ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ АНГЛИИ ДЛЯ ШКОЛ

Под редакцией К. Г. Викерса, магистра искусств

ИЗВЛЕЧЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ СРЕДНЕВЕКОВЫХ РЫНКОВ И ЯРМАРОК В АНГЛИИ

ИЗВЛЕЧЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ СРЕДНЕВЕКОВЫХ РЫНКОВ И ЯРМАРОК В АНГЛИИ

АВТОР:

ХЕЛЕН ДУГЛАС-ИРВИН

Магистр искусств Сент-Эндрюсского университета

АВТОР КНИГ «КОРОЛЕВСКИЕ ДВОРЦЫ ШОТЛАНДИИ», «ИСТОРИЯ ЛОНДОНА»

ЛОНДОН MACDONALD & EVANS 4, АДАМ-СТРИТ, АДЕЛЬФИ, W.C. 1912

CONTENTS

| PAGE
Introduction | 9
Anglo-Saxon Markets | 11
Effect of the Conquest | 14
New Creations | 16
Market-Places | 19
Smithfield Market under Henry II. | 24
Special Privileges | 25
Pied Poudre Courts | 26
Profits | 30
Pre-emption and Prisage | 36
Market Houses | 39
Enforcement of Regularity | 40
Supervision of Sales | 44
Foreign Merchants | 48
Miscellaneous Points of Interest | 51
Degeneration of Fairs | 54

ОБЩЕЕ ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА.

Цель данной серии сборников источников — предоставить иллюстрации различных аспектов английской истории по цене, которая позволит учителю передать их непосредственно в руки учеников. Все преподаватели истории согласны с ценностью использования «оригинальных документов» в своей работе как средства, помогающего ученикам осознать, что они изучают человеческую жизнь прошлых эпох, однако до сих пор соображения цены ограничивали их использование почти исключительно самими преподавателями. В серии, подготовленной здесь как для учащихся, так и для учителей, каждый том посвящен одному аспекту истории, чтобы учитель мог выбрать тот, который проиллюстрирует конкретное направление занятий. Так, один том будет посвящен «Рынкам и ярмаркам» для использования, когда преподавание имеет экономическую основу, другой будет посвящен политическим событиям, а третий — социальной стороне истории. Было уделено большое внимание тому, чтобы отобрать извлечения из современных и надежных авторитетных источников.

К. Г. В.

 ВВЕДЕНИЕ

Ярмарки и рынки не являются разными институтами — ярмарка представляет собой рынок особого рода, важный рынок, проводимый не раз или несколько раз в неделю, а раз или несколько раз в год. Поэтому обычаи, права и законы рынков применимы к ярмаркам, а обобщения относительно рынков распространяются и на ярмарки.

Не существует прямых свидетельств о происхождении рынков и ярмарок в Англии. Ранняя восточная и классическая литература указывает на то, что они служили всем народам, чье развитие достигло определенной стадии. По мере того как общины перестают быть полностью самодостаточными, торговля возникает естественным образом; и торговле, очевидно, способствует концентрация продавцов и покупателей в определенных местах в определенное время. Некоторые из этих собраний уже в IX веке были узаконены в Англии как рынки. Король или другой лорд стал нести ответственность за законность продаж на них и позволял им происходить на территории, над которой имел власть. Взамен он получал от рыночных людей рыночные пошлины, штрафы за нарушения и другие сборы, которые были значительным источником дохода, достаточным для того, чтобы владение рынком стало предметом стремлений. Оно часто приобреталось религиозной обителью.

Примечательно, что король рассматривался как первоначальный держатель всех рыночных прав в Англии. Лорд, имевший рынок в своем поместье, будь то в силу королевской хартии или в силу обычая, начало которого было забыто, считался осуществляющим право, которое изначально было получено от короля. В исторические времена учреждение новых рынков было, до недавнего времени, возможным только посредством королевского пожалования.

 АНГЛОСАКСОНСКИЕ РЫНКИ.

873–899 гг. Пожалование церкви Святого Петра в Вустере половины прав на Вустерский рынок.

Всемогущему Богу, истинному Единству и святой Троице на небесах, да будет хвала, слава и воздаяние благодарности за все его благодеяния, дарованные нам. Прежде всего, ради любви к Кому, а также ради Святого Петра и церкви в Вустере, и по просьбе епископа Верфрита, их друга, элдормен Этельред и Этельфледа повелели построить бурх в Вустере, а также возвысить там хвалу Божью. И теперь они объявляют этой хартией, что из всех прав, которые принадлежат их господству, как на рынке, так и на улице, внутри бурга и снаружи, они жалуют половину Богу, Святому Петру и настоятелю церкви; чтобы те, кто находится в этом месте, были лучше обеспечены, чтобы они могли тем самым в некотором роде легче помогать братству, и чтобы эта память крепче хранилась в этом месте, до тех пор, пока в монастыре совершается Божья служба. И епископ Верфрит и его паства назначили эту службу перед ежедневной, как при их жизни, так и после, чтобы петь на утрене, вечерне и ундернсонге псалом De Profundis при их жизни, а после их смерти — Laudate Dominum; и мессу за них, живых или мертвых. Этельред и Этельфледа провозглашают, что они таким образом пожаловали с доброй волей Богу и Святому Петру, при свидетелях короле Альфреде и всех витанах в Мерсии; … что касается … wohcéapung [незаконной торговли] и всех обычаев, из которых может возникнуть какой-либо штраф, пусть настоятель церкви имеет половину этого, ради Бога и Святого Петра, как было устроено относительно рынков и улиц; и вне рыночной площади пусть епископ пользуется своими правами, как издавна постановили и даровали привилегии наши предшественники. Этельред и Этельфледа сделали это при свидетелях короля Альфреда и при свидетелях тех витанов мерсийцев, чьи имена написаны ниже, и во имя Бога Всемогущего они заклинают всех своих преемников никогда не умалять эту милостыню, которую они пожаловали церкви ради любви к Богу и Святому Петру.

Кембл, Codex Diplomaticus, № 1075. Саксы в Англии, I. 328.

904 г. Пожалование Эдуардом Уэссекским, сыном короля Альфреда, церкви Винчестера рынком в Тонтоне.

Я, Эдуард, который по божественной и снисходительной милости являюсь королем англосаксов, … с согласия моих магнатов, чьи имена написаны ниже, … жалую навечно рынок города Тонтона, который по-английски называется thaes tunes cyping, … святой церкви Божьей в городе Винчестере, … без ограничений или препятствий и со всеми удобствами.

Кембл, Codex Diplomaticus, № 1084.

968 г. Подтверждение пожалования Эдуарда королем Эдгаром.

Здесь в этой грамоте объявляется, как король Эдгар возобновил свободу Тонтона для Святой Троицы, Святого Петра и Святого Павла для епископской кафедры Винчестера, как король Эдуард ранее освободил его, …; и пусть городской рынок и доходы от городских пошлин идут святому месту, как они шли прежде, во дни моих предков, и взимались для епископа Эльфеаха и каждого из тех, кто владел этой землей. Кто увеличит эту свободу, пусть Бог увеличит его процветание в долгой жизни здесь и в вечности. Но если кто-либо по дерзости и подстрекательству дьявола и его приспешников нарушит эту свободу или извратит ее в иную, если только до своего ухода отсюда он не принесет покаяния, да будет он с проклятием отсечен от общения с нашим Господом и всеми Его святыми и вечно мучим в адских муках, вместе с Иудой, который был предателем Христа.

Торп, Diplomatarium Anglicium Aevi Saxonici, 235.

Около 901–921 гг. Закон Эдуарда и Гутрума.

Если какой-либо человек будет заниматься торговлей в воскресенье, пусть он лишится имущества, и двенадцати ор в уплату среди датчан, и тридцати шиллингов среди англичан.

Торп, Ancient Laws and Institutes, 73.

Около 1020 г. Хартия Кнута.

Мы увещеваем, чтобы люди хранили воскресный праздник изо всех сил и соблюдали его с полудня субботы до рассвета понедельника; и никто не должен быть настолько дерзок, чтобы идти на рынок или искать какой-либо суд в этот святой день.

Стаббс, Select Charters, 76.

Примечание: Эти последние постановления были примечательны главным образом своим нарушением, ибо на протяжении всего средневековья английские рынки часто проводились в воскресенье. Вероятно, это были безуспешные попытки благочестивых законодателей положить конец обычаю, который казался им нечестивым.

 ВЛИЯНИЕ ЗАВОЕВАНИЯ.

В Книге Страшного суда есть свидетельства о значительном количестве рынков, которые существовали в Англии при Эдуарде Исповеднике и которые обычно приносили своим владельцам годовой доход от 20 до 40 шиллингов, что в те времена было крупной суммой денег. Новые рынки в некоторых случаях учреждались норманнскими лордами, которые приобрели английские земли, и они имели тенденцию дезорганизовывать рыночную экономику.

1087 г. Разорение епископского рынка в Сент-Джермансе.

Епископ имеет господство, называемое Сент-Джерманс. В этом господстве, в день, когда король Эдуард жил и умер, проводился рынок в воскресенье. А теперь он сведен на нет рынком, устроенным поблизости графом Мортеном в его замке, в тот же день.

Exon. Domesday (Rec. Com.), 182, 470.

1087 г. Необходимость изменить день рынка в Хоксне в Саффолке.

Айлмар, епископ, владел Хоксном во времена короля Эдуарда…. В этом поместье был рынок во времена короля Эдуарда и впоследствии. Пришел король Вильгельм, и рынок проводился в воскресенье. И Вильгельм Мале устроил свой замок в Ай; и в тот же день, когда был рынок в поместье епископа, Вильгельм Мале устроил другой рынок в своем замке, и это настолько в ущерб рынку епископа, что тот стал малоценным. Теперь поэтому он проводится в пятницу, но рынок в Ай все еще проходит в воскресенье.

Domesday (Rec. Com.), II. 379.

