ДАРВИНИЗМ И ПРОГРЕСС РАСЫ

ДАРВИНИЗМ И ПРОГРЕСС РАСЫ

ДЖОН БЕРРИ ХЕЙКРАФТ, доктор медицины, доктор естественных наук, член Королевского общества Эдинбурга, профессор физиологии, Юниверсити-колледж, Кардифф

SECOND EDITION 

ЛОНДОН: SWAN SONNENSCHEIN & CO., LTD. НЬЮ-ЙОРК: CHARLES SCRIBNER’S SONS 1900

First
Edition, January, 1895;
Reprinted (with a few
alterations), April, 1900.

М. У. Х. И Л. С. Х.

ПРЕДИСЛОВИЕ

В 1890 году я прочитал лекцию в Эдинбургском обществе здравоохранения, которая была опубликована в качестве № 2 их одиннадцатой серии. Она называлась «Значение идеалов здоровья, красоты и т. д. в прогрессе расы».

По сути, тот же тезис в значительно расширенном виде я представил в форме трех лекций Милроя в Королевской коллегии врачей в Лондоне в марте 1894 года, и они были опубликованы в то время почти дословно в журнале «Ланцет».

Настоящий том содержит эти лекции, несколько адаптированные для менее подготовленной аудитории. Я признателен своему коллеге, профессору Ричардсу, за его доброту и тщательность при проверке корректурных оттисков.

John Berry Haycraft.

University College, Cardiff.

18th October, 1894.

CONTENTS

CHAPTER I.

INTRODUCTORY.
 
PAGE
Muscle and Brain
 versus Political Organisation—The
 Muscles and Brains of a Race are not bound to
 decay—The Fall of Greek and Roman Political
 Organisation—The Permanence of the Scandinavian
 and Jewish Types—Possible Racial Degeneration in
 Spain—Our Power to ensure our own Racial
 Progress—The
 Knowledge we possess regarding the Laws of Racial
 Change—Evolution—Modern
 Philanthropic Effort—Are
 these conducive to Racial as well as to Individual
 Well-being?
1–18
CHAPTER II.

THE STANDPOINT OF BIOLOGISTS.
Lamarck’s View on
 Heredity—Darwin’s Law of
 Selection—Three Ideas involved
 in Selection—Selection
 is a Fact, not a Theory—How much is explainable
 by Selection?—Galton and
 Weismann—Are Acquired
 Characters Transmitted?—Many Cases of Supposed
 Transmission to be explained by Selection—Paucity
 of Experimental Evidence of such Transmission—The
 Reproductive and the Body Cells—Reproductive
 Cells unaffected by Local Changes in the Body
 Cells—Constitutional Change may, though it rarely
 does, affect the Reproductive Cell—The Facts of
 Evolutive Selection known to the Gardener and Breeder
19–43

CHAPTER III.

CAUSES AND SIGNS OF PHYSICAL
 DETERIORATION.
Modern Care for the
 Individual—Preventive
 Medicine—Micro-organisms of Diseases and their
 Extermination—The Reproductive Cells as a Rule
 unaffected by them—Man has been selected by
 the Action of the Microbes of Fever—Leprosy an
 Exterminator of the Unhealthy—Germs of Phthisis
 and Scrofula, our Racial Friends—If we stamp out
 Infectious Diseases we perpetuate Poor Types—Births,
 Deaths, and Marriages—Increase of Constitutional
 Weakness—Death-rate for Advanced Years on the
 Increase—Life Tables
 compared—Physical Degeneration
 of the Race already indicated
44–68
CHAPTER IV.

INSANITY AND ALCOHOLISM.
Nerve Derangements,
 Insanity—The Importance of
 preventing its Transmission—Marriages of Insane
 Persons—Alcoholism a Habit, and Alcoholism a
 Sign of Mental Instability—Drink is a Selective
 Agency—Parents who drink from Habit may have
 Debilitated Offspring—Preventive
 Measures—Drink
 among Australian Convicts—Drink and Prevention
 in America—Public Habit and Conscience the best
 Preventive—The Power of the Community over the
 Individual—The Necessity for replacing one Selective
 Agency by another—How it is that the Production
 of Children by Diseased Parents is tolerated—The
 Necessity for producing Posterity out of our Best Types
69–89

CHAPTER V.

THE CRIMINALS, INCAPABLES, AND THOSE
 IN DISTRESS.
Crime is often an Acquired
 Habit—The Innate
 Criminal—The
 Jukes Family—Intermarriage does not stamp out Criminal
 Tendencies—Segregation of the Criminal an Ultimate
 and Effectual Resort—Our Unfortunate Use of the Word
 “Poor”—The Unfortunate, the Aged, the Incapables, and
 the Vicious, are treated alike—Our Poor-law Regulations
 are at Fault—The Idle and Vicious are Subjects for
 the Criminal Law—The Poor in very
 Deed—Our Misguided
 Attitude to these—The
 Incapables—Segregation
 Ultimately Required for their Elimination—Incapables
 to be Treated like Chronic Hospital Patients
90–110
CHAPTER VI.

COMPETITION.
Competition of Brain against
 Brain—Does the Race show
 Increased Brain Capacity?—The Neolithic compared
 with the Modern English Skulls—Abeyance of Brain
 Development since Neolithic Times—Social Communities
 do not permit of the Destruction of the Less
 Intellectually Capable—Human Brain Power results
 merely in Wealth Accumulation—Further Study of
 Individual Competition—Those Competing are Handicapped
 by Property—Property is not always acquired by the
 Most Capable—Property Holders Less Capable than
 Property Acquirers—The Poor Child is scratched against
 the Rich Child—Modern Democratic Attempts to equalise
 the Struggle—Those who Succeed are Not
 Always the Best
111–134

CHAPTER VII.

STERILITY OF THE CAPABLES.
Are the More Capable Relatively
 Sterile?—If so, we are
 Breeding from our Incapables—Capable and Ambitious
 Men Marry Late in Life—Many Unmarried Persons among
 Upper Classes—Lower Class Marriages are the Most
 Prolific—Their Infant Mortality is
 Greater—Artificial
 Restriction of the Family—Fertility of French and
 English Marriages Contrasted—Possible Swamping of the
 Capables by the Incapables—Artificial Restrictions at
 Present Most Disastrous
135–153
CHAPTER VIII.

OBLIGATION IN PARENTHOOD.
Are we prepared to
 carry out Selective Methods?—Rights
 of the Individual, and Obligations to the
 Community—Rights of Children and our Obligation to
 them—Our Sense of Obligation is
 Developing—Social
 Philosophers and Social Reformers—Segregation is
 Not yet Practicable—Segregation no New Idea, and
 ultimately a Necessary Practice—The Masses must be
 Taught the Main Facts of Heredity and
 Evolution—The
 End and Aim of Marriage—Our False Ideas regarding
 Marriage—The Stream of Life
154–170
Appendix
171–180

ДАРВИНИЗМ И ПРОГРЕСС РАСЫ.

ГЛАВА I. ВВЕДЕНИЕ.

Мускулы и мозг против политической организации.

В мировой истории нации возникали из относительной безвестности, занимали положение выдающегося влияния и могущества, а затем снова погружались в безвестность. Египтяне, которые возводили свои пирамиды и храмы руками народов, покоренных ими в войне и обращенных в рабство, сами были завоеваны греками; а эти завоеватели, поначалу невежественные и дикие, развились на основе восточной и египетской цивилизации до уровня, никогда ранее не достигнутого. Но греки, в свою очередь, были вытеснены более молодой латинской расой, которая также поначалу была менее цивилизованной, чем народы, которых они покорили. Затем римляне развили и создали империю, которую люди считали вечной, но и она исчезла, уступив место тевтонским государствам современной Европы. История народов прошлого настолько поразительно схожа в своем развитии, что стало общим местом сравнивать жизнь нации с жизнью человека как историю роста, зрелости и упадка.

Однако эта аналогия в лучшем случае весьма несовершенна, и если мы удовлетворимся тем, что провели ее, и оставим эту тему, мы не сможем заметить реальные факты расового развития, как они указаны на страницах истории.

Мы можем рассматривать нацию с двух точек зрения. Во-первых, мы можем взглянуть на мускульную и умственную силу индивидов, которые ее составляют; во-вторых, мы можем рассматривать ее как политическую организацию, борющуюся с воздействием климата, географического положения и других конкурирующих организаций. Эти аспекты, конечно, не являются взаимоисключающими, поскольку успех нации в ее политической борьбе будет в значительной степени зависеть от ее врожденной мускульной и умственной силы; но, с другой стороны, нация, обладающая замечательными врожденными или органическими качествами, может потерпеть неудачу как политическая организация из-за непреодолимых препятствий, возникших на ее пути. Поэтому, когда мы читаем о падении Римской империи или завоевании греческих государств, мы можем иметь дело с вопросом фактической расовой и органической дегенерации, в некоторой степени сравнимой со старческой немощью; или, с другой стороны, перед нами может стоять вопрос, совершенно отличный от этого — вопрос борьбы народа против препятствий, которые в конечном итоге стали непреодолимыми. Необходимо будет более подробно изучить факты истории, чтобы выяснить, претерпевает ли раса неизбежно какие-либо органические изменения, сравнимые с ростом, зрелостью и упадком, исключая изменения, которые могут произойти в политической организации расы и ее случайном положении по отношению к другим организациям.

Мускулы и мозг расы не обречены на упадок.

На следующих страницах мы будем иметь дело скорее с расой, чем с нацией; скорее с мускулами, кровью и мозгом, чем с политической властью и влиянием; обратимся же к истории, чтобы выяснить, должна ли органическая дегенерация действительно завершать историю каждой расы, ибо если это так, то наши исследования расовых изменений, хотя и не теряя своей интеллектуальной привлекательности, утратят перспективу практической пользы. Но, к счастью для надежности нашей будущей работы, мы можем забежать вперед и сказать, что история показывает нам, что врожденное и органическое — это то, что является наиболее постоянным и долговечным, и что изменения и катастрофы в карьере нации в большинстве случаев были обусловлены обстоятельствами, которые мы можем назвать внешними или случайными. Мы увидим, что расы, в отличие от индивидов, могут оставаться на протяжении всего своего исторического периода без каких-либо признаков органического упадка, но что организации, создаваемые индивидами расы для целей торговли или защиты, могут быть подвержены опасностям, которые рано или поздно их настигают.

Падение греческой и римской политической организации.

Несколько примеров помогут прояснить эти моменты, и мы можем начать с падения греческих государств под властью Македонии. Здесь совершенно неверно полагать, что греки во время своего первого завоевания были деградировавшей расой; индивидуально их завоеватели, вероятно, уступали им; действительно, Александр Македонский, как сообщается, в порыве страсти сказал: «Греки — полубоги среди македонских скотов». Греки с древнейших времен жили в небольших независимых государствах, ревностно конкурируя друг с другом и не желая объединяться перед лицом общей опасности. Их политическая организация с самого начала была слабейшего типа, и они во все времена своей истории были подвержены риску стать добычей любых агрессоров, которые могли иметь более сильную и крупную политическую организацию, чем их собственная. Это отсутствие сплоченности едва не отдало Грецию Персии; действительно, во время персидского нашествия независимость Греции была почти утрачена из-за эгоистичного нейтралитета или активного предательства нескольких греческих государств. Очевидно, следовательно, что отсутствие сплоченности между совокупностью малых государств несло в себе элемент опасности, и вероятность того, что они рано или поздно станут добычей иностранного завоевания, была велика. В случае Римской империи мы имеем дело с политической организацией, которая занимает в мировой истории место, уступающее по важности только Британской империи. В ее росте, зрелости и падении мы не прослеживаем историю какой-либо конкретной расы, ибо она объединяла почти весь древний мир. Говорят, что когда Константин перенес резиденцию правительства с Тибра на Босфор, в самом Риме не осталось римлян чистой крови, а жители Рима, которые переселились вместе с Константином и обосновались в Константинополе, вскоре утратили даже латинский язык, и греческий стал языком Восточной Римской империи. Но эта организация греков, фракийцев, персов, египтян и эллинизированных азиатов просуществовала до тех пор, пока Константинополь не был взят турками в 1453 году, и здесь кульминация была вызвана иными причинами, чем те, что проистекают из внутренней расовой дегенерации. Константинополь, ворота Востока, благодаря своему положению был самым богатым и могущественным городом восточного мира, и пока это было так, организация, центром которой он являлся, оставалась относительно защищенной. Однако, когда купцы Генуи и Венеции открыли другие торговые пути, столица Восточной Римской империи утратила свое значение, поскольку источник ее могущества был перенаправлен в другие каналы, и она была завоевана расой, которую ранее сдерживала. С завоеванием Константинополя организация Восточной Римской империи перестала существовать.

Эти два примера послужат показателем того, насколько осторожными мы должны быть, предполагая, что расовая дегенерация произошла только потому, что государство или империя рухнули.

Мы тщетно будем искать как в греческой, так и в римской истории ответ на вопрос: «Должна ли раса рано или поздно органически деградировать?» Во время Римской империи произошло такое смешение крови, и современный итальянец настолько отличается — насколько это касается расы — от жителя полуострова во времена Цезарей, что сравнение их качеств не дало бы ответа на вопрос, который мы ищем. То же возражение возникло бы при сравнении современного грека, который, как говорят, превосходит даже еврея в торговле (главный выход для его интеллекта), и грека времен македонского завоевания, поскольку в промежутке между ними происходило непрерывное расовое смешение. Однако существует много примеров рас, которые существовали в течение длительных периодов времени, не смешиваясь в значительной степени со своими соседями. Если мы сможем найти среди них хотя бы один пример, в котором их физические и умственные способности демонстрировали неиссякаемую активность, это послужит доказательством того, что расовый упадок не является неизбежным финалом истории народа.

Постоянство скандинавского и еврейского типов.

Помня об этом, интересно обратиться к скандинавским расам, от которых мы произошли. Эти расы, когда их по возможности оберегали от скрещивания с другими расами, демонстрировали удивительно устойчивые характеристики на протяжении многих веков. В подтверждение их способностей к завоеванию и заселению можно привести их раннее освоение морских границ Британии, Исландии и Нормандии, их экспедиции в Средиземноморье и даже в Северную Америку, первооткрывателями которой они были: это предшественники нашей британской колонизации в более широком масштабе. Лотианы в Шотландии сегодня населены почти таким же чистым типом скандинавов, какого вы найдете в Бергене или Тронхейме, и они, пожалуй, самые твердолобые, как и самые длинноногие из всех британцев. В Исландии, стране, заселенной теми, кто бежал от правления Харальда, первого короля Норвегии, потому что они не привыкли к королям и не потерпели бы новой формы правления, мы имеем чистую расу, изолированную на протяжении веков, которая сегодня обладает теми же чертами, что и их предки-норманны, и которая развивалась и развивается, насколько позволяют их узкие границы.

Еще более поразительным образом еврейская раса иллюстрирует тот же момент. Всегда обладая выдающимися способностями, они потерпели национальное исчезновение от рук врага, который, так сказать, специализировался на способах ведения войны. Это национальное исчезновение отнюдь не свидетельствует о каком-либо расовом ослаблении, у нас есть ясные доказательства обратного, ибо по сей день евреи более чем достойно представлены среди художников, музыкантов, ученых и деловых людей; и в нашем собственном торговом сообществе, при недостатке в виде двух выходных в неделю против одного у язычников, еврей более чем успешно держится в гонке за богатством.

Возможная расовая дегенерация в Испании.

Мы, однако, не обязаны предполагать на основании этих двух примеров, что, за исключением политической катастрофы, раса всегда будет прогрессировать или даже продолжать обладать своими первоначальными характеристиками.

В случае с Испанией, страной, которая в один из периодов истории занимала явное лидерство среди европейских наций, исследовала и завоевывала обширные территории в Америке и других местах, мы обнаруживаем, что за этой активностью последовал период летаргии и отсутствия инициативы. Но даже здесь было бы ошибкой предполагать состояние национальной старческой немощи, ибо старость у индивида, в миллионах наблюдаемых случаев, является неизбежной необходимостью, в то время как упадок Испании был обусловлен причинами, которых можно было избежать и пагубные последствия которых можно было легко устранить.

Испанцы, в отличие от англичан и французов, свободно смешиваются с низшими расами, и в испанских колониях раса разбавляла свою кровь, что влияло на метрополию. Мало того, нет сомнений в том, что многое из того, что обладало интеллектом и независимостью, было изъято из расы во времена Инквизиции. Когда мы помним, что с 1481 по 1808 год было наказано не менее 340 000 человек, из которых 32 000 были сожжены заживо, и что тысячи тех, кто олицетворял способности и моральный стержень нации, покинули страну, нам вряд ли стоит удивляться неизбежному результату. Если это верное прочтение истории, то мы имеем здесь случай органической расовой дегенерации, но следует отметить, что она была вызвана условиями, которые находились под контролем, и, в отличие от причин истинной старческой немощи, не были повсеместно действующими. [1]

Наша способность обеспечить собственный расовый прогресс.

Мы можем заключить, осмелюсь думать, на основании этих примеров из истории, что раса может продолжать сохранять свой расовый характер в течение длительных периодов времени без дегенерации, но нам дается понять, что существуют явные опасности, которые необходимо осознавать и избегать. Если поэтому мы спросим себя: «Возможно ли наше собственное сохранение как расы?», ответ придет к нам в том, что, руководствуясь историческими знаниями, которыми мы обладаем, и нашим лучшим знакомством с самим человеком, а также законами его роста и благополучия, мы имеем преимущество перед всеми, кто был до нас, так что если нас постигнет неудача, то это, безусловно, произойдет из-за нашего собственного безразличия и из-за того, что мы намеренно закрываем глаза на свет истины.

Было бы хорошо еще раз подчеркнуть разницу между тем, что подразумевается под расовым сохранением и сохранением политической организации. Было бы вполне возможно, что наша империя распадется. Это политическая организация, зависящая от связей взаимной выгоды и чувств, а также от терпимости и слабости других наций. Но мы можем потерять наши колонии и лишиться нашего престижа, и все же остаться, человек за человеком, такими же прекрасными индивидуально, как и тогда, когда мы их приобрели; ибо кости, мускулы и мозг — это одно, а политический союз, который связывает нас вместе, — другое.

Знания, которыми мы обладаем относительно законов расовых изменений.

Необходимо получить знания об индивиде, прежде чем мы сможем должным образом изучить факты, наблюдаемые, когда индивид сменяет индивида, заставляя поколения следовать друг за другом и тем самым выстраивая историю расы людей. Факты индивидуального развития, как в случае с человеком, так и с низшими животными, уже были тщательно изучены. Мы много знаем о жизненных циклах многих видов и можем сказать, какие условия благоприятны, а какие враждебны для здорового и активного индивидуального существования. Большая часть этой информации была обращена на практические нужды, и профилактическая медицина возникла как благородное искусство, которое своим применением позволяет успешно вести войну против болезней и даже против самой смерти. Мы также узнали много нового о той более длительной истории, которая прослеживает жизнь вида, поколение за поколением, и отметили те изменения к лучшему или худшему, которые происходят в характеристиках групп индивидов этих видов по мере их смены. В последние годы мы накопили в правительственных отчетах огромное количество точной статистической информации, так что, сравнивая факты, полученные в одно десятилетие, с фактами другого, мы можем наблюдать многие расовые изменения по мере их протекания.

Эти более точные исследования, однако, накапливаются медленно, ибо человек — долгоживущее животное, а наше нетерпение велико. Мы должны часто ждать много поколений, прежде чем небольшие, хотя, несомненно, важные изменения будут выявлены нашими методами исследования. По этой причине много внимания было уделено расовым историям низших животных, ибо в их случае мы можем за несколько лет наблюдать многие поколения и проследить их историю за сравнительно короткий период времени. Мы оправданы в использовании полученных таким образом фактов и в осторожном их применении для интерпретации истории человеческой расы, ибо мы постоянно и в повседневной жизни предполагаем наличие точек сходства между человеком и низшими животными. Удар или укол копья, который ранит нас, мы знаем, ранит и их, и мы делаем вывод, что корчи, которые следуют за их применением, являются симптомами боли, которую мы тоже должны были бы почувствовать. Мы знаем — и научные исследования значительно расширили наши знания, — что животные все имеют много точек структурного сходства, и что их жизненные и расовые истории во многом поразительно похожи на наши собственные. Основные мышцы и нервы у человека могут быть распознаны у собаки; основные линии развития в обоих случаях одинаковы, и действие пищи и яда дает результаты, в которых мало различий. Конечно, когда мы делаем вывод из фактов, наблюдаемых при изучении жизни животных, что подобные факты будут наблюдаться и в жизни человека, мы должны проявлять должную осторожность. Именно здесь проницательность научного ума проявляется в полной мере; мы подвержены ошибкам, и наши результаты, возможно, носят предварительный характер и должны рассматриваться как таковые, но никто не может сомневаться в наводящем на размышления характере и, следовательно, полезности этих исследований. Точно так же, как наши знания в области сравнительной анатомии и физиологии были необходимы для правильного понимания анатомии и физиологии человека, так и те немногие факты, которыми мы в настоящее время располагаем относительно развития человеческой расы, обретают значимость, когда их рассматривают рядом с аналогичным, но гораздо более обширным массивом фактов, полученных в результате изучения развития расы животных.

Если, следовательно, верно, что перед нами небольшой, но растущий массив доказательств относительно законов расовых изменений, не заслуживают ли эти доказательства нашего самого пристального изучения? Не заслуживают ли они, по крайней мере, такого же внимания, как изучение политики текущего момента, которая поглощает так много наших лучших энергий; ибо что такое мелкие комбинации партий или даже те временные ассоциации индивидов, которые нацелены на общую или национальную политику, по сравнению со здоровьем и способностями той расы, представителями которой мы являемся лишь на время, расы, чье будущее мы можем создать или разрушить тем курсом, который мы сейчас проводим?

Эволюция.

Вера в нашу способность изменять не только нашу собственную, но и другие расы является частичным выражением великого факта, называемого «эволюцией», принятого теперь всеми, у кого было время и возможность изучить структуры живых растений и животных, помещенные рядом с останками более древних форм, сохранившихся для нас в земной коре. Эти структуры свидетельствуют без двусмысленности о том развитии типа из типа, которое постепенно привело к нынешнему состоянию растительной и животной жизни и которое, ввиду изменений, все еще наблюдаемых, мы обязаны заключить, должно продолжаться и по сей день.

Современные филантропические усилия.

Но помимо того факта, что расовые модификации могут происходить и происходят, кое-что известно о методе, с помощью которого эти модификации осуществляются. Знание по этому вопросу настолько определенно, что мы оправданы в его принятии и должны принимать его во внимание во всех дискуссиях, касающихся нашего расового благополучия. Рассматриваемое с той стороны, которую это проливает на наши действия, будет казаться, что современная цивилизация со всей ее заботой и вниманием к индивидуальным удобствам расы будет, в конечном счете, фатальной для наших преемников, если мы не примем мудрые меры предосторожности, которые наши нынешние знания указывают как необходимые.

В течение последних нескольких десятилетий человечество узнало от Природы многие из ее секретов, и полученные таким образом знания были использованы, чтобы освободить его от тех трудностей и даже болезней, которые его преследовали. Эти знания и результаты их применения росли как лавина, которая прибавляет к себе сначала фунты, затем центнеры и, наконец, сотни тонн. Например, каждый климат теперь способствует тому, чтобы снабжать нас бесконечным разнообразием продуктов питания, чтобы удовлетворить любую потребность и порадовать самый изысканный вкус; а те, кто лишен способности к пищеварению, могут быть обеспечены пищей, искусственно переваренной в лаборатории. Опасности холода теперь сведены к минимуму за счет лучшего дренажа поверхностного слоя почвы, за счет замечательных систем отопления и за счет замены хлопчатобумажного нижнего белья шерстяным. Чрезмерный труд запрещен законами, особенно в тех профессиях, в которых он наиболее склонен оказаться враждебным личному благополучию. Образование, по направлениям, наиболее одобряемым департаментами образования, навязывается под страхом наказания нежелающим, а некоторые даже последовали бы примеру определенных американских штатов и сделали бы нас трезвыми, лишив нас выпивки. Даже болезнь подвергается атаке и изгоняется за границы; микроб идет по пути бескрылой гагарки и додо, и вероятность человеческой жизни растет. В то время как преимущества прошлой цивилизации доставались немногим, наши преимущества достаются, нет, навязываются многим.

Способствуют ли они расовому, а также индивидуальному благополучию?

Но те ученые, которые уделяли много внимания изучению жизни в ее самых широких проявлениях у растений, животных и самого человека, с большим единодушием пришли к выводу, который, по-видимому, указывает на то, что, хотя мы можем улучшить индивида в течение его или ее жизни, как в физических способностях, так и в умственной и моральной силе, это улучшение не передается в заметной степени их потомству, которому поэтому приходится начинать свою жизнь там, где родители начинали свою. Это учение решительно указывает на то, что родители не могут передать своему потомству в какой-либо иной, кроме самой ограниченной степени, те улучшения, которые они сами сделали в своем собственном физическом или умственном состоянии, точно так же, как они могут завещать им кошельки, которые они наполнили.

Если эти выводы, однако, верны, действие здорового окружения никогда само по себе не создаст крепкую расу из слабой, равно как и действие самой лучшей системы образования, когда-либо разработанной, не разовьет расу мудрецов из расы глупцов. При таком ненаследовании лично приобретенных характеристик работа по индивидуальному улучшению должна начинаться заново в каждом поколении, ибо завоеванная почва всегда теряется, и расовое улучшение на этих путях должно быть в лучшем случае неизмеримо медленным.

Расовое изменение, улучшение или дегенерация вызываются, как говорят биологи, тем, что называется отбором, то есть смертью или неспособностью к размножению определенных индивидов расы, благодаря чему остаются только другие. Если этот остаток органически превосходит, следующее поколение, наследующее только от них, будет само органически превосходить, и расовое улучшение будет достигнуто. Если это учение верно, из него следует, что все наши усилия на благо человечества будут тщетны, если не будут поддерживаться селективные агентства, если мы не будем готовы следить за тем, чтобы каждое поколение детей было продуктом лучших среди нас в наше время. Поэтому вполне возможно, что даже при нынешних условиях лучшего гигиенического образования и морального воспитания раса может деградировать, и, действительно, с биологической точки зрения есть все основания полагать, что это так. Наши нынешние усилия могут, следовательно, в конечном счете быть неуместными, поэтому нам следует очень внимательно изучить всю ситуацию. Мы должны сначала критически изучить аргументы, которые указывают на ненаследование приобретенных признаков, понять действие отбора, который в настоящее время считается, безусловно, самым большим фактором в производстве расовых изменений, а затем изучить человека в его современных условиях с целью определения того, насколько они способствуют его конечному благу и как они могут быть с наибольшей выгодой изменены с целью его улучшения и прогресса.

СНОСКА

[1] Испанцы потеряли владение Кубой и Филиппинами с тех пор, как это было впервые написано.

ГЛАВА II. ТОЧКА ЗРЕНИЯ БИОЛОГОВ.

Взгляд Ламарка на наследственность.

В этой главе я приглашу обратить внимание на то, что биологи открыли относительно расовых изменений и условий, при которых эти изменения происходят.

До одновременной публикации в 1858 году Дарвином и Уоллесом их «Закона естественного отбора» биологи верили в ламарковский взгляд на наследственность, причем известным последователем Ламарка был наш собственный Герберт Спенсер. Ламарк кратко резюмирует свои взгляды в следующем отрывке: «Все, что природа заставила индивидов приобрести или потерять в силу обстоятельств, которым их раса оказалась на время подвержена, и, следовательно, в силу преобладающего упражнения определенных органов или отсутствия упражнения определенных частей, она сохраняет через наследственность для новых индивидов, которые ими производятся, при условии, что приобретенные изменения являются общими для обоих полов или для тех, кто произвел этих новых индивидов». Теперь этот взгляд является тем, который популярно придерживается по сей день, и это именно тот взгляд, с которым новая школа биологов поставила себе целью бороться.

Ламарк объяснил бы длинную шею жирафа, предположив, что в отдаленные времена его предки были короткошеими, как и другие животные, но что он упражнял эту шею, объедая высокие деревья, что шеи удлинялись вследствие этого растяжения и что это удлинение передавалось по наследству, пусть даже в незаметно малых степенях, от одного поколения к другому, пока часть постепенно не выросла до нынешней длины. Ламарк сердечно согласился бы с современным педагогом в убеждении, что дети человека, который посвящает себя обучению, будут иметь лучшие головы, чем если бы отец был солдатом или профессиональным игроком в крикет.

В этом ламарковском взгляде на наследственность у нас есть две идеи; во-первых, что новые признаки могут быть приобретены в течение жизни индивида из-за действия его окружения или среды; и во-вторых, что эти новые признаки передаются потомству и могут со временем произвести заметные расовые изменения. Первая идея, несомненно, и общепризнанно верна. Телосложение солдата, клерка, пахаря и атлета характерно; мозоль, которая растет на руке механика, и развитие мышц руки кузнеца — это обычные факты. Именно вторая идея, предполагаемая передача этих приобретенных признаков, теперь так серьезно ставится под сомнение.

Закон отбора Дарвина.

Закон отбора, выдвинутый Дарвином и Уоллесом, может быть сформулирован следующим образом: ни одно из двух потомков одних и тех же родителей не является совершенно похожим друг на друга, действительно, они часто варьируются в значительной степени. В условиях, в которых они живут, некоторые из этих потомков будут иметь преимущество перед остальными, зависящее от врожденной особенности. Поскольку, следовательно, производится больше потомства, чем может когда-либо выжить, те, кто наиболее приспособлен к этим условиям, будут иметь больше шансов на выживание. Они в большем количестве будут увековечивать расу и передавать свои врожденные качества расе, тем самым постепенно устраняя менее подходящих.

