Примечание транскрибатора:

Новое оригинальное оформление обложки, включенное в эту электронную книгу, передано в общественное достояние.

DESULTORY THOUGHTS

AND

REFLECTIONS.

Vivere cogitare est.

Жизнь измеряется лишь мыслями и чувствами. Они — солнце, отбрасывающее тень на циферблат.

New-York:

Printed by J. P. Wright,

18 New Street.

РАЗНОРОДНЫЕ МЫСЛИ И РАЗМЫШЛЕНИЯ.

BY

THE COUNTESS OF BLESSINGTON.

NEW-YORK:

PUBLISHED BY WILEY AND PUTNAM,

No. 161 Broadway.

1839.

DESULTORY THOUGHTS AND REFLECTIONS.

ПОЗНАНИЕ ЖИЗНИ.

Глубокое познание жизни — наименее завидный вид знания, ибо оно приобретается лишь ценой испытаний, заставляющих нас сожалеть об утрате своего неведения.

БЫТЬ ПОНЯТЫМ.

Когда мы обнаруживаем, что не нравимся окружающим, мы утверждаем, что нас не понимают; тогда как, вероятно, неприязнь, которую мы вызвали, проистекает из того, что нас поняли слишком хорошо.

ЖЕРТВЫ.

Некоторые люди способны на великие жертвы, но немногие способны скрыть, во что им обошлось это усилие; и именно это сокрытие составляет их ценность.

МУЗЫКА.

Музыка часто пробуждает в душе давно спящие отголоски; и, хотя мы никогда не слышали ее прежде, она кажется знакомой на слух, словно голос, любимый в детстве и припомнившийся во сне.

УМЫ.

Можно сказать, что некоторые умы подобны музыкальным инструментам: они обладают силой, и если коснуться их умело, издают сладостные звуки.

ЛЮБОВНИКИ.

Нинон де Ланкло замечает: «Если мужчина дает женщине богатство, это лишь доказательство его щедрости; но если он отдает ей свое время, это доказательство его любви». Впрочем, это нельзя считать неоспоримым доказательством, ибо, отдавая свое время, многие мужчины даруют то, что не имеет никакой ценности ни для них самих, ни для других.

ЛЮБОВЬ И ЭНТУЗИАЗМ.

Любовь и энтузиазм всегда смешны, если не находят взаимности у своих объектов.

ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ.

Мы сами делаем жизненный путь утомительным и сажаем все тернии, преграждающие его, в то время как немногие случайные цветы, радующие нас, возникают благодаря какому-то внешнему и случайному воздействию.

УМЫ.

Умы молодых людей напоминают молодое вино в состоянии брожения и шипучести; но умы зрелых людей напоминают старое вино, которое утратило свои огненные частицы и сохранило лишь свою силу и пикантность.

ЗНАНИЕ МИРА.

Знание мира, позволяющее нам избежать ошибок, может быть приобретено лишь опытом, который стоит нам многих наших самых заветных иллюзий.

ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА.

Как шторм, сменяющий шторм, и волна, идущая за волной, придают дополнительную твердость раковине, в которой скрыта жемчужина, так и штормы и волны жизни добавляют силы характеру человека.

ПРЕЖДЕВРЕМЕННАЯ МУДРОСТЬ.

Преждевременная мудрость нежелательна для юности, дабы, подобно опрометчивому цветку, который распускается слишком рано, она не была сорвана прежде, чем обретет силы противостоять невзгодам.

СИЛА ДУХА.

Полагаясь на собственные ресурсы, мы обретаем душевную силу; но когда мы опираемся на других, мы подобны инвалиду, который, привыкнув к костылю, с трудом ходит без него.

СОЗЕРЦАНИЕ.

Созерцание открывает нам прошлые события нашей жизни, которых мы не видели, пока они происходили; подобно тому как спокойный ясный день показывает нам скалы и обломки кораблекрушений в море, которые мы не замечали, пока нас бросало по неспокойной поверхности вод.

ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИЯ.

Философия была даром, ниспосланным Разумом, чтобы утешить человечество в неизбежных жизненных невзгодах, но, оказавшись недостаточной для этой задачи, она даровала благословение Религии — более юной, более кроткой и безошибочной утешительнице.

ВЕЖЛИВОСТЬ.

Замена доброте сердца.

СОВЕСТЬ.

Голодного человека, совершившего кражу, благочестивый прохожий спросил, не взывала ли к нему совесть, призывая воздержаться. «Увы! — ответил он. — Если она и взывала, то крики моего желудка были настолько громче, что не давали мне услышать голос совести».

ПРЕДЧУВСТВИЯ.

Предчувствия — это пророчества сердца; ибо сердце — сивилла, глубоко сведущая во всех тайнах своего собственного царства.

ЮНОСТЬ И СТАРОСТЬ.

Юность напоминает стекло Клода Лоррена, которое придает всем предметам свои прекрасные оттенки; но старость подобна увеличительному стеклу, которое не оставляет незамеченным ни один изъян.

ДОВЕРЕННЫЕ ТАЙНЫ.

Тайны чаще доверяют людям из-за недостатка осмотрительности, нежели из избытка дружбы, и чаще предают их из-за невоздержанности в речах, нежели из побуждений к вероломству.

РАСПРОСТРАНЕННЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ.

Обыватели принимают анархию за свободу, показную роскошь за щедрость, страсть за любовь, а тщеславие за гордость; однако как же они далеки друг от друга!

СУЖДЕНИЕ ЖЕНЩИН О МУЖЧИНАХ.

Women are prone to judge their lovers’ hearts

But by their own, which little semblance hath

With man’s rough nature. Hence they love them for

The qualities they give them—not for those

They have, which rarely merit to be loved.

ЛЮБОВЬ.

Любовь во Франции — комедия; в Англии — трагедия; в Италии — опера-сериа; а в Германии — мелодрама.

БЛАГОДАРНОСТЬ.

Благодарность причудливо называли памятью сердца; но, увы! для бедной человеческой природы, есть серьезные подозрения, что сердца обладают удивительно короткой памятью.

МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ.

Женская голова всегда находится под влиянием сердца; но мужское сердце обычно находится под влиянием головы.

ЖИЗНЬ.

Жизнь была бы столь же невыносима без перспективы смерти, как и без сна.

ЗРЕЛОСТЬ.

Именно в зрелости, когда страсти утихают и Разум проявляет свое влияние, формируемые нами привязанности обладают наибольшей устойчивостью. Мы меньше ожидаем и больше прощаем. Разочарования, которые мы пережили, учат нас ценить то, чего мы достигли, даже сожалея о том, что мы потеряли.

ПОЭЗИЯ ЖИЗНИ.

Поэзия нашей жизни, подобно нашей религии, отделена от наших повседневных мыслей; ни то, ни другое не влияет на нас так, как следовало бы. Мы были бы мудрее и счастливее, если бы, вместо того чтобы запирать их в каком-то тайном святилище наших сердец, мы позволили их облагораживающим качествам смягчать наши привычные слова и поступки.

ЧЕСТЬ И ЦЕЛОМУДРИЕ.

Честь — это особая и существенная добродетель мужчин, а целомудрие — женщин; и то, и другое утрачено, если эти качества поставлены под сомнение.

ОБЩЕСТВО.

Общество наказывает не пороки своих членов, а их обнаружение; подобно спартанцам, которые наказывали за раскрытие кражи, а не за само преступление.

ИДЕИ.

Человек с огромным количеством идей, но без сильной способности к рассуждению, напоминает генерала, неспособного командовать своими войсками.

ЭГОИСТИЧНЫЕ ЛЮДИ.

Эгоистичный человек полагает, что, закрыв свое сердце от ближних и сосредоточив на себе каждую мысль и чувство, он избегает многих страданий. Но его эгоистические расчеты неизменно терпят крах; ибо его суженные симпатии, будучи направлены в один фокус, настолько усугубляют переносимые им невзгоды, что он тратит на одного себя больше мучительной жалости, чем самый восторженный филантроп посвящает всему человечеству.

ИЛЛЮЗИИ.

Каждая умирающая иллюзия порождает посмертную, которую мы считаем менее скоротечной, чем ее предшественница, пока не увидим, как она точно так же увядает и исчезает.

СЧАСТЬЕ.

Счастье, подобно юности и здоровью, редко ценится, пока оно не осталось в прошлом.

ОДИНОЧЕСТВО.

В одиночестве мы сохраняем свои собственные недостатки; но в обществе мы добавляем к ним недостатки других.

СУРОВОСТЬ К ДРУГИМ.

Некоторые люди, по-видимому, считают суровость своих порицаний ошибок других искуплением своих собственных.

ЮНОСТЬ.