1087 г. Упразднение рынка в Лонсестоне.

Каноники Святого Стефана владеют Лонсестоном. Оттуда граф Мортен теперь забрал рынок, который располагался там во дни короля Эдуарда и который стоил 20 шиллингов.

Domesday (Rec. Com.), I. 120b.

По-видимому, правительство всегда намеревалось, чтобы рынки и ярмарки проводились только в более укрепленных местах страны, где можно было обеспечить справедливое и мирное ведение дел. Такая ситуация в позднем средневековье была правилом, но то, что в ранний период она не была повсеместной, видно из существования законодательства по этому вопросу.

1066–1087 гг. Закон Вильгельма Завоевателя.

Мы запрещаем, чтобы какой-либо рынок или ярмарка проводились или допускались, кроме как в городах нашего королевства, в обнесенных стенами боро, в замках и в самых безопасных местах, где обычаи нашего королевства, наше общее право и доходы нашей короны, которые были установлены нашими добрыми предшественниками, не могут понести ущерба, обмана или нарушения; ибо мы хотим, чтобы все делалось в надлежащих формах и открыто, в соответствии с судом и справедливостью.

Торп, Ancient Laws and Institutes, 212.

 НОВЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ.

1214 г. Пожалование рынка и ярмарки Уильяму Ланкастерскому.

Король шерифу Уэстморленда, привет.

Знайте, что мы пожаловали нашему возлюбленному и верному Уильяму Ланкастерскому, чтобы у него был рынок каждую неделю в его поместье Бартон по четвергам, и чтобы у него была там ярмарка каждый год продолжительностью два дня, в канун и в день праздника Всех Святых. И поэтому мы повелеваем вам сделать так, чтобы упомянутый Уильям имел рынок и ярмарку в соответствии с содержанием нашей хартии, которую он имеет.

Cal. Rot. Lit. Claus. (Rec. Com.), I. 173.

1215 г. Пожалование рынка людям из Бир-Хакетта.

Король шерифу Дорсета, привет.

Знайте, что мы пожаловали нашим людям из Бира, чтобы у них был рынок в Бире каждую неделю по средам, так чтобы это не было в ущерб соседним рынкам. И поэтому мы повелеваем вам сделать так, чтобы они имели этот рынок.

Cal. Rot. Lit. Claus. (Rec. Com.), I. 220.

1205 г. Учреждение королевской ярмарки, имеющей в течение трех лет особые привилегии.

Мандат шерифу Оксфорда, чтобы он устроил ярмарку в Уоллингфорде каждый год продолжительностью четыре дня, на пятницу недели Пятидесятницы и три последующих дня, и чтобы эта ярмарка была свободна и освобождена от рыночной пошлины и всех обычаев, которые относятся к таким ярмаркам, в течение трех лет.

Дано Господом Королем в Оксфорде 28-го дня марта.

Cal. Rot. Lit. Claus. (Rec. Com.), I. 24.

Ярмарка или рынок иногда покупались у короны.

1221 г. Сложение цены права на проведение рынка и ярмарки.

Король баронам Казначейства, привет.

Знайте, что ради Бога мы простили аббату Хейла верховую лошадь, которой он откупился от нас за право иметь рынок каждую неделю по средам в Хейле и ярмарку каждый год продолжительностью два дня, в канун и в день праздника Святого Дионисия, чтобы он мог сделать два потира в своем аббатстве.

Cal. Rot. Lit. Claus. (Rec. Com.), 477.

1298 г. Шерифу Херефорда.

Приказ полностью прекратить взимание 11 марок с Майлза Пичарда за плату по хартии на ярмарку и рынок, пожалованную на двадцать третий год правления, так как Майлз уплатил эту сумму в гардероб через руки Джона де Дрокенсфорда, хранителя оного.

Cal. of Close, 1296–1302, 171.

Ярмарка, которая была отдана в откуп.

1331 г. Казначею и баронам Казначейства.

Приказ освободить Уильяма де Пинланда, клерка, от уплаты 50 шиллингов ежегодно за ярмарку в Лопене в Сомерсете, … поскольку король передал ярмарку Гилберту Талботу на срок двадцать лет.

Cal. of Close, 1330–3, 265.

Были приняты некоторые меры предосторожности, чтобы новые рынки и ярмарки не учреждались там, где они могли бы повредить уже существующим. Оговорка об этом обычно включалась в пожалования.

1205 г. Пожалование рынка в Уилтоне.

Король шерифу Херефорда, привет.

Знайте, что мы пожаловали Генри де Лонгшампу, чтобы у него был рынок в Уилтоне каждый вторник, так чтобы это не было в ущерб соседним рынкам. И поэтому мы повелеваем вам сделать так, чтобы он проводил его, и повелеваем провозгласить это по всему вашему бейлифу.

Cal. Rot. Lit. Claus. (Rec. Com.), I. 50.

Меры против посягающих рынков.

1205 г. Король шерифу Линкольна, привет.

Поскольку мы пожаловали нашему возлюбленному Томасу из Мултона рынок, который должен проводиться во Флите каждую неделю в воскресенье, до того как мы пожаловали Фулку из Ойри его рынок в Гедни в тот же день: мы хотим, чтобы упомянутый Томас оставался и проводил его, как мы пожаловали ему, а рынок Фулка был в другой день. И поэтому мы повелеваем вам сделать так, чтобы это было исполнено.

Cal. Rot. Lit. Claus. (Rec. Com.), I. 20.

1214 г. Король шерифу Оксфорда, привет.

Мы повелеваем вам, чтобы рынок в Кроумарше, который проводится в ущерб нашему рынку в Уоллингфорде и который по нашему предписанию был запрещен к проведению на один раз, был запрещен и полностью упразднен.

Cal. Rot. Lit. Claus. (Rec. Com.), I. 175.

1222 г. Король шерифу Сомерсета, привет.

Мы слышали, что рынок был недавно учрежден без законного основания в Вечате в ущерб рынку в Данстере. И поэтому мы повелеваем вам, если это так, то без промедления запретить такой рынок, чтобы в будущем там не проводилось никакого рынка в ущерб рынку в Данстере.

Cal. Rot. Lit. Claus. (Rec. Com.), I. 527b.

 РЫНОЧНЫЕ ПЛОЩАДИ.

Рынки и ярмарки проводились иногда на открытых и отдаленных местах, как в Смитфилде; но чаще в центральных частях городов — на церковных кладбищах, на рыночных площадях, многие из которых сохранились, и на улицах. Последний случай дал название улицам во многих английских городах «Чип» или «Чипсайд», ибо «чип» означало «рынок».

1223 г. Король мэру и бейлифам Линкольна, привет.

Мы повелеваем вам от нашего имени запретить проведение в будущем какого-либо рынка в Линкольне на церковных кладбищах, но чтобы рынки проводились на улицах этого города, где вы лучше и наиболее адекватно предусмотрите их проведение.

Cal. Rot. Lit. Claus. (Rec. Com.), I. 547.

1233 г. Король пожаловал Хамо де Кревекеру, чтобы рынок, который обычно проводился каждую неделю в воскресенье в Бренчли на церковном кладбище, проводился отныне на земле Хамо в Бренчли, и чтобы он и его наследники имели там каждый год ярмарку продолжительностью три дня: в канун, в день и на следующий день после праздника Всех Святых. И шерифу Кента повелено провозгласить этот рынок и ярмарку и проводить их, как сказано выше.

Cal. of Close, 1231–4, 234.

1234 г. Король пожаловал приору и братьям моста в Лечлейде, чтобы они имели навечно у моста в Лечлейде каждый год ярмарку продолжительностью пять дней: в канун и в день Усекновения главы Святого Иоанна Крестителя и три последующих дня.

Cal. of Close, 1231–4, 398.

1235 г. Король уступил Генри, аббату Святого Эдмунда, чтобы он и его преемники имели ежегодно навечно две ярмарки в пригороде города (Бери) Сент-Эдмундс, а именно одну за северными воротами, вне города, рядом с госпиталем Святого Спасителя, продолжительностью три дня: в канун, в день и на следующий день после праздника Преображения Господня; и другую за южными воротами города, также продолжительностью три дня: в канун, в день и на следующий день после праздника Перенесения мощей Святого Эдмунда: если только такие ярмарки не будут в ущерб соседним ярмаркам. И шерифу повелено прочитать эту хартию в полном суде графства, а эти ярмарки провозгласить и проводить.

Cal. of Close, 1234–7, 61.

Посягательства на рыночные площади были незаконными без специального разрешения.

1123 г. Основание Приората Святого Варфоломея на части рыночной площади Смитфилда Рахером, первым приором.

Поскольку место, благочестиво показанное ему (Рахеру), находилось внутри королевского рынка, который принцы или другие лорды не имели права по своей собственной власти уменьшать, равно как и назначать для столь торжественного погребения: поэтому, используя … совет людей, в подходящее время он обратился к королю, и в его присутствии, а также в присутствии епископа Ричарда (де Бельме, епископа Лондонского), которого он ранее расположил к себе, эффективно изложил свое дело и смиренно просил, чтобы он мог законно довести свое намерение до конца. И рядом с ним был Он (Святой Варфоломей), в чьей руке было то, к чему он хотел склонить сердце короля, и не могли быть безрезультатными эти молитвы, чей автор — апостол, чьим милостивым слушателем был Бог: его слово поэтому было приятным и приемлемым в глазах короля. И когда он благоразумно взвесил добрую волю человека, как он был остроумен, он даровал просителю свою королевскую милость, благосклонно давая власть исполнить его намерение. И он, имея титул желаемого владения от королевского величества, был очень рад.

Книга основания церкви Святого Варфоломея, Лондон. Оригинальная латинская версия (Cotton MS., Vesp., B. IX., fols. 41-3), написанная в 1174–1189 гг. Староанглийская версия написана около 1400 г. и отредактирована Норманом Пейджем.