Придерживаясь случая с жирафом, Дарвин и Уоллес объяснили бы длину шеи примерно следующим образом: вместе с Ламарком они верят, что предок был короткошеим, но последующее удлинение они объяснили бы совсем иначе. Они приняли бы как должное, что бывают времена, когда трава и листва в дефиците, что короткошеие животные вскоре истощили бы траву и кустарники, но что более высокие кустарники и деревья обеспечили бы пропитание животным с более высоким охватом. Среди предковых жирафов те, кто родился с самыми длинными шеями, в такие времена имели бы преимущество перед остальными, которые в больших количествах вымерли бы. Более длинношеие, более приспособленные к своей среде, увековечили бы свое врожденное качество длинношеистости: из следующего поколения выжили бы опять те, у кого шеи самые длинные, и так далее. Школа мыслителей Дарвина и Уоллеса, я вполне верю, была бы готова заявить, что вниманием к образованию можно было бы улучшить умственные качества расы, но они учили бы, что это улучшение могло бы произойти только при условии, что система сделала бы возможным для умного мужчины и женщины зарабатывать на жизнь лучше, рано вступать в брак и иметь большие семьи, в то время как глупые должны были бы производить меньше детей, условие, которое в настоящее время далеко от того, чтобы быть правилом.

Рис. 1.

Диаграмма для иллюстрации: A, передача приобретенных признаков, B, модификация типа путем естественного отбора. В A индивид округлых пропорций, в верхней части диаграммы, имеет двух детей. Среда представлена доской с отверстиями, через которые они должны пройти. Делая это, они становятся тоньше, передают худобу своим детям и так далее. В B человек округлых пропорций имеет двух сыновей, которые варьируются, один толстый, другой тонкий. Толстый не может пройти через отверстие в доске; но тонкий проходит, имеет детей, которые снова варьируются, причем тонкий имеет преимущество.

Три идеи, включенные в отбор.

Теперь в этом законе естественного отбора есть три идеи: во-первых, что существуют врожденные вариации среди потомства даже одной семьи; во-вторых, что эти различные индивиды, живущие в окружающих условиях, в целом единообразных и общих для всех них, начнут жизнь, некоторые с преимуществом, а другие с относительным недостатком, и что те, кто обладает преимуществом, будут в большем числе склонны производить потомство; в-третьих, что вариации, врожденные в данном случае, а не приобретенные, вероятно, будут переданы. То, что существуют заметные вариации — физические, умственные и моральные — среди помета котят или щенков, является опытом каждого, кто их держал, и то, что вариации в человеческих семьях столь же заметны, известно каждому, у кого есть братья и сестры. Даже близнецы часто значительно отличаются друг от друга, и говорят, что последние годы жизни сиамских близнецов были печально омрачены их противоположными взглядами на права и неправоту Гражданской войны в Америке! Само собой разумеется также, что эти вариации могут быть преимуществом или недостатком для их обладателей, и что среди животных и растений, где нет социальных опор для слабых, вариации могут и действительно определяют выживание. Чтобы дать представление о строгом действии отбора, которое мы находим среди низших животных, нам нужно только перечислить количество потомства, производимого каждой парой, которое часто бывает огромным, и, зная, как мы знаем, что количество индивидов в виде остается практически неизменным в данном районе в течение длительных периодов времени, мы заключаем, что место родителей просто заполняется более молодой парой, и весь избыток их потомства сверх этой одной пары должен был поддаться окружающей нужде и лишениям. Чтобы привести один конкретный пример из сотен, которые можно было бы выбрать, возьмем случай беркута, приведенный Вейсманом в его эссе о «Продолжительности жизни». Он говорит: «Давайте установим продолжительность жизни беркута в шестьдесят лет, а период его незрелости (длина которого точно не известна) в десять лет, и предположим, что он откладывает два яйца в год, тогда пара произведет сто яиц за пятьдесят лет, и из них только два разовьются во взрослых птиц, и таким образом в среднем пара орлов сможет довести пару молодых до зрелости только один раз в пятьдесят лет; и это не преувеличение, этот расчет скорее недооценивает долю смертности среди молодых».

Но по всей вероятности большинство из нас более знакомы с повадками домашней кошки, чем с повадками беркута. Кошка производит свой первый помет из трех или четырех котят, прежде чем ей исполнится год. Ее жизнь по производству котят длится, скажем, восемь лет, и можно, по скромной оценке, предположить, что она производит помет из четырех котят один раз в год. Всего у кошки будет, по справедливой оценке, тридцать два котенка, и она может быть прапрапрапрапрапрабабушкой в течение своей жизни, однако мы не наблюдаем в городе или деревне такого тревожного увеличения числа кошек из года в год. Их число довольно стационарно, поддерживается таковым огромным уничтожением их потомства. Огромная способность к размножению расы животных, когда их окружение на время благоприятно, будет оценена фермерами низменностей, чьи поля были опустошены несколько лет назад армиями короткохвостых полевых мышей, чьи естественные враги, ястребы, кошки и ласки, были в значительной степени отстреляны или пойманы в ловушки.

Борьба за выживание среди диких племен людей должна быть чрезмерной. Целые расы приходят и уходят, и их выжившие снова становятся жертвами лишений, болезней или естественных врагов, перед белым человеком с его лучшим мозгом и способностью к адаптации.

Отбор — это факт, а не теория.

Третья идея в законе естественного отбора — а именно, что врожденные вариации передаются — также является фактом, который общепризнан не только среди биологов в настоящее время, но и теми, кто доверяет только своему повседневному опыту. «У ребенка характер отца» или «глаза матери» — это выражения, слышимые в каждой детской, в то время как бесчисленные случаи передачи врожденных опущенных век и лишних пальцев на руках и ногах показывают то же самое более поразительным образом.

Закон отбора, следовательно, не является просто недоказанной фантазией, это констатация факта, и такого, который настолько очевидно верен, что теперь почти повсеместно признан не только среди специалистов, но и большинством умных и образованных людей. Это было понято, и его значимость частично оценена Мальтусом, и я обнаруживаю, что даже он признает приоритетное право Франклина. [2] Роменс [3] говорит нам, что эта идея пришла в 1813 году доктору Уэллсу, а в 1831 году мистеру Патрику Мэтью, и удивительно, что другие мыслители оставили без внимания такое очевидное явление.

Сколько объяснимо отбором?

Хотя естественный отбор как агент, способный производить расовые изменения, принимается почти каждым хорошо подготовленным биологом, есть некоторые, кто все еще склонен придавать некоторое значение действию ламарковской передачи приобретенных признаков. Они не отрицают, что отбору обязаны самые очевидные расовые изменения и что экспериментально самым мощным фактором в производстве нового сорта растения или животного является отбор. Они, однако, склонны верить, что наряду с этим может существовать некоторая передача приобретенных признаков, различимая только после прошествия многих поколений. Дарвин сам думал, что это так; он считал, что некоторые расовые различия обусловлены действием среды на родителей и передачей изменений, произведенных таким образом, их потомству. В своем великом труде «Изменение животных и растений в домашнем состоянии» [4] он перечисляет некоторые из них. Их можно грубо разделить на два класса: во-первых, инстинкты и привычки; и, во-вторых, результаты использования и неупотребления. Дарвин верил, что обученные привычки собак и лошадей, прирученность кролика и других домашних животных были обусловлены прямым и переданным воздействием контакта с человеком. Он считал, что большой размер ноги и малый размер крыла домашней утки по сравнению с дикой постепенно приобретаются и передаются путем использования и неупотребления.

Но Дарвин, как указывает Хаксли [5], был склонен придавать меньше значения передаче приобретенных признаков в своих поздних трудах; и мы находим, что в «Происхождении видов» он склонен отказаться от них вовсе и принять позицию, которую сейчас занимает неодарвинистская школа Гальтона и Вейсмана. Он говорит (стр. 117, 118): «Если в измененных условиях жизни структура, ранее полезная, становится менее полезной, ее уменьшение будет поощряться, ибо индивиду будет выгодно не тратить свое питание на создание бесполезных структур... Таким образом, я верю, естественный отбор будет стремиться в долгосрочной перспективе уменьшить любую часть организма, как только она станет из-за измененных привычек излишней».

Точно так же, как Дарвин сам, с течением времени, придавал все большее значение важности отбора и все меньшее — передаче приобретенных признаков, большинство натуралистов стремились следовать за ним в том же направлении. Можно сказать, я думаю, без возражений, что со времени смерти Дарвина самой важной и выдающейся работой, проделанной биологами, было искоренение большей части ламарковского учения, первоначально удерживаемого, впрочем, не без сомнений, самим Дарвином. Биолог сегодняшнего дня более дарвинист, чем Дарвин, и объясняет на дарвиновской гипотезе даже те случаи, которые представляли трудности для собственного ума Дарвина.

Гальтон и Вейсман.

Среди тех, кто были пионерами, — Гальтон и Вейсман, и, как ни странно, в Англии и Германии эти два человека, независимо друг от друга, пришли к одному и тому же выводу относительно ненаследования приобретенных качеств и указали, что факты развития указывают на то, что генеративное вещество передается от одного поколения к другому, оставаясь нетронутым в теле родителя, и что у нас нет оснований предполагать, что оно могло быть подвержено влиянию изменений в других частях родительского организма. Небезынтересно отметить и противопоставить в этих двух исследователях действие типично английского и типично немецкого ума, тем более что сравнение, возможно, одинаково лестно для обеих национальностей и указывает на ценность результатов, достигнутых работниками с разными индивидуальностями.

Гальтон был первым в этой области и еще в 1876 году [6] сделал следующее ясное и краткое заявление: «Вывод, который можно сделать из вышеизложенных аргументов, заключается в том, что мы могли бы почти зарезервировать нашу веру в то, что структурные клетки могут вообще реагировать на половые элементы, и мы можем быть уверены, что в лучшем случае они делают это в очень слабой степени: другими словами, что приобретенные модификации едва ли, если вообще, наследуются в правильном смысле этого термина». Тринадцать лет спустя [7] он выражает себя практически в тех же терминах. Неутомимый исследователь, главным образом в фактах человеческой наследственности, он кратко резюмирует, как указано выше, один из своих самых важных общих выводов. Это все, что он может сказать, это все, что его факты позволяют ему сказать.

В 1882 году Вейсман [8] поставил под вопрос, есть ли до сих пор какое-либо доказательство того, что приобретенные признаки передаются; он пишет: «Теоретическая концепция вариации как реакции организма на внешние влияния также еще не была экспериментально доказана как верная. Наши эксперименты все еще слишком грубы по сравнению с тонкими различиями, которые отделяют одного индивида от другого, и трудность получения ясных результатов значительно возрастает из-за того обстоятельства, что часть индивидуальных различий всегда зависит от наследственности, так что часто не только трудно, но и абсолютно невозможно отделить те, которые унаследованы, от тех, которые приобретены».

С того времени Вейсман в серии важных эссе [9], указывающих на глубокое знание не только сравнительной морфологии, но и привычек и образов жизни огромного числа животных и растений, показал, что многие случаи, в которых Дарвин сомневался, могут быть разумно объяснены отбором, и он собрал огромный массив доказательств в поддержку аргумента о том, что приобретенные признаки, экспериментально произведенные, не передаются.

Эти эссе глубоко интересны и будут давать пищу для размышлений в течение многих лет, но следует признать, что Вейсман постепенно был уведен к спекуляциям самого сложного рода, построенным на самом хлипком субстрате фактов. Существуют доказательства этой тенденции даже в его ранних трудах, но в его поздних эссе, особенно в его недавней работе «Зародышевая плазма: теория наследственности» [10], спекулятивная часть совершенно подавляет остальное.

Поскольку те, кто интересуется наследственностью, вероятно, будут читать его работы с величайшим вниманием, я рискнул в приложении прояснить, что в его работах может, по моему мнению, безопасно рассматриваться как спекулятивное, а не законное или даже предварительное обобщение, и что, следовательно, может быть полностью опущено из изучения такой практической проблемы, как та, с которой мы имеем дело.

Передаются ли приобретенные признаки?

Практические вопросы, которые подняли и Гальтон, и Вейсман, однако, не могут быть недооценены, и в отношении ненаследования приобретенных признаков можно сказать, что масса современных мыслителей уже отдала свою верность взглядам этих двух мыслителей.

Но мы живем во времена, когда простой авторитет не в чести, и мы вполне можем потребовать факты для себя. Момент, который мы склонны подвергать сомнению, — это тот, относительно которого сомнение часто присутствовало в уме Дарвина. Признавая, что отбор является фактором, мы склонны верить, что передача приобретенных признаков также должна происходить, во всяком случае, в некоторой степени. Пытаясь решить этот вопрос на основе самих фактов, мы можем выбрать два направления исследований. Во-первых, мы можем изучить каждый случай расовых изменений, производства новых или различных частей, развития нового инстинкта или дегенерации или потери частей или инстинктов, присутствующих в какую-то прошлую эпоху. Если в каждом случае мы не вынуждены исключать естественный отбор, и если в каждом случае, который мы можем непосредственно и экспериментально проследить, отбор является выдающимся фактором, то существуют сильные косвенные доказательства того, что расовое изменение вызвано отбором, а не наследованием приобретенных признаков. Во-вторых, мы можем искусственно вызвать приобретение какого-либо признака и заметить, передается ли он; если нет, то общее действие этого вида передачи становится очень сомнительным.

Многие случаи предполагаемой передачи, объяснимые отбором.

Именно по этим двум направлениям работали Гальтон и Вейсман, и мы можем теперь проследить в грубых чертах доказательства, которые они привели. Дарвин смог объяснить, к всеобщему удовлетворению, эволюцию многих типов и разновидностей как результат одного лишь отбора; хотя некоторые случаи предполагаемого наследования использования и неупотребления и приобретенных инстинктов временами вызывали сомнения в его уме. Но Вейсман поставил под сомнение это наследование и показал, что — как сам Дарвин иногда верил — они могут быть легко объяснены одним лишь отбором. Постепенное увеличение, поколение за поколением, размера полезной конечности или совершенствование ценного органа чувств может быть легко объяснено отбором. Тот факт, что конечность или орган полезны для расы в ее борьбе, определит выживание тех, кто родился с этими полезными частями хорошо сформированными, и они, в свою очередь, произведут других, столь же благоприятно или более благоприятно сложенных, от которых может произойти дальнейший отбор. Мы не можем закрывать глаза на действие отбора в таких случаях, равно как у нас нет оснований говорить, что часть эффекта должна быть обусловлена какой-то другой причиной. В случае органов, которые становятся бесполезными и в конечном итоге исчезают в ходе поколений, селективное агентство будет достаточно объяснять это исчезновение. Как сам Дарвин указывал, бесполезный орган — это расход и истощение капитала животного; он требует крови, и его упражнение поглощает часть суммы энергии, которой обладает животное. Истинность этого может быть показана экспериментально, как когда компенсаторный рост происходит в остальной части тела после ампутации конечности, или когда одно легкое или почка увеличиваются после болезни или удаления другого. В случаях, когда орган бесполезен, те, у кого он плохо развит и, следовательно, другие полезные части более полно сформированы, будут иметь явное преимущество перед теми, кто родился с хорошо сформированным, но бесполезным органом. Мы можем таким образом объяснить малый размер крыльев домашней утки по сравнению с дикой, случай, в котором Дарвин видел трудность в исключении унаследованного неупотребления. Таким образом мы можем объяснить возникновение еще меньших крыльев у бегающего страуса и киви; также слепую рыбу пещеры Кентукки и лишенные зрения глаза роющего крота. В качестве иллюстрации животное или человек могут в этом отношении сравниваться с индивидом с определенным количеством капитала, который, если он тратит свои деньги в одном направлении, будет тем самым иметь меньше для другой цели. Таким образом, большая нога может быть получена за счет маленькой руки, или хорошее ухо может быть причиной посредственного глаза.

Когда мы обращаемся к вопросу о предполагаемой передаче приобретенных инстинктов и привычек, мы обнаруживаем, что возможно с помощью принципа отбора объяснить некоторые, по крайней мере, случаи, которые представляли трудности для ума Дарвина. Таким образом, прирученность кроликов, кошек и собак, животных, которые на протяжении бесчисленных поколений подвергались одомашниванию, не обязательно должна объясняться предположением, что результаты обучения передаются. Ибо легко понять, как те, кто восстал бы больше всего против власти человека и кто был по природе наименее податливым, были бы менее опекаемы человеком и, вероятно, в конечном итоге подверглись бы истреблению, в то время как послушные получали его внимание и им позволялось достичь зрелости и увековечить расу. То, что этот отбор должен происходить в настоящее время, очень очевидно, и в качестве примеров мы можем отметить диких собак, которые постоянно уничтожаются, и домашних собак и домашних питомцев, которые, в большинстве случаев, постоянно отбираются из послушных животных и тех, у кого хороший нрав. Собака, которая не обладает этими хорошими качествами, не может существовать в городе или деревне, и так, путем постоянного истребления недружелюбных, «друг человека» был постепенно эволюционирован.

Недостаточность экспериментальных доказательств такой передачи.

Переходя теперь к тем случаям, когда признаки могут быть приобретены или экспериментально привиты индивиду, мы обнаруживаем, что невозможно привести ни одного достоверного примера, в котором происходила бы их передача. Евреи и другие семитские народы на протяжении тысяч лет практиковали нанесение увечий младенцам мужского пола; однако, несмотря на это, операцию приходится проводить до сих пор, поскольку утраченные части тела появляются у потомства сегодняшнего дня так же, как и в более ранние периоды истории их расы. Определенные породы собак и овец на протяжении многих поколений систематически подвергались купированию, и все же их потомство рождается с такими же длинными хвостами, как у других пород. Китайские женщины с давних времен бинтовали ноги, однако китайские девочки-младенцы до сих пор рождаются с большими ступнями и вынуждены заново подвергаться пытке их сжатия. Еще более любопытно то, что это затрагивает орган первостепенной важности — мозг: существует племя индейцев, которые в раннем возрасте сплющивают головы, полностью меняя форму не только черепа, но и самого мозга, однако их дети рождаются с нормальными округлыми головами; вызванное изменение не передается по наследству.

Следует признать, что эти доказательства довольно убедительны, и нас не должно удивлять, что они вызвали столь широкое убеждение, хотя мыслящая публика обратила на них внимание лишь недавно.

Репродуктивные клетки и клетки тела.

Тело растения или животного состоит из маленьких живых тел, большинство из которых микроскопического размера, называемых клетками. Они ведут, в определенной степени, индивидуальную жизнь и обладают индивидуальными характеристиками, но они выстроены, так сказать, вместе, подобно кирпичам и камням дома, чтобы сформировать тело. Все клетки питаются кровью и лимфой, а некоторые соединены между собой тяжами соединительного вещества, называемыми нервами. Все клетки тела являются потомками единственной оплодотворенной яйцеклетки, которая возникла в результате слияния отцовской и материнской половых клеток. Среди клеток тела, расположенных в специальных органах, находятся половые клетки, также питающиеся кровью, но не связанные нервами с другими частями тела.

Репродуктивные клетки, не затронутые локальными изменениями в клетках тела.

Нет никаких оснований полагать, что на эти половые клетки, находящиеся в теле родителя, повлияет изменение в мышечных или мозговых клетках родителя, если только это изменение тем или иным образом не повлияет на кровь — общего посредника. Но теперь известно, что кровь — это лишь переносчик пищи и кислорода, а также средство выведения отработанных продуктов. Она подобна реке, груженной судами, везущими зерно для пропитания большого города, и не более того. Жизнь, энергия, характер тела — это сумма жизней, энергий и характеров клеток (хотя они обязательно требуют питания, получаемого из здоровой крови), точно так же, как жизнь города — это сумма жизней его граждан, которым требуется питание в виде зерна.

Конституциональное изменение может, хотя и редко, влиять на репродуктивную клетку.

Предположим, что среднестатистический здоровый человек в течение жизни приобретает в результате использования, несчастного случая или болезни какое-то изменение в правой руке. Нет оснований полагать, что половые клетки, в отличие от любых других клеток тела, будут затронуты. Если, с другой стороны, это локальное изменение в руке влияет на кровь, лишая ее питательной силы или выбрасывая в нее вредные вещества, то возможно, что все клетки тела могут быть затронуты. У нас есть много примеров подобного рода, когда кровь и вся конституция вовлекаются в процесс, возможно, после первичного локального поражения, и когда вследствие этого выпадают волосы или появляются отметины и неровности на ногтях. В этих случаях половые клетки могут пострадать от недостатка питания или от того, что мы можем назвать ядом, и могут произвести менее энергичное и, возможно, больное или деформированное потомство, но они не проявят никакой тенденции к развитию у потомства того первичного локального поражения, которое вызвало недуг у родителя. Но, как мы увидим в следующей главе, половые клетки в большинстве случаев выходят сухими из воды, и самые опасные приобретенные конституциональные заболевания не оставляют следа своего прохождения на репродуктивных элементах. Действительно, трудно указать случай, за заметным исключением сифилиса, когда приобретенные конституциональные заболевания крови оставляют какой-либо след в организации потомства, и нам действительно повезло, что это так.

По-видимому, существуют некоторые доказательства того, что мы можем замедлить рост растения или животного с помощью недостаточного или неподходящего питания, и что все клетки тела могут при этом уменьшиться в размере, включая половые клетки, и что эти уменьшенные клетки дают начало мелкому потомству в следующем поколении. Здесь опять же доказательства в случае с животными кажутся довольно сомнительными и основываются на нескольких утверждениях, таких как утверждение Де Катрфажа о том, что лошади, перевезенные из Нормандии в холмистую и менее плодородную местность Бретани, заметно уменьшаются в течение трех поколений. В нашей собственной стране крупных лошадей находят на равнинах, а маленьких лошадей и пони — в холмистых районах Уэльса и Шотландии. Но очевидная польза для человека мелких пород в холмистых районах и тяжеловозных лошадей на равнинах, а также тот факт, что лошадей разводили сотни лет с учетом их пользы для человека, ставят под большое сомнение это конкретное доказательство Де Катрфажа, и мы вполне можем оставить его без внимания, поскольку оно не сопровождается доказательствами полного исключения скрещивания нормандской разновидности с бретонской.

С другой стороны, среди растений действительно кажется, что, регулируя почву и климат, можно получить низкорослые разновидности, семена которых дают маленькие растения. Бедные и открытые земли наших холмов покрыты карликовыми разновидностями более крупных растений, пышно растущих на соседних равнинах, и классическим примером, упомянутым Лемэром [11], является конопля, которая, будучи перенесенной из Пьемонта на менее подходящую почву Франции, становится более мелкой разновидностью, вырастая лишь до половины своей прежней высоты в течение двух или трех поколений. Огромное измельчание, которому можно подвергнуть растение, иллюстрируется на примере хвойного дерева, которое японцы могут заставить оставаться размером с крошечный кустарник в течение ста лет его роста, просто удерживая почву на грани истощения и подрезая ветви и корни.

Таким образом, представляется довольно достоверным, что каждый мужчина и каждая женщина обладают запасом половых клеток, происходящих непосредственно от исходных половых клеток, из которых он или она развились. В основном они подобны исходной клетке, являясь по сути ее частью, но они проявляют незначительные различия между собой и, в свою очередь, дают начало потомству, ни одно из которых не похоже на другое. Эти половые клетки, находящиеся внутри отцовского или материнского тела, не подвержены влиянию образа жизни, который ведет это тело, за исключением, возможно, некоторых редких случаев, когда вся система и кровь истощены, насыщены алкоголем или инфицированы микробами болезни, которые в некоторых случаях, возможно, непосредственно атакуют половые клетки.

Факты эволюционного отбора, известные садоводу и селекционеру.

Ученые часто очень медленно приходят к истине, и существует много примеров ценных знаний, которыми владеют слои населения, возможно, эмпирическим путем, и которые наконец получили признание у ученых. Практические результаты всего этого биологического учения веками находились в руках животноводов и питомниководов. Различные породы скота были созданы человеком не с помощью какого-то нового метода вентиляции коровников или какого-то недавно открытого запатентованного корма, а просто путем отбора для целей разведения тех особей, которые наиболее соответствовали целям селекционера. Оставляли того скакового жеребца, который больше всего напоминал борзую, ту свинью, которая больше всего напоминала пивную бочку, и ту корову, которая давала наилучшее сочетание молока и мяса. Садовод производит сотни новых сортов, ежегодно поступающих на рынок, сохраняя семена и размножая любой сорт, который он желает увековечить, и эти разновидности всегда возникают спонтанно. Он совершенствует свой запас, отбирая семена только от самых лучших.

Свидетельства не только ученых, но и тех, кто в своей жизни, непредвзято по отношению к какой-либо теории, занимался изменением пород животных и растений, единодушно подтверждают мнение о том, что отбор является единственным, или, во всяком случае, самым мощным фактором в производстве расовых изменений. До сих пор эти факты имели мало или вообще не имели применения к вопросу о прогрессе человеческой расы. Люди все еще слишком предвзяты архаичными антропоцентрическими идеями; они рассматривают человека самого по себе, под действием его собственных особых законов, и часто были бы шокированы попыткой провести очевидные параллели между ним и низшими животными. Среди мыслящего меньшинства это отношение изменилось, и более широкие и здравые взгляды быстро завоевывают позиции.

Люди также склонны испытывать то, что можно назвать ложной деликатностью, говоря о вопросах, касающихся расовых изменений, но это правильнее было бы назвать застенчивостью, неизбежно связанной с необычной темой обсуждения. Мы, англичане, смеемся над американкой, которая из соображений крайней скромности не скажет «ножка» пианино; но мы, в свою очередь, проводим свои собственные, часто преувеличенные границы, за которые не переходим. Точно так же, как нет предмета, который не дал бы пищи для злонамеренных, нет и предмета — имеющего отношение к законам природы, — к которому нельзя было бы подойти естественно и с простотой. Как только, следовательно, будет осознано, что этот вопрос, с которым мы имеем дело, требует не только нашего самого пристального внимания, но и преимущества публичного и частного обсуждения, как только мы приобретем привычку рассматривать его совершенно по-деловому и с чистыми помыслами.

СНОСКИ

[2] «Сборник Франклина», стр. 9.

[3] «Дарвин и после Дарвина», том I, стр. 257.

[4] Глава XXVII, том II, 1875 г.

[5] «Жизнь и письма», том II, стр. 14.

[6] «Журнал Антропологического института», том V, стр. 344–347.

[7] «Естественная наследственность» (1889), стр. 14.

[8] «Исследования по теории происхождения», перевод Рафаэля Мелдолы, стр. 692.

[9] «Очерки о наследственности», перевод Поултона, Шёнланда и Шипли; том I опубликован в 1889 г., том II в 1892 г.

[10] Перевод У. Ньютона Паркера (1893).

[11] «Словарь» Д’Орбиньи.

ГЛАВА III. ПРИЧИНЫ И ПРИЗНАКИ ФИЗИЧЕСКОЙ ДЕГЕНЕРАЦИИ.

Современная забота об индивиде.

В прошлой главе мы видели, что, хотя отбор является очевидным и мощным фактором в производстве расовых изменений, существуют лишь слабые и во многих случаях сомнительные доказательства того, что приобретенные признаки когда-либо передаются по наследству. В течение своей жизни мужчина или женщина могут подвергаться самым разнообразным условиям, и все же качество его или ее потомства не будет затронуто этими условиями, за исключением случаев, когда произошло истощение или отравление крови, тем самым ослабляющее его или ее репродуктивные клетки. Эти факты были получены не только путем изучения низших животных, ибо большинство исследователей держали в поле зрения человека, в то время как другие, такие как Мальтус и Гальтон, ограничивали свои наблюдения почти исключительно человеческим родом. В этой главе мы увидим, как эти обобщения подтверждаются изучением болезней, и мы увидим, какой эффект современные методы лечения больных и слабых оказывают на расу. Мы, современные люди, как индивиды имеем много преимуществ перед теми, кто жил до нас; мы обязаны неутомимой энергии наших предков возможностями для путешествий, удовольствиями от накопленной музыки и литературы и т. д., но среди этих сотен преимуществ, которыми мы обладаем, нет более заметных, чем те, которыми мы обязаны научным последователям медицинской профессии, применение знаний которых дает в наши дни менее крепким людям возможность жизни и счастья, которой у них никогда не было прежде.

Профилактическая медицина.

Слова «mederi» — лечить, «medicus» — целитель и «medicina» — средство довольно ясно указывают на почти суеверное чувство, бытовавшее в ранние времена в отношении качеств врача; но в последние годы врачи начали в некоторой мере сомневаться в своей способности излечивать болезнь, когда она уже установлена. С ростом знаний и профессиональной проницательности границы этой силы видны более ясно, и раствор металлической соли или отвар травы теперь не назначается, когда в другое время он был бы назначен с полной уверенностью. С этим здоровым скептицизмом в отношении их способности лечить пришло очень верное и точное знание того, как предотвращать, и профилактическая медицина недавно оказала влияние на болезни и смертность, которое является уникальным в истории человечества. Но хотя польза от нашего изменившегося и более здорового окружения идет на пользу всем нам индивидуально, нам придется рассмотреть, станем ли мы как народ в конечном счете лучше от этого изменения или, с другой стороны, не подвергаем ли мы опасности силу расы, получая это индивидуальное преимущество.

Микроорганизмы болезней и их истребление.

Нигде профилактическая медицина не достигла большего триумфа, чем в истреблении определенных микроорганизмов, которые проникают в организм и вызывают лихорадочные заболевания, такие как оспа, корь, брюшной тиф и многие другие. В настоящее время нельзя сказать, что ни один из этих микроорганизмов вымер, но в некоторых случаях они были изгнаны в отдаленные части земного шара, а в других случаях условия, подходящие для их существования, и средства их распространения настолько хорошо изучены, что их изгнание осуществляется систематически и успешно, настолько, что болезнь, такая как оспа, которая одно время возглавляла список смертельных заболеваний, не входит в категорию тревог современной матери; а пиемия и послеродовая лихорадка, которые двадцать лет назад временами были грозными бичами в большинстве больниц, теперь возникают только из-за преступной и наказуемой халатности.