When youth has fled the furrowed brow,

And we no more can trace it now

Beaming in every outward part;

Where is its refuge?—in the heart;

Yes, there it dwells more glowing—warm,

Than when it lent exterior charm,

Keeping alive affection’s fire,

Though it no more can love inspire.

СЧАСТЬЕ.

Счастье заключается не в том, чтобы иметь много, а в том, чтобы довольствоваться малым.

НЕНАВИСТЬ.

Мы вредим себе больше, чем нашим врагам, предаваясь ненависти к ним.

ПАМЯТЬ.

From out the grave of every friend we loved

Springs up a flower (as fabulists relate

Arose from the red stream of Ajax’ wound,)

Memory ’tis named, and watered by our tears,

It lives and grows, until its fibres strike

Into the heart, nor leave it until death.

ЗАБАВНЫЕ ЛЮДИ.

Мы никогда не уважаем тех, кто нас развлекает, как бы мы ни улыбались их комическим способностям. Существует значительное различие между забавным и интересным человеком: с первым мы смеемся, а над словами второго размышляем.

ИСТИНА.

Монархи редко слышат истину, пока не становится слишком поздно извлечь из нее пользу.

МУЖЕСТВО.

Мужество защищает честь мужчины, скромность охраняет честь женщины.

ЗАНУДЫ.

Люди, которые говорят о себе, когда вы думаете только о себе.

СОЧУВСТВИЕ.

Each thought of mine an echo found in his:

Our minds were like two mirrors placed on walls

Fronting each other, and reflecting back

The self-same objects,—such is sympathy.

НАСЛАЖДЕНИЕ.

Наслаждение подобно сердечному средству — немного его не вредит, но избыток губит.

ДРУЗЬЯ.

Друзья — это термометры, по которым мы можем судить о температуре нашей удачи.

ИДЕЯ.

Идеи — это семена мысли, но они не дают цветов, если почва, в которую они посеяны, не плодородна.

АРИСТОКРАТИЯ.

Аристократия склонна высмеивать возвышение людей среднего класса до высоких официальных постов, не задумываясь о том, что легче превратить талантливых людей в джентльменов, чем превратить просто джентльменов в талантливых людей.

НЕДОСТАТОК МЫСЛИ.

«Я писал бы довольно хорошо, если бы умел думать», — таково было признание одного французского писателя; признание, которое с полным правом могли бы повторить большинство современных авторов, в чьих произведениях мы находим избыток слов и скудость идей. Как будто они пишут, чтобы избежать мысли, вместо того чтобы раскрывать и порождать ее. Их произведения напоминают некоторые деревья, на которых много листьев, но мало плодов.

МУДРОСТЬ.

Wisdom is e’er the harbinger of death.

It comes not till it long has been invoked,

To wean us gently from the world’s vain joys

And show the yawning grave that waits for us.

ВОСХИЩЕНИЕ.

Те, кто созданы для того, чтобы вызывать всеобщее восхищение, редко способны даровать личное счастье.

ДОБРОДЕТЕЛЬ.

Добродетель, подобно бесприданнице-красавице, имеет больше поклонников, чем последователей.

ПРОЩЕНИЕ.

Прощение обид склонно навлекать на прощающего повторение несправедливостей, поскольку люди рассуждают так: «Если он простил так много, он может простить и больше».

ИСПЫТАНИЯ.

Дух, с которым мы принимаем испытания, либо увеличивает, либо уменьшает их горечь: стойкость и смирение лишают их самых острых жал; тогда как гнев и мстительность лишь усиливают их остроту.

ПРИНЦИПЫ.

Человек без принципов подобен кораблю без компаса.

ИСТИНА.

Мендацилоквенс [лжец] так уважает истину, что редко приближается к ней. Нет, вы ошибаетесь, ибо известно, что он позволяет себе с ней большие вольности.

НЕПОПУЛЯРНЫЙ ЧЕЛОВЕК.

Непопулярный человек — это тот, кто заводит мало друзей в жизни, но, en revanche [зато], наживает много врагов.

ВРЕМЯ.

Time, fell destroyer of all earthly good,

Sworn foe to beauty, innocence, and joy,

Thou leav’st us nought but dull and sad experience,

Whichever comes when we no longer need it,

And keeps aloof when we require its aid.

ЗНАНИЕ.

Знание следует приобретать постепенно и путем изучения; ибо поверхностное знание, которое является результатом беспорядочного и нерегулируемого усвоения чужих открытий, воздействует на ум так же, как внезапный выход человека со слабым зрением из темной комнаты в ослепительный свет, — оно подавляет и сбивает с толку.

ЛЮБОВЬ.

Любовь не может существовать в сердце женщины, если ее спутником не является скромность, равно как и в сердце мужчины, если его спутником не является честь.

ПОРОКИ.

Пороки богатых и великих принимают за ошибки, а пороки бедных и простых — за преступления.

ДОБРОДЕТЕЛЬ.

Virtue should virtuous seem, nor wear a mask

Of levity, as giddy maids put on

At carnivals, showing unchaste exterior,

Though innocence doth still reside within.

НЕБЛАГОДАРНОСТЬ.

Неблагодарность настолько присуща человеку, что именно в скорби он возносит свою душу к Создателю; в радости и процветании он склонен забывать Его.

БАЛЬЗАМ ОТ НЕВЗГОД.

Спать по ночам и грезить днем — вот бальзам от невзгод.

ОБЩЕСТВО.

Легче всего обходятся без общества те, кто наиболее способны его украсить; зависят от него лишь те, кто не обладает никакими душевными ресурсами; ибо, хотя они ничего не привносят на общий рынок, подобно нищим, они слишком бедны, чтобы оставаться дома.

МУЖЕСТВО.

Многие люди принимают дерзость за мужество, однако они различны. Катилина был дерзок, а Цезарь мужествен.

СУЕВЕРИЕ.

Как тьма способствует размножению гадов, так, обратным образом, порождения суеверия способствуют росту тьмы.

САМОАНАЛИЗ.

Let us call back our long departed years,

And ask if we employed them as we ought.

Will they not tell a most reproachful tale,

Of wasted hours, of blessings never prized

Till lost, and then ungratefully resigned,

With murmurs, and not thanks, that they were lent.

ОБЩЕСТВО.

Те, кто позволяют своему счастью зависеть от тщетных удовольствий общества, вместо того чтобы полагаться на ресурсы собственного ума, напоминают птиц, которые, имея способность парить в чистых небесных высях, спускаются вниз и слоняются среди земной пыли, рискуя быть пойманными или уничтоженными каждым бродячим мальчишкой.

ВООБРАЖЕНИЕ.

Сердце часто несет ответственность за глупости воображения.

ЦВЕТЫ.

Некоторые цветы поглощают солнечные лучи настолько сильно, что вечером испускают слабые фосфорические вспышки. Не можем ли мы сравнить умы поэтов с этими цветами, которые, впитывая свет, излучают его вновь в иной форме и аспекте?

СКОРБЬ.

Sorrow and time can teach what nought else teaches,

More than philosopher or priest e’er preaches.

ИСТИНА И ЛЕКАРСТВО.

Истина и лекарство — две неприятные вещи, которые никогда не принимаются хорошо, хотя и предлагаются с добрым намерением.

ХИТРОСТЬ И ТЩЕСЛАВИЕ.

Хитрость — это замена мудрости, принятая людьми слабого ума, подобно тому как тщеславие заменяет гордость.

ПРЕЖДЕВРЕМЕННАЯ МУДРОСТЬ.

Преждевременная мудрость почти так же нежелательна для юности, как преждевременные недуги старости. Ни то, ни другое не должно наступать раньше положенного срока, так как их присутствие указывает на конституциональную слабость.

СКЕПТИКИ.

Скептики, подобно дельфинам, меняются, когда умирают.

СКАНДАЛ.

Скандал — порождение зависти и злобы, вскормленное обществом и взращенное разочарованием.

ЭГОИСТИЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК.

Эгоистичного человека можно сравнить с теми допотопными лесами в диких местах Америки, которые питаются собственными опавшими листьями; точно так же он питается теми чувствами, которые должны были быть посвящены содействию общему благу.

ЖЕНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

Вся система женского образования направлена скорее на то, чтобы научить женщин привлекать, нежели отталкивать; однако насколько бесконечно важнее второе искусство! С таким же успехом военный инструктор мог бы ограничить свое обучение способом нападения, оставив своих солдат в полном неведении относительно тактики обороны.

СУЕВЕРИЕ.

Суеверие — это лишь страх веры: религия — это уверенность.

ОБЩЕСТВО И ОДИНОЧЕСТВО.

В обществе мы учимся познавать других, но в одиночестве мы обретаем знание о себе.

СЧАСТЬЕ.