На больших рынках продавцам определенных товаров назначались определенные места.

Древний регламент Оксфордского рынка, возобновленный в 1319 г.

Продавцы соломы со своими лошадьми и телегами, которые ее привозят, должны стоять между Восточными воротами и церковью Всех Святых, посреди королевской дороги.

Продавцы дров на телегах должны стоять между улицей Шидьярд и владением, когда-то принадлежавшим Джону Мейдстону….

Продавцы лесоматериалов должны стоять между владением, которое называется Залом Святого Георгия, и переулком Святого Эдварда….

Продавцы боровов и свиней должны стоять между церквями Святой Марии и Всех Святых, на северной стороне улицы.

Продавцы эля или пива должны стоять между переулком Святого Эдварда и владением, когда-то принадлежавшим Элис де Льюбери, на южной стороне королевской дороги.

Продавцы глиняных горшков и угля должны стоять между упомянутым переулком Святого Эдварда и владением, когда-то принадлежавшим Джону Хэмптону … и от этого места вверх.

Продавцы перчаток и кожевники должны стоять между церковью Всех Святых и владением, которое когда-то принадлежало Джону Золотых Дел Мастеру….

Продавцы мехов (? monianiorum), торговцы льном и торговцы сукном должны стоять от владения, которое принадлежало Джону Золотых Дел Мастеру, до владения аббата Осни, в углу, где когда-то жил Джон Смит.

Пекари, продающие хлеб, называемый Tutesyn, должны стоять между лавкой, которую сейчас держит Николас Спейсер, и владением, которое держит Джон Койнтуойер.

Иногородние продавцы рыбы и те, кто не являются свободными или не входят в Гильдию, должны стоять в рыночные дни позади упомянутых продавцов хлеба, по направлению к середине улицы.

Иногородние или сельские торговцы птицей должны стоять между Залом Могера и владением, называемым гостиницей Соменуа….

Продавцы белого хлеба должны стоять по обе стороны от Кватервуа, от его северной оконечности к югу.

Кожевники должны стоять между гостиницей Соменуа и Кватервуа.

Продавцы сыра, яиц, молока, бобов, свежего гороха и масла должны стоять на углу Кватервуа по обе стороны дороги по направлению к Бейли.

Продавцы сена и травы у позорного столба.

Продавцы тростника и метел напротив Старой Драперии.

Продавцы зерна должны стоять между Северными воротами и Залом Могера.

Фруктовщики … должны стоять от Ратуши вниз по направлению к Залу Кнэп.

Продавцы трав … должны стоять от Зала Кнэп по направлению к Кватервуа.

Продавцы посуды … между гостиницей Баптис и Стокенроу, рядом с Дворцом.

Продавцы свежей рыбы, которые входят в Гильдию, должны стоять, как они обычно делали прежде, под дворцом Николаса Спейсера.

Продавцы дров от Большого Еврейского квартала до столов, где продается рыба.

Телеги с терновником и кустарником должны стоять между Северными воротами и Залом Драперии на западной стороне улицы.

Oxford Hist. Soc., Collectanea, II. 13 (перепечатка рукописи Энтони Вуда).

 РЫНОК ЛОШАДЕЙ И СКОТА В СМИТФИЛДЕ ПРИ ГЕНРИХЕ II.

За одними из ворот там (в Лондоне), непосредственно в пригороде, находится некое поле, гладкое (Смит) поле на деле и по названию. Каждую пятницу, если только это не более высокий день установленной торжественности, там происходит знаменитый показ благородных лошадей на продажу. Графы, бароны и многие горожане, которые находятся в городе, приходят посмотреть или купить. Приятно видеть иноходцев, которые быстрой рысью идут плавно вверх и вниз, их ноги с каждой стороны попеременно поднимаются и опускаются. С этой стороны — лошади, наиболее подходящие для эсквайров, движущиеся более жестким, но быстрым шагом, которые поднимают и опускают вместе, как бы, противоположные передние и задние ноги; с той стороны — жеребята благородной породы, которые еще не привыкли к удилам,

«Altius incedunt, et mollia crura reponunt» (Выше ступают и мягко переставляют ноги).

В той части — вьючные лошади, мощные и энергичные; здесь — дорогостоящие боевые кони, элегантные по форме, благородные по росту, с быстро дрожащими ушами, поднятыми шеями, пухлыми крупами. При их шаге покупатели сначала пробуют более мягкий, затем более быстрый аллюр, который заключается в том, что передние и задние ноги движутся парами вместе. Когда забег готов для таких громовержцев, а возможно и для других подобного рода, мощных, чтобы нести, быстрых, чтобы бежать, поднимается крик, отдаются приказы, чтобы обычные лошади стояли в стороне. Мальчики, которые садятся на крылатых, по двое или трое, в зависимости от состязания, готовятся к борьбе; искусные в управлении лошадьми, они сдерживают рты необученных лошадей уздечками с удилами. Об этом они заботятся прежде всего, чтобы никто не опередил другого на дистанции. Лошади тоже по-своему поднимаются к борьбе забега; их конечности дрожат, нетерпеливые к промедлению, они не могут оставаться на месте; по данному знаку их конечности вытягиваются, они спешат по своей дистанции, несутся с упорной скоростью. Всадники соревнуются из любви к похвале и надежды на победу, вонзают шпоры в лошадей со свободными поводьями и подгоняют их не меньше кнутами и криками. Вы бы подумали вместе с Гераклитом, что все находится в движении, и мнение Зенона, который говорил, что нет движения и нет цели, которой можно достичь, полностью ложно. В другой части поля стоят отдельно товары, свойственные сельским жителям: орудия земледелия, свиньи с длинными боками, коровы с полными выменами, быки огромной массы и шерстистые стада. Там стоят кобылы, пригодные для плуга, фургона и телеги, некоторые тяжелые жеребые, а другие с их молодыми жеребятами, которые следуют за ними по пятам.

Уильям Фицстефен, «Описание благороднейшего города Лондона», предисловие к его «Житию Томаса Бекета». (Перевод Г. Морли, предисловие к его изданию «Обзора Лондона» Стоу.)

 ОСОБЫЕ ПРИВИЛЕГИИ.

В некоторых случаях король давал свою особую защиту рынкам и ярмаркам.

1133 г. Хартия Генриха I Приорату Святого Варфоломея, Смитфилд.

Я даю свой твердый мир тем, кто приходит на ярмарку, которая обычно проводится в день праздника Святого Варфоломея в том месте (Смитфилд), и тем, кто уходит оттуда; и я повелеваю, чтобы никакой королевский слуга не привлекал их к суду и не взыскивал с тех, кто приходит, обычаи, без согласия каноников, в эти три дня: в канун праздника, в день праздника и на следующий день после него.

Напечатано в Dugdale, Monasticon, VI. 296.

Хартия Генриха II горожанам Ноттингема.

… Более того, все, кто приходит на рынок Ноттингема, не должны подвергаться принуждению с вечера пятницы до вечера воскресенья, кроме как за королевскую ферму.

Стаббс, Select Charters, 167.

 СУДЫ «ПЫЛЬНЫХ НОГ».

Термин «Pied Poudre» или «Pie Poudre» обычно считается происходящим от французского pieds poudrés, то есть «пыльные ноги», и, возможно, возник из того факта, что суды, так называемые, посещались странствующими торговцами с пыльными ногами, или, что менее вероятно, из быстроты судебных решений, которые выносились, пока пыль была на ногах участников процесса. Существование таких судов в связи с ярмарками было общим для Англии и континента. Возможно, что в некоторых случаях и в ранний период дела ярмарок не рассматривались в специальном суде. С другой стороны, отличительная черта судов «пыльных ног», метод разбирательства лицами, наиболее квалифицированными для суждения — купцами, — была близка духу английского права. Поэтому вероятно, что они были очень рано введены в Англию.

Определение судов «пыльных ног».

Различные ярмарки проводятся и содержатся в этом королевстве, некоторые по праву давности, допущенному перед выездными судьями, некоторые по пожалованию нашего господина короля, который есть сейчас, и некоторые по пожалованию его прародителей и предшественников;

И к каждой из тех же ярмарок по праву относятся суды «пыльных ног», чтобы отправлять в них должное правосудие от его имени;

В котором суде во все времена было принято, чтобы каждое лицо, приходящее на те же ярмарки, имело законное средство правовой защиты по всем видам контрактов, правонарушений, соглашений, долгов и других дел, совершенных или сделанных в пределах любой из той же ярмарки и в пределах юрисдикции оной, и чтобы они рассматривались купцами, находящимися на той же ярмарке.

Statute, 17 Edward IV., cap. 2.

Порядок проведения суда «пыльных ног», иногда называемый «объездом ярмарки».

1277 г. Решение между баронами (Пяти) Портов и людьми из Грейт-Ярмута.

Что касается требования упомянутых баронов иметь в Ярмуте королевское правосудие и поддержание королевского мира во время ярмарки, длящейся сорок дней, они должны иметь поддержание королевского мира и вершить королевское правосудие, а именно: во время ярмарки они должны иметь четырех сержантов, из которых один должен нести королевское знамя, другой — трубить в рог, чтобы собрать людей и быть лучше услышанным, и двое должны нести жезлы для поддержания королевского мира, и эту службу они должны выполнять верхом, если пожелают. Бейлифы Портов вместе с провостом Ярмута должны производить аресты, рассматривать иски и определять жалобы во время ярмарки в соответствии с правом купцов, а штрафы и доходы от людей Портов должны оставаться у баронов Портов во время ярмарки, а доходы и штрафы всех остальных, кто не из Портов, должны оставаться у короля через бейлифов Ярмута. Вышеупомянутые бейлифы баронов Портов вместе с провостом Ярмута должны иметь содержание тюрьмы Ярмута во время ярмарки, и если какой-либо заключенный будет взят за столь тяжкое правонарушение, что оно не может быть определено ими во время ярмарки по купеческому праву, и тюрьмы не могут быть освобождены, такие лица должны оставаться в тюрьме Ярмута до прибытия судей.

