Беседы Бригама Янга

ВТОРОЙ ПРЕЗИДЕНТ ЦЕРКВИ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ «Я призван проповедовать Евангелие жизни и спасения». — Журнал бесед, том 8, стр. 11 —— Отобрано и систематизировано ДЖОНОМ А. УИТСО —— Солт-Лейк-Сити, Юта

ПРЕДИСЛОВИЕ

БРИГАМ ЯНГ, второй Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и первый губернатор Юты, был основателем и главным созидателем великого Межгорного Запада Соединенных Штатов Америки. Он признан одним из величайших колонизаторов и строителей империи всех времен. Его непревзойденные методы покорения Великой американской пустыни для нужд человечества были в той или иной степени переняты всеми, кто со времен Янга занимался мелиорацией и заселением неосвоенных земель, особенно в условиях малого количества осадков. Государственные деятели, ученые и деловые люди высоко оценили лидерство, организаторские способности и здравое мировоззрение, которые принесли социальное и экономическое благополучие людям, ведомым Бригамом Янгом в пустыню. Он не только принес довольство людям, собранным из многих стран, но и руководил Церковью, которую возглавлял, до тех пор, пока к моменту его смерти она не стала более многочисленной и более прочно утвержденной, чем когда-либо прежде.

Огромное мировое значение трудов Бригама Янга и универсальная применимость его методов в современных условиях делают очевидным, что совершенная им работа не была обусловлена прежде всего гигантской личностью этого человека. Скорее, достигнутый успех должен был быть обусловлен наличием философии жизни, достаточно глубокой и обширной, чтобы удовлетворить разнообразные человеческие потребности. Другой человек, с менее доминирующей личностью, вооруженный теми же принципами, добился бы успеха. Как сказал бы он сам, именно обладание Евангелием жизни и спасения позволило ему и его соратникам выполнить эту работу столь успешно. По сути, Бригам Янг был прежде всего духовным учителем, а во вторую очередь — материальным лидером. Религия, которую он исповедовал, сделала его тем, кем он стал; ее принципы использовались для руководства людьми во всех их делах.

Об истории, характере и достижениях Бригама Янга написаны книги, которыми можно заполнить библиотеку. Немногие из этих книг пытаются проанализировать систему доктрин и практик, принесшую безграничный успех Святым последних дней. Многие демонстрируют такую крайнюю религиозную предвзятость, что даже сочувствующий читатель не может полагаться на их утверждения. Можно было бы сказать нечто более резкое о большом количестве книг, написанных о Бригаме Янге и его времени, которые явно стремятся обеспечить популярность, взывая к сенсационности и скандальности в ущерб истине. Даже недавно, когда годы дали перспективу, некоторые авторы выдвигали гипотезы о Бригаме Янге и принимались аргументировать их — как будто это история! Удивительно, что разумные люди, зная о высоком уровне достижений Святых последних дней, верят странным и грубым историям, взывающим к низменным эмоциям человечества, которыми заполнены страницы антимормонской литературы.

В этой книге Бригаму Янгу позволено говорить самому за себя. Были сделаны выдержки из его многочисленных бесед, и они были систематизированы так, чтобы показать стройную систему веры, которой он постоянно учил свой народ и благодаря которой смог добиться успеха для своих последователей. Изложенная таким образом философия ясна и недвусмысленна в своей цели. Она раскрывает Бригама Янга как человека, который применял простые принципы Евангелия Иисуса Христа к повседневным делам людей и который доказал эффективность Евангелия Сына Божьего в обычной жизни среди простых людей.

Эта книга стала возможной благодаря тому, что Бригам Янг обеспечил стенографическую запись своих выступлений. Когда он путешествовал среди людей, его сопровождали репортеры. Все, что он говорил, было записано. Практически все эти беседы (с 16 декабря 1851 года по 19 августа 1877 года) были опубликованы в «Журнале бесед», который широко распространялся. Публичные высказывания немногих великих исторических личностей были сохранены столь верно и полно. Очевидно, что этот массив материалов, охватывающий почти тридцать лет непрерывных публичных выступлений, не мог быть представлен с какой-либо надеждой на пользу для обычного читателя иначе, как в форме подборки основных доктрин.

Беседы, из которых была составлена эта книга, произносились экспромтом. Государственные документы губернатора Бригама Янга и послания, подписанные им и его советниками в Президентстве Церкви, в этот сборник не вошли. Представленные здесь отрывки слетали с его уст под вдохновением, в момент действия Силы, направлявшей его жизнь. Исправления для печатника, как видно из сохранившихся рукописей, были немногочисленны и не имели существенного значения. Эти беседы являются замечательным самораскрытием характера и движущих импульсов человека, который совершил огромные задачи для своего поколения. Удивительно, что враги Бригама Янга, имея перед собой это богатство материалов, нашли так мало того, что можно было бы использовать ему во вред. Но нечестный или неискренний человек не стал бы публиковать свои публичные высказывания по всему миру. Последовательность представленных взглядов, от первой до последней беседы, была бы поразительной, если бы не тот факт, что он постоянно придерживался в толковании Евангелия Иисуса Христа, как его учил Пророк Джозеф Смит. Его преданность своему учителю и предшественнику, Пророку, нежно прекрасна.

Школьное образование Бригама Янга было весьма ограниченным, но его беседы демонстрируют широкое знание людей и дел, а также превосходное умение использовать английский язык ясно и убедительно. Часто его простое красноречие достигает больших высот. Те, кто слышал его выступления, заявляли, что он держал их в напряженном внимании, какой бы долгой ни была речь. Его яркое воображение, драматический дар и несомненная искренность сделали его прирожденным оратором. В своих беседах он редко ограничивался одной темой. Потребности дня были темами, вокруг которых он выстраивал свои учения.

В этой книге не было допущено никаких вольностей со словами Бригама Янга. В нескольких случаях были исправлены ошибки в языке или правописании, которые должны были быть замечены печатником. Все отчетливые мысли, выраженные в беседах, представлены одной или несколькими цитатами, за исключением тех, что относятся к условиям, которые ныне более не существуют. Отрывки ограничены принципами Евангелия. Массу исторических и автобиографических деталей невозможно было включить, не сделав этот том слишком большим для массового использования. Как есть, было применено строгое сокращение и исключение, чтобы позволить включить послание каждого из 363 выступлений в «Журнале бесед» и многих других, напечатанных в «Дезерет ньюс», «Миллениал стар» и других периодических изданиях. Многие краткие изложения бесед Бригама Янга, появлявшиеся в «Дезерет ньюс», не использовались. Отрывки, содержащиеся в этом томе, взяты из дословных отчетов. Цифры в конце каждого отрывка указывают том и страницу «Журнала бесед».

Эти беседы — свидетельство Бригама Янга о существовании Бога, божественной миссии Иисуса Христа, восстановлении Евангелия в его полноте через Пророка Джозефа Смита и возможности обретения счастья здесь и в будущем посредством послушания требованиям Евангелия. Этот том — лишь еще одно свидетельство того, что Господь продолжает говорить через Своих пророков.

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

Прием этой книги далеко превзошел надежды издателей. Первое издание в пятнадцать тысяч экземпляров было быстро распродано. Второе издание в десять тысяч экземпляров такое же, как и первое, за исключением некоторых незначительных исправлений букв.

ИЗДАТЕЛИ.

15 февраля 1926 г.

CONTENTS

ГЛАВА I

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ

Состоит из вечных законов — Охватывает всю истину — Возрастающее знание Евангелия — Обладает силой Священства — Евангелие жизни и спасения — Предлагает спасение всем — Руководство в повседневной жизни — Источник истины — Нам нужна практическая религия — Земные труды необходимы — Нам нужна религия на каждый день — Мы должны научиться обеспечивать себя

ГЛАВА II

БОЖЕСТВО

Наш Отец на Небесах — Личность и отцовство Бога — Сын Божий — Святой Дух

ГЛАВА III

ОБЩЕНИЕ МЕЖДУ БОГОМ И ЧЕЛОВЕКОМ

Дух Божий — Откровение — Ангелы — Молитва

ГЛАВА IV

ПРЕДЗЕМНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ, ПЛАН СПАСЕНИЯ

Время — Организованная Вселенная — Человек и материя вечны — Человек — потомок Бога — Дух человека — Совет на Небесах — План спасения

ГЛАВА V

СВОБОДА ВОЛИ

Определение

ГЛАВА VI

СИЛА ЗЛА

Люцифер — Лжедухи — Поповщина — Грех и нечестие — Искушение — Отступничество

ГЛАВА VII

ЗАКОН ВЕЧНОГО ПРОГРЕССА

Цель земной жизни — Человек должен жить вечно — Дело жизни — Готовься жить — Вечное приумножение — Благословения соразмерны нашей способности

ГЛАВА VIII

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Дар вечной жизни — Вечное приумножение — Целестиальный мир — Противостояние смерти

ГЛАВА IX

УСТРОЕНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ

Земля — Адам и Ева — Енох и Моисей — Иисус на Земле — Отступничество — Восстановление — Книга Мормона

ГЛАВА X

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ

Смятение последних дней — Окончательное торжество праведности — Возвращение в округ Джексон — Пришествие Христа — Тысячелетие — Быстрые движения в последние дни — Сион — Земля Сиона — Город Сион — Цель собирания — Иудеи и Иерусалим — Индейцы или Ламанийцы

ГЛАВА XI

СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ

Библия — Стандартные церковные труды — Использование Священных Писаний

ГЛАВА XII

СВЯЩЕНСТВО

Священство — Первое Президентство — Апостольство и Священство Мелхиседеково — Епископ и Священство Аароново — Церковная организация и управление

ГЛАВА XIII

ПЕРВЫЕ ПРИНЦИПЫ ЕВАНГЕЛИЯ

Важность принципов Евангелия — Необходимость таинств — Вера — Покаяние — Крещение — Дар Святого Духа — Исцеление больных

ГЛАВА XIV

СУББОТА; СОБРАНИЯ; ПРИЧАСТИЕ

Как проводить день субботний — Поклонение каждый день — Проповедь и слушание на собраниях — Собрания свидетельств — Причастие вечери Господней

ГЛАВА XV

ДЕСЯТИНА; ОБЪЕДИНЕННЫЙ ОРДЕН

Закон десятины — Господь дал все — Людей не принуждают платить десятину — Использование десятины — Объединенный орден

ГЛАВА XVI

СЛОВО МУДРОСТИ

Умеренность — Слово Мудрости — Живи долго — Питание для здоровья — Жизнь на свежем воздухе — Упражнения и умственная бодрость — Физиологические различия — Кормление детей — Дарование Слова Мудрости

ГЛАВА XVII

СЕМЬЯ

Добродетель — Брак — Не вступайте в брак с неверующими — Контроль рождаемости — Муж — Жена — Дети — Семейная жизнь — Важность раннего воспитания — Влияние матери — Учите детей Евангелию — Родители должны учить примером — Руководство по воспитанию детей — Необходимость обучения родителей

ГЛАВА XVIII

НЕКОТОРЫЕ ЖЕНСКИЕ ОБЯЗАННОСТИ

Хозяйка дома — Женская мода — Некоторые обязанности Общества милосердия

ГЛАВА XIX

ПОСЛУШАНИЕ

Совет — Послушание — Эффект послушания — Послушание и свобода воли — Последствия непослушания

ГЛАВА XX

БЛАГОДАРНОСТЬ, СМИРЕНИЕ, ПРЕДАННОСТЬ, ЩЕДРОСТЬ, ЧЕСТНОСТЬ

Благодарность — Смирение — Преданность Евангелию — Отдавай свободно — Будь честным — Честность в труде — Последовательность и искренность

ГЛАВА XXI

СЧАСТЬЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ

Святые должны быть счастливы — Общественные развлечения — Танцы — Театр — Экскурсии

ГЛАВА XXII

ОБРАЗОВАНИЕ

Знание и интеллект — Религия совершенствования — Знание, к которому нужно стремиться — Непрерывное образование — Эффекты образования — Обучайте наших детей — Создавайте школы — Что изучать — Религиозное образование — Наука и религия — Тело и разум — Занятия в воскресных школах

ГЛАВА XXIII

САМОКОНТРОЛЬ

Воля человека — Необходимость самоконтроля — Сдерживай свои слова — Прекрати свой гнев — Учись познавать себя — Давайте заниматься своим делом

ГЛАВА XXIV

НАШИ БЛИЖНИЕ

Любите друг друга — Будем милосердны — Проявляйте милосердие — Устанавливайте доверие — Избегайте раздоров — Не судите — Уважение к соседям — Определение леди и джентльмена — Негр — Щедрая натура

ГЛАВА XXV

ЕДИНСТВО И СОТРУДНИЧЕСТВО

Будьте едины умом и сердцем — Совершенное единство спасет народ — Единство в Божьем деле, сила Сиона — Преимущество земного единства — Единство не означает индивидуальную единообразность — Кооперативное движение

ГЛАВА XXVI

БЕРЕЖЛИВОСТЬ И ТРУДОЛЮБИЕ

Вера и дела — Время следует тратить мудро — Труд незаменим — Пусть ничто не пропадает — Мы должны быть самодостаточным народом — Элементы богатства вокруг нас — Сельское хозяйство — Производство — Торговля — Капитал и труд — Стройте хорошие дома и красивые города — Накапливайте имущество — Долг

ГЛАВА XXVII

БОГАТСТВО

Богатство принадлежит Господу — Ненадежность земных владений — Грех алчности — Истинные богатства — Золото — не богатство — Как стать богатым — Богатство должно использоваться — Богатство приносит счастье только тогда, когда используется для Евангелия — Некоторые опасности богатства — Бедные

ГЛАВА XXVIII

МИССИОНЕРСКАЯ РАБОТА

Евангелие должно быть проповедано всем людям — Помогите спасти каждого человека — Слова уезжающим миссионерам — Совет миссионерам на местах — Вернувшийся миссионер — Евангелие проповедуется с властью — Дух, а не логика или споры, обращает в веру — Смирение и преданность — основы — Проповедуйте только то, что известно — Советы учителям

ГЛАВА XXIX

ВИДЕНИЯ, ТАИНСТВА И ЧУДЕСА

Видения — личное дело — Оставьте в покое тайны — Провидение Божье — все чудеса — Чудеса для верующих — Вера не зависит от чудес

ГЛАВА XXX

ИСПЫТАНИЯ И ПРЕСЛЕДОВАНИЯ

Испытания необходимы — Цель преследований — Преследований следует ожидать — Встречайте испытания радостно — Причина преследований — Непослушание вызывает преследования — Результат преследований — Невозможно догнать ложь — Опасность преследования Святых — Преследования исходят от усилий немногих

ГЛАВА XXXI

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ

Теократическое правление — Республиканское правление — Бог и правительства — Пригодность правителей — Труд и политика — Святые и политика — Конституция США — вдохновенный документ — Святые еще спасут Конституцию — Религиозная свобода должна соблюдаться — Против коррумпированных администраторов закона — Президент США — Политические партии — Права штатов — Предчувствия Гражданской войны — Война — Избирательное право женщин

ГЛАВА XXXII

СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ

Тело должно вернуться в мать-землю — Человек должен прожить свои дни — Мы не должны скорбеть об умерших праведниках — Наша личность будет сохранена — Наши тела будут воскрешены — Иисус — первенец воскресения — Воскрешенное тело — Воскресение необходимо для полного спасения

ГЛАВА XXXIII

МИР ДУХОВ

Все идут в мир духов — Где находится мир духов — Труды в мире духов — Жизнь в мире духов

ГЛАВА XXXIV

ВЕЧНЫЙ СУД

Суд по делам — Честность в действиях смягчит суд — Определение ада — Вторая смерть — Мера человеческого суда

ГЛАВА XXXV

СПАСЕНИЕ

Всеобщее спасение — Путь к спасению — Спасение — индивидуальная работа — Много степеней спасения — Возвышение соразмерно способности — Целестиальное царство

ГЛАВА XXXVI

ХРАМЫ И СПАСЕНИЕ ДЛЯ УМЕРШИХ

Святым всегда заповедано строить храмы — Храмы незаменимы для высших таинств — Одарения даются в храмах — Заместительная работа для умерших в храмах — Кто должен представлять умерших — Спасители на горе Сион — Силы зла противятся строительству храмов — Храм в Солт-Лейк-Сити — Речь при закладке краеугольного камня храма в Солт-Лейк-Сити — Храм в Сент-Джордже

ГЛАВА XXXVII

ПОИСК ЧЕЛОВЕКОМ ИСТИНЫ И СПАСЕНИЯ

Человек желает спасения — Человечество любит истину и праведность — Человеческая семья едина в чувствах — Разнообразие человеческих даров — Силы человека ограничены — Человек должен иметь уверенность в себе — Человек всегда зависим — Мы должны вести свои битвы — Как познать себя — Наш добрый характер должен лелеяться — Необходимость лидеров — Долг и ответственность человека

ГЛАВА XXXVIII

СВИДЕТЕЛЬСТВО ОБ ИСТИНЕ

Все Святые последних дней могут знать, что Евангелие истинно — Как обретается свидетельство об истине — Почему некоторые люди отвергают Евангелие — Свидетельство не строится на человеке — Джозеф Смит — свидетель истины — Долг прислушиваться к истине

ГЛАВА XXXIX

ЦЕРКОВЬ И ЦАРСТВО БОЖЬЕ НА ЗЕМЛЕ

Израиль — Церковь и Царство — Цель Церкви — Царство Божье должно развиваться постепенно — Эффект Царства Божьего — Оно будет продолжаться — Дело Святых последних дней — Индивидуальный труд требуется в Царстве Божьем — Царство Божье или ничего

ГЛАВА XL

НЕКОТОРЫЕ ЭФФЕКТЫ ЕВАНГЕЛИЯ

Природа Евангелия — Некоторые эффекты Евангелия — Его личная радость в Евангелии — Благословения, продолжающиеся при добрых делах — Возрастающие благословения — Личные благословения людям

ГЛАВА XLI

ДЖОЗЕФ СМИТ, ПРОРОК

Джозеф Смит, Пророк Божий — Джозеф призван и направляем Богом — Развитие Пророка — Чему учил Джозеф — Результаты трудов Пророка — Преследования Пророка — Пророк, преследуемый судебными исками — Джозеф с хорошим характером — Почему Пророк был убит — Работа Джозефа в мире духов — Природа Пророка и его семьи — Двенадцать, преемники Пророка — Некоторые высказывания Пророка

ГЛАВА XLII

ПОСЕЛЕНИЕ НА ЗАПАДЕ

Путешествие через равнины — Мормонский батальон — Поселение в долине Большого Соленого озера

Беседы Бригама Янга

ГЛАВА I

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ

Состоит из вечных законов — Евангелие Сына Божьего, которое было открыто, представляет собой план или систему законов и таинств, посредством строгого послушания которым люди, населяющие эту землю, получают заверение, что они могут вернуться в присутствие Отца и Сына. 13:233 [A]

[Сноска A: Цифры в конце каждого отрывка относятся к тому и странице «Журнала бесед». Там, где отрывок встречается в таком виде, 13:233, это означает «Журнал бесед», том 13, страница 233.]

Законы Евангелия — это не что иное, как несколько принципов вечности, открытых людям, посредством которых они могут вернуться на небеса, откуда они пришли. Мы радуемся небесному закону — тому закону, который сохранит нас в вечности. 8:208.

Законы и таинства, которые Господь открыл в эти последние дни, рассчитаны на спасение всех сыновей и дочерей Адама и Евы, которые не грешили против Святого Духа, ибо все будут спасены в царстве славы, хотя это может быть и не Целестиальное царство, ибо обителей много. 15:122.

Наша религия — это не что иное, как истинный порядок небес — система законов, которыми управляются боги и ангелы. Управляются ли они законом? Конечно. Нет существа во всех вечностях, которое не управлялось бы законом. Кто желает иметь свободу без закона? Те, кто снизу. 14:280.

Наша религия, как и все, автором чего является Бог, — это система закона и порядка. Он установил законы и таинства для управления и блага детей человеческих, чтобы увидеть, будут ли они повиноваться им и докажут ли свою достойность вечной жизни по закону целестиальных миров. Это святое Священство, о котором мы говорим, — совершенная система правления. Послушанием этим законам мы надеемся войти в Целестиальное царство и быть возвышенными. 14:95.

Принципы истины и добра, вечных жизней и силы Божьей существуют от вечности до вечности. Принцип лжи и нечестия, сила Дьявола и сила смерти также существуют от вечности до вечности. Эти две силы всегда существовали и всегда будут существовать во всех вечностях, которые еще придут. 11:234.

Охватывает всю истину — Наша религия измеряет, взвешивает и охватывает всю мудрость в мире — все, что Бог когда-либо открывал человеку. Бог открыл всю истину, которой сейчас обладает мир, будь то научная или религиозная. Весь мир обязан Ему тем, что знает и чем наслаждается; они всем обязаны Ему, и я признаю Его во всем. 8:162.

Я хочу сказать своим друзьям, что мы верим во все доброе. Если вы можете найти истину на небесах, на земле или в аду, она принадлежит нашему учению. Мы верим в нее; она наша; мы претендуем на нее. 15:335.

Одним словом, если «Мормонизм» — не моя жизнь, я не знаю, есть ли она у меня вообще. Я не понимаю ничего другого, ибо он охватывает все, что входит в сферу понимания человека. Если он не охватывает все, что есть на небесах и на земле, он не то, за что себя выдает. 2:123.

Наша религия — это просто истина. Все сказано в этом одном выражении — она охватывает всю истину, где бы она ни была найдена, во всех делах Бога и человека, видимых или невидимых для смертного глаза. 10:251.

Евангелие простое, оно ясное.

Во всем плане спасения нет никакой тайны, кроме как для тех, кто не понимает. 3:367.

«Мормонизм» охватывает всю истину, которая открыта и которая не открыта, будь то религиозная, политическая, научная или философская. 9:149.

Он включает в себя всю истинную науку, известную человеку, ангелам и богам. Существует одна истинная система и наука жизни; все остальное ведет к смерти. Эта система исходит из Источника жизни. 8:70.

Истинная наука, истинное искусство и истинное знание включают в себя все, что есть на небесах или на земле, или во всех вечностях. Благодаря им существуют все существа, будь то целестиальные, террестриальные или телестиальные; или будь они снизу и живут с дьяволами среди проклятых. Вся истина — наша. 14:281.

«Где ваш кодекс, ваше особое вероучение?» — говорит один. Оно наполняет вечность; это вся истина на небесах, на земле или в аду. Это и есть «Мормонизм». Он охватывает каждую истинную науку; всю истинную философию. 14:280.

Философия небес и земли, миров, которые есть, которые были и которые еще появятся, — все это в Евангелии, которое мы приняли. Каждый истинный философ, насколько он понимает принципы истины, имеет столько же Евангелия, и настолько он является Святым последних дней, знает он об этом или нет. Наш Отец, великий Бог, — автор наук, Он великий механик, Он систематизатор всего, Он планирует и придумывает все, и каждая частица знания, которой обладает человек, — это дар Божий, считают ли они это божественным или это мудрость человека; это принадлежит Богу, и Он даровал это нам, Своим детям, живущим здесь на земле. 18:359.

Факт есть факт, вся истина исходит из Источника истины, а науки — это факты, насколько люди их доказали. 14:117.

«Мормонизм», так называемый, охватывает каждый принцип, относящийся к жизни и спасению, для времени и вечности. Неважно, у кого он есть. Если неверующий обладает истиной, она принадлежит «Мормонизму». Истина и здравое учение, которыми обладает сектантский мир, а у них их много, — все принадлежит этой Церкви. Что касается их морали, многие из них морально так же хороши, как и мы. Все, что хорошо, прекрасно и достойно похвалы, принадлежит этой Церкви и Царству. «Мормонизм» включает в себя всю истину. Нет истины, которая не принадлежала бы Евангелию. Это жизнь, вечная жизнь; это блаженство; это полнота всего в богах и в вечностях богов. 11:375.

Мы хотим строить, создавать и созидать по образцу, который открыл Бог; и делая это, мы берем все законы, правила, таинства и постановления, содержащиеся в Священных Писаниях, и практикуем их, насколько это возможно, а затем продолжаем учиться и совершенствоваться, пока не сможем жить каждым словом, исходящим из уст Божьих. 13:238.

Господь открывает немного здесь и немного там, заповедь на заповедь, и Он будет продолжать делать это, пока мы не сможем достичь вечности и охватить полноту Его славы, превосходства и силы. 13:241.

Истина пребудет во веки веков, и каждый человек, проповедующий Евангелие спасения, может взять старый текст, который некоторые из нас взяли в начале созидания Царства Божьего на земле в последние дни. Я взял истину своим текстом, спасение — своей темой, а весь мир — своим округом, чтобы идти так далеко, как я мог, и говорить все, что мог об этом. Оно берет каждую истину от каждой секты и партии. Что! в гражданском качестве тоже? Да. Все законы, все силы, все царства и все престолы — в конечном счете, все вещи находятся под контролем Бога. 7:148.

Когда Евангелие Сына Божьего вводится среди детей человеческих, оно приходит со светом и разумом, с чистыми и святыми принципами. Оно охватывает всю мораль, всю добродетель, весь свет, весь разум, все величие и все добро. Оно вводит систему законов и таинств и кодекс моральной прямоты, которые, если им будет повиноваться человеческая семья, приведут их обратно в присутствие Бога.

Для меня план спасения должен быть системой, которая чиста и свята во всех своих пунктах; он должен открывать вещи, которые не может открыть никакая другая церковь или царство; он должен охватывать знание, которое есть на лице земли, иначе он не от Бога. Такой план включает в себя каждую систему истинного учения на земле, будь то церковная, моральная, философская или гражданская; он включает в себя все добрые законы, которые были созданы со дней Адама до сих пор; он поглощает законы народов, ибо превосходит их все в знании и чистоте, он охватывает доктрины дня, берет справа и слева и собирает всю истину в одну систему, а мякину оставляет рассеиваться туда и сюда. Это доказательство для меня, и было с самого начала, что принципы чисты и святы; и каждый человек, живущий по ним, достигнет через них освящения. 7:148.

Я скажу вам, кто настоящие фанатики: это те, кто принимает ложные принципы и идеи за факты и пытается воздвигнуть надстройку на ложном фундаменте. Они — фанатики; и как бы пылки и ревностны они ни были, они могут рассуждать или спорить на ложных предпосылках до судного дня, и результат будет ложным. 13:271.

Возрастающее знание Евангелия — Я хочу сказать, что мы за истину, всю истину и ничего, кроме истины; мы идем путем истины и со временем надеемся обладать гораздо большим, чем сейчас; но сказать, что мы когда-нибудь будем обладать всей истиной, — я делаю паузу; я не знаю когда. 14:196.

Законы, которые дал Господь, не вполне совершенны, потому что люди не могли принять их в их совершенной полноте; но они могут принять немного здесь и немного там, немного сегодня и немного завтра, немного больше на следующей неделе и немного больше в дополнение к этому в следующем году, если они мудро улучшают каждое малое, что получают; если нет, они остаются в тени, и свет, который открывает Господь, покажется им тьмой, и Царство Небесное пойдет дальше и оставит их блуждать. Следовательно, если мы хотим действовать согласно полноте знания, которое Господь намерен открывать, мало-помалу, жителям земли, мы должны улучшать каждое малое по мере его открытия. 2:314.

Мы знаем достаточно, чтобы осудить себя; и когда мы знаем достаточно для этого, мы знаем достаточно, чтобы спасти себя, если это знание используется во благо. 6:198.

Обладает силой Священства — Евангелие, которое мы проповедуем, — это Евангелие жизни и спасения. Церковь, которую мы представляем, — это Церковь и Царство Божье, и обладает единственной верой, посредством которой дети человеческие могут быть возвращены в присутствие нашего Отца и Бога. Господь простер руку Свою, чтобы восстановить все, как в начале, и посредством отправления Своего святого Священства спасти всех, кто может быть спасен, очистить мир от последствий Падения и передать его в руки Своих Святых.

Евангелие спасения — Священство Сына Божьего — так упорядочено и организовано, по самой своей природе, являясь частью того закона небес, по которому организованы миры, что оно рассчитано на то, чтобы просветить детей человеческих и дать им силу спасти себя. Оно той же природы, что и дальнейшие принципы вечного существования, которыми миры есть и были, и которыми они будут стоять; и эти принципы чисты по своей природе, оттого что они от Бога, Который чист; но без откровения Духа Божьего никто не может понять их. Вот в чем особенность этой таинственной работы. 7:54.

Сила всей истины пребывает в лоне нашего Отца и Бога, которую Он распределяет Своим детям, как хочет, посредством Своего вечного Священства. Он восседает в свете, славе и силе истины. Он соблюдал истину и тем самым возвышен, и Его сила, свет и слава вечны. Евангелие и Священство — это средства, которые Он использует, чтобы спасти и возвысить Своих послушных детей до обладания вместе с Ним той же славой и силой, чтобы быть увенчанными венцами славы, бессмертия и вечных жизней. 9:330.

Теперь мы говорим людям девятнадцатого века, и мы говорим истину и не лжем, всякий, кто верит, что Джозеф Смит-младший был Пророком, посланным от Бога, и был рукоположен Им, чтобы принять и хранить ключи святого Священства, которое по чину Сына Божьего, и силу созидать Царство Божье на земле, собирать дом Израилев, направлять всех, кто верит и повинуется, к искуплению, восстанавливать то, что было потеряно через прегрешение, — всякий, кто верит в это, веря в Господа и соблюдая Его заповеди до конца своей жизни, имена их не будут изглажены из книги жизни Агнца, и они получат венцы славы, бессмертия и вечной жизни. Это для девятнадцатого века, для поколения людей, живущих сейчас. 12:101.

Евангелие жизни и спасения — У нас есть нечто большее, чем просто мораль, чтобы учить людей. Что это? Это то, как искупить человеческую семью. 19:47.

Я теперь скажу своим друзьям — и я называю вас всех, и все человечество, друзьями, пока вы не доказали, что вы враги, — вы, кто не принадлежит к этой Церкви, что у нас есть Евангелие жизни и спасения. Я не говорю, что у нас есть Евангелие, но я говорю, что у нас есть определенное и единственное Евангелие, которое когда-либо было или когда-либо будет, которое спасет детей человеческих. 12:313.

Чтобы стать Святым, нужен весь человек — В «Мормонизме» нет исключений. Учитесь так думать и направлять свои действия в каждой сделке жизни, чтобы мы могли преодолеть зло, которое посеяно внутри нас. Преодолейте внутреннего врага; тогда мы сможем преодолеть царство Дьявола. И пока другие выбирают злые принципы и строят на фундаменте, который ведет к разрушению, давайте строить на принципах вечного спасения, как мы стремились делать это весь день. 7:66.

Доктрины спасения те же сейчас, что были во дни Адама, или Илии, или Иисуса, когда Он был на земле. 5:229.

Мы принесли вам доктрину жизни и спасения, чтобы вы могли обменять свои низкие, узкие, ограниченные, эгоистичные наклонности на облагораживающий Дух Господень, на Дух Евангелия, который дает радость и мир. Если вы наслаждаетесь этим, ваша пища будет сладка для вас, ваш сон будет освежающим, и ваши дни пройдут в полезности. 3:119.

Мы имеем такое же право принимать догматы в нашей религии, как Церковь Англии, или методисты, или баптисты, или любая другая деноминация в своих. Наше учение — это библейское учение, патриархальное учение, и это учение богов вечности, и небес, и было открыто нашим отцам на земле, и спасет мир в конце концов. 2:187.

Откровения Господа Иисуса Христа слаще меда или сота. Мы можем есть и продолжать есть; пить и продолжать пить. Есть ли долговечное удовлетворение? Да. Я на вершине своего наслаждения. Все удовольствие и вся радость, которые могут быть дарованы конечному существу, находятся в Евангелии спасения, через Дух откровения, на творении — на Святом Божьем — старом или молодом, мужчине или женщине. Не то чтобы это сравнение полностью передавало идею; ибо язык смертных не может полностью изобразить радости Евангелия жизни вечной. 8:139.

У нас есть Евангелие жизни и спасения, чтобы сделать плохих людей хорошими, а хороших — лучше. Мы должны проповедовать, увещевать, разъяснять, продолжать исполнять свой долг, быть пламенными духом, терпя и снося наших братьев, будучи наполненными любовью и добротой. 8:130.

Нигде нет свободы вне Евангелия спасения. 5:52.

Предлагает спасение всем — Немногие здесь и немногие там примут истину, и Господь очистит землю от нечестия, которое сейчас обитает на ней. 8:195.

Евангелие Иисуса Христа — это открывающаяся авеню — открытые ворота на дороге или пути с земли на небо, через которые прямое откровение приходит к детям человеческим в их различных способностях, согласно их призванию и положению в обществе, в котором они живут. Евангелие спасения — это часть закона, который относится к царству, где пребывает Бог; и таинства, относящиеся к святому Священству, — это средства, которыми дети человеческие находят доступ к пути жизни, где они могут расширять свои путешествия, пока не вернутся в присутствие своего Отца и Бога. 8:159.

«А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божьими». Вместо принятия Евангелия, чтобы стать чадами Божьими, моим языком было бы — принять Евангелие, чтобы мы могли продолжать быть чадами Божьими. Разве мы не все чада Божьи, когда рождаемся в этот мир? Старый фараон, царь Египетский, был таким же чадом Божьим, как Моисей и Аарон были Его сыновьями, с той разницей, что он отверг слово Господне, истинный свет, а они приняли его. Ибо «суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы». Тогда мы принимаем Евангелие не для того, чтобы стать чадами Божьими, а чтобы мы могли оставаться чадами Божьими без упрека. Поскольку все отступили, они должны были стать чадами Божьими через усыновление, все же, изначально, все были чадами Божьими. Мы принимаем Евангелие не для того, чтобы наши имена были записаны в книге жизни Агнца, а для того, чтобы наши имена не были изглажены из этой книги. «Ибо», — говорит Господь, — «Побеждающий облечется в белые одежды, и не изглажу имени его из книги жизни». Почему? Потому что он победил через свою верность. Мое учение в том, что никогда не было сына и дочери Адама и Евы, рожденных на этой земле, чьи имена не были бы уже записаны в книге жизни Агнца, и там они останутся до тех пор, пока их поведение не станет таким, что ангел, ведущий запись, не будет уполномочен изгладить их и записать в другом месте. 12:100-101.

В разговоре не так давно с посетителем, который собирался вернуться в Восточные штаты, он сказал: «Вы, как народ, считаете, что вы совершенны?» «О, нет», — сказал я, — «ни в коем случае. Позвольте мне определить вам. Доктрина, которую мы приняли, совершенна; но когда мы переходим к людям, у нас столько же несовершенств, сколько вы можете пожелать. Мы не совершенны; но Евангелие, которое мы проповедуем, рассчитано на то, чтобы усовершенствовать людей, чтобы они могли получить славное воскресение и войти в присутствие Отца и Сына». 11:304.

Наш мотив — сделать так, чтобы каждый мужчина и женщина знали столько же, сколько мы; это план Евангелия, и это то, что я хотел бы сделать. Я хотел бы, чтобы все Святые последних дней поднялись до этого стандарта и знали столько же, сколько я, а затем столько же еще, сколько смогут узнать, и если они смогут опередить меня, все в порядке. 19:96.

Мы заявляем всем жителям земли из долин на вершинах этих гор, что мы — Церковь Иисуса Христа Святых последних дней — не церковь, а Церковь — и у нас есть доктрина жизни и спасения для всех честных сердцем во всем мире. 12:173.

Это Евангелие спасет всю человеческую семью; кровь Иисуса искупит наши грехи, если мы примем условия, которые Он установил; но мы должны принять эти условия, иначе это не принесет никакой пользы в нашу пользу.

Руководство в повседневной жизни — Я свожу Евангелие к настоящему времени, обстоятельствам и состоянию людей. 10:1.

Та система, которая приносит нынешнюю безопасность и покой, — лучшая для жизни и лучшая для смерти; она лучшая для ведения дел; она лучшая для возделывания ферм, для строительства городов и храмов, и эта система — закон Божий. Но она требует строгого послушания. Правило праведности и та черта, которую Бог провел для людей, чтобы они следовали по ней, обеспечивают мир, утешение и счастье сейчас, а также вечную славу и возвышение; но ничто, кроме строгого послушания закону Божьему, не сделает этого. 13:241.

Мы не позволяем себе выходить в поле пахать, не взяв с собой свою религию; мы не идем в контору, за прилавок, чтобы торговать товарами, в счетную палату с книгами или куда-либо еще, чтобы заниматься делами, не взяв с собой свою религию. Если мы строим железную дорогу или находимся в увеселительной поездке, наш Бог и наша религия должны быть с нами. Мы самый религиозный народ в мире, но мы не такие восторженные, как некоторые. Мы видели предостаточно восторга, но нам до него нет дела. Я сказал: «Эти крики и пение, уносящие человека в вечное блаженство, могут быть очень хороши на своем месте, но для меня это лишь глупость; моя религия — знать волю Божью и исполнять ее». 14:118.

Для Бога, а также для тех, кто понимает принципы жизни и спасения, Священство, прорицания истины, дары и призвания Божьи к детям человеческим, нет никакой разницы между духовными и мирскими трудами — все они едины. Если я нахожусь на пути своего долга, я исполняю волю Божью, проповедую ли я, молюсь ли, тружусь ли своими руками ради достойного пропитания; нахожусь ли я в поле, в мастерской, занимаюсь ли торговыми делами или где бы то ни было, куда зовет долг, я служу Богу в одном месте не меньше, чем в другом; так же обстоит дело и со всеми, каждый на своем месте, в свой черед и время. 13:260.

Наша религия распространяется на всю жизнь человека, хотя некоторые иногда говорят, что есть закон божественный, есть закон человеческий, есть принципы, относящиеся к нашей религии, и есть принципы, относящиеся к философии мира. Но позвольте мне сказать вам здесь, что философия религии небес включает в себя каждую истину, которая есть на небесах, на земле или в аду. 15:125.

Моя миссия среди людей — учить их тому, что касается их повседневной жизни. Полагаю, здесь есть много тех, кто слышал, как я говорил много лет назад, что меня мало заботит то, что произойдет после Тысячелетия. Старейшины могут произносить длинные проповеди о том, что происходило во дни Адама, что было до сотворения мира и что произойдет через тысячи лет, рассуждая о вещах, которые случились или еще случатся, о которых они не имеют представления, кормя людей ветром; но это не мой метод обучения. Мое желание — учить людей тому, что они должны делать сейчас, а Тысячелетие пусть позаботится о себе само. Учить их служить Богу и созидать Его Царство — вот моя миссия. Я учил вере, покаянию, крещению для отпущения грехов и возложению рук для получения Святого Духа. Нас должны учить тому, что касается нашей повседневной жизни с мирской точки зрения. 12:228.

Наша религия включает в себя каждый поступок и слово человека. Никто не должен заниматься торговлей, если не делает это в Боге; никто не должен заниматься земледелием или любым другим делом, если не делает это в Господе. Ни один советник не должен судить людей, не судя в Господе, чтобы он мог праведно и беспристрастно различать добро и зло, истину и заблуждение, свет и тьму, справедливость и несправедливость. Должно ли какое-либо законодательное собрание заседать без Господа? Если оно так поступит, рано или поздно оно распадется. Не было ни одного народа, который совещался бы и вел свои национальные дела без Господа, и который рано или поздно не распался бы и не пришел к ничто. То же самое верно для всех народов, которые живут сейчас или когда-либо будут жить. 13:60.

Это Евангелие полно здравого смысла, рассудительности, осмотрительности и разума. 14:17.

Как бы ни была истина верна и прекрасна, вы должны взять страсти людей и сформировать их по закону Божьему. 7:55.

Источник Истины — Евангелие есть источник истины, и истина — это то, к чему мы стремимся. Мы приняли истину — а именно Евангелие Сына Божьего. Его первые принципы — верить в Господа Иисуса Христа, покаяться в своих грехах, затем войти в воды крещения для отпущения наших грехов и получить возложение рук для принятия Святого Духа, который поведет нас ко всей истине. 12:268.

Истина пребудет, когда заблуждение исчезнет. Жизнь останется, когда те, кто отверг слова вечной жизни, будут поглощены смертью. Я люблю истину, потому что она истинна, потому что она прекрасна и восхитительна, потому что она так славна по своей природе и так достойна восхищения, веры и размышления всех разумных существ на небесах или на земле. Должен ли я быть ненавидим, и имя мое должно быть поносимо как злое, потому что я люблю истину? Да, иначе слова Иисуса не могли бы исполниться, ибо Он сказал: «И будете ненавидимы всеми за имя Мое». Он велел Своим ученикам радоваться всегда и молиться непрестанно, когда их высмеивали враги, и поднимать головы свои и радоваться, когда все люди говорили о них зло, ибо «вот, приближается избавление ваше». 13:216.

Для меня разумнее для разумного существа принять истину, чем смешивать немного истины с большим количеством заблуждения или принять все заблуждение и пытаться следовать за призраком. 13:235.

Некоторые, называющие себя христианами, очень упорны в отношении универсалистов, однако последние обладают многими превосходными идеями и добрыми истинами. Есть ли они у католиков? Да, очень много весьма превосходных истин. Есть ли они у протестантов? Да, от начала до конца. Есть ли они у неверующего? Да, у него есть немало истины; и истина повсюду на земле. Земля не могла бы стоять, если бы не свет и истина, которые она содержит. Люди не могли бы пребывать, если бы не то, что истина удерживает их. Именно Источник истины питает, одевает и дает свет и разум жителям земли, независимо от того, святые они или грешники. Думаете ли вы, что в аду есть какая-то истина? Да, немало, и где истина, там, как мы полагаем, Господь имеет право быть. Вы не найдете Господа там, где нет истины. 12:70.

Если вы любите истину, вы можете ее запомнить. 3:358.

Далее, за что вы любите истину? Потому ли, что вы можете обнаружить в ней красоту, потому что она вам близка; или потому, что вы думаете, что она сделает вас правителем или Господом? Если вы полагаете, что достигнете власти по такому мотиву, вы глубоко заблуждаетесь. Это уловка невидимой силы, которая бродит среди жителей земли, которая сбивает их с пути, сковывает их умы и извращает их понимание.

Предположим, что наш Отец на небесах, наш Старший Брат, воскресший Искупитель, Спаситель мира или любой из богов вечности действовали бы на этом принципе: любить истину, знание и мудрость, потому что они всемогущи, и с помощью этой силы они могли бы посылать дьяволов в ад, мучить людей земли, осуществлять суверенитет над ними и делать их несчастными по своему усмотрению; они перестали бы быть Богами; и как только они приняли бы такие принципы и действовали бы на их основе, они стали бы дьяволами и были бы низвергнуты в мгновение ока; расширение их царства прекратилось бы, и их Божественность пришла бы к концу.

Никто не может опровергнуть истину. 8:132.

Что вы знаете о естественных принципах? Я не говорю «естественная философия», потому что моя религия — это естественная философия. Вы никогда не слышали, чтобы я проповедовал учение, у которого нет естественной системы, и которое, если его понять, так же легко постичь, как то, что дважды два — четыре. Все откровения Господа Всемогущего детям человеческим и все открытые доктрины спасения основаны на естественных принципах, на естественной философии. Когда я использую этот термин, я использую его как синоним плана спасения; естественная философия — это план спасения, а план спасения — это естественная философия. 4:202.

Наше учение и практика — и я сделал это своим правилом на всю жизнь — принимать истину, откуда бы она ни исходила. 14:160.

Когда мы демонстрируем истину, мы демонстрируем часть веры, закона или силы, посредством которых существуют все разумные существа, будь то на небесах или на земле; следовательно, когда мы обладаем истиной, мы обладаем такой же долей знания Божьего. Я радуюсь этому, потому что истина призвана поддерживать сама себя; она основана на вечных фактах и пребудет, в то время как все остальное рано или поздно погибнет. 14:115.

Всякая истина достойна и стоит того, чтобы ею обладать. 19:39.

Как легко жить по истине. Вы когда-нибудь думали об этом, мои друзья? Вы когда-нибудь думали об этом, мои братья и сестры? В любых обстоятельствах жизни, независимо от того, среди смиренных или возвышенных, истина всегда является самым верным проводником, и по ней легче всего выстраивать свою жизнь. 14:76.

Будьте готовы принять истину, от кого бы она ни исходила; нет никакой разницы, ни на йоту. Принимайте Евангелие от Джозефа Смита так же охотно, как от Петра, который жил во дни Иисуса. Принимайте его от одного человека так же, как от другого. Если Бог призвал человека и послал его проповедовать Евангелие, этого для меня достаточно; неважно, кто это, все, что я хочу знать, — это истина. 14:136.

Всякая истина предназначена для спасения детей человеческих — для пользы и обучения — для их продвижения в принципах божественного знания; а божественное знание — это любой факт, истина; и всякая истина относится к божественности. 7:284.

Нам нужна практическая религия — Я проповедую вам практическую религию. 13:155.

Я решительно выступаю за практическую религию — за повседневную полезную жизнь. И если я сегодня исполняю то, что возложено на меня, а затем делаю то, что предстоит завтра, и так далее, то, когда придет вечность, я буду готов вступить в дела вечности. Но я не был бы готов к этой сфере деятельности, если бы не мог управлять делами, которые сейчас находятся в пределах моей досягаемости. Вы все должны научиться делать это. 5:3.

Я по-прежнему призываю Святых последних дней к необходимости тесного применения принципов Евангелия в нашей жизни, поведении, словах и во всем, что мы делаем; и это требует, чтобы весь человек, вся жизнь были посвящены совершенствованию, чтобы прийти к познанию истины, как она есть в Иисусе Христе. В этом полнота совершенства. Она была заложена в характере нашего Спасителя; хотя лишь малая ее часть была явлена людям вследствие того, что они не могли ее принять. Все, что они были готовы принять, Он дал им. Все, что мы готовы принять, Господь дает нам; все, что народы земли готовы принять, Он передает им. 12:225-226.

Внимательно читая Ветхий и Новый Заветы, мы можем обнаружить, что большинство откровений, данных человечеству в древности, касались их ежедневных обязанностей; мы следуем тем же путем. Откровения, содержащиеся в Библии и Книге Мормона, являются для нас примерами, а книга Учение и Заветы содержит прямое откровение этой Церкви; они являются для нас руководством, и мы не хотим их упразднять; мы не хотим, чтобы они устарели и чтобы мы отложили их в сторону. Мы хотим продолжать следовать откровениям Господа Иисуса Христа день за днем и постоянно иметь Его Дух с нами. Если мы сможем делать это, мы больше не будем ходить во тьме, но будем ходить во свете жизни. 10:284.

Если мы хотим наслаждаться Духом Сиона, мы должны жить ради этого. Наша религия — это не просто теория; это практическая религия, приносящая нынешнее наслаждение каждому сердцу. 8:33.

Иногда, когда я думаю о том, чтобы обратиться к вам, мне приходит в голову, что строгие проповеди на темы, касающиеся далекого будущего, или обзор истории прошлого, несомненно, порадуют и в высшей степени заинтересуют часть моих слушателей; но мое суждение и дух разума, который во мне, учат, что, выбрав такой курс, люди не будут наставлены относительно своих повседневных обязанностей. По этой причине я не чувствую побуждения наставлять вас относительно обязанностей, которые должны быть выполнены через сто лет, а скорее дать те наставления, которые касаются настоящего, нашего повседневного пути и общения, чтобы мы знали, как принести пользу себе в текущее время и при нынешних привилегиях, и смогли заложить фундамент для будущего счастья. 3:272.

Работа по созиданию Сиона — это во всех смыслах практическая работа; это не просто теория. Теоретическая религия приносит очень мало реальной пользы или выгоды любому человеку. Обладать наследием в Сионе или в Иерусалиме только в теории — только в воображении — было бы то же самое, что не иметь наследия вовсе. Необходимо получить на него документ, сделать наследие практическим, существенным и прибыльным. Поэтому давайте не будем довольствоваться лишь теоретической религией, но пусть она будет практической, самоочищающейся и самодостаточной, сохраняя любовь Божью внутри нас, следуя каждому наставлению, каждому закону и каждому слову, которое дано, чтобы вести нас. 9:284.

Религия Иисуса Христа — это религия фактов, и она берется за повседневные обязанности и реалии этой жизни. 1:133.

Я в руках Господа и никогда не беспокоюсь о своем спасении или о том, что Господь сделает со мной в будущем. Мое дело — исполнять волю Божью сегодня, а когда придет завтра, спросить, какова Его воля относительно меня; затем исполнить волю моего Отца в работе, которую Он назначил мне делать, и этого для меня достаточно. Я служу Богу, который даст мне все, что я заслуживаю, когда я приду получить свою награду. Это то, что я всегда думал; и если я все еще так думаю, этого для меня достаточно. 6:276.

Мирские труды необходимы — В разуме Божьем нет такого понятия, как отделение духовного от мирского или мирского от духовного; ибо они едины в Господе. 11:18.

Братья говорили о мирских вещах. Мы не можем говорить о духовных вещах, не связывая с ними мирские, равно как мы не можем говорить о мирских вещах, не связывая с ними духовные. Они неразрывно связаны. 10:329.

Я, однако, не могу определить никакой разницы между мирскими и духовными трудами. Я называю это духовным, чтобы приспособить свой язык к представлениям людей. Все, что относится к созиданию Царства Господа на земле, будь то проповедь Евангелия или строительство храмов во имя Его, нас учили считать духовной работой, хотя для ее выполнения очевидно требуется сила естественного тела. 2:95.

Будьте мудры: будьте так же мудры, как поколения этого мира. Во дни Иисуса те, кто принял царство и дух царства, казалось, теряли из виду мирское спасение; и Иисус сказал Своим ученикам: «Сыны века сего догадливее сынов света в своем роде». Сыны света не знали, как поддерживать себя; они не понимали, как сохранить себя и царство вместе с ними. 4:343.

Если вы не можете обеспечить свою естественную жизнь, как вы можете ожидать, что у вас будет мудрость для получения вечной жизни? Бог дал вам ваше существование — ваше тело и дух, и благословил вас способностями, и тем самым заложил фундамент всякого знания, мудрости и понимания, и всей славы и вечной жизни. Если вы не достигли способности обеспечивать свои естественные потребности, а также жену и нескольких детей, что вам делать с небесными вещами? 8:68.

Мы не можем даже войти в храм, когда он построен, и совершить те таинства, которые ведут к духовным благословениям, не совершив мирского труда. Мирские таинства должны быть совершены, чтобы обеспечить духовные благословения, которые Великий Всевышний приготовил для Своих верных детей. Каждый поступок — это прежде всего мирской поступок. Апостол говорит, что вера от слышания. Что нужно слышать, чтобы произвести веру? Проповедь Слова. Для этого нам нужен проповедник; и он не невидимый дух, а мирской, обычный человек, подобный нам, и подчиняющийся тем же правилам и нормам жизни. Проповедовать Евангелие — это мирской труд, и верить в Господа Иисуса Христа — это результат мирского труда. Креститься — это мирской труд, как для человека, которому совершают таинство, так и для совершающего его. Я живой свидетель истинности этого утверждения, ибо я не раз сбивал ноги и утомлял себя, путешествуя и проповедуя, чтобы, услышав Евангелие, люди могли обрести веру. Благословения, которых мы так искренне желаем, придут к нам через выполнение требуемого физического труда, подготавливая тем самым все необходимое для получения невидимых благословений, которые Иегова имеет для Своих детей. 9:240.

Есть тело естественное, и есть тело духовное. Все вещи естественны, и все духовны. Каждая обязанность жизни, независимо от того, что это, каждое требование, необходимое для поддержания и возвышения человека, включено в Царство Божье и в таинства Его дома — в обязанности, которые Бог требует от Своих детей. Все это в Церкви и Царстве нашего Бога. «Что! Наш труд?» Да. Я иногда беру на себя смелость проповедовать об экономии этому народу. Возможно, некоторые склонны думать, что, делая это, я выхожу за рамки своих обязанностей и обязательств. Нет. Я наставляю земледельца, как возделывать свою ферму, потому что я знаю и понимаю природу элементов, которые производят зерно, лучше, чем он. Я знаю, как он должен подготовить элементы для семени, чтобы произвести тот прирост, который он желает в вещах, необходимых для поддержания себя и семьи. Мой долг — наставлять моих братьев, если я понимаю свою отрасль деятельности лучше, чем они. Если я понимаю, как сделать себя комфортным — если я понимаю лучше, чем другие, организацию элементов, с которыми Бог дал нам способность работать для нашей пользы, мой долг — наставлять их. Вот элементы. Они созданы не напрасно, но созданы для пользы, комфорта, удобства и счастья детей Божьих.

Принципы вечности и вечного возвышения бесполезны для нас, если они не сведены к нашим способностям, чтобы мы практиковали их в своей жизни. 4:28.

Нам нужна настоящая, повседневная религия — Моя религия должна быть со мной с утра понедельника до следующего, круглый год, иначе она мне не поможет. 1:338.

Евангелие Иисуса Христа, как оно дано в Ветхом и Новом Заветах, Книге Мормона, книге Учение и Заветы и в опыте каждого истинного христианина, который жил и все еще живет на земле, учит, что привилегия каждого Святого — жить и ходить перед своим Богом так, чтобы наслаждаться светом духа истины — изо дня в день, из недели в неделю и из года в год, на протяжении всей своей жизни. Без этой привилегии в Евангелии, связанной с дарами Святого Духа, я был бы склонен верить, что религия, которой учат в Библии и в Книге Мормона, была бы не чем иным, как просто призраком — воображаемой вещью. Она была бы неадекватна, чтобы удовлетворить в какой-либо степени разум человека, каким он сейчас организован. 1:233.

Если бы не то, что наши тела должны быть накормлены и одеты, я бы предложил нам задержаться здесь на несколько месяцев, чтобы дать всем возможность высказаться, увещевать, молиться, пророчествовать, петь, говорить на языках или делать все, что Дух проявит им. Но наша работа — это работа настоящего. Спасение, которое мы ищем, — для настоящего, и если его искать правильно, его можно получить и постоянно наслаждаться им. Если оно продолжается сегодня, то на том же принципе оно будет продолжаться завтра, на следующий день, на следующей неделе или в следующем году, и, можно сказать, в следующей вечности. 1:131.

Именно нынешнее спасение и нынешнее влияние Святого Духа нам нужны каждый день, чтобы удерживать нас на спасительной почве. Когда человек отказывается подчиняться дальнейшим требованиям Небес, тогда грехи, которые он совершил ранее, возвращаются на его голову; его прежняя праведность отходит от него и не вменяется ему в праведность; но если он продолжал в праведности и послушании требованиям Небес, он спасен все время, через крещение, возложение рук и соблюдение заповедей Господа и всего, что требуется от него небесами — живыми прорицателями. Он спасен сейчас, на следующей неделе, в следующем году и постоянно, и готов к целестиальному царству Божьему, когда придет время ему унаследовать его. 8:124.

Нет жизни более драгоценной, чем нынешняя жизнь, которой мы наслаждаемся; нет жизни, которая стоила бы для нас больше, чем эта жизнь. Можно сказать, что вечная жизнь стоит больше. Мы в вечности, и все, что нам нужно сделать, — это выбрать путь, который ведет к вечным жизням. Вечная жизнь — это неотъемлемое качество творения, и ничто, кроме греха, не может положить ей конец. Элементы по своей природе так же вечны, как и боги. Давайте научимся, под руководством и направлением Небес, как использовать эти вечные элементы для созидания, установления и распространения Царства Божьего, собирая для начала бедных сердцем, а дальнейшим вещам мы научимся по мере нашего прогресса. 10:22.

Я хочу призвать людей к необходимости знать, что делать со своей нынешней жизнью, что относится более конкретно к мирским делам. Сама цель нашего существования здесь — обращаться с мирскими элементами этого мира и покорять землю, умножая те организмы растений и животных, которые Бог предназначил для обитания на ней. Когда мы научились жить в соответствии с полной ценностью жизни, которой мы сейчас обладаем, мы готовы к вечному продвижению по шкале вечного прогресса — к более славной и возвышенной сфере. 9:168.

Традиция учила нас, что великая цель религии — подготовить людей к смерти; что когда они прошли через перемену сердца, обратились, тогда они готовы к славе в любой момент и пребывать с Отцом и Сыном на небесах во веки веков. Это ошибка; ибо они должны совершенствоваться, существенно измениться от плохого к хорошему, от греха к святости, здесь или где-то еще, прежде чем они будут готовы к обществу, которым ожидают наслаждаться. Они не были бы почти так же хорошо подготовлены к обществу освященных на небесах, как человек, воспитанный в низших классах общества, был бы подготовлен к тому, чтобы должным образом представиться и вести себя среди высших и самых отполированных слоев человечества. Те, кто признан достойным пребывать с Отцом и Сыном, предварительно получили образование, подготавливающее их к этому обществу; они были полностью ознакомлены с каждым паролем, жетоном и знаком, которые позволили им пройти мимо привратников через двери в целестиальное царство. 10:172.

Я хочу нынешнего спасения. Я проповедую, сравнительно, мало о вечностях и Богах, и их чудесных делах в вечности; и не говорю, кто первым создал их, ни как они были созданы; ибо я ничего об этом не знаю. Жизнь для нас, и для нас — принять ее сегодня, а не ждать Тысячелетия. Давайте выберем курс, чтобы быть спасенными сегодня, и, когда придет вечер, пересмотрим дела дня, покаемся в своих грехах, если нам есть в чем каяться, и прочитаем свои молитвы; тогда мы сможем лечь и спать в мире до утра, встать с благодарностью Богу, начать труды другого дня и стремиться прожить весь день для Бога, и ни для кого другого. 8:124.

Мы должны научиться обеспечивать себя — Я обязан выбрать курс, который поддержит жизнь во мне и в других, на рациональных принципах, без какого-либо особого проявления от Бога. 14:111.

Я постоянно пытался заставить этот народ следовать курсу, который сделает их самодостаточными, заботясь о своих бедных, хромых, увечных и слепых, поднимая невежественных оттуда, где у них нет возможности наблюдать за путями мира и понимать общие знания, которыми обладают дети человеческие, собирая их вместе с четырех сторон света и делая из них разумный, бережливый и самодостаточный народ. 12:195.

Моя борьба заключается, и была годами, в том, чтобы заставить людей понять, что если они не позаботятся о себе, о них не позаботятся; что если мы не заложим фундамент, чтобы кормить, одевать и укрывать себя, мы погибнем от голода и холода; мы могли бы также страдать в летний сезон от прямых лучей солнца на наших обнаженных и незащищенных телах. 10:200.

Я все больше вижу, что лишь очень немногие мужчины и женщины даже способны позаботиться о себе в мирском отношении. 4:314.

ГЛАВА II

БОЖЕСТВО

Наш Отец на Небесах — Пусть каждый человек будет другом Бога. 4:372.

Некоторые верят или придерживаются идеи, что знание Бога умалило бы Его в нашей оценке; но я могу сказать, что для меня понимание любого принципа или существа, на земле или на небесах, не умаляет его истинной ценности для меня, а наоборот, увеличивает ее; и чем больше я могу знать о Боге, тем дороже и ценнее Он для меня, и тем более возвышенны мои чувства по отношению к Нему. 13:57.

Существует Сила, которая организовала все вещи из сырой материи, плавающей в необъятности пространства. Он дал форму, движение и жизнь этому материальному миру; создал великие и малые светила, которые усеивают небосвод вверху; отвел им их времена и их сезоны, и наметил их сферы. Он наполнил воздух и воды жизнью, покрыл холмы и равнины ползающими существами и сделал человека правителем над Своими творениями. Все эти чудеса — дела Всемогущего Правителя вселенной, в Которого мы верим и Которому поклоняемся. 11:120.

Все творения — Его работа, и они для Его славы и для пользы детей человеческих; и все вещи отданы во владение человеку для его комфорта, улучшения и утешения, и для его здоровья, богатства, красоты и превосходства. 13:151.

Он есть Бог системы, порядка, закона, науки и искусства; Бог знания и силы. 13:309.

Он есть Отец, Бог, Спаситель, Создатель, Хранитель и Искупитель человека. Он держит в Своих руках исход всех вещей и будет судить каждого человека по его делам. 3:259-260.

Бог — это источник, родник всякого разума, независимо от того, кто им обладает, будь то человек на земле, духи в мире духов, ангелы, которые обитают в вечностях Богов, или самый низший разум среди дьяволов в аду. Все получили то знание, свет, силу и существование, которые они имеют, от Бога — из того же источника, из которого мы получили свои. 8:205.

Всякий дар добрый и совершенный исходит от Бога. Каждое открытие в науке и искусстве, которое действительно истинно и полезно для человечества, было дано прямым откровением от Бога, хотя лишь немногие признают это. Оно было дано с целью подготовить путь для окончательного торжества истины и искупления земли от власти греха и сатаны. Мы должны воспользоваться всеми этими великими открытиями, накопленной мудростью веков, и дать нашим детям пользу от каждой отрасли полезного знания, чтобы подготовить их сделать шаг вперед и эффективно выполнить свою часть в великой работе. 9:369.

Он наш Небесный Отец; Он также наш Бог, и Создатель и Поддерживатель всех вещей на небесах и на земле. Он посылает Свои советы и распространяет Свое провидение на все живое. Он — Верховный Контролер вселенной. По Его упреку море иссыхает, и реки становятся пустыней. Он измеряет воды горстью Своей, и пядью измеряет небеса, и вмещает прах земной в меру, и взвешивает горы на весах, и холмы на чашах весовых; народы для Него — как капля из ведра, и Он поднимает острова, как малую пылинку; волосы на наших головах сочтены Им, и ни один воробей не падает на землю без нашего Отца; и Он знает каждую мысль и намерение сердец всех живущих, ибо Он вездесущ силой Своего Духа — Своего служителя, Святого Духа. Он Отец всех, выше всех, через всех и во всех вас; Он знает все вещи, относящиеся к этой земле, и Он знает все вещи, относящиеся к миллионам земель, подобных этой. 11:41.

Независимо от того, делают ли они хорошее или плохое использование этого, всякая власть установлена Богом и находится в Его руке. Он воздвигает одно царство здесь и разрушает другое там по Своему усмотрению. Он разбивает народы, как сосуд горшечника; Он формирует ядро и вокруг него строит царство или народ, позволяя людям действовать по своей собственной воле, чтобы они могли поступать правильно или развращать себя, как это делали Дети Израилевы; и после того, как они созреют для разрушения, они будут рассеяны по четырем ветрам. Если бы народ Божий в древние дни продолжал оставаться святым, он продолжал бы оставаться в силе и власти до сего дня. 7:148.

Если есть что-то великое, доброе и мудрое среди людей, оно исходит от Бога. Если есть люди, которые обладают большими способностями как государственные деятели, или как философы, или которые обладают замечательными научными знаниями и навыками, заслуга этого принадлежит Богу, ибо Он распределяет это Своим детям, верят ли они в Него или нет, или грешат ли они против Него или нет; это не имеет значения; но все должны будут отчитаться перед Ним за то, каким образом они использовали таланты, вверенные им. Если мы верим простым, широким утверждениям Библии, мы должны верить, что Иисус Христос есть свет, который просвещает каждого человека, приходящего в мир; никто не исключен. 11:123.

Полнота небес и земли принадлежит Господу — золото и серебро, пшеница, тонкая мука и скот на тысяче холмов; и когда мы полностью поймем Его дела, мы узнаем, что Он во всей земле и исполняет Свою волю среди детей человеческих, возвышая и унижая их по Своему усмотрению, ибо системы, вероучения, престолы и царства мира находятся под Его контролем. 1:49.

Мы верим, что Бог вокруг всех вещей, выше всех вещей, во всех вещах и через все вещи: Говорить о пустом пространстве — значит говорить о пространстве, где Бога нет и где нечестивые могли бы безопасно спрятаться от Его присутствия. Нет такой вещи, как пустое пространство. 1:276.

Он сострадателен ко всем делам рук Своих, план Его искупления, спасения и милости простерт над всеми; и Его планы — собрать воедино, объединить и спасти всех жителей земли, за исключением тех, кто получил Святого Духа и согрешил против него. За этим исключением, весь мир будет спасен. 3:92.

Когда Господь ведет битвы Святых, Он делает это настолько эффективно, что никто не нервничает, кроме врага. 8:235.

Никто не обманывает Господа. 16:163.

Написано, что Бог знает все вещи и имеет всю силу. Он имеет правление и власть над этой землей и является Отцом всех человеческих существ, которые жили, живут и будут жить на ней. Если кто-либо из Его детей станет наследником всех вещей, они в свою очередь могут сказать, со временем, что они знают все вещи, и они будут названы Всевышними, Всемогущими, Царями царей, Господами господствующих. Все это и многое другое, что не может войти в наши сердца, чтобы постичь, обещано верным, и являются лишь многими этапами в том непрестанном прогрессе вечных жизней. Это не умалит ничего от славы и могущества нашего Небесного Отца. Ибо Он все еще останется нашим Отцом, и мы все еще будем подчинены Ему, и по мере того, как мы прогрессируем в славе и силе, тем больше это усиливает славу и силу нашего Небесного Отца. Этот принцип остается в силе в любом состоянии, будь то смертное или бессмертное. 10:5.

Все, что Господь требует от нас, — это совершенное подчинение наших сердец Его воле. 18:238.

Господь дает нам понемногу и всегда готов дать нам больше и больше, даже полноту, когда наши сердца готовы принять все истины небес. Это то, чего желает Господь, то, что Он с радостью сделал бы для Своих детей. 18:217.

Наш Отец на небесах желает, чтобы мы сохранили то, что Он дает нам. 9:169.

Он председательствует над мирами на мирах, которые освещают эту маленькую планету, и миллионами на миллионы миров, которые мы не можем видеть; и все же Он смотрит на мельчайший объект Своих творений; ни одно из этих существ не ускользает от Его внимания; и нет ни одного из них, которое не произвела бы Его мудрость и сила. 1:39.

Я верю в Бога, который имеет силу возвысить и прославить всех, кто верит в Него и верен в служении Ему до конца своей жизни, ибо это делает их Богами, даже сынами Божьими, и в этом смысле также есть Боги многие, но для нас есть только один Бог и один Господь Иисус Христос — один Спаситель, который пришел в полноту времен, чтобы искупить землю и детей человеческих от первородного греха, который был совершен нашими прародителями, и совершить восстановление всех вещей через Свою смерть и страдания, широко открыть всем верующим врата жизни, спасения и возвышения в присутствие Отца и Сына, чтобы пребывать с ними во веки веков. 11:122.

Как я однажды сказал своим братьям в Школе Пророков, я не просил вас, я не смею просить вас исполнить почти первое требование Царства Небесного, почти самый простой принцип и одну из первых вещей, которые должны соблюдаться. Я не просил людей совершить этот великий труд, я скажу, что это великий труд, и если бы я отнес его к вам, вы бы сказали то же самое. Вы можете спросить, что это? Это любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей и всей крепостью твоей, и ближнего твоего, как самого себя. Теперь, разве это не почти одно из первых требований, которые Бог предъявил Своему народу? И я еще не требовал этого от людей. Любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, а затем говорить зло о своем ближнем? Нет! Нет! Любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим и говорить то, что не является правдой? Нет, о, нет! Любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим и брать то, что не твое? Нет, нет, нет! Любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим и искать богатства мира и оставить свою религию? Нет! Любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим и произносить имя Его напрасно, проклинать и ругаться? Нет, никогда! Если бы любовь Божья действительно была в сердцах всех, кто называет себя Святыми последних дней, не было бы больше ругани, больше лжи, больше обмана, больше злословия друг о друге, больше беготни за нечестивыми или сделок с врагами Сиона, больше беготни за золотыми приисками; ничего бы не искали, кроме как созидать Царство Божье. Этого мы еще не просили. Но мы просим некоторые вещи. Давайте оставим те грехи, которые так тяжки, и давайте постараемся поступать правильно перед Небесами и друг с другом. 12:229.

Он не вверил ключи от результатов действий народов земли ни одному человеку на земле; но эту власть Он оставляет за Собой. 8:31.

То, что обычно называют идолопоклонством, возникло из того, что несколько искренних людей, полных веры и имеющих немного знаний, призывали отступающий народ сохранить некоторые обычаи — держаться некоторых модных веяний или фигур, чтобы напоминать им о том Боге, с Которым были знакомы их отцы, не имея намерения или желания, чтобы люди поклонялись идолу — поклонялись палкам, камням, зверям и птицам. Были введены идолы, которым сейчас поклоняются, и поклонялись на протяжении веков и тысяч лет; но они не были введены сразу. Они были введены, чтобы сохранить среди людей идею об истинном Боге. 6:194.

Мы — ничто, только то, что делает из нас Господь. 5:343.

Перестаньте относиться к именам Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа без уважения и научитесь чтить эти имена. 7:147.

Господь действует на принципах продолжения организации, добавления, собирания, приведения, увеличения и распространения; в то время как противоположная сила этого не делает. Это показывает природу Его противостояния той своеобразной черте христианства, основанной на принципах вечной продолжительности, увеличения, силы, славы и возвышения; и указывает на разницу между двумя противоборствующими силами. 1:117.

Если Бог не благословит наши усилия, у нас ничего не будет. Именно Господь дает увеличение. 3:331.

Бог, которому я служу, прогрессирует вечно, и так же Его дети: они будут увеличиваться во веки веков, если они верны. 11:286.

Написано: «Все испытывайте, хорошего держитесь». Отвергайте зло, выбирайте добро, ненавидьте беззаконие, любите истину. Все это наши отцы делали до нас; я не имею в виду особенно Отца Адама или его Отца; я не имею в виду особенно Авраама или Моисея, Пророков или Апостолов, но я имею в виду наших отцов, которые были возвышены за миллионы лет до времени Адама. Они все прошли через те же испытания, через которые мы сейчас проходим, и исследовали все вещи, даже до глубин ада. 9:243.

Великий архитектор, управляющий и суперинтендант, контролер и диктатор, который направляет эту работу, скрыт от наших естественных глаз. Он живет в другом мире; он находится в другом состоянии существования; он прошел испытания, через которые мы сейчас проходим; он получил опыт, страдал и наслаждался, и знает все, что мы знаем относительно трудов, страданий, жизни и смерти этой смертности, ибо он прошел через все это, и получил свою корону и возвышение, и держит ключи и власть этого Царства; он правит своим скипетром и исполняет свою волю среди детей человеческих, среди Святых и среди грешников, и приносит результаты, соответствующие его цели среди царств, народов и империй, чтобы все могло способствовать его славе и совершенству его работы. 11:249.

Сколько Богов существует, я не знаю. Но никогда не было времени, когда не было бы Богов и миров, и когда люди не проходили бы через те же испытания, через которые мы сейчас проходим. Этот курс был от всей вечности, и он есть и будет во веки веков. Вы не можете постичь это, но когда сможете, это будет для вас предметом великого утешения. 7:333.

Где бы ни обитала человеческая семья на лице земли, будь они дикарями или цивилизованными, в них заложено желание поклоняться великому Верховному Правителю, и, не зная Его, они предполагают, что через приношение поклонения и жертвы своим идолам они могут умилостивить Его гнев, который, как они думают, они видят проявленным в громе, в молнии, в буре, в наводнениях, в превратностях войны, в руке смерти и т. д.; таким образом они пытаются привлечь Его защиту и Его благословение для победы над своими врагами, а по окончании этой жизни — для места на небесах, которые создало их воображение или передала им традиция. Я питаю много милосердия к этой части человеческой семьи, называемой язычниками или идолопоклонниками; они создали изображения, чтобы представить своим глазам силу, которую они не могут видеть, и желают поклоняться Верховному Существу через фигуру, которую они сделали. 11:120.

Мы верим в одного Бога, одного Посредника и одного Святого Духа. Мы не можем ни на мгновение поверить, что Бог лишен тела, частей, страстей или атрибутов. Атрибуты могут быть проявлены только через организованную личность. Все атрибуты заложены в организованном существовании и являются его результатами. 10:192.

Господь совершенно независим. Он получил Свою славу, Он правит верховно и всемогуще. Он не зависит от вас и меня. Если каждый из нас отступит и сойдет в ад, это не добавит и не убавит Его славы. Он скорбел бы о нашей глупости в отвращении от святых заповедей и допущении гнева Всемогущего прийти на нас; небеса плакали бы над нами, но все же Господь имеет Свою славу, и вы и я трудимся не ради Его выгоды. Ради чьей выгоды мы трудимся? Ради своей собственной. Вся моя проповедь, труд и усилия в этом Царстве были для меня самого, чтобы попасть в Целестиальное Царство Божье. Я трудился ради этого и ничего больше. 13:315.

Прочитайте историю любого царства или народа и проследите по всем каналам от истории народов и царств до истории семей и отдельных лиц, которые не знали Бога и не соблюдали Его заповедей, и вы обнаружите, что печаль и разочарование были тесно переплетены во всей веселости, роскоши и притворных наслаждениях их смертной жизни. Они нашли горькое жало в свои самые счастливые моменты и смертельный яд в своих чашах. 6:39.

В мире нет никакого влияния, истины или праведности, кроме того, что исходит от Бога нашего Отца на небесах. 5:78.

Личность и Отцовство Бога — Некоторые хотели бы заставить нас поверить, что Бог присутствует везде. Это не так. Он не более вездесущ в личности, чем Отец и Сын едины в личности. 6:345.

Считается, что Бог присутствует везде в один и тот же момент; и псалмопевец говорит: «Куда убегу от Духа Твоего?» Он присутствует со всеми Своими творениями через Свое влияние, через Свое правление, дух и силу, но Сам Он — Личность, имеющая скинию, и мы созданы по Его подобию. 10:319.

Наш Бог и Отец на Небесах — это Существо, имеющее скинию, или, иными словами, Он обладает телом с частями, такими же, как у вас и у меня; и Он способен являть Свои дела организованным существам, как, например, мир, в котором мы живем, — это результат знания и бесконечной мудрости, пребывающих в Его организованном теле. Его Сын Иисус Христос стал Личностью, имеющей скинию, и имеет тело, подобное телу Его Отца. Святой Дух — это Дух Господа, Он исходит от Него Самого и может по праву называться служителем Бога, исполняющим Его волю в беспредельности, будучи призванным управлять через Его влияние и силу; но Он не является личностью из плоти, как мы, и как наш Отец на Небесах и Иисус Христос. 1:50.

Царство Божье на земле — это живой, движущийся, действенный институт, и им управляет, его контролирует, направляет и ведет невидимый Бог, Которому мы служим, Который есть возвеличенное, живое Существо, обладающее телом, частями и страстями, Который внемлет молитвам Своих Святых, является разумным, милосердным и интеллектуальным Существом, исполненным знания и мудрости, полным света и славы, и основания престола Которого заложены в вечной истине; Чей личный облик совершенен в пропорциях и красоте. Он любит добро и каждый день гневается на нечестивых, как написано в Священных Писаниях. Он ненавидит зло, совершаемое злодеями, и милостив к кающемуся грешнику. Его любят все, кто знает Его, за те атрибуты, которыми Он обладает в Самом Себе, наравне со всеми прославленными существами, которые ныне пребывают с Ним и которые еще будут прославлены и увенчаны венцами славы, бессмертия и вечной жизни. 11:251.

Должно быть, Бог знает что-то о земных вещах, и Он имел тело, и пребывал на земле. Если бы это было не так, Он не знал бы, как судить людей праведно, в соответствии с искушениями и грехами, с которыми им приходилось бороться. 4:271.

Наш Отец на Небесах породил все духи, которые когда-либо были или когда-либо будут на этой земле; и они родились духами в вечном мире. Затем Господь Своей силой и мудростью организовал смертную скинию человека. Мы были созданы сначала духовными, а затем земными. 1:50.

Он — наш Отец; Он — наш Бог, Отец наших духов; Он — Создатель наших тел, и Он привел этот механизм в успешное действие, чтобы произвести на свет те скинии, на которые я сейчас смотрю в этом здании, и все те, что когда-либо жили или когда-либо будут жить на лице всей земли. 13:250.

Апостолы и Пророки, говоря о наших отношениях с Богом, утверждают, что мы — плоть от плоти Его и кость от кости Его, Бог — наш Отец, а Иисус Христос — наш Старший Брат, и оба они — наши вечные друзья. 6:332.

Царства, которыми Он владеет и над которыми правит, — это Его собственное потомство. Каждый человек, который верен и получает спасение и славу, и становится Царем царей и Господом господствующих, или Отцом отцов, достигнет этого через умножение своего собственного потомства. Наш Отец и Бог правит Своими собственными детьми. Везде, где во всех вечностях есть Бог, обладающий царством, славой и силой, это происходит посредством Его собственного потомства. 11:262.

Многие пытались проникнуть к Первопричине всех вещей; но муравью было бы так же легко пересчитать песчинки на земле. Человеку с его ограниченным разумом не дано объять вечность своим пониманием. Существует вечность жизни, из которой мы были составлены мудростью и мастерством Высших Существ. Мошке было бы так же легко проследить историю человека до его происхождения, как человеку — постичь Первопричину всех вещей, приподнять завесу вечности и открыть тайны, которые искали философы с самого начала. В чем же тогда должно заключаться призвание и долг детей человеческих? Вместо того чтобы вопрошать о происхождении Богов, вместо того чтобы пытаться исследовать глубины вечностей, которые были, есть и будут, вместо того чтобы стремиться обнаружить границы беспредельного пространства, пусть они стремятся познать цель своего нынешнего существования и то, как применить наиболее выгодным для их взаимного блага и спасения образом тот разум, которым они обладают. Пусть они стремятся познать и глубоко понять вещи, доступные им, и хорошо ознакомиться с целью своего пребывания здесь, усердно обращаясь к высшей силе за информацией и внимательно изучая лучшие книги. 7:284-5.

Бог дал это великое разнообразие разума. Он также дал это великое разнообразие форм — то вечное разнообразие, которое мы видим на этой земле, не только среди людей, но и в каждом классе всех творений Божьих; и все они предназначены для сохранения в вечности. Ни одно из них не было создано для уничтожения, за исключением тех, кто не соблюдает данный им закон. 8:8.

Я сейчас вижу перед собой существ, которые находятся по образу тех небесных личностей, что восседают на престолах в славе и увенчаны вечной жизнью, — по самому образу тех существ, которые организовали землю и все, что ее наполняет, и которые составляют Божество. 9:246.

Сын Божий — Наша вера сосредоточена в Сыне Божьем, а через Него — в Отце; и Святой Дух — их служитель, призванный напоминать нам об истинах, открывать нам новые истины и учить, направлять и указывать путь каждому разуму, пока мы не станем совершенными и готовыми вернуться домой, где сможем увидеть нашего Отца на Небесах и беседовать с Ним. 6:98.

Святые последних дней верят в Иисуса Христа, Единородного Сына Отца, Который пришел в полноту времен, совершил Свой труд, понес наказание и уплатил долг за первородный грех человека, принеся Себя в жертву, воскрес из мертвых и вознесся к Своему Отцу; и как Иисус сошел ниже всего, так Он вознесется выше всего. Мы верим, что Иисус Христос придет снова, как написано о Нем: «И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали пред ними два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». 11:123.

Иисус — наш капитан и предводитель; Иисус, Спаситель мира — Христос, в Которого мы верим. 14:118.

Я свидетельствую, что Иисус есть Христос, Спаситель и Искупитель мира; я повиновался Его словам и осознал Его обещание, и то знание о Нем, которое я имею, мудрость этого мира не может дать, равно как и не может отнять. 18:233.

Моя вера возложена на Господа Иисуса Христа, и знание свое я получил от Него. 3:155.

Наш Господь Иисус Христос — Спаситель, искупивший мир и все, что к нему относится, является Единородным Сыном Отца во плоти. Он — наш Старший Брат и Наследник семьи, и как таковому мы поклоняемся Ему. Он вкусил смерть за каждого человека и уплатил долг, заключенный нашими прародителями. 12:69.

Никто из них не имеет силы произвести самих себя. Иисус Христос — Наследник этой огромной семьи. Он сказал, что имеет власть отдать жизнь Свою и принять ее снова; но у Него было не больше власти произвести Свою жизнь в начале Своего существования, чем у нас. Каждый человек наделен в той или иной мере вечным разумом, зачатком жизни вечной, славы бессмертной. 8:153.

Он ничего не делал от Себя. Он творил чудеса и совершал добрые дела на земле; но от Себя Он ничего не делал. Он сказал: «Как Я видел, что делает Отец Мой, так и Я делаю». «Я пришел не исполнить волю Мою, но волю Пославшего Меня». Мы должны прийти к заключению, что Сын Божий не предлагал, не диктовал, не действовал и не производил никакого проявления Своей силы, Своей славы или Своего поручения на земле, кроме того, что исходило от разума и воли Его Отца. 6:96.

Господь открыл нам план, посредством которого мы можем быть спасены как здесь, так и в будущем. Бог сделал все, о чем мы могли просить, и даже больше, чем мы могли просить. Поручение Иисуса на земле состояло в том, чтобы вернуть Его братьев и сестер в присутствие Отца; Он выполнил Свою часть работы, и нам остается выполнить свою. Нет ни одной вещи, которую Господь мог бы сделать для спасения человеческого рода, которую Он бы не сделал; и детям человеческим остается принять истину или отвергнуть ее; все, что может быть совершено для их спасения независимо от них, было совершено в Спасителе и Им Самим. Сегодня днем было справедливо замечено, что «Иисус уплатил долг; Он искупил первородный грех; Он пришел, пострадал и умер на кресте». Он теперь Царь царей и Господь господствующих, и придет время, когда каждое колено преклонится и каждый язык исповедует во славу Бога Отца, что Иисус есть Христос. Тот самый Лик, на Которого смотрели не как на Спасителя, а как на изгоя, Который был распят между двумя разбойниками и встречен с презрением и насмешкой, будет приветствоваться всеми людьми как единственное Существо, через Которое они могут получить спасение. 13:59.

Иисус был назначен с самого начала умереть ради нашего искупления, и Он претерпел мучительную смерть на кресте. 8:115.

Он умер, чтобы искупить ее, и Он является законным наследником этой земли. Иисус будет продолжать царствовать со Своим Отцом, и Он ведом Своим Отцом во всех Своих действиях, правлении и управлении в созидании и низвержении народов, чтобы обратить гнев человеческий во славу Свою, пока не приведет все в подчинение Своей воле и правлению. И когда Он покорит всех Своих врагов, уничтожит смерть и того, кто имеет державу смерти, и завершит Свой труд, Он передаст царство без пятна Своему Отцу. 7:144.

Личность, о Которой мы слышали, — это наш Спаситель и Искупитель, Спаситель всего мира человеческого и всех творений, относящихся к земле, и самой земли, ибо все будет искуплено кровью Сына Божьего. 14:130.

В тот момент, когда искупление Спасителя будет отвергнуто, в тот же момент одним махом будут разрушены надежды на спасение, лелеемые христианским миром, основание их веры будет отнято, и им не на чем будет стоять. Когда оно исчезнет, все откровения, которые Бог когда-либо давал иудейскому народу, язычникам и нам, обесценятся, и всякая надежда будет отнята у нас одним махом. 14:41.

Знание о характере Единородного Сына Отца приходит к нам через свидетельство не незаинтересованных свидетелей, а Его друзей, тех, кто был наиболее особенно и глубоко заинтересован в своем собственном благополучии и благополучии своих братьев. У нас нет свидетельств о характере и делах Спасителя, кроме как от тех, кто был таким образом заинтересован в Его благополучии и успехе, а также в созидании Его царства. Часто говорили: если бы незаинтересованный свидетель засвидетельствовал, что Джозеф Смит — пророк Божий, многие могли бы поверить его свидетельству; но ни один человек, который свидетельствовал бы о деле такой важности и при этом рассматривал бы его как вещь, в которой он не имеет интереса, не мог бы быть принят на веру ни одним разумным человеком. Но те, кто заинтересован, кто знает цену этому человеку и понимает дух и силу его миссии, а также характер Существа, Которое послало и рукоположило его, — это надлежащие люди, чтобы свидетельствовать об истинности его миссии, и они являются наиболее заинтересованными из всех живущих на земле. Так было и с теми, кто свидетельствовал о Спасителе и Его миссии на земле. 11:41.

Святые последних дней и любой другой человек, имеющий право на спасение, и все, кроме тех, кто согрешил против Святого Духа, могут знать, что Иисус есть Христос, так же, как это знал Петр. Чудеса не дают этого знания человечеству, хотя они могут служить косвенным доказательством для укрепления верующего. Чудеса Иисуса были известны иудеям, однако они позволили предать Его смерти как обманщика человечества и одержимого дьяволом. 10:193.

Кто такие Святые? Все те, кто верит в Иисуса Христа и соблюдает Его заповеди. И кто может быть Святым? Все жители земли, ибо Иисус сказал: «Ко Мне придите, все концы земли, и будьте спасены». 10:305.

Все, к чему Господь призвал нас, — это обновить наши собственные сердца, затем наши семьи, распространяя этот принцип на соседей, на землю, которую мы занимаем, и так продолжать, пока мы не изгоним силу сатаны с земли, а сатану — на его собственное место. Это та работа, которой занят Иисус, и мы будем соработниками с Ним. 10:173.

«Я и Отец — одно», — говорит Иисус; что, одно тело? Нет, в ум Спасителя никогда не приходило, что такое толкование этого изречения когда-либо придет в умы людей, имеющих хоть малейшую претензию на здравый смысл. Они не более одна личность, чем я и один из моих сыновей — одна личность. Если мой сын принимает мое учение, будет ходить путем, который я наметил для него, если его вера такая же, как моя, его цель такая же, и он делает работу своего отца, как Иисус делал работу Своего Отца, тогда мой сын един со мной в библейском смысле. 10:192.

Поскольку Отец, Сын и Святой Дух — одно, желание Спасителя, как оно проявлено в Его изречениях и учениях, состоит в том, чтобы Его народ также был един, как Он и Его Отец — одно. 6:97.

Все дела человечества значат мало, если они не совершаются во имя Господа и под руководством Его Духа. Пусть каждый человек стремится познать Божьи дела через откровения Иисуса Христа самому себе. 10:1.

Иисус предпринял попытку установить Царство Божье на земле. Он ввел законы и таинства Царства. 15:125.

Иисус Христос привлечет всех людей к Себе, кроме тех, кто борется против силы Божьей и против Его Царства, пока они не запечатлеют свое собственное проклятие. 11:238.

Иисус выполнил обязательства, которые Он взял на Себя как наследник всего, что относится к этой земле. 8:115.

Мы, Святые последних дней, безусловно верим, что Христос совершит все, что Он предпринял сделать, но Он еще никогда не говорил, что спасет грешника в его грехах, но что Он спасет его от его грехов. Он установил законы и таинства, посредством которых это может быть осуществлено. «Мормонский» старейшина говорит, что Он спасет всех, кто придет к Нему, всех, кто внемлет Его слову и соблюдает Его заповеди, а Иисус сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». «Мормон» говорит: «Я люблю Иисуса, и в доказательство этого я соблюдаю Его заповеди». 13:237.

Иисус искупит последнего и наименьшего из сынов Адама, за исключением сынов погибели, которые будут оставлены на другое время. Они станут ангелами дьявола. 8:154.

Христос не прекратит Свои труды, относящиеся к этой земле, пока она не будет искуплена и освящена, готовая к тому, чтобы быть представленной без пятна Отцу. 10:18.

Мы верим, что Иисус Христос снова сойдет с небес на землю, как Он вознесся на небо. «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные». Он придет, чтобы принять Своих, и править и царствовать как царь народов, как Он делает это как царь Святых; «Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится — смерть». Он изгонит грех с земли и его ужасные последствия, слезы будут отерты с каждого лица, и не будет ничего причиняющего вред или разрушающего на всей святой горе Божьей. 11:123.

Спаситель не завершил Свой труд и не может получить полноту Своей славы, пока влияние и сила нечестивых не будут преодолены и приведены в подчинение. Когда нечестивые жители земли, звери полевые, птицы небесные, рыбы морские, все минеральные вещества и все остальное, относящееся к этой земле, будут преодолены, тогда Он возьмет царство, представит его Отцу и скажет: «Вот работа, которую Ты дал Мне сделать — Ты назначил ее — Я трудился верно, и вот Мои братья и сестры, которые трудились со Мной. Мы трудились верно вместе; мы преодолели плоть, ад и дьявола. Я преодолел, они последовали по Моим стопам, и вот все, кого Ты дал Мне; Я не потерял никого, кроме сынов погибели». 8:118.

Когда Он снова посетит эту землю, Он придет, чтобы тщательно очистить Свое царство от нечестия и, как правитель народов, диктовать и управлять ими как наследник царства; и язычники будут так же сильно заблуждаться относительно Его второго пришествия, как иудеи в отношении первого. 8:115.

Гордитесь тем, что признаете Спасителя. Тренируйте и воспитывайте себя до тех пор, пока не станете гордиться тем, что признаете Бога, Автора всего сущего. Гордитесь религией, которая делает вас чистыми и святыми и которая рождает в сердце каждого человека, принимающего ее, чувство быть правдивым в каждом произносимом слове, быть честным в каждом совершаемом действии, во всех своих делах с ближними. Гордитесь этим и не бойтесь нечестивых. 12:326.

Святые последних дней верят в Евангелие Сына Божьего просто потому, что оно истинно. Они верят в крещение для отпущения грехов, лично и через заместителя; они верят, что Иисус есть Спаситель мира; они верят, что все, кто достигнет какой-либо славы вообще, в любом царстве, сделают это потому, что Иисус приобрел ее Своим искуплением. 13:323.

Святой Дух — Мы верим, что Святой Дух — это одна из личностей, составляющих Троицу, или Божество. Не одна личность в трех, и не три личности в одной; но Отец, Сын и Святой Дух едины по сути, как сердца трех людей, которые объединены во всем. Он — одна из трех личностей, в Которых мы верим, в чьи обязанности входит служение тем из человеческого рода, кто любит истину. Я заявил, что они едины, как сердца трех людей могут быть едины. Чтобы вы не истолковали меня превратно, я скажу, что не хочу, чтобы вы понимали, будто Святой Дух — это личность, имеющая скинию, подобно Отцу и Сыну; но Он — Божий посланник, Который распространяет Свое влияние через все дела Всемогущего. 6:95.

Святой Дух не питает ни одного желания, действия, стремления или мысли, противоречащих тому, что продиктовано Отцом. 6:95.

Теперь спросите себя, верите ли вы, что Святой Дух когда-либо начинал производить работу или эффект до того, как это было в сердце и разуме того Существа, Которого мы называем нашим Небесным Отцом. Думаете ли вы, что Святой Дух когда-либо помышлял диктовать тому Существу, Которого мы называем нашим Богом? Весь этот народ узнал достаточно по этому предмету, чтобы сразу ответить, что мы не верим, будто Святой Дух когда-либо диктовал, предлагал, побуждал или претендовал на то, чтобы предложить план, кроме того, который продиктовал Вечный Отец. 6:95.

Хотя человек может сказать лишь несколько слов, и его предложения и слова могут быть совершенно неграмотными, если он говорит силой Святого Духа, он принесет пользу. 8:120.

Я доказал к своему удовлетворению, согласно наилучшему знанию, которое я могу собрать, что человек может быть обманут зрением естественного глаза, он может быть обманут слухом уха и осязанием руки; что он может быть обманут во всем, что называется естественными чувствами. Но есть одна вещь, в которой он не может быть обманут. Что это? Это действия Святого Духа, Духа и силы Божьей на творение. Он учит его небесным вещам; он направляет его на путь жизни; он дает ему ключ, с помощью которого он может проверять умыслы человека, и который рекомендует Божьи дела. Не только Святые, которые присутствуют и которые собрались в Сионе, но и те из каждого народа, континента или острова, кто живет по религии, которой учили наш Спаситель и Его Апостолы, а также Джозеф Смит; они также несут то же свидетельство, их глаза были оживлены Духом Божьим, и они видят одинаково, их сердца были оживлены, и они чувствуют и понимают одинаково, и нет среди них споров относительно учений Спасителя. 18:230.

Снова спрашивается: «Дается ли Святой Дух в этот век мира?» Да, но они не могли послать людей в Иоппию за Петром, ибо, смотрите, не было Петра или людей, обладающих святым Священством, за которыми можно было бы послать, равно как и не было с тех пор, как церковь потеряла святое Священство, пока оно не было восстановлено через Пророка Джозефа Смита. Корнилий не принадлежал к дому Израилеву, однако он получил Святого Духа. Продолжите эту историю, и что она дает нам? Она дает нам ключ к знанию относительно получения Святого Духа через таинства Евангелия, что он свободен для всех, иудеев и язычников, как воскликнул Петр, когда Корнилий рассказал ему, как он был наставлен послать людей в Иоппию: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему». 10:322.

Без силы Святого Духа человек склонен отклоняться вправо или влево от прямого пути долга; они склонны делать вещи, о которых сожалеют; они склонны совершать ошибки; и когда они пытаются сделать все возможное, смотрите, они делают то, что им не нравится. 10:289.

Я хочу видеть, как мужчины и женщины вдыхают Святого Духа с каждым дыханием своей жизни, постоянно живя в свете Божьего лица. 9:288-289.

ГЛАВА III

ОБЩЕНИЕ МЕЖДУ БОГОМ И ЧЕЛОВЕКОМ

Дух Божий — Бог здесь: Его влияние наполняет беспредельность. У Него есть Свои посланники во всех делах рук Его. Он наблюдает за каждым из Своих творений; их действия, их привязанности и мысли — все известно Ему; ибо Его разум и сила наполняют беспредельность. Не то чтобы Его личность, но Его Дух делает это; и Он здесь, учит, ведет и направляет народы земли. 7:159.

Дух Господа просвещает каждого человека, приходящего в мир. Нет никого, кто живет на земле, кто не был бы в той или иной мере просвещен Духом Господа Иисуса. О Нем сказано, что Он — свет мира. Он просвещает каждого человека, приходящего в мир, и каждый человек временами имеет свет духа истины на себе. 14:201.

Я ни на мгновение не верю, что на лице земли со времен Адама до сего дня был мужчина или женщина, которые не были бы просвещены, наставлены и научены откровениями Иисуса Христа. «Что! невежественные язычники?» Да, каждый человек, обладавший здравым умом. Я далек от мысли, что дети человеческие были лишены привилегии получать Дух Господа, чтобы отличать добро от зла. Неважно, каковы были традиции их отцов, те, кто был честен перед Господом и поступал праведно, согласно наилучшему знанию, которое у них было, получат возможность войти в Царство Божье. Я верю, что эта привилегия принадлежала сыновьям и дочерям Адама и перешла от него и его детей, которые были современниками с ним, через все поколения. 2:139.

Все, кто хочет понять Божьи дела, должны понимать их Духом Божьим.

В начале своих замечаний я возьму тему, о которой много говорилось с кафедры и в домашнем кругу. Это касается Духа Господа, проявляющего Свою волю Своим детям. Нет сомнения, если человек живет в соответствии с откровениями, данными Божьему народу, он может иметь Дух Господа, чтобы Он возвестил ему Его волю и направлял и вел его в исполнении его обязанностей, в его земных, так же как и в его духовных упражнениях. Я убежден, однако, что в этом отношении мы живем гораздо ниже своих привилегий. Если это так, необходимо, чтобы мы стали более ревностными в служении Богу — в жизни по своей религии — и более правдивыми и честными друг с другом, чтобы мы не были нерадивы в исполнении любого долга, но трудились с доброй волей ради Бога и истины. Если этот народ, называемый Святыми последних дней, живет ниже своих привилегий в святом Евангелии Сына Божьего, оправданы ли они во всех отношениях перед Ним? Они не оправданы. Если мы не живем в живом упражнении веры в Господа Иисуса, обладая Его Духом всегда, как мы можем знать, когда Он говорит с нами через Своих слуг, которых Он поставил вести нас? 12:104.

Свет Духа в сердцах и понимании некоторых Святых последних дней подобен мерцанию звезд сквозь разбитую дранку крыши над нашими головами, когда мы наблюдаем в тихие часы ночи и видим отблеск мерцающей звезды. 15:3.

Ни один человек не может обрести влияние в этом Царстве и удержаться в нем, или возвеличить свое призвание, без силы Божьей, пребывающей с ним. Люди должны жить так, чтобы они могли наслаждаться светом Святого Духа, иначе у них не будет уверенности в себе, в своей религии или в своем Боге, и рано или поздно они отвернутся от веры. 8:65.

Вам нужен Дух Всемогущего, чтобы видеть человека насквозь и различать, что у него на сердце, в то время как его лицо улыбается вам, а слова текут плавно, как масло. 3:225.

Бросьте человека в тюрьму и сковите его цепями, а затем позвольте ему наполниться утешением и славой вечности, и эта тюрьма станет для него дворцом. И наоборот, пусть человек будет посажен на престол с властью и господством в этом мире, правя своими миллионами и миллионами, и без того мира, который исходит от Господа Саваофа — без того довольства и радости, которые приходят с небес, его дворец — это тюрьма; его жизнь — бремя для него; он живет в страхе, в ужасе и в печали. Но когда человек наполнен миром и силой Божьей, все у него хорошо. 5:1-2.

Есть люди таланта, мысли, размышления и знания во всяком искусном механизме; они эксперты в этом, хотя они не знают, откуда получают свой разум. Дух Господа еще не перестал полностью бороться с людьми, предлагая им знание и разум; следовательно, Он открывает им, наставляет их, учит их и ведет их даже тем путем, которым им нравится путешествовать. Люди знают, как строить железные дороги и всякого рода механизмы; они понимают искусную работу и т. д.; но все это открывается им Духом Господа, хотя они этого не знают. 5:124.

Я радуюсь привилегии встречаться со Святыми, слышать, как они говорят, и наслаждаться влиянием, которое находится внутри и вокруг них. Это влияние открывает моему пониманию истинное положение тех, кто стремится служить своему Богу. Мне не нужно слышать, как они говорят, чтобы знать их чувства. Разве это не ваш опыт, что, когда вы встречаете людей на улицах, в своих домах, в своих офисах или в своих мастерских, более или менее влияние сопровождает их, которое передает больше, чем слова могут? Этим Отец знает Своих детей, Иисус знает Своих братьев, и ангелы знакомы с теми, кто любит общаться с ними, и с теми, кто ненавидит их. Это знание получается через то невидимое влияние, которое сопровождает разумных существ и выдает атмосферу, в которой они любят жить. 8:57.

Без света Духа Христова ни один человек не может по-настоящему наслаждаться жизнью. 8:66.

Теперь, мои друзья, братья и сестры, дамы и господа, как вы что-либо знаете? Можете ли вы быть обмануты глазом? Можете, вы доказали это; вы все знаете, что есть люди, которые могут обмануть зрение глаза, как бы внимательно вы ни наблюдали за их движениями. Можете ли вы быть обмануты в слухе? Да; вы можете слышать звуки, но не понимать их значения или откуда они исходят. Можете ли вы быть обмануты прикосновением пальца? Можете. Нервная система не обнаружит всего. Что обнаружит? Откровения Господа Иисуса Христа, дух истины обнаружит все и позволит всем, кто обладает им, понимать истину от заблуждения, свет от тьмы, Божьи дела от дел не Божьих. Это единственная вещь, которая позволит нам понять Евангелие Сына Божьего, волю Божью и то, как мы можем быть спасены. Следуйте за ним, и он приведет к Богу, Источнику света, где ворота будут открыты, и разум будет просвещен так, что мы увидим, узнаем и поймем вещи такими, какие они есть. 13:336.

Нет человека на земле, который мог бы возвеличить даже земную должность без силы и мудрости Божьей, чтобы помочь ему. 10:42.

Красноречие ангелов никогда не сможет убедить ни одного человека в том, что Бог живет и делает истину обителью Своего престола, независимо от того, что это красноречие облечено силой Святого Духа; в отсутствие этого это было бы сочетанием бесполезных звуков. Что же убеждает человека? Это влияние Всемогущего, просвещающее его разум, дающее наставление пониманию, когда то, что обитает в этом теле, то, что пришло из регионов Славы, просвещено влиянием, силой и Духом Отца света, оно поглощает организацию, которая относится к этому миру. 1:90.

Те, кто любит праведность и обладает Духом Божьим, те, кто любит делать добро, могут помнить добро. Они могут помнить каждый добрый принцип и каждое доброе дело. 3:358.

Что заставляет этих людей делать то, что они делают? Написано: «Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает им разумение». Это дух, который заставляет этих людей делать то, что они делают — покидать свои родные страны, оставлять своих отцов и матерей, братьев и сестер, и начинать свой путь и путешествовать тысячи миль в эту далекую страну; а затем, когда их выбирают для миссий, снова оставлять своих отцов, матерей и друзей и путешествовать обратно в свои родные земли или в какое-то другое место, куда бы их ни назначили идти. Мы не можем видеть этот дух и влияние нашими естественными глазами. Известны только результаты. 8:174.

Вы внемлете тому тихому, кроткому голосу, который шепчет вечную истину, который открывает вам видения вечности, чтобы вы могли различать, понимать и следовать, и нечистые духи, которые теснятся в воздухе и которые наполняют наши дома, если мы впускаем их, не будут иметь власти над вами. 15:7.

Каждый человек, который живет в соответствии с законами, которые Господь дал Своему народу, и получил благословения, которые Он приготовил для верных, должен быть способен отличать Божьи дела от дел, которые не от Бога, свет от тьмы, то, что приходит с небес, от того, что приходит откуда-то еще. Это удовлетворение и утешение, которыми наслаждаются Святые последних дней, живя по своей религии; это знание, которым обладает каждый, кто так живет. 16:163.

Теперь я спрошу мудрых: откуда вы получили свою мудрость? Были ли вы научены ей? Да, я говорю, что вы были научены ей. Вашими профессорами в колледже? Нет, вы были научены влиянием духа, который есть в человеке, и вдохновение Духа Божьего дает ему разумение; и каждое творение может таким образом добавлять разум к разуму. 13:172.

Откровение — Ни один человек не может получить знание об этой работе, кроме как силой откровения. 8:315.

Дух откровения, даже дух вечной жизни, находится внутри того человека, который живет так, чтобы должным образом нести иго Иисуса. Небеса открыты для таких людей, и они видят и понимают вещи, которые относятся к вечности, а также вещи, которые относятся к этой земле. 8:206.

Дух откровения сопровождает Евангелие, и без этого духа ни один человек не может понять его. 8:130.

Многие из первых откровений, данных Джозефу, были земного характера, относясь к буквальному царству на земле. И большинство откровений, которые он получил в начале своего служения, относились к тому, что немногие вокруг него должны делать в том или ином случае — когда и как они должны выполнять свои обязанности; в то же время призывая их проповедовать Евангелие и распространять дух и принципы Царства Божьего, чтобы их глаза могли открыться, чтобы видеть и собирать людей вместе, чтобы они могли начать и организовать буквальную, земную организацию на земле. 6:171.

Как вы можете знать, что работа последних дней истинна? Вы можете знать это только духом откровения прямо с небес.

Что доказало вам истинность этой работы в Англии, Ирландии, Шотландии, Германии, Франции, Соединенных Штатах и т. д.? Не был ли это дух откровения, который почивал на вас? Тогда почему вы должны терять этот дух? Вы должны добавлять к нему день за днем; вы должны добавлять, как дает Господь — немного здесь и немного там, и сокровищствуйте истину в своей вере и понимании, пока не станете совершенными перед Господом и не будете готовы принять дальнейшие вещи Царства Божьего. 7:159-160.

Этот принцип мы имеем, и он должен питаться и лелеяться нами; это принцип откровения, или, если вам больше нравится этот термин, предвидения. Есть те, кто обладает предзнанием, кто не верит так, как мы верим относительно установления Царства Божьего на земле. Возьмите государственного деятеля, например: он обладает определенной степенью знания относительно результатов мер, которые он может рекомендовать, но знает ли он, откуда он получил это знание? Нет. Он может сказать: «Я предвижу, если мы выберем этот курс, мы увековечим наше правительство и укрепим его, но если мы выберем противоположный курс, мы разрушим его». Но может ли он сказать, откуда он получил эту мудрость и предзнание? Он не может. Тем не менее, таково состояние государственных деятелей в народах земли. Если философ может взирать в беспредельность пространства и понимать, как создавать и делать стекла, которые будут увеличивать в миллион раз, это знание приходит из Источника знания. Человек мира может сказать: «Я могу предвидеть, я могу понимать, я могу сконструировать двигатель, сделать путь и запустить этот двигатель по нему, везя поезд груженых вагонов со скоростью сорок, пятьдесят или шестьдесят миль в час». Другой может сказать: «Я могу взять молнию, передать ее по проводам и говорить с иностранными народами». Но откуда они берут эту мудрость? Из того же источника, откуда вы и я берем нашу мудрость и наше знание о Боге и благочестии. 12:112-13.

Но мы все должны жить так, чтобы Дух откровения мог диктовать и писать на сердце и говорить нам, что мы должны делать, вместо традиций наших родителей и учителей. Но чтобы сделать это, мы должны стать как маленькие дети; и Иисус говорит, если мы не сделаем этого, мы не можем войти в царство небесное. Как это просто! Жить, свободными от зависти, злобы, гнева, раздоров, горьких чувств и злых слов в наших семьях и о наших соседях и друзьях и всех жителях земли, где бы мы их ни встречали. Жить так, чтобы наша совесть была свободной, чистой и ясной. 14:161.

Ни один человек не может знать Иисуса Христа, если это не будет открыто ему с небес. 14:199.

Никакой земной аргумент, никакое земное рассуждение не может открыть умы разумных существ и показать им небесные вещи; это может быть сделано только Духом откровения. 18:249.

Когда Дух откровения от Бога вдохновляет человека, его разум открывается, чтобы созерцать красоту, порядок и славу творения этой земли и ее жителей, цель ее создания и намерение ее Творца в заселении ее Своими детьми. Он может тогда ясно понять, что наше существование здесь имеет единственную цель — возвышение и восстановление в присутствие нашего Отца и Бога, где мы можем прогрессировать бесконечно в силе благочестия. После того как разум был таким образом просвещен, невежество и слепота огромной массы человечества становятся более очевидными. Тем не менее, нет сына или дочери Адама и Евы, кто не включил бы в свою организацию бесценный драгоценный камень бесконечной жизни, для бесконечной длительности и бесконечных жизней, к которым они приближаются. 9:256.

Без откровений Божьих мы не знаем, кто мы, откуда мы пришли, ни кто сформировал землю, на которой мы живем, движемся и имеем наше бытие. Я ли собрал частицы материи вместе и сформировал землю? Нет. Вы ли, господин Философ? Нет? Вы ли, господин Неверующий, или вы, господин Христианин, Язычник или Иудей? Нет, никто из нас. Мы знаем, что мы здесь, но кто привел нас сюда или как мы пришли — это вопросы, решение которых зависит от силы, превосходящей нашу. Идеи жителей земли относительно судьбы земли очень грубы и расплывчаты. Но мы все должны признать, что какой-то индивидуум, существо, сила или влияние, превосходящие нас самих, произвели нас и землю и привели нас в бытие и удерживают нас в существовании, и вызывают вращения земли и планетарной системы. Это факты, которые ни мы, ни все человечество не можем опровергнуть; весь христианский и даже языческий мир признает все это; но что они знают об этом? Кто понимает modus operandi, посредством которого все это было осуществлено и продолжено? Кто способен прыгнуть в беспредельность мысли, пространства, созерцания и исследования и искать принципы, посредством которых мы здесь и посредством которых мы поддерживаемся? Самый странный феномен для жителей земли сегодня заключается в том, что Бог, создатель и хранитель земли и всего, что она содержит, должен говорить с небес Своим творениям, делам Своих рук здесь. Что было бы странного в том, что механик, после создания самого красивого и искусного механизма, который только можно вообразить, говорит с ним и восхищается красотой, регулярностью и порядком его движений? Ничего вообще. Что ж, для меня совсем не странно, что Тот, Кто создал и сформировал этот прекрасный мир и все мириады и разновидности организаций, которые он содержит, должен прийти и посетить их; для меня это совершенно естественно, и когда мы помним и сравниваем веру этого народа с верой остального мира, нам не нужно удивляться тому, что нас считают «странным народом». 13:234.

Как мы знаем, что пророки писали слово Господа? Через откровение. Как мы знаем, что Джозеф Смит был призван Богом установить Его Царство на земле? Через откровение. Как мы знаем, что лидеры этого народа учат истине? Через откровение. Как мы знаем, что учение о крещении для отпущения грехов истинно? Оно написано в Библии; но христианский мир отрицает его, потому что оно не явлено им откровениями Господа Иисуса. 14:209.

Без откровения прямо с небес невозможно ни одному человеку полностью понять план спасения. Мы часто слышим, что живые оракулы должны быть в Церкви, чтобы Царство Божье могло быть установлено и процветать на земле. Я дам другую версию этого мнения. Я говорю, что живые оракулы Божьи, или Дух откровения, должны быть в каждом отдельном человеке, чтобы знать план спасения и оставаться на пути, который ведет их в присутствие Божье. 9:279.

Этот народ верит в откровение. Этот народ верил и верит, что Господь говорил с небес. Они верили и верят, что Бог посылал ангелов провозгласить вечное Евангелие, согласно свидетельству Иоанна. Именно это породило злобу, ненависть и мстительные чувства, которые так часто проявлялись против них. 12:282.

Когда откровение дается какому-либо народу, они должны ходить в соответствии с ним или понести наказание, которое является карой за непослушание, но когда слово звучит: «сделаете ли вы то-то и то-то?», «это ум и воля Божья, чтобы вы выполнили такую-то обязанность», последствия непослушания не так ужасны, как они были бы, если бы слово Господа было написано под декларацией: «Так говорит Господь». 12:127.

Вместо того чтобы считать, что нет ничего известного и понятого, кроме того, как мы знаем и понимаем вещи естественным образом, я принимаю другую сторону вопроса и верю положительно, что нет ничего известного, кроме как через откровение Господа Иисуса Христа, будь то в теологии, науке или искусстве. 12:207.

Мне немного приятно думать о том, как сильно этот народ жаждет нового откровения. Я хочу задать вам вопрос: знает ли этот народ, получил ли он какое-либо откровение со дня смерти Джозефа, как народ? Я могу сказать вам, что вы получаете их постоянно. 6:282.

Все откровения Божьи учат просто этому — сын, дочь, вы — творение рук Моих; ходите и живите предо Мною в праведности; пусть ваши разговоры будут целомудренны; пусть ваше ежедневное поведение будет в соответствии с Моим законом; пусть ваши дела друг с другом будут в справедливости и равенстве; пусть Мой характер будет священным в ваших устах, и не оскверняйте Мое святое имя и не попирайте Мою власть; не презирайте ни одного из Моих изречений, ибо Я не буду опозорен. 6:284-85.

Было замечено, что люди хотят откровения. Это — откровение; и если бы оно было записано, оно было бы тогда записанным откровением, так же верно, как откровения, которые содержатся в книге Учение и Заветы. Я мог бы дать вам откровение по предмету уплаты вашей десятины и строительства храма во имя Господа; ибо свет во мне. Я мог бы поставить эти откровения так же прямо к линии истины в письменном виде, как любое откровение, которое вы когда-либо читали. Я мог бы написать ум Господа, и вы могли бы положить его в свои карманы. Но прежде чем мы пожелаем большего записанного откровения, давайте исполним откровения, которые уже записаны и которые мы едва начали исполнять. 6:319.

Чтобы правильно понимать любую часть и долю откровений Божьих, данных детям человеческим или любому человеку на небесах или на земле, человеку необходим Дух, которым они были даны — Дух, который открывает такие вопросы разумению и делает их понятными для ума.

Предстоит еще провозгласить откровения, мудрость, знание и понимание.

«Ну, брат Бригам, были ли у вас видения?» Да, были. «Получали ли вы откровения?» Да, я получаю их постоянно, я живу непрестанно по принципу откровения. Я никогда не получал ни йоты разумения, от буквы «А» до того, что я знаю сейчас, — я имею в виду, с самого начала моей жизни и до сего времени — я не получил ни частицы разумения иначе, как через откровение, независимо от того, открыл ли мне это отец или мать, или моя сестра, или сосед.

Никто не получает знания иначе, как по принципу откровения, то есть через то, что ему что-то открывается. «Есть ли у вас откровения Господа Иисуса Христа?» Я оставлю это на суд другим. Если Господь потребует чего-либо от этого народа и будет говорить через меня, я скажу им об этом; но если нет, мы все равно живем по принципу откровения. Кто открывает? Все вокруг нас; мы учимся друг у друга. У меня есть то, чего нет у вас, а у вас есть то, чего нет у меня; я открываю вам то, что есть у меня, а вы открываете мне то, что есть у вас. Я верю, что мы являемся откровителями друг для друга. Открыты ли небеса? Да, некоторым временами, но на естественных принципах, на принципе естественной философии. «Знаете ли вы волю и разум Господа?» Да, относительно этого народа и относительно себя. Знает ли каждый из моих братьев и сестер волю Господа? Позвольте мне сказать Святым последних дней: если они возьмут на себя крест свой и последуют за Господом Иисусом Христом в возрождении, многие из них получат больше, будут знать больше и будут иметь больше Духа откровения, чем они осознают; но откровения, которые получаю я, основаны на естественных принципах.

Я настолько далек от веры в то, что какое-либо правительство на этой земле имеет совершенные конституции и законы, что даже не верю, будто существует хотя бы одно откровение из многих, данных Богом Церкви, которое было бы совершенным в своей полноте. Откровения Божьи содержат правильное учение и принципы, насколько они изложены; но для бедных, слабых, низких, пресмыкающихся, грешных обитателей земли невозможно получить откровение от Всемогущего во всем его совершенстве. Ему приходится говорить с нами так, чтобы это соответствовало мере наших способностей, как нам приходится иметь дело с этими заблудшими ламанийцами; было бы бесполезно говорить с ними так, как я сейчас говорю с вами. Прежде чем вы сможете вступить в разговор с ними, донести до них свои идеи, вы вынуждены снизойти до их низкого состояния, насколько это касается общения, чтобы возвысить их.

Создание электрического телеграфа и метод его использования, позволяющий людям посылать сообщения с одного конца земли на другой, — это такое же откровение от Бога, как и любое другое, когда-либо данное. То же самое верно в отношении создания механизмов, будь то пароход, чесальная машина, молотилка или что-либо еще, это не имеет значения — эти вещи существовали от вечности и будут существовать во веки веков, и Господь открыл их Своим детям.

Многие взывают об откровениях; неужели вы полагаете, что Святым не хватает откровений? У них их предостаточно, и они хранятся в архивах тех, кто обладает пониманием принципов Священства, готовые быть явленными по мере нужды народа.

Люди, которые ничего не знают о Священстве, получают откровения и пророчества, и все же эти дары принадлежат Церкви, и те, кто верны в Царстве Божьем, наследуют их и имеют право на них; и все должны жить так, чтобы постоянно наслаждаться духом этих даров и призваний.

Если вы получите видение или откровение от Всемогущего, такое, которое Господь дал вам относительно вас самих или этого народа, но которое вы не должны открывать из-за того, что вы не являетесь надлежащим лицом, или потому, что оно не должно быть известно людям в настоящее время, вы должны закрыть его и запечатать так же надежно, и запереть так же крепко, как небеса для вас, и сделать его таким же тайным, как могила. Господь не доверяет тем, кто открывает тайны, ибо Он не может безопасно открыться таким людям.

Примите меры, чтобы открыть и поддерживать открытой связь с вашим Старшим Братом или руководителем — нашим Спасителем. Если бы мне пришлось провести различие во всех обязанностях, требуемых от детей человеческих, от начала до конца, я бы поставил на первое место обязанность взыскать Господа Бога нашего, пока мы не откроем путь общения с небес на землю — от Бога к нашим собственным душам. Содержите каждый путь ваших сердец чистым и непорочным пред Ним.

Тот человек, который не может знать вещей, не рассказывая об этом любому другому живому существу на земле, который не может хранить свои тайны и те, что открывает ему Бог, никогда не сможет получить голос своего Господа, чтобы направлять себя и народ на этой земле.

Один джентльмен спросил меня, как я руковожу людьми посредством откровения. Я учу их жить так, чтобы Дух откровения мог изо дня в день прояснять им их долг, чтобы они могли руководить сами собой. Чтобы получить это откровение, необходимо, чтобы люди жили так, чтобы их духи были чистыми и незапятнанными, как чистый лист бумаги, лежащий на столе перед пишущим, готовый принять любой знак, который может сделать на нем автор.

Да, мои братья и сестры здесь, как мужчины, так и женщины, имеют откровение, и я могу сказать вместе с Моисеем древности: «О, если бы все люди Господни были пророками».

Ангелы — Существует различие во мнениях относительно получения слова Господнего; но если вы будете читать и развивать Дух Божий, вы поймете, как оно обретается. Господь не вездесущ лично; но у Него есть Свои агенты, говорящие и действующие от Его имени. Его ангелы, Его посланники, Его апостолы и слуги назначены и уполномочены действовать от Его имени. И Его слуги уполномочены давать советы и указывать в величайших и в том, что может показаться самыми пустяковыми делами, наставлять, направлять и вести Его Святых.

Господь здесь с нами, не лично, но Его ангелы вокруг нас, и Он принимает к сведению каждый поступок детей человеческих, как отдельных лиц, так и народов. Он здесь, готовый через Своих агентов, ангелов, и силой Своего Святого Духа и Священства, которые Он восстановил в эти последние дни, принести самое совершенное и полное избавление всем, кто уповает на Него, когда они готовы принять его.

Когда ангел назначен исполнить долг, отправиться на землю, проповедовать Евангелие или сделать что-либо для продвижения Царства своего Отца в любой части великих владений небес, видение этого ангела открывается, чтобы видеть и понимать масштаб работы, которую от него ожидается выполнить, и великие результаты, которые из этого вырастут. Вот причина, почему ангелы едины сердцем и едины умом в своей верности и послушании требованиям своего Отца и Бога. Они не могут желать и просить ни о чем, что сделало бы их счастливыми, добрыми и великими, в чем им было бы отказано; и жизнь вечная — их. Почему же тогда им не быть едиными сердцем и едиными умом? Они видят одинаково, понимают одинаково и знают одинаково, и все вещи предстоят пред ними, и, насколько простираются их знание и опыт, они видят уместность всех дел Божьих, а также их гармонию и красоту.

В чем разница между Святыми Божьими и ангелом Божьим? Один облечен в смертность, другой прошел через смертность и получил целестиальную славу нашего Небесного Отца, и свободен от оскверняющего влияния греха, с которым нам приходится бороться.

В моем присутствии есть многое, помимо тех, кто сидит здесь, если бы у нас были глаза, чтобы видеть небесных существ, которые находятся в нашем присутствии.

Когда Господь повелевает этими невидимыми существами, скажу ли я, теми, кто уже воскрес? — да, миллионами и миллионами больше, чем обитателей этой земли, они могут сражаться в ваших битвах.

Молитва — Пусть все люди будут усердны в молитве, пока не познают вещи Божьи для себя и не станут уверенными в том, что идут путем, ведущим к жизни вечной; тогда зависть, дитя невежества, исчезнет, и ни у кого не будет склонности ставить себя выше другого; ибо такое чувство не находит поддержки в порядке небес. Иисус Христос никогда не хотел быть отличным от Своего Отца. Они были и есть одно. Если народ ведом откровениями Иисуса Христа, и они осознают этот факт через свою верность, нет сомнений, что они будут едины в Иисусе Христе и будут видеть око в око.

Если мы приблизимся к Нему, Он приблизится к нам; если мы взыщем Его рано, мы найдем Его; если мы будем прилагать наш ум верно и прилежно изо дня в день, чтобы знать и понимать разум и волю Божью, это так же легко, да, я скажу, легче, чем знать разум друг друга, ибо знать и понимать себя и свое собственное существо — значит знать и понимать Бога и Его существо.

Практикуйте свою религию сегодня и верно возносите свои молитвы.

Долг Святых последних дней — молиться непрестанно и во всем благодарить, признавать руку Господнюю во всем и быть покорными Его требованиям.

Пусть каждый мужчина и каждая женщина призывают имя Господа, и притом от чистого сердца, как во время работы, так и в своей тайной комнате; как на людях, так и наедине, прося Отца во имя Иисуса благословить их, сохранить, направить и научить их пути жизни и спасения, и дать им возможность жить так, чтобы они обрели это вечное спасение, к которому мы стремимся.

Господь говорит: «Я буду взыскан Моим народом ради благословений, в которых они нуждаются». И вместо того, чтобы относить молитву к числу обязанностей, возложенных на нас как на Святых последних дней, мы должны жить так, чтобы считать ее одной из величайших привилегий, дарованных нам; ибо если бы не действенность молитвы, что стало бы с нами как с народом и как с отдельными личностями?

Вы знаете, что одна из особенностей нашей веры и религии — никогда не просить Господа сделать что-либо, не будучи готовыми помочь Ему всем, чем мы можем; и тогда Господь сделает остальное.

Я не буду просить Господа сделать то, что не готов сделать сам.

Не просите Бога дать вам знание, если вы уверены, что не сохраните его и не будете правильно применять это знание.

Я молюсь как за своих друзей, так и за своих врагов, чтобы, если они не покаются, земля могла быть поскорее очищена от нечестивых.

Если я прошу Его дать мне мудрость относительно любого требования в жизни, или относительно моего собственного курса, или курса моих друзей, моей семьи, моих детей или тех, над кем я председательствую, и не получаю от Него ответа, а затем поступаю так, как подсказывает мне мое суждение, Он обязан признать и почтить эту сделку, и Он сделает это во всех отношениях.

Когда вы приближаетесь к престолу благодати и просите Отца во имя Спасителя, искупившего мир, используете ли вы это имя как имя незнакомца? Если вы понимаете свою собственную религию, вы просите ту Личность так, как просили бы одного из своих братьев во плоти. Странно ли это для вас? Это должно приблизить к вам вещи, относящиеся к вечности, придать вашим размышлениям и взглядам более возвышенный характер, запечатлеть ваши ежедневные действия истиной и честностью и наполнить вас Духом и силой Божьей.

Ваши молитвы не могут возыметь силу, если среди вас есть раздор.

Я не знаю другого пути для Святых последних дней, кроме того, чтобы каждое дыхание было фактически молитвой о том, чтобы Бог направлял и вел Свой народ, и чтобы Он никогда не допустил, чтобы мы обладали чем-то, что принесло бы нам вред. Я убежден, что это должно быть чувством каждого Святого последних дней в мире. Если вы заключаете сделку, если вы разговариваете в доме, посещаете вечеринку, идете на танцы, каждое дыхание должно фактически быть молитвой о том, чтобы Бог сохранил нас от греха и от последствий греха.

Будем смиренными, усердными, покорными, предавая себя воле Господней, и нет никакой опасности, что мы не будем иметь Его Духа, чтобы направлять нас. Если мы откроем свои уста и призовем нашего Небесного Отца во имя Иисуса, мы будем иметь дух молитвы. Я доказал, что это лучший путь. Если мы делаем все в свое время, уделяя внимание нашим молитвам и ежедневным трудам в надлежащем порядке и в нужное время, все будет хорошо.

Когда вы встаете утром, прежде чем позволить себе съесть хоть кусочек пищи, созовите свою жену и детей, склонитесь перед Господом, попросите Его простить ваши грехи и защитить вас в течение дня, сохранить вас от искушения и всякого зла, направить ваши шаги на верный путь, чтобы вы могли сделать в этот день что-то, что будет полезно для Царства Божьего на земле. Есть ли у вас время сделать это? Старейшины, сестры, есть ли у вас время молиться?

Всегда возносите свои молитвы перед тем, как идти на работу. Никогда не забывайте об этом. Отец — глава семьи — никогда не должен упускать возможности созвать свою семью и посвятить себя и их Господу Саваофу, прося руководства и направления Его Святого Духа, чтобы вести их в течение дня — именно в этот день. Веди нас в этот день, направляй нас в этот день, сохрани нас в этот день, спаси нас от греха против Тебя или любого существа на небесах или на земле в этот день! Если мы будем делать это каждый день, то в последний день нашей жизни мы будем готовы наслаждаться высшей славой.

Мы можем сказать, что наша работа гонит нас и у нас нет времени молиться, едва хватает времени позавтракать. Тогда пусть завтрак подождет, а вы молитесь; встаньте на колени и молитесь, пока не наполнитесь духом мира.

Неважно, хочется вам или мне молиться, когда приходит время молиться — молитесь. Если нам не хочется, мы должны молиться, пока не захочется. И если надвигается сильный шторм и наше сено может намокнуть, пусть приходит. Вы обнаружите, что те, кто ждет, пока Дух побудит их молиться, никогда не будут много молиться на этой земле. Такие люди приходили бы на собрание, смотрели бы друг на друга, а затем, посидев столько, сколько им хотелось, обращались бы к своим братьям: «До свидания, я иду домой», — и уходили. Но когда приходит время для молитв, пусть они будут вознесены, и не будет никакой опасности.

Бывают времена и места, когда все должны вслух повторять произносимые слова, но на наших молитвенных собраниях и в наших семейных кругах пусть каждое сердце будет едино с тем, кто берет на себя руководство, будучи устами пред Господом, и пусть каждый человек мысленно повторяет молитвы, и все объединяются в том, о чем просят, и Господь не удержит, но даст таким людям то, о чем они просят и в чем справедливо нуждаются.

Некоторые из братьев приходят ко мне и говорят: «Брат Бригам, обязан ли я молиться, когда во мне нет ни частицы духа молитвы?» Правда, временами люди бывают озадачены, полны забот и тревог, их плуги и другие инструменты неисправны, их животные разбрелись, и тысяча вещей беспокоит их; однако наше суждение учит нас, что наш долг — молиться, находимся ли мы в духе молитвы или нет. Мое учение таково: ваш долг — молиться; и когда приходит время молитвы, Джон должен сказать: «Это место и это время для молитвы; колени, преклонитесь на пол, и сделайте это немедленно». Но Джон сказал: «Я не хочу молиться; я не чувствую желания». Колени, опуститесь, говорю я; и колени сгибаются, и он начинает думать и размышлять. Можешь ли ты сказать что-нибудь? Не можешь ли ты сказать: «Боже, помилуй меня, грешного»? Да, он может сделать это, если может встать и проклясть своего соседа за какие-то злые дела. Теперь, Джон, открой свои уста и скажи: «Господи, помилуй меня». «Но я не чувствую духа молитвы». Это не оправдывает тебя, ибо ты знаешь, в чем твой долг. У тебя есть страсть, воля, темперамент, которые нужно преодолеть. Ты подвержен искушению, как и другие люди; и когда ты искушаем, пусть суждение, которое Бог вложил в тебя, и разум, который Он дал тебе светом Духа, будут хозяевами в этом случае.

Если бы я не мог совладать со своими устами, я бы совладал со своими коленями и заставил бы их сгибаться, пока мои уста не заговорили бы. «Но скот в кукурузе». Пусть едят; вы можете заняться ими, когда закончите молиться. Пусть воля человека будет приведена в подчинение закону Христа — всем таинствам дома Божьего. Что, в его тьме и подавленности? Да; ибо это время доказать, является ли человек другом Божьим, чтобы доверие Всемогущего могло возрастать к Своему Сыну. Мы должны жить так, чтобы наше доверие и вера в Него возрастали. Мы должны пойти даже дальше этого. Давайте жить так, чтобы вера и доверие нашего Небесного Отца возрастали к нам, пока Он не узнает, что мы будем верны Ему при любых обстоятельствах и во все времена. Когда в нашей тьме и искушении мы оказываемся верными своему долгу, это увеличивает доверие нашего Бога к нам. Он видит, что мы будем Его слугами.

Если дьявол говорит, что вы не можете молиться, когда вы злы, скажите ему, что это не его дело, и молитесь, пока этот вид безумия не рассеется и безмятежность не вернется в разум.

Пусть каждый Святой, когда молится, просит Бога о том, что ему нужно, чтобы иметь возможность способствовать праведности на земле. Если вы не знаете, о чем просить, позвольте мне сказать вам, как молиться. Когда вы молитесь втайне со своими семьями, если вы не знаете, о чем просить, предайте себя своему Отцу Небесному и умоляйте Его направлять вас вдохновением Святого Духа, и направлять этот народ, и диктовать дела Его Царства на земле, и оставьте это на этом. Просите Его поставить вас именно туда, где Он хочет вас видеть, и сказать вам, что Он хочет, чтобы вы сделали, и чувствуйте, что вы готовы это сделать.

Когда вы верно трудились годами, вы узнаете этот простой факт: если ваши сердца правы, и вы продолжаете быть послушными, продолжаете служить Богу, продолжаете молиться, Дух откровения будет в вас, как источник воды, текущей в жизнь вечную. Пусть никто не оставляет молитву из-за того, что у него нет духа молитвы, и пусть никакие земные обстоятельства не торопят вас во время исполнения этого важного долга. Склоняясь перед Господом, чтобы просить Его благословить вас, вы просто обнаружите этот результат: Бог умножит благословения на вас временно и духовно. Пусть купец, фермер, механик, любой человек в бизнесе живет своей религией верно, и ему никогда не придется терять ни минуты сна, думая о своем бизнесе; ему не нужно нисколько беспокоиться, но уповать на Бога, ложиться спать и отдыхать. Я говорю этому народу: молитесь, и если вы не можете сделать ничего другого, читайте молитву вслух, чтобы ваша семья могла слышать ее, пока не обретете дух поклонения и не наполнитесь богатствами вечности, тогда вы будете готовы в любое время возложить руки на больных или совершить любое из таинств этой религии.

Если бы я не чувствовал желания молиться и просить моего Отца Небесного дать мне утреннее благословение и сохранить меня, мою семью и добро на земле в течение дня, я бы сказал: «Бригам, опустись здесь на колени, склони свое тело перед престолом Того, Кто правит на небесах, и оставайся там, пока не почувствуешь желание молить у этого престола благодати, воздвигнутого для грешников».

ГЛАВА IV

ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ; ПЛАН СПАСЕНИЯ

Время — Когда было начало? Его никогда не было; если бы оно было, был бы и конец; но начала никогда не было, а следовательно, никогда не будет и конца; это похоже на вечность. Когда мы говорим о начале вечности, это довольно простой разговор, который выходит далеко за пределы способностей человека.

Вот время, где вечность? Она здесь, точно так же, как и везде во всем пространстве; измеренный промежуток времени — это лишь часть вечности.

Каждый разум, который глубоко размышляет о вещах времени и вечности, видит, что время, которое мы измеряем нашими жизнями, подобно потоку с гор, который бьет ключом, но мы не можем сказать, откуда он приходит, и не знаем естественным образом, куда он уходит, только он снова переходит в облака; так и наши жизни здесь, и в этом мы уверены. Мы знаем, что живем и что обладаем силой зрения. Мы знаем и можем осознать, что обладаем способностью слышать. Мы можем различать то, что нам нравится, и то, что нам не нравится. Эта жизнь, которой обладаете вы и я, предназначена для вечности. Подумайте об идее существ, наделенных всеми силами и способностями, которыми обладаем мы, становящихся аннигилированными, уходящих из бытия, перестающих существовать, а затем попытайтесь примирить это с нашими чувствами и с нашими нынешними жизнями. Ни один разумный человек не может этого сделать. И все же только духом откровения мы можем понять эти вещи. Через откровения Господа Иисуса мы понимаем вещи такими, какими они были, которые были открыты нам; вещи, которые есть в жизни, которой мы сейчас наслаждаемся, и вещи такими, какими они будут, не в полной мере, но все, что Господь предназначил нам понять, чтобы сделать это полезным для нас, чтобы дать нам опыт, необходимый в этой жизни, чтобы подготовить нас к наслаждению вечной жизнью в будущем.

Настоящее — это та часть времени, которая более всего касается нас, и величайший и самый важный труд, который мы должны выполнить, — это совершенствование самих себя. Чтобы человек мог знать своих ближних, необходимо, чтобы он сначала познал самого себя. Когда он глубоко познает себя, он в некоторой мере познает Бога, познание Которого есть жизнь вечная.

Насколько мы можем сравнить вечные вещи с земными вещами, которые лежат в пределах нашего понимания, настолько мы можем понять их.

Что касается слова «аннигилировать», как мы его понимаем, не существует такого принципа, чтобы полностью вывести вещь, которая существует, из бытия, так чтобы она не существовала ни в какой форме, виде или месте вообще. Было бы так же разумно сказать, что бесконечное, которое является синонимом слова «вечность», имеет и начало, и конец.

Организованная Вселенная — Творения Божьи — миры, которые есть, и миры, которые были, — кто может охватить в видении своего ума истину о том, что никогда не было времени, когда не было бы миров, подобных этому, и что никогда не будет времени, когда не будет миров, организованных и подготовленных для того, чтобы на них жили разумные существа?

Существует вечность материи. Астрономы подсчитали, что между нами и ближайшей неподвижной звездой достаточно материи, из которой можно организовать миллионы земель, подобных этой. Существует вечность материи, и на все это воздействует и наполнено частью божественности. Материя должна существовать; она не может быть аннигилирована. Вечность не имеет границ и наполнена материей; и нет такого места, как пустое пространство. И материя способна принимать разум.

Миры созданы из грубого элемента, который плавает без границ в вечностях — в необъятности пространства; вечность материи — нет ей пределов в ее естественном грубом состоянии, и сила Всемогущего имеет это влияние и мудрость — когда Он говорит, Ему повинуются, и материя собирается вместе и организуется.

Согласно всему, что мир когда-либо узнал благодаря исследованиям философов и мудрецов, согласно всем истинам, ныне открытым наукой, философией и религией, качества и атрибуты зависят исключительно от их связи с организованной материей для их развития и видимого проявления.

Человек и материя вечны — Человечество организовано из элемента, предназначенного существовать во веки веков; он никогда не имел начала и никогда не может иметь конца. Никогда не было времени, когда эта материя, из которой состоите вы и я, не существовала бы, и никогда не может быть времени, когда она выйдет из бытия; она не может быть аннигилирована.

Она собрана вместе, организована и способна принимать знание и разум, чтобы быть возведенной на престол в славе, чтобы стать ангелами, Богами — существами, которые будут держать контроль над элементами и иметь силу своим словом повелевать созданием и искуплением миров, или гасить солнца своим дыханием, и дезорганизовывать миры, бросая их обратно в их хаотическое состояние. Это то, для чего созданы вы и я.

Элементы, которыми мы окружены, так же вечны, как и мы, и нагружены запасами всякого рода для комфорта и счастья человеческого рода.

Земные вещи будут разложены, и их реорганизация произойдет силой воскресения; тогда мы начнем понимать правильное использование элемента.

«Нематериальная субстанция». Это как центр существа везде, а его окружность нигде, или как сидение на вершине престола без верха. Это самоопровергающие выражения, и нет никакого смысла ни в одном из них.

Если бы мы могли понять истинную философию настолько, чтобы понять наше собственное творение и для чего оно — какой замысел и намерение имел Верховный Правитель в организации материи и представлении ее в том виде, в каком я вижу вас здесь сегодня, мы могли бы понять, что материя не может быть уничтожена — что она подлежит организации и дезорганизации; и могли бы понять, что материя может быть организована и доведена до разума, и обладать большим разумом и продолжать возрастать в этом разуме; и могли бы изучить те принципы, которые организовали материю в животных, растения и в разумных существ; и могли бы различить Божественность, действующую, работающую и распространяющую принципы в материю, чтобы производить разумных существ и возвышать их — до чего? Счастья. Неужели ничто меньшее, чем это, полностью не удовлетворит духи, вложенные в нас? Нет.

Золото и серебро составляют, как и любой другой вид металла, так же, как волосы на моей голове или пшеница в поле; они не составляют так быстро, но они все время составляют или разлагают.

Никогда не было времени, когда человек не существовал, и никогда не будет времени, когда он перестанет существовать. Вечность не имеет границ, и все вещи, одушевленные и неодушевленные, имеют свое существование в ней. Священство Божье, которое было дано древним и дается людям в последние дни, равно по продолжительности вечности — оно без начала дней или конца жизни. Оно неизменно в своей системе правления и своем Евангелии спасения. Оно дает Богам и ангелам их верховенство и силу и предлагает богатство, влияние, потомство, возвышения, силу, славу, царства и престолы, бесконечные в своей продолжительности, всем, кто примет их на условиях, на которых они предлагаются.

Жизнь, которая внутри нас, является частью вечности жизни и есть организованный дух, который облечен скиниями, тем самым составляя наше нынешнее бытие, которое предназначено для достижения дальнейшего разума. Материя, составляющая наши тела и духи, была организована из вечности материи, которая наполняет необъятность.

Человек организован и представлен как царь земли, чтобы понимать, критиковать, исследовать, улучшать, производить, устраивать и организовывать грубую материю, и чтить и прославлять дела рук Божьих. Это широкое поле для деятельности человека, которое простирается в вечность; и смертным полезно исследовать вещи этой земли.

Человек — потомство Божье — Ни один человек не имел силы организовать свое собственное существование. Значит, есть Тот, Кто больше нас. Принадлежат ли мы сами себе в наших телах? Принадлежат ли мы сами себе в наших духах? Мы не принадлежим себе. Мы принадлежим нашим прародителям — нашему Отцу и нашему Богу.

Вещи были сначала созданы духовно; Отец фактически родил духи, и они были представлены и жили с Ним. Затем Он начал работу по созданию земных скиний, точно так же, как Он Сам был создан во плоти, путем принятия грубого материала, который был организован и составлял эту землю, пока Его система не была заряжена им, следовательно, скинии Его детей были организованы из грубых материалов этой земли.

Когда пришло время, чтобы Его Первенец, Спаситель, пришел в мир и принял скинию, Отец пришел Сам и удостоил этот Дух скинией, вместо того чтобы позволить сделать это кому-либо другому. Спаситель был рожден Отцом и Его Духом, тем же Существом, Который является Отцом наших духов, и это вся органическая разница между Иисусом Христом и вами и мной. А разница, которая есть между нашим Отцом и нами, состоит в том, что Он обрел Свое возвышение и получил вечные жизни. Принцип вечных жизней — это вечное существование, вечная длительность, вечное возвышение. Бесконечны Его царства, бесконечны Его престолы и Его владения, и бесконечно Его потомство; они никогда не перестанут умножаться с этого времени отныне и вовеки.

Я хочу сказать вам, каждому из вас, что вы хорошо знакомы с Богом, нашим Небесным Отцом, или великим Элохимом. Вы все хорошо знакомы с Ним, ибо нет ни одной души среди вас, которая не жила бы в Его доме и не пребывала бы с Ним год за годом; и все же вы стремитесь познакомиться с Ним, когда факт в том, что вы просто забыли то, что знали.

Нет ни одного человека здесь сегодня, который не был бы сыном или дочерью того Существа. В духовном мире их духи были сначала рождены и представлены, и они жили там со своими родителями веками, прежде чем пришли сюда. Это, возможно, трудно для многих поверить, но это величайшая бессмыслица в мире — не верить в это. Если вы не верите в это, перестаньте называть Его Отцом; и когда вы молитесь, молитесь какому-то другому персонажу.

Мы — сыновья и дочери целестиальных Существ, и зародыш Божества пребывает внутри нас. Когда наши духи овладели этими скиниями, они были так же чисты, как ангелы Божьи, поэтому полная порочность не может быть истинным учением.

Наши духи когда-то жили на небесах и были так же чисты и святы, как ангелы; но ангелы имеют скинии, а духи — нет; и они приходят к самым ничтожным, самым низким и самым смиренным из человеческого рода, чтобы получить одну, вместо того чтобы рисковать не сделать этого. Я слышал, что знаменитый мистер Бичер из Бруклина однажды сказал, что величайшее несчастье, которое когда-либо могло случиться с человеком, — это родиться; но я говорю, что величайшая удача, которая когда-либо случалась или может случиться с человеческими существами, — это родиться на этой земле, ибо тогда жизнь и спасение перед ними; тогда они имеют привилегию преодолеть смерть и попирать грех и беззаконие под своими ногами, включать в свою повседневную жизнь каждый принцип жизни и спасения и вечно пребывать с Богами.

Когда мы смотрим на человеческое лицо, мы смотрим на образ нашего Отца и Бога; в каждом человеке, мужчине и женщине, есть божественность; есть небесное, есть божественное, и с этим смешано человеческое, земное, более слабые части нашей природы, и именно человеческое съеживается в присутствии божественного, и это объясняет наш дух страха перед людьми, и это все, что в этом есть.

Происхождение мысли было заложено в нашей организации в начале нашего бытия. Это не говорит вам, как она туда попала или кто ее туда поместил. Мысль возникла с нашим индивидуальным бытием, которое организовано так, чтобы быть таким же независимым, как любое существо в вечности.

Мы были созданы прямодушными, чистыми и святыми, по образу нашего отца и нашей матери, по образу нашего Бога.

В чем мы различаемся? В талантах, которые даны нам, и в наших призваниях. Мы сделаны из тех же материалов; наши духи были рождены теми же родителями; в рождении плоти мы от тех же первых родителей, и все роды земные сделаны из одной плоти; но мы различны в отношении наших призваний.

У нас нет истинного интереса, кроме как совместно с нашим Отцом на Небесах. Мы — Его дети, Его сыновья и дочери, и это не должно быть тайной для этого народа, даже если есть много тех, кто был собран с нами лишь короткое время. Он — Бог и Отец наших духов; Он разработал план, который произвел наши скинии; дома для наших духов, чтобы жить в них.

Дух человека — Духи, которые живут в этих скиниях, были так же чисты, как небеса, когда они вошли в них. Они пришли к скиниям, которые осквернены, относящимся к плоти, из-за падения человека. Псалмопевец говорит: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Это Писание утвердило в умах некоторых учение о полной порочности — что для них невозможно иметь ни одной доброй мысли, что они совершенно грешны, что в них нет ничего доброго, нет здравия и нет духовного здоровья. Это неверно, хотя у нас есть война внутри нас. Мы должны бороться против злых страстей или семян беззакония, которые посеяны во плоти через падение. Чистые духи, которые занимают эти скинии, подвергаются воздействию, и право Того, Кто послал их в эти скинии, — удерживать превосходство и всегда давать Дух истины, чтобы влиять на духи людей, чтобы он мог торжествовать и царствовать преимущественно в наших скиниях, Бог и Господь каждого движения. Мы не только имеем эту войну постоянно, изо дня в день, внутри себя, но мы также имеем внешнее влияние или давление, чтобы сопротивляться. Как религиозный, так и политический мир имеют влияния, против которых нужно бороться, которые очень похожи друг на друга; они более или менее упражняются, управляются и контролируются окружающими влияниями. Мы, Святые последних дней, имеем влияние такого рода, против которого нужно бороться.

Мы видим, как жизнь возникает повсюду вокруг нас. Где ее источник? И как она возникает? Она существует день, ночь, год или век, и ее нет; и кто может сказать где? Кто может сказать, что стало с жизнью, которая жила в той скинии, заставляя ее думать, — которая зажигала глаз живым огнем и заставляла уста изрекать мудрость? Может ли смертный человек сказать? Нет, если только он не вдохновлен Всемогущим и не понимает вечные вещи. Происхождение всех вещей — в вечности. Как облако, проходящее по ясному небу, — как птица, которая внезапно пролетает по нашему пути, — как чистый бьющий поток из скрытого источника, который вскоре тонет в какой-то горной расщелине, так, по-видимому, жизнь вспыхивает в это смертное существование и проходит.

Разум дан нам для совершенствования.

Происхождение мысли и размышления — в нас самих. Мы думаем, потому что мы есть, и мы восприимчивы к внешним влияниям и чувствуем нашу связь с внешними объектами. Таким образом, мысли о мести и мысли о благословении будут возникать в одном и том же уме, поскольку он находится под влиянием внешних обстоятельств.

Существует такая же разница в духовной организации, какую вы видите в временной организации. Вы можете видеть это вечное разнообразие в обоих.

Я вижу, как человек вырастает из младенческого возраста в ученого, и постепенно у него появляется империя, и он может давать законы людям, которые могут уравнять их и привести их к состоянию счастья и превосходства, и дать им все преимущества, которыми человек может обладать на земле, и сделать каждого человека счастливым и обеспеченным. Это работа, которая у нас на руках. Учите людей вере Евангелия. Учите их, что такое Бог и что такое Его работа, и что никогда не было времени, о котором говорят многие наши философы, которые дрейфуют назад и назад, и приходят к этой теории и той теории, и возвращаются назад и назад ко времени, когда мы все были рептилиями. Когда было время, когда не было Бога? Но, говорят они, должно было быть время. Тогда вы заявляете мне, не так ли, что было время, когда не было времени? И это философия очень многих ученых в наши дни. Они видят небеса простертыми, но они не понимают их. И почему они не говорят: если было время, когда не было времени, будет время снова, когда не будет времени. Какое состояние для человека! Можем ли мы смотреть вперед и вверх через необъятность пространства и созерцать миры за мирами, которые мы называем звездами, и воображать, что они будут стерты навсегда? Какая идея!

Все на небесах, на земле и в аду организовано для пользы, преимущества и возвышения разумных существ; поэтому нет ничего, что было бы вне рамок нашей веры. Нет ничего, я могу сказать, хорошего или плохого, света или тьмы, истины или заблуждения, что не контролировалось бы разумными существами; и мы должны научиться, как взять в свое владение каждое благословение и каждую привилегию, которые Бог поместил в пределах нашей досягаемости, и знать, как использовать наше время, наши таланты и все наши действия для продвижения Его Царства на земле.

Мы все — Его дети. Мы — Его сыновья и дочери по природе и по принципам вечной жизни. Мы — братья и сестры. Что же делает различия, которые мы видим в классах детей человеческих? Мы видим низких и деградировавших, как аборигены нашей страны; что является причиной их пребывания в их нынешнем состоянии? Это из-за отвержения их отцами Евангелия Сына Божьего. Евангелие приносит разум, счастье и славу всем, кто повинуется ему и живет согласно его заповедям. Оно даст им разум, который исходит от Бога. Их умы будут открыты, чтобы понимать вещи такими, какие они есть; они будут радоваться тому, что сами благословлены, и благословлять своих ближних, и быть готовыми вновь войти в присутствие Отца и Сына. Это будет их наслаждением.

Совет на Небесах — Совет на небесах сказал: «Да будет земля, и да будет твердь над ней и под ней», и стало так. Они сказали: «Да будет жара и холод», и стало так. Они сказали: «Да будет весна и лето, осень и зима», и стало так.

«Кто искупит землю, кто пойдет вперед и совершит жертву за землю и все вещи, которые она содержит?» Старший Сын сказал: «Вот Я»; а затем Он добавил: «Пошли Меня». Но второй, который был «Люцифер, Сын Зари», сказал: «Господи, вот Я, пошли Меня, Я искуплю каждого сына и дочь Адама и Евы, которые живут на земле или когда-либо пойдут на землю». «Но», — говорит Отец, — «это совсем не подойдет. Я даю каждому человеку его свободу воли; все должны использовать ее, чтобы обрести возвышение в Моем царстве; поскольку они имеют силу выбора, они должны использовать эту силу. Они — Мои дети; атрибуты, которые вы видите во Мне, есть в Моих детях, и они должны использовать свою свободу воли. Если вы возьметесь спасти всех, вы должны спасти их в неправедности и коррупции. Вы будете тем человеком, который скажет разбойнику на кресте, убийце на виселице и тому, кто убил своего отца, мать, братьев, сестер и маленьких детей: «Теперь, если вы скажете: «Я каюсь и верю в Господа Иисуса Христа, или в Спасителя мира», вы будете спасены». Это то, что говорят сейчас все религиозные секты дня, но Иисус не говорил ничего подобного.

Когда на небесах был мятеж, суд был положен по линии, а праведность по отвесу, и злые были изгнаны. И все же была часть благодати, отведенная этим мятежным персонажам.

Но они должны были уйти с небес, они не могли жить там, они должны были быть низвергнуты на землю, чтобы испытать сынов человеческих и выполнить свою работу по созданию противоположности во всем, чтобы обитатели земли могли иметь привилегию совершенствоваться в разуме, данном им, возможность для преодоления зла и для изучения принципов, которые управляют вечностью, чтобы они могли быть возвышены в ней.

Господь Всемогущий допустил этот раскол на небесах, чтобы увидеть, что Его подданные будут делать в качестве подготовки к их приходу на эту землю.

Что касается битвы на небесах, о которой упоминал брат Труман О. Энджелл, я забыл, насколько большой была эта битва. Я не могу рассказать основные обстоятельства, прошло так много времени с тех пор, как это случилось; но я не думаю, что она длилась очень долго; ибо когда Люцифер, Сын Зари, заявил о привилегии иметь контроль над этой землей и искупить ее, возник спор; но я не думаю, что потребовалось много времени, чтобы низвергнуть одну треть воинства небесного, как написано в Библии. Но позвольте мне сказать вам, что это была одна треть духов, которые были готовы принять скинии на этой земле и которые восстали против других двух третей небесного воинства; и они были низвергнуты в этот мир. Написано, что они были низвергнуты на землю. Они были низвергнуты на этот земной шар — на эту твердь, по которой ходите вы и я и чью атмосферу мы вдыхаем. Одна треть духов, которые были подготовлены для этой земли, восстала против Иисуса Христа и была низвергнута на землю, и они противостояли Ему с того дня и до сего, с Люцифером во главе. Он их генерал — Люцифер, Сын Зари. Он был когда-то блестящим и влиятельным персонажем на небесах, и мы узнаем больше о нем в будущем.

Из духа и смысла древних Священных Писаний и откровений, которые мы получили, ясно следует, что есть люди, заранее назначенные совершить определенные дела в течение своей жизни и осуществить определенные цели и замыслы в устроении небес.

Не думаете ли вы, что Господь обращает Свой взор на очень многих? В Писании есть такой отрывок: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» и так далее. Кого Он не предузнал? Я не думаю, что есть кто-либо сейчас на земле, кто жил до нас или придет после нас, кого бы Он не знал. Он знал, кто будет Его помазанником; Его взор был устремлен на них все время, как и на Моисея, фараона, Авраама, Мелхиседека и Ноя, который был избранным сосудом, чтобы построить ковчег и спасти остаток от потопа.

Ошибочно полагать, что Бог предопределил все, что происходит, ибо воля творения свободна, как воздух. Вы можете спросить, верим ли мы в предопределение; мы верим в него так же твердо, как любой народ в мире. Мы верим, что Иисус был предопределен еще до основания мира, и Его миссия была назначена Ему в вечности — стать Спасителем мира, однако, когда Он пришел во плоти, Он был волен выбирать или отказаться повиноваться Своему Отцу. Если бы Он отказался повиноваться Своему Отцу, Он стал бы сыном погибели. Мы также вольны выбирать или отвергать принципы вечной жизни. Бог предопределил и назначил многое из того, что произошло, и Он будет продолжать делать это; но когда Он назначает великие благословения народу или отдельному человеку, они назначаются при определенных условиях. Когда Он насылает великие бедствия и сокрушительные разрушения на народы или людей, эти указы исполняются потому, что эти народы и люди не хотят оставить свое нечестие и обратиться к Господу. Было предрешено, что Ниневия будет разрушена через сорок дней, но указ был отменен покаянием жителей Ниневии. Бог правит и царствует, и Он сделал всех Своих детей такими же свободными, как Он Сам, выбирать добро или зло, и мы будем судимы согласно нашим делам.

Вы не можете дать людям их возвышение, если они не знают, что такое зло, что такое грех, скорбь и страдание, ибо никто не смог бы постичь, оценить и насладиться возвышением на каком-либо ином принципе. Дьявол с одной третью духов Царства нашего Отца оказался здесь раньше нас, а мы оставались там с нашими друзьями, пока не пришло время нам прийти на землю и принять скинии, но тем духам, которые восстали, было запрещено когда-либо иметь свои собственные скинии. Теперь вы можете понять, почему они всегда пытаются завладеть телами человеческих существ; вы читали о человеке, одержимом легионом, а у Марии Магдалины было семь.

Предопределение, например, и свободная благодать — оба эти учения истинны; но они должны быть должным образом соединены и правильно классифицированы, чтобы создать гармонию между этими двумя, казалось бы, противоположными учениями.

План спасения — великий план, называемый планом спасения — это система учений, идей и практик, которые относятся ко всему разуму, существующему в вечности.

Возвышение, превознесение и слава — вот цели Отца в заселении этой земли Своим потомством.

Это и есть план спасения. Иисус никогда не прекратит Свою работу, пока все не будут приведены к наслаждению царством в обителях Его Отца, где есть много царств и много слав, соответствующих делам и верности всех людей, живших на земле. Некоторые будут повиноваться целестиальному закону и получат его славу, некоторые будут соблюдать террестриальный, некоторые — телестиальный, а другие не получат никакой славы.

Когда вы поймете план Евангелия, вы осознаете, что это самый разумный способ обращения с человеческим родом. Вы увидите, что чистота, святость, справедливость, совершенство и все, что украшает характер Божества, способствуют спасению людей.

Наше земное существование — это школа опыта.

Наши смертные тела очень важны для нас; без них мы никогда не сможем быть прославлены в вечностях, которые будут. Мы находимся в этом состоянии бытия с единственной целью — получить жилища для наших духов, чтобы они могли стать личностями, облеченными в скинию.

Наши тела очень важны для нас, хотя они могут быть старыми и иссохшими, изнуренными трудом, болью и болезнями, а наши конечности согнуты ревматизмом, и все это вместе ускоряет распад, ибо смерть посеяна в наших смертных телах. Пища и питье, которые мы вкушаем, заражены семенами смерти, однако мы вкушаем их, чтобы продлить нашу жизнь, пока не будет завершена наша назначенная работа, когда наши скинии, в состоянии зрелости, будут посеяны в землю, чтобы принести бессмертный плод. И все же, если мы живем по нашей святой религии и позволяем духу царствовать, он не станет тупым и глупым, но по мере того, как тело приближается к распаду, дух крепче держится за ту непреходящую субстанцию за завесой, извлекая из глубин того вечного Источника Света сверкающие драгоценные камни разума, которые окружают хрупкую и угасающую скинию ореолом бессмертной мудрости.

Пока последний дух, которому было предназначено прийти сюда и принять скинию, не придет на землю, заключительная сцена не может наступить.

Можете ли вы спасти всех? Да, вы можете спасти всех, кто пожелает быть спасенным. Если люди не спасены, то это потому, что они не расположены быть спасенными. Они действуют сами по себе и действуют по своему выбору.

Вся цель сотворения этого мира состоит в том, чтобы возвысить разумы, помещенные на нем, чтобы они могли жить, пребывать и возрастать во веки веков. Мы здесь не для того, чтобы ссориться и спорить о вещах этого мира, но мы здесь для того, чтобы покорить и украсить его. Пусть каждый мужчина и каждая женщина поклоняются своему Богу всем своим сердцем. Пусть они воздают свои молитвы и жертвы Ему, Всевышнему и Автору их существования. Делайте все возможное добро своим ближним. Вы — плоть от плоти моей и кость от кости моей. Бог создал от одной крови все народы и царства людей, живущие на всем лице земли: черные, белые, меднокожие, или какого бы цвета, обычаев или религии они ни были, все они произошли от одного источника; кровь всех — из одного элемента.

Господь создал вас и меня с целью стать Богами, подобными Ему; когда мы будем испытаны в нашей нынешней способности и будем верны во всем, что Он вверяет нам.

Сколько людей удостоятся такой привилегии? Те, кто чтит Отца и Сына; те, кто принимает Святого Духа, возвеличивает свое призвание и оказывается чистым и святым; они будут увенчаны в присутствии Отца и Сына.

Великий и грандиозный секрет спасения, который мы должны постоянно стремиться понять через нашу верность, — это продолжение жизней.

Мы все — дети нашего общего Отца, Который поместил нас на землю, чтобы мы испытали себя, управляли, контролировали, обучали и освящали себя, тело и дух, для Него, согласно Его воле и желанию. Когда весь тот класс духов, предназначенных принять тела на этой земле, сделает это, тогда наступит заключительная сцена этой конкретной части дел Божьих на этой земле. Его воля состоит в том, чтобы мы подготовили себя к созиданию Его Царства, собрали дом Израилев, искупили и отстроили Сион и Иерусалим, произвели революцию в мире и вернули то, что было потеряно из-за Падения.

Господь дал землю детям человеческим, чтобы через союз разума и материи, вдохновляемый и направляемый силой вечного Священства, все могло быть подчинено Великому Всевышнему Правителю вселенной.