Мы настолько мало созданы для счастья, что, если настоящее не предлагает ничего, чтобы его испортить, мы оглядываемся на прошлое или заглядываем в будущее в поисках повода для огорчения.

АВТОРЫ.

Об авторе следует судить по его произведениям, а не по его беседе; ибо последняя окрашивается теми, с кем он беседует; тогда как его сочинения, будучи плодом одиночества, несут на себе отпечаток только его собственного ума.

АМБИЦИОЗНЫЕ ЛЮДИ.

Нет людей, способных склониться так низко, как те, кто желает преуспеть в мире.

ИКОНОБОРЕЦ.

Дарус был человеком фактов — моральным иконоборцем, который вел войну против каждого образа, представленного воображением.

ТЕРПЕНИЕ.

Терпение — растение медленного роста, но оно приносит драгоценные плоды и является единственным облегчением в скорби.

ЗАВИСТЬ.

Легче простить недостатки, чем добродетели наших друзей; потому что первые вызывают в нас всегда приятное самодовольство, а вторые — чувство унижения, которое заставляет нас не любить того, кто его причинил.

ПОРОК И ДОБРОДЕТЕЛЬ.

Порок иногда более мужествен, чем добродетель, потому что ему меньше есть что терять.

ПРОЩЕНИЕ ВРАГОВ.

Мы чаще прощаем обиды из-за того, что забываем о них, нежели из великодушия; и многие враги примиряются скорее из-за слабости памяти, нежели из доброты сердца.

ВЕРА.

Именно тогда, когда мы больше всего страдаем, мы больше всего верим в существование той Силы, которая может ранить или исцелить.

НЕДОСТАТКИ ГЕНИЯ.

Недостатки гения часто принимают за его привилегии.

СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ К ДРУГИМ.

Если бы мы внимательно изучали свои собственные недостатки, у нас было бы меньше времени на обнаружение и больше склонности к прощению чужих.

ПРИВЯЗАННОСТИ.

Привязанности некоторых сердец напоминают священное индийское дерево, чьи свисающие ветви сами становятся корнем и связью с землей.

АППЕТИТ.

Богатые страдают от отсутствия аппетита, бедные — от его избытка.

ПРОЩЕНИЕ.

Великие обиды, прощенные, исключают возможность наслаждения счастьем между прощающим и прощенным; ибо один наделен превосходством, которое ранит самолюбие другого, который, хотя и может восхищаться великодушием того, кто прощает, любить его больше не может.

ОБЩЕСТВО.

Люди используют в обществе набор банальных тем и мыслей, которыми они обмениваются, как тратят мелкую монету, приготовленную в кошельках на день; приберегая глубокие чувства и возвышенные настроения для домашнего потребления, как они берегут свое богатство для себя, а не для своих друзей.

СЛАВА.

High fame’s a target, at which all let fly

The darts of envy. Who can miss a mark

That seems but rear’d to tempt a practised hand,

Off’ring the aim that most allures mankind?

СТОЙКОСТЬ И СМИРЕНИЕ.

Стойкость позволяет нам встречать испытания, а смирение — переносить их. Храбрый человек обладает стойкостью, но только христианин обладает смирением.

НЕДОСТАТКИ.

Мы более склонны роптать на наказание за наши недостатки, чем оплакивать их.

ПРОЩЕНИЕ.

Прощение — это бальзам для ран, нанесенных недоброжелательностью; тогда как злоба лишь способствует тому, чтобы они не заживали.

ИЗЫСКАННЫЕ ЛЮДИ.

Общество изысканных людей, подобно гладким, ровным дорогам, делает путешествие по жизни более легким и приятным, но общество неотесанных людей, подобно неровным дорогам, заставляет болезненно ощущать все его выбоины и неровности.

СМИРЕНИЕ.

Смирение иногда принимают за счастье, хотя его никогда не находят до самой смерти.

ГНЕВ.

Гнев изгоняет размышление, но его последствия призывают его обратно.

ОБЩЕСТВО.

«Будьте процветающими и счастливыми, никогда не требуйте наших услуг, и мы останемся вашими друзьями». Это не то, что говорит общество, но это принцип, по которому оно действует.

ЖИЗНЬ.

Жизнь для несчастных — как тюрьма, из мрака которой они не могут выбраться; в то время как для счастливых она напоминает огромный дворец, наполненный всем, что может радовать. Тюрьму можно сделать сносной благодаря смирению; но дворец с каждым днем теряет часть своей яркой окраски и позолоты, пока не остаются лишь выцветшие остатки его первоначальной красоты.

БУДУЩЕЕ.

Один из лучших даров Провидения — завеса, скрывающая будущее.

ПЫЛЬ.

Никакая пыль не влияет на глаза так сильно, как золотая пыль.

ЛОЖНОЕ ОСТРОУМИЕ.

Ложное остроумие, подобно фальшивым деньгам, имеет хождение только у тех, у кого нет средств для сравнения.

ПОЛИТИКА.

Такова изменчивость в политике в настоящее время, что политики должны были бы говорить о ней то, что Вольтер сказал о системах: «Всегда нужно оставлять за собой право смеяться на следующий день над своими вчерашними идеями».

СЛАВА.

Fame is like truth—still questioned and denied,

The more ’tis obvious, yet survives its foes.

ЛЮБОВЬ И РЕВНОСТЬ.

Любовь часто вновь разжигает свое угасшее пламя от факела ревности.

РОСКОШЬ.

Наша роскошь и удовольствия — это цепи, которые цивилизация набрасывает на нас, чтобы привязать к земле. Люди грубого склада смиряются с тем, чтобы носить их, забывая, что человек был создан для более благородных целей, но возвышенные и утонченные сбрасывают их и стремятся к более чистому существованию.

ЛЮБОВЬ.

Гумбольдт отмечает, что потоки в Америке текут вяло ночью и ждут восхода солнца, чтобы ускорить свой бег. Любовь для сердца — то же, что солнце для американских потоков: она движется вяло в его отсутствие.

КОРОТКАЯ ПАМЯТЬ.

Нет памяти короче, чем у выскочки и неблагодарного человека; первый забывает себя, а второй — своих друзей.

ДЕЙСПОТИЗМ И ДЕМОКРАТИЯ.

Деспотизм подчиняет нацию одному тирану; демократия — многим.

ДЕМОРАЛИЗАЦИЯ.

Одной из самых заметных характеристик нашего дня является безрассудное пренебрежение принципами и жесткое приверженность их подобию.

ОБЩЕСТВО.

Общество редко прощает тех, кто обнаружил пустоту его удовольствий и кто может жить независимо от него и от них.

СОРАТНИКИ.

Мы держимся вместе с веселыми в дни счастья, но обращаемся к сочувствующим, когда нас настигает несчастье: как мы ищем праздничный зал в часы веселья и бежим в одиночество нашей комнаты в часы скорби.

УВАЖЕНИЕ.

Мы никогда не бываем так ревнивы к уважению других, как тогда, когда утратили собственное.

САТИРА.

Сатира часто проистекает не столько из недоброжелательности, сколько из желания продемонстрировать остроумие.

СТИЛЬ.

Хвалить стиль автора больше, чем его мысли, — это все равно что хвалить женщину за ее наряд больше, чем за ее личность. Стиль, как и наряд, должен быть уместным и не отвлекать внимание от того, что он был призван украсить.

ДЕКЛАМАТОРЫ ПРОТИВ МИРА.

Больше всего против мира декламируют те, кто больше всего перед ним согрешил; подобно тому как люди обычно оскорбляют тех, кому они причинили вред.

ГРУБЫЕ ЛЮДИ.

У грубых людей все швы наружу; и они трутся о тех, кто вступает с ними в контакт, и доставляют им неудобства.

ВЕРА.

Мы более склонны преследовать других за их веру, чем приносить жертвы, чтобы доказать свою собственную.

РАЗУМ.

Разум рассеивает иллюзии жизни, но не утешает нас в их уходе.

СКОРБЬ.

Скорбь для юности — то же, что опыт для зрелости.

РЕВОЛЮЦИИ.

Революции подобны землетрясениям: если они опрокидывают многое из того, что было ошибочным, они разрушают также многое из того, что было хорошим.

СУДЬБА.

Судьба — это призрак нашего собственного создания, подобно чудовищам, которых дети сначала воображают, а потом боятся.

ФИЛОСОФИЯ.

Сократ называл философию подготовкой к смерти; но не следовало ли бы скорее назвать ее терпеливым перенесением жизни?

ОСТРОТЫ.

О —— говорили, что его беседа — это ткань из острот: «Да, — сказал ——, — но помните, в ней нет ничего, кроме острот, и хотя несколько блесток могут украсить платье, одежда, полностью покрытая ими, утомляет глаз».

ДОБРОДЕТЕЛЬ.

