденствием.

Но даже когда мы выровняли Эпохи, существуют трудности, зависящие от этого определения Эпохи. Это особенно касается индийских календарей. В Индии есть солнечный год, разделенный на солнечные месяцы, и лунный год, разделенный на лунные месяцы. Таким образом, первое число месяца Мешам — это тот момент времени, когда Солнце входит в первую точку созвездия Мешам. Это примерно 12 апреля. Но первое число месяца Ашвини — это день Новолуния в созвездии Ашвини, и это, конечно, переменная дата, зависящая от положения Новолуния по отношению к первой точке Мешам.

Но какой бы ни была дата, данная в терминах индийского календаря, прежде чем мы сможем применить ее, мы должны знать, в каких отношениях наш зодиак стоит к их зодиаку. У них есть фиксированная точка, от которой они делают свои расчеты. Это Дзета Рыб, которая отмечает начало созвездий, и она соответствует первому числу Мешам, или вхождению Солнца в созвездие Овна. Мы, с другой стороны, считаем от Весеннего Равноденствия, точки, в которой Солнце пересекает Экватор весной. Эта точка по отношению к неподвижным созвездиям постоянно смещается на запад со скоростью около 50´´ в год, и это то, что известно как прецессия Равноденствий.

Точка, которую мы должны установить, — это отношение Равноденствия к первой точке Мешам. Разница называется Аянамша. Трудность в вопросе расчета заключалась в: (а) точной скорости прецессии в течение прошлых веков, которая была определена только в сравнительно недавние годы, и (б) неудовлетворительном состоянии индийских астрономических данных. Но последние, с развитием более точных методов в современных центрах индийского обучения, были значительно улучшены, и теперь вполне оправданно возможно попытаться выровнять две астрономические Эпохи.

Очень многое зависит от этого, ибо совершенно невозможно изучать индийскую астрологическую литературу, не будучи в состоянии отнести их величины к терминам наших современных западных эфемерид или астрономических таблиц. Когда, например, индийские книги говорят, что определенная йога или соединение планет в Кумбхе означает конкретную вещь или имеет конкретное значение, они имеют в виду созвездие Водолея, и от отношений этого созвездия к нашему соответствующему знаку Водолея будет зависеть, что мы должны понимать. Также при определении различных периодов, зависящих от долготы Луны в Эпоху, такую как рождение, мы должны преобразовать долготу Луны в термины нашего зодиака, прежде чем мы сможем применить их интерпретации или синхронизировать периоды с нашим собственным календарем. Поэтому я уже давно агитирую за тщательное изучение этого вопроса, и в отчаянии от отсутствия сотрудничества в других направлениях я обратился к доктору В. В. Раманану из Мадраса, одному из самых выдающихся пандитов Южной Индии, и нашел в нем очень полезного и способного толкователя древнего индийского знания.

Первая попытка определения Эпохи или момента времени, когда Равноденствие совпадало с первой точкой Мешам, была сделана на основе сравнения продолжительности солнечного года, приведенной в Сурья-сиддханте, и значения, приведенного в лучших европейских работах. Видно, что индийский год длиннее европейской оценки на 3 минуты 20,4 секунды.

Теперь говорится, что Солнце вошло в знак Мешам в 1900 году через 30 гхатик 50 вигхатик после восхода солнца в Удджайне, 12 апреля. Это равно 12 апреля, в 1 час 31 минуту 28 секунд пополудни, по среднему времени Гринвича. Долгота Солнца тогда составляла 22° 11´ 4´´ от Весеннего Равноденствия, и это, деленное на среднюю скорость прецессии, дает 1594 года, которые, если вычесть из 1900, дают 306 год н. э. в качестве Эпохи. Давайте проверим этот результат.

Мы видели, что индийский год оценивается на 3 минуты 20,4 секунды больше, чем европейский. Если мы умножим эту величину на 1594, количество лет после Эпохи, мы получим 3 дня 16 часов 45 минут 37,6 секунды в качестве общего приращения. Солнце за это время движется со средней скоростью 3° 38´ 43´´, и поскольку эта величина представляет собой избыток индийского солнечного года над европейским в течение 1594 лет, мы должны вычесть ее из 22° 11´ 4´´, чтобы получить истинную разницу в долготе между Весенним Равноденствием и 0° Мешам в 1900 году. Это оставляет 18° 33´ 21´´, что, будучи разделено на среднюю скорость прецессии 50,1´´, дает 1335 лет. Учитывая разницу аномалии Солнца и последующее увеличение долготы, мы должны принять долготу за 19° 4´ 7´´, а Эпоху за 1372 года, что дало бы 528 год н. э. по сравнению с 306 годом н. э. по предыдущему расчету.

Это ясно показывает, что в оценке Удджайна относительно вхождения Солнца есть некоторая ошибка в расчетах, и я подтверждаю это заметкой от доктора Раманана, в которой он говорит, что «Согласно Бхаскарачарье в его Граха-ганитадхьяе, Весеннее Равноденствие 3628 года Кали-юги (527 г. н. э.) совпадало с начальной точкой индуистской эклиптики». Он добавляет, что «так называемый фиксированный индийский Зодиак не считается действительно фиксированным, но подвержен медленному движению около 8´´ в год на восток. Нулевая точка индийской долготы, таким образом, подвержена небольшому ежегодному смещению, и это движение является практическим постулатом индуистских Сиддхант».

Но до сих пор мы основывали все наши расчеты на оценках, сделанных на основе индуистской Сиддханты, а не на современных наблюдениях. Естественно, правильные оценки, сделанные из того же источника, привели бы к тем же цифрам, и поэтому важно, чтобы мы снова проверили результаты, обратившись к современным источникам.

В Панчангаме для Кумбаконама на 1912 год указано, что Солнце входит во Вришабхам (созвездие Тельца) 13 мая через 36 гх. 5 вигх. после восхода солнца.

Sunrise at Kumbakonam, Lat. 11° North, on this date—

Tan. log. of 11 degs. 9·28865 For lat. 51° 30´ 0·09939

Sun’s decl. 6 a.m., 18.18 9·51946 9·51946

———————— ———————

Sine log., 3° 41´ 18·80811 Sine log., 24° 34´ 9·61885

less 3° 41´

———————

20° 53´

4

—————————

83m. 32s.—1h. 23m. 32s.

Это представляет собой разницу во времени восхода солнца из-за широты. То есть место на 11° северной широты и на том же меридиане, что и Гринвич, имело бы восход солнца на 1 час 24 минуты позже, чем Гринвич, 13 мая 1912 года. Теперь восход солнца в эту дату в Гринвиче был в 4 часа 13 минут утра, и поэтому в Кумбаконаме восход солнца был бы в 5 часов 37 минут утра.

Долгота Кумбаконама составляет 5 часов 18 минут к востоку от Гринвича, и эквивалентное время восхода солнца в Кумбаконаме по Гринвичу будет 0 часов 19 минут утра по Гринвичу.

Долгота Солнца в это время согласно гринвичским эфемеридам составляет 1 зн. 21° 51´ 57´´, что мы можем назвать 21° 52´ Тельца. Это, следовательно, представляет собой индийскую оценку текущего значения Аянамши.

Поскольку средняя скорость Равноденственной прецессии за последние восемнадцать веков составляет 50,1´´ в год, мы должны разделить 21° 52´ на эту величину прецессии, чтобы получить год совпадения. Результат — 1571 год, который, будучи вычтен из текущего 1912 года, дает 341 год н. э. как год, в который совпали два зодиака. Но взяв фактическую прецессию для 1912 года и приращение для t лет, где t равно 1571 - 62, или 1509 лет, мы имеем фактическую прецессию, равную почти 50´´ в год, а 21° 52´, деленное на 50´´, дает 1574 года, которые нужно вычесть из 1912, что дает 338 год н. э. Согласно нашей оценке скорости прецессии, следовательно, Эпоха будет варьироваться между 338 и 341 годами н. э. В круглых числах, следовательно, мы можем считать 340 год н. э. годом совпадения зодиаков, и количество лет, прошедших с тех пор, умноженное на среднюю скорость 50,1´´, даст приращение, известное как Аянамша, для любой даты после Эпохи.

Однако я нахожу запись в эфемеридах Кумбаконама на этот счет.

«Средняя величина прецессии в начале Кали-юги 5014 (1912 г. н. э.) составляет 22° 27´ 20´´. Скорость прецессии — 50,26´´».

Если мы разделим вышеуказанную величину прецессии на ее скорость, то получим 1612 лет, что дает эпоху 300 г. н. э., тогда как, согласно другим данным в эфемеридах, мы приходим к 340 г. н. э. Я сверил эфемериды Кумбаконама и обнаружил, что в том, что касается солнечных ингрессий, они согласуются с «Морским альманахом», и поэтому, по-видимому, нет разумных сомнений в том, что если здесь приведена истинная величина прецессии, то найдена и истинная эпоха совпадения зодиаков. Однако доктор В. В. Раманан сообщил мне, что существует приращение, которое обычно не признается ни индийскими, ни европейскими астрономами, но тем не менее является неотъемлемой частью вычислений. Это прогрессия астеризмов или созвездий с запада на восток вдоль порядка знаков со скоростью 8´´ в год, на которую я уже ссылался в выдержке из одного из его ценных писем. Если, следовательно, мы прибавим эти 8´´ к годовой прецессии 50,1´´, то получим 58,1´´ в качестве общей прецессии равноденствий по первой точке Ашвини, а затем, если мы далее разделим величину прецессии за 1912 год, как она приведена в Панчанге, а именно 22° 27´ 20´´, на 58,1´´, то получим 1390 лет, которые, будучи вычтены из 1912 года, дают год совпадения — 521 г. н. э.

Таким образом, из различных источников мы имеем 300, 306, 338, 527, 528 и 521 годы н. э. Первые даты учитывают только прецессию равноденствий по неподвижному зодиаку, тогда как последние учитывают также прямое движение этого так называемого «неподвижного» зодиака, которое составляет 8´´ в год и которое должно быть применено к прецессии. Далее следует отметить, что эпохи 338 и 306, полученные выше различными способами, объединяются при принятии 58,1´´ в качестве общей годовой прецессии равноденствий по первой точке Ашвини. Необходимо лишь сослаться на авторитетный источник для этого приращения в 8´´, чтобы установить дату зодиакального совпадения вне всяких споров, во всяком случае, в пределах нескольких лет.

Вышеуказанные вопросы представляют исторический интерес. Варахамихира, который упоминает совпадение солнцестояний с кардинальными созвездиями Макарам и Катакам как имевшее место в его время, до сих пор окончательно не определен хронологами. Астрономические заметки, сделанные им, в основном использовались для этой цели, и написание его книги «Брихат-самхита», в которой встречается вышеупомянутая заметка, на этих основаниях датируется 505 г. н. э.

Но мы должны помнить, что Михира говорит лишь в общих чертах, когда ссылается на совпадение зодиаков. У него не было инструментов, которые позволили бы ему провести точное наблюдение, но он мог сделать определенные приближения на основе прохождения некоторых главных звезд в созвездиях через меридиан. Поэтому у нас нет оснований ожидать чего-то большего, чем приблизительное совпадение даты Михиры с датой истинного совпадения зодиаков. «Граха Лагхава», которая широко используется в Индии, указывает последнюю как 522 г. н. э. или 444 год эры Шака.

Известно, что эпоха Шака — 78 г. н. э. Доктор В. В. Раманан приводит доводы в пользу принятия 525 г. н. э. В нынешнем состоянии дискуссии я не вижу причин против этой эпохи.

ГЛАВА XXIII ЛУННОЕ ВЛИЯНИЕ

Среднестатистическое представление о действии Луны сводится к тому, что она влияет на приливы и на душевнобольных. Дальше этого популярная энциклопедия не идет, а обычный человек сам по себе не наблюдает в природе ничего, кроме поведения своих ближних.

Однако небольшое исследование покажет, что Луна, влияя на приливы, воздействует также на всю текучую жизнь на земном шаре. Она заметно влияет на клетки сока растений и деревьев. Она оказывает прямое влияние на кровяное давление в организме животных и, следовательно, воздействует на мозг и нервную систему людей, возбуждая разнообразные страсти и импульсы, которые лишь отдаленно связаны с самим лунным диском.

