ЯРМАРКИ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ.

ЯРМАРКИ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ:

ГЛАВА ИЗ ИСТОРИИ ТОРГОВЛИ.

КОРНЕЛИУС УОЛФОРД, F.I.A., F.S.S., барристер, вице-президент Королевского исторического общества.

ЛОНДОН: ЭЛЛИОТ СТОК, 62, ПАТЕРНОСТЕР-РОУ, E.C. 1883.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Представляется несколько примечательным, что такой популярный и повсеместный институт, как ярмарки, до сих пор не нашел своего историка. Этот факт, возможно, объясняется тем обстоятельством, что ярмарки в современном их понимании ассоциируются с представлениями о легкомыслии. Многие обстоятельства, связанные с их происхождением, безусловно, не являются общеизвестными. Они стали продуктом слияния религии с торговлей, что соответствовало духу прежних эпох, но не находит особого сочувствия в наши дни. Они были связаны с развитием торговли в странах Европы — возможно, и в странах всего мира.

Материалы для подобной истории при усердном поиске достаточно обильны. Они не лежат на поверхности. Длительное исследование выявило так много данных, что для целей данной работы потребовался определенный отбор. Мне пришлось решать, что будет более поучительным: представить неполный обзор множества ярмарок по всему миру или выбрать некоторые из основных ярмарок у себя на родине и за рубежом, в прошлом и настоящем, и детально проследить их возникновение, развитие и упадок. Я остановился на последнем варианте; и это несмотря на то, что г-н Генри Морли уже весьма подробно описал одну из великих ярмарок, записи о которой мне также пришлось изучить.

К принятию такого решения меня главным образом подтолкнул тот факт, что величайшая ярмарка, когда-либо проводившаяся в этой стране и существовавшая на протяжении многих веков — Стербриджская ярмарка близ Кембриджа, — до сих пор не имела своего историка; при этом многие ее летописи сохранились в форме, не вызывающей сомнений в их подлинности. Мне показалось, что будет более поучительным проследить такую историю через ее последовательные фазы, нежели представлять серию второстепенных очерков, какими бы разнообразными ни были их детали. Надеюсь, читатели сочтут, что я выбрал верный путь. Остальные собранные материалы не пропали; они лишь отложены и будут дополнены и исправлены. Их можно будет использовать при необходимости, и они откроют много нового даже после прочтения этой работы.

Величайшей ярмаркой в Англии была Стербриджская; величайшей ярмаркой в Лондоне — ярмарка Святого Варфоломея в Смитфилде. Их истории приведены здесь. У них есть некоторые сходные черты, но в целом они представляют две действительно различные картины старинных английских нравов.

Ярмарки континентальной Европы требовали некоторого разъяснения. Поэтому я привел обзор нескольких наиболее примечательных ярмарок Франции, включая те знаменитые собрания средневековья в Шампани и Бри. Касательно последних мне удалось представить некоторые оригинальные документы, составляющие часть архивов города Лондона и публикуемые ныне впервые. Многие из этих ярмарок остались в прошлом. Я добавил обзор ярмарок России, включая великую ярмарку в Нижнем Новгороде, поскольку они являются институтами настоящего времени. Полагаю, история этой последней ярмарки ранее не была описана столь подробно.

Надеюсь, что в данной работе будет сравнительно немного как авторских, так и типографских ошибок.

К. У.

Belsize Park Gardens,
London, February, 1883.

ОПЕЧАТКИ.

Страница 17, первая строка: вместо «dicta» читать «dieta».

Pages 20, 21, 22, for Magna Carter read Magna Charta.

Страница 21 (примечание), шестая строка: после «Saxon» читать «Tholl», низкая латынь.

Страница 245, девятая строка снизу: вместо «427 г. н. э.» читать «в пятом веке».

Примечание транскрибатора: данные опечатки были исправлены вместе с несколькими другими мелкими типографскими ошибками.

СОДЕРЖАНИЕ.

|  |  | PAGE
Chapter | I. | Origin of Fairs | 1
| II. | Origin and Laws—England | 12
| III. | Early Regulations—England | 19
| IV. | Courts of Piepowder | 26
| V. | Legislation for Fairs—England | 32
| VI. | Modern Legislation | 49
| VII. | Sturbridge Fair, Origin of | 54
| VIII. | Sturbridge Fair, Thirteenth and Fourteenth Centuries | 58
| IX. | Sturbridge Fair, first half of the Sixteenth Century | 68
| X. | Sturbridge Fair, second half of the Sixteenth Century | 88
| XI. | Sturbridge Fair, Seventeenth Century | 113
| XII. | Sturbridge Fair, Eighteenth Century | 128
| XIII. | Sturbridge Fair, Nineteenth Century | 149
| XIV. | Sturbridge Fair, Conclusion | 160
| XV. | Bartholomew Fair, Origin of | 164
| XVI. | Bartholomew Fair, Twelfth to Sixteenth Centuries | 167
| XVII. | Bartholomew Fair, Seventeenth Century | 190
| XVIII. | Bartholomew Fair, Eighteenth and Nineteenth Centuries | 217
| XIX. | Fairs in France | 245
| XX. | Other Fairs of France | 261
| XXI. | The Fairs of Paris | 275
| XXII. | Fairs of Russia | 284
| XXIII. | Nijni-Novgorod | 291
| XXIV. | Fairs in Asiatic Russia | 308
|  | Comprehensive Index | 311

ГЛАВА I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯРМАРОК.

Происхождение ярмарок, подобно происхождению многих других древних институтов, окутано значительной неясностью. Почти повсеместно распространено мнение, что они были связаны с религиозными обрядами; или, как поэтично выразился г-н Морли: «первые ярмарки возникли благодаря собраниям верующих и паломников вокруг священных мест, и особенно внутри или вокруг стен аббатств и соборов, в дни праздников святых, чьи мощи там покоились». Поскольку священное здание и его окрестности были слишком малы, чтобы предоставить кров, разбивались палатки; а так как ресурсов района не хватало, чтобы прокормить и разместить толпы посетителей, торговцы продовольствием устанавливали прилавки; позднее они стали использоваться для более общих торговых целей. Такое случайное происхождение в некоторых случаях кажется едва ли достаточным для объяснения последовавших результатов; но ведь гений торговли всегда следовал по пятам за потребностями людей.

Учреждение ярмарок как источника дохода для религиозных обителей, вероятно, было более поздним явлением. Церковь всегда живо интересовалась своими временными интересами. И хотя одной из ее главных функций было оказание гостеприимства нуждающимся и немощным, было справедливо взимать взносы с тех, кто вскоре сам мог оказаться в зависимости от ее щедрости. Несомненно то, что почти все ранние хартии, которые мне предстоит рассмотреть в ходе этой работы, были составлены с целью предоставления пошлин и доходов на нужды религии и благотворительности.

Значение слова «ярмарка» (франц. foire) восходит к латинскому forum — рыночная площадь, или feriæ — праздничные дни. Однако немецкое обозначение Messen кажется еще более значимым, поскольку это слово используется для обозначения самой торжественной части церковной службы — мессы (лат. missa). Ассоциация идей, подразумеваемая здесь, усиливается с каждым шагом исследования. Во времена Константина Великого (IV век христианской эры) иудеи, язычники и христиане собирались в большом количестве для совершения своих обрядов вокруг дерева, почитаемого как дуб Мамврийский, под которым Авраам принял ангелов. В том же месте, добавляет Зосим, собиралось множество торговцев как для продажи, так и для покупки товаров. Св. Василий к концу VI века жаловался (De Ascetisis), что его собственная церковь оскверняется публичными ярмарками, проводимыми у святынь мучеников. Мишо («История крестовых походов», I, II) отмечает, что при Фатимидских халифах в XI веке ежегодно 15 сентября на горе Голгофа проводилась ярмарка, на которой произведения Европы обменивались на товары Востока. Гиббон предполагает более раннюю дату, утверждая, что этому способствовали частые паломничества между VII и XI веками. Эта ярмарка имела особое значение в торговле итальянцев с Востоком. См. «Рост английской промышленности и торговли» Каннингема, 1882 г., стр. 120, прим.

Эти заметки являются лишь предварительными и вводными: теперь исследование должно принять более широкий масштаб.

Греция. — Связь торговли с религиозными обрядами, по-видимому, возникла вовсе не в христианской церкви и не вместе с ней. Предполагается, например, что на знаменитых греческих играх, таких как Олимпийские и др., торговля не была второстепенной целью; эта идея подтверждается различными отрывками из древних классических авторов. Цицерон прямо заявляет, что еще во времена Пифагора огромное количество людей посещало религиозные игры специально для торговли. В Дельфах, Немее, на Делосе или на Коринфском перешейке ярмарка проводилась почти каждый год. Амфиктионовы ярмарки проводились дважды в год. Во времена Златоуста эти ярмарки были печально известны торговлей рабами, предназначенными для публичного разврата. Амфиктионова весенняя ярмарка проводилась в Дельфах, а осенняя — в Фермопилах: фактически в то же время, когда депутаты от государств Греции формировали Амфиктионов совет — еще одно доказательство того, что везде, где в Греции происходили большие собрания людей для религиозных или политических целей, этим пользовались для ведения торговли. На ярмарках в Фермопилах в больших количествах продавались лекарственные травы и коренья, особенно чемерица.

Можно считать само собой разумеющимся, что одной из главных причин, по которой для проведения ярмарок выбирались религиозные игры или политические собрания государств, было то, что во время них все военные действия приостанавливались: и каждый человек мог безопасно отправиться на них со своим товаром даже через территорию врага. Священники, отнюдь не считая эти ярмарки осквернением религиозных церемоний, поощряли их; а жрецы Юпитера, в частности, выдавали крупные суммы под проценты тем купцам, которые имели хороший кредит, но не имели при себе достаточного количества денег, см. «Исторический очерк прогресса открытий, навигации и торговли» Стивенсона, том 18 «Путешествий» Керра, 1824 г.

Древние восточные народы. — Обратившись к «Книгам пророков», мы можем осознать важность ярмарок в древней торговле великого города Тира (вероятно, 597–74 гг. до н. э.) — «города венчающего, купцы которого были князьями, а торговцы — почетными людьми земли» (Исаия 23:8). Так, в Иезекииле 27: —

«12. Фарсис торговал с тобою по множеству всякого богатства; серебром, железом, оловом и свинцом торговали они на ярмарках твоих...»

«14. Из дома Фогарма за товары твои доставляли на ярмарки твои лошадей, и строевых коней, и лошаков...»

«16. Сирия торговала с тобою по множеству изделий твоих: изумрудом, пурпуром, узорчатыми тканями, виссоном, кораллом и агатом торговали они на ярмарках твоих...»

«19. И Дан и Яван, переходя с места на место, торговали на ярмарках твоих: светлое железо, кассия и тростник были в рынке твоем...»

«22. Купцы Савы и Раамы торговали с тобою; лучшие из всех пряностей, и всякие драгоценные камни и золото они доставляли на ярмарки твои...»

«27. Богатство твое, и ярмарки твои, и товары твои, и кормчие твои... упадут в сердце морей в день падения твоего».

Упомянутые здесь купцы-торговцы ведут свое происхождение от семей, упомянутых в Бытии 10:3–7. Выражение «они торговали» (в оригинале «occupied») можно перевести как «они населяли». В той же главе в чередующихся стихах содержится множество упоминаний рынков.

Рим. — Учеными авторами (Фосбруком и другими) утверждается, что ярмарки как таковые зародились в Древнем Риме. Ромул, Сервий Туллий и Республика в начале своего существования, как говорят, по отдельности учреждали ярмарки, чтобы сельские жители могли приходить каждый девятый день (nundinæ), чтобы услышать провозглашение законов или оглашение декретов народа. Там же совершались и другие общественные дела. Балаганы, палатки и деревянные подмостки для представлений были обычным явлением в таких местах. Ярмарки часто проводились на общественных улицах; и одним из самых постоянных предметов продажи или обмена были индульгенции! На этих римских ярмарках продавались собаки, особенно борзые. Далее говорится, что ярмарки назначались на дни святых, чтобы торговля могла привлечь тех, на кого не могла повлиять религия. Монастыри продавали товары, вероятно, такие, которые могли производить их обитатели и зависимые от них лица.

Суды для разрешения споров, возникающих из сделок на ярмарках, проводились как в Греции, так и в Риме; они были подобны судам «пыльных ног» средневековья и, скорее всего, являлись их предшественниками. Во время войны ярмарки охранялись солдатами, так как попытки грабежа были частыми. На ярмарках предусматривались колокола для подачи быстрой тревоги.

Общепризнано, что римляне ввели практику проведения ярмарок на севере Европы. Думаю, я со всей очевидностью докажу, что они ввели их и в Англии.

Италия. — К концу V века христианской эры мы впервые находим достоверные сведения о ярмарках, специально предназначенных как центры торговли. Как и многие другие события, связанные с историей торговли, первые следы обнаруживаются в Италии. Западная Римская империя пала, но Италия попала в хорошие руки. Теодорих, вождь или король остготов, сделал многое для возрождения ее сельского хозяйства и кое-что для торговли. Иностранные купцы снова начали посещать ее; и около 493 г. н. э. было назначено несколько ярмарок с целью обмена излишков продукции на товары других стран. Многие богатые еврейские торговцы поселились в Риме; и посредством этих ярмарок осуществлялся широкий обмен товарами.

Германия. — Далее мы переходим к Германии. Мы знаем, что император Карл Великий (Карл Великий) к концу VIII века уделял большое внимание торговле Западной Европы — факт, который, казалось бы, трудно примирить с тем обстоятельством, что он позволил священникам издать канон, объявляющий любые проценты за использование денег греховными! Возможно, он уступил в этом вопросе в надежде, что коммерческие сделки вскоре разоблачат это заблуждение. Он признавал в ярмарках средство обмена товарами, хорошо подходящее для того времени. Великими ярмарками его периода были ярмарки в Аквигране (Ахене) и Труа. В его правление их посещали торговцы из большинства стран Европы. Вес, использовавшийся на последней ярмарке для операций с монетой — которая тогда часто принималась только по весу из-за ее потертого состояния, — стал принятым весом для слитков во всех частях Европы: тройский фунт.

Фландрия. — Наше внимание теперь направлено сюда. Производство шерстяных тканей началось, вероятно, во второй половине X века (960 г.). Поначалу продажи в основном велись французам, чья бережливость позволяла им покупать тонкие шерстяные ткани для ношения. Из-за нехватки монеты торговля в основном велась путем обмена, для облегчения которого Бодуэн, граф Фландрии — который, по-видимому, превосходил большинство государей того периода в стремлении к реальным интересам себя и своих подданных, — учредил еженедельные рынки и основал регулярные ярмарки в Брюгге, Кортрейке, Торхауте и Мон-Касселе, освободив при этом товары, продаваемые или обмениваемые на них, от уплаты каких-либо пошлин при ввозе или вывозе. Новая торговля таким образом значительно расширилась и продолжала процветать в течение нескольких столетий — во многом благодаря тому, что она стала широко известна через ярмарки Европы.

Франция. — Значительная часть европейской торговли средневековья совершалась на знаменитых ярмарках Шампани и Бри. Там собирались купцы из Италии, Испании и Франции. Из далеких стран генуэзцы перевозили туда тюки товаров; и деловитые торговцы приходили встретить на открытом рынке первые попытки бельгийских производителей из Ипра, Дуэ и Брюгге. Бургундия присылала сукно, Каталония — кожу, а генуэзцы и флорентийцы привозили шелка; в то же время во всех морских портах вдоль их побережий огромные грузы выгружались и помещались на спины мулов, чтобы проделать путь к месту, назначенному для ярмарки.

Эти ярмарки начинались с продажи сукна, возможно, в течение семнадцати дней; суконщики улаживали свои счета до того, как торговцы шелком приступали к своим сделкам. В самый разгар всего этого раздавался громкий крик «Ara» — сигнал для менял занять свои места, и в течение четырех недель они сидели на пользу представителям различных национальностей, желавшим реализовать свою прибыль в родной монете.

После завершения ярмарки выделялось напряженное время в пятнадцать дней для тех, кто еще не уладил свои счета, и для урегулирования споров; это время продлевалось в пользу представителей более отдаленных народов, желавших вернуться домой и приехать обратно, прежде чем окончательно закрыть свои книги. Генуэзскому казначею на этих ярмарках всегда давался месяц до сведения счетов.

Бент (в своей работе «Генуя: как Республика поднялась и пала», 1881 г.), из которой мы почерпнули некоторые из предыдущих деталей, говорит (стр. 106), что эти ярмарки на юге Франции имели политическое значение. Помимо доставки сюда своих товаров, итальянские торговцы привносили в эти города свой дух независимости и любовь к республиканизму. Именно с юга Франции семена свободы, равенства и братства распространялись на север. Не было большей твердыни прав третьего сословия, чем Марсель. По сей день влияние этого факта сильно сказывается на политике Франции. А принципы, внушенные независимыми торговцами Италии, глубоко укоренились здесь под глазами деспотизма и нашли поистине благоприятную почву для развития. Французская революция и состояние Франции сегодня, возможно, обязаны своим первоисточником именно тем временам, когда генуэзский купец отправлялся на эти ярмарки, гордый и хвастливый своей свободой, своим голосом в Генеральном совете и правительством, у которого не было королевского господина; и все это можно было сказать с насмешкой над людьми, над которыми деспотически властвовало знамя лилий.

Север Европы. — К концу X века в северных частях Европы были учреждены периодические публичные рынки или ярмарки, которые использовались для целей, совершенно новых в этих высоких широтах, но возникавших из грабежей и вражды, свойственных тому периоду. В нескольких северогерманских городах товары, привозимые на них, состояли из рабов, захваченных в войнах — многие из которых, как полагали, были спровоцированы с простой целью захвата пленников. Гельмольд рассказывает, что видел 7000 датских рабов, выставленных одновременно на продажу на рынке в Мекленбурге. Обычная цена за обычных рабов любого пола составляла около марки (или 8 унций) серебра; но некоторые рабыни из-за своей красоты или качеств оценивались до трех марок. (См. «Эссе о работорговле» Торкелина, стр. 4–9.)

Мы подходим к концу XVI века. Город Антверпен к этому периоду достиг почти вершины своего богатства и славы, которые, как считает Андерсон («История торговли», II, стр. 25), он приобрел двумя основными способами: —

I. Благодаря дарованию свободных ярмарок для торговли, сделанному ранее государями Нидерландов — две из которых длились каждый раз по шесть недель, — куда купцы стекались со всех концов христианского мира со своими товарами, беспошлинно. На этих ярмарках совершались огромные сделки не только товарами, но и векселями со всеми частями Европы.

II. Он стал перевалочным пунктом торговли между южными и северными портами Европы, и особенно португальских купцов. Это привлекло немецких и других купцов поселиться там; а купцы Брюгге в значительной степени переселились туда после того, как эрцгерцог Максимилиан (около 1499 г.) разорил их город. Ярмарки способствовали этому развитию и сами получали от него поддержку.

АНГЛИЯ

ГЛАВА II. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗАКОНЫ — АНГЛИЯ.

В предыдущем обзоре я намеренно опустил любое упоминание Англии. Историки обычного типа считали ниже своего достоинства ссылаться на что-то столь обыденное, как ярмарки. Истинные пружины нашей торговли, по сути, очень часто ускользали от них. Величайшая торговая нация мира не нашла историка, желающего зафиксировать истинные причины ее величия. Интриги государей, махинации церковников, хитрости государственных деятелей и дипломатов — лишь они привлекали их внимание и поглощали их ограниченную энергию. Статутная книга, единственная великая сокровищница нашей национальной истории, ускользнула от их наблюдения. Я предлагаю посвятить специальную главу происхождению и развитию ярмарок в Англии.

Утверждалось, что англосаксы основали в Англии как ярмарки, так и рынки. Честь этого обычно приписывается Альфреду Великому. Я не сомневаюсь, что римляне первыми ввели практику проведения рынков и ярмарок в Англии. Я нахожу весьма отчетливые следы ярмарок римского происхождения в Хелстоне (Корнуолл), в Барнуэлле (близ Кембриджа), в Ньюкасл-апон-Тайне и в нескольких местах вдоль линии римского вала в Нортумберленде. Но, предполагая, что институты страны были в значительной степени перестроены в англосаксонский период, мы можем отметить предполагаемое восстановление рынков и ярмарок в IX веке. Титенги проводили свои заседания в своем титинге или свободном боро раз в неделю, и многие люди, приходившие туда для решения своих дел, приносили также для продажи садовые продукты, зерно, скот и id genus omne (и тому подобное), потому что там они могли встретиться друг с другом и покупать и продавать по мере необходимости, отсюда и начало еженедельного рынка. Из только что упомянутых судов существовала апелляция, если истец или ответчик были недовольны, в Суд графства, проводившийся около Пасхи и Михайлова дня, и над ними председательствовали епископ и элдермен. В этот высший суд также приходило множество людей, которые были недовольны решениями различных промежуточных судов-литов. И поскольку собиралось большое количество людей, предоставлялась большая и лучшая возможность для продажи своих товаров, зерна, скота, тканей, полотна. «В этом мы можем проследить происхождение ярмарок, которые обычно проводились дважды в год, в упомянутые сроки или около них». Это утверждение г-на Дж. Ламберта, F.S.A., в докладе, прочитанном перед Лондонским и Мидлсекским археологическим обществом в 1880 году, содержание которого опубликовано в «Antiquary», II, стр. 102–3. Ярмарки здесь предстают как чисто светские институты.

Именно норманны придали ярмаркам Англии ту форму, с которой мы наиболее знакомы. Нормандские короли в значительной степени поставили себя под влияние папского престола; и именно Церкви, или в интересах Церкви, были дарованы почти все ярмарки после нормандского завоевания в XI веке. Именно при Иоанне, в начале XIII века, власть Церкви стала наиболее выраженной в Англии, и именно к этому правлению относится большинство существующих хартий ярмарок.

Пытаясь согласовать эти несколько противоречивые взгляды, можно предположить, что некоторые из наших ярмарок, по крайней мере, были основаны во время римской оккупации. К ним, вероятно, были добавлены многие другие в англосаксонский период. Норманны, как признано, поощряли ярмарки в интересах Церкви. Ярмарки первой и второй категории были в основном ярмарками, основанными по праву давности, последние — главным образом по хартии. Но с течением веков идентичность происхождения теряется. Шеперд в своих «Корпорациях, братствах и гильдиях» (опубликовано в 1659 г.) говорит: «В этих хартиях очень обычно подтверждать старые рынки и ярмарки и даровать новые рынки и ярмарки. Или изменять дни старых рынков или ярмарок. И даровать Корпорации Суд пыльных ног и инциденты и доходы ярмарки». (Стр. 69.)

Я склонен полагать, что многие из ранних ярмарок, связанных с религиозными обрядами и церемониями, в своем начале были ярмарками только по праву давности: то есть ярмарками, которые возникли в результате мимолетных событий, без какого-либо специального разрешения, и что позднее были получены хартии. Бейли говорит, что в древние времена среди христиан по любому чрезвычайному торжеству, особенно в годовщину освящения церкви, торговцы имели обыкновение приносить и продавать свои товары даже на церковных дворах, особенно в праздник освящения; как в Вестминстере, в день Святого Петра; в Лондоне, в день Святого Варфоломея; в Дареме, в день Святого Катберта и т. д.; но поскольку из-за собравшихся толп часто случались беспорядки и нарушения, королевской хартией по разным причинам были дарованы привилегии определенным местам, городам и укрепленным пунктам, где председательствовали магистраты, чтобы держать людей в порядке. («Pop. Antiq.», Брэнд.)

Блэкстон говорит: — Ярмарки и рынки, вместе с принадлежащими им пошлинами, могут быть учреждены только в силу королевского дарования или долгого и незапамятного обычая и права давности, которое предполагает такое дарование. Ограничение этих общественных мест таким временем и таким местом, которые могут быть наиболее удобны для округи, составляет часть экономики или внутренней политики, которую, рассматривая королевство как большую семью, а государя как ее главу, он, очевидно, имеет право распоряжаться и упорядочивать по своему усмотрению.

Далее, человек может иметь право проводить ярмарку или рынок, или держать лодку для перевозки пассажиров; и это либо по королевскому дарованию, либо по праву давности, из которого можно предположить, что королевское дарование было в какое-то время пожаловано. Но (если только не по Акту Парламента) никакой другой титул, кроме этих, не будет достаточным; ибо никакая ярмарка, рынок или паром не могут быть законно учреждены без лицензии Короны. С другой стороны, человек может по таким титулам законно претендовать на звание лорда ярмарки или рынка, даже если он не является владельцем земли, на которой они проводятся.

Право взимать пошлину обычно (хотя и не обязательно) является частью привилегии; и пошлины ярмарки или рынка причитаются либо в отношении товаров, проданных там (то есть с продавца, а не с покупателя), либо за плату за место (stallage) или плату за установку палатки (pickage), или тому подобное, в отношении прилавков или столбов, закрепленных в почве.

Я встречал утверждение, что перед дарованием ярмарки было принято издавать приказ ad quod damnum, чтобы узнать, не будет ли это дарование вредным для кого-либо; но я сомневаюсь, была ли эта практика вообще общей.

Если я имею право проводить ярмарку или рынок, а другой человек учреждает ярмарку или рынок так близко к моему, что причиняет мне ущерб, это является нарушением прав собственности, которыми я обладаю на свой рынок или ярмарку. Но чтобы доказать, что это является нарушением, необходимо: (1) Чтобы мой рынок или ярмарка были старше, иначе нарушение лежит на моей собственной совести. (2) Чтобы рынок был возведен в пределах одной трети от двадцати миль от моего. Сэр М. Хейл толкует dieta, или разумный дневной путь, упомянутый Брэктоном, как двадцать миль; как, действительно, это обычно понимается не только в нашем собственном праве, но и в гражданском праве, из которого мы, вероятно, его заимствовали. Так что если новая ярмарка или рынок находятся не в пределах семи миль от старой, это не является нарушением; ибо считается разумным, чтобы каждый человек имел рынок в пределах одной трети дневного пути от своего дома; чтобы, разделив день на три части, он мог потратить одну часть на путь туда, другую на возвращение, а третью на ведение своих необходимых дел там. Если такая ярмарка или рынок проводятся в тот же день, что и мой, это primâ facie является нарушением моего, и нет нужды в доказательствах, закон будет предполагать, что это так; но если в любой другой день, это может быть нарушением; но для этого нужны доказательства.

Глостерский статут (1278 г.) даровал право расследования титула всех, кто претендовал на права, обычно осуществляемые Короной. Там, где такие права оспаривались, приводился в действие судебный процесс quo warranto. Одним из главных вопросов, по которому часто проводилось расследование в соответствии с этим статутом, было право проведения рынков и ярмарок. Это право могло (как мы видели) быть даровано только королевским пожалованием, если нельзя было сослаться на право давности. Во многих случаях оно было присвоено теми, кто купил землю, на которой обычно проводились ярмарки, и кто затем взимал с купцов пошлины, которые по справедливости должны были идти Королю. Много любопытной информации было получено посредством расследований, проведенных в соответствии с этим Актом. Это было первоначально записано в «Свитках сотен» (Hundred Rolls), и в данной работе это широко используется.

Утверждалось, что Король не имеет власти возобновить франшизу, которая была однажды дарована: так что ярмарка, однажды санкционированная королевским дарованием, по общему праву Англии является действительной против Короля. Я не нашел ни одного дела, где бы этот принцип был провозглашен; но есть пример, который указывает в противоположном направлении: ибо в 1446–7 гг. (25 Ген. VI) было принято постановление, «что все дарования франшиз, рынков, ярмарок и других свобод покупать или продавать в пределах городов Северного Уэльса, сделанные любому валлийцу до этого времени, должны быть недействительными и не иметь силы». Здесь именно парламент, а не Король, отменял дарования. О дальнейшем законодательстве относительно валлийских ярмарок см. главу V, 1534 г.

Брэди (в своей знаменитой работе о «Боро») придерживался мнения, что каждое свободное боро имело привилегию рынка и ярмарки, со свободным правом приходить и уходить туда и оттуда, как само собой разумеющееся (стр. 33, изд. 1777 г.). Но я не обнаруживаю такого неотъемлемого права, и там, где эта привилегия поддерживается, она обычно включалась в одну из ранних хартий. Конечно, обратное неверно: то есть вовсе не было обычаем, чтобы ярмарки ограничивались боро, свободными или иными. Многие, действительно, были дарованы малым городам, часто лордам поместий и обычно религиозным обителям; а в различных случаях — частным лицам.

В следующей главе я более подробно рассмотрю постановления наших статутных свитков относительно ярмарок.

ГЛАВА III. РАННИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ ЯРМАРОК — АНГЛИЯ.

Альфреду Великому приписывается то, что среди многих мудрых и благотворных мер, которые он предпринял для процветания этого королевства, было учреждение ярмарок и рынков. Я уже показал, что это не совсем так; но несомненно то, что первые общие меры по регулированию торговли в Англии датируются его правлением. Отсюда было предусмотрено, что иностранные купцы должны приходить только на «четыре ярмарки» и не должны оставаться в Англии более сорока дней. Это было во второй половине IX века. Но я уже показал, что ярмарки проводились в других частях Европы и в Азии за столетия до этой даты. Важным моментом в постановлении Альфреда является то, что иностранным купцам было разрешено королевской властью посещать эти английские ярмарки.

Король Этельред II (конец X — начало XI века) провозгласил, что корабли купцов или врагов, прибывающие с открытого моря с товарами в любой порт, должны находиться в мире. Принцип, провозглашенный здесь, о том, что торговля считается актом мира, считается весьма древним в Великобритании; но возник ли он здесь, отнюдь не ясно, да и не существенно для определения. В более поздние периоды эта практика не поддерживалась непрерывно.

Генрих I даровал гражданам Лондона (inter alia), что они должны быть свободны по всей Англии и в морских портах от пошлин, проезда через города, порты, ворота и мосты; и лестажа, или пошлины, уплачиваемой за свободу торговать на ярмарках.

Великая хартия вольностей (1215 г.). — Требование баронов, представленное королю Иоанну, содержало следующее: «Чтобы купцы имели безопасность приходить и уходить, покупать и продавать без каких-либо злых пошлин, но по древним и честным обычаям». В завершенной Хартии фактическое дарование приняло следующий вид:

Все купцы должны иметь безопасность и защиту при въезде в Англию и выезде из Англии, и при пребывании и передвижении по Англии, как по суше, так и по воде, чтобы покупать и продавать без каких-либо несправедливых поборов, согласно древним и правильным обычаям, за исключением военного времени, и если они из страны, воюющей против нас: и если таковые будут найдены в нашей земле в начале войны, они должны быть задержаны без вреда для их тел и товаров, пока не станет известно нам или нашему Верховному Юстициарию, как обращаются с купцами нашей страны, которые находятся в стране, воюющей против нас; если наши в безопасности там, другие должны быть в безопасности в нашей земле.

Доктрина международной взаимности здесь изложена очень ясно.

Макферсон («Анналы торговли») придерживается мнения, после изучения торговли главных торговых портов Великобритании, что к середине XII века (1156 г. н. э.) «внешняя торговля почти полностью велась иностранными купцами»; действительно, он объявил, что это «очевидно» так. Я надеюсь, что смогу показать, что великими центрами торговли в этот период были ярмарки, проводившиеся в различных частях королевства. Случай Стербриджской ярмарки (Кембридж) является примечательным примером.

1216 г. — Первая Великая хартия Генриха III подтвердила положения Великой хартии вольностей в отношении купцов, за исключением тех, кто был ранее публично запрещен. Привилегии, таким образом предоставленные иностранным купцам, были семью. (1) Приходить в Англию (2) Уезжать оттуда (3) Оставаться (4) Путешествовать по суше или воде (5) Покупать и продавать (6) Быть свободными от злых пошлин (7) Пользоваться древними обычаями. Последнее имело существенное значение и подразумевало привилегии, не свойственные обычным людям. Обещание свободы от «злых пошлин» — едва ли меньшее, как станет ясно в дальнейшем.

Эти ранние привилегии, предоставленные иностранным купцам, посещавшим наши берега, кажутся нам в эти времена свободной торговли столь естественными, что нам трудно с первого взгляда осознать всю меру их значимости. Нам может помочь в этом обзор общих правил в отношении иностранцев, которые преобладали (на взаимной основе) в большинстве стран Европы до этого периода (XIII век) и во многих случаях долгое время после него. Каждый иностранец отвечал за долги и даже преступления всех других иностранцев своей национальности — и вопрос национальности в некоторых таких случаях интерпретировался очень свободно. А в случае смерти иностранного купца его имущество во владении либо конфисковывалось Королем, либо становилось добычей алчности лорда земли, на территории которой произошла смерть. Далее, по раннему обычаю Лондона, купцы, дававшие рекомендации незнакомцам, которые покупали товары в кредит по таким рекомендациям, несли ответственность за оплату полученных таким образом товаров. Таким образом, по обычаю купцов, если два лица одной национальности оказывались в долгу, весь долг мог быть возложен на одного из них — как мог выбрать кредитор!

После того как эти ограничения были сняты или значительно смягчены, неудивительно, что ярмарки значительно увеличились в количестве и значении.

1235 г. Этот же монарх Генрих III дал особое разрешение купцам Кельна посещать ярмарки во всех частях Англии. Это, вероятно, было следствием некоторого требования со стороны отделения Ганзейского союза, основанного в Лондоне, торговать в своем корпоративном качестве исключительно для городов, принадлежавших к конфедерации. В то время в Лондоне была еще одна ассоциация немецких купцов.

1275 г. Первый Вестминстерский статут (гл. 23) был предназначен для исправления состояния примитивного правосудия, о котором уже говорилось и которое в значительной степени возникало из местных юрисдикций. Согласно ему, ни одно иностранное лицо — то есть тот, кто не был свободным гражданином города, который он посещал, — которое принадлежит к этому королевству (т. е. Англии), не должно было подвергаться взысканию за какие-либо долги, кроме своих собственных, в любом городе, боро, местечке, на рынке или ярмарке.

1283 г. Статут de Mercatoribus (11 Эдв. I) был предназначен для помощи купцам в взыскании их долгов и, таким образом, для поощрения их торговли в Англии. Когда они поставляли товары и долг признавался перед королевскими чиновниками в указанных городах, они могли быть уполномочены под королевской печатью взыскивать долг в случае неуплаты. В Актон-Бернелле эта новая схема была определена для испытания в Лондоне, Йорке и Бристоле; и через два года было постановлено (Statutum Mercatorum, 1285 г., 13 Эдв. I), что она должна быть введена в гораздо более широкое действие путем предоставления аналогичных возможностей во многих других местах, особенно на ярмарках, и гораздо большее число королевских чиновников было уполномочено действовать в этом вопросе. Эти привилегии не ограничивались людьми из определенных городов или стран: все иностранные купцы могли воспользоваться ими, за исключением случаев, когда это королевство находилось в состоянии войны с их родной страной. Пункт, касающийся «Печати ярмарки», был следующим: —

«И должна быть предоставлена Печать, которая будет служить для Ярмарок, и та же должна быть отправлена на каждую Ярмарку под Королевской Печатью, присяжным Клерком или Хранителем Ярмарки, и Печать должна быть открыта перед ними, и одна часть должна быть доставлена вышеупомянутым купцам, а другая должна остаться у Клерка; и перед ними, или одним из купцов, если оба не могут присутствовать, должны быть приняты Признания, как сказано выше».

В случае Лондона должны быть выбраны два купца от Общины, которые должны присягнуть на соблюдение этого закона.

А хартией следующего года, дарованной иностранным купцам, проживавшим тогда в Англии, было постановлено: «что один вес должен храниться на каждой ярмарке и в каждом городе; что весовщик должен показать покупателю и продавцу, что коромысло и весы верны, и что должен быть только один вес и мера в наших владениях, и что они должны быть проштампованы нашим стандартным клеймом». Все изучающие историю знают, как хорошо соблюдалось это постановление!

Статутом Уинтона [Уинчестера], приписываемым правлению Эдв. I, но, вероятно, более ранней даты, постановлено (гл. 6): «И Король повелевает и запрещает, чтобы отныне ни Ярмарки, ни рынки не проводились на Церковных дворах ради Чести Церкви».

1321 г. Около этой даты — правление Эдв. II — предполагается, что были приняты «Статьи об эсхетах». Среди обязанностей этого чиновника короны было проведение дознания (inter alia) о рынках, ярмарках, пошлинах, проездных деньгах и таможенных сборах, несправедливо взимаемых без лицензии Короля; также где, когда, с какого времени и сколько они стоят в год. В соответствии с властью, таким образом дарованной, проводились различные расследования относительно ярмарок, взимаемых пошлин и заявленных привилегий.

ГЛАВА IV. СУДЫ «ПЫЛЬНЫХ НОГ».

О них уже упоминалось, и они будут возникать в различных других частях этой работы, как тесно связанные с ярмарками.

Эти суды, обозначаемые на латинском языке curia pedis pulverizati, на старофранцузском pied puldreaux, в каждом случае, как предполагается, в отношении или как типичные для пыльных ног истцов. Некоторые, действительно, говорят, потому что «правосудие там вершится так же быстро, как пыль может упасть с ног». Но без ссылки на такие причудливые производные о них можно говорить как о грубом и готовом способе отправления правосудия на ярмарках, рынках и т. д. Нет никаких записей или постановлений, которыми какой-либо такой Суд был бы призван к существованию в этой стране. Они пришли к нам с ярмарками; они ушли вместе с упадком коммерческих обычаев ярмарок.

Любопытствующие в вопросах археологии могут ознакомиться со статьей на эту тему д-ра Петтинголла, которая появляется в «Archæologia», I, стр. 190–203.

Баррингтон в своих «Наблюдениях над статутами» отмечает, что «В Законах о боро Шотландии иностранный купец называется Piedpuldreaux, а также ane Farand-man, или человек, который часто посещает ярмарки. Суд «пыльных ног» предназначен, следовательно, для разрешения споров между теми, кто посещает ярмарки, и такого рода разносчиками, которые обычно их сопровождают. Pied puldreaux на старофранцузском означает разносчик, который зарабатывает себе на жизнь продажей своих товаров там, где может, без какого-либо определенного или постоянного места жительства».

В «Regiam Majestatem», 1609 г., есть следующее: «Gif ane stranger merchand travelland throw the Realme, havand na land, nor residence, nor dwelling within the schirefdome, bot vaigand fra ane place to ane other, quha therefore is called Pied Puldreaux, or dustifute».

Отсюда, следовательно, Суд «пыльных ног» означает на простом языке Суд разносчиков.

Такие суды проводились на рынках римлян, как они проводились на рынках норманнов, и, вероятно, на протяжении всей старой римской Европы. Но они имели еще более раннее происхождение. Демосфен дает понять, что все дела, относящиеся к празднику Вакха, слушались на месте. Ярмарки были связаны с Олимпийскими играми; и кажется ясным, что они произошли от празднеств Греческой церкви.

Необходимость на всех ярмарках трибунала, который мог бы оперативно разбираться с разногласиями, возникающими среди мимолетного населения, была одинаковой, совершенно независимо от того, где могла проводиться ярмарка. Опять же, купцы, посещавшие главные ярмарки разных стран, были в значительной степени одними и теми же. Они путешествовали из страны в страну. То, что они находили полезным в одной части земного шара, было столь же полезным в другой, и поэтому принималось как само собой разумеющееся. Трибуналы торговли, которые когда-то существовали в Англии и которые до сих пор существуют в различных частях континентальной Европы, аналогичны Судам «пыльных ног», проводившимся на ярмарках.

В отчете о ярмарке, проводившейся в северном регионе Лапландии еще два столетия назад (1681 г.), суд «пыльных ног» упоминается как одна из ее особенностей.

