Примечание составителя:

Изображение на обложке было создано составителем и является общественным достоянием.

ДЕБС: ЕГО ЖИЗНЬ, ПУБЛИЦИСТИКА И РЕЧИ С РАЗДЕЛОМ ОТЗЫВОВ

AUTHORIZED

1908

THE APPEAL TO REASON

GIRARD, KANSAS

Copyrighted, 1908

By The Appeal to Reason

ПРИМЕЧАНИЕ. Авторское право на этот том зарегистрировано исключительно с целью защиты работ товарища Дебса от предвзятого искажения пиратствующими капиталистическими издателями и не будет применяться против социалистических и рабочих изданий, а также издателей-товарищей, если они уведомят нас об этом. — «Эппил ту ризон».

PRESS OF

GEO. G. RENNEKER CO.

CHICAGO, ILL.

Contents

|  | PAGE
BIOGRAPHY | 1 to 76
WRITINGS— |
| Where Daisy Sleeps (Poem) | 77
| How I Became a Socialist | 79
| Outlook for Socialism in the United States | 85
| The American Movement | 95
| Unionism and Socialism | 119
| Socialism | 142
| Reply to John Mitchell | 157
| The Federal Government and the Chicago Strike | 181
| You Railroad Men | 207
| The Growth of Socialism | 227
| An Ideal Labor Press | 239
| Childhood | 243
| The Crimson Standard | 245
| Roosevelt’s Labor Letters | 247
| Labor Omnia Vincit | 253
| Open Letter to President Roosevelt | 257
| December 2, 1859 | 262
| The Martyred Apostles of Labor | 263
| Mother Jones | 269
| John Brown, History’s Greatest Hero | 271
| Martin Irons, Martyr | 273
| Thomas McGrady | 277
| Looking Backward | 283
| Labor Day Greeting | 289
| Proclamation to A. R. U. | 291
| Flea and Donkey | 296
| Eye to Eye | 296
| Stopped the Blacklist | 297
| Prince and Proletaire | 301
| Revolution | 305
| Vive la Revolution | 307
| Arouse, Ye Slaves | 309
| Growth of the Injunction | 313
| What’s the Matter with Chicago? | 319
SPEECHES— |
| Liberty | 327
| Prison Labor | 345
| The Socialist Party and the Working Class | 357
| Craft Unionism | 375
| Class Unionism | 401
| Revolutionary Unionism | 427
| Industrial Unionism | 445
| Golden Wedding Anniversary | 467
| The Issue | 473
APPRECIATIONS— |
| Mr. Debs an Artist in Expression | 495
| From Woodstock to Boise | 495
| Here Comes a Man | 498
| Without Guile | 499
| Eugene V. Debs as an Orator | 499
| Lincoln, 1860—Debs, 1894 | 501
| Eugene V. Debs, Incarnate Spirit of Revolt | 504
| A Companion of Truth | 509
| Greater Love Hath No Man | 512
| Agitator and Poet | 512
| A Love Shared by Lincoln and Debs | 512
| A Righteous Cause Must Win | 513
| Loves Inter-racial, Pan-human Language | 514
| Sincere to the Core | 515

Иллюстрации

Photogravure of Eugene V. Debs | Frontispiece
Debs’ Birthplace | 13
Debs’ Present Home | 29
Katherine Metzel Debs | 45
Theodore Debs | 61
Marguerite Marie Debs | 77
Comrades | 93
Debs’ Library | 109
Debs and His Little Girard Comrades | 125
Debs’ Cell at Woodstock | 180
Corridor in Jail at Woodstock | 186
Scene at Woodstock upon the Liberation of Debs | 194
Debs Reception in Chicago After His Liberation | 200
Woodstock Jail | 334
Liberty Enlightening the World | 509

ТРЕТЬЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Публикация этого тома не была инициативой самого товарища Дебса. Когда несколько месяцев назад к нему обратились с этим предложением, он заявил, что не считает, будто сделал достаточно для написания книги, и лишь после долгих настойчивых уговоров он выкроил время в своем плотном графике, чтобы исправить и отредактировать оригиналы своих статей и речей; аргумент, которому он в конечном итоге уступил, заключался в том, что эта работа приумножит его пользу для социалистического движения пропорционально количеству распространенных экземпляров.

Первая американская революция привела к свержению власти английского короля в колониях, искоренению всякого наследственного правления и отмене прав собственности на привилегии в Америке, которые были дарованы фаворитам и наследникам британской короны. Это движение очень рано создало прецедент «бойкота» «несправедливых» товаров, когда участники «Бостонского чаепития» хитростью проникли на корабли английских купцов и сбросили их грузы в море. Не обошлось в тот период и без «нежелательных» граждан, память о которых лояльные американцы с удовольствием чтут.

Гражданская война, или Вторая американская революция, привела к свержению фундаментального принципа федеральной конституции в трактовке нашего высшего судебного органа в решении по делу Дреда Скотта, а также к отмене особой формы рабства или собственности на чернокожих людей.

Социалистическое движение, или Третья американская революция, ставит своей целью свержение частной собственности на общественные богатства, машины и землю, а также отмену системы наемного труда — формы всеобщего рабства, при которой люди наживаются и жиреют за счет труда, вынужденного голодом, а значит, за счет жизней других.

Не будет преувеличением сказать, что в условиях искоренения наемного рабства уже сейчас идет своего рода война, причем не такая уж и «своего рода». Нам не нужны мишура и блеск солдатских мундиров, ни лязг и грохот оружия, чтобы считать это войной, но если бы они были нужны, разве не вчера мы слышали поступь войск в Колорадо? А сегодня, что мы слышим с Юга, как не залпы по бастующим шахтерам Алабамы? И не услышим ли мы завтра стрекочущий, визжащий звук пулеметов Гатлинга и Максима?

Но помимо открытого сражения, гораздо более жестокая и бесчеловечная борьба идет ожесточенно. Бедняков атакуют, грабят и насилуют. Наши дети голодают и умирают у станков класса капиталистов, а наших жен, вдов и дочерей отрывают от нас и превращают в объект для низких и невыразимых нужд. Чего еще нам не хватает, чтобы назвать это войной, и сколько еще мы должны страдать?

Эта книга, каждая строка которой — плод любви, является собственностью «Третьей революции» и как таковая посвящается наемным рабам всего мира, страдающим под ударами бича голода.

Bruce Rogers.

Girard, Kansas, August 1, 1908.

БИОГРАФИЯ

“And there’s ’Gene Debs—a man ’at stands

And jest holds out in his two hands

As warm a heart as ever beat

Betwixt here and the Jedgment Seat!”

—James Whitcomb Riley.

Жизнь Юджина В. Дебса

By Stephen Marion Reynolds

Жизнь Юджина Виктора Дебса настолько сложна и переплетена с доминирующей мыслью и действиями его времени, и он настолько настойчиво, с осознанной целью, воздействовал на него и запечатлел его с первобытной силой, честностью и энергией, что это окажет отчетливое и длительное влияние не просто на институты этой страны, но и на будущее благополучие и развитие всех народов всего мира.

Это эпоха редкой жизненной силы и стремительно меняющегося разнообразия событий.

С каждым часом растет новое осознание целей БЫТИЯ, и во всем этом есть такой здоровый, сердечный, решительный энтузиазм, который обещает огромные перемены и подъем для человечества.

Сходящиеся потоки рас теперь стали соседскими и доступными; суеверия низвергаются, и Народ готовится; и,

«Когда все материалы будут подготовлены и готовы, появятся архитекторы. Клянусь вам, архитекторы появятся непременно. Клянусь вам, они поймут вас и оправдают вас, о народы Земли! Величайшим среди них будет тот, кто лучше всех знает вас, кто объемлет всех и верен всем. Он и остальные не забудут вас, они поймут, что вы ни на йоту не меньше их. Вы будете полностью прославлены в них».

Перед битвами за свободу всегда появлялись писатели, ораторы, художники и певцы; Руссо, определивший «Логику свободы»; Томас Пейн, призывавший к свободе от короля; и Патрик Генри, масштабный для своего времени, бесстрашно провозглашавший новые доктрины на смену декадентским идеалам; Линкольн и другие, заступавшиеся за рабов-крепостных; и в наше время — множащиеся голоса, громко взывающие к полной свободе от наемного рабства, самой тонкой и подлой из всех форм человеческой кабалы.

У нас не было бы Аппоматтокса без условий, породивших Легри и дядю Тома, а затем появилась Гарриет Бичер-Стоу, чтобы открыть их миру. У нас были свои Франклин, Джефферсон, Линкольн — патриоты, государственные деятели, шедшие в ногу со светом своего времени. Теперь у нас есть «так называемые государственные деятели», которые «болтают» и «играют на скрипке, пока Рим горит», а армия голодных и безработных растет.

Если мы проследим за стихами и речами, мы найдем поэтов и ораторов, а за ними — условия, которые наполнили их души песнями и красноречием и дали им силу выразить чаяния человеческого сердца. Эти поэты и ораторы, истинные защитники, говорящие от имени народа, кажется, видят с какой-то высокой горы видение в часы одиночества, когда их глаза открыты, — Божество, проходящее мимо и оставляющее повеления, которые должны быть исполнены. Это те, кто возвышается над самими собой как свидетели панорамы прогресса, которую разворачивает невидимая рука; только так мы можем объяснить сладкие стихи от горьких поэтов и слова любви от ненавистных вещей в жизни. Тогда мы понимаем, почему Иисус изгнал менял из храма и произнес слова осуждения поколению гадюк, и в недвусмысленных словах осудил жажду богатства.

Первым среди архитекторов наших дней, стремящимся построить «индустриальную демократию», освободить человека от экономической кабалы, является архитектор ДЕБС, знающий, что материалы готовы, и сознательно служащий и строящий для своих братьев тот идеальный «Царство на Земле», где человек наконец будет править и господствовать сам, вместо своих хозяев; взятки, угрозы, мольбы друзей — все было исчерпано в тщетной попытке поколебать его твердую и решительную волю.

Никто больше не пытается ни того, ни другого.

Он стоит как возвышающаяся скала надежды для угнетенных и отверженных рабочих всего мира.

В поле, мастерской, на мельнице, в шахте и на фабрике, на железных дорогах и на морских судах его имя является синонимом преданности, любви, самопожертвования и непоколебимой честности по отношению к рабочим и их делу. Даже отверженные богачи восхищаются «Неподкупным» и боятся его с благоговением, которое много значит и для их будущего, если бы только они могли понять, насколько всеобъемлющи его труды по упразднению классов и классовой борьбы; ибо он появляется в эту эпоху, неуклонно и с ясным видением указывая пути к индустриальному миру, достатку и человеческому братству.

Он приходит, чтобы принести всем ту безымянную силу, то нечто, что невольно чувствуешь, находясь в присутствии — реальном или идеальном — подлинного, сильного, истинного, жизненного человека; такой человек остается с теми, кого он встречает, и, уходя, оставляет им непреходящие вещи жизни и любви, и они живут вечно в нестираемых знаках и свидетельствах возвышенного мужества.

Жизнь такого живого, растущего человека не может быть описана даже его самыми близкими соратниками, ибо он — лишь выражение чаяний народа, голос пролетариата, воплощение их нужд.

Если бы его физическая жизнь закончилась, задача была бы еще труднее. Настолько осязаемо и вдохновляюще жизненно его полное физическое, ментальное и духовное присутствие. Он лично коснулся большего числа жизней, чем любой другой живущий человек.

Ни один человек никогда не писал больше личных писем, пульсирующих восходящей песней жизни, ясно раскрывающих внутренние и духовные процессы роста, чем этот товарищ, чье признанное сознательное родство с проявлениями вселенной не заканчивается ни губкой на скале, ни высшими и самыми совершенными формами человеческой и богоподобной жизни.

Тот, кто держал его магнитную руку, никогда не забывал этого опыта, но, по крайней мере на время, переставал замечать любые серьезные или мимолетные разногласия и осознавал, что находится в присутствии бесстрашного искателя Истины.

Человек, который приходит, взывая с посланием в пустыне и указывая на неизбежные дальнейшие высоты, к которым должно подняться человечество, встречает непонимание, оскорбления и неприятие, но он становится «Любимцем завтрашнего дня», когда высоты достигнуты и восставшие народы бегут, чтобы отметить поля сражений жалкими памятниками сожаления и скорби.

Когда-нибудь, когда, возможно, будут опубликованы его письма или когда истории его бескорыстной, любящей жизни станут известны эмансипированным рабочим всего мира, их слезы радости и признательности смоют позор современного невежества и пренебрежения.

Может быть, он станет исключением и все же доживет до того, как вершины будут достигнуты и «свобода для всех» будет осуществлена. Это не невероятно, ибо он молод и силен, растет и идет в ногу с животворным ростом интеллекта рабочих. Это дни быстрого роста и развития. Электрические провода на суше и под морями повсюду. Голос может быть услышан через далекие горы, и даже без проводов мысли и чувства человечества передаются. Более того, есть нечто удивительное, пока еще мало понятое, в освещающей силе «классового сознания», которое, кажется, объединяет намерения и цели людей и упрощает доселе удушающие проблемы прогресса; заставляя все силы неудержимо двигаться в направлении свободы.

Даже препятствия и сопротивление используются для продвижения, ясно показывая, что приближаются перемены к лучшему, которые люди признают, даже отрицая и сопротивляясь им.

Прошло не так много времени с тех пор, как он родился — 5 ноября 1855 года — в скромном коттедже, № 447 по Северной 4-й улице, Терре-Хот, Индиана. Демократическая партия только начала свой путь к упадку и тщетному протесту. Ныне лишенная миссии и умирающая Республиканская партия еще не родилась, но в Республике уже были признаки ее зачатия и беременности. Были признаки надвигающихся кризисов в делах хозяев и рабов. Долгая борьба за отмену рабства, начавшаяся с первых рабов в Америке, завершилась жестокой братоубийственной войной, когда он был еще нежным ребенком. Тот период оказал на него формирующее влияние, ибо во всей этой части Индианы были шум, раздор и боль; солдаты в лагерях, раненые в госпиталях и тюрьмах, ожесточенные споры и звуки победы и поражения.

Его отец, Жан Даниэль Дебс, и мать, Маргарита Беттерих Дебс, уроженцы Эльзаса, рассказывали детям у камина много историй о Франции, ее радостях, солнечном свете, тенях и печалях. Отец был близко знаком со всей историей Франции и имел самую полную библиотеку по ее истории. Он был честным, любящим и достойным любви; мать — мудрой и нежной; оба были близкими товарищами детей, и их по-семейному называли «Дэнди» и «Дэйзи».

СЕМЕЙНАЯ ЗАПИСЬ.

BORN.

Жан Даниэль Дебс родился в Кольмаре, Эльзас, Франция, 4 декабря 1820 года.

ON A SAILING SHIP.

Жан Даниэль Дебс покинул Кольмар и отправился в Америку 10 ноября 1848 года и прибыл в Нью-Йорк 20 января 1849 года.

Маргарита Мари Беттерих покинула Кольмар и отправилась в Америку 7 августа 1849 года и прибыла в Нью-Йорк 11 сентября 1849 года.

MARRIED.

Жан Даниэль Дебс и Маргарита Мари Беттерих поженились в Нью-Йорке 13 сентября 1849 года.

LOCATED.

Они покинули Нью-Йорк и отправились в Цинциннати, Огайо, 30 сентября 1850 года; покинули Цинциннати и отправились в Терре-Хот, Индиана, 20 мая 1851 года; покинули Терре-Хот 24 марта 1854 года, вернувшись в Нью-Йорк и поселившись в Бруклине (Уильямсбург, Лонг-Айленд); покинули Бруклин 25 сентября того же года, вернувшись в Терре-Хот и поселившись там навсегда.

CHILDREN.

У них родилось десять детей, из них шестеро живы.

Теодор, единственный брат, хорошо известный как пламенный социалист и неутомимый труженик этого дела, всегда был и остается очень близким, очень дорогим и полезным «Джину» во всей его работе. Есть четыре сестры, и разница в возрасте между всеми ними составляет всего несколько лет; они составляют идеальную семейную группу. Отец недолго пережил мать: она ушла из жизни 29 апреля 1906 года, а он последовал за ней 27 ноября 1906 года.

Эта семья выросла там, где не было ревности и где любовь не только чувствовалась, но и выражалась в актах служения и самопожертвования. Искренняя привязанность дает проницательность, интуицию, понимание, снаряжает для служения и исключает жадность и унизительную жажду места и власти.

Истории его детства и немногих школьных лет полны человеческого интереса и потребовали бы много места для полной записи. С самого начала законом его жизни была работа, но он был столь же ревностен во всех детских играх и спорте. Детей было много, и нужно было много работать, чтобы прокормить их, поэтому его школьные годы были короткими и закончились окончанием с отличием Старой семинарской школы в Терре-Хот, где сейчас стоит Индианский государственный педагогический колледж. В мае 1870 года он начал работать в компании «Терре-Хот энд Индианаполис Рейлроуд» (ныне система Пенсильвании), сначала в мастерских, а затем кочегаром на локомотиве.

Он работал непрерывно до октября 1874 года. Мать не могла скрыть слез страха в глазах, когда он, с фонарем в руке, целовал ее, отправляясь на неблагоустроенную прерийную железную дорогу. Поэтому, когда ему предложили должность у Германа Хулмана из бакалейной фирмы «Хулман энд Кокс» в Терре-Хот, он принял ее и выполнял все требования до сентября 1879 года, когда был избран городским клерком. Он прослужил в этой должности четыре года. Он вступил в Братство локомотивных кочегаров, когда оно было впервые организовано в Терре-Хот. Он организовал Братство железнодорожных тормозников, ныне Братство железнодорожных поездных бригад; помогал организовать Взаимную вспомогательную ассоциацию стрелочников, Братство железнодорожных кондукторов, Орден железнодорожных телеграфистов и другие профсоюзы, а на съезде в Буффало в 1878 году был назначен помощником редактора журнала «Файерменс Мэгэзин», а в июле 1880 года был назначен генеральным секретарем и казначеем, а также редактором и управляющим журнала, прослужив в первом качестве до февраля 1893 года, а во втором — до сентября 1894 года.

В то время, когда он взял на себя управление делами Братства локомотивных кочегаров, в ордене было всего 60 лож и 6000 долларов долга. За короткое время он смог добавить 226 лож и погасил долг. Никакая демонстрация любви и трогательного сожаления никогда не была известна на национальном собрании граждан, как та, что была проявлена к нему, когда орден, исчерпав все усилия по убеждению, неохотно принял его отставку с этих должностей. Когда он ушел с этих постов, он получал 4000 долларов в год. Именно на съезде в Цинциннати в 1892 году он подал в отставку, которая была единогласно отклонена; он был единогласно переизбран на все ранее занимаемые должности. Он снова подал в отставку и настоял на ее принятии, прямо заявив, что «организация» должна быть достаточно широкой, чтобы охватить всех рабочих, и что он желает и намерен отдать всю свою энергию созданию такой организации. Съезд единогласно проголосовал за то, чтобы в знак признательности дать ему 2000 долларов на поездку в Европу для отдыха и удовольствия; от этого он отказался. Наконец, после непреклонной настойчивости, его отставка с нескольких должностей была принята, вступив в силу, как указано выше.

С помощью нескольких других лиц он организовал в Чикаго в июне 1893 года Американский железнодорожный союз, и его зарплата была установлена в размере 75 долларов в месяц. В течение последних двух лет существования организации он вообще не получал зарплаты. Его дальнейшие мотивы для ухода из Братства локомотивных кочегаров для организации АЖС не могут быть лучше изложены, чем его собственными словами, произнесенными им в то время:

«Я делаю это, потому что это доставляет мне удовольствие, и нет ничего, чего бы я не сделал, насколько хватает человеческих усилий, чтобы продвинуть любое движение, призванное достичь и спасти погибающее человечество. У меня есть сердце для других, и именно поэтому я в этой работе. Когда я вижу страдания вокруг себя, я сам страдаю, и поэтому, когда я прилагаю усилия, чтобы облегчить положение других, я просто работаю для себя. Я не считаю, что принес какую-либо жертву; никто не делает этого, если только не идет против своей совести».

ЗАБАСТОВКА НА «ГРЕЙТ НОРТЕРН».

16 апреля 1894 года членам АЖС было разослано циркулярное письмо, содержащее шкалу заработной платы, выплачиваемой на железной дороге «Грейт Нортерн». Эта шкала показала, что железная дорога «Грейт Нортерн» никогда не платила такую зарплату, как другие великие тихоокеанские континентальные линии. Согласно этой шкале, диспетчеры поездов получали 80 долларов в месяц; товарные кондукторы — 78 долларов; товарные тормозники — от 42 до 53 долларов; машинисты, в некоторых случаях, всего 2,80 доллара в день; инспекторы — 35 долларов в месяц; операторы — от 37,50 до 41,50 долларов; работники депо — доллар в день; путевые рабочие — доллар в день, и грузчики — доллар в день. Самый дешевый пансион в Бьютте, Монтана, стоил 26 долларов в месяц.

«Грейт Нортерн» разослала шифрованную депешу с требованием убрать всех энергичных людей и собрать всех доступных людей, чтобы занять их место. АЖС узнал об этом шаге со стороны «Грейт Нортерн» и решил призвать служащих уволиться в очень короткий срок. Прилагая это циркулярное письмо, выпущенное из штаб-квартиры АЖС в Бьютт-Сити, Монтана, директора завершили свое обращение к людям следующими словами:

«Нам нужна ваша финансовая и моральная поддержка повсюду. Это величайшая забастовка, которую когда-либо видел мир. Окажите нам свою моральную и финансовую поддержку через генеральный офис в Чикаго. Действуйте быстро. Посмотрите, не сможем ли мы разорвать цепи, которые куются, чтобы свести нас не только к рабству, но и к голодной смерти».

Перед объявлением забастовки было отправлено следующее письмо от 13 апреля:

«К. У. Кейсу, генеральному управляющему железной дороги «Грейт Нортерн»:

«Сэр: Я проинструктирован вашими служащими сказать, что если шкала заработной платы и правила для категорий служащих, действовавшие до первого сокращения, произведенного 1 августа 1893 года, не будут восстановлены, а стрелочники в Грейт-Фолс и Хелене не будут получать ту же оплату и графики, что и в Бьютте, и руководство не согласится встретиться с представителями служащих в Майноте не позднее чем через десять дней и сформулировать графики соответствующим образом, все категории служащих прекратят работу в 12:00 дня в этот 13-й день апреля».

Уведомление было дано всего за шесть часов, и у служащих не было никаких извинений по этому поводу. Поскольку до назначенного часа ответа не последовало, был отдан приказ о забастовке. Г-н Хилл, получив информацию об уходе своих служащих, выпустил уведомление, выражающее пожелание, чтобы верные служащие остались, давая общие обещания повышения, обычные в таких случаях. АЖС проводил собрания во всех пунктах на линии «Грейт Нортерн», и членство увеличилось на тысячи.

22 апреля г-н Дебс и г-н Говард выступили перед большим собранием железнодорожников в Сент-Поле и добавили 225 членов в АЖС. Побежденный по всем пунктам, г-н Хилл призвал к конференции. Целью этой конференции со стороны г-на Хилла было пустить кому-то пыль в глаза. Его деловой успех был во многом основан на этой характеристике. Те, кто был знаком с г-ном Дебсом, не боялись результата. Г-н Хилл завершил длительную конференцию предложением арбитража. Это было отклонено г-ном Дебсом. Г-н Дебс сказал в заключение конференции следующие слова:

«Позвольте мне сказать, что мы не принимаем это предложение. С тех пор как начались эти неприятности, предпринимались усилия разделить организацию и создать проблемы между Союзом и Братствами. Я понимаю, что такова политика этой компании. Теперь, если другие организации представляют людей, пусть они заставят ваши колеса крутиться. Наши люди не вернутся к работе. Моя идея заключается в том, что, поднимая вопрос о представительстве, вы пытались уклониться от сути дела. Мы представили условия, на которых мы выйдем на работу. Я уполномочен сказать, что мы договоримся на этих условиях и ни на каких других. Эта жалоба — всеобщая жалоба, и все люди едины в этом действии. Будет бесполезно пытаться разделить нас на фракции. Если заработная плата не будет восстановлена, вы больше не сможете пользоваться услугами этих людей. Последнюю неделю мы удерживали людей от увольнения с вашей службы. Теперь поймите меня, я слишком джентльмен, чтобы угрожать, и я не имею в виду ничего, кроме простого изложения фактов, но если не будет урегулирования, эти люди уйдут с вашей службы в полном составе. Они убеждены, что их требование справедливо. Если их просьба не будет выполнена, — продолжал г-н Дебс медленным и размеренным тоном, — они, не считаясь с последствиями, продолжат эту борьбу на уже намеченных линиях и будут бороться всеми средствами, находящимися в их распоряжении, в рамках закона. Мы понимаем вашу позицию; вы понимаете нашу. Мы не уйдем с этой конференции. Мы будем в городе несколько дней и будем рады получить от вас любые дальнейшие сообщения».

Г-н Хилл не замедлил с пониманием, и мир знает факты об этой великой победе, одержанной мирными методами.

ВОЗВРАЩЕНИЕ Г-НА ДЕБСА ДОМОЙ ПОСЛЕ ПОБЕДЫ АЖС 3 МАЯ 1894 ГОДА.

(From the Terre Haute Express.)

Под волнующую душу музыку и радостные крики 4000 его друзей и соседей, мужчин, женщин и детей, Юджин В. Дебс, президент Американского железнодорожного союза, был встречен дома прошлой ночью, измученный и уставший, после своей 18-дневной борьбы за победу в забастовке на «Грейт Нортерн»:

Г-н Дебс шел вместе с людьми, отказавшись сесть в предоставленный экипаж, и в парке возле отеля «Терре-Хот Хаус» он произнес следующую речь:

«Джентльмены, мои друзья и соседи: От глубины сердца я ценю и благодарю вас за эту демонстрацию вашего доверия и уважения. У меня не было ни малейшего представления, что по возвращении в мой родной город меня ждет такая великолепная демонстрация».

«Как розовый бутон поддается нежному влиянию майского дождя, так и мое сердце открывается, чтобы принять выражения благодарности и уважения от вас, моих друзей и соседей. Я, как вы знаете, только что вернулся с Северо-Запада, места неприятностей на одной из величайших железнодорожных систем страны. Конкурс на системе «Грейт Нортерн» не имеет аналогов в истории железнодорожных проблем. С того часа, как началась забастовка, люди были едины; они стояли плечом к плечу — инженеры, кочегары, тормозники, кондукторы, стрелочники и даже путевые рабочие и грузчики, которые обычно первыми страдают, встали как один человек и заявили о своем достоинстве».

«Одной из примечательных черт, очень примечательных, в этом состязании было хорошее чувство, которое преобладало в течение 18 дней забастовки, и это хорошее чувство сохранялось в течение трудных и тревожных часов арбитража. Я рад, мои друзья, иметь возможность сказать вам сегодня вечером, что за все эти 18 дней, от одного конца дороги «Грейт Нортерн» до другого, не было пролито ни одной капли человеческой крови. Американский дух честной игры был превыше всего в умах мужественных людей, которые были вовлечены в неприятности, и их борьба за заработную плату велась без хулиганства или беззакония. Сокращение на железной дороге «Грейт Нортерн» было без причины. Сопротивляясь ему, служащие встретили солидно организованный капитал лицом к лицу, и человек к человеку, и в течение 18 дней ни фунта груза не было перемещено и ни одно колесо не повернулось, за исключением почтовых поездов. В результате этого объединения, этого проявления мужественности и мужества со стороны служащих, они получили 97,5 процента того, что они требовали как свои права. Арбитраж разногласий был доверен 14 представительным деловым людям городов-близнецов, с Чарльзом Пиллсбери, принцем торговых мельников, в качестве председателя. Предварительные условия, ведущие к той памятной встрече арбитража, заняли много утомительных часов, но, собравшись и столкнувшись с великим вопросом о заработной плате тысяч людей, эти 14 человек, все из которых были людьми капитала и работодателями труда, вынесли вердикт за один час, вердикт в пользу служащих, благодаря которому ежемесячно будет распределяться на 146 000 долларов больше денег среди заслуживающих того наемных работников, чем было бы, если бы они не отстояли то, что, как они знали, по праву принадлежит им».

«Моя слава, мои друзья, заключается в радости, которую, я знаю, принесут в маленькие коттеджные дома скромных путевых рабочих среди холмов на Западе. Я почти вижу выражения благодарности на лицах жен и маленьких детей этих людей. За всю свою жизнь я никогда не чувствовал себя так высокопочитаемым, как когда уезжал из Сент-Пола по пути домой. Когда наш поезд выходил из депо, знаки уважения, которые я ценю гораздо выше всех остальных, заключались в том, чтобы видеть старых путевых рабочих, людей, чьи фигуры были согнуты годами изнурительного труда, которые получают гроши от 80 центов до 1 доллара в день, опирающихся на свои лопаты и снимающих шляпы передо мной в знак признательности за мою скромную помощь в деле, которое, как они верили, привело к улучшению их жалкого существования».

«Американский железнодорожный союз не верит в силу, за исключением вопроса образования. Он верит, что когда соглашения и графики подписаны, между всеми должно быть согласие. Он верит и будет работать над тем, чтобы сблизить работодателя и служащего. Эра более тесных отношений между капиталом и трудом, я верю, наступает, та, которая, я чувствую, поставит организованный труд на более высокий стандарт. Когда работодатель и наемный работник могут полностью уважать друг друга, я верю, забастовки станут делом прошлого. Ибо, как сказал мне г-н Хилл, президент «Грейт Нортерн», в заключение арбитражной конференции: «Вы вели хорошую борьбу, и я уважаю вас», а я ответил: «Г-н Хилл, если это будет вашей политикой, я дам вам свое честное слово, что в будущем ваша дорога не будет вовлечена в такие неприятности, как те, что только что закончились». Эта забастовка не без плодов и приведет к многому хорошему по всей линии. Я надеюсь увидеть время, когда между работодателем и служащими будет взаимная справедливость. Говорят, что пропасть между капиталом и трудом расширяется, но я в это не верю. Если что-то и происходит, то она сужается, и я надеюсь увидеть день, когда ее не будет вовсе».

«То, что произошло сегодня вечером, кажется мне сном, откровением. Вы все слишком щедры, благородны, великодушны, и мое сердце поднимается к губам, получая эту демонстрацию от вас, моих соседей, от людей моего дома, где я родился и вырос из детства в мужество. Взгляд в глубины моего сердца только может показать вам благодарность, для которой у меня нет слов. Я могу только заверить вас в своей вечной дружбе и преданности. С сердцем на устах я благодарю вас, мои друзья — достойные люди, прекрасные женщины и маленькие дети. Если бы я обладал красноречием Ингерсолла, я не смог бы выразить счастье, долгую жизнь и успех, которых я желаю вам всем. Еще раз, с благодарностью, дрожащей на моих губах, я желаю вам всем удачи».

ЗАБАСТОВКА ПУЛЛМАНА.

В июне 1894 года великая забастовка Пуллмана была проведена и выиграна, но победа была превращена в поражение федеральной администрацией, использующей суды и солдат, чтобы заключить в тюрьму лидеров и подавить забастовку. Железнодорожные корпорации затем решили уничтожить АЖС. Дебсу были предъявлены обвинения в различных преступлениях, железнодорожные корпорации требовали, чтобы его судили за заговор, государственную измену и убийство. Многие предсказывали, что его повесят. Он был заключен в тюрьму несколько раз и отбыл шесть месяцев в Вудстокской тюрьме за неуважение к суду. Во время отбывания наказания в Вудстоке его ежедневно возили в Чикаго, на расстояние 55 миль, под конвоем двух заместителей шерифа, где его судили за заговор и другие преступления, но когда обвинение узнало, что Дебс и его адвокаты владеют секретными протоколами Ассоциации генеральных управляющих железных дорог и что у них есть ряд свидетелей, готовых дать показания о том, кто совершил преступления, вменяемые бастующим, суд был внезапно прекращен под предлогом того, что присяжный внезапно заболел. Никаких усилий по подбору другого присяжного никогда не предпринималось, и, насколько показывают записи, присяжный все еще болен, а дела закончились уклонением и уловками со стороны железнодорожных корпораций.

МЕСТО РОЖДЕНИЯ ДЕБСА, ТЕРРЕ-ХОТ (См. стр. 4)

Дебс удерживался 18 месяцев в юрисдикции суда с помощью отсрочек и различных предлогов, рассчитанных на то, чтобы помешать ему реорганизовать АЖС, и когда его наконец освободили, железнодорожные корпорации пустили по его следу детективов, и в течение двух лет они следовали за ним, и всякий раз, когда он организовывал людей, их увольняли, как и многих, кто даже узнавал его или подозревался в симпатии к его работе или к нему лично. Он видел, что реорганизовать АЖС тщетно и безнадежно и что все влияние, которое могли объединить корпорации, противостоит этому.

СОЦИАЛИЗМ, ЗАНИМАЮЩИЙСЯ В УМЕ ЛИДЕРА РАБОЧИХ.

Забастовка на «Грейт Нортерн», забастовка АЖС в знак солидарности с страдающими рабочими в Пуллмане, судебный запрет и разбирательства за неуважение, заключение г-на Дебса и его соратников-офицеров за неуважение к суду, суд за заговор и многие другие события, которые будут изложены ниже более подробно, развили видение лидера рабочих и повернули его ум в сторону политических действий для решения проблем труда.

В письме к «Каминг Нэйшн», ныне «Эппил ту ризон», от 23 ноября 1895 года г-н Дебс впервые выступил за создание кооперативного содружества путем использования избирательного бюллетеня.

«Свобода, да будет известно, предназначена только для тех, кто осмеливается нанести удар, чтобы обеспечить и сохранить бесценное благо. Было написано, что «Любовь к свободе дана вместе с жизнью», и что «жизнь без свободы — это непрерывное проклятие», и что «час свободы стоит вечности рабства». Было бы легкой задачей связать воедино позолоченные периоды, восхваляющие свободу, пока ум, утомленный восторгом, не станет забывать о том факте, что, мечтая о безопасности, благословения, которые мы преувеличивали, одно за другим, и понемногу, исчезли, подчеркивая истинность максимы, что «вечная бдительность — цена свободы».

«Стоит ли повторять, что все люди созданы свободными и что рабство и кабала противоречат указу Творца и берут свое начало в порочности человека? Если свобода — это право по рождению, которое было вырвано у слабых сильными или было поставлено под угрозу теми, кто был уполномочен охранять ее, как жрецы Гебра охраняют священные огни, которым они поклоняются, что делать? Оставляя в стороне все другие нации, сородичей и языки, каков долг американцев? Прежде всего, каков долг американских рабочих, чьи свободы были поставлены под угрозу? Они не наследственные рабы; их отцы были свободнорожденными — их суверенитет никто не отрицал, и их дети все еще имеют избирательный бюллетень. Его называли «оружием, которое исполняет волю свободного человека, как молния исполняет волю Бога». Это метафора, полная жизни и истины. Нет ничего в нашем правительстве, чего он не мог бы удалить или изменить. Он может создавать и распускать президентов, конгрессы и суды. Он может отменить несправедливые законы и предать вечному позору и забвению несправедливых судей, сорвать с них их мантии и одежды и отправить их прочь, нечистыми, как прокаженных, чтобы нести бремя заслуженного позора, как Каин с клеймом убийцы. Он может смести наши тресты, синдикаты, корпорации, монополии и любое другое ненормальное развитие денежной власти, предназначенное для ограничения свобод рабочих и порабощения их деградацией, сопутствующей бедности и принудительному безделью, как циклоны разбрасывают листья нашего леса. Избирательный бюллетень может сделать все это и многое другое. Он может дать нашей цивилизации ее венчающую славу — кооперативное содружество. Объединенным воинствам американских рабочих судьба поручила задачу спасения американских свобод из рук орды вандалов, которые поставили их под угрозу, путем захвата бюллетеня и использования его для возвращения бесценного наследия и для сохранения и передачи его без шрамов и пятен поколениям, которые еще придут».

“Snatch from the ashes of their sires,

The emblems of their former fires;

And he who in the strife expires,

Will add to theirs a name of fear,

That Tyranny shall quake to hear.”

22 марта 1899 года по адресу 39 West 26th Street, Нью-Йорк, состоялась конференция, на которой присутствовало большое количество представителей разрозненных организаций, имеющих альтруистические наклонности, с целью организации новой политической партии. Г-н Дебс присутствовал на этой конференции и в ответ на обращение председателя собрания г-н Дебс сказал:

«Я хочу быть откровенным с присутствующими джентльменами. Я социалист. Я тот, кто верит в кооперативную собственность не только средств производства и распределения, но и этой планеты. Такое объединение, как предложенное здесь, не может преуспеть, а если бы оно преуспело, это означало бы жертву принципом. Я пытался собрать людей различных убеждений. Я пробовал политику «шаг за шагом», я был оппортунистом, но после многих лет опыта, работы и агитации, джентльмены, я наконец приземлился на фундамент социализма, и с него я не сдвинусь».

Д-р У. С. Рейнсфорд, настоятель Епископальной церкви Св. Георгия, ответил, сказав:

«Все великие реформы были результатом компромисса. История доказывает это вне всякого сомнения. Я осознаю, как и любой другой, необходимость радикальных действий, но я также верю, что люди со схожими симпатиями должны жертвовать личными мнениями и стоять вместе ради общего блага всех людей, поэтому я счастлив признаться, что в этих вопросах я оппортунист».

Преподобный д-р Генри Фрэнк сказал, что его опыт подсказал ему, что Джордж М. Пуллман был вызван для дачи показаний, что все великие люди сегодняшнего дня — социалисты, «государственные деятели, писатели, мыслители и даже модно одетые и украшенные драгоценностями члены так называемых высших классов в своих сердцах — социалисты». Это был не столько вопрос принципа, сколько вопрос программы, который должен быть решен.

Г-н Дебс, который казался одиноким в своих бескомпромиссных мнениях, ответил, что результатами компромиссов, о которых идет речь, является наемное рабство, какого мир никогда не видел. Он предпочел бы иметь 10 000 социалистов с лицами, обращенными к шторму, и сжатыми зубами, которые знали, чего они хотят, и которые стояли твердо, чем миллион людей с разными мнениями, слабо связанных вместе в надежде сделать шаг за шагом. Он сказал, что ему все равно, если победа может быть отдана таким людям завтра. Они недостаточно хорошо организованы, и пока это не будет сделано, всякая надежда на длительные результаты была тщетной.

На вечерней сессии г-н Дебс отказался голосовать по резолюции, предложенной о проведении конференции в Буффало, подтвердив свою веру в то, что предложенная конференция ни к чему не приведет, если она не выступит за фундаментальный бескомпромиссный социализм.

Рабочее движение берет свое начало от низкой заработной платы и переутомления. Из миллионов занятых лишь немногие получают справедливую заработную плату. Они составляют «аристократию труда». Им нет дела до подавляющего большинства, чья заработная плата настолько низка, что при самых благоприятных обстоятельствах они способны едва выжить. Таким образом, рабочее движение имеет две высшие цели: во-первых, повышение заработной платы по всей линии; во-вторых, сокращение часов, составляющих рабочий день. Эти цели фундаментальны, устраните их — и рабочее движение исчезнет, а рабочие организации немедленно рухнут. Мы слышим много «за» и «против» участия труда в политике. Почему так? Просто потому, что были приняты законы, с помощью которых заработную плату можно принудительно снижать, а людей заставлять работать больше часов, чем полезно для души и тела. Кто создал эти несправедливые законы? Старые партии, Демократическая и Республиканская, обе виновны. Желает ли труд продолжать такую политику? Универсальный ответ — «нет». Тогда почему бы не проголосовать за партию, честно приверженную политике, которая приняла бы справедливые законы и честно их исполняла? Никакого рационального ответа дать нельзя. Рабочее движение основано на нескольких простых предложениях — больше зарплаты и меньшее количество часов рабочего дня, что неизбежно привело бы к лучшим условиям.

Несмотря на то, что во время заключения г-на Дебса в Вудстокской тюрьме он прочитал много книг по философии социализма, включая великий труд Карла Маркса, переданный ему Виктором Бергером, который посетил его с целью заинтересовать его этим великим вопросом, и несмотря на то, что он выступал за объединение рабочих у избирательной урны, он не видел в то время никакого способа включения социальной экономики в политическое выражение. Он все еще был демократом, сражающимся в темноте, но с чешуей, постепенно спадающей с его интеллектуальных глаз. Он поддержал кандидатуру Уильяма Дженнингса Брайана в кампании 1896 года, веря, как и миллионы, что г-н Брайан ставит человека выше доллара и что г-н Брайан будет истинно представлять демократические инстинкты народа и сделает все, что в его силах, чтобы исправить несправедливости, наваленные на труд Гровером Кливлендом. Он не выступал за избрание г-на Брайана в каком-либо мстительном духе против г-на Кливленда, а в надежде, что этот свежий, молодой оратор с Запада сделает все, что сможет, чтобы освободить людей от кабалы денежной власти.

Г-Н ДЕБС ССЫЛАЕТСЯ НА СУДЕБНЫЙ ЗАПРЕТ В СВОЕЙ РЕЧИ ВЕЧЕРОМ СВОЕГО ВОЗВРАЩЕНИЯ В ТЕРРЕ-ХОТ, 23 НОЯБРЯ 1895 ГОДА.

«В наших делах в Чикаго был издан судебный запрет в то время, когда Американский железнодорожный союз вел свою великую борьбу за права человека, и они торжествовали, удерживая меня и моих коллег от того, чего мы никогда не намеревались делать и никогда не делали; а затем нас посадили в тюрьму за то, что мы этого не делали. Когда этот судебный запрет был вручен мне, чтобы показать, что я действовал добросовестно, я пошел к двум лучшим конституционным юристам в городе Чикаго и сказал: «Какие права, если таковые имеются, у меня есть по этому судебному запрету? Я законопослушный гражданин; я хочу делать то, что правильно. Я хочу, чтобы вы изучили этот судебный запрет, а затем посоветовали мне, что делать». Они изучили судебный запрет. Они сказали: «Продолжайте так, как вы делали. Вы не совершаете никакого насилия; вы не советуете насилие, но вы пытаетесь сделать все, что в ваших силах, чтобы удержать людей от совершения преступления или нарушения закона». Я последовал их совету и получил за это шесть месяцев. (Смех и аплодисменты.)

«Что говорит судья Лайман Трамбулл по этому вопросу? Судья Трамбулл — один из самых выдающихся юристов, которых произвела страна. Он прослужил шестнадцать лет в Сенате Соединенных Штатов; он был председателем Судебного комитета Сената; он был в Верховном суде штата Иллинойс; он занимал все высокие должности, но он бедный человек. На его гербе нет ни шрама, ни пятна. Никто никогда не оспаривал его честность. Что он говорит об этом предмете? Используя его точные слова, он говорит: «Решение, доведенное до своего логического завершения, означает, что любой федеральный судья может заключить в тюрьму любого гражданина по своей собственной воле. Если это правда, то это судебный деспотизм, чистый и простой, как бы вы его ни называли». Когда в Чикаго шли судебные процессы, г-н Джордж М. Пуллман был вызван для дачи показаний. Г-н Пуллман прицепил свой вагон к нью-йоркскому поезду и уехал на Восток, и каким-то образом газеты узнали об этом деле и опубликовали что-то об этом, и судья сказал, что с г-ном Пуллманом будут обращаться решительно. Через несколько дней г-н Пуллман вернулся и вошел в палаты, сделал несколько личных объяснений, и это последнее, что мы слышали об этом. Если бы это был я, мне пришлось бы сесть в тюрьму. Вот в чем разница. Только недавно судья Хенфорд вызвал Генри К. Пэйна из «Нортерн Пасифик» предстать перед ним, чтобы ответить на определенные обвинения, а он уехал в Европу и до сих пор там. Попадет ли он в тюрьму по возвращении? Конечно, нет. Причина напрашивается сама собой. Если бы это был железнодорожный забастовщик, он был бы в Вудстоке, а не в Берлине.

«Губернатор Альтгельд, во многих отношениях величайший губернатор в Соединенных Штатах, говорит: «Прецедент теперь установлен, и любой федеральный судья может теперь запретить любому гражданину делать что угодно, а затем посадить его в тюрьму». Теперь, что такое судебный запрет? Он имеет всю силу и жизненный эффект закона, но это не закон, принятый представителями народа; это не закон, подписанный президентом или губернатором. Это просто желание и воля судьи. Судья издает судебный запрет; вручает его своей предполагаемой жертве. На следующий день он арестован. Его приводят в присутствие того же судьи. Приговор выносится ему тем же судьей, который составляет судью, суд и присяжных, и он отправляется в тюрьму, и у него нет права на апелляцию. В соответствии с этим запретительным процессом простые положения конституции были проигнорированы. Право на суд присяжных было отменено, и это по приказу денежной власти страны. Каков эффект на рабочих и особенно железнодорожных служащих, чтобы привязать их к их задаче? Правительство вступает в партнерство с корпорацией. Рабочие запуганы; если происходит сокращение заработной платы, они подчиняются; если навязываются несправедливые условия, они молчат. И какова тенденция? Деморализовать, унизить рабочих, пока они не достигнут самой мертвой линии деградации. И как это происходит и почему это происходит, что корпорации никогда не ограничиваются? Они абсолютно законопослушны? Они всегда правы? Они никогда не нарушают закон, или это потому, что федеральные судьи — их креатуры? Несомненно, что объединенного голоса труда в этой стране было бы недостаточно, чтобы назвать федерального судью. Если бы все простые люди объединились и попросили о назначении федерального судьи, их голос не был бы услышан больше, чем если бы это был стрекот сверчка. Деньги говорят. Да, деньги говорят. И я без колебаний заявляю, что деньги даже вторглись, или влияние, та сила, даруемая деньгами, вторглась в Верховный суд и оставила этот августейший трибунал смердящим больше, чем Кольридж обнаружил в Кельне, и оставила всех людей гадать, как он когда-либо будет дезодорирован. В этой стране что-то не так; судебные сети настроены так, чтобы ловить пескарей и позволять китам проскальзывать, а федеральный судья так же далек от простых людей, как если бы он населял другую планету. Как сказал бы Бойл О'Рейли:

“His pulse, if you felt it, throbbed apart

From the throbbing pulse of the people’s heart.”

1 января 1897 года Дебс выпустил циркуляр для членов Американского железнодорожного союза (АЖС) под названием «Текущие условия и будущие обязанности», в котором он проанализировал политическое, промышленное и экономическое положение и открыто выступил за социализм. Среди прочего он заявил:

«Вопрос стоит так: социализм или капитализм. Я за социализм, потому что я за человечество. С нас довольно проклятого господства золота. Деньги не являются надлежащей основой цивилизации. Пришло время возродить общество — мы находимся на пороге всеобщих перемен».

Когда в июне 1897 года АЖС проводил свой съезд в Чикаго, он и его члены высказались за политические действия, и 21 июня 1897 года была организована Социал-демократическая партия, что стало началом того, что сегодня известно как Социалистическая партия Америки.

ПРАВЛЕНИЕ ПОСРЕДСТВОМ СУДЕБНЫХ ЗАПРЕТОВ.

1894 год знаменует собой великий исторический сдвиг в отношении трудящихся к правительству, ибо именно во время той памятной стачки был использован ныне печально известный судебный запрет, чтобы парализовать усилия рабочих по улучшению своего положения законными методами всеобщей стачки. Покойный и ныне «великий» (?) Кливленд, вопреки традиционной верности Демократической партии принципам суверенитета штатов и несмотря на протесты губернатора Иллинойса Альтгельда, который заявлял, что штат вполне способен защитить жизнь и собственность на своей территории, ввел федеральные войска в Чикаго. За этим последовали беспорядки, стачка была проиграна, а ее лидер, как уже упоминалось, брошен в тюрьму.

Правление посредством судебных запретов сегодня является «лозунгом» обеих старых партий, и их лицемерные высказывания по этому вопросу убеждают американских трудящихся в том, что с армией в качестве полицейской силы правление корпораций пришло на смену правлению народа. Фермеры, эксплуатируемые интересами мясопромышленников, владельцев элеваторов и железных дорог, шахтеры, повсюду презираемые угольными баронами, а также огромная и растущая армия безработных, молодых и отверженных стариков, теперь мыслят категориями политической стачки, а не бойкота и бесплодного протеста.

Рабочее время сейчас достаточно коротко для рабочих и слишком мало, чтобы обеспечить пропитанием, кровом и одеждой их самих и их семьи в условиях промышленного застоя, вызванного истощением покупательной способности производителей богатства из-за слепой жадности тех, кто претендует на право присвоить себе землю и ее неисчерпаемые ресурсы, предназначенные для обеспечения нужд всех людей.

В течение знаменательных лет с 1894 по этот эпохальный 1908 год две старые партии стали все больше походить друг на друга, вплоть до того, что теперь мистер Брайан утверждает, будто мистер Рузвельт перенял его идеи. Однако он не так настаивает на этом сейчас, как год назад, когда признавал, что произошло значительное увеличение запасов золота, а значит, стало больше денег, больше работы и, следовательно, больше процветания. Теперь он берется критиковать текущую правительственную политику своих друзей-республиканцев и обещает вернуть угнетенных рабочих на более обильные пастбища клеверного типа. Неудивительно, что спящие умы людей пробуждаются, ибо рабочих больше не так легко сбить с толку странными разговорами о «полных обеденных котелках» и «изобилии денег». Дебса слышали сотни тысяч людей по всем этим вопросам, и его пророческие слова сбылись более чем полностью; в каждом своем аргументе он основывал прогнозы на железном законе промышленного производства и распределения богатства. Хотя все эти годы он выступал за избирательное право, он никогда не забывал о неопровержимых причинах, по которым угнетенные рабочие используют изжившие себя методы стачки, бойкота и убеждения, но его позиция была позицией мудрого понимания, а не слепого одобрения слепых, ведущих слепых.

Когда АЖС распался, у него оставались юридические обязательства на сумму более 40 000 долларов. У мистера Дебса не было личных обязательств в этом деле, и все же в течение многих лет он писал и читал лекции, помогая выплатить последний цент долга, и по сей день у несуществующего АЖС нет невыплаченных обязательств.

СУД ПО ОБВИНЕНИЮ В ЗАГОВОРЕ: ИЗ МАТЕРИАЛОВ ДЕЛА.

Во вторник, 10 июля 1894 года, в Окружном суде США по Северному округу Иллинойса было созвано специальное большое жюри. Судья Гросскуп дал присяжным разъяснения относительно того, что является мятежом, заговором и т. д., и жюри удалилось для рассмотрения доказательств, которые могли быть представлены относительно действий во время стачки Американского железнодорожного союза. Эдвин Уокер, адвокат железной дороги «Чикаго, Милуоки и Сент-Пол», был назначен Олни, генеральным прокурором при Гровере Кливленде, специальным адвокатом для содействия этому обвинению, и он вместе с адвокатом Райтом из железной дороги «Рок-Айленд» присутствовали на заседании. Был допрошен один свидетель — Э. М. Малфорд из компании «Вестерн Юнион Телеграф» — который, вопреки всем прецедентам, предоставил присяжным копии телеграмм, отправленных из штаб-квартиры Американского железнодорожного союза и полученных там с начала стачки. Без дальнейших формальностей жюри незамедлительно предъявило обвинения четырем должностным лицам Американского железнодорожного союза, и в течение десяти минут после того, как судья Гросскуп получил обвинительные заключения, были выданы четыре ордера, и в течение часа Юджин В. Дебс, президент; Джордж У. Говард, вице-президент; Сильвестр Келлихер, секретарь, и Л. У. Роджерс, директор и редактор «Рэйлвэй Таймс», были арестованы. Официальная штаб-квартира подверглась налету. Все книги, бланки, бумаги и переписка Союза были изъяты, равно как и вся личная почта президента Дебса. На следующее утро по приказу суда офицеры вернули личную почту мистера Дебса.

17 июля четверо были снова арестованы за неуважение к суду по ходатайству специального адвоката Уокера, утверждавшего о нарушении ограничительного судебного запрета, выданного судьями Гросскупом и Вудсом. В этом запретительном приказе убеждение было объявлено преступлением, и профсоюзам было дано уведомление, что они не могут использовать убеждение для улучшения своих условий. Подсудимые отказались внести залог, и четверо провели ночь в тюрьме округа Кук, где оставались до среды, 23 июля, когда их адвокаты подали ходатайство о прекращении производства по делу о неуважении к суду, поскольку оно фактически касалось того же правонарушения, что и в обвинительных заключениях, а никто не может быть судим дважды за одно и то же преступление. В ходатайстве было отказано. Подсудимые просили суда присяжных, но им было отказано. Дальнейшее слушание дела было отложено до 5 сентября, чтобы пойти навстречу судье Вудсу. Позже по делу о неуважении к суду была подана дополнительная информация, включившая в число обвиняемых директоров Американского железнодорожного союза.

АМЕРИКАНСКИЙ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЙ СОЮЗ.

В АЖС первоначально было шестьдесят девять человек, упомянутых в общих обвинительных заключениях за заговор с целью воспрепятствования работе почты США. Перед началом суда правительственный адвокат заявил об отказе от обвинения (nolle prosequi) в отношении ряда обвиняемых, оставив к 8 января 1895 года сорок пять человек. Было семь обвинительных заключений против Дебса, Говарда и Роджерса и по три против каждого члена Совета директоров АЖС. Дебс, Говард, Келлихер и Роджерс были впервые обвинены вместе с Джеймсом Мервином в сговоре с целью блокирования почтового поезда на железной дороге «Рок-Айленд» и были арестованы маршалом и помещены в окружную тюрьму до тех пор, пока суд не освободил их под залог. Четверо лидеров находились под залогом в 25 000 долларов по всем обвинениям в заговоре, за исключением общего обвинительного заключения. Директоров-ответчиков представляли С. С. Грегори и К. С. Дэрроу, а Джона Дж. Ханнахана представлял Томас У. Харпер из Терре-Хота. Эдвин Уокер, окружной генеральный прокурор Дж. К. Блэк и его предшественник Т. Э. Милкрист представляли правительство.

Мистер Грегори, обращаясь к суду, сказал:

«Я готов доказать, что один из адвокатов, присутствующих здесь для представления интересов Соединенных Штатов, является нанятым юрисконсультом одной из железных дорог, заинтересованных в этом деле, — "Чикаго, Милуоки и Сент-Пол". Мы возражаем против его участия в этом деле».

Мистер Уокер сказал: «Часть этого заявления правдива, а часть — нет».

Мистер Грегори потребовал допросить мистера Уокера, но суд отказался вмешаться.

Из двенадцати выбранных присяжных восемь были фермерами, один — страховым агентом, один — агентом по недвижимости, один — торговцем сельскохозяйственным инвентарем и один — подрядчиком по малярным и отделочным работам. Правительство очень тщательно следило за тем, чтобы исключить рабочих из состава присяжных.

Мистер Милкрист во вступительной речи от имени правительства сказал:

«Люди имеют право бастовать».

Мистер Дэрроу ответил во вступительном слове:

«Если это так, то дело закрыто, ибо никто, кроме злого гения, руководящего этим обвинением, не верит, что эти люди делали что-то иное. Существует закон, который делает воспрепятствование работе почтового вагона наказуемым штрафом в 100 долларов, однако никто не слышал, чтобы людей, которые действительно препятствовали работе почты во время стачки, обвиняли по этому закону. Чтобы сделать преступниками честных людей, у которых никогда не было преступных мыслей, они обошли этот закон, чтобы ухватиться за тот, который делает заговор с целью воспрепятствования работе почты преступлением, наказуемым тюремным заключением в исправительной колонии. Травить этих людей до тюрьмы — вот их цель, но они называют это уважением к закону. Заговор со времен тирании в Англии и до того дня, когда Ассоциация генеральных управляющих использовала его как дубинку, был излюбленным оружием каждого тирана. Это попытка наказать за преступление мысли. Если правительство этого не сделает, мы попытаемся вызвать сюда генеральных управляющих, чтобы они рассказали, что им об этом известно. Доказательства покажут, что все, что делали эти подсудимые, было в интересах служащих того человека, чье имя ненавистно везде, где у людей есть хоть капля человеческой крови, — мистера Пуллмана. Ни один человек, группа людей или газета никогда не брались защищать мистера Пуллмана, кроме Ассоциации генеральных управляющих, и их защита служит дополнительным доказательством его позора. Эти подсудимые опубликовали всему миру, что они делают, и в разгар широкомасштабной стачки они никогда не были настолько заняты, чтобы не найти времени для призывов против насилия. За это их привели в суд организацией, которая использует правительство как плащ, чтобы скрыть свои позорные цели».

В доказательствах, представленных сотнями телеграмм, зачитанных присяжным, все из которых были подписаны Юджином В. Дебсом, было показано, что он призывал воздерживаться от любых форм насилия и оставаться в рамках своих прав как рабочих. Во время стачки было отправлено более 9000 телеграмм, и все телеграммы, которые считались ценными для обвинения, были предоставлены Эдвардом М. Малфордом, управляющим компании «Вестерн Юнион». Защитой было показано, что мистер Уикс, вице-президент компании «Пуллман», присутствовал на экстренных заседаниях Ассоциации генеральных управляющих в июне. Почему ему было позволено присутствовать, обвинение не объяснило.

Мистер Б. Томас, президент железной дороги «Чикаго энд Вестерн Индиана», был вызван на свидетельскую трибуну и дал показания относительно Ассоциации генеральных управляющих: что она была организована 20 апреля 1886 года; что ее цели заключались в рассмотрении вопросов, касающихся управления железными дорогами и заработной платы, и что Ассоциация действовала как единое целое, сопротивляясь петициям о повышении заработной платы. Свидетель далее показал, что Ассоциацией были созданы агентства с целью найма новых людей на места бастующих и что расходы Ассоциации распределялись между несколькими дорогами, входящими в ее состав.

Мистер Дэрроу зачитал протокол заседания Ассоциации генеральных управляющих от 31 августа 1893 года, в котором говорилось, что желательна общая комбинация железнодорожных управляющих по всей территории Соединенных Штатов, и был назначен комитет из пяти человек для принятия мер по реализации этой идеи. Также выяснилось, что целью этого объединения было регулирование заработной платы и приведение ее к единообразию по всей стране.

Из протокола заседания от 21 сентября 1893 года мистер Дэрроу зачитал резолюцию о том, что, как бы прискорбно это ни было, сокращение заработной платы железнодорожных служащих в целом стало абсолютно необходимым.

После допроса генеральных управляющих 6 февраля 1895 года на свидетельскую трибуну был вызван мистер Дебс, президент АЖС.

В своих показаниях мистер Дебс в ответ на вопросы кратко изложил историю своей жизни с 3 ноября 1855 года. Он показал, что более 4 000 000 долларов прошли через его руки за время пребывания в должности секретаря и казначея Братства кочегаров локомотивов. Он дал историю развития рабочего движения среди железнодорожных служащих вплоть до момента своей отставки из Братства кочегаров локомотивов и объединения с Американским железнодорожным союзом в 1892 году. Он заявил, что целью Американского железнодорожного союза является «объединение ВСЕХ железнодорожных служащих для их взаимной выгоды и защиты». На вопрос о том, что привело к созданию Союза и к его убеждению в необходимости формирования такой организации, мистер Дебс ответил, что концентрация мелких железных дорог в более крупные в этой стране происходила в течение последних 20 лет, мелкие дороги постепенно поглощались более крупными; что заработная плата постепенно снижалась, и, по сути, заявил, что концентрация железных дорог логически вынуждала к более тесному союзу среди железнодорожных рабочих, поскольку они не могли ничего добиться, бастуя по цеховому признаку.

Он далее показал, что во время стачки на дороге «Грейт Нортерн» в АЖС было около 150 000 членов; что стачка началась 13 апреля 1894 года и длилась восемнадцать дней, завершившись полной победой, мирно и организованно, после чего стачка была прекращена.

Он показал, что впервые узнал о проблемах в Пуллмане, когда вернулся из Сент-Пола 5 мая 1894 года, а о стачке в Пуллмане узнал 11 мая. На вопрос, была ли стачка вызвана каким-либо образом его советом, мистер Дебс ответил: «Нет, это было сделано вопреки моему совету. Я впервые поехал в Пуллман, — сказал мистер Дебс в своих показаниях, — 14 мая, после того как произошла стачка, и пробыл там часть дня и вечер. Я снова поехал туда 18 мая». Мистер Дебс заявил, что расследовал условия в Пуллмане путем опроса служащих и их семей, а также из других независимых источников, включая преподобного Карвардина, который проповедовал в Пуллмане в течение трех лет. «Результатом расследования, — сказал мистер Дебс, — стало то, что я пришел к выводу, что компания "Пуллман" неправа; что заработная плата была неоправданно снижена ниже прожиточного минимума, а арендная плата была слишком высокой по сравнению с тем, что взималось за жилье того же класса в других местах». Суд не позволил ему давать показания об условиях жизни людей в Пуллмане. На вопрос о съезде АЖС в Чикаго он заявил, что он состоялся 12 июня 1894 года и что на нем присутствовало 425 делегатов почти из всех штатов Союза, и что газетные репортеры присутствовали на всех заседаниях съезда, кроме одного закрытого заседания, которое было созвано для рассмотрения финансовых дел Ордена и ничего более; что телеграммы, отправленные и полученные АЖС, были доступны для ознакомления представителям прессы; что ничего не скрывалось. Он сказал, что съезд проголосовал за выделение 2000 долларов из фондов Комитету помощи в Пуллмане, и деньги были им переданы; что съезд проголосовал за сбор в размере 10 центов в день на человека; что этот сбор не был собран из-за последовавшей стачки.

Мистер Дебс заявил, что на съезде было произнесено несколько речей о ситуации в Пуллмане и что впоследствии было внесено предложение немедленно объявить бойкот вагонам Пуллмана и что железнодорожники не должны их возить. Мистер Дебс сказал, что как председатель съезда он отказался выносить это предложение на голосование на том основании, что это очень важный вопрос, который не следует решать поспешно или до тех пор, пока не будут исчерпаны все средства достижения мирного урегулирования; что он предложил назначить комитет для попытки урегулировать вопрос путем арбитража и предотвратить стачку, и что такой комитет был назначен; что комитет отчитался в субботу, 16 июня; что компания «Пуллман» категорически отказалась вести переговоры с какими-либо представителями Американского железнодорожного союза и согласилась вести переговоры только со своими служащими как с частными лицами. Другой комитет, состоящий исключительно из служащих Пуллмана, посетил мистера Уикса, вице-президента компании «Пуллман», и сообщил, что тот сказал, что компании нечего обсуждать в арбитраже и что он рассматривает бастующих как «людей на тротуаре, насколько это касается их отношений с компанией».

Преподобный мистер Карвардин в следующую среду выступил перед съездом, рассказал о своем опыте трехлетнего пребывания в Пуллмане и, в частности, о своем знании условий и окружения людей там. Он сказал, что они находятся на грани голода, и призвал съезд во имя Бога и человечества действовать. Он закончил словами, что все, что делается, должно быть сделано быстро.

Затем мистер Дебс рассказал о резолюции объявить бойкот вагонам Пуллмана и назначении комитета для уведомления мистера Уикса о том, что если он не согласится на арбитражное разбирательство, бойкот вступит в силу в полдень 26 июня. Этот комитет сообщил, что мистер Уикс по-прежнему отказывается, и тогда были приняты меры для приведения резолюции в исполнение. На вопрос, призывал ли он или кто-либо другой к насилию или нарушению закона, он ответил, что ничего подобного не советовалось ни им самим, ни кем-либо из других ораторов. Он сказал: «Никогда в жизни я не нарушал закон и не советовал другим делать это». Его показания были выслушаны присяжными с заметным интересом. После того как показания мистера Дебса были завершены, заместитель маршала Джонс доложил суду, что он усердно искал мистера Пуллмана в его офисе и не смог его найти. Он сказал, что «никто, по-видимому, не знает точного местонахождения этого джентльмена». Джонсон, занимающий почетную должность предотвращения доступа нежелательных посетителей к своему начальнику путем требования, чтобы они сначала были должным образом аккредитованы перед ним с помощью визитной карточки, был доставлен в суд и показал, что он, как обычно, взял карточку мистера Джонса, и что мистер Свит, личный секретарь Пуллмана, отнес ее в кабинет магната и вернулся, сказав, что его работодателя нет. Он прямо заявил, что мистер Пуллман вошел в свой офис обычным образом в 10:30 утра и по пути прошел через приемную. После этого, заявляет фактотум, он больше не видел главу компании «Пэлас Кар».

ДАЛЬНЕЙШИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ОБ УСЛОВИЯХ В ПУЛЛМАНЕ, ПРЕДСТАВЛЕННЫЕ ДЖЕННИ КЕРТИС.

Она заявила, что служащие Пуллмана были должны мистеру Пуллману 70 000 долларов за аренду во время стачки; что их заработная плата была недостаточной, чтобы позволить им жить и оплачивать свои расходы на жизнь. Мистер Дебс был вызван повторно, и на вопрос, издавал ли он официальный приказ 28 июня, он ответил, что да; что официальный приказ был передан городским газетам и «Ассошиэйтед Пресс» за его собственной подписью. Мистер Дебс зачитал манифест, о котором шла речь, и после призывов к мирным методам во всех случаях и строгому соблюдению законов манифест завершался следующими словами:

«Человек, который нарушает закон, действует против интересов труда».

Присяжным было зачитано более 150 телеграмм, подписанных мистером Дебсом, с призывами к мирным методам и единству, если они хотят победить.

Правительственные адвокаты делали все возможное, чтобы предотвратить представление таких доказательств. Правительственные адвокаты спросили мистера Дебса, какую зарплату он получал как кочегар в 1875 году. Он сказал: «Я начинал с 1 доллара за ночь». Он сказал: «Позже мне платили за милю».

НЫНЕШНИЙ ДОМ ДЕБСА В ТЕРРЕ-ХОТЕ

Адвокат Уокер со стороны обвинения затем задал мистеру Дебсу следующие вопросы:

“Q. Your salary as president of the American Railway Union of $3,000 still continues, does it not?

«О. Нет, сэр; я сам прекратил это в сентябре прошлого года».

«В. Целью вашего Союза было сосредоточить контроль над всеми железнодорожными служащими в руках Американского железнодорожного союза, не так ли?»

«О. Да, сэр, в рамках ограничений Конституции и Устава».

Затем мистера Дебса спросили, была ли стачка на «Грейт Нортерн» мирной. Он ответил, что да — что никакого запугивания не использовалось; что компания не делала попыток привлечь новых людей; что войска не вызывались. Затем правительственный адвокат спросил:

«В. Вы просто захватили дорогу и удерживали ее?»

«О. Нет, сэр; мы просто пошли домой и оставались там».

«В. Не было никакого волнения?»

«О. Никакого вообще».

Затем мистера Дебса спросили о значении слова «стачка». Он ответил следующее: «Стачка — это прекращение работы в определенное время людьми, действующими сообща, с целью исправления какой-либо реальной или воображаемой обиды».

Затем правительственный адвокат сказал: «Мистер Дебс, не могли бы вы определить значение слова "штрейкбрехер"?» Он ответил следующее: «Штрейкбрехер в профсоюзах означает то же самое, что предатель своей страны. Это человек, который предает своих товарищей, занимая их места, когда они выходят на стачку ради принципа. Это не относится к не состоящим в профсоюзе рабочим, которые отказываются прекратить работу».

8 февраля суду снова сообщили, что мистера Пуллмана найти не удалось. Каждый день сообщалось о новых исчезновениях служащих компании «Пуллман»; сначала сообщалось, что исчез мистер Пуллман, затем исчезает его личный секретарь, и суд выдает повестки стенографистам великого человека, чьи услуги настолько ценны, что они обычно находятся при главе компании в течение всего года, но как только выдаются повестки и чиновники отправляются их вручать, лица, для которых они предназначены, не обнаруживаются. Судья выглядел очень серьезным, и когда он услышал новости об этих исчезновениях свидетелей, которых подсудимые пытались вызвать в суд, и адвокаты защиты не смогли получить этих служащих, он выдал повестки другим лицам вокруг зданий Пуллмана.

При открытии заседания суда судья Гросскуп объявил, что «из-за болезни присяжного и справки его врача он не сможет выйти в течение двух или трех дней. Я думаю, будет необходимо отложить дальнейшее принятие показаний по этому делу». Генерал Блэк со стороны обвинения сказал, что, по его мнению, можно было бы договориться о продолжении разбирательства с одиннадцатью присяжными. Судья Гросскуп посчитал, что такое разбирательство не будет законным. Мистер Дэрроу со стороны защиты предложил, чтобы место больного присяжного было заполнено и дело продолжилось после того, как доказательства будут зачитаны новому присяжному. Затем состоялся долгий спор, и во вторник утром, 12 февраля 1895 года, судья Гросскуп распустил жюри и отложил дело Дебса на первый понедельник мая. Это было сделано вопреки возражениям подсудимых. Они были уверены в оправдательном приговоре со стороны присяжных, и их уверенность была оправдана как словами, так и действиями присяжных после их роспуска. Как только суд закрылся, они пожали руку судье Гросскупу, а затем бросились к подсудимым и их адвокатам. В течение получаса они устроили настоящий прием, пожимая руки и сердечно беседуя с мистером Дебсом и другими подсудимыми. Адвокаты правительства остались в стороне. Мистеру Дебсу не один присяжный сказал, что, исходя из представлений, которые у него были, когда он вошел в комнату присяжных, пять лет в тюрьме могли быть вполне ожидаемыми, но после прослушивания показаний его представления стали совсем другими. Мистер Уокер, адвокат правительства, который был ближе всех к присяжным, заметил одному из них, что теперь, когда он свободен сделать это из-за их роспуска, он хотел бы пожать им руки. «Мы хотим сначала пожать руку судье», — был ответ, который он получил. Большинство присяжных пожали руку судье, а затем поспешили найти мистера Дебса, подсудимых и их адвокатов. Один или два присяжных пожали руки адвокатам обвинения, но в поведении присяжных по отношению к защите была явная сердечность. Мистер Дебс и все подсудимые с тех пор верили, что присяжные были справедливыми, искренними и способными, и они сделали все возможное, чтобы дело было доведено до конца жюри, которое было выбрано и принято.

Внезапное прекращение дела Дебса оставило вопрос о том, проявил ли мистер Пуллман неуважение к суду, в состоянии незавершенного дела. Мистер Пуллман впоследствии сказал, что у него был грипп, боли во всех частях тела; его нервы были расшатаны, сердце поражено, у него был неприятный привкус во рту и нежелание заниматься какой-либо физической нагрузкой; он решил поехать на Восток; думал, что поездка пойдет ему на пользу; подготовил свой личный вагон, прицепил его к поезду, который должен был отправиться 5 февраля. Он признал, что находился в офисах Пуллмана, как было сказано ранее.

Мистер Пуллман никогда не был способен и никогда не сможет дать никакого другого объяснения своего уклонения от закона и своей неспособности восстановить справедливость по отношению к себе и обвиняемым в этом историческом деле.

Теперь известно, что Ассоциация генеральных управляющих, замаскированная в львиную шкуру Соединенных Штатов, была обвинителем и что у нее была только одна цель — разрушить и уничтожить Американский железнодорожный союз, отправив лидеров в тюрьму, не только чтобы убрать их с дороги, но и чтобы предупредить других агитаторов не вмешиваться в право Ассоциации генеральных управляющих делать все, что им угодно, с заработной платой и часами работы своих служащих, а также с тарифами и сборами за транспортировку продуктов полей, шахт, ферм и фабрик или перевозку людей, как им заблагорассудится. Если бы Дебс сбежал в день суда, как это сделал мистер Пуллман, мы бы еще не услышали конца такого трусливого поведения.

Дело не было возобновлено в мае, и его никогда не возобновляли, как и не отзывали обвинительные заключения. Железнодорожные управляющие знали, к кому они могут обратиться, чтобы позволить им осуществить свои цели, и они обратились к покойному Гроверу Кливленду, и в нарушение всех принципов суверенитета штатов он направил войска США в Чикаго для выполнения обычных полицейских обязанностей и подавления права угнетенных рабочих мирно добиваться исправления несправедливостей. Главные действующие лица в этой человеческой драме поменялись позициями и ролями. Обвиняемых помнят и идеализируют люди, а их обвинители — как будто их никогда и не было, за исключением ничтожных ролей, которые они сыграли.

Американскому народу было почти невозможно узнать правду об этом великом деле, потому что железные дороги контролировали тогда, как и сейчас, прессу. Взяточничество, ложь, неправдивые новости распространялись по всей стране, и многие хорошие люди до сих пор верят, что Дебс был монстром, творящим зло, а Пуллман — магнатом, чьи права как работодателя были незаконно нарушены.

НЕКОТОРЫЕ ПЕРЕДОВЫЕ СТАТЬИ В ЧИКАГСКИХ ГАЗЕТАХ, ПОЯВИВШИЕСЯ ВО ВРЕМЯ СУДА ПО ОБВИНЕНИЮ В ЗАГОВОРЕ.

Передовая статья в «Ивнинг Пресс» от 23 ноября 1895 года под названием «Освобождение Дебса»:

«Перед лицом фактов, выявленных вчера, бессмысленно говорить, что Юджин В. Дебс потерял уважение масс. Такой демонстрации, как та, что была устроена в его честь вчера и прошлой ночью, в этом городе не видели много лет, если видели вообще. Будь он победоносным солдатом, вернувшимся свежим с завоеваний, а не осужденным, освобожденным из тюрьмы, его приветствие не могло бы быть более спонтанным, восторженным, сочувственным. Заслуживал ли Юджин В. Дебс тюремного заключения в Вудстокской тюрьме; нарушил ли судья Вудс конституцию, признав его виновным в неуважении к суду, — это вопросы, которые сейчас рассматриваются. Справедливо или несправедливо, законно или незаконно, Дебс был отправлен в тюрьму и, отбыв свой срок до последнего часа, был освобожден вчера».

«Все ли люди, нарушающие закон, попадают в тюрьму? Приводится ли в действие судебная и военная машина Соединенных Штатов каждый раз, когда нарушается закон? Является ли вмешательство в межштатное сообщение большим преступлением, чем открытое, вопиющее попрание воли народа, выраженной в законе, со стороны богатых лиц и корпораций? Эти вопросы могут обсуждаться и должны обсуждаться каждым мужчиной, женщиной и ребенком, которые уважают закон и справедливость».

«Не так много месяцев назад члены кабинета министров, сенаторы и конгрессмены вступили в сговор с представителями сахарного треста, чтобы ограбить народ на миллионы долларов. Секретарь признался перед комитетом по расследованию конгресса, что он представил представителя этой гигантской сахарной монополии законодателям, которые могли бы помочь его делу. Сенатор признался, что заработал деньги, торгуя акциями сахарных компаний, когда сахарный график рассматривался в сенате. Президент сахарного треста смело заявил, что его концерн практикует предоставление сотен тысяч долларов политическим партиям для обеспечения благоприятного законодательства. В каждом случае закон был нарушен, однако ни один федеральный солдат не был вызван, и ни один человек не попал в тюрьму».

«Влияние компании "Стандарт Ойл" на суды, законодательные органы и конгресс печально известно. Судьи были коррумпированы, а законодатели куплены могущественным концерном, и ни один солдат не был призван к оружию, и ни одна тюремная камера не была занята. Паровые и уличные железнодорожные компании подкупали собрания и советы и крали общественные шоссе и берега озер, а солдаты продолжали спать в своих крепостях, и у тюремного портного не было заказов на полосатые костюмы».

«День, когда не будет закона, никогда не должен наступить. Но должен наступить день, когда Правосудие сорвет повязку со своих глаз, увидит и призовет к ответу Хавемейеров, магнатов "Стандарт Ойл" и других нарушителей закона, так же как и Дебсов».

А теперь, 22 июля 1908 года, когда я пишу это, знаменитое решение о наложении штрафа в размере 29 240 000 долларов на компанию «Стандарт Ойл» за нарушение законов Соединенных Штатов отменено тем самым судьей Гросскупом, который раздавал «лимоны» бастующим рабочим и их лидерам в 1894 году. Видите?

«НЕ СМОГЛИ ВРУЧИТЬ ПОВЕСТКУ ДЖОРДЖУ М. ПУЛЛМАНУ».

«В начале дневного заседания внимание суда было обращено на трудности, возникшие при обеспечении явки Джорджа М. Пуллмана в качестве свидетеля. Заместитель маршала Джонс сказал суду, что он не смог лично вручить повестку мистеру Пуллману, хотя был уверен, что тот находится в городе. Он был в офисе мистера Пуллмана, и мальчик-лифтер сказал ему, что мистер Пуллман в своей личной комнате, но когда он объявил о своем деле личному секретарю мистера Пуллмана, тот пошел в кабинет магната спальных вагонов и вернулся с информацией, что мистера Пуллмана нет, а он проводит зиму в Сент-Огастине, штат Флорида».

«Суд выглядел очень серьезным, когда было сделано это объявление, и заметил, что увидит адвоката защиты в своих палатах после закрытия суда». — «Чикаго Таймс», 7 февраля 1895 г.

«МЕСТО ДЛЯ МАГНАТА».

«Затем суд был отложен из-за отсутствия Джорджа М. Пуллмана, на имя которого была выдана повестка».

«Конечно, отложить суд, чтобы удовлетворить удобство Джорджа М. Пуллмана, который значительно вырос с прошлого июля. Он теперь магнат первого класса в Республиканской партии, и суд, осмелившийся вообще вызвать его повесткой, должен был сопроводить вручение процесса обильными извинениями за то, что осмелился, даже от имени Соединенных Штатов, посягнуть на драгоценное время джентльмена, выдающегося не только в своей родной стране, но и во всей цивилизации как владелец передвижных ночлежек и стоек с виски».

«Конечно, суд должен отложиться, чтобы учесть удобство мистера Пуллмана. Сам мистер Пуллман заботился о своем удобстве, когда во время всех неприятностей прошлого июля он оставался на Востоке, в то время как ополчение и полиция округа Кук охраняли его собственность так эффективно, что даже травинка не была примята, даже окно не было разбито во всех заведениях города, который носит его имя».

«Он возвысился над велениями обычной человечности в прошлом июле, и почему веление суда должно влиять на него в феврале?»

«Абсолютно необходимо, чтобы мистер Пуллман был выслушан; почему бы его чести не отложить свой суд и не привезти его чиновников, присяжных и всю свиту в роскошную резиденцию мистера Пуллмана и позволить ему высказаться, пока он потягивает свой шоколад?»

«Разве не является ошибкой республики то, что массы недостаточно учитывают достоинство магнатов? Они — высшие существа. Обычные судебные процессы созданы для обычных людей. Магнат Пуллман обладает всем достоинством китайского мандарина, и к нему не следует приближаться иначе как с подобострастием подданного Поднебесной империи, простирающегося у подножия китайского величества». — Передовая статья, «Чикаго Таймс», 7 февраля 1895 г.

«МАГНАТ».

«Магнат Пуллман все еще отсутствует. Его местонахождение, по-видимому, не беспокоит его ближайших помощников, но судья Гросскуп из суда Соединенных Штатов проявляет некоторое беспокойство, чтобы узнать, где он и почему ему не вручили повестку, вызывающую его в суд. Допрос цветного привратника магната Пуллмана, проведенный судьей лично, показал, что он видел, как магнат вошел в свой офис в понедельник в 10:30, через час после того, как заходил заместитель маршала, но с тех пор он таинственным образом исчез, и маршал не смог его найти».

«Почему это допущение права интересоваться личными передвижениями такого великого человека, как мистер Пуллман? Не должны ли мы, скорее, тревожно объединиться в усилиях, чтобы выяснить, находится ли он в полной безопасности, ибо если бы магнат Пуллман исчез в воздухе, сомнительно, чтобы мир продолжал вращаться вокруг своей оси и совершать свое обычное суточное вращение. Человеческие законы созданы для массы человечества. Почему магнат Пуллман, который не принадлежит к массе, а является существом отдельно, построенным из высшей глины, должен подвергаться какому-либо такому принижающему регулированию? Магнат Пуллман содержит больше баров в большем количестве штатов Союза, чем любой продавец спиртного, и нанимает больше горничных-мужчин, чем любой другой магнат в бизнесе ночлежек».

«"Трибьюн" находит оправдания для магната. Она говорит: "Неудивительно, что он не желает выходить на свидетельскую трибуну и быть допрошенным мистером Дэрроу, мистером Гитингом и другими адвокатами защиты. Неприятно человеку, который стоит во главе большой корпорации, у которого много подчиненных и нет начальников, и который привык отдавать приказы, а не отвечать на вопросы, быть допрошенным людьми, которые недружелюбны к нему и которые могут задать неприятные вопросы, на которые он должен отвечать вежливо"».

«Вот именно. Мистер Пуллман выше закона. Как король, он не может ошибаться, и никакие процессы не могут быть направлены против него. "Трибьюн", однако, мы обязаны сказать, немного ослабевает, ибо добавляет: "Тем не менее, долг всех людей — являться в суд, когда они там нужны. Повестка не делает различий между людьми. Более того, те, кто больше всего нуждается в защите закона, должны быть самыми быстрыми и самыми готовыми подчиниться случайным неприятностям закона и должны попытаться показать, что они верят, что все люди равны перед законом"».

«Как самонадеянно предлагать такое магнату Пуллману, который не верит, что все люди равны перед законом. "Трибьюн" далее осмеливается сказать, что мистер Пуллман "должен был встретить музыку как мужчина"».

«Здесь была некоторая музыка в прошлых июне и июле. Это была музыка, которую никогда не следовало играть, если бы магнат Пуллман был похож на обычных людей, но, будучи совершенно необычайным существом, он взмахнул своей палочкой, и оркестр начал играть, но, вместо того чтобы встретить музыку, которую он сам привел в движение, он удалился с адвокатом-телохранителем на Восток и наблюдал за концертом с расстояния в тысячу миль. На самом деле ему нечего было бояться, ибо, как оказалось, ни одно стекло в его чудесном городе не было разбито тем, что он считал страшной толпой».

«Результатом нынешнего дела будет, конечно, демонстрация того, что магнат Пуллман — человек более крупный, чем суд Соединенных Штатов». — Передовая статья, «Чикаго Таймс», 8 февраля 1895 г.

«ДОЛЖЕН ЛИ ДЕБС БЫТЬ СУДИМ СНОВА?»

«Из-за болезни одного присяжного дела о заговоре против Юджина В. Дебса и его соратников по Американскому железнодорожному союзу внезапно остановились. Предложения защиты продолжить слушание дела с одиннадцатью присяжными или привести к присяге двенадцатого присяжного и продолжить после того, как уже представленные доказательства будут зачитаны ему, были отклонены адвокатами правительства и железных дорог. В нынешнем положении дел придется созывать новое жюри и начинать все сначала, если только правительство не решит отказаться от обвинения».

«Чрезвычайно прискорбно, что нынешний суд был прерван таким непредвиденным образом. Судебное заявление по затронутым вопросам имело бы очень большое значение для всех слоев общества. Поскольку доказательства подробно излагались день за днем в очень полных отчетах на страницах "Таймс", люди смогли получить более ясное и точное представление об инцидентах великой стачки, чем это было возможно в моменты жарких споров прошлым летом. Не кажется преувеличением сказать, что были все признаки того, что защита будет успешной. Обвинение в заговоре к моменту резкого прекращения дела не было сколько-нибудь убедительно обосновано. Интервью с освобожденными присяжными подтверждают тот факт, что они оправдали бы подсудимых, если бы дело было доведено до своего обычного завершения. Достоверно утверждается, что обвинение уже некоторое время опасалось такого исхода суда, и, вероятно, именно по этой причине адвокаты правительства воспользовались своим несомненным правом протестовать против продолжения работы с неполным составом жюри».

«В этой ситуации возникает вопрос, должно ли правительство продолжать это обвинение. С этим связаны большие расходы, и это отнимет много времени у суда, который и так перегружен делами. Справедливо также обратить внимание на тот факт, что подсудимые — бедные люди. Расходы на защиту до сих пор покрывались добровольными взносами других бедных людей, которые сочувствуют людям, находящимся под судом. Существует очевидная несправедливость в увеличении этого финансового бремени путем повторного привлечения этих людей к суду».

«По мнению "Таймс", сделано достаточно для поддержания достоинства государства в этом вопросе. Дальнейшее преследование Дебса и его соратников будет выглядеть как преследование. Правительству лучше немедленно прекратить дело». — Передовая статья, «Чикаго Таймс», 13 февраля 1895 г.

«НУЖЕН ДВЕНАДЦАТЫЙ ПРИСЯЖНЫЙ».

«Затем состоялась консультация между судом и адвокатами о том, что делать. Распустить это жюри и начинать все сначала означало бы пустую трату времени и задержку, которую ни суд, ни адвокаты не хотели допускать, если был какой-либо возможный способ избежать этого. Однако адвокаты правительства, казалось, легче могли примириться с этим, чем кто-либо другой. В зале суда сложилось очень сильное впечатление, что правительственные адвокаты пришли к мнению, что жюри не вынесет обвинительный приговор, и были не совсем огорчены тем, что возникло что-то, дающее им шанс на новое жюри».

«Генерал Блэк поначалу думал, что они могут продолжить работу с жюри из одиннадцати человек, если подсудимые согласятся. Подсудимые были готовы согласиться, но придерживались мнения, и судья Гросскуп разделял его с ними, что такая договоренность была бы фатальной ошибкой. Наконец, генерал Блэк сам пришел к этому выводу. Затем защита сама внесла предложение. Оно заключалось в том, чтобы нынешнее жюри было распущено, а новое немедленно созвано, состоящее из одиннадцати нынешних присяжных и двенадцатого человека; чтобы для пользы этого двенадцатого человека уже полученные доказательства могли быть зачитаны. В поддержку этого предложения мистер Грегори зачитал множество авторитетных источников, некоторые из которых интересны сами по себе, помимо любой помощи, которую они могли бы оказать в настоящем деле».

«Предложение обсуждалось неформально между судом и адвокатами, и чем больше они говорили об этом, тем более осуществимым оно казалось. Но прежде чем решение было окончательно принято, судья Гросскуп хотел переспать с этой мыслью. Поэтому он отложил заседание суда до 10 часов утра».

ДЭРРОУ ВНОСИТ ХОДАТАЙСТВО.

«"В этом деле, ваша честь", — сказал мистер Дэрроу, когда суд возобновился на дневном заседании, — "мы хотим внести ходатайство на случай, если суд решит, что некомпетентен продолжать работу с одиннадцатью присяжными, чтобы место больного присяжного было заполнено и дело продолжилось после того, как доказательства будут зачитаны новому присяжному; мы думаем, что у нас есть авторитетные источники по этому вопросу, и мы представим их вашей чести. Доказательства можно было бы зачитать, и это сэкономило бы все время, которое было бы занято повторным представлением дела суду. Если генерал Блэк признает это правильным, мы хотели бы представить эти авторитетные источники суду"».

«"Когда суд закрылся после совещания в палатах вашей чести сегодня утром", — сказал генерал Блэк, — "я провел расследование затронутых моментов и нашел один авторитетный источник по этому вопросу, который, как мне кажется, решает вопрос. Это дело Каллана против Уилсона, решенное судьей Харланом. В этом решении судья обсуждает вопрос о правах на суд присяжных при обстоятельствах, подобных этому делу, касаясь, в частности, права на суд по делам о заговоре, и утверждает, что неотъемлемым правом является суд присяжных, что означает жюри из двенадцати человек. Авторитет настолько убедителен, что я должен отказаться от своей позиции"». — «Чикаго Таймс», 12 февраля 1895 г.

А. Ж. С.

(An article in the July, 1908, number of the Journal of the Switchmen’s Union.)

МИСТЕР КОННЕРС О СТАЧКЕ.

Мистер Коннерс, говоря о стачке АЖС и Э. Сент-Джоне, в то время генеральном управляющем железной дороги «Чикаго, Рок-Айленд энд Пасифик» и председателе Ассоциации генеральных управляющих, сказал, что он отрицает, что мистер Сент-Джон сломал хребет стачке; напротив, он настолько преувеличил причину развала АЖС, что вскоре после стачки лишился своей работы и был практически уничтожен как железнодорожник.

Правда, г-н Сент-Джон сказал генеральным управляющим, собравшимся на совещание накануне забастовки, следующие слова:

«Господа, мы можем справиться с различными братствами, но мы не можем справиться с Американским железнодорожным союзом. Мы должны его уничтожить. Мы можем справиться с другими профсоюзными лидерами, но мы не можем справиться с Дебсом. Мы должны уничтожить и его тоже».

Он завершил эту статью следующими словами:

«По окончании забастовки железные дороги провозгласили свой триумф и уничтожение Американского железнодорожного союза, но принцип, который отстаивал Союз, продолжает жить и сегодня проявляется сильнее и очевиднее, чем когда-либо, что доказывает: зло никогда не одерживает подлинной победы над добром, а беззаконие не торжествует долго. Многое изменилось со времен той великой борьбы против рабства, деградации и лишений. Некоторые эксплуататоры труда пророчили смерть рабочего движения, и одно время оно было подавлено и повержено, но история повторилась. Профсоюзы снова стали силой. Они сильнее, чем когда-либо. Многие честные рабочие, мужчины и женщины, голодали в 1894 году, осмелившись восстать против унизительных условий, существовавших в Пуллмане. Многие члены Союза отправились в тюрьму за неповиновение судьям, вынесшим судебные запреты — Гросскапу, Вудсу и Тафту, — но сегодня мы видим, что Пуллман отошел в мир иной, где все, как полагают, равны; Вудс умер; Кливленд умер; Иган исчез неизвестно куда; Гросскап находился под обвинением; Сент-Джон ушел в "сумрачную долину", но Юджин Дебс все еще жив, любимый своими ближними за свою честность, за многие жертвы ради дела человечества. Дело рабочего класса все еще здесь, оно пришло, чтобы остаться, и будет увенчано славным триумфом задолго после того, как угнетатели, тираны и все их прихлебатели уйдут в небытие и будут преданы забвению».

В газете «Рэйлвэй таймс», издававшейся в Терре-Хот, 1 января 1895 года появилось следующее специальное уведомление:

“SPECIAL NOTICE.”

«Главные офисы Американского железнодорожного союза и газеты «Рэйлвэй таймс» были перенесены в Терре-Хот, штат Индиана. Поскольку директора были приговорены к тюремному заключению, это изменение было сделано для того, чтобы работа Ордена могла выполняться эффективно и экономично во время их заключения. Работа по организации и оснащению Американского железнодорожного союза будет продолжена с прежней энергией. Страхование и секретная работа будут внедрены, как только это станет возможным в нынешних временно трудных обстоятельствах».

«Всю корреспонденцию следует направлять Юджину В. Дебсу, Терре-Хот, Индиана».

«Терре-Хот, Индиана, 1 января 1895 г.»

В вечерних газетах страны 9 января 1895 года появилось следующее:

«ДЕБС НЕПОКОРЕН — ОБРАЩАЕТСЯ К АМЕРИКАНСКОМУ НАРОДУ ИЗ ТЮРЬМЫ».

«Вудсток, Иллинойс — Юджин В. Дебс, Джордж Говард, Сильвестр Келлихер, Луис У. Роджерс, Уильям Э. Бернс, Джеймс Хоган и Лерой Гудвин заключены в тюрьму округа Мак-Генри. Вчера вечером, сидя в том, что заключенные округа Кук назвали бы дворцом, г-н Дебс выпустил манифест к американскому народу, который содержит следующее:

«Отправляясь в тюрьму за участие в недавней забастовке, мы не приносим извинений и не выражаем сожалений. Никакого позора не ложится на нас из-за этого приговора. Я бы не поменялся местами с судьей Вудсом, и если кто-то ожидает, что шесть месяцев или даже шесть лет тюрьмы очистят меня от неуважения к суду, то это наказание не достигнет своей цели».

«Честность вынуждает меня охарактеризовать весь этот процесс как позорный. Он не способствует восстановлению быстро угасающего доверия американского народа к федеральной судебной системе. Нет ни клочка свидетельских показаний, доказывающих, что кто-либо из нас нарушил какой-либо закон. Если мы виновны в заговоре, почему нас наказывают за неуважение к суду?»

«Я бы в тысячу раз предпочел нести ответственность за забастовку, чем за это решение».

«Мы, по воле случая, являемся лишь инструментами в происходящих эволюционных процессах, посредством которых индустриальное рабство должно быть упразднено, а экономическая свобода установлена. Тогда звездный стяг будет символизировать, как он и был призван символизировать, социальное, политическое, религиозное и экономическое освобождение от оков тирании, угнетения и деградации».

Были разосланы следующие приглашения на прием в честь г-на Дебса по случаю его освобождения из Вудстокской тюрьмы:

Mr. ................

Дорогой сэр: Вы сердечно приглашаетесь на прием, который будет устроен в честь Юджина В. Дебса по случаю его освобождения из Вудстокской тюрьмы в пятницу вечером, двадцать второго ноября, в Бэттери-Ди, Чикаго, свободолюбивыми гражданами Чикаго и окрестностей в знак их солидарности с г-ном Дебсом и его коллегами в их несправедливом и незаконном заключении, а также как выражение народного отвращения к судебному деспотизму и преданности гражданской и конституционной свободе.

J. D. Mayers,

Secretary, 405 Thirty-third

St., Chicago, Ill.

J. H. Schwerzgen,

Chm. Com. of Arrangements,

133 Rialto Building.

«Приемный комитет отправится из этого города в Вудсток специальным поездом от железнодорожного депо Чикаго и Северо-Западной железной дороги в 14:30 в пятницу, 22 ноября, с целью сопровождения г-на Дебса в Чикаго. Если вы желаете сопровождать комитет, пожалуйста, сообщите об этом председателю или секретарю. Билеты на поездку туда и обратно стоят два доллара».

По мере приближения срока окончания тюремного заключения г-на Дебса, 22 ноября 1895 года, по всей стране, особенно в Чикаго, велись большие приготовления к празднованию. 31 октября 1895 года г-н Дебс написал из Вудстокской тюрьмы следующее письмо:

Woodstock, Ill., Oct 31.

Thomas J. Elderkin,

President Trade and Labor Assembly,

Chicago, Ill.

Дорогой сэр и брат: Ваше любезное письмо от 20-го числа по поводу приема, который будет устроен в честь моих коллег и меня по случаю моего освобождения, и условий, на которых Торгово-рабочая ассамблея Чикаго примет в нем участие, было получено и принято к сведению.

Я цитирую ваше письмо: «Некоторые говорят, что вы выступаете за отмену теорий профсоюзов, в то время как другие заявляют, что вы по-прежнему являетесь другом и решительным сторонником профсоюзов. Вопрос о демонстрации со стороны Торгово-рабочей ассамблеи по случаю вашего освобождения из тюрьмы 22 ноября зависит от вашей позиции по отношению к профсоюзам, ибо если вы все еще верите, что профсоюзы адекватны для освобождения рабочих, Торгово-рабочая ассамблея с радостью присоединится к демонстрации».

Позвольте мне заранее отклонить любую «демонстрацию» со стороны лиц, чьи настроения представлены в вышеизложенном предложении. Если Торгово-рабочая ассамблея Чикаго может позволить себе сделать такое предложение, я не могу позволить себе его рассматривать. В течение двадцати одного года я определял свою «позицию» по отношению к профсоюзам, и по всем подобающим случаям я давал полное, свободное и недвусмысленное выражение своим взглядам, но я должен почтительно отказаться делать это за вознаграждение, даже если это вознаграждение принимает форму приема по случаю моего освобождения из тюрьмы, в которой я отбыл шестимесячный срок за свою верность принципам тех самых профсоюзов, которые теперь предлагают допросить меня о моей «позиции» по отношению к их интересам.

Заявление о том, что я враждебен профсоюзам или когда-либо был таковым, и что я выступаю или намерен выступать за их «отмену», слишком очевидно ложно и злонамеренно, чтобы заслуживать хоть мгновения спора. Конечно, есть цель в том, чтобы поднять этот вопрос именно сейчас, но мне трудно представить, что она исходит от Торгово-рабочей ассамблеи. Если бы это исходило от Ассоциации генеральных управляющих или какого-либо подобного органа, это было бы в духе вещей, и я бы легко это понял.

Позвольте мне поэтому сказать, что предлагаемый прием ни в коем случае не является личным делом. Я понимаю, что он устраивается в знак признания принципов, связанных с незаконным и несправедливым заключением моих коллег и меня, и как выражение отвращения к судебному деспотизму в Соединенных Штатах и протеста против него, при котором конституционные права попираются в интересах корпоративного богатства.

Я не просил о приеме, и я уверен, что у меня нет амбиций быть гостем того, кто считает необходимым поставить меня на свидетельскую трибуну и допрашивать, являюсь ли я его другом или врагом, особенно после того, как я отсидел шесть месяцев в тюрьме за отстаивание его прав и защиту его интересов. Чтобы выразиться предельно ясно: если есть те, кто сомневается в моей «позиции», то, что касается меня, я советую им выбрать безопасный путь и держаться подальше от намеченного приема.

Обвинение в том, что я «изменил свои взгляды» в отношении профсоюзов, что, как мне сообщили, побудило действия и отношение вашей Ассамблеи, — это просто предлог, который послужит цели, для которой он был задуман, если он создаст разногласия, вызовет настроения, неблагоприятные для приема, и сделает это событие полным провалом. Причина этого настолько очевидна, что она легко придет на ум. Я признаю, что мои взгляды подвержены «изменениям», но не того сорта, что имеют хождение в качестве законного платежного средства.

Спешу заверить вас, что никакой нелюбезности не подразумевалось, хотя, если бы Торгово-рабочая ассамблея намеревалась нанести преднамеренное оскорбление, она не могла бы выбрать метод, более подходящий для этой цели, чем попытка выставить меня на всеобщее посмешище в это время по вопросу о моей верности организованному рабочему движению.

Имею честь подписаться, с наилучшими пожеланиями,

Yours fraternally,

Eugene V. Debs.

Находясь в Вудстокской тюрьме, г-н Дебс написал серию замечательных писем, которые были опубликованы в ежедневной прессе, и эти письма теперь, в свете промышленного развития, кажутся наполненными пророческим видением. Ниже приведены несколько цитат из некоторых его писем:

«Пришло время, чтобы организованное рабочее движение осознало силу и настоятельную необходимость единого голосования, и под этим подразумевается голосование всех, кто трудится ради своего хлеба насущного, независимо от цвета кожи или пола. Также давно пора отказаться от верности партиям, которые принимают законы для защиты капиталистов и порабощения труда, и найти людей, которые будут принимать и исполнять законы для равной защиты труда, который создает капитал и движет всеми отраслями промышленности мира. В этом объединении рабочих сил для улучшения условий жизни конституционными и законными методами, как это предполагается в политической деятельности, нет необходимости вмешиваться в дела профсоюзов или любых многочисленных социальных и промышленных организаций, или хоть в малейшей степени посягать на их сферу деятельности или функции. Напротив, рабочие организации были бы бесконечно усилены такой политикой. Это положение настолько самоочевидно, что не требует аргументов для своего разъяснения. Пока это время не наступит, капитализм будет у власти и будет иметь абсолютный контроль. Капитализм будет принимать законы и исполнять их, контролировать армию, подкупать прессу, заставлять молчать церковь, а рабочие будут платить за свое невежество и глупость ценой рабского существования».

КЭТРИН МЕТЦЕЛЬ ДЕБС (см. стр. 57)

ПОСЛЕДНЯЯ НОЧЬ ДЕБСА В ТЮРЬМЕ.

Последний час заключения Юджина Виктора Дебса истек в первую секунду после полуночи 22 ноября 1895 года. Он лег спать рано и крепко спал, когда часы неволи сменились часами свободы. Он позавтракал с шерифом и его семьей, а затем со своим братом Теодором в легкой коляске объехал Вудсток и навестил различных друзей, которых приобрел за время пребывания в тюрьме. Он поздно вернулся к обеду. В течение дня фермеры в большом количестве приезжали в город, чтобы увидеть парад чикагских рабочих, которые должны были приехать, чтобы поприветствовать его. Школьники и школьницы, молодые люди и девушки, а также люди всех сословий собрались на станции. Поезд встретили криками, когда он показался из-за поворота к юго-востоку от города, и когда оркестр Рейхарта заиграл на улице, весь город последовал за ним к главной площади. Поезд прибыл в 5 часов. Когда толпа двинулась к тюрьме, освобожденный узник стоял на каменных ступенях перед домом шерифа. Толпа крупных, дюжих рабочих бросилась к нему, подхватила г-на Дебса на руки. [3] Крики и ликование были чем-то необычайным. Десятки людей обнимали и целовали его. Другие просто пытались коснуться его руки, и даже если это было лишь легкое прикосновение, они, казалось, были удовлетворены и уходили, ликуя. Толпа кричала: «Поднимите его, чтобы мы все могли его видеть». Мгновенно его подняли на плечи. После того как толпа подкрепилась кофе и сэндвичами в нескольких ресторанах Вудстока, все сели в «Чикагский экспресс», и от Вудстока до Чикаго музыка, пение и ликование заглушали шум поезда. Когда поезд прибыл на станцию Уэллс-стрит в Чикаго, более 100 000 человек заполнили улицы и мосты в окрестностях депо. Улицы были полны грязи и слякоти, шел сильный дождь, но толпа, казалось, не обращала на это внимания. Сам г-н Дебс отказался сесть в экипаж, запряженный шестеркой белых лошадей, и, заняв место в параде, сказал: «Если остальные идут пешком, я тоже пойду. Что достаточно хорошо для них, то достаточно хорошо и для меня».

Бэттери-Ди был переполнен до предела, и его речь, произнесенная по этому случаю, была глубокой, блестящей и прекрасной. Ниже приводится заключительный абзац, касающийся его жизни в тюрьме:

«В тюрьме моя жизнь была насыщенной, и время для размышлений и для того, чтобы дать волю воображению, наступало, когда дневные труды были окончены и черные занавесы ночи окутывали мир тьмой, разгоняемой лишь дозорными звездами и серебряным спутником Земли, «шествующим в дивной красе к своему полуночному трону». Именно в такие моменты почтенные камни тюремных стен проповедовали проповеди, порой поднимаясь в своем величии до Нагорной проповеди. У некоторых может возникнуть вопрос, оправдывает ли этот случай предаваться фантазиям. Следует помнить, что Эзоп учил мир баснями, а Христос — притчами, но я помню, что старые каменные проповедники были столь же афористичны, как не сокращенный словарь. Я помню одного старого божественного камня, который однажды ночью выбрал своим текстом «Джорджа М. Пуллмана» и сказал: «Джордж — гнилое яйцо; обращайтесь с ним осторожно. Если вы разобьете его скорлупу, запах опустошит Чикаго за час». Все остальные камни сказали «Аминь», и служба закончилась».

«Другой старый проповедник, который сказал, что проповедует с тех пор, как человек был молекулой, заявил, что в последние годы он изучал корпорации и что они — бородавки на носу национальной промышленности, и что они — стервятники, чьи клювы и когти терзают и калечат жизненные силы Труда и превращают дома рабочих в пещеры. Другой старый камень сказал, что знает о забастовках больше, чем Кэрролл Д. Райт, и что он присутствовал, когда рабы строили пирамиды; что сам Бог научил свои молнии, громы, ветры, волны и землетрясения наносить удары, и что забастовки будут продолжаться с помощью пуль или бюллетеней до тех пор, пока рабочие, больше не обманутые и не убаюканные своими врагами, не объединятся, не провозгласят свой суверенитет и не будут ходить по земле свободными людьми».

«Я перенес с таким спокойствием, какое только мог проявить, тюремное заключение, лишившее меня свободы. Будь я преступником, будь я виновен в преступлениях, заслуживающих тюремной камеры, если бы я когда-либо поднял руку на жизнь или свободу своих ближних, если бы я когда-либо стремился запятнать их доброе имя, я не мог бы быть здесь. Я бежал бы из мест обитания цивилизации и поселился бы в какой-нибудь пещере, где никогда не слышно голоса моих сородичей; но я стою здесь, не имея в своей совести самообвинения в преступлении или преступном умысле, под солнечным светом, снова среди своих ближних, внося посильный вклад в то, чтобы сделать этот день празднования освобождения из тюрьмы памятным днем, осознавая, что, как пел Лоуэлл:

“‘He’s true to God who’s true to man;

Wherever wrong is done,

To the humblest and the weakest

’Neath the all-beholding sun,

That wrong is also done to us;

And they are slaves most base

Whose love of right is for themselves,

And not for all the race.’”

(Quoted from the Chicago Chronicle, November 23, 1895.)

Прибытие поезда с группой, в которой был г-н Дебс, которого все с нетерпением ждали, стало сигналом для мощного крика. Толпа на платформе начала его, и его подхватили те, кто заполнил лестницы, ведущие вниз к платформе, и те, кто был наверху, на улице. [4] Ликование стало оглушительным. Когда Дебс появился на платформе вагона, приветственные крики превратились в неистовый гул. Те, кто был ближе всего к рабочему лидеру, бросились к нему, схватили его в свои объятия и вынесли из вагона в бурлящую, борющуюся, толкающуюся, ликующую, кричащую толпу. Сидя на плечах людей и поднятый над головами толпы, с непокрытой головой и улыбающийся, Дебс отвечал на приветствия толпы, кланяясь и размахивая шляпой. В какую бы сторону ни поворачивался рабочий лидер, раздавался новый взрыв приветствий, но толпа была настолько велика, что оставалась плотно сжатой. Никто не мог пошевелиться. Полицейские тщетно кричали, но едва могли слышать собственные голоса. Они толкались, боролись и умоляли тех, кто был ближе всего к ним, уступить дорогу, но толпа стояла как неподвижная стена. Те, кто был достаточно близко, протягивали руки, чтобы коснуться одежды лидера, а те, кто не мог, безумно стремились сделать это. Люди, несшие Дебса на плечах, не прошли и десяти шагов от вагона, как не смогли двигаться дальше. Со всех сторон толпа была обращена к своему кумиру. Люди кричали, прося воздуха и выхода из давящей массы, но никто их не слышал. Полицейские были так же бессильны, как и все остальные. Если бы они могли добиться того, чтобы их услышали, они могли бы чего-то достичь. В течение двадцати минут в плотной толпе не было никакого движения. Было душно и тесно, людей давили и топтали. Стройная фигура человека, чье присутствие вызвало этот приток людей, все это время оставалась высоко поднятой и в безопасности от давки. Улыбка играла на его четко очерченных чертах. Его лицо светилось триумфом этого часа. Только благодаря усилиям полицейских и должностных лиц профсоюзов, находившихся на окраине толпы, удалось раздвинуть затор и привести его в движение. Им удалось заставить тех, кто был на улице наверху, отойти назад, затем тех, кто был на широкой лестнице, вытеснили на улицу, и, наконец, затор на платформе внизу постепенно рассосался; но до полного рассеивания было еще далеко. Двум полицейским удалось пробиться туда, где держали рабочего лидера, они проложили путь еще для двоих, и четырем полицейским удалось совместными усилиями проложить путь для Дебса. Дюйм за дюймом они продвигались, толкаясь, борясь и почти избивая толпу, пока не добрались до лестницы. Когда они начали подниматься, поток толпы дважды относил их обратно на платформу после того, как они преодолевали первую ступеньку. Они боролись снова и снова, поднимаясь по лестнице, огромная масса раскачивалась и иногда отступала, и все это время, перекрывая все, продолжалось мощное ликование. Никогда еще люди не стремились так продемонстрировать свою любовь к ближнему, только что освобожденному из тюремной камеры. Их чувства не были лишь внешним проявлением. В них не было подобострастия. Дебса несли на плечах сильных мужчин всю дорогу вдоль платформы депо, вверх по лестнице и вдоль улицы. Когда он достиг моста Уэллс-стрит, он попросил тех, кто нес его, опустить его там, где его старый лейтенант Уильям Э. Бернс, который также был заключенным вместе с Дебсом в Вудстокской тюрьме, подошел достаточно близко, чтобы поговорить с ним. Затем они остановились, чтобы выстроиться в колонну для марша к Бэттери-Ди.

Более пятидесяти профсоюзов Чикаго были представлены в шести вагонах, которые отправились в Вудсток, чтобы встретить г-на Дебса. Процессия, которая маршировала сквозь бурю, состояла из членов каждого профсоюза города, носивших значки и маршировавших в его честь.

КОМИССИЯ, НАЗНАЧЕННАЯ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ ДЛЯ РАССЛЕДОВАНИЯ ЧИКАГСКОЙ ЗАБАСТОВКИ.

На слушаниях перед Комиссией, назначенной в сентябре, начальник полиции г-н Бреннан заявил, что акты насилия во время забастовки в Чикаго были совершены кучкой хулиганов и порочных людей вперемешку с женщинами и детьми. Начальник пожарной охраны Фицджеральд показал, что он присутствовал почти на всех пожарах и был на дежурстве на всех пожарах значительного масштаба. Он заявил, что вмешательства в работу пожарных не было ни в какое время; причиной пожаров были действия подростков, которые поджигали ветошь и другие легковоспламеняющиеся материалы и бросали их в вагоны, где они могли поджечь деревянные части. «Я остановил нескольких мальчиков, которых видел за такой работой. Никакого вмешательства со стороны железнодорожников не было. Ряд железнодорожников помогали пожарным вытащить паровоз на позицию на 45-й улице и путях Форт-Уэйн. Я не просил о помощи ни в какое время во время пожаров».

Г-н Миллер, репортер «Чикаго трибюн», также показал, что он был хорошо знаком с железнодорожниками. Он сказал: «Беспорядки были вызваны хулиганами и бандитами. В своих репортажах я характеризовал их как хулиганов. Многие из них были мальчишками. Трезвость была правилом среди бастующих». Г-н Миллер сказал: «Ораторы на публичных собраниях призывали избегать насилия или беззакония. Я верю, что они говорили искренне». Показания многих других репортеров были в том же духе. Г-н Хардинг из «Таймс» показал, что на скотных дворах было сравнительно мало беспорядков, но газетные репортажи содержали сообщения о драках и беспорядках почти каждую ночь. «Капитан О'Нил из полиции скотных дворов сказал мне, — сказал г-н Хардинг, — что залпы выстрелов производились солдатами или ополченцами каждый день или ночь, что при расследовании оказывалось не имеющим иной причины, кроме желания создать ажиотаж. Толпа естественно собиралась, газетные репортеры слетались вокруг, и они собирали что-то, чтобы рассказать, чтобы похвастаться в газетах. Я знаю, что это так, из разговоров с самими людьми».

Г-н Дебс находился на свидетельской трибуне целый день. Его показания в следующих словах выявили очень интересные моменты, которые Комиссары выяснили прямыми вопросами. Г-н Дебс сказал: «Правительственный надзор не решил бы задачу предотвращения забастовок. Никакой пользы не принесет принудительный арбитраж; это противоречие в терминах. Даже если бы можно было придумать какие-то средства обеспечения исполнения решения, те, против кого было вынесено решение, не были бы удовлетворены. Основой должны быть дружба и доверие. Государственная собственность на железные дороги была бы лучше, чем железнодорожная собственность на правительство», — сказал г-н Дебс. Г-н Дебс заявил, что железные дороги не подчиняются решениям Межштатной торговой комиссии. Если они не подчиняются этой Комиссии, он не думал, что они будут склонны подчиняться решениям арбитражного суда, если только это не будет соответствовать их удобству.

Комиссар Уортингтон спросил г-на Дебса: «А как насчет забастовок в других отраслях?» Г-н Дебс ответил: «Замена системы наемного труда кооперативным содружеством могла бы одна решить эту проблему; пока человек зависит от другого в работе, он раб. С трудосберегающими машинами, каковой термин сейчас является неправильным, так как это на самом деле машины, вытесняющие труд, неограниченной иммиграцией и десятью людьми, претендующими на одну работу, заработная плата неизбежно будет падать все ниже и ниже. Капиталисты инстинктивно чувствуют свою близость. Я хочу, чтобы трудящиеся чувствовали то же самое. Чтобы проиллюстрировать — во время недавней забастовки мы ничего не делали, чтобы помешать бизнесу «Чикаго геральд», однако «Геральд» почувствовала свое родство с капиталистами, которые владели железными дорогами, и вела непримиримую войну против железнодорожных служащих».

Комиссар Кернан спросил г-на Дебса: «Если бы такое объединение трудящихся было достигнуто, не обладало бы оно опасной властью?» Г-н Дебс ответил: «Малая власть опаснее, чем великая власть. Если у вас 100 стрелочников, работающих на станции, и десять или двенадцать из них организованы, у вас очень скоро будет забастовка. Объединение труда означало бы отмену системы наемного труда».

Главный заместитель федерального маршала Доннелли был одним из самых интересных свидетелей перед правительством, потому что его показания доказали, что железные дороги управляют правительством. Г-н Доннелли сказал: «У нас были регулярные силы людей, приведенных к присяге, от четырнадцати до пятнадцати сотен, а затем мы привели к присяге 4000 для железных дорог. Правительство вооружало и оплачивало регулярные силы, а железные дороги вооружали и оплачивали остальных. Первая партия людей, которых мы получили, была плохой. Мы вышли на улицу и набрали таких людей, каких смогли. Лучший класс людей сказал, что они не будут служить против бастующих. Сначала мы не просили никаких справок о характере или пригодности. Мы получили наши инструкции от генерального прокурора Олни. Он сказал нам нанять всех людей, которые нам нужны. Количество, которое нам было нужно, решалось на конференциях между федеральным окружным прокурором и г-ном Уокером, специальным помощником окружного прокурора и адвокатом железной дороги Чикаго, Милуоки и Сент-Пол. Железные дороги присылали партию людей, говоря, что они в порядке, а мы отдавали звезды железным дорогам и брали с них расписку. Эти железнодорожные заместители не были под нашим командованием; они не отчитывались никому, кроме главных детективов железных дорог. Они получали свои полномочия от Соединенных Штатов. Все насилие, которое я видел, и поджоги вагонов были совершены мальчишками — трудными подростками».

ФЕДЕРАЛЬНАЯ КОМИССИЯ США ПРОВОДИТ РАССЛЕДОВАНИЕ ПРИЧИН ЗАБАСТОВКИ.

Г-н Дебс сказал в своих показаниях в августе 1895 года перед Комиссией по забастовке:

«Понятно, что забастовка — это война, не обязательно крови и пуль, но война в том смысле, что это конфликт между двумя противоборствующими интересами или классами интересов. В войне есть также больше или меньше стратегии, и это было необходимо в наших операциях во время забастовки Американского железнодорожного союза. Приказы отдавались отсюда; на вопросы отвечали, и наши люди держались в строю отсюда».

Адвокат г-н Милкрист, представлявший правительство на процессе по делу о заговоре в Чикаго в январе 1895 года, далее сказал, что для г-на Дебса было законно отдавать приказы нашим членам Американского железнодорожного союза, но не другим. Г-н Милкрист сказал, что Американский железнодорожный союз потратил 3000 долларов на телеграммы. Г-н Милкрист сказал, что почта была парализована. «Конечно, если поезда были парализованы, — сказал он, — правительство преследует подсудимых не за явное действие, а просто за вмешательство в почту Соединенных Штатов». Адвокаты г-на Дебса доказывали присяжным, что закон использовался против подсудимых как предлог для осуществления угнетения, так как присяжным не было представлено ни одной телеграммы, письменного или устного приказа, призывающего к насилию или вмешательству в работу почты. Г-н Дэрроу сказал: «Но когда люди бастуют против угнетения других и ставят под угрозу свои собственные средства к существованию ради тех, кого они даже не знают, это настолько выше идеалов железнодорожных менеджеров, что они считают это преступлением».

Во время процесса было много блестящих аргументов, много острых ответов. Присяжным было зачитано много телеграмм. Вот точная копия одной из них, которая была зачитана и стала частью материалов дела:

“July 16, 1894.

C. S. McAuliffe, Wisconsin.

«У нас есть заверения, что в течение 48 часов каждая рабочая организация придет нам на помощь. Волна поднялась, и люди ведут себя как герои. Кое-где кто-то слабеет, но наше дело укрепляется другими, выходящими на их места. Каждый истинный человек должен выйти и оставаться вне работы, пока борьба не закончится; не должно быть половинчатых мер. Наше дело ежедневно набирает силу, и наш успех — лишь вопрос нескольких дней. Не дрогните в этот час, но проявите свое мужество. Труд должен победить сейчас или никогда. Наша победа будет верной и полной. Что бы ни случилось, не верьте слухам и газетным сообщениям».

“E. V. Debs.”

Это было отправлено в сорок пунктов. Затем были вызваны войска, и тогда по проводам были отправлены телеграммы вроде этой:

«Вызов войск был старым методом запугивания. Не совершайте никакого насилия. Пусть каждый человек стоит на своем. Войска не могут двигать поезда. В мире нет столько штрейкбрехеров, чтобы заполнить места, и помощь прибывает ежечасно».

Из 9000 телеграмм 150 были зачитаны присяжным, и они всегда были корректными и призывали людей не совершать насилия. Среди них была знаменитая телеграмма: «Экономьте деньги и купите ружье». Она была отправлена по льготному франку Дебса, но, как было показано, не была санкционирована им и не была отправлена с его ведома, и когда вся телеграмма прочитана, видно, что она очень невинна и безобидна. Присяжные, казалось, были позабавлены детскими попытками приписать г-ну Дебсу акты насилия. Одного свидетеля, Денниса Райана, спросили, слышал ли он что-нибудь о динамите. Он сказал, что забастовка на «Грейт Нортерн» была выиграна благодаря тому, что люди стояли плечом к плечу; что они не хотели насилия. 6 февраля протоколы Ассоциации железнодорожных управляющих были приобщены к делу. Были допрошены несколько подсудимых. Было показано, что Ассоциация управляющих готовилась к забастовке, и г-н Дэрроу зачитал из их протоколов от 31 августа 1893 года резолюцию, провозглашающую, что желательно общее объединение управляющих по всей территории Соединенных Штатов и что заработная плата железнодорожников должна быть снижена и унифицирована по всей стране. В резолюции говорилось, что одним из самых трудных фактов, с которыми приходилось сталкиваться управляющим, было то, что люди жаловались, что они не получают равную оплату с людьми на других дорогах, выполняющими аналогичную работу.

Из протокола заседания от 21 сентября 1893 года была зачитана резолюция о том, что, как бы это ни было прискорбно, общее снижение заработной платы рабочих стало абсолютно необходимым. Затем защитой было показано, что Ассоциация управляющих создала агентства для поиска людей, которые заняли бы места тех, кто, вероятно, собирался бастовать. Количество людей, нанятых таким образом, было показано показаниями г-на Б. Томаса, президента и генерального управляющего железнодорожной компании Чикаго и Западной Индианы. Он далее показал, что Ассоциация была впервые организована 20 апреля 1886 года, и среди ее целей было согласование графиков заработной платы, которые должны были соблюдаться железными дорогами.