Репродуктивные клетки, как правило, ими не затрагиваются.

Краткое изучение этих болезней должно хорошо вознаградить нас, показав, как это будет сделано, что в подавляющем большинстве случаев эти тяжелые конституциональные расстройства не оказывают влияния на репродуктивные клетки; что они, по сути, неспособны произвести изменение, которое будет передаваться по наследству. Мы узнаем, более того, ту роль, которую они сыграли и могут сыграть в производстве расовых изменений путем отбора. Микроорганизмы болезней бывают многих разновидностей, и каждая разновидность способна вызвать свое собственное специфическое нарушение. Нарушение, вызванное одним видом, мы называем оспой, то, что возникает от другого вида, — холерой и так далее. Теперь выясняется очень любопытный момент: в большинстве этих болезней, хотя состав крови глубоко изменен и многие ткани претерпевают заметные изменения, это изменение, к счастью для нас, носит совершенно временный характер, и когда приступ заканчивается, существует только один тест, который позволит нам сказать, что тело находится не в том же состоянии, что и раньше. Этот тест заключается в том, что оно не может быть заражено снова в течение долгого времени, если вообще может, тем же микроорганизмом.

Этот индуцированный иммунитет к дальнейшим приступам получил в руках Мечникова любопытное и очень интересное объяснение. Он показал, что армия маленьких клеток, называемых фагоцитами, которые блуждают по крови и тканям, способна атаковать микробы болезни, и что после борьбы они во многих случаях способны убить этих прожорливых захватчиков. При этом, однако, более слабые фагоциты погибают в борьбе, в то время как те, что остаются в живых внутри тела выздоравливающего пациента, обладают силой сопротивляться и уничтожать конкретный микроб, который предпринял вторжение. Эти сопротивляющиеся фагоциты, отобранные из остальных, вместе со своими потомками, которые разделяют их сопротивляющиеся качества, способны предотвратить новые вторжения того же врага. Нам не нужно, следовательно, предполагать, что этот приобретенный иммунитет, единственный остаток приступа, указывает на какое-либо изменение в обычных мышечных или мозговых клетках тела, или что репродуктивные клетки каким-либо образом изменены, ибо иммунитет обусловлен только изменением в фагоцитарной армии.

Зародышевые клетки почти в каждом случае выходят сухими из воды, и в организации ребенка нет ничего, что указывало бы на то, страдал ли его отец или мать корью или скарлатиной. На первый взгляд можно было бы привести довод в противовес этому факту, что, хотя мы не можем распознать ребенка человека, страдавшего корью или скарлатиной, по какому-либо видимому признаку, все же ребенок в некотором роде отличается, поскольку он в некоторой степени иммунен к этим болезням. В пользу этого убеждения можно привести в качестве доказательства многие случаи, когда лихорадка была занесена в страну, ранее не доступную для микроба (например, занесение кори и оспы в недавно открытую Америку, где это вызвало страшные опустошения), чтобы доказать, что те, кто привычно живет среди микробов, должны были стать иммунными и передать этот иммунитет своему потомству. Опять же, смертность черного населения Сьерра-Леоне от малярии составляет всего 24 процента, в то время как смертность белых поселенцев — 47 процентов [12]; и в этом случае можно утверждать, что черная раса стала частично иммунной путем передачи иммунитета. Но эти случаи, которые кажутся примерами переданного иммунитета, могут получить другое и гораздо более простое объяснение. Никакие два ребенка одних и тех же родителей не похожи друг на друга по цвету волос, форме конечностей, темпераменту и т. д., и они также широко различаются по своей способности воспринимать инфекцию и бороться с ней. Эпидемия лихорадки, следовательно, всегда будет выбирать для уничтожения тех, кто органически наиболее склонен стать ее жертвой, в то время как остаток, обладая по природе большей силой сопротивления, не только выживает, но и может рассчитывать на то, что произведет потомство, в целом столь же устойчивое, как и они сами.

Человек был отобран действием микробов лихорадки.

Расы, следовательно, подверженные эпидемиям определенной лихорадки, подвергаются отбору со стороны микроба этой конкретной лихорадки, и те, кто живет, являются выжившими, отлитыми в наиболее устойчивую форму. Может быть, это и не льстит нашему национальному тщеславию — смотреть на англичан как на продукт отбора микроорганизмами кори, скарлатины, оспы и т. д., но разумность этого вывода кажется навязанной нам, когда мы рассматриваем их иммунитет к этим болезням по сравнению с иммунитетом туземцев внутренних районов Африки или диких мест Америки, чьи расы никогда не подвергались такому отбору и которые, будучи атакованными впервые этими болезнями, опустошаются почти до истребления. Мы находим, таким образом, что обычный приступ кори, скарлатины, коклюша, рожи, брюшного или сыпного тифа, когда он проходит, оставляет ткани тела в столь же здоровом и крепком состоянии, как и прежде; и, действительно, если бы не этот факт, человеческая раса едва ли могла бы существовать вообще, постоянно подвергаясь, как она была, на протяжении бесчисленных веков, агрессии этих микробов. Истребляя эти болезни, мы, несомненно, сохраним бесчисленные жизни для общества, которые, в свою очередь, станут производителями расы, но, поскольку индивиды, таким образом сохраненные, будут во многих случаях принадлежать к более слабым и менее сопротивляющимся членам общества, раса не станет более крепкой. На самом деле, вероятно, что как раса мы от этого пострадаем, ибо изгнание болезни позволит более слабым членам общества жить и в большей пропорции вносить вклад в потомство будущего. Что это действительно так, будет вскоре указано.

Проказа как истребитель нездоровых.

Но есть и другие микробы, которые, помимо производства изменений крови, оказывают глубокое и длительное воздействие на многие ткани тела. Таковы микробы проказы и сифилиса.

Ужасные опустошения, которые способен производить микроб проказы, оценивают только те, кто в Норвегии или где-либо еще посещал те дома смерти, которые, к счастью, теперь можно найти только в одной или двух частях Европы. И все же, даже в этом случае, как ни странно, зародышевые клетки, по-видимому, не достигаются этой отвратительной болезнью, и она не передается от родителя к ребенку [13]. Будучи болезнью средневековой, а не современной Европы, нам не нужно обсуждать ее действие на расовые изменения, кроме как сказать, что, какими бы отвратительными ни были ее аспекты, ее следует рассматривать как друга человечества; ибо, в то время как микроб брюшного тифа нападет на человека, который здоров и живет в здоровых условиях — за исключением микроба, который скрывается в его колодце, — микроб проказы питается теми, кто ослаблен условиями, при которых здоровое и сильное расовое развитие невозможно. Это депопулятор голодных, плохо питающихся районов, и раса пополняется к своей выгоде теми, кто находится в более благоприятных условиях.

В случае сифилиса серьезное и часто постоянное изменение тканей производится в результате действия микроба, и при этой болезни, с абсолютной уверенностью, может быть произведен эффект на потомство. Многие полагают, что это связано с передачей самого специфического микроба из тела одного или обоих родителей в развивающуюся яйцеклетку. Что такая вещь не невозможна, показывает случай болезни шелкопряда, при которой споры обнаруживаются внутри яйца бабочки шелкопряда. Эти споры впоследствии развиваются и атакуют ткани личинки следующего поколения. При сифилисе, несомненно, происходит то же самое; ибо сифилитический ребенок может впоследствии заразить мать или кормилицу в период кормления грудью. Но есть и другие случаи при этой болезни, которые, кажется, не объясняются так легко, и мы должны предположить, что сами зародышевые клетки изменяются каким-то образом во время их пребывания в родительском теле, ибо через определенное время болезнь уже не способна к передаче родителем, и дети, рожденные после этого периода, хотя сами больны, неспособны заразить тех, кто за ними ухаживает. У нас есть все основания полагать, следовательно, что в теле родителя не остается специфических зародышей или микробов, и что мы имеем дело исключительно с более или менее постоянным изменением в репродуктивных клетках, произведенным микробами во время их пребывания в теле родителя. Дети, рожденные в этот период, часто плохо питаются, обладают распознаваемыми признаками болезни и подвержены нервным и другим расстройствам.

Мы имеем здесь, следовательно, впервые, отчетливое доказательство того, что явно приобретенная конституциональная болезнь передается, и что эта передача в некоторых случаях обусловлена прямым эффектом действия микроба на зародышевые клетки. Микроб сифилиса, в отличие от микроба проказы, но подобно микробу кори, питается здоровой кровью и тканью. Он атакует сильных так же, как и слабых, и, если слабые легче поддаются, все же сильные и энергичные более склонны приобрести его. Он, следовательно, не является селективным, как проказа, и этот факт, добавленный к факту его способности к передаче, классифицирует его как болезнь, отчетливо враждебную прогрессу расы.

Зародыши чахотки и золотухи — наши расовые друзья.

В последние годы было обнаружено, что симптомы чахотки и золотухи обусловлены микробом — туберкулезной палочкой. По-видимому, однако, эта палочка не может проникнуть в ткани здорового и энергичного мужчины или женщины или размножаться в них; большинство из нас, вероятно, часто носили этот микроорганизм во рту или желудке, и хотя наш желудочный сок не смог уничтожить его, как это бывает со многими нашими невидимыми врагами, он не смог проникнуть в нашу кровь или млечные сосуды. Д-р Вудхед решительно подчеркивает этот факт [14]. Он говорит: «Совершенно здоровый индивид, помещенный в благоприятные условия в отношении питания, свежего воздуха и физических упражнений, никогда не подвергается успешной атаке туберкулезными палочками, так как активные, энергичные тканевые клетки вполне способны уничтожить любые палочки, которые проникают в легкие, глотку или кишечник».

По-видимому, также, что определенный тип индивида легко атакуется этим микробом, в то время как нормальный индивид, ослабленный, возможно, неблагоприятными внешними условиями, становится жертвой гораздо менее охотно. Как отмечает профессор сэр Лодер Брунтон [15]: «Мы постоянно встречаем лиц, принадлежащих к очень чахоточным семьям, которые избегают болезни, живя в условиях, где бацилла туберкулеза, вероятно, отсутствует. С другой стороны, такие лица, как медсестры, по всей вероятности, часто вдыхают микроб, и все же не подвергаются болезни. В первом случае иммунитет, вероятно, обусловлен отсутствием семени, несмотря на благоприятное состояние почвы; во втором — он обусловлен бесплодием почвы, несмотря на присутствие семени».

Поскольку чахотка заметно наследственна, мы можем рассматривать тип, а не болезнь, как передаваемый. Чахоточный тип человека — это тот, кто происходит из семьи, склонной стать жертвой этого микроба, и он узнаваем по многим отличительным характеристикам волос и цвета лица, а также по качествам темперамента, чертам лица и фигуре.

Страдающие чахоткой склонны к другим болезням, таким как легочные и бронхиальные приступы, так что помимо уязвимости к этой одной форме микроба их следует рассматривать как неприспособленных не только к битве жизни, но особенно к родительству и к умножению условий, от которых они сами страдают.

Чахоточные привлекательны по внешнему виду из-за их богатого цвета кожи и волос, а также их частой яркости и живости, и их очевидная хрупкость также вызывает чувство жалости и желание защитить их. Вследствие этого они легко вступают в брак, и они, как правило, очень плодовиты. Гальтон [16] говорит: «Существует справедливое сомнение, вносит ли группа молодых людей, обреченных умереть от чахотки, значительно меньший вклад в будущее население, чем столь же большая группа, которая обречена умереть от других болезней». Теперь этот чахоточный тип очень распространен у нас, и он, по-видимому, является врожденной вариацией, которой подвержена наша раса. Очевидно, следовательно, что те люди с туберкулезной вариацией, которые даже при нынешних обстоятельствах умудряются внести свою долю в население, если бы бацилла туберкулеза была полностью истреблена, внесли бы больше своей доли, и тип стал бы более распространенным. И пусть будет помниться, что этот тип, помимо действия бациллы, является хрупким и слабым и подвержен другим расстройствам, и эффект предоставления типу любого преимущества в борьбе за жизнь, несомненно, поставил бы под угрозу благополучие будущего расы. Когда несколько лет назад думали, что лекарство от чахотки наконец получено, великая дань была естественно и справедливо отдана его первооткрывателю; но если бы это лекарство оказалось столь эффективным, как более оптимистичные были склонны ожидать, было бы ужасно созерцать возможные страдания, которые возникли бы из-за постоянно растущего числа чахоточных типов, которые рождались бы с каждым поколением.

Если мы искореним инфекционные болезни, мы увековечим плохие типы.

Это жесткое утверждение, но тем не менее верное, что бацилла туберкулеза — друг расы, ибо она не атакует здорового мужчину или женщину, а только слабых. Она похожа на бациллу проказы в этом отношении, но только в этом отношении, ибо проказа атакует любого, живущего в определенных негигиеничных условиях. Устраните эти условия — как мы сделали это давно — и бацилла проказы исчезнет; ее обязанности окончены, как у вымерших растений и рыб в скалах.

Бацилла туберкулеза, с другой стороны, атакует тип, который можно найти не только у бедных, плохо питающихся и плохо живущих, но и у тех, кто живет хорошо. Это болезнь всех классов, и те, кто живет в хорошо проветриваемых комнатах и соблюдает все санитарные нормы, все еще могут принадлежать к типу, который становится ее жертвой. Несомненно, следовательно, что как бы вы ни улучшали внешние условия жизни, этот тип останется. Также столь же несомненно, что, давая типу лучший шанс, чем он имеет сейчас, путем предотвращения инфекции или задержки болезни, тип будет все более и более распространенным по мере того, как каждое поколение будет приходить к жизни.

Из нашего краткого изучения инфекционных болезней довольно ясно следует, что некоторые из микробов, которые их вызывают, такие как бацилла туберкулеза, питаются только нездоровой человеческой тканью, в то время как большинство из них убивают, если вообще убивают, слабых, а не сильных. Они, следовательно, в целом, и как естественное следствие, являются нашими расовыми друзьями, а не врагами, и если мы попытаемся серьезно покончить с их селективным влиянием — а именно, устранением слабых и сохранением сильных — мы должны заменить это селективное влияние другим, столь же мощным, иначе раса будет стремиться к дегенерации. Что можно сделать в будущем и что нам целесообразно сделать в настоящее время, будет более полно обсуждено в последующей главе; но я могу сразу заявить, что параллельно с нашим стремлением предотвратить эти болезни должны быть наши усилия заручиться сотрудничеством человеческого милосердия, которое предотвратило бы страдания при таком отборе, который потребовал бы рождения будущих поколений от самых здоровых и лучших среди нас. Поскольку отбор — это то, что меняет расу, мы должны заменить отбор микроба отбором человеческой предусмотрительности.

Нам известно множество болезней, которые, вероятно, обусловлены врожденными семейными предрасположенностями. Из них диабет, гемофилия и некоторые другие встречаются сравнительно редко и могут быть оставлены в стороне в этом неизбежно сокращенном очерке. Другие, такие как рак и конституциональная слабость дыхательных и других органов, а также безумие, достаточно часты, чтобы заслужить наше пристальное внимание. О раке мы в настоящее время знаем слишком мало, и я предлагаю оставить его в стороне. О наследственной слабости специальных систем у нас есть много примеров, таких как нежная дыхательная или пищеварительная слизистая оболочка, наследственные вариации в механизме ассимиляции, а также подагра и ожирение — фактически, врожденная хрупкость всех видов, которая делает их обладателя менее способным справляться со своим естественным окружением, каково бы оно ни было.

Вряд ли найдется семья, которая может похвастаться полным отсутствием наследственной слабости, и среди детей конкретных семей, где существуют эти слабости, некоторые проявляют этот изъян больше, чем другие. Во времена лишений, холода, воздействия стихий, грубой пищи и т. д. эти более слабые погибают, и раса, следовательно, размножается от более сильных. В определенных пределах холод, воздействие стихий и грубая пища совместимы с большим физическим совершенством, ибо холод и воздействие стихий, вредные для болезненных, закаляют и укрепляют более крепких, а грубая, но питательная пища снабжает его энергией и укрепляет силы пищеварения. Самые лучшие расы были воспитаны лишениями. Проверенно говорить о «закаленном горце», и нельзя смотреть на шотландца-равнинника, не чувствуя, что его род в дни минувшие и на протяжении многих веков прошел через испытание овсяной кашей и холодным восточным ветром.

Но мы быстро уменьшаем те селективные агентства, которые в прошлом развивали расовую силу. Как мы вскоре увидим, мастерство в воспитании болезненных в современную эпоху удивительно снизило смертность среди младенцев; улучшения в методах ухода, замена хлопка фланелью и шерстью, а также использование многих продуктов, некоторые из которых искусственно переварены, дают болезненному младенцу шанс на жизнь, и он переживает свои первые самые опасные годы. Затем его шансы снова улучшаются, ибо инфекционные болезни сдерживаются, и ему сравнительно нечего бояться от них. Таким образом, он выживает и доживает до взрослого возраста, когда, подобно теппличному растению, он все еще защищен от лишений, которым раса ранее была свободно подвержена. Он живет, чтобы снизить среднее телосложение матерей или отцов, которые производят следующее поколение детей.

Это повышенное сохранение болезненных имело эффект увеличения периода жизни среднего ребенка, и это увеличение вероятности жизни часто и очень справедливо цитируется как показатель улучшенных санитарных условий людей. Улучшенными санитарными условиями, как мы видели, пользуются главным образом болезненные, и таким образом, с нашей повышенной вероятностью жизни, мы уменьшили среднюю крепость конституции или врожденную здоровье расы, ибо большая доля болезненных живет среди нас. В наши дни большее число родителей страдает от чахоточных, золотушных и других изъянов, чем в дни минувшие, и эти и другие изъяны передаются их детям.

До сих пор мы видели, что необходимо следует из наших биологических предпосылок, но также возможно, я думаю, показать с помощью статистики, что уже произошла очень заметная дегенерация.

Рождения, смерти и браки.

Если мы изучим один из отчетов Генерального регистратора о рождениях, смертях и браках, мы получим довольно полную информацию о смертях от болезней, несчастных случаев, старости и т. д., которые произошли за последние тридцать или сорок лет.

Увеличение конституциональной слабости.

В отчете 54, таблице 17, приведены ежегодные показатели смертности от различных причин на миллион населения, распределенные по группам из пяти лет с 1858 по 1890 год. Мы имеем там историю тридцати лет, и даже за это время можно наблюдать заметное изменение в этой истории. Я расположил большую часть фактов, приведенных в таблице 17, в следующей таблице, чтобы наилучшим образом выделить те моменты, которые мы обсуждаем. В первой группе болезней находятся те, что вызваны микроорганизмами, и в последние годы наблюдается уменьшение этих болезней в значительной степени. Чахотка и золотуха, помещенные отдельно в этой группе, участвуют в этом снижении. Во второй группе находятся болезни, которые в значительной степени вызваны небрежностью, отсутствием управления, пренебрежением и невежеством, такие как судороги, болезни прорезывания зубов, родов и зарегистрированные несчастные случаи. Они тоже, как и следовало ожидать, уменьшаются ежегодно в стране, где окружающие удобства и чувство ответственности находятся на подъеме. Когда мы переходим к третьей группе, группе конституциональных болезней, где вступает в силу наследственная тенденция, мы находим увеличение почти всех наследственных болезней. Тенденция к увеличению невротических расстройств показана увеличением смертности от нервных болезней, самоубийств и пьянства. Большое увеличение болезней дыхательной системы частично обусловлено растущим числом туберкулезных пациентов, которые, будучи защищены от вторжения микробов, тем не менее легко становятся жертвами других расстройств: есть также увеличение болезней системы кровообращения, рака, диабета и других конституциональных болезней.

Ежегодные показатели смертности в Англии от различных причин, на миллион живущих лиц, в группах лет 1858–1890 —

[Версия таблицы для более узких экранов]

CAUSE OF DEATH.
1858–60.
1861–65.
1866–70.
1871–75.
1876–80.
1881–85.
1886–90.

GROUP I.
   
   
   
 
Phthisis and scrofula
3304·0 3311·0
3300·2 2940·6
2816·8 2540·8
2322·2
Other diseases of
 micro-organisms[17]
4403·9 4498·6
4677·2 4055·8
3233·6 2708·8
2417·0
GROUP II.
   
   
   
 
Diseases of dentition, parturition,
 convulsions, accident and negligence
2257·0 2262·0
2191·0 2077·2
1860·4 1678·6
1538·0
GROUP III.
   
   
   
 
Some consti­tutional
 diseases[18]
6056·3 6311·4
6594·6 7199  
7536·4 7531·2
7929·4

[17] Они включают оспу, корь, скарлатину, простую и неясно определенную лихорадку, коклюш, дифтерию, миазматические болезни, холеру, диарею, дизентерию, рожу, послеродовую лихорадку и молочницу.

[18] Болезни нервной, кровеносной и дыхательной систем, рак, диабет и другие конституциональные болезни.

Эта таблица демонстрирует, следовательно, самым заметным образом действие современной цивилизации и профилактической медицины, которая, удаляя микроб и уменьшая опасности воспитания детей, уменьшила уровень смертности в очень заметной степени в ранние годы жизни. Увеличение числа смертей от конституциональных болезней, происходящих, как они происходят, в среднем или пожилом возрасте, вероятно, обусловлено выживанием увеличенного числа индивидов до периода зрелости. Из этой таблицы трудно сказать, являются ли эти индивиды ниже среднего типа или нет. Мы должны умереть в один период жизни или в другой, и если мужчины и женщины сохранены от опасностей детства и юности, будет больше тех, кто станет жертвами легочных и грудных жалоб более поздней жизни.

Но возможно с помощью других наборов цифр, получаемых из отчетов Генерального регистратора, прийти к некоторому решению относительно здоровья людей среднего и пожилого возраста, живущих сегодня, и сравнить эти результаты с аналогичными, взятыми из статистики двадцати или тридцатилетней давности.

Показатель смертности для пожилых лет на подъеме.

В таблице 13 (Отчет Генерального регистратора за 1891 год) приведены показатели смертности на 1000 человек для разных возрастных периодов, и эти результаты датируются с 1841 по 1890 год и распределены по группам из десяти лет.

Таблица была подготовлена следующим образом. В каждый приведенный период, скажем с 1841 по 1850 год, число лиц, живущих в определенном возрасте, было рассчитано по данным переписи. Поскольку числа умирающих в этом возрасте известны, они приведены в таблице на 1000 человек этого возраста. Чтобы уменьшить количество цифр, я показал показатели смертности только двух групп: первая группа лиц (мужчин) моложе, а вторая группа лиц старше 35 лет.

Death-rate of Males per 1000 living.

 
GROUP I.

 0–35 years.
GROUP II.

 35 and upwards.

1841–50
112·0 591·0
1851–60
111·2 581·9
1861–70
110·8 595·1
1871–80
101·0 616·7
1881–90
87·8 589·3

Группа I показывает очень устойчивое уменьшение показателя смертности в ранние годы жизни, и аналогичные результаты также выявляются соответствующей таблицей, показывающей показатели смертности среди женщин.

Группа II, показывающая показатели смертности индивидов старше 35 лет, на первый взгляд кажется, не дает очень удовлетворительных предсказаний ни увеличения, ни уменьшения смертности, действительно, последний период указывает на очень решительное падение смертности. Мы должны, однако, помнить, что климатические влияния переменчивы и что определенные группы лет особенно здоровы, а другие враждебны благополучию. То, что последний период является очень здоровым, указывается чрезмерным падением, видимым в Группе I, и соответствующим падением числа смертей женщин. Эти климатические вариации можно предположить, влияют на числа Группы II больше, чем на числа Группы I; действительно, при обращении к деталям, приведенным в полном отчете, я вижу, что падение в тот период в значительной мере обусловлено уменьшенной смертностью тех, кому за 75, время жизни, очень восприимчивое к климатическим влияниям.

В целом, Группа II указывает на то, что показатель смертности выше 35 лет увеличивается, ибо если мы сложим вместе любые два последовательных периода, скажем 1841–50 и 1851–60, мы обнаружим, что смертность последних двадцати лет больше, чем первых. Принимая таким образом более длительные периоды времени, мы можем исключить факторы, отличные от временного фактора, и мы можем, во всяком случае, чувствовать сильное подозрение, что смертность среднего и пожилого возраста находится на подъеме.

Те же результаты могут, возможно, быть еще более убедительно продемонстрированы изучением таблиц, показывающих ожидаемую продолжительность жизни.

Сравнение таблиц жизни.

Покойный д-р Фарр составил таблицы, показывающие ожидаемую продолжительность жизни, рассчитанную на основе показателей смертности за 1838–54 годы, и аналогичные таблицы были недавно составлены д-ром Оглом на основе показателей смертности за 1871–80 годы. В случае новорожденных детей мужского пола ребенок, рожденный в первый период, мог ожидать прожить 39,91 года, если бы он дожил до среднего возраста; ребенок, рожденный во второй период, имел более долгую ожидаемую продолжительность жизни, а именно 41,35 года. Однако, хотя ожидаемая продолжительность жизни при рождении в детстве и юности была увеличена, следующая таблица (извлеченная из их таблиц) покажет, что ожидаемая продолжительность жизни в зрелом возрасте уменьшилась; то есть мужчины либо не так сильны, либо их окружающие условия менее благоприятны, чем они были, и они не могут ожидать прожить столь долгий период. Детали этой таблицы следующие:—

Mean After-Expectation of Life.

Ages.
GROUP I.

 1838–1854.
GROUP II.

 1871–1880.

0
39·91 41·35
5
49·71 50·87
10
47·05 47·60
15
43·18 43·41
20
39·48 39·40
25
36·12 35·68
30
32·76 32·10
35
29·40 28·64
40
26·06 25·30
45
22·76 22·07
50
19·54 18·93
55
16·45 15·95
60
13·53 13·14
65
10·82 10·55
70
8·45 8·27
75
6·49 6·34
80
4·93 4·79
85
3·73 3·56
90
2·84 2·06
95
2·17 2·01
100
1·68 1·61

Физическая дегенерация расы уже указана.

Кажется маловероятным, что короткая ожидаемая продолжительность жизни среднего возраста может быть обусловлена современным перенапряжением, ибо внешние условия в целом улучшаются, и тот же факт можно наблюдать в ожидаемой продолжительности жизни женщин, которые, безусловно, не были помещены в более неблагоприятные внешние условия. Расчеты из других периодов лет были бы здесь очень ценны, чтобы далее исключить эффекты климатических изменений и т. д., и следует помнить, что цифры, которые являются основой всей статистики, лишь приблизительны к истинному положению вещей и никогда точно его не представляют. По этим причинам кажется важным продолжать статистические исследования еще дальше и изучать отчеты других наций, чтобы определить, похожи ли их факты на наши или нет.

Тем временем мы можем рассматривать, и не без беспокойства, вероятность того, что наша статистика, насколько она идет, указывает на то, что расовая дегенерация уже началась как следствие той заботы об индивиде, которая характеризовала усилия современного общества. Биолог, из совершенно другой группы фактов, независимо пришел к выводам, которые делают этот взгляд в высшей степени вероятным.

СНОСКИ

[12] «Учебник теории и практики медицины» Биллинга, стр. 8.

[13] Отчет Комиссии по проказе в Индии, 1890–1 гг.

[14] «Бактерии и другие продукты», стр. 230.

[15] «Введение в современную терапию» (1892), стр. 15.

[16] «Естественная наследственность», стр. 182.

ГЛАВА IV. БЕЗУМИЕ И АЛКОГОЛИЗМ.

Нервные расстройства — безумие.

Мы видели в предыдущей главе, что в последние годы опасности ранней жизни были значительно уменьшены благодаря нашим возросшим знаниям о детской гигиене и благодаря тому факту, что инфекционные болезни, которые всегда наиболее опасны для молодых, были значительно ослаблены. Мы видели, однако, в то же время, что конституциональные слабости человечества ни в коем случае не уменьшились, и что есть веские основания полагать, что за последние тридцать лет раса заметно дегенерировала — результат, который следовало ожидать от устранения селективных влияний в детстве и ранней жизни. Среди этих конституциональных слабостей мы можем особо отметить дефекты в дыхательной, кровеносной, нервной и других системах как представляющие интерес и важность, и их наблюдение заслуживает нашего пристального внимания. В этом небольшом трактате невозможно, однако, сделать больше, чем кратко упомянуть наследственные дефекты в нервной системе, связанные с неспособностью, склонностью к безумию или к излишествам в употреблении алкоголя. Тема не только представляет популярный интерес, но и может быть понята теми, кто не имеет технического образования.

Точно так же, как не существует двух людей, обладающих одинаково здоровыми слизистыми оболочками или тканями легких, мы можем наблюдать выраженные различия в тканях головного мозга. Наряду с нездоровой тканью мозга мы имеем симптомы, которые называем психическими расстройствами, и их существует бесконечное множество, начиная от чрезмерной возбудимости или инертности и заканчивая более очевидными болезненными и бесполезными состояниями, и, наконец, теми, которые опасны для общества в целом. Эти поражения мозга в значительной степени наследственны — фактически, это общеизвестный факт. Верно, что избыток работы, тревога или угнетающая обстановка могут вызвать безумие или другие нервные расстройства у того, кто в лучших условиях, несомненно, избежал бы их. Это, без сомнения, истинные провоцирующие факторы, но они действуют с пугающей легкостью в случае определенных типов, тогда как на других их действие относительно неэффективно. Этот тип, органическая вариация, передается по наследству, он не уничтожается. Как говорит доктор Бастиан: «В настоящее время является твердо установленным фактом, что лица, наделенные невротической конституцией, очень часто передают аналогичную склонность своим детям. Это не склонность к какому-то конкретному нервному заболеванию, а уязвимость нервной системы в целом, которая передается по наследству, так что под влиянием даже сравнительно небольшого напряжения слабость может проявиться тем или иным образом». Говоря о суицидальной склонности, доктор Модсли отмечает: «Действительно, поразительно и удивительно наблюдать, насколько сильной бывает суицидальная наклонность у тех, кто унаследовал ее, и насколько, казалось бы, пустяковая причина может привести ее в действие. Люди, подверженные ей, иногда сводят счеты с жизнью по поводу мелкой неприятности или когда они немного не в духе, и с почти таким же равнодушием, как если бы они собирались в небольшое путешествие». В половине своих случаев доктор Модсли проследил унаследованный дефект организации. И далее, говоря о многих способах, которыми может проявляться невротическая предрасположенность, он пишет: «В семьях, где существует сильная предрасположенность к безумию, один член семьи иногда страдает от одной формы нервного заболевания, а другой — от другой: у одного, возможно, эпилепсия, другой страдает тяжелой невралгией или истерией, третий может покончить с собой, четвертый стать маниакальным или меланхоличным, и может даже случиться так, что пятый проявит замечательные художественные таланты».