Может быть даже фактом то, что из-за наблюдаемого влияния Луны на физическую систему человека древние говорили, что она управляет «народом», и сделали ее общим сигнификатором общественных дел. Ибо следует помнить, что вера в лунное влияние на мирские дела, обычно предполагаемые как имеющие человеческое происхождение и находящиеся под человеческим контролем, была распространена еще до эпохи книгопечатания и энциклопедических знаний, возможно, еще до изобретения письменности, и люди тогда полностью зависели от своих способностей к наблюдению в отношении любых знаний, которыми они обладали. Как показывают многие древние астрономические утверждения, их способности к наблюдению были почти равны нашим научным инструментам. Так, доктор Пуше справедливо говорит: «У Гиппарха и Птолемея не было инструментов для изучения небес. Астрономы эпохи Возрождения, такие как Региомонтан, Коперник, Тихо Браге и Кеплер, были едва ли более облагодетельствованы, и все же скольким бессмертным открытиям мы им обязаны! Кажется, что своими рысьими глазами они видели или прозревали все!»

Они наблюдали не только пути звезд и планет, а также светил, но, что представляет больший интерес для человека, они следили за эффектами, которые эти тела оказывали на ход человеческих событий, на нации и отдельных людей. То, что Луна влияет на погоду, было логическим выводом из факта ее влияния на воды Земли. Ибо очевидно, что Луна должна быть не только «поднимателем вод», но и «поднимателем облаков», и ее воздействие на саму атмосферу должно быть пропорционально точке насыщения воздуха от часа к часу в зависимости от падения ее лучей. Только когда все метеорологические методы не могут указать, какая погода нас ожидает, предсказать, каким будет лето, или даже объяснить то, что мы имеем, люди начинают искать новые идеи и часто умудряются ухватиться за старые. Это влияние Луны на погоду — одна из таких.

У меня есть следующая заметка из Daily Mail от 14 августа прошлого года: «Приливы следуют за Луной; местные погодные условия бесспорно зависят от приливов. Научные метеорологи, несомненно, высмеивают это убеждение, но наблюдатели, не являющиеся учеными, могут представить достаточно данных, чтобы доказать, что изменение погоды, совпадающее с изменением Луны, обычно является продолжительным». Daily Mail права. Но, к сожалению, теория влияния Луны на погоду была сильно искажена с тех пор, как ученый и наблюдательный доктор Кларк взялся за это дело и сформулировал теорию, основанную на наблюдениях, проводившихся в течение очень долгого периода.

Его теория показывает, что Луна не действует непосредственно на погоду, а посредством приливного воздействия на атмосферную оболочку Земли, которое, соответственно, зависит от времени сизигий и квадратур Луны. Именно этот временной фактор был упущен из виду и проигнорирован. Сведенная к одному предложению, лунная теория может быть сформулирована следующим образом: чем ближе к полуночи происходит любая фаза Луны, тем лучше будет погода в течение следующей недели, и, следовательно, чем ближе к полудню она происходит, тем более влажной будет погода. Барометр, который показывает атмосферное давление на средней высоте, будет, следовательно, подвержен влиянию в соответствии с вышеуказанными утверждениями, и, поскольку он колеблется от 28 до 30 дюймов над этими островами, мы также можем определить состояние барометра по фазам Луны. Ибо будет видно, что до тех пор, пока ветер умеренный, барометр будет реагировать на фазы Луны в гармонии с погодой. Очень сильные ветры без осадков повлияют на барометр и зарегистрируют падение. Я попытался воплотить всю эту теорию действия Луны на погоду в одной диаграмме.

Рисунок 26.

Пытаясь объяснить очень дождливое лето 1912 года и рекордное количество осадков в августе, мне придется обратиться к моментам фаз Луны со времени солнцестояния. Вот даты и время, взятые из Гринвичских эфемерид.

June 21. | First Quarter | 8.39 p.m. | Fair.
” 29. | Full Moon | 1.34 p.m. | Wet. Stormy.
July 7. | Last Quarter | 4.47 p.m. | Unsettled.
” 14. | New Moon | 1.13 p.m. | Wet. Stormy.
” 21. | First Quarter | 5.18 a.m. | Change.
” 29. | Full Moon | 4.28 a.m. | Change.
Aug. 6. | Last Quarter | 4.18 a.m. | Change.
” 12. | New Moon | 7.58 p.m. | Change to Fair.
” 19. | First Quarter | 4.57 p.m. | Unsettled.
” 29. | Full Moon | 7.59 p.m. | Change to Fair.

Здесь есть признаки обилия переменчивой и изменчивой погоды, с вкраплениями очень влажной и штормовой погоды, и лишь намек на ясную за весь период.

Но этот класс наблюдений не очень нам помогает, ибо в космосе есть и другие факторы, кроме Луны, которая, хотя и находится ближе всего к Земле и оказывает большое влияние своего рода на мирские вещи, не является очень значительным фактором, если рассматривать ее в космических отношениях к другим великим телам в системе. Идея о том, что Луна является единственным телом, способным влиять на погоду, вряд ли может быть подтверждена ссылкой на факты. Тщательно установлено, что фазы любой из планет, то есть их соединения, оппозиции и квадратуры с Солнцем, как они видны с Земли, сопровождаются заметными эффектами на погоду. Теория доктора Кларка, по-видимому, предполагает, что ясная погода следует за Луной, или, во всяком случае, что погода будет наиболее ясной в тех местах, где Луна находится ближе всего к меридиану во время одной из своих фаз. В пользу этой теории можно многое сказать, если различать сизигии и квадратуры.

Но если Луна оказывает какое-либо действие на атмосферу Земли, то и планеты должны оказывать заметный эффект, и это может привести к некоторой хорошо обоснованной теории, если мы включим положения некоторых планет в квадратурах и сизигиях. В таком случае разумно предположить, что те планеты, которые находятся вблизи меридиана и горизонта во время равноденствий и солнцестояний, вероятно, дадут нам некоторое указание на вероятную погоду в течение следующего сезона, и точно так же те, которые находятся вблизи этих углов в сизигии, могут показать модификации, вероятные в течение следующего месяца. Серия таких наблюдений, вероятно, привела бы к ассоциации определенных особенностей погоды с различными планетами. Астрологи уже завершили свои наблюдения, но это не должно мешать проведению независимой серии наблюдений теми, кто желает прийти к независимым выводам по этому вопросу, и этот предмет заслуживает внимания со стороны ученых.

Но лунное действие не начинается и не заканчивается ее эффектами на погоду. Есть другие и даже более важные эффекты, которые следует отметить, и хотя они более скрыты по своей природе и не так хорошо обоснованы причинами, которые могли бы привлечь кого-либо, кроме оккультистов, они тем не менее заслуживают внимания. Один из них — влияние Луны на человеческие дела. Мы все можем оценить эффекты, которые Луна оказывает на воды, ибо мы можем видеть приливы и отливы, но то более тонкое влияние, которое светило оказывает на более тонкие состояния материи внутри и вокруг Земли, не так легко оценить. Но если подвергнуть это проверке, то окажется, что это не менее реальный факт.

То, что мы можем назвать приливной точкой, — это точка на полпути между Солнцем и Луной в любое время. Предположим, сегодня новолуние в полдень. Солнце и Луна тогда придут к меридиану в одно и то же время, когда они соединены в одной долготе. Завтра они будут на расстоянии около 12° друг от друга, когда придут к меридиану, а на следующий день — на 24°. Поскольку один градус проходит через меридиан каждые четыре минуты, ежедневная разница во времени прилива составит (12 × 4)/2, или 24 минуты. Местные условия влияют на время наступления прилива, а также на то, что эффект совместного действия Солнца и Луны потребует времени для проявления. Следовательно, мы не видим, чтобы приливы точно синхронизировались с прохождением приливной точки.

Но существует большая разница между эфиром и водой, и между разумом и материей. То, что мы знаем как Астральный Прилив, происходит точно во время прохождения приливной точки, и этот факт имеет высочайшее значение для тех, кто хотел бы воспользоваться небесными влияниями и поймать тот прилив, который «ведет к удаче». Есть старая пословица, которая гласит: «Кто ловит прилив, тот получает все». Если, следовательно, мы возьмем разницу в долготе между Солнцем и Луной в любое время, каковое расстояние называется элонгацией Луны, и разделим его на два, мы получим точку, которая проходит через меридиан в момент времени, представленный этим количеством, умноженным на четыре минуты, до или после прохождения Солнца через меридиан, в зависимости от того, растет или убывает свет Луны. Таким образом, я бы нашел время Астрального Прилива на 21 августа 1912 года.

Moon increasing in light, i. e. going to the Full.

Sun’s longitude at noon, Leo 28° 2´.

Moon’s longitude at noon, Sagittarius, 18° 33´.

Distance between them, 110° 33´.

Half this equals 55° 15½´.

Multiply by four—221m. 2s., or 2h. 41m. 2s.

Diurnal elongation of Moon, 11° 8´, or 28´ per hour.

Это для 3 ч. 41 мин. 2 сек. составляет около 1° 42´, что, умноженное на четыре, дает 6 мин. 48 сек., и это, прибавленное к вышеуказанному первому времени прилива, приводит нас к 3 ч. 47 мин. 50 сек., что является временем после прохождения Солнца через меридиан, когда произойдет Астральный Прилив.

Обращение к альманаху покажет, что 21 августа Солнце проходит через меридиан примерно через четыре минуты после полудня, и поэтому гринвичское среднее время Астрального Прилива будет 15:52.

Теперь, если вы хотите запустить идею, любого характера, пусть она выйдет на полный прилив, не когда прилив втекает, и не когда он уходит, а в тот момент времени, когда прилив в полноте и готов повернуться. Но поразмыслите, что то, что вы посылаете, вернется к вам, нагруженное бременем последствий. Поэтому важно, чтобы природа вашего начинания была тщательно изучена.

Астрологи во всем мире всегда считали, что Луна оказывает огромное влияние на человеческое деторождение. Мы знаем, что она играет важнейшую роль в нормальных функциях человеческого тела, особенно влияя на кровяное давление. Это может быть причиной ее заметного влияния на лиц с определенными формами безумия. В своем «Руководстве по астрологии» я вне всякого сомнения показал, что она оказывает мощное влияние в вопросах пола, а также что существует астрономическая связь между движением Луны и процессом деторождения, кульминацией которого являются роды. Древние говорили, что различные месяцы деторождения находятся под последовательным влиянием планет, Сатурна, Юпитера и т. д., таким образом —

1st month under Saturn: Plasmic basis.

2nd month under Jupiter: Amnionic development.

3rd month under Mars: Limbal growth.

4th month under Sun: Quickening.

5th month under Venus: Sex distinction.

6th month under Mercury: Brain development.

7th month under Moon: Precocious birth.

8th month under Saturn: Abortive birth.

9th month under Jupiter: Normal birth.

Сведенборг сказал, что все дети приходят от Луны. Существует греческая легенда, которая связывает Селену и Селинон, смешивая Луну с растением петрушкой, и старухи сегодня рассказывают своим любопытным внукам, что их принесли с грядки петрушки. В греческих мистериях душа проходит через сферу Луны при своем нисхождении на Землю, принимая на себя серебряное облачение, которое является астральным или лунным телом, в отличие от нетленного солнечного тела, свойственного воплощающемуся эго.

Индусы, как было показано в другом месте, делают все свои астрологические вычисления от места Луны, и гороскоп рождения преобразуется в термины положения Луны в момент этого события. Также они рассчитывают периодические эффекты от той же позиции. Поэтому очевидно, что астролог, во всяком случае, не упустил из виду огромное влияние, которое, как считается, это светило оказывает на мирские дела и человеческую жизнь. Как мы видели, древние, у которых возникли эти верования, были внимательными наблюдателями природных процессов и полностью зависели от своих собственных, непредвзятых наблюдений в отношении любых знаний, которыми они обладали. Они рассматривали Луну как поставщика или носителя астрального влияния. Жизнь и энергия генерировались от Солнца, жизненного центра нашей системы. Эта жизнь модифицировалась отражением лучей от различных планет, которые передавали лучи Солнца на эту Землю в измененных электрических и магнитных условиях, а Луна, вращаясь вокруг Земли с большой скоростью, собирала и распределяла эти влияния на нашу нижнюю сферу. Это представление по крайней мере космично и связно. Если оно также верно, то оно имеет для нас, как для землян, величайшее значение.

Луна, таким образом, в Космическом Символизме представляет элемент функциональной изменчивости и является символом Перемен, прилива и отлива, роста и убывания, подъема и падения. Она ассоциируется с человеческой душой, подверженной сансаре, или закону циклического перерождения. Это Меркаба, или колесница, посредством которой распределяются свет и тепло Солнца, Великий Перевозчик и Универсальный Поставщик небесных влияний. Подобно человеческой душе, она подвержена фазам, то растущим, то убывающим, а иногда страдающим от затмения, не имея собственного света, но получая все от Вселенского Солнца.