Г-н Дебс был вызван 7 февраля и дал свои показания ясно и без колебаний. Допрос вел Кларенс С. Дэрроу. Он показал, что целью организации Американского железнодорожного союза было объединение всех железнодорожных служащих для их взаимной выгоды и защиты. Адвокаты железных дорог пытались исключить многие ответы, но суд признал их компетентными, и г-н Дебс сказал, что существует несколько железнодорожных организаций, и они находились в состоянии войны друг с другом, причем уже давно. Одни и те же классы людей имели право вступать в разные организации, и Ассоциация железнодорожных управляющих стравливала эти организации друг с другом. Железные дороги пользовались этим фактом и заключали контракты с той или иной организацией, и это действовало в ущерб другим.

«Концентрация мелких железных дорог в более крупные шла в течение 20 лет, и происходило постепенное снижение заработной платы». Эти вещи привели к идее организации Американского железнодорожного союза.

Первая забастовка была на «Грейт Нортерн», началась 13 апреля 1894 года и длилась восемнадцать дней.

«Я впервые узнал о забастовке в Пуллмане 11 мая 1894 года. Это было сделано вопреки моему совету. Я исследовал условия в Пуллмане впервые 4 мая 1894 года и снова 18 мая 1894 года. Я провел расследование среди служащих Пуллмана, и мне помог преподобный Карвардин из Пуллмана. Я пришел к выводу, что компания Пуллмана была неправа, что заработная плата была неоправданно снижена в разное время ниже прожиточного минимума и что арендная плата была слишком высокой по сравнению с тем, что взималось за тот же класс жилья в других местах. Компания Пуллмана владела всем городом Пуллман, улицами, водопроводом, домами и всем остальным».

Газетные репортеры были допущены на все заседания конвенции, состоявшейся в Чикаго 12 июня 1894 года, кроме одного, где рассматривались финансы. Все телеграммы добровольно предоставлялись для ознакомления газетным репортерам.

Г-н Дебс затем сделал резюме своей речи на конвенции и заявил, что в своей речи он говорил, в частности, о том, что победа на «Грейт Нортерн» была мирной. Затем он дал показания о конференции, проведенной комитетом конвенции с управляющим Уиксом из компании Пуллмана, и комитет сообщил 16 июня, что управляющий компании Пуллмана сказал, что им нечего арбитрировать. Он дал показания о речи, произнесенной на конвенции преподобным Карвардином; что преподобный Карвардин рассказал о своей трехлетней жизни в Пуллмане и о том, что рабочие и их семьи находились на грани голодной смерти. Конвенция проголосовала за выделение 2000 долларов на помощь служащим Пуллмана. Был назначен комитет, чтобы уведомить компанию Пуллмана, что если арбитраж не будет согласован к 26 июня, будет объявлен бойкот вагонам Пуллмана. Он далее показал, что советовал всем комитетам, приходившим в его штаб-квартиру, воздерживаться от любых актов насилия, и в ответ на вопрос, заданный адвокатом, ответил: «Нет, сэр; никогда в жизни я не нарушал закон и не советовал другим делать это».

Его показания были выслушаны присяжными с заметным интересом.

Американский железнодорожный союз.

В чикагской забастовке бастующие не несли ответственности за поджог имущества железных дорог. Это было сделано только после прибытия войск Соединенных Штатов. Это было сделано тогда по инициативе железных дорог, потому что железные дороги знали, что без насилия они проиграют забастовку. Люди, которые сомневаются в этом утверждении, отсылаются к отчетам начальника полиции Чикаго Бреннана, достопочтенного Кэрролла Д. Райта, главы Бюро труда, отчетам губернатора Иллинойса и отчету Специальной комиссии Соединенных Штатов, которая заслушала свидетелей всех видов в ходе своего расследования забастовки Американского железнодорожного союза.

Суть отчета комиссии заключалась в следующем:

«Третий удар исходит от комиссаров, назначенных Кливлендом, которые в своем отчете Конгрессу заявляют, что Ассоциация управляющих в Чикаго, которая боролась с Американским железнодорожным союзом, повергла всю страну в смятение и ужас, остановила движение и разрушила торговлю, была совершенно незаконным органом. Двадцать четыре железные дороги, включая Южную Тихоокеанскую, Атчисонскую и Южно-Калифорнийскую, которые так безжалостно преследовали служащих, чтобы сокрушить и заморить их голодом, теперь объявлены не имеющими «правового статуса». И все же у них хватило влияния привлечь на свою поддержку федеральную исполнительную власть, армию, флот и весь механизм и мощь федеральных судов. Комиссия говорит: «Если мы будем рассматривать ее практическую деятельность, а не ее декларации, как они выражены в ее уставе, Ассоциация генеральных управляющих имеет не больше правового статуса, чем старый пул магистральных линий. Она не может инкорпорироваться, потому что железнодорожные уставы не уполномочивают дороги создавать ассоциации или корпорации для установления тарифов на услуги или заработную плату, равно как и для борьбы с бастующими. Это узурпация власти, которая не была предоставлена. Фактически, эта «узурпация» распространилась повсюду, как судами, так и Ассоциациями железнодорожных управляющих. Последние можно классифицировать вместе с другими организациями наемников и гессенцев, которые за деньги начнут убивать любых граждан по приказу корпораций — Пинкертонами».

Комиссия говорит: «Расширение Ассоциации, как предложено выше, и предлагаемая легализация пулов привели бы к концентрации власти и капитала, опасной для народа и его свобод, а также для их служащих и прав». И они могли бы добавить, что с помощью федеральной судебной системы эти двадцать четыре управляющих могли бы подорвать конституцию и установить деспотизм. Комиссия полностью подтверждает законность действий Американского железнодорожного союза и опровергает обвинение в том, что они были виновны в насилии или поощрении его. Они говорят:

«Следует отметить, что до тех пор, пока железные дороги не подали пример, великий союз железнодорожных служащих никогда не пытались создать. * * * Отказ генеральных управляющих признать такое объединение труда, как Американский железнодорожный союз, и иметь с ним дело кажется высокомерным и абсурдным, если мы рассмотрим его положение перед законом, его притязания, а также его прошлые и явно предполагаемые будущие действия».

Еще один значительный разворот позиции, занятой судами Соединенных Штатов в чикагских делах, произошел в форме отмены Федеральным апелляционным судом мнения судьи Харлана против использования процедур справедливости для наказания железнодорожных служащих посредством неуважения к суду в судебных запретах, и особенно того, что закон от 2 июля 1890 года был совершенно неприменим. Другим было мнение, поданное генеральным прокурором Олни, который практически опроверг сам себя, когда заявил в своем кратком изложении Федеральному окружному суду, что позиция, занятая конкурсным управляющим железной дороги Рединга, была полностью незаконной и неоправданной в его уведомлении рабочим о том, что он уволит всех, кто останется членами рабочих организаций железных дорог. Это противоречит всему, что было сделано в чикагских делах и в других федеральных судах по вопросу об Американском железнодорожном союзе и других братствах.

После появления отчета комиссии по забастовке г-н Дебс написал следующее письмо в «Нью-Йорк уорлд» в ответ на некоторые критические замечания по поводу отчета комиссии: Редактору «Уорлд»:

Отчет комиссии по забастовке является исключительно справедливым и беспристрастным и встречает безоговорочное одобрение не только Американского железнодорожного союза, но и всех людей, которые верят в американский дух честной игры и желают воцарения справедливости. Выводы совета основаны на свидетельских показаниях, и оба представлены с абсолютной беспристрастностью. Результат является триумфальным оправданием Американского железнодорожного союза и возлагает ответственность за беззаконие, насилие, поджоги и гибель людей на Ассоциацию генеральных управляющих, где ей и место. Любой намек на то, что я написал отчет или какую-либо его часть, или что я имел какое-либо отношение к его подготовке, прямо или косвенно, является полностью и злонамеренно ложным. Я просто представил свои показания на открытом заседании, и на этом моя связь с советом прекратилась. Я никогда не встречался и не переписывался ни с одним членом совета ни до, ни после того, как были даны мои показания.

Eugene V. Debs.

Г-н Дебс произнес свою первую политическую речь за Демократическую партию в 1878 году. Ему была предложена номинация в Конгресс от этой партии, и он отказался от нее.

В 1885 году он был избран в легислатуру штата Индиана и баллотировался от Демократической партии с открыто заявленной целью обеспечения необходимого законодательства для рабочего класса в целом и железнодорожных служащих в частности. В этом году, 9 июня 1885 года, он женился на Кэтрин Метцель [5] — «Кейт», как он ласково называет ее. Она — один из самых благородных типов женщин. Она родилась в Питтсбурге, но ее родители были из Кентукки. Она полностью солидарна с ним по социальным и экономическим вопросам и существенно помогает ему в его работе. Она всегда готова уступить его Делу и во всех отношениях придает ему сил, помогая поддерживать в порядке его обширную переписку, и все его книги и бумаги всегда доступны. Дети не благословили их жизнь. Маленький племянник живет с ними, а Джин — любитель детей и всегда находит время для общения с ними.

Джин — ярко выраженный «домашний человек»; не принадлежит ни к какому социальному ложу или клубу просто потому, что хочет проводить вечера дома. Воскресные вечера — это домашние встречи, и три поколения встречались по воскресным вечерам, когда отец и мать были живы. Он сказал: «Мой отец и я были закадычными друзьями [6], и я говорю вам, я скучаю, когда не могу поговорить с ним в воскресный вечер. Когда я в разъездах, каждый день кажется одинаковым, но когда наступает воскресный вечер, я неизменно чувствую, как что-то дергает меня за струны сердца».

Он сказал без колебаний: «Доминирующим влиянием в моей жизни была моя «мать». Всем хорошим, что есть во мне, я обязан ей. Знаете ли вы, — сказал он, — мне абсолютно безразлична похвала или осуждение мира, пока моя жена и моя мать считают, что я прав».

ЛИЧНОЕ ОПИСАНИЕ.

Он высокий, шесть футов два дюйма; стройный, мощного телосложения; прекрасная голова, гордо посаженная над широкими плечами; длинная, полная шея; лицо чистое, тонко очерченное, гладко выбритое; синие, глубокие, ищущие, пытливые, откровенные, открытые глаза; улыбка, детская и милая, обычно на его лице; иногда грустная, такая же грустная, как у Линкольна. Он прост, одевается просто, всегда опрятно; рационален, логичен, афористичен; быстрые слова соответствуют его мыслям; резкие и недвусмысленные, они, кажется, текут к нему из обширного, хорошо заполненного словарного запаса. Он цитирует великих писателей и поэтов, близок со всеми ними; говорит бегло, никогда не колеблется, рисует безупречные словесные картины, создает афоризмы, простые, меткие и легко запоминающиеся; жестикулирует почти только правой рукой, ступает тихо, наклоняется вперед к своей аудитории, уравновешен, и когда говорит, его глаза кажутся глазами картины — смотрящими на каждого повсюду в его аудитории.

В 1878 году г-н Дебс встретил Уэнделла Филлипса и Роберта Г. Ингерсолла. Их великие ораторские способности вдохновили его изучать силу речи, чтобы двигать людьми, и ни один американец не был более неутомимым исследователем литературы и искусства выражения, чем он. До конца жизни г-на Ингерсолла он поддерживал с ним тесную переписку по всем жизненно важным вопросам и получал огромную помощь от добрых советов и дельных предложений г-на Ингерсолла. Чтобы еще больше подготовить себя к выступлениям и дебатам, он стал активным членом некогда местно известного Оксидентального литературного клуба и был живым и агрессивным членом, писал великие статьи и проявлял себя наилучшим образом в каждых дебатах.

Его домашняя библиотека [7] велика, и книги, которые она содержит, охватывают все аспекты человеческой истории, политики, правительства, философии, религии, поэзии и искусства, и они носят следы того, что их часто держали в руках.

Он много читает и имеет замечательную и очень упорядоченную коллекцию журнальных статей, которые он переплел в тома; газетные вырезки, разложенные в альбомы для быстрого поиска; письма, тщательно подшитые и проиндексированные.

Его слышали перед огромными аудиториями в Чаутауквах, колледжах, оперных театрах, рабочих залах, шахтерских лагерях, на фермерских фестивалях и т. д.

В Фенейл-холле в Бостоне, согласно освященному веками обычаю, места не предусмотрены; аудитория и оратор стоят. Это позволяет обеспечить максимально возможную посещаемость. На выступлении г-на Дебса в октябре 1904 года старая «Колыбель свободы» была забита до тротуара. Было бы ошибкой утверждать, что только рабочие люди интересуются его экономическими дискуссиями. Деловые люди остро осознают тот факт, что эта тема — вопрос нашего дня. В 1899 году г-н Дебс выступал перед клубом «Девятнадцатый век» в Дельмонико, Нью-Йорк, и нарисовал несколько словесных картин, которые выделялись, как живое пламя. Он затронул уязвимые места своих слушателей, что оставило впечатления на всю жизнь. Он никогда не оскорбляет без необходимости. В Гарварде, Анн-Арборе и перед величайшими образовательными учреждениями его слушали удивительно благодарные аудитории. В Гарварде студенты были чрезвычайно восторженны; в Анн-Арборе профессор красноречия сказал своим классам, что они никогда не слышали более искусного оратора, и демонстрация, которая последовала за его обращением к студентам в огромном университетском амфитеатре, никогда не будет забыта теми, кому посчастливилось ее слышать.

Самый ценный сувенир великой забастовки — это маленькая записка от Юджина Филда, чикагского поэта, автора «Маленького мальчика Блу». Похоже, что поэт заранее знал, что г-н Дебс будет арестован, и он поехал в штаб-квартиру г-на Дебса, и так как Джина не было на месте, он оставил записку, в которой говорилось:

«Дорогой Джин: Я слышал, что тебя собираются арестовать. Когда придет это время, тебе понадобится друг. Я хочу быть этим другом».

Eugene Field.”

Из письма Ф. Л. Томпсона, Лансинг, Мичиган, в «Лансинг трибюн», 3 февраля 1899 года, после прослушивания лекции г-на Дебса о «Труде и свободе»:

«Несколько лет назад я был пастором в Пуллмане и знаю правду обо всем, что мистер Дебс говорил об этом месте. Он мог бы сказать гораздо больше, и это все равно было бы чистой правдой».

Из сотен писем и телеграмм, которые потоком шли к мистеру Дебсу во время забастовки Американского железнодорожного союза и пока он находился в тюрьме, здесь приведено лишь несколько, чтобы показать, как его силы крепли, а мужество укреплялось благодаря полным любви словам, приходившим отовсюду от друзей и близких:

ДЕБС.

Время от времени из окутанной тайной вселенной к нам приходит друг. В этот час, как и во многие другие часы нашей жизни, он становится созидателем и носителем наших самых заветных мыслей.

Время от времени История в своем долгом, неверном, спотыкающемся, но всегда устремленном вперед движении дарит нам Гюго, О’Коннелла, Филлипса, а теперь, наконец, слава небесам, и Дебса.

Видя таких людей, мы начинаем понимать, почему Эмерсон и Уитмен могут вечно сохранять терпение и надежду, ожидая неизбежного прихода светлых дней.

Дебс приветствует нас, и наш день становится светлее — сладостнее. Каждое его слово — это история. Каждое слово — песня. Каждое слово несет в себе чистейшую любовь. Его голос звучит сладко, как колокольный звон. Его голос тверд, как колокольный звон. Приветствуя нас, Дебс оставляет нам частицу самого себя, которая не покинет нас, пока мы живы. Дебс приходит к нам с величайшей любовью, — а величайший любитель есть величайший человек.

Geo. F. Hibner.

ТЕОДОР ДЕБС (см. стр. 5)

Camden, Jan. 13, 1907.

Дорогой брат: Я знаю, что ты очень занят. Я не хочу отнимать твое время. Но я хочу послать тебе свою любовь. Для любви всегда найдется время. Ты человек, на которого любовь пролила свои драгоценные дары. Береги их. Они того стоят. Они — единственное, что стоит того. У тебя есть неприятности. Я знаю о них. Но у тебя есть любящие тебя люди, свет озаряет твое лицо, и ты ведешь людей к осуществлению самой благородной мечты человечества. Я знаю, что, даже когда приходит печаль, ты все еще доволен. Человек, в котором есть труд и любовь, всегда может быть счастлив. Он всегда рядом с престолом. Доброй ночи.

Traubel.

Woodstock, Ill., Aug. 29, 1895.

Mr. Ed H. Evinger,

Labor Day Committee, Terre Haute, Ind.

Дорогой сэр и брат: Я получил ваше любезное письмо от 19-го числа, в котором вы пишете: «Мы не смогли найти представительного оратора от рабочих для нашего празднования Дня труда, и комитет поручил мне попросить вас написать нам письмо, которое будет зачитано по этому случаю».

Отвечая на вашу просьбу, я склонен процитировать страницу того, что весь христианский мир провозглашает «священной историей».

Около двух с половиной тысяч лет назад существовал царь, наделенный абсолютной властью, известный как Дарий, который правил мидянами и персами. Он не был узурпатором, подобно Уильяму А. Вудсу, окружному судье Соединенных Штатов. Дарий был царским отпрыском. Его право на власть было тем, что цари тогда, как и сейчас, называли «божественным правом». Все люди в империи Дария были рабами. Воля царя была абсолютной. То, что говорил царь, было законом, точно так же, как мы сейчас видим в Соединенных Штатах Америки, что то, что говорит федеральный судья, является законом. Дарий, персидский деспот, мог бросить в тюрьму по своему желанию; то же самое верно и в отношении Вудса, этого деспота. Между ними нет абсолютно никакой разницы. Я слышу возражение? Позвольте мне подкрепить мое обвинение авторитетом, который признается во всей Республике. Всего несколько дней назад достопочтенный судья Трамбулл, один из самых выдающихся юристов и государственных деятелей, которых когда-либо рождала Америка, написал эти жгучие слова: «Доктрина, провозглашенная Верховным судом по делу Дебса, если довести ее до логического завершения, отдает каждого гражданина на милость любого предвзятого или злонамеренного федерального судьи, который сочтет нужным бросить его в тюрьму». Это в двух словах описывает положение руководителей Американского железнодорожного союза. Они не нарушили никакого закона, не совершили никакого преступления, им не было предъявлено обвинений, они не были преданы суду, и все же их произвольно приговорили и бросили в тюрьму, и то, что случилось с ними, случится с другими, кто осмелится протестовать против такой бесчеловечности, которую чудовище Пуллман практиковал по отношению к своим работникам и их семьям.

Прошло более двух с половиной тысяч лет с тех пор, как жил и правил Дарий, и теперь в Соединенных Штатах у нас есть около восьмидесяти деспотов-Дариев, каждый из которых может по своей воле, прихоти или желанию бросить американского гражданина в тюрьму — и эта мрачная истина выносится на обсуждение в День труда.

Напомним, что во время правления Дария жил джентльмен по имени Даниил, которого царь любил и чтил. Единственная вина, которую можно было найти за Даниилом, заключалась в том, что он не хотел поклоняться персидским богам, а трижды в день подходил к своему окну, смотрел в сторону Иерусалима и молился. Это было его преступление. Этого было достаточно. У персов была своя религия. У них были свои боги из золота, меди, камня, глины, дерева — кто угодно, от мыши до горы, — и они не терпели никакого другого бога. У них, говоря современным языком, была «государственная церковь», и поскольку Даниил, подобно Христу, не хотел приспосабливаться к персидской религии, «президенты царства, наместники и сатрапы, советники и военачальники» — или, как в наши дни, корпорации, тресты, синдикаты и объединения — решили избавиться от Даниила и убедили Дария издать судебный запрет, чтобы никто не «просил какой-либо просьбы у какого-либо бога или человека в течение тридцати дней, кроме как у тебя, о царь», — и царь, в духе Вудса, издал этот указ. Но Даниил, который был сделан из стойкого материала, проигнорировал запрет и продолжал молиться, как и прежде, своему Богу. Даниил был героем. В пустыне деспотизма он стоит вечно:

“As some tall cliff that lifts its awful form,

Swells from the vale and midway leaves the storm:

Though round its breast the rolling clouds are spread,

Eternal sunshine settles on its head.”

Но фанатики торжествуют лишь на время. Указ царя должен оставаться в силе, и Даниил, как наказание за молитву, должен быть брошен в львиный ров, и фанатики, плутократические пираты и паразиты того времени, думали, что на этом конец Даниила. Они посмеивались, воображая, как львы ломают ему кости и лакают его кровь. Они спали спокойно и видели сны о победе. Не так было с царем. Он знал, что совершил акт чудовищной жестокости, и в этом старый персидский деспот был выше Вудса. Царь не мог спать и был так опечален своим поступком, что запретил все празднества в своем дворце. В этом он показал, что не был полностью развращен. У царя теплилась надежда, что Даниил каким-то образом выйдет из львиного рва невредимым и что он преодолеет интриги тех, кто сговорился погубить его. Рано утром он отправился ко входу в ров. Даниил был в безопасности. Его Бог, в отличие от Верховного суда, признав Даниила невиновным во всяком зле, запер пасти львов, и Даниил предстал перед царем, облаченный в искупление истины, более царственный, чем княжеская диадема. Тогда царь, обманутый врагами Даниила, сикофантами и паразитами власти, дал волю своему гневу и приказал бросить их в львиный ров, где они были растерзаны свирепыми зверями.

История повторяется. Я не Даниил, но я в тюрьме по указу автократа. Я взывал к справедливости от одного деспота ко всей коллегии судей, но апелляция осталась без внимания. Я и мои соратники были невиновны. На нашей репутации не было пятна преступления, но ни невиновность, ни конституция не помогли. Чтобы умилостивить корпорации, денежную власть, непримиримых врагов труда, нас отправили в тюрьму, и здесь, в одиночестве, размышляя о гнусном преступлении, совершенном против меня и моих коллег-руководителей Американского железнодорожного союза, с головой, сердцем и руками, закаленными для этой задачи, я пишу это письмо, чтобы его прочитали в День труда друзьям и соседям в городе, где я родился.

Это не стон уныния или отчаяния. Дело, за которое я был лишен свободы, было правым, и я трижды вооружен против всех своих врагов. Нести наказание за свои честные убеждения — это славная привилегия, не требующая высокого мужества.

Ни один судебный тиран не приходит в мою тюрьму, чтобы поинтересоваться моим здоровьем или надеждами, но один суверен приходит и днем, и ночью со словами ободрения. Это суверенный народ — некоронованный, но держащий скипетр правитель страны. Не прошло ни одного дня моего заключения, чтобы решетки, засовы и двери Вудстокской тюрьмы не подвергались бомбардировке посланиями, дышащими преданностью делу свободы и справедливости, и когда я читаю и обдумываю эти послания, когда я пожимаю руки друзей и ловлю блеск гнева в их непокорных глазах, и слушаю их слова героического мужества, мне нетрудно увидеть, как гнев суверенного народа пробуждается, а всякое сопротивление триумфальному маршу труда предается забвению. И в качестве залога этого отовсюду приходят сообщения, что Американский железнодорожный союз растет в численности и силе, и ему суждено в скором времени стать, как он того заслуживает, организацией, которая своими наставлениями, примером и принципами в конечном итоге объединит железнодорожных рабочих в Соединенных Штатах и сделает их непобедимыми. По всей стране идет мощный сбор всех сил труда. Труд объединяется в одну сплоченную фалангу, чтобы добиться справедливости для труда. Когда придет это время, а оно идет, мирно, я надеюсь, ни один судебный деспот не осмелится бросить американского гражданина в тюрьму в угоду корпорациям. Когда придет это время, а оно идет так же верно, как реки текут к морю, Золото и Коррупция не будут править в Конгрессе, в законодательных органах и в судах, а законодатели, судьи и другие государственные чиновники не будут контролироваться, как многие из них сейчас, денежной властью. Настанет день, да, день труда, когда от центра до окраин нашей могучей Республики, от цветущих апельсиновых рощ до колышущихся полей зерна, от сосновых лесов Мэна до Тихоокеанского побережья, народ будет свободен, и это произойдет благодаря единому голосу и голосованию фермера, механика и рабочего во всех отраслях промышленности страны.

Я заметил в вашем письме, что вы говорите: «Мы не смогли найти представительного оратора от рабочих для нашего празднования Дня труда», и здесь позвольте мне сказать, что в День труда все люди, носящие значок труда, являются «представительными ораторами» — может быть, не «ораторами» в общепринятом смысле этого слова, и все же ораторами на деле, с чьих уст срываются «мысли, которые дышат, и слова, которые жгут»; идя прямо от сердца, они достигают сердца и раздувают рвение в великом деле в пламя, которое распространяется, как степной пожар. Труду выпало счастье выдвигать из своих рядов людей, которые, хотя и не были обучены искусству ораторского мастерства, тем не менее были ораторами высочайшего порядка, если рассматривать эффект, а не беглость речи. Именно случай делает оратора, как битва делает ветерана. Марк Антоний сказал: «Я не оратор, как Брут», но когда он показал мантию Цезаря римскому народу и указал, где кинжалы заговорщиков пронзили Цезаря, ораторское искусство Брута померкло перед его жгучими словами. И каждый человек, как бы скромно он себя ни оценивал, может в День труда поднять Конституцию Соединенных Штатов и указать, где судебный кинжал заколол свободу до смерти, и заставить народ взывать к восстановлению конституции — а в Терре-Хот есть сотни таких ораторов.

Я пишу в спешке и под давлением дел. Передо мной сотня писем, требующих ответа. Я откладываю их, чтобы ответить на призыв из дома, и в своих мечтах, пока я пишу, я с вами. Я снова дома. Мой отец, согбенный под тяжестью многих лет, приветствует меня. Моя мать, чьи колыбельные песни гнездятся и воркуют во внутреннем храме моей памяти, ласкает меня — ее поцелуй крестит меня радостью, и словно по волшебству:

“Years and sin and folly flee,

And leave me at my mother’s knee.”

В этом настроении я пишу с надеждой, что празднование в Терре-Хот вдохновит на новую преданность интересам труда, и с сердцем, полным добрых пожеланий, подписываюсь,

Yours fraternally,

E. V. Debs.

Dict. E.V.D.

ТЕЛЕГРАММА.

Indianapolis, Ind., July 18, 1894.

To Hon. Eugene V. Debs,

Cook County Jail.

Моя жена, мои мальчики и я посылаем вам нашу величайшую любовь. Беспомощный мир теперь признает вас, весь мир увенчает вас.

Devotedly,

Franklin W. Hays.

Получено в Чикаго.

Dated Terre Haute, Ind., July 18, 1894.

To Eugene V. Debs.

Отстаивайте свои принципы, невзирая на последствия.

Your Father and Mother.

РЕЗОЛЮЦИЯ ЗАКЛЮЧЕННЫХ ВУДСТОКСКОЙ ТЮРЬМЫ.

Мы, нижеподписавшиеся, заключенные Вудстокской тюрьмы, желаем выразить вам нашу сердечную благодарность за многие акты доброты и сочувствия, проявленные вами к нам во время вашего заключения в этом учреждении.

Мы эгоистично сожалеем о вашем уходе отсюда во внешний мир и к сценам труда. Ваше присутствие здесь было для нас тем же, чем оазис в пустыне для уставшего и измученного путника, или луч солнца, пробивающийся сквозь разрыв в облаках.

Вместе с тысячами других мы радуемся и выражаем вам наши самые искренние поздравления по случаю вашего возвращения к свободе.

Надеясь, что у вас будет долгая, процветающая и счастливая жизнь, успех во всех ваших начинаниях, особенно в «Американском железнодорожном союзе», мы все присоединяемся к пожеланиям вам удачи и просим позволить нам подписаться,

Your friends,

Charles E. Anderson,

Edward Madden,

Paul Wambach,

W. E. Horton.

To Eugene V. Debs, Esq.,

Woodstock, Ill., Nov. 22, 1895.

ДЕБС И ПОЭТЫ.

(Clipping from New York Socialist, June 20, 1908.)

Безошибочный инстинкт анализа человеческих сердец, по-видимому, является атрибутом поэтов. По большей части они обладают безошибочным суждением о ценности характера, и тот, кого они хорошо знают и называют добрым, скорее всего, является довольно надежным спутником, на которого можно положиться. Президент Рузвельт, с его бранным словарем, может громко клеймить его как «нежелательного гражданина», но когда поэты с более глубокой проницательностью и пророческим видением называют его «желательным гражданином», они озвучивают верный вердикт оправдывающих его лет.

К Юджину В. Дебсу поэты были особенно добры, ибо в нем они узнали родственную душу. В нем они обнаружили истинный импульс братства, в отношении которого ни один поэт не может быть обманут. Они обнаружили, что его разум — это цветущий сад, а его душа наполнена благоуханием. И они с радостью воспели его в своих лучших произведениях, и многие любимцы Славы гордились тем, что называли его другом — те, кто «сидит за вином с Девятью Девами и богами древних дней».

Именно Джеймс Уиткомб Райли так характерно высказался об этом любимом Апостоле Прогресса:

«Бог был в отличном настроении, когда создавал Джина Дебса, и у Него весь день не было других дел».

Другой поэт с мировой славой — Юджин Филд, который был чрезвычайно разборчив в дружбе и крайне скуп на комплименты, сказал: «Джин Дебс — самый милый человек, которого я когда-либо знал. Дебс искренен. Его сердце нежное, как у женщины, и свежее, как горный ручей. Если бы Дебс был священником, мир слушал бы его красноречие, и этот мягкий, музыкальный голос и его грустная, милая улыбка смягчили бы самое твердое сердце».

Дебсу было посвящено столько нежных стихов, что их хватило бы на целый том. Однажды, когда Райли был прикован к постели болезнью, Дебс прислал ему букет любимых цветов поэта, что вызвало следующее признание:

THEM FLOWERS.

(To My Good Friend, Eugene V. Debs.)

Take a feller ’ats sick, and laid up on the shelf,

All shaky, and ga’nted and pore,

And all so knocked out he can’t handle hisself

With a stiff upper lip any more;

Shet him up all alone in the gloom of a room

As dark as a tomb, and as grim,

And then take and send him some roses in bloom,

And you kin have fun out o’ him!

You’ve seed him, ’fore now, when his liver was sound,

And his appetite notched like a saw,

A chaffin’ you, mebby, for romancin’ round

With a big posey bunch in yer paw.

But you ketch him, say, when his health is away

And he’s flat on his back, in distress,

And then you can trot out your little bokay

And not be insulted, I guess!

You see, it’s like this, what his weaknesses is,

Them flowers makes him think of the days

Of his innocent youth, and that mother o’ his,

And the roses she used to raise;

So here all alone with the roses you send,

Bein’ sick and all trimbly and faint,

My eyes is—my eyes is—my eyes is—old friend,

Is a-leakin’—I’m blamed ef they ain’t!

А в стихотворении «Барда из Хузье» «Regardin’ Terry Hut» появляются такие строки:

And there’s ’Gene Debs—a man ’at stands

And jest holds out in his two hands

As warm a heart as ever beat

Betwixt here and the Jedgment Seat.

Живописный гений, капитан Джек Кроуфорд, известный как «Поэт-разведчик», писал о Дебсе:

The same old pard of long ago,

The whole-souled ’Gene I used to know,

With the love of Truth writ on Justice’s scroll,

With a woman’s heart and a warrior’s soul.

На приеме, устроенном в честь Дебса Денверским пресс-клубом, Уолтер Хуан Дэвис прочитал эти строки, написанные по случаю:

DEBS.

It is not his craft or creed,

It is not the winged word

That springs from his soul to his lips, at need,

And, flying, is felt and heard;

But something down in us all

That makes us respect the man

Who says unto great and small:

“You’ve a right to do what you can;

You’ve a right to preserve and keep

Such things as the gods gave you;

You’ve a right to your hours of sleep

And the worth of the things you do;

You’ve a right to the million or dime

That your brain or your brawn has won;

But not in the length of time;

In the light of the moon or sun,

Have you a right to a thing

That you steal or wring

From me or from any one.”

В 1904 году он провел такую кампанию, какую не выдержал бы никто другой. Он начал в Индианаполисе 1 сентября и с этой даты отправился в Нью-Йорк, оттуда в Калифорнию, затем в Портленд, штат Мэн, а оттуда к себе домой, в Терре-Хот, завершив свою кампанию в родном городе перед аудиторией в несколько тысяч человек, причем по меньшей мере 2000 не смогли попасть внутрь. В течение этого времени он не пропустил ни одной встречи даже на минуту. Он выступал каждый день, а в некоторые дни два, три и даже четыре раза. Толпы в крупных городах были настолько велики, что казалось невозможным войти в здание или выйти из него по окончании собраний. В нескольких случаях приходилось останавливаться и говорить несколько минут ожидающим тысячам на улицах. Все это время он ездил один, за исключением периода с 17 октября по 8 ноября, когда из Чикаго в Портленд, а оттуда в Терре-Хот с ним был товарищ Рейнольдс из Терре-Хот, помогавший всеми возможными способами облегчить тяжелую работу.

Из-за нехватки средств у партии рабочего класса мистер Дебс сам занимался багажом, отелями, расписанием поездов и огромной корреспонденцией, которая неизбежно следовала за ним. У старых партий был шум, духовые оркестры, поезда «Пуллман», роскошь всякого рода, факелы и много денег. Собрания Дебса проводились в самых больших доступных залах в крупных городах, и вход на них осуществлялся по билетам, и эти собрания в каждом случае приносили в фонд кампании Социалистической партии значительные суммы денег, из которых мистер Дебс получал только расходы на проезд, которые были не очень большими.

Несмотря на указанные факты, большинство крупных капиталистических газет либо игнорировали эти собрания, либо преуменьшали их значение, либо прямо искажали их, но люди в наши дни быстро узнают правду об этих вещах, и в кампании 1908 года будет больше замечательных собраний, чем когда-либо знала растущая воинствующая малая политическая партия. Те, кто слышал его, слышали отточенного американского оратора; те, кто соглашался с ним, укреплялись и утверждались в своих убеждениях; те, кто приходил в поисках Истины, были тронуты его ораторским искусством и убеждены его набором фактов и безошибочной логикой при выводах из них, в то время как те, кто не соглашался, разоружались от предрассудков и хвалили его как искреннего, серьезного человека.

В 1880 году он убедил Сьюзен Б. Энтони выступить в Терре-Хот в серии собраний, пропагандирующих избирательное право женщин, и вместе с ней он выстоял и перенес позор, который невежество и предрассудки изливали на этот великий человеческий вопрос, в то время не такой популярный, как сейчас, когда 100 000 женщин могут окружить Парламент Англии и потребовать, чтобы голоса женщин учитывались в правилах жизни, которые касаются их и их детей так же, как мужчин и их детей.

Мистер Дебс всегда выступал за равенство прав, равенство возможностей для мужчин и женщин повсюду без различия расы, религии, цвета кожи или пола, и ни одна социалистическая платформа не обходится без четкого изложения своей позиции по этим великим жизненно важным вопросам. Поищите в платформах старых партий, и вы можете найти термины уклонения, но не реального утверждения этих фундаментальных требований.

Мистер Дебс был выдвинут Социалистической партией в президенты в 1900 году, получив 97 000 голосов; снова в 1904 году, получив 409 000 голосов; и снова в 1908 году.

Дебс сказал эти бессмертные слова трудящимся:

«Я не лидер рабочих; я не хочу, чтобы вы следовали за мной или кем-либо еще; если вы ищете Моисея, который выведет вас из этой капиталистической пустыни, вы останетесь там, где вы есть. Я бы не повел вас в эту обетованную землю, даже если бы мог, потому что, если бы я мог привести вас туда, кто-то другой вывел бы вас обратно. ВЫ ДОЛЖНЫ использовать свои головы так же, как и свои руки, и сами выбраться из своего нынешнего положения; как сейчас, капиталисты используют ваши головы и ваши руки».

Учить, служить — вот его ментальная и моральная миссия. Он не ищет места власти или наживы — не хотел быть выдвинутым ни в один из разов на пост президента, но когда рядовые члены ведут и приказывают, он никогда не колебался подчиниться, и он верит, с безоговорочной верой и любовью к людям, что когда они будут образованы и поймут, они мирно и разумно направят правительство к его надлежащему делу — управлению силами производства и организации распределения вещей, которые нужны людям и которые они должны иметь, если они когда-нибудь хотят подняться к полной физической, ментальной и духовной свободе.

Завершая этот неизбежно краткий и скудный биографический очерк этого истинного, живого, любящего и любимого человека, настоящего соседа, действительно «желательного гражданина» и неопороченного и неопорочимого представителя и слуги рабочего класса, я не могу лучше рассказать о «Дебсе дома», чем в маленькой брошюре, которую я написал в 1904 году. Она не нуждается в изменениях. Он только рос каждый день в интеллектуальном и духовном плане, становясь мудрее, терпеливее, бескомпромисснее и непобедимо агрессивнее, и более любящим и любимым, а значит, способным более безопасно учить рабочих и более внушать страх сторонникам быстро умирающей системы капитализма, шатающейся к своей неизбежной могиле, умирающей, потому что она исчерпала свой период полезности, потому что теперь она ранит, унижает и оскорбляет всю человеческую семью.

ДЕБС ДОМА.

Здесь, в Терре-Хот, где живет «Джин» Дебс, все восхищаются им. Все, кто знает его лично, любят его. У него нет личных врагов; у него есть враги, но они не знают его. В Терре-Хот их нет. Многие здесь хотели бы повесить его идеи, но человек, сильная личность, мягкость и сердечность его приветствия, когда он встречает своих соседей и сограждан, обезоруживают все предрассудки. Политики здесь, как и везде, боятся его, ибо знают, что его бесстрашная душа знает и не допускает интеллектуальных страхов, не склоняется к интеллектуальной проституции. Он так же открыт и бесстрашен, когда его просят высказать мнение по любым вопросам местного интереса, как и тогда, когда он нападает на капиталистическую систему.

Я помню, как впервые увидел его в редакции журнала «Locomotive Firemen’s Magazine». Я был поражен его живостью и немедленной скоростью его работы, будь то написание или организация деталей печати, рассылки или распространения великого журнала среди тысяч рабочих, которые читали и получали полезное удовольствие от его страниц. Затем я помню его возвращение домой после того, как Американский железнодорожный союз выиграл забастовку на Great Northern. Огромная толпа встретила его на депо с оркестром Рингголда, барабанщиками и факелами. У них была для него карета, но он запротестовал и занял свое место в рядах с людьми — только выражение радости сияло на его лице, ничего от ликования; он был так же небрежен к себе тогда, как, кажется, всегда есть и будет. Крики «Добро пожаловать домой» только воодушевили и вдохновили его душу сделать больше для дела труда. Затем я помню (я был республиканцем в то время), как читал об ужасной забастовке, начавшейся в Чикаго в 1894 году. Я разделял с другими в своем невежестве осуждение вещей, о которых сообщалось из Чикаго. Я сочувствовал его заключению в тюрьме в Вудстоке, но верил, как миллионы, столь же невежественные, как я тогда, что законы были соблюдены. Теперь я знаю детали несправедливостей, которые во имя Закона и Порядка были навалены на дело труда тогда, и понимаю превосходное мужество и терпение величайшего и самого дальновидного лидера труда — Дебса.

Когда он приехал из Вудстокской тюрьмы в Терре-Хот, весь день шел дождь. Поезд мистера Дебса прибыл в 7:00 часов. На депо было несколько сотен человек, среди них 200 шахтеров с оркестром Coal Bluff. В сопровождении оркестра он дошел до своего дома, в нескольких кварталах от депо. Там он встретил своих престарелых отца и мать, и они прильнули к нему, целуя его снова и снова. После того как он поужинал, его проводили в Оружейную палату под дождем, по маршруту, пылающему римскими свечами. После того как восторженные приветствия и крики стихли, мистер Дебс произнес короткую речь перед аудиторией, а затем был занят рукопожатиями со своими друзьями.

Я не много знаю о тех долгих, бесплодных годах, когда он глубоко погрузился в движение вещей. Я стал социалистом в 1899 году, совершенно независимо и в одиночку. Я вышел из этого и нашел себя и новую жизнь, новый взгляд, и стою теперь безмятежно, зная, что конец капитализма близок и день лучших вещей неизбежен.

Я до сих пор чувствую биение его сердца в его большой, сильной руке, когда я сказал ему, что занял свое место на стороне Баррикад, где дело труда скоро должно укрепиться. С того времени я видел его близко в любое время дня, при любых обстоятельствах, и находил его всегда уверенным в знании будущего, с безграничной верой в человечество и ни разу не дрогнувшим. Я знаю бесчисленные вещи, которые он сделал для «парней из А. Р. У.» — знаю, что он приходил им на личную помощь, не только с вдохновляющим сочувствием, но и с существенной помощью. Его почта часто приносит ему слова мужества и доброго настроения от тех, кто пришел к свету вместе с ним, и это вещи, которые глубже всего проникают в его сердце. Он остро страдает вместе с рабочими во всех их индустриальных битвах, но видит теперь только больший урок для них, который он сам усвоил в забастовке А. Р. У. В той забастовке он узнал, что труд бессилен перед судами, законами, полицией, военными и каждой силой правительства в руках капитала, и всегда готов ослабить, если не уничтожить, союзы, юнионизм и лидеров союзов. Он часто говорит о Вудстокской тюрьме как о величайшей школе, где он научился изучать и понимать ценность единственного оружия, с помощью которого труд может когда-либо прийти к своему — «Бюллетеня».

Он любит рассказывать истории о своем детском опыте и опыте своей ранней молодости в качестве городского клерка и члена Законодательного собрания Индианы в течение одного срока, о своем пятилетнем опыте в оптовом продуктовом доме Хулмана, о своей радости от работы кочегаром на локомотиве на железной дороге Вандалия, и о своем горе из-за того, что его престарелая мать не могла спать, когда он отправлялся с паровозом, боясь, что с ним может что-то случиться, и как, чтобы сделать ее счастливой, он бросил эту работу.

Я часто застаю его, даже в эти дни напряженной работы, читающим в одиночестве своему старому отцу, которому восемьдесят три года и который почти слеп. Приятно видеть этого человека, которого знают в большем количестве стран и большее количество людей, чем любого другого живущего человека, полностью отдающего себя своим друзьям, когда они зовут его. Три недели назад он и его жена-товарищ, Кэтрин Дебс (он называет ее «Кейт»), пришли провести вечер с моей семьей. У нас было много соседей, и в точно назначенное время «Джин» приехал по улице на своем велосипеде, зашел на кухню и без посторонней помощи приготовил ужин. Вы, товарищи, которые видели этого человека сердца и души, застывшего, как пантера, когда он выходит на трибуну и бросает слова, которые жгут и вспыхивают, как огонь, должны были видеть блеск домашнего удовольствия и радостного товарищества, когда он стоял в длинном фартуке и с энтузиазмом готовил хороший ужин на кухне «Старого Красного Дома» на Шестой улице, где так много «Путешественников с мыльницей и Апостолов Истины» нашли приют и еду и починили свою одежду. А потом после ужина, до полуночи, мы видели его душу, пылающую на его лице, когда он перечислял несправедливости труда в Колорадо и рассказывал о героизме оскорбленных товарищей и рабочих в проклятом Теллурайде.

Опять же, он больше всего любит, я уверен, выезжать в деревню. Мы часто ездим вместе. В последний раз мы проехали десять миль под деревьями вдоль Уобаша, и когда его быстрый глаз увидел кентуккийского кардинала в лесу, он остановил лошадь и сидел, слушая ясные падающие ноты этого сладкого свистуна, а когда мы услышали пересмешника, он, как ребенок, сложил руки вместе и был потерян, пока длилась песня, в благоговейном поклонении чудесной музыке, которая привела неподвижную атмосферу в отзывчивую вибрацию. После нашего обеда на ферме мы сидели на поваленном «голом платане» на «Берегах Уобаша», и там я увидел глубже в душу этого великого товарища и брата. Универсальность его видения была раскрыта, и он изливал, словно вдохновленный, анализ мировых условий, прогноз вещей, которые обязательно произойдут, что заставило почти воды в реке остановиться, слушать и аплодировать. Он описал с большой подробностью Чикагскую республиканскую конвенцию (это было до того, как она произошла, где-то в начале мая), ее уверенность в том, что она будет скучным, апатичным, бессердечным процессом, и Сент-Луисскую конвенцию, отмечающую распад великой политической партии — умирающую борьбу Брайана за спасение Демократии и полную невозможность предотвратить сближение капиталистов, сил и влияний, эффект на умы рабочих, откровение истинной позиции Капитала против Труда и огромный и непреодолимый рост Социалистического движения. Если бы перед ним было десять тысяч рабочих, он не смог бы произнести более отточенных предложений, более слов глубокого значения, более пророческих эпиграмм, чем я слышал в одиночестве, сидя на поваленном платане. Но такие вещи не теряются; он произносил такие же великие вещи людям, которые казались деревьями, но однажды эти же люди будут двигаться, как будто на них был торнадо, и тогда они вспомнят, когда и где они услышали первые великие слова, которые вдохновили их.

Было около шести часов, когда мы вернулись домой, и измученные трудом рабочие шли во всех направлениях к своим коттеджам, хижинам, лачугам, лодочным сараям и палаткам. Я никогда не забуду взгляд сострадательного понимания, который появился на его лице, когда он повторял некоторые вещи, которые он так красноречиво произнес от их имени платану Уобаша в тот день, но теперь его слова находят открытые уши и идут ясно и желанно к голодным сердцам. Слова этого великого товарища находят приют и приносят плоды, и время освобождения не за горами.

Вы, товарищи, не ошибаетесь в значении событий.

Я знаю, что миллион мужчин и женщин живы в Америке сегодня, и миллионы других скоро будут готовы помочь создать Кооперативное содружество, где мужчины и женщины, великие душой и разумом, сильные телом и уверенные в жизни, будут индустриально свободны и осознают благотворность и возвышающую силу Индустриальной демократии. В тот день мы сможем больше узнать и лучше понять «Дебса дома», ибо сейчас он неутомим и буквально странствующий агитатор, апостол истины, пробудитель мертвых духом.

Чем было бы человечество без таких людей, рожденных из их стремлений и чаяний? Когда вы увидите его, отдайте ему лучшую любовь своего сердца; вдохновите и поощрите его на еще лучшие усилия от вашего имени. Его жизнь — ваша, о труженики; его сердце, его мозг, его тело, его душа пылают истиной в вашем деле. Идите в путь с ним ради вас самих. Он кость и костный мозг, плоть и кровь от вас и для вас. Вы не скоро увидите ему подобных снова. Сейчас повсюду, во всех странах мира, есть другие великие товарищи, но природа не скоро снова сговорится произвести еще одного Дебса.

Stephen Marion Reynolds.

Terre Haute, Indiana, July 28, 1908.

ПИСАНИЯ

МАРГАРИТ МАРИ ДЕБС

Где спит Дейзи

To Mother!

Sweetest to us of all the earth.

We called her “Daisy.”

Terre Haute, Ind., May, 1906

The grass grows green

Where Daisy sleeps;

The Mulberry tree its vigil keeps

Where Daisy sleeps.

The wind blows soft

Where Daisy sleeps;

The modest, blue-eyed violet peeps

Where Daisy sleeps.

The birds sing sweet

Where Daisy sleeps;

The mournful willow bends and weeps

Where Daisy sleeps.

The sun shines bright

Where Daisy sleeps;

Each changing season sows and reaps

Where Daisy sleeps.

The flowers bloom fair

Where Daisy sleeps;

The evening shadow softly creeps

Where Daisy sleeps.

Our hearts beat true

Where Daisy sleeps;

And Love its watch forever keeps

Where Daisy sleeps.

Как я стал социалистом

New York Comrade, April, 1902

Поскольку я сомневаюсь, что у читателей «Товарища» есть какое-либо любопытство по поводу того, «как я стал социалистом», возможно, будет уместно сказать, что тема принадлежит редактору, а не мне; и что то, что здесь предлагается, сделано по его приказу — моя единственная забота в том, чтобы у него не было причин желать, чтобы я остался тем, кем был, вместо того чтобы стать социалистом.

Вечером 27 февраля 1875 года местная ложа Братства локомотивных кочегаров была организована в Терре-Хот, штат Индиана, Джошуа А. Личем, тогдашним великим мастером, и я был принят в качестве члена-учредителя и сразу же выбран секретарем. «Старый Джош Лич», как его ласково называли, типичный локомотивный кочегар своего времени, был основателем братства, и я был мгновенно привлечен его суровой честностью, простыми манерами и бесхитростной речью. Как хорошо я помню, как чувствовал его большую, грубую руку на своем плече, добрый глаз старшего брата, ищущий мой собственный, когда он мягко сказал: «Мой мальчик, ты немного молод, но я верю, что ты серьезен и оставишь свой след в братстве». Конечно, я заверил его, что сделаю все возможное. То, что он действительно думал в то время, польстило моему мальчишескому тщеславию, когда я услышал об этом. Несколько месяцев спустя он присутствовал на собрании в Сент-Луисе и в ходе своих замечаний сказал: «Я принял белобрысого мальчика в братство в Терре-Хот не так давно, и однажды он будет во главе его».

Двадцать семь лет, день в день, сыграли свои шутки со «Старым Джошем» и остальными из нас. Когда мы в последний раз встречались, не так давно, и я пожал его добрую правую руку, я заметил, что он увенчан инеем, который никогда не тает; и когда я думаю о нем сейчас:

“Remembrance wakes, with all her busy train,

Swells at my breast and turns the past to pain.”

Мой первый шаг был таким образом сделан в организованном труде, и новое влияние разожгло мое честолюбие и изменило весь ход моей карьеры. Я был полон энтузиазма, и моя кровь буквально прыгала в моих венах. День и ночь я работал для братства. Видеть, как светятся его сигнальные огни, и наблюдать увеличение его крепких членов, было солнцем и дождем моей жизни. Посещать «собрание» было моей высшей радостью, и в течение десяти лет я ни разу не отсутствовал, когда собирались верные.

На съезде, состоявшемся в Буффало в 1878 году, я был выбран помощником редактора журнала, а в 1880 году стал великим секретарем и казначеем. Со всем огнем юности я вступил в крестовый поход, который, казалось, буквально сверкал возможностями. По восемнадцать часов подряд я был приклеен к своему столу, строча ответы своим многочисленным корреспондентам. День и ночь были одним целым. Сон был потраченным впустую временем, и часто, когда, совершенно не замечая ее присутствия в тихие ранние часы, рука моей матери выключала свет, я ложился спать под протест. О, какие дни! И какое неугасимое рвение и поглощающее тщеславие! Все кочегары повсюду — а они были всем миром — напрягались:

“To catch the beat

On my tramping feet.”

Мой саквояж был всегда упакован; и я метался во всех направлениях. Бродить по железнодорожному двору под дождем, снегом или слякотью пол-ночи, или до рассвета, чтобы быть выгнанным из депо за то, что я «агитатор», или быть высаженным из поезда, иногда пассажирского, чаще грузового, пытаясь проехать бесплатно через дивизион, — все это было в программе и служило для того, чтобы обострить аппетит к победе. Однажды ночью в середине зимы в Эльмире, штат Нью-Йорк, кондуктор на Эри любезно высадил меня в сугроб, и когда я выбрался наверх, я наткнулся на полицейского, который выслушал мою историю и на месте стал моим другом.

Я ездил на паровозах через горы и равнины, спал в кабузах и на койках, и меня кормили из их ведер смуглые кочегары, которые до сих пор гнездятся близко к моему сердцу, и будут, пока оно не станет холодным и неподвижным.

Все эти годы я питался у Источника Пролетария. Я пил глубоко из его вод, и каждая частица моей ткани пропиталась духом рабочего класса. Я кочегарил на паровозе и был ужален воздействием и трудностями железной дороги. Я был с ребятами в их утомительных вахтах, у сломанного паровоза и часто помогал нести их ушибленные и окровавленные тела обратно к жене и ребенку. Как я мог не чувствовать бремя их несправедливостей? Как семя агитации могло не пустить глубокие корни в моем сердце?

И так я был подстегнут в работе по организации, не только кочегаров, но и тормозных кондукторов, стрелочников, телеграфистов, работников мастерских, путевых рабочих, всех их на самом деле, и так как я теперь стал известен как организатор, призывы приходили со всех сторон, и есть лишь немногие профессии, которые я не помог организовать, и еще меньше тех, в чьих забастовках я не принимал участия в какой-то момент.

В 1894 году был организован Американский железнодорожный союз, и более храброго корпуса людей, никогда не сражавшегося в битве рабочего класса, не было.

До этого времени я мало слышал о социализме, практически ничего не знал о движении, и то немногое, что я знал, не было рассчитано на то, чтобы произвести на меня благоприятное впечатление. Я был нацелен на тщательную и полную организацию железнодорожников и, в конечном счете, всего рабочего класса, и все мое время и энергия были отданы этой цели. Моим высшим убеждением было то, что если бы они были организованы в каждой отрасли службы и все действовали вместе в согласии, они могли бы исправить свои несправедливости и регулировать условия своего найма. Акционеры корпорации действовали как один, почему бы не люди? Это было такое простое предложение — просто следовать примеру, установленному перед их глазами их хозяевами — конечно, они не могли не увидеть этого, действовать как один и решить проблему.

Бесполезно говорить, что мне еще предстояло узнать работу капиталистической системы, ресурсы ее хозяев и слабость ее рабов. Действительно, ни одна тень «системы» не падала на мой путь; ни одна мысль о прекращении наемного рабства не портила мои планы. Я был слишком глубоко поглощен совершенствованием наемного рабства и превращением его в «вещь красоты и радости навсегда».

Все это кажется мне очень странным сейчас, оглядываясь назад, что мое видение было так сфокусировано на одной точке цели, что я совершенно не видел того, что сейчас кажется ясным, как солнце в полдень — настолько ясным, что я удивляюсь, что любой рабочий, как бы глуп, непонятлив он ни был, может сопротивляться этому.

Но, возможно, так было лучше. Я должен был быть крещен в социализме в реве конфликта, и я благодарю богов за то, что они приберегли для этого причудливого случая указ: «Да будет свет!» — свет, который струится в устойчивом сиянии на широком пути к Социалистической республике.

Линии застрельщиков А. Р. У. были хорошо продвинуты. Серия небольших битв была проведена и выиграна без потери человека. Ряд уступок был сделан корпорациями, чтобы не рисковать столкновением. Затем пришла борьба на Great Northern, короткая, острая и решительная. Победа была полной — единственная железнодорожная забастовка такого масштаба, когда-либо выигранная организацией в Америке.

Затем последовал финальный удар — забастовка в Пуллмане — и Американский железнодорожный союз снова победил, ясно и полностью. Объединенные корпорации были парализованы и беспомощны. В этот момент были нанесены, из совершенно неожиданных кварталов, быстрая последовательность ударов, которые ослепили меня на мгновение, а затем широко открыли мои глаза — и в блеске каждого штыка и вспышке каждой винтовки классовая борьба была раскрыта. Это был мой первый практический урок социализма, хотя я совершенно не осознавал, что это называлось таким именем.

Армия детективов, головорезов и убийц была снаряжена значками, пивом и дубинками и выпущена на волю; старые остовы вагонов были подожжены; тревожные колокола звонили; люди были в ужасе; самые поразительные слухи были пущены в ход; пресса палила и гремела, и по всем проводам летели новости, что белое горло Чикаго находится в когтях красной толпы; судебные запреты летели густо и быстро, последовали аресты, и наш офис и штаб-квартира, сердце забастовки, были разграблены, вырваны и заколочены «законными» властями федерального правительства; и когда в компании с моими верными товарищами я оказался в тюрьме округа Кук в Чикаго, а вся пресса кричала о заговоре, измене и убийстве, и по какому-то роковому совпадению мне дали камеру, которую занимал непосредственно перед своей казнью убийца мэра Картера Харрисона-старшего, с видом на место, в нескольких футах, где анархисты были повешены несколько лет назад, я получил еще один чрезвычайно практический и впечатляющий урок социализма.

Действуя по совету друзей, мы попытались нанять Джона Харлана, сына Верховного судьи, чтобы помочь в нашей защите — защите, памятной мне главным образом из-за мастерства и верности наших адвокатов, среди которых были блестящий Кларенс Дэрроу и достопочтенный судья Лайман Трамбулл, автор тринадцатой поправки к конституции, отменяющей рабство в Соединенных Штатах.

Мистер Харлан хотел подумать об этом деле до утра; и на следующее утро серьезно сообщил нам, что не может позволить себе быть связанным с этим делом, «ибо», сказал он, «вас будут судить по той же теории, что и анархистов, вероятно, с тем же результатом». В тот день, я помню, тюремщик, в качестве утешения, полагаю, показал нам окровавленную веревку, использованную при последней казни, и объяснил в мельчайших деталях, демонстрируя жуткую реликвию, именно то, как совершается чудовищное преступление законного убийства.

Но буря постепенно утихла, а вместе с ней и кровожадность прессы и «общественного мнения». Мы не были приговорены к виселице, и даже не к тюремному заключению — хотя нас судили за заговор — по причинам, которые станут другой историей.

Чикагские тюремные сроки последовали за шестью месяцами в Вудстоке, и именно здесь социализм постепенно овладел мной в своей собственной неотразимой манере. Книги, брошюры и письма от социалистов приходили с каждой почтой, и я начал читать, думать и препарировать анатомию системы, в которой рабочие, как бы они ни были организованы, могли быть разбиты, избиты и раздроблены одним ударом. Писания Беллами и Блэтчфорда рано привлекли меня. «Кооперативное содружество» Гронлунда также впечатлило меня, но писания Каутского были настолько ясны и убедительны, что я легко уловил не только его аргументы, но и уловил дух его социалистического высказывания — и я благодарю его и всех, кто помог мне выйти из тьмы к свету.

Именно в это время, когда первые проблески социализма начали проникать, Виктор Л. Бергер — и я любил его с тех пор — пришел в Вудсток, словно провиденциальный инструмент, и доставил первое страстное послание социализма, которое я когда-либо слышал — самое первое, чтобы заставить «провода гудеть в моей системе». В качестве сувенира того визита в моей библиотеке есть том «Капитала» Карла Маркса с надписью с комплиментами Виктора Л. Бергера, который я храню как знак бесценной стоимости.

Американский железнодорожный союз был побежден, но не покорен — подавлен, но не уничтожен. Он живет и пульсирует в социалистическом движении, и его поражение лишь проложило путь к экономической свободе и ускорило рассвет человеческого братства.

Перспективы социализма в Соединенных Штатах

International Socialist Review, September, 1900

Солнце уходящего века заходит над сценами необычайной активности почти в каждой части нашей капиталистической старой планеты. Войны и слухи о войнах повсеместно распространены. На Филиппинах наши солдаты цивилизуют и христианизируют туземцев в самых последних и наиболее одобренных стилях искусства, и по ценам ($13 в месяц), которые рекомендуют благословение молитвенному рассмотрению низших и угнетенных повсюду.

В Южной Африке британские легионы подавляют буров залпами благословений, вдохновленных той же прекрасной филантропией во имя кроткого и смиренного Назарянина; в то время как в Китае языческие орды, раздутые в безумие алчным духом современного коммерческого завоевания, представляют миру карнавал преступлений, почти равный «утонченным» выставкам «цивилизованных» наций мира.

И сквозь все пламя и неистовство битвы можно услышать дикое рычание христианских «псов войны», когда они свирепо озираются вокруг себя и с ревнивой яростью угрожают вцепиться друг другу в глотки, чтобы решить вопрос о превосходстве и добыче и грабеже завоевания.

Эта картина, жуткая, как камера пыток, обретает свою зловещую полноту, когда облаченные в ризы служители Христа торжественно провозглашают, что все это делается во славу Божью и ради прогресса христианской цивилизации.

Такова, значит, заключительная сцена столетия, пока занавес медленно опускается на обагренную кровью сцену — центральная фигура, благочестивый Вильгельм, скипетроносный дикарь Германии, отдает свой императорский указ «никого не щадить» с хладнокровием вождя апачей — достойная кульминация грабительского режима капиталистической системы.

Поистине безрадостным было бы созерцание таких кровавых сцен, если бы свет социализма не пробивался к человечеству: небо на востоке уже озарено рассветом; его приближение возвещается рассеиванием теней, тьмы и мрака. От первого трепетного мерцания, золотящего горизонт, до величественного шествия к зенитному сиянию свет нарастает, пока могучим потоком не изливается на мир.

Из полуночи суеверий, невежества и рабства восходит освобождающее, раскрепощающее солнце. Я не наделен пророческим даром, и все же я вижу, как исчезают тени. Я вижу, как повсюду, близко и далеко, поверженные люди поднимают свои склоненные фигуры из пыли. Я вижу троны во власти тлена; деспотов, ослабляющих свою хватку на скипетрах, и оковы, спадающие не только с конечностей, но и с душ человеческих.

Поэтому я с удовольствием откликаюсь на приглашение редактора «Интернэшнл социалист ревью» изложить свои взгляды на «Перспективы социализма в Соединенных Штатах». Социалисты в целом согласятся, что прошедший год был отмечен пропагандой беспрецедентной активности и что настроения американского народа в отношении социализма претерпели весьма примечательные изменения. Трудно было бы представить себе более невежественный, ожесточенный и неразумный предрассудок, чем тот, который питал американский народ к социализму в первые годы его внедрения пропагандистами с другой стороны океана.

Я никогда не думаю об этих презираемых и преследуемых «иностранных захватчиках» без чувства глубокого долга, сродни благоговению, за их благородный труд по закладке глубоких и прочных основ американского движения в самых тяжелых условиях. Невежественная масса, совершенно неспособная постичь их блестящие учения или оценить их возвышенные мотивы, поносила их. Пресса прививала общественному мнению нетерпимость и злобу, которые нередко находили выражение в полицейской дубинке, когда горстка пионеров собиралась, чтобы привить доктрину классового сознания своим негостеприимным «свободнорожденным» американским согражданам.

Социализм хитроумно связывали с «анархией и кровопролитием» и клеймили как «грязный иностранный импорт», призванный загрязнить прекрасную, свободную почву Америки, и каждое бесчинство, которому подвергались первые агитаторы, вызывало рукоплескания публики. Но они упорствовали в своем деле; их нельзя было заставить замолчать или подавить. Медленно они увеличивались в числе, и постепенно движение начало пускать корни и распространяться по стране. Промышленные условия, ставшие следствием развития капиталистического производства, теперь давали о себе знать, и социализм стал прочным и растущим фактором в экономических и политических делах нации.

Те же трудности, которые другие страны испытали в процессе партийного строительства, сопровождали развитие движения и здесь, но эти различия, касающиеся главным образом тактики и методов пропаганды, неизбежно исчезнут по мере того, как трения между враждующими фракциями сгладят острые углы и приведут их к единому целому — мощной секции великой международной армии воинствующего социализма.

На всеобщих выборах 1898 года за социалистических кандидатов в Соединенных Штатах было подано свыше 91 000 голосов, что является ростом в этот «невыборный» год почти на двести процентов по сравнению с всеобщими выборами двухлетней давности, президентским 1896 годом. Со времени выборов в Конгресс 1898 года, и особенно после последовавших за ними муниципальных и штатных выборов, которые привели к таким знаменательным победам в Массачусетсе, где два члена законодательного собрания и мэр — первые в Америке — были избраны решительным большинством голосов, — с тех пор социализм сделал быстрые шаги во всех направлениях, и старые политики больше не считают его отрицательной величиной при составлении своих прогнозов и расчете своих перевесов и большинства.

Этот вопрос полностью вышел за рамки насмешек и издевательств и теперь требует серьезного отношения. Конечно, социализм яростно осуждается капиталистической прессой и всем выводком субсидируемых авторов журнальной литературы, но это лишь подтверждает мнение о том, что продвижение социализма вполне справедливо признается классом капиталистов единственным облаком на горизонте, предвещающим конец системы, в которой они разжирели, стали наглыми и деспотичными благодаря эксплуатации своих бесчисленных рабов — наемных рабочих.

В школах, колледжах и церквях, в клубах и общественных залах — повсюду социализм является центральной темой дискуссий, и его сторонников, вдохновленных его благородными принципами, можно найти здесь, там и везде, готовыми бросить или принять вызов к битве. В городах популярны и эффективны уличные собрания. Но редко такие собрания теперь подвергаются преследованиям со стороны «властей», и то лишь там, где они только что были начаты. Их посещает слишком много серьезных, умных и самостоятельных мужчин и женщин, чтобы напрашиваться на вмешательство.

За агитацией следует организация, и рост отделений, секций и клубов идет с необычайной активностью во всех частях страны.

В Новой Англии агитация привела к довольно широкой организации среди штатов, с Массачусетсом во главе; и все указывает на то, что при энергичном ведении уже начатой кампании на предстоящих национальных выборах будет подано огромное количество голосов. Нью-Йорк и Пенсильвания покажут удивительные социалистические результаты, в то время как Огайо, Мичиган, Индиана, Иллинойс, Миссури и Кентукки завершат кампанию с большим количеством голосов. Висконсин уже имеет в своем активе большое число голосов и значительно увеличит его в этом году. На западе и северо-западе Канзас, Айова и Миннесота выдвинутся вперед, как и Небраска, Дакоты, Монтана, Орегон, Вашингтон, Айдахо и Колорадо. Ожидается, что Калифорния покажет огромный рост, и результаты оттуда не разочаруют самых оптимистичных. На юго-западе Техас ведет активную кампанию, и несколько газет, доселе популистских, поддержат наших кандидатов и увеличат число социалистических голосов, что станет откровением, когда будет объявлено.

В целом ситуация вряд ли могла бы быть более благоприятной, и окончательные результаты более чем оправдают наши оптимистичные ожидания.

Однако при расчетах нельзя упускать из виду, что это президентский год и что общие результаты будут не такими благоприятными, как если бы выборы проходили в «невыборный» год. Как Республиканская, так и Демократическая партии, как обычно, напрягут все силы, чтобы выстроить «голосующих королей» в ряд, и для этой цели будет использовано любое мыслимое влияние. Эти огромные машины работают с поразительной точностью, и колеса уже пришли в движение. Коррупционные фонды — национальные, штатные и муниципальные — потекут, как лавовые потоки; обещания будут так же обильны, как осенние листья; с десяти тысяч трибун колумбийский оратор будет будоражить атмосферу, в то время как духовые оркестры, факельные шествия, блестящие мундиры и бесплатное виски, раздаваемое «партийными зазывалами», будут оказывать свое совокупное влияние, чтобы направить «патриотов» в капиталистический желоб, который ведет к избирательной урне.

Кампания в этом году будет необычайно зрелищной. Республиканская партия «с гордостью указывает» на «процветание» страны, благотворные результаты «золотого стандарта» и «военные заслуги» администрации. Демократическая партия заявляет, что «империализм» является «первостепенным» вопросом и что страна непременно пойдет «к чертям», если вместо республиканцев не будут избраны демократические чиновники. Лозунг демократов — «Республика против Империи», сопровождаемый на очень низких нотах призывом к соотношению 16 к 1 и «прямому законодательству, где это практически осуществимо».

Обе эти капиталистические партии яростно выступают против трестов, хотя то, что они предлагают с ними сделать, не имеет достаточной важности, чтобы потребовать даже намека в их программах.

Мне нет нужды говорить мыслящему рабочему, что у него нет выбора между этими двумя капиталистическими партиями, что обе они привержены одной и той же системе и что, преуспеет ли одна или другая, он все равно останется тем же рабом — наемным рабочим, каким является сегодня.

Чем иным, кроме бессмысленных фраз, являются «империализм», «экспансия», «свободное серебро», «золотой стандарт» и т. д. для наемного рабочего? Крупные капиталисты, представленные г-ном Мак-Кинли, и мелкие капиталисты, представленные г-ном Брайаном, заинтересованы в этих «вопросах», но они не касаются рабочего класса.

То, в чем рабочие страны глубоко заинтересованы, — это частная собственность на средства производства и распределения, порабощающая и унижающая система наемного труда, при которой они трудятся за гроши по прихоти своих хозяев, а когда протестуют, их избивают дубинками, сажают в тюрьму или расстреливают — это центральный, определяющий, жизненно важный вопрос текущего момента, и ни в одной из программ старых партий нет об этом ни слова, ни даже намека.

Как правило, крупные капиталисты — республиканцы, а мелкие — демократы, но рабочие должны помнить, что все они — капиталисты, и что многие мелкие, как и немногие крупные, политически поддерживают интересы своего класса, а это всегда и везде класс капиталистов.

Владеют ли средствами производства — то есть землей, шахтами, фабриками, машинами и т. д. — несколько крупных капиталистов-республиканцев, организовавших трест, или же ими владеет куча мелких капиталистов-демократов, выступающих против треста, — для рабочего класса это одно и то же. Пусть капиталисты, крупные и мелкие, разбираются с этим между собой.

Рабочий класс должен избавиться от всего выводка хозяев и эксплуататоров и взять в свои руки владение и контроль над средствами производства, чтобы иметь постоянную работу, не советуясь с капиталистическим работодателем, крупным или мелким, и чтобы получать все богатство, которое производит их труд, и наслаждаться вместе со своими семьями плодами своего труда в комфортных и счастливых домах, с обильной и здоровой пищей, надлежащей одеждой и всем остальным, что необходимо для «жизни, свободы и стремления к счастью». Поэтому это вопрос не «реформы», маски обмана, а революции. Капиталистическая система должна быть свергнута, классовое господство упразднено, а наемное рабство заменено кооперативной индустрией.

Мы часто слышим утверждения, что Демократическая партия — это «партия бедняков», «друг труда». Есть только один способ облегчить бедность и освободить труд, и это сделать орудия труда общей собственностью.

Выступает ли Демократическая партия, которая, как нас уверяют, имеет «сильные социалистические тенденции», за коллективную собственность на средства производства? Выступает ли она против системы наемного труда, из которой непрерывным потоком льются бедность, нищета и страдания детей труда? Если Демократическая партия является «другом труда» в большей степени, чем Республиканская, почему ее программа молчит по поводу Кер-д’Ален? Она знает правду об этих шокирующих бесчинствах — преступлениях против рабочих, их жен и детей, которые запятнали бы страницы истории Сибири, — почему она не выскажется?

Что Демократическая партия может сказать о «имущественном и образовательном цензе» в Северной Каролине и Луизиане, а также о предлагаемом всеобщем лишении избирательных прав негритянской расы в южных штатах?

Различия между Республиканской и Демократической партиями не затрагивают ни одного вопроса, ни одного принципа, в которых был бы заинтересован рабочий класс, и распределяется ли добыча Ханной и Платтом или Крокером и «Таммани-холлом» — для них это одно и то же.

Между этими партиями у социалистов нет выбора, нет предпочтений. Они едины в своем противодействии социализму, то есть освобождению рабочего класса от наемного рабства, и каждый рабочий, обладающий достаточным интеллектом, чтобы понять интересы своего класса и характер борьбы, в которую он вовлечен, раз и навсегда порвет отношения с ними обоими; и, признавая классовую борьбу, которая ведется между производящими рабочими и непроизводящими капиталистами, свяжет свою судьбу с классово сознательной, революционной Социалистической партией, которая обязалась упразднить капиталистическую систему, классовое господство и наемное рабство — партией, которая не идет на компромиссы и не сливается с другими, но, сохраняя в неприкосновенности принципы, которые вдохнули в нее жизнь и теперь придают ей жизненную силу и мощь, движется вперед с бесстрашной решимостью к цели экономической свободы.

Политическая тенденция неуклонно направлена к социализму. Старые партии удерживаются вместе только силой сплоченности ради добычи, и, несмотря на это, они неуклонно распадаются. Их пробовали снова и снова с одними и теми же результатами, и тысячи и тысячи людей, осознав их двуличность, покидают их и обращаются к социализму как к единственному прибежищу и безопасности. Республиканцы, демократы, популисты, сторонники «сухого закона», сторонники единого налога — у всех них открываются глаза на истинную природу борьбы, и они начинают

“Come as the winds come, when

Forests are rended;

Come as the waves come, when

Navies are stranded.”

Некоторое время у Популистской партии была миссия, но она практически завершена. Демократическая партия «слиянием» свела ее на нет. «Умеренный» элемент будет горько разочарован, когда будут подсчитаны голоса, и они, вероятно, никогда больше не появятся в другой национальной кампании. Немногие из них вернутся в старые партии. Многие из них уже пришли к социализму, а остальные обязательно последуют за ними.

Больше нет места для Популистской партии, и прогрессивные популисты осознают это, и поэтому «оплоты» популизма становятся «рассадниками» социализма.

Это просто вопрос капитализма или социализма, деспотизма или демократии, и те, кто не полностью с нами, полностью против нас.

Еще одним источником силы социализма, неуклонно растущим, является движение тред-юнионов. Распространение социалистической доктрины среди рабочих организаций страны за последний год превосходит самые смелые оценки. Ни у кого не было лучших возможностей, чем у автора, заметить переход к социализму среди тред-юнионистов, и предстоящие выборы это в полной мере подтвердят.

Перспективы социализма в Соединенных Штатах поистине многообещающие. Одно лишь созерцание этой перспективы является источником вдохновения.

О, если бы весь рабочий класс мог и хотел использовать свои глаза, чтобы видеть; свои уши, чтобы слышать; свои мозги, чтобы думать. Как скоро эта земля могла бы преобразиться и благодаря алхимии социального порядка расцвести красотой и радостью.

Ни один здравомыслящий человек не может быть удовлетворен нынешней системой. Если бедняк счастлив, говорил Виктор Гюго, «он — карманный вор счастья. Только богатые и знатные счастливы по праву. Богач — это тот, кто, будучи молодым, имеет права старости; будучи старым, счастливые шансы юности; будучи порочным, уважение добрых людей; будучи трусом, командование храбрецами; ничего не делая, плоды труда».

С гордостью и радостью мы наблюдаем за каждым шагом наших товарищей по социализму во всех других странах. Наши сердца с ними в их превратностях судьбы по мере того, как продолжается битва, и мы аплодируем каждому нанесенному меткому удару и приветствуем каждую одержанную победу.

ДЕБС, ЕГО ОТЕЦ И БРАТ (См. стр. 58)

Телеграф только что принес известие о смерти Либкнехта. Сердца американских социалистов будут тронуты и потрясены этой бедой. Храбрый старый воин пал наконец, но не раньше, чем услышал поступь международного социализма, ради которого он трудился всем своим любящим, верным сердцем; не раньше, чем увидел, как троны Европы один за другим начинают шататься; не раньше, чем обрел славное бессмертие.

Американское движение

Двадцатый век, согласно пророчеству Виктора Гюго, должен стать веком человечества.

Во всем шествии минувших веков ни один не был для человечества. С самого начала процветала тирания, свобода терпела крах; немногие правили, многие служили; паразит носил пурпур власти, в то время как честный труд жил в нищете и умирал в отчаянии.

Но вечные годы, века, которые еще придут, — для человечества, и из нищеты прошлого восстанет цивилизация будущего.

Девятнадцатый век породил освободительное и гуманизирующее движение; двадцатый век станет свидетелем его кульминации в крахе деспотизма и подъеме всемирной демократии, свободы и братства.

Именно находясь в изгнании, в 1864 году, Гюго писал:

«Превращение толпы в народ — глубокая задача! Именно этому труду посвятили себя люди, называемые социалистами, в течение последних сорока лет. Автор этой книги, как бы ни был он незначителен, — один из старейших в этом труде. Если он претендует на место среди этих философов, то лишь потому, что это место преследований. Определенная ненависть к социализму, очень слепая, но очень общая, свирепствовала в течение пятнадцати или шестнадцати лет и до сих пор свирепствует самым ожесточенным образом среди влиятельных классов. Не следует забывать, что истинный социализм имеет своей целью возвышение масс до гражданского достоинства и что, следовательно, главная забота — о моральном и интеллектуальном воспитании».

Если, как мы вполне готовы верить, двадцатый век реализует пророчество французского поэта и «расцветет во всей красе на тернистом стебле времени» как век человечества, это станет развязкой социалистической агитации, начавшейся в предыдущем столетии, — плодом международного социалистического движения.

В последние годы прошлого века, следуя по стопам французской революции, тенденции в Европе были недвусмысленно направлены к тому, что впоследствии развилось в современный социализм. Конечно, ранние стадии были туманными и расплывчатыми, и тенденция еще не была ярко выражена или четко раскрыта.

Но по мере того, как изобретательный гений человека утверждал себя в промышленном мире; по мере того, как расширялось использование пара в качестве движущей силы и внедрялись машины, а их применение в промышленности становилось все более общим, с неизбежными последствиями для ремесленников, рабочих и мелких торговцев, движение ускорялось в различных формах, главным образом утопических, до тех пор, пока много лет спустя, к середине девятнадцатого века, оно не было кристаллизовано гением Маркса, Энгельса, Лассаля и других, которые подхватили революционный поток, прояснили его и отправили кружить по всему земному шару с его миссией свободы и братства.

Самые ранние следы социализма в Соединенных Штатах имели свое происхождение в потоке иммиграции, который тек из старого мира в новый и нес в своем лоне семена недовольства, согретые к жизни в дряхлом феодализме европейской цивилизации.

Мы не будем здесь предпринимать попытку описать многочисленные попытки, охватывающие более полувека, или примерно до 1840 года, распространить социализм или полусоциалистическую доктрину среди американского народа и таким образом повернуть поток рабочей агитации в этом направлении. Времена были полны промышленного и социального беспокойства, и многие схемы и планы, которые предлагались, утопические, непрактичные, невозможные, какими они, несомненно, были, в то же время были знаками и симптомами социального созревания, предвестниками могучих перемен, которые охватывали правительства и институты и были призваны революционизировать их все и поднять человеческую расу вверх, к уровню всеобъемлющей цивилизации.

Почти восемьдесят лет назад Роберт Оуэн, мечтатель, энтузиаст и гуманист, приехал из Англии в Америку, чтобы заставить новый континент расцвести утопическим великолепием. Его серия экспериментов в коммунизме, обреченных на разочарование и неудачу, является интересным исследованием ранних лет американского движения; и хотя в свете наших нынешних знаний о промышленной эволюции его начинание может показаться некоторым провидческим и глупым, он оказал неоценимую услугу, расчищая заросли и рассеивая туман; и история социализма не может быть написана без его имени.

Решительно менее утопичными и более практическими и многообещающими были события сороковых годов, когда то, что известно как фурьеризм, сыграло свою интересную и историческую роль в Америке.

Многие из самых интеллектуальных мужчин и женщин того времени были привлечены к этому движению.

Самый пылкий энтузиазм охватил приверженцев, и они принялись за работу с руками и сердцем, чтобы превратить американскую пустыню в обетованную землю, текущую молоком и медом.

Конечно, доминирующим было эмоциональное и сочувственное начало, но тем не менее в начинании был прочный фундамент научной обоснованности, что убедительно доказывается трудами людей, которые так сердечно оказали ему поддержку.

Брук-Фарм, прекрасное воспоминание, окрашенное разочарованием, было основано недалеко от Бостона в 1841 году. Среди многих прославленных имен, связанных с Брук-Фарм, следующие представляют особый интерес спустя шестьдесят лет: Джордж Рипли, Ральф Уолдо Эмерсон, Горас Грили, Джеймс Рассел Лоуэлл, Джон Гринлиф Уиттьер, Уильям Каллен Брайант, Альберт Брисбен, Эллери Чаннинг, Джеймс Фримен Кларк, Теодор Паркер, А. Бронсон Олкотт, Джон Томас Кодман, Генри Д. Торо, Натаниэль Готорн, Джордж Бэнкрофт, Чарльз А. Дана и Джордж Уильям Кертис.

Ассоциация Брук-Фарм, организованная «интеллектуалами», которые не имели знаний о законах экономического детерминизма или исторической эволюции общества, была идеальной по замыслу и дышала воздухом равенства и братства.

Ассоциация объявила своей целью «радикальную и всеобщую реформу, а не исправление какого-либо конкретного зла».

В «предварительном заявлении» члены объявили, что работа, которую они предприняли, была не «простой резолюцией, а необходимым шагом в прогрессе, который, как никто не может быть настолько слеп, чтобы думать, еще не достиг своего предела».

Они сказали, кроме того: «Мы верим, что человечество, обученное этими долгими веками страданий и борьбы, ведомое столь многими святыми, героями и мудрецами, наконец готово войти в тот универсальный порядок, к которому оно постоянно двигалось».

«Таким образом... мы объявляем, что императивный долг этого времени и этой страны, нет, более того, что ее единственное спасение и спасение цивилизованных стран заключается в реорганизации общества в соответствии с неизменными законами человеческой природы и всеобщей гармонии».

Эти отрывки свидетельствуют о ясном восприятии для того времени и потребовали бы лишь небольшой переработки, чтобы адаптировать их для включения в современную научную социалистическую программу.

Заключительный абзац, который следует ниже, достоин того, чтобы быть сохраненным в социалистической литературе. Он выражает в возвышенном тоне убеждение брук-фармовцев в окончательной реализации их надежды на нечто вроде кооперативного содружества.

Они говорят: «И каким бы ни был результат любых специальных усилий, мы никогда не можем сомневаться в том, что цель, которую мы имеем в виду, будет в конечном итоге достигнута; что человеческая жизнь еще будет развиваться не в раздорах и нищете, а в гармонии и радости, и что совершенная земля в конце концов понесет на своей груди расу людей, достойных этого имени».

Это было написано в январе 1844 года, и весь документ несет свидетельства социалистической мысли и тенденций.

Ральф Уолдо Эмерсон писал: «И поистине, я чту великодушные идеи социалистов, грандиозность их теорий и энтузиазм, с которым они отстаивались».

Альберт Брисбен, Парк Годвин и Горас Грили, последний — уникальный и в некоторых отношениях самый дальновидный и практичный из них всех, были выдающимися фигурами того времени.

У всех них в жилах текла человеческая кровь — у всех были демократические инстинкты, и они более или менее ясно воспринимали течение времени, тенденцию к коллективному обществу, индустриальной свободе и социальной справедливости.

Тем временем Маркс и его соратники очищали мутную атмосферу старого мира. Они препарировали преобладающий способ производства и капиталистическое общество в целом и в своих исследованиях открыли фундаментальный закон социального развития в «материалистическом понимании истории», научной основе социалистической мысли и деятельности во всем мире.

С этого времени рабочее движение получило научную основу, разрозненные и враждующие фракции постепенно объединились и гармонизировались, а социализм стал отчетливым и признанным фактором в промышленной и политической судьбе расы.

Следуя примеру и черпая вдохновение у пионеров старого мира, и подкрепленные социалистами, которые пересекли океан и сразу же начали прозелитизм, присущий революционному духу, американцы воспряли духом; они приступили к своим трудам с обновленным рвением, рассеяли семена социалистической философии, и они пустили корни в американской почве.

Альберт Брисбен был одной из главных фигур, вдохновлявших и направлявших американское движение. Он был убежденным социалистом и еще в 1840 году изложил свои взгляды в томе под названием «Социальная судьба человека: или Ассоциация и реорганизация промышленности».

В этой работе Брисбен выступил с сильным призывом и убедительным аргументом в пользу кооперативной индустрии и «справедливого распределения прибыли каждому индивиду».

Отправившись в Европу в 1848 году, Брисбен впервые встретил Карла Маркса в Кельне, о котором он впоследствии писал следующее: «Я нашел там Карла Маркса, лидера народного движения. Труды Маркса о труде и капитале и социальные теории, которые он тогда разработал, оказали большее влияние на великое социалистическое движение Европы, чем труды любого другого человека. Именно он заложил фундамент того современного коллективизма, который в настоящее время обещает стать ведущей социалистической доктриной Европы. Он тогда только начинал приобретать известность; человек лет тридцати, невысокий, крепко сложенный, с прекрасным лицом и густыми черными волосами. Его выражение лица было выражением огромной энергии, а за его сдержанной манерой поведения были видны огонь и страсть великой души...»

«Кратко говоря, как представлено коллективизмом сегодняшнего дня, его доктрина требует отмены индивидуальной собственности на природные богатства мира — почву, шахты, изобретения и творения индустрии, которые являются средствами производства, а также на машины мира. Это богатство, предоставленное природой или созданное гением человечества, должно стать коллективной собственностью, удерживаемой государством (коллективно) для равного блага всего народа. Правительства должны представлять коллективный интеллект нации; управлять, направлять и контролировать все общие операции и отношения индустриального характера...»

Брисбен много путешествовал по Европе, встречался с известными людьми в основных странах и изучал промышленные и социальные условия с целью пропаганды коллективистского движения в Соединенных Штатах. По возвращении, полный духа энтузиазма, он энергично приступил к своей работе по агитации и по праву заслуживает признания за оказание огромной услуги в пионерской работе по началу социалистического движения в Америке.

Не желая умалять достоинства кого-либо из людей того времени путем неблагоприятных сравнений, огромная личность и деревенская простота, в сочетании с острым восприятием, суровой честностью и глубокой искренностью Гораса Грили, вызывают особое восхищение.

Сила влияния Грили в ранней истории социалистического движения в Америке, когда ненависть и преследования вызывались одним лишь упоминанием о нем, никогда еще не была справедливо признана. Его называли «нашим поздним Франклином», и он заслуживает этого титула.

Партон, биограф Грили, сказал: «Предмет ораторского искусства Грили один; он всегда один и тот же; цель его общественной жизни едина. Это “Эмансипация труда”, его освобождение от невежества, порока, рабства, незащищенности, бедности. Это его избранная, единственная тема, говорит ли он с трибуны или пишет для “Трибьюн”».

Горас Грили был в истинном смысле лидером труда. Он был первым президентом Типографского союза № 6 города Нью-Йорка и занимал передовые позиции по каждому вопросу, который затрагивал рабочий класс.

Взгляды Грили на рабочий вопрос не имели ничего консервативного. Он был, прежде всего, радикальным и прогрессивным, то есть революционным, и современные лидеры труда могли бы с честью для себя и пользой для своих организаций изучить его характер и труды и последовать его примеру.

Потрясения в Европе в 1848 году вынудили многих радикалов и социалистов отправиться в изгнание; и общий поток, устремившийся в западный мир, принес многих из этих беспокойных духов к нашим берегам; и как только они высадились, они начали сеять революционные семена и организовывать пропаганду, которую они были вынуждены оставить на другой стороне.

Немецкие социалисты, которые приехали, были именно теми людьми, которые были нужны здесь в то время. Они были обучены и дисциплинированы в «старой гвардии»; они имели суровую выправку и бесстрашие армейских ветеранов, и они не знали таких слов, как разочарование или неудача.

Среди этих стойких агитаторов Вильгельм Вейтлинг сыграл заметную роль в подготовке пути для организации и действий на политической арене.

С этого времени пропаганда стала более активной, а также более ясной и определенной по характеру.

Движение постепенно эволюционировало из тумана коммунизма, который цеплялся за него все его ранние годы, и начинало принимать форму независимой политической организации с центральной целью завоевания власти правительства как средства освобождения рабочего класса от наемного рабства.

Рабочие союзы, гимнастические общества и певческие общества организовывались на протяжении всех пятидесятых годов, все они стремились в одном направлении, и хотя не все были ярко выраженными, имели по существу одну и ту же цель.

В этом кратком очерке у нас нет места, чтобы подробно описать многочисленные попытки, которые были предприняты для организации национального политического движения рабочего класса в Соединенных Штатах. Это должно быть работой историка, и, к счастью для читателя и студента, он недавно появился. Первый достоверный том по этому вопросу — «История социализма в Соединенных Штатах» Морриса Хилквита, книга объемом более трехсот пятидесяти страниц, написанная в отличном стиле и способно и исчерпывающе рассматривающая различные стадии развития от его зарождения до большого и растущего движения наших дней.

Небольшой том под названием «Краткая история социализма в Америке» Фредерика Хита, редактора «Социал-демократик геральд», ценная коллекция исторических данных, к которой был добавлен большой оригинальный материал, как интересный, так и поучительный, также вполне заслуживает прочтения.

Профессор Ричард Т. Эли в своем «Рабочем движении в Америке», обсуждая «Начала современного социализма», говорит в отношении периода, который мы сейчас рассматриваем: «Социализм сегодняшнего дня можно сказать, берет начало от европейских революций 1848 года, все из которых вскоре закончились катастрофически для народа в противостоянии с их правителями. Многие немецкие беженцы искали наши берега, и некоторые из них были ярыми социалистами и коммунистами, которые стремились распространять свои идеи. Вильгельм Вейтлинг, портной, родившийся в Магдебурге в 1808 году, был заметен среди них»... и «стал одним из первых, кто рассеял те семена экономического радикализма, которые принесли такой большой прирост в социал-демократии наших собственных времен».

«Первое крупное общество, принявшее и распространявшее социализм в Америке, состояло из немецких гимнастических союзов (Турнферайн). Социалистические Турнферайн Нью-Йорка составили конституцию для ассоциации, которая должна была состоять из различных местных гимнастических союзов, и опубликовали ее в 1850 году. Предварительное собрание нескольких делегатов состоялось в Нью-Йорке в отеле “Шекспир”, тогдашней штаб-квартире “прогрессивных” элементов среди немцев. Было окончательно решено созвать собрание делегатов, которое должно было состояться в Филадельфии 5 октября того же года для осуществления постоянной организации. Несколько Турнферайн последовали предложению, и, среди прочих, присутствовали делегаты из Нью-Йорка, Бостона и Балтимора. Первое принятое название было “Ассоциированные гимнастические союзы Северной Америки”, которое, однако, было изменено в следующем году на “Социалистический гимнастический союз”».

На протяжении шестидесятых и семидесятых годов агитация неуклонно возрастала, местные организации формировались в различных частях страны, но они были главным образом для текущего дня и после выполнения своей временной цели исчезали.

Американская гражданская война и последовавшая за ней эмансипация негритянской расы, в результате которой миллионы «свободных» негров были выброшены на «рынок труда», оказали свое влияние на развитие капиталистического производства.

Годы после войны ознаменовали эру необычайной промышленной и коммерческой активности. Изобретательский гений был напряжен, чтобы обеспечить машины и энергию, необходимую для работы на фабриках, мельницах и шахтах. Производство развивалось огромными темпами. Железные дороги проникали на великий запад, и население распространялось по огромным владениям.

Затем появились симптомы перенасыщения, затоваренные рынки и засорение производственных механизмов.

«Хорошие времена» внезапно закончились; фабрики и мастерские закрылись; железные дороги сократили заработную плату и уволили тысячи.

Страна кишела безработными рабочими; все зловеще обсуждали «панику» и «тяжелые времена».

Назревало недовольство, и бездействующие рабочие угрожали забастовками.

Железнодорожные забастовки и многие другие вспыхнули в финансовый кризис 1873 года.

Это был период финансового банкротства, промышленного застоя и всеобщего мрака.

Молоток шерифа был слышен повсюду, отбивая скорбные похоронные марши ушедшего процветания.

Именно во время этой паники в Соединенных Штатах была открыта эра «бродяг», и бродяга стал признанным фактором в нашей социальной жизни.

Движение тред-юнионов быстро организовалось в годы промышленного процветания. Многие профессии сформировали национальные организации, и когда наступил крах, забастовки последовали в быстром порядке.

В июле 1877 года железнодорожные забастовки, поддержанные железнодорожными братствами, особенно Братством машинистов локомотивов и Братством кочегаров локомотивов, велись с интенсивной суровостью и, приведя к широкомасштабным беспорядкам, кровопролитию и разрушению собственности, распространились на огромную территорию страны и угрожали самыми ужасными последствиями, если жалобы бастующих не будут урегулированы.

Это была одна из первых забастовок, в которой автор принимал активное участие, и многие инциденты и сцены запомнились, которые составили бы интересную главу пролетарской истории.

Истории этих забастовок были написаны Алланом Пинкертоном, детективом, в любопытном томе под названием «Забастовщики, коммунисты, бродяги и детективы». Том имеет портрет покойного П. М. Артура, великого вождя Братства машинистов локомотивов, который тогда считался радикальным рабочим агитатором, в качестве фронтисписа. Он также содержит полное разоблачение братства, проиллюстрированное диаграммами и включающее церемонию инициации, знаки, пароли и все его секретные внутренние механизмы.

Забастовки быстро распространились на восток и запад и сопровождались беспорядками и насилием в большинстве железнодорожных центров. Питтсбургские беспорядки были самыми катастрофическими по потере жизней и разрушению собственности. В своем отчете об этом, окрашенном в угоду капиталистическим интересам, которые он представлял, Аллан Пинкертон, описывая атаку ополчения на толпу, говорит:

«Внезапно из окна второго этажа вырвалось небольшое облачко дыма, за которым последовал звонкий выстрел и быстрый крик солдата, который был ранен, но не опасно».

«Назад вдоль колонны пошли офицеры, призывая людей быть терпеливыми и не открывать ответный огонь.

Скорость войск увеличилась. Энергия толпы удвоилась. Пистолетный выстрел из окна показался почти сигналом, ибо мгновение спустя, с фронта толпы, было произведено еще несколько выстрелов, и прошло всего несколько минут, как из-за каждого фонарного столба, над каждой головой гидранта, и из каждой двери и окна, вырвалось пламя, вырвался дым, пламя и пули.

Солдаты падали; и теперь их товарищи открыли ответный огонь, в то время как, как и в любом другом случае, дезорганизованная, воющая толпа получила гораздо худшее наказание. Некоторые из раненых солдат спасались с жизнью благодаря ухищрениям и личному риску гуманных людей вдоль улицы, которые оказывали им помощь и укрытие. Другие, не столь удачливые, были бессердечно убиты, когда были слишком беспомощны для защиты»...

«В одном месте, где накануне было совершено много убийств, и где здание на углу улиц не только было полностью изрешечено пулями, но и несло свидетельства искренних усилий во имя религии со стороны Молодежной христианской ассоциации в виде плаката, на котором было начертано поразительное предупреждение: “Приготовься встретить Бога своего”».

Забастовки были окончательно подавлены, а лидеры изгнаны и занесены в черные списки.

Именно в этой борьбе полномочия федеральных судов были впервые призваны для подавления железнодорожной забастовки. Лидеры забастовки и комитеты были арестованы по приказу федеральных судей, заседающих в Индианаполисе, штат Индиана, и заключены в тюрьму по различным сфабрикованным обвинениям.

Покойный президент Бенджамин Гаррисон имел исключительную честь служить железнодорожным корпорациям в двойном качестве юриста и солдата. Он преследовал забастовщиков в федеральных судах, добиваясь для них тюремных сроков, а также организовал и командовал ротой солдат во время забастовки и произносил речи, осуждающие забастовщиков.

Десять лет спустя он был возведен на пост президента Соединенных Штатов.

Поражение в забастовке стало ошеломляющим ударом для организованного труда, и многие союзы прекратили свое существование. На железных дорогах одного подозрения в принадлежности к союзу было достаточно для немедленного увольнения.

Со временем, однако, запрет был снят, корпорации чувствовали себя хозяевами ситуации, и с возвращением финансовой и промышленной активности работа по организации была возобновлена с большей энергией и решимостью, чем когда-либо прежде.

В событиях, которые быстро последовали в эти годы, будет отмечено, что Соединенные Штаты стали полностью европеизированными в отношении подавления эксплуатируемых и недовольных рабочих.

Вряд ли необходимо отмечать в этой связи, что капитализм везде одинаков, что подобные причины производят подобные результаты.

Где бы ни появлялся капитализм, в погоне за своей миссией эксплуатации, там будет найден и социализм, удобренный нищетой, политый слезами и оживленный агитацией, разворачивающий свое знамя классовой борьбы и провозглашающий свою миссию эмансипации.

В течение всех этих лет забастовок и борьбы, случайных побед и частых поражений для труда, социалистическая агитация поддерживалась, насколько позволяли условия и средства. В самых неблагоприятных обстоятельствах товарищи делали то, что могли, удерживали свои позиции и терпеливо ждали более благоприятного поворота в ситуации.

После Парижской коммуны в 1871 году и ее трагического конца многие французские радикалы прибыли к нашим берегам и придали новый дух движению. Ссылаясь на них, профессор Эли в своем «Рабочем движении в Америке» говорит:

«В 1871 году новый импульс был получен от французских беженцев, которые приехали в Америку после подавления восстания коммуны в Париже и принесли с собой дух насилия, но более важным событием в этот ранний период был приказ конгресса Интернационала, состоявшегося в Гааге в 1872 году, который перенес в Нью-Йорк “Генеральный совет” ассоциации. Современный социализм тогда, несомненно, начал существовать в Америке. Первым провозглашением Совета из их новой штаб-квартиры был призыв к рабочим “освободить труд и искоренить все международные и национальные распри”».

«Весной 1872 года в Нью-Йорке состоялась “внушительная демонстрация” в пользу восьмичасового рабочего дня. Газета передо мной оценивает число участников шествия по главным улицам в двадцать тысяч, и среди других обществ были различные нью-йоркские секции Международной ассоциации рабочих, несущие знамя с их девизом: “Рабочие всех стран, соединяйтесь!” Следующий год стал свидетелем катастроф в промышленном и коммерческом мире...; и бедствие, последовавшее за этим, было важным подспорьем для их пропаганды. “Исключительный закон”, принятый против социалистов германским парламентом в 1878 году, пригнал многих социалистов из Германии в эту страну, и они укрепили дело американского социализма через членство в тред-юнионах и в Социалистической рабочей партии».

«С 1873 года среди социалистов произошло несколько изменений в партийной организации и названии, и время от времени собирались национальные конвенции или конгрессы. Их даты и места встреч были: Филадельфия, 1874; Питтсбург, 1876; Ньюарк, 1877; Аллегейни-Сити, 1880; Балтимор и Питтсбург, 1883, и Цинциннати, 1885. Название Социалистическая рабочая партия было принято в 1877 году на конвенции в Ньюарке. В 1883 году раскол между умеренными и экстремистами стал окончательным, и последние провели свой конгресс в Питтсбурге, а первые — в Балтиморе».

В 1876 году была организована Партия рабочих, а в 1877 году, на конвенции, состоявшейся в Ньюарке, она стала Социалистической рабочей партией. Курс партии был отмечен горькими внутренними разногласиями. Хотя членство в значительной степени состояло из радикалов, они были элементарно негармоничны и действовали вразрез друг с другом.

Общей точкой объединения была враждебность к преобладающему режиму; за пределами этого начинались неприятности, ибо анархисты и коммунисты все еще находились в том же движении, что и социалисты, еще не будучи дифференцированными в последующем промышленном и социальном развитии.

Социалисты были намерены создать партию рабочего класса для независимых политических действий; анархисты отвергали избирательный бюллетень и выступали за свержение капиталистического правления любыми средствами, включая силу.

Август Спайс, который впоследствии был казнен за свое предполагаемое соучастие в беспорядках на Хеймаркет, был в это время видным членом партии. Он использовал анархизм и социализм как синонимы. Он сказал:

«Анархизм, или социализм, означает реорганизацию общества на научных принципах и упразднение причин, которые порождают порок и преступление».

Джордж Энгель, который разделил ту же жестокую судьбу, сказал:

«Анархизм и социализм, на мой взгляд, похожи друг на друга, как одно яйцо на другое. Они различаются только в своей тактике. Анархисты отказались от пути освобождения человечества, который выбрали бы социалисты для достижения этого. Я говорю: больше не верьте в избирательный бюллетень и используйте все другие средства, находящиеся в вашем распоряжении».

Эти различия в тактике, на которые намекал Энгельс, не только породили ожесточенные разногласия в партии, но и привели к выходу анархистов в собственные группы, за чем последовала казнь и тюремное заключение их лидеров из-за их предполагаемого участия в беспорядках на Хеймаркет.

Но, несмотря на все трудности, с которыми она сталкивалась на каждом шагу, и яростную фракционную борьбу в собственных рядах, Социалистическая рабочая партия, состоявшая из вдумчивых, интеллигентных людей, энергичных и прогрессивных, отличавшихся суровой честностью и охваченных революционным духом и стремлением к свободе, с самого своего основания стала значимым фактором в рабочем движении. Она впервые появилась на арене, когда страна бурлила от недовольства, вызванного затяжным периодом финансового и промышленного кризиса, который начался в 1873 году и, подобно бичу, быстро распространился по стране, оставляя за собой опустошение и мрак. Для рабочего класса это было огненное испытание, но страдания и жертвы не были напрасными. Экономическая необходимость определила ход событий, и рабочим, по крайней мере некоторым из них, открылись глаза на причину их бедствий, что побудило их к действиям, направленным на упразднение существующего промышленного беспорядка, основанного на наемном рабстве, вместо того чтобы целиком посвящать себя, как они делали до сих пор, бесплодной, как теперь казалось, задаче смягчения его последствий. Именно эти люди, ведомые радикалами-иностранцами, которых задолго до этого угнетали капиталистические хозяева в их собственных странах, сплотились вокруг революционного знамени новой партии рабочего класса.

То, что такая партия была рождена для бурной деятельности, было, конечно, предрешено. Ее ранние испытания и борьба закалили бесстрашный дух товарищей, которые участвовали в них, и составляют захватывающую главу — которую однажды должным образом поймут и оценят — в рабочем движении Соединенных Штатов.

Занятый своими делами, невежественный мир вокруг этого революционного ядра знал о нем мало или вовсе ничего; не имел представления о его значении и смотрел на его сторонников как на глупых фанатиков, чьи выходки были безобидны, а замыслы растворятся, как пузыри на поверхности потока.

БИБЛИОТЕКА, ДОМ ДЕБСА (См. стр. 59)

Оглядываясь назад, нетрудно увидеть, какое значение придается этому началу политической организации рабочего класса как класса, с четкой целью завоевания государственной власти и освобождения трудящихся от бесчеловечности наемного рабства.

Обсуждая этот период и проделанную в его рамках работу, Моррис Хилквит в своей «Истории социализма в Соединенных Штатах» говорит:

«Социалистическая рабочая партия была доминирующим фактором в социалистическом движении этой страны на протяжении более двадцати лет, и ее пестрая история составляет самую сложную и интересную часть истории американского социализма».

«На первый взгляд это кажется чередой бессвязных событий, необдуманных политических экспериментов, внезапных смен курса, несочетаемых союзов, внутренних и внешних распрей и чередой необъяснимых взлетов и падений, без заметного прогресса или достижений».

«Но путаница лишь кажущаяся. При более внимательном анализе мы находим логическую нить, проходящую через весь, казалось бы, извилистый путь партии, и вескую причину для каждого из ее, на первый взгляд, бесплановых шагов».

«Трудности, которые преграждали путь Социалистической рабочей партии, были чрезвычайными. Будучи одной из первых социалистических партий, организованных в этой стране в национальном масштабе, ей пришлось столкнуться с обычными невзгодами, которые сопровождают каждое радикальное движение в начале его пути — слабостью и неуверенностью в собственных рядах, враждебностью и насмешками извне».

Это были волнующие времена. Профсоюзное движение вступало в период беспрецедентной активности. «Рыцари труда» были на подъеме, а другие профсоюзы множились и быстро увеличивали свою численность. Повсюду был слышен голос агитатора. В марте 1885 года началась забастовка «Рыцарей труда» на железнодорожной системе Гулда на Юго-Западе, за которой последовала более крупная забастовка на той же системе в 1886 году, быстро распространившаяся на штаты Миссури, Иллинойс, Арканзас, Канзас и Техас и угрожавшая парализовать железнодорожное сообщение всех западных и юго-западных штатов. Это была одна из самых примечательных забастовок, которая привлекла внимание всей страны к «Рыцарям труда». В конечном итоге «Рыцари» были побеждены, хотя борьба была настолько упорной, а общественность настолько взбудоражена, что Конгресс был вынужден расследовать беспорядки, и комитет выпустил подробный отчет в двух частях, содержащий около одиннадцатисот страниц.

1 мая того же года в различных частях страны вспыхнули всеобщие забастовки за восьмичасовой рабочий день, в которых приняли участие несколько сотен тысяч организованных рабочих, большинство из которых потерпели неудачу и разочарование.

Агитация, проводившаяся в это время за сокращение рабочего дня, известная как движение за восьмичасовой рабочий день, завершилась 4 мая 1886 года беспорядками на Хеймаркет в Чикаго и возмутительной казнью анархистов 11 ноября следующего года — грязным пятном на нашей капиталистической цивилизации, которое навсегда останется ее проклятием.

Кровавые нападения на мирные собрания и жестокое избиение дубинками законопослушных рабочих полицией Чикаго по приказу их политических начальников, инструментов класса капиталистов, довели лидеров почти до отчаяния и привели к бойне на Хеймаркет — дьявольскому заговору с целью заглушить агитацию и подавить движение за восьмичасовой рабочий день, которое распространялось по стране; и, надо признаться, это послужило, по крайней мере на время, зловещей цели мнимых сторонников «закона и порядка». Но так же верно, как карающее правосудие следует своим курсом, зубы дракона, посеянные рукой капиталистов в трагедии на Хеймаркет, пустившие корни в крови невинных рабочих, еще взойдут из чреватой почвы свободы, чтобы отомстить за преступления плутократической тирании и беззакония.

В 1884 году Лоуренс Гронлунд опубликовал свое «Кооперативное содружество», и он, несомненно, был прав, когда шесть лет спустя заявил, что эта работа внесла свой полный вклад в распространение социализма. Гронлунд говорил, что еще в 1880 году он мог пересчитать всех коренных американских социалистов по пальцам одной руки. Когда принимаются во внимание терпеливый труд, горькая нищета и шокирующие лишения этого социалиста-пионера, его безвременная и почти трагическая смерть кажется, в конце концов, благословенным бальзамом для его усталой души. Он отдал свою жизнь, чтобы цивилизовать мир, и был вознагражден страданиями и смертью.

Четыре года спустя после выхода «Кооперативного содружества» Гронлунда, в 1888 году, Эдвард Беллами опубликовал свою книгу «Взгляд назад», которая произвела удивительное впечатление на людей. Он затронул откликающуюся популярную струну, и его имя было у всех на устах. Тиражи исчислялись сотнями тысяч, и люди были глубоко взволнованы тем, что называли видением поэтического мечтателя. Хотя роман Беллами «Взгляд назад» и его продолжение «Равенство» не были изложением научного социализма, они стали ценным и своевременным вкладом в литературу социализма и не только пробудили людей, но и направили многих на путь революционного движения. Быстрый и широкий отклик на призыв автора к социальному переустройству свидетельствовал не только о недовольстве людей, но и об их готовности ухватиться за все, что могло дать надежду на избавление от нищеты, отсутствия безопасности и ежедневных ужасов существующего порядка. Тысячи людей были побуждены изучать этот вопрос благодаря книгам Беллами и таким образом стали социалистами и нашли свой путь в социалистическое движение.

В феврале 1888 года произошла забастовка на системе Берлингтон, в которой участвовали все ее машинисты и кочегары, а также некоторые тормозные кондукторы и стрелочники. П. М. Артуру, тогдашнему великому вождю Братства машинистов локомотивов, угрожали судебным разбирательством в федеральном суде из-за бойкота, который был наложен на вагоны C., B. & Q. и был настолько эффективным, что казалось, будто это приведет к полной остановке движения. Бойкот был снят, и забастовка начала угасать. Но борьба продолжалась почти год и стоила братствам не менее двух миллионов долларов. В конце концов, однако, забастовщики были истощены и вынуждены были признать полное поражение.

Так потерей еще одной крупной железнодорожной забастовки — ни одна из которых так и не была выиграна братствами — было доказано, что, когда наступает момент решающей проверки сил, железнодорожные союзы всегда оказываются раздавлены железнодорожными корпорациями.

Поражение этой и других забастовок, а также тот факт, что большинство железнодорожных служащих не имели права вступать в существовавшие тогда братства, привели к организации Американского железнодорожного союза в 1893 году, который охватил всех служащих железнодорожного транспорта. Новый союз быстро рос. Вскоре после своего создания он участвовал в нескольких мелких забастовках и выиграл их. В апреле 1894 года была проведена забастовка на «Грейт Нортерн», охватившая всех служащих всей системы, которая завершилась полной победой союза менее чем за три недели. Некоторое время спустя возникла угроза новой забастовки из-за разногласий, возникших при толковании соглашения. Во второй раз АЖС вышел победителем. В это время тысячи людей по всей стране вливались в союз. Затем, во второй половине июня, последовала забастовка в Пуллмане.

Компания Пуллмана, поддерживаемая объединенными железнодорожными корпорациями, представленными Ассоциацией генеральных управляющих, решила раздавить союз. Они не только потерпели неудачу, но союз парализовал их движение и победил их всех. Видя, что союз торжествует, они изменили тактику. Они заставили федерального маршала США по Иллинойсу привести к присяге армию помощников, якобы для защиты собственности, а на самом деле для провоцирования беспорядков. В своем официальном отчете совету Чикаго начальник полиции заявил, что эти «помощники» состояли из воров, бандитов и бывших заключенных — худшего элемента, который когда-либо был выпущен на улицы города. Как только помощники начали действовать, как им было указано их лидерами, и под покровом ночи, начались неприятности, а это именно то, что было нужно корпорациям. Мир и порядок были для них так же губительны, как беспорядки и насилие для союза. Они прекрасно это понимали. Отсюда помощники и беспорядки. Как только эти бандиты начали действовать, капиталистические газеты и «Ассошиэйтед Пресс» широко распространили ложь о том, что забастовщики вышли на тропу войны и угрожают уничтожением всему живому. Ложь подействовала как по волшебству. Повсюду раздавался крик: «Долой АЖС! Долой анархию!» Ситуация изменилась. Торжествующий союз и побежденные корпорации поменялись местами. Поскольку практически все население было настроено против АЖС, любое преступление против него было не только возможным, но и совершалось с безумным рвением во имя патриотизма. У АЖС не было прессы, не было способа донести свою сторону до людей, и тысячи самих рабочих, ради которых он боролся и поставил на кон все, отвернулись от него и присоединились к потоку гневных обвинений, обрушившихся на него.

Судебные запреты сотнями издавались и вручались всеми судами между Огайо и Тихим океаном. Полдесятка дюжих головорезов по приказу федеральных властей — точно кого именно, так и не удалось узнать — подогнали фургон к штаб-квартире союза, ворвались в офисы, разграбили их, забрав записи, книги, частные бумаги и нераспечатанные письма, без какого-либо ордера, заколотили штаб-квартиру и увезли добычу в федеральное здание.

Как вам такой образец «закона и порядка», о котором так непрестанно твердят класс капиталистов и их выводок наемников?

В нарушение закона и прецедента, вопреки протестам губернатора Иллинойса, мэра Чикаго и подавляющего большинства населения, Гровер Кливленд, тогдашний президент Соединенных Штатов, ввел федеральные войска в штат с единственной целью — помочь корпорациям раздавить союз и подавить забастовку, и когда история будет написана правдиво, это преступление навсегда сделает имя Кливленда синонимом позора.

Тысячи фальшивок были придуманы и распространены капиталистической прессой, перекладывая вину за беззаконие и преступления с подстрекателей на невинных людей; лидеры были арестованы без предъявления обвинений и заключены в тюрьму без суда, штаб-квартиры были разгромлены, специальное большое жюри было приведено к присяге специально для вынесения обвинительных заключений, причем печально известный капиталистический ненавистник профсоюзов был назначен его председателем, и сотни других вопиющих нарушений закона и попраний справедливости были совершены во имя закона, чтобы победить справедливость и воцарить корпоративную алчность.

Продажность капиталистического правительства никогда не выставляла себя напоказ столь дерзко. Это было скандально до крайности и шокирующе в высшей степени. Каждый департамент федерального правительства был свободно предоставлен в распоряжение железнодорожных корпораций, а республиканские и демократические чиновники соревновались друг с другом в радостном и раболепном послушании своим хозяевам.

Когда правительство и его капиталистические лакеи завершили свою службу в качестве корпоративных мусорщиков, генерал Майлз, военный сатрап, подобно стервятнику, набившемуся падалью, напыщенно воскликнул на плутократическом банкете в честь своих доблестных заслуг:

«Я сломал хребет этой забастовке».

Такой возвышенный героизм в таком святом деле, Гровер Кливленд, Нельсон Майлз и другие, не будет забыт и не останется без вознаграждения.

Газета «Coming Nation», основанная в Гринсбурге, штат Индиана, Дж. А. Уэйлендом в 1893 году, была первой популярной пропагандистской газетой, изданной в интересах социализма в этой стране. Она достигла большого тиража, а доходы были использованы для основания и развития кооперативной колонии Раскин в Теннесси. Позже г-н Уэйленд начал издание «Эппил ту ризон» (Воззвание к разуму), и теперь она насчитывает сотни тысяч подписчиков. Не будет преувеличением сказать об «Эппил», что она стала великим фактором в подготовке американской почвы для семян социализма. Ее огромные тиражи распространялись и распространяются повсеместно, и экземпляры можно найти в самых отдаленных уголках и самых труднодоступных регионах. Пропаганда, организованная таким образом г-ном Уэйлендом, к которой у него есть особый талант, и постоянно продвигаемая и расширяемая с помощью корпуса способных товарищей, была и остается источником неисчислимой силы в содействии просвещению среди рабочих и построении общего движения.

Периодическая и еженедельная пресса, столь необходимая для любого политического движения, сейчас быстро развивается, и есть все основания полагать, что в течение следующих нескольких лет появится внушительный ряд обзоров, журналов, иллюстрированных изданий, а также ежедневных и еженедельных газет, которые будут представлять движение и сражаться за его превосходство.

Последний съезд Американского железнодорожного союза был первым съездом Социал-демократии Америки, и он состоялся в Чикаго в июне 1897 года, где делегаты проголосовали за преобразование железнодорожного союза в политическую партию рабочего класса.

Газета «Railway Times», официальный орган союза, стала называться «Social Democrat», а позже «Social Democratic Herald», и сейчас издается в Милуоки в интересах Социалистической партии.

Социал-демократия, эволюция юнионизма, раздавленного тяжестью деспотической власти, была логическим продолжением и расширением Американского железнодорожного союза и прямым результатом великого промышленного восстания, известного как забастовка в Пуллмане, а также последовавших за ней жестокой тирании и безжалостных преследований.

Ассоциация генеральных управляющих преследовала Американский железнодорожный союз с дьявольской свирепостью, решив вытравить последнюю искру его жизни, и в результате, когда немногие выжившие делегаты встретились на национальном съезде в названном году, последнем, который они когда-либо проводили как железнодорожный профсоюз, Американский железнодорожный союз, любимый и уважаемый трудом, и боимый и ненавидимый капиталом, был превращен в Социал-демократию.

На национальном съезде, который последовал год спустя, в июне 1898 года, произошел раскол: одно крыло придерживалось схемы колонизации, сделав ее главной целью своего движения, в то время как последнее отказалось от идеи колонизации и выступило за политические действия в качестве партии рабочего класса. Последняя была известна как Социал-демократическая партия и с самого начала быстро прогрессировала, в то время как первая вскоре исчерпала свои ресурсы и прекратила свое существование.

Социалистическая рабочая партия, в которой некоторое время назревали внутренние разногласия, в июле 1899 года разделилась на отдельные фракции, причем антиадминистративная фракция объединилась с Социал-демократической партией в следующем году, дав объединенной партии название Социалистическая партия — имя, которое она носит сегодня.

В кратком обзоре развития американского движения многое пришлось опустить из-за нехватки места. Целью этого краткого трактата было лишь наметить контуры в надежде стимулировать дальнейшее чтение и изучение истории и литературы социалистического движения.

Однако едва ли можно обойти вниманием благотворное влияние популярного пера Роберта Блэтчфорда, автора «Прекрасной Англии» и других работ, одного из самых простых, привлекательных и убедительных писателей о социализме во всем мире. Сотни тысяч экземпляров «Прекрасной Англии» были проданы и розданы, и спрос все еще продолжается. Работа г-на Блэтчфорда специально адаптирована для начинающих. Он обладает редким даром делать себя интересным для рабочего и рабочей, обращаясь к ним на их собственном простом языке и иллюстрируя свои аргументы в такой же простой и убедительной манере. Роберт Блэтчфорд и его труды внесли существенный вклад в распространение социализма в этой стране и по праву заслуживают благодарного признания американского движения.

Упоминание Карла Маркса, Фердинанда Лассаля, Фридриха Энгельса, Вильгельма Либкнехта и Августа Бебеля, титанов революционного социализма, а также их современников и преемников, не нужно делать на этих кратких страницах, равно как и упоминание социалистической классики, которая так хорошо известна и может быть прочитана на всех языках.

Бессмертный лозунг Маркса: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Вам нечего терять, кроме своих цепей, а приобретете вы весь мир» — это боевой клич классовой борьбы, вдохновение рабочего класса, который эхом разносится по всему миру.

Голоса за социалистов в Соединенных Штатах демонстрируют устойчивый и, учитывая все обстоятельства, удовлетворительный прогресс движения.

На национальных выборах 1892 года за социалистов было подано 21 164 голоса.

В 1896 году было подано 36 274 голоса.

In 1900 the Socialist Party cast 87,814 votes and the Socialist Labor Party 39,739 votes, a total of 127,553 votes.

После выборов 1900 года наблюдается большая активность в организации и более широкая пропаганда, чем когда-либо прежде. На прошлых выборах вряд ли можно утверждать, что социалистическое движение было представлено национальной партией. Оно вступало в эти состязания, имея лишь несколько организованных штатов и не имея ресурсов, заслуживающих упоминания, чтобы поддерживать его во время кампании.

Сегодня все совсем иначе.

Социалистическая партия организована почти в каждом штате и территории Американского Союза. Ее члены полны энтузиазма и работают с энергией, рожденной пульсом и трепетом революции. Партию поддерживает пресса, которая простирается от моря до моря и так же бдительна и неутомима в своих трудах, как и непоколебима и верна партийным принципам.

Социалистическая партия стоит на прочной платформе, воплощающей принципы Интернационального социализма, ясно и красноречиво выраженные, и провозглашает свою миссию завоевания на основе классовой борьбы. Ее тактика гармонирует с ее принципами, и обе они абсолютно бескомпромиссны.

Если рассматривать сегодня с любой разумной точки зрения, перспективы социалистического движения полны обещаний грядущей свободы для рабочих.

Это рассвет на горизонте человеческой судьбы, и у него нет ограничений, кроме стен вселенной.

Какие партийные распри или фракционные потрясения могут еще последовать, мы не знаем и не заботимся. Мы знаем только то, что принципы социализма необходимы для освобождения рабочего класса и для истинного счастья всех классов, и что его историческая миссия — это миссия победоносного движения. Мы знаем, что день за днем, питаемое нищетой и оживляемое стремлениями рабочего класса, поле его деятельности расширяется, оно растет в силе и увеличивает свой умственный и моральный охват, и когда пробьет последний час капитализма и наемного рабства, социалистическое движение, величайшее во всей истории — достаточно великое, чтобы охватить человеческий род — увенчает классовые битвы столетий победой и провозгласит Свободу всему Человечеству.

Юнионизм и социализм

Рабочий вопрос, как его называют, стал признаваться самым важным вопросом нашего времени. В той или иной форме он вторгается в каждое человеческое отношение и прямо или косвенно участвует в каждом споре.