В медицинской среде принято считать, что число случаев безумия растет, и это согласуется с тем фактом, что смертность от ряда заболеваний нервной системы также увеличивается. Однако это предположение горячо оспаривается и может быть оставлено другим для окончательного решения, ибо следует помнить, что наша статистика охватывает лишь несколько лет, что является лишь мгновением в истории, и мы не должны претендовать на то, чтобы с ходу решать каждую возникающую проблему.

Важность предотвращения передачи по наследству.

Для наших текущих целей наследственная природа невротического темперамента является важным моментом, который мы должны рассмотреть, ибо его наследственная природа помещает его в категорию заболеваний, которые должны быть устранены с помощью отбора, а не просто путем индивидуального лечения тех, кто от них страдает. Верно, что благодаря предложенному отбору мир может потерять случайного гения, который встречается то тут, то там в семьях с сильным налетом безумия, но, с другой стороны, следует помнить, что подавляющее большинство выдающихся мужчин и женщин происходят от энергичных и психически здоровых родителей; ибо ассоциация, которую мы проводим между гениальностью и безумием, обусловлена не столько их частым совместным проявлением, сколько возможностью сосуществования в одном семейном кругу этих двух вещей, которые на первый взгляд должны казаться столь странно противопоставленными друг другу.

Ценой определенных жертв человечество путем отбора могло бы освободиться от тех типов, которые являются обузой для ресурсов общества и которые сами страдают, безусловно, в меланхолических случаях, до такой степени, которую невозможно испытать обычному человеку.

Браки душевнобольных.

Хотя до сих пор не было организованных усилий для осуществления этого отбора, поскольку мы еще не обратили свое внимание с достаточным интересом на расу в целом, тем не менее существует популярное и широко распространенное чувство против браков тех, у кого в семейной истории есть явные случаи безумия. Это чувство в прошлом, несомненно, оказывало селективное влияние и в некоторой мере уменьшило количество браков с невротическими семьями; и укрепление этого чувства в будущем — единственное, на что мы можем рассчитывать в нынешнем положении дел как на средство, с помощью которого раса может освободиться от врожденной слабости самого тягостного рода.

Алкоголизм как привычка и алкоголизм как признак психической нестабильности.

Нередко мы слышим о наследственной склонности к алкоголизму, и общепринято считать, что передается специфическая склонность к употреблению алкоголя. Мне же представляется, что имеющиеся в нашем распоряжении факты скорее оправдывают вывод о том, что большинство случаев, которые считаются примерами передачи по наследству, на самом деле обусловлены сохранением невоздержанных привычек в одной и той же семье или районе, возможно, на протяжении поколений, и что в этих случаях дети пьют в силу подражания. В других случаях я скорее предположил бы, что передаются неуравновешенные порочные темпераменты, но то, как они будут проявляться, во многом зависит от обстоятельств и окружения индивида, который может стать пьяницей, опиофагом, распутником или, возможно, сочетать в себе все три порока.

Пьянство как фактор отбора.

Среди низших классов в наши дни, несомненно, есть целые семьи, которые из поколения в поколение имели дурную славу из-за пьянства; но представляется, что в этих случаях пьянство — лишь одно из проявлений того же беспечного или порочного темперамента, который проявляется также в праздности и преступности. Среди средних и высших классов поколение или два назад часто были известны семьи заядлых пьяниц. В этих случаях, как можно узнать лучше всего из «Очерков ирландской жизни» Баррингтона, пьянство было частью общего беззаботного темперамента или даже во многих случаях ассоциировалось с гордостью за само это умение. В наши дни, когда пьянство презирается как постыдное занятие лучшими и более образованными классами, чрезмерное употребление спиртного значительно уменьшилось. Поэтому справедливо заключить, что, хотя то, что мы можем назвать неуравновешенными темпераментами и инстинктами самопотакания, наследуется, фактический способ проявления этих инстинктов зависит от окружающих условий, которые могут преобладать. Такие неуравновешенные люди при определенных условиях воспитания и образования стали бы жертвами пьянства, например, когда они связаны с пьющими родителями или друзьями; в других условиях они могут быть виновны в преступлениях или разврате и в любом случае склонны избегать спокойного, упорядоченного образа жизни гражданина. Хотя, следовательно, мы вряд ли можем сказать, что склонность к пьянству является наследственной, мы можем утверждать, что определенные типы вариаций, несомненно, встречающиеся в семьях, особенно подвержены пьянству и другим формам порока. Из этого также следует, что пьянство можно рассматривать как фактор отбора — постоянно прореживающий ряды тех, кто достаточно слаб по своей природе, чтобы поддаться ему, и оставляющий невредимыми тех, у кого здоровые вкусы и крепкая моральная конституция.

Родители, пьющие по привычке, могут иметь ослабленное потомство.

В предыдущей главе мы предположили, что алкоголь, циркулирующий в родительских венах, может влиять на зародышевые клетки, не таким образом, чтобы эти клетки развивались в индивидов со склонностью к пьянству, а скорее с тем результатом, что при этом часто рождается ослабленное потомство. Вполне мыслимо, что этот последний эффект может быть достигнут, хотя наше изучение инфекционных заболеваний показало, до какой степени вся система может быть поражена без производства каких-либо постоянных изменений в зародышевых клетках; но я думаю, что это большое преувеличение — приводить примеры, подобные тому, который выдвинул Гальтон, в котором нам рассказывают о человеке, который, зачав детей обычного типа, стал пьяницей, а впоследствии имел детей-имбецилов. Это кажется мне весьма сомнительным доказательством. Мы редко можем обосновать какое-либо общее правило на основе нескольких изолированных случаев, и точно так же, как можно поддержать почти любой аргумент с помощью текста из Священного Писания, можно привести изолированные случаи для поддержки почти любого взгляда на наследственность. Среди сорока миллионов примеров передачи, наблюдаемых в наши дни на Британских островах, и многих тысяч имбецилов и пьющих родителей, едва ли стоит удивляться тому, что может в конечном итоге оказаться лишь совпадением. Что это совпадение и что рождение детей-имбецилов не имело необходимой связи с пьянством родителя, покажется нам весьма вероятным, если мы вспомним, что в Шотландской низменности, крупных английских городах и в частях Германии привычное тяжелое пьянство чрезвычайно распространено; следовательно, если бы такие поразительные случаи передачи имели место, они происходили бы часто и были бы предметом обычных наблюдений и комментариев. Отказываясь принимать этот случай в качестве доказательства, все же вероятно на общих основаниях, что потомство заядлых пьяниц страдает наследственно, но определенные доказательства на этот счет, по-видимому, все еще отсутствуют.

Превентивные меры.

Это подводит нас к вопросу о том, будет ли законодательство, направленное на предотвращение продажи алкоголя, способствовать или препятствовать прогрессу расы. Эксперименты такого рода проводились и проводятся — особенно в Скандинавии и Соединенных Штатах; и есть те, кто решительно выступает за превентивное законодательство в нашей собственной стране.

Но дало ли это принудительное уменьшение одной конкретной формы порока нам какую-либо гарантию иммунитета от других форм, в которые может развиться заядлый пьяница? То, что превентивные меры уменьшили пьянство, нельзя отрицать ни на минуту, но это уменьшение, безусловно, не более заметно, чем соответствующее изменение в привычках английских высших классов, вызванное исключительно силой совести и привычки. Допустим, что превентивные меры улучшат индивида, мы должны задать себе вопрос: как они улучшат расу?

Пьянство среди австралийских каторжников.

Дильк сообщает нам, что элемент каторжников теперь можно не принимать во внимание в австралийском обществе. В случае некоторых из них преступление было случайностью, и преступные наклонности не передались бы детям, которых они оставили после себя. С другой стороны, настоящий преступник, а также пьющий неудачник не оставили детей. Пьянство и порок среди класса «прикрепленных слуг» из числа каторжников и отсутствие всяких возможностей для брака стерли их с лица земли, а те, кто не был убит до открытия золота, как правило, спивались до смерти на приисках.

Мы имеем здесь очень ясный случай, в котором алкоголь действовал как весьма благотворное селективное влияние. Если бы существовали запретительные законы, препятствующие продаже алкоголя, врожденно развращенные оставили бы после себя потомков, пропитанных отцовскими инстинктами.

Пьянство и превентивные меры в Америке.

В Соединенных Штатах существует и существовало сильное чувство против торговли спиртными напитками не только со стороны тех, кто считает, что пить само по себе неправильно и ведет к преступлениям и страданиям, но и по политическим соображениям. Американцы пьют не за едой, как мы, а в питейных заведениях и барах, и привычка «угощать» спиртным повсеместна. Эти питейные заведения являются также причиной значительной части политической коррупции, которую оплакивают лучшие слои американцев; поэтому существует много причин для введения местного опциона или даже запрета, и во многих штатах, как следствие, действуют строгие антиалкогольные законы. Поскольку эти законы действуют уже несколько лет, мы можем изучить их влияние на тех, кто был им подвержен.

Нам говорят, что в штате Мэн запретительный закон был введен в 1851 году, перестал действовать на два года (1856 и 1857), но с тех пор продолжает действовать до настоящего времени. Мы имеем, таким образом, эксперимент по запрету спиртных напитков, длящийся сорок лет. В штате Мэн производство и продажа алкоголя в любой форме незаконны и караются тюремным заключением и штрафом. Закон исполняется, и нам говорят относительно его действия, что «стремясь загнать торговлю в переулки и сомнительные притоны, устраняя видимое искушение, предлагаемое открытыми барами и салунами, делая относительно, если не абсолютно, трудным получение спиртного и создавая общую атмосферу уверток и дурной славы вокруг этой торговли, он стал существенным агентом в подавлении спроса, который не только рассматривается многими как морально неправильный и физически разрушительный, но и становится в силу действия закона постыдным. Эти тенденции, получая поддержку со стороны общего голоса и настроения женщин, настолько повлияли на нравы, что, какая бы доля в результате ни должна быть отнесена на счет эффекта запрета, фактом является то, что спрос на спиртное или желание его получить, будь то в больших или малых количествах, исходит только от ограниченной части населения». Если теперь мы обратимся к статистике преступности, пауперизма и безумия, мы обнаружим результат, который многим может показаться поразительным. Статистика больницы для душевнобольных показывает большой и прогрессирующий рост числа пациентов: с 75 в 1850–51 годах до 685 в 1891–92 годах. Что касается нищих, находящихся на попечении, коэффициент немного ниже, чем в соседних штатах:—

 
1880. 1890.

Maine—ratio of paupers per
 million of population
2319 1756
Other states, non-prohibitive
2339 1790

Что касается нищих, не находящихся на попечении, перепись относит к штату Мэн число, значительно превышающее среднее. Что касается тюремного населения, то в штате Мэн низкий, но решительно растущий коэффициент, что особенно ясно проявляется в случае несовершеннолетних правонарушителей в исправительных школах:—

 
1880. 1890.

Maine—ratio per million of
 population in reform schools
176 256
Average in other nine North-Eastern states
469 425

В Канзасе, другом штате, где преобладает запрет, начиная с 1881 года, перепись США говорит нам, что в 1890 году в его пенитенциарных учреждениях и окружных тюрьмах было больше заключенных по отношению к численности населения, чем в 1880 году, и что из всех соседних штатов Канзас в 1890 году имел абсолютно самый высокий коэффициент заключенных к населению. В Айове, третьем штате, в котором запрет был осуществлен наиболее эффективно, нам говорят, что «в одном небольшом городке запрет был настолько эффективно обеспечен, что, когда епископ епархии посетил его, намеченное празднование Таинства пришлось отменить, потому что нельзя было достать вина. В этом городе нам также говорят, что опиумные притоны образуются как предполагаемый результат запрета, и моему информатору, чьи показания были безупречны, врач, практикующий там, сказал, что употребление опиума в этом месте является настоящим проклятием; у него на руках было двадцать или тридцать случаев лиц, страдающих от этой привычки, как мужчин, так и женщин».

Общественная привычка и совесть — лучшие превентивные меры.

Часто можно сделать ложные выводы из статистических данных из-за незнания фактов, которые квалифицируют и придают совершенно иной оттенок приведенным цифрам, но вышеуказанные данные свидетельствуют о том, что любой длительный запрет, кроме диктата собственной совести и чувства собственного достоинства человека, может принести больше вреда, чем пользы; ибо, когда чрезмерное пьянство не поддерживается как мода, его можно рассматривать только как симптом ослабленной или порочной натуры, которая без доступа к спиртному проявила бы порочность другими способами и которая, если ее искусственно поддерживать в трезвости и тем самым помогать ей жить, будет стремиться увековечить себя и расширить круг своей порочности.

Нельзя ли сказать, что есть веские основания для введения превентивных мер в районах, где пьянство стало делом всеобщей привычки или моды, где, следовательно, селективное действие алкоголя — из-за того, что почти все его употребляют — сведено к минимуму, и где, из-за его общего потребления в вредных количествах, передаваемая слабость, возможно, может считаться достигающей максимума? В этом случае превентивные меры, введенные, возможно, всего на несколько лет, способствовали бы приучению людей к более разумным привычкам жизни и могли бы позволить тем, кто обладал необходимыми вкусами, культивировать такие увлечения и развлечения, которые удержали бы их от того, чтобы стать жертвами порока, которому они ранее предавались скорее в силу подражания, чем из-за какой-либо сильной личной склонности. С другой стороны, с нашей точки зрения, точки зрения расового прогресса, аргументы в пользу превентивного вмешательства не столь ясны, когда оно вводится в районе, где население в массе своей научилось вести трезвый образ жизни, где пьянство рассматривается как порок и где жертвами пьянства становятся только те, кто от природы лишен самоуважения и должного самоконтроля; искусственное вмешательство предотвращает действие селективного влияния, которое устраняет из общества многие из его наиболее нежелательных элементов. В этих условиях чрезмерное пьянство — лишь симптом чего-то более глубокого, а именно органического дефекта, низкого и порочного типа, и его предотвращение лечит симптом, в то время как болезнь остается и увековечивает себя в несчастных детях будущего.

Власть общества над индивидом.

Поверхностному читателю может показаться, что я выдвигаю аргументы, которые дали бы моральную санкцию на повсеместное распространение микробов чахотки и брюшного тифа, а также на оставление безграничного количества виски в качестве камня преткновения на пороге своих более слабых соседей. Это далеко не так. Хотя, несомненно, верно, что микробы чахотки с незапамятных времен освобождали человечество от нездоровой вариации, которой мы подвержены, и хотя алкоголь в целом избавлял нас от порочных и шумных с тех пор, как наши предки впервые пили мед из вымени козы Хейдрун, из этого не следует, что какой-либо индивид или группа лиц имеют право брать на себя ответственность за сохранение и применение такого селективного лечения.

Если бы, действительно, не было других способов улучшения расы и устранения ее в настоящее время присущих ей недостатков, дело могло бы обстоять иначе, и, возможно, нельзя было бы сказать, что общество не могло бы взять на себя ответственность за фактическое искоренение этих недостатков с помощью радикальных мер; но для него открыты и другие пути. В настоящее время общество претендует на право уничтожать убийцу, а несколько десятилетий назад отнимали и жизнь вора. Но хотя эти жизни отнимались обычаем, который является пережитком возмездия и в котором государство занимает место потерпевшего лица или семьи, растет чувство, что такой мотив не является лучшим или самым высоким и что единственным оправданием распоряжения жизнью или личностью индивида является стремление к общему благополучию государства. Когда мы рассматриваем огромные жертвы в современную эпоху того, что в один период считалось личными правами (такими как право каждого человека плохо обращаться со своей женой или детьми и пренебрегать ими, или жить в любом антисанитарном доме или комнате, в какой ему угодно, или работать столько, сколько он пожелает, и т. д.), мы вряд ли можем провести, даже в воображении, черту, за которой государство не может, в какое-то будущее время, увидеть возможность предъявить претензии к индивиду. Однако очень маловероятно, что передовые политики какого-либо века когда-либо призовут к всеобщей облаве на закоренелых пьяниц или чахоточных, и нет никакой вероятности того, что работа профилактической медицины ослабнет хоть на одно мгновение, даже ради расы. Любовь к индивиду предшествует, как в истории человечества, так и в жизненном пути каждого индивида, любому вниманию к расе, и последнее — лишь расширение первого чувства. Поэтому, хотя существуют верные и надежные средства улучшения расы с помощью простых и негероических мер, никто и на минуту не подумал бы лишить индивида всего того, что современная медицина и цивилизация могут сделать для него.

Необходимость замены одного селективного агента другим.

Микробы и другие селективные агенты улучшали расу, или, во всяком случае, в прошлом предотвращали ее ухудшение, но из этого отнюдь не следует, что это действие должно быть разрешено им в будущем. Мы изучили их и проследили их жизненные циклы; мы знаем, на чем они процветают, а также то, что для них вредно; мы можем их истребить; и человеческая привязанность, та эмоция, превыше всех других, на которую мы должны полагаться для совершенствования расы, требует полного контроля над «их безрассудными вторжениями». Но если селективный микроб должен исчезнуть, мы должны заменить его чем-то другим. Если индивиды сегодняшнего дня должны иметь преимущество лучшего поверхностного дренажа и отсутствия своих микроскопических врагов, дети будущего не должны быть страдальцами; и мы должны заменить селективное влияние микроба селективным действием человеческой предусмотрительности, которая обеспечит, чтобы эти дети рождались только от здоровых родителей. Нам не нужно бояться устранения селективных влияний, которые в настоящее время окружают нас, при условии, что отбор все еще продолжается; но если мы устраним селективные влияния, не заменив их другими, то расовый распад определенно и неизбежно настигнет нас. В настоящее время люди с сильными наследственными задатками безумия или чахотки свободно вступают в брак. Опасности в определенной степени осознаются, но они, как правило, преодолеваются силой либо личного влечения, либо приданого. Человека могут вызвать в суд за то, что он не отправил сына в школу, но в настоящее время нет сильного общественного чувства против сознательного зачатия сына, который всю свою жизнь может страдать от слабых легких или мозга, и поэтому очевидная болезнь не является препятствием на брачном рынке.

Как получается, что рождение детей от больных родителей терпимо.

Мы не можем удивляться такому положению вещей, если вспомним тот факт, что в менее развитые времена, чем нынешние, быстро пополняемое население часто было определяющей причиной продолжения существования нации. Депопуляция, вызванная войной и инфекционными заболеваниями, часто была настолько ужасной, что выживали только нации с большой рождаемостью; и таким образом получилось, что все второстепенные вопросы были поглощены одной великой необходимостью, а именно необходимостью поддержания численности населения, достаточной для того, чтобы противостоять вымиранию или осуществить иностранное завоевание.

В дополнение к этому, большинство болезненного потомства умирало в младенчестве в результате неправильного питания или отсутствия ухода, и не было такого понятия, как существование большой части общества, проявляющей рост наследственной слабости. В этих условиях родители многодетных семей вносили тем больший вклад в силу и мощь общества, и рождение детей стало рассматриваться как добродетель. Этот взгляд на вопрос вполне естественно сохраняется и, вероятно, является причиной того, что в наши дни брак с больным человеком не рассматривается как грех против детей, которые должны родиться, и против общества в целом.

Необходимость производить потомство от наших лучших типов.

Но цель, к которой мы должны стремиться, — это рождение в каждом поколении детей только от лучших и здоровых представителей населения, ибо, безусловно, разумно, чтобы мы как общество уделяли такое же внимание размножению нашей собственной расы, какое садовник уделяет своим розам или хризантемам, собаковод — своим гончим или терьерам, а скотовод — своим овцам или коровам. Что нет способа улучшить нашу расу столь эффективно, как путем отбора, мы можем быть уверены, и что нет другого пути, весьма вероятно; наш интерес к предмету и ценность, которую мы придаем изменениям, эффекты которых мы никогда не увидим, определят, готовы ли мы адаптировать наши идеи и способы действий к тем линиям, которые разум и знания времени ясно указали как единственные, которым целесообразно следовать.

Я до сих пор лишь в самых общих чертах указал цель, которую, по моему мнению, мы должны иметь в виду. В двух последующих главах нам предстоит рассмотреть несколько проблем, несколько похожих на те, которые мы уже обсудили, и тогда будет легче получить общий взгляд на весь вопрос. Мы сможем тогда рассмотреть, какие шаги целесообразно предпринять с целью осуществления удовлетворительного отбора населения, всегда помня, что в таком деле ничего нельзя достичь без санкции и одобрения массы общества. Образование и убеждение масс должны предшествовать законодательству, так что нам придется рассмотреть, что целесообразно с практической точки зрения сделать нам в настоящее время, а спекуляции относительно возможных будущих действий мы оставим тем, кто обладает большими дарами предвидения и кто верит в возможность предсказания будущих действий такой сложной машины, как империя мужчин и женщин.

СНОСКИ

[19] «Проблемы Великой Британии», том I, глава II.

[20] «Законодательство о спиртных напитках в Соединенных Штатах и Канаде». Рэтбоун и Фэншоу.

[21] Там же, стр. 104.

[22] Там же, стр. 170.

ГЛАВА V. ПРЕСТУПНИКИ, НЕСПОСОБНЫЕ И ТЕ, КТО НАХОДИТСЯ В БЕДСТВИИ.

Мы видели в последних двух главах, что есть все основания полагать, что из-за улучшенных внешних условий и, в частности, санитарных достижений, которые являются результатом усилий профилактической медицины, раса ухудшается в плане общей конституциональной крепости. Те селективные агенты, которые в более примитивные времена уничтожали болезненных, особенно в ранние годы жизни, были частично устранены или модифицированы, с тем результатом, что болезненные сохраняются и в большем числе доживают до детородного возраста, повышая среднюю продолжительность жизни, но заметно увеличивая уровень смертности после среднего возраста. Эти болезненные оставляют после себя детей, которые, как само собой разумеющееся, передают свою конституцию расе. В наше изучение болезней мы включили невоздержанность, ибо в случаях, когда существует явная склонность поддаваться пьяным привычкам, и помимо тех случаев, когда это просто привычка, приобретенная в плохой компании, мы можем рассматривать ее как симптом некоторого врожденного отклонения от нормы, и поэтому долг врача — лечить ее как любую другую конституциональную болезнь. В том же свете мы обязаны рассматривать случаи многих преступников и лиц, которые из-за некоторого врожденного дефекта не способны внести свою долю в работу общества.

Преступность часто является приобретенной привычкой.

Вероятно, большая часть преступников — это создания случая или порочного воспитания. Дети очень подражательны и склонны перенимать привычки и даже способы мышления тех, кто их окружает; и плохой пример в их домах или пренебрежение родителей, которые, возможно, в свою очередь, также страдали от плохого примера и пренебрежения, часто накладывали отпечаток на характер ребенка на всю жизнь. В школе, опять же, ребенок окружен влияниями, которые часто воздействуют на него всю жизнь к добру или к худу, и позже он все еще восприимчив ко многим злым искушениям, которые могут в его случае быть чрезвычайно сильными. Поэтому все мы являемся соединением наших врожденных качеств и тех, которые были, так сказать, наложены на нас контактом с внешним миром; и мы не имеем права судить с ходу о врожденных качествах преступника без очень обширного знания его воспитания, а также искушений и влияний, которые его окружали. Кража человеком в нужде отнюдь не обязательно подразумевает столь порочный темперамент, как у человека, который проводит свою жизнь в том, чтобы обманывать своих менее умных соседей, и обогащается за счет других, как это делается многими так называемыми законными способами; и убийство человека в порыве страсти может быть совершено тем, кто был бы неспособен свести старые счеты, воспользовавшись подлым преимуществом над врагом. Опять же, многие преступники — это неспособные люди, доведенные до преступления своей неспособностью; поэтому давайте изучать их вместе с неспособными.

Врожденный преступник.

Помимо тех, кого мы только что упомянули, существует группа врожденных преступников, чьи ноги от природы выбирают кривой, а не прямой путь, чьи жизни чередуются между нарушением общественного закона и наказанием, которое из этого вытекает. Они порождают детей, и страдания, которые они причиняют и должны терпеть, продолжаются от родителя к потомству. В каждой местности эти закоренелые преступники хорошо известны администраторам правосудия. Раз за разом они предстают перед наказанием, и безрассудно и умышленно все шансы на исправление отбрасываются; им, кажется, не хватает тех чувств индивидуальной ответственности и желания пользоваться уважением, которые являются одними из необходимых первых принципов жизни в организованном обществе.

Семья Джукс.

Истории многих из этих преступных семей были написаны, и, пожалуй, самой известной и поразительной является история семьи Джукс, написанная Р. Л. Дагдейлом. Эта семья была прослежена Дагдейлом на протяжении семи поколений, и в течение этого времени она внесла в благосостояние государства беспрецедентную историю пауперизма и преступности. Редко, действительно, историю преступности можно проследить так далеко, как в случае с Джуксами, и причина в том, что большинство семей рассеиваются из-за межродственных браков, и пятно размывается и больше не выделяется. Выдающийся французский романист Эмиль Золя, который в серии романов прослеживает историю преступной семьи, впадает в ошибку, полагая, что такая вещь, как долгая семейная история преступности, возможна без изоляции от остальной части общества. Семья Джукс жила в отдельном районе в Америке, они образовали семейный клан и вступали в браки между собой, тем самым соблюдая эту изоляцию, которая является необходимостью для долгого продолжения любой семейной характеристики.

Межродственные браки не искореняют преступные наклонности.

Можно было бы, пожалуй, тогда сказать, что межродственные браки и рассеивание преступного пятна — это, действительно, самый простой способ избавиться от него. Но это не может быть так, ибо разумнее предположить, что хотя путем межродственных браков интенсивность преступной склонности может быть уменьшена, все же по той же причине индивидов с этой врожденной склонностью станет только больше, и что дальнейшие межродственные браки этих индивидов с другими, имеющими схожие пятна характера, могут в любое время привести к тому, что снова воспроизведется закоренелый преступник в постоянном повторении. Мы можем разбавить чернила водой так, что мы больше не сможем видеть, что они черные, но мы не смеем делать вывод, что чернила были уничтожены. Столь же невозможно поверить, что преступное пятно может исчезнуть, если преступникам не будет полностью запрещено добавлять свое потомство к потомству остальной части общества.

Можно было бы настаивать на том, что в случае семьи Джукс их преступность была обусловлена подражанием плохим привычкам, поддерживаемым в изолированном районе, в котором они жили. Нужно сразу признать, что большая часть их преступности и пауперизма, несомненно, была обусловлена плохим воспитанием и загрязненной моральной атмосферой, в которой они жили; тем не менее, мы оправданы в вере в существование такой вещи, как врожденное отсутствие морального стержня, примером чего они, вероятно, и были. Нам не нужно далеко ходить, чтобы найти в нашем повседневном опыте жизни, что из семьи, члены которой в большинстве своем послушны, поддаются дисциплине и способны к привязанности и самопожертвованию, один или двое, возможно, кажутся по своей природе лишенными этих качеств. Такие спорадические случаи объясняются только тем, что несовершенства в их родословной проявились в новом поколении, ибо преступное пятно — это факт, который нужно наблюдать и учитывать, как любую так называемую физическую особенность формы или черт лица. Из этого также следует, что мы обязаны смотреть с величайшей жалостью и состраданием на закоренелого преступника, как на больного человека, и что мы должны приложить все усилия, чтобы предотвратить повторение или постоянное сохранение такого типа.

Сегрегация преступника как крайнее и эффективное средство.

Мы, следовательно, сталкиваемся лицом к лицу с необходимостью практических действий с нашей стороны, если мы хотим выполнить наши обязательства перед теми, кто придет после нас. Как отмечает Пайк: «Пожизненное заключение неисправимых — заключение не только номинально, но и действительно на всю жизнь — было бы среди многих причин того изменения в общем тоне общества, которое, как показывает история, является величайшим средством предотвращения преступности в том виде, как она понимается сейчас. Подобно лицам, пораженным скарлатиной или другими инфекционными заболеваниями, преступник-пропагандист должен быть заключен в свою надлежащую больницу — тюрьму — и, если он неизлечим, должен содержаться до самой смерти. Подобно чахотке или другой наследственной болезни, преступная склонность в конце концов перестала бы наследоваться, если бы все, кто был ею запятнан, были вынуждены жить и умереть бездетными. Лекарство может быть болезненным и даже жестоким, но, возможно, большая жестокость и большая боль могут быть причинены пренебрежением, которое оставляет физические и социальные недуги распространяться без контроля».

Многие из врожденных преступников и тех, кто совершил преступление скорее из-за нужды или плохого примера, чем из-за какой-либо врожденной склонности, рано или поздно попадают на попечение прихода. В тех же палатах работного дома или получая ту же помощь, мы находим этот преступный класс вместе с неспособными и достойными бедняками. Это, действительно, самое прискорбное положение вещей, ибо мы обязаны провести четкую линию разграничения между теми, с одной стороны, кто находится в нужде из-за приобретенных привычек праздности, теми, кто врожденно неспособен, и теми, с другой стороны, кто страдает в течение своей жизни от болезни, невзгод или старости. Мы обычно называем эти классы «бедными», и неудачное использование этого термина как общего описания совершенно различных состояний привело к самым нежелательным последствиям.