Сами законы, которые управляют вечностью, спланированы так, чтобы поддерживать вечный рост, собирание и приумножение; так что истинный слуга Божий не может понести потерю, но пожнет вечную прибыль, хотя он ради дела истины беден и нуждается на протяжении всей этой короткой жизни. Он сделал истину своей темой; и что это такое? Я скажу, что это то, что пребывает; это вечность, и ее сила заключается в том, чтобы расти, увеличиваться и расширяться, добавляя жизнь к жизни и силу к силе, во веки веков.

Вы можете спросить: «Что нам отмерено?» Я отвечаю: таинства, обряды, которые Господь Иисус Христос установил для спасения иудеев, для всего дома Израилева, а затем для язычников. Это и есть Евангелие — план спасения, который Господь дал нам. Это Царство, которое Господь представил нам; то же самое, которое Он представил Апостолам во дни Иисуса.

Желание нашего Небесного Отца — вернуть всех Своих детей в Свое присутствие. Духи всего человеческого рода жили с Ним до того, как они приняли скинии из плоти и стали подвержены Падению и греху. Он — их духовный Отец, и Он послал их сюда, чтобы они облеклись в плоть и были подвержены, вместе со своими скиниями, недугам, поражающим падшее человечество. Когда они докажут свою верность во всем и будут достойны перед Ним, они смогут получить привилегию вернуться снова в Его присутствие, со своими телами, чтобы жить в обителях благословенных. Если бы человек мог быть сделан совершенным в своей двойной способности тела и духа, не проходя через испытания смертности, не было бы необходимости в нашем приходе в это состояние испытания и страдания. Если бы Господь мог прославить Своих детей в духе, без тела, подобного Его собственному, Он, несомненно, сделал бы это.

Мы существовали до того, как пришли в этот мир. Наши духи пришли сюда чистыми, чтобы принять эти скинии; они пришли, чтобы занять их в качестве жилищ, с пониманием того, что все, что произошло до нашего прихода сюда, должно быть отнято у нас, чтобы мы ничего об этом не знали.

План, по которому работает Бог, рационален и соответствует способностям Его детей. Эта земля — дом, который Он приготовил для нас, и мы должны подготовить себя и свои жилища к целестиальной славе, уготованной для верных. Никто не будет уничтожен, кроме тех, кто получает оракулы истины и отвергает их. Никто не осужден, кроме тех, кто имел привилегию получить слова вечной жизни и отказался принять их.

Он правит законом. Он также предусмотрел средства и, в связи с качествами, которые Он вложил в нас, установил таинства, которые, если мы примем и будем совершенствовать их, позволят нам вернуться в Его присутствие.

Существует ли долг, заключенный между Отцом и Его детьми? Существует. Наши прародители преступили закон, который был дан им в саду; их глаза открылись. Это создало долг. Какова природа этого долга? Это божественный долг. Что оплатит его? Я спрашиваю: есть ли что-либо, кроме божественной жертвы, что может оплатить этот долг? Нет, нет.

Божественный долг был заключен детьми, и Отец требует возмещения. Он говорит Своим детям на этой земле, которые находятся в грехе и преступлении: вам невозможно оплатить этот долг; Я приготовил жертву; Я пошлю Своего Единородного Сына, чтобы оплатить этот божественный долг. Было ли тогда необходимо, чтобы Иисус умер? Понимаем ли мы, почему Он должен был пожертвовать Своей жизнью? Идея о том, что Сын Божий, Который никогда не совершал греха, должен пожертвовать Своей жизнью, несомненно, абсурдна для умов многих в христианском мире. Но существует факт, что Отец, Божественный Отец, Которому мы служим, Бог Вселенной, Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа и Отец наших духов, предоставил эту жертву и послал Своего Сына умереть за нас; и также великим фактом является то, что Сын пришел исполнить волю Отца и что Он оплатил долг в исполнение Писания, которое говорит: «Он был Агнец, закланный от создания мира».

Легко ли это понять? Мне это совершенно легко; и мой совет тем, у кого есть вопросы и сомнения по этому поводу, — когда они рассуждают и философствуют об этом, не основывать свою позицию на лжи или аргументировать гипотетически, а основываться на существующих фактах, и они придут к выводу, что если Бог не предоставит Спасителя для оплаты этого долга, он никогда не сможет быть оплачен. Может ли вся мудрость мира придумать средства, с помощью которых мы можем быть искуплены и вернуться в присутствие нашего Отца и Старшего Брата и жить со святыми ангелами и целестиальными существами? Нет; это выше силы и мудрости жителей земли, которые живут сейчас, или которые когда-либо жили или будут жить, подготовить или создать жертву, которая оплатит этот божественный долг. Но Бог предоставил ее, и Его Сын оплатил ее, и мы, каждый из нас, можем теперь принять истину и быть спасенными в Царстве Божьем. Ясно ли это и понятно? Мне — да, и если у вас есть Дух Божий, это так же ясно для вас, как и все остальное в мире.

Поставил ли Господь препятствие на пути какого-либо человека, чтобы лишить его привилегии быть возвышенным? Нет, ни одного; но все, что можно было сделать, было сделано, каждое положение, которое можно было предусмотреть, было предусмотрено, каждый закон, который можно было установить, чтобы поощрять и возвышать людей, увеличивать их веру, их знание, их понимание и вести их к жизни и спасению, Господь принес этому народу.

Мир перед нами, вечность перед нами, и неисчерпаемый источник разума, который мы должны обрести.

Кажется абсолютно необходимым в провидении Того, Кто создал нас и Кто организовал и сформировал все вещи согласно Своей мудрости, чтобы человек спустился ниже всего. В Библии о Спасителе написано, что Он спустился ниже всего, чтобы Он мог подняться выше всего. Разве это не так с каждым человеком? Конечно, так. Поэтому уместно, чтобы мы спустились ниже всего и постепенно поднимались вверх, и учились понемногу сейчас и потом, получая «линию за линией, заповедь за заповедью, здесь немного и там немного».

Мы знаем замысел нашего Отца на Небесах в сотворении земли, в ее заселении и в порождении мириад организаций, которые живут на ней. Мы знаем, что все это для Его славы — наполнить вечности, которые перед Ним, разумными существами, способными наслаждаться высотой славы. Но прежде чем мы сможем овладеть этим, нам нужен большой опыт, и его приобретение — медленный процесс. Наши жизни здесь предназначены для приобретения этого, и чем дольше мы живем, тем больше оно должно быть.

Всемогущим также было предрешено, что духи, принимая тела, должны забыть все, что они знали ранее, иначе они не могли бы иметь дня испытания — не могли бы иметь возможности проявить себя во тьме и искушении, в неверии и нечестии, чтобы доказать свою достойность вечного существования.

Вспомните высказывание одного из Апостолов, когда он говорил о вхождении в Царство Небесное, что «если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» Лучший человек, который когда-либо жил на этой земле, едва сумел спасти себя через благодать Божью. Лучшая женщина, которая когда-либо жила на земле, едва успела сбежать из этого мира в лучший, с полной уверенностью в наслаждении первым воскресением. Требуется все искупление Христа, милость Отца, жалость ангелов и благодать Господа Иисуса Христа, чтобы быть с нами всегда, и затем делать все возможное, что мы можем, чтобы избавиться от этого греха внутри нас, чтобы мы могли сбежать из этого мира в целестиальное царство.

Миллионы из них ушли, как в христианском, так и в языческом мире, будучи такими же честными, добродетельными и порядочными, как и любые из ныне живущих. Христианский мир говорит, что они потеряны; но Господь спасет их, или, по крайней мере, всех, кто примет Евангелие. План спасения, который Иисус открыл и который мы проповедуем, достигает самых низких и самых деградировавших из падшего рода Адамова. Собирается ли Он спасти всех в одной и той же славе и привести всех в одно и то же состояние счастья? Будут ли те, кто отказывается повиноваться Евангелию Сына Божьего, спасены и возвышены в том же царстве и славе, что и те, кто повиновался? Нет, никогда, никогда! Это невозможно.

Тьме и греху было позволено прийти на эту землю. Человек вкусил запретный плод в соответствии с планом, разработанным с вечности, чтобы человечество могло войти в контакт с принципами и силами тьмы, чтобы они могли познать горькое и сладкое, добро и зло, и быть способными различать свет и тьму, чтобы дать им возможность постоянно принимать свет.

Величайшее желание в сердце нашего Отца Адама или Его верных детей, которые являются соработниками Бога, нашего Отца на Небесах, — спасти жителей земли.

ГЛАВА V

СВОБОДА ВЫБОРА

Все разумные существа имеют свою собственную свободу выбора; и согласно своему собственному выбору они будут спасены или осуждены.

Воля творения свободна; это закон их существования, и Господь не может нарушить Свой собственный закон; если бы Он сделал это, Он перестал бы быть Богом. Он поставил жизнь и смерть перед Своими детьми, и им решать. Если они выбирают жизнь, они получают благословение жизни; если они выбирают смерть, они должны нести наказание. Это закон, который всегда существовал от вечности и будет продолжать существовать на протяжении всех грядущих вечностей. Каждое разумное существо должно иметь силу выбора, и Бог являет результаты действий Своих творений, чтобы содействовать Своему Царству и служить Своим целям в спасении и возвышении Своих детей.

Моя независимость священна для меня — это часть того же Божества, которое правит на небесах. Нет существа на лице земли, которое создано по образу Божьему, которое стоит прямо и организовано так, как Бог, которое было бы лишено свободного осуществления своей свободы выбора, насколько оно не нарушает права других, кроме как добрым советом и добрым примером.

Когда Господь создал человека, Он сделал его агентом, подотчетным своему Богу, со свободой действовать и делать то, что ему угодно, до определенной степени, чтобы испытать себя. Существует закон, который управляет человеком до сих пор; но закон целестиального царства, как я часто говорил вам, есть и всегда будет одинаковым для всех детей Адама.

Он дал им привилегию выбирать самим, будь то добро или зло; но результат нашего выбора все еще в Его руках. Все Его дети имеют право прокладывать путь для себя, идти направо или налево, говорить правду или то, что не является правдой. Это право Бог дал всем людям, живущим на земле, и они могут законодательствовать и действовать так, как им угодно; но Бог держит их в Своих руках, и Он явит результаты Своей славы и на благо тех, кто любит и служит Ему, и Он заставит гнев человеческий прославить Его. Все мы в руках этого Бога.

Мы не обладаем никакими способностями; только теми, что даны нам Богом. Он наделил нас славными способностями, богоподобными качествами, подобными тем, что включены в Его собственную природу, и Он поместил нас на эту землю, чтобы мы чтили их и освящали себя и землю в подготовке к наслаждению ею в ее целестиальном состоянии. Мы ни в чем не независимы от Бога. Мы наследуем то, чем обладаем, от Него. И все же это так предопределено, в непостижимой мудрости Бога, что мы должны быть агентами сами себе, чтобы выбирать добро или зло и тем самым спасти и возвысить наше существование или потерять его.

Наш Отец контролирует результаты наших действий по Своему усмотрению, и мы не можем предотвратить это. Человек может производить и контролировать свои собственные действия, но он не имеет контроля над их результатами. Бог заставляет даже гнев человека прославлять Его, способствовать Его славе и спасению Его детей.

Господь не установил законов, по которым я обязан делать свои ботинки в определенном стиле. Он никогда не давал закона, определяющего, должен ли я иметь ботинок с квадратным носком или с острым носком; должен ли я иметь пальто с талией прямо под моими руками, а полы до моих пяток; или должен ли я иметь пальто, подобное тому, что на мне. Разум, до определенной степени, был дарован как Святому, так и грешнику, чтобы использовать его независимо, независимо от того, имеют ли они закон Священства или нет, или слышали ли они о нем когда-либо.

Мы не можем все делать так, как нам угодно, потому что очень часто мы хотим, но не можем, и именно это порождает страдание, которое называется адом.

Как далеко простирается наша свобода выбора? У нее есть определенные границы. То, что мы наблюдали за тридцать лет опыта, учит нас, что человек может предполагать, но Бог может располагать. Человек может зарядить свое ружье, чтобы застрелить соседа, но он не может заставить пулю попасть в него, если Господь Всемогущий сочтет нужным отвести ее. Он может обнажить меч, чтобы сразить своего ближнего; но вместо этого он может сам упасть на него.

Существуют пределы свободы выбора, и для всех вещей, и для всех существ, и наша свобода выбора не должна нарушать этот закон. Человек должен выбрать жизнь или смерть, и если он выбирает смерть, он обнаружит, что он ограничен, и что свобода выбора, которая дана ему, настолько связана, что он не может осуществлять ее в противовес закону, не подвергая себя исправлению и наказанию со стороны Всемогущего.

Человек может распорядиться своей свободой выбора или своим первородством, как Исав в древности, но когда он распорядился ими, он не может снова получить их; следовательно, нам подобает быть осторожными и не утратить ту свободу выбора, которая дана нам. Разница между праведником и грешником, вечной жизнью или смертью, счастьем или страданием заключается в следующем: для тех, кто возвышен, нет границ или пределов их привилегиям, их благословениям нет конца, и их царствам, престолам и владениям, начальствам и силам нет конца, но они возрастают во всю вечность; тогда как те, кто отвергает предложение, кто презирает предложенные милости Господа и готовит себя к изгнанию из Его присутствия и к тому, чтобы стать спутниками дьяволов, немедленно ограничиваются в своей свободе выбора, и на их действия накладываются границы и пределы.

Господь не принуждает ни одного человека принять Евангелие, и я не думаю, что Он будет принуждать их жить по нему после того, как они приняли его.

Наша религия не позволит нам приказывать или заставлять любого мужчину или женщину повиноваться Евангелию, которое мы приняли. И мы не обязаны делать это, ибо каждое творение имеет такое же право, согласно своей организации, выбирать для себя, как и Боги.

Не то чтобы разнообразные верования были правильными, но свобода выбора верующих в них требует защиты для них, так же как и для нас.

Вы полагаете, что Господь когда-либо дал бы царя Израилю, если бы они не потребовали его от Его рук? Нет, Он был бы их царем и правителем, и был бы пророк, чтобы направлять их, если бы не их восстание. Они сделали выбор в пользу царя, и Бог дал им его в Своем гневе.

Их восстание против закона, свобода выбора, данная им, позволяющая их свободный выбор, побудили их просить царя, и Бог дал им его.

Когда я созерцаю бесконечное разнообразие в характерах, понимании, темпераментах, лицах и организациях людей, я не удивлен, что есть те, кто не понимает вещи так, как я. Я ожидаю, что люди будут иметь свои собственные своеобразные взгляды, формы, принципы и понятия. Вследствие этого большого разнообразия мы не должны удивляться, если не все верят в Евангелие — не любят истину.

Это в такой же степени мое право отличаться от других людей, как и их право отличаться от меня, в вопросах учения и принципа, когда наши умы не могут сразу прийти к одному и тому же выводу. Я чувствую, что иногда очень трудно выразить свои мысли так, как они существуют в моем собственном уме, что, я полагаю, является главной причиной многих кажущихся различий в мнениях, которые могут существовать среди Святых.

Я не собираюсь загонять мужчину или женщину в рай. Очень многие думают, что они смогут загнать людей в рай, но это никогда не может быть сделано, ибо разум в нас так же независим, как Боги. Людей нельзя загонять, и вы можете поместить в глаз комара все души детей человеческих, которых загоняют в рай проповедью адского огня.

Когда злоупотребление властью достигает определенной стадии, божественность, которая находится внутри людей, утверждает свое право, и они освобождаются от власти деспотизма.

Когда люди делают все, что могут, Господь обязан сделать остальное.

Многие склонны из-за своего собственного нечестия «делать то, что мне чертовски угодно», и они осуждены.

Когда истина представлена разумному человеку, он должен ухватиться за нее и принять ее в свою веру.

Вы можете знать, ведут ли вас правильно или неправильно, так же хорошо, как вы знаете дорогу домой; ибо каждый принцип, который Бог открыл, несет в себе свои собственные убеждения в своей истинности для человеческого ума, и нет призыва Бога к человеку на земле, который не приносил бы с собой доказательства своей подлинности.

Вы не можете сломить или уничтожить волю. Она находится под влиянием и контролем, в большей или меньшей степени, зла, которое посеяно во плоти, но не в духе, пока тело не достигнет возраста ответственности; тогда зло, когда к нему прислушиваются, начинает управлять и преобладать над духом, который Бог поместил в человека.

Людям не должно быть позволено делать все, что им угодно; ибо существуют правила, регулирующие все хорошие общества и деловые отношения людей друг с другом, которые сами по себе справедливы и праведны, нарушение которых не может быть оправдано ни гражданскими, ни религиозными обычаями. Ни один человек не имеет привилегии тратить время своего работодателя под каким бы то ни было предлогом, и дело религии, хорошего управления и человечности ни в малейшей степени не продвигается этой практикой, но на самом деле происходит обратное. Людей следует ограничивать в совершении зла; они не должны быть свободны грешить против Бога или против человека, не неся таких наказаний, которых заслуживают их грехи.

Следует ли из этого, что человек лишен своих прав, потому что он стремится в своем сердце исполнить волю Божью? Должен ли человек ругаться, чтобы доказать, что у него есть свобода выбора? Я утверждаю, что в этом нет необходимости, как и в воровстве или совершении любого зла. Я могу проявить перед небесами и перед жителями земли, что я рожден свободным и имею свою свободу перед Богом, ангелами и людьми, когда я преклоняю колени для молитвы, конечно, так же, как если бы я пошел и ругался. Я имею право собирать свою семью в определенные часы для молитвы, и я верю, что этот курс доказывает, что я свободный агент, так же, как если бы я воровал, ругался, лгал и напивался.

Мы не заставили бы всех поклоняться нашей религии, если бы у нас была власть; ибо это не было бы богоподобно.

Вечные законы, по которым Он и все другие существуют в вечностях Богов, постановляют, что согласие творения должно быть получено, прежде чем Творец сможет править совершенно.

У Господа есть школа на земле, и мы — Его ученики; и у Дьявола также есть школа, которую посещает большое количество учеников. Пока мы учились тому, как поддерживать Царство Божье на земле, Дьявол и его ученики учились тому, как поддерживать царство тьмы. Из самой природы двух царств на одной планете должен наступить кризис, когда будет буквальная открытая война, точно так же, как сейчас идет война внутри нас против зла; и если мы, как личности и как сообщество, одержали победу над своими страстями до такой степени, что наш Отец знает, что мы способны действительно поддерживать Царство Божье на земле, точно так же мы будем царством сами по себе. Если мы еще не способны поддерживать и правильно управлять этим царством, оно не будет в настоящее время дано нам в полноте; но придет время, когда оно будет дано и установлено в своей совершенной организации на земле.

Закон свободы — это закон права во всех отношениях.

Нет, не было и никогда не может быть никакого метода, схемы или плана, разработанного каким-либо существом в этом мире для разума, чтобы существовать вечно и получить возвышение, не зная добра и зла — не вкусив горького и сладкого. Могут ли люди понять, что на самом деле необходимо, чтобы противоположные принципы были поставлены перед ними, иначе это состояние бытия не было бы испытанием, и у нас не было бы возможности осуществлять данную нам свободу выбора? Могут ли они понять, что мы не можем получить вечную жизнь, если мы действительно не знаем и не постигаем через наш опыт принцип добра и принцип зла, свет и тьму, истину, добродетель и святость, — а также порок, нечестие и развращенность? Мы должны различать и признавать, что провидение Господа над всеми делами Его рук — что, когда Он создает разумные существа, Он заботится о них ради их блага. Он дал человеческим существам разум, предназначенный стать вечным, самосущим, независимым и таким же богоподобным, как любое существо на небесах.

Чтобы ответить такому замыслу, нам дана наша свобода выбора — контроль над нашей верой, и мы должны знать тьму от света и свет от тьмы, и должны вкусить горькое, так же как и сладкое.

Что бы мы знали о рае или счастье, если бы не их противоположность?

Оставьте Царство в покое, Господь выравнивает ковчег; и если он действительно качается и кажется, что нуждается в выравнивании, если путь иногда немного наклонный и по всем признакам угрожает его опрокидыванием, будьте осторожны, как вы протягиваете свои руки, чтобы выровнять его; давайте не будем слишком навязчивыми, вмешиваясь в то, что нас не касается; оставьте его в покое, это работа Господа.

Каждый человек, который исследует свой собственный опыт — который внимательно следит за направлением своих собственных желаний — узнает, что подавляющее большинство предпочитает делать добро, а не зло, и следовало бы правильным курсом, если бы не злая сила, которая подчиняет их своему влиянию. В совершении зла их собственная совесть осуждает их.

Отрицать ли нам существование того, чего мы не понимаем? Если мы это сделаем, мы захотим держать железную кровать, чтобы измерять каждого человека согласно нашим собственным меркам и размерам; и если люди были слишком длинными, мы бы отрезали их, а если слишком короткими — вытянули бы их. Но мы должны отбросить этот принцип, и нашим девизом должно быть: мы позволим каждому верить, как ему угодно, и следовать убеждениям своего собственного ума, ибо все свободны выбирать или отказываться; они свободны служить Богу или отрицать Его. У нас есть Писания божественной истины, и мы свободны верить или отрицать их. Но мы будем приведены на суд перед Богом за все эти вещи и должны будем дать отчет Тому, Кто имеет право призвать нас к ответу за дела, совершенные в теле.

Нет ни одного человека на земле, у которого не было бы внутри себя способности спасти или уничтожить себя; и то же самое касается народов.

ГЛАВА VI

СИЛА ЗЛА

Люцифер — был дьявол на небесах, и он стремился завладеть первородством Спасителя. Он был лжецом от начала и любит тех, кто любит и творит ложь, как и его бесы и последователи здесь на земле.

Духи, которые были изгнаны с небес, о которых, как вы знаете, записано, что их была одна треть, были низвергнуты на эту землю и были здесь все время, с Люцифером, Сыном Зари, во главе.

Духи дьяволов были лишены тел, и это составляет их проклятие, то есть, говоря по-человечески, вы будете скитальцами на земле, вам придется жить под открытым небом все время, пока вы живете.

Таково положение духов, которые были посланы на землю, когда произошло восстание на небесах, когда Люцифер, Сын Зари, был изгнан. Куда он пошел? Он пришел сюда, и одна треть духов на небесах пришла с ним. Вы полагаете, что одна треть всех существ, которые существовали в вечности, пришла с ним? Нет, но одна треть духов, которые были порождены, организованы и приведены к тому, чтобы стать жильцами плотских тел, чтобы жить на этой земле. Они оставили Иисуса Христа, законного наследника, и присоединились к Люциферу, Сыну Зари, и пришли на эту землю; они оказались здесь первыми. Как только Мать Ева появилась в саду Эдемском, Дьявол был на месте.

Как это всегда было и будет еще некоторое время, когда сыны Божьи собираются вместе, Сатана будет на месте как обвинитель братьев, чтобы находить недостатки у тех, кто пытается делать добро.

Сила Дьявола ограничена; сила Бога неограниченна.

Кто владеет этой землей? Дьявол? Нет, он не владеет, он притворялся, что владеет ею, когда Спаситель был здесь, и обещал все это Ему, если Он падет и поклонится ему; но он не владел ни футом земли, он только имел владение ею. Он был захватчиком и остается им; эта земля принадлежит Тому, Кто создал и организовал ее, и она предназначена специально для Его славы и владения теми, кто любит и служит Ему и соблюдает Его заповеди; но враг имеет владение ею.

Если истинные принципы открываются с небес людям, и если есть ангелы, и есть возможность их общения с человеческим родом, всегда ищите противоположную силу, злую силу, чтобы также давать проявления; остерегайтесь подделки.

Я часто думаю о разнице между силой Бога и силой Дьявола. Чтобы проиллюстрировать, вот сооружение, в котором мы можем сидеть комфортно, защищенные от летней жары или зимнего холода. Теперь, потребовался труд, механическое мастерство и изобретательность, верность и усердие, чтобы возвести это здание, но любой бедный, жалкий дурак или дьявол может поджечь его и уничтожить. Это именно то, что Дьявол может сделать, но он никогда не может ничего построить. Разница между Богом и Дьяволом в том, что Бог создает и организует, в то время как все изучение Дьявола — разрушать. Каждый, кто следует злым наклонностям своего собственного естественного злого сердца, идет к разрушению, и рано или поздно его не станет. Я молю вас, Святые последних дней, живите по своей религии.

Какова же тогда миссия Сатаны, этого общего врага всех детей человеческих? Она состоит в том, чтобы разрушать и опустошать.

Дьявол наслаждается работой разрушения — жечь, опустошать и уничтожать всю землю. Он наслаждается тем, чтобы вызывать судороги и приводить в замешательство дела людей, политически, религиозно и морально, вводя войну с ее длинным шлейфом ужасных последствий. Это зло, которое вызывает все эти страдания и все уродство, приходящее на жителей земли. Но то, что от Бога, чисто, прекрасно, свято и полно всякого совершенства и истины, независимо от того, где оно найдено: в аду, на небесах, на земле или на планетах.

Каждое провидение и устроение Бога для Его земных детей направлено непосредственно к жизни и спасению, в то время как влияния и силы, оказываемые врагом на человечество, и каждое внушение наших развращенных натур направлено к смерти.

Противник представляет свои принципы и аргументы в самом одобренном стиле и в самом привлекательном тоне, сопровождаемом самыми изящными позами; и он очень осторожен, чтобы втереться в расположение могущественных и влиятельных людей, объединяясь с популярными партиями, всплывая в должности доверия и вознаграждения, потакая популярным чувствам, даже если это серьезно обижает и угнетает невинных.

Покажите мне один принцип, который возник силой Дьявола. Вы не можете сделать это. Я называю зло перевернутым добром или правильным принципом, используемым во зло.

Силы Дьявола особенно ополчились против нас.

Вы знаете, что многие думают, что Дьявол имеет власть над телом и духом. Теперь я хочу сказать вам, что он не имеет никакой власти над человеком, только до тех пор, пока тело преодолевает дух, который находится в человеке, через уступку духу зла. Дух, который Господь помещает в скинию из плоти, находится под диктовкой Господа Всемогущего; но дух и тело соединены для того, чтобы дух мог иметь скинию и быть возвышенным; и дух находится под влиянием тела, а тело — под влиянием духа.

В первую очередь дух чист и находится под особым контролем и влиянием Господа, но тело от земли и подвержено власти Дьявола и находится под мощным влиянием той падшей природы, которая от земли. Если дух уступает телу, Дьявол тогда имеет силу преодолеть тело и дух этого человека, и он теряет и то, и другое.

Вспомните, братья и сестры, каждый из вас, что когда зло внушается вам, когда оно возникает в ваших сердцах, это происходит через временную организацию. Когда вы искушаемы, бичуемы и нечаянно сходите с пути; когда вы застигнуты в ошибке или совершаете явный поступок бездумно; когда вы полны злой страсти и хотите уступить ей, тогда остановитесь и позвольте духу, который Бог поместил в ваши скинии, взять на себя руководство. Если вы сделаете это, я обещаю, что вы преодолеете все зло и получите вечные жизни. Но многие, очень многие позволяют духу уступить телу и бывают преодолены и уничтожены.

Зло с нами, это то влияние, которое искушает к греху и которому было позволено прийти в мир с единственной целью дать нам возможность проявить себя перед Богом, перед Иисусом Христом, нашим Старшим Братом, перед святыми ангелами и перед всеми добрыми людьми, что мы полны решимости преодолеть зло и прилепиться к добру, ибо Господь дал нам способность сделать это. Следовательно, когда зло присутствует со мной, мне приходится немного побороться, я должен повернуться и бороться с ним, пока оно не будет искоренено из моих привязанностей, так же как и из моих действий, чтобы я мог иметь силу делать все добро, которое я желаю совершить. Каждый человек способен на это, все могут обуздать свои языки и прекратить всякое злое действие с этого времени и навсегда, и делать добро вместо этого.

На земле есть только две стороны: одна за Бога, а другая за мир или за лукавого. Неважно, сколько имен носит христианский или языческий мир, или сколько сект и верований может существовать, есть только две стороны: одна за небеса и Бога, а другая пойдет в какое-то другое царство, а не в целестиальное царство Божье.

Не воображайте, что я хоть в малейшей степени нахожу недостатки у Дьявола. Я не стал бы выдвигать против него бранное обвинение, ибо он выполняет свою должность и призвание мужественно; он более верен в своем призвании, чем многие из людей. Бог еще не собирается уничтожить нечестие с земли. Как часто мы слышим с кафедры, что Он собирается уничтожить все нечестие. Ничего подобного. Он уничтожит силу греха. Работа, которую Спаситель имеет на руках, состоит в том, чтобы привести силу Дьявола к полному подчинению; и когда Он уничтожит смерть и того, кто имеет власть над ней, относящуюся к этому миру, тогда Он предаст царство безупречным Отцу.

Перестаньте общаться с нечестивыми. Многие из наших старейшин, кажется, верят, что Христос и Ваал все еще могут стать друзьями. Сколько раз старейшины Израиля пытаются заставить меня общаться с Дьяволом, или его бесами, или его слугами; также пытаются заставить вас общаться с вашими врагами, чтобы объединить чувства Святых и нечестивых! Это не может быть сделано; это никогда не было сделано и никогда не может быть достигнуто. Христос и Ваал никогда не могут быть друзьями. Один или другой должен царствовать торжествующе на земле, и я говорю, что Иисус Христос будет царствовать, и я помогу Ему; и Ваал не будет царствовать здесь гораздо дольше — Дьявол не будет иметь власти гораздо дольше на земле Иосифа.

Кто враг человечества? Тот, кто желает обменять истину на ложь и свет на тьму; тот, кто желает забрать мир у семьи, города, штата или нации и дать меч взамен. Он мой враг, он ваш враг и враг человечества. Кто друг человечества? Тот, кто устанавливает мир между теми, кто находится во вражде, кто объединяет тех, кто, возможно, из-за какого-то недопонимания, был в разногласии и потерял дружбу и общение друг с другом, и показывает им, что их недоброжелательность не имеет основания и существовала просто потому, что они не понимали друг друга.

Кто ваш и мой враг? Тот, кто учит языку, который непристоен, кто выдает ложь за истину, кто предоставляет ложные предпосылки вместо истинных, или кто полон гнева и злобы к своим ближним. Я не называю врагами никого другого. 16:24.

Может ли заблуждение жить? Нет, это само растение разрушения, оно разрушает само себя; оно вянет, оно блекнет, оно падает, разлагается и возвращается в свою родную стихию. Всякая неправда, всякое заблуждение, все, что нечестиво и не подобно Богу, в свое время погибнет. 14:93.

Вам не нужно испытывать никакого страха, кроме страха оскорбить Бога. 4:369.

Кто такие злодеи? Те, кому был представлен свет, но они отвергли его. 8:357.

Если мы живем так, чтобы наслаждаться духом веры, которую мы приняли, нет никакой опасности, что мы будем обмануты. 14:157.

Нечестивые не могут сделать ничего против истины. Каждый их шаг, направленный на то, чтобы сокрушить Царство Божье, будет сопровождаться явными благословениями Всемогущего для его дальнейшего расширения и окончательного торжества. Все их усилия приведут к низвержению греха и беззакония, а также к умножению праведности и Царства Божьего на земле. 8:175.

Лжедухи — В мир вышло много духов, и лжедухи дают откровения так же, как и Дух Господний. 3:44.

Существуют мириады развоплощенных злых духов — тех, кто давно оставил свои тела здесь и в окрестных регионах, среди нас и вокруг нас; они пытаются сделать нас и наших детей больными, пытаются погубить нас и искусить на зло. Они будут использовать все возможные средства, которыми владеют, чтобы увести нас с пути праведности. 6:73-4.

Сыны человеческие внимают духам обольщения, которые бродят повсюду, и это причина десяти тысяч заблуждений, несправедливостей, грехов и разделений, существующих в мире, и по этой причине множество людей не в состоянии отличить голос Доброго Пастыря от голоса чужого. 16:75.

В начале существования этой Церкви мне было открыто, что Церковь будет распространяться, процветать, расти и расширяться, и что по мере распространения Евангелия среди народов земли будет возрастать и сила сатаны. Вам здесь говорили, что брат Джозеф предостерегал старейшин Израиля против лжедухов. Мне было открыто, что если люди не примут дух откровения, который Бог послал для спасения мира, они примут лжедухов и будут иметь откровения. Мужчины будут иметь откровения, женщины будут иметь откровения, священник на кафедре и дьякон под кафедрой будут иметь откровения, и у людей будет достаточно откровений, чтобы погубить весь народ, и целые народы, если они не прислушаются к голосу Божьему. Не только Джозефу, но и вашему покорному слуге было открыто, что лжедухи будут столь же распространены и обычны среди жителей земли, какими мы видим их сейчас. 13:280.

Ни один человек не получает от Бога силы сеять раздор в каком-либо приходе Церкви. Такая сила исходит из злого источника. 9.93.

Мы можем находиться в пределах Царства Божьего на земле, но все же мы подвержены тому, чтобы быть побежденными злом. В мир вышло много духов, и люди оказываются побежденными лжедухами и уводятся с пути истины. Они начинают с того, что совершают какой-то злой поступок втайне, и говорят: «О, это ничего, это сущая мелочь, а Господь милостив и прощает грех». Грехи, которые считаются мелочами, закладывают основание для больших зол и подвергают людей искушениям и ударам сатаны, и они будут побеждаемы мало-помалу, пока, наконец, не будут застигнуты в проступке, который более тяжёл в глазах правосудия, что закладывает основание для другого, более сурового испытания, и для того, чтобы быть еще сильнее битыми дьяволом, ибо они делают себя более подверженными его власти. 2:121.

Предположим, я стал бы учить вас ложному учению, как вы узнаете об этом, если не обладаете Духом Божьим? Как написано: «Божьего никто не знает, как только Дух Божий». 18:72.

Наше учение верно — в нем нет обмана. Оно не требует доказательств, ибо это самоочевидный факт. И все же, когда мы вмешиваемся в то, о чем ничего не знаем, мы склонны впадать в заблуждения и разногласия; но у нас так много того, что мы действительно знаем, о чем думаем и говорим, что у нас нет времени размышлять о том, чего мы не знаем. Мы знаем, что Бог жив. 10:327.

То, что называют спиритическими стуками, постукиваниями и тому подобным, производится духами, которым Господь позволил общаться с людьми на земле и заставлять их верить в откровения. 7:239.

Когда мы выходим в мир, мы находим значительную часть людей, принадлежащих к классу, называемому спиритуалистами. Им хотелось бы, чтобы «мормонизм» считали не чем иным, как спиритизмом. Очень многие хотят знать разницу между ними. Я назову одну черту различия, а затем заставлю весь научный мир потрудиться, чтобы увидеть, смогут ли они когда-нибудь проявить ту же черту в спиритизме. Возьмите всех, кого называют спиритуалистами, и посмотрите, смогут ли они создать тот порядок, который существует среди этого народа. Здесь есть система, порядок, организация, закон, правило и факты. Теперь посмотрите, смогут ли они проявить хоть одну из этих черт. Они не могут. Почему? Потому что их система — снизу, в то время как наша совершенна и — свыше; одна от Бога, другая от дьявола, вот и вся разница. 13:266.

Спиритизм — это масса путаницы, это тело без частей и страстей, принципов или силы. 13:266.

В мире есть зло, но есть и добро. Была ли когда-нибудь фальшивая монета без настоящей? Нет. Есть ли общение от Бога? Да. От святых ангелов? Да; и мы провозглашаем эти факты уже почти тридцать лет. Есть ли какие-либо сообщения от злых духов? Да; и дьявол заставляет людей очень сильно верить в откровения из мира духов. Это называется спиритизмом, и говорят, что тысячи духов заявляют, что «мормонизм» истинен; но что этот класс духов знает больше, чем смертные? Возможно, немного больше в некоторых деталях, чем известно здесь, но это лишь немного больше. В мире духов они подчинены тем же силам, которым были подчинены здесь. 7:240.

Месмеризм — это перевернутая истина; он возник из святых, добрых и праведных принципов, которые были извращены силой дьявола. 3:156.

Принцип животного магнетизма истинен, но нечестивые люди используют его в злых целях. Речь — это истинный дар, но я могу говорить во славу Божью или во вред Его делу и к своему осуждению, как мне угодно; и все же этот дар от Бога. Дар животного магнетизма — это дар Божий, но нечестивые люди используют его для продвижения дела дьявола, и именно в этом заключается разница. 3:370.

Я знаю многих, кого месмеризм увел из этой Церкви; они видели исцеление больных и приписывали это силе Божьей; попадали под его влияние, принимали и практиковали его, и таким образом давали дьяволу власть над собой, чтобы увести их из Царства Божьего. Они не могли сказать, была ли это сила Божья или сила дьявола. В чем причина? У них не было света откровения внутри них; у них не было познания Бога. Разве вы не осознаете, как легко мы можем быть обмануты? 3:156.

В этом собрании много старейшин, которые, если бы у меня была сила загипнотизировать ту вазу и заставить ее танцевать на столе, сказали бы, что это сделано силой Божьей. Кто мог бы сказать, сделано ли это силой Божьей или силой дьявола? Никто, если только у него нет откровений Иисуса Христа внутри него. Полагаю, вы готовы спросить брата Бригама, думает ли он, что сила дьявола могла бы заставить вазу танцевать. Да, и могла бы взять ее и вынести за дверь, так же легко, как перевернуть стол и двигать его туда-сюда, или вызвать стук, стук, стук, или испечь и раздать блины, или схватить человека за руку и заставить его писать в любом стиле, какой только можно придумать, подражая автографам Джорджа Вашингтона, Бенджамина Франклина, Джозефа Смита и других. Можете ли вы сказать, сделано ли это силой Божьей или силой дьявола? Нет, если только у вас нет откровений Иисуса Христа. 3:157.

Я много раз в юности видел последствия животного магнетизма, или какого-то аномального сна, или как бы это ни называлось. Я видел, как люди лежали на скамьях, на полу молитвенного дома или на земле на своих лагерных собраниях по десять, двадцать и тридцать минут, а может, и час, и у них не было ни малейшего пульса. Это было следствием того, что я называю животным магнетизмом; они называли это силой Божьей, но неважно, что это было, я часто думал, что хотел бы спросить таких людей, что они видели в своем трансе или видении; и когда я стал достаточно взрослым и осмелился спросить их, я сделал это. Я говорил таким людям: «Брат, что ты испытал?» «Ничего». «Что ты знаешь больше, чем до того, как у тебя был этот, как его назвать — транс, сон или видение? Знаешь ли ты теперь больше, чем до того, как упал на землю?» «Ничего больше». «Ты видел кого-нибудь?» «Нет». «Тогда в чем польза или смысл того, что ты падаешь здесь в грязь?» Я не мог этого понять и, следовательно, был неверующим в это. Но я говорил тогда, как говорю и сейчас: «Покажите мне церковь, которую организовал Бог, и вы найдете апостолов, чтобы управлять, руководить, контролировать, диктовать и давать советы. Вы найдете пророков, евангелистов, пастырей, учителей, правительства, вспомогательные дары и разноязычие. Когда Церковь и Царство Божье на земле, вы найдете все это, и вы также услышите пророчествование в ней». 14:113.

Многие люди в этом городе не знают, истинна ли астрология, от Бога она или от дьявола; поэтому они подвержены обману, как и любой человек, если только у него нет силы откровения внутри себя. Если здесь есть братья, которые изучали астрологию, и их попросили бы высказаться, не сказали бы они, что верят, будто это истинная наука? Они бы сказали; они свидетельствуют, что знают, что это истина. Но что это дает им? Это ведет их к тысячам заблуждений. Разве Бог когда-нибудь ведет вас к заблуждению? Ошибается ли Он, когда открывает? Нет; когда Он поручает вам делать расчеты и вычисления, я ручаюсь, что каждая сумма будет верной и сойдется в точности. Господь не обманывает людей, но астрология и месмеризм действительно уводят их с пути. Сколько обманов в мире? Миллионы, ибо множество духов вышло в мир, чтобы обманывать людей. Спиритические стуки относятся к тому же классу. 3:156.

Поповщина — Священники злятся, потому что боятся, что их религия — не что иное, как здание на песчаном основании; и всякий раз, когда они размышляют на эту тему и смиряются, и Дух Господний находит путь к их сердцам и обличает их, истина становится явной перед ними, и они начинают осознавать ложность своих систем; и когда этот дух покидает их, они начинают злиться. Множество свидетелей провозглашают «мормонизм» истинным, и это злит священников; ибо это Евангелие несет в себе свой собственный вес и свидетельство, и они не знают, как возразить ему. Правда, я стремился указать на их ошибки; но они противостоят не вам или мне, хотя и бросают в нас свои дротики; но духу обличения, который сопровождает весть об этой работе; ибо везде, куда бы она ни пришла, она поражает сердце обличением, и именно это беспокоит священников и людей. 5:4-5.

Отправляйтесь в Соединенные Штаты, в Европу или куда угодно, где вы можете встретить людей, которые были среди этого народа, и один скажет вам, что мы бедный, невежественный, обманутый народ; другой скажет вам, что мы самый трудолюбивый и разумный народ на земле, которому суждено возвыситься как нации, распространяться и продолжать распространяться, пока мы не произведем революцию во всем мире. Если вы перейдете к третьему человеку и спросите, что он думает о «мормонах», он скажет, что они глупцы, одураченные и введенные в заблуждение Джо Смитом, который был мошенником, лжепророком и искателем денег. Почему все это? Это потому, что в человеке есть дух. И когда Евангелие Иисуса Христа проповедуется на земле и Царство Божье установлено, в этих вещах также есть дух, и притом всемогущий дух. Когда эти два духа входят в соприкосновение друг с другом, дух Евангелия отражает свет на дух, который Бог вложил в человека, и пробуждает его к осознанию своего истинного состояния, что заставляет его бояться, что он будет осужден, ибо он сразу понимает, что «мормонизм» истинен. «Нашему ремеслу грозит опасность» — вот первая мысль, которая поражает нечестивых и нечестных людей, когда свет истины сияет на них. Они говорят: «Если эти люди, называемые Святыми последних дней, правы в своих взглядах, то весь мир должен быть неправ, и что станет с нашими освященными временем институтами и с нашим влиянием, которое мы веками успешно распространяли на умы людей. Этот мормонизм должен быть подавлен». Так поповщина выставляет смелый и широкий фронт против истины. 1:188.

Не в том, что меня называют квакером, методистом или «мормоном», заключается истинная причина раздора между этими двумя великими силами — Христом и Велиаром; но в том факте, что Бог установил Свое Царство на земле и восстановил святое Священство, которое дает людям власть и силу совершать таинства во имя Его. 11:238.

Вместо того чтобы искать мудрости у Господа, они ищут ее в суетной философии, обмане и преданиях человеческих, которые основаны на началах мира, а не на Христе. Они ведомы своими собственными воображениями и велениями своей эгоистичной воли, что в конечном итоге приведет их к тому, что они упустят цель своих стремлений. 10:209.

Грех и нечестие — Бог допускает грех, иначе его здесь не было бы. 13:151.

Закон существует для преступника. 15:161.

Все зло — снизу, в то время как все доброе — от Бога. 13:267.

Помимо откровений наших дней, нет достаточного знания, чтобы сказать вам, почему Бог допустил греху войти в мир. Вам была названа причина — чтобы всякий разум мог доказать факты через их противоположность. 6:144.

Я хочу, чтобы вы поняли, что грех не является атрибутом природы человека, но это извращение атрибутов, которые Бог вложил в него. Праведность ведет к вечной продолжительности организованного разума, в то время как грех приводит к его распаду. 10:251.

Грех вошел в мир, а через грех — смерть. Я часто задаю себе вопрос: была ли необходимость в том, чтобы грех вошел в мир? Безусловно, была, согласно моему пониманию и способностям рассуждения. Если бы я не знал зла, я никогда не смог бы познать добро; если бы я не видел света, я никогда не смог бы понять, что такое тьма. Если бы я никогда не пытался увидеть и созерцать вещь во тьме, я не смог бы понять красоту и славу света. Если бы я никогда не пробовал горького или кислого, как бы я мог определить или описать сладкое? 13:59.

Раздражения, трудности, заблуждения, недоумения, печали и беды этой жизни, от начала до конца, являются следствием того, что грех есть в мире. Если я скажу, что это неправильно, что грех есть в мире, или если мы, как разумные существа, придем к выводу, что грех вошел в мир случайно, по какой-то ошибке, и это противоречило замыслу Того, кто создал нас, мы будем заблуждаться. 14:98.

Пусть Святой хоть немного отклонится от пути истины и праведности, неважно в чем — может быть, в сделке с ближним, в вожделении того, чем он не владеет, в пренебрежении своим долгом, в чрезмерном беспокойстве о чем-то, о чем не следует беспокоиться, в некотором недоверии к провидению Божьему, в допущении сомнения в своем сердце и чувствах относительно руки Господней по отношению к нему, — и его разум начнет омрачаться. 3:222.

Закон Божий направлен против греха и беззакония, и там, где они появляются, он непреклонен по своей природе и должен, рано или поздно, установить суверенное правление над ними, иначе праведность никогда не смогла бы восторжествовать. 3:256.

Павел спрашивает: «Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась праведность?» Нет, греха полно и без вашего греховнования. Мы можем получить весь необходимый опыт, не греша сами, поэтому мы не будем грешить, чтобы вышло добро, мы не будем преступать закон Божий, чтобы познать противоположность. Нет необходимости в таком курсе, ибо мир полон преступлений, и этому народу не нужно смешиваться с ними. 3:224.

Для человека так же мужественно и похвально сделать выбор делать добро, творить праведность, любить и служить Богу — это более благородно, чем выбрать путь вниз. Тот или иной выбор будет сделан каждым человеком. Не играйте со злом, иначе вы будете побеждены им прежде, чем узнаете. 12:231.

Многие впитывают идею, что они способны быть первыми в преподавании принципов, которые никогда не преподавались. Они не осознают, что в тот момент, когда они поддаются этой галлюцинации, дьявол получает власть над ними, чтобы увести их на нечестивую почву; хотя это урок, который они должны были усвоить давным-давно, все же это тот урок, который усвоили лишь немногие во дни Джозефа. 3:318.

Гораздо лучше умереть за правое дело, чем жить за неправое; лучше умереть, делая добро, чем жить, делая зло. 11:134.

Грех есть в мире, но нет необходимости, чтобы мы грешили, потому что грех есть в мире; но, напротив, необходимо, чтобы мы сопротивлялись греху, и для этой цели грех необходим. Грех существует во всех вечностях. Грех совечен праведности, ибо необходимо, чтобы во всем была противоположность. 10:2.

Посмотрите на нас самих — проанализируйте наш собственный опыт, и мы обнаружим, что мы сами, наши соседи, наши друзья, наши знакомые и все люди не всегда знают, когда они счастливы. Другими словами, если бы вы могли поместить человека или сообщество на небеса без опыта, это не принесло бы им никакого наслаждения. Они должны знать противоположность; они должны уметь сравнивать, чтобы ценить и понимать комфорт и счастье, радость и блаженство, которыми они на самом деле обладают. 5:294.

Существует четкое различие между грешником и нечестивцем. Чтобы человек был нечестивым, он должен был знать благочестие и иметь знание о том, чего Господь требует от него. Среди этого народа много тех, кто верит в Евангелие всем сердцем, но все же поступает нечестиво; это делает их нечестивыми. 2:258.

Я бы не стал общаться с теми, кто богохульствует, и не позволил бы своей семье общаться с ними. По этому вы можете узнать, находитесь ли вы на пути, ведущем к жизни и спасению. Если вы можете слышать, как имя Божества произносится легкомысленно и поносится, и не быть шокированными этим, вы можете знать, что вы не на этом пути. 12:219-220.

Совершенствование принадлежит духу и плану небес. Совершенствоваться в своем разуме, возрастать в мудрости, знании и понимании, собирать каждую крупицу знания, которую мы можем, в механике и науке любого рода, касающейся земли, цели организации земли, небес, небесных тел — все это от Небес, это от Бога; но когда человек или народ начинает приходить в упадок, уменьшаться и идти по нисходящей, они удаляются от небес и небесных вещей. 16:65.

Многих из нас учили доктрине о полной порочности — что человек не склонен от природы делать добро. Я убежден, что он более склонен делать правильно, чем неправильно. В нем больше силы избегать зла и совершать добро, чем делать обратное. 9:247.

Нечестие сынов человеческих — вот что заставляет их бояться. Они не боятся своих собственных законов, потому что они возникли от них самих; они могут управлять ими и стереть их с лица земли, когда захотят. Но когда то, что называют Царством Божьим, или теократией небес, находится на земле, многие из ее жителей трепещут и боятся, что это неверно. 7:148.

Сколько нужно, чтобы подготовить мужчину, женщину или любое существо к тому, чтобы стать ангелами дьявола, чтобы страдать с ним вечно? Столько же, сколько нужно, чтобы подготовить человека к тому, чтобы войти в целестиальное царство, в присутствие Отца и Сына, и стать наследником Его Царства и всей Его славы, и быть увенчанным венцами славы, бессмертия и вечных жизней. 3:93.

Пусть ваши чувства не будут огорчены или каким-либо образом встревожены словами и делами нечестивых, ибо они в руках Всемогущего, и Он распорядится людьми и народами так, как Ему угодно. Он должен дать им возможность принять истину и подготовиться к тому, чтобы вечно пребывать с Ним, или отвергнуть ее и подготовиться к тому, чтобы быть срубленными как те, что занимают землю зря, претерпеть гнев Всемогущего, погибнуть и быть истребленными, пока их не станет больше. Ищите того, что пребудет. 7:270.

Я скажу, что неправильно для людей знать истину и жить в непослушании ей; неправильно для них понимать пути и провидение Божье, как они преподаются людям на земле, когда они живут и полны решимости жить в нарушении каждой заповеди и закона Божьего; и поскольку они так живут, невежество покрывает их, как мантией, закрывает от них свет истины и держит их во тьме; и если бы свет засиял на них, как он сияет сейчас и как сиял во дни Апостолов, приняли бы они его? Нет, не приняли бы. Свет пришел в мир, но нечестивые предпочли тьму свету. Почему? В древние дни было сказано, что дела их были злы. Это факт и сегодня — «Они предпочли тьму свету, потому что дела их были злы», и сердца их полностью настроены на то, чтобы делать зло. 15:64.

Пусть нечестивые говорят, что им угодно, ибо дыхание их в ноздрях их, и вся слава их — как трава и цвет полевой, которые проходят. Они здесь лишь на мгновение, и скоро те, кто знает их сейчас, не будут знать их вовеки. Скоро они будут как те, кого никогда не было на земле. 7:270.

Рука Всемогущего над нечестивыми, и Он обращается с ними по Своему благому усмотрению, как и со Святыми. Его рука над нами, и Его рука над ними. Но перед их глазами густой туман, поэтому они не видят истины «мормонизма». Удивляетесь ли вы, что они в ярости, когда видят прогресс истины? Я — нет. 4:38.

Я никогда не верил, что праведники когда-либо страдали так же сильно, как нечестивые. 11:274.

Нечестивые не знают, как наслаждаться жизнью, но чем ближе мы живем к Богу, тем лучше мы знаем и понимаем, как наслаждаться ею. Живите так, чтобы вы могли постоянно наслаждаться Духом Господним. 10:336.

Искушение — Я счастлив, братья, за привилегию иметь искушения. Очень многие люди думали, что в моей жизни меня не искушали, как других людей. Я говорю им: если это так, то это не их дело; это их не касается. Некоторые говорят: «Брат Бригам, вы проскальзываете, и дьявол оставляет вас в покое». Если у меня есть битвы с ним, я могу победить его в одиночку быстрее, чем призывать соседей на помощь. Если меня искушают сказать злое слово, я буду держать губы на замке. Один говорит: «Я не знаю насчет этого, это было бы подавлением плохих чувств, я ужасно испытываю трудности из-за своего соседа, он поступил неправильно, он оскорбил меня, и я чувствую себя ужасно плохо из-за этого. Не лучше ли мне выпустить это, чем держать внутри себя?» Нет. Я буду держать плохие чувства внутри и фактически задушу их до смерти, тогда они исчезнут. Но как только я выпущу их, они будут жить и мучить меня. Если я подавлю их в себе, если я действительно задушу их до смерти, уничтожу жизнь, силу и энергию их, они уйдут и оставят меня чистым от вины, и чистым, насколько это касается данного вопроса; и никто на земле не знает, что я когда-либо был искушаем предаваться злым чувствам. Держите их при себе.

Если вы чувствуете зло, держите его при себе, пока не преодолеете этот злой принцип. Это то, что я называю сопротивлением дьяволу, и он бежит от меня. Я стараюсь не говорить зла, не чувствовать зла, а если и делаю это, то держу при себе, пока оно не уйдет от меня, и не позволяю ему сорваться с моих губ. 3:195.

Тысячи искушений нападают, и вы делаете промах здесь и ошибку там, и говорите, что не жили в соответствии со всем знанием, которое у вас есть. Верно; но часто для меня чудо, что вы жили в соответствии с тем, что у вас есть, учитывая силу врага на земле. Немногие из тех, кто когда-либо жил, полностью понимали эту силу. Я не до конца понимаю ужасную силу и влияние, которое сатана имеет на земле, но я понимаю достаточно, чтобы знать, что это чудо, что Святые последних дней так хороши, как они есть. 8:285.

Необходимо по самой природе вещей, в экономии небес, чтобы мы были испытаны и искушаемы во всем, чтобы доказать себя и подготовиться к наслаждению той вечной жизнью, которая приготовлена для праведных. Настанет время, когда люди не будут искушаемы так, как сейчас — когда на земле не будет Искусителя. Знание и разум, которые будут распространены среди людей, позволят им прожить время и сезон без Искусителя. Но мы живем в день, когда сила и правление этого злого принципа на земле более чрезмерны, чем когда-либо были. 7:268.

Когда мы пренебрегаем любой из этих обязанностей, враг говорит: «Я отвоевал столько-то земли». Если дьявол может побудить старейшину выпить немного, он не удовлетворяется этим триумфом, но говорит ему: «Твоя жена и дети знают это, не молись сегодня вечером». Старейшина говорит своей семье: «Я чувствую себя усталым сегодня вечером, мы не будем молиться». Враг говорит: «Я выиграл еще один пункт». Вы потакаете себе еще больше, и найдете другие оправдания. Ваша голова не в порядке, ваше сердце не в порядке, ваша совесть не в порядке, и вы снова ложитесь спать, не помолившись. Постепенно вы начинаете сомневаться в чем-то, что Господь открыл нам, и вскоре такой человек уводится в плен дьяволом. 18:216.

Когда вас искушают сделать что-то неправильно, не останавливайтесь ни на мгновение, чтобы спорить, а скажите мистеру Дьяволу, чтобы он убирался из вашего сарая. 3:359.

Когда дьявол не может победить человека через искушение совершить нечестие, когда он видит, что человек полон решимости идти по линии и двигаться прямо вперед в целестиальное царство, он применит лесть, будет стремиться оказать приятное влияние и двигаться плавно вместе с ним, и когда он увидит возможность, он попытается свернуть его с пути, пусть даже на волосок. 3:318.

Не думайте, что мы когда-нибудь во плоти будем свободны от искушений ко греху. Некоторые полагают, что они могут во плоти быть освящены, телом и духом, и стать настолько чистыми, что никогда больше не почувствуют последствий силы противника истины. Если бы человек мог достичь этой степени совершенства во плоти, он не мог бы умереть, ни оставаться в мире, где преобладает грех. Грех вошел в мир, а через грех — смерть. Я думаю, мы будем более или менее чувствовать последствия греха, пока живем, и в конечном итоге должны будем пройти через испытания смерти. Не поймите так, что во плоти мы когда-нибудь преодолеем силу греха до такой степени, что никогда не вкусим смерти. Я не ожидаю ничего подобного, хотя то, что мы называем смертью, или оставлением этого тела, — это лишь дверь к высшему состоянию жизни для верных. Если мы живем по своей религии, это позволит нам настолько преодолеть грех, что он не будет царствовать в наших смертных телах, но станет подчиненным нам, и мир со всей его полнотой станет нашим слугой, а не нашим господином. 10:173.

Как только человек слышит проповедь Евангелия и убеждается в его истинности, он искушается дьяволом, который, всякий раз, когда есть возможность, предлагает сомнение для размышления. Если он принимает эти сомневающиеся влияния, вскоре то, что он считал истинным, становится предметом догадок. Другой может принять Евангелие, путешествовать и проповедовать его верно, чувствуя в своем сердце желание воскликнуть: «Слава Богу в вышних», не имея иного мотива, кроме как делать добро своим ближним. Постепенно он, возможно, остается наедине с собой, говоря: «Интересно, был ли я действительно прав?» Это единственное сомнение, возможно, является началом его отступничества от Церкви. 18:215.

Служите Богу в соответствии с лучшим знанием, которое у вас есть, ложитесь и спите спокойно; и когда дьявол приходит и говорит: «Ты не очень хороший Святой, ты мог бы наслаждаться большими благословениями и большей силой Божьей, и иметь открытое видение своего разума, если бы жил в соответствии со своими привилегиями», скажите ему уйти; что вы давным-давно покинули его ряды и записались в армию Иисуса, который является вашим капитаном, и что вы не хотите больше знать дьявола. 4:270.

Когда к вам приходят искушения, будьте смиренны и верны, и полны решимости, что вы преодолеете, и вы получите избавление, и будете продолжать быть верными, имея обещание получения благословений. 16:164.

Отступничество — Это поражает всякий принцип разума, что какой-либо мужчина или женщина закроют свои глаза на вечные вещи после того, как они были ознакомлены с ними, и позволят веселым вещам этого мира, похоти очей и похоти плоти запутать их умы и увести их на волосок от принципов жизни. 4:59.

Если светильник Всемогущего не сияет из этого места, вам не нужно искать свет где-либо еще. 4:93.

Чтобы узнать истину моего свидетельства, он должен иметь видения и откровения от Бога для себя. И когда он получает их и сворачивает в сторону, становясь предателем дела праведности, гнев Божий обрушится на него, и мщение Всемогущего будет тяжелым для него. 2:140.

Здесь сегодня утром было сказано, что никто никогда не отступал без фактического преступления. Пренебрежение долгом ведет к совершению греха. Мы хотим жить так, чтобы иметь Дух каждый день, каждый час дня, каждую минуту дня, и каждый Святой последних дней имеет право на Дух Божий, на силу Святого Духа, чтобы вести его в его личных обязанностях. 10:296.

Он будет делать ложные пророчества, но он будет делать это духом пророчества; он будет чувствовать, что он пророк и может пророчествовать, но он делает это другим духом и силой, чем та, которая была дана ему Господом. Он использует этот дар так же, как вы и я используем наш. 3:364.

Пусть мужчина или женщина, которые получили много силы Божьей, видений и откровений, отвернутся от святых заповедей Господних, и кажется, что их чувства отнимаются у них, их понимание и суждение в праведности отнимаются, они уходят во тьму и становятся подобны слепому человеку, который ощупью идет вдоль стены. 2:301.

Человек, который оставляет веру нашего Господа Иисуса Христа, обнаружит, что он погублен для времени и вечности. Как смотрят на тех, кто принял Дух Евангелия и оставил его? За редким исключением, они презираемы добрыми и мудрыми среди людей, благородными и низкими; все презирают их, и они находятся в самом жалком состоянии. 7:146.

Всякий раз, когда среди членов этой Церкви проявляется склонность ставить под сомнение право Президента всей Церкви руководить во всем, вы видите проявления отступничества — духа, который, если его поощрять, приведет к отделению от Церкви и к окончательному разрушению; везде, где есть склонность действовать против любого законно назначенного служителя этого Царства, неважно, в каком качестве он призван действовать, если на этом настаивать, это будет сопровождаться теми же результатами; они «ходят по плоти в похоти нечистоты, презирают начальства. Дерзкие, самовольные; они не страшатся злословить высших». 11:136.

Когда человек начинает придираться, спрашивая по поводу того, этого и другого, говоря: «Похоже ли это на то, что Господь продиктовал это?», вы можете знать, что этот человек имеет в той или иной степени дух отступничества. Каждый человек в этом Царстве, или на лице земли, который ищет всем сердцем спасти себя, имеет столько дел, сколько может удобно выполнить, не ставя под сомнение то, что ему не принадлежит. Если ему удается спасти себя, это хорошо заняло его время и внимание. Следите за тем, чтобы вы сами были правы; следите, чтобы грехи и глупость не проявлялись с восходом солнца. Я повторяю, что это столько, сколько любой может хорошо сделать, чтобы позаботиться о себе, выполняя каждый долг, который относится к его временному и вечному благополучию. 8:12.

Что заставляет людей отвернуться от этой Церкви? Очень пустяковые дела обычно являются началом их отклонения от правильного пути. Если мы следуем компасу, стрелка которого не указывает правильно, очень небольшое отклонение в начале приведет нас, когда мы пройдем некоторое расстояние, далеко в сторону от той истинной точки, к которой мы стремимся. 12:125.

Когда люди теряют дух той работы, в которой мы заняты, они становятся неверующими в своих чувствах. Они говорят, что не знают, истинна ли Библия, истинна ли Книга Мормона, не знают о новых откровениях, и есть ли Бог или нет. Когда они теряют дух этой работы, они теряют знание о вещах Божьих во времени и в вечности; все потеряно для них. 8:316.

Те, кто покидает Церковь, подобны перу, раздуваемому туда-сюда в воздухе. Они не знают, куда идут; они ничего не понимают о своем собственном существовании; их вера, суждение и работа их умов так же нестабильны, как движения пера, плавающего в воздухе. У нас нет ничего, за что можно было бы держаться, кроме веры в Евангелие. 15:136.

Если бы люди жили по своей религии, не было бы отступничества, и мы не слышали бы жалоб или придирок. Если бы люди были голодны до слов вечной жизни, и все их души были сосредоточены на созидании Царства Божьего, каждое сердце и рука были бы готовы и желали, и работа двигалась бы вперед могущественно, и мы продвигались бы так, как должны. 13:153.

Люди начинают отступать, полагаясь на свои силы, прислушиваясь к шепоту врага, который уводит их в сторону мало-помалу, пока они не соберут в себе то, что называют мудростью человека; тогда они начинают отходить от Бога, и их умы приходят в замешательство. 18:231.

Вы знали людей, которые, будучи в Церкви, были активны, быстры и полны разума; но после того, как они покинули Церковь, они стали ограниченными в своем понимании, они стали омраченными в своих умах, и все стало для них тайной, и в отношении вещей Божьих они стали подобны остальному миру, который думает, надеется и молится, чтобы такие-то вещи были так, но они не знают об этом ни малейшего. Это именно положение тех, кто покидает эту Церковь; они уходят во тьму, они не способны судить, постигать или понимать вещи такими, какие они есть. Они подобны пьяному человеку — он думает, что все вокруг хуже него от выпивки, и он единственный трезвый человек в округе. Отступники думают, что все неправы, кроме них самих. 16:65.

Вы слышите, как многие говорят: «Я Святой последних дней, и я никогда не отступлю»; «Я Святой последних дней, и буду им до дня своей смерти». Я никогда не делаю таких заявлений и никогда не буду. Думаю, я усвоил, что сам по себе я не имею силы, но моя система организована так, чтобы возрастать в мудрости, знании и силе, получая немного здесь и немного там. Но когда я предоставлен самому себе, у меня нет силы, и моя мудрость — глупость; тогда я крепко держусь Господа, и у меня есть сила во имя Его. Думаю, я изучил Евангелие настолько, чтобы знать, что сам по себе я — ничто. 1:337.

Если вы хотите увидеть принцип дьявольщины в совершенстве, ищите среди тех, кто когда-то наслаждался верой святого Евангелия, а затем оставил свою религию. У нас есть лучшие и худшие. Почему худшие? Потому что дьявол побуждает мужчин и женщин самого низкого и подлого сорта принять Евангелие и получить опору в Царстве Божьем, чтобы разрушить его. 7:145.

Люди, однако, покидают эту Церковь, но они покидают ее, потому что погружаются во тьму, и в тот самый день, когда они приходят к выводу, что должно быть демократическое голосование, или, другими словами, что у нас должно быть два кандидата на председательствующее Священство среди Святых последних дней, они решают стать отступниками. В доме Божьем нет такой вещи, как путаница, разделение, раздор, вражда, ненависть, злоба или две стороны вопроса; там есть только одна сторона вопроса. 14:92.

Если Святые пренебрегают молитвой и нарушают день, отведенный для поклонения Богу, они потеряют Его Дух. Если человек позволит себе быть побежденным гневом, проклинать и ругаться, произнося имя Божества всуе, он не сможет сохранить Святой Дух. Короче говоря, если человек сделает что-то, что он знает как неправильное, и не покается, он не сможет наслаждаться Святым Духом, но будет ходить во тьме и в конечном итоге отречется от веры. 11:134.

От чего Святым последних дней отступать? От всего, что есть доброго, чистого, святого, богоподобного, возвышающего, облагораживающего, расширяющего идеи, способности разумных существ, которых наш Небесный Отец произвел на этой земле. Что они получат взамен? Я могу понять это в очень немногих словах. Это были бы слова, которые я использовал бы: смерть, ад и могила. Вот что они получат взамен. Мы можем вдаваться в подробности того, что они испытывают. Они испытывают тьму, невежество, сомнение, боль, печаль, горе, скорбь, несчастье; не с кем посочувствовать в час беды, не на кого опереться в день бедствия, некому пожалеть, когда они в отчаянии и подавлены; и я понимаю это, говоря: смерть, ад и могила. Это то, что они получат взамен за свое отступничество от Евангелия Сына Божьего. 16:160.

Почему люди отступают? Вы знаете, мы на «Старом корабле Сион». Мы посреди океана. Начинается шторм, и, как говорят моряки, он очень тяжело идет. «Я не собираюсь оставаться здесь», — говорит один; «Я не верю, что это «Корабль Сион»». «Но мы посреди океана». «Мне все равно, я не собираюсь оставаться здесь». Снимает пальто и прыгает за борт. Разве он не утонет? Да. Так и с теми, кто покидает эту Церковь. Это «Старый корабль Сион», давайте оставаться в нем. 10:295.

Будет ли по-прежнему отступничество? Да, братья и сестры, вы можете ожидать, что люди будут приходить в Церковь, а затем отступать. Вы можете ожидать, что некоторые люди будут хорошо бежать какое-то время, а затем выпадут из пути. 2:250.

Многие принимают Евангелие, потому что знают, что оно истинно; они убеждены в своем суждении, что оно истинно; сильный аргумент подавляет их, и они рационально вынуждены признать Евангелие истинным на основе справедливого рассуждения. Они уступают ему и повинуются его первым принципам, но никогда не стремятся быть просвещенными силой Святого Духа; такие часто сходят с пути. 2:250.

Что уже стало с теми, кто за наше короткое существование как Церкви выступал против нас, политически, юридически или иначе, с теми, кто поднял свои слабые руки, чтобы уничтожить Царство Божье с земли! Они стали бессильны, как роса перед восходящим солнцем; они исчезли, их имена почти забыты; и если это не так со всеми, то будет так. 18:232.

Один из первых шагов к отступничеству — это придираться к своему Епископу; и когда это сделано, если не покаяться, вскоре делается второй шаг, и постепенно человек отлучается от Церкви, и это конец. Позволите ли вы себе придираться к своему Епископу? Нет; но приходите ко мне, идите в Высший Совет или к Президенту кола и выясните, поступает ли ваш Епископ неправильно, прежде чем придираться и позволять себе говорить против председательствующего служителя. 9:141.

Бог стоит у руля этого великого корабля, и от этого мне становится легко на душе. Когда я думаю о мире и о врагах Божьего дела, они волнуют меня не больше, чем стая комаров. Весь ад может выть, и они могут рыскать по земле, выискивая, кого бы погубить, но им не сдвинуть верных и чистых сердцем. Пусть отступают те, кто желает этого, но Бог спасет всех, кто твердо намерен быть спасенным. 4:111.

ГЛАВА VII

ЗАКОН ВЕЧНОГО ПРОГРЕССА

Цель земной жизни — Эта жизнь для нас так же ценна, как любая жизнь в вечности Богов. 9:170.

Цель этого существования — учиться, что мы можем делать лишь понемногу за раз. 9:167.

Зачем мы здесь? Чтобы научиться получать больше радости и возрастать в знании и опыте. 14:228.

Все земное существование человека есть не что иное, как подготовительное состояние, данное конечным существам, пространство, в котором они могут совершенствоваться для более высокого состояния бытия. 1:334.

Мы помещены на эту землю, чтобы доказать, достойны ли мы войти в Целестиальное, Террестриальное или Телестиальное царство, или в ад, или в какое-либо другое царство или место, и нам дано достаточно жизни, чтобы сделать это. 4:269.

Это мир, в котором мы должны проявить себя. Жизнь человека — это день испытания, в который мы можем доказать Богу, пребывая во тьме, в своей немощи и там, где царствует враг, что мы — друзья нашего Отца, что мы получаем свет от Него и достойны быть руководителями своих детей — стать господами господ и царями царей — иметь совершенную власть над той частью наших семей, которая будет увенчана в Целестиальном царстве славой, бессмертием и вечной жизнью. 8:61.

Первый великий принцип, который должен занимать внимание человечества, который должен быть понят ребенком и взрослым и который является главным двигателем всех действий, понимают люди это или нет, — это принцип совершенствования. Принцип возрастания, возвышения, приумножения того, чем мы уже обладаем, — это великий движущий принцип и причина действий детей человеческих. Неважно, каковы их стремления, в какой нации они родились, с какими людьми общались, какую религию исповедуют или каких политических взглядов придерживаются, — это главный двигатель действий людей, охватывающий все силы, необходимые для выполнения обязанностей жизни. 2:91.

Человек должен жить вечно — Слушайте, все вы, Святые последних дней! Потратите ли вы время своего испытания впустую и растратите ли свое существование и бытие? Вы были организованы и приведены к бытию с целью жить вечно, если исполните меру своего сотворения, будете следовать верным путем, соблюдать требования целестиального закона и повиноваться заповедям нашего Бога. 1:113.

Дух побуждает нас воздерживаться от того, что ведет к смерти, чтобы сохранить эту жизнь, которая является самой драгоценной жизнью, данной смертным существам в качестве подготовки к жизни бессмертной. Наше дело — готовиться жить здесь, чтобы творить добро. Вместо того чтобы взывать к людям: «Готовьтесь к смерти», наш призыв таков: «Готовьтесь жить вечно». Эти смертные обители когда-нибудь будут сброшены, и когда они будут очищены, освящены и прославлены, мы унаследуем их снова во веки веков. Пусть все Святые следуют курсом на жизнь. 12:209.

Человечество в целом не останавливается, чтобы поразмыслить; люди стремятся напролом, чтобы захватить весь мир, если возможно; каждый индивидуум живет для себя, не ведая о замысле, который Всемогущий имел при его сотворении и существовании в этой жизни. Получить знание об этом замысле — обязанность всех сыновей и дочерей Адама. 1:334.

Дело жизни — Единственное дело, которое у нас есть, — это созидать Царство Божье и готовить путь Сыну Человеческому. 5:230.

Мы здесь для того, чтобы жить, чтобы распространять разум и знание среди людей. Я здесь, чтобы обучать своих братьев, учить свою семью пути жизни, продолжать свой род и жить, если в моих силах, до тех пор, пока грех, беззаконие, разложение, ад, дьявол и все виды и степени мерзостей не будут изгнаны с земли. Это моя религия и цель моего существования. Мы здесь не просто для того, чтобы готовиться к смерти, а затем умереть; мы здесь для того, чтобы жить и созидать Царство Божье на земле — продвигать Священство, преодолевать силы сатаны и учить детей человеческих тому, для чего они созданы, — что в них сокрыто зерно всякого разума. Вот отправная точка — основание, заложенное в организации человека для получения полноты вечного знания и славы. Должны ли мы отправиться туда, чтобы получить это? Нет; мы должны развивать это на земле. 8:282.

Творец ожидает, что человеческие существа будут активно заняты творением добра каждый день своей жизни, либо улучшая свое собственное умственное и физическое состояние, либо состояние своих ближних. 9:190.

Цель нашей жизни должна состоять в том, чтобы созидать Сион нашего Бога, собирать дом Израилев, приводить полноту язычников, восстанавливать и благословлять землю своими способностями и делать ее подобной Едемскому саду, накапливать сокровища знания и мудрости в своем собственном разуме, очищать свои сердца и готовить народ к встрече с Господом, когда Он придет. 10:222.

Некоторые говорят: «Это жалкий мир, мне все равно, как скоро я закончу». Что ж, идите и погубите себя, если хотите; у вас есть все возможности, какие только можно пожелать, в пределах вашей досягаемости полно мышьяка, каломели и других средств. Но я бы и цента не дал за таких людей; я не нахожу радости в таких характерах, и я не верю, что Господь радуется людям, которые желают умереть, прежде чем совершили работу, которую Он предназначил им сделать. 2:270-271.

Святые последних дней по всем долинам в этих горах и по всему миру должны учиться тому, для чего они на этой земле. Они здесь для того, чтобы плодиться и размножаться, расширяться, собирать дом Израилев, искупать Сион, созидать Сион нашего Бога и продвигать тот вечный разум, который пребывает с Богами, и начинать насаждать его на этой земле, чтобы он пустил корни вниз и принес плод вверх во славу Божью, пока каждый пагубный принцип в сердцах людей не будет уничтожен, земля не вернется в свое райское состояние, и Господь не придет и не будет пребывать с этим народом, и не будет ходить и говорить с ними, как Он делал это с отцом Адамом. Это наше дело, а не тратить все свои силы лишь на подготовку к смерти. 8:282.

Некоторым из вас это может показаться странным, а миру — тем более, если сказать, что человек или женщина могут стать совершенными на этой земле. Написано: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». И еще: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело». Это вполне логично для человека, который понимает, что такое совершенство на самом деле.

Если первый процитированный мною отрывок сформулирован не так, чтобы мы его поняли, мы можем изменить формулировку предложения и сказать: «Будьте настолько совершенны, насколько можете», ибо это все, что мы можем сделать, хотя и написано: будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Он не может быть более совершенным, чем знает как, не более, чем мы. Когда мы делаем все так хорошо, как только знаем, в сфере и положении, которые занимаем здесь, мы оправданы в справедливости, праведности, милосердии и суде, которые предстоят пред Господом неба и земли. Мы оправданы так же, как ангелы, которые предстоят пред престолом Божьим. Грех, который будет тяготеть над всем потомством Адама и Евы, заключается в том, что они не делали так хорошо, как знали. 2:129.

Когда мы используем термин «совершенство», он применим к человеку в его нынешнем состоянии так же, как и к небесным существам. Мы сейчас являемся или можем быть столь же совершенными в своей сфере, как Бог и ангелы в своей, но величайший разум в существовании может постоянно восходить к большим высотам совершенства. 1:93.

Готовьтесь жить — Вместо того чтобы готовиться к смерти, готовьтесь жить посреди всех возвышений Богов. 9:291.

Мы организованы с прямой целью управлять стихиями, организовывать и дезорганизовывать, властвовать над царствами, княжествами и силами, и все же наши привязанности часто слишком сильно направлены на ничтожные, тленные объекты. Мы любим дома, золото, серебро и различные виды имущества, и все, кто чрезмерно ценит любой объект, находящийся ниже целестиального мира, — идолопоклонники. 3:257.

Но до тех пор, пока мы добровольно поддерживаем общение с тем, что ведет к смерти и разрушению, мы не можем прогрессировать так, как должны, в деле совершенствования самих себя, равно как и в созидании и украшении Сиона. 9:284.

Наша привилегия — говорить каждый день своей жизни: «Это лучший день, который я когда-либо прожил». Никогда не позволяйте дню пройти так, чтобы у вас был повод сказать: «Завтра я буду жить лучше», и я обещаю вам во имя Господа Иисуса, что ваша жизнь будет как источник воды, текущий в жизнь вечную. Его Дух будет пребывать в вас постоянно, и ваши глаза будут открыты, чтобы видеть, уши — чтобы слышать, а разум — чтобы понимать. 8:140.

Он дает немного своим смиренным последователям сегодня, и если они приумножают это, завтра Он даст им немного больше, а на следующий день еще немного. Он не добавляет к тому, что они не приумножают, но от них требуется постоянно совершенствоваться в знании, которым они уже обладают, и таким образом обретать запас мудрости. Тогда ясно, что мы можем принять истину и знать каждой частицей души, что Евангелие есть сила Божья ко спасению; что это путь к жизни вечной; все же к этому может быть добавлено больше силы, мудрости, знания и понимания. 2:2.

Вечное возрастание — Этот народ должен идти вперед, иначе он пойдет назад. 16:165.

Эта работа — прогрессирующая работа; это учение, которое преподается Святым последних дней, по своей природе возвышает, увеличивает, расширяет и распространяется все шире и шире, пока мы не сможем познать, как мы познаны, и видеть, как мы видим. 16:165.

Если эта работа в целом не прогрессирует, она не завершена — мы оказываемся несостоятельными и не готовыми выполнить работу, для которой призваны и посланы. 6:267.

Невежественны? Да, мы невежественны; но мы на большой дороге к тому вечному знанию, которое наполняет сердца Богов в вечности. 7:4.

Мы все еще можем совершенствоваться, мы созданы для этой цели, наши способности организованы так, чтобы расширяться, пока мы не сможем вместить в свое понимание целестиальное знание и мудрость, и продолжать это во веки веков. 1:92.

Будем ли мы всегда учиться и никогда не сможем прийти к познанию истины? Нет, я говорю, что мы не будем; но мы придем к познанию истины. Это моя надежда и ожидание, и это моя радость. 18:237.

Мы в школе и продолжаем учиться, и мы не ожидаем прекратить учиться, пока живем на земле; и когда мы пройдем сквозь завесу, мы ожидаем продолжать учиться и увеличивать свой запас информации. Это может показаться странной идеей для некоторых; но это по той простой и ясной причине, что мы не способны получить все знание сразу. Поэтому мы должны получать немного здесь и немного там. 6:286.

У нас внутри есть принцип, как и у каждого существа на этой земле: возрастать и продолжать возрастать, расширяться, принимать и накапливать истину, пока мы не станем совершенными. Для нас мудро быть друзьями Божьими; и если мы не наполнены честностью и не сохраняем себя в своей честности пред нашим Богом, мы фактически закладываем фундамент для своего разрушения. 5:54.

Если мы спасены, мы счастливы, мы наполнены светом, славой, разумом, и мы следуем курсом, чтобы наслаждаться благословениями, которые Господь приготовил для нас. Если мы продолжаем следовать этим курсом, это производит именно то, что мы хотим, а именно — быть спасенными в данный момент. И это заложит фундамент для того, чтобы быть спасенными навсегда, что будет означать вечное спасение. 1:131.

Могут ли смертные существа жить так, чтобы быть достойными общества ангелов? Я могу ответить на этот вопрос за себя — я верю, что могут; я уверен, что могут. Но делая это, они должны покорить грех, который внутри них самих, исправить каждое влияние, возникающее в их собственных сердцах, которое противостоит освящающим влияниям благодати Божьей, и очистить себя своей верой и своим поведением, чтобы они были достойны. Тогда они готовы к обществу ангелов. Чтобы быть Святыми на самом деле, требуется, чтобы каждое неверное влияние, которое есть внутри них как личностей, было покорено, пока каждое злое желание не будет искоренено, а каждое чувство их сердец не будет приведено в подчинение воле Христа. 19:66.

Мы не должны легкомысленно относиться к жизни, которой наслаждаемся сейчас, и недооценивать ее, но так распоряжаться каждым проходящим днем, чтобы часы и минуты были потрачены на творение добра, или, по крайней мере, на то, чтобы не причинять вреда, на то, чтобы делать себя полезными, на совершенствование своих талантов и способностей творить больше добра, культивируя принцип доброты ко всему сущему, относящемуся к нашей земной сфере, изучая их предназначение и то, как применять их для достижения наибольшего возможного блага; учась вести себя по отношению к своим семьям и друзьям так, чтобы завоевать любовь и доверие добрых людей, и преодолевать каждую неуправляемую страсть постоянной практикой хладнокровного суждения и обдуманных мыслей. 9:291.

Из-за слабости человеческой природы она должна рассыпаться в прах. Но во всех переворотах и изменениях в существовании людей, в вечном мире, который они населяют, и в знании, которое они получили как люди на земле, нет такого понятия, как принцип, сила, мудрость, знание, жизнь, положение или что-либо, что можно вообразить, что остается неподвижным — они должны возрастать или убывать. 1:350.

Возьмите историю этой Церкви с самого начала, и мы доказали, что не можем принять все, что Господь имеет для нас. Мы доказали небесам и друг другу, что еще не способны принять все, что Господь имеет для нас, и что у нас еще нет расположения принять все, что Он имеет для нас. Можете ли вы понять, что есть время, когда вы можете принять, и есть время, когда вы не можете принять, время, когда в сердце нет места для принятия? Сердце человека будет закрыто, воля будет настроена против того и другого, что мы имеем возможность принять. У Господа есть изобилие для людей, если бы они только приняли его. 10:291.

Для меня жизнь — это возрастание; смерть — это противоположность. 1:350.

Вы думаете, что мы всегда будем оставаться одного размера? Я не шаблонный Святой последних дней и не верю в это учение. Каждый год старейшины Израилевы совершенствуются и учатся, и имеют больше силы, больше влияния на Небесах, больше власти над стихиями, над болезнями и над силой сатаны, который правил этой землей со дней Падения до сих пор. Мы должны обрести силу, пока не разорвем цепи врага. Мы что, будем стоять на месте? Долой шаблонных «мормонов». У меня больше силы, чем было в прошлом году. Я чувствую себя намного сильнее, чем когда-либо прежде, и это в силе Божьей; и я чувствую, что мог бы взять людей и привести их в присутствие Божье, если бы они только прислушивались к совету. Вы думаете, что я совершенствуюсь? «Да». Тогда не отставайте; держите свои места и следуйте по пути. 8:185.

Мы имеем привилегию, с духовной точки зрения, точно такую же, как и с мирской. У нас есть привилегия учиться и добавлять к знанию, которое мы уже получили. Мы имеем знание, например, основ английского языка. Если мы продолжаем наши занятия — наши усилия по приобретению информации, мы получаем больше знаний; и если мы продолжаем упорствовать, мы добавляем к этому еще больше, пока не станем совершенными мастерами языка.

Опять же, что касается механики, в определенном смысле, тот же принцип будет верен. У нас есть привилегия изучать искусства и науки, которые понимают ученые среди языческих народов; у нас есть привилегия стать классически образованными людьми — начать с основ всякого знания — войти в академии, можно сказать, совершенства. Мы могли бы учиться и добавлять знание к знанию с того времени, как мы способны что-либо знать, до тех пор, пока не сойдем в могилу. Если бы мы обладали здоровыми телами, чтобы не изнашивать функции разума, нет конца обучению человека. Это в точности сравнимо с нашей ситуацией, касающейся небесных вещей. 6:283-284.

Но просто идти путем, указанным в Евангелии теми, кто дал нам план спасения, — значит идти путем, который ведет к жизни, к вечному возрастанию; это значит следовать курсом, на котором мы никогда, никогда не потеряем то, что обрели, но будем продолжать собирать, накапливать, возрастать, распространяться и простираться до бесконечности. Те люди, которые стремятся обрести вечную жизнь, обретают то, что произведет возрастание, которым их сердца будут удовлетворены. Ничто меньшее, чем привилегия возрастать вечно, во всех смыслах этого слова, не может удовлетворить бессмертный дух. Если бы бесконечный поток знания из вечного источника мог быть полностью испит организованными разумами, то бессмертие несомненно подошло бы к концу, и вся вечность была бы брошена на путь регресса. 1:350.

Есть один принцип, который я хотел бы, чтобы люди поняли и приняли к сердцу. Как только вы докажете пред своим Богом, что достойны получить тайны, если угодно так их называть, Царства небесного — что вы полны доверия к Богу — что вы никогда не предадите то, что Бог говорит вам — что вы никогда не откроете своему ближнему то, что не должно быть открыто, как только вы подготовитесь к тому, чтобы вам доверили дела Божьи, есть вечность их, чтобы даровать вам. Вместо того чтобы умолять Господа даровать вам больше, умоляйте самих себя иметь доверие к себе, иметь честность в себе и знать, когда говорить и что говорить, что открывать и как вести себя и ходить пред Господом. И как только вы докажете Ему, что будете хранить все в тайне, что должно быть, — что вы будете делиться со своими ближними всем, чем должны, и не более, и научитесь, как распределять свое знание среди своих семей, друзей, соседей и братьев, Господь будет даровать вам, и давать вам, и даровать вам, пока, наконец, Он не скажет вам: «Вы никогда не падете; ваше спасение запечатлено для вас; вы запечатлены для вечной жизни и спасения через вашу честность». 4:371.

Жизнь — это накопление всякого свойства и принципа, который рассчитан на то, чтобы обогащать, облагораживать, расширять и увеличивать во всех отношениях владения отдельного человека. Для меня жизнь означала бы расширение. У меня есть привилегия распространяться, расширять свои границы, возрастать в бесконечном знании, мудрости и силе, и во всяком даре Божьем. Жить так, как я есть, без прогресса — это не жизнь, фактически мы можем сказать, что это невозможно. Такого принципа не существует, и быть не может. Вы можете исследовать все вечности, которые были, если бы это было возможно, затем прийти к тому, что мы сейчас понимаем согласно принципам естественной философии, и где есть элемент, отдельная живая вещь, организованное тело, какой бы природы оно ни было, которое продолжает оставаться таким, как есть? Этого нельзя найти. Все вещи, которые попали в пределы ограниченного знания человека — вещи, которые он естественно понимает, учат его, что нет периода во всех вечностях, когда организованное существование станет неподвижным, что оно не сможет продвигаться в знании, мудрости, силе и славе.

Если бы человек когда-нибудь мог прийти к точке, которая положила бы конец накоплению жизни — точке, в которой он не мог бы больше возрастать и продвигаться дальше, мы бы естественно сказали, что он начал убывать в той же точке. Опять же, когда он достиг зенита знания, мудрости и силы, это точка, в которой он начинает регрессировать; его естественные способности начнут сокращаться, и так он будет продолжать убывать, пока все, что он знал, не будет потеряно в хаосе забвения. Как мы понимаем естественно, это вывод, к которому мы должны прийти, если окончание возрастания жизни и приобретения знания истинно. 1:349.

Знание, которое мы сейчас имеем в своем распоряжении, достаточно, чтобы направлять и вести нас шаг за шагом, день за днем, пока мы не станем совершенными пред Господом, нашим Отцом. 8:167.

Разве вы не можете жить так один час? Начните с малого; разве вы не можете жить для Господа одну минуту? Да. Тогда разве мы не можем умножить это на шестьдесят и сделать час, и прожить этот час для Господа? Да; а затем день, неделю, месяц и год? Тогда, когда год пройдет, он будет проведен самым удовлетворительным образом. 8:59-60.

Есть великие и славные вещи, которые еще предстоит открыть. Мы лишь младенцы в знании Бога и благочестия. Со всем, что мы знаем и понимаем благодаря Священству здесь, посреди этого народа, мы — просто младенцы перед ангелами на небесах. 8:203.

Я приложу свое сердце к мудрости и попрошу Господа даровать ее мне; и если я знаю лишь немного, я буду совершенствоваться в этом, чтобы завтра я мог иметь больше, и таким образом расти день за днем в познании истины, как Иисус Христос рос в росте и знании от младенца до мужа. 1:313.

Этот принцип присущ организации всех разумных существ, так что мы способны принимать, и принимать, и принимать из неисчерпаемого источника знания и истины. 3:354.

Мне достаточно знать, что человечество создано для того, чтобы совершенствоваться. Все творение, видимое и невидимое, — это дело рук нашего Бога, верховного Архитектора и Правителя всего, который организовал мир и создал все живое на нем, чтобы оно действовало в своей сфере и порядке. Для этой цели Он предопределил всему возрастать и размножаться. Господь Бог Всемогущий постановил этот принцип как великий, управляющий закон существования, и для этой цели мы созданы. Более того, если люди могут понять и принять это, человечество организовано для того, чтобы получать разум, пока они не станут совершенными в сфере, которую им назначено заполнить, что в настоящее время далеко впереди нас. 1:92.

Время, когда не было Бога, не было вечности! Это не может быть возможным, и философ, который пытается утвердить такое учение, не может обладать никакими правильными идеями о своем собственном бытии. Будет ли когда-нибудь такое время? Нет. Но вечно вперед и вверх. 19:50.

Знание возрастает среди этого народа; они знают больше о делах Царства Божьего сегодня, чем в дни Джозефа Смита. 10:222.

Если человек позволяет своим чувствам подняться выше естественного уровня своих способностей, они опустятся в той же пропорции. 8:32.

Благословения соразмерны нашей способности — Мы подготовлены к некоторым вещам, и мы получаем их так быстро, как готовим себя. 15:4.

Сердце человека неспособно полностью постичь благословения, которые Бог приготовил для верных, если Он не открыл эти благословения им через откровения Своего Духа. Естественный человек ограничен в своих чувствах, взглядах, вере и желаниях, так же как и Святые, если они не живут по своей религии. 8:188.

Некоторые могут предположить, что было бы великим благословением быть взятым и перенесенным прямо на небеса и там посаженным, но в действительности это не было бы благословением для таких людей; они не могли бы пожать полную награду, не могли бы наслаждаться славой царства и не могли бы постичь и вынести свет его, но это было бы для них невыносимым адом, и, полагаю, поглотило бы их гораздо быстрее, чем адский огонь. Для вас не было бы благословением быть перенесенными в Целестиальное царство и быть обязанными оставаться там, если бы вы не были подготовлены к тому, чтобы пребывать там. 3:221.

Человек, чей разум был открыт для действия Священства Сына Божьего — который понимает что-либо в управлении небес, должен понимать, что конечные существа неспособны принять и вынести целестиальный закон в его полноте. Когда вы можете вынести целестиальный закон? Когда вы станете целестиальным существом, и никогда до тех пор. 7:143.

ГЛАВА VIII

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Дар вечной жизни — Это величайший дар, который может быть дарован разумным существам: жить вечно и никогда не быть уничтоженными. 8:261.

Написано, что величайший дар, который Бог может даровать человеку, — это дар вечной жизни. Величайшее достижение, которого мы можем достичь, — это сохранить свою идентичность до вечной длительности посреди небесных воинств. У нас есть слова вечной жизни, данные нам через Евангелие, которые, если мы будем повиноваться им, обеспечат нам этот драгоценный дар. 8:7.

Предположите, что возможно, что у вас есть привилегия обеспечить себе вечную жизнь — жить и наслаждаться этими благословениями вечно; вы скажете, что это величайшее благословение, которое может быть даровано вам: жить вечно и наслаждаться обществом жен, детей и детей детей до тысячи поколений и вечно; а также обществом братьев, сестер, соседей и соратников, и обладать всем, о чем вы можете просить, чтобы сделать себя счастливыми и благополучными. Какое благословение равно этому? Какое благословение равно продолжению жизни — продолжению нашей организации? 8:63.

Мысль о том, что разум, который во мне, перестанет существовать, — ужасна; это невозможно вынести. Этот разум должен существовать; он должен где-то пребывать. Если я выберу верный курс и сохраню его в его организации, я сохраню для себя вечную жизнь. 5:53.

Никогда не служите Богу из-за того, что боитесь ада; но живите по своей религии, потому что она рассчитана на то, чтобы дать вам вечную жизнь. Она указывает на то существование, которое никогда не заканчивается, в то время как другой курс ведет к разрушению. 5:340.

Я за жизнь вечную. У меня есть бытие и жизнь здесь; и эта жизнь очень ценна; это превосходная жизнь! У меня есть будущее! Я живу для другого существования, которое намного выше этого грешного мира, в котором я буду свободен от этой тьмы, греха, заблуждения, невежества и неверия. Я с нетерпением жду мира, наполненного светом и разумом, где мужчины и женщины будут жить в знании и свете Божьем. 13:220.

Я говорю вам, что если мы будем стремиться изо всех сил, со временем придет час, когда мы станем Святыми на самом деле. Я не сказал, что мы Святые. Мы пытаемся ими стать, и мы исповедуем, что имеем ключи, которые поведут нас по пути вечной жизни. 6:46.

Понять вечность? Нет и никогда не было человека в смертной плоти, который понимает ее. Енох упоминался в этом вопросе. Сколько Богов и царств он видел, когда видение его разума было открыто, не имеет значения. Если бы он видел больше, чем мог бы перечислить на протяжении своей долгой жизни, и больше, чем все люди на земле могли бы умножить с того времени, как его видение открылось до сих пор, он не достиг бы понимания вечности. Сколько видел Енох, сколько миров он видел, не имеет никакого отношения к делу. Это вопрос, о котором мудрые люди ничего не знают. 8:17.

Мы собираемся иметь Царство Божье в полноте его, и все высоты и глубины славы, силы и знания; и у нас будут отцы и матери, и жены и дети. 8:178.

Вечное возрастание — Всякий раз, когда мы попадем в Царство Небесное, где пребывают Бог и Христос, мы найдем, что нам есть чем заняться, кроме как «сидеть и распевать себя до вечного блаженства». Разум человека активен, и нам нужны упражнения и развлечения для разума, так же как и для тела. 12:313.

Теперь поймите, выбрать жизнь — значит выбрать принципы, которые приведут вас к вечному возрастанию, и ничто меньшее, чем они, не произведет жизнь в воскресении для верных. Те, кто выбирает смерть, делают выбор в пользу пути, который ведет к концу их организации. Одно ведет к бесконечному возрастанию и прогрессу, другое — к разрушению. 1:352.

Если люди верны, придет время, когда они будут обладать силой и знанием, чтобы обретать, организовывать, приводить к бытию и владеть. «Что, сами по себе, независимо от своего Творца?» Нет. Но они и их Творец всегда будут одним, они всегда будут одного сердца и одного разума, работая и действуя вместе; ибо что делает Отец, то делает и Сын, и так они продолжают во всех своих действиях во веки веков. 2:304.

Господь благословил нас способностью наслаждаться вечной жизнью с Богами, и это провозглашено величайшим даром Божьим. Дар вечной жизни без потомства, чтобы стать ангелом, — один из величайших даров, которые могут быть дарованы; все же Господь даровал нам привилегию стать отцами жизней. Что такое отец жизней, как упомянуто в Писаниях? Человек, который имеет потомство до вечного продолжения. Это благословение, которое получил Авраам, и оно полностью удовлетворило его душу. Он получил обещание, что он будет отцом жизней. 8:63.

Я ожидаю, если буду верен, вместе с вами, что я увижу время, вместе с вами, что мы будем знать, как подготовиться к организации земли, подобной этой — будем знать, как заселить эту землю, как искупить ее, как освятить ее и как прославить ее вместе с теми, кто живет на ней и прислушивается к нашим советам. 6:274-5.

Верные станут Богами, даже сыновьями Божьими; но это не опровергает идею о том, что у нас есть отец. 6:279.

После того как люди получили свои возвышения и свои венцы — стали Богами, даже сыновьями Божьими — стали царями царей и господами господ, они имеют тогда силу продолжать свой род в духе. Сила тогда дана им организовывать стихии, а затем начинать организацию скиний. 6:275.

Отец и Сын достигли этой точки уже; я на пути, и вы тоже, и каждый верный слуга Божий. 6:275.

Целестиальный мир — Если мы соблюдаем целестиальный закон, когда наши духи отходят к Богу, Который дал их, мы обнаружим, что знакомы там и отчетливо осознаем, что знаем все об этом мире. 4:218.

Когда вы будете квалифицированы и очищены, так что сможете вынести славу вечности, так что сможете увидеть своего Отца и своих друзей, которые ушли за завесу, вы падете им на шею и поцелуете их, как мы делаем с земным другом, который долго отсутствовал, и которого мы с нетерпением желали увидеть. 4:55.

Когда вы увидите целестиальных существ, вы увидите мужчин и женщин, но вы увидите тех существ, облаченных в одежды целестиальной чистоты. Мы не можем вынести присутствия нашего Отца сейчас; и мы помещены на расстоянии, чтобы доказать, будем ли мы чтить эти скинии, будем ли мы послушны и подготовим ли себя к тому, чтобы жить в славе света, привилегий и благословений целестиальных существ. Мы не могли бы иметь славу и свет, не зная сначала контраста. Вы понимаете, что мы не могли бы иметь никакого возвышения, не узнав сначала через контраст? 4:54.

Противостояние смерти — Мы стремимся к вечной жизни и противостоим тем, кто любит и имеет силу смерти. Мы имеем влияние и силу жизни, и это неизбежно приводит нас в противостояние с теми, кто предпочитает принципы смерти. 7:56.

Мы не противостоим ничему на земле или в аду, кроме принципа смерти. Бог ввел жизнь, и именно принцип жизни мы ищем. Сила врага все время пытается уничтожить эту жизнь, и я противостою этой силе. 7:56.

Принцип, противоположный принципу вечного возрастания, заключается в том, что человек убывает, теряет свое знание, такт, талант и, в конечном счете, за короткий период времени теряется; Но где, о! где его дух? Я не буду сейчас тратить время на то, чтобы проследить его судьбу; но здесь можно было бы использовать сильные выражения, ибо когда Господь Иисус Христос явится после окончания тысячелетнего покоя, Он призовет воинства небесные для конфликта, Он выйдет в пламенном огне, Он сойдет, чтобы исполнить повеления разгневанного Бога, и среди громов гнева Всемогущего свернет небеса, как свиток, и уничтожит смерть и того, кто имеет силу ее. 1:118.

Человечество утратило право, которым когда-то обладало, на дружбу своего Небесного Отца и из-за греха подвергло себя страданиям и несчастьям. Кто вернет запятнанным грехом миллионам земли то, что они потеряли из-за непослушания? Кто насадит улыбающийся мир и изобилие там, где царят война и опустошение? Кто снимет проклятие и его последствия с земли — дома человечества? Кто скажет бушующим и враждующим стихиям: «Умолкни, перестань», и извлечет яд из зуба рептилии, а дикую и разрушительную природу из зверя и гада?

Кто наложил темное пятно греха на это прекрасное творение? Человек. Кто, как не человек, должен смыть грязное пятно и восстановить все вещи в их первозданной чистоте и невинности? Но может ли он сделать это независимо от небесной помощи? Он не может. Чтобы помочь ему в этой работе, здесь есть небесная благодать; здесь есть небесная мудрость, сила и помощь, и здесь есть Божьи законы и таинства; здесь ангелы и духи праведников, ставших совершенными; Иисус Христос, наш Великий Первосвященник, с Пророками, Апостолами и Святыми, древними и современными, здесь, чтобы помочь человеку в великой работе освящения себя и земли для окончательного прославления в ее райском состоянии. Все это будет достигнуто через закон святого Священства. 10:301.

ГЛАВА IX

УСТРОЕНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ

Земля — Мир и все его различные степени организованных обитателей, от низших форм растительной или животной жизни до человека, господина творения, были созданы и сделаны, иначе их не было бы здесь. 14.41.

В этой книге (Библии) сказано, что Бог сотворил землю за шесть дней. Это просто термин, но не имеет значения, заняло ли это шесть дней, шесть месяцев, шесть лет или шесть тысяч лет. Творение занимало определенные периоды времени. Мы не уполномочены говорить, какова была продолжительность этих дней, написал ли Моисей эти слова так, как мы их имеем, или переводчики Библии придали словам их предполагаемое значение. Однако Бог сотворил мир. Бог извлек материал, из которого Он сформировал эту маленькую твердь, по которой мы бродим. Как долго этот материал существовал? Вечно и вечно, в какой-то форме, в каком-то состоянии. Нам не нужно ссылаться на всех тех, кто был с Богом и кто помогал Ему в этой работе. Элементы формируются и развиваются, и продолжают делать это, пока не созреют, а затем начинают распадаться и дезорганизовываться. Горы вокруг нас были сформированы таким образом. Со временем, когда они достигнут своей зрелости, начнется работа распада и разрушения. Так было от вечности, и так будет продолжаться, пока они не станут целестиальными. 18:231.

Эта земля собрана и организована из природных элементов, как мы видим ее сейчас, включая наши скинии. Материя, из которой сформировано все одушевленное и неодушевленное существование, существует от вечности и должна оставаться до вечности, без начала и без конца. Есть определенные части этого природного элемента, которые будут очищены и подготовлены для входа в целестиальное царство — в целестиальную семью целестиального мира. Если дух чтит тело, а тело чтит дух, пока они здесь соединены, частицы материи, составляющие смертную скинию, будут воскрешены и выведены к бессмертию и вечной жизни; но они не могут быть выведены и сделаны бессмертными, если не претерпят изменения, ибо «прах ты, и в прах возвратишься». Для чего? Чтобы подготовить тело к тому, чтобы оно стало бессмертным и пригодным для пребывания в присутствии Богов. 8:27.

Мы будем уходить и приходить; и когда мы будем в вечности, мы будем на этой земле, которая будет приведена в непосредственное присутствие Отца и Сына. Мы будем населять разные обители, и миры будут продолжать создаваться, формироваться и организовываться, и посланники с этой земли будут посылаться на другие. Эта земля станет целестиальным телом — будет как море стеклянное, или как Урим и Туммим; и когда вы захотите что-либо узнать, вы сможете посмотреть в эту землю и увидеть все вечности Божьи. Мы сделаем наш дом здесь и будем отправляться на наши миссии, как делаем сейчас, но со скоростью, превышающей железнодорожную. 8:200.

Мы за Царство Божье, и не собираемся на луну или на какую-либо другую планету, относящуюся к этой солнечной системе; но полны решимости иметь небеса здесь и собираемся создать их сами, с помощью Бога и Его ангелов. Нас учили, что когда мы подготовлены к спасению, мы должны перейти с этой стадии существования, и что тогда у нас никогда не будет ничего общего с этой землей; ибо все наши связи и ассоциации с ней, относящиеся к этой жизни, также прошли, и мы не будем видеть и знать ничего об этом в будущем. Это не соответствует замыслу, как мы верим, Бога и Его провидения и дел. Это не работа Господа — организовать землю и уничтожить ее. Это не та система, которую Он разработал. Его план — организовать землю, заселить ее разумными существами, представить им принципы вечной жизни и даровать им ключи от них, чтобы они могли подготовить себя к тому, чтобы пребывать во веки веков, и приводить свое потомство, чтобы оно пребывало с ними. Это наша вера. 8:293.

Животное, растительное и минеральное царства соблюдают закон своего Творца; вся земля и все вещи, относящиеся к ней, кроме человека, соблюдают закон своего сотворения. 9:246.

Земля организована для славного воскресения. 2:124.

Но земля не будет полностью уничтожена; элементы, из которых она состоит, не будут аннигилированы, но они будут изменены. Также не будут поглощены те, кто может вынести день Господа Всемогущего и стоять в Его присутствии. Земля в тот великий день будет обновлена — очищена от нечестия — очищена от шлака, освящена и подготовлена для обитания Святых Всевышнего. 2:124.

Земля сама по себе очень хороша и соблюдала целестиальный закон, следовательно, мы не должны презирать ее или желать покинуть ее, но скорее желать и стремиться повиноваться тому же закону, который соблюдает земля, и соблюдать его так же достойно, как это делает земля. 2:302-303.

Земля будет соблюдать свое сотворение и будет сочтена достойной получения благословений, предназначенных для нее, и в конечном итоге вернется в присутствие Бога, Который сформировал ее и установил ее минеральное, растительное и животное царства. Они все будут сохранены на земле, выйдут в воскресении и будут пребывать во веки веков. 8:8.

Эта земля в своем нынешнем состоянии и положении не является подходящим местом обитания для освященных; но она соблюдает закон своего сотворения, была крещена водой, будет крещена огнем и Святым Духом, и со временем будет подготовлена для пребывания верных. 8:83.

Адам и Ева — Человечество состоит из двух различных элементов; первый — это духовная организация в вечности, второй — это естественная организация на этой земле, сформированная из материала, из которого состоит эта земля. Человек сначала духовен, затем временен.

Эти духи я оставлю на время и сошлюсь на наших прародителей, Адама и Еву, которые были найдены в Едемском саду, искушены и побеждены силой зла, и, следовательно, подвержены злу и греху, что было наказанием за их прегрешение. Они были теперь подготовлены, как и мы, формировать тела или скинии для принятия чистых и святых духов. 18:257.

Когда отец Адам пришел помочь в организации земли из сырого материала, который был найден, была создана земля, на которой могли жить дети человеческие. После того как земля была подготовлена, пришел отец Адам и остался здесь, и к нему была приведена женщина. К отцу Адаму была приведена определенная женщина, чье имя было Ева, потому что она была первой женщиной, и она была дана ему в жены. 16:167.

Когда Моисей писал и говорил, что человек был сформирован в точности по образу Божьему, он писал истину. Мы — дети нашего Отца — Его потомство, из той же семьи; мы принадлежим Ему по праву рождения, и мы — Его дети, а Иисус — наш брат. Говорит ли Библия все это? Так же ясно, как слова могут сказать что-либо. 14:280.

В начале, после того как эта земля была подготовлена для человека, Господь начал Свою работу на том, что сейчас называется Американским континентом, где был создан Едемский сад. Во дни Ноя, во дни плавания ковчега, Он взял людей в другую часть земли; земля была разделена, и там Он установил Свое царство. 8:195.

Человеческая семья сформирована по образу нашего Отца и Бога. После того как земля была организована, Господь поместил на нее Своих детей, дал им владение ею и сказал им, что это их дом — место их обитания с тех пор; Он сказал им возделывать землю и покорять ее; Он дал ее им в наследство, чтобы они исполняли на ней Свою волю. Затем сатана вмешивается и побеждает их через слабость, которая была в детях Отца, когда они были посланы на землю, и был внесен грех, и таким образом мы подвержены греху. 10:300.

Некоторые могут сожалеть о том, что наши прародители согрешили. Это бессмыслица. Если бы мы были там и они не согрешили, мы бы согрешили сами. Я не стану винить Адама или Еву. Почему? Потому что было необходимо, чтобы грех вошел в мир; никто никогда не смог бы понять принцип возвышения без его противоположности; никто никогда не смог бы получить возвышение, не познав его противоположности. Как согрешили Адам и Ева? Выступили ли они в прямой оппозиции к Богу и Его правлению? Нет. Но они преступили заповедь Господню, и через это прегрешение грех вошел в мир. Господь знал, что они сделают это, и Он предначертал, что так и должно быть. Затем проклятие пало на плоды, на овощи и на нашу мать-землю; и через прегрешение человека оно пало на пресмыкающихся, на зерно в поле, на рыб в море и на все, что относится к этой земле. 10:312.

Мать Ева вкусила от запретного плода. Мы не были бы здесь сегодня, если бы она этого не сделала; мы никогда не смогли бы обладать мудростью и разумом, если бы она не совершила этого. Все это было в домостроительстве небес, и нам не нужно об этом рассуждать; все это правильно. Нам не следует винить мать Еву, ни в малейшей степени. Я благодарен Богу за то, что знаю добро от зла, горькое от сладкого, Божье от не Божьего. Когда я смотрю на домостроительство небес, мое сердце ликует, и если бы у меня был язык ангела или языки всего человеческого рода вместе взятые, я бы восславил Бога в вышних за Его великую мудрость и снисхождение, позволившее детям человеческим пасть в тот самый грех, в который они пали, ибо Он сделал это для того, чтобы они, подобно Иисусу, могли опуститься ниже всего, а затем устремиться вперед и подняться выше всего. 13:145.

У дьявола, когда он пришел к матери Еве, на устах была не только ложь, но и истина. Он сказал: «Если вы вкусите от плода древа познания добра и зла, вы будете видеть, как видят Боги». Это было так же верно, как и все, что когда-либо было сказано на лице земли. Она вкусила, глаза их открылись, и она увидела добро и зло. Она дала плод своему мужу, и он тоже вкусил. Каковы были бы последствия, если бы он этого не сделал? Они были бы разлучены, и где были бы мы? Я рад, что он вкусил. 12:70.

Мы можем с уверенностью сказать, что со дня, когда Адам был сотворен и помещен в Едемский сад, и по сей день план спасения и откровения воли Божьей человеку остаются неизменными, хотя человечество на протяжении многих веков не было удостоено ими вследствие отступничества и нечестия. В Библии нет доказательств того, что Евангелие должно было быть одним во дни израильтян, другим во дни Христа и Его Апостолов и еще иным в XIX веке; напротив, нас учат, что Бог неизменен в каждую эпоху и что Его план спасения Своих детей один и тот же. План спасения един от начала мира и до его конца. 10:324.

Я хочу, чтобы вы все понимали «мормонизм» таким, какой он есть. Мы приняли его в разных частях света, потому что сочли его лучшей религией, которую смогли найти. Можем ли мы сказать, насколько «мормонизм» лучше других религий и учений нынешнего дня? Больше или меньше истины можно найти во всех них, как в цивилизованных, так и в варварских народах. Как случилось, что богословская истина так широко распространилась? Это потому, что Бог когда-то был известен на земле среди Своих детей, человечества, так же, как мы знаем друг друга. Адам был так же знаком со своим Отцом, Который поместил его на эту землю, как мы знакомы со своими земными родителями. Отец часто приходил навестить Своего сына Адама, говорил и ходил с ним; и дети Адама были более или менее знакомы с Ним, и вещи, относящиеся к Богу и небесам, были так же привычны среди человечества в первые века их существования на земле, как эти горы привычны для наших горных ребят, как наши сады — для наших жен и детей, или как дорога к Западному океану — для опытного путешественника. Из этого источника человечество получило свои религиозные предания. 9:148.

Евангелие было среди детей человеческих со дней Адама до пришествия Мессии; это Евангелие Христа пребывает от начала до конца. Тогда почему был дан закон Моисеев? Вследствие непослушания детей Израилевых, избранных Божьих; того самого семени, которое Он избрал быть Своим народом и на которое, как Он сказал, Он возложит Свое имя. Это семя Авраама настолько восстало против Него и Его заповедей, что Господь сказал Моисею: «Я дам тебе закон, который будет детоводителем, чтобы привести их ко Христу». Но этот закон тягостен; это закон плотских заповедей. 13:269.

Каин беседовал со своим Богом каждый день и знал все о плане сотворения этой земли, ибо его отец рассказывал ему. Но из-за отсутствия смирения, из-за ревности и стремления завладеть царством, чтобы иметь все под своим собственным контролем и не позволить никому другому сказать ни слова, что он сделал? Он убил своего брата. Тогда Господь наложил на него знамение. 2:142-143.

Здесь позвольте мне заявить всем философам любого толка на земле: когда вы говорите мне, что отец Адам был сделан так, как мы делаем саманные кирпичи из земли, вы рассказываете мне то, что я считаю праздными сказками. Когда вы говорите мне, что звери полевые были произведены таким образом, вы говорите пустые слова, лишенные смысла. Нет ничего подобного во всех вечностях, где обитают Боги. Человечество здесь потому, что они — потомство родителей, которые были впервые доставлены сюда с другой планеты, и им была дана сила размножать свой род, и им было заповедано плодиться и наполнять землю. 7:285-6.

Мы все принадлежим к расам, которые произошли от отца Адама и матери Евы; и каждый сын и дочь того Бога, Которому мы служим, Который организовал эту землю и миллионы других и Который поддерживает их существование законом. 14:111.

Нет людей без злых страстей, отравляющих их жизнь. Человечество мстительно, страстно, ненавистно и дьявольски по своей натуре. Мы наследуем это через падение, и благодать Божья призвана дать нам возможность преодолеть это. Благодать Божья дарована всем, и Царство Божье насаждено на земле специально для того, чтобы дать человечеству возможность преодолеть зло, которое есть в них, и спасти всех. 8:160.

Правда, человечество блуждало и пало с того уровня, которого оно могло бы достичь через искупление, совершенное Иисусом Христом; но есть один момент в связи с этим утверждением, в котором я расхожусь с ортодоксальными богословами нашего времени. Они говорят, что человек по своей природе склонен ко злу. В некотором отношении это верно, когда под воздействием примера и ложных преданий это стало укоренившимся, но если бы человеку всегда позволяли следовать инстинктам его природы, если бы он всегда следовал великим и святым принципам своего организма, они привели бы его на путь жизни вечной, который вся человеческая семья постоянно пытается найти. 10:189.

От Еноха до Моисея — Господь послал Свое Евангелие людям; Он сказал: Я дам его Моему сыну Адаму, от которого его получил Мафусал; а Ной получил от Мафусала; и Мелхиседек служил Аврааму. 3:94.

Енох обладал разумом и мудростью от Бога, которыми наслаждались немногие люди, ходя и разговаривая с Богом в течение многих лет; и все же, согласно истории, написанной Моисеем, ему потребовалось много времени, чтобы утвердить свое царство среди людей. Те немногие, кто последовал за ним, наслаждались полнотой Евангелия, а остальной мир отверг его. Енох и его народ были взяты с земли, а мир продолжал созревать в беззаконии, пока они не были погублены великим потопом во дни Ноя; и «как было во дни Ноя, так будет и в дни пришествия Сына Человеческого». 9:365.

Еноху пришлось разговаривать со своим народом и учить его в течение трехсот шестидесяти лет, прежде чем он смог подготовить их к вхождению в покой, и тогда он получил силу преобразить себя и свой народ, вместе с областью, которую они населяли, их домами, садами, полями, скотом и всем их имуществом. 3:320.

Авраам был верен истинному Богу, он сокрушил идолов своего отца и получил Священство по чину Мелхиседекову, который есть по чину Сына Божьего, и обещание, что умножению семени его не будет конца; когда вы получаете святое Священство, которое по чину Мелхиседекову, запечатленное на вас, и обещание, что семя ваше будет многочисленно, как звезды на небосводе или как песок на морском берегу, и что умножению вашему не будет конца, тогда вы получаете обещание Авраама, Исаака и Иакова и все благословения, которые были дарованы им. 11:118.

Если бы они были освящены и святы, дети Израилевы не путешествовали бы с Моисеем и года, прежде чем получили бы свои одарения и Священство Мелхиседеково. 6:100.

Человечество деградировало; оно утратило физическую и умственную силу, которой обладало некогда. Во многих вопросах, касающихся механики, люди в современную эпоху были наставлены через откровение, и это механическое знание заставляет их почти хвалиться перед своим Творцом и ставить себя в положение соперников Господа Всемогущего, несмотря на то, что они не произвели ничего, кроме того, что было им открыто. В знании астрономических и других философских истин, к которым стремятся наши современные великие люди и которыми гордятся, они лишь младенцы по сравнению с древними отцами. Понимают ли мудрецы современности законы, управляющие мирами, которые есть, которые были и которые будут? Они не могут постичь этого. Они стали слабее, когда должны были стать сильнее и мудрее. 8:61.

Иисус на земле — Иисусу Христу было необходимо открыть небеса определенным личностям, чтобы они могли быть свидетелями Его личности, смерти, страданий и воскресения; те люди были свидетелями. Но когда Иисус явился двум братьям, идущим из Иерусалима, Он открылся им в преломлении хлеба. Теперь предположим, что Он съел этот хлеб и ушел, не открыв им глаза, как могли бы они узнать, что Он — Спаситель, распятый на горе Голгофе? Они не могли бы; но в преломлении хлеба видение их умов открылось. Это было необходимо, чтобы составить надежных свидетелей, и они вернулись в Иерусалим и рассказали братьям то, что видели. 3:208.

Когда мы начинаем проводить различие между бывшими и Святыми последних дней, мы обнаружим, что была небольшая разница в их призваниях и обязанностях, и во многих пунктах, которые, можно сказать, относятся к нашей земной жизни. Не в учении о крещении, возложении рук для получения Святого Духа, ни в дарах Евангелия. В этих вещах нет никакой разницы, но есть разница в отношении земных обязанностей, возложенных на нас. 12:67.

Отступничество — В ранние дни христианской Церкви, как мы понимаем, среди ее членов было много спекуляций относительно их веры и практики, и распространение этих умозрительных идей создавало разделения и расколы. Даже во дни Апостолов, очевидно, были значительные разделения, ибо мы читаем, что одни были Павловы, другие Аполлосовы, а иные Кифины. У людей в те дни были свои любимцы, которые учили их своеобразным учениям, не принятым и не провозглашаемым повсеместно. 12:64.

Почему они так далеко ушли с пути истины и праведности? Потому что они оставили Священство и не имели ни проводника, ни лидера, ни средств узнать, что истинно, а что нет. Говорят, что Священство было взято от Церкви, но это не так, Церковь ушла от Священства и продолжала странствовать в пустыне, отвернулась от заповедей Господних и установила другие таинства. 12:69.

Вы можете прочитать рассказ о наших прародителях. Пришел некий персонаж и сказал Еве — вы знаете, женщины мягкосердечны, и он мог воздействовать на это нежное сердце: «Господь знает, что в день, в который вы вкусите от него, вы не умрете, но если вы возьмете этот плод и вкусите его, глаза ваши откроются, и вы будете видеть, как видят Боги»; и он воздействовал на нежное сердце матери Евы, пока она не вкусила плода, и глаза ее открылись. Он сказал правду. И сейчас говорят: «Сделай это, чтобы глаза твои открылись, чтобы ты мог видеть; сделай это, чтобы ты мог знать то и это». Во дни Иисуса и Его Апостолов действовала та же сила, и, движимые ею, люди преследовали их, пока последний из них не был изгнан из человеческого общества, и пока христианская религия не была настолько извращена, что люди приняли ее с распростертыми руками, объятиями, устами и сердцем. Она была искажена до тех пор, пока не стала созвучна нечестивому сердцу, и они приняли Евангелие, как они полагали. Но это было время, когда они начали понемногу преступать законы, изменять таинства и нарушать вечный завет, и Евангелие Царства, которое Иисус взялся утвердить в Свое время, и священство были взяты с земли. 15:126.

Земля Иудейская пришла в упадок и стала пустыней просто из-за отступничества тех, кто когда-то населял ее, у кого были среди них прорицания Божьи. 16:66.

Восстановление — Поколения приходили и уходили без привилегии слышать весть Евангелия, которая пришла к вам через Джозефа Смита — то, что было открыто ему с небес через ангелов и видения. У нас есть Евангелие и ключи святого Священства. 7:173.

Мы — народ, чей подъем и прогресс с самого начала были делом Бога, нашего Небесного Отца, которое в Своей мудрости Он счел нужным начать для восстановления Своего Царства на земле. 2:170.

Думаете ли вы, что Господь Всемогущий откроет великие улучшения в искусствах и науках, которые постоянно становятся известными, и не возродит чистую религию? Если кто-то воображает, что с мощными шагами, которые наука делает последние несколько лет, не будет улучшения в религии, этот человек тщетен в своем воображении. Бог будет улучшать религию народов земли соразмерно улучшениям, сделанным в науках. Это правда, верите вы в это или нет. Господь начал эту работу, и она чудесна. 12:135.

Было предопределено в советах вечности, задолго до того, как были заложены основания земли, что он, Джозеф Смит, должен быть тем человеком в последнем устроении этого мира, который принесет слово Божье людям и получит полноту ключей и силы Священства Сына Божьего. Господь обратил Свой взор на него, и на его отца, и на отца его отца, и на их предков вплоть до Авраама, и от Авраама до потопа, от потопа до Еноха и от Еноха до Адама. Он наблюдал за этой семьей и этой кровью, как она циркулировала от своего источника до рождения этого человека. Он был предопределен в вечности председательствовать в этом последнем устроении. 7:289.

Но как было во дни нашего Спасителя, так было и при наступлении этого нового устроения. Это не соответствовало представлениям, традициям и предвзятым идеям американского народа. Посланник не пришел к выдающемуся богослову какого-либо так называемого православия, он не принял их толкования Священного Писания. Господь не пришел с небесными воинствами в силе и великой славе и не послал Своих посланников, облаченных во что-либо иное, кроме истины небесной, чтобы сообщить кротким, смиренным, юноше скромного происхождения, искреннему искателю познания Бога. Но Он послал Своего ангела этому самому безвестному человеку, Джозефу Смиту-младшему, который впоследствии стал Пророком, Провидцем и Откровителем, и сообщил ему, что он не должен присоединяться ни к одной из религиозных сект того времени, ибо все они неправы; что они следуют заповедям человеческим вместо Господа Иисуса; что у Него есть работа для него, которую он должен выполнить, если докажет свою верность перед Ним.

Не успело это стать известным и опубликованным повсюду, и люди начали слушать и повиноваться небесному призыву, как ярость оппозиции начала расти, и люди, даже в этой благословенной стране, начали преследовать своих соседей и друзей за то, что они придерживались религиозных мнений, отличных от их собственных. 2:171.

Вы можете запомнить это и принять близко к сердцу, и если хотите, запишите в свои дневники, что некоторые из лучших духов, когда-либо посланных на землю, приходят в настоящее время. 11:117.

Начало этого устроения полноты времен можно вполне сравнить с началом строительства храма, материал для которого все еще разбросан, необработан и не отполирован, находясь в естественном состоянии. Я благодарен за то, что путь готовится и что у нас есть привилегия воздвигнуть духовную и нравственную надстройку — храм Божий. 12:161.

Книга Мормона — Нет другого народа под небесами, среди которого могла бы быть принесена Книга Мормона. Господь действовал столетиями, чтобы подготовить путь для выхода содержания этой Книги из недр земли, чтобы опубликовать ее миру, чтобы показать жителям его, что Он все еще жив и что Он в последние дни соберет Своих избранных от четырех концов земли. Это Господь направил открытие этой земли народам Старого Света, и ее заселение, и войну за независимость, и окончательную победу колоний, и беспрецедентное процветание американской нации вплоть до призвания Джозефа Пророка. Господь продиктовал и направил все это для выхода и утверждения Своего Царства в последние дни. 11:17.

Вот Книга Мормона. Мы верим, что она содержит историю аборигенов нашего континента, точно так же, как Ветхий Завет содержит историю еврейского народа. В этой книге мы узнаем, что Иисус посетил этот континент, проповедал Свое Евангелие и рукоположил Двенадцать Апостолов. Мы верим во все это, но мы не просим вас верить в это. Что мы действительно просим, так это чтобы вы поверили в то, что записано в Святой Библии относительно Бога и Его откровений детям человеческим. Делайте это со всей честностью и искренностью, тогда вы узнаете, что Книга Мормона истинна. Ваши умы откроются, и вы узнаете через видения Духа Божьего, что мы учим истине. 13:335.

Я был несколько знаком с выходом Книги Мормона не только через то, что читал в газетах, но я также слышал множество историй и сообщений, которые распространялись, как только Книга Мормона была напечатана и начала распространяться повсюду. Тогда дух преследования, дух смерти, дух разрушения, казалось, немедленно вошли в сердца благочестивых священников, более особенно, чем в любую другую часть народа; они не могли этого вынести. 2:249.

Что сказал Оливер Каудери (один из трех свидетелей Книги Мормона) после того, как он был вдали от Церкви долгие годы? Он видел ангела и беседовал с ним, который показал ему листы, и он держал их в руках. Он покинул Церковь, потому что потерял любовь к истине; и после того, как он годами странствовал в одиночестве, джентльмен вошел в его адвокатскую контору и сказал ему: «Мистер Каудери, что вы теперь думаете о Книге Мормона? Верите ли вы, что она истинна?» Он ответил: «Нет, сэр, не верю!» «Что ж, — сказал джентльмен, — я так и думал; ибо я пришел к выводу, что вы увидели безумие своих путей и решили отречься от того, что когда-то провозглашали истинным». «Сэр, вы ошибаетесь; я не верю, что Книга Мормона истинна; я выше веры в этом вопросе, ибо я знаю, что она истинна, так же, как я знаю, что вы сейчас сидите передо мной». «Вы все еще свидетельствуете, что видели ангела?» «Да, так же, как я вижу вас сейчас; и я знаю, что Книга Мормона истинна». И все же он оставил ее. Каждый честный человек, который справедливо слышал об этом, знает, что «мормонизм» истинен, если он получил свидетельство о нем; но практиковать его в нашей жизни — это другое дело. 7:55.

ГЛАВА X

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ

Смятение последних дней — Придет время, когда добрый человек будет дороже чистого золота. 10:295.

Грешник будет убивать грешника, нечестивые падут на нечестивых, до тех пор, пока не наступит полное ниспровержение и истребление на лице всей земли, пока не воцарится Бог, Чье это право. 2:190.

Мир пьян, но не вином или крепкими напитками; и наша страна самая пьяная из всех. Они обманывают себя; они пьяны партийным фанатизмом; они высокомерны, упрямы и бессмысленны и быстро идут к погибели.

Мыслящие люди, пытливые умы спрашивают, действительно ли необходимо, чтобы Правительство Божье было на земле в настоящее время; я отвечаю: безусловно; никогда не было времени, когда оно было бы нужнее, чем сейчас. Почему? Потому что люди не знают, как управлять собой без него. Считалось бы изменой любого христианского правительства в наши дни исповедовать веру в Господа Иисуса Христа и в действенность Его смерти и воскресения для спасения человека, и исповедовать и провозглашать, что это Его неотъемлемое, неоспоримое право и прерогатива — царствовать над людьми, землей и всем, что на ней? 10:320.

Если мы будем жить, мы увидим народы земли, ополчившиеся против этого народа; ибо это время должно прийти в исполнение пророчества. Говорите о начале войны! Горькая и беспощадная война велась против Джозефа Смита еще до того, как он получил листы Книги Мормона; и с того времени до сих пор нечестивые лишь отступали временами, чтобы набраться сил и научиться, как атаковать Царство Божье. 5:339.

Все, что мы до сих пор слышали и все, что мы испытали, едва ли является предисловием к проповеди, которая будет произнесена. Когда свидетельство Старейшин перестанет даваться, и Господь скажет им: «Возвращайтесь домой; Я теперь буду проповедовать Свои собственные проповеди народам земли», все, что вы сейчас знаете, едва ли можно назвать предисловием к проповеди, которая будет произнесена огнем и мечом, бурями, землетрясениями, градом, дождем, громом и молниями и страшным разрушением. Что значит разрушение нескольких железнодорожных вагонов? Вы услышите о великолепных городах, ныне идолизируемых людьми, погружающихся в землю, погребая жителей. Море поднимется за свои пределы, поглощая могучие города. Голод распространится по народам, и народ восстанет против народа, царство против царства и штаты против штатов, в нашей собственной стране и в чужих землях; и они будут уничтожать друг друга, не заботясь о крови и жизнях своих соседей, своих семей или о своих собственных жизнях. 8:123.

Никогда не было дня на протяжении веков и веков, не со времени, когда истинная церковь была разрушена после дней Апостолов, который требовал бы веры и энергии благочестивых мужчин и женщин, а также мастерства, мудрости и силы Всемогущего, чтобы быть с ними, так сильно, как этот народ требует этого в настоящее время. Никогда не было такой необходимости; никогда не было времени на лице земли, с того времени, как церковь пошла к разрушению и Священство было взято с земли, чтобы силы тьмы и силы земли и ада были так озлоблены, разъярены и разгневаны против Бога и благочестия на земле, как они есть в настоящее время. И когда дух преследования, дух ненависти, гнева и злобы утихнет в мире против этого народа, это будет время, когда этот народ отступил и соединился с нечестивыми, и никогда до тех пор; чего, я молюсь, пусть никогда не случится. 4:326.

Дьявол так же сильно противостоит Иисусу сейчас, как и тогда, когда произошло восстание на небесах. И как дьявол увеличивает свои ряды, заставляя людей быть нечестивыми, так Иисус Христос увеличивает Свои ряды и силу, заставляя людей быть смиренными и праведными. Человеческая семья скоро пойдет на выборы, и они хотят знать, какая партия одержит победу. 4:38.

Окончательное торжество праведности — Я с полной уверенностью ожидаю, что придет время, когда каждый язык исповедует и каждое колено преклонится перед Спасителем, хотя люди могут верить во что угодно относительно религии. 2:189.

Спаситель будет управлять Своим Царством через Своих Апостолов и Пророков, пока все языческие народы не будут фактически искуплены таинствами, которые совершают искупление, чтобы они могли наследовать царство, приготовленное для них. 8:83.

Это день дней и время времен; это полнота времен, в которую все, что во Христе, должно быть соединено в одно. Это знаменательный период. 10:308.

Я ожидаю увидеть время, когда жители земли будут гордиться тем, что делают добро. 8:363.

Придет время, когда каждое колено преклонится и каждый язык исповедует и признает Его, и когда те, кто жил на земле и отвергал идею Верховного Существа и откровений от Него, падут со стыдом и смирятся перед Ним, восклицая: «Есть Бог! О Боже, мы когда-то отвергли Тебя и не верили Твоему слову и ни во что не ставили Твои советы, но теперь мы склоняемся в стыде и признаем, что есть Бог и что Иисус есть Христос». Это время придет, безусловно. У нас есть вера Евангелия Господа Иисуса. 13:306.

Что они будут делать? Они услышат о мудрости Сиона, и цари и властители народов придут в Сион, чтобы вопросить о путях Господних и искать великого знания, мудрости и понимания, проявленных через Святых Всевышнего. Они сообщат народу Божьему, что принадлежат к такой-то церкви и не желают менять свою религию.

Они будут привлечены в Сион великой мудростью, проявленной там, и припишут это хитрости и коварству людей. Будет спрошено: «Что вы хотите делать, о странники издалека?» «Мы хотим жить по своей религии». «Преклоните ли вы колено перед Богом вместе с нами?» «О да, мы бы с радостью сделали это»; и в то время каждое колено преклонится, и каждый язык признает того Бога, Который есть создатель и творец всего сущего, правитель и контролер вселенной. Им придется преклонить колено и признать, что Он есть Бог и что Иисус Христос, пострадавший за грехи мира, является фактически его Искупителем; что пролитием Своей крови Он искупил мужчин, женщин, детей, зверей, птиц, рыб, саму землю и все, что Иоанн видел и слышал славящим на небесах. 2:316-317.

Постепенно мир будет перевернут согласно словам пророка, и мы увидим, как наступит царство праведности, и грех и беззаконие должны будут уйти. Но сила и принципы зла, если их можно назвать принципами, никогда не уступят ни на йоту праведному шествию Спасителя, только если их будут оттеснять дюйм за дюймом, и мы должны взять эту землю силой. Да, умственной силой веры и добрыми делами шествие Евангелия будет увеличиваться, распространяться, расти и процветать, пока народы земли не почувствуют, что Иисус имеет право править как Царь народов, как Он правит как Царь Святых. 14:226.

Возвращение в округ Джексон — Когда мы вернемся в округ Джексон? Не раньше, чем Господь повелит Своему народу; и это как раз то, что вы и я можем сделать, чтобы быть готовыми идти, когда Он повелит нам. 6:269.

Если это возвращение в округ Джексон, не пугайтесь, ибо, как жив Господь, этот народ вернется и построит там великий храм. Этот народ обязательно вернется в округ Джексон. Как скоро это может быть или когда это может быть, меня не волнует; но это сейчас не место собирания для этого народа. 3:278.

Где центральный Кол Сиона? В округе Джексон, штат Миссури. 8:198.

Сегодня днем было много сказано об искуплении и созидании Сиона, Ордене Еноха и т. д. Я вижу мужчин и женщин в этом собрании — лишь немногих из них — которые были изгнаны из центрального Кола Сиона. Спросите их, были ли у них какие-либо печали или неприятности; затем пусть они посмотрят на прекрасную землю, которую Господь дал бы им, если бы все были верны в соблюдении Его заповедей и ходили перед Ним, как должны были; а затем спросите их о благословениях, которые они получили бы. Если они скажут вам о своих чувствах, они скажут вам, что иго Иисуса было бы легким и бремя Его было бы легким, и что было бы восхитительной задачей ходить в послушании Его заповедям и быть одного сердца и одного ума; но из-за эгоизма некоторых, который есть идолопоклонство, из-за их алчности, которая есть то же самое, и похотливых желаний их умов, они были изгнаны и выгнаны из своих домов. Нас изгоняли много раз; но каждый раз, если бы те, кто называл себя слугами Божьими, служили Ему с нераздельным сердцем, они имели бы привилегию жить в своих домах, владеть своими землями, посещать свои собрания и распространяться направо и налево, удлиняя колья Сиона и укрепляя ее колья, пока земля не была бы посвящена Евангелию Сына Божьего. Что ж, я был с остальными и полагаю, что был алчен, как они, и, вероятно, я такой и сейчас; но если я такой, я хотел бы, чтобы кто-нибудь сказал мне, в чем именно. 13:1.

Пришествие Христа — Знаете ли вы, что это одиннадцатый час правления сатаны на земле? Иисус грядет царствовать, и все вы, кто боится и трепещет из-за своих врагов, перестаньте бояться их и научитесь бояться оскорбить Бога, бойтесь преступать Его законы, бойтесь причинить какое-либо зло своему брату или любому существу на земле, и не бойтесь сатаны и его силы, ни тех, кто имеет власть только убить тело, ибо Бог сохранит Свой народ. 10:250.

В прогрессе века, в котором мы живем, мы различаем исполнение пророчества и подготовку ко второму пришествию нашего Господа и Спасителя, чтобы обитать на земле. Мы ожидаем, что прибежище лжи будет сметено, и тот город, нация, правительство или царство, которое не служит Богу и не обращает внимания на принципы истины и религии, будет полностью опустошено и уничтожено. 2:178.

Иисус был на земле гораздо больше раз, чем вы подозреваете. Когда Иисус появится на земле в следующий раз, лишь немногие из этой Церкви будут готовы принять Его, увидеть Его лицом к лицу и поговорить с Ним; но Он придет в Свой храм. Останется ли Он и будет ли обитать на земле тысячу лет, не возвращаясь? Он придет сюда и вернется в Свои обители, где Он обитает со Своим Отцом, и снова придет на землю, и снова вернется к Своему Отцу, согласно моему пониманию. Тогда придут ангелы и начнут воскрешать мертвых, и Спаситель также воскресит мертвых, и они получат ключи воскресения и начнут помогать в этой работе. Узнают ли об этом нечестивые? Они узнают об этом ровно столько, сколько сейчас знают о «мормонизме», и не более. 7:142.

Когда ваши глаза откроются, вы увидите, что эта земля пала со славы и присутствия Отца, чтобы пройти через определенные испытания вместе с людьми на ней. И постепенно, когда Иисус будет царствовать и править как Царь народов, Он скажет Своему Отцу: «Вот Моя работа! Вот Мои братья! Вот Мое искупление — плод Моего труда! Я не переставал бороться с Врагом, пока не поверг его под ноги Свои. Я уничтожил смерть и того, кто имеет власть смерти». 8:297.

Временами я могу многим братьям казаться суровым. Я иногда наказываю их; но это потому, что я хочу, чтобы они жили так, чтобы сила Божья, подобно пламени огня, пребывала внутри них и была вокруг них. Таковы мои чувства и желания. Я хочу видеть, как этот народ берет курс на возвращение дней, лет и разума, которые были потеряны из-за прегрешений. Это нельзя выполнить за один день. Сион не будет искуплен и построен за один день. Израиль не будет возвращен в стадо Христово и искуплен за один день. 8:62.

Тысячелетие состоит в том, что каждое сердце в Церкви и Царстве Божьем объединено в одно; Царство растет до преодоления всего, что противостоит домостроительству небес, и сатана связан и имеет печать, наложенную на него. Все остальное будет так, как сейчас, мы будем есть, пить и носить одежду. 1:203.

Когда все народы будут настолько покорены Иисусу, что каждое колено преклонится и каждый язык исповедует, на земле все еще будут миллионы тех, кто не будет верить в Него; но они будут обязаны признать Его царское правление. 7:142.

Пусть люди будут святы, и земля под их ногами будет свята. Пусть люди будут святы и наполнены Духом Божьим, и каждое животное и пресмыкающееся будет наполнено миром; почва земли будет приносить плоды в своей силе, и плоды ее будут пищей для человека. Чем больше чистоты существует, тем меньше раздоров; чем добрее мы к нашим животным, тем больше будет возрастать мир, и дикая природа животного мира исчезнет. Если люди не будут служить дьяволу ни на мгновение, пока живут, если это собрание обладает этим духом и решимостью, здесь, в этом доме, — Тысячелетие. Пусть жители этого города будут обладать этим духом, пусть люди территории будут обладать этим духом, и здесь — Тысячелетие, и так оно распространится по всему миру. 1:203.

В Тысячелетии, когда Царство Божье будет утверждено на земле в силе, славе и совершенстве, и правление нечестия, которое так долго преобладало, будет подавлено, Святые Божьи будут иметь привилегию строить свои храмы и входить в них, становясь, так сказать, столпами в храмах Божьих, и они будут совершать таинства за своих умерших. Тогда мы увидим, как наши друзья придут, и, возможно, некоторые, с которыми мы были знакомы здесь. Если мы спросим, кто будет стоять во главе воскресения в этом последнем устроении, ответ — Джозеф Смит-младший, Пророк Божий. Он тот человек, который будет воскрешен и получит ключи воскресения, и он запечатлеет эту власть на других, и они будут искать своих друзей и воскрешать их, когда за них будут совершены таинства, и приводить их. И у нас будут откровения, чтобы узнать наших предков вплоть до отца Адама и матери Евы, и мы будем входить в храмы Божьи и совершать таинства за них. Тогда человек будет запечатлен с человеком, пока цепь не станет совершенной вплоть до Адама, так что будет совершенная цепь священства от Адама до завершающей сцены.

Это будет работой Святых последних дней в Тысячелетии. 15:138.

Когда Иисус придет править и царствовать как Царь народов, как Он сейчас правит как Царь Святых, завеса покрытия будет снята со всех народов, чтобы вся плоть могла видеть Его славу вместе, но это не сделает их всех Святыми. Видение Господа не делает человека Святым; видение ангела ни в коем случае не делает человека Святым. Человек может видеть перст Господень и не стать от этого Святым; завеса покрытия может быть снята с народов, и вся плоть может видеть Его славу вместе, и в то же время заявить, что они не будут служить Ему. 2:316.

Быстрые движения в последние дни — Понимаете ли вы, что то, что Господь совершит в последние дни, будет сделано быстрее, чем в прежние дни? Он позволил Ною потратить сто двадцать лет на строительство ковчега. Если бы Он повелел нам строить ковчег, Он не позволил бы так много времени на его завершение. 8:134.

Если я буду жить столько, сколько жил Енох, который ходил с Господом триста шестьдесят пять лет, смогу ли я тогда увидеть народ, готовый немедленно войти в целестиальный мир? Нет. Многие могут думать, что Енох и весь его город были взяты с земли прямо в присутствие Божье. Это ошибочное мнение. Если в течение трехсот шестидесяти пяти лет я смогу увидеть народ, способный преодолеть каждый грех, преодолеть каждое зло и последствия греха до такой степени, чтобы быть отделенным во плоти от греховной части мира и от всех последствий падения — великий народ, такой же чистый и святой, как был народ Еноха, я не должен жаловаться и, возможно, не буду иметь причин. И все же в последние дни Бог сократит Свою работу в праведности. 8:134.

Согласно моему определению этого слова, на земле сейчас нет строго и полностью цивилизованного сообщества. Есть ли массовые убийства в строго цивилизованном сообществе? Будет ли сообщество цивилизованных наций восставать друг против друга, народ против народа и царство против царства, используя друг против друга каждое разрушительное изобретение, которое может быть применено в их войнах? Когда они станут цивилизованными? Когда Господь будет судить между народами и обличит многие племена; и они перекуют свои мечи на орала, а копья свои — на серпы; когда народы не поднимут меча на народ и не будут больше учиться воевать. Когда мир будет в состоянии истинной цивилизации, человек перестанет бороться против своего ближнего, будь то как отдельные лица, партии, сообщества, секты или нации. Это состояние цивилизации будет достигнуто святым Священством Сына Божьего; и люди со всей полнотой сердца будут искать Того, Кто чист и свят, даже нашего великого Творца — нашего Отца и Бога; и Он даст им закон, который чист — правительство и план общества, которыми обладают святые существа на небесах. Тогда не будет больше войн, не будет больше кровопролития, не будет больше злословия и злых дел; но все будут довольны следовать по пути истины, который один только рассчитан на то, чтобы возвысить и облагородить всего человека, умственно и физически, во всех его действиях, трудах и целях. Меньше этого человечество нельзя назвать по-настоящему цивилизованным. 8:6-7.

Тогда не будьте слишком обеспокоены тем, чтобы Господь ускорил Свою работу. Пусть наша тревога будет сосредоточена на одном — на освящении наших собственных сердец, на очищении наших собственных привязанностей, на подготовке самих себя к приближению событий, которые надвигаются на нас. Это должно быть нашей заботой, это должно быть нашим изучением, это должно быть нашей ежедневной молитвой, а не спешка увидеть ниспровержение нечестивых. 9:3.

Будет ли мир сожжен в течение года или в течение тысячи лет, не имеет ни малейшего значения для вас и для меня. У нас есть слова вечной жизни, у нас есть привилегия получить славу, бессмертие и вечные жизни, теперь получите ли вы эти благословения? 4:53.

Это день, в который мы должны учиться и возрастать в нашем знании. 4:204.

Время Господа не мне знать; но Он добр, долготерпелив и терпелив, и гнев Его пребывает безмолвно, и будет пребывать, пока милость не будет полностью исчерпана, и тогда суд возьмет бразды правления. Я не знаю как, и в настоящее время не желаю знать. Нам достаточно знать, как служить нашему Богу и жить по нашей религии, и таким образом мы будем возрастать в благоволении Божьем. 4:371.

Уже слишком поздно для того, чтобы этот народ был когда-либо отвергнут и оставлен Господом. Работа, которую Господь обещал совершить, слишком близка к завершению, и Он обещал совершить короткую работу на земле. Эта работа началась некоторое время назад; и если кто-либо из народа не будет служить своему Богу и выполнять работу, которую Он дал им делать, они будут убраны с пути, и это быстро. Уже слишком поздно для того, чтобы этот народ отступил и Священство было снова взято с земли; так что нет больших оснований для страхов даже в этом отношении. 6:267.

Сион — Где Сион? Там, где есть организация Церкви Божьей. И пусть он пребывает духовно в каждом сердце; и пусть мы живем так, чтобы всегда наслаждаться духом Сиона! 8:205.

Осознаем ли мы, что если мы наслаждаемся Сионом во времени или в вечности, мы должны создать его для себя? Что все, у кого есть Сион в вечностях Богов, организовали, создали, укрепили и усовершенствовали его сами, и, следовательно, имеют право наслаждаться им? 9:282.

Это Евангелие; это план спасения; это Царство Божье; это Сион, о котором говорили и писали все Пророки от начала мира. Это работа Сиона, которую Господь обещал совершить. 12:172.

Когда мы решим создать Сион, мы создадим его, и эта работа начинается в сердце каждого человека. Когда глава семьи желает создать Сион в своем собственном доме, он должен взять на себя инициативу в этой доброй работе, что невозможно для него сделать, если он сам не обладает духом Сиона. Прежде чем он сможет произвести работу освящения в своей семье, он должен освятить себя, и этим способом Бог может помочь ему освятить свою семью. 9:283.

Нет ни одной вещи, недостающей во всех делах рук Божьих, чтобы создать Сион на земле, когда люди решат создать его. Мы можем создать Сион Божий на земле по своему желанию, на том же принципе, что мы можем вырастить поле пшеницы или построить и заселить. Не было времени, когда не было материала, из которого можно было бы произвести кукурузу, пшеницу и т. д., и при разумном управлении и организации этого вечно существующего материала Сион Божий всегда может быть построен на земле. 9:283.

Позвольте мне сказать несколько слов о Сионе. Мы заявляем, что мы и есть Сион. Если мы чисты сердцем, то это так, ибо «Сион — это чистые сердцем». Теперь, когда Сион созидается и царствует, у некоторых может возникнуть вопрос: будут ли все Святыми последних дней? Нет. Будет ли здесь такое разнообразие классов и верований, которое мы наблюдаем сейчас? Я не знаю, будет ли их столько же или больше. Но как бы то ни было, Иисус ушел, чтобы приготовить обители для каждого творения. Кто сойдет вниз как «сыны погибели» и получит награду проклятых? Никто, кроме тех, кто согрешил против Святого Духа. Все остальные будут собраны в царства, где будет определенная мера мира и славы. Будут ли методисты иметь свое небо? Рискну сказать, что Джон Уэсли, если он никогда не услышит проповедь Евангелия в мире духов, будет наслаждаться всем тем счастьем и славой, о которых он когда-либо помышлял. И так будет с другими; я упоминаю его лишь потому, что он известная личность. Во всех этих царствах люди будут такими же разнообразными, как и здесь. В Тысячелетии люди будут иметь право на свои собственные убеждения, но у них не будет права обращаться с именем и характером Божества так, как они делали это до сих пор. Нет, но каждое колено преклонится и каждый язык исповедает во славу Бога Отца, что Иисус есть Христос. 12:274.

Мое духовное наслаждение должно быть обретено моей собственной жизнью, но это принесло бы много утешения обществу и счастья мне, как одному из них, если бы каждый мужчина и каждая женщина жили по своей религии и наслаждались светом и славой Евангелия для себя, были пассивны, смиренны и верны; непрестанно радовались пред Господом, занимались делом, к которому призваны, и твердо решили никогда не делать ничего дурного.

Тогда на наших улицах и в наших домах воцарились бы мир, радость и спокойствие. Судебные тяжбы прекратились бы, не было бы никаких трудностей перед Высшим советом и епископскими судами, а суды, смута и раздоры были бы неведомы.

Тогда у нас был бы Сион, ибо все были бы чисты сердцем. 3:255.

Земля Сиона — Это земля Сиона. К западу от нас находится водоем, который мы называем Тихим океаном, а к востоку — другой большой водоем, который мы называем Атлантическим океаном, а на севере — то место, где пытались открыть северо-западный проход; эти воды окружают землю Сиона. 4:301.

А что такое Сион? В одном смысле Сион — это чистые сердцем. Но есть ли земля, которую когда-либо будут называть Сионом? Да, братья. Что это за земля? Это земля, которую Господь дал Иакову, завещавшему ее своему сыну Иосифу и его потомству, и они населяют ее, и эта земля — Северная и Южная Америка. Это Сион, что касается земли, территории и местоположения. Дети Сиона еще не имеют многого в своем владении, но их территория — это Северная и Южная Америка, для начала. Что касается духа Сиона, то он в сердцах Святых, тех, кто любит и служит Господу всей своей мощью, разумом и силой. 2:253.

Этот американский континент будет Сионом; ибо так о нем говорят пророки. Иерусалим будет отстроен заново и станет местом собирания, и колено Иудино соберется там; но этот континент Америки — земля Сиона. 5:4.

Это земля Сиона — это континент, на котором Господь начал Свою работу в последний раз и на котором Иисус явится во второй раз, когда придет собрать и спасти дом Израилев. 8:81-2.

Сион в конечном итоге распространится по всей этой земле. Не будет на земле ни одного уголка, который не был бы в Сионе. Все это будет Сионом. 9:138.

Город Сион — Мы с нетерпением ждем того дня, когда Господь подготовит созидание Нового Иерусалима, в качестве подготовки к тому, чтобы город Еноха соединился с ним, когда он будет построен на этой земле. Мы предвкушаем наслаждение этим днем, независимо от того, уснем ли мы смертью до этого или нет. Мы смотрим вперед со всем предвкушением и уверенностью, которые дети могут питать к родителю, что мы будем там, когда придет Иисус; а если нас там не будет, мы придем с Ним: в любом случае мы будем там, когда Он придет. 8:342.

Мы хотим, чтобы все Святые последних дней понимали, как созидать Сион. Город Сион по своей красоте и великолепию превзойдет все, что сейчас известно на земле. Проклятие будет снято с земли, а грех и разложение будут сметены с ее лица. Кто совершит эту великую работу? Собирается ли Господь убедить людей в том, что Он искупит центральный Кол Сиона, украсит его, а затем поместит их туда без всяких усилий с их стороны? Нет. Он не придет сюда, чтобы строить храм, скинию, молитвенный дом или сажать фруктовые деревья, делать фартуки из смоковных листьев или одежды из кож, или работать с медью и железом, ибо мы уже знаем, как делать эти вещи. Он не придет сюда, чтобы учить нас, как выращивать и обрабатывать хлопок, как делать ручные чесалки, как чесать, как делать прядильные машины, ткацкие станки и т. д. Мы должны созидать Сион, если исполняем свой долг. 10:172.

Я много раз задавал вопросы: «Где тот человек, который знает, как заложить первый камень для стены, которая должна окружить Новый Иерусалим или Сион Божий на земле? Где тот человек, который знает, как построить первые ворота города? Где тот человек, который понимает, как созидать Царство Божье в его чистоте и подготовиться к тому, чтобы Сион сошел навстречу ему?» «Ну, — говорит один, — я думал, что Господь собирается сделать это». Так Он и сделает, если мы позволим Ему. Это то, чего мы хотим: мы хотим, чтобы люди были готовы позволить Господу сделать это. Но Он сделает это с помощью средств. Он не пошлет Своих ангелов собирать камни для строительства Нового Иерусалима. Он не пошлет Своих ангелов с небес идти в горы, чтобы рубить лес и превращать его в пиломатериалы для украшения города Сиона. Он призвал нас сделать эту работу; и если мы позволим Ему работать через нас, посредством нас и с нами, Он сможет совершить ее; в противном случае мы не справимся и никогда не удостоимся чести созидать Сион на земле. 13:313.

Цель собирания — Остаток народа Израилева должен быть спасен, и они еще будут собраны вместе. 16:109.

Ефрем смешался со всеми народами земли, и именно Ефрем собирается вместе. 2:268.

Мы собираем людей так быстро, как только можем. Мы собираем их, чтобы сделать Святыми их и самих себя. 9:137-8.

Мы собраны в долины этих гор с единственной целью — очистить себя, чтобы мы могли стать отполированными камнями в храме Божьем. Мы здесь с целью установления Царства Божьего на земле. Чтобы быть готовыми к этой работе, было необходимо собрать нас из народов и стран мира, ибо если бы мы остались в тех землях, мы не смогли бы получить таинства святого Священства Сына Божьего, которые необходимы для совершенствования Святых в подготовке к Его пришествию. 12:161.

Иудеи и Иерусалим — Иерусалим не будет искуплен тем, что мы пойдем туда и будем проповедовать жителям. Он будет искуплен могучей рукой Всемогущего. Он будет передан во владение древним израильтянам силой Божьей и через излияние Его судов. 2:141.

Иерусалим не будет искуплен тихим, мягким голосом проповедника Евангелия мира. Почему? Потому что они когда-то были благословенны Господом, избраны Господом, обетованным семенем. Они были тем народом, из среды которого должен был выйти Мессия; и спасение можно было найти только через этот народ. Мессия пришел через них, и они убили Его; и они будут последними из всего семени Авраамова, кто удостоится чести получить Новый и Вечный Завет. Вы можете раздавать им золото, вы можете кормить и одевать их, но невозможно обратить иудеев, пока Господь Бог Всемогущий не сделает это. 2:142.

В свое время иудеи будут собраны на землю своих отцов, и десять колен, которые странствовали на север, будут собраны домой, а кровь Ефрема, второго сына Иосифа, проданного в Египет, которая встречается в каждом царстве и народе под небесами, будет собрана из среды язычников, а язычники, которые примут и будут придерживаться принципов Евангелия, будут усыновлены и приняты в семью отца Авраама, и Иисус будет царствовать над Своими, а сатана будет царствовать над своими. 12:38.

Мы питаем большое желание об их благополучии и ожидаем времени, которое скоро наступит, когда они соберутся в Иерусалиме, отстроят город и землю Палестины и приготовятся к пришествию Мессии. Когда Он придет снова, Он не придет так, как тогда, когда иудеи отвергли Его; и Он не явится первым в Иерусалиме, когда совершит Свое второе пришествие на землю; но Он явится сначала на той земле, где Он начал Свою работу в начале и насадил Едемский сад, а это было сделано на земле Америки.

Когда Спаситель посетит Иерусалим, и иудеи посмотрят на Него и увидят раны на Его руках, боку и ногах, они тогда узнают, что преследовали и предали смерти истинного Мессию, и тогда они признают Его, но не раньше. Они смешали Его первое и второе пришествие, ожидая, что Его первое пришествие будет как могущественного князя, а не как слуги. Они вернутся со временем в Иерусалим и признают своего Господа и Учителя. У нас нет никаких чувств против них. 11:279.

Индейцы или Ламанийцы — Ламанийцы или индейцы — такие же дети нашего Отца и Бога, как и мы. То же самое касается и африканцев. Но мы также являемся детьми по усыновлению через послушание Евангелию Его Сына. 11:272.

Вчера я сказал резкое слово в отношении человека, который называет себя Святым последних дней и который был виновен в убийстве невинного индейца. Сегодня я говорю, что он такой же убийца, убив этого индейца, каким был бы, если бы застрелил белого человека. Убить невинного человека — это убийство согласно закону Моисееву. 11:263.

Мы могли бы окружить их лагеря и убить каждого мужчину, женщину и ребенка из них. Это то, что делали другие, и если бы мы сделали это, чем бы мы были лучше нечестивых и безбожников? Наш долг — быть лучше их в нашем отправлении правосудия и нашем общем поведении по отношению к ламанийцам. Наш долг — не убивать их; но наш долг — спасти их жизни и жизни их детей. 11:264.

На этих аборигенах нашей страны, которые бродят по равнинам и настолько дикие, что вы не можете их приручить, лежит проклятие. Они из дома Израилева; им когда-то было дано Евангелие, у них были оракулы истины; Иисус приходил и служил им после Своего воскресения, и они принимали Евангелие и радовались ему до четвертого поколения, когда они отвернулись и стали настолько нечестивыми, что Бог проклял их этим темным, невежественным и отвратительным состоянием. 14:86.

Поскольку здесь собрались люди из других поселений, я хочу внушить им необходимость относиться к индейцам с добротой и воздерживаться от того, чтобы питать мстительное, злобное чувство, которому многие предаются. Я убежден, что до тех пор, пока мы питаем в себе такие чувства по отношению к ним, они будут нашими врагами, и Господь попустит им угнетать нас. Я определенно верю, что нынешнее бедствие, которое постигло нас от индейцев, является следствием нечестия, которое живет в сердцах некоторых наших братьев. Если бы старейшины Израилевы всегда относились к ламанийцам так, как должны, я не верю, что у нас вообще возникли бы с ними какие-либо трудности. Это мое твердое убеждение и мой вывод согласно свету, который во мне. Я верю, что Господь позволяет им наказывать нас в настоящее время, чтобы убедить нас в том, что мы должны преодолеть мстительные чувства, которые мы питали к этой бедной, угнетенной ветви дома Израилева. 11:263.

Хотим ли мы поступать правильно? Вы отвечаете: да. Тогда пусть ламанийцы вернутся в свои дома, где они родились и выросли. Это земля, по которой они и их отцы ходили и называли своей; и они имеют такое же право называть ее своей сегодня, как любой народ имеет право называть любую землю своей. Они похоронили здесь своих отцов, матерей и детей; это их дом, а мы завладели им и занимаем землю, где они раньше охотились на кроликов, а не так давно — на буйволов и антилоп, которые были в этих долинах большими стадами, когда мы впервые пришли сюда.

Когда мы пришли сюда, они могли ловить рыбу в большом изобилии в озере в сезон ее хода и жить на нее почти все лето. Но теперь их дичь исчезла, и они обречены на голод. Наш долг — кормить их. Господь дал нам способность возделывать землю и пожинать обильные урожаи. У нас есть изобилие пищи для себя и для странника. Наш долг — кормить этих бедных невежественных индейцев; мы живем на их владениях и в их домах. 11:264.

ГЛАВА XI

СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ

Библия — В Библии содержатся слова жизни и спасения. 13:214.

Мы верим в Библию, и нашей непоколебимой вере в ее заповеди, учение и пророчества можно приписать «странность нашего пути» и неоправданное поведение многих по отношению к этому народу. 1:237.

Но я хочу знать, согласны ли мы с учениями Библии в нашей вере и практике. Святые последних дней верят в то, что нужно делать именно то, что Господь повелел им делать в этой книге. 1:239.

Мы верим в Новый Завет, и, следовательно, чтобы быть последовательными, мы должны верить в новое откровение, видения, ангелов, во все дары Святого Духа и во все обетования, содержащиеся в этих книгах, и верить в это примерно так, как там написано. 1:242.

Мы питаем святое благоговение к Библии и веру в нее. 14:113.