Тысячи «решений» рабочего вопроса попадают в печать, но вопрос не только остается нерешенным, но и неуклонно принимает все большие и более серьезные масштабы. Панацеи не имеют иного эффекта, кроме как доказать свою собственную неэффективность.

Рабочий вопрос существовал всегда, с тех пор как человек впервые эксплуатировал человека в борьбе за существование, но только тогда, когда его истинный смысл был раскрыт в развитии современной промышленности, он потребовал серьезного осмысления или разумного рассмотрения, и только тогда пришло адекватное понимание его важности для человечества.

Человек всегда стремился к господству над своим ближним. Поработить своего ближнего в той или иной форме и жить за счет его труда было главной пружиной человеческих действий.

Избежать подчинения, не в свободе, а в господстве над другими, было контролирующим желанием, и это наполнило мир рабством и преступлениями.

Во все прошлые века человеческое общество было организовано и поддерживалось на основе эксплуатации и унижения тех, кто трудится. Так обстоит дело и сегодня.

Главной целью правительства было и остается держать жертв угнетения и несправедливости в подчинении.

Мужчины и женщины, которые трудятся и производят, были и остаются во власти тех, кто жиреет и насмехается над плодами их труда.

Рабочий вопрос родился из первого порыва протеста, который умер невысказанным в груди неоплаченного труда.

Рабочее движение современности — это продукт прошлых веков. Оно дошло до нас ради импульса нашего дня, в погоне за своей всемирной миссией освобождения.

Юнионизм, применительно к труду в современном смысле, является плодом и цветком последнего столетия.

В Соединенных Штатах, как и в других странах, профсоюз берет свое начало с момента возникновения индустриального общества.

В колониальный период нашей истории, когда сельское хозяйство было основным занятием, когда мастерская была небольшой, а работа выполнялась вручную с помощью простых инструментов, и рабочий мог фактически обеспечивать себя сам, среди рабочих не было юнионизма.

Когда машины были применены в промышленности, и мельница и фабрика заняли место деревенской кузницы; когда рабочие были отделены от своих инструментов и набраны на фабрики; когда они были вынуждены конкурировать друг с другом за рабочие места; когда они оказались на рынке труда с низкой ставкой или вовсе без нее на свою рабочую силу; когда они начали осознавать, что как рабочие без инструментов они находятся во власти хозяев, владеющих инструментами, необходимость в союзе между ними пустила корни, и по мере развития промышленности профсоюзное движение последовало за ней и стало фактором борьбы рабочих против агрессии их работодателей.

В своем поиске истоков профсоюзного движения в нашей стране профессор Ричард Т. Эли в своей книге «Рабочее движение в Америке» говорит: «Я не нахожу следов чего-либо похожего на современный профсоюз в колониальный период американской истории, и при размышлении становится очевидно, что в то время у труда было мало необходимости, если она вообще была, в организации».

«Такое производство, которое существовало, состояло в значительной степени в производстве потребительных стоимостей. Одежда, например, прялась и ткалась, а затем превращалась в одежду в домашнем хозяйстве для его различных членов. Ремесленники состояли главным образом из плотника, кузнеца и сапожника; многие из них работали в своих собственных маленьких мастерских без наемных рабочих, в то время как количество подчиненных в любой мастерской было почти всегда небольшим, и, вероятно, было бы трудно найти подмастерье, который не ожидал бы через несколько лет стать независимым производителем».

Таково было общее положение с точки зрения труда в конце восемнадцатого века. Но с рассветом нового века и применением машин и распространением промышленности, которое последовало за этим, начались перемены. Рабочие постепенно организовались в союзы и начали принимать активные меры для повышения своей заработной платы и иного улучшения своего положения. Ссылаясь на этот ранний период подъема юнионизма, тот же автор записывает случай одной из первых забастовок следующим образом: «Нечто очень похожее на современную забастовку произошло в 1802 году. Моряки в Нью-Йорке получали 10 долларов в месяц, но хотели прибавки в 4 доллара в месяц и пытались добиться своих требований, прекратив работу. Говорят, что они маршировали по городу в сопровождении оркестра и заставляли моряков, нанятых на старую зарплату, покинуть свои корабли и присоединиться к ним. Но гнусные законы о комбинациях и заговорах, которые рассматривали согласованные действия рабочих как преступление, действовали тогда во всех современных странах, и «констебли вскоре бросились в погоню, арестовали лидера, посадили его в тюрьму, и так закончилась самая ранняя из рабочих забастовок».

Это звучит так, как будто это произошло вчера, а не более ста лет назад. Законы о комбинациях и заговорах были отменены, но лидеру рабочих сейчас живется не лучше, чем когда эти законы еще были в своде законов. Судебный запрет теперь используется для обслуживания интересов класса хозяев, и нет такой ситуации, в которой его нельзя было бы применить, чтобы так же быстро и верно ударить в жизненно важную точку и парализовать оппозицию правлению хозяина.

Нам не нужно в этот раз прослеживать рост профсоюза от его малых и местных начал до нынешних национальных и международных масштабов; от маленькой группы ручных рабочих на службе у отдельного работодателя до армий организованных и федеративных рабочих в смежных отраслях, контролируемых огромными корпорациями, синдикатами и трестами. Факт выделяется четко: союз был рожден необходимостью и вырос сильным вместе с развитием промышленности и растущей экономической зависимостью рабочих.

Столетие назад мальчик проходил обучение и становился мастером своего дела. Немногие простые инструменты, с помощью которых тогда выполнялась работа, обычно принадлежали человеку, который ими пользовался; он мог обеспечить себя небольшим количеством сырья, которое ему требовалось, и свободно следовать своему избранному занятию и наслаждаться плодами своего труда. Но поскольку все должно было производиться работой его рук, производство было медленным процессом, скудным на результаты, и рабочий находил необходимым посвящать от двенадцати до пятнадцати часов своему ежедневному труду, чтобы заработать достаточную сумму для содержания себя и семьи.

Среднему рабочему требовалось большинство времени и энергии, чтобы произвести достаточно для удовлетворения физических потребностей себя и тех, кто зависел от его труда.

Было мало досуга для умственного совершенствования, для отдыха или социального общения. Лучшее, что можно сказать о рабочем этого периода, это то, что он пользовался политической свободой, в значительной степени контролировал свою собственную занятость в силу владения инструментами своего ремесла, присваивал для своего собственного использования продукт своего труда и проживал свой тихий, не отмеченный событиями круг до конца своих дней.

Это была новая страна с безграничными просторами девственной почвы. Было достаточно места и возможностей, воздуха и солнечного света для всех.

В Соединенных Штатах не было миллионера; не было и бродяги. Эти типы — продукты одной и той же системы. Первый производится за счет второго, и оба за счет рабочего класса. Они появились в одно и то же время в промышленном развитии, и они исчезнут вместе с упразднением системы, которая привела их к существованию.

Применение машин в производительной промышленности сопровождалось огромными и далеко идущими изменениями во всей структуре общества. Первым из них было изменение статуса рабочего, который из независимого механика или мелкого производителя был низведен до уровня зависимого наемного рабочего. Машина, так сказать, ворвалась на арену промышленной деятельности и оставила мало или вовсе не оставила места для применения навыков рабочего или использования его индивидуальных инструментов.

Экономическая зависимость рабочего класса становилась все более жестко фиксированной — и в то же время новая эра наступила для человеческого рода.

Более или менее изолированные индивидуальные ремесленники были превращены в группы ассоциированных рабочих и построены для надвигающейся социальной революции.

Именно в это время профсоюзное движение начало принимать определенную форму. Неорганизованные, рабочие не только находились в открытой конкуренции друг с другом за продажу своей рабочей силы на рынке труда, но их заработная плата могла быть снижена, а часы труда увеличены по желанию, и они были оставлены практически на милость своих работодателей.

Интересно отметить дух, проявленный пионерами юнионизма, причины, которые побудили их, и причины, которые они приводили для объединения в защиту своих общих интересов. В этой связи мы снова цитируем «Рабочее движение в Америке» профессора Эли:

«Следующее событие, которое привлекает наше внимание в Нью-Йорке, — это речь, произнесенная перед «Генеральными профсоюзами города Нью-Йорка» в часовне на Чатем-стрит 2 декабря 1833 года Эли Муром, президентом союза. Этот Генеральный профсоюз, как следует из его названия, был объединением подчиненных союзов «различных профессий и искусств в городе Нью-Йорке и его окрестностях» и является самым ранним примером в Соединенных Штатах, насколько мне известно, тех Центральных рабочих союзов, которые пытаются объединить всех рабочих в одной местности в один орган и которые сейчас стали такими обычными среди нас. Речь г-на Мура характеризуется более современным тоном, чем тот, который встречается в большинстве произведений лидеров труда того периода. Цель этих союзов заявлена как «защита от посягательств аристократии, сохранение наших естественных и политических прав, повышение нашего морального и интеллектуального состояния, содействие нашим денежным интересам, сужение линии различия между подмастерьем и работодателем, установление чести и безопасности наших соответствующих призваний на более надежной и постоянной основе, и облегчение бедствий тех, кто страдает от отсутствия работы».

Это удивительно ясное изложение целей юнионизма в тот ранний период, и оно указывает на то, до какой степени рабочие уже тогда были вынуждены признать свои профессиональные интересы и объединиться и действовать вместе в их защиту.

До сих пор, и в течение многих лет после этого, усилия профсоюзов ограничивались оборонительной тактикой и смягчением нежелательных условий. Система заработной платы еще должна была развить свои самые оскорбительные черты и пробудить в рабочих необходимость положить ей конец как единственному средству достижения своей свободы; и именно это в конечном итоге вынудило расширить организованную деятельность с экономической на политическую сферу профсоюзного движения.

По мере того как использование машин становилось более общим, а конкуренция — более интенсивной; по мере того как капитал централизовался, а промышленность организовывалась для получения лучших результатов, рабочие все больше осознавали свою зависимость, и юнионизм рос быстрыми темпами. Одна профессия за другой вставали в строй и поднимали знамя экономической солидарности. Затем последовали забастовки, локауты и другие устройства, присущие этой форме войны. Иногда юнионисты получали преимущество, но чаще они терпели поражение, теряли мужество и покидали союз, только чтобы вернуться на место катастрофы с обновленной решимостью сражаться снова и снова, пока победа наконец не опустится на знамя союза.

О, как много было тех, чьи имена забыты, кто страдал невыразимыми муками, чтобы заложить фундамент рабочего движения, о чьей истинной миссии они имели лишь самое смутное представление!

Эти пионеры прогресса проложили путь для нас и заслуживают гораздо большего от нас, чем мы в силах сделать для них. Мы можем в лучшем случае спасти их безымянную память от тьмы забвения, и мы беремся сделать это с самым живым чувством долга за службу, которую они оказали, и жертвы, которые они принесли на ранних и трудных этапах борьбы за улучшение положения и продвижение благосостояния своих собратьев-трудящихся.

Автор встречал и знал некоторых из этих нетитулованных агитаторов более раннего дня, чьи сердца были настроены на организацию своего класса, или, по крайней мере, своей ветви его, и у которых хватило мужества взяться за задачу и принять все горькие последствия, которые она налагала.

Союзные люди сегодня имеют мало или вовсе не имеют представления о том, с чем приходилось бороться пионерам-юнионистам, когда они впервые отправлялись на свою миссию организации. Организатор настоящего времени должен сталкиваться с достаточными трудностями, это правда, но, как правило, путь был по крайней мере проложен для его приближающихся шагов; союз уже был организован, и комитет встречает его на станции и сопровождает в отель.

Г-Н ДЕБС И ЕГО МАЛЕНЬКИЕ ТОВАРИЩИ ИЗ ЖИРАРА (См. стр. 243)

Совсем иначе было с пионером, который покидал дом без «гроша в кармане», чей главный капитал состоял в его способности «собрать свое мужество в кулак» и которого лишения и трудности только более полно посвящали его самоназначенному мученичеству.

Отправляясь, скорее всего, после того, как его уволили за организацию местного союза своей профессии, или за работу в комитете, или заступничество за товарища, или «ответы» боссу, или любое другое из многочисленных действий, которые отмечают поведение мужественного рабочего, отличая его от его слабого и подхалимствующего брата, и навлекая на него порицание его хозяина — отправляясь организовывать своих собратьев-рабочих, чтобы им жилось лучше, чем выпало на его долю, он сталкивался с миром без друга, который мог бы поприветствовать его или подбодрить. Не имея денег на билет на поезд, он должен был добираться зайцем, но такое небольшое неудобство не останавливало его ни на мгновение. Достигнув места назначения, он приводил себя в порядок, насколько позволял его скудный туалет, а затем приступал с должной осторожностью к поиску «парней», стараясь избежать бдительности босса, у которого нет земной пользы от никчемного рабочего агитатора.

Мы не будем пытаться следовать за нашим пионером через все его извилистые пути, и у нас нет места, чтобы больше чем намекнуть на историю его жестокого преследования и жалкого конца.

Наш пионер, покидая дом, во многих случаях никогда больше не видел жену и ребенка. Отвергнутый теми самыми людьми, которым он жаждал служить, без гроша, покинутый, забытый и одинокий, он становился «бедным странником бурного дня» и заканчивал свою карьеру безымянным изгоем. Каковы бы ни были его слабости и ошибки, они все были добродетелями, ибо они отмечали щедрое сердце, сочувствующую душу, которая любит своего брата и принимает для себя горькую долю страданий и позора, чтобы он мог служить своему ближнему.

Рабочий агитатор раннего дня не занимал должности, не имел титула, не получал зарплаты, не видел рампы, не слышал аплодисментов, никогда не видел своего имени в печати и заполняет неизвестную могилу.

Рабочее движение — это его памятник, и хотя его имя не начертано на нем, его душа в нем, и вместе с ним она марширует вечно.

С малых начал столетие назад профсоюзное движение, идя в ногу с промышленным развитием, стало огромной силой в стране.

Конец Гражданской войны сопровождался новой эрой промышленной и коммерческой активности, и профсоюзы возникали повсюду. Местные организации одной и той же профессии множились и объединялись в национальные органы, и они со временем связывались вместе в национальную и международную федерацию.

Быстрая и обширная концентрация капитала и беспрецедентная промышленная активность, которые ознаменовали конец девятнадцатого века, сопровождались самым необычайным ростом числа и разнообразия профсоюзов в истории движения; однако это расширение, каким бы замечательным оно ни было, было не только уравнено, но и превзойдено в первые годы нового века, волна юнионизма захлестнула всю страну и неуклонно поднималась выше, несмотря на усилия, предпринятые из сотни источников, контролируемых правящим классом, чтобы сдержать его марш, ослабить его полезность или вытравить его из существования.

История последних тридцати лет профсоюзного движения наполнена волнующими инцидентами и предоставляет обильный материал для тома приличного размера. Организации возникали и падали, битвы велись с переменным успехом, каждое устройство, известное изобретательности правящего класса, было использовано, чтобы сдержать движение, но во всем этом тенденция была неуклонно направлена к более совершенной организации и более всестороннему охвату его могучей миссии. Забастовки, бойкоты и локауты, которые происходили с поразительной частотой в этот период, некоторые из них сопровождались беспорядками и другими формами насилия, рассказывают свою собственную трагическую историю классовой борьбы, которая сотрясает основы общества и закончится только с полным свержением системы заработной платы и свободой рабочего класса от любой формы рабства.

Ни одна забастовка никогда не была проиграна, и не может быть поражения для рабочего движения.

Каким бы катастрофическим ни был день битвы, он стоил своей цены, и только шрамы остаются, чтобы свидетельствовать о том, что движение непобедимо и что никакая смертельная рана не может быть нанесена ему.

Что сделал союз для рабочего? Гораздо больше, чем эти краткие страницы позволят нам записать.

Союз с самого своего основания учил, пусть и несовершенно, фундаментальной необходимости солидарности; он вселял надежду в грудь побежденного и отчаявшегося рабочего, соединяя его руку с рукой его собрата-рабочего и приказывая им поднять свои склоненные тела с земли и смотреть выше и за пределы невзгод часа на сияющие высоты будущих достижений.

Союз сражался в битвах рабочего на тысяче полей, и хотя часто был побежден, собирался и атаковал снова и снова, чтобы вырвать у врага лавры победы.

Союз первым наметил в общих чертах урок, который рабочему нужно усвоить больше всего остального, а именно коллективный интерес и благосостояние его класса, в котором его собственный неразрывно связан, и что никакое жизненное или постоянное изменение условий невозможно, если оно не охватывает его класс в целом.

Союз был моральным стимулом, а также материальной помощью для рабочего; он призывал его развивать свои способности и думать самостоятельно; культивировать уверенность в себе и учиться полагаться на себя; иметь гордость характера и предпринимать некоторые усилия для самосовершенствования; сочувствовать и поддерживать своих собратьев-рабочих и сделать их дело своим собственным.

Хотя эти вещи до сих пор были достигнуты лишь смутно и несовершенно, все же они начались и выросли вместе с союзом, и в этой степени союз способствовал классово-сознательной солидарности рабочего класса.

Правда, что профсоюзное движение в некоторых существенных отношениях оказалось разочарованием, но оно не может по этой причине быть отвергнуто как провал. Худшее, что можно по правде сказать о нем, это то, что оно не поспевало за ходом событий, что ему не хватает прогрессивного духа, столь необходимого для его высшего развития и большей полезности, но есть причины для этого, и они приходят на ум самому случайному исследователю движения.

Когда рабочие впервые начали организовывать союзы, каждое усилие предпринималось классом работодателей, чтобы вытравить зарождающийся «бунт». Это продолжалось годами, но вопреки всему, что можно было сделать, чтобы погасить огни восстания, тлеющие угли вспыхивали снова и снова, каждый раз с повышенной интенсивностью и энергией; и когда наконец стало очевидно для более хитрых и дальновидных членов капиталистической семьи, что союзное движение пришло, чтобы остаться, они немедленно изменили свою тактику, отбрасывая свои нахмуренные лица и маскируя свои черты самыми искусными улыбками, когда они выражали свое приветствие и произносили свое благословение на это последнее и величайшее благодеяние для человеческого рода.

Короче говоря, видя, что они не могут предотвратить его, они решили взять его за руку и направить в безвредные каналы.

Это именно та политика, которую проводил, в начале и в конце, покойный Маркус А. Ханна, и не будет отрицаться, что он имел полное доверие класса капиталистов и что они ясно признавали его острое восприятие, проницательную дипломатию и мудрое лидерство в работе с союзным движением.

Г-н Ханна называл национальных лидеров профсоюзов своими «лейтенантами»; организовал «Гражданскую федерацию» и избрал себя президентом, чтобы он и его лейтенанты могли встречаться на равных основаниях и так часто, как это необходимо; он фамильярно хлопал их по спине, фотографировался с ними и отпускал шутки с ними; и все время, пока он делал это, он был идеалом Уолл-стрит, правящим голосом в капиталистических советах, и все тресты, синдикаты и объединения, все магнаты, бароны, лорды и плутократы в один голос провозглашали его правителем правителей, политическим пророком их класса, краеугольным камнем и центральной колонной в капиталистическом храме.

Г-н Ханна не дожил до того, чтобы увидеть свой план «доброжелательного феодализма» осуществленным, ни до того, чтобы быть избранным президентом Соединенных Штатов, как намеревались его поклонники с Уолл-стрит и друзья из профсоюзов, но он дожил достаточно долго, чтобы увидеть собирающиеся тучи социальной революции на политическом горизонте; и чтобы предотвратить превращение профсоюзного движения в фактор в нем, он напряг ресурсы своего плодотворного мозга и направил всю энергию своей непреклонной воли. Более дальновидный, чем все остальные своего класса, он был немедленно коронован их лидером. Он видел, что приближается, и готовился встретить и победить это, или, по крайней мере, отложить кризис на более поздний день.

Профсоюзное движение должно оставаться «чистой и простой» организацией. Оно не должно быть подвержено законам эволюции; оно должно быть надежно привязано к своей консервативной, освященной временем политике, крепко держаться за свое доброе имя и сохранять нетронутыми все традиции прошлого. Наконец, оно должно избегать политики как абсолютно разрушительной для целей профсоюзов, и прежде всего, остерегаться и защищаться от заражения социализмом, чье дыхание — разрушение, а прикосновение — смерть.

Такова была позиция сенатора Ханны; это позиция мелких светил, которые служат его преемниками. Именно эту позицию занимает пресса, кафедра и политик; именно эта позиция отражена в самом профсоюзном движении и озвучена его чиновниками, которые одновременно являются лидерами труда и лейтенантами капитала, и которые в своей двойной роли находят все более трудным гармонизировать конфликтующие интересы класса, лидерами которого они являются, и класса, лейтенантами которого они являются.

Никто ни на минуту не утверждает, что эти лидеры коррумпированы в том смысле, что они готовы предать доверие ради личной выгоды. Подобные обвинения и намеки звучат часто, но, насколько нам известно, в большинстве случаев они беспочвенны и несправедливы; и мы придерживаемся мнения, что обвинение такой тяжести никогда не бывает оправданным, каковы бы ни были обстоятельства, если только не представлены доказательства, подтверждающие обвинение и изобличающие виновного.

Однако критика, которой эти лидеры справедливо подвергаются, заключается в том, что они боятся оскорбить класс капиталистов, прекрасно понимая, что влияние этого класса в профсоюзе огромно, и что если профсоюзный деятель не проявит послушания и уважения к своим вышестоящим капиталистическим начальникам, его быстро заставят почувствовать их недовольство, и если он не уступит, его популярность пойдет на спад, и он обнаружит, что стал лидером без должности.

Покойный Питер М. Артур из Братства машинистов локомотивов был ярким примером такого рода лидерства. Против него часто выступали с самой яростной оппозицией, но его положение в глазах железнодорожных корпораций обеспечивало ему его пост, и сместить его было попросту невозможно. Будь он радикалом, а не консерватором, стой он целиком на стороне машинистов, а не заискивай перед управляющими и не умиротворяй корпорации, его бы свергли еще много лет назад и объявили жалким неудачником на посту профсоюзного лидера.

Капиталистическая пресса играет большую роль в формировании курса профсоюзного лидера; он страшится ее жестоких нападок и поддается, порой неосознанно, ее лести и медовым речам, и вопреки самому себе превращается в раболепного приспособленца и трусливого конъюнктурщика.

Профсоюзное движение наших дней имеет врагов внутри и снаружи, со всех сторон; одни атакуют его открыто, другие — исподтишка, но все они стремятся либо уничтожить его, либо довести до состояния безропотного бессилия.

Враги профсоюзного движения, хотя и различаются в методах, твердо едины в одном: в стремлении исказить факты и дискредитировать тех людей, которые, презирая и бросая вызов капиталистическим эксплуататорам и их приспешникам, неуклонно указывают прямой и бескомпромиссный путь, которым должно следовать движение, если оно хочет выполнить свою задачу и благополучно достичь намеченной цели.

Этих людей, хотя их часто считают врагами, на самом деле являются истинными друзьями профсоюзного движения, и со временем их правота будет доказана.

Более или менее открытые враги в последние несколько лет ввели в обиход несколько интересных новшеств. Частные армии, которые корпорации использовали несколько лет назад, такие как наемники Пинкертона, угольная и железная полиция, помощники маршалов и т. д., были отодвинуты на второй план как устаревшие или вовсе выведены из строя. После неоднократных экспериментов выяснилось, что суды гораздо более губительны для профсоюзов, и что они действуют бесшумно и с безошибочной точностью.

Скорострельный судебный запрет — это огромное улучшение по сравнению с пулеметом Гатлинга. Ничто не может уйти из зоны его поражения, и он никогда не дает осечки.

Капиталисты полностью контролируют артиллерию судебных запретов, и все, что нужно сделать судебному канониру, — это привести ее в действие по их команде.

Шаг за шагом судебный запрет вторгался в сферу профсоюзного движения, ограничивая его юрисдикцию, урезая его полномочия, подрывая его силы и расшатывая его основы, и это делалось судами во имя институтов, которые они были призваны защищать, но бесстыдно предали по приказу баронов капитализма.

Издавались судебные запреты, ограничивающие профсоюзы и их членов в праве на забастовку, на бойкот, на выделение средств на забастовки, на взимание взносов для поддержки своих членов, на хождение по общественным дорогам, на просьбы к не состоящим в профсоюзе рабочим не занимать их места, на собрания с целью противодействия снижению заработной платы, на исключение шпиона из членов профсоюза, на общение с теми, кто занял или собирался занять их рабочие места, на скопление в общественных местах, на проведение собраний, на совершение чего бы то ни было, прямо или косвенно, что мешало бы классу нанимателей в их неотъемлемом праве управлять своими предприятиями так, как диктуют их интересы, и вести дела в целом так, как им угодно.

Суды сочли соответствующим судебной процедуре выбить из рук труда всякое экономическое оружие и оставить его беззащитным на милость эксплуататора; и теперь, когда суды дошли до крайности в этом гнусном заговоре порабощения, труд, наконец, просыпается к осознанию того факта, что он вовсе не использовал свое политическое оружие в борьбе; что бюллетень, которым он может распоряжаться, достаточно силен не только для того, чтобы обезоружить врага, но и для того, чтобы полностью изгнать этого врага с поля боя.

Суды, столь печально известные своим подчинением капиталу и столь бесстыдно извращенные в угоду его низменным и корыстным целям, оказывают, таким образом, благотворное влияние на профсоюзное движение, заставляя членов профсоюзов осознать классовый характер нашего капиталистического правительства и подталкивая их к неизбежному выводу, что рабочий вопрос — это также и политический вопрос, и что рабочий класс должен организовать свою политическую власть, чтобы вырвать правительство из-под контроля капиталистов и положить конец классовому господству навсегда.

Профсоюзные деятели по большей части учатся медленно, но верно, и каждый день им преподносят новые наглядные уроки.

Они видели, как президент-демократ Соединенных Штатов в нарушение конституции и вопреки протестам губернатора и народа ввел федеральные войска в суверенный штат Союза, чтобы подавить группу мирных рабочих по приказу объединения железных дорог, стремящегося уничтожить их профсоюз и превратить их в вассалов.

Они видели, как президент-республиканец отказался применить свою исполнительную власть, когда милитаризм от имени класса капиталистов схватил за горло другой суверенный штат и задушил его гражданскую администрацию, совершая при этом самые подлые преступления против беззащитных рабочих в анналах капиталистической жестокости и военного деспотизма.

Они видели, как объединенный республиканско-демократический конгресс, законодательный инструмент эксплуататорского класса, принял военный законопроект, который делает каждого гражданина солдатом, а президента — военным диктатором.

Они видели, как этот же конгресс, сессия за сессией, давал ложные обещания обманутым рабочим комитетам; притворяясь друзьями рабочих и стремясь быть им полезными, в то же время они состояли в сговоре с капиталистическим лобби и обязались провалить любую меру, которая дала бы хоть малейшую надежду на облегчение для рабочего класса. Законопроект против судебных запретов и мера о восьмичасовом рабочем дне, отложенные в долгий ящик и отвергнутые снова и снова перед лицом неоднократных обещаний об их принятии, сами рассказывают свою историю двуличия и предательства по отношению к труду со стороны высшего законодательного органа страны.

Они видели, как губернаторы-республиканцы и губернаторы-демократы неоднократно отдавали приказы ополчению расстреливать рабочих по команде своих капиталистических хозяев.

Они видели, как эти же губернаторы строили военные тюрьмы и «загоны для быков», хватали ни в чем не повинных рабочих без законного ордера и бросали их в эти гнусные помещения только для того, чтобы развалить их профсоюзы и оставить их беспомощными у ног корпоративной алчности.

Они видели, как верховный суд страны выставлял рабочих за дверь без слушания дела, в то время как корпоративные юристы, составляющие этот августейший орган и получающие свои назначения благодаря «хорошей работе» на своих капиталистических нанимателей, торжественно рассуждают о безупречной чистоте наших судебных институтов.

Они видели, как законодательные собрания штатов, как республиканские, так и демократические, без единого исключения, полностью контролируемые классом капиталистов, выпроваживали комитеты профсоюзов с пустыми руками.

Они видели, как верховные суды штатов объявляли неконституционным последний след закона в сводах статутов, который можно было бы хоть как-то истолковать как предоставляющий хоть какую-то защиту или облегчение профсоюзу или его членам.

Они видели это и многое другое и, несомненно, увидят еще больше, прежде чем их глаза откроются как у класса; но мы благодарны за все это, как бы болезненно нам ни было быть свидетелями страданий наших невежественных братьев.

Только так их можно заставить видеть, думать, действовать, и каждая несправедливость, которую они терпят, приближает их к освобождению.

«Чистый и простой» профсоюз прошлого не отвечает требованиям сегодняшнего дня, и те, кто настаивает на обратном, слепы к происходящим вокруг них переменам и не в ладу с прогрессивными силами эпохи.

Попытка сохранить «автономию» каждого ремесла и изолировать его в рамках собственной независимой юрисдикции, в то время как границы, которые когда-то разделяли их, стираются, а ремесла переплетаются и сцепляются в процессе индустриальной эволюции, столь же тщетна, как объявлять и пытаться обеспечить независимость морских волн.

Современное промышленное предприятие имеет сотню ремесел и частей ремесел, представленных в его рабочей силе. Распределить этих рабочих по сотне профсоюзов — значит разделить, а не организовать их, отдать их на откуп фракциям и мелкому лидерству и оставить их легкой добычей для махинаций врага. Доминирующее ремесло должно контролировать предприятие или, вернее, профсоюз, и он должен охватывать всю рабочую силу. Это индустриальный план, современный метод, примененный к современным условиям, и со временем он возобладает.

Ремесленная автономия может быть выражена в рамках общего профсоюза, насколько это необходимо или желательно, и из-за этого не должно быть никакого конфликта.

Попытка каждого ремесла сохранить свою независимость отдельно и в отрыве от других приводит к увеличению юрисдикционных путаниц, порождающих разногласия, раздоры и окончательный раскол.

Работа по организации имеет мало, если вообще имеет, постоянной ценности, если работа по образованию, правильному образованию, не идет рука об руку с ней.

В невежестве нет сплоченности.

Членов профсоюза следует обучать истинному значению, всей цели рабочего движения и пониманию всей его программы.

Они должны знать, что рабочее движение означает нечто большее, бесконечно большее, чем жалкое повышение заработной платы и забастовка, необходимая для его обеспечения; что, хотя оно обязуется сделать все возможное для улучшения условий труда своих членов, его высшая цель — свергнуть капиталистическую систему частной собственности на орудия труда, уничтожить наемное рабство и добиться свободы всего рабочего класса и, по сути, всего человечества.

Карл Маркс признавал необходимость профсоюза, когда говорил: * * * «Общая тенденция капиталистического производства направлена не к повышению, а к понижению среднего уровня заработной платы или к тому, чтобы стоимость труда более или менее опустилась до своего минимума. Если такова тенденция вещей в этой системе, значит ли это, что рабочий класс должен отказаться от сопротивления посягательствам капитала и оставить свои попытки извлечь максимум из случайных возможностей для своего временного улучшения? Если бы они это сделали, они были бы низведены до одного уровня, до массы сломленных несчастных, не подлежащих спасению. * * * Трусливо уступая в своей повседневной борьбе с капиталом, они, безусловно, дисквалифицировали бы себя для инициации любого более крупного движения».

Маркс также изложил ограничения профсоюза и указал истинный курс, которому он должен следовать, следующим образом:

«В то же время, и совершенно независимо от общего рабства, связанного с системой наемного труда, рабочий класс не должен преувеличивать для себя конечный результат этих повседневных сражений. Они не должны забывать, что они борются с последствиями, но не с причинами этих последствий; что они замедляют движение вниз, но не меняют его направление; что они применяют паллиативы, а не излечивают болезнь. Поэтому они не должны быть исключительно поглощены этими неизбежными партизанскими боями, постоянно возникающими из непрекращающихся посягательств капитала или изменений рынка. Они должны понимать, что при всех страданиях, которые она им причиняет, нынешняя система одновременно порождает материальные условия и социальные формы, необходимые для экономической реконструкции общества. Вместо консервативного девиза: «Справедливая дневная заработная плата за справедливый дневной труд!» они должны начертать на своем знамени революционный лозунг: «Уничтожение системы наемного труда». * * * * * *

«Профсоюзы хорошо работают как центры сопротивления посягательствам капитала. Они частично терпят неудачу из-за неразумного использования своей власти. Они терпят неудачу в целом из-за того, что ограничиваются партизанской войной против последствий существующей системы, вместо того чтобы одновременно пытаться изменить ее, вместо того чтобы использовать свои организованные силы как рычаг для окончательного освобождения рабочего класса, то есть окончательной отмены системы наемного труда».

В обращении к Рыцарям Святого Криспина в апреле 1872 года Уэнделл Филлипс, красноречивый оратор и страстный ненавистник рабства в любой форме, сказал:

«Я приветствую рабочее движение по той причине, что это моя единственная надежда на демократию».

Уэнделл Филлипс был прав; он говорил с пророческой прозорливостью. Он знал, что только рабочее движение может демократизировать общество и дать свободу народу.

В том же обращении он произнес слова, которые каждый профсоюзный деятель должен знать наизусть:

«Если в вашем движении не будет силы, индустриальной и политической, прозвучит последний погребальный звон по демократической свободе в этом Союзе».

Затем оратор подчеркнул острую необходимость развития политической силы движения; и именно это профсоюзный деятель должен четко уяснить.

Крик «никакой политики в профсоюзе», «втягивание профсоюза в политику» или «превращение профсоюза в хвост какого-то политического воздушного змея» рожден невежеством или нечестностью, или их сочетанием. Его повторяет каждый мелкий политикан в стране. Ясная цель — обмануть и ввести в заблуждение рабочих.

Этих капиталистических приспешников беспокоит не столько благополучие профсоюза, сколько страх перед тем, что рабочий класс, как класс, организованный в свою собственную партию, пойдет в политику, ибо они прекрасно знают, что когда наступит этот день, их занятие исчезнет.

И именно поэтому они тратят свое время на то, чтобы настроить профсоюз против политической партии рабочего класса, единственной партии профсоюзного труда, которая когда-либо была или будет, и предостеречь членов от злых замыслов социалистов.

Важно внушить профсоюзному деятелю, что его долг — развивать привычку думать самостоятельно.

Как только он это осознает, он окажется вне власти интригующего политика, эмиссара эксплуататора, внутри или вне рабочего движения.

Профсоюз не является и не может стать политической машиной, и его нельзя использовать в политических целях. Те, кто настаивает на политических действиях рабочего класса, не только не имеют намерения превращать профсоюз в политическую партию, но и будут противиться любой такой попытке со стороны других.

Профсоюз — это экономическая организация с четкими экономическими функциями и как таковая является частью, необходимой частью, но лишь частью рабочего движения; у него есть своя сфера деятельности, своя программа, и он сам себе хозяин в рамках своих экономических ограничений.

Но у рабочего движения есть и политическая сторона, и профсоюзный деятель должен быть воспитан так, чтобы осознать ее важность и понять, что политическая сторона движения должна быть так же «профсоюзирована», как и экономическая; и что на самом деле он вовсе не профсоюзный человек, если, будучи членом профсоюза на экономической стороне, он является не-профсоюзником на политической стороне; и, бастуя за рабочий класс, голосует против него.

Профсоюз выражает экономическую силу, а Социалистическая партия — политическую силу рабочего движения.

Полностью развитый профсоюзный деятель использует как свою экономическую, так и политическую власть в интересах своего класса. Он понимает, что борьба между трудом и капиталом — это классовая борьба; что рабочий класс составляет огромное большинство, но разделен: одни в профсоюзах, другие вне их, одни в одной политической партии, другие в другой; что из-за того, что они разделены, они беспомощны и должны смириться с тем, что их грабят, забирая то, что производит их труд, и относятся к ним с презрением; что они должны объединить свой класс в профсоюзе, с одной стороны, и в Социалистической партии — с другой; что индустриально и политически они должны действовать вместе как класс против класса капиталистов, и что эта борьба — классовая борьба, и что любой рабочий, который дезертирует из своего профсоюза во время забастовки и переходит на другую сторону, — штрейкбрехер, а любой рабочий, который дезертирует из своей партии в день выборов и переходит к врагу, — предатель своего класса и враг своих собратьев.

Обе стороны организованы в этой классовой борьбе, капиталисты, однако, гораздо более основательно, чем рабочие. Во-первых, капиталистов сравнительно немного, в то время как рабочих — многие миллионы. Во-вторых, капиталисты — люди с финансовыми средствами и ресурсами, и могут купить лучшие умы и привлечь лучшие способности, которые предлагает рынок. Затем, опять же, они владеют землей, мельницами, шахтами, локомотивами, кораблями, магазинами и рабочими местами, которые к ним прилагаются, и это не только дает им огромное преимущество в борьбе, но и делает их на время абсолютными хозяевами ситуации.

Рабочие, с другой стороны, как правило, бедны и невежественны как класс, но они составляют подавляющее большинство. Одним словом, у них есть сила, но они не осознают ее. Это и есть главное требование: сделать их сознательными в отношении силы своего класса, или сознательными рабочими.

Рабочий класс в одиночку выполняет работу мира, создал его капитал, произвел его богатство, построил его мельницы и фабрики, вырыл его каналы, проложил его дорожные полотна, уложил его рельсы и управляет его поездами, перекинул мосты через реки и проложил туннели в горах, добывал драгоценные камни, которые сверкают на груди вульгарного безделья, и воздвиг величественные дворцы, которые укрывают наглых паразитов.

Рабочий класс в одиночку — и под рабочим классом я подразумеваю всех полезных работников, всех тех, кто трудом своих рук или усилиями своего мозга, или и тем и другим в союзе, как они должны быть повсеместно, увеличивают знания и приумножают богатство общества — рабочий класс в одиночку необходим обществу и поэтому является единственным классом, который может выжить в мировой борьбе за свободу.

Мы сказали, что оба класса, класс капиталистов и рабочий класс, организованы для классовой борьбы, но организация, особенно рабочих, далека от завершения; действительно, было бы точнее сказать, что она только-только началась.

На экономическом поле классовой борьбы у капиталистов есть Ассоциация производителей, Гражданский альянс, Корпоративный вспомогательный орган и — мы должны добавить — Гражданская федерация, в то время как на политическом поле у них есть Республиканская партия и Демократическая партия, первая для крупных капиталистов, а вторая для мелких капиталистов, но обе они для капиталистов и обе против рабочих.

Стоя лицом к лицу с вышеупомянутыми экономическими и политическими силами капиталистов, рабочие имеют на экономическом поле свои профсоюзы, а на политическом поле — свою рабочую Социалистическую партию.

В классовой борьбе рабочие должны объединиться и сражаться вместе как одно целое как на экономическом, так и на политическом полях.

Социалистическая партия для рабочего политически — то же, что профсоюз для него индустриально; первая — партия его класса, в то время как вторая — союз его ремесла.

Разница между ними в том, что, в то время как профсоюз ограничен ремеслом, Социалистическая партия охватывает весь рабочий класс, и в то время как профсоюз ограничен улучшением условий при системе наемного труда, партия организована для завоевания политической власти нации, уничтожения системы наемного труда и превращения самих рабочих в хозяев земли.

В этой программе профсоюз и Социалистическая партия, экономическое и политическое крылья рабочего движения, должны не только не конфликтовать, но и действовать вместе в идеальной гармонии в каждой борьбе, будь то на одном поле или на другом, в забастовке или у избирательной урны. Главное, чтобы в каждой такой борьбе рабочие были едины, были на самом деле юнионистами и больше не были виновны в штрейкбрехерстве по отношению к своей партии, чем к своему профсоюзу, чтобы они не думали о голосовании за капиталистический билет в день выборов и передаче рабочего класса капиталистическому грабежу и беззаконию, чем они думали бы о голосовании в профсоюзе за передачу его капиталистам и управление им в интересах класса капиталистов.

Чтобы выполнить свою роль в классовой борьбе, профсоюзу не нужно больше идти в политику, чем Социалистической партии нужно идти в ремесла. У каждого свое место и свои функции.

Профсоюз занимается проблемами ремесла, а партия занимается политикой.

Профсоюз обучает рабочих управлению промышленной деятельностью и готовит их к кооперативному контролю и демократическому регулированию своих ремесел, — партия вербует, обучает и муштрует политическую армию, которая должна победить капиталистические силы на политическом поле боя; и, имея контроль над аппаратом правительства, использовать его для передачи промышленности от капиталистов к рабочим, от паразитов к народу.

В своей превосходной статье «Социальная возможность», опубликованной в недавнем выпуске «Международного социалистического обозрения», доктор Джордж Д. Херрон, обсуждая профсоюзы и их отношение к Социалистической партии и рабочему движению в целом, ясно видит тенденцию развития и приходит к выводам, которые являются здравыми и заслуживают вдумчивого рассмотрения всех профсоюзных деятелей и социалистов. Говорит доктор Херрон:

«С одной стороны, именно профсоюзный деятель находится на передовой линии классовой борьбы. Именно он блокировал колеса капиталистической машины; именно он предотвратил беспрепятственное развитие капиталистического роста; именно он не позволил всему рабочему корпусу мира навсегда остаться на уровне голодной заработной платы; именно он научил рабочих мира уроку солидарности и избавил их от той жалкой и бездумной конкуренции друг с другом, которая держала их на милости капитализма; именно он подготовил путь для кооперативного содружества. С другой стороны, профсоюзное движение отнюдь не является решением проблемы рабочих, и не является целью рабочей борьбы. Это просто капиталистическая линия обороны внутри капиталистической системы. Его существование и его борьба вызваны только существованием и хищнической природой капитализма. * * *

* * * «Организованный труд обладает инстинктом, который далеко опережает его интеллект и который далеко опережает интеллект проповедующего и обучающего класса, — инстинктом того, что рабочие мира связаны вместе одной общей судьбой; что их битва за будущее едина; и что нет никакой возможной безопасности или избавления для любого рабочего, если все рабочие мира не будут избавлены и спасены от капитализма вместе. * * *

* * * «Пока рабочие не станут четко определенным социалистическим движением, выступающим за и движущимся к безусловному кооперативному содружеству, в то же время понимая и провозглашая свои непосредственные интересы, они будут только играть на руку своим эксплуататорам и будут ведомы своими предателями».

«Именно социалист должен указать на это правильным образом. Он не должен делать это, пытаясь обязать профсоюзные органы принципами социализма. Резолюции или обязательства такого рода приносят мало пользы. И он не должен делать это, занимая раболепную позицию по отношению к организованному труду или вмешиваясь в детали или механизмы профсоюзов. Не пытаясь обязать социализм профсоюзным движением, ни профсоюзное движение социализмом, социалистическая цель не будет достигнута. Лучше оставить профсоюзы выполнять свою отличительную работу, как защиту рабочих против посягательств капитализма, как экономическое развитие рабочего против экономического развития капиталиста, оказывая безусловную поддержку и сочувствие борьбе организованного рабочего за то, чтобы удержаться в своей экономической сфере. Но пусть социалист также укрепляет характер, гармонию и силу социалистического движения как политической силы, чтобы оно вызывало уважение и доверие рабочего, независимо от его ремесла или его профсоюзных обязательств. Настоятельно необходимо, чтобы мы так помнили о разнице между двумя развитиями, чтобы ни одно не калечило другое. Социалистическое движение, как политическое развитие рабочих для их экономического освобождения, — это одно; профсоюзное развитие, как экономическая защита рабочих внутри капиталистической системы, — это другое. Давайте не будем вмешиваться во внутренние дела профсоюзов или стремиться к тому, чтобы они стали отчетливо политическими органами сами по себе, не больше, чем мы стремились бы сделать отчетливо политическим органом саму по себе церковь, или государственную школу, или адвокатскую контору. Но давайте займемся гармоничным и властным развитием социалистического политического движения как канала и силы, с помощью которой труд должен прийти к своему освобождению и своему содружеству».

Мы процитировали так подробно, чтобы прояснить позицию автора, который глубоко изучил этот вопрос и в вышеупомянутой статье сделал многое, чтобы осветить путь к здравой тактике и разумной процедуре.

Жизненно важно для профсоюза, чтобы его члены были классово сознательными, чтобы они понимали классовую борьбу и свой долг как профсоюзных людей на политическом поле, чтобы в каждом шаге, который делается, они имели цель в поле зрения, и, пользуясь каждой возможностью для получения уступок и расширения своего экономического преимущества, они в то же время объединялись у избирательной урны, не только чтобы поддержать экономическую борьбу профсоюза, но и чтобы окончательно вырвать правительство из-под контроля капиталистов и установить республику рабочего класса.

СОЦИАЛИЗМ.

Есть те, кто насмешливо причисляет социализм к «измам», которые появляются и исчезают как мимолетные причуды, и делают вид, что отмахиваются от него нетерпеливым взмахом руки. В этом великом мировом движении для них есть как раз достаточно, чтобы вызвать их насмешки и спровоцировать их презрение. По крайней мере, они хотели бы, чтобы мы так думали, и если мы примем их на слово, их невежество не поднимается до уровня нашего презрения, а дает им право на нашу жалость.

Рабочему в частности важно знать, что такое социализм и что он означает.

Давайте постараемся сделать это настолько ясным для него, чтобы он легко ухватил это, и в тот момент, когда он это сделает, он станет социалистом.

Мы убеждены, что ни один рабочий не может четко понять, что означает социализм, не став и не оставаясь социалистом. Ему просто невозможно быть кем-то другим, и единственная причина, по которой все рабочие не являются социалистами, заключается в том, что они не знают, что это означает.

Они слышали о социализме — и они слышали об анархии и о других вещах, смешанных вместе — и, не утруждая себя этим, они приходят к выводу, что все это одно и то же и что лучше оставить это в покое.

Почему? Потому что капиталистический редактор так сказал; политик поклялся в этом, а проповедник сказал «аминь» на это, и, конечно, это должно решить дело.

Но это не так. Это решает только одно, а именно то, что капиталист против социализма и что редактор, политик и проповедник — лишь голоса капиталиста. Есть некоторые исключения, но их недостаточно, чтобы повлиять на правило.

Социализм — это прежде всего политическое движение рабочего класса, четко определенное и бескомпромиссное, которое направлено на свержение преобладающей капиталистической системы путем обеспечения контроля над национальным правительством и путем осуществления публичных полномочий, вытесняя существующее правительство класса капиталистов социалистической администрацией — то есть, превращая республику на словах в республику на деле.

Социализм также означает грядущую фазу цивилизации, следующую за нынешней, в которой коллективный народ будет владеть и управлять источниками и средствами производства богатства, в которой все будут иметь равное право на труд и все будут сотрудничать вместе в производстве богатства, и все будут наслаждаться всеми плодами своего коллективного труда.

В нынешней системе общества, называемой капиталистической системой, поскольку она контролируется и поддерживается в интересах класса капиталистов, у нас есть два общих класса людей; во-первых, капиталисты, и во-вторых, рабочие. Капиталисты немногочисленны, рабочих много; капиталистов называют капиталистами, потому что они владеют производительным капиталом страны, землями, шахтами, карьерами, нефтяными и газовыми скважинами, мельницами, фабриками, магазинами, складами, нефтеперерабатывающими заводами, кожевенными заводами, элеваторами, доками, причалами, железными дорогами, уличными трамваями, пароходами, плавильными заводами, доменными печами, кирпичными и каменными дворами, загонами для скота, упаковочными цехами, телеграфными проводами и столбами, трубопроводами и всеми другими источниками, средствами и орудиями производства, распределения и обмена. Класс капиталистов, которые владеют и контролируют эти вещи, также владеют и контролируют, конечно, миллионы рабочих мест, которые привязаны к ним и неотделимы от них.

Само собой разумеется, что владелец рабочего места — хозяин того парня, который зависит от этого рабочего места.

Теперь почему рабочий зависит от капиталиста в получении работы? Просто потому, что капиталист владеет инструментами, с помощью которых выполняется работа, и без них рабочий почти так же беспомощен, как если бы у него не было рук.

До того, как инструмент стал машиной, рабочий, который использовал его, также владел им; если один был потерян или уничтожен, он получал другой. Инструмент был маленьким; он был для индивидуального использования, и то, что рабочий производил с его помощью, было его собственным. Ему не нужно было умолять кого-то другого позволить ему использовать свои инструменты — у него были свои собственные.

Но с тех пор прошел век, и в порядке прогресса этот простой инструмент стал огромной машиной.

Старый ручной инструмент использовался одним рабочим — и принадлежал тому, кто его использовал.

Машина требует тысячи или десяти тысяч рабочих для управления ею, но они не владеют ею, и то, что они производят с ее помощью, не достается им, а достается капиталисту, который действительно владеет ею.

Рабочие, которые используют машину, — рабы капиталиста, который владеет ею.

Они могут работать только с его разрешения.

Капиталист — капиталист исключительно ради прибыли — без прибыли он не продержался бы в бизнесе ни секунды. Это его первое и единственное соображение.

В капиталистической системе прибыль важнее и приоритетнее жизни или свободы рабочего.

Прибыль капиталиста — прежде всего, всегда и во всем. Он владеет инструментами и позволяет рабочему использовать их только при условии, что он может извлечь удовлетворительную прибыль из его труда. Если он не может этого сделать, инструменты не разрешается использовать — он запирает их и ждет.

Капиталист сам не работает; то есть, никакой полезной или необходимой работы. Он проводит свое время, наблюдая за другими паразитами в капиталистической игре «собака ест собаку», или в праздности, или в распутстве. Рабочие, которые используют его инструменты, отдают ему все богатство, которое они производят, а он позволяет им достаточную заработную плату, чтобы поддерживать их в рабочем состоянии.

Заработная плата для рабочего — то же, что масло для машины.

Машина не может работать без смазки, а рабочий не может работать и воспроизводить себя, не будучи накормленным, одетым и обеспеченным жильем; это его смазка, и количество, которое ему требуется, чтобы поддерживать его в рабочем состоянии, регулирует его заработную плату.

Карл Маркс в своей работе «Наемный труд и капитал» проясняет эти моменты в своем собственном сжатом и мастерском стиле. Мы цитируем следующее:

«Свободный рабочий продает самого себя, и притом по частям. Он продает с аукциона восемь, десять, двенадцать, пятнадцать часов своей жизни тому, кто больше даст — владельцу сырья, орудий труда и жизненных средств; то есть нанимателю. Сам рабочий не принадлежит ни владельцу, ни земле; но восемь, десять, двенадцать, пятнадцать часов его ежедневной жизни принадлежат тому, кто их покупает. Рабочий уходит от нанимателя, к которому он нанялся, когда ему угодно; и наниматель увольняет его, когда считает нужным; либо как только он перестает получать от него прибыль или не может получить такую высокую прибыль, как ему требуется. Но рабочий, единственным источником заработка которого является продажа его рабочей силы, не может покинуть весь класс ее покупателей, то есть класс капиталистов, не отказавшись от собственного существования. Он принадлежит не тому или иному конкретному нанимателю, но он принадлежит классу капиталистов; и более того: его дело — найти нанимателя; то есть, среди этого класса капиталистов его дело — обнаружить своего собственного конкретного покупателя».

Переходя к вопросу о заработной плате и о том, как она определяется, Маркс продолжает:

«Заработная плата — это цена определенного товара, рабочей силы. Таким образом, заработная плата определяется тем же законом, который регулирует цену любого другого товара.

«Затем возникает вопрос, как определяется цена товара?

«Посредством конкуренции между покупателями и продавцами и отношений между спросом и предложением — предложением и желанием.

«* * * Теперь те же общие законы, которые повсеместно регулируют цену товаров, регулируют, конечно, заработную плату, цену труда.

«Заработная плата будет расти и падать в соответствии с пропорцией между спросом и предложением; то есть в соответствии с условиями конкуренции между капиталистами как покупателями и рабочими как продавцами труда. Колебания заработной платы соответствуют в целом колебаниям цены товаров. В пределах этих колебаний цена труда регулируется его стоимостью производства; то есть продолжительностью труда, которая требуется для производства этого товара, рабочей силы.

«Теперь какова стоимость производства рабочей силы?

«Это стоимость, необходимая для производства рабочего и для его содержания как рабочего.

«* * * Цена его труда поэтому определяется ценой самых необходимых средств его существования».

Это капиталистическая система в своем воздействии на рабочий класс. У них нет инструментов, но они должны работать, чтобы жить. Они толпятся на рынке труда, особенно когда времена тяжелые и работа в дефиците, и с нетерпением, с тревогой ищут кого-то, кто желает использовать их рабочую силу, и перекупают их по рыночной цене.

Говорить о свободе в такой системе — насмешка; сдаться — преступление.

Рабочие нации и мира должны быть пробуждены.

В капиталистической системе «ночь опустила свой соболиный занавес и приколола его звездой», и подавляющее большинство блуждает во тьме. Булавку нужно вынуть из занавеса, даже если это звезда.

Но тьма, в конце концов, лишь воображаемая. Солнце движется к зенитной славе, и мир залит светом.

Шарлотта Перкинс Стетсон, вдохновенный евангелист грядущей цивилизации, говорит:

“We close our eyes and call it night,

And grope and fall in seas of light,

Would we but understand!”

Ни на минуту мы не отчаиваемся в будущем. Величайшая образовательная пропаганда, когда-либо известная, распространяется по земле.

Рабочий класс и увидит, и поймет. У них есть врожденная сила саморазвития. Они только начинают приходить к осознанию своей силы, и с первыми проблесками этого сознания капиталистическая система обречена. Она может продержаться некоторое время, даже долгое время, но ее конец предрешен.

Даже сейчас грядущее осознание этой всемирной силы рабочего класса сотрясает основы всех правительств и всех цивилизаций.

Капиталистическая система отжила свой век и, подобно другим системам, которые были до нее, она должна уйти, когда выполнит свою миссию и уступит место другой системе, более гармонирующей с силами прогресса и с поступательным движением цивилизации.

Централизация капитала, концентрация промышленности и кооперация рабочих знаменуют начало конца. Конкуренция больше не является «душой торговли». Только те требуют «конкуренции», кто был побежден в борьбе и хотел бы получить еще одну раздачу.

Небольшой класс, который победил в игре конкуренции и владеет трестами, не хочет больше этого. Они знают, что это такое, и с них хватит. Мистеру Джону Д. Рокфеллеру не нужна конкуренция, чтобы оживить его торговлю, и его благочестивый сын не распространяется о красотах конкуренции в своем классе в воскресной школе.

Ни один успешный капиталист не хочет конкуренции — для себя — он хочет ее только для рабочего класса, чтобы он мог покупать свою рабочую силу по самой низкой конкурентной цене на рынке труда.

Простая правда заключается в том, что конкуренция в промышленной жизни принадлежит прошлому и практически переросла себя. Приближается время, когда она больше не будет возможна.

Улучшение и расширение машин, а также постоянно растущий масштаб производства вынуждают концентрировать капитал, и это делает неизбежной концентрацию и кооперацию рабочих.

Капиталисты — успешные, конечно, — сотрудничают с одной стороны; рабочие — которым повезло получить работу — с другой стороны.

Одна сторона получает прибыль, богатеет, живет во дворцах, катается на яхтах, играет в азартные игры в Монте-Карло, пьет шампанское, выбирает судей, покупает редакторов, нанимает проповедников, коррумпирует политику, строит университеты, наделяет библиотеки, покровительствует церквям, страдает подагрой, проповедует мораль и завещает землю своим прямым потомкам.

Другая сторона выполняет работу, рано и поздно, в жару и холод; они потеют, стонут, кровоточат и умирают — стальные заготовки, которые они делают, — это их трупы. Они строят мельницы и все машины; они укомплектовывают завод, и вещь из камня и стали начинает пульсировать. Они живут далеко на окраинах, в коттеджах, как раз по эту сторону лачуг, где изможденный голод идет с отчаянием, а «Отверженные» насмехаются над цивилизацией. Когда мельницы закрываются, они остаются без работы, без еды и без дома; и когда старость начинает красть их бодрость, и шаг уже не такой проворный, и жила не сильная, и рука не ловкая; когда каркас начинает сгибаться и дрожать, а глаз тускнеть, и они больше не годятся как рабочая сила, чтобы приносить прибыль своим хозяевам, их отталкивают в человеческий поток, который впадает в бездну отчаяния и смерти.

Система, когда-то приспособленная к человеческим потребностям, изжила свою полезность и теперь является абсолютным проклятием. Она стоит на пути прогресса и сдерживает продвижение цивилизации.

Если по плодам мы узнаем дерево, то по тому же признаку мы узнаем нашу социальную систему. Ее гнилые плоды выдают ее грязную и нечистую природу и приговаривают ее к смерти.

Рои бродяг, скитальцев, изгоев, нищих, воров, игроков, карманников, самоубийц, мошенников, падших женщин, чахоточных, идиотов, недоразвитых детей; болезни, бедность, безумие и преступность, свирепствующие в каждой стране под властью капитализма, восстают и кричат против него, и заглушают все мольбы его наемников, и бьют в набат его гибели.

Древние и средневековые цивилизации имели свой расцвет, они правили и пали, и цивилизация наших дней должна последовать за ними.

Эволюция — это порядок природы, и общество, подобно единицам, которые его составляют, подчиняется ее неумолимому закону.

День индивидуальных усилий, простых инструментов, свободной конкуренции, ручного труда, долгих часов и скудных результатов ушел, чтобы никогда не вернуться. Цивилизация, воздвигнутая на этом старом фундаменте, рушится.

Экономическая основа общества трансформируется.

Рабочий класс связывается узами кооперации, они начинают осознавать свои интересы как класс и выстраивают рабочих для классовой борьбы и коллективной собственности.

С триумфом рабочих способ производства и распределения будет полностью революционизирован.

Частная собственность и производство ради прибыли будут вытеснены социальной собственностью и производством ради потребления.

Экономические интересы рабочих будут взаимными. Они будут работать вместе в гармонии, вместо того чтобы быть противопоставленными друг другу в конкурентной войне.

Коллективные рабочие будут владеть машинами производства, и будет работа для всех, и все получат свою социально причитающуюся долю продукта своего кооперативного труда.

Именно для этой великой работы рабочие и их сторонники должны организовываться, просвещаться и агитировать.

Социалистическое движение принадлежит самому рабочему классу; именно из несправедливости, совершенной по отношению к этому классу, и страданий, перенесенных им, возникло движение, и именно к этому классу оно обращается. Это голос пробужденного труда, пробуждающего себя к действию.

Когда мы смотрим вокруг и видим вещи такими, какие они есть, капиталистов, окопавшихся и укрепленных, и рабочих, обнищавших, невежественных и находящихся в рабстве, мы склонны быть подавленными масштабом задачи, которая лежит перед социалистическим движением, но по мере того, как мы укореняемся в социалистической философии, по мере того, как мы понимаем процесс экономического детерминизма и постигаем принципы индустриальной и социальной эволюции, масштаб предприятия, отнюдь не пугая социалистический дух, призывает каждого товарища записаться в борьбу из-за самого величия конфликта и неизмеримого блага, которое лежит за ним, и когда он опоясывается и касается локтями своих товарищей, его собственные скрытые ресурсы развиваются, и его кровь трепещет новой жизнью, когда он чувствует, что поднимается до величия человека.

Теперь он нашел свое истинное место, и хотя его поносят и изгоняют, клевещут и осуждают, хотя он доведен до лохмотьев и мучим голодными спазмами, он вынесет все это и больше, ибо он сражается за принцип, он был посвящен в дело, и он не может повернуть назад.

Добраться до рабочих, которые все еще во тьме, и открыть им глаза — вот задача, и этому мы должны посвятить себя со всей силой, которая у нас есть, с терпением, которое никогда не подводит, и с непреходящей верой в окончательную победу.

В тот момент, когда рабочий видит себя в истинном свете, он разрывает свои отношения с капиталистическими партиями, ибо он сразу понимает, что ему там не место, так же как Рокфеллеру не место в Социалистической партии.

Каково реальное положение рабочего в современном капиталистическом обществе?

Является ли он в каком-либо подлинном смысле гражданином?

Есть ли у него хоть какие-то основания утверждать, что он свободный человек?

Прежде всего, он не может работать, пока какой-нибудь капиталист не сочтет выгодным нанять его.

Почему нет? Потому что у него нет орудий труда, а человек не может работать без них.

Почему у него нет орудий труда? Потому что в наши дни орудия труда, как правило, представляют собой огромные и очень дорогостоящие машины, которые при капиталистической системе являются частной собственностью капиталистов.

Раз это так, то рабочий, прежде чем сделать хоть что-то, прежде чем заработать хоть грош, чтобы прокормить себя, жену или ребенка, должен сначала обратиться к капиталисту — владельцу орудий труда, или, вернее, к его управляющему, покупающему рабочую силу. Поэтому он со смирением, со страхом в сердце и дрожью в коленях входит в кабинет и предлагает свою рабочую силу в обмен на заработную плату, которая составляет лишь часть, обычно небольшую часть того, что производит его труд.

Его предложение может быть принято или отклонено.

Нередко «хозяин» бывает настолько раздражен обилием соискателей, что становится грубым и с порога прогоняет просителя.

Но даже если предположить, что он находит работу, в рабочее время он фактически является собственностью своего господина.

Звонок или свисток призывают его к началу часа. Он подчиняется заводским правилам хозяина, которые, разумеется, установлены исключительно для защиты интересов этого хозяина. Он работает прежде всего на своего хозяина, который извлекает прибавочную стоимость из его труда, без чего ему вообще не позволили бы работать. Он практически не имеет права голоса при определении условий своего найма.

Внезапно, без предупреждения, цех закрывается, или его увольняют, и его заработок, и без того мизерный, прекращается. Ему нужно жить, нужно платить за жилье, жене и детям нужны одежда и еда, нужно топливо, а у него нет работы, нет заработка и нет никаких перспектив их получить.

Свободен ли рабочий в таком положении?

Является ли он гражданином?

Человеком?

Нет! Он просто наемный раб, держатель рабочего места, пока оно существует: сегодня здесь, а завтра — нигде.

Для огромной массы наемных рабочих нет спасения; они не могут подняться выше уровня своего класса. Те немногие, кому это удается, — исключения, подтверждающие правило.

И все же находятся люди, у которых хватает наглости предостерегать этих наемных рабов: мол, если они обратятся к социализму, то потеряют всякий стимул к труду, а их индивидуальность исчезнет.

Стимул и индивидуальность, надо же! Где они сейчас?

Если перевести это на простой язык, данное предостережение означает, что раб, у которого отнимают все, что он производит, оставляя лишь столько, сколько нужно для поддержания его способности к труду, как это происходит при нынешней системе, имеет огромный стимул к работе и обладает ярко выраженной индивидуальностью, но если он разорвет свои оковы, освободится, станет сам себе хозяином и будет получать все, что производит его труд, как это будет при социализме, то всякий стимул к труду исчезнет, а его индивидуальность, так привыкшая к цепям и темницам, неспособная вынести воздух свободы, увянет и будет потеряна навсегда.

Капиталисты и их приспешники, прибегающие к столь грубым попыткам обмана и надувательства, выдают то низкое мнение, которое они имеют об интеллекте своих наемных рабочих, а также показывают, что они прекрасно понимают, до каких глубин невежества и доверчивости опустились эти рабы в условиях системы наемного труда.

В свете существующих условий не может быть никакой реформы, которая принесла бы какую-либо значительную или постоянную пользу рабочему классу.

Нынешняя система частной собственности должна быть упразднена, а сами рабочие должны стать владельцами орудий труда, с помощью которых они работают. Чтобы достичь этого, они должны организовать свой класс для политических действий, и эта работа уже полным ходом идет в Социалистической партии, которая состоит из рабочего класса и выступает за рабочий класс на основе революционной платформы, провозглашающей коллективную собственность на средства производства и демократическое управление промышленностью в интересах всего народа.

Какой мыслящий рабочий может устоять перед неотразимым призывом социалистического движения? Какую причину он может привести? Какое оправдание может предложить?

Никакой! Ни одной!

Единственный рабочий, у которого есть оправдание оставаться в стороне от социалистического движения, — это несчастный малый, который невежествен и не знает лучшего. Он не знает, что такое социализм. Это его беда. Но это еще не все и не самое худшее. Он думает, что знает, что это такое.

По своему невежеству он поверил на слово другому, в чьих интересах держать его во тьме. Поэтому он продолжает маршировать с Республиканской партией или кричать вместе с Демократической партией, и он знает, почему он республиканец или демократ, не больше, чем знает, почему он не социалист.

Рабочий не может осмыслить ситуацию и перспективы, не может иметь разумного представления о тенденциях и значении происходящего, не став при этом социалистом.

Подумайте на мгновение о том скотском унижении, которому подвергается женщина в капиталистическом обществе. Она — просто собственность мужчины, которой он распоряжается, как ему удобно. Она не голосует, у нее нет права голоса, и она вынуждена молчаливо свидетельствовать о своей юридически закрепленной неполноценности.

Она вынуждена конкурировать с мужчиной на фабриках, в мастерских и магазинах, и ее неполноценностью пользуются, чтобы заставить ее работать за еще меньшую плату, чем та, что получает работающий рядом с ней раб-мужчина.

Будучи экономически зависимой, она вынуждена жертвовать врожденной утонченностью, присущей ей чистотой и благородством, и выходит замуж за нелюбимого человека ради соломенного тюфяка.

Разлагающее влияние капиталистической системы на женственность точно зафиксировано в судах по бракоразводным делам и в домах терпимости.

При социализме женщина предстанет равной мужчине — все пути будут открыты для нее, и она естественным образом найдет свое достойное место, поднявшись с низкого уровня лакейского услужения к достоинству идеальной женственности.

Дыша воздухом экономической свободы, будучи вполне способной обеспечить себя в социалистическом обществе, мы можем быть уверены, что жестокая несправедливость, которая сейчас совершается по отношению к ее полу, и деградация, которая является ее следствием, исчезнут навсегда.

Взгляните еще раз на безрадостные перспективы обычного мальчика, который сегодня выходит в большой мир. Если он сын рабочего, его отец мало что может сделать, чтобы дать ему старт в жизни.

Он не попадает в колледж и даже в среднюю школу, а должен довольствоваться тем, что может получить в начальных классах, ибо, как только он физически вырастает настолько, чтобы работать, он должен найти себе занятие, чтобы помогать содержать семью.

У его отца нет связей, и он не может устроить его на предпочтительную работу за счет другого мальчика, поэтому он с благодарностью принимает любую службу, которую ему позволят выполнять.

Как трудно найти место для этого вашего мальчика!

«Что нам делать с Джонни? А с Нелли?» — этим вопросом задается встревоженная мать задолго до того, как они созреют для рынка труда.

«Ребенок ведь слабенький, — продолжает нервная, любящая мамочка, — и не может выполнять тяжелую работу; и я так ужасно беспокоюсь за него».

Что за картина! И все же настолько обыденная, что толпа ее не замечает. Эта мать, которых тысячи и тысячи, инстинктивно понимает капиталистическую систему, чувствует ее жестокость и страшится ее приближающихся ужасов, которые отбрасывают тени на ее нежное, любящее сердце.

Нет ничего печальнее, чем видеть, как мать берет за руку мальчика, которого она родила, и идет с ним в город, чтобы продать его как товар тому, кому нужен ребенок-раб.

Чтобы знать, каково это, нужно самому пережить именно такой опыт.

Мать смотрит на своего мальчика так нежно и ласково; а он смотрит ей в глаза так робко и умоляюще, пока она расписывает его достоинства деловому человеку или фабричному боссу, который, в свою очередь, осматривает мальчишку и допрашивает его, чтобы проверить слова матери, а затем сообщает им, что они могут прийти на следующей неделе, но он не думает, что сможет взять мальчика.

Ну, что в конце концов становится с мальчиком? Он уже вырос, тревоги его матери давно позади, так как трава зеленеет там, где она спит, — а он, мальчик? Что ж, он фабричный рабочий — «рука», заметьте, и он получает доллар с четвертью в день, когда фабрика работает.

Это все, что он когда-либо получит.

Он пожизненный промышленный заключенный — в капиталистической системе для него нет права на помилование.

Ни милого дома, ни прекрасной жены, ни счастливых детей, ни книг, ни цветов, ни картин, ни товарищей, ни любви, ни радости для него.

Просто рука! Человеческая фабричная рука!

Подумайте о руке, в которой есть душа!

В капиталистической системе душе нет места. Она не может приносить прибыль никаким процессом капиталистического расчета.

Рабочая рука — вот что нужно для орудия труда капиталиста, и поэтому человек должен быть низведен до состояния руки.

Ни головы, ни сердца, ни души — просто рука.

Тысяча рук на один мозг — руки рабочих, мозг капиталиста.

Тысяча бессловесных животных в человеческом обличье — тысяча рабов в оковах невежества, чьи головы превратились в руки, — все они принадлежат, эксплуатируются и обираются одним торгующим акциями, наживающимся на прибыли капиталистом.

Это и есть капитализм!

И эта система поддерживается поочередно Республиканской и Демократической партиями.

Эти две капиталистические партии сменяют друг друга в поддержке капиталистической системы, в то время как капиталистическая система избавляет рабочий класс от того, что он производит.

Тысяча рук на одну голову — это ненормальное развитие капиталистической системы.

Тысяча рабочих, превращенных в руки, чтобы развивать, раздувать и украшать одно капиталистическое брюхо!

Этот жестокий порядок вещей должен быть свергнут. Человеческий род не был рожден для вырождения.

Тысяча голов выросла для каждой тысячи пар рук; тысяча сердец бьется в подтверждение единства голов и рук; и тысяча душ, пусть раздавленных и искалеченных, горят протестом и поклялись искупить тысячу людей.

Головы и руки, сердца и души — это наследие всех.

Полная возможность для всестороннего развития — неотъемлемое право всех.

Тот, кто отрицает это, — тиран; тот, кто не требует этого, — трус; тот, кто равнодушен к этому, — раб; тот, кто не желает этого, — мертвец.

Земля — для всех людей! Таково требование.

Машины для производства и распределения — для всех людей! Таково требование.

Коллективная собственность на промышленность, контроль над ней и ее демократическое управление в интересах всех людей! Таково требование.

Устранение ренты, процента и прибыли, а также производство богатства для удовлетворения потребностей всех людей! Таково требование.

Кооперативная промышленность, в которой все будут работать вместе в гармонии как основа нового социального порядка, более высокой цивилизации, настоящей республики! Таково требование.

Конец классовой борьбы и классового господства, господ и рабов, невежества и порока, нищеты и позора, жестокости и преступлений — рождение свободы, рассвет братства, начало ЧЕЛОВЕКА! Таково требование.

Это и есть социализм!

Ответ Джону Митчеллу

Пятнадцатый ежегодный съезд Американского железнодорожного союза (в тексте: Объединенные горняки Америки) собрался в Индианаполисе, штат Индиана, 18 января и продолжал свою работу по 27 января 1904 года включительно.

За очередным съездом последовала специальная сессия (с 5 по 7 марта включительно), необходимость в которой возникла из-за того, что очередной съезд не смог добиться удовлетворительного возобновления межштатного соглашения с операторами, срок действия которого истекал 31 марта 1904 года.

Некоторое время забастовка казалась неизбежной, так как существовало сильное сопротивление снижению заработной платы, которое операторы объявили своим ультиматумом.

Съезд отклонил ультиматум операторов, но вопрос был в конечном итоге передан на рассмотрение местных профсоюзов, и последние, уступив настояниям национальных лидеров, проголосовали за принятие условий операторов, и угроза забастовки была предотвращена.

Несколько дней спустя Юджин В. Дебс написал по этому поводу следующее письмо, которое появилось в «Социал-демократическом вестнике» (Social Democratic Herald) в Милуоки, штат Висконсин, в выпуске от 9 апреля 1904 года:

MR. DEBS.

Terre Haute, Ind., March 31, 1904.

To the S. D. Herald:

Теперь, когда угроза угольной забастовки закончилась покорной капитуляцией, а двухлетняя тарифная сетка со снижением заработной платы была фактически навязана горнякам коалицией их лидеров с операторами, некое небольшое и малозаметное газетное сообщение — лишь слово мудрым, но достаточное в то время — приобретает огромное значение в своем пророческом смысле.

Делегаты недавнего съезда горняков в Индианаполисе, перед которыми мне довелось выступать, несомненно, вспомнят мои слова, и те, кто был разгневан тем, что я прямо сказал им то, что с тех пор сбылось почти дословно, возможно, будут готовы простить меня.

Но к сообщению. Вот оно, в том виде, в каком оно было разослано Ассошиэйтед Пресс из Питтсбурга 6 марта и в каком оно появилось в утренних газетах того же числа:

«Питтсбург, Пенсильвания, 6 марта. — Завтра Post сообщит:

«Среди угольных операторов, возвращающихся со съезда в Индианаполисе с горняками, который завершился в субботу разногласиями, отнюдь не было безнадежного настроения.

«Из самых достоверных источников Post стало известно вчера, что разрыв в переговорах между двумя сторонами не является окончательным и что к 21 марта состоится еще одна встреча объединенных подкомитетов в спокойной обстановке. Весь вопрос будет снова обсуждаться между ними, и будет найдено решение нынешней трудности. Далее было сказано, что есть все основания полагать, что конечным результатом всего дела станет принятие горняками более низкой ставки, или базовой ставки в 85 центов за тонну при ручной добыче, на следующие два года».

Здесь мы видим, что операторы заранее знали, что забастовки не будет и что горняки примут снижение, и они знали это, несмотря на тот факт, что съезд единогласным голосованием штатов отказался принять снижение и фактически высказался за забастовку.

Давайте на мгновение рассмотрим ситуацию. Совместный съезд горняков и операторов закрылся 5 марта. Соглашение не было достигнуто. Все переговоры были прекращены. Забастовка, как заявляли газеты, была неизбежна. Только чудо могло ее предотвратить.

Горняки и операторы вернулись в свои дома. Началась подготовка к войне. Именно в этот момент из Питтсбурга ушло вышеупомянутое сообщение. Оно, несомненно, предназначалось как «наводка» для капиталистов и биржевых игроков страны и было выпущено сразу после возвращения пенсильванских операторов со съезда в Индианаполисе.

Питтсбург, напомним, является домом президента Роббинса из Pittsburg Coal Co., лидера и представителя операторов на всех совместных съездах с горняками. Поэтому совершенно очевидно, что «самым достоверным источником», процитированным в вышеупомянутом сообщении, был не кто иной, как Роббинс, и столь же очевидно, что он знал, о чем говорит, ибо его предсказание о капитуляции, сделанное перед лицом того факта, что национальный съезд фактически объявил о войне, сбылось до буквы.

Вопрос в том, было ли у Роббинса, главы операторов, соглашение с Митчеллом, президентом горняков? Приходится признать, что это выглядит именно так. Доказательств, может, и не хватает, но обстоятельства в совокупности делают такой вывод почти неизбежным.

Когда горняки впервые встретились на съезде, президент Митчелл и другие лидеры были весьма агрессивны. Они собирались смести всю оппозицию и получить то, что хотели, ибо у них была организация, которая могла и должна была победить.

Был сразу сформулирован ряд требований, включая повышение заработной платы, и представление началось. Митчелл, взяв слово от имени горняков, фактами и цифрами доказал, что они просят только разумного, что финансовые отчеты угольных компаний показывают большой рост прибыли по сравнению с предыдущими годами, что операторы вполне могут позволить себе пойти на уступки и что они, горняки, «чертовски серьезны» и что Объединенные горняки Америки ни при каких обстоятельствах не «сделают шаг назад».

По мере развития борьбы лидеры горняков делали одну уступку за другой, пока окончательно не сдали все позиции. Но операторы не были удовлетворены. Они пришли с любовью в сердцах и готовым, гарантированно подходящим снижением заработной платы в своих портфелях, просто потому, что все они принадлежали к одному экономическому классу и их интересы, следовательно, были идентичны, и чтобы доказать это, они позволили своим собственным лидерам урезать раздутые зарплаты богатых угольщиков.

Но делегаты, отдав все, в конце концов заупрямились. Даже «мастерское усилие» Митчелла в пользу операторов провалилось.

Снижение не проходило.

Съезд проголосовал за борьбу, и делегаты разъехались по домам готовиться к военным действиям.

Теперь прочитайте сообщение еще раз в свете того, что последовало за этим.

Как только съезд закрылся, лидеры горняков начали работать с рядовыми членами, многие из которых настолько жалко невежественны, что смотрят на профсоюзного чиновника так же, как китаец на своего идола.

Президент Митчелл из «чертовски серьезного» защитника горняков превратился в особого адвоката операторов.

О, какая трансформация!

Митчелл, лидер рабочих, и Роббинс, эксплуататор рабочих, объединяют усилия и берутся за руки, чтобы продавить снижение зарплаты шахтерских рабов!

О, какое зрелище!

Со всей возможной поспешностью национальные и штатные лидеры совершали свои обходы среди верных. Все «опасные» местные отделения и округа были посещены, и были проведены массовые митинги, чтобы спасти операторов.

Рабы инстинктивно восстали против снижения зарплаты, и восстание должно было быть подавлено их собственными лидерами, если они рассчитывали на аплодисменты капиталистических эксплуататоров и «хорошо сделано» от кафедры, прессы и «общественности».

В ход шли попеременно мольбы, предупреждения и угрозы, пока пожар не был потушен, а день спасен для операторов.

Всего лишь некоторое время назад Гомперс предупреждал капиталистов, что снижение заработной платы не будет допущено, и торжественно приказал своим последователям сопротивляться им до конца.

Митчелл, Шаффер и другие лейтенанты Гомперса являются активными союзниками капиталистов в проведении сокращений.

Следите за развитием событий!

В заключение: Объединенные горняки Америки были поражены молнией.

Eugene V. Debs.

На это письмо ответили г-н Джон Митчелл и его коллеги в сообщении, которое появилось в той же газете 21 мая 1904 года следующим образом:

MR. MITCHELL AND HIS COLLEAGUES.

Indianapolis, Ind., May 7, 1904.

Editor Social-Democratic Herald:

В вашем выпуске от 9 апреля вы публикуете статью за подписью Юджина В. Дебса, содержащую массу ложных утверждений с очевидной целью заставить ваших читателей поверить, что должностные лица Объединенных горняков Америки, и в частности президент Митчелл, предали доверие, оказанное им их избирателями, используя свое служебное положение в интересах работодателей, а не для благополучия наемных работников.

Знания г-на Дебса о горнодобывающих делах ограничены в силу отсутствия у него времени и возможности для личного расследования и по необходимости должны быть общими и поверхностными. У него недостаточно знаний о горнодобывающей промышленности, чтобы быть компетентным критиком нашей профсоюзной политики, и все же, если бы он ограничился критикой этой политики, она могла бы остаться без ответа с нашей стороны. Но когда, не изучив факты, он берет сообщение Ассошиэйтед Пресс, искажает его в угоду своим целям и смешивает его с рядом других вещей, которые никогда не существовали, кроме как в его собственном больном воображении, чтобы доказать, что должностные лица Объединенных горняков нечестны, мы считаем, что справедливость по отношению к нам самим и организации, которую мы представляем, требует, чтобы его утверждения были опровергнуты, а его цель — разоблачена.

Люди с опытом в рабочем движении обычно оставляют без внимания инсинуации, распространяемые платными агентами капитала с целью разрушить их влияние и ослабить силу сопротивления их организации, но когда эти инсинуации произносятся и распространяются человеком, который годами опирался на симпатии наемных рабочих как распятый мученик проигранного дела, ореол славы, который он нарисовал вокруг себя, не может защитить его от презрения честных людей. Что это за чудесное газетное сообщение, вокруг которого воображение г-на Дебса построило такую великолепную сеть? Мы воспроизводим его из его собственной статьи:

“Pittsburg, Pa., March 6, 1904.

«Среди угольных операторов, возвращающихся со съезда в Индианаполисе, который горняки закрыли в субботу разногласиями, отнюдь не было безнадежного настроения.

«Из самых достоверных источников Post стало известно вчера, что разрыв в переговорах между двумя сторонами не является окончательным и что к 21 марта состоится еще одна встреча объединенных подкомитетов в спокойной обстановке. Весь вопрос будет снова обсуждаться между ними, и будет найдено решение нынешней трудности. Далее было сказано, что есть все основания полагать, что конечным результатом всего дела станет принятие горняками более низкой ставки, или базовой ставки в 85 центов за тонну при ручной добыче, на следующие два года».

«Здесь, — говорит г-н Дебс, — мы видим, что операторы заранее знали, что забастовки не будет». Это утверждение ложно. Сообщение не утверждает, что операторы знали, что забастовки не будет, и только искаженный ум мог так это истолковать. Съезд Объединенных горняков 7 марта принял резолюцию о представлении принятия или отклонения ультиматума операторов на референдум членов, которых это затрагивает. Голосование состоялось во второй половине дня 15 марта. Оно было отправлено местными счетчиками в запечатанных конвертах в национальную штаб-квартиру, и эти конверты не вскрывались до тех пор, пока национальные счетчики не вскрыли их 17 марта. Питтсбургскому корреспонденту, Фрэнку Роббинсу, Джону Митчеллу или даже разностороннему и пророческому г-ну Дебсу было бы невозможно 6 марта знать, каким будет результат этого голосования.

Это ложное утверждение № 1 опровергнуто.

В последующем интервью в Terre Haute Sunday Tribune г-н Дебс бросает вызов любому, чтобы тот указал хоть на одно слово, которое не является правдой, или опроверг хоть одно обвинение. В статье едва ли найдется хоть одно правдивое утверждение. Давайте будем конкретны. Совместный съезд горняков и операторов закрылся 5 марта. Соглашение не было достигнуто, но переговоры не были прерваны, как утверждает г-н Дебс. Когда стало очевидно, что операторы не отступят от своего окончательного предложения о снижении на пять и пятьдесят пять сотых процента, и горняки должны либо принять это предложение, либо бастовать, подкомитет по тарифной сетке, состоящий из двух делегатов от каждого из четырех представленных штатов, выбранных представителями от этих штатов, и восьми операторов, выбранных аналогичным образом, публично удалился с конференции на несколько минут и провел консультацию. Поскольку горняки еще не определились со своей линией политики и могли не сделать этого еще некоторое время, было решено, что комитет по тарифной сетке должен вновь собраться 21 марта, и в это время операторы будут уведомлены, решили горняки бастовать или нет. Следовательно, переговоры были продолжены.

Это ложное утверждение № 2 опровергнуто.

Г-н Дебс говорит: «Горняки и операторы вернулись в свои дома. Началась подготовка к войне. Именно в этот момент из Питтсбурга ушло вышеупомянутое сообщение».

Сообщение было отправлено из Питтсбурга 6 марта. Съезд горняков не закрывался до 7 марта, и делегаты не могли быть дома, готовясь к войне в указанное время.

Это ложное утверждение № 3 опровергнуто.

Далее г-н Дебс говорит: «Питтсбург, напомним, является домом президента Роббинса из Pittsburg Coal Co. и лидера и представителя операторов на всех совместных съездах с горняками. Поэтому совершенно очевидно, что «самым достоверным источником», процитированным в вышеупомянутом сообщении, был не кто иной, как г-н Роббинс». Когда совместный съезд закрылся 5 марта, горняки немедленно собрались на съезд, чтобы наметить свою политику. Он не закончил свою работу до второй половины дня 7 марта. Делегация операторов оставалась в Индианаполисе в ожидании результата. Фрэнк Роббинс был одним из этой делегации. Он не покидал Индианаполис до вечера 7 марта и, следовательно, не мог быть тем возвращающимся угольным оператором, который процитирован в сообщении.

Это ложное утверждение № 4 опровергнуто.

Мы цитируем далее г-на Дебса: «Национальный съезд (5 марта) фактически объявил о войне», а далее он говорит: «Съезд проголосовал за борьбу, и делегаты разъехались по домам готовиться к военным действиям». Он ничего подобного не делал. Г-н Дебс знает так же хорошо, как и любой другой человек, что объявление забастовки не всегда означает успех для бастующих. Его опыт 1894 года является убедительным доказательством этого факта. Повторение забастовки 1894 года было бы столь же катастрофичным для Объединенных горняков Америки, как та забастовка для Американского железнодорожного союза. Многие делегаты считали, что горнякам лучше принять предложенное снижение, чем идти на риск войны, особенно когда работодатели выбрали поле битвы, но они были связаны инструкциями и не могли их нарушить. Когда к этим делегатам обратились официальные лица, они посоветовали им следовать своим инструкциям. Чтобы справиться с этой ситуацией, съезд 5 марта выбрал комитет, состоящий из двух членов от каждого округа, для разработки планов по преодолению кризиса. Комитет отчитался 7 марта и рекомендовал представить ультиматум операторов горнякам, которых это затрагивает, для принятия или отклонения, голосование должно было состояться с 13:00 до 18:00 15 марта, а шахты должны были простаивать в тот день, чтобы дать каждому члену, который пожелает, возможность проголосовать. Официальные лица поддержали это предложение, и оно было согласовано съездом. Таким образом, видно, что 5 марта не было фактического объявления войны и что съезд не голосовал за борьбу.

Это ложное утверждение № 5 опровергнуто.

Это те предполагаемые истины, на которых г-н Дебс строит свои хлипкие инсинуации и попытку разрушить репутацию честных людей. Мы их опровергли. Каждый делегат, присутствовавший на съезде, знает, что наши утверждения правдивы. В этих действиях не было никакой секретности. Если бы г-н Дебс хотел узнать правду, простое расследование открыло бы ее ему. Совершенно очевидно, что он не искал правды. Инсинуации, использованные г-ном Дебсом, ясно доказывают это утверждение. Вот некоторые из них:

«Вопрос в том, было ли у Роббинса, главы операторов, соглашение с Митчеллом, президентом горняков?»

«Но делегаты, отдав все, в конце концов заупрямились. Даже «мастерское усилие» Митчелла в пользу операторов провалилось».

«Как только съезд закрылся, лидеры горняков начали работать с рядовыми членами, многие из которых настолько жалко невежественны, что смотрят на профсоюзного чиновника так же, как китаец на своего идола».

«Митчелл, лидер рабочих, и Роббинс, эксплуататор рабочих, объединяют усилия и берутся за руки, чтобы продавить снижение зарплаты шахтерских рабов! О, какая трансформация!»

Есть еще кое-что в том же духе, но это суть. Ни г-н Дебс, ни кто-либо другой никогда не слышал, чтобы г-н Митчелл делал «мастерское» или какое-либо другое усилие в пользу операторов. Каждое усилие, которое он когда-либо делал, было в пользу наемных рабочих. Горнякам есть что существенное показать за эти усилия по руководству их организацией. Даже после того, как снижение, которое они приняли, было вычтено, у них зарплата более чем на семьдесят процентов выше, чем была в 1897 году, на два-четыре часа меньше труда в день, улучшенные условия в шахтах и привилегия выражать свое мнение по всем социальным, политическим и религиозным вопросам без страха увольнения. Мы очень сомневаемся, что г-н Дебс со всеми своими организаторскими способностями, динамичной энергией, пророческим видением и блестящим ораторским искусством может показать результаты своего труда, эквивалентные этим для нынешнего поколения людей. Если более высокая заработная плата, более короткие часы, более здоровые и безопасные условия труда и большая свобода слова являются результатом «объединения усилий с Роббинсом, эксплуататором рабочих», то это кажется очень прибыльным объединением для наемных рабочих. Но Дебс знает, что такого объединения не существует. Он знает, или, по крайней мере, должен знать, что эти результаты были получены благодаря сильной организации, разумно направляемой. Если бы мы были склонны использовать те же методы, что и г-н Дебс, мы могли бы с полным основанием утверждать, что «доказательств, может, и не хватает, но обстоятельства в совокупности делают такой вывод почти неизбежным», что ему платят операторы, чтобы разрушить Объединенных горняков, дабы операторы могли доминировать над горняками, как они делали это до 1897 года. Мы не были бы настолько подлы, чтобы даже намекать на подобную вещь. Дебс утверждает, что многие горняки настолько «жалко невежественны, что смотрят на профсоюзного чиновника так же, как китаец на своего идола». Он знал, что это утверждение неверно, когда делал его. Среди горняков есть разные уровни интеллекта, как и среди всех слоев населения. Взятые в целом, их интеллект вполне может сравниться с любым классом наших граждан, богатых или бедных. Это люди, которых нельзя водить за нос по прихоти кого бы то ни было. Любое предложение, представленное им на рассмотрение, должно апеллировать к их интеллекту, прежде чем они поддержат его, и они без колебаний вступают в спор с профсоюзным чиновником, когда, по их мнению, профсоюзный чиновник неправ. Некоторые из них, несомненно, любят и уважают своих чиновников, но нельзя найти ни одного, кто смотрел бы на них как на божество или как китаец смотрит на своего идола.

Все это выражение является оскорблением для людей, которые равны г-ну Дебсу физически, морально и интеллектуально. Он говорит о пророчестве, сделанном в его речи в Индианаполисе во время съезда горняков. Что это было за пророчество? Он утверждал, что мы достигли гребня волны так называемой промышленной активности, что поворот прилива идет вниз, и независимо от того, насколько сильной может быть наша организация, мы будем вынуждены принять снижение нашей заработной платы. Это пророчество было сделано, когда переговоры с операторами еще продолжались и они все еще настаивали на снижении на пятнадцать процентов. Если бы г-н Митчелл сделал публичное заявление такого рода в то время, когда его сделал г-н Дебс, горняки были бы вынуждены принять снижение на пятнадцать процентов вместо пяти с половиной процентов. Общественность может сама судить, кто тот человек, который предал свое доверие: был ли это г-н Дебс, который объявил, что горняки должны принять снижение, когда операторы требовали пятнадцать процентов, или г-н Митчелл, который боролся за этот вопрос, пока не была получена последняя возможная копейка. Г-н Дебс, по-видимому, предполагает, что как друг горняков он обязан был сообщить им о вероломстве их чиновников. Какая чудесная дружба должна быть у него. Позиция г-на Митчелла и его соратников была выражена на съезде горняков 5 марта и была передана вечерними газетами того же числа. Сообщение, которое он цитирует, было опубликовано в утренних газетах 6 марта. 7 марта съезд горняков решил представить принятие или отклонение предложения самим горнякам и поручил национальным чиновникам отправить копию своей рекомендации в каждый местный профсоюз. Если бы г-н Дебс был другом горняков, каким он притворяется, и если бы у него были какие-либо доказательства нечестности со стороны чиновников или сговора между ними и операторами с целью снижения заработной платы горняков, он должен был предоставить им доказательства этого до того, как было проведено голосование. У г-на Дебса не было таких доказательств, и мы знаем, что их не существовало.

Когда битуминозные горняки Индианы на съезде в Терре-Хот, зная факты, приняли резолюцию, осуждающую действия г-на Дебса, он немедленно начал ныть. В интервью, опубликованном в Terre Haute Sunday Tribune, упомянутом выше, он утверждает, что «на труд всегда можно положиться в деле распятия своих друзей». Какой горестный вопль, исходящий из уст человека, который первым начал крик «распните их» против г-на Митчелла и его соратников.

Многое еще можно было бы сказать в ответ на ложь, содержащуюся в его статье, но сказано достаточно. Одинок ли он в этой атаке или просто выполняет заранее согласованный план по разрушению профсоюзного движения, мы не знаем. Он может преуспеть в том, чтобы навредить нам лично, но профсоюзное движение основано на вечных принципах эволюционного развития, и он не может разрушить его или отвлечь от выполнения его предназначения больше, чем может разрушить воды Миссисипи камнем или изменить ее русло китайской палочкой для еды.

John Mitchell.

T. L. Lewis.

W. B. Wilson.

За этим последовал ответ г-на Дебса в выпуске Social Democratic Herald от 4 июня, перепечатанный в выпуске от 25 июня, следующим образом:

MR. DEBS.

Terre Haute, Ind., May 28, 1904.

To the S. D. Herald:

Краткая статья, которую я опубликовал в Herald от 9 апреля по поводу снижения заработной платы, навязанного угольщикам владельцами шахт при содействии национальных офицеров Объединенных горняков, не была проигнорирована, как говорил г-н Митчелл, когда она впервые была доведена до его сведения. Г-ну Митчеллу потребовалось призвать на помощь своих коллег, шесть недель времени и несколько колонок места, чтобы указать на «ложные утверждения», и настолько безнадежной они нашли эту задачу, что им пришлось признать поражение в вульгарном прибегании к личным нападкам.

Предполагаемый ответ состоит целиком из слов. От начала до конца это придирки по второстепенным пунктам. Каждый существенный факт обходится; каждая не относящаяся к делу деталь выставляется напоказ и заставляется служить в круговом процессе.

Существенная правда моего заявления не была и не будет опровергнута. На нее нельзя ответить личными оскорблениями или погасить потоком бессмысленных слов.

Предположим, я был бы настолько глуп, чтобы строить из себя «мученика», какое отношение это имеет к делу? Меняет ли это тот факт, что г-н Митчелл, г-н Уилсон и г-н Льюис использовали всю власть своих официальных должностей, чтобы помочь операторам снизить заработную плату горняков, и это после того, как г-н Митчелл убедительно доказал, что снижение было «необоснованным», и после того, как он заявил, что никогда не согласится на него?

Не обращайте внимания на «больное воображение», «распятого мученика» и конкретный час закрытия съезда. Является ли вышеуказанное утверждение правдой или ложью?

Г-н Митчелл фактически признает это, и его объяснение ставит его в положение генерала на поле битвы, который сначала уверяет своих солдат, что их дело правое и что они должны встретить врага как мужчины, а затем, накануне боя, поворачивается и говорит тем же солдатам, которые так громко приветствовали его: «Я был на совещании с генералом с другой стороны, и он убедил меня, что мы идем на отчаянный риск быть разбитыми, поэтому я советую вам принять условия врага и отступить с поля боя без боя».

Что касается личных инсинуаций, которые должны служить там, где аргументы не помогают, я сожалею так же сильно, как г-н Митчелл, кажется, наслаждается скудостью моего служения рабочему классу, но как бы мало ни значило это служение, я имею удовлетворение знать, что оно не такого качества, чтобы вдохновить капиталистическую прессу убедить меня, что я величайший лидер рабочих на земле.

И как бы мало я ни претендовал на сравнение с г-ном Митчеллом, все же достаточно, чтобы включить почти смертельный солнечный удар, полученный на общественной дороге, единственном месте, разрешенном мне по федеральному судебному запрету, во время сплочения группы угольщиков для объединения в борьбе за повышение заработной платы и вступления в Объединенные горняки Америки.

Г-н Митчелл утверждает, что я обвинил его в нечестности. Я отрицаю это. Никакого такого обвинения мной не было сделано. Меня заботят действия и факты, а не мотивы. Честность г-на Митчелла не ставится под сомнение. Пусть это будет признано. Результаты остаются прежними.

Теперь каковы спорные вопросы?

Первое — в своей статье от 9 апреля я включил газетное сообщение, разосланное Pittsburg Post 6 марта, в котором говорилось, что она, Post, имеет из «лучшего источника», что забастовки не будет, что горняки примут снижение и что будет подписан двухлетний контракт.

Сообщение было разослано после того, как съезд горняков в Индианаполисе отклонил ультиматум операторов, и забастовка казалась настолько неизбежной, что пресса единодушно заявляла, что «только чудо может предотвратить ее».

Предсказание, сделанное в сообщении, сбылось до буквы. Забастовки не было, снижение было принято, и контракт был заключен на два года.

Сообщение, несомненно, было разослано из «лучшего источника». Это было истинное пророчество. Теперь вопрос в том, кто является «лучшим источником» относительно того, будут ли горняки бастовать или нет? Говорила ли Post из такого источника? Исход подтверждает это. Опять же, имела ли Post такой источник, или она солгала? Post дружелюбна к г-ну Митчеллу; скажет ли он, что она солгала? Заставит ли он Post назвать свой «лучший источник»?

Я предположил, что «лучшим источником» Post был г-н Ф. Л. Роббинс, лидер владельцев шахт, который живет в Питтсбурге, где публикуется Post, и я тогда спросил: «Было ли у Роббинса, лидера операторов, соглашение с Митчеллом, президентом горняков», и я ответил: «Приходится признать, что это выглядит именно так».

Это тот момент, который вызывает гнев профсоюзных чиновников. Я теперь повторяю это. Для меня это выглядит именно так. Я не могу избежать этого вывода.

Единственная ошибка, которую я допустил, была в дате закрытия съезда. Съезд закрылся 7 марта, а не 5-го. По этому пункту я признаю свою ошибку, но это совершенно несущественно. Съезд отклонил ультиматум операторов 5-го числа, газетные сообщения гласили: «голосование было проведено вопреки оппозиции президента Митчелла и других национальных офицеров». На следующий день Post разослала свое пророческое сообщение. Это и есть спорный момент, действия съезда и пророческое объявление Post на следующий день. Дата закрытия не меняет факта в малейшей степени.

«Но, — говорит г-н Митчелл, — г-н Роббинс не вернулся в Питтсбург и поэтому не мог дать Post информацию — это устраняет «ложное утверждение»». Не совсем. У Post был представитель в Индианаполисе, и между ним и Питтсбургом есть телеграфные провода.

Когда я сказал, что, по моему мнению, между Роббинсом и Митчеллом было «соглашение», я просто имел в виду то, что сказал. Эти люди находятся в дружеских личных отношениях. В этом нет ничего плохого. Когда «они пожали друг другу руки в присутствии делегатов, вели оживленную беседу и были громко встречены аплодисментами съезда», возражений против этого не было.

Но горняки проголосовали против операторов, несмотря на протест Митчелла. Это факт, не так ли?

И когда операторы были отвергнуты голосованием, Митчелл и национальные офицеры профсоюза обратились к референдуму.

Прибегли бы они к референдуму, если бы делегаты проголосовали за принятие, а не за отклонение снижения?

Национальные офицеры также получили от делегатов полномочия «объяснить ситуацию» местным профсоюзам при рассылке бюллетеней, и это «объяснение» приняло все формы, которые можно было придумать, чтобы заставить рядовых членов подчиниться операторам.

В качестве примера этого «объяснения» речь г-на Льюиса в Линтоне была блестящим успехом. Капиталистическая пресса отдала ему должное за то, что он превратил поражение в победу и добился успеха в пользу снижения и против забастовки.

Но чтобы завершить доказательства. Когда операторы были отвергнуты съездом горняков и забастовка казалась неизбежной, Питтсбургская Post хладнокровно заявила, что имеет из «лучшего источника», что забастовки не будет, что горняки уступят; и затем она продолжила точно указывать, какова будет основа окончательного урегулирования и что контракт будет подписан на два года. Менее чем через две недели все эти вещи сбылись до самой буквы.

Теперь этот «лучший источник» был, несомненно, Роббинс, говорящий через «возвращающихся операторов», упомянутых в сообщении, которые знали, что вопрос перейдет к местным профсоюзам, и имели заверения, что Митчелл и национальные офицеры используют все свое влияние в пользу снижения, и что с национальными офицерами на их стороне голосование на референдуме сорвет забастовку и обеспечит снижение.

Другими словами, операторы чувствовали уверенность, что профсоюзные чиновники могут и будут направлять голосование организации, и пророчество, которое сбылось, было сделано соответствующим образом.

Но даже если г-н Митчелл не дал операторам ни единого слова заверения, его действий и высказываний было достаточно, и факт остается неизменным. Они знали его позицию и рассчитывали на его влияние, и он не разочаровал их.

Несмотря на это, более 67 000 членов его организации, представляющих ее высший интеллект, проголосовали против снижения, отвергнув его совет и выразив недоверие его руководству, и я случайно знаю, что большая часть из них сердечно одобряет и готова поддержать каждое утверждение, содержащееся в моей статье.

Вот несколько строк, только что полученных от члена профсоюза шахтеров: «Я хочу поблагодарить вас за то, что вы сказали правду об урегулировании. Владельцы шахт победили нас с помощью наших собственных чиновников. Шесть месяцев назад человека закидали бы камнями, если бы он сказал хоть слово о Митчелле в этом районе. Теперь же вы можете услышать, как его осуждают повсюду. У вас сегодня здесь больше друзей среди шахтеров, чем у Джона Митчелла».

Четыре предполагаемых «искажения фактов», которые, как утверждает г-н Митчелл, он опроверг в своей попытке оправдаться, на самом деле являются одним и тем же и сводятся к простой ошибке в дате закрытия конференции, что, как я показал, совершенно несущественно и не имеет никакого отношения к фактической стороне дела, которая остается столь же неоспоримой, как и в момент, когда она была впервые изложена.

Подводя итог, вот в основном то, что я заявил: что г-н Митчелл возглавлял шахтеров на их конференции с владельцами шахт; что он сказал: «В этом году требования шахтеров, касающиеся полной оплаты добычи рядового угля и нынешней тарифной сетки заработной платы, должны быть удовлетворены, иначе шахты прекратят добычу угля»; что он требовал единой заработной платы для всех внутренних и внешних работ и дифференциала в 7 центов; что он советовал своим последователям стоять твердо; что он заявил, что никогда не уступит; что Объединенные горняки не сделают ни шагу назад; что сокращение, предложенное владельцами шахт, было необоснованным и не будет принято; что прошлогодний доход Pittsburg Coal Co. составил 20 000 000 долларов, что показывает значительный рост прибыли; что он и шахтеры были «крайне серьезны» и т. д., и т. д.

У меня перед глазами отчеты, и доказательства того, что именно такова была его позиция и таковы были его высказывания, просто неопровержимы.

Что дальше? А то, что несколько дней спустя мы слышим, как он говорит своим последователям: «Ваши национальные руководители хотят, чтобы вы приняли это сокращение».

Что вы об этом думаете, г-н Митчелл?

Возможно ли, чтобы враг выставил вас в более невыгодном свете, чем вы сами выставили себя своими официальными словами и действиями?

Вы сказали все эти вещи и не имели их в виду. Вы уступили один пункт, затем другой, после того как заявили, что не уступите; наконец, когда вы сдали все свои требования, вы заявили, что будете настаивать на старой тарифной сетке и что не отступите от нее. Но вы отступили от нее. Вы не только уступили все, что изначально требовали, но и согласились на сокращение. Мало того, вы сделали все, что было в вашей официальной власти, чтобы обеспечить это сокращение.

Являются ли эти факты правдой или ложью, и если это факты, то они идеально согласуются с вашей капиталистической философией о том, что «между капиталом и трудом нет необходимого конфликта». Труду лишь необходимо иметь лидеров с ярлыком Гражданской федерации и мирно подчиняться рабству и деградации.

Какое право имеет г-н Митчелл говорить о капиталистической прессе как о «платных агентах капитала»? Разве не капиталистическая пресса расточала свои елейные похвалы г-ну Митчеллу и провозглашала его величайшим лидером труда во всей истории?

Это мое право, г-н Митчелл, клеймить эту прессу как врага труда, но не ваше, ибо вы — главный любимец этой прессы и класса, который владеет ею, и, когда вы осуждаете ее, вы виновны в неблагодарности по отношению к силе, которая во многом сделала вас тем, кто вы есть.

Является ли это верным признаком того, что я пытаюсь разрушить профсоюз шахтеров, потому что я против сокращения заработной платы шахтеров? Это лучший образец логики чистого и простого профсоюзного движения, который могут предложить эти джентльмены?

На самом деле я пытаюсь разрушить влияние владельцев шахт в профсоюзе горняков. В этом я признаю себя виновным, и здесь я провожу черту. Владельцы шахт знают это и ненавидят меня соответственно. Горняки, большинство из них, пока еще не знают этого и разделяют ненависть своих хозяев. Но я могу подождать.

Правда, что окружной съезд шахтеров, состоявшийся здесь, осудил меня; также правда, что я сказал по поводу таких действий, что «на труд, как правило, можно положиться в деле распятия своих друзей». Г-ну Митчеллу угодно называть это «нытьем». Эти слова были использованы для характеристики действий людей, которые говорили: «Мы должны осудить Дебса, чтобы оправдаться перед владельцами шахт». Они поняли меня, и этого достаточно. И запомните, г-н Митчелл, и не забывайте, что этот орган шахтеров или их преемники отменят эти резолюции, и когда они будут наконец направлены туда, куда им следует, у вас может быть меньше поводов, чем вы сейчас полагаете, даже при поддержке владельцев шахт, для самопоздравлений.

Тем временем я не питаю никакой неприязни, но испытываю полное сочувствие к тем, кто осудил меня. Они действовали в интересах своих хозяев и просто подчеркнули свое собственное наемное рабство.

Владелец шахты Роббинс был мудр, когда сказал делегатам шахтеров: «Союз между владельцами шахт и шахтерами был партнерством в течение нескольких лет, которым я горжусь».

В этом абзаце заключен целый том.

И еще один — в высказывании вице-президента Объединенных горняков Т. Л. Льюиса, когда забастовка казалась неизбежной: «Если бы сенатор Ханна был жив, забастовки бы не было. Его влияние было бы достаточно сильным, чтобы заставить владельцев шахт прислушаться к голосу разума».

Какой комментарий к Объединенным горнякам и их лидерам!

Владелец шахты Роббинс, лидер труда Митчелл и его коллеги, губернатор Пибоди и президент Гомперс, Дэвид Пэрри и Шерман Белл — все они принадлежат к одной и той же капиталистической политической партии, которая поддерживает ту же капиталистическую администрацию, что убивает законопроекты о восьмичасовом рабочем дне и против судебных запретов и обращается с трудом как с каторжником.

Мне кажется не только сарказмом, но и настоящей трагедией слышать, как г-н Митчелл и его коллеги хвастаются «великими благами», которые пришли к шахтерам, и «существенными» вещами, которыми они сейчас наслаждаются, перед лицом того факта, что тысячи из них полностью бездействуют, что те, кто занят на угольных месторождениях Индианы сегодня, в среднем не имеют и двух дней работы в неделю, что они в долгах, живут в лачугах и влачат жалкое существование как жертвы наемного рабства, добывающие уголь.

Эти шахтеры получают 85 центов за добычу тонны угля, за которую люди в непосредственной близости платят 3,50 доллара. Владельцы шахт, конечно, богатеют; шахтеры, конечно, остаются бедными. Поистине, идеальное устройство.

Неудивительно, что «межштатное движение» идеально устраивает владельцев шахт, что Объединенные горняки под руководством Митчелла, Уилсона и Льюиса настолько удовлетворительны для них, что они соглашаются собирать профсоюзные взносы, вычитая их из заработной платы шахтеров, без чего профсоюз развалился бы; и это одна из причин, почему г-н Митчелл не осмелился порвать с г-ном Роббинсом и почему г-н Митчелл помог г-ну Роббинсу навязать шахтерам сокращение заработной платы.

Г-н Митчелл питает глубокое уважение к доброй воле капиталиста и огромное внимание к его чувствам, интересам и общей значимости, настолько огромное, что он издает провозглашение шахтерам страны, призывая их воздержаться от работы, пока хоронят капиталиста, не имея ни малейшей мысли проявить такое крайнее уважение к памяти умерших, когда вместо богатого капиталиста это всего лишь сто восемьдесят бедных угольщиков, изуродованных и разорванных на куски, взорванных в шахте из-за преступной халатности капиталистических владельцев, для которых они добывали прибыль.

Г-н Митчелл не видит «никакого необходимого конфликта между трудом и капиталом». Тогда зачем нужны Объединенные горняки? Какое у них оправдание для существования? Вся их история — это история конфликта, почетного конфликта, ведущегося в трудных условиях и связанного с голодом, лохмотьями и смертью, и каждая ее страница говорит мучительными фразами о необходимом конфликте между капиталистом и наемным рабочим, эксплуататором и его жертвой, хозяином и его рабом.

Если нет «необходимого» конфликта, зачем вообще какой-либо конфликт? Почему владельцы шахт не повышают заработную плату, вместо того чтобы снижать ее? За что шахтеры бастовали все эти годы? Не потому ли, что им приходилось бороться не на жизнь, а на смерть за каждую крупицу, которую они когда-либо получали? Было ли все это ненужным? Получает ли г-н Митчелл зарплату как президент горняков, чтобы продолжать этот «ненужный» конфликт, или чтобы положить ему конец, позволяя владельцам шахт контролировать свой профсоюз и советуя шахтерам с благодарностью принимать то, что владельцы шахт считают нужным им позволить?

Несомненно, именно потому, что он не видит «необходимого» конфликта между капиталом и трудом, г-н Митчелл является республиканцем в политике. Он также претендует на то, чтобы быть другом президента Рузвельта — как и Шерман Белл.

Друг г-на Митчелла Рузвельт не обладает властью как глава исполнительной власти и главнокомандующий нации, чтобы предотвратить уничтожение конституции штата, жестокое изгнание Матери Джонс, погребение заживо того настоящего лидера труда, К. Х. Мойера, а также убийства и расправы над шахтерами в Колорадо со стороны военных преступников, находящихся у власти.

Гровер Кливленд служил капиталистам, вторгшись в штат Иллинойс, а Теодор Рузвельт служит им так же верно, держась подальше от Колорадо.

Президент Рузвельт может быть вашим другом, г-н Митчелл, но он не друг эксплуатируемого класса, который вы, как предполагается, представляете. Он не мой друг, и мы с ним не принадлежим к одной партии и не отстаиваем одни и те же принципы.

Г-н Митчелл говорит: «между капиталом и трудом нет необходимого конфликта». Я говорю, что между ними невозможен мир. Каждый час перемирия — это цена рабства. Это фундаментальная ошибка г-на Митчелла. Из нее проистекают все остальные, и ему еще предстоит столкнуться с их последствиями.

Лично я не испытываю ни малейшего чувства по этому поводу. Было время, когда я восхищался и аплодировал лидерству Митчелла. Мне казалось, что я вижу приход настоящего человека. Но увы! Мало-помалу я видел, как он поддавался соблазнам плутократов. Сегодня он их идеал лидера труда.

Еще не родился человек, который может честно служить и капиталисту, и наемному рабочему, и хозяину, и рабу.

Время покажет!

Есть масса доказательств и других материалов, которые мне пришлось опустить. Место не позволит их использовать, и я уже превысил надлежащие границы. У меня есть предложение:

Г-да Митчелл, Уилсон и Льюис называют себя «людьми, которые равны г-ну Дебсу физически, морально и интеллектуально». Хорошо! Теперь, значит, я хочу правды и буду исходить из того, что эти джентльмены хотят того же. В газете нет места для полного обсуждения этого вопроса, да и такое обсуждение не является удовлетворительным или окончательным. Я утверждаю, что существенные факты, изложенные в моей статье в Herald от 9 апреля, верны и могут быть подтверждены неопровержимыми доказательствами. Г-н Митчелл говорит, что в статье едва ли найдется хоть одно правдивое утверждение. Он также говорит, что «между капиталом и трудом нет необходимого конфликта». Я вызываю г-на Митчелла встретиться со мной по этим вопросам перед членами его собственной организации, шахтерами Иллинойса, его собственного штата, и Спринг-Вэлли, города, в котором он живет. Г-н Митчелл может взять с собой г-на Уилсона и г-на Льюиса, чтобы они помогли ему.

Пусть дело будет представлено шахтерам, чей профсоюз я, как меня обвиняют, пытаюсь разрушить, и пусть они вынесут вердикт.

Eugene V. Debs.

В дополнение к вышесказанному, следующее и последнее письмо г-на Дебса появилось в той же газете 2 июля 1904 года:

MR. DEBS.

Terre Haute, Ind., June 24, 1904.

To the S. D. Herald:

Некоторое время назад я сказал, что Джон Митчелл, президент Объединенных горняков, и Фрэнсис Л. Роббинс, президент Pittsburg Coal Company, прекрасно понимали друг друга в отношении урегулирования угрожавшей забастовки шахтеров, которая привела к снижению заработной платы шахтеров; и что г-н Роббинс и владельцы шахт получили помощь г-на Митчелла в обеспечении этого сокращения и смогли предсказать его с точностью задолго до того, как оно было окончательно согласовано рядовыми шахтерами. Г-н Митчелл опроверг это своей подписью, а г-н Роббинс, согласно Pittsburg Labor World, назвал это «презренной ложью».

В Pittsburg Dispatch от 7 июня есть подробный отчет об инциденте, который, возможно, не является подтверждением, но, безусловно, показателен и, подобно пословичному соломинке, показывает, куда дует ветер.

Г-н Митчелл уехал в Европу, и в мои намерения не входит нападать на него в его отсутствие, а просто зафиксировать этот инцидент для будущих справок.

Статья, о которой идет речь, озаглавлена пятиколоночным снимком пышного банкета, гостями которого являются владельцы шахт, горняки и капиталистические политики. За почетным столом сидят г-н Митчелл и г-н Роббинс, а Патрик Долан, президент округа, находится между ними как центральная фигура и тамада вечера.

Хвастовство г-на Долана заключается в том, что он никогда не читал ни одной книги по экономике, и он доказывает это ежедневно своими делами. В недавнем иске о клевете, поданном против местной газеты парой организаторов Социалистической рабочей партии, г-н Долан давал показания в пользу ответчика. Отвечая на вопрос, он сказал, что социализм и анархия — это одно и то же. На вопрос, как это, он сказал: «Они оба против флага». Если бы самый последний отстающий в рядах рядовых был так же развит, как г-н Долан, его лидер, тьма была бы полной, а дело труда — почти безнадежным.

Такой лидер является убедительным доказательством того, что между его последователями и дневным светом лежат огромные пространства.

То, чего г-н Долан не знает о труде, заставляет его ненавидеть социализм и делает его подходящим для председательства на банкете, где рабочие используются как манекены для возобновления преданности правлению своих хозяев.

Статья в Dispatch имеет следующие двухколоночные заголовки:

«ШАХТЕРЫ НАЧИНАЮТ КАМПАНИЮ ЗА ЛИДЕРА ТРЕСТА» — «Ф. Л. РОББИНС ОДОБРЕН В КАЧЕСТВЕ КАНДИДАТА В СЕНАТ США НА ОБЕДЕ В ЧЕСТЬ ЛИДЕРОВ ТРУДА» — «ИХ ИЗЯЩНЫЙ КОМПЛИМЕНТ».

Отчет частично следует:

«В присутствии получателя чести владельцы угольных шахт и организованные угольщики западной Пенсильвании официально выдвинули Фрэнсиса Л. Роббинса, президента Pittsburg Coal Company, в сенат Соединенных Штатов на банкете прошлой ночью в отеле Henry. Банкет был в честь Джона Митчелла, президента Объединенных горняков, и секретаря округа Уильяма Доддса, чтобы пожелать им счастливого пути в европейском турне, которое они собираются совершить в интересах своей организации. Даже Митчелл присоединился к дани уважения Роббинсу, которую подхватили другие».

«Хотя его приветствовали как следующего сенатора от Пенсильвании, г-н Роббинс ограничил свои замечания панегириком Митчеллу и Доддсу».

«Митчеллу и Доддсу были вручены бриллиантовые сувениры в знак уважения со стороны владельцев шахт и шахтеров».

«Секретарь Доддс начал движение за Роббинса. Доддс — секретарь округа из 37 000 организованных шахтеров. Он официально выдвинул г-на Роббинса в сенат Соединенных Штатов. Президенту угольной компании аплодировали несколько минут. Он сказал, что посетил банкет, чтобы почтить двух друзей».

«Присутствие владельцев шахт и шахтеров», — сказал г-н Роббинс, — «определяет правильные отношения между капиталом и трудом, работодателем и наемным работником. Одно привело к нынешнему положению дел: шахтеры признают, что консервативные люди должны быть поставлены во главе их организации».

«Если будущее покажет перемены, то это будет потому, что труд не продолжит ставить консервативных людей во главе своей организации».

«ЕДИНСТВЕННАЯ УГРОЗА ОРГАНИЗОВАННОМУ ТРУДУ СЕЙЧАС — ЭТО СОЦИАЛИЗМ, И СОЦИАЛИЗМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ОТТЕСНЕН НА ЗАДНИЙ ПЛАН».

«Затем выступил г-н Митчелл и, среди прочего, как сообщается, сказал, что:

«Он верит, что гармоничные отношения между организованным капиталом и организованным трудом могут быть достигнуты без того, чтобы труд отказывался от каких-либо своих прав, или капитализм отказывался от своих прав».

Вышеизложенное настоятельно требует комментария, особенно заявление г-на Роббинса, угольного барона и лидера труда, о том, что социализм является угрозой организованному труду, но я скажу лишь, что г-н Роббинс прекрасно знает, что социализм является угрозой только для класса, на который намекает его имя, и что это побуждает его нападать на него, в то время как он вешает бриллиантовые украшения на «консервативных» лидеров своих рабов, добывающих уголь.

Тот факт, что г-н Джон Митчелл, лидер труда, не видит ничего плохого в принятии бриллиантового значка от богатых и коварных эксплуататоров своих бедных и обкраденных последователей; что он, очевидно, не имеет ни малейшего представления о том, что на самом деле символизирует такое свидетельство, может послужить достаточным смягчающим обстоятельством, чтобы защитить его от заслуженного презрения и осуждения.

Eugene V. Debs.

Тиражи Herald, содержащие письма, были быстро распроданы, и, поскольку интерес к полемике, по-видимому, возрастал, было окончательно решено опубликовать переписку в виде брошюры, чтобы удовлетворить большой спрос.

КАМЕРА, ЗАНИМАЕМАЯ ДЕБСОМ В ВУДСТОКСКОЙ ТЮРЬМЕ

Федеральное правительство и Чикагская забастовка

Reply to the article on “The Government in the Chicago Strike of 1894” in McClure’s Magazine, July, 1904, by Grover Cleveland, ex-President of the U. S.

Written for and rejected by McClure’s Magazine. Published by Appeal to Reason, August 27, 1904.

В июльском номере McClure’s Magazine экс-президент Гровер Кливленд опубликовал статью о «Правительстве в Чикагской забастовке 1894 года». Чтобы не было ошибки относительно значения «правительства» в этой связи, следует понимать, что г-н Кливленд имеет в виду федеральное правительство, исполнительным главой которого он был во время забастовки, о которой идет речь, а не правительство штата Иллинойс или муниципальное правительство Чикаго, оба из которых были проигнорированы и брошены в вызов исполнительной властью, подкрепленной военной силой федерального правительства при администрации г-на Кливленда.

КЛИВЛЕНД ОПРАВДЫВАЕТ СЕБЯ.

Статья экс-президента не только триумфально оправдывает его администрацию, но и поздравляет ее автора с выдающейся службой, которую он оказал республике в критический час, когда забастовка труда потрясла ее основы и угрожала ее свержением.

Может быть чистым совпадением, что панегирик г-на Кливленда своей патриотической администрации и самому себе как ее центральной и командующей фигуре появляется накануне национального съезда, состоящего в основном из его учеников, которые настаивают на его четвертом выдвижении на пост президента по тем самым причинам, которые изложены в статье о Чикагской забастовке.

Как бы то ни было, несомненно, что по собственному знанию экс-президент Кливленд ничего не знает о забастовке, которую он обсуждает; что доказательства, на основании которых он действовал официально и на которых он теперь основывает свой вывод, были односторонними, полученными исключительно от железнодорожных интересов и тех, кто представлял или контролировал эти интересы, и поэтому неудивительно, что он впадает в ряд ошибок, начиная с причины беспорядков и заканчивая всем его описанием, что может быть доказано вне всякого сомнения ссылкой на «Отчет о Чикагской забастовке» «Комиссии по забастовкам Соединенных Штатов», назначенной им самим.