Cal. of Pat., 1272–81, 203.

Суд «пыльных ног» указывается в более поздних пожалованиях ярмарок.

1462 г. Хартия Эдуарда IV городу Лондону.

Мы … пожаловали … мэру, общине и гражданам и их преемникам навечно, что они должны и могут иметь ежегодно одну ярмарку в городе вышеупомянутом (Саутуарк) в течение трех дней, то есть седьмого, восьмого и девятого дней сентября; проводимую вместе с судом «пыльных ног» и со всеми свободами и свободными обычаями, относящимися к такой ярмарке; и что они могут иметь и проводить там в своих упомянутых судах, перед своими упомянутыми министрами или заместителем, в упомянутые три дня, изо дня в день и из часа в час, время от времени, все дела, жалобы и иски суда «пыльных ног», вместе со всеми вызовами, арестами, задержаниями, исходами, штрафами, выкупами и товарами и другими правами, какими бы они ни были, относящимися к тому же суду «пыльных ног» каким-либо образом.

Бирч, Charters of City of London, 82.

Лондонцы могли проводить свои собственные суды «пыльных ног» на всех ярмарках Англии.

1327 г. Хартия Эдуарда III городу Лондону.

И поскольку граждане на всех добрых ярмарках Англии имели обыкновение иметь среди себя смотрителей для рассмотрения исков, касающихся граждан упомянутого города, собирающихся на упомянутые ярмарки: мы хотим и жалуем, насколько это в наших силах, чтобы те же граждане могли иметь подобных смотрителей для рассмотрения таких исков по их соглашениям, как они имели с древних времен, за исключением исков о земле и короне.

Бирч, Charters of City of London, 55.

1298 г. Всем стюардам, бейлифам и должностным лицам ярмарки Святого Ботольфа и другим верным Христа, к кому придут настоящие письма, Генри ле Гале, мэр города Лондона, а также вся коммуна шлют привет. Знайте, что мы сделали и назначили наших возлюбленных во Христе Элиаса Рассела, Джона де Арментера, Уильяма де Пари и Уильяма де Маре, наших смотрителей и поверенных на настоящей ярмарке Святого Ботольфа, чтобы требовать, заявлять и взыскивать всех наших граждан, которые по какой-либо причине арестованы или привлечены к суду в любом из ваших судов, и для отправления полного правосудия по всем жалобам против них в соответствии с купеческим правом, ратифицируя и признавая действительным все, что они или любой из них может сделать в вышеуказанном, и во всех других вещах, которые они или любой из них сочтет затрагивающими каким-либо образом свободы города и наших граждан. В удостоверение чего мы приложили нашу общую печать к настоящему документу.

London, Sunday the Feast of St. Margaret the Virgin, 26 Edward I.

Шарп, Cal. Letter Books of Corporation, B. 219.

 ДОХОДЫ.

Помимо штрафов, рыночные пошлины были наиболее общим источником дохода. Это были сборы, которые арендатор рынка мог взимать с товаров, привозимых на рынок и продаваемых там.

1275 г. Статут против чрезмерных рыночных пошлин.

Касательно тех, кто берет возмутительную пошлину, вопреки общему обычаю королевства, в рыночных городах, постановлено, что если кто-либо делает так в королевском городе, который сдан в откуп, король должен захватить в свою руку привилегию рынка; и если это город другого, и то же самое делается лордом города, король должен поступить подобным же образом; и если это делается бейлифом или каким-либо средним должностным лицом, без приказа своего лорда, он должен возместить истцу столько же за возмутительное взимание, сколько он взял с него, если он унес его пошлину, и должен подвергнуться сорокадневному тюремному заключению.

Statute, 3 Edward I., cap. 31.

Рыночные пошлины не обязательно взимались. В поздние средневековые времена считалось незаконным для держателя рынка взимать их, если он не мог доказать свое право по давности делать это, или если, в случае рынка, учрежденного хартией, такое право не было явно пожаловано.

1233 г. Поскольку королю было удостоверено путем расследования, проведенного в соответствии с его предписанием, что на ярмарке в Шалфорде, которая проводится там каждый год в праздник Успения Благословенной Марии, никогда не было обычая брать пошлину или обычай, кроме как во время, когда Джон из Гейтсдена был шерифом Суррея, который по своей воле постановил, что пошлина должна там взиматься: поэтому шерифу Суррея повелено, чтобы он не брал никакой пошлины на той ярмарке и не позволял ее брать, и чтобы он сделал публичное провозглашение и запрет, чтобы в будущем никто не брал пошлину по случаю той ярмарки.

Cal. of Close, 1231–5, 245.

Владельцы торговых мест вносили платежи, называемые платой за место (stallage), за участки, которые они занимали, держателю рынка или ярмарки.

1331 г. Доходы от бейлифа Линкольна, а именно от вакантных участков…, и плата за место на упомянутых вакантных участках во времена ярмарок и рынков.

Cal. of Close, 1330–3, 255.

Аналогичный платеж за право установки столбов (piccage) был за нарушение земли с целью установки торговых палаток.

1550 г. Пожалование ярмарки в Саутуарке городу Лондону.

… Мэр, община и граждане и их преемники должны и могут отныне навечно иметь, держать, пользоваться и использовать … рыночные пошлины, плату за место, плату за право установки столбов.

Бирч, Charters of City of London, 122.

Сбор, называемый scavage или shewage, взимался с чужеземцев, которые торговали на ярмарках.

Я слышал также, что наши горожане (Оксфорда) на своей ярмарке, которую они держат в День Всех Святых, взимают с чужеземцев обычай за открытие и показ своих товаров, продаваемых и т.д., который называется scavage или shewage.

Oxford Historical Society, Хартия Генриха II гражданам Оксфорда, II. 2 (из рукописей Твайна в Бодлианской библиотеке).

В 1503 году было признано незаконным, за исключением случая Лондона, брать scavage с местных жителей, иначе говоря, с подданных короля, которые были иностранного происхождения, до тех пор, пока они продавали товары, за которые надлежащие пошлины уже были уплачены.

1503 г. Посему да будет постановлено … что если какой-либо мэр, шериф, бейлиф или другое должностное лицо в каком-либо городе, боро или месте в пределах этого королевства возьмет или взыщет какой-либо обычай, называемый Scavage, иначе называемый Shewage, с какого-либо купца-местного жителя или с любого другого подданного Короля, местного жителя, за какой-либо вид товара, за который нашему Суверенному господину Королю ранее была уплачена пошлина, который привезен или доставлен по суше или по воде, чтобы быть выставленным и проданным в каком-либо городе, боро или месте в этой земле, … что тогда каждый мэр, шериф, бейлиф или другое должностное лицо, взыскивающее, взимающее или берущее какой-либо такой Scavage, должен штрафоваться за каждый раз, когда он так поступает, на 20 фунтов стерлингов, одна половина оного нашему Суверенному господину Королю, а другая половина оного стороне, в этом отношении пострадавшей, или любому другому, кто первым подаст иск в этой части путем иска о долге в любом графстве в пределах этого королевства, который должен быть подан…. При условии всегда, что мэр, шерифы и община города Лондона, и каждый из них, должны иметь и брать все такие суммы денег за упомянутый Scavage, и с каждого лица-местного жителя, как будет определено нашим Суверенным господином Королем и его достопочтенным советом как право и титул упомянутого мэра, шерифов и общины упомянутого города Лондона, или любого из них.

Statute, 19 Henry VII., cap. 8.

Некоторые граждане и горожане, которые имели привилегию свободной торговли в Англии или по всем владениям короля, были освобождены от уплаты рыночных пошлин или других обычаев.

Хартия Генриха I гражданам Лондона.

… Пусть все люди Лондона будут свободны и вольны, и их товары, как по всей Англии, так и в морских портах, от рыночной пошлины, проезда, ластажа и всех других обычаев.

Стаббс, Select Charters, 108.

1384 г. Мэр и олдермены города Лондона аббату, бейлифам и добрым людям города Колчестера.

Желая, чтобы они вернули Уильяму Дайкману, Роджеру Стрейту, Уильяму Фромонду и Генри Лоутону, гражданам Лондона, имущество, которое они изъяли из их товаров за плату за право установки столбов на ярмарке в Колчестере; и чтобы они перестали в будущем брать обычай с граждан Лондона, поскольку они являются и должны быть свободны от платы за право установки столбов и от всех видов обычаев по всему владению Короля, по хартии, пожалованной им предками Короля. Господь да хранит их всегда.

London. 8th June, 38 Edward III.

Шарп, Cal. Letters of City of London, 105.

Хартия Генриха II гражданам Оксфорда.

… Сверх того, я даровал им освобождение от рыночной пошлины, пошлины за проезд и всякого иного обычая по всей Англии и Нормандии, на земле, на воде и на морском побережье, на суше и на берегу.

Стаббс, «Избранные хартии», 167.

1190 г. Хартия Ричарда I гражданам Винчестера.

… Мы также даровали, чтобы граждане Винчестера из купеческой гильдии были свободны от рыночной пошлины, пошлины за погрузку и пошлины за провоз через мост [7] на ярмарках и вне их, а также в морских портах всех наших земель, по эту и по ту сторону моря.

Стаббс, «Избранные хартии», 266.

1194 г. Хартия Ричарда I гражданам Линкольна.

… Мы также даровали, чтобы все граждане Линкольна были свободны от рыночной пошлины и пошлины за погрузку по всей Англии и в морских портах.

Стаббс, «Избранные хартии», 266.

1200 г. Хартия Иоанна гражданам Йорка, подтверждающая пожалование Ричарда I.