Она имеет два аспекта: нижний и высший. Тот, что выше, представляет сторону, которая во время соединения обращена к Солнцу, а нижняя — это та, которая всегда обращена к Земле. Когда Луна-Душа находится между Солнцем и Землей, она находится в правильных космических отношениях, но когда Земля вклинивается своим темным диском, происходит преобладание материального над человеческим, и духовный свет находится под угрозой быть заслоненным. Лунное тело страдает смертью, подобно физическому телу, но оно сохраняется после смерти физического и может существовать до ста двадцати лет, в зависимости от своей присущей ему жизненной силы.

Ее можно рассматривать как Чистилищное облачение, в котором Человеческая Душа проявляется до своего освобождения в Духовный мир. Одна из инициаций учит, что это же Лунное Тело может, не подвергаясь растворению, быть снова перенесено на землю и воплощено. Но это не нормальный случай, как хорошо знают те, кто был свидетелем растворения Лунного Тела. Как космический символ, Луна полна глубочайших тайн, касающихся рождения, эволюции и растворения всего, что обычно называется человеческим. Ее влияние на мирские дела приобретает дополнительное значение из этого факта.

ГЛАВА XXIV СОЛНЕЧНОЕ ВЛИЯНИЕ

Солнце как центр вселенной является гравитационным фокусом всех сил космоса. Оно предстает перед нами как символ Божества, или того Логоса, который является проявлением для нас Непостижимого и Вездесущего. Насколько мы можем судить, оно является источником Света и Тепла для мира, и эти два свойства являются конечными выражениями Мудрости и Любви Творца. Когда мы говорим о свете и тепле, мы имеем в виду те силы, которые, воздействуя на атмосферу Земли и воспринимаясь нами, производят ощущения света и тепла. Солнце, таким образом, является скорее источником причины тепла и света, чем самих тепла и света. Это мы являемся интерпретаторами. Точно так же обстоит дело с Божественными принципами Мудрости и Любви. В выражении они проявляются как Истина и Милосердие, как Знание и Привязанность, как Мысль и Чувство, как Речь и Действие. Это дает нам следующий градиент дифференциации —

Wisdom | Divine | Love
Truth | Spiritual | Charity
Knowledge | Intellectual | Affection
Thought | Psychic | Feeling
Speech | Physical | Action

Таким образом мы видим, как через различные планы жизни фильтруются Божественные принципы, подобно тому как силы, которые мы знаем как Свет и Тепло, проходят через различные эфиры, пока не проявятся в нашей физической жизни. Ибо Дух Истины есть проявление Скрытой Мудрости Отца, а его Невеста — Дух Милосердия. Проявляясь в человеке, они видны как Знание и Привязанность на Интеллектуальном плане, а на Психическом или эмоциональном плане как Мысль и Чувство, будучи производными от первых и в конечном итоге находя выражение в Речи и Действии. Таким образом, вся жизнь человека связана с Божественным, как вся вселенная — со своим космическим центром, Солнцем.

Солнце светит на всех и освещает всех, когда между нами и открытым небесным сводом нет облаков сомнения. Эти облака возникают из-за испарения от брожения низшей природы.

Как космический центр, Солнце представляет Сердце или средоточие жизненной силы в Микрокосме. Астрологически оно имеет свою обитель в знаке Льва, который соответствует Кардиальной зоне, включая сердце и солнечное сплетение. Оно, таким образом, связано с жизненным принципом в человеке. Его положение и аспекты в гороскопе определяют стабильность Конституции и, следовательно, естественную продолжительность жизни. Его знак, положение и аспекты в мире являются главной причиной изменений сезона и характера погоды. Эти сезонные изменения, конечно, связаны с климатом в разных зонах. Эффекты, которые причитаются на Британских островах солнечным аспектам с различными планетами, уже были расписаны. Сатурн и Уран оказываются магнитными и производящими холод, в то время как Юпитер и Марс — электрическими и производящими тепло. Венера действует, вызывая конденсацию, приводящую к мороси или мелкому дождю. Меркурий приносит свежие ветры; Нептун — ясную погоду. Сатурн таким же образом приносит северные и восточные ветры, Венера — западные ветры, Юпитер — юго-западные, а Марс — юго-восточные ветры. Уран приносит ветры с северо-запада и, как правило, частые ливни с прерывистыми периодами солнечного света.

Таким образом, мы можем установить компас следующим образом —

Рисунок 27.

Эти наблюдения применимы только к Британским островам и, в частности, к Англии, где проводились наблюдения. Все вспомнят, что день коронации короля Георга V был дождливым. В то время Солнце находилось в полуквадрате как к Венере, так и к Сатурну. Те, кто живет в Англии, также вспомнят исключительно жаркие дни в конце июля и начале августа. Солнце тогда переходило от квадратуры Юпитера к квадратуре Марса, обе планеты — теплопроизводящие. Положения обязательно геоцентрические, так как мы рассматриваем эффекты планетарных модификаций солнечной энергии, насколько это касается этой Земли.

Точно так же, как солнечные условия действуют на Землю, они действуют на физическую конституцию человека. Ибо если при его рождении Солнце поражено лучами негативных планет, будет меньше жизненной силы и энергии, в то время как позитивные теплопроизводящие планеты, такие как Юпитер и Марс, дадут большую жизненную силу, сильное мышечное развитие, большой запас энергии и крепкую конституцию.

Солнце представляет органическую конституцию так же, как Луна представляет функциональные способности. Вот почему Солнце, когда оно поражено зловредными аспектами планет при рождении, предупреждает об органических расстройствах врожденного или наследственного характера, в то время как Луна, аналогично пораженная, указывает на функциональные расстройства приобретенного характера. По многим причинам мы можем рассматривать человека в тех же отношениях с его космической средой, что и саму Землю. Составленный, как он есть, из космических элементов, он реагирует во всех точках на изменения, которые постоянно происходят в системе. Но он делает это в терминах своей радикальной конституции или корневой природы, которая, конечно, варьируется в зависимости от конкретного индивидуума. Ибо все сидерические и планетарные силы, обладая своими соответствующими свойствами и выражая свои собственные отдельные природы, по-разному принимаются и трансмутируются в соответствии с конституцией принимающего тела. Следовательно, планеты влияют на нас только в терминах нас самих. Тот же белый солнечный луч, падая на изумруд и рубин, будет по-разному отражаться каждым из них, появляясь как зеленый в одном случае и красный в другом. Так и с людьми. Они каждый отражают Мудрость и Любовь Вселенского Существа в разнообразных формах знания и привязанности, выраженных в речи и действии, что и есть общая жизнь. Этот факт должен спасти нас всех от ошибки фанатизма и догматизма. Только Алмазное Сердце может отразить чистый луч Божественного. Утешительно знать, что алмаз — это зрелый углевод. При наличии условий и времени душа, которая черна как уголь, может стать, благодаря эволюционным процессам, такой же чистой и прозрачной, как алмаз. Мы начинаем как фрагменты грубой земли и заканчиваем как солнца в галактике небес.

Астрологам принято называть различные планеты добрыми, злыми и нейтральными. Так, Сатурн, Уран и Марс считаются зловредными, в то время как Юпитер и Венера называются Благодетелями. Это не истина, как бы удобно ни было сохранять эти приписывания для целей описания. Каждая планета имеет два аспекта, и эти аспекты относятся к высшей и низшей природам нашего существа. Марс, например, — это просто Энергия, сфокусированная или специализированная жизненная сила Солнца. Он отвечает красному лучу. Действуя в человеке низкого умственного и морального калибра, он произведет вольнодумца, подстрекателя и анархиста, человека насилия и беззакония. Та же планета, выражая себя через высокоразвитую натуру, проявится как рвение, пыл, интенсивность, энтузиазм, предприимчивость, амбиции и моральное мужество. Венера таким же образом может указывать на потакание своим слабостям, праздность, погоню за удовольствиями, тщеславие, слабость и распущенность у человека низкой натуры, в то время как у человека с большей моральной силой и более высоким стандартом жизни та же планета проявится как мягкость, доброта, милосердие, чистая привязанность, порядочность и утонченность. Существует целый цикл эволюции между низкими, корыстными наклонностями «человека с навозными граблями» и предусмотрительной осторожностью и осмотрительностью человека, который находится под влиянием высшего Сатурнианского луча. Все это вопрос личной окраски. Дело не в том, что планеты управляют нами и заставляют нас быть теми, кто мы есть, а в том, что мы трансмутируем и развращаем природы планет и злоупотребляем энергиями и силами, которые они нам даруют. Мы никогда не сможем надеяться стать владыками Вселенной, но мы можем быть правителями самих себя. Самоуправление лежит в корне дела. Мы достигаем его через опыт и страдания. Оно не рождается ни с одним человеком, но есть те среди нас, кто хорошо помнит свои уроки и быстро входит в контакт со своей средой, и держит свои способности и силы под контролем. Не совсем верно, что «Мудрый человек управляет своими звездами, а глупец подчиняется им». Скорее, факт в том, что мудрый человек управляет самим собой, все остальное звезды принуждают. Правда, ряд оппозиций и квадратур в гороскопе рождения, безусловно, даст человеку полную долю опыта, но польза от невзгод сладка. Эволюция не состоит полностью в том, чтобы получить от жизни все, что мы можем, но также и в том, чтобы вложить в нее как можно больше. Мы все знаем, насколько мы подвержены влиянию нашей среды. Наше дело — выяснить, насколько наша среда может быть подвержена влиянию нас. И под средой мы должны понимать то, что давит на нас наиболее близко в форме нашей собственной личности. Взять это под наш контроль — значит в значительной степени уничтожить неблагоприятные аспекты планет.

Все это возможно, потому что все планетарные влияния являются модусами Единой жизни, и то, что оживляет физическое тело, есть солнечный луч, в то время как то, что оживляет разум человека, есть Духовное Солнце.

Жизнь не имеет собственных качеств, она получает их через использование или функцию. Та же энергия, которая расходуется на буйство и кровопролитие, могла бы так же легко быть использована для целей конструктивного предпринимательства. Расточительность — это лишь болезненная щедрость, филантропия, сбившаяся с пути. Солнце, которое светит одинаково на праведных и неправедных, нельзя винить во всех злоупотреблениях, которым мы подвергаем наши жизненные силы. Почему же тогда мы должны приписывать планетам все те злые влияния, которые в действительности не существуют, кроме как в нас самих, являющихся одновременно приемниками и передатчиками их влияния? Эта истина была окончательно сформулирована великим Интерпретатором, который сказал: Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища своего выносит злое.

Что касается их космических функций, планеты являются органическими интерпретаторами, причем Солнце является источником Жизненности или Жизни. Солнце, следовательно, занимает главное место в рассмотрении астрологов и является основополагающим принципом гороскопа, так как все вычисления и все меры времени учитывают положение Солнца и его постнатальное движение.

Неудивительно, что древние отвели Солнцу место в Космическом Символизме, которое охватывало целую мифологию и привело к использованию его символа во всех религиозных службах, видя, что оно является источником всей физической жизни и освещения. Древние арийцы и персы рассматривали его как физическое представление Верховного Существа, и даже по сей день оно сохраняется как божественный символ в постановлениях Католической Церкви. Некоторое представление о божественных атрибутах, приписываемых Дневному светилу, можно получить из Ведических Гимнов, один из которых я попытался представить в следующих строках —

Invocation to the Vernal Sun.

O quickening Fount of life,

Sun-soul supernal;

Impenetrating stream

Of light, whose every beam

Instinctive is and rife

With Love eternal:

Lord of the Stars and Skies,

King of the Earth and Sea,

List while our anthems rise

In praise of Thee!

Greatest of all great gods in all seven spheres,

Regent of Space and Lord of countless years,

Who first did spring from out eternal night,

Piercing its ebon veil with thy swift light;

Thou who didst live when Time was yet unborn,

The spirit, soul and substance of primeval morn,

That roused the gods from out their lengthen’d sleep,

What time thy Spirit self had brooded o’er the deep:

Then, from thy heart, ethereal, unalloyed,

The seven great worlds sevenfold refulgent sprang,

The gods did shout, the heavens were overjoyed,

And all the stars of heaven together sang!

Thy living beams, infilling all the scene,

Burned in each orb and knit the space between

To ether vault and circumambient air,

That breathed thy life and shed it everywhere;

Whose power, pervading all, attracts, unites,

Binds with a lasting link, sustains, enhances,

And adds to all a beauty that invites

The liquid light of thy love-lingering glances!

Come! glorious Power! and from thy golden tresses

Shake down on us the blossoms of the Spring;

Lo! how the earth responds to thy caresses,

And how in praise of thee the wild birds sing!

Look down on us from thy so lofty sphere,

Wrap and enfold us in thine ardent rays:

Yea, glorious God, we hail thy presence here,

Soul of the Sun, we yield thee thanks and praise!