Наше неудачное использование слова «бедный».

У нас каждого, кто не имеет достаточных средств к существованию, мы называем «бедным», мы помогаем им из общественного кошелька, и мы считаем, что, делая это, мы следуем христианскому учению. Эта теория и ее практика обусловлены небрежностью ума, а также, возможно, неполным знакомством с библейским учением. «Бедные» в библейском языке означают, очевидно, достойных и несчастных, вероятно, неспособных, но, конечно, не привычно праздных и порочных. Мы не просто вынуждены сделать такой вывод, ибо существуют положительные утверждения на этот счет. Св. Павел сказал: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь», и далее: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного».

Несчастные, престарелые, неспособные и порочные лечатся одинаково.

Наши предки были более разборчивы в этом отношении, чем мы, и даже в правление Генриха VIII проводилась черта между «бедными, немощными, больными и недужными людьми, больными на самом деле и не способными работать, которые могут быть обеспечены, поддержаны и облегчены, и такими, которые сильны и здоровы, которые, имея конечности, достаточно сильные для труда, могут ежедневно содержаться в постоянном труде, благодаря чему каждый из них может добывать себе пропитание своими собственными руками». Если, однако, мы присмотримся к делу немного ближе, мы сможем распознать по крайней мере три совершенно различных класса лиц, сгруппированных вместе под термином «бедные», и все из которых рассматриваются обществом почти на равных. Как мы вскоре увидим, грубый и готовый способ, которым мы смотрим на эти три группы, привел к грубой жестокости и несправедливости, с одной стороны, и к необдуманной помощи и поддержке — с другой.

В тех же комнатах и палатах работного дома или получая помощь по той же системе, мы находим тех, кто из-за врожденного или приобретенного порока образует преступный класс, не отличающийся от достойных и респектабельных мужчин и женщин и их детей, чьей единственной виной было, возможно, то, что их небольшие сбережения сверх жизненных потребностей были потрачены слишком неосторожно или даже, возможно, были вложены в общество, управляемое нечестными людьми; мы находим вдов и сирот людей, которые умерли от несчастного случая или болезни во время регулярной и почетной службы. С ними будут смешаны класс, который мы должны особенно изучить — неспособные; плохой тип, с физическими и умственными дефектами, такими как безумие, эпилепсия и идиотия, и к ним должны быть включены многие бродяги. Там, где законы или правила сформулированы для работы с этими тремя классами, как если бы они составляли один естественный класс, неизбежно следует величайшая несправедливость. Законодатели должны иметь дело с праздными и порочными, а также с достойными и нуждающимися, и, группируя эти классы вместе и составляя правила, применимые ко всем, некоторые из них по необходимости лечатся более любезно, чем они того заслуживают, в то время как другие становятся жертвами незаслуженной жестокости.

Этот факт был впервые принудительно доведен до моего сведения случаем в работном доме северной страны — случай, который вполне представляет нынешний позорный метод обращения с теми, у кого нет средств к существованию. Женщина, вдова солдата, чей муж и трое сыновей (все солдаты) были убиты на действительной службе, осталась без родственников. Она содержала себя и жила трезво до старости, когда немощь и начинающаяся гангрена стопы заставили ее искать работный дом, где она умерла одна и никем не посещаемая. Я видел ее на соседней койке с пьяной проституткой. Одна женщина отдала свое тело на защиту страны, другая отдала свое тело на ее погибель, и все же страна относилась к ним обеим одинаково, потому что они были одинаково нуждающимися в хлебе.

Юристы и законодатели пытались с ограниченным успехом справиться с этими вопросами с момента принятия первого закона о бедных в 1601 году; они потерпели неудачу, возможно, из-за своей точки зрения и подхода. Врач, привыкший изучать свои случаи, каждый со своими специфическими симптомами и каждый со своими соответствующими методами лечения, возможно, справился бы лучше, чем его юридический брат. Мы должны смотреть глубже, чем просто на поверхность, мы не должны довольствоваться тем, чтобы дать хлеб и уйти, и чувствовать, что наш долг выполнен.

Наши правила закона о бедных ошибочны.

В отношении первого класса, тех, кто ленив и порочен и не хочет работать, хотя способен на это, мы должны помнить, что само общество в некоторой степени виновато в нынешнем положении вещей.

До 1834 года закон о бедных в сельских районах обычно снабжал безработных тем, что считалось достаточным, и те, кто содержал себя независимым трудом и способностями, часто жили хуже, чем те, кто получал регулярную помощь по закону о бедных. «Бедна диета паупера, беднее диета мелкого налогоплательщика, и беднейшая диета независимого рабочего», — заметил свидетель в Отчете Комиссаров по закону о бедных 1834 года. Нельзя отрицать, поэтому, что существует определенная нехватка независимости (особенно, возможно, в сельских районах), порожденная методами помощи, применявшимися в прошлые времена. В результате этого те, у кого нет физических и умственных препятствий для работы, прибегают к закону о бедных за помощью во время бедствия и, рассчитывая на уверенность в этой помощи, менее напряженно стараются обеспечить себя на черный день. Порок также увеличивается у тех, кто знает, что во время неспособности, которая может последовать за его осуществлением, дверь работного дома открыта для них и что еда и кров могут быть получены в промежутках между каждым разгулом.

Именно ради болезненных, престарелых и других действительно достойных бедняков возникла организованная благотворительность, но слишком часто именно ленивые и порочные извлекали из нее выгоду.

Праздные и порочные — субъекты уголовного права.

Но хотя общество совершило такую большую ошибку в прошлом, это не причина для того, чтобы эта система продолжалась. И то, что она должна продолжаться, нецелесообразно, как в интересах налогоплательщиков, так и в интересах тех, на кого тратятся налоги.

Налоги на бедных обычно платятся с крайним нежеланием, тогда как если бы чувствовалось, что они должны быть опорой для престарелых и нуждающихся, это нежелание в значительной степени исчезло бы. Люди достаточно щедры — свидетель тому сердечная поддержка, повсеместно оказываемая дополнительным благотворительным организациям, — но немногие платят свои налоги на бедных охотно, ибо знают, что в большинстве случаев эти налоги идут на поддержку пьяных, порочных и ленивых. Что касается самих пауперов, то не только дополнительные средства были бы в распоряжении достойных бедняков, но моральная атмосфера работного дома и офиса помощи была бы полностью очищена исключением крепких нищих, тех, кто трудоспособен, но ленив и порочен, которые должны быть помещены отдельно и рассматриваться по отдельным правилам. Они — субъекты полиции и уголовного права; как изгои человечества, мы можем попытаться исправить их, но пока они не исправлены, пусть они чувствуют все последствия своего проступка. Тюремная камера теплее, чем скальная расщелина или яма, в которой укрывался примитивный британец, и тюремная еда лучше, чем была его пища. Почему же тогда праздный и неисправимый бродяга должен получать преимущества цивилизации, построенной напряженным трудом окружающих его людей, трудом, в котором он не примет участия?

Этому классу мы можем, если захотим, предложить работу, но, предлагая хлеб, мы берем на себя большую ответственность, чем, возможно, осознаем. Еда и одежда означают способность жить и вступать в брак, и так как ресурсы каждого имеют пределы, когда мы даем что-то, даже пенни проходящему нищему, мы даем часть этой силы, мы берем на себя ответственность «отбора» и влияем на этот отбор, пусть даже в самой малой степени. Мы играем с человечеством роль садовника с его цветами или фермера со своим скотом.

Это очень высокая функция, и трудная для разумного выполнения, однако все мы претендуем на то, чтобы осуществлять ее без мысли или подготовки. Нет сомнений, что законодатели, ответственные за нынешнее состояние общественной благотворительности, и частные лица, которые помогают в случаях, тщательное расследование которых они были слишком ленивы провести, частично ответственны за увековечивание преступных классов в обществе.

Бедные на самом деле.

Если мы поместим порочного и ленивого, хотя и способного, паупера в сторону, в класс сам по себе — преступный класс, — мы сможем справедливо и разумно иметь дело с двумя другими классами.

При различных условиях жизни на некоторых людей оказывается сильное давление, а бремя легко лежит на плечах других людей. Наши условия жизни, хотя, возможно, в основном селективны, отнюдь не являются таковыми равномерно, и таким образом случается, что количество денег в кармане человека не является верным критерием даже его способности их заработать. Особенно в таком обществе, как наше, где люди переходят в течение жизни от бедности к богатству или наоборот, и часто в результате окружающих условий, над которыми они не имеют контроля, мы можем иметь глупость и порок, роскошно покоящиеся на инкрустированном флорентийском столе, в то время как интеллект и добродетель сидят на стуле с тростниковым сиденьем. Как я надеюсь вскоре показать, в цивилизованном государстве слишком мало селективного влияния. Некоторые из наших старых аристократических семей, несомненно, возглавлялись людьми больших способностей в своем начале, но именно организация римской цивилизации дала им победу над их хуже организованными соплеменниками, поселившимися в Англии. Кровь за кровь, врожденное качество за врожденное качество, между ними было мало выбора, но обстоятельства сделали одного вилланом, а другого лордом. Селективные влияния, которые могли бы действовать в диком обществе, были в значительной степени удержаны наследственной собственностью и классовым различием; и хотя, к счастью, хорошие люди постоянно поднимаются, а порочные, ленивые люди падают, это в значительной степени сдерживается. Таким образом, мы находим в низшем классе много мужчин и женщин с отличным телосложением и умственными способностями, делающих в своей жизни столько, сколько можно ожидать от кого угодно. С биологической точки зрения — точки зрения крови, костей, мышц и мозга, точки зрения, которую мы в нашем биологическом исследовании обязаны принять, — низший рабочий класс мало уступает в качестве, в то время как они превосходят по численности высшие и средние классы. От меняющихся условий жизни (условий, которые не являются единообразными ни в одном классе) они особенно страдают, ибо они ближе к пределу, который, если его перейти, означает лишение того, что необходимо.

Наше ошибочное отношение к ним.

Следовательно, у нас нет права полагать, что если мы видим вокруг себя нищету, то нуждающиеся люди обязательно сами виноваты в своей жизни больше, чем мы в своей. Они могли быть трудолюбивыми и предусмотрительными, и все же стать жертвами нужды. Любая нотка снисходительности в нашем отношении к этому классу является грубейшей бестактностью, и наш долг, если мы вообще помогаем, — делать это как брат брату, просто и естественно. Получатели помощи должны чувствовать, что они получают лишь то, что сами были бы готовы отдать; что они должны принимать это не как подачку, которую приходится съедать с горечью, а как дар друга, который приносит радость.

В таких случаях мы слишком склонны оставаться в стороне и ничего не делать или вмешиваться лишь тогда, когда становится слишком поздно. В результате, пока поддерживают отбросы преступных слоев общества, достойным членам общества позволяют влачить жалкое существование без какой-либо помощи. Бесчисленные истории, многие из которых, несомненно, правдивы, о крупных суммах, ежегодно зарабатываемых хорошо подготовленными мошенниками-попрошайками, показывают, насколько мало наши эмоции руководствуются нашими мыслительными способностями. Мы слишком склонны давать, когда наши чувства потрясены, и слишком часто неспособны действовать в предвидении катастрофы, которая еще не стоит перед нашими глазами. Как много вокруг нас людей, находящихся в трудном положении, которые при некоторой разумной помощи могли бы сами вернуть себе благополучие. Слишком часто мы ждем до тех пор, пока не станет слишком поздно, пока практически все не будет потеряно — пока, по сути, на наши «чувства» не будет оказано достаточное воздействие.

Неспособные.

В то время как первый из классов, на которые мы разделили «бедных», пребывает в нищете в результате порочного воспитания, а второй — из-за тягот их особого окружения, третий класс пребывает в нищете из-за врожденной неспособности. К идиотам, душевнобольным, эпилептикам и другим лицам, страдающим от серьезных конституциональных дефектов, необходимо добавить бродяг, которые не хотят работать, потому что не могут. Я говорю «не могут», ибо полагаю, что класс бродяг представляет собой интересную и плохо изученную группу людей. Они заполняют наши работные дома, куда стекаются в ненастную погоду, весной уходя из городов в сельскую местность и возвращаясь осенью. Они спят в сараях, под стогами сена или живыми изгородями и живут тем, что могут найти, выпросить или украсть. Они вступают в брак и заводят детей, которые часто становятся источником дохода благодаря увеличению подаяний, которые они привлекают. Дайте им лопату, чтобы копать, молоток, чтобы дробить камни, или сад, чтобы полоть, — и они устают от постоянно повторяющегося действия, каким бы простым оно ни было; сложные манипуляции или задачи, требующие предусмотрительности или внимания, для них совершенно исключены. Они могут отгонять грачей с полей, бродить в поисках камыша или поймать кролика, но неинтересное занятие, результат которого нельзя получить немедленно, для них невыносимо. Мы вряд ли сможем не увидеть в этом классе, во многих случаях, прямых потомков наших более диких предков, которые, вероятнее всего, никогда не вливались в потоки цивилизации, протекавшие рядом с ними. Они продолжали существовать благодаря примитивным и ненадежным средствам, принятым у древних людей для добывания средств к существованию. Благотворительность, сначала монастырская, а затем основанная на законах о бедных, поддерживала их жизнь, и сегодня они рядом с нами.

Сегрегация, в конечном счете необходимая для их устранения.

Каково бы ни было их происхождение, они существуют, ведя образ жизни, который является анахронизмом и аномалией в нашей цивилизации. Их удел — тяготы и лишения дикаря, но из-за своего положения в обществе, где они составляют самые низшие слои, они лишены его преимуществ. Их неолитический предок, живший на Сассекских холмах или Йоркширских пустошах и стрелявший в канюков из лука с кремниевыми наконечниками, чувствовал свое превосходство в окружающей среде, и у нас есть все основания полагать, что он был таким же гордым человеком, как любой из нас. Но бедный бродяга, изгой и иждивенец, живет жизнью, худшей, чем у пастушьей собаки в поле, и увековечивает это несчастье из века в век. Здесь, как и в случае с идиотом, эпилептиком и другими представителями этого класса, очевидно, необходима сегрегация. Все они явно непригодны для воспроизводства, и в интересах человеческого вида им следует помешать делать это.

В этой главе мы увидели, что подобно тому, как профилактическая медицина, а также роскошь и комфорт современной цивилизации до сих пор способствовали дегенерации расы, так и наши законодатели сделали все возможное, чтобы увековечить некоторые из худших линий, имеющихся в обществе, — линий, которые в сообществе без законов о бедных давно бы исчезли. Поэтому, хотя совершенно ясно, что целью, которую мы должны преследовать, является недопущение воспроизводства преступников и неспособных, любое предложение об их сегрегации в настоящее время, вероятно, будет встречено неблагосклонно. В случае с нездоровыми людьми мы можем надеяться, что силой общественного мнения вскоре удастся предотвратить браки, которые сегодня встречаются слишком часто, но в случае с преступниками и неспособными дело обстоит иначе. На них нельзя воздействовать чувством общественного долга, ибо они подчиняются лишь преобладающим влияниям момента. Их жизнь придется устраивать за них, и ответственность за действия должна лечь на другие плечи. Нельзя не думать, что в это время можно было бы сделать большой шаг, очистив работные дома от всех недостойных обитателей. Тогда преступные классы оказались бы обособлены, и общественность, постепенно научившись видеть их в истинном свете, вероятно, очень скоро пожалела бы о том, что поддерживает их из поколения в поколение, и пришла бы к пониманию того, что их сегрегация в условиях, не влекущих за собой личных страданий, уменьшила бы и со временем устранила бы это зло.

Неспособных следует лечить как хронических больных в больницах.

Тогда неспособные, рассматриваемые бок о бок с нуждающимися и престарелыми, воспринимались бы с тем состраданием, которого они действительно заслуживают. Их жизнь могла бы стать более достойной, чем сейчас, а работный дом мог бы стать больницей и приютом для несчастных, а не убежищем для пьянства и порока. Обитатели этих мрачных зданий могли бы тогда получить свою долю доброго внимания и почувствовать тепло человеческого сочувствия, в котором им сейчас отказано.

СНОСКИ

[23] «История преступности в Англии», том II, стр. 579, 580.

[24] 2-е послание к Фессалоникийцам, 3:10.

[25] 1-е послание к Тимофею, 5:8.

ГЛАВА VI. КОНКУРЕНЦИЯ.

Соревнование ума с умом.

В последней главе у нас было достаточно доказательств того, что в человеческих обществах, как и в мире животных, идет очень острая борьба. Эта борьба наблюдается в колоссальном масштабе, когда целые расы вступают в борьбу друг с другом, и успех сопутствует той, которая превосходит в каком-либо качестве ума или тела, или которая богата обладанием каким-либо военным механизмом. Мы видим зрелище восточного царя, использующего плененный народ для строительства ирригационных сооружений, храма или пирамиды; или, переходя к более современным временам, мы видим мексиканскую цивилизацию, уничтоженную испанцами, или массовое истребление диких рас британцами. Точно так же среди отдельных членов любого сообщества можно наблюдать почти такую же борьбу, в которой бедные являются побежденными, а богатые — победителями в этой схватке.

Демонстрирует ли раса увеличение умственных способностей?

Это соревнование индивидов в нашем собственном сообществе всегда было соревнованием силы ума против силы ума, а не объема мышц против объема мышц, и интересно исследовать, увеличилась ли в результате этой борьбы наша раса в своих врожденных интеллектуальных способностях за исторический период, и, кроме того, какие изменения, вероятно, произойдут в будущем.

Прежде чем мы рискнем продолжить это исследование, необходимо сразу же отделить друг от друга вопрос о нашей врожденной интеллектуальной активности и вопрос о нашей интеллектуальной собственности. Мы, в девятнадцатом веке, являемся наследниками огромного фонда накопленных знаний — интеллектуальной собственности, — которая бесконечно больше той, которой обладали греки во времена Сократа и Платона, однако я не думаю, что кто-либо рискнет утверждать, что средний англичанин сегодня обладает лучшей мозговой тканью и соответствующей интеллектуальной активностью, чем средний древний грек; более того, некоторые, вслед за Гальтоном, сказали бы, что умственные способности англичанина значительно ниже. Мы всегда должны помнить, что благодаря обладанию способностью к устной и письменной речи наша интеллектуальная собственность, подобно нашей материальной собственности в виде домов, земли и т. д., передавалась и передается нам из поколения в поколение, и что мы в настоящее время являемся получателями накоплений, собранных неустанной интеллектуальной деятельностью наших прямых и косвенных предков. Поэтому мы не можем определить, растет ли наша интеллектуальная активность, по объему знаний, которыми мы обладаем, и мы должны искать другие доказательства.

Столь же бесполезным было бы сравнение интеллектуальной активности греков или римлян и нас самих, взяв в качестве теста, скажем, количество выдающихся писателей на миллион населения; ибо греческий и римский народы не связаны с нами прямой линией происхождения, а являются дальними родственниками. Мы можем, однако, получить информацию, которая имеет величайшую ценность относительно интеллектуальной мощи наших прямых предков в даты, которые можно исчислять тысячами лет назад. Хотя они не оставили после себя письменных записей — ибо письмо даже в поздний период, о котором идет речь, было грубым инструментом и находилось в руках очень немногих, — все же они оставили после себя, погребенными в своих курганах, свои черепа, безмолвные свидетели мощи и активности умов, которые когда-то их населяли.

Сравнение неолитических и современных английских черепов.

Череп — это костное покрытие мозга и великих органов чувств, расположенных в голове; он развивается вместе с ними и адаптируется вместе с ними, по мере того как эти органы в процессе роста приобретают свои надлежащие расовые и семейные характеристики. Путем исчерпывающего изучения и сравнения черепов разных индивидов разных рас антропометрист может с уверенностью утверждать относительно черепов неизвестных лиц их расу и их общее положение в шкале интеллектуального развития. В расе, где умственная сила велика, мозговая коробка большая и вместительная, чтобы вместить орган внутри нее; это череп с большим мозгом и маленькой челюстью. В расе, в которой умственная сила ограничена, мы имеем череп с маленьким мозгом и большой челюстью. У рас, находящихся примерно на одном интеллектуальном уровне, но отличающихся друг от друга особыми физическими и ментальными характеристиками, череп, как правило, является узнаваемой чертой, и можно сразу отличить длинный череп арийца от более широкого черепа финна или мадьяра.

Многие из только что упомянутых курганов были вскрыты, в частности генералом Питт-Риверсом и каноником Гринвеллом, и в нескольких сотнях случаев были найдены останки хорошо сохранившихся черепов. Они восходят к очень глубокой древности, во многих случаях к каменному веку, который мы можем отнести по крайней мере к дохристианской эре. При исследовании эти черепа оказываются похожими на многие наши. Когда мы смотрим на них, мы чувствуем, что нет оснований полагать, что они относятся к более низкому типу, чем наш, или что мужчины и женщины, чьими останками они являются, не заняли бы, обладай они нашими преимуществами образования и т. д., равный статус в обществе с нами. Некоторые из них, особенно те, что были извлечены из могил викингов, должны были принадлежать великолепным образцам человечества.

Приостановка развития мозга со времен неолита.

Эти доказательства, причем самого существенного рода, по-видимому, решительно указывают на практическую приостановку органического интеллектуального развития с того времени, как человечество впервые сформировало простые сообщества для целей самообороны и взаимной помощи, и до настоящего времени. Из этого следует, что, хотя мы накапливали интеллектуальную собственность, мы не обязательно стали более интеллектуально активными.

Социальные сообщества не допускают уничтожения менее интеллектуально способных.

Но можно вполне естественно спросить: как это положение вещей совместимо с нашими взглядами относительно отбора? ведь мы видели, что борьба и конкуренция между умом и умом происходят непрерывно, и кажется естественной последовательностью, что мозг сообщества должен улучшаться путем отбора.

Здесь мы, однако, подходим к выдающемуся различию между результатами конкуренции одного животного с другим и конкуренции одного члена сообщества с другим. В мире животных болезненные, слабые или неполноценные всегда стремились к уничтожению, причем их более способные собратья, как правило, заинтересованы в их уничтожении. Болезненная птица или голубь должны не только конкурировать в крайне невыгодных условиях со своими собратьями за пищу, но и сталкиваться с безжалостным инстинктом, который побуждает здоровых особей уничтожать их, как только их слабость становится очевидной. В мире животных конкуренция идет не на жизнь, а на смерть; это конкуренция без компромиссов, в которой только победитель остается, чтобы продолжить род.

Но человек стал социальным животным и живет в сообществах, а само существование социального сообщества подразумевает, что его члены уже приобрели определенное уважение к благополучию своих собратьев, ибо цель и задача общества даже в самой примитивной форме — это преимущество для многих. Правда, в человеческом сообществе каждый делает все возможное для себя, но даже среди так называемых изгоев общества существуют социальные связи, которых нет в мире животных, которые часто с удивительной стойкостью связывают человека с человеком. Мы рассматриваем свои собственные интересы как самые важные, но у нас есть некоторое уважение к интересам других, и самый дикий человек способен на ту самую человеческую добродетель, которая называется дружбой. Вот почему, хотя мы можем преследовать свои собственные цели и задачи в жизни, мы не всегда полностью безразличны к другим. Мы довольствуемся тем, что становимся богатыми и влиятельными, пока наш сосед остается бедным; и настолько сильны наши инстинкты себялюбия, что нас больно ранит, если он обгоняет или опережает нас в гонке за богатством, хотя, несмотря на это, мы избегаем причинять ему реальный вред.

Человеческая умственная сила приводит лишь к накоплению богатства.

Борьба между членами одного и того же сообщества поэтому является не столько борьбой за существование, сколько борьбой за излишество доступных благ. Это борьба за собственность, и поэтому она не обязательно является борьбой, в которой самый успешный будет самым плодовитым производителем потомства. В то время как молодого льва убивает его более сильный соперник, а крысу с поврежденной конечностью собратья немедленно атакуют, убивают и съедают, люди соревнуются друг с другом за власть и положение, а также за средства удовлетворения прихотей и получения удовольствия. Это поистине можно назвать гонкой за жадностью, в которой, по самой природе вещей, не все могут прийти первыми. У состоятельного торговца больше мяса и вина, чем он может потребить, больше книг, чем он может прочитать, больше произведений искусства, чем он может понять, и все же он не удовлетворен; но есть одна вещь, которая слаще для него, чем что-либо другое, — это обойти своих соседей в гонке жизни и в свою очередь сравняться с теми, кто когда-то бежал впереди него и кто в свое время смотрел на него с презрением. Зверь бессознательно борется за выживание в силу инстинкта острой необходимости самосохранения, но борьба человека во многих случаях — это времяпрепровождение, которое сладко для него, и то, которому он будет следовать всю свою жизнь, и будет следовать с жадностью, шатаясь от глубокой старости, хотя тем самым он принижает то, что есть самого благородного и лучшего в его человечности.

Хотя общество до недавнего времени было не в состоянии сделать много для активного сохранения болезненных, которые вследствие этого стремились стать жертвами болезней и лишений, все же глупые и умственно неспособные, хотя и страдали в гонке за богатством, не были в значительной степени допущены к крайним лишениям, и остается выяснить, внесли ли они свою долю потомства, ибо если они это сделали, легко понять, как мало прогресса в органической умственной деятельности могло произойти. И это действительно подтверждается сравнением наших черепов с теми, что были взяты из погребальных курганов со времен раннего неолита.

Дальнейшее изучение индивидуальной конкуренции.

Прежде, однако, чем мы попытаемся прийти к выводу о том, вносит ли человек, неудачливый в мировой конкуренции, как правило, больше или меньше потомства, чем тот, кто был более удачлив, давайте более внимательно изучим детали этой конкуренции с целью лучшего понимания тех условий, в которых она происходит.

Давайте возьмем знакомый пример. В обычном беге на дистанцию лучший человек приходит первым, при условии, что он в своей надлежащей форме, и гонка рассматривается как проверка заслуг. Чтобы поощрить участников, у которых иначе не было бы шансов на победу, принято давать гандикап в некоторых из этих гонок, давая очки преимущества всем, кроме самого лучшего человека, который называется «скретч». Результат такой гонки не является надлежащей проверкой заслуг, и победителем часто оказывается худший по конечностям и дыханию во всей соревнующейся команде; он побеждает из-за гандикапа, который он получил. Теперь, в то время как дикий зверь и очень примитивный дикарь — все «скретч» и никакого «гандикапа» не дается, с другой стороны, цивилизованные сообщества, как только они прочно утвердились, вводят систему гандикапирования, которая не обязательно дает преимущество тем, кто больше всего в нем нуждается, но которая все равно заставляет борьбу или гонку перестать быть столь верной и эффективной проверкой чистых заслуг, какой она была раньше.

Конкурирующие имеют гандикап в виде собственности. [26]

Это достигается многими способами, но ни один из них не является более эффективным, чем накопление и передача собственности. Вместо того чтобы жить изо дня в день, все сообщества вполне естественно установили то, что известно как личная собственность; они позволили индивидам приобретать и передавать большие количества продовольствия или одежды и т. д., или то, что может быть конвертировано в это, а именно деньги. Давая эту собственность в долг тем, кто в ней нуждается, и взимая процентное увеличение в оплату этого займа, богатство может приносить в бессрочное пользование достаточно средств для поддержки без дальнейших затрат труда. За счет заработка богатства физическим или умственным трудом и за счет приращений, произведенных займом богатства, это богатство накопилось в определенных семьях и в определенных классах, и эта власть передается из поколения в поколение. Чтобы получить богатство в каком-либо количестве, как правило, требуется большое физическое мастерство или умственная подготовка, и это может быть получено для ребенка только за счет затрат богатства со стороны родителя. Поэтому более богатые семьи в сообществе либо имеют достаточно богатства, чтобы содержать своих детей в праздности, либо, по крайней мере, могут поставить их в такие положения, которые позволят им самим производить богатство. Дети тех семей, которые обладают небольшим богатством, с самого начала находятся в невыгодном положении, и только те, кто обладает очень исключительными способностями, могут, возможно, преуспеть в борьбе против своих более удачливых соседей.

Собственность не всегда приобретается самыми способными.

Но если бы богатство и власть всегда оставались в руках самых способных, и если бы они всегда женились на способных женщинах, тогда богатство и власть были бы там, где они принесли бы наибольшую пользу; но это, безусловно, было не так. Как уже отмечалось, награды в виде земли и богатства во время завоевания были отданы тем из завоевателей, кто проявил наибольшую доблесть в войне и интригах, за счет столь же способных людей среди побежденных. Таким образом, Англия получила дворянство, которое практически было на равных с ее простолюдинами, но которое из-за предыдущего контакта с удивительно организующей силой Римской церкви и с более цивилизованными сообществами Юга приобрело искусство организованной войны и, тем самым, необходимое подчинение многих немногим — уроки, которые расы, живущие в Англии, не имели возможности усвоить. В более недавние времена богатство и вытекающая из него власть, приобретенные производством и торговлей, также достались как неспособным, так и способным, за исключением большего числа индивидов, принадлежащих к обоим классам. Те, кто жил на морском побережье, где на юге и востоке было возможно строительство гаваней, извлекли выгоду из развития торговли, которая в свое время возникла в этих районах; в то время как позже, и после основания колоний на западе, в Штатах и Канаде, те, кто жил в прибрежном районе на западе, в свою очередь извлекли выгоду из западной торговли. Индивиды, владеющие землей, ценной только для земледельца, и в свою очередь приносящей большой доход, оказались без гроша из-за импорта по низким ценам сельскохозяйственной продукции. Другие, владеющие землей, содержащей определенные минеральные богатства, обнаружили, что их богатство значительно увеличилось, и все в округе извлекли выгоду из этой находки. Поэтому не следует, что если А приобрел богатство, а Б — нет, то А даже лучший приобретатель богатства, чем Б, не говоря уже о других качествах, в которых Б может иметь преимущество. Могло бы последовать, и в большинстве случаев последовало бы, что А и Б определили бы свое равенство или неравенство, если бы они были поставлены в одинаковые условия. Но, как мы видели, их условия редко бывают одинаковыми; действительно, в значительной степени приобретение богатства — это лотерея. Хотя нельзя признать, что каждый человек, приобретающий богатство, умен в его приобретении, в то же время следует признать, что значительная часть тех, кто преуспевает, выше среднего уровня интеллекта.