Добродетель, которая отталкивает своей суровостью, находит мало последователей; но та, что привлекает своим милосердием, побуждает всех уважать, если не следовать ее заповедям.

КОРОЛИ И КРАСАВИЦЫ.

Короли никогда не слышат голос истины, пока не лишатся трона; а красавицы — пока не отрекутся от своих чар.

ЦВЕТЫ.

Flowers are the bright remembrancers of youth:

They waft back with their bland and odorous breath

The joyous hours that only young life knows,

Ere we have learned that this fair earth hides graves.

They bring the cheek that’s mouldering in the dust

Again before us, tinged with health’s own rose;

They bring the voices we shall hear no more,

Whose tones were sweetest music to our ears;

They bring the hopes that faded one by one,

Till nought was left to light our path but faith,

That we too, like the flowers, should spring to life,

But not, like them again, e’er fade or die.

ВОЗРАСТ.

Странно, что когда юность дает нам перспективу долгой жизни, мы редко думаем о разумном обеспечении ее наслаждения; но когда срок ее сократился из-за бега лучших лет, мы начинаем беспокоиться о том, чтобы обеспечить комфорт той короткой части, что у нас осталась.

ПОЭТЫ.

Поэты, как было сказано, составляют аристократию интеллекта; они также являются химиками чувств, которые анализируют и очищают их.

СТРАСТЬ.

Some minds are formed to mount, with eagle wing,

Above the common herd—content to dwell

Without a wish beyond the joys of sense,

Till love, resistless love, assails their hearts,

And now no longer soaring o’er the crowd,

Lark-like, they build their nests upon the earth.

’Tis thus that passion ever brings us down,

Making our minds’ wings—thoughts—of no avail.

РЕВОЛЮЦИИ.

Рассудительные люди предпочитают терпеть беды деспотизма, который они знают, чем рисковать последствиями переворота, последствия которого они не могут просчитать. Деспотизм следует своим курсом упорядоченно и систематически, в то время как Мятеж несется вперед, сметая вместе с многим плохим еще больше достойного.

СКРОМНОСТЬ.

Скромность, спутница добродетели, часто принимается за стыд, который является одним из атрибутов порока.

ХИТРОСТЬ.

Хитрость — это жалкая замена мудрости, которую принимают слабые умы; но она подобна фальшивке, которую фальшивомонетчик пытается выдать за чистую монету.

ВЕЖЛИВОСТЬ.

Нет ничего более несхожего, чем естественная и приобретенная вежливость. Первая состоит в добровольном самоотречении; вторая — в вынужденном внимании к другим.

ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ.

Горы кажутся более величественными, чем ближе к ним подходишь; но великие люди, чтобы сохранить свою высоту, должны рассматриваться только на расстоянии.

СКОРБЯЩИЕ.

Удивительно, что не было принято постановление об исключении лиц в траурной одежде из мест веселья, дабы мрачный оттенок их платья не вызывал печали; но, вероятно, это упущение произошло из осознания того, что зрители так же мало тронуты атрибутами скорби, как и носящие их — самим чувством.

ФОРТУНА.

Колесо фортуны, будучи направляемым слепой богиней, часто попадает в глубокие колеи и тем самым выбрасывает наружу то, что нечисто.

ЛЮДИ ГЕНИЯ.

Люди гения, которые несут свет человечеству, используются ими так же, как народ использует факелоносцев на римском карнавале; каждый из которых стремится сначала зажечь свой факел от их, а затем погасить его.

ВЕЛИКОДУШНЫЕ И ЭГОИСТИЧНЫЕ УМЫ.

Великодушный ум отождествляет себя со всем вокруг; но эгоистичный отождествляет все вещи с собой.

ДРУЗЬЯ.

Наши друзья всегда хотят, чтобы мы были чем-то, чем мы не являемся; только наши враги хотят, чтобы мы оставались такими, какие мы есть.

ПРЕДРАССУДКИ.

Предрассудки — это цепи, выкованные невежеством, чтобы держать людей порознь.

ВНЕШНОСТЬ.

О нас судят не по добродетелям, которыми мы обладаем, а по их признакам, которые мы принимаем. Подобно стилю, принятому для эпистолярного использования, в котором мы подписываемся покорными слугами лиц, которых ни во что не ставим, так и подобие добродетели импонирует многим и удовлетворяет всех.

НАСЛАЖДЕНИЯ.

Наслаждения подобны тем горам, которые очаровывают нас, когда мы смотрим на них издалека; но теряют всю красоту своего обманчивого оттенка, когда к ним приближаешься.

САМОНАДЕЯННОСТЬ.

Обычно именно самые самонадеянные люди обижаются на аффектацию других.

ДРУЗЬЯ.

Друзья, как и вино, требуют выдержки перед употреблением.

БЛАГОДАРНОСТЬ.

Благодарность — это скорее проспективная, нежели ретроспективная добродетель.

ДОБРОДЕТЕЛЬ.

Мы редко достигаем добродетели, пока не будем очищены скорбью — как только мученики становятся святыми.

СУЖДЕНИЕ О ПРОИЗВЕДЕНИЯХ.

Душевное состояние, в котором мы читаем произведение, часто влияет на наше суждение о нем. Преобладающее чувство момента окрашивает все, что мы читаем; и мы часто удивляемся при втором прочтении, не обнаруживая больше ни достоинств, ни недостатков, которые, как мы полагали, оно содержало.

АМБИЦИИ.

Как жемчужина, которая является объектом всеобщего восхищения, производится болезнью устрицы, так и многие из самых выдающихся действий берут начало в этой душевной болезни — чрезмерном честолюбии.

ГЕНИЙ.

Можно сказать, что люди гения живут в освещенном и недоступном хрустальном дворце, который, демонстрируя их яркость, обнаруживает также некоторые мелкие пятна, становящиеся непропорционально заметными из-за контраста света; в то время как обычные смертные живут в непрозрачных жилищах, в которых ни один луч не раскрывает серьезных недостатков посредственности.

ЗНАНИЕ МИРА.

Мы обнаруживаем глубокое знание мира, удаляясь от него, когда нас постигает несчастье.

СЛАБЫЕ ЛЮДИ.

Слабый человек выдержит невзгоды, которые уничтожат сильного, подобно тому как ива, склоняющая свои гибкие ветви под порывом ветра, избегает разрушения дуба, который сопротивляется ему.

ОСТРОУМИЕ.

Остроумие — это молния ума, разум — солнечный свет, а размышление — лунный свет; ибо, как яркое ночное светило обязано своим блеском солнцу, так и размышление обязано своим существованием разуму.

ДОБРОДЕТЕЛЬ.

Труднее убедить порочных в том, что добродетель существует, чем убедить добрых в том, что она редка.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ.

О произведениях Вапидуса можно было бы сказать, что это не переполнение полного ума, а осадок истощенного.

ПУБЛИКА.

У нас есть читающая, говорящая и пишущая публика. Когда же у нас будет думающая?

ЦИВИЛИЗАЦИЯ.

Цивилизация порождает пороки, но ее отсутствие приводит к преступлениям.

СКОРБЬ.

Первая тяжелая скорбь разрывает завесу иллюзий и позволяет нам увидеть темную сторону жизни.

СТРАСТИ.

Страсти, которые подтолкнули нас к преступлению, в конечном итоге умирают от пресыщения, оставляя нас, когда становится слишком поздно, с чувством наших прегрешений, не смягченным искусными оправданиями и заблуждениями, которые изначально к ним привели.

ГЕНИЙ.

Гений подобен орлу, который обитает в одиночестве и, восседая на высоте, смотрит вниз, забыв обо всех более мелких птицах.

ПОСРЕДСТВЕННОСТЬ.

Посредственность оскорбительна только тогда, когда сопровождается претензией; потому что тогда она ранит наше тщеславие, подразумевая, что она считала себя способной обмануть нас.

ФИЛОСОФИЯ.

Философия, которая не была приобретена в обществе, редко позволит нам противостоять его несправедливости; подобно тому как человек, теоретически обученный плавать, обнаружит, что его знание мало поможет, если он упадет в реку.

ХОРОШИЕ СОБЕСЕДНИКИ.

Чтобы вас слушали с вниманием и чтобы приобрести репутацию хорошего собеседника, никогда не говорите о себе, но всегда — в скрытой похвале тех, к кому вы обращаетесь, или в едкой сатире на их современников.

ПРЕЖДЕВРЕМЕННАЯ МУДРОСТЬ.

Преждевременная мудрость юности напоминает форсированные фрукты из наших теплиц: они выглядят как натуральный продукт, но не имеют его вкуса или пикантности.

ЛЮДИ ГЕНИЯ.

Как должен обделенный вниманием человек гения, осознающий свои собственные силы, жалеть тех, кто не может оценить его и кто дарует то, что принадлежит ему по праву, простым претендентам.