Lord of the Stars and Skies,

King of the Earth and Sea,

List while our anthems rise,

In praise of Thee!

Солнце и Луна повсеместно считаются символами Мужско-женского единства Природы. Солнце — отец, Луна — мать всех мирских событий. Астрологи относят эти светила к органам зрения, отдавая Солнцу власть над правым глазом, а Луне — над левым. Когда Солнце и Луна поражены, особенно в определенных частях зодиака, они указывают на слепоту или дефектное зрение. Доктором Фироном было заявлено, что существует близость между правым глазом и мужской линией наследственности, а между левым глазом и женской линией, и что дефекты, унаследованные от той или иной линии, присущи соответствующему органу. То, что существует большая связь между состоянием глаза и общим здоровьем, является доказанным фактом, которым медицинские работники часто пользуются в своей диагностике. Мы уже рассматривали Солнце и Луну как светила дня и ночи, и мы находим эту идею связанной со зрительной силой в «Изречениях Иисуса»: «Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно». В действительности мы обнаруживаем, что когда радужная оболочка глаза твердая, ясная и имеет один неразрывный цвет, здоровье хорошее. Но когда она расщеплена и обесцвечена зелеными полосами, здоровье несовершенно, в то время как красные пятна в радужной оболочке, придающие пятнистый вид, являются верным признаком какого-либо органического заболевания, и, скорее всего, новообразования. Только когда мы приходим к признанию психического происхождения болезни, мы можем полностью постичь ценность этого библейского утверждения. Это индуктивный аргумент, который рассматривает глаз как показатель общего здоровья тела, само по себе стоящее как символ интеллекта. Соответствие духовному закону бытия, несомненно, привело бы к совершенной целостности души и тела. Естественное не имеет жизни отдельно от духовного. Основа всего есть Дух, а материя, какой мы ее знаем, есть его конечное выражение. Солнце, которое является наиболее активной формой материи, есть, таким образом, конкретный символ Духа. Среди всех символических форм поклонения, поклонение Солнцепоклонников является наиболее рациональным. Человеческая наука может многое сделать для установления искусственных условий жизни, но она никогда не преуспеет в свержении Солнца.

ГЛАВА XXV АСТРОЛОГИЯ

Едва ли можно было ожидать, что кто-то в моем положении, имеющий репутацию одного из тех современных дураков, которые ищут древнюю мудрость, мог бы написать книгу о Космическом Символизме и успешно избежать темы Астрологии. Я признаю, что вторгался в ее владения более или менее в каждой главе этой книги. Теперь я могу так же хорошо взять ружье и провести за этим день.

Можно с уверенностью сказать, что ни один сколько-нибудь значительный аргумент никогда не был успешно выдвинут против претензий Астрологии на место среди наук. Никакая веская причина не может быть дана для оспаривания ее принципов, и ее факты никогда не были опровергнуты. Это правда, что Пико делла Мирандола, названный Flagellum Astrologiæ из-за своей явной ненависти к предмету, пытался изгнать ее из числа латинян и был ярым памфлетистом в деле ее подавления. Но он оправдал ее претензии и практически взял назад все, что написал, умерев в то время, которое предсказали астрологи. Доктор Джон Батлер, капеллан Джеймса, герцога Ормондского, имел намерение обрушиться на ее учения, которые по некоторому заблуждению он вообразил языческими и подрывающими христианство. Он изучал предмет, чтобы более эффективно атаковать утверждения астрологов, и закончил свою кампанию написанием книги в поддержку ее учений. Это книга, довольно хорошо известная студентам предмета, и ее можно увидеть в Британском музее.

Но, возможно, самый громкий упрек, который когда-либо был дан тем, кто глупо отвергает все это, не утруждая себя изучением ее принципов и методов, был дан сэром Исааком Ньютоном мистеру Галлею, известному по комете, когда тот осмелился спорить о предмете с великим философом. Последний выслушал его до конца, а затем спокойно заметил: «Я изучал этот предмет, мистер Галлей, вы — нет». Я не знаю, какова была перспектива Галлея, и поэтому не могу сказать, в каком уважении он держал автора «Principia», но лично я предпочел бы быть поглощенным землетрясением, чем получить такой упрек из того же источника. В Ньютоне всегда было то, что внушало доверие к его высказываниям, ибо более бесстрашный и в то же время смиренный исследователь Природы никогда не дышал Божьим воздухом. Он говорил о том, что знал.

В представлении астрологических доказательств мы не призваны демонстрировать modus operandi планетарного действия в человеческой жизни. Мы можем наблюдать факты без ссылок на их причины. Мы можем законно теоретизировать относительно средств, посредством которых вселенная приведена в существование, но никто не может сказать почему. Человек избавлен от необходимости этого фактом того, что он не является ее Творцом.

Но есть много предположений, предоставляемых современными научными открытиями, которые ведут нас к идее, что планетарное влияние, помимо притяжения гравитации, может быть обусловлено функциями тонких состояний материи, таких как те, которые мы постулируем как свойства пространственного эфира. И поскольку мы ничего не знаем о силе отдельно от материи, разумно предположить, что любые силы, действующие в космосе, имеют свои соответствующие материальные носители. Спектральный анализ не заставляет нас предполагать, что существует какая-либо материальная разница в химических составляющих различных тел системы, и то, что вы находите в планетах, вы находите также в Солнце.

Определенные соображения относительно природы материи ведут нас, однако, к выводу, что, помимо своих свойств, она имеет характеристики, которые зависят не столько от ее атомных составляющих, сколько от их расположения. Из этого мы можем аргументировать, что, поскольку мы все составлены из одних и тех же космических элементов, различия в характере и темпераменте обусловлены преобладанием одного над другими из этих элементов у индивидуумов. Это, насколько касается личности, вполне может быть правдой, но поскольку материальные атомы не имеют эмоций, стремлений, надежд и страхов, и никакого морального чувства, нельзя сказать, что они приобретают таковые простым скоплением. Чтобы продолжить аргумент дальше, следовательно, мы должны были бы вывести наши атомы из чего-то более духовного, чем водородная база, «счастливое охотничье угодье» физиков.

Что касается действия планет на наши организмы, может быть, что клетки мозга, наполненные нервной пищей, способны реагировать на более тонкие вибрации эфира. Но нематериальные части нас должны реагировать на нематериальные стимулы, и мы знаем, что существуют другие, нежели просто физические эффекты, обусловленные планетарным влиянием. И в то время как материя непрерывна от материи по всей вселенной, разум непрерывен от разума, а дух — от духа. Таким образом, «Душа к душе пробивается через более тонкий элемент своего собственного».

Мы должны, следовательно, признать, что может существовать как надкосмическое, так и внутрикосмическое планетарное действие, и это следует из аргумента, что, поскольку материя является конечным выражением Духа, материальные планеты имеют свои духовные аналоги.

Однако, переходя к практической стороне аргумента за и против предмета, я могу рассмотреть некоторые из более весомых возражений, которые были выдвинуты против него.

Во-первых, существует аргумент о совпадении, который используется, чтобы объяснить факт успешного предсказания. Это в холодной логике вовсе не аргумент, ибо единственное совпадение, которое показано, — это совпадение предсказания и последующего хода событий. Теперь, если бы было единственное предсказание, которое по человеческому суждению не могло быть предсказано иначе, как применением некоторого общеизвестного «оккультного» знания, этого было бы достаточно, чтобы подтвердить утверждение, что предвидение научно возможно. Но что мы подразумеваем под совпадением? Если бы яблоки, падающие с дерева, следовали разными направлениями, некоторые падали бы прямо на землю, а некоторые в противоположном направлении к небу, в то время как другие уходили бы по касательной, можно было бы назвать совпадением, что одно должно упасть в направлении, ранее определенном и названном. Но если все яблоки стремятся в одном направлении и падают вдоль линий радиального магнетизма земли прямо к ее центру, тогда мы можем постулировать закон притяжения.

Теперь, если мы можем показать определенное направление всего планетарного влияния — то есть показать, что одна и та же планета всегда сохраняет одно и то же значение в астрологической схеме, что ее эффекты всегда одного и того же общего характера, и что эти эффекты синхронизируются с дугой, на которую планета отделена от положения любого из предписанных Сигнификаторов, тогда мы можем претендовать на то, что установили закон планетарного влияния — или, если хотите, космического символизма. Мы сейчас не обеспокоены вопросом причинных или символических отношений нашего большего окружения. Эту связь между планетой и событием мы, безусловно, можем показать.

Другой аргумент заключается в том, что открытие гелиоцентрической системы Коперником обесценило выводы астрологов, которые основывались на геоцентрических положениях планет. Мы не можем допустить этого по следующим причинам. Сурья-сиддханта Индии предшествует системе Коперника на многие сотни лет, и она гелиоцентрична. Индия, тем не менее, является школой, если не питомником Астрологии, и планетарное влияние в человеческой жизни практически является предметом веры индусов. Выводы Коперника были подтверждены и продемонстрированы Тихо и Кеплером. Тихо практиковал астрологию, в то время как Кеплер подтвердил ее принципы и добавил к ее верительным грамотам успешным предсказанием. Во вселенной относительности каждая планета является центром своей собственной системы, как каждый человек является центром своего собственного мира, и Астролог, который изучает действие планет на эту землю и ее обитателей, справедливо рассматривает последних как пассивный центр такого действия. Как судьба страны сосредоточена в ее Правителе, так судьба индивидуума сосредоточена в нем самом.

Дальнейший аргумент, выдвигаемый против Науки, заключается в том, что открытие планет Нептун и Уран должно порочить выводы, сделанные из неполной космической системы. Аргумент на самом деле имеет очень мало ценности. Открытие Аргона как составляющей атмосферы земли не влечет за собой никаких изменений в наших идеях об кислороде, водороде или азоте. То, что аргументировалось относительно природы Сатурна тысячу лет назад, поддерживается всеми современными Астрологами. То же самое со всеми другими планетами. Только у нас есть добавленное знание о природе и влиянии двух планет Нептуна и Урана, чтобы дополнить то, что древние знали об остальной солнечной системе. В прежние дни, когда они не могли обнаружить адекватных причин для смерти, говорили, что человек умер по «посещению Божьему». Сегодня, с нашим расширенным знанием солнечной системы, обнаружено, что Уран или Нептун были агентом Господа Жизни и Смерти.

Другое возражение, выдвинутое против идеи планетарного влияния, заключается в том, что тела настолько удалены и незначительны, что неспособны производить какие-либо заметные эффекты в мирских делах. Возражение основано на невежестве. Расстояние планет не имеет отношения к их влиянию или силе воздействовать на нас. Это будет очевидно для тех, кто размышлял над фактом, что эфирная вибрация становится «светом» только тогда, когда она воздействует на атмосферу земли, а также фактом, что притяжение гравитации действует независимо от расстояния и поддерживает солидарность системы. Планетарные возмущения из-за взаимного притяжения нескольких тел являются адекватным ответом на возражение Цицерона. Сэр Дэвид Брюстер аргументирует, что если свет может достигать нас от далеких звезд и планет, другие влияния также могут достигать нас из тех же источников. Цицерон, с другой стороны, обладая великолепными идеями о солнечной системе и полностью допуская ее солидарность, спрашивает с очевидным отсутствием аргумента: «Какая зараза может достичь нас от планет, чьи расстояния почти бесконечны?» Мы вышли за пределы «бесконечного» Цицерона с тех пор, как был задан этот вопрос, и современные астрономы способны продемонстрировать факт, что Солнце, действуя как центр притяжения в своей собственной системе, отвечает на гравитационное притяжение какой-то звезды в пределах пространства, и что оно имеет собственное движение по своей орбите вокруг этого центра. Я уже выразил мнение, что Платон знал об этом и что это было основой его Великого Года. Что мешает тому, чтобы наше Солнце могло получать влияния от своей собственной путеводной звезды, и чтобы они могли передаваться нам вместе с другими планетами нашей системы? Нет вреда в использовании научного воображения при условии, что у нас есть какой-то факт, от которого можно исходить.

В связи с учениями астрологии следует рассмотреть научный факт естественного отбора. Что определяет рождение при определенных астральных условиях? Мы говорим, что это врожденная склонность. Локк, который в своем «Человеческом разумении» аргументировал «отсутствие врожденных идей», имел ошибочную перспективу. Он не смог объяснить гениальность через чувственные впечатления, как другие позже не смогли объяснить ее через кумулятивную наследственность. У нас перед глазами есть примеры, где очевидно, что не было ничего, что можно было бы накопить, насколько это касалось особых форм гениальности.