… Знайте также, что мы даровали и сей хартией подтвердили нашим гражданам Йорка освобождение от любой рыночной пошлины, пошлины за погрузку, пошлины на выброшенные на берег товары [8], пошлины за провоз через мост, пошлины за проезд или за нарушение границ, а также от всех обычаев по всей Англии, Нормандии, Аквитании, Анжу и Пуату. Посему мы желаем и строго повелеваем, чтобы они были от них свободны, и запрещаем кому-либо чинить им препятствия в этом деле под страхом штрафа в 10 фунтов стерлингов, как это обоснованно засвидетельствовано в хартии нашего брата Ричарда.

Стаббс, «Избранные хартии», 312.

Огромная ценность рынка Ретфорда.

1329 г. Король — судьям выездной сессии в графстве Ноттингем.

Приказ не преследовать и не притеснять людей города Ретфорд перед ними на выездной сессии за проведение рынка по субботам каждую неделю в этом городе, поскольку король даровал им право проводить там рынок еженедельно в указанный день во время вышеупомянутой выездной сессии, несмотря на прокламацию, сделанную судьями согласно обычаю, о том, что никакой рынок не должен проводиться в графстве во время выездной сессии; люди доказали королю, что они держат город от него на правах феодальной аренды, и он назначил эту аренду королеве Изабелле на время её жизни, а наибольшая помощь, которую они имеют для выплаты аренды, поступает от прибыли с указанного рынка, и они просили короля разрешить им проводить ярмарку, несмотря на указанную прокламацию, и король удовлетворяет их прошение по вышеуказанной причине, а также из-за удаленности города Ноттингем.

Календарь закрытых свитков, 1327–30, 585.

 ПРЕЕМЦИЯ И ПРИЗАЖ.

Король осуществлял определенные права преемции — покупки товаров до того, как они были выставлены на продажу на открытом рынке, и призажа — изъятия у продавцов без оплаты определенных товаров для собственных нужд.

1207 г. Король — шерифу Линкольна.

Мы повелеваем вам освободить на ярмарке Святого Ботольфа всех крупных соколов, которых Генри де Овиль и Хью де Овиль купили для наших нужд на этой ярмарке, … а также пять ястребов, которых они купили там для наших нужд.

Календарь свитков закрытых писем (Комиссия по отчетам), I. 85.

1218 г. Король — мэру Линна, приветствие.

Мы повелеваем вам удовлетворить купцов ярмарки Линна в отношении товаров, а именно воска, перца и тмина, которые наши бейлифы взяли на этой ярмарке для наших нужд, и мы распорядимся произвести вам оплату в Лондоне после закрытия указанной ярмарки.

Календарь свитков закрытых писем (Комиссия по отчетам), I. 365.

1237 г. В Кеннингтоне перед королем и его советом было постановлено и даровано королем, что его бейлифы, посылаемые на ярмарки и в другие места для закупки вина, тканей и прочих товаров для нужд короля, не должны брать для его нужд больше, чем ему требуется, и не более того, что будет указано в королевских грамотах, выданных им по этому делу, и ничего такого, на что у них нет в качестве гарантии королевского предписания. А когда они прибудут на ярмарки, они должны брать товары и изделия, за которыми были посланы, немедленно и без долгих проволочек, дабы купцы не были ими несправедливо обременены, как они были обременены ранее. И такие бейлифы должны иметь грамоты, чтобы четыре законных купца каждой ярмарки, в силу веры, связывающей их с Богом и королем, обоснованно устанавливали цены на товары в соответствии с различными видами товаров, которые бейлифы должны закупить.

Календарь закрытых свитков, 1234–7, 522.

1257 г. Петиция баронов в парламенте в Оксфорде.

Графы и бароны подают петицию … относительно призажей господина короля на ярмарках, рынках и в городах, чтобы те, кто назначен для взимания указанных призажей, взимали их разумно, то есть ровно столько, сколько требуется для нужд господина короля; в этом деле они жалуются, что указанные сборщики захватывают вдвое или втрое больше того, что они передают для нужд короля, а остальное, по правде говоря, оставляют для своих собственных нужд и нужд своих друзей, и часть этого продают.

Стаббс, «Избранные хартии», 385.

1417 г. Суд нашего господина короля, состоявшийся перед Генри Бартоном, мэром, и олдерменами в Гилдхолле Лондона во вторник, 16-го дня февраля….

Уильям Редхед из Барнета был схвачен и арестован за то, что когда некий Хью Морис, солодовник, в понедельник, 15-го дня февраля, … привез сюда, в город Лондон, четыре бушеля пшеницы и выставил их на продажу на общем и открытом рынке, на рынке Грасчерч (Грейсчерч) в приходе Святого Бенедикта Грасчерч в вышеупомянутом городе, вышеупомянутый Уильям там ложно и мошеннически притворился, что он является сборщиком и поставщиком таких съестных припасов как для дома нашего вышеупомянутого господина короля, так и для снабжения его города Арфлёр; и таким образом, под вымышленным предлогом своей якобы должности, хотел забрать и увезти вышеупомянутую пшеницу, если бы его осмотрительно не предотвратили в этом констебли и почтенные люди вышеупомянутого прихода и другие лица, находившиеся тогда на рынке; в неуважении к нашему господину королю, к тяжкому убытку и обману общины вышеупомянутого города; и особенно указанного рынка и других рынков в городе, видя, что бедные люди, которые привозят пшеницу и другие съестные припасы в вышеупомянутый город, не осмеливаются приходить ни по суше, ни по воде из страха перед множеством притворных поставщиков и сборщиков, которые стекаются туда со всех сторон.

… И после этого вышеупомянутыми мэром и олдерменами, дабы другие в будущем испытывали страх перед совершением подобных преступлений, было постановлено, что тот же Уильям Редхед должен в течение трех следующих рыночных дней каждый день доставляться из тюрьмы Ньюгейт на рынок, называемый Ле-Корнмаркет напротив Монастыря Младших братьев (Грейфрайарс, чей дом находился на месте госпиталя Христа), и там должен быть провозглашен ход вышеупомянутого судебного решения; а после этого его должны были провести через середину главной улицы Чипсайда к позорному столбу на Корнхилле, и на него он должен был быть помещен в каждый из этих трех дней, чтобы стоять там по одному часу каждый день, причем причина такого приговора должна была быть публично провозглашена там же. А после этого его должны были отвести оттуда через середину главной улицы Корнхилла на рынок Грасчерч, где должна была быть сделана подобная прокламация, а оттуда — обратно в тюрьму.

Райли, «Памятники Лондона», 645.

 РЫНОЧНЫЕ ЗДАНИЯ.

Уже в начале XIII века крупные рынки и ярмарки проводились частично под крышей.

1222 г. Король — шерифу Глостера, приветствие.

Мы повелеваем вам не допускать рынок, который до сих пор проводился в поместье Мориса де Ганта в Рэндвике и который наносит ущерб нашему городу и рынку Бристоля, а также другим соседним рынкам, как мы достоверно узнали. И чтобы вы без промедления распорядились убрать построенные там из-за рынка здания. Так, чтобы ни корабли не приходили туда, ни рынок там не проводился иначе, чем это делалось во времена господина короля Иоанна, нашего отца.

Календарь свитков закрытых писем (Комиссия по отчетам), I. 499.

1303 г. Бейлифу Сэндвича.

Приказ отремонтировать здание короля в этом городе, построенное для королевской ярмарки там … под надзором и свидетельством Джона де Ху и Томаса де Шелвинга.

Календарь закрытых свитков, 1302–7, 55.

1345 г. На собрании мэра и олдерменов, состоявшемся в пятницу перед праздником Святого Георгия Мученика в 19-й год правления короля Эдуарда III, было постановлено для общей выгоды всех граждан, проживающих в городе (Лондоне), и других лиц, посещающих его … чтобы все иностранные [9] торговцы птицей, привозящие птицу в город, доставляли её в Лиден-Холл и продавали её там между утреней и часом первого часа дня почтенным людям города и их слугам для собственного потребления; а после часа первого часа дня остатки птицы, которые останутся непроданными, они могли продавать поварам, перекупщицам и другим лицам, кому пожелают; при этом подразумевалось, что они не должны выносить никакой части своей птицы с рынка в свои гостиницы (жилища) под страхом её конфискации.

Райли, «Памятники Лондона», 221.

 ОБЕСПЕЧЕНИЕ РЕГУЛЯРНОСТИ.

1233 г. Мандат шерифу Гэмпшира, чтобы он распорядился сделать строгую прокламацию и запрет в городе Винчестер, чтобы ни один торговец шерстью, тканями и шкурами не вел никаких дел с шерстью, шкурами и тканями в вышеупомянутом городе Винчестер после установленного срока, дольше которого ярмарка Святого Эгидия не имеет обыкновения длиться.

Календарь закрытых свитков, 1231–4, 253.

1233 г. Мандат бейлифам Вустера, чтобы они не позволяли проводить ярмарку и торговлю тканями Вустера в праздник Рождества Пресвятой Богородицы в ином месте, нежели в том, в котором она проводилась во времена господина Иоанна, отца господина короля Генриха.

Календарь свитков закрытых писем (Комиссия по отчетам), I. 555.

1297 г. В четверг перед праздником Пятидесятницы, в 25-й год правления короля Эдуарда, в присутствии сэра Джона ле Бретуна, смотрителя города Лондона, и некоторых олдерменов было постановлено, что по причине убийств и раздоров, возникающих из-за этого между известными и неизвестными лицами, скопления воров на рынке, а также карманников и других злоумышленников против мира нашего господина короля, на определенном рынке, который недавно проводился после обеда в Сопер-Лейн (на месте Куин-стрит, Чипсайд) и который назывался «Новая ярмарка», таковой отныне должен быть упразднен и более не проводиться под страхом потери товаров, купленных и проданных там; этот рынок был основан пришельцами, иностранцами и нищими, проживающими в трех или четырех лье от Лондона.

Райли, «Памятники Лондона», 33.

1317 г. Шерифу Линкольна.

