Авраам Линкольн

ОТКРЫТИЯ И ИЗОБРЕТЕНИЯ

ЛЕКЦИЯ АВРААМА ЛИНКОЛЬНА, ПРОЧИТАННАЯ В 1860 ГОДУ

САН-ФРАНЦИСКО, ДЖОН ХАУЭЛЛ, 1915

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1915, ДЖОН ХАУЭЛЛ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Лекция «Открытия и изобретения», прочитанная нашим величайшим американцем, освещает ту сторону деятельности Линкольна, о которой широкой публике известно немного. Она столь же ясно, как и любые другие его труды, демонстрирует, насколько глубокими были познания Линкольна в вопросах прогресса человечества, особенно в том, что касается библейских свидетельств. Она также раскрывает, чем он был обязан этой Книге книг в плане вдохновения и примеров, а также свидетельствует о его мастерском владении чистым английским языком, которое он в значительной степени приобрел благодаря ее изучению.

В судьбоносном 1860 году, году своего избрания на пост президента, Линкольн в перерыве между государственными делами после долгих дебатов с Дугласом обратился к практике публичных лекций, которые тогда были весьма популярны. Эта лекция об «Открытиях и изобретениях» была прочитана в городах недалеко от его дома в Спрингфилде, штат Иллинойс, а также в самом Спрингфилде в день рождения Вашингтона. Пять дней спустя Линкольн выступил со своей знаменитой речью в Купер-Юнион в Нью-Йорке.

Данная лекция не включена ни в один сборник выступлений Линкольна. Впервые она появилась в печати в журнале «Sunset» в 1909 году — в год столетия со дня рождения Линкольна.

Оригинальная рукопись, на основе которой подготовлено это издание — первое в книжном формате, — была заветным достоянием покойного доктора Сэмюэла Хьюстона Мелвина из Окленда, штат Калифорния, бывшего жителя Спрингфилда, штат Иллинойс, и друга мистера Линкольна. Незадолго до своей смерти в 1898 году доктор Мелвин составил письменное показание, излагающее историю этой рукописи; это заявление приводится ниже:

МЕМОРАНДУМ О НЕКОТОРЫХ ФАКТАХ ДЛЯ СВЕДЕНИЯ ПОТОМКОВ

В феврале 1861 года, будучи в то время жителем Спрингфилда, штат Иллинойс, я однажды вечером зашел к своему другу, доктору Джону Тодду. Доктор был дядей миссис Авраам Линкольн. Пока я был там, вошел мистер Линкольн, принеся с собой туго набитый саквояж, и, поставив его, заметил, что в нем находится его литературный архив. Мистер Линкольн оставался около пятнадцати или двадцати минут, беседуя в основном о деталях своей предстоящей поездки в Вашингтон на следующей неделе, и рассказал нам о договоренностях, достигнутых относительно того, чтобы семья последовала за ним через несколько дней. Собираясь уходить, он передал упомянутый саквояж миссис Гримсли, единственной дочери доктора Тодда, которая тогда была вдовой, но впоследствии стала женой преподобного доктора Джона Х. Брауна, пресвитерианского священника, проживавшего в Спрингфилде, заметив при этом, что оставляет архив на ее попечение; что если он когда-нибудь вернется в Спрингфилд, то заберет его, а если нет, то она может распорядиться его содержимым по своему усмотрению. В последней части фразы чувствовалась невыразимая печаль. За несколько дней до этого Линкольн показал мне довольно много писем с угрозами его жизни, в некоторых предсказывалось, что он никогда не будет инаугурирован, и было очевидно, что они произвели на него впечатление, хотя он и пытался отшутиться. Около пяти лет спустя нация была потрясена известием об убийстве Линкольна. Муниципалитет Спрингфилда выбрал двенадцать граждан, чтобы они немедленно отправились в Вашингтон и сопровождали останки покойного президента обратно в его родной город. Я был одним из них и никогда не забуду невыразимую скорбь, проявленную миллионами скорбящих вдоль всего пути следования похоронного кортежа, который проделал путь на запад длиной более двух тысяч миль. Через несколько вечеров после того, как его тело было предано земле, я снова навестил своих соседей, семью доктора Тодда. Обсуждались сцены и события, связанные с убийством и похоронами покойного президента, и было упомянуто замечание, сделанное Линкольном во время его последнего визита в этот дом, как свидетельство предчувствия того, что он не вернется живым. Это напомнило о том, что он оставил свой так называемый литературный архив, и о его распоряжении относительно того, как им распорядиться. Миссис Гримсли принесла саквояж из места, где он хранился, и открыла его, чтобы изучить содержимое. Среди прочего была найдена эта рукопись, а к ней с помощью красной ленты была прикреплена другая, подобная ей. Они оказались рукописями двух лекций, которые он подготовил и прочитал в течение года до своего избрания на пост президента — одну в Джексонвилле, штат Иллинойс, а несколько дней спустя в Декейтере, штат Иллинойс; другую немного позже в Кукс-холле в Спрингфилде, штат Иллинойс, на которой я присутствовал. Миссис Гримсли предложила мне выбрать из содержимого архива любую из рукописей; и, полагая в то время, что обе рукописи принадлежат к одной лекции, я выбрал их обе. При последующем изучении я обнаружил, что, хотя обе они посвящены одной теме (Изобретения и открытия), это были отдельные лекции. Двадцать пять лет спустя я передал одну из рукописей мистеру Гюнтеру из Чикаго. Другую, как я надеюсь и желаю, я оставлю в распоряжении своей семьи и ее потомков.

В настоящее время рукопись принадлежит сыну доктора Мелвина, достопочтенному Генри А. Мелвину, судье Верховного суда Калифорнии, благодаря любезности которого это издание публикуется.

А. Она была опубликована в сборнике «Addresses and Letters of Lincoln», The Century Company, 1904.

ОТКРЫТИЯ И ИЗОБРЕТЕНИЯ ЛЕКЦИЯ АВРААМА ЛИНКОЛЬНА

Все творение — это рудник, а каждый человек — рудокоп.

Вся земля и все, что в ней, на ней и вокруг нее, включая самого человека в его физической, нравственной и интеллектуальной природе, а также его восприимчивость, — это бесконечно разнообразные «жилы», из которых человек с самого начала должен был извлечь свою судьбу.

В начале рудник был нетронут, и рудокоп стоял на нем нагой и лишенный знаний.

Рыбы, птицы, звери и гады земные — не рудокопы, а лишь потребители и обитатели. Бобры строят дома, но они строят их ничуть не иначе и не лучше сейчас, чем пять тысяч лет назад. Муравьи и медоносные пчелы запасают пищу на зиму, но точно так же, как они делали это, когда Соломон указывал на них ленивцу как на образец благоразумия.

Человек — не единственное животное, которое трудится, но он единственный, кто совершенствует свое мастерство. Это совершенствование он осуществляет посредством открытий и изобретений. Его первым важным открытием был тот факт, что он наг, а его первым изобретением — передник из фиговых листьев. Этот простой предмет, передник из листьев, по-видимому, стал началом одежды — того самого, на что с тех пор была потрачена почти половина всех трудов и забот человеческого рода. Самым важным усовершенствованием, когда-либо сделанным в связи с одеждой, было изобретение прядения и ткачества. Прядильная машина и механический ткацкий станок, изобретенные в современную эпоху, хотя и являются великими достижениями, как изобретения не стоят в одном ряду с древними искусствами прядения и ткачества. Прядение и ткачество привнесли в сферу одежды такое изобилие и разнообразие материалов. Шерсть, волос различных видов животных, конопля, лен, хлопок, шелк и, возможно, другие материалы — все они подходили для этого, позволяя создавать одежду, не только приспособленную к сырости и сухости, жаре и холоду, но и поддающуюся высокой степени декоративной отделки. Точно не известно, когда и где возникли прядение и ткачество. При первой встрече Всевышнего с Адамом и Евой после грехопадения Он сделал «одежды кожаные, и одел их» (Бытие iii: 21).