Если, с другой стороны, мы примем человеческое существо как эволюционирующую Монаду, проходящую через последовательность воплощений для целей опыта и окончательной специализации способностей, мы сразу поймем, как это происходит, что некоторые люди наделены преждевременными склонностями определенного порядка с младенчества, и даже рождения. При наличии времени, необходимого для вхождения в контакт с физическим инструментом и «настройки», так сказать, появление необычной способности никак не может быть затруднено, потому что она врожденная. В этой связи Астрология утверждает, что люди рождаются с определенными гороскопами, потому что когда небеса расположены так, чтобы допускать и даже благоприятствовать выражению определенных форм гениальности и способностей, Душа, требующая этих условий, переносится в земную жизнь. Доктрина включает предположение, что в человеческом существовании есть цель и что такая цель не начата и не выполнена ни в одном воплощении. Затем, поскольку существует Духовный Закон в Естественном Мире и надкосмический закон планетарного действия, мы можем видеть, как линия наименьшего сопротивления определяется врожденной склонностью. В Премудрости Соломона сказано: «Я не хорош, потому что я родился в неоскверненном теле, но будучи хорошим, я родился в теле неоскверненном». Таким образом, существует древняя вера в определение условий рождения в соответствии с врожденным характером.

Бесцветные и бесцельные индивидуумы оказываются восприимчивыми к общим или групповым влияниям и движимыми чувствами и мыслями, которые оживляют толпу. Они еще не достигли той силы самонаправления, которая характеризует высокоразвитую Монаду. Акцентированные и целеустремленные характеры, с другой стороны, требуют специфических влияний, под которыми родиться, и эти влияния должны быть сообразуемы с целью в поле зрения. Какова эта цель, можно увидеть из их жизни и действий, и, действительно, она написана по всему ним для тех, кто понимает физиогномику Природы. Периодически мы имеем воплощение особых Посланников, которые восприимчивы к коллективному духу высшего мира. Обнаружено, что они озвучивают потребности души, а не тела человека, и их умы отвечают более высокому закону, чем тот, который контролирует среднего индивидуума.

Множество факторов способствует созданию тех астральных условий, которые благоприятствуют проявлению индивидуального характера высокого порядка. Многое зависит от сферы жизни, в которой, согласно целям эволюции, им надлежит действовать. Мы находим подобные примеры выдающихся людей во всех сферах жизни. Но где бы они ни появлялись, их легко распознать по их гороскопам. Природа не столь расточительна, как полагают некоторые, ибо в конечном счете видно, что ее пути и средства неизменно обеспечивают намеченную цель. Если она, по-видимому, безразлична к массе, то, во всяком случае, ревностно заботится о тех, кто специализировался, и практический опыт показывает нам, что она с бесконечной тщательностью и предусмотрительностью приспосабливает среду к цели.

Если мы возьмем астральные условия, существующие в течение любого конкретного периода года, и рассмотрим их в связи с количеством рождений, происходящих в любой конкретной области, мы обнаружим, что, поскольку это касается космических отношений планет, они останутся практически неизменными в течение значительного времени. Так, Нептун будет находиться в одном и том же знаке около 14 лет, Уран — 7 лет, Сатурн — 2,5 года, Юпитер — один год, Марс — почти два месяца, а Венера и Меркурий меняют знаки в течение месяца. Таким образом, с космической точки зрения, довольно большое количество рождений произойдет в схожих условиях, ибо даже Луна, представляющая элемент изменчивости, будет оставаться в одном и том же знаке около 2,5 суток, и в густонаселенной местности, такой как Лондон, где средний уровень рождаемости составляет 14 человек в час, у нас может быть до 840 рождений при абсолютно одинаковых зодиакальных условиях.

Но так случилось, что древние астрологи довольно полно продумали эту проблему и, следовательно, направили свое внимание на условия, существующие в отношении данной местности. Иными словами, они уделяли больше внимания восхождению, кульминации и заходу планет, чем их зодиакальным позициям. Теперь простой расчет покажет, что, поскольку 1° зодиака проходит через меридиан каждые четыре минуты, а 15° — каждый час, этого более чем достаточно для четырнадцати рождений, которые происходят в среднем в самом густонаселенном центре мира, так что каждый из них может родиться под отдельным градусом. Но факт, вероятно, заключается в том — и я, разумеется, теоретизирую по этому поводу, — что люди рождаются группами, ибо там, где не требуются особые условия, обычного жизненного опыта хватит для всех эволюционных нужд подавляющего большинства тех, кто рождается в этом мире. Более того, как я уже говорил, планеты воздействуют на нас через призму нас самих, поэтому одни и те же планетарные условия будут по-разному интерпретироваться индивидами, рожденными в одно и то же время, в зависимости от степени их эволюции. Следовательно, я не вижу никаких астрологических возражений против того, чтобы любое количество людей рождалось при одних и тех же звездных условиях, и действительно вероятно, что гороскопы всех наших королей и лидеров найдут своих двойников по всей стране. Все, что мы отмечаем в таких обстоятельствах, — это то, что события их жизней имеют определенный параллелизм от рождения до смерти, в то время как до тех пор, пока эти индивидуальные души находятся под властью этих звездных условий, они интерпретируют их в соответствии со своей собственной природой и в терминах своей сферы жизни. Примечательный случай, но отнюдь не единственный, который можно привести, — это случай Джона Хеммингса и короля Георга III. Оба родились в один и тот же день и в один и тот же час в одном и том же приходе Сент-Мартин-ин-зе-Филдс в Лондоне. Когда умер Георг II, умер отец Джона Хеммингса. Георг III взошел на престол, а Джон Хеммингс унаследовал дело своего отца, которое заключалось в торговле скобяными изделиями. Они поженились в один и тот же день, имели одинаковое количество детей одного пола и умерли в один и тот же день и почти в один и тот же час. Уэббы, Клафы и Мореллы — известные случаи близнецов, чьи жизни были во всем схожи, и это не потому, что они родились от одних и тех же родителей, а потому, что они родились при абсолютно одинаковых астральных условиях.

Мунданный фактор, в отличие от зодиакального, то есть положения планет в первом вертикале, в отличие от их положений в зодиаке, — это то, что способствует индивидуальному проявлению. Триста шестьдесят человек могут родиться за один день в одной местности, и каждый из них может иметь гороскоп, который является отчетливым и индивидуальным. Самый высокий показатель не достигает этого числа.

С этим фактором вариативности в проявлении человеческого характера и судьбы можно понять, как Верховный арбитр наших судеб может, для конечных целей нашей духовной эволюции, определять приложение индивидуальной психоплазмы к физическим центрам жизни в те моменты, когда космические и мунданные условия гармонируют с задуманной целью. С астрологической точки зрения есть место для проявления каждой фазы человеческого характера и развития, и это равносильно утверждению, что Единая Жизнь способна на бесконечное разнообразие проявлений в процессе времени. Это, несомненно, была мысль, оживлявшая часто цитируемую фразу Шелли —

Life, like a dome of many-coloured glass,

Stains the white radiance of Eternity.

ГЛАВА XXVI ХАРАКТЕР И ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА

Сэр Фрэнсис Гальтон в своем «Исследовании человеческих способностей» установил в качестве аксиомы для изучения евгениками, что «Природа сильнее воспитания». Его исследования и сведенная в таблицы статистика, несомненно, указывают на этот вывод. Поэтому мы должны рассматривать жизнь через призму этого факта.

В созидании судьбы Характер является главным фактором, а модифицирующим фактором — Окружающая среда. Реформы, направленные только на внешние аспекты, никогда не будут окончательно эффективными. Только то, что способствует созиданию индивидуального характера, обеспечит постоянные результаты. Без сомнения, характер требует для своего полного проявления наиболее эффективного инструмента, который может быть предоставлен в его распоряжение, и в этом заключается весь смысл евгеники. Как обеспечить такую эффективность инструмента для большинства — это другой вопрос. Конечно, она никогда не будет найдена на путях селекции. У нас перед глазами сотни примеров совершенно здоровых лиц обоих полов, чьи дети являются слабыми или умственно неполноценными. Я приводил два случая, когда женщины одновременно рожали детей в одной и той же больнице. Один ребенок умирает, а другой живет. Почему? Они родились при одних и тех же звездных условиях. Они получали одинаковый уход с момента рождения. Причина в том, что в одном случае гороскоп матери показывает успех в потомстве из-за присутствия Юпитера в 5-м доме, а в другом — отсутствие успеха из-за присутствия Сатурна в этой части небес. Обе матери были совершенно здоровы и находились в одном и том же социальном положении. Очевидно, что здесь привнесен фактор, имеющий огромное значение для тех, кто стремится к улучшению расы. Семя, Время и Почва — все это необходимо для получения здорового потомства. Наши евгеники упускают из виду фактор Времени. Они воображают, что при наличии здоровых родителей у вас обязательно будут здоровые дети. Ничто не может быть дальше от истины, если мы рассматриваем детей как составных существ, а не просто как животных. Мы можем откровенно признать, что личность определяет конечное проявление характера, подобно цветному стеклу, через которое луч разума в конечном итоге падает на нас, но смешивать характер с окружающей средой — а нет среды, которая давила бы на человека сильнее, чем его физическое тело, — означало бы свести на нет все усилия по реформированию. Характер присущ человеку и привнесен в физическую среду. Он не является производным от нее. Это не побочный продукт, а вещь, столь же существенная для Души, как форма для материи. Помимо факта физической наследственности, которая много значит, когда речь идет о телах, существует еще более важный фактор психической традиции. Внесение этого фактора в проблему имеет огромное значение, и я осмелюсь сказать, что без тщательного изучения современной психологии и оккультизма, а также должного учета всех факторов, участвующих в создании человека, не будет удовлетворительного решения проблемы, стоящей перед современными евгениками.

В анализе личной эффективности мы находим три взаимодействующих фактора: способность, функция и инструмент. Всякая способность укрепляется и возрастает благодаря использованию или функции. Именно функция адаптирует окружающую среду к своим потребностям как сила, стремящаяся к выражению в материи. Поэтому для проявления способности нам необходимы функциональная целостность, адаптация среды и эффективность инструмента. Говорили, что если дать расстроенный инструмент, то не будет большой разницы в проявлении способностей между импресарио и человеком, совершенно не знающим музыки. Это верно только во времени и в отношении непосредственных усилий каждого. Но можно очень хорошо увидеть, что существуют существенные различия, которые очень скоро проявятся. Музыкант поймет, что инструмент неисправен, в то время как другой — нет. Через короткое время музыкант настроит этот инструмент так, чтобы он мог выразить свою способность. Человек, не знающий музыки, не смог бы даже попытаться это сделать. Характер значит больше, чем среда, а способность — больше, чем инструмент.

Теперь в нашем оккультизме мы различаем то, что является случайным, как способность и характер; и то, что является привходящим, как инструмент и среда. Признано, что гороскоп рождения является привходящим в этом смысле и представляет собой космическую и мунданную среду, в которой характер должен проявить себя. Он представляет собой композит космических сил, действующих через два великих потока наследственности. Но он не является сущностным для человека, как характер. Он не собирается проклинать его вечно или даровать ему награду блаженного бессмертия. Это всего лишь среда, и притом временная.

Астрологи классифицируют характеры на три основные группы, представляющие стабильность, гибкость и остроту, или, иначе, оригинальность и независимость, адаптивность и исполнительность. Они соответствуют группировке планет в различных знаках зодиака, а именно: фиксированных, общих и кардинальных знаках, иначе известных как тяжелые, циркумфлексные и острые. Они могут быть представлены в виде таблицы следующим образом —

Sign. | Character. | Faculty.
Aries, Libra, | Incisive. | Executiveness.
Capricorn, Cancer. |  |
Cardinal or Acute. |  |
Taurus, Scorpio, |  |
Leo, Aquarius. | Stable. | Originality.
Fixed or Grave. |  |
Gemini, Sagittary, |  |
Virgo, Pisces. | Flexible. | Adaptability.
Common or Circumflex. |  |

Из этой группировки мы сразу узнаем, какова преобладающая форма характера и, следовательно, какая среда наиболее подходит для упражнения и выражения этого характера. И применительно к евгенике мы можем таким образом выбирать подходящих партнеров в жизни, уравновешивая стабильность одного гибкостью другого и так далее. Возьмем, к примеру, человека, который проявляет преобладающую гибкость характера, широкие симпатии, разносторонность, многословие и рассеянность. Он склонен стать дилетантом, никогда не доводящим дело до конца, и aliquid in omnibus. Очевидно, что его амбиции нуждаются в заострении, его способности — в концентрации, а его природные силы — в сохранении. Введите его в отношения с женщиной, у которой большинство планет находится в кардинальных знаках, и он найдет ту, которая может быть ему очень полезна в формировании характера и направлении его амбиций и сил.