Библия истинна. Возможно, не все в ней было переведено правильно, и многие драгоценные вещи могли быть отвергнуты при составлении и переводе Библии; но мы понимаем из писаний одного из Апостолов, что если бы все изречения и дела Спасителя были записаны, мир не вместил бы их. Я скажу, что мир не смог бы понять их. Они не понимают того, что у нас есть в записи, ни характера Спасителя, как он описан в Священных Писаниях; и все же это одна из самых простых вещей в мире, и Библия, когда она понята, является одной из самых простых книг в мире, ибо, насколько она переведена правильно, это не что иное, как истина, а в истине нет никакой тайны, кроме как для невежественных. Откровения Господа Его творениям приспособлены к самым низким способностям, и они приносят жизнь и спасение всем, кто желает принять их. 14:135.

Принимайте Библию именно так, как она читается; и если она переведена неверно, и есть ученый на земле, который называет себя христианином, и он может перевести ее лучше, чем переводчики короля Иакова, он обязан это сделать. Если бы я понимал греческий и еврейский языки, как некоторые могут претендовать, и я знал бы, что Библия переведена неверно, я чувствовал бы себя обязанным законом справедливости перед жителями земли перевести то, что неверно, и дать это именно так, как это было сказано в древности. Правильно ли это? Да, я был бы обязан это сделать. Но я думаю, что она переведена так правильно, как только могли ученые, хотя во многих случаях она неверна. Но это не имеет значения. Читайте ее и соблюдайте, и она никому в мире не повредит. 14:226.

Читая Библию, мы обнаруживаем, что Евангелие содержится не только в Новом Завете, но и в Ветхом. Моисей и пророки видели и предсказывали отступничество Церкви. Они видели, что Господь будет время от времени состязаться с сынами человеческими, что Он даст им истину и Священство; они также видели, что из-за нечестия народа они изменят Его таинства, нарушат заветы и преступят Его законы, пока Священство не будет взято с земли, а ее жители оставлены в отступничестве и тьме. 16:74.

Я слышал, как служители Евангелия заявляли, что верят, будто каждое слово в Библии — это слово Божье. Я говорил им: «Вы верите больше, чем я». Я верю, что слова Божьи там есть; я верю, что слова дьявола там есть; я верю, что слова людей и слова ангелов там есть; и это еще не все — я верю, что слова немого животного там есть. Я помню одного из пророков, который ехал верхом и пророчествовал против Израиля, и животное, на котором он ехал, упрекнуло его в безумии. 14:280.

Я верю, что слова Библии — это именно то, что они есть; но помимо этого я верю, что учения о спасении, содержащиеся в этой книге, истинны и что их соблюдение возвысит любой народ, нацию или семью, живущую на лице земли. Учения, содержащиеся в Библии, поднимут до высшего состояния всех, кто соблюдает их; они даруют им знание, мудрость, милосердие, наполнят их состраданием и заставят их заботиться о нуждах тех, кто находится в бедственном положении или в болезненных или униженных обстоятельствах. Те, кто соблюдает заповеди, содержащиеся в Священных Писаниях, будут справедливы, истинны, добродетельны и миролюбивы дома и за рубежом. Следуйте учениям Библии, и мужчины станут великолепными мужьями, женщины — превосходными женами, а дети будут послушными; они сделают семьи счастливыми, а народы — богатыми, счастливыми и возвышенными над вещами этой жизни. 13:175.

Мы берем эту книгу, Библию, которую, как я ожидаю, скоро исключат из так называемого христианского мира, они идут к этому так быстро, как только могут, я говорю, мы берем эту книгу как наше руководство, как наше правило действий; мы берем ее как основание нашей веры. Она указывает путь к спасению, как указатель, указывающий на город, или карта, которая обозначает местоположение гор, рек или широту и долготу любого места на поверхности земли, которое мы желаем найти, и у нас хватает ума верить в это; поэтому я говорю, что Святые последних дней имеют самую естественную веру и убеждения из всех людей на лице земли. 13:236.

Мы, как Святые последних дней, исповедали перед Небесами, перед небесными воинствами и перед жителями земли, что мы действительно верим в Священные Писания так, как они даны нам, согласно лучшему пониманию и знанию, которое мы имеем о переводе, а также духу и смыслу Ветхого и Нового Заветов. 12:227.

Возьмите Библию, сравните с ней религию Святых последних дней и посмотрите, выдержит ли она испытание. 17:46.

Эта Книга, которая является Ветхим и Новым Заветом, проповедует лишь одну проповедь от Бытия до Откровения. 6:284.

Учение, которое мы проповедуем, — это учение Библии, это учение, которое Господь открыл для спасения детей Божьих, и когда люди, которые однажды повиновались ему, отрицают его, они отрицают его с широко открытыми глазами, зная, что отрицают истину и ни во что не ставят советы Всемогущего. 14:200.

Я спрашиваю вас, брат Б., как я должен верить в Библию, и как должны верить в нее вы и каждый другой последователь Господа Иисуса Христа? «Брат Мормон, как вы верите в нее?» Я верю в нее именно так, как она есть. Я не верю в то, чтобы придавать ей какое-либо толкование какого-либо человека, если только это не будет направлено самим Господом каким-либо образом. Я не верю, что нам нужны толкователи и разъяснители Священных Писаний, чтобы искажать их буквальный, простой, ясный смысл. 1:237.

Существует одна идея, которую разделяют «мормоны» и которая является своего рода камнем преткновения для людей, и отступники используют ее в своих целях. Она заключается в том, что мы рассматриваем Библию просто как руководство или указатель, указывающий на определенный пункт назначения. Это истинное учение, которое мы смело выдвигаем. Если вы будете следовать учениям и руководствоваться заповедями этой книги, она направит вас туда, где вы сможете видеть, как вы сами видимы, где вы сможете беседовать с Иисусом Христом, иметь посещения ангелов, иметь сны, видения и откровения, и понимать и знать Бога для себя. Разве это не опора и посох для вас? Да; это докажет вам, что вы идете по стопам древних. Вы можете видеть то, что видели они, понимать то, чем наслаждались они. 1:243.

Стандартные церковные труды. Для нас Библия — первая книга, Книга Мормона идет следующей, затем откровения в книге Учение и Заветы, затем учения живых оракулов, однако вы обнаружите в конце, что живые оракулы Божьи должны взять все вещи небесные и земные, вверху и внизу, и собрать их вместе, и посвятить их Богу, и освятить и очистить их, и подготовить их к вхождению в Царство небесное. 9:297.

Нет никакого противоречия в принципах, открытых в Библии, Книге Мормона и Учении и Заветах; и не было бы никакого противоречия между любыми учениями, преподаваемыми Джозефом Пророком и братьями сейчас, если бы все жили так, чтобы ими управлял Дух Господень. Не все живут так, чтобы иметь Дух Господень с собой все время, и результат в том, что некоторые сбиваются с пути. 5:329.

Мы многому научились из Библии. Мы также многому научились из Книги Мормона и книги Учение и Заветы; но все спасение, которое вы можете получить только с помощью этих книг, сравнительно малоценно. Они содержат историю того, что сделали другие люди, показывают путь, по которому они шли, и способ, которым они получили слова вечной жизни для себя; но все Священные Писания со дней Адама до сих пор не могут в одиночку спасти ни одного человека. Если бы все они были заучены наизусть так совершенно, что их можно было бы декламировать с величайшей легкостью, одно это не спасло бы ни одного из самых малых творений Божьих и не приблизило бы ни одного человека к вратам целестиального царства. При посещении иностранного государства понимание его языка, географии, манер, обычаев и законов очень приятно и полезно. Так и чтение Библии дает утешение и счастье путешественнику в вечность и указывает ему отчасти характер и атрибуты Существа, познание Которого есть жизнь вечная. Мы еще не достигли этого знания, и простое чтение Священных Писаний никогда не сможет дать нам его. 7:332.

Ваша привилегия и долг — жить так, чтобы быть способными понимать вещи Божьи. Есть Ветхий и Новый Заветы, Книга Мормона и книга Учение и Заветы, которые дал нам Джозеф, и они имеют великую ценность для человека, блуждающего во тьме. Они подобны маяку в океане или указателю, который указывает дорогу, по которой мы должны идти. Куда они указывают? К Источнику света. 8:129.

Что говорит неверующий мир о Библии? Они говорят, что Библия не лучше прошлогоднего альманаха; это не что иное, как басня поповщины, и она ни на что не годна. Книга Мормона, однако, провозглашает, что Библия истинна, и она доказывает это; и эти две книги доказывают истинность друг друга. Ветхий и Новый Заветы — это жезл Иуды. Вы помните, что колено Иудино осталось в Иерусалиме, и Господь благословил Иуду, и результатом стали писания Ветхого и Нового Заветов. Но где же жезл Иосифа? Можете ли вы сказать, где он? Да. Это были дети Иосифа, которые переправились через воды на этот континент, и эта земля была наполнена людьми, и Книга Мормона, или жезл Иосифа, содержит их писания, и они находятся в руках Ефрема. Где ефремляне? Они смешаны со всеми народами земли. Бог призывает их выйти, и Он объединяет их, и они дают Евангелие всему миру. Есть ли в этом какой-то вред или ложное учение? Очень многие говорят, что есть. Если и есть, то все это в Библии. 13:174.

Христианский мир заявляет, что верит в Ветхий и Новый Заветы; иудеи говорят, что верят в Ветхий Завет. Мы верим в оба, и это еще не все, мы верим в Книгу Мормона и Учение и Заветы, данные Господом Джозефу Смиту и им — Церкви. Мы также верим, что если бы мы были лишены Духа Господня, и наши глаза были бы закрыты так, что мы не могли бы видеть и понимать вещи такими, какие они есть, духом откровения, мы могли бы сказать прощай всем этим книгам, какими бы многочисленными они ни были. Если бы у нас были все откровения, данные со дней Адама, и мы были бы без духа откровения, чтобы пребывать среди народа, для нас было бы невозможно быть спасенными в целестиальном царстве Божьем. 12:259-260.

Книга Учение и Заветы дана Святым последних дней специально для их повседневной жизни и действий. 16:188.

Использование Священных Писаний — Читаете ли вы Священные Писания, мои братья и сестры, как будто вы писали их тысячу, две тысячи или пять тысяч лет назад? Читаете ли вы их так, как будто вы стояли на месте людей, которые писали их? Если вы не чувствуете этого, ваша привилегия — делать это, чтобы вы могли быть так же знакомы с духом и смыслом написанного слова Божьего, как вы знакомы со своей повседневной жизнью и разговорами, или как вы знакомы со своими работниками или своими домочадцами. 7:333.

Люди повсюду спрашивают: «Что означает это писание и как нам понимать тот или иной отрывок?» Теперь я хочу, мои братья и сестры, чтобы мы понимали вещи именно так, как они есть, а не так, как может нарисовать их переменчивое, изменчивое воображение человеческого разума.

Библия так же ясна и легка для понимания, как и откровение, которое я только что прочитал вам, если вы понимаете Дух Божий — Дух Откровения, и знаете, как Евангелие спасения приспособлено к способностям слабого человека. 3:336.

Мы не в том же положении, в котором были люди несколько тысяч лет назад — они зависели от пророка или пророков, или от получения непосредственного откровения для себя, чтобы знать волю Господа, без записи своих предшественников, в то время как у нас есть записи тех, кто жил до нас, а также свидетельство Святого Духа; и, к удовлетворению всех, кто желает свидетельства, мы можем обратиться к этой книге и прочитать то, во что мы верим, узнать цель нашего стремления, конец, которого мы ожидаем достичь — конец пути, насколько это касается смертности — и полноту славы, которая за этой долиной слез; следовательно, у нас есть преимущество перед теми, кто жил до нас. Мы в поиске знаний; и когда вы собираетесь вместе, если у вас есть слово пророчества, сон, видение или слово мудрости, передайте это народу. 15:35.

Есть ли что-то в Библии, что не следует читать ученым в школах? Если есть, исключите такие части или, скорее, замените используемый там язык фразеологией, более соответствующей современному употреблению, чтобы принципы, содержащиеся в Библии, могли преподаваться в ваших катехизисах или других книгах. Я знаю, что в Библии есть некоторые простые разговоры, проще, чем те, что я слышал сегодня утром; но этот простой разговор был обычаем древних. Сама фразеология, используемая там, не имеет большого значения, именно истинный принцип, которому учит эта книга, делает ее такой ценной. Если бы кто-нибудь из вас, дамы и господа, сел на пароход и переправился в Ливерпуль, вы бы услышали язык и увидели обычаи, которых никогда не слышали и не видели в стране янки. То же самое касается и Библии, фразеология — это то, что было принято столетия назад; но неважно, какой язык, это просто обычай. Но я скажу, что учения, преподаваемые в Ветхом и Новом Заветах относительно воли Божьей к Его детям здесь, на земле; история того, что Он сделал для их спасения; таинства, которые Он установил для их искупления; дар Его Сына и Его искупление — все это истинно, и мы, Святые последних дней, верим в них. 13:174.

Я свидетель, насколько это касается данного вопроса, что на лиц, чьи имена упомянуты, и многих других первых старейшин Церкви смотрели почти как на ангелов. Молодые члены смотрели на них как на настолько наполненных Духом и силой Божьей, что мы едва ли были достойны беседовать с ними. Вы слышите имена епископа Партриджа, брата У. У. Фелпса, который сейчас сидит на этой трибуне, Парли П. Пратта, Дэвида Уитмера, Оливера Каудери и имена многих других первых старейшин, которые были в Сионе, и я заявляю вам, что братья в других частях страны, те, кто не видел названных лиц, чувствовали, что если бы они вошли в их присутствие, им пришлось бы снять обувь, так как земля, по которой они ступали, была бы такой святой.

Знаете ли вы, что совершают расстояние и время? Они вызывают в людях самый благоговейный трепет, какой только можно вообразить.

Когда мы размышляем и правильно понимаем, мы узнаем, как легко понять Евангелие, как оно просто в своем плане, в каждой части и принципе, идеально приспособленном к способностям человечества, настолько, что когда оно вводится среди любителей истины, оно кажется очень легким и очень простым, и как очень готовы честные люди принять его.

Но отправьте его за границу и придайте ему древность, и оно сразу же облачается в тайну. Это случай со всеми древними откровениями. Те, которые были получены и поняты древними, окутаны тайной и неопределенностью для этого поколения, и люди нанимаются, чтобы раскрыть смысл древних Священных Писаний. 3:335-6.

ГЛАВА XII

СВЯЩЕНСТВО

Священство — Все вы, жители земли, внемлите и слушайте! Бог в наши дни говорил с небес; Он даровал Свое святое Священство детям человеческим; Он призвал всех людей к покаянию. 8:136.

Давайте покоримся Ему, чтобы мы могли разделить эту невидимую, всемогущую, богоподобную силу, которая есть вечное Священство. 3:259.

Священство Сына Божьего, которое мы имеем среди нас, — это совершенный порядок и система правления, и только это может избавить человеческую семью от всех зол, которые сейчас мучают ее членов, и обеспечить им счастье и блаженство в будущем. 13:242.

Если кто-нибудь хочет знать, что такое Священство Сына Божьего, то это закон, по которому миры есть, были и будут продолжаться во веки веков. Это та система, которая приводит миры в существование и населяет их, дает им их вращения — их дни, недели, месяцы, годы, их времена и сроки, и посредством которой они сворачиваются, как свиток, так сказать, и переходят в высшее состояние существования. 15:127.

Когда мы говорим о целестиальном законе, который открыт с небес, то есть о Священстве, мы говорим о принципе спасения, совершенной системе правления, законов и таинств, посредством которых мы можем быть подготовлены к переходу от одних врат к другим, и от одного стража к другому, пока не войдем в присутствие нашего Отца и Бога. Этот закон не всегда был на земле; и в его отсутствие детям человеческим давались другие законы для их улучшения, для их образования, для их управления и чтобы доказать, что они будут делать, когда их оставят контролировать самих себя; и то, что мы сейчас называем традицией, выросло из этих обстоятельств. 2:139.

Священство Сына Божьего в своих действиях включает в себя Царство Божье. 11:249.

Некоторые из самых ярких духов, которые обитают в лоне Отца, появляются среди этого народа, из которых Господь сделает Царственное Священство, особый народ, который Он может признать и благословить, говорить с ним и общаться с ним. 11:132.

Люди, которые являются сосудами святого Священства, которые облечены словами вечной жизни для мира, должны постоянно стремиться в своих словах, действиях и повседневном поведении отдавать честь великому достоинству своего призвания и должности как служителей и представителей Всевышнего. 11:216.

Евангелие принесло нам святое Священство, которое снова восстановлено детям человеческим. Ключи этого Священства здесь; мы имеем их в своем владении; мы можем отпирать, и мы можем запирать. Мы можем получить спасение, и мы можем преподавать его. 4:299.

Это Священство было на земле в разное время. Адам имел его, Сиф имел его, Енох имел его, Ной имел его, Авраам и Лот имели его, и оно передавалось до дней пророков, долго после дней древних. Это Высшее Священство правит, направляет, управляет и контролирует все Священства, потому что оно самое высшее из всех. 9:87.

Но Господь так установил, что никто не получит благословений вечного Священства, не смирившись перед Ним и не воздав Ему славу за то, что Он учит его, чтобы он мог свидетельствовать каждому человеку об истине, а не зависеть от слов какого-либо человека на земле, но знать самому, жить «всяким словом, исходящим из уст Божьих», любить Господа Иисуса Христа и установления Его Царства и, наконец, войти в Его славу. Каждый мужчина и женщина могут быть откровителями и иметь свидетельство Иисуса, которое есть дух пророчества, и предвидеть разум и волю Божью относительно них, избегать зла и выбирать то, что хорошо. 2:189.

Священство дано народу, и ключи его, и при правильном понимании они могут фактически отпереть сокровищницу Господа и получить в полном удовлетворении. Но из-за наших собственных слабостей, из-за хрупкости человеческой природы мы не способны сделать это. 3:191-2.

Священство не ждет невежества; оно наставляет тех, кто не имеет мудрости и желает изучать правильные принципы. 7:64.

Дело, долг и сила вечного Священства — начать закладывать основание, чтобы вернуть дни, годы и разум, которые были потеряны из-за преступления. Я намерен следовать этим курсом так долго, как только смогу. Я надеюсь, что не совершу поступка, который расстроит мои чувства, когда я встречусь со своим Спасителем. Я молюсь об этом каждый день и каждое мгновение. 8:62.

Господь Всемогущий не допустит, чтобы Его Священство снова было изгнано с земли. 2:183-184.

Но заметьте хорошо: если мы живем согласно святому Священству, дарованному нам, пока Бог правит среди этих гор, я обещаю вам именем Бога Израилева, что Он даст нам время сеяния и жатвы. Мы должны утратить наше право на Священство, прежде чем благословения небес перестанут нисходить на нас. Давайте жить по своей религии и внимать совету, данному нам. 10:292.

Много было сказано о силе Святых последних дней. Это люди, называемые Святыми последних дней, имеют эту силу, или это Священство? Это Священство; и если они живут согласно этому Священству, они могут начать свою работу здесь и одержать много побед, и быть подготовленными к получению славы, бессмертия и вечной жизни, чтобы, когда они уйдут в мир духов, их работа намного превзошла работу любого другого человека или существа, которое не было благословлено ключами Священства здесь. 7:288-9.

Нет на земле деспота, чья власть изначально не проистекала бы из Священства, и нет закона в Священстве, который не был бы основан на откровениях Иисуса Христа. Это законы, на которых изначально основывались все правительства. Истина пребудет вечно, и каждый человек, который не может пребывать в истине, не сможет получить вечную жизнь. Истина — это то, что у нас есть. Давайте жить по ней, и мы пребудем вечно, и никакая сила не сможет помешать этому. 7:149.

Когда верные старейшины, обладающие этим Священством, уходят в мир духов, они несут с собой ту же силу и Священство, которые имели, будучи в смертной скинии. 3:371.

Когда святое Священство на земле и полнота Царства Божьего пришла к народу, требуется строгое послушание каждому пункту закона и учения и каждому таинству, которое открывает Господь. 10:286.

Если бы ваша вера была сосредоточена на правильном объекте, ваша уверенность непоколебима, ваша жизнь чиста и свята, каждый исполнял бы обязанности своего призвания согласно Священству и способностям, дарованным вам, вы были бы наполнены Святым Духом, и для любого человека было бы так же невозможно обмануть и повести вас к погибели, как для перышка остаться несгоревшим посреди сильного жара. 7:277.

Человек, который обладает долей в Священстве и продолжает быть верным своему призванию, который постоянно находит радость в совершении того, что Бог требует от него, и продолжает на протяжении всей жизни исполнять каждый долг, обеспечит себе не только привилегию получать, но и знание, как получать вещи Божьи, чтобы он мог постоянно знать разум Божий; и он будет способен различать добро и зло, вещи Божьи и вещи, которые не от Бога. И Священство — Дух, который внутри него, будет продолжать возрастать, пока не станет подобен источнику воды живой; пока не станет подобен древу жизни; пока не станет одним непрерывным источником разума и наставления для этого человека. 3:192.

Привилегия каждого человека, верного Священству, который может победить врага, сорвать замысел смерти или того, кто имеет власть над ней, — жить на земле до назначенного им времени; и они могут знать, видеть и понимать через откровение вещи Божьи так же естественно, как мы понимаем естественные вещи, которые вокруг нас. 3:192-193.

Все действия, которые мы совершаем, должны управляться руководством Священства. 7:64.

Нет ни одного действия Святого последних дней — ни одного требуемого долга — ни одного времени, данного исключительного и независимого от Священства. Все подчинено ему, будь то проповедь, бизнес или любое другое действие, относящееся к правильному ведению этой жизни. 7:66.

Пока эгоистичный, личный интерес не будет изгнан из наших умов и мы не станем интересоваться общим благополучием, мы никогда не сможем возвеличивать наше святое Священство так, как должны. 11:115.

Ни один человек не получит влияния в этом Царстве, кроме того, что он получит влиянием и силой Святого, Который призвал его к истине, святости и добродетели. Это все влияние, которое у меня есть, и я молю Бога, чтобы у меня никогда не было никакого другого влияния. 7:140.

Позвольте мне сказать братьям и сестрам: когда вас наказывает кто-либо из ваших руководителей, никогда не думайте, что это делает враг, но всегда принимайте это как доброту из руки друга, а не как от врага. Если бы ваши президенты были вашими врагами, они оставили бы вас в покое в ваших ошибках. Если вы возлюблены Господом, вы будете наказаны; принимайте это с радостью. 10:174.

При рассмотрении всех вопросов учения, чтобы сделать решение действительным, необходимо получить единогласный голос, веру и решение. В качестве Кворума, три Первых Президента должны быть едины в своем голосе; Двенадцать Апостолов должны быть единогласны в своем голосе, чтобы получить праведное решение по любому вопросу, который может предстать перед ними, как вы можете прочитать в Учении и Заветах. Всякий раз, когда вы видите эти Кворумы единогласными в своем заявлении, вы можете считать это истинным. Пусть старейшины соберутся вместе, будучи верными и истинными; и когда они согласятся по любому пункту, вы можете знать, что это истина. 9:91-92.

Я хотел бы видеть Высший совет, епископов и всех судей наполненными силой Святого Духа, чтобы, когда человек предстает перед ними, они могли читать и понимать этого человека и быть способными решить дело быстро и справедливо. Когда люди имеют справедливое понимание правильного и неправильного, их решение может быть принято так же хорошо в первую минуту после выслушивания изложения дела, как и тратить часы и дни на его принятие. Я хотел бы, чтобы епископы и другие должностные лица имели достаточно силы и мудрости от Бога, чтобы полностью осознавать истинную природу каждого дела, которое может предстать перед ними. Но есть некоторые из наших великих людей, которые настолько невежественны, что личная услуга настолько предвзято настроит их умы, что они будут искажать истину и поддерживать человека во зле. Некоторые, за ничтожное вознаграждение, могут настолько предубедить ум члена Высшего совета, Первосвященника, епископа или Апостола, что он склонится к человеку вместо истины. Я презираю человека, который предложил бы мне деньги, чтобы купить меня в свою пользу. 10:42.

Во всех высших советах, в судах епископов и во всех других ведомствах, где мы ведем свои дела, Церковь и Царство Божье, во главе с Господом Всемогущим, заставят каждого человека проявить чувства своего сердца, ибо вы помните, как написано, что в последние дни Господь откроет тайны сердец сынов человеческих. 3:47.

Когда меня подвергнут испытанию, чтобы я сражался за свою религию, чего, надеюсь, никогда не произойдет, я призову людей, исполненных силы Божьей, для такой чрезвычайной ситуации. 7:143.

Я рассказываю об этих обстоятельствах, чтобы показать вам, что человек, рукоположенный в сан старейшины в этом Царстве, обладает тем же Священством, что и высшие священники, двенадцать апостолов, семидесятые и Первое Президентство; но не все призваны быть одними из двенадцати апостолов, и не все призваны быть одними из Первого Президентства, или быть одними из первых президентов всех семидесятых, или быть одними из президентов кворума семидесятых, или председательствовать над кворумом высших священников; но каждый человек в своем порядке и месте, обладая частью того же Священства, согласно дарам и призваниям каждого. Разве это не проясняет предмет? Это объяснит его вам, чтобы вы могли понять. Когда мы находим, где находятся наши призвания и положения среди народа Божьего, и каждый человек желает действовать в исполнении своего долга, для всех нас найдется достаточно работы. Все люди могут иметь все, что они желают делать для продвижения Царства Божьего на земле; они могут упражняться во всем, что Бог даровал им, чтобы доказать свою достойность перед Богом и людьми. 9:89.

Уничтожили ли они его, когда лишили жизни Джозефа? Нет. «Мормонизм» здесь, Священство здесь, ключи Царства здесь, на земле; и когда Джозеф ушел, они не ушли. И если нечестивые преуспеют в том, чтобы лишить меня жизни, ключи Царства останутся с Церковью. 5:76-7.

Если я нахожу человека, как это случается время от времени, который думает, что его должны поддерживать на более высокой должности, чем ту, которую он занимает, это доказывает мне, что он не понимает своего истинного положения и не способен возвеличить его. Разве у него уже нет привилегии проявлять все таланты, которыми он обладает, — делать все добро, на которое он способен в этом Царстве? Ограничен ли он хоть в чем-то, каким-либо образом или где-либо в проявлении своей мудрости и сил, и в том, чтобы показать их перед обществом и вести за собой? Нет, ни в малейшей степени. Ущемлен ли кто-либо из вас или ограничен хоть в чем-то? Есть ли сестра, у которой нет привилегии проявлять весь талант и силу, какие она хочет или на какие способна, на благо своих сестер и своих детей? Лишены ли сестры какой-либо свободы в проявлении своего вкуса и таланта для улучшения общества?

Когда я слышу, как люди говорят, что они должны занимать более высокое положение, чем занимают, и скрывают таланты, которыми обладают, у них нет той истинной мудрости, которую они должны иметь. В них есть недостаток, иначе они бы совершенствовали данные им таланты. 7:161-2.

Я больше боюсь того, что у этого народа так много доверия к своим руководителям, что они не будут спрашивать у Бога сами, ведомы ли они Им. Я боюсь, что они успокаиваются в состоянии слепой самоуверенности, доверяя свою вечную судьбу в руки своих руководителей с безрассудной уверенностью, которая сама по себе сорвала бы цели Божьи в их спасении и ослабила бы то влияние, которое они могли бы оказать на своих руководителей, если бы знали сами, через откровения Иисуса, что их ведут правильным путем. Пусть каждый мужчина и каждая женщина знают, через шепот Духа Божьего к ним самим, ходят ли их руководители путем, который диктует Господь, или нет. 9:150.

Вы можете взять кворумы в этой Церкви — Первое Президентство, Двенадцать, президентов высших священников, высших советников и президентов семидесятых; и человек может пойти к каждому из этих кворумов за советом по любому вопросу, и он неизменно получит один и тот же совет. Почему это так? Потому что все они движимы одним и тем же духом. 5:328-9.

Адам, Сиф, Енох, Ной, все патриархи и пророки, Иисус и апостолы, и каждый человек, который когда-либо писал слово Господне, писали одно и то же учение по одному и тому же предмету; и вы никогда не сможете найти, чтобы пророки и апостолы противоречили друг другу в своих учениях в древние дни; не будут они и сейчас, если все будут во все времена ведомы Духом спасения. 5:329.

Там, где нет Священства, от людей ожидается, что они будут жить согласно тем знаниям, которые у них есть; но даже тогда они не могут безнаказанно совершать многие тяжкие проступки. Господь более охотно прощает их вследствие их непросвещенного состояния, и для них приготовлено царство. 10:286.

Когда человек просто из духа убеждения выходит, чтобы созидать Царство Божье — чтобы реформировать народы земли, он может зайти так далеко, насколько мораль воздействует на него и просвещает его; но он без власти с небес. Мы не обязаны подчиняться ни одному человеку или существу в вопросах, касающихся спасения, если только его слова не имеют власти и одобрения святого Священства. 8:122.

Я никогда не проходил мимо церкви Джона Уэсли в Лондоне, не остановившись, чтобы посмотреть на нее. Был ли он хорошим человеком? Да; я полагаю, по всем отзывам, что он был так хорош, как никто другой, ходивший по этой земле, согласно своим знаниям. Получил ли он покой? Да, и больший, чем когда-либо мог ожидать; и так же тысячи других из различных религиозных деноминаций. Почему он не мог созидать Царство Божье на земле? У него не было Священства; это была единственная трудность, с которой он столкнулся. Если бы ему было даровано Священство, он созидал бы Царство Божье в свои дни, как оно созидается сейчас. Он ввел бы таинства, силы, степени и кворумы Священства; но, не обладая Священством, он не мог этого сделать. Почивал ли на нем Дух Божий? Да, и почивает, более или менее, временами, на всех людях. 7:5.

Многие люди думают, что если они видят пророка, то видят того, кто обладает всеми ключами Царства Божьего на земле. Это не так; многие люди пророчествовали, не имея вообще никакого Священства. Пророчествование не является каким-то особым откровением или даром. Возьмите, к примеру, хорошего государственного деятеля, он скажет вам, что станет с нацией из-за их действий. Он предвидит то и это и знает результаты любого курса политики, который может быть выбран. Быть пророком — значит просто быть предсказателем будущих событий; но апостол Господа Иисуса Христа имеет ключи святого Священства, и сила его запечатлена на его голове, и этим он уполномочен провозглашать истину людям, и если они примут ее, хорошо; если нет, грех будет на их собственных головах. 13:144.

Стремитесь усердно познать волю Божью. Как вы можете узнать ее? В вопросах, касающихся вас как личностей, вы можете получить ее непосредственно от Господа; но в вопросах, касающихся общественных дел, его воля узнается через надлежащий канал и может быть известна через общий совет, который дается вам из надлежащего источника. 1:78.

Я уже сказал, что Христос поставил в Своей Церкви апостолов и пророков; Он также поставил в Своей Церкви евангелистов, пастырей и учителей; также дары Духа, такие как различные языки, исцеление больных, различение духов и различные другие дары. Теперь я спросил бы весь мир: кто получил откровение о том, что Господь прекратил эти должности и дары в Своей Церкви? Я — нет. Я получил откровение, что они должны быть в Церкви и что нет Церкви без них. Я получил много откровений, доказывающих мне, что Ветхий и Новый Заветы истинны. Их учения заключены в Евангелии, которое мы проповедуем, которое есть сила Божья ко спасению всем верующим. 13:144.

Я умоляю старейшин Израиля изо дня в день, когда у меня есть возможность, жить по своей религии — жить так, чтобы Святой Дух был их постоянным спутником; и тогда они будут квалифицированы быть судьями в Израиле, председательствовать как епископы, председательствующие старейшины и высшие советники, и как люди Божьи, брать своих семьи и друзей за руку и вести их путем истины и добродетели, и в конечном итоге в Царство Божье. 6:331.

Первое Президентство — В изложении пунктов учения, которые относятся к прогрессу и дальнейшему созиданию Царства Божьего на земле, и открытию Его разума и воли, у Него есть только одни уста, через которые Он возвещает Свою волю Своему народу. Когда Господь желает дать откровение Своему народу, когда Он желает открыть им новые пункты учения или применить наказание, Он сделает это через человека, которого Он назначил на эту должность и призвание. Остальные должности и призвания Церкви являются помощью и управлением для назидания тела Христова и совершенствования Святых и т. д., каждый президент, епископ, старейшина, священник, учитель, дьякон и член стоит в своем порядке и совершает служение в своем положении и степени Священства как служители слов жизни, как пастыри, чтобы наблюдать за отделами и частями стада Божьего во всем мире, и как помощь, чтобы укрепить руки Президентства всей Церкви. 11:135.

Господь Всемогущий ведет эту Церковь, и Он никогда не допустит, чтобы вы были введены в заблуждение, если вы исполняете свой долг. Вы можете пойти домой и спать так же сладко, как младенец на руках у матери, относительно любой опасности того, что ваши руководители введут вас в заблуждение, ибо если бы они попытались сделать это, Господь быстро смел бы их с земли. Ваши руководители стараются жить по своей религии, насколько они способны это делать. 9:289.

Первое Президентство по праву имеет большое влияние на этот народ; и если бы мы сбились с пути и повели этот народ к погибели, какая жалость это была бы! Как вы можете знать, правильно мы ведем вас или нет? Можете ли вы знать это какой-либо иной силой, кроме силы Святого Духа? Я неизменно призывал людей получить это живое свидетельство, каждый для себя; тогда никто на земле не сможет ввести их в заблуждение. 6:100.

Будьте осторожны, весь мир, и не прикасайтесь к помазанникам Господним. Не причиняйте страданий народу, у которого есть оракулы спасения для всей человеческой семьи. 8:195.

Обладать и сохранять дух Евангелия, собирать Израиль, искупать Сион и спасать мир — это должно быть сделано в первую очередь, и это должно быть преобладающим желанием в сердцах Первого Президентства, старейшин Израиля и каждого должностного лица в Церкви и Царстве Божьем. 7:174.

Возможно, это заставит некоторых из вас споткнуться, если я задам вам вопрос — доказывает ли то, что человек является пророком в этой Церкви, что он должен быть ее президентом? Я отвечаю: нет! Человек может быть пророком, провидцем и носителем откровений, и это может не иметь никакого отношения к тому, что он является президентом Церкви. Достаточно сказать, что Джозеф был президентом Церкви, пока жил. Он всегда занимал эту ответственную должность по голосу народа. Можете ли вы найти какое-либо откровение, назначающее его президентом Церкви? Ключи Священства были вверены Джозефу для созидания Царства Божьего на земле и не должны были быть отняты у него во времени или в вечности, но когда он был призван председательствовать над Церковью, это было по голосу народа; хотя он держал ключи Священства независимо от их голоса. 1:133.

Я умолял бы и молил бы людей жить так, чтобы, если я не возвеличиваю свой сан и призвание, вы сожгли меня своей верой и добрыми делами, и я буду удален. 7:281.

Дух Джозефа, который сошел на меня, готов сойти на кого-то другого, когда я буду удален. 5:57.

Первое имя, которое я представлю вам, — это Бригам Янг, президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Если кто-либо может сказать, что его не следует поддерживать в этой должности, пусть скажет. Если нет возражений, как это принято в брачной церемонии Церкви Англии, «пусть они навсегда после этого хранят молчание» и не ходят, хныкая, говоря, что вы хотели бы иметь лучшего человека, который более способен вести Церковь. 7:228.

Предположим, что Сидни Ригдон и Фредерик Г. Уильямс были бы удалены или отступили, как один из них сделал вскоре после того, как было дано откровение, о котором я упоминал, и от Первого Президентства остался бы только Джозеф Смит, имел бы он один власть привести в порядок Царство Божье на земле? Да. Далее: предположим, что одиннадцать из Двенадцати были бы удалены силой противника, тот один апостол имеет ту же силу, что была у Джозефа, и мог бы проповедовать, крестить и привести в порядок все Царство Божье на земле, так же, как Двенадцать, если бы они были все вместе. Далее: если бы в провидении Божьем Он позволил врагу уничтожить эти два первых кворума, а затем уничтожить кворум семидесятых, всех, кроме одного человека, какова его сила? Она заключалась бы в том, чтобы пойти и проповедовать, крестить, конфирмовать, возлагать руки, рукополагать, приводить в порядок, созидать и устанавливать все Царство Божье, как оно есть сейчас. Предположим, у врага была бы сила уничтожить всех, кроме одного из высших священников, с лица земли, чем обладал бы тот один в силе своего Священства? Он имел бы силу и власть пойти и проповедовать, крестить, конфирмовать, рукополагать и привести в порядок Царство Божье во всей его полноте на земле. Мог бы он сделать это без откровения? Нет. Могли бы семидесятые? Нет. Могли бы Двенадцать? Нет. И мы спрашиваем, могли бы Джозеф Смит или Первое Президентство сделать это без откровения? Нет. Ни один из них не мог бы совершить такую работу без откровения непосредственно от Бога. Я могу пойти еще дальше. Кто бы ни был рукоположен в сан старейшины до определенной степени, он обладает ключами Священства Мелхиседекова; и предположим, что на земле остался бы только один старейшина, мог бы он пойти и привести в порядок Царство Божье? Да, через откровение. 9:88.

Хотя братья Уиллард Ричардс, Хибер К. Кимбалл и я сам вне кворума Двенадцати, наше апостольство не было отнято у нас. Я много проповедовал на эту тему в Наву, чтобы дать людям понимание различных призваний людей. 6:320.

Многие могут думать, что человек в моем положении должен быть совершенным; ничего подобного. Если бы вы только подумали об этом на мгновение, вы бы не хотели, чтобы я был совершенным, ибо если бы я был совершенным, Господь забрал бы меня в рай быстрее, чем вы были бы готовы позволить мне уйти туда. Я хочу остаться с вами; и я ожидаю быть почти достаточно совершенным, чтобы вести вас дальше. 10:212.

У меня было обещание, годы назад, что я никогда не отступлю и не принесу зла этому народу. Бог открыл это через Джозефа, задолго до того, как он умер; и если я поступаю неправильно, вы можете рассчитывать, что Господь собирается забрать меня домой. Он не пошлет меня в ад, но Он заберет меня домой к Себе. «Я заберу тебя сюда, Бригам, и дам тебе несколько уроков». 9:142.

(После того, как поставил вопрос о том, чтобы его поддержали как «пророка, провидца и носителя откровений», президент заметил):

Я скажу, что никогда не диктовал последнюю часть этого предложения. Я делаю это замечание, потому что эти слова в этой связи всегда заставляли меня чувствовать, что меня призывают к большему, чем я заслуживаю. Я Бригам Янг, апостол Джозефа Смита, а также Иисуса Христа. Если я был полезен этому народу, я рад этому. Братья называют меня так; и если это так, я рад. 5:296.

Апостольство и Священство Мелхиседеково — Призвание апостола — созидать Царство Божье во всем мире; именно апостол держит ключи этой силы, и никто другой. Если апостол возвеличивает свое призвание, он является словом Господним для своего народа все время. 6:282.

Долг и привилегия Двенадцати апостолов — иметь Святого Духа своим постоянным спутником и всегда жить в Духе откровения, чтобы знать свой долг и понимать свое призвание; это также долг и привилегия Первого Президентства Церкви. 11:135.

Я могу сказать вам дух Двенадцати, что будет утешением для вас, а также для Двенадцати. Если бы я мог видеть каждого из старейшин с их женами и детьми такими послушными каждому требованию, предъявляемому к ним — дети родителям, жены мужьям, а мужья Священству — как Двенадцать, — моя душа была бы счастлива. Я скажу далее: те из Двенадцати, кто больше всего путешествует и служит Богу, являются самыми послушными. 10:310.

В «Дезерет ньюс» на прошлой неделе я опубликовал часть откровения, показывающую власть Первого Президентства Церкви, состоящего сначала из Джозефа Смита, Сидни Ригдона и Фредерика Г. Уильямса. Когда было дано это откровение, два последних названных брата были советниками Джозефа Смита, и это Первое Президентство обладало силой и властью созидать Царство Божье на всей земле и приводить Церковь в порядок в ее совершенстве. Вы читаете в упомянутом откровении, что когда Двенадцать были призваны и рукоположены, они обладали той же силой и властью, что и три первых президента; и читая далее, вы обнаруживаете, что должны быть придатки и помощь, вырастающие из этого Священства. Семидесятые обладают той же силой и властью; они держат ключи установления, созидания, регулирования, рукоположения и приведения в порядок Царства Божьего во всей его полноте на земле. У нас есть кворум высших священников, и их очень много. Они — местный орган — они остаются дома; но семидесятые путешествуют и проповедуют; так же поступают и высшие священники, когда их призывают. Они обладают точно таким же Священством, каким обладают семидесятые, Двенадцать и Первое Президентство; но рукоположены ли они совершать служение во всей власти, силах и ключах этого Священства? Нет, они не рукоположены. Тем не менее они — высшие священники Божьи; и если они возвеличивают свое Священство, они получат в свое время всю власть и силу, которые возможно получить людям. 9:87.

Епископство по праву принадлежит буквальным потомкам Аарона, но нам придется рукополагать из других колен людей, которые держат высшее Священство, чтобы действовать в низшем, пока мы не найдем буквального потомка Аарона, который готов принять его.

Низшее Священство, таким образом, вы видите, входит в сферу апостольства, потому что человек, который держит его, имеет право действовать или совершать служение как высший священник, как один из высшего совета, как патриарх, как епископ, старейшина, священник, учитель и дьякон, и во всякой другой должности и призвании, которые есть в Церкви, от первого до последнего, когда того требует долг. 1:136.

Теперь вызовет ли у некоторых из вас удивление, что я не был рукоположен в высшие священники до того, как был рукоположен в апостолы? Брат Кимбалл и я никогда не были рукоположены в высшие священники. Как удивительно! Я хотел сказать, как мало некоторые из братьев понимали Священство после того, как были призваны Двенадцать. В начале нашей карьеры в этой Церкви, однажды, на одном из наших советов, мы рассказывали о том, что некоторые из Двенадцати хотели рукоположить нас в высшие священники, и что я сказал брату Паттену, когда он хотел рукоположить меня в штате Нью-Йорк: я сказал: «Брат Паттен, подождите, пока я не смогу поднять руку к небу и сказать: я возвеличил сан старейшины». После того как наш разговор в совете закончился, некоторые из братьев начали спрашивать и сказали, что мы должны быть рукоположены в высшие священники; в то же время я не считал, что апостол должен быть рукоположен в высшие священники, старейшины или учителя. Я не высказывал своих взглядов на этот предмет в то время, но подумал, что послушаю, что скажет брат Джозеф по этому поводу. Это Уильям Э. Маклеллин сказал Джозефу, что я и Хибер не были рукоположены в высшие священники, и хотел знать, не следует ли это сделать. Джозеф сказал: «Вы хотите оскорбить Священство? Это все знания, которые у вас есть о сане апостола? Разве вы не знаете, что человек, который получает апостольство, получает все ключи, которые когда-либо были или могут быть дарованы смертному человеку? О чем вы говорите? Я поражен!» Больше об этом ничего не было сказано.

Я пытался показать вам, братья, как можно кратко, порядок Священства. Когда человек рукоположен в апостолы, его Священство без начала дней или конца жизни, как Священство Мелхиседеково; ибо именно о его Священстве говорилось на этом языке, а не о человеке. 1:136.

Двадцать семь лет назад, 5-го числа этого месяца, в 1834 году, компания отправилась в Кертленд, чтобы искупить землю Сиона. Брат Хибер К. Кимбалл и мой брат Джозеф были в том лагере. Тогда еще не было рукоположено никаких двенадцати апостолов, ни семидесятых, хотя было откровение, касающееся апостолов и семидесятых. Были высшие священники, но не было кворума высших священников. Я рассказываю это как небольшое дело истории, которое, несомненно, будет интересно тем, кого там не было.

После того как мы вернулись из Миссури, мой брат Джозеф Янг и я пели после проповеди на собрании; и когда собрание было распущено, брат Джозеф Смит сказал: «Пойдемте, идите со мной в мой дом». Мы пошли и пели ему долгое время, и разговаривали с ним. Затем он открыл тему Двенадцати и семидесятых в первый раз, когда я когда-либо думал об этом. Он сказал: «Братья, я собираюсь призвать двенадцать апостолов. Я думаю, мы соберемся вместе, потихоньку, и выберем двенадцать апостолов, и выберем кворум семидесятых из тех, кто был в Сионе, из парней лагеря». В 1835 году, в конце января или в феврале, или около того времени, мы проводили наши собрания изо дня в день, и брат Джозеф призвал двенадцать апостолов в то время. У него было откровение, когда мы пели ему. Те, кто был знаком с ним, знали, когда на нем был Дух откровения, ибо его лицо носило выражение, присущее только ему, пока он был под этим влиянием. Он проповедовал Духом откровения и учил в своем совете им, и те, кто был знаком с ним, могли обнаружить это сразу, ибо в такие времена в его лице была особая ясность и прозрачность. Он следовал этому откровению, пока не организовал Церковь, и так далее, пока не было открыто крещение за умерших. 9:89.

Откуда взялись эти апостолы, эти семидесятые, эти высшие священники и вся эта организация, которой мы сейчас наслаждаемся? Это пришло через откровение. Отец Кэхун, который недавно умер в вашем районе, был одним из первых рукоположенных в сан высшего священника в этом Царстве. В 1831 году пророк Джозеф отправился в Огайо. Он покинул штат Нью-Йорк в конце апреля, если память мне не изменяет, и прибыл в Кертленд где-то в мае. Они провели Генеральную конференцию, которая была первой Генеральной конференцией, когда-либо созванной или проведенной в Огайо. Джозеф тогда получил откровение и рукоположил высших священников. Вы читаете в книге «Учение и Заветы», как он получил Священство в первую очередь. Там сказано, как Джозеф получил Аароново Священство. Иоанн Креститель пришел к Джозефу Смиту и Оливеру Каудери. Когда человек проходит за завесу, он может совершать служение только в духовном мире; но когда он воскресает, он совершает служение как воскресшее существо, а не как смертное существо. Вы читаете в откровении, что Джозеф был рукоположен, как написано. Когда он получил Священство Мелхиседеково, у него было другое откровение. Петр, Иаков и Иоанн пришли к нему. Вы можете прочитать откровение на досуге. Когда он получил это откровение в Кертленде, Господь открыл ему, что он должен начать и рукополагать высших священников; и он тогда рукоположил довольно много, всех, чьи имена я сейчас не помню; но Лайман Уайт был одним; отцы Кэхун и Морли, Джон Мердок, Сидни Ригдон и другие были также тогда рукоположены. Это были первые, кто был рукоположен в эту должность в Церкви. Я рассказываю это, чтобы показать вам, как Джозеф действовал шаг за шагом в организации Церкви. В то время не было ни семидесятых, ни двенадцати апостолов. 9:88-89.

Джозеф Смит никогда не позволил бы семидесятым собраться вместе и считать себя отдельным органом от остальной Церкви. Я никогда не заботился об этом, ибо я ни на йоту не боялся, что они получат какую-то власть, которая на самом деле им не принадлежит; ибо, если бы они это сделали, я всегда был уверен, что это будет развеяно по четырем ветрам. Я хочу сообщить семидесятым, живущим в приходе епископа Миллера (и то, что я сейчас говорю, относится ко всем другим приходам и епископам), если он призывает их действовать как учителей, их непреложный долг — действовать как учителя, стремясь принести пользу и благословить людей, расширяя их понимание, чтобы они могли доказать себя перед Богом и друг другом. Есть мир знаний, который нужно передать, и Священство (в его различных призваниях, назначениях, помощи и управлении) является средством, через своих служителей, передачи его людям. Не является долгом семидесятого или высшего священника, который назначен учителем или епископом, пренебрегать обязанностями этих призваний, чтобы посещать собрание семидесятых или высших священников. Выполняйте пожелания вашего епископа и никогда не спрашивайте, у кого больше власти. Человек, у которого больше власти с Богом, будет владеть ею, и земля и ад не смогут помешать этому. Каждый человек, который имеет истинное влияние, получил его перед Богом через верность, и во всех таких случаях нет ни малейшей опасности, что он не будет иметь его перед Святыми. Именно человек, который общается с небесами, который находит удовольствие в том, чтобы делать это, и знает сам, что это Царство Божье, имеет истинное влияние. 9:92.

Нет никакого ретроградного движения в рукоположении высшего священника в сан епископа, ибо, собственно говоря, он отделен, чтобы действовать в этой должности. 10:96.

Мы распустим нынешний высший совет этого кола. Многие из них преклонного возраста, и некоторые из них живут на значительном расстоянии от этого города. Они трудились согласно своим способностям. 7:337.

Епископство и Аароново Священство — Должность епископа принадлежит низшему Священству. Он является высшим должностным лицом в Аароновом Священстве и имеет привилегию использовать Урим и Туммим — имеет служение ангелов, если у него есть вера и он живет так, что может получать и наслаждаться благословениями, которыми наслаждался Аарон. В то же время, мог ли Аарон встать и сказать: «У меня столько же силы и власти, сколько у тебя, Моисей»? Нет; ибо Моисей держал ключи и власть выше всех остальных на земле. Он держит ключи Священства Мелхиседекова, которое есть Священство Сына Божьего, которое держит ключи всех этих Священств, раздавая благословения и привилегии обоих Священств людям, как он делал это во дни детей Израилевых, когда выводил их из Египта. 9:87.

Я скажу несколько слов относительно епископа. Если мы не найдем буквального потомка Аарона, человеку приходится быть рукоположенным в высшее Священство, чтобы совершать служение, как это делали Аарон и его сыновья. Может ли епископ крестить людей согласно своему епископству? Он может. Когда люди, которых он крестил, собираются для конфирмации, может ли он конфирмовать их? Он не может, под властью своего епископства; но так как он был рукоположен в сан высшего священника, по чину Мелхиседекову, чтобы подготовить его действовать в должности епископа в Священстве Аароновом, когда он крестил людей под властью своего епископства, он имеет право как высший священник конфирмовать их в Церковь через возложение рук. 9:280.

Епископ в своем призвании и долге находится с Церковью все время; он не призван путешествовать за границу, чтобы проповедовать, но находится дома; он не за границей в мире, но со Святыми. 2:89.

В качестве епископа имеет ли кто-либо право направлять духовные дела Царства Божьего? Нет. В этом качестве его право ограничено делами с временной и моральной точки зрения. Он имеет право иметь дело с преступившим. Мне все равно, какую должность занимает преступивший в Церкви и Царстве Божьем, если он должен быть одним из двенадцати апостолов и прийти в район епископа, и украсть книги своего соседа, осквернить постель своего соседа или совершить любое нарушение морального закона, епископ имеет право взять этого человека перед собой и своим советом и там заставить его отвечать за преступление, в котором он был виновен, и иметь дело с ним относительно его членства в Церкви. 9:91.

Кто тогда имеет наибольшую силу? Те, кто лучше всего исполняет волю Божью. Когда епископ призывает человека совершать служение в качестве своего помощника, он не призывает его как семидесятого или как высшего священника, но как одного из членов своей семьи — как члена своего прихода. 9:93.

Вместо того чтобы я верил хоть на мгновение, что Павел хотел дать понять Тимофею, что он должен выбрать человека на должность епископа, у которого будет только одна жена, я верю прямо противоположному; но его совет Тимофею сводится просто к этому — было бы неразумно для вас рукополагать человека на должность епископа, если у него нет жены; вы не должны рукополагать одинокого или неженатого человека на это призвание. 2:88.

Епископы должны быть идеальным примером для своих приходов во всем. 16:44.

Пусть каждый епископ верно заботится о своем приходе и следит за тем, чтобы каждый мужчина и женщина были хорошо, верно и выгодно заняты; чтобы о больных и престарелых должным образом заботились, чтобы никто не страдал. Пусть каждый епископ будет нежным и снисходительным отцом для своего прихода, давая слово утешения и ободрения здесь, слово совета и наставления там, и слово наказания в другом месте, где это необходимо, без пристрастия, мудро судя между человеком и человеком, заботясь и искренне ища благополучия всех, наблюдая за стадом Божьим глазом истинного пастыря, чтобы волки и собаки не могли войти в стадо, чтобы растерзать их. 11:252.

Епископы должны через своих учителей следить за тем, чтобы каждая семья в их приходах, которая способна, жертвовала то, что они обычно потребляли бы в день поста, для бедных. 12:116.

Если епископ будет действовать в пределах своего призвания и должности и возвеличивать ее, не будет ни одного человека в его приходе, который не был бы занят с наибольшей выгодой. Он следил бы за тем, чтобы все жили так, как должны, смиренно ходя со своим Богом. Не было бы человека в его приходе, которого он не знает, и он был бы знаком с их обстоятельствами, поведением и чувствами. 8:146.

Епископы должны поставить тех, в ком они уверены, тех, кого они знают как честных, быть стражами на башне, и пусть они выяснят, кто страдает. 3:245.

Сегодня здесь много епископов, и мой совет им — быть честными со мной, быть честными со своим Богом, хранить свои заветы священными и чистосердечно признаться во всех своих деловых операциях, чтобы их совесть была свободна от обид перед Богом и людьми. 8:316.

Когда ваш епископ призывает вас или советует вам сделать что-то, что будет для вашего блага, не называйте это угнетением. Все наставления, которые он дает, будут рассчитаны на то, чтобы сделать вам добро, поднять вас в той шкале интеллекта, которая сделает из вас мудрых мужчин и мудрых женщин. Когда нам рекомендуют делать то, что приведет к добру, это не может быть истолковано как угнетение. 10:313.

Если люди прихода живут в верном исполнении своих различных обязанностей, их вера и их молитвы будут сосредоточены перед Господом, во имя Иисуса, за и от имени их епископа, чтобы он мог знать свое дело и быть полностью способным исполнять обязанности своего призвания к чести Божьей и спасению людей. 11:135.

Вы часто слышали, как я и мои братья говорили, что если бы люди в качестве прихода, например, позволили своей вере быть идеально объединенной, и все их желания возносились к Отцу, через имя Иисуса Христа, и держали своего епископа в его призвании между Богом и ими, было бы вряд ли возможно для этого епископа сделать что-то не так, ибо он был бы исполнен мудрости. 6:98-99.

Трудятся ли наши епископы за плату? Нет, если они не способны зарабатывать на жизнь и содержать себя и свои семьи, и исполнять должность епископа без оплаты, они вряд ли достойны епископства. Если высший священник призван быть президентом или путешествовать и проповедовать Евангелие народам земли, он должен делать это без оплаты; и мы думаем, что любой человек, который не способен содержать себя и свою семью и путешествовать и проповедовать половину или две трети своего времени, не получая оплаты, не такой хороший финансист, каким должен быть. 14:108.

Я говорю епископу, который только что обратился к нам, не сделаете ли вы так, как я ранее направлял вас, и не назначите ли хороших, мудрых, рассудительных людей пройти по вашему приходу, чтобы выяснить, что есть в этом приходе, и какова ситуация каждой семьи, есть ли у них деньги, мука или дорогая одежда, или они нуждаются и страдают? Это ваше дело и призвание. Не позволяйте быть ни одному месту в жилищах Святых в ваших приходах, о котором вы не осведомлены. Брат Вулли сообщил об обстоятельстве, когда епископ нашел женщину, которая жила на милостыню своих соседей и которая в то же время имела ценное имущество и спрятанные деньги. Я могу сослаться на десятки подобных обстоятельств, и что более того, на некоторых старейшин, тех, кто считается одними из лучших наших старейшин. 3:244.

Советники епископов должны быть примером для Церкви; они должны быть как отцы для Церкви. Если они действительно советники епископа, они должны практиковать все хорошее, что практикует он; и если сам епископ должен пренебречь какой-либо обязанностью, они должны исполнить свой долг как советники и должны учить, направлять, руководить и советовать епископу совершенствоваться в своей жизни. 13:275.

Приходы будут организованы в дальнейшем; епископы будут поставлены над ними, с их двумя советниками, все из которых будут рукоположены в высшие священники, если еще не рукоположены, а затем отделены, чтобы действовать в своих различных должностях. Они тогда сформируют суд; и все другие кворумы Священства будут приведены в порядок. 19:43.

Церковная организация и управление — Живые оракулы Господа * * * всегда находятся среди Его народа. 10:302.

Учите людей истинному знанию, и они будут управлять собой. 10:190.

Управление этой Церковью основано на истинных принципах, и причина, по которой люди отпадают по пути, заключается в их невежестве — потому что они не тщательно анализируют свои действия и мудро не обдумывают вероятные результаты. 7:65.

Мы никогда не получим ключи власти, вверенные нам, чтобы быть правителями, пока мы не будем править так, как правил бы Бог, если бы Он был здесь Сам. 14:97.

Но Царство небесное, когда оно организовано на земле, будет иметь каждого должностное лицо, закон и таинство, необходимые для управления теми, кто непокорен или кто преступает его законы, и для управления теми, кто желает делать добро, но не может совсем идти по линии; и все эти силы и власти существуют среди этого народа. 15:161.

Я за Царство Божье. Мне нравится хорошее правительство, и тогда мне нравится, чтобы оно мудро и справедливо управлялось. Правительство небес, если им злобно управлять, стало бы одним из худших правительств на лице земли. Неважно, насколько хорошо правительство, если оно не управляется праведными людьми, из него будет сделано злое правительство. 10:177.

«Но мы думали, что правительство, о котором вы говорите, — это теократическое правительство». Это так; и это единственная истинная форма правления на земле — единственная, которая обладает всеми истинными принципами республиканизма. Оно ставит каждого мужчину и женщину правильно, ставит все на свое место и дает каждому свое по его работе; ибо так они будут судимы в тот день. 7:8.

У людей есть причина бояться фальшивой или ложной теократии. На земле мало тех, кто в своих сердцах не признает Верховное Существо, а также не верит, что это Существо свято; и если бы они могли быть продиктованы этим Существом и быть уверенными, что они продиктованы влиянием от Него, мало кто возражал бы против этого влияния и этого правительства. 7:147.

Я хочу, чтобы вы созидали каждого человека, который в вере Евангелия — который в вере в Бога, ангелов и добрых людей; и если вы стремитесь разрушить добрых людей, которые вокруг вас, вы обязательно падете сами. 8:71.

Есть только один способ получить силу и влияние в Царстве Божьем, и только один способ получить предзнание, и это жить так, чтобы это влияние исходило от нашего Творца, просвещая разум и открывая вещи, которые были в прошлом, настоящем и будущем, касающиеся земли и ее обитателей, и дел Божьих с сынами человеческими; короче говоря, нет источника истинной информации вне Духа откровения; он делает явными все вещи и открывает склонности сообществ и индивидуумов. Обладая этим Духом, человечество может получить силу, которая долговечна, полезна и которая приведет к более высокому состоянию знания, чести и славы. Это может быть получено только путем строгого обозначения пути истины и верного хождения по нему. 10:104.

Это право и привилегия каждого старейшины в Израиле наслаждаться Святым Духом и его светом, чтобы знать все, что касается его самого и его индивидуальных обязанностей, но это не его право и привилегия диктовать своему начальнику в должности, ни давать ему совет, если только он не призван сделать это, тогда он может внести предложения. 11:135.

Теперь спросите себя, и позвольте мне спросить вас, кто приходил к вам индивидуально и говорил вам голосовать именно так, как вы проголосовали здесь сегодня? Посещал ли кто-либо ваши жилища, чтобы сказать вам, что когда вы придете в этот дом, вы все должны голосовать точно одинаково? Я сделаю паузу прямо здесь и попрошу, чтобы, если кто-либо из присутствующих был так проинструктирован, он или она дали нам знать об этом. Я не вижу, чтобы кто-либо встал, и мне не нужно искать кого-либо, кто сделал бы это, по той простой причине, что ни слова на эту тему не было сказано Святым последних дней. Наше учение истинно, и оно нам нравится; наша вера одна, и мы едины в ней, наша цель одна, и мы объединенно следуем прямым и узким путем, который ведет к ней. 14:91.

Если было время, когда старейшины Израиля не могли быть наказаны и исправлены за свои ошибки и поставлены на правильный путь, вы можете знать, что они оказались неверными вере. И если те, кто назначен вести этот народ, не осмеливаются встать и рассказать им об их беззаконии и наказать их за это, и научить их пути жизни и спасения, вы можете знать, что ваши руководители пали со своего поста. 5:124.

Мы сначала представим власти Церкви; и я искренне прошу членов действовать свободно и независимо при голосовании — также при высказывании, если это необходимо. В этой Церкви не было ни одного случая, чтобы человек был хоть в малейшей степени ограничен в привилегии высказывать свои честные чувства. Нельзя показать в истории этого народа, что человек когда-либо пострадал, будь то личность, имущество или характер, за открытое выражение, в надлежащее время и месте, своих возражений против любого человека, занимающего власть в этой Церкви, или за приведение своих причин для таких возражений. Люди часто разрушали свои собственные характеры, делая ложные обвинения. 7:227-228.

Наше церковное правительство — это правительство небес.

Ни одно существо не обладает интеллектом, в какой-либо степени, который оно не получило бы от Бога небесного, или, другими словами, от Источника всего интеллекта, признает ли оно своего Бога в этом или нет. Ни один человек, независимо от Великого Правителя вселенной, не способен придумать то, что мы видим и с чем хорошо знакомы. Весь механизм, хорошее правительство, здравый принцип и истинная философия любого имени или природы исходят от Бога к конечному человеку. Для чего? Чтобы определить, что он будет делать с этим. Это для его улучшения и продвижения в искусствах цивилизованной жизни, морали и истинной религии. Это преподавалось вам с самого начала как безошибочные черты нашей святой религии. 7:141.

Пусть президенты, апостолы и старейшины делают работу, которую Господь поставил перед ними, и подчиняются совету, который им дается, и Царство будет продолжать катиться, увеличиваться в силе, в важности, в величине и в силе, в мудрости, интеллекте и славе; и никому не нужно беспокоиться, ибо это Царство, которое Господь наш Бог установил и поддерживал Своей несравненной мудростью и силой от начала до этого дня. 11:253.

Есть общая поговорка: «Старым людям — совет, а молодым — война». Пока люди, рожденные в Священстве, не состарятся в нем в верности, я бы сказал, с сравнительно немногими исключениями: «Молодым людям — совет, а молодым людям — война». Для знания и понимания я бы предпочел, как общее правило, выбирать молодых людей с восемнадцати лет — сыновей людей, которые были в этой Церкви с самого начала, чем выбирать их отцов. Их умы были мало, если вообще были, опутаны ошибочными традициями и учениями. Пусть иго Евангелия будет возложено на тех молодых людей, о которых брат Джозеф упоминал в своих замечаниях, которые годами сеяли свой дикий овес, и они, как правило, лучше и правильнее в должностях Священства, чем многие седовласые отцы. Они понимают больше о Боге, об Иисусе Христе и управлении Божьем на земле, чем многие отцы и деды. 7:335.

Правда, при некоторых обстоятельствах нам, возможно, приходится обращать внимание на других. Например, вот Высший совет: их призывают рассматривать дела, которые поступают к ним. Разумеется, их долг в таком случае — исследовать поведение своих братьев и сестер; и это требуется от них. И если они делают это без предубеждения, без эгоизма, силой Святого Духа, освободившись от всякого неподобающего чувства, вынося праведный суд между человеком и человеком, исполнение этого долга очистит их точно так же, как и любой другой труд. 11:292.

Можно посчитать, что мы — смешанное собрание, состоящее из епископов, семидесятых, первосвященников, старейшин, Двенадцати и Первого Президентства; но я считаю, что мы, строго говоря, являемся собранием старейшин Израиля; ибо если бы нас наставляли в обязанностях любого из этих кворумов, это наставление было бы в равной степени полезно для всех. 6:314.

Члены Высшего совета, есть ли у вас на рассмотрении какие-либо судебные дела? «Да». Жаловались ли братья друг на друга? «Да». Отчуждены ли их чувства друг от друга? Проявляется ли в совете дух партийности? «Иногда». Уходят ли братья удовлетворенными решениями совета? Епископы, есть ли у вас судебные дела? Отчуждены ли чувства братьев в ваших приходах? «Да». Что им следует делать в таких случаях? Им следует следовать установленным правилам и немедленно примириться со своими братьями. Я думаю, можно показать, что подавляющее большинство трудностей между братьями возникает из-за недопонимания, а не из-за злобы и порочного сердца, и вместо того, чтобы обсудить дело друг с другом в духе святых, они будут спорить друг с другом, пока не возникнет реальная вина и они не навлекут на себя грех. Когда мы девяносто девять раз сделали добро, а затем совершили зло, как часто бывает, мои братья и сестры, смотреть на это одно зло весь день напролет и никогда не думать о добре. Прежде чем судить друг друга, мы должны посмотреть на намерение сердца, и если оно злое, то вразумить этого человека и предпринять меры, чтобы вернуть его на путь праведности. 12:173.

Когда вас упрекают друг друга — когда братья подходят к вам и говорят: «Это в тебе неправильно», — вы должны принять это по-доброму, выразить благодарность за упрек, откровенно признать ошибку и допустить, что вы часто можете поступать неправильно, даже не зная об этом, и сказать: «Я хочу, чтобы вы просветили мой разум, взяли меня за руку, и давайте пойдем рука об руку, укрепляя и поддерживая друг друга». Что, в своих слабостях? Да. Вы ожидаете увидеть совершенного человека? Не пока вы здесь. 8:367.

Можно, фигурально выражаясь, колотить одного старейшину дубиной по голове, а он и не поймет, что вы дали ему пососать соломинку, обмакнутую в патоку. Есть другие, если вы скажете им слово или возьмете соломинку и вразумите их, чьи сердца разбиты; они по своим чувствам так же нежны, как младенцы, и растают, как воск перед пламенем. Вы не должны вразумлять их сурово; вы должны вразумлять в соответствии с духом, который есть в человеке. С некоторыми можно разговаривать весь день, а они не понимают, о чем вы говорите. Существует большое разнообразие. Относитесь к людям так, как они того требуют. 8:367.

Всего несколько слов Президентству этого кола Сиона. Теперь их долг — следить за тем, чтобы должностные лица в их юрисдикции выполняли свои обязанности; это достаточная работа для них, если они будут уделять ей внимание. Я надеюсь, что у Высшего совета будет не так много дел. Мне сказали, что за последние двадцать три года из Фармингтона на рассмотрение Высшего совета поступило всего три дела. Это очень хорошо. Действующим епископам, которые будут рукоположены в епископы, а также брату Хессу, который, как я полагаю, является единственным рукоположенным епископом в округе, я скажу, что теперь от вас потребуется следить за своими приходами более усердно, чем прежде; следите за тем, чтобы учителя были прилежны в исполнении своих обязанностей, и чтобы все трудности, которые могут возникнуть между братьями прихода, решались, если возможно, учителями; а также следите за тем, чтобы все, кто претендует на членство в этой Церкви, соблюдали нравственный закон нашей религии. Мы не ожидаем услышать о людях, нарушающих субботу, и о сотне других вещей, которые несовместимы с нашими святыми призваниями и противоречат выполнению работы, которую Отец дал нам совершить. Вы призваны сейчас ознакомиться с откровениями и заповедями, которые были даны нам Господом для нашего совершенства, для нашего освящения в подготовке к нашему возвышению, и жить так, чтобы наши действия и разговоры соответствовали им. Вы призваны сейчас улучшить свои пути, со всем усердием искать умножения веры, чтобы вы могли жить по высшим законам, что является вашей привилегией и что так необходимо для нашего мира и покоя, для надлежащего порядка в обществе и для спасения Святых последних дней. 19:43.

ГЛАВА XIII

ПЕРВЫЕ ПРИНЦИПЫ ЕВАНГЕЛИЯ

Важность принципов Евангелия — Верно соблюдая первые принципы Евангелия, изложенные в Новом Завете, вы приобщаетесь к знанию о делах Божьих в устроении полноты времен. 1:244.

Чтобы понять первые принципы Евангелия — чтобы правильно понять их, человек должен обладать мудростью, которая приходит свыше; он должен быть просвещен Святым Духом; его разум должен быть в открытом видении; он должен сам наслаждаться благословениями спасения, чтобы передать их другим. 6:283.

Необходимость таинств — Нет такого таинства, которое Бог провозгласил бы Своим собственным голосом, через Своего Сына Иисуса Христа или устами любого из Своих Пророков, Апостолов или Евангелистов, которое было бы бесполезным. Каждое таинство, каждая заповедь и требование необходимы для спасения рода человеческого. 13:215.

Что касается таинств Божьих, мы можем заметить, что мы повинуемся им, потому что Он требует этого; и каждая йота Его требований имеет под собой рациональную философию. Мы не придумываем вещи на основе гипотез. Эта философия простирается в вечность и является философией, в которую верят Святые последних дней. Каждая частица истины, которую получил каждый человек, есть дар Божий. Мы принимаем эти истины и идем от славы к славе, от вечных жизней к вечным жизням, обретая знание обо всем и становясь Богами, даже Сынами Божьими. Это целестиальные существа. Это те, кого Господь избрал через их послушание. Они не отвергли истину, когда услышали ее. Это те, кто не отверг Евангелие, но признал Иисуса и Бога в их истинном характере; кто признал ангелов в их истинном характере. Это те, кто трудится ради спасения рода человеческого. 19:50.

Потому что мы верим в таинство крещения, таинство причастия не должно быть отменено. Усвойте это: если вы верите в возложение рук для получения Святого Духа, вы не должны отрицать возложение рук для исцеления больных. Люди не должны брать только часть религии Христа и говорить: «Это все, что нам нужно»; но принимайте всю истину, где бы вы ее ни нашли. Она хороша; заявите на нее права, примите ее для себя и держитесь ее, ибо она принесет вам пользу. Перестаньте отделять истину от истины. 8:260.

Как бы мы ни заявляли о своей привязанности к Богу и Его делу, мы не имеем права на благословения и привилегии Его Царства, пока не станем гражданами в нем. Как мы можем это сделать? Покаявшись в своих грехах и повинуясь требованиям Евангелия Сына Божьего, которое было передано нам. Сотни и тысячи людей уверовали в Господа Иисуса Христа и покаялись в своих грехах, и имели Святого Духа, свидетельствующего им, что Бог есть любовь, что они любят Его и что Он любит их, и все же они не в Его Царстве. Они не выполнили необходимые требования, они не вошли в дверь. 13:57.

Вера — Евангелие, которое мы проповедуем, есть сила Божья ко спасению; и первый принцип этого Евангелия, как я уже сказал, — вера в Бога и вера в Иисуса Христа, Его Сына, нашего Спасителя. Мы должны верить, что Он — та личность, какой Его представляют в Священных Писаниях. Верьте, что Он говорил истину, когда сказал Своим ученикам: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари; кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет». Мы должны верить, что этот же Иисус был распят за грехи мира, то есть за первородный грех, а не за фактические индивидуальные прегрешения людей; не то чтобы кровь Христа не очистила от всякого греха всех, кто готов исполнить свою часть через покаяние и веру в Его имя. Но первородный грех был искуплен смертью Христа, хотя его последствия мы все еще видим в болезнях, недугах и всякого рода нечестии, которыми страдает род человеческий. 13:143.

Вера — это вечный принцип; убеждение — это признание факта. Вера для нас — это дар Божий; убеждение присуще детям человеческим и является основанием для принятия веры. Убеждение и неверие независимы в людях, так же как и другие качества. Люди могут признать или отвергнуть, повернуть направо или налево, встать или остаться сидеть; вы можете сказать, что Господь и Его Евангелие не заслуживают внимания, или вы можете склониться перед ними. 8:16.

Убеждение присуще творению — оно вложено в него для его использования и пользы — верить или не верить. Ваш собственный опыт может убедить вас в том, что вера не востребуется представлением фактов или лжи внешним чувствам или внутренним восприятиям разума. Если мы говорим о вере в абстрактном смысле, это сила Божья, которой миры существуют и были созданы, и это дар Божий тем, кто верит и соблюдает Его заповеди. С другой стороны, ни одно живое разумное существо, служит оно Богу или нет, не действует без убеждения. Ему так же трудно жить без принципа убеждения, как жить без дыхания. Но он должен верить истине, повиноваться истине и практиковать истину, чтобы получить силу Божью, называемую верой. 8:259-260.

Когда люди привыкают философствовать по любому поводу, полагаясь только на то, что мы называем человеческим разумом, они постоянно подвержены ошибкам. Но поставьте человека в ситуацию, где он обязан или вынужден, чтобы поддержать себя, иметь веру во имя Иисуса Христа, и это приводит его к точке, где он будет знать сам; и счастливы те, кто проходит через испытания, если они сохраняют свою честность и свою веру в свое призвание. 7:158.

Когда вы верите в принципы Евангелия и достигаете веры, которая есть дар Божий, Он добавляет больше веры, добавляя веру к вере. Он дарует веру Своим творениям как дар; но Его творения по своей природе обладают привилегией верить в то, что Евангелие истинно или ложно. 8:17.

Если люди будут полны добрых дел, я гарантирую, что у них будет вера в трудное время. 3:154.

Нет спасительной веры, основанной только на принципах веры или признания факта. Позвольте Духу Божьему покинуть ваши сердца, и каждая душа из вас отпадет от веры. 7:55.

Проще всего на свете верить в истину. Намного легче верить в истину, чем в заблуждение. Легче защищать истину, чем защищать заблуждение. 19:42.

Мы обязаны уповать на нашего Бога; и это основа всего, что мы можем сделать сами. 4:356.

Первый принцип Евангелия — вера в Бога, вера в Высшее Существо. Это момент, который встречает неверующего, и это то, о чем я много размышлял и говорил, и я пришел к такому выводу: здравый, твердый, разумный смысл учит меня никогда не судить о деле, пока я его не пойму, и неверующие никогда не должны высказывать свое мнение относительно характера Высшего Существа, пока не узнают, существует ли оно или нет. Если бы этот принцип был статьей в вероучении мира неверующих, я думаю, они были бы не такими скептичными, как сейчас; я думаю, мы не встретили бы ни одного человека, который отрицал бы существование Божества. Неверующий смотрит вокруг и видит дела природы во всем их разнообразии — гору, пронзающую облака своими снежными вершинами, могучую реку, удобряющую на своем пути к морю долины и равнины во всех направлениях, солнце в его славе в полдень, луну в ее серебристом великолепии и мириады организмов, от человека до мельчайшей формы жизни насекомых, — все это дает самое неопровержимое доказательство Дизайнера и Творца бесконечной мудрости, мастерства и силы, и все же он говорит, что нет Божества, нет Высшего Правителя, а все это результат слепого случая. Как нелепо! Теперь, вот книга под названием Библия. Она заключена в то, что мы называем обложкой, состоящей из картона, бумаги и кожи. Внутри обложек мы видим огромное количество записей — слоги, слова и предложения; теперь, если мы скажем, что никогда не было человека, который сочинил, написал, напечатал или переплел эту книгу, а что она здесь полностью как результат случая, мы лишь выразим веру, если это можно назвать верой, тех, кого называют неверующими; на самом деле это и есть неверие. Я не хочу много говорить об этом, это слишком тщеславно! 13:142.

Когда вы читаете откровения или когда вы слышите волю Господа относительно вас, ради самих себя никогда не принимайте это с сомневающимся сердцем. 3:336.

Чтобы объяснить, сколько доверия мы должны иметь к Богу, если бы я использовал термин, подходящий мне, я бы сказал: безоговорочное доверие. У меня есть вера в моего Бога, и эта вера соответствует делам, которые я совершаю. У меня нет доверия к вере без дел. 4:24.

Моя вера заключается в том, что когда мы сделали все, что могли, тогда Господь обязан, и Он не разочарует верных; Он совершит остальное. 4:91.

Очень многие хорошие люди, обладающие большой частью Духа Господнего, по своей природе склонны к сомнениям, имея так мало уверенности в себе, что иногда сомневаются, являются ли они Святыми на самом деле или нет. Они часто сомневаются, когда не должны. До тех пор, пока они ходят смиренно перед Богом, соблюдая Его заповеди и соблюдая Его таинства, чувствуя готовность отдать все ради Христа и сделать все, что будет способствовать Его Царству, им никогда не нужно сомневаться, ибо Дух засвидетельствует им, от Бога они или нет. Есть некоторые, кто всегда боязливы, дрожат, сомневаются, колеблются и в то же время делают все, что могут, для продвижения праведности. И все же они сомневаются, делают ли они лучшее возможное добро, и они боятся и терпят неудачу здесь и там, и будут сомневаться в своем собственном опыте и свидетельстве Духа им. 12:169.

Когда человек поставлен в обстоятельства, в которых он никак не может получить ни крупицы чего-либо для поддержания жизни, тогда было бы его привилегией проявить веру в Бога, чтобы Он накормил его, Тот, кто мог бы заставить ворона подобрать кусок сушеного мяса из какого-нибудь места, где его было вдоволь, и уронить его над голодающим человеком. Когда я не могу прокормить себя средствами, которые Бог вложил в мою власть, тогда самое время Ему проявить Свое провидение необычным образом, чтобы удовлетворить мои нужды. Но пока мы можем помочь себе сами, наш долг — делать это. Если Святой Божий заперт в тюрьме своими врагами, чтобы умереть с голоду, тогда самое время Богу вмешаться и накормить его. 1:108.

Вы полны веры? Вы можете сказать, полон ли я ее, посмотрев на меня. Вы можете сказать, полны ли братья, которые говорили с вами, веры в Евангелие, по выражению их лиц. Вы можете увидеть это, даже если не сказано ни слова; мы можем сказать по нашим чувствам, когда смотрим на собрание, есть ли у них вера или нет. Я вижу, что среди Святых последних дней много веры, и я хотел бы, чтобы было немного больше терпения и послушания. 15:37.

Если Святые последних дней будут соответствовать своим привилегиям, проявлять веру во имя Иисуса Христа и жить в наслаждении полнотой Святого Духа постоянно, день за днем, нет ничего на лице земли, о чем бы они могли попросить, что не было бы дано им. Господь ждет, чтобы быть очень милостивым к этому народу и излить на них богатство, честь, славу и силу, даже чтобы они могли обладать всем согласно обещаниям, которые Он дал через Своих Апостолов и Пророков. 11:114.

Когда вера зарождается в сердце, последуют добрые дела, и добрые дела умножат эту чистую веру внутри них. 3:155.

Выражение «истинный верующий» нуждается в уточнении, ибо многие верят, но не повинуются — я уточню его, сказав: верующий в Иисуса Христа, который проявляет свою веру перед Богом, ангелами и своими братьями через свое послушание. Не то чтобы нет верующих, которые не повинуются, но единственные истинные верующие — это те, кто доказывает свою веру своим послушанием требованиям Евангелия. 1:234.

Наш Небесный Отец не всегда открывает Своим детям тайные действия Своего провидения, и не показывает им конец от начала; ибо они должны научиться доверять Тому, кто обещал вести наши битвы и увенчать нас победой, если мы будем верны, как был верен Авраам. 11:13.

Покаяние — Грех состоит в том, чтобы делать зло, когда мы знаем и можем сделать лучше, и он будет наказан справедливым возмездием в должное время Господа. 2:133.

Хотя мы можем делать все, что в наших силах, в это время, можно ли сделать какое-либо улучшение в нашей жизни? Можно. Если мы делаем зло по неведению, когда узнаем, что это зло, тогда наш долг — немедленно и навсегда воздержаться от этого зла, и грех неведения прощается и уходит в забвение. 2:130.

Когда люди истинно и сердечно каются и являют небесам, что их покаяние подлинно, через послушание требованиям, ставшим известными им через законы Евангелия, тогда они имеют право на получение спасения, и никакая сила не может удержать от них добрый дух. 10:18.

Теперь, мои братья, вы, кто согрешил, покайтесь в своих грехах. Я могу сказать вам относительно Иисуса и искупления (так написано, и я твердо верю в это), что Христос умер за всех. Он уплатил полный долг, принимаете вы этот дар или нет. Но если мы продолжаем грешить, лгать, красть, лжесвидетельствовать, мы должны покаяться в этом грехе и оставить его, чтобы иметь полную силу крови Христа. Без этого она не будет иметь никакого эффекта; покаяние должно прийти, чтобы искупление могло принести нам пользу. Пусть все, кто делает зло, перестанут делать зло; не живите больше в прегрешении, неважно какого рода; но живите каждый день своей жизни согласно данным откровениям, и так, чтобы ваши примеры были достойны подражания. Давайте помнить, что мы никогда не выходим за рамки нашей религии — никогда, никогда! 11:375.

Некоторые из наших старых традиций учат нас, что человек, виновный в чудовищных и убийственных действиях, может спасительно покаяться, находясь на эшафоте; и после его казни услышит выражение: «Благослови Бог! он ушел на небеса, чтобы быть увенчанным славой через всеискупляющие заслуги Христа Господа». Это все чепуха. Такой персонаж никогда не увидит небес. Некоторые будут молиться: «О, если бы я прошел через завесу в ночь моего обращения!» Это доказывает ложные идеи и тщетные представления, бытующие в христианском мире. 8:61.

Когда я впервые пришел в Церковь, для меня было предметом значительных размышлений, почему люди, которых я знал как настолько хороших и нравственных, насколько это возможно, должны каяться. Но позже я увидел, что если им не в чем больше каяться, они могли и должны были покаяться в своих ложных религиях, в своих узких, ограниченных вероучениях, в которых они были связаны, в таинствах человеческих, и получить что-то лучшее. Эти узкие, ограниченные религии распространили неверие в мире. Им следует покаяться в этом, взяться за дела Божьи и принять истины небес. «Что ж», — говорят священники, — «мы жили согласно свету, который получили». Мы говорим: готовы ли вы принять больше? Если так, вот вам больше. Насколько ваша вера во Христа и ваша нравственность идут, мы говорим: Аминь. Но вот еще кое-что. 16:43.

Спаситель предупредил нас быть осторожными в том, как мы судим, прощая друг друга семьдесят раз по семь на дню, если мы каемся и исповедуем свои грехи друг другу. Можем ли мы быть более милосердными и прощающими, чем наш Отец Небесный? Мы не можем. Поэтому пусть люди делают все, что могут, и они проложат путь для подрастающего поколения, чтобы оно вошло в свет, мудрость и знание ангелов и искупленных с этой земли, не говоря уже о других землях, и они будут готовы наслаждаться в воскресении всеми благословениями, которые предназначены для верных, и наслаждаться ими во плоти. 2:132.

Мы никогда не должны прекращать исправляться и искать Господа Бога нашего. 4:269.

Все, о чем я когда-либо просил или за что боролся, — это реформация в жизни этого народа; чтобы вор перестал воровать, сквернослов — сквернословить, лжец — лгать, обманщик — обманывать, а человек, который любит мир больше, чем своего Бога и свою религию, отлучил свои привязанности от этих объектов и поместил их туда, где они по праву должны быть. Я не хочу, чтобы кто-либо лелеял дикий энтузиазм, столь распространенный в мире, который порождается возбуждением животных страстей и заставляет людей плакать и кричать безумным образом. Я хочу, чтобы люди ознакомились с фактами, касающимися Бога, небес, человечества на земле, их поручения здесь, для чего они созданы, природы их организации, кто имеет власть над ними, кто контролирует их, насколько они могут контролировать себя и т. д., и т. д.; а затем давайте посмотрим, можем ли мы быть мужчинами и вести себя как Святые, или жить и действовать как нечестивые. 9:103.

Держите свои глупости, которые не касаются других, при себе, и держите свое личное нечестие как можно тише; скрывайте его от глаз публики, насколько можете. Я хочу сказать это по этому конкретному пункту относительно исповеди людей. Мы хотим видеть, как люди честно исповедуются, как они должны и в чем они должны. 8:362.

Если я обидел какого-либо человека, я должен исповедаться этому человеку и исправить то, что я сделал неправильно. 8:361.

Но если вы украли скот своего соседа, признайтесь в этом и верните имущество, с четырехкратным возмещением, если это требуется. Если вы взяли лопату своего соседа, признайтесь в этом и верните ее, с четырехкратным возмещением, если он требует этого. Я верю в то, чтобы выходить и быть прямым и честным с тем, что должно быть сделано публичным, и в том, чтобы держать при себе то, что должно быть сохранено. Если у вас есть свои слабости, держите их скрытыми от своих братьев, насколько можете. Вы никогда не услышите, чтобы я просил людей рассказывать об их глупостях. Но когда мы просим братьев, как мы часто делаем, выступать на причастных собраниях, мы хотим, чтобы они, если они обидели своих соседей, исповедали свои ошибки; но не рассказывайте о своем бессмысленном поведении, о котором никто не знает, кроме вас самих. Рассказывайте публике то, что принадлежит публике. Если вы согрешили против людей, исповедуйтесь им. Если вы согрешили против семьи или района, идите к ним и исповедуйтесь. Если вы согрешили против своего прихода, исповедуйтесь своему приходу. Если вы согрешили против одного человека, возьмите этого человека отдельно и принесите ему свою исповедь. А если вы согрешили против своего Бога или против самих себя, исповедуйтесь Богу и держите это при себе, ибо я не хочу ничего об этом знать. 8:362.

Крещение — Мы, Святые последних дней, верим в крещение погружением для отпущения грехов, согласно свидетельству учеников Иисуса и откровениям Господа, данным в эти последние дни. Младенцы чисты, у них нет ни скорби сердечной, ни грехов, в которых нужно каяться и которые нужно оставить, и, следовательно, они не способны креститься для отпущения грехов. Если мы согрешили, мы должны отличать добро от зла; младенец не знает этого, он не может знать этого; он не дорос до идеи созерцания добра и зла; у него нет способности слушать родителя, учителя или священника, когда они говорят, что правильно или неправильно, или что вредно; и пока эти вещи не поняты, человек не может нести ответственность и, следовательно, не может креститься для отпущения грехов. 13:237.

Господь установил законы и таинства, и все они имеют свой особый замысел и значение. И хотя мы можем не знать происхождения необходимости креститься для отпущения грехов, это отвечает той части закона, под которой мы сейчас находимся, чтобы учить людей в их невежестве, что вода предназначена для очищения, и наставлять их креститься в ней для отпущения их грехов. Если бы люди могли полностью понять этот вопрос, они бы осознали, что это совершенно разумно и было законом для всех миров. 7:162-163.

Что требуется от нас, как только мы достигаем возраста ответственности? От нас требуется, ибо это установление небес, происхождение которого вы и я не можем назвать по той простой причине, что оно не имеет начала, оно от вечности до вечности — от нас требуется сойти в воды крещения. Вот источник или стихия, типичная для чистоты вечностей. Сойдите в воды и там креститесь для отпущения грехов, а затем возложите на нас руки, чтобы утвердить нас членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Затем получите Дух Истины, или Святого Духа. Затем живите согласно каждому слову, которое исходит из уст Божьих, через тех людей, которых Он назначил здесь на земле, пока мы не станем совершенными. 19:48.

Если вы были праведны с самого рождения и никогда не совершали известных грехов и прегрешений, креститесь, чтобы исполнить всякую праведность, как это сделал Иисус. Если вы можете сказать, что у вас нет грехов, в которых нужно каяться, оставьте свои ложные теории и любите и служите Богу с нераздельным сердцем. 14:281.

Имеет ли вода сама по себе какую-либо силу смыть грех? Конечно, нет; но Господь сказал: «Если грешник покается в своих грехах и сойдет в воды крещения, и там будет погребен по подобию того, как его помещают в землю и хоронят, и снова будет извлечен из воды, по подобию рождения — если в искренности своего сердца он сделает это, его грехи будут смыты». Смоет ли их вода сама по себе? Нет; но соблюдение заповедей Божьих очистит пятно греха. 2:4.

В начале Бог проклял землю; но проклял ли Он все, что относится к ней? Нет, Он не проклял воду, но благословил ее. Чистая вода очищает — она служит для очищения; и вы знаете, что древние Святые были очень упорны в отношении своего очищения водой. С самого начала Господь установил воду для этой цели, среди прочих. Я не имею в виду только с начала этой земли; и хотя у нас нет непосредственной заботы в исследовании организации других миров, которые не попадают в пределы нашего исследования, все же я скажу, что вода была средством очищения в каждом мире, который был организован из необъятности материи. 7:162.

Все Святые последних дней входят в новый и вечный завет, когда они входят в эту Церковь. Они заключают завет перестать поддерживать, защищать и лелеять царство Дьявола и царства этого мира. Они входят в новый и вечный завет поддерживать Царство Божье и никакое другое царство. Они дают обет самого торжественного рода перед небесами и землей, и притом на действительности своего собственного спасения, что они будут поддерживать истину и праведность вместо нечестия и лжи, и созидать Царство Божье вместо царств этого мира. 12:230.

У вас нет силы крестить самих себя, также у вас нет силы воскресить самих себя; и вы не могли бы законно крестить второго человека для отпущения грехов, пока кто-то сначала не крестил вас и не рукоположил вас в эту власть. 6:275.

Дар Святого Духа — В Новом Завете и Книге Мормона мы узнаем, что когда проповедуется Евангелие, людей учат верить в Господа Иисуса Христа, каяться в своих грехах, креститься для отпущения грехов и получать Святого Духа через возложение рук; Святой Дух тогда является особым даром Отца и Его служителем. Он также дает разум через ангелов, так же как через вдохновение Святого Духа и через открытие разума Святых, чтобы видеть в видении вещи такими, какими они есть в вечности. Когда выдвигаются истинные учения, хотя они могут быть новыми для слушателей, принципы, содержащиеся в них, совершенно естественны и легко понятны, настолько, что слушатели часто воображают, что они всегда знали их. Это происходит от влияния Духа Истины на дух разума, который находится внутри каждого человека. Влияние, которое приходит с небес, все время учит детей человеческих. 9:254.

Мы верим, что имеем право на дар Святого Духа в той мере, в какой это соответствует усмотрению и мудрости Бога и нашей верности; этот дар приводит на память все вещи, прошлые, настоящие и будущие, которые нам необходимо знать, и настолько, насколько наш разум подготовлен принять знание Божье, открытое этим всеведущим Агентом. Святой Дух — служитель Божий, и Он делегирован посещать сынов и дочерей человеческих. Все разумные существа, относящиеся к этой земле, наставляются из одного и того же источника. 9:254.

Святой Дух открывает вам вещи прошлые, настоящие и будущие; Он делает ваш разум быстрым и живым, чтобы понять рукотворные дела Господа. Ваша радость становится полной при созерцании следов нашего Отца, идущего среди жителей земли; это невидимо для мира, но это сделано видимым для Святых, и они видят Господа в Его провидении, совершающего работу последних дней. 4:22.

Мое знание таково: если вы будете следовать учениям Иисуса Христа и Его Апостолов, как записано в Новом Завете, каждый мужчина и женщина будут наделены Святым Духом; каждый человек станет Пророком, Провидцем и Откровителем, и толкователем истины. Они будут знать вещи, которые есть, которые будут и которые были. Они будут понимать вещи на небесах, вещи на земле и вещи под землей, вещи времени и вещи вечности, согласно их различным призваниям и способностям. 1:243.

Существует разнообразие благословений; разное благословение, вероятно, дается одному, двум, трем или четырем из этого собрания. Так, один будет иметь веру возлагать руки на больных и упрекать болезнь, и изгонять ее из пораженного человека. Многие могут получить это благословение веры, дар исцеления. Некоторые могут получить веру к различению духов; они могут различать дух человека, добрый он или злой. Они обладают такой силой, что когда человек входит в это собрание, они могут определить дух такого человека; тогда они получили дар различения духов. Некоторые могут получить дар языков, что они встанут и будут говорить на языках, и говорить на многих других языках, помимо своего родного языка, языка, на котором они были воспитаны, которому их впервые научили, и смогут провозглашать Евангелие жизни и спасения, чтобы все люди могли понять его. Это благословения; но другие могут получить дар пророчества, встать и пророчествовать, что постигнет этот народ, что постигнет того или иного человека, и что постигнет различные народы земли и т. д. 16:164.

Дары Евангелия даются для укрепления веры верующего. 10:324.

Предположим, вы повинуетесь таинствам Евангелия и не говорите на языках сегодня, не обращайте на это внимания. Предположим, у вас нет духа пророчества, неважно. Предположим, вы не получаете никакого особого дара, сопровождаемого шумом сильного ветра, как в день Пятидесятницы, нет особой необходимости, чтобы вы его получали. В день Пятидесятницы была особая нужда в этом, это было особенно трудное время. Некоторое особое и мощное проявление силы Всемогущего было необходимо, чтобы открыть глаза людям и дать им знать, что Иисус уплатил долг и что они фактически распяли Того, кто Своей смертью стал Спасителем мира. Это требовалось в то время, чтобы убедить людей. 14:114.

Дар видеть естественными глазами — такой же дар, как дар языков. Господь дал этот дар, и мы можем делать все, что хотим, в отношении зрения; мы можем использовать зрение глаз во славу Божью или к нашему собственному разрушению. 3:364.

Дар общения друг с другом — это дар Божий, точно так же, как дар пророчества, различения духов, языков, исцеления или любой другой дар, хотя зрение, вкус и речь даруются так повсеместно, что они не рассматриваются в том же чудесном свете, как те дары, упомянутые в Евангелии.

Мы можем использовать эти дары и каждый другой дар, который дал нам Бог, для хвалы и славы Божьей, чтобы служить Ему, или мы можем использовать их, чтобы обесчестить Его и Его дело; мы можем использовать дар речи, чтобы богохульствовать Его имя. 3:364.

Исцеление больных — Мы возлагаем руки на больных и желаем, чтобы они были исцелены, и молимся Господу, чтобы Он исцелил их, но мы не всегда можем сказать, что Он сделает это. 4:284.

Я здесь, чтобы засвидетельствовать о сотнях случаев, когда мужчины, женщины и дети были исцелены силой Божьей через возложение рук, и многих я видел поднятыми от врат смерти и возвращенными с края вечности; и некоторые, чьи духи фактически покинули свои тела, вернулись снова. Я свидетельствую, что видел больных, исцеленных через возложение рук, согласно обещанию Спасителя. 1:240.

Когда я возлагаю руки на больных, я ожидаю, что исцеляющая сила и влияние Божье пройдут через меня к пациенту, и болезнь отступит. Я не говорю, что исцеляю всех, на кого возлагаю руки; но многие были исцелены под моим руководством. Иисус сказал однажды: «Кто прикоснулся ко Мне?» Женщина подкралась к Нему сзади в толпе и прикоснулась к краю Его одежды, и Он узнал это, потому что сила вышла из Него. Видите ли вы причину и уместность возложения рук друг на друга? Когда мы подготовлены, когда мы являемся святыми сосудами перед Господом, поток силы от Всемогущего может пройти через скинию служителя к системе пациента, и больные становятся здоровыми; головная боль, лихорадка или другая болезнь должны отступить. Мои братья и сестры, в нас есть сила, если мы будем поступать правильно; если мы живем по своей религии, мы — храмы Божьи, в которых Он будет обитать; если мы оскверним себя, эти храмы Бог разрушит. 14:72.

Вместо того чтобы вызывать врача, вам следует служить им через возложение рук и помазание маслом, и давать им легкую пищу, травы и лекарства, которые вы понимаете; и если вы хотите узнать разум и волю Божью в такое время, получите их, это такая же ваша привилегия, как и любого другого члена Церкви и Царства Божьего. Ваша привилегия и долг — жить так, чтобы вы знали, когда слово Господне сказано вам и когда разум Господень открыт вам. Я говорю, что ваш долг — жить так, чтобы знать и понимать все эти вещи. 18:71.

Многие люди не желают сделать ничего для себя в случае болезни, но просят Бога сделать все. 4:25.

Меня зовут постоянно, хотя я прихожу лишь изредка, потому что это привилегия каждого отца, который является старейшиной в Израиле, иметь веру исцелить свою семью, точно так же, как это моя привилегия иметь веру исцелить свою семью; и если он не делает этого, он не живет в соответствии со своей привилегией. Для него было бы так же разумно просить меня нарубить ему дров и содержать его семью, ибо если бы у него самого была вера, он избавил бы меня от хлопот оставлять другие обязанности, чтобы выполнить его просьбу. 3:46.

Вы можете подойти к некоторым людям здесь и спросить, что их беспокоит, и они ответят: «Я не знаю, но мы чувствуем ужасное недомогание в желудке и в спине; мы чувствуем себя совсем не в порядке, и мы хотим, чтобы вы возложили на нас руки». «Вы использовали какие-нибудь средства?» Нет. «Мы хотим, чтобы старейшины возложили на нас руки, и у нас есть вера, что мы будем исцелены». Это очень непоследовательно согласно моей вере. Если мы больны и просим Господа исцелить нас и сделать для нас все, что необходимо сделать, согласно моему пониманию Евангелия спасения, я мог бы так же хорошо просить Господа заставить мою пшеницу и кукурузу расти, не вспахивая землю и не бросая семена. Мне кажется последовательным применять каждое средство, которое входит в пределы моего знания, и просить моего Отца Небесного во имя Иисуса Христа освятить это применение для исцеления моего тела; другому это может показаться непоследовательным.

Но предположим, мы путешествовали в горах, и все, что у нас было или что мы могли достать в виде питания, была небольшая порция оленины, и один или двое заболели, не имея в мире ничего в виде целебного лекарства в пределах нашей досягаемости, что нам делать? Согласно моей вере, просить Господа Всемогущего послать ангела, чтобы исцелить больного. Это наша привилегия, когда мы находимся в таком положении, что не можем достать ничего, чтобы помочь себе сами. Тогда Господь и Его слуги могут сделать все. Но мой долг — делать, когда у меня есть на то власть. 4:24.

ГЛАВА XIV

СУББОТА; СОБРАНИЯ; ПРИЧАСТИЕ

Как проводить день субботний — Проводите день субботний благоразумно, в любви и страхе Божьем. 19:65.

Лица, называющие себя Святыми, должны собираться вместе в день Господень, за исключением тех, кто может быть вынужден остаться дома, чтобы присматривать за домом, заботиться о детях или выполнять какую-либо работу по необходимости и милосердию; остальные должны собираться в месте, назначенном для поклонения и вознесения наших причастий. 10:284.

Вы берете эту книгу (книгу Учение и Заветы) и прочитаете здесь, что Святые должны встречаться вместе в день субботний. Это то, что мы называем первым днем недели. Неважно, является ли это еврейской субботой или нет. Я не думаю, что есть кто-то, кто может привести факты, чтобы доказать, какой день является седьмым, или когда Адам был помещен в сад, или день, о котором Господь говорил Моисею. Этот вопрос не очень хорошо известен, поэтому мы называем день, в который мы отдыхаем и поклоняемся Богу, первым днем недели. От этого народа, называемого Святыми последних дней, требуется откровениями, которые дал Господь, собираться вместе в этот день. В этой заповеди от нас требуется собираться вместе, каяться в своих грехах, исповедовать свои грехи и вкушать хлеб и вино, или воду, в память о смерти и страданиях нашего Господа и Спасителя. 16:168.

Вместо того чтобы позволять нашим трудам занимать субботу — вместо того чтобы планировать наши дела так, чтобы они посягали на первый день недели, мы должны делать как можно меньше; если необходимо приготовить пищу, делайте это; но даже если бы от этого можно было отказаться, было бы лучше. Что касается соблюдения субботы согласно закону Моисееву, действительно, я этого не делаю; ибо это было бы почти выше моих сил. Тем не менее, по новому завету мы должны помнить, чтобы хранить святым один день в неделю как день отдыха — как памятник отдыха Господа и отдыха Святых; также для нашей временной выгоды, ибо он установлен с прямой целью приносить пользу человеку. В этой книге (Библии) написано, что суббота была создана для человека. Это благословение для него. В этот день следует выполнять как можно меньше работы; он должен быть отведен как день отдыха, чтобы собираться вместе в назначенном месте, согласно откровению, исповедуя свои грехи, принося наши десятины и приношения и представляя себя перед Господом, чтобы там поминать смерть и страдания нашего Господа Иисуса Христа. 6:277-8.

Теперь, помните, мои братья, те, кто катается на коньках, ездит в экипажах или отправляется на экскурсии в день субботний — а этого практикуется очень много — слабы в вере. Постепенно, мало-помалу, мало-помалу, дух их религии вытекает из их сердец и их привязанностей, и вскоре они начинают видеть недостатки в своих братьях, недостатки в учениях Церкви, недостатки в организации, и в конце концов они покидают Царство Божье и идут к погибели. Я действительно хочу, чтобы вы помнили это и рассказали об этом своим соседям. 15:83.

Господь направил Свой народ отдыхать одну седьмую часть времени, и мы берем первый день недели и называем его нашей субботой. Это согласно порядку христиан. Мы должны соблюдать это для нашего собственного временного блага и духовного благополучия. Когда мы видим фермера в такой спешке, что ему приходится заниматься своим урожаем, заготовкой сена, постройкой заборов или сбором скота в день субботний, насколько я могу судить, я считаю его слабым в вере. Он потерял дух своей религии, в большей или меньшей степени. Шести дней достаточно для нас, чтобы работать, и если мы хотим играть, играйте в течение шести дней; если мы хотим отправиться на экскурсии, возьмите один из этих шести дней, но в седьмой день приходите в место поклонения, участвуйте в причастии, исповедуйте свои ошибки друг другу и нашему Богу и уделяйте внимание таинствам дома Божьего. 15:81.

Вчера я сказал одному епископу, который чинил прорыв в канале и выразил желание продолжить работу в следующую субботу, так как его пшеница сгорала: «Пусть сгорает; когда наступает время, отведенное для поклонения, иди и поклоняйся Господу». 3:331.

Господь вложил в нас божественность, и этот божественный бессмертный дух требует питания. Подойдет ли для этой цели земная пища? Нет; она лишь поддерживает жизнь в этом теле, пока в нем пребывает дух, что дает нам возможность творить добро. Эта божественность внутри нас нуждается в пище из Источника, из которого она изошла. Она не от земли, не земная, а небесная. Только принципы вечной жизни, Бога и благочестия могут напитать бессмертную сущность человека и дать истинное удовлетворение. 7:138.

Мы вынуждены собираться здесь из субботы в субботу, а также на собрания приходов, и, кроме того, должны созывать наши торжественные собрания, чтобы учить, беседовать, молиться, петь и увещевать. Для чего? Чтобы напоминать нам о нашем Боге и нашей святой религии. Необходим ли этот обычай? Да, потому что мы так склонны забывать — так склонны блуждать, что нам нужно, чтобы Евангелие звучало в наших ушах по меньшей мере раз, два или три раза в неделю, иначе, смотрите, мы снова обратимся к своим идолам. 6:195.

Если вы сможете сделать такое же хорошее начало, как одна пожилая леди, вы поступите хорошо. Она пошла в школьное здание, а по возвращении зашла к соседке, которая спросила, где она была. Она ответила: «Я была на собрании». — «Разве было собрание?» — «О да, и притом славное». — «Боже мой, мы не слышали об этом. Много ли там было народу?» — «Нет, немного». — «Кто там был?» — «Ну, Господь был там, и я была там, и у нас было благословенное, хорошее собрание». Если вы не можете найти никого, кто бы встретился с вами, обязательно сделайте так, чтобы Господь встретился с вами, и вы вскоре обретете уверенность в себе и влияние на своих братьев. 8:65.

Поклонение каждый день — понедельник, вторник, среду, четверг, пятницу и субботу нужно проводить во славу Божью так же, как и воскресенье, иначе мы не достигнем цели, к которой стремимся. 13:261.

Господь знает нужды Своих смертных детей и назначил им одну седьмую часть времени для отдыха, хотя мы не можем сказать, что в полном смысле этого слова это день отдыха для Святых последних дней или для исповедующих христиан, некоторые из которых имеют обыкновение вставать на рассвете, чтобы провести молитвенные собрания; затем они завтракают и спешат на утреннюю службу до полудня; во второй половине дня у них снова собрания, занятия в классах, молитвенные собрания, собрания исповеди и т. д., и так продолжается до девяти вечера. Для таких людей я не могу считать это действительно днем отдыха. 10:187.

Приходить в эту Скинию, чтобы поклоняться и исполнять волю Божью один день в неделю, а в остальное время следовать своим собственным склонностям и поступать по своей воле — это глупость; это бесполезно и является совершенным пародированием служения Богу. Мы должны исполнять волю Божью и проводить все свое время для осуществления Его целей, находимся ли мы в этой Скинии или где-либо еще. 12:34.

Если бы это зависело от меня, я бы посвятил время для подобных собраний в пределах шести дней, а на седьмой отдыхал бы от всех своих трудов, с единственной целью — обновить умственные и физические силы человека. Они нуждаются в этом, как хорошо знал Господь; поэтому Он установил день отдыха. Естественная склонность физических сил человека — к упадку; и чтобы сохранить их как можно дольше, им нужно это отстранение от труда — этот отдых — этот покой. 8:58.

Проповедь и слушание на собраниях — пока у нас есть привилегия говорить друг с другом, давайте говорить слова утешения и ободрения. Когда вы движимы Духом святости и чистоты, пусть ваш свет сияет; но если вы испытаны, искушаемы и гонимы сатаной, держите свои мысли при себе — держите рты закрытыми; ибо речь приносит плод, либо доброго, либо злого характера. 7:268.

Поскольку мы встретились в качестве Генеральной конференции, мы будем ожидать наставлений от старейшин, касающихся созидания Царства Божьего на земле. Это наше призвание, это труд, возложенный на нас, и он должен занимать наше внимание изо дня в день, с утра до вечера и из недели в неделю; по сути, у нас нет другого призвания или дела. 13:260.

Сегодня мы можем встретиться вместе, чтобы поговорить друг с другом, укрепить и сделать друг другу добро; и, оставив на время свои поля, чтобы собраться вместе для поклонения нашему Богу, я могу заверить вас, что наш урожай будет лучше, чем если бы мы проводили все свое время на полях. Мы можем поливать, сажать и трудиться, но мы никогда не должны забывать, что именно Бог дает возрастание; и благодаря нашим встречам наше здоровье и дух станут лучше, мы будем выглядеть лучше, земные блага будут умножаться вокруг нас, и мы будем лучше знать, как ими наслаждаться. 11:116.

Я возьму на себя смелость предложить моим братьям, которые обращаются к собранию, чтобы наши проповеди были краткими, а если они не наполнены жизнью и духом, пусть будут еще короче, ибо у нас нет времени на этой Конференции позволить всем старейшинам, которые выступают, произносить длинные проповеди, но у нас есть время сказать несколько слов в свидетельстве, дать несколько слов совета, чтобы ободрить Святых, укрепить слабых, постараться утвердить тех, кто колеблется, и тем самым продвигать Царство Божье. 12:27.

Братья и сестры, я сделаю одну просьбу. Когда вы говорите, говорите так, чтобы мы могли слышать и понимать вас, много или мало, хорошо или плохо. Если вам нечего сказать, примите мой совет и оставайтесь на своем месте. Если вам есть что сказать, скажите это; а когда закончите, остановитесь. Пусть ваши чувства будут управляемы и контролируемы принципами вечной жизни, как и подобает детям Божьим, радующимся истине и праведности. 7:270.

Многие испытывают предчувствие в своих сердцах; боязливость, дрожь охватывает их, когда они встают, чтобы обратиться к собранию. Они думают, что не стоит говорить людям именно то, что они понимают, а говорят об этом и говорят. Таким образом они затемняют совет: не затемняйте совет своими словами. 4:368.

Когда люди собираются для поклонения, они должны оставить свои мирские заботы там, где им место, тогда их умы будут в надлежащем состоянии, чтобы поклоняться Господу, взывать к Нему во имя Иисуса и получить Его Святой Дух, чтобы они могли слышать и понимать вещи такими, как они есть в вечности, и знать, как постичь провидение нашего Бога. Это время для того, чтобы их умы открылись, чтобы созерцать невидимые вещи Божьи, которые Он открывает Своим Духом. 3:53.

Каждый человек должен соблюдать тишину, когда мы встречаемся здесь для поклонения Богу. Помните и старайтесь вести себя совершенно тихо, не шепчитесь, не разговаривайте, не шаркайте ногами; и не позволяйте своим детям плакать, если можете этого избежать. 14:44.

Мое величайшее желание к моему Отцу и Богу состоит в том, чтобы я мог говорить так, чтобы мои замечания были приемлемы для Него и полезны тем, кто меня слышит. 7:131.

Я несу ответственность за учение, которое проповедую; но я не несу ответственности за послушание людей этому учению. 13:1.

Та же слабость есть и во мне, что свойственна большинству моих братьев, обращающихся к вам с этой трибуны, а именно — некоторая степень робости, которая возникает из осознания важности работы, в которой мы участвуем; но моя решимость перевешивает это. 1:334.

Я чрезвычайно стремлюсь передать свои идеи людям так, чтобы они понимали их так же, как я. Наш язык несовершенен, и я не обладаю в этом отношении тем природным даром, которым пользуются некоторые люди. Я человек немногословный и не обучен наукам этого поколения. 9:287.

Я еще не видел времени, когда у меня было бы достаточно мудрости, силы и способностей, чтобы произнести евангельскую проповедь — начать ее и закончить, представив людям план спасения достаточно полно, чтобы они могли быть спасены. Но это дается только частями — немного здесь и немного там, через немощного человека. 6:283.

Когда я пытался обратиться к собранию, я почти всегда чувствовал в своем сердце отвращение к практике обдумывания заранее или предварительного составления проповеди для произнесения перед людьми, но позвольте мне просить Бога, моего Небесного Отца, во имя Иисуса Христа, дать мне Свой Дух и вложить в мое сердце то, что Он хочет, чтобы я сказал, будь то к лучшему или к худшему. Таковы были мои личные чувства, как правило. 1:264.

Мне нужно внимание собрания и вера тех, у кого есть вера; мне нужно, чтобы мудрость Божья и Его Дух были в моем сердце, чтобы дать мне возможность говорить к назиданию людей. Хотя я был публичным оратором в течение тридцати семи лет, редко бывает, чтобы я встал перед собранием, не чувствуя детской робости; если я доживу до возраста Мафусаила, я не знаю, перерасту ли я это. Есть причины для этого, которые я понимаю. Когда я смотрю на лица разумных существ, я смотрю на образ Бога, Которому служу. Нет никого, у кого не было бы определенной доли божественности внутри; и хотя мы облечены в тела, которые являются образом нашего Бога, все же эта смертность сжимается перед той долей божественности, которую мы наследуем от нашего Отца. Это причина моей робости и всех других, кто чувствует это смущение, когда они обращаются к своим ближним. 13:139.

При обращении к собранию, даже если оратор не в состоянии сказать более полудюжины предложений, и тех неуклюже построенных, если его сердце чисто перед Богом, эти несколько разбитых предложений ценнее, чем величайшее красноречие без Духа Господня, и имеют большую реальную ценность в глазах Бога, ангелов и всех добрых людей. В молитве, даже если слова человека немногочисленны и неуклюже выражены, если сердце чисто перед Богом, эта молитва принесет больше пользы, чем красноречие Цицерона. Что заботит Господа, Отца всех нас, в нашем способе выражения? Простое, честное сердце более ценно для Господа, чем вся пышность, гордость, великолепие и красноречие, производимые людьми. Когда Он смотрит на сердце, полное искренности, честности и детской простоты, Он видит принцип, который пребудет вечно: «Это дух Моего собственного царства — дух, который Я дал Моим детям». 8:283-4.

Я верю, согласно моим чувствам, что если бы я обладал всем мастерством владения языком, которое когда-либо было достигнуто учеными, мой дух больше радовался бы детской беседе, и притом на простом языке, чем самому ученому литературному стилю, который используется. Простой, ясный метод выражения идей наиболее приятен для меня. 4:341.

Я верю, что наш долг — подражать всему, что есть доброго, прекрасного, достойного и похвального. Мы должны подражать лучшим ораторам и учиться передавать свои идеи друг другу на лучшем и отборном языке, особенно когда мы распространяем великие истины Евангелия мира среди людей. Я обычно использую лучший язык, которым могу владеть. 11:255.

Собрания свидетельств — вы знаете, что первый четверг каждого месяца мы проводим как день поста. Сколько здесь знающих происхождение этого дня? До того как платилась десятина, бедные поддерживались пожертвованиями. Они приходили к Джозефу и просили помощи в Кертленде, и он сказал, что должен быть день поста, что и было решено. Он должен был проводиться раз в месяц, как и сейчас, и все, что было бы съедено в тот день — мука, или мясо, или масло, или фрукты, или что-либо еще — должно было быть принесено на собрание поста и передано в руки человека, выбранного для цели заботы об этом и распределения среди бедных. 12:115.

[Сноска A: В настоящее время первым воскресеньем месяца назначается день поста.]

Не стесняйтесь высказывать свои чувства. 4:368.

На наших собраниях в день поста Святые встречаются, чтобы выразить свои чувства и укрепить друг друга в своей вере в святое Евангелие. 7:267.

Мы хотим, чтобы Святые последних дней встречались в своих соответствующих домах, воздвигнутых для этой цели, в день, назначенный для поста, и приносили с собой от своего имущества, чтобы накормить бедных и голодных среди нас, и, если необходимо, одеть нагих. Мы ожидаем увидеть там сестер; ибо они, как правило, первые и главные в делах милосердия и доброты. Пусть сердца бедных возрадуются, и пусть их молитвы и благодарения вознесутся к Богу и получат ответ в виде богатых благословений на наши головы. 12:126.

Разве вы не получаете столько же духа разума, духа знания и утешительных влияний Святого Духа, когда люди встают и свидетельствуют о вещах Божьих, которые они знают, о тех вещах, которые они испытали сами? Разве это не ярко напоминает вашим умам о благости Господа в открытии вам истин Евангелия? Разве это не укрепляет вашу веру, не дает вам прилив уверенности и не свидетельствует вам, что вы — дитя Божье? Безусловно, это так. Поэтому, когда кто-либо свидетельствует о вещах Божьих, это укрепляет их братьев, точно так же, как это было в древние дни, когда они соблюдали совет: «Говорите часто друг с другом», «укрепляйте братьев» и так далее. 4:367.

Если кто-либо из вас чувствует, что в ваших собраниях нет жизни, как я иногда слышу от некоторых братьев, то становится вашим долгом пойти и вдохнуть жизнь в это собрание, и сделать свою часть, чтобы произвести прилив Духа и силы Божьей на собраниях в вашей местности. 10:309.

Я всегда чувствую необходимость побуждать нашу молодежь посещать собрания, когда проповедуют незнакомцы, чтобы они могли понять то, что не от Бога, и узнать разницу между учением, преподаваемым нами, и другими. 13:323.

Теперь, если наши братья пресвитериане, методисты или кто-либо другие посетят нас здесь и захотят проповедовать вам, конечно, пусть проповедуют, и пусть ваши дети слушают их. Они скажут вам соблюдать субботу и любить отца и мать; они скажут вам быть правдивыми, честными, трудолюбивыми, быть верными в своих занятиях, читать Библию и все хорошие книги, изучать науки и т. д., что все хорошо, и насколько такое учение идет, настолько оно хорошо, насколько может быть. Я говорю, родители, не бойтесь того, чтобы ваши дети узнали все, что стоит узнать. И если кто-либо из наших христианских братьев хочет пойти в наши воскресные школы, чтобы учить наших детей, пусть делают это. Они не будут учить их ничему безнравственному в присутствии тех, кто отвечает за школы. 14:196.

Независимо от того, бедны мы или богаты, если мы пренебрегаем нашими молитвами и нашими собраниями причастия, мы пренебрегаем Духом Господним, и дух тьмы овладевает нами. 10:300.

Когда человек открывает или закрывает собрание молитвой, каждый мужчина, женщина и ребенок в собрании, кто исповедует себя Святым, не должен иметь в своих сердцах и устах никаких желаний или слов, кроме тех, что возносятся человеком, который является устами для всего собрания. 6:42.

Таинство Вечери Господней — откровения Бога Джозефу Смиту наставляют Святых последних дней жить своей религией изо дня в день и встречаться в первый день недели, чтобы преломлять хлеб, исповедовать свои недостатки друг перед другом и молиться с и за друг друга. Я хотел бы, чтобы эта традиция закрепилась не только среди людей в целом, но особенно среди епископов и других руководителей этой Церкви. 9:369.

Я говорю братьям и сестрам во имя Господа: это наш долг, и этого требует от нас наш Отец Небесный, дух нашей религии, наши заветы с Богом и друг с другом, чтобы мы соблюдали таинства дома Божьего, и особенно в день субботний, чтобы посещать таинство Вечери Господней. Затем посещайте собрания приходов и собрания кворумов. 15:82.

В таинстве, которое мы здесь совершаем во второй половине дня, мы показываем Отцу, что помним Иисуса Христа, нашего Старшего Брата; мы свидетельствуем Ему, что готовы взять на себя Его имя. Когда мы делаем это, я хочу, чтобы здесь были умы, а не только тела. Я хочу, чтобы весь человек был здесь, когда вы приходите на собрание. 8:137.

Это очень торжественное таинство. Христианский мир принимает его, в предпочтение любому другому, как одно из таинств дома Божьего. Для некоторых это таинство — первое и последнее; а другие не считают это таинство достаточно важным, чтобы его соблюдать. Я хочу сказать Святым последних дней, а также тем, кто не верит в полноту Евангелия, что это таинство, которое мы сейчас совершаем сегодня во второй половине дня, в действительности не более священно, чем любое другое таинство дома Божьего в глазах Того, Кто установил его. Действительность одного божественного закона такая же, как действительность другого, перед нашим Отцом и Богом. 11:39-40.

Я бы призвал моих братьев и сестер принимать это таинство каждое воскресенье, когда они встречаются вместе, как это принято у нас; не следуя обычаям других, ибо у некоторых деноминаций это совершается раз в месяц, у других раз в три месяца, у других никогда, так как они не верят во внешние таинства. Мы имеем обыкновение вкушать содержимое чаши каждое воскресенье, когда встречаемся вместе, и я молю вас, мои братья и сестры, тщательно обдумать это таинство и искать Господа всем своим сердцем, чтобы вы могли получить обещанные благословения через послушание ему. Учите его соблюдению своих детей; внушайте им его необходимость. Его соблюдение так же необходимо для нашего спасения, как и любое другое из таинств и заповедей, которые были установлены для того, чтобы люди могли быть освящены, чтобы Иисус мог благословить их и дать им Свой дух, и направлять и руководить ими, чтобы они могли обеспечить себе жизнь вечную. Внушайте священность этого важного таинства в умы ваших детей. 19:91.

Мы делаем это в воспоминание о смерти нашего Спасителя; этого требуют от Его учеников, пока Он не придет снова, неважно, как долго это может быть. Неважно, сколько поколений придет и уйдет, от верующих в Него требуется есть хлеб и пить вино в воспоминание о Его смерти и страданиях, пока Он не придет снова. Почему от них требуется делать это? Чтобы засвидетельствовать Отцу, Иисусу и ангелам, что они являются верующими в Него и желают следовать за Ним в возрождении, соблюдать Его заповеди, созидать Его Царство, почитать Его имя и служить Ему с нераздельным сердцем, чтобы они могли быть достойны есть и пить с Ним в Царстве Его Отца. Вот почему Святые последних дней вкушают таинство Вечери Господней.

Я знаю, что в христианском мире проповедь за проповедью произносится на эту тему; однако люди там расходятся в своих убеждениях относительно этих символов. Материнская Церковь христианского мира верит, что хлеб становится действительной плотью Иисуса, а вино становится Его кровью; это нелепо для меня. Это хлеб, и это вино; но и то, и другое благословлено для душ тех, кто вкушает их. Но чтобы быть последователями Господа Иисуса, требуется больше, чем просто вкушать хлеб и вино — символы Его смерти и страданий — необходимо строгое послушание Его требованиям. 13:139-140.

В чем заключается польза, которую мы извлекаем из этого таинства? Она в соблюдении заповедей Господних. Когда мы соблюдаем заповеди нашего Небесного Отца, если у нас есть правильное понимание таинств дома Божьего, мы получаем все обещания, приложенные к послушанию, оказанному Его заповедям. 2:3.

Это одно из величайших благословений, которыми мы могли бы наслаждаться — прийти перед Господа, перед ангелов и перед друг друга, чтобы засвидетельствовать, что мы помним, что Господь Иисус Христос умер за нас. Это доказывает Отцу, что мы помним свои заветы, что мы любим Его Евангелие, что мы любим соблюдать Его заповеди и чтить имя Господа Иисуса на земле. 6:277.

Во дни древнего Израиля, находясь в земле Палестины, они не были благословлены так обильно, как мы, кристальными потоками с гор. Они имели обыкновение пить много вина, и среди немногих, кто продолжал населять ту землю, эта привычка, я полагаю, сохранилась до настоящего времени. Это винная страна. Но Господь сказал нам, что не имеет значения, что мы вкушаем, когда преподносим чашу людям, поскольку мы делаем это с оком, устремленным только на славу Божью; тогда это приемлемо для Него. Следовательно, мы используем воду, как если бы это было вино; ибо нам заповедано не пить вина для этой священной цели, если оно не сделано нашими собственными руками. 19:92.

В некоторых наших приходах и поселениях совершение таинства было введено в воскресных школах. Очень приятно и отрадно для духа, которым я обладаю, когда родители видят, что их дети посещают воскресную школу и получают надлежащее наставление относительно своей веры. После того как воскресная школа закончится, пусть родители возьмут на себя труд привести своих детей на собрание. 19:92.

Я теперь выражу пожелание в отношении всех, кто может встать здесь, чтобы просить о благословении на хлеб и воду таинства, или проповедовать таким большим собраниям, как те, что собираются здесь. Когда старейшины встают здесь, чтобы говорить, я хочу, чтобы они повышали свои голоса, чтобы люди могли слышать их, чтобы аудитория могла сказать «Аминь» на все доброе; а если есть зло, отвергнуть его. Когда кто-либо встает, чтобы проповедовать, молиться, петь, увещевать или благословлять символы таинства, пусть делает это голосом, достаточным для того, чтобы все слышали. 8:183.

ГЛАВА XV

ДЕСЯТИНА; ОБЪЕДИНЕННЫЙ ОРДЕН

Закон десятины — одна вещь требуется от рук этого народа, и для понимания которой нет необходимости получать заповедь каждый год, а именно: платить свою десятину. Я ни на мгновение не предполагаю, что в этой Церкви есть человек, который не знаком с обязанностью платить десятину, также нет необходимости иметь откровение каждый год по этому вопросу. Вот Закон — платите одну десятую. 1:278.

Мне нравится этот термин, потому что он библейский, и я предпочел бы использовать его, чем любой другой. Господь установил десятину; она практиковалась во дни Авраама, и Енох, и Адам, и его дети не забывали свои десятины и приношения. Вы можете сами прочитать о том, чего требует Господь. Я хочу сказать это тем, кто исповедует себя Святыми последних дней — если мы пренебрегаем своими десятинами и приношениями, мы получим карающую руку Господа. Мы можем так же хорошо рассчитывать на это с самого начала, как и в конце. Если мы пренебрегаем платить свои десятины и приношения, мы будем пренебрегать другими вещами, и это будет расти в нас, пока дух Евангелия полностью не уйдет от нас, и мы будем во тьме, не зная, куда идем. 15:163.

Если Господь требует, чтобы одна десятая часть моих способностей была посвящена строительству храмов, молитвенных домов, школьных зданий, обучению наших детей, собиранию бедных из народов земли, приведению домой престарелых, хромых, увечных и слепых, и строительству домов для них, чтобы они могли жить в комфорте, когда достигнут Сиона, и поддержанию Священства, то не в моей прерогативе ставить под сомнение власть Всемогущего в этом, ни Его слуг, которые отвечают за это. Если от меня требуется платить десятину, мой долг — платить ее. Во дни Джозефа, когда мои обстоятельства были очень, очень стесненными, у меня никогда не было 500, 100 долларов, одного доллара, пятидесяти центов или двадцати пяти центов, чтобы, если они требовались, они не ушли так свободно, как чашка воды из колодца — Джозеф был рад этому. Был ли я испытан в этом? Да, ибо много и много раз было в моей бедности, когда, если у меня был доллар или пятьдесят центов в моем распоряжении, я думал: «Я могу купить пинту или полпинты патоки для моих детей, чтобы макать хлеб», но это требовалось, и оно уходило так свободно, как вода реки здесь была бы для жаждущего человека. А что касается моего времени, со дня, когда я вступил в эту Церковь, до сих пор, я не уделял внимания никаким делам, кроме созидания этого Царства. Может быть задан вопрос: «Разве вы не занимаетесь своими личными делами и бизнесом?» Да, когда могу, но я не знаю, чтобы я когда-либо потратил хоть одну минуту на дела, принадлежащие Бригаму Янгу, когда дела Церкви и Царства Божьего на земле требовали его внимания. И все же я не сказал бы, что это какое-то оправдание для того, чтобы не платить строго свою десятину. Я заплатил много десятины, возможно, больше, чем любой другой человек, или любые другие десять человек, которые когда-либо были в Церкви, и все же моя десятина не выплачена. Но я плачу десятину, и когда зерно на моей ферме созревает или скот на ней вырастает, я говорю своим людям: «Обязательно платите десятину со всего, что мы вырастили». Но в некоторых случаях я обнаруживал, что этим пренебрегали. 16:111.

Очень верно, что бедные платят свою десятину лучше, чем богатые. Если бы богатые платили свою десятину, у нас было бы в изобилии. Бедные верны и пунктуальны в уплате своей десятины, но богатые едва ли могут позволить себе платить свою — у них слишком много. Если у него есть только десять долларов, он может заплатить один; если у него есть только один доллар, он может заплатить десять центов; это его совсем не обижает. Если у него есть сто долларов, он, возможно, может заплатить десять. Если у него есть тысяча долларов, он немного просматривает это и говорит: «Думаю, я заплачу; это в любом случае должно быть оплачено»; и он умудряется заплатить свои десять долларов или свои сто долларов. Но предположим, человек достаточно богат, чтобы заплатить десять тысяч, он просматривает это много раз и говорит: «Думаю, я подожду, пока у меня будет немного больше, и тогда я заплачу много». И они ждут и ждут, как один пожилой джентльмен на Востоке; он ждал и ждал и ждал, чтобы заплатить свою десятину, пока не ушел из мира, и так обстоит дело с очень многими. Они ждут и продолжают ждать, пока, наконец, не приходит персонаж, которого называют Смерть, и он подкрадывается к ним и забирает их дыхание, тогда они уходят и не могут заплатить свою десятину, они слишком поздно, и так оно и идет. 15:163-164.

От Святых за рубежом требуется платить десятину. 8:182.

Когда люди становятся Святыми, они принесут свои тысячи и положат их к ногам епископов, Апостолов и Пророков, говоря: «Вот мои деньги; теперь они там, где должны быть». 6:175.

Когда человек хочет что-то дать, пусть дает лучшее, что у него есть. Господь дал мне все, чем я владею; у меня в действительности ничего нет, ни единого цента из этого не мое. Вы можете спросить: «Чувствуете ли вы так, как говорите?» Да, я действительно так чувствую. Пальто, которое у меня на спине, не мое и никогда не было; Господь дал его мне в распоряжение почетно, и я ношу его; но если Он хочет его, и все, что под ним, Он может забрать все. У меня нет дома, или хоть одной фермы земли, лошади, мула, экипажа, или фургона, или жены, или ребенка, кроме того, что дал мне Господь, и если Он хочет их, Он может забрать их по Своему усмотрению, говорит ли Он об этом или забирает без слов. 2:307.

Когда мой епископ пришел оценить мое имущество, он хотел знать, в чем он должен принять мою десятину. Я сказал ему взять все, что у меня есть, ибо я не привязывал свое сердце ни к одной вещи; моих лошадей, коров, свиней или любую другую вещь он мог взять; мое сердце привязано к работе моего Бога, к общественному благу Его великого Царства. 1:376.

Если мы живем по своей религии, мы будем готовы платить десятину. 10:283.

Вот персонаж — человек — которого Бог создал, организовал, сформировал и сделал, — каждая часть и частица моей системы от макушки моей головы до подошв моих ног была произведена моим Отцом Небесным; и Он требует одну десятую часть моего мозга, сердца, нерва, мышцы, сухожилия, плоти, кости и всей моей системы для строительства храмов, для служения, для поддержания миссионеров и семей миссионеров, для кормления бедных, престарелых, хромых и слепых, и для собирания их домой из народов и заботы о них после того, как они собраны. Он сказал: «Сын Мой, посвяти одну десятую часть себя на доброе и полезное дело заботы о своих ближних, проповедования Евангелия, приведения людей в Царство; строй свои планы, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе; направляй труды тех, кто способен трудиться; и одной десятой части вполне достаточно, если она посвящена должным образом, тщательно и разумно для продвижения Моего Царства на земле». 16:69.

Господь дал все — это не для меня вставать и говорить, что я могу дать Господу, ибо в действительности мне нечего дать. Кажется, что у меня что-то есть. Почему? Потому что Господь счел нужным произвести меня на свет и благословил мои усилия в собирании вещей, которые желательны и которые называются собственностью. 2:300.

Мы не принадлежим себе, мы куплены ценой, мы — Господни; наше время, наши таланты, наше золото и серебро, наша пшеница и мука высшего сорта, наше вино и наше масло, наш скот и все, что есть на этой земле, что мы имеем в своем распоряжении, — все это Господне, и Он требует одну десятую часть этого для созидания Своего Царства. Независимо от того, много у нас или мало, одна десятая часть должна быть выплачена в качестве десятины. 14:88.

Какая цель у меня в том, чтобы говорить Святым последних дней: делайте то, это или другое? Это для моей собственной пользы, это для вашей пользы; это для моего собственного богатства и счастья, и для вашего богатства и счастья, что мы платим десятину и оказываем послушание любому требованию Небес. Мы не можем ничего добавить Господу, делая эти вещи. Говорить о принесении жертв для Царства небесного. Нет человека, который когда-либо приносил жертву на этой земле для Царства небесного, о котором я что-либо знаю, кроме Спасителя. Он пил горькую чашу до дна и вкусил за каждого мужчину и за каждую женщину, и искупил землю и все, что на ней. Но Он был Бог во плоти, иначе Он не смог бы вынести это. «Но мы страдаем, мы жертвуем, мы даем что-то, мы проповедовали так долго». Для чего? «Ну, для Господа». Я бы не дал и пепла от ржаной соломы за человека, который чувствует, что приносит жертву Богу. Мы делаем это для нашего собственного счастья, благополучия и возвышения, и ни для кого больше. Это факт, и то, что мы делаем, мы делаем для спасения жителей земли, а не для спасения небес, ангелов или Богов. 16:114.

Я не ожидаю увидеть день, когда я буду совершенно независим, пока не буду коронован в целестиальном царстве моего Отца и не стану таким же независимым, как мой Отец Небесный. Я еще не получил свое наследство как свое собственное, и я ожидаю быть зависимым, пока не получу его, ибо все, что у меня есть, дано мне взаймы. 3:245.

Мы не владеем ничем, кроме талантов, которые Бог дал нам, чтобы мы совершенствовались, чтобы показать Ему, что мы будем делать с ними. 8:293.

Людей не принуждают платить десятину — людей не принуждают платить десятину, они делают это по своему усмотрению, это настоятельно рекомендуется им только как вопрос долга между ними и их Богом. 12:36.

Мы не просим никого платить десятину, если они не расположены делать это; но если вы претендуете на уплату десятины, платите ее как честные люди. 8:202.

Некоторые жалуются и говорят, что они обложены налогом десятиной. Мы не просим десятины ни у кого. В этом мы так же независимы, как Господь. Я говорю, не платите ни доллара больше в виде десятины, если не хотите. 8:345.

Платите свою десятину просто потому, что вам это нравится, а не если не хотите. Они говорят, что мы отлучаем людей от Церкви за неуплату десятины; мы еще никогда этого не делали, но должны были бы. Бог не имеет с ними общения. Закон десятины — это вечный закон. У Господа Всемогущего никогда не было Своего Царства на земле без закона десятины среди Его народа, и никогда не будет. Это вечный закон, который Бог установил для блага человеческой семьи, для их спасения и возвышения. Этот закон находится в Священстве, но мы не хотим, чтобы кто-либо соблюдал его, если они не желают делать это. 14:89.

Использование десятины — можно предположить некоторыми, что десятина используется для поддержания и кормления Первого Президентства и Двенадцати; это ложное впечатление. Я могу сказать, без хвастовства, что нет другого человека в этом Царстве, который сделал бы больше в долларах и центах для его созидания, чем я, и все же я не сделал ни фартинга сам, ибо средства, которыми я распоряжался, дал мне Бог; это не мое, и если это когда-либо будет моим, это будет тогда, когда я преодолею и получу свое возвышение и получу это от Того, Кто по праву владеет всем. 10:270.

Малая доля, которая сейчас выплачивается в виде десятины, используется для того, чтобы привезти сюда бедных, найти им дома для жизни, хлеб для еды и дрова для отопления. Теперь, предположим, у нас было бы немного больше этого излишка под рукой, не могли бы мы помочь братьям на их пути проповедовать Евангелие народам? Да, могли бы. Некоторые из них оставят семьи, которые, вероятно, будут нуждаться, и если бы у нас были средства под рукой, мы могли бы пожертвовать, чтобы помочь им и предотвратить их постоянное обращение к епископам. 12:36.

Господь требует одну десятую часть того, что Он дал мне; для меня — платить одну десятую часть прироста моих стад и всего, что у меня есть, и все люди должны делать то же самое. Может возникнуть вопрос: «Что делать с десятиной?» Она предназначена для строительства храмов Богу; для расширения границ Сиона; посылки старейшин на миссии проповедовать Евангелие и заботы об их семьях. Со временем у нас будут храмы, в которые можно будет войти, и мы получим наши благословения, благословения небес, через послушание учению о десятине. У нас будут храмы, построенные по всем этим горам, в долинах этой Территории и долинах следующей Территории, и, наконец, по всем этим горным долинам. Мы ожидаем построить храмы во многих долинах. Мы идем в Дом Одарения, и перед тем как пойти, мы получаем рекомендацию от нашего епископа, что мы заплатили свою десятину. 16:168.

Что касается этого нытья мира о том, что Бригам распоряжается десятиной, я могу сказать, что он вложил десять долларов, где взял один из казны, и он заплатил больше десятины, чем любой другой человек в Церкви. Каждый должен платить свою десятую часть. Бедная женщина должна платить свою десятую курицу, даже если ей придется получить в десять раз больше ее стоимости для своей поддержки. Все это Господне, и мы только Его управители. 16:45.

Мое дело — контролировать расходы десятины, выплаченной Святыми, а не дело каждого старейшины в Царстве, который думает, что десятина принадлежит ему. 8:170.

Объединенный орден — Господь объявил Своей волей, чтобы Его народ вступил в завет, точно так же, как это сделали Енох и его народ, что по необходимости должно быть до того, как мы получим привилегию построить Центральный Кол Сиона, ибо сила и слава Божья будут там, и никто, кроме чистых сердцем, не сможет жить и наслаждаться этим. 18:263.

Когда Господь дал откровение, наставляющее нас в нашем долге относительно посвящения того, что мы имеем, если бы люди тогда могли понять вещи точно такими, как они есть; и если бы они повиновались этому откровению, это было бы не более и не менее, чем отдача того, что не является их собственным, Тому, Кому оно принадлежит. И так оно есть сейчас. 2:303.

Когда они склоняются, чтобы поклоняться Господу, они признают, что земля — Его, и скот на тысяче холмов; и говорят Господу, что нет такой жертвы, которую они не были бы готовы принести ради религии Иисуса Христа. Люди постоянно кричали об этом среди церквей, когда вышла Книга Мормона, и Господь говорил через Джозефа, открывая закон посвящения, чтобы увидеть, готовы ли они делать то, что говорили в своих молитвах. 2:305.

Есть еще одно откровение, предшествующее этому времени, в котором говорится, что долг всех людей, которые идут в Сион, — посвятить все свое имущество Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. На это откровение ссылались на Апрельской конференции в 1854 году. Это была одна из первых заповедей или откровений, данных этому народу после того, как они получили привилегию организоваться как Церковь, как тело, как Царство Божье на земле. Я заметил тогда, и сейчас думаю, что это будет одно из последних откровений, которые люди примут в свои сердца и понимание, по своей собственной свободной воле и выбору, и будут считать это удовольствием, привилегией и благословением для себя — соблюдать и хранить его как святейшее. 2:299.

Я говорил и говорю сегодня, что в соответствии с возрастом людей мы улучшались так же быстро, как церковь Еноха. Я верю, что мы улучшаемся быстрее, ибо у нас нет столько времени, сколько было у них. В некоторых из первых откровений, которые были даны этой Церкви, Орден Еноха был дан как образец для этого народа; и Енох брал образец с небес. В начале Церкви Святые последних дней не могли принять его, и их гнали из города в город, как сказал Господь, что они должны быть, через уста Его слуги Джозефа, пока они не будут готовы принять этот Орден. 12:210.

Настанет ли когда-нибудь время, когда мы сможем начать и организовать этот народ как семью? Настанет. Знаем ли мы как? Да; то, чего не хватало в этих откровениях от Джозефа, чтобы дать нам возможность сделать это, было открыто мне. Думаете ли вы, что мы когда-нибудь будем едины? Когда мы вернемся домой к нашему Отцу и Богу, разве мы не захотим быть в семье? Разве не будет нашим высочайшим стремлением и желанием считаться сыновьями живого Бога, дочерьми Всемогущего, с правом на домохозяйство и верой, которая принадлежит домохозяйству, наследниками Отца, Его товаров, Его богатства, Его силы, Его превосходства, Его знания и мудрости? 11:326.

Я скажу, во-первых, что у Господа Всемогущего нет ни малейшего возражения в мире против того, чтобы мы вступили в Орден Еноха. Я встану между людьми и всяким вредом в этом. У Него нет ни малейшего возражения против того, чтобы любой человек, каждый человек, все человечество на лице земли отвернулось от зла и любило и служило Ему всем своим сердцем. Что касается всех тех порядков, которые открыл Господь, это зависит от воли и действий людей, и мы свободны, с этой Конференции, пойти и построить поселение, или мы можем объединиться в этом городе, сделать это законно — в соответствии с законами страны — и вступить в завет друг с другом твердым соглашением, что мы будем жить как семья, что мы отдадим наше имущество в руки комитета попечителей, которые будут диктовать дела этого общества. 16:8.

И когда этот народ станет единым, это будет единство в Господе. Они не будут выглядеть одинаково. У нас не у всех будут серые, голубые или черные глаза. Наши черты будут отличаться друг от друга, и в наших действиях, склонностях и усилиях накапливать, распределять и распоряжаться нашим временем, талантами, богатством и всем, что дает нам Господь, в нашем путешествии по жизни, мы будем отличаться так же сильно, как и в наших чертах. Точка, к которой Господь хочет привести нас, — это повиноваться Его совету и соблюдать Его слово. Тогда каждый будет направляем так, чтобы мы могли действовать как семья. 12:57.

Но к тексту. Мы хотим видеть сообщество, организованное так, чтобы каждый человек был трудолюбивым, верным и благоразумным. Что вы будете делать с детьми? Мы будем воспитывать их до тех пор, пока они не достигнут совершеннолетия, а затем скажем: «Идите, куда хотите. Мы дали вам блестящее образование, преимущество всего обучения дня, и если вы не хотите оставаться со Святыми, идите, куда хотите». Что вы будете делать с теми, кто отступает после того, как вступил в завет и соглашение с другими, что их имущество будет общим и будет в руках попечителей, и никогда не будет изъято? Если кто-либо из этих сторон отступает и говорит: «Мы хотим выйти из этого сообщества», что вы будете делать с ними? Мы скажем им: «Идите, и добро пожаловать», и если мы расположены дать им что-то, это все в порядке. 15:226.

Я знаю, как основать такое общество прямо в этом городе и как сделать его членов богатыми. Я бы пошел сейчас и выкупил самый бедный приход в этом городе, а затем начал бы с мужчин и женщин, у которых нет ни доллара в кармане. Привез бы их сюда из Англии или любой другой части земли, поселил бы в этом приходе и дал бы им работу, и через пять лет мы начали бы осваивать другие приходы, и мы выкупали бы дом за домом, и добавляли бы приход к приходу, пока не стали бы владельцами всего города, всей собственности, которая в нем есть, до последнего доллара. Мы могли бы сделать это, а богачи пусть едут в Калифорнию за золотом, а мы будем скупать их имущество. Хотите знать, как это сделать? Я могу сказать вам в нескольких словах: никогда не желайте того, чего не можете получить, живите по средствам, производите то, что носите, и выращивайте то, что едите. Выращивайте каждого теленка и ягненка; разводите кур, чтобы иметь яйца, делайте свое масло и сыр, и пусть у вас всегда будет небольшой излишек. В первый год мы собираем урожай, и у нас больше, чем нам нужно. Мы ничего не покупаем, мы немного продаем. На следующий год мы выращиваем больше; мы ничего не покупаем и продаем больше. Таким образом мы могли бы накопить золото и серебро, и через двадцать лет сотня семей, работающих так, могла бы выкупить своих соседей. Я вижу людей, которые зарабатывают четыре, пять, десять или пятнадцать долларов в день и тратят каждый цент. Такие люди тратят свои средства безрассудно, они растрачивают их вместо того, чтобы беречь. Они не знают, что с ними делать, и, кажется, боятся, что деньги прожгут им карманы, поэтому избавляются от них. Если у вас появился доллар, соверен, полуорёл или орёл, и вы боитесь, что он прожжет вам карман, положите его в сейф. Там он ничего не прожжет, и вы не будете вынуждены тратить, тратить и тратить, как делаете сейчас.

Я видел в видении общину Святых последних дней и созерцал их организованными как одна великая небесная семья, где каждый человек выполняет свои обязанности в своей сфере деятельности, работая на благо целого больше, чем для личного возвышения; и в этом я увидел прекраснейший порядок, который только может постичь человеческий разум, и величайшие результаты для созидания Царства Божьего и распространения праведности на земле. Придет ли когда-нибудь этот народ к такому порядку вещей? Готовы ли они сейчас жить согласно тому патриархальному порядку, который будет организован среди истинных и верных, прежде чем Бог примет Своих? Мы все признаем тот факт, что когда эта смертность спадет, а вместе с ней ее заботы, тревоги, любовь к себе, любовь к богатству, любовь к власти и все противоречивые интересы, присущие этой плоти, тогда, когда наши духи вернутся к Богу, Который дал их, мы будем подчиняться каждому требованию, которое Он может предъявить нам, и будем жить вместе как одна великая семья; наш интерес будет общим, единым интересом. Почему мы не можем так жить в этом мире?

ГЛАВА XVI

СЛОВО МУДРОСТИ

Умеренность — Воздержанностью и умеренностью заложите основу для развития разума.

Потакание аппетиту не заслуживает внимания мужчин и женщин, хотя тело должно поддерживаться, ибо это обязанность, возложенная на нас Богом.

Удовлетворение аппетита кладет конец удовольствию от еды; и там, где пища принимается главным образом для удовлетворения приятного ощущения, получаемого от еды, зарождается болезнь, и из этого неразумного удовлетворения проистекает истинное несчастье. Некоторые здоровые люди с крепкой конституцией могут есть большое количество пищи с кажущейся безнаказанностью; но, делая это, они подвергают свои системы такой нагрузке, которая в конечном итоге приведет к болезни и смерти.

Как я сказал братьям на днях в школьном доме Тринадцатого прихода относительно мирских удовольствий, комфорта и наслаждений: вы можете брать сколько угодно Духа Господнего, и от этого не заболят ни ваш желудок, ни голова. Вы можете выпить девять чашек крепкого духовного напитка, и это не причинит вам вреда; но если вы выпьете девять чашек крепкого чая, посмотрите, что это сделает с вами. Пусть человек, который очень хочет пить и разгорячен, утолит свой аппетит холодной водой, и, закончив, он, возможно, заложит основу для смерти и может отправиться в преждевременную могилу, что часто и происходит. Чрезмерное употребление пищи, питья или физические нагрузки — все это ведет к могиле.

Благословения пищи, сна и общения установлены Богом для Его славы и нашего блага, и нам следует научиться использовать их, а не злоупотреблять ими, чтобы Его Царство могло продвигаться на земле, а мы — в нем.

Слово Мудрости — Это Слово Мудрости запрещает употребление горячих напитков и табака. Я слышал доводы о том, что чай и кофе в нем не упоминаются; это совершенно верно; но что люди имели обыкновение употреблять в качестве горячих напитков, когда было дано это откровение? Чай и кофе. Мы не имели обыкновения пить воду очень горячей, но чай и кофе — напитки, находящиеся в общем употреблении. И Господь сказал, что горячие напитки не полезны для тела или чрева, спиртное не полезно для тела или чрева, но для омовения тела и т.д. Табак не полезен, разве что для больного скота, а также при ушибах и ранах, так как его очищающие свойства в таких случаях очень полезны.

Я знаю, что некоторые говорят, будто откровения по этим пунктам даны не в качестве заповеди. Очень хорошо, но нам заповедано соблюдать каждое слово, исходящее из уст Божьих.

Теперь я хочу, чтобы вы запомнили — Епископы, Старейшины Израилевы, Первосвященники, Семидесятые, Двенадцать Апостолов, Первое Президентство и весь дом Израилев, внемлите. О народ мой! Соблюдайте слово Господне, соблюдайте Слово Мудрости, поддерживайте друг друга, поддерживайте семью веры и оставьте наших врагов в покое.

Теперь, Старейшины Израилевы, если у вас есть право жевать табак, значит, у вас есть привилегия, которой нет у меня; если у вас есть право пить виски, значит, у вас есть право, которого нет у меня; если у вас есть право нарушать Слово Мудрости, значит, у вас есть право, которого нет у меня.

Я сказал Святым на нашей последней ежегодной конференции, что Дух шепчет мне призвать Святых последних дней соблюдать Слово Мудрости, оставить чай, кофе и табак и воздерживаться от употребления спиртных напитков. Это то, что Дух возвещает через меня. Если Дух Божий шепчет это Своему народу через их лидера, а они не хотят слушать и повиноваться, каковы будут последствия их непослушания? Тьма и ослепление ума в отношении Божьих дел станут их уделом; они перестанут иметь дух молитвы, и дух мира будет возрастать в них пропорционально их непослушанию, пока они полностью не отступят от Бога и Его путей.

Во имя Господа Иисуса Христа я повелеваю Старейшинам Израилевым — тем, кто имел привычку напиваться, — с этого времени и впредь прекратить употребление крепких напитков. Но некоторые могут подумать, что им это нужно, как только они выйдут из этого дома. Позвольте мне быть вашим врачом в этом деле. Пока вы способны ходить и заниматься своими делами, глупо говорить, что вам нужны крепкие спиртные напитки, чтобы поддерживать жизнь. Конституцию, которую имеет человек, следует питать и лелеять; и всякий раз, когда мы принимаем что-либо в систему, чтобы форсировать и стимулировать ее сверх естественных возможностей, это сокращает жизнь. Я достаточно сведущ в медицине, чтобы знать это. Когда вы устали и думаете, что вам нужно немного спиртного, съешьте хлеба с маслом или хлеба с молоком, прилягте и отдохните. Не трудитесь так усердно, чтобы считать необходимым напиваться до полупьяного состояния, чтобы поддерживать свой дух. Если вы последуете этому совету, вы будете полны жизни и здоровья, и вы приумножите свой интеллект, свою радость и комфорт.

Я вновь прошу власти этой Церкви в их различных местностях отлучать от этого общества тех, кто не прекратит напиваться.

Мой твердый совет и повеление — прекратить употребление спиртного. Если бы я обладал тем влиянием, которое приписывает мне мир, в этом обществе не было бы ни одного пьяницы, вора или лжеца. Я не претендую на такое влияние, но я могу возвысить свой голос против этих пороков.

Это Слово Мудрости, которое, как предполагалось, устарело и не имеет силы, подобно всем советам Божьим, имеет силу сегодня так же, как и всегда. В нем есть жизнь, вечная жизнь — жизнь, которая есть сейчас, и жизнь, которая будет потом.

Это добрый совет, который Господь желает, чтобы Его народ соблюдал, дабы они могли жить на земле, пока мера их творения не будет полной. Это цель, которую имел в виду Господь, давая это Слово Мудрости. Тем, кто соблюдает его, Он даст великую мудрость и понимание, укрепляя их здоровье, придавая силу и выносливость способностям их тел и умов, пока они не будут полны дней на земле. Это будет их благословением, если они будут соблюдать Его слово с добрым и охотным сердцем и в верности пред Господом.

Человечество не пристрастилось бы к этим ненужным вещам, если бы не яд, который они содержат. Ядовитые или наркотические свойства спиртного, табака и чая являются причиной того, что они так нравятся тем, кто их употребляет.

Я говорю всем Старейшинам Израилевым: если от табака вас тошнит и клонит в сон так, что вы не можете встать с постели, не приняв его, ложитесь в постель и лежите там. Как долго? Пока не сможете встать и заняться своими делами как разумные люди, как люди, у которых есть голова на плечах и которыми не управляют их глупые аппетиты. Я говорил своей семье, и теперь говорю всем сестрам в Церкви: если вы не можете встать и заняться стиркой без чашки чая по утрам, ложитесь в постель и лежите там. Как долго? Пока влияние чая не выйдет из организма. Потребуется ли на это месяц? Неважно, если потребуется; если на это уйдет три месяца, шесть месяцев или год, лучше лежать в постели, пока влияние чая, кофе и спиртного не выйдет из организма, чтобы вы могли заниматься своими делами как разумные люди, чем поддаваться этим глупым привычкам. Они разрушительны для человеческого организма; они вытягивают деньги из наших карманов и лишают бедных предметов первой необходимости.

Сестры могут спросить: «Что мы можем сделать?» Управляйте своими страстями и проявляйте веру, пока не сможете обуздывать и контролировать свои аппетиты, вместо того чтобы пить чай, кофе и горячие напитки. Это одна из самых простых обязанностей, которые я могу себе представить. Позвольте своим телам иметь естественные формы; также приложите усилия, чтобы тела ваших дочерей росли естественно, и учите их, для чего они созданы, и что они через веру должны преодолеть каждый одолевающий грех и каждую нечестивую страсть и аппетит.

А теперь, когда мы начали соблюдать Слово Мудрости, никогда не угощайте решимость чашкой чая или кофе, ибо как только вы однажды угостите решимость, она будет настойчиво просить угощения снова. Соблюдайте Слово Мудрости — помогайте бедным, кормите голодных и одевайте нагих. Никогда не позволяйте говорить о территории Юта, что бедному человеку пришлось идти в другой дом за куском хлеба.

Многие из наших сестер думают, что не могут жить без чая. Я скажу вам, что мы можем сделать — я часто говорил это своим братьям и сестрам: если они не могут жить без чая, кофе, бренди, виски, вина, пива, табака и т.д., они могут умереть без них. Это не подлежит обсуждению. Если бы у нас была та решимость, которая должна быть, мы жили бы без них или умерли бы без них. Пусть мать пропитывает свой организм этими наркотическими влияниями, когда она растит семью на земле, и что она делает? Она закладывает основу слабости, сердцебиения, нервных расстройств и многих других недугов и болезней в организме своего потомства, которые будут мучить их от колыбели до могилы. Праведно это или неправедно, добро или зло? Пусть мои сестры зададут этот вопрос себе и ответят на него, и вывод, к которому каждая из них может прийти, таков: «Если я причиняю вред своему ребенку, я грешу».

На прошлой неделе я получил записку, в которой были три доллара от одной сестры; я не могу назвать ее имя, так как она его не указала. Она сказала, что не пила чая с момента Конференции, и сэкономила около трех долларов, которые вложила, чтобы я мог сделать с ними что-то доброе. Я почувствовал: «Да благословит ее Бог», и она будет благословлена, пока жива.

Если вы будете верно соблюдать Слово Мудрости, у вас будет ваш доллар, ваши пять долларов, ваши сто долларов, да, у вас будут сотни долларов, чтобы потратить их на то, что будет полезно и выгодно для вас. Почему мы должны продолжать практиковать в своей жизни те пагубные привычки, которые уже подорвали основы человеческой конституции и сократили жизнь человека до такой степени, что поколение уходит из жизни за короткий период от двадцати семи до двадцати девяти лет? Сила, мощь, красота и слава, которые когда-то украшали форму и конституцию человека, исчезли перед губительным влиянием неумеренного аппетита и любви к этому миру. Здоровье, сила и красота, которые когда-то украшали благородную форму человека, должны быть возвращены нашему роду; и Бог замыслил, чтобы мы участвовали в этой великой работе восстановления. Так давайте же не будем легкомысленно относиться к нашей миссии, предаваясь употреблению вредных веществ. Они закладывают основу болезни и смерти в организмах людей, и то же самое передается их детям, и в мир приходит новое поколение слабых человеческих существ. Такие дети имеют недостаточно костей, сухожилий, мышц и конституции и мало полезны для себя или своих ближних; они не подготовлены к жизни.

Человек, который предается любой привычке, пагубной для общего блага своим примером и влиянием, является врагом не только самому себе, но и обществу, насколько распространяется влияние этой привычки. Человек, который не пожертвовал бы пагубной привычкой ради блага, которое это принесло бы обществу, — мягко говоря, равнодушен в своих желаниях и стремлениях к общественному и всеобщему улучшению.

Таким образом, мы видим, что почти самыми первыми наставлениями, которые получили первые Старейшины этой Церкви, были наставления о том, что есть, что пить и как упорядочить свою естественную жизнь, чтобы они могли быть едины как в мирском, так и в духовном отношении. Это великая цель, которую преследует Бог, посылая миру через Своих слуг Евангелие жизни и спасения.

В миске овсянки на воде больше силы и питательности, чем в чае; и в овсянке на воде нет вредного влияния, а в чае и кофе оно есть.

Живите долго. Заботьтесь о себе, живите как можно дольше и делайте как можно больше добра.

Первый принцип, относящийся к интеллекту, которым наделил нас Бог, — это знание того, как сохранить ту организацию, которой мы наделены. Это первая обязанность человека по отношению к своему существованию, знание которой побудило бы его использовать все разумные усилия для сохранения своей жизни на земле, пока его работа здесь не будет завершена.

«Готовьтесь к смерти» — это не призыв в этой Церкви и Царстве; но «готовьтесь к жизни» — вот наше слово, и совершенствуйтесь во всем, в чем только можете, в жизни грядущей, где мы сможем наслаждаться более возвышенным состоянием интеллекта, мудрости, света, знания, силы, славы и возвышения. Так давайте же стремиться продлить нынешнюю жизнь до предела, соблюдая каждый закон здоровья и правильно балансируя труд, учебу, отдых и развлечения, и тем самым готовиться к лучшей жизни. Давайте учить этим принципам наших детей, чтобы с самого утра их дней они были научены закладывать основу здоровья, силы, конституции и жизненной энергии в своих телах.

Это обязанность человеческой семьи, вместо того чтобы растрачивать свои жизни и жизни своих ближних, а также драгоценное время, которое Бог дал нам для совершенствования наших умов и тел путем соблюдения законов жизни, чтобы долголетие человеческого рода начало возвращаться. Со временем, согласно Писанию, дни человека будут как дни дерева. Но в те дни люди не будут есть и пить так, как они делают сейчас; если будут, то их дни не будут как дни дерева, разве что очень недолговечного дерева. Это наше дело.

Мы пытаемся стать естественными в своих привычках и стремимся исполнить цель и замысел нашего творения.

Отцы и матери заложили основу для многих из этих болезней из поколения в поколение, пока люди не были доведены до своего нынешнего состояния. Правда, некоторые доживают до пятидесяти-девяноста лет, но увидеть человека ста лет или женщину девяноста лет — редкое обстоятельство. Люди заложили основу короткой жизни через свое питание, отдых, труд и делание того, сего и другого неправильным образом, с неправильными мотивами и в неподходящее время.

Вы, матери и дочери в Израиле, которые следуют этим курсом, как вы надеетесь дожить до того, чтобы выполнить работу, которую поручил вам Господь? Вы встаете утром и пьете чашку чая, едите жареную ветчину, холодную говядину, мясные пироги и все, что только можно запихнуть в желудок, пока не переполните систему и не заложите основу для болезни и ранней смерти. Мать говорит: «Поешь, моя маленькая дочка, ты больна; возьми кусочек пирога, тоста или мяса, или выпей немного чая или кофе; ты должна что-нибудь съесть». Матери в Израиле, такой курс порождает болезнь, и вы закладываете основу, которая сократит жизнь ваших детей наполовину или на две трети.