ПОПУЛЯРНОСТЬ.

Те, кто были кумирами толпы, обычно заканчивают тем, что становятся ее жертвами; ибо множество напоминает детей, которые строят карточные домики только ради удовольствия разрушить их одним дыханием.

БЕДНОСТЬ.

В Англии — упрек, в большинстве других стран — повод для жалости.

МЕТАФИЗИКА.

Метафизика — это наука, изучение которой доказывает непостижимость того, что прежде лишь подозревалось в таковой.

ПРОЦВЕТАНИЕ.

Подобно легендарной чаше поэта, которая, как говорили, приносила добро или зло в зависимости от того, чьих губ она касалась, процветание порождает добродетель или порок в зависимости от натуры того, кто им обладает.

ЛЕСТЬ.

Страбон утверждает, что в Понте производился особый вид меда, который был ядовит, поскольку пчелы питались аконитом и болиголовом. Не можем ли мы уподобить лесть этому яду — сладкому, но губительному?

НЕДОСТАТКИ.

Ни один человек не лишен недостатков и не обделен добродетелями. Порочные, которых большинство, быстро заметят первые, а добродетельные, которых лишь немногие, — только вторые. Оттого недостатки людей всегда будут известны лучше, чем их достоинства.

ВЕРА В ДОБРОТУ.

Мы приписываем другим ровно столько доброты, сколько имеем сами.

ПРОСТЫЕ СМЕРТНЫЕ.

Есть смертные, чьи тела — лишь гробницы их мертвых сердец.

ПОЭТЫ И АСТРОНОМЫ.

Поэты видят в природе книгу, где читают на языке, неведомом обычным умам, подобно тому как астрономы взирают на небеса и открывают там объекты, ускользающие от взора толпы.

ГОРЕ.

Grief is our natural state, and joy but comes

Like gleams of sunshine in a wint’ry day,

Showing the darkness of the low’ring clouds

That threaten to obscure its waning lustre.

Grief shares our pillow, colours even our dreams,

Awakens when we wake, and through the day

Sits by us, calling Mem’ry to her aid,

That she, by whisp’ring of the happy past,

May make the gloomy present still more dark.

ФИЛОСОФЫ.

Люди, которые ожидают от жизни мало радостей и потому не бывают разочарованы.

ДЕНЬГИ.

Деньги — прямая или косвенная причина почти всех преступлений: обладание ими позволяет богатым совершать их, а нужда в них толкает бедных на тот же путь.

ДОБРОДЕТЕЛЬ.

Хорн Тук говорил об интеллектуальной философии, что стал лучше разбираться в ней, как в стране, хотя порой и сбивался с пути. Нельзя ли сказать то же самое о добродетели? Ибо никто не знает и не ценит ее так истинно, как те, кто, сбившись с ее пути, в конце концов вновь обрел его.

КАЧЕСТВА.

Те, кто беден добродетелями, принимают их облик; подобно тому как люди, недостаточно богатые, чтобы купить драгоценности, приобретают поддельные.

ДУШЕВНЫЙ ПОКОЙ.

Хотя душевный покой не составляет счастья, счастье не может существовать без него; наше спокойствие — результат наших собственных усилий, тогда как счастье зависит от других: вот почему оно так редко; ибо на многих ли мы можем рассчитывать? Наша мудрость, следовательно, лучше всего проявляется в культивировании всего, что ведет к сохранению этого негативного блага, которое, пока мы им обладаем, не даст нам стать совершенно несчастными.

АРИФМЕТИКА.

Наука, которую отцы и сыновья изучают по-разному: первые обычно ограничиваются сложением, а вторые — вычитанием.

ЖЕРТВЫ.

Больше жертв совершается ради показухи, нежели из щедрости.

БЕДСТВИЯ.

Как пчелы не могут произвести яд, даже впитывая самые смертоносные соки, так и благородный ум, даже будучи вынужденным испить чашу страданий, способен порождать лишь великодушные мысли и благородные поступки.

ГОРЕ.

Отчаянно горе того, кто, будучи вознесенным и ожесточенным процветанием, чувствует, как первая стрела невзгод пронзает его сердце через жизнь самого дорогого ему на земле существа.

ОДИНОЧЕСТВО.

Hail, solitude! the nurse of high-born thought—

The strength’ner of our virtues—the best friend

To shield us from temptations which await

Where thou art not, and lead us far from peace.

РАЗМЫШЛЕНИЕ.

Если бы мы могли заставить себя считать себя лишь второстепенным атомом в огромной массе, составляющей мир, мы, возможно, переносили бы наши беды с большим спокойствием: но такова наша суетность, что каждый считает себя центром своего собственного маленького мирка.

МЕЛАНХОЛИЯ.

Есть сердца, в которых росток меланхолии заложен еще в ранней юности, и зрелость лишь укрепляет его. На таких людей неизбежные жизненные невзгоды обрушиваются с такой тяжестью, что, если и не сокрушают их полностью, то оставляют вечно израненными душой.

ВОЗРАСТ.

Если возраст лишает нас удовольствий, он также притупляет наше чувство несчастий, умеряя остроту нашей чувствительности.

ВЕЖЛИВОСТЬ.

Вежливость может скрыть отсутствие остроумия и талантов, но остроумие и таланты не могут скрыть отсутствие вежливости.

ВОЗРАСТ.

Oh! reverence grey hairs—they tell a tale

Of heavy trials, sore afflictions borne:

For none e’er wore these harbingers of death

Without being schooled in all life’s bitter truths.

РОК.

Рок — это другое название для дурного поведения.

КАЧЕСТВА.

Есть качества в нашей натуре, которые становятся вредными или безвредными при столкновении с другими — точно так же, как различные лекарства теряют или приобретают силу при смешивании.

БУРИ.

Бури в сердце обычно разрушают покой.

КАЧЕСТВА.

Столько же людей погублено своими хорошими качествами, сколько обогащено своими дурными.

САТИРА.

Сатира, подобно совести, напоминает нам о том, что мы часто хотим забыть.

НЕДОСТАТКИ.

Our faults are lessons writ for other men,

Who, reading them, are taught at our expense,

Nor thank us for the knowledge they attain.

Though bought at heavy cost of woe to us.

МУДРОСТЬ.

Мудрость убаюкивается удовольствием, но пробуждается от прикосновения печали.

ОСТРОУМИЕ.

Те, у кого нет остроумия, склонны сомневаться в остроумии других.

САМОПОЗНАНИЕ.

Благодаря самопознанию мы не даем семенам зла прорасти в нашем разуме и превратить то, что могло бы стать садом драгоценных цветов, в пустыню сорняков.

ДРУЗЬЯ.

Нужен солнечный свет, чтобы видеть друзей, ибо они становятся невидимыми, когда наш горизонт затянут тучами.

ДРУГ И ЖЕНА.

Give me a friend, within whose well-poised mind

Experience holds her seat. But let my bride

Be innocent as flowers that fragrance shed,

Yet know not they are sweet.

СОВЕТ.

Большинство людей, кажется, воображают, что совет, подобно лекарству, должен быть неприятным, чтобы принести пользу.

БУДУЩЕЕ.

Утешение для тех, у кого нет иного.

ВРЕМЯ.

Время — это поток, в котором невозможно пришвартовать ладьи жизни, ибо в нем нельзя бросить якорь.

ПИСАТЕЛЬ.

Когда Инанис пишет историю, он полагается на свое воображение; а когда дает нам стихи, доверяет только своей памяти.

ЛОЖНЫЕ ОБЛИЧИЯ.

Мы покрываем свои поступки своего рода вуалью, которая, подобно лаку на картинах, придает им искусственный блеск, служащий для смягчения их изъянов.

ПРЕДРАССУДКИ.

Мало кто смотрит на какой-либо предмет таким, каков он есть на самом деле; но взирают через некую фантастическую призму своих собственных предрассудков, которые окрашивают его в ложные цвета.

ГОРДЫНЯ.

Гордыня редко знает меру; у людей ее либо слишком много, либо слишком мало. Избыток, хотя и наиболее неприятен для окружающих, наименее вреден для своего обладателя, ибо спасает его от совершения всех действий, порождающих унижение, тогда как недостаток постоянно навлекает его на него.

ПОХВАЛА.

Похвала — единственный дар, за который люди действительно благодарны.

ВРЕМЯ.

Время — истинная Лета, в которой поглощаются воспоминания о наших печалях.

ОПЕКУНЫ.

Лучший хранитель женского счастья — любовь мужа, а ее чести — ее собственная привязанность.

СТРАСТЬ.

Страсть — тиран, сильный лишь слабостью своих рабов.

ИСКУССТВО НРАВИТЬСЯ.