Мы могли бы варьировать и вывести из этих трех типов семь различных характеров, все они взаимозависимы и способны выполнять какую-то особую функцию в экономии жизни, но никогда не приносят полной пользы, работая в одиночку. Именно благодаря взаимодействию человеческих характеров в обычном ходе жизни достигается главная цель человеческой эволюции.

Уже было показано, что лунная сфера является последней из тех, через которые проходит воплощающаяся сущность, когда она направляется к мунданному существованию. Было также показано, что Луна оказывает важнейшее влияние на человеческое деторождение. Поэтому именно к Луне мы обращаемся за окончательным определением той личной окраски, которая является главной средой Души. Соответственно, мы обнаруживаем, что положение Луны в гороскопе рождения имеет величайшее значение.

Не только знак, занимаемый Луной, придает характеру особую окраску, но и деканат и даже градус, в котором она находится, играют свою роль в окончательном определении личной окраски. Но поскольку существует адаптация средств к цели и характера к среде, мы можем пойти дальше и сделать вывод о характере, как это указано лунным положением. Таким образом, весь феноменальный мир можно рассматривать как отражение ноуменального. Личность, как феномен, приобретает космическое и духовное значение. Он — один из божественных символов.

Возьмем конкретный пример. Кайзер Вильгельм II родился с Луной в 28-м градусе знака Скорпиона, которым управляет Солнце, а сам знак находится под властью планеты Марс. Луна находится в оппозиции к Урану, что предрасполагает к своенравному и авторитарному характеру, некоторой степени эксцентричности, натуре, подверженной импульсам и поспешным действиям. Поэтому Луна принимает главную окраску планеты Марс, потому что она находится в знаке Марса, Скорпионе, и мы, соответственно, обнаруживаем, что Марс является очень заметной планетой в гороскопе, находясь в середине неба и вблизи соединения с Нептуном. Поэтому неудивительно, что кайзер Вильгельм получил прозвище «Военный лорд». Он олицетворяет боевой принцип, который способствует завоеванию и свободе. Рвение, мужество, энтузиазм, предприимчивость и откровенность — среди марсианских атрибутов. К этим атрибутам солнечные градусы, занимаемые Луной, добавят долю гордости, любви к славе, величию и показухе.

Возьмем другой пример. Наполеон I родился с Луной в 28-м градусе знака Козерога. Знак управляется Сатурном, и мы находим Сатурн в самом видном положении в гороскопе, в середине неба в оппозиции к Луне. Сатурн находится в знаке Рака, и он умер от болезни, связанной с этим знаком. Градус управляется Солнцем. Здесь мы имеем Луну в кардинальном знаке Козерога, управляемом Сатурном, самой мощной планетой в гороскопе. Это вполне подходит «Человеку Судьбы». Градус, занимаемый Луной, управляется Солнцем, и это дает стремление к славе, чести, величию и власти. Деканат знака, занимаемого Луной, связан со знаком Овна, управляемым Марсом, и здесь мы имеем военный инстинкт. Но господствующим влиянием в гороскопе, несомненно, является планета Сатурн, в чьем знаке находится Луна в момент рождения. Сатурн имел древнюю репутацию пожирателя собственных детей, что означает, что тех, кого он возвышает в мире, он в конечном итоге разоряет. Так было в случае с Наполеонами I и III, у обоих из которых эта планета была в середине неба их гороскопов. Но список его жертв длинен и включает все слои жизни. Какую сферу, вероятно, займет субъект этого или любого другого гороскопического влияния, приходящего через Луну, зависит прежде всего от положения планеты, управляющей знаком Луны, то есть знаком, в котором Луна находится при рождении. Так, я обнаруживаю, что у Редьярда Киплинга Луна в Близнецах, и этим знаком управляет Меркурий, который находится в знаке Стрельца в соединении с Венерой. Меркурий — превосходный представитель литературы, а Венера — поэзии. Но Луна также находится в градусе Близнецов, управляемом Венерой, и в той части знака, которая отражает знак Овна, так что у нас есть прямое свидетельство военных ассоциаций его поэтического гения. Поэт Шелли родился с Луной в Рыбах, которыми управляет Юпитер, мощная планета в его гороскопе, соединенная с планетами Марс и Нептун, что указывает на бесстрашную и ревностную натуру, связанную с мистицизмом и вдохновением. Луна, находясь в градусе, управляемом ею самой, указывает на ту любовь к переменам и ту беспокойную непоследовательность, которые характеризовали его жизнь, в то время как Луна, находясь в деканате, который отражает знак Рака, добавляет ту непреходящую любовь к морским занятиям, которая в конечном итоге привела к его смерти, и еще раз подчеркнула смысл фразы: «господствующая страсть, сильная в смерти!»

Нельсон родился с Солнцем в знаке Льва, а Солнце, его управитель, было в возвышении. Шекспир родился с Луной в Тельце, а Венера, его управитель, была в возвышении. Таким образом, мы видим, что все те, кто отличился в своей сфере жизни, имеют управителя знака Луны в видном положении в своих гороскопах, и, кроме того, точное положение Луны по деканату и градусу дает нам конкретную настройку характера и особую способность, которыми они отличаются.

И хотя изучение характера и окружающей среды с точки зрения астрологии во всех отношениях удовлетворяет тех, кто серьезно берется за это, само по себе оно не дает той степени доказательств, которую ищут люди, только что познакомившиеся с ее претензиями и учениями. Ибо человеческий характер — вещь очень сложная и повсеместно демонстрирует смесь элементов, общих для всех в той или иной степени. Именно в специализации какой-то одной характеристики люди становятся выдающимися. Иногда именно в подавлении какой-то преобладающей характеристики другие достигают отличия. Так мы видим, что бескорыстная преданность одного человека нуждам других уводит его от массы обычно эгоистичных людей. Акцентирование и отречение могут таким образом претендовать на общественное признание, но всегда именно основательность оставляет свой след в мире, и под этим я подразумеваю твердую приверженность плану жизни, который в конечном итоге пробивает себе путь. Итак, мы видим, что эволюция единицы из массы, специализация способностей у индивида — это закон Природы, и вряд ли нужна была философия Ницше или культ Сверхчеловека, чтобы утвердить этот факт в наших умах. И все же, в конце концов, для человека невозможна индивидуальная эволюция в отрыве от расы, к которой он принадлежит, и когда сделано все, что могут совершить личные усилия, когда мы специализировались и совершенствовались в максимально возможной степени, что остается, как не признать нашу задолженность миру и обнаружить, что вся наша судьба заключается в служении человечеству. Так Бульвер-Литтон заставляет Занони сказать: «В конце концов, я понимаю, что общая участь человечества — это его величайшее и самое сладкое благословение!» Астрология, во всяком случае, не имеет более высокого учения, чем это: Учись, как лучше служить.

ГЛАВА XXVII ЗАКОН ПОЛА

Синтетическая философия и сравнительное богословие мудро стремились установить общую основу для человеческой мысли и стремлений. Из комплекса жизни и мысли они пришли к фундаментальному единству. Хорошо сказано, что глупые и поверхностные ищут различия в вещах вокруг них, но мудрые ищут лежащую в основе идентичность. В конечном анализе вещей одушевленных и неодушевленных мы сталкиваемся с неразрешимым фактом полового различия.

Когда мы говорим о химическом сродстве, о магнетизме, о полярности, мы на самом деле говорим терминами пола. Как бы далеко мы ни продвигали наши исследования по пути эволюции, мы в конце концов приходим к различию, которое отделяет одну половину природы от другой и которое, как видно, лежит в основе всех природных влечений и является источником дегенерации. Пол, если рассматривать его сам по себе, в отрыве от функции и организма, может быть результатом способа вибрации. Мы не можем сказать. Мы можем вернуться к самым первым принципам нашего понимания Жизни и найти активные и пассивные принципы Силы и Материи, Тепла и Влаги, Огня и Воды, проникающие через различные философии и школы мысли, но всегда дуальность. Даже в теологической концепции мы имеем божественные принципы Мудрости и Любви в аппозиции, но объединенные для целей Творения и Сохранения Вселенной. Это тайна, которую невозможно разгадать. Мы не можем, по сути, определить, является ли половое различие временным или вечным. У нас есть основания рассматривать его как радикальное, а не случайное. Ибо в то время как в процессе эволюции оно время от времени, по-видимому, сливается в различных формах и становится гермафродитным, мы обнаруживаем, что оно постоянно возникает снова, настойчивое и неукротимое.

С оккультной точки зрения оно, по-видимому, заключено в самых элементах нашего бытия. На этих страницах было показано, что Микрокосмический Человек — это воплощение вселенной, состоящее из универсальных элементов и откликающееся во всех точках на законы, управляющие космосом. Также было показано, что Луна, насколько это касается земли, является космическим фактором, представляющим изменчивость. Также было показано, что она оказывает первое влияние в процессе дегенерации, и поэтому мы можем ожидать, что она будет тесно связана с вопросом пола. На самом деле, она оказывается фактором, который направляет астральные силы к эволюции половой функции и организма.

Благодаря эмпиризму, основанному на оккультном законе и подтвержденному применением этого закона к сотням случаев достоверно зафиксированных рождений, было установлено, что определение пола следует определенному курсу, начиная с определенного момента времени, имеющего математическую и астрономическую связь с моментом рождения. Таким образом, зная момент, в который произошло рождение в любой местности, можно сразу указать пол, даже если этот факт не был сообщен. Под этим я не подразумеваю, что определение пола является произвольным в процессе порождения у людей или животных. Это проблема, которую евгеникам следует рассмотреть в свете закона пола, которым я сейчас занимаюсь.

Четыре кардинальные точки зодиака — 0° Овна, 0° Весов, 0° Козерога и 0° Рака — являются порождающими точками круга, или Колеса Жизни. Эти точки не искусственны. Они естественны. Они отмечают стадии, на которых Солнце в своем видимом движении вокруг Земли пересекает экватор и достигает максимальной и минимальной степеней высоты. По аналогии они связаны с рассветом, полднем, закатом и полночью суточного цикла; с весной, летом, осенью и зимой года; а также с периодами детства, юности, зрелости и старости в жизни человека. Именно это согласие Природы с универсальной парадигмой позволяет нам проследить ход мирских событий, исходя из астральных условий, действующих в эти ключевые точки года, как признавал Кеплер на основе собственного опыта и как астрологи постоянно наблюдают на практике.

Принимая эти четыре точки зодиака в качестве отправных для определения космических сил, завершающихся формированием пола, мы обнаруживаем, что 0° Овна — женский, 0° Козерога — мужской, 0° Весов — мужской, а 0° Рака — женский. Они следуют линиям сегментации клетки в животном организме. Таким образом —

Рисунок 28.

Из каждой из этих точек генерируются шесть других, которые попеременно обладают мужской или женской потенциальностью.

Здесь необходимо ввести лунный фактор, поскольку он является средством распределения «градусов пола», как мы можем их назвать, которые генерируются из четырех кардинальных точек. Для этой цели мы должны рассматривать Луну в отношении числа 7, которое является количеством дней, в течение которых она проходит свои последовательные фазы. От одной фазы до другой составляет квадрант в 90°, и если разделить его на семь, мы получим среднее ускорение 12-6/7°. Если мы разделим круг на семь частей, мы получим 51-3/7°, а разделив это далее на четыре части, чтобы получить двадцать восемь дней прохождения Луны, мы снова получим 12-6/7°.

Именно семеричное деление круга позволяет нам получить градусы пола, которые генерируются из четырех кардинальных точек. Таким образом, от 0° Овна мы приходим к 21-3/7° Тельца, 12-6/7° Рака, 4-2/7° Девы, 25-5/7° Весов, 17-1/7° Стрельца и 8-4/7° Водолея. Обнаружено, что они чередуются как мужские и женские. От 0° Весов мы получаем те же градусы противоположных знаков, но пол в каждом случае меняется на противоположный. От Козерога мы получаем 21° Льва, 13° Весов, 4° Стрельца, 26° Козерога, 17° Рыб и 8° Тельца, причем пол каждого из них такой же, как у соответствующих градусов зодиака, генерируемых от Весов. От Рака мы получаем те же градусы противоположных знаков, что и полученные от Козерога, но пол в каждом случае меняется на противоположный.

Таким образом, существуют четыре набора градусов, попеременно склонных к мужскому или женскому началу, которые генерируются из четырех кардинальных точек, и их можно представить в порядке их выведения следующим образом —

Рисунок 29.

Следует заметить, что дроби опущены и вставлен ближайший целый градус. Затем, если мы распределим эти четыре набора градусов по их группам под радикальным генератором, мы получим центральную порождающую точку с шестиконечной звездой или переплетенным треугольником вокруг нее, где прямой треугольник является мужским, а перевернутый — женским в радиальных точках. Каждая из этих звезд будет занимать одну из четырех кардинальных точек Космического Креста.