Следует твердо помнить об особом устройстве этого суда. Он обладал юрисдикцией исключительно в коммерческих вопросах. Суд рассматривал дела с участием присяжных из числа торговцев, формируемых на месте. Он мог принять к рассмотрению иск о клевете, если она касалась выставленных на продажу товаров или изделий, но не самого купца или торговца, который их продавал. Суд мог заседать только во время ярмарки; мог рассматривать дела только о событиях, произошедших во время ярмарки и в ее пределах. Он мог судить вора, совершившего кражу на ярмарке, только в том случае, если тот был пойман в ее границах. В более поздние времена суд мог рассматривать иски на суммы свыше сорока шиллингов; а его решения могли быть отложены и приведены в исполнение на следующей ярмарке. Обычай настолько прочно определил полномочия этих судов, что справедливо было сказано: даже сам король, если бы он заседал в качестве судьи в таком суде, не смог бы их расширить.

Специальное законодательство. — 1478 г. В судах «пыльных ног», проводившихся на ярмарках в Англии, было совершено множество злоупотреблений, главным образом из-за алчности и несправедливости их стюардов, бейлифов и других лиц, в чьи обязанности входило проведение судов и отправление беспристрастного правосудия по всем делам, возникающим в течение ярмарок и в пределах их юрисдикции; однако они принимали к рассмотрению договоры и правонарушения, не связанные с ярмарками и зачастую не имеющие под собой никаких оснований. Эти злоупотребления стали приводить к тому, что купцы перестали посещать ярмарки, из-за чего население страны лишалось возможности покупать товары, а владельцы ярмарок теряли свою обычную прибыль. Весь этот вопрос был вынесен на рассмотрение парламента, что привело к принятию меры, направленной на исправление ситуации, которую я теперь подробно рассмотрю:

17 Эдуарда IV, гл. 2. — Пункт: Поскольку в этом королевстве проводится и содержится множество ярмарок, некоторые по праву давности, признанному выездными судьями, некоторые по жалованной грамоте нашего нынешнего господина короля, а некоторые по жалованной грамоте его благородных предков и предшественников, и к каждой из этих ярмарок по праву относится суд «пыльных ног» для отправления на них должного правосудия в этой части; в каковой суд всегда было принято обращаться, чтобы каждое лицо, прибывающее на указанные ярмарки, имело законное средство правовой защиты по всем видам договоров, правонарушений, обязательств, долгов и иных сделок, заключенных или совершенных в пределах любой из этих ярмарок, во время проведения этих ярмарок и в пределах их юрисдикции, и чтобы они рассматривались купцами, являющимися участниками той же ярмарки; каковые суды в настоящее время злоупотребляются стюардами...

И иногда по умыслу злонамеренных людей возбуждается несколько исков, чтобы причинить беспокойство тем, к кому они питают неприязнь, с той целью, чтобы ради наживы получить благоприятные вердикты от тех, кто прибывает на указанные ярмарки, где они предъявляют свои иски... вследствие чего владельцы этих ярмарок теряют большую прибыль из-за неприбытия различных купцов на ярмарки... а также простолюдины остаются без такого товара и продукции, которые в противном случае поступили бы на указанные ярмарки.

Для исправления чего было предписано и установлено, что с первого дня мая, который наступит далее, ни один стюард, младший стюард, бейлиф, комиссар или иной служитель любых таких судов «пыльных ног» не должен рассматривать иск по любому делу по требованию какого-либо лица или лиц, если только истец или истцы, либо его или их поверенный в присутствии ответчика или ответчиков не присягнет на святом Евангелии относительно искового заявления, что договор или иная сделка, содержащаяся в указанном заявлении, была заключена или совершена в пределах ярмарки и во время указанной ярмарки, где он предъявляет свой иск, и в пределах границ и юрисдикции той же ярмарки. Ответчик может заявить, что причина иска возникла вне ярмарки. Если истец отказывался присягнуть, ответчик должен быть освобожден от ответственности. Штраф для стюарда за проведение суда вопреки этому акту составлял 100 с половиной шиллингов. Этот акт подлежал провозглашению и должен был действовать до первого дня следующего парламента. «При условии всегда, что этот акт или что-либо, содержащееся в том же акте, не является вредным и предвзятым по отношению к Уильяму, ныне епископу Даремскому, или его преемникам в пределах Свободы и Привилегии Даремского епископства». Этот акт был изменен в незначительных деталях актом 1 Ричарда III, гл. 6 (1483 г.). См. гл. V.

Апелляция. — 1779 г. Актом 19 Георга III, гл. 70 право апелляции было предоставлено против решений любого из низших судов — а следовательно, и против решений судов «пыльных ног» — посредством судебного приказа об исправлении ошибки (writ of error) в высшие суды в Вестминстере; и такие суды должны были иметь право выдавать исполнительные листы в помощь своим процессам после вынесения решения, на которое не была подана апелляция. Это значительно расширило эффективность данного конкретного суда, поскольку теперь можно было наложить взыскание на имущество ответчика, находящееся не на ярмарке и, следовательно, ранее находившееся вне древней юрисдикции этого суда.

ГЛАВА V. ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО О ЯРМАРКАХ В АНГЛИИ.

Продолжительность ярмарок.

1328 г.

Был принят акт 2 Эдуарда III, гл. 15. «Никто не должен держать ярмарку дольше, чем он должен», который гласил следующее:

Пункт: Установлено, что всем шерифам Англии и в других местах, где потребуется, будет приказано провозгласить и опубликовать в пределах Свобод и вне их, что все владельцы [земли], имеющие ярмарки, будь то за уплату определенной фермы [аренды?] за них королю или иным образом, должны проводить их в течение того времени, в которое они должны их проводить, и не дольше; а именно: (1) те, кто имеет их по жалованной грамоте короля, в течение времени, ограниченного указанными грамотами; (2) а также те, кто имеет их без грамоты, в течение времени, в которое они должны их проводить по праву. (3) И что каждый владелец в начале своей ярмарки должен там провозгласить и опубликовать, как долго ярмарка будет продолжаться, с той целью, чтобы купцы не находились на тех же ярмарках сверх времени, так опубликованного, под страхом сурового наказания со стороны короля. (4) Также указанные владельцы не должны держать их сверх должного времени под страхом изъятия ярмарок в руки короля, чтобы они оставались там до тех пор, пока они не выплатят штраф королю за правонарушение, после того как будет должным образом установлено, что владельцы держали те же ярмарки дольше, чем должны были, или что купцы сидели сверх времени, так провозглашенного и опубликованного. См. 1331 г.

1331 г. Акт 5 Эдуарда III, гл. 5 — «Наказание, если кто-либо продает товар на ярмарке после ее окончания» — гласил следующее:

Пункт: Поскольку в статуте, принятом в Нортгемптоне [1328 г.], содержится, что владельцы, имеющие ярмарки по грамотам или иным образом, должны держать их в течение времени, в которое они должны это делать, и не дольше под страхом изъятия таких ярмарок в руки короля; (2) и что каждый владелец в начале своей ярмарки должен провозгласить, как долго ярмарка будет продолжаться; (3) и в том же статуте не предусмотрено никакого определенного наказания против купцов, если они продают после этого времени, (4) постановлено, что указанные купцы после указанного времени должны закрыть свои лавки и торговые места, не выставляя там для продажи никакого рода товары или продукцию. (5) И если будет установлено, что какой-либо купец отныне продает какой-либо товар или продукцию на указанных ярмарках после указанного времени, такой купец должен уплатить нашему господину королю двойную стоимость того, что продано; (6) и каждый человек, который пожелает подать иск за нашего господина короля, будет принят и получит четвертую часть того, что будет потеряно по его иску.

Макферсон [«История торговли»], комментируя этот акт, говорит, что ярмарки были «центрами большей части внутренней торговли королевства».

1448 г. Акт 27 Генриха VI, гл. 5 был направлен против «скандала проведения ярмарок и рынков по воскресеньям и в великие праздничные дни». Эта практика в более ранние времена была весьма распространенной.

Попытка ограничения торговли на ярмарках. — 1487 г. Общий совет Лондона, чтобы обязать людей обращаться в город за своими покупками, издал постановление, что ни один гражданин не должен возить товары для продажи на любую ярмарку или рынок вне города. Ассортимент товаров в Лондоне (говорит Макферсон), по-видимому, был настолько внушительным, что те, кто был заинтересован в ярмарках Солсбери, Бристоля, Оксфорда, Кембриджа, Ноттингема, Или, Ковентри и других мест, а также люди в стране в целом, были встревожены и представили парламенту сведения о разрушении ярмарок и о великих трудностях, связанных с необходимостью ездить в Лондон, чтобы приобрести чаши, книги, облачения и другие церковные украшения, а также провизию на время Великого поста, льняную ткань, шерстяную ткань, латунь, олово, постельные принадлежности, осмунд, железо, лен, воск и другие предметы первой необходимости. Лондонское постановление было вследствие этого аннулировано парламентом; и гражданам было разрешено ездить со своими товарами на ярмарки и рынки в любую часть Англии. («История торговли», т. I, стр. 708.)

Акт, посредством которого это было осуществлено, — 3 Генриха VII, гл. 9 — «Свободные граждане Лондона могут возить свои товары на любые ярмарки или рынки» — который гласит следующее:

«Смиренно просят и молят Ваше Высочество Ваши верные и преданные общины этого Вашего королевства Англия, что в то время как граждане и свободные жители города Лондона издавна имели обычай ходить, возить и доставлять свои товары и продукцию на все ярмарки и рынки по своему усмотрению вне указанного города; ныне в последнее время мэр, олдермены и граждане города Лондона издали и приняли постановление в пределах того же города под страхом великого наказания, что никто, кто является свободным жителем или гражданином указанного города, не должен ходить или приезжать на любую ярмарку или рынок вне того же города Лондона с каким-либо родом товаров или продукции для продажи или обмена, с той целью, чтобы все покупатели и купцы обращались в указанный город, чтобы покупать свои товары и продукцию у указанных граждан и свободных жителей Лондона, ради их исключительной наживы и выгоды; каковое постановление, если оно останется в силе, как выражено выше, приведет к полному разрушению всех других ярмарок и рынков в пределах этого Вашего королевства, от чего да избавит Бог: ибо существует много ярмарок для общего блага Вашего указанного верного народа, как в Солсбери, Бристоле, Оксфорде, Кембридже, Ноттингеме, Или, Ковентри и во многих других местах, куда духовные и светские лорды, аббаты, приоры, рыцари, эсквайры, джентльмены и Ваши указанные общины из каждой страны имеют обыкновение обращаться, чтобы покупать и закупать многие вещи, которые являются хорошими и полезными, как то: украшения Святой Церкви, чаши, книги, облачения и другие украшения Святой Церкви, вышеупомянутые, а также для домашнего хозяйства, как то: провизия на время Великого поста и другие вещи, как то: льняная ткань, шерстяная ткань, латунь, олово, постельные принадлежности, осмунд, железо, лен, воск и многие другие необходимые вещи, без которых нельзя обойтись Вашему указанному верному народу; но согласно указанному постановлению каждый человек, желающий купить что-либо из вышеперечисленного, будет вынужден приехать в указанный город Лондон, к своим непосильным расходам и издержкам, что, если указанный акт будет продолжаться, принесет великий вред и ущерб общему благу этого Вашего королевства и вызовет многие пагубные раздоры и споры между Вашим указанным верным народом и указанными мэром, олдерменами и гражданами в будущем, вследствие принятия указанного постановления, которое, как считается, не может продолжаться и существовать в добром милосердии, учитывая вышеизложенное, посему да будет угодно Вашему указанному Высочеству, по Вашей благороднейшей и обильной милости, ввиду вреда, который, вероятно, произойдет от вышеизложенного, чтобы это было постановлено:

Король, лорды и общины поэтому постановили, что каждый свободный житель и гражданин Лондона, тогда или впоследствии, может ездить со своей провизией, товарами или продукцией, по своему или их усмотрению, на любую ярмарку или рынок, который ему будет угодно, в пределах королевства Англия, невзирая на любой акт, статут или постановление, противоречащие этому. Любое несоблюдение статута влечет за собой штраф в размере 10 фунтов стерлингов в пользу короля.

1496 г. Компания купцов-авантюристов Англии, которая, как говорили, существовала почти два столетия — хотя фактически получила хартию только в 1505 году — предприняла в этот период шаги, направленные на то, чтобы помешать свободе британских купцов посещать ярмарки и торжища в зарубежных странах.

Купцы, торговавшие на свой собственный счет, проживавшие в различных частях Англии и города Лондона, направили петицию в Палату общин (против претензий указанной Компании купцов-авантюристов), в которой было изложено, что они торговали за морем своими товарами и продукцией, а также в Испанию, Португалию, Бретань, Ирландию, Нормандию, Францию, Севилью, Венецию, Данциг, Эстляндию, Фрисландию и многие другие части — география часто бывает немного туманной в этих ранних документах — чтобы там покупать и продавать и совершать свои обмены, согласно законам и обычаям тех мест: каждый торговал так, как казалось наиболее выгодным для него, без санкций, штрафов, налогов или взносов, которые могли бы быть получены или взяты с них, или любого из них, в пользу или кем-либо из английских лиц. И таким же образом они до этого времени имели обыкновение и по праву должны были иметь и использовать такую же торговлю на побережьях Фландрии, Зеландии, Голландии, Брабанта и других прилегающих частей, находящихся под властью эрцгерцога Бургундского; в которых местах обычно проводятся универсальные торжища или ярмарки четыре раза в год; на которые торжища все англичане и многие другие нации в прошлые времена имели обыкновение обращаться, чтобы там продавать свои собственные товары и свободно покупать такую продукцию, в которой они имели нужду: до тех пор, пока в последнее время Братство мерсеров и другие купцы и авантюристы, проживающие и являющиеся свободными жителями города Лондона, по сговору между собой, ради своей собственной исключительной выгоды, вопреки свободе каждого англичанина, вопреки свободе указанного торжища там, и вопреки всякому закону, разуму, милосердию, праву и совести, не сделали постановление между собой в ущерб всем другим англичанам, что ни один англичанин, обращающийся на указанное торжище, не должен ни покупать, ни продавать там какую-либо продукцию, если он сначала не договорится и не уплатит штраф указанному Братству купцов Лондона, по их усмотрению; под страхом конфискации в пользу указанного Братства такой их указанной продукции. Каковой штраф, налог и взыскание, в начале, когда впервые были взяты, требовались под предлогом Братства Святого Томаса Бекета; в то время это был только один старый нобль стерлингов. И так под предлогом такой притворной святости это было позволено брать в течение нескольких лет назад: впоследствии он был увеличен до 100 шиллингов фламандских; но теперь указанное Братство Лондона берет с каждого англичанина или молодого купца, находящегося там, при его первом приезде 40 фунтов стерлингов в качестве штрафа, чтобы позволить ему покупать и продавать свои собственные товары. По причине чего все купцы, не входящие в указанное Братство, удаляются с указанных торжищ: вследствие чего шерстяная ткань этого королевства, которая является одним из величайших товаров оного, а также многие другие английские товары, не продаются и не сбываются, как в прошлые времена, но из-за отсутствия их продажи в различных частях, где такие ткани производятся, перевозятся в Лондон и там продаются по заниженной цене, даже ниже той, что они стоили производителям. Более того, продукция тех иностранных частей, импортируемая указанным Братством, продается вашим жалобщикам и другим подданным по такой высокой цене, что покупатели не могут на это жить; по причине чего все города и местечки королевства приходят в великую бедность, разорение и упадок: а королевские таможенные пошлины и субсидии, и флот страны значительно уменьшились.

Поэтому было постановлено (12 Генриха VII, гл. 6), что все англичане отныне должны и могут свободно обращаться на побережья Фландрии, Голландии, Зеландии, Брабанта и других прилегающих частей, находящихся под властью эрцгерцога; и на их торжищах или ярмарках там продавать свою продукцию свободно, без взыскания, штрафа, налога или взноса, взятого или полученного с любого из них указанным Братством или Компанией, за исключением только суммы в десять марок [6 фунтов 13 шиллингов 4 пенса] стерлингов, под страхом конфискации 20 фунтов за каждый раз, когда они берут больше; и также должны уплатить лицу, с которого так взыскано, в десять раз больше того, что вопреки этому акту было взято с него. См. 1554 г.

Валлийские ярмарки. — 1534 г. Был принят акт 26 Генриха VIII, гл. 6 — «Билль о советах в Уэльсе» — который гласил: «Поскольку народ Уэльса и его марок, не страшась добрых и здравых законов и статутов этого королевства, долгое время продолжал и упорствовал в совершении и учинении различных и многочисленных краж, убийств, мятежей, умышленного поджога домов и других злодейских деяний и отвратительных преступлений, к великому неудовольствию Бога, беспокойству благонравных подданных короля и нарушению общественного блага, каковые преступления и злодейские деяния настолько укоренились и закрепились в том же народе, что они вряд ли прекратятся, если не будет предусмотрено какое-либо суровое исправление и наказание для исправления и искоренения вышеизложенного, согласно заслугам преступников». После чего было постановлено (среди прочего):

Что никакое лицо или лица, проживающие или находящиеся в Уэльсе или лордствах его марок, какого бы сословия, степени или состояния он или они ни были, приходящие, обращающиеся или прибывающие на любые сессии или суд, проводимые в Уэльсе или любых лордствах его марок, не должны приносить или носить, или приказывать приносить или носить на те же сессии или суд, или в любое место на расстоянии двух миль от тех же сессий или суда, ни в какой город, церковь, ярмарку, рынок или другое собрание, кроме как по призыву или крику о помощи при совершении любого преступления или грабежа, совершенного или учиненного, ни на больших дорогах в нарушение мира короля или верных подданных короля, любое огнестрельное оружие, длинный лук, арбалет, ручной пистолет, меч, посох, кинжал, алебарду, морспайк, копье или любой другой вид оружия, защитный панцирь или доспехи, под страхом конфискации оного, а также тюремного заключения и штрафа, если только разрешение не дано надлежащими властями, уполномоченными на то.

Грабежи на ярмарках. — 1552 г. Акт 5 и 6 Эдуарда VI, гл. 9 — «Акт об отмене привилегии духовенства для определенных преступников» — гласит: (3) «И где также возникал вопрос и сомнение, что если такие грабежи и преступления случаются быть совершенными и учиненными в любой лавке или лавках, палатке или палатках на любой ярмарке или рынке, владелец оных, его жена, дети или слуги, случившиеся быть внутри оных во время совершения таких преступлений, и приведенные в страх и ужас, преступники, признанные виновными по законам этого королевства, не должны терять привилегию духовенства».

После чего было постановлено, что лица, совершающие такие преступления, не должны иметь право на привилегию духовенства, но должны претерпеть смерть в таком порядке и форме, как было упомянуто в акте 23 Генриха VIII, гл. 1, за грабежи и преступления, совершенные и учиненные в жилых домах и жилых местах, когда владелец и житель оных, его жена, дети или слуги находятся внутри оных и приведены в страх и ужас, не имея никакого уважения или соображения, спит или бодрствует владелец и житель в таких лавках и палатках, его жена, дети или слуги, находящиеся в тех же лавках или палатках во время совершения таких грабежей и преступлений.

Ограничение торговли на ярмарках. — 1554 г. Актом 1 и 2 Филиппа и Марии, гл. 7 — «Акт о том, что лица, проживающие в сельской местности, не должны продавать различные товары в городах или корпоративных местечках в розницу» — гласится: Где до этого времени древние города, боро, корпоративные местечки и рыночные местечки (в пределах этого королевства Англия) были очень густонаселенными и главным образом населенными купцами, ремесленниками и мастеровыми, в течение которого времени дети в тех городах были цивилизованно воспитаны и обучены, а также указанные города и т. д. содержались в хорошем порядке и послушании, а жители оных были хорошо заняты работой и удержаны от праздности. (2) По причине чего указанные города и т. д. тогда процветали в богатстве и великом достатке и были тогда способны не только служить и снабжать величества короля и королевы и их благородных предков, королей этого королевства, как великим числом хороших способных лиц и хорошо снаряженных, пригодных для войн, так и тогда обремененные, и до сих пор обременяемые великими феодальными арендными платами, квинзимами, налогами и различными другими платежами величествам короля и королевы, которые в настоящее время они не способны платить и нести, но к их полному разорению, будучи малочисленными, чтобы платить и нести оные; но также те же города и т. д., вероятно, очень скоро придут к полному разрушению, разорению и упадку; (3) по причине чего оккупанты, торговцы льняными тканями, торговцы шерстяными тканями, галантерейщики и бакалейщики, проживающие в графствах вне указанных городов и т. д., не только занимаются искусством и ремеслом указанных наук в местах, где они живут и обитают, но также приезжают в указанные города и т. д. и там продают свои товары и забирают средства к существованию жителей указанных городов и т. д. к великому упадку и полному разорению жителей оных, если не будет принято скорейшее исправление в удобное время. (4) Для исправления чего и для лучшего улучшения указанных городов и т. д. с той целью, чтобы те же города и т. д. могли быть лучше способны платить указанные феодальные арендные платы, а также нести другие обычные расходы в пределах тех же городов и т. д. и снабжать величества короля и королевы числом способных лиц, как они делали до сих пор в прошлые времена, во времена войны.

Было постановлено, что любое лицо или лица, которые ныне проживают и обитают, или впоследствии будут проживать и обитать в сельской местности где-либо, или графстве в пределах этого королевства Англия, вне любого из указанных городов, боро, корпоративных местечек или рыночных местечек, после праздника Святого Михаила Архангела, который наступит далее, не должны продавать или приказывать продавать в розницу любую шерстяную ткань, льняную ткань, галантерейные товары, бакалейные товары, мануфактурные товары, на или в пределах любого из указанных городов и т. д., или в пределах пригородов или свобод указанных городов и т. д., в пределах указанного королевства Англия (кроме как на открытых ярмарках) под страхом конфискации 6 шиллингов 8 пенсов и всех товаров, так проданных, предложенных и выставленных на продажу вопреки форме и намерению этого акта, как сказано выше. Но все такие лица могли продавать свои продукты оптом; и лица, проживающие в сельской местности, но впоследствии ставшие свободными жителями любого города и т. д., были бы таким образом помещены вне действия этого акта. И лица могли продавать в розницу все виды тканей, льняных или шерстяных нашего производства где угодно, невзирая на этот акт. «При условии всегда, что этот акт или что-либо в нем содержащееся не будет вредным или предвзятым по отношению к Свободам и Привилегиям университетов Кембриджа и Оксфорда, или любому из них».

Конские ярмарки. — 1555 г. Акт 2 и 3 Филиппа и Марии, гл. 7 касался условий для сделок с крадеными лошадьми, что пытались пресечь путем проведения должным образом назначенных ярмарок для таких сделок. Этот Акт дал начало проведению «Конских ярмарок» отдельно от других ярмарок. Акт 31 Елизаветы, гл. 12 (1589 г.) требовал ведения учета всех лошадей, проданных на ярмарках.

Чума. — 1625 г. Важность, справедливо придаваемая с санитарной точки зрения собранию больших масс людей на ярмарках, проявляется в весьма полной мере в Королевской прокламации, изданной Карлом I из своего дворца в Вудстоке 4 августа:

Его превосходнейшее величество король, из своей княжеской и христианской заботы о своих любящих подданных, чтобы никакие добрые средства Провидения не были пренебрежены для остановки дальнейшего распространения великой инфекции Чумы, находит необходимым предотвратить все поводы для публичного скопления своего народа в настоящее время, пока не будет угодно Всемогущему Богу по Своей благости прекратить насилие Заразы, которая уже очень рассеяна во многих частях Королевства; И поэтому, помня, что близки две ярмарки особого значения, на которые обычно бывает необычайный наплыв из всех частей Королевства, одна, проводимая в Смитфилде, близ города Лондона, называемая ярмаркой Варфоломея, а другая близ Кембриджа, называемая Стербриджской ярмаркой, проведение которых в обычное время, по всей вероятности, было бы поводом для дальнейшей опасности и инфекции в других частях земли, которые еще по милости Божьей стоят чистыми и свободными, с совета Тайного совета Его Величества, счел хорошим, посредством этой открытой декларации своего желания и необходимого повеления, не только увещевать и требовать от всех своих любящих подданных воздержаться на это время от посещения любой из указанных двух ярмарок, или любых других ярмарок в пределах 50 миль от указанного города Лондона, но также предписать лордам указанных ярмарок и другим лицам, заинтересованным в них или любой из них, чтобы они все воздержались от проведения указанных ярмарок или чего-либо к ним относящегося во все времена, к которым привыкли, или в любое время, пока по благости и милости Божьей инфекция Чумы не прекратится или не уменьшится настолько, что его величество даст распоряжение об их проведении; под страхом такого наказания, которого, за презрение, столь касающееся всеобщей безопасности его народа, они будут признаны заслуживающими, которое они должны ожидать, что будет применено со всей строгостью: желание Его Величества быть столь внимательным к предотвращению общего Заражения, угрожающего, поскольку он полон решимости не щадить никого, кто будет причиной распространения оного. И с этой целью настоящим далее предписывает и повелевает, под таким же наказанием, всем гражданам и жителям указанного города Лондона, чтобы никто из них не отправлялся на любую ярмарку, проводимую в любой части его королевства, пока не будет угодно Богу прекратить инфекцию, ныне царящую среди них: намерение Его Величества состоит в том, и он настоящим объявляет себя таковым, что никакой лорд любых ярмарок или другие лица, заинтересованные в прибылях оных, не должны этим необходимым и временным ограничением получить какой-либо ущерб в праве на его или их ярмарки, или свободы к ним относящиеся, невзирая на что-либо вышеупомянутое.

Более ранние прокламации и приказы предотвращали проведение или сокращали период ярмарок Святого Варфоломея в нескольких случаях, а именно: 1348, 1593 и 1603 гг.; и другие ярмарки были также приостановлены или отложены. Они будут замечены при рассмотрении таких ярмарок конкретно.

1630 г. Чума свирепствовала в Кембридже, и была издана Королевская прокламация от 1 августа, запрещающая проведение «трех великих ярмарок особого значения, на которые бывает необычайный наплыв из всех частей Королевства», а именно: ярмарок Варфоломея, Стербриджской и Саутуоркской.

Чеканка монет. — 1662 г. Предыдущий год был годом Реставрации, и Прокламацией было приказано, чтобы чеканка Содружества была в обращении не дольше последнего дня ноября. «Королевский вестник» за 22-25 августа этого года содержал следующее: «Уайтхолл, 23 августа. Было обнаружено множество лиц, которые чеканили как золото, так и серебро, и других лиц, которые продавали оное в больших количествах и т. д., намереваясь сбыть оное суконщикам и на ярмарках; что опубликовано с той целью, чтобы честные люди не были обмануты, получая такие деньги».

Продажа печатных материалов и т. д. — 1698 г. В акте 9 и 10 Вильгельма III, гл. 27 — «Акт о лицензировании коробейников и разносчиков и т. д.» — раздел 9 гласит следующее: При условии всегда.... Что этот Акт или что-либо содержащееся не должно распространяться на запрет каким-либо лицам продавать любые Акты Парламента, Формы Молитв, Прокламации, Газеты, лицензированные Альманахи или другие Печатные Бумаги, лицензированные властями, или любую Рыбу, Фрукты или Провизию; ни препятствовать какому-либо лицу или лицам, которые являются настоящими работниками или изготовителями любых Товаров или Изделий в пределах Королевства Англия, Владения Уэльс и Города Бервик-апон-Твид, или его, ее или их Детям, Ученикам, Агентам или Слугам, только таким настоящим Работникам и изготовителям таких Товаров или Изделий, возить за границу, выставлять на Продажу или продавать любые из указанных Товаров и Изделий его, ее или их собственного изготовления на любом Публичном Торжище, Ярмарках, Рынках или Где-либо еще; ни каким-либо Лудильщикам, Бондарям, Стекольщикам, Водопроводчикам, Ремонтникам сбруи или другим лицам, фактически торгующим починкой чайников, Кадок, Домашних Товаров или Сбруи, чем бы то ни было, ходить и носить с собой надлежащие материалы для починки оных.

И разделом 12 далее постановлено: Что ничего здесь содержащееся не должно распространяться или толковаться как распространяющееся на препятствование какому-либо лицу или лицам продавать или выставлять на продажу любые виды Товаров или Продукции на любом публичном торжище, Рынке или Ярмарке в пределах Королевства Англия, Владения Уэльс и Города Бервик-апон-Твид, но что такое лицо или лица могут делать там, как они законно могли бы делать до принятия этого акта; невзирая на что-либо здесь содержащееся, противоречащее этому.

Изменение календаря. — 1751 г. Согласно акту 24 Георга II, гл. 23 — «Акт о регулировании начала года; и об исправлении календаря, ныне используемого» — было предусмотрено разделом 4 (среди прочего), что сроки проведения и содержания всех рынков, ярмарок и торжищ, «будь то для продажи Товаров или Скота, или для найма Слуг, или для любой другой цели, которые либо привязаны к определенным номинальным дням месяца, либо зависят от начала, или любого определенного дня любого месяца, и все Суды, относящиеся и принадлежащие к, или обычно проводимые или содержимые с любыми такими Ярмарками или Торжищами, должны проводиться и содержаться в или согласно тем же естественным дням, в или согласно которым оные были бы так содержимы или проводимы, если бы этот акт не был сделан».

Этот акт был изменен актом 25 Георга II, гл. 30, который постановил, что все такие события, как перечислено ранее, должны происходить «согласно новому Календарю».

ГЛАВА VI. СОВРЕМЕННОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО.

1839-1874 гг.

В акте 2 и 3 Виктории, гл. 47 — «Акт о дальнейшем улучшении полиции в и близ Метрополии» — предусмотрено, что могут быть сделаны запросы относительно Ярмарок в пределах Столичного полицейского округа, как относительно полномочий проводить такую Ярмарку, так и относительно времени, в течение которого она может проводиться. Если полномочия на проведение Ярмарки сомнительны, владелец или арендатор земли может быть вызван, чтобы показать свое право и титул на проведение такой Ярмарки: и если Ярмарка будет объявлена незаконной, тогда Лавки и т. д. могут быть удалены. Но владелец или арендатор, заключив обязательства, может оставить вопрос о праве или титуле на проведение такой Ярмарки для рассмотрения в Суде Королевской скамьи — см. 1868 г.

1843 г. Акт 6 и 7 Виктории, гл. 68 — «Акт о регулировании Театров» — гласит: «Поскольку целесообразно, чтобы Законы, ныне действующие для регулирования Театров и Театральных Представлений, были отменены, и другие Положения были приняты вместо них». И раздел 23 гласит следующее: И быть постановлено, что в этом акте слово «Сценическая пьеса» должно быть принято включающим каждую Трагедию, Комедию, Фарс, Оперу, Бурлетту, Интерлюдию, Мелодраму, Пантомиму или другое развлечение сцены, или любую часть оного: При условии всегда, что ничего здесь содержащееся не должно толковаться как применимое к любому Театральному Представлению в любой Лавке или Шоу, которое Мировыми судьями или другими Лицами, имеющими полномочия в этой части, будет разрешено на любой законной Ярмарке, Празднике или обычном собрании такого же рода. Этот акт должен был распространяться только на Великобританию.

1844 г. Акт 7 и 8 Виктории, гл. 24 — «Акт об отмене преступлений скупки товаров до их поступления на рынок, перепродажи товаров по завышенной цене и монополизации рынка, и об отмене определенных статутов, принятых в Ограничение Торговли» — постановляет (раздел 4): «Что ничего в этом акте не должно толковаться как применимое к преступлению сознательного и мошеннического распространения или сговора о распространении любого ложного слуха, с намерением повысить или понизить Цену любых товаров или продукции, или к преступлению предотвращения или попытки предотвращения Силой или угрозами любых товаров, изделий или продукции быть принесенными на любую Ярмарку или Рынок, но что каждое такое преступление должно быть расследовано, рассмотрено и наказано, как если бы этот акт не был сделан».

1847 г. Был принят акт 10 и 11 Виктории, гл. 14 — «Акт о консолидации в Одном Акте определенных Положений, обычно содержащихся в Актах о Строительстве или Регулировании Рынков и Ярмарок» — который, однако, должен был распространяться только на такие рынки или ярмарки, которые будут уполномочены любым Актом Парламента, принятым впоследствии, который должен объявить этот Акт включенным в оный; и тогда все пункты этого Акта, за исключением того, насколько они могут быть изменены или исключены из такого Акта, должны были применяться. Детали этой меры подлежат рассмотрению более подробно под заголовком Рынки.

1868 г. Был принят акт 31 и 32 Виктории, гл. 51 — «Акт об изменении Законов, относящихся к Ярмаркам в Англии и Уэльсе» — согласно которому «в случае, если Государственному секретарю внутренних дел, по представлению, должным образом сделанному ему магистратами любого Мелкого сессионного округа, в пределах которого проводится любая Ярмарка, или владельцем любой Ярмарки в Англии и Уэльсе, покажется, что для удобства и выгоды Публики было бы, чтобы любая такая Ярмарка проводилась в каждом году в какой-либо день или дни, отличные от тех, в которые такая Ярмарка привыкла проводиться, будет законным для Государственного секретаря внутренних дел приказать, чтобы такая Ярмарка проводилась в такой другой день или дни, как он сочтет нужным». При условии, что уведомление о таком представлении будет должным образом опубликовано, а также уведомление об ордере, как там предусмотрено. (См. 1873 г.)

Акт той же сессии (гл. 12) дал полномочия облегчить изменение дней, в которые, и мест, в которых ярмарки могли проводиться в Ирландии. Он был на тех же принципах, что и предыдущий.

Другая мера той же сессии (гл. 106) — «Акт о Предотвращении проведения незаконных Ярмарок в пределах Границ Столичного полицейского округа» — предусматривает, что где любая Ярмарка проводится или уведомление дано о любой Ярмарке, предлагаемой быть проведенной на любой земле в пределах Столичного полицейского округа, отличной от той, на которой Ярмарка проводилась в течение каждого из семи лет, непосредственно предшествующих, было бы компетентным для Комиссара полиции вызвать расследование относительно права и титула на проведение такой Ярмарки, после манеры, предусмотренной актом 1839 г. Это обозначено как «Акт о Столичных ярмарках 1868 г.».

1871 г. Был принят акт 34 Виктории, гл. 12 — «Акт о дальнейшем Изменении Закона, относящегося к Ярмаркам в Англии и Уэльсе» — который гласит: «Поскольку некоторые из Ярмарок, проводимых в Англии и Уэльсе, являются ненужными, являются причиной тяжкой аморальности и очень вредны для жителей Городов, в которых такие Ярмарки проводятся, и поэтому целесообразно сделать положение для облегчения отмены таких Ярмарок». Затем предусмотрено, что Государственный секретарь может по представлению магистратов с согласия владельца приказать ярмарки отменить. Механизм тот же, что и по Акту 1839 г., применяющемуся к Столичному полицейскому округу. Этот Акт известен как «Акт о Ярмарках 1871 г.».

1872 г. Акт о Совете местного самоуправления (Ирландия) 1872 г. дал (35 и 36 Виктории, гл. 69, раздел 10) полномочия руководящему органу любого города, являющемуся владельцами любой ярмарки, проводимой в нем (согласно Акту о местном самоуправлении (Ирландия) 1871 г.), с согласия двух третей членов такого руководящего органа, и с согласия Совета местного самоуправления — и любому лицу, являющемуся владельцем любой ярмарки, с согласия последнего названного органа — изменять и фиксировать дни для проведения ярмарок. Уведомления даются, как там предписано.

1873 г. Акт 1868 г. был отменен, но почти точно такие же положения были вновь приняты актом 36 и 37 Виктории, гл. 37. Термин «владелец» (используемый как в предыдущем акте, так и в этом) был определен как означающий любое лицо или лиц, или орган компаний, или корпоративный орган, имеющий право проводить любую ярмарку, будь то в отношении владения любыми землями или владениями, или согласно любой хартии, патентным грамотам или иным образом как бы то ни было.

Эта мера не должна была применяться к Шотландии или Ирландии.

1874 г. Существует большое количество актов, относящихся к продаже Опьяняющих Напитков на Ярмарках и Скачках. Последний, 37 и 38 Виктории, гл. 49 (1874 г.), разделом 18 постановляет, что «случайные Лицензии» требуются во всех таких случаях, кроме случаев, когда обычные лицензированные помещения попадают в границы такой ярмарки или скакового поля.

СТЕРБРИДЖСКАЯ ЯРМАРКА.

ГЛАВА VII. ПРОИСХОЖДЕНИЕ.

Происхождение этой Ярмарки — как и большинства великих ярмарок мира — окутано неизвестностью. Первый след ее найден в хартии, дарованной около 1211 г. королем Иоанном Прокаженным Больницы Святой Марии Магдалины в Стербридже, близ Кембриджа — ярмарка, которая должна проводиться в Ограде Больницы в Канун и Праздник Святого Креста.

Комиссары, назначенные Эдуардом I для проведения расследования прав и доходов Короны, посетили Кембридж; и относительно его различных рынков и ярмарок сообщили (среди прочего) о существовании этой ярмарки, к каковому факту я сделаю дальнейшую ссылку под датой 1278 г.

Каково бы ни было ее происхождение, она стала сравнительно вскоре после периода, о котором я сейчас говорю, самой важной ярмаркой, проводимой в Великобритании, и некоторые писатели объявили — без особых видимых сведений, чтобы направлять их — в мире. События в ее истории настолько примечательны и проливают столько света на обычаи наших предков, что я предлагаю изложить их в значительных деталях. Они были собраны из различных источников — главным из которых являются «Анналы Кембриджа» Купера, составленные Чарльзом Генри Купером, членом Общества антикваров, который занимал должность городского клерка и который, следовательно, имел неограниченный доступ к записям. «История и древности аббатства Барнуэлл», 1786 г., была широко изучена. В то время как обширные примечания, приложенные к «Жизни Амброуза Бонвика», под редакцией проф. Джона Э. Б. Мейора, магистра искусств, 1870 г., были сделаны доступными. Я следовал, как наиболее подходящему к обстоятельствам, строго хронологическому расположению.

Поскольку вопросы постоянно возникают в ходе нашей записи относительно прав города Кембриджа на ярмарку, будет хорошо здесь кратко указать, как они могли возникнуть. В инквизиции Комиссаров, уже упомянутой, записано, что «хранители этой Больницы держат двадцать четыре с половиной акра земли в Кембриджском поле, для поддержки Прокаженных, там проживающих, согласно древнему праву и обычаю». Из других источников следует, что Больница была в распоряжении буржуа Кембриджа до 1245 г.; но что около этого времени Хью де Нортволд, тогдашний епископ Или, «несправедливо получил патронаж над ней». Буржуа все еще утверждали, что право на патронат Больницы «принадлежало по праву им». Факт, вероятно, в том, что больница была основана городом, прежде чем она была преобразована в религиозное учреждение; что при таком преобразовании Церковь заявила исключительную юрисдикцию; но поскольку первоначальный дар земли не был передан, горожане все еще отстаивали свой интерес; и будет видно, в конце — и после столетий конфликта — получили его. См. 1544 г.

Существует дальнейший элемент конфликта, гораздо более упорного характера, чем предыдущий, проходящий почти полностью через наши шесть столетий записи — и это с Университетом, в отличие от Города, Кембриджа. Было обычаем давать университетским городам очень большие полномочия относительно поставок продовольствия, т. е. контроль над рынками; как также, и необходимо, контроль над моралью, и поэтому развлечениями, ученых. Такая ярмарка, как Стербриджская, затрагивала одинаково поставки продовольствия и моральную дисциплину студентов; и поэтому весь механизм Университета был приведен в действие, чтобы обеспечить и поддерживать контроль. Именно в этом виде многие детали Университетской Прокламации Ярмарки (см. 1548 г.) могут быть объяснены. С другой стороны, городские власти всегда имели в виду свои права на Больницу Прокаженных; и поэтому их реверсию в пошлинах ярмарки. Другие моменты станут очевидными; но это широкие взгляды, с которых многие из следующих событий должны быть рассмотрены.