Питание для здоровья — Вместо того чтобы делать двухдневную работу за один день, мудрость подсказала бы нашим сестрам и каждому другому человеку, что если они желают долгой жизни и хорошего здоровья, они должны после достаточного напряжения позволить телу отдохнуть, прежде чем оно будет полностью истощено. Когда они истощены, некоторые утверждают, что им нужны стимуляторы в виде чая, кофе, спиртных напитков, табака или некоторых из тех наркотических веществ, которые часто принимают, чтобы подстегнуть угасающие силы к большим усилиям. Но вместо таких стимуляторов им следует восстанавливаться отдыхом. Меньше работать, меньше носить, меньше есть, и мы будем гораздо более мудрыми, здоровыми и богатыми людьми, чем если будем следовать тому курсу, который ведем сейчас. Трудно найти что-то более здоровое для питья, чем хорошая холодная вода, такая, какая течет к нам из родников и снегов наших гор. Это напиток, который мы должны пить. Он должен быть нашим питьем во все времена. Если мы будем постоянно пить даже солодовый напиток, приготовленный из нашего ячменя и пшеницы, наше здоровье будет в той или иной степени подорвано. Можно заметить, что некоторые люди, употребляющие спиртные напитки и табак, здоровы, но я утверждаю, что они были бы гораздо здоровее, если бы не употребляли их, и тогда они имели бы право на благословения, обещанные тем, кто соблюдает советы, данные в «Слове Мудрости». Некоторые немногие люди, пристрастившиеся к употреблению горячих напитков и т.д., достигли возраста восьмидесяти, восьмидесяти трех и восьмидесяти четырех лет, но если бы они не были пристрастны к таким привычкам жизни, они могли бы достичь возраста ста или ста пяти лет.

Я не имею в виду обходиться без еды и поститься. Это другая крайность. Достаточное количество пищи, которая подходит желудку, полезно для здоровья, и ее следует принимать. Пожилые или люди среднего возраста, молодежь или дети никогда не должны оставаться без еды до тех пор, пока их желудки не ослабеют, требуя чего-то для поддержания организма, и продолжать подвергаться этому; ибо это закладывает основу слабости, а эта слабость будет провоцировать болезнь. Но держите желудок в совершенно здоровом состоянии. Теперь я не имею в виду пост, а умеренное питание; и если мои сестры пойдут домой и начнут принимать это правило, вы обнаружите, что начинаете поправляться, ваши дети и соседи будут поправляться. Мы не ожидаем, что все будут свободны от болезней. В своей жизни я перенес много болезней. Я не ожидаю быть свободным от недугов, слабости, немощи и болезней, которые терзают человеческую семью, но мы можем исправить наши пути и исправить нашу жизнь, будучи благоразумными; и я хочу, чтобы сестры поняли это и приняли эти наставления.

Жители этого города живут довольно комфортно; у многих из них в изобилии фрукты, и они наслаждаются ими. Для них и их детей очень полезно есть их в сезон.

По мере того как мы становились богаче и строили теплые дома, и жили богаче, балуя себя сладкими пирогами, сливовым пудингом, ростбифом и так далее, у нас стало больше или меньше болезней.

Зайдите в их дома, и вы найдете говядину, свинину, яблочный пирог, заварной пирог, тыквенный пирог, мясной пирог и всякие деликатесы, и они живут так, что сокращают свои дни и дни своих детей. Вы можете подумать, что эти вещи не имеют большого значения; нет, не имеют, если их не соблюдать, но пусть люди соблюдают их, и они заложат основу для долголетия, и они начнут проживать свои дни, не только сто лет, но, со временем, сотни лет на земле. Думаете, они будут набивать себя тогда чаем и кофе, и, возможно, немного бренди перед завтраком и немного перед сном, а затем говядиной, свининой, бараниной, сладостями и выпечкой утром, днем и вечером? Нет; вы обнаружите, что они будут жить, как наши прародители, на фруктах и простой пище, и они никогда не будут перегружать желудок.

Допустим, я случайно скажу: «Давай, жена, устроим сегодня хороший обед»; что она приготовит? Свинину и говядину вареную, тушеную, жареную, картофель, лук, капусту и репу, заварной крем, яйца, пироги всех видов, сыр и сладости.

Необходима полная реформация в отношении нашего питания и питья, и по этому пункту я буду свободно высказываться, и буду рад, если люди услышат, поверят и послушаются. Если бы люди были готовы принять истинное знание с небес относительно своей диеты, они перестали бы есть свинину. Я знаю это так же хорошо, как знал Моисей, и без внесения этого в кодекс заповедей. Говядина, вскормленная на наших горных травах, — такая же здоровая пища, как нам нужно в настоящее время. Говядина, так откормленная, так же хороша, как дичь, и по своей природе сильно отличается от мяса, откормленного в стойле. Но мы можем есть рыбу; и я спрашиваю людей этой общины: кто мешает вам разводить птицу ради яиц? Кто мешает вам выращивать фрукты всех сортов, которые будут процветать в разных частях этой территории? Не было ни дня за всю зиму, чтобы у меня не было свежих персиков, и вдоволь яблок и клубники. Кто мешает любому человеку в этой общине иметь эти разные виды пищи в своих семьях? Рыба — такая же здоровая пища, как мы можем есть, если исключить овощи и фрукты, и вместе с ними она станет очень полезной диетой.

Когда мы отправляемся в поездку по поселениям и останавливаемся в домах братьев, они говорят: «Брат Бригам, позвольте нам проявить наши чувства к вам и вашей компании». Я говорю им делать это, но дайте мне кусочек кукурузного хлеба; я предпочел бы его их пирогам, тарталеткам и сладостям. Дайте мне что-то, что поддержит природу и оставит мой желудок и всю систему чистыми, чтобы принять Дух Господний и быть свободным от головной боли и болей любого рода.

Американцы как нация убивают себя своими пороками и роскошной жизнью. То, что человек должен съесть за полчаса, они проглатывают за три минуты, заглатывая пищу, как собака под столом, которая, когда ей бросают кусок мяса, проглатывает его, прежде чем вы успеете сказать «дважды». Если вы хотите реформы, выполняйте совет, который я только что дал вам. Откажитесь от своих многочисленных блюд, и, поверьте, вы сделаете многое для сохранения своих семей от болезней и смерти.

Если бы этот метод был принят в этой общине, я рискну сказать, что это добавило бы десять лет к жизни наших детей. Это стоит очень многого.

Если дни человека должны начать возвращаться, мы должны прекратить всякую экстравагантную жизнь. Когда люди будут жить до возраста дерева, их пищей будут фрукты. Матери, чтобы производить потомство, полное жизни и дней, должны перестать пить спиртное, чай и кофе, чтобы их системы были свободны от плохих последствий. Если каждая женщина в этой Церкви сейчас перестанет пить чай, кофе, спиртное и все другие сильные стимуляторы и будет жить на овощах и т.д., не пройдет много поколений, прежде чем дни человека снова вернутся. Но потребуются поколения, чтобы полностью искоренить влияние вредных веществ.

Жизнь на свежем воздухе — Людям не нужно бояться жить на свежем воздухе или спать на свежем воздухе. Эта страна гораздо здоровее, чем низменности в Штатах или многие места в Старом Свете.

Хороший чистый воздух — величайший поддерживатель животной жизни. Без других элементов жизни мы можем обходиться некоторое время, но этот кажется необходимым каждое мгновение; отсюда необходимость в хорошо проветриваемых жилых домах, особенно в комнатах, используемых для сна. Вы можете прожить без воды и пищи дольше, чем без воздуха, а вода важнее, чем мясо и хлеб.

Воздух на улице — это то, что нужно людям для здоровья, им полезно жить в палатках. Закрытые дома вредны для здоровья; если бы наши дома были все до единого сровнены с землей, и мы были бы вынуждены жить в наших фургонах и палатках, люди были бы здоровее из года в год, чем они есть сейчас. Хорошие дома комфортны и очень удобны, они радуют наши чувства и довольно полезны для здоровья, если их правильно проветривать.

Что вызывает у людей простуду и делает их больными? Вы слышите, как многие говорят: «У меня не было простуды этой осенью, пока я не вошел в наш новый дом». Братья и сестры, которые приехали в город, живя в каньонах, и те, кто прибыл из Штатов в этом сезоне, не страдали от простуд, пока не вошли в теплые дома; это вызывает у них простуду, лишая их легкие пользы, которую они организованы получать от атмосферы.

У нас должно быть много чистого, свежего воздуха. Если детей держать в закрытых спальнях, они становятся хилыми и слабыми. Пусть они спят там, где могут иметь обилие чистого воздуха, в хорошо проветриваемых комнатах или на свежем воздухе, в летнее время, в безопасном месте; это будет наиболее полезно для их здоровья.

Упражнения и умственная бодрость — Знаете ли вы, что ваша привилегия — жить так, чтобы ваш ум все время был полностью под вашим контролем? Учитесь сохранять свои тела в жизни и здоровье, и вы сможете контролировать свой ум.

Мой ум устает, и, возможно, некоторые из ваших тоже. Если так, идите и упражняйте свои тела.

В восточной стране был человек, который время от времени сходил с ума, а потом снова приходил в себя. Один из его соседей спросил его, что заставляет его сходить с ума; он ответил: «Я начинаю думать и думать, пока, наконец, не додумываюсь до того, что не всегда могу думать обратно». Можно ли слишком много думать для духа, который помещен в скинию? Можно, и это предмет, о котором я хочу, чтобы братья были наставлены, а люди поняли. Дух — это разумная часть человека, и он тесно связан со скинией. Пусть эта разумная часть трудится чрезмерно, и она в конечном итоге преодолеет скинию, равновесие будет разрушено, и вся организация расстроена. Многие люди расстроили себя, слишком много думая.

Мыслящая часть — это бессмертная или невидимая часть, и именно она выполняет умственную работу; затем скиния, которая сформирована и организована для этой конкретной цели, осуществляет или достигает результата этой умственной работы. Пусть тело работает вместе с умом, и пусть они оба трудятся справедливо вместе, и, за редким исключением, у вас будет сильный духом, атлетичный индивидуум, мощный как физически, так и умственно.

Когда вы обнаруживаете мыслящую способность совершенно активной у здорового человека, она должна привести физическую организацию в активное действие, и результат размышления осуществляется, и цель достигается. В таком человеке вы увидите умственное и физическое здоровье и силу, объединенные в их совершенстве.

Что касается здоровья, то ходить пешком гораздо полезнее, чем ездить, и во всех отношениях лучше для людей.

Многие люди устроены так, что если вы посадите их в гостиную, будете поддерживать для них хороший огонь, снабжать их чаем, пирожными, сладостями и т.д. и нежно ухаживать за ними, парить им ноги и укладывать в постель, они умрут через короткое время; но бросьте их в сугробы, и они проживут много лет. Брат Хейвуд давно бы лежал в могиле, если бы не вел жизнь на свежем воздухе, и так обстоит дело с другими; но он снова здесь, и у нас есть привилегия видеть его.

Физиологические различия — Изучение и практика анатомии и хирургии очень хороши; они механические и часто необходимы. Не думаете ли вы, что иногда необходимо давать лекарства? Да, я вижу лица этой паствы, но я не вижу двух одинаковых; и если бы я мог заглянуть в ваши нервные системы и увидеть операции болезни, от макушек ваших голов до подошв ваших ног, я увидел бы ту же разницу, которую вижу в вашей физиогномике — не было бы двух совершенно одинаковых. Врачи проводят эксперименты, и если они находят лекарство, которое окажет желаемый эффект на одного человека, они записывают, что оно хорошо для всех, но это не так, ибо на втором человеке, которому дают это лекарство, казалось бы, с той же болезнью, оно может вызвать смерть. Если вы не знаете этого, у вас не было того опыта, который есть у меня. Я говорю, что если мужчина или женщина, которые дают лекарство, чтобы помочь человеческому организму преодолеть болезнь, не понимают и не имеют того интуитивного знания, через Дух, что такой предмет хорош для этого индивидуума именно в это время, им лучше оставить его в покое. Пусть больные обходятся без еды, примут немного чего-то для очищения желудка, кишечника и крови и терпеливо ждут, позволяя природе получить время, чтобы одержать верх над болезнью.

Кормление детей — Теперь, матери, если вы хотите сделать добро, не позволяйте своим сыновьям и дочерям пить ни чай, ни кофе, пока они находятся под вашей защитой.

Некоторые матери, вынашивая детей, жаждут чая и кофе, или бренди и других крепких напитков, и если они поддаются этому влиянию, в следующий раз им захочется больше, а потом еще больше, и таким образом закладывают основу для пьянства у своего потомства. Аппетит зарождается, воспитывается и рождается в ребенке, и это чудо, если он не вырастает законченным пьяницей.

Младенцы, дети, молодежь, молодые люди и молодые женщины, тысячи и десятки тысяч из них уходят в преждевременную могилу из-за болезней, порожденных в их системах их предками.

Сестры, обратите внимание и наставьте тех, кого сегодня здесь нет, принять это правило — прекратите кормить своих детей мясом, особенно жирным мясом; пусть они пьют состав, вместо нездоровой воды; пусть едят немного молочной каши; пусть едят умеренно и не перегружают желудок, чтобы не вызвать лихорадку. Неважно, ребенок это или человек среднего возраста, всякий раз, когда желудок перегружен и заряжен больше, чем требуется, это создает лихорадку; эта лихорадка создает болезнь, пока смерть не избавит страдальца.

Многие мужья становятся больными, и многие дети отправляются в преждевременную могилу из-за употребления плохо приготовленной пищи, что является результатом невежества или небрежности.

Дети должны получать молоко, хлеб, воду и картофель; и все, что могло бы заложить основу для болезни, должно решительно удерживаться от их желудков, чтобы не формировались аппетиты к пагубным веществам, которые, будучи сформированными, не могут быть легко преодолены, если вообще могут.

Я скажу вам, как вы можете наслаждаться здоровьем. Позволяйте своим детям немного молока по утрам. Дайте им немного хлеба с ним — не мягкого хлеба; учите своих детей есть корку — твердо испеченный хлеб, который американцы назвали бы черствым, а англичане — нет. Учите их есть это и есть умеренно. Вместо того чтобы пить нездоровую воду, кипятите такую воду и дайте ей постоять, пока она не остынет. Если детей хоть немного беспокоит летнее расстройство и у них слабый кишечник, сделайте слабый составной чай, подсластите его кусковым сахаром и добавьте немного хороших сливок; и пусть дети возьмут за правило пить состав вместо холодной воды. Матери, удерживайте детей от поедания мяса; и пусть они едят овощи, которые полностью созрели, а не незрелые, и хлеб, который хорошо пропечен, а не мягкий. Не ставьте свою буханку в печь с огнем, достаточно горячим, чтобы сжечь ее, прежде чем она пропечется насквозь, но с медленным жаром, и пусть она остается, пока не будет идеально пропечена; и я бы предпочел для своей еды, чтобы каждая буханка была не толще моих двух рук — вы скажете, какой они толщины — и я хотел бы, чтобы корка была толщиной с мою руку.

Берегите свои тела; будьте благоразумны в расходовании своей энергии, ибо когда вы будете стары, вам понадобится сила и мощь, которые вы сейчас растрачиваете. Сохраняйте свои жизни. Пока вы не знаете и не практикуете это, вы не являетесь до конца хорошими солдатами или мудрыми управителями.

ГЛАВА XVII

СЕМЬЯ

Добродетель — Чистота сохраняет, поддерживает и приумножает.

Принцип чистой привязанности — это дар Божий, и нам следует научиться контролировать его и осуществлять надлежащее господство над ним.

Познайте волю Божью, соблюдайте Его заповеди и исполняйте Его волю, и вы будете добродетельным человеком.

Любой человек, который унижает дочь Евы, чтобы лишить ее добродетели и отвергнуть ее обесчещенной и оскверненной, является ее губителем и несет ответственность перед Богом за этот поступок. Если утонченное христианское общество девятнадцатого века будет терпеть такое преступление, Бог не будет; но Он призовет виновника к ответу. Он будет проклят; в аду он поднимет свои глаза, будучи в муках, пока не заплатит до последнего фартинга и не совершит полное искупление за свои грехи.

Осквернитель невинных — это тот, кто должен быть заклеймен позором, изгнан из уважаемого общества и которого следует избегать как чумы или как избегают заразной болезни. Двери уважаемых семей должны быть закрыты перед ним, и он должен вызывать неодобрение у всех высокомыслящих и добродетельных людей. Богатство, влияние и положение не должны защищать его от их праведного негодования. Его грех — один из самых черных в календаре преступлений, и он должен быть низвергнут с высокой вершины респектабельности и уважения, чтобы найти свое место среди худших преступников.

Я предпочел бы проводить ее до могилы и отправить домой чистой, чем позволить своей дочери стать проституткой. Я не позволю ни одному женскому члену моей семьи быть оскверненным через развращенность нечестивых людей.

С тех пор как я узнал, что моя мать была женщиной, я полюбил этот пол и восхищался их целомудрием. Человек, который оскорбляет или пытается навлечь бесчестие на женский пол, — дурак и не знает, что его мать и его сестры были женщинами.

Брак — Пусть каждый мужчина в стране старше восемнадцати лет возьмет жену, а затем начнет работать своими руками и возделывать землю, или трудиться в каком-либо механическом деле, или каком-либо честном ремесле, чтобы обеспечить честную жизнь себе и тем, кто зависит от него в своем пропитании; соблюдая умеренность и любя истину и добродетель; тогда женщина будет под присмотром, будет накормлена, почитаема и благословлена, становясь достойными матерями расы мужчин и женщин, более продвинутых в физическом и умственном совершенстве, чем их отцы. Это создало бы революцию в нашей стране и принесло бы результаты, которые принесли бы неисчислимое благо.

Молодые люди, обустройте себе маленькую бревенчатую хижину, пусть даже не больше десяти футов в квадрате, а затем заведите себе птичку, чтобы посадить ее в свою маленькую клетку. Вы сможете тогда работать весь день с удовлетворением для себя, зная, что у вас есть дом, куда можно вернуться, и любящее сердце, которое вас встретит. У вас тогда будет что-то, что побудит вас трудиться и собирать вокруг себя комфорт жизни, и место, куда его собирать. Стремитесь сделать свой маленький дом привлекательным. Свободно используйте известь, и пусть ваши дома гнездятся под прохладной тенью деревьев и будут наполнены ароматом цветов.

Господь говорит: «Пусть Мои слуги и служанки будут запечатаны, и пусть их дети будут запечатаны».

Мы понимаем, что мы должны стать царями и священниками Богу; теперь, если я стану царем и законодателем для своей семьи, и если у меня будет много сыновей, я стану отцом многих отцов, ибо у них будут сыновья, а у их сыновей будут сыновья, и так далее, из поколения в поколение, и таким образом я могу стать отцом многих отцов или царем многих царей. Это сделает каждого человека принцем, царем, лордом или кем угодно, что Отец сочтет нужным даровать нам.

Таким образом мы можем стать царем царей и лордом лордов, или отцом отцов, или принцем принцев, и это единственный путь, ибо другой человек не собирается воздвигать для вас царство.

Но весь предмет брачных отношений не в моей досягаемости, как и не в досягаемости любого другого человека на этой земле. Он без начала дней и конца лет; это трудный вопрос для постижения. Мы можем сказать некоторые вещи относительно него; он закладывает основу для миров, для ангелов и для Богов; для разумных существ, чтобы они были увенчаны славой, бессмертием и вечной жизнью. Фактически, это нить, которая проходит от начала до конца святого Евангелия Спасения — Евангелия Сына Божьего; это от вечности до вечности.

Когда мужчина и женщина получили свои одарения и запечатывания, а затем у них родились дети, эти дети являются законными наследниками Царства и всех его благословений и обетований, и они единственные, кто есть на этой земле. Нет молодого человека в нашей общине, который не был бы готов отправиться отсюда в Англию, чтобы вступить в брак правильно, если бы он понимал вещи такими, какие они есть; нет молодой женщины в нашей общине, которая любит Евангелие и желает его благословений, которая вступила бы в брак каким-либо иным образом; они жили бы незамужними, пока не смогли бы вступить в брак так, как должны, если бы жили до тех пор, пока не стали бы такими старыми, как Сарра, прежде чем у нее родился Исаак. Многие из наших братьев выдали своих детей замуж, не принимая это во внимание и считая это делом малой важности. Я хотел бы, чтобы мы все понимали это в том свете, в котором это понимают небеса.

[Сноска А: В Храме — На вечность.]

Наши дети, которые рождены в Священстве, являются законными наследниками и имеют право на откровения Господа, и пока Господь жив, Его ангелы заботятся о них, хотя иногда их могут оставить самим себе.

Нет никакого церковного закона, о котором вы знали бы, чтобы освободить жену от мужчины, к которому она была запечатана, если он чтит свое Священство.

Я дам каждому из молодых людей в Израиле, которые достигли возраста вступления в брак, миссию — пойти прямо сейчас и жениться на хорошей сестре, огородить городской участок, разбить сад и фруктовый сад и создать дом. Это миссия, которую я даю всем молодым людям в Израиле. И я говорю вам, сестры, если вы не знаете, как доить корову, вы скоро научитесь. Если вы не знаете, как кормить коров, вы можете научиться. Если вы не знаете, как кормить кур, заведите их и научитесь, и если ваш муж заберет вас жить в самый маленький и скромный коттедж, сделайте его опрятным, приятным и чистым, и посадите цветы вокруг дверей, и пусть муж посадит фруктовые деревья и тенистые деревья, и пусть жены помогают своим мужьям, чтобы они были воодушевлены взяться за более важные дела, которые создадут доход, достаточный для содержания их жен, и благодаря экономии и заботе станут богатыми в короткое время, и у вас будет свой экипаж, чтобы ездить. Каким удовлетворением для вас будет знать, что то, чем вы обладаете, — это результат вашего трудолюбия и экономии.

Не вступайте в брак с неверующими. Будьте осторожны, о матери в Израиле, и впредь не учите своих дочерей, как многих из них учили, выходить замуж вне Израиля. Горе вам, если вы делаете это; вы лишитесь своих венцов, столь же верно, как жив Бог. 12:97.

Что было причиной первого, или одного из первых, проклятий, постигших Израиль? Я скажу вам. Одним из первых прегрешений семьи, называемой Израилем, было обращение к другим семьям или другим народам для выбора супругов. Это была одна из великих ошибок, совершенных детьми Авраама, Исаака и Иакова, ибо они шли и вступали в брак с другими семьями, хотя Господь запретил им это делать и дал им очень строгий и суровый закон на этот счет. Он заповедал им не вступать в брак среди язычников, но они делали это и продолжали делать. Поскольку они не желали исполнять то, что Он требовал от них, Он дал им то, что я называю частью закона плотских заповедей. Этот закон указывал им, на ком они могут и на ком не могут жениться. На него ссылались Спаситель и Его Апостолы, и это было тяжкое иго, возложенное на выи любого народа; но так как дети этой семьи бежали за Вавилоном, за гордыней, суетностью и злом мира и стремились привнести их в Израиль, Господь счел нужным возложить на них это бремя. 16:111.

Как у вас дела, сестры? Различаете ли вы человека Божьего и человека мира? Для меня одна из самых странных вещей в жизни — думать, что какой-либо мужчина или женщина может любить существо, которое не принимает истину небес. Любовь, которую порождает это Евангелие, гораздо выше любви женщин; это любовь Божья — любовь вечности — вечных жизней. 8:199-200.

Контроль рождаемости. Множество чистых и святых духов ожидают возможности обрести скинии, каков же наш долг? — Подготовить для них скинии; выбрать такой путь, который не приведет к тому, чтобы эти духи были изгнаны в семьи нечестивых, где их будут воспитывать в нечестии, разврате и всякого рода преступлениях. Долг каждого праведного мужчины и женщины — подготовить скинии для всех духов, для которых они могут это сделать. 4:56.

Вот причина, по которой было открыто учение о многоженстве: чтобы благородные духи, ожидающие скиний, могли быть приведены в этот мир. 4:56.

Сдерживание роста нашего рода находит своих сторонников среди влиятельных и могущественных кругов общества в нашей стране и в других странах. Та же практика существовала сорок пять лет назад, и супружеские пары использовали различные средства, чтобы избежать расходов и ответственности, связанных с воспитанием детей, с которыми им пришлось бы столкнуться, если бы они позволили законам природы главенствовать. То, что тогда практиковалось в страхе и вопреки укорам совести, теперь смело провозглашается одним из лучших средств облегчения страданий и печалей человечества. Детоубийство очень распространено в нашей стране. Это преступление, подпадающее под действие закона, и поэтому оно практикуется не так открыто, как другое, столь же великое преступление, которое, без сомнения, в значительной степени избавляет от необходимости детоубийства. Противоестественный образ жизни, широкое использование наркотиков, попытки разрушить и иссушить источники жизни быстро уничтожают американский элемент нации; он исчезает перед лицом роста более здорового, крепкого, честного и менее греховного класса людей, которые ежедневно прибывают в страну из Старого Света. Жена рабочего человека — мать восьми или десяти здоровых детей, в то время как жена его хозяина — мать одного или двух бедных, болезненных детей, лишенных жизненной силы и крепкого телосложения, а если это дочери, то они, в свою очередь, непригодны быть матерями, и здоровье и жизненная сила, в которых природа отказала им из-за невоздержанности их родителей, нисколько не восстанавливаются их образованием. 12:120-121.

Муж. Пусть отец будет главой семьи, хозяином своего дома; и пусть он обращается с ними так, как обращался бы ангел; и пусть жены и дети говорят «аминь» на то, что он говорит, и будут послушны его указаниям, вместо того чтобы они диктовали мужчине, вместо того чтобы они пытались управлять им. 4:55.

Теперь позвольте мне сказать Первому Президентству, Апостолам, всем епископам в Израиле и каждому кворуму, и особенно тем, кто является председательствующими должностными лицами: подавайте такой пример своим женам и детям, своим соседям и этому народу, чтобы вы могли сказать: «Следуйте за мной, как я следую за Христом». Когда мы делаем это, все правильно, и наша совесть чиста! 15:229.

Я призываю вас, господа, отцы и мужья, быть ласковыми и добрыми к тем, над кем вы председательствуете. И пусть они будут послушны, пусть жена будет подчинена своему мужу, а дети — своим родителям. Матери, пусть ваш разум будет освящен перед Господом, ибо это начало, истинное основание надлежащего воспитания ваших детей, отправная точка для формирования в вашем потомстве такого характера, который принесет честь, славу, утешение и удовлетворение вам на всю вашу жизнь. 1:69.

Пусть муж и отец научится склонять свою волю перед волей своего Бога, а затем наставляет своих жен и детей этому уроку самообладания своим примером, а также наставлением, и своих соседей тоже, показывая им, как быть храбрыми и стойкими в подавлении мятежного и греховного нрава. Такой курс в конечном итоге подавит то нечестивое влияние, которое воздействует на человеческое сердце. 9:256.

Муж должен научиться окружать свою семью комфортом, контролировать свои страсти и нрав, и завоевывать уважение не только своей семьи, но и всех своих братьев, сестер и друзей. Призвание жены и матери — знать, что делать со всем, что приносится в дом, трудясь над тем, чтобы сделать свой дом желанным для мужа и детей, становясь Евой посреди маленького рая, созданного ею самой, обеспечивая любовь и доверие мужа и привязывая к себе свое потомство любовью, которая сильнее смерти, для вечного наследия. 10:28.

Пусть муж благоустроит свою кухню, кладовую и спальни на благо своей семьи, улучшит свои сады, дорожки и т. д., украшая свои жилища и их окрестности, прокладывая тротуары и сажая тенистые деревья. 10:177.

Я бывал в домах, где не было ни малейших удобств для женщин, даже скамейки, чтобы поставить ведра с водой, и им приходилось ставить их на пол, и все же их мужья сидели там из года в год и не делали даже такого улучшения, как скамейка для ведра. И все же у них есть возможность, но они не хотят ее использовать. 18:75.

Отец должен быть полон доброты и стремиться радовать и ободрять мать, чтобы ее сердце могло быть утешено, а ее привязанность к своему земному защитнику оставалась нетронутой, чтобы ее любовь к Богу и праведности могла вибрировать во всем ее существе, чтобы она могла зачать и произвести на свет потомство, наделенное всеми качествами, необходимыми существу, предназначенному царствовать как царь царей и господь господствующих. 8:62.

Жена. Вы не можете прочитать в Библии, что женщины берут на себя руководство — что ответственность лежит на женщинах, ибо это не так. 9:143.

Одно совершенно верно, и мы верим в это, а именно то, что женщина — слава мужчины; но она не была создана для того, чтобы ей поклонялись. Как говорят Священные Писания, муж не без жены, и жена не без мужа в Господе. И все же женщина не была создана для того, чтобы ей поклонялись, так же как и мужчина. Женщина имеет свое влияние, и она должна использовать его, воспитывая своих детей на пути, которым они должны идти; если она не делает этого, она берет на себя страшную ответственность. 14:106.

У меня есть слово к моим сестрам. Когда я размышляю о долге и ответственности, возложенных на наших матерей и сестер, и о влиянии, которое они оказывают, я смотрю на них как на главную движущую силу и душу нашего бытия здесь. Это правда, что мужчина — первый. Отец Адам был поставлен здесь как царь земли, чтобы покорить ее. Но когда пришла Мать Ева, она оказала на него великолепное влияние. Очень многие думали, что это не очень хорошо; я думаю, что это было превосходно.

Теперь я говорю, что женщины имеют огромное влияние. Посмотрите на народы земли. Любой народ, какой хотите, неважно какой, и если вы заручитесь симпатией женской части этого народа, что есть такого, чего вы не сможете совершить? Если правительству нужны солдаты, они наготове; если средства, они находятся. Если вы хотите влияния и власти и имеете дам на своей стороне, они дадут их вам. 14:102.

Теперь несколько слов непосредственно моим сестрам здесь, в Царстве Божьем. Нам нужно ваше влияние и сила, чтобы помочь созидать это Царство, и я хочу сказать вам просто следующее: если вы будете управлять собой и контролировать себя во всем в соответствии со здравым, разумным смыслом и принципами истины и праведности, то нет ни малейшего сомнения, что отец, дядя, дедушка, братья и сыновья последуют за вами. 14:102.

Вы должны любить женщину лишь настолько, насколько она украшает учение, которое вы исповедуете. 3:360.

Матери — это движущие инструменты в руках Провидения, направляющие судьбы народов. Пусть матери любого народа научат своих детей не воевать, и дети вырастут и никогда не вступят в войну. Пусть матери учат своих детей: «Война, война вашим врагам, да, война до победного конца!» — и они будут наполнены этим духом. Следовательно, вы сразу видите, что я хочу запечатлеть в вашем сознании: матери — это механизм, который придает энергию всему человеку и направляет судьбы и жизни людей на земле. 19:72.

Право матери, которая трудится на кухне с маленькими лепечущими детьми вокруг, — наслаждаться Духом Христа и знать свой долг по отношению к этим детям; но не ее долг и привилегия диктовать мужу его обязанности и дела. Если эта мать или жена обладает даром и силой Святого Духа, она никогда не будет посягать на права своего мужа. Право и привилегия мужа — знать свой долг по отношению к своим женам и детям, своим стадам и отарам, своим полям и имуществу; хотя я видел женщин, которые, как мне казалось, на самом деле знали о делах жизни больше, чем сами их мужья, и были действительно более способны руководить фермой, строительством дома и управлением стадами и отарами и т. д., чем мужчины; но если бы мужчины жили в соответствии со своими привилегиями, этого бы не было; ибо их право — требовать света истины, а также разумения и знаний, необходимых для того, чтобы успешно вести каждую отрасль своего дела. 11:135.

Стремитесь к порядку и чистоте в своих различных занятиях. Украшайте свой город и окрестности. Делайте свои дома прекрасными, а свои сердца украшайте благодатью Божьей. 8:297.

Вы можете сказать, что трудно угодить мужчине; да, и женщине тоже. Но когда мужчина выполняет свой долг по обеспечению семьи, у любой разумной женщины может быть лишь немного жалоб. 4:314.

Многие сестры скорбят, потому что не благословлены потомством. Вы увидите время, когда вокруг вас будут миллионы детей. Если вы будете верны своим заветам, вы будете матерями народов. 8:208.

Это ваше право, жены, просить своих мужей посадить красивые тенистые и фруктовые деревья, и достать вам лозы и цветы, которыми можно украсить снаружи ваши жилища; и если у ваших мужей нет времени, достаньте их сами и посадите. Некоторые, возможно, скажут: «О, у меня только бревенчатый дом, и он того не стоит». Да, стоит. Побелите и оштукатурьте его, и пустите лозы над дверью, чтобы каждый проходящий говорил: «Какой прекрасный маленький коттедж!» Это ваша привилегия, и я хочу, чтобы вы пользовались своими правами. 14:105.

Не в моих общих правилах советовать сестрам не слушаться своих мужей, но мой совет — повинуйтесь своим мужьям; и я тверд и наиболее категоричен в этом вопросе. Но я никогда не советовал женщине следовать за своим мужем к дьяволу. Если мужчина полон решимости подвергнуть опасности жизни своих друзей, пусть этот человек идет к дьяволу и к погибели один. 1:77.

Несколько слов сестрам, вам, матери, которые играете с таинствами дома Божьего и благословениями, которые вам предлагаются: я скажу, что придет время, если вы будете продолжать это делать, когда вы будете скорбеть и будете готовы отдать миры, если бы они у вас были, за привилегию прожить свою жизнь заново. Некоторые из вас относятся с презрением к оракулам Царства Божьего на земле, и, совершая этот грех, вы играете со своим собственным спасением, а также со спасением своих детей. Покайтесь и обратитесь к Богу, и учите своих детей важности делать то же самое, а также святости таинств и законов Божьих. 18:263.

Долг матери — присматривать за своими детьми и дать им начальное образование, ибо впечатления, полученные в младенчестве, долговечны. Вы сами по опыту знаете, что впечатления, полученные вами на заре вашего земного существования, до сего дня имеют наибольший вес в вашем сознании. Ребенок питает полное доверие к матери, вы видите в нем естественную привязанность, независимо от того, как она выглядит, которая заставляет его думать, что его мать — самая лучшая и красивая мать в мире. Я говорю за себя. Дети имеют полное доверие к своим матерям; и если матери приложат надлежащие усилия, они могут внушить сердцам своих детей все, что пожелают. Вы, несомненно, вспомните, читая Книгу Мормона, о двух тысячах молодых людей, которые были воспитаны в вере, что если они возложат все свое упование на Бога и будут служить Ему, никакая сила не одолеет их. Вы также помните, как читали о том, что они вышли на битву, и настолько смелы они были, и настолько могущественна их вера, что врагам было невозможно убить их. Эту силу и веру они обрели благодаря наставлениям своих матерей.

Эти обязанности и ответственность ложатся на матерей гораздо больше, чем на отцов, ибо вы знаете, что последние часто находятся в поле или в каньоне и часто отсутствуют дома, иногда по нескольку дней подряд, выполняя работу, которая вынуждает их быть вдали от дома. Но мать постоянно находится дома с детьми; и если их учат полезным урокам, это зависит от нее. 14:105.

Матери, помните, что когда ваши мужья заняты служением в Церкви и все время заняты обязанностями Священства, так что у них нет времени наставлять своих детей, эта обязанность ложится на вас. Тогда воспитывайте своих детей на путях истины и будьте для них и отцом, и матерью, пока они не станут достаточно взрослыми, чтобы выполнять обязанности рядом и под непосредственным присмотром своего отца. Мне нравится видеть, как матери приводят своих детей на собрания, как только их можно приводить, не причиняя им вреда, и когда они могут сказать, чего хотят, и попросить воды, когда они слабы. Как только они станут достаточно взрослыми, чтобы получать наставления, приводите их сюда, чтобы их учили. 2:21.

Если бы я был женщиной, обладающей великими силами ума, наполненной мудростью и, в целом, великодушной женщиной, и мне была бы предоставлена привилегия выбора, и я вышла бы замуж за мужчину и обнаружила, что обманулась, он не оправдал моих ожиданий, и я сожалела бы, что сделала такой выбор, позвольте мне проявить свою мудрость, не жалуясь на это. Мудрость и суждение женщины однажды подвели ее при выборе мужа, и это может повториться, если она не будет очень осторожна. Пытаясь бросить своего мужа — отнимая у него свое доверие и добрую волю, она отбрасывает темную тень на его путь, в то время как, следуя надлежащим курсом любви, послушания и поощрения, он мог бы достичь того совершенства, которого она ожидала от него. 7:280.

Разве это не благословение для вас, матери, растить Пророков и Апостолов — людей, наполненных славой Божьей, чтобы идти вперед и расширять работу нашего Бога? 8:92.

Я могу сказать сестрам: если у вас есть превосходные таланты, встаньте и позвольте своему свету сиять. Докажите своим соседям и обществу, что вы способны учить тех сестер, которых вы считаете невежественными или нерадивыми. 7:162.

Дети. Я хочу сказать детям: повинуйтесь своим родителям, будьте добрыми, никогда не позволяйте себе делать то, что будет унижать вас всю жизнь и заставит вас оглядываться назад с сожалением. Пока вы чисты и незапятнанны, сохраняйте себя в целостности своих душ. Хотя вы молоды, вы отличаете добро от зла, и живите так, чтобы вы могли оглянуться на свою жизнь и поблагодарить Господа за то, что Он сохранил вас, или позволил вам сохранить себя, чтобы у вас не было проступков, о которых нужно сожалеть или скорбеть. Выберите этот путь, и вы обеспечите себе почетное имя на земле среди добрых и чистых; вы сохраните свою целостность перед небесами и докажете, что достойны высокого состояния славы, когда закончите свой путь в этом мире. 14:200.

Вы можете сказать себе: «Если я смогу делать так же хорошо, как мои родители, я думаю, я буду делать хорошо и буду настолько хорош, насколько хочу, и мне не следует стремиться превзойти их». Но если вы будете исполнять свой долг, вы далеко превзойдете их во всем, что есть доброго — в святости, в физической и интеллектуальной силе, ибо это ваша привилегия, и это становится вашим долгом. 2:18.

Наши молодые люди, достигшие зрелого возраста, должны думать и действовать самостоятельно. Они — граждане земли; у них есть доля здесь, и есть роль, которую нужно сыграть — характер, который нужно сформировать, выстроить и представить миру, иначе они погрузятся в забвение и беспамятство. 13:263.

Духи, которые зарезервированы, должны быть рождены в мир, и Господь подготовит какой-то путь для того, чтобы они получили скинии. 3:264.

Я могу выбрать десятки мужчин в этом собрании, которые оттолкнули от себя своих детей, используя деревянный прут. Там, где есть суровость, нет привязанности или сыновних чувств в сердцах обеих сторон; дети предпочли бы быть вдали от отца, чем быть с ним. 9:196.

Те, кого я когда-то знал маленькими мальчиками, стираются из моей памяти; эти молодые люди не знают ничего, кроме «мормонизма». Их в некоторых случаях называют дикими и неуправляемыми; но эти дикие мальчики, если их правильно направлять и руководить ими, станут величайшими людьми, которые когда-либо жили на этой земле; и я хочу, чтобы они отбросили свою застенчивость, подошли и пожали мне руку, и сказали: «Как дела, брат Бригам?», ибо я чувствую тепло по отношению к ним. 11:118.

Семейная жизнь. Если бы каждый человек, который называет себя Святым последних дней, был действительно Святым, наш дом был бы раем, не было бы слышно, не было бы ощутимо, не было бы осознано ничего, кроме хвалы имени нашего Бога, исполнения нашего долга и соблюдения Его заповедей. 3:254.

Обрести духовное превосходство над самими собой и влияниями, которыми мы окружены, посредством строгого курса самодисциплины — это наше первое соображение, это наш первый труд, прежде чем мы сможем проложить путь для наших детей, чтобы они выросли без греха ко спасению. 2:131.

По своему опыту я узнал, что самая большая трудность, которая существует в мелких пререканиях и раздорах человека с человеком, женщины с женщиной, детей с детьми, родителей с детьми, братьев с сестрами и сестер с братьями, проистекает из недостатка правильного понимания друг друга. 4:368.

В наших повседневных занятиях в жизни, любого характера и рода, Святые последних дней, и особенно те, кто занимает важные должности в Царстве Божьем, должны сохранять ровный и спокойный нрав, как дома, так и вне его. Они не должны позволять неудачам и неприятным обстоятельствам ожесточать их натуру и делать их раздражительными и необщительными дома, произнося слова, полные горечи и язвительной желчи в адрес своих жен и детей, создавая мрак и печаль в своих жилищах, заставляя свои семьи скорее бояться их, чем любить. Гнев никогда не должен позволять себе подниматься в нашей груди, и слова, продиктованные гневными чувствами, никогда не должны позволять себе сходить с наших уст. «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительные слова возбуждают ярость». «Жесток гнев, неукротима ярость»; но «благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам». 11:136.

Отцы, матери, братья и сестры для меня не более чем любые другие люди, если они не принимают эту работу. Вот мои отцы, мои матери, мои сестры и мои братья в Царстве, и у меня нет никого вне его, ни в какой части земли, ни во всей вечности Богов. В этом Царстве мои знакомые, родственники и друзья — моя душа, мои привязанности, все мое. 8:199.

Если ребенок или родственник мой оставляет Евангелие, святое Священство, своего Бога и Царство Божье, прощай, этот ребенок или родственник, близкий или дальний. Я не признаю никого родственниками, кроме тех, кто любит и служит нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу. Все, что принадлежит дому Отца моего, я признаю. Я люблю их, я наслаждаюсь их обществом, неважно, бедны они или богаты, образованны или необразованны, если они соблюдают законы Царства Божьего и живут в соответствии с ним. 9:155.

Если дети согрешили против своих родителей, или мужья против своих жен, или жены против своих мужей, пусть они исповедуют свои ошибки друг другу и простят друг друга, и пусть на этом исповедь закончится; а затем пусть они просят прощения у своего Бога. Исповедуйте свои грехи тому, против кого вы согрешили, и пусть на этом все закончится. Если вы совершили грех против общества, исповедуйтесь перед ними. Если вы согрешили в своей семье, исповедуйтесь там. Исповедуйте свои грехи, беззакония и глупости там, где эта исповедь уместна, и учитесь классифицировать свои действия. 4:78.

Давайте жить так, чтобы дух нашей религии жил внутри нас, тогда у нас будет мир, радость, счастье и довольство, что делает такими приятными отцов, приятными матерей, приятными детей, приятными домохозяйства, соседей, общины и города. Ради этого стоит жить, и я действительно думаю, что Святые последних дней должны стремиться к этому. 15:135.

Я проиллюстрирую метод установления доверия друг к другу, взяв, например, ребенка четырех или пяти лет. Мать позволяет этому ребенку иметь маленький сундучок, в котором он хранит свои маленькие безделушки, такие как маленькие брошки, ленточки, кукольную одежду и т. д. Это считается всей семьей сундучком ребенка. Теперь пусть никто не заходит в этот сундучок и не берет из него ничего без согласия ребенка. Это очень маленькое дело, могут подумать некоторые; но начните с такого малого, чтобы создать доверие, и пусть оно растет от малого к большому. Жены, оставьте в покое запасы своих мужей, если они не вверили их вам. Мужья, доверяйте своим женам то, что принадлежит им, и никогда не обыскивайте их шкатулки без их согласия. Я могу похвастаться этим. Я живу в браке почти тридцать лет, и я никогда не был тем человеком, который открыл сундук своей жены без ее согласия, кроме одного раза, и это было для того, чтобы достать фотографию, которая мне была нужна немедленно, а ее не было дома, чтобы достать ее для меня. Это был первый раз, когда я в своей жизни открыл сундук, принадлежавший моей жене или моему ребенку. Маленький сундучок ребенка с его содержимым так же священен для него, как мой для меня. Если бы этот принцип строго соблюдался каждым мужчиной, женщиной и ребенком среди Святых, это сделало бы их поистине благословенным народом. 1:315.

Я хочу, чтобы дочери Израиля намного превзошли своих матерей в мудрости. И я хочу, чтобы эти молодые люди и мальчики намного превзошли своих отцов. Я хочу, чтобы мои сыновья намного превзошли меня в доброте и добродетели. 2:17.

Я говорю нашим молодым людям: будьте верны, ибо вы не знаете, что вас ждет, и воздерживайтесь от дурной компании и дурных привычек. Позвольте мне сказать мальчикам шестнадцати лет и даже моложе: решите для себя проложить путь праведности, и когда зло будет представлено, пусть оно пройдет мимо вас незамеченным, и сохраняйте себя в истине, в праведности, добродетели и святости перед Господом. Вы родились в Царстве Божьем; оно должно быть созидаемо; земля должна быть обновлена, а люди освящены после того, как они будут собраны из народов, и для этого требуется немалое мастерство и способности; пусть наши молодые люди подготовят себя, чтобы помогать и выполнять свою часть в этой великой работе. Я хочу, чтобы вы помнили это учение в отношении нашей молодежи. 11:118.

Важность раннего обучения. Мы видим младенца на руках у матери. Для чего этот младенец здесь? Каков замысел в создании этого маленького младенца? Он лежит здесь на руках у матери; он бы нисколько не сопротивлялся, если бы его бросили в котел с кипящим маслом; если бы его бросили в огонь, он бы не узнал об этом, пока не почувствовал бы пламя; его могли бы положить здесь, и волк мог бы прийти и лизнуть его лицо, и он не знал бы, что это не мать его успокаивает. Вы видите это основание, отправную точку, зародыш разума, воплощенный в этом младенце, рассчитанный на то, чтобы расти и расширяться до мужественности, затем до способности ангела и так далее к вечному возвышению. Но вот основание. Отправленный в школу, ребенок учится читать и продолжает совершенствоваться всю свою жизнь. Это конец человеческого знания? Нет. Это только начало. Это первая ступень всего того разума, который философ в своих размышлениях, взяв перед собой звездный мир и заглянув в необъятность творений Божьих, может вообразить. Вот первое место, где мы учимся, это подножие холма. 19:46.

Когда дети достаточно взрослые, чтобы работать в поле, тогда отец возьмет их под свое начало. Если детей не учат матери в дни их юности почитать и следовать советам своих отцов, отцу будет действительно трудно когда-либо контролировать их. 1:68.

Родители, вы когда-нибудь замечали, что ваши дети проявляли веру за вас, когда вы были больны? Маленькая дочь, видя вас больным, вознесет свое сердце с чистой, ангельской молитвой к небесам; и болезнь отступает, когда проявляется такая вера. Да благословит Бог детей! Я молюсь, чтобы они могли жить и быть воспитаны в праведности, чтобы у Бога был народ, который распространится и установит одно всеобщее царство мира и овладеет силами мира грядущего. 8:117.

Влияние матери. Пусть матери начнут учить своих детей, пока они у них на коленях, там учите их любить Господа и соблюдать Его заповеди. Учите их соблюдать ваши заповеди, и вы научите их соблюдать заповеди ваших мужей. Не прерогатива ребенка диктовать своей матери или своему отцу; и не прерогатива отца вставать и диктовать своему Богу, Которому он служит. 1:68.

Если вы, матери, будете жить по своей религии, то в любви и страхе Божьем учите своих детей постоянно и тщательно пути жизни и спасения, воспитывая их на пути, которым они должны идти, и когда они состарятся, они не уклонятся от него. Я обещаю вам это, это так же верно, как сияющее солнце, это вечная истина. В этом долге мы терпим неудачу; мы не воспитываем наших детей на пути, которым они должны идти, иначе не было бы отступничества, блуждания здесь и там от общества Святых. Мы позволяем нашим детям слишком много делать так, как им хочется; если они хотят того или этого, их желания должны быть удовлетворены. 19:92.

Если мать хочет контролировать своего ребенка, прежде всего пусть она научится контролировать себя, тогда она может быть успешной в приведении ребенка в полное подчинение своей воле. 14:277.

Первое, чему мать учит ребенка, должно быть истинным; мы никогда не должны позволять себе учить наших детей одному, а практиковать другое. 13:244.

Я часто думал и говорил: «Как необходимо матерям, которые являются первыми учителями своих детей и которые производят первые впечатления на их юные умы, быть строгими». Как осторожны они должны быть, чтобы никогда не запечатлеть ложную идею в уме ребенка! Они никогда не должны учить их чему-либо, если не знают, что это правильно во всех отношениях. Они никогда не должны произносить ни слова, особенно в присутствии ребенка, которое было бы неуместным. Как естественно для женщин разговаривать с детьми на детском языке; и кажется таким же естественным для мужчин делать это. Для меня так же естественно, как дышать, говорить глупости ребенку на коленях, и все же я пытаюсь отучить себя от этого с тех пор, как у меня появилась семья. 14:105.

Учите детей Евангелию. Если мы не приложим усилий, чтобы обучать наших детей, учить и наставлять их относительно этих открытых истин, осуждение падет на нас, как на родителей, или, по крайней мере, в некоторой мере. 19:92.

Учите своих детей с юности никогда не привязывать свои сердца чрезмерно к объекту этого мира. 3:357.

Воспитывайте своих детей в любви и страхе Господнем; изучайте их наклонности и темпераменты и поступайте с ними соответственно, никогда не позволяя себе исправлять их в пылу страсти; учите их любить вас, а не бояться вас, и пусть вашей постоянной заботой будет то, чтобы дети, которых Бог так любезно дал вам, были обучены в ранней юности важности оракулов Божьих и красоте принципов нашей святой религии, чтобы, когда они вырастут до лет мужественности и женственности, они всегда могли питать нежное уважение к ним и никогда не оставлять истину. Я не хочу, чтобы вы придавали внешним церемониям то значение и важность, которые придают многие. Родители, учите своих детей наставлением и примером важности обращения к Престолу благодати; учите их, как жить, как извлекать из стихий необходимое для жизни, и учите их законам жизни, чтобы они знали, как сохранить себя в здоровье и быть способными служить другим. И когда наставляете их в принципах Евангелия, учите их, что они истинны, истина, посланная с небес для нашего спасения, и что Евангелие включает в себя каждую истину, будь то на небесах, на земле или в аду; и учите их также, что мы держим ключи вечной жизни и что они должны повиноваться и соблюдать таинства и законы, относящиеся к этому святому Священству, которое Бог открыл и восстановил для возвышения детей человеческих. 19:221.

Если закон Христа станет традицией этого народа, дети будут воспитаны в соответствии с законом целестиального царства, иначе они не воспитаны на пути, которым должны идти. 3:327.

Святые последних дней, пусть ваши дети приходят на собрания. Сестры, пусть ваши маленькие девочки ходят в воскресную школу или приходят на собрания! Братья, пусть ваши дети ходят в воскресную школу или на собрания, и посоветуйте своим соседям делать то же самое. 14:118.

Утром, это правда, многие в воскресной школе, и это мы рекомендуем; но во второй половине дня, где эти школьники? Играют ли они на улицах или ходят в гости? Идя в воскресную школу, они выполнили свой долг до сих пор; но они должны быть здесь. В юности они должны изучать принципы и доктрины своей веры, аргументы в пользу истины и преимущества истины. 15:83.

Учите своих детей честности и порядочности, и учите их также никогда не причинять вреда другим. Как я иногда говорю своим сестрам: «Послушайте, моя дорогая сестра, если ваш ребенок ссорится с ребенком вашего соседа, не наказывайте ребенка вашего соседа. Идите и помиритесь, будьте миротворцем. Учите своего ребенка никогда не делать зла; и если ребенок вашего соседа причинил вред вам или вашим, или взял что-то у вас, не обращайте внимания. Вы остановитесь, пока не выясните. Возможно, ребенок не имел в виду ничего плохого. Вы должны узнать факты дела и пойти с кротким, смиренным, тихим духом, и результатом будет мир». 13:252.

Родители должны учить примером: Если родители будут постоянно подавать своим детям примеры, достойные их подражания и одобрения нашего Отца Небесного, они изменят течение и прилив чувств своих детей, и они, в конечном итоге, будут желать праведности больше, чем зла. 14:195.

Пусть отец и мать, которые являются членами этой Церкви и Царства, выберут праведный путь и будут изо всех сил стараться никогда не делать зла, но делать добро всю свою жизнь; если у них один ребенок или сто детей, если они ведут себя по отношению к ним так, как должны, связывая их с Господом своей верой и молитвами, мне все равно, куда пойдут эти дети, они связаны со своими родителями вечной связью, и никакая сила земли или ада не может отделить их от родителей в вечности; они вернутся снова к источнику, из которого произошли. 11:215.

Мы никогда не должны позволять себе делать то, что мы не хотим видеть у наших детей. Мы должны подавать им пример, которому хотим, чтобы они подражали. Осознаем ли мы это? Как часто мы видим, как родители требуют послушания, хорошего поведения, добрых слов, приятных взглядов, сладкого голоса и яркого взгляда от ребенка или детей, когда сами полны горечи и брани! Как это непоследовательно и неразумно! 14:192.

Родители никогда не должны подгонять своих детей, но вести их вперед, давая им знания по мере того, как их умы готовы их принять. Наказание может быть необходимо время от времени, но родители должны управлять своими детьми верой, а не прутом, ведя их ласково добрым примером ко всей истине и святости. 12:174.

Наши дети будут иметь любовь к истине, если мы будем жить по своей религии. Родители должны выбрать такой курс, чтобы их дети могли сказать: «Я никогда не знал, чтобы мой отец обманывал или пользовался преимуществом соседа; я никогда не знал, чтобы мой отец брал себе то, что ему не принадлежало, никогда, никогда! Нет, но он говорил: «Сын или дочь, будь честным, правдивым, добродетельным, добрым, трудолюбивым, благоразумным и полным добрых дел». Такие наставления от родителей своим детям останутся с ними навсегда, если только они не согрешат против Святого Духа, а некоторые, возможно, сделают это. 14:195.

Руководства для воспитания детей. Мы можем направлять, руководить и подрезать нежный росток, и он склоняется к нашему направлению, если это мудро и умело применяется. Так, если мы окружим ребенка здоровыми и полезными влияниями, дадим ему подходящие наставления и наполним его ум правдивыми традициями, возможно, это направит его стопы на путь жизни. 9:248.

Ребенок любит улыбки своей матери, но ненавидит ее хмурый взгляд. Я говорю матерям не позволять детям потакать злу, но в то же время относиться к ним с мягкостью. Если от ребенка требуется сделать шаг в определенном направлении, и он не кажется желающим сделать это, мягко направьте его на желаемый путь и скажите: «Вот, мой маленький дорогой, ты должен делать шаг, когда я говорю с тобой». Дети нуждаются в направлении и обучении тому, что правильно, в доброй, ласковой манере. 8:74.

Вы не можете сломить неукротимую волю человеческого рода. Я знал детей, которых так оскорбляли и били, что они становились почти или полностью никчемными, и все же неукротимая воля оставалась. 6:332.

Теперь поймите это — когда родители бьют своих детей за чтение романов и никогда не позволяют им ходить в театр или в любое место отдыха и развлечений, но связывают их моральным законом, пока долг не становится для них отвратительным; когда они освобождаются по возрасту от сурового воспитания своих родителей, они больше подходят в качестве спутников дьяволам, чем быть детьми таких религиозных родителей. 2:94.

Меня никогда не огорчает видеть, как проявляются молодая буйная жизнь и оживление. Не унывайте из-за глупостей молодых. 7:336.

Вы видите, слышите и являетесь свидетелями большого количества споров среди детей — некоторые из вас, если не все — и я дам вам несколько слов относительно вашей будущей жизни, чтобы у вас были дети, которые не являются спорщиками, не являются сварливыми. Всегда будьте добродушны сами — это первый шаг. Никогда не позволяйте себе выходить из себя и становиться раздражительными. Ну, мать говорит: «это очень озорной маленький мальчик или маленькая девочка». Что вы видите? Такое количество жизненной силы в этих маленьких детях, что они не могут быть спокойными. Если они не могут делать ничего другого, они будут опрокидывать стулья, хулиганить и тянуть за все, что угодно, чтобы поднять шум. Они так полны жизни, что не могут сдержаться; и они чем-то похожи на нас — мальчиков. У них так много жизненной силы, что их кости буквально ноют от силы. У них такое количество жизненной силы — жизни, силы и активности, что они должны избавиться от них; и малыши будут спорить друг с другом. Не выходите из себя сами. Всегда сочувствуйте им и успокаивайте их. Будьте мягкими и приятными. 19:69.

Я верю в потакание детям разумным образом. Если маленькие девочки хотят кукол, должны ли они их иметь? Да. Но должны ли их водить к портнихе, чтобы их одеть? Нет. Пусть девочки учатся кроить и шить одежду для своих кукол, и через несколько лет они будут знать, как сшить платье для себя и других. Пусть маленькие мальчики имеют инструменты, и пусть они делают свои санки, маленькие тележки и т. д., и когда они вырастут, они будут знакомы с использованием инструментов и смогут построить карету, дом или что-то еще. 9:173.

Будьте осторожны с одеждой, которая у вас есть. Не позволяйте одежде ваших детей валяться под ногами, когда вы раздеваете их на ночь, но учите своих мальчиков и девочек, когда они приходят в дом, находить место для своих шляп, плащей и чепчиков, чтобы, когда они им понадобятся, они могли найти их в одно мгновение. Когда они снимают сапоги и туфли, пусть они будут положены туда, где их можно найти в темноте, чтобы, если детям придется встать ночью, возможно, в случае пожара, они могли найти свою одежду и не быть вынужденными выбегать голыми. Если человек может протянуть руку к своей одежде, он может одеться в темноте. 9:172-3.

Что вы обещали своей маленькой девочке, если она сделает то-то и то-то? Обещали ли вы ей подарок за хорошее поведение? «Да». Вы вспомнили об этом? «Нет, это вылетело у меня из головы», — говорит мать. Если она делает плохо, обещали ли вы ей наказание? «Да». Вы сдержали свое слово? Вы не сдержали, и ребенок делает вывод в своем уме сразу, что мать говорит то, что не является правдой — она говорит, что сделает то или это, и она не делает этого. Это легкий урок для матерей — научиться проводить время со своими детьми и никогда не давать им ложного впечатления. Думайте, прежде чем говорить; ничего не обещайте своим детям. Если вы хотите сделать им подарки, делайте; если вы обещаете наказание, держите свое слово, но будьте осторожны! 13:244.

Матери, будете ли вы миссионерами? Мы назначим вам миссию учить своих детей их долгу, и вместо оборок и красивых платьев, чтобы украсить тело, учите их тому, что украсит их умы. Пусть то, во что вы их одеваете, будет опрятным, чистым и красивым. Учите их чистоте и непорочности тела и принципам спасения, и они будут рады приходить на эти собрания. 14:220.

Я рад видеть, как мать учит своих дочерей быть хозяйками, быть внимательными, чистыми и опрятными; шить, прясть и ткать; делать масло и сыр; и я не возражаю против того, чтобы они учились выращивать цветы, травы и полезные кустарники в садах. Для их здоровья полезно вставать рано утром и работать в земле час или два до завтрака, эта практика особенно полезна для тех, у кого слабые легкие. И пока вы наслаждаетесь выращиванием цветов и т. д., не забывайте учиться, как заботиться о сливках и как делать из них хорошее полезное масло, а из молока — хороший здоровый питательный сыр; также не забывайте свое шитье, прядение и ткачество; и я бы не хотел, чтобы они пренебрегали изучением музыки, и поощрял бы их читать историю и Священные Писания, брать в руки газету, географию и другие публикации, и знакомиться с нравами и обычаями далеких королевств и народов, с их законами, религией, географическим положением на лице мира, их климатом, природными продуктами, масштабами их торговли и характером их политической организации; в конце концов, пусть наши мальчики и девочки будут тщательно обучены каждой полезной отрасли физического и умственного образования. Пусть это образование начнется рано. Учите маленьких детей принципам порядка; маленькую девочку — класть метлу на свое место, расставлять кухонную утварь самым аккуратным образом и все на свое место. Учите их аккуратно складывать свою одежду и там, где ее можно найти; и когда они рвут свои платья и фартуки, учите их зашивать разрыв так аккуратно, чтобы место не было видно с небольшого расстояния; и вместо того, чтобы просить своих мужей покупать им ленты и рюши, учите их делать их из материала, который мы можем производить. Учите маленьких мальчиков убирать садовую мотыгу, лопату и т. д. туда, где они не будут разрушены ржавчиной; и пусть они имеют доступ к инструментам, чтобы они могли научиться их использованию и развить свои механические навыки в молодости; и следите за тем, чтобы они собирали инструменты, когда закончили с ними, и помещали их в надлежащее место. Пусть как мужчины, так и женщины поощряют в себе механическую изобретательность и постоянно стремятся понять мир, в котором они находятся, и какое применение найти своему существованию. 9:188-189.

Я хотел бы видеть то время, когда наши сестры будут больше стараться украшать своих детей. Когда ваши дети встают по утрам, вместо того чтобы отправлять их на улицу умываться холодной жесткой водой с небольшим количеством мягкого мыла и вытирать их так, словно вы хотите содрать с них кожу, делая ее грубой и темной, возьмите кусочек мягкой фланели, аккуратно и нежно протрите лица своих детей, вытрите их мягкой тканью; и вместо того чтобы давать им на завтрак свинину, дайте им хороший полезный хлеб и свежее молоко, печеный картофель, а также пахту, если они ее любят, и немного фруктов, и я не буду возражать, если они съедят немного риса. Рис — отличная пища для детей, и я хотел бы, чтобы кто-нибудь из братьев выращивал его в этих долинах. Горный рис будет хорошо расти в этой стране. Воспитывайте своих детей красивыми и опрятными, вместо того чтобы пренебрегать ими, пока они не обгорят на солнце и не станут похожими на туземцев наших гор. 12:201.

Потребность в обучении родителей — Вам следует взяться за дело, изучить и посмотреть, что вы можете сделать для выздоровления своих детей. Если ребенок заболел лихорадкой, дайте ему что-нибудь, чтобы остановить эту лихорадку или облегчить состояние желудка и кишечника, чтобы не началось омертвение тканей. Относитесь к ребенку с благоразумием и заботой, с верой и терпением, и будьте осторожны, чтобы не перегрузить его лекарствами. Если вы вводите в организм слишком много лекарств, это хуже, чем слишком много пищи. Но вы всегда обнаружите, что унция профилактики стоит фунта лечения. Изучайте и узнавайте что-то для себя. Привилегия матери — иметь веру и совершать таинство над своим ребенком; она может делать это сама, так же как и приглашать старейшин, чтобы воспользоваться силой их веры. 13:155.

ГЛАВА XVIII

НЕКОТОРЫЕ ЖЕНСКИЕ ОБЯЗАННОСТИ

Хозяйка дома — Я обращаюсь к дамам Царства Божьего, к тем, кто знает, как содержать свои дома, мебель и постели в чистоте и порядке, кто может готовить пищу для своих мужей и детей так, чтобы она была чистой, вкусной и полезной. Женщину, которая умеет это делать, я называю леди. В этом взгляде я отличаюсь от мира в целом; ибо считается, что леди из мира сего не должна знать ничего о том, что происходит на кухне; ее высшая амбиция — обязательно следовать моде, невзирая на то, чего это стоит ее мужу или отцу; она считает, что лучше быть вне мира, чем вне моды. 11:138.

Хорошая хозяйка, независимо от того, много у нее или мало, найдет место для всего, что есть в доме, сделает свой дом опрятным и уютным, и все, что нужно, можно будет найти на своем месте. 9:157.

Если бы у меня не было ничего, кроме куска старой газеты, сложенной в качестве прихватки, я бы держал ее там, где мог бы мгновенно найти ее рукой, даже в темноте, если бы она мне понадобилась. То же самое касается тряпки для посуды, метлы, стульев, столов, диванов и всего остального в доме, чтобы, если вам пришлось встать ночью, вы могли мгновенно нащупать все, что вам нужно. Имейте место для всего, и пусть все будет на своем месте. 14:89.

Когда я захожу в дом, я вскоре могу понять, экономная ли хозяйка эта женщина или нет; и если я останусь на несколько дней, я смогу сказать, сможет ли муж разбогатеть или нет. Если она действует по-своему, будет расточать и портить пищу, доверенную ей, этот человек всегда будет беден. 4:313.

Есть старая поговорка, что женщина может выбросить в окно ложкой так же быстро, как мужчина может забросить в дверь лопатой; но хорошая хозяйка будет бережливой и экономной и научит своих детей быть хорошими хозяевами, и как заботиться обо всем, что вверено их попечению. 12:195.

Дамы, если вы станете причиной того, что весь этот народ погрязнет в долгах и будет страдать, потребуется ли что-то от вас? Я думаю, потребуется, ибо вы будете судимы по своим делам. Разве мужчины не так же расточительны, как женщины? Да, конечно, они такие же, и такие же неразумные. Я мог бы указать на десятки и сотни примеров мужчин, которые так же неразумны, недальновидны и глупы, как могут быть женщины; но осуждение мужской части общества не оправдает женскую часть.

Теперь, сестры, если вы обдумаете эти вещи, то легко увидите, что время — это весь капитал, который есть на земле; и вы должны считать свое время золотым, оно на самом деле является богатством, и, если его правильно использовать, оно приносит то, что добавит вам комфорта, удобства и удовлетворения. Давайте подумаем об этом и больше не будем сидеть сложа руки, тратя время впустую, ибо долг каждого мужчины и каждой женщины — делать все возможное для продвижения Царства Божьего на земле. 18:77.

Если есть женщины, которые хотят делать добро, пусть они выполняют свою работу и откладывают свои пенсы и доллары на строительство храмов, скиний, молитвенных домов, школ, на образование молодежи, проповедование Евангелия и собирание бедных. 11:351.

То, что я говорю о хозяйках, в полной мере относится к фермерам и ремесленникам. Я много лет работал ремесленником, и в самую темную ночь мог нащупать любой инструмент, который использовал. Вы можете назвать это хвастовством, но это не так. Это просто упоминание порядка, в котором я содержал свою мастерскую. 8:296.

Посчитайте шаги, которые делает женщина, выполняя свою работу, пусть их измерят, и окажется, что во многих случаях она прошла достаточно шагов, чтобы преодолеть от пятнадцати до двадцати миль в день; я ручаюсь, что это так. 4:101.

Женская мода — Красоту нужно искать в выражении лица в сочетании с опрятностью, чистотой и изящными манерами. 18:75.

Все, что не является благопристойным, в той или иной степени нелепо. 14:17.

Пусть красотой вашего украшения будут дела рук ваших. 19:75.

Я люблю видеть человеческую фигуру и человеческое лицо украшенными, но пусть наше украшение будет делом наших рук, из элементов, которыми мы постоянно окружены. Я люблю красоту, украшенную или не украшенную. Я люблю целомудренные и утонченные манеры, особенно когда они основаны на добродетели. 10:6.

В делах Божьих вы видите вечное разнообразие, следовательно, мы не просим людей становиться квакерами, чтобы все мужчины носили широкополые шляпы, а дамы — капоры из шелка цвета серой или кремовой шерсти, выступающие спереди, возможно, на шесть или семь дюймов, закругленные по углам, с накидкой сзади. 14:17.

Дочери Израилевы должны понимать, какую моду им следует иметь, не заимствуя ее у нечистых и неправедных. 12:220.

Создавайте свою собственную моду и делайте одежду, которая радует вас самих, независимо от внешнего влияния; и делайте свои шляпы и капоры так, чтобы они защищали вас от солнца. Я хочу, чтобы вы, сестры, прислушались к этим советам и поставили себя в положение, позволяющее помогать бедным. Добивайтесь, чтобы ваши мужья обеспечивали вас тем и другим, из чего вы можете сделать что-то, приложив собственный труд. Я не имею в виду, что вы должны просить у них пять или десять долларов, чтобы потратить их на то, что не приносит пользы, но производите что-то, что будет полезным, а также красивым и благопристойным. 12:202.

Не щеголять, не кокетничать и не сплетничать, как делают многие, постоянно думая о своих платьях и о том, о сем, что будет потворствовать их тщеславию. Такие женщины редко думают о своих молитвах. 15:162.

Мне стыдно видеть обтягивающую одежду — видеть формы дам. 19:75.

Просите своих матерей делать вашу одежду подходящей и подобающей; и держите свои волосы гладкими и красивыми. Волосы даны женщине для украшения; и поэтому пусть дамы, молодые и старые, украшают свои головы своими волосами. Матери должны учиться, и дети должны учиться защищать кожу детей от порчи грязью и жаром палящего солнца, и содержать себя в чистоте и непорочности. 19:65.

Если бы я был леди и у меня был кусок ткани, чтобы сшить себе платье, я бы раскроил его так, чтобы оно закрывало мое тело красиво и опрятно; и было бы оно сшито по моде или нет, обычай вскоре сделал бы его красивым. 15:38.

На мой взгляд, не добавляет красоты леди украшение ее перьями. Когда я смотрю на женщину, я смотрю на ее лицо, которое состоит из лба, щек, носа, рта и подбородка, и мне нравится видеть его чистым, ее волосы причесанными аккуратно и красиво, а глаза яркими и сверкающими; и если они такие, то какая мне разница, что у нее на голове, или как и из какого материала сделано ее платье? Никакой разницы в мире. 18:74.

Господь наставляет нас в откровении, чтобы наша одежда была простой: «Пусть все одежды твои будут простыми, а красота их — красотой дела рук твоих». Он никогда не говорил нам: «Не делайте шелковых или атласных лент или тонкого сукна», но Он сказал нам: «Изготавливайте предметы одежды, которые вы носите»; если мы не будем этого делать, то со временем обнаружим, что не сможем их достать. 10:311.

Пусть сестры заботятся о себе и делают себя красивыми, и если кто-то из вас настолько суеверен и невежествен, что говорит, что это гордыня, я могу сказать, что вы не осведомлены о той гордыне, которая греховна перед Господом, вы также невежественны относительно совершенства небес и той красоты, которая обитает в обществе Богов. Если бы вы увидели ангела, вы бы увидели прекрасное и милое создание. Сделайте себя подобными ангелам в доброте и красоте. Пусть матери в Израиле делают своих сыновей и дочерей здоровыми и красивыми с помощью чистоты и правильного питания. Много или мало у вас одежды для детей, ее можно содержать в чистоте и порядке, и сделать так, чтобы она аккуратно сидела на них. Делайте своих детей милыми и опрятными, чтобы вы могли радоваться им. Перестаньте отправлять своих детей пасти овец с кожей, открытой палящему солнцу, пока их руки и лица не станут выглядеть так, будто они жили в куче золы. Я призываю своих сестер быть примером в этих вещах. 12:201.

Позор для общества волочить свою одежду по грязи. Сколько женщин сегодня здесь, которые дошли до этой Скинии, не поднимая грязь каждым своим шагом, не только на себя, но и на тех, кто шел рядом с ними? Я избегаю их, когда вижу, что они приближаются. Я стараюсь идти в другом направлении, чтобы избежать их пыли. Я могу получить ее достаточно, не принимая от них. Если на пути есть нечистоты, они обязательно вытрут их часть своим платьем, а затем принесут их на свой ковер или в спальни и разнесут по всему дому.

С другой стороны, я скажу: дамы, если мы просим вас сделать ваши платья немного короче, не будьте экстравагантны и не обрезайте их так коротко, чтобы мы могли видеть верх ваших чулок. Опустите их до верха обуви, чтобы вы могли ходить и не собирать пыль, и не обнажайте свое тело. Пусть ваши платья будут опрятными и благопристойными, и ведите себя в самом строгом смысле этого слова в целомудрии. 12:299.

Если моя мать и ее бабушка имели одно шелковое платье, и они дожили до ста лет, это было все, что им было нужно. Думаю, шелковое платье моей бабушки досталось ее детям. Она надела свое шелковое платье, когда я пришел навестить ее. Это было, кажется, ее свадебное платье, а замужем она была лет семьдесят. 19:74.

То, что удобно, должно быть красивым. 15:38.

Что касается моды, она меня не беспокоит, моя мода — это удобство и комфорт. 14:21.

Некоторые обязанности Общества милосердия — Эти общества предназначены для улучшения наших манер, нашей одежды, наших привычек и наших методов жизни. 19:68.

Сестры в наших Обществах милосердия сделали много добра. Можете ли вы сказать, сколько добра способны сделать матери и дочери в Израиле? Нет, это невозможно. И добро, которое они делают, последует за ними в вечность. 13:34.

Как я часто говорил своим сестрам в Обществах милосердия, у нас есть сестры, которые, если бы имели возможность учиться, стали бы такими же хорошими математиками или бухгалтерами, как любой мужчина; и мы считаем, что они должны иметь возможность изучать эти отрасли знаний, чтобы они могли развить способности, которыми наделены. Мы верим, что женщины полезны не только для того, чтобы подметать дома, мыть посуду, застилать постели и растить детей, но что они должны стоять за прилавком, изучать право или медицину, или становиться хорошими бухгалтерами и быть способными вести дела в любой конторе, и все это для того, чтобы расширить сферу их полезности на благо общества в целом.

Следуя этим вещам, они лишь отвечают замыслу своего сотворения. 13:61.

Теперь, дамы, возьмитесь за дело и организуйтесь в промышленные общества, договоритесь с мужьями, чтобы они добыли вам немного соломы, и начинайте делать капоры и шляпы. Если бы каждый приход начал и продолжал это и другие промышленные занятия, прошло бы немного времени, прежде чем женщины приходов нашей Территории имели бы магазины в своих приходах и средства, достаточные для того, чтобы посылать за товарами, которые им нужны, которые еще нельзя произвести здесь и которые они, возможно, захотят распространять. 12:195.

Когда сестры, например, встречаются вместе на стегании или для визита, если каждая говорит, верит и любит истину, и в них нет ничего обманчивого, как легко беседовать и проводить время! Мы все радуемся истине; и если проявляется неправда или то, что является ложным, это должно быть исправлено или изгнано, а на его место должна быть принята истина. Это самая легкая жизнь, которую можно вести на лице земли. Откуда я это знаю? По опыту; я никогда особо не пробовал противоположного. 14:76.

Я скажу здесь Святым последних дней: если вы будете кормить бедных с охотным сердцем и готовой рукой, ни вы, ни ваши дети никогда не будете просить хлеба. В этих вещах люди правы; они правы в создании Обществ милосердия, чтобы сердца вдов и сирот могли возрадоваться благословениям, которые так обильно и так свободно изливаются на них. 12:171.

Сестры, видите ли вы в своем районе детей, плохо одетых и без обуви? Если видите, я говорю вам, Общества милосердия, подберите этих детей, облегчите их нужды и отправьте их в школу. И если вы видите молодых, среднего возраста или пожилых дам, нуждающихся в помощи, найдите им работу, которая позволит им содержать себя; но не помогайте бездельникам, ибо помощь тем, кто способен, но не желает работать, губительна для любого общества. Время, которое мы проводим здесь, — это наша жизнь, наше достояние, наш капитал, наше состояние, и это время должно использоваться с пользой. Возьмите этих пожилых дам, их много вокруг, довольно бедных, и дайте им что-нибудь делать; это их радость. Вы вряд ли найдете в обществе пожилую даму, которая не была бы приучена к труду; и они предпочли бы вязать чулки или выполнять другую полезную работу, чем есть хлеб благотворительности. Облегчайте нужды каждого нуждающегося человека в ваших районах. Это в компетенции и в силах Обществ милосердия, когда это не в силах епископов. 14:107.

Я хочу привлечь внимание наших сестер к нашим Обществам милосердия. Мы рады сказать, что многие из них сделали очень много. Мы хотим, чтобы они продолжали и развивались. В наших Обществах милосердия мы хотим внедрить много улучшений. Мы хотим, чтобы наши опытные сестры учили молодых девушек не быть такими озабоченными удовлетворением своих воображаемых потребностей, а ограничиваться больше своими реальными нуждами. У фантазии нет границ, и я часто думаю, что она лишена формы и благообразия. Мы слишком склонны поддаваться воображению наших сердец, но если мы будем руководствоваться мудростью, наше суждение будет исправлено, и мы обнаружим, что можем значительно улучшиться. Мы можем улучшить язык, который используем. 12:298.

Дамы могут научиться вести бухгалтерские книги так же хорошо, как и мужчины; у нас уже есть несколько, которые являются такими же хорошими бухгалтерами, как и любой из наших братьев. Почему бы не научить больше из них вести книги и продавать товары, и пусть они занимаются этим делом, а мужчины пусть идут разводить овец, пшеницу или скот, или идут и делают что-то еще, чтобы украсить землю и помочь сделать ее похожей на Эдемский сад, вместо того чтобы тратить свое время в ленивой, праздной манере? 12:374-5.

У меня есть короткая проповедь для моих сестер. Я хочу, чтобы вы, под руководством ваших епископов и мудрых людей, создали свои Общества милосердия, организовались под руководством братьев и утвердились для ведения дел, собирая свои небольшие суммы средств, которые иначе пропали бы зря, и пускали их в оборот, и приумножали их, и таким образом продолжали собирать. Пусть это будет начато немедленно. 12:201.

ГЛАВА XIX

ПОСЛУШАНИЕ

Совет — Как мое сердце жаждет видеть братьев и сестер в таком состоянии, чтобы, когда слова истины и добродетели — праведные слова совета — изливаются на них, они встречались, как капли воды, сливающиеся друг с другом. Как я жажду видеть братьев, когда они слышат изливающиеся на них слова истины, готовыми принять эти слова, потому что они совершенно соответствуют их чувствам, и чтобы каждая душа воскликнула: «Эти слова имеют вкус Духа, который во мне; они — моя радость, моя пища и мое питье; они — потоки вечной жизни. Как они соответствуют моим чувствам, вместо того чтобы противоречить им». 9:3.

Если мы будем прислушиваться к совету, мы будем лучшими людьми в мире; мы будем как яркий свет, поставленный на холме, который нельзя скрыть, или как свеча на подсвечнике. 12:173.

Если я или любой другой человек дает совет, который встречает сопротивление, который вторгается в привязанности, размышления и чувства людей и является резким для их ушей, горьким для их душ, то это либо не слова истины, либо у них нет источника жизни внутри них, одно из двух. Если Господь говорит с небес, открывает Свою волю, и это входит в противоречие с нашими чувствами и представлениями о вещах или с нашими суждениями, мы лишены того источника истины, которым должны обладать. Если наши сердца наполнены Духом истины, Духом Господним, неважно, каковы истинные слова с небес, когда Бог говорит, все Его подданные должны восклицать: «Аллилуйя! Слава Богу! Мы готовы принять эти слова, ибо они истинны». 9:3-4.

Каждый человек в Царстве Божьем давал бы один и тот же совет по каждому вопросу, если бы он ждал, пока не обретет разум Христов по этому поводу. Тогда все имели бы одно слово и разум, и все люди видели бы око в око. 5:100.

Если бы вы всегда делали паузу и говорили: «У меня нет для вас совета, у меня нет ответа для вас по этому вопросу, потому что у меня нет проявления Духа», и были бы готовы дать знать всем в мире, что вы невежественны, когда это так, вы стали бы мудрыми гораздо быстрее, чем давая советы по собственному суждению, без Духа откровения. 5:100.

Святые последних дней, которые прислушиваются к словам Господа, данным им относительно их политических, социальных и финансовых дел, я говорю, и говорю это смело, что они будут обладать мудростью, которая совершенно превосходит мудрость детей тьмы или детей этого мира. Я знаю это по откровениям Господа Иисуса Христа и по результатам моих собственных действий. Те, кто прислушивался к советам, данным им в мирских делах, неизменно улучшали свое положение временно и духовно. 12:118.

Послушание — Когда Господь повелевает народу, пусть они повинуются. 2:123.

От каждого сына и дочери Божьих ожидается, что они будут с охотным сердцем повиноваться каждому слову, которое Господь сказал и которое Он скажет нам в будущем. Ожидается, что мы будем прислушиваться к откровениям Его воли и придерживаться их, держаться за них изо всех сил; ибо это спасение, и все, что меньше этого, умаляет спасение и славу Святых. 2:2.

Послушание — это один из самых простых, повседневных и домашних принципов, о которых вы когда-либо думали или знали. Прежде всего, узнайте, что у вас есть отец, а затем научитесь строгому послушанию этому родителю. Разве это не простой, домашний, семейный принцип? 6:173.

Я не могу спасти вас. Я могу сказать вам, как спасти себя, но вы должны исполнять волю Божью. 10:317.

Как нам узнать, что делать? Будучи послушными каждому требованию Евангелия. 8:148.

Простая теория значит немного, в то время как практика и послушание имеют дело с суровой реальностью. 9:330.

Каждому доброму и полезному закону мы должны повиноваться строго и делать это с добрым и честным сердцем. 11:134.

Блаженны те, кто повинуется, когда Господь дает прямое повеление, но более блаженны те, кто повинуется без прямого повеления. 12:128.

Думаете ли вы, что люди будут повиноваться истине, потому что она истинна, если они не любят ее? Нет, не будут. Истине повинуются, когда ее любят. Только строгое послушание истине позволит людям пребывать в присутствии Всемогущего. 7:55.

Господь послал Свои законы, заповеди и таинства детям человеческим и требует, чтобы им строго повиновались, и мы не хотим преступать эти законы, но соблюдать их. Мы не хотим изменять Его таинства, но соблюдать их; мы не хотим нарушать вечный завет, но соблюдать его с нашими отцами, с Иисусом, с нашим Отцом на Небесах, со святыми ангелами и жить в соответствии с ними. 16:31.

Если человек призван пойти и потрудиться для бедных, если его епископ призывает его поехать в каньон за возом дров для бедных, и он едет туда с сердцем, вознесенным к Богу, и с оком, устремленным только на созидание Царства, и берет воз дров и кладет его у двери епископа для бедных, для вдовы или для тех, кто не может помочь себе сам, он находится на пути своего долга, делая это, так же, как если бы он стоял на коленях в молитве. 11:293.

Этот народ должен стать единым сердцем и единым разумом. Они должны знать волю Божью и исполнять ее, ибо знать волю Божью — это одно, а подчинить нашу волю, наши склонности тому, что мы понимаем как волю Божью, — это другое. 3:54-5.

Мы верим в соблюдение законов страны, мы также должны соблюдать законы Божьи. 16:45.

Некоторые из вас могут спросить: «Есть ли хоть одно таинство, от которого можно отказаться? Есть ли хоть одна из заповедей, которые Бог возложил на людей, от исполнения которых Он их освободит?» Ни одной, как бы ничтожно или мало это ни казалось в нашей собственной оценке. Неважно, считаем ли мы их несущественными, или самыми последними из всех заповедей дома Божьего, мы обязаны соблюдать их. 8:339.

Что касается послушания небесных существ, о котором упоминалось сегодня; они живут чисто и свято, и они достигли этой силы через страдания. Многие из них пили из горькой чаши до самого дна. Они узнали, что праведность восторжествует, что истина — это основа самого их существования. 11:15.

Самый эффективный способ утвердить религию Небес — это жить ею, а не умирать за нее: я думаю, что могу с уверенностью сказать, что многие из Святых последних дней более готовы умереть за свою религию, чем жить ею верно. Никакого другого доказательства нельзя представить Богу, ангелам и людям, что народ верно живет своей религией, кроме того, что они истинно каются в своих грехах, повинуются закону крещения для отпущения грехов, а затем продолжают совершать дела праведности день за днем. 9:333.

Есть много текстов, которые можно использовать, очень всеобъемлющих и полных смысла, но я не знаю ни одного, ни в Ветхом, ни в Новом Завете, более значимого, чем то высказывание, которое, как говорят, было сделано Спасителем, и я не сомневаюсь, что это было так: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».

Как долго? На день? Соблюдать заповеди Господа неделю? Соблюдать и исполнять Его волю месяц или год? Нет никакого обещания ни одному человеку, о котором я бы знал, что он получит награду праведных, если не будет верен до конца. Если мы полностью поймем и верно исполним в своей жизни слова Иисуса: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди», мы будем готовы вернуться и пребывать в присутствии Отца и Сына.

Каковы Его заповеди? Учил ли Он когда-нибудь людей чему-то неправильному? Если мы прочитаем требования, предъявленные Иисусом, Отцом или любым посланником, посланным с небес детям человеческим, мы не найдем ничего, что могло бы повредить любому человеку или что могло бы погубить душу одного из сыновей или дочерей Адама и Евы. Многие думают, что слова и дела некоторых пророков и слуг Божьих, в древние и современные времена, сказанные и сделанные в послушании повелениям Господа Всемогущего, ведут к злу; но это не так. Все требования Бога направлены на благо Его детей. Любое мнение об обратном является результатом невежества. Человеческий род окутан невежеством, насколько это касается происхождения и цели их существования здесь. Их невежество, суеверие, тьма и слепота очень заметны всем, кто хоть немного просвещен Духом истины. Они стремятся скрыть себя в невежестве и слепоте, вместо того чтобы узнать, кто они такие и какова цель их пребывания здесь. Что человеческий род знает о Боге или Иисусе, или о словах, которые я процитировал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»? «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную», — говорит Иисус, — «а они свидетельствуют о Мне». Они свидетельствуют о Спасителе, о Его учениях и требованиях, и о таинствах Его дома; план спасения там изображен, и любой человек, который следует его диктовке, может искупить себя от рабства греха и узнать Духом, что Иисус есть Христос. Все, кто пойдет этим путем, узнают через откровение, что Бог — наш Отец; они поймут отношения, которые они имеют к Нему и к своим ближним. Мир может тщетно задавать вопрос: «Кто мы?» Но Евангелие говорит нам, что мы — сыновья и дочери того Бога, которому мы служим. Некоторые говорят: «Мы — дети Адама и Евы». Так и есть, и они — дети нашего Небесного Отца. Мы все — дети Адама и Евы, и они — потомство Того, Кто обитает на небесах, высочайшего Разума, обитающего где-либо, о чем мы имеем хоть какое-то знание. Здесь мы находим себя, и в младенчестве мы — самые беспомощные и нуждающиеся в наибольшей заботе и внимании из всех существ, которые появляются на свет на лице земли. Здесь мы находим в себе зародыш и основание, эмбрион возвышения, славы, бессмертия и вечных жизней. По мере того как мы растем, мы получаем силу, знание и мудрость, кто-то больше, кто-то меньше; но только соблюдая заповеди Господа Иисуса, мы можем иметь привилегию познания вещей, относящихся к вечности, и наших отношений с небесами. 13:310.

Самые превосходные человеческие или божественные законы бесполезны для земных или небесных существ, если они не соблюдаются верно. Закон предназначен для защиты соблюдающего закон; а наказание закона — для нарушителя закона. 9:332.

Люди никогда не будут взяты и принесены в жертву за свое невежество, когда у них не было возможности узнать и понять истину. Такое действие противоречило бы устроению небес. Но после того, как мы примем и поймем вещи такими, какие они есть, если мы затем проявим непослушание, мы можем ожидать карающей руки Всемогущего. 3:246.

Выходите, о Святые последних дней, и просыпайтесь! Придите к Господу, оставьте свое корыстолюбие, свои отступничества, оставьте дух мира и вернитесь к Господу со всей полнотой сердца, пока не обретете Дух Христов внутри себя, чтобы вы, как и другие, могли взывать: «Авва Отче, Господь, Он есть Бог, а я — Его слуга». 15:6.

Нам нечего жертвовать. Все, что нам нужно делать, — это любить и служить нашему Богу и делать все, что мы можем, чтобы принести знание себе и людям. 6:196.

Когда Евангелие проповедуется честным сердцем, они принимают его верой, но когда они повинуются ему, требуется труд. Практика Евангелия требует времени, веры, сердечных привязанностей и большого труда. Здесь многие останавливаются. Они слышат и верят, но прежде чем перейти к практике, они начинают думать, что ошиблись, и неверие входит в их сердца. 16:40.

Когда мы поймем все знание, всю мудрость, которые необходимо нам понять во плоти, мы будем как глина в руках горшечника, готовые быть сформированными и созданными по воле Того, Кто призвал нас к этой великой и славной работе — очищению себя и наших ближних, и подготовке народов земли к славе, которая ожидает их через послушание. 19:93.

Я верю, что это невыносимый ад для народа, семьи или отдельного человека — стремиться ухватить истину одной рукой, а ошибку — другой, исповедовать хождение в послушании заповедям Божьим и в то же время смешивать сердце и руку с нечестивыми. 3:254.

Эффект послушания — Великий мир у тех, кто любит закон Господа и пребывает в Его заповедях. 8:121.

Если вы хотите получить и наслаждаться благосклонностью нашего Небесного Отца, исполняйте Его волю. 8:33.

Когда этот народ станет Святыми на самом деле? Не раньше, чем они будут соблюдать каждый совет, который дается им такого рода, делая изо всех сил то, что от них требуется. 11:139.

Все, кто получит вечную жизнь и спасение, получат их не на иных условиях, кроме веры в Сына Божьего и послушания принципам, которые Он установил. Можем ли мы придумать какие-либо другие средства и план спасения? Мы не можем. 13:213.

Святые, которые живут своей религией, будут возвышены, ибо они никогда не отвергнут ни одного откровения, которое Господь дал или может дать, хотя, когда к ним приходит учение, которое они не могут полностью постичь, их можно услышать говорящими: «Господь посылает это мне, и я молюсь, чтобы Он спас и сохранил меня от отрицания всего, что исходит от Него, и дал мне терпение ждать, пока я не смогу понять это сам».

Такие люди никогда не будут отрицать, но позволят тем предметам, которые они не понимают, оставаться до тех пор, пока видения их разума не откроются. Это путь, которому я неизменно следовал, и если приходило что-то, чего я не мог понять, я молился, пока не мог постичь это.

Не отвергайте ничего только потому, что это ново или странно, и не насмехайтесь и не издевайтесь над тем, что исходит от Господа, ибо если мы будем это делать, мы подвергнем опасности наше спасение. Нам дано, как агентам, выбирать или отказываться, как брат С. У. Ричардс изложил вам, но мы — агенты в определенных пределах; если бы это было не так, не было бы закона. 3:266.

Повинуясь таинствам Божьим, человечество прославляет Бога, но если они не повинуются Ему, они не убавляют ни на йоту от Его славы и силы. Заповеди Божьи даны нам специально для нашего блага, и если мы живем в послушании им, мы будем жить так, чтобы понимать разум и волю Божью для самих себя и относительно нас как личностей. 12:126.

Как нам узнать, что мы повинуемся Ему? Есть только один метод, с помощью которого мы можем узнать это, и это через вдохновение Духа Господнего, свидетельствующего нашему духу, что мы — Его, что мы любим Его и что Он любит нас. Именно через дух откровения мы знаем это. У нас нет свидетельства внутри себя без духа откровения. У нас нет свидетельства вовне, кроме как через послушание таинствам. 12:99.

Закон создан для беззаконников. Пусть Святые живут своей религией, и нет закона, который мог бы справедливо ущемить их. 8:140.

Нет закона против делания добра. Нет закона против любви. Нет закона против служения Богу. Нет закона против милосердия и доброжелательности. Нет закона против принципов вечной жизни. Живите ими, и никакой праведный закон человека не сможет достичь вас. 8:140.

Когда закон Божий написан на сердцах народа, каждый человек будет знать свое место. 8:296.

Когда мужчины и женщины говорят о том, чтобы отдать все ради спасения, которого они ожидают и ради которого живут, смотрите, им нечего отдавать; и им нечего делать, кроме как исполнять свой долг. А что это такое? Улучшать то, что вверено их владению — доказать свою достойность перед своим Отцом и Богом, чтобы вскоре они могли быть достойны получить венцы славы, бессмертия и вечной жизни. Тогда мы будем вне власти сатаны. 6:196.

До тех пор, пока Святые последних дней будут жить своей религией, они никогда не будут посрамлены, во веки веков. Никогда не бойтесь; ваши сердца храбры, ваши руки сильны, и Бог — наша защита. 10:40.

Те, кто живет своей религией, будут наслаждаться Духом, и это наслаждение будет возрастать; и если мы будем верны, Господь сделает наши ноги в этих долинах такими же твердыми, как вечные богатства в этих горах, и никакая сила не сможет сдвинуть нас. Он даст нам надежное место в этих горах, пока мы не выйдем и не искупим Сион. Поступайте правильно, будьте верны и не делайте никаких расчетов о переезде, пока не придет время. 8:285.

Послушание и свобода воли — Вот брат, который говорит: «Ну да, вы можете взять часть моей собственности или даже забрать ее всю; но я хочу быть человеком для себя; я не хочу, чтобы мне диктовали; я хочу сохранить свою свободу; я не хочу быть рабом». Какая идея! Она от врага, и потому, что у человека нет Духа Господнего, чтобы видеть, как обстоят дела. Нет ни одного из нас, кто не был бы готов сразу признать, что Бог требует строгого послушания Своим требованиям. Но делаемся ли мы рабами, оказывая это строгое послушание? Нет, это единственный путь на лице земли для вас и для меня стать свободными, и мы станем рабами наших собственных страстей и лукавого, и слугами дьявола, если выберем любой другой путь, и в конечном итоге будем брошены в ад вместе с дьяволами. Теперь сказать, что я не наслаждаюсь волеизъявлением своей собственной воли так же сильно, когда молюсь, как если бы я сквернословил, — это ложный принцип, это ложная почва. Возьмите человека, который сквернословит, и у него нет больше свободы, и он действует не больше по своей собственной воле, чем человек, который молится; человек, который проявляет строгое послушание требованиям Небес, действует по волеизъявлению своей собственной воли и проявляет свою свободу так же сильно, как когда он был рабом страсти; и я думаю, что для нас, будь то дети или взрослые, молодые, среднего возраста или старые, гораздо лучше и почетнее жить и умереть с чистыми сердцами и проявлять строгое послушание принципам жизни, которые открыл Господь, чем быть рабом греха и нечестия. Все, что Господь требует от нас, — это строгое послушание законам жизни. Вся жертва, которую Господь просит от Своего народа, — это строгое послушание нашим собственным заветам, которые мы заключили с нашим Богом, а это значит служить Ему с нераздельным сердцем. 18:246.

Одна из самых простых вещей в мире — управлять народом. Есть ли какое-то особое искусство в том, чтобы сделать этот народ послушным? Есть только одно. Если вы, старейшины Израиля, сможете овладеть искусством проповедования Святого Духа в сердца людей, у вас будет послушный народ. Это единственное необходимое искусство. Учите людей истине, учите их правильным принципам; покажите им, что для их величайшего блага, и не думаете ли вы, что они пойдут по этому пути? Они пойдут, насколько это совместимо с их слабостями и силой тьмы, которая над жителями земли — с нами, как и с другими. 12:257.

Человек, прежде чем он сможет понять закон и правление Божье, должен увидеть и понять его уместность и увидеть его красоту. Так же обстоит дело со всей системой спасения. Не то чтобы я хотел сказать, что мы — машины, ибо у нас есть наша свобода воли; но Бог поместил нас здесь, и Он требует строгого послушания Своим законам, прежде чем мы сможем получить пользу и благословения, которые принесет их соблюдение. Вы можете взять красивую машину любого вида, какой пожелаете, и когда механик закончит свою работу и приведет ее в идеальный порядок, как можно ожидать, что она будет работать удовлетворительно, если крючок здесь или подшипник там скажут: «Я не собираюсь оставаться здесь» или «Я собираюсь выскочить со своего места и отправлюсь куда-нибудь еще»; а затем другая часть механизма выскочит со своего места в другую часть машины. Каково было бы состояние такой машины? Вскоре возникли бы путаница и дезорганизация, и механик мог бы очень справедливо сказать: какая жалость, что я потратил столько труда на такие непокорные части моей машины. 13:241.

Мир не примет Евангелие, если не сможет получить его на своих собственных условиях, и будет преследовать тех немногих, кто его принимает. 9:331.

Мы, как народ, будем наказаны, пока не сможем полностью подчиниться Господу и стать Святыми на самом деле. 5:354.

Эффекты непослушания — Когда приходит свет, если люди отвергают этот свет, он осудит их и добавит к их скорби и страданиям. 6:288.

Если мы живем своей религией, мы будем процветать, а если мы живем в пренебрежении своим долгом и продолжаем делать это, здесь будут скорбь и муки, и карающая рука Всемогущего будет на этом народе. 3:340.

Я чувствую в своем сердце желание благословить вас; оно полно благословений, а не проклятий. Это то, что не занимает мои чувства — проклинать кого-либо, но я изменю это, сказав: тех, кого не следует проклинать. Кого следует? Тех, кто знает волю своего Господина и не исполняет ее; они достойны многих ударов; это не те, кто не знает и не делает, а те, кто знает ее и не делает ее — они те, кто должен быть наказан. 1:248.

Как только вы побеждены духом мира, вы забываете каждое доброе дело и доброту, которые были проявлены к вам, и помните только происходящее и причинение того, что вы считали злом, которое привело бы к добру, если бы вы поступили правильно. 3:358.

Именно неправильно примененный интеллект, который дал нам Бог, создает все зло на земле. Этот интеллект Он предназначил для выполнения целей Своей воли и наделил его способностями расти, распространяться, накапливать и стремиться к обретению большего счастья, славы и чести, и продолжать расширяться все шире и шире, пока вечность не будет охвачена им; если он не применяется для этой цели, а для низменных вещей земли, он будет отнят и дан тому, кто лучше использовал этот дар Божий. 2:124-5.

Если мы будем только практиковать то, что исповедуем, я говорю вам, мы бросаем вызов аду. 2:186.

Для человека взяться жить Святым и ходить во тьме — одна из самых трудных задач, за которые он может взяться. Вы не можете представить себе положение, которое погрузит человека глубже в недоумение и беду, чем попытка быть Святым, не живя так, как должен жить Святой — не наслаждаясь духом своей религии. Наша привилегия — жить так, чтобы наслаждаться духом нашей религии. Это предназначено для того, чтобы вернуть нас в присутствие Богов. Боги существуют, и нам лучше стремиться быть готовыми стать едиными с ними. 7:238.

Все, что нечисто, должно рано или поздно погибнуть; неважно, в вере и практике ли это отдельного человека, города, нации или правительства. То царство, княжество, власть или человек, которые не контролируются принципами, которые чисты и святы, должны в конечном итоге исчезнуть и погибнуть. 14:75.

Я знаю, что трудно принимать наказание, ибо никакое наказание не кажется радостным, но горестным в то время, когда оно дается; но если человек примет наказание и будет молиться о том, чтобы Святой Дух почил на нем, чтобы он мог иметь Дух истины в своем сердце и держаться того, что угодно Господу, Господь даст ему благодать перенести наказание, и он подчинится и примет его, зная, что это для его блага. 3:47.

Люди должны прекратить сквернословить и произносить имя Божье всуе; они должны воздерживаться от лжи, воровства, обмана и делания того, что, как они знают, они не должны делать, иначе они должны быть отделены от этой Церкви и Царства. 4:307.

Святые последних дней за все время своих странствий не были столь мятежными, как дети Израилевы. 11:279.

ГЛАВА XX

БЛАГОДАРНОСТЬ, СМИРЕНИЕ, ПРЕДАННОСТЬ, ЩЕДРОСТЬ, ЧЕСТНОСТЬ

Благодарность — Я не знаю греха, за исключением греха к смерти, который был бы больше греха неблагодарности. 14:277.

Мы радуемся, потому что Господь — наш, потому что мы посеяны в немощи с единственной целью — достичь большей силы и совершенства. Святые могут радоваться всему: гонениям, ибо они необходимы, чтобы очистить их и подготовить нечестивых к их участи; болезням и страданиям, хотя их и трудно переносить, ибо благодаря им мы познаем боль, скорбь и все те невзгоды, которые могут вынести смертные, ведь через контраст все вещи становятся понятны нашим чувствам. У нас есть все основания безмерно радоваться тому, что вера существует в мире, что Господь царствует и творит Свою волю среди обитателей земли. Спросите вы, радуюсь ли я тому, что дьявол имеет преимущество над обитателями земли и поражает человечество? Я с полной уверенностью отвечу утвердительно; я радуюсь этому так же, как и всему остальному. Я радуюсь, потому что я поражен. Я радуюсь, потому что я беден. Я радуюсь, потому что я повержен. Почему? Потому что я буду снова возвышен. Я радуюсь, что я беден, ибо стану богат; что я поражен, ибо буду утешен и подготовлен к тому, чтобы наслаждаться блаженством совершенного счастья, ибо невозможно должным образом оценить счастье, не испытав противоположного. 1:359.

Смирение — Я чрезвычайно люблю простую скромность. 4:341.

Смиренные будут жить, дух их будет бодр, и они доживут до глубокой старости. 8:181.

Мы должны смирить себя и стать по своим чувствам подобными малым детям — стать смиренными и простодушными духом, чтобы получить первые озарения духа Евангелия, а затем мы получаем преимущество возрастать, увеличиваться в знании, в мудрости и в разумении. 3:192.

Сердца кротких и смиренных постоянно полны радости и утешения. 4:22.

Когда человек видит вещи такими, какие они есть, лесть и упрек для него одно и то же, он не видит разницы. Если он обнаруживает, что угождает Богу и своим братьям, он чрезвычайно радуется и чувствует возрастание смирения и покорности. Когда человек горд и высокомерен, лесть наполняет его тщеславием и вредит ему; но это не так, когда он возрастает в вере в Бога. 12:50.

Я призываю братьев не хвалиться падением наших врагов. Не хвалитесь, братья. Бог вышел из Своего тайного места и начал терзать народы, которые отвергли нас, и Он будет терзать их тяжким терзанием. 8:324.

Преданность Евангелию — Святым последних дней я говорю: живите по своей религии, святите Господа Бога в сердцах ваших, живите каждым словом, исходящим из уст Божьих, и мы будем преуспевать. 13:318.

Мужчина или женщина, желающие познать волю Божью и имеющие возможность узнать ее, будут прилагать свои сердца к этой мудрости, пока она не станет для них легкой и привычной, и они будут любить делать добро, а не зло. 3:363.

Чтобы наслаждаться защитой Всемогущего, мы должны жить по своей религии — жить так, чтобы иметь в себе разум Христов. 4:358.

Все, о чем я прошу вас, — это прилагать свои сердца к Евангелию Иисуса Христа и быть Святыми. Я не буду просить вас ни о чем другом на этой земле, только о том, чтобы жить так, чтобы знать разум и волю Божью, когда вы получаете их, а затем пребывать в них. Если вы будете делать это, вы будете готовы совершить очень многое и обнаружите, что можно сделать много добра. 3:375.

Когда вы знаете, как быть Святым сегодня, вы на верном пути к тому, чтобы знать, как быть Святым завтра. И если вы можете продолжать быть Святым сегодня, вы сможете и в течение недели, и в течение года, и вы сможете наполнить всю свою жизнь исполнением долга и труда Святого. 2:53.

Если я организован и способен получить эту славу и это возвышение, я должен быть другом Того, Кто произвел меня и установил это возвышение для меня; я не должен быть Его врагом ни в какое время. 4:198.

Я стремился научить вас, как стать богатыми, но я никогда не учил вас пренебрегать своим долгом; я никогда не наставлял вас и не учил вас оставлять Господа; и сегодня я предпочел бы не иметь ни гроша, взять свою сумку в руку, как я сделал при возникновении Церкви, и путешествовать среди народов земли, и просить хлеба от двери к двери, чем пренебречь своим долгом и потерять Дух Всемогущего Бога. Если у меня есть богатство и я не могу использовать его во славу Божью и на созидание Его Царства, я прошу Господа забрать его у меня. 13:280.

Нет на земле нечестивого человека, который не почитал бы чистого слугу Божьего. Они могут не признавать этого своими устами, но в своих сердцах, чувствах и помыслах они почитают такой характер. Когда они видят чистого и святого мужчину или женщину, они говорят: «Я хотел бы быть таким же хорошим, как вы». Так давайте же гордиться тем, что признаем свою религию и живем по ней, будучи добродетельными, правдивыми и добрыми во всем, а затем гордитесь тем, что просвещаете свой разум, пока не сможете побеждать и контролировать себя во всем. Воспитывайте своих детей во всех знаниях, которые может дать им мир. Бог дал их миру, все это Его. Каждый истинный принцип, каждая истинная наука, каждое искусство и все знания, которыми обладают люди, или которыми они когда-либо обладали или будут обладать, — от Бога. Мы должны приложить усилия и гордиться тем, чтобы вселять эти знания в умы наших ближних и наших братьев, и воспитывать наших детей так, чтобы учение и образование мира могли стать их достоянием, и чтобы добродетель, истина и святость увенчали их жизни, чтобы они могли быть спасены в Царстве Божьем. 12:326.

Я говорю этой общине: будьте смиренны, будьте верны своему Богу, верны Его Церкви, благожелательны к странникам, которые могут проходить через нашу Территорию, и добры ко всем людям, служа Господу со всей своей силой, уповая на Него; но никогда не бойтесь хмурых взглядов врага и не позволяйте лести друзей или врагов сбить вас с пути праведности. Служите своему Богу; верьте в Него, и никогда не стыдитесь Его, и поддерживайте свою репутацию перед Ним.

Я говорю пожилым, людям среднего возраста и молодым: все будьте верны своему Богу, верны своим братьям и добры ко всем, служа Богу всем своим сердцем. И да благословит Он вас ради Иисуса. Аминь. 1:146.

Говоря на днях с людьми, я заметил, что «не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа», и не богатство — людям мудрым. Случилось так, что мой взгляд упал на Айру Эймса, который сидел в собрании. Я знал, что он был в Церкви довольно долгое время, я лично знаком с ним двадцать лет. Мой взгляд в то же время встретил и многих других первых Святых. Эти люди знают, что «Мормонизм» истинен, они неуклонно двигались вперед и не стремились стать известными личностями, как многие другие; но, можно сказать, незаметно, они твердо сохраняли свое положение на правильном пути. Я мог бы положить руку на многих в этом собрании, кто выиграет забег, хотя они не очень проворны на вид и не делают больших претензий; они постоянно заняты своим делом. Они не кажутся великими воинами или теми, кто, вероятно, выиграет битву. Но каков их истинный характер? У них есть вера сегодня, они полны веры, их слова немногочисленны, но они полны честности. Вы найдете их завтра такими же, какими они были вчера или являются сегодня. Посетите их, когда захотите, или при любых обстоятельствах, и вы найдете их неизменно теми же; и, наконец, когда вы проведете с ними свою жизнь, вы обнаружите, что их жизни были прожиты хорошо, полны веры, надежды, милосердия и добрых дел, насколько у них была способность. Это те, кто выиграет забег, победит в битве и обретет мир и праведность вечности. 1:89.

Вы можете исследовать с самого начала до сегодняшнего дня и продолжать наблюдать в будущем, и там, где вы найдете человека, который желает поддерживать ковчег Божий, не будучи призванным к этому, вы найдете в нем темное пятно. Человек, полный света и разума, понимает, что Бог Сам поддерживает Свой ковчег, диктует Свои дела, ведет Свой народ, управляет Своим царством, правит народами и держит сердца всех живущих в Своих руках, и поворачивает их туда и сюда по Своему усмотрению, не нарушая их свободы воли. Нет ни малейшей опасности в разногласии с людьми, обладающими Святым Духом. 8:66.

Быть великим — значит быть добрым перед Небесами и перед всеми добрыми людьми. 10:111.

Давайте щедро — Не будем любить вещи этого мира больше вещей Божьих, но приготовимся к забегу и снарядимся для битвы по евангельскому плану спасения. 10:328.

Насколько же ограниченными в уме и близорукими мы должны быть, чтобы позволить тленным вещам этого мира хоть в малейшей степени отклонить нас от нашей верности истине. Это показывает, что нам не хватает знаний, которыми мы должны обладать. 11:283.

Предположим, от вас требуется выполнить десять видов работы, но из десяти только один необходим для продвижения Царства Божьего; что вам лучше сделать — выполнить все десять видов работы, чтобы быть уверенным в выполнении правильного, или пренебречь всеми десятью, потому что вы не знаете, какой из них правильный? Не лучше ли вам выполнить все десять видов работы, чтобы быть уверенным в выполнении того, что Господь действительно требует от вас? 8:12-13.

Я хочу, чтобы вы поняли, однако, что человек, отдающий свои средства на созидание Царства Божьего, не является для меня доказательством того, что он верен сердцем. Я давно понял, что человек может сделать дар с нечистым умыслом. 10:268.

Человек может думать, и некоторые из них так и делают, что мы имеем право работать для себя; но я говорю, что у нас нет времени делать это в узком, эгоистичном смысле, который обычно подразумевается, когда говорят о работе для себя. У нас нет времени, отведенного нам здесь на земле, чтобы работать для себя в этом смысле; и все же, когда мы трудимся самым бескорыстным и ревностным образом для дела и Царства Божьего, это все для нас самих. Хотя наше время полностью занято трудом для продвижения Царства Божьего на земле, мы в действительности трудимся наиболее эффективно для себя, ибо все наши интересы и благополучие, как во времени, так и в вечности, ограничены и связаны с этим Царством. 14:101.

Будьте честны — Горе тем, кто называет себя Святыми, но не честен. Просто будьте честны с самими собой, и вы будете честны с братьями. 2:53.

Люди должны быть честными, они должны жить верно перед своим Богом и чтить свое призвание и свое бытие на земле. Вы спросите, возможно ли это? Да; учение, которое мы приняли, убирает каменные сердца. 3:118-119.

Нам нужно учиться, практиковаться, изучать, знать и понимать, как ангелы живут друг с другом. Когда эта община придет к тому, чтобы быть совершенно честной и праведной, вы никогда не найдете бедного человека; никто не будет нуждаться, у всех будет достаточно. У каждого мужчины, женщины и ребенка будет все необходимое, как только все они станут честными. Когда большинство общины нечестно, это делает честную часть бедной, ибо нечестные служат и обогащаются за их счет. 6:76.

Намного лучше быть честным; жить здесь праведно, оставлять и избегать зла, чем быть нечестным. Это самый легкий путь в мире — быть честным, быть праведным перед Богом; и когда люди узнают это, они будут практиковать это. 5:295.

Честные сердца порождают честные поступки — святые желания порождают соответствующие внешние дела.

Исполняйте свои договоры и священно храните свое слово. 10:97.

Я не имею общения с человеком, который дает обещание и не исполняет его. 13:301.

Простая истина, простота, честность, прямота, справедливость, милосердие, любовь, доброта, делать добро всем и никому не делать зла — как легко жить по таким принципам! В тысячу раз легче, чем практиковать обман! 14:76.

Честность в труде — Я пытался подавить нечестность в людях и тем самым пытался сделать их честными. Если я нанимаю плотника и плачу ему три доллара в день, а он три дня делает шестифиленчатую дверь, которую хороший мастер может сделать за один день, или даже полторы двери, я не хочу платить ему три доллара в день за этот труд. 6:73.

Мы хотим, чтобы Святые возрастали в добре, пока наши механики, например, не станут настолько честными и надежными, что эта Железнодорожная компания скажет: «Дайте нам старейшину-мормона в качестве машиниста, тогда никому не нужно будет бояться ехать, ибо если он знает, что есть опасность, он примет все меры, необходимые для сохранения жизней тех, кто вверен его заботе». Я хочу видеть наших старейшин настолько полными честности, чтобы эта Компания предпочитала их в качестве строителей двигателей, сторожей, машинистов, клерков и бизнес-менеджеров. Если мы живем по своей религии и достойны имени Святых последних дней, мы именно те люди, которым можно доверить все подобные дела с полной безопасностью; если нет, это докажет, что мы не живем по своей религии. 12:300.

Если вы видите честных людей, вы видите тех, кто готов взяться за дело и трудиться изо всех сил, даже если у них есть только одна картофелина в день; они будут страдать, но не обеднять Церковь. 3:340.

Один лжец подобен плохому королю. Развращенный и нечестивый король может развратить целый народ. Один лжец может обмануть тысячи. 16:30.

Очень простой человек может говорить правду, но нужен очень умный человек, чтобы солгать и сделать так, чтобы это выглядело как правда. 11:304.

Последовательность и искренность — О, последовательность, ты одна из самых прекрасных жемчужин в жизни Святого. 11:136.

Если мы учим праведности, давайте также практиковать праведность во всех смыслах этого слова; если мы учим морали, давайте будем моральными; давайте позаботимся о том, чтобы сохранить себя в границах всего доброго, чему мы учим других. Я уверен, что этим курсом будет хорошо жить и хорошо умирать, и когда мы пройдем жизненный путь здесь, каким утешением для нас будет знать, что мы поступали так, как хотели, чтобы другие поступали с нами во всех отношениях. 11:130.

Нет ни одного человека в этом городе, ни на Территории, который ненавидит истину и Святых последних дней, чьего влияния я боюсь, нет, даже на сотую долю, как я боюсь гладкого, скользкого лицемера, который называет себя Святым последних дней. Первый не может посеять семена неверности и неверия в сердцах людей; но второй может. 18:359.

Человек, который является вором, лжецом и убийцей в своем сердце, но называет себя Святым, более отвратителен в глазах Бога, ангелов и добрых людей, чем человек, который выходит и открыто заявляет, что он наш враг. Я знаю, как обращаться с таким человеком, но дьявол в одежде Святого — один из самых подлых персонажей, которых вы можете себе представить. Я говорю: благословения на голову нечестивого язычника, который является моим открытым врагом, гораздо скорее, чем на врага, прикрытого исповеданием Святого. 3:120.

Но я надеюсь и уповаю на Господа Бога моего, что я никогда не буду оставлен хвалить этот народ, хорошо отзываться о них с целью подбодрить и утешить их искусством лести; вести их за собой гладкими речами день за днем, неделю за неделей, месяц за месяцем и год за годом, и позволять им перекатывать грех как сладкий кусочек под языком и быть виновными в нарушении закона Божьего. Я надеюсь, что я никогда не буду оставлен льстить этому народу, или любому народу на земле, в их беззаконии, но гораздо скорее буду наказывать их за их нечестие и хвалить их за их доброту. 4:22.

Религия, которую мы приняли, должна служить человеку с утра понедельника до утра понедельника, и с вечера субботы до вечера субботы, и от одного нового года до другого; она должна быть во всех наших мыслях и словах, во всех наших путях и делах. Мы приходим сюда, чтобы сказать людям, как быть спасенными; мы знаем как, следовательно, мы можем сказать другим. Предположим, наше призвание завтра — управлять железной дорогой, заняться каким-то философским делом, или неважно чем, наши умы, наша вера или религия, наш Бог и Его Дух с нами; и если мы случайно окажемся в комнате, предназначенной для развлечений, и произойдет несчастный случай, и старейшину, участвующего в танце, позовут пойти и возложить руки на больного, если он не готов проявить свое призвание и свою веру в Бога так же там, как и в любое другое время и в любом другом месте, он никогда не должен там находиться, ибо никто не имеет законного права на развлечения, которые Господь установил для Своих детей, кроме тех, кто признает Его руку во всем и соблюдает Его заповеди. 14:117.

ГЛАВА XXI

СЧАСТЬЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ

Святые должны быть счастливы — Тогда учитесь быть счастливыми, когда у вас есть такая возможность. 5:294.

Весь мир гонится за счастьем. Оно не находится в золоте и серебре, но оно в мире и любви. 12:314.

Что даст человеку радость? То, что даст ему мир. 7:3.

Если сердце весело, все внутри — свет и слава; нет никакой печали. 6:41.

Когда человек трудолюбив и праведен, тогда он счастлив. 9:244.

Человек, который наслаждается опытом познания Царства Божьего на земле и в то же время имеет любовь Божью внутри себя, является самым счастливым из всех людей на земле. 18:236.

Какую главную цель имеют перед собой люди? Счастье. Дайте мне славу, дайте мне власть, дайте мне богатство, дайте мне доброе имя, дайте мне влияние среди моих ближних, дайте мне все это, и из этого не следует, что я тем самым становлюсь счастливым; это зависит исключительно от того, на каком принципе были получены эти приобретения. 7:3.

Единственное небо для вас — это то, которое вы создаете сами. Мое небо здесь — (кладет руку на сердце). Я ношу его с собой. Когда я ожидаю его в совершенстве? Когда я восстану в воскресении; тогда я буду иметь его, и не раньше. 4:57.

Вы никогда не видели в мире истинного Святого, у которого была бы печаль, и не можете найти такого. Если люди лишены источника живой воды или принципов вечной жизни, тогда они печальны. Если слова жизни живут внутри нас, и у нас есть надежда на вечную жизнь и славу, и мы позволяем этой искре внутри нас разгореться в пламя, до истребления малейших и последних остатков эгоизма, мы никогда не сможем ходить во тьме и являемся чуждыми сомнениям и страху. 6:41.

Если это работа Божья, давайте поймем ее красоту и славу. Я не говорю, что все похожи на меня; но с того дня, как я начал проповедовать Евангелие, до настоящего момента, у меня никогда не было желания в сердце тратить много времени на проповедь ада людям или рассказывать им много о том, что они будут прокляты. Есть царства и миры, которые Бог приготовил и которые ждут праведных. Есть больше красоты, славы, превосходства, знания, силы и небесных вещей, чем у меня есть времени говорить, не тратя свое время на разговоры об адах, приготовленных для проклятых. У меня нет времени много говорить о них. 8:42.

Это действительно злит дьявола. Это правда, его злит то, что он не может поразить этот народ так, чтобы у них было печальное лицо. 4:299.

Сделать себя счастливыми включено в великий замысел существования человека. Я научился не беспокоиться о том, чему не могу помочь. Если я могу сделать добро, я сделаю его; а если я не могу достичь чего-то, я довольствуюсь тем, что обхожусь без этого. Это делает меня счастливым весь день. 2:95.

Где счастье, настоящее счастье? Нигде, кроме как в Боге. Обладая духом нашей святой религии, мы счастливы утром, мы счастливы в полдень, мы счастливы вечером; ибо дух любви и единства с нами, и мы радуемся в духе, потому что он от Бога, и мы радуемся в Боге, ибо Он — даятель всего доброго. Каждый Святой последних дней, испытавший любовь Божью в своем сердце после получения прощения своих грехов через крещение и возложение рук, осознает, что он наполнен радостью, счастьем и утешением. Он может быть в боли, в ошибке, в бедности или в тюрьме, если того требует необходимость, все же он радостен. Это наш опыт, и каждый Святой последних дней может засвидетельствовать об этом. 18:213.

Поистине счастлив тот мужчина или женщина, или тот народ, который пользуется преимуществами Евангелия Сына Божьего и который знает, как ценить Его благословения. 1:309.

Мужчины и женщины по пустяковым причинам терпят кораблекрушение веры, теряют дух Евангелия, теряя цель, ради которой они оставили свои дома и своих друзей. Мы все ищем счастья; мы надеемся на него, мы думаем, что живем ради него, это наша цель в этой жизни. Но живем ли мы так, чтобы наслаждаться счастьем, которого так сильно желаем? Есть только один путь для Святых последних дней быть счастливыми, который заключается просто в том, чтобы жить по своей религии, или, другими словами, верить в Евангелие Иисуса Христа во всех его частях, повинуясь евангелию свободы со всей полнотой сердца, которое делает нас свободными воистину. Если мы, как община, будем повиноваться закону Божьему и соблюдать таинства спасения, тогда мы можем ожидать найти счастье, которого так сильно желаем, но если мы не будем следовать этим курсом, мы не сможем наслаждаться чистым счастьем, которое можно найти в Евангелии. Называть себя Святым и не наслаждаться его духом — это испытывает каждое волокно сердца и является одним из самых болезненных переживаний, которые может перенести человек. 12:168.

Общественные развлечения — Нет истинного наслаждения в жизни — ничего, что могло бы быть благословением для человека или для общины, кроме того, что установлено Богом для благословения Своего народа. 6:143.

Мы хотим видеть каждое лицо полным бодрости, а каждый глаз — ярким от надежды на будущее счастье. 12:314.

Мы созданы для того, чтобы наслаждаться всем, чем наслаждается Бог, наследовать все, что наследует Он, обладать всей силой, которой обладает Он, всем превосходством, которым Он наделен — все вещи должны быть покорены Ему Его верными детьми, чтобы они могли наслаждаться всем вместе с Ним; эти соображения приносят мир сердцу, которое открыто для понимания. 10:171.

Собирательный и общественный дух, кажется, является порядком небес — духа, который есть в Евангелии, которое мы приняли. Хотя это может считаться недостатком — неоправданным поступком отделяться от тех, кто не верит так, как верим мы, все же такова природа части нашей религии, относящейся к исполнению внешних обязанностей. Если Святые последних дней могут общаться друг с другом, свободные от оскверняющих влияний, которые есть в мире, это благословение и великое преимущество. Что побудило бы ребенка вырасти в нечестии нечестивого мира, если бы он никогда не видел и не слышал ничего из этого? 7:267.

Есть ли что-то аморальное в отдыхе? Если я вижу, как мои сыновья и дочери наслаждаются собой, болтая, навещая, катаясь, ходя на вечеринку или танцы, есть ли в этом что-то аморальное? Я наблюдаю очень внимательно, и если я слышу слово, вижу взгляд или насмешку над божественными вещами или что-то унизительное для хорошего морального характера, я чувствую это в одно мгновение и говорю: «Если вы будете следовать этому, это не приведет к добру, это зло; это не приведет к источнику жизни и разума; следуйте только тем путем, который ведет к жизни вечной».

Привилегия Святых — наслаждаться каждой хорошей вещью, ибо земля и ее полнота принадлежат Господу, и Он обещал все это Своим верным Святым; но этим нужно наслаждаться без духа алчности и эгоизма — без духа похоти, и в духе Евангелия; тогда солнце будет светить нам сладко; каждый день будет наполнен восторгом, и все вещи будут наполнены красотой, даря радость, удовольствие и покой Святым. 8:82.

Мы должны научиться, как наслаждаться вещами жизни — как проводить наше смертное существование здесь. Нет никакого наслаждения, никакого комфорта, никакого удовольствия, ничего, что человеческое сердце может вообразить, со всем духом откровения, который мы можем получить, что стремится украсить, сделать счастливыми, сделать комфортными и мирными, и возвысить чувства смертных, кроме того, что Господь приготовил для Своего народа. Он никогда не возражал против того, чтобы они находили комфорт. Он никогда не открывал никакого учения, о котором я знаю, которое по своей природе не было бы рассчитано на то, чтобы наполнить миром и славой, и поднять каждое чувство и импульс сердца выше любого низкого, печального, смертельного, ложного и низменного чувства. Господь желает, чтобы мы жили так, чтобы мы могли наслаждаться полнотой славы, которая относится к горнему миру, и попрощаться со всем тем мрачным, темным, смертельным чувством, которое распространено среди обитателей земли. 8:128-129.

Наш организм делает нас способными к изысканному наслаждению. Разве я не люблю свою жену, своего сына, свою дочь, своего брата, свою сестру, своего отца и свою мать? И разве я не люблю общаться со своими друзьями? Я люблю, и люблю размышлять и говорить о вечных принципах. 7:138.

Мы говорим епископам и всем: упражняйтесь, обеспечивайте невинные развлечения для молодежи, привлекайте умы детей, берите над ними верх и будьте впереди. Я вижу матерей прямо среди нас, чей курс очень неосторожен с их детьми. Вы всегда должны быть впереди своих детей в их умах и привязанностях. Вместо того чтобы быть позади с кнутом, всегда будьте впереди, тогда вы сможете сказать: «Идемте», и вам не понадобится розга. Им будет приятно следовать за вами, и им будут нравиться ваши слова и пути, потому что вы всегда утешаете их и доставляете им удовольствие и наслаждение. Если они становятся немного непослушными, остановите их, когда они зашли достаточно далеко. Мы говорим братьям: потакайте своим женам и детям, насколько можете, но когда они преступают и выходят за определенные границы, мы хотим, чтобы они остановились. Если вы впереди, они остановятся, они не смогут переступить через вас; но если вы позади, они убегут от вас. Мужья, всегда будьте впереди своих жен, и тогда, если они попытаются сделать что-то, что вам очень неприятно, они наткнутся прямо на вас, а затем остановятся и сядут, потому что не смогут идти дальше. Вы знаете, как это сделать? «Нет», — говорит один, — «я не думаю, что знаю». Ну, тогда учитесь, ища истину, согласно откровениям, данным в этой книге. Ищите истину во всех хороших книгах, и изучайте мудрость мира и мудрость Божью, и соедините их, и вы сможете принести пользу себе. 12:313.

Наша работа, наш повседневный труд, вся наша жизнь находятся в рамках нашей религии. Это то, во что мы верим и что пытаемся практиковать. Тем не менее, Господь допускает очень многие вещи, которые Он никогда не заповедует. Я часто слышал, как мои старые братья в христианском мире делали замечания о неуместности предаваться времяпрепровождению и развлечениям. Господь никогда не заповедовал мне танцевать, но я танцевал: вы все знаете это, ибо моя жизнь перед миром. Тем не менее, хотя Господь никогда не заповедовал мне делать это, Он допускал это. Я не знаю, заповедовал ли Он когда-либо мальчикам идти и играть в мяч, но Он допускает это. Я не знаю, заповедовал ли Он нам когда-либо строить театр, но Он допускал это, и я могу назвать причину, почему. Отдых и развлечение так же необходимы для нашего благополучия, как и более серьезные занятия жизни. Нет в мире человека, который, если его держать на одном виде бизнеса или учебы, не станет подобен машине. Наши занятия должны быть настолько разнообразными, чтобы развивать каждую черту характера и разнообразие талантов. Если вы хотите развить каждую силу и способность, которыми обладают ваши дети, они должны иметь привилегию участвовать в разнообразных развлечениях и исследованиях и наслаждаться ими; однако, чтобы достичь великого совершенства, их нельзя держать только на одном индивидуальном направлении учебы. Я помню, как однажды в Англии, в районе страны, называемом «Гончарным», я видел человека, идущего по улице, его голова, возможно, была в шестнадцати или восемнадцати дюймах от земли. Я поинтересовался, какой профессией он зарабатывал на жизнь, и узнал, что он никогда в жизни не делал ничего, кроме как точил чайную чашку, и ему тогда было семьдесят четыре года. Откуда нам знать, что если бы у него была возможность, он не стал бы государственным деятелем или прекрасным врачом, отличным механиком или хорошим судьей? Мы не можем сказать. Это показывает необходимость того, чтобы ум оставался активным и имел возможность предаваться каждому упражнению, которым он может наслаждаться, чтобы достичь полного развития своих сил. 13:61.

Маленькие мальчики играют со своими фургонами, волчками, шариками и т.д.; маленькие девочки со своими куклами, колыбельками и скакалками. Они в зените своего наслаждения, в то время как там сидит мать, чей ум охватывает все, чем дети могут наслаждаться, и тогда она может видеть наслаждение далеко за пределами того, чем они способны наслаждаться в данный момент. Возможно, ее видение открыто, чтобы видеть вперед в вечность перед ней, и что она сможет сохранить свою идентичность в своем будущем существовании. Разве вы не видите, как легко ей ограничить все, чем могут наслаждаться эти маленькие дети? Ее чувство: «Я в восторге: это большое удовлетворение видеть, как мои дети наслаждаются собой». Но как бы ей понравилось участвовать в их играх? «Моя радость — видеть, как они наслаждаются собой». Вам нравится собираться вместе на своих вечеринках? Как на вас смотрят существа в вечных мирах? Точно так же, как мать смотрит на своих детей, когда они наслаждаются собой и проводят время так любезно друг с другом. Говорит мать: «Я действительно радуюсь, видя, как мои дети наслаждаются собой». Я также радуюсь, наслаждаясь собой с братьями и сестрами, и давая своему естественному организму пищу, которую требует естественное тело. Тело требует пищи, и бессмертный дух требует пищи; вся организация требует чего-то, чем можно питаться, и мы устраиваем развлечения, чтобы удовлетворить это. 8:358-9.

Я повторяю, что не является вашей законной привилегией поддаваться чему-либо в форме развлечения, пока вы не выполнили каждый долг и не получили силу Божью, чтобы позволить вам противостоять и сопротивляться всем нечистым духам, которые могут атаковать вас и сбить с пути; пока у вас нет контроля над ними, и своей верой, полученной через молитву и моление, благословений Святого Духа, и он не почиет и не пребывает постоянно с вами. 1:113.

Во всех ваших социальных общениях, или какими бы ни были ваши ассоциации, пусть все темные, недовольные, ропщущие, несчастные, жалкие чувства — весь злой плод ума — падает с дерева в тишине и незамеченным; и пусть он так и погибнет, не поднимая его, чтобы представить своим соседям. Но когда у вас есть радость и счастье, свет и разум, истина и добродетель, предлагайте этот плод в изобилии своим соседям, и это принесет им пользу, и так укрепит руки ваших ближних, даже если на вас могут смотреть как на изгоев, подлых людей, не достойных общества тех, кто обычно считается разумной частью мира. 7:269.

Я часто говорил людям в наших местах отдыха, если они не могут пойти туда с Духом Господним, им лучше остаться дома. 11:283.

По каждому такому случаю правильно, разумно и необходимо, чтобы каждое сердце было направлено к Господу. Когда у нас было достаточно отдыха для нашего блага, пусть этого будет достаточно. Все в порядке; тогда пусть наши умы трудятся вместо наших тел; и во всех наших упражнениях тела и ума хорошо помнить Господа. 1:30.

Я совершенно удовлетворен общением с теми, чьи сердца наполнены миром, хвалой и поклонением нашему Богу, и чьи жизни полны добрых дел. Их голоса для меня как сладкая музыка. У меня нет ни малейшего желания общаться или смотреть в лица тех, кто ненавидит Бога и Его дело. 8:57.

Мы сейчас наслаждаемся нашим времяпрепровождением. Мы часто собираемся вместе и поклоняемся Господу пением, молитвой и проповедью, постом и общением друг с другом в Таинстве Вечери Господней. Сейчас мы встретились в качестве социальной общины — для чего? Чтобы наши умы могли отдохнуть, а наши тела получили тот отдых, который является правильным и необходимым для поддержания равновесия, для содействия здоровому действию всей системы.

Пусть наши умы поют от радости, и пусть жизнь распространяется в каждую часть тела; ибо цель нашей встречи — для его упражнения, для его блага.

Эта вечеринка была организована членами Законодательного собрания, чтобы дать отдых их умам, собраться в социальной обстановке и насладиться обществом друг друга, со своими семьями, и дать обновленную активность и энергию, которые будут бодрить и укреплять их в исполнении трудных обязанностей, возложенных на них. 1:29.

Наше нынешнее положение и наслаждения этого вечера станут предметами приятного и согласного размышления, когда мы будем отделены от этой общины и пойдем направо и налево; тогда эти моменты праздничной радости будут вспоминаться с приятными эмоциями и лелеяться в нежной памяти в последующие годы. 1:30.

Есть ли какой-то вред в вечеринках воскресной школы? Нет! Это один из самых безвредных видов наслаждения, когда он проводится правильно. Если они хотят танцевать, пусть танцуют; пусть говорят и играют; но не делают ничего плохого. Они не должны сердиться друг на друга; и если кто-то делает что-то не так, научите их делать правильно. Если наших детей так учить, они будут образцами благочестия, и их поведение будет достойным подражания. 12:239.

Одним из самых полезных развлечений, которые мы могли бы иметь, было бы то, чтобы Семидесятые и Первосвященники встречались здесь, вместо своих маленьких залов, и читали лекции. Что более восхитительно, удовлетворять потребности естественного тела или потребности разумной части внутри нас? Что более драгоценно? И то, и другое. 8:358.

Мои первые замечания будут касаться таких упражнений, которые мы видели здесь сегодня утром. У Святых последних дней много времяпрепровождений, и они наслаждаются собой в социальном обществе друг с другом. Тем не менее, я думаю, в своих размышлениях, что у нас должно быть увеличение — и у нас частично есть увеличение — отдыха для нашей молодежи. У нас очень мало праздников. Когда наступает 4 июля, у нас есть свои развлечения и упражнения. Когда наступает 24 июля, мы приветствуем его как годовщину дня избавления. Размышляя, я пришел к выводу, что было бы лучше, если бы мы уделяли больше внимания этим публичным упражнениям и направляли умы наших детей, наблюдая за ними, принимая курс на то, чтобы они избегали привычки пить и всякого рода хулиганства, и других вещей, которые являются неподобающими; и во всех наших развлечениях иметь цели улучшения, которые достойны преследования. Мы должны сделать так, чтобы больше детей посещали воскресную школу, и учителя должны постоянно ставить перед ними цели, которые приведут их к изучению, чтобы улучшить свои манеры, свои слова, свой внешний вид и свое поведение; и которые будут направлять их умы правильно. Вы обнаружите, что мы можем поставить перед ними цели, которые принесут им много пользы в их мыслях и размышлениях, которые улучшат их молодые и нежные умы и окажут влияние на их будущие жизни к лучшему; и мы можем таким образом воспитывать их в учении и наставлении Господнем, принимая курс на то, чтобы вести их умы. 12:238-9.

Я убежден, что те люди, которые топают, хлопают в ладоши, свистят и делают другие шумные и буйные демонстрации в театрах, так не вовремя и неуместно, имеют мало ума и не знают разницы между счастливой улыбкой удовлетворения, чтобы подбодрить лицо друга, или презрительной насмешкой, которая навлекает проклятия человека на человека. 9:290.

Никогда не поддавайтесь суетному смеху. Я редко смеялся вслух в течение двадцати или тридцати лет, не сожалея об этом, и я всегда краснею за тех, кто смеется вслух без смысла. 9:290.

Танцы — Те, кто соблюдал свои заветы и служил своему Богу, если они хотят упражняться каким-либо образом, чтобы дать отдых своим умам и утомить свои тела, идите и наслаждайтесь танцами, и пусть Бог будет во всех ваших мыслях в этом, как и во всех других вещах, и Он благословит вас. 6:149.

Есть много наших пожилых братьев и сестер, которые, из-за традиций своих отцов и требований ложной религии, никогда не были внутри бального зала или театра, пока не стали Святыми последних дней, и теперь они кажутся более обеспокоенными этим видом развлечения, чем наши дети. Это происходит из-за того, что они много лет голодали по тому развлечению, которое предназначено для того, чтобы поднять их дух и сделать их тела энергичными и сильными, и десятки тысяч опустились в преждевременные могилы из-за нехватки таких упражнений для тела и ума. Им требуется взаимное питание, чтобы сделать их здоровыми и крепкими. Каждая способность и сила как тела, так и ума — это дар от Бога. Никогда не говорите, что средства, используемые для создания и продолжения здорового действия тела и ума, из ада. 9:244.

Я хочу, чтобы было четко понято, что игра на скрипке и танцы не являются частью нашего поклонения. Может быть задан вопрос: для чего же они тогда? Я отвечаю, чтобы мое тело могло идти в ногу с моим умом. Мой ум трудится, как человек, занимающийся лесозаготовками, все время; и это причина, почему я люблю эти времяпрепровождения — они дают мне привилегию сбросить все и встряхнуться, чтобы мое тело могло упражняться, а мой ум отдыхать. Для чего? Чтобы набраться сил, и быть обновленным, и оживленным, и воодушевленным, чтобы мой ум не изнашивался. Опыт говорит нам, что большинство обитателей земли изнашивают свои тела, не используя свои умы вообще, через страдания, которые они переносят от тяжелого труда, с бедствием, бедностью и нуждой. В то время как, с другой стороны, большая часть человечества изнашивает свои тела, не трудясь, только в тревоге. Но когда людей приводят к труду исключительно в области разума, мало умов, обладающих силой, достаточной, чтобы вынести все; ум становится перегруженным, и когда это происходит, он начинает изнашивать тело, которое будет слабеть из-за нехватки надлежащих упражнений. Это причина, почему я верю и практикую то, что я делаю. 1:30.

В аду нет музыки, ибо вся хорошая музыка принадлежит небесам. Сладкие гармоничные звуки доставляют изысканную радость людям, способным ценить музыку. Я наслаждаюсь, слыша гармоничные тона, издаваемые человеческим голосом, музыкальными инструментами и тем и другим вместе. Каждый сладкий музыкальный звук, который может быть создан, принадлежит Святым и предназначен для Святых. Каждый цветок, кустарник и дерево для украшения, и для удовлетворения вкуса и обоняния, и каждое ощущение, которое дает человеку радость и блаженство, предназначены для Святых, которые получают их от Всевышнего. 9:244.

Если вы окажетесь на вечеринке, где я, и будете в платьях, сделанных своими руками, я буду рад танцевать с вами в предпочтение даме, одетой в шелка и атласы. 9:190.

Я против того, чтобы делать зал для котильонов местом поклонения. 9:194.

Я против того, чтобы проводить котильоны или театральные представления в этой Скинии. Я против того, чтобы делать это залом для веселья, я не имею в виду для нечестия, я имею в виду для восстановления наших душ и тел. Я не хочу, чтобы они превращали дом, который был отведен для религиозных собраний, в танцевальный зал. 9:195.

СТАРАЯ СКИНИЯ, СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ

НЫНЕШНЯЯ СКИНИЯ, СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ

Те, кто не может служить Богу с чистым сердцем в танце, не должны танцевать. 6:148.

Если вы хотите танцевать, бегать наперегонки, метать кольца или играть в мяч, делайте это и упражняйте свои тела, а свои умы пусть отдыхают. 6:149.

Если вы хотите танцевать, танцуйте; и вы так же подготовлены к молитвенному собранию после танцев, как и всегда были, если вы Святые. Если вы желаете просить Бога о чем-либо, вы так же подготовлены сделать это в танце, как и в любом другом месте, если вы Святые. Открыты ли ваши глаза, чтобы знать, что все на земле, в аду или на небесах установлено для использования разумными существами? 6:148.

Театр — Есть ли зло в театре, в бальном зале, в месте поклонения, в жилище, в мире? Да, когда люди склонны творить зло в любом из этих мест. Зло есть и в том, когда люди встречаются просто поболтать, если они позволяют себе совершать зло, будучи занятыми этим. 9:243.

Я построил этот театр, чтобы привлечь молодежь нашего общества и обеспечить развлечение для юношей и девушек, вместо того чтобы они бегали по всему свету в поисках отдыха. Задолго до того, как он был построен, я сказал епископам: «Устраивайте свои вечера и площадки для отдыха, чтобы развлекать людей». 12:312-313.

На театральной сцене можно представить в лицах зло и его последствия, добро и его счастливые результаты и награды; слабости и глупости человека, великодушие добродетели и величие истины. Сцену можно использовать как помощницу кафедре, чтобы запечатлеть в умах общества просвещенное понимание добродетельной жизни, а также надлежащий ужас перед гнусностью греха и справедливый страх перед его последствиями. Можно показать путь греха с его терниями и ямами, его силками и сетями, а также то, как его избегать. 9:243.

Трагедия пользуется популярностью во внешнем мире; я же ее не одобряю. Я не хочу, чтобы убийство со всеми его ужасами и ведущим к нему злодейством изображалось перед нашими женщинами и детьми; я не хочу, чтобы ребенок приносил домой страх перед костром, мечом, пистолетом или кинжалом и страдал по ночам от кошмарных снов. Я хочу, чтобы ставились такие пьесы, которые заставляли бы зрителей чувствовать себя хорошо; и я желаю, чтобы те, кто выступает, выбирали класс пьес, которые будут улучшать общественное сознание и возвышать литературный вкус общества. 9:245.

Экскурсии — Если люди решат совершать короткие экскурсии со своими семьями, за исключением самых маленьких детей, это принесет им большое утешение и поднимет настроение. 2:283.

Я был бы очень рад узнать, что ваш епископ, брат Миллер, готовит место для вечеров; с небольшим прудом, чтобы плавать на лодках, и другими средствами для развлечения, где люди могли бы собираться для своих занятий. Увлеките молодые умы следовать за вами в этих вещах, и они будут следовать за вами во всяком добром наставлении. И я хотел бы услышать, что другие епископы предпринимают шаги по подготовке подходящих мест для той же цели. 12:239.

ГЛАВА XXII

ОБРАЗОВАНИЕ

Знание и интеллект — Образование — это благо, и блажен тот человек, который обладает им и может использовать его для распространения Евангелия, не превозносясь гордыней. 11:214.

Когда мы говорим об образовании, не следует понимать, что оно состоит лишь в том, чтобы человек выучил буквы алфавита, прошел обучение по каждой отрасли школьных знаний, стал знатоком наук и классическим ученым, но также и в том, чтобы научиться классифицировать себя и других. 1:66.

Найдите истинного философа, и вы найдете того, кто обладает истинными принципами христианства. Он находит в них радость; он видит и понимает руку Провидения, направляющую и руководящую всеми делами этой жизни. 14:82.

Твердый, неизменный курс праведности на протяжении всей жизни — вот что обеспечивает человеку истинный интеллект. 8:32.

Разумные существа организованы так, чтобы стать Богами, даже Сынами Божьими, чтобы пребывать в присутствии Богов и стать причастными к высочайшим интеллектам, обитающим в вечности. Мы сейчас в школе и должны применять на практике то, что получаем. 8:160.

Когда у нас есть вера, чтобы понять, что Он должен диктовать, а мы должны быть совершенно покорны Ему, тогда мы начнем быстро собирать интеллект, дарованный народам, ибо весь этот интеллект принадлежит Сиону. Все знание, мудрость, сила и слава, которые были дарованы народам земли со дней Адама до сих пор, должны быть собраны домой в Сион. 8:278.

Этот народ принял философию вечных жизней, и ввиду этого мы должны перестать быть детьми и стать философами, понимая свое собственное существование, его цель и сокровенный замысел, тогда наши дни не станут пустыми из-за невежества, но каждый день будет приносить с собой полезное и прибыльное занятие. Бог поместил нас сюда, дал нам способности, которыми мы обладаем, и предоставил средства, с помощью которых мы можем действовать, чтобы достичь социального, национального и вечного счастья. 9:190.

Когда человек способен исправить вас, дать вам свет и истинное учение, не затевайте спор, но покоритесь наставлению, как малые дети, и стремитесь изо всех сил понять. 1:47.

Изучение а, б, в, г не мешает мне изучать д, е, ж. 16:27.

Религия совершенствования — Наша религия — это религия совершенствования; она не сужена и не ограничена; но рассчитана на то, чтобы расширять умы детей человеческих и вести их к состоянию интеллекта, которое будет честью для нашего бытия. 10:290.

Каждое искусство и наука, известные и изучаемые детьми человеческими, заключены в Евангелии. Откуда пришло знание, которое позволило человеку совершить такие великие достижения в науке и механике за последние несколько лет? Мы знаем, что знание от Бога, но почему они не признают Его? Потому что они слепы к своим собственным интересам, они не видят и не понимают вещи такими, какие они есть. Кто научил людей заковывать молнию? Открыл ли это человек сам, без посторонней помощи? Нет, он получил это знание от Верховного Существа. От Него также исходит каждое искусство и наука, хотя заслуга приписывается тому или иному человеку. Но откуда они получили знание, имеют ли они его сами по себе? Нет, они должны признать, что если они не могут вырастить ни одного колоска травы, ни сделать ни одного волоса белым или черным без искусственной помощи, они зависят от Верховного Существа точно так же, как бедные и невежественные. Откуда мы получили знание для создания трудосберегающих механизмов, которыми примечателен нынешний век? С Небес. Откуда мы получили наше знание астрономии или способность создавать стекла, чтобы проникать в необъятность пространства? Мы получили его от того же Существа, от которого получили свое знание Моисей и те, кто был до него; от того же Существа, которое сказало Ною, что мир будет затоплен, а его люди уничтожены. От Него каждый астроном, художник и механик, когда-либо живший на земле, получил свое знание. Им также была дарована способность получать знания друг от друга и исследовать глубокие вещи, относящиеся к этой земле, и каждый принцип, связанный с ней. 12:257.

Весьма отрадно для Господа, ангелов и всех добрых людей видеть разумных существ, организованных для получения великого количества интеллекта — стремящихся обладать вечной жизнью. 8:136.

Господь избрал бедных мира сего — богатых верою — и придет время, когда Он отдаст землю Своим бедным в вечное наследие. Я говорю это для утешения моих братьев и сестер, которые были бедны. Они пришли сюда, и что мы видим? Молодые, люди среднего возраста и пожилые совершенствуются в грамоте, в механике, в искусствах и науках. Мы приводим их сюда, чтобы совершенствовать их, и если Господь благословит нас в достаточной мере, а люди благословят себя сами, у нас будет народ, который понимает все вещи, относящиеся к земле, которые человек способен постичь. Будет ли этот народ достоин похвалы? Да, и будет почитаемым и почетным. Будут ли на них смотреть как на пример? Да; и долг Святых последних дней — жить по своей религии так, чтобы весь мир мог сказать: вот образец для нас, не только в наших делах и поклонении, но и в нашем знании вещей, которые есть, вещей, которые были, и вещей, которые еще придут, пока знание Сиона не достигнет самых отдаленных частей земли, и цари и великие люди не скажут: «Пойдемте в Сион и научимся мудрости». 12:257.

Самая большая трудность, с которой мы сталкиваемся, — это то, что можно назвать невежеством или недостатком понимания у людей. 7:63.

Религия Иисуса Христа не только знакомит людей с делами Божьими и развивает в них моральное превосходство и чистоту, но и дает всякое возможное поощрение и побуждение к тому, чтобы они возрастали в знании и интеллекте, в любой отрасли механики или в искусствах и науках, ибо вся мудрость и все искусства и науки в мире — от Бога и предназначены для блага Его народа. 13:147.

Знание, которое следует искать — Религия, принятая Святыми последних дней, если ее понять хотя бы немного, побуждает их усердно искать знания. Нет другого народа, более жаждущего видеть, слышать, учиться и понимать истину. 8:6.

Пусть у каждого человека будет взаимное желание распространять знание, чтобы все могли знать. Я всегда следовал правилу делиться тем, что знаю, с другими, и был благословлен, делая это. 9:370.

Приложите свои способности, чтобы учиться так быстро, как только можете, и соберите всю силу ума и принцип веры, какие только возможно, а затем распространяйте свое знание среди людей. 8:146.

Мы, которые верим в это Евангелие и повиновались ему, с нетерпением ожидаем получения великого количества знаний и мудрости. Когда мы приняли Евангелие, Дух открыл нашим умам тот факт, что мудрость, знание и сила Божья будут возрастать среди Святых. Это наш опыт, зная по себе, что Дух Господень приносит пониманию, свидетельствую о том, что Он открывает другим. 18:236.

Давайте тренировать свои умы до тех пор, пока мы не начнем находить радость в том, что есть доброе, прекрасное и святое, постоянно стремясь к тому интеллекту, который позволит нам эффективно созидать Сион, что заключается в строительстве домов, скиний, храмов, улиц и всего удобного и необходимого для украшения и благоустройства, стремясь исполнять волю Господа во все дни нашей жизни, совершенствуя свои умы во всех научных и технических знаниях, усердно стремясь понять великий замысел и план всех сотворенных вещей, чтобы мы могли знать, что делать со своей жизнью и как улучшить возможности, данные нам. 10:177.

Если мы хотим, чтобы нас учили, чтобы мы получали и понимали, мы должны тренировать себя. 6:99.

Мы находимся в великой школе, и мы должны быть усердны в учении и продолжать накапливать знания небес и земли, и читать хорошие книги, хотя я не могу сказать, что рекомендовал бы чтение всех книг, ибо не все книги хороши. Читайте хорошие книги и извлекайте из них мудрость и понимание, насколько это возможно, с помощью Духа Божьего. 12:124.

Каждый мужчина и женщина, у которых есть талант, но они скрывают его, будут названы ленивым рабом. Совершенствуйтесь день за днем, используя тот капитал, который у вас есть. В той мере, в какой мы способны получать, в такой же мере мы обязаны действовать. 7:7.

Наш долг и призвание, как служителей одного и того же спасения и Евангелия, — собирать каждую крупицу истины и отвергать каждое заблуждение. Найдена ли истина у исповедующих неверующих, или у универсалистов, или в Римской церкви, или у методистов, в Церкви Англии, у пресвитериан, баптистов, квакеров, шейкеров или у любой другой из различных и многочисленных сект и партий, каждая из которых имеет больше или меньше истины, дело старейшин этой Церкви (Иисус, их Старший Брат, во главе их) — собрать все истины в мире, относящиеся к жизни и спасению, к Евангелию, которое мы проповедуем, к механике любого рода, к наукам и философии, где бы они ни были найдены, в каждом народе, колене, языке и племени, и принести их в Сион. 7:283.

Непрерывное образование — Это наш труд, наше дело и наше призвание — возрастать в благодати и в знании изо дня в день и из года в год. 6:268.

Я не перестану учиться, пока живу, и не перестану, когда прибуду в духовный мир; но там я буду учиться с большей легкостью; и когда я снова получу свое тело, я буду учиться в тысячу раз больше за тысячу раз меньшее время; и тогда я не намерен прекращать учиться, но буду продолжать свои исследования. 8:10.

Мы никогда не увидим времени, когда нам не нужно будет учиться, и когда не будет цели, которую нужно достичь. Я никогда не ожидаю увидеть время, когда не будет высшей силы и высшего знания, а следовательно, и стимулов к дальнейшему прогрессу и дальнейшему совершенствованию. 10:221.

Если я не узнаю того, что есть в мире, от начала до конца, кто-то будет мудрее меня. Я намерен знать все это, и хорошее, и плохое. Должен ли я практиковать зло? Нет; и я не говорил вам практиковать его, но учиться в свете истины каждому принципу, который существует в мире. 2:94.

Нам нужно постоянное наставление, и наш великий небесный Учитель требует от нас быть прилежными учениками в Его школе, чтобы мы могли со временем достичь Его прославленного присутствия. Если мы не примем к сердцу правила образования, которые дает нам наш Учитель для изучения, и не будем продолжать продвигаться от одной отрасли знаний к другой, мы никогда не сможем стать первоклассными учеными и быть наделенными наукой, силой, превосходством, яркостью и славой небесных воинств; и если мы не будем образованы так, как они, мы не сможем общаться с ними. 10:266.

И поскольку Господь Всемогущий предназначил нам знать все, что есть на земле, и добро, и зло, и учиться не только тому, что на небесах, но и тому, что в аду, вам не стоит ожидать, что вы когда-нибудь закончите учиться. Хотя я намерен узнать все, что есть на небесах, на земле и в аду. Нужно ли мне совершать беззаконие, чтобы сделать это? Нет. Если бы я отправился в глубины ада, чтобы узнать, что там, это не делает необходимым, чтобы я совершил хоть одно зло или каким-либо образом хулил имя моего Создателя. 2:94.

Степень знания, включенного в спасение, предложенное детям человеческим, значительно превысит исследования человеческого рода, и когда они пройдут за завесу, они поймут, что только начали учиться. Брат Морли говорит, что никогда не ожидает стать слишком старым, чтобы учиться; я верю в это учение.

Если бы мы могли дожить до возраста Мафусаила и вкушать плоды, которые земля приносила бы в своей силе, как это делали Адам и Ева до прегрешения, и проводить свою жизнь в поисках принципов вечной жизни, мы бы обнаружили, когда прошла бы одна вечность для нас, что мы были до сих пор лишь детьми, младенцами, только начинающими изучать вещи, которые относятся к вечностям Богов.

Мы могли бы спросить, когда мы перестанем учиться? Я выскажу вам свое мнение об этом: никогда, никогда. 3:202.

Если мы продолжаем узнавать все, что можем, относящееся к спасению, которое куплено и представлено нам через Сына Божьего, есть ли время, когда человек перестанет учиться? Да, когда он согрешил против Бога Отца, Иисуса Христа Сына и Святого Духа — Божьего служителя; когда он отверг Господа, бросил Ему вызов и совершил грех, который в Библии называется непростительным грехом — грехом против Святого Духа. Это то время, когда человек перестанет учиться, и с этого времени будет опускаться в невежество, забывая то, что знал ранее. Они перестанут возрастать, но должны будут убывать. Это единственные персонажи, которые когда-либо перестанут учиться, как во времени, так и в вечности. 3:203.

Я спрашиваю, закончили ли великие и ученые мужи свое образование? Нет, они всегда учатся и никогда не могут прийти к познанию истины. 1:70.

Я не скажу, как многие, что чем больше я учусь, тем больше убеждаюсь, что ничего не знаю; ибо чем больше я учусь, тем больше различаю вечность знания, которое нужно совершенствовать.

Один ученик в школе может далеко опередить остальных; но дайте им достаточно времени, и они смогут выучить то, что быстрый, способный ученик выучил так легко и быстро. Если мы способны выучить одну вещь сегодня, мы можем выучить другую завтра. Вершина глупости — говорить, что человек может выучить только столько и не больше. Чем дальше продвигаются в своих занятиях литераторы, тем больше они видят, что еще предстоит узнать, и тем больше они стремятся учиться.

Мы можем жить здесь год за годом и все время накапливать знания, и все же не иметь возможности продемонстрировать их другим; они под рукой; когда придет время, их следует использовать. 6:274.

Опыт научил нас, что требуется время, чтобы овладеть определенными отраслями механики, а также всеми принципами и идеями, которыми мы хотим овладеть. Чем пристальнее люди направляют свои умы на какую-либо правильную цель, тем быстрее они могут расти и возрастать в знании истины. Когда они учатся владеть своими чувствами, они вскоре могут научиться владеть своими размышлениями и мыслями в степени, необходимой для достижения объектов, которые они ищут. Но пока они поддаются чувству или духу, который отвлекает их умы от предмета, который они хотят изучить и узнать, до тех пор они никогда не обретут господства над своими умами. 6:94.

Неважно, каковы ваши обстоятельства, находитесь ли вы в процветании или в невзгодах, вы можете учиться у каждого человека, сделки и обстоятельства вокруг вас. 4:287.

Последствия образования — Результаты образования и традиций жителей земли переплетены с их чувствами и подобны плащу, который окутывает их в качестве обществ, соседств, народов или индивидуумов; они создают тот вид правительства и религии и следуют тем курсом, коллективно или индивидуально, который кажется им добрым. 3:88.

Каждый принцип истинной философии убеждает человека, который понимает дух Евангелия и получил доброе слово жизни, что тьма пропорциональна свету, который был оставлен. Вырастите ребенка в камере, в которую проникает лишь слабый проблеск света, и ребенок будет проводить свое время с некоторой степенью удовлетворения, в то время как человек, привыкший к яркому дневному свету, поначалу не смог бы ничего увидеть. И чем больше света даровано индивидууму или народу, тем больше тьма, когда этот свет оставлен. 8:121.

Накормит ли вас образование и оденет, согреет ли в холодный день или позволит построить дом? Вовсе нет. Должны ли мы из-за этого поносить образование? Нет. Для чего оно? Для совершенствования ума; чтобы наставлять нас во всех искусствах и науках, в истории мира, в законах народов; чтобы позволить нам понимать законы и принципы жизни и то, как быть полезными, пока мы живем. 14:83.

Что такое религия сегодняшнего дня? Что такое все гражданские законы и правительства сегодняшнего дня? Это просто традиции, без единого исключения. Осознают ли люди это — что именно сила их образования делает для них правильное и неправильное? Это не та линия, которую провел Господь; это не закон, который дал им Господь; это не праведность, которая соответствует характеру Того, Кто создал все вещи и Своим собственным законом управляет и контролирует все вещи; но это предрассудки образования — предубежденное чувство, которое зарождается в сердцах детей человеческих окружающими объектами. 3:86.

Если бы я услышал, как человек защищает ошибочные принципы, которые он впитал через образование, и выступил против этих принципов, некоторые могли бы вообразить, что я против этого человека, когда, на самом деле, я против только каждого злого и ошибочного принципа, который он выдвигает. 6:331.

Нет ни закона Божьего, ни закона какой-либо нации, который оказывал бы такое сильное влияние на нас, как наши традиции порой, чтобы привязать нас к определенным обычаям, привычкам и церемониям. 8:58.

Обучайте наших детей — Веруйте в Господа Иисуса Христа, повинуйтесь Его учению, прекратите свои войны и раздоры, перекуйте свои мечи на орала, а копья свои на серпы; стройте железные дороги, стройте колледжи, учите детей, давайте им знание мира и вещи Божьи; возвышайте их умы, чтобы они могли понимать не только землю, по которой мы ходим, но и воздух, которым мы дышим, воду, которую мы пьем, и все элементы, относящиеся к земле; а затем исследуйте другие миры и знакомьтесь с планетарной системой, жилищами ангелов и небесных существ, чтобы они в конечном итоге были подготовлены к высшему состоянию бытия и, наконец, стали причастны к ним. Я хочу, чтобы мы сделали это; я молю Господа сделать это, но Он не сделает, если мы не поможем Ему. 14:210.

Образование наших детей достойно нашего внимания, а также наставление старейшин с этой кафедры. Это предмет, который должен быть глубоко запечатлен в умах родителей и подрастающего поколения; и те, кто желает проповедовать на этот текст, могут это делать. 13:262.