Библия не содержит других упоминаний об одежде до потопа. Вскоре после потопа два сына Ноя покрыли его одеждой, но из какого материала была сделана эта одежда, не упоминается (Бытие ix: 23).

Авраам упоминает «нить» в таком контексте, который указывает на то, что прядение и ткачество использовались в его дни (Бытие xiv: 23), и вскоре после этого к этому искусству часто обращаются. Упоминаются «льняные штаны» (Исход xxviii: 42), и сказано: «и все женщины, мудрые сердцем, пряли своими руками» (Исход xxxv: 25), и «все женщины, которых влекло сердце, мудро пряли козью шерсть» (Исход xxxv: 26). Упоминается работа «ткача» (Исход xxxv: 35). В книге Иова, очень древней книге, дата которой точно не известна, упоминается «ткацкий челнок».

Вышеупомянутое упоминание «нити» Авраамом является самым старым зафиксированным упоминанием о прядении и ткачестве; оно было сделано примерно через две тысячи лет после сотворения человека, то есть почти четыре тысячи лет назад. Светские авторы полагают, что эти искусства зародились в Египте; и это не опровергается и не представляется маловероятным ничем в Библии, ибо упоминание Авраама было сделано лишь после того, как он побывал в Египте.

Открытие свойств железа и изготовление железных инструментов должны были быть одними из самых ранних важных открытий и изобретений. Мы едва ли можем представить себе возможность создания чего-либо значительного без использования железных инструментов. Действительно, железный молот должен был быть крайне необходим, чтобы сделать первый железный молот. Вероятно, в качестве замены служил камень. Как можно было бы добыть «дерево гофер» для Ковчега без топора? Мне кажется, что топор или чудо были необходимы. В соответствии с первостепенной потребностью в железе мы находим по крайней мере одно очень раннее упоминание о нем. Тувалкаин был «ковачом всех орудий из меди и железа» (Бытие iv: 22). Тувалкаин был седьмым в роду от Адама, и он родился примерно за тысячу лет до потопа. После потопа часто упоминается железо и инструменты, сделанные из железа. Так, «орудие железное» в Числах xxxv: 16; «одр железный» во Второзаконии iii: 11; «железная печь» во Второзаконии iv: 20 и «железный инструмент» во Второзаконии xxvii: 5. Во Второзаконии xix: 5 содержится очень четкое упоминание «топора, чтобы срубить дерево»; а также во Второзаконии viii: 9 обетованная земля описывается как «земля, в камнях которой железо, и из гор которой будешь высекать медь». Из довольно частого упоминания меди в связи с железом не исключено, что медь — возможно, то, что мы сейчас называем медью, — использовалась древними для некоторых тех же целей, что и железо.

Транспортировка — перемещение людей и товаров с места на место — должна была стать ранней целью, если не необходимостью, для человека. Благодаря своим естественным способностям к передвижению и без особой помощи со стороны открытий и изобретений он мог перемещаться с довольно большой легкостью и даже переносить с собой небольшие грузы. Но очень скоро он захотел облегчить труд, одновременно расширяя и ускоряя дело. Для этой цели колесный транспорт и плавсредства — повозки и лодки — являются наиболее важными изобретениями. Использование колеса и оси известно так давно, что трудно, не задумываясь, оценить его по достоинству. Самое старое зафиксированное упоминание о колесе и оси — это упоминание о «колеснице» (Бытие xli: 43). Это было в Египте, по случаю назначения Иосифа правителем фараоном. Это было примерно через двадцать пять веков после сотворения Адама. То, что упомянутая тогда колесница была колесным транспортом, запряженным животными, достаточно подтверждается упоминанием колес колесниц (Исход xiv: 25) и упоминанием колесниц в связи с лошадьми в той же главе, стихи 9 и 23. На данный момент этого достаточно для наземного транспорта.