Название Ярмарки. — Первый момент интереса — название Ярмарки. Оно иногда пишется таким образом, чтобы быть полностью вводящим в заблуждение относительно ее местоположения; и поэтому многие стали рассматривать ее как находящуюся в западной, а не восточной части королевства. Написание действительно варьировалось много в разные периоды. Первоначальное обозначение было Steresbrigg, так названное от маленькой реки Stere, или Sture, впадающей в Cam, близ Кембриджа. Было несколько причудливых происхождений, приписанных теми, кто был слишком ленив, чтобы исследовать надлежащие источники: такие как (Блумфилдом), что оно произошло от пошлины, уплачиваемой за весь молодой скот, или steers, проходящий через мост! Я повсюду в этой записи следовал написанию властей под цитатой.

ГЛАВА VIII. ХРОНОЛОГИЯ, XIII–XV ВЕКА — СТЕРБРИДЖ.

1278 г.

Комиссары Эдуарда I (упомянутые ранее) по результатам дознания доложили, что король Иоанн даровал эту ярмарку в пользу лепрозория, который там располагался. «Указанному госпиталю принадлежит определенная ярмарка, проводимая в праздник Воздвижения Креста Господня, которая продолжается до кануна этого праздника, на лугу, принадлежащем указанному госпиталю, которую наш суверенный государь король Иоанн, предшественник нашего нынешнего государя короля, даровал указанному госпиталю для нужд и содержания проживающих там прокаженных».

1351 г. 3 октября шерифу Кембриджшира был направлен приказ, требующий доставить хранителю королевского гардероба в Тауэре тридцать семь сукон стандартной ширины и одно цветное сукно, недавно конфискованные на Стербриджской ярмарке в пользу короля его заместителем — инспектором сукна, поскольку они не соответствовали установленному размеру и на тот момент находились под стражей мэра Кембриджа.

1376 г. В этом году корпорация Кембриджа издала постановление, запрещающее любому горожанину брать в аренду Стербриджскую часовню, за исключением случаев использования ее мэром и бейлифами, или устраивать там рынок под страхом штрафа в 10 марок, а также возводить там какие-либо палатки или сдавать места для их строительства под страхом штрафа в 10 шиллингов; любой горожанин, уличенный в нарушении этого постановления перед советом из двадцати четырех [членов городского совета], мог быть лишен гражданских прав по их усмотрению.

1382 г. Король, будучи проинформирован о том, что на Стербриджской ярмарке ранее использовались фальшивые веса и меры, вводящие в заблуждение его подданных, посещающих ее, 3 сентября издал указ, требующий от канцлера университета проявлять бдительность при осуществлении на этой ярмарке полномочий, предоставленных ему недавней хартией [1381 г.] в отношении весов и мер.

Два года спустя между корпорацией и университетом возник спор относительно осуществления этого права. Король подтвердил привилегию университета.

1395 г. Ричард II распорядился, чтобы шериф задерживал всех лиц, нарушающих мир на Бернуэлльской ярмарке, будь то ученые или горожане.

1397 г. В «Хок-вторник» община Кембриджа приняла постановления следующего содержания: ...

ii. Чтобы все горожане, имеющие какие-либо торговые места на Стербриджской ярмарке и сдающие их в аренду приезжим или иностранцам за определенную сумму, оговоренную между ними, выплачивали мэру и бейлифам третью часть суммы, за которую они были сданы.

iii. Чтобы ни один свободный гражданин не занимал две торговые палатки одного ремесла.

1403 г. Корпоративные постановления, принятые Кембриджем в этом году, содержат (помимо прочего) следующее:

Пункт... Каждый горожанин города Кембриджа может свободно иметь одну торговую палатку на Стербриджской ярмарке, не выплачивая за это ничего мэру и бейлифам, действующим в то время, независимо от того, занимает ли он ее сам или сдает в аренду. И чтобы ни один горожанин не имел на вышеупомянутой ярмарке более одной палатки, если только он не выплатит за это мэру и бейлифам, действующим в то время, пошлину и сбор, как это делают другие, не являющиеся горожанами.

Пункт. В тот же день постановлено, что если какой-либо бейлиф или другой горожанин вышеупомянутого города в будущем сдаст в аренду или предоставит каким-либо гражданам Лондона место для палатки, называемой «Толбут» (Tolbooth), на вышеупомянутой ярмарке, то бейлифы должны выплатить общине города Кембриджа 10 фунтов стерлингов, а горожане — 100 шиллингов за каждое нарушение, а именно tociens quociens (столько раз, сколько), и лишиться своих гражданских прав.

Пункт. В тот же день постановлено, что ни один горожанин вышеупомянутого города не должен подавать иск против кого-либо посредством судебного приказа или жалобы ни перед канцлером, ни где-либо еще по любому контракту, который может быть разрешен перед мэром и бейлифами [в суде «пыльных ног»?], а также не должен вызывать ответчика к канцлеру и т. д. под страхом штрафа в 40 шиллингов, выплачиваемого общине вышеупомянутого города, и лишения гражданских прав (см. 1427–1428 гг.).

Пункт. В тот же день постановлено, что ни один сержант вышеупомянутого города в будущем не должен быть поверенным или адвокатом какого-либо иностранца против любого горожанина того же города в суде вышеупомянутого города под страхом штрафа в 40 пенсов, выплачиваемого общине вышеупомянутого города, tociens quociens. См. 1575 г.

1405 г. Корпорация Кембриджа приняла следующие постановления:

Да будет известно, что в день выборов мэра и бейлифов города Кембриджа на 6-й год правления Генриха IV постановлено, что каждый горожанин в пределах вышеупомянутого города, имеющий палатку или палатки на Стербриджской ярмарке, может свободно и законно дарить, продавать и передавать указанную палатку в пользование любому другому горожанину того же города перед мэром и одним из олдерменов того же города в суде, проводимом там каждый вторник в году, и каждый понедельник в суде Свободы: при условии, что указанная палатка или палатки передаются свободно, спокойно и полностью, без каких-либо условий, приложенных или выраженных, для него и его наследников, согласно обычаю боро. И это под страхом конфискации указанных палаток в пользу горожан вышеупомянутого города.

1411 г. 15 ноября Джон Аронделл, смотритель свободной часовни Святой Марии Магдалины, иначе называемой Стербриджской часовней близ Бернуэлла, подал иск в Казначейство против Джона Эссекса, седельника, Джона Уорвика, скорняка, Джона Чосера и Уильяма Буша, бывших бейлифов, присутствовавших тогда в суде при отчете. В этом иске истец утверждал, что он и его предшественники с незапамятных времен взимали плату за место (stallage) со всех лиц, торгующих на церковном дворе, части его часовни, где обычно проводилась часть Стербриджской ярмарки и где купцы обычно возводили свои лавки во время ярмарки. Что некий Томас Спригги, купец и суконщик, и другие купцы в количестве 20 человек хотели бы устроить свои лавки там на ярмарке, проводимой в Стербридже в понедельник, в праздник Воздвижения Креста Господня, и заплатили бы по 6 шиллингов 8 пенсов каждый за место, но бывшие бейлифы несправедливо и под предлогом своей должности не позволили купцам построить свои лавки на церковном дворе, из-за чего он потерял плату за место в размере 10 марок, к ущербу для часовни и к его убытку в 10 фунтов стерлингов. Ответчики в своем ответе, протестуя против того, что часовня была основана в пределах памяти, и что бейлифы Кембриджа были наделены правом взимать плату за место с товаров, привезенных на ярмарку, отрицали, что смотритель или его предшественники обладали таким правом. По этому иску был вынесен вердикт в пользу смотрителя, чьи убытки были оценены в 5 марок с судебными издержками в 10 фунтов стерлингов. Процесс по этому делу был подтвержден письмами под печатью Казначейства, засвидетельствованными Джоном Кокейном, главным бароном, 4 марта 1412–1413 гг.

1419 г. В это время в Королевском совете рассматривался иск между канцлером и учеными университета и мэром, олдерменами и гражданами Лондона, каждый из которых претендовал на право надзора за проверкой хлеба, вина и пива, а также за мерами и весами граждан Лондона, прибывающих на Стербриджскую ярмарку. 14 июля король (Генрих V) направил патентные грамоты сэру Уильяму Асенхаллу, рыцарю, шерифу графства, приказывая ему осуществлять вышеупомянутый надзор и проверку в отношении граждан Лондона на Стербриджской ярмарке до тех пор, пока дело не будет решено, и требуя от спорящих сторон оказывать содействие шерифу.

Из счетов приоратов Максток (Уорикшир) и Бистер (Оксфордшир) во время правления Генриха VI видно, что монахи ежегодно закупали на этой ярмарке запасы различных предметов первой необходимости, находящейся на расстоянии не менее ста миль от каждого монастыря. Уортон («История английской поэзии»), комментируя этот факт, говорит: «Может показаться удивительным, что их собственная округа, включая города Оксфорд и Ковентри, не могла снабдить их товарами, которые не были ни редкими, ни дорогостоящими, которые они таким образом привозили со значительными расходами на перевозку». Но он помнит, что в некоторых монастырских правилах была рубрика De Euntibus ad Nundinas («О тех, кто ходит на ярмарки»).

1423 г. В парламенте Генриха VI в этом году была представлена следующая петиция:

«Просят мудрые и достойные общины, поскольку в городе Лондоне и его пригородах различные лица, занимающиеся ремеслом вышивки, создают различные вышитые работы из некачественного материала и ненадлежащим образом выполненные, как на бархате и парче, так и на всех других шелковых тканях, вышитых золотом или серебром из Кипра, и золотом из Лукки, или испанской латунью вместе, и такие работы, столь недобросовестно выполненные такими лицами, опасаясь проверки смотрителей вышивальщиков в указанном городе Лондоне, хранят и отправляют на ярмарки Стербриджа, Или, Оксфорда и Солсбери, и там они сбывают их к великому обману нашего суверенного государя короля и всего его народа. Да будет угодно нашему суверенному государю королю с его лордами духовными и светскими в этом нынешнем парламенте постановить законом, что вся работа по вышивке, выполненная ненадлежащим образом, как заявлено выше, подлежит конфискации в пользу нашего суверенного государя короля. И чтобы смотрители вышивальщиков указанного города Лондона, действующие в то время, могли по полномочию этого нынешнего парламента иметь ордер на патент для проведения проверки всех вышитых работ, выставленных на продажу на указанных ярмарках Стербриджа, Или, Оксфорда и Солсбери, и те работы по вышивке, которые будут найдены там некачественными, конфисковать и арестовать в пользу нашего суверенного государя короля, столько раз, сколько такие работы будут найдены».

На что был дан ответ:

«Да будет постановлено, что все работы и материалы с золотой и серебряной вышивкой из Кипра или золотом из Лукки, или с испанской латунью, проданные к обману подданных короля, подлежат конфискации в пользу короля или лордов и других лиц, имеющих привилегии на такие конфискации, в пределах которых будут найдены такие работы. И чтобы этот закон действовал только до следующего парламента».

Ценные товары, продаваемые на этой ярмарке, здесь частично указаны.

В том же году община Кембриджа в четверг после Рождества Богородицы приняла постановление следующего содержания:

«Чтобы бейлиф моста не взимал пошлину за провоз, ни плату за место, ни сбор с моста или где-либо еще (кроме ярмарки) за товары, прибывающие на ярмарку Стербридж, с кануна Рождества Пресвятой Марии до окончания ярмарки».

1425 г. Счета Ричарда Парентина, приора Берчестера в Оксфордшире, и Ричарда Албона, каноника и казначея этого дома, за год, заканчивающийся на Михайлов день, содержат несколько пунктов, которые показывают разнообразную и обширную торговлю Стербриджской ярмарки примерно в это время: за расходы Албона на поездку туда и обратно на Стербриджскую ярмарку в течение пяти дней с тремя лошадьми для покупки провизии и т. д. взимается 12 шиллингов 6 пенсов. Также указано, что были приобретены следующие товары: «Три ошейника, один басс [тростниковый ошейник для ломовых лошадей] и три уздечки — 5 шиллингов 10½ пенсов»; «болт [длинный узкий кусок] красной саи [шелковой ткани] для изготовления ризы — 4 шиллинга 8 пенсов»; «Шесть эстрегбордов [восточных досок], а именно обшивочных досок — 2 шиллинга 3 пенса»; «100 полувосковых рыб [сушеная рыба?] — 21 шиллинг»; «324 фунта испанского железа с оплатой за перевозку того же — 18 шиллингов 5 пенсов».

1459 г. Ричард Эндрю, известный как Спайсер, горожанин Кембриджа, по своему завещанию от 30 августа завещал мэру и бейлифам этого города 80 марок, которые должны храниться в предоставленном там сундуке, а части их время от времени выдаваться в виде ссуд суммами, не превышающими 26 шиллингов 8 пенсов. Хранителям этого сундука он передал три торговые палатки и определенную землю под палатки на Стербриджской ярмарке, а также дом в приходе Святого Андрея, примыкающий к переулку Проповедников, прибыль от которых должна была направляться на празднование годовщины его смерти в церкви Великой Святой Марии и распределяться на различные мелкие благотворительные нужды, там указанные. См. «Анналы» Купера, т. i, стр. 210.

1464 г. Согласно 4-му акту Эдуарда IV, гл. 8, смотрителям Компании роговщиков дается право проводить обыски на предмет дефектных товаров в Лондоне и в радиусе двадцати четырех миль вокруг, а также на ярмарках Стербриджа и Или, и конфисковывать дефектные изделия, доставляя их мэру Лондона или мэрам или бейлифам вышеупомянутых ярмарок, действующим в то время. В 1609 году этот акт был возобновлен 7-м актом Якова I, гл. 14, разд. 2. Акт был отменен в 1856 году.

1487 г. Корпорация Лондона приняла постановление, запрещающее свободным гражданам этого города посещать любую ярмарку за пределами города с любыми товарами для продажи или обмена. Это постановление было отменено актом парламента, в преамбуле которого говорится, что «существует много ярмарок для общего блага ваших вышеупомянутых верных подданных, таких как в Солсбери, Бристоле, Оксфорде, Кембридже и т. д.». Если этот порядок перечисления имел какое-либо отношение к относительной важности ярмарок (в чем я сомневаюсь), то он ставит эту ярмарку лишь на четвертое место. Этот акт уже был подробно изложен в главе V.

В этом году сэр Уильям Литтлбери, известный как Хорн, гражданин и торговец солью, а также лорд-мэр Лондона, пожертвовал 500 марок на ремонт дорог между Лондоном и Кембриджем. Вероятно, это было сделано с целью принести пользу тем, кто посещает ярмарки.

1496 г. 20 июля Кэтрин Кук, вдова Джона Кука, некогда мэра, передала мэру, бейлифам, казначеям и горожанам и их преемникам в пользование Казначейства города Кембриджа три торговые палатки, расположенные в переулке Соперс, Чип и Петимерсери, на Стербриджской ярмарке. С той целью, чтобы казначеи ежегодно 25 февраля вечно проводили специальную заупокойную службу и мессу в приходской церкви Святой Марии Девы рядом с рынком за души Джона Кука и Уильяма Коллеса, и Кэтрин, Джоан и Люси, их жен, и платили звонарю за хождение по городу за упокой указанных душ 3 пенса; с другими небольшими завещаниями бедным и т. д. «Анналы» Купера, т. i, стр. 246.

ГЛАВА IX. ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XVI ВЕКА — СТЕРБРИДЖ.

1501 г.

Счета казначеев Кембриджа за этот год содержали следующий пункт:

«Выплачено Джону Финну, клерку, за составление арендной платы за землю, называемую Часовенной землей, расположенной на Стербриджской ярмарке, сданной в аренду мэру, бейлифам и горожанам, сверх денег, полученных за аренду той же земли в этом году, поскольку большая часть ее не была собрана в этом году по той причине, что купцы Лондона отстранились от ярмарки», 100 шиллингов.

Эта аренда была взята 7 августа 1497 года сроком на 99 лет с арендной платой в 12 фунтов стерлингов и пятью восковыми свечами для часовни равного веса, весящими в общей сложности 3 фунта.

1503 г. Уильям Кентт-младший, клерк, по своему завещанию передал две торговые палатки на Стербриджской ярмарке и право на владение домом под названием «Корона» в приходе Святого Андрея в Кембридже; мэр и горожане заключили соглашения с его душеприказчиками о соблюдении и проведении ежегодной заупокойной службы в церкви Святого Бенедикта в первую среду майских календ и других указанных религиозных обрядов.

1510 г. Между Кингс-Линном и Кембриджем возник спор относительно пошлины на этой ярмарке. Как это дело было решено, неясно. См. 1541 г.

1517 г. Поскольку между городом Кембриджем и приором и монастырем Бернуэлла возникли недопонимания, дело было передано в арбитраж, и решение определило, что город навечно должен владеть, пользоваться, хранить и поддерживать ярмарку как в пределах указанного города Бернуэлл и т. д., так и на всех других землях и полях указанного приора и монастыря, лежащих на востоке между указанным монастырем и городом Бернуэлл, и мостом, называемым Стербридж, с праздника Святого Варфоломея до праздника Святого Михаила в сентябре, и что они и их арендаторы могут без препятствий или притеснений со стороны указанного приора и монастыря строить палатки, лавки и т. д., при этом мэр и т. д. должны сносить все валы, дымоходы и т. д. в течение четырех дней после Михайлова дня, и при условии, что все такие арендаторы любого дома или лавки, сданных приором и монастырем, должны платить только один шиллинг в год мэру и т. д. за его и их дом и лавку. «История и древности Стербриджской ярмарки», стр. 77.

1519 г. Спор, возникший между мэром, бейлифами и горожанами Кембриджа и мэром, горожанами и согражданами Нортгемптона относительно требования свободных граждан последнего города об освобождении от пошлины на Стербриджской ярмарке, был передан на решение сэра Ричарда Эллиота и сэра Льюиса Полларда, судей Общих исков, которые 4 июня постановили, что корпорация Нортгемптона должна ежегодно выплачивать 10 шиллингов корпорации Кембриджа в полное удовлетворение всех пошлин и сборов, причитающихся со свободных граждан Нортгемптона за все виды товаров, бочковых изделий и других товаров, привезенных ими на Стербриджскую ярмарку, и за все другие проезды и перевозки через город Кембридж в любое время года, сверх двух пенсов за каждую телегу, груженую их товарами, выезжающую с ярмарки. Договор о соглашении, основанный на этом решении, был заключен двумя корпорациями 10 июля. «Книга корпоративных перекрестных записей».

1521 г. Примерно в это время в суде герцогства Ланкастерского велось разбирательство арендаторами Хартфорда против Ричарда Кларка, мэра Кембриджа, на которого жаловались за взимание пошлины на этой ярмарке.

Чуть позже аналогичный иск рассматривался между арендаторами герцогства в Уолдене и бейлифами Кембриджа. Решение в пользу освобождения было принято в пасхальный семестр 1524 года.

1533–1534 гг. Главы университета заявили о следующих правах на ярмарке:

1. Комиссар проктора и другие должностные лица университета проводят суд на ярмарке, поскольку она находится в пригородах Кембриджа, а университет является клерками рынка и имеет надзор и право исправления весов и мер, а также провизии на ярмарке.

2. Они рассматривают в указанном суде иски по контрактам и правонарушениям, совершенным как на указанной ярмарке, так и за ее пределами, что было одним из пунктов, согласованных в соглашении с городом, а именно: университет должен иметь там такие же привилегии, как и мэр.

3. Они слушают и решают личные иски как между учеными, слугами, так и всеми иностранцами и другими подданными короля, если ученый или слуга ученого является одной из сторон, комиссаром в ярмарочном суде согласно порядку гражданского права по свидетельским показаниям или иным образом, за исключением дел, касающихся провизии, в которых они решают согласно общему или статутному праву.

4. Они делают прокламацию на указанной ярмарке до прокламации мэра Кембриджа в силу королевской патентной грамоты как хранители мира и как имеющие надзор за провизией, которая является первым товаром, продаваемым на ярмарке.

5. Прокторы проверяют все виды рыбы, как соленой, так и другой, олово, латунь и т. д., волосы, подпруги, шелка, меха, кровати и все обойные товары, специи и бакалею, семена рапса, семена горчицы, бумазею, камвольные ткани, саго, мед, мыло, масло, сало, воск и т. д., привезенные для продажи на указанной ярмарке, и взимают штрафы за то же самое, когда они неисправны и т. д. Это они делают в силу королевских хартий.

6. Прокторы в силу королевского приказа, направленного университету, и как клерки рынка являются надлежащими замерщиками на ярмарке для замера всех видов бочковых товаров, привезенных для продажи, и взимают обычные сборы, разрешенные законом за это, а также за взвешивание, а именно: с каждого, кто привозит лосося или что-либо подобное для продажи, 12 пенсов за каждый ласт замера. За каждый ласт замеренного масла — 12 пенсов. Пункт: за каждый ласт взвешенного и замеренного мыла — 12 пенсов. За каждый ласт взвешенного и замеренного меда — 4 шиллинга и т. д., а также штрафы и конфискации за недостаток веса и меры.

7. Таксеры взимают со всех поставщиков провизии на ярмарке большую или меньшую сумму по соглашению за нарушение правил о хлебе и пиве, которые они продают на ярмарке. Примечание: это взимается вместо более суровых наказаний, которые несет нарушающий правила поставщик провизии и которые таксеры могут законно наложить за такое правонарушение.

8. За каждую телегу овса, предназначенную для продажи на ярмарке, они взимают 4 пенса и т. д.

Эта декларация прав и привилегий была ответом на обвинения, выдвинутые городом против университета — всего двадцать три, среди которых было (15) обвинение в проведении в городе еженедельного гражданского суда, где они рассматривали иски по всем видам контрактов и личных исков, как между иностранцами, так и горожанами, и вели разбирательства по гражданскому праву в ущерб Короне короля. На все это университет ответил, что они делали это по Хартии короля. Что (16) они отлучили от церкви двух мэров города. На что был ответ: они сделали это за лжесвидетельство! Они наказали скупщика меда из Банбери. Они наказали горожанина за продажу сала купцу в Линне (20). Признано: «Из Кембриджа было вывезено много сала, так что у людей короля не было достаточно свечей». Ответы на обвинения были даны устно в церкви Святой Марии, и запись была сделана. По этому случаю было много волнений, но впоследствии «все пили вместе в таверне «Помпа», и университет заплатил за всех». См. 1534 г.

В том же году, 7 сентября, в Гринвиче родилась принцесса Елизавета (впоследствии знаменитая королева). Известие было доставлено мэру королевскими менестрелями во время ярмарки и было отпраздновано там кострами и ликованием. В счетах казначея боро за тот год есть следующие пункты:

Пункт: выплачено менестрелям королевы, которые принесли письма мистеру мэру о рождении принцессы — 5 шиллингов.

Пункт: выплачено за 2 воза дров для празднеств у костра на ярмарке в Стербридже, устроенного в определенных местах в пределах указанной ярмарки — 3 шиллинга 10 пенсов.

Пункт: за 4 галлона вина, выпитого на указанных празднествах — 2 шиллинга 8 пенсов.

1534 г. Был принят 25-й акт Генриха VIII, гл. 4 — «Акт против скупки и перепродажи рыбы», который повторял предыдущие акты против скупки провизии и других товаров на рынках и ярмарках королевства, «которые прежние статуты не только из-за отсутствия должного исполнения, но также из-за отсутствия достойного наказания, содержащегося в указанных статутах, мало пугают или соблюдаются; ибо многие и различные подданные короля вопреки смыслу указанных статутов, нисколько не заботясь о неудовольствии Всемогущего Бога и Высочества короля, а также о любви и милосердии, которые они должны иметь к своим ближним и общему благу этого Королевства, ради своей личной выгоды и особой пользы обычно на каждом рынке и ярмарке в пределах этого Королевства скупают и перепродают все виды провизии, такие как зерно, вина, рыба и мясо, и особенно на ярмарке в Стербридже, ярмарке Святого Ива и ярмарке в Или, будучи самыми известными ярмарками в пределах этого Королевства для поставок рыбы, и наиболее полезными для облегчения подданных короля, если бы такая скупка и перепродажа могли быть устранены» и т. д.

После десяти лет опыта его пагубного влияния этот акт был отменен (1544 г.).

Поскольку споры между университетом и городом продолжались, в этом году была принята милость, уполномочивающая лиц, в ней названных, отвечать, определять и заключать все такие противоречия, которые должны были быть предложены мэром и горожанами перед лорд-канцлером и герцогом Норфолком; и другой милостью прокторы были назначены со стороны университета для ответа по всем делам перед Королевским советом. 24 июля стороны с обеих сторон встретились в Ламбетском дворце, «где было постановлено указанными лордами, что Стербриджская ярмарка находится в пригородах Кембриджа, и что вице-канцлер или его комиссар может проводить там гражданский суд для исков, где ученый был одной из сторон. Пункт: что на той же ярмарке университет осуществляет надзор, исправление и наказание всех весов и мер, всей провизии, всех перекупщиков и скупщиков. Пункт: было определено, что специи являются провизией». Расходы университета в этом году на поездки в Лондон и т. д. вследствие споров с горожанами составили почти 80 фунтов стерлингов.

Все еще оставались некоторые дальнейшие разногласия по этому вопросу, в которых принимал участие Томас Кромвель, государственный секретарь. См. «Анналы Кембриджа» Купера, i, 373.

1639 г. В семестр Илария Джон Бейкер, генеральный атторней короля, подал иск в суд Королевской скамьи против мэра, бейлифов и горожан, обвиняя их в том, что они в течение четырех лет и более, чем с тех пор, использовали право проводить торг или ярмарку в Бернуэлле и Стербридже, на следующий день после праздника Святого Варфоломея Апостола, и продолжающуюся с того времени до четырнадцатого дня после Воздвижения Креста Господня, со всеми свободами и свободными обычаями, принадлежащими и относящимися к указанному торгу или ярмарке; также иметь и проводить через своего стюарда и других служителей суд «пыльных ног» и под предлогом того же арестовывать, беспокоить и причинять вред подданным короля, посещающим указанную ярмарку, как их телами, так и их товарами и имуществом, и взимать с подданных короля различные штрафы и взыскания, и применять их для собственного использования; а также иметь все конфискации и королевские права в пределах границ указанного торга или ярмарки во время ее проведения; все эти свободы и привилегии они узурпировали у короля и его королевской прерогативы, к его великому ущербу и убытку и в презрении к его короне. Вследствие этого был выдан приказ, требующий от мэра, бейлифов и горожан ответить на эту информацию и показать, по какому праву они претендуют на эти свободы и привилегии. Они допустили решение против себя по умолчанию, и свободы и привилегии, указанные в информации, были изъяты в руки короля.

Это разбирательство было следствием роспуска монастырей, предписанного в предыдущем году — первоначальное дарование ярмарки было сделано, как мы видели, религиозному дому. Корпорация просила о новой хартии и согласилась заплатить за нее 1000 марок. Хартия была дарована, но деньги, по авторитету Купера («Анналы», i, 393), не были выплачены еще много лет спустя. Однако ярмарка проводилась регулярно. Хартия — очень длинный документ; и поскольку дарование было подтверждено полвека спустя хартией Елизаветы (1589 г.), которую у меня будет повод заметить в некоторых деталях по причинам, тогда проявившимся, я не буду останавливаться на настоящей.

1541 г. Согласно 33-му акту Генриха VIII, гл. 39 — «Билль для города Линн, касающийся отмены двух ярмарок» — говорится: «Поскольку как горожане и жители указанного боро Кингс-Линн, так и многие и различные другие лица, проживающие рядом с указанным боро, скупали и получили в свои руки и владение большое количество соленой рыбы, такой как линь, лоб, соленый лосось, моллюски и сельдь, к великому ущербу и убытку многих подданных короля, которые ежегодно приезжали и приходили на ярмарку в Стербридже, ярмарку в Или и другие ярмарки и рынки в графстве Кембридж и Хантингтон и других графствах для обеспечения соленой рыбой и сельдью для своих домохозяйств, и для обеспечения различных других графств в пределах этого Королевства Англии, каковая скупка противоречит общему благу и различным статутам, в этом случае предусмотренным, и противоречит доброму намерению и смыслу дарования указанных ярмарок и торга». Постановлено, что дарование указанных ярмарок Кингс-Линну должно быть и тем самым было отменено.

1542 г. Лиланд в своем знаменитом «Путеводителе» под этой датой записывает: «Братья Стербриджа владеют древним домом в той части, где находится ярмарка для продажи шерстяных тканей, обычно называемая Даддери».

1544 г. 27 сентября Томас, епископ Или, декан и капитул соборной церкви Святой и Нераздельной Троицы в Или, и Кристофер Фулнеби, настоятель свободной часовни Святой Марии Магдалины, называемой Стербридж, в графстве Кембридж, передали мэру, бейлифам, горожанам и общине города Кембриджа вышеупомянутую свободную часовню со всеми церковными землями, владениями, лугами, пастбищами, торговыми палатками и землей под палатки, местами, свободой строительства палаток, рентами, наследственными владениями, приношениями, товарами и прибылями (за исключением права на назначение, патронажа и дарения указанной свободной часовни) на 60 лет с арендной платой 9 фунтов стерлингов в год.

Благодаря этому весь временный контроль над ярмаркой перешел к корпорации Кембриджа.

1546 г. Похоже, что в это время велся какой-то иск относительно ярмарки, ибо на собрании корпорации Кембриджа Роберт Чепмен и семеро других были назначены для обсуждения и определения того, что, по их мнению, лучше всего сделать для Стербриджской ярмарки, и как должны быть покрыты расходы по иску о ней, и все другие вещи, касающиеся того же. См. «Книгу общих дней корпорации».

1547 г. На Общем дне, состоявшемся в пятницу после Успения, было приказано, чтобы бейлифы вступали в свои округа на этой ярмарке 6 сентября ежегодно, в 5 часов утра, и платили следующим образом: за округ Моста — 18 фунтов стерлингов, за округ Рынка — 12 фунтов стерлингов, и за Высокий округ — 13 фунтов стерлингов.

Прокторы университета после новых жалоб, совершая обход однажды ночью, «задержали определенных злых людей в домах греха» и доставили их в Толбут, чтобы заключить их там. Но послав к мэру за ключами, он категорически отказался расстаться с ними. Поэтому им пришлось нести своих заключенных в замок, где они оставили их под стражей. Но сын мэра через час или два выпустил их всех, «чтобы они вернулись, если пожелают, к своей прежней распущенности; к нарушению закона; и оскорблению магистрата». Это привело к дальнейшим разногласиям.

По приказу Тайного совета от 3 октября этого года мэр и заместитель шерифа графства должны были не только признать перед вице-канцлером, главами колледжей и прокторами, что они вмешивались в привилегии университета на этой ярмарке, но также «что мэр в общем зале должен открыто, среди своих братьев, признать свое своевольное поведение». Нарушение состояло в том, что Джон Флетчер, мэр, отказался принять в толбут [тюрьму] определенных лиц «неподобающего и развратного поведения», которые были заключенными, взятыми прокторами университета на последней Стербриджской ярмарке; за что он был вызван перед лордами и другими членами Совета, и его вина в этом была «так ясно и справедливо раскрыта», что он не мог отрицать ее, но «искренне и добровольно признал указанную вину». «Привилегии Кембриджа» Дайера, i, стр. 111.

Примерно в это время Николас Элтон, горожанин Кембриджа, по своему завещанию передал торговую палатку на Стербриджской ярмарке мэру, бейлифам и горожанам после смерти своей жены — предполагается, что для благотворительных целей.

Было предложение, чтобы университет продал свои привилегии на ярмарке корпорации — см. 1858 г.

1548 г. Ниже приводится прокламация, используемая Кембриджским университетом примерно в эту дату при «объявлении ярмарки»:

Объявление на Стербриджской ярмарке.

Мы предписываем и строго приказываем во имя короля Англии, нашего суверенного государя, и во имя моего лорда-канцлера Кембриджского университета, чтобы все ученые, слуги ученых и все другие лица на этой ярмарке и в пределах ее территории соблюдали мир короля и не устраивали драк, криков, воплей, визгов или любого другого шума, посредством которого могут быть созданы мятежи, сборища или скопления людей на этой ярмарке, к беспокойству, досаде и тревоге верных подданных короля или препятствованию должностным лицам университета в исполнении их обязанностей, под страхом тюремного заключения и дальнейшего наказания, как того потребует правонарушение.

Также мы предписываем и приказываем, чтобы все ученые и слуги ученых не носили оружия, чтобы не устраивать драк ни с кем из людей короля, ни приходя, ни уходя с этой ярмарки, под страхом изгнания.

Также мы предписываем и приказываем, чтобы все чужеземцы, приходящие на эту ярмарку, оставляли свое оружие в своих гостиницах, чтобы мир короля мог лучше соблюдаться, и во избежание последствий того же, под страхом конфискации их оружия и дальнейшего наказания, как того потребует правонарушение.

Также мы предписываем и приказываем во имя короля Англии и во имя моего лорда-канцлера университета, чтобы все пекари, которые пекут на продажу, делали 2 буханки за пенни и 4 за другой, хорошего теста, хорошего помола и законного размера, в зависимости от того, как идет зерно на рынке, и каждый пекарь, который печет на продажу, имел клеймо на своем хлебе, по которому можно узнать, кто его испек, под страхом конфискации его хлеба.

Также мы предписываем и приказываем, чтобы все распутные женщины и люди, ведущие себя неподобающим образом, удалились и ушли с этой ярмарки и ее территории немедленно после этого объявления, чтобы подданные короля могли быть более спокойны, а добрый порядок мог лучше поддерживаться, под страхом тюремного заключения.

Также чтобы все пекари соблюдали и придерживались таких размеров хлеба, которые будут даны им должностными лицами университета, под страхом конфискации их хлеба, если случится, что какой-либо пекарь будет найден виновным в какой-либо статье, относящейся к незаконному хлебу согласно законам короля, то такие пекари после 3 предупреждений должны быть заключены в тюрьму и наказаны на позорном столбе согласно законам нашего суверенного государя короля.

Также чтобы ни один пивовар не продавал на ярмарке здесь, в пределах территории университета, бочонок хорошего эля дороже 2 шиллингов; а бочонок трактирного эля дороже 12 пенсов; никакого долгого эля, никакого красного эля, никакого тягучего эля, но хороший и полезный для тела человека, под страхом конфискации. И чтобы каждый пивовар имел клеймо на своем бочонке, по которому можно узнать, кому он принадлежит, под страхом тюремного заключения и штрафа по усмотрению должностных лиц университета.

Также чтобы каждый бочонок хорошего эля вмещал 14 галлонов, 13 галлонов чистого эля и один галлон для осадка; а хоггет — 7 галлонов, то есть шесть галлонов и один потл чистого эля, а остальное — осадок, под страхом конфискации и дальнейшего наказания по усмотрению должностных лиц университета.

Также мы приказываем, чтобы пивовар продавал килдеркин двойного пива на этой ярмарке за 2 шиллинга, а килдеркин одинарного пива за 12 пенсов.

Также чтобы ни один трактирщик, ни замерщик не продавал на указанной ярмарке и в пределах территории университета галлон хорошего эля дороже 4 пенсов; ни галлон трактирного эля дороже 2 пенсов, а пивовары — галлон двойного пива дороже 4 пенсов, а галлон одинарного пива дороже 2 пенсов, под страхом штрафа в 12 пенсов за каждый раз.

Также чтобы ни один трактирщик или замерщик не продавал другой мерой, кроме как галлоном, потлом, квартой, пинтой и полпинтой, под страхом штрафа в 12 пенсов за каждый раз.

Также поскольку в прошлом подданным короля был причинен большой ущерб, вред и обман из-за ложной и незаконной меры, принесенной гончарами и другими лицами для продажи на этой ярмарке и ее территории; поэтому во избежание указанного вреда и неверных мер мы строго предписываем и приказываем, чтобы каждый гончар и все другие лица, которые приносят такие горшки для продажи на этой ярмарке или ее территории, чтобы вы и все другие отныне продавали и покупали верные товары и законные меры, такие как галлоны, потлы, кварты, пинты и полпинты, под страхом тюремного заключения, и чтобы они оставались там, пока не выплатят штраф по воле указанных должностных лиц.

Также если какой-либо пивовар будет найден виновным в чем-либо из вышеперечисленного после того, как он был 3 раза оштрафован, то указанный пивовар должен быть заключен в тюрьму, чтобы оставаться там, пока не выплатит штраф по воле должностных лиц университета.

Также чтобы каждый трактирщик или замерщик, который продает эль на этой ярмарке, имел свои меры хорошо и законно опечатанными и проверенными согласно стандарту университета; и чтобы каждый замерщик и пивовар, у которого есть эль или пиво на продажу, имел знак на своей палатке, по которому их можно лучше узнать, под страхом тюремного заключения.

Также чтобы каждый виноторговец, у которого есть вино на продажу на этой ярмарке, такое как белое вино, красное вино, кларет, гасконское вино, мальвазия или любое другое вино, не продавал дороже, чем они делают в Лондоне, за исключением полпенни с галлона на перевозку; и чтобы каждый виноторговец имел свои горшки и свои меры, проверенные и опечатанные по стандарту университета, под страхом конфискации и заключения их тел в тюрьму.

Также чтобы все лица, которые привозят рыбу линь, соленую рыбу, сушеную рыбу или любую другую соленую рыбу для продажи на этой ярмарке или в пределах ее территории, не продавали гнилую рыбу, горелую рыбу, ржавую рыбу, но хорошую, законную и полезную для тела человека, под страхом конфискации рыбы и заключения их тел в тюрьму.

Также все лица, имеющие на продажу на этой ярмарке лосося, сельдь или угря, не должны продавать сосуды, называемые батами, бочками, полубочками и фиркинами, прежде чем они будут осмотрены и проверены, и при условии, что бат вмещает 84 галлона, будучи должным образом и добросовестно упакованным, под страхом штрафа в 6 шиллингов 4 пенса за каждый бат, бочку или полубочку, не соответствующую указанной мере. Также, чтобы крупный лосось был должным образом и добросовестно упакован отдельно, без примеси гриллей или лосося с поврежденным брюхом; и чтобы вся мелкая рыба, называемая гриллями, была упакована отдельно, без всякой примеси, под страхом конфискации и штрафа в 6 шиллингов 8 пенсов за каждый бат, бочку и полубочку, в которых будет обнаружена соленая рыба вопреки статуту парламента; в котором эти и другие положения изложены более ясно.

Также, чтобы каждый торговец рыбой, привозящий на эту ярмарку свежую рыбу для продажи, такую как щука, линь, плотва, окунь, угорь или любая другая свежая рыба, следил за тем, чтобы рыба была живой и свежей, а также соответствовала размеру и величине, установленным согласно статуту, под страхом конфискации и тюремного заключения.

Также, чтобы каждый мясник, привозящий мясо для продажи на эту ярмарку, не привозил гнилое мясо, мясо павших животных, мясо больных животных, но только законное и полезное для человеческого организма; и чтобы каждый мясник привозил шкуру и сало от всей такой скотины, которую он забьет для продажи на ярмарке, и чтобы каждый мясник привозил с собой печень и легкие от всех таких животных под страхом конфискации.

Также, чтобы каждый пекарь, выпекающий конский хлеб на продажу, продавал 3 буханки за пенни, надлежащего и законного размера, согласно размеру, который будет им указан, и чтобы он был изготовлен из хорошего гороха, бобов и других законных ингредиентов, под страхом вышеуказанного наказания.

Также, чтобы все пекари ржаного хлеба, как содержатели постоялых дворов, так и другие, соблюдали и придерживались такого размера конского хлеба, который будет указан им вышеупомянутыми должностными лицами, под страхом наказания, предусмотренного для других пекарей.

Также, чтобы каждое лицо, торгующее с использованием мер, таких как локоть или ярд, шерстяными или льняными тканями, шелком, камлотом, измеренными и неклеймеными, имело свои локти и ярды, измеренные и заклейменные по стандарту Университета, под страхом конфискации и тюремного заключения.

Также, чтобы каждое лицо, торгующее с использованием мер, таких как бушель, полбушеля, пек или полпека, углем, солью, семенами горчицы или чем-либо иным, имело свои бушели, полубушели и пеки, измеренные и заклейменные по стандарту Университета, под страхом тюремного заключения и иного наказания, требуемого в зависимости от тяжести правонарушения.