ЧТО ТАКОЕ БЫЛА ЧИКАГСКАЯ ЗАБАСТОВКА?

Просто одна из многих битв, которые были проведены и еще предстоит провести в экономической войне между капиталом и трудом. Питтсбург, Хомстед, Буффало, Латимер, Пана, Кер-д’Ален, Криппл-Крик и Теллурайд напоминают о нескольких битвах, проведенных в этой стране во всемирной борьбе за индустриальную эмансипацию.

Когда произошла забастовка в Чикаго, сделал ли президент Кливленд личное расследование? Нет.

Дал ли он обеим сторонам возможность высказаться? Нет.

В своей четырнадцатистраничной журнальной статье какого рабочего или какого представителя труда он цитирует в поддержку своих заявлений или своих официальных действий? Ни одного.

Я утверждаю, что он получил каждую крупицу своей информации от капиталистической стороны, что он был побужден действовать капиталистической стороной, что его официальный курс был определен целиком, абсолютно, капиталистической стороной и в ее интересах, и что другой стороне — сотням тысяч рабочих, чьи жизни и чьи жены и дети были на кону, — не было уделено ни больше мыслей, ни внимания, чем если бы они были свиньями или овцами, которые заупрямились по пути на бойню.

ЦЕЛЬ ФЕДЕРАЛЬНОГО ВМЕШАТЕЛЬСТВА.

От федерального судьи, который сидел на скамье подсудимых как протеже покойного Джорджа М. Пуллмана, влиянию которого он был обязан своим назначением — так же как и железнодорожным компаниям за ежегодные пропуска, которые были у него в кармане, — до последнего бандита, приведенного к присяге железными дорогами и оплаченного железными дорогами (стр. 340 отчета Комиссии по забастовкам) для службы железным дорогам в качестве заместителя маршала Соединенных Штатов, единственной целью федерального суда и его офицеров было не обеспечение соблюдения закона и сохранение порядка, а подавление забастовки в интересах железнодорожных корпораций, и именно из-за этого факта Джон П. Альтгельд, губернатор Иллинойса, и Джон П. Хопкинс, мэр Чикаго, не были в гармонии с администрацией президента Кливленда и протестовали против использования федеральных войск в их штате и городе для такой зловещей цели.

Это факт, и я докажу его вне всякого сомнения до завершения этой статьи.

КЛИВЛЕНД ОПУСКАЕТ УПОМИНАНИЕ О СУДЬЕ ВУДСЕ.

Покойный судья Уильям А. Вудс фигурировал как один из главных судей в чикагском деле, издавая судебные запреты, вызывая бастующих пред свои очи и отправляя их в тюрьму без суда, но президент Кливленд благоразумно опускает всякое упоминание о нем; и хотя он представляет копии многих документов, его статья не включает копии телеграмм, которые проходили между судьей Вудсом из его дома в Индианаполисе и железнодорожными менеджерами в Чикаго до того, как он покинул дом, чтобы вершить суд в последнем городе.

Судья Вудс имел честь осудить автора и его коллег без суда и освободить Уильяма У. Дадли, памятного по «блокам из пяти», несмотря на суд.

Судья Вудс мертв, и я не нападаю на мертвых. Мне приходится упоминать его имя, и этого самого по себе достаточно.

ПРЕЗРЕНИЕ ПУЛЛМАНА К СУДУ.

Во время забастовки покойный Джордж М. Пуллман был вызван в федеральный суд для дачи показаний. Он немедленно приказал прицепить свой частный вагон к поезду, идущему на восток, и покинул город, относясь к суду с суверенным презрением. По возвращении, в сопровождении Роберта Тодда Линкольна, своего адвоката, он имел беседу с судом «в кабинете», и на этом дело закончилось. От него не требовалось давать показания или появляться в открытом суде. Бастующий, на которого падало даже подозрение в тени презрения, был приговорен и заключен в тюрьму с готовностью. Никого не пощадили, никого не пригласили на «сердечную» беседу с его честью «в кабинете».

ВЫЗОВ КЛИВЛЕНДУ.

Рассматривая статью экс-президента Кливленда, я хочу привести доказательства своих возражений и опровержений, а также доказательства в поддержку своих утверждений, но я понимаю, что в ограниченном пространстве одного выпуска это невозможно сделать полным и удовлетворительным образом; и поскольку дело достаточно важно, чтобы быть возрожденным спустя десять лет г-ном Кливлендом, и поскольку сторона труда никогда еще не доходила до людей, я побужден предложить справедливое и полное слушание обеих сторон на публичной трибуне или в серии статей, и я буду счастлив встретиться с г-ном Кливлендом или кем-либо, кого он может назначить, в такой устной или письменной дискуссии, и если я не смогу снять с большой массы железнодорожников, которые составляли Американский железнодорожный союз, преступное клеймо, которое г-н Кливленд пытался на них наложить, или если я не смогу представить удовлетворительные доказательства того, что обвиняемые преступления были спровоцированы другой стороной — стороной, в интересах которой президент Кливленд задействовал все силы федерального правительства, — я соглашусь публично просить прощения у железных дорог, извиниться перед экс-президентом и прекратить свою агитацию навсегда.

ПРИЧИНА ЗАБАСТОВКИ ПУЛЛМАНА.

Г-ну Кливленду и другим, кто был на стороне железных дорог, легко представить копии документов, отчетов и т. д. по той простой причине, что федеральный суд в Чикаго заставил телеграфные компании выдать копии всех наших телеграмм и копии протоколов съезда и других собраний Американского железнодорожного союза, включая секретные заседания, но федеральный суд не призвал железные дороги представить телеграммы, которые проходили между ними, или между их адвокатами и федеральными властями, или печатные протоколы Ассоциации генеральных управляющих для публичного осмотра и в качестве основы для уголовного преследования.

ЕСЛИ БЫ ЗАБАСТОВКА ПОБЕДИЛА.

Тем не менее, имеются достаточные доказательства, чтобы сделать ясным для непредвзятого ума, для честного человека, который ищет правду, что правительство Соединенных Штатов при администрации президента Гровера Кливленда было по первому требованию железнодорожных корпораций, действующих как единое целое через «Ассоциацию генеральных управляющих», и что эти корпорации, при поддержке федеральных судов и войск, имели полчища наемников, приведенных к присяге в качестве заместителей маршалов, чтобы спровоцировать насилие в качестве предлога для захвата штаб-квартиры Американского железнодорожного союза вооруженной силой, бросая его лидеров в тюрьму без суда и разрушая профсоюз, который был победоносным, клевеща, запугивая и преследуя его мирных и законопослушных членов и ставя железнодорожные корпорации в высший контроль над ситуацией.

Такова была роль президента Кливленда в Чикагской забастовке, и за это достижение железнодорожный трест и тресты в целом вспоминают его с глубокой благодарностью и не только готовы, но и жаждут, чтобы он был президентом Соединенных Штатов во веки веков.

ПРЕЦЕДЕНТ ДЛЯ БУДУЩИХ ДЕЙСТВИЙ.

В заключительном абзаце своей статьи г-н Кливленд поздравляет свою администрацию с тем, что она расчистила путь, «который впредь будет безопасно и верно направлять нашу нацию в осуществлении ее функций, представляющих доверие народа». Слово «народа» не только излишне, но и вредоносно и фатально для истины. Опустите это, и заявление экс-президента не будет оспорено.

ПЕРВЫЙ ШАГ КЛИВЛЕНДА.

Как президент Кливленд начал операции в Чикагской забастовке? Среди первых вещей, которые он сделал, как он сам нам говорит, было назначение Эдвина Уокера специальным адвокатом правительства.

Кем был Эдвин Уокер?

«Способный и видный адвокат», — говорит г-н Кливленд.

Это все?

Не совсем. В то время, когда президент Кливленд и его генеральный прокурор Ричард Олни назначили Эдвина Уокера, по рекомендации железных дорог, специальным адвокатом правительства, за что ему была выплачена сумма, составившая состояние, упомянутый Эдвин Уокер уже был адвокатом железной дороги Chicago, Milwaukee & St. Paul.

КОРИДОР В ВУДСТОКСКОЙ ТЮРЬМЕ, ГДЕ ДЕБС ДЕЛАЛ УПРАЖНЕНИЯ

Обратившись на мгновение к «Кто есть кто в Америке», мы находим:

«Уокер, Эдвин, юрист, * * * переехал в Чикаго в 1865 году; представлял несколько железных дорог в качестве генерального солиситора с 1860 года. Юрист по Иллинойсу для C., M. & St. P. R. R. с 1870 года; также партнер в фирме W. P. Rend & Co., добытчиков и грузоотправителей угля. Был адвокатом железнодорожных компаний и специальным адвокатом Соединенных Штатов в судебных процессах, выросших из великой железнодорожной забастовки 1894 года».

ЗНАЧЕНИЕ НАЗНАЧЕНИЯ.

Вот ситуация: существует конфликт между Ассоциацией генеральных управляющих, представляющей железные дороги, и Американским железнодорожным союзом, представляющим служащих. Царит полная тишина и порядок, как я покажу, но железные дороги побеждены до полной остановки, совершенно беспомощны, не могут даже сдвинуть почтовый вагон, просто потому, что их служащие уволились со службы и покинули помещения в полном составе. Заметьте также, что служащие были готовы возить почтовые поезда и все другие поезда, отказываясь только обрабатывать вагоны Пуллмана, пока компания Пуллмана не согласится на арбитраж своего разногласия со своими бастующими и голодающими служащими. Но железнодорожные чиновники решили, что если вагоны Пуллмана не будут обрабатываться, почтовые вагоны не должны двигаться.

Вот как и почему почта была заблокирована, и это был предлог для федерального вмешательства. Одним словом, президент Кливленд, послушный железным дорогам, принял их сторону и поддержал их в их конфликте со своими служащими всеми силами федерального правительства.

ОТЧЕТ КОМИССИИ ПО ЗАБАСТОВКАМ ПРОТИВ КЛИВЛЕНДА.

Чтобы подтвердить эти факты, нет необходимости выходить за рамки официального отчета Комиссии по забастовкам, который любой может проверить по своему желанию. Единственная причина, по которой я не включаю объемные доказательства, заключается в том, что пространство, находящееся в моем распоряжении, должно быть сэкономлено для других целей.

Таким образом, становится ясно, что президент Кливленд и его кабинет поставили правительство на службу железным дорогам.

Эдвин Уокер, их собственный адвокат, сделан агентом правительства и поставлен в высшее командование железнодорожными и правительственными силами! Какой нечестивый союз! И какое зрелище и наглядный урок!

На представлениях Уокера Кливленд действовал; по требованию Уокера федеральные солдаты маршировали в Чикаго; по команде Уокера великое правительство Соединенных Штатов подчинилось со всей покорностью обученного лакея.

ПРЕДПОЛОЖИМ, КЛИВЛЕНД НАЗНАЧИЛ ДАРРОУ?

Предположим, что президент Кливленд назначил Кларенса С. Дарроу, адвоката Американского железнодорожного союза, вместо Эдвина Уокера, адвоката Ассоциации генеральных управляющих, специальным адвокатом правительства!

И предположим, что Дарроу приказал разграбить офисы Ассоциации генеральных управляющих, упаковать и увезти книги, бумаги и переписку, включая нераспечатанные частные письма отсутствующих офицеров, а офисы поставить под охрану федеральных головорезов, в вопиющее нарушение Конституции Соединенных Штатов, как это было сделано по приказу Уокера с офисами Американского железнодорожного союза!

И предположим, более того, что Американский железнодорожный союз, поддержанный Дарроу, агентом правительства Соединенных Штатов, привел к присяге армию «головорезов, воров и бывших заключенных» (см. официальный отчет Майкла Бреннана, начальника полиции Чикаго, Совету Чикаго) для службы Американскому железнодорожному союзу в качестве заместителей маршалов Соединенных Штатов и «хранителей мира и порядка!»

И предположим, наконец, что ожидаемые неприятности последовали бы, поверил бы кто-нибудь в здравом уме, что эти вещи были сделаны для защиты жизни и собственности и сохранения закона и порядка?

Это, по сути, тот случай, который президент Кливленд пытается создать для себя и своей администрации из их участия в Чикагской забастовке.

НАСТОЯЩИЙ НАРУШИТЕЛЬ ЗАКОНА — ЖЕЛЕЗНЫЕ ДОРОГИ.

Подразумевание, которое проходит через всю статью г-на Кливленда, заключается в том, что железнодорожные корпорации были образцами мира и патриотизма, закона и порядка, в то время как железнодорожные служащие были преступной, отчаянной и кровожадной толпой, которую нужно было подавить сильной рукой правительства.

Неудивительно, что экс-президент так дорог железному сердцу железнодорожного треста и любого другого треста, который использует правительство, его офицеров и солдат для продвижения своих собственных грязных целей.

Давайте рассмотрим на мгновение эти простые вопросы:

Кто более законопослушен, хищные железнодорожные корпорации или трудолюбивые железнодорожные служащие?

Какая железнодорожная корпорация в Соединенных Штатах соблюдает закон страны? Ни одна.

Какой орган железнодорожных служащих нарушает его? Ни один.

НАГЛЫЙ ВЫЗОВ ЗАКОНУ СО СТОРОНЫ ЖЕЛЕЗНЫХ ДОРОГ.

Железнодорожные корпорации печально известны своим наглым вызовом каждому закону, который призван обуздать их власть или ограничить их алчность.

Железнодорожные корпорации имеют свое лобби в Вашингтоне и в каждой столице штата; они подкупают законодателей, развращают суды, развращают политику и совершают бесчисленные другие юридические и моральные преступления против общества.

Железнодорожные служащие — это группа честных, полезных, самоотверженных, миролюбивых людей, которые никогда не были и никогда не будут виновны в преступлениях, совершенных их корпоративными хозяевами.

И все же президент Кливленд служит корпоративным хозяевам и возвеличивает и прославляет этот акт, в то время как он пытается оправдать преступников и прикрепить невыносимое клеймо к честным людям.

Ничего больше не требуется, чтобы продемонстрировать вне всяких сомнений капиталистический классовый характер нашего нынешнего правительства.

ОТЧЕТ КОМИССИИ ПО ЗАБАСТОВКАМ.

Теперь о нескольких фактах о забастовке. Она началась 11 мая 1894 года и была совершенно мирной и упорядоченной до тех пор, пока армия «головорезов, воров и бывших заключенных», как назвал их начальник полиции Бреннан в своем официальном отчете Совету Чикаго, не была приведена к присяге в качестве заместителей маршалом Соединенных Штатов по команде Эдвина Уокера, адвоката Ассоциации генеральных управляющих и специального адвоката правительства. Давайте процитируем отчет Комиссии по забастовкам, состоящей из Кэрролла Д. Райта, комиссара по труду, который служил по должности; Джона Д. Кернана из Нью-Йорка и Н. Э. Уортингтона из Иллинойса, двух юристов, назначенных президентом Кливлендом.

Следует отметить, что железнодорожные служащие, то есть труд, рабочий класс, не имели представителя в этой Комиссии.

Из отчета, который они выпустили, мы цитируем следующее:

ЛИДЕРЫ A. R. U. СОВЕТУЮТ ПРОТИВ ЗАБАСТОВКИ.

«Несомненно верно, что офицеры и директора Американского железнодорожного союза не хотели забастовки в Пуллмане и советовали против нее. * * * (Стр. xxvii.) (Тем не менее людям снова и снова говорили, и они до сих пор верят, что Дебс приказал забастовку.)

ЖЕЛЕЗНЫЕ ДОРОГИ ПОДАЛИ ПРИМЕР.

«Следует отметить, что до тех пор, пока железные дороги не подали пример, всеобщий союз железнодорожных служащих никогда не предпринимался». (Стр. xxxi.)

«Отказ Ассоциации генеральных управляющих признать и иметь дело с таким объединением труда, как Американский железнодорожный союз, кажется высокомерным и абсурдным, когда мы рассматриваем его положение перед законом, его предположения и его прошлые и явно предполагаемые будущие действия». (Стр. xxxi.)

«* * * арендная плата (в Пуллмане) на 20–25 процентов выше, чем арендная плата в Чикаго или окрестных городах за аналогичные удобства». (Стр. xxxv.)

КОМИССИЯ ПО ЗАБАСТОВКАМ ПРОТИВОРЕЧИТ КЛИВЛЕНДУ.

«Забастовка произошла 11 мая, и с того времени до тех пор, пока солдаты не отправились в Пуллман, около 4 июля, 300 бастующих были размещены вокруг собственности компании, якобы для охраны ее от разрушения или вмешательства. Эта охрана собственности во время забастовок, как правило, является лишь предлогом. Слишком часто реальная цель охраны заключается в том, чтобы помешать новичкам занять места бастующих путем убеждения, за которым часто, если оно неэффективно, следует запугивание и насилие. Компания Пуллмана утверждает, что это была реальная цель этих охранников. Этим бастующим в Пуллмане следует верить в обратном в этом вопросе из-за их поведения и терпения после 11 мая. В доказательствах, и неопровергнутых, говорится, что никакого насилия или разрушения собственности бастующими или симпатизирующими не произошло в Пуллмане, и что до 3 июля (когда федеральные войска появились на сцене) не было никакой чрезвычайной защиты от полиции и военных даже против ожидаемых беспорядков». (Стр. xxxviii.)

Этот абзац из отчета собственной комиссии г-на Кливленда является достаточным ответом на статью г-на Кливленда. Он убедителен, сокрушителен, неопровержим.

ЗАМЕСТИТЕЛИ НАЧАЛИ БЕСПОРЯДКИ.

Не было никаких неприятностей в Пуллмане, ни в Чикаго, ни где-либо еще, пока не были приведены к присяге заместители маршалов Соединенных Штатов от железных дорог, за которыми последовали федеральные войска.

Губернатор Альтгельд, патриот и государственный деятель, знал это и протестовал против войск.

Мэр Джон П. Хопкинс знал это и заявил, что он вполне компетентен сохранить мир в городе.

НАЧАЛЬНИК ПОЛИЦИИ НАЗВАЛ ИХ «ГОЛОВОРЕЗАМИ».

Майкл Бреннан, начальник полиции Чикаго, знал это и осудил заместителей маршалов, наемников Эдвина Арнольда, поджигателей и громил Ассоциации генеральных управляющих, как «головорезов, воров и бывших заключенных».

Это были те «джентльмены», которых правительство президента Кливленда привлекло к службе по требованию железных дорог для сохранения порядка и защиты жизни и собственности, и это то, что экс-президент называет «силой национального правительства защищать себя в осуществлении своих функций».

Что касается того, каковы именно эти «функции», когда Гровер Кливленд является президентом, железнодорожные корпорации понимают до тонкости и соглашаются с этим аккламацией.

ГЛУБОКИЙ МИР ВОССТАНОВЛЕН.

Единственная проблема, когда «заместители» были приведены к присяге, за которыми последовали солдаты, заключалась в том, что не было никаких проблем. Это секрет последующих разбирательств. Железные дороги были парализованы. Царил глубокий мир. Люди требовали от железных дорог, чтобы они управляли своими поездами. Они не могли этого сделать. Ни один человек не стал бы им служить. Они были полностью побеждены, и знамена организованного труда триумфально развевались на ветру.

Побежденные по всем пунктам, их схемы все сорваны, переигранные в тактике и стратегии, корпорации разыграли свой козырь обращением к федеральной судебной власти и федеральной администрации. На это обращение ответ пришел быстро, как молния из грозовой тучи.

МИР ФАТАЛЕН ДЛЯ АССОЦИАЦИИ УПРАВЛЯЮЩИХ.

Мир и порядок были фатальны для железнодорожных корпораций. Насилие было для них так же необходимо, как мир для служащих. Они понимали, что победа может быть вырвана у труда только обращением к насилию во имя мира.

Во-первых, заместители маршалов. В тот же день, когда они были назначены, начались неприятности. Файлы каждой чикагской газеты доказывают это. Отчет Комиссии по забастовкам делает то же самое.

Это то, для чего они были наняты, и их характер является достаточным доказательством их вины.

Во-вторых, пожары (но ни один вагон Пуллмана не был подожжен) и беспорядки (но ни один бастующий не был замешан).

В-третьих, капиталистические газеты и Associated Press передали по всем проводам новость о том, что люди находятся во власти толпы и что бастующие сжигают и грабят город.

В-четвертых, люди (особенно те, кто находился на расстоянии и ничего не знал, кроме того, что видели в газетах) объединились в неистовом крике: «Долой анархию! Долой A. R. U.! Смерть бастующим!»

БЕСПОРЯДКИ, СПРОВОЦИРОВАННЫЕ ЗАМЕСТИТЕЛЯМИ МАРШАЛОВ.

Первые неприятности, спровоцированные заместителями маршалов, были сигналом для судебных запретов федерального суда, и они пришли как череда вспышек молнии.

Затем главные офисы Американского железнодорожного союза были разграблены и поставлены под охрану, а связь разрушена. (Позже судья Гросскуп упрекнул федеральных сатрапов, которые совершили это возмутительное преступление, но он не притворялся, что привлекает их к правосудию.)

Затем лидеры забастовки были арестованы, не за преступление, а за предполагаемое нарушение судебного запрета.

Затем они были доставлены в суд, лишены суда присяжных, признаны виновными тем же судьей, который издал судебный запрет, и отправлены в тюрьму на срок от трех до шести месяцев.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА ЕЩЕ НЕ НАПИСАНЫ.

Верховный суд Соединенных Штатов, состоящий целиком из обученных и успешных корпоративных юристов, подтвердил разбирательство, и президент Кливленд говорит, что они «написали заключительные слова этой истории».

Написал ли Верховный суд Соединенных Штатов «заключительные слова» в истории рабства, когда он вынес решение главного судьи Тэни о том, что чернокожие люди «не имеют прав, которые белый человек был обязан уважать»?

Эти «заключительные слова» лишь ускорят свержение наемного рабства, как «заключительные слова» того же Верховного суда в 1857 году ускорили свержение рабства.

Железнодорожные корпорации предпочли бы уничтожить свою собственность и увидеть гибель Чикаго, чем увидеть Американский железнодорожный союз торжествующим в столь благородном деле, которое когда-либо побуждало сочувствующих, мужественных людей к действию в этом мире.

ПРЕДЛОЖЕНИЯ О МИРЕ ОТВЕРГНУТЫ.

Покойный мэр Детройта Пингри прибыл в Чикаго с телеграммами от мэров более чем пятидесяти крупнейших городов, призывающих к арбитражу. (Стр. xxxix, Отчет Комиссии по забастовке.) Ему было без церемоний отказано, после чего он заявил, что железные дороги являются единственными преступниками и что они несут ответственность за все последствия.

22 июня, за четыре дня до того, как забастовка против железных дорог, или, вернее, бойкот вагонов «Пуллман», вступила в силу, состоялось совместное заседание представителей железных дорог и компании «Пуллман». (Стр. xlii, Отчет Комиссии по забастовке.) На этом заседании было решено нанести поражение бастующим, уничтожить Американский железнодорожный союз и, используя их собственные слова, «действовать сообща для достижения этой цели».

ОСВОБОЖДЕНИЕ ДЕБСА ИЗ ВУДСТОКСКОЙ ТЮРЬМЫ

Это было единственное совместное заседание подобного рода, когда-либо проводившееся между должностными лицами железнодорожных компаний и компанией «Пуллман». Они взаимно договорились держаться вместе, чтобы подавить забастовку и разрушить профсоюз.

А теперь, чтобы показать, какое уважение эти джентльмены питают к судам, закону и морали, достаточно привести следующий инцидент:

ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЕ ЧИНОВНИКИ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ.

Когда должностным лицам Американского железнодорожного союза было предъявлено обвинение специальным и ангажированным большим жюри и они предстали перед судом по обвинению в заговоре, генеральные управляющие железных дорог были вызваны на свидетельскую трибуну, чтобы дать показания о том, какие действия были предприняты на описанном совместном заседании представителей железных дорог и «Пуллмана», и каждый из них совершил лжесвидетельство, поклявшись, что не помнит, что происходило на том заседании. Сидя в нескольких футах от них, я видел, как их лица багровели во время перекрестного допроса, так как они знали, что дают ложные показания; что суд знал об этом, и что все присутствующие знали об этом; но они придерживались своего соглашения и единодушно «не могли вспомнить», что решили держаться вместе: железные дороги согласились поддержать компанию «Пуллман» в подавлении их голодающих рабочих, а компания «Пуллман» обязалась поддержать железные дороги в уничтожении Американского железнодорожного союза.

Именно это, как показывает их собственный протокол, они решили сделать, а чуть позже они решили все это забыть, и под этим они подписались в федеральном суде.

У меня есть копии судебных протоколов, включая свидетельские показания, чтобы доказать это, и подшивки всех чикагских ежедневных газет того времени содержат те же показания.

Это те самые джентльмены, которые так много говорят о законе и порядке — хваленые блюстители морали и добропорядочные граждане.

Когда А. Б. Стикни, президент «Чикаго Грейт Вестерн», который сам стал их жертвой, сказал им в лицо, что среди них нет ни одного честного чиновника и что он не доверил бы ни одному из них оставаться вне поля своего зрения, они не предприняли никаких попыток оправдаться, ибо знали, что их обвинитель находится «внутри» и в состоянии подтвердить свои слова.

ДЕПУТАТЫ В ОЦЕНКЕ КОМИССИИ.

Теперь я должен представить небольшое доказательство из отчета Комиссии по забастовке, касающееся заместителей федеральных маршалов США, которые были приведены к присяге железными дорогами «для защиты жизни и собственности и поддержания мира»:

Стр. 356: Начальник полиции Чикаго Бреннан свидетельствует перед Комиссией, что у него в окружной тюрьме находится ряд заместителей маршалов, арестованных во время службы на железных дорогах в качестве заместителей федеральных маршалов за разбой на большой дороге.

ПОКАЗАНИЯ ГАЗЕТНЫХ РЕПОРТЕРОВ.

Стр. 370: Рэй Стэннард Бейкер, тогдашний репортер «Чикаго Рекорд», ныне сотрудник «Макклюрс Мэгэзин», дал следующие показания в ответ на вопрос о том, что он знает о характере заместителей маршалов: «По моему опыту общения с ними, он был очень плохим. Я видел больше случаев пьянства, я полагаю, среди заместителей федеральных маршалов, чем среди бастующих».

Стр. 366 и 367: Малком Макдауэлл, репортер «Чикаго Рекорд», показал: «Заместители федеральных маршалов и специальные заместители шерифа были приведены к присяге сотнями примерно 3-го и 4-го июля, а также до этого, и все, кто их видел, знали, что они не тот класс людей, которые должны быть заместителями маршалов или заместителями шерифа». * * * «Что касается большинства заместителей маршалов, они, казалось, все время искали неприятностей». * * * «Однажды едва не возникла серьезная драка, потому что некоторые заместители маршалов, стоявшие на железнодорожных путях, насмехались над проходившими мимо женщинами и оскорбляли их». * * * «Я видел больше пьяных заместителей маршалов, чем пьяных бастующих».

Это были справедливо прославленные Эдвином Уокером блюстители мира.

Стр. 370: Гарольд И. Кливленд, репортер «Чикаго Геральд», показал: «Я был на путях Западной Индианы четырнадцать дней». * * * «Я видел за это время пару сотен заместителей маршалов. Я думаю, что это была очень низкая, презренная группа людей».

НАНЯТЫЕ И ОПЛАЧИВАЕМЫЕ ЖЕЛЕЗНЫМИ ДОРОГАМИ.

Теперь следует то, что сами члены Комиссии по забастовке говорят о заместителях маршалов, и их слова особо рекомендуются для вдумчивого рассмотрения их шефу, президенту Кливленду: «Заместители федеральных маршалов в количестве 3600 человек были отобраны и назначены по просьбе Ассоциации генеральных управляющих и ее железных дорог. Они были вооружены и оплачивались железными дорогами и действовали в двойном качестве: как служащие железных дорог и как федеральные офицеры. Управляя железными дорогами, они принимали на себя и осуществляли неограниченную власть Соединенных Штатов, когда им приказывали их работодатели или когда они считали это необходимым. Они не находились под прямым контролем какого-либо правительственного чиновника при осуществлении своих полномочий. Это означает постановку правительственных чиновников под контроль объединения железных дорог. Это плохой прецедент, который вполне может привести к серьезным последствиям».

ПРАВИТЕЛЬСТВО СЛУЖИТ КОРПОРАЦИЯМ.

Здесь мы имеем, согласно авторитетному заявлению собственной комиссии президента Кливленда, доказательство того, что правительство Соединенных Штатов при его администрации снабжало железнодорожные корпорации правительственными чиновниками в виде заместителей маршалов, чтобы те занимали места бастующих рабочих, управляли поездами и служили в этом двойном качестве любым способом, который мог потребоваться для подавления забастовки. Это, возможно, большая заслуга, чем та, на которую рассчитывал экс-президент. Его собственная комиссия фактически обвиняет его в том, что он служил железным дорогам в качестве штрейкбрехера, предоставляя правительственных служащих, чтобы они заняли места бастующих железнодорожников, и вооружая их пистолетами, дубинками и всей властью правительственных чиновников.

Страница за страницей содержат свидетельства о позорном характере заместителей маршалов, приведенных к присяге в количестве нескольких тысяч и выпущенных на свободу, как вооруженные хулиганы, чтобы «поддерживать мир».

Отчет Комиссии по забастовке содержит 681 страницу. У меня есть масса других свидетельских показаний, но для целей этой статьи я ограничился отчетом собственной комиссии г-на Кливленда.

КАК БЫЛИ ПОБЕЖДЕНЫ БАСТУЮЩИЕ.

Сотни страниц доказательств, представленных беспристрастными свидетелями, устанавливают вину железнодорожных корпораций, доказывают, что лидеры забастовки призывали к миру и порядку; что сами бастующие были законопослушны и использовали свое влияние для предотвращения беспорядков; что никаких проблем не было, пока убийственные заместители маршалов не были навязаны обществу, и что именно они провоцировали беспорядки, чтобы проложить путь для судебных запретов, солдат и изменения общественных настроений, тем самым подавив забастовку.

ПОДТВЕРЖДЕНО КЛИВЛЕНДОМ.

Президент Кливленд невольно подтверждает этот факт. На странице 232 своей статьи он одобрительно цитирует письмо, написанное Эдвину Уокеру, специальному юрисконсульту правительства и штатному юрисконсульту железных дорог, генеральным прокурором Ричардом Олни: «Мне казалось, что если права Соединенных Штатов (железных дорог?) будут энергично заявлены в Чикаго, месте возникновения и центре демонстрации, результатом будет то, что она потерпит неудачу везде в другом месте и будет предотвращено ее распространение на всю страну».

Это суть, именно суть, и г-н Кливленд признает это. Не «препятствование почте», не беспорядки и не нарушение закона побуждают правительство г-на Кливленда к «энергичному» утверждению своих полномочий, а «демонстрация», то есть забастовка против железных дорог; и подавление ее — а не доставка почты или восстановление порядка, что было лишь предлогом, полностью разоблаченным губернатором Альтгельдом — было главной причиной федерального вмешательства, и чтобы «сделать ее неудачной везде», все конституционные ограничения были сломлены, и как штрейкбрехер президент Кливленд снискал бессмертную славу.

ЛИДЕРЫ ЗАБАСТОВКИ ОПРАВДАНЫ КОМИССИЕЙ.

Особое внимание предлагается обратить на следующее, что появляется на странице xlv:

«Перед Комиссией нет доказательств того, что должностные лица Американского железнодорожного союза когда-либо участвовали в запугивании, насилии или уничтожении собственности или призывали к ним. Они знали и полностью осознавали, что как только толпа начнет править, организованные силы общества раздавят толпу и всех, кто несет за нее хоть малейшую ответственность, а это означает поражение».

И все же все они отбыли тюремные сроки. Не объяснит ли президент Кливленд, почему? И почему им было отказано в суде?

В ЧЬИХ ИНТЕРЕСАХ СОВЕРШАЛИСЬ ПРЕСТУПЛЕНИЯ?

Прочитайте приведенный выше абзац из отчета Комиссии по забастовке, а затем ответьте на эти вопросы:

В чьих интересах было устраивать беспорядки и пожары, беззаконие и преступления?

Кому было выгодно, чтобы эти вещи делали позорные «депутаты»?

Почему поджигали только товарные вагоны, в основном списанные?

Почему железные дороги до сих пор не взыскали ущерб с округа Кук, штат Иллинойс, за то, что он не защитил их собственность? Почему они так скромны и терпеливы в своих исках?

Беспорядки и поджоги превратили поражение в победу для железных дорог. Они не могли победить иначе. У них было все, чтобы выиграть, а у бастующих — все, чтобы потерять.

Насилие было спровоцировано вопреки воле бастующих, и отчет Комиссии доказывает, что они приложили все усилия, чтобы сохранить мир.

Когда преступление совершается в темноте, того, кто предположительно извлек из него выгоду, ищут как вероятного преступника, но нам не нужно полагаться на предположения в этом случае, ибо свидетельские показания против железных дорог слишком ясны, полны и убедительны, чтобы допускать сомнения.

ЗАКЛЮЧЕНЫ В ТЮРЬМУ БЕЗ СУДА.

Если преступления, совершенные во время чикагской забастовки, можно было вменить в вину бастующим, почему их не судили? Если нет, то почему их приговорили к тюремному заключению?

Тот факт, что их бросили в тюрьму без доказательств и без суда, и тот факт, что Верховный суд подтвердил этот произвол, по-видимому, доставил г-ну Кливленду особое удовлетворение, и он принимает то, что называет «заключительными словами» суда, как свое собственное окончательное оправдание.

ПЕРВОЕ ПРИВЕТСТВИЕ ДЕБСА КОМИТЕТОМ

МНЕНИЕ СУДЬИ ТРАМБУЛЛА.

Покойный сенатор и судья Лайман Трамбулл, многолетний сенатор США, председатель юридического комитета Сената, верховный судья Иллинойса, автор тринадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов, личный друг Авраама Линкольна и, прежде всего, честный человек, писал: «Доктрина, провозглашенная Верховным судом по делу Дебса, отдает каждого гражданина на милость любого предвзятого или злонамеренного федерального судьи, который сочтет уместным заключить его в тюрьму».

Президент Кливленд, несомненно, понимает значение этих зловещих слов. Пусть люди, трудящиеся, которых экс-президент считает лишь толпой, подлежащей подавлению, когда они мирно протестуют против несправедливости — пусть они обдумают эти слова на досуге.

Когда забастовка была в самом разгаре и железные дороги терпели поражение на каждом шагу, федеральный суд поспешно созвал специальное большое жюри для предъявления обвинения бастующим. Старшина этого жюри был выбран специально потому, что он был ярым ненавистником профсоюзов, и впоследствии он предал своих собственных коллег-капиталистов в деле, которое они доверили его честности.

Жюри было созвано не для расследования, а для предъявления обвинения.

Репортер «Трибьюн», который отказался подтвердить ложное интервью перед жюри и тем самым совершить лжесвидетельство, чтобы инкриминировать автора, был уволен. Чикагская «Таймс» опубликовала подробности.

Обвинительное заключение было быстро возвращено. «В тюрьму!» — кричали железные дороги и их приспешники. Было сформировано судебное жюри. Ни один присяжный не был принят, если он принадлежал к той же политической партии, что и обвиняемые. Были предприняты все возможные усилия, чтобы поскорее отправить лидеров забастовки в государственную тюрьму.

ПРОВАЛ ОБВИНЕНИЯ.

После того, как все доказательства обвинения были представлены, они поняли, что потерпели жалкий провал. Ни одной частицы инкриминирующих показаний не смогли представить железные дороги со всеми ищейками, которые были у них в распоряжении.

Затем настала наша очередь. Генеральные управляющие были ошеломлены, когда их одного за другим вызывали на трибуну. Восемьдесят шесть свидетелей были в суде, чтобы дать показания о беспорядках и пожарах. Помощник начальника Палмер и другие сотрудники пожарной охраны были на месте, чтобы подтвердить, что, когда они пытались потушить пламя в железнодорожных депо, они ловили людей, которые перерезали шланги, и что эти люди носили значки заместителей маршалов. Другими свидетелями были полицейские, готовые подтвердить, что они ловили тех же самых заместителей на подстрекательстве к насилию и актам поджога.

ЖЮРИ ОШЕЛОМЛЕНО.

Жюри было ангажировано, чтобы вынести обвинительный приговор. Когда начали поступать наши доказательства, их глаза буквально вылезли из орбит от изумления. Произошла полная трансформация. Присяжные поняли, что они были пропитаны предрассудками и грубо обмануты.

Генеральные управляющие показали, что не помнят, что происходило на совместном заседании генеральных управляющих и «Пуллмана». Были затребованы их печатные протоколы. Они умоляюще посмотрели на Эдвина Уокера. Ужас, охвативший их лица, никогда не забудут те, кто был его свидетелем. Их собственные печатные протоколы разоблачили бы их лживость и уличили бы их в заговоре и преступлении. Нужно было что-то делать, и быстро. Суд объявил перерыв на обед. Когда он возобновился, судья Гросскуп торжественно объявил, что один из присяжных внезапно заболел и что судебное разбирательство не может продолжаться.

«БОЛЕЗНЬ» ПРИСЯЖНОГО.

На следующий день и через день это объявление повторялось. Мы предлагали продолжить процесс любым из нескольких способов, предусмотренных в таких чрезвычайных ситуациях. Обвинение возражало. Крик «В тюрьму!» стих. «Отпустить» — таков был теперь приказ железных дорог. Ни одного заседания суда больше не должно было состояться, ибо их печатные протоколы, частная собственность в сейфе каждого члена, полная материалов, которые могли бы их осудить, должны были быть представлены. Все протоколы Американского железнодорожного союза были представлены в качестве доказательств по приказу суда, и суд не мог отказаться приказать железнодорожным чиновникам представить протоколы их ассоциации. Эти протоколы были принесены на заключительном заседании суда, но по приказу суда обвиняемым было запрещено заглядывать в них, а Эдвин Уокер, правительственный юрисконсульт, следил за ними верным оком доверенного стража.

Нам не разрешили изучить протоколы Ассоциации генеральных управляющих, несмотря на то, что наши протоколы, телеграммы, письма и другие частные сообщения были доставлены в суд по приказу судьи, проверены Эдвином Уокером и другими и напечатаны в судебных протоколах для всеобщего обозрения.

Именно в этот момент суд был отложен, а присяжный «заболел».

Прошло десять лет. Он все еще «болен», а мы все еще ждем, когда суд возобновится и процесс продолжится.

ПРАВИТЕЛЬСТВО ОТКАЗАЛОСЬ ПРОДОЛЖАТЬ ДЕЛО.

Каждое предложение продолжить дело яростно пресекалось Эдвином Уокером, специальным юрисконсультом правительства и генеральным юрисконсультом железных дорог.

Кларенс С. Дэрроу возражал против того, чтобы г-н Уокер выступал в этом двойном качестве, представляя одновременно правительство и железные дороги — предполагаемую справедливость одного и мстительный дух другого, — но судья Гросскуп отклонил возражение.

Судебный процесс откладывался снова и снова, интерес к нему постепенно угасал, и много месяцев спустя, когда о нем почти забыли, дело было тихо вычеркнуто из списка.

ПРИСЯЖНЫЕ ПРИВЕТСТВУЮТ ОБВИНЯЕМЫХ.

Когда оставшиеся одиннадцать присяжных были освобождены судом, Эдвин Уокер протянул им руку, но они промчались мимо него и окружили автора и его соподсудимых, пожимая им руки и заверяя их, каждого из них, что они убеждены в их невиновности и лишь сожалеют, что им помешали вынести соответствующий вердикт. Подробности появились в чикагских газетах того времени.

В то самое время, когда нас судили за заговор, мы отбывали тюремный срок за неуважение к суду, причем программа заключалась в том, что шесть месяцев в тюрьме должны были смениться столькими же годами в каторжной тюрьме.

Если бы присяжные признали нас невиновными по существу по тому же делу, за которое мы уже отбывали наказание, это означало бы не только наше полное оправдание, но и разоблачение федерального суда, который по приказу железных дорог приговорил нас к тюремному заключению без суда.

И поэтому судебный процесс был внезапно прекращен из-за предполагаемой болезни присяжного, и они не смогли найти другого, чтобы занять его место.

Таковы факты, и у меня есть все документальные доказательства в деталях, и только нехватка места мешает мне представить их в этой статье.

Если президент Кливленд или железнодорожные управляющие сомневаются в этом, я готов встретиться с ними лицом к лицу для обсуждения этого вопроса на любой платформе в Америке.

ВЕЛИЧАЙШАЯ ПРОМЫШЛЕННАЯ БИТВА В ИСТОРИИ.

Чикагская забастовка была во многих отношениях величайшей промышленной битвой в истории, и я горжусь своим небольшим участием в ней больше, чем любым другим поступком в моей жизни.

Мужчины, женщины и дети были на грани голодной смерти в «образцовом городе» Пуллман. Они создали сказочное богатство корпорации «Пуллман», но они, бедные души, были вынуждены страдать от мук голода посреди того изобилия, которое создал их труд.

Сто пятьдесят тысяч железнодорожных рабочих, их товарищи по Американскому железнодорожному союзу, сочувствовали им, делились с ними своими заработками и, после того как попытались всеми мирными способами, которые могли придумать, достучаться до каменного сердца компании «Пуллман» — каждое предложение было отвергнуто, каждая просьба отклонена, каждое предложение встречено с презрением — они решили не пачкать свои руки и не бесчестить свое достоинство, работая на вагонах «Пуллман» и способствуя страданиям и горю своих братьев, их жен и детей. И вместо этого они дружно отложили инструменты, пожертвовали своим положением и подверглись преследованиям, изгнанию и «черным спискам»; праздности, нищете, корке хлеба и лохмотьям, и я буду любить и чтить этих моральных героев до последнего вздоха.

В этом акте было больше человеческого сочувствия, или сущности братства, духа истинного христианства, чем во всех лицемерных притворствах и бессердечных молитвах тех учеников мамоны, которые кричали против него, и этот акт будет сиять с возрастающим великолепием долго после того, как поклонники доллара смешаются с пылью забвения.

Если бы плотник из Назарета был в то время в Чикаго, Он был бы на стороне бедных, обремененных и скорбящих, и Он осудил бы их угнетателей и был бы отправлен в тюрьму за неуважение к суду при администрации президента Кливленда.

Президент Кливленд говорит, что мы были подавлены, потому что действовали в нарушение антитрестовского закона Шермана 1890 года. Не будет ли он любезен указать, против каких еще трестов были приняты меры и какие капиталисты были приговорены к тюремному заключению во время его администрации?

ДАНЬ УВАЖЕНИЯ АЛЬТГЕЛЬДУ.

Он ждал десять лет, чтобы бросить свои оскорбления в адрес чести Джона П. Альтгельда, и если бы этот патриотичный государственный деятель не пал на службе народу, если бы он был здесь, чтобы защитить свои официальные действия, маловероятно, что экс-президент осмелился бы нападать на него.

С неохотой, действительно, я заканчиваю, не имея места, чтобы включить его пламенные послания президенту Кливленду и хотя бы некоторые выдержки из его мастерской речи о «правительстве через судебные запреты».

Его память не нуждается в защите, но если бы нуждалась, я мог бы говорить за него лучше, чем за себя. Он никогда не пресмыкался перед корпоративным богатством; он не шел на компромисс со своей совестью; он был непоколебим в своей преданности истине и верности правде, и он стремился изо всех сил служить людям, и люди будут с благодарностью помнить его как одного из истинных людей, одну из великих душ своего низменного века.

Чикагская забастовка еще не закончена, и ее «заключительные страницы» ЕЩЕ ПРЕДСТОИТ НАПИСАТЬ.

Вы, железнодорожники

Written for Appeal to Reason, February 3, 1906

FOREWORD

В то время, когда эта замечательная статья была написана и опубликована в «Эппил ту ризон» два года назад, процветание «полного обеденного котелка» цвело, как лавр.

Был один человек, который, желая найти аудиторию для своего голоса предостережения, все же прозвучал своим пером как громкий сигнал тревоги. Дебс в начале своих жизненных трудов позволял железнодорожным компаниям наживаться на своей силе и уме на их службе, но с тех пор посвятил себя с возвышенным рвением изучению положения наемных рабочих в целом и железнодорожных служащих в частности. Благодаря своему тяжелому опыту и многолетним исследованиям он был в состоянии знать, и он знал. Что бы еще ни говорили, ни один хулитель не ставил под сомнение его честность и тонкую натуру его великолепного мужества.

И все же его предостережение осталось без внимания. Так называемая «рабочая пресса», как и капиталистические газеты, клеймила его как паникера и смутьяна.

Как быстро и как точно подтвердился его прогноз! Мы видим, как система, которую он обвинил, дрожит и рушится, мы слышим поступь голода безработных, и трагедия, которую он предсказал, стучится «тук-тук-тук» в миллионы кухонных дверей.

Промышленность в замешательстве, а труд в смятении. По заявлению самих железнодорожных компаний, полмиллиона только железнодорожных рабочих остались без работы.

Задохнувшись от отчаяния, остается надеяться, что мощный призыв Дебса к ним, который здесь переиздается, теперь будет прочитан и усвоен железнодорожниками, и путь социализма будет изучен.

BRUCE ROGERS.

Girard, Kansas, March, 1908.

Этот призыв обращен в первую очередь к железнодорожным служащим, среди которых я начал свою карьеру наемного рабочего, с которыми я провел двадцать семь лет подряд — полный отрезок моей юности — в качестве сослуживца, организатора труда и профсоюзного чиновника, и к которым я буду питать привязанность особой нежности, которая закончится только с моими днями.

Сами отношения, которые я поддерживаю с ними, внушают мне живейшее чувство обязательства перед тем великим корпусом храбрых и сильных людей, чьи руки, такие же твердые, как их сердца мягкие, первыми пожали мои в знак приветствия как новобранца в армии труда; чьи честные лица, сияющие одобрением, первыми согрели мое сердце и взволновали мою кровь, и чьи аплодисменты, первые, которые я когда-либо знал, зажгли мои юношеские годы высокими стремлениями. В каждый темный и трудный час эти товарищи моих ранних лет стояли твердо и верно, подталкивали меня вперед и поднимали меня, чтобы другие могли видеть мое лицо и знать мое имя, в то время как они оставались незамеченными, неаплодируемыми, солдатами безвестности, рядовыми, низшим классом, простой толпой, которые создали и двигают этот мир и которые должны быть, и еще будут, его правящей аристократией.

Я верю, что можно сказать с правдой, как я уверен, что можно сказать без тщеславия, что я лично знаю и лично известен большему числу железнодорожных служащих, чем любой другой человек в стране; и с такой же правдой, я верю, что подавляющее большинство, которое знает меня — лучше того, весь их корпус, за немногими исключениями — относится ко мне по-доброму и может считаться моими личными друзьями.

Во всех моих путешествиях — а я почти непрерывно перемещался последние двенадцать лет по всем железным дорогам континента, особенно с тех пор, как железнодорожные корпорации насильственно развели меня с их служащими — во всех моих путешествиях я никогда не совершал поездки, и никогда не ожидаю, не чувствуя много раз прикосновения доброты, часто тайком, моих старых товарищей по железнодорожным дням.

Поэтому я больше не в активном контакте с ними не из-за какого-либо уменьшения нашего взаимного уважения, а из-за сурового указа судьбы, который приказал мне идти туда, куда они, возможно, еще не могут последовать некоторое время, но где они будут найдены в свое время, объединенные со своим классом и мужественно сражающиеся за свободу.

Я мог бы до сих пор быть «великим» чиновником железнодорожного братства, иметь удобный офис, большую зарплату, множество друзей, включая железнодорожных и государственных чиновников, и читать свои похвалы как «идеального лидера труда» в капиталистических газетах, но мои убеждения не позволили бы этого, и поэтому мне пришлось уйти в отставку, и, не имея выбора, я не заслуживаю никакой похвалы за то, что бросил «хорошую» должность и безрассудно погрузился в «карьеру глупости, провала и позора».

Уйти в отставку было нелегко, и мне пришлось настаивать на этом так, что это причинило мне столько же боли, сколько и верным братьям, от которых мне пришлось оторваться; и это был первый и почти единственный случай добровольной отставки из подобной организации.

Я был с Братством кочегаров локомотивов почти с самого его рождения; организовал Братство железнодорожных тормозников, ныне Братство железнодорожных поездных бригад; помогал организовать Взаимную вспомогательную ассоциацию стрелочников, Братство железнодорожных вагоновожатых, Орден железнодорожных телеграфистов и другие профсоюзы, и теперь должен был организовать, вместе с полудюжиной других, Американский железнодорожный союз, чтобы охватить всех железнодорожных рабочих, чтобы чистильщик двигателей и путевой рабочий могли получить свою долю внимания, так же как инженер и кондуктор.

Вот где я порвал с железнодорожными чиновниками. Они были совершенно согласны с тем, чтобы у нас был профсоюз кочегаров, но они не были согласны с тем, чтобы у нас был профсоюз, который объединил бы всех служащих на службе в равных интересах всех.

Это в качестве введения. Теперь слово о цели этого письма. У меня есть что сказать железнодорожным служащим Америки. Это может не считаться чем-то значительным, но я считаю это достаточно важным, чтобы попросить железнодорожных рабочих терпеливо следовать за мной и обдумать то, что я должен сказать, на досуге.

Вам, железнодорожникам, говорят, что я слишком радикален, что я опасен, что как «лидер» я неудачник, и много других вещей, но придет время, когда вы узнаете, что от начала до конца я был верен вам, и именно по этому факту корпорации, на которые вы работаете, предостерегают вас от меня; и вы, кроме того, узнаете, что по противоположной причине большинство ваших нынешних лидеров не верны вашим лучшим интересам. Они «популярны» у публики, и ваши железнодорожные чиновники поют им дифирамбы по любому поводу и говорят вам снова и снова, насколько мудры и хороши эти «лидеры» и как вам повезло и как вы должны гордиться тем, что командуете их ценными услугами.

Время покажет, и я могу подождать. Я не ищу вашей лести и не уклоняюсь от вашего порицания. Я не ищу должности; не стремлюсь к почестям; у меня нет личных интересов. Но у меня есть что сказать вам, и я буду смотреть прямо вам в глаза, говоря это. Я буду говорить правду — как я ее вижу — не больше и не меньше, с добротой и без злобы или обиды.

Я должен сказать вам то, что, по моему мнению, вы должны знать, даже если все вы отвернетесь от меня и презираете меня.

Я не мудрее вас, но у меня было больше опыта общения с капиталистами и больше шансов изучить их систему обирания и одурачивания труда, чем у большинства из вас. Я не лучше вас — не так хорош, на самом деле — ибо нет лучшего человека на земле, чем честный рабочий. Поэтому я не буду проповедовать вам, не буду морализировать и даже не рискну советовать вам, но я представлю вам несколько фактов, которые могут временно нарушить ваше пищеварение, но если вы будете придерживаться их и усвоите их, вы почувствуете, как становитесь сильнее, и поблагодарите меня за то, что я изменил ваше ментальное меню.

В совокупности нет ни одного подразделения рабочего класса более кланового и провинциального, более изолированного от других подразделений бесчисленной армии труда, чем железнодорожные служащие, рабочие, занятые прямо или косвенно в парожелезнодорожном транспорте. И нет группы или отдела во всем рабочем классе, который, вне своей сферы промышленной деятельности, был бы более невежественен в истинных основах рабочего вопроса или более забывчив о классовой борьбе и фундаментальных принципах и целях рабочего движения.

Чтобы проверить это утверждение, нет необходимости ссылаться на неорганизованных, неквалифицированных и низкооплачиваемых служащих; напротив, пусть дюжина инженеров и такое же количество кондукторов, выбранных наугад, будут поставлены на трибуну и допрошены по букварю экономики, и посмотрите, какой процент из них может дать хотя бы определение термина. Они знают, как управлять двигателями и поездами, и, как правило, это практически предел их знаний. Это все, что корпорации хотят, чтобы они знали, и, с их точки зрения, все, на что они годны.

Правда, они читают журналы, издаваемые их профсоюзами, в которых дается пятиколоночный отчет о приеме в честь какого-нибудь «благородного великого вождя», и столько же колонок о родившихся младенцах и похороненных братьях, но в которых тщетно искать хоть строчку революционной экономики, чтобы напитать их мозг, открыть глаза, дать радость сердцу или стремление душе корпоративного раба.

Несколько профсоюзов железнодорожных служащих, рассматриваемых в каком-либо воинствующем смысле, вообще не являются профсоюзами. Уоррен С. Стоун, великий вождь Братства инженеров локомотивов, достойный преемник покойного П. М. Артура, зафиксирован как давший свое слово известному железнодорожному управляющему, что Братство инженеров локомотивов никогда не выйдет на забастовку, пока он является его исполнительным главой. Тот же великий вождь зафиксирован как угрожающий Джону Дж. Ханнахану, великому мастеру Братства кочегаров локомотивов, тем, что он заставит своих инженеров работать на системе Северной Тихоокеанской железной дороги, фактически штрейкбрехерствуя против кочегаров, если последние выйдут на забастовку.

Если бы Братство инженеров локомотивов было добросовестным профсоюзом, а не окостеневшим инструментом железнодорожных корпораций, его великий вождь был бы немедленно подвергнут импичменту за предательство рабочего класса.

«Сивик Федерейшн Ревью» любит печатать портрет г-на Стоуна и идеализировать его как «лидера труда», достойного сидеть на пиру с, и у ног, Августа Бельмонта, Эндрю Карнеги, архиепископа Ирландии и других миллионеров-эксплуататоров труда, которые рассматривают рабочих как овец, которых нужно стричь, обдирать и забивать, и ослов, которых нужно запрягать, эксплуатировать и хлестать, и, с этой точки зрения, инженеров и остальные железнодорожные профсоюзы следует поздравить с их проницательным руководством.

Дело не в том, что г-н Стоун лично нечестен и коррумпирован; он может быть, и я думаю, что он есть, совершенно добросовестным в том, что он говорит и делает, и то же самое, несомненно, верно для великих чиновников других железнодорожных профсоюзов, но это не вопрос.

Если рабочих предают, побеждают и заставляют страдать, не имеет большого значения, вызваны ли их несчастья нечестным, или невежественным и некомпетентным руководством.

Вопрос не в том, честны ли эти лидеры? Пусть это будет признано. Вопрос в том, верны ли они рабочему классу? Если их официальная позиция не совпадает с рабочим классом в целом, то они не в русле истинных интересов своего собственного профсоюза и на самом деле не друзья, а враги труда; не служат, а предают тех, кто доверяет им и следует за ними.

Говоря это и делая дальнейшее заявление, что существующие железнодорожные братства приносят гораздо больше реальной пользы железнодорожным корпорациям, чем служащим, которые их поддерживают, и что в некоторых существенных отношениях они являются положительным вредом для своих членов, приучая их почитать «великого» чиновника, подчиняясь, связанными и с кляпом во рту, его «официальной санкции», и держа их в экономическом невежестве — говоря эти вещи, возможно, что великий вождь Стоун из инженеров и другие «великие» чиновники не согласятся; и здесь позвольте мне сказать, что ничто не доставило бы мне большего удовольствия, чем шанс встретиться с г-ном Стоуном перед его инженерами, или любым другим великим чиновником перед его последователями, в любое время или в любом общественном месте, чтобы доказать каждое утверждение, сделанное здесь, и даже больше; и я не буду возражать, если великие чиновники пригласят своих друзей, железнодорожных чиновников, занять свои привычные места на платформе, но я не гарантирую, что меню будет таким же приятным для их корпоративных вкусов, как то, что подавали на недавнем чикагском банкете Ордена железнодорожных кондукторов, или на среднем съезде братства.

Теперь к другой ветви вопроса: согласно отчету комиссии по межштатной торговле, на год, закончившийся 30 июня 1904 года, было в общей сложности 1 206 121 служащий на железных дорогах Соединенных Штатов, по сравнению с 1 017 653 в 1900 году, увеличение за четыре года на 278 468. Сколько тысяч безработных, готовых занять рабочие места, когда они будут предложены, в случае забастовки или иным образом, отчеты не говорят. С 1904 года произошло большое увеличение железнодорожной деятельности, и вероятно, что общее число с тех пор достигло 1 400 000. В 1894 году число составляло 779 608. Это было во время последнего периода «тяжелых времен». За десять лет с тех пор, с 1894 по 1904 год, от «паники» до «процветания», число железнодорожных служащих почти удвоилось, фактическое увеличение составило 620 392, в среднем более 60 000 в год. Полностью пятьсот тысяч (500 000) новых железнодорожников были созданы за это время, и они раздули братства до беспрецедентных пределов.

Теперь держите ухо востро в ожидании сигнала для обратного пути от «процветания» к «панике».

Это вопрос не догадок, а арифметики.

Это может произойти не в следующем месяце и не в следующем году, но это произойдет, и чем дольше это будет происходить, тем дольше будет обратный путь.

Железнодорожные служащие, как правило, не знают, почему существуют чередующиеся периоды «паники» и «процветания»; паники, которая парализует, но процветания, которое не процветает, за исключением плутократов. Причина, по которой они не знают, заключается в том, что они невежественны в экономике рабочего класса, которая не обсуждается их лидерами, ни в их журналах, и это объясняет тот дальнейший факт, что почти все они голосуют за эти страдания сами, как это единодушно делают неполитические профсоюзные деятели, в то время как их профсоюзы, вакцинированные корпоративным врачом против политики, становятся участниками «великих балов», таких как тот, который Братство кочегаров локомотивов устроило в Чикаго, и «великого банкета», проведенного Орденом железнодорожных кондукторов в том же городе, где «великий марш» возглавляют капиталистический мэр и «великий» чиновник, а «великие» чиновники железных дорог сияют одобрением, в то время как «великие» корпоративные политики щеголяют в огромных бриллиантах и фраках, а «великие» речи извергаются о «братстве капитала и труда», самом изысканном лобстере в меню; все это «зеленое» дело, состряпанное инструментом корпораций, который принадлежит к профсоюзу и который, как ловкий политик, находится на жалованье в мэрии, или в штате, или в капитолии. Такие тошнотворные выставки — спланированные сикофантами и покровительствуемые плутократами — устраиваются, чтобы одурачить простую толпу и держать ее вечно в капиталистических загонах наемного рабства.

Политический заговор — вот термин, который следует применить к этим действиям приспешников капитала, маскирующихся под личиной труда, которые так боятся, что их дураки могут проснуться и пойти в политику.

Но вернемся на мгновение. Держите глаза открытыми для этого сигнала! Когда Уолл-стрит скажет слово, вы увидите сигнал, но это не помешает вам и вашему маленькому профсоюзу попасть в канаву. Сигнал и спад придут вместе.

Несколько сотен тысяч из вас останутся на мели; никакой работы, но много времени, чтобы бродить и думать. Что дальше? Резкое сокращение заработной платы. Дальше — забастовки? Вероятно. А потом? Поражение и катастрофа!

Такова история всех «паник» последних тридцати лет. Все они были ознаменованы широкомасштабными железнодорожными забастовками, и когда наступал крах, братства лопались, как пузыри, и раздавливались, как яичная скорлупа, совершенно неспособные дать своим членам хоть малейшую частицу защиты. Это то, что единодушно приходило к профсоюзам, которые тратят свое время на такие детские игры, как «демонстрация секретной работы» и изучение знаков и паролей, как будто каждая корпорация не имела своего профсоюзного репортера, чтобы информировать ее о каждом движении, стоящем внимания.

И так будет снова. Заметьте! Сделайте пометку! Спросите своего великого чиновника об этом и сделайте пометку о его ответе. Не позволяйте ему уклониться, называя меня паникером. Он поможет вам после того, как молния ударит по вашей работе, подтвердив, что вы имеете право на другую, но вам придется искать ее в одиночку, а тем временем «братство капитала и труда» приостановит деятельность и не сможет спасти вашу жену от выселения, а ваших детей от голода.

Обдумайте это; не отпускайте, пока не сделаете! Не верьте мне на слово; полагайтесь на себя! Я не могу помочь вам, железнодорожные рабы. Только вы сами можете помочь себе. Никто другой не может. Если вы даже не знаете, что вы рабы в существующей капиталистической системе, пусть боги помилуют вас, ибо ваша слепота полна; ваше состояние жалко, и нет для вас надежды, кроме смерти.

Самый жалкий объект для меня — это корпоративный раб с ослепительным бриллиантом или созвездием латунных пуговиц, чтобы украсить свою деформацию и скрыть пустоты в своем сером веществе. Он раздувается, как жаба, когда говорит о хорошей зарплате, которую «мы» платим; он часть корпорации, как прыщ — часть плутократа. У него есть петли в коленях. Он ластится, как спаниель, к ногам чиновника, но рычит, как дворняжка, на инспектора вагонов или путевого рабочего. Он верит в «братство капитала и труда»; он «консервативен»; выступает против политики в профсоюзе или журнале; говорит о своих хозяевах как о «наших начальниках»; гордится своей трусостью; делает с готовностью то, что ему приказано, и не задает вопросов; он штрейкбрехер в душе, если не на деле; у него нет следа мужества, нет самоуважения, нет чести — трусливый сердцем и каменный душой — и когда он умрет, у Иуды Искариота будет еще один новобранец для его армии проклятых.

В своем обращении к совместному комитету нескольких братств железнодорожных служащих, которые посетили Белый дом 14 ноября 1905 года, чтобы просить от имени железнодорожных корпораций, президент Рузвельт, среди прочего, сказал: «Я был бы неверен вашим интересам, если бы не смог воздать должное капиталисту так же, как и наемному рабочему».

Президент был очень впечатлен делегацией, а делегация им. Президент на самом деле обращался к своим собственным братьям, ибо, как и они, он был человеком братства и имел хватку, знак и пароли, все в актуальном состоянии; и они все согласились, что никакой несправедливости нельзя причинять бедным капиталистам. Сами последние не были в поле зрения. Их президент и их братства позаботятся о том, чтобы им не причинили вреда.

В своем послании к банкету Ордена железнодорожных кондукторов, устроенному в Чикаго 31 декабря 1905 года от имени железнодорожных корпораций и под председательством майора (?) Б. Б. Рэя, казначея армии США, в знак признания его верной службы в выстраивании железнодорожных служащих в поддержку корпоративного билета в день выборов, и такого же ловкого политика, как любой, кто когда-либо спускался по авеню — в своем сообщении этому корпоративному вспомогательному органу, сожалея о своей неспособности пообщаться с железнодорожными президентами и управляющими, которые присутствовали, чтобы указывать на кондукторов как на доказательство того, что рабочий класс в целом, и железнодорожные рабы в частности, выступали против законодательства о тарифах — в своей телеграмме с сожалением вице-президент Фэрбенкс, когда-то сам железнодорожный адвокат, а ныне магнат, сказал:

«Орден железнодорожных кондукторов * * * в полной мере признает права как работодателя, так и работника, и прекрасно понимает, что в широком смысле интересы одного являются интересами другого, и что интересы ни одной из сторон нельзя игнорировать без ущерба для обеих».

Точно! «Наши интересы едины», — воскликнула лиса, проглотив гуся. «И у нас то же самое», — ответил ястреб, с клюва которого еще свисали перья голубя. «Я с вами», — вставила акула; а «Поздравляю вас с такой мудрой политической экономией» — было аминем льва, когда хвост ягненка исчез в его пасти.

Тамада Рэй, заложенный по ипотеке мэр железных дорог, зачитал еще одну телеграмму с извинениями от президента «Джима» Хилла из компании Great Northern, а затем был представлен президент компании Wabash Делано, который принялся разглагольствовать об «оппозиции законодательству о железнодорожных тарифах». Сообщается, что манекены одобрительно кивали каждый раз, когда он на них смотрел. Президенту Делано стоило бы остаться дома и управлять своими марионетками с помощью веревочек.

В этом важном вопросе об «единстве интересов» между львом и бараниной президент Рузвельт, вице-президент Фэрбенкс и все президенты железных дорог, корпорации и братства едины.

Железные дороги поставляют льва, а братства — баранину.

Именно на этой ложной основе, на этом порочном допущении, на этой фундаментальной лжи организованы железнодорожные братства, и в этом качестве они представляют неоценимую ценность для железных дорог, являясь оплотом их защиты и верным средством удержания основной массы железнодорожных рабочих в состоянии экономического невежества, а значит — разобщенными, разделенными и беспомощными.

Такой юнионизм означает организованную силу для железных дорог и организованную слабость для рабочих. А последние оплачивают все счета. Неудивительно, что их главные чиновники получают годовые проездные, а делегаты — бесплатные поезда. Глупые рабочие оплачивают все это сторицей.

И для какой низкой цели железнодорожные магнаты используют эти братства, чтобы еще больше укрепить свою власть и увековечить свое царство грабежа!

В данный момент они используют их как политическую кочергу, чтобы раздуть огонь общественного мнения против законодательства о тарифах. А бедные одураченные люди, которые платят взносы, даже не знают, что их профсоюзы занимаются политикой — корпоративной политикой, самой грязной из всех видов политики.

Самим профсоюзам запрещено иметь какое-либо отношение к политике — это повредило бы их нежной диафрагме, — но когда корпорациям они нужны как политические инструменты, ах, это другое дело; именно для этого они и существуют!

Неужели вы, одураченные железнодорожные рабы, не начинаете что-то понимать?

За всю историю организованного рабочего движения, с древнейших времен до наших дней, ни одна группа профсоюзных рабочих не служила в более унизительной и постыдной роли, чем та, в которой железнодорожные профсоюзы предстают в этот самый час перед американским народом и всем миром.

Это зрелище для богов, и будущие поколения будут поражаться тому, что такое проявление раболепия было возможно в двадцатом веке.

Профсоюзные рабочие, сплачивающиеся вокруг грабителей рабочего класса и защищающие их от своего собственного народа!

Правда, в законодательстве о тарифах нет ничего для рабочего, но этот инцидент от этого не теряет своей значимости.

Свободное использование братств корпорациями и в их интересах во время выборов, когда собирается законодательное собрание, когда заседает конгресс, когда и где бы это ни потребовалось — вот в чем суть.

Как гладко работает это аварийное приспособление!

Корпорации чуют опасность; они посылают за своими чиновниками — те за «великими вождями» братств — «великие вожди» за своими подсадными утками, и престо! Совместный комитет — а это именно «совместный» комитет — уведомляет президента и страну, что миллион с лишним железнодорожных рабочих не желают никакого вмешательства в божественное право железнодорожных грабителей обирать народ.

Затем другая группа политических инструментов тех же грабителей берет под козырек, вскакивает со своих мест в капиталистическом конгрессе и в серио-комическом порыве оплаченного гнева восклицает: «Разве вы не видите, господа, что организованный труд, мозолистая знать страны, мышцы и жилы, сам хребет нации, признает эту меру угрозой своему «полному обеденному котелку» и выражает свое праведное негодование! Господа, мы не смеем совершать такое посягательство на достоинство, священные права, да что там, на саму жизнь честного труда!»

Это решает дело! Трюк удался. Гулды, Вандербильты и Гарриманы наверху, их рабы внизу, и их «единство интересов» вновь торжествующе доказано.

Теперь я намерен кратко разобраться с самой этой чудовищной ложью.

Каким образом, мистер железнодорожный раб, ваш интерес совпадает с интересом «Джима» Хилла, вашего хозяина?

Он владеет железнодорожной системой, которую вы, рабочие, построили и теперь эксплуатируете.

Он выжимает из нее каждый доллар прибыли для себя, какой только может, и не оставляет вам ни на доллар больше, чем обязан.

Если вы его не устраиваете, он увольняет вас, и тогда вам приходится сниматься с места и искать другого хозяина. Он получает львиную долю, вы — то, что осталось; и в совокупности это определяется тем, что требуется, чтобы наполнить ваш обеденный котелок, одеть вас в спецовку и содержать жилье, где вы сможете вырастить новых наемных рабов, которые займут ваше место, когда вы износитесь и отправитесь на свалку.

«Джимы» Хиллы живут за счет вашего труда — за счет вашего невежества, — ибо если бы вы не были непроходимо глупы, вы не были бы их бессловесным скотом.

Теперь они, их политики, проповедники и «рабочие лидеры» говорят вам, какие вы яркие и умные, чтобы польстить вашему невежеству и не дать вам открыть глаза на свое рабское положение, и, прежде всего, на систему наемного рабства, которая лежит в основе вашей нищеты и деградации.

Ваши интересы как наемных рабов не только не совпадают, но и прямо противоположны интересам «Джимов» Хиллов и железнодорожных корпораций, и я вызываю любого из ваших «великих вождей» отрицать это в моем присутствии на любой общественной трибуне.

Вы должны избавиться от капиталистических пиявок, которые сосут вашу кровь через перо «единства интересов».

Они принадлежат к классу капиталистов; вы — к рабочему классу. Они выколачивают прибыль; то, что остается, вы получаете в виде зарплаты. Они не выполняют никакой полезной работы; вы уродуете свои тела рабством. Они миллионеры; вы нищие. У них есть все; вы делаете все. Они живут во дворцах; вы в лачугах. У них изобилие досуга и горы денег; у вас нет ни того, ни другого. Наконец, их мало; вы — легионы!

Бедный, немой гигант, ты мог бы в одно мгновение уничтожить своего карликового эксплуататора, если бы только осознал свою подавляющую силу!

Рабочие создали и эксплуатируют все железные дороги; капиталисты не имели и не имеют к этому никакого отношения. Они кладут в карман доходы на основе раздутого капитала и других «акций» в форме рабочих, а затем выпускают мошеннические отчеты, чтобы показать, с какой малой маржой прибыли они на самом деле ведут бизнес.

В этой связи следует сказать, что железные дороги возмутительно раздувают свои «операционные расходы», чтобы обмануть своих работников и широкую общественность, и их отчеты можно доказать как полные двуличия и мошенничества. Они не обязаны детализировать свои «операционные расходы» в отчетах для комиссии по межштатной торговле; это они делают только в отчетах директоров акционерам, и изучение этих отчетов раскроет аферу и покажет, насколько можно доверять публичным отчетам частных взяточников.

Мистер железнодорожный раб, возвращаясь к нашему разговору, вы не принадлежите к тому же классу, что и «Джимы» Хиллы железных дорог. Вы не бываете у них дома, а они у вас. Вы не ездите в их личных вагонах, на яхтах и автомобилях. Ваши жены не носят такую же одежду и украшения и не вращаются в том же кругу, что и их. Вы не присоединяетесь к ним в их роскошных путешествиях в Европу, где их принимают коронованные особы и другие паразиты, а папа римский дает им частную аудиенцию. Вы остаетесь дома, потеете и страдаете, чтобы оплатить все счета; они делают все остальное.

Подводя итог: они принадлежат к классу капиталистов, вы — к рабочему классу. Они хозяева, вы рабы. Они стригут и ощипывают, вы поставляете шерсть и перья.

Это основа классовой борьбы.

На этой основе вы должны организоваться и бороться, прежде чем сможете продвинуться хоть на дюйм к свободе.

Вы должны объединиться в одном профсоюзе и в одной политической партии, вместе бастовать и голосовать, и в тот час, когда вы это сделаете, мир станет вашим.

Железные дороги будут противиться этому; они хотят держать вас разделенными и в своей власти. Ваши главные чиновники будут противиться этому; они хотят держать вас разделенными и продолжать получать свои зарплаты.

Когда у вас будет немного времени, подсчитайте сумму, ежегодно выплачиваемую главным чиновникам железнодорожных профсоюзов в виде зарплат и расходов, и вы будете поражены; вы также поймете, почему железнодорожные рабочие никогда не объединятся, пока их главные чиновники могут этому помешать.

Кстати, почему вы упорно называете своих чиновников «Великими вождями» и «Великими мастерами»? Они «великие», потому что вы ничтожны?

Рабочий класс, рядовые члены, величественнее всех рабочих лидеров, хороших и плохих, которые когда-либо жили.

«Мастер» подразумевает рабов. Достаточно плохо быть рабами, чтобы еще и гордиться этим. «Мастер» — это уже плохо; «Великий мастер» — это предел, особенно если титул добровольно присвоен рабами.

Было время, когда я не осознавал этого и многих других вещей, которые понимаю сейчас. Разница в том, что я научился думать и теперь могу видеть эти вещи такими, какие они есть.

Класс капиталистов! Рабочий класс! Классовая борьба! Это высшие экономические и политические факты сегодняшнего дня и точные термины, которые их выражают.

Это суровые реалии существующей капиталистической системы, и чем скорее вы бросите свои игрушки-братства и займетесь рабочим вопросом, к которому большинство из вас не имеет отношения, тем лучше будет для вас.

Что такое рабочий вопрос?

Это вопрос организации рабочего класса для свержения класса капиталистов, освобождения себя от наемного рабства и превращения себя в правящий класс мира.

Можно ли это сделать?

Рабочий класс может сделать все что угодно.

Труду нужно лишь осознать свою собственную силу. Тогда земля и вся ее полнота будут принадлежать труду. Сейчас ими владеют эксплуататоры труда; и их нужно отстранить от этого дела и поставить на полезную службу.

Прежде всего, вы, железнодорожные рабочие, вы, полтора миллиона рабов, должны проснуться; осознать, что вы являетесь частью рабочего класса и что весь рабочий класс должен объединиться, сомкнуть ряды и выступать единым фронтом каждый день в году, особенно в день выборов.

Как отдельные наемные рабы вы беспомощны, и ваше положение безнадежно. Как класс вы — величайшая сила между землей и звездами. Как класс вы превращаете свои цепи в паутину, а в вашем присутствии капиталисты съеживаются и исчезают.

Отдельный наемный раб должен осознать силу классового единства и сделать все возможное, чтобы его достичь.

Это и называется классовым сознанием, в свете которого можно увидеть классовую борьбу с поразительной яркостью.

Рабочий с классовым сознанием осознает необходимость организации, экономической и политической, и использования каждого оружия, находящегося в его распоряжении — забастовки, бойкота, голосования и любого другого — для достижения своего освобождения.

Поэтому он вступает в профсоюз своего класса и партию своего класса и отдает свое время и энергию работе по просвещению и сплочению своего класса для борьбы своего класса за освобождение.

Вы, железнодорожники, можете думать, что делаете это сейчас, но это не так. Вы тратите большую часть своего времени и денег на то, что не принесет никаких результатов.

Позвольте мне рассказать вам несколько вещей, которые железнодорожные корпорации и ваши лидеры, между которыми существует «единство интересов», заставляют вас делать, чтобы занять ваше время и держать вас прикованными к конурам ваших хозяев.

Во-первых — Они разделили вас на мелкие группы, каждая из которых пытается быть главной, и ни одна из которых не обладает реальной силой для блага рабочего класса.

Во-вторых — Они заставляют вас ссориться из-за юрисдикции и «открытых дверей», а корпорации безмятежно улыбаются, пока вы играете с этими игрушками.

Ваши споры о юрисдикции никогда не будут урегулированы, а будут только ухудшаться. Местами Братство локомотивных инженеров (B. L. E.) и Братство локомотивных кочегаров (B. L. F.) находятся в состоянии вражды, а Орден железнодорожных кондукторов (O. R. C.) и Братство железнодорожников (B. R. T.) готовы вцепиться друг другу в глотки; и настолько сильна эта мелкая цеховая ревность, что они готовы штрейкбрехерствовать друг против друга.

И если они когда-нибудь выйдут на забастовку, особенно B. L. E., их собственные бывшие члены, ставшие их жертвами, восстанут, чтобы поразить их.

На днях я встретил человека, который занимал официальную должность с зарплатой 5000 долларов в год. Он сказал мне: «Я брошу эту работу только ради одного — чтобы сесть за паровоз, когда B. L. E. выйдет на забастовку». Раньше он был членом этого профсоюза.

По всей стране разбросано множество людей — большинство из них бывшие члены этого профсоюза — ожидающих, когда B. L. E. начнет забастовку, и недалек тот день, когда этот союз пожнет урожай, который посеял.

В-третьих — Вас держат отдельно от других рабочих, ибо было бы опасно, если бы вы объединились с ними и получили идеи выше депо, тормозной площадки или кабины, в которой работаете. Кроме того, вы могли бы обрести классовое сознание, а это поставило бы под угрозу ваше рабство.

В-четвертых — Вы тратите часы в ложах, «оседлав козла», доводя до совершенства секретную работу, раздавая «пароли» и «знаки» и распаковывая кучи «секретной работы», которую любой железнодорожный чиновник в стране может получить в любой день, когда захочет.

Это лишь нагрудники и погремушки для умственных младенцев, и чем больше времени вы развлекаетесь ими, тем меньше опасность того, что вы начнете думать о чем-то, что разорвет ваши цепи и сделает вас свободными.

Это лишь несколько вещей; у меня нет места для большего. Сотни колонок заезженного материала, годами пережевываемого в ваших журналах, которые можно было бы назвать гусиными сплетнями, возможно, были бы извинительны в официальном органе какого-нибудь приюта для слабоумных, но они прискорбно неуместны в издании рабочего класса.

Теперь позвольте мне сказать еще несколько вещей — а место позволит лишь несколько из многих, которые можно было бы записать, — чтобы вы могли подумать о них на досуге.

Братству локомотивных инженеров сорок два года, и за всю свою карьеру оно не выиграло ни одной забастовки, имеющей хоть какое-то значение.

Его называют успешным, потому что корпорации идут на некоторые уступки, чтобы использовать его как таран против других работников на службе; и это по существу верно для всех «братств».

Затем, опять же, братства используются друг против друга.

Профсоюзные сцепщики на железной дороге Денвер-Рио-Гранде, в Питтсбурге и других местах; инженеры на C., B. & Q.; телеграфисты на A. & P., M., K. & T., Great Northern и Northern Pacific; и машинисты на Santa Fe — это лишь немногие из длинного списка жертв юнионизма по принципу «собака ест собаку», который отстал от времени на четверть века.

Но главные чиновники различных профсоюзов посещают съезды друг друга и присоединяются к торжественному хору, рассказывая делегатам профсоюза друг друга, какие у них мудрые главные чиновники, как добры к ним корпорации и как они должны гордиться своими благородными братствами.

В ближайшие несколько лет локомотивные инженеры станут мотористами, а кочегары исчезнут. Можно с уверенностью сказать, что еще через двадцать лет локомотивные кочегары практически уйдут в прошлое. Тогда они смогут цепляться за свою последнюю соломинку — свой страховой полис, — и это главное, что удерживает их вместе сегодня. Если бы не это, они бы скоро развалились, и это верно для всех них. Таким образом, они, прежде всего, похоронные клубы, а не профсоюзы. Они заботятся о больных и хоронят мертвых — что, кстати, выгодно для корпораций. Чтобы получить полные пособия, необходимо быть искалеченным или убитым.

Хорошо хоронить мертвых, но живые бесконечно важнее.

Один эффективный удар, чтобы разорвать цепи наемного рабства, лучше, чем столетие внимания к мертвым телам.

Классовое сознание лучше, чем сознание трупа.

Многое из того, что следовало бы сказать, приходится опустить из-за нехватки времени и места.

Я надеюсь, что представленные здесь факты могут побудить железнодорожных рабочих изучить настоящий рабочий вопрос. Лишь немногие из них знают, что такое социализм, и они — социалисты. Остальные против него, потому что то немногое, что они о нем знают, не является правдой.

Ни один честный рабочий не понимает социализм, не приняв его.

Железнодорожные рабочие, если они хотят открыть глаза, должны читать литературу о классовой борьбе.

Газету «Эппил ту ризон» (Воззвание к разуму) с тиражом более трехсот тысяч экземпляров можно получить за сущие гроши — пятьдесят центов за целый год — а если они не могут себе этого позволить, они могут прислать десять центов за пробную подписку.

Они не могут позволить себе оставаться в невежестве относительно классовой борьбы или того, что на самом деле означает социализм.

Грядет могучая социальная революция — она сотрясает землю от центра до периферии, и только мертвые могут быть глухи к ее грохоту.

Революционное просвещение и организация — жизненно важная потребность рабочего класса.

Пусть каждый железнодорожный рабочий, который достаточно жив, чтобы хотеть знать, как рабочий класс может освободить рабочий класс, ходить по земле свободным и наслаждаться всеми ее многообразными благами, подпишется на революционную газету и будет читать ее в течение года; и тогда он обнаружит себя вместе с остальными из нас, в классово-сознательном строю, в борьбе за свободу.

«Эппил ту ризон», как уже было предложено, станет отличным началом. Существует длинный список других газет и журналов, которые можно читать с пользой.

Отправьте открытку Дж. Мэлону Барнсу, национальному секретарю Социалистической партии, 180 E. Washington street, Чикаго, с просьбой прислать вам печатные материалы об этой партии рабочего класса, а также список социалистических газет и журналов и каталог книг и брошюр рабочего класса.

Велика привилегия, которой мы наслаждаемся, будучи допущенными к участию в этой могучей исторической борьбе.

Низкие и трусливые будут насмехаться и прятаться в тылу, но храбрые и верные, даже если разверзнется сам ад, будут сражаться со всей кровью в своих жилах и впишут свои имена живыми буквами на сияющий свиток Освобождения Труда.

Рост социализма

Written for Success Magazine

The article being reduced and some vital passages omitted, on account of space limitations, it was reproduced in its complete form in the Appeal to Reason, March 17, 1906.

Мало кто из тех, кто обучен политике старых партий, имеет адекватное представление об истинном значении рабочего движения. Они читают о нем в газетах, обсуждают его в своих клубах, критикуют профсоюзы, осуждают профсоюзных агитаторов и, наконец, приходят к выводу, что организованный труд — это вещь, которую можно терпеть только до тех пор, пока он остается в «надлежащих границах», но которую нужно немедленно подавить, как только его члены, подобно остаткам индейских племен на западных равнинах, осмелятся выйти за пределы своих резерваций. Они совершенно не видят или отказываются видеть связь между трудом и политикой и поэтому прискорбно невежественны в отношении политического значения рабочего движения сегодняшнего дня.

Правда, во все прошлые века труд «подавляли», когда он стремился получить хоть малую толику своего, или когда он даже жаждал некоторого облегчения своего жалкого состояния, как свидетельствует безжалостная резня полуголодных и отчаявшихся подданных русского царя несколько месяцев назад за то, что они осмелились надеяться, что их смиренная петиция о нескольких жалких уступках может быть принята и рассмотрена его закованным в броню и бессердечным величеством.

Также верно и то, что в наши дни и в Соединенных Штатах все силы правительства готовы «подавить» рабочий класс, когда это будет сочтено необходимым в интересах его промышленных хозяев.

Все крупные забастовки доказывают, что правительство находится под контролем корпоративного капитала и что армия чиновников так же подчинена капиталистическим хозяевам, как и армия наемных рабочих, зависящих от них в плане занятости.

Но, как бы правдивы ни были эти вещи, неверно, что труд не знает о них, и неверно, что такие условия будут продолжаться вечно.

Рабочее движение продвинулось быстрыми шагами за последние несколько лет и сегодня является наиболее грозным фактором в оживлении социальной совести и в возрождении человеческого рода. Не миллионы, записанные в члены профсоюзов, придают силу и надежду этому мировому движению, а скорее тысячи тех, кто является не просто тред-юнионистами, но и юнионистами рабочего класса; то есть рабочие мужчины и женщины, которые признают единство промышленных и политических интересов всего рабочего класса; или, другими словами, осознают свои классовые интересы и направляют все силы своего ума и тела, подстегиваемые рвением, которое проистекает из товарищества в общем деле, чтобы осуществить экономическую и политическую солидарность всей массы труда, независимо от расы, вероисповедания или пола.

Эти классово-сознательные рабочие — эти социалисты — осознают тот факт, что рабочий вопрос в его полном и жизненном смысле является также политическим вопросом, и что рабочий класс должен быть научен распространять принцип юнионизма на политическую сферу и там организовываться на основе своих экономических классовых интересов; и, хотя они заняты геркулесовой задачей, силы промышленной эволюции и социального прогресса стоят за ними, и все силы реакции не могут одолеть их.

Рабочее движение должно было пробивать себе путь, дюйм за дюймом, с момента своего зарождения до своего нынешнего положения, и именно этому факту оно обязано своим революционным духом, несгибаемой волей и несокрушимым стержнем, которые оно развило и которые одни только делают его пригодным для его могучей исторической миссии.

Вначале рабочие организовывались в своих соответствующих профессиях просто для улучшения условий труда. У них не было мысли об объединенных политических действиях. Класс работодателей сразу же объединился, чтобы сорвать любую попытку организации со стороны своих работников; но, несмотря на это сопротивление, тред-юнион, ставший экономической необходимостью, неуклонно рос, пока, наконец, работодатели не были вынуждены признать его и иметь с ним дело. Будучи не в силах уничтожить его, они затем перешли к контролю над его операциями, ограничив его самыми узкими возможными рамками, тем самым сведя его к неэффективности — от угрозы к удобству.

Покойный Маркус А. Ханна в начале своей карьеры капиталиста раздавил тред-юнион железным сапогом. В зрелые годы он стал его святым покровителем. Он не изменился духом, но мудростью. То, что верно в отношении мистера Ханны, верно и в отношении основных членов Гражданской федерации, этого конгресса экономического мира, задуманного дальновидными капиталистами, освященного плутократическими прелатами и возглавляемого джентльменом, который всего несколько месяцев назад нанял Джеймса Фарли и его армию из пяти тысяч профессиональных штрейкбрехеров, чтобы сорвать требования и уничтожить профсоюзы своих работников нью-йоркского метро.

Новый юнионизм с трудом пробился к существованию, и наступающий год станет свидетелем некоторых огромных перемен. Старые формы стесняют и сковывают новые силы. По мере развития этих новых сил старые формы должны уступить и, наконец, уступить место трансформации.

Старый юнионизм, вдохновленный банкетом Гражданской федерации, радостно восклицает: «Интересы труда и капитала идентичны. Аллилуйя!»

На это стимулирующее чувство весь корпус эксплуатирующих капиталистов дает сердечное согласие; все его политики, пасторы и писатели присоединяются к восторженному одобрению; и горе тем немногим ясным, спокойным и откровенным протестующим, которые отрицают это. Их самая лояльность становится изменой, и рабочий класс, которому они стремятся служить, предостерегается против них, в то время как ложные лидеры осыпаются льстивыми похвалами.

Но, тем не менее, ясный голос пробужденных и бесстрашных немногих не может быть заглушен. Новый юнионизм услышан. Трубными звуками он провозглашает свой революционный шибболет всем рабочим земли: Наши интересы идентичны — давайте объединимся, промышленно и политически, заявим о нашей объединенной силе, добьемся нашей свободы, насладимся плодами нашего труда, избавим общество от паразитизма, уничтожим бедность и цивилизуем мир!

Старый юнионизм, живущий в мертвом прошлом, все еще утверждает, что интересы труда и капитала идентичны.

Новый юнионизм, оживленный и проясненный живым настоящим, восклицает: Мы знаем лучше; капиталисты и наемные рабочие имеют антагонистические экономические интересы; капиталисты покупают, а рабочие продают рабочую силу, одни как можно дешевле, а другие как можно дороже; они заперты в классовой борьбе не на жизнь, а на смерть; не может быть никакого единства интересов между хозяевами и рабами — между эксплуататорами и эксплуатируемыми — и не может быть мира, пока рабочий класс не победит в этой борьбе и система наемного труда не будет навсегда стерта с лица земли.

Предстоящие месяцы станут свидетелями могучего сбора рабочего класса на основе классовой борьбы, и недалек тот день, когда они объединятся в одну обширную экономическую организацию, в которой будут представлены все профессии, «отдельные как волны, но единые как море», и одну великую политическую партию, которая бескомпромиссно стоит за рабочий класс и его программу человеческого освобождения.

На последних национальных выборах впервые была ясно видна рука рабочего класса.

Социалистическая партия — это отчетливо партия, а ее голос — отчетливо голос рабочего класса.

Было подсчитано более четырехсот тысяч таких голосов; вероятно, было подано вдвое больше. Это было только начало. Отныне на поле «новый Ричмонд».

С точки зрения труда существует только один вопрос, и это: Труд против Капитала. На этой основе должно будет строиться политическое выравнивание будущего. От этого нет спасения.

На данный момент невежество рабочих стоит на пути их экономической и политической солидарности, но это может быть и будет преодолено. Тем временем мелкие капиталисты и средний класс перемалываются в атомы на мельнице конкуренции. Тысячи полностью вытесняются с поля, побежденные в борьбе, обанкротившиеся и безнадежные, чтобы быть поглощенными в бурлящем море наемного рабства; в то время как тысячи других цепляются за внешний край, напрягая все нервы, чтобы остановить поток, который грозит смести их в бездну, их положение настолько ненадежно, что они предвидят неизбежное и выступают заодно с наемными рабочими в борьбе за свержение капиталистической системы и переустройство общества на новом фундаменте кооперативной промышленности и социальной собственности на средства жизни.

Из всех глупых высказываний самодовольных людей сегодняшнего дня часто повторяемая ложь о том, что в этой стране «нет классов», занимает первое место и часто служит прелюдией к нелепому предупреждению, которое периодически раздается с богатых и роскошных клубных банкетов, где гостями являются президент и другие патриоты, что «измена — выстраивать класс против класса в Соединенных Штатах».

Если классов нет, как они могут быть выстроены друг против друга?

Дело в том, что точно такие же классы и условия, которые существуют в монархиях старого мира, развились и в нашей капиталистической республике. Секции рабочего класса, включая трущобы Нью-Йорка и Лондона, поразительно похожи; а класс владельцев богатства в Соединенных Штатах представляет собой такую же отчетливую аристократию, какой может похвастаться Англия, в то время как рабочие элементы обеих стран отчетливо находятся в «низшем классе» сами по себе и практически на одном и том же деградировавшем уровне.

Как бы ни отрицали это прислужники богатых, классы уже существуют; они здесь, и никакое количество софистики не может удалить их, как и пропасть, которая их разделяет. Редкий и исключительный наемный рабочий, который сбегает из наемного рабства, просто подтверждает правило и подчеркивает судьбу своего класса в капиталистическом обществе.

Существующие классы и борьба, происходящая между ними, не связаны с вредоносным влиянием рабочих агитаторов, как хотели бы представить некоторые политики и священники, эмиссары «богатых и респектабельных».

Длинный подъем волны лишь выражает волнение глубины.

Агитатор — это продукт беспокойства — его голос — это голос социальной глубины; и хотя его могут поносить как демагога, который наживается на невежестве своих собратьев, беспокойство продолжается, а агитация усиливается до тех пор, пока причина ее не будет устранена и справедливость не будет восстановлена.

Классы, классовое господство и сопутствующие им прогресс и бедность, деньги и нищета, суматоха и раздоры присущи капиталистической системе. Почему? Просто потому, что один набор людей владеет инструментами, с помощью которых производится богатство, в то время как другой набор использует их, и существует неудержимый конфликт по поводу распределения продукта.

Капиталист владеет инструментами, которые он не использует; рабочий использует инструменты, которыми он не владеет.

Основные инструменты производства и распределения в Соединенных Штатах — гигантские машины, сложные социальные инструменты, созданные и используемые кооперативно миллионами рабочих, чьи жизни, жизни их жен и детей зависят от них — являются частной собственностью нескольких сотен капиталистов и эксплуатируются исключительно для получения прибыли для этих капиталистов, независимо от бедности и нищеты, которые наступают для масс.

В силу индивидуальной собственности на социальные инструменты производства один капиталист может эксплуатировать труд миллиона рабочих и стать миллиардером, в то время как миллион рабочих борется всю жизнь в нищете и нужде, до мрачной и бесплодной старости, чтобы найти покой, наконец, в приюте для нищих, морге и на кладбище для бедняков.

Эта обширная и богатая ресурсами страна должна быть свободна от бича бедности и гнета невежества; но она никогда не будет такой, пока частная собственность на средства поддержания жизни не будет отменена и общество не будет организовано на основе социальной собственности на социальные средства производства богатства и неотъемлемого права всех работать и производить свободно, чтобы удовлетворять свои физические потребности и материальные нужды. Именно за это великое органическое изменение, эту всемирную социальную революцию, организуются социалисты всех стран, чтобы она могла разумно направляться и прийти, если возможно, в мире и порядке, когда люди и условия будут подготовлены к ней.

Нынешний порядок общества развивает все симптомы вырождения и распада. Только индивидуалисты-карьеристы и их наемники — те, кто верит в то, что нужно сделать животную борьбу за существование вечной, в том, чтобы карабкаться на вершину по трупам своих собратьев — только они удовлетворены, или, кажется, удовлетворены, и разглагольствуют о нашем чудесном процветании и несравненной славе наших «свободных институтов».

Человек, который может смотреть на Нью-Йорк или Чикаго сегодня и произносить такие сентенции, должен краснеть за свое извращенное чувство справедливости, не говоря уже о его полном отсутствии человечности.

Многие тысячи мужчин, женщин и детей страдают от нехватки еды и дрожат от холода в этих типичных капиталистических городах, в то время как мясной трест переполнен до предела, а хлопковые короли Юга сжигают хлопок, чтобы поддерживать цены.

Слышал ли мир когда-нибудь о таком чудовищном беззаконии — таком невыразимом преступлении? Во имя всего, что имеет сердце, еще не превратившееся в адамант, имеет ли человеческая жизнь какую-либо ценность, даже как низший сорт товара? И не пора ли положить конец разрушениям капитализма и уделить немного внимания и соображения человечеству?

Давайте кратко отметим некоторые из вопиющих зол, которые поражают классово-управляемое общество сегодняшнего дня. Прежде всего, миллионы людей находятся в нищете, что является результатом, главным образом, отсутствия работы или низкой заработной платы. Великая книга Роберта Хантера о «Бедности», недавно опубликованная, изобилует фактами, подкрепленными неопровержимыми доказательствами, которые заглушают все сомнения по этому вопросу.

Только в Нью-Йорке пятьдесят тысяч детей, когда они вообще ходят в школу, остаются без достаточного и надлежащего питания, и каждый десятый труп сбрасывается на кладбище для бедняков.

Нью-Йорк и Чикаго заполнены безработными и страдающими, а в стране в целом десять миллионов нуждаются. В обувной промышленности пятьдесят один процент рабочих получают менее трехсот долларов в год. В хлопкопрядении заработная плата тысяч составляет в среднем от двухсот двадцати до четырехсот шестидесяти долларов в год. В течение последнего года десяткам тысяч шахтеров разрешалось работать только от одного до трех дней в неделю. Капиталисты Фолл-Ривер трижды подряд снижали заработную плату и в течение шести месяцев запирали и морили голодом своих работников, заявляя, что не могут позволить себе платить высокие цены за хлопок, в то время как плантаторы Юга сжигают хлопок, чтобы поддерживать цены, вместо того чтобы одеть нагих, чей труд произвел его.

Штат Колорадо кипит от военной жестокости и смердит политической коррупцией, потому что владельцы шахт практически являются собственниками штата и намерены делать со своим имуществом все, что им заблагорассудится; а те, у кого хватает смелости протестовать, клеймятся как преступники, загоняются в загоны, депортируются или застреливаются на месте.

Сенат Соединенных Штатов находится под доминированием специальных представителей трестов и корпораций, и несколько его членов находятся под следствием за то, что играли в игру своих хозяев в своих личных интересах. Подумайте о сенаторе Чонси М. Депью, реформирующем злоупотребления железных дорог, или Томасе К. Платте, останавливающем вымогательство экспресс-компаний в интересах народа!

Компания Pennsylvania Railroad продиктовала недавние выборы сенатора Соединенных Штатов от Пенсильвании, и самая позорная политическая распущенность сопровождала выборы многих других, причем такие действия рассматривались как настолько полностью соответствующие нашей капиталистической республике, что вызывали лишь мимолетное внимание.

Всего некоторое время назад покойный Джон Х. Риган, почтенный экс-сенатор от Техаса, обсуждая федеральные суды, сказал, что он не ожидает никаких улучшений в них, «пока железнодорожным юристам позволено занимать судейские кресла для интерпретации законодательства, затрагивающего управление железными дорогами». Пока железные дороги находятся в частной собственности, у них будут свои судьи на скамье подсудимых, и правительство, то есть капиталистические политики, будет выполнять их волю.

Судья Риган завершил свое всеобъемлющее обвинение судов следующим образом: «Я видел такие грубые извращения закона судами, что потерял к ним доверие и сожалею, что не могу испытывать к ним того уважения, которое испытывал когда-то».

Это зловещие слова, и они исходят из источника, который придает им вес высокого авторитета.

Недавно опубликованные данные переписи показывают, что «каждый пятый ребенок в возрасте от десяти до пятнадцати лет в Соединенных Штатах является кормильцем. Каждый третий из этих детей-работников — девочка. Трудоустроен один миллион семьсот пятьдесят тысяч сто семьдесят восемь детей, что на тридцать три и одну треть процента больше, чем десять лет назад».

Земельные махинации, почтовые кражи и индейские взятки — все это взывает к осуждению частной собственности на капитал, источника и вдохновителя всей политической коррупции, которая, подобно чуме, губит страну.

Чарльз Ф. Келли, спикер палаты делегатов в Сент-Луисе, осужденный взяточник, делая свое признание, описал несколькими яркими словами методы и мотивы чиновников и политиков в режиме всеобщего захвата прибыли. Он сказал: «Наш союз не был основан на партийных линиях. В нем состояли как демократы, так и республиканцы. Мой опыт показывает, что взяточники объединяются в соответствии со своими собственными интересами, а не под партийными знаменами. В большинстве округов Сент-Луиса как демократическая, так и республиканская партии обычно выдвигают людей в палату делегатов ради денег, которые они могут оттуда получить. Каждый партиец голосует за своих, и любой, кто проходит, служит тем, кто грабит город, получая франшизы».

Следует отметить, что растлители судов, подкупщики законодателей и развратители общественной морали — все это капиталисты с высоким положением, джентльмены, чьи услужливые и лицемерные приспешники вечно проповедуют «закон и порядок» рабочему классу.

Перед лицом этих ужасных извержений на теле политики президент Рузвельт хладнокровно информирует нас, что мы проходим через период «заслуживающего внимания процветания», и что «мы должны поднять еще выше наш стандарт коммерческой этики, и мы должны настаивать все больше и больше на тех фундаментальных принципах нашей страны — равенстве перед законом и подчинении закону. Никаким другим способом продвижение социализма, будь то эволюционное или революционное, не может быть остановлено».

Слова «еще выше» кажутся сарказмом, когда они применяются к нашему так называемому «стандарту коммерческой этики», который погряз в погоне за прибылью и никогда не сможет подняться выше низменного уровня грубого эгоизма на стадии упадка конкурентной системы.

Коммерческие пираты, которые грабят нацию, лишая ее франшиз, и организуют монополии для эксплуатации народа, не занимаются повышением стандартов этики, коммерческой или какой-либо другой. Единственная этика, которую они знают, — это «достичь цели»; цель всегда оправдывает средства.

Прямо сейчас президент Рузвельт, типичный капиталистический исполнитель, каким он является, преследует железные дороги — так нам говорят. Его органы заверяют нас, что он намерен поставить эти крупные корпорации на колени, заставить их соблюдать закон и прекратить грабить народ. И все же президент Рузвельт держал одного из этих преступных правонарушителей в своем собственном кабинете.

Всем известно, что Пол Мортон, бывший министр военно-морского флота, является самопризнанным нарушителем закона, который сейчас отбывал бы тюремное заключение, если бы закон в его случае был исполнен.

Затем, опять же, может ли президент Рузвельт последовательно щелкать кнутом над головами этих корпораций, разделяя особые привилегии, которыми они пользуются за счет народа? При проведении своих политических кампаний и в других случаях с тех пор, как он стал командующей фигурой в национальной политике, железнодорожные корпорации предоставляли мистеру Рузвельту самые роскошные специальные поезда, богато обставленные и обильно снабженные, бесплатно. Тысячи долларов расходов, понесенных таким образом железнодорожными корпорациями, не могли быть без какого-либо вознаграждения, и, что бы это ни было, это не рассчитано на то, чтобы вдохновить уважающих себя и откровенных людей, которые думают самостоятельно, верой в искренность президента, когда он прыгает на арену, чтобы сразиться с железными дорогами как чемпион народа.

Социалистическая партия организована не для того, чтобы реформировать зло сегодняшнего дня, а для того, чтобы упразднить социальную систему, которая его порождает. Это партия не реформ, а революции, знающая, что капиталистическая система отжила свой век и что новый социальный порядок, основанный на новой системе промышленности, должен вскоре заменить быстро разлагающийся, который мы имеем сейчас.

Любая социальная система непрерывно меняется и, в конечном счете, выполнив свою миссию, уходит в прошлое.

Капитализм — это связующее звено между феодализмом и социализмом.

Промышленные силы сейчас движутся к социализму, подготавливая путь для него, и рано или поздно он обязательно придет.

С одной стороны, класс капиталистов объединяет свои ресурсы, централизует свой капитал, сотрудничает вместо конкуренции, организует промышленность и устраняет конкуренцию. Это новый и лучший путь. Он хорош настолько, насколько он идет. Это ограниченное применение экономических принципов социализма.

С другой стороны, рабочий класс организуется. Они начинают осознавать солидарность и произносить слово «социализм». Они жаждут освобождения от гнетущего ига наемного рабства, и со всей силой своего ума, всей силой своих тел и всей страстью своих душ они ведут крестовый поход против невежества своих собратьев-рабочих и предрассудков народа.

Число трудящихся, обладающих классовым сознанием, неуклонно растет, и все выше поднимается волна, которая сметет преграды на пути к прогрессу и цивилизации.

Пусть другие рассуждают о тарифах и финансах — просвещенные рабочие требуют обобществления средств производства и строят Социалистическую партию как инструмент для достижения этой цели.

Рабочий класс создал орудия труда, только рабочий класс может ими пользоваться, и поэтому рабочий класс должен ими владеть.

Таково революционное требование социалистического движения. Наша пропаганда носит просветительский характер и является совершенно упорядоченной и мирной. Рабочих нужно научить объединяться и голосовать вместе как класс в поддержку Социалистической партии — партии, которая представляет их как класс. Когда они это сделают, власть перейдет в их руки, и капитализм падет, чтобы больше никогда не подняться; частная собственность уступит место общественной, а производство ради прибыли — производству ради потребления; система наемного труда исчезнет, а вместе с ней — невежество и нищета, страдания и преступность, которые порождает наемное рабство; рабочий класс выйдет на авансцену торжествующим и свободным, и наступит новая эра в человеческом прогрессе и цивилизации.

Идеальная рабочая пресса

The Metal Worker, May, 1904

Главная цель нынешней индустриальной системы — прибыль. Все остальное вторично. Прибыль — это жизненная кровь капитала, жизненно важный поток капиталистической системы, и когда он иссякнет, система умрет.

Капиталист — владелец рабочих инструментов. Прежде чем начать работу, рабочий должен получить доступ к мастерской капиталиста и разрешение пользоваться его инструментами. То, что он производит этими инструментами, принадлежит хозяину, которому рабочий обязан продать свою рабочую силу по рыночной цене. Таким образом, владелец инструментов является хозяином человека.

Рабочий получает работу или вообще допускается к труду только тогда, когда капиталист может извлечь удовлетворительную прибыль из его рабочей силы.

Прибыль прежде всего; труд, жизнь, любовь, свобода — все это должно отойти на второй план.

В такой системе труд находится в оковах, а уровень жизни, если его можно так назвать, зиждется на корке хлеба и лохмотьях.

В таких условиях идеи и идеалы не процветают среди сыновей и дочерей труда.

Рабство не пробуждает высоких стремлений и не вдохновляет на благородные идеалы.

Оно ведет к отупляющей нерешительности и животной инерции.

Но именно эта тенденция питает зерно сопротивления, которое созревает в дух восстания.

Рабочее движение — дитя рабства, порождение угнетения, восставшее против нищеты и страданий, которые дали ему жизнь.

Его блестящий рост — чудо нашего времени, предвестник свободы, надежда человечества.

Десять тысяч раз рабочее движение спотыкалось, падало, получало ушибы и поднималось вновь; его хватали за горло, душили и избивали до потери сознания; против него выносили судебные запреты, на него нападали бандиты, его атаковала милиция, его расстреливали регулярные войска, его поносила пресса, на него косо смотрело общественное мнение, его обманывали политики, ему угрожали священники, от него отрекались ренегаты, его грабили коррупционеры, в нем кишели шпионы, его покидали трусы, предавали изменники, обескровливали пиявки и продавали лидеры, но, несмотря на все это, сегодня оно является самой жизненной и потенциально мощной силой, которую когда-либо знала эта планета, и его историческая миссия по освобождению рабочих всего мира от оков веков так же неизбежно будет реализована, как неизбежен закат солнца.

Самое важное в этом мировом движении — его образовательная пропаганда, его способность и сила пролить свет в сознание рабочего класса, пробудить их от оцепенения, развить их мыслительные способности, научить их осознавать свои экономические классовые интересы, сплотить их и внушить им дух грядущей социальной революции.

В этой пропаганде пресса — жизненное дыхание движения — важнее всех других органов и влияний, и прогресс прессы является верным показателем прогресса самого движения.

К сожалению, рабочим не хватает разумного понимания важности прессы; им также не хватает суждения и разборчивости в этом вопросе, они совершенно игнорируют некоторые хорошие газеты, позволяя им погибнуть, в то время как другие, которые отнюдь не помогают и не приносят пользы делу, которое они якобы представляют, щедро поддерживаются и процветают благодаря невежеству и глупости, которые их питают.

Материальное процветание рабочей газеты сегодня не является гарантией ее моральной или интеллектуальной ценности. Действительно, некоторые из самых никчемных рабочих изданий имеют прекрасный внешний вид и поддерживаются огромными тиражами.

Такая пресса не только не помогает рабочим, но является жерновом на их шее, который может снять только пробуждающийся интеллект рабочего класса.

Как же капиталисты осознают силу прессы! И как усердно они развивают и поддерживают ее, чтобы она, в свою очередь, укрепляла их классовые интересы!

Пресса — один из их самых ценных активов, и как инвестиция она приносит самые высокие дивиденды.

Когда возникают трения между капиталом и трудом, пресса обрушивает шквал нападок на рабочих, их союзы, лидеров и все остальное, что осмеливается посягнуть на священные права капитала. В такой борьбе рабочий класс нем, безгласен; у него нет прессы, которая доходила бы до общественности, и он вынужден терпеть самую гнусную клевету и возмутительное искажение фактов.

Этот урок был усвоен на всех языках труда и написан кровью его бесчисленных жертв-мучеников.

Труд должен иметь прессу, столь же грозную, сколь того требует великое движение рабочего класса, чтобы достойно представлять его достоинство и бесстрашно, бескомпромиссно отстаивать его принципы.

Каждый член профсоюза должен чувствовать себя обязанным внести свой полный вклад в важное дело создания прессы рабочего движения; он должен, по крайней мере, поддерживать газету своего союза и одну или несколько газет своей партии, и, прежде всего, он должен читать их, учиться искусству разумной критики и давать редактору знать о себе, когда у него есть критика или предложение.

Расходы на поддержку рабочей прессы — сущий пустяк для отдельного члена, меньше ежедневных трат на другие мелочи, которые не приносят пользы и от которых легко можно отказаться.

Редактор рабочей газеты гораздо важнее для союза и движения, чем президент или любой другой должностной орган союза. Его следует выбирать с особым учетом его знаний рабочего вопроса и его способности отстаивать и защищать экономические интересы класса, который он представляет.

Огромное количество капиталистической рекламы в некоторых рабочих изданиях безошибочно свидетельствует о никчемности их литературного содержания. Капиталисты, как правило, не размещают рекламу в рабочих газетах, которые верны интересам рабочего класса. Только при условии, что реклама окрашивает и контролирует редакционную политику, капиталист щедро позволяет своему покровительству дойти до рабочей газеты.

Рабочий, который хочет читать рабочую газету с истинным звучанием, ту, что умело, честно и бесстрашно говорит от имени рабочего класса, найдет безопасным держаться подальше от тех, что перегружены капиталистической рекламой, и сделает свой выбор в пользу тех, которые почти или полностью бойкотируются классом, живущим и процветающим за счет рабства и деградации рабочего класса.

Рабочая пресса сегодня не идеальна, но она неуклонно совершенствуется, и придет время, когда идеальная рабочая пресса станет реальностью; когда рабочее движение будет располагать редакторами, писателями, журналистами, художниками первого класса; когда сотни газет, включая ежедневные в крупных городах, будут собирать новости и обсуждать их с точки зрения труда; когда иллюстрированные журналы и периодические издания будут освещать литературу труда, и все они объединятся, чтобы реализовать наш идеал рабочей прессы и проложить путь к победе.

[8] Детство

Appeal to Reason

Какие сладкие чувства пробуждают воспоминания о детстве и как бесценны эти сокровища памяти в наши зрелые и закатные годы!

Смеющиеся глаза и кудрявые волосы, маленькие коричневые ручки и босые ноги, невинные и беззаботные, доверчивые и любящие, нежные и чистые — какое возвышающее и удовлетворяющее влияние оказывают эти маленькие божества на наши более зрелые годы!

Детство! Какая святая тема! Это цветы с душами внутри, и если у человека на этой земле есть священный долг, святое обязательство, то оно перед этими нежными бутонами и ростками человечества.

И все же как много из них срывают преждевременно, как много вянет, умирает и попирается в грязи. Миллионы из них были вырваны из колыбели и украдены у своих игр, чтобы быть скормленными силам, превращающим кровь рабочего в золото капиталиста, а многие миллионы других были раздавлены и превращены в отбросы для трущоб и пищу для могил бедняков.

Детство находится на распутье, ведущем к успеху или неудаче, чести или позору, жизни или смерти. Общество глубоко обеспокоено — или должно быть обеспокоено — характером среды, которая формирует характер и определяет карьеру его детей, и любая небрежность в таком долге карается самыми болезненными наказаниями, которые с возрастающей суровостью обрушиваются на народ Соединенных Штатов.

Детство — самая драгоценная забота семьи и общества, но наша капиталистическая цивилизация безжалостно приносит его в жертву, чтобы удовлетворить свою животную жажду наживы и власти, и марш ее завоеваний окрашен кровью младенцев и вымощен хрупкими костями детей.

Каков будет урожай?

Миллионы детей, раздавленных и убитых в завоеваниях капитализма, погибли не напрасно. Из их маленьких мученических могил по всей этой прекрасной земле встают их мстительные образы против системы, которая их убила, и выносят ей во имя Бога и человечества смертный приговор.

Багровое знамя

Appeal to Reason

Существует огромное количество невежественных предрассудков против красного флага. Это легко объяснить. Правящий класс во всем мире ненавидит его, и поэтому его сикофанты должны его поносить.

Странно, что красный флаг производит на тирана тот же эффект, что и на быка.

Бык приходит в ярость при одном виде красного флага, его огромное тело дрожит, глаза становятся огненными шарами, он роет землю и фыркает от ярости.

Причина этого своеобразного воздействия красного цвета на бычий вид нас в данный момент не особенно интересует, но почему он вызывает ту же ярость у царя, императора и короля; у автократа, аристократа и плутократа?

А, это довольно просто.

Красный флаг с незапамятных времен символизирует недовольство угнетенных, восстание черни.

В этом его зловещее значение для тирана и причина его смешанного страха и безумия, когда «красная тряпка», как он ее называет, оскорбляет его взор.

Дело не в том, что он против красного цвета или даже как эмблемы, ведь он есть на его собственных флагах и знаменах, и это никогда не разжигает его страсть, когда он смешан с другими цветами; но красный цвет сам по себе, не смешанный и не разбавленный, чистый красный цвет, символизирующий общую кровь человеческой семьи, равенство человечества, братство расы, отвратителен и ненавистен ему, потому что он одновременно является обвинением его титула, отрицанием его превосходства и угрозой его власти.

Именно по той причине, что плутократ неистовствует при виде красного флага, пролетарий должен почитать его.

Для плутократа это опасность; для пролетария — обещание.

Красный флаг — дурное предзнаменование, знак ужаса для каждого тирана, каждого грабителя и каждого вампира, который сосет жизнь из труда и насмехается над его страданиями.

Это эмблема надежды, радуга обещания для всех угнетенных и обездоленных земли.

Красный флаг — единственный флаг расы; это флаг восстания против грабежа; флаг рабочего класса, флаг надежды и твердой решимости — флаг Всеобщей Свободы.

Письма Рузвельта о труде

Appeal to Reason, May 18, 1907

Письмо президента Рузвельта конференции Мойера и Хейвуда в Нью-Йорке странно контрастирует с тем, что было ранее адресовано им конференции в Чикаго по тому же вопросу. Эти два письма настолько совершенно различны по духу и настроению, что кажутся написанными разными людьми. В первом президент щетинится вызовом, в последнем он — сама вежливость.

Первое письмо полностью не достигло своей цели. Организованный труд не лег и не затих по команде президента. Напротив, он зарычал еще свирепее, чем прежде; фактически, показал зубы президенту, который так привык демонстрировать свои. И вот — какая перемена! Президент принимает рабочий комитет, обсуждает дела в течение часа, а затем направляет письмо конференции через председателя, начиная со слов «Мой дорогой мистер Генри», объясняя, что он готов выполнить свой долг, если только конференция укажет ему на него, и возлагая всю вину на «Дебса и социалистов», которых он обвиняет в использовании «предательского и убийственного языка», но ни слова объяснения он не удосуживается дать по поводу своего осуждения Мойера и Хейвуда, что является реальным и, по сути, единственным спорным моментом.

Президент вновь подтвердил свою репутацию одного из самых ловких политиков и одного из самых искусных и расчетливых демагогов.

Мы надеемся, что урок, преподанный здесь о том, чего рабочие могут достичь силой объединенных усилий, не будет потерян для рабочего класса. Первое письмо президента было оскорблением труда, и если бы труд подчинился, презрение президента к нему усилилось бы из-за его трусости.

Второе письмо было фактическим извинением, и его вырвала не что иное, как твердая позиция труда.

Положение президента, однако, не стало более завидным, чем прежде. Поскольку он ищет спасения от критики за свою возмутительную атаку на Мойера и Хейвуда на том основании, что Дебс использовал «предательский и убийственный язык» и что его долгом как президента было осудить это, несколько вопросов будут уместны, и когда президент ответит на них, у нас будет еще несколько, на которые также требуются ответы.

Слышал ли когда-нибудь президент о неком Шермане Белле?

Разве не является фактом, что упомянутый Шерман Белл — личный друг президента и что в письме, написанном рукой самого президента, он превозносит упомянутого Шермана Белла в самых высоких выражениях?

Слышал ли президент когда-нибудь выражение «К черту хабеас корпус; мы устроим им посмертное вскрытие», которое в то время, когда оно было произнесено, превозносилось капиталистической прессой как «патриотическое»?

Разве президент не знает, что именно его высокочтимый личный друг Шерман Белл придумал эту фразу?

Является ли это «предательским и убийственным»?

Осудил ли это президент?

Сделает ли он это сейчас?

Сделал бы он это, если бы это был Дебс, а не Белл?

Почему он «считает своим долгом» осуждать Дебса, а не Белла?

Потому что Белл олицетворяет капитал, а Дебс — труд?

Сказал ли Дебс когда-нибудь что-либо, что в отношении предательства и убийства можно сравнить с этим выражением его закадычного друга Шермана Белла?

Не будет ли президент любезен ответить?

Далее, слышал ли президент когда-нибудь о неком лейтенанте Т. Э. Макклелланде?

И о выражении «К черту конституцию», сделанном упомянутым Макклелландом?

Является ли это предательским языком?

Осудил ли это президент?

Или это патриотический язык, когда он используется в защиту капитала, и предательский только тогда, когда используется в защиту труда?

Знает ли президент некоего генерал-адъютанта Балкли Уэллса, «служителя закона», который насильственно схватил Мойера, Хейвуда и Петтибона и «специально доставил» их в Айдахо?

Знает ли он, что его комиссар по труду Кэрролл Д. Райт осуждает упомянутого Балкли Уэллса как «лидера банды» в своем официальном отчете о беспорядках в Колорадо?

Одобряет ли президент банды?

И общается ли с лидерами банд?

В то же время осуждая банды?

Осудил ли он Балкли Уэллса?

Сделает ли он это?

Осведомлен ли президент о том, что Горно-металлургический трест, стоящий за судебным преследованием Мойера, Хейвуда и Петтибона, полностью подкупил законодательное собрание Колорадо, тем самым сорвав закон о восьмичасовом рабочем дне, который народное большинство в более чем 46 000 голосов потребовало от упомянутого законодательного собрания принять?

И что эти владельцы шахт и плавильных заводов являются одними из его личных друзей?

Есть ли в этом какое-либо предательство?

Осудил ли это президент?

Смеет ли он это сделать?

Таково его представление о «точном правосудии»?

«Честной сделке»?

Опять же, является ли похищение соответствующим «закону и порядку»?

Если похищенные — рабочие?

И обвиняются своими похитителями в том, что они убийцы?

А президентом — в том, что они «нежелательные граждане»?

Придерживался бы президент того же мнения, если бы рабочие похитили капиталистов, а не капиталисты похитили рабочих?

Если бы это были Райан, Рут и Пол Мортон, а не Мойер, Хейвуд и Петтибон?

Не будет ли президент любезен ответить?

Слышал ли президент когда-нибудь выражение: «Они никогда не покинут Айдахо живыми»?

Является ли это «убийственным» языком?

За исключением случаев, когда он используется «служителями закона»?

Осудил ли это президент?

Одобряет ли он это?

Слышал ли президент о неком У. Э. Боре, избранном сенаторе, обвиненном в краже?

Посещающем Белый дом и выходящем оттуда «улыбающимся и уверенным»?

Является ли он невиновным и желательным, несмотря на обвинение, а Хейвуд — виновным и нежелательным, несмотря на законную презумпцию обратного?

Слышал ли президент когда-нибудь о неком Теодоре Рузвельте?

Обвиненном газетой New York Tribune и другими ведущими капиталистическими газетами в 1896 году в угрозе возглавить вооруженные силы для похода на Вашингтон, чтобы предотвратить инаугурацию законно избранного президента Соединенных Штатов?

Есть ли в этом какое-либо «предательство» или «убийство»?

Помнит ли президент некоего Джона П. Альтгельда?

И некоего Теодора Рузвельта, который в том же 1896 году сказал, что упомянутого Альтгельда и некоего Дебса следует поставить к стенке и расстрелять?

Чего упомянутый Рузвельт никогда не отрицал до тех пор, пока четыре года спустя не стал кандидатом в вице-президенты?

Является ли это «умеренным» языком совершенно «желательного» гражданина?