Рисунок 30. Диаграмма Космической Звезды. Показывает генерацию Градусов Пола Зодиака из Четырех Кардинальных Точек.

Применение Закона Пола требует некоторой астрономической практики. Прежде всего, необходимо найти положение Луны во время рождения. Если Луна находится в градусе пола или в пределах трех градусов от него, она сохранит пол этого градуса. В противном случае необходимо наблюдать, растет или убывает Луна в это время; если она растет, положение Луны должно быть помещено на восточный горизонт, а если убывает — на западный. Установлено, что это положение соответствует положению Луны в Пренатальную Эпоху, относительно которой необходимо некоторое пояснение.

Нормальный период человеческой беременности составляет девять солнечных или десять лунных месяцев. Можно заметить, что Луна совершает десять оборотов, пока Солнце проходит через девять знаков зодиака. Но этот нормальный период может быть увеличен или уменьшен, причем вполне естественно, относительным положением светил во время зачатия. Я использую это слово, чтобы отличить его от концепции (conception), которая подразумевает определенные физиологические процессы и факты. Астральный фактор не следует отождествлять по времени с физиологическими процессами соития и оплодотворения.

Теперь установлено, что когда при рождении Луна растет в свете, то есть движется к полнолунию, и находится над горизонтом, или, наоборот, убывает в свете и находится под горизонтом, период от рождения до зачатия меньше десяти лунных месяцев на величину, определяемую расстоянием Луны от горизонта. Но когда при рождении Луна оказывается убывающей и над горизонтом, или растущей и под горизонтом, период времени от рождения до зачатия оказывается больше десяти лунных месяцев на величину, определяемую расстоянием Луны от горизонта.

Мера этой прибавляемой или вычитаемой величины вычисляется следующим образом. Расстояние Луны берется от восточного или западного горизонта, в зависимости от того, растет она или убывает в свете. Если растет, оно берется от восточного, а если убывает — от западного. Количество зодиакальных градусов между Луной и указанным горизонтом затем должно быть разделено на среднее суточное движение Луны, которое составляет примерно 13° 11´, и это будет количество дней, на которое рождение отделено от зачатия, больше или меньше десяти лунных оборотов.

Этот расчет, основанный на положении Луны в зодиаке и первом вертикале, позволяет нам точно зафиксировать день зачатия. Следующий шаг — найти время суток, в которое Луна находится в точных гороскопических отношениях с моментом рождения.

Это делается с помощью одного наблюдения. Во всех нормальных случаях установлено, что если Луна растет в свете во время рождения, то есть идет от новолуния к полнолунию, ее долгота в момент рождения будет асцендентом в момент зачатия, а если она убывает при рождении, ее долгота будет десцендентом в момент зачатия. Тогда повсеместно обнаруживается, что Луна в этот момент находится в точной долготе, которая восходила или заходила при рождении. Теперь, имея ускорение Луны как переменную величину, варьирующуюся от 11° 50´ до 15° 17´ в день, шансы против того, чтобы Луна находилась в точном градусе и минуте, которые были на горизонте при рождении, в то же самое время, когда место Луны при рождении восходило или заходило на местном горизонте, составляют миллионы к одному. И все же это оказывается фактом! К какому еще выводу мы можем прийти, принимая во внимание все используемые факторы и удивительную гармонию, которая, как наблюдается, является результатом этого, кроме того, что «Бог занимается геометрией», как мудро сказал Платон. Вещи не происходят случайно, но по закону. Закон — это выражение разума, присущего действию. Вселенная становится понятной благодаря своим законам. Все, что понятно, выражает Разум.

Но нам еще предстоит рассмотреть вариацию закона, соответствующую Закону Пола. Этот Закон Лунного Притяжения (Lunar Appulsion) в вопросах человеческого порождения работал бы точно так, как указано выше, в каждом случае, если бы не тот факт, что Пол является доминирующим и контролирующим фактором, и что по этой причине рождение может быть задержано или ускорено на период от двух недель до двух месяцев. Ибо, каковы бы ни были другие факторы, участвующие в гороскопических условиях рождения, пол должен быть удовлетворен в первую очередь. Это контролирующий фактор. Заметьте, следовательно, что если рождение мужское, а Луна занимает женский градус, как указано выше, то если Луна растет в свете, Закон Лунного Притяжения, уже подробно описанный, потребует, чтобы место Луны восходило в Эпоху зачатия или, как ее называют, «Пренатальную Эпоху», и, следовательно, в такую Эпоху должен восходить женский градус. Это противоречило бы полу, и, следовательно, мы знаем, что место Луны при рождении должно заходить в Эпоху, чтобы мог восходить мужской градус. Это происходит mutatis mutandis, когда Луна находится в мужском градусе, а пол — женский. Тогда, после того как эта корректировка должным образом произведена, обнаруживается, что в результирующем гороскопе Луна будет находиться в точном градусе, который восходил при рождении. Совершенно аналогичные соображения справедливы и в случае Луны, убывающей при рождении. Это первое установление Закона Пола как контролирующего время рождения.

Следующий случай — когда Луна не занимает градус пола, а удалена более чем на три градуса от мужского или женского градуса. В таком случае мы должны рассмотреть, относится ли градус на горизонте в момент рождения к какому-либо полу. Ибо если это так, и градус соответствует полу рожденного ребенка, то мы знаем, что Луна находилась в этом градусе в Эпоху, независимо от того, росла она или убывала в свете при рождении. Это будет контролировать день рождения так же, как первое правило контролировало его момент. Только когда ни Луна, ни горизонт не заняты градусами пола, Закон Лунного Притяжения действует без ограничений. Это ясно показывает, что Закон Пола является первостепенным и что он может контролировать и действительно контролирует Закон Лунного Притяжения. Под притяжением (appulsion) мы подразумеваем тот выдох из лунной сферы к Земле, который соответствует диастоле дыхания, посредством которого жизненные силы космоса, сфокусированные Луной, переносятся к Земле для производства и поддержания вида.

Если бы этот Закон был делом случая, любому, знакомому с астрономическими фактами, было бы ясно, что шансы против его работы на практике огромны. И все же факты ежедневно проверяются астрологами по всему миру, и мы можем, следовательно, заключить, что Закон Пола был абсолютно открыт, или, во всяком случае, правила, по которым мы можем распознать его космические связи.

С более глубоким знанием начальных стадий порождения станет возможным, путем обращения используемых здесь факторов, рассуждать от зачатия к рождению, вместо того, как сейчас, от рождения назад к Эпохе зачатия. В таком случае мы получим секрет того, как определять пол потомства по желанию. В том, что установленная здесь Пренатальная Эпоха соответствует некоторой начальной стадии процесса порождения, нет никаких разумных сомнений, ибо везде, где время рождения точно зафиксировано врачом, оно точно соответствует астрономическим соображениям, требуемым сформулированным Законом. В другом месте я представил диаграмму, показывающую положение Луны для каждого месяца от зачатия до рождения, из которой мы видим, что существует определенный закон пульсации, отмечающий спиральное нисхождение Монады вдоль линии энергии, установленной между местом Луны в Эпоху и точкой зодиака на горизонте в момент рождения. Это я назвал Нисхождением Монады, и это представляет собой исследование величайшей психологической ценности. Было предпринято очень много попыток со стороны гинекологов установить закон, контролирующий Пол, и я ввел этот раздел в надежде, что те, кто имеет практический интерес к этому вопросу, воспользуются фактами, полученными до сих пор из изучения оккультизма.

ГЛАВА XXVIII ИСПЫТАНИЕ НА ЦЕННОСТЬ

Старый Философ Китая сказал, что добродетель всего заключается в его использовании. Если Космический Символизм нельзя применить к практическим целям жизни, он не сможет привлечь средний интеллект, который устанавливает единственным критерием полезность. На этих страницах я попытался показать, что Вселенную как Символ лучше всего изучать в связи с ее отношением к общим потребностям человечества. Я также показал, что Астрология — это единственная система мысли и практики, которая пытается применить это. Я предлагаю теперь рассмотреть образовательную ценность этого изучения и его практическое использование в повседневной жизни, и таким образом поместить его в список тех предметов, которые имеют серьезные претензии на внимание просвещенных людей.

Прослеживая наш путь через Энциклопедию знаний, мы обнаруживаем, что большинство глубоких исследований, занимающих силы людей, ценны не столько ради целей, к которым они ведут, сколько ради умственной тренировки, полученной в их процессе. Одной из выдающихся черт современных научных методов является требование приводить наши теории в соответствие с известными фактами. Сами факты часто неинтересны и имеют небольшую практическую ценность, но они служат ориентирами, по которым можно направлять наш курс к выводам, которые сами по себе часто ценны. Так обстоит дело с астрономией. Применение «Начал» или Законов Кеплера к космосу, каким мы его знаем, — это упражнение, требующее величайшей возможной осторожности, значительных математических способностей и терпения Прометея. Голые факты астрономии обычно не интересны. Мы не стремимся знать, за сколько именно дней, часов, минут и секунд планета Юпитер завершает свой путь вокруг Солнца. Что представляет для нас, как землян, больший практический интерес, так это знать отношения Юпитера к нашему миру, что он означает в экономике жизни и какое влияние, если таковое имеется, он оказывает на нас.

Теперь Астрология, используя все элементы астрономии, имеющие какое-либо твердое основание в фактах, рассчитана как исследование, чтобы задействовать все высшие способности человеческого ума, в то же время привнося в полученные результаты дополнительную добродетель полезности.

Покойный профессор Макс Мюллер однажды воздал Астрологии большую дань уважения, сказав, что многие из наших самых выдающихся интеллектуалов в наши дни являются практикующими астрологами, но что «мало кто заботился о том, чтобы их занятия стали известны, так велико было невежество, которое смешивало науку, требующую высшего образования, с наукой обычного цыганского гадателя». Возможно, он имел в виду покойного Лорда-главного судью, или доктора Ричарда Гарнетта, или, действительно, любого из множества умных студентов, которые тайно признали свою приверженность этой науке. То, что удерживало восхищение Клавдия Птолемея и получило имприматур Тихо и Кеплера, что привлекало Лорда Веруламского, Фрэнсиса Бэкона, и что было в высочайшем почете у того подготовленного научного наблюдателя и глубокого мыслителя, сэра Исаака Ньютона, и что во все века и у всех народов включало высочайшие интеллекты среди своих приверженцев, утверждается великим востоковедом как имеющее реальную ценность в глазах современных студентов, чьи достижения поставили их в положение, позволяющее судить об этом предмете.

Давайте поэтому трезво и внимательно посмотрим на эту науку Астрологию и увидим, будет ли ее изучение хоть сколько-нибудь прибыльным с точки зрения образования.

Астрология — это одновременно наука и философия. Как наука она занимается фактами астрономии, а как философия — применением этих фактов к проблемам жизни и разума. Астрономические факты представляют первостепенный интерес. Прежде чем мы сможем сказать что-либо вообще о взаимодействии планетарного действия в человеческой жизни, мы должны быть в состоянии составить карту небес для любого времени и места, в котором человек может родиться. Для этой цели можно воспользоваться Эфемеридами Морского Альманаха, Connaissance des Temps или любыми из тех более дешевых публикаций, которые извлечены из них. Из различных справочников, написанных авторами-астрологами, он может затем узнать, как составить гороскоп или карту небес для любого времени и места. Такое практическое знание не встречается ни в одном из изложений астрономии, которые мне попадались. Оно позволяет студенту с идеальной точностью наблюдать, в каких отношениях находились различные небесные тела в данное время и где именно они были расположены, если смотреть из конкретной местности на поверхности Земли. Студент находит значительное удовлетворение в этой части практической работы. Но это лишь предварительный этап к дальнейшему изучению предмета. Ибо будет видно, что, хотя положения планет в момент рождения имеют символическое значение в отношении всего течения и хода жизни, конкретные времена, в которые, вероятно, произойдут предначертанные события, могут быть известны только из изучения последующих движений небесных тел после даты рождения. Ибо именно из постоянных изменений, происходящих в калейдоскопе большего мира вокруг нас, мы делаем выводы о времени и характере событий. Планеты постоянно меняют свое относительное положение из-за своих разных скоростей, и они, таким образом, образуют аспекты или определенные угловые расстояния по отношению к местам планет в гороскопе рождения, а также между собой на небесах. Процесс приведения планеты к месту другой в гороскопе рождения называется «дирекцией» и включает знание сферической тригонометрии. Это подводит меня к интересному факту. Он заключается в том, что вся наука астрономия и искусство составления эфемерид положений планет поддерживались исключительно личными трудами и специальными знаниями горстки практических астрологов.