Приказ распорядиться о прокламации, чтобы все лица, имеющие ярмарки по хартиям короля или его предков или иным образом, проводили ярмарки в порядке, форме, в дни и во время, согласно содержанию хартий, или как они должны делать согласно праву, а именно с незапамятных времен, и ни в какие другие дни и время, и вызвать всех лиц, претендующих на владение ярмарками, предстать перед советом короля в Вестминстере.

Календарь закрытых свитков, 1317–18, 456.

1328 г. Установлено, что всем шерифам Англии и других мест, где потребуется, будет приказано провозгласить и опубликовать в пределах свобод и вне их, что все лорды, имеющие ярмарки, будь то за уплату определенной аренды королю за них или иным образом, должны проводить их в течение того времени, в которое они должны их проводить, и не дольше: то есть те, кто имеет их по королевской хартии, — в течение времени, ограниченного указанными хартиями; а также те, кто имеет их без хартии, — в течение времени, в которое они должны проводить их по праву.

И что каждый лорд в начале своей ярмарки должен там провозгласить и опубликовать, как долго ярмарка будет длиться, с тем намерением, чтобы купцы не оставались на тех же ярмарках сверх времени, так опубликованного, под страхом сурового наказания перед королем. И указанные лорды не должны проводить их сверх положенного времени под страхом конфискации ярмарок в руки короля, где они должны оставаться до тех пор, пока они не выплатят штраф королю за правонарушение, после того как будет должным образом установлено, что лорды проводили те же ярмарки дольше, чем должны были, или что купцы оставались сверх времени, так опубликованного.

Statute, 2 Edward III., cap. 15.

1393 г. Нижеследующее постановление было публично провозглашено на полном рынке в Вестчипе (Чипсайд) и Корнхилле в Лондоне в четверг, 20-го дня марта, в 16-й год.

Поскольку с давних времен существовал обычай проводить в городе в каждый праздничный день два рынка, называемые «Ивчепингами» (вечерними рынками), один в Вестчипе, а другой на Корнхилле; то есть один в Вестчипе между углом переулка, называемого Сент-Лоуренс-Лейн, и домом, называемым «Клетка». Так, чтобы указанный переулок всегда не был загроможден людьми указанного рынка, которые не должны стоять рядом с лавками там для продажи различных товаров, которые в таких лавках принято продавать. И это только при дневном свете, между первым звоном колокола и вторым, для указанных рынков установленных. И теперь, 10-го дня марта … Уильяму Стондону, мэру, и олдерменам указанного города было дано понять, что различные лица ночью и при свечах продают в общих гостиницах там и в других местах, тайно, различные товары, которые были воровски украдены, некоторые ложно изготовлены, а некоторые старые — как новые; и что другие лица там практикуют грех блуда под предлогом продажи своих указанных товаров, к величайшему ущербу и скандалу добрых и честных людей указанного города.

Поэтому вышеупомянутые мэр и олдермены по мудрому совету и с хорошим обсуждением между собой, ради чести города и для того, чтобы поставить указанные рынки под хороший контроль и управление, постановили, что отныне в каждую такую рыночную ночь каждый из указанных двух колоколов должен звонить бидлом округа, где он висит, за один час до заката, а затем снова через полчаса после заката. При втором звоне все люди должны покинуть рынок со своими товарами под страхом конфискации в пользу палаты всех таких товаров, которые будут найдены на нем после второго звонка; за что бидл, если он действует, или должностное лицо, назначенное палатой Гилдхолла, должен получать два пенса с каждого шиллинга за свои хлопоты по их изъятию. И что никто не должен продавать в общих гостиницах никакие товары, которые принято продавать на указанном рынке, или где-либо еще в пределах указанного города или в его пригородах, а только в своих собственных лавках и в местах, и в дни, и в часы, вышеуказанные, под страхом конфискации в пользу указанной палаты всех товаров, которые будут проданы иначе.

Райли, «Памятники Лондона», 532.

1320 г. Да будет известно, что в понедельник перед праздником Святой Екатерины Девы в 14-й год свинина и говядина Джона Перера, Джона Эсмара и Рейналда ат Уотер, якобы иностранных [10] мясников, были конфискованы, потому что они вопреки обычаю города (Лондона) выставили указанное мясо на продажу в Ле-Стокс (рынок Стокс на месте Мэншн-хаус) после звона комендантского часа в Сент-Мартинс-ле-Гранд: тогда как постановлено, что ни один иностранный мясник, стоящий со своим мясом в вышеупомянутых лавках, не должен резать мясо после звона ноны в соборе Святого Павла; и что все мясо, которое он нарезал до звона ноны, он должен выставить на продажу до часа вечерни и продать его, не придерживая и не унося прочь.

Райли, «Памятники Лондона», 142.

 НАДЗОР ЗА ПРОДАЖАМИ.

Качество товаров и запрашиваемые за них цены контролировались, а честная торговля обеспечивалась должностными лицами. Иногда, как в Оксфорде, они назначались специально для выполнения своих обязанностей. В Лондоне это были мастера или смотрители цехов, иначе говоря, объединения членов одного ремесла. Когда многие цеха развились в ливрейные компании, должностные лица последних унаследовали инспекторские функции смотрителей.

1393 г. Постановление мэра и олдерменов Лондона относительно рынков Вест-Чип и Корнхилл.

… Что мастера или те, кто назначен для этого от каждого ремесла, товары которого привозятся на указанные рынки, должны иметь право вместе с бидлом округа или другим должностным лицом, назначенным для этого, осматривать, проверять и задерживать все фальшивые и дефектные товары, выставленные на продажу на вышеупомянутых рынках или в другом месте, и представлять их камергеру, чтобы там было вынесено решение о том, подлежат ли они конфискации или нет; и далее арестовывать в пользу указанной палаты все другие вещи и товары в гостиницах или других местах, выставленные на продажу вопреки форме…. Из каковых конфискаций, таким образом взятых и признанных конфискованными вышеупомянутыми мастерами или другими назначенными для этого лицами, указанные мастера или лица, назначенные для этого, должны получать одну третью часть за свои хлопоты.

Райли, «Памятники Лондона», 532.

1556 г. О клерках рынка Оксфорда и об установлении цен.

Клерки рынка должны выбираться из числа тех, кто имеет опыт в ценах, которые по необходимости или удобству относятся к еде и одежде, и из тех, кто обладает знанием, силой и волей верно и усердно исполнять возложенную на них должность. Особенно им надлежит следить за тем, чтобы не совершалось мошенничество в отношении мер, весов и качества всех продуктов питания и всех вещей, относящихся к одежде, и соблюдать статуты и постановления, изданные в этом отношении; и поскольку по большей части среди этих товаров процветают высокие цены, клерк должен призывать на помощь президентов колледжей и других лиц университета, которых он считает подходящими для этого дела, и должен советоваться с ними о том, какой курс можно предпринять, чтобы сделать цены ниже.

Оксфордское историческое общество, «Collectanea», II. 104.

1468 г. Ассиза [11] сального свечника состоит в том, что он продает соль, овсянку, мыло и другие различные товары, что его веса и меры должны быть ассизованы [12], опечатаны и иметь верные весы. Ибо когда он покупает фунт сала за полпенни, он должен продать фунт свечей за пенни, то есть фартинг за фитиль и воск и еще фартинг за работу. И точно так же, как сало дорожает и дешевеет, так и он должен продавать свои свечи. И если его товар не хорош, или ему не хватает веса, или он продает не по цене сала, он должен быть оштрафован: в первый раз двенадцать пенсов, во второй раз двадцать пенсов, в третий раз сорок пенсов, и конфисковать все, что подлежит конфискации; и он должен быть судим согласно форме статутов.

Напечатано в издании Страйпа «Обзора Лондона» Стоу, Книга V. 344.

1327 г. Джон де Костон, гражданин Лондона, показал королю посредством петиции перед ним и его советом, что Джон Дергейн, ульнагер покойного короля, в восьмой год его правления взял пять кусков полосатого сукна Джона из Гента вне его лавки на Бостонской ярмарке, утверждая, что они не соответствуют ассизе и что поэтому они конфискованы в пользу покойного короля, и передал их Ральфу де Стоксу, тогдашнему хранителю королевского гардероба, и что впоследствии было установлено путем расследования, проведенного по приказу вышеупомянутого короля перед казначеем и баронами Казначейства, что сукно соответствовало ассизе и не должно было быть таким образом конфисковано, и что сукно стоило 22,5 марки; … и он просил короля распорядиться, чтобы эта сумма была ему зачтена.

Календарь закрытых свитков, 1327–30, 86.

1366 г. 14-го дня октября … Джон Эдмонд из Эстхэма (Ист-Хэм), торговец зерном из графства Эссекс, был доставлен перед Джоном Лавкином, мэром, и олдерменами в Гилдхолл за то, что он выставил на продажу в Грасчерче (Грейсчерч) одну четверть овса в мешке и положил бушель хорошего овса у горловины мешка, а все остальное внутри было зерном худшего качества и не имело ценности, в обман простого народа.

Будучи спрошенным относительно этого обмана, как он будет оправдываться, тот же Джон не стал отрицать этого. Поэтому было постановлено, что он должен понести наказание позорным столбом, чтобы стоять на нем в течение одного часа дня.

Райли, «Памятники Лондона», 333.

1363 г. 9-го дня месяца ноября … Уильям Кок из Хиса (Хейс) был схвачен, потому что в тот же день он, тот же Уильям, неся образец пшеницы в руке, на рынке в Ньюгейте в Лондоне следовал за неким Уильямом, слугой Роберта де ла Лонда, ювелира, который хотел купить пшеницу, от мешка к мешку и говорил, что такую пшеницу, как эта, он не сможет купить по цене ниже 21 пенса; тогда как в тот же день и в тот же час тот же слуга мог купить такую пшеницу за 21 пенс.