Также, чтобы все лица, занимающиеся взвешиванием, имели надлежащие и законные весы, измеренные и заклейменные в соответствии со стандартным весом Университета.

Также, чтобы никто не занимался скупкой товаров до их поступления на рынок (forestalling) в отношении вышеупомянутых товаров, таких как морская рыба, соленая рыба, сушеная рыба, сельдь, лосось, щука, линь, воск, лен, ивняк, канифоль, пряжа, деготь, смола, ткань или любые другие бакалейные товары или иные товары на этой ярмарке, под страхом конфискации, тюремного заключения и штрафа по усмотрению должностных лиц Университета; а скупщик — это тот, кто покупает любые из вышеперечисленных товаров или любые иные товары у кого-либо на этой ярмарке и перепродает их на той же ярмарке, повышая цену на них по сравнению с первоначальной.

Также, если найдется какое-либо лицо, желающее подать иск по личному делу, будь то долг, провизия, обида или правонарушение, или считающее себя ущемленным в чем-либо из вышеперечисленного или иным образом, пусть обращается к комиссару моего лорда-канцлера и другим должностным лицам Университета, которые будут проводить и вести заседания суда ежедневно и ежечасно на этой ярмарке в течение всего времени ее проведения, с тем чтобы он был выслушан с законным вниманием к праву и совести, согласно вольностям оной. Также, чтобы каждый мясник, привозящий мясо для продажи на этот рынок, не продавал сало от всей скотины, которую он привезет для продажи на этот рынок, никому, кроме таких свечников и торговцев салом, которые являются жителями Университета и его округа; и они должны изготавливать из указанного сала хорошие и законные свечи, чтобы Университет и город Кембридж никоим образом не были обделены, а напротив, лучше обслужены; и чтобы вы не продавали фунт свечей дороже 1 пенни, а указанный мясник не продавал стоун сала дороже 8 пенсов.

Также, чтобы каждый содержатель постоялого двора имел свои охапки сена, должным образом изготовленные и измеренные, и чтобы каждая охапка весила 7 фунтов; и чтобы вы продавали не менее трех буханок конского хлеба, хорошего и законного, за пенни, под страхом наказания по усмотрению должностных лиц Университета.

Также, чтобы каждый возчик, привозящий дрова для продажи на этот рынок, привозил хорошие дрова, и если это хворост, пусть вязанка будет хорошо наполнена и измерена, и чтобы каждая вязанка была длиной 7 футов, имела две перевязи, а в возу было 40 вязанок, хорошо уложенных согласно указанной длине, под страхом конфискации.

Также, чтобы каждый угольщик, привозящий древесный уголь для продажи, следил за тем, чтобы каждый мешок, называемый четвертным мешком, вмещал 8 бушелей, за вычетом того, что им разрешается списать на крошку, образовавшуюся в пути, по усмотрению должностных лиц Университета, под страхом конфискации.

Также, чтобы каждое лицо, привозящее зерно для продажи на этот рынок, не открывало торговлю до десяти часов и не оставалось после часа дня, под страхом конфискации.

Как долго эта форма прокламации оставалась в силе, неясно, но, вероятно, еще в течение нескольких столетий. См. 1855 г. Видно, что правила против фальсификации и других правонарушений торговцев не являются столь современными, как иногда полагают.

Примерно в этот период, а возможно и раньше, на этой ярмарке для каждого члена колледжа Святого Иоанна покупался кусок ткани на мантию. См. «Ранние статуты колледжа Святого Иоанна, Кембридж», 1859 г.

ГЛАВА X. ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XVI ВЕКА.

1550 г.

Для лучшего поддержания мира во время ярмарки лейтенанты и комиссары Университета распорядились о несении «ночной стражи» учеными и горожанами. Колледжи должны были предоставить стражников в количестве двадцати человек в общей сложности, «чтобы они были там наготове, в доспехах и с оружием, до того как прозвонит колокол Святого Иоанна в семь часов; в случае невыполнения этого каждый колледж, допустивший такое упущение, должен выплатить прокторам 12 пенсов, на которые будут наняты другие люди на их места». Также, чтобы сверх указанного числа упомянутые колледжи имели наготове еще 24 человека согласно вышеуказанной норме.

Город выплатил 2 фунта 4 шиллинга 4 пенса бейлифам и другим лицам «за деньги, потраченные на стражу на Стербриджской ярмарке». Эти стражники носили красные куртки и обходили ярмарку каждые полчаса, громко выкрикивая: «Смотрите в оба!»

Лондонская гильдия оловянщиков. — 10 сентября на этой ярмарке старосты Лондонской гильдии оловянщиков конфисковали определенные солонки, горшки и крышки из олова, которые были изготовлены из некачественного металла и которые они поэтому объявили подлежащими конфискации. Однако досмотрщики Университета и города заявили об исключительной юрисдикции над ярмаркой и отобрали олово у старост, которые подали иск в Казначейство против одного из эсквайров-беделей и одного из досмотрщиков; но 21 ноября Тайный совет направил старостам следующее письмо:

Поскольку Университет Кембриджа имеет от Его Величества Короля и других его благородных предков хартии, среди прочего, на осмотр, досмотр, исправление и конфискацию всего олова, которое поступает на Стербриджскую ярмарку в нетоварном виде, а вы, Джон Дэй и Стефан Роулендсон, вмешались в досмотр оного, претендуя на половину всего олова, которое было найдено конфискованным, и, получив отказ, подали в королевский суд Казначейства иск о взыскании указанной половины против Джона Мира, одного из беделей указанного университета, и должностного лица, назначенного вместе с другими для досмотра оного. Воля Его Величества Короля состоит в том, ради сохранения указанных привилегий, чтобы вы не предпринимали дальнейших действий в этом направлении, но позволили делу оставаться и висеть до тех пор, пока воля Его Величества не будет известна далее, и сие будет вашим достаточным ордером на то. Прощайте. Из королевского дворца в Вестминстере, 21 ноября 1550 г.

Ваши любящие друзья

Эдвард Сомерсет, Т. Кентерберийский, Дж. Уорик, Дж. Бедфорд, У. Нортгемптон, Эд. Клинтон, У. Пэджет, Т. Эли.

Существует письмо Короля (Эдуарда VI), которое точно показывает, почему Совет принял такой курс:

После наших сердечных приветствий; поскольку вопреки определенным привилегиям, дарованным Его Величеством Королем и его благородными предками его Университету Кембриджа, некие Джон Дэй и Стефан Роулендсон, старосты цеха и гильдии оловянщиков в городе Лондоне, подали некий иск против вас в Королевский суд Казначейства против Джона Мира, одного из королевских беделей Университета Кембриджа, за определенное олово, конфискованное в пользу Короля на последней Стербриджской ярмарке, воля Его Высочества состоит в том, чтобы вы не предпринимали дальнейших действий к вынесению решения по этому делу, но позволили ему оставаться и висеть до тех пор, пока воля Его Величества не будет известна далее, и сие будет вашим достаточным ордером на то. Прощайте, из королевского дворца в Вестминстере, 22 ноября 1550 г.

Ваш любящий друг.

Это было направлено баронам Казначейства от совета.

Также другое письмо промоутерам, как указано ниже, от тех же советников.

В счетах ярмарки за этот год имеются следующие статьи — результат, вероятно, дел, рассмотренных Судом «пыльных ног» — записанные следующим образом: «получено беделем и горожанами и частично найдено промоутерами»:

Rychard Lylye of Stow of Thold [Stow-in-the-Wold] in Glossetershere hathe put to sale contrary to the statute vii peces of welshe frese and hathe paid for his fyne to Draper the partye that sued xx s, and for the quenes parte | vi s.
Receyved of Mr Caree of Brystow for xv peces of karsey put to sale contrarye to the statute | iii l.
And of Maye for felts forfeited | v s. iiii d.
Receyved of Tho. Mate for 11 karseys and 1 frese | xxx s.
Receyved of Mr. Ryngsted for exchaunge old sylver and from John Holls xxv s. whereof Tho. Gardener the promoter had xx s. and v s. for the quene. |
Receyved of Thomas Daye for iii peces of karsaye put to sale contrarye to the act and seased for the quene | xxx s.
Receyved of the 11 Streaches and Bowldry of Walden for clothes forfeyted | x s.
Receyved of the Wardens of the Pewterers for pewter forfeited | viii s. iiii d.
Receyved of Smythe Twyffyn and Hadstack for | ii s. viii d.
Receyved of Mr Coxe of Brystow for viii peces | xl s.
Receyved of Mr. Chambers Habberdasher for a ... cappe sold |
Receyved of Mr. Kytchyn Goldsmith for byeinge of | x s.
Receyved of Mr. Hamlett for mattresses forfeyted | v s.
Receyved of Geo. Alys for the lyke | v s.

Внизу страницы, другим почерком, приведены три следующие статьи расходов:

Item, for the women for the sewing | ii s.
Item, paid Wyllm Grange for a cappe | ii s. iiii d.
Item, for our chargys at the fayre | x s.

Новая хартия. — 1553 г. В праздник Святого Марка Евангелиста мэром, олдерменами и Советом двадцати четырех было решено, что город за свои владения и другие владельцы [торговых мест и палаток] на Стербриджской ярмарке должны выплатить Королю (Эдуарду VI) 1000 марок в качестве штрафа за Стербриджскую ярмарку; что городская община должна оплатить половину всех расходов на получение новой хартии, а город за свои владения и другие владельцы — вторую половину. Также было решено, что рекордер и другие лица должны иметь полномочия под общей печатью ходатайствовать перед Его Величеством Королем и его достопочтенным Советом о новой хартии для ярмарки; и далее, что мистер Роберт Чепмен и мистер Джон Раст не должны платить никаких денег на расходы по хартии в знак признания их усилий по ее получению, и тогда было выплачено 90 фунтов 1 шиллинг 0 пенсов в счет первого взноса из 200 марок в уплату королевского штрафа.

Хартия, однако, не была получена в это царствование, хотя 200 марок были фактически выплачены. «Анналы», т. ii, стр. 70. См. 1555, 1561, 1574, 1576, 1577, 1584, 1589 гг. — когда новая хартия была получена городом.

1555 г., 30 января. Мэр, олдермены, Совет двадцати четырех и бейлифы дали полномочия мистеру Роберту Чепмену и мистеру Джону Расту отправиться в Лондон, чтобы ходатайствовать перед Советом относительно прошения, поданного им об уплате 800 марок; а также для подготовки и оформления патента на подтверждение Стербриджской ярмарки.

1556 г. Вопрос о Линнской ярмарке — по-видимому, о ее возобновлении — возник снова в этом году, и 2 августа Корпорация распорядилась, чтобы мэр, мистер Чепмен и мистер Раст подготовили ответ на письмо епископа Эли касательно Линнской ярмарки и выдвинули возражения, показывающие, почему она не должна проводиться; и чтобы городской клерк доставил ответ его светлости.

1557 г. 23 июня Король и Королева (Филипп и Мария) жалованной грамотой даровали мэру, бейлифам и бюргерам определенную ежегодную ренту в 8 фунтов 15 шиллингов 2 пенса, поступающую из лавок и палаток в Стербридже, которая была дарована на содержание заупокойных служб и годовщин (см. 1459, 1496, 1503, 1547 гг.) и милостыню бедным города. В жалованной грамоте указано, что эта рента была изъята в руки Короны согласно статуту о часовнях (1547 г.) и что 6 фунтов 10 шиллингов 6 пенсов из нее были выплачены мэру, бейлифам и бюргерам для распределения среди бедных. Это выражено как исходящее от Короля и Королевы, чтобы обряды и церемонии Католической церкви поддерживались, а воля дарителей исполнялась! А также потому, что лавки и палатки на Стербриджской ярмарке, будучи обычным владением, не подпадали под действие статута о часовнях.

Те же Король и Королева даровали следующие пошлины, подлежащие уплате за товары, привезенные на ярмарку. Это важно, поскольку показывает характер товаров, привозимых в этот период:

Обычай и пошлина, причитающиеся во время Стербриджской ярмарки за различные товары, привезенные туда:

For every cade of red herrings at the bying | 1 d.
For 100 of ling | 6
For every 100 of wabboks ling | 4
For every 100 of codds | 4
For every 100 of wabboks codds | 2
For every heap of fish to be retailed laid upon a mat of the old assize | 2
Of every jule of cured fish for groundage | 2
Of grinstones every foot | ½
Of every person that retaileth soap, for his standing in the fair | 2
Of every hundred wainscot | 8
Of every dicker of leather | 2
Of every 100 calf-skins | 4
Of every 100 sheep-skins | 2
For groundage of every load of pales, shovels, pack-saddles, cart-saddles, and goddends | 4
Of every great salt-stone | 2
Of every bushel of mustard seed | ½
Of every load of baskets, farms skepps leeper and such other | 4
Of every stranger selling freshwater fish in kemblin | 1
Of every cart load of oisters for cart and standing | 4
Item a barrel of osmonds | 2
Item a barrel of pitch | 2
Item a barrel of tar | 2
Item a barrell of herrings | 2
Item a barrell of cork for dying | 2
Item for every barrel of cured fish | 2
Item a barrel of salmon | 4
Item a barrel of oil | 4
Item a barrel of honey | 4
Item of sturgeon a barrel | 4
Item a barrel of sope | 4
Item a barrel of eels | 4
Item a barrel of birdlime | 4
Item cart laden with poles | 1
Of every cart loaden with heboldines | 1
Of every horse with a wombtye loaden | ½
Of every cart loaden with beyondsea classhold | 2
Item 100 of beyondsea classhold for groundage | 1
Of every cart loaden with English classhold and lying down | 2
Of every horse sold | 1
Of every load of hobboldynes for groundage | 1
Of every cart loaden with faggots, besides the fall penny | ½
Of every cart loaden with smiths coals | 2
Of every cart loaden with timber | 2
Of every cart loaden with lathes | 2
Of every cart loaden with boards | 2
Of every cart loaden with cheese | 2
Of every load of boards, hurdles, spokes, and lathes, for groundage | 2
Of every load of hewn timber for groundage | 2
Of every fodder of lead, for groundage | 2
Of every cart or wayne loaden with lead, for groundage | 2
Of every load of iron, for groundage if he have no booth | 2
Of every cart loaden with iron, for laying down | 2
Of every cart loaden with hayres | 2
Of every cart loaden with sackcloath | 2
Of every cart loaden with any manner of merchandize then aforesaid, at lying down, besides the groundage | 2
Of every cart or wayne loaden with nails, at lying down | 2
Of every person selling nails, for groundage | 6
Of every keel or boat that beareth a helm, as oft as he cometh | 2
Of every keel or boat that beareth no helm, as oft as he cometh | 1
Of every heap of coals, | 4
Of every cart loaden with merchandize discharged at Barnwell, | 2
Of every cart charged with merchandize at Barnwell, other than the inhabitants’ goods of Cambridge, coming from the Barnwell to the fair and there discharge, | 1
Of every cart charged with the inhabitants’ goods at Cambridge or at Barnwell and discharged at the fair | ½
Of every cart loaden with merchandize or wayne goying out of the fair, | 2

1558 г. Университету Кембриджа, нуждавшемуся в деньгах, снова был задан вопрос (см. 1547 г.) о продаже Корпорации Кембриджа всех привилегий на этой ярмарке. Предложение встретило сильное и успешное сопротивление со стороны проректора Королевского колледжа (см. «Историю Университета Кембриджа» Фуллера). В «Истории и древностях аббатства Барнуэлл», 1786 г. (стр. 78, часть ii), есть следующее: «Роберт Брассил... который, будучи вице-канцлером в 1558 году, был высоко оценен за свою мудрость в противостоянии главам и мастерам колледжей в этом университете; когда они все, кроме него, согласились и постановили продать все свои права и юрисдикции на Стербриджской ярмарке мэру, бейлифам и бюргерам города Кембриджа».

Лондонские гильдии драпировщиков, купцов-портных и суконщиков. — 3 сентября 1557 г. Николас Хит, архиепископ Йоркский, лорд-канцлер Англии, и Томас Тирлби, епископ Эли, направили письмо вице-канцлеру и прокторам Университета, в котором говорилось, что к ним поступила жалоба от драпировщиков, купцов-портных и суконщиков города Лондона о том, что они, приезжая ранее со своими тканями на Стербриджскую ярмарку, подвергались беспокойству при их продаже из-за незаконных досмотров, проводимых различными легкомысленными людьми, более ради собственной наживы и досаждения купцам, нежели ради какого-либо доброго намерения должным образом исполнять Статуты. Поэтому их светлости потребовали, чтобы в будущем никакие подобные незаконные досмотры не проводились такими легкомысленными людьми и чтобы купцы не подвергались иным беспокойствам или распоряжениям, кроме тех, что были установлены и предусмотрены Статутами королевства. «Анналы Кембриджа», т. ii, стр. 135.

1559 г. Снова возникли споры между Университетом и городом Кембриджем относительно стражи во время ярмарки. Следующий меморандум, составленный мэром, воплощает взгляды лорда Норта и лорда главного судьи Суда общих тяжб по этому вопросу:

После наших сердечных приветствий, поскольку мы недавно с совета и согласия остальных мировых судей этого графства приняли меры для лучшего и более спокойного управления этим графством, чтобы во время Стербриджской ярмарки стража Университета и города Кембриджа любовно объединилась и была удвоена, о чем наш большой друг мистер барон Фревилл взял на себя труд уведомить вас, по каковому случаю мы воздержались писать вам об этом. Мы теперь проинформированы, что вы еще не полностью договорились объединиться для исполнения оного по определенным соображениям, которые вы имеете относительно сохранения ваших вольностей, из-за чего мы опасаемся, что могут возникнуть большие неудобства и опасность, если вы не приведете себя в соответствие с этим. Посему сие написано, чтобы уведомить вас и потребовать от вас ради большего спокойствия этой страны и города, и ради лучшей службы Ее Величества Королевы, чтобы вы немедленно объединились соответствующим образом, несмотря на любые убеждения кого-либо из вас в обратном.

И далее, понимая, что в Кембридж уже прибыло некоторое число крепких бродяг и людей без хозяев с какой-то дурной целью, как предполагается; мы поэтому также желаем и требуем от вас от имени Ее Величества, чтобы вы проявили большое внимание к их задержанию и безопасному содержанию до тех пор, пока ярмарка не закончится. Мы имеем в виду тех, кто приехал не с намерением трудиться или иным законным образом добывать себе на жизнь, прося вас, если при каком-либо допросе кого-либо из них вы найдете какое-либо дело, достойное дальнейшего расследования и разбирательства, немедленно уведомить нас об этом, чтобы мы могли лучше помочь и содействовать вам для вашей лучшей службы и действий в том же, нисколько не сомневаясь, что вы любовно и эффективно рассмотрите вышеизложенное таким образом, чтобы и вы, и мы могли избежать неудовольствия и порицания. И так мы желаем вам сердечно прощаться. Из Карлтона, в этот понедельник, 4 сентября, 1559 г.

1561 г. Корпорация, по-видимому, возобновила свое ходатайство о даровании ярмарки. Было приказано, чтобы расходы на дознание для новой хартии неслись городом.

1562 г. Произошло сильное наводнение, так что часть Стербриджа, называемая «Водной ярмаркой», не могла быть занята палатками, обычно там строившимися. Вследствие чего Корпорация поручила Роберту Чепмену и другим назначить другое место для таких палаток только на ярмарку этого года.

1567 г. В этом году Джордж Эйлстон, купец, от имени Корпорации Садбери начал судебное разбирательство в Герцогском суде Ланкастера против Кристофера Флетчера, олдермена Кембриджа, за изъятие его товаров на этой ярмарке. Флетчер заявил, что он изъял товары как за ущерб, причиненный скотом, и, по-видимому, получил решение в свою пользу.

1568 г. Граждане Лондона. — 4 ноября Корпорация Кембриджа уполномочила Роджера, лорда Норта, мэра, Фрэнсиса Хайнда, эсквайра, и юрисконсульта города обдумать, каким образом можно устроить так, чтобы граждане Лондона могли вернуться на Стербриджскую ярмарку, как они привыкли с давних времен. «Анналы», т. ii, стр. 235.

1571 г. Еще в 1545 году Корпорацией Кембриджа был принят «Ордонанс о посадке ив». Этот ордонанс «о посадке ив на общинных землях, дренажных каналах, пустошах, болотах и топях города» был возобновлен в этом году. Каждый олдермен мог посадить шесть сотен кольев, а каждый бюргер — четыре сотни вдоль берегов любой поверхности, каналов, рвов и т. д. Они должны были подрезать и вершковать их для собственного использования и выгоды, время от времени очищая каналы и т. д., на которых они были посажены. Указанные ивы должны были удерживаться на тех же условиях, на которых палатки на Стербриджской ярмарке удерживались бюргерами и т. д. См. 1575 г.

1574 г. 21 ноября доктор Перн, вице-канцлер, написал лорду Берли по поводу эпидемии чумы в Кембридже и в постскриптуме к письму внес предложение о даровании новой хартии Университету следующим образом:

Я проинформирован, что к Ее Величеству Королеве подано прошение некоторыми лицами из ее личной опочивальни о Стербриджской ярмарке, ибо она оставалась изъятой в руки Ее Высочества со времен правления отца Ее Высочества, и если бы Ее Высочество соизволила даровать ее Университету, то за счет ренты с нее можно было бы создать такой достойный и вечный памятник, как Ее Величество милостиво обещала во время своего последнего пребывания в Кембридже в своей речи, произнесенной там, а горожане, которые ныне занимают ее, выплачивали бы разумную ренту Университету за свои отдельные палатки. Таким образом, я смею напомнить вашей светлости об этом, оставляя все дело на лучшее усмотрение вашей светлости, чтобы поступить здесь так, как вы сочтете нужным.

1575 г. На Общем дне, состоявшемся в Круглой церкви (вероятно, из-за того, что чума была близко к Ратуше) 25 марта, Корпорация сделала Декларацию относительно владения палатками на Стербриджской ярмарке, основными частями которой являются следующие:

Поскольку возник некоторый вопрос о способе владения палатками на Стербриджской ярмарке, одни придерживаются одного мнения, а другие — другого, каждый высказывает свою фантазию по этому поводу, утверждая, что его собственное мнение является истинным обычаем, и что оно должно стоять как истина; ибо не было общеизвестно всем людям, оставался ли какой-либо обычай записанным в каких-либо записях этого города касательно той же ярмарки, да или нет:

Поэтому было дано распоряжение городскому клерку обыскать записи города. Это было сделано, и «найдено в старой и древней записи, называемой Крестовой книгой указанного города, которая остается там записанной». Это я уже привел под датой 1403 г. То же самое было подтверждено; и теперь было приказано, чтобы каждый бюргер, претендующий на палатку, должен был внести свое право на нее в книгу, которую Корпорация должна вести для этой цели; и после этого он мог отчуждать ее любому другому свободному бюргеру путем надлежащей записи в указанной книге в порядке и форме, предусмотренных.

1576 г., 8 декабря. Корпорация скрепила печатью доверенность (датированную 30 ноября), уполномочивающую рекордера и других названных лиц действовать во всех делах перед Королевой и ее Советом, а также во всех делах и предприятиях, касающихся города, в частности, выкупа и подтверждения Стербриджской ярмарки. С этой целью Корпорация уполномочила мэра и других лиц оценить владельцев палаток на ярмарке для уплаты 1000 марок в качестве штрафа за ярмарку.

13-го числа того же месяца лорд Берли, канцлер, и граф Лестер, верховный стюард Университета, написали доктору Гоуду, вице-канцлеру, желая, чтобы состоялась конференция между главами Университета и города относительно предполагаемого дарования ярмарки. Лорд Берли, по-видимому, получил от Королевы декларацию о том, что никакая петиция горожан относительно их ярмарки не должна быть принята в ущерб Университету.

Встреча состоялась в начале следующего года, но дружеского взаимопонимания достичь не удалось.

1577 г. Вопрос о возобновлении хартии ярмарки снова был перед Королевой. На петицию, представленную от имени Корпорации, королевский ответ был таков: «что она не отнимет никаких привилегий, которые она даровала Университету, а скорее добавит к ним»; и за эту декларацию Университет направил ей благодарственное письмо. «Анналы», т. ii, 358.

На ярмарке в этом году мэр, рекордер и олдермены Корпорации приказали снести галантерейную палатку. Причина не указана. Корпорация поддержала этот приказ.

Следующие товары были куплены на ярмарке для домохозяйства лорда Норта. Запись цен особенно важна:

100 соленой рыбы, 59 шиллингов; белой соли, 3 стоуна, 1 четверть, 3 фунта, 13 шиллингов; заливной соли, 3 четверти, 56 шиллингов; 2 котла, 13 шиллингов 6 пенсов; 9 корзин для пыли, 4 шиллинга; 6 ведер, 2 шиллинга 6 пенсов; 2 фиркина мыла, 29 шиллингов; наперник для перины, 19 шиллингов; домкрат, 2 шиллинга 2 пенса; сковорода, 2 шиллинга 2 пенса; корм для лошадей, 16 пенсов; 20 фунтов изюма, 5 шиллингов; 20 фунтов коринки, 7 шиллингов 6 пенсов; 10 фунтов чернослива, 20 шиллингов; 54 фунта пороха, 58 шиллингов 6 пенсов; 14 фунтов фитилей, 3 шиллинга 9 пенсов; собачьи сворки, 20 пенсов; 10 фунтов сахара, 12 шиллингов 6 пенсов.

1578 г. «Провизия, купленная на Стербриджской ярмарке» для домохозяйства лорда Норта в этом году включала: трески куплено 450 фунтов, 7 фунтов 15 шиллингов; мыла куплено 2 фиркина, 28 шиллингов; соли куплено 3 фунта 13 шиллингов 4 пенса; льняной ткани оплачено 37 шиллингов.

1584 г. Безуспешная попытка примирения между Университетом и городом была предпринята в 1580 году. Первые добивались дополнительных привилегий, которые вторые не хотели предоставлять. В этом году была предпринята более успешная попытка, и, за исключением трех пунктов, стороны согласились по «обеим книгам» (т. е. проектам хартий). Пункты были следующими:

1. Относительно толкования «общих служителей».

2. Требование Университета освободить всех выпускников в Англии от уплаты пошлин является необоснованным. «Город соглашается, как они и намеревались вначале, что все выпускники, пребывающие в Университете или городе ради обучения, должны быть освобождены от уплаты пошлин».

3. Город уже согласился, чтобы Университет имел больше наемных слуг, чем прежде. «Но чтобы каждый из эсквайров-беделей имел по одному привилегированному наемному слуге (будучи сами лишь слугами), город считает неудобным и не соглашался и не соглашается на это: по всем остальным вопросам, касающимся обеих книг, обе стороны согласны. При условии, что будет выполнено то, что было заключено на предыдущих конференциях».

1586 г. Переговоры между Университетом и городом были возобновлены в этом году. Следующий документ показывает положение переговоров, а также то, что город должен был получить новую хартию; он также показывает крайнюю ревность, с которой каждый орган рассматривал действия и разбирательства другого — это было благородное проявление разногласий «города и университета», которые стали историческими:

Стербридж. Город получил от Ее Величества дарование Стербриджской ярмарки, к книге этого дарования Университет добавляет оговорку следующего содержания, а именно: что ни это дарование, ни что-либо в нем содержащееся, не должно никоим образом ущемлять Университет Кембриджа или любого его члена в тех вещах, которыми Университет пользовался до указанного дарования! Город говорит, что эта оговорка слишком широка, поскольку она может быть распространена на все вещи, которыми Университет пользовался прежде, как внутри ярмарки, так и в другом месте; мы признаем, что это так; и мы говорим, что есть великая причина, чтобы это было так, дабы под цветом и предлогом Стербриджской ярмарки они не могли унести некоторые другие наши товары, чего Ее Высочество никогда не имела в виду. Так что вкратце мы говорим следующее: поскольку наша оговорка есть не что иное, как ограничение их книги: насколько бы ни простиралась их книга, настолько простирается наша оговорка и не далее.

Это краткое изложение наших нынешних разногласий и т. д.

В этом году была упрощена форма процессии, совершаемой при чтении Прокламации Университета.

Новые хартии. — 1589 г. Разбирательства, уже записанные (вместе с некоторыми другими в 1587 г., не упомянутыми специально), закончились дарованием новых хартий ярмарки городу, а также Университету Кембриджа соответственно. Хартия городу прошла Большую печать в Дрейтоне 15 августа; хартия Университету — 30 августа.

Хартия городу начинается с упоминания о том, что до 30-го года правления Генриха VIII мэр, бейлифы и бюргеры с незапамятных времен имели и использовали ярмарку, называемую Стербриджской ярмаркой, проводимую в Барнуэлле и Стербридже, в графстве Кембридж и в пределах вольности города, начинающуюся в праздник Святого Варфоломея Апостола и продолжающуюся оттуда до четырнадцатого дня после праздника Воздвижения Святого Креста; которая ярмарка, благодаря преимуществам места, близости к Университету и пригодности сезона, далеко превосходила величайшие и самые знаменитые ярмарки всей Англии; откуда великие выгоды проистекали для купцов всего королевства, которые стекались туда и быстро продавали там свои товары и мерчандайз покупателям, приезжающим со всех концов Королевства, чтобы покупать и запасать соленую рыбу, масло, сыр, мед, соль, лен, пеньку, смолу, деготь и все другие товары и мерчандайз, и от прибылей которой мэр, бейлифы и бюргеры взимали большую часть своей феодальной ренты и поддерживали и содержали город в его путях, улицах, рвах [канализации] и других тяготах.

О судебном иске Quo Warranto в 30-й год Генриха VIII и последующих разбирательствах по нему. Королеву просили даровать хартию, и она согласилась, «побуждаемая к тому королевской жалостью, чувством полезности ярмарки для города и купцов королевства, и тем, чтобы город был облегчен в своих тяготах, и возвеличен и почтен под ее процветающим и мирным правлением». Поэтому Королева изъяла из своих рук и даровала мэру, бейлифам и бюргерам и их преемникам ярмарку, о которой идет речь, со всеми прибылями, товарами, судами, прибылями судов, властями и юрисдикциями, палатками и правом строительства палаток в привычных местах на ярмарке.

Все права, имевшиеся или которыми пользовался Университет или его должностные лица согласно любому дару, дарованию или подтверждению от короны, или любому акту парламента, или «использовавшиеся большую часть из 20 лет, предшествовавших тому времени», были за ним сохранены.

Корпорации дано право издавать правила и статуты для мирного и спокойного управления ярмаркой; и в отношении строительства и перемещения палаток, а также распоряжения ими и обеспечения их по завещанию, дару, сдаче или иным образом; а также для размещения различных искусств, занятий, гильдий, купцов, рабочих и других лиц, владеющих палатками на ярмарке, в местах, назначенных и привычных для тех же искусств и т. д., и особенно в той части ярмарки, которая называется Чипсайд. Такие ордонансы и т. д. не должны ущемлять право, титул или интерес бюргеров, владеющих или обладающих палатками согласно обычаям и ордонансам города, или умалять привилегии канцлера, мастеров и ученых, использовавшиеся большую часть из двадцати лет, предшествовавших тому времени. Новые правила могли быть изменены и отменены по мере необходимости в зависимости от обстоятельств.

Продавцам галантерейных или бакалейных товаров было запрещено располагаться или занимать какую-либо палатку на ярмарке для продажи таких товаров, кроме как в Чипсайде. Шерстяные ткани должны были выставляться на продажу только в «Даддери». Ювелирам не разрешалось располагаться или выставлять свои товары на продажу где-либо, кроме Сопер-лейн, иначе называемой Ювелирным рядом; а оловянщики и медники должны были аналогичным образом быть ограничены Оловянным рядом и Медным рядом.

Бюргеры, которые владели какой-либо палаткой пожизненно или на срок лет, или которые впоследствии приобрели бы какую-либо, должны были владеть ею, как и прежде.

Хартия Университету, выраженная как дарованная властью парламента, содержит положения, касающиеся как города, так и ярмарки. Я ограничу свой реферат последним. Она была дарована из любви к Университету, чтобы подтвердить и установить привилегии, вольности, иммунитеты, превосходства, власти, полномочия, юрисдикции, прибыли и товары этого органа на Стербриджской ярмарке, как дарованные хартией, которую она дала в 3-й год своего правления. Она даровала канцлеру, мастерам и ученым и их преемникам исключительно и полностью навсегда должность «Клерка рынка», а также проверку хлеба, вина и эля или пива, и хранение и управление оными, и исправление и наказание правонарушителей, со штрафами, конфискациями и денежными взысканиями, проистекающими оттуда на ярмарке и в пределах оной. Также надзор за мерами и весами, и юрисдикцию для расследования всех случаев скупки товаров до их поступления на рынок, перепродажи по завышенной цене и монополизации провизии и других вещей и товаров в пределах ярмарки или ее границ и округов, и изгонять, наказывать и исправлять согласно законам королевства и обычаям Университета. Также право обыска на ярмарке на предмет блудниц и бродяг.

Прокламация ярмарки должна была делаться Университетом и городом в чередующиеся годы. Все товары, перевозимые на ярмарку или с ярмарки, или в город, или по реке для использования канцлеров, мастеров, ученых или колледжей, или для любого из выпускников, проживающих в городе или Университете, или в пределах пяти миль от них, должны быть свободны от пошлин.

Университет должен иметь исключительную юрисдикцию в исках, в которых ученые, слуги ученых или «общий служитель Университета» были одной из сторон. Также рассматривать и решать жалобы, касающиеся провизии или контрактов на провизию, возникающие на ярмарке, за исключением случаев между бюргером и иностранцем, не имеющим привилегий Университета, которые должны рассматриваться перед мэром и т. д. Суд канцлера и т. д. на ярмарке должен быть судом записи со всеми полномочиями согласно статутам королевства или законам и обычаям Университета. Последний названный суд должен проводиться в пределах ярмарки или ее округов, и Королева даровала достаточное место земли для этой цели. Но если из-за наводнения или другого случая привычное место будет непригодно, должно быть предоставлено другое место.

Университет должен иметь исключительную власть инспектировать, обыскивать, испытывать, проверять и измерять всю провизию на ярмарке. Ежедневный осмотр и обыск всех других товаров (кроме кожи и мешковины) должны проводиться четырьмя подходящими людьми, назначенными канцлером и мэром соответственно. А суд для вынесения решения по оным должен проводиться канцлером и мэром в чередующиеся годы, каждый помогая другому в исполнении обязанностей. Остальные многочисленные положения не являются необходимыми для цитирования ввиду наших нынешних целей.

Горожане верили, что эта хартия Университету была получена по причине предательства прав города тогдашним мэром. И следующее было записано внизу транскрипта этой хартии: «Некий Гонт был мэром Кембриджа, который в Лондоне согласился на эти новые юрисдикции Университета и тем самым предал город, который вскоре после этого был лишен своего олдерменства и прожил остаток своей жизни в большой нужде и нищете, и ненавистный всем горожанам».

1591 г. 30 августа Корпорация издала приказы, чтобы все оговорки, условия и статьи, содержащиеся в новой хартии касательно палаток на Стербриджской ярмарке, неукоснительно соблюдались и соблюдались во всех пунктах, согласно содержанию, истинному намерению и смыслу такой хартии: чтобы не было законным для любого арендатора или владельца любой палатки допускать или позволять любым купцам или ремесленникам с различными товарами стоять и продавать товары в одной палатке: и чтобы не было законным для любых купцов или других лиц, привозящих товары на Стербриджскую ярмарку, продавать какие-либо товары, кроме соли, из любых сосудов на воде там, пока рыбные палатки не будут сданы в аренду.

15 сентября Ричард Пэриш из Честертона, «очень жестокий и буйный человек, напал и ранил кинжалом некоторых ученых, которые были с ним в пароме между Честертоном и Стербриджской ярмаркой. Он был арестован магистром искусств Тринити-колледжа и другими, но был отбит у них подмастерьями на ярмарке». Новое проявление проблем «города и университета».

1592 г. 28 августа Корпорация Кембриджа издала приказы, чтобы никто, кроме свободных граждан, не мог во время Стербриджской ярмарки продавать и доставлять рыбу в любой хижине или сосуде на воде, пока рыбные палатки на водной ярмарке не будут сданы в аренду, а затем заключать соглашение с бейлифом округа. И чтобы все, кроме свободных граждан, которые привозили смолу и деготь на ярмарку для продажи, платили 2 шиллинга за ласт за помол бейлифу округа; и чтобы, если возникнет какой-либо иск или спор в суде по поводу исполнения вышеизложенного, расходы должны были покрываться сбором, который должен быть наложен на бюргеров.

1595 г. Меморандум, что в этот день и год по общему согласию решено, что ордонанс, изданный... в феврале 13-го года правления Генриха VIII касательно владельцев палаток, проживающих в городе; и показывающий, в какое время он должен продать их, если он уедет из города, должен стоять, оставаться и быть в полной силе и действии; и что никакой мэр города Кембриджа отныне не должен предлагать никакой милости или совершать какой-либо акт или акты, замысел или замыслы, какие бы то ни было, к нарушению или попранию оного; и что мэр этого города, ежегодно избираемый, в день своего избрания или в день, когда он принимает присягу против виноторговли, должен принести торжественную присягу на соблюдение сего «История и древности аббатства Барнуэлл» (стр. 96, часть ii).

1596 г., 16 августа. Корпорация издала приказ, чтобы каждый бюргер, который впоследствии купил бы какую-либо палатку или место под палатку на этой ярмарке, во время своего принятия к оной принес торжественную присягу перед мэром, что он купил оную просто для использования самим собой и своими наследниками, а не для использования каким-либо иностранцем или иностранцами, без мошенничества, сговора или обмана.

ГЛАВА XI. СЕМНАДЦАТЫЙ ВЕК.

1600 г.

16 августа Корпорация Кембриджа издала ордонансы, чтобы никакой бейлиф «какими-либо путями, средствами или предлогом не сдавал в аренду свое бейлифство в этом городе или на ярмарках, или любые прибыли, принадлежащие оному, какому-либо лицу или лицам, под страхом лишения прав гражданства».

1601 г. Возникли новые причины для споров между Университетом и городом, на этот раз по поводу «Королевских весов» (Pondus Regis) или права первых на весы для взвешивания товаров, продаваемых на ярмарке. Королева (Елизавета) написала сторонам:

Нашим любящим друзьям, вице-канцлеру и прокторам Университета Кембриджа и мэру, бейлифам и бюргерам города:

Поскольку на последней Стербриджской ярмарке были некоторые споры по поводу пары весов, используемых вами из Университета: Мы требуем от вас из города мирным образом позволить Университету использовать и применять оные в привычном месте, как они обычно делали большую часть из этих десяти лет; и какое бы разногласие ни казалось возникающим по поводу тех же весов, будь то из-за интереса к земле, на которой они установлены, или из-за уплаты какой-либо ренты за оные: Мы считаем уместным и так требуем от вас, чтобы это было мирно урегулировано в будущем законным путем, не давая никакого повода для беспорядков. И так мы сердечно желаем вам прощаться. 27 августа 1601 г.

1603 г. Королевству угрожало новое нашествие чумы. Новый король (Яков I) издал прокламацию, датированную 8 августа в Хэмптон-Корте, согласно которой ввиду «стремления предотвратить всеобщую заразу среди нашего народа» было предписано (inter alia), чтобы Стербриджская ярмарка не проводилась, как и любые связанные с ней мероприятия в обычное время, «и впредь до тех пор, пока она не будет лицензирована нами».

1604 г. 23 июля этого года король издал следующий указ, запрещающий все праздные игры, представления или зрелища в Кембридже и в радиусе пяти миль от него; на основании этого документа правила проведения ярмарки были существенно изменены:

Яков, милостью Божьей король Англии, Шотландии, Франции и Ирландии, защитник веры и т. д.:

Нашему канцлеру и вице-канцлеру нашего университета в Кембридже, в графстве Кембридж, а также всем и каждому из наших мировых судей, мэров, шерифов, бейлифов, констеблей, тюремщиков и всем прочим нашим служителям и должностным лицам в пределах указанного университета, города Кембриджа и вышеупомянутого графства, и каждому из них — приветствие.