Альфонсинские таблицы, которые были составлены арабскими и испанскими астрологами и которые были собраны по приказу Альфонсо X Кастильского стоимостью четыреста тысяч крон и опубликованы с королевским предисловием в 1252 году, являются одними из самых ранних примеров их великой преданности. Альмагест Птолемея был завершен около 148 г. н.э. и был начертан в Храме Сераписа. Рудольфинские таблицы, составленные Тихо и завершенные Кеплером, были переработаны и пересоставлены Моринусом, профессором математики короля Франции, и напечатаны в Париже в 1650 году. Птолемей, Тихо, Кеплер и Морен были практикующими астрологами. Морской Альманах был впервые опубликован в 1767 году доктором Невиллом Маскелайном, а затем значительно улучшен в 1834 году. Connaissance des Temps была опубликована в 1699 году. Откуда, как вы думаете, астрологи получали информацию о положениях планет до этих лет официальной публикации? Они рассчитывали их сами. Без астрономии не могло бы быть Астрологии. Они поддерживали астрономию в живых.

Очень немногие люди понимают, какой труд связан с производством различных элементов, которые можно найти в обычном альманахе. Сколько моих читателей готовы рассчитать для себя время, в которое Солнце взойдет или зайдет на горизонте конкретной местности? Сколько могли бы с какой-либо уверенностью сказать, в какое время Луна будет в кульминации или пересечет верхний меридиан? Какой процент людей мог бы сказать, когда и где произойдет затмение Солнца или Луны, где оно будет видно, его степень и продолжительность? У современного астролога удивительно легкое время по сравнению с трудами его предшественников. Он может обратиться к своему официальному руководству или проконсультироваться с популярным альманахом по всем своим элементам. Но для разработки гороскопа и его последующих дирекций он, безусловно, должен иметь практическое знание использования астрономических эфемерид.

От астрономии его внимание сразу переключается на Географию. Он должен определить точную долготу и широту места, название которого только дано, ибо он должен составить свою карту небес, как она видна из места рождения. Здесь он получает практическое знание местностей и ориентации гороскопов. В своем стремлении к Астрологии студент обнаружит, что он прослеживает биографии великих мужчин и женщин, чтобы найти данные, на основе которых можно проверить различные приписывания астрологов. Он будет находить случаи деменции и безумия у известных лиц и сравнивать данные, предоставленные их гороскопами, с правилами Птолемея, Моринуса и Кардана. Он попутно приобретет значительные знания о людях и вещах, которые иначе были бы для него неписаной книгой.

Далее, проверяя теорию влияний затмений, он неизбежно найдет свой путь назад к разрушенным городам Ниневии и Вавилона и трем историческим затмениям, которые предшествовали падению великой Империи, каковые затмения мы получили от Гиппарха через Синтаксис Птолемея. Что касается последнего, то для его изучения открыты греческие, латинские и английские издания этой работы.

Студент не продвинется далеко, прежде чем столкнется с проблемой Календаристики. Он обнаружит, что невозможно понять и следовать работам древних без некоторого представления об уравнивании Эр, и станет обязательным, если он хочет проверить утверждения, сделанные в их работах, как он должен делать, чтобы он взял на себя задачу преобразования древних календарей в современные. Ему может даже понадобиться знать названия ассирийских, египетских, греческих, индийских и китайских месяцев. Все это вовлечено в процесс его изучения. Ему, безусловно, потребуется знать, что такое Эры Хиджры, Саливаханы, Олимпиады и Кали-юги.

Увлеченный следом этого древнего знания, он может выбрать изучение примитивного китайского языка и благородного санскрита Индии, чтобы более совершенно ознакомиться с традициями этих народов и изучить их древнее представление науки Астрологии. Он может удобно проследить запись через греков и латинян.

Безусловно, ему нужно будет ознакомиться, хотя бы поверхностно, с анатомией человеческого тела, его физиологией, патологией и гигиеной. В распределении способностей к окружающей среде он придет в соприкосновение с социологией и будет различать планетарные занятия, упомянутые Птолемеем, и те, которые входят в комплекс современной жизни. В связи с вопросами брака и потомства его внимание привлекут изучение евгеники и гинекологии. Изучение характера, как он раскрывается планетарными диспозициями в момент рождения, приведет его в соприкосновение с глубокой и пока лишь частично развитой наукой Психологии.

Космогония неизбежно удержит его внимание при изучении эффектов планетарного действия в мире в целом, а сейсмология и метеорология — это отрасли мирской астрологии, которые не могут быть упущены из виду ни одним тщательным студентом. Ибо аргумент легко приходит на ум, что если планеты не влияют на мир в целом, они не могут влиять на нас как на обитателей мира.

Из этой отнюдь не исчерпывающей категории предметов, непосредственно связанных с изучением Астрологии, будет видно, что она влечет за собой либеральное образование, и, более того, такое, которое не может быть сопоставлено с учебным планом любой из наших школ или колледжей. Так что, рассматриваем ли мы Астрологию как науку, философию или оккультное искусство, несомненно, что ее преследование, если оно осуществляется последовательно, не может не улучшить ум всех, кто занимается ею.

Но, как сказал Лао-цзы, добродетель всего заключается в его использовании. Если Астрология не может предложить нам практических преимуществ, она в лучшем случае обеспечит себе лишь место академической репутации. Те, кто проследил ее до широких вопросов жизни, однако, смогут подтвердить, что в младенчестве, юности, отрочестве и старости Астрология адекватна потребностям всех как источник руководства и информации. С самого начала жизни мы сталкиваемся с соображениями здоровья, вопросами относительно продолжения жизни, делами, связанными с образованием, развитием особых способностей и всеми теми проблемами, которые беспокоят родительский ум. Затем позже мы должны решить вопрос выбора занятия, а еще позже — важнейший вопрос брака. Затем приходит множество соображений, окружающих благополучие среднего человека, вопросы относительно деловых дел, путешествий, партнерств, союзов и окончательного распоряжения своими делами. Есть также финансовые проблемы, с которыми нужно иметь дело, вопросы инвестиций и спекуляций — ибо никогда не мудро спекулировать, если вы не знаете — и на домашней стороне жизни у нас есть множество проблем, которые легко вообразить, но трудно перечислить.

Во всех этих делах Астрология оказывается последовательно полезной как руководство и система предзнания. Позвольте мне привести несколько практических иллюстраций ценности предзнания. Русско-японская война и ее начало в Корее были предвидены и конкретно предсказаны мной по Затмениям 1893 года. Тот факт, что тысячи лиц прямо или косвенно связаны с повышением или понижением коммерческих интересов и государственных ценных бумаг этих стран, укажет на практическую ценность этого фрагмента разумного предвидения.

Испано-американская война 1898 года была предсказана, и скупка пшеницы, совпадающая с началом этого события, была предвидена. Было ли это какой-либо ценностью для тех, чье дело — предвидеть цену товаров и организовывать свои поставки соответственно? Было ли падение консолей в 1899 году при начале Англо-бурской войны не имеющим значения для доверенных лиц и финансистов? Консоли тогда были на уровне 112, и они упали до 88. Мое заявление Daily Mail за двенадцать месяцев до события заключалось в том, что консоли в следующем году будут, из-за войны, настолько же ниже номинала, насколько они были тогда выше его. Это не изолированные предсказания, несущие в себе фиктивную ценность как спазматические свидетельства, но они формируют часть связной и последовательной системы прогноза, которая была доступна общественности в течение многих лет и которой многие воспользовались.

Судя по проверке фактами и полезностью, будет видно, что Космический Символизм, как он развит в науке Астрологии, повсюду и во всех направлениях обильно оправдан в своей претензии на терпеливое и беспристрастное расследование со стороны компетентных критиков, и повсеместно будет обнаружено, что он отвечает на общие проблемы жизни и проливает свет на некоторые из более сокровенных тайн нашего бытия.

В этой работе я стремился быть скорее наводящим, чем информирующим, стимулировать, а не удовлетворять любопытство, и соблазнить читателя к рассмотрению некоторых немногих идей, которые возникают из изучения Вселенной как Символа. В этом, я надеюсь, я преуспел.

Последняя художественная литература Rider

THE GODS OF THE DEAD

By WINIFRED GRAHAM

Author of “Mary,” “The Star Child,” “Ezra the Mormon,” &c.

Price 6s.

THE SORCERY CLUB

By ELLIOTT O’DONNELL

Author of “Byways of Ghostland,” &c., &c.

Price 6s.

THE WEIRD OF THE WANDERER

By PROSPERO AND CALIBAN

Price 6s.

THE RAKE’S PROGRESS

By MARJORIE BOWEN

Author of “The Viper of Milan,” &c.

Price 2s. net.

THE PRIESTESS OF ISIS

New Cheap Edition

By ÉDOUARD SCHURÉ

Author of “The Great Initiates,” &c.

Price 2s. net.

DRACULA

By BRAM STOKER

420 pp. Cloth. 1s. net.

The most thrilling occult novel ever written.

THE JEWEL OF SEVEN STARS

By BRAM STOKER

320 pp. Cloth. 1s. net. Uniform with “Dracula.”

An exciting story of the Dracula type.

WILLIAM RIDER & SON, Ltd., Издатели, Лондон, E.C.

WILLIAM RIDER & SON, LTD ПОСЛЕДНИЕ ПУБЛИКАЦИИ.

ГИПНОТИЗМ И ВНУШЕНИЕ. Практическое руководство. Эдвин Эш, доктор медицины, бакалавр наук, Лондон, член Королевской коллегии хирургов. Новое и более дешевое издание. Cr. 8vo. 137 стр. и указатель. Тканевый переплет. 1 шилл. нетто.

ЧИСЛА: Их значение и магия. Исидор Козминский. Расширенное и переработанное издание, с фронтисписом Портрета Автора. Cr. 8vo. 100 стр. Декоративная бумажная обложка. 1 шилл. нетто.

ЧТЕНИЕ ПО РУКЕ. Адепт. Новое издание. С пластинами. Cr. 8vo. Тканевый переплет. 1 шилл. нетто.

ЧТО ТАКОЕ ЗДОРОВЬЕ? Грейс Доусон, автор «Как отдыхать и быть отдохнувшим» и др. Новый том справочников «Разум и Тело». Малый Cr. 8vo. Тканевый переплет. 1 шилл. нетто.

ВАША СУДЬБА В ВАШЕМ ИМЕНИ; или, Каббалистическая Астрология. Являясь еврейским методом гадания силой Звука, Числа и Планетарного Влияния. «Сефариал», автор «Нового руководства по астрологии» и др. Третье и более дешевое издание. Cr. 8vo. Тканевый переплет. 2 шилл. нетто.

КНИГА СУДЬБЫ и искусство чтения в ней. «Grand Orient», автор «Руководства по картомантии». Cr. 8vo. Тканевый переплет с позолотой. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Содержание: Великий Оракул Богов — Искусство познания Добрых Гениев и их влияние на Судьбу Людей — Оккультная Наука Драгоценностей — Судьба в Удовольствии и Делах — Курьезы Планетарного Знания — Колесо Мудрости — Гадание по Цветам — Тайна и Интерпретация Снов.

ЯЗЫК РУКИ ЧЕЙРО. Полная практическая работа по наукам Хирогномии и Хиромантии, содержащая Систему, Правила и Опыт Чейро. Пятьдесят пять полностраничных Иллюстраций и более 200 Гравюр линий, холмов и знаков. Размер 10-1/4 × 8½ дюймов. 10 шилл. 6 пенсов нетто. 15-е издание.

ОТКРЫТАЯ ТАЙНА: Интуиции Жизни и Реальности. Чарльз Дж. Уитби, доктор медицины, автор «Мудрости Плотина», «Творцов людей» и др. Cr. 8vo. Тканевый переплет с позолотой. 2 шилл. 6 пенсов нетто. Стимулирующий том о Проблемах Жизни и секрете их решения.

ПРОЗРАЧНАЯ ДРАГОЦЕННОСТЬ. Мейбл Коллинз, автор «Света на пути» и др. Cr. 8vo. Тканевый переплет. Золотой обрез. 2 шилл. нетто. Эссе о Философии Йоги Патанджали, к которому добавлен Перевод Афоризмов Индусского Мудреца.

WILLIAM RIDER & SON, Ltd., Cathedral House, Paternoster Row, E.C.

Footnotes

1. Значение 10 × 60, как здесь выведено = 600, что является Мессианским или Нароническим циклом, называемым Нарос.

Transcriber’s Notes:

Сноски были собраны в конце текста и связаны для удобства ссылок.