Наш долг перед нашими детьми — обучать и воспитывать их в каждом принципе чести и хороших манер, в знании Бога и Его путей, а также в популярном школьном образовании. Я счастлив слышать, как поют маленькие дети, и надеюсь, что они также учатся читать и писать и прогрессируют в каждой полезной отрасли обучения. 11:111.

Следите за тем, чтобы ваши дети были должным образом обучены основам своего родного языка, а затем пусть они переходят к высшим отраслям обучения; пусть они станут более информированными в каждом отделе истинного и полезного обучения, чем их отцы. Когда они хорошо познакомятся со своим языком, пусть изучают другие языки и полностью познакомятся с манерами, обычаями, законами, правительствами и литературой других наций, народов и языков. Пусть они также узнают всю истину, относящуюся к искусствам и наукам, и как применять ее к своим временным нуждам. Пусть они изучают вещи, которые на земле, которые в земле и которые на небесах. 8:9.

Я хочу, чтобы этот народ уделял особое внимание образованию своих детей. Если мы не можем сделать большего, мы должны дать им возможности общего образования, чтобы, когда наших сыновей будут посылать в мир в качестве служителей спасения и представителей Царства Божьего в горах, они могли общаться с лучшим обществом и вразумительно и разумно представлять принципы истины человечеству, ибо всякая истина — это порождение небес и включена в религию, которую мы приняли.

Каждое достижение, каждая отточенная грация, каждое полезное достижение в математике, музыке и во всей науке и искусстве принадлежит Святым, и они должны как можно скорее воспользоваться богатством знаний, которые науки предлагают каждому прилежному и настойчивому ученику. 10:224.

Образование молодежи — важный текст для проповеди братьев. Святые должны придавать ему очень высокую ценность. Мы имеем привилегию наслаждаться духом откровения и знанием, которое приходит свыше, и в дополнение к этому каждая отрасль образования, известная в мире, должна преподаваться среди нас и приобретаться нами. 13:263.

Моя политика — занимать всех делом созидания этого Царства; строительством домов; распашкой земли; посадкой фруктовых и декоративных деревьев; разбивкой прекрасных садов, приятных аллей и красивых рощ; и строительством академий и других мест обучения.

Здесь есть сотни молодых людей, которые могут ходить в школу, что гораздо лучше, чем тратить свое время впустую. Изучайте языки, получайте знания и понимание; и, делая это, получайте мудрость от Бога и не забывайте ее, и учитесь тому, как применять ее, чтобы вы могли быть хорошими с ней во все дни вашей жизни. 2:145.

Создавайте школы — Разве не благословение иметь школы в нашем обществе, где наши учителя могут учить наших детей правильным принципам и давать им образование, которое будет полезным? 8:92.

Пусть будет открыто несколько школ теми, кто способен преподавать науки. Наука архитектуры, например, достойна внимания каждого студента. Доставляет огромное удовольствие быть способным понимать грандиозные архитектурные замыслы тех великолепных сооружений, которые разбросаны по Европе и другим странам. 9:173.

Приступайте к работе и открывайте школы, идите в школу и учитесь; пусть ходят девочки, и учите их химии, чтобы они могли взять любой из этих камней и проанализировать их. Науки можно изучить без особых трудностей. Я хочу иметь школы, чтобы развлекать умы людей и побуждать их изучать искусства и науки. Посылайте в школу взрослых детей, а также маленьких; нет ничего, что я хотел бы больше, чем изучать химию, ботанику, геологию и минералогию, чтобы я мог сказать, по чему я хожу, свойства воздуха, которым дышу, что пью и т. д. 16:170.

Пусть наши учителя просят Отца во имя Иисуса даровать им и их ученикам Дух мудрости и интеллекта с небес; просят о навыке управлять и способности учить со стороны учителя, и готовности быть управляемыми и приспособляемости к обучению со стороны учеников. Пусть родители помогают учителю в его трудах, следя за тем, чтобы их дети посещали школу пунктуально, с надлежащим запасом книг, грифельных досок, карандашей и т. д., и не позволяют хорошему, прилежному, верному школьному учителю страдать от обычных жизненных потребностей, пока он трудится, чтобы обучать и благословлять их детей. 9:369.

Я теперь буду призывать людей — молодых и среднего возраста — создавать школы и учиться. Если они расположены изучать медицину или хирургию, хорошо; они будут знать тогда, что делать, если человек болен или у него вывихнут локоть, запястье или плечо, или сломана рука или какая-либо кость. Так же важно учить такие вещи, как учить сажать картофель. Уделяйте больше внимания арифметике и другим вещам, которые полезны, вместо того чтобы приобретать немного французского и немецкого и другие причудливые предметы, которые не имеют такого большого практического значения. Я не знаю, сколько времени пройдет, прежде чем мы призовем братьев и сестер заняться делами совершенно иным способом, чем они делали до сих пор. Я был сторонником того, чтобы наша печать выполнялась женщинами, а что касается мужчин в магазинах, вы могли бы так же хорошо заставить их вязать чулки, как продавать ленту. Такими делами должны заниматься сестры. Это позволило бы им содержать себя и было бы гораздо лучше, чем если бы они проводили свое время в гостиной или гуляя по улицам. Крепким мужчинам нечего делать за прилавком; те, кто не способен мотыжить картофель, идти в каньон, рубить деревья, пилить пиломатериалы и т. д., могут заниматься этим делом. Изучайте арифметику и бухгалтерский учет. Внедрите стенографию в каждую школу; это отличная вещь для изучения. С ее помощью мы можем доверять наши мысли и размышления бумаге с легкостью и быстротой и, таким образом, сохранить то, что будет полезно нам и другим, и что в противном случае было бы навсегда потеряно. Внедряйте все виды полезных занятий в наши школы. Создавайте классы для изучения права. Законов этой Территории, Соединенных Штатов, различных Штатов, Англии и иностранных земель. Делайте это вместо того, чтобы ездить по прериям, охотясь и тратя свое время, которое является собственностью, принадлежащей Господу Богу нашему, и если мы не будем хорошо использовать его, мы будем призваны к ответу. 12:31-32.

Пусть хорошие школы будут созданы во всех поселениях Святых в Юте. Пусть хорошие учителя, которые являются Святыми последних дней по принципу и в сердце, будут наняты для обучения наших детей. Хороший школьный учитель — один из самых важных членов общества; он частично освобождает родителей от большой ответственности и труда; мы должны, поэтому, сделать дело школьного обучения постоянным институтом, и вознаграждение должно быть по сумме и по виду равным доходам наших лучших механиков; оно также должно быть своевременно и охотно выплачено, а школьные комиссары и попечители должны следить за тем, чтобы учителя были должным образом квалифицированы и действительно зарабатывали свою плату. Если бы я мог исполнить свое желание, я бы внедрил в нашу систему образования каждое реальное улучшение. 10:225.

Понимайте мужчин и женщин такими, какие они есть, а не понимайте их такими, какие вы есть. 8:37.

Что изучать — Наша привилегия и наш долг — исследовать все вещи на лице земли и узнать, что есть для человека, чтобы наслаждаться, что Бог установил для блага и счастья человечества, а затем использовать это, не греша против Него. 9:243.

Изучайте все, что знают дети человеческие, и будьте готовы к самому утонченному обществу на лице земли, затем совершенствуйтесь в этом до тех пор, пока мы не будем готовы и допущены войти в общество благословенных — святых ангелов, которые обитают в присутствии Бога, ибо наш Бог, из-за Своей чистоты, есть огонь поядающий. 16:77.

Мы должны быть народом глубоких знаний, относящихся к вещам мира. Мы должны быть знакомы с различными языками, ибо мы хотим посылать миссионеров в разные народы и на острова морские. Мы хотим, чтобы миссионеры, которые могут отправиться во Францию, были способны бегло говорить на французском языке, а те, кто может отправиться в Германию, Италию, Испанию и так далее во все народы, были знакомы с языками этих народов.

Мы также хотим, чтобы они понимали географию, привычки, обычаи и законы народов и царств, будь они варварскими или цивилизованными. Это рекомендуется в откровениях, данных нам. В них нас учат изучать лучшие книги, чтобы мы могли стать столь же хорошо знакомы с географией мира, как мы знакомы с нашими садами, и как семьи с людьми — по крайней мере, насколько они изображены в печати — как мы знакомы с нашими семьями и соседями. 8:40.

Как радостно мы бы понимали каждый принцип, относящийся к науке и искусству, и стали бы полностью знакомы с каждой сложной операцией природы и со всеми химическими изменениями, которые постоянно происходят вокруг нас! Как восхитительно это было бы, и какое безграничное поле истины и силы открыто для нас, чтобы исследовать! Мы только приближаемся к берегам огромного океана информации, которая относится к этому физическому миру, не говоря уже о том, что относится к небесам, к ангелам и небесным существам, к месту их обитания, к образу их жизни и их прогрессу к еще более высоким степеням совершенства. 9:167.

Наше образование должно быть таким, чтобы улучшать наши умы и подготавливать нас к повышенной полезности; делать нас более полезными для человеческого рода; позволить нам прекратить наши грубые методы жизни, речи и мышления. 14:83.

Учитесь быть полезными хоть для чего-нибудь. 11:298.

Если бы мы могли только научиться достаточно, чтобы быть самосохраняющимися и самодостаточными, мы бы тогда узнали то, что Боги узнали до нас, и что мы должны в конечном итоге узнать, прежде чем мы сможем быть возвышены. 9:169.

Учитесь всему, чему можете. Учитесь, как выращивать телят, цыплят, ягнят и все виды полезной птицы и животных; учитесь, как обрабатывать землю с наибольшей выгодой для выращивания всех полезных продуктов почвы; и учитесь, как производить патоку и сахар из сахарного тростника. Выращивайте лен, мужья, и пусть ваши жены учатся производить тонкий лен. 9:173.

Пусть мальчики от десяти до двадцати лет создают школы для изучения упражнений с мечом, упражнений с мушкетом и винтовкой и, короче говоря, каждого акта войны. Понадобится ли нам это знание? Неважно; хорошо быть знакомым с этим видом упражнений. 9:173.

Если бы я мог получить ответ на свои чувства, я бы включил право в наши школьные учебники и заставил бы нашу молодежь изучать право в школе. Затем направляйте их умы изучать решения и советы справедливых и мудрых, а не вечно изучать, как получить преимущество над своим соседом. Это мудрость. 16:9.

У меня есть несколько вещей, которые я хочу представить Конференции, одна из которых — и я думаю, мои братья согласятся со мной, что это мудро и практично — чтобы от одной до пяти тысяч наших молодых людей и мужчин среднего возраста обратили свое внимание на изучение права. Я бы ни в коем случае не говорил легкомысленно о праве, мы поддерживаемся им; но то, что называется практикой права, не всегда является отправлением правосудия, и не считалось бы таковым во многих судах. 16:9.

Каждый старейшина должен иметь по крайней мере одну профессию, а если возможно, то и больше одной. 10:77.

Я счастлив видеть наших детей, занятых изучением и практикой музыки. Пусть они будут образованы в каждой полезной отрасли обучения, ибо мы, как народ, должны в будущем превзойти народы земли в религии, науке и философии. Великий прогресс был сделан в знании учеными этого мира, все же еще многое предстоит узнать. Скрытые силы природы, которые дают жизнь, рост и существование всем вещам, еще не были затронуты мудростью этого мира. Вокруг нас, в делах Божьих, существует вечное разнообразие — нет двух одинаковых листьев, нет двух одинаковых травинок. Естественная философия, насколько она известна, отмечает эти явления природы и раскрывает ее чудеса, но неспособна раскрыть modus operandi производства.

Пусть детей в наших школах учат всему, что необходимо в отношении доктрины и принципа, а затем тому, как жить; и пусть матери учат своих дочерей тому, что касается их самих, и тому, как они должны жить в своей сфере существования, чтобы они могли быть хорошими женами и хорошими матерями. Пусть сестры изучают экономию в труде и управлении своими домами. Я убежден, что более половины труда, который выполняется в наших домах, можно сэкономить разумным упражнением мысли и здравым суждением. Тогда будьте мудры в этих вещах, и нам не понадобятся чай и кофе или любой другой стимулятор сильнее нашей натуральной пищи. 12:122-123.

Учитесь применять свой труд с выгодой, и вы достигнете гораздо большего, не изматывая себя так быстро. Если вам нужно катить бревно, срубить дерево и т. д., учитесь, как получить преимущество от работы. Придумывайте, как выполнить свою работу с наименьшими затратами сил. 8:297.

Я бы посоветовал вам читать книги, которые стоит читать; читайте достоверную историю и ищите мудрость в лучших книгах, которые вы можете достать. 9:173.

«Должен ли я сидеть и читать Библию, Книгу Мормона и Книгу Заветов все время?» — говорит один. Да, если хотите, и когда вы закончите, вы можете оказаться всего лишь сектантом. Ваш долг — учиться знать все на лице земли в дополнение к чтению этих книг. Мы должны изучать не только добро и его последствия для нашей расы, но также зло и его последствия. 2:93-94.

Все люди должны учиться познавать природу человечества и различать ту божественность, которая присуща им. Дух и сила исследования заложены внутри, но они остаются неразвитыми. 7:1.

Чтение романов — прибыльно ли это? Я бы предпочел, чтобы люди читали романы, чем не читали ничего. 9:173.

Я надеюсь увидеть время, когда у нас будет реформа в орфографии английского языка среди этого народа, ибо она крайне необходима. Такая реформа была бы большим благом и сделала бы приобретение образования гораздо более легким, чем в настоящее время. 12:174.

Я жажду времени, когда кончик пальца или движение руки будут выражать каждую идею без произнесения слов. Когда человек полон света вечности, тогда глаз — не единственное средство, через которое он видит, его ухо — не единственное средство, через которое он слышит, и мозг — не единственное средство, через которое он понимает. Когда все тело полно Святого Духа, он может видеть позади себя с такой же легкостью, не поворачивая головы, как он может видеть перед собой. Если у вас нет этого опыта, вы должны его иметь. Не только зрительный нерв дает знание окружающих объектов уму, но это то, что Бог поместил в человека — система интеллекта, которая притягивает знание, как свет прилепляется к свету, интеллект к интеллекту, и истина к истине. Это то, что закладывает в человеке надлежащий фундамент для всего образования. Я еще увижу время, когда я смогу беседовать с этим народом, не говоря с ними, но выражение моего лица скажет собранию то, что я хочу передать, не открывая рта.

Религиозное образование — Мы создали школу в Солт-Лейк-Сити для наставления старейшин Израиля в доктринах, которые содержатся в Библии, Книге Мормона и книге Учение и Заветы и т. д., и это также место, где можно задавать вопросы и давать наставления, касающиеся всех доктрин и принципов, которые могут ими рассматриваться. Это также место, где можно давать исправления и делать объяснения по всем вопросам, которые относятся к временной и духовной жизни Святых. Прошло около двух месяцев с тех пор, как эта школа была создана. 12:159.

Мы открываем Школу Пророков. Мы были в этой школе все время. Откровения Господа Иисуса Христа человеческому роду — это все знание, которым мы когда-либо можем обладать. Большая часть этого знания получена из книг, которые были написаны людьми, глубоко размышлявшими над различными предметами, и откровения Иисуса открыли их умы, знали они это или признавали или нет. Мы откроем эту Школу Пророков, чтобы возрастать в знании. 12:1106.

Существует множество отраслей образования: некоторые идут в колледж изучать языки, некоторые изучать право, некоторые изучать медицину, а некоторые изучать астрономию и различные другие отрасли науки. Мы хотим, чтобы каждая отрасль науки преподавалась в этом месте, которая преподается в мире. Но наше любимое занятие — это та отрасль, которая особенно принадлежит старейшинам Израиля — а именно, теология. Каждый старейшина должен стать глубоким теологом — должен понимать эту отрасль лучше, чем весь мир. 6:317.

Христианский мир фактически доходит до того, что они исключат Библию из своих школ; и со временем они исключат ее из своих кафедр и получат ту, которая им подходит; они высекут для себя водоемы, которые не будут держать воду. 13:213.

Наука и религия — Я не удивлен, что неверность преобладает в значительной степени среди жителей земли, ибо религиозные учителя народа выдвигают много идей и представлений за истину, которые находятся в оппозиции и противоречат фактам, продемонстрированным наукой, и которые общеизвестны. Возьмите, например, наших геологов, и они говорят нам, что эта земля существует тысячи и миллионы лет. Они думают, и у них есть веские причины для своей веры, что их исследования и изыскания позволяют им продемонстрировать, что эта земля существует так долго, как они утверждают; и они говорят: «Если Господь, как заявляют религиоведы, создал землю из ничего за шесть дней, шесть тысяч лет назад, наши исследования тщетны; но из того, что мы можем узнать из природы и неизменных законов Творца, как они открыты в ней, мы знаем, что ваши теории неверны, и, следовательно, мы должны отвергнуть ваши религии как ложные и тщетные; мы должны быть тем, что вы называете неверующими, имея в своем распоряжении продемонстрированные истины науки; или, отвергая эти истины, стать энтузиастами в том, что вы называете христианством».

В этих отношениях мы отличаемся от христианского мира, ибо наша религия не будет конфликтовать или противоречить фактам науки ни в чем. Вы можете взять геологию, например, и это истинная наука; не то чтобы я сказал хоть на мгновение, что все выводы и дедукции ее профессоров верны, но ее ведущие принципы верны; они факты — они вечны; и утверждать, что Господь создал эту землю из ничего, нелепо и невозможно. Бог никогда не создавал что-то из ничего; этого нет в экономии или законе, по которому миры были, есть или будут существовать. Перед нами вечность, и она полна материи; и если бы мы только понимали достаточно о Господе и Его путях, мы бы сказали, что Он взял эту материю и организовал из нее эту землю. Как долго она организована, не мне говорить, и меня это совершенно не волнует. Что касается библейского рассказа о творении, мы можем сказать, что Господь дал его Моисею. Если бы мы понимали процесс творения, в нем не было бы никакой тайны, все было бы разумно и просто, ибо нет никакой тайны, кроме как для невежественных. Это мы знаем по тому, что узнали естественно с тех пор, как существуем на земле. Мы можем теперь взять сборник гимнов и прочитать его содержание; но если бы мы никогда не учили буквы и ничего не знали о шрифте или бумаге или их использовании, и взяли бы книгу и посмотрели на нее, это была бы великая тайна; и еще большей тайной было бы увидеть человека, читающего строку за строкой и выражающего оттуда чувства свои или других. Но это не тайна для нас теперь, потому что мы выучили свои буквы, а затем научились складывать эти буквы в слоги, слоги в слова, а слова в предложения.

Пятьдесят или сто лет назад, если бы кто-нибудь сказал жителям Ост-Индии, что воду можно заморозить и образовать лед такой толщины и твердости, что по нему можно ходить и ездить на упряжках, они, вероятно, сказали бы: «Мы не верим ни единому слову этого». Почему? Потому что они ничего об этом не знали. Надлежащим ответом для всего человечества в подобных обстоятельствах было бы: «Мы ничего не знаем о том, что вы говорите, и не знаем, должны ли мы иметь веру в это или нет. Возможно, должны, но у нас нет доказательств в настоящее время, на которых можно было бы основывать такую веру». Вы спускаетесь на юг здесь, среди некоторых наших коренных индейских племен, где делают одни из самых лучших одеял, и вы найдете их скручивающими пряжу пальцами и маленькими палочками, а их ткацкий станок прикреплен к ветвям деревьев для ткацких целей. Покажите им ткацкий станок, такой, каким пользуются белые люди, и это было бы для них совершенной тайной. Шестьдесят или семьдесят лет назад ткацкий станок, работающий на водной энергии, был бы тайной для американца, но сегодня в этом нет никакой тайны, потому что процесс понят. Так же обстоит дело с жителями Ост-Индии и льдом, ибо химик теперь, с помощью химического процесса, заморозит воду и сделает из нее лед перед их глазами, и именно так, через свидетельство, доказательство и демонстрацию, невежество и предрассудки устраняются, вера прививается, а знание приобретается. Так обстоит дело со всеми фактами, существующими в мире, которые мы не понимаем. 14:115.

Нет такого изобретательного ума, который когда-либо создал что-либо полезное для человеческого рода, не получив этого из одного Источника, знает он об этом или верит в это, или нет. Существует только один Источник, из которого люди черпают мудрость, и это Бог, Источник всякой мудрости; и хотя люди могут утверждать, что совершают свои открытия благодаря собственной мудрости, размышлениям и созерцанию, они всем обязаны нашему Отцу Небесному. 13:148.

Сегодня утром здесь было замечено, что нас называют фанатиками. Помилуйте! Это сущий пустяк. Кого только не называли фанатиком, если он открывал что-то новое в философии или науке? Мы все читали об астрономе Галилее, который, вопреки системе астрономии, принятой за века до него, учил, что Солнце, а не Земля, является центром нашей планетной системы. За это просвещенного астронома называли «фанатиком» и подвергали преследованиям и тюремному заключению самого сурового характера. Так было и с другими, кто открывал и объяснял новые истины в науке и философии, противоречащие давно устоявшимся теориям; и противодействие, с которым они сталкивались, длилось до тех пор, пока истинность их открытий не была доказана временем. Термин «фанатик» применяется не только к исповедующим религию. Как было с доктором Морсом, когда, запертый на чердаке старого здания в Балтиморе более чем на год, с тонкой проволокой, протянутой вокруг комнаты, экспериментируя с ней с помощью своей батареи, он сказал другу, что с помощью этого устройства он может сидеть там и разговаривать с Конгрессом в Вашингтоне? Разве его не считали фанатиком, безумцем и сумасшедшим? Конечно, считали; так было и с Робертом Фултоном, когда он проводил свои эксперименты с паром и пытался применить его для движения судна по воде. И всех великих первооткрывателей в искусстве, науке или механике объявляли фанатиками и сумасшедшими; их современники заявляли, что они не знают, что говорят, и их считали почти такими же дикими и бессвязными, какими большинство людей сейчас считает Джорджа Фрэнсиса Трейна. 13:270.

Как трудно учить естественного человека, который не постигает ничего, кроме того, что видит естественным глазом! Как трудно ему верить! Как трудна была бы задача заставить философа, который много лет убеждал себя в том, что его дух перестает существовать после того, как его тело упокоится в могиле, поверить в то, что его разум пришел из вечности и по своей природе так же вечен, как элементы или как Боги. Такое учение он счел бы тщеславием и глупостью, оно было бы совершенно за пределами его понимания. Действительно, трудно изгнать из ума естественного человека мнение или убеждение, к которому он пришел путем собственных рассуждений. Говорите с ним об ангелах, небесах, Боге, бессмертии и вечных жизнях, и для его ушей это будет звучать как медь звенящая или кимвал звучащий; в этом нет для него музыки; нет ничего, что очаровывало бы его чувства, успокаивало его ощущения, привлекало его внимание или хоть сколько-нибудь занимало его привязанности; для него все это — суета. 1:2.

Истинные принципы пребудут, в то время как все ложные принципы падут вместе с теми, кто выбирает их и держится за них. 7:65.

Нам следует искать существенные знания и мало доверять тому роду так называемого образования, которое основано на теории. Нам следует срывать плоды с древа познания и вкушать их, тогда откроются наши глаза, чтобы видеть, уши — чтобы слышать, и сердца — чтобы понимать. Я рекомендовал бы тот же путь тем, кто еще не принял и не вкусил сладости «мормонизма». Мы должны обретать мудрость через чтение и изучение. Мы должны внедрять лучшие книги в наши школы для образования и совершенствования наших детей. Пусть наши школьные учителя постоянно стремятся закрепить в юных умах полезные знания и изгоняют из своих школ всякое учение, которое лишь запутывает ученика и тратит его драгоценное время. 9:369.

Тело и разум — некоторые думают слишком много и должны больше трудиться, другие трудятся слишком много и должны больше думать, и таким образом поддерживать равновесие между умственными и физическими составляющими личности; тогда вы будете наслаждаться здоровьем и бодростью, будете активны и готовы верно различать и быстро судить. Люди, которые много думают, например, философы, должны применять свои тела к большему физическому труду, чтобы сделать свои тела более здоровыми, а умы — более бодрыми и активными. 3:248.

Занятия в воскресных школах — Мы хотим, чтобы в наших воскресных и дневных школах те, кто склонен к какой-либо конкретной области обучения, имели возможность изучать ее. 13:61.

Мудрость — Тот, кто прилагает свое сердце к мудрости и усердно ищет разумения, станет могущественным в Израиле. 3:363.

Пусть мудрость будет посеяна в ваших сердцах, и пусть она принесет обильный урожай. Она более прибыльна для вас, чем все золото, серебро и другие богатства земли. Пусть мудрость произрастает в ваших сердцах, и возделывайте ее. 8:140.

После всех наших усилий получить мудрость из лучших книг и т. д., все еще остается открытый источник для всех: «Если у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога». Пусть каждый Святой последних дней постоянно упражняется в совершении всякого доброго слова и дела, признает Бога Богом, строго соблюдает Его законы и учится любить милость, уклоняться от зла и находить радость в постоянном делании того, что угодно Богу. Это единственный верный путь к обретению влияния у Бога и всех добрых людей. 9:370.

Подобно тому, как мы готовим материалы для строительства дома или храма, человек может подготовить себя к принятию вечной мудрости. Мы идем туда, где есть материалы для дома, и готовим их для наших целей; так и мы можем прийти туда, где обитает вечная мудрость, и там усердно стремиться овладеть ею, ибо цена ее выше жемчугов. 9:250.

Кто понимает мудрость перед Богом? В некоторых отношениях мы должны определять ее для себя — каждый для себя — в соответствии с нашими собственными взглядами, суждениями и верой, а соблюдение Слова Мудрости или толкование Божьих требований по этому вопросу должно быть частично оставлено на усмотрение людей. 14:20.

Наша привилегия — быть в своем поколении такими же мудрыми, как сыны века сего; и не только это, но наш долг — быть в своем поколении такими же мудрыми, как сыны века сего. У нас есть истинный свет и знание, и мы должны знать не меньше, чем философский мир или любой другой народ на земле. Мы должны, по крайней мере, знать о политике не меньше, чем политический мир или любой другой народ. Я полагаю, что мы так и делаем; и если мы только направим свои умы в нужное время и в нужное русло, мы будем знать о христианском мире не меньше, чем любой другой народ, и мы должны знать о всем мире не меньше, чем любой другой народ. На самом деле, мы должны знать обо всех этих вопросах больше, чем любой другой народ; ибо мы наделены гораздо большими преимуществами благодаря вере и послушанию Евангелию. 4:356.

Мы молимся о мудрости, но Бог скорее наполнит наши шкафы хлебом и мясом без всяких наших усилий, чем даст нам мудрость без нашего стремления ее получить. Если человеку нужна ферма, пусть он ее создаст; если он хочет фруктовый сад, он сажает его; если ему нужен дом, чтобы жить в нем с семьей, он должен собрать материалы и построить его. Он даст нам мудрость в этих делах, но Он не спустится, чтобы выполнять физическую работу. 9:250.

Этот народ возрастает в мудрости, которая исходит от Бога, и их способность организовывать окружающие их грубые элементы в предметы первой необходимости находится в прямой зависимости от их возрастающего интеллекта и приложения труда. Таким образом мы должны понимать эти великие принципы. Нам не нужно искать откровения, чтобы узнать, как делать ткань, когда способ ясно виден перед нашими глазами. Овцы производят текстильный материал, и как сделать из него ткань, было известно с незапамятных времен; мы можем разводить овец в изобилии. Я не жду силы с небес, которая произведет для нас шерсть, ткань, железо, пищу или что-либо, в чем мы нуждаемся, без участия рук. Мы должны понимать, что требуется от нас, чтобы содержать себя. 9:255.

Привилегия человека — исследовать мудрость Божью, касающуюся земли и небес. 9:242.

Истинная мудрость — это настоящее удовольствие; истинная мудрость, благоразумие и понимание — это настоящее утешение. 19:96.

Я хочу, чтобы наши дети ходили и слушали все, что можно услышать, ибо вся сумма этого сведется к тому, что, как я однажды слышал, сказал один из лучших ораторов, которых когда-либо рождала Америка, говоря о душе человека. Долго трудясь над этой темой, он выпрямился — он был статным мужчиной — и сказал: «Мои братья и сестры, я должен прийти к выводу, что душа человека — это нематериальная субстанция». Я сказал: «Ба!» 14:198.

ГЛАВА XXIII

САМОКОНТРОЛЬ

Воля человека — Вы называете это волей. Это божественность, которую Бог вложил в Свои разумные творения. 8:209.

Есть ли у нас воля? Да. Это одарение, черта характера Богов, которой наделен всякий разум на небесах и на земле — сила принимать или отвергать. 9:106.

Бог вложил в нас волю, и мы должны быть довольны тем, что она контролируется волей Всемогущего. Пусть человеческая воля будет непреклонной в стремлении к праведности. У родителей вошло в обычай ломать волю, пока она не ослабнет, и благородные, богоподобные силы ребенка не сведутся к сравнительному состоянию слабоумия и трусости. Пусть это небесное свойство человеческих агентов будет должным образом закалено и мудро направлено, вместо того чтобы следовать противоположным курсом, и оно победит в деле праведности. Не ломайте дух ни одного человека, но направляйте его к чувству, что его величайшее наслаждение и высшая амбиция — быть под контролем откровений Иисуса Христа, тогда воля человека становится богоподобной в преодолении зла, посеянного во плоти, пока Бог не воцарится внутри нас, чтобы желать и действовать по Своему благоволению. 9:150.

Возьмите людей в любой сфере жизни, и их воля стоит на первом месте. Вы можете завоевать и направить привязанности людей, но вы не можете запугать их, или выпороть их, или сжечь их, чтобы они поступали правильно против своей воли. Человеческий род умрет, чтобы удовлетворить свою волю. Тогда научитесь правильно направлять эту волю, и вы сможете направлять влияние и силу людей. 8:363.

Нет такого мужчины или женщины на земле, имеющих привычку воровать, которые не могли бы прекратить эту практику прямо сейчас, если бы они были расположены к этому. То же самое и с лжецом: он может перестать лгать, больше не лгать и говорить правду. Нужно только желание сделать это, и чтобы эта воля была приведена в действие, чтобы позволить лжецу стать правдивым, вору — честным, а сквернослову — прекратить свою злую речь. 18:77.

Мы хотим, чтобы дух, знание, сила и принцип внутри нас управляли и контролировали наш нрав; нет опасности иметь слишком много, если мы будем контролировать их Духом Всемогущего. Каждое разумное существо на земле закаляется для славы, красоты, превосходства и знания здесь, и для бессмертия и вечных жизней в мирах грядущих. Но каждое существо, которое достигает этого, должно быть освящено перед Богом и полностью находиться под контролем Его Духа. Если я таким образом контролируюсь Духом Всевышнего, я — царь. Я суверенен в том, что касается контроля над самим собой; и это также позволяет мне контролировать моих жен и детей. И когда они видят, что я нахожусь под управлением и контролем доброго Духа, они будут совершенно покорны моим указаниям. 13:272.

Теперь я снова призываю вас, и призываю себя не гневаться. Никогда не позволяйте гневу возникнуть в ваших сердцах. Нет, Бригам, никогда не позволяй гневу возникнуть в твоем сердце, никогда, никогда! Хотя вас могут призвать вразумлять и говорить с людьми резко, не позволяйте гневу возникнуть в вас, нет, никогда! 14:156.

Необходимость самоконтроля — Мы пытаемся управлять собой, и если мы продолжим пытаться и не ослабеем, мы непременно победим. 11:256.

Пусть люди учатся подчинять свои мыслительные или рефлексивные способности. 6:94.

Учитесь контролировать себя; учитесь быть в руках Божьих, как глина в руках горшечника; и если Он отведет наших врагов, да будет восхвалено Его имя. Но если станет долгом взять меч, давайте сделаем это мужественно и в силе Бога Израилева. 5:229.

Я отвечаю: это абсолютный и неотложный долг старейшин Израиля — пытаться контролировать себя, свои семьи и своих братьев, пока они не смогут удерживать контроль над всем в праведности. 10:333.

Я часто говорил, что величайшее одарение, которое Бог когда-либо давал человеку, — это здравый, крепкий, твердый смысл, чтобы знать, как управлять собой. 9:250.

Ни один человек никогда не сможет стать правителем в Царстве Божьем, пока не сможет идеально управлять собой; тогда он способен воспитать семью детей, которые восстанут и назовут его благословенным. 9:334.

Ни один человек никогда не правил и не будет править рассудительно на этой земле, с честью для себя и славой для своего Бога, если сначала не научится править и контролировать себя. Человек должен сначала научиться правильно управлять собой, прежде чем его знания могут быть полностью использованы для правильного управления семьей, районом или нацией, над которыми ему довелось председательствовать. 3:256.

В этом испытании мы должны бороться со злом, и мы должны преодолеть его в себе, иначе мы никогда не преодолеем его нигде больше. 6:99.

Вас учили стандарту праведности. Теперь покорите свои мятежные страсти, отбросьте все, что вы знаете или считаете неправильным, и примите то, что лучше. 6:74.

Пусть каждый человек будет полон решимости, во имя Господа Иисуса Христа, преодолеть всякое препятствие — быть хозяином самому себе, чтобы Дух, который Бог вложил в ваши скинии, правил; тогда вы сможете разговаривать, жить, трудиться, ходить сюда или туда, делать то или это, а также разговаривать и иметь дело со своими братьями так, как должны. 8:139.

Вы не можете наследовать вечную жизнь, если ваши аппетиты не приведены в подчинение духу, который живет внутри вас, тому духу, который дал наш Отец Небесный. Я имею в виду Отца ваших духов, тех духов, которых Он вложил в эти скинии. Скиния должна быть приведена в подчинение духу совершенно, или ваши тела не могут быть воскрешены для наследования вечной жизни; если они и выйдут, то должны будут пребывать в низшем царстве. Ищите усердно, пока не приведете все в подчинение закону Христа. 4:200.

Мы часто слышим, как люди оправдывают свои грубые манеры и оскорбительную речь, замечая: «Я не лицемер», тем самым приписывая себе заслугу за то, что на самом деле не является заслугой. Когда зло возникает внутри меня, позвольте мне набросить на него плащ, подавить его, вместо того чтобы проявлять его, исходя из ложного предположения, что я честен и не лицемер. Пусть твой язык не дает выхода злу, которое в твоем сердце, но прикажи своему языку молчать, пока добро не возобладает над злом, пока твой гнев не пройдет и добрый Дух не побудит твой язык к благословениям и словам доброты. Настолько я верю в то, чтобы быть лицемером. Это практично для меня. Когда мои чувства возбуждаются гневом из-за дурных поступков других, я сдерживаю их, как сдерживал бы дикую лошадь, и одерживаю победу. Некоторые думают и говорят, что им становится легче, когда они злятся, как они это называют, давая волю своему безумию в оскорбительной и неподобающей речи. Это, однако, ошибка. Вместо того чтобы вам стало легче, вы делаете плохое еще хуже. Когда вы думаете и говорите, что это делает вас лучше, вы верите лжи. Когда гнев и горечь человеческого сердца облекаются в слова и с силой обрушиваются друг на друга, без всякого сдерживания или препятствия, огонь, едва исчерпав себя, снова разгорается из-за какого-то пустякового повода, пока весь круг жизни не загорится; «и загорается от геенны». 11:255.

Будьте терпеливы; не ропщите на действия Провидения. Господь правит на небесах и творит Свою волю на земле. Можете ли вы понять значение вопроса пророка Амоса: «Бывает ли в городе зло, которое не Господь попустил бы?» Его провидение постоянно управляет и направляет в большей или меньшей степени дела сынов человеческих. 7:237.

Чем скорее человек сопротивляется искушению сделать, сказать или подумать плохое, пока у него есть свет, чтобы исправить свое суждение, тем быстрее он обретет силу и мощь, чтобы преодолеть всякое искушение ко злу. 6:94.

Я пытаюсь цивилизовать себя. Пытаетесь ли вы делать то же самое? Если мы преуспели в этом, то мы имеем контроль над своими словами и над своими действиями, а также, насколько хватает нашего влияния, над нашими соратниками. Если мы цивилизованны сами, мы будем частично готовы принять то, что наш Отец и Бог приготовил для всех, кто готовит себя стать получателями Его избранных даров — для просвещения, для интеллекта, для славы, для силы и для каждой квалификации, которую Он желает даровать Своим детям здесь, на земле, чтобы подготовить их к обитанию в обителях вечного света. 8:7.

Пока мы не сможем подавить свои собственные страсти и привести каждое человеческое чувство и стремление в подчинение воле Божьей, мы не способны по-настоящему направлять и диктовать другим путь к полному обладанию победой в Царстве Божьем. Покорять, подавлять и обучать себя, пока мы не приведем все в подчинение закону Христа, — это наша работа. 11:13.

Тысячи и десятки тысяч случаев, которые составляют сумму человеческих жизней, будь то добро или зло, зависят от мгновенной бдительности и заботы. 8:52.

Праведный человек никогда не будет обескуражен, но будет постоянно бороться со своими злыми страстями и против зла в своей семье и районе; и Господь полностью очистит Свое гумно, как метлой разрушения. 8:151.

Многие люди скажут, что у них вспыльчивый характер, и попытаются оправдать себя за действия, которых они стыдятся. Я скажу, что в этом доме нет человека, у которого был бы более непреклонный и неуступчивый характер, чем у меня. Но нет в мире человека, который не мог бы преодолеть свою страсть, если будет искренне бороться за это. Если вы чувствуете, что страсть овладевает вами, уйдите в какое-нибудь место, где вас не услышат; пусть никто из вашей семьи не видит вас и не слышит вас, пока она при вас, но боритесь, пока она не покинет вас; и молитесь о силе для преодоления. Как я много раз говорил старейшинам, молитесь в своих семьях; и если, когда приходит время молитвы, у вас нет духа молитвы, и ваши колени не хотят преклониться, скажите им: «Колени, опуститесь туда»; заставьте их согнуться и оставайтесь там, пока не получите Дух Господень. Если дух уступает телу, он становится развращенным; но если тело уступает духу, оно становится чистым и святым. 11:290.

Тридцатилетний опыт научил меня, что каждое мгновение моей жизни должно быть святостью Господу, проистекающей из справедливости, правосудия, милосердия и прямоты во всех моих действиях, что является единственным курсом, с помощью которого я могу сохранить Дух Всемогущего для себя. 9:220.

Контролируйте свои слова — Если вы сначала обретете силу контролировать свои слова, вы затем начнете иметь силу контролировать свое суждение и, наконец, действительно обретете силу контролировать свои мысли и размышления. 6:98.

Вы должны преуспеть в подчинении своих языков, чтобы никогда не позволять им говорить зло, чтобы они идеально подчинялись вашему суждению и рассудительности, которые дал вам Бог, и были совершенно послушны воле святого Евангелия. 3:195.

Есть старая максима, и во многих случаях отличная. Она гласит: «Подумай дважды, прежде чем сказать, и трижды, прежде чем сделать». Если мы приучим себя думать о том, что собираемся сделать, прежде чем сделаем это, и будем иметь понимание, чтобы знать, и силу, чтобы совершить добро, мы сможем тем самым избежать зла, которое присутствует с нами. 1:92.

Это также драгоценный дар, которым, кажется, обладают некоторые люди, — иметь достаточно знаний, чтобы не говорить, пока они не смогут сказать что-то полезное и выгодное для себя, или других, или для обоих. 9:86.

Если кто-то имеет привычку произносить имя Божье всуе, прекратите делать это сегодня, завтра и в течение всей предстоящей недели, и продолжайте так, и вы вскоре обретете силу полностью преодолеть эту привычку; вы обретете власть над своими словами. Некоторые имеют привычку говорить о своих соседях, распространять истории, о которых они ничего не знают, кроме того, что тетя Салли сказала, что кузина Фанни сказала тете Бетси, что старая тетя Рут сказала то или это, или кому-то что-то приснилось; и к тому времени, когда история или сон доходит до вас, она приобретает подобие факта, и вы очень глупо тратите свое время на разговоры о вещах, которые ничего не значат или к которым вы не имеете никакого отношения. Запускается слух, что такой-то сделал что-то не так, и к тому времени, как он совершит свой круг, он становится помазанным мазью клеветника и сплетника — становится наделенным их духом. Один и другой подхватывают это и говорят: «Это правда — твое дело правое, ты совершенно прав, а другой точно неправ», хотя они ничего не знают об этом деле, тем самым порождая совершенно беспочвенные недобрые чувства друг к другу. Прежде чем осуждать, мы должны подождать, пока небеса ясно укажут на вину отца, брата, сестры, жены, мужа или соседа. И если небо объявляет о вине, подождите, пока Святой Дух не проявит вам, что это действительно вина. Пусть Отец откроет вам, что человек, о котором вы думаете или говорите, действительно неправ. Не клевещите ни на кого. Когда вы знаете, что такое право, и способны исправить человека, который неправ, тогда самое время вам судить. 6:97-98.

Прекратите свой гнев — Ни один человек или народ, обладающий мудростью, не даст волю гневу, ибо это рассчитано на то, чтобы ослабить, разрушить, стереть с лица земли. 7:10.

Прекратите свой гнев и угрюмость нрава и служите Господу с радостью и чистотой сердца. Вам не стоит ожидать спасения, если вы не можете даровать такое же спасение другим, как в наставлении, так и в примере. Если вы ожидаете сострадания от меня, окажите то же самое мне. Если вы хотите добрых слов и доброго обращения от меня, дайте мне то же благословение, которого желаете себе; и это путь, которым вы будете спасены. 1:245.

Не злитесь так, чтобы не могли молиться; не позволяйте себе злиться так, чтобы не могли накормить врага — даже своего злейшего врага, если представится такая возможность. Есть злой гнев, и есть праведный гнев. Господь не позволяет злому гневу быть в Своем сердце; но есть гнев в Его груди, и Он будет вести спор с народами, и будет просеивать их, и никакая сила не сможет удержать Его руку. 5:228.

Если вы даете волю своим гневным чувствам, это поджигает весь круг жизни и загорается от геенны; и вы тогда склонны поджечь тех, кто спорит с вами. Когда вы чувствуете, что готовы взорваться, скажите старому котлу взорваться и просто посмейтесь над искушением говорить зло. Если вы будете продолжать делать это, вы вскоре станете настолько хозяевами самим себе, что сможете, если не укротить, то контролировать свои языки — сможете говорить, когда должны, и молчать, когда должны. 6:75.

Учитесь познавать себя — Величайший урок, который вы можете усвоить, — это познать самих себя. Когда мы знаем себя, мы знаем своих соседей. Когда мы точно знаем, как обращаться с собой, мы знаем, как обращаться с нашими соседями. Вы пришли сюда, чтобы узнать это. Вы не можете узнать это немедленно, и вся философия века не может научить вас этому; вы должны прийти сюда, чтобы получить практический опыт и познать самих себя. Вы тогда начнете более совершенно познавать вещи Божьи. Ни одно существо не может досконально познать себя, не понимая в той или иной степени вещей Божьих; ни одно существо не может познать и понять вещи Божьи, не познав себя: он должен познать себя, иначе он никогда не сможет познать Бога. 8:334.

Но люди не могут судить себя так, как они судят других, и не могут смотреть на свое собственное поведение так, как они смотрят на поведение других. Мы должны научиться смотреть на себя, судить себя и знать, как обращаться с собой, и это позволит нам привести себя в полное подчинение закону Христа. 6:73.

Есть черта в характере человека, которая часто проявляется у Святых. Она просто такова — видеть недостатки в других, когда мы не исследуем свои собственные. Когда вы видите людей, называющих себя Святыми последних дней, исследующих недостатки других, вы можете знать, что они не идут путем послушания так строго, как должны. 11:292.

Давайте заниматься своим делом — Я повторю часть «Мормонского кредо», а именно: «Пусть каждый человек занимается своим делом». Если это соблюдается, у каждого человека будет достаточно дел, чтобы не иметь времени беспокоиться о делах других людей. 2:92-93.

Если мы будем верно заниматься своими делами, жить по своей религии, делать добро всем людям, проповедовать Евангелие народам земли, собирать честных сердцем, созидать и утверждать Сион на земле, посылать Евангелие дому Израилеву и жить и служить Богу во всем, все будет хорошо с нами, у нас нет причин для страха ни в малейшей степени. 19:5.

Может быть задан вопрос: «Неужели мы никогда не должны знать о делах других? Неужели мы никогда не должны смотреть, как другие ходят и продвигаются в этом Евангелии? Должны ли мы вечно и вечно ограничивать свои умы мыслями о себе, а свои глаза — смотрением на себя?» Я могу лишь сказать, что если люди только понимают путь долга и ходят по нему, строго выполняя все, что от них требуется, у них будет достаточно дел, чтобы исследовать себя и очистить свои собственные сердца; и если они посмотрят на своих соседей и исследуют их поведение, они будут искать добро, а не зло. 11:292.

Моя позиция в присутствии Бога, перед ангелами и на лице земли заключается в том, что легче и приятнее служить Богу, чем служить себе и дьяволу. 13:1.

ГЛАВА XXIV

НАШИ БЛИЖНИЕ

Любите друг друга — Идите вперед, пока не станем совершенными, любя ближнего своего больше, чем самих себя. 19:49.

Отбросьте все недобрые чувства, и пусть все ваши размышления будут правильными. 8:72.

Крайняя глупость для людей говорить, что они любят Бога, когда они не любят своих братьев; и нет никакой пользы им говорить, что они имеют доверие к Богу, когда они не имеют его к праведным людям. 4:297.

Мы здесь не изолированы и не одиноки, иначе сформированы и состоим из другого материала, чем остальная часть человеческого рода. Мы принадлежим к этой семье и являемся ее частью, следовательно, мы связаны обязательствами друг перед другом, и Святые последних дней в этих горах связаны обязательствами перед своими братьями и сестрами, рассеянными по народам, которые из-за бедственного положения не могут собрать для себя комфортные условия жизни. 13:301.

Будьте такими же независимыми, как Бог, чтобы делать добро. Любите милость, уклоняйтесь от зла, будьте спасителями для себя, своих семей и своих ближних, насколько это возможно, и продолжайте свою независимость и не отдавайте себя в рабы, чтобы повиноваться злому принципу или злому существу. 15:7.

Это должно быть удовлетворительным доказательством того, что вы на пути жизни, если вы любите Бога и своих братьев всем сердцем. Вы можете видеть, или думать, что видите, тысячу недостатков в своих братьях; все же они организованы так же, как и вы; они — плоть от плоти вашей, кость от кости вашей; они от вашего Отца, Который на небесах; мы все Его дети и должны быть довольны друг другом, насколько это возможно. Главная трудность в сердцах тех, кто недоволен, заключается в том, что они не довольны собой. 8:287.

Мы должны начинать наши труды любви и доброты с семьи, к которой принадлежим; а затем распространять их на других. 11:288.

Мужчина или женщина, которые приняли и наслаждаются принципами этой Церкви, должны жить как ангелы. Они никогда не должны злиться друг на друга, но жить в свете истины постоянно, и каждый человек должен быть добр к своему ближнему. 1:245.

Святые последних дней должны понять, что интересы их братьев — это их собственные интересы, иначе они никогда не смогут быть спасены в целестиальном царстве Божьем. 3:331.

Давайте будем сострадательны друг к другу, и пусть сильные нежно выхаживают слабых до обретения силы, и пусть те, кто может видеть, направляют слепых, пока они сами не смогут видеть путь. 10:213.

Когда вы видите, что сосед начинает оступаться, молитесь за него, чтобы он мог иметь Дух Евангелия, как имел его когда-то. И если вы чувствуете этот Дух внутри себя, молитесь об увеличении того света, который вы получили, когда впервые приняли Евангелие, и вы спасете себя и свой дом. 8:164.

Не завидуйте тем, кто делает лучше, чем вы; не преследуйте их со злобой, но старайтесь сформировать и построить свою жизнь по их примеру. 11:256.

Рассудите, почему это так, что вы можете помнить обиду лучше, чем доброту; почему вы можете хранить ненависть дольше, чем любовь. Это из-за вашей падшей природы? Это потому, что вы были зачаты и рождены во грехе? Или это не скорее потому, что сила искусителя имеет контроль над вами, и потому что мир полон злых принципов, и вы придерживались их? Да, это причина, и вы должны признать ее. Весь мир заражен духом помнить зло и забывать добро. 3:356.

Я очень внимательно исследовал себя; я пытался познать себя, управлять собой и очистить свое собственное сердце. Худшее зло, которое я могу представить или пожелать врагам истины, — это то, чтобы они были обязаны жить по святым принципам и обращаться со своими ближними так, как они хотели бы, чтобы обращались с ними. 8:13-14.

Будьте добры ко всем, как добр наш Отец Небесный. Он посылает дождь на праведных и неправедных; и дает солнцу светить на злых и добрых. Так пусть наша доброта распространяется на все дела Его рук, где мы можем; но не поддавайтесь духу и влиянию зла. Не поощряйте нечестие в нашей среде. 12:220.

Говорю ли я: любите своих врагов? Да, на определенных принципах. Но от вас не требуется любить их нечестие; от вас требуется только любить их настолько, насколько это касается желания и усилия отвратить их от их злых путей, чтобы они могли быть спасены через послушание Евангелию. 8:71.

Если в сердце нет ничего, что управляет нами и контролирует нас к злому результату, язык сам по себе никогда не произведет зла. 3:196.

Давайте будем милосердны — Гений нашей религии — иметь милость ко всем, делать добро всем, насколько они позволяют нам делать им добро. 11:282.

Бог благословит смиренных и праведных, и пусть Он проявит сострадание к нам из-за слабости, которая есть в нашей природе. И учитывая великую слабость и невежество смертных, давайте будем милосердны друг к другу. 9:158.

Давайте будем справедливы, милосердны, верны и правдивы, и давайте жить по нашей религии, и мы будем научены всему, что относится к созиданию Сиона. 10:177.

Милосердный человек найдет милость. Когда человек намеренно делает зло, он должен быть наказан за это зло, получая по делам своим. Если человек делает зло по неведению и проявляет искреннее раскаяние в содеянном, он тот, кого мы должны прощать семьдесят раз на дню, если необходимо, а не тот, кто намеренно сделал зло и не раскаивается. 7:244.

Люди должны действовать на принципе праведности, потому что это правильно и является принципом, который они любят лелеять и видеть практикуемым всеми людьми. Они должны любить милость из-за ее благожелательности, милосердия, любви, снисходительности и всех ее прекрасных качеств, и быть вдохновленными этим поступать справедливо, честно, достойно, воздавая другим по их заслугам. 1:119.

Когда мы держим в общении неправедных, нечестивых людей, это вредит всему телу Христа; но мы делаем это, потому что имеем сострадание к ним. 10:284.

Будьте стойкими, всегда пребывающими в истине. Никогда не поощряйте злобу или ненависть в своих сердцах; это не принадлежит Святому. Я могу сказать по правде, что при всех оскорблениях, с которыми я когда-либо сталкивался, будучи изгнанным из своего дома, ограбленным своего имущества, я не знаю, чтобы дух злобы когда-либо покоился в моем сердце. Я просил Господа воздать справедливость тем, кто угнетал нас, и Господь выберет Свое время и путь для этого. Это в Его руках, а не в моих, и я рад этому, ибо я не мог бы поступить с нечестивыми так, как с ними следует поступить. 10:297.

Проявляйте милосердие — Лишь немногие люди на земле понимают милосердие, которое наполняет грудь нашего Спасителя. Мы должны иметь милосердие; мы должны делать все, что можем, чтобы вернуть потерянных сыновей и дочерей Адама и Евы и привести их обратно, чтобы они были спасены в присутствии нашего Отца и Бога. Если мы сделаем это, наше милосердие распространится до той предельной степени, до которой оно предназначено для милосердия Божьего среди этого народа. 8:175.

Пусть все Святые последних дней усвоят, что слабости их братьев — это не грехи. Когда мужчины или женщины непреднамеренно совершают ошибку, не приписывайте это им как грех. Давайте научимся быть сострадательными друг к другу; пусть милосердие и доброта смягчат всякий гневный и раздражительный нрав, чтобы мы могли стать долготерпеливыми и благодетельными во всех наших общениях друг с другом. 9:334.

Давайте будем терпеливы друг к другу. Я не совсем смотрю на вещи так, как вы. Мое суждение не во всем похоже на ваше, ни ваше на мое. Когда вы судите мужчину или женщину, судите намерения сердца. Не по словам, в частности, и не по действиям люди будут судимы в великий день Господень; но в связи со словами и действиями будут взяты чувства и намерения сердца, и по ним будут судимы люди. 8:10.

Вы, могучие мужи Божьи, обеспечьте путь для своих собственных ног к вечной жизни и возьмите с собой столько, сколько сможете. Принимайте их такими, какие они есть, понимайте их такими, какие они есть, и обращайтесь с ними такими, какие они есть; смотрите на них так, как Бог смотрит на них, и тогда вы сможете судить их так, как судил бы Он. 8:10.

Уважайте друг друга; не говорите легкомысленно друг о друге. Некоторые, если у них возникает небольшая обида на человека, склонны низвергнуть его в ад, как недостойного места на земле. О глупцы! Не понимать, что те, кого вы осуждаете, — это творение Божье, так же как и вы сами! Бог не замечает их слабостей; и насколько они делают добро, они так же приемлемы, как и мы. Благодарите Бога, что вы знаете лучше, и будьте полны милосердия и доброты. 8:149.

Предположим, что в этом сообществе есть десять нищих, которые просят от двери к двери что-нибудь поесть, и что девять из них — самозванцы, которые просят, чтобы избежать работы, и со злым сердцем практикуют обман над щедрыми и сочувствующими, и что только один из десяти, посещающих ваши двери, достоин вашей щедрости; что лучше: дать еду десяти, чтобы убедиться, что помогли действительно нуждающемуся, или оттолкнуть десятерых, потому что вы не знаете, кто из них достойный? Вы все скажете: давайте благотворительные дары десяти, чем отворачивать единственного действительно достойного и действительно нуждающегося человека среди них. Если вы сделаете это, это не будет иметь значения для ваших благословений, даете ли вы достойным или недостойным людям, поскольку вы даете милостыню с единым оком, чтобы помочь действительно нуждающимся. 8:12.

Мой опыт научил меня, и это стало принципом для меня, что никогда нет никакой пользы давать, просто так, мужчине или женщине, деньги, еду, одежду или что-либо еще, если они трудоспособны и могут работать и зарабатывать то, что им нужно, когда есть что-либо на земле, что они могут делать. Это мой принцип, и я стараюсь действовать по нему. Следование противоположному курсу разрушило бы любое сообщество в мире и сделало бы их бездельниками. Люди, обученные таким образом, не имеют интереса к работе; «но», говорят они, «мы можем просить, или мы можем получить это, то или другое». Нет, мой план и совет был бы: пусть каждый человек, способный работать, работает и зарабатывает то, что ему нужно; и если бедные приходят ко мне — трудоспособные мужчины и женщины — возьмите их и поместите в дом. «Нужны ли они вам?» Нет; но я научу эту девушку вести домашнее хозяйство, и научу ту женщину шить и выполнять другие виды работы, чтобы они могли быть полезны, когда выйдут замуж или пойдут своим путем. «Дадите ли вы им что-нибудь носить?» О, да, сделайте их комфортными, дайте им много еды и научите их трудиться и зарабатывать то, что им нужно; ибо кости и жилы мужчин и женщин — это капитал мира. 11:297.

Давать бездельнику так же грешно, как и все остальное. Никогда не давайте ничего бездельнику. 16:19.

Заставьте бедных работать — разбивать сады, колоть рельсы, копать канавы, делать заборы или что-либо полезное, и таким образом дайте им возможность купить муку и крупу и предметы первой необходимости. 12:60-61.

У бедных жадные глаза? Они алчны и скупы? Я зайду немного слишком далеко, если не буду осторожен. Я должен беречь себя, потому что Господь избрал бедных этого мира. Но каких бедных? Теперь бедных можно разделить на три класса. Во-первых, есть бедные Господа, из которых вы можете подобрать одного здесь и другого там, одного в городе, двух в семье. Есть ли какой-нибудь другой вид? Да, вы сталкиваетесь с определенным классом, который можно назвать бедными дьявола. Есть ли какой-нибудь другой класс? Да, есть еще один класс, который задолго до того, как я когда-либо упоминал о них, называли бедными чертями. Следовательно, у нас есть бедные Господа, бедные дьявола и бедные черти. 12:57.

Установите доверие — Сохраняйте свою честь и свою целостность и всегда лелейте доверие, которое люди возлагают на вас. 11:256.

Отсутствие доверия — родитель моральной немощи и интеллектуальной слабости. 10:20.

Но если мы не доверяем друг другу и ревнуем друг друга, наш мир будет разрушен. Если мы будем культивировать принципы непоколебимого доверия друг к другу, наша радость будет полной. 1:33.

Если бы мы могли обрести ту веру и доверие друг к другу и к нашему Богу, что когда мы просим об одолжении, мы могли бы делать это с полной уверенностью и знанием, что получим, не видите ли вы, что это привело бы нас прямо к тому, чтобы поступать так, как мы хотели бы, чтобы поступали с нами, в каждой сделке и обстоятельстве жизни? Это побудило бы нас делать не только столько, сколько просят, но и больше. Если ваш брат попросит вас пойти с ним милю, вы пойдете две; если он будет судиться с вами за вашу верхнюю одежду, вы отдадите ему и плащ. Этот принцип побуждает нас делать все, что мы можем, чтобы способствовать интересам друг друга, делу Божьему на земле и всему, что Господь желает, чтобы мы делали; делает нас готовыми и желающими выполнить это немедленно. 1:115.

Если вы хотите установить доверие, подобное тому, которым наслаждаются Боги, давайте прекратим всякий злой поступок и созерцание всякого злого замысла; никогда не нарушайте права другого, но пусть каждый поддерживает своего брата в пользовании его привилегиями и правами, считая их такими же священными, как наше собственное спасение. Если доверие было потеряно, это самый верный и единственный успешный способ восстановить его. Слышите это, проповедники, Апостолы и Пророки; старейшины, первосвященники и семидесятые; священники, учителя, дьяконы и епископы; каждый мужчина и женщина в Церкви Божьей по всему миру; начните проповедовать эту беседу дома, начиная с вашего собственного сердца; затем учите своих жен и своих детей; затем пусть она распространяет свое предупреждающее и ободряющее влияние, как благодатный солнечный луч, от семьи к семье, пока вся Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не объединится, как сердце одного человека. 1:315.

Давайте с этого времени жить так, чтобы вызывать доверие у всех людей, с которыми мы имеем дело и вступаем в контакт; и беречь каждую частицу доверия, которую мы получаем, как одно из самых драгоценных владений, которыми смертные могут обладать. Когда своими добрыми действиями я вызвал доверие моего соседа ко мне, я молюсь, чтобы я никогда не сделал ничего, что разрушит его. 11:256.

Работа, в которую вы и я записались, — это восстановление доверия в умах людей; и когда я слышу о обстоятельствах, в которых братья нарушают свое слово, я рассматриваю это как пятно на характере этого народа. Мы должны держать свое слово друг с другом. И если у нас есть трудности или недопонимание друг с другом, обсудите это, рассмотрите предмет тщательно, серьезно и осмотрительно, и мы обнаружим, что все трудности будут исправлены таким образом легче, чем любым другим; и мы также обнаружим, что почти каждая трудность, возникающая среди жителей земли, происходит из-за недопонимания; и если зло в намерении и замысле действительно существует, если вопрос обсужден, правонарушитель обычно готов пойти на условия. 14:278.

Избегайте раздоров — Я считаю позором для общества, а также в глазах Господа, ангелов и всех пророков и провидцев, когда-либо живших на Земле, когда сообщество опускается до низкого, деградировавшего состояния взаимных раздоров. 1:32.

Я хотел бы, чтобы люди взирали на ту вечность, что лежит перед ними. Каким горем в великое утро воскресения они будут смотреть на свои мелкие, пустяковые дела этого земного испытания! Они скажут: «О, не упоминайте об этом, ибо для меня мучительно думать, что я когда-либо был виновен в совершении зла или в пренебрежении возможностью сделать добро ближним своим, даже если они обижали меня». 1:32.

Когда между двумя сторонами возникает разногласие, пусть они соберутся вместе и сложат свои трудности к ногам друг друга, погрузившись в колыбель смирения, и скажут: «Брат (или сестра), я хочу поступить правильно; да, я готов даже ущемить себя, чтобы ты оказался прав». Не думаете ли вы, что мужчина или женщина, поступающие так по отношению к своему ближнему, были бы оправданы законом праведности? Их суждения приходят к согласию, и они договариваются: следовательно, не было бы нужды призывать третье лицо для урегулирования разногласий. Если же после принятия этих мер вы не можете прийти к согласию, тогда призовите третье лицо и разрешите спор. 6:319.

Раздоры часто доходят до такой степени отчуждения, что братья перестают верить в честность и порядочность друг друга, хотя, возможно, обе стороны споткнулись о мелкое, эгоистичное, невежественное личное недопонимание и доводят дело до желания отлучить друг друга от Церкви. Ко мне очень часто обращаются с такими случаями. Начинаешь разбираться в трудности, и оказывается, что все началось с пустякового недопонимания по какому-то незначительному поводу; все проблемы возникли из-за самой ничтожной причины. Не взращивайте недопонимания, превращая их в серьезные трудности. Некоторые говорят с тяжелым, глубоким нажимом на слова, не имея в виду ничего резкого или недоброго. 8:72.

Если ваши соседи говорят о вас, и вы считаете, что они поступают дурно, злословя вас, не показывайте им, что вы хоть раз слышали хоть слово, и ведите себя так, будто они всегда поступали правильно, — это приведет их в замешательство, и они скажут: «Мы больше не будем играть в эту игру». 19:70.

Давайте сделаем себя способными совершить хотя бы немного добра, и это займет наш ум чем-то действительно полезным для других, а также несколько отвлечет наше внимание от поклонения самим себе и обвинения всех, кто не делает того же. 10:205.

А теперь, если вы не хотите ссориться, принимайте меры, чтобы предотвратить это. 12:315.

Не судите — Перестаньте смотреть на других. Перестаньте судить друг друга. 6:74.

Доброта, любовь и привязанность — лучший розги для строптивых. 9:195.

Долой всякую мелкую подлость, проявляйте доброту ко всем. Наказывайте там, где наказание принесет наилучший результат, но прежде чем прибегать к розгам, попробуйте убеждение. 8:63.

Не отвергайте ни мужчину, ни женщину, старых или молодых. Если они совершают зло сегодня, а другое завтра, но желают быть Святыми и получить прощение, прощайте их не только семь раз, но семьдесят раз по семь на дню, если их сердца полностью устремлены к тому, чтобы поступать правильно. Давайте возьмем за правило закрывать глаза на их слабости и говорить: «Да благословит тебя Бог в твоем стремлении стать лучше в будущем», и действовать как мудрые управители в Царстве Божьем. 8:368.

Вы не такие, какими должны быть, если не можете исправить каждого, о ком знаете, что он неправ, не питая при этом личных недобрых чувств к нему. 8:191.

Не судите, да не судимы будете. Пусть никто не судит своего ближнего, если не знает, что имеет в себе разум Христов. Мы должны серьезно задуматься над этим моментом; как часто говорят: «Такой-то человек поступил дурно, и он не может быть Святым, иначе он бы так не сделал». Откуда вы знаете? Мы слышим, как некоторые сквернословят и лгут; они попирают права ближнего, нарушают день субботний, не приходя на собрания, разъезжая по городу, разыскивая лошадей и скот или работая в каньонах. Не судите таких людей, ибо вы не знаете замысла Господнего относительно них; поэтому не говорите, что они не Святые. Что нам делать с ними? Терпите их. Братья и сестры из старых стран часто возлагают большие надежды на американских старейшин, которые были их пастырями, но случается какая-то мелочь, которая кажется им неправильной, и они тут же говорят: «Этот старейшина не Святой последних дней». Не судите никого. Человек, который говорит, что другой не является Святым последних дней из-за какого-то пустякового жизненного дела, доказывает, что не обладает Духом Божьим. Подумайте об этом, братья и сестры; запишите это, чтобы освежить свою память; носите это с собой и почаще заглядывайте. Если я сужу своих братьев и сестер, не судя их по откровениям Иисуса Христа, значит, у меня нет духа Христова; если бы он был, я бы никого не судил. 1:339.

Я очень благодарен за то, что в нашем нынешнем состоянии в наши обязанности не входит судить мир; если бы это было так, мы бы все разрушили. У нас недостаточно мудрости, наш разум не наполнен знанием и силой Божьей; духу нужно еще немного побороться с плотью, пока он не преуспеет в покорении своих страстей, пока вся душа не придет в полное согласие с разумом и волей Божьей. И мы также должны обрести ту проницательность, которую проявляет Бог, будучи способными заглядывать в будущее, чтобы определить и узнать результаты наших действий в далеком будущем, даже в вечности, прежде чем мы станем способны судить. 19:7.

Если вас когда-либо призовут наказать человека, никогда не наказывайте сверх того бальзама, который у вас есть внутри, чтобы исцелить рану. 9:124-5.

Когда человек имеет власть над своим ближним, над своим собратом, и подвергает его мучениям, подобным пламени вечного огня, так что тот никогда не смеет высказать свое мнение, или пройти по улице, или заняться каким-либо делом без постоянного страха перед своим угнетателем и розгами, висящими над ним для наказания, — это хуже, чем убить и съесть его. Это подобно мучениям ада. 2:140.

Уважение к ближним — Относитесь к проезжим странникам с добротой и уважением; относитесь ко всем, кто уважает вас и ваши права как американских граждан, с добротой и уважением. 10:249.

Вот истина — вот жизнь и спасение. Примете ли вы их? Если вы скажете: «Нет», что ж, хорошо; ибо у вас есть привилегия сделать свой собственный выбор. Мои чувства к людям, как к мужчинам, так и к женщинам, никогда не менялись от того, верят они так же, как я, или нет. Можете ли вы жить со мной как соседи? Я могу с вами; и меня не особенно заботит, верите ли вы вместе со мной или нет. 7:165.

В нашем общении с посторонними — не называйте их язычниками — пусть наш пример будет достоин подражания; тогда каждый из них, кто честен, скажет: «Полагаю, вы правы, думаю, я приду и останусь с вами». 12:273.

Определение леди и джентльмена — Теперь, мои братья и сестры, из высших и низших кругов жизни, найдите, если сможете, на лице земли джентльмена или леди в строгом смысле этого слова, и вы найдете мужчину или женщину, которые будут очень близки к ангелу. Каждое их слово будет приправлено благодатью; каждый поступок их жизни будет настолько близок к ангельскому, насколько это возможно для смертных; в них нет ничего низкого, унизительного или постыдного. Найдите джентльмена, и вы найдете человека, обладающего сердцем, полным милосердия, веры и любви, полным добрых дел, чья рука всегда открыта для того, чтобы сделать добро каждому творению. Найдите леди, и это та, кто готова делиться мудростью, знанием, истиной и каждым добродетельным и святым принципом со своими сестрами и ближними. Это истинные леди и джентльмены; но они более высокого порядка, чем те, кого мы сейчас называем леди и джентльменами. 12:259.

Негр — Семя Хама, которое есть семя Каина, нисходящее через Хама, будет, согласно проклятию, наложенному на него, служить своим братьям и быть «рабом рабов» для своих ближних, пока Бог не снимет проклятие; и никакая сила не может этому помешать. 2:184.

Щедрая натура — Мое сердце наполняется скорбью, когда я вижу так много старейшин Израиля, которые хотят, чтобы все пришли к их стандарту и измерялись их мерой. Каждый человек должен быть ровно такой длины, чтобы поместиться на их железной кровати, или быть обрезанным до нужной длины; если он слишком короток, его нужно растянуть, чтобы он соответствовал требованиям.

Верные будут проявлять веру и всегда молиться за всех, кто находится в пределах досягаемости милости. Добрые желают добра всем. 11:273.

Если они видят заблуждающегося брата или сестру, чей путь не соответствует их собственным представлениям о вещах, они сразу же делают вывод, что он или она не может быть Святым, и лишают их своего общения, полагая, что если они сами на пути истины, то другие должны иметь точно такой же вес и размеры.

Невежество, которое я вижу в этом отношении среди этого великого народа, прискорбно. Давайте не будем сужать себя; ибо мир со всем его разнообразием полезной информации и богатыми залежами скрытых сокровищ перед нами; и вечность со всем ее сверкающим разумом, высокими стремлениями и невыразимой славой перед нами и готова помочь нам в шкале продвижения и любого полезного улучшения. 8:9.

Служите Господу и старайтесь не искать недостатки друг в друге. Живите так, чтобы у вас не было недостатков, которые можно было бы найти в самих себе, и никогда не обращайте внимания на недостатки своих братьев, ибо у каждого человека достаточно своих собственных, чтобы ими заниматься. 8:291.

Быть кротким и добрым, скромным и правдивым, быть полным веры и порядочности, не делая зла — это от Бога; доброта излучает ореол прелести вокруг каждого человека, обладающего ею, заставляя их лица сиять светом, а их общество — быть желанным из-за своего совершенства. Они любимы Богом, святыми ангелами и всеми добрыми людьми на земле, в то время как нечестивые ненавидят, завидуют, восхищаются и боятся их. 11:240.

Мы должны быть самими собой, а не кем-то другим. Мы не хотим быть кем-то другим, и мы не хотим быть никем, кроме Святых. 3:363.

Каждый момент человеческой жизни должен быть посвящен тому, чтобы делать добро где-то и каким-то образом. 9:296.

Если бы каждый человек в сообществе исправлял свои собственные ошибки каждый день, пока он живет, ошибки всех в целом постоянно и эффективно исправлялись бы. Это индивидуальное дело, которым каждый человек должен руководить, пока каждый недостаток во всей нашей жизни не будет исправлен и мы не будем освящены перед Господом. 6:316.

Хорошо держаться за старого друга; и, сколько бы у меня ни было новых друзей, я всегда крепко держусь за старых и никогда не отпускаю их, если только их нечестивое поведение не разрывает нить общения между нами. 10:42.

К чему приводит судебная тяжба? К бедности и деградации любого сообщества, которое будет ее поощрять. Построит ли она города, откроет ли фермы, построит ли железные дороги, возведет ли телеграфные линии и улучшит ли страну? Нет; но она приведет любое сообщество к краху. 11:259.

Он благословит любого человека, любую семью или любой народ, который щедр. Как написано в доброй книге: «Щедрый человек замышляет щедрое», и если он замышляет щедрое, то благодаря своей щедрости он устоит. Господь благословит тот народ, который полон милосердия, доброты и добрых дел. 13:279.

Я также говорю: перестаньте злословить друг друга и перестаньте быть нечестными. Господа, поступайте честно и справедливо с теми, кого вы нанимаете, кого называют слугами. Слуги, поступайте честно и прямо с теми, кто вас нанимает, кого называют господами, чтобы доверие и дух братства могли разгореться там, где сейчас, в слишком многих случаях, существует желание воспользоваться преимуществом. 18:233.

ГЛАВА XXV

ЕДИНСТВО И СОТРУДНИЧЕСТВО

Будьте единомысленны и единодушны — Я молю моих братьев, епископов, старейшин, семидесятых, Апостолов, да, каждого мужчину, женщину и ребенка, кто нарек имя Христа, быть единодушными и единомысленными, ибо если мы не станем единодушными и единомысленными, мы непременно погибнем на пути. 12:156.

Если бы мы были едины, мы бы тогда доказали небесам, Богу Отцу нашему, Иисусу Христу, Брату нашему Старшему, ангелам, добрым людям на земле и всему человечеству, что мы — ученики Господа Иисуса Христа. Если мы не едины, мы не являемся в истинном смысле слова учениками Господа Иисуса. 11:273.

Когда приходит истина, принимайте ее как от Господа, и пусть все будет упрощено для нас, как для детей, ибо Господь предопределил, чтобы мы могли возрастать в благодати и в познании истины, и быть способными принимать больше знания, мудрости и понимания, и для нас невозможно получить это иначе, как только если мы строго приложим свои сердца к тому, чтобы преодолеть всякое зло и прилепиться к тому, что угодно Господу — к тому, что ведет к жизни и спасению. Это единственный канал, по которому мы можем стать единодушными и единомысленными. 3:355.

Иисус вознес одну из самых важных молитв, которые только могли быть вознесены человеческим или небесным существом — неважно кем, касающуюся спасения людей и воплощающую принцип, без которого никто не может быть спасен, когда Он молил Отца сделать Своих учеников едиными, как Он и Отец Его были едины. Он знал, что если они не станут едиными, они не смогут быть спасены в целестиальном царстве Божьем. Если люди не видят так, как Он, пока были во плоти, не слышат так, как Он, не понимают так, как Он, и не становятся в точности такими, как Он, согласно своим способностям и призваниям, они никогда не смогут пребывать с Ним и Его Отцом. 6:96.

Церковь Иисуса Христа не могла бы существовать, будучи разделенной на партии. Там, где такое разобщение существует в любом правительстве, оно в конечном итоге становится средством полного свержения этого правительства или народа, если не будет применено своевременное средство. Партийный дух однажды появился на небесах, но был быстро пресечен. 9:332.

То совершенное единство, которым в конечном итоге должны наслаждаться Святые последних дней, может быть достигнуто только тем, что каждый мужчина и женщина будут жить так, чтобы сохранять свой разум чистым и незапятнанным, как чистый белый лист бумаги, постоянно свободным от любви к миру, чтобы дух откровения мог легко начертать на сердце все, что есть разум и воля Господа. Мы не можем быть истинными членами мистического тела Христова, не живя таким образом, чтобы Дух мог так же легко начертать на сердце вещи Божьи, как эти братья, наши репортеры, могут писать чернилами на бумаге. 11:19.

Совершенное единство спасет народ — Мы должны стать единодушными и единомысленными, чтобы в полной мере наслаждаться благословениями, которых мы ожидаем. 6:41.

Если мы едины, мы независимы от сил ада и мира. 5:257.

Единство цели и действия в исполнении воли нашего Отца было моей темой весь день. 18:356.

Совершенное единство спасет народ, потому что разумные существа не могут стать совершенно едиными, действуя только на принципах, которые относятся к вечной жизни. Нечестивые люди могут быть частично объединены во зле; но по самой природе вещей такой союз недолговечен. Сам принцип, на котором они частично объединены, сам по себе породит раздоры и разобщение, чтобы разрушить временный союз. Только линия истины и праведности может обеспечить любому царству или народу, будь то земного или небесного существования, вечное продолжение совершенного единства; ибо только истина и те, кто освящен ею, могут пребывать в целестиальной славе. 7:277.

Спаситель постоянно стремился внушить умам Своих учеников, что совершенное единство царит среди всех целестиальных существ — что Отец, Сын и их Служитель, Святой Дух, едины в своем управлении на небесах и среди людей, относящихся к этой земле. Между ними и всеми небесными воинствами не может быть разобщения, раздора, колебаний в предложении, в мысли или размышлении, в чувстве или проявлении; ибо такой принцип сильно отличался бы от характера Того, кто диктует их, кто делает Свой престол обителью справедливости, милосердия, правосудия и истины. Если бы небесные воинства не были едины, они были бы совершенно непригодны для пребывания в вечных пламенах с Отцом и Правителем вселенной. 7:276.

Все, кто хранит веру, единодушны и единомысленны, и это свидетельство настолько подтверждено всем, что мы не можем ошибаться. 18:231.

Как это получается, что Святые последних дней чувствуют и понимают одинаково, единодушны и единомысленны, где бы они ни находились, когда принимают Евангелие, будь то на севере или на юге, на востоке или на западе, даже до самых отдаленных частей земли? Они получают то, что было обещано Спасителем, когда Он собирался покинуть землю, а именно Утешителя, то святое помазание свыше, которое признает одного Бога, одну веру, одно крещение, чей разум есть воля Бога Отца, в ком пребывает единство веры и действия и в ком не может быть разделения или замешательства; когда они получают этот дополнительный свет, не имеет значения, видели ли они друг друга или нет, они сразу становятся братьями и сестрами, будучи усыновленными в семью Христа через узы вечного завета, и все могут тогда воскликнуть прекрасными словами Руфи: «Твой народ будет моим народом, и их Бог — моим Богом!» И тот факт, что мы получаем этого Утешителя, Святого Духа, является доказательством того, что дух, воюя с плотью, победил, и, продолжая пребывать в этом состоянии победы над нашими греховными телами, мы становимся сыновьями и дочерьми Божьими. Христос сделал нас свободными, и тот, кого Сын делает свободным, свободен воистину. Сразившись добрым подвигом, мы тогда будем готовы положить свои тела на покой, чтобы ожидать утра воскресения, когда они выйдут и воссоединятся с духами, верные, как сказано, получая венцы, славу, бессмертие и вечные жизни, даже полноту с Отцом, когда Иисус представит Свою работу Отцу, говоря: «Отец, вот работа, которую Ты дал Мне совершить». Тогда они станут Богами, даже сыновьями Божьими; тогда они станут вечными отцами, вечными матерями, вечными сыновьями и вечными дочерьми; будучи вечными в своей организации, они переходят от славы к славе, от силы к силе; они никогда не перестанут расти и умножаться, во веки веков. Когда они получат свои венцы, свои владения, они тогда будут готовы создавать земли, подобные нашей, и населять их таким же образом, как мы были произведены на свет нашими родителями, нашим Отцом и Богом. 18:259.

Быть Святым — значит быть таким, каким был Иисус; уподобиться духу и характеру, которые Он проявлял, будучи здесь, на земле. 12:310.

Единство в Божьем деле — сила Сиона — Кто может противостоять силе, которой обладают Святые последних дней в своем единстве? И чем сильнее наше единство, тем могущественнее узы нашей силы. 9:241.

Я хочу, чтобы люди поняли, что у них нет интересов, отделенных от Господа Бога нашего. В тот момент, когда у вас появляется разделенный интерес, в тот же момент вы отсекаете себя от вечных принципов. 4:31.

Вера Евангелия Иисуса Христа рассчитана на то, чтобы объединить людей в одно целое и вернуть их к единству и вере тех, кто повиновался Евангелию в древности, и, наконец, вернуть их к славе. 5:228.

У нас в обществе нет аристократического круга. Носит ли брат шапку из енота или дорогую бобровую шляпу — для нас это одно и то же. Если человек — верный слуга Божий, мы не возражаем против того, чтобы он приходил на собрание, даже если у него на голове только кусок кожи буйвола. Мы причащаемся с ним, приветствуем его на улице как брата и друга, беседуем с ним, встречаемся с ним на общественных вечерах и приветствуем его как равного. 9:188.

Мы были собраны из многих народов и говорим на многих языках; нами правили разные национальности, и мы были воспитаны в разных религиях, но мы живем вместе в Юте под одним правительством, верим в одного Бога и поклоняемся Ему одинаково, и все мы едины во Христе Иисусе. Мир удивляется этому и боится единства, которое царит среди этого, как их называют, необычного народа. Почему это так? Это потому, что Дух Господа Всемогущего пребывает в людях, и они следуют Его велениям, и они прислушиваются к истине и живут ею; это объединяет их в одно целое и заставляет их жить вместе в мире. 11:124.

Я дам вам текст: если я не един со своими добрыми братьями, не говорите, что я Святой последних дней. Мы должны быть едины. Наша вера должна быть сосредоточена на одном великом деле — созидании Царства Божьего на земле, и наши дела должны быть направлены на достижение этой великой цели. 7:280.

Мы пришли сюда, чтобы созидать Сион. Как мы будем это делать? Я говорил вам много раз. Есть одна вещь, которую я скажу по этому поводу. Мы должны быть едины в наших усилиях. Мы должны взяться за работу с единой верой, как сердце одного человека; и все, что мы делаем, должно совершаться во имя Господа, и тогда мы будем благословлены и преуспеем во всем, что делаем. У нас на руках работа, масштаб которой трудно описать. 13:155.

Теперь, помимо того, что наш долг — молиться, наш долг — жить в мире друг с другом. Наш долг также — любить Евангелие и дух Евангелия, чтобы мы могли стать едиными в Господе, а не вне Его, чтобы наша вера, наша привязанность к истине, к царству небесному, наши поступки, весь наш труд были сосредоточены на спасении детей человеческих и установлении Царства Божьего на земле. Это сотрудничество в очень большом масштабе. Это работа искупления, в которую вовлечены Святые последних дней. Сообща мы выполняем эти обязанности, мы стоим, мы терпим, мы растем и умножаемся, мы укрепляемся и распространяемся, и будем продолжать делать это до тех пор, пока царства этого мира не станут царствами нашего Бога и Его Христа. 15:63.

Святому и грешнику, верующему и неверующему, я хочу здесь предложить один совет и наставление, открыв тайну, которая пребывает с этим народом, называемым Святыми последних дней; это Дух живого Бога ведет их; это Дух Всемогущего связывает их вместе, это влияние Святого Духа заставляет их любить друг друга, как малых детей; это Дух Иисуса Христа делает их готовыми отдать свои жизни за дело Истины; и именно этот Дух заставил Джозефа, нашего мученически погибшего Пророка, отдать свою жизнь за свидетельство того, что Господь открыл ему. Эта тайна, великая тайна «мормонизма», заключается в том, что Дух Господень связывает сердца людей вместе. Пусть мир посмотрит на это. 1:145.

Если мы будем жить так, чтобы Христос мог сделать нас едиными через наше послушание, где будут войны и раздоры? Все прекратится. Где будет дух придирок? Его больше не будет. 14:209.

Религия небес объединяет сердца людей и делает их едиными. Вы можете собрать людей вместе, и неважно, насколько сильно они различаются в политике, Евангелие Иисуса Христа сделает их едиными, даже если среди них окажутся члены всех политических партий страны. Если бы члены всех этих различных организаций повиновались Евангелию и собрались вместе, религия небес очистила бы их сердца от всего политического мусора и сделала бы их едиными в голосовании за принципы и меры, а не за людей, и я думаю, что любая религия, которая не сделает этого, очень слаба в своем воздействии. 14:159.

Преимущество временного единства — Хотели бы вы жить в достатке и разбогатеть? Хотели бы вы сохранить свои дома в этом городе? Я знаю, что хотели бы. Вы можете сделать это, будучи едиными во всем. 11:278.

Я хочу, чтобы вы были едины. Если бы мы должны были построить и организовать сообщество, нам пришлось бы сделать это на принципе единства, и это одна из самых простых вещей, которые я знаю. Город из ста тысяч или миллиона человек мог бы быть объединен в идеальную семью, и они работали бы вместе так же прекрасно, как разные части чесальной машины работают вместе. Да, мы могли бы организовать миллионы в семью по Ордену Еноха. 16:170.

Я не вижу никакой пользы для этого сообщества в поддержании разделенных интересов; наши интересы должны быть едины во всем, чтобы произвести то добро, которого мы желаем.

Если мы будем работать сообща, мы сможем достичь богатства, здоровья, процветания и власти, и это требуется от нас. Долг Святого Божьего — получить как можно больше влияния на этой земле и использовать каждую частицу этого влияния для совершения добра. Если это не его долг, я не понимаю, в чем заключается долг человека. 12:376.

Если бы мы работали вместе в нашем фермерстве, в нашем ремесле, были послушны и работали как семья на благо всех, было бы почти невозможно угадать, какого успеха мы бы достигли. Но мы должны делать это в Господе. Мы не должны делать это с алчным сердцем. Всегда будьте готовы и желательны того, чтобы Господь имел все это и делал с этим то, что Ему угодно. Я просил Господа об одном одолжении в этом деле, а именно — не ставить меня в такие обстоятельства, чтобы то, что Он дал мне, попало в руки наших врагов. Боже упаси! Но пусть это пойдет на проповедь Евангелия, на поддержку и собирание бедных, на строительство фабрик, создание ферм и на то, чтобы дать работу бедным, как я сделал для сотен и тысяч, у которых не было ничего. Я кормил и одевал их и заботился о них, пока они не стали относительно независимыми. Я не сделал ни одного человека бедным, но тысячи и тысячи — богатыми, то есть Господь сделал это через вашего покорного слугу. 15:166.

Предположим, что было бы единство усилий во всех политических и финансовых вопросах, предпринятых на благо всего народа, кто не может увидеть добра, которое из этого вышло бы? Мы пробовали это в некоторой степени в отношении наших рынков здесь; но предположим, что мы были полностью согласны в этом пункте, мы могли бы требовать справедливую цену за наши продукты, и нам не нужно было бы терпеть произвол торговцев и перекупщиков. Если бы мы были согласны, мы могли бы снабжать себя с отдаленных рынков, скажем, нашей одеждой, по гораздо меньшей цене, чем сейчас. 12:35.

Теперь цель состоит в том, чтобы улучшить умы жителей земли, пока мы не узнаем, для чего мы здесь, и не станем едиными перед Господом, чтобы мы могли радоваться вместе и быть равными. Не сделать всех бедными, нет. Весь мир перед нами. Земля здесь, и полнота ее здесь. Она была создана для человека; и один человек не был создан для того, чтобы попирать своего ближнего ногами и наслаждаться всем, чего желает его сердце, в то время как тысячи страдают. Мы возьмем моральный взгляд, политический взгляд, и мы увидим неравенство, которое существует в человеческой семье. Мы берем жителей цивилизованного мира, и сколько там рабочих людей по отношению к жителям? Около одного на каждые пять производителей, и предполагается, что десять часов работы от одного до трех человек в течение двадцати четырех часов прокормят пятерых. Это неравное состояние для человечества. Мы видим слуг, которые работают рано и поздно и не имеют возможности измерить свои часы десятью из двадцати четырех. Они не могут ходить в школу, и им едва хватает одежды, чтобы пойти на собрание в день субботний. Я видел много таких случаев в Европе, когда молодой леди приходилось брать свою одежду в субботу вечером и стирать ее, чтобы она могла пойти на собрание в воскресенье в чистом платье. На кого она работает? На тех, многие из которых живут в роскоши. И, чтобы служить классам, которые живут за их счет, бедные, рабочие мужчины и женщины трудятся, работая до изнеможения, чтобы заработать то, что поддержит в них жизнь. Это равенство? Нет. Что будет сделано? Святые последних дней никогда не выполнят свою миссию, пока это неравенство не прекратится на земле. 19:46.

Единство не означает индивидуальную единообразность — Как вы могли бы когда-нибудь сделать людей равными в отношении их владений? Они никогда не смогут быть такими, не больше, чем они могут быть равными в выражении своих лиц. 4:29.

Мы никогда не станем едиными до такой степени, что будем выглядеть одинаково или обладать в точности одинаковой умственной силой и способностями; это не замысел небес. Но мы ожидаем стать едиными во всех наших операциях, чтобы явить полноту Царства Божьего на земле, чтобы Иисус мог прийти и царствовать как Царь народов, как Он царствует как Царь Святых. Назовем ли мы это союзом для политических целей? Я говорю, что это хорошая политика для людей — быть единодушными и единомысленными во всех своих операциях. 12:35.

Кооперативное движение — Это кооперативное движение — лишь ступенька к тому, что называется Орденом Еноха, но что в действительности является Орденом Небес. Это было открыто Еноху, когда он построил свой город и собрал людей вместе и освятил их, так что они стали настолько святыми и чистыми, что не могли жить среди остальных людей, и Господь забрал их. 13:2.

Теперь я расскажу вам факты об этом движении. Мы начали кооперативную систему здесь, когда подумали, что больше не будем ждать; мы открыли Оптовый кооперативный магазин; и с тех пор были открыты розничные магазины, хотя некоторые из последних были открыты до того, как был открыт оптовый магазин. Я знаю одно: как только это движение началось, цена на товары упала с двадцати до тридцати процентов. Я очень хорошо помню, после нашего голосования на октябрьской конференции, что вскоре прошел слух: «Почему, вы можете купить ситец на улице по восемнадцать и семнадцать центов за ярд»; и цена упала до шестнадцати. Но когда она упала до шестнадцати центов, у кого была возможность купить хоть что-то? Да ни у кого, если только не несколько ярдов, которые были проданы им в качестве одолжения. Но когда дело дошло до Оптового кооперативного магазина, цена была установлена на уровне шестнадцати центов, и розничные магазины продают его сегодня по семнадцать с половиной или восемнадцать центов за ярд. 12:373.

Что у меня на уме по поводу этого кооперативного бизнеса: есть очень мало людей, которые не могут найти двадцать пять долларов, чтобы вложить их в один из этих кооперативных магазинов. Есть сотни и тысячи женщин, которые благодаря благоразумию и трудолюбию могут получить эту сумму. И мы говорим вам: вложите свой капитал в один из этих магазинов. Зачем? Чтобы приносить вам проценты на ваши деньги. Пустите свое время и таланты в рост. У нас есть притча перед глазами. Если у нас есть один, два, три или пять талантов, какая от них будет польза, если мы завернем их в платок и отложим в сторону? Никакой. Пустите их в рост. Эти кооперативные магазины созданы для того, чтобы дать бедным небольшое преимущество, так же как и богатым.

Братья, если вы начнете здесь и будете действовать вместе в фермерстве, в производстве сыра, в выпасе овец и скота и во всех других видах работ, и заведете здесь фабрику и кооперативный магазин — мне сказали, что здесь нет кооперативного магазина — заведите хороший кооперативный магазин и действуйте вместе в овцеводстве, торговле, производстве и во всем остальном, неважно в чем, со временем, когда мы сможем встать на фундамент, который нельзя будет разрушить, мы тогда приступим к организации семьи, к которой мы еще не совсем готовы. Вы знаете, прямо здесь, в этом месте, начните вести свой бизнес на кооперативных началах. В каждом случае я мог бы показать каждому из вас, какое огромное преимущество было бы получено при совместной работе; я мог бы обосновать здесь, сколько преимуществ в кооперации в вашей лесозаготовке и в вашем выпасе скота. У вас здесь есть люди, я полагаю, которым оторвало руку; они не могут пойти в каньоны и добыть дрова. Другому, возможно, отрезало ногу; он не может бегать туда-сюда, как некоторые из вас; но он может что-то сделать; он станет первоклассным продавцом, а в ведении бухгалтерских книг, возможно, он будет одним из лучших. Он не может взять косу и косить; он не может обслуживать молотилку; он не может идти в лес на лесозаготовки; он не мог бы хорошо пасти скот — но он мог бы пойти на фабрику, и он может делать много вещей. Что ж, мы можем делать это и поддерживать кооперацию. Я могу взять пятьдесят человек, у которых нет ни цента, и если бы они делали так, как я хотел бы, чтобы они делали, они вскоре стоили бы своих тысяч, каждый из них. 16:169.

Я готов доказать любому здравомыслящему собранию, любому хорошему философу или думающему человеку или людям, у которых есть устойчивый мозг и нервы, чтобы смотреть на вещи такими, какие они есть, которые могут отличить белое от черного и дневной свет от полуночной тьмы, что чем теснее связь с деловой точки зрения, в которой сообщество держится вместе, тем больше будет их радость и богатство. Я готов доказать, исходя из всех фактов, которые существовали или существуют сейчас во всех отраслях человеческих дел, что единство — это сила, а разделение — это слабость и замешательство. 13:267.

Если люди, называемые Святыми последних дней, не станут едиными в земных делах, как они едины в духовных делах, они не искупят и не построят Сион Божий на земле. Это кооперативное движение — ступенька. Мы говорим людям: воспользуйтесь этим, это ваша привилегия. Вместо того чтобы отдавать это в руки нескольких лиц, чтобы они делали свои сотни и тысячи, пусть люди в целом пользуются выгодой, возникающей от продажи товаров. Я уже говорил вам, что это остановит операции многих мелких торговцев, но это сделает их производителями, а также потребителями. Вы обнаружите, что если люди сообща прислушаются к совету, который им дается, пройдет немного времени, прежде чем шляпы, кепки, чепцы, сапоги и ботинки, брюки, пальто, жилеты и нижнее белье всего этого сообщества будут сделаны в нашей среде. 13:3.

ГЛАВА XXVI

БЕРЕЖЛИВОСТЬ И ТРУДОЛЮБИЕ

Вера и дела — Те, кто обретают вечную жизнь, являются исполнителями слова, а не только слушателями. 14:37.

Главная трудность с людьми в том, что они не делают так хорошо, как знают; именно это мешает нам выполнить работу, которую нам поручено сделать. 19:220.

Если вы не совершенствуетесь в нем, каждый правильный принцип, выдвинутый властью святого Священства, становится для вас мертвой буквой. Но если у вас есть жизнь внутри, вы будете расти, остаетесь ли вы дома или приходите на собрание; и каждый истинный принцип, силу и проявление, которые дает вам Бог, вы будете совершенствовать и хранить в своих сердцах. 8:120.

Знайте, должны ли вы делать что-то или нет, и если не должны, оставьте это. Вот как нужно жить. 14:161.

Время следует тратить с умом — Что у нас есть? Наше время. Тратьте его как хотите. Время дано вам; и когда оно тратится с наилучшей возможной пользой для продвижения истины на земле, оно записывается на наш счет, и благословенны вы; но когда мы тратим наше время в праздности и глупости, оно будет записано против нас. 19:75.

Мы должны дать отчет за дни, которые проводим в глупости. 19:75.

Праздность и расточительность не соответствуют правилам небес. Сохраняйте все, что можете, чтобы у вас было в изобилии, чтобы благословить своих друзей и своих врагов. 14:44.

Делайте те вещи, которые необходимо сделать, и оставьте те, которые не являются необходимыми, и мы достигнем большего, чем сейчас. 3:160.

Из времени, отведенного человеку здесь на земле, нет ничего, что можно было бы потерять или пустить на ветер. После надлежащего отдыха и расслабления нет ни дня, ни часа, ни минуты, которые мы должны проводить в праздности, но каждую минуту каждого дня нашей жизни мы должны стремиться совершенствовать наш разум и возрастать в вере святого Евангелия, в милосердии, терпении и добрых делах, чтобы мы могли возрастать в познании истины, как о ней сказано, пророчествовано и написано. 13:310.

Я сказал им, что мы принесли только знание, чтобы направлять их в их трудах и учить их, как использовать свое время. Это величайшее богатство, которым мы обладаем — знать, как правильно направлять наши труды, тратя каждый час с пользой на благо наших жен, детей и соседей. 12:172.

Труд незаменим — Разве созидание Царства Божьего на земле не является временным трудом все время? Оно будет построено физической силой и средствами, ручным трудом больше, чем какими-либо особыми умственными усилиями разума. 3:122.

Все, что связано с созиданием Сиона, требует реального, сурового труда. Бессмысленно говорить о созидании какого-либо царства иначе, как трудом; это требует труда каждой части нашей организации, будь то умственный, физический или духовный, и это единственный способ созидать Царство Божье. 3:122.

Если мы собираемся созидать Царство Божье или установить Сион на земле, мы должны трудиться своими руками, планировать своими умами и изыскивать пути и средства для достижения этой цели. 3:51.

Вы отсчитайте мне пятьдесят, сто, пятьсот или тысячу самых бедных мужчин и женщин, которых вы можете найти в этом сообществе; со средствами, которые есть в моем распоряжении, я возьму эти десять, пятьдесят, сто, пятьсот или тысячу человек и поставлю их трудиться; но только столько, сколько нужно, чтобы принести пользу их здоровью и сделать их пищу и сон сладкими для них, и через десять лет я сделаю это сообщество богатым. Через десять лет я поставлю шесть, сто или тысячу человек, которых мы сейчас должны поддерживать пожертвованиями, в положение, когда они не только смогут поддерживать себя, но и будут богатыми, будут ездить в своих экипажах, иметь прекрасные дома для жизни, сады, куда можно ходить, стада и все, что сделает их жизнь комфортной. 14:88.

Как было замечено сегодня утром в здравой, прекрасной, превосходной беседе, нам придется пойти и добыть золото из гор, чтобы положить его, если мы когда-нибудь будем ходить по улицам, вымощенным золотом. Ангелы, которые сейчас ходят по своим золотым улицам, и у них есть древо жизни в их раю, должны были добыть это золото и поместить его туда. Когда у нас будут улицы, вымощенные золотом, мы сами поместим его туда. Когда мы будем наслаждаться Сионом в его красоте и славе, это будет тогда, когда мы построим его. Если мы будем наслаждаться Сионом, которого мы сейчас ожидаем, это будет после того, как мы искупим и подготовим его. Если мы будем жить в городе Нового Иерусалима, это будет потому, что мы заложим фундамент и построим его. Если мы как личности не завершим эту работу, мы заложим фундамент для наших детей и детей наших детей, как это сделал Адам. Если мы должны быть спасены в ковчеге, как Ной и его семья, это будет потому, что мы построим его. Если Евангелие проповедуется народам, это потому, что старейшины Израиля в своей бедности, без сумы и посоха, проповедуют Евангелие до самых отдаленных частей земли. 8:354-55.

Моя вера не ведет меня к мысли, что Господь обеспечит нас жареными поросятами, хлебом с маслом и т.д.; Он даст нам способность выращивать зерно, получать плоды земли, строить жилища, добывать несколько досок, чтобы сделать ящик, и когда наступит урожай, давая нам зерно, мы должны сохранить его — сберечь пшеницу, пока у нас не будет запасов на один, два, пять или семь лет, пока у людей не будет достаточно хлеба насущного, чтобы прокормить себя и тех, кто придет сюда в поисках безопасности. 10:293.

Пусть ничто не пропадает зря — Делайте все спокойно и легко, подбирайте все, пусть ничто не пропадает зря. 14:88.

Никогда не позволяйте ничему пропадать зря. Будьте благоразумны, сохраняйте все, а то, что вы получаете больше, чем можете потребить сами, попросите своих соседей помочь вам потребить. 1:250.

Никогда не считайте, что у вас достаточно хлеба, чтобы позволить своим детям выбрасывать корку или крошку. Если человек стоит миллионы бушелей пшеницы и кукурузы, он недостаточно богат, чтобы позволить своей служанке смести хоть одно зернышко в огонь; пусть оно будет съедено чем-нибудь и снова вернется в землю, и таким образом выполнит цель, для которой оно выросло. Помните это, не тратьте ничего, но заботьтесь обо всем. 1:253.

Нет ни одной семьи в этом городе, где есть два, три, четыре или пять человек, которая не могла бы сэкономить достаточно со своего стола, из отходов, производимых детьми, и того, что должно быть сметено в огонь и за дверь, чтобы сделать свинину, достаточную, чтобы продержаться в течение года, или, по крайней мере, все, что им следует съесть. 4:314.

Пойдите к самой бедной семье в этом сообществе, и я рискну сказать, что они тратят достаточно тряпья каждый год, чтобы купить школьные учебники, которые нужны их детям, и сделать даже больше. 16:16.

Если вы хотите разбогатеть, сохраняйте то, что получаете. Дурак может заработать деньги; но требуется мудрый человек, чтобы сохранить и распорядиться ими в свою пользу. 11:301.

В наших интересах бережно относиться к благословениям, которые дарует нам Бог; если мы поступаем иначе, мы отсекаем силу и славу, которые, по замыслу Бога, мы должны унаследовать. Именно благодаря собственной осмотрительности, бережливости и рассудительности, дарованным нам Богом, мы способны сохранять наше зерно, наши стада, жен и детей, дома и земли, а также приумножать их вокруг себя, постоянно обретая силу и влияние как для себя лично, так и для Царства Божьего в целом. 9:171.

Вы можете увидеть здесь на улицах маленьких девочек в юбках своих матерей или в их чепчиках, с фартуками, полными грязи. Ваши мужья покупают вам ситец, но вы не знаете, что с ним делать. Его нужно носить бережно, пока он не износится до последней нитки, а затем положить в мешок для тряпья, чтобы делать из него бумагу. 4:319.

Поддерживать друг друга — это разумная политика и экономия. 12:63.

Используйте ровно столько своих доходов, сколько нужно, чтобы сделать ваши тела и ваши семьи счастливыми и обеспеченными, а остальное откладывайте. 9:295;

Мы должны быть самодостаточным народом — Мы хотим, чтобы отныне вы были самодостаточным народом. Услышь это, о Израиль! Услышьте это, соседи, друзья и враги, это то, чего Господь требует от этого народа. 12:285.

Вы, Святые последних дней, учитесь обеспечивать себя сами, производите все, что вам нужно есть, пить или носить; и если вы не можете получить все, что желаете сегодня, учитесь обходиться без того, что не можете купить и оплатить; и подчините свой разум тому, что вы должны и будете жить по средствам. 12:231.

Кто заслуживает похвалы? Те, кто заботятся о себе сами, или те, кто всегда полагается на великую милость Господа, чтобы Он позаботился о них? Столь же логично ожидать, что Господь обеспечит нас фруктами, когда мы не сажаем деревья, или что, когда мы не пашем и не сеем и избавлены от труда по сбору урожая, мы должны взывать к Господу, чтобы Он спас нас от нужды, как просить Его спасти нас от последствий нашей собственной глупости, непослушания и расточительности. 12:243-244.

Истинная вера и упование на Бога означают, что вы и я должны делать все возможное, чтобы поддерживать и сохранять себя; и если община работает вместе, всем сердцем и руками, чтобы достичь этого, их усилия будут подобны усилиям одного человека. 4:25.

Братья, учитесь. Вы многому научились, это правда; но учитесь большему; учитесь обеспечивать себя; запасайте зерно и муку и берегите их на случай скудных времен. Сестры, не просите своих мужей продавать последний бушель зерна, который у вас есть, чтобы купить вам что-то в магазинах, но помогайте своим мужьям хранить его на случай нужды и всегда имейте в запасе продовольствие на год или два. 12:204.

Вместо того чтобы искать, что Господь собирается сделать для нас, давайте спросим, что мы можем сделать для себя. 9:172.

Первое откровение, данное Адаму, было временного характера. Большинство откровений, которые он получил, касались его жизни здесь. Так было и в случае с откровениями Ною. У нас сохранилось очень мало наставлений, которые Господь дал Еноху относительно его города; но, несомненно, большинство откровений, которые он получил, касались временного характера и условий. И, безусловно, откровения, полученные Ноем, насколько они находятся в нашем распоряжении, почти исключительно касались этой жизни. Тот же принцип соблюдался во дни Моисея и во дни его отцов, Авраама, Исаака и Иакова. Можно сказать, что восемь или девять десятых учений и принципов, изложенных в откровениях, данных этим людям, были временного характера.

Как только Моисея призвали пойти и освободить Израиль, откровения, которые Господь дал ему, были временного характера, касающиеся земной жизни детей Израилевых — наставляя Моисея, как избавить их от рабства и вывести из того рабского состояния, в котором они тогда находились. Он учил их таким же образом, пока они путешествовали по пустыне; и так продолжалось до дней судей, а затем до Саула, которого Господь позволил им сделать царем, а затем через учения Пророков. 6:170.

Все, чего достигли Святые последних дней, было получено благодаря упорной борьбе и непоколебимой решимости. 13:93.

В качестве примера: у нас есть люди, которые добывают камень в горах; и мы бы сказали этим людям: можете ли вы пойти и добывать камень без подходящих инструментов? Один говорит: «Мне нужно столько-то кирок и клиньев, и мне нужно столько-то буров разных размеров, и столько-то кувалд и молотков». Другой человек говорит: «Я собираюсь сделать инструменты; у меня есть способности, и я сделаю инструменты из руды в горе». Вы помните, что сделал Нефий. Когда он пришел к морю и приготовился строить свой корабль, Господь показал ему руду, и Нефий сделал инструменты, которыми он построил свой корабль. Ему не пришлось возвращаться в Иерусалим, чтобы достать инструменты. Я хотел бы видеть здесь немного больше такого мастерства, чем вижу в настоящее время. Я использую это сравнение, чтобы показать, что мы, в нашей бедности, должны выполнять эту работу. 8:354.

Элементы богатства вокруг нас — Я говорю своим братьям и сестрам: давайте научимся собирать вокруг себя из стихий в изобилии все удобства жизни и обращать их на наши нужды и счастье. Давайте не будем оставаться невежественными вместе с невеждами, но давайте покажем невеждам, как быть мудрыми. 10:6.

Господь выполнил свою часть работы; Он окружил нас элементами, содержащими пшеницу, мясо, лен, шерсть, шелк, фрукты и все, что нужно для созидания, украшения и прославления Сиона последних дней, и наше дело — приспособить эти элементы к нашим нуждам и потребностям в соответствии со знанием, которое мы имеем сейчас, и мудростью, которую мы можем получить с небес через нашу верность. Только так Господь снова принесет Сион на землю, и никак иначе. 9:283.

Поскольку у нас есть богатая почва в этой долине и семена, чтобы посадить их в землю, нам не нужно просить Бога кормить нас или ходить за нами с буханкой хлеба, умоляя нас съесть ее. Он не будет этого делать, и я бы не стал, если бы был Господом. Мы можем прокормить себя здесь; и если мы когда-нибудь окажемся в обстоятельствах, когда не сможем, тогда придет время для Господа совершить чудо, чтобы поддержать нас. 1:108.

Наш долг — быть активными и прилежными, делая все, что мы можем, чтобы поддерживать себя, созидать Его Царство, защищать себя от наших врагов, мудро строить наши планы и осуществлять каждый метод, который можно придумать, чтобы утвердить Царство Божье на земле, а также освятить и подготовить себя к пребыванию в Его присутствии. И все же, после всего этого, если Господь не поможет — если Он не окажет содействия нашим усилиям, все наши труды окажутся тщетными. 2:279-280.

Этот мир перед нами. Золото, серебро и драгоценные камни находятся в горах, в реках, на равнинах, в песках и в водах, они все принадлежат этому миру, а вы и я принадлежим этому миру. Достаточно ли их, чтобы сделать каждому из нас кольцо на палец? Конечно, достаточно. Достаточно ли их, чтобы сделать нам брошь? Конечно, достаточно. Достаточно ли их, чтобы сделать украшения для дам, чтобы вставить в них их алмазы и драгоценные камни? Конечно, достаточно. Достаточно ли их, чтобы сделать серебряную посуду, ложки, блюда, тарелки, ножи и вилки? Достаточно. В земле полно всего этого для всех этих целей. Тогда из-за чего на земле вы и я спорим об этом? Работайте систематически, берите это из гор и используйте так, как нам нужно, не враждуя друг с другом и не залезая в карманы друг друга. Мир полон этого. Если это уйдет из моего кармана, оно все равно останется в мире, оно все равно принадлежит этому маленькому шарику, этой маленькой песчинке в Божьем творении, такой маленькой, что с солнца, я полагаю, вам понадобился бы телескоп, который увеличил бы ее во много раз, чтобы увидеть ее; и я не думаю, что с какой-либо из неподвижных звезд ее когда-либо видели, только небожители — смертные не смогли бы увидеть эту землю с такого расстояния. А здесь люди спорят, ссорятся, ищут, как получить преимущество друг над другом и как получить все богатство, которое есть в мире; хотят править народами, хотят быть президентом, королем или правителем. Что бы они делали, если бы были ими? Большинство из них сделали бы всех вокруг себя несчастными, вот что бы они сделали. На земле очень мало людей, которые пытаются сделать людей счастливыми. Иногда бывали императоры и монархи, которые делали своих людей счастливыми, но они были очень редки. Но предположим, мы возьмемся за работу, чтобы собрать все, что есть в недрах и на поверхности нашей матери-земли, и пустим это в дело, есть ли какой-то недостаток? Его нет, всего хватит на всех. Тогда смотрите на эти вещи так, как они есть, Святые последних дней, и вы, кто не является Святыми последних дней, смотрите на вещи так, как они есть. И я надеюсь и молюсь ради вас, посторонние, и ради тех, кто называет себя Святыми последних дней, чтобы у нас здесь было доброе спокойствие на некоторое время, чтобы мы могли строить наши печи, открывать наши шахты, строить наши железные дороги, возделывать почву, заниматься нашей торговой деятельностью беспрепятственно; чтобы мы могли заниматься делом украшения земли. 15:19.

Сельское хозяйство — Увеличение числа наших детей и их взросление увеличивают наши обязанности. Нужно ввести в обработку больше земли, чтобы удовлетворить их потребности. Это создаст необходимость рыть каналы, чтобы направлять воды наших больших рек на огромные участки террасных и низинных земель, которые сейчас лежат впустую. Мы хотим, чтобы наши дети оставались рядом с нами, где есть обилие земли и воды, а не уезжали за сотни миль в поисках дома. В эти великие общественные улучшения люди должны вкладываться сердцем и душой и свободно инвестировать в них свое излишнее имущество и средства, и таким образом подготовиться к размещению огромного множества наших детей, которые подрастают, и укрепить наши руки, и сделать еще более прочными — сделать еще более сплоченными наши нынешние организованные духовные и национальные институты. 11:116.

Вы имеете пропитание с акра с четвертью земли. Такая маленькая ферма, хорошо возделанная и хорошо управляемая, и продукты ее, экономно используемые, сотворят чудеса для содержания и воспитания небольшой семьи. Пусть маленькие дети вносят свою лепту, когда они не заняты учебой, в вязание своих чулок и варежек, плетение соломы для своих шляп или прядение пряжи для своих платьев и нижнего белья. Если бы этот народ строго соблюдал эти простые принципы экономии, они вскоре стали бы настолько богатыми, что им не хватило бы места, чтобы вместить свое изобилие; их амбары переполнялись бы. 11:142.

Теперь хорошо возделывайте свои фермы и сады и гоните свой скот туда, где он сможет пережить зиму, если у вас нет корма для него. Не держите так много скота, или, другими словами, больше, чем вы можете хорошо обеспечить и сделать прибыльным для себя и для Царства Божьего. У нас сотни и тысячи жирного скота на пастбищах, и все же у нас нет говядины, чтобы есть, или очень мало. Забивайте свой скот, когда он жирный, и солите мясо, чтобы у вас было мясо, которое можно есть зимой, и немного, чтобы отдать соседям за их труд по расширению ваших улучшений. Запасайте мясо, а не давайте ему пропадать у вас на руках. Такой курс неправилен. Скот создан для нашего использования, давайте позаботимся о нем. 11:142.

Я намерен сажать и сеять не только в мае, но и в июне, и в июле, и я буду продолжать свои труды, чтобы вырастить то, что необходимо для поддержания жизни, до тех пор, пока длится сезон. 2:280.

Пусть будут посажены оливковые рощи и виноградники самых одобренных сортов винограда, и пусть в изобилии выращивается сладкий картофель, и все деревья и корнеплоды, которые приносят плоды в земле и над землей, которые можно использовать в качестве пищи для человека и зверя, чтобы изобилие текло в земле, как река, и довольство воцарилось в каждом доме, в то время как трудолюбие, бережливость и мир преобладают повсюду. 10:227.

Вместо того чтобы люди были бедными, у нас уже слишком много всего, если только мы не будем лучше заботиться об этом. Я слышал, как человек, живущий в этом городе — тот, кто всегда был обеспечен — сказал, что когда он впервые приехал сюда, он держал двенадцать коров и часто был почти лишен молока и масла. Через несколько лет число его коров сократилось до шести, и он сказал, что шесть принесли ему больше пользы, чем двенадцать. Еще через два года их стало две, и две коровы принесли ему гораздо больше пользы, чем двенадцать или шесть, потому что за ними можно было лучше ухаживать, и за ними действительно лучше ухаживали. 4:317.

Все, что мы используем для питания жизни человека или зверя, ни зернышка из этого не должно быть позволено пропасть, но должно быть пропущено через желудок какого-нибудь животного; все также, что удобрит наши сады и наши поля, должно быть усердно сохранено и мудро сбережено, чтобы ничего не было потеряно, что содержит элементы пищи и одежды для человека и пропитания для зверя. 11:130.

Сохраняйте свое сено; сохраняйте свою мякину; сохраняйте свою солому; сохраняйте свою пшеницу; сохраняйте свой овес; сохраняйте свой ячмень и все, что можно сохранить и сберечь на день нужды. 12:241.

Жены, идите в сад и выращивайте салат и многочисленные другие продукты в меру вашего суждения и сил. Кто мешал вам сделать немного уксуса в прошлом году? Люди часто бегают вокруг и спрашивают: «Где я могу купить немного уксуса?» Когда я вел хозяйство, если бы у моих соседей был миллион бочек уксуса, мне не нужно было бы покупать ни ложки его, потому что я бы сделал достаточно для собственного использования, и у меня были бы яйца, масло и свинина собственного производства, и я бы умудрился достать говядину и хорошо засолить ее, и у нас были бы все необходимые продукты для комфортного питания. 4:318.

Что мешает вам вырастить что-то, чтобы прокормить корову? Ничего. Кто мешает вам засадить свой сад кукурузой и иметь пасынки и корм? Кто мешает вам выращивать морковь, пастернак и т. д., чтобы кормить корову зимой? Это вы можете сделать на чуть больше чем четверти акра, но будете ли вы это делать? 4:317.

Богатство королевства или нации заключается не столько в полноте ее казны, сколько в плодородии ее почвы и трудолюбии ее народа. 10:266.

Наши желания многочисленны, но наши реальные потребности очень малы. Давайте управлять нашими желаниями в соответствии с нашими потребностями, и мы обнаружим, что не вынуждены тратить наши деньги впустую. Давайте сбережем наши деньги, чтобы приобрести и оплатить нашу землю, купить отары овец и улучшить их, а также купить оборудование и открыть больше шерстяных фабрик. 12:289.

Мы не стремимся получить золото; если мы можем получить его, выращивая картофель и пшеницу, хорошо. «Разве вы не можете разбогатеть, спекулируя?» Мы не хотим. «Разве вы не можете разбогатеть, отправившись на золотые прииски?» Мы находимся прямо посреди них. «Почему вы не добываете золото из земли?» Потому что это деморализует любое сообщество или нацию на земле, если дать им золото и серебро вволю; это погубит любую нацию. Но дайте им железо и уголь, хорошую тяжелую работу, много еды, хорошие школы и хорошее учение, и это сделает их здоровым, богатым и счастливым народом. 13:176.

Покупайте коров, ибо если мы еще не обеспечили вас коровами, мы способны и готовы сделать это. Большинство, если не все, уже были обеспечены коровами. Что вы сделали с телятами? «Мы продали их за бесценок». Почему вы не вырастили их? Разве вы не знаете, что они очень скоро стали бы ценными? Нет, но вы растрачиваете своих телят, пренебрегаете покупкой свиней и живете без молока и многих легкодоступных удобств жизни. 4:315.

Придет время, когда золото не будет идти ни в какое сравнение по ценности с бушелем пшеницы. 1:250.

Когда фермер закончил работу со своими плугами, он должен убрать их под навес, пока они снова не понадобятся. Когда сбруя снята, ее следует повесить так, чтобы вы могли подойти в любое время ночи и найти ее, или седло, уздечку, попону или любую другую упряжь, и быть готовым сразу. 8:296.

Производство — Я молю Господа преградить путь и закрыть ворота так, чтобы мы были вынуждены зависеть от собственного производства в получении удобств жизни. 7:67.

Также выращивайте лен и готовьте его для женщин, чтобы они производили летнюю одежду. 4:316.

Сохраняйте свою шерсть и отправляйте ее на фабрику. Если нам нужна хлопчатобумажная ткань, мы можем выращивать ее в южной стране; и мы могли бы выращивать ее здесь так же, как и в некоторых других местах. Мы можем собрать около двух урожаев. 19:73.

Я хочу, чтобы они сохраняли свою шерсть и держали ее на этой Территории. Если у нас нет фабрик, достаточных для переработки всей шерсти, которая растет на этой Территории и в этих горах, мы пошлем и достанем больше оборудования, построим больше фабрик и переработаем шерсть для людей. 15:159.

Идите и постройте кожевенный завод, чтобы шкуры, которые снимают с нашего мясного скота, можно было превратить в кожу. 19:73.

Нам нужно стекло. Какой-нибудь человек придет со временем, возьмет кварцевую породу, соорудит небольшую печь и сделает стекло. 9:31.

Со временем придет человек, у которого нет и пятидесяти долларов, возьмет полевой шпат, который в таком большом количестве входит в состав нашей гранитной породы, и сделает лучший фарфор. 9:31.

Красильные вещества открыли еще один канал, через который утекло значительное количество наших денег. Везде, где процветает индийская кукуруза, марена может производиться в больших количествах, однако мы платим свои деньги чужакам за этот товар. Индиго можно успешно и прибыльно выращивать в этом регионе. 10:226. Импорт сахара был большим бременем для нашей оборотной валюты. Я убежден, что покупать сахар на иностранном рынке совершенно необязательно. Сорго — это прибыльная культура в Большом Солт-Лейк-Сити и прилегающих округах для производства патоки; в этом районе его можно выгодно выращивать для производства сахара. Я пробовал образцы сахара, произведенного из сорго, выращенного на юге Юты, и лучшего качества сырого сахара я никогда не видел. Пусть предприимчивые люди займутся этой отраслью домашнего производства и тем самым эффективно остановят еще один отток наших денег. Сахар занимает высокое место среди основных продуктов жизни и должен производиться в большом изобилии. 10:226.

Идите и выращивайте шелк. Вы можете это сделать, а тех, кто не может заставить себя работать, мы заставим собирать солому и делать соломенные шляпы и соломенные чепчики; других мы заставим собирать иву, а других — делать корзины; мы заставим других собирать флаги и камыш, делать циновки, чинить стулья и делать ковры. 12:202.

Как я говорил людям, когда мы впервые пришли в эту долину в 1847 году, здесь в элементах полно шелка, столько же, сколько в любой другой части земли. 9:32.

Капиталисты могут сказать: «Что нам делать с нашими средствами?» Идите и стройте фабрики, чтобы работало одна, две или три тысячи веретен. Пошлите за пятьюдесятью, сотней или тысячей овец и выращивайте шерсть. Некоторые из вас займитесь выращиванием льна и постройте фабрику для его производства, и не пользуйтесь каждым преимуществом и не кладите в карман каждый доллар, который можно заработать. Вы богаты, и я хочу повернуть поток так, чтобы принести пользу всему сообществу. 13:36.

Можно сказать, что мы всегда будем бедны без торговли; мы всегда будем бедны и с ней, если не будем управлять ею; а если мы не можем этого делать, нам лучше без нее. 11:134.

Но, опять же, что касается этой железной дороги; когда она будет готова, даже в обычные времена она открывает нам рынок, и мы находимся у дверей Нью-Йорка, прямо на пороге торгового центра Соединенных Штатов. Мы можем отправлять наше масло, яйца, сыр и фрукты, а взамен получать устриц, моллюсков, треску, скумбрию, апельсины и лимоны. Позвольте мне сказать вам больше — упаковывайте свои персики в лучшем виде, потому что они им понадобятся. 12:54.

Все, что способствует пропитанию, комфорту и здоровью человечества, составляет основу мировой торговли. Золото и серебро в монетах ценны только как средства для облегчения обмена. Они могут быть полезны нам и добавить нам комфорта, если их превратить в чашки, тарелки и т. д. в нашем домашнем хозяйстве. 10:227.

Помните, что в торговле есть большое преимущество в частом обороте вашего капитала. 13:35.

Честны ли наши торговцы? Я не мог бы быть честным и поступать так, как они; они делают пятьсот процентов на некоторых своих товарах, и это притом от невинного, доверчивого, бедного, трудолюбивого народа. 11:114.

Капитал и труд — Весь капитал, который есть на земле, — это кости и жилы рабочих мужчин и женщин. Если бы не это, золото, серебро и драгоценные камни оставались бы в горах, на равнинах и в долинах и никогда не были бы собраны или пущены в дело. Лес продолжал бы расти, но ничего из него не было бы пущено в дело, и земля оставалась бы такой, какая она есть; но именно активность и труд жителей земли приносят богатство. Труд строит наши молитвенные дома, храмы, здания судов, прекрасные залы для музыки и прекрасные школьные здания; именно труд обучает наших детей и знакомит их с различными отраслями образования, делает их искусными в своем собственном языке и в других языках, и в каждой отрасли знаний, понятной детям человеческим; и все это увеличивает богатство, славу и комфорт любого народа на земле. 16:66.

Мы говорим Святым последних дней: работайте на этих капиталистов, работайте честно и добросовестно, и они будут платить вам добросовестно. Я знаком со многими из них, и насколько я их знаю, я не знаю, но каждый из них — порядочный человек. Они капиталисты, они хотят зарабатывать деньги, и они хотят делать это честно и в соответствии с принципами честной сделки. Если у них есть средства и они полны решимости рискнуть ими, открывая шахты, вы работайте на них по дням. Возите их руду, стройте их печи и получайте за это плату, и оформляйте свои земли, стройте дома, улучшайте свои фермы, покупайте свой скот и делайте себя более обеспеченными. 14:85.

В городе Нью-Йорке есть много тех, кто никогда не ходил в школу ни дня в своей жизни; они валяются в сточной канаве, оборванные, грязные и нечистоплотные. Они учатся остроте, это правда; но где они спят? У обочины дороги или заползают в какое-нибудь старое здание — девочки и мальчики, и живут там тысячами. У них нет крова, под которым можно приклонить голову, но когда наступает ночь, их единственное убежище — старые здания, лачуги и углы улиц, покинутые полицией, и там они должны проводить ночь. Почему бы не взять таких персонажей и не привезти их в эту страну, или в Калифорнию, Орегон, или на равнины Иллинойса, Висконсина и т. д., и не построить город, не заселить страну и не сделать этих бедных, жалких существ более обеспеченными? Вы доказали бы свою достойность существования на земле, если бы сделали это. 14:84.

Платить людям ту зарплату, которую они хотят здесь, помешало бы нам выгодно выращивать шелк. Мы с нетерпением ждем периода, когда цена труда здесь будет приведена к разумному и целесообразному стандарту. 12:202.

Время и способность трудиться — это основной капитал всего мира человечества, и мы все в долгу перед Богом за способность использовать время с пользой, и Он потребует от нас строгого отчета о том, как мы распорядились этой способностью; и Он потребует отчета не только о наших действиях, но и наши слова и мысли также будут приведены на суд. 18:73.

Молодая женщина, вынужденная трудиться ради своего хлеба насущного, обращается за работой к какой-нибудь даме в комфортных условиях. Дама, возможно, говорит: «Какую зарплату ты хочешь?» «Я не знаю. Что вы мне дадите?» Ответ, вероятно, таков: «Ну, я дам тебе пятьдесят центов в неделю и твое питание, но я хочу, чтобы ты делала мою стирку, глажку, дойку, уборку и готовку», — все это, скорее всего, заставляя бедную девушку работать с пяти часов утра до десяти вечера. И все же ее бедность не оставляет ей выбора, и она вынуждена стать рабой, чтобы добывать день за днем свой завтрак, обед и ужин. Вероятно, если ее отец жив, он слишком беден, чтобы помочь ей; и если у нее есть мать, она может быть вдовой и неспособной спасти ее от жизни в труде и рабстве. Дама, которую я знал в своей юности, жена священника, куда я раньше ходил на собрания, сказала однажды некоторым своим сестрам в церкви: «Как вы думаете, будем ли мы вынуждены есть с нашими наемными работниками, когда попадем на небеса? Мы не делаем этого здесь, и у меня есть идея, что на небесах будет два стола». И все же она была дамой утонченной и образованной, но традиции, которые были вплетены в само ее существо, доказали глупость, которой она обладала, задавая такой вопрос. 14:99.

Пусть механики и каждый человек, у которого есть капитал, создают бизнес и дают работу и средства в руки рабочих; строят хорошие и вместительные дома, великолепные храмы, просторные скинии, высокие залы и любого другого рода сооружения, которые придадут характер и величие нашим городам и создадут уважение к нашему народу. Давайте сделаем механиков из наших мальчиков и обучим их каждой полезной отрасли науки и истории и законам королевств и наций, чтобы они могли быть приспособлены к тому, чтобы занимать любую должность в жизни, от пахаря до философа. 10:270.

Непроизводитель должен жить на продукты тех, кто трудится. Другого пути нет. Если бы мы все работали несколько часов в день, мы могли бы проводить остаток нашего времени в отдыхе и улучшении нашего разума. Это дало бы возможность детям обучаться знаниям дня и обладать всей мудростью человека. 19:47.

Не притесняйте бедных, но уповайте на Бога, и вы не будете ни голодны, ни наги, ни жаждущи. Если вы будете притеснять бедных, придет день, когда вы будете наги, жаждущи и голодны и не сможете получить ничего, чтобы удовлетворить свои потребности. 8:73.

Стройте хорошие дома и красивые города — Пусть люди строят хорошие дома, сажают хорошие виноградники и сады, делают хорошие дороги, строят красивые города, в которых можно найти великолепные здания для удобства публики, красивые улицы, окаймленные тенистыми деревьями, фонтаны воды, кристальные ручьи и каждое дерево, кустарник и цветок, которые будут процветать в этом климате, чтобы сделать наш горный дом раем, а наши сердца — источниками благодарности Богу Джозефа, наслаждаясь всем этим с благодарными сердцами, говоря постоянно: «не моя, но Твоя воля да будет, о Отец». 10:3.

Украшайте свои сады, свои дома, свои фермы; украшайте город. Это сделает нас счастливыми и принесет изобилие. Земля — хорошая земля, элементы хороши, если мы будем использовать их для своей собственной пользы, в истине и праведности. Тогда давайте будем довольны и возьмемся со всей силой сделать себя здоровыми, богатыми и красивыми, и сохраним себя наилучшим образом, и будем жить так долго, как сможем, и делать все добро, которое сможем. 15:20.

Каждое улучшение, которое мы делаем, не только добавляет к нашему комфорту, но и к нашему богатству. 16:64.

Стройте хорошие дома; учитесь строить; становитесь хорошими механиками и деловыми людьми, чтобы вы знали, как построить дом, сарай или амбар, как сделать ферму и как выращивать скот, и заботиться о нем, обеспечивая надлежащее укрытие и все подходящие удобства для содержания его зимой; и докажите, что вы достойны больших богатств, которые будут вверены вам, чем эта долина и то, что она может произвести. 8:289.

Накапливайте имущество — Усилия по накоплению имущества в правильном русле далеки от того, чтобы быть вредом для любого сообщества, напротив, они весьма полезны, при условии, что люди, со всем, что у них есть, всегда держат себя в готовности продвигать интересы Царства Божьего на земле. Пусть каждый мужчина и женщина будут трудолюбивы, благоразумны и экономны в своих действиях и чувствах, и, собирая для себя, пусть каждый стремится отождествить свои интересы с интересами этого сообщества, с интересами своего соседа и района, пусть они ищут свое счастье и благополучие в счастье всех, и мы будем благословлены и преуспеем. 3:330.

Поступать правильно можно свести к совершенной простоте в нескольких словах, а именно: с этого времени впредь пусть никто не работает и не совершает никаких деловых операций, которые он не может делать во имя Господа. 1:337.

Эта жизнь стоит столько же, сколько любая жизнь, которую любое существо может обладать во времени или в вечности. Нет жизни более драгоценной для нас в глазах вечной мудрости и справедливости, чем та жизнь, которой мы обладаем сейчас. Наш первый долг — заботиться об этой жизни. 11:113.

Быть благоразумным и бережливым, и использовать элементы в нашем распоряжении для нашей пользы и пользы наших ближних — мудро и праведно; но быть ленивым, расточительным, праздным и инертным, тратить наше время и средства впустую — неправедно. 16:16.

Мы все верим, что Господь будет вести наши битвы; но как? Будет ли Он делать это, пока мы безразличны и не предпринимаем никаких усилий для нашей собственной безопасности, когда враг у нас на пороге? Если мы не предпринимаем никаких усилий, чтобы охранять наши города, наши дома, наши города, наших жен и детей, будет ли Господь охранять их для нас? Он не будет; но если мы будем следовать противоположным курсом и стремиться помочь Ему осуществить Его замыслы, тогда Он будет вести наши битвы. Мы крестимся для отпущения грехов; но было бы столь же разумно ожидать отпущения грехов без крещения, как ожидать, что Господь будет вести наши битвы без того, чтобы мы принимали все меры предосторожности, чтобы быть готовыми защитить себя. Господь требует от нас быть столь же готовыми вести наши собственные битвы, как и иметь Его, ведущего их за нас. Если мы не готовы к врагу, когда он приходит на нас, мы не жили в соответствии с требованиями Того, кто ведет корабль Сиона, или кто диктует дела Своего Царства. 11:131.

Долг — Платите свои долги, мы поможем вам сделать это, но больше не влезайте в долги. 14:105.

Будьте оперативны во всем, и особенно в выплате своих долгов. 14:279.

Человек, который влезает в долги, когда у него нет перспективы выплатить их обратно, не понимает принципов, которые должны преобладать в хорошо регулируемом сообществе, или он намеренно нечестен. 11:258.

Человек, который не платит свои честные долги, не является Святым последних дней, если у него есть средства, чтобы заплатить их. 11:258.

Достаточно плохо, совсем плохо, занимать у врага и не отдавать ему; делать это ниже достоинства любого человеческого существа; но все, кто занимает у друга, и особенно у бедного, не заслуживают общения со Святыми, если они не возвращают долг. 14:276.

ГЛАВА XXVII

БОГАТСТВО

Богатство принадлежит Господу — Земные богатства скрыты в элементах, которые Бог дал человеку, и сущность богатства — это сила организовывать из этих элементов каждое удобство и комфорт жизни для нашего пропитания здесь и для вечного существования в будущем. Обладание всем золотом и серебром в мире не удовлетворило бы стремления бессмертной души человека. Только дар Святого Духа Господнего может произвести добрый, здоровый, довольный разум. Вместо того чтобы искать золото и серебро, смотрите на небеса и пытайтесь учиться мудрости, пока не сможете организовывать родные элементы для своей пользы; тогда, и только тогда, вы начнете обладать истинными богатствами. 10:35.

В земле и на земле есть любое количество имущества, золота и серебра, и Господь дает этому и тому — нечестивым так же, как и праведным — чтобы увидеть, что они будут с этим делать, но все это принадлежит Ему. Он передал добрую часть этому народу, и через нашу веру, терпение и трудолюбие мы создали себе хорошие, комфортные дома здесь, и есть много тех, кто довольно обеспечен, и если бы они были во многих частях мира, их назвали бы богатыми. Но это не наше, и все, что нам нужно делать, — это пытаться выяснить, что Господь хочет, чтобы мы делали с тем, что у нас есть в распоряжении, а затем пойти и сделать это. Если мы выходим за рамки этого, или вправо, или влево, мы вступаем на незаконный путь бизнеса. Наше законное дело — делать то, что Господь хочет, чтобы мы делали с тем, что Он дарует нам, и распоряжаться этим так, как Он диктует, будь то отдать все, одну десятую или излишек. 16:10.

Ни один человек на земле не может по-настоящему назвать что-либо своим, и никогда не сможет, пока не пройдет через испытания, через которые мы все сейчас проходим, и не получит свое тело снова в славном воскресении, чтобы быть увенчанным Тем, кто будет рукоположен и отделен, чтобы возложить корону на наши головы. Тогда нам будет дано то, чем мы сейчас только, кажется, владеем, и мы будем навеки едины с Отцом и Сыном, и не раньше. 9:106.

Элементы должны быть приведены в форму и действие для пользы, счастья, красоты, превосходства, славы и возвышения детей человеческих, которые живут на земле. 9:242.

Неопределенность земных владений — Разве вы не знаете, что владение вашим имуществом подобно тени или утренней росе перед полуденным солнцем, что у вас не может быть никакой уверенности в контроле над ним ни на мгновение! Это невидимая рука Провидения контролирует его. 1:114.

Мы не можем полагаться на определенность смертных владений; они преходящи, и зависимость от них повергнет в безнадежное разочарование всех тех, кто полагается на них. 2:122.

Мы должны обнаружить, что вещи этого мира, называемые богатством, в действительности не являются богатством. Мы должны обнаружить, что они подобны миражам для невежд, просто феноменам для жителей земли; сегодня они есть, завтра их нет; они были, но теперь они исчезли, неизвестно где. Земной царь на своем троне, который триумфально правит над своими подданными, поражен вместе со всем своим королевством и сведен на нет одним дыханием Того, кто обладает истинными богатствами. Пусть тот, кто обладает истинными богатствами, скажет элементам вокруг этого королевства: «не производите ни пшеницы, ни масла, ни вина, но пусть будет голод на этом народе», в таких обстоятельствах где богатство этого царя, его сила, его величие и его корона? Нет хлеба, нет масла, нет отар, нет стад, ибо они погибли на равнинах, его пшеница поражена, и все его посевы заплесневели. Какая польза ему от его богатства? Его подданные лежат вокруг него бездыханными из-за нехватки хлеба; он может взывать к ним, но тщетно; его богатство, сила и влияние исчезли, они сметены, как хрупкая ткань паутины. 1:266.

Грех алчности — Как Дьявол будет играть с человеком, который так поклоняется наживе! 10:174.

Я больше боюсь алчности в наших старейшинах, чем полчищ ада. 5:353.

Те, кто алчен и жаден, стремясь захватить весь мир, все время беспокойны и постоянно строят свои планы и придумывают, как получить то, это и другое. 3:119.

Люди жадны до суетных вещей этого мира. В своих сердцах они алчны. Это правда, что вещи этого мира предназначены для того, чтобы сделать нас комфортными, и они делают некоторых людей такими счастливыми, какими они могут быть здесь; но богатство никогда не сможет сделать Святых последних дней счастливыми. Богатство само по себе не может произвести постоянного счастья; только Дух, который приходит свыше, может сделать это. 7:135.

Когда я бросаю взгляд на жителей земли и вижу слабость, и я могу сказать, вершину глупости в сердцах царей, правителей и великих, и тех, кто должен быть мудрым, добрым и благородным; когда я вижу их пресмыкающимися в пыли; тоскующими, жаждущими, желающими, спорящими из-за вещей этой жизни, я думаю: о глупые люди, возлагать свои сердца на вещи этой жизни! Сегодня они ищут почестей и славы мира, а к тому времени, как солнце скрывается за западными горами, дыхание выходит из их ноздрей, они опускаются в свою материнскую землю. Где тогда их богатства? Ушли навсегда. Как говорит Иов: «Нагим я пришел в мир». Обездоленные и несчастные, они должны пройти путь, который не испытан и неизвестен им, и пробираться в мир духов. Они не знают, куда идут и зачем. Замыслы Творца скрыты от их глаз; тьма, невежество, скорбь и стоны овладевают ими, и они переходят в вечность. И это конец их относительно этой жизни, насколько они знают. Мужчина или женщина, которые ставят богатство этого мира и вещи времени на весы против вещей Божьих и мудрости вечности, не имеют глаз, чтобы видеть, ушей, чтобы слышать, сердца, чтобы понимать. Для чего богатство? Для благословений, чтобы делать добро. Тогда давайте распределим то, что Господь дает нам, для наилучшего возможного использования для созидания Его Царства, для продвижения истины на земле, чтобы мы могли видеть и наслаждаться благословениями Сиона Божьего здесь, на этой земле. Я смотрю вокруг на мир человечества и вижу, как они хватают, карабкаются, спорят, и каждый стремится возвеличить себя и достичь своих собственных индивидуальных целей, проходя мимо сообщества, шагая по головам своих соседей — все ищут, планируют, придумывают в свои часы бодрствования, а когда спят, мечтают: «Как я могу получить преимущество над своим соседом? Как я могу испортить его, чтобы я мог подняться по лестнице славы?» Это совершенно ошибочная идея. Вы видите того дворянина, который ищет блага для всех вокруг себя, пытаясь привести, скажем, своих слуг, если хотите, своих арендаторов, к своему знанию, к таким же благословениям, которыми он наслаждается, распределить свою мудрость и талант среди них и сделать их равными себе. По мере того как они поднимаются и растут, так и он, и он впереди. Все глаза устремлены на этого царя или того дворянина, и чувства тех, кто вокруг него, таковы: «Боже, благослови его! Как я люблю его! Как я восхищаюсь им! Он стремится благословить и наполнить меня радостью, увенчать мои труды успехом, дать мне комфорт, чтобы я мог наслаждаться миром так же, как и он». Но человек, который ищет чести и славы за счет своих ближних, не достоин общества разумных. 15:18.

Я надеюсь увидеть день, когда не будет такой вещи, как один человек, берущий проценты с другого. 13:92.

Истинные богатства — Нет такой вещи, как человек, будучи по-настоящему богатым, пока он не имеет власти над смертью, адом, могилой и тем, кто имеет власть смерти, который есть Дьявол. Ибо что такое богатства, состояние, которым обладают жители земли? Что ж, они — фантом, просто тень, пузырь на волне, который лопается от малейшего дуновения воздуха. Предположим, я обладал миллионами на миллионы богатства любого описания, о котором мог бы подумать или попросить, и у меня внезапно возникла боль в голове, которая полностью лишила меня рассудка и поставила в тупик мастерство самых выдающихся врачей, какая польза была бы мне от этих денег при отсутствии силы сказать этой боли: «Уйди»? Но предположим, я обладал силой сказать боли: «Иди ты в ту землю, откуда ты пришла»; и сказать: «Приди, здоровье, и дай силу моему телу»; и когда я хочу смерти, сказать: «Приди ты, ибо у меня есть претензия на тебя, право, гарантийный акт, ибо это тело должно быть растворено»; говорит смерть: «Я хочу его, чтобы поживиться»; но опять же я могу сказать смерти: «Уйди от меня, ты не можешь коснуться меня»; разве я не был бы богат на самом деле? Как это сейчас? Пусть малейший несчастный случай произойдет с одним из членов человеческой семьи, и их больше нет. Обладаем ли мы тогда истинными богатствами в этом состоянии? Мы не обладаем. 1:271.

Обладать земными благами — это в действительности не богатство, это не состояние, это не что иное, как то, что является общим для всех людей, для праведных и неправедных, для Святого и для грешника. Солнце восходит над злыми и добрыми; Господь посылает Свой дождь на праведных и на неправедных; это очевидно перед нашими глазами и в нашем повседневном опыте. Старый царь Соломон, мудрый человек, говорит, что не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, и не у мудрых — богатство. Истина этого изречения приходит в рамках нашего повседневного наблюдения. Те, кого мы считаем проворными, не всегда являются теми, кто одерживает победу в гонке, но те, кто считается не такими быстрыми, или вовсе не быстрыми, часто получают приз. Это, я могу сказать, невидимая рука Провидения, та всевластная сила, которая контролирует судьбы людей и наций, которая так распоряжается этими вещами. Слабые, дрожащие и немощные — это те, кто часто одерживает победу; а невежественные, глупые и неразумные будут натыкаться на богатство. Это все перед нами, это обычная доля человека; короче говоря, я могу сказать, это философское провидение философского мира. 1:267.

Золото — не богатство. Какая польза от золота, если у вас достаточно еды, питья и одежды и без него? 1:250.

В золоте нет счастья, ни капли. Оно очень удобно как средство обмена при покупке того, что нам нужно; и вместо того чтобы находить в золоте утешение и счастье, вы обмениваете его, чтобы получить счастье или то, что может к нему привести. В золоте нет подлинного богатства. Люди говорят о том, чтобы быть состоятельными, быть богатыми; но поместите самую богатую банковскую компанию в мире на бесплодную скалу, с грудами золота вокруг, без малейшей возможности обменять его и без элементарных жизненных удобств, и они будут поистине бедны. Где же тогда их радость, их комфорт, их великое богатство? У них их нет. 8:168.

Истинное богатство заключается в умении создавать удобства и блага из природных элементов. Вся сила и достоинство, которые может даровать богатство, — лишь тень, а суть кроется в костях и жилах трудящихся миллионов. Правильно направленный труд — это истинная сила, которая удовлетворяет наши потребности. Он придает царственное величие властителям, дает образование и средства религиозным и политическим деятелям и обеспечивает нужды миллиардов сынов и дочерей земли. В обществе существуют такие условия и потрясения, которые не может предотвратить никакая сила земного богатства. 10:189.

Принято считать, что богатство дает власть. В развращенном состоянии общества, в определенном смысле, это так, если считать властью создание широкого поля для неправедных монополий, с помощью которых бедных грабят и угнетают, а богатые еще больше обогащаются. В развращенном обществе деньги могут купить должности и титулы, могут скрыть множество некомпетентностей, могут широко открыть врата светского общества для самых низких и порочных людей; они делят общество на касты без всякого уважения к доброте, добродетели или истине. Деньги заставляют потакать самым низменным страстям человеческой души; они подрывают каждый здравый закон Бога и человека и попирают все священные узы, которые должны связывать общество в национальных, муниципальных, семейных и любых других отношениях. Богатство, используемое таким образом, применяется не по своему законному назначению. 10:3.

Как стать богатым. Когда люди действуют согласно принципам, которые обеспечат им вечное спасение, они обязательно рано или поздно получат все, чего желают их сердца; если это не придет сегодня, то может прийти завтра; если не в это время, то в следующее. 2:122.

Я не сторонник того, чтобы копить золото и другое имущество, чтобы оно лежало без дела; я хочу, чтобы все приносило пользу. У меня никогда не лежит без дела ни доллара, ибо я хочу, чтобы все средства были в активном обороте. 3:160.

Я могу засвидетельствовать один факт, как и другие: уделяя внимание только созиданию Царства Божьего, мы разбогатели в делах этого мира; и если кто-то может сказать, как мы можем разбогатеть другим способом, он может сделать больше, чем я. Мы оставляем свои дела и семьи и отправляемся проповедовать мирные истины Царства, уделяя внимание этому, никогда не думая о своих делах или семьях, кроме тех случаев, когда мы просим Господа благословить наши семьи вместе со всеми семьями Святых повсюду. 11:116.

Хотите ли вы богатства? Если да, не торопитесь. Хотите ли вы богатств, относящихся к этому миру? Да, мы признаем, что хотим. Тогда будьте спокойны, довольны, уравновешены; следите за своим пульсом, не позволяйте ему подниматься до ста двадцати, но держите его настолько высоким, насколько можете, в пределах от семидесяти до семидесяти шести; и когда назначено собрание, обязательно посещайте его. Если это двухдневное собрание, приходите на него; проведите здесь время и узнайте, что происходит. Наблюдайте внимательно, слушайте каждое произнесенное слово, пусть каждое сердце возносится к Богу в молитве о мудрости, и знайте и понимайте каждое слово пророчества, каждое откровение, которое может быть дано, каждый совет, который может быть представлен народу, чтобы вы могли взвесить, измерить, постичь и решить, что от Бога, а что нет. Отвергайте зло, учитесь мудрости и возрастайте в благодати и в познании истины. 15:35.

Курс, которому следуют деловые люди в мире, имеет тенденцию делать богатыми немногих, а массы людей погружать в нищету и деградацию. 11:348.

Вот совет, который у меня есть для Святых последних дней сегодня. Остановитесь, не торопитесь. Не думаю, что в нашем сообществе найдется человек, который не желал бы богатства, который не хотел бы иметь в своем распоряжении все, что способствовало бы его комфорту и удобству. Знаете ли вы, как это получить? «Ну, — отвечает один, — если не знаю, то хотел бы знать; но мне, кажется, не очень везет — удача несколько против меня». Я скажу вам причину этого: вы слишком торопитесь; вы недостаточно ходите на собрания, недостаточно молитесь, недостаточно читаете Священные Писания, недостаточно размышляете, вы все время в движении и в такой спешке, что не знаете, за что взяться в первую очередь. Это не путь к богатству. Я просто использую термин «богатый», чтобы направлять мысли, пока мы не обретем вечные богатства в Целестиальном царстве Божьем. Здесь мы желаем богатства в сравнительном смысле, мы желаем жизненных удобств. Если мы желаем их, давайте выберем путь к их получению. Позвольте мне свести это к простой поговорке — одной из самых простых и незамысловатых: «Держите свою чашку дном вниз», чтобы, когда пойдет дождь из каши, вы могли наполнить свою чашку. 15:36.

Это несколько слов утешения братьям, которые хотят сохранить свои богатства, и вместе с ними я обещаю вам душевную худобу, помрачение ума, узкие и сжатые сердца, и недра вашего сострадания будут закрыты, и вскоре вы будете побеждены духом отступничества и оставите своего Бога и своих братьев. 12:127.

Моя политика — стать богатым; я скряга в вечных вещах. Хочу ли я стать богатым в делах этой земли? Да, если Господь желает, чтобы я имел такие богатства, и я могу использовать их с пользой. Моя политика — держать каждого мужчину, женщину и ребенка занятыми делом, чтобы у них не было свободного времени для вынашивания зла по ночам и для составления планов собственного разорения. 2:144.

Я говорил вам на днях, что делает меня богатым: это труд тех, кого я кормлю и одеваю; и все же я не чувствую, что у меня есть хоть доллар в мире, который был бы моим собственным, — это собственность Господа, и Он сделал меня управителем над ней; и если я могу узнать, где Господу угодно, чтобы она была распределена, туда она и пойдет. 3:118.

Одной трети или одной четверти времени, которое тратится на добывание средств к существованию, было бы достаточно, если бы ваш труд был правильно направлен. Люди думают, что разбогатеют тяжелым трудом — работая шестнадцать часов из двадцати четырех; но это не так. Очень многие из наших братьев едва находят время, чтобы пойти на собрание. Шесть дней — это больше времени, чем нам нужно для работы. 8:355.

Подавляющее большинство мужчин и женщин не знают, как позаботиться о себе. Позвольте мне напомнить всем вам об одном обстоятельстве в Уинтер-Куортерс. Мы покинули Наву в феврале 1846 года, проложили свои собственные дороги через Айову, за исключением каких-то 40–50 миль, построили мосты, вырубили лес, выделили 500 человек для отправки в Мексику, перешли на эту сторону реки Миссури и там перезимовали. Как вы там жили? Знаете ли вы, как вы добывали еду? Братья приходили ко мне и говорили: «Мы должны поехать в Миссури. Не можем ли мы взять свои семьи и поехать в Миссури, чтобы найти работу?» Знаете ли вы до сих пор, как вы выжили? Я расскажу вам, и тогда вы вспомните. У меня не было и пяти долларов в кармане, чтобы начать, но я взялся за работу и построил мельницу, которая, как мы знали, понадобится нам лишь на несколько месяцев, и которая стоила 3600 долларов. Я объявил, что найму каждого человека и заплачу ему за его труд. Если у меня был шестипенсовик, я превращал его в 25 центов; а полбушеля картофеля я превращал в полбушеля пшеницы. Как я это делал? Верой. Я пошел к брату Неффу, который только что прибыл в это место, и попросил у него, и получил 2600 долларов, хотя он не знал, куда пойдут эти деньги. Он держал мельницу еще год, и она осталась у него на руках. Я говорю: да благословит его Бог навеки! Ибо именно деньги, которые он привез из Пенсильвании, спасли тысячи мужчин, женщин и детей от голодной смерти. Я распоряжался ими и направлял их, и все шло гладко и успешно. 6:173.

Хотите, я кратко изложу свои идеи относительно бизнеса и деловых операций? Вот, например, купец приходит в наш район с запасом товаров; он продает их с наценкой от двухсот до тысячи процентов от их стоимости. Само собой разумеется, он вскоре становится богатым, и через некоторое время его называют миллионером, хотя, возможно, у него не было ни доллара, когда он начинал торговать. Вы услышите, как многие говорят о таком человеке: какой приятный человек и какой великий финансир! Мое мнение о таком человеке: он великий мошенник, обманщик, лжец! Он навязывает людям свое, берет то, что ему не принадлежит, и является живым памятником лжи. Такой человек не финансир! Финансир — это тот, кто доставляет лесоматериалы из каньонов и придает им форму для использования ближними, нанимая механиков и рабочих, чтобы производить из природных элементов и сырья все необходимое для пропитания и комфорта человека; тот, кто строит кожевенные заводы, чтобы перерабатывать шкуры, вместо того чтобы позволять им гнить и пропадать или отправлять их из страны, чтобы сделать из них кожу, а затем привозить обратно в виде сапог и ботинок; и тот, кто может взять шерсть, мех и солому и превратить их в ткань, в шляпы и чепцы, и кто посадит тутовые деревья и будет разводить шелкопрядов, и таким образом даст работу мужчинам, женщинам и детям, как вы начали делать здесь, успешно используя природные элементы на благо человека и превращая бесплодную пустыню в плодородное поле, заставляя ее цвести, как роза; такого человека я назвал бы финансиром, благодетелем своих ближних. Но подавляющее большинство людей, накопивших огромное богатство, сделали это за счет своих ближних. 19:97.

Богатство должно использоваться. Немногие знают, что делать с богатством, когда оно у них есть. 1:250.

Вы прекрасно знаете, что противно моему учению и чувствам, чтобы люди сгребали богатства мира и позволяли им пропадать, не принося никакой пользы. 9:186.

Поэтому не копите свое золото; если будете копить, оно заржавеет, но пускайте каждый доллар в рост. Вместо того чтобы ваши души были привязаны к вашему скоту и другому имуществу, вложите все туда, где это должно быть размещено для блага Царства Божьего на земле и для Его славы. 9:191.

Человек не имеет права на имущество, которое согласно законам страны законно принадлежит ему, если он не хочет его использовать; он не должен владеть большим, чем может пустить в рост и заставить приносить пользу себе и ближним. Когда человек накопит достаточно денег, чтобы оправдать их «засаливание», или, другими словами, откладывание в сундук, запирание их там, где они лежат, не принося никакой пользы ни ему самому, ни его ближнему? Человеку невозможно это сделать. Никто не должен хранить деньги или имущество, которые он не может пустить в рост для увеличения стоимости или количества этого имущества и для блага общества, в котором он живет; если он это делает, оно становится для него мертвым грузом. Каждый человек, у которого есть скот, деньги или богатство любого рода, кости и жилы, должен пускать их в рост. Если у человека есть руки, тело, голова, составляющие части системы, делающие его трудящимся человеком, и у него нет в мире ничего, кроме своих рук, пусть пустит их в рост. Никогда не прячьте ничего в платок, но пускайте в оборот, чтобы принести прибыль. Если у вас есть имущество любого рода, с которым вы не знаете, что делать, вложите его в создание фермы, строительство лесопилки или шерстяной фабрики, и трудитесь изо всех сил, чтобы пустить все свое имущество в рост.

Если у вас больше волов и другого скота, чем вам нужно, передайте их в руки других людей, получите взамен их труд и вложите этот труд туда, где он увеличит стоимость вашего имущества. 1:252.

Если человек приходит в среду этого народа с деньгами, пусть использует их для украшения своего наследия в Сионе и для увеличения своего капитала, пуская таким образом свои деньги в рост. Пусть он пойдет и создаст большую ферму, хорошо укомплектует ее и укрепит все вокруг хорошим и эффективным забором. Зачем? А для того, чтобы тратить свои деньги. Затем пусть он разделит ее на поля, украсит деревьями и построит на ней хороший дом. Зачем? А для того, чтобы тратить свои деньги. Что он будет делать, когда деньги закончатся? Деньги, потраченные таким образом, мудрой и благоразумной рукой, находятся в состоянии накапливаться и увеличиваться стократно. Когда он закончит обустройство своей фермы, а его средства будут продолжать расти благодаря их усердному использованию, он может тогда начать и построить, например, шерстяную фабрику; он может послать купить овец, привезти их сюда, пасти их здесь, стричь их здесь и заботиться о них, затем поручить мальчикам и девочкам чистить, чесать, прясть и ткать шерсть в ткань, и таким образом дать работу сотням и тысячам братьев и сестер, которые приехали из промышленных районов старой страны и не привыкли копаться в земле ради своего пропитания, которые не научились ничему другому, кроме как работать на фабрике. Это накормило бы их и одело, и дало бы им доступ к жизненным удобствам; это также создало бы дома устойчивый рынок для продукции земледельца и труда механика. 1:253.

Богатство приносит счастье, только когда используется для Евангелия. Все реальное дело, которое у нас есть, — это продвигать нашу религию. 4:355.

Если вы приходите нагими и босыми (мне было бы все равно, если бы на вас была только оленья шкура, когда вы прибудете сюда), и приносите с собой своего Бога и свою религию, вы в тысячу раз лучше, чем если бы вы пришли с возами серебра и золота, оставив своего Бога позади. 4:204.

Если благодаря трудолюбию и честным сделкам вы получаете тысячи или миллионы, мало или много, ваш долг — использовать все, что попало в ваше владение, настолько разумно, насколько у вас хватает знаний, чтобы созидать Царство Божье на земле. 4:29.

Если мы будем уничтожены из-за обладания богатством, то это произойдет потому, что мы уничтожим себя сами. Если бы мы обладали сотнями миллионов монет и посвятили эти средства созиданию Царства Божьего и творению добра Его созданиям, с оком, устремленным только к Его славе, мы были бы так же благословлены и так же достойны спасения, как бедный нищий, просящий от двери к двери; верный богатый человек так же достоин откровений Иисуса Христа, как и верный бедный человек. 10:300.

Мы должны бодрствовать и молиться, внимательно следить за своим поведением и речью и жить близко к нашему Богу, чтобы любовь к этому миру не заглушила драгоценное семя истины, и быть готовыми, если потребуется, принести в жертву все, даже саму жизнь, ради Царства Небесного. 11:111.

Берегитесь, мужи Израилевы, и будьте осторожны, чтобы не возлюбить мир или вещи мира в их нынешнем состоянии, и в своем высокомерии и гордыне не забыть Господа Бога вашего. Мы должны заботиться о серебре, золоте и имуществе, к которым так стремится нечестивый мир, не больше, чем о почве или гравии, по которым мы ходим. 11:18.

Меня не заботит, что станет с вещами этого мира, с золотом, серебром, домами и землями, лишь бы у нас была сила собрать Дом Израилев, искупить Сион и установить Царство Божье на земле. Я бы не дал и цента за все остальное. Правда, эти вещи, которые Господь дарует нам, предназначены для нашего комфорта, для нашего счастья и удобства, но все должно быть посвящено созиданию Царства Божьего на земле. 3:361.

Многие думают, что обладание золотом и серебром принесет им счастье, и поэтому тысячи людей рыщут по горам в поисках драгоценных металлов; в этом они ошибаются. Обладание одним лишь богатством не приносит счастья, хотя оно и дает комфорт, когда его можно обменять на предметы первой необходимости и роскоши. Когда богатство добывается воровством или любым другим нечестным и постыдным путем, страх разоблачения и наказания лишает обладателя всякого человеческого счастья. Когда богатство добыто человеком честно, все же обладание им отравлено мыслью, что смерть скоро лишит их этого и другие будут владеть им. Какие надежды у них в будущем, после того как они закончат с этим скорбным миром? Они ничего не знают о будущем; они не видят ничего, кроме смерти и ада. Твердый комфорт и неподдельная радость им неведомы. 11:15.

Мужчины и женщины, которые пытаются сделать себя счастливыми, обладая богатством или властью, упустят это, ибо ничто, кроме Евангелия Сына Божьего, не может сделать жителей земли счастливыми и подготовить их к тому, чтобы наслаждаться небесами здесь и в будущем. 11:329.

Не имеет большого значения, что мы много раз оставляли свои дома и другое имущество, будучи изгнанными из них нашими врагами; ибо земля — Господня, и что наполняет ее; золото и серебро, которые они берут из земли, — все в Его руках, чтобы распоряжаться ими по Своему усмотрению. Он воздвигает царства и низвергает их по Своему усмотрению. Полнота земли в Его руках, но ею нельзя наслаждаться, в полном смысле этого слова, не наслаждаясь ею в связи с Его Царством. 8:161-2.

Даже если бы я обладал миллионами денег и имущества, это не освобождает меня от выполнения труда, который является моим призванием, насколько у меня есть силы и способности, не больше, чем освобожден самый бедный человек в сообществе. Чем больше мы благословлены средствами, тем больше мы благословлены ответственностью; чем больше мы благословлены мудростью и способностями, тем больше мы поставлены перед необходимостью использовать эту мудрость и способности в распространении праведности, подчинении греха и страданий и улучшении положения человечества. Человек, у которого только один талант, и человек, у которого пять талантов, имеют соответствующую ответственность. Если у нас есть мир средств, у нас есть мир ответственности. Если у нас есть вечность знаний, у нас будет вечность дел, которые нужно совершить, чтобы занять каждую частицу дарованного нам знания. 9:172.

Некоторые опасности богатства. Вопрос не возникнет у Господа, как и у посланников Всевышнего, сколько богатства у человека, но как он пришел к этому богатству и что он будет с ним делать? 11:294.

Если Господь когда-либо открывал мне что-либо, Он показал мне, что старейшины Израилевы должны оставить спекуляции и заниматься обязанностями своего призвания, иначе они будут иметь мало или совсем не будут иметь силы в своих миссиях или по возвращении. 8:179.