Ради лучшего обеспечения безопасности и спокойствия нашего упомянутого университета и всех без исключения студентов, а также для устранения и предотвращения всех поводов, которые могут привести к заражению их тел или умов, либо к отвлечению или отчуждению младшего состава от предназначенных им курсов обучения, мы настоящим уполномочиваем, желаем и повелеваем вам, нашему упомянутому канцлеру и вице-канцлеру нашего университета, а также каждому из вас и вашим преемникам, чтобы вы время от времени и навечно впредь, в силу настоящего документа, полностью и всецело ограничивали, запрещали и пресекали любые неподобающие или праздные игры, представления или упражнения, проводимые или устраиваемые в пределах нашего упомянутого университета и города, а также в радиусе пяти миль от них, особенно травлю быков, травлю медведей, обычные пьесы, публичные зрелища, интермедии, комедии и трагедии на английском языке, игры в логгетс, «девять лунок» и все прочие виды спорта и игры, посредством которых собираются толпы или множества людей, или посредством которых младший состав может быть вовлечен или спровоцирован на пустые траты, потерю времени или развращение нравов; а также всех и всяческих лиц, которые намереваются публиковать, ставить, устраивать или проводить любые такие неподобающие или праздные игры, публичные пьесы или упражнения в пределах указанного университета или города, либо в радиусе пяти миль от них, невзирая на любые снисхождения, привилегии, свободы или полномочия, предоставленные или подлежащие предоставлению нами любым нашим должностным лицам или слугам, или любому другому лицу или лицам, вопреки настоящему запрету.

При условии, что в наши намерения не входит настоящим ограничивать студентов в их привычных упражнениях любого рода в пределах их колледжей.

И если какое-либо лицо или лица под предлогом или в силу какой-либо лицензии или полномочий, предоставленных нами или кем-либо иным, либо иным способом, цветом или предлогом, будут сопротивляться или откажутся мирно подчиниться вашим командам в этом отношении, то наша воля и желание состоят в том, и мы настоящим уполномочиваем вас, нашего упомянутого канцлера и вице-канцлера нашего университета, и каждого из вас, а также ваших преемников и заместителя или заместителей вас и каждого из вас и ваших преемников, время от времени задерживать всех и каждого из таких правонарушителей и заключать их в тюрьму, либо в замок Кембриджа, либо в любую другую тюрьму в городе Кембридже, где они должны оставаться без права на освобождение под залог или поручительство, пока они добровольно не подчинятся вашим упомянутым командам и не исполнят такое дальнейшее распоряжение, какое вы сочтете нужным по своему усмотрению; желая и настоящим повелевая всем вам, нашим упомянутым мировым судьям, мэрам, шерифам, бейлифам, констеблям и тюремщикам, и всем прочим нашим упомянутым служителям и должностным лицам, чтобы при получении извещения и предъявлении этой нашей воли и команды, вы и каждый из вас, будучи к тому призваны, оказывали содействие и помощь нашему упомянутому канцлеру и вице-канцлеру нашего университета, их преемникам, а также их и каждого из их заместителей время от времени в надлежащем исполнении вышеизложенного в соответствии с содержанием и истинным смыслом настоящего документа, под страхом ответственности за неисполнение.

Дано под нашей личной печатью в нашем дворце Вестминстер, двадцать третьего дня июля, в год второй нашего правления Англией, Францией и Ирландией и тридцать седьмой — Шотландией.

1606 г. В записях Гильдии скорняков под этой датой есть запись: «Старшинам на их расходы при поездке на Стербриджскую ярмарку — 3 фунта 6 шиллингов 8 пенсов; и 13 шиллингов 4 пенса мне, старшему старшине, за мои труды». Однако вскоре после этого периода появляются признаки снижения значимости ярмарки в этом отношении: в 1616 г. бухгалтер получает «в счет покрытия его расходов на поездку на Стербриджскую ярмарку 6 фунтов». Старшины перестали посещать ее лично.

1612 г. В «Письмах архиепископа Уильямса» (1866 г.) есть письмо, датированное этим годом, отправленное из будки прокторов на ярмарке.

1613 г. В книге доктора Натана Дрейка «Шекспир и его время» рассказывается, что к этой дате ярмарка приобрела столь большую известность, что на нее из Лондона приезжали на наемных экипажах. Впоследствии ярмарку обслуживало не менее шестидесяти таких экипажей (см. 1688 г. и др.). Он добавляет, что огромное количество масла и сыра находило там готовый рынок сбыта; что она снабжала жителей графств Норфолк, Саффолк и Эссекс одеждой и всеми прочими предметами первой необходимости; и что лавочники закупали здесь товары, которыми торговали.

1615 г. 22 июня Корпорация постановила, что мэр, г-н Френч, должен получить безотзывную доверенность под городской печатью для эффективного ведения всех судебных дел, уже начатых против тех, кто «содержал любую ярмарку или рынок в ущерб городу», а также для возбуждения и ведения дел против всех, кто совершил или совершит подобное; было приказано, чтобы все расходы оплачивались казначеями по первому требованию.

1620 г. 17 сентября на Стербриджской ярмарке, в месте, где обычно проводились суды, состоялось заседание суда по делам об освобождении заключенных («Анналы Кембриджа», т. III, стр. 136). Объяснения этому обстоятельству не приводится.

1622 г. Судебный процесс относительно права возводить торговые палатки во дворе Стербриджской часовни, который длился некоторое время, был в этом году завершен. Корпорация получила дарственную на часовню от королевы.

1625 г. Вследствие того, что чума вновь распространилась в королевстве, Карл I королевской прокламацией запрещает проведение этой ярмарки, как и ярмарки Святого Варфоломея, по причине обычного «чрезвычайного стечения» людей из всех частей королевства для посещения этой ярмарки, что в случае ее проведения привело бы к общей опасности. Эта прокламация приведена полностью в нашей главе «Законодательство».

1630 г. Из-за чумы в Кембридже проведение этой ярмарки, а также ярмарок Святого Варфоломея и Саутуоркской, было запрещено королевской прокламацией.

1633 г. Возник вопрос относительно вдовьей доли, или права на вдовью долю вдов владельцев палаток на этой ярмарке; и Корпорация 14 мая приняла следующую декларацию:

Обычай в таком случае таков (и так издавна повелось), что вдова своего мужа (который при жизни владел палатками на Стербриджской ярмарке) имеет право на вдовью долю только с тех палаток, которыми ее муж владел и умер, не оставив завещания. Но если муж при жизни продал свои палатки или завещал их по своей последней воле и завещанию, жена и вдова в таком случае не имеет права на вдовью долю с каких-либо палаток.

1636 г. Король (Карл I) направил письмо вице-канцлеру университета и мэру Кембриджа (датированное 14 июня, Хэмптон-Корт), в котором говорилось, что город часто заражался чумой из-за лиц, прибывающих на ярмарки с товарами из зараженных мест, из-за чего ученые были вынуждены бросать учебу и рассеиваться ради безопасности по отдаленным частям королевства: чтобы избежать подобного бедствия от заразы, свирепствовавшей тогда в Лондоне и других местах, Его Величество потребовал от вице-канцлера и мэра принять меры к тому, чтобы ярмарка Мидсаммер не проводилась в этом году, а товары лондонцев или других лиц не продавались в городе или в радиусе трех миль от него. Упорствующие лица должны были быть обязаны явиться перед королем или Тайным советом для ответа за проявленное неуважение, или в случае отказа могли быть заключены в тюрьму. Всем мировым судьям графства и города было приказано оказывать содействие и помощь.

Вследствие этого письма возникли опасения, что аналогичный приказ может быть издан и в отношении Стербриджской ярмарки; и, соответственно, на Общем собрании, состоявшемся 2 августа, горожанами были предприняты шаги с целью добиться проведения этой ярмарки. Но результатом стало следующее письмо от 21 августа.

Нашим верным и любезным мэру и олдерменам нашего города Кембриджа.

Карл Р. Верные и любезные, приветствуем вас. Поскольку из нашей королевской заботы об университете и городе Кембридже, а также для предотвращения увеличения и дальнейшего распространения чумы в нашем королевстве из-за такого публичного стечения людей, которые обычно собираются на Стербриджскую ярмарку со всех его частей, мы сочли уместным запретить проведение указанной ярмарки в этом году и соответственно отдали распоряжение о доведении нашей королевской воли до сведения посредством прокламации, что требует некоторого времени для торжественного опубликования; дабы вы тем временем не приступали к провозглашению и определению границ указанной ярмарки, как, по нашим сведениям, у вас принято делать 24-го числа сего месяца, мы настоящим письмом заявляем вам о нашем намерении отложить указанную ярмарку на этот год. И вследствие этого наша воля и желание состоят в том, чтобы вы ныне воздержались от любых подобных приготовлений к указанной ярмарке или от совершения любых действий, к ней относящихся, под страхом нашего королевского неудовольствия.

Дано под нашей личной печатью в нашем дворе в замке Уорик, 21-го дня августа, в двенадцатый год нашего правления, 1636 г.

Городскому секретарю, поверенным городского суда и другим членам Корпорации было приказано явиться на ярмарочное поле, чтобы огласить волю и повеление Его Величества. Это было исполнено 24 августа, письмо было зачитано на обычном месте провозглашения ярмарки.

Была издана прокламация, запрещающая ярмарку; и хотя она была датирована ранее королевского письма, получена она была только после него. Прокламация содержала следующий отрывок:

...И Его Величество настоящим далее предписывает и повелевает, под той же угрозой, всем гражданам и жителям своего города Лондона, чтобы никто из них в текущем году не привозил и не посылал свои товары или мерчандайз в Или, Ньюмаркет или любое другое место вблизи Кембриджского университета в обычное время, назначенное для Стербриджской ярмарки, что означало бы лишь перенос этой ярмарки в другие места с не меньшей опасностью распространения болезни по всему королевству. Дано в нашем дворе в замке Уорик, 20-го дня августа.

1637 г. Ярмарка была вновь запрещена из-за распространения чумы.

1638 г. Хотя чума свирепствовала и в этом году, ярмарка, по-видимому, состоялась. 24 августа Корпорация ввела сбор в размере 1 шиллинга с фунта стерлингов с владельцев палаток для покрытия расходов на обеспечение проведения ярмарки — «будучи в противном случае под угрозой отмены»; а также за усилия подобного рода в два предыдущих года.

1644 г. Автор, придерживавшийся парламентских взглядов, упоминал о «добротной и полной ярмарке», состоявшейся в Стербридже в этом году, «со свободной торговлей и комфортной коммерцией, как это было принято в наши прежние, самые мирные времена».

1647 г. Университет подал жалобу в Палату лордов на бейлифов Корпорации за неисполнение приказа Палаты в пользу Университета по вопросу о «привилегиях Стербриджской ярмарки». Дело представляется несколько неясным.

1649 г. В этом году произошло событие, имевшее значительное, хотя и косвенное отношение к этой ярмарке. Был принят «Акт об осушении Великого уровня Фенских болот». Это привело к значительным изменениям в судоходстве между Линном и Кембриджем. Прилив, который раньше доходил до Или, доставляя товары с небольшими затратами до этого пункта, после завершения этих работ не доходил до него на двадцать миль. В 1653 г. Университет и Корпорация Кембриджа справедливо подали петицию в Парламент по этому поводу («Анналы Кембриджа», т. III, стр. 455). Полагаю, никакого возмещения получено не было. Очевидно, были некоторые уравновешивающие преимущества в уменьшении частоты наводнений и в возможности создания лучших дорог.

1650 г. На Общем собрании, состоявшемся 24 августа, Корпорация, приняв к сведению, что в последние годы возникали споры по поводу проповедника для Стербриджской ярмарки, постановила, что, поскольку право выбора принадлежит мэру и олдерменам, такой проповедник должен избираться ежегодно в день выборов мэра, бейлифов и других должностных лиц. См. 1710 г.

1654 г. Примерно в это время Корпорация Кембриджа построила банкетный зал и здание суда на Стербриджской ярмарке. Его обычно называли Домом мэра. В более поздний период (1670 г.) возникли некоторые споры относительно того, что это здание было возведено на землях, подлежащих праву общинного пользования.

1655 г. Когда была учреждена должность «Лорда кранов», неизвестно, но 20 августа этого года Корпорация приняла следующее постановление: «Согласовано, что 20 шиллингов из денег в казне должны быть выданы Майклу Вулфу на покупку камзола к Стербриджской ярмарке, которая состоится в ближайшее время, поскольку он является Лордом кранов в текущем году». Упомянутый камзол был малинового цвета, богато украшенный кранами. В обязанности Лорда кранов входило пробовать эль в любой или во всех палатках на ярмарке и устанавливать, находится ли он в пригодном для продажи состоянии. «Нед Уорд» говорит об этом должностном лице (1700 г.) как о человеке, который ходит, «вооруженный с ног до головы пробками и кранами, как дикобраз иглами, или скорее похожий на птицу, завернутую в фунт сосисок».

1658 г. В «Дневнике Уортингтона» есть запись, сделанная в суде вице-канцлера на ярмарке. В книге Брейтуэйта «Честный призрак», опубликованной в этом году (стр. 189), встречается следующее:

“When th’ fair is done, I to the colledg come,

Or else I drink with them at Trompington,

Craving their more acquaintance with my heart,

Till our next Sturbridg faire; and so we part.”

Местные события были связаны с ярмаркой как с самым заметным повторяющимся происшествием в округе, и датировались со ссылкой на нее.

1660 г. Уортингтон называет эту ярмарку «жатвой плотника».

1665 г. Ярмарка была вновь запрещена в этом году из-за распространения чумы.

1666 г. То же самое — по приказу Совета «для предотвращения распространения инфекции».

1668 г. Пепис получил столь настойчивое приглашение от своего родственника Роджера Пеписа, что решил отпустить свою жену на эту ярмарку. Его запись от 15 сентября гласит: «Встал рано... взял жену, Мерсер, Деб. и У. Хорнера (которые все должны отправиться в этот день в Кембридж, к кузену Роджеру Пепису, чтобы посмотреть Стербриджскую ярмарку)... проводил их, в карете, кроме них, был только один человек». Вероятно, он последовал за ними через несколько дней, или около 29-го числа; но, к сожалению, дневник пуст до 11 октября. Было бы интересно узнать его мнение об этом великом собрании.

Эдвард Кемп прочитал проповедь в церкви Святой Марии в Кембридже в воскресенье перед ярмаркой, которая была опубликована.

1673 г. В «Маленькой черной книге» вице-канцлера приведена копия следующего письма Карла II, возвращающего Университету право взвешивания хмеля, которое было присвоено городом во время смут Гражданской войны:

Карл Р. Верные и любезные, приветствуем вас. Поскольку мы получили известие от нашего Кембриджского университета, что некоторые из их прав и привилегий (которыми они до сих пор пользовались по хартии и обычаю) были в эти последние годы общественных потрясений ущемлены нашим городом Кембриджем и некоторыми относящимися к нему должностными лицами, в частности, право на установку единственных публичных весов для взвешивания хмеля и других вещей большого объема на Стербриджской ярмарке, которые издревле принадлежали указанному Университету и их должностным лицам, и что, как мы информированы (помимо других доказательств), явствует из актов ваших судов, зарегистрированных в период мэрства г-на Фокстона. Ныне мы, желая поддерживать добрые отношения между нашим упомянутым Университетом и городом, и чтобы каждый орган пользовался своими законными правами, сочли уместным просить вас позволить нашему Университету и их должностным лицам (пока вы не представите достаточных оснований для обратного) беспрепятственно пользоваться вышеупомянутым правом исключительного взвешивания хмеля, который будет продаваться на Стербриджской ярмарке, вместе со всеми другими их древними привилегиями. И по получении извещения мы будем внимательны к тому, чтобы не было допущено ущемления каких-либо из тех прав, на которые вы можете справедливо претендовать. Дано под нашей личной печатью в нашем дворе в Уайтхолле, тридцатого дня августа, в двенадцатый год нашего правления. (Подпись) Уильям Моррис.

Нашим верным и любезным мэру и олдерменам города Кембриджа.

Оригинал был вручен г-ну Джону Юэну, мэру, мною, Мэттом Уэнном.

1677 г. Корпорация Кембриджа приказала приложить общую печать к петиции королю о предотвращении новой ярмарки в Мейдстоне, которая могла бы нанести ущерб Стербриджской ярмарке. Это противодействие, как я полагаю, имело отношение к крупной торговле хмелем, осуществлявшейся здесь. (См. по этому поводу описание этой ярмарки Дефо под 1723 г.) В Книге общих собраний Корпорации есть любопытная запись: «Согласовано, что г-ну Лэнгли, который приложил большие усилия для сохранения патента на предполагаемую ярмарку в Мейдстоне, должны быть выданы две гинеи, которые должны быть выплачены казначеями».

1683 г. Диксон в своей книге «Канидия, или Ведьмы», опубликованной в этом году, говорит:

“A fire licking a Child’s hair

Was to be seen at Sturbridge fair,

With a lambent flame, all over a sweating mare.”

И снова:

“Women-dancers, Puppet-players,

At Bartholomew and Sturbridge-Fairs.”

1686 г. Г-н Миллингтон, лондонский аукционист книг, продал в этом году (8 сентября) в Ряду поваров на ярмарке библиотеку Джеймса Чемберлена, члена колледжа Святого Иоанна (1700 г.).

1688 г. 10 сентября Корпорация издала приказ о том, что цены для извозчиков наемных экипажей, которые ездят из Кембриджа на Стербриджскую ярмарку или с этой ярмарки в Кембридж, от восхода до заката солнца должны составлять 12 пенсов за одного, двух, трех или четырех человек, а после заката — 18 пенсов за такое же количество человек.

1696 г. Г-н Морли в своих «Мемуарах о ярмарке Святого Варфоломея» (1859 г.), описывая этот период, говорит: «Великая ярмарка близ Кембриджа — Стербриджская ярмарка — была в те дни, о которых мы сейчас говорим, местом крупной торговли» (стр. 351).

ГЛАВА XII. ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ВЕК.

1700 г.

Была опубликована книга «Шаг на Стербитч-ярмарку с замечаниями о Кембриджском университете» Эдварда Уорда. Как и все книги «Неда Уорда», она написана грубым сленговым стилем; и я не нахожу в ней ничего, что проливало бы много света на ярмарку, за исключением вопроса об аукционах книг, описание которых у него весьма забавно.

1701 г. Поскольку мэр и корпорация дали труппе актеров разрешение выступать на ярмарке без санкции вице-канцлера и вопреки его власти, сенат 4 сентября принял постановление, предписывающее защищать и отстаивать привилегии Университета за общественный счет; а тем временем, чтобы предотвратить нарушение дисциплины, полномочия прокторов на время ярмарки были возложены на шестьдесят двух магистров искусств, и было постановлено, что всякий, кто не подчинится им, ipso facto подлежит наказанию в виде исключения.

По-видимому, вице-канцлер (д-р Бентли) заключил актера Доггета в тюрьму и приказал снести палатку, построенную для театра.

1705 г. Лондонские газеты этого года объявили: «Что ярмарка будет провозглашена 7 сентября с большой торжественностью вице-канцлером Университета, мэром города в сопровождении лорда Дуплина и г-на Кадогана, представителей в Парламенте, рекордера, олдерменов и т. д., в сопровождении красных мундиров и других должностных лиц верхом, с играющей перед ними музыкой; что ожидается большее стечение народа и более процветающая торговля, чем было известно за несколько последних лет, благодаря действиям группы джентльменов, которые пытаются возродить репутацию ярмарки, еще несколько лет назад бывшей самой значительной в Европе». Это объявление, которое по большей части не содержало ничего необычного, как оказалось, было вставлено по просьбе лондонца, который собирался посетить ярмарку впервые; и оно возымело эффект, собрав больше людей, чем видели там за десять лет. Упомянутый посетитель записывает в «Джентльменском журнале», что он регулярно садился в экипаж каждый день после обеда на Маркет-хилл (Кембридж) вместе с другими студентами в мантиях, пил чай в Кофейной палатке, «где время от времени мы имели компанию очень приятных дам из города Кембриджа и образования, и так проходила две недели».

1709 г. В Лондоне была опубликована «Nundinæ Sturbrigienses» — поэма латинскими гекзаметрами из пятисот строк, написанная Т. Хиллом, членом Тринити-колледжа в Кембридже. Она включена во 2-й том «Musæ Anglicanæ», пятое издание. Лондон, из типографии Дж. С. Р. Тонсона и Дж. Уоттса, 1741 г. Звездочка (*) указывает на то, что данная поэма была добавлена в это издание, а не встречалась в прежних. Поэма дает описание ярмарки, какой она была в правление королевы Анны.

1710 г. Вопрос о проповедничестве на ярмарке, упомянутый под 1650 г., возник в этом году с новой силой. Корпорация обычно назначала священника Барнуэлла, но в этом году они назначили другого, члена Королевского колледжа. Их право на выдвижение кандидатуры было оспорено импроприатором и священником Барнуэлла. Корпорация решила поддержать своего кандидата, а противоборствующие стороны заявили о своем намерении отстаивать то, что они считали своими правами. Соответственно, в суде епископа Или были начаты разбирательства. В следующем году (сентябрь 1711 г.) викарий Барнуэлла опубликовал следующее:

Поскольку корпорация Кембриджа, вопреки нынешнему настоятелю Барнуэлла, намерена поставить проповедника на Стербриджской ярмарке; будучи введенной в заблуждение искусным убеждением некоторых его предшественников в незаконной записке против патрона, его клерков и преемников в указанном приходе: а Стербриджская ярмарка находится в приходе Малого Святого Андрея, Барнуэлл, и священники его (когда право и закон преобладают) издавна, без каких-либо помех (указанная корпорация Кембриджа всегда предоставляла кафедру) совершали службу в течение двух воскресений Господних во время указанной ярмарки, со своим приходом, служебниками, облачениями, церковными украшениями и приходским клерком, в благодарность за сбор, который всегда там производился для лучшей поддержки их самих при их небольшом приходском доходе, до последнего 1710 года; за каковое вторжение тогдашний неосторожный узурпатор был осужден в церковном суде епископа: сим смиренно уведомляю джентльменов ярмарки, что, поскольку кафедра в этом году не предоставлена, как обычно, и не было известно достаточно рано, чтобы предоставить другую, служба в воскресенье Господне во время настоящей ярмарки будет совершаться в приходской церкви, утром и вечером, священником Барнуэлла.

Уилл. Пирс.

Г-н Пирс, по-видимому, добился своего, так как в книгах Корпорации после 1711 г. упоминаний о проповеднике Стербриджской ярмарки не встречается. Д-р Херд, епископ Вустерский, будучи членом колледжа Эммануил, был проповедником на Стербриджской ярмарке.

Проповедь на ярмарке. — Службы совершались в течение двух воскресений, приходящихся на основной период ярмарки, как утром, так и днем. Проповедь читалась с кафедры, установленной под открытым небом, в центре большой площади, размером около 300 на 240 футов, называемой «Даддери», где торговцы шерстью, оптовые портные и продавцы подержанной одежды размещались в просторных палатках. В центре этой площади раньше стоял высокий майский шест с флюгером на вершине. Это была самая благоустроенная часть ярмарки.

Нед Уорд в своей уже упомянутой книге (1700 г.) упоминает эту часть ярмарки и говорит, что там стоит «старая, потрепанная ветрами кафедра, где в воскресенье произносится проповедь для назидания бродячих грешников, которые слушают открыто, как на полевом собрании» (стр. 242).

1718 г. 21 сентября скончался в возрасте 89 лет Сэмюэл Ньютон, один из олдерменов Кембриджа. По своему завещанию он передал городу четыре палатки на ярмарке, и в течение многих лет в его память в церкви Святого Эдуарда перед мэром и корпорацией в воскресенье, предшествующее 22 сентября, читалась проповедь.

1727 г. Я не знаю, было ли что-то особенное в процессии по провозглашению ярмарки в этом году. Следующие подробности приведены в «Анналах Кембриджа» Купера под этой датой. Порядок был таков: глашатай в алом верхом; двадцать восемь мелких констеблей пешком; три барабана; знамена и вымпелы; Великий маршал; два трубача; городская музыка (двенадцать человек), два валторниста; звонарь в парадном облачении с подставкой, верхом; четыре сержанта с булавами верхом; городской секретарь верхом. Мэр в своих мантиях верхом на богато украшенной лошади, ведомой двумя лакеями, называемыми красными мундирами, с белыми жезлами. Два представителя в Парламенте верхом. Двенадцать олдерменов в соответствии со старшинством верхом (по трое) в своих надлежащих мантиях, причем шестерых старших сопровождали столько же прислужников или красных мундиров с жезлами. Двадцать четыре члена Общего совета, по трое в соответствии со старшинством. Восемь раздатчиков в своих мантиях, по двое; четыре бейлифа в своих одеяниях (по двое). Казначеи в своих мантиях. Джентльмены и торговцы города.

За процессией следовало большое количество городских мальчишек верхом, которые, как только церемония провозглашения заканчивалась, устраивали скачки по округе; а по возвращении в Кембридж каждый мальчик получал пирог и немного эля в городской ратуше.

Эта процессия поддерживалась примерно до 1758 г., когда она начала «сокращаться», как говорят, из-за хлопот и расходов на поддержание ее в надлежащем состоянии.

Описание ярмарки Дефо. — 1723 г. В этом году ярмарку посетил Даниэль Дефо, и он дает описание, которое я считаю очень ценным. Он понимал, как разобраться в том, что видел, и как записать результаты своего исследования. Я привожу его описание с очень небольшими сокращениями. Отчет был опубликован только в 1724 г.:

Я теперь приближаюсь к Кембриджу, к которому, как мне кажется, я выгляжу так, будто боюсь подойти, сделав столько околичностей заранее; но я должен сделать еще одно отступление, прежде чем войду в город; (ибо по пути, и когда я приехал из Ньюмаркета, примерно в начале сентября;) я не могу не упомянуть, что я обязательно проезжал через Стербриджскую ярмарку, которая была тогда в самом разгаре.

Если это развлечение, достойное книги, чтобы рассуждать о пустяках, таких как веселье ярмарки в Бери, то не может быть очень неприятным, особенно для торговой части мира, сказать что-то об этой ярмарке, которая является не только величайшей во всей нации, но и в мире; и, если я могу верить тем, кто видел их все, ярмарка в Лейпциге в Саксонии, рынок во Франкфурте-на-Майне или ярмарки в Нюрнберге или Аугсбурге никак не могут сравниться с этой ярмаркой в Стербридже.

Она проводится на большом хлебном поле, недалеко от Кастертона, простираясь от берега реки Кэм в сторону дороги, примерно на полмили в квадрате.

Если земледельцы, арендующие землю, не уберут свой хлеб до определенного дня в августе, устроители ярмарки могут растоптать его и испортить, чтобы построить свои палатки: с другой стороны, чтобы уравновесить эту суровость, если устроители ярмарки не закончат свои дела на ярмарке и не уберут и не очистят поле к другому определенному дню в сентябре, пахари могут прийти снова, с плугом и телегой, и опрокинуть все и втоптать в грязь; а что касается нечистот, навоза, соломы и т. д., неизбежно оставленных устроителями ярмарки, количество которых очень велико, то это плата фермерам, и она полностью возмещает им ущерб за вытаптывание, езду и перевозку по земле и ее уплотнение.

Невозможно описать все части и обстоятельства этой ярмарки точно; лавки расположены рядами, как улицы, одна из которых называется Чипсайд; и здесь, как и на нескольких других улицах, есть все виды торговцев, которые продают в розницу и которые приезжают в основном из Лондона со своими товарами; едва ли какие-либо профессии упущены: ювелиры, лавки игрушек, медники, токари, галантерейщики, шляпники, торговцы галантереей, суконщики, оловянщики, склады китайского фарфора, таверны, лавки бренди и закусочные, бесчисленные, и все в палатках и будках, как указано выше.

Эта большая улица тянется от дороги, которая, как я сказал, идет из Кембриджа в Ньюмаркет, сворачивая с нее резко вправо к реке, и идет линией почти полмили прямо до берега реки: на другой улице, параллельной дороге, есть такие же ряды палаток, но больше, и более перемешанные с оптовыми торговцами, и с одной стороны, проходя из этой последней улицы налево, находится формальная большая площадь, образованная самыми большими палатками, построенными в этой форме, и которую они называют Даддери; откуда происходит название и что оно означает, я до сих пор не мог узнать, хотя я сделал все возможное, чтобы найти это. [Даддери, очевидно, происходит от старого слова Dudde, означающего ткань («Promptorium Parvulorum», изд. Уэй, I. 134). Duds для одежды до сих пор используется как жаргонное слово, а также шотландцами (словарь Бейли; глоссарии к Бернсу и Вальтеру Скотту).] Площадь этой площади составляет около 80–100 ярдов, где у торговцев есть место перед каждой палаткой, чтобы снять и открыть свои тюки, и привезти телеги для погрузки и разгрузки.

Это место отделено и предназначено исключительно для оптовых торговцев шерстяными изделиями. Здесь палатки или шатры имеют огромные размеры, разные отделения, и количество товаров, которые они привозят, настолько велико, что внутри они выглядят как еще один Блэквелл-холл, будучи огромными складами, заваленными товарами до самого верха. В этом Даддери, как меня информировали, было продано шерстяных изделий на 100 000 фунтов стерлингов менее чем за неделю, помимо колоссальной торговли, проводимой здесь оптовиками из Лондона и всех частей Англии, которые ведут свои дела исключительно в своих карманных книжках, и, встречаясь со своими покупателями со всех сторон, сводят свои счета, получают деньги в основном векселями и принимают заказы: они говорят, что это намного превышает продажи товаров, фактически привезенных на ярмарку и доставленных в натуре; поскольку лондонские оптовики часто увозят заказы от своих дилеров на 10000 фунтов стерлингов товаров на человека, а некоторые и намного больше. Это особенно касается тех людей, которые торгуют тяжелыми товарами, такими как оптовые бакалейщики, торговцы солью, медники, торговцы железом, виноторговцы и тому подобное; но не исключает торговцев шерстяными изделиями, и особенно галантерейными товарами всех видов, торговцы которыми обычно ведут свои дела таким образом.

Здесь есть суконщики из Галифакса, Лидса, Уэйкфилда и Хаддерсфилда в Йоркшире, а также из Рочдейла, Бери и т. д. в Ланкашире, с огромным количеством йоркширских сукон, керси, пеннистонов, хлопчатобумажных тканей и т. д., со всеми видами манчестерских товаров, фустианов и вещей, сделанных из хлопковой шерсти; количество которых настолько велико, что мне сказали, что с той стороны страны было около тысячи конских тюков таких товаров, и они занимали по меньшей мере полторы стороны Даддери; также часть улицы палаток была занята товарами обойщиков, такими как тики, мешковина, киддерминстерские ткани, одеяла, ковры, стеганые одеяла и т. д.

В Даддери я видел один склад или палатку с шестью отделениями в ней, все принадлежащие торговцу только нориджскими тканями, и который, как говорили, имел там более 20 000 фунтов стерлингов стоимости в этих товарах, и никаких других.

Западные товары также имели здесь свою долю, и несколько палаток были заполнены до отказа саржей, дюруа, драпом, шаллоном, канталоном, девонширским керси и т. д. из Эксетера, Тонтона, Бристоля и других западных частей, а некоторые также из Лондона.

Но все это все еще превосходит, по крайней мере внешне, две статьи, которые являются особенностями этой ярмарки и не начинаются до тех пор, пока другая часть ярмарки, то есть для шерстяных изделий, не начинает подходить к концу; это шерсть и хмель, что касается хмеля, то в Англии едва ли установлена цена на хмель, пока не узнают, как он продается на Стербриджской ярмарке; количество, которое появляется на ярмарке, действительно колоссально, и они, так сказать, владеют большой частью поля, на котором проводится ярмарка, сами по себе; их привозят прямо из Челмсфорда в Эссексе, из Кентербери и Мейдстона в Кенте и из Фарнема в Суррее, помимо того, что привозят из Лондона, урожая тех и других мест.

Спрашивая, почему эта ярмарка должна быть таким образом, из всех других мест в Англии, центром этой торговли; и такое большое количество столь громоздкого товара привозится туда так далеко: мне ответил один, хорошо знакомый с этим делом, так: Хмель, сказал он, для этой части Англии растет в основном в двух графствах Суррей и Кент, за исключением только города Челмсфорд в Эссексе, и очень мало где еще посажен.

...Я не должен здесь также не упомянуть, что река Грант, или Кэм, которая протекает близко к северо-западной стороне ярмарки на своем пути из Кембриджа в Или, судоходна, и что благодаря этому все тяжелые товары доставляются даже на ярмарочное поле водным транспортом из Лондона и других частей, сначала в порт Линн, а затем на баржах вверх по Узу, из Уза в Кэм, и так, как я говорю, до самого края ярмарки.

Таким же образом большое количество тяжелых товаров, и хмель среди прочих, отправляется с ярмарки в Линн по воде и отгружается там для Хамбера, в Халл, Йорк и т. д., и для Ньюкасла-апон-Тайн, и через Ньюкасл, даже в саму Шотландию. Теперь, поскольку на севере все еще нет посадок хмеля, хотя потребление велико, и потребление растет ежедневно, это, говорит мой друг, одна из причин, почему на Стербриджской ярмарке такой большой спрос на хмель: он добавил, что, помимо этого, было очень мало хмеля, если вообще какой-то, стоящий упоминания, растущий во всех графствах даже на этой стороне Трента, которые находились на расстоянии более сорока миль от Лондона; эти графства зависели от Стербриджской ярмарки в своем снабжении, поэтому графства Саффолк, Норфолк, Кембридж, Хантингдон, Нортгемптон, Линкольн, Лестер, Ратленд и даже Стаффорд, Уорик и Вустершир покупали большую часть, если не весь свой хмель на Стербриджской ярмарке.

Это причины, почему такое большое количество хмеля можно увидеть на этой ярмарке, что это невероятно, учитывая также, как далеко от этой ярмарки находится место его выращивания, как указано выше.

Это также свидетельство колоссального стечения торговых людей со всех частей Англии на эту ярмарку; количество хмеля, которое было продано на одной из этих ярмарок, сообщается по-разному, и некоторые утверждают, что оно настолько велико, что я не осмеливаюсь копировать их; но, без сомнения, это удивительный отчет, особенно в дешевый год.

Следующая статья, привозимая сюда, — это шерсть, и она нескольких сортов, но в основном рунная шерсть из Линкольншира, где находится самый длинный штапель; овцы тех стран являются самой крупной породы.

Покупатели этой шерсти — это в основном, конечно, производители Норфолка, Саффолка и Эссекса, и это колоссальное количество, которое они покупают.

Здесь я увидел то, что не наблюдал ни в одном другом графстве Англии, а именно, карман шерсти.

Это, кажется, сначала называлось так в насмешку, этот карман настолько велик, что он нагружает целую телегу и достигает за ее самые крайние части, свисая как спереди, так и сзади, и они обычно весят тонну или 25 центнеров шерсти, все в одном мешке.

Количество только шерсти, которое было продано в этом месте на одной ярмарке, как говорят, достигает 50 000 или 60 000 фунтов стерлингов по стоимости, некоторые говорят намного больше.

По этим статьям чужестранец может сделать некоторое предположение об огромной торговле, проводимой в этом месте; какие колоссальные количества товаров покупаются и продаются здесь, и какое стечение людей можно увидеть здесь со всех частей Англии.

Я мог бы продолжить здесь, говоря о нескольких других видах английских изделий, которые привозятся сюда для продажи; как все виды кованого железа и медных изделий из Бирмингема; режущие инструменты, ножи и т. д. из Шеффилда; стеклянные изделия и чулки из Ноттингема и Лестера; и бесконечное множество других вещей меньшей стоимости, каждое утро.

Чтобы посетить эту ярмарку и колоссальный приток людей, которые приходят на нее, иногда бывает не менее пятидесяти наемных экипажей, которые приезжают из Лондона и курсируют ночью и утром, чтобы перевозить людей в Кембридж и обратно; ибо там останавливается основная масса людей; более того, что еще более странно, есть лодки, привезенные из Лондона на телегах, чтобы курсировать по маленькой реке Кэм и перевозить людей вверх и вниз из города и с ярмарки, как представляется случай.

Не стоит удивляться, если город Кембридж не может принять или развлечь то количество людей, которые приходят на эту ярмарку; не только Кембридж, но и все города вокруг полны; более того, сами амбары и конюшни превращены в гостиницы и сделаны настолько пригодными, насколько они могут, чтобы разместить людей более низкого сорта.

Что касается людей на ярмарке, они все повсеместно едят, пьют и спят в своих палатках и шатрах; и указанные палатки настолько перемешаны с тавернами, кофейнями, питейными заведениями, закусочными, поварнями и т. д., и все тоже в палатках; и так много мясников и перекупщиков из всех соседних графств приходят на ярмарку каждое утро с говядиной, бараниной, птицей, маслом, хлебом, сыром, яйцами и такими вещами; и ходят с ними от шатра к шатру, от двери к двери, что нет недостатка в каких-либо провизиях любого рода, приготовленных или неприготовленных.

Одним словом, ярмарка похожа на хорошо укрепленный город, и там меньше всего беспорядка и путаницы (я полагаю), которые можно увидеть где-либо, при таком большом стечении людей.

Ближе к концу ярмарки, и когда большая спешка оптовой торговли начинает проходить, дворянство приезжает со всех частей округа вокруг; и хотя они приезжают ради своего развлечения; все же это не маленькие деньги, которые они тратят; которые обычно достаются розничным торговцам, таким как лавки игрушек, ювелиры, медники, торговцы железом, токари, галантерейщики, суконщики и т. д., и некоторые свободные монеты они оставляют для кукольных представлений, дроллей, канатоходцев и тому подобного, в которых нет недостатка, хотя и не значительных, как остальное: последний день ярмарки — это конная ярмарка, где все закрывается как конными, так и пешими скачками, чтобы развлечь только людей более низкого сорта, ибо ничего значительного не предлагается такого рода: так заканчивается вся ярмарка, и менее чем через неделю не остается почти никаких следов того, что там было что-то подобное....

Должен упомянуть, что здесь всегда открыт суд, который заседает ежедневно в специально построенном для этого сарае на ярмарке; он предназначен для поддержания мира и разрешения споров по делам, возникающим в ходе ярмарочной торговли. Судьями в этом суде являются магистраты города Кембриджа, поскольку ярмарка находится в их юрисдикции, либо они проводят его в силу особой привилегии. Здесь они решают дела в упрощенном порядке, как это практикуется в тех судах, которые мы называем судами «пыльных ног» в других местах, или как в суде совести; их решение является окончательным и не подлежит обжалованию.

1729 г. В этом году был издан «Приказ о регистрации и регулировании цен на наемные экипажи на Стербриджской ярмарке», который был весьма внушительным документом. Привожу лишь один абзац: «...И поскольку во исполнение и в силу такого незапамятного предписания, обычая и хартий вышеупомянутые мэр, бейлифы и горожане время от времени брали на себя регулирование наемных экипажей, прибывающих на указанную ярмарку; и ранее взимали плату в 5 шиллингов с каждого экипажа, прибывающего на указанную ярмарку, от получения которой в последние годы они отказались, принимая во внимание большие расходы таких кучеров наемных экипажей, прибывающих на указанную ярмарку; и распорядились, назначили и установили цены, взимаемые всеми кучерами, прибывающими на указанную ярмарку и предлагающими свои услуги по перевозке пассажиров и лиц из города Кембриджа на указанную ярмарку и с указанной ярмарки в город Кембридж, в размере или сумме 3 пенсов...»

Цена (после многих других оговорок) была установлена в 6 пенсов.

1733 г. Между Университетом и Корпорацией возник спор относительно права взвешивания хмеля на ярмарке, как, впрочем, это было и в течение нескольких предыдущих лет. Дело было передано комиссару Университета и городскому рекордеру, которые вынесли решение в пользу Университета. Документ по этому вопросу был составлен и опубликован Томасом Джонсоном из колледжа Магдалины, одним из таксаторов.