Теперь, что касается транспортировки по воде, я пришел к выводу, возможно, без достаточных оснований, использовать термин «лодка» как общее название для всех плавсредств. Лодка необходима для навигации. Маловероятно, что философский принцип, на котором в первую очередь основано использование лодки, — а именно принцип, что все, что не может утонуть, не вытеснив больше воды, чем весит само, будет плавать, — был известен или даже приходил на ум до того, как были сделаны первые лодки. Вид вороны, стоящей на куске коряги, плывущей по течению разлившегося ручья или реки, вполне мог подсказать дикарю конкретную идею о том, что он сам может сесть на бревно или на два связанных вместе бревна и как-нибудь добраться до противоположного берега того же потока. Такое предположение, если оно было принято, стало бы рождением навигации; и вполне вероятно, что так оно и было на самом деле. Таким образом была уловлена ведущая идея; и все, что последовало потом, было лишь улучшениями и дополнениями к ней.

Поскольку человек — сухопутное животное, можно было ожидать, что он научится путешествовать по суше несколько раньше, чем по воде. Тем не менее, пересечение потоков, слишком глубоких для перехода вброд, должно было стать для него ранней необходимостью. Если мы опустим Ковчег, который можно рассматривать скорее как относящийся к чудесному, нежели к человеческому изобретению, то первое упоминание о плавсредствах — это упоминание «кораблей» Иаковом (Бытие xlix: 13). Только дойдя до книги Исайи, мы встречаем упоминание «весел» и «парусов».

Поскольку пища человека — его первая необходимость — должна была добываться из растительности земли, было естественно, что его первая забота должна была быть направлена на помощь этой растительности. И, соответственно, мы находим, что еще до грехопадения человек был помещен в сад Едемский, «чтобы возделывать его и хранить его». А когда впоследствии, вследствие первого прегрешения, труд был наложен на род человеческий как наказание — проклятие, — мы находим, что первенец человеческий, первый наследник проклятия, был «земледельцем». Это было начало сельского хозяйства; и хотя как по времени, так и по важности оно стоит во главе всех отраслей человеческой деятельности, оно получило меньше прямой выгоды от открытий и изобретений, чем почти любая другая. Плуг очень раннего происхождения, а также жатвенные и молотильные машины современного изобретения являются на сегодняшний день основными усовершенствованиями в сельском хозяйстве. И даже древнейший из них, плуг, не мог быть задуман до тех пор, пока не была уловлена и применена на практике предшествующая концепция — я имею в виду концепцию или идею замены других сил природы собственной мускульной силой человека. Эти другие силы, как они используются сейчас, — это, главным образом, сила животных, а также сила ветра, бегущих потоков и пара.

Взбираться на спину животного и заставлять его нести нас могло прийти в голову не сразу. Я думаю, спина верблюда никогда бы не подсказала этого. Однако это было делом огромной важности. Самый ранний случай, упомянутый в связи с этим, — когда «Авраам встал рано утром, оседлал осла своего» (Бытие xxii: 3), готовясь принести Исаака в жертву всесожжения; но упоминание седла указывает на то, что верховая езда использовалась уже некоторое время; ибо вполне вероятно, что они некоторое время ездили верхом без седла, по крайней мере, до того, как изобрели седла.

Идея верховой езды на одном виде животных вскоре распространилась и на другие. Соответственно, мы находим, что когда слуга Авраама отправился на поиски жены для Исаака, он взял с собой десять верблюдов; и на обратном пути «встала Ревекка и служанки ее, и сели на верблюдов, и поехали за тем человеком» (Бытие xxiv: 61).