На что тот же Уильям Кок, будучи спрошенным перед мэром, рекордером и некоторыми олдерменами, признал, что он сделал это, чтобы повысить цену на пшеницу, в ущерб всему народу. Поэтому вышеупомянутыми мэром и олдерменами было присуждено, что вышеупомянутый Уильям Кок должен понести наказание позорным столбом.

Райли, «Памятники Лондона», 314.

1362–90 гг.

To Wye and to Wychestre I went to the faire,

With many menere marchandise as my Maistre me hight,[13]

Ne had the grace of guile ygo[14] amonge my ware,

It had be unsolde this sevene yeare, so me god helpe!

«Видение Пирса Пахаря», строки 205 и след.

 ИНОСТРАННЫЕ КУПЦЫ.

1233 г. Мандат бейлифам Петра де Дрё, графа Бретани, на ярмарке Святого Ботольфа, чтобы каждую неделю, пока длится ярмарка, они распоряжались трижды провозглашать по всей этой ярмарке, что ни один купец, привозящий вино на продажу в Англию, будь то вино из Гаскони, Анжу, Обленка (Ле-Блан на реке Крёз), Осера или другого места, не должен после этой ярмарки Святого Ботольфа привозить в Англию ни одного долиума вина, который содержит меньше, чем он имел обыкновение содержать во времена королей Генриха, Ричарда и Иоанна.

Календарь закрытых свитков, 1231–4, 223.

1235 г. Король — своим бейлифам Ярмута, приветствие.

Знайте, что мы даровали нашей хартией за нас и наших наследников нашим возлюбленным гражданам Кёльна, что они могут свободно ездить на ярмарки по всей нашей земле, покупать и продавать в городе Лондоне и в других местах, за исключением свободы нашего города Лондона.

Календарь закрытых свитков, 1234–7, 216.

1279 г. Уильяму де Брейбёфу, хранителю Винчестерского приората.

Приказ отправить королю 310 марок, которые Рейнер де Лук и его товарищи, купцы из Лукки, одолжили Уильяму на последней ярмарке Святого Эгидия в Винчестере.

Календарь закрытых свитков, 1272–9, 519.

1327 г. Бейлифы Бостонской ярмарки … арестовали шерсть и другие товары Тальдуса Валориса и его товарищей, купцов общества Барди из Флоренции, на указанной ярмарке.

Календарь закрытых свитков, 1327–30, 221.

1276 г. Джону Беку и Филиппу де Уилби.

Приказ вернуть по данному случаю купцам из Дуэ во Фландрии их товары, арестованные Джоном и Филиппом; ибо король недавно приказал Джону и Филиппу арестовать шерсть и товары купцов Фландрии на Бостонской ярмарке, а также в Линне и Линкольне, однако в его намерения не входило, чтобы товары определенных лиц были арестованы, но чтобы все товары и изделия фламандцев были арестованы в одно и то же время повсюду в королевстве по причине долга, который графиня Фландрии должна ему и купцам королевства; и по причине несоблюдения соглашения между королем и графиней; и король тогда не вспомнил о своем даровании фламандским купцам права безопасно приезжать в королевство и оставаться до праздника Святого Петра в веригах, который был недавно.

Календарь закрытых свитков, 1272–9, 308.

1293 г. Стюарду епископа Винчестерского, бывшему хранителю Винчестерской ярмарки.

Приказ распорядиться о передаче Роберту де Базингу, гражданину Лондона, двух тюков сукна, которые Роберт недавно купил у купцов Сент-Омера на вышеупомянутой ярмарке и которые стюард распорядился арестовать под предлогом королевского приказа арестовать товары и изделия купцов власти и господства графа д'Артуа; поскольку Роберт де Тибето стал поручителем перед королем за вышеупомянутого Роберта, что он ответит перед королем за тюки в следующем парламенте.

Календарь закрытых свитков, 1288–96, 302.

1328 г. Шерифу Хантингдона.

Приказ не арестовывать товары людей или купцов Мехелена в Брабанте и не притеснять их в силу какого-либо приказа об аресте товаров людей и купцов власти герцога Брабантского на ярмарке Святого Иво или в его бейлифате, поскольку король узнал, что Мехелен принадлежит графу Эно, Голландии и Зеландии, а не герцогу Брабантскому.

То же самое — бейлифу аббата Рэмси на ярмарке Святого Иво.

Календарь закрытых свитков, 1313–18, 408.

1364 г. Бейлифам Грейт-Ярмута и сборщикам таможенных пошлин там.

Приказ позволить рыбакам из Фландрии и других мест за морем, которые прибудут в королевство для ловли сельди в нынешнем сезоне и привоза её на Ярмутскую ярмарку, брать с собой в свои края или в другое место, без препятствий, по своему желанию, все деньги, которые они получат за цену сельди, привезенной туда и проданной на указанной ярмарке, после уплаты причитающихся таможенных пошлин, … хотя недавно король распорядился сделать прокламацию по всему королевству, запрещающую любому человеку под страхом конфискации вывозить или распоряжаться о вывозе из королевства золота или серебра в деньгах или иным образом: поскольку, желая оказать милость указанным рыбакам, король дал им лицензию под своей защитой приезжать в королевство, ловить в море какую сельдь они могут, получать деньги в золоте за то, что они продадут, и брать их с собой, куда они пожелают, как они сочтут для своей лучшей выгоды.

Календарь закрытых свитков, 1364–8, 30.

 РАЗЛИЧНЫЕ ИНТЕРЕСНЫЕ МОМЕНТЫ.

Особая организация граждан Йорка на Бостонской ярмарке.

1275 г. Бейлифам Бостона.

Приказ позволить гражданам Йорка иметь, до иного распоряжения, свою ганзу [15] и купеческую гильдию на Бостонской ярмарке, как они должны иметь их там и как они имели обыкновение иметь их в прошлые времена.

Календарь закрытых свитков, 1272–9, 65.

Одежда лондонских женщин.

1281 г. Постановлено и приказано, что ни одна женщина города (Лондона) отныне не должна ходить на рынок или по королевской дороге, вне своего дома, в капюшоне, подбитом чем-либо, кроме овчины или кроличьей шкурки, под страхом потери своего капюшона в пользу шерифов; за исключением тех дам, которые носят подбитые накидки, капюшоны которых могут иметь такую подкладку, какую они сочтут нужной. И это потому, что перекупщицы, кормилицы и другие служанки, и женщины легкого поведения украшают себя и носят капюшоны, подбитые серым мехом и горностаем, под видом благородных дам.

Райли, «Памятники Лондона», 20.

Незаконность ношения оружия на ярмарках.

1328 г. Королю от имени Джона Уинтера из Нориджа и Томаса Уинтера из Нориджа, купцов, показано, что они недавно отправились со своими товарами и изделиями на ярмарку аббата в Рединге, чтобы торговать там ими и ни для какой другой цели. И хотя они не носили никакого доспеха, кроме двух простых акетонов, то есть по одному на каждого, и то только по причине опасностей дороги, а не с целью совершения зла, бейлифы тем не менее схватили и заключили их в тюрьму вместе с их товарами и до сих пор удерживают их и их товары в силу постановления последнего парламента в Нортгемптоне, что никто не должен ходить вооруженным на ярмарках или рынках или где-либо еще под страхом тюремного заключения и потери своего оружия, почему они просили короля предоставить средство правовой защиты. Поэтому король приказывает бейлифам освободить вышеупомянутых Джона и Томаса и товары, после того как они найдут поручительство предстать перед королем через три недели после Михайлова дня.

Календарь закрытых свитков, 1327–30, 314.

Несчастье некоторых купцов из Шрусбери, путешествующих на ярмарку.

1332 г. Ричарду, графу Арунделу.

Поскольку король недавно взял под свою защиту горожан Шрусбери, чтобы они могли быть свободны заниматься своими делами и осуществлять свою торговлю более безопасно, запрещая кому-либо причинять им вред; и они показали королю, что когда Джон де Уэстон, Ричард Бигет, Уильям, сын Роджера де Уитифорда, и Джон, сын Ярворда ле Уолша, их товарищи-горожане, недавно пожелали отправиться в город Ла-Поль (Уэлшпул) в Уэльсе на ярмарку там, чтобы заниматься своей торговлей, Йеван ап Гриффит, йомен графа, с другими вооруженными валлийцами графа, схватил без причины вышеупомянутых Джона, Ричарда, Уильяма и Джона в Козе на валлийских марках, вне владений графа, когда они направлялись в Ла-Поль, и забрал их вместе с их лошадьми и другими товарами и движимым имуществом на сумму 200 фунтов стерлингов и привез их в замок графа Осевальдестре (Освестри), где они заключили их в тюрьму и где они до сих пор удерживаются. И хотя горожане неоднократно просили графа освободить вышеупомянутых людей и вернуть их вышеупомянутые товары и движимое имущество, граф пренебрег тем, чтобы сделать что-либо по этому делу; почему горожане умоляли короля предоставить средство правовой защиты. Поэтому король приказывает графу без промедления освободить из тюрьмы вышеупомянутых Джона, Ричарда, Уильяма и Джона и вернуть им их лошадей, товары и движимое имущество, или, если есть какая-либо разумная причина, почему он не должен этого делать, предстать перед королем и его советом в октаву Святой Троицы, чтобы проинформировать короля.

Календарь закрытых свитков, 1330–3, 572.

 ВЫРОЖДЕНИЕ ЯРМАРОК.

В XVII веке и позднее некоторые ярмарки, особенно те, что были в Лондоне и его окрестностях, стали немногим более чем местами развлечений, более или менее сомнительной репутации.

Ярмарка Святого Варфоломея (в 1641 г.).

Ярмарка Святого Варфоломея начинается двадцать четвертого дня августа и имеет тогда столь обширный размах, что она размещается не менее чем в четырех различных приходах, а именно: Крайст-Черч, Великого и Малого Святого Варфоломея и Святого Сепулькра. Сюда стекаются люди всех сортов, высокого и низкого происхождения, богатые и бедные, из городов, местечек и деревень; и всех сект: паписты, атеисты, анабаптисты и браунисты, и всех состояний: добрые и злые, добродетельные и порочные, плуты и дураки, мошенники и негодяи.