1738 г. Университет опубликовал строгий эдикт против раскольнических собраний на Стербриджской ярмарке и назначил пропрокторов для контроля за его исполнением. Эти меры были вызваны опасением, что знаменитый Джон Хенли устроит на ярмарке молельню. Он обращался к вице-канцлеру за разрешением на открытие там молельни, но получил отказ.

1741 г. Сильный шторм в этом году повалил многие торговые палатки на ярмарке, причинив большие неудобства и некоторый ущерб.

1747 г. 29 июня Суд общих тяжб вынес решение по иску о нарушении владения, поданному Джеймсом Остином против Кинга Уиттреда за изъятие его сыра и т. д. на этой ярмарке в 1745 году; ответчик оправдывал это нарушение тем, что он действовал в порядке наложения ареста на имущество, причиняющее ущерб, будучи слугой Корпорации, владельца ярмарки. Суд признал иск по существу несостоятельным, поскольку каждый человек имеет общее право привозить свои товары на публичную ярмарку для продажи. — «Willes Reports», 623.

1748 г. Труппа актеров из лондонских театров исполнила пантомиму под названием «Шалости Арлекина, или Джек Испанец, попавший в ловушку» в Большом театральном балагане Хасси. Были также представления с пением и танцами. Считалось, что они были разрешены в честь приближающегося мира. Но в следующем году там также присутствовали актерские труппы. — «Annals», iv. стр. 262, примечание.

1749 г. Земельный налог, начисленный на ярмарку в этом году, составил 112 фунтов 7 шиллингов 10 пенсов.

Картер, историк Кембриджа, опубликовал в этом году отчет о ярмарке. Я процитирую из него только те моменты, которые не были упомянуты Дефо и другими. Он указывает, что название ярмарки, очевидно, происходит от речушки под названием Стур, через которую недалеко от места проведения ярмарки перекинут мост.

«Во время ярмарки колчестерские устрицы (местные) и белая сельдь, только начинающаяся в сезоне, пользуются большим спросом, по крайней мере, у тех, кто живет во внутренних частях королевства... Ярмарка подобна хорошо управляемому городу... Если между покупателем и продавцом и т. д. возникает какой-либо спор, то по крику «Красный мундир» к вам немедленно прибегает один или несколько человек; и если спор не решается быстро, правонарушитель доставляется в упомянутый Суд [ярмарки], где дело решается в упрощенном порядке...»

1757 г. Постлтуэйт в своем «Словаре торговли и коммерции», 2-е издание, называет ярмарку «вне всякого сравнения величайшей в Британии, а возможно, и в мире» — какой она, безусловно, и была в то время.

1759 г. Корпорация приказала сборщику пошлин обеспечить весы и гири для взвешивания хмеля и других товаров на ярмарке и согласилась оградить его от любого судебного иска в связи со взвешиванием таких товаров.

Своеобразный обычай ярмарки. — 1762 г. На этой ярмарке примерно в это время существовал обычай «посвящения» или «крещения». Обычно это происходило вечером в день конской ярмарки — возможно, потому, что в представлении присутствовал элемент грубоватых шуток, — в гостинице «Робин Гуд», знаменитой в летописях ярмарки. Формула была следующей: новичка представляли старшим членам в гостиной гостиницы, и после того, как для него заранее выбирали двух поручителей, его сажали в кресло с непокрытой головой и без обуви. Два церковных сторожа с посохами и зажженными свечами помогали исполнителю, который был облачен в мантию и шапочку студента Кембриджа, с колокольчиком в одной руке и книгой в другой. Он начинал церемонию с вопроса: «Является ли он неверным?» Ответ: «Да». «Чего он требует?» Ответ: «Наставления (или быть наставленным)». «Где поручители? Пусть они выйдут вперед!» Чаша пунша или бутылка вина ставилась на стол под рукой у исполнителя, который затем нараспев произносил следующие нескладные стихи:—

Over thy head I ring this bell,

Because thou art an infidel,

And I know thee by thy smell—[7]

Chorus. With a hoccius proxius mandamus,

Let no vengeance light on him,

And so call upon him.

С несколькими другими стихами того же рода.

Затем исполнитель поворачивался и спрашивал: «Кто дает имя этому ребенку?» Поручители отвечали: «Мы», а затем называли новичка каким-нибудь жаргонным именем, например, «Шустрые пятки», «Глупый Стивен», «Томми-хихиканье» или другим нелепым прозвищем. Затем исполнитель выпивал и давал новичку полный бокал, продолжая напев:—

“Nimble-heels” henceforward shall be his name,

Which to confess let him not feel shame

Whether ’fore matter, miss, or dame—

А затем хор, как и прежде. Затем,—

This child first having paid his dues,

Is welcome then to put on his shoes,

And sing a song, or tell a merry tale—

As he may choose.

Хор и веселье заканчивались торжественным ужином. Если предлагалось сразу несколько новичков, было достаточно одной церемонии с несколькими необходимыми словесными изменениями.

1771 г. В письме преподобного Майкла Тайсона, датированном колледжем Корпус-Кристи, Кембридж, 12 сентября этого года, встречается следующий отрывок: «В палатке мэра есть старый и любопытный план Стербриджской ярмарки, составленный, когда она была в своем расцвете, когда ее улица и площадь простирались по всем тем полям у Барнуэлла. Я намерен сделать копию этого плана и составить «Историолу» ярмарки; но это слишком локально, чтобы представлять интерес для кого-либо, кроме тех, кто связан с Кембриджем. Слава богу, мое деканство заканчивается в день Святого Михаила...» — Николс, «Литературные анекдоты», viii. 569.

1778 г. Сильный шторм во время ярмарки; большой музыкальный балаган Бейли был разрушен, а многие другие повреждены.

1783 г. На квартальных сессиях в Кембридже, состоявшихся в июле этого года, был издан следующий приказ:

«Поскольку возникли некоторые споры относительно совместного пользования лугом Стербриджской ярмарки между общинниками Кембриджа и жителями Барнуэлла в пределах указанного города, и был начат судебный процесс с целью установления права на указанную общинную землю: в сей день постановлено и приказано, чтобы расходы по такому иску со стороны указанного города Кембриджа, касающиеся указанного совместного пользования, были оплачены и понесены указанным городом; и чтобы городскому секретарю было поручено вести указанный иск, чтобы отстоять право жителей указанного города на указанную общинную землю».

Зафиксировано, что некоторые сцены на ярмарке примерно в это время носили предосудительный характер, и предание особо указывает на балаган, воздвигнутый Чарльзом Дэем, характер одного из покровителей которого набросан свободной рукой в «Литературных анекдотах» Николса, viii. стр. 540.

1786 г. Была опубликована «История и древности аббатства Барнуэлл и Стербриджской ярмарки» (являющаяся перепечаткой «Bibliotheca Topographica Britannica», № xxxviii), из которой я почерпнул некоторые из предыдущих подробностей.

1789 г. Интересный и забавный отчет о ярмарке в том виде, в каком она предстала в 1789 году — в царствование Георга III — приведен в «Воспоминаниях о Кембридже» Генри Ганнинга, бывшего эсквайра-беделя, том i, стр. 149-158, второе издание, Лондон, 1855 г.

ГЛАВА XIII. ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК.

1802 г.

Во время представления в театре на ярмарке 27 сентября в разных частях зала, который был сильно переполнен, поднялся крик «пожар». Хотя управляющий и артисты уверяли зрителей, что тревога беспочвенна, и пытались всячески убедить их соблюдать порядок, началась всеобщая давка. Некоторые бросались из верхних лож в партер; другие были затоптаны и получили ушибы на лестницах. В итоге три девушки и мальчик были подняты мертвыми, а многие другие получили более или менее серьезные травмы. Предполагалось, что крик был поднят с целью грабежа; за поимку преступников была предложена награда в сто гиней, но их не удалось обнаружить.

1827 г. В «Ежегоднике» Хоуна приводится яркий отчет об этой ярмарке, какой она существовала в памяти автора, чьи «личные воспоминания более чем шестидесятилетней давности» воплощены в нем; из него я делаю краткое изложение, дающее представление о ее позднем, но не последнем этапе:

Первые балаганы на северной стороне дороги были заняты обычными показами диких зверей и диких людей, фокусниками, акробатами и канатоходцами. Труппа «комедиантов» мистера Бейкера была респектабельной; а клоун Льюи Оуэн, молодой человек из хорошей семьи, который предался такому образу жизни, полный эксцентричного остроумия и гримас, постоянно вызывал широкие ухмылки. Покойная миссис Инчболд была актрисой на этой ярмарке. Был большой театральный балаган, занятый респектабельной труппой комедиантов из Нориджа под управлением мистера Бейли, бывшего лондонского купца. Он был дородным, приятным на вид человеком, с джентльменскими манерами и обхождением, составителем справочника, носящего его имя — работы весьма достойной, содержащей, помимо имен жителей в различных городах, краткое, но точное топографическое описание мест: книга сейчас стала очень редкой. Другие балаганы с гигантами и карликами, дикими зверями и другими дикарями тянулись с оглушительным шумом вдоль этой шумной линии. Перед ними стояли лавки с фруктами и пряниками... На южной стороне дороги, напротив этих балаганов, находилась сырная ярмарка. Торговцы из разных мест занимали там свои места, и было продано много тонн веса. Те, что подходили для лондонского рынка, скупались тамошними сырными факторами; а сыр из Чешира, Уилтса и Глостера — дворянами, фермерами и торговцами из Саффолка, Норфолка и прилегающих графств; фермеры из этих графств привозили на продажу большое количество коттенхемских и сливочных сыров. Напротив восточного конца сырной ярмарки, на северной стороне дороги, стоит древняя часовня или молельня, несомненно, воздвигнутая для набожных торговцев и других лиц, посещающих эту ярмарку, а также для таких благочестивых путешественников, которые переправлялись через паром в Честертон [на нее были различные ссылки; все еще стоит, 1882 г.]. В этом месте и поблизости находились шерстяная ярмарка и ярмарка хмеля. Большие запасы мешковины, фургонных тентов и тому подобного находились рядом с рядом продавцов шкур, кожи и перчаточников, где продавались более тонкие изделия из кожи и кожаные перчатки. Небольших построек общего пользования было множество.

В конце ряда балаганов и напротив ряда начинался главный ряд палаток, называемый Гарлик-роу. Этот ряд лавок был хорошо построен. Каждая палатка состояла из двух комнат; задняя комната, отделенная от лавки дощатой перегородкой, служила спальней и для других бытовых нужд, из которой дверь выходила в поле. Ряд палаток обычно отводился продавцам мебели, скобяных изделий, серебряных дел мастерам, ювелирам, лакировщикам и торговцам тонкими столовыми приборами. Другой ряд — торговцам шелком, муслином, игрушками и галантереей. Еще один — торговцам нориджскими и йоркширскими мануфактурами, галантереей, кружевами, чулками, обувью тонкой работы, сапогами, сабо и калошами (sic). В то время как торговцы модными товарами из Лондона, такими как меха, веера, игрушки и т. д., занимали отдельную группу. Еще одна группа была отведена торговцам маслами, соленьями и консервами, один из которых — мистер Грин из Лаймхауса — держал здесь очень важный склад. Его выручка во время ярмарки составляла от 1500 до 2000 фунтов стерлингов. Отец автора, которого я цитирую, «держал ярмарку» сорок лет и более, «и обычно привозил домой 1000 фунтов стерлингов или более за проданные и оплаченные товары, помимо продажи в кредит на половину этой суммы уважаемым торговцам и фермерам». В конце этого ряда стояли торговцы стеклянной посудой, зеркалами и мелкими предметами мебели из красного дерева. Гостиница — «Королевский герб», полагаю — была обычным местом сбора торговцев лошадьми. Здесь заседал суд «пыльных ног», имея перед входом пару колодок и позорный столб, а внизу — прочную комнату. В непосредственной близости к северу находилась устричная ярмарка. Устрицы, привезенные из Линна, были очень большими, размером примерно с лошадиное копыто, и их открывали щипцами; более нежные из Колчестера и Уитстабла были очень маленькими. На прилегающем лугу находились угольная ярмарка, ярмарка гончарных изделий и торговцы из Стаффордшира. Большая часть этих товаров доставлялась с судов, которые подходили вплотную к берегу реки.

Напротив устричной ярмарки находился участок, где проводилась конская ярмарка. Показ прекрасных животных в этом месте был, пожалуй, непревзойденным, если не считать Йоркшира. Лучшие скакуны и охотничьи лошади из Йоркшира, самые мускулистые и сильные рабочие лошади из Саффолка и из каждой другой страны, славящейся разведением лошадей, оживляли сцену. Эта конская ярмарка собирала большое стечение дворян, фермеров и торговцев со всех частей соседних графств, и десятки ценных животных меняли хозяев в течение нескольких часов. Конская ярмарка проводилась в первую пятницу после объявления ярмарки.

Выше, примерно в пятидесяти ярдах от дороги, находился ряд скобяных изделий с палатками, занятыми мануфактурами из Шеффилда, Бирмингема, Вулверхэмптона и других мест; а также торговцами сельскохозяйственными инструментами, гвоздями, топорами, пилами и тому подобными орудиями. Примерно в двадцати ярдах ближе к дороге находились суконщики; а дальше, напротив Гарлик-роу в западном направлении, стояли палатки для торговцев готовой одеждой, хаубергами или фургонными блузами, куртками, полусапожками и тому подобным облачением для крепких пахарей и сельскохозяйственных рабочих. Затем следовал ряд шляпников, рядом с которым находилась весьма респектабельная кофейня и таверна, обставленная аккуратными столами, покрытыми зеленым сукном, с застекленными окнами и дощатым полом, которую содержал владелец кофейни Докрелла в Кембридже, славившейся превосходным молочным пуншем. Было также множество палаток для продажи напитков, где подавали простые и сытные обеды в аккуратном, уютном стиле, хорошо приготовленные и по умеренной цене, «за исключением дней конской ярмарки и дня Святого Михаила, когда к цене гуся обычно прибавляли лишние шесть пенсов».

Ряд сапожников находился в конце Гарлик-роу и состоял из десяти или двенадцати палаток. Ярмарка корзин, ярмарка изделий из Танбриджа и ярмарка метел находились позади, почти в самом верху. На ярмарке корзин можно было приобрести все виды корзин, коробов и плетеных изделий; грабли для сена, черенки для кос, вилы и ручки для лопат, а также другие сельскохозяйственные орудия, целые возы которых были там навалены. В секции изделий из Танбриджа были лопаты для солода, маслобойки, сырные прессы и другая деревянная утварь.

Периметр ярмарки в период, к которому относится этот отчет, оценивался в три мили. Список многих главных лондонских торговцев, посещавших эту ярмарку, прилагается к этому отчету. См. «Ежегодник» Хоуна, изд. 1841 г., кол. 1539-48. Там же приведен грубый план или схема ярмарки.

1828 г. Торжественное открытие ярмарки описано в книге Уолл-Ганнинга «Церемонии, соблюдаемые в сенатском доме Кембриджского университета». Кембридж, стр. 129-31.

1842 г. Обычай — происхождение которого мне не удалось проследить — прокторов Университета давать угощения на ярмарках в день летнего солнцестояния и Стербриджской ярмарке был в этом году отменен указом, принятым 2 июля.

1855 г. Университет в последний раз «объявил ярмарку» 18 сентября этого года. По этому случаю была использована следующая форма — значительно измененная по сравнению с формой 1548 года.

Объявление ярмарки Университетом. — Ойе! Ойе! Ойе! Всех лиц просят соблюдать тишину, пока делается объявление об этой ярмарке.

Его Королевское Высочество принц Альберт, канцлер этого Университета, именем нашей Государыни Королевы Виктории строго предписывает и приказывает:

Чтобы все лица, которые прибудут на эту ярмарку или в ее пределы, соблюдали мир Ее Величества и не устраивали драк или криков, из-за которых может возникнуть скопление людей, и чтобы они не носили никакого оружия под страхом тюремного заключения и конфискации их оружия, а также дальнейшего наказания, которое будет сочтено нужным должностными лицами указанного Университета.

Чтобы все бесчестные женщины, все бродячие и беспокойные лица избегали и удалялись с этой ярмарки и ее пределов немедленно после этого объявления, чтобы подданные Ее Величества могли быть спокойны, а добрый порядок лучше поддерживался, под страхом тюремного заключения и дальнейшего наказания по усмотрению должностных лиц этого Университета.

Чтобы все пекари, выпекающие хлеб на продажу на этой ярмарке или в ее пределах, пекли и продавали хороший и здоровый хлеб, такого качества, как того требует закон, под страхом наказания, предусмотренного статутом на этот счет. [Бейл («Декларация статей Боннера», л. 21 б, около 1550 г.) упоминает крик пекарского мальчика, когда он сидел между своими хлебными корзинами на ярмарке: «Покупай и уноси; воруй и убегай» и т. д.]

Чтобы все лица, продающие эль или пиво на этой ярмарке или в ее пределах, продавали не иначе как мерами: галлон, потл, кварта, пинта и полпинты, откалиброванными и опечатанными в соответствии со стандартом этого Университета, под страхом наказания и штрафа, предусмотренного статутом на этот счет, и чтобы каждый такой трактирщик и продавец эля и пива имел вывеску у своей двери под страхом штрафа в три шиллинга и четыре пенса.

Чтобы все лица, продающие на вес и меру любые виды съестных припасов, товаров или изделий, имели свои веса и меры откалиброванными и опечатанными и во всех отношениях соответствующими стандарту этого Университета под страхом наказания, предусмотренного статутом на этот счет.

Чтобы все виноторговцы продавали хорошие и здоровые вина без смешивания или подделки, и чтобы их винные сосуды были откалиброваны и опечатаны в соответствии со стандартом этого Университета под страхом штрафа в три шиллинга и четыре пенса за каждое нарушение.

Чтобы никто на этой ярмарке не допускал, не содержал и не поддерживал никаких незаконных азартных игр в своих домах или на своих участках под страхом наказания, предусмотренного статутом на этот счет.

Чтобы никто не принимал в свой дом или палатку лиц дурного поведения и образа жизни или подозреваемых в таковых под страхом тюремного заключения и дальнейшего наказания, которое будет сочтено нужным должностными лицами этого Университета.

Чтобы никто ни при каких обстоятельствах не продавал и не предлагал к продаже какие-либо товары в воскресенье под страхом тюремного заключения и дальнейшего наказания, предусмотренного законом: и чтобы никто в указанный день, особенно во время службы или проповеди, не принимал никаких лиц в свои дома или палатки и не позволял им оставаться там без дела или за выпивкой под страхом наказания и штрафа, которые будут наложены на них должностными лицами этого Университета.

Если есть кто-либо, кто желает подать иск по поводу каких-либо товаров, долгов, обид или нарушений владения, или считает себя ущемленным в чем-либо из вышеперечисленного, пусть обращается с жалобой к комиссару канцлера этого Университета, который будет проводить и держать суд в Большой черепичной палатке в — следующего числа, — числа, в — часов, с тем чтобы правосудие могло быть отправлено в соответствии с хартиями и привилегиями этого Университета.

Боже, храни Королеву.

[Скопировано из книги формул в Реестре Университета.

Альфред Роджерс, 28 апреля 1882 г.]

1882 г. Ярмарка все еще теплится. Ее коммерческое величие давно ушло в прошлое — постепенно угасло в результате многих социальных и других перемен, а не какой-то одной заметной причины. Но, как и следовало ожидать после шести с половиной веков (по крайней мере) примечательного существования, она умирает с трудом. Три ее черты все еще остаются. Конская ярмарка, всегда знаменитая, в этом году была больше, чем за последнее время. Луковая ярмарка все еще ассоциируется с Гарлик-роу, в то время как плетни, ворота и деревянные орудия труда все еще заметны. Так держатся традиции. В «Эзопе в наряде» — редком сборнике басен Дж. Мандевиля (4-е изд., 1704 г., стр. 9; должно быть 33) — появилось следующее:

“An ass of stupid memory

Confes’d, that going to Stourbridge Fair,

His back most brok with wooden ware.”

Старые ассоциации, однако, быстро разрушаются.

Ярмарка все еще объявляется мэром в старое время начала; но ярмарка теперь проводится на две недели позже и длится всего три дня. В объявлении есть моменты, заслуживающие внимания.

Объявление Стербриджской ярмарки мэром Кембриджа. — Ойе! Ойе! Ойе! Господин мэр строго предписывает и приказывает всем лицам соблюдать тишину, пока ярмарка в Стербридже публично объявляется. Боже, храни Королеву.

Ойе! Ойе! Ойе! Наша милостивейшая Государыня Виктория, милостью Божьей Королева Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии, Защитница веры, в лице господина мэра города Кембриджа, лейтенанта Ее Величества в указанном городе, одного из мировых судей Ее Величества по городу и графству Кембридж и главного управителя этой ярмарки, строго предписывает и приказывает, чтобы все купцы и другие лица, которые прибыли или прибудут на эту ярмарку в Стербридже, начинающуюся в день Святого Варфоломея Апостола (по старому стилю) и продолжающуюся до четырнадцатого дня после праздника Воздвижения Святого Креста (по старому стилю), соблюдали мир Ее Величества.

Чтобы все праздные и злонамеренные лица в пределах этой ярмарки немедленно покинули ее.

Чтобы ни один купец не выставлял на продажу и не предлагал к продаже какие-либо товары или изделия, кроме как в обычных и привычных местах, назначенных для их различных товаров и изделий.

Чтобы трактирщики, продавцы напитков и другие лица не покупали никаких товаров или изделий у любого странствующего человека или другого лица, которые принесут их в их палатки или дома на продажу, а только у тех, кто известен им как люди честного поведения, которых они всегда смогут представить по требованию.

Чтобы все купцы и другие лица в пределах этой ярмарки прекратили показ или продажу любых товаров или изделий, а также всякий труд и поездки в день Господень.

И, наконец, господин мэр дает понять, что если какой-либо купец или другое лицо пожелает подать иск или жалобу по поводу какого-либо дела или события, совершенного в пределах этой ярмарки или ее свобод и подлежащего здесь рассмотрению, пусть обращается в привычное место, и там, в соответствии с законом страны, это дело или событие будет выслушано и решено. Боже, храни Королеву.

ГЛАВА XIV. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Хотя представление предыдущих подробностей было необходимо для плана этой работы, я желаю, в качестве подходящего заключения, оценить влияние ярмарки на развитие торговли в Англии, а в некоторой степени и в Европе. Я нахожу весьма исчерпывающий обзор такого характера, принадлежащий мастерскому перу профессора Джеймса Э. Торолда Роджерса, магистра искусств, в его великом труде «История сельского хозяйства и цен в Англии» (1866, том i, стр. 142-4).

Указав, что порт Линн с реками Уз и Кэм были средствами, с помощью которых водный транспорт стал доступен для товаров — важный момент; действительно, можно считать несомненным, что в средние века и позднее никакая крупная ярмарка не могла проводиться вдали от водного сообщения, — он продолжает:

Стечение народа должно было представлять собой причудливую смесь. Помимо людей, хлынувших из больших городов — из Лондона, Нориджа, Колчестера, Оксфорда, мест, в начале XIV века имевших большое сравнительное значение, и которые дали свои названия, или, в случае если определенные отрасли торговли были размещены на определенных лондонских улицах, названия таких улиц, рядам палаток на трехнедельной Стербриджской ярмарке, — там, вне всякого сомнения, были представители многих наций, собравшиеся на этот великий рынок средневековой торговли. Еврей, изгнанный из Англии, уступил место ломбардскому меняле. Венецианский и генуэзский купец приходил со своим драгоценным запасом восточных товаров, своими итальянскими шелками и бархатом, своим запасом тонкого стекла. Фламандский ткач присутствовал со своим полотном из Льежа и Гента. Испанец приходил со своим запасом железа, норвежец — со своей смолой и дегтем. Гасконский винодел был готов торговать продукцией своего виноградника; и, реже, поставлялись также более богатые сорта из Испании, и, еще реже, вина из Греции. Ганзейские города присылали меха и янтарь и, вероятно, были каналом, по которому драгоценные камни Востока поставлялись через рынки Москвы и Новгорода. И, возможно, какими-то из тех неизвестных путей, история которых утеряна, за исключением реликвий, которые время от времени обнаруживались, фарфор самого дальнего Востока можно было увидеть в некоторых палатках.

Блейкни, Колчестер, Линн и, возможно, Норидж были заполнены иностранными судами и заняты перевозкой различных продуктов; и Восточная Англия разбогатела под этим слиянием торговли. Как должно быть острым был интерес, с которым франклин и бейлиф, один торгующий за свой собственный счет, другой, которому доверена продукция его хозяина, наблюдали за сценой, говорили об удивительном мире вокруг них и обсуждали политику Европы!

На эту великую ярмарку приходили, с другой стороны, тюки шерсти, которые тогда составляли богатство Англии и были предметом зависти внешних наций. Корнуоллский оловянный рудник присылал свою продукцию, отмеченную знаком богатого графа, который купил трон Германской империи, или воинственного принца, который заслужил свои шпоры при Креси и захватил французского короля при Пуатье. Туда также приходила соль из источников Вустершира, а также та, что была собрана под летним солнцем с солеварен восточного побережья. Здесь также можно было найти свинец с рудников Дербишира и железо, либо сырое, либо обработанное, из суссекских кузниц. И помимо этого, были большие запасы тех видов сельскохозяйственной продукции, которые, даже при несовершенном возделывании того времени, собирались с большей уверенностью, а следовательно, в большем изобилии, чем в любой другой части мира, за исключением Фландрии.

Чтобы регулировать валюту, обезопасить страну от потери звонкой монеты и, более безобидно, предотвратить ввоз фальшивой или порченой монеты, должностные лица королевского обменного двора проверяли торговые сделки иностранных купцов. Чтобы создать готовое средство против мошенничества, мэр заседал в своем суде «пыльных ног»; смешанная толпа была занята продажей или покупкой; дворяне обеспечивали себя такими предметами роскоши, какие им предлагались или которые закон и обычай предписывали их рангу — их богатые мирные одежды, их доспехи из Милана, их боевые кони из Испании. Франклин приходил за материалами для своей фермы и мебелью для своего дома; иногда даже чтобы купить баранов, чтобы улучшить породу своего стада. Бейлифы колледжа и монастыря были заняты покупкой одежды. А по праздникам и воскресеньям какой-нибудь каноник, присланный из соседнего монастыря, служил мессу и проповедовал в палатке, отведенной для религиозного поклонения.

Это, безусловно, не преувеличенная картина прошлого этой некогда могущественной ярмарки. Мистер Каннингем в своей превосходной работе «Рост английской промышленности и торговли» (1882, Издательство Кембриджского университета, стр. 164) говорит: «Подавляющая часть торговли этой страны велась на таких ярмарках; и Стербриджская ярмарка была одной из самых важных во всем королевстве, соперничая, как говорили, с великой ярмаркой в Нижнем Новгороде как место сбора всемирной славы». И он добавляет в примечании: «В восемнадцатом веке она продолжала оставаться важнейшим рынком для всех видов промышленных товаров, а также для лошадей, шерсти и хмеля».

ЯРМАРКА СВЯТОГО ВАРФОЛОМЕЯ.

ГЛАВА XV. ПРОИСХОЖДЕНИЕ.

Это, я полагаю, единственная ярмарка, или, безусловно, единственная из сколько-нибудь значимых, когда-либо проводившаяся в пределах стен Сити Лондона. Саутуоркская ярмарка перешла в собственность Корпорации в пятнадцатом веке. Я не намерен писать ничего, кроме краткой истории ярмарки Святого Варфоломея. Самые интересные «Мемуары о ярмарке Святого Варфоломея» мистера Морли (1859 г.) доступны тем, кто желает получить более подробные сведения. Но как учреждение, которое существовало семьсот лет и более или менее иллюстрирует социальную историю метрополии, а в некотором роде и ее торговые обычаи в течение значительной части этого периода, ее нельзя обойти вниманием. Я приму хронологический способ изложения, поскольку он в целом лучше всего подходит для поставленной цели.

Основание монастыря Святого Варфоломея, 1102 г. н. э. — В правление Генриха I монастырь, больница и церковь Святого Варфоломея в Смитфилде были основаны неким Рахером, менестрелем короля и «приятным остроумным джентльменом». По-видимому, Рахер решился на это благочестивое дело во время приступа болезни, во время паломничества, которое он совершил в Рим в соответствии с модой того времени, когда ему явился Святой Варфоломей и потребовал, чтобы он взялся за эту работу и выполнил ее в Смитфилде. До того времени Смитфилд, или большая его часть, назывался «Вязами», потому что был покрыт вязами. Фиц-Стивен говорит, что название Смитфилд — это просто искажение «Гладкого поля» или равнины, что согласуется с тем фактом, что земля использовалась в ранний период для рыцарских поединков или турниров, которые устраивались для развлечения горожан, состоявших тогда из большинства знатных семейств страны и ежедневно совершавших здесь свои активные упражнения. Эти «турниры» или развлечения проводились с большим великолепием.

Этого монаха Рахера, основателя монастыря и т. д., называли королевским шутом или придворным дураком. Коттоновская рукопись записывает на своем причудливом языке и правописании, что Рахер «часто посещал королевский дворец и среди шумной толпы того бурного двора принуждал себя к веселью и плотской сладости: там, в зрелищах, в яствах, в играх и других придворных насмешках и пустяках, навязываясь, он вел дела весь день». При дворе в те ранние времена всегда существовал кто-то, нанятый в качестве рассказчика и компаньона в королевских развлечениях; и, по-видимому, не вызывает сомнений, что Рахер занимал эту должность, используя свои возможности покровительства с пользой (как это делали другие, занимавшие подобную должность) на благо своих сограждан. Его память до сих пор увековечена Ассоциацией «Альмонеров Рахера», которые собираются в установленные периоды в знаменитых исторических пределах Смитфилда.

Рахер стал первым приором монастыря, который он таким образом основал, и, по-видимому, почти одновременно учредил ярмарку, как это было принято в ту эпоху. По-видимому, здесь даже в этот ранний период существовало периодическое собрание, известное как «Королевский рынок», который, как считает мистер Морли, мог проводиться среди деревьев, в то время как монастырь был построен на болоте или гладком поле, вокруг которого проводилась ярмарка. Говорят, что приор — либо вследствие своего рвения к монастырю, либо из-за старых ассоциаций своей прежней профессии — ежегодно ходил на ярмарку и демонстрировал свое мастерство жонглера, отдавая полученные таким образом от зрителей дары в казну монастыря. — Фрост, стр. 9.

Рахер также стал лордом ярмарки, и его представитель председательствовал в качестве судьи в суде «пыльных ног», прикрепленном к ярмарке. Этот суд проводился в воротах монастыря. Во всяком случае, так было до 1445 года.

ГЛАВА XVI. ДВЕНАДЦАТЫЙ — ШЕСТНАДЦАТЫЙ ВЕКА.

Первая хартия, 1133 г.

Приор получил от Короля хартию, в которой, после обеспечения независимых выборов нового приора монахами в случае смерти Рахера и после подтверждения привилегий и владений монастыря, было объявлено: «Я дарую также мой твердый мир всем лицам, прибывающим на ярмарку и возвращающимся с нее, которая обычно празднуется в том месте в день Святого Варфоломея; и я запрещаю любому из королевских слуг привлекать к суду кого-либо из них или, без согласия каноников, в те три дня, а именно в канун праздника, сам праздник и день следующий, взимать пошлины с тех, кто туда направляется. И пусть все люди во всем моем королевстве знают, что я буду поддерживать и защищать эту Церковь, как мою корону; и если кто-либо осмелится нарушить эту нашу Королевскую привилегию или оскорбит приора, каноников, духовенство или мирян того места, он, и все, кто его, и все, что ему принадлежит, попадет во власть Короля».

В дополнение к «твердому миру» Короля и обычным привилегиям, стало считаться, что существуют особые чудеса для тех, кто отважился на опасности дальнего путешествия, совершая паломничество на праздник и ярмарку Святого Варфоломея. В книге мистера Морли можно найти длинный перечень этих чудес. «Какое удивление (спрашивает он), если, чтобы увидеть чудеса, совершенные при праздновании дня Святого Варфоломея в первые годы после основания его монастыря в Смитфилде, люди приходили издалека и были найдены «толкающими друг друга», а также «танцующими и радующимися» в стечении народа на ярмарке»?

1154-86 гг. Мы имеем авторитетное свидетельство Стоу, что Генрих II даровал монастырю привилегию ярмарки, проводимой ежегодно в день Святого Варфоломея в течение трех дней, а именно в канун, в день праздника и на следующий день; на которую съезжались суконщики со всей Англии и лондонские торговцы сукном, имевшие свои палатки и места на церковном дворе этого монастыря, огороженном стенами и воротами, запиравшимися каждую ночь и охранявшимися для безопасности товаров и изделий людей. Суд «пыльных ног» заседал ежедневно во время ярмарки для рассмотрения долгов и контрактов. Но он добавляет примечание относительно времени проведения ярмарки — «что иностранцам было разрешено торговать три дня; вольноотпущенникам — столько, сколько они хотели, что составляло шесть или семь дней». Ясно, что почтенный историк смешал и перепутал различные и отдельные события. Я не нахожу других упоминаний об этой хартии Генриха II, кроме как у Хоуна, который говорит, что эта хартия давала мэру и олдерменам Сити уголовную юрисдикцию во время ярмарки. Главными предметами торговли на ярмарке в этот период были сукно, ткани, кожа, олово и живой скот.

1292 г. Первый спор между Сити Лондона и монастырем Святого Варфоломея относительно ярмарки возник в этом году. Он касался пошлин. Ярмарка, как мы уже видели, распространилась за пределы владений приора. Кустос Сити — ибо в 1288 году Эдуард I из-за ссоры с Сити захватил его свободы, и Ральф Сэндвич был назначен кустосом для сбора пошлин для Государя — потребовал половину пошлин. Приор претендовал на всю сумму на основании древнего обычая и т. д. Король находился в Дареме, и дело, представленное ему перед приближением ярмарки, привело к следующему приказу:—

Dominus Rex &c. — Господин Король приказал кустосу и шерифам следующими словами: Эдуард, милостью Божьей, кустосу и шерифам Лондона, приветствие. Поскольку приор Святого Варфоломея в Смитфилде в пригороде Лондона по хартиям наших предков, королей Англии, претендует на проведение там ярмарки каждый год в течение трех дней, а именно в канун, в день и на следующий день после Святого Варфоломея Апостола, со всеми свободами и свободными обычаями, принадлежащими ярмарке; возникло разногласие между указанным приором и вами, указанным кустосом, которые подаете иск от нашего имени относительно использования свобод указанной ярмарки и свободных обычаев, принадлежащих ей. И поскольку, как утверждает указанный приор, вами, указанным кустосом, чинились препятствия указанному приору, а именно относительно половины кануна и всего вышеупомянутого следующего дня, относительно этого мы желаем, как от нашего имени, так и от имени вышеупомянутого приора, чтобы правосудие было совершено, как подобает, перед нашим казначеем и баронами Казначейства после дня Святого Михаила в течение месяца. Мы приказываем вам взять достаточную гарантию с указанного приора о возвращении нам в указанный день доходов от вышеупомянутой ярмарки, полученных от половины вышеупомянутого кануна и от всего следующего дня, если указанный приор не сможет тогда представить что-либо в свое оправдание, почему указанные доходы не должны принадлежать нам. Мы приказываем вам позволить тому же приору в это время получать вышеупомянутые доходы в вышеуказанной форме; и на этом вы можете оставить этот приказ. Свидетельствую сам в Дареме 9 августа в 20-й год нашего правления.

Пока вопрос находился на рассмотрении, спорящие стороны настолько разгорячились, что городские власти арестовали некоторых монахов и заключили их в тюрьму Тан на Корнхилле. Они были освобождены по приказу Короля, но после этого девять горожан силой ворвались в Тан и освободили всех остальных заключенных, желая отомстить за королевское вмешательство. Бунтовщики, в свою очередь, были заключены в тюрьму, и на Сити был наложен штраф в двадцать тысяч марок; но городские власти предложили компромисс, и за дополнительную плату в три тысячи марок Эдуард согласился помиловать правонарушителей, а также восстановить и подтвердить привилегии Сити. — Фрост, стр. 10-11.

Результат вышеупомянутого обращения к баронам Казначейства и т. д. был неблагоприятным для претензий Сити, хартия Больницы была снова подтверждена. Вопрос о пошлинах, правда, не был окончательно решен; но поскольку он остается нерешенным около века или около того, мы не должны сейчас отступать от хода нашей записи — см. 1445 г.

1305 г. Еще один особый инцидент произошел на ярмарке этого года. Я процитирую красноречивое описание мистера Морли. В канун Святого Варфоломея, в первый день ярмарки в 1305 году, торговцы и искатели развлечений, монахи и шуты, суконщики, акробаты, ходоки на ходулях спешили через траву Смитфилда со стороны, где проводилась ярмарка, к виселице под Вязами, где государственные чиновники и большое стечение людей ожидали самого желанного зрелища. Монастырь действительно был построен на месте виселицы; но в том пригородном месте сбора людей — месте казней, месте турниров, месте рынков, месте ежедневных развлечений, месте великой ежегодной ярмарки — одного висельного дерева было недостаточно, чтобы удовлетворить правосудие, которое любило месть и мало заботилось о жизни. Под Вязами, о которых уже упоминалось (Коу-лейн сейчас представляет их место) — под Вязами, читаем мы в закрытом свитке, еще в четвертый год правления Генриха III были построены виселицы, «где они стояли раньше». Казнь во время ярмарки на той древней выставочной площадке была развлечением, редко предоставляемым публике: ибо Церковь запрещала, среди прочих работ, исполнение приговора закона в любой праздник или фестиваль; а ярмарка была праздником Святого. Но в этом случае закон стремился обеспечить исполнение своей мести. Грозный Уоллес, герой шотландского народа, был схвачен. Суровый патриот, сильный сердцем и сильный рукой, был доставлен в Лондон в своих цепях за день до открытия ярмарки, а в день открытия ярмарки был осужден в Вестминстере как предатель и без единого дня отсрочки немедленно отправлен на смерть. Поэтому под Вязами в Смитфилде стояло все стечение народа ярмарки Святого Варфоломея, когда Уильяма Уоллеса волокли туда в цепях за хвостами лошадей, избитого, окровавленного и оскверненного лондонской грязью. Еще не настали дни, когда та первая часть варварского приговора за государственную измену была смягчена помещением волокуши между осужденным и грязью и кремнем, по которым его волокли. Торговля на ярмарке была забыта, пока патриота вешали, но не до смерти; сняли, еще дышащего, и выпотрошили, мимы и купцы видели, как внутренности сжигали перед лицом умирающего героя, затем видели, как палач отрубил ему голову, четвертовал его тело и отправил с места пять корзин дрожащей плоти, предназначенных для Лондона, Берика, Ньюкасла, Абердина и Перта. Затем, когда все закончилось, ходоки на ходулях зашагали обратно через поле, женщина снова балансировала вниз головой на остриях мечей; снова было веселье вокруг гитары и тамбурина, суконщики вернулись на церковный двор, а священник, возможно, провел последнюю репетицию с человеком, который должен был чудесным образом исцелиться в церкви на следующий день! — «Мемориалы ярмарки Святого Варфоломея», стр. 71-2.

1321. В этом, 14-м году правления Эдуарда II, был издан указ с требованием выяснить, на каком основании Приорат удерживает свои права на ярмарку Святого Варфоломея. Этот указ был частью механизма общего расследования прав, на которые претендовали подданные, и которые во многих случаях были отчуждены без разрешения короны, что часто приводило к притеснению народа частными лицами. Приор сослался на королевские хартии своего дома и под присягой засвидетельствовал, что его предшественники проводили такую трехдневную ярмарку с незапамятных времен. Это обоснование удовлетворило Королевское казначейство.