Самое верное искусство нравиться людям — это сделать так, чтобы они нравились сами себе.

ГОРЕ.

Горе удлиняет наши ночи, но укорачивает наши дни.

ПЛАГИАТ.

Заимствованные мысли, как и заемные деньги, лишь обнажают нищету, вынудившую к займу.

СЧАСТЬЕ.

Счастье напоминает райскую птицу, которую, как говорят, можно увидеть только на расстоянии.

ДРУЗЬЯ И ВРАГИ.

Ценя похвалу друзей, мы не должны презирать порицания врагов; ибо благодаря злобе последних мы часто узнаем о своих недостатках, которые пристрастность первых заставляла их не замечать.

ПЕЧАЛЬ.

Печаль ставит свою печать на чело тех, кого она поразила; и, подобно масонам, они узнают друг друга по знаку, непостижимому для непосвященных, даже когда удовольствие рассыпает вокруг них свои чары.

САМОПОЗНАНИЕ.

«Вернитесь в себя, и вы найдете там богов» — таков был совет древнего философа. Как мало тех, кто когда-либо проникал в глубины собственного разума, который для них подобен неисследованным источникам в земных безднах! Загляните в свой разум, и если не найдете там богов, то постоянным исследованием и исправлением можете сделать его достойным стать их обителью.

РАЗГОВОР.

Разговор — это ноги, на которых ходит мысль; а письмо — крылья, на которых она летает.

НЕСЧАСТЬЕ.

Несчастье, хотя его и трудно переносить, имеет свои преимущества: оно избавляет нас от страха перед будущим, доказывает искренность друзей и даже примиряет с приближением смерти; в то время как счастье, сколь бы приятным оно ни было в течение своего короткого срока, слишком часто отравлено страхом его прерывания.

ДОМ.

Сердце стремится домой, подобно черепахе, которая, где бы она ни оказалась, поворачивает голову к своей родной стихии и пытается вернуться в нее.

ПОЛИТИКА.

Политика — это наука, в которой никто не верит, что те, кто с ним не согласен, понимают ее.

СТРАСТЬ.

Страсть ведет к пороку, а чувство — к добродетели.

ЗАБЛУЖДЕНИЯ.

Черствость сердца часто принимают за твердость души; отсутствие воображения — за разум; а упрямство — за силу характера; но как же они все непохожи!

ПОКАЗУХА.

Чтобы казаться богатыми, мы становимся бедными.

МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ.

Мужчины подобны деревьям земным, крепким и полным силы; но женщины подобны цветам, прекрасным и хрупким, и их ценят тем больше, что они нежны.

ПОКАЗУХА.

Показуха порождает больше жертв, чем щедрость.

РАЗГОВОР.

Разговор некоторых людей напоминает случайные лучи солнца, пробивающиеся сквозь непрозрачное облако; света лишь столько, чтобы сделать общую тьму видимой.

МНЕНИЕ.

Все желают доброго мнения мира о себе, но немногие готовы платить за него цену.

СТРАХ.

Того, кто не боится, следует опасаться.

СРЕДНИЙ ВОЗРАСТ.

Средний возраст — это перешеек между юностью и смертью.

МОРАЛЬНАЯ СТОЙКОСТЬ.

Лишь те могут исследовать глубочайшие бездны страданий, у кого хватает моральной стойкости противостоять им; подобно тому как физическая сила, усиливающая жар лихорадки, позволяет пациенту пережить ее. Интенсивность недугов, душевных и телесных, пропорциональна крепости тех, кто обречен их выносить; и слабые избегают или лишь слегка испытывают беды, которые сильные преодолевают или под которыми гибнут.

МЫСЛЬ.

«Великие мысли приходят из сердца» — таково было наблюдение размышляющего ума: все, что трогает сердце, порождает мысли более возвышенные, чем те, что возникают лишь в голове.

ЗНАМЕНИТОСТЬ И ДУРНАЯ СЛАВА.

Знаменитость и дурную славу часто путают, однако нет ничего более различного: великий человек становится знаменитым; дурной — печально известным.

ПАМЯТЬ.

Некоторые воспоминания сильно удерживают обиды, но совершенно забывают о благодеяниях.

ИСПЫТАНИЯ.

Великие испытания требуют мужества и обычно встречают его; ибо мы призываем всю свою энергию, чтобы выдержать их. Но именно повседневные мелкие заботы жизни утомляют нрав и раздражают здоровье; потому что по отдельности и в деталях они не кажутся достаточно важными, чтобы побудить нас собрать силы для борьбы с ними. Как моряк, который, бороздя океан в его самых яростных проявлениях, возвращается, чтобы погибнуть в ручье, резвящемся перед его домиком, так и многие умы, выдержавшие самые суровые испытания, были сломлены чередой низменных неприятностей.

МУЖЕСТВО.

Мужество часто лишь следствие отчаяния, ибо мы перестаем бояться, когда перестаем надеяться.

КРАСОТА.

Красота без религии — самый опасный дар, который природа может даровать женщине; а таланты без принципов — самый пагубный для мужчины.

МЫСЛЬ.

Thought rarely dwells in the robust of frame,

But chooses those whose nerves less stubborn are,

And who, unknowing sensual impulses,

Abstracted keep—freed from th’ ignoble thrall

Of pleasures, that debase men into brutes.

КОКЕТКИ.

Кокетки в старости, подобно Пенелопе с ее тканьем, проводят пол-ночи, распуская труды дня.

ЗЛОБА.

Злоба — шпора остроумия, добродушие — узда.

ПОСРЕДСТВЕННОСТЬ.

Если посредственность не позволяет людям достичь отличия, она не мешает им обрести популярность, потому что масса людей склонна любить тех, кто не может вызвать ни соперничества, ни внимания, и кто, следовательно, оставляет их собственные притязания неоспоримыми.

СОВРЕМЕННАЯ УТОНЧЕННОСТЬ.

Современная утонченность состоит в деликатности слов и невоспитанности мыслей и поступков.

МЫСЛЬ.

Мысль спит, пока ее не разбудят чувства.

ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ.

Самый нераспространенный из всех смыслов.

ТАЛАНТЫ.

Таланты, подобно красоте, чтобы быть прощенными, должны быть неброскими.

ЧУВСТВА.

Чувства всегда делают оправданием нрава; тогда как нрав гораздо чаще влияет на чувства.

ПРИРОДА.

У каждого произведения растительного, животного и морального мира есть свой естественный враг. Посмотрите, как некоторые цветы, фрукты и растения повреждаются определенными насекомыми; некоторые животные мучаются от определенных мух; и некоторые люди — от соответствующих существ своего вида, которые, обнаружив в них определенные качества, пожирают их столь же смертельно, как мухи и насекомые — объекты своей прожорливости.

СМЕРТЬ.

We mourn the dead, as though we could not die,

Nor think that ere the grass grows on their graves,

Nay, ere our tears are dried, we may be call’d

To quit this life, while counting on long years.

ПРОЩЕНИЕ.

Трудно не ненавидеть тех, кому мы причинили зло, потому что осознание того, что мы вели себя недостойно, слишком сильно унижает нас в собственных глазах, чтобы не побудить нас отомстить им.

НЕОБХОДИМОСТЬ.

Необходимость называют матерью изобретательности; но не следует ли назвать ее мачехой, ибо ей неизменно приписывают многие непростительные поступки?

ВОЛЬНОДУМЕЦ.

Вольнодумца часто с большей справедливостью можно было бы назвать слабой головой.

ОПЫТ.

Опыт малому нас научил, если не научил жалеть об ошибках других и исправлять свои собственные.

ОШИБКИ.

Те, кто плачет над ошибками, не были созданы для преступлений.

ДРУЖБА.

Те, кто хочет сохранить веру в дружбу, никогда не должны требовать ее помощи.

ОБЯЗАННОСТИ.

Те, кто исполняет свои обязанности, не чувствуя их обременительными, счастливы; но те, кто выполняет их из осознания их важности, достойны похвалы.

МОДА.

Люди, попадающие в поток моды, подобно тем, кто падает в реку Миссисипи, редко спасаются из ее водоворота.

ЛЕСТЬ.

Лесть, если она применяется благоразумно, всегда приемлема, как бы мы ни презирали льстеца.

СМЕРТЬ.

To reconcile us to Cimmerian death,

Th’ approach of which strikes terror to all hearts,

The God of mercy takes what most we love;

And we no longer dread to follow them.

ДРУЗЬЯ.

Берегите, если возможно, своих друзей от причинения вам вреда, чтобы они, делая это, не стали вашими злейшими врагами, никогда не прощающими обид, которые они сами же и нанесли.

СТРАСТЬ.

Ураган страсти иссушает более мягкие чувства, подобно тому как порыв самума высушивает и поглощает все, над чем проходит.