Владельцы собственности менее способны, чем приобретатели собственности.

Но шансы на то, что дети такого человека также будут умны в приобретении богатства, снова уменьшаются из-за шансов на то, что его жена будет лишена этого самого качества. Мы точно не знаем, какую часть отец, а какую часть мать вносит в создание потомства, и этот самый факт решительно указывает на то, что они дают примерно поровну; если бы между их вкладами были какие-либо заметные различия, они были бы замечены, ибо у нас так много шансов в повседневной жизни для изучения таких проблем. Мы можем, следовательно, заключить, что средний ребенок зависит своими способностями как от матери, так и от отца. Теперь, даже если мы отложим в сторону вероятности выбора супруга, имеющего скорее противоположные качества, чем какие-либо другие — ибо нас в браке привлекают скорее наши противоположности, чем наши подобия, — шансы таковы, что жена человека, который приобрел богатство, не будет иметь способностей выше средних. Согласно этому взгляду, дети, рожденные от этого брака, в среднем будут иметь меньше способностей, чем отец, если предположить, что он способный человек.

Мы видим, таким образом, что шансы найти способных мужчин и женщин — врожденная способность, конечно, имеется в виду — среди семей, наследующих богатство и положение, меньше, чем шансы найти эти качества среди тех, кто сам приобрел богатство, и также, что действительно вероятно, что средняя способность владельцев богатства лишь немного выше, чем средняя способность всего сообщества. Что существует небольшое различие, мы должны допустить, ибо способность имеет свою собственную ценность, и ряды богатых постоянно пополняются способными, в то время как в то же время ряды бедных пополняются неспособными.

Хотя это так, упомянутый отсев очень неполный, и мы находим в каждом классе любой диапазон интеллектуальных способностей, от идиота до человека, способного дать постоянный импульс мысли и действию.

Ребенок бедняка соревнуется с ребенком богача.

Богатство состоятельных дает их детям — которые, как мы видели, не обязательно являются самыми способными — огромное преимущество в жизненной конкуренции с сыновьями бедных, с результатом, что, безусловно, в подавляющем большинстве случаев ребенок бедняка проигрывает. Откладывая в сторону вопрос о личном влиянии отца в плане получения выгодных должностей для своих детей, которые обычно имеют возможность устроиться в его профессии или сфере бизнеса, богатый человек способен обеспечить их дорогим образованием, которое необходимо для их продвижения в мире. Энергичная личность всегда много значит, но подготовка необходима, и подготовка до недавнего времени была доступна только состоятельным классам. Английские университеты и государственные школы до недавнего времени стали монополией высших и профессиональных классов, за исключением, даже среди этих классов, многих, кто отличался по вероисповеданию от большинства сообщества. Двери каждой профессии были закрыты, кроме как для тех, кто обладал капиталом, и дети бедных часто были не в состоянии получить даже элементы книжных знаний, за исключением Шотландии, где начальное образование опередило Англию на триста лет. Тот факт, что целых 41 процент лиц, вступивших в брак в 1839 году, были не в состоянии написать свои собственные имена, иллюстрирует, насколько огромно должна была быть ограничена большая масса сообщества из-за отсутствия подготовки.

Не только более богатые классы смогли начать жизнь своих детей с капиталом и лучшей подготовкой, чем их более бедные соседи, но и более бедные классы были — и это тоже в сравнительно недавние времена — активно подавляемы. Мы можем в этой связи вспомнить тот факт, что до шестнадцатого века английские рабочие были вынуждены получать заработную плату, установленную в некоторых случаях законом, а в других — мировыми судьями, которые часто сами были работодателями труда. Их заработная плата определялась главным образом ценой на продовольствие, и чтобы предотвратить миграцию с целью улучшения их заработной платы, они были привязаны к месту своего рождения путем наложения очень серьезного наказания, если они покидали свои родные места, чтобы работать в другом месте. В этих страницах ни в коем случае не преследуется цель привести эти примеры того, что мы сейчас назвали бы несправедливым обращением, с целью дискредитации владельцев богатства. У нас нет оснований полагать, что наши предки были сознательно несправедливы, и нет сомнений, что многие обычаи, распространенные в наши дни, будут рассматриваться нашими потомками как грубые нарушения принципов справедливости, как они их понимают.

Каждое поколение действует в соответствии со своими собственными представлениями, и если наша общественная совесть обостряется, а наши идеи о добре и зле становятся яснее и более решительно управляют нашими действиями, мы должны помнить, что этот моральный прогресс — это наследие, которое, подобно нашим интеллектуальным и материальным владениям, мы обязаны нашим предкам, и мы можем смиренно стремиться к тому, чтобы это, самое достойное из всех владений, не было уменьшено, проходя через наши руки.

Момент, который желательно подчеркнуть, — это отсутствие в цивилизованных сообществах преимуществ, одинаково распределенных для каждого ребенка, рожденного в сообществе. Без этого условия объединенные усилия сообщества никогда не смогут достичь своего максимума, ибо много индивидуальной силы подавляется, а много некомпетентности поддерживается совершенно искусственным образом, и конкуренция в значительной степени не может выдвинуть самых способных конкурентов.

Современные демократические попытки уравнять борьбу.

Хотя это несомненный факт, кажется довольно определенным, что в последнее время произошли изменения в направлении, которое дает больше простора для индивидуальных достижений независимо от рождения и богатства.

Предпринимаются организованные усилия по соединению школьных советов с университетами, чтобы дети бедных могли, если они достаточно способны, сразу подняться в профессиональные классы. В интересах интеллектуальных усилий это очень желательно, ибо университеты тогда будут привлекать своих студентов из более широкой области, и люди, обладающие умственной силой, будут спасены от чисто механических занятий. Трудно объяснить, исходя только из предположения о расовом превосходстве, удивительный потенциал Шотландской низменности, родины столь многих, кто отличился личными достижениями, ибо англичанин с Восточного побережья той же крови, что и житель низменности, и разделение между Англией и Шотландией отнюдь не этнологическое, это скорее политическое разделение старого королевства Нортумбрия.

Но это может быть более разумно объяснено отличным начальным образованием по всей Шотландии и связью, которая давно была сформирована между университетами и почти каждым приходом в стране. Лучшее образование, которое может дать страна, уже много лет находится в пределах досягаемости каждого бережливого фермера, который, если у него есть умный сын, может оплатить относительно небольшую стоимость его образования.

Англия до сих пор была отстающей в своей системе образования, но образование теперь, наконец, доводится до дверей бедных, так же как и богатых. Начальное образование было переработано, и университеты и колледжи в крупных центрах населения, приспособленные к потребностям и в пределах средств более бедных классов, теперь создаются, и совершенно другой набор студентов готовится к интеллектуальной битве жизни, студенты, которые привлекаются не только из рядов английского дворянства, но также из низшего среднего и ремесленного класса.

Благодаря учреждению, среди прочих средств, технических школ и колледжей, механическим искусствам теперь можно обучиться за небольшую плату или бесплатно детям бедных, и организованная общественная щедрость заменяет случайное частное покровительство.

Таким образом, не только бедные имеют возрастающий шанс подняться в высшие ряды жизни, но и высшие классы начинают рассматривать занятия, когда-то бывшие ниже их внимания, как, в конце концов, наиболее подходящие для менее ярких и способных из их детей, так что существует большее прохождение вверх и прохождение вниз по лестнице жизни, чем это было лет пятьдесят назад. Хирург и практикующий врач в свое время смотрели свысока и классифицировали их вместе с лавочниками, и торговля во всех ее отраслях рассматривалась как необходимое занятие, но только для того, чтобы быть предпринятой необразованными и неискушенными. Но в наши дни родители принимают то, что кажется более здравым взглядом на вопрос. Их сыновья не все могут быть землевладельцами, священнослужителями, юристами или солдатами, и поэтому их отправляют в банки, офисы и пивоварни, или, может быть, их экспортируют выращивать апельсины или пасти овец в одной из колоний. Положения в жизни, на которые когда-то смотрели свысока, теперь ценятся лучше, ибо мужчины и женщины не говорят плохо о положениях, которые могут быть заняты их детьми или их близкими родственниками.

Но хотя казалось бы, что мы начинаем давать более полный простор индивидуальной силе и трудолюбию, никто не был бы готов ни на минуту утверждать, что эти качества имеют пока свободный простор для своего действия. Все же тенденция в последнее время была в направлении разрушения более искусственно навязанных барьеров между классом и классом, так что богатство и власть более доступны тем, кто когда-то был лишен всякой надежды на это по рождению; в то время как дети состоятельных могут занять положения, которые когда-то считались совершенно недостойными их. Это, таким образом, кажется тенденцией современных демократических усилий, но очень сомнительно, является ли результат, в конечном счете достижимый, тем, который, если его понять, будет очень приемлемым для демократии. Классовые различия очень искусственного рода, несомненно, быстро разрушаются, но только путем реконструкции других, самого устойчивого характера. Преимущества, которые готовит будущее, как они всегда были, для немногих, а не для многих, ибо борьба и конкуренция все еще существуют, и все не могут прийти вровень. Путем более полного и тщательного отсева из всех классов способных и умных мы формируем и будем продолжать быстро формировать аристократию реальной ценности и отличия, отделенную все более резко от масс, по мере того как каждое поколение проходит.

Мы едва ли можем сомневаться, что более способные всегда будут иметь в своем распоряжении больше для удовлетворения своих потребностей, чем относительно неспособные массы будут иметь, ибо общество всегда будет продолжать тратить на музыкального композитора или на искусного инженера заботу, которая была бы выброшена на человека, способного только на ограниченное развитие, поскольку ресурсы сообщества, да и всей земли самой, строго ограничены, и только надлежащая пропорция этих ресурсов должна быть использована, как диктует необходимость. Вполне возможно, что нынешний стандарт комфорта рабочих классов может быть в будущем значительно повышен, и их горизонт расширен; все же, относительно других, они всегда будут бедными. Если каждый способен одеваться в шелк и есть ягненка и зеленый горошек, то эта привилегия перестанет цениться, ибо мы придаем значение не тому, что мы имеем, а тому, чего мы не имеем. Полевые и городские рабочие сегодня едят лучшую пищу, одеваются лучше и имеют гораздо большие преимущества, чем имели их отцы, все же относительно других классов они остаются тем, чем были их отцы. Они «бедные люди», они жалеют себя, и более амбициозные стремятся к тому, чем они видят других в обладании. В настоящее время бедный человек может, с некоторым проявлением разума и надеждой на успех в больших вещах, быть недовольным своей участью и желать других занятий и других преимуществ, для которых он может чувствовать себя, и во многих случаях является, наиболее подходящим; но если нынешние тенденции продолжатся, посредством чего лучшие среди них поднимаются к высшим вещам как необходимое следствие их амбиций, не будет найдено среди рабочих будущего никакого значительного числа оставшихся, которые будут иметь достаточную врожденную способность предпринять занятия, требующие большого умственного усилия и телесного мастерства. Класс тогда будет отделен от класса реальными органическими различиями, и идея социального равенства, достаточно смешная, как она сейчас кажется большинству из нас, тогда станет продемонстрированной нелепостью, как содержащая невозможную идею, что вещи, которые не похожи, могут быть в то же время одинаковыми.

Те, кто преуспевает, не всегда лучшие.

Мы не можем оставить этот вопрос о борьбе между одним индивидом и другим, не заметив момент большого интереса и важности. Мы видели, что общество дает способным всех классов увеличенные возможности приобрести богатство и положение и стремится сформировать из этой способной секции высший класс.

Теперь, к сожалению, этот отбор осуществляется только по определенным линиям, и не следует, что этот высший класс вызовет наше полное сочувствие и одобрение. В биологических работах мы часто слышим о «выживании наиболее приспособленных», и выражение используется биологами в совершенно специальном и техническом смысле. Это не означает с необходимостью, что самые активные или умные всегда выживают; действительно, это далеко от того, чтобы быть правилом универсального применения. Часто самые приспособленные неактивны и умственно инертны, как когда прирученная утка с бесполезными крыльями и крот с бесполезными глазами сохраняются, в то время как другие вымирают. В этих случаях крылья и глаза бесполезны, и, хотя животные, рассматриваемые сами по себе, казались бы ставшими менее превосходными, все же ввиду их окружения они имеют лучший шанс, чем это было бы в случае, если бы их наделения были высшего порядка. Биологи используют тогда термин «приспособленный» просто в смысле «приспособленный, чтобы преуспеть в мире», и часто внутренне низшие животные и люди являются «приспособленными» в этом смысле термина.

Теперь те, кто должен сформировать этот высший класс, или классы, о которых мы говорили, будут приспособленными в техническом значении слова, ибо они будут способны лучше всего соответствовать условиям, необходимым для их продвижения, установленным обществом в целом. Будут ли эти приспособленные формировать аристократию высокого достоинства, будет зависеть от вида условий, с которыми они должны соответствовать, на самом деле это будет зависеть от отбора, который делает общество.

Не кажется ли, что нынешняя тенденция скорее дает преимущество человеку, который способен, пробивной и дипломатичен; не выбираем ли мы людей с качествами ценности в борьбе, качествами, которые отдают еще скорее когтями и когтями, в то время как мы небрежны к качествам, которые мы научились уже ценить как качества высшего порядка? В следовании за ходом рассуждения, подобного этому, где нет средств получения определенных доказательств, можно только идти на общие впечатления о жизни, которые было в нашей власти получить. Не заставляют ли эти впечатления нас верить, что человек, который наиболее неизменно преуспевает лучше всего, — это тот, кто неустанно следует за своей собственной выгодой, кто имеет одну цель и задачу в жизни, которую он преследует независимо от всего остального; и что курс жизни, подобный этому, с необходимостью подразумевает эгоизм и отсутствие уважения к благополучию других? Мы видим так много людей вокруг нас величайшей способности, бескорыстных и незапятнанных в то же время, и все же они не преуспевают, но их обходят люди, которые, во многих отношениях их низшие, обладают инстинктивно силой следовать в деталях тому курсу, который ведет быстрее всего к успеху. Как часто мы не слышим о щедрости бедных и о том, как они помогают друг другу в нужде и болезни? Спрашиваем ли мы когда-нибудь себя, нельзя ли более правдиво сказать, что щедрые — это бедные, что щедрость почти с необходимостью подразумевает темперамент, неподходящий для борьбы шея к шее, которую общество все более навязывает тем из ее граждан, которые стремятся быть богатыми?

Поэтому, хотя мы можем быть полностью в сочувствии с демократическими изменениями, только что упомянутыми, и можем рассматривать их как необходимые прелюдии к лучшему состоянию вещей, мы не должны закрывать глаза на их опасности и не должны быть обмануты, глядя на них как на способные достичь сами по себе очень желательных или окончательных результатов.

СНОСКА

[26] См. «Дарвинизм и политика», профессор Д. Г. Ритчи, 2-е изд., стр. vi, о вмешательстве собственности в естественный отбор.

ГЛАВА VII. СТЕРИЛЬНОСТЬ СПОСОБНЫХ.

Мы видели в последней главе, что в социальных сообществах борьба одного индивида с другим за богатство и власть не является честным и открытым состязанием, но что все более или менее ограничены окружающими условиями, нехваткой капитала, образования или влияния. Мы видели, что в последнее время более равные шансы на успех даются всем, и с результатом, что более способные и пробивные постепенно стремятся сформировать новый высший класс и тем самым истощая из рабочих классов всех тех, кто обладает качествами, о которых мы упоминали.

Являются ли более способные относительно стерильными?

До сих пор мы рассматривали это как борьбу за богатство и положение и намеренно держали вне поля зрения ее влияние на тех, кто придет после нас: это мы теперь должны рассмотреть. При условии, что успешные и способные конкуренты вносят в среднем равное число детей на душу населения, как и неудачливые и менее способные, очевидно, что талант не будет ни увеличиваться, ни страдать уменьшением; он будет просто подвергаться процессу отсева и стремиться найти свое место все более и более в рядах аристократии. Если, однако, должно быть обнаружено, что успешные менее плодовиты, по той или иной причине, тогда талант будет стремиться уменьшиться, и аристократии будут стремиться сокращаться рядом с более плодовитой демократией и, возможно, в конечном итоге исчезнут. В допущении этого результата мы, конечно, заключаем, что будет сравнительно мало браков между членами широко различных классов, и у нас есть причина для предположения, что это будет так, из факта, что различия класса всегда были барьером для свободного межбрачия, даже когда эти классовые различия были самого искусственного рода.

Если так, мы размножаемся от наших неспособных.

Теперь есть веская причина полагать, что карьера, необходимая для индивидуального успеха в жизненной борьбе современных обществ, — это та, которая несет с собой и делает необходимой относительную стерильность; и если это так, мы должны столкнуться с уверенностью, что талант выводится из нас, как это было, и что средняя способность расы должна поэтому несомненно ухудшаться. И в то время как в мире животных те качества, которые определяют успех индивида в битве жизни, становятся запечатленными на его потомстве, наша современная система влечет за собой как раз обратное. В мире животных приспособленность приводит к жизни и воспроизводству, а неприспособленность — к смерти и стерильности; в то время как среди людей способные и успешные вознаграждаются честью и богатством, но относительно стерильны, и человек, которого общество склонно упускать из виду, вносит большой процент в расу будущего.

Было бы действительно трудно представить какой-либо план, более враждебный будущему расы, или лучше разработанный, чтобы подорвать и подкосить мощь нации, чем тот, который забирает у нее в бессрочное пользование тех, кто обладает врожденной способностью, — результат, который следует, когда лучшие граждане побуждаются, ради даров и почестей, отказаться от своего обязательства перед расой быть родителями многих детей. Такой план должен постоянно изымать из нации те качества, которые наиболее восхищаются и которые, должно быть, предполагается, наиболее желательно сохранить. [27] Нация, подвергаемая долго такому обращению, может только стать, подобно почве сада, из которой продукция была взята в течение многих лет, но к которой ничего не было добавлено взамен, почвой, достаточно плодовитой на сорняки и ежевику, но неспособной выращивать какие-либо из более отборных растений.

Если, таким образом, мы обнаружим, что наши более демократические взгляды сегодняшнего дня стремятся привести к такому результату, мы должны признать опасность, в которую мы входим, и посмотреть, нет ли способа побега. Мы не можем не чувствовать сильного сочувствия к каждому плану, который стремится поместить круглого человека в круглое отверстие и развить до предела все, что есть способности, все, что есть доброты, что может присутствовать в любое одно время в социальном сообществе. Наше сочувствие к угнетенным и наши усилия помочь тем, кто желает делать лучшую работу жизни, — это лишь выражения того факта, что мы живем и жили вместе социально, потому что мы имеем в нас любить и ценить любовь других. Это была бы действительно печальная история, если бы эта любовь никогда не действовала в, возможно, неразумном избытке, если бы она не побуждала нас к действию, которое мы можем впоследствии осознать, не является само по себе и само по себе самым разумным.

Как уже утверждалось, мы естественно рассматриваем наших собратьев в первую очередь, и мы изучаем картину жизни вокруг нас; наша способность предсказывать будущее и результаты наших нынешних действий приходит позже. Так оно и есть, что наши политики, в случаях, где искренность несомненна, стремились к улучшению индивида и приспособлению в сообществе индивидуальной способности к подходящему занятию. Немногие когда-либо задавали себе вопрос: какой будет результат моего нынешнего действия на следующее рожденное поколение? Для этого есть всякое оправдание, ибо до недавнего времени эти вопросы были неразрешимы перед лицом нашего великого невежества главных фактов эволюции.

Способные и амбициозные мужчины женятся поздно в жизни.

Когда мы обращаемся к опыту жизни, общему для большинства из нас, мы найдем, я думаю, довольно сильное доказательство того, что окружающие условия определяют, что, как правило, способный и амбициозный человек имеет меньше детей, чем его собратья. Давайте изучим некоторые из этих фактов общего опыта. Сельскохозяйственный рабочий, об интеллектуальной ценности образования которого я отнюдь не высокого мнения, тем не менее получает это образование без затрат. Выращенный на ферме, он незаметно впитывает из того, что видит вокруг себя, многообразные кусочки информации, которые требуются фермерскому работнику. Физический труд, который он призван выполнять, подразумевает очень разнообразное, хотя часто недооцененное, мастерство, но это мастерство, и, действительно, все его образование, может быть легко приобретено, и это без затрат, к двадцати годам. Он тогда способен зарабатывать максимальную заработную плату, ибо он достиг периода жизни, в который он является полноценным фермерским рабочим, и в сорок лет он не делает ничего больше и не получает никакой более высокой заработной платы. Теперь эта максимальная заработная плата, которую он способен зарабатывать в столь раннем возрасте, достаточна, чтобы содержать жену и семью. Вследствие этого положения вещей сельский житель обычно женится в свои ранние двадцать лет и выбирает в предпочтение к более старшей женщине одну примерно своего возраста. Пара состоит в браке в течение почти всего своего детородного периода и имеет столько детей, сколько они, в обычном ходе природы, могут произвести. Почти такого же рода утверждение относится к низшему ремесленнику, фабричному рабочему и т. д. В этих случаях совершенное выполнение установленной рутины их специальной работы может быть получено в очень раннем возрасте, и на остаток жизни никакого дальнейшего продвижения не делается. Ручная ловкость, требуемая в большинстве этих занятий, действительно лучше всего приобретается в юности, и в двадцать лет или около того достигается полный стандарт эффективности и требуются полные заработные платы взамен. Нужно ли нам удивляться плодовитости этих браков или роям детей, видимым на каждой улице, где проживают городские рабочие и низшие ремесленники. Теперь, правильно или неправильно, человек, который одевается модно, который водит перо или служит за прилавком, считается гораздо более значимым, чем тот, кто преследует более мужественные занятия возделывания земли или прокладки стоков. Как возникло это чувство, мы не должны обсуждать; оно там есть, и оно имеет эффект извлечения из сельскохозяйственных и низших ремесленных классов более амбициозных и способных и превращения их в клерков и магазинных служащих. Слегка увеличенная заработная плата не более чем требуется в новом положении и расходуется на одежду и те появления и удовольствия, которые ассоциируются с городской жизнью. Будущее имеет, без сомнения, возможности, ибо клерк может подняться, и магазинный служащий может стать сам мастером, и с этими возможностями в поле зрения большинство склонно ждать в надежде, многие с любовью веря в свою силу и уверенность в конечном успехе. Брак, однако, — это очень серьезная вещь, ибо хотя сельский работник достаточно комфортен со своими пятнадцатью шиллингами в неделю, бесплатным коттеджем и т. д., и женой, привыкшей к трудностям, клерк должен соединиться с женщиной, которая должна быть одета как леди и которая поставила ногу на ту лестницу, которая поражает всех, кто находит себя на ней, глупостью желания казаться на одну ступень выше той, на которой они действительно покоятся. Его средства, следовательно, совершенно неадекватны для брака, если только с дискомфортом и лишением, и он стремится, следовательно, быть отложенным. Это особенно будет случай с теми, чья способность открывает более яркое будущее и кто естественно колебался бы, прежде чем они подвергли бы опасности это курсом, который, по крайней мере, мог бы осложнить исход.

Продвинемся еще на шаг и рассмотрим профессии, требующие длительной предварительной подготовки; мы обнаружим, что вступление в брак в них откладывается, возможно, до более поздних лет жизни. Художнику требуются годы тщательного обучения, прежде чем его работы достигнут уровня, имеющего рыночную ценность, и даже тогда его успех обычно задерживается, пока не будут установлены связи и не создана репутация. Производителю требуется общее образование довольно высокого уровня, за которым следует более или менее продолжительное знакомство со специальным делом, которому он может посвятить себя, — знакомство, которое со временем становится шире и ценнее; ему часто приходится ждать вакансий, которые открываются только после смерти тех, с кем он связан. Юристы и врачи также могут вступить в брак сравнительно поздно из-за длительного и специального обучения, которое от них требуется. Студент-медик должен продолжать обучение не менее пяти лет после окончания школы, а затем почти неизменно еще несколько лет работать помощником или партнером, довольствуясь изучением практических аспектов своей профессии при небольшом денежном вознаграждении. Среди них наиболее амбициозные стремятся к получению специальных знаний в какой-либо узкой области, и здесь снова требуются более длительное обучение и годы терпения, пока их работа не получит достаточного признания, чтобы принести богатый урожай, к которому они в конечном итоге стремятся.

Много неженатых лиц среди высших классов.

По этим причинам амбициозные, преуспевающие люди опасаются брака и возможности иметь большие семьи. Во многих случаях брак так и не заключается, и средние и высшие классы полны мужчин и женщин, живущих в одиночестве и не вносящих своего вклада в воспроизводство расы. Низшие классы, менее обремененные чувством благоразумия, вступают в брак наиболее свободно, увеличивая тем самым относительную плодовитость своего класса. В то время как успех женщины в высших классах, у которой есть несколько дочерей на выданье, по общему признанию, сомнителен, мы читаем, что в Ист-Энде Лондона каждая девушка из низших классов может выйти замуж и, почти без исключений, выходит. Те из высших классов, кто все же вступает в брак, делают это, как уже отмечалось, в более позднем возрасте. В подтверждение этого факта у нас есть не только утверждения, ранее приведенные на основе обстоятельств повседневного опыта, но и статистическая информация, имеющаяся в Сорок девятом отчете о рождаемости, смертности и браках, где мы можем найти средний возраст вступления в брак для различных профессий и занятий, приведенный ниже:

Average Ages at Marriage, 1884–85.

Occupations.
Bachelors. Spinsters.

Miners
24·06 22·46
Textile hands
24·38 23·43
Shoemakers, tailors
24·92 24·31
Artisans
25·35 23·70
Labourers
25·56 23·66
Commercial clerks
26·25 24·43
Shopkeepers, shopmen
26·67 24·22
Farmers and sons
29·23 26·91
Professional and independent class
31·22 26·40

Из изучения этой таблицы мы увидим, что брак заключается в более зрелом возрасте теми, кто занимает то, что в глазах мира считается высокими позициями, и это подразумевает снижение плодовитости со стороны женщин. Исходя из обычных наблюдений, мы могли бы ожидать, что более молодые женщины будут более плодовитыми, и это подтверждается точными статистическими наблюдениями. Мэтьюс Дункан приходит к выводу, что женщины, вступающие в брак в возрасте от двадцати до двадцати четырех лет, являются наиболее плодовитыми, и что единственный период, который хоть сколько-нибудь соперничает с этим, — это пять лет с пятнадцати до девятнадцати включительно, и что женщины, вышедшие замуж позже двадцати четырех лет, заметно менее плодовиты.

Браки низшего класса наиболее плодовиты.

Жены рабочих классов не только производят на свет индивидуально больше детей, чем жены профессиональных классов, но, благодаря этим более ранним бракам, поколения сменяют друг друга с большей быстротой. Чтобы понять, как скоро такое небольшое преимущество сказывается на составе расы, предположим на мгновение, что жена рабочего А выходит замуж в двадцать три года, а жена юриста Б — в двадцать шесть лет, и что у них одинаковое количество детей, в каждом случае по четыре. В случае А население будет удваиваться, скажем, грубо говоря, каждые двадцать семь лет, а в случае Б — каждые тридцать лет, допуская в каждом случае четыре года на рождение семьи. Как мы увидим из следующей таблицы, население, произведенное женой рабочего А, через 270 лет составит 2048 человек, в то время как население, произведенное женой юриста Б, будет вдвое меньше, а именно 1024 человека за тот же период.

No. of Population.
Years required to produce it.
A B

4
27 30
5
54 60
6
81 90
32
108 120
64
135 150
128
162 180
256
189 210
512
216 240
1,024
243 270
2,048
270 300

Что касается мужчин, то также вероятно, что те, кто вступает в брак в тридцать лет, в целом будут отцами меньшего количества детей, чем те, кто вступает в брак в двадцать пять, даже если бы они сочетались браком с женщинами того же возраста. Однако я не могу привести достоверных статистических доказательств этого.

Их младенческая смертность выше.

Таким образом, низшие классы, по-видимому, более плодовиты; они чаще вступают в брак, и они вступают в брак в более раннем и более плодовитом возрасте.

С другой стороны, следует сразу признать, что им удается вырастить меньший процент своего потомства. Смертность среди младенцев и детей часто пугающе велика из-за невежества и небрежности со стороны родителей.

Поэтому, хотя низшие классы, несомненно, являются наиболее плодовитыми, неясно, насколько это уравновешивается более низкой смертностью, существующей среди детей и молодежи высших классов.

Искусственное ограничение семьи.

То, что это уравновешивание не является полным, общепринято, и мы должны с тревогой смотреть на любые факторы, которые еще больше способствуют тому, чтобы средние и высшие классы становились стерильными по сравнению с низшими. Мало сомнений в том, что в последнее время это в возрастающей степени стало результатом сознательного избегания родителями средних и высших классов выполнения своих полных родительских обязанностей. Несомненно, можно утверждать, что в то время как во многих случаях забота об одном или двух детях может быть организована таким образом, чтобы обеспечить их тщательное воспитание и образование, воспитание большой семьи было бы совершенно не под силу родителям и привело бы к их небрежности или лишению некоторых из тех преимуществ, которые, как мы уже видели, так необходимы для жизненной борьбы.