Святые последних дней, которые обращают свое внимание на зарабатывание денег, вскоре становятся холодными в своих чувствах к таинствам дома Божьего. Они пренебрегают своими молитвами, становятся нежелающими платить какие-либо пожертвования; закон десятины становится для них слишком тяжелой задачей; и они, наконец, оставляют своего Бога, и провидение небес кажется закрытым для них — все вследствие этой похоти к вещам этого мира, которые, безусловно, погибнут при обращении, и при их использовании они исчезнут и уйдут от нас. 18:213.

Если бы я только видел в свои молодые годы интерес, проявленный теми, кто имел богатство, власть и влияние, протянуть руку, чтобы взять страдающих, невежественных бедняков и поднять их до уровня, который они занимали, и дать им возможность обладать всеми удобствами, это было бы для меня предметом великой радости. Но тогда это было не так, и сейчас тоже. Люди обычно используют свое богатство в эгоистичных целях и не стремятся посвятить его Богу и славе Его имени. 13:147.

Не стремитесь к тому, чтобы этот народ стал богатым и обладал привязанностью мира. Я опасался, как бы мы не пришли к общению с миром. 10:298.

Некоторые говорят: «Если бы у нас был золотой рудник, мы бы преуспели». Если бы я знал, где находится золотой рудник, я бы вам не сказал. Я не хочу, чтобы вы нашли его, и я не намерен, чтобы вы нашли; или, если вы найдете, это будет вопреки моей вере. У нас достаточно золота в мире, и все оно принадлежит Господу, и мы не заслуживаем большего, чем получаем. Давайте хорошо использовать то, что есть, и посылать старейшин. 8:204.

Я бы скорее увидел человека, поклоняющегося маленькому божку из латуни или дерева, чем увидел бы, как он поклоняется своему имуществу. 6:196.

Никогда не молитесь о богатстве; не питайте такой глупой мысли. В своей глубокой нищете, когда я не знал, где достать следующий кусок пищи для себя и семьи, я молил Бога открыть путь, чтобы я мог получить что-то, чтобы спасти себя и семью от смерти. Те, кто делает больше этого, более или менее сбились с пути, ведущего к жизни вечной. 7:138.

Мы — величайшие спекулянты в мире. У нас на руках величайшая спекуляция, которую можно найти на всей земле. Я никогда не отрицал, что я спекулянт. Я никогда не отрицал, что я скряга или что чувствую жажду богатства; но некоторые люди будут гоняться за грошом пять тысяч миль, когда я не повернулся бы ради него, и все же мы проповедники одного и того же Евангелия и братья в одном и том же Царстве Божьем. Вы можете счесть это немного сильным; но спекуляция, к которой я стремлюсь, — это обменять этот мир, который в своем нынешнем состоянии проходит, на мир, который вечен и неизменен, на прославленный мир, наполненный вечными богатствами, на мир, который сделан наследием для Богов вечности. 1:326.

Бедные. Бедные — это народ Божий, и они наследуют землю. 8:186.

Евангелие жизни и спасения не доводит тех, кто повинуется ему, до нищенства; но оно берет бедных и невежественных, делает их мудрыми и счастливыми, окружает их жизненными удобствами и всем желаемым и учит их служить Богу всем своим сердцем. 14:121.

Если человек приходит ко мне и говорит, что у него нет еды, что с того? У него нет еды; вот и все. Если человек приходит и говорит: «Моя семья лишена еды и одежды», что с того? Просто то, что они лишены еды и одежды, и все же они могут быть джентльменами и леди, несмотря на это, и чтить свои скинии, находясь на земле.

Обычаи мира сделали унизительным просить еду, но это не так, когда человек не может честно добыть ее другим способом. Человек, который голоден и нуждается, имеет такое же право на мою еду, как и любой другой человек, и я чувствовал бы себя таким же счастливым, общаясь с ним, если у него доброе сердце, как и с теми, у кого есть изобилие, или с принцами земли. Все они ценятся мной не по богатству и положению, которое они занимают, а по характеру, который у них есть. 3:245.

Бедные Господа не забывают своих заветов, в то время как бедные дьявола не обращают внимания на свои обещания. 3:2.

Что вызывает бедность среди этого народа? Это недостаток осмотрительности, расчета, здравого суждения. Я плачу людям более или менее поденно, и где вы видите тех, кто получает наименьшую зарплату? Сидящими в кресле парикмахера три или четыре раза в неделю. Затем в магазине, чтобы купить коробку ваксы для сапог за пятнадцать долларов, если они могут их достать. Им нужны носовые платки за четыре или пять долларов, такие же изысканные вещи для своих жен и детей, и в таком же количестве, как у любого другого человека. В конце года на дебетовой стороне их счетов оказывается две или три сотни долларов. 9:297.

Пусть бедные, те, кто вынужден зависеть от своих братьев ради хлеба, после того как они сделали все, что могли, чтобы получить его сами, будут благодарны и не берут больше, чем им требуется для использования в экономном порядке. 3:375.

Бедные наполнены идолопоклонством так же, как и богатые, и завидуют средствам тех, кто им помог; богатые также имеют тот же дух идолопоклонства и держатся за то, что имеют. Пусть бедные будут честными, пусть богатые будут щедрыми и строят свои планы так, чтобы помогать бедным, созидать Царство Божье и в то же время обогащать себя, ибо это путь к созиданию Царства Божьего. 3:6.

Бедные мужчины или бедные женщины, у которых ничего нет и которые жаждут того, что не принадлежит им, так же нечестивы в своих сердцах, как и скупой человек, который копит свое золото и серебро и не пускает его в дело. Я хочу, чтобы бедные понимали и поступали так, как они хотели бы, чтобы другие поступали по отношению к ним в подобных обстоятельствах. 2:52.

Если бы бедные имели все излишки имущества богатых, многие из них растратили бы их на похоти плоти и погубили бы себя, используя их. По этой причине Господь не требует от богатых отдавать все свое состояние бедным. Это правда, что когда молодой человек пришел к Иисусу, чтобы узнать, что он должен сделать, чтобы спастись, Он сказал ему, наконец: «продай все, что имеешь, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною»; и очень многие думают, что Он сказал молодому человеку раздать все, что у него было, но Иисус не требовал ничего подобного, и не говорил так, а просто: «раздай нищим». Если бы бедные знали, что делать с тем, что у них есть, многие, да, очень многие в этой стране имели бы все необходимое, чтобы чувствовать себя комфортно. 13:302.

Если бы они имели привилегию диктовать дела этого народа или любого другого, они бы разделили состояние богатых между бедными и сделали бы всех, как они называют, равными. Но у меня сразу возник бы вопрос: как долго они оставались бы равными? Сделайте богатых и бедных этого сообщества или любого другого равными путем распределения их земного имущества, и как долго пройдет, прежде чем одна часть из них будет просить у другой части что-то, чем можно поддержать себя? Вскоре раздастся крик: «У меня нет хлеба, нет дома, нет упряжки, нет фермы; у меня ничего нет». И через очень немногие годы, самое большее, крупная собственность таким образом перешла бы из рук таких лиц и была бы распределена среди тех, кто знает, как накапливать богатство и сохранять его, когда оно накоплено. 12:56.

Это позор для каждого мужчины и женщины, у которых достаточно ума, чтобы жить, не заботиться о своих собственных родственниках, своих собственных бедных и не планировать для них что-то, что они способны делать. 8:145.

ГЛАВА XXVIII

МИССИОНЕРСКАЯ РАБОТА

Евангелие должно проповедоваться всем людям. Евангелие должно проповедоваться миру, чтобы нечестивые остались без оправдания. 4:58.

Необходимо, чтобы все имели привилегию принять или отвергнуть вечную истину, чтобы они могли быть подготовлены к спасению или подготовлены к проклятию. 7:139.

Наш Отец на Небесах, Иисус, наш Старший Брат и Спаситель мира, и все небеса призывают этот народ подготовиться к спасению народов земли, а также миллионов тех, кто уснул без Евангелия. 18:77.

Господь призвал меня на эту работу, и я чувствую, что сделаю ее. Мы пошлем Евангелие народам; и когда один народ отвергнет нас, мы пойдем к другому и соберем честных сердцем, а об остальных мы не заботимся, пока не придем на гору Сион как спасители, чтобы совершить для них таинства дома Божьего. 8:230-1.

Господь восстановил Священство в наши дни для спасения Израиля. Замышляет ли Он спасти кого-то еще? Да; Он спасет Дом Исава, и я надеюсь дожить до того времени, когда увижу установленным гору Сион, и спасителей, приходящих спасти тех бедных, жалких существ, которые постоянно преследуют нас, — всех, кто не согрешил против Святого Духа. Наш труд — спасти себя, спасти Дом Израилев, спасти Дом Исава и все языческие народы — каждого, кто может быть спасен. 7:281.

Это Царство или работа предлагается всей человеческой семье, даже всем, кто примет ее, на условиях строгого повиновения всем ее таинствам и требованиям, а также ее организации Пророков и Апостолов, даров, благословений и благодати. 11:249.

Существуют, несомненно, миллионы таких же честных людей среди различных религиозных деноминаций, как и среди исповедующих Святых последних дней. Но у них нет Евангелия, они во тьме относительно плана спасения, и их учителя — слепые вожди, совершенно неспособные дать людям живое слово, путь жизни. Если они живут в соответствии с лучшим светом и знанием, которые у них есть и которые они могут получить, они в безопасности и в спасенном состоянии. В чем грех духовенства и людей нынешних христианских деноминаций? В том, что свет пришел к ним, а они отвергают его. Осуждение иудейского народа было в том, что свет пришел в мир, но они предпочли тьму свету, потому что их дела были злы; так говорит Спаситель. То же самое Евангелие, которое Иисус преподавал тем, кто отверг Его, вверено нам для проповеди всему миру с теми же последствиями, которые должны достичь их в какое-то время, в каком-то состоянии. 17:262.

Я буду очень счастлив, когда смогу узнать, что народы Ост-Индского архипелага и люди на каждом острове и континенте, как высокие, так и низкие, невежественные и интеллигентные, получили слова вечной жизни и получили дарованную им силу вечного Священства Сына Божьего, благодаря которой они могут стать по-настоящему цивилизованными. 8:7.

Придет день, когда Евангелие будет представлено царям, королевам и великим мира сего; но оно будет представлено с иным влиянием, чем то, с которым оно было представлено бедным, но это будет то же самое Евангелие. Мы не будем представлять никакого другого Евангелия; оно одно и то же от вечности до вечности. 13:150.

Старейшины также проповедовали среди различных народов Европы, насколько им это было позволено. В некоторых странах закон не позволял им этого; но Господь еще совершит революцию в этих народах, пока дверь не откроется и Евангелие не будет проповедано всем. 12:256.

Если бы у меня был выбор: идти к Святым и собирать Святых или идти туда, где Евангелие проповедовали древние Апостолы Господа Иисуса Христа, среди детей тех людей, которым ранее проповедовали Евангелие, я бы обязался поехать в Штаты и собрать сто Святых на одного, которого можно было бы собрать среди детей тех, кто слышал, как Петр, Павел и другие древние Апостолы проповедовали Евангелие. 4:306.

Хотя люди в Штатах с каждым днем становятся все более ожесточенными против истины, все же, если бы я был в Нью-Йорке сегодня и это было моим делом быть там, я бы недолго пробыл там, прежде чем у меня было бы много старейшин, проповедующих в разных частях этого города; я бы заставил их проповедовать на английском, датском, французском, немецком и других языках. И вскоре у меня были бы старейшины, рассеянные по всему штату, и я бы поднял достаточно новых друзей, чтобы поддержать меня, то есть если бы Господь помог мне, а если бы не помог, я бы уехал. 4:37.

Помогите спасти каждого человека. Что такое Вавилон? Это запутанный мир: выходите из него, тогда, и перестаньте участвовать в его грехах, ибо если вы не сделаете этого, вы будете участниками его язв. 12:282.

Если бы вы могли вечно славить Бога, будучи средством спасения одной души, я могу сказать, самого малого или самого низшего разума на земле, относящегося к человеческой семье, — если бы вы могли быть средством спасения одного такого человека, как велика была бы ваша радость на небесах! Тогда давайте спасем многих, и наша радость будет велика пропорционально количеству душ, которые мы спасем. Давайте не будем никого губить. 9:124.

Истинный слуга Божий получает больше удовольствия от спасения самой ничтожной способности, организованной в человеческой форме на лице земли, чем нечестивый человек может получить от того, чтобы уводить толпы в заблуждение. Пусть Пророк Божий, Апостол или любой слуга Господа Иисуса имеет привилегию поднимать самую малую степень организованного разума все выше и выше, пока он не станет способен принимать разум ангелов, и это даст больше утешения и счастья, чем увести все потомство Адама на неверный путь. 8:59.

Нам лучше собрать девять недостойных, чем пренебречь десятым, если он достоин. 15:18.

Мы собираем самых бедных людей, необразованных и немногих образованных; но, как правило, мы собираем тех, кто беден, кто желает быть искупленным; кто чувствует угнетение, которое заставили их терпеть высокие и гордые; они чувствовали желание быть освобожденными, и, следовательно, их уши были открыты, чтобы принять истину. Возьмите тех, кто наслаждается всеми роскошами этой жизни, и их уши закрыты; они не могут слышать. 12:256.

И когда вы призваны проповедовать Евангелие на иностранных миссиях, выберите курс на спасение каждого человека. Нет мужчины или женщины в пределах спасительной благодати, которые не стоили бы спасения. Нет разумного существа, кроме тех, кто согрешил против Святого Духа, которое не стоило бы, я могу сказать, всей жизни старейшины, чтобы спасти его в Царстве Божьем. 9:124.

Этот народ в основном собран из тех, кого называют рабочим и средним классами. Мы не собрали в эту Церковь людей, которые ценятся миром как глубокие в своих принципах, идеях и суждениях. У нас нет в этой Церкви тех, кого они называют экспертами-государственными деятелями. Как часто старейшинам, когда они проповедуют за границей, бросают в лицо, что Джозеф Смит, основатель их Церкви и религии, был всего лишь бедным неграмотным мальчиком. Это раньше выдвигалось как один из самых сильных аргументов, которые могли быть выдвинуты против доктрины спасения мудрыми и учеными этого мира, хотя это вовсе не аргумент. Господь должен был открыть Себя кому-то из ученых священников или талантливых людей того времени, говорят они, которые могли бы сделать что-то хорошее и нести Евангелие своим влиянием и знаниями, а не бедному, невежественному, неграмотному юноше. Не много мудрых, не много сильных, не много благородных, говоря по-человечески, призваны; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, немощное мира, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира — вещи, которые презираются миром, избрал Бог в Своей мудрости; да, и вещи, которых нет, чтобы упразднить вещи, которые есть, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Ним. 6:70.

Именно Дом Израилев мы ищем, и нам все равно, придут ли они с востока, запада, севера или юга; из Китая, России, Англии, Калифорнии, Северной или Южной Америки или какой-то другой местности; и именно тот самый юноша, на которого отец Иаков возложил руки, спасет Дом Израилев. Книга Мормона пришла к Ефрему, ибо Джозеф Смит был чистокровным Ефремлянином. 2:268.

Если эта сеть не собирает хороших и плохих, у нас не должно быть идеи, что это та самая сеть, о которой говорил Иисус, когда сказал, что она должна собрать всякого рода. 14:78.

Я могу сказать, что это Евангелие должно распространиться на народы земли, Израиль должен быть собран, Сион искуплен, и земля Иосифа, которая есть земля Сиона, должна быть во владении Святых, если Господь Всемогущий позволит мне жить; а если я уйду за завесу, кто-то другой должен позаботиться об этом. Мои братья должны нести это плечом к плечу. 3:361.

Слова уезжающим миссионерам. Мы хотим, чтобы братья понимали факты такими, какие они есть; то есть нет ни мужчины, ни женщины в этой Церкви, кто не был бы на миссии. Эта миссия продлится столько, сколько они будут жить, и она заключается в том, чтобы делать добро, продвигать праведность, учить принципам истины и убеждать себя и всех вокруг жить по этим принципам, чтобы они могли получить вечную жизнь. 12:19.

Когда я пришел в эту Церковь, я сразу начал как миссионер, взял текст и начал путешествовать по округу. Истина — мой текст, Евангелие спасения — моя тема, а мир — мой округ. 9:137.

Мы не хотим, чтобы человек вступал на миссию, если его душа не в ней. 2:267.

Мы ожидаем, что братья, призванные на иностранные миссии, откликнутся на призыв с радостью. 4:264.

Идите вперед и проповедуйте Евангелие, приобретайте опыт, учитесь мудрости и ходите смиренно перед своим Богом, чтобы вы могли получить Святого Духа, который будет направлять и руководить вами и учить вас всему прошлому, настоящему и будущему. 8:176.

Идите, уповая на Бога, и продолжайте уповать на Него, и Он откроет ваш путь и умножит благословения на вас, и ваши души будут удовлетворены Его благостью. Я не могу обещать вам ничего хорошего в выборе неправедного курса; ваши жизни должны быть примерами добрых дел. 8:73.

Я думаю, что от братьев требовалось идти и проповедовать «без сумы и посоха», и это то, что я сейчас пытаюсь заставить их делать — идти «без сумы и посоха» и не просить бедных Святых до смерти. Давайте поддерживать старейшин, вместо того чтобы заставлять бедных делать это. Мы способны послать этих людей проповедовать Евангелие, и они могут идти «без сумы и посоха». 8:169.

Я хочу, чтобы старейшины шли вперед, как я их учил. Если у вас есть чистая рубашка и одна, которую нужно постирать, тогда будьте довольны. Если вы одеты так, чтобы вам было комфортно, будьте довольны и не позволяйте своим мыслям тянуться к чему-либо, кроме проповеди Евангелия и сбора душ человеческих. Это все дело, которое у вас на руках, — это вся ваша миссия; и уповайте на Бога, чтобы вернуться домой, — уповайте на Господа, чтобы переходить с места на место, и путь откроется для вас. 8:185.

Те, кто сейчас отправляется на миссии, почувствуют больше силы Божьей, чем когда-либо имели, и будут говорить как люди, имеющие власть, не прося никаких поблажек у нечестивых. 8:172.

Я хотел бы внушить братьям, что тот, кто идет во имя Господа, уповая на Него всем сердцем, никогда не будет нуждаться в мудрости, чтобы ответить на любой вопрос, который ему зададут, или дать любой совет, который может потребоваться, чтобы вести людей по пути жизни и спасения, и он никогда не будет посрамлен во веки веков. Идите во имя Господа, уповайте на имя Господа, опирайтесь на Господа и взывайте к Господу горячо и непрестанно, и не обращайте внимания на мир. Вы увидите много мира — он будет перед вами все время, — но если вы живете так, чтобы обладать Святым Духом, вы сможете понять больше в отношении него за один день, чем могли бы за дюжину дней без него, и вы сразу увидите разницу между мудростью людей и мудростью Бога, и вы сможете взвесить вещи на весах и оценить их по их истинной стоимости. 12:34.

Если старейшины не могут идти с чистыми руками и чистыми сердцами, им лучше остаться здесь. Не идите, думая, что, когда вы прибудете к реке Миссури, к Миссисипи, к Огайо или к Атлантике, тогда вы очистите себя; но начните отсюда с чистыми руками и чистыми сердцами и будьте чисты от макушки головы до подошв ног; затем живите так каждый час. Идите таким образом, и таким образом трудитесь, и вернитесь снова такими же чистыми, как кусок чистой белой бумаги. Это путь, которым нужно идти; и если вы не сделаете этого, ваши сердца будут болеть.

Будете ли вы подвержены искушению и захвачены грехом? Да, если только вы не живете так, чтобы иметь откровение Иисуса Христа постоянно, не только жить в нем сегодня или пока вы проповедуете, на молитвенном собрании или на конференции; и когда вы вне этих собраний, когда вы более тщательно охраняемы Духом, говорите, что можете обойтись без Святого Духа. Вы должны иметь Его все время — в воскресенье, понедельник, вторник и каждый день в течение недели, и из года в год, с того времени, как вы покидаете дом, до тех пор, пока не вернетесь; чтобы, когда вы вернетесь, вы не боялись, если Господь Всемогущий придет в среду Святых и откроет все действия, дела и замыслы ваших сердец в ваших миссиях; но будьте найдены чистыми, как кусок белой бумаги. Это путь для старейшин — жить в своем служении дома и за границей. 6:273-4.

Я хочу сказать для утешения старейшин Израиля и тех, кто отправляется председательствовать: вам не о чем беспокоиться в отношении созидания этого Царства, просто исполняйте свой долг в той сфере, к которой вы призваны. 14:79.

Старейшины, которые отправляются проповедовать Евангелие, если только они не совершают чего-то, что подрывает их веру или заставляет их отступить от своей религии, из-за чего они оказываются во тьме, как правило, совершенствуются, возрастают в благодати и знании. Они продвигаются в принципах истины, в то время как мир отступает от той истины, которой когда-то обладал; следовательно, старейшинам и тем, кто уходит от Святых в мир, кажется, что он становится нечестивым быстрее, чем это есть на самом деле, и старейшины не всегда осознают, что их продвижение в истине создает видимость огромной дистанции между ними и миром. 3:221-2.

Если те, кто собирается проповедовать, не идут с той верой, которая относится к вечной жизни, и с тем духом, который подобен источнику воды, бьющему в жизнь вечную, их труды будут тщетны. Они могут быть лучшими теоретическими богословами в мире — могут быть способны проповедовать по полторы Библии в одной проповеди, читать историю без книги и понимать все отношения с людьми со времен Адама до наших дней; и без Духа живого Бога, направляющего их, они не смогут совершить ничего, что пошло бы им в заслугу в деле созидания Его Царства. Они должны осознать, что успех в проповедовании Евангелия проистекает не из мудрости этого мира. Они должны жить так, чтобы наслаждаться силой Божьей. 8:70-71.

Не носите своих жен или детей в своих сердцах или в своих привязанностях с собой ни на вершок. Посвятите их Господу Богу Израилеву и оставьте их дома; и когда вы будете в Англии или среди других народов, неважно где, когда вы молитесь за свои семьи, молитесь за них как за находящихся в долине Большого Соленого озера, и не приближайте их к себе, как будто они у вас в саквояже. Молитесь за них там, где они находятся. Вы должны чувствовать: если они живы — хорошо; если они умрут — хорошо; если я умру — хорошо; если я буду жить — хорошо; ибо мы принадлежим Господу, и мы скоро встретимся снова. 6:276.

Я хочу сказать вам, оставшимся здесь, чьи мужья и отцы уезжают на время: не цепляйтесь за них ни на йоту, но отпустите их так же радостно, как вы дали бы усталому путнику чашу холодной воды. Если вы будете жить — это хорошо; и если вы уснете сном смерти до их возвращения — это хорошо. Не посылайте свои сердца вслед за ними ни на шаг и не позволяйте своим духам цепляться за них ни на мгновение. Тогда вы, жены, поистине будете благословенны и будете помощницами своим мужьям. 6:276.

Многие испытывают такие чувства, что те, кто находится в мире, проповедуя Евангелие, выше тех, кто остается здесь. Это великое заблуждение. 6:274.

Взгляните на историю Церкви живого Бога на земле со времен Адама до наших дней, и я ручаюсь, что вы не найдете равного чрезмерному труду старейшин Израиля в наши дни по распространению Истины по всему миру ради спасения человечества. Я не думаю, что это делалось во дни Еноха; ибо человеческий род тогда лишь немного распространился по земле, и старейшинам не приходилось преодолевать десятки тысяч миль без сумы и без скрипы среди нечестивых. Так же было и во дни Ноя; им приходилось преодолевать лишь небольшое расстояние. Во дни израильтян, Пророков, Иисуса Христа и Апостолов, каков был их труд по охвату поля деятельности по сравнению с трудом этого народа? Очень мал. Вы можете проследить путь их странствий, и вы обнаружите, что он был гораздо меньше, чем путь старейшин Израиля в наши дни. 5:351.

Если вы отправляетесь на миссию проповедовать Евангелие с легкомыслием в сердце, высматривая то и это, чтобы узнать, что происходит в мире, и не имея своих умов прикованными — да, я могу сказать, прикованными — к кресту Христову, вы отправитесь и вернетесь напрасно. Идите вперед, плача, неся драгоценные семена, полные силы Божьей и полные веры исцелять больных даже прикосновением своей руки, запрещая и изгоняя нечистых духов и заставляя бедных среди людей радоваться, и вы вернетесь, неся с собой свои снопы. Пусть ваши умы будут сосредоточены на ваших миссиях, и трудитесь усердно, чтобы привести души ко Христу. 12:33-34.

Совет миссионерам на поле деятельности — Странствия и труды старейшин, собирающихся на миссии, поставят их в такие условия, которые заставят их искать Господа. Им нужно жить по своей религии, идти вперед с чистыми сердцами и чистыми руками, а затем проповедовать Евангелие силой Божьей, ниспосланной с небес. Они не должны прикасаться к греху и пробовать его, и когда они вернутся, они должны прийти чистыми и непорочными, готовыми встретить Святых с открытыми лицами. 8:178.

Когда вы достигнете своих соответствующих полей деятельности в Штатах, в Англии или где-либо еще, не начинайте свергать своих предшественников. Насколько позволяет их поведение, говорите о них как о своих братьях и как о людях, которые делали все, что могли, как умели. Свидетельствуйте, что вы знаете их как добрых людей, когда знаете, что они действовали в соответствии со своим лучшим суждением и пониманием; и не говорите резких слов о своих предшественниках в винограднике. Никто, кто делает это, ничего этим не приобретет. Не обескураживайте, не высмеивайте и не выдвигайте ничего против любого из ваших предшественников, чтобы умалить характер того, кто делал все, что знал и умел. 8:181.

Собирайте Святых, но не льстите; приглашайте, но не настаивайте и ни в коем случае никого не принуждайте. 8:72.

Если вы имеете счастливое влияние на своих братьев и сестер, сохраняйте его, ибо оно ценнее чистого золота. Сколько раз я говорил старейшинам: «Когда вы отправляетесь на миссии, будьте осторожны, чтобы сохранить свое богоподобное достоинство и честность». 8:346.

Старейшины, которые отправляются за границу, должны проявлять доброту к тем, кого они посланы опекать, и ваши улыбки будут гораздо лучше, чем могли бы быть ваши проклятия. 8:74.

Вы знаете, что я говорил: если бы моим призванием сейчас было идти и проповедовать Евангелие, я мог бы обратить столько же людей, сколько обращал всегда; ибо я действовал бы таким образом, что горько предубежденным пришлось бы сильно постараться, чтобы узнать, что я «мормон», пока я не побудил бы их полюбить истину. Тогда они сказали бы: «Если это и есть «мормонизм», я хочу его». 5:5.

Я хочу, чтобы старейшины Израиля понимали человечество таким, какое оно есть — чтобы они шли к людям и принимали их такими, какие они есть. 9:121.

Я хочу, чтобы вы все понимали, что нет таких мест в мире, куда бы ни отправлялись старейшины, где бы нечестивые не находили вину в народе Божьем. 4:78.

Позвольте мне теперь сказать моим братьям, старейшинам Израиля: всегда уместно любезно и с любовью просить людей выполнить то, что вы хотите, вместо того чтобы приказывать им делать это. Этот принцип всегда полезно соблюдать родителям и учителям. 10:228.

Старейшины Израиля, учитесь быть духовными врачами. Носите с собой лекарство, чтобы раздавать каждому пациенту по мере необходимости. Если у пациента озноб и лихорадка в духе, вы должны нести лекарство, чтобы вылечить это. 9:125.

Никогда не позволяйте себе участвовать в тех развлечениях, которые ведут к греху и беззаконию, пока вы находитесь вдали от основной части Церкви, где вы не можете в полной мере контролировать себя. 1:48.

Я помню, как в Англии отправил старейшину в Бристоль, чтобы открыть там дверь и посмотреть, поверит ли кто-нибудь. Ему нужно было пройти чуть больше тридцати миль; он отправился однажды утром и прибыл в Бристоль; он проповедовал им Евангелие, запечатал их всех к проклятию и вернулся на следующее утро. Он был таким же хорошим человеком, как и все мы. Это недостаток знаний заставил его так поступить. Я иду и проповедую людям, и говорю им в конце каждой проповеди: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет». Я продолжаю проповедовать там день за днем, неделю за неделей, месяц за месяцем, и все же никто не верит моему свидетельству, насколько я знаю, и я не вижу никаких признаков этого. «Что мне делать в этом случае, если меня послали проповедовать там?» — можете спросить вы. Вы должны продолжать проповедовать там до тех пор, пока те, кто послал вас, не скажут вам покинуть это поле деятельности; и если люди не проявляют своими делами, что они верят, до тех пор, пока они приходят слушать меня, я буду продолжать взывать к ним, пока они не склонят свои сердца к Евангелию? Почему? Потому что я должен быть терпелив к ним, как Господь терпелив ко мне; как Господь милостив ко мне, я буду милостив к другим; как Он продолжает быть милостив ко мне, следовательно, я должен продолжать в долготерпении быть милостивым к другим — терпеливо ожидая, со всем усердием, пока люди не уверуют и пока они не будут готовы стать наследниками целестиального царства или ангелами Дьявола. 3:91.

Во-первых, я хочу сказать старейшинам, которые отправляются проповедовать Евангелие: неважно, кто может обратиться к вам за крещением, даже если у вас есть веские основания полагать, что они недостойны, если они просят об этом, не запрещайте им, но исполните этот долг и совершите для них это таинство; это очистит полы ваших одежд, и ответственность ляжет на них. 14:78.

Кроткий и смиренный Иисус посылал своих учеников без сумы и без скрипы; и когда честные сердцем видят, что наши старейшины идут тем же образом, что и ученики Иисуса, с учением, которое Он передал Своим ученикам, и проповедуют без сумы и без скрипы, наши старейшины найдут множество честных сердцем людей, которые примут их свидетельство. Но когда старейшины приходят в большие города, нанимают большие залы и нанимают экипажи, чтобы доехать до своей кафедры, люди говорят, что это спекуляция, и такие старейшины не имеют много Духа Господня, чтобы проповедовать людям. 13:90.

Когда вы достигнете своих полей деятельности, делайте все, что можете; и когда враг подойдет и скажет вам, что вы кто-то такой, скажите: «Мистер Дьявол, это не ваше дело. То, что я сказал, — это то, что дал мне Господь. Я представил это людям, и это все, что я имею с этим общего». Если вы не можете проповедовать так красиво и гладко, как хотите, и возникает чувство, что вы вообще не можете проповедовать — что вам лучше вернуться домой, скажите Сатане отойти от вас — что он не имеет власти диктовать, проповедуете ли вы хоть слово или нет, ибо вы на службе у Господа. Живите так, чтобы Дух Господень мог наставлять ваши умы во все времена, и тогда вы сможете бросить вызов Дьяволу и всем его приспешникам. Если у вас нет ничего от Господа, чтобы представить людям, будьте так же готовы молчать, как вы были бы готовы проповедовать то, что можно было бы назвать блестящей проповедью. 8:55.

Я не думаю, что о Спасителе и Его учениках в древние времена говорили хуже, чем говорили о народе Юты в современные времена. Не обращайте на это внимания, но занимайтесь делом, ради которого вы были посланы. Говорите этому поколению истину и идите дальше. Не спорьте и не препирайтесь много, но проходите мирно и проповедуйте первые принципы Евангелия. 8:56.

Если у вас будут визиты от тех, кто называет себя христианами, и они выразят желание проповедовать вам, во что бы то ни стало пригласите их сделать это. Предоставьте каждому уважаемому человеку, который может посетить вас и который может пожелать занять трибуны ваших молитвенных домов, чтобы проповедовать вам, привилегию сделать это, неважно, будет ли он католиком, пресвитерианином, конгрегационалистом, баптистом, баптистом свободной воли, методистом или кем бы он ни был; и если он пожелает поговорить с вашими детьми, пусть сделает это. Конечно, у вас есть сила исправить любые ложные учения или впечатления, если таковые ваши дети могут услышать или получить. 14:195.

Когда люди наслаждаются духом своих миссий и осознают свое призвание и положение перед Господом и людьми, это составляет самые счастливые части их жизни. 8:53.

Некоторые спрашивают: «Почему мы не можем служить Богу в других странах так же, как здесь?» Вы можете так же хорошо в Англии, во Франции, в Германии, в Италии, на островах морских, в Соединенных Штатах, в Калифорнии или где угодно еще, как и здесь. 2:253.

Вернувшийся миссионер — Возвращайтесь домой с высоко поднятыми головами. Держите себя в чистоте, от макушки до подошв ног; будьте чисты сердцем, — иначе вы вернетесь с поникшим духом и с опущенным лицом, и будете чувствовать, как будто никогда не сможете подняться снова. 2:253.

Я хочу сделать эту просьбу: чтобы старейшины, которые возвращаются с миссий, считали себя здесь на миссии точно так же, как в Англии или в любой другой части мира. 14:220.

Мы часто призываем братьев отправляться на миссии проповедовать Евангелие, и они идут и трудятся так верно, как только могут люди, пламенные духом, в молитве, в возложении рук, в проповедовании и обучении людей тому, как спастись. Через несколько лет они возвращаются домой и, сбрасывая свои пальто и шляпы, говорят: «Религия, отойди в сторону, я собираюсь работать сейчас, чтобы получить что-то для себя и своей семьи». Это крайнее безумие. Когда человек возвращается с миссии, где он проповедовал Евангелие, он должен быть так же готов выйти к этой кафедре проповедовать, как если бы он был в Англии, Франции, Германии или на островах морских. И когда он дома неделю, месяц, год или десять лет, дух проповедования и дух Евангелия должны быть внутри него, как река, изливающаяся к людям в добрых словах, учениях, наставлениях и примерах. Если это не так, он не выполняет свою миссию. 14:100.

Не возвращайтесь со своих миссий, оставляя позади себя людей, которых вы притесняли, у которых вы выпрашивали их деньги. Я бы прокладывал себе путь туда и обратно или просил милостыню у незнакомцев, прежде чем взял бы хоть десять центов у Святых, если только они по своей доброй воле и согласию не пожелали бы сделать мне подарки и были бы способны сделать это, не обременяя себя. Правда, я видел время, и многие из моих братьев тоже, когда мое сердце болело, видя, как мужчины и женщины остаются без еды день за днем ради того, чтобы накормить меня, когда я мог прокормить себя; но любой другой путь не удовлетворил бы их. При таких обстоятельствах вы должны потакать людям и уступать их чувствам. 8:55.

Те верные старейшины, которые свидетельствовали об этой работе тысячам людей на континентах и островах морских, увидят плоды своих трудов, сказали ли они пять слов или тысячи. Они могут не увидеть эти плоды немедленно, и, возможно, во многих случаях не до Тысячелетия; но аромат их свидетельства будет передаваться от отца к сыну. 8:142.

Евангелие проповедуется с властью — Когда человек, призванный и рукоположенный Богом, идет вперед, он проповедует таинства, веру во Христа и послушание Ему как нашему Спасителю. Он провозглашает, что первый шаг, который нужно сделать после веры в Отца и Сына, — это сойти в воды крещения и там быть погруженным в воду, и выйти из воды, как это сделал Иисус. Некоторые могут спросить, почему Святые последних дней так настаивают на этом пункте? Мы делаем это для отпущения грехов; Иисус сделал это, чтобы исполнить всякую правду. 14:96.

Возможно, некоторые могут сказать, что у меня слишком много веры в пророчества Божьи, в работу последних дней и в служение личностей, которые сейчас живут и жили на земле в наши дни. Пусть будет так, мне все равно. Я здесь, чтобы свидетельствовать во имя Бога Израилева, что в течение многих лет по всей земле путешествовали люди, которые обладают той же силой и властью, с какой Иисус наделил Своих Апостолов, когда сказал им идти по всему миру и «проповедовать Евангелие всей твари, и кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет, и сии знамения будут сопровождать верующих: именем Моим будут изгонять бесов, исцелять больных, говорить новыми языками» и т. д. 14:131.

Дух, а не логика или дебаты, обращает в веру — Пусть один идет вперед, стараясь логически доказать все, что он говорит, многочисленными цитатами из откровений, и пусть другой путешествует с ним, который может сказать силой Святого Духа: «Так говорит Господь», и сказать, во что люди должны верить — что они должны делать — как они должны жить, и научить их уступать принципам спасения, — хотя он, возможно, не способен привести ни одного логического аргумента, хотя он может дрожать от чувства своей слабости, цепляясь за Господа ради силы, как такие люди обычно делают, вы неизменно обнаружите, что человек, который свидетельствует силой Святого Духа, убедит и соберет гораздо больше честных и праведных, чем просто логически рассуждающий. 8:53.

Как бы хорошим и полезным ни было классическое образование во владении доброго и мудрого человека, все же оно не является существенно необходимым для него, чтобы рассказать простую истину, которая дана человечеству откровениями Божьими, потому что она может быть рассказана простыми и необразованными.

Дебаты и аргументы не имеют того спасительного эффекта, который имеет свидетельство об истине, как Господь открывает ее старейшине через Духа. Я думаю, вы все согласитесь со мной в этом; по крайней мере, таков мой опыт. Я не хочу, чтобы меня поняли так, будто я бросаю соломинку на пути старейшин, наполняющих свои умы всеми аргументами, которые они могут собрать, чтобы настаивать на защите своей религии, и я не хочу нисколько мешать им узнавать все, что они могут, в отношении религий и правительств. Чем больше знаний у старейшин, тем лучше. 8:53.

Я путешествовал лишь короткое время, чтобы свидетельствовать людям, прежде чем узнал этот один факт: что вы можете доказывать учение из Библии до судного дня, и это просто убедит людей, но не обратит их. Вы могли бы читать Библию от Бытия до Откровения и доказывать каждую йоту, которую выдвигаете, и это само по себе не имело бы никакого обращающего влияния на людей. Ничто, кроме свидетельства силой Святого Духа, не принесло бы им света и знания — не привело бы их в их сердцах к покаянию. Ничто, кроме этого, никогда не помогло бы. Вы часто слышали, как я говорил, что предпочел бы услышать, как старейшина, здесь или в мире, произносит всего пять слов, сопровождаемых силой Божьей, и они принесли бы больше пользы, чем слушать длинные проповеди без Духа. Это правда, и мы знаем это. 5:327.

Когда ложную теорию нужно поддерживать, ее требуется излагать с большой осторожностью; требуется изучение, и обучение, и хитрая софистика, чтобы позолотить ложь и придать ей видимость истины, и сделать ее правдоподобной и приятной чувствам людей; но самый простой и необразованный человек может сказать вам истину. Ребенок может сказать вам истину на детском языке, в то время как ложь требует юриста и священника, чтобы рассказать ее и сделать хоть сколько-нибудь правдоподобной; требуется схоластическое образование, чтобы выдать ложь за истину. 11:214.

Слуги Божьи имеют истину, и ничего, кроме истины, чтобы представить миру, чтобы мир мог быть освящен истиной. Истина не нуждается в полировке, чтобы сделать ее прекрасной и желанной для тех, кто любит ее. 11:234.

Они должны в конечном итоге либо признать, что Он есть Сын Божий и что Его Евангелие — единственное Евангелие, либо они должны принять неверие. Рано или поздно секты, одна за другой, будут отрицать Спасителя и каждое из таинств Его Евангелия, пока все они не будут охвачены неверием, или они должны принять все. Как бы странно это ни казалось, они сейчас следуют за тенями, призраками мозга и озорными проявлениями. 14:74.

Что должны слышать нечестивые? Они должны слышать, как человек свидетельствует, что Джозеф Смит был и есть Пророк Божий, что он был добрым человеком и что он действительно насадил и установил Царство Божье на земле, и мы знаем это. «Как мне узнать?» — говорит один. Повинуясь заповедям, данным вам. Господь сказал: идите в воды крещения и будьте крещены для отпущения ваших грехов, и вы получите свидетельство, что я говорю вам правду. Как? Только через крещение и возложение рук? Нет. Видя исцеление больных? Нет, но Духом, который придет к вам через послушание, который заставит вас чувствовать себя как маленькие дети и заставит вас радоваться деланию добра, любить вашего Отца Небесного и общество праведных. Есть ли у вас тогда злоба и гнев? Нет, это забрано у вас, и вы чувствуете себя как ребенок на коленях у матери. Вы будете чувствовать доброту к своим детям, к своим братьям и сестрам, к своим родителям и соседям и ко всем вокруг вас; вы будете чувствовать жар, как от огня, горящий внутри вас; и если вы откроете свои рты, чтобы говорить, вы провозгласите идеи, о которых раньше не думали; они потекут в ваш ум, даже такие, о которых вы не думали годами. Писания откроются вам, и вы увидите, насколько ясно и разумно все, чему учит вас тот или иной старейшина. Ваши сердца будут утешены, вы сможете лечь и спать в мире, и проснуться с чувствами, такими же приятными, как летний ветерок. Это свидетельство для вас. 3:211.

Святые последних дней осознают, что нет такого периода существования человека, который не был бы включен в план спасения и прямо не указывал бы на будущее существование. Следовательно, когда мы стоим здесь, чтобы говорить к людям, пусть каждый человек говорит то, что у него на сердце. Если один из наших старейшин способен прочитать нам лекцию по любой из наук, пусть она будет прочитана в духе кротости — в духе святого Евангелия. Если в день субботний, когда мы собраны здесь, чтобы поклоняться Господу, одного из старейшин побудят прочитать нам лекцию по любой отрасли образования, с которой он знаком, выходит ли это за рамки нашей религии? Я думаю, нет. Если кто-либо из старейшин расположен прочитать лекцию родителям и детям о буквах, о рудиментах английского языка, это в моей религии, это часть моей веры. Или если старейшина прочитает нам лекцию по астрономии, химии или геологии, наша религия охватывает все это. Неважно, каков предмет, если он стремится улучшить ум, возвысить чувства и расширить способности. Истина, которая есть во всех искусствах и науках, составляет часть нашей религии. Вера — не большая часть ее, чем любой другой истинный принцип философии. Если бы я прочитал вам сегодня лекцию о сельском хозяйстве, говорил бы я о деле, которое выходит за рамки нашей религии? Сельское хозяйство — такая же часть ее, как и любая другая истина. Если бы я читал лекцию о деловых принципах любого рода, наша религия охватывает это; и то, что она не ограничивает, было бы хорошо для нас отбросить сразу и навсегда. 1:334.

Смирение и преданность — основы — Царство нашего Бога, которое установлено на земле, не требует людей многих слов и пылких ораторских талантов, чтобы установить истину и праведность. Не многие слова совершают замыслы нашего Отца Небесного, с Ним это дела людей больше, чем их слова; в этом я был убежден до того, как принял Евангелие. Если бы я ясно не видел и не понимал, что Господь Всемогущий возьмет слабое мира сего, чтобы посрамить сильное, мудрое и талантливое, ничто не могло бы побудить меня или убедить меня когда-либо стать публичным оратором. 4:20.

С другой стороны, я не хочу, чтобы кто-либо из братьев был обескуражен, ибо если вы чувствуете, что не можете сказать ни единого слова, неважно, если вы будете только верны своему Богу и своей религии, и будете смиренны, и будете цепляться за праведность, и оставите беззаконие и грех, Господь направит вас и даст вам слова в должное время. 2:268.

Я знал некоторых старейшин, когда они думали, что их призовут проповедовать, держались подальше от собраний, чтобы их не призвали, ибо они чувствуют свою малость, свою ничтожность, свою неспособность встать и проповедовать людям. Они не чувствуют, что они кто-то, и зачем им выставлять свои слабости? Я заметил одну вещь в отношении этого — довольно много этих людей становятся гигантами в деле истины, как и любой другой класс; ибо когда они уходят, они начинают полагаться на Господа и искать Его, и, чувствуя свои слабости, они просят Его дать им мудрость говорить людям, как того требует случай. Другие могут встать здесь и проповедовать пламенную проповедь, настолько, что вы подумали бы, что они собираются разрушить нации; но когда они выходят в мир, они часто совершают мало. 2:267.

Проповедуйте только то, что известно — Что касается доктринальных пунктов, о том, чего мы не понимаем, не следует говорить на этой трибуне; и старейшины Израиля никогда не должны спорить о каком-либо пункте учения, который не относится к спасению сегодняшнего дня. 7:47.

Я дам предостережение моим братьям, старейшинам — никогда не беритесь учить тому, чего вы не понимаете. Такие вещи будут приходить вам в голову; но не пускаясь в такие темы, вопросы могут быть заданы и на них даны ответы, и мы получаем знания друг от друга. В пределах нашего собственного мозга есть много такого, что с помощью Духа Господня позволит нам рассказать многое — больше, чем мир, или даже больше, чем Святые могут принять. 13:263.

Если вы не понимаете учение или часть Писания, когда у вас спрашивают информацию, скажите, что Господь не открыл этого вам, или что Он не открыл вашего понимания, чтобы постичь это, и что вы не чувствуете себя в безопасности, давая толкование, пока Он не сделает этого. 8:56.

Советы проповедникам — Короткие проповеди, сказанные к месту, лучше, чем длинные, сказанные не к месту. 3:249.

Дух истины сделает больше для того, чтобы привести людей к свету и знанию, чем цветистые слова. 4:21.

Я хочу видеть, как старейшины встают здесь и проявляют свои духи, и говорят так, как они чувствуют, когда они одни в своих размышлениях. 3:237.

Меня мало заботит язык человека, если его дух доказывает мне, что он имеет любовь Божью внутри себя. 9:290.

Проповеднику нужна сила Святого Духа, чтобы раздать каждому сердцу слово в должное время, а слушателям нужен Святой Дух, чтобы принести плоды проповеданного слова Божьего к Его славе. 8:167.

Ни один человек никогда не проповедовал проповедь Евангелия, кроме как даром и силой Святого Духа, ниспосланного с небес. Без этой силы в проповеди нет света. 8:138.

Старейшины в этой Церкви — люди, которые были членами годами, — часто говорят о принципах в абстрактном виде, когда их лучше поняли бы, если бы они говорили о них в связи с другими родственными принципами. 8:259.

Совершенство в передаче идей еще не дано детям человеческим. Наш язык совершенно неадекватен для того, чтобы всегда передавать наши идеи с безошибочной точностью, и одни и те же идеи обычно выдвигаются разными словами разными людьми. 8:259.

Когда человек открывает рот, неважно, о чем он говорит, человеку с быстрой проницательностью он раскроет более или менее свои истинные чувства. Вы не можете скрыть сердце, когда рот открыт. Если вы хотите сохранить свое сердце в тайне, держите рот на замке. 6:74.

В этом собрании две тысячи человек, и если только полдюжины из них сделали что-то не так, я не мог бы наказать их, не создав впечатления, что наказываю всю паству, что в действительности не так. Наказывая виновных, однако, невозможно запятнать совесть добрых мужчин и женщин, чьи сердца чисты и непорочны, как лист белой бумаги. 1:92.

Мы можем составить какое-то представление о том, как чувствует себя человек, глядя на него, но если вы хотите, чтобы человек изобразил себя верно, вы должны заставить его говорить, и я ручаюсь, что органы речи рано или поздно покажут истинное состояние ума и раскроют плод его сердца. Ни один человек не может скрыть это, если ему позволено говорить; он обязательно проявит свои истинные чувства. 3:237.

Если вы хотите запечатлеть в умах людей или аудитории что-то, что вы хотите, чтобы они запомнили, вам придется использовать язык соответствующим образом. 14:193.

Когда мы слышим человека, который может говорить о небесных вещах и представить их людям так, что их можно понять, вы можете знать, что для этого человека открыт путь, и он, какой-то силой, имеет общение с небесными существами; и когда проявляется высший интеллект, он, возможно, имеет общение с высшим интеллектом, который существует. 8:206.

Мне не нравится слышать, как люди оправдываются, хотя это естественно, и я мирюсь с этим. Я хотел бы, чтобы они могли видеть и понимать, что они имели преимущества перед многими из своих братьев — что они были сильно благословлены и никогда не должны жаловаться, но должны встать здесь и упражняться в соответствии со своими лучшими способностями и делать все возможное, чтобы делать добро. 5:97.

Истину легко понять и так же легко рассказать. Земледелец и механик могут говорить истину и стать эффективными служителями ее, живя верно в соответствии с тем, что они знают о Евангелии; ибо таким образом они получают Святого Духа, который дает дар речи. 11:214.

Когда люди голодны, им нужна существенная пища; когда они хотят пить, им нужно существенное питье. Удар Моисея по скале нисколько не принес бы пользы людям, если бы вода не хлынула. Долг истинного служителя Христа — наставлять народ Божий, как добывать свою пищу сегодня, и учить их наставлением и примером, как стать независимой нацией. 11:133.

Мое дело — учить человечество, как жить, как чтить свое нынешнее существование, как обращаться со своими телами, чтобы дожить до глубокой старости на земле, и иметь силу делать добро, а не зло во все свои дни, и быть готовыми войти в покой, приготовленный для Святых. 10:27.

Это приносит твердое удовлетворение слышать, как люди свидетельствуют об истине Евангелия. Мне всегда особенно интересно слышать, как Святые рассказывают свой опыт. Для меня одна из лучших проповедей — слышать, как мужчины и женщины рассказывают друг другу, как Господь воздействовал на их понимание и привел их на путь истины, жизни и спасения. Я предпочел бы слышать, как люди рассказывают свой собственный опыт и свидетельствуют, что Джозеф был Пророком Господним и что Книга Мормона, Библия и другие откровения Божьи истинны; что они знают это даром и силой Божьей; что они беседовали с ангелами, имели силу Святого Духа на себе, дающую им видения и откровения, чем слышать любую проповедь, которая когда-либо достигала моих ушей. 1:89.

Человек, который желает получить свет и знание, возрастать в вере святого Евангелия и расти в познании истины, как она есть во Иисусе Христе, обнаружит, что, когда он передает знания другим, он также будет расти и возрастать. Не будьте скупы в своих чувствах, но приобретайте знания и понимание, свободно передавая их другим, и не будьте как человек, который эгоистично копит свое золото; ибо такой человек не будет таким образом приумножать сумму, но станет ограниченным в своих взглядах и чувствах. Так и человек, который не будет свободно делиться знаниями, которые он получил, станет настолько ограниченным в своем уме, что не сможет принять истину, когда она будет представлена ему. Где бы вы ни видели возможность сделать добро, делайте это, ибо это путь к возрастанию и росту в познании истины. 2:267.

Если паства желает быть наставленной так, чтобы понимать одинаково и одинаково получать приращение мудрости и знания, их умы должны быть сосредоточены на предмете перед ними. Они не должны позволять своим мыслям блуждать по земле; они не должны позволять своим умам сканировать и пересекать свои повседневные обязанности и занятия. 6:93-4.

Старейшины Израиля и Епископы, будьте отцами и выберите курс, которым вы завоюете привязанность людей. Как? Своими шелковыми губами? Нет, нет; но страхом Всемогущего. Знаете ли вы, что мужчины и женщины Божьи любят истину? Они не любят софистику, это мерзость для них. 4:283.

Несколько слов сейчас, что касается проповедования. Самая великая и самая громкая проповедь, которая может быть проповедана или которая когда-либо была проповедана на лице земли, — это практика. Никакая другая не равна ей. 12:271-2.

Если вы поразмышляете о том, какой класс ораторов больше всего назидал вас, неважно, обучены они или необучены в учении школ, вы легко обнаружите, что это были те, чьи умы были наполнены добрыми идеями и кто говорил так, что вы могли легко и просто понять их, был ли их язык выражен в самом одобренном стиле или нет. Когда вы слышите людей, говорящих, чьи умы наполнены богатыми идеями, не приносят ли они вам больше всего пользы? Меня мало заботит ваш язык, выдавайте идеи, и дайте нам знать, что вы накопили в своих умах. 3:243-4.

Я испытываю ту же робость в своих чувствах, что и большинство публичных ораторов, и склонен думать, что другие могут говорить лучше и назидательнее, чем я. Есть лишь немногие публичные ораторы, которые не чувствуют в той или иной степени робости. Это, вероятно, не столько дух страха перед человеком, сколько естественная деликатность или робость. Все вы, несомненно, в какой-то степени осознавали то же чувство, как в больших, так и в малых собраниях, а также в светской беседе. Люди обычно более или менее обеспокоены и выбиты из равновесия звуком своих собственных голосов, особенно когда говорят перед аудиторией, даже после того, как привыкли обращаться к собраниям. Некоторые из наших самых красноречивых и интересных ораторов предпочли бы сделать почти что угодно, чем говорить перед паствами, которые собираются здесь. Эту робость или застенчивость мы должны отбросить. Когда становится нашим долгом говорить, мы должны быть готовы говорить. Если мы никогда не проявляем знание внутри нас, люди не будут знать на самом деле, есть ли у нас хоть что-то. 6:93.

Если старейшина, проповедуя Евангелие, не чувствует, что имеет силу проповедовать жизнь и спасение и законно совершать таинства, и притом силой Божьей, он не выполнит свою миссию к своей собственной чести, ни к благу людей, ни к продвижению и чести Царства Божьего. Из всего, что я могу прочитать, из всего, что я могу собрать, из откровений от Бога человеку и из откровений Духа мне, никто не может успешно проповедовать Евангелие и быть признанным, благословленным и принятым небесами, если он не проповедует силой Божьей через прямое откровение. Не то чтобы во многих случаях человек не мог явно находиться под непосредственным и мощным влиянием и руководством откровения, чтобы диктовать ему все время в его размышлениях и рассуждениях, и все же может выдвинуть много добрых идей, которые он собрал с помощью своих естественных рассуждений. Но чтобы возвеличить и сделать почетным призвание старейшины в этой Церкви, я не могу постичь в своем понимании никакого другого истинного принципа, которым это можно сделать, кроме как при совершенном контроле Духа Господня. 8:52-53.

Когда «мормонский» старейшина предлагает доказательства этой великой работы неверующим, они говорят ему, что он заинтересованная сторона, и его свидетельство не может быть принято в отношении миссии Джозефа Смита. Я спрашиваю христианский мир: где ваши свидетели, что Иисус есть Христос? Кто те, кто свидетельствовал о Его миссии, и сколько их? Восемь человек свидетельствовали о Нем, и их свидетельство записано, и они были Его учениками и заинтересованными сторонами; однако в наши дни весь христианский мир готов принять их свидетельство. Я свидетельствую, что эта работа Божья, в которой мы участвуем, была начата, чтобы собрать Дом Израилев и установить Сион в последние дни, и имеет больше внешних и весомых доказательств, чтобы доказать, что она от Бога, чем было во дни Иисуса, чтобы доказать, что Он есть Христос. Когда Книга Мормона вышла, о ней свидетельствовали двенадцать свидетелей, и кто может оспорить их свидетельство? Ни один живущий человек на земле не может сделать этого; и помимо свидетельства этих двенадцати свидетелей, сотни и тысячи получили свидетельство для себя с небес, и кто может оспорить их свидетельство? Ни один живущий человек на земле не может сделать этого. Этот неверующий мир спрашивает: «Откуда вы берете свое свидетельство?» Мы отвечаем: мы получаем его с небес. Если бы мы спросили их, откуда они берут знания, которыми обладают, они отвечают: «Мы не знаем; оно пришло к нам; мы не знаем его источника». У нас есть свидетельство, что Библия истинна, что пророчества, содержащиеся в ней, истинны, что Иисус есть Сын Божий и пришел искупить мир. Имеет ли так называемый христианский мир такого рода свидетельство? Они не имеют. Все свидетельство, которым они могут похвастаться, — это свидетельство восьми человек, которые жили почти две тысячи лет назад. Неверующий мир не может принять их свидетельство, потому что они были заинтересованными сторонами. 12:208.

Брат Уайтинг говорит, что он человек немногих слов. Я убежден, что большая мудрость у многих, кто говорит мало, чем у тех, кто говорит так много; что касается множества слов, они малозначительны, идеи имеют гораздо большее значение. 4:20.

ГЛАВА XXIX

ВИДЕНИЯ, ТАЙНЫ И ЧУДЕСА

Видения личного характера — Я спрашиваю: есть ли причина для того, чтобы мужчины и женщины подвергались более постоянно и более мощно силе врага, имея видения, чем не имея их? Есть, и она просто в том, что Бог никогда не дарует Своему народу или личности превосходные благословения без сурового испытания, чтобы доказать их, чтобы доказать эту личность или этот народ, чтобы увидеть, будут ли они хранить свои заветы с Ним и хранить в памяти то, что Он показал им. Тогда чем больше видение, тем больше проявление силы врага.

Поэтому, когда личности благословлены видениями, откровениями и великими проявлениями, берегитесь, тогда Дьявол близок к вам, и вы будете искушаемы пропорционально видению, откровению или проявлению, которое вы получили. 3:205-206.

Если Господь Всемогущий откроет Первосвященнику или кому-либо другому, кроме главы, вещи, которые истинны, или которые были и будут, и покажет ему судьбу этого народа через двадцать пять лет, или новое учение, которое через пять, десять или двадцать лет станет учением этой Церкви и Царства, но которое еще не было открыто этому народу, и откроет это ему тем же Духом, тем же посланником, тем же голосом, той же силой, которая давала откровения Джозефу, когда он был жив, это было бы благословением для этого Первосвященника или личности; но он должен редко разглашать это второму лицу на лице земли, пока Бог не откроет это через надлежащий источник, чтобы это стало собственностью народа в целом. Поэтому, когда вы слышите, как старейшины говорят, что Бог не открывает через Президента Церкви то, что они знают, и рассказывают удивительные вещи, вы можете, как правило, считать за Божью истину, что откровение, которое они получили, от Дьявола, а не от Бога. Если бы они получили от надлежащего источника, та же сила, которая открыла им, показала бы им, что они должны хранить открытые вещи в своих собственных сердцах, и у них редко возникало бы желание раскрыть их второму лицу. 3:318.

Оставьте тайны в покое — Теперь, братья, проповедуйте вещи, в которые мы истинно верим, и когда мы доходим до пунктов учения, которые мы не знаем, даже если у нас есть веские основания верить в них, если наша философия учит нас, что они истинны, проходите мимо них и учите людей только тому, что мы знаем. 13:265.

Что такое тайна? Мы не знаем, это вне нашего понимания. Когда мы говорим о тайне, мы говорим о вечной неясности; ибо то, что известно, перестает быть тайной; и все, что известно, мы можем знать по мере нашего прогресса в шкале нашего интеллекта. То, что вечно вне понимания всего нашего интеллекта, есть тайна. 1:274.

Это тайны Царства Божьего на земле: знать, как очистить и освятить наши привязанности, землю, на которой мы стоим, воздух, которым мы дышим, воду, которую мы пьем, дома, в которых мы живем, и города, которые мы строим, чтобы, когда незнакомцы приходят в нашу страну, они могли почувствовать освященное влияние и признать силу, к которой они незнакомы. 10:176.

Иисус сказал Своим ученикам, что им дано знать тайны Царства Небесного, а тем, кто был снаружи, не дано. Если бы мы внимательно изучили этот предмет, мы бы узнали, что очень скудная часть вещей Царства была когда-либо открыта даже ученикам. Если бы мы были готовы взирать на тайны Царства, как они есть у Бога, мы бы тогда знали, что только очень малая их часть была роздана здесь и там. Бог Своим Духом открыл много вещей Своему народу, но почти во всех случаях Он сразу же закрывал видение ума. Он позволит Своим слугам взирать на вечные вещи на мгновение, но сразу же видение закрывается, и они остаются такими, какими были, чтобы они могли научиться действовать верой, или, как говорит Апостол, не ходя видением, а верой. 1:264.

Возможно, вы сейчас склонны сказать: «Мы хотим услышать о тайнах царств Богов, существовавших от вечности, и обо всех царствах, в которых Они будут пребывать; мы желаем, чтобы эти вещи были открыты нашему пониманию».

Позвольте мне сообщить вам, что вы сейчас находитесь в самом центре всего этого, что вы находитесь в таком же благом царстве, какого вы когда-либо достигнете отныне и во веки веков, если только не создадите его сами по благодати Божьей, по воле Божьей, которая представляет собой свод законов, идеально рассчитанных на то, чтобы управлять вечной материей и контролировать её. 3:336.

Если они будут жить в соответствии с этим, то братьям, живущим здесь годами, уже было преподано достаточно, чтобы подготовить их к вхождению в тесные врата и в Новый Иерусалим, а также подготовить их к наслаждению обществом святых ангелов. 8:177.

Провидение Божье, все чудеса — Провидение Божье для человеческого рода является чудом, пока люди не поймут его. Чудес не существует, они есть только для тех, кто невежествен. Чудо принято считать результатом без причины, но такого не бывает. У каждого результата, который мы видим, есть причина; и если мы видим результат, не понимая причины, мы называем это чудом. 14:79.

План Евангелия разработан так, что чудо, заставляющее людей верить, стало бы для них лишь осуждением. Когда вы слышите, как люди рассказывают о том, что они видели — что они видели великие и могущественные чудеса, совершенные, и они не могли не поверить, помните, что «и бесы веруют, и трепещут», потому что не могут иначе. Когда слышен голос Доброго Пастыря, честные сердцем верят и принимают его. Хорошо вкушать внутренним вкусом, видеть внутренними очами и наслаждаться ощущениями вечно живого духа. Никому, если только он не прелюбодей, не блудник, не корыстолюбец и не идолопоклонник, никогда не потребуется чудо; иными словами, ни одному доброму, честному человеку оно никогда не понадобится. 8:42.

Вы уловили от меня мысль о том, что не чудеса, совершаемые перед глазами человека, убеждают его в том, что кто-то от Бога или от дьявола; и всё же, если Господь замыслил, чтобы человек исцелял больных, этот человек может это делать; но разве это должно убедить нечестивых в том, что совершающий это послан Богом? Нет, это благословение для Святых, а нечестивые не имеют к этому никакого отношения, им нечего об этом слышать; это для Святых, это специально для их блага, и только для них. 3:211.

В моём собственном разуме это полностью обосновано на естественных принципах. Для меня естественно верить, что если я вспашу землю и посею пшеницу, то в надлежащее время пожну урожай пшеницы; это естественный результат. Было ли точно так же с чудесами, которые Иисус совершал на Земле? На свадьбе в Кане Галилейской, когда они выпили всё вино, они подошли к Спасителю и спросили Его, что им делать. Он приказал им наполнить сосуды водой, и после того, как они это сделали, они почерпнули этой воды и обнаружили, что это вино. Я верю, что это было настоящее вино; я не верю, что это было сделано по принципу, по которому подобные вещи делаются в наши дни нечестивыми людьми, которые с помощью того, что они называют психологией, электробиологией, месмеризмом и т. д., влияют на людей и заставляют их верить, что вода — это вино, и другие вещи подобного характера. Спаситель превратил воду в вино. Он знал, как собрать необходимые элементы вместе, чтобы наполнить воду свойствами вина. Элементы повсюду вокруг нас; мы едим, пьем и дышим ими, и Иисус, понимая процесс их собирания, не совершил никакого чуда, кроме как для тех, кто не знал этого процесса. То же самое было с женщиной, которая исцелилась, прикоснувшись к краю Его одежды; она исцелилась верой, но для Иисуса это не было чудом. Он понимал процесс, и хотя Его теснила толпа, сзади, спереди и по бокам, так что Он едва мог пробраться сквозь неё, в тот момент, когда она коснулась Его, Он почувствовал, как сила вышла из Него, и спросил, кто прикоснулся к Нему. Для Него это не было чудом. Он имел в Своей власти исходы жизни и смерти; Он имел власть отдать Свою жизнь и власть принять её снова. Это то, что Он говорит, и мы должны верить в это, если верим в историю Спасителя и высказывания Апостолов, записанные в Новом Завете. Иисус имел эту силу в Самом Себе и от Себя; Отец завещал её Ему; это было Его наследие, и Он имел власть отдать Свою жизнь и принять её снова. Он имел потоки и исходы жизни внутри Себя, и когда Он говорил людям «Живи», они жили. Болезни, которые существуют и всегда были распространены среди человеческого рода, исходят из преисподней и перешли на них через Падение — через непослушание наших прародителей; но Иисус, имея исходы жизни в Своём распоряжении, мог противодействовать этим болезням по Своему усмотрению. Случай со слугой сотника — яркий тому пример. Сотник послал и умолял Иисуса исцелить его слугу. «Скажи только слово», — сказал он, — «и выздоровеет слуга мой». Иисус, видя искренность и заботу этого человека, сказал: «И в Израиле не нашел Я такой веры». И сказано, что те, кто был послан, вернулись в дом сотника и нашли слугу исцеленным. Иисус противодействовал болезни, терзавшей организм этого человека, но для Него Самого, знавшего принцип, по которому болезнь была изгнана, это не было чудом. 13:140-141.

Как только я признаю, что история, которую Моисей рассказывает о себе, истинна, у меня не может быть никаких сомнений в том, что в древние времена они в некоторой мере понимали, как повелевать элементами. Маги Египта были наставлены в вещах, относящихся к истинным богатствам, и получили ключи и силы, достаточные для того, чтобы произвести подделку, как бы в противовес истинной монете, и таким образом они обманули царя и народ. Они могли заставить лягушек появиться на земле так же, как и Моисей. Они могли превратить воды Египта в кровь и во многом другом соперничать с Моисеем. Однако была одна вещь, которую они не могли сделать, хотя они произвели очень хорошую подделку, но это была не совсем истинная монета. Когда они бросили свои посохи на пол перед царем, они не могли проглотить посох Моисея, но посох Моисея проглотил посохи магов. Я не сомневаюсь, что люди могут совершать многие подобные чудеса с помощью принципов естественной философии. 1:270.

Чудеса для верующих — Чудеса, или эти необычайные проявления силы Божьей, не для неверующих; они предназначены для утешения Святых, для укрепления и утверждения веры тех, кто любит, боится и служит Богу, а не для посторонних. 12:97.

«Почему люди не говорят на языках?» Мы говорим, и мы говорим на языках, которые вы можете понять, а Павел говорит, что предпочел бы сказать пять или десять слов на языке, который можно понять, чем много на языке, который нельзя. Это то, что может быть передано. 15:133.

Вера не зависит от чудес — Я не хочу видеть чудо, чтобы подтвердить истинность какого-либо учения или высказывания, которое мне открыто. Если я вижу, что оно рассчитано на то, чтобы очистить сердца людей и освятить их чувства, и примирить их с Богом и Его законом и правлением, это меня удовлетворяет; и в этом отношении я мог бы сказать, что я подобен христианскому миру в убеждении, что чудеса больше не нужны. Но я верю, что чудеса сейчас так же абсолютно необходимы, как и всегда. 13:140.

Возьмем случай с детьми Израилевыми и чудеса, которые были совершены при их избавлении из земли Египетской. Возникает вопрос: было ли это по их вере или из-за обещаний, которые Бог дал их отцам? * * * Это было не из-за праведности детей Израилевых, а из-за обещаний Господа Аврааму, Исааку и Иакову, ибо Он должен исполнить обещания, данные Своим слугам. Он хотел в одно время уничтожить весь народ и сказал Моисею оставить Его, чтобы Он мог уничтожить их из-за их нечестия и бунта, и Он сделает из него (Моисея) великий народ; но Моисей ходатайствовал за них и призвал Господа вспомнить Свои обещания, и они были сохранены. 12:242-243.

Вы полагаете, что Иисус Христос исцелял каждого больного человека или что все бесы были изгнаны в той стране, где Он пребывал? Я так не думаю. Совершение чудес, исцеление больных, воскрешение мертвых и тому подобное были почти так же редки в Его дни, как и в наши дни. Время от времени люди имели веру в Его силу, и совершалось то, что называют чудом, но больные, слепые, глухие и немые, сумасшедшие и одержимые разными видами бесов были вокруг Него, и лишь изредка Его вера могла иметь силу подействовать из-за недостатка веры у самих людей. 3:45-46.

Если у нас есть вера чувствовать, что исходы жизни и смерти в нашей власти, мы можем сказать болезни: «Будь изгнана во имя Иисуса, и пусть жизнь и здоровье придут в организм этого человека от Бога, чтобы противодействовать этой болезни»; и наша вера принесет это через возложение рук при совершении таинства святого Евангелия. 13:141.

Люди, которые, как они заявляли, видели больше всех, знали и понимали больше всех в этой Церкви и которые свидетельствовали в присутствии больших собраний во имя Бога Израилева, что они видели Иисуса и т. д., были именно теми людьми, которые покинули это Царство раньше других, которым приходилось жить верой. 3:205.

Вы вспомните, что я часто говорил вам, что чудеса не спасут человека, и я говорю, что они никогда не должны этого делать. Если бы я увидел человека, который пришел бы сюда сегодня и сказал: «Я тот великий, которого послал Господь», и заставил бы огонь сойти на наших глазах через потолок, который над нашими головами, я бы не поверил от этого больше. Неважно, что он делает, я не могу верить больше по этой причине. Что заставит меня верить? Что сделало двенадцать Апостолов Иисуса Христа свидетелями? Что сделало их Апостолами — особыми свидетелями миру? Было ли это видение чудес? Нет. Что же это было? Видения их разума были открыты, и было необходимо, чтобы немногие получили свет, знание и разум, которым все силы земли и ада не могли бы противостоять или соперничать. Это свидетельство было внутри них, и все же, после всего, что было сделано для них, после всего, что Иисус показал им, и после всей силы духа откровения, которой они обладали, вы обнаруживаете, что один из них отступил, отвернулся и продал своего Господа и Учителя за тридцать сребреников из-за того, что не был тверд в своем завете в час тьмы и искушения. Другой из них был готов сказать: «Я ничего не знаю об Иисусе Христе» и отрекся от Него.

Некоторые сейчас склонны говорить: «Я ничего не знаю об этом мормонизме, я не знаю о Священстве». Разве вы когда-то не знали? «Я думал, что знал, но теперь обнаруживаю, что обманут». В чем причина? Потому что они поддаются искушению; у них мог быть великий свет, знание и понимание, видения их разума могли быть открыты, и вечность могла предстать перед их взором, но когда это закрывается, пропорционально данному им свету приходит тьма, чтобы испытать их. 3:206-207.

Сестра, которая получает дар языков, не уполномочена этим диктовать своему президенту или Церкви. Все дары и одарения, данные Господом членам Его Церкви, даны не для того, чтобы управлять Церковью; но они находятся под контролем и руководством Священства и судимы им. Некоторые ошиблись в этом вопросе и были уведены в плен дьяволом. 11:136.

Если вы говорите, что хотите тайн, заповедей и откровений, я отвечаю, что едва ли проходит суббота над вашими головами, для тех из вас, кто приходит сюда, без того, чтобы на вас не изливались откровения Иисуса Христа, как вода на землю. 3:336-337.

Некоторые очень беспокоятся о том, чтобы у меня были видения. У меня есть всё, что дает мне Господь; и всё, что Он удерживает, пусть удерживает; ибо это меня не касается. Мы на старом корабле «Сион»; и если Бог не у руля, старый корабль потерпит крушение и отправится к дьяволу. Что касается того, чтобы я взял на себя руководство Царством Божьим на Земле исключительно и независимо от руководства с небес, я не буду делать ничего подобного. Если Господь не направляет старый корабль и не действует как капитан и лоцман, он пойдет к погибели.

Он у руля и останется там. Если вы и я приведем свои чувства к той точке, о которой я только что говорил, Он продолжит направлять благополучие Сиона и все его права. 5.352.

ГЛАВА XXX

ИСПЫТАНИЯ И ГОНЕНИЯ

Испытания необходимы — Мы сейчас живем в день испытания, чтобы доказать, достойны мы или недостойны жизни, которая будет после. 12:167.

Если у нас есть правильные учения и мы будем сообразовывать с ними свою жизнь, мы можем освятить себя, не подвергаясь наказанию. 12:310.

Народ Всевышнего Бога должен быть испытан. Написано, что они будут испытаны во всем, даже как был испытан Авраам. Если нас призывают взойти на гору Мориа, чтобы принести в жертву нескольких наших Исааков, это не имеет значения; мы можем так же хорошо сделать это, как и что-либо другое. Я думаю, что у Святых есть перспектива получить все испытания, которые они желают или могут пожелать. 4:369.

Все разумные существа, увенчанные венцами славы, бессмертия и вечной жизни, должны пройти через каждое испытание, назначенное для разумных существ, чтобы обрести свою славу и возвышение. Каждое бедствие, которое может постичь смертных существ, будет допущено, чтобы постичь немногих, чтобы подготовить их к наслаждению присутствием Господа. Если мы обретем славу, которую обрел Авраам, мы должны сделать это теми же средствами, что и он. Если мы когда-либо будем готовы наслаждаться обществом Еноха, Ноя, Мелхиседека, Авраама, Исаака и Иакова, или их верных детей, и верных Пророков и Апостолов, мы должны пройти через тот же опыт и обрести знание, разум и одарения, которые подготовят нас к вхождению в Целестиальное царство нашего Отца и Бога. Сколько Святых последних дней выдержат все эти вещи и будут готовы наслаждаться присутствием Отца и Сына? Вы можете ответить на этот вопрос в свободное время. Каждое испытание и опыт, через которые вы прошли, необходимы для вашего спасения. 8:150.

Если бы наша жизнь продлилась до тысячи лет, мы все равно могли бы жить и учиться. Каждая превратность, через которую мы проходим, необходима для опыта и примера, и для подготовки к наслаждению той наградой, которая предназначена для верных. 9:292.

Если бы Адам не согрешил и если бы его потомство продолжало жить на Земле, они не могли бы познать грех, или горькое от сладкого, также они не познали бы праведности по той простой и ясной причине, что каждое следствие может быть полностью проявлено только через свою противоположность. Если бы Святые могли осознать вещи такими, какие они есть, когда их призывают пройти через испытания и страдать от того, что они называют жертвами, они признали бы их величайшими благословениями, которые могли быть дарованы им. Но дайте им истинные принципы и истинные наслаждения без противоположности, и они не смогли бы познать наслаждение, они не смогли бы осознать счастье. Они не могли бы отличить свет от тьмы, потому что у них нет знания о тьме и, следовательно, они лишены осознанного чувства света. Если бы они не вкусили горького, как бы они могли осознать сладкое? Они не смогли бы. 2:301-302.

Вы узнаете это в Библии, Книге Мормона и в откровениях, данных через Джозефа. Мы должны знать и понимать противоположность, которая есть во всем, чтобы различать, выбирать и принимать то, что, как мы знаем, возвысит нас до присутствия Бога. Вы не можете знать одно, не зная другого. Это истинный принцип. 4:373.

Теперь, если вы обладаете светом Святого Духа, вы можете ясно видеть, что испытания во плоти действительно необходимы. 2:8.

Цель гонений — Пусть какой-нибудь народ наслаждается миром и покоем, не будучи преследуемым за свою религию, и они, скорее всего, будут пренебрегать своим долгом, станут холодными и безразличными и потеряют свою веру. 7:42.

Он вел этот народ в разные части Соединенных Штатов, и на них указывали перстом презрения. Чиновники правительства Соединенных Штатов подняли на них пяту, и этот народ гнали из города в город, из округа в округ и из штата в штат. У Господа есть Свой замысел в этом. Вы можете спросить, каков Его замысел. Вы все знаете, что Святые должны быть очищены, чтобы войти в Целестиальное царство. Записано, что Иисус стал совершенным через страдания. Если Он стал совершенным через страдания, почему мы должны хоть на мгновение воображать, что можем быть готовы войти в царство покоя с Ним и Отцом, не пройдя через подобные испытания? 8:66.

Мы бесконечно более благословлены гонениями и несправедливостью, которые мы претерпели, чем могли бы быть, если бы остались в своих жилищах, из которых нас изгнали — чем если бы нам позволили занимать наши фермы, сады, магазины, мельницы, оборудование и всё, что у нас было в наших прежних владениях. 10:38.

Гонения могут быть ожидаемы — Я хочу сообщить вам, братья и сестры, которые только что прибыли в эти долины, что все ваши испытания до сих пор — лишь пустяки по сравнению с испытаниями, с которыми вам теперь придется встретиться и через которые придется пройти. 8:163.

Война была объявлена против Святых более двадцати семи лет назад, и наши враги отступали только для того, чтобы набраться сил и найти предлоги для новой атаки. Будет ли этот дух возрастать? Если будет, и мы любим нашу религию, позвольте мне сказать вам, что мы будем расти быстрее, чем наши враги. 5:340.

Только будьте верны, братья и сестры, и я обещаю, что вы получите все те привилегии, которые будут вам во благо. Вам не нужно унывать или скорбеть из-за того, что вы не были в гонениях в округе Джексон, или не были изгнаны из Огайо, Миссури и Иллинойса, и не были раздеты, ограблены и лишены всего своего имущества. Не скорбите и не чувствуйте себя плохо из-за того, что вы не были в Наву; не бойтесь, ибо если слово Господне истинно, вы еще будете испытаны во всем; так что радуйтесь и молитесь непрестанно, и во всем благодарите, даже если это будет в разорении вашего имущества, ибо это рука Божья ведет нас и будет продолжать это делать. Пусть каждый мужчина и каждая женщина освятят себя перед Господом, и каждое провидение Всемогущего будет освящено для их блага. 1:279.

Древних Святых гнали, и Святых последних дней гнали с места на место, их имя стало предметом насмешек и поговорок, а их характер очерняли до последней степени. Я обращусь к людям в этом собрании, которые годами жили в обществе мира, которые являются судьями, магистратами, шерифами, торговцами, ремесленниками и фермерами, было ли когда-нибудь что-то предъявлено против их характера, пока они не присоединились к Святым последних дней. Но где теперь ваши характеры в мире? Ваши прежние друзья теперь обнаружили, что вы всегда были жалкими существами, они теперь заявляют, что никогда не имели к вам никакого доверия, ибо вы всегда были восторженными существами и не знали, что делали. Они всегда верили, что вы окажетесь нечестными и т. д. Это был характер, приписываемый Святым миром во все века. 1:236.

БРИГАМ ЯНГ В МОЛОДОСТИ

ЗРЕЛОСТЬ БРИГАМА ЯНГА

ДОМ БРИГАМА ЯНГА В НАВУ

Встречайте испытания радостно — Мы самые счастливые люди, когда у нас есть то, что называют испытаниями; ибо тогда Дух Божий более обильно изливается на верных. Если Господь потребует этого, я готов так же скоро отдать всё, что у меня есть, и уйти в горы со своей семьей, как и сделать многое другое. 5:332.

Я говорю Святым последних дней: всё, что нам нужно делать, — это учиться у Бога. Пусть лжецы лгут дальше, а ругатели ругаются дальше, и они пойдут в погибель. Всё, что нам нужно делать, — это идти вперед и вверх, и соблюдать заповеди нашего Отца и Бога; и Он посрамит наших врагов. 19:50.

Нет ни одной трудности, нет ни одного разочарования, нет ни одного испытания, нет ни одного тяжелого времени, которое постигает этот народ в этом месте, за которое я не был бы более благодарен, чем за полные амбары. 4:51.

Мы прошли через очень много сцен, можно сказать, скорби, хотя я хотел бы, чтобы все мои братья поняли, что я не принимаю это на свой счет, ибо всё, через что я прошел, было для меня радостью и весельем; но мы, по-видимому, пожертвовали многим и прошли через многие сцены испытаний и искушений, в этом нет сомнений. Нам приходилось терпеть искушения более или менее, и мы принимали разорение нашего имущества с радостью. Я сам, пять раз до того, как пришел в эту долину, оставлял всё, чем Господь благословил меня в отношении земных благ, что для страны, где я жил, было немало. 18:237.

Что касается испытаний, о, благослови вас Господь, у человека, который наслаждается духом нашей религии, нет испытаний; но человек, который пытается жить в соответствии с Евангелием Сына Божьего и в то же время цепляется за дух мира, имеет испытания и печали, острые и сильные, и притом постоянно.

Сбросьте ярмо врага и наденьте ярмо Христа, и вы скажете, что Его ярмо благо, и бремя Его легко. Я знаю это по опыту. 16:123.

Я слышал, как многие рассказывали о том, что они претерпели ради Христа. Я счастлив сказать, что у меня никогда не было повода. Я много наслаждался, но что касается страданий, я много раз сравнивал это в своих чувствах и перед собраниями с человеком, который носит старое, изношенное, рваное и грязное пальто, и кто-то подходит и дает ему новое, целое и красивое. Это сравнение, которое я провожу, когда думаю о том, что я претерпел ради Евангелия — я выбросил старое пальто и надел новое. Ни один мужчина или женщина никогда не слышали, чтобы я рассказывал о страданиях. «Разве вы не оставили красивую собственность в Огайо, Миссури и Иллинойсе?» Да. «И разве вы не страдали из-за этого?» Нет, я всё время становился лучше и лучше, и этот народ тоже. И вы можете взять историю мира со дней Адама, и я бросаю вызов любому историку доказать, что Святые когда-либо страдали так же сильно, как грешники. Это моя вера в религию Иисуса Христа. Некоторые могут сказать: «Разве дети Израилевы не страдали?» Да. «Почему?» Из-за их беззакония. Они нарушили законы, которые дал им Бог; они изменили таинства и нарушили вечный завет, и за свой грех и непослушание они были уведены в плен. Если бы они были послушны, я полагаю, их бы привели прямо в Святую Землю, и они остались бы там. Некоторые могут сказать: «Теперь, господин оратор, вас изгнали из вашего дома, было ли это за праведность?» Нет, я не думаю. Я полагаю, это было для того, чтобы наказать меня и сделать меня лучше. 13:147.

Причина гонений — Ненависть и гонения были уделом каждого человека, который когда-либо жил на Земле, обладая оракулами Царства Небесного, чтобы передать их детям человеческим. Нечестивые люди, сатана и все силы ада и ненависти воюют с каждым святым принципом, который Бог желает передать во владение Своим детям. Это истинная причина ненависти и гонений, обрушивающихся на нас. 8:13.

Знаете ли вы, что именно этот принцип стал причиной смерти всех Пророков со дней Адама до сих пор? Пусть Пророк восстанет на Земле и никогда не обличает зло людей, и вы полагаете, что нечестивые захотели бы убить его? Нет, ибо он перестал бы быть Пророком Господним, и они приглашали бы его на свои пиры и приветствовали бы его как друга и брата. Почему? Потому что для него было бы невозможно быть кем-то иным, кроме как одним из них. Пророк Христов не может жить в прелюбодейном поколении, не говоря о нечестии народа, не обличая их ошибки и недостатки, и ничто, кроме смерти, не остановит его от этого, ибо Пророк Божий будет делать то, что Ему угодно. 3:48.

Ложная религия, которая есть в мире, — это то, что поднимает этот «шум и крик», сбивает людей с толку и противостоит Царству Божьему на Земле. Теперь, если бы мы только согласились с нечестивыми, всё было бы хорошо, и тогда никто не захотел бы нас преследовать. 2:181.

Почему у нас должны быть враги? «Почему это так», — говорят наши оппоненты, — «что вы не можете общаться и смешиваться в обществе, как другие религиозные деноминации?» Было замечено, что люди не позволяли нам жить в их среде в мире. Нас повсеместно изгоняли незаконной силой, толпами, убийцами и ассасинами, как недостойных иметь место среди жилищ цивилизованных людей, пока, как последнее средство, мы не нашли мир в этих далеких долинах. Это потому, что наша религия — единственная истинная. Это потому, что у нас есть единственная истинная власть на лице всей земли совершать таинства Евангелия. Это потому, что ключи этого устроения были переданы посланниками, посланными из Целестиального мира Джозефу Смиту, и теперь удерживаются на Земле этим народом. Это потому, что Христос и Люцифер — враги и не могут стать друзьями; и Люцифер, зная, что у нас есть это Священство, эта сила, эта власть, ищет нашего свержения. 2:177.

Весь ад движется против этого народа, потому что мы едины сердцем и едины умом. 5:228.

Это свет, разум, сила Божья заставляют нечестивых трепетать и желать, чтобы «мормонизм» ушел с пути. Если бы это было ложное учение или ложная теория, дьявол не пытался бы беспокоить его, нечестивые люди не боялись бы его, Небеса не улыбались бы ему и не давали бы откровения ни одному мужчине или женщине верить в него, и мы имели бы плохой успех; и да запретят Небеса, чтобы мы имели успех или обрели влияние на каком-либо ином принципе, кроме откровений Иисуса Христа. 7:160.

Нас не преследовали из-за того, что мы верили в многоженство, ибо этот принцип не был известен нашим гонителям, пока мы не пришли в эти горы, хотя откровение было получено Джозефом Смитом и записано за год до его смерти. 14:119.

Мы христиане по исповеданию, согласно нашей религии. Люди собрали для себя определенные идеи и изложили их как системы, называя их религией, все исповедуя веру и послушание Писаниям. Их религии свойственны им самим — наша религия свойственна Богу, ангелам и праведникам времени и вечности. Почему нас преследуют из-за нашей религии? Почему преследовали Джозефа Смита? Почему его гнали из района в район, из города в город, из штата в штат, и в конце концов он принял смерть? Потому что он получал откровения от Отца, от Сына, ему служили святые ангелы, и он возвестил миру прямую волю Господа относительно Его детей на Земле. Опять же, почему его преследовали? Потому что он открыл всему человечеству религию, такую простую и такую легко понимаемую, согласующуюся с Библией и такую истинную. Сейчас так же, как было во дни Спасителя; пусть люди верят и практикуют эти простые, богоподобные истины, и будет так, как было в старом мире, они скажут: если этого человека оставить в покое, он придет и отнимет наш мир и нацию. 18:231.

Непослушание вызывает гонения — Когда мы смотрим на Святых последних дней, мы спрашиваем, есть ли необходимость в том, чтобы их преследовали? Да, если они непослушны. Есть ли необходимость в наказании сына или дочери? Да, если они непослушны. Но предположим, что они совершенно послушны каждому требованию своих родителей, есть ли тогда необходимость в их наказании? Если есть, я не понимаю принципа этого. Я еще не смог увидеть необходимость в наказании послушного ребенка, также я не смог увидеть необходимость в наказании от Господа народа, который совершенно послушен. Был ли этот народ наказан? Да, был. 12:308.

Нас преследовали, гнали, били, изгоняли, грабили и ненавидели; и я могу сказать, что это было за нашу холодность и пренебрежение долгом; и если мы не совсем заслуживали этого, были времена, когда мы заслуживали этого. Если мы не заслуживали этого в то время, это было хорошо для нас и дало нам опыт, хотя я должен сказать, что один из самых трудных уроков для меня на Земле — это полюбить человека, который ненавидит меня и убил бы меня, если бы имел власть. Я не думаю, что выучил этот урок наизусть, и не знаю, сколько мне придется прожить, чтобы выучить его. Я стараюсь. 14:97.

Те, кто отворачивается от святых заповедей, встретят испытания, которые действительно являются испытаниями. Они почувствуют гнев Всемогущего на себе. Те, кто спокойны и являются хорошими детьми, получат богатое благословение своего Отца и Бога. Будьте спокойны и пусть ваша вера покоится на Господе Всемогущем. 7:136.

Результат гонений — Каждый раз, когда вы пинаете «мормонизм», вы пинаете его вверх; вы никогда не пинаете его вниз. Господь Всемогущий так повелевает. 7:145.

Можно ли уничтожить истинную религию, преследуя её? Нет. 7:145.

Джозеф не мог бы стать совершенным, даже если бы прожил тысячу лет, если бы не получил никаких гонений. Если бы он прожил тысячу лет, вел этот народ и проповедовал Евангелие без гонений, он не был бы совершенен так, как он был в возрасте тридцати девяти лет. Вы можете подсчитать: когда этот народ призывают пройти через сцены скорби и страданий, изгоняют из своих домов, низвергают, рассеивают, бьют и обирают, Всемогущий продвигает Свою работу с большей быстротой. 2:7.

Ну, думаете ли вы, что гонения принесли нам пользу? Да. Я сижу, смеюсь и радуюсь чрезвычайно, когда вижу гонения. Я забочусь о них не больше, чем о свисте северного ветра, карканье журавля, который летит над моей головой, или треске терновника под котлом. У Господа всё в Его руках; поэтому пусть приходят, ибо это даст мне опыт. 2:8.

Каждый раз, когда они преследуют и пытаются преодолеть этот народ, они возвышают нас, ослабляют свои собственные руки и укрепляют руки и плечи этого народа. И каждый раз, когда они пытаются уменьшить наше число, они увеличивают его. И когда они пытаются уничтожить веру и добродетель этого народа, Господь укрепляет слабые колени и утверждает колеблющихся в вере и силе в Боге, в свете и разуме. Праведность и сила с Богом возрастают в этом народе по мере того, как дьявол борется, чтобы уничтожить его. 8:225-6.

Если бы нам не приходилось нести железную руку гонений, принципы, в которые мы верим, которые привлекают внимание добрых и злых на Земле и которые занимают так много языков и ограничивают их философию, были бы приняты тысячами, которые сейчас безразличны к ним. Злодеи хлынули бы на наши границы; и у нас их сейчас полно, не принимая больше. Они хлынули бы в эту Церковь. 18:359.

Я говорю то же самое сейчас. Оставьте нас в покое, и мы пошлем Старейшин в самые отдаленные части Земли и соберем Израиль, где бы они ни были; и если вы будете преследовать нас, мы сделаем это быстрее, потому что мы естественно ленивы, когда нас оставляют в покое, и склонны немного поспать, немного подремать и немного отдохнуть. Если вы оставите нас в покое, мы сделаем это немного более неспешно; но если вы будете преследовать нас, мы будем сидеть по ночам, чтобы проповедовать Евангелие. 2:320.

Моисей не был виноват в том, что сердце фараона становилось всё более и более ожесточенным. Он не был виноват в том, что сокрушительное разрушение постигло ту преданную армию. Также ни Бог, ни Иисус Христос, ни Джозеф Смит, ни я сам, ни Апостолы и Пророки этого последнего устроения не виноваты в неверии этой нации и в темной и опускающейся буре, которая теперь угрожает свергнуть их ужасным разрушением. Тем не менее, как сердце фараона становилось всё тверже и тверже, так будет и с гонителями Божьего народа и целей в последние времена, пока они не будут полностью уничтожены. 10:4.

Невозможно догнать ложь — Нас много раз спрашивали: «Почему вы не публикуете правду относительно этой лжи, которая распространяется о вас?» Мы могли бы сделать это, если бы владели всеми газетами, публикуемыми в христианском мире. Кто опубликует письмо от меня или моих братьев? Кто опубликует правду от нас? Если она попадает в одну газету, её подсовывают под прилавок или куда-то еще; но она никогда не попадает во вторую. Они очень охотно распространяют ложь о нас. Старая пословица гласит, что ложь проползет через замочную скважину и пройдет тысячу миль, пока правда выйдет за дверь; и наш опыт доказал это. У нас нет влияния и силы, необходимых для опровержения лжи, распространяемой о нас. Мы полагаемся на Бога, Который сидит на небесах. Наше упование на Того, Кто сотворил небеса, Кто сформировал Землю, и Кто вывел Своих детей на Землю, и Кто дал разум, которым они обладают. 13:177.

Если бы я сейчас имел в своем распоряжении сто миллионов долларов наличными, я мог бы купить расположение издателей газет и контролировать их прессу; с этой суммой я мог бы сделать этот народ популярным, хотя я ожидаю, что эта популярность отправила бы нас в ад. 3:160.

Опасность преследования Святых — Когда люди поднимают руки против Святых последних дней, они поднимают их против Всемогущего. 11:119.

Тот, кто поднимает пяту против Господа и против Его помазанника, обнаружит, что он бедный, малодушный, слабый инструмент в руках дьявола для осуществления его замыслов. 8:33.

Когда люди действуют против этого народа, они могут потратить всё, чем владеют, и все свои способности, и это пройдет, как пустой звук, и они будут забыты. Такие люди всегда приходили к ничто, и все, кто воюет против народа Всевышнего, будут продолжать приходить к ничто. 3:259.

Скажите миру — провозгласите в уши царей и правителей, что они преследуют народ, чьему Богу они должны будут выплатить каждый долг, который они заключают; они будут приведены на суд за каждое действие против этого Царства. Это Царство Божье; это народ Божий, как и все, кто принимает истину и следует её принципам. Что касается происхождения, мы не более дети Божьи, чем остальные жители Земли. Изначально, что касается наших родителей, что касается нашей организации и того, что относится к нашей жизни, мы все дети одного Отца, будь мы иудеи или язычники, рабы или свободные, черные или белые, благородные или неблагородные. Разница, которую мы видим, возникает вследствие разного использования свободы воли, данной человеку. 8:194-5.

Страдания, которые постигли Святых последних дней через гонения, не сравнятся по тяжести со страданиями, которые постигли нечестивых в наши дни. 11:274.

Гонения происходят от усилий немногих — Теперь, по правде говоря, есть лишь немногие, по сравнению с числами, которые живут сейчас, кто яростно настроен против и стремится уничтожить Царство Божье. Большая часть человеческого рода — это достойные мужчины и женщины, и им было бы всё равно, будет ли жить «мормонизм» или любой другой «изм». Немногие, кто стремится уничтожить Царство Божье, — это священники, политики и искатели должностей, и им было бы всё равно, если бы они не боялись, что мы отнимем их место и положение. 11:323.

ГЛАВА XXXI

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ

Теократическое правление — Я верю в истинную республиканскую теократию, а также в истинную демократическую теократию, как термин демократический используется сейчас; ибо они для меня, в их нынешнем использовании, взаимозаменяемые термины. 6:346.

Что я понимаю под теократическим правительством? Такое, в котором все законы принимаются и исполняются в праведности, и чьи чиновники обладают той властью, которая исходит от Всемогущего. Это тот вид правительства, о котором я упоминаю, когда говорю о теократическом правительстве, или Царстве Божьем на Земле. Это, короче говоря, вечные силы Богов. 6:346-7.

Если бы Царство Божье, или теократическое правительство, было установлено на Земле, многие практики, ныне распространенные, были бы упразднены.

Одному сообществу не было бы позволено выступать в оппозиции к другому, чтобы принудить их к своему стандарту; одной деноминации не позволили бы преследовать другую из-за того, что они различаются в религиозных убеждениях и способе поклонения. Каждый был бы полностью защищен в пользовании всеми религиозными и социальными правами, и ни одно государство, ни одно правительство, ни одно сообщество, ни один человек не имел бы привилегии нарушать права другого; одно христианское сообщество не восстало бы и не преследовало бы другое. 6:343.

Но немногие, если вообще кто-то, понимают, что такое теократическое правительство. Во всех смыслах этого слова, это республиканское правительство, и мало чем отличается по форме от наших Национальных, Штатных и Территориальных Правительств; но его подданные будут признавать волю и диктат Всемогущего. Царство Божье ограничивает и охватывает муниципальные законы для людей в их внешнем управлении, к которым относятся евангельские заветы, с помощью которых люди могут быть спасены; и эти заветы относятся к общению и верности.

Евангельские заветы для тех, кто верит и повинуется; муниципальные законы — как для Святых, так и для грешников.

Конституция и законы Соединенных Штатов напоминают теократию ближе, чем любое правительство, существующее сейчас на Земле, или которое когда-либо было, насколько нам известно, за исключением правительства детей Израилевых до времени, когда они избрали царя.

Все правительства более или менее находятся под контролем Всемогущего и по своим формам произошли от законов, которые Он время от времени давал человеку. Эти законы, переходя из поколения в поколение, были более или менее искажены, и результатом стали различные формы правления, ныне действующие среди наций; ибо, как говорит Пророк об Израиле: «Они нарушили законы, изменили таинства и нарушили вечный завет».

Кто бы ни дожил до того, чтобы увидеть Царство Божье полностью установленным на Земле, увидит правительство, которое защитит каждого человека в его правах. Если бы это правительство сейчас царствовало на этой земле Иосифа, вы увидели бы римского католика, греческого католика, епископала, пресвитерианина, методиста, баптиста, квакера, шейкера, индуса, магометанина и каждый класс верующих, строго защищенных во всех их муниципальных правах и в привилегиях поклоняться кому, чему и когда они пожелают, не нарушая прав других. Желает ли какой-нибудь искренний человек в здравом уме большей свободы? 6:342-343.

В искреннем соблюдении принципов истинной религии и добродетели мы признаем основу, единственно верный фундамент просвещенного общества и хорошо установленного правительства. 2:178.

Некоторые люди спрашивали меня, как я управляю и контролирую людей. Я делаю это, говоря им правду и позволяя им делать всё, что им заблагорассудится. 14:162.

Республиканское правительство — Нет другой платформы, на которой любое правительство может стоять и выстоять, кроме платформы истины и добродетели. 10:108.

Как может стоять республиканское правительство? Есть только один способ для него стоять. Оно может выстоять; но как? Оно может выстоять, как выстоит правительство небес, на вечной скале истины и добродетели; и это единственная основа, на которой любое правительство может выстоять. 9:4.

Что такое истинное республиканское правительство, ответить легко. Это правительство или институт, который совершенен — совершенен в своих законах и таинствах, имеющий своей целью совершенство человечества в праведности. Это истинная демократия. 7:10.

Индивидуальное самоуправление лежит в основе всякого истинного и эффективного правительства, будь то на небесах или на Земле. Те, кто управляет, должны быть мудрее и лучше тех, кем управляют, чтобы меньшее могло быть благословлено большим. Если бы это было так, то люди охотно доверяли бы свои самые дорогие интересы своим правителям или лидерам и с чувством удовольствия склонялись бы и выполняли до буквы их инструкции и выводы по всем вопросам, которые касались общего блага. Это применимо к великим царствам и могущественным нациям, к небольшим компаниям иммигрантов, пересекающих равнины, или к домашнему кругу. Республиканское правительство в руках нечестивого народа должно закончиться горем для этого народа, но в руках праведных оно вечно, в то время как его сила достигает небес. 10:19.

Предположим, этот народ, населяющий эти горы, полностью отделен от наций мира, не оказывая никакой верности никакой земной власти, объединенной или изолированной; свободен принимать законы, подчиняться им или нарушать их; свободен действовать, выбирать и отказываться, и, во всех смыслах этого слова, делать то, что им угодно, без какого-либо установленного порядка правления вообще, и они создают конституцию, систему правления для взаимной защиты и продвижения в принципах права, которая должна быть составлена в соответствии с лучшей мудростью, которую можно найти в этом сообществе; — я говорю, пусть они управляют собой с помощью республиканской системы правления, выбирая человека из своей среды, чтобы он председательствовал над ними. 7:11.

Истинная система цивилизации не будет поощрять существование всякой мерзости и преступности в обществе, но побудит людей соблюдать законы, установленные Небесами для регулирования жизни человека. Другой цивилизации не существует. По-настоящему цивилизованный человек — это тот, кто является истинным джентльменом или леди; в языке и манерах он по-настоящему утончен и не допускает никаких действий, которые являются нечестивыми или непристойными. Это то, к чему мы стремимся и чего пытаемся достичь. 12:287.

Я верю в истинно республиканское правительство; но где тот человек, который способен проявить в их истинном характере принципы такого правительства? 7:10.

Человек, который борется с хладнокровием и расчетом в деле нравственных и домашних реформ, будет побеждать всегда. 10:205.

Бог и правительства — Каждое правительство, не рукоположенное Богом, как мы только что слышали, в свое время рассыплется в прах и затеряется в тумане забвения. 14:93.

Если бы ваши глаза были открыты, вы увидели бы Его руку среди народов земли в установлении правительств и в падении царств — в революциях, войнах, голоде, бедствиях и страданиях среди жителей земли. В этих проявлениях вы распознали бы следы Всемогущего так же ясно, как можете видеть следы своих детей на мягкой земле. 7:144.

Почему они так ведомы к тому, чтобы сеять семена собственного разрушения? Потому что царства этого мира не предназначены для того, чтобы устоять. Когда во главе правительства ставятся люди, которые на самом деле управляются силой Божьей — Святым Духом, — они могут строить планы, они могут составлять конституции, они могут формировать правительства и законы, в которых нет семян смерти, и никто другой не может этого сделать. 4:267.

В законах каждого правительства, существующего сейчас на этой земле, есть определенные принципы в их конституциях, которые вскоре подточат основы их существования; и так будет до тех пор, пока люди продолжают упорствовать в правлении и законотворчестве, в регулировании и управлении только человеческой мудростью, а также в издании своих указов и отправке своих чиновников для исполнения законов, созданных мудростью человека. 4:267.

Если нация преступает здравые законы и угнетает кого-либо из своих граждан или другую нацию, пока чаша ее беззакония не переполнится, посредством действий, которые полностью находятся под ее собственным контролем, Бог низвергнет тех, кто находится у власти, и они будут забыты; и Он возьмет другой народ, пусть бедный и презираемый, ставший притчей во языцех среди популярных наций, и вложит в них силу и мудрость; и они будут расти и процветать, пока в свою очередь не станут великой нацией на земле. 6:146.

Великие и могущественные империи возводятся Им к вершине человеческого величия, чтобы осуществить Его непостижимые цели, и по Его воле они сметаются с лица земли и теряются в забвении древности. Все эти могучие перемены указывают на введение Его Царства в последние времена и подготавливают путь для него; оно будет стоять вечно и расти в величии и силе, пока святой, прочный, религиозный и политический мир не заставит сердца бедных среди людей ликовать от радости о Святом Израилевом, и пока Его Царство не восторжествует повсюду. 9:368.

Пригодность правителей — Ни одно существо не пригодно править, управлять и диктовать, пока оно само не было контролируемо, управляемо и не получало указаний — не проявило послушание закону и не доказало свою достойность, возвеличивая закон, который был над ним, чтобы стать хозяином этого закона. 8:324.

Что представляет собой правление царя, который не может контролировать свои страсти? Разве не будут скорбеть его подданные? Да, они почувствуют тяжесть его гнева, и их спины будут болеть, и их головы будут болеть, и они получат удары плетью от тяжелой руки. 8:324.

Труд и политика — Дайте обществу знания, с помощью которых они смогут получать то, что им нужно, трудом своих тел и умов, тогда вместо нищих они станут свободными, независимыми и счастливыми, и эти классовые различия исчезнут, и будет только один класс, один уровень, одна великая семья. 16:20.

Желаете ли вы обладать расширенным влиянием с политической точки зрения? Собирайте вокруг себя бедных и честных людей и оказывайте им свою благотворительность, не давая им так, как благотворительность понимается почти повсеместно, но предоставляя им работу, которая принесет доход на вложенные средства и в то же время обеспечит пищей, одеждой и кровом трудящегося; таким образом человек со средствами становится благодетелем своего рода. 10:193.

Если вы хотите завоевать власть в умах каких-либо людей, дайте им ту же возможность, которой обладаете вы, чтобы стать независимыми и самодостаточными, и наделите их всей мудростью и знаниями, которые они способны принять, и позвольте им расти вместе с вами, объединившись, крепнуть и становиться сильными. 10:190.

Святые и политика — Я выступаю за конституционный закон, и если кто-то преступает его, пусть его судят по нему, и, если он виновен, пусть несет наказание. 10:109.

Я говорю: да поможет Бог каждому, кто за свободу и равные права! Я с вами. Кого мы хотим видеть на наших государственных должностях? Мы хотим видеть лучших людей, которых можем найти, на постах губернатора, президента и государственных деятелей, а также на любой другой должности, требующей доверия и ответственности; и когда мы получим их, мы будем молиться за них и отдадим им нашу веру и влияние, чтобы они исполняли волю Божью и сохраняли себя и народ в истине и праведности. 13:274.

Если мы живем по своей религии, чтим нашего Бога и Его Священство, тогда мы будем чтить каждое здравое правительство и закон, существующие на земле, и станем чуждыми всем неправедным, несправедливым и беззаконным администраторам, где бы они ни находились. В различных нациях, царствах и правительствах мира можно найти законы, постановления и статуты, столь же хорошие, как те, что могут быть созданы для смертного человека. 10:41.

Являемся ли мы политическим народом? Да, очень политическим. Но к какой партии вы принадлежите или за кого бы вы проголосовали? Я скажу вам, за кого мы будем голосовать: мы будем голосовать за человека, который будет поддерживать принципы гражданской и религиозной свободы, за человека, который знает больше всех и у которого лучшее сердце и ум для государственного деятеля; и нам ни на грош не важно, виг он, демократ, барнбернер, республиканец, «новый свет» или кто-либо еще. Такова наша политика. 13:149.

Если никто не будет говорить за нас, давайте говорить за себя; если никто другой ничего не сделает для нас, давайте сделаем что-то для себя. Это правильно; это политически правильно, религиозно правильно, национально правильно, социально и морально правильно, и это правильно во всех смыслах этого слова — поддерживать самих себя. 11:140.

Пусть те, кого называют Святыми последних дней, учатся мудрости, чтобы осуществлять истинные принципы правления, дабы они могли мудро управлять и контролировать все вещи. 7:64.

Конституция Соединенных Штатов, вдохновенный документ — Мы намерены поддерживать Конституцию Соединенных Штатов и все праведные законы. 9:157.

Мы будем держаться Конституции нашей страны и правительства, которое чтит этот священный устав прав свободных людей; и, если потребуется, прольем нашу лучшую кровь за защиту каждого доброго и праведного принципа. 10:41.

Сегодня утром было замечено, что Правительство Соединенных Штатов является лучшим или самым здравым на земле и наиболее приспособленным к нашему положению. Это совершенно верно. 2:310.

Обвинять нас в недружелюбии к Правительству — значит обвинять нас во враждебности к нашей религии, ибо ни один элемент вдохновения не является для нас более священным, чем Конституция, согласно которой она действует. Как религиозное общество, мы, наравне со всеми другими деноминациями, требуем ее защиты. 2:175.

Те, кто подписал Декларацию независимости, и те, кто создавал Конституцию, были вдохновлены свыше для выполнения этой работы. Но было ли то, что было дано им, совершенным, не допускающим никаких дополнений? Нет; ибо если люди хоть что-то знают, они должны знать, что Всемогущий никогда еще не находил человека в смертном состоянии, который был бы способен с первого намека, с первого порыва принять что-либо в состоянии полного совершенства. Они заложили фундамент, а дело последующих поколений — возвести на нем надстройку. Это прогрессивная, постепенная работа. 7:14.

Общая Конституция нашей страны хороша, и на ее основе можно было бы создать здравое правительство, ибо она была продиктована невидимыми действиями Всемогущего; Он побудил Колумба отправиться в путь по безбрежной пучине, чтобы открыть Американский континент; Он побудил подписавших Декларацию независимости; и Он побудил Вашингтона сражаться и побеждать, точно так же, как Он побуждал древних и современных Пророков, каждый из которых был вдохновлен на выполнение той конкретной работы, к которой он был призван во времена, сроки и устроения Всемогущего. Цель Бога в том, чтобы воздвигнуть этих людей и вдохновить их дерзостью, достаточной для преодоления любой противостоящей силы, заключалась в том, чтобы подготовить путь для формирования истинно республиканского правительства. Они заложили его фундамент; но когда другие пришли строить на нем, они возвели надстройку, далекую от их привилегий, если бы они ходили прямо, как должны были бы. 7:13.

Мы верим, что Господь готовил все так, чтобы, когда Он явит Свою работу, когда придет назначенное время, на Его подножии нашлось место, где существовала бы достаточная свобода совести, чтобы Его Святые могли жить в мире под широким покровом конституционного закона и равных прав. В этом свете мы считаем, что люди Революции были вдохновлены Всемогущим сбросить оковы материнского правительства с ее установленной религией. По этой причине Адамс, Джефферсон, Франклин, Вашингтон и множество других были вдохновлены на акты сопротивления действиям Короля Великобритании, который, возможно, также был ведом к этим агрессивным действиям, насколько нам известно, чтобы осуществить цели Божьи, установив таким образом новое правительство на принципе большей свободы, на основе самоуправления, допускающей свободное отправление религиозного культа.

Это был голос Господа, вдохновляющий всех тех достойных людей, которые имели влияние в те трудные времена, не только идти в бой, но и проявлять мудрость в совете, стойкость, мужество и выносливость на поле брани, а также впоследствии сформировать и принять те мудрые и эффективные меры, которые обеспечили им и последующим поколениям благословение свободного и независимого правительства.

Это правительство, так сформированное, было благословлено Всемогущим до тех пор, пока оно не расправило свои паруса во всех морях, и его сила не стала ощущаться в каждой стране. 2:170.

Такова, значит, наша позиция по отношению к Правительству Соединенных Штатов и по отношению к миру: подавлять беззаконие и возвеличивать добродетель; провозглашать слово Божье, которое Он открыл нам, и созидать Его Царство на земле. И знайте все люди, Правительства, Нации, Роды, Языки и Народы, что это наше призвание, намерение и замысел. Мы стремимся жить по своей религии и иметь общение с нашим Богом. Мы стремимся очистить свои одежды от крови этого поколения своей верностью в проповедовании истины небес со всей ясностью и простотой; и я часто говорил и повторяю сейчас, что все другие соображения, какого бы имени или природы они ни были, меркнут по сравнению с этим. Служить Богу и соблюдать Его заповеди — для меня прежде всего. Если это высший закон, пусть будет так. Как это для меня, так должно быть для каждого департамента Правительства; ибо это учение основано на принципах добродетели и честности; с ним Правительство, ее Конституция и свободные институты в безопасности; без него никакая сила не сможет предотвратить их скорое разрушение. Это животворящая сила Правительства; это жизненно важный элемент, на котором она существует и процветает; в его отсутствие она тонет, чтобы больше не подняться. 2:176.

Святые еще спасут Конституцию — Когда придет день, в который Царство Божье будет править, флаг Соединенных Штатов будет гордо развеваться, незапятнанный, на флагштоке свободы и равных прав, без единого пятна, порочащего его прекрасную поверхность; славный флаг, который завещали нам наши отцы, будет тогда развернут на ветру теми, у кого есть сила поднять его высоко и защитить его святость. 2:317.

Сколько времени пройдет, прежде чем слова пророка Джозефа исполнятся? Он сказал, что если Конституция Соединенных Штатов вообще будет спасена, то это должно быть сделано этим народом. Пройдет не так много лет, прежде чем эти слова сбудутся. 12:204.

Когда Конституция Соединенных Штатов будет висеть, так сказать, на одной ниточке, им придется призвать «мормонских» старейшин, чтобы спасти ее от полного разрушения; и они выступят и сделают это. 2:182.

Нынешняя Конституция, с несколькими незначительными изменениями, именно такая, как нам нужно; и если она будет поддерживаться на этой земле Джозефа, то это будет сделано нами и нашим потомством. 8:324.

Я ожидаю увидеть день, когда старейшины Израилевы будут защищать и поддерживать гражданскую и религиозную свободу и каждое конституционное право, завещанное нам нашими отцами, и распространять эти права повсюду в связи с Евангелием для спасения всех народов. Я увижу это, жив я буду или умру. 11:262.

Религиозная свобода должна соблюдаться — Правительство Соединенных Штатов и Президент Соединенных Штатов должны относиться к религии Святых последних дней так же, как они относятся к методизму, пресвитерианству, квакерству, шейкерству и многим другим «измам», и сказать: «Послушайте, я хочу, чтобы вы придержали языки насчет «мормонов», ибо они имеют такое же право на свою религию, как вы на свою». И когда люди подают петиции по тому или иному поводу (так как право на петицию никогда не должно быть отказано), долг тех, к кому обращаются, — прислушаться к петициям народа. 2:186.

Разве наши религиозные чувства не так же священны для нас, как и для любой другой части общества? И разве не должно быть долгом, а также гордостью каждого американского гражданина распространить на нас то положение Конституции, которое он требует для себя? И разве этот священный инструмент не нарушается и не попирается в такой же степени при лишении и исключении этого народа из его привилегий, прав и благословений, как если бы ваши права и привилегии были таким образом нарушены? Нет, господа, мы не нарушили никаких законов, наша славная Конституция гарантирует нам все, на что мы претендуем. Под ее широкими складками, в ее очевидном смысле и намерениях мы в безопасности и всегда можем радоваться в мире. Все, на что мы когда-либо претендовали или желали со стороны Правительства, — это справедливое отправление полномочий и привилегий Национального Пакта. 2:172.

Я делаю паузу сейчас, чтобы спросить: разве Джозеф Смит не имел права провозгласить и установить другую, новую религию и форму поклонения в этом Правительстве? Каждый должен признать, что имел. Это право всегда считалось священным, ибо на нем основывалась религиозная свобода каждого гражданина Республики. Это была привилегия, считавшаяся священной в сердце каждого класса людей; ни один судья не смел вторгаться в ее святые пределы. Ни один законодатель или губернатор не осмеливался препятствовать свободному отправлению ее. Всякий раз, когда железная рука угнетения и преследования опускалась на этот народ, наши противники нарушали свои собственные законы, бросали вызов и попирали ногами каждый принцип равных прав, справедливости и свободы, написанный в том богатом наследии наших отцов — Конституции Соединенных Штатов. 2:171.

Верит ли кто-либо еще в нашу религию или нет, мы верим, и никакая сила или власть в Правительстве не может законно или праведно беспокоить нас в мирном и спокойном наслаждении ею. Это невозможно сделать без закона, и, конечно, у Правительства нет права создавать какой-либо закон относительно нее или препятствовать свободному отправлению ее. 2:177.

Правительство Соединенных Штатов никогда не участвовало в крестовом походе против нас как народа, хотя оно хранило молчание или отказывало нам, когда к нему обращались за исправлением несправедливостей. Оно позволило изгнать нас с наших собственных земель, за которые оно взяло наши деньги, и притом с его патентными грамотами в наших руках, гарантирующими нам мирное владение. Оно спокойно смотрело и позволило нарушить одно из фундаментальных и самых дорогих положений Конституции; оно позволило гнать нас и попирать ногами безнаказанно. В этих обстоятельствах какой путь нам остается выбрать? Я отвечаю, что вместо того, чтобы стремиться разрушить самое лучшее Правительство в мире, как, кажется, опасаются некоторые, мы, как и все другие хорошие граждане, должны стремиться поставить у власти тех людей, которые будут чувствовать обязательства и ответственность, возложенные на них перед могучим народом; которые будут чувствовать и осознавать важные доверия, возложенные на них голосом народа, призывающего их исполнять закон под торжественной санкцией присяги на верность тому вдохновленному небесами инструменту, на нерушимое сохранение которого мы смотрим как на залог вечности наших свободных институтов. 2:175.

Против коррумпированных администраторов закона — Я не возвышаю свой голос против великого и славного Правительства, гарантированного каждому гражданину нашей Конституцией, но против тех коррумпированных администраторов, которые попирают Конституцию и справедливые законы своими ногами. 5:232.

Это довольно смелая позиция для этого народа — заявить, что они не будут контролироваться коррумпированными администраторами нашего общего Правительства. Мы будем контролироваться ими, если они будут контролироваться Конституцией и законами; но они не будут. Многим из них нет дела до Конституции и законов, которые они создают, так же, как нет дела до законов другой нации. Этот класс попирает права народа своими ногами, в то время как есть много тех, кто хотел бы чтить их. Все, о чем мы когда-либо просили, — это наши конституционные права. Мы хотим, чтобы законы нашего Правительства чтились, и мы всегда чтили их; но они попираются ногами администраторами. 5:231.

Я повторяю, что Конституция, законы и институты нашего Правительства настолько хороши, насколько это возможно при том уровне интеллекта, которым сейчас обладает народ. Но они, как и законы других наций, слишком часто исполняются неправедно; и мы не любим и не можем уважать действия администраторов наших законов, если они не действуют справедливо на своих должностях. 6:344.

Президент Соединенных Штатов — Как я уже заявлял, Президент Соединенных Штатов должен быть идеальным образцом для подражания для всех людей; так же должны быть образцами для подражания для народа Вице-президент, члены Кабинета и Конгресса, губернаторы штатов и территорий и, в конечном счете, все должностные лица в Правительстве. 2:183.

И народ должен сосредоточить свои чувства, свое влияние и свою веру на том, чтобы выбрать лучшего человека, которого они могут найти, чтобы быть их Президентом, даже если у него нет ничего, кроме картошки и соли, — человека, который не будет стремиться стать выше народа, который его назначает, но будет довольствоваться тем, чтобы жить так, как живут они, одеваться так, как одеваются они, и во всем добром быть с ними заодно. 7:12-13.

Когда лучший человек избран Президентом, пусть он выберет лучших людей, которых сможет найти, в качестве своих советников или кабинета; и пусть все должностные лица, назначение которых входит в компетенцию Главы государства, будут выбраны на том же принципе, чтобы мудро исполнять свои обязанности в разных частях нации. 6:345.

Правительство Соединенных Штатов является республиканским по форме и должно быть таковым в своем управлении, и требует Президента, который способен донести до понимания народа, в соответствии с его способностями, информацию по всем вопросам, касающимся справедливого управления Правительством. Он должен понимать, какая административная политика была бы наиболее полезной для нации. Он также должен обладать знаниями и склонностью мудро использовать право назначения, насколько это конституционно находится под его контролем, и выбирать только хороших и способных людей на должности. Он должен не только выполнять законные и справедливые пожелания своих избирателей, но и быть способным просвещать их понимание и исправлять их суждения. И все хорошие чиновники в истинно республиканской администрации будут постоянно трудиться ради обеспечения прав всех, независимо от секты или партии. 7:63.

В свободном и независимом Правительстве Соединенных Штатов кто в глазах Всемогущего должен иметь привилегию сидеть в Президентском кресле, чтобы его поддерживали, обожали, любили и почитали в его качестве, и чтобы он был оправдан в этом небесными воинствами? Это тот человек, который освящен перед Богом и который любит Господа Иисуса всем своим сердцем, или, другими словами, который наделен мудростью свыше и имеет откровения, видения и сны, дающие ему понимание, чтобы заботиться о благополучии каждой части нации, и готовность сохранить за каждым их справедливые и законные религиозные права, а также политические, для блага и пользы всех. В глазах вечной справедливости только такой человек имеет право на эту должность. Они боятся поставить туда человека, который является исповедником религии, опасаясь, что он будет благоприятствовать своей собственной партии. Человек — дурак, если бы он сделал это, когда у него есть законы, которые нужно сохранять и соблюдать нерушимыми по отношению ко всем религиозным деноминациям. 2:188-189.

В нашем Правительстве Президент избирается на четыре года и по обычаю переизбирается только один раз, тем самым ограничивая срок пребывания любого одного лица максимум восемью годами. Не было бы лучше продлить этот период на всю жизнь или до тех пор, пока человек ведет себя достойно; и когда народ избрал лучшего человека на эту должность, оставить его на ней до тех пор, пока он будет служить им?

Не было бы лучше для Штатов избирать своих губернаторов на том же принципе; и если они исполняют свои обязанности несправедливо, низвергать их с должности? Если хороший человек избран таким образом и продолжает выполнять свой долг, он будет опережать народ; а если нет, то он не возвеличивает свою должность. Таково Царство Божье в сравнении. 6:345.

Пригоден ли человек быть Президентом Соединенных Штатов, если он будет кланяться и поддаваться прихотям народа? Нет. Президент должен изучить истинное положение своих избирателей и вершить беспристрастное правосудие для всех, совершенно не обращая внимания на партийный шум. 5:126.

Мы хотим, чтобы нацией правили люди, которые заботятся о благополучии нации больше и любят его больше, чем золото и серебро, славу или популярность. 7:12.

Кто является наиболее подходящим судьей между человеком и человеком? Человек, который наиболее способен судить между добром и злом; пусть он сядет на судейское кресло, и не спрашивайте его, является ли он демократом, вигом, тори или республиканцем. Является ли он справедливым человеком, и будет ли он выносить беспристрастное суждение? Если так, мне все равно, к какой политической партии он принадлежит; я доволен, что он будет судить между мной и моим ближним. 10:193.

Политические партии — Мне с юности говорили, что оппозиция — это жизнь бизнеса, особенно на политической арене. Именно оппозиция погубила нашу нацию и была, есть и будет гибелью всех наций. 10:190.

Когда привязанности народа переплетены с республиканским правительством, управляемым во всей своей чистоте, если администраторы действуют не в добродетели и истине, вполне естественно, что народ становится недовольным неэффективным управлением и разделяется и дробится на партии, пока политическое тело не разлетится на куски. 10:108.

Партии в нашем Правительстве не имеют лучшей идеи, чем думать, что Республика стоит тем тверже, чем сильнее оппозиция; но я говорю, что это не так. Республиканское правительство состоит в том, чтобы позволить народу править своим единым голосом, без разногласий, — в том, чтобы узнавать, что лучше всего, и сообща делать это. Это истинный республиканизм. 5:228.

Права штатов — Предположим, есть разделение между Севером и Югом, и пятнадцать рабовладельческих штатов пытаются сформировать постоянное правительство, могут ли они это сделать? Я говорю вам, что не могут. Сколько времени пройдет, прежде чем какой-нибудь другой штат, возможно, Нью-Йорк, сформирует отдельное правительство? И если штат имеет право на отделение, то имеет его и территория, и округ от штата или территории, и город от округа, и семья от района, и у вас будет полная анархия. 8:322.

Если мы те, за кого себя выдаем, — республиканское Правительство, то нет ни одного штата в Союзе, который не должен был бы быть подотчетен общему Правительству, придерживающемуся старых английских прав в Род-Айленде. Тогда Конгресс во главе с Президентом мог бы собираться и накладывать вето на любой акт, принятый любым департаментом Правительства, если это было необходимо. Так пусть Конгресс собирается, когда любой из штатов выходит за границы права, и призывает их к ответу за их действия. Общее Правительство никогда не должно давать какой-либо части нации лицензию говорить, что они свободны и независимы. Это должно применяться только к нации в целом. 7:13.

Так же обстоит дело со штатами и территориями. Пусть они будут чрезмерно опекаемы и поддерживаемы общим Правительством, и это приведет их к праздности, бездеятельности и коррупции; они не будут такими энергичными и активными, как когда их заставляют полагаться на свои собственные ресурсы. 2:321.

Предчувствия Гражданской войны — Нация, которая дала жизнь мне и многим из вас, очень близка к часам скорби. Их чаша почти наполнена до краев. Они отвергают слуг Божьих; они отвергают Евангелие спасения; они отворачиваются от принципов истины и праведности; и они тонут в своих собственных грехах и коррупции. Я хотел бы, чтобы они проявили милосердие к самим себе: я буду молить Господа проявить милосердие к ним, но я молю их проявить милосердие к самим себе, чтобы вернуться к Господу, оставить свое нечестие и научиться праведности, и тогда Бог проявил бы милосердие к ним и даровал бы им Свои благословения, если бы они приняли их. 4:371.

Каково будет их состояние, когда Дух Господень будет удален? Они будут точить ножи, чтобы перерезать друг другу глотки, и, как заметил брат Хупер, попытаются сделать линию Мейсона-Диксона разделительной чертой; но она не останется таковой, ибо они перейдут ее, чтобы уничтожить друг друга, и меч и огонь будут преобладать в земле. 8:147-8.

Да, Его милосердие тоскует о Нации, которая в течение двадцати лет стремилась избавить землю от Священства Сына Божьего и уничтожить последнего Святого. Он проявляет милосердие к ним, Он терпит их, Он умоляет их Своим Духом и время от времени посылает Своих ангелов служить им. Не удивляйтесь тогда, что я молюсь за каждую душу, которая может быть спасена. 8:124.

Война — Если бы это зависело от меня, я бы полностью остановил пролитие человеческой крови. 10:108.

Существует дух, который побуждает нации готовиться к войне, опустошению и кровопролитию — истреблять друг друга. 8:174.

Согласно авторитету всей истории, смертоносное оружие, которое сейчас накоплено и производится, будет использоваться до тех пор, пока люди не будут истреблены, и этому нет помощи. Дух революции проходит через нации: он никогда не возвращается назад. 8:157.

Не падайте духом, когда слышите о войнах, слухах о войнах, смятениях, раздорах, драках и кровопролитиях; ибо знайте, они стоят у порогов наших дверей. 4:369.

Разве одна нация восстает на войну с другой, не имея мотивов, и таких, которые они обоснуют как добрые и достаточные? Восстанет ли один народ на войну с другим народом, если только мотив, который движет ими, не является по своей природе таким, чтобы оправдать их в их собственных умах и суждениях для этого? Нет. Нет такого народа на лице этой земли, который сделал бы это; все они рассчитывают делать то, что кажется им добрым. 3:88.

Трудность со всем миром в их разделениях и подразделениях заключается в том, что у них нет больше доверия друг к другу, чем к своему Богу, а это значит никакого, нет, ни одной частицы. Это смущает нации и разрушает их; это ослабляет их, и они рассыпаются на куски. Это тревожит города и страны, и действительно, семена разрушения находятся внутри тех царств, где у людей нет доверия друг к другу. 4:296.

Войны, потрясения, смятения, раздоры, нация, враждующая с нацией, и народ против народа — все они были управляемы и контролируемы Тем, чье право контролировать такие дела.

Среди нечестивых наций или среди Святых, среди древних израильтян, филистимлян и римлян чувствовалась рука Господа; короче говоря, все силы, которые были на земле, были продиктованы, управляемы, контролируемы, и окончательный исход их существования был осуществлен в соответствии с мудростью Всемогущего. Тогда мое свидетельство таково: все это правильно. 1:163.

В одном я уверен: Бог никогда не затевает войну; Бог не является автором смятения или войны; они являются результатами действий детей человеческих. Смятение и война неизбежно приходят как результаты глупых действий и политики людей; но они не приходят потому, что Бог желает, чтобы они пришли. Если бы люди в целом обратились к Господу, никогда не было бы никакой войны. Пусть люди отвратятся от своих беззаконий и грехов и, вместо того чтобы быть алчными и нечестивыми, обратятся к Богу и будут стремиться содействовать миру и счастью по всей земле, и войны прекратятся. Мы ожидаем увидеть день, когда мечи будут перекованы на орала, копья на серпы, и когда люди больше не будут учиться воевать. Это то, чего мы хотим. Мы за мир, изобилие и счастье для всей человеческой семьи. 13:149.

Наши традиции были таковы, что мы не склонны рассматривать войну между двумя нациями как убийство; но предположим, что одна семья восстала бы против другой и начала убивать их, разве их не арестовали бы и не судили бы за убийство? Тогда почему нации, которые восстают и убивают друг друга научным способом, не должны быть в равной степени виновны в убийстве? «Но посмотрите на военный строй, как великолепно! Посмотрите на яростных боевых коней с их сверкающей сбруей. Тогда честь, слава и гордость правящего короля должны быть поддержаны, и сила, мощь и богатство нации должны быть продемонстрированы каким-то образом; и какой лучший способ, чем начать войну с соседними нациями под каким-нибудь незначительным предлогом?» Оправдывает ли убийство мужчин, женщин и детей, которые в противном случае остались бы дома в мире, то, что это делает большая армия? Нет: виновные будут прокляты за это. 7:137.

Сами индейцы, которые вырезают мужчин, женщин и детей на равнинах, имеют свои религиозные церемонии и молятся своему Богу об успехе в убийстве мужчин, женщин и детей. Французы и австрийцы встречаются и убивают друг друга сотнями и тысячами; и тысячи женщин и детей, которые не участвовали в битве, также приносятся в жертву безумием этих христианских войн. Зачинщики этих войн так же виновны в убийстве перед Богом, как индейцы за убийство мужчин, женщин и детей, проходящих через их страну. В чем разница в глазах нашего Отца и Бога? Это такое же убийство — убить несправедливо миллион одним ударом, как и убить одного, хотя доктор Янг заявил, что «Одно убийство делает злодеем; миллионы делают героем». Если бы я начал войну против невинного народа, потому что у меня была сила, чтобы завладеть их территорией, их серебром, золотом и другим имуществом, и стал бы причиной убийства, скажем, пятидесяти тысяч сильных, здоровых, крепких мужчин, и возложил бы последующие страдания на сто тысяч женщин и детей, которые страдали бы от лишений и нужды, я гораздо более виновен в убийстве, чем человек, который убивает только одного человека, чтобы получить его кошелек. 7:137.

Женское избирательное право — Теперь, сестры, я хочу, чтобы вы тоже голосовали, потому что женщины — это те персонажи, которые управляют избирательной урной. 1:218.

ГЛАВА XXXII

СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ

Тело должно вернуться в мать-землю — Каждый человек, обладающий принципом вечной жизни, должен смотреть на свое тело как на земное, из праха земного. Наши тела должны вернуться в свою мать-землю. Правда, для большинства людей это ужасная мысль, что наши духи должны на более или менее долгий период быть отделены от наших тел, и тысячи и миллионы были подвержены этому страданию на протяжении всей своей жизни. Если бы они понимали замысел этого испытания и истинные принципы вечной жизни, для тела было бы пустяковым делом страдать и умереть. 7:240.

Господу было угодно организовать здесь скинии и поместить в них духи, и тогда они становятся разумными существами. Постепенно, рано или поздно, тело, то, что осязаемо для вас, что вы можете чувствовать, видеть, трогать и т.д., возвращается в свою материнскую пыль. Мертв ли дух? Нет. Вы верите, что дух все еще существует, когда это тело снова рассыпалось в прах земной, и дух, который Бог помещает в скинию, уходит в мир духов. Каково их положение? Есть ли для них хоть какая-то возможность? Да, есть. 2:138.

«Ну, — говорит мистер Б.: — Если у вас есть эта великая сила и вы можете исцелять больных возложением рук, пойдемте со мной и исцелите больных в нашем районе; или как это получается, что кто-то из вас «мормонов» вообще умирает?» Не торопитесь, мистер Б. Библия учит меня, что я прах, и в прах я должен вернуться. Не мне расстраивать планы Иеговы или отменять какой-либо пункт учения, которому Господь научил меня. Из праха я, и в прах я должен вернуться. Так же и с остальными из нас, мы все умрем и будем похоронены в безмолвной могиле. 1:240.

Мы не будем страдать больше, сбрасывая эту плоть и оставляя дух без крова, чем ребенок, в своей способности, делает это в своих первых попытках вдохнуть дыхание этой смертной жизни. 8:28.

Наши тела состоят из видимой, осязаемой материи, как вы все понимаете; вы также знаете, что они рождаются в этот мир. Затем они начинают вкушать элементы, приспособленные к их организации и росту, увеличиваются до мужества, стареют, разрушаются и снова переходят в прах. Теперь, во-первых, хотя я объяснял это много раз, то, что мы называем смертью, — это операция жизни, присущая материи, из которой состоит тело, и которая вызывает разложение после того, как дух покинул тело. Если бы это было не так, тело, из которого улетел дух, оставалось бы вечно таким, каким оно было, когда дух покинул его, и не разлагалось бы.

То, что обычно называют смертью, не уничтожает тело, оно лишь вызывает разделение духа и тела, но принцип жизни, присущий родным элементам, из которых состоит тело, все еще продолжает оставаться с частицами этого тела и заставляет его разлагаться, растворяться в элементах, из которых оно было составлено, и все это продолжает иметь жизнь. Когда дух, данный человеку, покидает тело, скиния начинает разлагаться. Это смерть? Нет, смерть только разделяет дух и тело, и принцип жизни все еще действует в пустой скинии, но другим способом, производя эффекты, отличные от тех, что наблюдались, пока она была занята духом. Нет ни одной частицы элемента, которая не была бы наполнена жизнью, и все пространство наполнено элементом; нет такой вещи, как пустое пространство, хотя некоторые философы утверждают, что оно есть.

Жизнь в различных пропорциях, комбинациях, условиях и т.д. наполняет всю материю. Есть ли жизнь в дереве, когда оно перестает выпускать листья? Вы видите, что оно стоит прямо, и когда оно перестает приносить листья и плоды, вы говорите, что оно мертво, но это ошибка. В нем все еще есть жизнь, но эта жизнь действует на дерево другим способом и продолжает действовать, пока не разложит его на родные элементы. Это жизнь в другом состоянии, которая начинает действовать на человека, на животное, на растительность и на минералы, когда мы видим изменение, называемое растворением. Есть жизнь в материале плотской скинии, независимо от духа, данного Богом для прохождения этого испытания. Есть жизнь во всей материи, на всем огромном протяжении всех вечностей; она есть в камне, песке, пыли, в воде, воздухе, газах и, короче говоря, в каждом описании и организации материи, будь то твердая, жидкая или газообразная, частица, действующая с частицей.

Я слышал, как некоторые философы спорили, что, поскольку ни одно тело не может двигаться, не вытесняя другую материю, следовательно, должно быть пустое пространство. Это рассуждение для меня бессмыслица, потому что вечность есть, была и будет продолжать быть полной материи и жизни. Мы приводим корабль в движение по воде, и создали ли мы пустое пространство? Нет, мы только изменили положение материи. Люди и животные движутся по земле, птицы и рыбы рассекают элементы, в которых они организованы действовать, но оставляют ли они след пустого пространства? Нет, ибо вся вечность полна материи и жизни. Правда, элемент способен к сжатию и расширению, но это отнюдь не означает пустое пространство. Вы видите жизнь в человеческих существах и в растущей растительности, и когда этот дух жизни уходит, другое состояние жизни сразу же начинает действовать на организацию, которая остается. В качестве иллюстрации я процитирую один отрывок из Книги Иова, которого в его страданиях посетили несколько друзей, и после того, как он пришел к выводу, что все они жалкие утешители, он воскликнул: «И хотя черви разрушат тело мое, я во плоти моей узрю Бога». Чтобы сделать этот отрывок более понятным для вашего понимания, я перефразирую его: хотя мой дух покинет мое тело и хотя черви разрушат его нынешнюю организацию, все же в утро воскресения я узрю лицо моего Спасителя в этой же самой скинии; таково мое понимание идеи, столь кратко выраженной Иовом. 3:276-7.

Человек должен прожить свои дни — Не в замысле Отца, чтобы земной путь кого-либо заканчивался, пока они не проживут свои дни; и причина, по которой так мало людей проживают свои дни, заключается в силе греха в мире и власти смерти над человеческой семьей. Этим причинам, а не замыслу Творца, можно приписать тот факт, что болезнь бродит повсюду, укладывая в могилу пожилых, людей среднего возраста, молодежь и младенцев, и человеческую семью в целом миллионами. 14:230.

Живите так, чтобы, когда вы проснетесь в мире духов, вы могли правдиво сказать: «Я не мог бы улучшить свою смертную жизнь, если бы мне пришлось прожить ее снова». Я призываю вас, ради Дома Израилева, ради Сиона, который мы должны созидать, жить так, с этого времени, отныне и вовеки, чтобы ваши характеры могли с удовольствием рассматриваться святыми существами. Живите благочестивой жизнью, чего вы не можете делать, не живя нравственной жизнью. 8:164.

Мы не должны скорбеть о праведных умерших — Те, кто чтил свое призвание и Священство до конца, умирают в Господе, и дела их идут вслед за ними. 13:75.

Это великая причина для радости, ликования и утешения для его друзей — знать, что человек ушел с миром из этой жизни и обеспечил себе славное воскресение. Земля и полнота земли, и все, что относится к этой земле в земном качестве, не идет ни в какое сравнение со славой, радостью, миром и счастьем души, которая отходит с миром. 12:186.

Скорбь о праведных умерших проистекает из невежества и слабости, которые заложены внутри смертной скинии, организации этого дома, в котором должен обитать дух. Неважно, какую боль мы испытываем, неважно, через что мы проходим, мы цепляемся за нашу мать-землю и не любим, когда кто-либо из ее детей покидает нас. Мы любим сохранять вместе социальные семейные отношения, которые мы имеем друг к другу, и не любим расставаться друг с другом; но если бы мы могли иметь знание и видеть в вечность, если бы мы были полностью свободны от слабости, слепоты и летаргии, в которые мы облачены во плоти, у нас не было бы склонности плакать или скорбеть. 4:131.

Ничего не остается здесь для нас, кроме как отдать наши последние почести тому, что пришло от матери-земли. Оно было сформировано и создано, и дух был помещен в него, и оно выросло и стало тем, чем оно является, и дух, покинув его, тело лежит, готовое вернуться в лоно своей матери, чтобы там покоиться до утра воскресения. Но жизнь и разум, которые когда-то обитали в этом теле, все еще живут, и сестра Аурелия движется, говорит, ходит, наслаждается и созерцает то, чем мы не можем наслаждаться и что созерцать, пока мы находимся в этих скиниях из глины. Она в славе; она прошла испытания и достигла положения, в котором сила сатаны не имеет на нее никакого влияния. Преимущество этого Священства в том, что когда люди проявляют послушание ему, они обеспечивают себе санкцию Того, кто является его автором и кто даровал его детям человеческим. Его сила вокруг них и защищает их; и когда они переходят в мир духов, они находятся вне досягаемости силы сатаны. Куда приходят чистые сердцем, туда нечестивые прийти не могут. Таково состояние мира духов. 14:229.

Когда смерть позади, сила сатаны больше не имеет влияния на верного человека; этот дух свободен и может повелевать силой сатаны. Наказание, требуемое падением, было полностью выплачено; все, что относится к нему, совершено, когда скиния верного человека возвращена в землю. Все, что было потеряно, прошло, и этот человек снова получит свое тело. Когда он в мире духов, он свободен от тех оскверняющих и осуждающих влияний сатаны, которым мы сейчас подвержены. Здесь наши тела подвержены тому, чтобы быть убитыми нашими врагами, наши имена — тому, чтобы быть изгнанными как злые. Нас преследуют, ненавидят, не любят: хотя я полагаю, что нас здесь любят так же сильно, как духи Святых любимы в мире духов теми духами, которые ненавидят праведность. Это та же самая война, но у нас будет власть над ними. Те, кто прошел через завесу, имеют власть над злыми духами, чтобы повелевать, и они должны повиноваться. 7:240-241.

Должны ли мы радоваться тому, что у нас есть возможность отдать последние почести этой безжизненной глине, которая еще несколько дней назад была живой и деятельной, полной духа, посещала Высший совет и давала решения, полные мудрости? Да, мы будем радоваться. Это повод для радости даже больший, чем день его рождения. Правда, тяжело расставаться с нашими друзьями. Мы — существа, наделенные чувствами, состраданием, любовью, и нам больно расставаться с нашими друзьями. Мы хотели бы удержать их в земной обители, даже если бы они страдали от боли. Разве мы не эгоистичны в этом? Не должны ли мы скорее радоваться уходу тех, чья жизнь была посвящена творению добра, до глубокой старости? Брат Спенсер прожил на четыре или пять лет больше того, что считается обычным возрастом человека; его суждения были столь же активны, как и двадцать пять лет назад. Он был верен в этой священной войне. Он наставлял всех, кого встречал, на путь жизни. Он никогда не давал совета, который не указывал бы путь к жизни вечной.

Наша сущность будет сохранена — И мысль об уничтожении — о том, чтобы быть стертым из бытия, — ужасна даже для той категории людей, которых называют неверующими.

Этот разум должен сохраниться. Мы должны сохранить свою сущность перед Господом, Который послал Своего Сына и ангелов, и посылает Святого Духа, и Своих служителей, и откровения, чтобы утешать, ободрять, направлять и управлять делами Своего Царства на земле.

Я стремлюсь к жизни; я хочу сохранить свою сущность, чтобы вы могли видеть Бригама в вечных мирах точно так же, как видите его сейчас. Я хочу видеть, как этот вечный принцип жизни пребывает внутри нас, который возвысит нас навечно в присутствии нашего Отца и Бога.

Евангелие жизни и спасения открывает каждому человеку, который принимает его, что этот мир — лишь место временного пребывания, существования, испытаний и т. д. Его нынешний облик и предназначение — лишь на несколько дней, в то время как мы были созданы для вечного существования. Нечестивые не видят дальше этого мира. Мы понимаем, что когда мы совлекаемся этого нынешнего состояния, тогда мы готовы облечься в бессмертие — что когда мы сбрасываем эти тела, мы облекаемся в бессмертие. Эти тела вернутся в прах, но наша надежда и вера заключаются в том, что мы снова получим эти тела из элементов — что мы получим ту самую организацию, которую имеем здесь, и что, если мы будем верны принципам свободы, мы будем готовы пребывать вечно.

Наши тела будут воскрешены — После того как дух покидает тело, он остается без скинии в духовном мире до тех пор, пока Господь, согласно Своему закону, который Он установил, не совершит воскресение мертвых. Когда ангел, держащий ключи воскресения, протрубит в свою трубу, тогда особые фундаментальные частицы, которые организовали наши тела здесь, если мы чтим их, даже если они будут покоиться в глубинах моря, и даже если одна частица будет на севере, другая на юге, третья на востоке, а четвертая на западе, будут собраны вместе в мгновение ока, и наши духи овладеют ими. Тогда мы будем готовы пребывать с Отцом и Сыном, и мы никогда не сможем быть готовы пребывать с Ними до тех пор. Духи, когда покидают свои тела, не пребывают с Отцом и Сыном, но живут в духовном мире, где для них приготовлены места. Те, кто чтит свои скинии, любит Господа Иисуса Христа и верит в Него, должны сбросить эту смертность, иначе они не смогут облечься в бессмертие. Это тело должно измениться, иначе оно не сможет быть готовым пребывать в славе Отца.

Единственное истинное богатство в бытии — это обеспечить себе святое воскресение.

После того как тело и дух разделяются смертью, что, относящееся к этой земле, мы получим в первую очередь? Тело; это первый объект божественной привязанности за гробом. Мы первыми вступаем во владение телом. Дух победил тело, и тело сделано подчиненным во всех отношениях тому божественному принципу, который Бог вложил в человека. Дух внутри чист и свят, и возвращается чистым и святым к Богу, пребывает в духовном мире чистым и святым, и со временем получит привилегию прийти и снова взять тело. Кто-то, обладающий ключами воскресения, ранее прошедший через это испытание, будет уполномочен воскресить наши тела, и наши духи будут там и готовы войти в свои тела. Тогда, когда мы будем готовы принять свои тела, они станут первыми земными объектами, которые несут в себе божественность, олицетворенную в человеке. Умирает только тело; дух смотрит вперед.

Но это наше местопребывание лишь временное; мы в пути; нам нужно лишь перезимовать и перелетовать, так сказать. Брат Грант завершил свой путь здесь и отправился в свое духовное местопребывание на время. Не то чтобы он достиг конца своего пути, и не достигнет, пока снова не получит это тело, которое сейчас лежит передо мной. Каждая материальная часть и доля, относящаяся к его телу, к временной организации, которая составляет человека, снова облечет его дух, прежде чем он будет готов принять место и обитель, которые приготовлены для него; все же он отправился в свой духовный дом на время.

Да, мы положим эти тела в могилу. Для чего? Чтобы прах, наша мать-земля, из которой состоит дом духа, мог очиститься, пройдя через это испытание, и быть готовым к тому, чтобы быть призванным и соединенным с разумным небесным телом, которое приготовил Бог. Это не что иное, как изменение. Это не распад существа; это лишь сбрасывание плоти, которая относится к этому миру.

Частицы этой земли, которые сейчас составляют это тело, будут перегруппированы, и дух будет облечен в бессмертную скинию. Пусть дух господствует над плотью и приведет в подчинение всего человека, каждое чувство и каждое желание его сердца, и пусть он будет полностью предан, телом и духом, той цели, ради которой был создан. Когда плоть приведена в подчинение, она становится достойной посредством этого.

Мы находимся здесь в обстоятельствах, позволяющих хоронить наших умерших согласно порядку Священства. Но некоторые из наших братьев умирают в океане; их нельзя похоронить на кладбище, но их зашивают в парусину и бросают в море, и, возможно, через две минуты они уже в утробе акулы, но все же эти люди выйдут в воскресении и получат всю славу, которой они достойны, и будут облечены во всю красоту воскресших Святых, точно так же, как если бы они были положены в золотой или серебряный гроб и в место, специально предназначенное для погребения мертвых.

Воскресение из мертвых можно также с полным основанием назвать рождением.

Кровь, которую Он пролил на горе Голгофа, Он не принял снова в Свои вены. Она была пролита, и когда Он воскрес, другой элемент занял место крови. Так будет с каждым человеком, который получит воскресение; кровь не будет воскрешена вместе с телом, будучи предназначенной только для поддержания жизни нынешней организации. Когда она распадется, и мы снова получим наши тела силой воскресения, то, что мы сейчас называем жизнью тела и что формируется из пищи, которую мы едим, и воды, которую мы пьем, будет заменено другим элементом; ибо плоть и кровь не могут наследовать Царство Божье.

Иисус, Первенец из воскресших — Иисус есть первенец из мертвых, как вы поймете. Ни Енох, ни Илия, ни Моисей, ни любой другой человек, когда-либо живший на земле, как бы строго он ни жил, никогда не получал воскресения до тех пор, пока тело Иисуса Христа не было призвано из гробницы ангелом. Он был первенцем из мертвых. Он — Господин воскресения, первая плоть, которая жила здесь после получения славы воскресения.

Вы читаете о первом воскресении. Если есть первое, есть и второе. А если второе, не может ли быть третьего, четвертого и так далее? Да; и счастливы те, кто имеет часть в первом воскресении. Да, они более благословенны, чем все остальные. Но благословенны также те, кто будет иметь часть во втором воскресении, ибо они будут выведены, чтобы наслаждаться царством, которое более славно, чем то, о котором когда-либо мечтал сектантский мир.

Воскресшее тело — Мы носим образ наших земных родителей в их падшем состоянии, но через послушание Евангелию спасения, обновляющее влияние Святого Духа и святое воскресение мы облечемся в образ небесного, в красоте, славе, силе и благости. Иисус Христос был настолько похож на Своего Отца, что однажды в ответ на просьбу: «Покажи нам Отца», Он сказал: «Видевший Меня видел Отца».

В воскресении все необходимое будет взято из элементов, чтобы облечь и украсить воскресших Святых, которые получат свою награду. Я не беспокоюсь о своих умерших. Если они лишены одежды, я не хочу об этом знать.

Когда тело выйдет снова, оно будет божественным, богоподобным в соответствии со способностями и предназначениями Господа. Некоторые предопределены к одной станции, а некоторые к другой. Нам нужен дом, и когда мы получим его и наши духи войдут в него, тогда мы сможем начать смотреть вперед — на что? На наших друзей. Мы хотим, чтобы они воскресли. Вот этот друг и тот друг, пока со временем все не воскреснут. И земля воскреснет? Да, и все живое на земле, что соблюдало закон, по которому оно было создано. Тогда то, что вы и я уважаем, к чему привязаны и что любим земной любовью, станет божественным, и мы сможем тогда любить это той привязанностью, которой оно сейчас не достойно.

Наши тела сейчас смертны. В воскресении произойдет воссоединение духов и тел, и они будут ходить, говорить, есть, пить и наслаждаться. Те, кто прошел через эти испытания, — это общество для ангелов, для Богов, и именно они придут в Храм Господень, который будет построен в последние дни, когда спасители взойдут на гору Сион и скажут: «Вот, дети мои, я хочу, чтобы это и это было сделано. Вот имена таких-то и таких-то, наших отцов и матерей — наших предков; мы воскресим их. Идите, вы, кто не прошел через испытания смерти и воскресения, — вы, кто живет во плоти, и совершайте таинства за тех, кто умер без закона». Те, кто воскрес, будут таким образом распоряжаться в храме. Когда Святые проходят через смерть, они не могут совершать служение в этом грешном мире, но они будут давать указания тем, кто здесь. «Идите теперь и креститесь за достойных — за тех, кто принял бы закон Божий и истинную религию, если бы жили; креститесь за язычников — за всех, кто был честен; совершайте служение за них, спасайте их и воскрешайте их. Креститесь за них, помазывайтесь за них, омывайтесь и запечатывайтесь за них и исполните все таинства, без которых нельзя обойтись». Все они будут совершены для живых и мертвых на горе Сион.

Воскресение необходимо для полного спасения — Ни один человек не может войти в целестиальное царство и быть увенчанным целестиальной славой, пока не получит свое воскресшее тело; но Джозеф и верные, которые умерли, одержали победу над силой дьявола, которую вы и я еще не одержали. Пока мы живем в этих скиниях, мы будем подвержены искушениям и силе дьявола; но когда мы сбросим их, если мы были верны, мы одержали победу до сих пор; но даже тогда мы не продвинулись сразу настолько, чтобы оказаться вне пределов досягаемости злых духов.

ГЛАВА XXXIII

ДУХОВНЫЙ МИР

Все отправляются в духовный мир — Когда мы завершим это состояние бытия, перейдем в следующую комнату, я могу так это назвать, мы не собираемся останавливаться там. Мы будем продолжать идти вперед, делая все возможное добро, служа и совершая таинства за всех, за кого нам позволено служить и совершать таинства, а затем перейдем к следующей, и к следующей, пока Господь не увенчает всех, кто был верен на этой земле, и работа, относящаяся к земле, не будет завершена, и Спаситель, которому мы помогали, не завершит Свою задачу, и земля со всем, что к ней относится, не будет представлена Отцу. Тогда эти верные получат свои благословения и венцы, и их наследия будут выделены им и даны им, и они тогда пойдут дальше, миры за мирами, возрастая во веки веков.

Ни один дух Святого или грешника, Пророка или того, кто убивает Пророка, не готов к своему конечному состоянию; все проходят через завесу из этого состояния и уходят в мир духов; и там они пребывают, ожидая своей конечной участи.

Где находится духовный мир — Находится ли духовный мир здесь? Он не за солнцем, но на этой земле, которая была организована для людей, которые жили, живут и будут жить на ней. Никакие другие люди не могут иметь его, и мы не можем иметь никакого другого царства, пока не будем готовы населять это вечно.

Когда вы сбросите эту скинию, куда вы отправитесь? В духовный мир. Вы отправитесь в лоно Авраамово? Нет, никуда близко к этому, но в духовный мир. Где находится духовный мир? Он прямо здесь. Идут ли добрые и злые духи вместе? Да, идут. Обитают ли они оба в одном царстве? Да, обитают. Идут ли они к солнцу? Нет. Идут ли они за пределы границ организованной земли? Нет, не идут. Они выведены на эту землю с единственной целью — населять ее во веки веков. Куда еще вы собираетесь? Никуда больше, только если вам будет позволено.

Вы находитесь в присутствии Бога, и когда ваши глаза откроются, вы поймете это. Дух брата Гранта находится в присутствии Бога; и он с Джозефом, когда от него не требуется быть где-то еще. Он работает на благо Сиона, ибо это единственное дело, которым заняты Джозеф и старейшины этой Церкви.

Там написано, что дух возвращается к Богу, Который дал его. Позвольте мне сделать это писание немного понятнее; когда духи покидают свои тела, они находятся в присутствии нашего Отца и Бога, они готовы тогда видеть, слышать и понимать духовные вещи. Но где находится духовный мир? Он включен в эту целестиальную систему. Можете ли вы видеть его своими естественными глазами? Нет. Можете ли вы видеть духов в этой комнате? Нет. Предположим, Господь коснулся бы ваших глаз, чтобы вы могли видеть, смогли бы вы тогда видеть духов? Да, так же ясно, как вы сейчас видите тела, как это сделал слуга Илии. Если бы Господь позволил это, и на то была бы Его воля, вы могли бы видеть духов, которые покинули этот мир, так же ясно, как вы сейчас видите тела своими естественными глазами.

Пророк сбрасывает свое тело, он отдает свою жизнь, и его дух уходит в мир духов; гонитель Пророка умирает, и он уходит в Аид; они оба уходят в одно место, и они еще не будут разделены. Теперь поймите, что это часть великой проповеди, которую Господь проповедует в Своем провидении: праведные и нечестивые вместе в Аиде.

Если мы вернемся в нашу родную страну, Штаты, мы найдем там праведных, и мы найдем там нечестивых; если мы отправимся в Калифорнию, мы найдем там праведных и нечестивых; все живут вместе; и когда мы пройдем за эту завесу и оставим наши тела, которые были взяты от матери-земли и которые должны вернуться, наши духи пройдут за завесу; мы идем туда, куда идут и Святые, и грешники; все они идут в одно место.

Если нечестивые желают избежать Его присутствия, они должны отправиться туда, где Его нет, где Он не живет, где Его влияние не господствует. Найти такое место невозможно, если только они не выйдут за пределы времени и пространства.

Труды в духовном мире — Они должны отправиться в темницу, и Святые, и грешники. Добрые и злые, праведные и неправедные должны отправиться в дом темницы, или Рай, и Иисус пошел и открыл им двери спасения. И если они не потеряли ключи спасения из-за прегрешений, как это случалось на этой земле, духи, облеченные Священством, служили им с того дня и до сего. И если они потеряли ключи из-за прегрешений, кто-то, кто был во плоти, например, Джозеф, должен был принести им эти ключи. И он призывает одного за другим себе на помощь, по мере того как Господь видит, что ему нужна помощь.

Сравните тех жителей земли, которые слышали Евангелие в наши дни, с миллионами, которые никогда не слышали его или которым не были представлены ключи спасения, и вы сразу же придете к выводу, как и я, что в духовном мире предстоит совершить всемогущую работу. Джозеф еще не закончил там. Когда он завершит свою миссию в духовном мире, он будет воскрешен, но он еще не закончил там. Поразмышляйте о миллионах, и миллионах, и миллионах людей, которые жили и умерли, не услышав Евангелия на земле, без ключей Царства. Они не были готовы к целестиальной славе, и не было силы, которая могла бы подготовить их без ключей этого Священства.

Иисус был первым человеком, который когда-либо ходил проповедовать духам в темнице, держа ключи Евангелия спасения для них. Эти ключи были переданы Ему в тот день и час, когда Он вошел в духовный мир, и ими Он открыл дверь спасения духам в темнице.

Отец Смит, Карлос и брат Партридж, да, и каждый другой добрый Святой, так же заняты в духовном мире, как вы и я здесь. Они могут видеть нас, но мы не можем видеть их, если наши глаза не будут открыты. Что они делают там? Они проповедуют, проповедуют все время и готовят путь для нас, чтобы мы ускорили нашу работу по строительству храмов здесь и в других местах, и чтобы мы вернулись в округ Джексон и построили великий храм Господень. Они спешат подготовиться к тому времени, когда будем готовы мы, а мы все спешим подготовиться к тому времени, когда будет готов наш Старший Брат.

Когда люди побеждают, как наши верные братья, и уходят туда, где видят Джозефа, который будет руководить ими и быть их главой и Пророком все время, они имеют власть над всеми развоплощенными злыми духами, ибо они победили их. Эти злые духи находятся под командованием и контролем каждого человека, который имел на себе Священство и чтил его во плоти, точно так же, как моя рука находится под моим контролем.

Труд каждого верного человека будет продолжаться так же долго, как труд Иисуса, пока все, что может быть искуплено, не будет искуплено и представлено Отцу. Перед нами великая работа.

Духи, которые обитают в этих скиниях на этой земле, когда покидают их, отправляются прямо в этот мир духов. Что! Собрание жителей там в духе, смешивающихся друг с другом, как они делают здесь? Да, братья, они там вместе, и если они общаются друг с другом и собираются вместе, в кланы и общества, как они делают здесь, это их привилегия. Нет сомнения, что они все еще, в той или иной степени, видят, слышат, разговаривают и имеют дело друг с другом, и добрые, и злые. Если старейшины Израиля в эти последние времена идут и проповедуют духам в темнице, они общаются с ними точно так же, как наши старейшины общаются с нечестивыми во плоти, когда идут проповедовать им.

Если человек крестится для отпущения грехов и умирает вскоре после этого, он не готов сразу наслаждаться полнотой славы, обещанной верным в Евангелии; ибо он должен быть обучен, находясь в духе, в других отделах дома Божьего, переходя от истины к истине, от разума к разуму, пока не будет готов снова принять свое тело и войти в присутствие Отца и Сына. Мы не можем войти в целестиальную славу в нашем нынешнем состоянии невежества и умственной тьмы.

Предположим, тогда, что человек зол в своем сердце — полностью предан нечестию, и в таком состоянии умирает, его дух войдет в духовный мир, стремящийся к злу. С другой стороны, если мы стремимся всеми силами и способностями, которые дал нам Бог, улучшать наши таланты, готовить себя к тому, чтобы пребывать в вечной жизни, и могила принимает наши тела, пока мы заняты этим, с каким расположением наши духи войдут в свое следующее состояние? Они будут по-прежнему стремиться делать дела Божьи, только в гораздо большей степени — учась, возрастая, преуспевая в благодати и в познании истины.

Если мы верны нашей религии, когда мы отправимся в духовный мир, падшие духи — Люцифер и третья часть небесных воинств, которые пришли с ним, и духи нечестивых людей, которые жили на этой земле, все они вместе не будут иметь никакого влияния на наши духи. Разве это не преимущество? Да. Все остальные дети человеческие в той или иной степени подвержены им, и они подвержены им так же, как были, пока находились здесь во плоти.