ПЕЧАЛЬ.

The fountain of true poetry is sealed,

And sorrow’s touch alone can bid it flow:

Then only are its waters all reveal’d,

For inspiration’s ever bought with woe.

ГОРДЫНЯ.

Гордыня не препятствует совершению недостойных поступков, хотя и запрещает признаваться в них.

СЧАСТЬЕ.

В поисках счастья мы упускаем из виду довольство, которое всегда достижимо, тогда как счастье, хотя иногда и маячит впереди, никогда не бывает в пределах досягаемости.

ГЕНИЙ.

Гений — это золото в шахте, образование — шахтер, который извлекает его.

ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ.

Интрепидус был великим человеком по натуре, а Дипломатикус — искусственно. Первый, полагаясь на свои собственные силы, не нуждался во внешней помощи; в то время как второй зависел исключительно от своих инструментов в успехе или неудаче.

ОБЩЕСТВО.

Мы должны научиться мириться с обществом или жить без него. Последнее кажется менее трудной задачей.

МАЛЬЧИКИ И МУЖЧИНЫ.

Mark well the boy; in him you see the man

Of future years: their instincts, tastes, the same.

Time but developes that which was in him

Even from his cradle; it but gives more art

To hide the evil, counterfeit the good,

And cheat the world by seeming what he’s not.

ОТШЕЛЬНИКИ.

Люди редко устают от мира, пока мир не устанет от них.

ПОГУБЛЕННЫЕ НАДЕЖДЫ.

Подобно птице с уставшими крыльями, летящей над морем и мучительно осознающей приближение истощения, будучи еще в середине пути, таков тот, кто, устав от жизни, когда пройдена лишь ее половина, с ужасом взирает на мрачную пустыню, которую ему еще предстоит пересечь.

СЧАСТЬЕ.

Таковы наша гордыня и слабость, что мы считаем счастье своим правом, а несчастье — несправедливостью. Мудрый человек, напротив, будет считать счастливое состояние призом в лотерее, на который он не имел права рассчитывать, но который обеспечила ему его удача.

ОСОБЕННОСТИ УМОВ.

Как говорят, некоторые насекомые приобретают свой цвет от листа, на котором питаются, так и умы людей принимают свой оттенок от занятий, которые они для себя выбирают.

СЕРДЦЕ.

Сердце, подобно цементу древних римлян, со временем приобретает твердость.

УТЕШЕНИЕ.

Самое верное утешение от жизненных невзгод — воспоминание о ее краткости.

ОПЫТ.

Опыт — это факел, зажженный в пепле наших иллюзий.

ТРУДНОСТИ.

Трудности побеждают слабых, но побеждаются сильными.

ХАРАКТЕРЫ.

Мы никогда не вредим своей репутации так сильно, как когда нападаем на репутацию других.

ЛЮБОВЬ.

Когда одно звено в цепи любви разорвано, ее прочность и надежность утрачены.

СМЕРТЬ.

Когда мы пережили свою юность, нам мало о чем жалеть в смерти нашей старости; это лишь освобождение одряхлевшего друга, который пережил всех остальных.

СМЕРТНЫЙ ОДР.

We value time but on the bed of death,

When its brief sands are running to an end;

O! how we then remember with dismay

Our wasted hours, which, like reproachful ghosts

Of murder’d friends, rise up and pass before us!

How quickly flee the moments,—precious then

As moments ne’er were dear to us before,

Each counted with an agonising pang

As they recede, and with them—ebbing life,

Leaving the shrinking soul in terror dire,

To meet, as best it may, the conqueror Death.

КОНТАКТ С ВЫДАЮЩИМИСЯ УМАМИ.

Сомнительно, приносит ли пользу постоянное общение с выдающимися умами. Если наш собственный ум обладает силой, столкновение, вероятно, побудит его к действию, и, как следствие, возникнут оригинальные мысли. Но если существует большое неравенство, низший ум подавляется сильным или теряет любые черты своеобразия, которые мог когда-то иметь, в бессознательной подчиненности своему более энергичному оппоненту.

ИСПОВЕДЬ.

Сколько ошибок мы исповедуем перед своим Создателем, в которых не смеем признаться его падшим созданиям.

ЛЮБОВЬ.

Some natures, like trees of the torrid zone,

Yield fruit but once, and prematurely die;

No second love such hearts are form’d to own,

They palpitate but once with passion’s sigh.

БРАКИ ПО ЛЮБВИ.

Браки по любви заключаются людьми, которые платят за месяц меда жизнью в уксусе.

ЖЕНЩИНЫ.

Женщины с их ярким воображением, нежными сердцами и чистыми умами создают себе идолов, на которых расточают свое поклонение, превращая свои сердца в храмы, где обожается ложный бог. Но, увы! Объект их лучших и самых нежных чувств обычно слишком скоро оказывается из низкого глины, а не из чистого золота; и хотя жалость хотела бы вмешаться, чтобы скрыть его недостатки или даже лелеять его вопреки им, добродетель, разум и справедливость в конечном итоге объединяются, чтобы уничтожить его; но в этом деле слишком часто повреждают храм, в котором он был заключен.

ЖИЗНЬ.

Жизнь напоминает реку, быстро текущую к океану вечности, и в своем беге проходящую мимо блестящих, а также мрачных объектов, не имея силы сделать что-либо иное, кроме как на несколько кратких мгновений принять наш оттенок от них.

МУЖЕСТВО.

Для прощения обиды требуется более высокая степень мужества, чем для мести. В первом случае триумф над самим собой, что труднее всего; но во втором — над другим, что всегда достигается легче.

ЛЕГКАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Произведения легкой литературы часто имеют успех, которого не могут достичь более солидные; подобно тому как бумажные змеи взмывают в воздух, когда более существенная субстанция не может подняться.

ОБМАНЩИКИ.

Мы рождены, чтобы обманывать или быть обманутыми. К одному из этих классов мы должны быть причислены; но наше самоуважение зависит от нашего выбора. Практика обмана обычно обеспечивает свое собственное наказание; ибо поистине черствым должен быть тот ум, который нечувствителен к своему позору! Но тот, кто был обманут, осознает, даже в тот самый момент, когда обнаруживает навязывание, свое гордое превосходство над тем, кто может опуститься до принятия столь гнусного и жалкого пути. Поэтому действительно добрые и высокомыслящие люди редко провоцируются обнаружением обмана; хотя хитрые и коварные возмущаются им как унизительным триумфом, полученным над ними в их собственных призваниях.

СКРЫТОЕ ГОРЕ.

Скрытые горести — самые изнуряющие, как тайные болезни — самые фатальные.

ЖЕНЩИНЫ.

Женщины не должны описывать любовь, пока не перестанут внушать ее.

ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛЮДИ.

Как высокие горы притягивают облака и испарения, так и выдающиеся люди притягивают порицание. Они действуют как громоотводы, установленные на высоких зданиях, чтобы отвести молнию от менее возвышенных объектов.

ЛЮБОВЬ И ДРУЖБА.

Любовь — это цветок, которым мы украшаем свою юность; но дружба — это плод, которым мы утешаем свою зрелость.

ПЕДАНТЫ.

Педантов часто принимают за ученых, однако разница между ними велика; один притворяется, другой обладает наукой. Педант для ученого — то же, что аптекарь для врача: один понимает средства, другой — и средства, и цель.

ОСТРОУМИЕ.

Остроумие живет в настоящем, но гений выживает в будущем.

ОПЫТ.

Опыт позволяет нам обнаружить ошибки прошлого, но редко предохраняет нас от ошибок будущего.

ЗАВИСТЬ.

Тщеславные и притворяющиеся всегда наиболее склонны к зависти; ибо они жаждут того, что хотели бы заставить людей поверить, что они обладают.

ПРОШЛОЕ.

Прошлое показывает нам лишь гробницы наших похороненных иллюзий и надежд.

ЖАЛОСТЬ.

Все, что мы даруем в жалости к несчастным, мы отнимаем в уважении; следовательно, тот, кто хочет быть уважаемым, никогда не должен позволять себе стать объектом жалости.

ГОРДЫНЯ И ТЩЕСЛАВИЕ.

Тщеславие живет похвалами других, но гордыня поддерживается самоуважением. Оттого тщеславные чахнут в одиночестве, тогда как гордые сохраняют свое самоуважение и довольны.

СЛАБОСТИ.

Наши слабости — это коренной продукт наших характеров; но наша сила — это плод принуждения.

РАСТОЧИТЕЛИ.

Люди, которые никогда не узнают разницы между шиллингом и шестипенсовиком, пока им не понадобится последний.

СУЩЕСТВОВАНИЕ.