Как бы верно это ни было, и как бы мы ни сочувствовали желанию родителя сделать все возможное для своего потомства, также верно и то, что это важный способ, и, вероятно, способ, имеющий все возрастающее значение, с помощью которого высшие и средние классы становятся, относительно говоря, стерильными. Вероятно также, что эта стерильность будет чаще всего встречаться в случае тех, кто поднимается в жизни и должен вести более долгую и трудную борьбу, и у кого, следовательно, больше причин избегать ненужных осложнений.

Сравнение плодовитости французских и английских браков.

Мы можем очень ясно видеть на страницах современной истории катастрофические последствия, которые могут последовать за снижением плодовитости. В силу обычая, а впоследствии и законодательства, собственность во Франции делится поровну между детьми в семье; и вследствие этого, если бы в браке было много детей, эта собственность дробилась бы на все меньшие и меньшие части, в конечном итоге недостаточные для обеспечения жизненных потребностей. Среди сельского населения фермер благодаря бережливости может жить и вступить в брак на своей небольшой ферме, но половина фермы была бы собственностью, на которой никто не смог бы вести независимое существование.

Поэтому необходимо, чтобы эта собственность передавалась в целости, и это может быть сделано, когда в среднем фермер доводит до зрелости двух детей. Из них, в среднем, один будет мальчиком, а другой девочкой, так что путем согласования фермер А может выдать свою дочь замуж за сына фермера Б, а дочь фермера В выдать замуж за своего собственного сына. В этом случае сын фермера А выигрывает от приданого своей жены то, что его семья потеряла из-за брака его сестры. В результате этого искусственного ограничения семьи население Франции остается стационарным, нет давления численности, и благодаря бережливости и заботе люди процветают и счастливы. Однако, хотя это может соответствовать удобству отдельных французских мужчин и женщин, это фатально для будущего французской расы, которая становится незначительной по численности и влиянию по сравнению с теми нациями, граждане которых более полно приняли на себя обязанности родительства. Интересно в этой связи сравнить рождаемость, смертность и брачность, а также оценочную численность населения Франции с таковыми Соединенного Королевства, что можно сделать, обратившись к следующей таблице, взятой из таблиц 40 и 54 Пятьдесят четвертого ежегодного отчета Генерального регистратора.

[Версия таблицы для более узких экранов]

Population, Marriages, Births, Deaths.
Year.
United Kingdom.
France.
Population.
Proportion per 1000 Persons.
Population.
Proportion per 1000 Persons.
Mar.
Bths.
Dths.
Mar.
Bths.
Dths.

1867
30,409,132
15·2 33·8 20·8
38,188,749
15·7 26·4 22·7 
1871
31,555,694
15·4 33·7 21·5
36,544,067
14·4 22·6 24·81
1875
32,838,758
15·3 33·9 22·1
36,638,163
16·4 26·0 23·0 
1879
34,302,557
13·8 33·3 20·5
37,365,544
15·1 25·0 22·5 
1883
35,449,411
14·4 32·0 19·6
37,866,000
15·0 24·8 22·2 
1887
36,598,235
13·5 30·7 19·0
38,320,000
14·5 23·5 22·0 
1891
37,795,475
14·6 30·4 20·0
38,343,000
15·0 22·6 22·6 

Мы видим, что с 1867 по 1891 год население Соединенного Королевства увеличилось на двадцать пять процентов, но население Франции осталось стационарным. В то время как уровень брачности — количество лиц, вступивших в брак на 1000 человек населения — примерно одинаков в обеих странах, рождаемость в Соединенном Королевстве превышает смертность более чем на пятьдесят процентов, в то время как во Франции она лишь незначительно превышает ее. Нельзя сомневаться в том, что в очень значительной степени именно из-за этой относительной стерильности Франция потерпела неудачу как колониальная держава. Французы всегда были полны предприимчивости и давно желали основывать колонии, но в основном они были вытеснены британцами. Колонизация для них была амбицией, идеей, но не необходимостью; для нас альтернативой было перенаселение и нищета, с одной стороны, и обширная эмиграция — с другой. Можем ли мы удивляться, что британская необходимость пересилила французское тщеславие? Нельзя читать отчеты о борьбе между британцами и французами в Северной Америке, предшествовавшей Войне за независимость, не чувствуя, что исход был предрешен с самого начала. Французы, которые первенствовали в предприимчивости и исследованиях, тем не менее были быстро численно превзойдены британскими поселенцами, которые вытеснялись из своей собственной перенаселенной страны на новые земли и увеличивались там с огромной скоростью, причем население во многих районах удваивалось в течение пятнадцати лет.

Именно благодаря своей относительной плодовитости по сравнению с французами англоговорящая раса, поначалу меньший народ, теперь значительно превзошла численностью своих гэльских соседей, заселила лучшие части обитаемого мира и сформировала доминионы, по сравнению с которыми Франция уже становится маленькой и неважной провинцией.

Возможное вытеснение способных неспособными.

Мы имеем здесь, таким образом, демонстрацию последствий снижения плодовитости группы лиц, и, возвращаясь еще раз к рассмотрению относительной бесплодности высших классов в нашей собственной стране, мы не можем сомневаться, что если нынешние тенденции сохранятся, мы и здесь обнаружим, что ряды тех, кто обладает качествами, подходящими для мирского успеха, будут все больше уступать по численности тем, кто более обделен этими качествами. Если мы стремимся к созданию аристократии врожденных достоинств, существует опасность, что эти аристократии вымрут, или, во всяком случае, что число способных людей, из которых они состоят, будет составлять все уменьшающуюся часть всего сообщества.

Искусственные ограничения в настоящее время наиболее катастрофичны.

Можно справедливо утверждать, что рано или поздно нынешний рост населения должен прекратиться, ибо по мере того, как новые страны заполняются, пределы средств к существованию в конечном итоге должны быть достигнуты. Открытие Америки, Австралии и открытие обширных территорий в Африке и Азии в течение нескольких сотен лет позволяло некоторым европейским нациям увеличивать рождаемость выше уровня смертности, и мы настолько привыкли к такому положению вещей, что не осознаем, что оно является исключительным и что страны, как только они достигают стабильного состояния, позволяют поддерживать лишь определенную численность населения. Повышенная забота и знания в сельском хозяйстве могут со временем постепенно позволить незначительно увеличить число жителей, но это будет действительно незначительно по сравнению с нынешним коэффициентом роста.

Поэтому мы можем быть уверены, что рано или поздно нам придется снизить рождаемость до уровня смертности, но нас, безусловно, не призывают делать это в настоящее время. Опыт многих людей, обладающих практическими знаниями, показывает, что в настоящее время любой здоровый англичанин, который достаточно способен, трудолюбив и трезв, сможет заработать на жизнь себе, жене и семье. Ему, возможно, придется столкнуться с возможностью временного несчастья и даже катастрофы в случае болезни, но его шансы так же хороши, а комфорт, который он может получить за свою заработную плату, выше, чем у наемных работников в других странах. Поэтому нас не призывают в настоящее время уменьшать население, которое благодаря своему росту смогло овладеть большой частью обитаемого мира и от будущего роста которого в значительной степени будет зависеть наша способность удерживать его; но нас призывают следить за тем, чтобы этот рост происходил за счет лучших, а не худших членов общества. Будет крайне катастрофично не только для нашей Империи, чья сила в значительной степени зависит от численности наших граждан, но и для качества расы, если более благоразумные и способные будут вытеснены и исключены из общества. Они, в силу природы вещей, первыми ограничат свою плодовитость, несомненно, к своей личной выгоде, но в ущерб расе в целом. Работа Мальтуса о народонаселении читается как современная книга. Его вклад в социальную науку и его стимул для биологической науки никогда не могут быть недооценены, но его пропаганда тех мер, которые обеспечивают относительную стерильность, таких как поздние браки и т. д., приведет к окончательному истреблению тех, кто следует его советам. Мир достанется тем, кто производит больше потомства. Давайте будем уверены, что в нашей собственной нации это будут не потомки деградировавших, но что поколения, которые придут после нас, будут обладать теми качествами ума и тела, которыми мы больше всего восхищаемся среди наших соотечественников, и которые будут сохранены для расы только в том случае, если те, кто ими обладает, будут полностью выполнять свои обязанности материнства и отцовства.

СНОСКИ

[27] Здесь принимается как должное, что успешные — это лучшие. Однако это открыто для сомнения, как было видно в предыдущей главе.

[28] «Труд и жизнь народа», стр. 472, мисс Коллетт.

[29] «Плодовитость, фертильность и стерильность», второе издание, глава xiv.

[30] Ради простоты возраст, в котором мужчины вступают в брак, был опущен; его включение сделало бы аргумент еще более сильным.

[31] См. весьма поучительную статью д-ра Огла в Журнале Королевского статистического общества, июнь 1890 г.

ГЛАВА VIII. ОБЯЗАТЕЛЬСТВА В РОДИТЕЛЬСТВЕ.

Наш вывод, основанный на доказательствах, подробно изложенных в предыдущих главах, заключается в том, что наша раса, рассматриваемая с физиологической точки зрения, не находится на пути к улучшению.

Я не считаю, что это алармистский взгляд на вопрос, даже если он указывает в направлении как физической, так и интеллектуальной дегенерации наших соотечественников. Это взгляд, основанный на фактах и навязанный нам знанием нашего окружения, полученным беспристрастно в других областях. Тем не менее, все социальные проблемы чрезвычайно сложны, и не следует придавать слишком большое значение любой отдельной попытке оценить их. Будет достаточно для всех практических целей, если внимание было привлечено к этим вопросам и начато серьезное исследование.

Можно утверждать, что, в конце концов, выраженные опасения беспочвенны в свете других фактов, которые не поняты, и что человечество, если его оставить в покое, будет продолжать еще несколько тысяч лет, не внося никаких важных изменений в свои врожденные расовые качества. Но даже если это так, есть один момент, который четко выделяется в этой дискуссии; и по поводу этого момента не должно быть тени сомнения, ибо в его истинности человечество имело богатый опыт. Он заключается в том, что мы можем улучшить нашу расу, приняв единственное и адекватное средство — продолжение расы через наши лучшие и самые достойные линии. Мы можем быть так же уверены в нашем результате, как садовник, который выпалывает сорняки и сажает хорошие семена, и который знает, что может получить нужные ему растения благодаря своей заботе об отборе семян. Человеческое животное варьируется так же сильно или даже больше, чем собака или голубь, и нет сомнений в том, что точно так же, как путем отбора все разновидности собак и голубей были выведены из одного или двух исходных видов, так и расы людей могли бы быть созданы такими же отличными от нас, как турманы от дикого голубя или бульдог от старой суссекской гончей.

Готовы ли мы осуществлять методы селекции?

Столько об экстремальных возможностях будущего, которые нам вряд ли стоит рассматривать; в настоящее время человечество было бы радо быть представленным мужчинами и женщинами наших лучших типов, здоровыми легкими, конечностями и мозгом, полными телесной бодрости и способными наслаждаться упражнениями как тела, так и ума. Нельзя ни на минуту сомневаться в том, что путем отбора Англия через сто лет могла бы иметь своих средних мужчину и женщину, столь же одаренных телом и умом, как лучшие из нас сегодня. Это не так уж много, чтобы требовать, ибо этот мощный агент — отбор — сформировал высших животных и самого человека из низших форм и развил бесчисленные разновидности структуры и формы, которые мы видим вокруг нас. В чем мы можем более обоснованно сомневаться, так это в том, хватит ли у наших соотечественников интеллекта и бескорыстия, чтобы осуществить это, сеять там, где другие будут пожинать, отвлечь свои мысли от погони за личными интересами и обратить свое внимание на курс действий, который даст свои результаты, когда их индивидуальные жизни пройдут.

Права индивида и обязательства перед сообществом.

Но даже здесь перспектива кажется обнадеживающей, ибо никакой исторический факт не является более поразительным, чем постепенное подчинение индивидуальных интересов интересам сообщества, которое происходит уже много лет. Громкие призывы к личным правам уступают место растущему чувству обязательства и желанию содействовать интересам других. В то время, когда рабочие классы имели слишком мало власти для установления своих требований на справедливое обращение и надлежащее внимание, чувство общественного обязательства, естественно, было не столь сильным. Мужчины и женщины боролись, и совершенно справедливо, за то, что несправедливо удерживалось от них; ибо хотя люди объединялись в сообщества для личных интересов и самообороны, богатство и его передача воздвигли барьеры между теми, кто чувствовал свое равенство как людей, и кто возмущался социальными дисквалификациями, вызванными, вероятно, дурной судьбой их предков; при этих обстоятельствах люди думали и говорили больше о своих правах, чем о своих обязательствах.

Давным-давно, когда семья или клан составляли единицу, право отца над детьми и женщинами было частью весьма необходимой дисциплины, от которой, вероятно, зависело существование всех. Эти идеи вполне естественно сохранились, ибо обычай цепляется с удивительным упорством, и мы были свидетелями странного зрелища дома, разделенного против самого себя: отец, цепляющийся за свои старые права, жена и дети, требующие своих новых. В качестве примера, иллюстрирующего, как долго женщина продолжала рассматриваться как часть собственности своего мужа, достаточно вспомнить тот факт, что только после Закона о супружеских отношениях 1858 года стало невозможным для мужа после того, как он бросил свою жену, вернуться к ней и законно завладеть всем имуществом, которое она сама приобрела за время его отсутствия. Так же обстоит дело и с нашими старыми идеями относительно родительских прав, которые были настолько живучим пережитком, что до 1891 года отец не мог лишиться их ни по контракту, ни из-за небрежности. До принятия Закона о внесении поправок в закон, касающийся опеки над детьми, в марте 1891 года человек, бросивший своих детей, мог впоследствии настаивать на их возвращении к нему, и, хотя он был негодяем во всех отношениях, он мог потребовать их от прихода или опекуна, который нес ответственность за их воспитание. Эти и многие другие несправедливости были и устраняются, и следует помнить, что это было сделано не путем насильственного урегулирования, достигнутого силой численности, а силой общественного мнения и чувством справедливости всех классов и обоих полов. Права были даны, они не были взяты; бедные имели на своей стороне богатых людей, и инициаторами независимости и продвижения женщин в большом количестве были сами мужчины. Это правда, что остается много ненужного неравенства и что мы относимся к определенным слоям общества крайне нежелательным образом — свидетельством тому является содержание распутных людей вместе с несчастными или престарелыми нищими, — но сам факт того, что справедливость пришла как результат требований, выдвинутых и признанных справедливыми, а не на острие меча в открытом восстании многих против немногих, показывает, что как нация мы пронизаны чувством обязательства. Существует чувство, что все, что правильно, в конечном итоге будет сделано, что так называемые несправедливости являются пережитками прошлых веков, от которых должно произойти освобождение, и что все, с чем мы должны столкнуться, — это тот правильный и необходимый консерватизм, который медленно и осторожно адаптируется к меняющимся условиям вещей, цепляясь за то, что есть, потому что настоящее — это лучшее, чего мы достигли, но готовый изменить это на то, что, как у нас есть основания полагать, будет действительно лучше. С этим современным развитием чувства обязательства мы можем ожидать, что все те, кто действительно зависит от своих собственных действий, будут серьезно рассмотрены, и их благополучие будет полностью обеспечено.

Права детей и наши обязательства перед ними.

Политическая агитация в прошлом была одной из самых мощных сил, с помощью движения которой мужчины и женщины добивались исправления своих ограничений, выдвигали свои собственные взгляды и заручались сочувствием в своих собственных бедах. Но младенцы и дети, хотя и обеспечены самыми эффективными средствами привлечения внимания к некоторым из своих личных потребностей, не способны даже сформулировать жалобы, о которых они не осознают, и потомство, естественно, не имеет голоса в определении курса наших нынешних действий, хотя само его существование зависит от них.

Это уже частично осознано, и нет недостатка в тех, кто готов пожертвовать многим, чтобы защитить дело тех, у кого нет средств установить требования, которые они имеют на наше внимание. Уже четыре года назад общественное мнение выразило себя в общественном правиле, что мужчина и женщина, зачиная ребенка, должны взять на себя обязательство и ответственность следить за тем, чтобы этот ребенок не подвергался жестокости и лишениям. Это лишь один шаг к тому, чтобы сказать, что мужчина и женщина должны быть обязаны не производить детей, когда известно, что из-за их физического состояния им придется переносить страдания и они будут вести лишь неравную борьбу со своими собратьями.

Наше чувство обязательства развивается.

Но наше чувство обязательства, так же как оно росло в прошлом, способно к развитию в будущем, и то, что это чувство будет развиваться, вероятно, исходя из того факта, что мы обязаны нашим собратьям и предкам гораздо больше, чем мы в настоящее время осознаем. Мы не только обязаны своим существованием другим, но мы обязаны им большинством наших потребностей, всеми нашими предметами роскоши, нашей интеллектуальной пищей, нашей музыкой, поэзией и языком. Нашими владениями и даже нашими идеями мы обязаны тем миллионам, которые на протяжении бесчисленных поколений трудились в своих интересах и наших. В одиночку мы могли бы добывать пропитание из корней и моллюсков, но как граждане организованного государства мы имеем пищу и одежду за легкую трату энергии и можем получить за старания многое из того, что можно назвать роскошью, но что в действительности является тем, что делает жизнь стоящей того, чтобы жить.

Этот долг, который мы должны тем, кто ушел до нас, мы можем вернуть только тем, кто придет после нас, и чувство обязательства будет расти по мере того, как мы будем лучше образованы в широких фактах жизни и истории. Мы будем все больше готовы отказаться от наших удовольствий и предпринять то, что может быть лично неприятным ради других. Благо других было и будет все больше тем, к чему будут обращены наши энергии, и самое фундаментальное благо, которого мы можем достичь, — это то, что добавит органического совершенства расе.

Можем ли мы сомневаться хоть на минуту, что люди будут колебаться в выполнении этих обязательств или проведут черту, за которую в своем бескорыстии они в конечном итоге не будут готовы выйти? История показывает, что человечество всегда готово пожертвовать собой, если будет показана причина; что мужчины и женщины пойдут гораздо дальше пределов своей преданности личным интересам в своей преданности делу, герою, религии, идеалу. Если тогда будет показано, что путем жертвы индивида такая великая вещь, как расовая реконструкция, может быть достигнута на определенных хорошо понятных линиях, то из того, что мы знаем о материале, который есть в человечестве, эта расовая реконструкция, несомненно, будет осуществлена.

Социальные философы и социальные реформаторы.

Существует два класса лиц — социальные философы и социальные реформаторы; первые обсуждают, что можно было бы сделать, вторые стремятся осуществить то, что возможно сделать. Ничего не было бы проще, чем составить набор предложений, которые, будучи выполненными, привели бы к желаемым целям; но как реформаторы (не философы) мы должны обсуждать только те предложения, которые общественность была бы готова рассмотреть с открытым умом и в конечном итоге действовать в соответствии с ними. Это правда, что это приблизит нас лишь на один шаг к цели, но бесполезность обсуждения дальнейших шагов, к которым люди не готовы, часто была продемонстрирована в социальных вопросах. В конце концов, мы не должны спорить об этих вопросах в абстрактном виде; они связаны по своей сути с качествами и природой среднего гражданина, и мы должны думать о том, что лучше всего привлечет его. Он сидит как судья по делу; его нужно проинструктировать; его чувства, и, вероятно, его тщеславие, вовлечены; если мы зайдем слишком далеко, он отклонит дело, и может пройти много времени, прежде чем его можно будет возобновить.

Сегрегация пока не осуществима.

Никто в здравом уме в настоящий момент не решился бы внести законопроект о сегрегации преступников и бродяг, ибо мы не готовы к такой мере. Определенное число, несомненно, было бы решительно за это, но они были бы в небольшом меньшинстве. В настоящее время сообщество в целом едва ли даже обсудило свои обязательства как производителей расы, и принуждение к этим обязательствам могло бы последовать только за сильным ростом общественного чувства и общественной практики. Долго, также, прежде чем вопрос может быть обсужден в практической форме, преступники и бродяги должны быть отделены от достойных бедных; вероятно, этот шаг был бы одобрен всеми, действительно, по всей вероятности, нынешняя система продолжает существовать исключительно из-за широко распространенного невежества относительно реального положения вещей. Наши работные дома и учреждения для помощи бедным никогда не вызывали большого личного интереса; их редко посещает публика, которая никогда не осознавала скандального сборища самого сброда человечества с уважаемыми, но несчастными и престарелыми представителями рабочего класса, которое в наши дни является обычным явлением. Как только это положение вещей было бы прекращено, как только публика могла бы увидеть закоренелых преступников и бродяг отдельно, она смогла бы иметь с ними дело на рациональных началах. Она рассматривала бы это как безнадежно низший класс, не имеющий места среди трудящихся государства; класс, о котором нужно заботиться и контролировать, но чье воспроизводство, из жалости к потомству, должно быть по долгу предотвращено.

Сегрегация — не новая идея, а в конечном итоге необходимая практика.

Идея сегрегации не нова, ибо по призыву религии мужчины и женщины в большинстве стран и во все времена отделяли себя от своих собратьев. Они отказывали себе в удовольствиях любви и стола; они отказывались от мирских амбиций и жили жизнями, часто полной изоляции и жалких лишений, чтобы выполнить то, что они считали высшим долгом. Веря в наступление каких-то внезапных перемен, в разрушение нынешнего положения вещей, они, естественно, мало думали и заботились о сохранении расы, предназначенной вскоре иметь только духовное существование. Таким образом, получилось так, что миллионы самых вдумчивых и благородных мужчин и женщин в прошлом совершили фатальную ошибку, оставив остальному человечеству продолжать расу. Их сегрегация была добровольной, что должно было иметь самые ужасные последствия для расы. То, о чем мы говорим, — это принудительная сегрегация, которая устранила бы из нее некоторые из ее худших качеств.

Если бы эта сегрегация была предложена, было бы невозможно противостоять ей, кроме как предрассудками и той инерцией, с которой сталкивается каждое изменение. Если наша жалость привлечена на сторону страданий, она должна быть использована для предотвращения появления тех, кто обречен страдать. Родители в среднем производят от четырех до пяти детей, а преступники и неспособные безрассудны в отношении состояния своего потомства. «Входящие и выходящие» из наших работных домов находят там убежище; они живут на организованную благотворительность страны; у них нет физической и моральной силы поддерживать себя; они могут уйти в любой момент и вернуться матерями и отцами детей, которые, как и они сами, должны быть одеты и накормлены трудом других. Те, кто не может поддерживать себя из-за физической слабости, болезни или умственной или моральной неспособности, тем не менее допускаются сообществом к выполнению функций родительства, что по своей природе и сути подразумевает избыток силы сверх той, которая требуется для самосохранения индивида.

Массы должны быть обучены основным фактам наследственности и эволюции.

В дополнение к нашим попыткам отделить достойных бедных от преступных и бродячих классов, что должно быть сделано на основании элементарной порядочности, каждое усилие может с преимуществом быть направлено на содействие ясному пониманию действия отбора в общей эволюции, и в этом начинании мы будем иметь помощь работников большинства наук; ибо повсюду вдумчивый человек рассматривает факты в своем собственном отделе в этом новом свете.

Указывая на заметное расовое изменение, возникающее в результате действия отбора, которое проявляется каждые десять лет в производстве какой-то новой разновидности собаки или голубя, и каждый год в производстве многих разновидностей цветковых растений, мы можем убедить необученных наглядной демонстрацией, которую они не могут отрицать. Они должны научиться смотреть на человечество как на органически связанное с другими животными, и им должно быть указано, что факты человеческой эволюции в основном сходны с фактами общей эволюции и составляют лишь их часть. Должно быть указано, что во многих семьях есть, возможно, один или два ребенка, воспитанных в условиях, подобных остальным, которые являются болезненными, обладают неукротимым темпераментом или имеют какую-то деформацию. Они будут знать по опыту, что эти дети в свою очередь будут иметь детей, подобных им самим, и замечательная польза для расы, которая возникла бы в результате отбора сильнейших умом и телом в качестве производителей расы, неизбежно последует. Тогда было бы возможно развить сильное общественное чувство против любых браков, заключенных явно болезненными людьми, ибо страдание, которое может быть причинено производством болезненного потомства, может быть разумно выдвинуто против тех, кто в противном случае был бы готов удовлетворить свое удобство или личные предпочтения, и, возможно, в конечном итоге это могло бы привести к запрету таких браков. Следует указать, что темпераменты, а также моральные и умственные качества передаются так же верно, как и физические черты; что, по сути, все качества будущей расы будут зависеть от тех, которые смешиваются сегодня в родительстве. Из этого следует, что величайшая из всех обязанностей берется на себя принятием родительства, и каждый может вполне спросить себя, прежде чем предпринять это: станет ли мир лучше от еще большего количества меня?

Конец и цель брака.

Сегодня мы склонны быть осторожными перед браком; мы очень стремимся быть уверенными в вопросе приданого, и слышны разговоры о частном расследовании денежных дел через семейного адвоката. Мы гордимся так называемым «происхождением», которое имеет весьма фиктивную биологическую ценность, и много думаем о союзе с кем-то из хорошей семьи. Мужчины и женщины уже, следовательно, научились ступать с осторожностью на путь, который ведет к алтарю, и по большей части больше не дают полной воли тщеславию и страсти в чистом виде. Мы готовы, следовательно, смотреть, прежде чем прыгать, но мы смотрим не в том направлении, мы избегаем неудобств и погружаемся в катастрофу. Причина этого в том, что мы лишь частично образованы в реальных концах и целях жизни и не знаем курса, который ведет к конечному успеху, при условии, что мы следуем ему.

Наши ложные идеи относительно брака.

У нас есть инстинкты, возможно, правильные в основном, но им следовали вслепую. Гордость прославленными предками вполне разумна, и желание продолжить фамильное имя связано с тем похвальным эгоизмом, который заставляет каждую кошку предпочитать своих собственных котят любым другим. Эти естественные инстинкты, однако, до настоящего времени приводили нас к желанию богатства и положения для нашего потомства, а не крепкой конституции и умственной активности. Мы избегали во многих случаях, благодаря тому, что мы называем подходящими браками, бедности и неудобств, однако, заключая эти браки, мы пожертвовали органическими возможностями наших детей.

Поток жизни.

Самое поверхностное рассмотрение этого вопроса убедит нас в том, что органический поток жизни является самым постоянным из всех явлений. Мы склонны упускать из виду эфемерную природу рангов и богатства. Мы забываем, что золото и серебро постоянно переходят из рук в руки, дома перестраиваются, старые ориентиры разрушаются. Наши индивидуальные мысли и страсти существуют, а затем исчезают; целые семьи и даже расы исчезают. И все же человек здесь сегодня, он пришел из далекого прошлого, и некоторые из нас в значительной мере передадут свою кровь человечеству будущих веков. В этом потоке жизни пастух, который берет в жены здоровую, хозяйственную женщину, значит больше, чем император, который губит шансы своего потомства браком с болезненной принцессой. Жизнь — это мозг и мышцы, богатство и положение вторичны и лишь дополняют ее. В браке мы должны помнить о его цели и смысле, ибо индивид живет лишь до тех пор, пока не воспроизведет себя; каждое поколение живет лишь для того, чтобы произвести следующее. Если эти факты будут широко поняты, можно не сомневаться, что они повлияют на действия людей в отношении брака, и с растущим чувством долга перед другими доля болезненных и слабоумных детей может уменьшиться.

При разумном отборе родителей — производителей расы — нам не стоит опасаться той заботы, которую современная цивилизация и профилактическая медицина уделяют индивидам. Если общество возьмет на себя собственный отбор, мы сможем обойтись без селективного влияния микроорганизмов коклюша, скарлатины или туберкулеза. Наши лекарства и переработанные продукты питания могут с пользой применяться для помощи представителям крепкого и энергичного рода в преодолении тех опасностей, которые неизбежно подстерегают их во все времена.

СНОСКА

[32] Закон о предотвращении жестокого обращения с детьми и их лучшей защите от 26 августа 1889 года и предыдущие акты.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

Во второй главе мы видели, что многие ценные и тщательно обоснованные результаты, полученные Вейсманом, сопровождаются множеством детальных умозрительных построений, основанных на крайне ограниченной фактической базе. Особенно в его поздних работах читатель, ищущий факты и аргументы, касающиеся таких вопросов, как ненаследование приобретенных признаков, повсюду обнаружит их обильное смешение с рассуждениями о механическом процессе наследственности. В приложении я рискнул кратко изложить эти умозрения Вейсмана и дать собственную оценку их значимости.