Помнит ли президент некоего губернатора Рузвельта из Нью-Йорка, который приказал своей милиции отправиться к плотине Кротон, чтобы расстрелять некоторых рабочих, избравших его, за то, что они осмелились потребовать соблюдения закона о восьмичасовом рабочем дне в этом штате?

И защитить подрядчиков, которые нарушали закон?

Это еще одно проявление президентского «точного правосудия для всех»?

Не будет ли президент любезен объяснить, что он считает неточным правосудием?

Или точной несправедливостью?

Или несправедливостью любого рода?

Или если его «точное правосудие для всех» — не пустая болтовня, поданная в напыщенном стиле?

Может ли президент сказать или сделать что-то неправильное?

Признал бы он это, если бы сделал?

Делал ли он это когда-нибудь?

Когда президент упрекал профсоюзы за попытку «повлиять на ход правосудия», не знал ли он, что они протестовали против насильственного похищения?

Что они стремились повлиять на ход не правосудия, а несправедливости?

Сопротивляясь не закону, а бандитскому насилию, прикрытому законом?

В то время, когда президент делал этот упрек, не читал ли он сам свое письмо с осуждением Мойера и Хейвуда членам Верховного суда, когда их дело находилось на рассмотрении в упомянутом суде?

Не было ли это попыткой «повлиять на ход правосудия»?

Осудит ли президент это публично?

Когда Мойер, Хейвуд и Петтибон, трое рабочих, суровых, как Патрик Генри, честных, как Авраам Линкольн, и храбрых, как Джон Браун, были жестоко похищены и им угрожали убийством преступники, которые их похитили; когда два сговорившихся губернатора были подстрекателями похищения и все законные права были отвергнуты; когда специальный поезд ждал, чтобы умчать их навстречу гибели, пока их жены всю ночь напролет тщетно прислушивались к их возвращающимся шагам; когда весь закон был растоптан, вся справедливость отвергнута, вся порядочность попрана и все человеческое растоптано под жестокими копытами силы, было совершено чудовищное преступление не просто против Мойера, Хейвуда и Петтибона, а против рабочего класса, против человеческого рода, и, клянусь вечностью, это преступление, даже по милости Теодора Рузвельта, не останется без наказания правосудием.

«Нежелательные граждане» они для безбожных извращенцев, которые эксплуатируют труд до дегенерации и насмехаются над его страданиями; превращают колыбель в гроб и называют это филантропией, и развращают политику и мораль нации во имя цивилизации.

«Нежелательные граждане», хотя они и есть, это верные лидеры людей, которые трудились в шахтах и подвергались всем мыслимым оскорблениям; «в чьи дома врывались и которые были избиты, связаны, ограблены, оскорблены и заключены в тюрьму»; которые были прикованы к столбам на дорогах общего пользования, депортированы от своих семей под угрозой смерти и загнаны в загоны, пока их жен и дочерей насиловали. В свете всех этих преступлений, совершенных против этих людей в нарушение всех законов жестокими бандами, возглавляемыми личными друзьями президента, как показывают официальные отчеты его собственного комиссара по труду, без единого слова протеста с его стороны, требуется возвышенная дерзость, мягко говоря, чтобы президент утверждал, что он выступает за «точное правосудие для всех» и что он «считает своим долгом» осуждать «предательский и убийственный» язык.

Если бы шахтеры Колорадо были менее терпеливы, чем вьючные животные, они восстали бы против бесчинств, совершаемых над ними их бессердечными корпоративными хозяевами.

Если бы банда рабочих схватила Теодора Рузвельта и приковала его к столбу на общественной улице в Вашингтоне средь бела дня, как банда его капиталистических друзей схватила и приковала рабочего в Колорадо, или бросила его в грязный загон без причины и провокации, тыкала в него штыками и насиловала его беззащитную семью, пока он был в заключении, как это делалось в десятках хорошо подтвержденных случаев как в Колорадо, так и в Айдахо, был бы он тогда в настроении благодушно слушать лицемерные проповеди об «умеренном» использовании языка, святости «закона и порядка» и красоте «точного правосудия для всех»?

И если бы он услышал о каком-то человеке, у которого хватило порядочности осудить бесчинства, от которых пострадал он и его семья, стал бы он тогда «считать своим долгом», как он говорит нам, осуждать язык такого человека как «предательский и убийственный», а самого человека — как «подстрекающего к кровопролитию» и, следовательно, «нежелательного гражданина»?

Труд побеждает все

Written for Labor Day Souvenir, Central Labor Union, Boston, Mass., September, 1895

Я бы приветствовал день, когда можно было бы правдиво сказать: «Труд побеждает все», с невыразимым удовлетворением. Такой день стал бы первым в Тысячелетии Труда, той предсказанной эре, когда Христос начнет свое правление на земле, которое продлится тысячу лет.

Древние латинские отцы занимались производством максим, и та, которую я выбрал для заголовка этой статьи, была вынуждена играть роль шибболета с тех пор, как, подобно «прекрасному и вечной радости», она вышла из своей древней лаборатории.

Это одно из тех счастливых выражений, которые содержат столько же фантазии, сколько и фактов.

Пришло время для вдумчивых людей, отождествляющих себя с трудом — под чем я подразумеваю рабочие классы, — спросить: что побеждает труд? или что он победил во все века? или что он побеждает сейчас?

Если под термином «побеждать» подразумевается, что труд, и только труд, устраняет препятствия на пути к физическому прогрессу — срывает горы или прокладывает в них туннели, строит железные дороги и перекрывает реки и пропасти мостами, вырубает леса, роет каналы, превращает пустыни в сады плодородия, пашет, сеет и жнет, копает в шахтах уголь и все драгоценные металлы, — если имеется в виду, что труд строит все кузницы и фабрики, и все железные дороги, опоясывающие мир, и все корабли, рассекающие волны, и управляет ими, строит все города и каждый памятник во всех землях, — я говорю, если такие вещи подразумеваются, когда мы хвастливо восклицаем: «труд побеждает все», никто не будет оспаривать это утверждение, никто не будет возражать — все единогласно признают эти доводы.

Но при всех этих великих достижениях, приписываемых труду, в каком положении находится сам труд? Покорив все препятствия на пути к физическому прогрессу, каково его состояние? Ответ унизителен сверх всякой меры, и афоризм «Labor Omnia Vincit» становится самым заметным заблуждением, у которого когда-либо были последователи с начала времен.

Для труда в День труда было бы хорошо сосредоточить свой взгляд на Соединенных Штатах Америки. Поле достаточно широкое, и перед глазами достаточно наглядных примеров, чтобы привлечь внимание самых критически настроенных, и будет действительно странно, если этот вопрос не будет задан. Что труд победил на сегодняшний день в Соединенных Штатах? Этот вопрос плодотворен для размышлений. Каково свидетельство рабочей прессы страны, подтвержденное статистикой, которая не терпит противоречий? Оно таково: страна проклята наемным рабством — состоянием, при котором труд, который, согласно пословице, «побеждает все», сам побежден и лежит поверженным и закованным под железными копытами деспотизма, столь же жестокого, как любой, когда-либо проклинавший мир.

Рубить и копать, строить и ремонтировать, трудиться и голодать — это не победа в каком-либо надлежащем смысле этого термина. Победители не одеты в лохмотья. Победители не голодают. Дома победителей — не хижины, темные и мрачные, где жены и дети стонут, как ночные ветры, и рыдают, как дождь. Победителей не бьют дубинками, как воров, не расстреливают, как бродячих собак, и не заключают в тюрьму, как преступников, по указам деспотов. Нет! Победители правят — их слово закон. Труд не находится в положении победителя в Соединенных Штатах.

Отправляйтесь на угольные шахты, отправляйтесь на фабрики Новой Англии, отправляйтесь в Хомстед и Пуллман, отправляйтесь в потогонные мастерские и железнодорожные депо, отправляйтесь в любое место на всей этой широкой земле, где звенят наковальни, где летают челноки, где трудящиеся зарабатывают свой хлеб в поте лица своего, и воскликните: «Labor Omnia Vincit», и вас высмеют.

Почему труд ничего не побеждает? Почему он не утверждает свою могучую силу? Почему он не правит в конгрессе, в законодательных собраниях и в судах? Я отвечаю: потому что он раздроблен, потому что он не хочет объединяться, потому что по какой-то непостижимой причине он предпочитает разделение, слабость и рабство, а не единство, силу и победу.

Будет ли он всегда так небрежен к своей силе и прерогативам? Я так не думаю. Будет ли он всегда покорно мириться с деградацией? Я протестую, что нет. У труда есть избирательный бюллетень. У него есть искупительная сила. Я пишу из-за тюремной решетки, жертва мелкого тирана. Моим преступлением было то, что я пытался спасти рабов Пуллмана из лап монстра жадности и хищничества.

Я думаю, настанет день, когда «Labor Omnia Vincit» изменит условия. Я слышу лозунг кланов организованного труда. Он подбадривает меня. Я верю вместе с поэтом, что

A Labor Day is coming when our starry flag shall wave,

Above a land where famine no longer digs a grave,

Where money is not master, nor the workingman a slave—

For the right is marching on.

Eugene V. Debs.

Тюрьма округа Мак-Генри, Вудсток, Иллинойс, 5 августа 1895 г.

Открытое письмо президенту Рузвельту

Toledo Socialist, April 21, 1906

Dear Mr. President:

Речь, произнесенная вами вчера на церемонии закладки фундамента в Вашингтоне, была внимательно прочитана, и среди прочего я отмечаю следующее:

«Мы не можем позволить себе прощать зло человеку капитала в большей или меньшей степени, чем человеку без капитала. Богатый человек, который ликует из-за того, что правосудие не смогло привлечь какого-нибудь магната треста к ответу за его злодеяния, так же плох, и не хуже, чем так называемый лидер рабочих, который шумно стремится разжечь гнусное классовое чувство в пользу другого лидера рабочих, замешанного в убийстве».

Очевидно, вы имеете в виду в этом абзаце лидеров рабочих в Колорадо, которые недавно были схвачены без ордера, насильственно вывезены из штата, гражданами которого они являются, и заключены в тюрьму другого штата, в котором содержатся только осужденные преступники. Я не знаю других лидеров рабочих, к которым могли бы относиться эти замечания, и кажется столь же очевидным, что я — один из «так называемых» лидеров, если не тот самый, который «стремится разжечь гнусное классовое чувство в их пользу».

Позвольте мне спросить вас, господин президент, откуда вы знаете, что эти люди замешаны в убийстве? Были ли они судимы и признаны виновными в соответствии с надлежащей правовой процедурой?

С каких пор, господин президент, люди, обвиняемые в преступлении, считаются и объявляются виновными до тех пор, пока их невиновность не будет доказана?

Это правда, что вы не называете этих людей, но осуждаете их намеками. Это честно? Это справедливо? Это «честная сделка»? Не является ли, по сути, господин президент, трусостью использовать свое высокое положение, чтобы объявить виновными трех ваших сограждан, которые еще не были судимы и против которых ничего не было доказано?

Эти люди, господин президент, — рабочие; знаете ли вы каких-нибудь капиталистов, с которыми когда-либо обращались таким же образом?

Предположим, кучка бандитов схватила бы нескольких капиталистов в полночь, надела на них кандалы, затолкнула в специальный поезд, умчала в другой штат и бросила в тюрьму. Придерживались бы вы того же взгляда на дело, хладнокровно объявили бы их виновными и перешли бы к своей проповеди о хорошем гражданстве, «честной сделке» и законе и порядке?

Если бы вместо Мойера, Хейвуда и Петтибона это были Депью, Платт и Пол Мортон — то есть, если бы вместо невинных рабочих это были преступные капиталисты — обращались бы вы с ними точно так же?

Вы снова и снова говорили нам, господин президент, что к богатым и бедным следует относиться одинаково; что все имеют право на равную защиту закона. Это то, что вы говорите по существу в процитированном выше абзаце. Вы повторяли это так часто, что это стало избитой банальностью. Вы также неоднократно заявляли, что профессия без практики — это нечестно и лицемерно.

Очень хорошо, господин президент, мы поймаем вас на слове; мы будем судить вас по вашим делам.

Я не буду сейчас обращаться к вам как к «так называемому» лидеру рабочих, а как к вашему согражданину Соединенных Штатов.

Вы, господин президент, являетесь главой исполнительной власти нации. Вы — хранитель конституции Соединенных Штатов, и вы публично поклялись поддерживать ее.

Трое граждан были насильственно схвачены и депортированы из штата своего проживания в другой штат в вопиющее нарушение конституции Соединенных Штатов. Эти люди теперь томятся в тюремных камерах.

Позвольте мне повторить обвинение, господин президент, без подробностей. Трое граждан республики были лишены защиты, гарантированной им конституцией Соединенных Штатов. Этот факт известен всем людям; его никто не отрицает, даже их обвинители. В этом нет ни тени сомнения. Это ясный случай. Вся страна знает это. Вы, господин президент, знаете это. Итак, что вы собираетесь с этим делать?

Сделаете ли вы свои действия соответствующими вашим словам; вашу практику — вашей профессии?

Все зависит от вас, господин президент! Вы имеете репутацию человека с большим моральным мужеством, и у вас, безусловно, есть большая власть. Согласно конституции, той самой, которая была нарушена, той, которую вы поклялись поддерживать, у вас есть власть исправить совершенное зло. Сделаете ли вы это?

Все, о чем я прошу, — это чтобы вы выполнили свой присяжный долг; от вас не ожидается большего, и вы не можете сделать меньшего, не нарушив свою присягу и не предав свое официальное доверие.

Если вы не верите, господин президент, что конституция была нарушена, или если у вас есть хоть малейшее сомнение по этому поводу, пожалуйста, призовите меня доказать это.

Я сейчас не держу в руках «грабли для навоза»; не смотрю вниз, а вверх; вверх на вас и ожидаю вашего ответа.

Вы, возможно, знаете, господин президент, что некоторых из нас обвиняют в пропаганде насилия. Это неправда. На самом деле мы сопротивляемся насилию. В своем вчерашнем выступлении вы процитировали заповедь: «Не укради!» Позвольте мне процитировать другую: «Не убий». Это именно то, что мы пытаемся предотвратить — не законное наказание, а хладнокровное убийство.

При обращении с Мойером, Хейвудом и Петтибоном, нашими товарищами, всякий закон и всякая порядочность были растоптаны. Штат, в котором эти люди были лишены своих законных прав и с которыми обращались как с преступниками, печально известен тем, что находится под контролем корпораций, чья абсолютная власть была поставлена под сомнение этими лидерами рабочего класса; и это, и только это, составляет их преступление, и за это они были отмечены для корпоративной мести.

Эти люди, господин президент, — наши товарищи, наши братья, и мы намерены поддержать их и проследить, чтобы правосудие было совершено по отношению к ним.

Справедливый суд освободит и оправдает их так же верно, как светит солнце.

Зная их как людей с чистым характером, абсолютной честностью и всеми другими качествами, пользующимися доброй славой среди людей, мы знаем, что они совершенно неспособны совершить преступление, в котором их обвинили.

Не утверждается, что они находились в том же штате в момент совершения преступления. Ни тени преступления не лежит на них, кроме предполагаемого признания самопризнавшегося преступника.

Это факты, господин президент, и в свете этих фактов мы были бы действительно трусливы, если бы позволили нашим братьям стать жертвами такого позорного заговора, не сделав всего, что в наших силах, чтобы спасти их.

Каждый шаг, предпринятый до сих пор против этих людей, был в нарушение закона, и цель всего разбирательства настолько очевидна, что любой человек с глазами может ее увидеть.

В этой связи, господин президент, когда поднимается вопрос о законе и порядке, я прошу вас помнить, что мы имеем дело с корпорациями, которые узурпировали полномочия правительств штатов; которые бросают вызов законно выраженной воле народа, как в Колорадо, где большинство в сорок шесть тысяч голосов было проигнорировано и встречено с презрением; корпорациями, чьи подстрекающие к преступлению шибболеты: «К черту конституцию»; «К черту хабеас корпус».

Эти корпорации правят штатами, и у нас было достаточно доказательств, чтобы знать, как они обращаются с законом, когда он мешает их хищнической программе.

Мы не выступаем за насилие, а стремимся избежать его. Факты доказывают это.

Мы не возражаем против справедливого суда, но против подкупленного жюри, корпоративного суда и завершения преступного заговора.

«Не убий!» Это относится к капиталистам так же, как и к рабочим.

Если бы Мойер, Хейвуд и Петтибон были капиталистами, а не рабочими, мы бы все равно сделали все возможное, чтобы им была обеспечена «честная сделка».

Убийство в любой форме отвратительно, но особенно ужасно, когда оно совершается под видом и во имя закона и правосудия.

Уэнделл Филлипс сказал, что у Джона Брауна было в два раза больше прав повесить губернатора Уайза, чем у губернатора Уайза — повесить Джона Брауна.

Все, о чем мы просим и на чем настаиваем, — это чтобы наши обвиняемые братья получили защиту закона, справедливое слушание и справедливый вердикт, и по этому вопросу мы готовы предстать перед американским народом.

Respectfully yours,

Eugene V. Debs.

December 2, 1859

Appeal to Reason, November 23, 1907

Это бессмертная дата, когда Джон Браун был казнен. Луиза М. Олкотт в тот день окрестила его «Святым Джоном Справедливым». В тот же день Лонгфелло написал: «Это будет великий день в нашей истории; дата новой революции, столь же необходимой, как и старая. Даже сейчас, когда я пишу, они ведут старого Джона Брауна на казнь в Вирджинию за попытку спасти рабов! Это сеять ветер, чтобы пожать бурю, которая скоро придет».

Как пророчески звучат эти слова!

В течение месяца ропот бури был слышен в стране, а через несколько месяцев она разразилась во всей своей ярости.

2 декабря 1859 года сказало свое слово!

Джон Браун был воплощенным духом Революции, и его казнь изменила судьбу вселенной.

Ненавистный агитатор теперь — святой спаситель, и его имя занимает высшее место среди бессмертных.

Мученики-апостолы труда

The New Time, February, 1898

Завершающийся век озарен великими достижениями. Во всех областях человеческих усилий был достигнут удивительный прогресс. Благодаря магии машины, возникшей из изобретательского гения человека, богатство было создано в сказочном изобилии. Но, увы, это богатство, вместо того чтобы благословлять расу, стало средством ее порабощения. Немногие завладели всем, а многие были низведены до крайности жить по разрешению.

У немногих хватило мужества протестовать. Заставить их замолчать, чтобы можно было поддерживать мертвый уровень рабства, — таково было требование и приказ власти, раздутой капиталом. Пресса и кафедра откликнулись с готовностью. Все силы общества были направлены против этих пионеров индустриальной свободы, этих храбрых защитников угнетенного человечества — и против них было совершено преступление века.

Альберт Р. Парсонс, Август Спайс, Джордж Энгель, Адольф Фишер, Луис Лингг, Сэмюэл Филден, Майкл Шваб и Оскар Нибе заплатили жестокую цену в тюремной камере и на виселице.

Они были первыми мучениками в деле индустриальной свободы, и один из высших долгов нашей цивилизации, если мы действительно можем похвастаться тем, что были спасены от дикости, — это спасти их имена от клеветы и восстановить справедливость по отношению к их памяти.

Преступление, в котором обвиняли этих людей, так и не было доказано. Судебный процесс, приведший к их осуждению, стал не только позором для всей судебной системы, но и грязным, черным, несмываемым и проклятым клеймом на репутации всей нации.

Это был процесс, организованный и проведенный ради вынесения обвинительного приговора — заговор с целью убийства невиновных людей, и потому в нем не было ни одной искупающей черты.

Это был сатанинский по своему замыслу заговор, направленный на то, чтобы свершить месть над беззащитными людьми, которые, не будучи признаны виновными в преступлении, указанном в обвинительном заключении, были признаны виновными в осуществлении неотъемлемого права на свободу слова в интересах трудящихся и стонущих масс. Так они стали первыми мучениками за дело, которое, будучи удобренным их кровью, росло в своей силе, размахе и влиянии с того самого дня, когда они отдали свои жизни и свободу в его защиту.

С течением лет, по мере того как история того позорного процесса читается и осмысливается мыслящими людьми, способными вырваться из тисков предрассудков и вернуть разуму его законное верховенство, все сильнее становится убеждение, что нынешнее поколение рабочих должно воздвигнуть долговечный памятник людям, у которых хватило мужества осудить наемное рабство, выступить против него и искать пути к освобождению.

Видение этих судебных жертв было провидческим. Они видели темную и отвратительную тень грядущих событий. Они произносили слова предостережения — не слишком рано, не слишком настойчиво, не слишком громогласно, — ибо даже в 1886 году, когда проходили митинги на Хеймаркете, капиталистическая хватка уже сжимала горло рабочих, а их конечности были скованы оковами.

Уже тогда существовали праздность, нищета, убожество, стук скелетных костей, впалые глаза, бледность, живая смерть от голода, сокрушение и перемалывание безжалостными жерновами плутократии, которые быстрее, чем жернова богов, стирают своих жертв в пыль.

Люди, которые пошли на смерть по вердикту присяжных, как я уже сказал, были убиты по приговору суда — не только потому, что состав присяжных был подобран с единственной целью признать их виновными, не только потому, что преступление, за которое они пострадали, так и не было доказано, не только потому, что судья, перед которым они предстали, был несправедлив и кровожаден, но и потому, что они заявили, пользуясь свободой слова, что люди, подвергающие своих ближних условиям, зачастую худшим, чем смерть, недостойны жить.

Во всех странах и во все времена, когда жертвы несправедливости склоняли свои тела к земле, неся тяжкое бремя, возложенное на них жестокими надсмотрщиками, и поднимали глаза к звездам в надежде найти хоть какое-то светило, чей свет вселил бы надежду, десять миллионов раз произносилось и будет произноситься анафема, пока над миром не взойдет день, когда освобождение трудящихся будет достигнуто горсткой храбрых, самоотверженных людей, которые, подобно чикагским мученикам, обладают мужеством крестоносцев и духом иконоборцев, осмеливаются отстаивать дело угнетенных и требуют во имя карающего Бога и оскорбленного Человечества, чтобы адские порядки были искоренены из нашей цивилизации.

И по мере того как борьба за справедливость продолжается, а поля сражений покрываются телами убитых, по мере того как Мать-Земля пьет их кровь, камни обретают языки, чтобы обличать бесчеловечность человека к человеку — да, к женщинам и детям, чьи стоны из лачуг и потогонных мастерских, с чердаков и из подвалов обвиняют нашу цивилизацию, нашу религию и нашу судебную систему, чьи рыдания и плач, заглушая каждый звук, который Творец предназначил сделать мир раем гармонии, превращают его в ад, где демоны алчности плетут интриги и замышляют обречь своих жертв на еще более глубокие бездны деградации и отчаяния.

Люди, которые были убиты по приговору суда в Чикаго в 1887 году во имя великого штата Иллинойс, были предвестниками лучшего дня. Их называли анархистами, но на суде не было доказано, что они совершили какое-либо преступление или нарушили какой-либо закон. Они протестовали против несправедливых законов и их жестокого применения. Они встали между угнетателем и угнетенным и осмелились в свободной (?) стране воспользоваться божественным правом на свободу слова; и протоколы их процесса, словно написанные «железным резцом и свинцом в скале навеки», провозглашают истинность этого утверждения.

Я хочу спасти их имена от клеветы. Клеветники мертвых — это угнетатели живых. Я бы, если бы мог, вернул их на подобающие им места как евангелистов, провозвестников доброй вести своим ближним — крестоносцев, призванных спасти священные храмы правосудия от осквернения капиталистическими святотатцами, которые сделали их более отвратительными, чем Авгиевы конюшни. Да, я бы взял их, если бы мог, из мирного сна в их мученических могилах — я бы соединил суставы на их свернутых шеях — я бы сделал петлю символом искупления — я бы вернул плоть на их скелетные кости — их глаза снова сверкали бы вызовом врагам человечества, а их языки, снова, более красноречивые, чем все герои ораторского искусства, говорили бы правду миру, который ей противится. Увы, этого сделать нельзя — но кое-что сделать можно. Клеймо, наложенное на их имена возмутительным судебным процессом, может быть навсегда стерто, а их слава может засиять ослепительным блеском на страницах истории.

До тех пор, пока не настанет время — а оно настанет, — когда парки Чикаго будут украшены их статуями, и со священным ликованием мужчины, женщины и дети, указывая на эти памятники как на свидетельства благодарности, будут чтить людей, которые осмелились быть верными человечеству и заплатили за свой героизм своими жизнями, предварительная работа по изложению их добродетелей ложится на тех, кто способен на благодарность людям, принявшим смерть, чтобы они могли жить.

Они были людьми, которые, подобно Аль-Хассену, менестрелю короля, отправились на поиски тем веселья и радости, чтобы порадовать слух своего господина, но вернулись разочарованными и вместо тем, пробуждающих радость и ликующее эхо, нашли сцены, которые иссушили все источники радости. Коснувшись золотой арфы, Аль-Хассен пел королю так, как Парсонс, Спайс, Энгель, Филден, Фишер, Лингг, Шваб и Нибе провозглашали народу:

“O king, at thy

Command I went into the world of men;

I sought full earnestly the thing which I

Might weave into the gay and lightsome song.

I found it, king; ’twas there. Had I the art

To look but on the fair outside, I nothing

Else had found. That art not mine, I saw what

Lay beneath. And seeing thus I could not sing;

For there, in dens more vile than wolf or jackal

Ever sought, were herded, stifling, foul, the

Writhing, crawling masses of mankind. Man!

Ground down beneath oppression’s iron heel,

Till God in him was crushed and driven back,

And only that which with the brute he shares

Finds room to upward grow.”

Такие картины ужаса видели наши мученики в Чикаго, как видели их и другие во всех крупных центрах страны. Но, подобно благородному менестрелю, они принялись рассказывать о своих открытиях и вместе с ним стонали:

“And in this world

I saw how womanhood’s fair flower had

Never space its petals to unfold. How

Childhood’s tender bud was crushed and trampled

Down in mire and filth too evil, foul, for beasts

To be partakers in. For gold I saw

The virgin sold, and motherhood was made

A mock and scorn.

I saw the fruit of labor

Torn away from him who toiled, to further

Swell the bursting coffers of the rich, while

Babes and mothers pined and died of want.

I saw dishonor and injustice thrive. I saw

The wicked, ignorant, greedy, and unclean,

By means of bribes and baseness, raised to seats

Of power, from whence with lashes pitiless

And keen, they scourged the hungry, naked throng

Whom first they robbed and then enslaved.”

Таковы были сцены, которые видели чикагские мученики и которые можно увидеть до сих пор, и за то, что они рассказывали о них и протестовали против них, они были убиты по приговору суда.

Неудивительно, что сердца мучеников «стали единым целым с великим стонущим, пульсирующим сердцем» угнетенных; неудивительно, что нервы мучеников стали «напряженными и дрожащими от мук смертельной боли»; неудивительно, что они сострадали, взывали и протестовали. Странно то, что в наш зенит цивилизации был состряпан проклятый судебный заговор с целью убить их под видом законности.

Что такова историческая правда, ни один честный человек не станет отрицать; отсюда и требование, становящееся с каждым днем все более громким, вырвать имена этих мучеников-евангелистов освобождения труда из бесчестия и внести их в список самых прославленных покойников нации.

Матушка Джонс

Appeal to Reason, November 23, 1907

«Великая старая женщина революционного движения» — это подходящий титул, данный Матушке Джонс Уолтером Хертом. Все, кто ее знает, — а их легион, — сразу признают уместность этого титула.

Карьера этого уникального старого агитатора читается как роман. Нет другой, с которой ее можно было бы сравнить. Пятнадцать лет она находится на передовой, и ни разу не было замечено, чтобы она дрогнула.

Со времени забастовки в Пуллмане в 1894 году, когда она впервые стала известной, она постоянно находится в поле зрения общественности. Не желая носить «бесполезный значок отличия», совершенно забывая о себе и презирая все эгоистичные амбиции, эта храбрая женщина вела битвы угнетенных с героизмом, более возвышенным, чем тот, что когда-либо поддерживал солдата на поле кровавой бойни.

Матушка Джонс не из тех «солдат летней поры» или «патриотов солнечного дня». Ее пульс горит истинным патриотическим рвением, и где бы битва ни разгоралась жарче всего, там она обязательно будет найдена на линии огня.

Многие долгие месяцы она жила среди самых пустынных районов Западной Виргинии, организуя полуголодных шахтеров, делая своим домом их жалкие хижины, делясь своим скудным пропитанием с их семьями, ухаживая за больными и утешая безутешных — истинный служитель милосердия.

Во время великой забастовки в антрацитовом угольном округе она маршировала во главе шахтеров; была первой, кто встречал шерифа и солдат, и последней, кто покидал поле битвы.

Снова и снова эту бесстрашную душу выгоняли из общин наемники корпораций, на нее налагали судебные запреты, ее запирали в тюрьму, кололи штыками солдат и угрожали убийством. Но ни разу за всю свою самоотверженную жизнь она не проявила трусости; ни разу не подала ни единого знака слабости или уныния. Во время забастовок в Колорадо Матушка Джонс внушала преступным корпорациям страх, как никто другой; они боялись ее так же, как ее любили стойкие шахтеры, которых она снова и снова вела в бой перед лицом подавляющего численного превосходства врага, пока, подобно Генриху Наваррскому, там, где видели ее белоснежную корону, отчаявшиеся рабы обретали новую отвагу и снова сражались со всей своей угасающей силой против сплоченного врага.

Депортированная под дулами штыков, она держалась как истинный воин, так что завоевала даже восхищение солдат, чей приказ состоял в том, чтобы сопровождать ее до границ и следить, чтобы она не вернулась.

Ни один другой солдат революционного дела не имеет большего права на признание в этом издании, чем Матушка Джонс.

Само ее имя выражает Дух Революции.

Ее яркая личность воплощает все ее принципы.

Она завоевала путь к сердцам трудящихся нации, и ее имя почитается у алтарей их скромных очагов и будет с любовью вспоминаться их детьми и детьми их детей вечно.

Джон Браун: величайший герой истории

Appeal to Reason, November 23, 1907

Самый колоритный персонаж, самый храбрый человек и самая самоотверженная душа в американской истории был повешен в Чарльз-Тауне, штат Виргиния, 2 декабря 1859 года.

В тот день Торо сказал: «Около тысячи восьмисот лет назад Христос был распят. Сегодня утром, возможно, был повешен капитан Браун. Это два конца цепи, у которой есть свои звенья. Он больше не «Старый Браун»; он Ангел Света. * * * Я предвижу время, когда художник напишет эту сцену, больше не отправляясь в Рим за сюжетом; поэт воспоет ее, историк запишет, и вместе с высадкой пилигримов и Декларацией независимости она станет украшением будущей национальной галереи, когда, по крайней мере, нынешняя форма рабства исчезнет здесь. Тогда мы будем вольны оплакивать капитана Брауна».

Мало кто осмеливался в тот роковой день произнести хоть слово сочувствия седому старому агитатору. Годами он вел свою войну против рабства. У него была лишь горстка фанатичных последователей, поддерживавших его. Но для него самого его долг был ясен, и этого было достаточно. Он будет сражаться до конца, и, если потребуется, в одиночку.

Старый Джон Браун подал пример морального мужества и чистосердечной преданности идеалу для всех людей и для всех времен.

Каждой каплей своей честной крови он ненавидел рабство, и в ранней молодости решил положить свою жизнь на алтарь Свободы, чтобы искоренить это невыносимое бедствие. Он никогда не колебался. Настолько богоподобной была его непоколебимая душа, что он осмелился противостоять миру в одиночку.

Как совершенно возвышенно!

Он не считал подавляющее число врагов против себя, ни ничтожную горстку тех, кто был на его стороне. Этот грубый аспект проблемы не находил отклика в его уме или сердце. Он был прав, и Иегова был с ним. Его делом было не подсчитывать последствия, а нанести бессмертный удар и шагнуть с виселицы к престолу Божьему.

Не ради земной славы Джон Браун вел свою священную войну; не ради какого-либо признания или награды, которые люди были в силах даровать. Его великое сердце было устремлено к более высокой цели, воодушевленное более возвышенными амбициями. Его великая душа была озарена более возвышенным идеалом. Раса человеческих существ, низкая и презираемая, была в цепях, и это гниющее преступление разъедало сердце цивилизации.

В присутствии этой ужасной чумы логика молчала, разум был нем, жалость мертва.

Гнев карающего правосудия, долго спавший, наконец пробудился и метнул свою зловещую молнию. Старый Джон Браун нанес удар, и разразилась буря. В тот час рабство было мертво.

В первом страшном конвульсивном припадке рабовладельческая власть схватила великого старого освободителя за горло, заковала его в кандалы и бросила в темницу ждать казни.

Увы! Было слишком поздно. Его дело было сделано. Все, что могла сделать Виргиния, — это предоставить корону для его мученичества.

Виктор Гюго воскликнул в порыве благоговейной страсти: «Джон Браун величественнее Джорджа Вашингтона!»

Историю можно искать напрасно в поисках примера благородного героизма и возвышенного самопожертвования, равного примеру Старого Джона Брауна.

С начала своей карьеры до ее конца у него была лишь одна идея и один идеал, и это было уничтожение рабства; и в этом деле он скрепил свою преданность своей благородной кровью. Понимая, что его дело сделано, он безмятежно, почти с радостью, ушел из мира людей.

Его спокойствие на виселице внушало трепет; его возвышенность была абсолютной.

Старый Джон Браун не умер. Его душа продолжает маршировать, и каждый уходящий год плетет новые гирлянды для его чела и добавляет свежий блеск его бессмертной славе.

Кто станет Джоном Брауном наемного рабства?

Мартин Айронс, мученик

December 9, 1900

Именно в 1886 году Мартин Айронс, будучи председателем исполнительного совета «Рыцарей труда» на юго-западной железнодорожной системе Гулда, бросил вызов капиталистической тирании, и с того часа он был обречен. Все силы капитализма объединились, чтобы раздавить его, и когда наконец он поддался подавляющему превосходству сил, его травили с места на место, пока он не стал оборванным и измученным, а муки голода не начали грызть его нутро.

Четырнадцать долгих лет он в одиночку вел битву против преследований. Он много странствовал и среди незнакомцев, под вымышленным именем, пытался заработать достаточно, чтобы купить хлеб. Но его выслеживали, как зверя, и выгоняли из любого убежища. Для этого «бедного странника бурного дня» не было жалости. Он встал между своим классом и их угнетателями — он был храбр и не хотел дрогнуть; он был честен и не хотел продаваться; это было его преступление, и он должен был умереть.

Мартин Айронс приехал в эту страну из Шотландии ребенком. Он был без друзей, без гроша, один. В раннем возрасте он стал машинистом. Годами он работал по своей специальности. У него была ясная голова и теплое сердце. Он видел и чувствовал несправедливость, от которой страдал его класс. Три снижения заработной платы подряд разожгли его кровь. Он решил сопротивляться. Он обратился к своим товарищам-рабочим. Когда началась великая забастовка, Мартин Айронс стал ее центральной фигурой. Люди чувствовали, что могут ему доверять. Они не ошиблись.

Когда в самый темный час Джей Гулд послал Мартину Айронсу весть, что хочет его видеть, ответ был: «Я в Канзас-Сити». У Гулда не было достаточно золота, чтобы купить Айронса. Это было величайшим преступлением честного лидера рабочих. Пресса объединилась в яростном осуждении. Каждая ложь, которую могла придумать злоба, была пущена в ход. В общественном сознании Мартин Айронс был самым черносердечным злодеем, который когда-либо избежал виселицы. Ищейки Пинкертона выслеживали его день и ночь.

Но во всем этом этот верный, бесстрашный, высокомыслящий рабочий стоял твердо.

Суды и солдаты ответили на приказ своих хозяев, железных дорог; забастовка была подавлена, а рабочие побеждены.

Мартин Айронс служил своему классу, страдал за него и чтил его. Но он проиграл. Его класс теперь отвернулся от него и присоединился к проклятиям врага. Это причинило ему больше боли, чем все остальное. Но он перенес даже это без ропота, и если когда-либо из него вырывался вздох отчаяния, то только когда он был один.

И так было на протяжении всей истории веков, от Иисуса Христа до Мартина Айронса.

Пусть не говорят, что Айронс не был распят. Четырнадцать лет он был пригвожден к кресту, и ни один мученик за человечество не переносил свое распятие с большей стойкостью.

Он переносил насмешки, издевательства и все горькие издевательства судьбы с терпеливым героизмом; и даже когда бедные бессловесные твари, чьи раны и ушибы он хотел бы перевязать струнами собственного сердца, обернулись против него и растерзали его, жалость запечатала его уста, и молчаливое страдание выковало для него мученический венец.

Мартина Айронса ненавидели все, кто был слишком низок или невежественен, чтобы понять его. Он умер презираемым, но будет жить любимым.

Ни один президент Соединенных Штатов не дал и не предложил ему государственную должность в знак признания его заслуг перед рабочим классом. Тот вид службы, который он оказывал, был слишком честным, чтобы быть респектабельным, слишком агрессивным и бескомпромиссным, чтобы быть популярным.

Удар, который он нанес за свой класс, сохранит память о нем. В великой борьбе за освобождение он благородно выполнил свою долю, и история труда не может быть написана без его имени.

Он был агитатором и как таковой разделил общую судьбу всех. Иисус Христос, Жанна д'Арк, Элайджа Лавджой, Джон Браун, Альберт Парсонс и многие другие подали тот же пример и заплатили ту же цену.

По той причине, что он был презираемым агитатором, которого сторонились люди, слишком ничтожные и корыстные, чтобы постичь возвышенный мотив, вдохновлявший его, его будут вспоминать с нежностью и любовью долго после того, как последний из его хулителей истлеет в забытой могиле.

В апреле 1899 года в Уэйко, штат Техас, я в последний раз пожал руку этому товарищу. Он нес на себе следы нищеты и подорванного здоровья, но его дух был таким же бесстрашным, как и тогда, когда он тринадцать лет назад нанес удар по щиту Хокси; и когда он говорил о социализме, он казался преображенным, и все тлеющие огни в его душе снова вспыхнули из его впалых глаз.

Мне было больно, но не удивительно, когда я прочитал, что он «умер без гроша в безвестном техасском городке». Это его слава и позор общества, что он умер именно так.

Его усталое тело наконец обрело покой, и внуки тех мужчин и женщин, за которых он боролся, страдал и умер, будут плести венки там, где он спит.

Его эпитафия могла бы гласить: «За то, что он храбро стоял на защите рабочего класса, он был предан смерти медленными пытками».

Мартин Айронс был честным, мужественным, достойным человеком. Мир стал на одного человека беднее с тех пор, как он покинул его.

Храбрый товарищ, любовь и прощание.

Томас Макгрэди

Appeal to Reason, December 14, 1907

Странное и патетическое совпадение, что почти в тот самый момент, когда я закончил предисловие к брошюре Томаса Макгрэди «Католическая церковь и социализм», которая сейчас в печати, пришло печальное известие о том, что он скончался, и теперь на меня возлагается болезненная обязанность написать слово «конец» в завершение его работы и добавить несколько слов посмертной эвлогии.

Среди социалистов не принято произносить условные и бессмысленные панегирики ушедшим товарищам; равно как и воздавать чрезмерную дань добродетелям, которыми они никогда не обладали. Простая форма и церемония отжили свой век — и это был долгий и мрачный век — и им не может быть места среди социалистов, когда живой товарищ отдает свои последние благоговейные почести умершему товарищу.

Томас Макгрэди родился в Лексингтоне, штат Кентукки, 6 июня 1863 года. В 1887 году, в возрасте 24 лет, он был рукоположен в католические священники в соборе Галвестона, штат Техас. Его следующим приходом была церковь Святого Патрика в Хьюстоне, за которой последовал перевод в церковь Святого Патрика в Далласе, штат Техас. В 1890 году он вернулся в свой родной Кентукки, начав там пастырское служение в Лексингтоне, своем родном городе. Позже он перешел в церковь Святого Антония в Белвью, штат Кентукки, и именно здесь, в 1896 году, он начал свое первое серьезное изучение экономических, политических и социальных вопросов. Сначала его привлек «Единый налог» Генри Джорджа, но он отказался от него как от неадекватного после того, как ему в руки попала социалистическая литература, и он убедился, что ничто меньшее, чем социальная революция и отмена капиталистической конкурентной системы, не сможет существенно улучшить существующее промышленное и социальное положение народа.

Отец Макгрэди, который всегда обладал возвышенным мужеством своих убеждений, теперь объявил себя социалистом. Он глубоко черпал из источника социалистической литературы и освоил ее классику. Его библиотека содержала труды стандартных авторов всех наций.

Именно в это время отец Макгрэди находился на самом пике своей священнической власти и популярности. Он был молод, чуть больше тридцати, блестящ и образован. Его магнетическая личность была неотразима. Высокий, ростом не менее шести футов, великолепно сложенный, статный, он был великолепным образцом физического мужества. У него была массивная голова, полное, красивое лицо, цветущий вид, ясные черты лица и самые голубые, добрые и выразительные глаза.

Широко и глубоко эрудированный, культурный в подлинном смысле, общительный и отзывчивый, отец Макгрэди привлекал друзей неотразимым обаянием и удерживал их той же магической силой.

Он был оратором и остроумцем, ученым и гуманистом.

Он обладал изысканной фантазией поэта и мог, в зависимости от настроения, забавляться с маргариткой или звездой.

Своими героическими и прекрасно сложенными физическими пропорциями, большой и статной головой, ясным цветом лица и выразительными глазами он сильно напоминал Роберта Г. Ингерсолла.

Это сходство подчеркивалось добрым и заразительным юмором, блестящими вспышками остроумия, лаконичной и афористичной речью, а также острой и язвительной сатирой, которыми оба владели в совершенстве.

Эти два человека, если бы их не разделяли жестокие и ненавистные предрассудки, присущие капиталистическому обществу и всем его условным институтам, были бы лучшими друзьями и любили бы друг друга как братья.

Отец Макгрэди вскоре начал чувствовать, что его новые убеждения не вписываются в его старое собрание. Поскольку честность и откровенность были его преобладающими характеристиками, истина, осенившая его мозг, нашла готовое выражение на его красноречивых устах. Он доверился своей пастве и откровенно сказал им, что он социалист. С тех пор каждая проповедь подтверждала этот факт. Его предупреждал епископ, ему угрожал архиепископ, но его паства сплотилась вокруг него, став живой, пульсирующей цитаделью. Он служил им в их страданиях, утешал их в их горе, освящал их брачные обеты, крестил их младенцев, нежно предавал земле их умерших, и они искренне любили его.

Но убеждение, что ортодоксальная кафедра и форум свободы несовместимы и что как священник он находится в оковах теологии, росло в нем, и, несмотря на мольбы и протесты своих последователей, он ушел с поста пастора и отказался от священства. Трогательная сцена, сопровождавшая его прощальную проповедь, никогда не была описана и никогда не будет описана человеческим языком. Прихожане, казавшиеся под нежным и заботливым попечением отца Макгрэди одной большой семьей, чувствовали себя пораженными, словно невыразимо печальной личной утратой, и сидели в молчании, отдавая дань уважения своему уходящему другу и пастору в рыданиях и слезах.

Огромный общественный прием, оказанный современному Савлу в Цинциннати, на другом берегу Огайо от его дома в Кентукки, живо помнят тысячи тех, кто пробивался в толпе простых людей, чтобы оказаться в пределах слышимости его голоса. Он был теперь полноценным социальным революционером, и, подобно своему бессмертному прототипу много веков назад, простой народ слушал его с радостью.

Официальное отречение отца Макгрэди от священства вызвало большой резонанс. Сановники церкви изображали благочестивое ликование. Отступник-священник долго был занозой в их самодовольной плоти. Хорошо, что святая церковь была очищена от его пагубного влияния.

В ежедневных газетах появились колонки отчетов, и черты лица обращенного священника, которыми были украшены эти сообщения, стали знакомы сотням тысяч. Социалистический священник был действительно аномалией. Огромные скопления людей привлекало одно только упоминание его имени. Когда объявляли, что он будет выступать, стоячие места всегда были на вес золота.

Макгрэди был теперь в своей лучшей форме. Глубокие убеждения, которые он теперь был волен выражать, расцветали в его речи, и его ораторское искусство, подобно звукам великого органа и перезвону сладких колоколов, двигало и качало жаждущие массы. Везде был спрос на красноречивого представителя социализма и защитника угнетенных. Его слава опережала его шаги. Аудитории, театры и общественные залы были переполнены до предела. Красноречивый социалистический евангелист был теперь одной из командных фигур американской платформы. Он делал, превосходно делал великую работу, для которой он был подготовлен, словно по особому провидению. От атлантического побережья до тихоокеанского склона слышался его звучный голос, и множество людей было взволновано его пламенным посланием социального возрождения.

Именно в разгар этих ораторских триумфов был ощущен первый отчетливый удар организованной оппозиции. Капиталистическая пресса как единое целое, и как будто по заранее согласованному действию, вычеркнула его из своих колонок. Сенсация, созданная прыжком Макгрэди с католической кафедры на социалистическую платформу, была полностью использована с точки зрения новостной ценности, и теперь отступник-священник, как называют его его бывшие отцы во Христе, которые исповедуют любовь к своим врагам, должен быть предан забвению путем полного игнорирования. Церковь, которой он раньше служил так верно, теперь начала активно преследовать его. Там, где объявлялось о его выступлении, священники увещевали верующих, либо открыто с кафедры, либо тайно через исповедь, не осквернять свои души, приближаясь к антихристу. Но эта форма оппозиции, какой бы досадной, утомительной и трудной для преодоления она ни была, лишь пробудила скрытый дух крестоносца и усилила его решимость. В яростных огнях преследования, подпитываемых и раздуваемых религиозным невежеством и фанатизмом, он закалялся для гораздо большей работы, которая простиралась перед ним, богатая и сияющая, как поле надежды.

«Несчастный человек!» — как писал Гюго о маршале Нее, который обнажил грудь перед свинцовым градом английского врага на поле Ватерлоо, — «Ты был прибережен для французских пуль!»

Несмотря на то, что Макгрэди привлекал огромные аудитории, включая многих, кто никогда раньше не слышал изложения философии социализма, именно тех, кого желали больше всего и без кого прогресс невозможен; несмотря на то, что выручка от билетов почти неизменно пополняла казну местных социалистов существенным чистым остатком, некоторые «лидеры», чьи узкие предрассудки были раздуты успехом нового агитатора и растущей популярностью в движении, начали оборачиваться против него и жалить его ядовитыми намеками или открыто атаковать через социалистическую прессу.

Как ни парадоксально это может показаться, ему было отказано в праве служить социалистическому движению — социалистами.

Среди первых обвинений, выдвинутых против него — не капиталистами; они были слишком умны, если не слишком порядочны, чтобы произнести такую очевидную неправду, а людьми, называющими себя социалистами, — было то, что он присоединился к движению как «взяточник» и произносил социалистические речи ради «денег, которые в этом были».

Более низкой лжи, более чудовищной клеветы никогда не было произнесено.

Если бы Макгрэди был жалким взяточником, а не великой белой душой, он остался бы на кафедре. Его люди поклонялись ему, а его «начальство» предлагало самые блестящие стимулы, если бы он только отказался от своих злых и отвратительных «экономических ересей». Красноречие и сила молодого священника были широко признаны в церковных кругах. Блестящее будущее простиралось перед ним. Он мог легко стать избалованным и обласканным любимцем отцов. Но он отверг жизнь в комфорте и роскоши ценой собственного самоуважения. Позиции высокого положения, которых он мог бы достичь, подавляя свои убеждения, опускались до деградации с его возвышенной точки зрения.

Повернувшись спиной к богатству и роскоши капиталистического класса, он связал свою судьбу с пролетариатом, бездомными и голодными, оборванными и обездоленными, и сделал это, по мнению некоторых социалистов, чтобы «нажиться» на них, и был поднят крик: «Взяточник должен уйти!»

Именно это потрясло его нежную чувствительность, заставило замолчать его красноречивый язык и разбило его благородное и щедрое сердце.

Те социалисты, которые поносили его как «небесного лоцмана» и как «взяточника», которые объявляли его «нездоровым», «ненаучным» и которые предавались подобной тираде и чепухе, теперь должны быть удовлетворены. Их амбиции реализованы. Они выпороли «факира» с платформы кнутами из аспидов в преждевременную могилу, и он больше не будет их беспокоить. Пусть они найдут в своей совести силы простить самих себя.

В печальной и безвременной смерти товарища Томаса Макгрэди есть глубокий урок. Будем надеяться, что из этого выйдет так много хорошего, что жестокая жертва будет смягчена искуплением и послужит будущему благородным и вдохновляющим примером.

Хотя долг каждого члена — охранять движение от самозванцев, хроническое подозрение, что человек, поднявшийся над ментальным уровнем мусорщика, является «взяточником», — это навязчивый грех, который нанес неисчислимый вред движению. Растущий крик из того же источника, что только пролетариат является революционным, а «интеллектуалы» — реакционерами среднего класса, является оскорблением движения, многие из самых стойких сторонников которого относятся к последнему типу. Более того, это подразумевало бы своим насмешливым намеком на «интеллектуалов», что пролетариат — это безмозглая чернь, упивающаяся своей низкой дегенерацией и презирающая интеллектуальное просвещение.

Многие прекрасные духи, которые служили бы движению эффективным агитатором и мощным защитником, ужаленные до глубины души острым кнутом в руке «товарища», погрузились в молчание и исчезли в безвестности.

К счастью, влияние этих самозваных цензоров ослабевает. Движение больше не является просто фанатичной сектой. Оно переросло этот период, несмотря на своих часовых и привратников.

Между бдительной преданностью, которая охраняет от самозванцев, и хронической охотой на ересь, которая ставит во главу угла грязь и глупость и налагает штраф на мозги и самоуважение, есть разница, широкая, как море. Первое — это добродетель, которую нельзя слишком высоко оценить, второе — порок, который нельзя слишком сурово осудить.

Томас Макгрэди был абсолютно честным человеком. Почти десять лет близких и разнообразных отношений с ним позволяют автору добросовестно отдать ему эту дань — возложить этот вечный цветок там, где он спит.

Не делается попытки превратить нашего покойного товарища в святого. Если бы он мог говорить, он не был бы лишен своих слабостей. Как и у всех великих душ, у него были свои недостатки — недостатки, которые подтверждали его человечность и приводили в более совершенное соответствие многие добродетели, которые украшали его мужественный характер и обогащали его благородную жизнь.

Томас Макгрэди находил радость в социальной службе, и его совершенная преданность своим социальным идеалам была венчающей славой его жизни и радугой обещания при его смерти.

Оглядываясь назад

Appeal to Reason, November 23, 1907

Передо мной лежит экземпляр Philadelphia Evening Herald от 21 июня 1877 года. В тот день были казнены «Молли Магуайрс», шестеро из них — Бойл, Макгеган, Манли, Роарити, Кэрролл и Даффи — в Поттсвилле; четверо из них — Кэмпбелл, Дойл, Келли и Донахью — в Моуч-Чанке, и один — Ланахан — в Уилкс-Барре. Все они настаивали на своей невиновности и все умерли достойно. Ни один из них не проявил ни малейшего признака страха или слабости. Упомянутый выпуск Herald содержит полный отчет о казнях с портретами злополучных жертв.

Не так давно в тюрьме в Поттсвилле я стоял на том месте, где шестеро «Молли» встретили свою судьбу, и я снял головной убор в память об их мученичестве.

Ни один из них не был убийцей в душе. Все они были невежественными, грубыми и неотесанными, рожденными в нищете и битыми безжалостными приливами судьбы и случая.

Сопротивление несправедливостям, жертвами которых были они и их товарищи-рабочие, и защита себя от жестокости своих боссов, согласно их собственным грубым представлениям, было главной целью организации «Молли Магуайрс». Ничто не могло быть дальше от их намерения, чем убийство или преступление. Правда, их методы были радикальными, но нужно помнить, что их доля была тяжелой и ожесточающей; что они были заброшенными детьми нищеты, продуктами жалкого окружения.

На местах казни об этой трагедии сегодня, тридцать лет спустя, все еще говорят шепотом. Смутный страх возрождения страшного прошлого, кажется, заставляет молчать жителя, когда поднимается эта тема. Но по крупицам истина медленно и мучительно просачивалась сквозь тюремные двери ложной истории, и мир начинает понимать истинную сущность организации «Молли Магуайрс» и ее реальное отношение к рабочему движению.

Эти несчастные жертвы самого низкого предательства со времен Иуды не имели никаких средств защиты или оправдания. Корпоративная пресса выла, как воплощенные дьяволы, требуя их крови. Они осмелились заявить о себе против могущественной и пиратской корпорации, и этого было достаточно для их истребления. Шпионы, доносчики и убийцы прокладывали свой слизистый путь в их советы. Кровавые преступления были спровоцированы и совершены; невиновные и невежественные «Молли» попали в расставленные для них ловушки.

Силы закона теперь обрушились на них с сокрушительным эффектом. Их организация была уничтожена. Ни один дружеский голос не просил о смягчении преступлений, в которых обвиняли лидеров.

Рабочее движение было в зачаточном состоянии; у него не было прессы и не было положения; не было влияния и не было власти. У трагедии была только одна сторона, и это была, конечно, капиталистическая сторона. Бедные, бессловесные жертвы, связанные и с кляпами во рту, могли только ждать своей кровавой участи. У решеток их камер псы ада рычали и ворчали с дикой свирепостью, чтобы лакать их кровь. Никакая рука помощи не была протянута, и едва ли шепот доброты был осмелен в их пользу.

21 июня 1877 года занавес опустился на последний скорбный акт в этой трагедии труда. Палач выполнил свое дело, и виселица забрала своих жертв.

В тот день история стала блудницей, а прекрасное лицо истины было покрыто отвратительной маской лжи.

Тридцать лет пресса корпоративной власти грубо и возмутительно лгала о «Молли Магуайрс» и их организации. Но правда в конце концов выйдет наружу, и время близко, когда история пенсильванской трагедии, как она написана сейчас, будет радикально пересмотрена, а имена этих мучеников спасены от жестокой клеветы, которой они были нагружены.

Эпизод с «Молли Магуайрс» был случайным для организации рабочего класса; звеном в цепи рабочего движения.

Люди, которые погибли на эшафоте как преступники, были лидерами рабочих, первыми мучениками классовой борьбы в Соединенных Штатах.

Глубоко показательно, что Франклин Б. Гоуэн, президент железной дороги Philadelphia & Reading, главный прокурор и преследователь «Молли Магуайрс», искал в самоубийстве убежище от карающей Немезиды, которая преследовала его.

В 1876 году была организована Партия рабочих, а в следующем, 1877 году, после казни «Молли Магуайрс», она стала Социалистической рабочей партией.

В этом же году великие железнодорожные забастовки пронеслись, как приливная волна, от восточных до западных штатов.

Восемь лет спустя, в 1885 году, «Рыцари труда» получили национальную известность, и в том году и в следующем были начаты великие забастовки на юго-западной системе Гулда.

1 мая 1886 года сотни тысяч рабочих в различных частях страны вышли на забастовку, чтобы добиться восьмичасового рабочего дня, а агитация, связанная с этим движением, завершилась трагедией на Хеймаркете 4 мая.

11 ноября следующего года, 1887 (двадцать лет назад сегодня), произошла позорная казнь анархистов в Чикаго. Эта судебная резня составляет самую черную страницу в американской истории. Когда Парсонс, Спайс, Фишер и Энгель были отправлены в вечность, чтобы «оправдать величие закона», было совершено преступление такой чудовищности, что даже в этот поздний день трезвые чувства содрогаются при его ужасном созерцании.

Эти товарищи по работе и их четыре товарища — Лингг, Филден, Шваб и Нибе, — первый из которых умер насильственной смертью в своей камере, а последние трое были приговорены к тюремному заключению и впоследствии помилованы бессмертным Альтгельдом, — были мучениками рабочего движения в самом благородном смысле этого термина. Они бесстрашно поддержали дело труда и посвятили себя телом и душой рабочему классу. Они обладали истинным революционным духом, были воодушевлены самыми возвышенными мотивами и были совершенно лишены эгоистичных амбиций.

Скудоумный капитализм, который питается жизненной кровью труда, чья этика выражается в зверином обжорстве и ненасытной жадности и чей путь завоеваний усеян костями бесчисленных жертв, набросился на этих людей с жестокой злобой дьяволов и задушил их до смерти.

Более жестокого и бессердечного преступления, более вопиющего нарушения справедливости никогда не было совершено. Двадцать лет прошло с тех пор, как эти лидеры труда заплатили цену за свою лояльность, и удивительными были изменения в общественных настроениях с того дня. Их бы не казнили сейчас при тех же обстоятельствах. Рабочие сегодня слишком далеко продвинулись, слишком хорошо организованы и слишком осознают свои классовые интересы и обязанности, чтобы подчиниться такому чудовищному возмущению.

Недавний суд и оправдание Уильяма Д. Хейвуда доказывают это. Если бы труд не продвинулся дальше, чем двадцать лет назад, Мойер, Хейвуд, Петтибон и Адамс давно бы разделили судьбу Парсонса, Спайса, Фишера и Энгеля.

С того рокового периода два десятилетия назад события тесно сменяли друг друга в мире труда. Через три месяца после казни жертв Хеймаркета в Чикаго вспыхнула забастовка C., B. & Q., и вопрос горячо оспаривался почти год, прежде чем служащие наконец поддались поражению. С того времени забастовки, бойкоты и локауты были многочисленны, длинная серия промышленных битв отмечала путь классовой борьбы и прогресс рабочего движения.

Хомстед, Буффало, Чикаго, Латимер, Вирден, Пана, Ледвилл, Кер-д'Ален, Теллурайд и Криппл-Крик следовали в быстрой последовательности, каждый из них был местом кровавой битвы в исторической борьбе за освобождение.

Битва Американского железнодорожного союза с союзными железнодорожными корпорациями в 1894 году развила чрезвычайную активность со стороны нашего капиталистического правительства. Бастующие были полностью победоносны по всем пунктам, когда правительство открыто приняло сторону железных дорог и применило весь свой огромный репрессивный механизм, чтобы победить забастовку и раздавить союз.

Уроки этой забастовки были одними из самых ценных, когда-либо усвоенных рабочим классом, и многие тысячи ведут отсчет своего классового сознания с того памятного конфликта.

Более недавние забастовки в Колорадо, Юте и других западных штатах, завершившиеся заговором с похищением шахтовладельцев и смелой попыткой повторить резню на Хеймаркете и «Молли Магуайрс», все еще свежи в памяти людей, особенно суровых шахтеров, которые под знаменем Западной федерации сражались со всей энергией и храбростью отчаяния против заговоров и уловок организованных шахтовладельцев, столь же беспринципного и бессердечного сборища эксплуататоров, как и те, кто когда-либо грабил и убивал своих ближних.

Оглядываясь назад на последние тридцать лет, можно четко проследить прогресс рабочего движения, и его созерцание приносит невыразимое удовлетворение. Глядя вперед, небеса ясны, и все языки будущего провозглашают радостную весть о грядущем Освобождении.

Приветствие в День труда

Social Democratic Herald, September, 1904

Рабочий — единственный человек, в присутствии которого я снимаю шляпу. Приветствуя его, я чту самого себя.

Рабочий — и сегодня тот день, чтобы написать это слово с большой буквы — дал мне всё, что я имею, сделал меня тем, кто я есть, и сделает меня тем, кем я надеюсь стать; и я благодарю его за всё, а превыше всего — за то, что он дал мне глаза, чтобы видеть, сердце, чтобы чувствовать, и голос, чтобы говорить от имени рабочего.

Подобно грубо обтесанному камню, из которого человеческая рука изваяла благородную статую, Труженик — это грубо обтесанная глыба, из которой рука Божья изваяет совершенного Человека.

Все рабочие земли необходимы для единого Рабочего — и только он один выживет из всего человеческого рода.

День труда — хороший день, чтобы дать отдых рукам и возможность мозгу — подумать о том, что было, что есть и что еще будет.

Путь был долгим, утомительным и полным боли, и многие пали по дороге, но Непобедимая армия труда все еще в походе, и, отдыхая сегодня от борьбы и бросая взгляд вперед, она видит на горизонте первые сияющие лучи Социального рассвета.

Мужайтесь, товарищи! Борьба должна быть выиграна, ибо Мир наступит лишь тогда, когда придет рука об руку со Свободой.

Правота на стороне рабочего движения, а боги битвы — на стороне Рабочего класса.

Социалистическая партия и профсоюзное движение должны сегодня объединиться в праздновании Дня труда и дать друг другу клятву взаимной верности и поддержки в каждой битве, экономической и политической, пока поле боя не будет выиграно и Рабочий не станет свободным.

Не забывайте прошлое в День труда! Помните Хоумстед! Помните Латимер! Помните Буффало! Помните Кер-д’Ален! Помните Кротонскую плотину! Помните Чикаго! Помните Вирден! Помните Пану! Помните Ледвилл! Помните Криппл-Крик! Помните Виктор! Помните Теллурайд!

Это лишь некоторые из кровавых битв, произошедших в прошлом в войне Трудящихся за индустриальную свободу и социальную справедливость.

Сколько еще будет битв в будущем и насколько яростными и кровавыми они будут?

Товарищи, это день, когда Рабочим следует подумать о Классовой борьбе и Избирательном бюллетене — день, когда Труду следует пожать руку Труду и опоясать земной шар Международной революционной солидарностью Рабочего класса.

Мы все едины — все рабочие всех стран и климатических зон. В Рабочем движении мы не знаем ни цвета кожи, ни вероисповедания, ни пола. Мы знаем лишь то, что наши сердца бьются в одном пролетарском ритме, что мы идем в ногу с нашим классом в походе к цели и что солидарность Труда сокрушит рабство и сделает Мир человечным.

Воззвание к Американскому железнодорожному союзу

Issued upon his sentence being affirmed by the Supreme Court of the United States

Terre Haute, Ind., June 1, 1895.

Господа и братья — жестокая несправедливость по отношению к нашему великому союзу, совершенная Уильямом А. Вудсом, окружным судьей Соединенных Штатов, была одобрена Верховным судом Соединенных Штатов, и из-под его тени я обращаюсь к вам с этим посланием; но хотя тюремные стены нависают надо мной и другими, кого вы избрали руководителями, я заверяю вас, что ни уныние, ни отчаяние не заняли место мужества, которое отличало наш союз с тех пор, как на нас обрушились первые бури преследований. Надежда не покинула нас. Наша вера в будущее нашего великого союза так же крепка, как и тогда, когда наши знамена победоносно развевались над «Грейт Нортерн» от Сент-Пола до побережья. Наш союз по-прежнему является бесстрашным другом трудящихся масс, и наш боевой клич сейчас, как и всегда, — освобождение труда от унизительных, голодных и порабощающих условий. Мы не утратили веру в окончательное торжество истины над лжесвидетельством, справедливости над несправедливостью, какими бы высокими ни были посты тех, кто совершает эти злодеяния.

БУРЯ И БИТВА.

Мне нет нужды напоминать вам, товарищи из Американского железнодорожного союза, что наш союз в стремлении к правде столкнулся с бурей противодействия, какой никогда не знала ни одна рабочая организация за все времена. Его блестящая победа на «Грейт Нортерн» и доблестная защита неорганизованных работников «Юнион Пасифик» вызвали противодействие каждой железнодорожной корпорации в стране.

Сокрушить Американский железнодорожный союз — вот та цель, которая объединила их всех узами мести; это сплотило врагов труда в одну великую ассоциацию, одну организацию, которая благодаря своему баснословному богатству смогла задействовать ресурсы, исчисляемые миллиардами, и каждое средство, которое можно было купить за деньги. Но в этот решающий час Американский железнодорожный союз, не дрогнув, приложил все усилия, чтобы спасти проклятых голодом наемных рабов Пуллмана из лап работодателя, бессердечного, как камень, безжалостного, как дикарь, и не знающего жалости, как воплощенный дьявол. Битва, проведенная в интересах голодающих мужчин, женщин и детей, вошла в историю борьбы Труда как великая «Пуллмановская стачка». Это была битва, которую Американский железнодорожный союз вел за дело столь же священное, как и то, что когда-либо пробуждало мужество храбрых людей; это была битва, в которой на одной стороне были люди, вооруженные втройне, потому что их дело было правым, но они сражались против объединенной мощи корпораций, которые с помощью денег могли развратить правосудие и, играя роль поджигателей, привлечь на свою сторону военную мощь правительства, и эта сплоченная масса продажности, яда и мести составляла врага, против которого Американский железнодорожный союз вел величайшую битву Труда за человечество.

НАГРАДЫ И НАКАЗАНИЯ.

Какова была ваша награда за ваше великолепное мужество и многочисленные жертвы? Наши враги говорят, что они суммируются в одном слове «поражение». Они указывают на поле битвы и говорят: «Вот где полчища Американского железнодорожного союза пали перед объединенным врагом труда». Они указывают на место, где сомкнутые ряды солдат Майлза стояли с обнаженными саблями, гарцующими конями и заряженными ружьями, чтобы убивать невинных людей, чьим единственным преступлением была преданность обездоленным мужчинам и женщинам, жертвам алчности Пуллмана. Они указывают на места, где приспешники деспотичного судьи, воры и бандиты, набранные из чикагских трущоб, превращенные в помощников маршалов и вооруженные дубинками и пистолетами, вышли, чтобы убивать без разбора и разжигать месть народа поджогами, и они указывают на Ассоциацию генеральных управляющих, Нерона этого события, чья безжалостная вражда к труду предпочла бы массовые пожары, нежели допустить успех стачки в интересах голодающих мужчин, женщин и детей; и такие бедствия, говорят враги труда, являются наградой за мужество людей АЖС, мужество столь же непобедимое, какое когда-либо проявляли спартанцы, и которое заставляет Пуллмановские Фермопилы труда жить в истории до тех пор, пока у правды есть защитник в рядах американских рабочих.

Братья из Американского железнодорожного союза, даже в поражении наши награды грандиозны, их невозможно выразить словами, это награды, которые приходят только к храбрым людям — осознание благородных дел, совершенных во имя священного дела освобождения труда. Трусы, эти раболепные, льстивые подхалимы власти, никогда не знали тех острых ощущений радости, которые вознаграждают героев битв, проведенных в интересах угнетенных.

“Once to ev’ry man and nation comes a moment to decide,

In the strife of Truth and Falsehood, for the good or evil side.”

Американский железнодорожный союз принял решение. Он встал на сторону справедливости. Он проложил в земле борозды своими плугами Истины и Мужества глубже, чем это выпадало на долю любой другой рабочей организации с начала времен, и семена освобождения, которые он посеял повсюду, прорастают, и новая эра суждена труду.

ИСТИНА В ТОМ, ЧТО

«Сыны грубой Силы и Тьмы», которые «оросили землю кровью», посмеиваются над своими победами. Они указывают на внесенных в черный список героев Американского железнодорожного союза, безработных и бедных, и рассчитывают на их капитуляцию. Их надежда в том, что наш союз распадется; что преследования, нищета и тюрьма сделают свое дело. Эти обагренные кровью враги нашего союза рассчитывают погасить наши очаги, заставить замолчать наши боевые кличи, лишить нас мужества и человеческого достоинства, позволить им поставить свои окованные железом копыта на наши шеи и погрузить нас в бездонные глубины деградации, сделав Американский железнодорожный союз синонимом всего самого отвратительного.

МОГУТ ЛИ ОНИ ЭТО СДЕЛАТЬ?

Перед лицом тюремных дверей, тюремных решеток и долгих месяцев заключения я отвечаю тысячу раз: НЕТ! Находясь в тисках деспотической власти, такой же позорной и жестокой, как та, что когда-либо чернила летописи России, я с невыразимым презрением отношусь к власти, которая без суда отправляет меня и моих официальных соратников по Американскому железнодорожному союзу в тюрьму. Я не верю и не поверю, что мои братья, любимые члены нашего великого союза, отбросят свое мужество и присоединятся к рядам врага, в то время как их товарищи, жертвы мести, худшей, чем российская, страдают в тюрьме.

В РОССИИ,

стране самодержца, свобода неизвестна. В этой трижды проклятой стране свобода и справедливость, свобода слова и свобода печати, и суд присяжных изгнаны, и след крови и слез от дворца деспота до тюрьмы и смерти, оставленный мужчинами и женщинами, чьим единственным преступлением является стремление к свободе, предрекает их судьбу; и все же в России тюремное заключение, пытки и смерть лишь увеличивают ряды мужчин и женщин, которые кричат: «Дайте мне свободу или дайте мне смерть».

В России жертве самодержавного недовольства отказывают в суде присяжных из равных ему. Уильям А. Вудс осуществляет российскую практику. В России обреченного мужчину или женщину приводят к верховному деспоту или одному из его многочисленных сатрапов. Истина, справедливость, милосердие изгнаны навсегда, надежда исчезает, и произносятся лишь слова сатанинской жестокости. Возраст, пол, характер, невиновность, имя и положение не значат ничего. Достаточно знать, что храбрая душа жаждала свободы, и назначается наказание в виде ссылки, тюремного заключения, пыток или смерти, и в конце концов в Соединенных Штатах Америки дошло до того, что закон о судебном запрете стал волей деспота, и посредством осуществления этой российской власти чиновники Американского железнодорожного союза отправляются в тюрьму, и надежда состоит в том, что посредством осуществления этой власти Американский железнодорожный союз будет сокрушен.

ПОДДЕРЖИВАЙТЕ СВОЙ СОЮЗ!

В этот решающий момент я призываю членов Американского железнодорожного союза поддерживать свой союз. В свое время, угодное Богу, мы сделаем деспотическую тюрьму, где страдают невинные люди, монументальной. Мы свяжем их с легендами и преданиями борьбы труда, чтобы их читали наши дети и дети наших детей, когда богиня свободы Бартольди со своим факелом, освещающим мир, поддастся разрушительному действию времени.

Count me o’er earth’s chosen heroes—they were souls that stood alone.

(While the men they agonized for threw the contumelious stone)

Stood serene and down the future saw the golden beam incline

To the side of perfect justice, mastered by their faith divine,

By one man’s plain truth to manhood and to God’s supreme design.

Блоха и осел

Блоха устроилась в ухе осла. Блоха откусила кончик поры и не спеша пообедала. Осел закричал и лягнулся. Мораль: интересы блох и ослов идентичны. (См. пересмотренный кодекс Гражданской федерации.)

Без блох у ослов не было бы стимула лягаться и кричать, и они бы вскоре полностью утратили свою ослиность.

Глаза в глаза

Сообщается, что президент Митчелл из Объединенных горняков сказал, что если только капиталист и рабочий посмотрят прямо друг другу в глаза и скажут правду, больше не будет стачек. Проблема в том, что, поскольку капиталист сидит на спине у рабочего, они не могут смотреть друг другу в глаза, если только капиталист не слезет или рабочий не выгнет спину, а он уже страдает от искривления этого сильно напряженного члена своего оседланного, взнузданного, битого и шпоренного организма.

Вряд ли можно ожидать, что капиталист притормозит и слезет только для того, чтобы увидеть цвет глаз своей «верховой лошади».

Остановил черный список

Wayland’s Monthly, September, 1902

Это было в смешанном поезде на одной из горных дорог в западных штатах. Кондуктор и оба тормозных кондуктора уже показали мне свои старые карточки АЖС, которые они хранили с почти нежной теплотой. Эти грязные, неразборчивые клочки бумаги были сувенирами «войны» и оживили целый товарный состав волнующих воспоминаний. Трое закаленных непогодой железнодорожников были незнакомы до 94-го года; они были с трех разных дорог и из трех разных штатов.

Каждый из тормозных кондукторов рассказал историю своих преследований после стачки. Компании заявили, что ни один стачечник АЖС никогда больше не получит работу на железной дороге, и они изо всех сил старались выполнить свое жестокое заявление. Этим двум тормозным кондукторам пришлось долго страдать в роли «вечного жида». Снова и снова они получали работу под вымышленными именами и иначе, но как только их обнаруживали, их увольняли с весьма поучительным сообщением, что компания больше не нуждается в их услугах.

Они были в черном списке железной дороги. Только те знают, что это значит, кто сам через это прошел. Много раз эти тормозные кондукторы были голодны, много раз их высаживали из поездов, часто они сбивали ноги после утомительной ходьбы до следующего раздельного пункта. Но они все это терпели и не жаловались. К счастью, они оба были холостыми, и их лишения были, по крайней мере, свободны от мучительной мысли, что жена и ребенок подвергаются пыткам со стороны их безжалостных преследователей. В конце концов они победили черный список и им снова позволили стать рабами железных дорог.

Было около полудня, когда кондуктор похлопал меня по плечу и пригласил в багажный конец вагона пообедать с командой. У них была своя кухня и кухонная утварь, и им удалось приготовить весьма аппетитное меню. Сначала мне подали дымящееся блюдо «маллигана», популярного кушанья у горных людей. Затем последовали холодное мясо, хлеб с маслом и горячий кофе, завершившиеся четвертью пирога.

Затем закурили трубки, и последовал оживленный обмен воспоминаниями.

Кондуктор был вынужден оставить нас на время, и пока его не было, два тормозных кондуктора рассказали мне, как он «остановил черный список». Это короткая, но чрезвычайно показательная история. Кондуктор, как и все храбрые люди, был слишком скромен, чтобы рассказать ее самому. Вот она:

Билл, так звали кондуктора, работал на поезде на железной дороге S——, когда началась стачка 94-го года. Он также был председателем местного комитета по жалобам. Он проиграл вместе с остальными и принял свою участь без стона. Когда он уезжал из дома в поисках работы, его жена получила бодрое заверение, что она и двое детей скоро получат от него известие и что они снова воссоединятся в ближайшее время.

Билл получил пять работ подряд. Он был первоклассным железнодорожником и мог заполнить любую должность. Но как только он получал работу, он ее терял. Черный демон был у него на пятках. Он оскорбил своего бывшего хозяина, и теперь он, его любящая жена и невинные дети должны умереть.

Последняя работа Билла продержалась несколько дней, прежде чем его выследили и уволили. Он получил 15 долларов, но не отправил их жене и не потратил на себя. У Билла была суровая решимость, написанная на каждой черте его смуглого лица, когда он положил в карман эти 15 долларов и свое увольнение и направился в город. Он остановился перед скобяной лавкой и его глаза сканировали витрину. Менее чем через пять минут он вошел, осмотрелся и вышел снова.

Быстрыми шагами человек из черного списка направился к железнодорожной станции.

Далее мы видим Билла на улицах его старого дома. Его друзья, если кто-то остался, вряд ли узнали бы его. На его изможденных чертах было злое выражение, которое предвещало кому-то беду, а в заднем кармане брюк заряженный шестизарядный револьвер был готов к действию.

Суперинтендант смертельно побледнел, когда вошел Билл. Он инстинктивно прочитал свое обвинение на суровом лице Билла еще до того, как было произнесено хоть слово.

«Что я могу для вас сделать, мистер ——?» — дрожащим голосом спросил опозоренный чиновник.

«Ни черта», — ответил Билл странным, хриплым голосом.

«Вы знаете, зачем я здесь, — продолжал жертва черного списка, — и если у вас есть какие-то молитвы, которые нужно вознести, прежде чем я превращу вашу тушу в свинцовую шахту, вам лучше начать прямо сейчас».

Пока Билл говорил, суперинтендант смотрел в дуло убийственного пистолета, направленного на него отчаявшимся человеком, и мгновение спустя его кабинет превратился в молитвенное собрание. Такие жалкие мольбы редко приходилось слышать из таких трусливых уст.

Сердце Билла дрогнуло; он даст трусливому убийце еще один шанс.

Убрав оружие и засунув его в карман, Билл посмотрел чиновнику прямо в глаза и твердым голосом сказал: «Вы лишили меня пяти работ, и вы несете ответственность за то, что моя жена и дети остались без крова и голодны. Вы знаете, что в моем послужном списке нет ни царапины, ни пятна на моей репутации как человека. Вы намеренно замышляли пытать и убить невинную женщину и двух детей, которые зависят от моего труда, и, клянусь Богом, вы заслуживаете того, чтобы умереть как собака, которой вы являетесь. Но я дам вам еще один шанс на жизнь — заметьте, только один. Я получу другую работу и буду ссылаться на вас по поводу моего послужного списка. Если я потеряю эту работу, проклятое твое черное сердце, ты будешь заниматься своим черным списком в аду, а не здесь, потому что я отправлю тебя туда так же верно, как меня зовут Билл ——».

Суперинтендант облегченно вздохнул, когда Билл развернулся на каблуках и оставил его одного. Он не сомневался в словах Билла. Едва ли нужно говорить, что черный список был закончен. Билл получил работу и держит ее по сей день. Ни одного человека на дороге не уважают больше, чем его, особенно чиновники.

Билл не обращался в суды. Он не рисковал в мошеннической игре. Его нервы и его шестизарядный револьвер решили дело, и не было никаких расходов, которые нужно было платить.

Билл и его два тормозных кондуктора теперь социалисты. Три часа, которые я провел с этими тремя людьми, катясь по западным горам, я буду помнить всегда с интересом и удовлетворением.

Принц и пролетарий

Wilshire’s Magazine

Два типа, представленные в заголовке выше, ярко противопоставлены визитом принца Генриха в наши демократические владения и истерическими демонстрациями, которые обрушиваются на него, когда его кружат с места на место в его королевской пирушке среди плебеев. Согласно сообщениям, королевская власть старого мира была полностью затмена демократией нового, и его заместитель императорского величества совершенно ослеплен и сбит с толку быстрой и яростной демонстрацией в его честь. В опере в Нью-Йорке он был окружен пульсирующей стеной обнаженной плоти, сверкающей бриллиантами — сцена великолепного, блестящего великолепия, по сравнению с которой дворы королей тусклы, как грязь.

И это лишь один случай из тысячи, в котором наш демократический (?) народ всех рангов и положений, кроме одних социалистов, унижается в вульгарном подхалимстве у ног тирании. Стоит ли винить титулованного сноба за то, что он презирает всех таких лакеев?

Кто этот королевский лев в демократическом логове? Совершенно чужой человек из чужой земли. Что он сделал, чтобы заслужить почтение бога? Спросите себя, можете ли вы ответить. Это не человеку — ибо он неизвестен — а Принцу дядя Сэм ложится во весь рост в пыль и расстилает Звездно-полосатый флаг, чтобы королевские ноги могли ступать по нему.

Какая разница между монархией Вильгельма и республикой Рузвельта? Мог бы телескоп Лика обнаружить ее?

Имейте в виду, что здесь «мы» — это народ; «мы» живем в «стране свободных и доме храбрых»; «мы» все суверены; «мы» не имеем классов; «мы» презираем королевских снобов; «мы» любим свободу и презираем показуху; «мы» презираем «божественное право на власть»; «мы»—

Простая правда заключается в том, что мы такие же, как остальные — у нас есть принц и нищий, власть и бедность, деньги и страдания в нашей капиталистической республике, точно так же, как у них в их капиталистической монархии по ту сторону воды.

У Чонси М. Депью 150 пар отглаженных брюк; у многих из его суверенных избирателей заплатки на единственной паре штанов.

В наших великих восточных городах более половины людей живут в жильях, непригодных для обитания, и тысячи младенцев, лишенные свежего воздуха, умирают каждый год.

Потовые притоны переполнены человеческими паразитами, но Генрих, милостью Божьей, не увидит зловонного балласта «корабля государства».

В нескольких ярдах от «Уолдорфа» в Нью-Йорке и «Аудиториума» в Чикаго находятся районы обреченных и проклятых. Квадраты нищеты и мили страданий внушают людям вместо «Hoch der Kaiser» желание «услышать, как соловей поет новые марсельезы» и возродить зловещие ноты «La Carmagnole».

“Thus fares the land, by luxury betray’d;

In nature’s simplest charms at first array’d,

But verging to decline, its splendors rise,

Its vistas strike, its palaces surprise;

While, scourged by famine from the smiling land,

The mournful toiler leads his humble band;

And while he sinks, without one arm to save,

The country blooms—a garden, and a grave.”

Не так давно миллионеры и лидеры профсоюзов устроили пир в Нью-Йорке; они встретились как одно целое и заявили, что отныне они «едины и неразделимы, сейчас и навсегда». Президент Рузвельт ратифицировал этот договор, устроив обед для лидеров в Белом доме. Но где представители труда на банкетах и приемах в честь принца Генриха? Неужели они потерялись в суматохе? Может ли быть, что они не подходят для встречи с принцем? Абсурд! Это Республика; труд здесь королевский и носит императорскую корону. Так, по крайней мере, говорят нам мистер Ханна и другие бедные и угнетенные капиталисты, и уж они-то должны знать рабочих королей, которые ими правят.

Но опять же, где представители труда на этих придворных светских мероприятиях? Почему ни одному американскому рабочему не разрешено приближаться к принцу, кроме как в качестве лакея и спаниеля, чтобы охранять его благородное величество и раболепно кланяться каждому его капризу?

Почему нет ни дюйма места для труда ни в одном доме, ни в зале, ни в парке, ни на лодке во всей этой хваленой Республике, когда «принц» является гостем?

Почему рабочий класс исключен из таких «общественных» мероприятий так же жестко, как если бы они носили полосатую одежду каторжников?

Почему принца нужно охранять?

В «великие случаи», такие как присутствие королевского гостя, улицы и переулки зарезервированы для рабочего класса, и на этих магистралях границы дозволенного для простого народа охраняются полицейскими дубинками.

Как печально видеть дрожащих людей, набитых, как скот в вагоне, раздирающих друг друга в безумной борьбе за то, чтобы почтить тех, кто смотрит на них как на нечистых и питает к ним высшее презрение!

Рабочий класс Соединенных Штатов, за немногими исключениями, приветствовал и кричал в честь принца, как будто он был их господом и спасителем. Ему нет дела до них, этому избалованному принцу, как если бы они были овцами или свиньями, ибо он верит, что королевская кровь, по Божьему указу, течет в его жилах и что простые люди — лишь вьючные животные.

Не так давно Бен Тиллет приехал из Англии в качестве представителя труда. Всю свою жизнь он работал, чтобы помочь людям труда. С точки зрения честного достоинства Бен Тиллет намного перевешивает десять тысяч титулованных принцев. И все же рабочие, за исключением немногих, проигнорировали его, и то скудное внимание, которое они ему оказали, — к их позору.

Мой довод заключается в том, что с того момента, как корабль, доставивший принца, коснулся нашего берега, и до тех пор, пока он не ушел снова, ни один рабочий не был допущен ни на один банкет или прием, устроенный в его честь от имени американского народа. Чиновники и политики разглагольствовали, в то время как капиталисты выстраивались у столов, пили и ели — все это просто доказывает, что в Соединенных Штатах нет классов и что социализму нет места в республике.

Посланники на коронацию короля Эдуарда были объявлены президентом Рузвельтом. Там не будет мозолистого принца труда. Уайтело Рид, известный только тем, что он является противоположностью Горация Грили, и такой же мелкий, как тот был велик, будет нашим официальным лакеем в кюлотах на коронации короля.

Конечно, было бы нелогично для нашего президента бросить крошку утешения бурам.

Пусть не будет понято, что я питаю малейшее чувство против Генриха Прусского; это принц, который мне не нужен. Лично он может быть хорошим парнем, и я склонен верить, что это так, и если бы он был в беде и я был в силах помочь, он нашел бы во мне друга. Ампутация его титула избавила бы его от его королевского недуга и возвысила бы его до достоинства человека.

Это необходимая часть миссии социализма, и революционное движение охватывает Соединенные Штаты так же, как и Германию.

Это означает конец принцев, конец нищих и начало Человека.

“To ears attuned, the victor’s shouts

Are crossing o’er the sea;

Resounding like Jove’s thunder peals

The working class are free.”

Революция

New York Worker, April 27, 1907

Это первый и единственный Международный день труда. Он принадлежит рабочему классу и посвящен Революции.

Сегодня рабы всего мира делают свежий вдох в долгом и утомительном походе; замирая на мгновение, чтобы очистить легкие и крикнуть от радости; празднуя в праздничном братстве свою грядущую Свободу.

All hail the Labor Day of May!

The day of the proletarian protest;

The day of stern resolve;

The day of noble aspiration.

Raise high this day the blood-red Standard of the Revolution!

The banner of the Workingman;

The flag, the only flag, of Freedom.

У рабства, даже самого жалкого — немого и отчаянного, каким оно может казаться — есть свое вдохновение. Раздавленным оно может быть, но погашенным никогда. Заковывайте раба, как хотите, о Господа, ожесточайте его, как можете, но в его душе, пусть даже мертвой, он все еще жаждет свободы.

Великое открытие, которое сделали современные рабы, заключается в том, что они сами должны добиться своей свободы. Это секрет их солидарности; сердце их надежды; вдохновение, которое питает их всех стальными жилами.

They are still in bondage, but no longer cower;

No longer grovel in the dust,

But stand erect like men.

Осознавая свою растущую силу, будущее протягивает им свои руки.

Как рабство рабочего класса интернационально, так и движение за его освобождение.

Приветствие раба рабу в этот день повторяется на каждом человеческом языке, когда оно разносится по всему миру.

Многие миллионы наконец пробуждаются. Бесчисленные века они страдали; испили до дна горькую чашу страданий и горя.

Наконец, наконец исторический предел достигнут, и скоро новое солнце осветит мир.

Красный — это жизненный поток нашего общего человечества, и красный — наш символ всеобщего родства.

Тираны отрицают его; боятся его; дрожат от ярости и ужаса, когда видят его.

Мы подтверждаем его и в этот день вновь клянемся в верности — придет ли жизнь или смерть — кроваво-красному Знамени Революции.

Социалистические приветствия в этот день всем нашим товарищам-рабочим! Богоподобным душам в России, марширующим мрачно, возвышенно в пасть ада с Песней Революции в предсмертном хрипе; Востоку, Западу и всем Островам Моря!

Да здравствует Революция!

Самое героическое слово во всех языках — РЕВОЛЮЦИЯ.

Оно волнует и вибрирует; подбадривает и вдохновляет. Тираны и приспособленцы боятся его, но угнетенные приветствуют его с радостью.

Трон дрожит, когда это пульсирующее слово произносится шепотом, но для лачуги это пища для голодающих и надежда для жертв отчаяния.

Давайте прославим сегодня революции прошлого и поприветствуем Великую Революцию, которая еще впереди, прежде чем Освобождение сделает все дни года Первомаями мира и изобилия для сыновей и дочерей труда.

Именно с Революцией в качестве своей темы душа Марка Твена глубоко пила из источника вдохновения. Его бессмертие будет покоиться в конце концов на этой королевской дани Французской революции:

«Вечно памятная и благословенная революция, которая смела тысячу лет злодейства одной быстрой приливной волной крови — одной: урегулирование того седого долга в пропорции полкапли крови за каждый бочонок ее, который был выжат медленными пытками из этого народа в утомительном отрезке десяти веков зла, позора и страданий, подобных которым не найти нигде, кроме ада. Было два Царства Террора, если бы мы только помнили об этом и обдумали это: одно творило убийства в горячей страсти, другое — в бессердечной холодной крови; одно длилось всего месяцы, другое длилось тысячу лет; одно причинило смерть десяти тысячам человек, другое — сотням миллионов; но наши содрогания — все из-за ужасов меньшего Террора, так сказать; тогда как что такое ужас быстрой смерти от топора по сравнению с пожизненной смертью от голода, холода, оскорблений, жестокости и разбитого сердца? Что такое быстрая смерть от молнии по сравнению со смертью на медленном огне на костре? Городское кладбище могло бы вместить гробы, наполненные тем кратким Террором, от которого нас всех так усердно учили содрогаться и оплакивать; но вся Франция едва ли могла бы вместить гробы, наполненные тем более старым и реальным Террором, который никого из нас не учили видеть в его необъятности или жалеть, как он того заслуживает».

Проснитесь, рабы!

Appeal to Reason, March 10, 1906

Последний и самый смелый удар плутократии, если бы не слепота народа, потряс бы нацию.

Убийство было задумано и вот-вот будет исполнено во имя и под формами закона.

Люди, которые не поддаются коррупции и запугиванию, должны быть застигнуты врасплох, тайно увезены и убиты.

Таков указ Ассоциации владельцев шахт западных штатов и их спонсоров из «Стандарт Ойл» и приятелей с Уолл-стрит, Нью-Йорк.

Эти стервятники с окровавленными клювами должны вырвать сердце сопротивления их тирании и грабежу, чтобы труд остался совершенно беззащитным на их милость.

Чарльз Мойер и Уильям Д. Хейвуд из Западной федерации горняков и их официальные коллеги — все они люди, до мозга костей — обвиняются в убийстве бывшего губернатора Фрэнка Стьюненберга из Айдахо, который просто пожинает то, что посеял, как простой предлог, чтобы наброситься на них втайне, вывезти их из штата специальным поездом под усиленной охраной, бросить их в тюрьму, осудить их на основе купленных лжесвидетельских показаний негодяев и задушить их до смерти петлей палача.

Это грязный заговор; проклятый сговор; адское злодеяние.

Губернаторы Айдахо и Колорадо говорят, что у них есть доказательства для осуждения. Они наглые фальсификаторы и продажные негодяи, жалкие инструменты владельцев шахт, которые сами, если кто и заслуживает виселицы, то они.

Мойер, Хейвуд и их товарищи имели не больше отношения к убийству Стьюненберга, чем я; обвинение — это чудовищная ложь, преступная клевета, и это лишь предлог для убийства людей, которые слишком жестко честны, чтобы предать свое доверие, и слишком мужественны, чтобы поддаться угрозам и запугиванию.

Лидеры труда, которые пресмыкаются перед плутократией и выполняют ее приказы, обожествляются; те, кто отказывается, должны быть подло убиты.

Я лично и близко знаю Мойера, Хейвуда, Петтибоуна, Сент-Джона и их официальных соратников, и я поставлю свою жизнь на их честь и порядочность; и именно это преступление, согласно словам слизкого «сыщика», который «разработал дело» против них, — «они никогда не покинут Айдахо живыми».

Что ж, клянусь богами, если они этого не сделают, губернаторы Айдахо и Колорадо и их хозяева от Уолл-стрит, Нью-Йорк, до Скалистых гор должны приготовиться последовать за ними.

Почти двадцать лет назад капиталистические тираны предали смерти нескольких невинных людей за то, что они отстаивали труд.

Теперь они собираются попробовать снова. Пусть попробуют!

Прошло двадцать лет революционного просвещения, агитации и организации после трагедии на Хеймаркете, и если будет предпринята попытка повторить ее, будет революция, и я сделаю все, что в моих силах, чтобы ускорить ее.

Кризис наступил, и мы должны встретить его. По затронутому вопросу весь корпус организованного труда может объединиться, и каждый враг плутократии присоединится к нам. С ферм, фабрик и магазинов хлынут рабочие, чтобы встретить обагренных кровью разрушителей свободы, убийц невинных людей и главных врагов народа.

Мойер и Хейвуд — наши товарищи, верные и преданные, и если мы не поддержим их до пролития последней капли крови в наших жилах, мы опозорены навсегда и заслуживаем участи пресмыкающихся трусов.

Мы не несем ответственности за исход. Это не мы искали его. Он был навязан нам; и именно по той причине, что мы осуждаем насилие и ненавидим кровопролитие, мы не можем бросить наших товарищей и позволить им быть преданными смерти. Если их можно убить без причины, то можно и нас, и так с нами поступят по прихоти этих тиранов.

Они загнали нас в угол, и теперь давайте сплотим наши силы, встретим их лицом к лицу и будем сражаться.

Если они попытаются убить Мойера, Хейвуда и их братьев, по крайней мере миллион революционеров встретит их с оружием.

Они сделали все возможное и худшее, чтобы сокрушить и поработить нас. Их политики предали нас, их суды бросили нас в тюрьму без суда, а их солдаты застрелили наших товарищей на месте.

Червь наконец поворачивается, как и рабочий.

Пусть они осмелятся осуществить свой дьявольский заговор, и каждый штат в этом Союзе содрогнется от поступи революции.

Готовьтесь, товарищи, к действию! Никакого другого пути для рабочего класса не осталось. Их суды закрыты для нас, кроме как для того, чтобы объявить нашу судьбу. Войти в их суды — значит просто быть лишенными наших скудных средств и связанными по рукам и ногам; чтобы наши глаза были вырваны стервятниками, которые жиреют на наших страданиях.

Капиталистические суды никогда ничего не делали и никогда не сделают для рабочего класса.

Что бы ни делалось, мы должны делать сами, и если мы встанем как мужчины от Атлантики до Тихого океана и от Канады до Мексиканского залива, мы вселим ужас в их трусливые сердца, и они будут только слишком рады ослабить свою хватку на наших горлах и совершить быстрое отступление.

Мы будем следить за каждым их шагом, а тем временем готовиться к действию.

Специальный революционный съезд пролетариата в Чикаго или каком-либо другом центральном пункте был бы уместен, и, если потребуются крайние меры, можно было бы объявить всеобщую стачку и парализовать промышленность в качестве прелюдии к всеобщему восстанию.

Если плутократы начнут программу, мы ее закончим.

Рост судебных запретов

Social Democratic Herald, May 6, 1905

В декабре 1893 года, более одиннадцати лет назад, был издан федеральный судебный запрет, который побил все рекорды до того времени и взбудоражил всю страну. Этот запрет был издан Джеймсом Г. Дженкинсом, судьей Окружного суда Соединенных Штатов, и запрещал работникам железной дороги «Нортерн Пасифик» увольняться со службы этой компании под угрозой признания виновными в неуважении к суду и отправки в тюрьму.

Факты дела, которые вспоминаются недавно опубликованным интервью с судьей Дженкинсом, ушедшим в отставку, были следующими:

«Нортерн Пасифик», ограбленная и разрушенная мошенниками, которые контролировали ее дела, обратилась в федеральный суд в лице судьи Дженкинса за внешним управлением, которое было оперативно предоставлено. Вслед за этим приказом суда и назначением управляющих, последние подали в суд ходатайство об издании приказа о масштабном сокращении заработной платы работников, и, опасаясь, что может последовать стачка, управляющие попросили суд в то же время издать приказ, запрещающий работникам покидать службу компании, и это также было оперативно предоставлено. Именно этот последний приказ вызвал бурю, и она яростно бушевала несколько месяцев. Профсоюзами проводились митинги протеста, особенно в Чикаго, где был созван массовый митинг с особой целью осуждения судьи Дженкинса и требования его импичмента. Повинуясь возмущению и шуму организованного труда, конгрессмен Макганн из Иллинойса внес в Конгресс резолюцию, направленную на расследование дела судебным комитетом, но, конечно, из этого ничего не вышло, и вскоре судебное преступление, ибо таковым оно и было, было забыто.

Странность заключалась в том, что работники не начали стачку при такой крайней провокации, и это было связано с тем, что их лидеры, национальные должностные лица профсоюзов, призывали их не делать этого и объединились в письме к генеральному управляющему, принимая приказ суда и соглашаясь с ситуацией. Автор, который тогда организовывал Американский железнодорожный союз, пытался заставить работников возмутиться деспотическим указом суда и уволиться всем составом от начала до конца линии, но возобладали другие советы, и они остались на работе. Было бы интересно посмотреть, как десять или двенадцать тысяч работников уволятся как один и бросят вызов возмутительному приказу суда, а затем посмотреть, как Дженкинс выполнит свой приказ и отправит их в тюрьму. Судебный блеф был бы раскрыт, и они не только не пошли бы в тюрьму, но суд был бы разоблачен и пристыжен, а сокращение заработной платы было бы восстановлено. Я все еще жду, когда организованные рабочие воспользуются именно такой возможностью, когда десять тысяч или более рабочих одновременно проявят неуважение к суду из-за неповиновения какому-нибудь возмутительному федеральному судебному запрету. Это будет иметь самый благотворный эффект — бесконечно лучший, чем раболепные мольбы лидеров труда и законодательных комитетов в унизительной роли просителей, ползающих в пыли у ног своих предполагаемых слуг.

Если бы армия работников «Нортерн Пасифик» возмутилась произволом судьи Дженкинса в 1893 году, уволившись вопреки его судебному запрету — а они бы сделали это, если бы не национальные должностные лица их профсоюзов — судам и их капиталистическим хозяевам был бы преподан наглядный урок неоценимой важности, и стремительная эволюция судебного запрета в трудовых спорах, которая тогда уже вполне началась, была бы приостановлена, по крайней мере на время, и сомнительно, развил бы он когда-либо свою нынешнюю неограниченную сдерживающую силу.

Судья Генри Клей Колдуэлл, который также был в федеральном суде в то время, когда был издан запрет Дженкинса, решительно выступил против него, заявив:

«Если бы управляющие обратились за разрешением сократить существующую шкалу заработной платы, прежде чем действовать по их ходатайству, я бы потребовал от них уведомить о подаче заявления должностных лиц или представителей различных трудовых организаций, которых затронет предлагаемое изменение, о времени и месте слушания, а также потребовал бы от них предоставить таким должностным лицам или представителям отпуск и обеспечить их транспортом до места слушания и содержанием во время присутствия, и я бы выслушал обе стороны лично или через адвокатов, если бы они хотели, чтобы адвокаты выступили за них. * * * Если после полного слушания и рассмотрения я бы обнаружил, что необходимо, справедливо и правильно сократить шкалу заработной платы, я бы дал работникам достаточно времени, чтобы определить, примут ли они новую шкалу. Если бы они отвергли ее, им не было бы запрещено покидать службу суда ни поодиночке, ни всем составом».

Судья Дженкинс не дал работникам ни слушания, ни уведомления, ни рассмотрения. Он просто приказал сократить их заработную плату и сказал им, что если они уволятся с работы, он отправит их в тюрьму. Это тот приказ — а прекрасный приказ в стране хваленой свободы — который, по словам судьи Дженкинса, теперь оправдан, и прецедент, установленный им тогда, теперь соблюдается всеми судами. Он прав. Эволюция судебного запрета действительно была стремительной, и то, что считалось чрезвычайно новым и рискованным десятилетие назад, теперь прочно включено в нашу установленную систему капиталистической юриспруденции.

Покойный судья Данди из Омахи, печально известный как креатура «Юнион Пасифик», издал приказ о сокращении заработной платы на этой системе, когда она находилась в руках управляющих, назначенных им, но судья Колдуэлл, который был в окружном суде и имел приоритетную юрисдикцию, забрал дело у Данди, заставил работников явиться в суд и быть выслушанными, и, выслушав все доказательства, отменил приказ Данди, восстановил сокращения заработной платы и сделал резкий выговор управляющим.

Судья Колдуэлл был назначен в федеральный суд президентом Линкольном. Таких судей больше не назначают.

Такие выдающиеся светила, как Данди, Дженкинс, Рикс, Тафт, Росс, Вудс, Гроскуп и Колсаат, ныне озаряют федеральную адвокатуру, и все их имена навеки связаны с развитием судебных запретов и подавлением труда посредством судебного произвола.

Одним из первых и наиболее прославленных в этом ряду является судья Тафт, который завоевал свой авторитет в деле «Толидо, Энн-Арбор энд Норт-Мичиган». С тех пор он стал главным любимцем корпораций, сейчас входит в состав кабинета министров и его готовят к президентству. Как кандидат в Белый дом, он обладает двумя необходимыми качествами — непоколебимой преданностью капиталу и неприкрытым презрением к труду, — и это должно, и, несомненно, обеспечит его выдвижение и избрание подавляющим большинством голосов.

В своем опубликованном интервью судья Дженкинс, обсуждая свой судебный запрет в отношении «Нортерн Пасифик», говорит:

«За последние двенадцать лет из-за недовольства общественности правовыми ограничениями издание этого предписания стали позорно называть «правлением посредством судебных запретов». Что ж, в истинном и надлежащем смысле это и есть «правление посредством судебных запретов», ибо это правление на основе закона. Это средство правовой защиты существовало давно и будет существовать до тех пор, пока продолжается правление на основе закона, пока у нас есть свобода, регулируемая законом, а не безответственная, бесконтрольная вседозволенность, позволяющая каждому следовать своей прихоти, не считаясь с правами других, что является анархией; и никакой вой толпы никогда не сможет отменить его, пока правление на основе закона не будет разрушено и «хаос не вернется вновь»».

Позвольте мне спросить судью Дженкинса, придерживался бы он того же мнения, если бы в то время, когда он урезал зарплату работникам «Нортерн Пасифик» и запрещал им увольняться, какой-нибудь другой судья издал приказ о сокращении его собственной судейской зарплаты и запретил ему уходить в отставку под угрозой тюремного заключения? Именно в такое положение он поставил работников «Нортерн Пасифик», и именно это он теперь называет «свободой, регулируемой законом». Если это свобода, то было бы интересно узнать, что же тогда такое рабство.

Прошло около пятнадцати лет с тех пор, как судебные запреты стали фигурировать в трудовых спорах. Угроза их применения возникла во время забастовки на железной дороге C., B. & Q. в 1888 году, но до этого не дошло. После забастовки в Хомстеде в 1892 году, во время которой пинкертоновщина достигла своего апогея, а эта жестокая форма войны против труда со стороны Карнеги и Фрика вызвала самое сильное возмущение, судебный запрет вошел в широкое употребление. Он оказался отличным подспорьем для корпораций — именно тем, что они искали. Больше не было нужды в частной армии Пинкертона. Это было неуклюжее приспособление по сравнению с бесшумным, автоматическим, самодействующим судебным запретом. Пинкертоны стоили дорого, были громоздкими, вызывали ненависть и иногда давали осечки. Судебный запрет был лишен всех этих недостатков. Один удар судебной батареи — и труд оказывался парализован и выведен из игры.

С момента своего первого появления в борьбе между трудом и капиталом судебный запрет эволюционировал от кремневого ружья до скорострельного оружия. Судья Дженкинс, находясь в отставке, гордится тем, что внес одно из главных усовершенствований в это средство. Его слава прочна, как и его позор. Ему не стоит беспокоиться о реабилитации. Он был таким же верным судьей, как и любой другой, склонявшийся перед Маммоной, таким же преданным орудием, как и любой другой, служивший своему господину, и таким же законченным лицемером, как и любой другой, вонзивший нож в спину свободы во имя закона.

Судебный запрет играет свою обычную роль в забастовке возчиков в Чикаго. Ассоциация владельцев транспортных средств Чикаго зарегистрирована в Западной Виргинии, и благодаря этой уловке она становится межштатной ассоциацией, укрываясь под крылом суда Соединенных Штатов. Федеральный судебный запрет с целью подавления забастовки и разгрома бастующих уже был запрошен и выдан. Это само собой разумеется. Зачем еще судьи Гроскуп и Колсаат занимают свои должности? Конечно, не ради здоровья возчиков. Они там для того, чтобы делать то, для чего их назначил президент эксплуататоров-капиталистов, избранный эксплуатируемыми рабочими.

В то время как я пишу эти строки, вагоны с неграми прибывают в Чикаго, чтобы занять места бастующих возчиков, в то время как судебные запреты, подобно мечам, подвешенным на нитях, висят над их головами, а десять тысяч регулярных солдат с заряженными ружьями стоят на окраине города, ожидая приказа оросить улицы кровью рабочих.

О, если бы все рабочие Чикаго поддержали возчиков и швейников, бросив свои инструменты и прекратив работу! Двадцать четыре часа такой забастовки поставили бы хозяев на колени. Но у них слишком много профсоюзов и слишком много лидеров для этого, и поэтому им приходится бороться до самого горького конца.

Тем временем эволюция судебного запрета ведет к социализму. Ничто так ясно не показывает, что рабочий вопрос — это также и политический вопрос, и что для победы над своими эксплуататорами рабочий класс должен создать Социалистическую партию и захватить власть в правительстве.

Что не так с Чикаго?

Chicago Socialist, October 25, 1902

Уже несколько дней Уильям Э. Кертис, прославленный корреспондент «Чикаго Рекорд-Геральд», задает этот вопрос представителям всех классов, стремясь пролить как можно больше света на эту злободневную тему.

Этот вопрос сформулирован в столь общих чертах и охватывает столь широкую область, что сколько-нибудь исчерпывающий ответ заполнил бы целую книгу, не охватив при этом всей темы, в то время как обзор «интервью» вобрал бы в себя всю гамму абсурда и глупости, составив целую библиотеку комедий и трагедий.

Ни один из ответов, которые я видел, не заслуживает того, чтобы быть напечатанным в газете, которую читают взрослые люди, а те, что якобы исходят от лидеров труда и представителей рабочего класса, заслуживают приза в соревновании на прогрессирующую тупость.

Так называемый лидер, который заявляет в капиталистической газете и придает этой клевете широчайшую огласку, что в Чикаго все в порядке, по крайней мере, что касается рабочих, что они сыты, процветают и счастливы, так же пригоден для руководства рабочим классом, как волк — для пастуха отары весенних ягнят.

Именно с точки зрения наемного рабочего я попытаюсь ответить на вопрос, поставленный мистером Кертисом, и, рассматривая эту тему, я буду настолько откровенен, насколько можно ожидать от социалистического агитатора.

Вопрос весьма своевременен в это время года, когда «на тыквах уже лежит иней», и скоро голосование решит, насколько люди действительно знают, «что не так с Чикаго».

Прежде всего, Чикаго — это продукт современного капитализма и, как и все другие крупные коммерческие центры, непригоден для жизни человека. Компания «Иллинойс Сентрал Рейлроуд» выбрала место, на котором построен город, и это была обширная миазматическая болотистая местность, гораздо более подходящая для разведения комаров, чем для людей. С того дня, как место было выбрано (конечно же, в интересах всех) упомянутой железнодорожной компанией, все, что входило в строительство города и его развитие, определялось исключительно соображениями прибыли и без малейшей заботы о здоровье и комфорте людей, которые должны были там жить, особенно тех, кому приходилось выполнять всю работу и производить все богатство.

Как правило, свиней выращивают только там, где они здоровы и быстро набирают вес. А для выращивания людей сгодится любое место.

В этот самый час в Чикаго свирепствуют эпидемии брюшного тифа и дифтерии, и врачи сходятся во мнении, что эти бедствия вызваны микробами и бактериями, размножающимися в водосборниках и канализациях, которые гниют и источают свое зловонное и мерзкое дыхание на огромные массы людей, пойманных и скованных там.

Тысячи и тысячи жителей Чикаго были отравлены до смерти нечистой водой и зловонной атмосферой этого болота, которое невозможно осушить (несмотря на подтасованные таблицы смертности, с помощью которых потенциальным инвесторам доказывают, что это самый здоровый город на земле), и тысячи других совершат самоубийство таким же образом, но в качестве компенсации за все это Чикаго обладает призовым местом для зарабатывания денег, огромными преимуществами для наживы — а что такое люди по сравнению с деньгами?

В последние годы Чикаго потратил миллионы, чтобы выбраться из своего родного болота, но сточные воды возвращаются, свидетельствуя о мрачном провале этой попытки, и каждый наполненный микробами ветерок подтверждает этот отчет.

Это одна из вещей, которые не так с Чикаго. Никогда не предполагалось, что люди будут там жить. Можно было найти тысячу мест, бесконечно более предпочтительных для города, в непосредственной близости, но им не хватало «коммерческих» преимуществ, которые имеют столь решающее значение в капиталистической системе.

И теперь они удивляются: «Что не так с Чикаго!» Посмотрите на некоторые из его грязных улиц в центре города, хронически перекопанных, где солнечный свет заслонен, воздух загрязнен, вода отравлена, каждый фонтан и поток, призванный благословлять род человеческий, отравлен у истока — и вам не нужно удивляться, что не так с Чикаго, и вы не сможете избежать вывода, что болезнь хроническая и что нынешний город никогда не оправится от этого смертельного недуга.

То, что верно для Чикаго в физическом плане, подчеркивается в его социальных, моральных и духовных аспектах, и это применимо к каждому коммерческому мегаполису в цивилизованном мире.

С любой рациональной точки зрения все они — мрачные провалы.

Нет никакой причины под солнцем, помимо соображений прибыли капиталистической системы, почему два миллиона людей должны быть сложены слоями и кучами до тех пор, пока они не заслонят облака, в то время как миллионы акров девственной земли остаются совершенно необитаемыми.

Само созерцание этого зрелища вызывает серьезные сомнения в здравомыслии человечества.

Такое огромное население на такой ограниченной территории не может прокормить себя, не имеет места для движения и не может поддерживать чистоту.

Смертельный вирус капитализма бурлит во всех венах этой юной госпожи торговли, и высыпания видны по всему социальному и политическому телу, и вот «что не так с Чикаго».

Сотни шарлатанов из «Рекорд-Геральд» прописывают свои снадобья от пятен и гнойников, которые проступили на поверхности, но мало у кого хватает ума понять и откровенности признать, что вирус должен быть изгнан из системы — и эти немногие являются социалистами, которые настолько пресловуто мечтательны и непрактичны, что их мнения не заслуживают места в великой газете, печатаемой для сохранения истины и содействия благополучию общества.

Этот образцовый мегаполис Запада побил все рекорды по политической коррупции. Его старый соперник на Миссисипи, несомненно, черпая вдохновение, предпринимал некоторые усилия, чтобы увенчать себя подобными лаврами, но по части ловких политических махинаций и искусного манипулирования связями Чикаго все еще далеко впереди. В «Городе ветров» районная политика давно признана изящным искусством, и коллекция здесь не имеет себе равных.

Из миллионов долларов, выуженных у миллионов людей корпоративными владельцами коммунальных служб, зловонные коррупционные фонды текут подобно лавовым потокам, и попытка очистить этот мутный поток с помощью «реформаторских мер», время от времени предлагаемых Республиканско-демократической партией в ее внутренней борьбе за добычу, — такая же крайняя глупость, как пытаться запечатать воском вулкан Мон-Пеле.

В Чикаго плутократов и нищих больше, чем шестнадцать к одному — бульвары для демонстрации богатства и переулки для удобства бедных.

В Чикаго также есть целая армия самых искусных карманников, артистичных мошенников, опытных грабителей и умелых взломщиков сейфов на земле. Это настолько хорошо понимают, что на каждом шагу мы слышим рефрен:

“When Reuben comes to town,

He’s sure to be done brown—”

И эта печальная истина воспринимается как самая смешная шутка, при полном отсутствии осознания морального вырождения, которое она отражает, преступления, которое она прославляет, и обвинительного акта капиталистическому обществу, который она выносит в ответ на вопрос «Рекорд-Геральд»: «Что не так с Чикаго»?

Помимо упомянутого выше набора «талантов», взращенного конкурентным обществом повсюду, болотистый мегаполис у озера может похвастаться обширной и процветающей игорной индустрией, безграничным и прогрессирующим районом «леви», потогонными мастерскими, трущобами, притонами, раздутыми от жира мужчинами, растрепанными женщинами, жуткими карикатурами на самих себя, младенцами в лохмотьях и грязи, состарившимися детьми, печальнее которых ничего быть не может — все это и многое другое, плод нашей нынешней социальной анархии, терзает Чикаго; и хуже всего то, что наши мудрые социальные философы, обученные экономике капиталистических университетов, проповедуют утешительную доктрину, что все это — необходимые зло, и в лучшем случае их можно лишь ограничить определенными рамками; и эта отвратительная клевета становится плащом, чтобы воровство могло продолжать маскироваться под филантропию.

Именно здесь Чикаго особенно гордится своими «благотворительными организациями», больницами и благотворительными фондами, дышащими сладким духом христианской филантропии — совершенно не осознавая того факта, намеренно или нет, что сами эти учреждения являются проявлениями социальной болезни и памятниками нечестивости системы, которая вынуждена воздвигать такие «окрашенные гробы», чтобы скрыть свои преступления.

Я не выступаю против сумасшедшего дома, но я ненавижу и осуждаю головорезовскую систему, которая лишает человека разума, доводит его до безумия и делает психиатрическую больницу неотъемлемым дополнением каждого цивилизованного общества.

К десяти тысячам «благотворительных организаций», которые предлагаются для лечения язв и ушибов общества, я отношусь без особого терпения.

Хуже всего — благотворительный бал. Чикаго предается этим гниющим фестивалям в грандиозном масштабе.

Подумайте только: щеголять во фраке, потому что какой-то бедняга голоден; и предаваться королевской попойке, чтобы утешить какую-то отчаявшуюся женщину на грани самоубийства; и, наконец, что в «светском обществе» определение этой смеси бессмысленности и морального извращения — «благотворительность».

Обирайте своих ближних! Это «бизнес», и вы — капитан индустрии. «Освободив» своих жертв от их шкур, танцуйте и веселитесь, чтобы «облегчить» их агонию. Это «благотворительность», и вы — филантроп.

Подводя итог моральным активам великого (?) города, нельзя упускать из виду церкви. Чикаго — город прекрасных церквей. Все конфессии обильно представлены, и проповеди на всех языках и всех разновидностей выпускаются оптом и в розницу, чтобы соответствовать рынку.

Церкви всегда многочисленны там, где процветает порок. Кажется, они произрастают из одной и той же почвы и процветают в одном и том же климате.

И все же предполагается, что церкви ведут беспощадную войну со злом. О том, насколько они сдержали его распространение в «Городе ветров», можно судить по зондированию прессой социального тела, чтобы выяснить, «что не так с Чикаго».

В конце концов, проповедники не полностью виноваты в своей моральной и духовной импотенции. Они — наемные работники, такие же, как шахтеры, и точно так же зависят от класса капиталистов. Как можно ожидать, что они будут выступать против интересов своих работодателей и сохранять свои рабочие места? Неквалифицированные проповедники, чернорабочие на засушливых участках виноградника, часто получают жалкую плату, и все же они остаются неорганизованными и никогда не бастовали за повышение зарплаты.

«Что не так с Чикаго»? Капитализм!

Какое лекарство? Социализм!

Возрождение придет только с депопуляцией — когда социализм снимет перенаселенность и освободит людей, и они расселятся по стране и будут жить ближе к земле.

«Рекорд-Геральд» предоставила жителям Чикаго и Иллинойса тему для предвыборной кампании.

Если вы хотите узнать больше о том, «что не так с Чикаго», читайте социалистические газеты и журналы; читайте программу Социалистической партии; и если вы это сделаете, вы порвете с Республиканско-демократической партией, двухголовым политическим чудовищем класса капиталистов, и отдадите свой голос за Социалистическую партию, связав свою судьбу с Международным социалистическим движением, чья миссия — вырвать с корнем и свергнуть всю систему капиталистической эксплуатации и положить конец нищете и страданиям, которые она влечет за собой — вот что «не так с Чикаго».

РЕЧИ

Свобода

Speech at Battery D, Chicago, on his release from Woodstock Jail, November 22, 1895.

Очевидно, что дух 76-го года все еще жив. Огни свободы и благородных стремлений еще не погасли. Я приветствую вас сегодня вечером как любителей свободы и презирающих деспотизм. Я понимаю значение этой демонстрации и ценю честь, которая позволяет мне быть вашим гостем по такому случаю. Оправдание и прославление американских принципов правления, провозглашенных миру в Декларации независимости, — вот высокая цель этого собрания.

Говоря лично от себя, я не уверен, повод ли это для радости или для скорби. Признаюсь, у меня есть серьезные сомнения, знаменует ли этот день мое освобождение из оков к свободе или мой приговор от свободы к оковам. Несомненно, в свете недавних судебных разбирательств, я стою перед вами, лишенный своих конституционных прав как свободного человека и лишенный самых священных прерогатив американского гражданства, и то, что верно в отношении меня, верно в отношении любого другого гражданина, у которого хватает смелости протестовать против правления корпораций или ставить под сомнение абсолютную власть денежного мешка. Я жалуюсь не на закон и не на отправление правосудия. Я вношу свой торжественный протест против вопиющего нарушения конституции, полного отмены закона и узурпации судебной и деспотической власти, на основании которых мои коллеги и я были заключены в тюрьму; и любой честный анализ разбирательства должен подтвердить суровую правду этого обвинения.

В письме, недавно написанном достопочтенным судьей Трамбуллом, этот выдающийся юрист говорит: «Доктрина, провозглашенная верховным судом по делу Дебса, доведенная до своего логического завершения, ставит каждого гражданина во власть любого предвзятого или злонамеренного федерального судьи, который сочтет нужным заключить его в тюрьму». Это взвешенный вывод одного из самых чистых, способных и выдающихся судей, которых породила Республика. Авторитет судьи Трамбулла в этом вопросе не будет оспорен никем, чьи взгляды не деформированы или не развращены.

В этот момент я считаю уместным озвучить свои требования о суде присяжных из моих равных. По наущению железнодорожных корпораций, базирующихся здесь, в Чикаго, мне было предъявлено обвинение в заговоре, и я настаиваю на том, чтобы меня судили, чтобы определить мою невиновность или виновность. Напомню, что судебный процесс прошлой зимой закончился очень внезапно из-за болезни присяжного. В то время широко сообщалось, что это был лишь предлог, чтобы прекратить процесс и тем самым сорвать оправдание благоприятным вердиктом, который казался неизбежным и который был бы в мучительно неловком контрасте с приговором, ранее вынесенным судьей Вудсом по существу по тому же делу. Правда это или нет, я не знаю. Однако я знаю, что мне было отказано в суде, и здесь и сейчас я требую слушания моего дела. Меня обвиняют в заговоре с целью совершения преступления, и если я виновен, я должен отправиться в тюрьму. Все, о чем я прошу, — это справедливый суд и никакой пощады. Если адвокаты правительства, они же железные дороги, были правильно процитированы в прессе, то дело против меня «не должно быть продолжено», так как они «не хотят выглядеть преследователями обвиняемых». Я с презрением отвергаю их показную милость. Требование — простая справедливость. Я не склонен уклоняться от полной ответственности за свои действия. У меня было время для размышлений, и я без колебаний заявляю, что при тех же обстоятельствах я придерживался бы точно такой же политики. Что касается моих действий, у меня нет ни извинений, ни сожалений.

Откладывая эту часть темы, позвольте заверить вас, что я здесь не для того, чтобы оплакивать свою судьбу. В моем словаре нет стонов уныния или отчаяния. Как бы мрачно ни выглядело будущее для других, я питаю непреходящую веру в окончательное торжество справедливости. Мое сердце откликается на чувства поэта, который говорит:

“Swing back today, O prison gate,

O winds, stream out the stripes and stars,

O men, once more in high debate

Denounce injunction rule and czars.

By Freedom’s travail pangs we swear

That slavery’s chains we will not wear.

“Ring joyously, O prison bell,

O iron tongue, the truth proclaim;

O winds and lightnings, speed to tell

That ours is not a czar’s domain.

By all the oracles divine

We pledge defense of Freedom’s shrine.

“O freemen true! O sons of sires!

O sons of men who dared to die!

O fan to life old Freedom’s fires

And light with glory Freedom’s sky.

Then swear by God’s eternal throne,

America shall be Freedom’s home.

“O workingmen! O Labor’s hosts!

O men of courage, heart and will;

O far and wide send Labor’s toasts

Till every heart feels Freedom’s thrill,

And freemen’s shouts like billows roar

O’er all the land from shore to shore.”