А теперь, чтобы мы могли лучше провести точный осмотр всей ярмарки, давайте сначала войдем в монастырские клуатры Крайст-Черч, которые сейчас увешаны таким количеством картин, что вы приняли бы это место, или, скорее, ошиблись бы, за собор Святого Петра в Риме; только в этом разница: те там установлены для поклонения, эти здесь — для продажи….

Давайте теперь совершим путь через Смитфилд, который является сердцем ярмарки, где, я думаю, в сердце моем, за день можно увидеть больше движений, чем за сессию в Вестминстере можно услышать. Но пока вы обращаете внимание на различные движения там, примите это предостережение с собой: пусть один глаз внимательно следит, чтобы чья-то рука не совершила движение в вашем кармане, что является кратчайшим путем к тому, чтобы довести вас до нетерпения.

Ярмарка полна золото- и сереброискателей. Как Великий пост для торговца рыбой, так ярмарка Святого Варфоломея для карманника; это его высокая жатва, которая никогда не бывает плохой, кроме как когда его телега едет вверх по Холборну [16]. … Некоторые из ваших воров-карманников состоят в сговоре с жуликоватыми торговцами фруктами, у которых есть трюк время от времени опрокидывать корзину с отбросами груш, которые оказываются «грушами-плащами» для тех, кто потеряет свои шляпы и плащи, стараясь, кто быстрее соберет. У них много изысканных приманок, чтобы вытянуть кусочек, и если вы не будете бдительны, вы едва ли избежите их сетей. Прекрасные птицеловы они, ибо каждый их палец — это птичий клей, которым они ловят глупцов [17]. Они превосходно разбираются в физиогномике; ибо они узнают, насколько вы сильны в кошельке, глядя вам в лицо, и для большей уверенности в этом они будут следовать за вами по пятам и никогда не оставят вас, пока вы не вытащите свой кошелек, или они за вас, который они обязательно получат, если вы не будете следить за этим, даже если они поцелуют Ньюгейт за это.

Примечательно и достойно вашего наблюдения видеть и слышать странные зрелища и сбивчивый шум на ярмарке. Здесь плут в шутовском наряде с трубой, звучащей или на барабане бьющей, приглашает вас и охотно убедил бы вас посмотреть его кукол. Там мошенник, похожий на дикого лесного человека, или в античном облике, похожий на инкуба, желает вашего общества, чтобы осмотреть его движение; с другой стороны, Фокус-Покус с тремя ярдами тесьмы или ленты в руке, показывающий свое искусство ловкости рук к восхищению и изумлению компании тараканов [18]. Среди них вы увидите серого гуся-дурака, такого же мудрого, как и остальные, с «чего вам не хватает» в устах, стоящего в своей палатке, трясущего погремушкой или скребущего на скрипке, чем дети так увлечены, что они тут же кричат об этих глупостях. И все это вместе создает такой отвлекающий шум, что вы подумали бы, что Вавилон не сравним с ним. Здесь также есть ваши игроки в действии: некоторые вращают причуду, другие бросают за олово, которые могут быстро растворить круглый шиллинг в трехпенсовое блюдце. Лонг-Лейн в это время выглядит очень красиво и выставляет свою лучшую одежду изнанкой наружу, так повернутую для их лучшего сбыта. И Клот-Фэр сейчас в большом спросе; хорошо живется пивным там. И все же лучше человек может поесть, но по более дорогой цене, на свином рынке, он же Пасти-нук или Пай-корнер, где свиньи все часы дня на прилавках дымятся горячими и кричали бы, если бы могли говорить: «иди съешь меня». … Недобросовестные поборы и чрезмерные воспаления счетов сделали тот угол ярмарки слишком горячим для моей компании; поэтому я решил сам направить свой курс в другую сторону и, однажды выбравшись, не приходить снова в спешке.

Now farewell to the Fair, you who are wise,

Preserve your purses while you please your eyes.

Перепечатано в Хиндли, «Сборник старого книжного коллекционера», том III.

1702–14 гг.

С разрешения Её Величества.

Настоящим уведомляются все джентльмены, леди и другие, что при входе на Мэй-Фэр [19], первая палатка с левой стороны, напротив палатки мистера Пинкемана; в течение обычного времени ярмарки можно увидеть большую коллекцию странных и удивительных редкостей, все живые, из различных частей света.

Да здравствует Королева.

Рекламное объявление в коллекции Британского музея.

1734 г.

На большой ТЕАТРАЛЬНОЙ ПАЛАТКЕ на боулинг-грине за Маршалси, вниз по Мермейд-Корт рядом с таверной «Королевские гербы», во время ярмарки Саутуарк (которая началась 8-го числа текущего месяца и заканчивается 21-го), будет представлен тот забавный фарс, называемый

Истинная и древняя история МОДЛИН, дочери купца из БРИСТОЛЯ, И её постоянного возлюбленного АНТОНИО,

за которым она последовала в Италию, переодевшись в мужское платье; показывая трудности, которые она перенесла, потерпев кораблекрушение у берегов Алжира, где она встретила своего возлюбленного, который был обречен на сожжение на костре королем той страны, который влюбился в неё и предложил ей свою корону, которую она презирала и предпочла разделить судьбу своего Антонио, чем отречься от христианской религии, чтобы принять религию их самозванного пророка Магомета.

С комическими настроениями РОДЖЕРА, СЛУГИ АНТОНИО.

И разнообразием пения и танцев между актами в исполнении мистера Сэндхэма, миссис Вудворд и мисс Сэндхэм.

В частности, новый диалог, который споют мистер Экселл и миссис Фицджеральд. Написано автором «Вакх однажды весело шагает» и т. д., и хорнпайп в исполнении мистера Тейлора. К чему будет добавлено новое развлечение (никогда ранее не исполнявшееся), называемое

ИНТРИГУЮЩИЙ АРЛЕКИН, Или Любая жена лучше, чем никакой.

Со сценами, машинами и другими декорациями, подходящими для развлечения.

Рекламное объявление в коллекции Британского музея.

ГРИНВИЧСКАЯ ЯРМАРКА (в 1835–6 гг.).

… Представьте себя в чрезвычайно плотной толпе, которая раскачивает вас туда-сюда и внутрь-наружу, и во все стороны, кроме правильной; добавьте к этому крики женщин, возгласы мальчишек, лязг гонгов, стрельбу из пистолетов, звон колоколов, рев рупоров, писк пенсовых дудок, шум дюжины оркестров с тремя барабанами в каждом, все играющие разные мелодии в одно и то же время, улюлюканье зазывал и случайный рев из шоу диких зверей; и вы находитесь в самом центре и сердце ярмарки.

Эта огромная палатка с большой сценой впереди, так ярко освещенная пестрыми лампами и горшками с горящим жиром, — это «Ричардсон», где у вас есть мелодрама (с тремя убийствами и призраком), пантомима, комическая песня, увертюра и некоторая случайная музыка, все сделано за двадцать пять минут. Труппа сейчас прогуливается снаружи во всем достоинстве париков, блесток, красной охры и белил…. Выставки, следующие по популярности за этими странствующими театрами, — это передвижные зверинцы, или, говоря более понятно, «шоу диких зверей», где военный оркестр в костюмах бифитеров, в шапках из леопардовой шкуры, играет непрерывно, и где большие ярко раскрашенные изображения тигров, разрывающих головы людей, и льва, которого жгут раскаленным железом, чтобы заставить его бросить свою жертву, развешаны снаружи, чтобы привлечь посетителей.

Самая грандиозная и наиболее посещаемая палатка на всей ярмарке, однако, — это «Корона и якорь», временный бальный зал — мы забыли, сколько футов в длину — цена входа в который составляет один шиллинг…. Сами танцы не поддаются описанию — каждая фигура длится около часа, и дамы подпрыгивают вверх и вниз по середине с духом, который совершенно неописуем. Что касается джентльменов, они топают ногами по земле каждый раз, когда начинается «руки вчетвером вокруг», идут вниз по середине и обратно с сигарами во рту и шелковыми платками в руках, и кружат своих партнерш, нисколько не сопротивляющихся, карабкаясь, падая и натыкаясь на другие пары, пока они не устанут окончательно и не смогут больше двигаться.

Диккенс, «Очерки Боза».

АНВИН БРАЗЕРС, ЛИМИТЕД, ГРЕШЕМ ПРЕСС, УОКИНГ И ЛОНДОН.

Сноски

  [1]

Fine for buying or selling contrary to the rules of the market.

  [2]

Services or conveniences, yielding no direct profit, which a holder of property rights had in respect of his neighbours, e.g., right of way, lights.

  [3]

Foreign here denotes all persons not inhabitants of Oxford.

  [4]

"Prance high, and rear their supple necks."

From Virgil's Georgics.

  [5]

Passage was probably the due payable for the use of ferries.

  [6]

The most probable explanation of lastage is that it was the due payable for the right of freely carrying away goods bought in a market.

  [7]

Pontage was a due payable for crossing bridges.

  [8]

The liability of shipwrecked goods to be forfeit to the king, or the local holder, other than the king, of the right of wreck.

  [9]

Poulterers other than Londoners.

  [10]

See previous footnote.

  [11]

Regulation.

  [12]

According to regulation.

  [13]

Told.

  [14]

Gone.

  [15]

Another word for gild. Cf. the German Hanseatic League.

  [16]

I.e., from Newgate prison to Tyburn gallows.

  [17]

Literally a bird said to mimic gestures, idiomatically a foolish person.

  [18]

Simple fellows.

  [19]

The London district of Mayfair includes the site of this fair, and was named after it.

Примечание транскрибера:

Незначительные опечатки были исправлены без примечаний.

Нерегулярности и несоответствия в тексте были сохранены как напечатанные.