Вейсман был не первым, кто строил догадки или создавал механическую теорию наследственности; сам Дарвин опубликовал теорию «пангенезиса», и это, полагаю, была единственная умозрительная теория, в которой Дарвин когда-либо был повинен. Чтобы представить себе с помощью материальных частиц те взгляды на наследственность, которых он придерживался, Дарвин предположил, что в течение жизни каждая клетка родителя выделяет мелкие живые частицы — геммулы, — которые находят путь к половым клеткам и накапливаются в них, готовые развиться в следующем поколении в клетки, подобные тем, из которых они произошли. Эта теория была фактически создана для поддержки тех случаев, когда Дарвин предполагал, что приобретенные признаки передаются по наследству, ибо в одном из своих ответов на письма Гексли он говорит: [33] «Я не сомневаюсь, что ваше суждение совершенно справедливо, и я постараюсь убедить себя не публиковать это. Все это слишком умозрительно; однако я думаю, что нечто подобное придется принять, когда я вспоминаю такие факты, как наследственные эффекты упражнения и неупражнения органов» и т. д. В теории пангенезиса геммулы, находящиеся в телесных или соматических клетках, будут подвержены тем же влияниям, что и сами клетки, и естественным образом передадут любое изменение, которому они подверглись, потомству, которое они в конечном итоге формируют. Взгляд Дарвина может быть графически представлен на рис. 2. Со времен Дарвина большинство биологов стали сомневаться в наличии каких-либо доказательств того, что приобретенные признаки вообще передаются по наследству, и склоняются скорее к тому, чтобы рассматривать расовые изменения как полностью обусловленные врожденными вариациями, некоторые из которых имеют преимущество перед другими; сам Дарвин, как отмечал Гексли [34], в своих поздних работах придавал меньше значения влиянию приобретенных привычек, чем в ранних. Поэтому современные биологи склонны быть более дарвинистами, чем сам Дарвин, в отношении их последовательной приверженности действию селективного влияния; но они по необходимости отбрасывают его теорию пангенезиса, которая была образным выражением сохранявшихся у Дарвина ламаркистских тенденций. Позвольте мне дать некоторое представление о том, что неодарвинисты представляют себе как «процесс наследственности». Уже много лет известно, что каждая клетка в организме, включая сперматозоиды и яйцеклетки, происходит от оплодотворенной яйцеклетки. Все эти клетки тела очевидным образом умирают, за исключением тех сперматозоидов и яйцеклеток, которые дают начало следующему поколению, и так далее. Таким образом, у нас есть непрерывная цепь реальной органической материи, связывающая каждую живую форму с самыми древними и отдаленными предками, и из этих цепей, так сказать, выделились все так называемые живые индивиды, которые когда-либо существовали. Многие подчеркивали этот момент: Оуэн, Геккель и другие; но, возможно, Фрэнсису Гальтону следует отдать должное за четкую формулировку этого факта, хотя подобные взгляды в последнее время были популяризированы среди биологов восхитительным пером Вейсмана. «Непрерывность зародышевой плазмы» — название, под которым этот взгляд обычно известен, — выражает тот факт, что зародышевое вещество продолжается в непрерывной линии из поколения в поколение; человек подобен своим родителям, потому что он развивается из подобной плазмы. Непрерывность зародышевой плазмы (stirp Гальтона), подобно дарвиновскому отбору, является фактом, а не теорией.

Рис. 2.

Диаграмма для иллюстрации: A, теория пангенезиса Дарвина; B, непрерывность зародышевой плазмы. A. Яйцеклетка сверху, полная геммул (представлены только три из них), развивается в индивида, состоящего из клеток, три из которых показаны. Эти клетки выделяют геммулы, которые собираются и образуют вещество яйцеклетки следующего поколения. Можно видеть, как на геммулы, образованные клетками тела, повлияет любое изменение в них. B. Яйцеклетка дает начало, с одной стороны, клеткам тела, а с другой — веществу яйцеклетки следующего поколения. Изменение в соматических клетках не влияет на яйцеклетку.

Теперь, хотя фантазия Дарвина относительно пангенезиса заставляет верить в то, что последствия упражнения и неупражнения органов, действие болезней и увечий должны передаваться по наследству, непрерывность зародышевой плазмы в изолированных репродуктивных клетках родителей делает это крайне сомнительным. Анатомические условия, которые мы наблюдаем на самом деле, полностью согласуются с наблюдаемым отсутствием передачи приобретенных признаков.

Этот факт был кратко и точно изложен Гальтоном в 1875 году и Вейсманом в его «Исследованиях по теории происхождения», опубликованных на английском языке в 1882 году. В 1883 году в своем эссе о жизни и смерти [35] Вейсман рассматривал зародышевую плазму как вещество зародышевых или репродуктивных клеток, и на стр. 148 он определяет «зародыш» следующим образом: «Я предложил бы включать под этим термином каждую клетку, цитоду или группу клеток, которые, не обладая структурой зрелого индивида вида, обладают способностью развиваться в него при определенных обстоятельствах». До сих пор Вейсман был человеком фактов и придавал наблюдаемым фактам их истинное и полное значение. Однако с того времени он начал строить догадки о природе зародышевой плазмы. Для него она состоит из предельных живых частиц, которым он приписывает различные и специфические цели и группирует их по своему желанию, группа внутри группы, как матрешки. Биофоры (его концептуальные единицы) обладают способностью к росту и размножению — щедрая уступка, надо сказать. Это группы химических молекул, далеко выходящие за пределы возможностей самого мощного микроскопа, и поэтому они не могут быть исследованы нашими чувствами; это концепции, а не перцепции. Эти биофоры организованы в группы, называемые детерминантами, по одной для каждой части взрослого организма, способной к вариации; группы детерминантов называются «идами», а группы ид называются «идантами», последние видны в яйцеклетке как ярко окрашенная палочка ядерного вещества. Путем умножения, дифференциации и распада этих различных групп формируется тело взрослого организма, и Вейсман готов объяснить каждый шаг.

Говоря в 1883 году [36] о теории пангенезиса Дарвина, Вейсман замечает: «Мы теряемся в необоснованных гипотезах». Я думаю, что это верная и допустимая критика, но я также думаю, что она в гораздо большей степени применима к теории зародышевой плазмы, разработанной самим Вейсманом. Можно отметить, что Дарвин не придавал большого значения своей теории и извинялся за ее умозрительный характер не только в письмах, о которых уже упоминалось, но и в своей работе «Изменчивость животных и растений в домашних условиях», где она появляется в единственной главе в конце большого труда из 800 страниц. Дарвин здесь говорит (том II, стр. 349): «Я осознаю, что мой взгляд — это лишь предварительная гипотеза или умозрение; но пока не будет выдвинута лучшая, она послужит для объединения множества фактов, которые в настоящее время остаются не связанными никакой эффективной причиной». Умозрения Вейсмана, столь же необоснованные фактами, тем не менее рассматриваются им как имеющие достаточную важность, чтобы требовать самой детальной проработки. Не думайте ни на мгновение, что я порицаю использование фантазии или предварительных гипотез; мир движется вперед по ступеням, как правило, разрушенным ступеням гипотез. Однако ценность гипотезы зависит исключительно от того, можем ли мы подвергнуть ее проверке экспериментом. Если она неосязаема, то она остается гипотезой, в то время как огромная масса исследователей фактов продолжает строить свои науки, и в завершении этих наук она не играет никакой роли. Пангенезис Дарвина не имеет ценности как гипотеза, как мне кажется, помимо того, что он является наглядным способом иллюстрации того, как упражнение и неупражнение органов могут наследоваться. Последнее — это вопрос, который можно решить экспериментально; пангенезис был мысленным образом, присутствовавшим в сознании Дарвина, и он выдвинул его, чтобы посмотреть, чего он стоит. В этой картине предполагалось, что геммулы проходят из клеток тела через кровь в репродуктивные клетки, и эксперименты, которые Гальтон, а впоследствии Роменс, предприняли, чтобы опровергнуть пангенезис, показав, что определенные образцы крови не содержат геммул и что, следовательно, пангенезис не происходит, кажутся мне свидетельством недостаточного понимания того факта, что Дарвин задумывал эту теорию лишь как временный мысленный образ, и ничего более.

Но Вейсман выдвигает свои взгляды с самой серьезной убежденностью, прорабатывает детали своей теории и модифицирует свои концепции так, чтобы его история могла соответствовать новым открытиям в эмбриологии и сравнительной анатомии по мере их появления. Наша критика заключается просто в том, что гипотеза, будучи не более чем личной концепцией автора, не подлежит проверке экспериментом, и что автор всегда может ускользнуть от опровержения. Более того, мы остаемся в той же трудности, с которой начали, ибо, наделяя свои живые единицы функциями роста и размножения, которые должны включать в себя саму наследственность, Вейсман переносит вопрос от животных и растений, которых мы можем видеть и осязать, к частицам, совершенно недоступным нашему пониманию. Мы также можем указать, что нет никаких оснований предполагать, что живая материя состоит из маленьких частей или лиц, молекул или групп молекул; эксперимент, по сути, решительно противоречит этому предположению. Посмотрим, как человечество впервые пришло к идее о том, что материя состоит из маленьких кусочков, как мы получили идею молекулы или атома. Эта идея древняя, и легко понять, как она пришла к мыслителям даже в первобытные времена. Большинство твердых тел, таких как мел, песок и камень, а также жидкости и газы, при разрушении или делении очевидно состоят из подобных частей. Если мы разломим кусок школьного мела, каждый фрагмент его будет мелом — то есть он кажется нам белым и твердым, он будет писать на доске и т. д. Если мы продолжим ломать его, мы всегда будем получать более мелкие частицы мела, никогда ничего другого. Таким образом, люди обобщали свой обычный опыт и пришли к идее, что все вещи построены из малых частей или молекул. Анаксагор (70-я Олимпиада), основываясь на опыте, подобном только что описанному, по всей вероятности, пришел к своей теории элементов (гомеомерий), рассматривая все вещи как построенные из элементарных вещей той же природы: плоть и кровь — из элементов плоти и крови и т. д. Подобные взгляды придерживаются и по сей день и являются выражением того факта, что большинство вещей можно разбить на подобные, но меньшие части. Цитируя «Свойства материи» Тейта (1885 г., стр. 21), мы находим: «Но поистине необычайный факт, уже известный в этой части нашего предмета, — это кажущееся совершенное сходство и равенство любых двух частиц одного и того же вида газа, вероятно, каждого отдельного вида материи, когда она приведена в состояние пара. Из таких частей, следовательно, делимы они далее или нет, должен рассматриваться как построенный каждый вид твердого тела или жидкости». Следует отметить, что современные ученые делают различие, которого не делали древние; современный человек будет говорить о молекуле газа или раскаленного железа, но он колеблется, прежде чем говорить о молекуле обычного твердого тела при обычной температуре, и, будучи точным мыслителем, никогда не стал бы мечтать о том, чтобы говорить о молекуле дерева, плоти или кости. Если мы тщательно подготовим такой идеальный цилиндр из дерева, какой пожелаем, и разделим его на две равные части, они (в отличие от куска мела или железа) не будут одинаковыми; текстура покажет разницу невооруженным глазом. Микроскоп покажет, что дерево не является однородным в своих мельчайших частях; оно является тем, что мы можем назвать «организованным», структура меняется по мере того, как мы перемещаем взгляд на мельчайшее расстояние самого тонкого среза. То же самое относится к кости и мышце; по сути, ко всем частям тел всех животных и растений. Идея молекулы, таким образом, является концепцией предельной частицы вещества, к которой наш экспериментальный процесс дробления в реальном опыте частично привел нас, и она никогда не пришла бы в голову древним, если бы самые обычные объекты природы были, подобно пестрому мрамору или граниту, очевидно гетерогенной структуры. Поэтому, когда мы переносим эту идею в область биологии, где тела не состоят из подобных частей, очевидно, что мы делаем это без оснований, вопреки нашему биологическому опыту, и что мы бездумно принимаем физическую теорию газов и раскаленных твердых тел, не оценивая фундамент, на котором эта теория покоится. Дело в том, что мы находимся в полном неведении относительно предельного состава любой живой материи; но насколько позволяет микроскопическое исследование, мы узнаем, что она имеет непохожие — а не похожие — части. Наш опыт, следовательно, скорее противоречит убеждению, что она будет состоять из предельных частей, каждая из которых обладает функцией живой протоплазмы, биофоров или каким бы именем их ни называли; и мы вспоминаем правило Клиффорда, что мы можем верить в то, что выходит за рамки нашего опыта, только тогда, когда это выводится из этого опыта путем предположения, что то, чего мы не знаем, подобно тому, что мы знаем. [37]

КОНЕЦ.

СНОСКИ

[33] «Жизнь и письма», первое издание, том III, стр. 44.

[34] «Жизнь и письма», том II, стр. 14.

[35] Эссе находится в томе I; английский перевод, 1889 г.

[36] Лекция о наследственности, указ. соч., стр. 77.

[37] «Лекции и эссе», том II, стр. 210.

Отпечатано Cowan & Co., Limited, Перт.

СЕРИЯ «СОЦИАЛЬНЫЕ НАУКИ». АЛЫЙ ПЕРЕПЛЕТ, КАЖДАЯ 2 ШИЛЛИНГА 6 ПЕНСОВ.

1. Труд и заработная плата. Проф. Дж. Э. Торольд Роджерс.

«Ничто из того, что пишет профессор Роджерс, не может не представлять интереса для вдумчивых людей». — Athenæum.

2. Цивилизация: ее причина и излечение. Эдвард Карпентер.

«Не мимолетная полемика, а постоянное достояние». — Scottish Review.

3. Квинтэссенция социализма. Д-р Шеффле.

«Именно то руководство, которое необходимо. Краткое, ясное, справедливое и мудрое». — British Weekly.

4. Дарвинизм и политика. Д. Г. Ричи, магистр искусств (Оксфорд).

Новое издание с двумя дополнительными эссе об эволюции человека.

«Одна из самых наводящих на размышления книг, которые мы встречали». — Literary World.

5. Религия социализма. Э. Белфорт Бакс.

6. Этика социализма. Э. Белфорт Бакс.

«Мистер Бакс — самый способный из английских представителей социализма». — Westminster Review.

7. Вопрос о спиртных напитках. Д-р Кейт Митчелл.

«Много интересного материала для размышлений». — Graphic.

8. Содействие всеобщему счастью. Проф. М. Макмиллан.

«Обоснованное изложение самой передовой и просвещенной утилитарной доктрины в ясной и читабельной форме». — Scotsman.

9. Идеал Англии и др. Эдвард Карпентер.

«Литературное мастерство несомненно, как и свежесть стиля, юмор и энтузиазм». — Pall Mall Gazette.

10. Социализм в Англии. Сидни Уэбб, бакалавр права.

«Лучший общий обзор предмета с современной социалистической стороны». — Athenæum.

11. Принц Бисмарк и государственный социализм. У. Х. Доусон.

«Лаконичный, хорошо проработанный обзор немецкого социального и экономического законодательства с 1870 года». — Saturday Review.

12. «Политическая справедливость» Годвина (О собственности). Под ред. Г. С. Солта.

«Показывает Годвина с лучшей стороны; с интересным и информативным введением». — Glasgow Herald.

13. История Французской революции. Э. Белфорт Бакс.

«Достоверный очерк». — Scotsman.

14. Кооперативное содружество. Лоуренс Гронлунд.

«Независимое изложение социализма школы Маркса». — Contemporary Review.

15. Эссе и обращения. Бернард Бозанкет, магистр искусств (Оксфорд).

«Должна быть в руках каждого исследователя духа девятнадцатого века». — Echo.

«Никто не может жаловаться на то, что не может понять, что имеет в виду мистер Бозанкет». — Pall Mall Gazette.

16. Организация благотворительности. К. С. Лох, секретарь Общества организации благотворительности.

«Идеальное маленькое руководство». — Athenæum.

«Заслуживает широкого распространения». — Scotsman.

17. Статьи Торо об отмене рабства и реформах. Под ред. Г. С. Солта.

«Интересный сборник эссе». — Literary World.

18. Самопомощь сто лет назад. Дж. Дж. Холиок.

«Будет изучена с большой пользой всеми, кто интересуется улучшением положения бедных». — Morning Post.

19. Исправительное учреждение штата Нью-Йорк в Эльмире. Александр Винтер. С предисловием Хэвлока Эллиса.

«Ценный вклад в литературу по пенологии». — Black and White.

20. Здравый смысл о женщинах. Т. У. Хиггинсон.

«Замечательный сборник статей, пропагандирующий в самом либеральном духе эмансипацию женщин». — Woman’s Herald.

21. Незаработанный доход. У. Х. Доусон.

«Краткий, но всеобъемлющий том». — Echo.

22. Наша судьба. Лоуренс Гронлунд.

«Очень энергичная маленькая книга, рассматривающая влияние социализма на мораль и религию». — Daily Chronicle.

23. Рабочее движение в Америке. Д-р Эдвард и Э. Маркс Эвелинг.

«Даст хорошее представление о положении рабочего класса в Америке и о различных организациях, которые они сформировали». — Scots Leader.

24. Роскошь. Проф. Эмиль де Лавеле.

«Красноречивый призыв по моральным и экономическим соображениям к простоте жизни». — Academy.

25. Земля и трудящиеся. Преподобный К. У. Стаббс, магистр искусств.

«Эту замечательную книгу следует распространить в каждой деревне страны». — Manchester Guardian.

26. Эволюция собственности. Поль Лафарг.

«Окажется интересной и полезной для всех изучающих экономическую историю». — Scotsman.

27. Преступность и ее причины. У. Дуглас Моррисон.

«Едва ли не вызовет у всех читателей несколько новых и глубоких размышлений по этому вопросу». — Anti-Jacobin.

28. Принципы государственного вмешательства. Д. Г. Ричи, магистр искусств.

«Интересный вклад в дискуссию о функциях государства». — Glasgow Herald.

29. Немецкий социализм и Ф. Лассаль. У. Х. Доусон.

«Как биографическая история немецких социалистических движений в этом столетии, она может быть признана полной». — British Weekly.

30. Кошелек и совесть. Г. М. Томпсон, бакалавр искусств (Кембридж).

«Показывает здравый смысл и справедливость в своих аргументах». — Scotsman.

31. Происхождение земельной собственности. Фюстель де Куланж. Под ред. с вводной главой об английском поместье проф. У. Дж. Эшли, магистр искусств.

«Его взгляды четко изложены и стоят того, чтобы их прочитать». — Saturday Review.

32. Английская республика. У. Дж. Линтон. Под ред. Кинетона Паркса.

«Характеризуется той энергичной интеллектуальностью, которая отмечала его долгую жизнь литературной и художественной деятельности». — Glasgow Herald.

33. Кооперативное движение. Беатрис Поттер.

«Без сомнения, самый способный и философский анализ кооперативного движения, который когда-либо был создан». — Speaker.

34. Соседские гильдии. Д-р Стэнтон Койт.

«Очень наводящая на размышления маленькая книга для всех, кто интересуется социальным вопросом». — Pall Mall Gazette.

35. Современные гуманисты. Дж. М. Робертсон.

«Стиль мистера Робертсона превосходен — даже блестящ — и его чисто литературная критика отмечена большой проницательностью». — Times.

36. Взгляды с новой точки зрения. Э. Белфорт Бакс.

«Мистер Бакс — очень проницательный и образованный исследователь истории и экономики». — Daily Chronicle.

37. Распределительные кооперативные общества. Д-р Луиджи Пиццамильо. Под ред. Ф. Дж. Снелла.

«Д-р Пиццамильо собрал и сгруппировал широкий спектр фактов и статистических данных, и они говорят сами за себя». — Speaker.

38. Коллективизм и социализм. А. Наке. Под ред. У. Хифорда.

«Замечательная критика известного французского политика нового социализма Маркса и Лассаля». — Daily Chronicle.

39. Лондонская программа. Сидни Уэбб, бакалавр права.

«Полна отличных идей». — Anti-Jacobin.

40. Современное государство. Поль Леруа-Болье.

«Очень интересная книга; вполне заслуживает места в библиотеке каждого социального исследователя». — N. B. Economist.

41. Условия труда. Генри Джордж.

«Написана с поразительными способностями и обязательно привлечет внимание». — Newcastle Chronicle.

42. Революционный дух, предшествовавший Французской революции. Феликс Рокэн. С предисловием профессора Гексли.

«Исследователь Французской революции найдет в ней отличное введение к изучению этой катастрофы». — Scotsman.

43. «Капитал» для студентов. Эдвард Эвелинг, доктор наук.

«Одна из самых практически полезных книг в этой серии». — Glasgow Herald.

44. Краткая история парламента. Б. К. Скоттоу, магистр искусств (Оксфорд).

«Очень тщательно и полно рассматривает эту сторону конституционной истории». — Spectator.

45. Бедность: ее генезис и исход. Дж. Г. Годард.

«Он излагает проблемы с большой силой и ясностью». — N. B. Economist.

46. Торговая политика имперской федерации. Морис Х. Херви.

«Интересный вклад в дискуссию». — Publishers’ Circular.

47. Заря радикализма. Дж. Боулз Дэйли, доктор права.

«Формирует замечательную картину эпохи, возможно, более насыщенной политическими уроками, чем любая другая в мировой истории». — Daily Telegraph.

48. Обездоленный иностранец в Великобритании. Арнольд Уайт; Монтегю Крэкенторп, королевский адвокат; У. А. Макартур, член парламента; У. Х. Уилкинс и др.

«Много ценной информации по животрепещущему вопросу дня». — Times.

49. Незаконнорожденность и влияние времен года на поведение. Альберт Леффингвелл, доктор медицины.

«Мы не часто видели работу, основанную на статистике, которая была бы более неизменно интересной». — Westminster Review.

50. Коммерческие кризисы девятнадцатого века. Г. М. Хайндман.

«Один из лучших и наиболее полезных томов серии». — Literary Opinion.

51. Государство и пенсии в старости. Дж. А. Спендер и Артур Акленд, член парламента.

«Тщательное и осторожное рассмотрение вопроса». — Times.

52. Ошибка сбережения. Джон М. Робертсон.

«Призыв к реорганизации нашей социальной и промышленной системы». — Speaker.

53. Ирландский крестьянин. Аноним.

«Реальный вклад в ирландскую проблему от внимательного, терпеливого и беспристрастного исследователя». — Daily Chronicle.

54. Влияние машин на заработную плату. Проф. Дж. С. Николсон, доктор наук.

«Умело аргументировано, четко изложено, беспристрастно написано». — Literary World.

55. Социальный горизонт. Аноним.

«Действительно замечательная маленькая книга, яркая, ясная и нетрадиционная». — Daily Chronicle.

56. Социализм: утопический и научный. Фридрих Энгельс.

«Основная часть книги все еще свежа и поразительна». — Daily Chronicle.

57. Национализация земли. А. Р. Уоллес.

«Самая поучительная и убедительная из популярных работ по этому вопросу». — National Reformer.

58. Этика ростовщичества и процента. Преподобный У. Блиссард.

«Работа отмечена подлинными способностями». — North British Agriculturalist.

59. Эмансипация женщин. Адель Крепаз.

«Безусловно, самая всеобъемлющая, светлая и проницательная работа по этому вопросу, которую я когда-либо встречал». — Выдержка из предисловия мистера Гладстона.

60. Восьмичасовой рабочий день. Джон М. Робертсон.

«Очень убедительный и последовательный аргумент в пользу того, что в настоящее время является непопулярной стороной». — Times.

61. Пьянство. Джордж Р. Уилсон, бакалавр медицины.

«Хорошо написана, тщательно обоснована, свободна от ханжества и полна здравого смысла». — National Observer.

62. Новая реформация. Рамсден Бальмфорт.

«Поразительное представление зарождающейся религии, как лучше всего реализовать личный и социальный идеал». — Westminster Review.

63. Сельскохозяйственный рабочий. Т. Э. Кеббел.

«Краткое резюме его положения, с приложениями о заработной плате, образовании, земельных наделах и т. д.»

64. Фердинанд Лассаль как социальный реформатор. Э. Бернштейн.

«Достойное дополнение к серии «Социальные науки». — North British Economist.

65. Внешняя торговля Англии в XIX веке. А. Л. Боули.

«Полна ценной информации, тщательно составлена». — Times.

66. Теория и политика охраны труда. Д-р Шеффле.

«Попытка систематизировать консервативную программу реформ». — Man. Guard.

67. История рочдейлских пионеров. Дж. Дж. Холиок.

«Доведена с 1844 года до Рочдейлского конгресса 1892 года». — Co-Op. News.

68. Права женщин. М. Острогорский.

«Замечательная сокровищница прецедентов, удобно расположенных». — Daily Chron.

69. Жилища народа. Лок Уортингтон.

«Ценный вклад в одну из самых насущных проблем дня». — Daily Chronicle.

70. Часы, заработная плата и производство. Д-р Брентано.

«Характеризуется всей ясностью стиля профессора Брентано». — Economic Review.

71. Возникновение современной демократии. Ш. Боржо.

«Очень полезный маленький том, характеризующийся точным исследованием». — Daily Chronicle.

72. Земельные системы Австралазии. Уильям Эппс.

«Чрезвычайно ценно в нынешнее время депрессии и трудностей». — Scots Mag.

73. Тирания социализма. Ив Гюйо. Предисловие Дж. Х. Леви.

«М. Гюйо остроумен, оживлен, резок и интересен». — Daily Chronicle.

74. Население и социальная система. Д-р Нитти.

«Очень ценная работа итальянского экономиста». — West. Rev.

75. Рабочий вопрос. Т. Г. Спайерс.

«Окажется чрезвычайно полезной». — Times.

76. Британские свободные женщины. К. К. Стоупс.

«Самое полное исследование вопроса о женском избирательном праве». — English Wom. Rev.

77. Самоубийство и безумие. Д-р Дж. К. Страхан.

«Интересная монография, исчерпывающе рассматривающая предмет». — Times.

78. История десятины. Преподобный Г. У. Кларк.

«Может быть рекомендована всем, кто желает иметь точное представление о предмете». — D. Chron.

79. Три месяца в мастерской. П. Гёре, с предисловием проф. Эли.

«Яркая картина умонастроения немецких рабочих». — Manch. Guard.

80. Дарвинизм и прогресс расы. Проф. Дж. Б. Хейкрафт.

«Интересная тема, изложенная в привлекательной манере». — Glasgow Herald.

81. Местное налогообложение и финансы. Г. Х. Бланден.

82. Угрозы британской торговле. Э. Бургис.

83. Общественный договор. Ж. Ж. Руссо. Под ред. Г. Дж. Тозера.

84. Труд на земле. Под ред. Дж. А. Хобсона, магистр искусств.

85. Моральная патология. Артур Э. Джайлс, доктор медицины, бакалавр наук.

86. Паразитизм, органический и социальный. Массар и Вандервельде.

87. Земельные наделы и мелкие хозяйства. Дж. Л. Грин.

88. Деньги и их отношение к ценам. Л. Л. Прайс.

89. Трезвость по акту парламента. Ф. А. Маккензи.

90. Рабочие об их отраслях промышленности. Ф. У. Гальтон.

91. Революция и контрреволюция. Карл Маркс.

92. Перепроизводство и кризисы. К. Родбертус.

93. Местное самоуправление и государственная помощь. С. Дж. Чепмен.

94. Англо-американская торговля. С. Дж. Чепмен.

ДВОЙНЫЕ ТОМА, 3 шиллинга 6 пенсов.

1. Жизнь Роберта Оуэна. Ллойд Джонс.

2. Невозможность социал-демократии: вторая часть «Квинтэссенции социализма». Д-р А. Шеффле.

3. Положение рабочего класса в Англии в 1844 году. Фридрих Энгельс.

4. Принципы социальной экономии. Ив Гюйо.

5. Социальный мир. Г. фон Шульце-Геверниц.

6. Справочник по социализму. У. Д. П. Блисс.

7. Социализм: его рост и результаты. У. Моррис и Э. Б. Бакс.

8. Экономические основы общества. А. Лориа.

SWAN SONNENSCHEIN & CO., Lim., ЛОНДОН. НЬЮ-ЙОРК: CHARLES SCRIBNER’S SONS.

Примечания транскриптора

Некоторые номера страниц отсутствуют из-за удаления пустых страниц.

Ошибки пунктуации были исправлены.

Непоследовательное использование дефисов было сохранено.

Регистр заголовков разделов в оглавлении был приведен в соответствие с основным текстом.

За исключением следующих изменений, орфография была сохранена в том виде, в каком она была напечатана в оригинале.

В сноске [18] «and» исправлено с «nd».

В № 68 рекламы серии «Социальные науки» «Ostrogorski» исправлено с «Ostragorski».

В № 77 той же рекламы «and» исправлено с «anb», а «interesting» исправлено с «interestesting».

Иллюстрация «Рис. 1» не была помечена как таковая в оригинале.

В № 63 рекламы серии «Социальные науки» источник цитаты отсутствует в оригинале.

Переформатированная версия таблицы на странице 63 для узких экранов:

КЛЮЧ

(1) 1858–60. (2) 1861–65. (3) 1866–70. (4) 1871–75. (5) 1876–80. (6) 1881–85. (7) 1886–90. A: Чахотка и золотуха; B: Другие болезни, вызванные микроорганизмами; C: Болезни прорезывания зубов, родов, судороги, несчастные случаи и халатность; D: Некоторые конституциональные заболевания

CAUSE OF DEATH.
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)

GROUP I.
   
   
   
 
A
3304·0 3311·0
3300·2 2940·6
2816·8 2540·8
2322·2
B[17]
4403·9 4498·6
4677·2 4055·8
3233·6 2708·8
2417·0
GROUP II.
   
   
   
 
C
2257·0 2262·0
2191·0 2077·2
1860·4 1678·6
1538·0
GROUP III.
   
   
   
 
D[18]
6056·3 6311·4
6594·6 7199  
7536·4 7531·2
7929·4

[17] К ним относятся оспа, корь, скарлатина, простые и нечетко определенные лихорадки, коклюш, дифтерия, миазматические заболевания, холера, диарея, дизентерия, рожистое воспаление, послеродовая лихорадка и молочница.

[18] Заболевания нервной, кровеносной и дыхательной систем, рак, диабет и другие конституциональные заболевания.

[Вернуться на страницу 63]

Переформатированная версия таблицы на странице 149 для узких экранов:

КЛЮЧ

UK: Соединенное Королевство. Fr: Франция.

Population, Marriages, Births, Deaths.
Year.
 
Population.
Proportion per 1000 Persons.
Mar.
Bths.
Dths.

1867
UK
30,409,132
15·2 33·8 20·8  
Fr
38,188,749
15·7 26·4
22·7  
1871
UK
31,555,694
15·4 33·7 21·5  
Fr
36,544,067
14·4 22·6
24·81
1875
UK
32,838,758
15·3 33·9 22·1  
Fr
36,638,163
16·4 26·0
23·0  
1879
UK
34,302,557
13·8 33·3 20·5  
Fr
37,365,544
15·1 25·0
22·5  
1883
UK
35,449,411
14·4 32·0 19·6  
Fr
37,866,000
15·0 24·8
22·2  
1887
UK
36,598,235
13·5 30·7 19·0  
Fr
38,320,000
14·5 23·5
22·0  
1891
UK
37,795,475
14·6 30·4 20·0  
Fr
38,343,000
15·0 22·6
22·6  

[Вернуться на страницу 149]

 Darwinism and Race Progress, by John Berry Haycraft: A Project Gutenberg eBook