Свобода — это не слово современного происхождения. Свобода и рабство — это первозданные слова, как добро и зло, право и неправо; они противоположны и сосуществуют.

В мире не было свободы с тех пор, как этот дар, подобно солнечному свету и дождю, снизошел с небес, за поддержание которого человеку не приходилось бы бороться, и полное унижение человека достигается только тогда, когда подчинение и рабство лишают его последней искры благородных качеств его натуры и низводят его до состояния безропотной инертности комка земли.

Тема сегодняшнего вечера — личная свобода; или, если придать ей полную высоту, глубину и широту, американская свобода, нечто такое, что американцы привыкли восхвалять со дня основания Республики, и тысячи из них продолжают делать это по сей день, потому что они не осознают той истины, что в заключении одного человека вопреки всем конституционным гарантиям свободы всех остальных ущемляются и подвергаются опасности. Говоря это, я полагаю, что нажал на клавишу тревоги, которая собрала эту огромную аудиторию.

Впервые в истории всех веков неотъемлемые права человека — «жизнь, свобода и стремление к счастью» — были провозглашены 4 июля 1776 года.

Именно тогда короны, скипетры, троны и божественное право королей править рухнули вместе, и человек расширился до славной свободы и суверенитета. Именно тогда гений Свободы, обращаясь ко всем людям властным голосом Вечной Истины, повелел им отстаивать свои дарованные небесами прерогативы и освободиться от оков. Это была прокламация, контрассигнованная Бесконечностью — и человек предстал коронованным сувереном мира, свободным, как текущие приливы, свободным, как дующие ветры, и в то первозданное утро, когда творение было завершено, утренние звезды и сыны Божьи в хоровом гимне пели песнь Свободы.

Может быть, это фантазия, но в безграничных пределах воображения я не могу представить никакой другой темы, более подходящей для того, чтобы вплести ее в гармонию Свободы. Творец осмотрел свою работу и признал ее хорошей, но ничто не может быть названо хорошим в человеческих делах, если из них исключена свобода. С таким же успехом можно говорить о воздухе без азота или воде без кислорода, как о добре без свободы.

Не имеет значения, что Творец засеял звездами поля эфира и украсил землю бесчисленными красотами для наслаждения человека. Не имеет значения, что воздух и океан кишат чудесами бесчисленных форм жизни, чтобы бросить вызов восхищению и исследованию человека. Не имеет значения, что природа разворачивает все свои сцены красоты и радости и изливает мелодии своих мириадов голосов для удовольствия человека. Если свобода изгнана и сослана, человек — раб, и мир катится в пространстве и вращается вокруг солнца, будучи позолоченной тюрьмой, обреченным подземельем, и хотя он раскрашен во все чарующие оттенки, которые могла бы создать бесконечная фантазия, он все равно должен оставаться пятном среди сияющих сфер звездных небес, и те, кто выбирает из словарей народов, живых или мертвых, свои сверкающие фразы, которыми апострофируют Свободу, заняты увековечиванием самого грандиозного заблуждения, которое знали века. Сразите свободу, неважно, каким тонким и адским искусством это совершено, спинной мозг человечества разорван, и мир парализован этим неописуемым преступлением.

Сбросьте оковы с раба, дайте ему свободу, и он станет обитателем нового мира. Он смотрит вокруг и видит жизнь и радость во всем, что его окружает. Его душа расширяется за все границы. Освобожденный гением Свободы, он стремится к общению со всем, что благородно и прекрасно, чувствует себя причастным ко всему высшему порядку разума и ходит по земле, искупленный от животности, невежества и суеверий, новым существом, пульсирующим славной жизнью.

Какое перо или язык от первобытного человека до высочайшего интеллекта нынешнего поколения смогли достойно проклясть более чем сатанинское преступление кражи драгоценности свободы из короны человечности и низведения жертвы этого грабежа в рабство или в тюрьму, чтобы удовлетворить тех монстров беззакония, которым по какой-то непостижимой причине дано дыхание, чтобы отравлять атмосферу и отравлять каждый фонтан и поток, призванный благословлять мир!

Можно задаться вопросом, стоят ли такие вопросы времени, необходимого для их постановки, и я перехожу от их рассмотрения к реалиям моей темы. Как американцы, мы хвастались своими свободами и продолжаем хвастаться ими. Когда-то они были гордостью нации, и если некоторые из них исчезли, возможно, стоит помнить, что остаток все еще существует. Вне тюрьмы, за пределами российских судебных запретов, вне досягаемости дубинки заместителя маршала, выше удушающей хватки корпораций и порабощающей власти плутократии, вне досягаемости пулеметов правительства и зная расположение судебных ловушек и капканов, американцы все еще могут предаваться восхвалению свободы, хотя их преследуют по каждой тропе и авеню жизни лающие гончие узурпированной и неконституционной власти, радуясь, если, когда ночь опускает свои черные занавесы, они вне тюрьмы, хотя все еще остаются наемными рабами плутократии, которая, будь она в небесном городе, разрушила бы каждую авеню, ведущую к престолу Бесконечного, украв золото, которым они вымощены, и развратила бы верховный суд Небес, чтобы получить решение о том, что заповедь «не укради» неконституционна.

Свобода, знайте, предназначена только для тех, кто осмеливается нанести удар, чтобы обеспечить и сохранить этот бесценный дар. Было написано, что «любовь к свободе дана вместе с жизнью» и что сама жизнь — дар низший; что с изгнанием свободы жизнь становится непрерывным проклятием и что «час свободы стоит вечности рабства». Было бы легкой задачей связать воедино позолоченные периоды, восхваляющие свободу, пока разум, утомленный восторгом, не станет забывать о том, что, мечтая о безопасности, благословения, которые мы преувеличивали, одно за другим, понемногу исчезали, подчеркивая истину максимы, что «вечная бдительность — цена свободы».

Стоит ли повторять, что все люди созданы свободными и что рабство и неволя противоречат указу Творца и берут свое начало в человеческой порочности?

Если свобода — это право по рождению, которое было вырвано у слабых сильными или поставлено под угрозу теми, кому было поручено охранять ее, как жрецы Гебра охраняют священные огни, которым они поклоняются, что же делать? Оставляя в стороне все другие нации, народы и языки, каков долг американцев? Прежде всего, каков долг американских рабочих, чьи свободы оказались под угрозой? Они не наследственные рабы. Их отцы родились свободными — их суверенитет никто не отрицал, и у их детей все еще есть избирательный бюллетень. Его назвали «оружием, которое исполняет волю свободного человека, как молния исполняет волю Божью». Это метафора, полная жизни и истины. Нет ничего в нашем правительстве, чего он не мог бы удалить или изменить. Он может создавать и распускать президентов, конгрессы и суды. Он может отменять несправедливые законы и предавать вечному позору и забвению несправедливых судей, срывать с них мантии и одежды и отправлять их прочь, нечистых, как прокаженных, чтобы нести бремя заслуженного позора, как Каин с клеймом убийцы. Он может смести тресты, синдикаты, корпорации, монополии и любое другое ненормальное развитие денежной власти, призванное урезать свободы рабочих и поработить их унижением, связанным с бедностью и принудительным бездельем, как циклоны разбрасывают листья в лесу. Бюллетень может сделать все это и многое другое. Он может дать нашей цивилизации ее венчающую славу — кооперативное содружество.

Единым воинствам американских рабочих судьба поручила задачу спасения американских свобод из рук орды вандалов, которые поставили их под угрозу, путем захвата избирательного бюллетеня и использования его для возвращения бесценного наследия, а также для сохранения и передачи его без шрамов и пятен грядущим поколениям.

“Snatch from the ashes of their sires

The embers of their former fires,

And he who in the strife expires

Will add to theirs a name of fear

That Tyranny shall quake to hear.”

Стоя сегодня перед вами, вновь облеченный, по крайней мере в теории, прерогативами свободного человека, среди свободных людей, что может быть естественнее, что может быть более сообразно с приличиями этого случая, чем упоминание о заключении меня и других должностных лиц Американского железнодорожного союза в окружную тюрьму в Вудстоке?

У меня нет амбиций воспользоваться этим случаем, чтобы произвести сенсацию или выдвинуть себя и моих товарищей по заключению на передний план. Моя тема расширяется до пропорций, которые затмевают жертв судебной тирании, и все же, несмотря на нежелание, так случается по воле обстоятельств, что личные упоминания неизбежны. Желать иного — значит сожалеть об организации Американского железнодорожного союза и о каждом усилии, которое эта великая организация предприняла, чтобы протянуть руку помощи угнетенным, ограбленным, страдающим и голодающим мужчинам, женщинам и детям, жертвам корпоративной жадности и хищничества. Это значило бы оплакивать каждый благородный атрибут человеческой природы, сетовать на существование золотого правила и желать, чтобы мир был джунглями, населенными хищными зверями, чтобы моря были населены акулами и дьявольскими рыбами, и чтобы между землей и звездами только стервятники правили в полете.

Американский железнодорожный союз родился с сочувствующей душой. Его уши были настроены на мелодии милосердия, чтобы уловить шепот угнетенных. У него были глаза, чтобы сканировать поля труда, язык, чтобы осуждать зло, руки, чтобы схватить угнетенных, и воля, чтобы поднять их из топей уныния на высоты безопасности и процветания.

ВУДСТОКСКАЯ ТЮРЬМА, В КОТОРОЙ СОДЕРЖАЛСЯ ДЕБС

Здесь и сейчас я бросаю вызов записям, и если во всей стране у Американского железнодорожного союза есть враг, один или миллион, я призываю их всех встать перед рабочим миром и дать причину, почему они клеветали и преследовали этот орден. Я здесь не для того, чтобы утверждать непогрешимость организации или ее должностных лиц, или претендовать на освобождение от ошибок. Но я здесь для того, чтобы заявить каждому другу американских тружеников, независимо от знамени, имени или ремесла, что если Американский железнодорожный союз и ошибался, то это было на стороне сочувствия, милосердия и человечности — рвения в великом деле, преданности духу братства, который не знает искусственных границ, чьи зоны нанесены линиями истины, яркими, как молния, и чей горизонт измеряется только глазом веры в искупление человека от рабства.

Я считаю немыслимым, чтобы организация рабочих, движимая такими вдохновениями и стремлениями, стала мишенью для стрел судебной и правительственной злобы.

Но тот факт, что это было именно так, выводит на суровый передний план положение дел, которое обращается ко всем мыслящим людям в рядах организованного труда и ко всем патриотически настроенным гражданам, независимо от профессии, которые замечают тонкие посягательства на свободы американского народа со стороны судов, поддерживаемых администрацией, которая в равной степени глуха к гарантиям конституции.

Не в духе восхваления я заявляю сегодня вечером, что на долю Американского железнодорожного союза выпало пробудить рабочих к осознанию опасностей, которые окружают их свободы.

В великой забастовке в Пуллмане Американский железнодорожный союз бросил вызов власти корпораций таким образом, как это не делалось ранее, и анализ этого факта служит для расширения его до пропорций, которые самые консервативные люди нации рассматривают с тревогой.

Следует помнить, что Американский железнодорожный союз не бросал вызов правительству. Он не бросал перчатку судам или армиям — он просто сопротивлялся вторжению корпораций в права рабочих. Он бросил вызов и восстал против власти корпораций. Трижды вооруженная правым делом, организация верила, что справедливость принесет труду заметную победу, и записи провозглашают, что ее уверенность не была неуместной.

Корпорации, предоставленные самим себе, своим ресурсам денег, лжи и злобы, своих головорезов и бывших каторжников, пиявок и юристов, были бы подавлены поражением, и знамена организованного труда триумфально развевались бы на ветру.

Это корпорации видели и понимали — отсюда и венчающий акт позора, в котором участвовали федеральные суды и федеральные армии, и который завершился поражением труда.

Если бы это было все, простое поражение рабочей организации, какой бы разрушенной и разграбленной она ни была, об этом грандиозном собрании любителей свободы никогда бы не услышали. Ограбленные, безработные и внесенные в черные списки жертвы поражения страдали бы в молчании в своих темных домах среди рыданий и стонов жен и детей. Это была бы часто повторяемая старая, старая история, слышимая на пути прогресса и нищеты в течение трех четвертей века в Соединенных Штатах, где храбрые люди, верные закону и долгу, бастовали, чтобы улучшить свое положение или сопротивляться деградации, и терпели поражение. Но поражение Американского железнодорожного союза затрагивало вопросы права, конституции и правительства, которые, учитывая все обстоятельства, не имеют аналогов в судебных и правительственных разбирательствах в рамках конституции Республики. И именно эта судебная и административная узурпация власти, позволяющая игнорировать права штатов и попирать свободы народа, придала инцидентам, связанным с забастовкой в Пуллмане, такую решающую важность, что привлекла внимание людей высочайших достижений в конституционном праве и государственных деятелей, которые, подобно Джефферсону, с тревогой наблюдают за процессами, посредством которых Республика разрушается, а на ее руинах воздвигается деспотизм.

Я сказал, что в великой битве труда, состоявшейся в 1894 году между Американским железнодорожным союзом и корпорациями, объединенными под названием «Ассоциация генеральных управляющих», победа осталась бы за знаменами труда, если бы битва была оставлена на усмотрение этих противоборствующих сил — и это утверждение, которое было проверено и установлено вне всяких сомнений, наводит на вопрос: какие еще ресурсы были у корпораций, помимо их денег и силы, которую давала их федерация?

Отвечая на этот вопрос, я остаюсь в рамках принятых фактов, когда говорю, что страна была поражена, когда корпорации проявили свои скрытые силы, чтобы развратить те департаменты правительства, которые требовались для победы над трудом в величайшей борьбе за справедливость, когда-либо зафиксированной в Соединенных Штатах.

Побежденные по всем пунктам, их планы сорваны, переигранные в тактике и стратегии, в то время как надежды труда светлели и победа была в поле зрения, корпорации, доведенные до отчаяния, разыграли свою последнюю карту в игре угнетения, обратившись к федеральной судебной системе и федеральной администрации. На этот призыв ответ пришел быстро, как молния из грозовой тучи. Это была демонстрация развращающей силы денег, которую страна никогда раньше не видела.

Люди давно были знакомы с такими выражениями, как «деньги говорят», «деньги правят», и они видели последствия их власти в законодательных органах и в конгрессе. Они были знакомы с методами Джея Гулда добиваться своих юридических побед путем «покупки судьи» в критических случаях. Они отслеживали эту денежную власть, этого бегемота-хищника, в каждом корпоративном предприятии, порожденном нашей современной цивилизацией, как охотники выслеживают тигров в джунглях Индии, но никогда прежде в истории страны они не видели, чтобы она хватала лапами и челюстями правительство Соединенных Штатов и гнула его к своей воле, превращая его в простое посмешище его первозданного величия.

Люди видели, как эта денежная власть входила в церковь, касалась облаченного священника у алтаря, пятнала его душу, замораживала его сердце и делала его предателем своих священных обетов, отправляя его прочь Иудой с мешком, содержащим цену его измены; или, если он оставался верен своим убеждениям, идеям и идеалам, заставляла его страдать от остракизма, попадать в черные списки и тщетно искать святилище, в котором можно было бы проповедовать доктрину Христа о братстве людей.

Люди видели, как эта денежная власть входила в университет, хватала профессора и выбрасывала его на улицу, потому что каждая способность ума, искупленная образованием и посвященная истине, указывала и освещала новые пути к цели человеческого счастья и национальной славы.

Люди видели, как эта денежная власть практиковала каждое искусство двуличия, становясь все более высокомерной и деспотичной, грабя одного и сокрушая другого, строя свои укрепления из костей своих жертв, а свои дворцы — из прибыли от своего пиратства, пока пурпур и тонкое белье с одной стороны и лохмотья с другой не определяли условия, как горные хребты и реки определяют границы наций — дворцы на холмах, с музыкой, танцами и роскошью всех климатов, земли, воздуха и моря — хижины в долине, темные и мрачные, где музыка — это скорбная «песня рубашки», а роскошь — лохмотья и корки.

Эти вещи были увидены людьми, но им было суждено в ходе забастовки в Пуллмане увидеть, как эта денежная власть, по указу корпораций, захватывает один за другим департаменты правительства и заставляет их выполнять свои приказы, как в старые плантаторские времена хозяин командовал послушанием своих рабов-движимого имущества.

Корпорации сначала атаковали судебный департамент правительства, департамент, который, по словам Томаса Джефферсона, угрожал целостности Республики с самого начала.

Они не атаковали верховную скамью. Цепь не сильнее своего самого слабого звена, и корпорации знали, где оно находится и какую нагрузку оно выдержит. Как они атаковали этого слабака в судебной цепи?

Я осознаю, что инсинуации, темные намеки на продажность не считаются мужественными формами обвинения, и все же судебный деспотизм, который отмечал каждый шаг разбирательства, по которому мои официальные соратники и я были обречены на тюремное заключение, был отмечен позором, подкрепленным ложью и лжесвидетельствами, столь же лишенными истины, как Арктика — цветами апельсина.

Два человека поссорились, потому что один убил собаку другого топором. Владелец собаки спросил: «когда моя собака напала на тебя, почему ты не использовал какое-нибудь менее смертоносное оружие?» Другой ответил: «почему твоя собака не набросилась на меня тем концом, у которого нет зубов?»

Есть поговорка, которая гласит: «сражайся с дьяволом огнем». В этой связи почему нельзя намекнуть, что у судьи, который оскверняет свою высокую должность по приказу денежной власти, петли коленей смазаны маслом из резервуара корпорации, чтобы бережливость следовала за унизительным послушанием ее командам?

Если не это, я бросаю вызов миру назвать причину, почему судья, под торжественным обязательством клятвы соблюдать конституцию, должен в храме, посвященном правосудию, заколоть Великую хартию американской свободы в интересах корпораций, чтобы труд мог быть лишен своих неотъемлемых прав, а те, кто отстаивал его право на справедливость, были заключены в тюрьму, как если бы они были преступниками?

Вы можете подвергнуть такие акты деспотизма самому строгому анализу, вы можете искать мотив, вы можете препарировать мозг и обнажить трепещущее сердце, и, когда вы завершите задачу, вы найдете язык в каждой ране вашего скальпеля, произносящий одно слово — «нажива».

Однажды корпоративную собаку с хорошей репутацией обвинили в убийстве овец, хотя ее никогда не ловили на месте преступления. Корпорация всегда находила ее послушной собакой, готовой лизать руку своего хозяина, и заявляла, что это мирная и законопослушная собака; но однажды при расследовании у собаки обнаружили шерсть в зубах, и с тех пор, хотя корпорация мужественно стояла за нее, ее стали считать собакой-убийцей овец. У мира нет средств узнать, какие методы используют корпорации для получения деспотических указов в своих интересах, но принято считать, что если бы можно было провести проверку, то в зубах судьи нашлась бы шерсть.

Я не претендую на то, чтобы быть исследователем наследственности, и все же я убежден, что люди наследуют особенности первозданных молекул, из которых они произошли. Если современный человек, несмотря на наши цивилизующие влияния, книги, сцену и трибуну, имеет в своей натуре больше дьявольского, чем божественного, где лежит вина?

Оставляя вопрос без ответа, как это было во всем прошлом, требуется лишь сказать, что люди с избирательным бюллетенем совершают фатальную ошибку, когда выбирают умственные и моральные деформации и облекают их деспотической властью. Когда такие существа облачены в знаки власти, право, справедливость и свобода навсегда оказываются в опасности.

Какие причины существуют сегодня для риторических апостроф к конституции Республики? Те, кто знаком по опыту или по чтению с путями штормов в океане, вспомнят корабли с парусами, разорванными яростью ветров, качающимися на пенистых валах и подающими сигналы бедствия. Облака днями скрывали солнце и звезды, и только око всемогущества могло сказать, куда дрейфует остов — и сегодня конституция нашего корабля государства, карта, по которой он управлялся столетие, столкнулась с судебным торнадо, и только боги наших отцов могут сказать, куда он дрейфует. Правда, Лонгфелло, вдохновленный гением надежды, пел о добром старом корабле:

“We know what master laid thy keel,

What workmen wrought thy ribs of steel,

Who made each mast and sail and rope,

What anvils rang, what hammers beat,

In what a forge and what a heat

Were shaped the anchors of thy hope.”

Но поэт писал до того, как карта, по которой плыл добрый старый корабль, была изуродована, разорвана и отброшена как нечто презренное; до того, как Ширас «переметнулся», и до того, как корпорации узнали цену судей, законодателей и государственных чиновников так же верно, как Армор знает цену свинины и баранины.

Лонгфелло писал до того, как люди с головами размером с бурундука и карманами размером с воздушные шары были возведены в государственные должности, и до того, как корпорация правила в судах и законодательных залах, как сказочный бык в посудной лавке.

Никакое вдохновение, сколь бы божественным оно ни было, никакой гений, даже пропитанный вдохновляющими водами Гиппокрены, не смог бы теперь написать в духе патриотического огня о старой конституции, и никогда больше не сможет, пока народ всепроникающей силой бюллетеня не починит старую карту, не закроет разрывы и не закроет судебные дыры от кинжалов, сделанные для размещения миллионеров и корпораций, через которые они проезжают на своих четверках, как если бы это были Камберлендские проходы.

Сегодня вечером я склонен предаться хвалебным речам о Свободе, ибо мне вновь позволено общаться со своими согражданами вне тюремных замков и решеток.

Шекспир сказал:

“Sweet are the uses of adversity,

Which, like the toad, ugly and venomous,

Wears yet a precious jewel in his head.”

Я кое-что знаю о невзгодах и с помощью той философии, которую смог призвать на помощь, извлек из них ту малую толику сладости, что в них содержалась. Я мало что знаю о жабах, кроме тех, что принадлежат к судебному роду, и если в их головах или сердцах и есть драгоценный камень, то мне не довелось его найти, хотя корпорации, по-видимому, преуспели в этом больше.

Бессмертный бард также писал, что

“This our life, exempt from public haunt,

Finds tongues in trees, books in running brooks,

Sermons in stones, and good in everything.”

Если пребывание за тюремной решеткой означает быть «избавленным от людских глаз», то за последние шесть месяцев я могу претендовать на такое избавление, со всем тем восторгом, который можно найти, прислушиваясь к языку деревьев, к очаровательным урокам, преподанным книгами бегущих ручьев, и к глубоким проповедям камней. Нет ни одного дерева на территории Вудстокской тюрьмы или поблизости, к чьим мелодиям или проклятиям, выраженным на языке деревьев, я бы не прислушивался в своих мечтах, когда темой была свобода, деспотизм или справедливость.

Бард из Эйвона, единственный Шекспир на все времена, был на пике божественного вдохновения, когда говорил, что есть люди, способные найти язык в деревьях, и с тех пор, как деревья были посажены в Эдемском саду, язык дерева никогда не выражал чувства, враждебного свободе.

Таким образом, находясь в тюрьме и будучи избавленным от судебных преследований, я благодаря языку деревьев, равно как и языку друзей, усвоил, что из невзгод можно извлечь сладость.

И я был не менее удачлив, когда позволял своему воображению увидеть книгу в бегущем ручье, который смеялся, пел и танцевал на своем пути к морю, и обнаруживал, что на каждой его странице написана более божественная песнь о свободе, любви и сострадании, чем когда-либо была спета человеческим голосом.

А что касается камней в Вудстокской тюрьме, то они вечно читали проповеди, и их темами были все добрые и злые дела среди людей.

В тюрьме моя жизнь была насыщенной, и время для размышлений и для того, чтобы дать волю воображению, наступало, когда дневная работа была закончена и соболиные занавесы ночи окутывали мир тьмой, разгоняемой лишь звездами-часовыми и серебряным спутником Земли, «ступающим в дивной красе к своему полуночному трону».

Именно в такие моменты «Преподобные Камни» произносили свои проповеди, порой поднимаясь в своем величии до Нагорной проповеди.

У некоторых может возникнуть вопрос, оправдан ли в данном случае такой полет фантазии. Вспомним, что Эзоп учил мир баснями, а Христос — притчами, но я помню, что старые «каменные проповедники» были столь же афористичны, как полный словарь.

Я помню одного старого проповедника, который однажды ночью выбрал своим текстом Джорджа М. Пуллмана и сказал: «Джордж — гнилое яйцо, обращайтесь с ним осторожно. Если вы разобьете его скорлупу, запах опустошит Чикаго за час». Все сказали «Аминь», и служба закончилась. Другой старый проповедник, который говорил, что проповедует с тех пор, как человек был молекулой, заявил, что в последние годы изучал корпорации и что они — бородавки на носу нашей национальной промышленности, что они — стервятники, чьи клювы и когти разрывают и терзают жизненные силы труда, превращая дома рабочих в пещеры. Другой старый камень сказал, что знает о забастовках больше, чем Кэрролл Д. Райт, и что он присутствовал, когда рабы строили пирамиды; что Бог Сам научил Свои молнии, громы, ветры, волны и землетрясения бастовать, и что забастовки будут продолжаться, с пулями или бюллетенями, до тех пор, пока рабочие, больше не обманутые и не убаюканные своими врагами, не объединятся, не провозгласят свой суверенитет и не будут ходить по земле свободными людьми.

О да, Шекспир был прав, когда говорил, что есть проповеди в камнях. Я вспоминаю одного сурового на вид старого каменного проповедника, который утверждал, что был булыжником мостовой на одной из улиц небес до того, как был принят золотой стандарт, и который рассуждал о судах. Он говорил, что они противодействовали небесным указам с того самого дня, когда Люцифер был низвергнут в бездонную пропасть. Ссылаясь на наш Верховный суд, он сказал, что это гнездо грызунов, вечно подтачивающих величественные колонны, поддерживающие храм наших свобод. Я помню, как его глаза, когда он приподнимал их каменные веки, сверкали негодованием, подобно огненным шарам, и как его каменные губы дрожали, когда он произносил свои проклятия судебной измене конституционной свободе.

Но иногда какой-нибудь старый обтесанный камень с сердцем, откликающимся на каждую человеческую радость или печаль, читал проповедь о любви, сострадании или какой-то другой благородной черте, которая, вопреки наследственности, все еще жила даже в сердце камней. Один старый проповедник, прочитав некоторые плутократические газеты о забастовке в Пуллмане и их анафемах состраданию, когда сердце одного рабочего, пульсирующее в ответ на божественный закон любви, побудило его помочь своему брату в беде, рассуждал о сострадании. Он сказал, что сострадание — это один из вечноцветущих цветов Небесного Града и что ангелы пересадили его в Эдем для счастья Адама и Евы, а ветры разнесли семена по всей земле. Он сказал, что нет человечности, нет возвышающих, облагораживающих влияний там, где нет сострадания. Сострадание, сказал он, согрето в каждом луче солнца, освежено в каждом ветерке, который разносил по земле аромат цветов, и сияет божественным мерцанием звезд во всем просторе небес.

Ссылаясь на мужчин и женщин из других рабочих организаций, которые сочувствовали Американскому железнодорожному союзу в его усилиях спасти рабов Пуллмана от голодной смерти, старый проповедник возложил на их головы венец из драгоценных похвал и сказал, что во всех превратностях жизни, в невзгодах или процветании, в расцвете юности или немощах старости, для них никогда не настанет время, когда, подобно Пери, хватающейся за слезу кающегося как за пропуск на небо, они не будут беречь как ценный сувенир всех своих тяжелых лет тот единственный акт сострадания к жертвам пиратства Пуллмана, и что когда он будет представлен у жемчужных врат рая, они распахнутся и впустят их под радостные возгласы ангелов.

От таких размышлений я перехожу к практическим урокам, которые преподает эта демонстрация «Дня освобождения». Это означает, что американские любители свободы приводят в действие силы, чтобы спасти свои конституционные свободы из хватки монополии и ее наемных прислужников. Это означает, что народ встревожен надвигающимися опасностями и что агитация, организация и объединение станут будущими боевыми кличами людей, которые не расстанутся со своими правами по рождению и, подобно Патрику Генри, будут иметь мужество воскликнуть: «Дайте мне свободу или дайте мне смерть!»

Я перенес с таким самообладанием, какое только мог проявить, тюремное заключение, лишившее меня свободы. Будь я преступником; будь я виновен в преступлениях, заслуживающих тюремной камеры; если бы я когда-либо поднял руку на жизнь или свободу своих ближних; если бы я когда-либо пытался опорочить их доброе имя, меня бы здесь не было. Я бежал бы из мест обитания цивилизации и поселился бы в какой-нибудь пещере, где голос моих сородичей никогда не слышен. Но я стою здесь, без самообвинения в преступлении или преступном умысле, терзающем мою совесть, снова под солнечным светом, среди своих ближних, внося посильный вклад в то, чтобы сделать этот «День освобождения» из Вудстокской тюрьмы памятным днем, осознавая, что, как пел Лоуэлл:

“He’s true to God who’s true to man; wherever wrong is done,

To the humblest and the weakest, ’neath the all-beholding sun.

That wrong is also done to us, and they are slaves most base,

Whose love of right is for themselves and not for all their race.”

Тюремный труд

Its Effect on Industry and Trade

Address before Nineteenth Century Club at Delmonico’s, New York City, March 21st, 1899.

В свои ранние годы я стоял перед открытой дверцей пылающей топки и подбрасывал топливо, чтобы создать пар для ускорения движения локомотива по железному пути прогресса и цивилизации. В костюме ремесла, сквозь грязь, смешанную с потом, дымом и пылью, я был посвящен в великое братство труда. Локомотив был моей альма-матер. Я освоил учебную программу и выпустился со степенью D.D., не как толкуют лексиконы эти буквы — «доктор богословия», а в том лучшем значении: «Действуй и дерзай» (Do and Dare) — более высокая степень, чем та, которую Аристотель присуждал в своем Ликее или Платон провозглашал из своей академии.

У меня нет привычки рассказывать о том, как мало я знаю латынь тем, кто утолил свою жажду знаний у Пиерийских источников, но есть пословица, дошедшая до нас из туманного прошлого, которая гласит «Omnia vincit labor» и которая была принята как пароль американского рабочего движения, потому что в переводе на английский она означает «Труд побеждает все». В определенном смысле это правда. Труд построил этот великий мегаполис нового мира, построил его так, как коралловые полипы строят фундаменты островов — строят и умирают; строят с бездонной глубины океана, пока горные валы не разбиваются в брызги, ударяясь о укрепления, под которыми строители навеки погребены и забыты.

Здесь, в этом гордом городе, где богатство воздвигло свои памятники, более грандиозные и внушительные, чем любое из семи чудес света, упомянутых в классических преданиях, если вы будете раскапывать факты, вы найдете останки, кости трудящихся, погребенные и замурованные в их фундаментах. Они жили, они трудились, они умирали. В свое время они, возможно, смеялись, пели и танцевали под музыку своих звенящих цепей. Они вступали в брак, размножались и увековечивали условия, которые, постоянно ухудшаясь, сегодня являются самыми грязными пятнами, какие только может вообразить человечество, на нашей столь восхваляемой цивилизации.

И из этих условий вытекают тысячи потоков порока и преступности, которые расширились и углубились до такой степени, что представляют собой постоянную угрозу миру и безопасности общества. Тюрьмы, работные дома, исправительные учреждения и пенитенциарии переполнены жертвами, и вопрос о том, как контролировать эти учреждения и их несчастных обитателей, бросает вызов самым серьезным размышлениям наиболее передовых наций на земном шаре.

Конкретная сторона этого серьезного и печального вопроса, которую мы должны рассмотреть сегодня вечером, воплощена в теме, назначенной докладчикам: «Тюремный труд, его влияние на промышленность и торговлю».

Должен признаться, что мне больше подошло бы, если бы тема была перефразирована так: «Промышленность и торговля, их влияние на труд», ибо, как социалист, я убежден, что тюремная проблема коренится в нынешней системе промышленности и торговли, осуществляемой, как она есть, исключительно ради частной прибыли без малейшего внимания к последствиям для тех, кто в ней занят, особенно для мужчин, женщин и детей, которые выполняют полезный, производительный труд, создавший все богатство и всю цивилизацию.

Сколь бы серьезной ни была проблема, представленная в теме нашего обсуждения, она все же незначительна по сравнению с гораздо более важным вопросом о влиянии нашей социальной и экономической системы на промышленность и торговлю.

Пагубное влияние тюремного контрактного труда на так называемый «свободный труд» при вступлении с ним в конкуренцию на открытом рынке общепризнано, но не следует упускать из виду, что тюремный труд сам по себе является следствием, а не причиной, и что каторжный труд пополняется почти исключительно из неимущего класса наемных рабочих, и что бесчеловечная система, которая низвела сравнительно немногих от принудительного безделья к преступлению, погрузила всю массу труда на мертвый уровень индустриального рабства.

Поэтому именно с экономической системой, которая ответственна не только за тюремный труд, но и за постепенное порабощение и деградацию всего труда, мы должны иметь дело, прежде чем может быть найдено какое-либо решение проблемы тюремного труда или какое-либо постоянное облегчение от его деморализующего влияния.

Но мы кратко рассмотрим влияние тюремного труда на промышленность, а затем перейдем к более широкому вопросу о причине тюремного труда и его пугающем росте, к которому логически ведет дискуссия.

С древнейших времен существовала тюремная проблема. У древних были свои бастилии и подземелья. Большинство пионеров прогресса, ненавистников угнетения, любителей свободы, чьи имена ныне прославляют пантеон мира, сделали такие учреждения необходимостью в свое время. Но цивилизация продвигается, пусть и медленно, и некоторый прогресс есть. Потребовалось пятьсот лет, чтобы пройти путь от инквизиции до судебного запрета.

В прежние времена наказание было единственной целью тюремного заключения. Правонарушители против правящего класса должны были нести наказание в тюремной камере, которая нередко была оснащена орудиями пыток. С процессом цивилизации пришла идея исправления преступника, и эта идея побуждает к каждому исследованию, проводимому в отношении современной проблемы. Заключенные должны быть принуждены к труду ради их собственного блага, не меньше, чем ради блага государства.

Именно в этой точке началась проблема каторжного труда, и с тех пор она неуклонно расширялась, и хотя были некоторые временные смягчения этого зла, оно все еще остается абсолютным проклятием, от которого нет спасения, пока существует экономическая система, в которой труд, то есть рабочий — мужчина, женщина и ребенок — продается тому, кто предложит самую низкую цену на мировых рынках.

Более тридцати лет назад профессор Э. К. Уайнс и профессор Теодор У. Дуайт, тогдашние уполномоченные Тюремной ассоциации Нью-Йорка, представили законодательному собранию штата отчет о тюремной промышленности, в котором говорилось:

«В целом, наше твердое убеждение состоит в том, что контрактная система каторжного труда, добавленная к системе политических назначений, которая неизбежно влечет за собой низкий уровень официальной квалификации и постоянные смены тюремного персонала, в значительной степени сводит на нет всю теорию нашей пенитенциарной системы. Инспекция может исправить отдельные злоупотребления; филантропия может облегчить отдельные случаи бедствия; а религия может совершить отдельные моральные исцеления; но подлинное, радикальное, всестороннее, систематическое улучшение невозможно».

Прошедшие тридцать лет не повлияли на мудрость или логику этого вывода. Это так же верно сейчас, как и тогда. Рассматриваемый в самом благоприятном свете, каторжник — это бич для самого себя, угроза для общества и бремя для промышленности, и какая бы система каторжного труда ни была опробована, она в конечном итоге не достигнет своей цели по исправлению преступника или облегчению положения промышленности, пока тысячи «свободных рабочих», не совершивших никакого преступления, не могут получить работу и честно зарабатывать на жизнь. Не так давно я посетил пенитенциарий, в котором один заключенный выразил сожаление, что срок его заключения скоро истекает. Куда ему идти и что делать? И как скоро он будет приговорен к более длительному сроку за большее преступление?

Комиссия, расследовавшая этот вопрос в Огайо в 1877 году, доложила законодательному собранию следующее:

«Контрактная система ненадлежащим образом вмешивается в честную промышленность штата. Она стала причиной подрыва бизнеса многих наших производителей; она стала причиной того, что многие из них ушли из бизнеса; она стала причиной большого процента сокращений, которые произошли в заработной плате наших механиков; она стала причиной пауперизации большой части наших рабочих и увеличения преступности в соответствующей степени; она не принесла никакой пользы штату; как исправительная мера она была полным, тотальным и жалким провалом; она ожесточила больше преступников, чем любая другая причина; она морально погубила тысячи и тысячи тех, кто был бы спасен с путей порока и преступности при надлежащей системе тюремного управления, но кто смирился со своей судьбой в жизни безнадежной деградации; у нее нет ни одной похвальной черты. Ее тенденция крайне пагубна. Короче говоря, это непреодолимый барьер на пути исправления несчастных, которые вынуждены жить и трудиться под ее злым влиянием; она позволяет классу людей богатеть на преступлениях, совершаемых другими; она оставляет на светлом гербе штата реликт самой худшей формы человеческого рабства; это кость бесконечного раздора между штатом и его механическими и промышленными интересами; она ненавистна всем и не уважаема никем, кроме, возможно, тех, кто извлекает из нее прибыль и выгоду. Ее больше нельзя терпеть, ее следует немедленно упразднить».

И все же эта же система все еще действует во многих штатах Союза. Самые отвратительные злодеяния совершались над тюремными рабочими при этой дьявольской системе. Читайте официальные отчеты и содрогайтесь от зверств, совершенных против этих морально деформированных и извращенных человеческих существ, ваших братьев и моих братьев, ради частной прибыли капиталистических эксплуататоров и продвижения христианской цивилизации.

Что за комментарий к капиталистической конкурентной системе! Сначала людей принуждают к безделью. Постепенно их доводят до крайности — просить милостыню или воровать. Сохранив еще искру гордости и самоуважения, они воруют и попадают в тюрьму. Первый приговор запечатывает их судьбу. На них клеймо Каина. Они отождествляются с преступным классом. Общество, чьими жертвами они являются, изгнало их навсегда, и с этим проклятием, звенящим в ушах, они продолжают свой путь вниз, проходя все ноты шкалы порочности, пока, наконец, окончив курс преступности от мелкой кражи до убийства, их последний отчаянный вздох не будет вырван у них петлей палача. От начала до конца эти несчастные, жертвы социальной деформации, становятся объектами спекуляции и торговли. Зазубренное железо тюремного подрядчика вонзается в их трепещущие сердца, чтобы их мучения могли быть конвертированы в частную прибыль для их эксплуататоров.

В ходе расследования в Южной Каролине, где заключенные были сданы в аренду железнодорожным компаниям, были сделаны самые шокирующие разоблачения. Из 285 заключенных, нанятых одной компанией, 128, или более 40 процентов, умерли в результате, в значительной степени, жестокого обращения.

Популярно говорить, что общество должно быть защищено от своих преступников. Я предпочитаю верить, что преступники должны быть защищены от общества, по крайней мере, пока мы живем при системе, которая делает совершение преступления необходимым для получения работы.

Теннессийская трагедия все еще свежа в памяти общественности. Здесь, как и везде, заключенные, сами подвергавшиеся жестокому обращению, использовались как средство для того, чтобы опустить весь класс шахтеров до их проклятого преступлениями состояния. Компания «Теннесси Коул энд Айрон» арендовала заключенных с прямой целью вынудить заработную плату шахтеров опуститься до уровня выживания. В официальном отчете говорится: «Шахтеры были вынуждены работать в условиях конкуренции с низкооплачиваемым каторжным трудом, присутствие которого использовалось компанией как бич, чтобы заставить свободных рабочих принять ее условия». Затем шахтеры, оказавшись в локауте, их семьи страдали, доведенные до отчаяния, прибегли к силе, и в мгновение ока законы штата были растоптаны, власти подавлены и брошен вызов, и почти пятьсот заключенных были освобождены.

К счастью, система аренды и контрактов на тюремный труд для частной эксплуатации разоблачается, а ее ужасающие беззакония обнажаются. Благодаря организованному труду и духу тюремной реформы, эта ужасающая сторона зла обречена исчезнуть перед лицом просвещенного общественного мнения.

Система государственного учета, хотя и подвержена серьезной критике, гораздо менее предосудительна, чем система аренды, контракта или сдельной оплаты. По крайней мере, немощи заключенного перестают быть добычей спекулятивной жадности и бессовестного хищничества.

Система производства для нужд государственных, окружных и муниципальных учреждений, принятая штатом Нью-Йорк, является улучшением по сравнению с теми, что действовали до сих пор, но со временем она обязательно вызовет серьезные возражения. С использованием современной техники ограниченный спрос будет вскоре удовлетворен, и что тогда? Возможно, уместно предположить, что заключенные могли бы быть заняты изготовлением обуви и одежды для обездоленных бедняков и школьных учебников для их детей, а также многих других предметов, в которых бедняки остро нуждаются, но не могут купить.

Развиваясь в этом направлении, вопрос времени, когда государство будет производить все вещи для нужд народа, и тогда, возможно, вопрос будет уместен: если государство может дать людям постоянную работу после того, как они совершат преступление, и производство может успешно осуществляться их трудом, почему оно не может дать им работу до того, как они будут доведены до этой крайности, тем самым предотвращая их превращение в преступников?

Весь полезный труд — это честный труд, даже если он выполняется в тюрьме. Только труд эксплуататоров, таких как спекулянты, биржевые игроки, бальзамировщики говядины и их наемные политики, юристы и другие паразиты — только такой труд является нечестным. Вор, делающий обувь в пенитенциарии, занят более полезным и, следовательно, более честным трудом, чем «свободный» каменщик, работающий на дворце, фундаменты которого заложены на черепах и костях и сцементированы потом и кровью десяти тысяч жертв капиталистической эксплуатации. В обоих случаях труд является принудительным. Каменщик не работал бы на трестового магната, если бы не был вынужден.

В древние времена трудились только рабы. И, по правде говоря, только рабы трудятся и сейчас. Миллионы делаются магией манипуляций. Угольные шахтеры Западной Вирджинии, Пенсильвании, Огайо, Индианы и Иллинойса получают среднюю заработную плату менее семидесяти пяти центов в день. Они выполняют самый полезный и необходимый труд, без которого ваши дома, если бы это было вообще возможно, были бы безрадостны, как пещеры, и великое сердце промышленности перестало бы биться. Свободные ли они люди или рабы? И каково влияние их труда на торговлю и промышленность, на них самих и их семьи? Данте тщетно искал бы в царствах ада такие картины ужаса и отчаяния, какие можно найти в горнодобывающих районах свободной Америки.

Для исследователя социальной науки очевиден тот суровый факт, что при конкурентной системе производства и распределения тюремная проблема никогда не будет решена — и ее влияние на торговлю и промышленность никогда не будет значительно изменено. Останется фактом то, что любой труд, выполняемый тюремным трудом, мог бы и должен был бы выполняться свободным трудом, и когда в ходе экономического прогресса капиталистическая система промышленности ради частной прибыли уступит место социалистической системе промышленности ради человеческого счастья, когда фабрика, которая сейчас является пенитенциарием, переполненным пожизненно заключенными, среди которых дети часто составляют большинство — когда эта фабрика превратится в храм науки, а машина, многорукая и неутомимая, будет единственным рабом, не будет никакого тюремного труда, и проблема перестанет терзать мир, и к этому все идет в соответствии с экономическим законом, столь же безошибочным в своем действии, как закон всемирного тяготения.

То, что тюремный труд деморализует торговлю и промышленность везде, где бы он ни вступал с ними в конкуренцию, особенно при различных формах контрактной системы, конечно, признается, но то, что он был или является в настоящее время большим фактором такой деморализации, не признается. Существует тенденция преувеличивать пагубные последствия тюремного труда с целью скрыть одну всепоглощающую причину деморализованной торговли и обнищавшей промышленности.

Тюремный труд не превратил шахтера в ходячий приступ голода, его жену — в запятнанную слезами лохмотья, а его дом — в логово. Тюремный труд не несет ответственности за кварталы нищеты и мили страданий в Нью-Йорке, Чикаго и всех других центрах населения. Тюремный труд не обвиняется в существовании потогонных мастерских, в которых жертвы капиталистической конкуренции съеживаются в страхе и ужасе, пока смерть не приходит им на помощь. Тюремный труд не приложил руки к Кер-д’Ален, Теннесси, Хоумстеду, Хейзлтону, Вирдену, Пане, этому пригороду ада под названием Пуллман и другим обагренным кровью промышленным полям сражений, где тысячи рабочих после того, как их угнетали и грабили, были заключены в тюрьму как преступники и расстреляны как бродячие собаки; где продажные судьи издавали позорные судебные запреты и деспотические приказы по приказу своих хозяев, исполняя их с помощью помощников маршалов, вооруженных пистолетами и дубинками, и при поддержке войск с блестящими штыками и заряженными ружьями, чтобы слить кровь из вен рабочих, без труда которых этот континент все еще оставался бы пустыней. Только муки голода и наготы провоцировали протест, и он был заглушен штыком и пулей; дубинкой и кровью, последовавшей за ударом.

Тюремный труд не несет ответственности за пугающий рост безумия, самоубийств, убийств, проституции и тысячи других форм порока и преступности, которые загрязняют каждый источник и отравляют каждый поток, призванный благословить мир.

Тюремный труд не создал нашу армию безработных, но пополнялся из ее рядов, и оба обязаны своим существованием одной и той же социальной и экономической системе.

И злые последствия не ограничиваются исключительно бедным рабочим классом. Есть аспект дела, в котором богатые так же несчастны, как и бедные. Судьба капиталистического класса неразрывно связана с рабочим классом. Фихте, великий немецкий философ, сказал: «Зло увеличивается пропорционально возвышению ранга».

Тюремный труд — лишь одно из проявлений нашего экономического развития и указывает на его тенденцию. Та же причина, что деморализовала промышленность, переполнила наши тюрьмы. Промышленность не была обеднена тюремным трудом, но тюремный труд является результатом обедневшей промышленности. Ограниченное время, которым я располагаю, не позволит проанализировать этот процесс.

Реальный вопрос, который стоит перед нами, — это наша промышленная система и ее влияние на труд. Одним из таких последствий является, как я уже намекал, тюремный труд. Какова его причина? Что делает его необходимым? Ответ — конкурентная система, которая создает наемное рабство, выбрасывает тысячи людей на улицу без работы и снижает заработную плату тысяч других до уровня простого выживания.

Почему тюремный труд предпочтительнее «свободного труда»? Просто потому, что он дешевле; он приносит больше прибыли человеку, который покупает, эксплуатирует и продает его. Но у этого есть свои ограничения. Капиталистическая конкуренция, которая переполняет улицы безработными, капиталистическое производство, которое превращает человеческий труд в товар и, в конечном итоге, в преступление — эта система производит другой вид тюремного труда в форме детского труда, который используется все больше и больше для завершения подчинения рабочего класса. Есть такая разница: тюремные рабочие одеты, обеспечены жильем и накормлены. Детские рабочие, чья зарплата составляет доллар в неделю или даже меньше, должны заботиться о себе сами.

Тюремный труд предпочтителен, потому что он дешев. Так же и с детским трудом. Это вопрос не тюремного труда или детского труда, а дешевого труда.

Труд в многоквартирных домах — это еще одна форма тюремного труда.

Влияние дешевого труда на торговлю и промышленность должно быть одинаковым, независимо от того, выполняется ли такой труд заключенными, рабами в многоквартирных домах, детьми или голодающими «бродягами».

Тюремный рабочий производит с помощью машин в изобилии, но не потребляет. Ребенок также производит, но из-за своей низкой зарплаты не потребляет. Так же и с огромной армией рабочих, чья зарплата становится меньше по мере увеличения производительной способности труда, и тогда общество страдает от перепроизводства, результата недопотребления. Что следует за этим? Паника. Фабрики закрываются, наемные рабочие бездействуют и страдают, бизнесмены среднего класса вынуждены объявлять банкротство, армия бродяг увеличивается, порок и преступность процветают, а тюрьмы и работные дома переполняются, как канализации, когда улицы городов заливаются наводнениями.

Тюремный труд, как и всякий дешевый труд, поначалу является источником прибыли для капиталиста, но в конечном итоге превращается в обоюдоострый меч, который режет и уничтожает систему, породившую его.

Сначала карман капиталиста наполняется за счет использования дешевого труда — а затем дно выпадает из него.

В процессе удешевления пауперизированная масса утратила свою покупательную способность.

Дело теперь можно подытожить следующим образом:

Первое. Тюремный труд — это плохо; он оказывает деморализующее влияние на капиталистическую торговлю и промышленность.

Второе. Детский труд, труд в многоквартирных домах и любая другая форма дешевого труда — это плохо; это разрушительно для торговли и промышленности.

Третье. Капиталистическая конкуренция — это плохо; она создает спрос на дешевый труд.

Четвертое. Капиталистическое производство — это плохо; оно создает миллионеров и нищих, экономических хозяев и рабов, тем самым усиливая классовую борьбу.

Это указывает на то, что нынешняя капиталистическая система изжила свою полезность и находится в агонии распада. Капитализм — лишь звено в цепи социального и экономического развития. Точно так же, как феодализм развил капитализм, а затем исчез, так и капитализм сейчас развивает социализм, и когда новая социальная система будет полностью сформирована, последний след капитализма уйдет в историю.

Гигантский трест знаменует собой изменение в производстве. Оно больше не конкурентное, а кооперативное. Тот же способ распределения, который неизбежно должен последовать, завершит этот процесс.

Кооперативный труд станет основой новой социальной системы, и это будет труд для использования, а не для прибыли. Труд больше не будет покупаться и продаваться. Индустриальное рабство прекратится. У каждого человека будет равное право на труд с каждым другим человеком, и каждый получит плоды своего труда. Тогда у нас будет экономическое равенство. Недобровольное безделье станет ужасом прошлого. Бедность ослабит свою хватку. Армия бродяг будет распущена, потому что плодовитое чрево, которое сейчас согревает этих несчастных к жизни, станет бесплодным. Тюрьмы будут опустошены, и проблема тюремного труда будет решена.

Каждая машина, экономящая труд, облегчит бремя и сократит часы изнурительного труда. Душа больше не будет подчинена желудку. Человек будет жить полноценной жизнью, и тогда начнется марш к идеальной цивилизации.

Существует пословица, которую латинская раса пронесла через века, которая гласит: «Omnia vincit amor», или «Любовь побеждает все». Любовь и труд в союзе, работая вместе, обладают преобразующей, искупительной и освобождающей силой. Под их благотворным влиянием мир можно сделать лучше и ярче.

Исайя видел в пророческом видении время, когда нации больше не будут воевать — когда мечи будут перекованы в орала, а копья — в садовые ножи. Исполнение пророчества ожидает лишь эры, когда Любовь и Труд в святом союзе решат экономическую проблему.

Здесь, по этому случаю, в этом великом мегаполисе с его тысячами шпилей, устремленных к небу, где богатство бушует в роскоши, бросающей вызов гиперболе, а бедность гниет в потогонных мастерских, которые мог бы описать только Шекспир или Виктор Гюго, и перенос которых на холст парализовал бы руку Микеланджело — здесь, где богатство, нужда и горе являются неопровержимым свидетельством плачевных условий, я стою как социалист, протестуя против несправедливостей, совершаемых над «Отверженными» (Les Miserables), и умоляя, как могу, о более высокой цивилизации.

Армия просящих Лазарей, с собаками, лижущими их язвы у ворот дворцов, где богатые одеты в пурпур и тонкий лен, а их столы ломятся от роскоши всех климатов, делают дворцы на возвышенности, где царит мода и музыка придает свои чары, картиной в ландшафте, которая, иллюстрируя неравенство, делает более выпуклыми хижину и лачугу в низине, где нужда, изможденная и изнуренная, сидит у двери и где свет и изобилие, жизнерадостность и надежда навсегда изгнаны деспотическим указом условий, столь же жестоких, как когда Царь России отправляет на свои каторжные рудники в Сибирь несчастных подданных, которые осмеливаются прошептать священное слово «свобода» — столь же жестоких, как когда эта хваленая страна свободы приказывает, чтобы далекий, невинный народ был расстрелян в джунглях и лагунах, в своих бамбуковых хижинах, потому что они мечтают о свободе и независимости.

Эти условия столь же плодотворны опасностями для богатых, сколь и деградацией для бедных. Не является ни глупостью, ни фанатизмом утверждать, что страна не может существовать при таких условиях. Высший закон праведности, любви и труда возобладает. Это закон, который рекомендует себя мыслящим людям, первобытный закон, принятый задолго до того, как Иегова написал декалог среди громов и молний Синая. Это закон, написанный на скрижалях сердца и совести каждого человека. Это закон, бесконечно стоящий выше вероучений, догм и запутанных рассуждений церквей — единственный закон, который в своем действии поднимет человечество вверх, пока люди, искупленные от жадности и всяких унизительных амбиций, не будут подчиняться его велениям и прославлять его триумф.

Любовь и труд дадут нам Социалистическую Республику — Индустриальную Демократию — равные права всех мужчин и женщин и освобождение всех от порочных и унизительных оков прошлых веков.

Социалистическая партия и рабочий класс

Opening Speech Delivered as Candidate of the Socialist Party for President, at Indianapolis, Ind., September 1, 1904

Mr. Chairman, Citizens and Comrades:

Никогда на этой земле не было свободного народа, цивилизованной нации, настоящей республики. Человеческое общество всегда состояло из господ и рабов, и рабы всегда были и остаются сегодня фундаментом социального здания.

Наемный труд — это лишь название; наемное рабство — это факт.

Двадцать пять миллионов наемных рабочих в Соединенных Штатах — это двадцать пять миллионов рабов двадцатого века.

Это простой смысл того, что известно как

РЫНОК ТРУДА.

И рынок труда следует за капиталистическим флагом.

Самый варварский факт во всем христианском мире — это рынок труда. Сам термин достаточно выражает анимализм коммерческой цивилизации.

Те, кто покупает, и те, кто продает на рынке труда, одинаково дегуманизированы бесчеловечной торговлей мозгами, кровью и костями человеческих существ.

Рынок труда — это фундамент так называемого цивилизованного общества. Без этих боен, без этой торговли человеческой жизнью, этого жертвоприношения мужественности и женственности, этого бартера младенцев, этой продажи душ, капиталистические цивилизации всех земель и всех климатов рассыпались бы в прах и погибли бы с лица земли.

Двадцать пять миллионов наемных рабов ежедневно покупаются и продаются по текущим ценам на Американском рынке труда.

Это

ГЛАВНЫЙ ВОПРОС

в нынешней национальной кампании.

Позвольте мне сказать прямо на пороге этой дискуссии, что у рабочих есть только один вопрос в этой кампании: свержение капиталистической системы и освобождение рабочего класса от наемного рабства.

Капиталисты могут оставить тарифы, финансы, империализм и другие покрытые пылью и изъеденные молью вопросы полностью себе.

Грохот этих реликвий больше не обманывает рабочих, у которых голова на плечах.

Они знают по опыту и наблюдениям, что золотой стандарт, свободное серебро, фиатные деньги, протекционистский тариф, свободная торговля, империализм и антиимпериализм — все это означает капиталистическое правление и наемное рабство.

Их глаза открыты, и они могут видеть; их мозги работают, и они могут думать.

В тот самый момент, когда рабочий начинает думать самостоятельно, он понимает главный вопрос, расстается с капиталистическим политиком и встает в ряды своего собственного класса на политическом поле битвы.

Политическая солидарность рабочего класса означает смерть деспотизма, рождение свободы, восход цивилизации.

Сказав это в качестве введения, я теперь перейду к реалиям моей темы.

КЛАССОВАЯ БОРЬБА.

Мы вступаем сегодня вечером в важную кампанию. Борьба за политическое господство идет не просто между политическими партиями, как кажется на поверхности, но в основе своей это борьба не на жизнь, а на смерть между двумя враждебными экономическими классами: один — капиталистический, а другой — рабочий класс.

Капиталистический класс представлен Республиканской, Демократической, Популистской и Партией сухого закона, все из которых выступают за частную собственность на средства производства, и триумф любой из которых будет означать продолжение наемного рабства для рабочего класса.

Поскольку популистская и партия сухого закона как части капиталистической партии представляют собой элементы меньшинства, которые предлагают реформировать капиталистическую систему, не затрагивая наемное рабство — тщетная и невыполнимая задача, — они будут исключены из этой дискуссии со всем уважением, причитающимся рядовым членам за их добрые намерения.

Республиканская и Демократическая партии, или, если быть точнее, Республиканско-Демократическая партия, представляют капиталистический класс в классовой борьбе. Они являются политическими крыльями капиталистической системы, и те различия, которые возникают между ними, касаются добычи, а не принципов.

При власти любой из этих партий одно всегда остается неизменным: капиталистический класс находится в седле, а рабочий класс — под седлом.

При администрации обеих этих партий средства производства являются частной собственностью, производство ведется исключительно ради капиталистической прибыли, рынки переполнены, а промышленность парализована, рабочие становятся бродягами и преступниками, в то время как судебные запреты, солдаты и ружья для подавления беспорядков пускаются в ход, чтобы сохранить «закон и порядок» в хаотичном карнавале капиталистической анархии.

Отрицайте это, как могут хитрые капиталисты, которые достаточно прозорливы, чтобы осознать это, или игнорируйте это, как могут вялые рабочие, которые слишком слепы и бездумны, чтобы увидеть это, борьба, в которой мы участвуем сегодня, — это классовая борьба, и по мере того, как миллионы трудящихся начнут видеть и понимать это и сплачиваться вокруг политического знамени своего класса, они загонят все капиталистические партии, как бы они ни назывались, в одну партию, и классовая борьба тогда будет настолько ясно раскрыта, что воинства труда найдут свое истинное место в конфликте и нанесут объединенный и решительный удар, который уничтожит рабство и достигнет их полного и окончательного освобождения.

В этой борьбе рабочие, женщины и дети представлены Социалистической партией, и для меня большая честь выступать перед вами от имени этой революционной и бескомпромиссной партии рабочего класса.

ОТНОШЕНИЕ РАБОЧИХ.

Каким должно быть отношение рабочих Соединенных Штатов в нынешней кампании? Какую роль они должны в ней сыграть? Какую партию и какие принципы они должны поддержать своими бюллетенями? И почему?

Это вопросы, важность которых недостаточно осознается рабочими, иначе они не были бы добычей паразитов и служебными инструментами интригующих политиков, которые используют их только во время выборов, чтобы возобновить аренду власти своих хозяев и увековечить свое собственное невежество, бедность и позор.

Отвечая на эти вопросы, я намерен быть настолько откровенным и искренним, насколько позволяют простые слова, ибо у меня есть только одна цель в этой дискуссии, и эта цель — не должность, а истина, и я выскажу ее так, как вижу, даже если мне придется остаться в одиночестве.

Но я не останусь в одиночестве, ибо партия, которой я предан и которой могу отдать свою жизнь, Социалистическая партия, партия рабочего класса, партия освобождения, состоит из мужчин и женщин, которые знают свои права и презирают компромиссы со своими угнетателями; которые не хотят голосов, которые можно купить, и никакой поддержки под какими-либо ложными предлогами.

Социалистическая партия твердо стоит на своих пролетарских принципах и полагается исключительно на силы индустриального прогресса и просвещение рабочего класса.

Социалистическая партия не покупает голоса и не обещает должностей. Ни гроша не тратится на виски или сигары. Каждая копейка в избирательном фонде — это добровольные пожертвования рабочих и их сторонников, и каждая копейка используется для просвещения.

Какие другие партии могут сказать то же самое?

Только невежество стоит на пути успеха социалистов. Капиталистические партии понимают это и используют свои ресурсы, чтобы помешать рабочим увидеть свет.

Интеллектуальная тьма необходима для индустриального рабства.

Капиталистические партии выступают за Рабство и Ночь.

Социалистическая партия — вестник Свободы и Света.

Капиталистические партии хитроумно пытаются разделить рабочих по мертвым вопросам.

Социалистическая партия объединяет их вокруг живого вопроса:

Смерть наемному рабству!

Когда индустриальное рабство будет так же мертво, как вопросы сиамских капиталистических партий, Социалистическая партия выполнит свою миссию и обогатит историю.

А теперь к нашим вопросам:

Во-первых, все рабочие, мужчины и женщины, обязаны перед самими собой, своим классом и своей страной проявлять активный и разумный интерес к политическим делам.

БЮЛЛЕТЕНЬ.

Бюллетень объединенного труда выражает волю народа, а воля народа — высший закон свободной нации.

Бюллетень означает, что труд больше не нем, что, наконец, у него есть голос, что его могут услышать и, если он будет един, к нему прислушаются.

Потребовались века борьбы и жертв, чтобы вырвать этот символ свободы из закованной в латы хватки тирании и вложить его в руку труда как щит и копье нападения и защиты.

Злоупотребление, а не использование его, ответственно за его беды.

Разделенный голос труда — это злоупотребление бюллетенем, и наказание за это — рабство и смерть.

Объединенный голос тех, кто трудится и не имеет, победит тех, кто имеет и не трудится, и навсегда решит проблему демократии.

ИСТОРИЧЕСКАЯ БОРЬБА КЛАССОВ.

С тех пор как человечество было молодым, существовали классовые борьбы. В каждом состоянии общества, древнем и современном, труд эксплуатировался, деградировал и находился в подчинении.

Цивилизация мало что сделала для труда, кроме как изменила формы его эксплуатации.

Труд всегда был фундаментом социальной структуры — остается им сейчас и будет оставаться до тех пор, пока классовая борьба не закончится исчезновением классов и установлением свободного общества.

Общество всегда было и остается построенным на эксплуатации — эксплуатации класса, рабочего класса, будь то рабы, крепостные или наемные рабочие, и эксплуатируемый рабочий класс, находясь в подчинении, всегда, инстинктивно или сознательно, восставал против своих угнетателей.

На протяжении всех веков порабощенные трудящиеся медленно, но верно двигались к своей окончательной свободе.

Социалистическая партия призывает эксплуатируемый класс, рабочих всех полезных профессий и специальностей, всех честных занятий, от самой черной работы до самого высокого мастерства, сплотиться под своим собственным знаменем и положить конец последней из варварских классовых битв, победив капиталистическое правительство, взяв в свои руки средства производства и сделав их общей собственностью всех, упразднив наемное рабство и установив кооперативное содружество.

Первый шаг в этом направлении — разорвать все отношения с

КАПИТАЛИСТИЧЕСКИМИ ПАРТИЯМИ.

Они совершенно одинаковы, и я бросаю вызов их самым разборчивым сторонникам, чтобы они нашли хоть какие-то различия между ними в отношении к труду.

Республиканская и Демократическая партии — это одинаковые капиталистические партии, различающиеся лишь тем, что они привержены разным наборам капиталистических интересов; у них одни и те же принципы под разными цветами, они одинаково коррумпированы и едины в своей раболепности перед капиталом и враждебности к труду.

Невежественный рабочий, поддерживающий любую из этих партий, кует свои собственные оковы и является бессознательным творцом своего собственного несчастья. Его можно и нужно заставить видеть, думать и действовать вместе со своими товарищами, поддерживая партию своего класса, и эта просветительская работа — высшая добродетель социалистического движения.

РЕСПУБЛИКАНСКАЯ ПАРТИЯ.

Давайте кратко рассмотрим Республиканскую партию с точки зрения рабочего. Она капиталистическая до мозга костей. У нее нет и не может быть ни малейшего интереса к труду, кроме как эксплуатировать его.

Почему рабочий должен поддерживать Республиканскую партию?

Почему миллионер должен поддерживать Социалистическую партию?

По той же самой причине, по которой все миллионеры выступают против Социалистической партии, все рабочие должны выступать против Республиканской партии. Это капиталистическая партия, она лояльна капиталистическим интересам и имеет право на поддержку капиталистических избирателей в день выборов.

Все, что у нее есть для рабочих, — это «славное прошлое» и «радушный прием», когда ей нужны их голоса.

Республиканская партия сейчас и уже несколько лет находится в полном контроле над правительством.

Что она сделала для труда? Чего она не сделала для капитала?

Ни одно из вопиющих злоупотреблений капитала не было обуздано при республиканском правлении.

Ни одна из петиций труда не была удовлетворена.

Законопроекты о восьмичасовом рабочем дне и об ограничении судебных запретов, по которым организованный труд един, были снова безжалостно зарублены последним конгрессом в угоду капиталистическим хозяевам.

Дэвид М. Пэрри имеет больше влияния в Вашингтоне, чем все миллионы организованных рабочих.

Прочитайте национальную платформу Республиканской партии и посмотрите, есть ли во всей ее напыщенности хоть кроха утешения для труда. Конвент, который ее принял, был капиталистическим конвентом, и единственная мысль о труде, которая у него была, заключалась в том, как выманить его голос, не разбудив его.

В единственном упоминании о труде ей пришлось говорить осторожно, чтобы не обидеть капиталистов, которые владеют ею и предоставляют коррупционные деньги, чтобы удержать ее у власти.

Платформы по вопросам труда Республиканской и Демократической партий взаимозаменяемы и невыполнимы. Обе они выступают за «справедливость к капиталу и справедливость к труду». Эта седая банальность хуже, чем бессмысленна. Она лжива и вводит в заблуждение, и именно так задумана. Справедливость к труду означает, что труд должен получать то, что он производит. Это не оставляет ничего для капитала.

Справедливость к труду означает конец капитала.

Старые партии не намерены делать ничего подобного. Это ложная претензия и ложное обещание. Это хорошо служило в прошлом. Продолжит ли это ловить голоса немыслящих и обманутых рабочих?

Какие рабочие принимали участие в национальном конвенте Республиканской партии или были им отмечены?

Грандиозный колизей кишел трестовыми магнатами, корпоративными баронами, денежными лордами, биржевыми игроками, профессиональными политиками, юристами, лоббистами и другими плутократическими инструментами и наемниками, но не было места для мозолистых сынов труда. Они построили его, но не были в нем.

Сравните этот конвент с конвентом Социалистической партии, состоящим почти целиком из рабочих мужчин и женщин и контролируемым целиком в интересах их класса.

Но партия все же лучше узнается по выбранным ею представителям, чем по декларациям ее платформы.

Кто являются номинантами Республиканской партии на высшие посты, которые может предоставить нация, и каково их отношение к рабочему классу?

Прежде всего, Теодор Рузвельт и Чарльз У. Фэрбенкс, кандидаты в президенты и вице-президенты соответственно, отрицают классовую борьбу, и это почти безошибочно определяет их статус как друзей капитала и врагов труда. Они настаивают на том, что могут служить обоим; но факт очевиден: служить можно только одному, и притом за счет другого. Вся политическая карьера г-на Рузвельта доказывает это.

Капиталисты не ошиблись, выдвинув г-на Рузвельта. Они хорошо его знают, и он хорошо им послужил. Они знают, что его инстинкты, связи, вкусы и желания на их стороне, что он, по сути, один из них и что у него нет ничего общего с рабочим классом.

Единственное доказательство обратного — его членство в Братстве машинистов локомотивов, которое, по-видимому, пришло к нему одновременно с его амбицией сменить самого себя в президентском кресле. Он полноправный член союза, знает рукопожатие, знаки и пароли; но не сообщается, чтобы он посещал собрания, нес пикетную службу, поддерживал забастовки и бойкоты и выполнял другие обязанности, которые налагает его профсоюзное обязательство.

Когда экс-президент Гровер Кливленд нарушил конституцию и попрал справедливость, схватив штат Иллинойс за горло и заковав в наручники его гражданскую администрацию по приказу запятнанных преступлениями трестов и корпораций, Теодор Рузвельт был среди его самых ярых поклонников и восторженных сторонников. Он писал в сердечном одобрении этого чудовищного акта, провозгласил его высшим патриотизмом и сказал, что сделал бы то же самое сам, если бы был президентом.

И так бы он сделал, и так он сделает!

Как впечатляюще видеть, как «Грубый наездник» обнимает «Гладкого государственного деятеля»! Ойстер-Бей и Баззардс-Бей! «Две души с одной мыслью, два сердца, бьющиеся как одно».

Существует также авторитетнейшее подтверждение заявления, обвиняющего г-на Рузвельта в том, что примерно в то же время, когда он восхвалял Кливленда, он сказал, что если бы он был у власти, то выстроил бы таких, как Альтгельд, Дебс и другие предатели, у глухой стены и расстрелял. Это жестокое замечание не предназначалось для публикации, но попало в печать, и г-н Рузвельт, став кандидатом, попытался все отрицать, но сами слова звучат как Рузвельт и несут отпечаток его дикого облика.

После забастовки в Пуллмане в 1894 году возник возмущенный и решительный народный протест против «правления посредством судебных запретов», который до сих пор отнюдь не утих.

Организованный труд был и остается единым против этой коварной формы судебного узурпирования как средства отмены конституционных ограничений деспотической власти.

Г-н Рузвельт, со своим обычным рвением служить правящему классу и держать их рабов в подчинении, ворвался на арену и обрушил свою тираду на «чернь», которая осмелилась противостоять божественному правлению корпоративного судьи.

«Люди, которые возражают против того, что они называют "правлением посредством судебных запретов"», — сказал он, — «в отношении основных принципов управления находятся в сердечной симпатии со своими далекими, одетыми в шкуры предками, которые жили в пещерах, сражались друг с другом каменными топорами и ели мамонтов и шерстистых носорогов. Они опасны всякий раз, когда есть малейшая опасность того, что они сделают принципы этого давно похороненного прошлого живыми факторами нашей нынешней жизни. Они не сочувствуют людям с хорошим умом и хорошей гражданской моралью».

Прямыми и ясными словами г-н Рузвельт клеймит всех тех, кто выступает против «правления посредством судебных запретов», как каннибалов, варваров и анархистов, и это яростное и огульное клеймо охватывает все организованное движение труда, каждого мужчину, женщину и ребенка, которые носят значок профсоюза в Соединенных Штатах.

Неудивительно в свете этих фактов, что национальный конгресс при администрации президента Рузвельта подавляет законопроекты об ограничении судебных запретов и восьмичасовом рабочем дне, а также все другие меры, поддерживаемые трудом и сопротивляемые капиталом.

Не требуется более сильного или убедительного доказательства преданности г-на Рузвельта капиталу и его оппозиции труду, а также классовой борьбы и классового правления, которые он так яростно отрицает; и рабочий, который перед лицом этих слов и действий все еще может поддерживать г-на Рузвельта, должен чувствовать себя польщенным тем, что его публично провозгласили варваром, и чистая благодарность, несомненно, побуждает его увенчать своего благодетеля высшими почестями.

Если рабочий класс — варвары, согласно г-ну Рузвельту, это может объяснить, почему он считает, что обладает всеми качествами, необходимыми для того, чтобы стать вождем племени.

Но следует отметить, что г-н Рузвельт клеймил организованный труд как дикарей задолго до того, как стал кандидатом в президенты. Став кандидатом, он присоединился к племени и сегодня сам, согласно своему собственному изречению, является варваром и врагом гражданской морали.

Профсоюз, к которому принадлежит президент Рузвельт и который он торжественно обязан поддерживать, единогласно выступает против «правления посредством судебных запретов». Президент Рузвельт знал это, когда вступил в него, и он также знал, что те, кто выступает против правления судебных запретов, имеют инстинкты каннибалов и являются угрозой морали, но его гордая натура уступила политическим амбициям, и его этические идеи исчезли, как только он вышел на тропу, ведущую к племени, и после самой драматической сцены и впечатляющей церемонии был украшен почетным значком международного варварства.

Как Теодор Рузвельт, тред-юнионист, может поддерживать кандидата в президенты, который заклеймил его как аморального и опасного варвара, он может решить на досуге, как и все другие члены профсоюзов в Соединенных Штатах, которые заклеймены тем же вульгарным клеймом, и их бюллетени определят, хватит ли у них мужества возмутиться оскорблением и упрекнуть его автора, или же они были справедливо охарактеризованы и заслуживают унижения и презрения.

Назначение судьи Тафта на министерский пост является подтверждающим доказательством, если таковое требуется, горячей веры президента Рузвельта в «правление посредством судебных запретов». Судья Тафт впервые получил национальную известность, когда несколько лет назад, заседая вместе с судьей Риксом, который позже был судим за должностное преступление, они издали знаменитый судебный запрет во время забастовки на железной дороге Толедо, Энн-Арбор и Северного Мичигана, который парализовал Братства машинистов и кочегаров локомотивов и завоевал для них благодарность и уважение каждой корпорации в стране. Их доставили в Толедо, штаб-квартиру железной дороги, в специальном вагоне, тянущемся специальным паровозом, в специальное время, и после поспешных консультаций с железнодорожными магнатами и получения инструкций, они выпустили судебную молнию, которая разнесла союзы в щепки и закончила забастовку полным поражением. Судья Тафт — особый любимец трестовых баронов, и его возвышение в кабинет было ратифицировано с радостью при дворе Св. Плутоса.

И снова президент Рузвельт подчеркнул свою архивражду к труду и свою непримиримую враждебность к тред-юнионистскому движению, когда сделал Пола Мортона, печально известного ненавистника и разрушителя профсоюзов, своим министром военно-морского флота. Это назначение было открытым оскорблением для каждого тред-юниониста в стране, и те, кому не хватает самоуважения, чтобы возмутиться этим на выборах, могут носить значок, но им полностью не хватает духа и принципов профсоюзного труда.

Спросите членов братства, которые были изгнаны с дороги C. B. & Q., и бастующих профсоюзных машинистов на Санта-Фе, чтобы они дали вам родословную г-на Мортона, и вы узнаете, что его ненависть к профсоюзным работникам сравнима только с его любовью к штрейкбрехерам, которые занимают их места.

Такой человек и еще один, подобный Шерману Беллу, военному ищейке владельцев шахт Колорадо, являются идеальными патриотами и личными приятелями г-на Рузвельта, и, почитая их, он бесчестит себя и должен быть отвергнут бюллетенем каждого рабочего в стране.

Г-н Фэрбенкс, республиканский кандидат в вице-президенты, — корпоративный адвокат первого класса и плутократ в хорошем и регулярном статусе. Он во всех отношениях подходящий и достойный представитель своей партии, и каждый миллионер в стране может смело поддерживать его.

ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ.

Упоминая Демократическую партию в этой дискуссии, мы можем сэкономить время, просто сказав, что с тех пор, как она родилась заново на конвенте в Сент-Луисе, она достаточно похожа на своего республиканского союзника, чтобы сойти за брата-близнеца.

Бывшая партия «простых людей» больше не находится под бойкотом плутократии, поскольку она приняла ярлык Уолл-стрит и отреклась от своих ересей среднего класса.

Радикальный и прогрессивный элемент бывшей Демократической партии был выселен и должен искать другие квартиры. Они были абсолютной помехой в консервативных советах старой партии. Они были за «простых людей», а трестам не нужна такая партия.

Куда, как не в Социалистическую партию, могут обратиться эти прогрессивные люди? Они теперь без партии, и единственная подлинная Демократическая партия на поле — это Социалистическая партия, и каждый истинный демократ должен поблагодарить Уолл-стрит за то, что она выгнала его из партии, которая демократична только по названию, в ту, которая демократична на деле.

Конвент в Сент-Луисе был трестовым юбилеем. Реорганизаторы с Уолл-стрит быстро расправились с элементом «свободного серебра». От начала до конца это был капиталистический конвент. Труд был полностью проигнорирован. В качестве инцидента, две тысячи отборных мест были зарезервированы для Деловой лиги бизнесменов Сент-Луиса, организации, враждебной организованному труду, но ни одного места не было предложено тем, чей труд построил конвент-холл, одел, перевез, накормил и напоил делегатов и чьи голоса учитываются так, будто они — бессловесный скот, чтобы вытянуть билет в ноябре.

В качестве другого инцидента, когда лейтенант Ричмонд Хобсон драматично заявил, что президент Кливленд был единственным президентом, который когда-либо был достаточно патриотичен, чтобы использовать федеральные войска для подавления профсоюзного труда, трестовые агенты, лоббисты, инструменты и прихлебатели закричали от восторга, и конвент содрогнулся от аплодисментов.

Платформа в отношении труда точно такая же, как и республиканская платформа. Она ничего не говорит и означает то же самое. Был предложен пункт, осуждающий бесчинства в Колорадо при республиканской администрации, но по приказу пэрритов он был немедленно отброшен.

Редактор «American Industries», органа Ассоциации производителей, подробно прокомментировал в своем выпуске от 15 июля триумф капитала и поражение труда на обоих национальных конвентах — Республиканском и Демократическом. Среди прочего он сказал: «Два рабочих лобби, отчасти схожие по составу, были, говоря прямо, выброшены вон в обоих местах». И это простой факт, известный всем людям, которые читают газеты. Капиталистические органы ликуют, потому что труд, используя их собственное жестокое выражение, был вышвырнут вон с обоих национальных конвентов — Республиканского и Демократического.

Что еще нужно, чтобы открыть глаза рабочим на тот факт, что ни одна из этих партий не является их партией и что они так же странно не на своем месте в них, как Рокфеллер и Вандербильт были бы в Социалистической партии?

И сколько еще раз их будут «вышвыривать вон», прежде чем они останутся вне и присоединятся к партии своего класса, в которой труд не только почитается, но и является верховным, партии, которая чиста, которая имеет совесть и убеждения, партии, которая однажды сметет старые партии с поля, как мякину, и издаст Прокламацию об эмансипации труда?

Судья Олтон Б. Паркер соответствует точно демократической платформе. Она была сделана на заказ для него. Его знаменитая телеграмма в последний час удалила последнюю морщинку и сделала ее идеально подходящей.

Томас У. Лоусон, бостонский миллионер, обвиняет сенатора Патрика Маккаррена, который выдвинул судью Паркера на номинацию, в том, что он находится на жалованье у компании Standard Oil в качестве политического главного механика с двадцатью тысячами долларов в год, и что Паркер — выбранный инструмент Standard Oil. Г-н Лоусон предлагает сенатору Маккаррену сто тысяч долларов, если он опровергнет это обвинение.

Уильям Дженнингс Брайан заклеймил судью Паркера как инструмент Уолл-стрит до того, как он был номинирован, и заявил, что ни один уважающий себя демократ не может голосовать за него, а после его номинации он обвинил, что она была продиктована трестами и обеспечена «кривыми и незащитимыми методами». Г-н Брайан также сказал, что труд был предан на конвенте и не должен ждать ничего от Демократической партии. Он выдвинул много других разрушительных обвинений против своей партии и ее кандидатов, но когда наступило высшее испытание, он не справился с ним, и вместо того, чтобы осудить предателей «простых людей» и отвергнуть их сделанную на заказ программу Уолл-стрит, он пошел на компромисс с пиратами, которые потопили его корабль, и пообещал своими устами поддержку, которую его сердце отвергло, а совесть осудила.

Демократический кандидат в президенты был одним из судей Верховного суда штата Нью-Йорк, который объявил закон о восьмичасовом рабочем дне неконституционным, и это показатель его политического характера.

В своей речи при принятии номинации он делает лишь одно упоминание о труде, и в этом он пользуется случаем, чтобы сказать, что труд обвиняется в том, что недавно использовал динамит при уничтожении собственности и что виновные должны быть подвергнуты «самому суровому наказанию, известному закону». Этот жестокий намек равносилен осуждению до суда и ясно указывает на направление его капиталистически обученного судебного ума. Он не сделал такого упоминания о капитале, ни о тех горностаевых негодяях, которые используют судебный динамит, взрывая конституцию, в то время как труд грабится и доводится до голода капиталистическими флибустьерами, которые топчут весь закон в грязи и ухмыляются и насмехаются над своими обворованными и беспомощными жертвами.

Едва ли необходимо делать что-то большее, чем мимолетное упоминание о Генри Г. Дэвисе, демократическом кандидате в вице-президенты. Он угольный барон, владелец железной дороги и, конечно, враг профсоюзного труда. Он сколотил огромное состояние, эксплуатируя своих наемных рабов, и всегда решительно сопротивлялся любой попытке организовать их для улучшения их положения. Г-н Дэвис — убежденный сторонник добродетели судебного запрета применительно к профсоюзному труду. Будучи молодым человеком, он был управляющим на рабской плантации, и его убеждение состоит в том, что наемные рабы должны быть свободны от заразительного влияния трудового агитатора и оказывать радостное послушание своему хозяину.

Г-н Дэвис так же квалифицирован служить своей партии, как сенатор Фэрбенкс — служить Республиканской партии, и наемные рабочие не должны иметь проблем с выбором между этой пагубной парой плутократов, и, конечно, ни один разумный рабочий не будет колебаться ни мгновения, чтобы отбросить их обоих и отдать свой голос за Бена Хэнфорда, их конкурента от рабочего класса, который так же преданно предан труду, как Фэрбенкс и Дэвис — капиталу.

СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ.

В том, что было сказано о других партиях, я пытался показать, почему их не должны поддерживать простые люди, меньше всего рабочие, и я думаю, что достаточно ясно показал, что те рабочие, которые поддерживают их, виновны, сознательно или бессознательно, в измене своему классу. Они голосуют за приход к власти врагов труда и морально ответственны за преступления, совершаемые таким образом над их товарищами-рабочими, и рано или поздно им придется страдать от последствий своих жалких действий.

Социалистическая партия не является и не претендует на то, чтобы быть капиталистической партией. Она не просит и не ожидает голосов капиталистического класса. Те капиталисты, которые поддерживают ее, делают это, видя приближающуюся гибель капиталистической системы и с полным пониманием того, что Социалистическая партия — это не капиталистическая партия и не партия среднего класса, а революционная партия рабочего класса, чья историческая миссия — победить капитализм на политическом поле битвы, взять контроль над правительством и через общественные полномочия завладеть средствами производства богатства, упразднить наемное рабство и эмансипировать всех рабочих и все человечество.

Люди так же способны достичь своей индустриальной свободы, как они были способны обеспечить свою политическую свободу, и обе необходимы для свободной нации.

Капиталистическая система больше не приспособлена к нуждам современного общества. Она переросла себя и сковывает силы прогресса. Индустриальная и коммерческая конкуренция — в значительной степени дело прошлого. Письмена пылают на стене. Централизация и комбинация — современные силы в индустриальной и коммерческой жизни. Конкуренция разрушается, и кооперация вытесняет ее.

Ручные инструменты ранних времен больше не используются. Огромные машины заняли их места. Несколько тысяч капиталистов владеют ими, и многие миллионы рабочих используют их.

Все богатство, которое огромная армия труда производит сверх своего пропитания, забирается машиновладельцами-капиталистами, которые также владеют землей и мельницами, фабриками, железными дорогами и шахтами, лесами и полями и всеми другими средствами производства и транспортировки.

Отсюда богатство и бедность, миллионеры и нищие, замки и пещеры, роскошь и нищета, накрашенные паразиты на бульваре и накрашенная бедность среди красных фонарей.

Отсюда забастовки, бойкоты, бунты, убийства, самоубийства, безумие, проституция в страшном и растущем масштабе.

Капиталистические партии ничего не могут сделать. Они — часть, порочная часть, гнилой и разлагающейся системы.

Нет лекарства от разрушительного действия смерти.

Капитализм умирает, и его конечности уже разлагаются. Пятна на поверхности показывают, что кровь больше не циркулирует. Близко время, когда труп придется убрать, а атмосферу очистить.

В отличие от Республиканского и Демократического конвентов, где политики были марионетками плутократов, конвент Социалистической партии состоял из рабочих мужчин и женщин, только что пришедших со своих работ, сильных, чистых, здоровых, уверенных в себе, готовых действовать и рисковать ради дела труда, дела человечества.

Я действительно горд тем, что был выбран таким органом мужчин и женщин, чтобы нести высоко пролетарское знамя в этой кампании, и я сердечно одобряю ясную и убедительную платформу партии, которая с растущей силой и красноречием обращается ко всему рабочему классу страны.

Моему соратнику по национальному списку я протягиваю руку от всего сердца. Бен Хэнфорд олицетворяет рабочий класс и достойно представляет историческую миссию и революционный характер Социалистической партии.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА.

Это волнующие дни для живущих людей. День кризиса приближается, и социалисты прилагают все свои силы, чтобы подготовить к нему людей.

Старый порядок общества может просуществовать еще недолго. Социализм — следующий в очереди. Растущее меньшинство подает сигнал о надвигающемся изменении. Скоро это меньшинство станет большинством, и тогда придет кооперативное содружество.

Каждый рабочий должен сплотиться под знаменем своего класса и приблизить полнолунный день свободы.

Каждый прогрессивный демократ должен найти свой путь в нашем направлении, и если он только освободит себя от предрассудков и изучит принципы социализма, он скоро станет твердым сторонником нашей партии.

Каждый сочувствующий труду, каждый друг справедливости, каждый любитель человечества должен поддерживать Социалистическую партию как единственную партию, которая организована для упразднения индустриального рабства, плодовитого источника гигантских зол, которые поражают людей.

Кто с сердцем в груди может смотреть на Колорадо, не чувствуя остро жестокости и преступлений капитализма! Репрессии не помогут ей. Жестокость только озлобит ее. Частная собственность и наемное рабство — проклятие Колорадо. Только социализм спасет Колорадо и нацию.

Свержение капитализма — цель Социалистической партии. Она не будет сливаться ни с какой другой партией и предпочла бы умереть, чем пойти на компромисс.

Социалистическая партия понимает масштаб своей задачи и имеет терпение предварительного поражения и веру в окончательную победу.

Рабочий класс должен быть эмансипирован рабочим классом.

Женщине должно быть дано ее истинное место в обществе рабочим классом.

Детский труд должен быть упразднен рабочим классом.

Общество должно быть реконструировано рабочим классом.

Рабочий класс должен быть трудоустроен рабочим классом.

Плоды труда должны быть наслаждаемы рабочим классом.

Война, кровавая война, должна быть закончена рабочим классом.

Это принципы и цели Социалистической партии, и мы бесстрашно провозглашаем их нашим согражданам.

Мы знаем, что наше дело справедливо и что оно должно победить.

С верой, надеждой и мужеством мы держим головы высоко и с бесстрашным духом маршируем рабочим классом для похода от капитализма к социализму, от рабства к свободе, от варварства к цивилизации.

Цеховой юнионизм

Speech at Chicago, November 23, 1905

Мы встретились под эгидой и в интересах Индустриальных рабочих мира. Организованные здесь, в Чикаго, менее пяти месяцев назад, Индустриальные рабочие уже насчитывают почти, если не совсем, сто тысяч рабочих мужчин и женщин, записанных как платящие взносы члены в революционной экономической организации рабочего класса.

Почему эта новая организация была создана? Почему старые тред-юнионы, которые уже занимают поле, не послужат цели? Почему новая организация? Это вопросы, которые стоят на рассмотрении; которые обращаются ко всем рабочим страны, независимо от того, поддерживают они или выступают против новой организации.

Много лет я был связан с тем или иным из старых тред-юнионов. Действительно, с февраля 1875 года, когда я впервые вступил в Братство машинистов локомотивов, я был активным членом тред-юниона; и за это время я получил некоторый опыт, благодаря которому, я надеюсь, я извлек достаточную пользу, чтобы позволить мне определить, организован ли тред-юнион с целью служить рабочему классу или нет.

На самом пороге этой дискуссии я утверждаю, что старая форма тред-юнионизма больше не отвечает требованиям рабочего класса. Я утверждаю, что старый тред-юнион не только выполнил свою миссию и пережил свою полезность, но что он теперь положительно реакционен и поддерживается не в интересах рабочих, которые его поддерживают, а в интересах капиталистического класса, который эксплуатирует рабочих, поддерживающих его.

Позвольте мне привести пример или два для иллюстрации. Братство машинистов локомотивов существует около сорока лет. Оно претендует на то, чтобы быть тред-юнионом, организацией рабочего класса и для него. Организация имеет благосклонность и поддержку практически каждой железнодорожной корпорации в Соединенных Штатах. Покойный П. М. Артур был его великим вождем много лет. В начале своей официальной карьеры он был верен рабочему классу. По мере того как организация развивалась в численности и силе и становилась угрозой для корпораций, они осознали необходимость обеспечения контроля над этой организацией. И как они это сделали? Делая определенные уступки этому так называемому братству, льстя его великому вождю, заявляя, что они не имеют возражений против трудовой организации, такой как это братство, особенно под наблюдением такого консервативного лидера, как г-н Артур. Каждый раз, когда корпорации делали уступку инженерам, это было за счет низкооплачиваемых работников в других отделах, которые были неорганизованными; и когда люди в этих отделах протестовали и наконец выходили на забастовку, инженеры неизменно использовались корпорацией для победы над своими товарищами-рабочими, которые были в восстании против унизительных экономических условий.

Г-н Артур был, следовательно, главным любимцем железнодорожных корпораций. Они предоставляли ему ежегодные пропуска на свои линии; и когда Братство машинистов локомотивов встречалось на конвенте, их делегаты обеспечивались специальными поездами для перевозки их на конвент и обратно, бесплатно, как доказательство того, что корпорация ценила значение Братства машинистов локомотивов.

С тех пор как инженеры были организованы, кочегары, кондукторы, тормозные кондукторы, стрелочники, телеграфисты и путевые рабочие также были организованы, и несколько других отделов были частично организованы, и все они имеют практически ту же форму организации. Все они консервативны. Все они действуют в пределах, установленных и одобренных железнодорожными корпорациями. Являются ли они, могут ли они быть верны людям, которые платят взносы, рабочим, которые поддерживают их? Я отвечаю, что они не могут. Они не только не верны наемным рабочим, которые поддерживают их, но они принуждаются к службе, политически и иначе, когда случай требует этого, в интересах этих корпораций и в ущерб своим собственным.

Только на днях, с тех пор как этот много обсуждаемый вопрос о законодательстве по тарифам находится на рассмотрении, великие вожди этих различных братств были созваны. Кем? Железнодорожными корпорациями. С какой целью? Это проявится, когда я продолжу.

Сразу после того, как великие вожди этих трудовых союзов встретились с железнодорожными чиновниками, произошла другая встреча. Кого? Представителей главных из этих различных организаций, которые, действуя по совету своих великих офицеров, направились в город Вашингтон, провели конференцию с президентом Рузвельтом и протестовали, что трудовые союзы, которые они представляли, состоящие из железнодорожных рабочих страны, выступали против любого рода законодательства, которое имело бы тенденцию снизить железнодорожные тарифы в Соединенных Штатах. Объявление также вышло в то же время, что эти братства сделают свою политическую власть ощутимой в интересах железнодорожных корпораций; то есть, против простых людей, трудящихся миллионов земли.

Какая картина, действительно!

Один взгляд доказывает вне всякого сомнения, что эти союзы чрезвычайно полезны для корпораций; и в той степени, в какой они служат экономическим и политическим целям корпораций, они являются врагами — а не друзьями — рабочего класса.

Объединенные горняки, по численности мощная трудовая организация, охватывает большую часть угольных шахтеров страны. Есть ли от этой организации какая-либо реальная польза угольным шахтерам? Что она на самом деле сделала для них за последние несколько лет? Что шахтеры, которые заплатили миллионы долларов из своих скудных заработков в поддержку организации, что они имеют взамен?

Эти шахтеры хорошо организованы. У них есть численность. Они должны иметь реальную экономическую власть. Но им ее не хватает. И почему? По той простой причине, что они не организованы на основе классовой борьбы. Их профсоюзные принципы неверны; и именно по этой причине их организация имеет сердечную поддержку угольных операторов страны, которые, кстати, заседают в Чикаго в это самое время, с целью объединения, с целью ведения дел с шахтерами, не через рядовых членов их союза, а, как они сами заявляют, через свой национальный совет.

И это очень важный момент для профсоюзных шахтеров, который нужно принять во внимание. Эти операторы, эти эксплуататоры, которые осознают свои классовые интересы, предлагают иметь дело не с союзом в целом, не с великой массой шахтеров, не с рядовыми членами, не с обычным стадом, не с черными зверями бремени, а с их Национальным исполнительным советом. Они исправят вещи, которые вышли из строя, и урегулируют дела в целом. Они придут к взаимно удовлетворительным выводам. Они будут гармонизировать прекрасно. И когда они гармонизируют, это будет в интересах не шахтеров, которые делают работу, которые копают уголь, которые производят богатство, а в интересах операторов, которые владеют шахтами и эксплуатируют рабов ям.

Почему, самый ярый сторонник Объединенных горняков — это сам угольный оператор. Простой факт, что угольный оператор собирает профсоюзные взносы и увольняет шахтера, который отказывается платить свои взносы, является достаточным доказательством этого факта.

Угольный оператор не собирает взносы с человека, который случайно принадлежит к Индустриальным рабочим. Он достаточно знает, чтобы знать, что хорошо для него; и он знает, что шахтеры, организованные так, как они есть в настоящее время, могут причинить ему мало вреда, но могут принести ему большую пользу. И именно поэтому он хочет, чтобы шахтеры были организованы чисто и просто по-старому. Он знает, что если бы они были полностью неорганизованными, они бы спонтанно вышли на забастовку. Но они не могут бастовать, как они сейчас организованы, без получения санкции своих национальных, районных и местных офицеров; и поэтому оператор держит дружеский взгляд на союз, который укрепляет и облегчает эксплуатацию угольщиков в его шахтах.

В установленные периоды операторы и представители шахтеров встречаются; и иногда сессии очень оживленные, шахтеры настаивают на увеличении, а операторы — на уменьшении заработной платы, как это было в случае на последней межштатной конференции, когда профсоюзные чиновники заявили, что ни при каких обстоятельствах они не примут сокращение, и делегаты проголосовали практически единогласно не принимать никакого сокращения, и некоторое время были все признаки забастовки. Но национальные офицеры встретились с операторами, и сокращение заработной платы было согласовано, и тогда профсоюзные офицеры вышли среди рядовых членов и сказали им, что если они достаточно глупы, чтобы выйти на забастовку, они, безусловно, будут побеждены, и что лучшее, что они могут сделать, — это принять сокращение. Так эти профсоюзные чиновники, поддержанные операторами, фактически навязали сокращение шахтерам.

Оператор может позволить себе поддерживать такой вид трудового союза.

Объединенные горняки, при своей нынешней политике, отрицают и стремятся скрыть классовую борьбу. Президент Митчелл раньше цитировался как говорящий, что интересы шахтеров и операторов идентичны. Он сделал обращение на днях, в котором утверждал, что его неправильно процитировали; он не говорил, что их интересы идентичны, а что они взаимны. Я хотел бы, чтобы г-н Митчелл показал, каким образом оператор, который обирает шахтера, отвечает взаимностью этому шахтеру. Простой факт в том, что оператор — и я не знаю, почему его так называют, он ничего не оперирует — оператор забирает у шахтера то, что шахтер производит. Он служит ему в этом качестве, и ни в каком другом.

Союз шахтеров отрицает, по сути, классовую борьбу и тщетно стремится гармонизировать экономические интересы этих двух антагонистических классов — эксплуатирующих хозяев и эксплуатируемых наемных рабов; грабителей и ограбленных. Это не может быть сделано; не постоянно, по крайней мере; и если это делается даже временно, это всегда за счет наемных рабов. Такая организация, как та, не может по-настоящему служить лучшим интересам рабочего класса. Это невозможно.

Есть много тех, кто согласен с этими взглядами, но настаивает, что организация должна быть изменена изнутри; что она может быть приведена к своей надлежащей позиции только «бурением изнутри». Я отрицаю это. Это исторически невозможно. Эта организация практически закончила свой курс. Она выполнила свою миссию как трудовой союз, какой бы она ни была. Она теперь практически в ведении владельцев шахт; и единственный путь, которым шахтеры могут уйти от этой ситуации, — это разорвать свои отношения с этим контролируемым капиталистами союзом и присоединиться и построить свой собственный на основе классовой борьбы; и тогда они будут в позиции бороться с капиталистическим классом с некоторым шансом на успех.

Самый важный факт во всем мире для рабочих, чтобы принять к сведению, — это классовая борьба. Индустриальные рабочие выражают экономически интересы рабочего класса в этой борьбе. Индустриальные рабочие заявляют, что не может быть ничего общего между эксплуатирующим капиталистом и эксплуатируемым наемным работником; что неизбежно существует борьба между ними, и что эта борьба не может закончиться, пока капиталистический класс не будет свергнут, а наемная система не будет стерта. Тогда и только тогда может быть конец классовому правлению.

Теперь, если вы рабочий и если вы верите, что у вас есть экономический интерес, общий с тем капиталистом, который нанимает вас, оставайтесь в старом тред-юнионе. Это то, где вы принадлежите. Если это ваше убеждение, мы не хотим, чтобы вы присоединились к Индустриальным рабочим. Вы не принадлежите нам должным образом. Вы принадлежите Американской федерации труда и ее аффилированным организациям. Но, если вы верите, как я верю, что у рабочего класса есть экономические интересы свои собственные, отдельные и в стороне от и в конфликте с экономическими интересами капиталистического класса, тогда вы должны, и рано или поздно вам придется, разорвать свои отношения со старым тред-юнионом и присоединиться к Индустриальным рабочим, единственному союзу, организованному на основе классовой борьбы.

А теперь, позвольте мне спросить, есть ли у нас классовая борьба? Ответ приходит сам собой. Эта борьба находит выражение ежедневно, ежечасно, в забастовках, в бойкотах, в локаутах, судебных запретах, бунтах, нападениях и кровопролитии. Это не не смешанное зло, однако, ибо в этой великой всемирной классовой борьбе, которая сотрясает основы цивилизованного общества везде, вырабатываются самые важные проблемы нашей современной цивилизации.

Рабочий класс находится в подавляющем большинстве. У них есть численность. Они должны иметь власть. И они имели бы власть, если бы только они осознавали свои интересы как класс.

Каждое усилие предпринимается эксплуатирующим капиталистом, чтобы предотвратить рабочих от видения классовой борьбы. Капиталист настаивает, что нет такой борьбы. Редактор на службе у капиталиста эхом повторяет «нет классовой борьбы». Учитель, профессор и министр, все они зависят от капиталиста за шанс заработать на жизнь, соглашаются, что нет классов и нет классовой борьбы. В унисон они декламируют против классовой агитации и стремятся скрыть классовое правление, чтобы оно могло быть увековечено бесконечно.

Мы настаиваем, что есть классовая борьба; что рабочий класс должен признать ее; что они должны организоваться экономически и политически на основе этой борьбы; и что когда они так организуются, они тогда будут иметь власть освободить себя и положить конец этой борьбе навсегда.

Теперь, разве не имели рабочие, особенно здесь, в Чикаго, достаточный опыт за последние несколько лет? Разве они не были побеждены достаточно часто, чтобы продемонстрировать присущую слабость старого тред-юнионистского движения? Разве они не были запрещены судами достаточно часто? Избиты полицией и брошены в тюрьму достаточно часто? Разве они не имели опыт такого рода достаточно, чтобы открыть свои глаза на тот факт, что идет могучая классовая борьба, и что никогда не будет никакого материального изменения в их состоянии, пока они не объединят свой класс в каждом отделе индустриальной деятельности?

Говоря за себя, я был заставлен осознать давно, что старый тред-юнион был совершенно некомпетентен иметь дело успешно с эксплуатирующими корпорациями в этой борьбе. Я был заставлен видеть, что в цеховом юнионизме капиталистический класс имеет в своей власти держать рабочих разделенными, использовать одну часть их, с которой победить и раздавить другую часть их. Действительно, я был заставлен видеть, что старая форма юнионизма разделяет рабочих и держит их беспомощными на милость их хозяев.

Объективные уроки представляются вам каждый день в неделю. У вас есть сотни тысяч рабочих, организованных в Чикаго, в каждом мыслимом виде союза, и под руководством бесконечного разнообразия лидеров. Я не скажу, что эти лидеры все некомпетентны или коррумпированы. Это не было бы правдой. Но многие из них коррумпированы, и в этом качестве имеют в своей власти предать и продать рабочих, которые доверяют им. В этой позиции рабочие останутся — где нет надежды для них — до тех пор, пока они цепляются за переросший старый тред-юнион и его неэффективные методы. Мы имели доказательство этого снова и снова. Возьмите все великие забастовки, которые произошли в Чикаго за последние несколько лет. Были ли какие-либо из них успешными? Разве они не потерпели неудачу единообразно?

Капиталисты не полностью искоренили побежденные союзы, это правда. Они имели власть сделать это в час поражения рабочих, но они воздержались от этого, потому что они достаточно хитры, чтобы знать, что если они уничтожат эти союзы, другой и лучший займет их места. Разве не факт, что они имели мясников абсолютно на своей милости, и могли бы заставить членов полностью выйти из союзов перед тем, как дать им работу? Они не раздавили союзы. Когда они победили, они были удовлетворены. Они загнали юнионистов обратно в их резервации, и они были совершенно удовлетворены, что они должны строиться снова вдоль тех же старых линий.

Ассоциация работодателей имела бастующих возчиков полностью на своей милости, и могла бы, если бы сочла нужным, полностью раздавить их союз. Они не сделали этого. В заключительной части переговоров урегулирование зависело от предполагаемой привилегии возчиков носить свои профсоюзные значки, и это Ассоциация работодателей наконец уступила; и тогда претензия была выдвинута, что бастующие возчики вышли победителями. Правда в том, что они потеряли все; но работодатель не был обеспокоен уничтожить их организацию. Он знал очень хорошо, что если он сделает, более сильная возникнет из руин; что раздавленный союз по крайней мере учит рабочих видеть его присущие дефекты.

Работодатель достаточно проницателен, чтобы понимать: когда вы полностью уничтожаете организации, вы толкаете рабочих к солидарности.

Возчики были полностью разгромлены, от них ничего не осталось; и все же их лидеры хвастались тем, что они послужили своей организации. Это напомнило мне донесение, однажды отправленное с поля боя генералом, который был наголову разбит: «Не осталось ничего, кроме чести, да и той — кот наплакал!»

Правда, есть работодатели, которые якобы полностью выступают против юнионизма, даже против старой формы профсоюзного движения. Но подавляющее большинство капиталистов, особенно более проницательных и дальновидных, безоговорочно одобряют «чистый и простой» профсоюз. И теперь позвольте мне показать, что между этими двумя частями класса капиталистов, в конечном счете, нет никакой принципиальной разницы в отношении к профсоюзному движению.

К. У. Пост, президент Гражданской промышленной ассоциации, и Дэвид М. Пэрри, президент Ассоциации производителей, которые выступают против Американской федерации труда, неоднократно заявляли, что они не против профсоюзного движения, если оно ограничивается своими «законными» функциями. Другими словами, они не против профсоюзного движения, если оно не выступает против класса капиталистов. Такова их позиция. А какова позиция основной массы капиталистов, которые заявляют о своей дружбе с профсоюзным движением? Точно такая же. Они выступают за профсоюз до тех пор, пока он не угрожает и не нападает на класс капиталистов; то есть до тех пор, пока он ничего не делает. А в своем нынешнем виде он ничего не делает; именно поэтому капиталисты не выступают против него. Пусть эти профсоюзы объединятся завтра; пусть они заявят о готовности вести эту борьбу по линии классовой борьбы, и они скоро узнают, выступают ли эти капиталисты за профсоюзное движение или нет.

Сам факт того, что подавляющее большинство капиталистов поддерживает профсоюзное движение, доказывает, что оно делает мало или вообще ничего для своих членов. Если бы оно действительно что-то делало для них, оно бы противостояло классу капиталистов, и этот класс боролся бы с ним. Но капиталисты не борются со старым типом юнионизма; на самом деле, они заключили с ним союз, и профсоюз является «тихим партнером» в этой фирме.

Вы все, несомненно, слышали о Гражданской федерации. Эта федерация считается справедливой и беспристрастной. Она создана с единственной целью — согласовать интересы труда и капитала, и каждый член этого органа настаивает на том, что эти интересы можно гармонизировать; что между ними нет неизбежного конфликта. Именно это говорит мистер Гомперс; это говорит мистер Митчелл; это говорят архиепископ Ирландия и епископ Поттер, и все они говорят одно и то же — что между капиталистами и наемными рабочими нет неизбежного конфликта. Если между ними нет неизбежного конфликта, то из этого следует, что вся происходящая борьба должна быть ненужной. Полагаю, тогда ее должно быть очень легко прекратить.

Джентльмен по имени Огаст Бельмонт председательствует в этом гармонизирующем органе. Не так давно в своем выступлении он заявил, что в стране нет лучшего профсоюзного деятеля, чем он, и доказал это во время забастовки в Интерборо в городе Нью-Йорк, когда несколько тысяч членов профсоюза этой корпорации, президентом которой он является, вышли на забастовку, потому что были доведены до крайности его пагубной политикой. Он доказал, что является лояльным профсоюзным деятелем, когда нанял Джеймса Фарли, печально известного профессионального штрейкбрехера, и его армию гессенцев, чтобы заменить своих бывших сотрудников. Спустя совсем немного времени после того, как мистер Бельмонт таким образом разгромил своих сотрудников и разрушил их профсоюзы, он встретился за гостеприимным банкетным столом Гражданской федерации с национальными руководителями Американской федерации труда и входящих в нее профсоюзов, где подтвердил свое заявление о том, что он является истинным профсоюзным деятелем старой закалки.

Вы думаете, что лидер рабочих, который абсолютно верен рабочему классу, мог бы сидеть на таком банкете с таким капиталистом, как Бельмонт? Вы думаете, он был бы гостем такой организации, как Гражданская федерация, чья единственная цель — с помощью коварных схем свести профсоюзное движение к безвредному бессилию?

Именно для этого, и только для этого, была организована Гражданская федерация. Это ее истинная миссия. Американская федерация труда попала под роковое влияние этого выхолащивающего союза и тем самым доказала, что она организована не для продвижения истинных интересов рабочего класса.

Американская федерация труда сейчас проводит свой ежегодный съезд в городе Питтсбурге. Что делают там ее делегаты? Просто принимают те же старые резолюции. Они снова собираются подать петицию в Конгресс о принятии закона о восьмичасовом рабочем дне. Они делали это снова и снова, и их петиция так же неоднократно откладывалась в долгий ящик. Они также решили просить Конгресс ограничить полномочия капиталистических судов в отношении труда. Они делали это не раз, и что они от этого получили? Абсолютно ничего. На эти раболепные мольбы никто не обратил внимания. Их проигнорировали, отбросили в сторону, встретили с презрением; но делегаты торжественно собираются на съезд еще раз, чтобы принять те же дряхлые резолюции, внести те же заезженные петиции с теми же неизбежными результатами. Ну разве это не совершенно глупая процедура? Неужели эти люди не способны извлекать уроки из опыта? Неужели они до сих пор не понимают природу и основные функции правительства класса капиталистов?

Неужели они не видят, что у нас Конгресс класса капиталистов и законодательные органы класса капиталистов, избранные в каждом случае невежественным рабочим классом, который намеренно держат в невежестве во имя юнионизма и при помощи «лейтенантов труда» класса капиталистов? И что это верх глупости и глубина унижения для комитета рабочего класса — умолять представителей класса капиталистов принимать законы в интересах рабочего класса?

Они были избраны, чтобы служить хозяевам. И они служат им. И у нас нет права винить их — по крайней мере, у тех из нас, кто несет ответственность за то, что они находятся там, где они есть.

Теперь мы, организовавшие «Индустриальных рабочих», получили достаточно такого опыта. Мы вышли из старых профсоюзов. Мы организовали «Индустриальных рабочих» с целью объединения рабочего класса; всего рабочего класса. Не только квалифицированных рабочих, не только тех, кому отдается предпочтение, но весь рабочий класс, квалифицированный и неквалифицированный, мужчин и женщин, во всех сферах деятельности, объединенный на принципе индустриального юнионизма.

Старые профсоюзы были построены на инструментах, которые были отброшены, и на профессиях, которые перестали существовать.

Полвека назад профсоюз был правильным решением; он был приспособлен к существовавшим тогда промышленным условиям. Например, бондарная мастерская была бондарной мастерской. В ней работали только бондари, и был организован Союз бондарей. Он охватывал бондарей, занятых своим ремеслом в мастерской. С тех пор прошло полвека промышленной эволюции. Сравните современное бондарное предприятие с бондарной мастерской пятидесятилетней давности, в которой использовались старые ручные инструменты, в которой ученик осваивал свое ремесло и, овладев им, мог взять небольшие инструменты, которыми выполнялась работа, и фактически работать на себя. С тех пор произошли удивительные перемены. Современное бондарное предприятие — это результат промышленной эволюции; и если вы посетите одно из них, вы обнаружите, что там выполняется множество различных видов работ. Действительно, вы найдете там почти любого работника, кроме бондаря!

Теперь мы видим, что форма профсоюза должна соответствовать способу производства. Другими словами, профсоюз, как и профессия, подчиняется неумолимым законам эволюции. Нам нужен сегодня такой профсоюз, который отражает все различные подразделения труда, занятые сейчас на бондарном предприятии. Предположим, на заводе работает 500 таких сотрудников. Мы организуем их всех, и они распределяются по своим отделам; и если у одного из них возникает жалоба, это становится заботой каждого рабочего на этом предприятии.

А как обстоят дела сейчас? Определенные отделы организованы в цеховые профсоюзы, встречаются с должностными лицами и заключают соглашение или контракт. Им нет дела до того, что станет с остальными, лишь бы они получили то, к чему стремятся сами. После того как они таким образом связаны, сотрудники другого отдела предъявляют жалобу, и их отвергают и увольняют. Они выходят на забастовку. Те, кто связан соглашением, говорят: «Мы хотели бы помочь вам, мы сочувствуем вам, но вы видите, у нас есть соглашение, и это соглашение священно; оно должно соблюдаться нерушимо; и хотя мы сочувствуем вам и не хотим видеть, как вы проигрываете и теряете работу, мы не можем нарушить наше соглашение». И таким образом один профсоюз используется для подавления другого, труд терпит поражение, а штрейкбрехеры плодятся тысячами.

Это факт, что почти все штрейкбрехеры и разрушители забастовок — это бывшие члены профсоюзов. Поговорите с ними, расспросите их, и вы обнаружите, что почти в каждом случае они скажут вам, что в душе они за профсоюзный труд, но что они были побеждены им и нашли это единственным способом отыграться. Я знаю сотни случаев, по собственному опыту, когда люди становились штрейкбрехерами именно таким образом. Теперь профсоюзы чувствуют большую горечь по отношению к штрейкбрехерам и преследуют их безжалостно, пока несчастные не ищут спасения в самоубийстве. И все же, так яростно преследуя штрейкбрехера, они поддерживают профсоюз, который создает штрейкбрехера.

Что нам нужно сегодня, прежде всего, так это единые экономические и политические действия, и мы никогда не сможем их получить, пока рабочий класс раздроблен на сотни, да что там, тысячи отдельных профсоюзов, которые держат их разделенными по причинам, многие из которых очень легко угадываются.

Кто так яростно выступает против «Индустриальных рабочих»? Это не рядовые члены профсоюзов. Это их офицеры. И почему они так яростно выступают против «Индустриальных рабочих»? По той причине, что когда рабочий класс действительно объединится, очень многие лидеры рабочих останутся без работы.

В настоящее время существуют тысячи профсоюзов. В некоторых из них мало членов, в других — очень много; и каждый раз, в ходе эволюции промышленности, появляется новое подразделение труда, каким бы мелким оно ни было, должен быть создан новый профсоюз, вплоть до «Великого международного братства чистильщиков, полировщиков и упаковщиков арахиса» или чего-то подобного. И они избирают штат своих собственных великих международных офицеров, и их имена вносятся в платежную ведомость; и позвольте мне сказать вам, что их интересы заключаются прежде всего в том, чтобы оставаться там.

Почему железнодорожные рабочие должны быть раздроблены на два десятка различных организаций? Все они заняты на одной службе. Их интересы взаимны. Они должны быть способны действовать вместе как одно целое. Но они делятся по цехам и профессиям, и если бы вы предложили сегодня объединить их, чтобы они могли действительно что-то сделать для продвижения своих коллективных и индивидуальных интересов как рабочих, вы бы встретили противодействие со стороны каждого великого офицера этих организаций. Платежная ведомость и расходы на содержание офицеров только одних железнодорожных братств составляют более четверти миллиона долларов в год.

Существует целая армия людей, которые служат офицерами, которые находятся на жалованье и которые хорошо живут, удерживая рабочий класс в разделенном состоянии. Как правило, они начинают с благими намерениями. Они действительно хотят сделать что-то, чтобы послужить своим товарищам. Они покидают мастерские или шахты как обычные рабочие. Их избирают офицерами профсоюзной организации, и они меняют свою одежду. Теперь они носят белую рубашку и стоячий воротничок. Они меняют свои привычки и методы. Они привыкли к дешевой одежде, грубой пище и общению со своими товарищами-рабочими. После того как их возвышают до официальной должности, как по волшебству их признают те, кто раньше презирал их и относился к ним с презрением. Они обнаруживают, что некоторые двери, которые раньше были закрыты для них, теперь открываются внутрь, и они могут буквально поставить свои ноги под красное дерево капиталиста.

Наш простой рабочий теперь — лидер рабочих. Великий капиталист хлопает его по плечу и говорит ему, что он давно знал, что он — человек будущего, что это счастливое событие для рабочих всего мира, что он родился, что, по сути, они долго ждали именно такого мудрого и консервативного лидера. И это оказывает определенное влияние на нашего новоиспеченного лидера, и бессознательно, возможно, он начинает меняться — точно так же, как Джон Митчелл, когда Марк Ханна похлопал его по плечу и сказал: «Джон, хорошо, что ты во главе шахтеров. Ты именно тот человек. У тебя величайшая возможность, которая когда-либо была у лидера рабочих на этой земле. Ты можешь обессмертить себя. Сейчас твое время». Тогда Джон Митчелл признал, что этот капиталист, который был изображен ему как монстр, был не вполовину так плох, как он думал; что, на самом деле, он был добродушным и приятным джентльменом. Он повторяет свой визит на следующий день или на следующей неделе и знакомится с какой-то другой выдающейся личностью, о которой он читал, но никогда не мечтал встретить, и так продолжается трансформация. Все его неприязни исчезают, и все чувство антагонизма испаряется. Он приходит к выводу, что они на самом деле самые замечательные люди, и теперь, когда он увидел и узнал их, он соглашается с ними, что между рабочими и капиталистами нет неизбежного конфликта. И он приступает к осуществлению этой любимой капиталистической теории, и он может сделать это, только предав класс, который доверял ему и поднял его так высоко над собой, как только мог дотянуться.

Правда, такой лидер пользуется благосклонностью капиталистов; их газеты пишут о нем передовицы и коронуют его как великого и мудрого лидера; а служители церкви делают его имя текстом для своих проповедей и подчеркивают жизненно важный момент: если бы все лидеры рабочих были такими, как он, не было бы никаких возражений против профсоюзных организаций. И лидер чувствует себя польщенным. А когда его обвиняют в том, что он предал класс, которому должен был служить, он кричит, что обвинение выдвинуто дискредитированным лидером рабочих. И это, вероятно, правда. Человек, который выдвигает обвинение, очень вероятно, дискредитирован. Кем? Классом капиталистов, конечно; его прессой, кафедрой и «общественным» мнением. И в нынешнем состоянии рабочего класса, когда он дискредитирован капиталистами, он сразу же отвергается их наемными рабами.

Лидер рабочих, который не дискредитирован классом капиталистов, не верен рабочему классу. Если он непоколебимо лоялен рабочему классу, он не будет в дружеских отношениях с классом капиталистов. Он не может служить обоим. Когда он действительно служит одному, он служит этому одному против другого.

Лидер рабочих, который пользуется большой благосклонностью эксплуататоров, объявляется надежным, консервативным, мудрым и честным, и к рабочим обращаются с призывом искать у него совета, руководства и лидерства. Недумающие принимают этот совет с энтузиазмом. И так лидер рабочих, который служит классу капиталистов вместо рабочего класса, провозглашается избавителем и купается в общественной благосклонности.

Но позвольте мне сказать вам, что, несмотря на все это, честные и дискредитированные лидеры будут с любовью вспоминаться долго после того, как популярные лидеры сегодняшнего дня будут забыты.

Теперь, в этих вопросах, я не прошу вас следовать моему совету. Я не прошу вас следовать за мной. Я просто хочу, чтобы вы сами обдумали эти вещи. Самая первая необходимость — чтобы вы открыли глаза и увидели все сами. Не принимайте ничего на веру.

Так многие из вас довольствуются тем, что слепо следуют туда, куда ведут другие; и поэтому вас обманывают и предают; вам приходится платить за все последствия.

Давно пора перестать зависеть от кого-то, кто будет «вести» вас; пора открыть глаза; пора начать думать своей головой. И это все, о чем я вас прошу.

Я уже говорил вам, что у меня был некоторый опыт и что я надеюсь, что в какой-то мере извлек из него пользу. Я участвовал в достаточном количестве забастовок, чтобы с меня хватило. Я так часто был опечален исходом таких забастовок.

Я видел, как десятки, сотни и тысячи людей после недель и месяцев забастовок теряли работу. Я видел, как бедных несчастных заносили в черные списки, и я видел, как их преследовали, пока они не оказывались в лохмотьях, а их семьи не оказывались на улице, и я говорил, что должен быть другой и лучший путь. Я видел достаточно этого, чтобы с меня хватило. Есть лучший путь. Но вы никогда не найдете его, следуя старыми путями. Вы должны объединить весь рабочий класс, и это можно сделать. Это не невыполнимая задача. Каждый рабочий, как бы ограничено ни было его мышление, должен быть в состоянии увидеть, что на старых путях мало что можно достичь; что, по сути, нет никакой надежды; что вы участвуете в неравной борьбе и что конечный результат неизбежно приведет к поражению, отчаянию и смерти.

У капиталистов в настоящее время десять тысяч преимуществ перед нами. Они владеют и контролируют все источники и средства производства богатства. Они — хозяева инструментов; они действуют сообща. Они контролируют все рычаги власти. Они могут по своему усмотрению закрывать свои мельницы, фабрики и шахты, и они могут терпеливо ждать неделями, месяцами и даже годами, пока обедневшие рабочие не проголодаются и не будут рады вернуться на любых условиях. У капиталистов есть все эти преимущества, и они никогда не колеблются сделать что угодно, все, что может потребоваться, чтобы держать рабочий класс в подчинении. И они могут и будут держать их там до тех пор, пока они разделены.

Есть только одна надежда, и она заключается в экономической и политической солидарности рабочего класса; один революционный профсоюз и одна революционная партия. Именно по этой причине были созданы «Индустриальные рабочие», экономическая организация, которая теперь обращается к вам как к наемным рабам, стремящимся к свободе. Вы не можете довольствоваться тем, чтобы жить и умирать как вьючные животные; неустанно трудиться, чтобы обогащать хозяев, которые презирают вас; зависеть от этих хозяев в получении работы и ползать как сикофанты у их ног. Вы можете быть не удовлетворены, даже если у вас достаточно еды, одежды и крова. Вы человек, а не свинья; человек, а не просто животное. У вас есть человеческое достоинство, которое нужно поддерживать; у вас есть свобода, которую нужно достичь, и у вас есть интеллект, который нужно развивать; и эти вопросы будут обращаться к вам с постоянно возрастающей силой и заставят, наконец, дать отчет, если у вас есть стержень и цель типичного, уважающего себя рабочего.