Существование ощущается ценным лишь до тех пор, пока оно необходимо кому-то дорогому нам. В тот момент, когда мы осознаем, что наша смерть не оставит болезненной пустоты в человеческом сердце, очарование жизни исчезает.

ЖЕНЩИНЫ.

Существует огромная разница между женственной и женоподобной женщиной; первая обладает всей нежностью своего пола, вторая — всей слабостью.

УДОВОЛЬСТВИЕ.

Удовольствие подобно сердечному средству; немного его не вредно, но слишком много — губит.

ПОЭЗИЯ.

Вспышки в поэзии некоторых писателей подобны соломенным кострам: яркие, живые, но преходящие.

КОСМЕТИКА.

Нет лучшего косметического средства для красоты, чем счастье.

ПРИДВОРНЫЕ.

Два главных требования к придворному — гибкая совесть и негибкая вежливость.

НЕСЧАСТЬЯ.

Есть несчастья, воспоминание о которых всегда плавает на поверхности нашего разума, подобно маслу, вылитому на воду.

ЖЕНЩИНЫ.

Молодые женщины должны, подобно ангелам, прощать ошибки, которые они не могут понять; а пожилые женщины, подобно святым, должны сострадать, потому что они перенесли искушения и испытали трудность сопротивления им.

ПОСРЕДСТВЕННОСТЬ.

В обществе посредственных людей тот, у кого больше всего остроумия, будет нравиться меньше всего, ибо каждый человек либо не поймет его, либо будет завидовать ему.

КОСМЕТИКА.

Косметика для лица — то же, что аффектация для манер; она никого не обманывает и многих отталкивает.

МУЖЧИНЫ.

Порочный человек управляется своими аппетитами, слабый человек — своими привязанностями, но мудрый человек управляется своими принципами.

МОРАЛИСТЫ.

Чтобы исправить человечество, моралисты должны показывать им человека не таким, какой он есть, а таким, каким он должен быть.

ЖЕНЩИНЫ.

Те женщины, которых больше всего любят их собственный пол, — именно те, кого меньше всего ищет другой.

СОВЕСТЬ.

Тот, кто берет совесть в качестве своего проводника, нелегко собьется с пути.

УМЫ.

Разумный ум применяет терпение к несчастьям; легкомысленный — забвение.

СОВЕСТЬ.

Conscience oft slumbers, but has fearful dreams,

And wakes as painfully as mourners do

From the first sleep that follows the dread shock

Of losing one that dearer was than life.

НЕСЧАСТЬЯ.

Лишь те могут по-настоящему сострадать несчастью, кто испил из его горькой чаши; ибо как могут процветающие свободно сочувствовать тому, чего они никогда не испытывали и, следовательно, не могут понять?

ЮНОСТЬ И ЗРЕЛОСТЬ.

Юность податлива и эластична; если она легко воспринимает впечатления, они так же легко стираются: но зрелость ригидна и, допуская их медленно, удерживает с пропорциональным упорством.

СОВЕСТЬ.

Воздаятель добродетели и мститель за преступление.

ЕКАТЕРИНА РОССИЙСКАЯ.

Екатерину I Российскую называли матерью своего народа; но Екатерину II можно было бы с почти равной справедливостью назвать женой.

СКОРБЯЩИЕ.

Истинно скорбят об умерших лишь те, кто стремится жить так, чтобы обеспечить воссоединение с ними на небесах.

ПАМЯТЬ.

Некоторые люди настолько цепко держатся за память, что забывают все, кроме оказанных им услуг и совершенных ими ошибок.

МУЖЕСТВО И ДОБРОДЕТЕЛЬ.

Мужчина никогда не должен хвастаться своим мужеством, а женщина — своей добродетелью, чтобы это не стало причиной постановки под сомнение их наличия.

ОБЫЧАЙ.

Обычай — тиран, держащий нас в цепях, которые мы не разрываем, потому что многие другие поддерживают их терпеливо.

ЖИЗНЬ.

Жизнь, подобно алмазу в шахте, иногда бесполезна для своего владельца, пока ее не оценит другой.

ЮНЫЕ ВЛЮБЛЕННЫЕ.

Юные влюбленные, подобно художнику Ареллию, всегда рисуют объекты своей привязанности как богинь.

ВЕСНА И ОСЕНЬ.

Весна — время надежды, а осень — время памяти.

ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ ДРУЗЬЯ.

False friends will seek you in a happy home,

But true friends only to a prison come.

ДОБРОДЕТЕЛЬ.

Добродетели других часто заставляют нас осознать их отсутствие в нас самих, подобно тому как богатства наших знакомых делают нас более сознающими нашу бедность.

БРАК.

How many in the married state we find

Wedded in person, but divorced in mind!

Unnatural union! fraught with as much dread

As when the living chain’d were to the dead

By stern Mezentius; yet less cruel he,—

As many slaves of Hymen will agree,—

For but one victim suffer’d from the chain,

While wedlock gives the two an equal pain.

ПРАЗДНЕСТВА.

Празднество — одно из многих паллиативных средств от той общей болезни, скуки, и, как большинство паллиативов, дает лишь временное облегчение, обычно сопровождаемое возвращением болезни.

УРАВНИТЕЛИ.

Люди, которые не могут подняться, всегда склонны тянуть вниз тех, кто может, надеясь взобраться по их руинам.

ОПЫТ.

Счастливы те, кто заимствует опыт, вместо того чтобы покупать его.

БЕДСТВИЯ.

Adversity, ’t is thine to prove

The truth of friendship or of love;

Thy frown can drive the false away,

But makes the faithful nearer stay;

Thy chilling breath illusion rends,

And is too cold for summer friends.

НЕСЧАСТЬЯ.

Несчастья, которые не были вызваны нашим собственным дурным поведением и которые мы можем открыть для сочувствия, — лишь поверхностные раны, которые легко заживают; но те, что порождены виной и скрыты стыдом, подобно украденной лисе спартанского мальчика, пожирают жизненно важные органы, и муки должны быть скрыты, в то время как они прячут своего причинителя в груди, которую он питает.

СВОБОДА.

O liberty! the purest gift from heaven

That ever was to erring mortals given;

The heart that Heaven has form’d to worship thee,

Must be from every grovelling passion free;

The patriot would thy noble precepts use,

While demagogues but know thee to abuse.

ВОЗРАСТ.

Когда видишь возраст, движущийся сквозь сцены веселья и удовольствия, его морщины скрыты под маской краски, а парик увенчан цветами, это напоминает о черепах, которые древние вводили на своих празднествах, чтобы напомнить себе о краткости жизни и заставить их наслаждаться настоящим с большим рвением.

ДОВОЛЬСТВО.

Мы упускаем довольство в наших поисках счастья.

ДРУЖБА.

I lost my spirits and my health.

But kept my friends, so did not wince

Until one day I lost my wealth,

And never heard of friendship since.

ИСПЫТАНИЯ.

Именно тогда, когда мы больше всего страдаем, мы меньше всего сомневаемся в существовании той Силы, которая может поразить или исцелить.

ЖИЗНЬ.

Мы проводим свои жизни, сожалея о прошлом, жалуясь на настоящее и предаваясь ложным надеждам на будущее.

ЛЮБОВЬ И ТЩЕСЛАВИЕ.

Половина ошибок, приписываемых любви, имеют своим источником тщеславие; и многие люди приносили жертвы этой недостойной страсти, которые успешно сопротивлялись бы мольбам привязанности.

ПРИ ВИДЕ ПРИНЦА ТАЛЕЙРАНА, СТРАДАЮЩЕГО ОТ СИЛЬНОЙ ПРОСТУДЫ.

Why looks prince Talleyrand so cold—

Why trembles he in every part?

It is as doctors long foretold,

His body’s caught cold from his heart.

ДРУЗЬЯ.

Нам часто стыдно за своих друзей, когда именно у них есть причина стыдиться нас.

ГОРДЫНЯ И БЕДНОСТЬ.

Гордыня и бедность — самые плохо сочетающиеся спутники, которые могут встретиться. Они живут в состоянии постоянной войны, и жертвы, которые они требуют друг от друга, подобно тем, что требуют враги для установления хрупкого мира, лишь служат увеличению их раздора.

СВОБОДА.

Свобода, согласно принятию этого термина среди ее современных приверженцев, состоит в праве делать все, что им угодно, и лишать других возможности пользоваться той же привилегией.

МАНЕРЫ.

Подражая манерам иностранных стран, мы теряем лучшее в своих собственных и лишь подвергаем себя насмешкам тех, кому подражаем.

THE END.

New·York:

Printed by J. P. Wright,

18 New Street.

TRANSCRIBER’S NOTES

Page | Changed from | Changed to
67 | Politics, a science, which no one believes | Politics is a science, which no one believes

Опечатки исправлены; нестандартное написание и диалект сохранены.