1334. В этом, 7-м году правления Эдуарда III, больнице Святого Варфоломея была пожалована новая хартия на ярмарку, подтверждающая старые права и гарантирующая твердый королевский мир всем лицам, направляющимся на ярмарку, пребывающим на ней или возвращающимся с нее; также запрещалось любым служащим королевского или епископского суда предъявлять иски к кому-либо из них «или без согласия приора и каноников в течение этих трех дней... взимать пошлины вне пределов Сити или внутри них, будь то при проезде по дорогам или через мосты, но пусть все доходы, возникающие согласно обычаю ярмарок, принадлежат каноникам вышеупомянутой церкви». Это последнее положение явно относилось к притязаниям Сити. См. 1376.

Именно обзор этих и подобных фактов побудил мистера Морли заметить, что в ранние времена, если не с самого начала, в Смитфилде фактически проводились две ярмарки — одна внутри, а другая вне границ Приората. Внешняя ярмарка, добавляет он, «возможно, состояла из простых увеселителей и искателей развлечений, которые сопровождали общество верующих и торговцев, привлеченных тогда к приорату, и чьи палатки были разбиты на открытом рынке Смитфилда, за воротами, но не свободны от церковной пошлины. Внутри ворот и на церковном кладбище Приората проводилась основная ярмарка» (стр. 61-2).

1348. В предыдущем столетии Эдуард I дал разрешение братьям больницы Святого Варфоломея в Смитфилде покрыть камнем и деревом ручей, протекавший посреди больницы до Холборнского моста, «из-за слишком сильного зловония, исходящего от него». Огромный приток людей на ярмарку, должно быть, усугубил положение. В 1348 году в Лондоне во время ярмарки вспыхнула эпидемия, которая закончилась примерно к началу ярмарки в следующем году. За время между двумя ярмарками смертность была настолько велика, что, помимо захоронений в церквях и на других кладбищах, пятьдесят тысяч тел были погребены на кладбище картезианцев, примыкавшем к ярмарочной площади. Мистер Морли вполне может предположить, что это должно было быть главным предметом интереса и ужаса для немногочисленной толпы людей, которые едва осмеливались собираться; и которые — не досчитавшись в ежегодной толпе стольких знакомых лиц — говорили друг другу со слабой надеждой о видимом отступлении чумы. «Какое веселье могло быть у этой горстки живых, расположившихся лагерем так близко к безмолвной конгрегации мертвых?» См. 1593.

Новая хартия. — Эдуард III от 1 августа 1376 года пожаловал приору и др. следующую хартию, которая до сих пор ускользала от внимания, вероятно, потому, что в записях Сити она была помечена как «Указ об объявлении ярмарки приора Святого Варфоломея в Смитфилде», тогда как она является важнейшим пожалованием или подтверждением предыдущих хартий. Я привожу полный перевод, выделяя курсивом некоторые отрывки: — Эдуард, милостью Божьей король Англии и Франции и герцог Ирландии, мэру и шерифам Лондона и Мидлсекса, приветствие. Поскольку среди прочих вольностей и освобождений, пожалованных нашим возлюбленным во Христе приору и конвенту церкви Святого Варфоломея в Смитфилде, Лондон, хартиями наших предков, бывших королей Англии, которые мы подтвердили, им пожаловано следующее: чтобы они имели всякого рода свободу навечно, и чтобы вышеупомянутая церковь была столь же свободна, как любая церковь во всей Англии, которая является наиболее свободной, и столь же свободна, как наша домениальная часовня, которую церковь наши вышеупомянутые предки также постановили желать, поддерживать и защищать подобно нашей собственной короне; и, более того, они дали твердый мир тем, кто приходит на ярмарку, которая весьма посещаема в праздник Святого Варфоломея в указанном месте Смитфилда, так что в течение этих трех дней, а именно в канун праздника, или в сам день, или в день следующий, с таких приходящих, будь то вне Сити или внутри, или при проезде по дорогам или через мосты, никто не должен требовать никаких таможенных пошлин, но все, что возникает из права на ярмарки, должно принадлежать указанной церкви и каноникам, служащим там Богу, и если кто-либо осмелится в чем-либо нарушить эту королевскую привилегию, или оскорбит приора, каноников или мирян того места, он, его люди и все, что он имеет, перейдут в наше королевское право: а также лорд Ричард, бывший король Англии, наш предок, своими письмами приказал тогдашним шерифам Лондона и Мидлсекса и всем их судебным исполнителям, чтобы они не досаждали и не позволяли досаждать вышеупомянутым каноникам церкви Святого Варфоломея (которая является нашей домениальной часовней) относительно их ярмарки, которую они имеют в праздник той же церкви, и не требовали от тех, кто приходит на ярмарку Святого Варфоломея с целью продажи или покупки, будь то вне Сити или внутри, или также при проезде по дорогам или через мосты, таможенных пошлин или услуг, или чего-либо, что может умалить свободу указанной церкви Святого Варфоломея — как в хартиях, письмах и нашем подтверждении вышеупомянутом более полно содержится: и теперь мы узнали, что некоторые по злому умыслу и сговору, ранее между ними заключенному, мошеннически задумали препятствовать купцам и другим, желающим прийти и имеющим обыкновение приходить на указанную ярмарку со своими товарами, так что они не могут прийти туда и вести свои дела, как к убытку их, приора и конвента, и ниспровержению и ослаблению их права, так и к явному препятствию и помехе нашему простому народу: Мы, должным образом внимая горячей преданности и привязанности, которые наши вышеупомянутые предки имели к указанной церкви, как из хартий и писем вышеупомянутых более полно явствует, и желая (как мы обязаны) поддерживать и защищать указанную ярмарку, которая столь долгое время продолжалась и была пожалована нашими вышеупомянутыми предками во славу Божью в поддержку Святой Церкви, и все другие права и привилегии, дабы они в наше время не погибли, взяли под нашу особую защиту и покровительство указанных приора и каноников, и их людей и слуг, и купцов, кого бы то ни было, и других, желающих прийти со своими товарами и вещами на указанную ярмарку, там пребывать и оттуда возвращаться, куда они пожелают; и поэтому мы приказываем вам поддерживать, охранять и защищать указанных приора и каноников, их людей и слуг, купцов и других, кого бы то ни было, приходящих на указанную ярмарку со своими товарами и вещами, там пребывающих и оттуда возвращающихся, и позволить приору и конвенту проводить их указанную ярмарку в форме вышеупомянутой, и получать и иметь свободно и без всяких препятствий от тех, кто приходит на указанную ярмарку и возвращается с нее, таможенные пошлины и все другие доходы, которые принадлежат им по праву указанной ярмарки согласно форме хартий, писем и подтверждения вышеупомянутого, и как они должны проводить ту же ярмарку и иметь и получать таможенные пошлины и другие вещи, которые принадлежат к той ярмарке, и как они и их предшественники до сих пор проводили ту ярмарку и имели обыкновение иметь и получать таможенные пошлины и другие вещи, которые к той ярмарке принадлежат. И относительно любых исков или других вещей, к указанной ярмарке на указанные три дня относящихся, никоим образом не вмешивайтесь, не требуя ничего за таможенные пошлины и другие вещи, к той ярмарке относящиеся, не препятствуя, не притесняя и никоим образом не оскорбляя приора и каноников указанного места в отношении получения таможенных пошлин и доходов вышеупомянутых, и, насколько это в ваших силах, не позволяя их оскорблять или притеснять. И если кто-либо осмелится умалить таможенные пошлины и права указанной ярмарки, тогда будьте в помощь указанным приору и каноникам или их судебным исполнителям указанной ярмарки, когда вы будете об этом прошены ими или кем-либо из них, такими путями и методами, какие покажутся вам наиболее целесообразными, чтобы принудить и взыскать с тех, кто хотел бы умалить указанные таможенные пошлины и права, уплату указанных таможенных пошлин и прав указанным приору и конвенту: и этого никоим образом не упускайте. И чтобы все и каждый из вышеперечисленных пунктов могли дойти до сведения всех, и чтобы никто, какого бы состояния или положения он ни был, под угрозой тяжкого наказания нам и под угрозой нависшей опасности, не осмелился каким-либо образом практиковать какой-либо сговор или любые другие действия, направленные на то, чтобы каким-либо образом нарушить ту ярмарку или прибыль от ярмарки, или купцов или других, так что они не могут законно, без ущерба и в мире прийти на ту ярмарку со своими товарами, и вести свои дела там, и возвратиться оттуда, велите публично провозгласить, соблюдать и проводить это в пределах вашего судебного округа и районов, где это покажется вам наиболее целесообразным, так часто и тогда, когда вы будете об этом прошены от нашего имени указанными приором и конвентом, или кем-либо из них. Свидетельствую Нами в Вестминстере первого августа в пятидесятый год нашего правления Англией, а нашего правления Францией тридцать седьмой. Фарингтон.

¶ Это провозглашение было сделано.

Миракли. — Эта ярмарка Святого Варфоломея долгое время была местом проведения «мираклей». Компания приходских клерков — инкорпорированная компания или гильдия, которая в течение очень долгого периода отвечала за записи, захоронения, а впоследствии и за рождения в Лондоне, — выступала у Скиннерс-Уэлл (близ Смитфилда) перед Ричардом II, его королевой и двором в конце XIV века; а в начале следующего они выступали перед Генрихом IV в том же месте в течение восьми дней с «Материалом от Сотворения мира». Считается, что ранние пьесы на этой ярмарке были представлениями великих чудес, приписываемых Святому Варфоломею. Позже появились «мистерии», а затем «моралите», из которых развилась наша современная драма. Все они в свое время были представлены на этой некогда знаменитой ярмарке.

Рабы. — На этой же ярмарке в Смитфилде, как до, так и после периода, о котором я сейчас пишу, мужчины и женщины — т.е. рабы и пленники — продавались среди прочих товаров. А на части территории, которую занимала ярмарка, после восшествия на престол Генриха IV мужчин и женщин сжигали заживо как еретиков. Костры мучеников обычно разжигали на том участке земли за воротами Приората, над которым распространялась более легкая часть ярмарки — земля, занятая отдыхающими, акробатами, шутами и танцорами, которыми они развлекались.

Пошлины. — 1445. В конце XIII века между Сити Лондона и приором возник спор относительно пошлин этой ярмарки, который был решен в пользу Приората. Когда этот вопрос снова возник для судебного разбирательства, неясно. Ярмарка продолжала расти, и ее наибольшее расширение происходило в сторону Сити. Действительно, в этот или более поздний период она простиралась вниз по западной стороне Олдерсгейта почти до Сент-Мартинс-ле-Гранд или до самого собора Святого Павла. С другой стороны, юрисдикция Сити распространялась только до Смитфилдских барьеров. В 1399 году Генрих IV пожаловал гражданам Лондона должность сбора пошлин в Смитфилде. Вероятно, вследствие этого между Приоратом и Сити были достигнуты договоренности. Несомненно то, что сорок шесть лет спустя, или в 1445 году (23-й год правления Генриха VI), четыре человека были назначены Судом олдерменов смотрителями ярмарки Варфоломея и Суда «пыльных ног». Таким образом, в этом суде Сити стал представлен как совместный лорд ярмарки вместе с Приоратом, причем лордство Сити основывалось на его праве на землю за пределами юрисдикции каноников. См. 1538 и 1593.

Роспуск монастырей. — 1538. Это знаменательный год в истории ярмарки — был объявлен роспуск монастыря. Сама ярмарка, конечно, осталась — исчез Приорат, который ее создал.

Рассматривая ярмарку в том виде, в каком она существовала в течение четырех столетий, прошедших с момента ее возникновения — многие детали чего я, по необходимости, опустил в предыдущем очерке — мы можем принять картину, столь свободно нарисованную мистером Морли: Итак, в самые древние времена ярмарки мы видим церковь, полную верующих, среди которых были больные и увечные, молящиеся о здравии у ее алтаря; кладбище, полное торговцев, и место шуток и назиданий, где женщины и мужчины пировали посреди толпы; где менестрель, сказитель и акробат собирали вокруг себя группы; где шериф заставлял публиковать новые законы громким провозглашением в местах скопления людей; где молодые люди играли в кегли, а клерки и монахи подглядывали за молодыми девушками; где верхом на лошадях гарцевали рыцари и дамы, коробейники громко расхваливали свои товары, ученые встречались для публичных споров, мычали волы, ржали лошади и блеяли овцы среди своих покупателей; где громкий хохот отвечал на «Хо! Хо!» дьявола на сцене, над которой развевались флаги и под которой группа волынщиков и гитаристов добавляла музыки к шуму. Та сцена также — если когда-либо на ней представлялась история Сотворения мира — была первым в ярмарке шоу диких зверей: ибо одним из драматических эффектов, связанных с этой пьесой, как мы читаем в старинной сценической ремарке, было изображение сотворения зверей путем выпускания и отправки в возбужденную толпу такого разнообразия странных животных, какое только можно было собрать; а птиц создавали, выпуская стаю голубей. Под ногами была грязь и нечистоты, но стена, окружавшая город, сияла на солнце среди деревьев; свежий ветерок доносился с окрестных полей и ручьев, шепча среди вязов, нависавших над пустошью, сверкающей лужами, или от соседа ярмарки — виселицы! Бритые головы смотрели на сцену из соседних окон зданий, граничащих с оградой Приората; и бедные люди, которых монахи опекали в своей больнице, праздновали вместе с остальными. Комендантский колокол Сент-Мартинс-ле-Гранд, религиозного дома, которому Вильгельм Завоеватель дал вместе с его хартией прилегающие пустоши и внутри стен которого было убежище для вольных людей, утихомиривал гул толпы с наступлением темноты, и ярмарка погружалась во тьму под светом звезд.

Перемены порождают перемены; и так в этот период последовали другие события. Например, диспуты ученых в Шелковичном саду во время ярмарки прекратились после подавления монастыря. Джон Стоу был свидетелем этого, будучи мальчиком, и он приводит следующий отчет об этом и о некоторых предшествующих событиях: «Что касается встреч школьных учителей в праздничные дни в праздничных церквях и логических диспутов ученых и т.д., о чем я говорил ранее, то это давно прекратилось; но споры школьников о принципах грамматики продолжались даже до нашего времени; ибо я сам в юности ежегодно видел в канун дня Святого Варфоломея Апостола, как школьники из разных грамматических школ направлялись на кладбище Святого Варфоломея... где на дощатом помосте под деревом какой-нибудь один школьник поднимался и там оппонировал и отвечал, пока не был побежден и повержен каким-нибудь лучшим школьником; а затем победитель, занимая место, делал то же, что и первый. И в конце лучшие оппоненты и отвечающие получали награды, что я наблюдал, но это заставляло хороших школьных учителей, а также хороших школьников усердно готовиться к таким временам для получения этой гирлянды. Я помню, что на эти упражнения среди прочих приходили учителя и школьники бесплатных школ Святого Павла в Лондоне, Святого Петра в Вестминстере, больницы Томаса Акона и больницы Святого Антония; из которых последняя обычно представляла лучших школьников и получала приз в те дни. Этот приорат Святого Варфоломея был передан Генриху VIII, те диспуты школьников в том месте прекратились; и были снова, только на год или два, возрождены в клуатре больницы Христа, где лучшие школьники, тогда еще школы Святого Антония, как бы она сейчас ни пала и в числе, и в оценке, награждались луками и стрелами из серебра, подаренными им сэром Мартином Бауэром, ювелиром. Тем не менее, поощрение ослабло — школьники Святого Павла, встречаясь со школьниками Святого Антония, называли их «Антониевыми свиньями», а те в ответ называли других «Павловыми голубями», потому что в церкви Святого Павла разводили много голубей, а Святой Антоний всегда изображался со свиньей, следующей за ним; и, помня о прежнем обычае, долгое время беспорядочно провоцировали друг друга на открытой улице словами «Salve tu quoque, placet mecum disputare?» — «Placet». И так, переходя от этого к вопросам грамматики, они обычно переходили от слов к ударам своими ранцами, полными книг, часто большими кучами, так что они беспокоили улицы и прохожих; так что в конечном итоге они были ограничены упадком школы Святого Антония».

Именно во время этого правления Генриха VIII Гротвелл (или Картвелл), сам обычный палач — ибо тогда было много людей этой профессии и полно работы — был повешен вместе с двумя другими за ограбление палатки на ярмарке. Их казнили на месте для борьбы в Клеркенвелле.

Я могу возобновить историческое повествование. Когда король забрал владения крупных монастырей, они были переданы под управление Королевской комиссии во главе с сэром Ричардом Ричем — в должности канцлера Суда аугментаций. Дом приора стал городским особняком лорда Рича; и с этим особняком в Большом Сент-Бартоломью ему и его наследникам навсегда был передан Клоуз указанного бывшего монастыря или приората, называемый Клоуз Большого Сент-Бартоломью, и все границы и пределы указанного Клоуз; также все те закрытые территории, здания, называемые лечебницей, дормиторием, трапезной, клуатрами, галереей, залом, кухней, кладовой, буфетом, старой кухней, дровяным складом, амбаром и конюшней приора, принадлежащие указанному бывшему монастырю и приорату; а также вся та вода и акведук и водопровод, идущий от водозабора Святого Варфоломея в поместье Канонбери.

Теми же патентными грамотами король далее пожаловал сэру Ричарду Ричу, рыцарю, его наследникам и правопреемникам «всю ту Нашу ярмарку и рынки, обычно называемые и именуемые ярмаркой Варфоломея, проводимые и подлежащие проведению каждый год в пределах вышеупомянутого Клоуз, называемого Клоуз Большого Сент-Бартоломью, и в Вест-Смитфилде вышеупомянутом, для продолжения ежегодно в течение трех дней» и т.д. А также всю плату за место, плату за установку палатки, пошлины и таможенные сборы той же ярмарки и рынков; а также все наши Суды «пыльных ног» в пределах оных; также проверку весов и мер и вещей, выставленных на продажу, и ассизу хлеба, вина, эля и других съестных припасов. Это пожалование включало пошлины Суконной ярмарки, но, конечно, не права Сити на пошлины за ярмарку вне ограды Святого Варфоломея.

Рост Лондона. — 1590. Во время правления Елизаветы предпринимались различные попытки остановить рост Лондона. Издавались прокламации, запрещающие под страхом тяжкого неудовольствия строительство новых домов. Но елизаветинская эпоха была важной в развитии торговли, как и в поощрении образования; и с развитием торговли пришел больший приток чужеземцев в город. Таким образом, вышло так, что потребовалось больше домов в городе. Было обнаружено, что торговые ряды, отмеченные на ярмарке Варфоломея местами суконщиков и других, принесут больше денег как улицы домов, чем как улицы палаток, и поэтому, до конца века, как говорит нам Стоу, «несмотря на все прокламации принца, а также акт парламента, на месте палаток внутри церковного кладбища (сдаваемых только во время ярмарки и закрытых весь остальной год) построено много больших домов, и северная стена в сторону Лонг-Лейн снесена, и там возведено множество доходных домов для тех, кто даст большую арендную плату». Эта последняя линия торговых домов была заменена на бесполезную глухую стену. Параллельно ей, через свободную от построек землю к северу от церкви, которую та стена огораживала, параллельно также одной из церковных стен, улица значительных домов заняла это место и сохранила название Суконная ярмарка.

Чума. — 1593 (53-й год Елизаветы). Поскольку чума теперь свирепствовала в городе, королева издала прокламацию 6 августа, примерно за три недели до обычного времени ярмарки, по существу следующего содержания: — Поскольку существовал общий наплыв всех видов людей из каждой части королевства на указанную ярмарку; но что (по этому случаю) на обычном месте Смитфилда не должно быть никакого рынка для каких-либо товаров, ни каких-либо палаток или киосков для какого-либо рода товаров или для съестных припасов, разрешенных к установке; но что открытое пространство земли, называемое Смитфилдом, должно быть занято только продажей лошадей и скота, и товаров, продаваемых на месте, таких как масло, сыр и тому подобное оптом, а не в розницу, и это должно продолжаться только в течение двух дней.

А для сбыта шерстяных тканей, керси и льняного полотна, которые должны продаваться все оптом, а не в розницу; то же самое должно быть принесено в закрытый двор Святого Варфоломея (впоследствии известный как Суконная ярмарка), где лавки там продолжали работать (т.е. не были заброшены из-за чумы) и имеют ворота, чтобы закрывать то же место по ночам, и тогда такие должны быть предложены к продаже и куплены оптом, а не в розницу; тот же рынок должен продолжаться только три дня — то есть канун, день Святого Варфоломея и день после.

И чтобы продажа и сбыт кожи проводились на внешней стороне кольца Смитфилда, как было принято, без возведения каких-либо лавок или палаток для этого, или для любого торговца съестными припасами или другого владельца каких-либо товаров.

И чтобы уведомление об этом было дано таким из добрых подданных Е. В., которые из-за отсутствия знаний об этом княжеском указе Е. В. могли бы направиться в Лондон, чтобы продать или купить мелкие товары в розницу, и там получить инфекцию, и перенести ее в свои страны, Е. В. приказала, чтобы лорд-мэр Лондона велел немедленно опубликовать эту прокламацию во всех обычных местах в Сити, во время двух или трех рыночных дней, и чтобы она была также провозглашена шерифами Мидлсекса, Кента, Суррея и Эссекса в некоторых местах тех графств, близких к указанному Сити, чтобы никто не мог направиться в Сити в этот праздник Святого Варфоломея под предлогом какой-либо ярмарки, кроме тех, у кого будет причина продать или купить товары оптом.

Тюремное заключение без права на залог во время воли королевы или дальнейшее наказание должно было быть наказанием за нарушение этого указа. Мистер Морли, рассматривая эту прокламацию, говорит, что вывод, который можно сделать из нее, заключается в том, что ярмарка как место оптовой торговли не могла быть подавлена без большего ущерба для торговли, чем страх перед чумой заставил бы советников королевы причинить. Но это соображение должно быть квалифицировано тем фактом, что главный риск исходил от толпы коробейников, разносчиков, владельцев палаток, шоуменов и отдыхающих из окрестностей; и что более трезвый приезд купцов на ярмарку, хотя это, безусловно, в одном отношении было большим благом, в другом отношении было также меньшим злом. Также при дворе был богатый дворянин, не желавший расставаться с годовыми пошлинами от Суконной ярмарки и Клоуз и способный активно настаивать, из соображений личной выгоды, на соображениях, которые, в то же время, не были лишены справедливости.

1596. Было заключено официальное соглашение между лордом Ричем и Корпорацией Лондона, устанавливающее состав пошлин ярмарки; и, что касается юрисдикции, ставящее обе стороны почти в то же относительное положение, которое занимали Приорат и Корпорация в 1445 году.

Взгляд иностранца на ярмарку. — 1598. Пауль Хентцнер, немецкий наставник, путешествовал в этом году по Германии, Франции, Италии и Англии и вел «Itinerarum», многие издания которого были опубликованы. Я цитирую следующее описание ярмарки Варфоломея из перевода Общества Анжервиля (1881): — «Достойно внимания, что каждый год в день Святого Варфоломея, когда проводится ярмарка, мэр в сопровождении двенадцати главных олдерменов обычно прогуливается по соседнему полю, одетый в свою алую мантию, а на шее у него золотая цепь, на которой висит Золотое руно, и, кроме того, то особое украшение, которое отличало благороднейший Орден Подвязки... он сам и они верхом на лошадях; по прибытии на место, назначенное для этой цели, где разбита палатка, толпа начинает бороться перед ними, по двое за раз; победители получают награды от магистратов. После того как это заканчивается, среди толпы выпускают партию живых кроликов, которых преследует множество мальчиков, пытающихся поймать их с как можно большим шумом. Пока мы были на этом представлении, у одного из нашей компании, Тобиаса Саландера, доктора физики, вытащили из кармана кошелек с девятью кронами du soleil, что, без сомнения, было так ловко сделано англичанином, который всегда держался близко к нему, что доктор этого совсем не заметил».

ГЛАВА XVII. СЕМНАДЦАТЫЙ ВЕК.

1603.

Чума снова угрожала Сити, и Яков I издал прокламацию, датированную 8 августа из Хэмптон-Корта, предписывающую, что из «желания предотвратить всеобщую заразу среди нашего народа», (inter alia) ярмарка Варфоломея не должна проводиться, «ни что-либо к ним относящееся, в обычные времена, ни в какое время, пока они не будут лицензированы нами». Эти последние слова можно было счесть подразумевающими больше, чем было прямо понято.

Прокламация Сити Лондона. — 1604. Договоренность 1596 года подготовила почву для того, чтобы Корпорация взяла на себя активный контроль над ярмаркой. Поэтому среди приказов моего лорда-мэра, олдерменов и шерифов относительно их встреч и ношения одежды в этом году был следующий: —

«В канун Святого Варфоломея для ярмарки в Смитфилде. — Олдермены встречаются с моим лордом и шерифами в часовне Гилдхолла в два часа после обеда в своих фиолетовых мантиях на подкладке и на своих лошадях, без плащей, и там слушают вечернюю молитву; после чего они садятся на лошадей и едут к Ньюгейту, а затем к воротам, входящим в Суконную ярмарку, и там делают прокламацию», которая была следующей: —

Прокламация. — Достопочтенный лорд-мэр Сити Лондона и его высокочтимые братья олдермены указанного Сити строго предписывают и приказывают от имени нашего суверенного лорда короля, чтобы все лица, какого бы состояния, степени или положения они ни были, имеющие доступ к этой ярмарке, хранили мир нашего указанного суверенного лорда короля.

Чтобы никакие лица не устраивали собраний, сборищ или драк, которыми этот мир может быть нарушен или потревожен, под страхом тюремного заключения и штрафа, налагаемого по усмотрению лорда-мэра и олдерменов.

Также, чтобы все продавцы вина, эля или пива продавали по клейменым мерам, таким как галлон, потл, кварта и пинта, под страхом наказания, которое последует за этим.

И чтобы никто не продавал хлеб, если он не соответствует ассизе и не является хорошим и здоровым для тела человека, под страхом наказания, которое последует за этим.

И чтобы никто не покупал и не продавал иначе, как с помощью верных весов и мер, клейменых согласно Статуту, принятому в этом отношении, под страхом наказания, которое последует за этим.

И чтобы никакое лицо или лица не брали на себя в пределах этой ярмарки совершать какой-либо арест, наложение ареста, вызов в суд или исполнение, если это не сделано должностным лицом этого Сити, назначенным для этого, под страхом наказания, которое последует за этим.

И чтобы никакое лицо или лица, в пределах границ этой ярмарки, не осмеливались нарушать День Господень продажей, показом или предложением к продаже, или покупкой или предложением купить какие-либо товары, или сидением, выпивкой или питьем в какой-либо таверне, гостинице, пивной или поварской, или совершением любого другого действия, которое может привести к какому-либо нарушению этого, под страхом наказания и штрафов, содержащихся в различных актах парламента, которые будут сурово наложены на нарушителей этого.

И наконец, чтобы любое лицо, которое сочтет себя обиженным, оскорбленным или несправедливо обойденным каким-либо лицом на этой ярмарке, приходило со своими жалобами к стюардам этой ярмарки, назначенным слушать и решать иски, и они будут вершить правосудие для всех сторон согласно законам страны и обычаям этого Сити. Боже, храни короля!

Затем мэр, шерифы и олдермены, сидя верхом на лошадях, облаченные в свои фиолетовые мантии, снова сделав эту прокламацию в точке между ярмаркой Сити и той, что принадлежит семье Уорвик или Холланд (как преемникам сэра Ричарда Рича?), едут через Суконную ярмарку и возвращаются обратно через церковное кладбище Большого Сент-Бартоломью к Олдерсгейту, а оттуда домой к дому лорда-мэра.

Предание гласит, что мэр, когда он прочел прокламацию, пил эль из серебряного флакона, и что после этого начиналась суета и дела ярмарки. Я полагаю, что на самом деле прокламацию обычно читал поверенный лорда-мэра и повторял за ним офицер шерифа в присутствии лорда-мэра, олдерменов и шерифов. Должностные лица дома лорда-мэра впоследствии обедали за столом меченосца. Это могло стать обычаем в более позднее время. См. 1688.

Право досмотра компании Мерсиер-портных. — 1609. В этом году произошел инцидент, который поднял вопрос о юрисдикции относительно важной функции, которая до сих пор считалась имеющей большое значение. Сразу перед ярмаркой этого года Дрейперы поставили под сомнение право досмотра на предмет кусков ткани недостаточной длины или качества, осуществляемое Мерсиер-портными. Что последовало за этим, показывают записи последней названной компании. Ее клерку было приказано после этого явиться в Зал Дрейперов в следующий день суда с сообщением следующего содержания, а именно: что Компания Мерсиер-портных имела право досмотра и что они спокойно пользовались им с 27-го года правления Генриха VI, то есть более 150 лет назад, и еще раньше, как явствует из записей Мерсиер-портных, где упоминается затянувшийся судебный процесс между ними и Дрейперами по тому же вопросу о праве досмотра, когда был вынесен приговор в пользу Мерсиер-портных. В 1612 году есть заметка об обеде в Зале Мерсиер-портных «по случаю досмотра в канун Святого Варфоломея».

Дрейперы были инкорпорированы как гильдия в 1364 году. В их хартии было сделано специальное исключение против любых запретов, осуществляемых Компанией относительно продажи ткани кем-либо, кто не был свободным дрейпером, в пользу возлюбленного Богом приора Святого Варфоломея в Вест-Смитфилде и других лордов, которые имели ярмарки в пригородах Лондона. Дрейпер изначально означал того, кто производил ткань, которую он продавал. Это было лондонское обозначение суконщика, лишь немногие члены Компании Дрейперов проживали за пределами Сити. Поэтому, говорят старые авторы, ярмарку Варфоломея посещали «суконщики Англии и дрейперы Лондона». Мерсеры особенно часто посещали ярмарки и рынки, где их места были украшены галантереей, игрушками и даже лекарствами и специями, мелкими предметами торговли, на которых они процветали. Мерсеры, посещавшие французские ярмарки в конце XIII века, платили только половину пошлины, когда они не были владельцами палаток, а выставляли свои товары на земле. Они и класс коробейников, к которому они были близки, возможно, пользовались подобной привилегией в Англии. Но в то время как многие из мерсеров были таким образом из братства Автолика, другие торговали в основном шелком и бархатом и уступали галантерейщикам торговлю мелкими предметами одежды. Уиттингтон, трижды лорд-мэр Лондона, был мерсером. — Vide Morley, стр. 95.

Мощение улиц. — 1614. Это был важный год в анналах Смитфилда. Он перешел из своего старого и обычного состояния грязи в чистую и мощеную территорию, такую, какая была знакома многим из нас до того, как в 1866 году были построены новые рыночные здания. Другие изменения предшествовали этому. Только в 1608 году Сити получил пожалование земли бывшего Приората Святого Варфоломея, который был преобразован в приход после роспуска. Опять же, хотя он перестал некоторое время назад быть местом утренних представлений обычного палача — Тайберн (сам впоследствии поглощенный Мэй-Фэр) унаследовал это отличие; он все еще оставался locus гораздо более дикой формы преследования. Пепел последнего костра мучеников догорел в 1611 году — жертвой был Бартоломью Леггатт, благочестивый унитарий, сожженный за недоверие к Афанасьевскому и Никейскому символам веры по приказу Якова I по приговору Джона Кинга, новопоставленного епископа Лондона!

Драма. — Как будто для того, чтобы более заметно отметить переходное состояние, только что указанное, и, возможно, также как напоминание о том, что именно в этом месте была поставлена (под покровительством и для целей Церкви) первая драма, которую когда-либо видела Англия; и которая шаг за шагом прогрессировала от мистерий к мираклям, оттуда к моралите и теперь продвигалась к состоянию принятия независимой позиции как Национальная Драма — как будто, говорю я, чтобы подчеркнуть это обстоятельство, «редкий Бен Джонсон» создал свою знаменитую комедию «Ярмарка Варфоломея», одной из главных особенностей которой является яркое описание персонажей, через которых сатирик изображает глупости ярмарки. Их много и они разнообразны; каждый из них задуман так, чтобы выдвинуть на первый план одну из характеристик пестрого собрания. Компетентные авторитеты объявили это равным любой из лучших работ автора. Признаюсь, я не обнаружил много моментов для восхищения. В ней есть несколько хороших моментов, которые можно воспроизвести! На ярмарке появляется незнакомец, пуританин, названный Ревнителем-земли-Занятым. Ему приказывают посадить в колодки, и он говорит: «Я повинуюсь тебе, лев может рычать, но он не может кусаться. Я рад быть таким образом отделенным от Язычников Земли и помещенным в колодки ради святого дела». Хамфри Уосп спрашивает, кто он. Он отвечает: «Тот, кто радуется своему страданию и сидит здесь, чтобы пророчествовать об уничтожении ярмарок, и майских игр, бдений и праздников Пятидесятницы, и вздыхает и стонет о реформации этих злоупотреблений». Лэнторн Литерхед рассказывает о некоторых «движениях» (пьесах), в которых он принимал участие на этой ярмарке. «Иерусалим» была величественной вещью, и так же «Ниневия», и «Город Норидж», и «Содом и Гоморра»; с восстанием подмастерьев...; но «Пороховой заговор», вот это был заработок! Я представлял это аудитории в восемнадцать или двадцать пенсов девять раз за день. Ваши доморощенные проекты всегда оказываются лучшими, они такие легкие и знакомые; они вкладывают слишком много учености в свои вещи в наши дни». В этом духе Джон Литтлуит адаптировал слишком классическую пьесу к пониманию посетителей ярмарки: «что касается Геллеспонта, я представляю наш Темзу здесь; а их Леандра я делаю сыном красильщика около Паддл-Уорф; а Геро — девчонкой с Бэнксайда, которая, переправляясь однажды утром на Олд-Фиш-Стрит, Леандр видит, как она высаживается у Триг-лестницы, и влюбляется в нее; теперь я ввожу Купидона, метаморфизировавшего себя в подавальщика [мальчика-разносчика пива], и он поражает Геро любовью с пинтой хереса...».

Чума. — 1625. Чума снова появилась в Королевстве, и Карл I издал прокламацию из своего двора в Вудстоке, в которой он заявляет, что обычно существует необычайный наплыв людей из всех частей Королевства для посещения этой и Стербриджской ярмарки; отсюда запрет на посещение этих ярмарок или любых других, проводимых в пределах пятидесяти миль от Сити Лондона.

1630. Еще одна подобная прокламация вследствие чумы — на этот раз в Кембридже. Король, помня, что под рукой были «три великие ярмарки особого значения, на которые существует необычайный наплыв из всех частей Королевства», посещение Варфоломеевской, Стербриджской и ярмарки Нашей Леди (Саутуарк) было запрещено.

1637. Снова чума, и была издана: Королем. Прокламация об отсрочке этой следующей ярмарки Варфоломея в Смитфилде и ярмарки Нашей Леди в Саутуарке. Дана при нашем дворе в Оутлендсе, двадцать третьего дня июля в тринадцатый год нашего правления. Боже, храни короля. Отпечатано в Лондоне Робертом Баркером, печатником превосходнейшего Величества короля: И правопреемниками Джона Билла. 1637. Лист, напечатанный готическим шрифтом. Копия в библиотеке мистера Хата.

Новое пожалование Сити. — 1638. Карл I в этом году пожаловал хартию Лондону, которая содержала следующее:

Мы также желаем и настоящим для нас, наших наследников и преемников объявляем и жалуем, что указанные мэр, община и граждане и их преемники навечно могут иметь, держать и пользоваться всеми теми полями, называемыми или известными под названием — а также всем тем полем, называемым Вест-Смитфилд в приходе Сент-Сепулькре, Большого Сент-Бартоломью, Малого Сент-Бартоломью в пригородах Лондона, или в некоторых из них, для целей, намерений и задач, выраженных ниже; и что те же мэр, община и граждане, и их преемники могут иметь возможность проводить на указанном поле, называемом Смитфилд, ярмарки и рынки, там подлежащие и имеющие обыкновение проводиться, и брать, получать и иметь плату за установку палатки, плату за место, пошлины и доходы, относящиеся, происходящие, принадлежащие или возникающие из ярмарок и рынков там, для таких целей, как те же мэр, община и граждане, или их предшественники имели, держали или пользовались, и теперь имеют, держат и пользуются указанными вышеупомянутыми владениями, и ни для каких других целей, намерений и задач.

Борцовские матчи. — Было освященным временем обычаем этой ярмарки проводить состязания по борьбе. И во время правления Якова I (по-видимому) Корпорация Сити установила следующее правило, которое должно соблюдаться при посещении мэром и членами Корпорации для наблюдения за спортом:

«В день Варфоломея для борьбы. — Столько олдерменов, сколько обедает с моим лордом-мэром и шерифами, должны быть одеты в свои алые мантии на подкладке, и после обеда их лошади должны быть доставлены им туда, где они обедают, и те олдермены, которые обедают с шерифами, едут с ними к дому моего лорда, чтобы сопровождать его на борьбу. Затем, когда борьба закончена, они садятся на своих лошадей и едут обратно через ярмарку, а затем в Олдерсгейт и так домой к дому указанного лорда-мэра».

Затем было правило для посещения «Стрельбы» там, как следует: «На следующий день, если это не воскресенье, для стрельбы, как в день Варфоломея, но если это воскресенье, то в понедельник следующий».

Описание ярмарки. — 1641. Был опубликован трактат (небольшой кварто из четырех листов): «Ярмарка Варфоломея, или Разнообразие фантазий, где вы можете найти ярмарку товаров и все, чтобы порадовать ваш ум. С различными безобразиями и проступками, которые там видны и совершаются. Лондон, напечатано для Ричарда Харпера в Библии и Арфе в Смитфилде», в котором автор, после того как дает яркий отчет об искусстве вытаскивания кошельков там, продолжает:

Примечательно и стоит вашего наблюдения видеть и слышать странные зрелища и сбивчивые шумы на ярмарке. Здесь плут в шутовском костюме, с трубой, звучащей или бьющей в барабан, приглашает вас и хотел бы убедить вас посмотреть его марионеток; там разбойник, похожий на Дикого Лесного человека, или в античном виде, похожий на инкуба, желает вашей компании посмотреть его движение; с другой стороны, Фокус-Покус с тремя ярдами тесьмы или ленты в руке, показывающий искусство ловкости рук к восхищению и изумлению компании дураков. Среди них вы увидите серого гуся (такого же мудрого, как и остальные) с «Что вам нужно?» во рту, стоящего на своей палатке, трясущего погремушкой или скребущего на скрипке, чем дети так увлечены, что они немедленно кричат об этих глупостях; И все это вместе создает такой отвлекающий шум, что вы подумали бы, что Вавилон не сравним с ним. Здесь также ваши игроки в действии; некоторые крутят причуду, другие бросают за олово, которые могут быстро растворить круглый шиллинг в блюдце в три полпенни.

Лонг-Лейн в это время выглядит очень красиво и выставляет свою лучшую одежду наизнанку, так повернутую для их лучшего сбыта; и Суконная ярмарка сейчас в большом спросе: хорошо живут пивные там; однако лучше человек может поесть (но по более дорогой цене) на Свином рынке, иначе называемом Пасти-нук или Пи-Корнер, где свиньи все часы дня на прилавках дымятся горячими и кричали бы (если бы могли говорить) «Приходи, съешь меня»; но они... дорогие, и счета за них... дерзкие и т.д. и т.д.

Ясно, что слава ярмарки уходит — несмотря на Королевские прокламации.

Политические памфлеты. — 1647 г. По-видимому, вошло в моду называть некоторые из многочисленных политических памфлетов того периода «Ярмарочными подарками Варфоломеевской ярмарки». Одно из таких произведений появилось в этом году под названием: «Ярмарочные подарки генерала Мэсси полковнику Пойнцу». Его приписывали знаменитому Джону Лилберну. На него был дан ответ в другом памфлете: «Оправдание реформаторов, являющееся ответом на жалкое стихотворение под названием и т. д.». Ни в одном из этих произведений нет ничего, что проливало бы свет на саму ярмарку. Иначе обстояло дело с памфлетом в четверть листа, вышедшим в следующем году: «Анатомия агитатора». В нем содержалось упоминание о «большом и красивом верблюде из Великого Каира в Египте». Мистер Морли полагает, что это могло быть началом «зверинцев» на ярмарке.

В этом году был принят закон против «сценических представлений». Казалось, ему суждено было повлиять на ярмарку.