Лошадь также упоминается как верховое животное в ранние времена. После благополучного перехода через Красное море Моисей и сыны Израилевы воспели Господу: «коня и всадника его ввергнул Он в море» (Исход xv: 1).

Видя, что животные могут нести человека на своих спинах, вскоре стало понятно, что они могут нести и другие грузы. Соответственно, мы находим, что братья Иосифа во время своего первого визита в Египет «навьючили хлеб на ослов своих и отправились» (Бытие xlii: 26).

Также стало понятно, что животных можно заставить тянуть грузы за собой, а не только нести их на своих спинах; и поэтому плуги и колесницы вошли в употребление достаточно рано, чтобы часто упоминаться в книгах Моисея (Второзаконие xxii: 10; Бытие xli: 43; xlvi: 29; Исход xiv: 25).

Из всех сил природы, я полагаю, ветер содержит наибольшее количество движущей силы — то есть силы для перемещения вещей. Возьмите любое пространство земной поверхности — например, Иллинойс; и вся сила, приложенная всеми людьми, зверями, бегущей водой и паром на нем и над ним, не будет равна и сотой части того, что совершается дуновением ветра над тем же пространством. И все же до сих пор в истории мира он не стал соразмерно ценным как движущая сила. Он широко и выгодно применяется для парусных судов в навигации. Добавьте к этому несколько ветряных мельниц и насосов, и это будет почти все. То, что до сих пор не было обнаружено очень успешного способа контроля и направления ветра; и то, что он естественно движется рывками — то так нежно, что едва шевелит лист, то так грубо, что ровняет с землей лес, — несомненно, были непреодолимыми трудностями. До сих пор ветер является необузданной и незапряженной силой; и вполне возможно, что одним из величайших открытий, которые будут сделаны в будущем, станет его укрощение и запряжка. То, что трудности контроля этой силы очень велики, вполне очевидно из того факта, что они уже были осознаны и с ними боролись более трех тысяч лет; ибо эта сила применялась к парусным судам, по крайней мере, со времен пророка Исайи.

Говоря о бегущих потоках как о движущей силе, я имею в виду их применение к мельницам и другим механизмам с помощью «водяного колеса» — вещи, ныне хорошо известной и широко используемой; но о которой в Библии не упоминается, хотя считается, что она использовалась у римлян. (Am. Ency. — Mill), слова Спасителя «Две женщины будут молоть в жерновах и т.д.» указывают на то, что даже в густонаселенном Иерусалиме в те дни мельницы приводились в действие вручную, не имея до сих пор никакой другой силы, кроме человеческой.

Выгодное использование паровой энергии, несомненно, является современным открытием. И все же еще две тысячи лет назад сила пара была не только замечена, но и была создана остроумная игрушка, приводимая в движение ею, в Александрии в Египте. Что кажется странным, так это то, что ни изобретатель этой игрушки, ни кто-либо другой в течение столь долгого времени после этого не догадался, что пар может приводить в движение полезные механизмы так же, как и игрушку.

ЭТА КНИГА БЫЛА ОТПЕЧАТАНА ТИРАЖОМ 250 ЭКЗЕМПЛЯРОВ НА ИТАЛЬЯНСКОЙ БУМАГЕ РУЧНОЙ РАБОТЫ FABRIANO И 1000 ЭКЗЕМПЛЯРОВ НА АМЕРИКАНСКОЙ ЧЕРТЕЖНОЙ БУМАГЕ. ФРОНТИСПИС РАБОТЫ РЭЯ Ф. КОЙЛА. ОТПЕЧАТАНО КОМПАНИЕЙ BLAIR-MURDOCK COMPANY, САН-ФРАНЦИСКО, ПОД РУКОВОДСТВОМ ДЖОНА ГЕНРИ НЭША В ОКТЯБРЕ 1915 ГОДА

Примечание транскриптора

Все страницы были заключены в декоративную рамку, показанную здесь только на титульном листе.