Духи так же знакомы с духами, как тела с телами, хотя духи состоят из материи, настолько утонченной, что она не осязаема для этой более грубой организации. Они ходят, разговаривают и проводят свои собрания; и духи добрых людей, таких как Джозеф и старейшины, которые покинули эту Церковь на земле на время, чтобы действовать в другой сфере, собирают все свои силы и ходят с места на место, проповедуя Евангелие, и Джозеф направляет их, говоря: идите вперед, мои братья, и если они преграждают вам путь, подойдите и прикажите им разойтись. У вас есть Священство, и вы можете разогнать их, но если кто-то из них желает услышать Евангелие, проповедуйте им.

Могут ли они крестить их? Нет. Что они могут сделать? Они могут проповедовать Евангелие, и когда у нас будет привилегия строить Сион, придет время для спасителей взойти на гору Сион. Некоторые из тех, кто не в смертности, придут и скажут: «Вот тысяча имен, которые я хочу, чтобы вы обслужили в этом храме, и когда вы закончите с ними, я дам вам еще тысячу»; и старейшины Израиля и их жены пойдут совершать таинства за своих предков, мужчины за мужчин, а женщины за женщин.

Жизнь в духовном мире — У нас больше друзей за завесой, чем по эту сторону, и они встретят нас более радостно, чем вас когда-либо приветствовали ваши родители и друзья в этом мире; и вы будете радоваться больше, когда встретите их, чем вы когда-либо радовались, видя друга в этой жизни; и тогда мы будем идти дальше от шага к шагу, от радости к радости, и от одного разума и силы к другому, наше счастье становится все более изысканным и ощутимым по мере того, как мы продвигаемся в словах и силах жизни.

Когда дыхание покидает тело, ваша жизнь не угасла; ваша жизнь все еще существует. И когда вы находитесь в духовном мире, все там будет казаться таким же естественным, как вещи сейчас. Духи будут знакомы с духами в духовном мире — будут разговаривать, созерцать и осуществлять всякое разнообразие общения друг с другом так же привычно и естественно, как пока здесь в скиниях. Там, как и здесь, все вещи будут естественными, и вы будете понимать их, как вы сейчас понимаете естественные вещи. Вы там увидите, что те духи, о которых мы говорим, активны; они не спят. И вы узнаете, что они стремятся изо всех сил — трудясь и работая усердно, как любой человек в этом мире, — чтобы погубить детей человеческих.

Я могу сказать по поводу расставания с нашими друзьями и нашего собственного ухода, что я был достаточно близко, чтобы понять вечность, так что мне приходилось проявлять гораздо больше веры, чтобы желать жить, чем я когда-либо проявлял за всю свою жизнь, чтобы жить. Яркость и слава следующей квартиры невыразимы. Она не обременена так, что когда мы стареем, нам приходится спотыкаться и быть осторожными, чтобы не упасть. Мы видим, что даже наша молодежь часто спотыкается и падает. Но там, как все иначе! Они движутся с легкостью и как молния. Если мы хотим посетить Иерусалим, или это, то, или другое место — и я полагаю, нам будет позволено, если мы пожелаем, — мы там, глядя на его улицы. Если мы хотим увидеть Иерусалим таким, каким он был во дни Спасителя; или если мы хотим увидеть Эдемский сад таким, каким он был при создании, мы там, и мы видим его таким, каким он существовал духовно, ибо он был создан сначала духовно, а затем временно, и духовно он все еще остается. И когда мы там, мы можем созерцать землю, как на заре творения, или мы можем посетить любой город, который пожелаем, существующий на ее поверхности. Если мы хотим понять, как они живут здесь, на этих западных островах, или в Китае, мы там; на самом деле, мы подобны свету утра, или, я не скажу электрической жидкости, но ее действиям на проводах. Бог открыл некоторые мелочи относительно Своих движений и силы, и действие и движение молнии дают прекрасную иллюстрацию способности Всемогущего.

Когда мы перейдем в духовный мир, мы будем обладать мерой этой силы. Здесь мы постоянно обеспокоены болезнями и недугами различного рода. В духовном мире мы свободны от всего этого и наслаждаемся жизнью, славой и разумом; и у нас есть Отец, чтобы говорить с нами, Иисус, чтобы говорить с нами, и ангелы, чтобы говорить с нами, и мы будем наслаждаться обществом праведных и чистых, которые находятся в духовном мире, до воскресения.

ГЛАВА XXXIV

ВЕЧНЫЙ СУД

Суд по делам — Это тема, над которой я много размышлял, и я пришел к выводу, что мы будем судимы по делам, совершенным в теле, и по мыслям и намерениям сердца.

Никто не имеет билета в яму, если только они не заполняют этот билет сами своим собственным неправомерным поведением.

Я знаю, что день испытания скоро придет к вам и ко мне; и вскоре нам придется сбросить эти скинии и отправиться в духовный мир. И я знаю, что как мы ляжем, так суд и найдет нас, и это по Писанию; «как дерево упадет, так оно и будет лежать», или, другими словами, как смерть оставит нас, так суд и найдет нас.

Сектантское учение о конечных наградах и наказаниях так же странно для меня, как их Бог без тела, без частей и без страстей. Каждый человек получит по делам, совершенным в теле, будь они добрыми или злыми. Все люди, за исключением тех, кто грешит против Святого Духа, кто проливает невинную кровь или соглашается на это, будут спасены в каком-то царстве; ибо в доме Отца Моего, говорит Иисус, обителей много.

Сколько существует царств, нам не было сказано; они бесчисленны. Ученики Иисуса должны были пребывать с Ним. Куда пойдут остальные? В царства, приготовленные для них, где они будут жить и пребывать. Иисус выведет Своим собственным искуплением каждого сына и дочь Адама, кроме сынов погибели, которые будут брошены в ад. Другие будут страдать от гнева Божьего — будут страдать все, что Господь может потребовать от них, или справедливость может потребовать от них; и когда они пострадают от гнева Божьего до тех пор, пока не будет уплачен последний грош, они будут выведены из темницы. Опасное ли это учение для проповеди? Некоторые считают его опасным; но истинно то, что каждый человек, который не пропустит день благодати и не станет ангелом дьявола, будет выведен, чтобы наследовать царство славы.

Сколько слав и царств будет в вечности? Вы увидите такое же разнообразие в вечности, какое видите в мире.

Мы читаем в Библии, что одна слава солнца, другая слава луны, и другая слава звезд. В книге Учение и Заветы эти славы называются телестиальной, террестриальной и целестиальной, которая является высшей. Это миры, разные отделы или обители в доме нашего Отца. Теперь те мужчины или те женщины, которые знают не больше о силе Божьей и влиянии Святого Духа, чем чтобы быть ведомыми полностью другим человеком, приостанавливая свое собственное понимание и прикрепляя свою веру к чужому рукаву, никогда не будут способны войти в целестиальную славу, чтобы быть увенчанными, как они ожидают; они никогда не будут способны стать Богами. Они не могут управлять собой, не говоря уже об управлении другими, но ими должны распоряжаться в каждой мелочи, как ребенком. Они не могут контролировать себя ни в малейшей степени, но Иаков, Петр или кто-то еще должен контролировать их. Они никогда не смогут стать Богами, ни быть увенчанными как правители славой, бессмертием и вечной жизнью. Они никогда не смогут держать скипетры славы, величия и силы в целестиальном царстве. Кто будет? Те, кто доблестны и вдохновлены истинной независимостью небес, кто смело пойдет на службу своему Богу, оставляя другим делать то, что им угодно, решив поступать правильно, даже если все человечество пойдет противоположным курсом.

Больше людей окажутся верными, чем отступят. Определенная часть этого народа войдет в целестиальное царство, в то время как другие не смогут войти туда, потому что не могут соблюдать целестиальный закон; но они достигнут такого хорошего царства, какого желают и для которого живут.

Наказание Божье — богоподобно. Оно длится вечно, потому что никогда не будет времени, когда люди не должны быть осуждены, и всегда должен быть ад, куда их посылать. Как долго осужденные остаются в аду, я не знаю, как и то, какую степень страдания они переносят. Если бы мы могли каким-либо образом вычислить, в каком нечестии они виновны, возможно, было бы возможно установить количество страданий, которые они получат. Они получат по своим делам, пока были в теле. Наказание Божье вечно, но это не доказывает, что нечестивый человек будет вечно оставаться в состоянии наказания.

Вы слышите, как некоторые из них проповедуют и учат тому, чему я никогда не учил; вы слышите, как они проповедуют людей в ад. Такое учение никогда не входило в мое сердце; но вы слышите, как другие проповедуют, что люди пойдут туда, чтобы пребывать там на протяжении бесконечных веков вечности. Такие люди знают о вечности не больше и не способны наставлять других на эту тему больше, чем маленький ребенок.

Но когда свет познания Бога приходит к человеку, и он отвергает его, это его осуждение.

Все, кто верует, имеет честные сердца и приносит плоды праведности, являются избранными Божьими и наследниками всего. Все, кто отказывается повиноваться святым заповедям Господа и таинствам Его дома, будут судимы из своих собственных уст, будут осуждать себя, как делают сейчас, будут сочтены недостойными и не будут иметь части или доли с праведными.

«Ну», — говорит один, — «если я довольно уверен, что получу состояние славы лучше этого, думаю, я не буду брать на себя труд наследовать что-то еще». Ну, рискуйте, каждый человек на земле имеет привилегию. Евангелие проповедуется, грех оживает, некоторые умирают, а некоторые противятся ему — некоторые принимают его, а некоторые нет; но это грех людей — им говорят истину, а они отвергают ее. Это грех мира. «Свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы». Так сказал Иисус в Свое время. Мы говорим: вот Евангелие жизни и спасения, и каждый, кто примет его, получит славу, честь, бессмертие и вечную жизнь; если они отвергают его, они используют свой шанс.

Честность в действиях смягчит суд — Мужчина или женщина должны знать пути Божьи, прежде чем они смогут стать нечестивыми. Люди могут быть грешниками, могут быть неправедными, могут быть нечестивыми, которые никогда не слышали плана спасения, которые даже не знакомы с историей Сына Человеческого, или которые слышали имя Спасителя и, возможно, историю Его жизни, пока Он был на земле, но были научены неверию через свои традиции и образование; но чтобы быть нечестивыми в строгом смысле этого слова, они должны в значительной степени понимать благочестие.

Не бросайте их в ад за их честную веру.

Если вы делаете зло по неведению и с добрыми намерениями, я обещаю вам, что это приведет к добру.

Мне с детства и до сего дня казалось полным абсурдом говорить о том, что жители земли так безвозвратно потеряны, — говорить о моем отце и матери, и ваших, или наших предках, которые жили верно в соответствии с тем лучшим светом, который у них был; но из-за того, что у них не было вечного завета и святого Священства в их среде, они должны отправиться в ад и жариться там во веки веков. Это абсурд для меня; это всегда было и остается до сих пор.

Что касается морали, миллионы жителей земли живут в соответствии с тем лучшим светом, который у них есть, — в соответствии с тем лучшим знанием, которым они обладают. Я часто говорил вам, что они получат по своим делам; и все, кто живет в соответствии с лучшими принципами, которыми они обладают или которые могут понять, получат мир, славу, утешение, радость и венец, который будет далеко за пределами того, что они ожидают. Они не будут потеряны.

Я говорю каждому священнику на лице земли, мне все равно, христианин ли он, язычник или мусульманин, вы должны жить в соответствии с тем лучшим светом, который у вас есть; и если вы будете так делать, вы получите всю славу, которую когда-либо ожидали. Мы не должны быть предубеждены против вас ни в малейшей степени; даже если вы против нас и заявляете ложь о нас, мы не должны мстить. Но как мы склонны упрекать, если нас упрекают, или если мы получаем резкое слово, отвечать тем же. Святые последних дней должны преодолеть это; и мир может кричать и говорить всякое зло против нас, но, мои братья и сестры, давайте жить так, чтобы это говорилось ложно.

Те самые язычники, о которых мы говорили; если у них есть закон, неважно, кто его создал, и они делают все, что знают, они получат славу, которая за пределами вашего воображения, любым описанием, которое я мог бы дать; вы не можете представить себе даже малейшую часть славы Божьей, приготовленной для Его существ, творений Его рук.

Никто не станет ангелом дьявола, кроме тех, кто грешил против Святого Духа.

Определение ада — Любой человек, знающий и понимающий Писания такими, какие они есть, и понимающий разум и волю Божью, может сразу понять, что когда он исключен из присутствия Господа, когда он не слышит Его голоса, не видит Его лица, не получает служения Его ангелов или служащих духов и не имеет посланника с небес, чтобы посетить его, он должен, несомненно, быть в аду.

Если бы нечестивые в своих грехах были вынуждены идти в присутствие Отца и Сына рука об руку с теми, кто верит, что все будут спасены, — что Иисус никого не оставит, их состояние было бы более мучительным и невыносимым, чем пребывание в озере, горящем огнем и серой. Учение фаталиста обрекает на ад младенца, не больше пяди, в то время как прелюбодей, блудник, вор, лжец, лжесвидетель, убийца и каждый другой мерзкий персонаж, если они только покаются на виселице или на смертном одре, по тому же учению принудительно вводятся в присутствие Отца и Сына, что, если бы они могли войти туда, было бы для них адом.

Нет ни одного мужчины или женщины, которые нарушают заветы, заключенные со своим Богом, от которых не потребовалось бы уплатить долг. Кровь Христа никогда не сотрет этого, ваша собственная кровь должна искупить это; и суды Всемогущего придут, рано или поздно, и каждый мужчина и женщина должны будут искупить нарушение своих заветов. В какой степени? Должны ли они отправиться в ад? Они и так достаточно в аду. Я не желаю им большего ада, когда их совесть осуждает их все время. Пусть сострадание царит в наших сердцах. Попытайтесь понять, как мы слабы, как мы организованы, как дух и плоть постоянно воюют.

Буду ли я пророчествовать зло? Нет. Давайте пророчествовать добро. Но справедливость и милость Божья должны иметь свои требования.

Вторая смерть — Что это, что мы называем смертью, по сравнению с муками второй смерти? Если бы люди могли видеть это, как Джозеф и Сидни видели это, они молились бы, чтобы видение было закрыто; ибо они не могли бы вынести этого зрелища. Также они не могли бы вынести зрелища Отца и Сына в их славе, ибо это поглотило бы их.

Это любопытная идея, но та, в пользу которой есть много свидетельств, что когда люди идут по нисходящему пути, тому, который рассчитан на их уничтожение, они будут фактически во всех смыслах этого слова уничтожены. Будут ли они тем, что называется аннигилированы? Нет, нет такой вещи, как аннигиляция, ибо вы не можете уничтожить элементы, из которых сделаны вещи.

Никто не будет потерян или отвергнут, кроме тех, кто грешит против Святого Духа.

Мера человеческого суда — Каждый мужчина и женщина должны иметь чистые руки и чистое сердце, чтобы вершить суд, иначе им лучше оставить это дело.

У меня есть определенное знание внутри меня, что старейшинам Израиля никогда не будет позволено прикладывать суд к линии и праведность к отвесу в отношении нечестивых и безбожных, пока они не поймут праведные принципы и не будут жить по ним.

Вы можете судить об истине, которую слышите сегодня, и о той, которую услышите в будущем; ибо мы будем судьями самих себя, а также наших врагов, и мы также будем судить ангелов.

Когда суд будет дан Святым, это будет из-за их праведности, потому что они будут судить так же, как ангелы и как Боги, а не так, как делают нечестивые.

ГЛАВА XXXV

СПАСЕНИЕ

Всеобщее спасение — Спасение — это полное существование человека, ангелов и Богов; это вечная жизнь — жизнь, которая была, которая есть и которая будет. И мы, как человеческие существа, являемся наследниками всей этой жизни, если мы применяем себя строго, чтобы повиноваться требованиям закона Божьего, и продолжаем в верности.

Экономия небес заключается в том, чтобы собрать всех и спасти каждого, кого можно спасти.

Люди должны понимать, что нет человека, рожденного на лице земли, который не мог бы быть спасен в Царстве Божьем, если он расположен к этому.

Я слышал множество проповедей, молитв и увещеваний для людей пойти и получить религию и записать свои имена в «Книгу жизни Агнца». Я хочу сообщить всему миру, всем сыновьям и дочерям Адама, что их имена записаны там, и там они останутся во веки веков, если только они своими злыми делами не сотрут их.

Никогда не было ни одного человека, который был бы спасен сверх меры; все, кто был спасен и кто когда-либо будет в будущем, спасены лишь едва, и то не без борьбы за преодоление, которая вызывает к действию каждую энергию души.

Все, кто жил или будет жить на этой земле, будут иметь привилегию получить Евангелие. У них будут Апостолы, Пророки и служители там, как у нас здесь, чтобы направлять их на пути истины и праведности и вести их обратно к Богу. Все будут иметь шанс на спасение и вечную жизнь.

Если наша вера одна, и мы объединены, чтобы достичь одной великой цели, и я, как личность, могу возможно попасть в целестиальное царство, вы и любой другой человек, по тому же правилу, можете также войти туда.

Сколько будет сохранено? Все, кто не отрицает и не бросает вызов силе и характеру Сына Божьего, — все, кто не грешит против Святого Духа.

Языческие народы, которые сейчас существуют и которые существовали на земле, все будут благословлены, увидят время, когда они будут иметь привилегию получить благословения завета, установленного на земле Сыном Божьим, и через него будут приведены к славе и покою.

Имена каждого сына и дочери Адама уже записаны в Книге жизни Агнца. Бывает ли когда-нибудь время, когда они будут взяты из нее? Да, когда они становятся сынами погибели, и не раньше. Каждый человек имеет привилегию сохранять его там во веки веков. Если они пренебрегают этой привилегией, тогда их имена будут стерты, и не раньше. Все имена человеческой семьи записаны там, и Господь будет держать их там, пока они не придут к познанию истины, что они могут восстать против Него и могут грешить против Святого Духа; тогда они будут низвергнуты в ад, и их имена будут стерты из Книги жизни Агнца.

Теперь нас занимает вопрос: все ли люди в мире удостоятся этих благословений? Да, весь мир. Неужели никто не будет потерян? Неужели никто не пострадает от гнева Всемогущего? Прежде всего, я могу сказать, как говорил всю свою жизнь, где бы я ни проповедовал, что у меня никогда не было желания проповедовать людям об аде и проклятии. Я много раз пытался — я пытался в прошлую субботу и пытался сегодня подойти к этой теме — к страданиям нечестивых. Похоже, они будут страдать; но мое сердце не может сосредоточиться ни на чем, кроме спасения людей. Все народы удостоятся этих благословений; все включены в искупление Спасителя. Он вкусил смерть за каждого человека; все они в Его власти, и Он спасает их всех, как Он говорит, за исключением сынов погибели; и Отец отдал все творения на этой Земле в Его власть. Сама Земля и человечество на ней, дикие звери, рыбы морские и птицы небесные, насекомые и всякое пресмыкающееся, со всем, что относится к этому земному шару, — все находится в руках Спасителя, и Он искупил их всех. 6:296-297.

Там, где пребывают Бог и Христос, — это само по себе царство, Целестиальное царство. 7:288.

Сколько существует Богов и сколько мест в Их царствах, не мне говорить; но я могу сказать следующее, что служит для меня источником большого утешения, отрады и удовлетворения: узрите благость, долготерпение, доброту и сильное отеческое чувство нашего Отца и Бога в приготовлении пути и предоставлении средств для спасения детей человеческих — не только Святых последних дней, не только тех, кто имеет преимущество знать первые принципы целестиального закона, но для спасения всех. Это всеобщее спасение — всеобщее искупление. 8:35.

Будет радостно знать, что мы спасли всех, кого Отец вверил нашей власти. Иисус сказал, что не потерял никого, кроме сынов погибели. Он не потеряет никого из Своих братьев, кроме сынов погибели. Давайте спасем всех, кого Отец вверяет нашей власти. 9:124.

Все небеса жаждут, чтобы люди были спасены. Небеса плачут о людях из-за их жестокосердия, неверия и медлительности в том, чтобы верить и действовать. 4:196.

Наша религия приспособлена к возможностям всей человеческой семьи. Она не отправляет часть людей выть в мучениях во веки веков, но тянется к последнему сыну и дочери Адама и Евы, вырвет их из темницы, отопрет двери, разорвет узы и выведет каждую душу, которая примет спасение. 12:309.

Спасение, которое приобрел Иисус, достигнет всей человеческой семьи и спасет в том царстве или в том месте, где они смогут наслаждаться в меру своих способностей, тех, кто не отвергает Евангелие и не презирает Спасителя. 14:133.

Есть шанс для тех, кто жил, и для тех, кто живет сейчас. Евангелие пришло. Истина, свет и праведность посланы в мир, и те, кто примет их, будут спасены в Целестиальном царстве Божьем. И многие из тех, кто по невежеству, по преданию, суеверию и ошибочным наставлениям отцов не принимает их, все же унаследуют доброе и славное царство и будут наслаждаться и получать больше, чем когда-либо приходило на сердце человеку, если только он не получил откровения. 8:36.

Путь к спасению — Вы не будете более совершенны в своей сфере, когда будете возвышены до престолов, начальств и властей, чем вы обязаны быть и способны быть в своей сфере сегодня. 6:99.

Ни один человек не будет спасен и не придет в присутствие Отца иначе, как через Евангелие Иисуса Христа — оно одно для всех. У Господа есть Свое дело, Свои пути, Своя работа; Он завершит ее. Иисус трудится изо всех сил, чтобы освятить и искупить Землю и вернуть Своих братьев и сестер в присутствие Отца. Мы трудимся вместе с Ним ради очищения всей человеческой семьи, чтобы мы и они могли быть готовы пребывать с Богом в Его Царстве. 13:150.

Неважно, каков внешний вид — если я могу знать наверняка, что сердца людей полностью устремлены к исполнению воли их Отца Небесного, хотя они могут оступаться и совершать множество поступков из-за слабостей человеческой природы, все же они будут спасены. 5:256.

И если мы принимаем спасение на предложенных нам условиях, мы должны быть честны в каждой мысли, в наших размышлениях, в наших медитациях, в нашем частном кругу, в наших сделках, в наших заявлениях и в каждом поступке нашей жизни, бесстрашны и не обращая внимания на любой принцип заблуждения, на любой принцип лжи, который может быть представлен. 5:124.

Ожидать спасения через пятьдесят лет и ничего не делать для спасения в настоящее время нелепо. Бог поместил средства спасения в пределах нашей досягаемости, и воля творения находится в его собственном распоряжении. Когда Его сыновья и дочери пользуются средствами, которые Он предоставил для их спасения, делая добро для самих себя, это доставляет Ему удовлетворение. 10:221.

Спасение — это индивидуальная работа. Хотя наши интересы как народа едины, помните, что спасение — это индивидуальная работа; каждый человек сам за себя. Я имею в виду под этим больше, чем у меня есть времени рассказать вам полностью, но я дам вам намек. В этой Церкви есть те, кто рассчитывает спастись праведностью других. Они не достигнут своей цели. Это те, кто придет как раз тогда, когда ворота будут закрыты, так что в этом случае вы можете оказаться за дверью; тогда вы будете взывать к кому-то, кто своей собственной верностью, через милость Иисуса Христа, вошел через целестиальные ворота, чтобы он пришел и открыл их для вас; но делать это — не в их компетенции. Такова будет участь тех людей, которые тщетно надеются спастись на праведности и через влияние брата «кого-то». Поэтому я заранее предупреждаю вас развивать праведность и верность в самих себе, что является единственным пропуском в целестиальное счастье. 2:132.

Если брат Бригам пойдет неверным путем и будет не допущен в Царство Небесное, никто не будет виноват, кроме брата Бригама. Я — единственное существо на небесах, на земле или в аду, которое можно винить.

Это в равной степени относится к каждому Святому последних дней. Спасение — это индивидуальная операция. Я — единственный человек, который может спасти себя. Когда спасение посылается мне, я могу отвергнуть или принять его. Принимая его, я проявляю полное послушание и покорность его великому Автору на протяжении всей своей жизни, а также тем, кого Он назначит наставлять меня; отвергая его, я следую велениям собственной воли, предпочитая ее воле моего Творца. Среди этого народа есть те, на кого влияют, кого контролируют и чьи мысли, действия и чувства предвзяты из-за какого-то другого человека или семьи, на которых они возлагают свою зависимость в духовном и мирском наставлении, а также в конечном спасении. Эти люди зависят не от себя в вопросе спасения, а от другого из своих бедных, слабых собратьев-смертных. 1:312.

Многие степени спасения — Когда Бог открыл Джозефу Смиту и Сидни Ригдону, что для всех приготовлено место в соответствии со светом, который они получили, и их отвержением зла и практикой добра, это стало великим испытанием для многих, и некоторые отпали, потому что Бог не собирался отправлять язычников и младенцев в вечное наказание, но имел место спасения в должное время для всех и благословил бы честных, добродетельных и правдивых, принадлежали ли они когда-либо к какой-либо церкви или нет. Это было новое учение для этого поколения, и многие преткнулись о него. 16:42.

Эти слова излагают факт, к которому обращался Иисус, когда сказал: «В доме Отца Моего обителей много». Сколько их, я не готов сказать; но здесь четко названы три: целестиальная, самая высокая; террестриальная, следующая за ней; и телестиальная, третья. Если бы мы взяли на себя труд прочитать то, что Господь сказал Своему народу в последние дни, мы бы обнаружили, что Он предусмотрел все для всех обитателей Земли; каждое творение, которое желает и которое хотя бы в малейшей степени стремится преодолеть зло и подавить беззаконие в себе и жить достойно славы, будет обладать ею. Мы, получившие полноту Евангелия Сына Божьего, или Царство Небесное, которое пришло на Землю, обладаем теми законами, таинствами, заповедями и откровениями, которые подготовят нас через строгое послушание унаследовать Целестиальное царство, войти в присутствие Отца и Сына. 14:148.

Существуют миллионы и миллионы царств, о которых люди не имеют представления. Христиане наших дней не имеют знаний о Боге, о благочестии, о вечности, о мирах, которые есть, которые были и которые грядут. Существуют мириады людей, относящихся к этой Земле, которые восстанут и получат славу в соответствии со своими способностями. 6:347.

Разве не славная мысль, что существуют царства, обители славы и удобные жилища, приготовленные для всех сыновей и дочерей Адама, кроме сынов погибели? Не все примут участие в первом воскресении, и, возможно, многие не появятся во втором; но все будут воскрешены и, за исключением сынов погибели, войдут в царства, наименьшее из которых, я полагаю, славнее того, что когда-либо видел в видении Джон Уэсли. 8:196-197.

Возвышение соразмерно способностям — Мужчина или женщина, живущие достойно, уже находятся в состоянии спасения. 1:6.

Способен ли каждый мужчина и каждая женщина получить высочайшую славу Божью? Нет. 9:104.

Все ли духи наделены одинаково? Нет, отнюдь нет. Будут ли все равны в целестиальных царствах? Нет. Некоторые духи благороднее других; некоторые способны принять больше, чем другие. В духовном мире существует такое же разнообразие, какое вы видите здесь, но все они одного происхождения, от одного Отца, одного Бога. 4:268.

Некоторые не способны к такому же возвышению, как другие, что проистекает из различий в поведении и способностях людей. Существует также различие в духовном мире. Таков замысел, желание, воля и разум Господа, чтобы обитатели Земли были возвышены до престолов, царств, начальств и властей в соответствии со своими способностями. В своем возвышении один может быть способен председательствовать над десятью городами, в то время как другой может быть не способен председательствовать более чем над пятью, другой — только над двумя, а другой — лишь над одним. Все они должны сначала быть подвергнуты греху и бедствиям смертной плоти, чтобы доказать свою достойность; тогда Евангелие готово взять их, поднять, объединить, просветить их понимание и сделать их едиными в Господе Иисусе, чтобы их вера, молитвы, надежды, привязанности и все их желания могли быть всегда сосредоточены в одном. 6:97.

Целестиальное царство — Целестиальное — самое высокое из всех. Также упоминаются телестиальное и террестриальное; и сколько еще существует царств славы, не мне говорить. Я не знаю, не бесчисленны ли они. Это источник великой радости для меня. 8:35.

Царство, в котором находится этот народ, относится к Целестиальному царству; это Царство, в котором мы можем подготовиться к тому, чтобы войти в присутствие Отца и Сына. 8:197.

Мужчины и женщины, которые желают получить места в Целестиальном царстве, обнаружат, что им придется сражаться каждый день. 11:14.

Что касается того, чтобы человек был спасен в Целестиальном царстве Божьем, не будучи подготовленным к пребыванию в чистом и святом месте, — это полная бессмыслица и нелепость; и если есть те, кто думает, что они могут достичь присутствия Отца и Сына, сражаясь за свою религию, вместо того чтобы жить ею, они будут ошибаться, следовательно, чем быстрее мы решим жить своей религией, тем лучше будет для нас. 14:157.

Кто может определить божественность человека? Только те, кто понимает истинные принципы вечности — принципы, относящиеся к жизни и спасению. Человек, будучи возвышенным, не теряет силу и способности, данные ему от природы; но, напротив, идя по пути, ведущему к жизни, он обретает больше силы, больше влияния и способностей на каждом шагу своего продвижения по нему. 7:274.

Наши духи тысячи лет назад были впервые рождены; и по завершении всего, когда Спаситель закончит Свою работу и представит ее Отцу, Он будет коронован. Никто из вас не получит свои венцы славы, бессмертия и вечной жизни раньше, чем Он получит Свой. Он будет коронован первым, а затем будем коронованы мы, каждый в своем порядке; ибо работа завершена, и Дух завершен в своей организации с дабернаклем. Мир первым будет искуплен, а люди последними будут коронованы на нем. 6:282.

ГЛАВА XXXVI

ХРАМЫ И СПАСЕНИЕ ДЛЯ УМЕРШИХ

Святым всегда заповедано строить храмы — Мы собираемся строить храмы. Этот закон дан детям человеческим. 14:95.

Что касается откровений о строительстве храмов, я приведу вам слова нашего возлюбленного Пророка, пока он еще жил на Земле. Многие из нас, кто здесь сегодня, были с ним с самого начала Церкви. Он часто говорил о строительстве храмов в Кертленде, Миссури и Иллинойсе. Когда люди в Кертленде отказались строить храм, если не будет особого откровения, его сердце скорбело о том, что они были настолько скупы в своих чувствах, что требовали от Господа повеления строить дом во имя Его. Это было прискорбно не только для него, но и для Святого Духа. Он часто говорил, что если бы не алчность людей, Господь не давал бы откровений о строительстве храмов, ибо мы уже знали все о них; откровения, дающие нам порядок Священства, дают нам понять, что требуется от нас в этом отношении. 1:277.

Мы, находящиеся здесь, пользуемся преимуществом, о котором, насколько нам известно, не пользовался никакой другой народ со времен Адама, а именно: иметь завершенный храм, в котором все таинства дома Божьего могут быть дарованы Его народу. Братья и сестры, понимаете ли вы это? Кажется, что очень многие люди ничего об этом не знают. Это правда, что Соломон построил храм с целью дарования одарений, но, судя по тому, что мы можем узнать из истории того времени, они давали очень мало одарений, если вообще давали, и один из первосвященников был убит нечестивыми и развращенными людьми, которые уже начали отпадать, потому что он не хотел открывать те вещи, относящиеся к Священству, которые ему было запрещено открывать, пока он не придет в надлежащее место. Я не скажу, что у Еноха не было храмов и что он не совершал там таинств, но у нас нет сведений об этом. Мы знаем, что он воспитал народ настолько чистый и святой, что им не было позволено оставаться с нечестивыми обитателями Земли, но они были взяты в другое место. 18:303.

Земля, говорит Господь, соблюдает свое творение; она была крещена водой и в будущем будет крещена огнем и Святым Духом, чтобы быть готовой вернуться в целестиальное присутствие Бога со всем, что обитает на ней и что, подобно Земле, соблюдало закон своего творения. Принимая такой взгляд на вещи, можно спросить, почему мы строим храмы. Мы строим храмы, потому что на всем лице Земли нет дома, воздвигнутого во имя Божье, который хоть как-то соответствовал бы Его характеру и который Он мог бы последовательно назвать Своим домом. На Земле есть места, куда Господь может прийти и пребывать, если пожелает. Их можно найти на вершинах высоких гор или в какой-нибудь пещере или местах, где грешный человек никогда не отмечал почву своими оскверненными ногами.

Он требует, чтобы Его слуги построили Ему дом, в который Он может прийти и где Он может явить Свою волю. 10:252.

Мы пользуемся преимуществом входить в храм, построенный во имя Божье, и получать таинства Его дома со всеми ключами и благословениями, подготовительными к вхождению в «жизни»; мы также пользуемся преимуществом совершать таинства за наших отцов и матерей, наших дедушек и бабушек, за тех, кто уснул без Евангелия. 19:22.

В духовном мире те, кто одержал победу, продолжают готовить путь для тех, кто живет во плоти, исполняя работу спасителей на горе Сион.

Чтобы выполнить эту работу, потребуется не один храм, а тысячи их, и тысячи и десятки тысяч мужчин и женщин войдут в эти храмы и будут совершать таинства за людей, которые жили так далеко в прошлом, как откроет Господь. Если мы будем достаточно верны, чтобы вернуться и построить тот великий храм, о котором писал Джозеф, и если Господь признает труд Своих слуг, тогда бодрствуйте, ибо вы увидите кого-то, кого вы уже видели раньше, и многие из вас увидят Того, Кого вы не видели раньше, но вы узнаете Его, как только увидите. 3:372.

Храмы необходимы для высших таинств — Вследствие того, что нас изгнали из наших домов, и из-за наших бедственных обстоятельств, Господь позволил нам сделать то, что мы сделали, а именно: использовать этот Дом одарений для храмовых целей. Но поскольку по милости и благословениям Божьим мы можем строить храмы, это воля и заповедь Божья, чтобы мы делали это. 18:263.

Нужен ли нам храм? Нужен, чтобы подготовить нас к вхождению через ворота в город, где Святые пребывают в покое. Таинства, необходимые для этого, еще не были совершены и не могут быть совершены в отсутствие подходящего места. Мы хотим храм не для публичного собрания, а для Священства, чтобы полностью устроить и организовать Священство в его порядке и степенях, чтобы совершать таинства Священства для Святых ради их возвышения. 9:240.

Мы не можем сейчас совершать дальнейшие таинства Божьи, в полном смысле этого слова, законно для людей, и мы не сможем этого делать, пока у нас не будет храма, построенного для этой цели. Некоторые могут посчитать, что я уведомляю нашего общего врага, говоря это, но это правда, несмотря ни на что, и наш общий враг знает это. Мы должны находиться в таких местных обстоятельствах, где мы можем эффективно совершать те таинства дома Божьего, которые не могут быть совершены для народа, пока они рассеяны среди народов нечестивых. 12:162.

Есть некоторые запечатывающие таинства, которые нельзя совершать в доме, который мы сейчас используем; мы можем совершать в нем только некоторые из первых таинств Священства, относящихся к одарению. Есть более продвинутые таинства, которые нельзя совершать там; поэтому мы хотели бы иметь храм, но я готов подождать несколько лет ради него. Я хочу видеть храм построенным таким образом, чтобы он простоял через Тысячелетие. Это не единственный храм, который мы построим; будут построены сотни их и посвящены Господу. Этот храм будет известен как первый храм, построенный в горах Святыми последних дней. И когда Тысячелетие закончится, и все сыновья и дочери Адама и Евы, вплоть до последнего из их потомства, которые достигнут милосердия Евангелия, будут искуплены в сотнях храмов через служение их детей в качестве доверенных лиц для них, я хочу, чтобы этот храм по-прежнему стоял как гордый памятник веры, упорства и трудолюбия Святых Божьих в горах, в девятнадцатом веке. 10:254.

Мы часто говорили вам, что хотим построить храм, но не для созыва беспорядочных собраний. Я сообщаю вам задолго до того, как вы увидите возведенные стены и завершенное здание, что это будет для целей Священства, а не для собраний людей; мы не будем проводить в нем публичные собрания. Я хотел бы видеть построенным храм, в котором вы увидите Священство в его порядке и истинной организации, каждый Кворум на своем месте. 8:202-203.

Одарения, даваемые в храмах — Заповеди, содержащиеся в Новом Завете относительно таинств дома Божьего, обязательны для нас. 13:314.

Каждый человек, который подготовлен для Целестиального царства, должен пройти через одно и то же. 3:195.

Абсолютно необходимо, чтобы Святые получили дальнейшие таинства дома Божьего до того, как это короткое существование подойдет к концу, чтобы они могли быть подготовлены и полностью способны пройти мимо всех стражей, ведущих в Целестиальное царство и в присутствие Бога. 12:163-4.

Тогда идите и стройте храмы Господни, чтобы вы могли получить одарения, приготовленные для вас, и обладать ключами вечного Священства, чтобы вы могли получить каждое слово, знак и символ, и быть ознакомлены с законами ангелов и царства нашего Отца и нашего Бога, и знать, как переходить из одной степени в другую, и полностью войти в радость вашего Господа. 2:315.

Некоторые из нас не зависят от храма в получении благословений одарения, ибо мы получили их из рук Джозефа Пророка и знаем, куда идти, чтобы даровать то же самое другим. Вы можете спросить меня, получили ли руководители этой Церкви все свои благословения одарения. Я думаю, что мы получили все, что вы можете получить в своем испытании, если доживете до возраста Мафусаила; и мы можем дать то, чем обладаем, другим, кто достоин. 10:254.

Очень многие из вас получили свои одарения, и вы знаете, что означает голосование поднятием рук.

Это знак, который вы делаете в знак своего завета с Богом и друг с другом, и вы должны исполнять свои обеты. Когда вы поднимаете руки к небу и опускаете их, а затем продолжаете жить с неисполненными заветами, вы будете прокляты.

Иногда мне хочется сурово отчитывать мужчин и женщин, которые вступают в заветы, не осознавая природы заключаемых ими заветов, и которые прилагают мало усилий или вовсе не прилагают их для исполнения этих заветов.

Некоторые старейшины отправляются к народам и проповедуют Евангелие жизни и спасения, и возвращаются, не понимая до конца природы завета. В Библии написано, что каждый человек должен исполнять свои обеты, даже если это во вред ему; таким образом вы покажете всему творению и Богу, что вы полны честности. 3:332.

Большинство из вас, мои братья, — старейшины, семидесятые или первосвященники; возможно, здесь нет ни одного священника или учителя. Причина этого в том, что когда мы даем братьям их одарения, мы обязаны даровать им Мелхиседеково священство; но я надеюсь дожить до того дня, когда мы будем в таком положении, что сможем сказать группе братьев: «Вы можете пойти и получить таинства, относящиеся к Ааронову порядку священства, а затем вы можете пойти в мир и проповедовать Евангелие или сделать что-то, что докажет, будете ли вы чтить это Священство, прежде чем получите больше». Сейчас мы проводим их через таинства обоих Священств в один день, но это не так, как должно быть, и было бы иначе, если бы у нас был храм, в котором можно было бы совершать эти таинства. Но сейчас это все правильно; мы не должны быть удовлетворены никаким другим путем, и, следовательно, мы действуем в соответствии с обстоятельствами, в которых находимся. 10:309.

Таинства дома Божьего предназначены для спасения человеческой семьи. Мы — единственные на Земле в настоящее время, о ком мы знаем, кто обладает ключами спасения, вверенными детям человеческим с небес Господом Всемогущим; и поскольку есть те, кто обладает этими ключами, важно, чтобы они действовали ради спасения человеческой семьи. Строительство храмов, мест, в которых совершаются таинства спасения, необходимо для осуществления плана искупления, и это славная тема, на которую можно обращаться к Святым. 13:262.

Дарование одарений очень многим доказывает их падение через открытие им вещей, которые они не могут сохранить. Они не достойны их получить. 4:372.

Если бы не то, что открыто относительно запечатывающих таинств, дети, рожденные вне завета, не могли бы быть запечатаны со своими родителями. 18:249.

Таинства дома Божьего предназначены исключительно для Церкви Первенца. 8:154.

Я предпочел бы видеть этот народ очищенным и давать праведникам их одарения после того, как они немного подождут. Пусть бедные и те, кто смирен перед Господом, получат первый шанс. 2:144.

Заместительная работа за умерших в храмах — Мы проповедуем им Евангелие спасения — умершим — через тех, кто жил в этом устроении. 3:90.

У людей, находящихся в духе, есть возможность принять Евангелие. Иисус, пока Его тело лежало в могиле две ночи и один день, отправился в мир духов, чтобы показать братьям, как они должны созидать царство и приводить духов к познанию истины в духовном мире; Он отправился, чтобы показать им там образец, как Он делал это на этой Земле. Отсюда вы видите, что там духи имеют преимущество принять истину.

Вы можете спросить, крестятся ли они там? Нет. Могут ли на них возлагать руки для дара Святого Духа? Нет. Никакие внешние таинства, относящиеся к плоти, там не совершаются, но свет, слава и сила Святого Духа наслаждаются так же свободно, как и на этой Земле; и существуют законы, которые управляют и контролируют духовный мир и которым они подчиняются. 2:138.

Теперь несколько слов братьям и сестрам о доктрине и таинствах дома Божьего. Все, кто жил на Земле в соответствии с лучшим светом, который у них был, и приняли бы полноту Евангелия, если бы оно было проповедано им, достойны славного воскресения и достигнут этого, если за них совершат таинства во плоти те, кто имеет власть. Все остальные воскреснут и получат славу, за исключением тех, кто согрешил против Святого Духа. Этот народ полагает, что мы обладаем всеми таинствами для жизни, спасения и возвышения и что мы совершаем эти таинства. Это не так. Мы обладаем всеми таинствами, которые могут быть совершены во плоти; но есть другие таинства и служения, которые должны быть совершены за пределами этого мира. Я знаю, вы спросили бы, что это за таинства. Я упомяну одно. Мы не имеем и не можем получить здесь таинство и ключи воскресения. Они будут даны тем, кто прошел этот этап действия и снова получил свои тела, как многие уже сделали и многие еще сделают. Они будут рукоположены теми, кто обладает ключами воскресения, чтобы выйти и воскресить Святых, точно так же, как мы получаем таинство крещения, а затем ключи власти крестить других для отпущения их грехов. Это одно из таинств, которые мы не можем получить здесь, и есть много других. Мы обладаем властью распоряжаться, изменять и менять элементы; но мы не получили власти организовывать природный элемент, чтобы даже заставить расти травинку.

У нас нет такого таинства здесь. Мы организуем согласно людям во плоти. Комбинируя элементы и сажая семена, мы заставляем расти овощи, деревья, зерно и т. д. Мы организуем Царство здесь согласно образцу, который Господь дал для людей во плоти, но не для тех, кто получил воскресение, хотя это подобие. Еще один момент: у нас нет власти во плоти создавать и производить или порождать дух; но у нас есть власть производить временное тело; зародыш этого Бог поместил внутри нас. И когда наши духи получат наши тела и через нашу верность мы будем достойны быть коронованными, мы тогда получим власть производить и дух, и тело. Но эти ключи мы не можем получить во плоти. Здесь, братья, вы можете увидеть, что мы не закончили и не можем закончить нашу работу, пока живем здесь, не больше, чем Иисус сделал, пока был во плоти.

Мы не можем получить, находясь во плоти, ключи для формирования и создания царств и для организации материи, ибо они выше наших способностей и призвания, за пределами этого мира. В воскресении люди, которые были верны и прилежны во всем во плоти; соблюли свое первое и второе состояние и достойны быть коронованными Богами, даже Сынами Божьими, будут рукоположены организовывать материю. Как вы думаете, сколько материи между нами и некоторыми неподвижными звездами, которые мы можем видеть? Достаточно, чтобы создать много, очень много миллионов таких земель, как эта, но она сейчас настолько рассеяна, чиста и прозрачна, что мы смотрим сквозь нее и видим звезды. Но материя там есть. Можете ли вы составить какое-либо представление об этом? Можете ли вы составить какое-либо представление о мельчайших частицах материи? 15:136.

Помните ли вы, что примерно в 1840-41 годах Джозеф получил откровение об умерших? Ему много раз задавали вопрос: «Каково состояние умерших, тех, кто жил и умер без Евангелия?» Это был предмет его исследования. Он обдумывал этот вопрос для себя, для братьев и для Церкви: «Каково состояние умерших? Какова будет их участь? Нет ли сегодня пути, по которому они могут получить свои благословения, как это было во дни Апостолов и когда Евангелие проповедовалось на Земле в древние дни?» Когда Джозеф получил откровение, которое мы имеем в своем распоряжении об умерших, тема открылась ему, не полностью, но частично, и он продолжал получать. Когда он впервые получил знание духом откровения о том, как можно совершать таинства за умерших, здесь есть братья и сестры, я вижу довольно много тех, кто был в Наву, и вы помните, что когда эта доктрина была впервые открыта, и в спешке совершения крещения за умерших, сестры крестились за своих друзей-мужчин, крестились за своих отцов, своих дедушек, своих матерей и своих бабушек и т. д. Я упоминаю это только для того, чтобы вы пришли к пониманию, что, поскольку мы сначала ничего не знали об этом деле, старые Святые помнят, что давалось понемногу, и тема была разъяснена, но мало что давалось сразу. Следовательно, в первую очередь люди крестились за своих друзей, и записи не велись. Джозеф впоследствии вел запись. Затем женщины крестились за мужчин, а мужчины за женщин и т. д. Было бы очень странно, знаете ли, в глазах мудрых и тех, кто понимал вещи, относящиеся к вечности, если бы нас призвали начать работу, которую мы не могли бы закончить. Поэтому это было урегулировано и все приведено в порядок; ибо было открыто, что если женщина крестилась за мужчину, она не могла быть рукоположена за него, также она не могла быть сделана Апостолом или Патриархом за мужчину, следовательно, сестры должны креститься только за свой пол.

Эта доктрина крещения за умерших — великая доктрина, одна из самых славных доктрин, которые были открыты человеческой семье; и в ней есть свет, сила, слава, честь и бессмертие. 16:165.

Есть много таинств дома Божьего, которые должны быть совершены в храме, воздвигнутом специально для этой цели. Есть другие таинства, которые мы можем совершать без храма. Вы знаете, что есть некоторые, которые вы получили — крещение, возложение рук для даров Святого Духа, таких как говорение на языках и их истолкование, пророчествование, исцеление, различение духов и т. д., и многие благословения, дарованные людям, мы имеем преимущество получать без храма. Есть другие благословения, которые не будут получены, и таинства, которые не будут совершены согласно закону, который открыл Господь, без их совершения в храме, приготовленном для этой цели. Мы можем в настоящее время пойти в Дом одарений и креститься за умерших, получить наши омовения и помазания и т. д., ибо там у нас есть купель, которая была воздвигнута, посвящена специально для крещения людей для отпущения грехов, для их здоровья и для их умерших друзей; в этом Святые имеют преимущество креститься за своих друзей. Мы также имеем преимущество запечатывать женщин с мужчинами без храма. Это мы можем делать в Доме одарений; но когда мы переходим к другим запечатывающим таинствам, таинствам, относящимся к святому Священству, чтобы соединить цепь Священства от Отца Адама до сих пор, путем запечатывания детей к их родителям, будучи запечатанными за наших предков и т. д., они не могут быть совершены без храма. Когда таинства будут исполнены в храмах, которые будут воздвигнуты, люди будут запечатаны к своим отцам, и те, кто уснул, вплоть до Отца Адама. Это должно будет быть сделано из-за того, что цепь Священства была разорвана на Земле. Священство покинуло людей, но в первую очередь люди покинули Священство. Они преступили законы, изменили таинство и нарушили вечный завет, и Священство покинуло их; но не раньше, чем они покинули Священство. Это Священство было восстановлено снова, и его властью мы будем соединены с нашими отцами через таинство запечатывания, пока не образуем совершенную цепь от Отца Адама до заключительной сцены. Это таинство не будет совершено нигде, кроме как в храме; также дети не будут запечатаны к своим живым родителям ни в каком другом месте, кроме храма. Например, мужчина и его жена приходят в Церковь, и у них есть семья детей. Эти дети были рождены вне завета, потому что брак их родителей не признается Господом как совершенный Его властью; они должны, следовательно, быть запечатаны к своим родителям, иначе они не могут претендовать на них в вечности; они будут распределены согласно мудрости Господа, Который делает все правильно. Когда у нас был храм, приготовленный в Наву, многие из братьев имели своих детей, которые были вне завета, запечатанными к ним, и были даны одарения. Затем родители, после получения своих одарений и запечатывания на время и на вечность, имеют других детей; они рождены под заветом, и они являются законными наследниками царства, они обладают ключами царства. Дети, рожденные у родителей до того, как последние вошли в полноту заветов, должны быть запечатаны к ним в храме, чтобы стать законными наследниками Священства. Это правда, что они могут получить таинства, они могут получить свои одарения и быть благословлены вместе со своими родителями; но все же родители не могут претендовать на них законно и по праву в вечности, если они не запечатаны к ним. И все же цепь не была бы полной без совершения этого запечатывающего таинства.

Теперь, чтобы проиллюстрировать это, я сошлюсь на семью моего собственного отца. Мой отец умер до того, как были даны одарения. Никто из его детей не был запечатан к нему. Если вы помните, вы, кто были в Наву, мы очень спешили в то короткое время, которое провели там после того, как был построен храм. Толпа была там, готовая уничтожить нас; они были готовы сжечь наши дома, они делали это долгое время; но мы закончили храм согласно заповеди, которая была дана Джозефу, а затем отправились в путь. Наше время, следовательно, было коротким, и у нас не было времени заниматься этим. Дети моего отца, следовательно, не были запечатаны к нему. Возможно, все его сыновья могут уйти в вечность, в духовный мир, прежде чем этим можно будет заняться; но это не будет иметь значения; наследники семьи займутся этим, если не через сто лет.

Это должно быть сделано когда-нибудь. Если, однако, мы подготовим храм до того, как все сыновья моего отца уйдут в духовный мир, если кто-то из них останется, они займутся этим и как наследники получат разрешение совершить таинства за нашего отца и мать. Это только один случай, и, чтобы проиллюстрировать эту тему идеально, мне, возможно, пришлось бы сослаться на сотни примеров для каждого случая. 16:186.

Мы уповаем на Бога. Я полагаю, Он будет вести наши битвы, а мы будем креститься за и от имени человеческой семьи в течение тысячи лет; и у нас будут сотни храмов и тысячи мужчин и женщин, совершающих таинства в них за тех, кто уснул, не имея преимущества слышать и повиноваться Евангелию, чтобы они могли быть выведены и иметь славное воскресение, и наслаждаться царством, которое Бог приготовил для них. Дьявол будет упорно сражаться, чтобы помешать нам, и мы не возьмем ни дюйма земли, кроме как через послушание силе и веру в Евангелие Сына Божьего. Весь мир против этой доктрины. Но есть ли в ней какой-либо вред? Если бы они только могли увидеть ее такой, какая она есть в Господе, они бы радовались ей, и вместо того чтобы бороться с ней, они бы славили Бога за то, что Он открыл столь славную доктрину. Предположим, что мнение, разделяемое некоторыми, верно, что после смерти наших тел наши духи спят вечным сном, а я крещусь за своего отца, деда и так далее, выше, ниже или вокруг Земли! Все признают, что никакого вреда не будет причинено в практике этих таинств. Тогда оставьте нас в покое, если наши практики не принесут вреда, почему противостоять нам в их соблюдении? Результат мог бы, возможно, благотворно повлиять на наших предков, и тогда вы, кто противостоит, оказались бы сражающимися против Бога. Лучше позволить Евангелию идти своим чередом. 13:330.

Позвольте мне сказать вам: если это правда, что никто не может войти в Царство Божье, если не родится от воды и Духа, Бог должен предоставить план, по которому те, кто умер, не зная Евангелия, могут иметь преимущество сделать это, иначе Он казался бы пристрастным существом. Предоставил ли Он этот путь? Предоставил. Христианский мир учил, проповедовал, размышлял, медитировал, пел о Тысячелетии и молился о нем. Что вы собираетесь делать в этот период, христиане? Знаете ли вы, для чего нужно Тысячелетие и какая работа должна быть проделана в этот период? Предположим, христианский мир был бы сейчас един в сердце, вере, чувствах и делах, так что Господь мог бы начать Тысячелетие в силе и славе, знаете ли вы, что было бы сделано? Вы бы сидели и пели себя до вечного блаженства? Нет, я полагаю, нет. Я думаю, что тогда предстоит работа, которую весь мир, кажется, полон решимости не дать нам сделать. Что это? Строить храмы. Мы еще никогда не начинали закладывать фундамент храма, чтобы весь ад не был вооружен против нас. В этом сейчас трудность. Мы заложили фундамент этого храма. Что мы собираемся делать в этих храмах? Есть ли что-то, что нужно сделать там? Да, и мы не будем ждать Тысячелетия и полноты славы Божьей на Земле; мы начнем, как только у нас будет храм, и будем работать ради спасения наших предков; мы получим их генеалогии, насколько сможем. Со временем мы получим их в совершенстве. В этих храмах мы будем совершать таинства Евангелия Иисуса Христа за наших друзей, ибо ни один человек не может войти в Царство Божье, не родившись от воды и Духа. Мы будем совершать таинства за тех, кто находится в духовном мире, куда Иисус отправился проповедовать духам, как Петр написал в третьей главе, стихах 18, 19, 20 своего первого послания.

Мы также будем возлагать руки на себя для принятия Святого Духа; а затем мы получим омовение и помазания за и от их имени, подготовительные к тому, чтобы они стали наследниками Божьими и сонаследниками Христу. Собираетесь ли вы делать это, Святые последних дней? Да. Что христианский мир будет делать со своими умершими? Пусть они спят вечным сном, ибо нет никаких положений, сделанных для них в Евангелии, в которое они верят и которому их учили. 13:329.

Мы поднимем всех обитателей Земли, кроме тех, кто согрешил против Святого Духа, и спасем их в каком-нибудь царстве, где они получат больше славы и чести, чем когда-либо предполагал методист. Это должно быть утешением и отрадой для всех обитателей Земли. Они не спасут себя, миллионы не имели шанса, и миллионы живущих сейчас, благодаря силе своих традиций, не сделают этого; их совесть и чувства связаны их системами и вероучениями, тогда как если бы они чувствовали себя такими независимыми, какими должны чувствовать, они бы вырвались на свободу и приняли истины; но они будут жить и умирать в рабстве, а мы рассчитываем совершать таинства за них. Многих людей, о которых я знаю, кто уснул, мы крестили с тех пор, как была организована Церковь — добрых, честных, достойных людей, милосердных ко всем, живущих доброй, добродетельной жизнью. Мы не позволим им сойти в ад; Бог не позволит. План спасения достаточен, чтобы поднять их всех и поместить туда, где они могут наслаждаться всем, на что могли рассчитывать. 14:97.

Можем ли мы что-нибудь сделать для них? Да. Для чего мы пытаемся построить храм? И мы не только построим храм здесь, если будем успешны, и будем благословлены и сохранены, но мы, вероятно, начнем еще два или три, и так далее, так быстро, как требует работа, с единственной целью искупления наших умерших. Когда я получаю откровение, что кто-то из моих предков жил и умер без благословений Евангелия или даже не слышав его проповеди, но был таким же честным, как я, таким же праведным, как я, или как любой мужчина или женщина могли бы быть на Земле; таким же праведным, насколько они знали как, как любой Апостол или Пророк, который когда-либо жил, я пойду и буду крещен, конфирмован, омыт и помазан, и пройду через все таинства и одарения за них, чтобы их путь был открыт в Целестиальное царство.

Как я часто говорил вам, это работа Тысячелетия. Это работа, которая должна быть выполнена семенем Авраама, избранным семенем, царственным семенем, благословенными Господом, теми, с кем Господь заключил заветы. Они выступят вперед и спасут каждого сына и дочь Адама, которые примут спасение здесь на Земле; и всем духам в духовном мире будет проповедано, с ними будут беседовать, и принципы спасения будут донесены до них, чтобы они могли иметь преимущество принять Евангелие; и у них будет много детей здесь на Земле, которые будут совершать за них те таинства Евангелия, которые относятся к плоти. 2:138.

Как вы думаете, что сказали бы отцы, если бы могли говорить из мира мертвых? Разве не сказали бы они: «Мы пролежали здесь тысячи лет, здесь, в этой темнице, ожидая прихода этого устроения? Вот мы, связанные и закованные в кандалы, в обществе тех, кто нечист»? Что бы они прошептали нам на ухо? О, если бы они обладали силой, сами небесные громы раздались бы в наших ушах, если бы мы только могли осознать важность той работы, которой заняты. Все ангелы на небесах взирают на эту горстку людей и побуждают их к спасению рода человеческого. Так же и дьяволы в аду взирают на этот народ, пытаясь низвергнуть нас, а люди все еще пожимают руки слугам дьявола, вместо того чтобы освящать себя, взывать к Господу и совершать ту работу, которую Он заповедал нам и вверил нашим рукам. Когда я думаю об этом, мне хочется, чтобы голоса семи громов пробудили этот народ. 18:304.

Мы пытаемся спасти живых и мертвых. Живые могут сделать свой выбор, мертвые — нет. Миллионы из них умерли без Евангелия, без Священства и без тех возможностей, которыми наслаждаемся мы. Мы пойдем вперед во имя Бога Израилева и совершим таинства за них. И в течение Тысячелетия, тысячи лет, когда люди будут любить Бога и служить Ему, мы будем строить храмы и совершать в них служение за тех, кто спал сотни и тысячи лет — за тех, кто принял бы истину, если бы имел такую возможность; и мы поднимем их и восстановим цепь целиком, вплоть до Адама. 14:97.

Если мы сохраним себя в истине и будем жить так, чтобы быть достойными Целестиального царства, то со временем сможем совершать таинства за тех, кто умер без Евангелия — за честных, достойных, правдивых, добродетельных и чистых. Со временем нам будет сказано: «Идите и креститесь за них, и примите таинства за них», и сердца детей обратятся к отцам, почивающим в своих могилах, и они обеспечат им жизнь вечную. Это должно произойти, иначе Господь придет и поразит землю проклятием. Дети пойдут и возродят этот закон для тех, кто спал тысячи лет и умер без Евангелия. Иисус приготовит путь, чтобы привести их в Свое присутствие. Но если бы не те немногие, кто будет подготовлен здесь, на земле, чтобы совершать таинства, когда Господь придет царствовать как Царь народов, каково было бы состояние мира? Они бы спали и спали дальше; но путь для их искупления приготовлен. 14:151.

Сотни миллионов людей рождались, проживали свой короткий земной век и уходили, не зная ни самих себя, ни плана спасения, уготованного для них. Однако великим утешением служит знание того, что этот славный план, разработанный Небесами, следует за ними в следующую жизнь, предлагая им принять вечную жизнь и возвышение до престолов, владычеств, начальств и сил в присутствии их Отца и Бога через Иисуса Христа, Его Сына. 9:148.

Если мы будем соблюдать этот закон, сохраним его в неприкосновенности и будем жить в соответствии с ним, мы будем готовы наслаждаться благословениями Целестиального царства. Будет ли кто-то еще? Да, тысячи и миллионы жителей земли, которые приняли бы и соблюдали закон, который мы проповедуем, если бы имели такую привилегию. Когда Господь снова приведет Сион, и стражи увидят друг друга лицом к лицу, и Сион будет утвержден, спасители придут на гору Сион и спасут всех сыновей и дочерей Адама, способных быть спасенными, совершая за них таинства. 8:35.

Наши враги еще будут рады прийти к нам за безопасностью и спасением; и мы сделаем так, как сказал брат Кимбалл — мы спасем старых отцов-ветеранов; и придет время, когда мы будем креститься за них, в то время как те, кто попирает права своих ближних, будут мучиться в аду. Да, мы поднимем этих старых отцов-революционеров и спасем их; ибо Бог любит людей, которые верны друг другу и верны Ему. 5:212.

Кто должен представлять умерших — Мужчина рукополагается и получает свои омовения, помазания и одарения за мужскую часть своих и своей жены предков, а его жена — за женскую часть. 3:372.

Например, мужчина и его жена приходят в Церковь; он говорит: «Мои отец и мать были хорошими людьми; я хотел бы совершить таинства за них». «Ну, есть ли у вас другие друзья в Церкви?» «Никого, кроме меня и моей жены». Что ж, жена не является кровной родственницей, следовательно, она в действительности не является надлежащим лицом, но она может быть назначена наследницей, если нет других родственников — если нет сестер, эта его жена может совершить таинства за мать; но если у мужчины есть сестра в Церкви, то привилегия и место сестры этого мужчины, дочери тех умерших родителей, пойти и совершить таинства — креститься, пойти и запечататься со своим братом за отца и мать. Если у этого мужчины и женщины есть дочь, достаточно взрослая, чтобы совершить таинства за свою бабушку, она является кровной родственницей, она — наследница и может действовать; но если дочери нет, то наследницей может быть назначена жена мужчины. 16:188.

Некоторые братья здесь хотят знать, могут ли они получить одарения за своих сыновей или дочерей. Нет, они не могут, пока у нас нет храма; но они могут совершать таинства в том, что касается крещения и запечатывания. Мужчина может креститься за сына, который умер, не услышав Евангелия. Женщина может креститься за свою дочь, которая умерла без Евангелия. Предположим, что отец умершего сына желает, чтобы жена была запечатана к его сыну; если молодая женщина, желаемая в качестве жены, мертва и имеет мать или другую родственницу в Церкви, такая мать является наследницей, и она может действовать в таинствах запечатывания вместо своей дочери. Но если у молодой женщины, желаемой в качестве жены, нет родственников в Церкви, чтобы действовать от ее имени, тогда мать молодого человека может креститься за нее и действовать в качестве доверенного лица для нее в таинствах запечатывания. Мы можем совершать эти таинства сейчас, до того как храм будет построен здесь; но никто не может получить одарения за другого, пока не будет приготовлен храм, в котором их можно совершать. Мы совершаем таинства ровно настолько, насколько нам позволяет закон. В действительности мы должны были совершить все эти таинства давным-давно, если бы были послушны; у нас должны были быть храмы, в которых мы могли бы совершать все эти таинства. Теперь братья имеют привилегию креститься за своих умерших друзей — когда я говорю «братья», я имею в виду братьев и сестер — и эти друзья могут быть запечатаны. 16:187.

Мы будем действовать здесь, во всех таинствах дома Божьего, которые относятся к этой стороне завесы, и те, кто переходит за нее и обеспечивает себе воскресение, относящееся к жизни, будут идти дальше и получать все больше и больше, и будут получать одно за другим, пока не будут коронованы как Боги, сыновья Божьи. Эта мысль очень утешительна. Мы сейчас крестимся за умерших, и мы запечатываем за умерших, и если бы у нас был приготовлен храм, мы бы давали одарения за умерших — за наших отцов, матерей, дедушек, бабушек, дядей, тетей, родственников, друзей и старых знакомых, историю которых мы сейчас получаем от наших друзей на Востоке. Господь волнует сердца многих там, и у некоторых есть настоящая мания прослеживать свои родословные и составлять печатные записи о своих предках. Они не знают, для чего они это делают, но Господь побуждает их; и это будет продолжаться и идти от отца к отцу, от отца к отцу, пока они не получат родословную своих предков настолько, насколько это возможно. 15:138.

Мы хотим пожертвовать достаточно, чтобы исполнить волю Божью в подготовке к тому, чтобы поднять тех, кто не имел привилегии услышать Евангелие, находясь во плоти, по той простой причине, что в духовном мире они не могут совершать таинства дома Божьего. Они прошли испытания и находятся вне возможности лично совершать таинства для отпущения своих грехов и для своего возвышения, следовательно, они вынуждены полагаться на своих друзей, своих детей и детей своих детей, чтобы те совершили таинства за них, дабы они могли быть возведены в Целестиальное царство Божье. 18:238.

«Спасители на горе Сион» — У нас есть работа, которую нужно выполнить, столь же важная в своей сфере, как работа Спасителя была в Его сфере. Наши отцы не могут быть усовершенствованы без нас; мы не можем быть усовершенствованы без них. Они выполнили свою работу и теперь спят. Мы призваны выполнить свою; это должна быть величайшая работа, которую человек когда-либо совершал на земле. Миллионы наших ближних, которые жили на земле и умерли без знания Евангелия, должны получить таинства, чтобы они могли наследовать жизнь вечную (то есть все те, кто принял бы Евангелие). И мы призваны вступить в эту работу. 18:213.

Мы призваны, как вам было сказано, искупить народы земли. Отцы не могут быть усовершенствованы без нас; мы не можем быть усовершенствованы без отцов. Должна быть эта цепь в святом Священстве; она должна быть соединена от последнего поколения, живущего на земле, вплоть до отца Адама, чтобы вернуть всех, кто может быть спасен и помещен туда, где они могут получить спасение и славу в каком-либо царстве. Это Священство должно сделать это; это Священство существует для этой цели. 13:280.

Могут ли отцы быть спасены без нас? Нет. Можем ли мы быть спасены без них? Нет, и если мы не очнемся и не перестанем тосковать по вещам этого мира, мы обнаружим, что мы, как личности, сойдем в ад, хотя Господь сохранит народ для Себя. Теперь мы готовы давать одарения, есть ли у вас чувства к тем, кто умер, не имея Евангелия? 18:304.

Таинство запечатывания должно быть совершено здесь: мужчина к мужчине, женщина к мужчине, дети к родителям и т. д., пока цепь поколений не станет совершенной в таинствах запечатывания вплоть до отца Адама; поэтому нам было заповедано собраться вместе, выйти из Вавилона, освятить себя и созидать Сион нашего Бога, строя города и храмы, искупая страны от уединения природы, пока земля не будет освящена и приготовлена для пребывания Бога и ангелов. 12:165.

Учения Спасителя открывают и дают верующим принципы, посредством которых спасители придут на гору Сион, чтобы спасти дом Исава, то есть языческие народы, от греха и смерти — всех, кроме тех, кто согрешил против Святого Духа. Мужчины и женщины войдут в храмы Божьи и будут, в сравнении, столпами там, и будут совершать таинства год за годом за тех, кто спал тысячи лет. 6:344.

Когда Его Царство будет утверждено на земле и Сион будет созидан, Господь пошлет Своих слуг как спасителей на гору Сион. Слуги Божьи, которые жили на земле в прошлые века, откроют, где жили разные люди, умершие без Евангелия, назовут их имена и скажут: «Теперь идите, вы, слуги Божьи, и используйте свои права и привилегии; идите и совершите таинства дома Божьего за тех, кто прошел свое испытание без Евангелия, и за всех, кто примет какой-либо вид спасения; поднимите их, чтобы они унаследовали Целестиальное, Террестриальное и Телестиальное царства», и, вероятно, многие другие царства, не упомянутые в Священных Писаниях; ибо каждый человек получит по своей способности и по делам, совершенным в теле, добрым или злым, большим или малым. 6:347.

Кто будет владеть землей и всей ее полнотой? Не будут ли это те, кого Господь предназначил для этой чести? И они придут на гору Сион как спасители, чтобы трудиться в течение Тысячелетия ради спасения других. 8:191.

Предположим, мы готовы войти в храмы Божьи, чтобы совершать таинства за наших отцов и дедов — за наших предков, живших сотни лет назад, которые все смотрят, что делают их дети на земле. Господь говорит: «Я послал ключи пророка Илии — Я передал это учение, чтобы обратить сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам». Теперь, все вы, дети, смотрите ли вы на спасение своих отцов? Стремитесь ли вы усердно искупить тех, кто умер без Евангелия, поскольку они искали Господа Всемогущего, чтобы получить обетования для вас? Ибо наши отцы получили обетования, что их семя не будет забыто. О вы, дети отцов, посмотрите на эти вещи. Вы должны войти в храмы Господни и совершать таинства за своих предков.

Предположим, мы готовы войти в храм, чтобы креститься и совершить таинства за сотню наших лучших предков, и Томас скажет Джону: «Джон, возьми это дело на себя и позаботься о нем; я хочу пойти на эту переправу, чтобы заработать немного денег»; или: «Джозеф, ты знаешь имена наших предков лучше меня; не пойдешь ли ты и не позаботишься ли об их спасении? У меня самого нет времени; я хочу построить мост». «Джеймс, ты готов выполнить свои обязанности за умерших?» «Нет; я хочу пойти и содержать бакалейную лавку». И вы знаете язык, который обычен для таких мест; имя Господа хулится, а Его слуги проклинаются горькими клятвами.

Что вы думаете об этом, господа, старейшины в Израиле? Что бы значили для вас деньги, если бы вы сейчас стояли на пороге вечности, и вечность была бы открыта вам? Было бы у вас отступничество, как сейчас? Немного денег для таких людей важнее, чем спасение всех сыновей и дочерей Адама. Я хотел бы иметь голос, подобный десяти тысячам землетрясений, чтобы весь мир мог услышать и узнать о любящей доброте Господа. 6:296.

Что собираются делать с ними? Со временем Сион будет созидан; храмы будут воздвигнуты, и святое Священство начнет действовать и править, и каждый закон Христа будет соблюдаться, и Он будет управлять и царствовать как Царь народов, как Он сейчас делает это как Царь Святых. Вскоре вы увидите воздвигнутые храмы, и сыновья Иакова войдут в храмы Господни. Что они будут там делать? Они будут делать очень много вещей. Когда вы увидите Сион искупленным и созиданным — когда вы увидите людей, совершающих таинства спасения для себя и для других (а они будут делать это в будущем), вы увидите просто это (но у меня нет времени сегодня утром рассказать вам, только малую часть): Примерно в то время, когда будут построены храмы Господни и Сион будет утвержден — почти в это время, вы увидите (те, кто достаточно верен), первое, что вы узнаете, это то, что среди вас появятся незнакомцы, идущие с вами, разговаривающие с вами; они войдут в ваши дома, будут есть и пить с вами, ходить с вами на собрания и начнут открывать ваш разум, как Спаситель сделал это с двумя учениками, которые шли по сельской местности в былые дни.

Примерно в то время, когда храмы будут готовы, появятся незнакомцы и будут беседовать с вами, и, вероятно, спросят вас, понимаете ли вы воскресение мертвых. Вы можете сказать, что много слышали и читали об этом, но не понимаете должным образом; и тогда они откроют ваш разум и расскажут вам принципы воскресения мертвых и как спасти своих друзей; они укажут на Священные Писания в Ветхом и Новом Завете, в Книге Мормона и других откровениях Божьих, говоря: «Разве вы не помните, как читали то-то и то-то, что спасители должны прийти на гору Сион?» и т. д., и они будут толковать вам Священные Писания. У вас готовы храмы; теперь идите и креститесь за тех добрых людей. Вот ваши отец и мать — ваши предки многих поколений назад — люди, которые жили на лице земли с тех пор, как Священство было взято, тысячи и миллионы их, которые жили в соответствии с лучшим светом и знанием, которыми обладали. Они будут толковать вам Священные Писания, откроют ваш разум и научат вас воскресению праведных и неправедных, учению о спасении; они используют ключи святого Священства и отворят дверь знания, чтобы позволить вам заглянуть во дворец истины. Вы воскликнете: «Это все так просто: почему я не понимал этого раньше?» и вы начнете чувствовать, как ваши сердца горят внутри вас, когда они будут идти и разговаривать с вами.

Вы войдете в храм Господень и начнете совершать таинства перед Господом за своих умерших. Говорит тот или иной человек: «Я хочу спасти такого-то человека — я хочу спасти своего отца»; и он немедленно идет вперед в таинстве крещения, и его конфирмуют, и омывают, и помазывают, и рукополагают на благословения святого Священства за своих предков. Прежде чем его работа будет закончена, многие старейшины Израиля на горе Сион станут столпами в храме Божьем, чтобы уже не выходить оттуда. Они будут есть, пить и спать там; и у них часто будет повод сказать: «Кто-то приходил в храм прошлой ночью; мы не знали, кто это был, но он, несомненно, был братом и рассказал нам много вещей, которых мы раньше не понимали. Он дал нам имена многих наших предков, которых нет в записях, и он дал мне мою истинную родословную и имена моих предков на сотни лет назад. Он сказал мне: «Ты и я связаны в одну семью; вот имена твоих предков; возьми их, запиши, крестись и конфирмуй, и спаси таких-то и таких-то, и получи благословения вечного Священства за такого-то человека, как ты делаешь это для себя». Это то, что мы собираемся сделать для жителей земли. Когда я смотрю на это, я не хочу много отдыхать, но хочу быть трудолюбивым весь день напролет; ибо когда мы начинаем думать об этом, у нас нет времени терять, ибо это довольно трудоемкая работа. 6:294-5.

Тогда в духовном мире они скажут: «Разве вы не видите кого-то, работающего за вас? Господь помнит вас и открыл Своим слугам на земле, что нужно сделать для вас». 3:372.

Когда Господь возвестит утро покоя, мы сможем приступить к нашим трудам, чтобы совершать таинства за наших умерших друзей вплоть до Адама. 6:149.

Силы зла противятся строительству храма — Некоторые говорят: «Я не люблю делать это, ибо мы никогда не начинали строить храм без того, чтобы колокола ада не начинали звонить». Я хочу услышать, как они звонят снова. Все племена ада придут в движение, если мы откроем стены этого храма. Но как вы думаете, к чему это приведет? Вы все время видели, к чему это приводило. 8:355-6.

ХРАМ В СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ

Я могу сказать, для своего утешения и для вашего тоже, что мы построили два храма и начали третий. Мы завершили храм в Киртланде и в Наву; и разве колокола ада не звонили все то время, пока мы их строили? Звонили, каждую неделю и каждый день. 8:356.

Храм в Солт-Лейк-Сити — Это я знаю — здесь должен быть построен храм. Я знаю, что долг этого народа — начать строительство храма. Теперь некоторые захотят узнать, что это будет за здание. Ждите терпеливо, братья, пока оно не будет закончено, и охотно приложите руки к тому, чтобы завершить его. Я знаю, каким оно будет. Я почти никогда не говорю много об откровениях или видениях, но достаточно сказать, что пять лет назад в июле я был здесь и видел в духе храм не в десяти футах от того места, где мы заложили главный краеугольный камень. Я не спрашивал, какой храм мы должны построить. Почему? Потому что он был представлен передо мной. Я никогда не смотрел на эту землю, но видение его было там. Я вижу его так же ясно, как если бы он был на самом деле передо мной. Подождите, пока он не будет закончен. Я скажу, однако, что у него будет шесть башен, для начала, вместо одной. Теперь пусть никто из вас не отступает от веры, потому что у него будет шесть башен, а Джозеф построил только одну. Нам легче построить шестнадцать, чем ему было построить одну. Придет время, когда будет один в центре храмов, которые мы построим, а на вершине — рощи и пруды с рыбой. Но мы не увидим их здесь, в настоящее время. 1:132.

Я решил, с помощью Господа и этого народа, построить Ему дом. Вы можете спросить: «Будет ли Он жить в нем?» Он может делать все, что Ему угодно; не в моей прерогативе диктовать Господу. Но мы построим Ему дом, чтобы, если Он пожелает нанести нам визит, у Него было место, где остановиться, или если Он пошлет кого-либо из Своих слуг, у нас были подходящие условия для них. Я построил себе дом, и большинство из вас сделали то же самое, и теперь, разве мы не должны построить дом Господу? 1:376.

«Требует ли Господь строительства храма от наших рук?» Я могу сказать, что Он требует этого так же сильно, как когда-либо требовал построить его в другом месте. Если вы спросите: «Брат Бригам, есть ли у вас какое-либо знание об этом; получали ли вы когда-нибудь откровение с небес по этому поводу?» Я могу ответить правдиво: это передо мной все время, не только сегодня, но это было почти пять лет назад, когда мы были на этой земле, искали места, посылали наши разведывательные группы по стране, направо и налево, на север и на юг, на восток и на запад; прежде чем мы получили какие-либо ответы от кого-либо из них, я знал, так же хорошо, как знаю сейчас, что это была земля, на которой нужно воздвигнуть храм — это было передо мной. 1:277.

Мы попытаемся построить храм во имя нашего Бога. Это пытались сделать несколько раз, но у нас еще никогда не было привилегии завершить его и наслаждаться им. Возможно, мы сможем сделать это в этом месте, но если, по провидению Божьему, мы не сможем, это все равно. Наше дело — делать то, что Господь требует от наших рук, и оставить результат Ему. Наше дело — трудиться с радостной доброй волей; и если мы построим храм, который стоит миллион денег, и это потребует всего нашего времени и средств, мы должны оставить его с радостными сердцами, если Господь в Своем провидении велит нам так сделать. Если Господь позволит нашим врагам изгнать нас из него, что ж, мы должны оставить его с такой же радостью в сердце, с какой мы когда-либо наслаждаемся благословением. Для нас не имеет значения, что делает Господь или как Он распоряжается трудом Своих слуг. Но когда Он повелевает, Его народ должен повиноваться. Мы должны быть так же радостны в строительстве этого храма, если бы знали заранее, что никогда не войдем в него, когда он будет закончен, как если бы мы знали, что будем жить здесь тысячу лет, чтобы наслаждаться им. 1:277.

Я хочу, чтобы этот храм, который мы сейчас строим во имя нашего Бога, стоял во все времена как памятник трудолюбия, верности, веры и честности Святых последних дней, которые были изгнаны в горы. Я хочу видеть храм законченным, как только это будет разумно и осуществимо. Войдем ли мы туда работать или нет — не имеет значения; я совершенно готов закончить его до последнего листа золота, который будет наложен на него, и до последнего замка, который должен быть поставлен на двери, а затем запереть каждую дверь, и пусть он стоит там, пока земля не сможет отдохнуть, прежде чем Святые начнут свои труды там. Они получают больше в доме Господнем сейчас, чем им причитается. Наши братья и сестры, крестившиеся три, четыре или шесть месяцев назад, идут и получают свои одарения, запечатывающие благословения на всю вечность, самые высокие, которые могут быть дарованы им, но как легкомысленно они к ним относятся! Многие не задумываются, они не осознают этих вещей. У них нет духа откровения, они не живут ради него, поэтому они не видят эти вещи в их истинном свете, и мы не так спешим, как многие думают, что мы должны спешить. 11:372.

Храм будет для одарений — для организации и наставления Священства. Если вы хотите построить храм на этих условиях, вы можете получить эту привилегию. Но я никогда больше не хочу видеть храм, построенный для того, чтобы попасть в руки нечестивых. Я просил моего Отца дать мне силу построить храм на этом квартале, но не раньше, чем я смогу навсегда сохранить свои права на него. Я бы предпочел увидеть его сожженным, чем увидеть, как он попадет в руки дьяволов. Я был благодарен видеть храм в Наву в огне. До пересечения реки Миссисипи мы собирались в этом храме и передали его Господу Богу Израилеву; и когда я увидел пламя, я сказал: «Хорошо, Отец, если Ты хочешь, чтобы он был сожжен». Я надеялся увидеть его сожженным до того, как уеду, но не увидел. Я был рад, когда услышал о его разрушении огнем и о том, что стены обрушились, и сказал: «Ад, вы теперь не можете занимать его». Когда храм будет построен здесь, я хочу сохранить его для использования Священством; если это невозможно, я бы предпочел не видеть его построенным, а уйти в горы и совершать там таинства святого Священства, что является нашим правом и привилегией. Я бы предпочел сделать это, чем строить храм для нечестивых, чтобы они попирали его своими ногами. 8:203.

Обращение при закладке краеугольного камня храма в Солт-Лейк-Сити — Сегодня утром мы собрались по одному из самых торжественных, интересных, радостных и славных случаев, которые когда-либо происходили или будут происходить среди детей человеческих, пока земля продолжает существовать в своей нынешней организации и используется для своих нынешних целей. И я поздравляю моих братьев и сестер с тем, что это наша невыразимая привилегия — стоять здесь в этот день и совершать служение перед Господом по случаю, который заставлял язы и перья Пророков говорить и писать на протяжении многих десятков веков, которые прошли.

Когда Господь Иисус Христос пребывал во плоти — когда Он оставил самые возвышенные области славы Своего Отца, чтобы страдать и пролить Свою кровь за грешных, падших творений, подобных нам, и люди толпились вокруг Него, некий человек сказал Ему: «Учитель, я буду следовать за Тобою, куда бы Ты ни пошел». Иисус сказал ему: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные имеют гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». И мы не находим записи о том, что этот человек следовал за Ним дальше.

Почему у Сына Человеческого не было, где приклонить голову? Потому что у Его Отца не было дома на земле — ни одного, посвященного Ему и сохраненного для Его исключительного использования и блага Его послушных детей.

Ковчег, содержащий завет — или Ковчег Завета во дни Моисея, содержащий священные записи, перевозился с места на место на телеге. И настолько священным был этот Ковчег, что если человек протягивал руку, чтобы поддержать его, когда телега тряслась, он был поражаем и умирал. И дай Бог, чтобы все, кто пытается сделать то же самое в наши дни, образно говоря, разделили ту же участь. И они разделят ее рано или поздно, если не будут держать свои руки, а также языки, на своих надлежащих местах и не перестанут диктовать порядок Богов Вечных Миров.

Когда Ковчег Завета покоился, или когда у детей Израилевых была возможность отдохнуть (ибо их преследовали и притесняли, подобно Святым последних дней), Господь через Моисея повелел построить скинию, в которой должен был покоиться и находиться Ковчег Завета. И особые инструкции были даны через откровение Моисею, как должна быть построена каждая часть указанной скинии, вплоть до завес — их количество и из чего они должны быть сделаны; и покрытие, и дерево для досок, и для брусьев, и двор, и колья, и сосуды, и мебель, и все, что относится к скинии. Почему Моисею нужно было такое особое откровение, чтобы построить скинию? Потому что он никогда не видел ее и не знал, как построить ее без откровения, без образца.

Таким образом, Ковчег Завета оставался до дней Давида, царя Израилева, стоя или занимая скинию, или палатку. Но Давиду Бог дал заповедь, чтобы он приготовил дом, в котором Он Сам мог бы обитать, или который Он мог бы посещать, и в котором Он мог бы общаться со Своими слугами, когда Ему будет угодно.

Со дня, когда дети Израилевы были выведены из Египта, до дней Соломона, Иегова не имел места покоя на земле (и как долго до того дня, история не опубликована), но ходил в палатке или скинии, перед Ковчегом, как Ему было угодно, не имея места, где приклонить голову.

Давиду не было позволено построить дом, который, как сказал Господь, должен быть построен, потому что он был «человеком крови», то есть он был окружен врагами со всех сторон и должен был проводить свои дни в войне и кровопролитии, чтобы спасти Израиль (подобно тому, как это делали Святые последних дней, только он имел привилегию защищать себя и народ от мобократов и убийц, в то время как нам до сих пор было отказано в этой привилегии), и, следовательно, у него не было времени построить дом Господу, но он повелел своему сыну Соломону, который наследовал ему на престоле, воздвигнуть храм в Иерусалиме, который Бог потребовал от его рук.

Образец этого храма, длина и ширина, и высота внутренних и внешних дворов, со всеми приспособлениями, к нему относящимися, были даны Соломону через откровение, через надлежащий источник. И почему этот образец-откровение был необходим? Потому что Соломон никогда не строил храм и не знал, что необходимо в расположении различных помещений, не лучше, чем Моисей знал, что нужно в скинии.

Этот храм, называемый храмом Соломона, потому что Соломон был главным мастером, был завершен за некоторое время до появления Сына Человеческого на земле, в образе младенца из Вифлеема, и был посвящен как дом Господень и принят как законченная работа Отцом, Который повелел построить его, чтобы Его Сын мог иметь место покоя на земле, когда Он вступит на Свою миссию.

Почему же тогда Иисус воскликнул человеку, который вызвался следовать за Ним, куда бы Он ни пошел, что «Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову»? Иисус знал, что этот притворный святой и последователь — лицемер, и что если Он прямо скажет ему, что ему не будет так хорошо, как птицам и лисицам, он сразу же оставит Его, и это избавит Его от многих хлопот.

Но как могло быть правдой высказывание Иисуса, что Ему «негде приклонить голову»? Потому что дом, который Отец повелел построить для Его приема, хотя и был завершен, стал оскверненным, и отсюда высказывание: «Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников», и Он сделал бич из веревок, и выгнал менял, и продавцов голубей, и игроков в фараон, всех из Своего дома, и опрокинул их столы; но это не очистило дом, так что Он не мог спать в нем, ибо святое не обитает в нечестивом храме.

Если Иисус не мог приклонить голову в нечестивом, оскверненном храме, как могут Святые последних дней ожидать, что Святой Дух будет пребывать с ними, в их скиниях и храмах из глины, если они не сохранят себя чистыми, незапятнанными и неоскверненными?

Неудивительно, что Сын Человеческий вскоре после Своего воскресения из гробницы вознесся к Своему Отцу, ибо у Него не было места на земле, чтобы приклонить голову; Его дом все еще оставался во владении Его врагов, так что никто не имел привилегии очистить его, если бы у них было желание, а иначе и сила, сделать это; и обитатели его были профессорами по имени, но лицемерами и отступниками, от которых нельзя ожидать ничего хорошего.

Вскоре после вознесения Иисуса, из-за мобократии, мученичества и отступничества, Церковь Христа исчезла с земли, Младенец Мужеского пола — святое Священство, было принято на небо, откуда оно пришло, и мы больше не слышим о нем на земле, пока ангелы не восстановили его Джозефу Смиту, чьим служением Церковь Иисуса Христа была восстановлена, реорганизована на земле, двадцать три года назад в этот день, с названием «Святые последних дней», чтобы отличить их от Святых прежних дней.

Вскоре после этого Церкви, через нашего возлюбленного Пророка Джозефа, было повелено построить храм Всевышнему в Киртланде, штат Огайо. Джозеф не только получил откровение и заповедь построить храм, но он получил и образец, как Моисей для скинии, а Соломон для своего храма; ибо без образца он не мог знать, что требуется, никогда не видя его и не испытав его использования.

Без откровения Джозеф не мог знать, что требуется, не больше, чем любой другой человек, и без заповеди Церковь была слишком малочисленна, слишком слаба в вере и слишком бедна в средствах, чтобы предпринять такое могучее предприятие. Но благодаря всем этим стимулам, горстка людей, живущих воздухом и немного кукурузной кашей и молоком, и часто солью или без соли, когда нельзя было достать молока; великий Пророк Джозеф, в каменоломне, добывающий камень своими собственными руками; и немногие тогда в Церкви, следуя его примеру послушания и усердия там, где это было наиболее необходимо; с рабочими на стенах, держащими меч в одной руке, чтобы защитить себя от толпы, в то время как они клали камень и двигали мастерком другой, храм в Киртланде — второй дом Господень, о котором у нас есть опубликованная запись на земле, был настолько завершен, что был посвящен. И те первые старейшины, которые помогали строить его, получили часть своих первых одарений, или мы могли бы сказать яснее, некоторые из первых, или вводных, или начальных таинств, подготовительных к одарению.

Подготовительные таинства, совершаемые там, хотя и сопровождались служением ангелов и присутствием Господа Иисуса, были лишь слабым подобием таинств дома Господня в их полноте; однако многие, по наущению дьявола, думали, что получили все и знают столько же, сколько Бог; они отступили от веры и пошли в ад. Но будьте уверены, братья, лишь немногие, очень немногие старейшины Израиля, сейчас на земле, знают значение слова «одарение». Чтобы знать, они должны испытать; а чтобы испытать, должен быть построен храм.

Позвольте мне дать вам определение вкратце. Ваше одарение — это получение всех тех таинств в доме Господнем, которые необходимы вам после того, как вы покинете эту жизнь, чтобы позволить вам пройти обратно в присутствие Отца, минуя ангелов, которые стоят как стражи, будучи способными дать им ключевые слова, знаки и токены, относящиеся к святому Священству, и получить ваше вечное возвышение вопреки земле и аду.

Кто получил и понимает такое одарение в этом собрании? Вам не нужно отвечать. Ваши голоса были бы редкими, однако ключи к этим одарениям среди вас, и тысячи получили их, так что дьявол со всеми своими помощниками не должен полагать, что он может снова уничтожить святое Священство с земли, убив немногих, ибо он не может этого сделать. Бог простер Свою руку в последний раз, чтобы искупить Свой народ, честных сердцем, и Люцифер не может помешать Ему.

Прежде чем эти одарения могли быть даны в Киртланде, Святые должны были бежать от мобократии. И, трудом и ежедневной работой, они нашли места в Миссури, где заложили краеугольные камни храмов, в Сионе и ее кольях, а затем должны были отступить в Иллинойс, чтобы спасти жизни тех, кто мог выбраться живым из Миссури, где пал Апостол Дэвид У. Паттен со многими подобными соратниками, и где были заключены в отвратительные темницы Джозеф и Хайрам и многие другие. Но прежде чем все это произошло, храм в Киртланде попал в руки нечестивых людей и был ими осквернен, подобно храму в Иерусалиме, и, следовательно, был отвергнут Отцом и Сыном.

В Наву Джозеф посвятил еще один храм, третий по счету. Он знал, что требуется, ибо ранее дал большинству выдающихся личностей, находившихся тогда перед ним, их одарение. Ему не нужно было откровение тогда о том, что он давно испытал, не больше, чем тем, кто сейчас испытывает то же самое. Только там, где опыт подводит, нужно откровение.

Прежде чем храм в Наву был завершен, Джозеф был убит — убит при солнечном свете, под защитой самого благородного правительства, которое тогда существовало и которое сейчас существует на нашей земле. Было ли искуплено его кровью? Нет! И почему? Кровь мученика за истинную религию никогда не была искуплена на нашей земле. Ни один человек или нация людей, без Священства, не имеет силы совершить искупление за такие грехи. Души всех таких, со дней Иисуса, находятся «под жертвенником» и взывают к Богу день и ночь о мщении. И будут ли они взывать напрасно? Боже упаси! Он обещал, что услышит их в Свое время и воздаст праведной наградой.

Но что насчет храма в Наву? С помощью меча в одной руке и мастерка и молотка в другой, с огнестрельным оружием под рукой, сильным отрядом полиции и благословениями небес, Святые, через голод, жажду, усталость, бдения и молитвы, настолько завершили храм, несмотря на козни толпы, что многие получили малую часть своего одарения, но мы не знаем никого, кто получил бы его в полноте. А затем, чтобы спасти жизни всех Святых от жестокого убийства, мы двинулись на запад и, ведомые всевидящим оком великого Иеговы, прибыли в это место.

О нашем путешествии сюда нам не нужно ничего говорить, кроме того, что Бог вел нас. О страданиях тех, кто был вынужден и действительно покинул Наву зимой 1846 года, нам не нужно ничего говорить. Те, кто испытал это, знают это, а тем, кто не испытал, рассказывать об этом было бы все равно что показывать красивую картину слепому.

Мы не будем останавливаться, чтобы рассказать вам о страданиях вдов и сирот на землях Омахи, в то время как их мужья и отцы пересекали выжженные равнины юга, чтобы сражаться в битвах страны, которая изгнала их из цивилизации, ибо они обеспечили землю, на которой мы живем, от врага нашей Нации, открыли золото Калифорнии и перевернули мир вверх дном. Все эти вещи перед вами, вы знаете их, и нам не нужно повторять их.

В то время как эти вещи происходили со Святыми в пустыне, храм в Наву перешел в руки врага, который осквернил его до такой степени, что Господь не только перестал занимать его, но и гнушался тем, чтобы его называли Его именем, и позволил гневу его владельцев очистить его огнем, как знак того, что скоро падет на них и их жилища, если они не покаются.

Но для чего мы здесь, в этот день? Чтобы отпраздновать день рождения нашей религии! Чтобы заложить основание храма Всевышнему Богу, чтобы, когда Его Сын, наш Старший Брат, снова появится, у Него было место, где Он может приклонить голову, и не только провести ночь или день, но найти место мира, чтобы Он мог остаться, пока не сможет сказать: «Я удовлетворен».

Братья, будет ли Сын Человеческий удовлетворен нашими действиями в этот день? Будет ли у нас дом на земле, который Он может назвать Своим? Будет ли у нас место, где Он может приклонить голову, и отдохнуть ночью, и остаться столько, сколько Ему угодно, и быть удовлетворенным и довольным Своими условиями?

Это вопросы, на которые вам нужно ответить. Если вы скажете «да», вы должны выполнить работу, иначе она не будет сделана. Нам не нужны никакие нытики по поводу этого храма. Если вы не можете начать с радостью и пройти через труд всего строительства с радостью, отправляйтесь в Калифорнию, и чем быстрее, тем лучше. Сделайте себе золотого тельца и поклоняйтесь ему. Если ваша забота о таинствах спасения для себя, своих живых и мертвых не является первой и главной в ваших сердцах, в ваших действиях и во всем, чем вы владеете, уходите! Платите свои долги, если они у вас есть, и уходите с миром, и докажите Богу и всем Его Святым, что вы те, за кого себя выдаете, своими поступками.

Но если вы те, за кого себя выдаете, выполняйте свой долг — оставайтесь со Святыми, платите десятину и будьте пунктуальны в оплате, как вы пунктуальны в кормлении своей семьи; и храм, юго-восточный краеугольный камень которого мы сейчас заложили, восстанет в красоте и величии, таким образом и в такое время, которых вы до сих пор не знали и не предполагали.

Святые этих долин выросли в богатстве и изобилии жизненных благ, таким образом, доселе не имеющим аналогов на страницах истории, и если они будут поступать со своим Небесным Отцом так, как Он поступил с ними, скоро этот храм будет закрыт. Но если вы пойдете на спекуляцию с прохожими, как многие до сих пор делали, вы не доживете до того, чтобы увидеть, как будет положен венец этого храма; и ваши труды и усилия для себя и друзей, мертвых и живых, будут хуже, чем если бы вы не существовали.

Мы посвящаем этот, юго-восточный краеугольный камень этого храма, Всевышнему Богу. Пусть он останется в мире, пока не выполнит свою работу, и пока Тот, Кто вдохновил наши сердца исполнить пророчества Его святых Пророков, что дом Господень должен быть воздвигнут на «Вершинах Гор», не будет удовлетворен и не скажет: «Довольно». И пусть каждый язык, перо и оружие, которые могут восстать против этого или любого другого краеугольного камня этого здания, почувствуют гнев и бичевание разгневанного Бога! Пусть грешники в Сионе убоятся, и пусть страх поразит лицемера с этого часа. И пусть все, кто не чувствует желания сказать «Аминь», отправятся поскорее в ту долгую ночь покоя, от которой ни один спящий не проснется, пока не будет разбужен трубой второго воскресения. 2:29-33.

Храм в Сент-Джордже. Теперь у нас есть храм, который будет полностью завершен через несколько дней, и в котором уже достаточно сделано, чтобы начать работу, чего, насколько нам известно, не делалось со времен Адама. 18:304.

Мы освятили этот участок земли, на котором рассчитываем воздвигнуть храм для совершения таинств Дома Божьего. Когда этот дом будет завершен, мы надеемся войти в него, чтобы насладиться благословениями Священства и получить наши омовения, помазания, одарения и запечатывания; и братья будут запечатаны с братьями, чтобы соединить звенья и сделать совершенной цепь от нас самих до отца Адама. Такова цель храма, строительство которого мы собираемся начать в этом месте. 19:33.

Никогда еще я не видел такой готовности трудиться ради дела праведности, какая была проявлена в храме в Сент-Джордже прошлой зимой. Дух Божий проникал в сердца братьев и сестер, и как же охотно они трудились! Эта работа будет продолжаться, и братья и сестры будут приходить в храмы Господни, чтобы совершать таинства за тех, кто умер без Евангелия, со времен отца Адама и до самого конца, пока не будет совершена работа за каждого, кто может или хочет принять Евангелие, чтобы все имели возможность и привилегии жизни и спасения.

Неужели вы не думаете, что нам предстоит выполнить работу? Да, и на ее завершение уйдет тысяча лет. Прошлой зимой в храме братья и сестры наслаждались лучшим временем в своей жизни. Так они говорили. А наши дети, едва повзрослев, чтобы трудиться, — как они были счастливы! Они восклицали: «Я никогда раньше не знал ничего о мормонизме!» Если бы вы находились в храме Божьем, трудясь за живых и мертвых, ваши глаза и сердца не стремились бы к мирской моде или мирским богатствам. И все же все богатства этого мира принадлежат Господу, и Он может дать их тому, кому пожелает. 19:45.

Я знаю, что вы хотите услышать что-то о наших трудах на юге. Скажу, что мы провели благословенное время, какого, насколько нам известно, не знал ни один другой народ на земле за многие столетия. Нам было позволено насладиться привилегиями, ради обладания которыми мы стремились и трудились много лет. Почти полвека мы прилагали усилия, чтобы получить привилегию войти в храм Божий, чтобы там совершать таинства Его святого дома как за себя, так и за наших близких, которые отошли в мир иной без Евангелия. Этой привилегией и благословением мы не могли наслаждаться до последних нескольких месяцев. Чувства, которые испытывают те, кто участвовал в благословениях, совершаемых в храме, невозможно описать, чтобы вы поняли. Только те, кто разделил с нами храмовые таинства, знают сами, какое удовлетворение приносит осознание того, что мы действительно являемся соработниками нашего Господа и Спасителя; что мы принимаем смиренное участие в великом деле спасения; что мы имеем привилегию принимать истину и повиноваться ей, и обеспечивать себе то счастье, которое дает только Евангелие; и не только совершать эти таинства для себя, но и выполнять необходимую работу для наших родителей и предков, которые отошли без Евангелия, чтобы они также могли вкусить от вод жизни и быть судимы согласно людям во плоти. Это привилегия, благословение, которое никто не может осознать, пока не обретет его. Мы счастливы знать благодаря нашей вере и чувствам через дух откровения внутри нас, что наши труды были приняты Господом. Мы необычайно наслаждались обществом друг друга; пожилые, люди среднего возраста и молодежь радовались и ликовали в этой славной работе. 19:1.

«Теперь мы готовы приступить к крещениям и совершению одарений и назначим вторники и среды для крещений, а четверги и пятницы — для одарений и запечатываний, в качестве постоянного расписания на данный момент». 18:305.

Я так благодарен, что мы завершили наш храм; это величайшее благословение, которое могло быть нам даровано. Я не знаю ничего, что могло бы сравниться с этим. Но мы не удовлетворены этим одним, мы должны ускорить строительство другого, а затем еще одного и так далее, и совершить в них ту великую работу, которая требуется от нас. 19:222.

Мы пользуемся привилегиями, которыми не пользуется никто другой на лице земли. Если бы мы осознавали это, а именно — спасение человеческого рода, этот дом был бы переполнен, как мы надеемся, с утра понедельника до вечера субботы. Этот дом (в Сент-Джордже) был построен здесь, в этом месте, специально, где тепло и приятно зимой и комфортно работать, а также для ламанийцев и тех, кто прибывает с юга и из других мест, чтобы получить свои одарения и другие благословения. 18:304.

ГЛАВА XXXVII

ПОИСК ЧЕЛОВЕКОМ ИСТИНЫ И СПАСЕНИЯ

Человек жаждет спасения. Честные сердца во всем мире желают знать верный путь. Они искали его и продолжают искать. На земле всегда были люди, которые усердно, всем сердцем стремились познать пути Господни. Эти люди приносили добро, насколько у них хватало способностей. И верить в то, что на земле веками не было добродетели, истины и добра, пока Господь не открыл Священство через пророка Джозефа, я скажу — неправильно. С дней Адама и доныне на земле всегда было больше или меньше добродетели и праведности. В это мы все верим. 6:170.

Пока люди не отвергают день благодати своим грехом, во всех них есть нечто, что желало бы восстать, отвергнуть зло и принять истину. Нет на земле человека настолько порочного, который, заглянув в свое сердце, не почитал бы человека Божьего и женщину Божью — добродетельных и святых — и не презирал бы своих товарищей по беззаконию, подобных ему самому. Нет на земле человека, не достигшего спасительной благодати, если только он не согрешил настолько, что Дух Господень перестал бороться с ним и просвещать его разум, который не находил бы радости в добре, в истине и в добродетели. 8:326.

Поразмышляйте на мгновение о чувствительной способности, заложенной в нас. Мы знаем, когда касаемся чего-либо руками. Когда мы различаем предмет глазами, мы знаем, что видим. Как мы это знаем? Благодаря принципу, общему для всех разумных существ, — благодаря ощущениям, которые Бог вложил в нас. Если бы не это, глаз не мог бы видеть, а ощущение не могло бы передаваться через прикосновение. Если бы не разумный принцип, который Бог вложил в нас, мы не могли бы ни чувствовать, ни видеть, ни слышать, ни пробовать на вкус, ни обонять.

Записано, что у некоторых есть глаза, чтобы видеть, но они не видят; уши, чтобы слышать, но они не слышат; сердца у них есть, но они не разумеют. Вы, духовно настроенные, чье духовное зрение открыто, кто изучал самих себя, свое устройство, силу, посредством которой вы были организованы, и влияния, которые действуют на вас, можете понять, что сила, давшая вам физические ощущения, — это сила того же Бога, который дает вам понимание истины. Последняя сила — внутренняя. Мои внутренние глаза видят, мои внутренние руки осязают, мой внутренний вкус вкушает слово Божье. Апостол использовал этот язык. Он говорил о вкушении благого слова Божьего и сил будущего века. Вкушаете ли вы? Да, благодаря ощущениям, которые Бог вложил в вас. Тысячи и тысячи знают своим внутренним и невидимым ощущением вещи, которые были, вещи, которые есть, и вещи, которые будут в будущем, так же хорошо, как они знают цвет куска ткани с помощью своего внешнего или физического зрения. Когда этот внутренний свет отнимается у них, они становятся темнее, чем были прежде, они не могут понять и отворачиваются от вещей Божьих. 8:41.

Спуститесь от занятых, стремящихся к богатству средних классов к более скромным слоям общества и проследите за их различными занятиями и стремлениями, и каждый из них искренне ищет то, что он воображает спасением. Бедный, оборванный, дрожащий нищий, который вынужден из-за голода и холода тащить свое слабое тело из-под какого-нибудь временного укрытия, чтобы раздобыть кусочек хлеба или монету у своего более удачливого ближнего, если он может получить лишь несколько корок хлеба, чтобы утолить голодного червя, грызущего его внутренности, и несколько медяков, чтобы оплатить ночлег, — он достиг вершины своих ожиданий, того, что искал, — спасения, и он сравнительно счастлив, но его счастье исчезает с наступлением ночи, а страдания приходят с утренним светом. От изготовителя спичек до торговца — у всех есть цель, которая, как они полагают, принесет им спасение. Король, придворный, полководцы, офицеры и простые солдаты, коммодор и матрос на палубе, светлокожий христианин и темнокожий дикарь — все в своих соответствующих слоях и сферах деятельности имеют определенную точку зрения, которую, если они смогут достичь, они полагают, даст им спасение. 1:1.

Человечество любит истину и праведность. Что удовлетворило бы детей человеческих, если бы они обладали этим? Только истина и истинные принципы и поведение, вытекающее из ее соблюдения. Правда, определенные классы жителей земли вполне довольны собой благодаря своим исследованиям в философии того времени; и все же они не полностью удовлетворены. Что удовлетворит нас? Если бы мы понимали все принципы и силы, которые есть, которые были и которые будут, и имели бы мудрость, достаточную для управления силами и элементами, с которыми мы связаны, возможно, тогда мы были бы удовлетворены. Если это не удовлетворит человеческий разум, то ничто не удовлетворит. 7:2.

Дух, населяющий эти скинии, по своей природе любит истину, он по своей природе любит свет и разум, он по своей природе любит добродетель, Бога и благочестие; но будучи так тесно соединен с плотью, их симпатии смешиваются, и их союз необходим для обладания полнотой радости обоими, дух действительно подвержен влиянию греха, который находится в смертном теле, и может быть побежден им и силой дьявола, если он не постоянно просвещается тем духом, который просвещает каждого человека, приходящего в мир, и силой Святого Духа, которая даруется через Евангелие. В этом, и только в этом, заключается война между Христом и дьяволом. 11:237.

Большая часть жителей земли склонна поступать правильно. Это правда. В каждом человеке есть наставник, который царствовал бы там триумфально, если бы ему позволили это делать, и вел бы к истине и добродетели. 8:320.

Что касается смертных мира, я много раз говорил и до сих пор говорю, что на земле в других обществах и общинах есть такие же хорошие мужчины и женщины, как и у нас, насколько они понимают; и мы ищем именно таких. 12:326.

В других церквях есть такие же честные люди, как и в нашей. 8:357.

Человеческая семья схожа в чувствах. В действительности жители земли не так сильно различаются в своих чувствах, как в объяснении их друг другу. У меня есть веские основания полагать это; когда чувства и идеи объясняются, люди больше различаются в языке, чем в чувствах, хотя они сильно расходятся в своих чувствах, обычаях, привычках и образе жизни. 1:74.

Когда мы видим и постигаем вещи в духе, мы часто осознаем полную неспособность упростить и рассказать о них на нашем языке другим; хотя мы можем принимать принципы и доносить их до других в некоторой степени. Для меня было бы большим утешением, поскольку вера приходит от слышания слова Божьего, если бы у меня был язык, чтобы выразить свои чувства. Ни один человек не может рассказать все, что он может видеть в духе, когда на него нисходит видение духа. Он может видеть и понимать только в духе. Он не может рассказать об этом, хотя многие вещи могут быть частично переданы другим. 1:115.

Разнообразие человеческих даров. Я осознаю, что люди не одарены и не способны одинаково. В некоторых нет той глубины понимания и интенсивности мысли, что в других, нет и того же размаха восприятия. Некоторые быстро схватывают, другие медленно. 6:93.

Мы все обладаем силой зрения, но как по-разному мы смотрим на вещи и понимаем их! И мы очень похожи на людей, которые жили до нас. Мы — странное и любопытное сочетание, нет двух одинаковых. Из всех лиц передо мной сегодня днем нет двух одинаковых. Мы могли бы, возможно, найти тех, чье суждение было бы очень похоже по различным вопросам, все же нет двух, чьи суждения были бы в точности одинаковыми. Человеческая жизнь — это большая сцена, и она содержит огромное разнообразие сцен и декораций, мыслей и действий. 16:23.

Существует довольно большое разнообразие в людях относительно их способности к обучению, а также в отношении сохранения того, что они узнают. Некоторые быстро усваивают уроки, в то время как другие не так одарены. Я также заметил, что некоторые дети быстро и хорошо запоминают свои уроки; но спросите их о смысле и намерении того, что они выучили, и они не смогут вам ответить; в то время как другие уделяют больше внимания намерению и смыслу того, что они узнают. Так обстоит дело со всеми людьми, независимо от их возраста; и некоторые способны воспринимать больше и быстрее, чем другие. 8:158.

Пусть люди проявят свои таланты, и пусть разнообразие внутри них будет выведено наружу и сделано явным, чтобы мы могли созерцать его, подобно разнообразию в творениях природы. Посмотрите на разнообразие, которое создал Бог — нет двух одинаковых деревьев, нет двух одинаковых листьев, нет двух одинаковых травинок. То же разнообразие, которое мы видим во всех делах Божьих, которое мы видим в чертах лица, обликах и формах, существует и в духах людей. Теперь давайте развивать разнообразие внутри нас и показать миру, что у нас есть талант и вкус, и доказать небесам, что наши умы устремлены к красоте и истинному совершенству, чтобы мы могли стать достойными наслаждаться обществом ангелов и возвысить себя над уровнем нечестивого мира и начать возрастать в вере и силе, которую дал нам Бог, и тем самым показать миру пример, достойный подражания. 11:305.

Силы человека ограничены. Жители земли имеют удовольствие выполнять ту работу, которую они желают делать, но они никогда не имели привилегии контролировать результаты своих трудов, и никогда не будут иметь, пока не будут увенчаны славой, бессмертием и вечной жизнью. У нас есть привилегия идти на золотые прииски или оставаться дома; служить Богу или не служить Ему; но результат наших действий не в наших руках, он в руках нашего Отца и Бога. Так обстоит дело с отдельными людьми, с районами, с общинами и с народами земли. 10:331.

Если бы Святые последних дней и весь мир понимали философию своего собственного бытия, они склонились бы в смиренном почтении перед Тем, кто является Автором нашего бытия и Автором всей мудрости и всех знаний, известных среди детей человеческих. Сравнительно мало мы знаем, и очень мало мы можем действительно постичь. Считается, что наши ученые и философы очень далеко продвинулись и что в девятнадцатом веке был достигнут удивительный прогресс; но, несмотря на все знания и силу философии, которые так отличают наш век, кто из наших самых ученых может создать такую простую вещь, как травинка или лист дерева? Никто; это может быть сделано только через естественный процесс; никто не может организовать простейшую частицу элемента независимо от законов природы. Когда философ века достигнет такого совершенства, что сможет перенестись на Луну, или на Полярную звезду, или на любую другую из неподвижных звезд и оказаться там в одно мгновение, подобно тому, как это сделал Иисус, когда вознесся к Отцу на небо и вернулся на землю, тогда мы можем начать думать, что знаем хоть немного. Когда мы будем обладать силой и знанием, чтобы заставить небесные планеты занять свое положение, давая им законы и границы, которым они должны повиноваться и которые они не могут преступить, тогда мы можем начать чувствовать, что обладаем небольшой мудростью и силой. 18:259.

Если я смотрю в свой телескоп и мои друзья спрашивают, как далеко я могу видеть, я говорю им, что могу видеть все, что находится в поле зрения, независимо от того, как далеко от меня может быть объект; но я не могу видеть ничего, что вне поля зрения или что находится за пределами возможностей инструмента. Так обстоит дело и с интеллектуальными способностями человечества; им легко видеть то, что перед их глазами, но когда объект вне поля зрения, им трудно его увидеть; и они теряются, как оценить его или в какое положение поставить себя, чтобы увидеть объект, который они желают видеть. 1:351.

Между вульгарным и возвышенным всего лишь волосок. Между глубинами безверия и высотами веры Богов всего лишь волосок. Человек здесь подобен перышку, дрожащему между ними, постоянно подверженному воздействию силы врага; и именно через эту силу детей человеческих заставляют сомневаться в свидетельствах их собственных чувств, в то время как, если бы они на мгновение задумались и прислушались к разуму, который Бог вложил в них, они бы знали, когда видели то, что называется чудом, силу, которой оно совершается; они бы знали, когда видели своими глазами и чувствовали своими руками, или когда у них было небесное видение. 7:163-164.

Человек должен иметь уверенность в себе. Мы должны быть самими собой. 3:365.

Есть очень много мужчин, которые мало знают о том, что они могут сделать, и есть очень много женщин, которые никогда не задумываются о том, что они могут совершить; люди не полностью размышляют о своих собственных действиях, о своих собственных способностях и поэтому не понимают, на что они способны. 4:101.

Никому не следует думать, что он — ноль, что то, что он может сделать, не будет иметь значения в этом деле, и говорить: «Они прекрасно справятся и без меня». 1:53.

Когда человек все время думает, что он немногим лучше машины, он извращает цель своей организации и вредит как разуму, так и телу. Почему? Потому что умственный труд не находит выхода через организм скинии и не имеет того размаха — того поля деятельности, которого он желает и которое было мудро задумано, чтобы он имел. Думайте в соответствии со своим трудом, трудитесь в соответствии со своим мышлением. 3:248.

Человек всегда зависим. Увидим ли мы когда-нибудь время, когда будем совершенно независимы от любого другого существа во всех вечностях? Нет; мы никогда не увидим этого времени. Многие пали на такой простой почве, и если бы я использовал западный термин, я бы сказал: «Они страдали от „большой головы“». Такие люди думают, что у них есть сила делать то, это и другое, но они предоставлены самим себе, и Господу нравится показывать им, что у них нет никакой силы. 1:338.

Мы должны вести свои битвы. Но некоторые могут сказать: «У меня есть вера — Господь отведет их». На каком основании мы надеемся на это? Есть ли у меня веская причина сказать моему Отцу на Небесах: «Веди мои битвы», когда Он дал мне меч, чтобы владеть им, руку и мозг, чтобы я мог сражаться за себя? Могу ли я просить Его вести мои битвы и сидеть спокойно, ожидая, пока Он это сделает? Я не могу. Я могу молить людей прислушаться к мудрости, прислушаться к совету; но просить Бога сделать за меня то, что я могу сделать сам, — это нелепость в моем понимании. 12:240-1.

Как познать себя. Ни один человек не может познать себя, если не знает Бога, и он не может познать Бога, если не знает себя. 16:75.

Наш добрый характер должен быть лелеем. Когда человек своим жизненным путем приобрел характер, который безупречен, это бесценная жемчужина, и ничто не должно побуждать его обменять ее. Если нечестивые попытаются нанести пятно или бросить тень на него, их усилия не увенчаются успехом. Они могут бросать свою грязь, но она не испачкает одежды чистых и святых. 13:218.

«Являются ли наши характеры нашими собственными?» Мы можем сказать: «Да, мы формируем эти характеры». Предположим, что нам посчастливилось сформировать хороший, честный характер в умах и в вере тех, кто знаком с нами, разве эти характеры не принадлежат нашим ближним, хотя мы, возможно, являемся их создателями? И я хотел бы спросить, имеем ли мы право разрушать их? Это серьезный вопрос для меня. Если мы доверяем друг другу, и наше поведение было таковым, что мы создали доверие в чувствах наших ближних к нам, имеем ли мы право разрушать это доверие? Не является ли это святотатством? Я просто отвечу, изложив свои взгляды относительно самого себя. Согласно знанию, которым я обладаю, человеку гораздо легче сохранить хороший характер, чем сформировать и создать его, если он потерян. Гораздо легче удержать крепость, когда она хорошо вооружена и защищена, чем отдать ее в руки врага, а затем вернуть ее. Следовательно, нам лучше сохранить свои характеры, если они хороши, чем позволить врагу ограбить нас. 14:277.

Потребность в лидерах. Весь мир остро нуждается в том, что они называют мастер-духом. 6:44.

Когда я говорю «править», я не имею в виду железную руку, а просто взять на себя руководство — вести их по пути, по которому я хочу, чтобы они шли. Они могут быть полны решимости не отвечать моей воле, но они делают это все время, сами того не зная. 9:195.

Не каждый человек способен занимать любую должность, хотя нет человека, который не был бы способен занимать свою надлежащую должность, причем с достоинством и честью для себя. Когда вы находите человека, способного принимать свет и мудрость, того, кто может снизойти до способностей слабейшего из слабых и может постичь высочайший и самый благородный разум, который может быть получен человеком, может принять его с легкостью и постичь его, ограничить его, понять его от начала до конца, — это человек, который может созреть для вечности за несколько лет; это личность, способная занимать должности, которые многие не могут занимать. 4:130.

Пусть люди позаботятся о том, чтобы получить праведных людей в качестве своих лидеров, которые будут трудиться своими руками и обеспечивать свои собственные нужды, судить, издавать законы и управлять в праведности; и офицеров, которые наполнены миром; и позаботятся о том, чтобы каждый человек, который идет среди людей как странствующий офицер, был полон страха Господня и предпочел бы поступить правильно ради жертвы, чем поступить неправильно ради награды. 7:12.

Долг и ответственность человека. «Заниматься своим делом» включает в себя весь долг человека. 10:295.

В чем заключается долг Святого последних дней? Делать все возможное добро на земле, живя в исполнении каждого долга, возложенного на него. 10:295.

Его труд — созидать, а не разрушать; собирать вместе, а не разбрасывать; брать невежественных и вести их к мудрости; подбирать бедных и приводить их к комфортным условиям. Это наш труд — то, что мы должны делать. 10:316.

Дело Святого последних дней, проходя по улице, если он видит упавший столб забора, — поставить его; если он видит животное в грязи — остановиться и помочь вытащить его. 10:296.

Чем больше наши привилегии и чем больше благословения, дарованные нам, тем больше верности и усердия требуется в наших призваниях, чтобы спасти детей человеческих. 7:274.

Есть люди, на которых Бог возложил дары и благодати, и женщины, наделенные сильными умственными способностями, и все же они не могут принять истину; и тогда истина осуждает их; она оставляет их во тьме. Когда они не могут принять каждую истину, какой бы важной или неважной она ни была для них, их пренебрежение ухватиться своей верой за истину, которую Бог открывает для их блага, ослабляет их, сравнительно, от макушки до подошв ног, и враг может получить преимущество над ними в час, когда они не думают. 8:59.

Стремитесь быть праведными, не ради какой-либо спекуляции, а потому что праведность прекрасна, чиста, свята, красива и возвышенна; она призвана сделать душу счастливой и полной радости, вплоть до всей способности человека, наполняя его светом, славой и разумом. 8:172.

Если мы делаем все, что знаем, и все же совершаем много действий, которые являются неправильными и противоречат данному нам совету, есть надежда в нашем случае. 2:132.

ГЛАВА XXXVIII

СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСТИНЫ

Все Святые последних дней могут знать, что Евангелие истинно. Это особая привилегия и благословение святого Евангелия для каждого истинного верующего — знать истину самому. 1:234.

Долг и привилегия Святых последних дней — знать, что их религия истинна. 8:148.

Мы — свидетели этой великой работы, которую Господь начал в последние дни. 11:213.

Пусть каждый получит знание сам, что эта работа истинна. Мы не хотим, чтобы вы говорили, что она истинна, пока не узнаете, что это так; и если вы знаете это, это знание так же хорошо для вас, как если бы Господь сошел и сказал вам. 8:142.

Нет мужчины или женщины на этой земле, кто принимает дух Евангелия, но может засвидетельствовать о его истинности. 11:213.

Мы должны иметь свидетельство Господа Иисуса, чтобы иметь возможность различать истину и заблуждение, свет и тьму, того, кто от Бога, и того, кто не от Бога, и знать, как поставить все на свои места. Это единственный путь быть научным христианином; нет другого метода или процесса, который действительно обучил бы человека так, чтобы он мог стать Святым Божьим и подготовить его к целестиальной славе; он должен иметь внутри себя свидетельство духа Евангелия. 3:155.

Если вы удовлетворены в своих чувствительных силах и способностях, что Бог открыл святое Священство, установил Свое Царство на земле, восстановил полноту Евангелия и простер Свою руку, чтобы собрать Дом Израилев, это послужит вашей цели так же хорошо, как если бы вы вошли на небо, чтобы увидеть самим. 8:261.

Если я достигну знания всех истинных принципов, которые когда-либо существовали, и не буду управлять собой согласно им, они осудят меня глубже в аду, чем если бы я никогда ничего не знал о них. 1:244.

Как обретается свидетельство истины. Я не хочу, чтобы люди приходили ко мне или моим братьям за свидетельством об истинности этой работы; но пусть они возьмут Писания божественной истины, и там путь указан им так же ясно, как путевой указатель указывал верный путь усталому путнику. Там им велено идти не к братьям Бригаму, Хиберу или Дэниелу, не к какому-либо Апостолу или Старейшине в Израиле, а к Отцу во имя Иисуса и просить о той информации, в которой они нуждаются. Могут ли те, кто следует этим курсом в честности и искренности, получить информацию? Отвернется ли Господь от честного сердца, ищущего истину? Нет, Он не отвернется; Он докажет им откровениями Своего Духа факты в этом деле. И когда разум открыт для откровений Господа, он постигает их быстрее и острее, чем что-либо, что видится естественным глазом. Это не то, что мы видим своими глазами — они могут быть обмануты, — но то, что открыто Господом с небес, является верным и твердым и пребывает вовек. Мы не хотим, чтобы люди полагались на человеческое свидетельство, хотя оно не может быть опровергнуто и уничтожено; все же есть более верное слово пророчества, которое все могут получить, если будут искать его усердно перед Господом. 12:96.

Вы и я должны иметь свидетельство Иисуса внутри нас, иначе нам мало пользы притворяться слугами Божьими. Мы должны иметь этого живого свидетеля внутри нас. 4:368.

Теперь я сделаю несколько замечаний о свидетельстве. Я слышал много Старейшин в этой Церкви и людей, которые были исповедующими христианами до того, как эта работа была открыта, свидетельствующих о вещах Божьих. Люди встают здесь и говорят, что они знают, что это работа Божья, что Джозеф был Пророком, что Книга Мормона истинна, что откровения через Джозефа Смита истинны, и это последнее устроение и полнота времен, в которые Бог простер Свою руку, чтобы собрать Израиль в последний раз, и искупить и построить Сион на этой земле. Как они знают это? Люди знают и будут продолжать знать и понимать многие вещи через проявления Духа, которые через организацию скинии невозможно передать иначе. Большая часть самой важной информации получается только через силу и свидетельство Святого Духа в говорящем, открывающемся разуму и духу слушающего. Это единственный способ, которым вы можете передать знание о невидимых вещах Божьих. 8:41.

Мужчина или женщина, желающие знать истину, услышав Евангелие Сына Божьего, провозглашенное в истине и простоте, должны спросить Отца во имя Иисуса, истинно ли это. Если они не следуют этим путем, они пытаются убедить себя в том, что они так же честны, как любой мужчина или женщина на лице земли; но они не таковы, они небрежны в отношении своих собственных лучших интересов. 12:95.

С другой стороны, ничто, кроме силы Всемогущего, ничто, кроме Святого Духа Иисуса Христа, не может доказать вам, что это работа Божья. Люди, не вдохновленные Богом, не могут своей мирской мудростью опровергнуть ее или одолеть ее; также они не могут одной лишь мудростью доказать, что она истинна, ни себе, ни другим. То, что они не могут одолеть ее, не доказывает, что это Царство Божье, ибо на земле существует много теорий и систем, неопровержимых мудростью мира, которые, тем не менее, ложны. Ничто меньшее, чем сила Всемогущего, просвещающая понимание людей, не может продемонстрировать эту славную истину человеческому разуму. 1:310.

Как нам отличить голос Доброго Пастыря от голоса чужого? Может ли кто-нибудь ответить на этот вопрос? Я могу. Это очень просто. Каждому философу на земле я говорю: ваш глаз может быть обманут, так же как и мой; ваше ухо может быть обмануто, так же как и мой; прикосновение вашей руки может быть обмануто, так же как и мой; но Дух Божий, наполняющий творение откровением и светом вечности, не может ошибаться — откровение, которое исходит от Бога, никогда не ошибается. Когда человек, наполненный Духом Божьим, провозглашает истину небес, овцы слышат это, Дух Господень пронзает их самые сокровенные души и глубоко опускается в их сердца; свидетельством Святого Духа свет вспыхивает внутри них, и они видят и понимают сами. Именно так Евангелие должно проповедоваться каждым Старейшиной в Израиле, и этой силой каждый слушающий должен слышать; и если мы хотим знать голос Доброго Пастыря, мы должны жить так, чтобы Дух Господень мог найти путь к нашим сердцам. 16:74.

Петр был благословлен, потому что у него были глаза, чтобы видеть; и когда он увидел своими духовными глазами, он признал это. Он не был настолько горд и высокомерен, чтобы повернуться и отречься. Если бы убеждение их собственного разума имело свободный ход и не было сковано их ошибочными традициями, миллионы и миллионы приветствовали бы этот день с благодарением. 7:8.

Если среди Святых последних дней есть человек — тот, кто назвал имя Христа как Святой последних дней, который может просить о каком-либо более буквальном свидетельстве, чем у нас есть, я не знаю, о чем бы он просил. Он мог бы пожелать увидеть кого-то, у кого есть сила низвести огонь с небес. Если бы такой человек появился, проявление этой силы никоим образом не доказало бы, что он посланник спасения. Или предположим, что я увидел бы человека, способного воскрешать мертвых каждый час в день, мог бы я только из-за этого поверить, что он послан Богом? Нет. Некоторые могут подумать, что это странно, но если бы я увидел человека, который пришел сюда и бросил свою трость на пол, и она превратилась в змею и выбежала из двери, стал бы я больше верить, что этот человек послан Богом? Нет, не стал бы. Если бы я увидел человека, наполняющего воздух живыми существами, превращающего пыль в жизнь или реку Иордан в кровь, как вы думаете, стал бы я больше из-за этого считать, что этот человек послан Богом? Ни в малейшей степени. Есть только один свидетель — одно свидетельство, относящееся к доказательству Евангелия Сына Божьего, и это Дух, который Он распространил среди Своих учеников. Делайте Его волю, и мы узнаем, говорит ли Он властью Отца или от Себя. Делайте то, что Он повелевает нам делать, и мы узнаем об учении, от Бога оно или нет. Только через откровения Духа мы можем знать вещи Божьи. 9:2.

Многие мужчины и женщины, которые повиновались Евангелию и не получили от Господа этих поразительных свидетельств, скажут: «Ну, я действительно не знаю, могу ли я сказать, истинно Евангелие или нет». Всем таким я говорю: тогда вы вовсе не философ, ибо на рациональных принципах общей философии вы можете сказать, истинно оно или нет. Содержит ли оно семена жизни? Способствует ли оно растениям и приносит ли плоды жизни, или оно производит растения и приносит плоды смерти? Не то чтобы я хотел сделать просто исторического новообращенного или людей, которые верят исторически, математически или философски; но я знаю и понимаю, что Господь никогда не оставляет Своих детей без свидетеля. 14:112.

Старшая часть этой общины приняла истину через убеждение в ней и молилась Господу о свете ее, и они получили свидетельство Духа Божьего; но наши дети не знают величия своих благословений и привилегий. Они имеют право на дух Евангелия с утробы своих матерей; он у них с ними все время; они рождаются в нем. 11:215.

Очень многие приходят ко мне и говорят: «Я хочу делать в точности так, как Господь направит через Вас, брат Бригам». Если бы у меня было слово Господа, я бы не осмелился дать его им, если бы не знал, что это абсолютный долг. Они никогда бы не послушались его, потому что их здесь все время учат слову Господа, но прислушиваются ли они к нему? Те, у кого есть мудрость внутри себя, у кого есть дух Евангелия, знают, что они слышат с этой трибуны. Они знают истину от заблуждения; они удовлетворены и никогда не просят Господа дать им больше откровений, но дать им благодать соблюдать и хранить то, что они получили. 3:338.

Истина рекомендует себя каждому честному человеку, неважно, как просто она рассказана, и когда она принята, кажется, будто мы были знакомы с ней всю нашу жизнь. Свидетельство большинства Святых последних дней заключается в том, что когда они впервые услышали проповедь Евангелия, как оно содержится в Библии и Учении и Заветах, хотя оно было совершенно новым для них, казалось, будто они уже понимали его и что они должны были быть «мормонами» с самого начала. 19:42.

Я часто думаю, что единственный способ для человека доказать любой факт в мире — это опыт. Мы идем, например, в сад, и кто-то говорит, что там есть дерево со сладкими яблоками, и он может сказать то же самое о других деревьях, но не попробовав, как я узнаю, что они сладкие? Если я не попробую их, я не могу знать этого. Я могу принять свидетельство других, кто пробовал их, о том, сладкие они, кислые или горькие, но не попробовав, это не может доказать моим чувствам, что они таковы. Теперь, как я понимаю, то же самое со всеми фактами, которые стали известны всем существам на небе или на земле — все факты доказываются и становятся явными через свою противоположность. 13:59.

Мое свидетельство основано на опыте, на моем собственном опыте, в связи с тем, что получено путем наблюдения за другими. Для меня это стало положительно истинным — никаких сомнений не остается в моем разуме относительно силы явленной воли небес человеку на умы людей, когда принципы спасения представлены им уполномоченными служителями небес. Небесная истина рекомендует себя суждению каждого человека и его вере; и более особенно чувству тех, кто желает быть честным с самим собой, со своим Богом и со своим ближним. Все же я должен признать, что на всех людей воздействуют не одинаково; доказательство истины приходит более убедительно к пониманию одних, чем других. Это объясняется многочисленными влияниями. Евангелие может быть проповедано человеку, и истина может рекомендовать себя совести этого человека, создавая лишь немного веры в ее истинность, к которой может быть сделано добавление. Если люди могут принять немного, это доказывает, что они могут принять больше. Если они могут принять первые и вторые принципы с праведным чувством, они могут принять еще больше, и слова пророка исполнятся. 2:1-2.

Мое свидетельство положительно. Я знаю, что существуют такие города, как Лондон, Париж и Нью-Йорк — из моего собственного опыта или из опыта других; я знаю, что солнце светит, я знаю, что я существую и имею бытие, и я свидетельствую, что есть Бог, и что Иисус Христос живет, и что Он — Спаситель мира. Вы были на небесах и узнали обратное? Я знаю, что Джозеф Смит был Пророком Божьим и что у него было много откровений. Кто может опровергнуть это свидетельство? Любой может оспорить его, но в мире нет никого, кто мог бы опровергнуть его. У меня было много откровений; я видел и слышал сам и знаю, что эти вещи истинны, и никто на земле не может опровергнуть их. Глаз, ухо, рука, все чувства могут быть обмануты, но Дух Божий не может быть обманут; и когда вдохновлен этим Духом, весь человек наполняется знанием, он может видеть духовным глазом, и он знает то, что выше силы человека опровергнуть. То, что я знаю о Боге, о земле, о правительстве, я получил с небес, не только благодаря моим естественным способностям, и я воздаю Богу славу и хвалу. Люди говорят о том, что было достигнуто под моим руководством, и приписывают это моей мудрости и способностям; но все это силой Божьей и разумом, полученным от Него. Я говорю всему миру: принимайте истину, неважно, кто представляет ее вам. 16:46.

Почему некоторые люди отвергают Евангелие. Я часто слышал, как люди говорили, что они убеждены, что «мормонизм» истинен, и что они будут держаться его; но что касается того, чтобы их сердца были обращены, это совсем другое дело. 6:321.

Везде, где проповедовалось Евангелие Иисуса Христа, как в эти, так и в прежние дни, оно встречало класс людей, для которых истина выглядела прекрасной и богоподобной, и дух внутри побуждал их принять ее; но они обнаруживают, что они так выгодно связаны в мире, и у них так много интересов на кону, если они примут ее, что они приходят к выводу, что это не подойдет, и здесь снова начинается война. Некоторые немногие преодолеют рассуждения плоти и последуют велениям духа; в то время как подавляющее большинство этого класса людей побеждается низменными соображениями и цепляется за своих идолов. 11:237.

Они пришли бы сейчас тысячами и тысячами, если бы Святые последних дней были просто популярны. «Что, эти почтенные люди?» Да, они сказали бы: «Я хочу креститься. Я восхищаюсь вашим трудолюбием и вашим мастерством в управлении. У вас есть система управления, которую нельзя найти нигде больше. Вы знаете, как управлять городами, территориями или миром, и я хотел бы присоединиться к вам». Но будьте осторожны, если вы присоединитесь к этому народу без любви Божьей в своей душе, это не принесет вам никакой пользы. Если бы они сделали это, они принесли бы свою софистику и внесли бы то, что отравило бы невинных и честных и сбило бы их с пути. Я смотрю на это и убежден, что Господу не следует делать этот народ популярным. Почему? Потому что весь ад захотел бы быть в Церкви. Люди должны быть там, где на них можно указывать пальцем презрения. Хотя признается, что мы честны, трудолюбивы, правдивы, добродетельны, самоотверженны и, как община, обладаем всяким моральным превосходством, все же на нас должны смотреть как на невежественных и недостойных, и как на отбросы общества, и быть ненавидимыми миром. В чем причина этого? Христос и Ваал не могут стать друзьями. Когда я вижу, как этот народ растет, распространяется и процветает, я чувствую, что существует большая опасность, чем когда они в бедности. Быть изгнанными из города в город или в горы — это ничто по сравнению с опасностью того, что мы станем богатыми и будем приветствоваться посторонними как первоклассная община. Я боюсь только одного. Что это? Что мы не будем жить по своей религии, и что мы частично немного соскользнем с пути праведности и пройдем часть пути навстречу нашим друзьям. 12:272.

Свидетельство не строится на человеке. Некоторые люди заявляют, что желают иметь такое доверие к своим лидерам, чтобы не спрашивать, правильно ли это или то, а выполнять то, что им велено делать. Ни один человек не будет иметь такой степени доверия, если оно не основано на истине. 4:296.

Джозеф Смит — свидетель истины. Дьявол и его приспешники думали, что если они смогут уничтожить Джозефа Смита, то система, на которой он заложил фундамент, рухнет и падет, чтобы больше не подняться; но всем очевидно, что после смерти Джозефа система процветала с большей силой, чем прежде, ибо где есть завещание в полной силе, там должна по необходимости быть смерть завещателя, ибо завещание вступает в силу после смерти людей. 10:304.

Всякий, кто исповедует, что Джозеф Смит был послан Богом, чтобы открыть святое Евангелие детям человеческим и заложить основание для собирания Израиля и созидания Царства Божьего на земле, — тот дух от Бога; и всякий дух, который не исповедует, что Бог послал Джозефа Смита и открыл вечное Евангелие ему и через него, — от антихриста, независимо от того, находится ли он на церковной кафедре или на престоле. 8:176.

Весь этот народ был изгнан за веру в то, что Бог говорил с Джозефом Смитом и избрал его Своим посланником — Своим Апостолом — для этого поколения. Я свидетельствую вам, что нас изгнали не за преподавание и практику патриархального учения, как заявляют сейчас наши враги, ибо в то время оно еще не было опубликовано для мира, но за веру, проповедь и практику учений Нового Завета; за веру в события, которые должны произойти в последние дни, как предсказали древние Пророки; и за веру в заявления Джозефа Смита о том, что Иисус действительно есть Христос и Спаситель всех людей, но особенно верующих, и что Он во второй раз простер руку Свою, чтобы собрать народ Свой, утвердить Царство Свое, созидать Сион, искупить Иерусалим, очистить землю от нечестия и принести вечную праведность. 9:366.

Обязанность прислушиваться к истине — Не говорите: «Вы мормоны, и мы не хотим ничего о вас слышать». Подождите, пока вы не исследуете и не переисследуете всё, и не обретете мудрость, чтобы понять то, что мы проповедуем, или доказать, что это неправда. Если вы не можете доказать, что это неправда, и не расположены принять это, оставьте это в покое. Если это дело Божье, оно устоит. Что вы скажете, посторонние? Что вы скажете, христианский мир и языческий мир? Если у нас есть истина, которую мы можем представить вам, которая принесет вам пользу здесь и в будущем, которая будет спасать вас сегодня, завтра и каждый день, пока не спасет вас в Царстве Божьем и не приведет вас к совершенному состоянию блаженства и счастья в присутствии Отца, примете ли вы ее? 12:313-314.

В христианском мире тысячи и миллионы людей так же близки к истине, как и любой человек, когда-либо живший на лице земли, в том, что касается морального, христианского поведения. Я могу найти очень многих в этом обществе, которые живут настолько нравственной жизнью, насколько это возможно для мужчин и женщин. Нужно ли что-то еще, важное и необходимое? Да — жить так, чтобы свет Духа истины пребывал в вас день за днем, чтобы, когда вы слышите истину, вы знали ее так же хорошо, как знаете лица членов семьи вашего отца, а также понимали каждое проявление, порожденное ошибочными принципами. 6:331.

ГЛАВА XXXIX

ЦЕРКОВЬ И ЦАРСТВО БОЖЬЕ НА ЗЕМЛЕ

Израиль — Кто такие Израиль? Это те, кто происходит от семени Авраамова, кто получил обетование через своих праотцев; и все остальные дети человеческие, которые принимают истину, также являются Израилем. Мое сердце всегда устремляется к ним, когда я прихожу к престолу благодати. 1:107.

Израиль рассеян среди всех народов земли; кровь Ефрема смешалась с кровью всей земли. Семя Авраамово смешалось с мятежным семенем по всему миру человечества. 16:75.

Старейшины, которые восстали в этой Церкви и Царстве, на самом деле являются Израилем. 2:268.

Те островитяне и коренные жители этой страны принадлежат к дому Израилеву — к семени Авраамову, и им принадлежит обетование; и каждая душа из них рано или поздно будет спасена в Царстве Божьем или будет истреблена под корень. 6:199.

Далее, если чистокровный язычник твердо верит в Евангелие Иисуса Христа и проявляет послушание ему, в таком случае я приведу вам слова Пророка Джозефа: «Действие Святого Духа на язычника состоит в том, чтобы очистить старую кровь и сделать его фактически семенем Авраамовым». 2:269.

Мы должны созидать и утверждать Сион, собирать дом Израилев и искупать народы земли. У этого народа есть эта работа, доживем мы до того, чтобы увидеть ее, или нет. Все это в наших руках. 8:68.

На нас лежит обязанность позаботиться о том, чтобы Евангелие было проповедано дому Израилеву; сделать все, что в наших силах, чтобы собрать их на землю их отцов и собрать полноту язычников, прежде чем Евангелие сможет с успехом дойти до иудеев. 12:113.

Сейчас мы собираем детей Авраамовых, которые произошли от чресл Иосифа и его сыновей, особенно через Ефрема, чьи дети смешались со всеми народами земли. Сыновья Ефрема дикие и необработанные, непокорные, неуправляемые. Дух в них бурный и решительный; это англосаксонская раса, и они находятся по всему лицу земли, неся дух правления и диктата, чтобы идти вперед от завоевания к завоеванию. Они исследуют широкое творение и сканируют каждый уголок этой земли, чтобы узнать, что находится на ней и внутри нее. Я вижу собрание их перед собой сегодня. Никакие трудности не обескуражат этих людей; они проникнут в самые глубокие дебри и преодолеют почти непреодолимые препятствия, чтобы освоить сокровища земли, чтобы продвинуть свой неукротимый дух приключений. 10:188.

Церковь и Царство — Из этой Церкви вырастет Царство, которое видел Даниил. Это именно тот народ, о котором Даниил пророчествовал, что он будет продолжать расти, распространяться и процветать; и если мы не будем верны, другие займут наши места, ибо это Церковь и народ, которые будут владеть Царством во веки веков. 8:143.

Мы будем проповедовать дальше, мы будем бороться дальше, пока царства мира сего не станут Царством Бога нашего и Христа Его. 11:240.

Это Царство Божье на земле. Люди, сидящие передо мной, в связи со многими тысячами, которые находятся на земле, — это народ Божий. Если мы стали настолько наученными, что Господь видит, что мы будем способны управлять, руководить и контролировать Царство Божье на земле более совершенным образом, чем это было до сих пор, вы можете быть уверены, что этот народ обречен на победу. По мере того, как мы будем способны правильно распределять принципы силы, света, знания, разума, богатства, небес и земли, именно так они будут дарованы этому народу. 5:327.

Если это Евангелие дойдет до самых отдаленных частей земли и исполнит свое предназначение, как предсказано Пророками, Иисусом и Апостолами, оно в конечном итоге поглотит все добро, которое есть на земле; оно возьмет каждого честного, правдивого и добродетельного мужчину и женщину и каждого доброго человека и соберет их в загон этого Царства, и это общество будет расширяться, распространяться и умножаться, и будет возрастать в знании, пока члены, составляющие его, не узнают достаточно, чтобы продлить свои дни, и долголетие человека вернется, и они начнут жить так, как люди жили в древности. 11:303.

Каков будет окончательный результат восстановления Евангелия и судьба Святых последних дней? Если они будут верны Священству, которое Бог даровал нам, Евангелие произведет революцию во всем мире человечества; земля будет освящена, и Бог прославит ее, и Святые будут жить на ней в присутствии Отца и Сына. 12:113.

Цель Церкви — Мы призваны созидать свои собственные небеса, свой собственный рай, свой собственный Сион. 9:170.

У нас есть цель, и она состоит в том, чтобы обрести влияние среди всех жителей земли с целью утверждения Царства Божьего в его праведности, силе и славе, и возвеличить имя Божества, и сделать так, чтобы имя, которым мы живем, почиталось везде, чтобы Он был почтен, чтобы дела Его были почтены, чтобы мы сами были почтены и вели себя достойно характера Его детей. 11:274.

Если Святые последних дней думают, что когда Царство Божье будет установлено на земле, все жители земли присоединятся к Церкви, называемой Святыми последних дней, они ошибаются. Я полагаю, что тогда будет столько же сект и партий, сколько и сейчас. Тем не менее, когда Царство Божье восторжествует, каждое колено преклонится и каждый язык исповедует, что Иисус есть Христос, во славу Отца. Даже иудеи сделают это тогда; но обязаны ли будут иудеи и язычники принадлежать к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней? Нет, ни в коем случае. Иисус сказал Своим ученикам: «В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам, чтобы и вы были, где Я» и т. д. Существует достаточное количество обителей, чтобы удовлетворить различные классы человечества, и разнообразие будет существовать всегда, в вечности, требуя классификации и устройства в общества и общины в тех многих обителях, которые находятся в доме Господнем, и так будет во веки веков. Поэтому не воображайте, что если Царство Божье будет установлено по всей земле, все люди станут Святыми последних дней. Они прекратят свои преследования Церкви Иисуса Христа и будут готовы признать, что Господь есть Бог и что Иисус есть Спаситель мира. 11:275.

Царство Божье должно развиваться постепенно — Царство, о котором мы говорим, проповедуем и которое пытаемся созидать, — это Царство Божье на земле, а не на звездных небесах и не на солнце. Мы пытаемся утвердить Царство Божье на земле, которому действительно и должным образом принадлежит все, что касается людей — их чувства, их вера, их привязанности, их желания и каждый поступок их жизни, — чтобы они управлялись им духовно и временно. 10:328.

В том беспомощном младенце на груди матери мы видим человека, Апостола, Святого — да, поколения людей с царствами, престолами и владениями. Тогда жизнь этого маленького хрупкого смертного наполнена великими и могущественными результатами, и ее ценность неоценима.

Если это верно в отношении младенца, чего мы можем ожидать от этого младенческого Царства? Мы можем с нетерпением ожидать всего, что принадлежит величию и доброте, могуществу и силе, владычеству и славе. Тогда как ревностно мы должны охранять права этой младенческой силы? Как усердны и постоянны мы должны быть в поддержании ее интересов и поддержке ее законов и священных установлений! 9:170-171.

Мы призваны созидать Царство Божье буквально, точно так же, как и духовно. Если мы не созидаем его с временной точки зрения, мы не выполним то, к чему призваны; мы не исполним свой долг и будем убраны с пути, и другие будут призваны сменить нас, которые выполнят работу, к которой мы призваны. 10:332.

Я не верю, что город Еноха достиг большего прогресса за тот же период времени, чем этот народ за двадцать шесть лет своего существования, что говорит о многом для них. 3:374.

Влияние Царства Божьего — Что Царство Божье собирается совершить на земле? Оно произведет революцию не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире, и будет идти от утра до вечера, от восхода солнца до заката его, так будет распространяться Евангелие, пока вся земля не будет затоплена им и праведные не будут собраны. 2:190.

Ни один неправедный человек, ни один человек, нечистый в своих чувствах, никогда не войдет в Царство Божье. 3:275.

По мере того как это Царство Божье растет, распространяется, увеличивается и процветает на своем пути, оно будет очищать, тщательно просеивать и очищать мир от нечестия. Тот, кто полагает, что его дом построен на скале и хорошо рассчитан на то, чтобы выдержать любое испытание, которое может быть к нему применено, обнаруживает, когда его испытывают Евангелием Царства, что его основание оказывается песком, и все сооружение кажется ничем, на что человек может безопасно полагаться для спасения. 1:190.

Когда Царство Божье будет полностью устроено и установлено на лице земли и возьмет верх над всеми другими народами и царствами, оно будет защищать людей в пользовании всеми их правами, независимо от того, во что они верят, что исповедуют или чему поклоняются. Если они хотят поклоняться богу собственного изготовления, вместо истинного и живого Бога, все в порядке, если они будут заниматься своим делом и оставят других людей в покое. 2:310.

Если мы хотим, чтобы эта Церковь и Царство Божье на земле были похожи на прекрасное, здоровое, растущее дерево, мы должны быть осторожны, чтобы не оставлять мертвые ветви слишком долго. 3:274.

Управление Царством Божьим — Каждое царство будет стерто с лица земли, кроме того, чей правящий дух есть Святой Дух, а царь — Господь. 2:124.

Можно спросить, что я имею в виду под Царством Божьим. Церковь Иисуса Христа была основана уже много лет назад, и Царство Божье должно быть установлено, даже то Царство, которое ограничит все царства мира сего. Оно еще даст законы каждому народу, существующему на земле. Это то Царство, которое, как видел Пророк Даниил, должно быть установлено в последние дни. То, что, как видел Даниил, должно произойти в последние времена, верят почти все религиозные общества христианского мира. Единственная большая разница между нами и ими заключается в методе его установления. 11:275.

Когда это Царство организовано в любую эпоху, Дух его пребывает в сердцах верных, в то время как его видимый отдел существует среди людей, с законами, таинствами, помощью, правительствами, должностными лицами, администраторами и всяким другим придатком, необходимым для его полного функционирования для достижения поставленной цели. 10:18.

Господь замыслил созидать Царство, которое будет как духовным, так и временным Царством на земле. Земля и царства ее будут отданы Святым Всевышнего Бога. Будут ли они тогда богаты? Не думаете ли вы, что они будут владеть золотыми приисками и сокровищами земли? Да. Но некоторые кричат: «Это еще не сейчас». Это верно. Как долго будет до тех пор? Как только мы будем готовы принять их. 10:332.

Если мы когда-нибудь достигнем достаточной веры, чтобы обрести Царство Божье, как мы ожидаем, мы обретем все богатство, которое есть для этого Царства во времени и вечности. Мы не будем грабить другие царства, но мы будем владеть вечностью материи, которая лежит на пути дальнейшего прогресса этого Царства, и все же вечность и ее полнота будут продолжать простираться перед нами. Великие силы вечной мудрости будут использованы для увеличения богатства, красоты, превосходства и славы этого Царства, прежде чем оно будет введено в присутствие Отца и Сына. Эту работу мы должны помочь выполнить. 10:301.

Я узнал много лет назад, что Господь стоит у руля, который направляет корабль Сиона. Он его Диктатор; и если мы не будем работать точно по линии, которая намечена Им, наши труды будут напрасны. Это был мой опыт с самого начала. В каждой отрасли и сфере нашей жизни мы должны научиться работать по линии истины. Наше дело — знать, что должно быть сделано, а затем сделать это. Хотя не должно быть никаких земных перспектив на выполнение этого, мы, безусловно, можем попытаться; и если мы попытаемся изо всех сил, этот поступок докажет, по крайней мере, решительный и целеустремленный ум, украшенный терпением и настойчивостью. И если, со всеми нашими решительными усилиями, мы все еще не сможем достичь нашей цели, Господь, скорее всего, прострет Свою руку и дарует победу. 6:315.

Если этот народ будет жить по принципам, которые он принял, он будет способен давать советы народам; ибо мы строим на справедливом основании, и наши принципы — это истина, праведность и святость. Давайте будем придерживаться этих принципов, пока они не сокрушат глупость в этих долинах, и мы не станем учителями мудрости для народов. 7:66.

Оно будет продолжаться — Все правильно. Бог может совершать Свою собственную работу. Это Царство будет стоять вечно. 8:69.

Господь никогда не допустит, чтобы этот народ пришел в упадок и был спрятан в углу; этого не может быть; также Он не хочет, чтобы кто-либо помогал им, кроме Него Самого. 1:364.

Бог начал устанавливать Свое Царство на земле, и весь ад и его дьяволы движутся против него. Ад разверзается и посылает своих дьяволов и их приспешников. Зачем? Чтобы уничтожить Царство Божье на земле. Но они не могут этого сделать. 5:75.

Солдаты Господни находятся в горах, в каньонах, на равнинах, на холмах, вдоль могучих потоков и у ручьев. Тысячи и тысячи больше за нас, чем те, кто против нас, и вам не нужно иметь никаких страхов. 5:57.

Мое сердце утешено. Я вижу народ Божий, что они были преследуемы, изгнаны, изгнаны с лица людей. Силы земли и ада стремились уничтожить это Царство с земли. Нечестивым удавалось делать это в прежние века; но это Царство они не могут уничтожить, потому что это последнее устроение — потому что это полнота времен. Это устроение всех устроений, и оно превзойдет по величию и славе каждое устроение, которое когда-либо было вверено детям человеческим на земле. Господь снова приведет Сион, искупит Израиль Свой, водрузит знамя Свое на земле и установит законы Царства Своего, и эти законы восторжествуют. 8:36.

Если есть какие-либо сердца или духи в этом городе или где-либо еще, которые со страхом задаются вопросом, будем ли мы уничтожены или нет, или устоит ли эта Церковь и станет ли могущественной силой на земле, согласно предсказаниям слуг Божьих, я скажу всем таким трепещущим душам: вам не нужно питать таких страхов. Вам нужно иметь только один страх, и это в отношении самих себя, чтобы вы не оставили свет, который Господь даровал вам, и не заблудились во тьме, возвращаясь к нищенским элементам мира, снова жаждая вещей мира в их греховном состоянии. 19:3.

Мы не можем не быть Святыми; мы не можем предотвратить продвижение работы Божьей; сами по себе мы не имеем власти контролировать свои собственные умы и страсти; но благодати Божьей достаточно, чтобы дать нам полную победу. Сила Господа Бога нашего помогает нам, и дьявол и его эмиссары помогают нам — один с одной стороны, другой с другой стороны. Мы имеем силу принять истину или отвергнуть ее, и мы имеем силу отвергнуть зло или принять его. 8:226.

Когда у нечестивых будет сила погасить солнце, чтобы оно больше не светило; когда у них будет сила привести к завершению операции стихий, приостановить всю систему природы и сделать подножием престол Всемогущего, тогда они могут подумать о том, чтобы остановить «мормонизм» на его пути и сорвать неизменные цели небес. Люди могут преследовать людей, которые верят в его доктрины, сообщать и публиковать ложь, чтобы навлечь скорбь на их головы, земля и ад могут объединиться в одну великую лигу против него и проявить свои злобные силы в полной мере, но он будет стоять так же твердо и непоколебимо посреди всего этого, как столпы вечности. Люди могут преследовать Пророка и тех, кто верит и поддерживает его, они могут гнать Святых и убивать их, но это ни на йоту не влияет на истины «мормонизма», ибо они устоят, когда стихии растают от сильного жара, небеса свернутся, как свиток, и твердая земля растворится. «Мормонизм» стоит на вечном основании всемогущества. Иегова — это «мормонизм» этого народа, их Священство и их сила; и все, кто придерживается его, в назначенный день предстанут пред лицом Царя Вечного и получат венец жизни. 1:88.

Дело Святых последних дней — Наша работа — принести Сион и произвести Царство Божье в его совершенстве и красоте на земле. 9:293.

У нас нет другого дела здесь, кроме как созидать и утверждать Сион Божий. Это должно быть сделано согласно воле и закону Божьему, по тому образцу и порядку, по которому Енох созидал и совершенствовал Сион прежних дней, который был взят на небо, отсюда и пошло изречение, что Сион бежал. Со временем он вернется снова, и как Енох подготовил свой народ быть достойным преложения, так и мы, через нашу верность, должны подготовить себя к встрече с Сионом свыше, когда он вернется на землю, и к тому, чтобы выдержать яркость и славу его пришествия. 18:356.

У меня Сион постоянно перед глазами. Мы не собираемся ждать ангелов или Еноха и его компанию, чтобы они пришли и созидали Сион, но мы собираемся созидать его. Мы будем выращивать пшеницу, строить дома, огораживать фермы, сажать виноградники и сады и производить все, что сделает наши тела удобными и счастливыми, и таким образом мы намерены созидать Сион на земле и очищать его от всех загрязнений. Пусть святое влияние исходит от нас на все, над чем мы имеем какую-либо власть; на почву, которую мы возделываем, на дома, которые мы строим, и на все, чем мы владеем; и если мы перестанем поддерживать общение с тем, что развращено, и утвердим Сион Божий в наших сердцах, в наших собственных домах, в наших городах и по всей нашей стране, мы в конечном итоге преодолеем землю, ибо мы — господа земли; и вместо терний и волчцев из ее недр прорастет каждое полезное растение, которое хорошо для пищи человека и для украшения и убранства. 9:284.

Индивидуальный труд, требуемый в Царстве Божьем — У нас есть всякая рыба в евангельской сети. 3:120.

У Господа будет испытанный народ. 16:28.

Быть Святым в полном смысле этого слова — значит быть чем-то очень близким к совершенству. Если, однако, мы стремимся изо всех сил, данных нам Богом, доказать, что мы готовы служить Ему и выполнять свои обязанности, мы оправданы. У нас есть Царство Божье, которое нужно созидать, Сион, который нужно искупить; мы должны освятить себя, чтобы мы могли быть подготовлены к тому, чтобы быть восхищенными с Церковью Первенца, и если мы совершенствуемся каждый день и час, то, если мы умрем, мы будем найдены оправданными. Но если мы продолжаем жить, мы должны стать Святыми на самом деле или не достичь полноты славы Божьей, которая должна быть открыта. 16:41.

Многие Святые последних дней думают, что когда они повиновались Евангелию, принесли жертву, оставив свои дома, возможно, своих родителей, мужей, жен, детей, фермы, родные земли или другие дорогие вещи, что работа сделана; но она только началась. Работа по нашему очищению и подготовке к созиданию Сиона Божьего на этом континенте только началась с нами, когда мы дошли до этого. 13:313.

Очень многие думают, что Царство Божье собирается благословить их и возвысить их без каких-либо усилий с их стороны. Это не так. Ожидается, что каждый мужчина и женщина будут помогать работе со всей способностью, которую дал им Бог. Каждый человек, принадлежащий к человеческой семье, имеет часть работы, которую нужно выполнить в снятии проклятия с земли и со всего живого на ней. Когда эта работа будет выполнена, тогда они будут владеть всем. 10:301.

У нас нет правильного индивидуального интереса, отдельного от этого Царства; если у нас вообще есть истинный интерес, то он в Царстве Божьем. 3:154.

Царство Божье или ничего — Когда Царство Божье установлено, если каждый член этого Царства по отдельности и индивидуально будет выполнять свой долг, оно позаботится о себе само, ибо это живое, самодвижущееся, самоподдерживающееся, независимое и установленное небесами учреждение. 11:249.

Царство Божье — это все, что имеет реальную ценность. Все остальное не стоит того, чтобы им владеть, ни здесь, ни в будущем. Без него все остальное было бы как сухое дерево, приготовленное к сожжению — все оно поглощается, а пепел разносится на четыре ветра. 8:185.

Для меня это Царство Божье или ничего на земле. Без него я бы не дал и фартинга за богатство, славу, престиж и власть всего мира вместе взятых; ибо, подобно росе на траве, оно проходит и забывается, и подобно цветку на траве оно увядает и его нет. Смерть уравнивает самого могущественного монарха с самым бедным голодающим нищим; и оба должны предстать перед судом Христовым, чтобы ответить за дела, совершенные в теле. 11:126.

С нами это Царство Божье, или ничего; и мы будем поддерживать его или умрем, пытаясь — хотя мы не умрем, пытаясь. Многим утешительно быть уверенными, что мы не умрем, пытаясь; но мы будем жить, пытаясь. Мы будем поддерживать Царство Божье, живя; и если мы не поддержим его, мы окажемся умирающими не только временной, но и вечной смертью. Тогда выберите путь, чтобы жить. 5:342.

Если вы отдаете что-либо для созидания Царства Божьего, отдавайте лучшее, что у вас есть. Что самое лучшее, что у вас есть, чтобы посвятить Царству Божьему? Это таланты, которые дал вам Бог. Сколько? Каждый из них. Какие прекрасные таланты! Какой прекрасный дар! Это ценнее чистого золота, что я могу стоять здесь и высказывать вам свои идеи, а вы можете встать и сказать мне, что вы думаете и чувствуете, и таким образом обмениваться нашими идеями. Это один из драгоценных даров, дарованных человеческим существам. Давайте посвятим каждую квалификацию, которой мы обладаем, созиданию Царства Божьего, и вы совершите все это. 8:346.

ГЛАВА XL

НЕКОТОРЫЕ ЭФФЕКТЫ ЕВАНГЕЛИЯ

Природа Евангелия — У нас Сион перед глазами в его совершенстве. 4:270.

Все знание и мудрость и все благо, которое может желать сердце человека, находится в пределах круга и сферы веры, которую мы приняли. 13:150.

Цель Евангелия — открыть тайны сердец детей человеческих. 3:47-48.

Есть ли война в нашей религии? Нет; ни войны, ни кровопролития. Тем не менее наши враги кричат «кровопролитие» и «О, какие ужасные люди эти мормоны, и эти даниты! как они убивают и режут!» Все это бессмыслица и крайняя глупость. Нечестивые убивают нечестивых, и они свалят это на Святых. 12:30.

Мы предлагаем жизнь и спасение всей человеческой семье в Евангелии Сына Божьего, и если они не расположены принять его, они будут страдать от последствий. Дело Святых последних дней — жить по своей религии. 12:315.