В капиталистической системе вы, рабочие, — просто товар; ваш хозяин может по своей воле обречь вас на безделье, вашу жену — на нужду, а вашего ребенка, возможно, — в бордель. Вы не можете довольствоваться такой рабской долей, и сейчас самое время принять решение изменить ее. В своем сердце вы почувствуете трепет новорожденной радости. Вы присоединитесь к «Индустриальным рабочим», единственному международному профсоюзу, который предлагает объединить всех рабочих, чтобы все они могли действовать вместе в гармоничном сотрудничестве на благо всех; профсоюзу, который не признает никакой аристократии, кроме всего рабочего класса; который настаивает на том, чтобы каждый член имел все права, которые предоставляются любому другому; профсоюзу, построенному на классовой борьбе, призывающему всех рабочих объединиться на правильной стороне этой борьбы и достичь эмансипации своего класса.

Правда, это грандиозная задача; что существуют великие противостоящие силы; что каждая ложь, которую может придумать злоба, будет пущена в ход, чтобы сорвать цель этой индустриальной организации, но, тем не менее, те из нас, кто покинул старые профсоюзы и организовал «Индустриальных рабочих», сделали это с решимостью, что независимо от того, какие противостоящие силы могут быть приведены в действие, мы будем стоять вместе, бок о бок, в истинном духе классово-сознательной солидарности; мы будем двигаться вперед, шаг за шагом, единым целым; мы будем говорить правду, как мы ее видим, и бросим вызов всей оппозиции, которая может быть оказана «Индустриальным рабочим» всем классом капиталистов и всеми его вассалами и эмиссарами.

Эта организация имеет миссию столь же высокую и благородную, как та, что когда-либо побуждала рабочих или любых других людей к действию в этом мире.

Первоочередная потребность рабочего класса — образование. Под образованием я подразумеваю революционное образование; такое, которое позволяет людям увидеть, что двадцать с лишним миллионов наемных рабочих в Соединенных Штатах — это наемные рабы; что экономические интересы этих многих миллионов человеческих существ, которые выполняют всю полезную работу и производят все богатство, абсолютно идентичны; что они должны объединиться; что они должны действовать вместе; что они должны утвердить свою коллективную силу. Когда они достигнут этой точки, они перестанут быть рабами и станут хозяевами ситуации; они уничтожат систему наемного труда и будут ходить по земле свободными людьми.

Они могут сделать это, и только они могут это сделать.

Я не могу сделать это за вас, и я хочу быть достаточно откровенным, чтобы сказать, что я бы не стал, даже если бы мог. Ибо если бы я мог сделать это за вас, кто-то другой мог бы отменить это за вас. Но когда вы сделаете это сами, это останется сделанным навсегда. И пока вы не сделаете этого, вам придется платить цену за свое невежество, безразличие и небрежность. Вам придется заплатить ее до последнего гроша. Никто на земле или на небесах не может избавить вас от последствий вашего бездействия. Пока вы, рабочие, остаетесь разделенными и действуете вразрез друг другу, вместо того чтобы сомкнуть ряды и действовать сообща, вам придется платить цену поражения, унижения, рабства и всех сопутствующих им пороков и гниющих зол.

Но день за днем вы увеличиваете сумму своих революционных знаний. Вы становитесь мудрее благодаря опыту. «Индустриальные рабочие» были бы невозможны несколько лет назад. Это результат тех самых условий, которые я описал. Это стало насущной необходимостью. Рабочие повсюду начинают это осознавать, и именно поэтому они стекаются под его знамена. Вот почему они подписываются под его принципами; почему они работают для него день и ночь с рвением, которое никогда не было известно в истории организованного движения рабочего класса; и почему он быстро распространяется по всей стране, грандиозно увеличиваясь в численности и силе. Позвольте мне сказать вам, что независимо от того, какая грозная или коварная оппозиция может быть выстроена против него классом капиталистов, окончательное торжество его принципов так же несомненно, как то, что я стою перед вами.

Есть очень много рабочих, которые настаивают на том, что старые профсоюзы достаточно хороши; и пока они придерживаются такого мнения, это то место, где они должны быть. Что касается меня, я дал старым профсоюзам честный шанс. Я уверен, что у меня не было предубеждений против них. Я также уверен, что сделал все возможное, чтобы укрепить их. В течение пятнадцати лет я почти непрерывно ездил по этой стране, организуя железнодорожников и всех видов рабочих под ошибочным убеждением, что если мы сможем только собрать их в различные профсоюзы их профессий и занятий, мы сможем каким-то образом поднять их из их рабства. Мой ум был освобожден от заблуждений. У нас были железнодорожники, особенно в этой части страны, довольно тщательно организованы. У нас были численность и в некоторой степени сила, но мы не знали о классовой борьбе. Нам предстояло это узнать. Затем произошел великий конфликт с объединенными железнодорожными корпорациями. Мы победили их; и тогда мы узнали, что корпорации контролируют рычаги власти. Мы получили наш первый жизненный урок классовой борьбы. Все, что нужно было сделать корпорациям, — это нажать на судебную кнопку в своем частном офисе, и судьи действовали незамедлительно в соответствии с приказом своих капиталистических хозяев; полиция, ополчение и регулярные войска следовали в обычном порядке; пресса, кафедра и помощники маршалов делали остальное — и этого было достаточно.

Я никогда точно не знал, как это произошло, пока не понял значение экономического детерминизма и классовой борьбы, и тогда мне стало совершенно ясно. И с того времени я осознал насущную необходимость в другом виде организации. Тогда я сказал: мы должны организовать не только железнодорожных служащих, но и весь корпус рабочих для согласованных экономических и политических действий; организовать их всех, чтобы все они действовали вместе и утверждали полную меру своей силы в интересах всех. Как только была предпринята попытка начала, железнодорожные корпорации сказали: «Эта порочная вещь должна быть стерта с лица земли», и поэтому в течение двух лет я почти не проезжал и фута, не будучи под присмотром детективов железнодорожных корпораций. Неважно, куда я шел, детективы были там. Когда я добирался до конца определенной линии, детективы, которые следовали за мной, возвращались туда, откуда пришли, а другие занимали их места.

Я помню, когда я однажды ночью добрался до Провиденса, Род-Айленд, я осознавал, что детективы очень внимательно следят за мной. Я узнал, что железнодорожные чиновники в Новой Англии объявили, что Американский железнодорожный союз никогда не должен получить там опору. Там было два или три лояльных человека, которых я знал и которым мог доверять; я послал им весть не приходить в отель и не проводить собрание, а прийти в мой номер в полночь, и приходить по одному. И они действительно пришли в мой номер по одному, и я организовал их в своем номере в полночь. Я покинул город рано на следующее утро, и когда я добрался до следующего пункта, я получил телеграмму, сообщающую, что они все уволены, каждый из них.

Несмотря на нашу секретность, корпорации знали, кто вошел в мой номер и с какой целью; и люди были немедленно уволены. Почему железнодорожные корпорации не позволяли Американскому железнодорожному союзу организоваться? По той простой причине, что Американский железнодорожный союз предлагал выстроить всех железнодорожных служащих в качестве начала тщательной реорганизации рабочего класса в целом, а железные дороги не собирались терпеть такой вид организации.

Они были и остаются полностью довольны старыми братствами, снабжая их офицеров ежегодными пропусками, а их делегатов — специальными поездами, чтобы доставить их на съезды и обратно. До такой степени эта предвзятость доходит на некоторых железных дорогах, что если член одного из братств отказывается платить взносы и исключается братством, он немедленно увольняется корпорацией. Корпорация поддерживает организации, которые разделяют, но непримиримо враждебна к той, которая объединяет рабочих.

По той же причине капиталистические газеты так яростно осуждали «Индустриальных рабочих».

Они предупреждали рабочих, что «Индустриальные рабочие» состоят из анархистов, социалистов, революционеров и хронических критиков и нарушителей спокойствия, которые были вышвырнуты из других уважаемых рабочих организаций; из дискредитированных лидеров, которые не ведут, в которых у рабочих нет доверия и к которым они не могут испытывать никакого уважения.

Капиталистическая пресса едина в осуждении «Индустриальных рабочих» и практически едина в восхвалении Американской федерации труда.

Если вы, рабочие, думаете, что капиталистическая пресса — надежный гид в таком деле, то вам по праву место в Американской федерации труда. Но если вы верите, как верю я, и как должен верить каждый разумный рабочий, что тот вид рабочей организации, который одобряют капиталисты, — это не тот вид, который идет вам на пользу, — что организация, которую осуждает капиталистическая пресса, — это та, которая обладает добродетелью и эффективностью рабочего класса, — тогда вы сделаете так, как сделали мы; вы присоединитесь к «Индустриальным рабочим мира».

Обдумайте это сами!

Взгляните назад на последние три или четыре года; убедитесь путем собственного изучения и наблюдения, что за весь этот период для рабочих в борьбе было мало что, кроме поражений; что они практически ничего не выиграли; что они разделены и разобщены и вообще не организованы в каком-либо истинном смысле. Пришло время для реальной экономической организации рабочих, и эта организация сейчас на поле боя и обращается ко всем рабочим, и ее принципы и цели заслуживают поощрения, поддержки и лояльности каждого рабочего, у которого достаточно интеллекта, чтобы понять свои лучшие интересы, и достаточно мужества, чтобы утвердить их и отстаивать.

Я больше не буду занимать ваше время. Я думаю, что для поддержки нашей позиции не требуется никаких великих аргументов. Преамбула к конституции ясно и в немногих словах излагает цель «Индустриальных рабочих». Вы найдете там написано, что у рабочих и капиталистов нет ничего общего; что есть немногие, у которых есть все блага в жизни, в то время как миллионы корчатся в нищете и взывают в отчаянии; что те, кто ничего не делает и ничего не производит, богаты, в то время как те, кто делает все и производит все, бедны; что эти два класса состоят из капиталистов, которые владеют инструментами, которыми они не пользуются, и из рабочих, которые пользуются инструментами, которыми они не владеют; что капиталисты, которые владеют инструментами, имеют власть забрать и забирают у рабочих то, что они производят, и что рабочие должны организовать свою экономическую и политическую силу, чтобы забрать и удержать то, что они производят своим трудом.

Это кратко и по существу, и каждый рабочий способен это понять.

Как заявил председатель, «Индустриальные рабочие» не имеют цели скрывать какую-либо часть своей миссии, и хотя они предлагают улучшить положение рабочих всеми возможными способами, насколько это возможно в капиталистическом обществе, их конечная цель — полностью уничтожить капиталистическую систему, сделав самих рабочих хозяевами своих инструментов, чтобы они могли работать свободно, беспрепятственно и без эксплуатации; чтобы они могли обеспечить себе и наслаждаться всеми плодами своего собственного труда.

Это цель «Индустриальных рабочих», и если она имеет ваше одобрение, присоединяйтесь к ней и помогите ей выполнить свою миссию, и тем самым приблизьте эмансипацию рабочего класса и более светлый, счастливый день для всего человечества.

ВОПРОСЫ.

В. В «Индустриальных рабочих» вы собираетесь разделять разные профессии, или человек, который присоединяется, имеет привилегию идти туда, куда он выберет?

Мистер Дебс: Он присоединяется к отделу, который представляет его конкретную профессию или занятие. «Индустриальные рабочие» организованы в отдельные отделы, так что автономия профессии сохраняется внутри организации. Возьмем людей определенной профессии; они принадлежат к определенному отделу организации; они имеют юрисдикцию над своими собственными профессиональными делами. Они подчиняются, однако, надзору общей организации. Возьмем, к примеру, машинистов; у них есть жалоба; она будет урегулирована, прежде всего, если возможно, внутри их собственного отдела. Если это невозможно, то она становится жалобой общей организации — заботой всех. Вместо того чтобы только машинисты выходили на забастовку, как сейчас, все их товарищи-рабочие откладывают свои инструменты и поддерживают их до конца.

В. Правда ли, что «Индустриальные рабочие» были организованы потому, что рабочие не могут ничего получить путем политических действий?

Мистер Дебс: Нет, это неправда. Рабочие еще никогда не пытались получить что-либо путем объединенных политических действий. Они сделают это когда-нибудь, я не сомневаюсь. «Индустриальные рабочие» были организованы потому, что при старой форме организации они могли получить мало или ничего путем экономических действий. Если бы они добились удовлетворительных уступок при старых формах, не было бы никаких «Индустриальных рабочих». Она была организована из-за провала старых профсоюзов на экономическом поле. Теперь, если можно показать, что они преуспели или даже в значительной степени преуспели, тогда нет необходимости в «Индустриальных рабочих». Но если, с другой стороны, можно показать, что они неоднократно и жалко терпели неудачу, тогда есть неопровержимый аргумент в пользу «Индустриальных рабочих».

В. Кто такой ремесленник или квалифицированный рабочий? Почему должно быть какое-то различие между ремесленником и любым другим рабочим в мастерской?

Мистер Дебс: На этот вопрос не очень легко ответить. Раньше было много квалифицированных механиков, которые сейчас являются обычными рабочими. По мере совершенствования машин мастерство профессии переносится от рабочего к машине; и квалифицированный труд одного дня становится обычным трудом следующего. Локомотивный инженер всегда считал себя квалифицированным рабочим и отказывался объединяться с тем, что называется обычным рабочим. В течение следующих нескольких лет локомотивный инженер, вероятно, станет водителем трамвая, и тогда он слезет с насеста. Работа будет настолько простой, что почти любой рабочий сможет ее выполнять. Я уже упоминал бондарей. В городе, где я живу, раньше было несколько бондарных мастерских, в которых были квалифицированные люди; и у них был большой и сильный Союз бондарей. Все бондари, которые там работали, принадлежали к нему. И эти бондари не имели ничего общего с обычным трудом. Они держались особняком, исходя из теории, что они квалифицированные люди и не могут позволить себе поставить свое мастерство на один уровень с обычным трудом неквалифицированных рабочих. За последние несколько лет эта профессия претерпела полное изменение. Квалифицированные бондари практически исчезли, и от старого профсоюза осталась лишь тень.

Теперь, если вы спросите того старого бондаря, который был квалифицированным человеком и принадлежал к профсоюзу, представлявшему квалифицированный труд несколько лет назад, — если вы спросите его, кто такой квалифицированный человек, я думаю, он сможет дать вам удовлетворительный ответ на ваш вопрос. Мастерство профессии постепенно устраняется, и мы принимаем этот факт к сведению. Мы, «Индустриальные рабочие», не признаем никакой аристократии мастерства. Если бы, однако, нужно было проявить какую-то предвзятость, я бы дал преимущество неквалифицированному человеку, потому что он нуждается в этом больше всего. Но в «Индустриальных рабочих» нет такой дискриминации. Рабочий, квалифицированный или неквалифицированный, — это рабочий; человек, и, какова бы ни была его профессия, он имеет все потребности и стремления и имеет право на все права и возможности человеческого существа для саморазвития. Машина быстро сводит рабочих к общему промышленному равенству, делая неквалифицированного человека производственным равным квалифицированному человеку. Машина — это квалифицированный человек, и когда он закончит, этот вопрос ответит сам на себя.

В. Предусматривают ли «Индустриальные рабочие» какую-либо шкалу заработной платы?

Мистер Дебс: Да; она собирается получить всю заработную плату для своих членов, какую только возможно, пока существует система наемного труда.

В. Как вы собираетесь предотвратить то, чтобы лидеры были такими же плохими, как те, что есть в профсоюзах сегодня?

Мистер Дебс: Во-первых, будет только одна организация. Не будет сотни разных и конфликтующих организаций и такого же количества разных наборов офицеров.

В. Тогда им нужно будет купить только одного; это будет стоить не так дорого.

Мистер Дебс: Все шансы будут сведены к минимуму. Возьмем, к примеру, железнодорожные братства. Если бы каждый локомотивный инженер, прибывающий в Чикаго, проголосовал завтра за выход на забастовку, они не могли бы выйти без официальной санкции Великого вождя Братства локомотивных инженеров, и только он один мог бы предотвратить забастовку. То есть они могли бы проголосовать единогласно за забастовку, но власть одного единственного великого офицера перевесила бы власть всей организации. У нас именно рядовые члены решают и являются высшей властью. Маловероятно, что они продадут себя. Кроме того, «Индустриальные рабочие» состоят из корпуса классово-сознательных индустриальных революционеров, которых нельзя продать. Это широко открытые рабочие, которые думают сами за себя, и именно поэтому они в «Индустриальных рабочих». Старые профсоюзы в основном управляются офицерами. Разве вы не заметили в газетах сегодня утром, что угольные операторы, которые были здесь на сессии, заявили, что они намерены иметь дело не с рядовыми членами, «обычным стадом», а с национальными офицерами профсоюза? Они уладят дела, и именно так они обычно улаживаются в старых профсоюзах; но это не тот способ, которым они будут улаживаться в «Индустриальных рабочих».

Это важный момент. Возьмем такое предприятие, как пивоварня, например; два десятка различных видов труда, представленных таким же количеством различных организаций и таким же количеством различных наборов офицеров. Здесь искушение и возможность умножены на двадцать. Здесь у нас широко открытые шансы и стимул к взяточничеству, коррупции и предательству. Предположим теперь, что то же самое предприятие организовано в «Индустриальных рабочих». Вместо того чтобы быть раздробленными на двадцать различных профсоюзов, они все охвачены одним. У людей в одном отделе есть жалоба. У этого предприятия есть общий комитет; и если жалоба не урегулируется в отделе, в котором она возникает, она передается в общий комитет, который осуществляет надзор за предприятием, и если они не могут удовлетворительно урегулировать ее, дело переходит ко всем сотрудникам, как «Индустриальным рабочим», для принятия мер. Они голосуют за выход на забастовку, и это решает дело. В «Индустриальных рабочих» ни один национальный офицер и ни один набор национальных офицеров не имеют власти отменить действие рядовых членов. И когда они голосуют за выход, они выходят и остаются вне работы, пока не проголосуют за возвращение.

Классовый юнионизм

Speech at South Chicago, November 24, 1905

Год, который сейчас подходит к концу, будет памятным в анналах труда из-за организации «Индустриальных рабочих мира».

Тридцать лет я был связан с рабочим движением. Все годы моей молодой зрелости были посвящены работе по организации моих товарищей-рабочих, чтобы силой объединенных усилий они могли сделать что-то для улучшения своего положения как рабочих, продвижения своих интересов как граждан и улучшения своего общего благосостояния как людей. Было время, когда я верил, что профсоюз сам по себе достаточен для этой работы. Я был вынужден пересмотреть свое мнение и прийти к выводу, что для удовлетворения требований современного времени требуется нечто большее, более тщательное и всеобъемлющее в плане организации.

Профсоюз, сам по себе продукт промышленной эволюции, подчиняется законам перемен, и профсоюз, который мог служить какой-то цели четверть века назад, сейчас так же полностью устарел, как инструменты промышленности, которые тогда использовались.

Теперь я предполагаю, что большинство из вас более или менее знакомы с историей промышленного развития страны; что вы знаете в общих чертах, что в начале промышленного общества в Соединенных Штатах, когда инструментом, которым выполнялась работа, был простой ручной инструмент, сделанный и используемый индивидуумом, средний рабочий мог рассчитывать на время, когда он будет работодателем, а не наемным работником; что, овладев своим ремеслом, он мог взять несколько простых инструментов, которыми выполнялась его работа, фактически работать на себя, владеть тем, что он произвел, и наслаждаться плодами своего труда.

В то время один человек работал на другого не в качестве наемного рабочего, как мы понимаем этот термин сегодня, а просто чтобы изучить свое ремесло, и, став хозяином этого, он был в состоянии командовать большей частью, если не всем, что производил его труд. Именно тогда, когда простой инструмент ручного рабочего был вытеснен машиной и рабочий потерял контроль над инструментом, с которым он работал, современная промышленная революция начала свое развитие. Мелкий работодатель стал капиталистом, а наемный работник стал наемным рабочим; и началось разделение общества на два различных экономических класса, и мы имеем эти классы перед собой сегодня, в капиталистическом обществе, полностью развитыми.

Эти два класса, состоящие из относительно немногих капиталистов, которые владеют инструментами в виде великих машин, которые они не сделали и которыми не могут пользоваться, и из огромной армии наемных рабочих, которые сделали эти машины и которые пользуются ими, но которые не владеют ими, — эти два класса, владельцы инструментов и пользователи инструментов; то есть хозяева и рабы, эксплуататоры и эксплуатируемые; говоря совершенно простыми словами, грабители и ограбленные, — эти две экономические силы, чьи интересы непрерывно сталкиваются, противопоставлены друг другу в могучей борьбе за господство. Именно из-за этого конфликта экономических интересов между этими двумя классами, на которые современное общество было разделено в ходе эволюции капиталистической системы, у нас есть забастовка, бойкот, локаут, штрейкбрехер, разрушитель забастовок и хулиган, и бесчисленные другие зло, которые не нужно перечислять здесь, все из которых проистекают из фундаментального противоречия, которое присуще капиталистическому обществу; то есть индивидуальная собственность на социальный инструмент производства и индивидуальное присвоение социального продукта рабочего класса.

Из-за этого капиталист, который не делает никакой полезной работы, имеет экономическую власть забрать у тысячи или десяти тысяч рабочих все, что они производят, сверх того, что требуется для поддержания их в рабочем и производящем состоянии, и он становится миллионером, возможно, мультимиллионером. Он живет во дворце, в котором есть музыка, пение, танцы и роскошь всех климатов. Он плавает по открытым морям на своей частной яхте. Он — известный «капитан индустрии», который частным образом владеет социальной полезностью, обладает большой экономической властью и командует политической властью нации для защиты своих экономических интересов. Он — джентльмен, который снабжает «политического босса» и его рой наемников средствами, с помощью которых политика нации коррумпируется и развращается. Он — экономический хозяин и политический правитель; и вы, рабочие, почти так же полностью во власти его, как если бы вы были его собственностью по закону. Правда, у него нет прав на ваши тела; но он — хозяин ваших рабочих мест; он контролирует занятость, от которой зависят ваши жизни; он имеет власть решать, будете вы работать или нет; то есть, будете вы жить или умрете. И человек, который имеет власть жизни и смерти над вами, хотя он может не носить корону или не быть провозглашенным королем, является так же полностью вашим хозяином и вашим правителем, как если бы вы были его движимым имуществом и подчинялись его приказам по законам государства.

Каков ваш статус как рабочего сегодня? Вы не в положении вашего деда, который мог работать своими собственными инструментами и который, когда он производил что-то, был хозяином этого. Работа больше не выполняется такими инструментами. Она выполняется с помощью самых сложных и дорогостоящих механизмов, таких как те, что у вас есть на этом великом сталелитейном заводе здесь, в Южном Чикаго. Это инструмент производства двадцатого века. Работа сейчас выполняется с помощью таких гигантских социальных агентств, сделанных вами, рабочими, и используемых вами, рабочими. Никто, кроме рабочих, не может сделать их; никто, кроме рабочих, не может использовать их.

Вы сделали все эти удивительные машины, и теперь ваша занятость, ваши самые жизни зависят от того, имеете ли вы доступ к ним. Но эти большие выросшие инструменты, сделанные трудом и используемые трудом, не принадлежат труду в капиталистической системе, а принадлежат капиталисту или группе капиталистов, которые живут в Нью-Йорке или каком-то другом отдаленном месте; и когда это соответствует их удовольствию, они могут приказать запереть свои инструментальные дома, а вас, рабочих, запереть снаружи, не советуясь с вами и без предупреждения. Вам нечего сказать. В такое время бесполезно для вас уходить отсюда и искать работу в другом месте, ибо когда эта мельница закрывается, закрываются и другие. Вы остались без работы, и вы начинаете страдать, и большинство из вас не знает, в чем проблема. Вы только знаете, что вы больше не нужны на мельнице; что рабочие — это товар на рынке. С этими замечательными инструментами, с которыми вы сейчас работаете, каждые несколько лет вы производили так много, что все рынки дома и за рубежом переполнены, и капиталисты не могут продать то, что вы произвели в таком изобилии, и поэтому они останавливают свои машины, закрывают свои мельницы, запирают своих «руки» и парализуют промышленность, и вот вы, безработные, беспомощные, голодные, безнадежные, отчаянные. И эти условия придут к вам и станут хуже, независимо от того, насколько хорошо вы организованы в своих различных профсоюзах; и это будет продолжаться до тех пор, пока вы, рабочие, позволяете праздным капиталистам владеть и контролировать инструменты промышленности.

Приходило ли вам, рабочие, когда-нибудь в голову, что если вы можете создавать эти орудия труда и пользоваться ими, то вы также можете владеть ими и производить богатство в изобилии для самих себя?

Старый профсоюз организован на основе идеи общности интересов капиталистов и наемных рабочих, и он тратит свое время и силы на то, чтобы примирить эти два класса; но это тщетная и безнадежная задача. Когда эти интересы удается хотя бы временно согласовать, это всегда происходит в интересах класса капиталистов и за счет рабочего класса.

Большинство капиталистов горячо одобряют старую форму профсоюзного движения, поощряют и щедро поддерживают ее именно по той причине, что этот изживший себя профсоюз не представляет по-настоящему и не может выразить реальные экономические интересы рабочего класса.

Простой факт заключается в том, что промышленные условия претерпели столь полное изменение, что теперь профсоюз вместо того, чтобы объединять рабочих, разобщает их, разжигает цеховую ревность, сеет раздоры и поощряет вражду — именно то, чего желают капиталисты; ибо до тех пор, пока рабочий класс разделен, капиталисты будут в безопасности в своем господстве над землей и морями, а миллионы трудящихся останутся в подчинении.

Теперь позвольте мне посмотреть, смогу ли я предельно ясно изложить этот важный момент. На железных дорогах существуют различные организации служащих. Некоторые отделы довольно основательно организованы. Машинисты, кочегары, кондукторы, тормозные кондукторы, сцепщики, телеграфисты и некоторые другие объединены в свои отдельные цеховые союзы. Они неоднократно пытались объединить эти организации, чтобы привести их к гармоничному союзу друг с другом, но каждая такая попытка терпела неудачу. Эгоистичный дух цеховой автономии, то есть ревность каждой отдельной отрасли к тому, чтобы организоваться самостоятельно, установить свое собственное мелкое превосходство и заботиться только о себе, сделал невозможным объединение этих организаций. У членов этих братств накапливаются жалобы, и они пытаются урегулировать их по старинке. Железнодорожные корпорации всегда достаточно хитры, чтобы вступать в договорные отношения с союзами, представляющими два, три или четыре отдела, так что в любой чрезвычайной ситуации они всегда могут контролировать эти отделы, отказывая при этом в повышении зарплаты, проводя сокращения или увольняя без причины служащих других отделов.

Не так давно профсоюзные операторы на линии «Миссури, Канзас энд Техас» поручили своему комитету обратиться к железнодорожным чиновникам с просьбой о небольшой уступке в оплате труда, которая была предоставлена на других системах. Но компания, имея контракты со своими машинистами, кочегарами, кондукторами и тормозными кондукторами, категорически отказала в просьбе телеграфистов, и около 1300 из них вышли на забастовку — покинули службу компании как профсоюз, чтобы добиться выполнения своих требований. Каков был результат? Эта большая группа профсоюзных рабочих, которые таким образом вышли на забастовку, чтобы отстоять справедливое требование, потеряла свои рабочие места, каждый из них.

Прошло совсем немного времени после их забастовки, как мне довелось проехать по этой системе. Я встречался с бастующими в разных пунктах, и они рассказали мне историю своего поражения от рук своих же товарищей-служащих, принадлежащих к другим профсоюзам. Я все понял еще до того, как они мне рассказали. Когда операторы вышли на забастовку, все остальные остались на своих постах, выполняя свою обычную работу, перевозя и доставляя штрейкбрехеров туда, где они были нужны, чтобы занять места, освобожденные их товарищами по работе и товарищами по цеховому союзу. Профсоюзные машинисты и кондукторы принимали приказы по движению поездов от штрейкбрехеров-операторов; все члены профсоюзов лояльно поддерживали компанию в ее нападении на одного из них, и поэтому операторы были разгромлены, рассеяны на все четыре стороны, а их профсоюз стерт с лица системы.

Здесь мы имеем идеальную иллюстрацию цехового профсоюзного движения в действии. Другой пример дает система «Санта-Фе», где всего несколько месяцев назад профсоюзные машинисты вышли на забастовку по всей системе. Машинисты и кочегары, кондукторы и тормозные кондукторы, и все остальные, имеющие профсоюзные билеты, добросовестно продолжали работать до тех пор, пока не был нанят и обучен новый состав машинистов, и теперь все работает так же гладко, как и раньше.

Еще один случай недавнего времени — это системы «Грейт Нортерн» и «Нортерн Пасифик», где телеграфисты, не сумев добиться урегулирования своих жалоб, вышли на забастовку в полном составе по приказу своего профсоюза. Что там произошло? То же самое, что и на «М., К. энд Т.». Машинисты, кочегары, кондукторы и тормозные кондукторы оставались на своих постах и добросовестно выполняли свои обязанности, в то время как их братья по профсоюзу, операторы, были скошены, а их места заняты штрейкбрехерами.

Именно это происходит у нас на глазах каждый день. Здесь, в Чикаго, вы были свидетелями сокрушительного поражения одного полка за другим армии организованного труда. Действительно, за последние два-три года все крупные забастовки провалились. Не было ни одного исключения, которое облегчило бы это правило, ни одного.

Теперь, когда вы видите такие вещи; когда вы видите, как рабочие в цеховых профсоюзах снова и снова выходят на забастовку и терпят постоянные поражения, не приходит ли вам в голову, что с таким профсоюзным движением что-то не так? Что этот вид профсоюзного движения можно улучшить? Не приходит ли вам в голову, что вместо того, чтобы сражаться с врагом-капиталистом, который всегда един, который всегда действует сообща — вместо того, чтобы сражаться с ними отрядами и ротами, нам следует сражаться с ними так, как они сражаются с нами, единой и сплоченной армией?

В этом отношении, если не в другом, мы вполне можем извлечь пользу из примера, поданного врагом. Они объединяются, потому что осознают свои интересы как класса. Когда прошлым летом в этом городе бастовали возчики, банкиры пожертвовали 50 000 долларов на их поражение. Возчики бастовали не против банкиров, но возчики бастовали против класса капиталистов, и банкиры лояльно бросились на поддержку своего класса. И это привлекает наше внимание к важному факту: борьба, в которой мы сегодня участвуем, — это классовая борьба, и организация труда, чтобы быть хоть сколько-нибудь полезной рабочему классу, должна быть сформирована не по цеховому признаку, а по классовому.

«Индустриальные рабочие» — это организация рабочего класса, настолько всеобъемлющая, настолько полная, что она охватит каждого мужчину и женщину, работающих ради средств к существованию. Были созданы определенные отделы и сделаны определенные подразделения, чтобы идентичность профессии, автономия цеха могли быть сохранены внутри организации. Вступая в «Индустриальные рабочие», вы занимаете свое место в соответствующем отделе. Тот отдел, который представляет вашу занятость, организован, он контролирует цеховые интересы в пределах своей юрисдикции, так что, что касается цеховой автономии, она регулируется внутри общей организации.

Предположим, вы вступаете в «Индустриальные рабочие» как сцепщик. Вы принадлежите к транспортному отделу. У вас как у сцепщика есть жалоба, и сцепщики отвечают за эту жалобу. Сцепщики, организованные в своем соответствующем отделе, осуществляя надзор за делами своего цеха, стремятся урегулировать эту жалобу. Если они терпят неудачу, то вместо того, чтобы полагаться только на сцепщиков в поддержке этой жалобы, как это происходит сейчас, они могут призвать на помощь не только всех сцепщиков, но и кочегаров, кондукторов, тормозных кондукторов и машинистов. Они могут призвать на помощь котельщиков, машинистов и кузнецов, цеховых рабочих, работников депо и конторских служащих; и, если возникнет необходимость, они могут потребовать объединенной поддержки всех организованных рабочих всей этой системы.

Это тот вид профсоюзного движения, который необходим для эффективного решения современной промышленной ситуации.

Теперь я прекрасно осознаю, что существует огромное противодействие этой организации. Я знаю, что со всех сторон вы слышите, что у нас уже полно организаций на местах, и что если они не правы, мы должны их исправить, вместо того чтобы создавать новую. Этот вид рассуждений может иметь некоторый эффект среди немыслящих, но если вы изучаете этот великий вопрос, вы знаете, что исторически невозможно, чтобы старая, изжившая себя и устаревшая рабочая организация приспособилась к новой экономической миссии.

Реформистские профсоюзы редко, если вообще когда-либо, становятся революционными органами. Признано, что на местах существуют тысячи профсоюзов. Все эти профсоюзы имеют штаты чиновников, имя которым легион, и они находятся на жалованье. Все они получают зарплату и деньги на расходы. Они не хотят, чтобы рабочий класс был объединен — это означало бы армию безработных лидеров. Вы были бы поражены, если бы узнали, сколько таких профсоюзных чиновников; и вы были бы еще больше поражены, если бы узнали совокупную сумму зарплат и расходов, миллионы долларов, которые они получают каждый год. Теперь они, как и вы, заботятся о своих рабочих местах. Пожалуй, слишком многого ожидать от них, чтобы они уволили сами себя. В их личных интересах держать рабочих страны разделенными на тысячу различных организаций, чтобы требовалось тысяча различных наборов чиновников; чтобы тысяча наборов чиновников могли получать зарплату из скудных заработков рабочего класса. Вам могут сказать, что причина, по которой я выступаю за новый профсоюз, заключается в том, что я дискредитированный профсоюзный лидер и пытаюсь создать для себя новую работу. Правда в том, что если бы я был склонен служить корпорациям, а не рабочим, я мог бы получать большую зарплату и наслаждаться в полной мере популярностью того, что ошибочно называют успешным профсоюзным лидерством.

Вы, железнодорожники, знаете, что покойный П. М. Артур, великий вождь Братства машинистов локомотивов, назывался капиталистической прессой очень успешным профсоюзным лидером. Он был успешен только в том смысле, что служил корпорациям с гораздо большей верностью, чем служащим, которые платили ему зарплату. Я помню время, когда большинство нынешних великих чиновников железнодорожных братств осуждали мистера Артура из Инженеров из-за его консервативной и реакционной политики. Все эти великие чиновники сегодня занимают точно такую же позицию, какую занимал он, и которую они осуждали. Они теперь так же приемлемы для железных дорог, как и мистер Артур. Эти корпорации не только не возражают против лидеров этих братств, но фактически благоприятствуют им. На самом деле, чиновники корпораций находят эти организации очень полезными для себя, и они предпочли бы иметь их, чем не иметь. Они могли бы стереть их с лица земли — и сделали бы это, если бы они были для них угрозой, — но они этого не сделают.

На днях произошла маленькая вещь, которая докажет то, что я говорю. Я не знаю, известно ли вам это, но Братство машинистов и Братство кочегаров на «Нортерн Пасифик» несколько недель назад столкнулись в вопросе юрисдикции; и этот вопрос становится все большей чумой для цехового профсоюзного движения. Великие чиновники двух братств встретились в Сент-Поле, и у них была довольно жаркая полемика, которая имела самый сенсационный финал: великий вождь Уоррен Стоун из машинистов горячо заявил великому мастеру Ханнахану из кочегаров, что если дойдет до «выяснения отношений», машинисты останутся на своих постах, и если кочегары выйдут на забастовку, машинисты останутся с корпорацией и победят кочегаров. Теперь, генеральный менеджер «Нортерн Пасифик», если бы он был склонен к этому, мог бы поощрить эти два цеховых союза столкнуться и стереть друг друга с лица системы. Но железнодорожный чиновник был слишком мудр, чтобы позволить этому случиться. Он любезно вмешался и сказал им, что они не должны ссориться друг с другом, что они должны, по правде говоря, любить друг друга; и так ему удалось спасти профсоюзы и восстановить гармоничные отношения.

Генеральный менеджер оценил ценность цеховой организации и предложил сохранить ее для будущего использования. Заметьте снова: железные дороги предоставляют ежегодные проездные билеты всем великим чиновникам этих различных организаций. Почему? Потому что они любят вас, железнодорожных служащих? Вовсе нет; но потому, что они достаточно мудры, чтобы понимать свои интересы как корпораций, как капиталистов. Так что вы обнаружите, что великие чиновники цеховых профсоюзов ездят бесплатно по железным дорогам; и когда различные братства проводят свои съезды, им предоставляются поезда и вагоны Пуллмана, и они бесплатно доставляются в город проведения съезда и обратно. Это одно из лучших вложений, которые могли бы сделать железные дороги.

Им стоит очень дешево предоставить делегатам бесплатный проезд; и каждая копейка этого идет из ваших заработков. Они знают, что в том виде, в каком вы сейчас организованы, вы мало что можете сделать для себя, но что вы можете сделать много для них. Вот почему они так пристрастны к старым организациям.

Позвольте мне указать на один из способов, которыми они используют вас, когда вы им нужны. Президент Рузвельт отстаивает меру, которая должна наделить Межштатную торговую комиссию правом устанавливать тарифы железных дорог в определенных случаях. Эта мера встречает противодействие со стороны железнодорожных корпораций. Они не хотят, чтобы правительство вмешивалось в их право устанавливать тарифы по своему усмотрению. Что они делают? Они посылают за великими вождями различных братств, и проводится конференция. Затем сообщения прессы объявляют, что железнодорожные и профсоюзные чиновники едины в своем противодействии предложенному законодательству об установлении тарифов. Несколько дней спустя проводится совместное заседание постоянных комитетов различных братств, и они решают поддержать железные дороги; и поэтому они обращаются к президенту Рузвельту и уведомляют его, что они и профсоюзы, которые они представляют, выступают против законодательства о тарифах.

В этом профсоюзы выступают за железные дороги; братства являются марионетками корпораций; и тем временем железнодорожные магнаты объявляют через прессу, что служащие поднялись на борьбу и будут использовать политическую силу своих профсоюзов в противовес мере по установлению тарифов.

Не то чтобы в законодательстве о тарифах было что-то интересное, что касается вас, но здесь затронут жизненно важный момент. Когда железные дороги находят необходимым использовать братства в качестве брустверов или оружия, с помощью которого они ведут свои битвы, они отдают свои приказы, и великие чиновники и профсоюзы выстраиваются в ряд под мелодию «наши интересы взаимны, и мы должны держаться вместе». Тогда профсоюзы становятся активными союзниками корпораций в грабеже и неповиновении народу.

Именно потому, что корпорации находят эти организации чрезвычайно полезными, они делают им мелкие уступки. Я осознал этот факт много лет назад и тогда пришел к выводу, что для служащих нужен настоящий профсоюз рабочего класса, охватывающий их всех. Был организован Американский железнодорожный союз. Здесь присутствуют те, кто был в великой забастовке 1894 года, и вы знаете, как яростно мы боролись с железнодорожными корпорациями. Вы помните, что они не удовлетворились просто нашим поражением — и они никогда не победили бы нас, если бы не контролировали правительство. Если бы не это, победа была бы одержана рабочим классом. Они были побеждены, полностью; и когда они поняли это, они привели к присяге своих 3600 головорезов, воров и каторжников в качестве заместителей маршалов Соединенных Штатов, и они спровоцировали беспорядки и возглавили толпы, а затем суды издали свои судебные запреты, в то время как капиталистическая пресса разносила по проводам сенсационные сообщения о том, что Чикаго находится во власти толпы. Остальное последовало как само собой разумеющееся.

Но они не удовлетворились простым поражением забастовки. Они должны были вырвать жизнь из профсоюза. В течение двух лет после того, как я был освобожден судами — после восемнадцати месяцев пребывания под их стражей — за мной следили их детективы, чтобы предотвратить организацию; и те, о ком сообщалось, что они вступают в профсоюз или даже просто дружелюбны, немедленно увольнялись.

Они победили нас, но не уничтожили. Мы сегодня сильнее, чем когда-либо, и мы снова идем. Мы на главном пути. Мы не гонимся за несколькими пенни больше в день на этот раз. Мы гонимся за всем производством.

Да, в течение двух лет после того, как я был окончательно освобожден, они следовали за мной из одного конца страны в другой. Они держали своих детективов у меня на пятках. И повсюду меня опережал приказ, что служащие, которые будут иметь хоть какое-то дело с Дебсом, будут уволены.

Я решил отправиться в те районы, где Американский железнодорожный союз не был организован и где не было забастовки; и я начал с юга. Когда я прибыл в Луисвилл, утренняя газета содержала сообщения прессы с поразительными заголовками, сообщающими о серии резолюций, принятых железнодорожными служащими того района, в которых говорилось: «Поскольку мы уведомлены, что Ю. В. Дебс, анархист из Чикаго, направляется на юг, чтобы разрушить приятные и гармоничные отношения, существующие между железнодорожными служащими и компаниями; поэтому постановляем, что мы настоящим уведомляем указанного анархиста Дебса, что мы отрекаемся от него и что мы не имеем ничего общего ни с ним, ни с анархистской организацией, которую он представляет».

После того как эти резолюции появились, я получил несколько писем от бедных рабов, которые были наняты на этих железных дорогах, с извинениями за резолюции и словами, что железнодорожные чиновники подготовили и представили их служащим для подписей, а затем передали их в прессу.

Но даже этого было недостаточно. Они увольняли тех, кто посещал наши собрания. У них были свои специальные люди у дверей мест собраний, чтобы записывать имена тех, кто присутствовал. Они были полны решимости уничтожить профсоюз и вытравить последнюю искру его жизни. И им удалось раздавить организацию, но они не смогли убить дух Американского железнодорожного союза. Он все еще жив.

На его место пришла гораздо более великая организация — настолько же более великая, насколько Американский железнодорожный союз был более велик, чем старый профсоюз, — и эта организация — «Индустриальные рабочие мира». Этот великий профсоюз организован на основе классовой борьбы. Он обращается к разуму рабочего класса. Он приказывает вам, рабочие, открыть глаза и увидеть все самим; использовать свои мозги и думать самостоятельно; развивать уверенность в себе и учиться полагаться на самих себя. Это ваша единственная безопасность.

Вас учили в старой профсоюзной школе смотреть на какого-то лидера; зависеть от какого-то хозяина. Вас приучили подчиняться; следовать и выполнять приказы. Вы не развили свою собственную способность мыслить; вам не хватает основ твердого мужского характера. Многие из вас стали довольствоваться слепым следованием туда, куда ведут другие; и поэтому вас часто обманывают, предают; и когда дым битвы рассеивается, вы обнаруживаете, что побеждены и остались без работы. Вы часто чувствовали себя обескураженными; вы покидали профсоюз в отчаянии и отвращении, и некоторые из вас превращались в штрейкбрехеров.

Тысячи тех, кто когда-то принадлежал к профсоюзам, стали не только не профсоюзными людьми, но штрейкбрехерами и разрушителями забастовок, и в своем отчаянии обратились против профсоюза и стали его самыми ярыми врагами. Если вы перекличку проведете среди штрейкбрехеров, которые собираются здесь, в Чикаго, и в других местах, когда профсоюзные рабочие бастуют, вы обнаружите, что почти все они — бывшие члены профсоюзов; люди, которые когда-то носили значок профсоюзного труда, верили в него и гордо маршировали под профсоюзным знаменем.

Что вы думаете о профсоюзном движении, которое создает армию для своего собственного свержения? С этим видом профсоюзного движения что-то фундаментально не так.

Давно, после многих лет изучения и опыта, я пришел к убеждению, что старые профсоюзы не приспособлены для успешной борьбы с врагом рабочего класса и что новая организация является настоятельной необходимостью.

В «Индустриальных рабочих» у нас есть профсоюз, достаточно большой, чтобы охватить нас всех; профсоюз, организованный на демократических принципах, признающий равные права всех и распространяющий свои выгоды в равной степени на всех.

Индустриальный профсоюз — это принцип, на котором организованы «Индустриальные рабочие». Это означает реальное единство цели и действия. Это означает экономическую солидарность нашего класса. Это означает, что жалоба одного — это забота всех; и что с этого времени цеховое разделение должно быть устранено; что мы должны собраться вместе, сражаться и побеждать вместе для всех. Индустриальный профсоюз означает, что такой завод, как у вас здесь, в Южном Чикаго, на котором занято десять или двенадцать тысяч человек, должен быть тщательно и эффективно организован.

Каково там положение сегодня? У вас там представлены бесчисленные профсоюзы, но нет единства. У вас есть эта огромная масса рабочих, распределенная по десяткам мелких и бесцельных профсоюзов, которые находятся в непрерывном конфликте друг с другом, ревниво оберегая свою цеховую идентичность. Пока эта огромная армия рабочих разбросана по столь многим цеховым профсоюзам, им будет невозможно объединиться и действовать в гармонии друг с другом.

Цеховой профсоюз — это отрицание солидарности. Чем больше у вас профсоюзов, тем меньше единства; и здесь, по сути, у вас вообще нет единства. В этом состоянии вы ничего не можете сделать для улучшения своих условий труда. Вы, по сути, находитесь во власти корпорации.

Что вам нужно, так это индустриальный профсоюз, и он у вас будет, когда вы соберетесь вместе в «Индустриальных рабочих».

Когда рабочие вступают в одну экономическую организацию рабочего класса, которая объединяет их на основе классовой борьбы, они могут сделать что-то для улучшения своих условий труда; они не только будут обладать экономической силой для этого, но и будут представлять новую и жизненно важную силу, с которой они сейчас совершенно не знакомы — революционную силу, которую индустриальный профсоюз порождает в организме.

Есть нечто гораздо более отличное между забастовкой со стороны профсоюзов, в которой люди невежественны, слепо бастуя против чего-то, что они лишь смутно понимают, без понимания классовой борьбы — есть нечто значительно более отличное между таким видом забастовки и забастовкой массы классово сознательных, революционных рабочих, которые, бастуя ради немедленного преимущества, в то же время имеют свои глаза, ясно устремленные на цель. И что это за цель? Это свержение капиталистической системы и освобождение рабочего класса от наемного рабства.

«Индустриальные рабочие» — это по существу образовательная организация, и одна из жизненно важных вещей, которой она научит рабочих, — это полное управление и контроль над промышленностью, в которой они заняты. Вы когда-нибудь думали об этом? Привлекалось ли это когда-нибудь к вашему вниманию в цеховых профсоюзах?

Я уже напоминал вам, что вы, рабочие, создали все машины, которые работают повсюду; что только вы можете ими пользоваться. Теперь, почему бы вам не владеть ими?

Почему бы вам не быть своими собственными работодателями? Почему бы вам не быть хозяевами своих собственных рабочих мест? Зачем зависеть от капиталиста в получении шанса на работу? Зачем наделять его властью увольнять и морить вас голодом по его воле? Зачем нанимать его, чтобы он забирал у вас все, что вы производите, кроме того, что достаточно, чтобы держать вас на работе? Это все, что остается для вас.

Вы получаете зарплату, и этой зарплаты хватает, чтобы вы продолжали работать на капиталиста. Инструмент, с которым вы работаете, должен быть смазан, и вы должны быть накормлены. Зарплата — это просто ваша смазка. Зарплата смазывает вас и поддерживает вас в рабочем состоянии.

Капиталист не намерен, чтобы вы когда-либо были кем-то иным, кроме как его наемным рабом. Он высмеял бы предположение, что вы ему равны. Он не общается с вами. Он принадлежит к другому классу; и класс, к которому он принадлежит, называется высшим классом. Вы, как рабочий, принадлежите к низшему классу. Рабочий класс всегда был низшим классом, и является им сегодня; и вы будете низшим классом до тех пор, пока будете довольствоваться тем, чтобы быть этим классом. В вашей власти сделать себя высшим классом, и, по сути, единственным классом. Вы в подавляющем большинстве. Капиталистов по сравнению с вами мало. И все же они владеют практически всем и правят землей; и будут продолжать владеть и править землей до тех пор, пока вы, рабочие, позволяете им это; и вы будете позволять им это до тех пор, пока будете упорствовать в том, чтобы оставаться разделенными в цеховых профсоюзах и быть использованными друг против друга, вместо того чтобы объединиться и действовать солидарно друг с другом и за друг друга, и против капиталистов.

«Индустриальные рабочие» организованы — и мы заявляем об этом смело — для борьбы с классом капиталистов. Мы хотим, чтобы было четко понято, что мы не претендуем ни на что общее с этим классом. У них есть экономические интересы, отличные от экономических интересов рабочего класса и противоположные им. И мы предлагаем, чтобы рабочий класс был организован экономически и политически, чтобы отстранить класс капиталистов от бизнеса.

Наше дело — вывести эксплуататоров труда из бизнеса.

Вам, мистер Рабочий, не нужен капиталист; и если вы думаете, что нужен, то это потому, что вы невежественны. Это потому, что вы не понимаете своих собственных интересов. Он вам не нужен. Вы воображаете, что он дает вам работу; но он ничего подобного не делает. Вы даете ему работу. Вы нанимаете его, чтобы он забирал у вас то, что вы производите; и он верно придерживается своей работы. Да ведь капиталист не мог бы существовать и секунды без вас. Можете ли вы представить капиталиста без рабочих?

Капитализм основан на эксплуатации рабочего класса; и когда рабочий класс перестанет эксплуатироваться, не будет больше никаких капиталистов.

Теперь, хотя капиталист не мог бы существовать без вас, вы только начали бы жить без него. Он у вас на спине; он едет на вас, и он едет на вас даже тогда, когда едет в автомобиле, который вы делаете. Вы его делаете. Вы никогда не знали капиталиста, который когда-либо сделал автомобиль. Капиталист не делает его, но ездит в нем; рабочий делает его, но не ездит в нем.

Если бы не вы, капиталисту пришлось бы ходить пешком, а если бы не он, вы бы ездили.

Вам не нужен капиталист; он, по сути, проклятие для вас. Что имеет общего капиталистический владелец современного завода с его эксплуатацией? Абсолютно ничего. Он мог бы так же хорошо жить на Луне, что касается вас. Их может быть группа, но они не имеют ничего общего с заводом. Они просто получают то, что там производится, потому что вы так хотите. Вы организованы на этой основе. В своих покрытых мхом старых профсоюзах вы говорите: «Наши интересы взаимны». Конечно, если вы можете терпеть это устройство, капиталист может. У него нет жалоб.

Он ничего не делает и получает все, а вы делаете все и не получаете ничего.

Если вы можете терпеть это, он может; и если вы не положите этому конец, он не положит. И почему он должен? И почему вы не должны? Мистер Рабочий, вы человек. Вы не должны довольствоваться тем, чтобы быть просто животным, производящим богатство. У вас есть мозг, и вы должны его развивать. Вы должны стремиться подняться над животным уровнем. Если вы можете работать на заводе и производить богатство для капиталиста, который презирает вас, вы также можете работать на этом заводе как свободный человек и производить богатство для себя и своей жены и семьи, чтобы наслаждаться. Если нет, почему нет?

Именно на этой основе организованы «Индустриальные рабочие». Именно для этой высшей миссии «Индустриальные рабочие» вышли на поле.

Мы объявили войну классу капиталистов и капиталистической системе. Мы — рабочий класс. Мы говорим: Проснитесь, рабочие! В вашей власти положить конец этой системе. Ваш долг — построить эту великую революционную экономическую организацию вашего класса, захватить и контролировать инструменты, с которыми вы работаете, и сделать себя хозяевами, вместо того чтобы быть рабами индустрии.

Сотрите систему наемного труда, чтобы вы могли ходить по этой земле свободными людьми!

Не только это ваше право, не только у вас есть возможность, но это ваш священный долг сделать это, если только вы не настолько низки, чтобы быть виновными в предательстве самих себя, своего класса и человечества.

Позвольте мне сказать вам, мои товарищи по работе, что пробил час для великих перемен в мире организованного труда. Достаточно долго мы были разделены на враждующие фракции. Достаточно долго мы позволяли себе слепо и глупо следовать за руководством, которое вводило в заблуждение, обманывало и предавало. Достаточно долго нас избивала полиция, и, возможно, уместно заметить, что когда дубинка полицейского опускается на голову рабочего, он слышит эхо голоса, который он отдал на предыдущих выборах.

Нам нужно лишь немного серьезно поразмыслить самостоятельно, чтобы убедиться, что «Индустриальные рабочие» — единственная организация рабочего класса на местах. Требуется лишь немного разумного размышления, чтобы убедиться, что мы должны построить эту организацию, если только мы не сдались в борьбе и не поддались поражению и отчаянию. Возможно ли, что мы могли бы хоть на мгновение прийти к мысли, что мы и те, кто придет после нас, навсегда обречены на наемное рабство? Само это предположение отвратительно для каждого рабочего с искрой мужества, с каплей мужской крови, текущей в его венах. Да ведь вы, люди, вы, рабочие, — больше, чем соль этой земли. Без вас общество погибло бы. Обществу не нужны праздные капиталисты. Они паразиты. Они хуже, чем бесполезны. Они просто берут то, что вы делаете, оставляя вас в нищете; тысячи из вас бездельничают; если не сейчас, то когда времена становятся тяжелыми. И каждые несколько лет времена становятся тяжелыми в капиталистической системе, по причинам, которые вы можете легко понять, но у меня нет времени полностью объяснить это сегодня вечером.

Наступает паника, промышленность парализована, потому что с помощью машин вы можете производить гораздо больше, чем ваша жалкая зарплата позволит вам потребить. Вы производите все вещи в большом изобилии, но вы не потребляете их. Вы можете потреблять только ту часть своего продукта, которую купит ваша зарплата, цена вашей рабочей силы. Если вы не можете потребить то, что производите, из этого следует, что со временем неизбежно возникнет перепроизводство, потому что немногие капиталисты не могут поглотить излишки. Рынок перенасыщен, бизнес останавливается, и заводы и фабрики закрываются.

В такое время Чикаго страдает, и страдает сильно; и вы, рабочие, оказываетесь без работы, ненужным товаром на рынке. Никому не нужна ваша рабочая сила, потому что ее нельзя использовать с прибылью для капиталиста, который владеет инструментом, и когда он не может использовать вашу рабочую силу с удовлетворительной для себя прибылью, он ее не покупает. И если он не покупает вашу рабочую силу, вы бездельничаете, а когда вы бездельничаете, вы не получаете никакой зарплаты, и вы не можете купить продукты и заплатить за аренду; вы не можете купить одежду и обувь, и вы начинаете выглядеть потрепанными и оборванными. Постепенно вы становитесь бродягой и скитальцем и теряете то немногое самоуважение, которое у вас было. А потом вы слышите, что вашу жену выселили, и это вещь, которая случается каждый день недели. Ваш ребенок теперь на улице, а ваш бывший коттедж опустел, и вы отправляетесь в то, что оказывается бесконечным путешествием. Дорога, по которой вы сейчас идете, тянется утомительно, и из живых изгородей лают псы цивилизации. Вы бродяга.

Разве сегодня по всей этой стране нет тысяч и тысяч бродяг? Полвека назад их не было. Сейчас их целая огромная армия. Они были завербованы в капиталистическом обществе; они — продукты капиталистической системы.

Человек долго остается без работы и начинает голодать; у него еще есть немного самоуважения, и он крадет, вместо того чтобы просить милостыню. Вот как люди становятся бродягами, ворами и преступниками; вот почему у нас армия бродяг; вот почему все тюрьмы переполнены; почему сумасшедшие дома переполнены и почему тысячи совершают самоубийство. Все эти шокирующие беды — результат капиталистической системы, которой «Индустриальные рабочие» предлагают положить вечный конец.

Если вы думаете, что эти ужасы должны быть; если вы, как рабочий, думаете, что у вас должен быть хозяин — точно так же, как невежественный раб на плантации на Юге привык думать, что у него должен быть хозяин, чтобы грабить его того, что он производит — если вы думаете, что вы настолько беспомощны, что умерли бы, если бы у вас не было хозяина, который дал бы вам работу и забрал у вас все, кроме того, что достаточно, чтобы держать вас на работе для него; если вы думаете, что рабочие должны сражаться друг с другом; если вы думаете, что единство, единство рабочего класса, было бы плохой вещью для рабочего класса; если вы думаете, что ваш интерес идентичен интересу капиталиста, который грабит вас; если вы думаете, что вы должны быть в рабском подчинении у капиталиста, который ничего не делает и получает то, что вы производите; если вы думаете так, то, конечно, вы должны оставаться в старом цеховом профсоюзе и держаться подальше от «Индустриальных рабочих».

Но если у вас есть хоть немного интеллекта, достаточно, чтобы осознать, что вы рабочий, и что, как рабочий, вы человек; если вы способны понять, что у вас есть врожденная сила саморазвития, что мозг, который у вас есть, может быть развит так, чтобы вы могли ясно думать самостоятельно; если вы используете этот интеллект достаточно, чтобы убедиться, что вы должны быть хозяином своей собственной работы; тогда, вместо того чтобы быть наемным рабом, вы скоро станете человеком среди людей, и если у вас достаточно интеллекта, чтобы постичь и выразить эту мысль, тогда позвольте мне сказать вам, революционный свет зажжется в ваших глазах, и вы почувствуете трепет новорожденной радости, и впервые в своей жизни вы будете стоять совершенно прямо и знать, что значит быть уверенным в себе и соприкасаться локтями со своими товарищами-рабочими по всему миру.

Помните, что независимо от того, кто или что может быть рабочим, если он работает за зарплату, он находится в точно таком же экономическом положении, что и вы. Он в вашем классе; он ваш брат; он ваш товарищ.

Как отдельный рабочий, вы не можете избежать наемного рабства. Это правда, что один из десяти тысяч наемных рабочих может стать капиталистом, на которого будут указывать как на человека, стоящего миллион, который раньше был клерком, но он — исключение, подтверждающее правило. Наемный рабочий в капиталистической системе остается наемным рабочим.

Для вас нет спасения от наемного рабства в одиночку, но хотя вы не можете в одиночку разорвать свои оковы, если вы объединитесь со всеми другими рабочими, которые находятся в том же положении, что и вы; то есть, если — вместо того чтобы быть связанными в маленьком профсоюзе из двадцати, или сотни, или тысячи, который почти так же беспомощен сделать что-то для вас, как вы беспомощны сделать что-то в одиночку — если вы вступите в организацию, которая представляет весь ваш класс, вы сможете развить силу, которая достигнет вашей свободы и равной свободы всех.

Рабочий, который делает это, — миссионер в области здоровой организации рабочего класса; он носит значок «Индустриальных рабочих»; у него новая идея профсоюзного движения. Вместо того чтобы довольствоваться древними, устаревшими, реакционными методами, он будет иметь передовые и прогрессивные идеи индустриальных революционеров. То есть он поймет, что когда рабочие объединены в одну великую экономическую организацию и одну великую политическую организацию; когда они бастуют вместе и голосуют вместе, они могут привести свой класс к власти в каждом совете, в каждом законодательном органе и в национальном конгрессе; они могут упразднить капиталистическую систему, взять индустрии в свои руки и править землей во веки веков.

К этим великим переменам рабочие должны подготовить себя через организацию и образование. Если бы они произошли сегодня, это привело бы к краху. Это означало бы катастрофу, и почему? Потому что если бы, например, Иллинойский сталелитейный завод был передан рабочим сегодня, они не были бы приспособлены, обучены, натренированы, оснащены для эксплуатации этого гигантского промышленного предприятия.

«Индустриальные рабочие» предлагают сначала объединить всех рабочих в рамках одной организации, классифицированной по различным отделам, представляющим их различные профессии и занятия, чтобы привести их всех в гармоничные экономические отношения друг с другом. Следующее дело — координировать их внутри их различных индустрий с прицелом на эксплуатацию этих индустрий, когда они получат контроль над ними. Это центральная функция нового профсоюза, и, безусловно, самая важная.

Старый профсоюз никогда не делает никакой ссылки на промышленный самоконтроль, потому что, что касается старого профсоюза, наемное рабство должно преобладать вечно.

«Индустриальные рабочие» заявляют, что они организованы, чтобы положить конец системе наемного труда, освободить рабочих, сделать их хозяевами заводов и других предприятий, на которых они заняты. Чтобы подготовить их к эксплуатации этих предприятий в их собственных интересах, когда они будут переданы им, необходимо, чтобы они прошли тщательный процесс индустриального образования.

Так что, после того как вы вступите в «Индустриальные рабочие», когда вы будете идти на свою работу утром, вы не будете привязаны к своей задаче слепо; у вас будет мысль о вашем отношении к вашим товарищам-рабочим во всех других отделах. Вы поймете свою роль в предприятии и свою связь с целым и отношение к нему. Вы поможете подготовить своих товарищей к новой функции, так что, когда пробил час, вы будете идеально обучены и готовы взять контроль над индустрией и эксплуатировать производственные предприятия в интересах народа. Для меня ничего не могло бы быть проще.

Разве вы не думаете, что мы способны осуществить это изменение? Я думаю. Я не только думаю это; я знаю это. И я знаю, что это неизбежно.

С одной стороны, капиталисты объединяются. Пройдет совсем немного времени, пока практически все земли, железные дороги, телеграфы, сталелитейные заводы, сахарные заводы, пивоварни и все другие крупные учреждения будут принадлежать практически единому синдикату, контролируемому несколькими капиталистами. Но пока они объединяют и централизуют свой капитал, мы организуем рабочих, чтобы они могли действовать вместе, экономически и политически, и, возможно, другими способами, прежде чем борьба закончится и победа будет одержана.

В «Индустриальных рабочих» они будут голосовать так же, как бастуют, и бастовать так же, как голосуют — все вместе.

Знаете ли вы, что я ожидаю увидеть? Я ожидаю увидеть всеобщую забастовку в городе Чикаго. Я бы предпочел увидеть ее здесь, чем в любом другом городе Америки; чем в любом другом в мире.

Капиталисты опьянены своей властью. Они управляют делами по своему усмотрению, и они собираются держать рабочий класс в подчинении точно так же, как остатки индейцев держатся в своих резервациях там, на равнинах. И если вы возражаете, они настолько полностью контролируют ситуацию, что они изобьют вас, или они посадят вас в тюрьму, или убьют вас, если необходимо.

Я хочу увидеть время, когда рабочие Чикаго будут настолько тщательно организованы в своей экономической способности, что они смогут бросить работу и парализовать индустрию в Чикаго всего на двадцать четыре часа, и когда они будут организованы достаточно хорошо, чтобы сделать это, они заставят каждого капиталиста в городе и стране просить мира. Когда они будут организованы достаточно хорошо, чтобы сделать это, они добьются больше экономических уступок за пять минут, чем они могут получить за пять лет забастовок и бойкотов по старым цеховым профсоюзным линиям.

Как это сейчас? Да ведь профсоюзные рабочие-мясники выходят на забастовку, и они бастуют храбро и лояльно до самого горького конца. Но все другие профсоюзные люди остаются на работе, пока рабочие-мясники не будут истощены.

Капиталисты богаты; потеря нескольких сотен или тысяч долларов не вредит им, потому что они получают все это обратно. Так что они могут ждать, пока этот корпус рабочей армии не будет побежден и его самые стойкие сторонники не останутся без работы. Многие из них покидают профсоюз; это бесполезно. Они попробовали профсоюз и разочарованы в нем, и по всей вероятности, некоторые из них останутся на работе в следующую забастовку и помогут победить профсоюз.

Далее следует забастовка чикагских машинистов, и она длится долгое время. Все их товарищи по профсоюзу остаются на работе. Здесь у нас большая группа машинистов, вовлеченная в борьбу не на жизнь, а на смерть, и они держатся удивительно хорошо. Они облагают взносами всех других машинистов, которые продолжают работать, чтобы помочь этим бастующим в бездействии в течение многих утомительных месяцев, и затем, наконец, когда все ресурсы исчерпаны и люди находятся на грани голода, они должны сдаться, и они возвращаются побежденными, и устанавливается система открытого цеха, и профсоюз, насколько это касается какой-либо полезности для машиниста, практически стерт с лица существования.

Какую пользу принес профсоюз машинистов этим машинистам? Он собирает высокие взносы и платит высокие зарплаты. Сотни тысяч долларов вносятся рабочими, чтобы купить свое собственное поражение. Теперь, поражение было бы достаточно плохим, если бы оно произошло бесплатно, но если вы должны заплатить 174 000 долларов за него, как показывают официальные отчеты машинистов, пришло время вам немного подумать самостоятельно.

Мистер Джеймс О'Коннелл стоит во главе профсоюза машинистов, и он также является трудовым лейтенантом класса капиталистов. Он сидит за одним банкетным столом с капиталистами и находится в тесных отношениях с Огастесом Белмонтом — работодателем Джеймса Фарли, профессионального штрейкбрехера, который, когда вы бастуете, вмешивается и получает столько же оплаты в день, сколько вы получаете в год.

Едва ли можно винить людей, которые разочаровываются в профсоюзах в том виде, в каком они управляются в Чикаго. Не только мистер О'Коннелл, но и мистер Митчелл, президент Горняков; мистер Гомперс, президент Американской федерации труда, и другие чистые и простые профсоюзные лидеры находятся в экономическом созвучии с классом хозяев и преподносятся как образцовые профсоюзные лидеры капиталистическими газетами.

Периодически эти образцовые лидеры ездят в Нью-Йорк, чтобы посетить пир любви между капиталистами и наемными рабочими, или, скорее, между капиталистами и лидерами наемных рабочих.

Вы — только обычное стадо. Они не имеют ничего общего с вами, и им не нужно иметь ничего общего с вами. Они имеют дело с вашими лидерами, и между ними они улаживают дела, а все, что вам нужно делать, — это работать и вносить деньги, а они позаботятся об остальном.

Прошлой осенью, год назад, когда я был в Нью-Йорке, едва не случилась забастовка на линиях метро «Интерборо». Служащие были возмущены руководством «Интерборо» по соглашению, которое было постыдно нарушено компанией. Они угрожали выйти на забастовку. Случилось так, что это был год национальных выборов, и под давлением, которое было оказано на него, мистер Белмонт, президент системы, накануне выборов, договорился с людьми и предотвратил забастовку. В речи, которую я произнес в Нью-Йорке в ту ночь, я предсказал, что урегулирование было временным и для политического эффекта, и что вскоре после того, как выборы закончатся, корпорация начнет нарушать соглашение и подстрекать людей к забастовке. И так оно и случилось.

После того как выборы закончились, корпорация возобновила свою наступательную тактику, пока, наконец, 6000 человек не вышли на забастовку. И теперь мы видим демонстрацию бессилия, если не преступления, изжившего себя профсоюзного движения. Когда эти 6000 человек вышли на забастовку, у Огастеса Белмонта уже были Джеймс Фарли и его армия профессиональных штрейкбрехеров на месте; они были там за недели до этого. И они получали свою оплату, 5 долларов в день и расходы, в то время как Фарли получил авансовый платеж, который, как говорят, составил 10 000 долларов.

Огастес Белмонт, президент «Интерборо», был сфотографирован с Фарли, штрейкбрехером. Они были изображены бок о бок; они занимали первую страницу нью-йоркских газет; они были представлены как современные штрейкбрехеры, Огастес Белмонт, капиталист, и Джеймс Фарли, его наемный приспешник.

Забастовка была вскоре подавлена, а места рабочих заняли штрейкбрехеры.

Профсоюзные рабочие, находившиеся на электростанциях, которые могли и должны были отключить питание, продолжали поддерживать работу этих огромных предприятий. Они говорили: «Мы сочувствуем вам и хотели бы помочь, но мы не можем выйти на забастовку, не нарушив наш контракт». И так, ради сохранения святости своего цехового контракта, они перерезали горло своим 6000 товарищам по профсоюзу, фактически став штрейкбрехерами по отношению к ним, если судить по результатам их действий. Эти профсоюзные рабочие с таким же успехом могли бы просто выйти с электростанций и занять места, освободившиеся после ухода бастующих.

А теперь наступает заключительная глава этой истории, самая черная из всех. Вскоре после того, как 6000 профсоюзных рабочих вышли на забастовку и были побеждены штрейкбрехерами под руководством Фарли, помощника Белмонта, Гражданская федерация устроила банкет. Огаст Белмонт присутствовал на этом банкете, будучи президентом Федерации. Там были и профсоюзные лидеры. В обычном порядке следовали президент Гомперс, президент Митчелл, президент О’Коннелл, президент Дункан и остальные президенты. Они окружили банкетный стол, сидели, пировали, смеялись и радовались вместе. Рабочий вопрос был быстро решен, по крайней мере, что касается их самих.

Что вы думаете о профсоюзном лидере, который готов сидеть бок о бок за одним банкетным столом с Огастом Белмонтом, только что вернувшимся с поля боя, где он уничтожил 6000 профсоюзных рабочих? Думаете ли вы, что истинный профсоюзный лидер, человек, чье сердце было с рабочим классом, мог бы пировать и действовать заодно с капиталистом, который только что вонзил кинжал убийства в сердце его профсоюза? Думаете ли вы, что настоящий профсоюзный лидер стал бы брататься с тем, чьи руки были по локоть в крови профсоюзных рабочих?

Я утверждаю, что профсоюзный лидер, который посещает подобный банкет и приветствует в дружеской обстановке заклятого врага труда, сам в душе является Белмонтом и врагом рабочего класса.

Можете быть уверены, что ни один представитель «Индустриальных рабочих» никогда не будет пировать с Гражданской федерацией.

Можете ли вы представить Чарльза О. Шермана — который посвятил свою жизнь рабочему классу — можете ли вы представить его в компании Белмонта? Можете ли вы представить Траутмана — само воплощение революционного духа рабочего класса — можете ли вы представить Траутмана на банкете Гражданской федерации, в полном согласии с людьми, которые живут за счет крови рабочего класса? Это невообразимо. Они бы с презрением отвергли это; они сочли бы это актом гнуснейшего предательства своего класса.

В заключение я призываю вас, как рабочих, думать самостоятельно; порвать с теми, кто вводил вас в заблуждение и предавал; сомкнуть ряды и объединить свои силы. Я призываю вас объединиться с экономической организацией вашего класса; я призываю вас вступить в профсоюз, который действительно представляет вас, профсоюз, который объединяет вас, профсоюз, в котором вы можете стоять плечом к плечу, независимо от вашей профессии; профсоюз, в котором вы будете двигаться вперед, шаг за шагом, гордо маршируя под вдохновляющую музыку нового освобождения.

Я призываю вас заявить о себе здесь и сейчас, быть хоть раз достаточно честными перед самими собой, чтобы вступить в единственный индустриальный профсоюз, который абсолютно верен вам.

И если вы вступите в этот профсоюз в достаточном количестве, если вы построите этот профсоюз и дадите ему ту силу, которую он должен иметь — если вы сплотитесь под знаменем этой революционной армии — тогда, так же верно, как я стою перед вами, вы понесете это знамя к победе. Тогда рабочие станут суверенными гражданами, правителями этой земли. Они будут строить дома и жить в них; они будут сажать виноградники и наслаждаться их плодами. Рабочий вопрос будет решен, и рабочий класс, освобожденный от оков наемного рабства, начнет настоящую работу по цивилизованию человеческого рода.

Революционный юнионизм

Speech at Chicago, November 25, 1905

Единство труда, экономическое и политическое, на основе классовой борьбы, является в настоящее время высшей потребностью рабочего класса. Преобладающее отсутствие единства подразумевает отсутствие классового сознания, то есть просвещенного личного интереса; и это может, должно и будет преодолено путем революционного просвещения и организации. Опыт, долгий, болезненный и дорого оплаченный, научил некоторых из нас, что цеховое разделение губительно для классового единства. Чтобы выполнить свою миссию, рабочий класс должен быть единым. Они должны действовать вместе; они должны заявить о своей объединенной силе, и когда они сделают это на основе классовой борьбы, тогда и только тогда они разорвут оковы наемного рабства.

Мы сегодня участвуем в классовой войне; и почему? По той простой причине, что в ходе эволюции капиталистической системы, в которой мы живем, общество в основном разделилось на два экономических класса — небольшой класс капиталистов, владеющих орудиями труда, с помощью которых выполняется работа и производится богатство, и огромную массу рабочих, которые вынуждены использовать эти орудия. Между этими двумя классами существует непреодолимый экономический конфликт. К несчастью для себя, рабочий еще не понимает природы этого конфликта, и по этой причине до сих пор не смог достичь сколько-нибудь эффективного единства своего класса.

Правда, рабочие в различных отраслях промышленной деятельности организовали тред-юнионы. Также верно и то, что в этом качестве они время от времени заявляли о той силе, которую давала им эта форма организации. Столь же верно и то, что простой цеховой юнионизм, как бы хорошо он ни был организован, в нынешней высокоразвитой капиталистической системе совершенно неспособен успешно противостоять классу капиталистов. Старый цеховой профсоюз выполнил свою работу и принадлежит прошлому. Профсоюзное движение, как и все остальное, должно признать и склониться перед неумолимым законом эволюции.

Цеховой профсоюз говорит, что рабочий должен получать справедливую дневную плату за справедливый дневной труд. Что такое справедливая дневная плата за справедливый дневной труд? Спросите капиталиста, и он выскажет вам свою идею на этот счет. Спросите рабочего, и, если он разумен, он скажет вам, что справедливая дневная плата за справедливый дневной труд — это все, что производит рабочий.

В то время как цеховой юнионист все еще говорит о справедливой дневной плате за справедливый дневной труд, подразумевая, что экономические интересы капиталиста и рабочего могут быть гармонизированы на основе равной справедливости для обоих, Индустриальный рабочий говорит: «Я хочу получать все, что произвожу своим трудом».

Если рабочий не имеет права на все, что он производит, то на какую долю имеет право кто-либо другой?

Получает ли рабочий сегодня все, что он производит? Получает ли он хоть что-то похожее на справедливую (?) долю продукта своего труда? Станет ли какой-нибудь тред-юнионист старой школы делать подобное заявление, и если он достаточно смел, чтобы сделать его, сможет ли он подтвердить его?

Изучающий этот вопрос знает, что, по сути, в капиталистической системе, в которой мы живем сегодня, рабочий, который производит все богатство, получает лишь столько от своего продукта, сколько необходимо для поддержания его в рабочем и производящем состоянии. Его заработная плата в совокупности определяется его жизненными потребностями. Ее хватает, в среднем, чтобы поддерживать его в соответствии с преобладающим уровнем жизни и позволить ему воспроизводить себя в форме рабочей силы. Он получает, по сути, лишь около 17 процентов того, что производит его труд.

Рабочий производит определенную вещь. Она идет от производителя к посреднику, от посредника к оптовику, а от оптовика к розничному торговцу — каждый из них добавляет прибыль, и когда она завершает круг и возвращается к рабочему, который ее произвел, и он оказывается лицом к лицу с продуктом своего собственного труда, он может выкупить обратно, в среднем, на свою жалкую зарплату лишь около 17 процентов от нее. Другими словами, он эксплуатируется, его грабят примерно на 83 процента того, что производит его труд. И почему? По той простой причине, что в современной промышленности орудие труда в форме огромной машины, с помощью которой он работает и производит, является частной собственностью капиталиста, который ее не делал и, если бы от этого зависела его жизнь, не смог бы ею воспользоваться.

Эволюция еще не завершена.

В силу своей частной собственности на общественное орудие труда — созданное и используемое кооперативным трудом рабочего класса — работодатель обладает экономической властью присваивать себе, как капиталист, то, что производится общественным трудом рабочего класса. Это объясняет тот факт, что капиталист становится сказочно богатым, живет во дворце, где звучит музыка, поют и танцуют, и где есть роскошь всех климатов, в то время как рабочие, которые выполняют работу, производят богатство, терпят лишения и приносят в жертву здоровье, конечности и жизнь, остаются в жалком состоянии нищеты и зависимости.

Эксплуатирующий капиталист является экономическим хозяином и политическим правителем в капиталистическом обществе и как таковой питает полное презрение к эксплуатируемому наемному рабочему.

Ни один хозяин никогда не испытывал уважения к своему рабу, и ни один раб никогда не испытывал и никогда не мог испытывать никакой настоящей любви к своему хозяину.

Я должен попросить вас простить хрипоту моего голоса, который был несколько напряжен выступлениями на собраниях «Индустриальных рабочих», проходивших в Чикаго и его окрестностях в течение последних двух-трех вечеров; но, к счастью, мое зрение не пострадало от чтения отчетов об этих встречах в капиталистических газетах Чикаго.

Насколько бы бдительными и всевидящими ни были капиталистические ежедневные газеты Чикаго, ни одна из них не знает об этом собрании «Индустриальных рабочих». Но если бы это было собрание Американской федерации труда и здесь присутствовал старый профсоюзный лидер, вы бы завтра утром прочитали полный отчет о нем и о нем самом в каждой капиталистической газете города. Для этого есть причина, которая объясняет сама себя.

Капиталистические газеты знают, что существует такая организация, как «Индустриальные рабочие», потому что они лгали о ней. Сейчас они игнорируют ее. Позвольте мне уведомить их через вас и тысячи других, которые стекаются на наши собрания повсюду, что им придется считаться с «Индустриальными рабочими» до того, как пройдет шесть месяцев.

Есть такие наемные рабочие, которые чувствуют свою экономическую зависимость, которые знают, что капиталист, на которого они работают, является владельцем их рабочего места, а значит, хозяином их судьбы, которые все еще тщетно пытаются индивидуальными усилиями и через слабеющие цеховые профсоюзы гармонизировать конфликтующие интересы эксплуатирующего капиталиста и эксплуатируемого наемного раба. Они заняты тщетным и безнадежным делом. Они тратят время и энергию, достойные лучшего применения. Эти интересы никогда не могут быть и никогда не будут гармонизированы на постоянной основе, а когда они корректируются даже временно, это всегда происходит за счет рабочего класса.

В миссию этого революционного профсоюза рабочего класса не входит примирение с классом капиталистов. Мы организованы для борьбы с этим классом, и мы хотим, чтобы этот класс отчетливо это понимал. И они понимают это, и со временем рабочий класс тоже поймет это; и тогда у класса капиталистов будет еще больше причин понять это лучше. Их газеты понимают это так хорошо даже сейчас, что у них нет ни одного благоприятного комментария по этому поводу.

Когда в июне прошлого года здесь проходил съезд делегатов с целью организации «Индустриальных рабочих», каждый отчет, появившийся в чикагской газете — я имею в виду капиталистической газете; каждый без исключения отчет был сплетением искажений, неверных утверждений и откровенной лжи. Они знали, что мы встретились с определенной целью, и что эта цель — бороться с классом, официальными рупорами которого они являются. Теперь мне кажется, что эта единодушная враждебность капиталистической прессы должна быть значимой даже для немыслящего рабочего. Капиталистические газеты, как правило, вполне дружелюбны к цеховым профсоюзам. Они не искажают их деятельность; не лгут о них; не клевещут на их представителей. Они чрезвычайно любят их, потому что знают достаточно о своих собственных интересах, чтобы понимать, что цеховые профсоюзы не только не представляют для них угрозы, но на самом деле являются их оплотом защиты. И почему? Главным образом потому, что цеховые профсоюзы разделяют, а не объединяют рабочий класс. И я бросаю вызов любому, кто готов это опровергнуть.

Было время, когда цеховой профсоюз выражал в терминах юнионизма преобладающий способ производства. Это было давно, когда производство все еще в основном осуществлялось ремесленниками с помощью ручных инструментов; когда один человек работал на другого, чтобы обучиться своему ремеслу и стать его мастером. Различные ремесла требовали навыков и сноровки; для их освоения требовалось значительное время. Это было на ранних стадиях капиталистической системы. Даже в те ранние дни антагонизм между работодателем и наемным работником находил свое выражение, хотя работодатель в то время не был капиталистом в современном смысле слова. Люди, занимавшиеся этими ремеслами, находили необходимым, чтобы защитить себя в своих профессиональных интересах, объединяться, создавать профсоюз, чтобы они могли действовать сообща, сопротивляясь посягательствам «босса». Так возник тред-юнион.

Способ производства с тех пор был практически революционизирован. Ручной инструмент почти исчез. Его место заняла огромная машина. Ручной инструмент создавался и использовался отдельным рабочим и в значительной степени находился под его контролем. Сегодня машина, вытеснившая старый инструмент, не принадлежит и не контролируется человеком, или, скорее, людьми, которые ее используют. Как я уже сказал, это частная собственность какого-то капиталиста, который может жить в отдаленном месте и никогда не видеть ни машины, ни наемных рабов, которые на ней работают.

Другими словами, производство богатства в ходе эволюции промышленности из индивидуального акта полвека назад превратилось в акт социальный. Инструмент из индивидуального инструмента превратился в общественный инструмент. Таким образом, инструмент был обобществлен, и производство также было обобществлено. Но эволюция еще не завершила свою работу. Этот общественный инструмент, созданный общественно и используемый общественно, должен быть общественно же и принадлежать.

В ходе эволюции промышленности ремесло было в значительной степени подорвано. Старый цеховой профсоюз выражает старую форму промышленности, старый способ индивидуального производства, основанный на использовании индивидуального инструмента. Этот инструмент почти исчез; этот способ производства также почти исчез, но цеховой профсоюз, построенный на этом способе производства, возникший из использования ручного инструмента, остается по существу тем же самым.

Чистый и простой тред-юнионизм, стремясь сохранить свою автономию, вынужден вступать в конфликт с другими тред-юнионами из-за непрерывного действия законов промышленной эволюции. Сколько квалифицированных ремесел, существовавших полвека назад, практикуются до сих пор?

В городе, где я живу, раньше было довольно много бондарных мастерских. Бочки делались вручную, и бондарная мастерская состояла исключительно из бондарей. Бондарный профсоюз был организован и довольно хорошо служил целям бондарей того времени, но он не служит целям рабочих, которые делают бочки сегодня. Они не делают бочки так, как их делали раньше. Сегодня нам нужен профсоюз, который выражает экономические интересы всех рабочих бондарного завода, занятых изготовлением и обработкой бочек. Но осталось лишь несколько бондарей, очень немногие. Чтобы сделать бочку, больше не нужно быть бондарем. Сегодня бондарь — это машина. Машина делает бочку, и почти любой может управлять машиной, которая делает бочку.

Вы заметите, что труд был разделен и специализирован, а ремесло было рассеяно; и теперь группа мужчин и мальчиков работает вместе, кооперативно, над изготовлением бочки, каждый делая небольшую часть бочки. Теперь нам нужен профсоюз, который охватывает всех рабочих, занятых изготовлением бочек. Мы упускаем из виду бондарное ремесло, так как эволюция практически покончила с ним. Мы говорим, что поскольку ремесло полностью изменилось, профсоюз, который выражал это ремесло, также должен соответственно измениться. В новый профсоюз мы включим не только людей, которые непосредственно заняты изготовлением бочек, но и тех, кто выводит их на рынок. Есть машинистки, бухгалтеры, возчики и все другие классы труда, которые вовлечены в изготовление и доставку бочек. Мы настаиваем на том, чтобы все рабочие на любом данном предприятии принадлежали к одному и тому же профсоюзу.

Это именно то, что нужно рабочим и чего не хочет капиталист, владеющий предприятием. Он верит в профсоюзное движение, если это «правильный вид». А если это правильный вид для него, то это неправильный вид для вас. Он более чем готов к тому, чтобы его наемные работники вступили в цеховой профсоюз. У него нет ни малейших возражений. Напротив, легко доказать, что капиталисты являются одними из самых активных сторонников старых цеховых профсоюзов.

Капиталисты совершенно не против того, чтобы вы организовывались, пока вы не делаете ничего против них; пока вы не делаете ничего для себя. Вы не можете сделать ничего для себя, не настроив их против себя; и вы не настраиваете их против себя через свои цеховые профсоюзы, а скорее поддерживаете их интересы и продлеваете их господство.

Среднестатистический рабочий воображает, что у него должен быть лидер, на которого можно равняться; проводник, за которым нужно следовать, прав он или нет. В цеховом профсоюзе его учили, что он очень зависимое существо; что без лидера его, несомненно, погубят гоблины, и поэтому он инстинктивно смотрит на своего лидера. И даже пока он смотрит на своего лидера, кто-то другой смотрит на того же лидера с другой стороны.

Вы слишком сильно зависели от этого лидера и недостаточно — от самих себя. Я не хочу, чтобы вы следовали за мной. Я хочу, чтобы вы развивали уверенность в себе.

Если у меня есть хоть малейшая способность к лидерству, я могу доказать это только тем, что поведу вас к тому, чтобы вы полагались на самих себя.

Пока вами может руководить отдельная личность, вы будете преданы этой личностью. Это не означает, что все лидеры нечестны или коррумпированы. Я не делаю такого огульного обвинения. Я знаю, что многие из них честны. Я также знаю, что многие из них сами пребывают во тьме, слепые вожди слепых. Это худшее, что можно о них сказать. И позвольте мне сказать вам, что самый опасный лидер — это не коррумпированный лидер, а честный, невежественный лидер. Этот лидер так же губителен для ваших интересов, как и тот, кто намеренно продает вас за жалкое вознаграждение.

Вы — рабочий! Теперь, при первой же возможности, осмотрите себя и проведите инвентаризацию своих ресурсов. Оцените свой умственный багаж; посмотрите, что у вас есть в наличии.

Вы можете обладать ограниченным интеллектом; и это все, что от вас требуется в капиталистической системе. Вам нужны только маленькие мозги, но огромные руки.

Большинство ваших рук мозолисты, и вас учит капиталистический политик, который является политическим наемником капиталиста, обдирающего вас, вас учит он гордиться своими огрубевшими руками. Если это правда, то он должен стыдиться своих. У него нет мозолей на руках. Они у него на мозгах. Он так же занят своими мозгами, как вы своими руками, и поскольку он занят своими мозгами, а вы пренебрегаете своими, он получает изрядную долю того, что вы производите своими руками. Он тот самый джентльмен, который называет вас огрубевшими сыновьями труда. Это каждый раз срабатывает. Я говорю вам, что пришло время вам использовать свои мозги в своих собственных интересах, и пока вы этого не сделаете, вам придется использовать свои руки в интересах ваших хозяев.

Теперь, после того как вы осмотрели себя; после того как вы убедились, что вы такое, или, вернее, чем вы не являетесь, вы придете к выводу, что как наемный рабочий в капиталистическом обществе вы вовсе не человек. Вы просто вещь. И эта вещь покупается на рынке труда точно так же, как покупаются волосы, шкуры и другие виды товаров.

Когда капиталисту нужно использовать ваши руки, призывает ли он людей? Ну, конечно, нет. Ему не нужны люди, ему нужны только руки. И когда он призывает руки, это то, что он хочет. Вы когда-нибудь видели плакат: «Требуется пятьдесят рук»? Вы когда-нибудь знали, чтобы капиталист откликался на такого рода приглашение?

Президент Рузвельт хотел бы, чтобы вы поверили, что в Соединенных Штатах нет классов. Он стал президентом благодаря голосам рабочего класса. Вы когда-нибудь знали, чтобы он останавливался на ночь в доме рабочего? Случайно ли, что он всегда находит приют под гостеприимной крышей какого-нибудь плутократа? Не так давно он посетил нас и уделил комитету, представляющему рабочих, около пятнадцати минут своего драгоценного времени, как раз столько, чтобы упрекнуть их намеком на то, что организованный труд состоит из кучки нарушителей закона, а затем он уделил пятнадцать часов плутократам Чикаго, пируя с ними, чтобы доказать, что в Соединенных Штатах нет классов, и что вы, огрубевший ветеран, с вашей зарплатой в 1,50 доллара в день, с шестью детьми, которых нужно содержать на эти деньги, находитесь в том же классе, что и Джон Д. Рокфеллер! Ваше несчастье в том, что вы не знаете, что находитесь в одном классе. Но в день выборов вас осеняет, и вы доказываете это, голосуя за тот же список.

Поскольку вы тщательно осмотрели себя, вы к этому времени осознали, что, как рабочий, вы поддерживали через свои цеховые профсоюзы и через свои бюллетени социальную систему, которая является отрицанием вашей человечности.

Капиталисту, на которого вы работаете, не нужно ходить и искать вас; вы должны искать его, и вы принадлежите ему так же полностью, как если бы у него было право собственности на ваше тело; как если бы вы были его крепостным рабом.

Он не владеет вами по закону, но он владеет вами по факту.

Почему? Потому что он владеет орудием труда, с помощью которого вы работаете, и вы должны иметь доступ к этому орудию, если работаете; и если вы хотите жить, вы должны работать. Если вы не работаете, вы не едите; и поэтому, терзаемые голодом, вы оглядываетесь в поисках этого орудия и находите его, и вскоре обнаруживаете, что между вами, рабочим, и тем орудием, которое является неотъемлемой частью вас в промышленности, стоит капиталист, который им владеет. Он ваш босс; он владеет вашей работой, забирает ваш продукт и контролирует вашу судьбу. Прежде чем вы сможете прикоснуться к этому орудию, чтобы заработать десять центов, вы должны попросить владельца позволить вам использовать его, в обмен на то, что вы отдадите ему все, что произведете с его помощью, за исключением того, что нужно, чтобы поддерживать вас в живых и в рабочем состоянии.

Заметьте, что вас вытесняет избыточный продукт вашего собственного труда; что то, что вы производите, при капитализме имеет большую ценность, чем вы, кто это производит; что товар, который является результатом вашего труда, при капитализме имеет большую ценность, чем ваша собственная жизнь. Вы состоите из трепещущей плоти; у вас есть потребности. У вас есть нужды. Вы не можете их удовлетворить, и вы страдаете. Но продукт вашего труда, собственность капиталиста, священен; он должен быть защищен любой ценой. После того как вас вытеснил избыточный продукт вашего труда и вы достаточно долго бездельничали, вы становитесь беспокойными и начинаете высказываться, и вы становитесь угрозой. Беспокойство перерастает в неприятности. Капиталист нажимает кнопку, и полиция призывается к действию. Затем капиталист нажимает кнопку № 2, и судьи, судебные союзники и слуги класса капиталистов, издают судебные запреты. Затем нажимается кнопка № 3, и государственные войска выстраиваются в ряд; и если этого недостаточно, нажимается кнопка № 4, и регулярные солдаты маршируют на место событий. Это то, что имел в виду президент Рузвельт, когда сказал, что за мэром стоит губернатор, за губернатором — президент; или, говоря его собственными словами, за городом — штат, а за штатом — нация — капиталистическая нация.

Если вы работали на сталелитейном заводе и произвели больше стали, чем ваш хозяин может продать, и вас заблокировали, и вы проголодались, и вызвали солдат, то это для того, чтобы защитить сталь и застрелить вас, кто произвел эту сталь — чтобы охранять людей, которые крадут сталь, и убивать людей, которые ее произвели.

Я не прошу вас выходить из цеховых профсоюзов только потому, что были сформированы «Индустриальные рабочие». Я прошу вас подумать об этих вопросах самостоятельно.

Я принадлежал к цеховому профсоюзу с девятнадцати лет. Я помню тот самый вечер, когда я впервые вступил в Братство кочегаров локомотивов. Я помню, с каким рвением я взялся за организацию своего цеха, и гордостью моей жизни было видеть, как этот профсоюз расширяется. Я делал все, что мог, чтобы построить его. Со временем меня заставили осознать, что этот профсоюз не является самодостаточным. Затем я сделал все, что мог, чтобы организовать другие отрасли службы, а затем создать федерацию различных профсоюзов железнодорожных служащих, и, наконец, преуспел; но вскоре после того, как федерация была сформирована, из-за цеховой ревности она была разрушена. Тогда я, вместе с рядом других, у которых был такой же опыт и которые извлекли из него пользу, предпринял попытку организовать железнодорожников в рамках одной организации, известной как Американский железнодорожный союз. Железнодорожные корпорации были смертельными врагами этой организации. Они понимали, что ее цель — объединить всех железнодорожных служащих. Они знали, что единство рабочего класса означает их конец, и поэтому они повернулись лицом, как кремень, против Американского железнодорожного союза. И пока они использовали все свои силы, чтобы раздавить и искоренить Американский железнодорожный союз, они осыпали всеми своими милостями различные цеховые братства, инженеров и кочегаров, кондукторов и тормозных кондукторов. Они знали, что до тех пор, пока существуют эти цеховые профсоюзы, не может быть никакого объединения людей, занятых на железнодорожной службе.

Организованы ли сегодня железнодорожники этой страны? Нет! Даже половины из них вообще не организовано. И когда железнодорожные корпорации из соображений хорошей политики делают уступку инженерам или кондукторам, она вырывается из рук бедных дьяволов, которые работают за доллар в день и вынуждены подчиняться.

Есть много инженеров, которые совершенно не против того, чтобы быть связанными контрактом. Они думают, что могут спасти себя за счет своих товарищей-рабочих. Но рано или поздно они пожнут именно то, что посеяли. В ближайшие несколько лет они станут вагоновожатыми.

Пока мы обсуждаем этот вопрос, давайте немного обратимся к промышленной истории. Мы начнем с цеховой профсоюзной железнодорожной забастовки 1888 года. Братство инженеров и Братство кочегаров на системе C., B. & Q. вышли на забастовку. Около 2000 инженеров и кочегаров покинули свои посты и вышли на одну из самых ожесточенных железнодорожных забастовок в истории страны. Когда они вышли, остальные служащие, особенно кондукторы, которые были организованы в свои собственные цеховые профсоюзы, остались на своих постах, и профсоюзные кондукторы проводили инженеров-штрейкбрехеров по линии. Я знаю, о чем говорю. Я был там. Я принимал активное участие в той забастовке.

Я видел, как цеховой профсоюз натравливался на цеховой профсоюз, и я видел, как Братство инженеров и Братство кочегаров были полностью стерты с системы C., B. & Q. И теперь вы находите этих людей, семнадцать лет спустя, разбросанными по всем Соединенным Штатам. Им пришлось заплатить штраф за свое невежество в организации цеха вместо организации в целом.

В 1892 году произошла забастовка на Lehigh Valley; тот же результат. Еще одна на Toledo, Ann Arbor & North Michigan. Тот же результат. У инженеров не было забастовок с того времени до сих пор. Каждый раз, когда у них была забастовка, они терпели поражение.

Железнодорожные корпорации достаточно хитры, чтобы признать тот факт, что если они могут удержать определенные отделы в своем подчинении во время чрезвычайной ситуации, они могут победить всех остальных. Менеджер железной дороги, который может сохранить контроль над 15 процентами старых работников, может позволить 85 процентам выйти на забастовку и побеждать их каждый раз. Вот почему они сделали некоторые уступки инженерам, кондукторам и тормозным кондукторам, а время от времени и стрелочникам, самому воинственному профсоюзу из всех.

Полтора года назад телеграфисты на Missouri, Kansas & Texas вышли на забастовку. Инженер остался на своем посту; так же поступил кочегар; кондуктор на своем; и тормозной кондуктор на своем. И они перевозили штрейкбрехеров, которые стекались со всех концов страны к различным пунктам вдоль линии, и доставляли их в хорошем порядке, чтобы занять места, освобожденные бастующими; работали вокруг них и вместе с ними, пока те не освоили детали своих обязанностей; и после этого забастовка закончилась, а 1300 цеховых профсоюзных рабочих остались без работы. Вы найдете их разбросанными по всей стране.

Теперь, разве эти другие цеховые профсоюзы не штрейкбрехерствовали по отношению к телеграфистам так же вопиюще, как если бы они сами заняли их позиции и выполняли их обязанности? Они действовали вместе с корпорацией против своих профсоюзных товарищей-рабочих, помогая корпорации победить и раздавить их. Без их помощи корпорация не смогла бы преуспеть. С их помощью это было сделано очень легко.

Возможно ли, что цеховой профсоюзный рабочий может видеть такой наглядный урок, так ясно представленный ему, и все еще отказываться извлечь из него пользу? Все еще закрывать глаза и, так сказать, закрывать свой разум, и абсолютно отказываться видеть, что это самоубийственная политика и что ее плодом всегда должно быть разрушение и катастрофа?

Этот мир уважает только тогда, когда он вынужден уважать; и если вы, рабочие, хотите, чтобы вас уважали, вы должны начать с уважения к самим себе. У вас было достаточно такого опыта. У вас было более чем достаточно его прямо здесь, в Чикаго.

Почему стальной трест не уничтожил Объединенных сталелитейщиков? Всего два года назад они полностью победили их. Трест держал свою железную пяту на шее профсоюза сталелитейщиков и мог бы, если бы захотел, полностью выбить из него жизнь. Но Морган был слишком хитер. Шваб был слишком мудр. Раньше они выступали против тред-юнионов. Они больше не выступают против них. Они обнаружили, что профсоюз можно повернуть в другую сторону; что он может быть полезен им, а не рабочему классу. Морган теперь говорит, что он выступает за тред-юнионы, и Шваб соглашается. Они не раздавили профсоюз сталелитейщиков, потому что знали, что из его руин возникнет другой, лучший. Они были совершенно не против того, чтобы старый цеховой профсоюз вырос снова и преградил путь к настоящему профсоюзу.

У вас здесь, в Чикаго, была забастовка машинистов. Вы прекрасно знаете об этом и без моих слов. В каждой забастовке для меня есть что-то патетическое.

Я говорил и повторяю, что ни одна забастовка не была проиграна; что она всегда стоила всего, что на нее было потрачено. Важной частью образования рабочего являются поражения, с которыми он сталкивается. Забастовки, которые он проигрывает, в конце концов, единственные, которые он выигрывает. Я от всей души рад за себя, что проиграл забастовку. Это лучшее, что когда-либо случалось со мной. Я проиграл забастовку прошлого, чтобы я мог выиграть забастовку будущего.

Я дискредитированный профсоюзный лидер, но у меня хорошие качества выживания. В тот самый момент, когда капиталистическая пресса сочтет меня мудрым профсоюзным лидером, я приглашу вас расследовать меня по обвинению в государственной измене. Я дискредитирован капиталистом просто потому, что я верен его жертве. Я не хочу его милостей. Я не ищу его одобрения. Я бы не принял его. Я не могу себе этого позволить. Если бы у меня было его уважение, это было бы ценой моего собственного.

Меня совершенно не волнует то, что называют общественным мнением. Я точно знаю, что это значит. Это лишь отражение интересов класса капиталистов. Выбирая между уважением общества и своим собственным, я предпочитаю свое; и я собираюсь сохранить его до тех пор, пока не смогу иметь оба.

Когда я беру в руки капиталистическую газету и читаю панегирик какому-нибудь профсоюзному лидеру, я знаю, что у этого лидера есть по крайней мере два недуга; один — это умственная слабость, а другой — моральная трусость — и они идут рука об руку. Запомните: когда капиталист, который эксплуатирует вас, считает вашего лидера безопасным, консервативным и мудрым, этот лидер не служит вам. И если вы не согласны с этим утверждением, просто попросите меня доказать это.

Рядовые члены всех профсоюзов, если не считать их невежества, в порядке. Рабочий класс в целом в порядке. Многие из них введены в заблуждение и стоят на пути своих собственных интересов.

Иногда необходимо, чтобы мы оскорбляли вас и даже шокировали, чтобы вы поняли, что мы ваши друзья, а не враги. И если мы против ваших профсоюзов, то это потому, что мы за вас. Мы знаем, что вы годами платили в них взносы и что вами движет дух ложно направленной лояльности к этим профсоюзам.

Я помню, что мне было не так-то просто отказаться от профсоюза, в котором я провел свое детство и все годы своей юности. Я помню, что чувствовал, что в этом есть нечто вроде жертвы, и все же я должен был пойти на нее ради более высокого долга, который я был должен самому себе и рабочему классу.

Позвольте мне сказать вам, если вы цеховой юнионист, что бесконечно важнее вашей лояльности к своему цеху — ваша лояльность к рабочему классу в целом. Ни один цеховой профсоюз не может успешно вести эту великую битву в одиночку. Цех — это часть, только часть, великого тела рабочего класса. И пришло время для этого класса, численно подавляющего большинства, следовать в одном отношении, по крайней мере, примеру своих капиталистических хозяев и объединиться в целом.

В этой варварской конкурентной борьбе, в которой мы участвуем, рабочие, миллионы, сражаются друг с другом, чтобы продать себя в рабство; средний класс сражается друг с другом, чтобы получить достаточно торговли, чтобы свести концы с концами, а профессиональный класс сражается друг с другом, как дикари, за практику. И это называется цивилизацией! Какая насмешка! Какой фарс! В капиталистической системе нет настоящей цивилизации.

Сегодня нет ничего, что производилось бы так легко, как богатство. Вся земля состоит из сырья; и в каждом дыхании природы, в солнечном свете и в ливне, скрыты повсюду тонкие силы, которые могут, при прикосновении руки труда, быть приведены в действие, чтобы превратить это сырье в богатство, готовые продукты, во всех их многообразных формах и в роскошном изобилии для всех. Самый обычный ребенок может нажать кнопку, которая приведет в действие лес машин и произведет достаточно богатства для целого сообщества.

Что бы ни говорили о невежественном, варварском прошлом, сегодня нет оправдания нищете. И все же это бич человечества. Это Немезида капиталистической цивилизации. Десять миллионов, одна восьмая всего нашего населения, находятся в состоянии хронической нищеты. Три миллиона из них опустились до безропотного пауперизма. Весь рабочий класс находится в печально зависимом состоянии, и даже самый привилегированный наемный рабочий остается подвешенным на одной ниточке. Он не знает, в какой час может быть изобретена машина, которая сделает его профессию бесполезной, вытеснит его и выбросит в растущую армию безработных.

И как живет труд сегодня? Здесь, в Чикаго, вы можете пройтись по определенному бульвару, скажем, по 18-й улице, и вы найдете его усаженным великолепными дворцами. За ним вы найдете более крупный район, где обитает все еще самодовольный средний класс. За ним находится гораздо большая территория, где существует рабочий класс; и еще дальше, чтобы завершить круг, вы видите красные огни, мерцающие вдали.

Проституция — это часть, необходимая часть капиталистического общества. Универмаг опустошает трущобы.

Я был здесь достаточно долго, чтобы знать, что когда дочь рабочего вынуждена идти по улице в поисках работы, когда ей четырнадцать или пятнадцать лет, и она должна быть под опекой и присмотром любящей матери, и иметь все преимущества, которые наша цивилизация делает возможными для всех — когда она вынуждена идти в универмаг, в один из этих капиталистических эмпориумов, и там найти место, если сможет, и работать за зарплату в 3 доллара в неделю, и должна подчиняться кодексу железных правил, выглядеть опрятно и аккуратно одетой и подвергаться тысяче искушений ежедневно, а затем делает неверный шаг, первый, как она более чем склонна сделать, особенно если у нее нет дома в каком-либо приличном смысле этого слова — в тот самый момент, когда это добавляется к ее нищете, она обречена — проклята. Все двери капиталистического общества закрыты перед ней. Угли презрения выливаются на ее голову. Для нее нет искупления, и она делает следующий шаг, и следующий, пока, наконец, не заканчивает позорную карьеру в бордельном аду.

Это может быть ваш ребенок. И если вы рабочий, и это должно выпасть на долю невинного голубоглазого ребенка, которого вы любите больше, чем свою собственную жизнь — я хочу, чтобы вы осознали, что если такой ужас записан в книге судьбы, то вы несете за это ответственность, если вы используете или злоупотребляете своей властью, чтобы увековечить капиталистическую систему и рабство рабочего класса.

Вы можете изменить это состояние — не завтра, не на следующей неделе, не в следующем году; но тем временем следующее после изменения — это принять решение, что оно должно быть изменено. Это то, что мы, индустриальные юнионисты, сделали. И поэтому к нам пришло новое состояние ума, и в наших сердцах — радость служения и безмятежность триумфа.

Мы едины, и нас нельзя разъединить. Нас нельзя обратить в бегство. Мы знаем, что перед нами десять тысяч трудностей. Мы знаем, что все силы капитализма будут ополчены против нас. Но если бы эти препятствия умножились на миллион, это просто имело бы эффект умножения нашей решимости на миллион, чтобы преодолеть их все. И поэтому мы организуемся и обращаемся к вам.

Рабочий сегодня не понимает своего промышленного отношения к своим товарищам-рабочим. Он никогда не был соотнесен с другими в той же отрасли. Он механически выполнял свою часть. Он был просто винтиком, с малым отношением к остальным винтикам или знанием о них. Теперь мы учим его поднять голову и осмотреть весь механизм. Если он занят на определенном предприятии, как индустриальный юнионист, его глаза открываются. Он проводит обзор всего производственного механизма, и он понимает свою роль в нем, и свое отношение к каждому другому рабочему в этой отрасли. В тот самый момент, когда он это делает, он окрыляется новой надеждой и охватывается новым стремлением. Он становится более крупным человеком. Он начинает чувствовать себя коллективным сыном труда.

Затем он и его товарищи учатся готовить себя к тому, чтобы взять под контроль этот производственный механизм, когда он будет передан от праздного капиталиста к рабочим, которым он по праву принадлежит.

На каждой мельнице и каждой фабрике, каждой шахте и каждом карьере, каждой железной дороге и каждой мастерской, повсюду, рабочие, просвещенные, понимающие свой личный интерес, соотносят себя в промышленном и экономическом механизме. Они развивают свое индустриальное сознание, свою экономическую и политическую власть; и когда придет революция, они будут готовы взять во владение и принять контроль над каждой отраслью. С образованием, которое они получат в «Индустриальных рабочих», они будут обучены и дисциплинированы, подготовлены и приспособлены для индустриального мастерства и социальной свободы.

Индустриальный юнионизм

Address at Grand Central Palace, New York, December 10, 1905

В вашем приветствии есть вдохновение, и мое сердце широко открывается, чтобы принять его. Я проехал тысячу миль, чтобы присоединиться к вам в раздувании пламени пролетарской революции. (Аплодисменты.)

Ваше присутствие здесь делает эту атмосферу живительной для рабочего агитатора. Я чувствую, как мой рост увеличивается, а это значит, что вы растете, ибо вся моя сила черпается из вас, и без вас я ничто.

В капиталистическом обществе вы — низший класс; капиталисты — высший класс — потому что они у вас на спинах; если бы они не были у вас на спинах, они не могли бы быть над вами. (Аплодисменты и смех.)

Стоя в вашем присутствии, я вижу в ваших сверкающих глазах и в ваших сияющих лицах авангард; я слышу топот, я чувствую трепет социальной революции. Рабочий класс просыпается. (Голос: «Еще бы».) Они начинают понимать, что их экономические интересы идентичны, что они должны объединиться и действовать вместе экономически и политически, и во всех других отношениях; что только объединенными действиями они могут свергнуть капиталистическую систему и освободиться от наемного рабства. (Аплодисменты.)

Я сказал, что в капиталистическом обществе рабочий класс — это низший класс; они всегда были низшим классом. В древнем мире на протяжении тысяч лет они были жалкими рабами; в Средние века — крепостными; в современные времена — наемными рабочими; чтобы стать свободными людьми при социализме, следующей неизбежной фазе развивающейся цивилизации. (Аплодисменты.) Рабочий класс пробивался через все различные фазы своего развития, и сегодня они участвуют в последней стадии животной борьбы за существование; и когда нынешняя революция завершит свой ход, рабочий класс предстанет суверенами этой земли.

В капиталистическом обществе рабочий человек, по сути, вовсе не человек; как наемный рабочий, он просто товар; он покупается на открытом рынке так же, как волосы, шкуры, соль или любой другой вид товара. Сама терминология капиталистической системы доказывает, что он не человек в каком-либо смысле этого термина.

Когда капиталисту нужен вы как рабочий для управления его машиной, он не дает объявления, он не призывает людей, а «руки»; и когда вы видите вывешенный плакат: «Требуется пятьдесят рук», вы останавливаетесь в тот же миг; вы знаете, что это означает ВАС, и вы берете курс прямо на бюро по трудоустройству, чтобы предложить себя в качестве доказательства того факта, что вы — «рука». Когда капиталист дает объявление о найме рук, это то, что он хочет.

Он был бы оскорблен, если бы вы назвали его «рукой». Он велит своему капиталистическому политику сказать вам, когда нужен ваш голос, что вы должны очень гордиться своими руками, потому что они огрубели; и если это правда, то он должен стыдиться своих. (Смех и аплодисменты.)

Каков ваш статус в обществе сегодня? Вы — человеческое существо, наемный рабочий. Здесь вы стоите таким, каким были созданы, и у вас есть две руки, которые представляют вашу рабочую силу; но вы не работаете, и почему нет? По той простой причине, что у вас нет инструментов, с помощью которых можно работать; вы не можете конкурировать с машинами капиталиста своими голыми руками; вы не можете работать, если у вас нет доступа к ним, и вы можете получить доступ к ним, только продав свою рабочую силу, то есть свою энергию, свою жизненную силу, саму свою жизнь капиталисту, который владеет инструментом, с помощью которого вы работаете, и без которого вы бездельничаете и страдаете от всех бед, которые влечет за собой безделье.

В ходе эволюции капитализма общество разделилось главным образом на два экономических класса: относительно небольшой класс капиталистов, владеющих средствами производства в виде огромных машин, которые они не создавали и не могут использовать, и огромную массу из многих миллионов рабочих, которые создали эти инструменты, используют их и чьи жизни напрямую от них зависят, но которые ими не владеют. Эти миллионы наемных рабочих, производителей богатства, вынуждены выходить на рынок труда, конкурировать друг с другом и продавать свою рабочую силу классу капиталистов в обмен на долю произведенного ими продукта, которой едва хватает для поддержания их трудоспособности. Их эксплуатируют, забирая большую часть того, что создает их труд, поэтому, с одной стороны, они могут производить в огромном изобилии, а с другой — могут потреблять лишь ту часть продукта, которую способны купить на свою скудную зарплату. Время от времени случается так, что они производят больше, чем может быть потреблено в рамках нынешней системы, и тогда они оказываются вытеснены продуктами собственного труда: фабрики, мастерские, шахты и карьеры, где они работают, закрываются, инструменты запираются, а самих рабочих не допускают к работе, и они остаются без дела и беспомощными в тени того самого изобилия, которое создал их труд.

В этой системе для них нет надежды. Они начинают осознавать этот факт и поэтому начинают организовываться; они больше не полагаются на кого-то другого, а принимают решение рассчитывать только на себя и объединяться ради собственного освобождения.

Слишком долго рабочие всего мира ждали какого-нибудь Моисея, который выведет их из рабства. Он не пришел; он никогда не придет. Я бы не стал выводить вас, даже если бы мог, ибо если вас можно вывести, то вас можно и завести обратно. (Аплодисменты.) Я хочу, чтобы вы твердо решили, что нет ничего, чего вы не могли бы сделать сами.

Вам не нужен капиталист. Он не смог бы просуществовать и мгновения без вас. Вы же только начали бы жить без него. (Смех и продолжительные аплодисменты.) Вы делаете все, а у него есть все; и некоторые из вас воображают, что если бы не он, у вас не было бы работы. На самом деле он вас вовсе не нанимает; это вы нанимаете его, чтобы он забирал у вас то, что вы производите, и он добросовестно справляется со своей задачей. Если вы можете это терпеть, то и он может; и если вы не измените это отношение, я уверен, что он не изменит. Вы делаете автомобиль, а он в нем ездит. Если бы не вы, он бы ходил пешком; а если бы не он, вы бы ездили.

Капиталистический политик время от времени говорит вам, что вы — соль земли; и если это так, то вам лучше начать «засаливать» класс капиталистов.

Революционное движение рабочего класса берет свое начало с 1905 года, с момента создания ИНДУСТРИАЛЬНЫХ РАБОЧИХ МИРА. (Продолжительные аплодисменты.) Экономическая солидарность сегодня является высшей потребностью рабочего класса. Старая форма профсоюзного движения давно выполнила свою миссию и изжила свою полезность, и пробил час перемен.

Старый профсоюзизм организован на основе тождества интересов класса капиталистов и рабочего класса. Он тратит свое время и энергию, пытаясь примирить эти два по сути антагонистических класса; и поэтому во главе этого профсоюзного движения стоит соглашательский орган под названием Гражданская федерация. Эта федерация состоит из трех частей: части, представляющей класс капиталистов; части, которая якобы представляет рабочий класс, и еще одной части, которая, как говорят, представляет «общественность». Капиталистов представляет великий поборник профсоюзного труда Огаст Белмонт. (Смех и шиканье.) Рабочий класс — Сэмюэл Гомперс, президент Американской федерации труда (шиканье и крики «трави его»), а общественность — Гровер Кливленд. (Смех.)

Можете ли вы представить себе мирный конгресс лисы и гуся? Только вообразите такую встречу: гусь поднимает крылья в благословении, а лиса шепчет: «Давайте охотиться».

Гражданская федерация была создана с одной целью — продлить вековой сон рабочего класса. Их главная цель — не дать вам проснуться. (Голос из зала: «Им это не удастся».)

Организация «Индустриальные рабочие» была создана с противоположной целью, и ее представители пришли к вам, чтобы сказать: между вами, рабочим классом, и классом капиталистов, который эксплуатирует вас, забирая то, что вы производите, не может быть мира; что как рабочие вы имеете экономические интересы, отличные от их интересов и противостоящие им, и что вы должны организовываться сами и для себя; и что если вы достаточно разумны, чтобы понять эти интересы, вы разорвете отношения со старыми профсоюзами, в которых вы разделены и раздроблены, и вступите в «Индустриальные рабочие», где все организованы и объединены на основе классовой борьбы. (Аплодисменты.)

«Индустриальные рабочие» организованы не для того, чтобы идти на компромисс, а для того, чтобы бороться с классом капиталистов. У нас нет цели скрывать какую-либо часть нашей миссии; мы хотим, чтобы она была понята в совершенстве. Мы отрицаем, что у рабочих и капиталистов есть что-то общее. Мы настаиваем на том, что рабочие должны организоваться, чтобы избавиться от капиталистов и стать хозяевами инструментов, с помощью которых они работают, свободно нанимать самих себя, обеспечивать себе все, что они производят, и в полной мере наслаждаться плодами своего труда. (Аплодисменты.)

Старое профсоюзное движение не только организовано на основе тождества интересов эксплуатируемых и эксплуататорских классов, но оно разделяет, а не объединяет рабочих, и существуют тысячи профсоюзов, более или менее конфликтующих между собой, используемых друг против друга; и пока эти бесчисленные профсоюзы занимают поле деятельности, не будет существенного единства рабочего класса. (Аплодисменты.)

И здесь позвольте мне сказать, что самым ярым сторонником старого профсоюза является сам капиталист. Огаст Белмонт, президент Гражданской федерации, особенно гордится тем, что называет себя «профсоюзным деятелем» (смех); но он не имеет в виду, что он — индустриальный рабочий; это не тот профсоюз, который он имеет в виду. Он имеет в виду тот бессильный старый профсоюз, который возглавляют мистер Гомперс и мистер Митчелл, тот самый, который держит рабочий класс разделенным, чтобы капиталистическая система могла существовать бесконечно.

Тридцать лет я был связан с организованным рабочим движением. Я давно понял, что чисто профессиональный профсоюз ничего не может сделать для рабочего класса; у меня есть некоторый опыт, и я знаю, о чем говорю. Цеховой профсоюз стремится установить свое собственное мелкое превосходство. Цеховое разделение губительно для классового единства. Организовываться по цеховому признаку — значит разделять рабочий класс и делать его добычей класса капиталистов. Рабочий класс может быть эффективно объединен только по классовому признаку; и поэтому «Индустриальные рабочие» были организованы не для того, чтобы изолировать цеха, а для того, чтобы объединить весь рабочий класс. (Аплодисменты.)

Рабочий класс получил значительный опыт за последние несколько лет. Почти в каждом конфликте между трудом и капиталом труд терпел поражение. Возьмите ведущие забастовки по порядку, и вы обнаружите, что без единого исключения организованные рабочие терпели поражение, тысячи и тысячи из них теряли работу, а многие становились «штрейкбрехерами». Разве нет чего-то неправильного в профсоюзном движении, в котором рабочие всегда остаются в проигрыше? Позвольте мне вкратце рассмотреть некоторые страницы этой истории последних нескольких лет.

Я видел, как кондукторы на железной дороге Чикаго, Берлингтон и Куинси, организованные в цеховой профсоюз, занимали места бастующих машинистов локомотивов, состоящих в профсоюзе той же системы.

Я видел, как служащие железной дороги Миссури, Канзас и Техас, организованные в свои разрозненные цеховые профсоюзы, единым фронтом поддерживали корпорацию, полностью уничтожив профсоюз телеграфистов, в результате чего тысяча триста из них потеряли работу.

Я видел, как эти же цеховые профсоюзы совсем недавно на системах Северной и Великой Северной железных дорог объединялись с корпорацией, чтобы раздавить профсоюз телеграфистов и нанести поражение бастующим — их собственным товарищам по профсоюзу и коллегам.

Всего несколько недель назад в Чикаго стрелочники на железной дороге Гранд-Транк вышли на забастовку. Все их товарищи по профсоюзу продолжали работать и добросовестно служили корпорации, пока стрелочники не потерпели поражение, и теперь эти профсоюзные стрелочники разбрелись в поисках работы.

Недавно в Чикаго бастовали машинисты. Они вышли все вместе под руководством своего цехового профсоюза. Все их товарищи по профсоюзу продолжали работать, пока машинисты не были полностью разбиты, и теперь их организация в этом городе находится на грани краха.

Происходило непрерывное повторение такой формы штрейкбрехерства одного цехового профсоюза против другого, пока рабочий, если у него открыты глаза, не вынужден признать, что такой профсоюзизм — это проклятие, а не благо для рабочего класса.

Американская федерация труда не учится на опыте. Недавно они провели свой ежегодный съезд и приняли те же старые шаблонные резолюции; они собираются подать петицию в Конгресс с просьбой ограничить власть судов; то есть они собираются в очередной раз просить капиталистический Конгресс ограничить власть капиталистических судов. Это все равно, что стадо овец просило бы стаю волков вырвать себе клыки. Они принимали эти резолюции снова и снова. Они были совершенно бесплодны и останутся таковыми.

Какая польза была рабочему классу от этого съезда? Укажите хоть на одно дело, которое они сделали и которое принесет реальную пользу рабочим страны!

У вас здесь, в Нью-Йорке, был некоторый опыт. У вас здесь полно профсоюзов, таких, какие они есть, но нет другого города в стране, где рабочие были бы менее организованы, чем здесь. В марте прошлого года вы стали свидетелями демонстрации чисто профессионального профсоюзизма. Вы видели, как около шести тысяч членов цеховых профсоюзов вышли на забастовку, и вы видели, как их товарищи по профсоюзу лояльно продолжали работать, пока все бастующие не были побеждены и принесены в жертву. Здесь у вас есть наглядный урок, который вполне может заставить вас задуматься, и это все, на что я могу надеяться, придя сюда — заставить вас задуматься, причем самостоятельно; ибо когда вы начнете думать, вы вскоре начнете действовать сами. Тогда вы разорвете отношения с капиталистическими профсоюзами и капиталистическими партиями (аплодисменты) и начнете настоящую работу по организации своего класса, а это именно то, чем мы, «Индустриальные рабочие», занялись. У нас новая миссия. Эта миссия — не просто улучшение положения рабочего класса, а полное освобождение этого класса от рабства. (Аплодисменты.)