Знаете ли вы, что здесь находится стандарт, ядро, источник, глава для всех упражнений Царства Божьего на лице всей земли? Теперь, пусть Святые в этом собрании ослабнут в своей вере, и этот дух распространится до завтрашнего утра по всему обширному домену этого творения. Каждый Старейшина, который едет за границу, является свидетелем этого факта. Этот дух распространяется через телеграфное влияние или силу, которая не зависит от проводов. Пусть этот народ в месте сбора проснется от своего сна, препояшет свои доспехи и выйдет, как люди войны, против нечестия, и каждая Ветвь по всей Церкви почувствует влияние в очень короткое время — оно быстро передается всему творению. Провода, так сказать, установлены, молнии вспыхивают над ними, и все чувствуют влияние, когда мы выполняем свой долг здесь. Все зависит от нас здесь. 8:184.

Евангелие жизни и спасения — это лучшее учреждение, в которое мы, как смертные существа, можем инвестировать. Зайдите в финансовые круги мира, и вы найдете людей, которые собираются и проектируют свои планы для бизнеса, для железных дорог, для судоходных компаний, для торговли и различных других занятий. Вы увидите, как те, кто участвует в этих компаниях, объединяются, советуются друг с другом, излагают свои планы друг другу, исследуют их, сканируют каждую ветвь и каждую часть и частицу своего бизнеса. Мы заняты более высококлассным делом, чем любые купцы или железнодорожники, или любое учреждение земного характера, и приятно видеть, как Святые последних дней встречаются вместе, чтобы обсудить этот вопрос и узнать курс, которому они должны следовать, чтобы достичь цели своего стремления. Если в ком-либо из вас возникнет вопрос по этому поводу, я отвечу на него, сказав, что мы стремимся ко всему, что перед нами — жизни, свету, богатству, разуму, всему, что может быть обладать на земле смертным человеком, а затем в высшем состоянии, где будет более совершенное развитие того поверхностного знания, которое мы получили здесь, и всего, чем могут наслаждаться разумные существа в целестиальных царствах нашего Бога. 15:34.

Святые последних дней — очень своеобразный народ, и их ведут своеобразным путем. Мы поставлены в такие обстоятельства, чтобы быть камнем преткновения для народов, из-за недостатков и слабостей Святых последних дней. Иисус был камнем преткновения для народа иудейского, и для поколения, в котором Он жил, и для всех, кто знал Его, и как странно, что Иисус Христос, в этот поздний день и на таком расстоянии от театра Своих действий, достиг такой знаменитости и славы; даже Его ученики не только канонизированы, но почти обожествлены и рассматриваются так, как будто они были Богами, сошедшими, чтобы жить с людьми. Каждое обстоятельство, связанное с жизнью Спасителя, рассматривается как божественное. Христианский мир теперь признает, что Иисус был Сыном Божьим; они смотрят на Него как на Бога, явленного во плоти согласно Новому Завету; однако поколение, в котором Он жил, не видело этих признаков божественности, которые признает это поколение. Для них Он был «отпрыском из сухой земли» — «камнем преткновения», «камнем соблазна». Так и со Святыми последних дней. Они являются камнем преткновения для этого поколения. Мир видит все их слабости и недостатки и не видит божественности в работе, в которой они заняты. Однако этому не стоит удивляться, поскольку мир не мог видеть этого в Иисусе, когда Он жил в смертности. На нас смотрят как на низкую, деградировавшую, невежественную группу фанатиков. Это мнение подавляющего большинства образованного и утонченного мира. Другие говорят, что наш народ — это дураки немногих. Мы не претендуем на то, чтобы быть очень мудрыми, но мы знаем, что та часть человечества, называемая христианами в наши дни, которые претендуют на то, чтобы быть последователями кроткого и смиренного Иисуса, грубо невежественна в отношении Его характера и средств и пути спасения, которые Он предлагает миру. Святые последних дней, как народ, возможно, не так продвинуты в знании многих наук, как их соседи; но они учатся тому, как заботиться о себе, что является одним из величайших искусств, известных человеку. Когда самые образованные и научные среди людей изучают свою собственную жизнь и опыт, они вынуждены признать, что они ошибочны, слабы, невежественны; они «чужды заветов обетования, не имеющие надежды и безбожники в мире». 12:206-207.

Среди нас есть исповедующие христианство, которые настолько строги в своих религиозных понятиях, что они вставали бы утром в пять часов и шли бы мили, если необходимо, лишь бы не пропустить свои религиозные службы; и это те, кто настолько ревностен, что они измеряли бы почву отсюда до старого Иерусалима своими телами, если бы могли, чтобы совершить покаяние, как они это называют. Бог не требует никаких таких жертв; также Он не требует никаких из этих жертв, которые включают пролитие крови или потерю жизни. Такие вещи не принадлежат религии Бога, они приходят через грех и преступление. Возможно, те, кто показывает такие проявления своей веры, укрепляют ее и делают себе какое-то добро. Все, что требуется от нас, — это пожертвовать своими чувствами и преодолеть противника, подавив в себе похоть ко всему, кроме Царства Божьего на земле, славы Божьей и спасения наших друзей и семей и человеческой семьи от начала до конца; чтобы все наши души могли быть посвящены созиданию Царства Божьего на земле и спасению тех, кто спит, кто умер без Евангелия. 18:238.

Наша религия называется «мормонизмом», потому что древние записи, открытые Джозефу Смиту, назывались Книгой Мормона, согласно инструкциям, данным ему Господом; но я назову это Планом Спасения, разработанным на небесах для искупления человечества от греха и их восстановления в присутствии Бога.

Она охватывает каждый факт, который есть на небесах и на небе небес — каждый факт, который есть на поверхности земли, в недрах земли и на звездных небесах; в конечном счете, она охватывает всю истину, которая есть во всех вечностях Богов. 9:149.

Некоторые эффекты Евангелия — Религия, которую мы приняли, учит нас готовиться к жизни. 5:257.

Но «мормонизм» открыл свет. Убрав занавес с широкого солнечного света, он осветил души сотен тысяч, и они были заставлены радоваться свету истины. 8:129.

Со всем остальным добром, которое вы можете запомнить, обязательно помните, что Евангелие спасения специально предназначено для того, чтобы делать Святых из грешников, преодолевать зло добром, делать святых, добрых людей из нечестивых, плохих людей и делать лучших людей из хороших. В чем мы нечестивы; в чем у нас есть злые страсти, Евангелие поможет нам в преодолении зла. Оно дает нам влияние, силу, знание, мудрость и понимание, чтобы преодолеть наши слабости и очистить себя перед Господом Богом нашим. 8:160.

Когда люди принимают Евангелие, их умы открываются; они видят Сион в его славе; но они не видят проблем на равнинах или проблем с лжебратьями. 8:71.

Каковы плоды этого Евангелия, когда оно принимается в сердца индивидуума? Оно сделает плохого человека хорошим, а хорошего человека — лучше; оно увеличивает их свет, знание и разум и позволяет им возрастать в благодати и в познании истины, как это делал Спаситель, пока они не поймут людей и вещи, мир и его доктрины, будь то христианские, языческие или языческие, и в конечном итоге приведет их к знанию вещей на небесах, на земле или под землей. 13:144.

Наша религия учит нас истине, добродетели, святости, вере в Бога и в Его Сына Иисуса Христа. Она открывает тайны, она приводит на ум вещи прошлые и настоящие — ясно раскрывая вещи грядущие. Это основа механики; это дух, который дает разум каждому живому существу на земле. Вся истинная философия происходит из того Источника, из которого мы черпаем мудрость, знание, истину и силу. Чему она учит нас? Любить Бога и наших ближних — быть сострадательными, полными милосердия, долготерпеливыми и терпеливыми к строптивым и к тем, кто невежественен. В нашей религии есть слава, которой не обладала ни одна другая религия, когда-либо установленная на земле, в отсутствие истинного Священства. Это источник всякого разума; это принести небо на землю и возвысить землю до небес, подготовить весь разум, который Бог поместил в сердца детей человеческих, — смешаться с разумом, который обитает в вечности, и возвысить ум над пустяковыми и легкомысленными объектами времени, которые стремятся вниз к разрушению. Она освобождает ум человека от тьмы и невежества, дает ему тот разум, который течет с небес, и квалифицирует его для понимания всех вещей. Таков характер религии, в которую мы верим. 7:140-141.

Наша вера принесет мир всем людям и добрую волю всем жителям земли. Она побудит всех, кто искренне следует ее велениям, культивировать праведность и мир; жить мирно в своих семьях; славить Господа утром и вечером; молиться со своими семьями, и настолько наполнит их духом мира, что они никогда не будут осуждать или наказывать кого-либо, если это не вполне заслужено. Они будут вставать утром с духом, таким же гладким и безмятежным, как солнце, которое встает и дает жизнь и тепло миру; таким же спокойным и гладким, как бриз летним вечером. Никакого гнева, никакой ярости, никакой злобы, раздоров или споров. Если возникает ошибка, обиженная сторона пойдет к своему соседу и спокойно исследует, была ли ошибка преднамеренной; и если мнимый нарушитель живет согласно духу своей религии, будет обнаружено, что он не замышлял никакого зла, и что он принесет достаточные извинения, прощение будет даровано, и проблема закончится. Таков дух и учение Евангелия.

Как будет достигнуто совершенство? Тем, что все люди в Царстве Божьем будут жить так, чтобы быть откровителями с небес для самих себя и для всех, над кем они председательствуют, чтобы все, что они должны выполнить в этой жизни — каждая мирская забота и обязанность, и вся их ходьба и разговор друг перед другом и перед Господом, могли быть намечены духом откровения. Это путь к совершенству? Это так. Это Евангелие Господа нашего Иисуса Христа; это Евангелие жизни и спасения. 13:215.

Мы должны понимать, что когда наши жизни были наполнены всякого рода нечестием, обратиться и покаяться в наших грехах, креститься для их отпущения и иметь наши имена, записанные в церковных записях, не готовит нас к присутствию нашего Отца и Старшего Брата. Что подготовит? Продолжение верности доктринам Христа; ничто меньшее, чем это, не сделает этого. 3:193-194.

Очень повезло тем, кто принимает это Евангелие и дух его в свои сердца, ибо оно пробуждает в них желание знать и понимать вещи Божьи больше, чем они когда-либо делали раньше в своей жизни, и они начинают спрашивать, читать и искать, и когда они идут к Отцу во имя Иисуса, Он не оставит их без свидетеля. 14:135.

Когда люди принимают это Евангелие, чем они жертвуют? Ну, смертью ради жизни. Вот что они отдают: тьму ради света, ошибку ради истины, сомнение и неверие ради знания и уверенности в вещах Божьих. 16:1061.

Святые во все века были защищены, поддержаны и укреплены Всемогущей Силой в своих страданиях, и сила религии Иисуса Христа всегда поддерживала их. Иудеи в древности говорили: Кровь Его на нас и на детях наших, и Бог принял их на слово. 10:287.

Вы можете так же хорошо попытаться запугать Всемогущего на Его престоле, как запугать Святого последних дней истинного толка — того, у кого в нем истинная кровь. 2:313.

Звук Евангелия жизни и спасения, чтобы собрать дом Израилев и искупить детей человеческих, является ужасом для всех народов. 8:13.

Никакое благословение, которое запечатлено на нас, не принесет нам никакой пользы, если мы не будем жить ради него. 11:117.

Личная радость в Евангелии — Со мной «мормонизм» — это «Вперед с истиной». 3:255.

Великая цель моей жизни — утвердить Царство Божье на земле. 11:275.

Можно спросить, есть ли у меня какие-либо идолы? Да, у меня есть самые дорогие идолы — мой Бог и моя религия, и это все идолы, которых я хочу иметь. 9:106.

Я чувствую себя счастливым. «Мормонизм» сделал меня всем, чем я являюсь, и благодать, сила и мудрость Божья сделают меня всем, чем я когда-либо буду, во времени или вечности. 8:162.

Вы слышите, как многие говорят о том, что принесли жертвы; если бы у меня было это слово в моем словаре, я бы вычеркнул его. Я еще никогда не приносил того, что я называю жертвами; по своему опыту я ничего не знаю о том, чтобы приносить их. 3:223.

Опять же, я говорю, если «мормонизм» — это не все, что я ожидал от него, то это ничто. Если его нет во мне, а я в нем, если он не есть все и во всем для меня, я обманут в самом себе. Это все на небесах и на земле для тех, кто обладает им по-настоящему. 2:128.

Наша религия была для меня постоянным пиром. Со мной это Слава! Аллилуйя! Слава Богу! вместо печали и горя. Дайте мне знание, силу и благословения, которые я способен получить, и мне все равно, как возник дьявол, и ничего о нем; я хочу мудрости, знания и силы Божьей. Дайте мне религию, которая поднимает меня выше в шкале разума — которая дает мне силу выстоять — чтобы, когда я достигну состояния мира и покоя, приготовленного для праведных, я мог наслаждаться вечно обществом освященных. 8:119.

В последний раз, когда я говорил с вами здесь, я сказал вам, что нахожу свою религию такой же сладкой для меня в моем частном качестве, в моих тайных размышлениях на моей постели и в моем кабинете, в моем офисе или с моей семьей, как и тогда, когда я на этой трибуне. Я люблю ее так же — ценю ее так же высоко; она так же драгоценна для моего понимания, и она бодрит, поддерживает, укрепляет и наполняет каждую силу моей способности невыразимой радостью, точно так же дома, как и здесь. Я надеюсь, что это так со всеми вами. Если вы живете по своей религии, она так же дорога вам, когда вы вне этой Скинии, как и тогда, когда вы здесь. 8:38.

Я счастлив; я полон радости, утешения и мира; все внутри меня озарено светом, ибо я не желаю ничего, кроме как исполнять волю моего Отца Небесного. Я нахожу радость не в нечестии, а в праведности и истине. Я стремлюсь содействовать благу и счастью как своему собственному, так и тех, с кем я связан. 6:40.

Мое дело — спасать людей, а не угнетать, грабить и уничтожать их. Это также долг всех старейшин — трудиться ради спасения людей. 7:229.

Я настолько благодарен, что язык не может выразить мои чувства: я удостоен чести общаться со Святыми, быть членом Царства Божьего и иметь друзей в Церкви Бога Живого. 10:314.

Могу сказать, что не считаю, будто я когда-либо страдал ради этого Царства — ни в малейшей степени. Я никогда ничем не жертвовал, если не считать тех дурных наклонностей, что заложены в нашей природе и проистекают из семени, посеянного при Падении. 8:67.

Господь благословил меня; Он всегда благословлял меня; с того времени, как я начал созидать Сион, я был чрезвычайно благословлен. Я мог бы рассказать о столь необычайных обстоятельствах, связанных с Божьим провидением в моей жизни, что мои братья и сестры сказали бы в своих сердцах: «Я едва ли могу поверить в это». Но мое сердце было устремлено к тому, чтобы исполнять волю Божью, созидать Его Царство на земле, утверждать Сион и его законы и спасать людей; и я могу истинно и честно сказать, что за все время моих трудов мне никогда не приходила в голову мысль о том, какой будет моя награда, будет ли мой венец большим или малым, или будет ли он вообще, будет ли у меня малое достояние, большое достояние или никакого достояния. У меня никогда не было подобных мыслей или размышлений, и я нисколько не заботился об этом. Все, что было у меня на уме, — это то, что мой долг — исполнять волю Божью и трудиться ради утверждения Его Царства на земле. Я не люблю, не служу и не боюсь Господа ради того, чтобы избежать проклятия, и не ради получения какого-то великого дара или благословения в вечности, а исключительно потому, что принципы, которые Бог открыл для спасения жителей земли, чисты, святы и возвышенны по своей природе. В них есть честь и вечное приумножение, они ведут от света к свету, от силы к силе, от славы к славе, от знания к знанию и от власти к власти. 16:70.

«Мормонизм» сделал для меня все, что когда-либо было сделано для меня на земле; он сделал меня счастливым; он сделал меня состоятельным и обеспечил мне комфорт; он наполнил меня добрыми чувствами, радостью и ликованием. В то время как до того, как я обрел дух Евангелия, меня беспокоило то, на что жалуются другие, а именно: временами я чувствовал себя подавленным, мрачным и унылым; временами все вокруг казалось мне безрадостным.

Но разве деревья, потоки, скалы или любая другая часть творения казались мне мрачными хоть на полминуты с тех пор, как я обрел дух этого Евангелия? Нет, хотя до того времени я мог созерцать прекраснейшие сады, здания, города, плантации или что угодно другое в природе, все же для меня они временами были окутаны тенью смерти.

Временами казалось, будто над ними нависла завеса, отбрасывающая темную тень на все сущее, подобно тени долины смертной тени, и я чувствовал себя одиноким и подавленным. Но с тех пор, как я принял Евангелие, насколько я помню, ничто не казалось мне мрачным ни на полминуты; при любых обстоятельствах я чувствовал себя приятно и радостно.

Когда я был окружен толпами, и со всех сторон мне угрожали смерть и разрушение, я не припомню, чтобы чувствовал себя менее радостно или менее хорошо в духе, чем сейчас. Перспективы могли казаться безрадостными и очень мрачными, но в этом Евангелии я никогда не видел времени, когда бы я не знал, что результат будет полезен для дела истины и любителей праведности, и я всегда чувствовал желание с радостью признавать руку Господню во всем. 3:320.

Я предстаю перед этим собранием как учитель пути жизни и спасения. 10:318.

Позвольте мне сказать, что я горжусь своей религией. Это единственное, чем я горжусь на земле. Я могу нагромождать золото и серебро, как горы; я могу собирать вокруг себя имущество, товары и движимое имущество, но я не мог бы найти в этом никакой славы по сравнению с моей религией; она — источник света и разумения; она поглощает истину, содержащуюся во всей философии мира, как языческой, так и христианской; она ограничивает мудрость человека, всю мудрость и силу мира; она достигает того, что за завесой. Ее границы, ее окружность, ее конец, ее высота и глубина выше понимания смертных, ибо у нее их нет. 1:39.

У меня есть внутренний порыв проповедовать Евангелие спасения. 4:43.

Имея своими помощниками Бога, ангелов и добрых людей, я никогда не перестану бороться, дюйм за дюймом, пока мы не завоюем позиции и не овладеем Царством. Таково мое чувство и вера, и мы совершим это. Я пророчествую во имя Господа Иисуса Христа, что мы овладеем Царством Божьим на всей земле и овладеем самой землей. 8:166.

Я достаточно знаю, чтобы оставить Царство в покое и исполнять свой долг. Оно несет меня, а не я несу Царство. Я плыву на старом корабле «Сион», и он безопасно несет меня над бушующей стихией; у меня есть своя сфера деятельности и обязанности, которые нужно выполнять на борту этого корабля; верно исполнять их должно быть моим постоянным и непрестанным стремлением. 11:252.

Почти тридцать лет я стремился познать истину и правильно понять принципы святого Священства, открытые с небес через Пророка Джозефа; и я не переставал, когда у меня была возможность, в надлежащее время и в надлежащем месте, представлять эти принципы моим ближним. 7:131.

Я люблю сражаться с дьяволами, но я люблю побеждать их. 3:224.

Мы оставили царство тьмы, выступили в открытый мятеж против власти Дьявола на этой земле, и я, со своей стороны, буду сражаться с ним, да поможет мне Бог, до тех пор, пока во мне есть дыхание, и сделаю все, что в моих силах, чтобы свергнуть его правительство и правление. И если он пожалуется, что я посягаю на его территорию, я очень вежливо попрошу его отправиться на свое место, туда, где ему и положено быть. Если кто-либо в этом сообществе хочет поддерживать правительство Дьявола, предпочитая его Царству Божьему, я хочу, чтобы они отправились туда, где им место. Я хочу поддерживать правительство небес и буду твердо держаться его с Божьей помощью. Если мы будем поддерживать его, оно созиждет нас и увенчает победой и вечной жизнью. 10:41.

Но я с гордостью говорю о своей религии: я верно изучал ее двадцать два года, днем и ночью, дома и за границей, на реках и на озерах, путешествуя по морю и по суше; я изучал ее с кафедры, с утра до вечера; чем бы я ни занимался, я изучал ее с таким же прилежанием, с каким любой студент колледжа изучал предмет, который хотел заучить наизусть; и могу сказать, что я только-только начал постигать ее азы; она открывает взору моего разума вечность. 1:39.

Благословения обусловлены добрыми делами — Каждое благословение, которое Господь предлагает Своему народу, дается на определенных условиях. Эти условия таковы: «Соблюдайте Мой закон, храните Мои заповеди, ходите в Моих таинствах, соблюдайте Мои уставы, любите милость, храните закон, который Я дал вам, в неприкосновенности, храните себя в чистоте в законе, и тогда вы будете иметь право на эти благословения, и не раньше». 16:162.

Добрые дела всегда приносят благословения. История народа Божьего во все века свидетельствует, что всякий раз, когда они прислушивались к совету небес, они всегда были благословлены. Все эти люди убеждены, что они будут более благословлены, если прислушаются к доброму совету, чем если не сделают этого. 12:122.

Братья и сестры, если мы желаем благословений небес, давайте будем верны нашим заветам и призваниям, верны в уплате десятины, в соблюдении Слова Мудрости и в строительстве храмов. 16:69.

Если братья возьмутся за дело и выполнят возложенные на них труды, они будут благословлены в них. Они будут возрастать в здоровье и в богатстве. Господь будет благословлять людей в той мере, в какой они благословляют себя сами. 16:68.

Я хотел бы, чтобы люди осознали, что они ходят, живут и пребывают в присутствии Всемогущего. Верные будут иметь глаза, чтобы видеть, как они сами видимы, и вы узрите, что находитесь посреди вечности и в присутствии святых существ, и вскоре сможете наслаждаться их обществом и присутствием. Вы великим образом благословлены. 8:200.

Делайте все настолько хорошо, насколько умеете, во всем, никогда не позволяя себе совершить поступок, если Дух Божий внутри вас не оправдывает вас в этом. И если вы будете жить каждый день своей жизни в соответствии с наилучшим светом и пониманием, которыми обладаете, прославляя Бога, нашего Отца Небесного, настолько, насколько простирается ваше знание, я обещаю вам вечную жизнь в Царстве Божьем. 19:220.

Мужчина или женщина, которые в основном заботятся о плодах, о роскоши жизни, хорошей еде, изысканной одежде и в то же время называют себя Святыми последних дней, — если они не изгонят этот дух из своего сердца, он одержит над ними полную победу; тогда как от них требуется одержать победу над своими похотями и неразумными чувствами. 4:52.

Приумножение благословений — Вместо того чтобы праведники были связаны все туже и туже, они будут продолжать обретать все больше и больше свободы, по мере того как мы будем все более верны и будем обретать все больше власти на небесах и все больше силы Божьей на себе. Давайте усердно взыщем Господа, пока не обретем веру Иисуса в ее полноте, ибо те, кто обладает ею, поистине свободны. 10:288.

Если бы у Господа был народ на земле, в который Он имел бы полное доверие, не было бы такого благословения в вечностях нашего Бога, которое они могли бы вынести во плоти, которое Он не излил бы на них. Язык не может описать благословения, которые Господь приготовил для народа, доказавшего свою верность перед Ним. 4:79.

Величайшее благословение, которое может быть даровано детям человеческим, — это сила цивилизовать самих себя по образу цивилизации небес, подготовить себя к тому, чтобы жить с небесными существами, которые способны выносить присутствие Богов. 8:7.

«Мормонизм» сохраняет мужчин и женщин молодыми и красивыми; и когда они полны Духа Божьего, нет среди них таких, у кого не было бы сияния на лицах; и именно это делает вас и меня молодыми, ибо Дух Божий с нами и внутри нас. 5:210.

Личные благословения народу — Братья и сестры, пусть Бог благословит вас! Я благословляю вас все время, Аллилуйя! Хвалите имя Бога Израилева; ибо душа моя ликует в имени Его. 6:100.

Я скажу вам, мои братья и сестры, я благословляю вас. Я благословляю вас в соответствии со Священством, которым я обладаю, и ключами его. Я благословляю вас во имя Иисуса Христа. 16:170.

Да благословит вас Бог! Мир да будет с вами, и любовь да умножится на народе. Я молюсь о благе по всей земле. Мое желание — видеть, как процветает Царство Божье. 15:134.

Да благословит вас Бог! Мир да будет с вами! Будьте пламенны духом, смиренны, обучаемы и молитвенны, заботясь о себе, стремясь спасти себя и всех, на кого вы имеете влияние, — такова моя постоянная молитва о вас во имя Иисуса. Аминь. 1:111.

Братья и сестры, поскольку я имею право и привилегию через Священство, я благословляю вас во имя Господа и говорю: будьте благословенны. Таковы мои чувства к Святым последних дней, и таковы они были бы ко всему человеческому роду, если бы они приняли мои благословения во имя Иисуса Христа. Аминь. 2:10.

Да благословит Господь Бог Всемогущий Святых и каждого, кто позволит Его благословениям снизойти на них. Я под теми же обязательствами благословлять грешников, что и благословлять Святых, если они примут мои благословения. Я молюсь о благословениях небес на дела рук Его, ибо мы все Его дети — сыновья и дочери нашего Родителя, Который обитает на небесах. 8:261.

Да благословит Бог каждого доброго человека. Да благословит Бог дела природы, да благословит Бог Свое собственное дело, да низложит Он нечестивых и безбожных и тех, кто хотел бы уничтожить своих ближних, чтобы войны и раздоры прекратились на земле. О Господи, удали их от власти и поставь добрых людей во главе народов, чтобы они более не учились воевать, но, подобно разумным и цивилизованным существам, поддерживали мир на земле и делали добро друг другу. 12:289.

Да благословит вас Бог, и я молюсь, чтобы вы были благословлены; но я молю вас благословлять самих себя. Братья и сестры, давайте благословлять себя, исполняя волю Божью, тогда мы будем поступать правильно. 16:71.

Я многое пережил в своей жизни, и я не буду просить вас поступать друг с другом или со мной лучше, чем я поступаю с вами, и я буду благословлять вас все время. Я чувствую желание благословлять вас постоянно; моя жизнь здесь, мои интересы, моя слава, моя гордость, мое утешение, все мое — здесь, и все, что я ожидаю иметь в вечности, заключено в этой Церкви.

Если я не получу этого по этому каналу, я не получу этого вовсе. Как вы думаете, что я чувствую? Я чувствую себя так, как отец должен чувствовать себя по отношению к своим детям. Я чувствовал так много лет, даже когда не осмеливался сказать об этом; я чувствовал себя так, как мать чувствует себя по отношению к своему нежному потомству, и не осмеливался выразить свои чувства; но я старался воплотить их выражение в своей жизни. Да благословит вас Бог. Аминь. 4:333.

Я не ненавижу ни одного человека на земле или в аду. Самое худшее пожелание, которое у меня есть для нечестивых, — это чтобы они были обязаны жить в соответствии с добрыми и здравыми законами. 8:43.

Нет на этой земле человека, которого я бы ненавидел; но я от всего сердца ненавижу их нечестивые дела. Я веду войну с ложными принципами — с нечестием, грехом и мерзостью; и я намерен продолжать свою войну, пока не одержу победу. 7:6.

Я чувствую себя счастливым; я чувствую мир со всеми жителями земли; я люблю своих друзей, а что касается моих врагов, я молюсь за них ежедневно; и если они не верят, что я сделал бы им добро, пусть заглянут ко мне в дом, когда они голодны, и я накормлю их; да, я буду делать добро тем, кто злобно пользуется мной и преследует меня. Я молюсь за них и все время благословляю своих друзей. 11:111.

Если бы у меня была власть, я бы, конечно, благословил людей всем, чего только могли бы пожелать их сердца, если бы они не грешили. Я бы поступил так, как, по словам матерей некоторых моих детей, которые ездили со мной в Сент-Джордж этой зимой, я потакал им во всем, чего они хотели. Почему? Потому что они никогда не проявляли желания к чему-либо дурному. И если бы это было в моей власти, я бы благословил всех жителей земли всем, в чем они могли бы прославить Бога и очистить свои собственные сердца. 18:362.

Да благословит вас Бог, мои дети, мои малыши. Я люблю вас, я большой любитель детей, невинности и чистоты, и я ненавижу беззаконие. Я очень часто думаю, глядя на поступки людей, что у меня недостаточно сострадания; но когда я вижу волка среди ягнят, я преследую их, чтобы они не уничтожили ягнят. Я отдал бы целые миры, если бы мог знать истину в своем детстве, как я слышу ее сейчас. У меня было огромное желание узнать ее, и священники преследовали меня с тех пор, как мне исполнилось восемь лет. Я был неверующим в их вероучения, но не в Библию, не в Бога, не в святость, но в вероучения детей человеческих я был неверующим и остаюсь им по сей день. Я говорю: да благословит вас Бог, мои дети. 19:65.

ГЛАВА XLI

ДЖОЗЕФ СМИТ

Пророк Божий — Я чту и почитаю имя Джозефа Смита. Мне приятно слышать его; я люблю его. Я люблю его учение. 13:216.

То, что я получил от Господа, я получил через Джозефа Смита; он был инструментом, который использовал Господь. Если я отвергну его, я должен отвергнуть эти принципы; они не были открыты, провозглашены или объяснены ни одним другим человеком со времен Апостолов. Если я отложу Книгу Мормона, мне придется отрицать, что Джозеф — Пророк; и если я отложу это учение и перестану проповедовать о собирании Израиля и созидании Сиона, я должен отложить Библию; и, следовательно, мне так же хорошо было бы пойти домой, чем пытаться проповедовать без этих трех пунктов. 6:279-280.

Мне хочется кричать «Аллилуйя» все время, когда я думаю о том, что я когда-либо знал Джозефа Смита, Пророка, которого Господь воздвиг и рукоположил, и которому Он дал ключи и власть созидать Царство Божье на земле и поддерживать его. Эти ключи вверены этому народу, и мы имеем власть продолжать работу, которую начал Джозеф, пока все не будет приготовлено к пришествию Сына Человеческого. Это дело Святых последних дней, и это единственное дело, которое у нас есть. 3:51.

Не то чтобы Джозеф был Спасителем, но он был Пророком. Как он сказал однажды, когда кто-то спросил его: «Вы Спаситель?» — «Нет, но я могу сказать вам, кто я — я Его брат». Так можем сказать и мы. 14:202.

Джозеф Смит заложил основание Царства Божьего в последние дни; другие возведут надстройку. 9:364.

Я никогда не встречал никого, пока не встретил Джозефа Смита, кто мог бы рассказать мне что-либо о характере, личности и месте обитания Бога, или что-либо удовлетворительное об ангелах, или об отношениях человека к своему Создателю. И все же я был так же прилежен, как любой человек, пытаясь выяснить эти вещи. 16:46.

Какова природа и красота миссии Джозефа? Вы знаете, что я один из его Апостолов. Когда я впервые услышал его проповедь, он соединил небо и землю; и все священники того времени не могли сказать мне ничего правильного о небесах, аде, Боге, ангелах или дьяволах; они были слепы, как египетская тьма. Когда я увидел Джозефа Смита, он взял небо, образно говоря, и низвел его на землю; и он взял землю, возвысил ее и открыл в ясности и простоте дела Божьи; и в этом красота его миссии. У меня было свидетельство задолго до этого, что он был Пророком Господним, и это было утешительно. Разве Джозеф не сделал то же самое для вашего понимания? Разве он не брал Священные Писания и не делал их такими ясными и простыми, что каждый мог понять их? Каждый человек говорит: «Да, это восхитительно; это объединяет небеса и землю», а что касается времени, то это ничто, кроме как обучение нас тому, как жить в вечности. 5:332.

Когда вы слышите, как человек изливает вечные истины, как хорошо вы себя чувствуете, к какой близости с Богом вы, кажется, приближаетесь. Каким наслаждением было слушать брата Джозефа, говорящего о великих принципах вечности; он низводил их до способности понимания ребенка, и он соединял небо с землей, в этом красота нашей религии. 4:54.

Нет такого существа, которое когда-либо имело привилегию слышать путь жизни и спасения, изложенный перед ним так, как он написан в Новом Завете, в Книге Мормона и в книге Учение и Заветы, Святым последних дней, которое могло бы сказать, что Иисус жив, что Его Евангелие истинно, и в то же время сказать, что Джозеф Смит не был Пророком Божьим. Это сильное свидетельство, но оно истинно. Ни один человек не может сказать, что эта книга (положив руку на Библию) истинна, является словом Господним, является путем, является указателем на пути и уставом, по которому мы можем познать волю Божью, и в то же время сказать, что Книга Мормона неистинна, если он имел привилегию читать ее или слышать, как ее читают, и изучать ее учения. Нет такого человека на лице земли, который имел бы привилегию изучать Евангелие Иисуса Христа из этих двух книг, который мог бы сказать, что одна истинна, а другая ложна. Ни один Святой последних дней, ни один мужчина или женщина не могут сказать, что Книга Мормона истинна, и в то же время сказать, что Библия неистинна. Если одна истинна, то обе истинны; и если одна ложна, то обе ложны. Если Иисус жив и является Спасителем мира, Джозеф Смит — Пророк Божий и живет в лоне отца своего Авраама. Хотя они убили его тело, он все же жив и созерцает лицо своего Отца Небесного; и его одежды чисты, как у ангелов, окружающих престол Божий; и никто на земле не может сказать, что Иисус жив, и в то же время отрицать мое утверждение о Пророке Джозефе. Это мое свидетельство, и оно сильно. 1:38.

Кто может справедливо сказать что-либо против Джозефа Смита? Я был знаком с ним так же хорошо, как любой человек. Я не верю, что его отец и мать знали его лучше, чем я. Я не думаю, что на земле живет человек, который знал его лучше, чем я; и я смело скажу, что, за исключением Иисуса Христа, на этой земле никогда не жил и не живет лучший человек. Я его свидетель. Его преследовали по той же причине, по которой преследовали или преследуют любого другого праведного человека в наши дни. 9:332.

Я никогда не претендовал на то, чтобы быть братом Джозефом, но братом Бригамом, пытающимся делать добро этому народу. Я не лучше и не важнее другого человека, который пытается делать добро. Если это так, я об этом не знаю. Если я совершенствуюсь в том, что дал мне Господь, и продолжаю совершенствоваться, я стану подобен тем, кто ушел до меня; я буду возвеличен в Целестиальном царстве и буду наполнен до краев всей силой, которую смогу применить; и все ключи знания, которыми я смогу распоряжаться, будут вверены мне. Чего еще мы хотим? Я буду точно таким же, как любой другой человек — буду иметь все, что смогу в своей способности постичь и применить. 6:275-276.

Призван и направляем Богом — Он призвал Своего слугу Джозефа Смита-младшего, когда тот был еще мальчиком, чтобы заложить основание Своего Царства в последний раз. Почему Он призвал Джозефа Смита сделать это? Потому что Он был расположен сделать это. Был ли Джозеф Смит единственным человеком на земле, который мог бы совершить эту работу? Без сомнения, было много других, кто под руководством Господа мог бы выполнить эту работу; но Господь выбрал того, кто был Ему угоден, и этого достаточно. 11:253.

Во все века мира, о которых мы имеем хоть какое-то знание, когда на земле был народ, который Бог признавал Своим, Он неизменно диктовал им в духовных и во временных делах. Этот вопрос обсуждался из года в год во дни Джозефа. Первые два Епископа в Церкви — Эдвард Партридж был первым, я был хорошо знаком с ним, и Ньюэл К. Уитни был вторым — ставили под сомнение уместность того, чтобы Джозеф имел какое-либо отношение к временным делам. Джозеф спорил с ними по этому поводу, рассказывал им, как обстоят дела, и приводил Священные Писания, чтобы показать им, что иначе быть не может — что Господь не мог диктовать людям, если Он не диктовал им во временных делах. Самый первый поступок после веры — это временный поступок. После того как я слышу проповедь Евангелия и верю в него, я схожу в воды крещения, что является временным актом; это акт, который относится к моей воле и моему телу; я желаю, чтобы мое тело сошло в воду и было погружено для отпущения моих грехов; следовательно, я должен пойти к старейшине, который учил меня Евангелию, духовной части Царства, и обратиться к нему, чтобы он совершил это временное таинство, и он должен сделать это; обучив учению, он совершает этот акт, и вы обнаружите это на протяжении всей жизни, в каждом обстоятельстве, в каждом случае: человек, который диктует духовное Царство Божье, должен диктовать временные дела, иначе быть не может. Я говорю это вам, потому что в умах немногих людей существует идея: «Бригам не должен вмешиваться во временные дела». Они говорили так Джозефу, и они так много говорили об этом, что я вошел в храм в Кертленде и бросил вызов людям, которые сомневались в этом, доказать или привести хоть один пример, когда Бог не проявил Свою волю относительно временных дел всякий раз, когда Он объявлял Свою волю детям человеческим для установления Своего Царства на земле. Они всегда выходили на середину; они должны были сделать это, для них не было ничего другого; это повергло каждого. Там были Уильям Э. Маклеллин, Джон Ф. Бойнтон и Лайман Джонсон, которые принадлежали к Двенадцати, Фредерик Г. Уильямс, второй советник Джозефа, и две трети Высшего совета, все говорили об этом, и я вошел в храм и просто бросил им вызов показать, где Господь когда-либо даровал какому-либо человеку в мире власть диктовать в духовных делах, чтобы Он не делал этого во временных делах? Они не смогли этого сделать. Я сказал им, что они не могут провести черту между духовным и временным. Все вещи были созданы сначала духовными, а затем временными. Все в духовном мире было представлено так, как мы видим это сейчас, и эта временная земля была представлена там. Мы были в духовном мире, и мы пришли сюда в это время, которое находится в вечности, ничего в мире, кроме изменения времени и сезона, не отведено для изменения бытия, что делает его временем для нас. Это в вечности, и мы находимся в вечности сейчас точно так же, как будем через миллионы лет. Но это время, измеренное для конечных существ, и оно изменчиво, и мы называем его временным, в то время как факт в том, что все это духовно в первую очередь, затем временно, затем духовно и сделано бессмертным, следовательно, вы не можете разделить их. Я говорю это для тех, чтобы они поразмыслили, кто думает, что есть разница между временными и духовными вещами. Я не говорю, ибо не знаю, есть ли такие здесь. 18:243.

Развитие Пророка — Со дня, когда Джозеф получил листы, и до этого времени Господь диктовал ему. Он направлял его день за днем и час за часом. 8:66.

Джозеф продолжал получать откровение за откровением, таинство за таинством, истину за истиной, пока не получил все, что было необходимо для спасения человеческого рода. Все жители земли призваны Богом; они призваны покаяться и креститься для отпущения грехов. 16:42.

Мы перешли от одного к другому, и я могу сказать, от одной степени знания к другой. Когда Джозеф впервые получил знание о листах, которые были на холме Кумора, он тогда не получил ключи Ааронова Священства, он просто получил знание, что листы были там, и что Господь принесет их, и что они содержат историю аборигенов этой страны. Он получил знание, что они когда-то владели Евангелием, и с того времени он шел шаг за шагом, пока не получил листы и Урим и Туммим и не получил власть переводить их. Это не сделало его Апостолом, это не дало ему ключи Царства и не сделало его старейшиной в Израиле. Он был Пророком, имел дух пророчества и получил все это до того, как Господь рукоположил его. И когда Господь через откровение сказал ему отправиться в Пенсильванию, он сделал это и закончил перевод Книги Мормона; и когда Господь в другом откровении сказал ему вернуться в штат Нью-Йорк и отправиться к старому отцу Уитмеру, который жил в месте напротив Ватерлоо, и там остановиться, он сделал это, проводил собрания и собрал нескольких, кто верил его свидетельству. Он получил Аароново Священство, а затем получил ключи Мелхиседекова Священства и организовал Церковь. Сначала он получил власть крестить и все еще не знал, что должен получить что-то еще, пока Господь не сказал ему, что для него есть еще больше. Затем он получил ключи Мелхиседекова Священства и получил власть конфирмовать после того, как крестил, чего у него не было раньше. Он стоял бы точно так же, как стоял Иоанн Креститель, если бы Господь не послал Своих других посланников, Петра, Иакова и Иоанна, чтобы рукоположить Джозефа в Мелхиседеково Священство. Затем, после того как некоторые из братьев отправились проповедовать, он получил откровение, что они должны отправиться в штат Огайо. Я знал о них, хотя не был знаком с ними до того, как они отправились туда. Их видели некоторые члены моей семьи, мой отец видел их и беседовал с ними. Затем открылся путь для большого собрания в штате Огайо. Парли П. Пратт, Оливер Каудери, Зиба Питерсон, Дэвид Уитмер, Джон Уитмер и несколько других отправились туда и проповедовали Евангелие, и они пришли среди членов общества, называемого Кэмпбеллитами, бывших членов Баптистов закрытого причастия, лидера которых звали Александр Кэмпбелл. Этот человек проповедовал учение, что крещение предназначено для отпущения грехов, и это раскололо церковь; но когда братья пришли в эти общества и учили их не только крещению для отпущения грехов, но и возложению рук для принятия Святого Духа, они поверили в это, были крещены для отпущения своих грехов, получили возложение рук для получения Святого Духа, а затем получили другие таинства.

В это время [1841] пришло откровение, что мы можем креститься за наших умерших друзей, но сначала не было открыто, что следует вести запись тех, кто был крещен; но когда он получил дополнительное откровение на этот счет, тогда запись стала вестись. Сотни и тысячи, я полагаю, были крещены до того, как вообще велась какая-либо запись, и они были крещены повторно, и велась запись крещений и имен совершителя, тех, кто действовал за умерших, и умерших, и свидетелей. Вы можете прочитать в книге Учение и Заветы письмо, которое Джозеф написал, когда был вдали от дома, относительно наличия свидетелей при этих крещениях. Я рассказываю это, чтобы показать вам, что Господь не открыл все сразу. Но мне не нужно больше останавливаться на этом. 18:239-40.

Чему учил Джозеф — Все, что делал Джозеф Смит, — это проповедовал истину — Евангелие, как Господь открыл его ему, — и говорил людям, как спастись, и честные сердцем сбегались и собирались вокруг него и любили его, как свои собственные жизни. Он не мог сделать больше, чем проповедовать истинные принципы, и это соберет Святых в последние дни, даже честных сердцем. Все, кто верит и повинуется Евангелию Иисуса Христа, являются его свидетелями истинности этих утверждений. 10:326.

Превосходство славы характера брата Джозефа Смита заключалось в том, что он мог низвести небесные вещи до понимания конечного существа. Когда он проповедовал людям — открывал дела Божьи, волю Божью, план спасения, цели Иеговы, отношения, в которых мы стоим к Нему и ко всем небесным существам, он низводил свои учения до способности каждого мужчины, женщины и ребенка, делая их такими же ясными, как хорошо определенная тропа. Это должно было убедить каждого человека, который когда-либо слышал о нем, в его божественной власти и силе, ибо никто другой не мог учить так, как он, и никто не может открывать дела Божьи, кроме как через откровения Иисуса Христа. 8:206.

Нельзя было найти человека, который мог бы учить покаянию и крещению для отпущения грехов, с властью совершать таинства, пока Бог не уполномочил Джозефа Смита и не послал его с Своей заповедью к людям. До того времени я исследовал все, что касалось церквей; я искал повсюду, чтобы найти, есть ли на земле что-либо подобное чистой религии; я искал человека, который мог бы рассказать мне что-то о Боге, о небесах, об ангелах и о вечной жизни. Я верил в Бога Отца и в Иисуса Христа, но я не мог поверить, что Церковь Христа находится на земле. Часто задавали вопрос: «Правильна ли Методистская церковь, Квакеры или Материнская церковь?» Нет, отвечал я, на земле нет библейской церкви. Я мог бы продолжать изучать Библию и все книги, которые были написаны, и без откровения от Бога я был бы как медь звенящая или кимвал звучащий, не имея знания о Боге, об истинной религии, об искуплении живых или мертвых; я жил бы и умер в невежестве; и это было состояние всех жителей земли. 10:311.

Не было ничего временного или духовного характера, предложенного Джозефом Смитом в его дни для действий Святых последних дней, что не было бы полезным для них, если бы они всем сердцем и разумом выполнили все, что он желал, чтобы они сделали. 11:18.

Результаты трудов Пророка — Джозеф Смит, хотя он провел всего четырнадцать лет, председательствуя над этим народом, организуя Церковь, провозглашая Евангелие и получая откровения, тем не менее имел сотни и тысячи мужчин и женщин, которые были готовы пойти на смерть вместе с ним. 14:149.

Теперь, какими бы плохими ни были я и мои братья, и как бы далеко мы ни были от цели и от привилегий, которыми должны наслаждаться, если бы Джозеф Смит-младший, Пророк, мог видеть людей в свои дни такими же готовыми повиноваться его голосу, как они сегодня готовы повиноваться голосу своего Президента, он был бы счастливым человеком. Он жил, трудился, работал и работал; его мужество было подобно мужеству ангела, и его воля была подобна воле Всемогущего, и он трудился, пока они не убили его. 11:322.

Преследования Пророка — Разве здесь нет множества мужчин и женщин, которые знакомы со смертью нашего Пророка? Почему люди ненавидели его? Из-за его влияния. Получил ли он или осуществлял ли он неправедное влияние? Ни в коем случае. Он обладал праведным влиянием на духи, чувства, страсти и расположения всех, кто находил радость в истине и добре, насколько он общался, и мог направлять их по своему усмотрению.

Ненавижу ли я по той же причине? Да. Меня ненавидят за то, что я учу людей пути жизни и спасения — за то, что я учу их принципам, которые относятся к вечности, благодаря которым Боги были и есть, и благодаря которым они обретают влияние и силу. Обретите это влияние, и вас будут ненавидеть, презирать и преследовать, как косулю на горах. Путь к обретению этого влияния указан — кем? Тем, через Кого были созданы миры и Кто искупил эту землю и все, что на ней. 7:3.

Наша ситуация своеобразна в настоящее время. Разве она не была своеобразной с тех пор, как Джозеф нашел листы? Обстоятельства, которые окружали его, когда он нашел листы, были необычными и странными. Он прожил короткую жизнь, полную скорби и проблем, окруженный врагами, которые стремились день и ночь уничтожить его. Если бы тысяча гончих были на этой Храмовой площади, выпущенные на одного кролика, это было бы неплохой иллюстрацией ситуации в некоторые моменты жизни Пророка Джозефа. Его преследовали непрестанно. У нас есть привилегия верить в то же Евангелие, которому учил Джозеф, и вместе с ним быть причисленными к тем, чьи имена изгоняют как злые. 10:315.

27 июня 1844 года, чуть более чем через четырнадцать лет после организации этой Церкви, Джозеф Смит был убит. В его дни было лишь очень мало лет покоя для Святых. Они занимали Наву дольше, чем любое другое место; они жили там около семи лет. Мы покинули Наву в 1846 году, и с того времени до сих пор эта Церковь не была вынуждена бросать свою собственность и дома. Мы пришли сюда самым лучшим и быстрым способом, какой был в наших силах, и строили, огораживали, сажали, сеяли и обеспечивали себе комфорт. Прошло уже более десяти лет с тех пор, как мы впервые обосновались здесь, не потревоженные и не обеспокоенные. 7:42.

Я жил недалеко от того места, где были найдены эти листы. Я знал, что Джозеф нашел их, из внешних обстоятельств, которые произошли в то время. Я не буду тратить время на то, чтобы рассказать лишь немного о деликатных, добрых, благожелательных, христианских, я скажу, антибожественных чувствах священников и людей, которые исповедовали христианство в то время, когда Джозеф организовал эту Церковь. Самое первое, что распространялось, было это: «Вы слышали, что Джо Смит и его последователи собрались прошлой ночью, задули свет, разделись догола, и там у них был святой ролл?» Многие из вас не понимают этот термин. Он пришел от Трясущихся квакеров. Я не буду пытаться рассказывать здесь о поведении, приписываемом им, но из этого возникла та своеобразная фраза, которую я упоминал в вашем присутствии сегодня днем. В очень короткое время мы все стали ворами в глазах наших так называемых христианских соседей. Священник сказал любимой сестре: «Сестра, вы слышали о таком человеке, он был членом нашей церкви несколько дней назад, но он присоединился к старому Джо Смиту?» Сестра говорит: «Нет, неужели это возможно?» «Ну, так говорят», — говорит священник, а он сам выдумал всю эту историю. Эта сестра рассказывала ее другой, и она расходилась по всей округе, что такой-то человек, который всего несколько дней назад считался ими таким же хорошим братом, как любой другой в их церкви, стал вором кур. Но вы не можете назвать ни одного преступления, в совершении которого этот народ, называемый Святыми последних дней, не был бы обвинен своими так называемыми христианскими соседями; и эти истории обычно начинались с того, что священники шептали какой-нибудь сестре: «Вы слышали о том-то и том-то?» Этого было достаточно, все, что требовалось, это становилось торжественным фактом к тому времени, как проходило через третьи уста. 16:67.

Если бы Джозеф Смит был самозванцем и человеком мира, мир не ненавидел бы его, а любил бы свое. Если бы Джозеф Смит сделал политический капитал из своей религии и призвания и создал политическую партию, он, несомненно, стал бы знаменитым и известным в мире как великий человек и как великий лидер. 9:332.

Преследуемый судебными исками — Он был беден, преследуем, огорчен, страдал и был измучен судебными исками, преследование за преследованием, и стоило тысячи и сотни тысяч долларов, чтобы сохранить ему жизнь, что немногие должны были поддерживать. Есть ли это страдание на них сейчас? Нет. Сцена изменилась. И как люди когда-то думали, что многие одним человеком могут быть сделаны бедными, они теперь верят, что одним человеком многие будут сделаны богатыми. В настоящее время я не знаю, где есть возможность испытать людей. 1:75.

Джозеф Смит был привлечен к суду перед судьей Остином А. Кингом по обвинению в государственной измене. Судья спросил мистера Смита: «Верите ли вы и учите ли вы учению, что со временем Святые овладеют землей?» Джозеф ответил, что верит. «Верите ли вы, что Господь воздвигнет царство, которое наполнит всю землю и будет править над всеми другими царствами, как сказал Пророк Даниил?» «Да, сэр, я верю, что Иисус Христос будет царствовать как Царь народов, как Он царствует как Царь Святых». «Запишите это, клерк; мы хотим пришить ему обвинение в государственной измене, ибо если он верит в это, он должен верить, что штат Миссури рухнет и падет, чтобы больше не подняться». Адвокат Донифан сказал судье: «Судья, вам лучше объявить Библию изменой и покончить с этим». 9:331.

Джозеф, наш Пророк, был преследуем и гоним, арестован и преследуем, и хотя в этих Соединенных Штатах никогда не было принято закона, который был бы направлен против него, ибо он никогда не нарушал закон, все же, насколько мне известно, он был ответчиком в сорока шести судебных процессах, и каждый раз мистер Священник был во главе и вел банду или толпу, которая охотилась за ним и преследовала его. И когда Джозеф и Хайрам были убиты в тюрьме Карфагена, толпу, раскрашенную как индейцы, вел проповедник. 14:199.

Джозеф Смит в сорока шести судебных преследованиях никогда не был признан виновным ни в одном нарушении законов своей страны. Они обвиняли его в государственной измене, потому что он не хотел поддерживать их нечестие. 10:111.

О хорошем характере — Мы не можем найти человека, который представляет лучший характер миру, когда известны факты, чем Джозеф Смит-младший, Пророк, и его брат Хайрам Смит, который был убит вместе с ним. 14:203.

История Джозефа и Марии дана нам их лучшими друзьями, и точно так же, как мы дадим историю Пророка Джозефа. Мы знаем, что он был хорошим человеком, мы знаем, что он выполнил свою миссию, мы знаем, что он был честным человеком и поступал справедливо, мы знаем его истинный характер. 3:366.

Но пусть его враги дадут его характер, и они сделают его одним из самых низких людей, которые когда-либо жили. Пусть враги Джозефа и Марии дадут их характеры нам, и вы будете сильно искушены поверить так, как верят иудеи. 3:366.

Почему Пророк был убит — Если на то воля Господа, чтобы люди жили, они будут жить. Если бы на то была воля Господа, чтобы Джозеф и Хайрам жили, они бы жили. Было необходимо, чтобы Джозеф запечатлел свое свидетельство своей кровью. Если бы ему суждено было жить, он бы жил. Господь допустил его смерть, чтобы свершить правосудие над нацией. Долг заключен, и они должны его заплатить. 13:95.

Многие из Пророков запечатлели свое свидетельство своей кровью, чтобы их завет мог выйти с силой и не вернуться тщетным. Как в древние дни, так и в современные дни. Когда Джозеф Смит запечатлел свое свидетельство своей кровью, его завет с того момента вступил в силу для всего мира; и горе тем, кто борется против него. 19:5.

Джозеф Смит знал это, и, отправляясь в Карфаген, он сказал: «Я иду на смерть; я иду, как агнец на заклание; я иду навстречу своей судьбе». 10:194.

Если бы брат Джозеф Смит собрал отряд и пришел в эту страну, как он и намеревался сделать, он мог бы жить здесь и сейчас, вопреки всему земному и адскому. 5:342.

Сорок пять лет назад они были полны решимости убить Пророка Джозефа. Я лежал на полу десятки ночей, готовый встретить толпу, которая искала его жизни. Эти преследования начались с небольшого района, затем охватили город, потом округ, затем штат, а после — и весь народ Соединенных Штатов; и со временем другие народы будут столь же ожесточены против нас и учений, которые мы проповедуем, как многие люди нашего собственного народа сейчас. Они будут бороться и стараться, планировать и придумывать, говоря: «Давайте поступим так или иначе»; и они будут бороться до тех пор, пока не остановятся, словно наткнувшись на гору из твердой скалы. Они сделают все возможное, чтобы сломить нас и даже уничтожить; так было на протяжении последних сорока пяти лет. У Джозефа Смита было сорок шесть судебных процессов, и я был с ним на большинстве из них, и никогда ничего не было доказано против него; он никогда не был виновен ни в одном нарушении закона или общественного порядка. И когда губернатор Форд попросил его отправиться в тюрьму, поскольку толпа была так разъярена, что он не мог гарантировать его безопасность, чтобы он мог оставаться в безопасности до возвращения из Наву, он сказал: «Я даю вам слово штата Иллинойс в вашей безопасности». Но как только он ушел, толпа убила и Джозефа, и его брата Хайрама в тюрьме. Так тому и быть. Я много раз слышал, как Джозеф говорил: «Я не доживу до сорока лет». Весной перед тем, как он был убит — его смерть произошла 27 июня 1844 года — он поспешно отправил первых старейшин Церкви. Все верно, думал я тогда, и думаю сейчас. Все в руках Божьих. Они убили Джозефа, и за что? Ради Евангелия. Это было не из-за зла, ибо я был хорошо знаком с ним. Он свидетельствовал об истине, он запечатлел свое свидетельство своей кровью. Верим мы в искупление кровью или нет, Господь распорядился так, что Джозеф, как и другие Пророки, запечатлел свое свидетельство своей кровью. 18:361.

Работа Джозефа в мире духов — Иисусу предстояло совершить работу на земле. Он выполнил свою миссию, а затем был убит за свое свидетельство. Так было с каждым человеком, который был предопределен выполнить определенные важные миссии. Джозеф истинно сказал: «Никакая сила не может отнять у меня жизнь, пока моя работа не завершена». Все силы земли и ада не могли отнять его жизнь, пока он не завершил работу, которую Отец дал ему сделать; пока она не была сделана, он должен был жить. Когда он умер, у него была миссия в мире духов, такая же, как была у Иисуса. 4:285.

Прославлен ли Джозеф? Нет, он проповедует духам в темнице. Он получит свое воскресение первым из всех в этом Царстве, ибо он был первым, кого Бог избрал для осуществления работы последних дней.

Его служение не отнято у него, он лишь ушел трудиться в другом отделе деятельности Всемогущего. Он по-прежнему Апостол, по-прежнему Пророк, и он выполняет работу Апостола и Пророка; он сделал один шаг вперед по сравнению с нами и одержал победу, которую вы и я еще не одержали, однако он еще не вошел в Целестиальное царство, или, если и вошел, то по прямому повелению Всемогущего, и притом для того, чтобы вернуться снова, как только цель будет достигнута. 3:371.

Природа Пророка и его семьи — Что можно сказать о семье Джозефа Смита? Что о его сыновьях? Я с самого начала молился за сестру Эмму и за всю семью. В этой Церкви нет человека, который питал бы к ним лучшие чувства. Джозеф сказал мне: «Бог позаботится о моих детях, когда меня не станет». Они в руках Божьих, и когда они предстанут перед этим народом, исполненные Его силы, не найдется никого, кто не сказал бы: «Аминь! Мы готовы принять вас». 8:69.

Двенадцать, преемники Пророка — После смерти Джозефа, когда Двенадцать вернулись в Наву, если использовать сравнение, лошади были запряжены, и люди сидели в большой карете, и куда они ехали? Они не знали. Кто возьмет вожжи и будет управлять упряжкой? Ни один человек не хотел выйти вперед, пока это не сделал я. Никого из Двенадцати не было со мной, когда я пошел встретить Сидни Ригдона на месте собрания. Я пошел один и был готов один противостоять и отогнать псов от стада. 8:317.

Теперь, это не более моя обязанность — жить так, чтобы знать разум и волю Господа, чем обязанность моих братьев, остальных Двенадцати. Я говорю «остальных Двенадцати», потому что я — Президент Кворума Двенадцати Апостолов на земле, и единственный, кого Господь когда-либо признавал. Это правда, что Томас Б. Марш был однажды Президентом, но Господь никогда не признавал ни одного человека через откровение Президентом этого Кворума, кроме меня. После смерти Джозефа я вышел из этой позиции в авангард, согласно организации Церкви, ради сохранения стада Божьего, но не по своему желанию или велению сердца, а по долгу. Когда я услышал о смерти Пророка, я сказал: «Что станет с людьми? Что будут делать Святые теперь, когда Пророк ушел?» Моим единственным желанием было сохранить овец стада Божьего, так это и сегодня. Брат Кимбалл также вошел в первое Президентство, и мы призвали других и рукоположили их занять наше место на время, чтобы Церковь могла быть полностью организована, и мы ожидаем рукоположить еще, когда почувствуем, что это необходимо. 18:70.

Некоторые изречения Пророка — Джозеф часто говорил: «Когда вы добьетесь того, что Святые последних дней придут к согласию по какому-либо вопросу, вы можете знать, что это голос Божий». 12:301.

Будет ли разрушена Конституция? Нет; она будет свято соблюдаться этим народом; и, как сказал Джозеф Смит: «Придет время, когда судьба нации будет висеть на волоске. В этот критический момент этот народ выступит вперед и спасет ее от грозящего разрушения». Так оно и будет. 7:15.

Сотни людей в этом доме — мои свидетели, которые слышали, как Джозеф, когда его спросили, осмелимся ли мы когда-нибудь покинуть Наву, сказал: «Святые покинут Наву. Я не говорю, что их изгонят, как их изгнали из округа Джексон, штат Миссури, и из того штата; но они покинут это место и отправятся в горы. И в следующий раз, когда Святые будут переселяться или будут вынуждены переселиться, они попадут из огня да в полымя, но не в огонь, а прямо на середину пола». Если это не середина пола, то я не знаю, где вы ее найдете. 8:356.

Я помню много раз, когда брат Джозеф, размышляя о том, сколько людей придет в Царство Божье и уйдет из него, говорил: «Братья, я еще не отпал от веры и не чувствую желания сделать это». Многие из вас, без сомнения, могут вспомнить его слова. Джозефу приходилось постоянно молиться, проявлять веру, жить по своей религии и возвеличивать свое призвание, чтобы получать проявления от Господа и оставаться твердым в вере. 2:257.

Кто избавлял Джозефа Смита из рук его врагов до дня его смерти? Это был Бог; хотя его раз за разом приводили на грань смерти, и, по всем человеческим меркам, его нельзя было спасти, и не было никакой вероятности, что он останется в живых. Когда он был в тюрьме в Миссури и никто не ожидал, что он когда-либо вырвется из их рук, у меня была вера Авраама, и я сказал братьям: «Жив Господь Бог, он выйдет из их рук». Хотя он пророчествовал, что не доживет до сорока лет, мы все лелеяли надежду, что это будет ложное пророчество и мы навсегда сохраним его с нами; мы думали, что наша вера превзойдет это, но мы ошиблись — в конце концов он пал мучеником за свою религию. Я сказал: «Все правильно; теперь свидетельство в полной силе; он запечатлел его своей кровью, и это делает его действительным». 1:364.

Джозефу Смиту очень часто задавали вопрос джентльмены, которые приходили повидаться с ним и его народом: «Как это получается, что вы можете так легко управлять своим народом? Кажется, что они не делают ничего, кроме того, что вы скажете; как это получается, что вы можете так легко ими управлять?» Он сказал: «Я ими вовсе не управляю. Господь открыл определенные принципы с небес, по которым мы должны жить в эти последние дни. Приближается время, когда Господь собирается собрать Свой народ из среды нечестивых, и Он собирается сократить Свою работу в праведности, и принципы, которые Он открыл, я преподал людям, и они стараются жить в соответствии с ними, и они управляют сами собой».

Джентльмены, в этом и заключается великий секрет управления этим народом. Думают, что я управляю ими, но это не так. Мне едва удается управлять самим собой, держать себя в руках и учить людей принципам, по которым они должны жить. 13:176.

Я помню одно замечание, которое брат Джозеф часто делал, разговаривая со старейшинами. Неважно, что он поручал им делать, хотел ли он, чтобы они отправились в чужую страну с миссией или занялись делом, он говорил: «Когда начинаете, входите с узкого конца рога; ибо если вы этого не сделаете, а войдете с широкого конца, вам либо придется развернуться и выйти с того конца, с которого вошли, либо выйти с узкого конца, будучи сдавленными почти до смерти».

Пусть старейшина для начала наймет лучшие залы в больших городах и начнет читать лекции, и ему потребуется много времени, чтобы создать приход этой Церкви. Но пусть он начнет среди бедных мира сего — тех, кто живет в подвалах, на чердаках и на задворках; «ибо», говорит Всемогущий, «Я собираюсь взять немощное мира сего и посрамить им мудрость мудрых». Вы увидите эту черту на каждом шагу «мормонизма». Бог избрал малоизвестных и немощных, чтобы возвысить их. Разве это не работа Бога, выполнение этой работы без денег и без платы? Евангелие послано всем жителям земли — высоким и низким, благородным и неблагородным, молодым и старым. «Вот Евангелие; вы желанны в нем». «Разве вы ничего не просите за него? Ни гроша. Оно должно идти в мир без денег и платы». Теперь сравните это с проповедью Евангелия с карманами, полными денег; и в последнем случае, где ваша слава и честь? 8:354.

Я помню, в Фар-Уэсте Джозеф, рассуждая об этих делах, сказал: «Люди не могут вынести откровений, которые Господь имеет для них. Было много откровений, если бы люди могли их вынести». Думаю, это было восьмого июля 1831 года, Джозеф получил откровение, что люди должны посвятить свое излишнее имущество на строительство храма там, в Фар-Уэсте, на поддержку Священства, на уплату долгов Президентства и т. д., о чем я мог бы дать отчет, ибо присутствовал, когда оно пришло. Джозеф вел дела в Кертланде, и казалось, что все творение навалилось на него, чтобы препятствовать ему во всем, и они вытеснили его из его дел, и это привело к тому, что некоторые из его долгов пришлось улаживать впоследствии; и я благодарен сказать, что они были улажены; более того, мы посылали на Восток, в Нью-Йорк, в Огайо и во все места, где, по моему представлению, Джозеф когда-либо вел дела, и спрашивали, остался ли человек, которому Джозеф Смит-младший, Пророк, был должен доллар или шесть пенсов. Если такой был, мы бы заплатили. Но я не смог найти ни одного. Я объявлял об этом в каждом районе и месте, где он раньше жил, следовательно, я имею право сделать вывод, что все его долги были улажены. 18:242.

Брат Кимбалл процитировал высказывание Джозефа Пророка о том, что он не стал бы поклоняться Богу, у которого нет Отца; и я не знаю, стал бы он, если бы у Него не было Матери; одно было бы столь же абсурдным, как и другое. Если у Него был Отец, Он был создан по Его подобию. И если Он наш Отец, мы созданы по Его образу и подобию. Он когда-то обладал телом, как мы сейчас; и наши тела значат для нас столько же, сколько Его тело для Него. Каждая йота этой организации необходима, чтобы обеспечить нам возвышение с Богами. 9:286.

Мое имя известно добром и злом по всей земле, как и было обещано мне. Тридцать лет назад брат Джозеф на лекции для Двенадцати сказал мне: «Твое имя будет известно добром и злом по всему миру», и так оно и есть. Добрые любят меня, слабого и смиренного, каким я являюсь, а нечестивые ненавидят меня; но нет ни одного человека на земле, которого я не привел бы к спасению, если бы он позволил мне; я взял бы его за руку, как ребенка, и повел бы его, как отец, по пути, который привел бы его к спасению. 10:297.

ГЛАВА XLII

ПОСЕЛЕНИЕ НА ЗАПАДЕ

Путешествие через равнины — Краткий пересказ причин, почему эти дети передо мной родились здесь, а не в Штатах, я могу дать вам и постараюсь сделать это в нескольких словах.

В 1830 году, сорок семь лет назад в марте, Книга Мормона была напечатана и переплетена. Джозеф Смит получил откровение и листы, на которых были выгравированы символы, с которых была переведена книга. До того как книга была напечатана, до того как Джозеф получил привилегию свидетельствовать об истинности работы последних дней, против него было воздвигнуто преследование. 6 апреля того же года была организована Церковь Иисуса Христа. Преследования усиливались и продолжали усиливаться. Он покинул штат Нью-Йорк и отправился в штат Огайо. Там проповедовалось Евангелие, и многие приняли его. Было основано поселение, но Джозеф не имел привилегии оставаться там долго, прежде чем они начали охотиться за ним так решительно, что он был вынужден покинуть Кертланд и штат Огайо. Затем он отправился в Миссури. В 1838 году, в марте, в компании нескольких братьев, включая меня, Джозеф прибыл в Фар-Уэст, округ Колдуэлл, штат Миссури. У нас не было привилегии оставаться там более нескольких месяцев, прежде чем поднялся крик против Джозефа Смита, что он виновен в государственной измене. Это взбудоражило народ и правительство штата; и в октябре три тысячи пятьсот ополченцев штата Миссури выступили против горстки нас в Фар-Уэсте. Им удалось схватить Джозефа, Хайрама и еще шестьдесят пять человек и посадить их в тюрьму. Когда у Джозефа был суд, главным обвинением против него было то, что он верил в исполнение пророчеств — пророчеств, которые были сделаны Пророками древности и содержались в Священном Писании. Когда судья Кинг спросил Джозефа, верит ли он в предсказания Даниила Пророка, что в последние дни Бог небесный установит царство, которое преуспеет и в конечном итоге будет править и властвовать над всеми другими царствами, Джозеф ответил, что он верит в это Писание, как и во все остальное. Это сочли изменой! Адвокат Джозефа повернулся к судье Кингу и сказал: «Судья, я думаю, вам лучше записать, что Библия — это измена», и это было все, что они нашли против него. Но толпа продолжала действовать, пока не изгнала Святых последних дней из штата Миссури. Нам сказали, что если мы останемся там, люди нападут на нас. В чем мы были виновны, мы не знали, только в том, что верили в Библию и исполнение пророчеств, или, другими словами, в буквальное прочтение слова Божьего. Им удалось, после убийства многих Святых последних дней — мужчин, женщин и детей, жестоко расправившись с ними — изгнать нас из штата в штат Иллинойс, где люди приняли нас с распростертыми объятиями, особенно жители города Куинси; за эту доброту сердца наших людей, прошедших через эти сцены, всегда возносились к Богу с мольбами о благословениях на них. И они были благословлены. Мы жили в штате Иллинойс несколько лет; и здесь, как и везде, нас настигли преследования. Они пришли из Миссури, сосредоточившись на Джозефе и закрепившись на других. Мы жили в Иллинойсе с 1839 по 1844 год, к тому времени им снова удалось разжечь дух преследования против Джозефа и Святых последних дней. Измена! Измена! Измена! — кричали они, называя нас убийцами, ворами, лжецами, прелюбодеями и худшими людьми на земле. И это делали священники, те благочестивые распространители христианской религии, чье милосердие, как предполагалось, должно было распространяться на всех людей, христиан и язычников; к ним присоединились пьяницы, игроки, воры, лжецы, кричащие против Святых последних дней. Они схватили Джозефа и Хайрама, и в качестве гарантии их безопасности губернатор Томас Форд дал слово штата Иллинойс. Их заключили в тюрьму под предлогом обеспечения безопасности, потому что толпа была так разъярена и жестока. Губернатор оставил их в руках толпы, которая ворвалась в тюрьму и застрелила их. Джон Тейлор, который присутствует с нами сегодня, тоже был в тюрьме, и был также ранен, и после этого несколько месяцев был прикован к постели. После того как толпа совершила эти убийства, они напали на нас и сожгли наши дома и зерно. Когда братья выходили тушить пожар, толпа лежала в засаде под заборами и в темноте ночи стреляла в них. Наконец им удалось изгнать нас из штата Иллинойс.

Три конгрессмена приехали осенью 1845 года и провели совещание с Двенадцатью и другими; они желали, чтобы мы покинули Соединенные Штаты. Мы сказали им, что сделаем это, мы достаточно долго пробыли с ними; мы согласились покинуть штат Иллинойс из-за того религиозного предубеждения против нас, из-за которого мы больше не могли оставаться в мире. Эти люди сказали, что народ предубежден против нас. Стивен А. Дуглас, один из троих, был знаком с нами. Он сказал: «Я знаю вас, я знаю Джозефа Смита; он был хорошим человеком», и этот народ — хороший народ; но предрассудки священников и нечестивцев таковы, что, сказал он, «Джентльмены, вы не можете оставаться здесь и жить в мире». Мы согласились уехать. Мы покинули Наву в феврале 1846 года. Позади остались немногие из очень бедных, больных и престарелых, которые снова пострадали от насилия толпы; их секли и били, а их дома сжигали. Мы двигались на запад, останавливаясь в разных местах, строя поселения, где оставляли бедных, которые не могли ехать дальше с отрядом. Ровно тридцать лет назад я сам, вместе с другими, вышел из того, что мы назвали Эмиграционным каньоном; мы пересекли Большую и Малую горы и спустились в долину примерно в трех четвертях мили к югу отсюда. Мы расположились, осмотрелись и, наконец, пришли и разбили лагерь между двумя рукавами Сити-Крик, один из которых тек на юго-запад, а другой на запад. Здесь мы водрузили наше знамя на этом храмовом квартале и том, что выше него; здесь мы разбили наши лагеря и решили, что здесь мы поселимся и остановимся. Все же наши братья, которые задержались в пути, трудились в нищете и бедствии. В одно время, как мне рассказывали, они погибли бы от голода, если бы Господь не послал им перепелов. Эти птицы летели на их фургоны, и они либо убивали, либо оглушали себя, и братья и сестры собирали их, что обеспечивало их пищей на несколько дней, пока они пробирались в пустыне.

Дети, мы — пионеры этой страны, за одним исключением, к западу от реки Миссисипи; мы основали первую типографию в каждом штате отсюда до Тихого океана, и мы были первыми, кто основал хорошие школы; мы были первыми, кто разбил сады и улучшил пустынную страну, сделав ее подобной Эдемскому саду. 19:60.

Мы хотим, чтобы незнакомцы понимали, что мы пришли сюда не по своей воле, а потому, что мы были вынуждены куда-то идти, и это было лучшее место, которое мы могли найти. Ни один человек не мог жить здесь, если не трудился усердно и не сражался и не боролся со стихиями, но это было первоклассное место для воспитания Святых последних дней, и мы будем благословлены, живя здесь, и еще сделаем его подобным Эдемскому саду; и Господь Всемогущий оградит Своих Святых и защитит и сохранит их, если они будут исполнять Его волю. Единственный страх, который у меня есть, — это что мы не будем поступать правильно; если будем, мы будем как город, стоящий на холме, наш свет не будет скрыт. 14:121.

В 1845 году я разослал письма всем губернаторам штатов и территорий Союза, прося их об убежище в пределах их границ для Святых последних дней. Нам было отказано в такой привилегии, либо молчаливым презрением, либо прямым отказом в каждом случае. Все они согласились, что мы не можем прийти в пределы их территории или штата. Три члена Конгресса приехали договориться с нами о том, чтобы мы покинули пределы Соединенных Штатов и общественного достояния. Подразумевалось, что мы направляемся на остров Ванкувер; но мы положили глаз на Мексику, и вот мы находимся в центре того, что тогда было северной Мексикой. 11:18.

Когда нас изгнали из Наву, наши старейшины отправились на восток, чтобы представить наше дело судьям, губернаторам и правителям разных штатов, чтобы попросить об убежище; но нам его не предложили. Мы посылали людей по восточной стране, чтобы попытаться собрать средства для обездоленных женщин и детей, чьи мужья, отцы и братья ушли на мексиканскую войну по призыву общего Правительства, оставив своих жен, детей и престарелых отцов и матерей в открытых прериях без дома и крова, и братья, которые ездили на восток, едва собрали достаточно, чтобы покрыть свои расходы. Великих людей нации спрашивали, сделают ли они что-нибудь для народа Господнего. Нет; они не сделали бы ничего, но надеялись, что они погибнут в пустыне. 11:17.

Когда мне написал из Наву Президент Соединенных Штатов через другого человека, спрашивая: «Куда вы направляетесь, мистер Янг?», я ответил, что не знаю, где мы окажемся. У нас были люди в Англии, пытавшиеся договориться об острове Ванкувер, и мы отправили корабль со Святыми вокруг мыса Горн в Калифорнию. Люди, облеченные властью, спрашивали: «Куда вы направляетесь?» «Мы можем отправиться в Калифорнию или на остров Ванкувер». Когда компания пионеров достигла Грин-Ривер, мы встретили Сэмюэля Брэннана и нескольких других из Калифорнии, и они хотели, чтобы мы отправились туда. Я заметил: «Давайте отправимся в Калифорнию, и мы не сможем оставаться там более пяти лет; но давайте останемся в горах, и мы сможем выращивать свой собственный картофель и есть его; и я рассчитываю остаться здесь». Мы все еще на хребте животного, где кости и жилы, и мы намерены остаться здесь, и весь ад не сможет ничего с этим поделать. 5:230-231.

Отметьте наши поселения на шестьсот миль в этих горах, а затем отметьте путь, который мы проложили, придя сюда, строя мосты и прокладывая дороги через прерии, горы и каньоны! Мы пришли сюда без гроша в старых фургонах, наши друзья позади говорили нам: «Берите все продовольствие, какое можете; ибо вы не сможете получить больше! Берите все семена, какие можете, ибо вы не сможете получить их там!» Мы сделали это, и в дополнение ко всему этому мы собрали всех бедных, кого могли, и Господь посадил нас в этих долинах, обещая, что Он скроет нас на короткое время, пока Его гнев и негодование не пройдут мимо народов. Будем ли мы уповать на Господа? Да. 13:216.

Святые были бедны, когда пришли в эту долину двадцать пять лет назад. Они подобрали несколько оленьих шкур, шкур антилоп, овечьих шкур, шкур буйволов и сделали из них леггинсы и мокасины, и завернулись в буйволиные шкуры. У некоторых были одеяла, а у некоторых нет; у некоторых были рубашки, а у некоторых, я полагаю, нет. Один человек сказал мне, что у него не было рубашки для себя или семьи. 15:158.

Я рискну сказать, что не у одного из четырех в моей семье не было обуви на ногах, когда мы пришли в эту долину. 11:288.

Мы напечатали первые газеты, за исключением примерно двух, разбили первые сады, вырастили первую пшеницу, содержали почти первые школы и сделали первые улучшения в нашем пионерстве, в значительной степени, от реки Миссисипи до Тихого океана; и здесь мы оказались наконец, чтобы быть в стороне от всех, если возможно. Мы думали, что уйдем как можно дальше от лица человеческого; мы хотели попасть в чужую землю, как Авраам, чтобы мы могли быть там, где мы не будем постоянно ссориться с кем-то, и чтобы они не кричали: «О, вы, мормоны!» и чтобы священники не проповедовали, пресса не печатала, пьяница не ругался, и все, высокие и низкие, богатые и бедные, не желали, чтобы эти бедные «мормоны» ушли с дороги. Мы ушли с дороги так далеко, как могли; и если мы можем уйти с дороги еще дальше и сделать что-то хорошее, мы готовы уйти; но я думаю, что мы ушли так далеко, как нужно; и мы вышли на большую дорогу, которая была проложена, и я думаю, нам лучше остаться здесь. 14:208.

Мормонский батальон — Когда мы были прямо посреди индейцев, которые, как говорили, были враждебны, пятьсот человек были призваны отправиться в Мексику, чтобы сражаться с мексиканцами, и, сказал мистер Бентон: «Если вы не пошлете их, мы покроем вас, и от вас ничего не останется». Я не хочу думать об этих вещах, их авторы принадлежат к классу, о котором я упоминал вчера — враги человечества, те, кто уничтожил бы невинность, истину, праведность и Царство Божье на земле. Мы послали этих пятьсот человек сражаться с мексиканцами, а те из нас, кто остался позади, трудились и вырастили все, что нам было нужно, чтобы прокормить себя в пустыне. Нам приходилось платить своим учителям, выращивать свой хлеб и зарабатывать на свою одежду, или обходиться без нее, другого выбора не было. Мы сделали это тогда, и мы способны сделать то же самое сегодня. 16:19.

Что касается нашего ухода в пустыню и того, что нас призвали выделить пятьсот боеспособных мужчин для отправки в Мексику, мы тогда видели, как каждое религиозное и политическое право попиралось ногами мобократов; не осталось никого, кто защитил бы наши права; нас лишили всех прав, которыми должны обладать свободные люди. При формировании того батальона из пятисот человек брат Кимбалл и я ездили день и ночь, пока не набрали полное число людей, которое требовало Правительство. Капитан Аллен сказал мне, используя свои собственные слова: «Я влюбился в ваш народ. Я люблю их так, как никогда не любил народ прежде». Он был другом до конца. Когда он довел этот Мормонский батальон до форта Ливенворт, он был прикован к постели, где, как я тогда верил и верю сейчас, за ним ухаживали, заботились и лечили до самой могилы, и батальон пошел дальше с Богом в качестве своего друга.

Этот батальон начал свой марш из форта Ливенворт через Санта-Фе и по пустынному и унылому маршруту, и расположился в нижней части Калифорнии, к радости всех офицеров и людей, которые были лояльны. Во время их прибытия генерал Кирни был в стесненном положении, и полковник П. Сент-Джордж Кук немедленно направил батальон ему на помощь и сказал ему: «У нас здесь теперь есть парни, которые могут все исправить». Парни в этом батальоне верно выполняли свой долг. Я никогда не думаю об этой маленькой компании людей без того, чтобы следующими мыслями не были: «Да благословит их Бог во веки веков». Все это мы сделали, чтобы доказать Правительству, что мы лояльны. До этого, когда мы покинули Наву, мы знали, что они собираются призвать нас, и мы были готовы к этому в своей вере и в своих чувствах. Я знал тогда так же хорошо, как и сейчас, что Правительство потребует батальон людей из этой части Израиля, чтобы проверить нашу лояльность Правительству. Томас Г. Бентон, если я был правильно информирован, получил требование призвать этот батальон, и, в случае невыполнения этого требования, призвать ополчение Миссури и Айовы и других штатов, если необходимо, и призвать добровольцев из Иллинойса, из которого нас изгнали, чтобы уничтожить стан Израилев. Этот же мистер Бентон сказал Президенту Соединенных Штатов в присутствии некоторых других лиц: «Сэр, это пагубная раса, и она должна исчезнуть». 10:106.

Разве этот народ неизменно не проявлял свои дружеские чувства, расположение и патриотизм по отношению к Правительству каждым актом и доказательством, которое может быть дано любым народом?

Позвольте мне привлечь ваше внимание на мгновение к нескольким фактам, касающимся формирования батальона для мексиканской войны. Когда грозовая туча преследований опустилась на нас со всех сторон, когда каждый путь был закрыт для нас, наши лидеры были предательски обмануты и убиты властями Правительства, в котором мы жили, и никакая надежда на облегчение не могла проникнуть сквозь густую тьму и мрак, которые окружали нас со всех сторон, ни один голос не был поднят в нашу защиту, и общее Правительство молчало на наши призывы. Когда нас оскорбляли и обижали весь день напролет те, кто был у власти, требуя от нас сдать оружие, и другими актами оскорблений и злоупотреблений, которые только могло придумать плодовитое воображение наших врагов, чтобы проверить, как они говорили, наш патриотизм, каковые требования, заметьте, всегда выполнялись с нашей стороны; и когда мы были, наконец, вынуждены бежать ради сохранения нашей жизни и жизни наших жен и детей в пустыню; я спрашиваю, не было ли у нас оснований чувствовать, что наши враги также желают нашего уничтожения? Не было ли у нас, я спрашиваю, некоторых оснований считать их всех, как народ, так и Правительство, одинаково нашими врагами?

И когда, в дополнение ко всему этому, и в то время как мы бежали от наших врагов, ими было придумано еще одно испытание верности и патриотизма для нашего уничтожения, и принято Правительством (через посредство выдающегося политика, который, очевидно, стремился и думал, что спланировал наше свержение и полное уничтожение), состоящее из требования военного министерства предоставить батальон из пятисот человек для сражения под их офицерами и за них в войне, существовавшей тогда с Мексикой, я спрашиваю снова, могли ли мы удержаться от того, чтобы считать и народ, и Правительство нашими самыми смертельными врагами? Посмотрите на мгновение на нашу ситуацию и обстоятельства, при которых было сделано это требование. Мы мигрировали, мы не знали куда, кроме того, что мы намеревались уйти за пределы досягаемости наших врагов. У нас не было дома, кроме наших фургонов и палаток, и не было запасов продовольствия и одежды; но нам приходилось зарабатывать на хлеб насущный, оставляя свои семьи в изолированных местах ради безопасности и отправляясь работать среди наших врагов. Разве мы не были, еще до того, как было сделано это жестокое требование, немилосердно подавлены угнетением и преследованиями, невыносимыми для любого другого сообщества? Но в этих трудных обстоятельствах от нас потребовали выделить из наших путешествующих лагерей пятьсот наших самых эффективных людей, оставив стариков, молодых, женщин на руках остальных, чтобы заботиться и поддерживать их; и в случае, если мы откажемся выполнить столь неразумное требование, мы должны были считаться врагами Правительства и годными только на убой.

Посмотрите также на долю требуемого от нас числа по сравнению с любой другой частью Республики. Требование всего тридцати тысяч из населения более чем в двадцать миллионов было всем, что требовалось, и больше, чем было предоставлено, составляя всего полтора человека на тысячу жителей. Если бы все другие обстоятельства были равны, если бы мы могли оставить свои семьи в наслаждении миром, спокойствием и безопасностью в домах, из которых нас изгнали, наша квота справедливого требования не превысила бы четырех человек. Вместо этого пятьсот должны уйти, тринадцать тысяч процентов выше равного соотношения, даже если бы все остальное было равно, но при особых обстоятельствах, при которых оно было сделано, сравнение не может продемонстрировать, и сам разум колеблется под его тяжестью. И за кого мы должны были сражаться? Как я уже показал, за тех, кто, как у нас были все основания полагать, были нашими самыми смертельными врагами. Могло ли Правительство ожидать нашего согласия на это? Ожидали ли они его? Не верили ли наши враги, что мы отвергнем с подобающим негодованием и возмущением такое нечестивое предложение? И не были ли они готовы сделать наш отказ от него предлогом, чтобы еще больше разжечь Правительство против нас и тем самым осуществить свои адские цели над невинным народом, в их полном уничтожении? И как было принято это предложение, и как на него ответил этот народ? Я сам отправился в компании нескольких моих братьев на расстояние от ста до двухсот миль по нескольким маршрутам путешествия, останавливаясь в каждом маленьком лагере, используя наше влияние, чтобы получить добровольцев, и в день, назначенный для сбора, требуемое число было набрано; и все это было достигнуто примерно за двадцать дней с того момента, как требование было обнародовано.

Наш батальон отправился к месту действий не в удобных каютах на пароходах и не с несколькими месяцами отсутствия, а пешком более двух тысяч миль через бездорожные пустыни и бесплодные равнины, испытывая всякую степень лишений, трудностей и страданий в течение примерно двух лет отсутствия, прежде чем они смогли воссоединиться со своими семьями. Так наше избавление было снова осуществлено вмешательством того Всемудрого Существа, Который может видеть конец от начала и пресечь злые намерения людей, чтобы способствовать продвижению Своего дела на земле. Так мы были спасены от наших врагов, выполнив их, как и до сих пор, несправедливые и беспрецедентные требования; снова доказав нашу лояльность Правительству.

Здесь позвольте мне отдать дань уважения памяти капитана Аллена, подателя этого требования от Правительства. Он был джентльменом, полным гуманных чувств, и, если бы он был пощажен, он сгладил бы путь и облегчил бы выполнение этого долга, насколько это было в его силах. Его сердце сжималось от сочувствия, когда он видел нашу ситуацию, и наполнялось удивлением, когда он был свидетелем того восторженного патриотизма и пыла, с которым так быстро выполнили его требование; снова доказывая, как мы сотни раз доказывали до этого своими действиями, что наши враги лгали о нас, и что мы были так же готовы, и даже более, чем любые другие жители Республики, взять в руки мушкет и отправиться сражаться в битвах нашей общей страны или встать на ее защиту. История не дает параллелей ни суровости или несправедливости требования, ни готовности, верности и патриотизма, с которыми на него ответили и выполнили его. Так мы можем привести пример за примером лиц, обладающих законной властью, которые под влиянием искажения фактов и влияния наших врагов оскорбляли нас как народ, требуя проверки нашего патриотизма. Как долго должно продолжаться это положение вещей? До тех пор, пока люди предпочитают оставаться в умышленном невежестве по отношению к нам; до тех пор, пока они предпочитают неверно истолковывать наши взгляды, искажать наши чувства и неправильно понимать нашу политику. 2:173.

Мы проложили и сломали дорогу от Наву до этого места. Некоторое время мы следовали по индейским тропам, некоторое время мы шли по компасу; когда мы покинули реку Миссури, мы следовали по Платту. И мы убивали гремучих змей целыми связками в некоторых местах; и строили дороги и возводили мосты, пока наши спины не болели. Где мы не могли построить мосты через реки, мы перевозили наших людей, пока не прибыли сюда, где нашли несколько голых индейцев, несколько волков и кроликов, и огромное количество сверчков; но что касается зеленого дерева или фруктового дерева, или любого зеленого поля, мы не нашли ничего подобного, за исключением нескольких тополей и ив на краю Сити-Крик. На протяжении примерно 1200 или 1300 миль мы везли каждую частицу продовольствия, которая у нас была, когда мы прибыли сюда. Когда мы покинули наши дома, мы подобрали то, что толпа не украла из наших лошадей, волов и телят, и некоторые женщины сами вели свои упряжки сюда. Вместо 365 фунтов хлеба, когда они отправлялись от реки Миссури, у половины из них не было и половины этого. Нам пришлось везти наши семена, наши сельскохозяйственные орудия, бюро, секретеры, серванты, диваны, пианино, большие зеркала, хорошие стулья, ковры, хорошие лопаты и щипцы, и другую хорошую мебель, вместе со всеми гостиными, кухонными плитами и т. д., и нам пришлось везти эти вещи, наваленные вместе с некоторыми женщинами и детьми, как попало, вверх тормашками, с изнуренными лошадьми, с кольцевыми костями, шпатами, нарывами, фистулами и вывихнутыми бедрами; волами с тремя ногами и коровами с одним соском. Это было наше единственное средство передвижения, и если бы мы не привезли наши товары таким образом, у нас бы их не было, ибо здесь ничего не было. Вы можете сказать, что это бурлеск. Что ж, я имею в виду это как таковое, ибо мы, сравнительно говоря, действительно пришли сюда голыми и босыми. 12:286-287.

Поселение в долине Большого Соленого озера — Во времена Джозефа мы сидели много часов подряд, беседуя об этой самой стране. Джозеф часто говорил: «Если бы я был только в Скалистых горах со ста верными людьми, я был бы счастлив и не просил бы никакой пощады у мобократов». 11:16.

Я не хочу, чтобы люди понимали, что я имел какое-то отношение к нашему переселению сюда, это было провидение Всемогущего; это была сила Божья, которая совершила спасение для этого народа, я никогда не смог бы разработать такой план. 4:41.

Я не разрабатывал великую схему того, как Господь открыл путь, чтобы послать этот народ в эти горы. Джозеф обдумывал этот переезд годами до того, как он произошел, но он не мог попасть сюда, ибо за ним постоянно следили, чтобы убедиться, что у него нет связи с индейцами. Это было следствием того, что написано в Книге Мормона; одним из первых зол, в которых его обвиняли, было то, что он собирался вступить в сговор с индейцами; но делал ли он когда-нибудь что-то подобное? Нет, он всегда стремился продвигать лучшие интересы всех, как красных, так и белых. Было ли это каким-то нашим действием, что этот народ был изгнан в их среду? Мы теперь их соседи, мы на их земле, ибо она принадлежит им так же, как любая почва когда-либо принадлежала любому человеку на земле; мы пьем их воду, используем их топливо и древесину и выращиваем нашу пищу на их земле. 4:41.

У нас есть вера, мы живем верой; мы пришли в эти горы верой. Мы пришли сюда, я часто говорю, хотя для ушей некоторых это выражение может звучать довольно грубо, голыми и босыми, и сравнительно это правда. 13:172.

Нам нужно было иметь веру, чтобы прийти сюда. Когда мы встретили мистера Бриджера на реке Биг-Сэнди, он сказал: «Мистер Янг, я бы дал тысячу долларов, если бы знал, что початок кукурузы может созреть в Большом Бассейне». Я сказал: «Подождите восемнадцать месяцев, и я покажу вам много таких». Сказал ли я это из знания? Нет, это была моя вера; но у нас не было ни малейшего ободрения — исходя из естественных рассуждений и всего, что мы могли узнать об этой стране — о ее бесплодности, ее холоде и морозе, чтобы верить, что мы когда-нибудь сможем что-то вырастить. Но мы продолжали путь, прокладывая дорогу через горы и строя мосты, пока не прибыли сюда, а затем мы делали все, что могли, чтобы прокормить себя. У нас была вера, что мы сможем вырастить зерно; был ли в этом какой-то вред? Никакого. Если бы у нас не было веры, что бы с нами стало? Мы бы пали в неверии, закрыли бы каждый источник нашего пропитания и никогда бы ничего не вырастили. 13:173.

Я не могу не быть здесь. Мы могли бы отправиться на остров Ванкувер; и если бы мы это сделали, нас, вероятно, изгнали бы или уничтожили к этому времени. Но вот мы в долинах гор, куда Господь направил меня вести народ. Братья, которые находятся в чужих странах, желают собраться в месте сбора Святых, и им в настоящее время приходится приходить в Солт-Лейк-Сити. Они не могут с этим поделать. Почему мы не отправились в Сан-Франциско? Потому что Господь сказал мне не делать этого: «Ибо на пути львы, и они поглотят агнцев, если вы возьмете их туда». Что теперь мы можем сделать? Что ж, вместо того чтобы быть торговцами, вместо того чтобы ехать в Сент-Луис покупать товары, мы можем отправиться в нашу землю Дикси, южную часть нашей Территории, и выращивать хлопок и производить товары для себя. 9:105.

Очень многие хотели отправиться к реке Хила; это было предложено, когда мы впервые пришли в эту долину. Говорили, что это прекрасная страна и что люди могут жить там почти без труда. Что, если бы мы отправились туда? Вы видите, что последовало за нами здесь; но каков был бы результат, если бы мы отправились туда? Задолго до этого времени нас превзошли бы числом наши враги; в нашем сообществе было бы больше тех, кто против нас, чем за нас. Предположим, мы отправились бы в Техас, куда отправился Лайман Уайт? Он пытался заставить всех Святых поверить, что Джозеф хотел забрать туда всю Церковь. Задолго до этого нас убили бы или заставили покинуть страну. Мы не смогли бы жить там. 4:344.

Мы пришли в эти горы, потому что у нас не было другого места, куда идти. Нам пришлось оставить наши дома и имущество на плодородных землях Иллинойса, чтобы сделать наши жилища в этих пустынных диких местах, на бесплодных, стерильных равнинах среди высоких, суровых гор. Никто не осмеливался прийти сюда жить, пока мы не пришли сюда, и теперь мы находим, что это одна из лучших стран в мире для нас. 10:223.

Пять лет назад нам угрожали со всех сторон жестокие преследования наших закоренелых врагов; сотни семей, которые были изгнаны из своих домов и вынуждены оставить позади все свое, скитались как изгнанники в состоянии крайней нищеты; но, по милости небес, мы смогли преодолеть все эти трудности и можем собраться здесь сегодня в чертогах этих гор, где нет никого, кто заставил бы нас бояться, вдали от наших преследователей, вдали от суматохи и путаницы старого мира. 1:376.

Семь лет назад завтра, около одиннадцати часов, я пересек реку Миссисипи со своими братьями, направляясь в это место, не зная в то время, куда мы идем, но твердо веря, что Господь приберег для нас хорошее место в горах и что Он поведет нас прямо к нему. Прошло всего семь лет с тех пор, как мы покинули Наву, и мы теперь готовы строить другой храм. Я оглядываюсь на наши труды с удовольствием. Здесь сотни и тысячи людей, которые не имели тех привилегий, которые были у некоторых из нас. Вы спрашиваете, какие привилегии? Что ж, пройти сквозь строй, пройти через теснины. У них не было привилегии быть ограбленными и лишенными своего имущества, быть посреди толп и смерти, как многие из нас. 1:279.

Когда пионеры прибыли в эти долины, мы знали почти все семьи, составлявшие поселения в Верхней и Нижней Калифорнии. 10:189.

Большинство людей, называемых Святыми последних дней, были выходцами из сельских и промышленных районов этой и других стран, и они принадлежали к числу беднейших из бедных. Многие из них, я бы сказал, подавляющее большинство, никогда не имели вокруг себя ничего, что делало бы жизнь сколько-нибудь привлекательной; они были знакомы с нищетой и лишениями, поэтому нельзя ожидать, что они проявят ту утонченность и культуру, которые присущи богатым. Многие и многие люди здесь, которые сейчас могут ездить в своей повозке, а возможно, и в экипаже, годами, прежде чем отправиться в Сион, не видели дневного света. Их дни проходили в угольных шахтах, и их ежедневный труд начинался до рассвета и продолжался до темноты. Чего же можно ожидать от общины, так много членов которой были воспитаны подобным образом, или, если не совсем так, то в условиях бедности и лишений? Конечно, не того, чего мы могли бы ожидать от людей, выросших в более благоприятных обстоятельствах. Но я скажу вам, что у нас на уме в отношении этих самых людей и что мы пытаемся из них сделать. Мы берем самых бедных, каких только можем найти на земле, если они готовы принять истину, и пытаемся сделать из них леди и джентльменов. Мы стараемся дать им образование, обучить их детей и воспитать их так, чтобы они могли обеспечить себе жизненный комфорт, чтобы они могли проводить свою жизнь так, как подобает человеческой семье, — чтобы их дни, недели и месяцы были для них приятными. Мы доказываем, что таков наш замысел, ибо результат в некоторой степени уже перед нами. 14:103.

Говоря об этих богатых долинах, скажу: нет на земле другого народа, который мог бы прийти сюда и выжить. Мы молились над этой землей, посвятили ее, а также воду, воздух и все, что к ним относится, Господу, и улыбки небес почивали на этой земле, и она стала плодородной, и сегодня дает нам лучшие зерновые, фрукты и овощи. 12:288.

Со времен Адама и доныне не было земли, которая была бы благословлена больше, чем эта земля, благословленная нашим Отцом Небесным; и она будет благословляться все больше и больше, если мы будем верными, смиренными и благодарными Богу за пшеницу и кукурузу, овес, фрукты, овощи, скот и все, что Он дарует нам, и будем стараться использовать это для созидания Его Царства на земле. 10:35.

Вы спрашиваете, останемся ли мы в этих горах. Я отвечаю: да, до тех пор, пока мы желаем исполнять волю Бога, нашего Отца Небесного. Если же мы пожелаем отвернуться от святых заповедей Господа Иисуса Христа, как это сделал древний Израиль, и каждый пойдет своим путем, мы будем рассеяны и разорены, гонимы нашими врагами и преследуемы до тех пор, пока не научимся помнить Господа, Бога нашего, и не будем готовы ходить путями Его. 11:274.

Многие могут спросить: «Как долго мы здесь останемся?» Мы останемся здесь ровно столько, сколько должны. «Будем ли мы изгнаны, когда уйдем?» Если мы будем жить так, чтобы быть довольными собой, и не будем сами изгонять себя из своих домов, мы никогда не будем изгнаны из них. Ищите лучшей мудрости, какую только можете получить, учитесь применять свой труд, стройте хорошие дома, создавайте прекрасные фермы, сажайте яблони, груши и другие фруктовые деревья, которые будут здесь процветать, а также кусты горной смородины и малины, разбивайте грядки с клубникой, стройте и украшайте прекрасный город. Возникает вопрос: «Считаете ли вы, что нам лучше жить в городах?» Планируйте свои города, но не делайте их такими большими, чтобы вы не смогли быстро поднять весь город, если на вас нападет враг. 8:288.

Не припомню, чтобы я молился о дожде с тех пор, как нахожусь в этих долинах, вплоть до этого года, в течение которого, как мне кажется, я молился о дожде два или три раза, и то со слабым сердцем, ибо по этим каньонам течет множество воды в кристальных потоках, чистых, как дыхание Сиона, и наше дело — использовать их. 3:331.

Когда вода будет подведена к концу канала, что мы сможем осуществить за несколько дней, я полагаю, что резервуары на линии работ и те участки, которые полностью вырыты, будут содержать достаточно воды, чтобы позволить людям орошать землю по мере необходимости, и тем самым покончить с практикой полива городского участка только два часа в неделю, причем зачастую ночью. И это еще не все, ибо к тому времени, как вода доходит до участка, ее забирает следующий человек, имеющий право ею пользоваться. А участки, на которые были затрачены тысячи долларов и которые могли бы принести фруктов и овощей на сумму более тысячи долларов, если бы их можно было правильно орошать, получают лишь небольшой поток воды на два часа раз в неделю, в то время как на соседнем участке, засаженном кукурузой, где лунки расположены на расстоянии шести футов друг от друга и в каждой по одному стеблю, а остальная земля, образно говоря, покрыта сорняками, выделяется то же самое время и количество воды, что и на тот, где фруктовые деревья и другие ценные насаждения стоят тысячи долларов.

В распределении воды должна произойти реформа. Человек, который не вырастит на своем участке продукции и на пять долларов, имеет те же права на воду, что и человек, который мог бы вырастить продукции на тысячу долларов. Например, брат Стейнс получает воду на два часа в неделю, и чего стоят его фруктовые деревья? Он мог бы получать с них тысячу долларов в год, если бы был склонен продавать фрукты, а не раздавать их, если бы имел справедливую долю воды. У меня есть участок прямо под его участком, хорошо возделанный, с фруктовыми деревьями, питомником и отборными овощами, я также могу получать воду на свой участок только на два часа в неделю; в то время как соседние участки, на которых почти ничего нет, кроме сорняков, получают те же права на воду, причем в дневное время, тогда как мы вынуждены использовать ее ночью. Смотрителям за водой следует обратить внимание на этот вопрос, пока они не организуют более справедливое распределение. 3:329.

Река Иордан будет выведена и направлена через основательный канал в Солт-Лейк-Сити. Когда это будет сделано, она послужит не только средством орошения, но и средством транспортировки от южной оконечности озера Юта до Солт-Лейк-Сити. 11:116.

Как только это будет завершено от Биг-Коттонвуда до этого города, мы рассчитываем проложить канал на западной стороне Иордана и пустить его воду вдоль восточного подножия западных гор, так как на западной стороне этой реки больше сельскохозяйственных земель, чем на восточной. Когда эта работа будет завершена, мы продолжим наши усилия до тех пор, пока река Прово не потечет в этот город. Мы намерены провести ее вокруг горного выступа к Литтл-Коттонвуду, оттуда к Биг-Коттонвуду и направить ее воды на все земли от каньона Прово до этого города, ибо в одном только этом потоке течет больше воды, чем потребовалось бы для этой цели. 3:329.

До тех пор, пока сюда не пришли Святые последних дней, никто из всех горцев и тех, кто путешествовал здесь, насколько мы могли узнать, не верил, что в этих долинах может созреть початок кукурузы. Мы знаем, что кукуруза и пшеница здесь обильно плодоносят, и мы знаем, что у нас отличный регион для разведения крупного рогатого скота, лошадей и любого другого вида домашних животных, которые нам нужны. Мы также знали это, когда пришли сюда тринадцать лет назад этим летом. Бриджер сказал мне: «Мистер Янг, я бы дал тысячу долларов, если бы знал, что в этих горах может созреть початок кукурузы. Я здесь двадцать лет и пробовал это делать тщетно, снова и снова». Я сказал ему, что если он подождет год или два, мы покажем ему, что можно сделать. Человек по имени Уэллс, живший у Майлза Гудира, там, где сейчас находится город Огден, выращивал немного фасоли и носил воду из реки в ведре, чтобы поливать ее. 8:288.

УКАЗАТЕЛЬ

А

Aaron 222; literal descendant of, 222.

Aaronic Priesthood, conferred by John the Baptist, 220; Bishop head of, 222; Aaron held, 222.

Abraham, 161; received Priesthood, 162.

Accountants, ladies can learn to be, 337.

Acts, more essential than words, 510.

Adam, greatest desire of, 94; receives the gospel, 159; creation of, 160.

Администрирование больным, 252; долг отцов в, 252; средства должны применяться до, 253; может выполняться матерями, 328.

Administrators of Law, opposed to the corrupt, 555, 556.

Агентство, свободное, см. Свобода выбора.

Сельское хозяйство, необходимо вовлекать в обработку больше земель, 455; строить каналы, 455; возделывать земли, которые сейчас пустуют, 455; готовить к нему детей, 455; возделывайте свои фермы и сады, 456; сажайте сады и виноградники, 456; производите то, что может быть использовано в пищу человеку, 456; часть нашей религии, 509. См. также хлопок, лен, индиго, шелк, сахар, пшеница.

Allen, Captain, friend to the Saints, 729, 733; death of, 729:

Angel, duty of, 63; difference between, and Saints, 64.

Гнев, молитесь, когда в гневе, 70; сдерживайте свои слова гнева, 412; никогда не говорите зла, когда в гневе, 412; ни один человек, обладающий мудростью, не даст волю гневу, 413; прекратите свой гнев, 413; нечестивый, 414; праведный, 414; не должен подниматься в нашей груди, 315.

Annihilation, no such thing as, 73.

Anointing the sick with oil, 252.

Apostasy, 126, 132; the, 163.

Apostates, condition of, 130.

Апостолы, священство апостолов, 207; держат ключи Священства, 211, 218; должны быть в Церкви Христа, 211; призвание апостола, 216; послушание апостолов, засвидетельствованное Президентом Янгом, 216; призваны из членов Лагеря Сиона, 219; могут быть приведены перед Епископом, 223; должны выполнять порученную им работу, 230; что делает их особыми свидетелями, 527.

Ark of Covenant, sacredness of, 633; place of its keeping, 634.

Astrology, 115.

Atonement, 42.

Б

Babylon, what is, 491.

Крещение, через погружение, 245; не обязательно для младенцев, 245; было законом для всех миров, 246; для всех, кто обращается, 501; временный акт, 704.

Baptists, 9.

Baptize, you have not power to, yourselves, 248; who can legally, 248.

Украшать, стройте красивые города, 465; свои сады, 465; и превратите свои горные дома в рай, 465; и сажайте тенистые деревья вдоль бульваров, 465; путем выращивания цветов и кустарников, 465.

Begging, if Saints will feed poor willingly, their children will not be found, 336.

Benton, Thomas H., attitude of, toward Saints, 730.

Библия, учение Евангелия в, 9; слова жизни в, 191; Святые верят в, 191; истинна, 191; Евангелие содержится в, 192; должна быть исключена из христианского мира, 193; руководство Святых, 193; Святые проповедуют учение, 194; слова, не должны быть искажены, 194; стандартный труд Церкви, 195; что говорит неверующий мир о, 196; ясность, 198; язык, 199.

Big Cottonwood, a canal to be built from, 742.

Big Mountain, 725.

Birth Control, 305.

Епископ, должен быть наполнен силой Святого Духа, 206; должность епископа принадлежит Ааронову священству, 217, 222; права епископа, 222, 223; не призван путешествовать за границу, 223; действовать как судья, 223; и члены прихода, 223; должен быть женатым человеком, 223; должен быть идеальным примером, 224; обязанности епископа, 224, 226; за него нужно молиться, 225; советники епископа должны быть примером, 226.

Blessings, proportioned to capacity, 146; my heart is full of, 350.

Blessed, are they who obey direct commandment, 340; more, are they who obey without direct commandment, 340.

Bodies, will be resurrected, 570.

Body, importance of, 87; returns to Mother Earth, 564; the resurrected, 573, 574.

Bookkeepers, ladies can learn to be, 337.

Book of Doctrine and Covenants, 18.

Book of Mormon, 167; printed in March, 1830, 722.

Boynton, John F., 704.

Bridger, Jim, President Young's statement concerning corn to, 736, 743.

Business, ladies can conduct, 337.

C

Cahoon, Reynolds, one of first High Priests, 220, 221.

Cain, 160.

Campbell, Alexander, 707.

Cana of Galilee, miracle performed at, 522, 523.

Canal, to be from Big Cottonwood to Salt Lake City, 742; to be built on west side of Jordan, 742.

Capacity, blessings proportioned to, 146.

Капиталисты, нуждаются в вашем труде, 462; почетные люди, 462; хотят делать деньги, 462; стройте свои фермы на заработки от, 462; должны привести цену труда к разумному стандарту, 463; должны создавать бизнес, 464; не угнетайте бедных, 465.

Capital Stock, is time, 330.

Carpentry, how to teach to children, 325.

Carthage, where Joseph and Hyrum were martyred, 724.

Catholics, 15.

Celestial beings, 150.

Целестиальное царство, кто входит, 586; где пребывают Бог и Христос, 594; высшее из всех, 598, 600; люди, чтобы получить, должны сражаться, 600.

Celestial world, 150.

Center Stake of Zion, 174.

Centurion's Servant, healing of, no miracle, 524.

Character, of Saints traduced, 532.

Милосердие, проявляйте, 420; только немногие понимают, 420; мы должны иметь, 420; будет расширяться, 421; Божье, 421; совершайте благотворительные дары, 422; истинный джентльмен обладает, 429; Господь благословит народ, полный, 432.

Chastened, Saints will be, 349; we will be, if we neglect our duty, 350.

Cheating, men must quit, 351.

Child, training, guide to, 328.

Дети, обязанности, 313, 314; как и чему учить, 320, 321, 322; Евангелие должно преподаваться детям, 320; когда и как связаны с родителями, 322.

Children of Israel, more rebellious than the latter-day Saints, 351; government of, a theocracy, 544.

Church of England, 9.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, есть Церковь, 11; имеет Евангелие жизни и спасения, 11; как направляется, 63; Бог у руля, 132; война против, 171; ведома Господом Всемогущим, 212; кто может организовать, 214; управление, 227; должна быть теократическим правительством, 227; как стать членами, 236.

Церковь Божья, определение, и царство, 670; цель, 671; развиваться постепенно, 672; эффект, 673; нечистые не могут войти, 674; управление, 674; будет продолжаться, 676; Иегова глава, 678; дела, 678, 679; требуется индивидуальный труд, 679; имеет реальную ценность, 680; отдавайте лучшее, что у вас есть, 681.

City Creek, two forks of, 725; camp made on, 725.

City of Zion, beauty of, 184; New Jerusalem to be, 185.

Civil War, forebodings of the, 560.

Cleanliness, to be taught to children, 326.

Close Communion Baptists, 707.

Clothing, proper care of, 325.

Columbus, inspired, 551.

Condemnation, upon parents, if they do not properly teach their children, 320.

Congressmen, desired Saints to leave United States, 724, 727.

Заповеди, ни одна не должна быть отменена, 341; соблюдение, 342; ни одна не ведет к злу, 342; даны для нашей пользы, 346.

Торговля, мы должны управлять, 461; если не можем управлять, лучше без нее, 461; железная дорога обеспечит нам рынок для нашей, 461.

Common Consent, how to vote by, 229; authorities sustained by, 229.

Compassion, let us have, 418.

Communication between God and man, 49.

Confess sins to those sinned against, 316.

Confession of sin, when and how to be made, 244, 245, 316.

Доверие, должно быть установлено между друг другом, 316; установлено, 423; лелейте, 423; недостаток, 423; если нам не хватает, 423; непоколебимое, 423; вера и, 424; друг к другу, 424; если мы хотим установить, 424; если, было потеряно, 424; давайте жить, чтобы создавать, 424; берегите каждую частицу, 424; к моему ближнему, 425; восстановите, 425.

Confounded, Saints will not be, if they live their religion, 347.

Confusion of last days, 170.

Последовательность и искренность, практикуйте то, чему учим, 360; ты — прекраснейшие драгоценности в жизни святого, 360; не льстите людям в их беззаконии, но наказывайте их за их нечестие, 361; наша религия должна длиться с утра понедельника до утра понедельника, 361.

Конституция Соединенных Штатов — вдохновенный документ, 550; является теократической, 544; будет еще спасена Святыми, 553; Святые против коррумпированных администраторов, 556.

Раздор, между Христом и Велиаром, 117; как предотвратить среди детей, 324; избегайте, 425; позор, 425; часто возникает, 426; принимайте меры для предотвращения, 427.

Контроль, народа, 348; самоконтроль необходим, 407; долг старейшин контролировать себя, 408; пусть каждый человек будет хозяином самому себе, 408; аппетиты должны быть подчинены духу, который живет внутри, 409; покоряйте свои собственные страсти, 410.

Cooke, Col. P. St. George, leader of Mormon Battalion, 730.

Сотрудничество, будьте едины сердцем, 433; станьте едины, как Отец и Сын едины, 433; совершенный союз, 434; единство цели, 434; Церковь не может существовать и быть разделенной, 434; является ступенькой к Ордену Еноха, 442; станьте едины в мирских вещах, 445.

Corn, conversation about, between President Young and Jim Bridger, 736, 743.

Cotton, raise, 459.

Council in Heaven, 82, 83.

Counsel, 338, 339; is not given without the spirit of revelation, 339; in temporal matters, 339.

Завет, Святые последних дней вступают в новый и вечный, когда входят в эту Церковь, 427; поддерживать Царство Божье, 248-9.

Алчность, грех, 470; Дьявол будет играть с человеком, который поклоняется наживе, 470; старейшины, которые имеют, 470; люди, которые жадны, 470; люди, которые ставят богатство этого мира выше вещей Божьих, не имеют глаз, чтобы видеть, 471; пользуется преимуществом соседа, 471.

Cowdery, Oliver, testimony of, 168; early missionary, 220, 707.

Creation, purpose of, 87, 88.

Creations, work of God, 27.

Creeds, entitled to protection, 98.

Cumorah, plates hid in, 706.

Cursed, who ought to be, 350.

D

Daily duties, 18.

Damnation, know enough for, 6.

Танцы, идите и наслаждайтесь, 373; пусть Бог будет в ваших мыслях, 373; упражнение для тела и ума, 373; не в домах, отведенных для религиозных собраний, 375; кто не должен танцевать, 375.

Day of rest, needed, 258.

Dead, should not mourn for righteous, 567.

Death, came by sin, 117; defined, 141; opposed to, 151; and resurrection, 564; separation of body and spirit, 565.

Долг, платите свой, 467; не влезайте в, 467; человек, который влезает в долг, не имея перспектив выплаты, нечестен, 467; человек, который не платит, не является Святым последних дней, 467; заемщики, которые не платят, недостойны общения Святых, 467.

Deceive, cannot, the Lord, 30.

Declaration of Independence, signers of, were inspired, 550.

Decomposition, 75.

Defiler, how to treat, 300.

Denying, revelations of the Lord, 345.

Destiny of man, 31, 33, 147.

Дьявол, на небесах, 104; изгнан с небес, 104; не владеет землей, 105; сила, 105; миссия, 106; не имеет власти над телом, только если человек позволяет ему, 107; враг Бога и человека, 108; ангелы, 121; слуги, 348.

Devotion, to the Gospel, 353.

Devotion and Humility, essentials, 509.

Diet, 290, 292, 293.

Disease, 289, 290.

Disgrace, not to take care of poor relatives, 488.

Dishonesty, cease, 432.

Disobedience, effect of, 36; effects of, 349; causes persecution, 537.

Disobey, those who, in ignorance not punished, 344; those who, knowingly, are punished, 344.

Divine laws, of no use unless observed, 344.

Divinity, within us, how to feed, 256.

Doctrine and Covenants, purpose of, 197.

Учение, праведное решение в, должно быть принято единогласным голосованием, 206; апостолы, пророки, пишут одно и то же учение по одному и тому же предмету, 209.

Douglas, Stephen A., friendly to Saints, 724.

Drive, parents should never, children, 323.

Duty, what it is, 347; if we neglect our, we will be chastened, 350.

Е

Земля, миллионы, 29; конец, 45; вечное обиталище человека, 154; и воскресение, 155; соблюдает закон творения, 155; крещена водой, 603; см. также мир.

East Indian Archipelago, 490.

Eating, 290, 293, 298.

Образование, физическое и умственное должно быть дано мальчикам и девочкам, 327; непрерывное, 382; не должно прекращаться в духовном мире, 382; никогда не увидим времени, когда нам не нужно будет, 382; нам нужно постоянное, 383; Господь Всемогущий предназначил нам иметь, 388; эффекты, 385; детей достойно нашего внимания, 387; молодежи важно, 388; созидает Царство, 389; создавайте школы для, 389; что изучать, чтобы получить, 392; улучшает наш ум, 393; учит быть самодостаточным, 393; применять свои труды с выгодой, 395; религиозное, 396, 402.

Effects of Disobedience, 349.

Elder, Priesthood of, 207; not to dictate his superior in office, 228.

Старейшины, выполнять работу, 230; должны иметь щедрую натуру, 430; должны проявлять веру, 430; должны молиться всегда, 430; должны служить Господу, 431; должны прекратить говорить зло, 432; должны поступать честно, 432; курс, чтобы спасти каждого человека, 492; должны совершенствоваться, расти в благодати и знании, проповедуя Евангелие, 497; успешные, должны иметь силу Божью, 516.

Elements, eternal as Gods, 24.

Элохим, см. Бог.

Emigration Canyon, named, 725.

End, when will, come the, 87

Endowment House, all ordinances can not be administered in, 612.

Одарения, 162; даны в храме Соломона, 602; люди должны иметь Мелхиседеково священство перед получением, 607; данные некоторым означают их разрушение, 608; для Церкви Первенца, 608; определение, 637, 638.

Enoch, 161, 179.

Enthusiasm, 12.

Ephraim, blessed by Jacob, 493.

Error, to pass away, 14.

Esau, house of, to be saved, 489.

Eternal Increase, 138-146.

Eternal Life, what it is, 147, 148; condition for obtaining, 345.

Eternal progression, 24, 31; law of, 133.

Eternity, is here, 24; course of, 384; incomprehensible, 148.

Evangelists, to be in Church of Christ, 211.

Eve, in Garden of Eden, 156; temptation of, 164.

Evil, purpose of, 85; power of, 104.

Exaltation, proportioned to capacity, 599.

Exalted, Saints who live their religion will be, 345.

Example, parents should teach by, 322.

Excursions, prepare suitable places for, 376; should be made for the comfort of families, 376.

Exercise, bodies should have, 295, 296.

Existence, object of, 24.

Experience, life a school of, 87; needed, 92; necessary for salvation, 529, 530.

Extravagant, men as, as women, 330.

Ф

Вера, первый принцип, 236, 238; вечна, 237; присуща человеку, 237; поддерживайте целостность через, 238; дар Божий, 238; благословения, 240; будьте полны, 241; добрые дела следуют, 241; не зависит от чудес, 525; и дела, 446; делайте вещи, необходимые через, 446; в Бога, 451.

Faithful, young men admonished to be, 317; will exercise faith, 430; will pray always, 430; serve the Lord, 431.

Fall, The, 157, 158.

Falsehood, cannot be overtaken, 540.

False impressions, never give, to children, 326.

False Spirits, 110-114.

Family, 300.

Family life, 314, 315.

Fanatics, defined, 6.

Far West, 720.

Fashions, 331, 332, 333.

Fast day, origin of, 262; purpose of, 263.

Отец, см. Бог.

Faultfinding, 127.

First Cause, 38.

Первое Президентство, 212; влияние, 213; имеют откровения для человеческой семьи, 213; преобладающее желание, спасти мир, 213; апостольство не отнято у, 215; привилегия, 216; силы, 217.

Flattery, 124.

Flax, raise, 459.

Food, proper, for little children, 327, 328.

Foreordination, Saints believe in, 85, 86.

Forgetfulness, 93.

Forgive, when to, 243.

Former-day Saints, like Latter-day Saints, 168.

Свобода выбора, на совете на небесах, 83; все разумные существа имеют, 95, 96; человек может распоряжаться, 97; объяснение, 98, 99; закон свободы, 101, 347.

Freedom, man's own will and, 348.

Free grace, 86.

Frowns, a child loves the smiles of its mother but hates her, 323.

Г

Garden of Eden, Adam and Eve in, 156; in America, 157; mentioned, 725.

Gathering, purpose of, 185; reasons for, to valleys of mountains, 186.

Gentile, to be made seed of Abraham, 669.

Gentleman, defined, 429.

Gift, of Holy Ghost, 218, 219.

Gila River, why Saints did not go to, 737.

Give Freely, to build up the Kingdom of God, 357.

Glories, number of, 585.

Бог, управляется законом, 1; имеет силу истины, 7; элементы так же вечны, как, 24; Творец, 27; Отец, 27; природа, 27, 35; Его атрибуты, 28; вездесущность, 30; один, 31; наш Отец, 31; организации, 33; все желают, 34; многие, 34; Его обитель, 34; Отцовство, 36; источник всего, 36; личность, 36; Отец наших духов, 37; временного опыта, 37; общение с, 49; человек потомок, 76; известен по семени человека, 77; Его желание для Своих детей, 89; управляет законом, 90; достижение, 150; весь интеллект от, 230; освящайте, 353; живите каждым словом, исходящим из уст, 353; желая знать волю, 353; спасенные в царстве, 355; будьте верны своему, 355; все знание, которым обладают люди, от, 355; имеет в запасе для нас, 410; у руля корабля Сион, 528; не автор войны, 562; снимает проклятие, 430; кто любим, 431.

Godhead, 27; unity of, 44.

Боги, существуют, и нам лучше стремиться быть одним из них, 351; наша религия предназначена для восстановления нас в присутствии, 351.

Золото, не богатство, 473; для чего используется, 473; истинное счастье не в, 473; истинное богатство, 474; без возможности изменить, было бы нищетой, 474.

Евангелие, определено, 1-13; сила, 1; система закона, 1; включает всю истину, 2; понимание, 5; держит Священство, 6; цель, 7, 8, 9, 11; предлагает спасение для всех, 10; совершенно, 11; спасает всех, 12; ежедневное руководство, 12; не теория, 18; временная природа, 21; первое требование, 32; основано на откровении, 58; что приносит, 82; неизменно, 158; открыто Адаму, 159; важность принципов, 235; нужно часто слышать, 250; преподавать детям, 320; практиковать требует времени, веры, привязанности и труда, 344; преданность, 353; приложите свои сердца к, 354; потерять дух, 364; верьте в, 364; включает каждое искусство и науку, известные человеку, 378; проповедуйте, 415; бедные становятся счастливыми через, 486; проповедовать всем людям, 489; свидетельство, дает твердое удовлетворение, 514; проповедуется с властью, 505; почему некоторые люди отвергают, 665; идти в самые отдаленные части земли, 671; природа, 682; лучшее учреждение из всех, 683; почему называется «Мормонизмом», 685; эффекты, 686; чему учит, 687; принесет мир на землю, 687; совершенство достигается через, 688; дает желание знать вещи Божьи, 688; личная радость в, 689; постоянный пир, 690; благословляет всех, 691; рассеивает мрак, 692; гордость, 693; несет всех, 693; благословения, обусловлены добрыми делами, 695; увеличивает благословения, 696.

Government of God, how to understand, 349.

Government of United States, has lifted its heel against Saints, 531.

Правительство, политическое, 543; республиканское, 545; как может стоять, 545; что есть истинное, 545; вера в истинное, 546; самоуправление лежит в основе всего эффективного, 545; теократическое, 543.

Grant, Jedediah M., 572.

Долина Большого Соленого озера, см. Долина Соленого озера.

Х

Счастье, причина, 119; Святые должны иметь, 362; весь мир гонится за, 362; тот, кто имеет любовь Божью внутри себя, имеет, 362; не найдено в золоте и серебре, 362; найдено в мире и любви, 362; включено в великий замысел существования человека, 363; нигде, кроме как в Боге, 364; только один путь для Святых иметь, 364; мы все ищем, 364; создается богатством, когда используется для Евангелия, 481.

Hatred, never encourage, 420.

Healing, the sick, 251.

Health, law of, 289, 290, 294, 295, 296, 298, 299.

Heart, pure before God, 261; the people to become of one, 341.

Heathen, enlightened, 49; defined, 82; upright, 93.

Heaven, no one forced into, 99.

Heavenly beings, 341.

Ад, определен, 97, 589; это стремиться схватить истину одной рукой, а ошибку другой, 345; нет музыки в, 374; нарушители завета пойдут в, 589.

High Council, should be filled with power of Holy Ghost, 206; duty of, 231.

High Priest, Priesthood of, 207, 217; first ordained, 220, 221.

Святой Дух, служитель, 29; один, 35; объяснение, 46; работа, 47; получен через возложение рук, 248; особый дар Отца, 248; есть Служитель Отца, 248, 249; миссия, 249.

Holy Spirit, all quickened by, 47; explained, 50, 51.

Homes, for young married men, 301.

Честность, будьте честны с собой, 358; люди должны иметь, 358; честные сердца производят, 358; в труде, 359; поступайте с, 432.

Hooper, William, remarks on Mason and Dixon's Line, 560.

Housekeepers, mothers to teach daughters to be, 326.

House of Israel, is objective of missionaries, 493.

Housewife, 329.

Человечество, см. Человек.

Humble, will live, 353; ourselves and become like little children, 353; are full of joy, 353.

Humility and Devotion, essential to Kingdom of our Lord, 509.

Муж, должен быть главой семьи, 306; должен подавать пример жене и детям, 306; должен быть любящим и добрым, 306; должен научиться подчинять свою волю воле Божьей, 306, 307.

I

Identity, will be preserved, 567.

Idler, wicked to give to the, 423; never give anything to the, 423.

Ignorance, of Christ and plan of salvation, 342, 343.

Illinois, persecution in, 724.

Imaginary wants, of young girls, 337.

Imitate, duty to, everything good, lovely, dignified and praiseworthy, 262.

Improvements, we make, add to our comfort, 465; learn how to build, 465.

Impure, anything, must perish, 351.

Приумножение, Вечное, см. Вечное приумножение.

Independence, sacred, 95.

Indians, who massacre are guilty of murder, 563; See also Lamanites.

Indigo, can be raised, 460.

Individuals, receive visions, 519.

Industry, build up, 465; beautify, 465; plant good vineyards and orchards by, 465; learn how to build, 465.

Infidel, 15.

Influence, of mother, 319.

Разум, зачем дан, 80; вечный, 147; получен от Бога, 230; неправильно применяемый, приносит вред, 350; данный Богом, предназначен для осуществления целей Его воли, 350; благо, 377; то, посредством чего становятся Богами, 377; истинный, 377; принадлежит Сиону, 377; радует Господа и ангелов, 377.

Inventions, 62.

Irrigation, advice to watermasters, 741.

Israel, in wilderness, 162; who are, 669.

J

Jackson County, return to, 174; Center Stake of Zion at, 174.

Jacob, blesses Ephraim, 493.

Jerusalem, 186.

Иисус Христос, Его откровения сладостны, 9; искупление, 12; кто Он, 39, 40; назначение, 41; свидетельство, 43; миссия, 44; завершение труда, 45; второе пришествие, 46; рожденный Богом, 77; на Земле, 163; пришествие, 175, 176; говорит: «Раздавайте бедным», 487, 488; совершает чудо в Кане, 522, 523; начаток воскресения, 573; умер за каждого человека, 594.

Jews, to be gathered, 187; to prepare for coming of the Messiah, 187; to see Savior, 187.

Job, expresses idea of resurrection, 567.

Johnson, Lyman, 704.

Jordan River, to be turned into canal, 742; a canal to be made on west side of, 742.

Суд, не вершите, 427, 428; вечный, 584; по делам, 584; Божий, подобен Божьему, 586; будет исходить из собственных уст, 587; честность действий смягчит, 587; мера человеческого, 590; дарован Святым, 591.

Justice, Lord to mete out, 420.

K

Kimball, Heber C., 215, 219.

Царство, Божье, определение, 37; правительство, защищающее права каждого человека, 544; определение, 670; развивается постепенно, 672; влияние, 673; нечистые не могут войти, 674; правительство, 674; будет продолжаться, 676; или ничто, 680; отдавайте ему лучшее, что у вас есть, 681.

Kingdoms, not controlled by holy and pure principles must pass away, 351.

Kirtland Temple, Joseph commanded to build, 686; Saints built, under trials, 637; preparatory ordinances in, 637.

Know, how to, that we obey God, 346; those who, Master's will and do it not, ought to be cursed, 350.

Знание, божественно, 17; через откровение, 57; о вечности познается только через соблюдение заповедей, 343, 344; делайте все возможное, чтобы принести его себе и людям, 344.

L

Труд, Евангелие в повседневном, 12; весь, в Евангелии, 13; для себя, 35; необходим, 447; физический, 447; созидание Сиона требует, 447; умственный, физический, духовный, 447; нельзя ничего произвести без, 462; древесина будет расти, но не пойдет в дело без, 462; драгоценные металлы останутся в горах без, 462; капиталистам нужен ваш, 462; цена труда должна быть приведена к разумному стандарту, 463.

Labor and politics, 548.

Lady, defined, 429.

Lamanites, children of God, 188; duty of Saints toward, 188, 189, 190; of House of Israel, 188.

Lamb's book of life, all names written in, 593; names blotted out of, through own acts, 593.

Land of Zion, where it is, 183; American continents are, 184.

Last Days, the, 170; the terror of, 171; in Zion, 173; rapid movements in, 178; to increase knowledge in, 180.

Last Dispensation, 165.

Святые последних дней, подобны Святым прежних дней, 163; пусть ваши дети приходят на собрания, 321; не такие мятежные, как дети Израилевы, 351; собирайте бедных, 492; характер, оклеветан, 532; отказано в привилегии поселения в любом из штатов Союза, 725.

Закон, Евангелие, система, 1; Бог управляет через, 90; природа Божьего, 96; не способны принять полноту, 146; следует повиноваться каждому доброму, 340; божественный, бесполезен, если не соблюдается верно, 344; нет закона против делания добра, 346; нет закона против любви, 346; нет закона против служения Богу, 346; нет закона против милосердия и благотворительности, 346; нет закона против принципов вечной жизни, 346.

Закон свободы, см. свобода воли.

Law of Moses, why given, 160.

Laying on of hands, 252.

Learn, to know ourselves, 414; liberty, religious, should be observed, 553.

Жизнь, нынешняя, более драгоценна, 23; вечность, 38, 76; цель, 133; дело, 134, 135; предназначение, 135, 136; определение, 147; долгая жизнь — первый долг человека, 288; наполняет всю материю, 565, 566.

Light, if people reject, they will be condemned, 349.

Little Mountain, 725.

Lord, the, has sent forth his laws, commandments and ordinances, 340.

Любите друг друга, 417; ближнего своего, 417; ближнего своего больше, чем себя, 417; Бога, 417; Милосердие, 417; вы на пути жизни, если любите Бога, 417; труд любви, 417; врагов своих, 419.

Lucifer, plan of, 82; his angels, 84; enemy of Christ, 536; See also, Devil.

Lying, men must quit, 351.

M

McLellin, Wm. E., 218, 704.

Magicians, of Egypt, perform bogus miracles, 524.

Magnetism, animal, 113.

Malice, never encourage, 420.

Человек, может спасти себя, 7; общение с Богом и, 49; вечен, 74; потомок Божий, 76, 160; Царь земли, 76; организованный дух, 76; дитя целестиальных родителей, 78; по образу Божьему, 78; дух, 79; различается талантами, 79; сила воли, 85; воля свободна, 85; дары от Бога, 96; желает делать добро, 102; дух чист, 107; существует вечно, 134; оскверненное творение, 152; сотворение, 160; деградировал, 162; должен прожить свои дни, 567; желает спасения, 645; находит радость в добре, 645; ищет спасения, 647; любит истину и праведность, 647; дух человека любит истину, 647; честен в других церквях, 648; схож в чувствах, 648; обладает разнообразием даров, 649; сила ограничена, 650; должен иметь уверенность в себе, 652; зависим, 652; должен вести свои битвы, 653; познай самого себя, 653; дорожит добрым именем, 653; нуждается в лидерах, 654; долг и ответственность, 655; должен стремиться быть праведным, 655; долг слушать истину, 667.

Mankind, our friends, 8.

Manner, children need directing and teaching what is right in a kind and affectionate, 323-4.

Производство, зависеть от своего собственного, 459; да преградит Господь путь иностранному, 459; закройте ворота перед иностранным, 459; берегите свою шерсть для, 459; если у нас недостаточно фабрик, пошлем и добудем больше оборудования для, 459; постройте кожевенный завод для, 459; стекло, 459; собственные красители, 460.

Брак, ранний, приветствуется, 301, 303; отношения, 302; основа для многих благословений, 302, 303; с неверующими не одобряется, 304.

Mason and Dixon's Line, 560.

Masters, deal honestly those your hire, 432.

Matter, organized, 27; eternity of, 73, 74; decomposition of, 75; mind and, 89.

Medicine, to be used carefully, 297.

Meetings, Saints instructed to have their children come to, 321.

Melchizedek, 161.

Священство Мелхиседеково, даровано Петром, Иаковом и Иоанном, 220; Моисей обладал, 222; должно быть даровано мужчинам до получения одарений, 607.

Merchants, dishonest, 461.

Милосердие, давайте проявлять, 419; дух религии — иметь, 419; милостивые люди найдут, 420; следует любить, 420; пусть, смягчит всякий гнев, 421; будьте полны, 422.

Mesmerism, 113.

Methodists, 9.

Methuselah, 161.

Миллениум, 172; состоит из, 177; привилегии Святых в, 178; храмы, построенные в, 178; работа за умерших, которая будет совершена в, 178; люди будут иметь свои убеждения в, 182; работа по строительству храмов в, 615; цель, 616, 618, 619.

Mind, and matter, 89; condition of to worship the Lord, 250; keep pure and clean, 434.

Mind our own business, Mormon creed, 415.

Ministry, Christian, sin of, 490.

Чудеса, тайны и видения, 519; провидения Божьи, 520; требуются только нечестивыми, 522; совершены Иисусом в Кане Галилейской, 522, 523; это знание, как повелевать стихиями, 523, 524; поддельные, совершены магами Египта, 524; для верующих, 525; вера не зависит от, 525; не могут спасти человека, 525.

Mischief, caused by misapplied intelligence, 350.

Misery, purpose of, 85.

Missionary work, 489; helps to Save every person, 491.

Миссионеры, слова отбывающим, 494; должны быть примером добрых дел, 494; идти без сумы и без посоха, 495; идти с чистыми руками и чистыми сердцами, 496; посвящать семьи Господу, 497; современные, имеют величайшую работу, 498; умы сосредоточены на приведении душ ко Христу, 499; на поле деятельности, советы, 499, 500, 501; вернувшиеся, 503; советы, 504, 505.

Missouri, persecution of Saints in, 722, 723.

Morley, Isaac, 221.

Мормонский батальон, почему так назван, 729; маршрут, 730; как собирался, 731; доля, по отношению к Нации, 732; суровые условия марша, 733.

Mormon Creed, Mind our own business, 415.

Мормонизм, см. Евангелие.

Moses, 161, 162, 222, performed miracles, 524; not blamed for Pharaoh's hard-heartedness, 539, 540.

Мать, влияние, 319; учить детей с раннего возраста, 319; быть строгой, 320; назначены миссионерами учить своих детей их обязанностям, 326; учить детей чистоте и опрятности тела, 326; учить детей принципам спасения, 326; учить дочерей быть хозяйками, 326; могут совершать таинства для своих детей, 328.

Mother Earth, body returns to, 564.

Mount Zion, established, 489.

Murdock, John, 221.

Mysteries, 13; visions and miracles, 519; to be left alone, 520.

Mystery, what is a, 520.

N

Nations, who make war, guilty of murder, 562, 563.

Nauvoo, 532; Saints left, in February, 1846, 725, 726.

Храм в Наву, сожжен, 632; Пророк знал, как строить, 638; построен в испытаниях, 639; перешел в руки врага, 640.

Neglect, if we, our duty, we will be chastened, 350.

Negro, the seed of Ham, 430.

Neighbors, respect for, 429; treat with kindness, 429; can you live as, 429.

O

Послушание, требуется, 31, 338; ожидается слову Господню, 339; связано с суровыми реалиями, 340; результат, 345; и свобода воли, 347; преимущества, 349.

Obey, every good law, 340; how to know that we, 346.

Единство, будьте одного сердца, 433; совершенное, спасет народ, 434; единство цели, 434; как Он и Отец, 433; если у меня нет, с моими братьями, я не Святой последних дней, 438.

Opposites, need of, 102.

Opposition in all things, must be known, 530.

Order, principles of, to be taught to little children, 327.

Order of Enoch, unity in, 440, 442.

Таинства, земной труд, 21; необходимость, 235; крещение — таинство, 236; дома Божьего, 341; ни от одного нельзя отказаться, 341.

Original sin, 31.

Overcome by spirit of the world, results of, 350.

P

Родители, как и чему учить детей, 321; следить, чтобы дети ходили на собрания, а также в Воскресную школу, 321; не наказывать детей соседей, 322; если праведны и верны, не будут разлучены с детьми в вечности, 322; подавать примеры, которым они хотят, чтобы дети подражали, 322; не принуждать, а вести детей, 323; как и чему учить своих детей, 322-328; когда и как дети должны быть запечатаны к, 322; никогда не должны принуждать детей, 323; необходимость обучения, 328; учить детей молиться, закону здоровья, принципам Евангелия, быть послушными, 331.

Parties, political, 558.

Partridge, Edward, busy in spirit world, 579.

Pastors, to be in Church of Christ, 211.

Pass away, that kingdom power or person not controlled by pure principles must, 351.

Страсти, должны быть обузданы, 14; отравляют жизнь, 160; преодолевайте, 411; сдерживайте свои слова, 412; ни один человек, обладающий мудростью, не даст волю, 413.

Patriarchal doctrine, 9.

Patten, David W., 218.

Peace conditions for obtaining, 5.

Люди, должны стать одного сердца и одного ума, 341; должны быть самодостаточными, 450; должны жить по средствам, 451.

Perfection, gospel has, 11.

Perish, anything impure must, 351.

Преследования и испытания, 529; цель, 531; приносят благословения, 531; могут ожидаться, 531; причина, 535; вызваны непослушанием, 537; результат, 538; исходят от усилий немногих, 541, 542; Святых, опасности, 541.

Pharaoh, hard-heartedness of, 539, 540.

План спасения, см. Евангелие.

Political government, 543.

Political parties, 558.

Politics and labor, 548.

Politics of the Latter-day Saints, 549.

Popularity, would send us to hell, 540.

Бедные, привлечены к труду, 423; Господь избрал, 423; какие, 423; Господни, 423; дьявольские, 423; бедные дьяволы, 422; бедные — это народ Божий, 486; сделаны счастливыми Евангелием, 486; алчны, 487; богатые должны раздавать, 488; позор не заботиться о своих, 488; бедные, собраны Святыми последних дней, 492.

Имущество, неопределенность земного, 469; как тень, 469; невидимая рука провидения управляет, 469; сегодня они есть, завтра их нет, 469; истинные богатства, 469; Господь не может отнять, 470.

Potter, Saints like clay in hands of, 344.

Практика, связана с суровыми реалиями, 340; Евангелия требует времени, веры, любви и труда, 344; если мы практикуем то, что исповедуем, вопреки аду, 350; величайшая проповедь, 515.

Practical religion, need of 17, 18, 22; Zion built by, 19.

Pratt, Parley P., early missionary, 707.

Молитва, 65, 66; как молиться, 67; Дух, 67; когда возносить, 68-71; если пренебрегать, приходит дух тьмы, 264.

Pre-appointment, 84.

Preach, what to, 13; temporal labor, 21; by the Holy Ghost, 47; only that which is known, 511.

Preachers, hint to, 511.

Pre-existence, 72.

Присутствие Всемогущего, строгое послушание истине позволит людям пребывать в, 340; наша религия призвана вернуть нас в, Бога, 351.

Present, gospel for the, 12; of first importance, 13.

Preserve our gifts, 31.

Priestcraft, 115, 116, 117.

Священство, система правления, 2; часть Евангелия, 6; цель, 7; даровано людям, 201; совершенная система правления, 201; что это, 201; включает в себя Царство Божье, 202; где ключи, 202; на земле в разное время, 202; цель, 203, 204; послушание, приносит благословения, 203, 204, 205; сила, 204; законы, основанные на, 204; существует в духовном мире, 204; кто должен обладать, 205; все подчинено, 205; обретение влияния через, 206; Старейшины такое же, как Апостола, 207; не уничтожено со смертью Пророка Джозефа Смита, 208; дает тот же совет, 209; человек не имеет права строить церковь без, 210; Апостолы держат ключи, 211; воля Божья становится известной через, 211; ключи, вверены Джозефу Смиту, 213; восстановлено в наши дни для спасения Израиля, 489.

Printing press, first, west of Mississippi by Saints, 725, 728.

Profess, if we practice what we, at defiance of hell, 350.

Progeny, man is, of God, 388.

Прогресс, см. Вечный прогресс.

Promises, always keep, made to children, 325.

Progeny, man is, of God, 38.

Пророки, должны быть в Церкви Христа, 211.

Property, accumulate, 466; let every man and woman gather to themselves, 466.

Prosper, we shall, if we live our religion, 349.

Protestants, 15.

Provo River, mentioned, 742.

Purity, of body to be taught to children, 326.

Purse or scrip, missionaries to go without, 495, 501.

Q

Quails, sent as food for Saints, 725.

Quincy, people of, open arms for Saints, 723.

R

Rebellious, Latter-day Saints, not as the Children of Israel, 351.

Reformation, defined, 244.

Reject, do not, anything that comes from the Lord, 346.

Общества милосердия, некоторые обязанности, 334; члены, должны расширять сферу своей полезности через учебу, 335; должны организовывать промышленные общества, 335; облегчать нужды достойных, 336.

Религия, практическая, необходимость, 17, 18, 22; цель, 24; небесная, путь к установлению, 341; как жить, 341, 346; будет процветать, если мы живем по своей, 349; вернуть нас в присутствие Бога, 351; которую мы приняли, должна длиться с вечера субботы до вечера субботы, 361; наша, — религия совершенствования, 378; не противоречит и не ограничена, 378; вести людей к состоянию разума, 378; наша, включает в себя каждое искусство и науку, известные человеку, 378; долг Святых последних дней — жить по своей, 380; Иисуса Христа знакомит людей с делами Божьими, 380; побуждает их искать знания, 380; дня, 386; и наука, 397; ложная, вызывает преследования, 535.

Покаяние, проявляется через послушание, 242; без, искупление не имеет силы, 242; не на эшафоте, 243; от ложных представлений, 243; никогда не должно прекращаться, 244; что это, 244.

Respect, for one another, 421; for neighbors, 429; treat the stranger with, 429.

Restoration, the, 165.

Resurrection, faith of Job in the, 566, 567; Jesus first-fruits of, 573; necessary to full salvation, 575.

Resurrection and death, 564.

Откровение, о повседневных обязанностях, 18; объяснение, 54-58; постоянное, 59; как понимать, 60; личное, 60, 62; природа, 61; должно приходить через назначенный канал, 212.

Revolution, inspired, 551.

Richards, Willard, 215.

Rigdon, Sidney, 214, 216, 221.

Righteousness, triumph of, 172.

Rulers, fitness of, 548.

S

День субботний, как проводить, 254; те, кто катается на коньках, развлекается или ездит на экскурсии в этот день, слабы в вере, 254; должен соблюдаться ради воздержания, блага и духовного благополучия, 254.

Sacrament meetings, if neglected, spirit of darkness comes, 264.

Причастие Вечери Господней, 265; долг Святых посещать, 265; более священно, чем другие таинства, 265; необходимо для нашего спасения, 266; требуется от учеников, пока Спаситель не придет снова, 266.

Saint, whole man a, 8; not perfect, 11; calling of a, 258.

Храм в Сент-Джордже, 641; место, было посвящено, 642; Дух Божий в, 642; вторники и среды назначены для крещений в, 644; четверги и пятницы для одарений в, 644; для работы ламанийцев в, 644; завершен, 644.

Святые, не будут посрамлены, если живут по своей религии, 347; знают, как быть, 354; усовершенствованы страданиями, 531; опасности преследования, 541; еще спасут Конституцию, 553; и политика, 549.

Храм в Солт-Лейк-Сити, долг Святых построить, 629; видение, дано Президенту Янгу, 629; должен иметь шесть башен, 629; стоять как памятник любви Святых к Богу, 631; будет для одарений, 632; обращение при закладке краеугольного камня, 632; краеугольный камень посвящен, 641.

Долина Солт-Лейк, поселение в, 735; предоставлена Богом, 736-737; причины прихода в, 737-738; цель прихода в, 739; благословенное место, 740.

Спасение для всех, 10, 12, 44, 49, 86, 87; нынешнее, желанно, 23, 25; секрет, 88; кто достигнет, 88; ступенчатое, 94; когда имеют право на, 242; условия получения, 345; всеобщее, 592; для тех, кто преодолевает, 592; для языческих народов, 593; для всех, кроме сынов погибели, 594; путь к, 595; через Евангелие, 595; приходит через труд, 596; и индивидуальный труд, 596; свобода воли в получении, 597; степени, 597; соразмерно способностям, 599; не все получат одинаковое, 599; человек желает, 645.

Спасение для умерших, 602; когда открыто, 611; не полностью открыто вначале, 611; цель, 611, 612, 613; относится к родителям и детям, 613, 614; не ждите Миллениума, чтобы работать для, 616; кто должен совершать, 618; для тех, кто не имел Евангелия, 620; закон, которому нужно повиноваться, 620; кто должен представлять умерших в работе, 620, 621, 622, 623; учение, открытое от Бога, 625; больше мирского богатства, 626.

San Francisco, why Saints did not go to, 737.

Сатана, см. Дьявол.

Savage, why so, 82.

Saving, a good house-keeper will be, 330.

Спаситель, см. Иисус Христос.

Saviors, on Mount Zion, 623; meaning of, 623-624.

Sayings, brief, of President Young, 340.

Schools, established, 725.

School of Prophets, 32.

Scriptures, use of, 197-198.

Sealed, husband and wife should be, 301.

Second death, what it is, 590.

Sects, have some truth, 4; to deny Savior, 508.

Seed of Ham, the negro, 430.

Self-control, 107.

Self-discipline, necessary, 315.

Self-sustaining, people must be, 450.

Servants, of the devil, 348; deal honestly with those who employ you, 432.

Поселение на Западе, 722; путешествие через равнины для основания, 722; испытания при основании, 722; основано на Сити-Крик, 725; создано путем посадки садов и т.д., 725; должно быть сделано подобно Эдемскому саду, 725; создано путем строительства дорог и т.д., 727; труд по достижению, 734; состояние людей и животных, когда они достигли, 735.

Seventy, Priesthood of, 207; not separate body from Church, 221; to be teachers, 221.

Sewing, how to teach to children, 325.

Silk, raise, 460.

Грех, цель, 85; позволено прийти, 94; объяснение, 117-122; совершение зла, когда мы знаем, что можем сделать лучше, 242.

Sisters, to teach young girls as to imaginary wants, 337.

Slaves, of our own passions, 348.

Smiles, a child loves the, of its mother, but hates her frown, 323.

Смит, Джозеф, 8; Священство восстановлено через, 48; ранние откровения, 54; назначен в советах вечности, 165; посещен ангелами, 166; был Президентом Церкви, 213; ключи Священства вверены, 213; упомянут, 217; необразованный мальчик, аргумент мудрых, 492; чистый Ефремлянин, 493; Пророк Божий, Святые должны свидетельствовать нечестивым, 508; почему преследуем, 537; преследование, сделало его более совершенным, 538; имел право основать религию, 554; работал в каменоломне для храма в Кертланде, 637; свидетель истины, 666; Пророк Божий, 700; заложил основание Царства Божьего, 700; объяснил личность Бога, 701; великий учитель, 702; добрый человек, 703; призван Богом, 703; направляем Богом, 703; имел дело с земными вещами, 704; развитие, 705; получил Аароново и Мелхиседеково Священства, 706; получил знание о пластинах, 706; Бог послал Иоанна Крестителя и Петра, Иакова и Иоанна к, 706; послал миссионеров на Запад, 707; получил откровение о работе за умерших, 707; учения, 708; мог объяснять небесные вещи, 708; учил Евангелию, 708; результат трудов, 709; преследования, 709; ложь, распространяемая о, 711; не самозванец, 712; преследуем судебными исками, 712; доброго характера, 713; почему, был убит, 713; запечатлел свое свидетельство своей кровью, 714; в сорока шести судебных процессах, 715; работает в духовном мире, 715; природа семьи, 716; преемники, Двенадцать, 716; изречения, 717; Бог избавил, от врагов, 718; учение о правлении, 719; обещанная защита губернатора Форда, 724.

Smith, Joseph, Sr., busy in spirit world, 579.

Общественные развлечения, установлены Богом, чтобы благословить Его народ, 364; мы созданы, чтобы наслаждаться всем, чем наслаждается Бог, 365; порядок небес, 365; благословение для Святых последних дней — общаться вместе, 365; следуйте только путем, ведущим к жизни вечной, 365; привилегия Святых наслаждаться, 366; обеспечивайте невинные, 366; необходимы, 368; чтобы удовлетворить естественную организацию, 369; сопротивляйтесь всем нечистым духам в, 369; если вы не можете идти с духом Господним на, оставайтесь дома, 370; способствовать здоровому действию всей системы, 370; нет вреда в вечеринках Воскресной школы, 371; уделяйте больше внимания публичным упражнениям в, 372; шумные и буйные демонстрации в, указывают на отсутствие здравого смысла, 372; улучшают тело и разум, 402.

Solomon's temple, David commanded to prepare building of, 634; pattern of, given, 634; why called, 635.

Сын Божий, см. Иисус Христос.

Sons of perdition, 45; sinners against Holy Ghost are, 182.

Sorrow, purpose of, 85.

Space, no empty, 30.

Spencer, Brother, lived beyond common age, 469.

Spirit, makes converts, not logic or debate, 506.

Spirit of God, how to obtain, 18. See also Holy Ghost.

Spirit of Truth, how engaged, 22.

A of the world, what it does, 350.

Spirits, cannot be baptized, 581; can preach Gospel, 581; can bring information, 581.

Spiritualism, 112.

Духовный мир, 576; все идут в, 576; где он, 576; добрые и злые духи в, 577; труды в, 578; Иисус, первый, кто проповедовал духам в, 579; умершие идут в, 580; духи знакомы с духами в, 581; жизнь в, 582; не может быть описана, 583; передвижение в, 583; Джозеф Смит в, 715.

Stake presidencies, duties of, 233.

Standard Church works, 195; what they contain, 196; Saints' belief in, 197.

States' Rights, 559.

Strangers preach, youth urged to hear, 264; teaching in Sunday School, 264.

Subdue, our own passions, 410; to conquer and, 411.

Sugar, raise, 460.

Sunday School, we should have more children at, 372.

Swearing, men must quit, 351.

T

Tabernacle, opposed to theatrical performances in, 374; opposed to making it a hall of fun, 374.

Talents, to be used, 208-209; hide not your, 382; put them out to usury, 443; to be improved, 581.

Task, to undertake to live a Saint and walk in darkness is a hard, 350.

Taylor, John, 724.

Teach, mothers to commence with children in their lap, 319; how and what to, 320.

Teachers, to be in Church of Christ, 211.

Telegraph, a new revelation, 62.

Temper, even temper to be maintained, 315.

Храмы, земной труд в, 21; должны быть построены в Миллениуме, 178; должны быть построены, 275-276; Святые начали строить, 602; одарения даны в храме Соломона, 603; чтобы Бог пришел в, 603; необходимы для высших таинств, 604; сотни, должны быть построены, 605; одарения должны быть даны в, 606; таинства, для спасения семьи человеческой, 608; работа за умерших в, 608; наставления, касающиеся таинств в, 609; во время Миллениума, 615; построены специально для спасения людей, 617; сыны Иакова должны работать в, 626; ангелы должны беседовать и объяснять работу, 627; ангелы должны принести список имен в, 627; некоторые должны оставаться в, все время, 628; силы зла противятся, 628; Святые построили два, 629; должны иметь рощи и рыбные пруды, 629; Давиду не было позволено строить, 634.

Temporal, and spiritual inseparable, 13-20; labors necessary, 20; nature of gospel, 21; revelations, 54.

Temporal matters, counsel in, 339.

Temptation, explained, 122-126.

Ten Tribes, to be gathered, 187.

Свидетельство, как получено, 43, 52, 53; через откровение, 57; Евангелия, дает твердое удовлетворение, 514; откуда вы берете свое?, 517; все Святые могут иметь, Евангелия, 657; должны иметь, Иисуса, чтобы знать истину, 657; как получить, 658, 659-660; чудеса не дают постоянного, 661; люди присоединяются к Церкви по причине, 662; обретено через опыт, 663; позитивно, 664; не построено на человеке, 666; касательно Джозефа Смита, 666.

Texas, 737.

Театр, есть ли зло в, 375; построен, чтобы привлекать молодежь, 375; обеспечивать развлечение для мальчиков и девочек, 375; развлекать людей, 375; сцена может быть использована для помощи кафедре, 375; трагедия не приветствуется, 376; улучшать общественный разум, 376.

Theocratic government, 543; what is, 543.

Theory, amounts to but little, 340.

Time, 72; is capital stock, 330; if properly used, brings many blessings, 330.

Десятина, закон, 269; последствия, когда не платится, 269; будем готовы платить, если живем по своей религии, 272; для чего используется, 269-272-273; мы платим, для нашей собственной пользы, 273; люди не принуждаются платить, 274; люди не исключаются из Церкви за неуплату, 274; вечный закон, 274; для спасения и возвышения человека, 274; использование, 275; Президент Церкви должен контролировать расходование, 276.

Training, importance of early, 318; guide to child, 323.

Trinity, 46.

Trials, meet cheerfully, 533; are necessary, 529; and persecutions, 529.

True believer, definition of, 241.

True riches, who obtains, 472; what are, 472; gold is not, 473.

Истина, вечная, 2-4-6-14, открыта Богом, 2; это Евангелие, 3; Евангелие, источник, 14; цель, 15-17; любите и помните, 15; не опровергнута, 16; принимайте всю, 17; ей повинуются, когда ее любят, 340; строгое послушание, позволит людям пребывать в присутствии Всемогущего, 340; собирайте всю, 382; во всех искусствах и науках — часть нашей религии, 509; проявляет себя честным людям, 662.

U

Объединенный орден, 276; народ Божий должен войти в, прежде чем строить Центральный кол Сиона, 276; как начать и вести, 279-280.

Единство, будьте одного ума, 433; Церковь не может существовать без, 434; совершенный союз, 434; в работе Божьей, 437; преимущество земного, 439; во всем, 439; в Ордене Еноха, 440; не означает индивидуальную единообразность, 442.

Universalists, 15.

Universe, organized, 73.

Urim and Thummim, 706.

V

Vancouver Island, 727.

Virtue, 300.

Visions, personal nature of, 519; mysteries and miracles, 519.

Воля, см. Свобода воли.

W

Война, 106; против Святых, 170; объявлена против Святых более 27 лет, 531-532; кто побуждает народы к, 561; Бог не устанавливает, 562; между народами — это убийство, 562-563; подстрекатели, виновны в убийстве, 563.

Warfare, between Christ and devil, 648.

Вода, сама по себе не смоет грехи, 247; была средством очищения в каждом мире, который был организован, 247; Бог не проклял, а благословил ее, 247.

Waste, let nothing go to, 449; made by children, 449; poor families, 449; if you wish to get rich, do not, 450.

Whiting, Brother, man of few words, 518.

Богатство, элементы, 453; учитесь, как собирать, 453; в горах, 454; принадлежит этому миру, 454; принадлежит Господу, 468; скрыто в элементах, которые Бог дал человеку, 468; дано нечестивым, так же как и праведным, 468; не наше, 468; наше дело делать то, что Господь хочет, чтобы мы делали с, 468; человек, который ставит, выше Бога, не имеет глаз, чтобы видеть, 471; истинное, 474; как обрести, 474; вечное спасение приносит истинное, 475; получено путем уделения внимания созиданию Царства Божьего, 475; хотите ли вы, 475; немногие люди знают, что делать с, 479; накоплено за счет других, 479; не копите, 479; отдавайте в рост, 480; украшать Сион, 480; приносит счастье, когда используется для Евангелия, 481; приносит комфорт, 482; и не приносит счастья, 483; некоторые опасности, 483; используется в эгоистичных целях, 483; не используется для созидания Царства Божьего, 483.

Wesley, John, 210.

Wheat, save your, 457.

Whipping children, effects of, 324.

Wicked, have no power over truth, 109; what they should hear, 508.

Wickedness, 117-122.

Wife, not to lead husband, 308; responsibilities and duties of, 308-313.

Wight, Lyman, 220; wanted Saints to go to Texas, 737.

Will, the, 100.

Воля, Бог поместил, в Своих разумных творениях, 406; черта Божественности Бога, 406; сила принимать или отвергать, 406; наша, должна контролироваться волей Божьей, 406; прежде всего, 406; семья человеческая умирает, чтобы удовлетворить, 406; учитесь направлять, 406.

Will of God, this people must know and do, 341.

Williams, Frederick, G., 214-216; 704.

Мудрость, обретайте, 20; приложите сердце свое к, 402; ищите усердно, 402; сейте в своих сердцах, 402; более прибыльна, чем золото, 402; обретайте, из лучших книг, 403; если кому не хватает, пусть просит у Бога, 403; наша привилегия иметь, 403; молитесь о, но добавьте к этой молитве дела, 404; этот народ возрастает в, 404; ищите мудрость Божью, 404.

Wives, many, not cause of persecution, 536.

Woman suffrage, 563.

Слово Мудрости, 282-283; народ Божий заповедан соблюдать, 283; Старейшины Израиля не имеют права нарушать, 283; последствия непослушания, 284-286; Старейшинам Израиля заповедано перестать пить крепкие напитки, 284; церковным властям предложено исключать тех, кто не перестанет напиваться, 284; вечная жизнь в нем, 285; для какой цели дано, 285.

Words, not so essential as acts, 510.

Work, 290.

World, will not receive gospel, only on their own terms, 349; See also Earth.

Worlds, many, 31; composition of, 74.

Worship, desire to, 34; needful on every day, 257; on one day only a folly, 257.

Y

Янг, Бригам, миссия, 13; имел откровения, 60; дух Джозефа сошел на, 214; поддержан как Президент, 214-216; никогда не отступит, 215; краткие изречения, 340; Евангелие сделало все для, 629; благословляет людей, 697.

Z

Сион, построен практическим трудом, 19; где он, 181; создавайте для себя, 181-182; чистые сердцем — это, 182; мир и радость в, 183; знание о, достигнет самых отдаленных частей земли, 380; давайте взойдем в, 380; созидайте, 381; устанавливайте, 415; сила, 437; приходите сюда созидать, 438; украшайте и прославляйте, 453.

Zion's Camp, 219.

Zion's ship, God at helm, 528.