«Индустриальные рабочие» собираются сделать для рабочего класса все, что можно сделать в рамках капиталистической системы, но пока они этим заняты, их революционный взор будет устремлен на цель; и будет большая разница между забастовкой революционных рабочих и забастовкой невежественных тред-юнионистов, которые лишь смутно понимают, чего хотят, и не знают, как этого добиться. (Аплодисменты.)

«Индустриальным рабочим» меньше шести месяцев, а у них уже около ста тысяч платящих взносы членов. (Аплодисменты.) Это великолепное достижение не имеет аналогов в анналах организованного труда. Со всех сторон приходят заявки на получение хартий и на организаторов, и когда делегаты этой революционной экономической организации встретятся в Чикаго в следующем году, это будет величайший съезд, который когда-либо собирался в Соединенных Штатах в интересах рабочего класса. (Аплодисменты.)

Эта организация имеет всемирную миссию; она обращается непосредственно к рабочему классу. Она не просит никаких одолжений у капиталистов.

Ни одна организация рабочих никогда не подвергалась такой вопиющей клевете со стороны капиталистической прессы, как «Индустриальные рабочие мира»; каждый делегат на съезде в Чикаго подтвердит этот факт; и так оно и должно быть; капиталистическая пресса — это рупор класса капиталистов, и сам факт того, что капиталистическая пресса является, по сути, органом Американской федерации труда, уже сам по себе достаточен, чтобы открыть глаза рабочему классу.

Если бы Американская федерация труда не была в союзе с классом капиталистов, капиталистическая пресса не расточала бы ей свои елейные похвалы.

У этой прессы нет ни одного доброго слова для «Индустриальных рабочих», ни одного, и мы не ожидаем, что оно будет. Эти газеты плутократов знают нас, а мы знаем их (аплодисменты); между нами нет недопонимания.

Рабочие страны (по крайней мере, сознательные) легко видят разницу между революционным и реакционным профсоюзизмом, и именно поэтому они покидают старые и вступают в новые; именно поэтому «Индустриальные рабочие» так быстро растут; именно поэтому существует такой широкий спрос на организаторов, литературу и все другие средства построения этой классово-сознательной экономической организации. (Аплодисменты.)

Как я уже сказал, «Индустриальные рабочие» начинают с заявления о том, что у капиталистов и наемных рабочих нет ничего общего.

Капиталисты владеют инструментами, которыми они не пользуются, а рабочие пользуются инструментами, которыми они не владеют.

Капиталисты, владеющие инструментами, которые использует рабочий класс, присваивают себе то, что производит рабочий класс, и этим объясняется тот факт, что немногие капиталисты становятся сказочно богатыми, в то время как трудящиеся миллионы остаются в нищете, невежестве и зависимости.

Позвольте мне прояснить этот момент для тех, кто не додумался до этого сам. Эндрю Карнеги — типичный представитель класса капиталистов. Он владеет инструментами, с помощью которых производится сталь. Этими инструментами пользуются многие тысячи рабочих. Эндрю Карнеги, владеющий этими инструментами, не имеет абсолютно никакого отношения к производству стали. Он может быть в Шотландии или где угодно, производство стали идет своим чередом. Его заводы в Питтсбурге, Дюкейн и Хоумстеде, где находятся эти инструменты, переполнены тысячами рабочих, не имеющих средств производства, которые работают день и ночь, в зимний холод и летний зной, которые терпят все лишения и приносят все жертвы здоровьем, конечностями и жизнью, производя тысячи и тысячи тонн стали, не имея при этом ни малейшего интереса в продукте. Карнеги, владеющий инструментами, присваивает продукт, а рабочие в обмен на свою рабочую силу получают зарплату, которой хватает лишь на то, чтобы поддерживать их в рабочем состоянии; и чем они трудолюбивее, чем больше они производят, тем хуже для них; ибо чем быстрее они производят больше, чем Карнеги может сбыть на рынках, тем быстрее закрываются инструментальные цеха и рабочих выставляют на холод.

Это прекрасное устройство — для мистера Карнеги; он не хочет перемен, поэтому он выступает за Гражданскую федерацию и является ее ведущим членом; и он делает все возможное, чтобы убедить вас в том, что эти идеальные отношения должны сохраняться вечно.

Теперь, то, что верно для производства стали, верно для любой другой сферы промышленной деятельности; вы принадлежите к миллионам тех, у кого нет инструментов, кто не может работать, не продав свою рабочую силу, а когда вы ее продаете, вы должны доставить ее лично; вы не можете отправить ее на фабрику, вы должны принести ее туда; вы неотделимы от своей рабочей силы.

Вы должны приходить на фабрику в 7 утра и работать до 6 вечера, производя не для себя, а для капиталиста, который владеет инструментами, которые вы создали и используете, и без которых вы почти так же беспомощны, как если бы у вас не было рук.

Этот фундаментальный факт современной промышленности вы должны признать, и вы должны организоваться на основе этого факта; вы должны призвать свой класс вступить в профсоюз, который является истинным выражением ваших экономических интересов, и этот профсоюз должен быть достаточно большим, чтобы охватить вас всех, и таковыми являются «Индустриальные рабочие мира».

Каждый мужчина и каждая женщина, работающие по найму, имеют право на членство.

Организованные в различные департаменты, при вступлении вы становитесь членом департамента, который представляет ваш цех или профессию, какой бы она ни была; и когда у вас возникает жалоба, ваш департамент берет ее под свой контроль; и если вам не удается урегулировать ее в этом департаменте, вы не ограничены поддержкой только своего цеха, но, если потребуется, все рабочие во всех других департаментах сплоченно объединятся для вашей защиты до самого конца. (Аплодисменты.)

Возьмем предприятие в современной промышленности. Рабочие при старой форме профсоюзного движения распределены по двум десяткам или более профсоюзов. Цеховое разделение разжигает цеховую ревность, поэтому они более или менее конфликтуют друг с другом, а работодатель конструктивно использует этот факт, и именно поэтому он выступает за чисто профессиональный профсоюзизм.

Для рабочих, носящих цеховые оковы, было бы лучше, если бы они вообще не были организованы, ибо тогда они могли бы спонтанно выйти на забастовку вместе; но они не могут сделать это в цеховом профсоюзе, потому что определенные цеха связывают себя цеховыми соглашениями, и после этого они оказываются во власти капиталиста; и когда их товарищи по профсоюзу призывают их на помощь, они находят очень удобное оправдание, что не могут помочь, что должны сохранить святость контракта, который они заключили с работодателем. Этот так называемый контракт считается гораздо более важным, чем рабочие места, да что там, чем сами жизни рабочих.

Мы не намерены позволить определенным департаментам так привязывать себя к капиталистическим работодателям. Мы намерены организовать всех рабочих, и если будет какое-то соглашение, оно будет охватывать их всех; и если произойдет нарушение соглашения в отношении хотя бы одного работника, это немедленно станет заботой всех. (Аплодисменты.) Это и есть профсоюзизм, индустриальный профсоюзизм, в котором все рабочие, совершенно независимо от профессии, компактно объединены в одной организации, чтобы они могли в любое время действовать вместе в интересах всех. Именно на этой основе организованы «Индустриальные рабочие мира». Именно в этом духе и с этой целью они обращаются к рабочему классу.

Затем, опять же, революционная экономическая организация имеет новую и важную функцию, о которой никогда не задумывались в старом профсоюзе, по той простой причине, что старый профсоюз намерен сохранить систему наемного труда навсегда.

«Индустриальные рабочие» заявляют, что рабочие должны стать хозяевами инструментов, с которыми они работают; и поэтому очень важная функция этого нового профсоюза — учить рабочих, или, скорее, дать им возможность самим научиться необходимости подготовки к тому, чтобы взять на себя управление отраслями, в которых они заняты, когда они будут отвоеваны, как это обязательно произойдет, у их капиталистических хозяев. (Аплодисменты.)

Поэтому, когда вы вступаете в «Индустриальные рабочие», вы чувствуете трепет нового стремления; вы больше не слепой, немой наемный раб. Вы начинаете понимать свою истинную и жизненно важную связь со своими товарищами-рабочими. В «Индустриальных рабочих» вы связаны со всеми другими рабочими на предприятии, и таким образом вы развиваете эмбриональную структуру кооперативного содружества. (Аплодисменты.)

Старый профсоюзизм хотел бы, чтобы вы были довольны. Мы, «Индустриальные рабочие», делаем все, что можем, чтобы усилить ваше недовольство. Мы хотим, чтобы вы поднялись на восстание против наемного рабства. Рабочий, который сегодня доволен, — поистине жалкое зрелище. (Аплодисменты.)

Виктор Гюго однажды сказал: «Подумайте об улыбке в цепях» — это рабочий, который под влиянием Гражданской федерации доволен своей судьбой; он рад, что у него есть хозяин, кому служить; ибо в своем невежестве он воображает, что зависит от хозяина.

«Индустриальные рабочие» призывают рабочий класс развивать свои скрытые силы и, прежде всего, способность к ясному мышлению.

Вы рабочий, у вас есть мозг, и если вы не используете его в своих интересах, вы виновны в предательстве своего человеческого достоинства. (Аплодисменты.)

Именно по той причине, что вы не используете свой мозг в своих интересах, вы вынуждены деформировать свое тело в интересах своего хозяина.

Я уже говорил, что капиталист сидит у вас на шее; он предоставляет рот, вы — руки; он потребляет, вы производите. Вот почему у него в основном развивается желудок, а у вас — руки. (Смех.)

Я не хотел бы быть капиталистом; я хотел бы быть человеком; вы не можете быть тем и другим одновременно. (Аплодисменты.)

Капиталист существует за счет эксплуатации, живет за счет труда, то есть жизни рабочего; он поглощает его, и его кодекс морали и этические нормы оправдывают это, а это доказывает, что капитализм — это каннибализм. (Аплодисменты.)

Человек честный, справедливый, благородный погнушался бы жить за счет пота и страданий своего ближнего — грабя своего более слабого брата.

Мы намерены уничтожить капиталиста и спасти человека. (Аплодисменты.) Мы хотим систему, в которой рабочий будет получать то, что он производит, а капиталист будет производить то, что он получает. (Аплодисменты.) Это честная сделка.

Преобладающее отсутствие единства подразумевает отсутствие классового сознания. Рабочие еще не понимают, что они участвуют в классовой борьбе, что они должны объединить свой класс и встать на правильную сторону этой борьбы экономически, политически и во всех других отношениях — (аплодисменты), бастовать вместе, голосовать вместе и, если необходимо, сражаться вместе. (Продолжительные аплодисменты.)

Капиталист и лидер чисто профессионального профсоюза делают все, что могут, чтобы стереть классовые границы; они не хотят, чтобы вы признали классовую борьбу; они ухитряются держать вас разделенными, и пока вы разделены, вы будете оставаться там, где вы есть — ограбленными и беспомощными.

Когда вы объединитесь и будете действовать вместе, мир станет вашим. (Продолжительные аплодисменты.)

Легендарный Самсон, лишенный своих волос — секрета своей силы, — был игрушкой и добычей пигмеев, которые мучили его. Современный рабочий класс, лишенный своих инструментов — секрета своей силы, — находится во власти небольшого класса, который эксплуатирует их, забирая то, что они производят, а затем презирает их из-за их рабства.

Ни один хозяин никогда не испытывал ни малейшего уважения к своему рабу, и ни один раб никогда не испытывал ни малейшей настоящей любви к своему хозяину.

Между этими двумя классами существует непримиримый конфликт, и мы, «Индустриальные рабочие», указываем на него, чтобы вы могли его увидеть, чтобы вы могли встать на правильную сторону, чтобы вы могли объединиться и освободиться от любой формы рабства.

Это можно сделать только так; но немного трезвых рассуждений убедит вас, рабочих, в этом факте.

Это так просто, что даже ребенок может это увидеть. Почему вы не можете? Вы можете, если будете думать сами и видеть сами. Но вы не сделаете этого, если вас учили в старой профсоюзной школе; вы по-прежнему будете ждать, что кто-то другой поведет вас, чтобы вы могли следовать за ним; ибо вы приучены следовать за слепыми поводырями слепых. Вас предавали снова и снова, и ничего не изменится, пока вы не решите думать, видеть и действовать самостоятельно.

Я бы не хотел, чтобы вы слепо вступали в «Индустриальные рабочие»; если бы у меня было достаточно влияния или власти, чтобы затащить вас туда, я бы этого не сделал. Я бы хотел, чтобы вы оставались там, где вы есть, пока не увидите, что готовы вступить добровольно. Это ваша организация; она состоит из вашего класса; она предана интересам вашего класса; она собирается бороться за ваш класс, за весь ваш класс, и продолжать борьбу, пока ваш класс не будет освобожден. (Аплодисменты.)

Существует огромное противодействие этой организации. Весь класс капиталистов и все их профсоюзные лейтенанты против нее (аплодисменты); а их целая армия, и все их имена в платежных ведомостях и счетах на расходы. Все они занимают оплачиваемые должности и заботятся только о себе.

Когда рабочий класс объединится, появится много безработных профсоюзных лидеров. (Аплодисменты.)

Во многих из этих цеховых профсоюзов все устроено так, что рядовые члены значат не больше, чем овцы. В железнодорожных организациях, например, если все члены голосуют за забастовку, они не могут сдвинуться с места без официальной санкции «Великого вождя». Его слово перевешивает мнение всех членов. В свете этого необычайного факта, удивительно ли, что рабочих часто предают? Удивительно ли, что они продолжают оставаться во власти своих эксплуататоров?

Разве с них не хватит этого? Не пора ли им провести инвентаризацию своих собственных ресурсов?

Если вы рабочий, попробуйте взглянуть на себя, хотя бы раз; проведите инвентаризацию своего умственного багажа и посмотрите, что у вас есть. Не принимайте мои слова на веру; не полагайтесь ни на кого, кроме себя. Продумайте все сами; и если вы это сделаете, я совершенно уверен, что вы вступите в организацию, которая представляет ваш класс (аплодисменты); организацию, в которой есть место для всего вашего класса; организацию, которая призывает вас развивать свой собственный мозг, полагаться на себя и быть человеком среди людей. И это то, что рабочий класс должен сделать — развивать уверенность в себе, думать и действовать самостоятельно; и именно к этому их побуждают в «Индустриальных рабочих».

У нас есть большая надежда и твердая вера, ибо мы знаем, что каждый день будет приносить нам растущее число сторонников, влияние и силу; и это несмотря на все противодействие, которое может быть направлено против нас.

Мы знаем, что принципы «Индустриальных рабочих» верны и что их окончательный триумф обеспечен вне всякого сомнения; и если вы верите в их победную миссию, то мы просим вас быть достаточно верными самим себе и своему классу, чтобы вступить в них; и когда вы вступите, у вас появится долг, который нужно выполнить, и этот долг будет заключаться в том, чтобы идти к неорганизованным, приводить их в наши ряды и помогать в этой великой работе просвещения и организации, без которой рабочий класс обречен на постоянное невежество и рабство.

Карл Маркс, глубокий экономический философ, который в будущем будет известен как великий освободитель, полвека назад произнес вдохновляющий лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь; вам нечего терять, кроме своих цепей; вы приобретете весь мир».

Вы, рабочие, — единственный класс, необходимый обществу; без всех остальных можно обойтись, но без вас общество погибнет. Вы производите богатство, вы поддерживаете правительство, вы создаете и сохраняете цивилизацию. Вы должны быть, можете быть и будете хозяевами земли. (Громкие аплодисменты.)

Почему вы должны зависеть от капиталиста? Почему этот капиталист должен владеть инструментом, которым он не может пользоваться? И почему вы не должны владеть инструментом, которым вы должны пользоваться?

Каждый зубец в каждом колесе, которое вращается повсюду, был сделан рабочим классом и приводится в действие рабочим классом; и если рабочий класс может создавать и эксплуатировать эту удивительную машину по производству богатства, он также может развить интеллект, чтобы сделать себя хозяевами этой машины (аплодисменты) и управлять ею не для того, чтобы плодить миллионеров, а для того, чтобы производить богатство в изобилии для себя.

Вы не можете позволить себе быть довольными своей судьбой; у вас есть мозг, который нужно развивать, и человеческое достоинство, которое нужно поддерживать. У вас должно быть хоть какое-то стремление быть свободными.

Допустим, у вас есть работа, и вы можете получить достаточно еды, одежды, чтобы прикрыть свое тело, и место для сна; вы лишь существуете на животном уровне; сама ваша жизнь висит на тонкой ниточке; вы не знаете, в какой час может быть изобретена машина, чтобы заменить вас, или вы можете оскорбить своего экономического хозяина, и ваша работа исчезнет. Вы идете на работу рано утром и работаете весь день; вы возвращаетесь в свое жилище ночью, уставшие; вы бросаете свое измученное тело на постель из соломы, чтобы восстановиться и вернуться на фабрику, чтобы повторять ту же скучную операцию на следующий день, и на следующий, и так далее до самого печального конца; и в некоторых отношениях вы живете не лучше, чем раб.

Он не боялся потерять работу; его не заносили в «черные списки»; у него была еда, одежда и кров; и время от времени, охваченный желанием свободы, он пытался убежать от своего хозяина. Вы не пытаетесь убежать от своего. Ему не нужно нанимать полицейского, чтобы следить за вами. Когда вы бежите, то только в противоположном направлении, когда звенит звонок или гудит свисток.

Вы так же подчинены команде капиталиста, как если бы вы были его собственностью по закону. Вы должны идти на его фабрику, потому что должны работать; он хозяин вашей работы, и вы не можете работать без его согласия, а он дает его только при условии, что вы отдадите ему все, что производите, кроме того, что необходимо для поддержания вас в рабочем состоянии.

Машину, на которой вы работаете, нужно смазывать; вас нужно кормить; зарплата — это ваша смазка, она поддерживает вас в рабочем состоянии, и так вы трудитесь, потеете, стонете и воспроизводите себя в форме рабочей силы, а затем уходите, как шелкопряд, который прядет свою нить и умирает.

Такова ваша доля в капиталистической системе, и вы не имеете права стремиться подняться выше мертвого уровня наемного рабства.

Правда, один из десяти тысяч может вырваться из своего класса и стать миллионером; это редкое исключение, которое подтверждает правило. Наемные рабочие остаются в рабочем классе, и они никогда не смогут стать никем иным в капиталистической системе. Они производят и погибают, и их эксплуатируемые кости смешиваются с пылью.

Каждые несколько лет случается паника, промышленный паралич, и сотни тысяч рабочих выбрасываются на улицы; нет работы, нет зарплаты; и вот они заполняют дороги в поисках работы, которую невозможно найти; они становятся бродягами, скитальцами, изгоями, преступниками. Именно так деградирует человеческое существо и так преступность в капиталистической системе проходит путь от мелкой кражи до убийства.

У рабочих миллионов, которые производят богатство, мало или совсем ничего нет, чтобы показать это. Среди них широко распространено невежество; преобладают промышленные и социальные условия, которые не поддаются никакому описанию. Рабочий класс состоит из массы человеческих существ — мужчин, женщин и детей, находящихся в принудительной конкуренции друг с другом в течение всех часов дня и ночи за продажу своей рабочей силы, и из-за суровости этой конкуренции заработная плата постепенно опускается до уровня прожиточного минимума.

В этой борьбе участвуют более пяти миллионов женщин и около двух миллионов детей, и число детей-рабочих постоянно растет, ибо в этой системе важна прибыль, в то время как жизнь не имеет ценности. Это не вопрос мужского труда, женского труда или детского труда; это просто вопрос дешевого труда без учета последствий для рабочего класса; женщину нанимают в предпочтение мужчине, а ребенка — в предпочтение женщине; и вот у нас миллионы детей, которые в свои ранние, нежные годы попадают в железные тиски капитализма, когда они должны быть на игровой площадке или в школе; когда они должны быть на солнце, когда они должны получать здоровую пищу и наслаждаться свежим воздухом, их загоняют в промышленные темницы, где они прикованы к машинам; они кормят ненасытных монстров и становятся живыми зубцами во вращающихся колесах. Их буквально скармливают индустрии для получения прибыли. Они становятся карликами и деформируются умственно, морально и физически; у них нет шансов в жизни; они — жертвы промышленной системы, которую «Индустриальные рабочие» организованы упразднить в интересах не только рабочего класса, но и в высших интересах всего человечества. (Аплодисменты.)

Если есть преступление, которое должно вызвать на бесчувственной щеке капиталистического общества багровый румянец стыда, то это невыразимое преступление детского рабства; миллионы младентов, которые гниют в потогонных цехах, — это рабы колеса, и они кричат в своей агонии, но их не слышат в шуме и грохоте нашего промышленного инфернализма.

Возьмите ту огромную армию рабочих, называемых угольщиками, организованных в цеховой профсоюз, который ничего для них не делает; который стремится сделать их довольными своей судьбой. Эти шахтеры находятся в самом основании промышленности, и без их труда каждое колесо перестало бы вращаться, как по указу какого-то промышленного Иеговы. (Аплодисменты.) Существует 600 000 этих рабов, чей труд делает возможным тепло в домах мира, в то время как их собственные любимые мерзнут от холода. Я кое-что знаю об условиях, в которых они трудятся, отчаиваются и погибают. Я нашел время спуститься в глубины этих шахт, которых Данте никогда не видел, иначе он мог бы улучшить свой шедевр. Я стоял над этими рабами и слышал эхо их кирок, которое звучало для меня как приглушенные барабаны, отбивающие похоронные марши в могилу, и я говорил себе: в капиталистической системе эти несчастные просто следуют за своими собственными катафалками на кладбище для бедняков.

На всем горизонте будущего нет звезды, которая давала бы им хоть луч надежды.

Затем я следовал за ними из глубины этих черных дыр к краю лагеря, не к дому — у них нет дома; а к хижине, принадлежащей корпорации, которая владеет ими, и здесь я видел жену — Виктор Гюго однажды сказал, что жена раба — это вовсе не жена; она просто самка, которая рожает потомство — я видел эту жену, стоящую в дверях после того, как она весь день пыталась заставить десятицентовую монету выполнить работу полудолларовой, и она была в дурном настроении; иначе и быть не могло, ибо любовь и крайняя нищета не живут под одной крышей. Здесь нет обоев на стенах и ковра на полу; нет картины, которая радовала бы глаз; нет статуи, которая бросала бы вызов душе, нет вдохновляющей музыки, которая тронула бы и оживила то, что Линкольн называл лучшими ангелами человеческой природы. Здесь царят изможденная нищета и нужда. И в этой атмосфере воспитываются дети будущего, многие тысячи из них, в условиях, которые делают морально неизбежным то, что они станут нищими, или преступниками, или и теми, и другими.

Человек — это продукт, выражение своей среды. Покажите мне величественное дерево, которое возвышается ввысь, вызывая восхищение человека, или прекрасный бутон розы, который под влиянием солнца и дождя расцветает и наполняет воздух своим ароматом; это возможно только потому, что почва и климат приспособлены для роста и культуры. Перенесите этот цветок из солнечного света и атмосферы в подвал, наполненный вредными газами, и он завянет и умрет. Тот же закон применим к людям; промышленная почва и социальный климат должны быть приспособлены к развитию мужчин и женщин, и тогда общество перестанет производить (крик из зала: «Долой капитализм!») умножающиеся тысячи уродств, которые сегодня являются упреком нашей хваленой цивилизации и, прежде всего, обвинением капиталистической системы. (Аплодисменты.)

То, что верно для шахтеров, в большей или меньшей степени верно для всех рабочих во всех других сферах промышленной деятельности. Эта система почти выполнила свою историческую миссию. Со всех сторон видны безошибочные признаки перемен, и пришло время для просвещения и организации рабочего класса для социальной революции (аплодисменты), которая должна поднять рабочих из глубин рабства и возвысить их до высокого уровня равенства и братства. (Аплодисменты.)

В начале индустриального общества люди работали ручными инструментами; мальчик мог выучиться ремеслу, стать хозяином простых инструментов, с которыми он работал, нанимать себя и наслаждаться тем, что он производил; но этот простой инструмент века назад стал огромным социальным инструментом; одним словом, этот инструмент был социализирован. Не только это, но и производство было социализировано. Такой маленький товар, как булавка, ручка или спичка, требует для своего производства всего социального труда страны; но эта эволюция еще не завершена; инструмент был социализирован, производство было социализировано, и теперь собственность также должна быть социализирована; другими словами, те великие социальные инструменты, которые используются в современной промышленности для производства богатства, те великие социальные агентства, которые социально созданы и социально используются, должны также социально принадлежать. (Аплодисменты.)

«Индустриальные рабочие» — единственная экономическая организация, которая делает это заявление, которая констатирует этот факт и организована на этом фундаменте, что рабочие должны владеть своими инструментами и нанимать себя сами. Это предполагает революцию, и это означает конец капиталистической системы и создание республики рабочего класса (продолжительные аплодисменты), первой настоящей республики, которую когда-либо знал мир; и она приближается так же верно, как я стою перед вами.

Вы можете ускорить ее или можете замедлить ее, но вы не можете предотвратить ее.

Это рабочий класс может достичь, и если вы принадлежите к этому классу и не верите в это, то это из-за вашего невежества; это потому, что вы получили образование в школе чисто профессионального профсоюзизма или в капиталистической политической партии. Это рабочий класс может достичь, и все, что требуется, — это чтобы рабочий класс был образован, чтобы он объединился, чтобы он действовал вместе.

Капиталистический политик и профсоюзный лейтенант всегда ухитрялись держать рабочий класс разделенным, на экономическом поле и на политическом поле; и рабочие не добились никакого прогресса и никогда не добьются, пока не покинут этих ложных лидеров и не объединятся под революционным знаменем «Индустриальных рабочих мира». (Аплодисменты.)

У капиталистов есть фабрики, инструменты и доллары, но вы — подавляющее большинство; у вас есть люди, у вас есть голоса. Их недостаточно, чтобы продолжать эту систему хоть мгновение; она может продолжаться только с вашего согласия и с вашего одобрения, и в той мере, в какой вы даете его, вы несете ответственность за свое рабство; и если у вас открыты глаза, если вы понимаете, где ваше место, все еще остается удачей, что вы не можете сделать ничего для себя, пока не откроете глаза тем, кто еще во тьме. (Аплодисменты.)

Теперь есть много рабочих, у которых открылись глаза, и они отдают свое время и энергию революционному просвещению рабочего класса (аплодисменты), и каждый день наше меньшинство растет, и это лишь вопрос времени, когда это меньшинство превратится в торжествующее большинство (аплодисменты); и поэтому мы ждем, наблюдаем и работаем во все часы дня и ночи.

Мы только начали здесь, в Нью-Йорке, с энергией и напором, неизвестными в кругах профсоюзизма. Через шесть месяцев после этой ночи вы обнаружите, что в Нью-Йорке существует очень грозная организация «Индустриальных рабочих» (аплодисменты); и если вы рабочий и у вас есть свои убеждения, ваш долг — вступить в этот профсоюз и занять свое место там, где вы должны быть.

Не колеблитесь из-за того, что кто-то другой отступает. Не ждите, потому что кто-то другой еще не готов. Действуйте, и действуйте сейчас, и для себя; и если вы случайно оказались единственным «Индустриальным рабочим» в своем цеху или в своей непосредственной близости, вы просто являетесь памятником невежества ваших товарищей-рабочих, и вы должны начать просвещать их. Некоторое время они могут указывать на вас пальцем с презрением, но вы можете выдержать это; вы можете перенести это с терпением; если они преследуют вас за то, что вы верны себе, ваши скрытые силы будут развиты, вы станете сильнее, чем сейчас мечтаете, и тогда вы совершите дела, которые будут жить, и вы впишете свое имя там, где оно останется.

Не обращайте внимания на то, что могут сказать, подумать или сделать другие. Стойте прямо в величии своего собственного человеческого достоинства.

Прислушайтесь хоть раз к биению своего собственного сердца, и вы услышите, что оно отбивает быстрый марш к Лагерю Свободы.

Стойте прямо! Поднимите свою согбенную фигуру с земли! Пыль достаточно долго хранила отпечатки ваших коленей.

Встаньте и посмотрите, какую длинную тень вы отбрасываете на солнце! (Аплодисменты.) Поднимите голову и заявите о своих убеждениях, а затем примите, как подобает мужчине, последствия своих действий!

Мы нуждаемся в вас, а вы нуждаетесь в нас. Мы должны объединить рабочих, и вы должны помочь нам в этой работе. И поэтому мы обращаемся к вам сегодня вечером, и мы знаем, что вы не подведете. Вы не можете прийти к иному выводу; вы обязаны вступить в «Индустриальные рабочие» и стать миссионером на ниве индустриального профсоюзизма. Тогда вы почувствуете экстаз новорожденного стремления. Вы сделаете все, что в ваших силах. Вы будете носить значок «Индустриальных рабочих», и будете носить его с гордостью и радостью.

Само презрение, которое он вызывает, будет комплиментом для вас; по правде говоря, данью уважения вашему человеческому достоинству.

Мы будем отвоевывать у капиталистов все, что сможем, шаг за шагом, но не сводя глаз с цели; мы будем двигаться вперед, шагая в ногу под вдохновляющую музыку нового освобождения; и когда у нас будет достаточно такой организации, как брат Де Леон так удачно сказал на днях (аплодисменты), когда мы выстроимся в боевой порядок, и капиталисты попытаются не допустить нас к работе, мы перевернем ситуацию и не допустим их. (Аплодисменты.)

Мы можем управлять фабриками без них, но они не могут управлять ими без нас. (Аплодисменты.)

Очень важно развивать экономическую мощь, иметь прочную экономическую организацию. Это было врожденной слабостью рабочего движения в Соединенных Штатах. Нам нужна, и крайне нужна, революционная экономическая организация. Мы должны развивать такую силу; это та сила, которую мы будем использовать в свое время, и это та сила, которая не подведет нас, когда наступит кризис. Поэтому мы будем организовываться и продолжать организовываться на политическом поле; и я из тех, кто верит, что близок день, когда у нас будет одна великая революционная экономическая организация и одна великая революционная политическая партия рабочего класса. (Возгласы и продолжительные аплодисменты.) Тогда с удвоенной силой пойдет работа по просвещению и организации, которая завершится освобождением.

Этот великий корпус придет к власти и возьмет в свои руки бразды правления; завладеет промышленностью от имени рабочего класса, и это можно будет легко осуществить. Все, что потребуется, — это передать право собственности от паразитов к производителям; и тогда рабочий класс, контролируя промышленность, будет управлять ею на благо всех. Рабочий день будет сокращен пропорционально прогрессу изобретений. Каждый человек будет работать, или, по крайней мере, иметь возможность работать, и получать полный эквивалент того, что он производит. Он будет работать не как раб, а как свободный человек, он будет выражать себя в своем труде и трудиться с радостью. Тогда знак труда станет единственным знаком аристократии. Индустриальное подземелье станет храмом науки. Рабочий класс будет свободен, и все человечество будет освобождено от оков.

Рабочие — спасители общества (аплодисменты); искупители рода человеческого; и когда они выполнят свою великую историческую миссию, мужчины и женщины смогут ходить по горным вершинам и наслаждаться видением земли без господ и без рабов, земли возрожденной и сияющей в триумфе Свободы и Цивилизации. (Долгие, продолжительные аплодисменты.)

Золотая годовщина свадьбы

Tribute Paid to Parents, Jean Daniel Debs and Marguerite Bettrich Debs, on behalf of the family, at Golden Wedding Anniversary, Terre Haute, Ind., September 13, 1899

Празднование золотой свадьбы — редкое событие в истории семей; лишь немногим избранным даруется такое благословение. Это случай, когда брачные клятвы, данные у алтаря Гименея, обретают невыразимую священность. Вспоминается далекий день, когда «две души с одной лишь мыслью» и два любящих сердца, что «бились как одно», мужественно и уверенно отправились в плавание супружеской жизни. Томас Мур, вдохновленный гением любви, восторженно пел:

“There’s a bliss beyond all that the minstrel has told,

When two, that are linked in one heavenly tie,

With heart never changing and brow never cold,

Live on thro’ all ills, and love on till they die.”

Нам, детям и внукам, которые встречаются сегодня у старого домашнего очага, чтобы возложить наши дары, освященные привязанностью, на семейный алтарь, не дано познать сердечные и душевные стремления наших престарелых родителей найти какое-то заветное место, какой-то оазис в пустыне, где они могли бы построить дом и наслаждаться плодами мира и довольства среди семьи светлоглазых, розовощеких и звонкоголосых детей.

Взором воображения мы видим их прекрасную, увитую виноградом родную Францию; мы видим их в расцвете и силе молодости, стоящих у алтаря и клянущихся друг другу в неизменной верности в бурю и в ясные дни, готовых встретить будущее по мере того, как день раскрывал перед ними их обязанности, возможности, задачи и испытания, поддерживаемые верой и надеждой, которые подбадривали их в паломничестве на протяжении всех их супружеских дней.

Те из нас, кто достиг зрелых лет и находится здесь с женами, мужьями, детьми и детьми своих детей, могут в телескопическом видении воображения увидеть юную пару, покидающую старый мир ради нового, шепчущую друг другу с полными слез глазами и дрожащими губами:

“Go where we will, this hand in thine,

Those eyes before me smiling thus,

Through good and ill, through storm and shine,

The world’s a world of love for us.”

И таким стал для них этот мир. Любовь была их путеводной звездой; ни одно облако никогда не затмевало ее, и чем темнее был день невзгод, тем ярче сияла их любовь, которая озаряла их дом и наш дом своим мягким, ободряющим светом.

В праздновании этой золотой годовщины свадьбы заключены все счастливые дни нашей жизни, и к нам приходят послания из прошлого, из-под моря и над землей, наполненные ароматом фиалок и роз, собранным в цветниках памяти, посаженных в юности и цветущих неувядающей красотой до самой старости.

Я признаюсь вам, мои почтенные родители, и вам, мои сестры и братья, и тем из младших поколений, в переполняющих меня чувствах любви и благодарности, когда я созерцаю эту семейную сцену, которую никогда больше не увидеть, разве что на полотне наших воспоминаний. Но я не хочу произносить заупокойных слов. Сегодня наши уши не настроены на скорбный каданс панихиды. Это не тот случай, чтобы сажать плакучие ивы, кипарисы или плющ —

“Creeping where grim death is seen.”

Здесь смешанная чаша любви, благодарности и радости, полная до краев, осушается в честь события, которое для всех нас является бесценным благословением; но если из ее глубины слеза смешивается с напитком, чтобы сверкнуть на краю чаши любви, это свидетельствует о том, что наши сердца тронуты чувствами, столь же божественными, как те, что когда-либо освящали человеческую привязанность.

Безмятежность, редкая прелесть этой сцены вызывают эмоции, которые не могут выразить никакие слова, как бы удачно они ни были подобраны. Я могу лишь сказать от имени моих сестер и братьев и тех, кто моложе в узах семейной преданности нашему отцу — патриарху этих сыновей и дочерей, — что мы приносим ему наши самые теплые поздравления по этому редкому случаю. Когда мы приветствуем его, наши сердца в наших руках; когда мы целуем его изборожденные временем щеки, наши сердца на наших губах, и когда мы поздравляем его с этой, его золотой годовщиной свадьбы, наши сердца в наших словах.

Мы свободно заявляем о верности нашей любви за его преданность нам, его детям, за его бдительную опеку над нашими нетвердыми шагами на усыпанных цветами путях юности; и эта любовь смешана с глубоким почтением к его мужеству, которое не могли приглушить никакие превратности судьбы; к его мужским добродетелям, которые сделали его дорогим для семейного круга; к его безупречной честности характера, которая снискала ему доверие людей, будь то в долине бедности или на более возвышенной плоскости процветания, обеспеченного трудолюбием и бережливостью, и, прежде всего, к тому родительскому честолюбию и самоотречению, с которыми он стремился обеспечить нам образование, которое должно было подготовить его детей к достойным и почетным позициям в жизни.

Это, мой любимый и почитаемый отец, дань привязанности, которую ваши дети приносят вам сегодня. Ваша нежная и непрестанная преданность завоевала переполняющую благодарность наших сердец, и эту признательность, это огромное чувство долга, дорогой отец, мы, дети, пальцами нашей любви вплетаем сегодня в корону и возлагаем на вашу почтенную голову, и хотя годы будут продолжать белить ваши локоны, туманить блеск ваших глаз и ослаблять силу вашей мужественной фигуры, богатство нашей привязанности будет только расти, и оно не иссякнет, когда серебряный шнур порвется и у конечной цели вы сложите все свои бремена.

А теперь наш счастливый семейный круг, радуясь родственным узам, снова наполнит сверкающую чашу амброзией привязанности, чтобы мы могли выпить за:

“My mother’s voice! how often creep

Its accents on my lonely hours.

Like healing sent on wings of sleep,

Or dew to the unconscious flowers.

I can forget her melting prayer

While leaping pulses madly fly,

But in the still, unbroken air

Her gentle tone comes stealing by—

And years, and sin, and folly flee,

And leave me at my mother’s knee.”

Есть два слова в нашем языке, навеки священные для памяти — Мать и Дом! Дом — это рай на земле, а мать — его ангел-хранитель. Для нас, детей, собравшихся здесь сегодня, мать и дом воплотили все тоскующие, жаждущие стремления наших душ, и теперь, в этом блаженном присутствии, мы пьем за нашу мать эту чашу, полную и переполненную божественным нектаром нашей любви. Мне не нужно пытаться перечислять ее дела преданности. Нет ни одной страницы нашей памяти, ни одной скрижали наших сердец, которая не была бы украшена и облагорожена актами ее любящей заботы, в которых ее сердце и руки, ее глаза и душа, в святом союзе, служили нашему счастью.

Не было времени, когда в ее сердце не звучала песня, слаще эоловой мелодии, уводящая ее детей от безрассудства к блаженству, безопасности, миру и довольству дома. Ее дети были ее драгоценностями в сияющем кругу дома, и если по указу смерти какой-то камень выпадал, ласковая забота, которую он получал, добавляла душевного очарования ее колыбельным песням, когда по ночам она отпускала нас и отправляла в объятия сна.

Годы долга и испытаний, тревог и забот согнули ее фигуру, обелили волосы, затуманили глаза и лишили щеки девичьего румянца; но о, наша мать для нас по-прежнему наша прекрасная мать. Ее сердце так же молодо и любяще, как когда в младенчестве, в юности и в более зрелые годы оно отзывалось на наши жалобы; ее руки так же прекрасны в наших глазах, как когда в детстве они ласково ложились на наши головы, а ее ямочки на пальцах приглаживали наши волосы или приводили в порядок наши непослушные пряди, и ее голос, хотя и менее звучный, чем в те годы, когда она звала нас от игры к делу, имеет тот же каданс, что и тогда, когда, склоняясь над нами, она пела колыбельную, убаюкивающую нас до сна и сновидений.

О, наша мать! Любимая больше, чем может выразить любое богатство слов, ваши дети в этот день годовщины вашей свадьбы пятьдесят лет назад предлагают вам, да что там, осыпают вас во имя сыновней преданности всеми святейшими сокровищами накопленной привязанности.

“We give thee all, we can no more,

Though poor the offering be;

Our hearts—our love is all the store

And this we bring to thee.”

Мы слышим свадебные колокола, звонящие в честь бракосочетания наших престарелых родителей — наши уши настроены на их веселый перезвон, и наши сердца откликаются со всей радостью свадебного марша, ибо мир, счастье и довольство венчают этот час. Мы не спрашиваем, что готовит будущее, мы только знаем, что жених и невеста в нашем присутствии, и что это невыразимая радость — вновь поклясться им в нашей непоколебимой преданности и нашей вечной любви.

Проблема

Speech at Girard, Kas., May 23, 1908

[Примечание. — Жирар, штат Канзас, — тихий маленький городок, построенный вокруг вместительной площади. Эта площадь устлана изумрудным ковром природы и укрыта защитными ветвями катальпы и вяза. Когда пришло известие, что Дебс снова был выбран кандидатом от социалистов на ту должность в наших общественных делах, которая приносит наиболее всестороннюю пользу народу, граждане, независимо от политических взглядов, собрались на этой лужайке, чтобы отдать дань уважения своему земляку, который уже в третий раз был удостоен такого особого доверия со стороны столь многих искренних людей страны в целом. Эти добрые жители Жирара видели группы детей, следовавших за этим отъявленным «нежелательным гражданином» на работу и с работы, и по всему городу в часы его отдыха, почти в течение всего периода его проживания здесь, и теперь случилось так, что его любил здесь каждый мужчина, женщина и ребенок. Они послали за ним. Элай Ричардсон, социалист из группы «Горячие угли», долгое время ласково известный как «Болди», несколькими драматическими словами объяснил повод собрания и представил Дебса замечанием: «Вы можете доверить свою веру человеку, которого любят дети». Следующая речь, полностью импровизированная, пожалуй, самая замечательная из всех когда-либо произнесенных, вышла горячей из литейной его могучего гения и свежей из ткацкого станка его доброй, верной, любящей души.]

Товарищи, дамы и господа: когда я несколько минут назад поинтересовался причиной этого собрания, мне сказали, что это начало очередной уличной ярмарки. Я весьма удивлен, и приятно удивлен, обнаружив, что являюсь центральной фигурой. Позвольте мне в самом начале выразить мою самую искреннюю признательность за более чем добрые и щедрые слова, которые были сказаны здесь обо мне сегодня днем. Бывают времена, когда слова — просто слова — как бы удачно они ни были подобраны или хорошо выражены — почти бессмысленны. Как бутон розы под влиянием солнечного света и дождя раскрывается, так и мое сердце принимает ваше благословение сегодня днем.

Я новый житель Жирара; я здесь сравнительно недолго, и все же я чувствую себя среди вас, большинство из которых не согласны со мной по очень важным вопросам, так же совершенно как дома, как и в городе, в котором я родился, вырос и прожил все дни своей жизни. С того дня, как я впервые приехал сюда, ко мне относились с неизменной добротой. Нигде со мной не могли бы обойтись более гостеприимно. Я встретил практически всех ваших людей, и все они пожимали мне руку и относились ко мне так сердечно, как если бы я был их соседом и другом; и сказать, что я ценю это, значит выразиться избитыми и неудовлетворительными словами.

О ПРЕЗИДЕНТСТВЕ.

Честь, о которой шла речь, пришла ко мне не по моей вине. Говорят, что некоторые люди рождаются великими, некоторые достигают величия, а на некоторых величие сваливается. Так же обстоит дело и с тем, что называют почестями. На некоторых людей почести сваливаются. Я отношу себя к этой категории. Я делал все, что мог, чтобы не быть выдвинутым съездом, который сейчас проходит в Чикаго, но номинация сама нашла меня, и вопреки самому себе я стою перед вами сегодня днем как кандидат от Социалистической партии на пост президента Соединенных Штатов.

Давным-давно я принял решение никогда больше не быть кандидатом на какую-либо политическую должность, которую могут предложить люди. Я был вынужден нарушить этот обет, потому что, когда я вступил в Социалистическую партию, меня научили, что желание индивидуума подчинено воле партии, и что когда партия приказывает, мой долг — подчиниться. Было время в моей жизни, когда я был подвержен тщеславию юности, когда я искал этот мыльный пузырь, называемый славой. Я перерос это. Я достиг того момента, когда способен оценить собственную относительную незначительность. Я пришел к осознанию того, что нет никакой чести в каком-либо реальном смысле этого термина для любого человека, если он не способен свободно посвятить себя служению своим ближним.

В той мере, в какой я способен помочь тем, кто не может помочь себе сам, в той мере, и только в той мере, я чту себя и партию, к которой принадлежу. Что касается президентства Соединенных Штатов, я бы отверг его, если бы оно не давало власти служить рабочему классу, а тот, кто вступает в эту должность с любым другим представлением о ней, проституирует, а не чтит эту должность.

ЩЕДРОСТЬ ПРИРОДЫ.

Теперь, друзья мои, я против той системы общества, в которой мы живем сегодня, не потому, что мне не хватает природных способностей, чтобы обеспечить себя, а потому, что я не удовлетворен тем, что мне комфортно, зная, что есть тысячи и тысячи моих ближних, которые страдают из-за отсутствия самых необходимых жизненных потребностей. Нас учили по старой этике, что дело человека на этой земле — заботиться о себе. Это была этика джунглей; этика дикого зверя. Заботься о себе, что бы ни случилось с твоим ближним. Тысячи лет назад был задан вопрос: «Разве я сторож брату моему?» Этот вопрос до сих пор не был решен так, чтобы это удовлетворило цивилизованное общество.

Да, я сторож брату моему. Я связан с ним моральным обязательством, которое вдохновлено не какой-то слезливой сентиментальностью, а высшим долгом, который я должен самому себе. Что бы вы подумали обо мне, если бы я был способен сесть за стол и объедаться пищей, видя вокруг себя детей моих ближних, умирающих с голоду?

Позвольте мне сказать вам, мои собратья, что природа щедро накрыла великий стол для всех детей человеческих. Места хватит всем, и для всех есть тарелка, и место, и еда, и любая система общества, которая отказывает хотя бы одному в праве и возможности свободно пользоваться дарами природы, является несправедливой и порочной системой, которую следует упразднить в интересах высшего человечества и цивилизации, достойной этого имени. И здесь позвольте мне заметить, мои собратья, что, хотя общее впечатление таково, что человеческое общество статично — своего рода окончательность, — это не так ни на одно мгновение. В основе общества лежат великие материальные силы, которые действуют все кружащиеся часы дня и ночи, и в определенные моменты социального развития эти силы перерастают формы, которые их удерживают, и эти формы разрываются, а затем возникает новая социальная система и для человеческого рода наступает новая эра.

Подавляющее большинство человечества всегда пребывало во тьме. Подавляющее большинство детей человеческих всегда были своими собственными злейшими врагами. В каждую эпоху мировой истории короли, императоры, цари и властители в союзе со священниками стремились всеми доступными им средствами держать людей во тьме, чтобы увековечить власть, в которой они предаются роскоши, в то время как огромная масса находится в состоянии рабства и деградации, и тот, кто мужественно выступал против существующего порядка, тот, кто осмеливался озвучить протест угнетенных и обездоленных, должен был платить за это, начиная от Иисуса Христа из Галилеи и заканчивая Фредом Уорреном из Жирара.

КОРОНАЦИИ И РАСПЯТИЯ.

Знаете ли вы, друзья мои, так легко соглашаться с невежественным большинством. Так легко заставить людей аплодировать пустой банальности. Нужно мужество, чтобы посмотреть в лицо этому зверю, называемому Большинством, и сказать ему правду прямо в глаза! Некоторые люди делают это и принимают последствия своих действий, как подобает мужчинам, и они остаются в истории — каждый из них. Я так часто говорил, и хочу повторить это по этому случаю, что человечество всегда короновало своих угнетателей и так же неизменно распинало своих спасителей, и это было верно на протяжении всего пути столетий. Это верно и сегодня. Так будет не всегда. Когда огромная масса узнает правду, они будут относиться к честному человеку по-человечески, пока он жив, а не распинать его, чтобы потом, тысячу лет спустя, воздвигнуть памятник над прахом героя, которого они предали смерти.

Я в восстании против капитализма (и это не значит, друзья мои, что я ненавижу вас — ни в малейшей степени). Я против капитализма, потому что я люблю своих ближних, и если я выступаю против вас, я выступаю против вас ради того, что считаю вашим благом, и даже если бы вы плевали на меня с презрением, я все равно выступал бы против вас в меру своих сил.

НУЖНА НОВАЯ СИСТЕМА.

Я не ненавижу рабочего за то, что он повернулся против меня. Я знаю, что этот бедняга слишком невежествен, чтобы понять свой собственный интерес, и я знаю, что, как правило, рабочий — друг своего врага и враг своего друга. Он голосует за людей, которые представляют систему, в которой труд — просто товар; в которой человек, работающий больше и дольше всех, имеет меньше всего, что можно показать.

Если есть на этой земле человек, который имеет право на все удобства и роскошь этой жизни в изобилии, то это человек, чей труд их производит. Если не он, то кто? Получает ли он их в нынешней системе?

И, заметьте, я не говорю сегодня днем в партийном смысле. Я ценю тот факт, что вы пришли сюда как республиканцы и демократы, а также как социалисты, чтобы оказать мне личную честь, и я был бы неблагодарен, если бы воспользовался таким случаем, чтобы говорить с вами в оскорбительном партийном смысле. Я хочу сказать в самом широком смысле, что я выступаю против системы, при которой мы живем сегодня, потому что считаю, что она подрывает лучшие интересы народа. Я не удовлетворен тем, как обстоят дела, и я знаю, что независимо от того, какая администрация находится у власти, даже если бы это была социалистическая администрация, не будет никаких существенных изменений в положении народа, пока у нас не будет новой социальной системы, основанной на взаимных экономических интересах всего народа; пока вы, и я, и все мы коллективно не будем владеть теми вещами, которые нам коллективно нужны и которыми мы пользуемся.

Это базовое экономическое положение. Пока относительно немногие люди владеют железными дорогами, телеграфом, телефоном, владеют нефтяными и газовыми месторождениями, сталелитейными заводами, сахарными заводами и кожевенными заводами — владеют, короче говоря, источниками и средствами жизни — они будут коррумпировать нашу политику, они будут порабощать рабочий класс, они будут обеднять и унижать общество, они будут делать все, что нужно для увековечения своей власти как экономических хозяев и политических правителей народа. Только тогда, когда эти великие агентства будут принадлежать народу и управляться им, народ сможет надеяться на какое-либо существенное улучшение своего социального положения.

Справедливо ли нынешнее положение и удовлетворяет ли оно мыслящего человека?

БЕЗРАБОТНЫЕ.

Согласно самым надежным отчетам, находящимся в нашем распоряжении, пока я говорю здесь сегодня днем, по крайней мере четыре миллиона рабочих тщетно ищут работу. Вы когда-нибудь оказывались в таком невыразимо печальном положении? Вам когда-нибудь приходилось ходить по улице, выпрашивая работу, в большом городе, переполненном людьми — и, кстати, друзья мои, люди никогда не бывают такими чужими друг другу, как когда они вынуждены находиться в искусственных, тесных и душных отношениях.

Я предпочел бы быть без друзей в американской пустыне, чем без друзей в Нью-Йорке или Чикаго. Вы когда-нибудь ходили по одной стороне улицы и возвращались по другой, пока ваша жена, Мэри, ждала дома с тремя или четырьмя детьми, чтобы вы сообщили, что нашли работу? К счастью для меня, у меня был опыт подобного рода в самом начале моей жизни. К счастью, потому что, если бы я не знал по собственному опыту, каково это — просить работу, каково это — когда тебе указывают на дверь, как будто ты очень назойливый нарушитель, если бы я не знал, каково это — страдать от нехватки еды, если бы я не видел каждую дверь закрытой и запертой перед моим носом, если бы я не оказался без друзей и один в городе мальчишкой, ищущим работу, и тщетно, возможно, меня бы здесь сегодня днем не было. Я мог бы вырасти, как некоторые другие, которые были, как они сами считают, удачливыми. Я мог бы отмахнуться от своих ближних и сказать: «Делайте, как я. Если вы без работы, это ваша вина. Посмотрите на меня; я сделал себя сам. Никто не обязан искать работу, если он хочет работать».

Нет ничего более унизительного, чем просить работу, и система, в которой любой человек должен просить работу, осуждена. Никто не может ее защитить. Теперь права одного так же священны, как права миллиона. Предположим, вы оказались тем самым, у кого нет работы. Эта республика — провал, насколько это касается вас.

Каждый человек имеет неотъемлемое право на труд.

ЭВОЛЮЦИЯ ПРОМЫШЛЕННОСТИ.

Вот я стою, таким, каким был создан. У меня есть две руки, которые представляют мою рабочую силу. У меня есть немного костей, мышц, сухожилий и немного энергии. Я хочу обменять использование этого на еду, одежду и кров. Но между мной и инструментами, с помощью которых выполняется работа, стоит человек, искусственно созданный. Он говорит: «Нет, нет!» Почему нет? «Потому что ты не можешь сначала принести мне прибыль».

Теперь, за последние пятьдесят лет в промышленности произошла революция, но беда большинства людей в том, что они не поспели за ней. Они ничего об этом не знают, и они особенно невинны в этом отношении в небольших западных городах и штатах, где все еще в значительной степени преобладают те же старые условия столетней давности. Ваш дед мог помочь себе где угодно. Все, что ему было нужно, — это несколько дешевых, простых примитивных инструментов, и он мог применить свой труд к ресурсам природы с помощью своих индивидуальных инструментов и произвести то, что ему было нужно. Та эра в нашей истории породила наших величайших людей. Линкольн сам вышел из этого примитивного состояния общества. Люди говорили: «Ну, у него не было шансов. Посмотрите, каким великим он стал». Да, но у Линкольна были в товарищах великие, зеленолистые лесные монархи. Он мог обнять их руками и услышать их сердцебиение, когда они шептали: «Иди вперед, Эйб, тебя ждет великая судьба». Он был в партнерстве с природой. Он общался с птицами, пчелами и цветами, он был в полях и слышал журчащую музыку смеющихся ручьев и потоков. Природа приняла его к своей груди и вскормила его, и из его незапятнанного сердца возникли его благородные стремления.

Если бы Линкольн родился в потогонной мастерской, о нем бы никогда не услышали.

Как обстоят дела с младенцем, который родился на Мотт-стрит, или в нижней Бауэри, или в Ист-Сайде Нью-Йорка? Именно там рождаются тысячи, десятки тысяч и сотни тысяч младенцев, которые составят наши будущие поколения.

Я видел детей десяти лет в Нью-Йорке, которые никогда не видели живого цыпленка. Младенцы там не знают, что такое поставить свои крошечные ножки на травинку. Это самое густонаселенное место на земле.

Вы видели свой улей — просто представьте себе человеческий улей, миниатюрой которого является ваш, и у вас есть индустриальный улей при капитализме. Если вы никогда не видели этого состояния, вас можно извинить за то, что вы не социалист. Поезжайте со мной в Нью-Йорк, Чикаго, Сан-Франциско; останьтесь со мной всего на двадцать четыре часа, а затем посмотрите мне в лицо, как я посмотрю в ваше, когда спрошу: «Что теперь насчет социализма?» Эти дети сотнями и тысячами рождаются в подвалах, где целая взрослая семья ютится в одной комнате, где скромность между полами абсолютно невозможна. Они окружены грязью и паразитами. С самого рождения они не видят ничего, кроме аморальности, порока и преступности. Они испорчены в колыбели. Они заражены своим окружением и обречены с самого начала. Эта система забирает их жизни так же верно, как если бы кинжал был вонзен в их дрожащие маленькие сердца, и позвольте мне сказать вам, что для многих тысяч из них было бы лучше, если бы они никогда не видели света.

Теперь я утверждаю, друзья мои, что такое состояние в двадцатом веке не поддается защите. Было время, когда все приходилось делать очень примитивным способом, и большинству людей приходилось работать все свои дни, всю свою жизнь, чтобы прокормить и укрыть себя. У них не было времени, у них не было возможности для высшего развития, и поэтому они были тем, что мир называет «неграмотными». У них было мало шансов. На то, чтобы прокормить животное, уходило все их время и энергия; но как обстоят дела сегодня? В среднем двадцать человек могут сегодня, с помощью современной техники, произвести столько же богатства, сколько тысяча человек полвека назад. Можете ли вы придумать хоть одну вещь, которая входит в наше повседневное существование, которую нельзя легко произвести в изобилии для всех? Если можете, я хотел бы, чтобы вы оказали мне любезность и назвали ее.

ПОЧЕМУ СТРАДАТЬ СРЕДИ ИЗОБИЛИЯ?

Я не знаю всего. Я просто студент этого великого вопроса, и я служу, как могу, и я знаю, что мои глаза готовы к свету, и я благодарю того человека, кем бы он ни был, кто может добавить пламени к факелу, который я несу. Если есть хоть одна вещь, о которой вы можете подумать, которую нельзя произвести в изобилии, назовите ее. Хлеб, одежда, топливо — все здесь.

Кладовая природы полна до поверхности земли. Все сырье здесь в изобилии. У нас есть самая удивительная техника, которую когда-либо знал мир. Человек давно стал хозяином природных сил и заставил их работать на себя. Теперь ему нужно только нажать кнопку, и колеса начинают вращаться, а механизмы жужжать, и богатство производится повсюду во все возрастающем изобилии.

Почему любой мужчина, женщина или ребенок должен страдать из-за еды, одежды или крова? Почему? На этот вопрос нельзя ответить. Не говорите мне, что некоторые люди слишком ленивы, чтобы работать. Предположим, они слишком ленивы, чтобы работать, что вы думаете о социальной системе, которая порождает людей, слишком ленивых, чтобы работать? Если человек слишком ленив, чтобы работать, не относитесь к нему с презрением. Не смотрите на него свысока, как будто вы высшее существо. Если есть человек, который слишком ленив, чтобы работать, с ним что-то не так. Он не родился правильным или был извращен в этой системе. Вы не смогли бы, даже если бы попытались, держать нормального человека в бездействии, а если бы вы это сделали, он бы сошел с ума. Пойдите в любую тюрьму, и вы найдете там людей, умоляющих о привилегии работать.

Я знаю путем тщательного изучения вопроса, как именно люди становятся безработными. Я не отталкиваю их, когда встречаю. Я еще не видел бродягу, которого не смог бы принять с распростертыми объятиями. Он немного менее удачлив, чем я. Он сделан так же, как я. Он дитя того же Отца. Если бы я родился в его окружении, если бы я был подвержен тем же вещам, что и он, я был бы там, где он.

ИНСТРУМЕНТЫ И БРОДЯГИ.

Можете ли вы сказать мне, почему в 1860 году в Соединенных Штатах не было ни одного бродяги? В те дни, если бы кто-то сказал «бродяга», никто бы не понял, что это значит. Если человеческая природа врожденно порочна и люди предпочли бы ездить на тормозных площадках и спать в норах и пещерах вместо удобных кроватей, если бы они делали это по чистому выбору и из природной порочности, почему они не были такими пятьдесят лет назад? Пятьдесят лет назад капитализм был на своих ранних стадиях. Пятьдесят лет назад работа все еще в основном выполнялась вручную, и каждый мальчик мог выучиться ремеслу, каждый мальчик мог овладеть инструментами и пойти работать. Вот почему не было бродяг. За пятьдесят лет этот простой инструмент превратился в гигантскую машину. Она становится все больше и больше все время. Она вытеснила ручной инструмент из производства. С машиной пришел капиталист.

Не было ни капиталистов, ни такого понятия, как капитал, до начала нынешней системы. Капиталисты пришли с техникой. До того времени, когда техника вытеснила ручной инструмент, мелкий работодатель сам был рабочим. Независимо от того, что это была за мастерская или фабрика, вы бы обнаружили, что работодатель работает бок о бок со своими людьми. Он был лучшим мастером, который получал больше заказов, чем мог выполнить, и нанимал других, чтобы они помогали ему, но он должен был платить им эквивалент того, что они производили, потому что если бы он этого не делал, они бы собрали свои инструменты и занялись делом сами.

Теперь индивидуальный инструмент стал гигантской машиной. Он умножил производство в сотни раз. Старый инструмент был индивидуально собственным и используемым. Современный инструмент, в форме великой машины, является социальным во всех своих концепциях. Посмотрите на одну из этих гигантских машин. Приходите в офис «Эппил» и посмотрите на пресс в действии. Здесь кристаллизуется прогрессивная концепция веков. Какой индивидуум положит руку на это социальное агентство и скажет: «Это мое! Тот, кто хочет применить здесь труд, должен сначала заплатить мне дань».

Ручной инструмент был в значительной степени вытеснен этой машиной. Осталось не так много инструментов. Вы все еще производите в очень малых масштабах здесь, в Жираре, но ваше производство постепенно угасает. Это лишь вопрос времени, когда оно полностью прекратится. Несмотря на все, что можно сказать или сделать в противовес, производство организуется во все более крупных масштабах и становится полностью кооперативным. Это вытеснило мелкого конкурента и постепенно открыло путь для нового социального порядка.

СДЕЛАЕТ ДОМ ВОЗМОЖНЫМ.

Ваш материальный интерес и мой в обществе будущего будут одинаковыми. Вместо того чтобы сражаться друг с другом, как животные, как мы делаем сегодня, и стремиться прославлять грубую борьбу за существование — чего каждый цивилизованный человек должен стыдиться — вместо этого наши материальные интересы будут взаимными. Мы будем совместно владеть этими гигантскими машинами, мы будем управлять ими как совместные партнеры, и мы будем делить всю продукцию между собой.

Мы не собираемся отправлять наш излишек Гулдам и Вандербильтам из Нью-Йорка. Мы не собираемся накапливать миллиард долларов в руках Джона Д. Рокфеллера — огромную пирамиду, с высоты которой он может смотреть вниз с презрением и пренебрежением на «простонародье». Огромное состояние Джона Д. Рокфеллера построено на вашем невежестве. Когда вы будете достаточно знать, чтобы понимать, в чем ваш интерес, вы поддержите великую партию, которая организована на принципе коллективной собственности на средства жизни. Эта партия придет к власти на вопросе эмансипации, точно так же, как республиканизм пришел к власти на вопросе отмены рабства полвека назад.

Тем временем, не бойтесь нас, социалистов. Мы не причиним никакого вреда! Многих из вас учили смотреть на нас как на очень опасных людей. Поразительно, до какой степени этот предрассудок пустил корни. Капиталистическая пресса расскажет вам о многих злых вещах, которые мы, социалисты, собираемся сделать, но которые мы никогда не намеревались делать. Они скажут вам, что мы собираемся разрушить дом. Боже великий! А как насчет домов четырех миллионов бродяг, которые ищут работу сегодня? Как насчет тысяч и тысяч жалких лачуг в Нью-Йорке и каждом большом городе, где гниет человечество? Было бы хорошо, если бы они были снесены и полностью уничтожены, ибо они не пригодны для человеческого жилья. Нет, мы не собираемся разрушать дом, но мы собираемся сделать дом возможным впервые в истории.

ПРОГРЕСС, РОЖДЕННЫЙ АГИТАЦИЕЙ.

Вы можете думать, что вам очень комфортно. Позвольте мне сделать вам небольшое сравнение. Вы можете не согласиться со мной. Я не ожидаю этого от вас и не прошу об этом. Я собираюсь попросить вас запомнить то, что я скажу сегодня днем, и, возможно, прежде чем я буду избран президентом Соединенных Штатов, вы поверите, что то, что я говорю, — правда. Теперь есть те из вас, кто довольно комфортно чувствует себя при нынешнем стандарте. Разве вас не поражает, как малому удовлетворен средний человек? Вы выходите сюда на окраину города и находите мелкого фермера, у которого есть хижина с местом, достаточным только для того, чтобы содержать себя, жену и двух или трех детей, на которую наложена закладная, и он работает рано и поздно и получает ровно столько чистой прибыли, чтобы поддерживать себя в рабочем состоянии, и он будет читать лекцию о чудесном процветании страны.

Он удовлетворен, и это его беда.

Теперь большинство из вас сказало бы, что это его удача. «Это благословение, что он удовлетворен». Я хочу посмотреть, смогу ли я показать вам, что это проклятие для него и для общества, что он удовлетворен.

Если бы не недовольство нескольких парней, которые не были удовлетворены своим положением, вы бы до сих пор жили в пещерах. Вы бы никогда не выбрались из джунглей. Интеллектуальное недовольство — главная пружина цивилизации.

Прогресс рождается из агитации. Это агитация или стагнация. Я сделал свой выбор.

Этот фермер работает весь день, работает достаточно усердно, чтобы производить достаточно для жизни человека; не животного, а человека. Теперь есть существенная разница между человеком и животным. Я восхищаюсь великолепным животным в любой форме, кроме человеческой. Предположим, у вас было все, что вы могли бы пожелать, насколько касаются ваших физических потребностей. Предположим, у вас был миллион на счету в банке, роскошный дом и отношения, которые вас устраивают, но никакой душевной способности к реальному наслаждению. Если вам отказано в знании того, что такое печаль, что такое настоящая радость, что такое музыка, литература и скульптура, и все те тонкие влияния, которые трогают сердце, ускоряют пульс и разжигают чувства, и таким образом поднимают и облагораживают человека, что он может чувствовать свою голову среди звезд и в общении с самим Богом — если вам отказано в этом, как бы гладки, сыты или довольны вы ни были, вы все равно остаетесь таким же низким, порочным и отталкивающим существом, как те, что ходят по зеленой земле Божьей.

ПОТРЕБНОСТЬ ФЕРМЕРА.

У вас может быть много денег. Самые бедные люди на этой земле — те, у кого больше всего денег. Говорят, что беден тот, у кого их нет, но он нищий, у кого нет ничего другого. Теперь этот фермер, что он знает о литературе? После того как его тяжелый рабочий день закончен, вот он сидит в своей маленькой лачуге. Он сыт, и его животные потребности удовлетворены. Именно в это время человек начинает жить. Вы живете не тогда, когда работаете и рабствуете. Вы начинаете жить тогда, когда честно выполнили свою работу, когда внесли свою долю в общий фонд. Тогда, как сказал Уитмен, вы можете вынуть свою душу; вы можете общаться с самим собой; вы можете взять товарища за руку и посмотреть ему в глаза и в самую душу, и в этом святом общении вы живете. И если вы не знаете, что это такое, или если вы хотя бы не на пороге этого, вам отказано даже в том, чтобы взглянуть на обетованную землю.

Теперь этот фермер ничего не знает о мировой литературе. Все ее библиотеки для него закрыты. Что касается него, Гомер, Данте и Диккенс могли бы и не жить; Бетховен, Лист и Вагнер, и все те музыканты, чье искусство заставляет общую атмосферу цвести гармонией, никогда не существовали для этого фермера. Он ничего не знает о поэзии или искусстве. Никогда не поднимается выше животного уровня, на котором живет. Через пятнадцать минут после того, как он перестал жить, его забывают; следующее поколение не знает его имени, и мир не знает, что он когда-либо жил. Такова жизнь при нынешнем стандарте.

Вы говорите мне, что фермер только на это и годится? Что я предлагаю сделать для этого фермера? Ничего. Я только хочу, чтобы он знал, что его грабят каждый день недели, и если я смогу пробудить его к факту, что его грабят при капиталистической системе, он встанет в ряды социалистического движения и пойдет к избирательным урнам в день выборов, и вместо того, чтобы отдавать свой голос за то, чтобы крепче затянуть оковы на своих конечностях, он проголосует за свою эмансипацию. Все, что мне нужно сделать, — это показать этому фермеру, этому поденщику, этому бродяге, что они являются жертвами этой системы, что их интересы идентичны, что они составляют миллионы и что у миллионов есть голоса. У Рокфеллеров есть доллары, но у нас есть голоса; и когда у нас хватит ума знать, как использовать голоса, у нас будут не только голоса, но и доллары для всех детей человеческих.

КТО СПАСЕТ НАС ОТ КОНГРЕССА?

Некоторым из вас это кажется довольно провидческим, особенно тем из вас, кто ничего не знает об экономике. Я не мог бы начать рассказывать вам историю социальной эволюции сегодня днем; о том, как эти вещи делаются день за днем, как мир подталкивают к социализму и как он обязательно придет, независимо от того, за вы или против. Это следующая неизбежная фаза цивилизации. Это не схема, это не уловка. Это не то, что сделано на заказ. Придет день, когда вас подтолкнут к этому невидимые руки, хотите вы того или нет. Ничего нельзя внедрить, пока люди этого не захотят, а когда большинство захочет, они будут знать, как это получить.

Я рискну сделать пророчество, что в течение следующих пяти лет вы будете полностью лишены собственности. Вы воете против трестов, а тресты смеются над вами. Вы продолжаете голосовать по-старому, а тресты продолжают получать то, что вы производите. Вы говорите, что конгресс даст вам некоторое облегчение. Боже великий! Кто спасет нас от конгресса? Разве вы не знаете, что конгресс почти полностью состоит из юристов трестов и адвокатов корпораций? У меня нет списка этого состава, но за немногими исключениями они все юристы. Теперь, в конкурентной системе юрист продает себя тому, кто больше заплатит, так же, как это делает рабочий. Кто платит больше всех? Трест и корпорация, конечно. Поэтому трест покупает лучшего юриста, а простонародью достается мошенник.

ПОЛИТИКА — ОТРАЖЕНИЕ ЭКОНОМИКИ.

Теперь это факт, что политика — просто отражение экономики. Материальный фундамент общества определяет характер всех социальных институтов — политических, образовательных, этических и духовных. В точной пропорции к тому, как меняется экономический фундамент общества, меняется характер всех социальных институтов, чтобы соответствовать этой основе. Половина этой страны была за рабство, а половина была против него, географически говоря. Почему церковь юга была за рабство? Почему церковь севера была против рабства? Северный капиталист был ничуть не больше против рабства из какого-либо морального чувства, чем южный плантатор. Юг производил хлопок для рынка ручным трудом негров-рабов. С другой стороны, север не зависел от хлопка — не мог выращивать хлопок. На севере это был мелкий капиталист в начале капитализма, который с помощью машины начал производить и хотел дешевой рабочей силы; и чем острее была конкуренция, тем дешевле он мог покупать свою рабочую силу. Теперь рабство для южного плантатора было источником его богатства. У него должны были быть рабы, и то, что плантатор должен был иметь в экономике, проповедник должен был оправдать в религии. Пока рабство было необходимо южному плантатору, пока длилась эта стадия экономического состояния, проповедники стояли на кафедрах юга и говорили, что это установлено Богом, и доказывали это Библией. Я не знаю ни одного преступления, которое угнетатели и их наемники не доказали бы Библией.

АНАЛОГИИ ИЗ ИСТОРИИ.

Затем началась конкуренция между рабочими, когда машины заняли место ручного труда. Производители хотели все больших и больших масс рабочей силы, и эта конкуренция распространилась сюда, в Канзас, и я всегда чувствовал, когда был в Канзасе, что стою на священной земле. Когда я слышу название Канзас, я снимаю шляпу в знак почтения. Свободные поселенцы пришли сюда, презираемые, ненавидимые и преследуемые. Они были врагами человеческого рода. Почему? Потому что у них в груди бились сердца. Потому что они смотрели с состраданием на негра-раба, который получал свою зарплату ударами плетей по своей обнаженной спине; который видел, как его плачущую жену отрывают от него, а его детей, умоляющих, вырывают из его рук и продают в рабство, в то время как огромная масса смотрела на это так же, как огромная масса смотрит сегодня, и проповедники стояли на своих кафедрах и говорили: «Все в порядке. Это установлено Богом». И всякий раз, когда аболиционист поднимал голову, его преследовали и травили, как если бы он был диким зверем.

Я слышал эту историю от Уэнделла Филлипса однажды вечером. Я никогда не смогу ее забыть. Как бы я хотел, чтобы он был здесь сегодня днем! Мы сидели вместе, и он сказал: «Дебс, мир никогда не узнает, с какими горькими и безжалостными преследованиями приходилось сталкиваться ранним аболиционистам».

Уэнделл Филлипс был самым совершенным аристократом в истинном смысле, которого я когда-либо видел; ближе всего был к тому, чтобы быть совершенным человеком. И все же с ним обращались так, как если бы он был худшим преступником на земле. Они пришли к его дому однажды ночью, чтобы устроить расправу, и почему? Потому что он протестовал против отправки молодой негритянки обратно в рабство. Они пришли, чтобы забрать ее обратно, и все содружество Массачусетса сказало: «Заберите ее обратно! Подчиняйтесь закону!» Это то, что они вечно говорят нам — «Подчиняйтесь закону!» Прямо над дверью здания штата была надпись: «Боже, благослови Содружество Массачусетса». Уэнделл Филлипс сказал: «Если Массачусетс стал охотником за рабами, если Массачусетс в союзе с работорговцами юга, надпись над этим порталом должна быть изменена, и вместо «Боже, благослови Содружество Массачусетса» должно быть: «Боже, прокляни Содружество Массачусетса!»» Бог улыбнулся в тот же миг.

РОСТ СОЦИАЛИЗМА.

Все работорговцы и их пособники, все угнетатели человека, все враги человеческого рода, все правители Сибири, где значительная часть земной поверхности была превращена в ад, — все они говорили от имени Великого Бога и от имени Святой Библии.

Однажды наступит перемена. Мир только начинает пробуждаться и вскоре запоет свой первый гимн свободы. Все приметы времени обнадеживают. Двадцать пять лет назад социалистов была лишь горстка; сегодня их полмиллиона. Когда следующей осенью закроются избирательные участки, вы будете поражены. Социалистическое движение находится в союзе с силами прогресса. Мы сегодня там, где аболиционисты были в 1858 году. У них был миллион с четвертью голосов. В партиях вигов, республиканцев и сторонников свободной земли были разногласия, но пришло время великих перемен, и Республиканская партия была сформирована вопреки распрям и спорам людей. В том же году Линкольн произнес свою великую речь, которая обеспечила ему выдвижение, а впоследствии сделала его президентом Соединенных Штатов.

Если бы вы сказали людям в 1858 году: «Через два года Республиканская партия захватит страну и посадит своего президента», — вас бы высмеяли. Социалистическая партия сегодня находится там же, где Республиканская партия была пятьдесят лет назад. Она в союзе с силами эволюции, это единственная партия, у которой есть четкая, всепоглощающая, доминирующая цель; партия, которая выступает за народ, и единственная партия, которая выступает за всех людей. В этой системе у нас есть одна группа, которую называют капиталистами, и другая, которую называют рабочими; и они находятся в состоянии войны друг с другом.

УСТАНОВИМ ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ.

Мы, социалисты, предлагаем, чтобы общество в своем коллективном качестве производило товары не ради прибыли, а в изобилии, чтобы удовлетворять человеческие потребности; чтобы каждый человек имел неотъемлемое право на труд и получал полный эквивалент всего, что он производит; чтобы каждый человек мог бесстрашно стоять во весь рост, исполненный гордости и величия своего человеческого достоинства.

Тогда каждый мужчина и каждая женщина станут экономически свободными. Они смогут без препятствий и помех применять свой труд, используя лучшие из возможных механизмов, ко всем природным ресурсам, выполнять работу для общества и производить для всех; а затем получать взамен сертификат стоимости, эквивалентный результатам их труда. Тогда общество будет совершенствовать свои институты соразмерно прогрессу изобретений. Будь то в городе или в деревне, все производственные процессы будут осуществляться в гигантских масштабах. Вся промышленность будет полностью организована. Общество впервые обретет научный фундамент. Каждый человек, став экономически свободным, получит время для себя. Он сможет вздохнуть полной грудью. Он сможет наслаждаться жизнью со своей женой и детьми, потому что тогда у него будет дом.

Мы не собираемся уничтожать частную собственность. Мы собираемся утвердить частную собственность — всю ту частную собственность, которая необходима, чтобы дать человеку кров, обеспечить ему комфорт и удовлетворить его нужды. Восемьдесят процентов населения Соединенных Штатов сегодня не имеют никакой собственности. У немногих есть все. Они лишили людей собственности, и когда мы придем к власти, мы лишим собственности их. Мы сократим рабочий день и дадим каждому человеку шанс. Мы будем ходить в парки, и у нас будет музыка, потому что у нас будет время играть музыку и желание ее слушать.

Разве не печально думать, что и один из тысячи не знает, что такое музыка? Разве не жалко видеть бедного, невежественного, бессловесного человека, совершенно невосприимчивого к божественному влиянию музыки? Если бы человечество могло откликнуться на высшие влияния! И оно бы откликнулось, если бы у него было время.

Освободите зверя, сбросьте с него бремя; дайте ему шанс, и он, словно по волшебству, поднимется до уровня человека. Человек обладает всеми божественными качествами. Они находятся в скрытом состоянии. Они еще не развиты. Сейчас невыгодно любить музыку. Следите за всемогущим долларом и своим ближним. Заполучите доллар и держите ближнего в узде. Заставьте его работать на себя. Вы не сторож брату своему. Ну и что, что он беден! Ну и что, что его жену принуждают к проституции! Ну и что, что его ребенок калека! И ну и что, что он уходит из жизни, покончив с собой! Какое вам до этого дело?

Но вам должно быть стыдно. Возьмите этот стандарт домой и посмотрите ему в лицо. Если вы знаете, что означает этот стандарт, и вы успешны, да поможет Бог неудачнику!

Наше поведение определяется нашими экономическими отношениями. Если вы и я должны бороться друг с другом за существование, мы не будем сильно любить друг друга. Мы можем ходить в одну и ту же церковь и слушать, как один и тот же священник с чистой совестью говорит нам, что мы должны любить друг друга, а на следующий день мы приступаем к какой-нибудь деловой сделке. Помним ли мы то, что сказал нам священник? Нет; это забывается до следующего воскресенья. Шесть дней в неделю мы следуем «золотому правилу» наоборот. Теперь, когда мы приступаем к деловой сделке в условиях конкуренции, что может быть естественнее, чем попытаться взять верх? — обхитрить ближнего своего? — обмануть его, если сможем?

И если вам это удается, это характеризует вас как делового человека. У вас есть все необходимые качества. Не позволяйте совести беспокоить вас — это помешает делу.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО И БУДУЩЕЕ.

Конкуренция была вполне естественна в свое время, но вы думаете, что конкурируете сегодня? Многие из вас думают, что конкурируют. С кем? С Рокфеллером? Примерно так же, как если бы я с тачкой конкурировал с железной дорогой Санта-Фе на пути отсюда до Канзас-Сити. Вот примерно так вы и конкурируете; но у ваших детей не будет даже такого шанса — если капитализм просуществует так долго. Вы слышите о «недавней» панике. Она очень запоздалая. Она будет очень долгой. Эта паника будет с нами еще пять лет и продлится до тех пор.

Я не пророк. Я не могу проникнуть в будущее больше, чем вы. Я изучаю силы, лежащие в основе общества, и направление эволюции. Я могу сказать по тому, что мы прошли, что нас ждет в будущем; и я знаю, что капитализм может быть упразднен, а народ может взять власть в свои руки. Теперь, когда мы возьмем власть и будем совместно владеть средствами производства, нам больше не придется бороться друг с другом, чтобы выжить; наши интересы вместо конкурентных станут кооперативными. Мы будем работать бок о бок. Ваш интерес будет моим, а мой — вашим. Это то экономическое условие, из которого возникнут гуманные социальные отношения будущего.

Когда мы станем партнерами и перестанем вцепляться друг другу в глотки, когда мы перестанем порабощать друг друга, мы будем стоять вместе, взявшись за руки, и будем друзьями. Мы будем товарищами, мы будем братьями, и мы начнем марш к величайшей цивилизации, которую когда-либо знал человеческий род.

Я не хотел задерживать вас так надолго сегодня днем. Я уверен, что ценю терпение, с которым вы меня слушали. Из самой глубины сердца я благодарю вас, каждого из вас — каждого мужчину, женщину и ребенка — за это великолепное свидетельство, эту прекрасную дань уважения, которую я буду помнить с благодарностью и любовью, пока память не опустошит свою урну в забвение.

ПРИЗНАНИЯ

ФРЕДЕРИК ОГЮСТ БАРТОЛЬДИ. Великий скульптор, создавший колоссальную статую «Свобода, озаряющая мир» в гавани Нью-Йорка, писал о Дебсе: «Он наделен самым драгоценным даром, к которому можно стремиться, — даром слова, и он использует его для провозглашения самых прекрасных и благородных мыслей. Его прекрасный язык — это язык апостола».

Мистер Дебс — мастер художественного выражения

Если использование языка для выражения мысли — это искусство, то мистер Дебс — художник. Если ораторское искусство — это наука, то он мастер этой науки. Если красноречие достигает сердец и эмоций человечества и овладевает ими, то у мистера Дебса есть то, что заставит его слушателей встать и действовать. Его выступление длилось более двух часов, и по его окончании не только мужчины, но и женщины устремились к трибуне, чтобы пожать ему руку и поздравить его. Это нечто уникальное, ибо, хотя для мужчин принято так поступать с лидерами профсоюзов, женщины обычно остаются в тени, если вообще посещают такие собрания. — «Детройт Таймс».

От Вудстока до Бойсе

Walter Hurt in Appeal to Reason, November 23, 1907

Капитализм совершил свою первую большую ошибку, когда посадил Юджина В. Дебса в тюрьму. Он совершил свою вторую большую ошибку, когда посадил Уильяма Д. Хейвуда в тюрьму. И он приумножает свои ошибки каждый раз, когда несправедливо заключает в тюрьму любого представителя рабочего класса.

Вудсток был Ватерлоо плутократии, а Бойсе — ее Булл-Раном.

Дебс вошел в тюрьму как рабочий агитатор, а вышел из нее как социальный революционер.

Хейвуд отправился в тюрьму побежденным, а покинул ее победителем.

В каждом случае это было преображение и триумф.

Следует понимать, что слово «поражение» здесь используется лишь как удобный термин. Ни один человек не побежден по-настоящему, пока он не покорен, а Дебс и Хейвуд непокоримы.

Более того, какими бы ни были неудачи, не может быть поражения для правого дела, ибо в вечном равновесии социального сохранения —

“Ever will right come uppermost

And ever will justice be done.”

И эти знаменитые дела не являются исключительными, ибо история доказывает, что, вопреки целям, для которых они были созданы, тюрьмы всегда были инструментами прогресса — неизменными двигателями человеческого развития.

Путь прогресса тянется без отклонений от Вудстока до Бойсе. Опыт Дебса был необходим для становления Хейвуда.

В своем стремлении уничтожить Дебса денежные магнаты переоценили свои силы. Они раздавили Американский железнодорожный союз — раздавили его до состояния сплоченности Социал-демократии.

Интересно наблюдать за этой операцией — следить за метаморфозой Дебса и прослеживать эволюцию индустриального движения с момента его заключения; в этом процессе мы находим философию прогресса, развитие социальной цели.

И Дебс, и его преследователи были невольными инструментами суверенных экономических сил; последние — бессознательным орудием, слепо реагирующим на консервативный импульс, первый — послушным разумному энтузиазму, логически направленному к определенной и достижимой цели.

Под давлением тюремных стен динамичная натура Дебса развивалась до тех пор, пока ее расширяющиеся силы не нашли выражение в социалистической идее, формирующим влиянием которой была его собственная мощная личность.

Из корпоративных обломков Американского железнодорожного союза была организована Социал-демократия. Дебс реформировал этот распад, он был атомом притяжения; его неотразимая индивидуальность была ядром, к которому притянулись остальные — тем принудительным фактором, который притянул к интегративному слиянию разбитые, разрозненные остатки огромного промышленного организма так же верно, как магнит притягивает металл.

Пуллмановская стачка не была проиграна. Она была выиграна решительно и полностью. Движение за индустриальное освобождение, столь же грандиозное по своему размаху, как любая кампания бессмертного корсиканца, увенчалось успехом. Впервые в истории плутократия была парализована в тисках труда, направляемого человеком интеллекта и честности.

Но победа была вырвана из рук бастующих сильной рукой федеральной власти. Их лишили сладких плодов их горькой борьбы благодаря купленной богатством благосклонности президентской власти.

Этот результат озадачил Дебса. Он не мог понять, как такой огромный триумф мог обернуться поражением.

Ему пришлось отправиться в тюрьму, чтобы найти решение этой проблемы.

В тюрьме он изучал социализм. И тотчас великое озарение снизошло на его разум.

Он перешел от цехового сознания к классовому сознанию.

Ему открылось, что вся теория индустриальной организации в том виде, в каком она существовала, была фундаментально ложной. Он осознал, что любое социальное благо, чтобы быть значительным и долговечным, должно быть также всеобщим.

Более того, он понял причину провала Пуллмановской стачки после того, как она была честно и полностью выиграна; и он понял тогда, что революция — единственное средство от экономических бед и что единственная надежда на государственную защиту интересов пролетариата заключается в захвате государственной власти.

Из узких пределов своей камеры и не менее узких пределов цеховых интересов он одновременно шагнул к физической свободе и в мировой размах социальной революции.

Дебс был настолько опасен, что хозяева сочли целесообразным отправить его в тюрьму. Он вышел из этой тюрьмы в тысячу раз опаснее, чем когда вошел в нее.

Ибо Дебс опасен. Это единственная правда, которую плутократия говорит о нем. Он опасен, как динамит — для капиталистических интересов.

Капитализм думал, что уничтожил Дебса. Он лишь создал его.

Его камера была коконом, из которого его душа вышла с расправленными крыльями.

Поражение не может постичь такого человека, как Дебс. Его триумфальное возвращение в Чикаго после освобождения из Вудстокской тюрьмы не имеет параллелей или подобий во всей истории, за исключением победного марша Наполеона на Париж после его побега с Эльбы.

Самым добрым делом, когда-либо совершенным по отношению к Дебсу, был поступок его врагов. Величайшее благословение, которое получило человечество, было даровано теми, кто стремился его поработить.

Когда капитализм приговорил Дебса к тюремному заключению, он подписал себе смертный приговор.

Карьера Дебса с 22 ноября 1895 года по 28 июля 1907 года, охватывающая годы от Вудстока до Бойсе, образует семицветную радугу пролетарского обетования.

Идет Человек

By George Bicknell

Here comes a man with one free call;

He shouts aloud nor does he fear

The foolish threat of deafened ear;

Nor does he heed who would enthrall.

Here comes a man with love for men

As pure and broad as boundless space;

He gathers light from every race,

And sheds it on the world again.

His joy is not alone for self;

His life makes gladsome whom he meets

By turning bitter galls to sweets

And shaming every show of pelf.

Here comes a man whose like is rare;

A kindred heart for hearts that bleed;

A refuge in dark hours of need;

A burdened world his greatest care;

His call the call to Love and Faith,

To Love and Faith and Liberty;

But some decry, and some there be

Who say: “A Dream;” “A soulless wraith.”

Yet, though his call be but a dream,

The love he sheds in spreading this

Will give the world much lasting bliss

And purify a Hate-filled stream.

Then hail to him who loves so well!

The Brother of the Poor; the Friend

Of them that labor without end.

And hail the dawn he dares foretell!

Без лукавства

Ни один человек не смотрел в открытые голубые глаза Юджина В. Дебса, не ощутив трепета от встречи с открытой душой человека без лукавства. За два года ежедневного общения с ним я ни разу не видел, чтобы он изменил свое умственное отношение. Он завоевал любовь каждого, кто встречался и разговаривал с ним. Его душа вмещает вселенную. Он один из тех великих людей, которые оставят свои следы на песках дороги человеческого прогресса. Как и все люди, имеющие идеалы выше своего времени и поколения, он будет лучше оценен в будущем. Дело не в том, что он равен любому оратору, когда-либо обращавшемуся к американской публике, а в том, что то, что он говорит, доходит до корня вещей. Важно то, что он говорит, а не то, как красиво он это говорит. Это всегда достигает сердца, достигает глубоко скрытого добра, которое есть в каждом существе. Он одинаков в обычном разговоре и на трибуне. Никто не может заглянуть в его открытую душу и не полюбить его. Его имя будет жить в письменах света на страницах истории этой нации. И его звезда будет сиять ярче по мере того, как человечество будет совершенствовать свои телескопы восприятия. Мы любим его за то, кто он есть.

J. A. Wayland.

Юджин В. Дебс как оратор

By Max Ehrmann

Terre Haute, Ind., August, 1907.

Ни одного человека в Америке не ненавидели больше, и немногих так сильно любили, как Юджина В. Дебса. Его имя известно, а его лицо узнаваемо там, где никогда не слышали о городе, в котором он родился. Его взгляды считаются людьми на высоких постах паролем к кровопролитию, анархии и бунтам, а миллионами других они рассматриваются как маяк, который должен привести человечество к лучшей жизни и более высокой цивилизации. Что бы ни говорили о его философии, одно несомненно: он завоевал место в американской истории как один из ее величайших ораторов; и, на мой взгляд, сегодня на американской трибуне нет человека, равного ему. У него новый и иной вид ораторского искусства. Он не прибегает к риторическим уловкам, к дешевым эффектам и сценическим приемам, к пустой имитации глубоких чувств; но он откровенно стоит перед своей аудиторией и открывает двери своего разума и сердца, которые, кажется, всегда переполнены либо грозными инвективами, либо сладкими водами человеческой доброты.

Этот стиль сильно отличается от стиля таких ораторов, как сенатор Беверидж. Ораторские выступления мистера Бевериджа по случаю и в Сенате отточены, выверены, отшлифованы и отрепетированы. Интонация и жесты тщательно подобраны, чтобы соответствовать настроению. Это образец хорошей работы. Но всему эффекту не хватает искренности. Вы чувствуете, что мистер Беверидж тайно использует вас в своих личных целях. Ни один из этих элементов не входит в ораторское искусство мистера Дебса, и его искренность почти пугающа в своей реальности. Вы чувствуете, что он скажет вам то, что думает, невзирая на последствия.

Впервые я услышал мистера Дебса более десяти лет назад, когда был студентом Гарварда. Он должен был читать лекцию в Проспект-Юнион, Кембридж. Это было вскоре после великой чикагской стачки; и многие студенты Гарварда и некоторые преподаватели пришли посмотреть на «монстра». Мистер Дебс опоздал; но аудитория ждала. Когда он пришел, аплодисментов не было. Он начал говорить, и более двух часов он держал эту аудиторию, словно прикованную к местам; и те, кто пришел, чтобы высмеять его, толпились вокруг него более часа и ушли его друзьями. Прошло больше получаса, прежде чем я смог пробраться к трибуне и пожать ему руку.

Накануне вечером он выступал перед одной из самых больших аудиторий, когда-либо набивавшихся в Фенейл-холл в Бостоне. И его послание было принято так великодушно, что, как позже сказал мне доктор Джон Кларк Ридпат, он боялся, что аудитория «разорвет его на части, пытаясь пожать ему руку». Доктор Ридпат был в то время редактором «Арены» и верил тогда, что мистер Дебс был одним из самых искусных ораторов, когда-либо выросших на американской земле, и что он уже тогда занимал прочное место в американской истории.

В следующий раз я пытался услышать мистера Дебса в Денвере. Толпа была так велика, что я не мог подойти ближе чем на пятьдесят футов к дверям самого большого общественного зала в этом городе, и тогда говорили, что до того времени в этом зале никогда не было такой аудитории.

Однако мне удалось услышать мистера Дебса в следующее воскресенье в том же городе, где этот день отмечался как День Дебса в Манхэттен-Бич-Гарденс — в то время популярном летнем саду Денвера. Он выступал в театре, а после речи великолепная труппа, игравшая там тем летом, дала оперу. Все носили значки Дебса, и этот день в Денвере повсеместно отмечался как день великого социалиста.

И мистер Дебс продолжал выступать перед все большими аудиториями, чем любой другой оратор, кроме мистера Брайана, пока каждая великая трибуна в Америке не приняла его высокую фигуру, а стены каждого большого общественного зала не отозвались эхом его слов.

В некотором смысле наш выдающийся земляк блуждал чужаком в городе своего рождения. Здесь мы оказались последними, кто признал его силу и влияние. Мы часто видим его, признаем в нем спокойного, уважаемого гражданина, обладающего теми семейными добродетелями, которыми восхищаются все мужчины и женщины; но великого Дебса, того Дебса, который первым выступил против злоупотреблений трестов в этой стране, который первым проложил почву для урожая современных популярных реформ, — того Дебса мы до сих пор не признали, как не признали и ту его силу — что бы кто ни думал о его доктринах, — которая является тем типом, что делает имена людей бессмертными.

Lincoln, 1860—Debs, 1894

By John Swinton

New York, September, 1895.

Когда Юджин Виктор Дебс приехал в Нью-Йорк из Чикаго в прошлом году, он выступил с речью в Купер-Юнион, которую я слышал. Я сидел недалеко от места, на котором сидел на другом собрании, проходившем в том же месте тридцать четыре года назад, на котором выступал другой оратор, приехавший в Нью-Йорк из Чикаго. Западный оратор, стоявший на той трибуне в августе 1894 года, был для меня напоминанием о другом западном ораторе, стоявшем там в феврале 1860 года. Оба мужчины были высокими и худощавыми; цвет лица каждого был довольно темным — у одного темнее, чем у другого; лицо каждого было довольно изможденным, у более раннего оратора гораздо более изможденным, чем у последнего; оба были людьми с хорошими и сильными чертами лица; в выражении лица каждого было что-то напряженное; оба были людьми с властными и впечатляющими манерами.

Я помню несколько своеобразный и резкий голос оратора 1860 года; я слышал другой голос в 1894 году, который напоминал его. Когда они говорили, жителю Нью-Йорка было легко заметить, что оба они — люди Запада.

Человеком, чью речь я слушал в Купер-Юнион в феврале 1860 года, был Авраам Линкольн из Иллинойса, уроженец Кентукки; человеком, который говорил с той же трибуны в моем присутствии в прошлом году, был Юджин Виктор Дебс из Иллинойса, уроженец Индианы.

Я вспомнил внешность, манеры, голос и речь Линкольна, когда Дебс стоял передо мной тридцать четыре года спустя.

Мне казалось, что оба они были проникнуты одним и тем же духом. Оба казались мне людьми рассудительными, разумными, искренними и сильными. Оба казались мне людьми свободной, высокой, подлинной, благородной человечности. Я «прикипел» к Линкольну в ранние годы жизни, как прикипел к Дебсу треть века спустя.

В речах обоих западников присутствовала убедительная аргументация; были меткие иллюстрации; были особенно выразительные пассажи; были моменты озарения; были нотки юмора и другие качества, которые вызывают убежденность или побуждают к действию. Каждый из ораторов был в равной степени свободен от напыщенного красноречия. Признаюсь, заключительные слова речи Дебса произвели на меня такое же сильное впечатление, как и слова Линкольна, когда он воскликнул: «Будем же верить, что правота создает силу, и в этой вере давайте до конца дерзать исполнять свой долг, как мы его понимаем».

Как Линкольн стоит в моей памяти, когда я оглядываюсь далеко назад, так и Дебс стоит в ней, каким я видел его в Купер-Юнион год назад.

Линкольн выступал за человека; так выступал и Дебс. Линкольн выступал за право и прогресс; так выступал и Дебс. Линкольн выступал за свободу труда; так выступал и Дебс. Линкольн был врагом рабства человека; таков и Дебс.

Я глубоко сочувствовал Линкольну, когда он приехал сюда, как сочувствовал и Дебсу, когда он приехал сюда. В юности я боролся за Фримонта, как в более поздние годы боролся за принципы, которые являются логическим продолжением принципов Линкольна и которые представляет Дебс.

Пусть ни один почитатель Авраама Линкольна — я имею в виду не обожествленного освободителя, а Линкольна 1860 года — не возражает против того, что здесь было сказано. В то время, о котором я говорю, миллионы людей считали Линкольна чем-то средним между сумасбродом и чудовищем. В сотнях газет и сотни ораторов называли его «иллинойсским бабуином». Каждый эпитет, который могла изобрести ненависть, применялся к нему; каждая низменная цель, которую могла придумать злоба, приписывалась ему. Для «сатанинской прессы» Нью-Йорка Линкольн был объектом отвращения и насмешек, «негритянским любовником», клоуном, ниспровергателем конституции и закона; и, прежде всего, он был вопиющим дураком, который хотел разрушить ту незыблемую «систему труда», что существовала издревле, которую поддерживали Верховный суд и суд линчевателей, церковь, армия, пресса и капиталисты, а также конгресс — обе его палаты. Что ж, Дебс, который находится сегодня с нами в нашей стране, — безобидный гражданин по сравнению с Линкольном 1860 года, каким его описывали до приезда в Нью-Йорк. Мне кажется, что газетные пустозвоны и плутократия нашего времени утратили ту силу язвительной инвективы, которой обладали их современники 1860 года, ныне по большей части мертвые и забытые. Я читал некоторые нападки на Дебса, но все они были сделаны бездарно.

Имя Линкольна было менее знакомо нью-йоркским массам в начале 1860 года, чем имя Дебса в 1894 году. Линкольн вел кампанию на Западе, но Запад тогда был гораздо дальше, чем сейчас, и западные люди были менее известны на Востоке, чем сейчас. Линкольн собрал толпу в Купер-Юнион, но не такую большую, как Дебс.

Что ж, когда я услышал здесь речь Дебса, у меня мелькнула мысль, что это может стать прелюдией к событию, подобному тому, что последовало за речью Линкольна. Было мало людей, по крайней мере в Нью-Йорке, которые могли бы поверить, что через три месяца после дня выступления Линкольна здесь он станет кандидатом на пост президента Соединенных Штатов. «Некоторые говорят, — сказал он тогда в Нью-Йорке, — некоторые говорят, что они могут сделать меня вице-президентом при Сьюарде».

Мой старый друг Реймонд, основатель «Нью-Йорк таймс», у которого я долго служил главой редакционного штаба, всегда был того мнения, что именно речь Линкольна в Купер-Юнион сделала возможным его выдвижение кандидатом в президенты и что она сыграла решающую роль в том, чтобы сделать его приемлемым для Республиканской партии на Востоке. Это, безусловно, было фактором влияния на выдвижение в Чикаго в мае следующего года.

Теперь это неважно. Когда год назад в Купер-Юнион я слушал речь Юджина В. Дебса, которая во многом напоминала мне речь Авраама Линкольна давних лет, я почувствовал уверенность, что никто не сможет отрицать: здесь, в этом новом западном лидере борьбы за освобождение труда, вполне может быть материал для кандидата в президенты.

И это предложение было бы сделано мной на собрании в Нью-Йорке, если бы не скопление упрямцев на трибуне.

Дебс в Купер-Юнион напомнил мне Линкольна в том же месте. Как Линкольн из Иллинойса стал эффективным агентом свободы, так, возможно, и Дебс из Индианы станет им в предстоящем конфликте за освобождение труда. Никогда не будем забывать великие слова Линкольна: «Свобода прежде собственности; человек прежде доллара».

Юджин В. Дебс, воплощенный дух восстания

John Spargo, June, 1908

Быть избранным знаменосцем Социалистической партии в трех избирательных кампаниях подряд — значит получить уникальное признание. Ибо кандидаты социалистического движения выбираются не кучкой боссов, вольных награждать своих любимых слуг почестями, должностями и деньгами: они выбираются с помощью наиболее близких к идеальным демократическим методам, когда-либо разработанных какой-либо политической партией.

Ни один человек, который недостойно нес социалистическое знамя в одной кампании или который обманул надежды своих товарищей, не мог быть номинирован во второй раз. Одного акта трусости или бесчестия было бы достаточно, чтобы сделать повторное выдвижение любого человека невозможным, каким бы одаренным он ни был.

Демос — суровый хозяин. Некоторые говорили, что Демос неблагодарен и не ценит верную службу. Летописи социалистического движения, безусловно, дают некоторые основания для такого обвинения. И все же, хотя его признательность не выкрикивается с крыш и не символизируется золотыми коронами и поклонением героям, те, кто дольше и тяжелее всех служил в рядах, знают, что служение Делу Свободы не остается неоцененным; что любовь и верное товарищество изливаются на истинных и храбрых солдат великой армии Труда.

Ни один человек в Америке не совершил более благородного служения делу социализма, чем Юджин В. Дебс; ни один человек не отдавал более щедро свои силы, чтобы поддерживать яркое пламя алтаря Революции. И никого не любили более глубоко и тепло, чем Дебса. Любовь его товарищей была его постоянной наградой и вдохновением.

И Дебс отвечал любовью на любовь. Сколько значило для социалистического движения излияние его любви на сердца товарищей, никогда не будет измерено. Для многих уставших бойцов в рядах его слова ободрения, вибрирующие любовью и сочувственным пониманием, были как глоток прохлады из глубоких источников жизни. Многим товарищам, идущим в темных и безмолвных местах, его крепкое рукопожатие приносило силу и уверенность. Многим душам, сорвавшимся с якоря, он даровал опору новой веры. Он смешивал свои слезы со слезами многих своих сраженных товарищей и нес на своих сильных плечах бремя, которое слишком тяжело давило на них. Дебс черпает любовь из миллионов сердец, как колодец черпает из ливней и родников; и, подобно колодцу, он отдает ее всем, кто жаждет любви, пересекая пустыню жизни.

Наша любовь к Юджину В. Дебсу, величайшему из всех нас, вошла в наш выбор его как знаменосца, алого знамени священного дела, символа грядущего мирового братства. Но это была не только наша любовь. В наш выбор вошел еще один элемент, помимо любви к Дебсу, а именно наше осознание того, что он был великолепно подготовлен для этой задачи. Природа и Судьба, казалось, объединились, чтобы наделить Дебса качествами ума и души, необходимыми для задачи, которую мы ему поручили.

Непостижимы пути работы Природы, и нам не дано понять формирование человеческой жизни в ее таинственной мастерской. Была ли это отцовская независимость и гордость, которые наполнили существо сына духом бунтарства? Была ли это материнская страсть к красоте и свободе в жизни в те долгие дни и ночи, когда нерожденный сын шевелился внутри нее, что заставило мальчика так рано искать общества цветов и звезд, завидовать свободе птиц и содрогаться от всего уродливого в жизни?

На такие вопросы Наука не может дать ответа. Мы знаем только, что был такой ребенок, поклонявшийся красоте и любящий свободу; ненавидящий уродство и боль. И это мы знаем лишь постольку, поскольку знаем самого человека. Человек должен был быть в мальчике.

Мы знаем, что не может быть живого социалистического движения ни в одной стране, которое не было бы продуктом ее собственной жизни и опыта. Социалистическое движение рождается заново из чрева капиталистических условий в каждой стране. И как с самим социалистическим движением, так должно быть и с апостолами его веры. Величайшие апостолы освобождения должны точно так же быть продуктами жизни и опыта, из которых проистекает движение. Никакое количество интеллектуальной подготовки не может заменить ту пролетарскую психологию, которая выражается в непреодолимой страсти к свободе той великой красной армии, чья поступь сотрясает мир.

Психология и страсть пролетариата воплощены в Юджине В. Дебсе. Жизнь, Рок, Судьба — называйте как хотите! — добавили к вкладу Природы элементы, которые сделали его Гением Революции. Маленький товарищ звезд и цветов вырос, чтобы стать человеческим воплощением Духа восстания Обездоленных и Ограбленных, живым Голосом Обреченных и Проклятых.

Но прежде всего он должен был страдать. Чтобы озвучить крик Труда, он должен был сначала перенести его агонию; чтобы высказать протест Обреченных, он должен был сначала перенести обреченность. Ведомый Судьбой, он прошел утомительный путь труда и трагедии, путь, по которому немые миллионы маршируют в боли к своей Голгофе. Каждый шаг рвал струны его сердца; каждый павший человеческий обломок пробуждал в его душе стремление высказать их проклятие движущей Силе, которую он не мог видеть. Каждый человеческий крик оседал в его сердце, каждое истязаемое проклятие он вынашивал как свое собственное.

Он слышал голоса и видел видения. Голоса призывали его к служению, которое он не мог понять. Как Жанна д'Арк слушала невидимые голоса, так слушал и он. Но он не понимал. Они взывали к нему, приказывая ему озвучить несправедливость. «Говори! Говори за Немых, которые не могут говорить! Выскажи их протест! Выскажи их проклятие!»

Он видел видения там, где другие люди видели лишь черную пустоту. Для него чернота была населена трагическими человеческими фигурами. Он видел Жертв Столетий. Он видел Труд, прикованный к колесам. Он видел, как Голод грабит Колыбель. Он видел, как Смерть танцует под крики Оскорбленного Материнства. И далеко, подобно Узнику Патмоса, он видел Новую Землю, на которой все люди были товарищами цветов и звезд и делили свободу птиц.

Он повиновался голосам. Он говорил в Собрании Законодателей — говорил за Труд и против несправедливостей Труда. Он говорил за Немых, за Обреченных и Проклятых. Он высказывал их протест и их проклятие. Он говорил за Детство и за Материнство — говорил за Создателей Законов. И когда он говорил, они отвечали воем Зверя.

Но Труд услышал, как он высказывает его собственный Протест; услышал, как он швыряет в Создателей Законов и Хозяев Хлеба проклятие, которое выковало его сердце, но которое его губы не могли произнести. Труд знал, что Дебс озвучивает его собственную немую агонию, и подбадривал его радостными аплодисментами и своей любовью. Но пока он говорил, в его сердце была печаль, каждая речь отзывалась в его собственной душе чувством грусти и стыда. Возможно, было тщетно говорить с Создателями Законов и Хозяевами Хлеба! Возможно, было лучше говорить с Рабами Хлеба! Лучше говорить с Трудом и научить его речи!

Но новая речь не принесла облегчения сердцу. Постоянно чувство Неудачи стыдило его и терзало его душу. И все же голоса велели ему говорить. «Говори о видениях! Говори о Новой Земле! Говори и указывай путь!» — кричали они. И его истерзанная душа отвечала в агонии: «Я не могу показать путь, ибо не знаю его!»

Хозяева Хлеба ничего не знали о борьбе его души; они не знали, что его речь, которая пробуждала их страхи, была лишь его шепотом! Они не могли знать, что вещи, которые их Страх и их Ненависть заставляли их делать, развяжут ему язык и придадут ему речь, подобную грому. В своем невежестве они выковали удар молнии, которым будут сокрушены барьеры на пути к земле видения. Они бросили Дебса в тюрьму. И в своей тюремной камере Дебс должен был найти Свободу — Свободу своей Души.

Когда они заточили Дебса, они освободили его душу. Когда они отодвинули засовы, запиравшие его тело в Вудстокской тюрьме, они сделали Юджина В. Дебса свободным человеком. В тишине этой тюремной камеры его язык развязался, и его глаза увидели видение Товарищеского мира и путь, по которому к нему нужно прийти. В тюремной камере Ангел Свободы коснулся его губ огнем с алтаря и сделал его свободным провозглашать Революцию. В своей ярости Хозяева Хлеба думали, что смогут заставить Дебса замолчать, но вместо этого они сломали единственные оковы на его душе и на его речи.

Так Дебс был подготовлен стать нашим знаменосцем. Так он стал Голосом Революции, чей призыв к Труду был призван потрясти полушарие. Он нес знамя народа как человек, отмеченный для этой миссии Неумолимой Судьбой. Он нес его гордо, благородно, везде, где борьба была наиболее ожесточенной, и когда он выкрикивал боевой клич социализма, он эхом разносился по стране от моря до моря, от покрытых снегом гор и глубочайших долин. И Труд слышал боевой клич и отвечал речью, ясной и сильной. И когда он взял знамя и отправился в путь во второй раз, громче и сильнее становился ответный крик, так что Хозяева Хлеба дрожали на своих местах власти и привилегий.

И теперь, еще раз, подгоняемый любовью пятидесяти тысяч товарищей в организованном движении и полумиллиона в более широкой армии, Дебс выходит вперед, неся знамя и провозглашая послание социализма. Еще раз он выходит вперед, чтобы озвучить крик Обездоленных, проклятие Обреченных и Проклятых. Еще раз Воплощенный Дух Революции выходит вперед, чтобы указать людям на Видение мира, богатого славой товарищества, пульсирующего радостью свободы, сияющего любовью — Новую Землю, резонирующую смешанными песнями свободных и счастливых людей; блистающую красотой неограниченной жизни.

И миллион рабочих ответят своими приветствиями и скрепят свою веру своими голосами!

Спутник Истины

By Robert Hunter

Я помню, как маленьким мальчиком восьми или девяти лет гулял с отцом по одной из улиц Терре-Хот. Высокий, стройный, красивый молодой человек остановился, чтобы поговорить с моим отцом. Сначала меня заворожило то, как они пожимали друг другу руки и смотрели в глаза. Затем меня впечатлил их оживленный разговор. Но они говорили и говорили, пока мне не показалось, что прошли часы; и наконец я начал дергать отца за полы пальто, призывая его идти дальше. Через некоторое время они расстались, и отец очень серьезно сказал мне: «Ты не должен прерывать меня, Роберт, когда я разговариваю. Этот молодой человек — одна из величайших душ на этой земле, и тебе следовало слушать то, что он говорил».

Время от времени после этого я слышал о Джине, и о нем рассказывали много историй. Все говорили о его дружбе с бедняками. Он никогда не мог удержать деньги в кармане. Его жена говорит, что он всегда отдает свою одежду тем, кто приходит к его дверям; и он отдает свои лучшие костюмы, никогда не старые.

Однажды мне рассказали, что у него были золотые часы значительной стоимости, которые ему подарили, и пожарный, который некоторое время был без работы, остановил его, чтобы сказать, что ему предложили работу на железной дороге, но ему нужны часы, прежде чем он сможет приступить к работе. Джин немедленно вынул свои золотые часы и отдал их человеку, сказав ему вернуть их, когда он сможет купить себе другие.

Эти и бесчисленные другие истории рассказывают его сограждане. Многие из них не понимают Джина. Его взгляды и его работу они не могут постичь, но каждый мужчина, женщина и ребенок в этом городе любит его с совершенно необычайной преданностью.

Говорят, что пророк не имеет чести в своем отечестве, но в Терре-Хот вы обнаружите, что, как бы они ни понимали работу, которую делает Джин, нет ни одного человека, который не уважал бы и не любил его.

Спросите любого. Идите к беднякам, бродягам, бездомным. Идите в церкви, к богатым, к банкиру, к транспортному магнату. Вы обнаружите, что каждый из них скажет, что у Джина есть нечто, чего нет у других людей. Некоторые скажут, что он опрометчив, неразумен и слишком радикален. Другие скажут, что он слишком хорош для этого мира и что его видения и мечты — это причудливые излияния щедрой, но непрактичной души. Но спросите их о его характере, его честности, его искренности, и бессознательно многие из них снимут шляпы.

Некоторые из этих утверждений покажутся преувеличением. Но этого нельзя избежать, говоря о Джине. Когда кто-то, кто знает его, делает любое заявление, каким бы умеренным оно ни было, другим, кто его не знает, оно покажется преувеличением.

Джин следовал за Истиной, куда бы она его ни вела. Он не спрашивает, что политично, что мудро, что целесообразно; он спрашивает только, что есть истина. Он любит Истину превыше всего. Она — его абсолютная госпожа, и он прошел с ней путь от богатства к бедности, от популярности к непопулярности. Он ушел с ней с высоких должностей на низкие. Он отстаивал ее против всех людей. Ради нее он, казалось, временами жертвовал всем земным достоянием и принимал без единого укола сожаления непонимание, искажение фактов и почти всеобщее осуждение. Ради нее он был одно время одним из самых популярных людей в стране, и ради нее он был одно время одним из самых непопулярных людей в стране. Он был ее спутником, когда все верили в нее, и он был ее спутником, когда верить в нее означало надеть тюремную робу, оказаться за железными решетками.

Иногда я был не согласен с Джином. Я говорил ему, что то, что он делает, неразумно, неполитично, опасно. В такие моменты, под такой критикой, он всегда любезен, но непреклонен; и именно его совесть отвечает вам и спрашивает: «Но разве это правильно? Разве это правда?»

Вскоре после окончания колледжа я отправился жить в один из самых бедных районов Чикаго. В одно воскресенье было объявлено, что Юджин приедет туда выступить. Тысячи пришли послушать его, и, переполнив зал, толпа ждала снаружи, чтобы услышать, как он говорит с грузовика. Подождав, может быть, два часа, Джин вышел и начал говорить. Большинство слушателей были иностранцами, которые едва понимали хоть слово по-английски, и когда я слышал его прекрасные слова и видел их задумчивые, серьезные лица, я чувствовал, что нечто более мощное, проницательное и членораздельное, чем просто слова, проходит между аудиторией и оратором. На мгновение мне показалось, что душа говорит из глаз и тела Джина и что, несмотря на различия в языке и все традиционные барьеры, отделявшие его от толпы вокруг, они понимали и верили всему, что он говорил. Я помню, как билось мое сердце и как слезы начали течь из моих мальчишеских глаз. Мне было стыдно, я боялся, что кто-нибудь увидит меня. И это было не из-за того, что говорил Джин. Это было исключительно из-за чего-то, стоящего за человеком, чего-то большего, чем человек, чего-то большего, более мощного и более волнующего, чем любые слова или выражения. И после того, как все закончилось, я подошел к нему, помог надеть пальто и приласкал его, как своего собственного отца или брата. И когда мы уходили вместе, в моем сердце постоянно звучали слова Руфи:

«Не принуждай меня оставить тебя или возвратиться от тебя. Ибо куда ты пойдешь, и я пойду, и где ты жить будешь, и я буду жить. Твой народ будет моим народом, и твой Бог — моим Богом».

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих

Для меня имя Юджина В. Дебса означает следующее — лояльность абсолютная, непоколебимая, неподкупная Делу Труда, Делу самого Человечества. Там, где это Дело поставлено на карту, Дебс забывает о своей личности с полным самоотречением; он ничего не боится, он дерзает на все в защиту этого великолепного идеала. Никакая угроза не останавливает его; и нет в раздутых кошельках Плутократии столько золота, чтобы свернуть этого человека хоть на волосок с его верности Труду. Нет больше любви, чем у него. Вся честь Джину Дебсу, говорю я. — Джордж Аллан Ингленд, Брайантс-Понд, Мэн.

Агитатор и поэт

Юджин В. Дебс — агитатор с сердцем поэта. Сочетание редкое, и социализм в Америке можно поздравить с тем, что у него есть лидер такого калибра. Я думаю о Дебсе как о выдающемся голосе рабочего класса. Пролетарский дух нашел в нем своего самого верного и храброго представителя. Но он гораздо больше, чем это. Он мечтатель, так же как и боец. Он ведет людей, потому что любит их. Если бы Уолт Уитмен мог вернуться, он бы наверняка узнал в Дебсе человека, который верит со всей интенсивностью своей натуры в «дорогую любовь товарищей».

Leonard D. Abbott.

Любовь, разделяемая Линкольном и Дебсом

Сорок шесть лет назад рука мученика ЛИНКОЛЬНА нежно покоилась на голове ребенка, который смотрел в суровое, доброе лицо, ставшее прекрасным благодаря божественности СПАСИТЕЛЯ РАБОВ, и дарил мгновенную и безоговорочную любовь ЧЕЛОВЕКУ «с милосердием ко всем». Пришло время, когда мальчик с траурной лентой на руке и детской болью в горле наблюдал за печальным и торжественным шествием в честь самого дорогого покойника Нации.

Пятнадцать лет назад ЮДЖИН ВИКТОР ДЕБС протянул две щедрые руки и «самое теплое сердце, которое когда-либо билось», чтобы заключить в свои объятия руки и сердце человека, который полюбил, доверился и почтил его с первого взгляда.

И в тесной близости нашего братства-товарищества я не нашел в ДЖИНЕ никакого изъяна; ибо он так же верен и нежен, как моя дорогая старая Мать, которая любит его, благословила его и велела ему поцеловать ее, так же храбр, как лев, так же нежен, как женщина, так же честен и прямодушен, как маленький ребенок, так же чист, светел и сладок душой, как его старшие братья, ЛИНКОЛЬН и ХРИСТОС — и эти трое — благороднейшие из благородных людей Природы.

W. E. P. French, U. S. Army.

Cornwall-on-Hudson, New York, Saturday, June 27, 1908.

Правое дело должно победить

Если бы я был остро амбициозен ради будущего признания моих соотечественников, я бы предпочел привести Социалистическую партию к поражению в кампании 1908 года, чем победить в качестве кандидата Республиканской или Демократической партий. Тафт и Брайан с нетерпением ждут лишь власти и сомнительной чести раздавать покровительство. Оба стоят на платформах, которые лишены обещаний или надежды. В то время как весь мир стремится к решению великих социальных и экономических вопросов, мы сталкиваемся с прискорбным зрелищем того, как доминирующие политические партии Соединенных Штатов совершают трусливое отступление, и мы видим, как их кандидаты соперничают друг с другом в робости своих нападок на очевидные и признанные несправедливости.

Нет более высокой чести, чем та, что завещана лидерством великого морального принципа. Социализм — величайший моральный принцип, когда-либо открытый человечеством. Он может быть воплощен в жизнь только путем образования и политических действий, и социалисты Соединенных Штатов в трех кампаниях доверяли лидерство Юджину В. Дебсу. В грядущие годы, когда какой-нибудь будущий лидер сметет все на своем пути и когда ни один голос не будет поднят против фундаментальной справедливости и практичности социализма, историк будет останавливаться на пионерской работе мужчин и женщин, которые поставили Юджина В. Дебса во главе, и вердикт историка будет сильно отличаться от вердикта сегодняшних легкомысленных критиков.

Правое дело всегда побеждает в конце концов, и есть нетленная слава для тех, кто стоит в авангарде в годы, когда глаза людей ослеплены для истины. Ни один человек не является достаточно великим как социалист, чтобы сделать себя выше своей партии. Брайан кажется великим, потому что Демократическая партия — это тусклый уровень невежественной посредственности; на Тафта смотрят с уважением из-за веры в то, что крупные денежные интересы приняли его лидерство и добьются его избрания; Юджин В. Дебс — просто бескорыстный представитель идеи, которая восторжествует, несмотря на все, что может быть выставлено против нее.

Frederick Upham Adams.

Hastings-on-Hudson, N. Y.

Межрасовый, общечеловеческий язык любви

В январе 1897 года Дебс присоединился к международному социалистическому движению.

Шесть недель спустя автор этих строк, среди насмешек, издевательств и шипения многих старых товарищей, публично приветствовал присоединение нашего Джина к рядам как символ Пробуждения Труда.

Через некоторое время была основана С. Д. А., и я встретил Дебса в этом городе как члена новой партии.

По этому случаю он обратился к аудитории, включавшей сотни моих соотечественников. Они едва понимали одно слово из каждых пяти, которые он произносил, но, тем не менее, они ясно уловили смысл его послания в целом, которому они аплодировали до эха.

Что ж, это был межрасовый, общечеловеческий язык Любви, который достиг сердец почти без помощи слов.

И с тех пор они, как и я, полюбили его как своего старшего брата, своего товарища, главного защитника их великого Дела.

M. Winchevsky.

Искренен до глубины души

Юджин В. Дебс! Это одно из великих имен века. Никто — даже политический враг — никогда не говорил, что Дебс не искренен до глубины своего сердца. Встреча с этим мужественным другом человека — это событие. Пожатие его руки утешает, взгляд его светлого лица — вдохновение. В этом одном взгляде вы приглашены в дверь его дома, посажены за его стол, согреты у его камина!

Edwin Markham.

1. Иллюстрация, стр. 13.

2. Портрет, стр. 61.

3. Иллюстрация, стр. 194.

4. Иллюстрация, стр. 200.

5. Портрет, стр. 45.

6. Портрет, стр. 93.

7. Иллюстрация, стр. 109.

8. Иллюстрация, стр. 125.

ПРИМЕЧАНИЯ ТРАНСКРИПТОРА

Стр. 515, добавлен отсутствующий заголовок «Искренен до глубины души».

Молча исправлены опечатки и варианты написания.

Сохранены анахроничные, нестандартные и сомнительные написания, как в печатном тексте.

Сноски были переиндексированы с использованием цифр и собраны вместе в конце последней главы.