1648 г. Эвелин в своем «Дневнике» под датой 28 августа этого года отмечает, что приехал в Лондон из Сэйс-Корта и увидел «знаменитые безумства Варфоломеевской ярмарки». Указанная здесь дата, по-видимому, свидетельствует о некотором изменении времени проведения ярмарки.

Содружество и ярмарка. — 1649 г. Это был год политических потрясений. Распри с королем закончились на плахе. В виде брошюры была выпущена книга-пьеса под названием: «Ярмарочный подарок Варфоломеевской ярмарки, новый, новый, новый; послан из-под снятой осады Дублина как подготовительный подарок к Великому дню благодарения. Сообщается только индепендентам». Она была опубликована без указания имени печатника. Ее содержание проливает некоторый свет на политические события того периода, но они не имеют никакого отношения к ярмарке, ни к настоящей, ни к будущей.

Действительно, по-видимому, ожидалось, что приход пуритан к власти в этот первый год существования Содружества может привести к запрету ярмарки. Речь Зилот-оф-зе-ленд Бьюзи, произнесенная им, когда он сидел в колодках на ярмарке в 1614 году («Варфоломеевская ярмарка» Бена Джонсона), казалось, пророчески намекала на это. Мистер Морли дает следующую поучительную картину того периода:

Пуритане не запретили Варфоломеевскую ярмарку. Конечно, на ней не было драм, исполняемых живыми актерами, но государство не снизошло, подобно раввину Бьюзи, до участия в спорах с куклами. Корпорации Лондона, если она того желала, надлежало осуществлять контроль, и был лорд-мэр, который, как мы увидим, прославился нападением на деревянных Дагонов ярмарочного балагана. Против шута в его пестром наряде никто не воевал; у самого Кромвеля на личной службе было четыре шута, и, будь он настоящим героем, каким был, он, возможно, был бы не прочь покататься на игрушечной лошадке. Поэтому клоун по-прежнему шутил, а торговец игрушками совал свои безделушки в лицо «круглоголовому», в то время как дама кавалера, с созвездием черных мушек вокруг носа, луной из чернил на подбородке и каретой с лошадьми — очень модным пластырем — на лбу, смеялась над короткими волосами под широкополой шляпой оскорбленного джентльмена. Ей было над чем посмеяться, глядя на жалкое пугало в простом плаще и куртке, в сапогах, которые были ему впору: ведь у него не было ни локонов любви, ни остроконечной бородки, как у галантного кавалера рядом с ней; он носил лишь маленький стоячий воротничок вместо кружевного, а что касается его бриджей — они не только не имели украшений и ширины, но даже не показывали элегантного кусочка рубашки, выглядывающего из-под них! По мостовой Смитфилда расхаживали кавалеры в сапогах на два дюйма длиннее нужного, с кружевными отворотами, достаточно широкими, чтобы в каждый из них мог поместиться гусь; они были вынуждены расставлять ноги, чтобы длинная и звенящая шпора одного сапога, зацепившись за оборку другого, не повалила человека целиком в сточную канаву. Женщины, я говорю, могли замечать такие вещи, но мужчины были серьезны. Изящный кавалер в исторической рубашке, вышитой подвигами мирских героев, мог бросить взгляд с пятнистого лица своего спутника на чистые щеки пуританской девицы в религиозной юбке, расшитой текстами и сценами из Священного Писания; у всех были свои тщеславия, своя пена слабости, плавающая поверх бури; у всех был глаз на шутки ярмарки, но под ними лежала, тяжело вздымаясь, суровая серьезность того времени. Ярмарка собрала почти со всех концов Англии людей, у которых были неотложные мысли для обмена, гармонии и конфликты — то принципов, то страстей — для выражения. Судьба отечества была скрыта от всех в будущем, черном от сомнений. Храбрые и честные люди заложили свои души в верности земному королю, над которым и против которого другие, столь же храбрые и честные, выдвигали права, данные им Царем царей.

1650 г. Была опубликована летучая листовка с гравюрой и «Описанием Варфоломеевской ярмарки»:—

“Whether this be wit or nonsence, who need care,

’Tis like the subject, which is Bartholomew Fair:

A mess of altogether, well enough,

To get good money, which will make us huff,

And swagger bravely, drink a glass or so,

With some kind she-acquaintance which you know,

Are pretty tempting things, so much for that,

I must now come and tell you plain and flat:

That in this song the whole Fair you may view,

You may believe me when I tell you true.”

На мотив «Прощания Дигби». Напечатано для Ф. Коулза, Т. Вера, Дж. Райта и Дж. Кларка. Содержит двенадцать строф по восемь строк.

1656 г. Во время Содружества лорд-мэры предпринимали несколько попыток ограничить свободу этой ярмарки. Один из них, сэр Джон Делтрич, был посвящен в рыцари Кромвелем вскоре после окончания ярмарки (а именно 5 сентября) 1656 года; и справедливо предполагается, что именно он был тем мэром, который оказывал сильное давление на кукольников и других лиц, начавших ярмарочные дела, как он считал, на двенадцать часов раньше срока и уже работавших, когда он прибыл, чтобы провозгласить открытие. Это событие, по-видимому, привело к бурлескному открытию, устроенному компанией портных, которые встретились в «Руке и ножницах», уже упомянутых нами, в ночь перед официальным открытием, выбрали председателя и, как только часы пробили двенадцать, вышли на Клот-Фэр, каждый с парой ножниц в руках. Затем председатель провозгласил открытие ярмарки для ожидавшей толпы; после чего все сформировали процессию, чтобы в шумном порядке отправиться объявлять об открытии ярмарки спящим в Смитфилде под звон колоколов и другие нестройные проявления. Ниже приводится форма использованного провозглашения, в которой нет ничего предосудительного.

Несанкционированное провозглашение. — Слушайте! Слушайте! Слушайте! Все лица могут принять к сведению, что в Клоуз Святого Варфоломея Великого и Вест-Смитфилде, Лондон, а также на прилегающих улицах, переулках и площадях, проводится ярмарка на этот день и два последующих дня, на которую все люди могут свободно приходить, покупать и продавать в соответствии с вольностями и привилегиями указанной ярмарки и могут уходить без помех, уплатив свои пошлины. И всем лицам строго предписывается и приказывается именем Его Величества поддерживать мир и не делать ничего, что могло бы нарушить работу указанной ярмарки, в противном случае они будут отвечать за обратное на свой страх и риск; и чтобы не было никаких арестов, кроме как должностными лицами, которые на то назначены. И если кто-либо чувствует себя ущемленным, пусть обращается в Суд «пыльных ног», где получит скорое облегчение в соответствии с правосудием и справедливостью. Боже, храни короля.

Это нерегулярное провозглашение, по-видимому, было принято как законный акт лордом Кенсингтоном, ставшим владельцем половины ярмарочных пошлин, и оно продолжалось вплоть до 1839 года. Это было лишь повторением двойной юрисдикции, на которую претендовали на Стербриджской ярмарке.

В библиотеке Британского музея есть грубая баллада, напечатанная в виде летучего листка под названием «Дагонизация Варфоломеевской ярмарки», в которой с грубым юмором — грубость которого отчасти можно объяснить смешанным чувством негодования и презрения, лежащим в его основе, — описываются меры, принятые гражданскими властями для удаления с ярмарки артистов, расположившихся там вопреки решимости лорд-мэра и Суда олдерменов подавить со всей строгостью все, что могло вызвать смех или способствовать удивлению. Среди них упоминаются фокусник, глотающий огонь, «Джек Пудинг» и «чудеса из воска», что является самым ранним упоминанием о выставке восковых фигур, которое мне удалось обнаружить. — Фрост, «Старый шоумен» и др., стр. 31.

В балладе времен Карла I «Предостережение для карманников» есть следующие строки:—

“The Players do tell you, in Bartholomew Faire,

What secret consumptions and rascals you are;

For one of their Actors, it seems, had the fate

By some of your trade to be fleeced of late.”

В другой балладе, «Оборванный, изорванный и правдивый», есть такое:—

“The pick-pockets in a throng

At a market or a faire,

Will try whose purse is strong,

That they may the money share.”

Реставрация. — 1661 г. Реставрация привела к значительной реакции против суровости Содружества, и это отразилось на событиях ярмарки, как будет показано далее. Первая заметная особенность заключается в том, что срок проведения ярмарки становится постоянно продленным с трех до четырнадцати дней; при периодических продлениях, как говорят, до шести недель буйства и развлечений. Другая — в том, что памфлетная литература по-прежнему ассоциировалась с ярмаркой. Была одна брошюра «Странные новости с Варфоломеевской ярмарки» и т. д. Питера Аретино, напечатанная для «Теодосия Микрокосма». Содержание этой публикации слишком грубо для подробного упоминания. Была еще одна брошюра «Новости с Варфоломеевской ярмарки. Или безумие мира: описание разнообразия и глупостей нынешнего века», с разрешением (т. е. лицензированная), «Напечатано для общего пользования покупателя и особой выгоды продавца». Ее девизом было «Risum teneatis amici?» («Удержитесь ли вы от смеха, друзья?»), а на фронтисписе был изображен видоизмененный пуританин в присутствии модного канатоходца Джейкоба Холла, демонстрирующий разнообразие одежды!

1663 г. «Дневник Пипса», этот неисчерпаемый источник для справок, проливает некоторый свет на дела ярмарки в этот период. 25 августа, на следующий день после дня Святого Варфоломея (по новому стилю), мистер Пипс, направляясь в полдень на Биржу, встретил на Лиденхолл-стрит важного молодца с трубачами перед ним и, наведя справки, узнал, что это «клерк городского рынка»: его сопровождали три или четыре человека, каждый из которых нес в руке стрелу весом в фунт. Это было возрождение лорд-мэром старого городского обычая вызывать любого желающего на стрельбу на ярмарке. Накануне его светлость присутствовал, чтобы посмотреть на борьбу. На следующий день должно было состояться городское охотничье состязание! Но настроение настолько изменилось (возможно, вследствие событий 1656 года), что присутствие лорд-мэра на нем не приветствовалось. «Люди на ярмарке кричат, что это большая помеха для них».

1664 г. Из переписки философа Джона Локка того времени ясно, что он, как и все остальные, пробивался сквозь толпу и изучал эту ярмарку. Описывая достопримечательности города Клеве (откуда он пишет) Джону Стрэчи в Бристоль, он говорит: «В главной церкви Клеве был маленький алтарь для службы в день Рождества. Сценой была конюшня, в которой находились вол, осел, колыбель, Дева, Младенец, Иосиф, пастухи и ангелы — действующие лица. Если бы им придали движение, это был бы идеальный кукольный спектакль, и он мог бы стоить по пенни за штуку; ибо они были того же размера и изготовления, что и наши английские куклы; и я уверен, что эти пастухи и этот Иосиф — родственники той Юдифи и Олоферна, которых я видел на Варфоломеевской ярмарке».

Чума. — 1665–1666 гг. В эти годы ярмарки не было из-за эпидемии чумы. В первый из этих двух лет в обычное время ярмарки на улицах день и ночь горели костры для очищения воздуха, и они продолжали гореть, пока их не погасил сильный дождь. В следующем году во время ярмарки (уже продленной) произошел Великий лондонский пожар: пламя охватило два мили в длину и милю в ширину, а дым распространился на пятьдесят миль. Если бы ярмарка собралась, возникла бы сцена сильного смятения; реальной опасности, возможно, не было, так как пожар закончился у Пай-Корнер, на краю места проведения ярмарки. Дома, уцелевшие там, простояли до октября 1809 года.

В следующем году ярмарка возобновилась и, вероятно, принесла некоторую пользу городу, снова привлекая людей и деньги. Пипс, «бессмертный», записывает под датой 28 августа: «Обошел дважды Варфоломеевскую ярмарку, чему был рад, увидев ее снова после двухлетнего отсутствия из-за чумы». Кажется очевидным, что придворные и дамы всех сословий чувствовали себя на ярмарке в этот период как дома. Пипс записывает, как он водил свою жену в 1668 году, «и там мы видели нелепую непристойную маленькую пьесу под названием «Мари Одри», глупая вещь, но ее смотрели все; а затем пошли на танцы на канате Джейкоба Холла — вещь, стоящая того, чтобы ее увидеть, и пользующаяся огромным успехом».

Пошлины. — 1671 г. Корпорация Лондона была недовольна прибылью от ярмарки, получаемой по действовавшему тогда соглашению, и поручила контролеру сдать землю в аренду от имени города и отчитаться о пошлинах на первом же заседании суда после ярмарки. Это было сделано и, по-видимому, оказалось удовлетворительным, так как Корпорация продолжала получать прямые доходы до 1685 года, когда пошлины были сданы в аренду меченосцу на три года с чистой арендной платой в 100 фунтов стерлингов в год. По истечении двух лет было доложено, что пошлины составили не более 68 фунтов стерлингов; они были сданы в аренду меченосцу по этой ставке на двадцать один год.

1674 г. В «Альманахе бедного Робина» за этот год в каталоге шуток о целях или особенностях ярмарок есть следующее: «24 августа, Смитфилд для Джеков Пудингов, свиных голов и Варфоломеевских кукол».

1678 г. «Беспорядки и нарушения» на этой ярмарке были доведены до сведения гражданских властей; и вопрос был передан в Комитет «для рассмотрения того, как можно предотвратить подобное и какой ущерб понесет город в случае ее закрытия». Это первый намек на подавление ярмарки городом; «и его возникновение», говорит мистер Морли, «почти совпадает с упадком великого ежегодного собрания как необходимого центра торговли». Он добавляет: «Нет года, о котором можно было бы определенно сказать, что именно тогда умерла Клот-Фэр. Даже в этот час, когда сама ярмарка исчезла, на улице под названием Клот-Фэр, на месте старого рынка, есть один или два значительных магазина торговцев сукном, которые, кажется, зарылись там, скрывшись с глаз долой, и питаются традициями ярмарки».

Суконная торговля. — Именно в связи с торговлей шерстяным сукном Варфоломеевская ярмарка наиболее тесно связала себя с коммерцией. Это была не просто великая столичная суконная ярмарка, но и величайшая ярмарка шерстяных тканей, проводившаяся в Англии. На протяжении веков шерсть была главным товаром этой страны. Короли брали ее регулирование под свой особый надзор. Высшее должностное лицо в стране занимало свое место среди пэров королевства буквально на мешке с шерстью. Сукно занимало первое место среди продуктов национальной промышленности. Среди ярмарок мира английское шерстяное сукно было важным предметом торговли. Центр этой торговли на протяжении нескольких веков располагался именно на этой ярмарке. У других ярмарок были другие специализации. Но ярмарка Святого Варфоломея была ежегодным торговым собранием английских суконщиков и лондонских мануфактурщиков. Герб гильдии портных был выгравирован на серебряном аршине — тридцать шесть дюймов в длину и тридцать шесть унций в весе, — с которым век за веком члены их корпорации направлялись в Вест-Смитфилд во время ярмарки и проверяли меры суконщиков и мануфактурщиков (см. 1609 г.). «Рука и ножницы» была знаменитой гостиницей в пределах Клоуз, где братались торговцы сукном и портные. И здесь же долгое время заседал Суд «пыльных ног», когда его перенесли из аббатства.

В связи с событиями этого года остается добавить, что возник очень серьезный вопрос о том, имел ли город вообще законное право запрещать ярмарку. Ярмарка скота по-прежнему оставалась весьма значительной (см. 1715 г.).

1682 г. Было опубликовано новое издание «Остроумия и дроллерии: веселые стихи» (1682 г.); в нем содержится следующее краткое изложение особенностей ярмарки (не содержащееся в издании 1656 г.):—

“Here’s that will challenge all the fair,

Come buy my nuts and damsons and Burgamy pears!

Here’s the Woman of Babylon, the Devil and the Pope,

And here’s the little Girl just going on the Rope!

Here’s Dives and Lazarus and the World’s Creation,

Here’s the Tall Dutch Woman, the like’s not in the nation.

Here is the Booths where the high Dutch maid is,

Here are the Bears that dance like any Ladies;

Tat, tat, tat, tat, says little penny Trumpet;

Here’s Jacob Hall, that does so jump it, jump it;

Sound Trumpet, sound, for silver spoon and fork,

Come, here’s your dainty Pig and Pork.”

На самом деле дело дошло до того, что, как справедливо заметил сэр Роберт Саутвелл в письме к своему сыну в 1685 году: «Главное значение этой ярмарки не столько в торговле и обеспечении того, в чем люди действительно нуждаются, сколько в своего рода вакханалии, чтобы удовлетворить толпу в ее блуждающих и беспорядочных мыслях».

1688 г. У лорд-мэра вошло в обычай после провозглашения открытия ярмарки заходить к смотрителю Ньюгейта, чьи услуги обычно требовались во время ярмарки, и отведывать «прохладную кружку вина с мускатным орехом и сахаром». В этом году сэр Джон Шортер — родной дед Горация Уолпола и его кузенов Конвеев Сеймуров — последовал обычному порядку, но позволил крышке кружки с такой силой захлопнуться, что его лошадь испугалась; он был сброшен на землю и на следующий день скончался. Эта практика была прекращена во время второго срока мэрства сэра Мэтью Вуда.

В «Новогоднем подарке леди, или Совете дочери», опубликованном в этом году, отмечается: «Некоторые женщины созданы для веселых встреч, как Бессус для дуэлей; они вовлечены в круг праздности, где бегают по кругу весь год, без перерыва на серьезный час; они знают имена всех актеров и близко знакомы со всеми балаганами на Варфоломеевской ярмарке».

1690 г. Литература по-прежнему продолжала ассоциироваться с ярмаркой. Так, в этом году была опубликована: «Городские гулянья, или Нравы Варфоломеевской ярмарки», Дж. Г. Джента. Продается у Рэндала Тейлора, возле Стейшнерс-холла, и у большинства книготорговцев. Цена в переплете 6 пенсов — ни одного экземпляра которой сейчас не известно. Примерно в это же время была также опубликована «Роджер в изумлении: или Прогулка деревенского жителя по Варфоломеевской ярмарке. На мотив: Джига голландской женщины. Напечатано А. М. и продается у Дж. Уолтера» и т. д. Лист, содержащий восемь шестистрочных строф. (Библиотека Г. Хута, эсквайра).

1691 г. В этот период против ярмарки возникло сильное недовольство. Корпорация распорядилась вернуться к первоначальному трехдневному сроку не только как к средству борьбы с пороком, но и для того, чтобы развлечения ярмарки не перекрывали пути сообщения. Ясно, что это не было эффективным, так как приказ был повторен три года спустя. См. 1711 г.

1697 г. Лорд-мэр издал указ «о подавлении порочных практик на Варфоломеевской ярмарке, таких как непристойные, распутные и скандальные пьесы, комедии и фарсы, незаконные игры и интерлюдии, пьянство и т. д., строго предписывая всем констеблям и другим должностным лицам проявлять крайнее усердие в преследовании таковых». См. «Постмен» от этой даты.

Политические аллюзии очень свободно использовались в развлечениях ярмарки; и иногда это приводило к быстрому возмездию. Так, в текущем году Уильям Филипс, дзанни или Джек Пудинг, был арестован и публично высечен за то, что исполнил на ярмарке шутку о репрессивных тенденциях правительства, которую поэт Прайор сократил и сохранил для нас. Указанный клоун появился на внешней сцене балагана с языком в левой руке и черным пудингом в правой. Заявив, что узнал важный секрет, на котором надеялся заработать, он сообщил его шарлатану словами, записанными Прайором так:—

Be of your patron’s mind whate’er he says;

Sleep very much, think little, and talk less:

Mind neither good nor bad, nor right nor wrong;

But eat your pudding, slave, and hold your tongue.

Подозревают, что этот самый У. Филипс имеет важную историю своей жизни — более того, что он был кем-то большим, чем просто клоун. Считается, что он был автором «Мстительной королевы», опубликованной в 1698 году; а также «Алкамена и Менелиппы» и фарса под названием «Британцы, бейте домой», который ставился в балагане на Варфоломеевской ярмарке. Также предполагается, что к нему относится книга, опубликованная в 1688 году, от которой сейчас не осталось ничего, кроме титульного листа. Она хранится в коллекции Харли, а именно: «Комическая история знаменитого веселого Эндрю, У. Филла., дающая отчет о его приятных нравах, различных приключениях, обманах, проделках и хитрых замыслах, как в городе, так и в деревне». Экземпляр этой книги сейчас стоил бы больших денег.

Еще одним из великих персонажей ярмарки того периода был Джозеф Кларк, «постурист». Он — тот самый «причудливый малый», упомянутый Аддисоном в «Гардиане», № 102. Он был сыном винокура с Шу-лейн и предназначался для медицинской профессии. Это не соответствовало его взглядам, как и профессия галантерейщика, к которой его затем приставили. Вероятно, он стал шутом при дворе герцога Бекингема. Наконец он появился на ярмарке. Его выступление в основном состояло в имитации всякого рода человеческих уродств; и говорят, что он настолько полно обманул Молинса, знаменитого хирурга, что тот уволил его как неизлечимого калеку! О нем есть упоминание в «Философских трудах», где рассказывается, что он «обладал таким абсолютным контролем над всеми своими мышцами и суставами, что мог вывихнуть почти все свое тело». Портрет в коллекции Темпеста изображает его в момент, когда он закидывает ногу на плечо, — трюк, который имитирует обезьяна. Фрост, «Старый шоумен», стр. 59.

1698 г. Француз, месье Сорбьер, посещая Лондон, говорит: «Я был на Варфоломеевской ярмарке. Она состоит в основном из магазинов игрушек, а также фаянса, магазинов лент, книг нет; много кондитерских, где любая женщина может быть приятно угощена. Плутовство здесь в совершенстве, ловкие карманники и воры. Я пошел посмотреть на танцы на канате, что было восхитительно. Выходя, я встретил человека, который хотел снять с меня шляпу, но я придержал ее и собирался выхватить шпагу, крича: «Begar! Damn’d Rogue! Morbleu» и т. д., когда внезапно услышал сотню людей вокруг меня, кричащих: «Сюда, месье, посмотрите «Поспешный обет Иеффая»». «Сюда, месье, посмотрите «Высокую голландку»». «Посмотрите «Тигра»», — говорит другой. «Посмотрите «Лошадь и не лошадь», чей хвост стоит там, где должна быть голова». «Посмотрите «Немецкого художника», месье». «Посмотрите «Осаду Намюра», месье»; так что между грубостью и вежливостью я был вынужден сесть в фиакр и с видом спешки и полным рысью добрался до своего жилья».

ГЛАВА XVIII. ВОСЕМНАДЦАТЫЙ И ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕКА.

1700 г.

Сценические представления и интерлюдии. — Лорд-мэр и Суд олдерменов постановили, что в этом году в Смитфилде не должно быть разрешено возведение никаких балаганов; но 6 августа было объявлено, что «арендаторы Вест-Смитфилда в прошлую пятницу представили Суду олдерменов в Гилдхолле, что для них будет крайне вредно, если возведение всех балаганов там будет полностью запрещено, достопочтенный лорд-мэр и Суд олдерменов, принимая во внимание вышеизложенное, предоставили лицензию на возведение некоторых балаганов во время приближающейся Варфоломеевской ярмарки: но ни один из них не разрешен для музыкальных балаганов или любых других, которые могут способствовать разврату». А 23-го числа, когда лорд-мэр отправился верхом провозглашать открытие ярмарки, он приказал немедленно снести два музыкальных балагана.

1701 г. 4 июня этого года Большое жюри Мидлсекса сделало представление следующего содержания:—

«Поскольку мы видели печатный приказ лорд-мэра и Суда олдерменов от 25 июня 1700 года о предотвращении великого нечестия, порока и разврата, столь часто используемых и практикуемых на Варфоломеевской ярмарке, путем строгого предписания и приказа всем лицам, причастным к указанной ярмарке, а также к сараям и балаганам, которые будут возведены и построены там или в прилегающих местах, чтобы они не сдавали, не продавали, не нанимали и не использовали никакой балаган, сарай, лавку или другое сооружение для интерлюдий, сценических представлений, комедий, игорных мест, лотерей или музыкальных собраний: и поскольку мы проинформированы, что нынешний лорд-мэр и Суд олдерменов издали еще один приказ того же содержания 3-го числа текущего месяца; мы пользуемся этим случаем, чтобы выразить нашу самую сердечную благодарность за их религиозную заботу и великое рвение в этом деле; мы считаем возобновление их прежних практик на ярмарке продолжением одной из величайших бед порока, наряду с театрами; поэтому настоятельно просим, чтобы указанные приказы энергично исполнялись, и чтобы этот достопочтенный Суд приложил усилия к тому, чтобы указанная ярмарка использовалась для тех добрых целей и задач, для которых она была изначально предназначена».

В «Постмене» за сентябрь появилось следующее объявление: «Тигр на Варфоломеевской ярмарке, который вчера доставил такое удовлетворение особам всех сословий, так искусно выдергивая перья из живых птиц, по просьбе нескольких лиц сделает то же самое сегодня; цена 6 пенсов с каждого».

В этом году у Р. Хайна возле Королевской биржи была опубликована книга «Прогулка по Смитфилду, или Истинное описание нравов Варфоломеевской ярмарки, с весьма комичными интригами и проделками, которые разыгрываются в каждом отдельном балагане на ярмарке, лицами всех возрастов и полов, от придворного галанта до деревенского клоуна. С плачем старых актеров-дроллистов о потере их ежегодных доходов: будучи весьма приятной и занимательной».

По-видимому, в этот период главные лондонские театры закрывались во время ярмарки. Так было с Друри-Лейн в 1702 году; а также с несколькими театрами во время Мэй-Фэр. См. 1714 г.

1703 г. В «Обсерваторе» от 21 августа этого года было следующее:—

Ведет ли этот рынок распутства к чему-либо иному, кроме гибели тел, душ и состояний молодых людей города Лондона, которые здесь встречаются со всеми искушениями к погибели? Лотереи — чтобы разорить их состояния; дролли, комедии, интерлюдии и фарсы — чтобы отравить их умы и т. д.; а в монастырях, какая странная смесь распутства не предлагалась там уже давно? Лорды и леди, олдермены и их жены, сквайры и скрипачи, горожане и канатоходцы, Джеки Пудинги и юристы, любовницы и служанки, хозяева и подмастерья! Это не ковчег, подобный Ноеву, который принимал чистое и нечистое; только нечистые звери входят в этот ковчег, и те, кто носит ливрею дьявола на своих спинах!

1707 г. В этом году известная театральная антрепренерша, миссис Минн, выпустила новую версию «Осады Трои», сокращенную с пяти до трех актов пожилым актером Сеттлом. Пьеса была напечатана со следующим введением:—

Печатная публикация развлечения, исполняемого на сцене Смитфилда, которое, как бы весело или богато оно ни было обставлено, вряд ли достигнет более высокого названия, чем обычное имя «дролл», может показаться несколько новой. Но поскольку нынешнее предприятие, результат десятимесячной подготовки, является столь необычным представлением, что без хвастовства или тщеславия мы можем скромно сказать: во всех сценах, движениях и механизмах оно никоим образом не уступает даже любой опере, виденной в любом из Королевских театров; поэтому мы вынуждены сделать эту публикацию, чтобы дать даже самому простому из наших зрителей полное представление обо всем, что они встретят в этом дорогостоящем развлечении; владельцы которого рискнули сделать это, питая небольшие надежды, что, поскольку они ежегодно видят, как некоторые из их более удачливых собратьев-антрепренеров на ярмарке более дешево получают даже благосклонные улыбки дворянства и знати по гораздо более легкой цене; так, с другой стороны, их собственный более дорогостоящий проект (хотя и менее фаворитный) мог бы, возможно, достичь той удачи, по крайней мере, привлечь небольшую долю доброго расположения более почетной части аудитории, и, возможно, быть в состоянии купить некоторые из тех улыбок, которые в другом месте так долго были более щедрым даром особого расположения.

Была также опубликована «Монастырь на Варфоломеевской ярмарке; или Городская любовница в маскировке». Лондон, напечатано для А. Бэнкса, возле Флит-стрит. Поэма. 8vo. 8 листов.

Ограничение продолжительности ярмарки. — 1708 г. 2 июня этого года Суд общего совета принял следующую резолюцию:—

Этот Суд, принимая к сведению, что ярмарка Святого Варфоломея, согласно ее первоначальной грамоте, должна проводиться ежегодно в течение трех дней и не дольше. И что из-за продления указанной ярмарки до четырнадцати дней, как это практиковалось в последнее время, и возведения и установки в Смитфилде балаганов необычайной величины, не занятых торговцами товарами, товарами и т. д., подходящими для ярмарки; но используемых главным образом для сценических представлений, музыки и выпивки (являясь таким образом пристанищами для порочных и беспорядочных лиц), распутство и разврат явно возросли, часто возникали смуты и беспорядки, а торговля на указанной ярмарке, осуществляемая торговцами и ярмарочными содержателями, прибегающими к ней, была значительно прервана и уменьшена. После долгих дебатов и серьезного рассмотрения этого вопроса, желая положить конец (насколько это в их силах) дальнейшему распространению нечестия и порока, сохранить мир подданных Ее Величества и восстановить указанную ярмарку до ее первоначального установления, а торговцам, прибегающим туда, — полное пользование их торговлей без каких-либо помех или препятствий. И этот Суд, будучи того мнения, что никакие способы не будут столь эффективны для вышеуказанной цели, как сокращение указанной ярмарки до ее древнего срока продолжительности, единогласно постановляет и приказывает, чтобы в будущем указанная ярмарка проводилась только три дня и не дольше (то есть) в канун дня Святого Варфоломея, в этот день и на следующий день после него, будучи 23, 24 и 25 августа, о чем все заинтересованные лица должны принять к сведению и руководствоваться соответственно. См. 1750 г.

3 июля того же года Общий совет рассмотрел некоторые решительные петиции об отмене этого приказа. Результат виден в следующем объявлении, которое появилось в «Газетт» от 2 августа:—

Комитет по сдаче в аренду городских земель в отчете камергера города Лондона уведомляет, что ярмарка, обычно называемая Варфоломеевской ярмаркой, ежегодно проводимая в Вест-Смитфилде в Лондоне, отныне должна проводиться три дня и не дольше [дни указаны], и что указанный Комитет будет заседать каждую среду в три часа пополудни, чтобы сдавать в аренду и распоряжаться землей в Вест-Смитфилде лицам, прибегающим к указанной ярмарке; о чем более подробную информацию можно получить в офисе контролера в Гилдхолле указанного города.

В том же году один человек покаялся в Капитуле собора Святого Павла за публичную демонстрацию на ярмарке «Книги с картинками» (Blow-Book), в которой было много грязных и непристойных изображений. Книга была также сожжена, а правонарушитель оплатил судебные издержки.

Первый передвижной зверинец, по-видимому, появился теперь на этой ярмарке и привлек значительное внимание. Он стоял возле ворот больницы. «Нельзя предположить, что сэр Ганс Слоун упустил бы такую возможность изучить малоизвестных животных, поскольку говорят, что он постоянно посещал ярмарку с этой целью и держал рисовальщика для их изображения». (Фрост.)

Можно отметить, что дикие звери содержались в Тауэре, безусловно, с 1253 года.

1709 г. Была опубликована «Варфоломеевская ярмарка: или Исследование остроумия; в которой должное уважение уделено письму об энтузиазме, моему лорду —. Мистером Уоттоном. Лондон, напечатано для Р. Уилкина, у «Головы короля» на церковном дворе Святого Павла». Этот памфлет в 8vo на 175 страниц не содержит упоминания о ярмарке и, вероятно, получил свое название только из-за ссылки на проводившиеся там диспуты, о которых я говорил.

1710 г. В этом году был напечатан любопытный восьмистраничный трактат в пол-листа под названием «Чудеса Англии, содержащий диалог Доггета и Пенкетмана со Старым Ником о подавлении Варфоломеевской ярмарки в Смитфилде». Заголовок перечисляет несколько других странных и удивительных вещей, якобы содержащихся в книге, но, подобно расписным полотнам ярмарочного шоумена, изображает монстров, невидимых внутри; так что в трактате нет ни строчки относительно подавления ярмарки. Тем не менее

“Coming events cast their shadows before.”

1711 г. Кажется вероятным, что в 1691 или 1694 году, когда Корпорация предприняла шаги по ограничению срока ярмарки, было выпущено печатное заявление с причинами этого для назидания общественного мнения. Во всяком случае, в текущем году появилось: «Причины, ранее опубликованные для пунктуального ограничения Варфоломеевской ярмарки теми тремя днями, которыми она определена Королевской грамотой городу Лондону. Вновь перепечатано с дополнениями, чтобы предотвратить замысел, направленный на то, чтобы добиться установления указанной ярмарки на четырнадцать дней. Смиренно адресовано нынешнему достопочтенному лорд-мэру, достопочтенному Суду олдерменов и Общему совету указанного города. Лондон, напечатано в 1711 году».

1714 г. У звезд театров Друри-Лейн, Ковент-Гарден, Хеймаркет, Линкольнс-Инн-Филдс и Гудманс-Филдс вошло в обычай заключать контракты на выступления в театральных балаганах в Смитфилде, а вероятно, и в Саутуорке; и богатый «бенефис» они делали, иногда выступая, но чаще становясь партнерами в компании, организованной для целей ярмарки. Рекруты привозились из провинциальных театров и таким образом становились знакомы лондонской публике.

1715 г. В «Новостном письме Дока» записано: «В среду началась Варфоломеевская ярмарка, на которую, как мы слышим, было привезено самое большое количество черного скота (валлийского?), которое когда-либо было известно». В этом году на ярмарке был самый большой балаган из когда-либо построенных — он был для королевских актеров! Вошло в обычай изображать все великие осады, в которых участвовала Англия, на представлениях на ярмарке: отсюда, возможно, было сделано что-то для воспитания воинственного духа, что имело свои преимущества в национальном смысле.

1719 г. Ограничение ярмарки тремя днями, как нам сообщают, давно было отвергнуто общественным мнением. В этом году на ярмарке было двадцать лицензированных столов для игры в кости и азартные игры.

1730 г. В «Дейли Пост» за 31 августа было напечатано следующее:—

«Настоящим уведомляются все дамы, джентльмены и другие, что в конце Хозьер-лейн в Смитфилде во время ярмарки можно увидеть двух гремучих змей, одна очень большого размера, с погремушками, которые вы можете услышать на расстоянии четверти мили, и нечто вроде музыки, которая растет на их хвостах; различных цветов, форм и видов, с жалами, которые они высовывают изо рта, почти два дюйма длиной. Они были пойманы в горах Леамеа. Прекрасное создание, небольшого размера, пойманное в Мохе, которое роет под землей. Оно различных цветов и очень красивое. Зубы мертвой гремучей змеи можно увидеть и потрогать, вместе с погремушками. Морская улитка, пойманная у побережья Индии. Также рог летающего оленя. Вместе с любопытной коллекцией животных и насекомых со всех частей света. Можно увидеть без потери времени».

Это, по-видимому, была очень грубая попытка преподавания естественной истории.

1731 г. Единственный зарегистрированный случай пожара, возникшего на ярмарке, произошел в этом году. Ущерб был невелик. (См. 1810 г.)

1733 г. Примерно в это время романист Филдинг начал общественную жизнь, держа театральный балаган на этой ярмарке.

Странствующий актер. — Жизнь странствующего театрального антрепренера, посещающего ярмарки и подобные места развлечений, была полна происшествий и, безусловно, имела свою комическую сторону. Вот рассказ одного из них, как он сам его изложил: — «Я, как говорится, проведу вас за кулисы. Итак, во-первых, ценный актер должен спать в партере и просыпаться рано, чтобы подмести театр и насыпать свежих опилок в ложи; он должен вытряхнуть костюмы, завести и почистить заводные механизмы; он должен учить тупых, как играть, выгонять бездельников из соломы и выкупать тех, кто попадает в караульное помещение. Затем, сэр, когда ярмарка начинается, он должен иногда величественно ходить по сцене и показывать свой костюм: иногда он должен танцевать со своими товарищами; иногда он должен петь; иногда он должен трубить в трубу; иногда он должен смеяться и шутить с толпой и произносить им своего рода речь «на бегу», которая веселит их и заставляет зайти. Затем, сэр, он должен иногда прикрывать свой парадный халат шинелью, идти в толпу и кричать напротив своего собственного балагана, как незнакомец, пораженный его великолепием: кстати, сэр, это хороший трюк, я никогда не знал, чтобы он не смог собрать аудиторию; и тогда ему остается только улизнуть, взобраться на свою сцену и щеголять, танцевать, петь, трубить и снова реветь». — «Повседневная книга», т. i, стр. 1243.

1735 г. Практика заключалась в выдаче лицензий на ярмарку на четырнадцать дней. Суд олдерменов теперь постановил: Варфоломеевская ярмарка не должна превышать канун Варфоломея, день Варфоломея и следующий день после него, и должна быть ограничена продажей товаров, изделий и товаров, обычно продаваемых на ярмарках, и никакие представления в ней не разрешаются. Было также известно, что сэр Джон Барнард намеревался строго соблюдать Закон о лицензировании. В результате не было никаких театральных балаганов, и, следовательно, самая безобидная часть развлечений отсутствовала.

1736 г. Театральные балаганы были снова разрешены в этом году.

1739 г. Ярмарка была продлена до четырех дней, и в результате появилось больше театральных балаганов.

В «Фарраго; или Смеси в стихах и прозе» [Ричарда Бартона?] включено (стр. 49–58) произведение под названием «Варфоломеевская ярмарка», из которого мы берем следующее:—

Round ev’ry booth in face of day,

Actors a tawdry dress display;

Their ugly visors seem disgrace,

Yet often hide an uglier face.

The sun their sports not to delay,

Makes haste to bed, and closes day.

Each wooden house then groans, to bear

The populace that crowd the fair,

Where Wapping & St. James’ unite,

Pleas’d with coarse objects of delight:

The chambermaid and countess sit

Alike admirers of the wit:

The Earl and footman tête-a-tête

Sit down contented on one seat.

The musick plays, the curtain draws,

The peer & ’prentice clap applause.

1740 г. Принц Уэльский посетил ярмарку — не в первый раз, конечно, но с большей пышностью, чем по любому предыдущему случаю. Отчет о визите был опубликован несколько лет спустя в «Новом европейском журнале», из которого взяты следующие детали:—

Шоу были в полном разгаре, а толпа — самая густая, когда толпу сзади яростно погнали вперед; широкое пламя красного света исходило от двух десятков факелов, струилось в воздух; несколько голосов громко кричали: «Место для принца Георга! Дайте дорогу принцу!» — так как был слышен тот долгий гул, проносящийся по земле, который указывает на приближение великой и церемонной процессии. Вскоре давление стало намного сильнее, голоса громче, свет ярче, и по мере того, как процессия двигалась вперед, можно было увидеть, что она состояла, во-первых, из отряда йоменов гвардии, расчищающих путь; затем еще нескольких из них, несущих факелы и фланкирующих процессию; в то время как посреди нее появился высокий, светловолосый и красивый молодой человек, имеющий нечто от пухлого иностранного лица, по-видимому, около тридцати четырех лет, одетый в рубинового цвета сюртук, очень богато обшитый золотым кружевом, и имеющий свои длинные струящиеся волосы, причудливо завитые над лбом и по бокам, и законченные очень большой сумкой и придворной косичкой сзади. Воздух достоинства, с которым он шел; синяя лента, звезда и подвязка, которыми он был украшен; маленькая треугольная шелковая шляпа, которую он носил, в то время как все вокруг него были с непокрытыми головами; многочисленная свита, как джентльменов, так и гвардейцев, которая сопровождала его; подобострастное внимание невысокого, плотного человека, который по своей манере казался актером — все эти детали указывали на то, что любезный Фредерик, принц Уэльский, посещает Варфоломеевскую ярмарку при свете факелов и что антрепренер Рич представляет своего королевского гостя всем развлечениям этого места.

Это событие сделало ярмарку модной, и, действительно, никогда не считалось зазорным для лиц первого ранга и моды принимать участие в широком юморе и театральных развлечениях этого места. Мы уже видели, что многие театральные знаменитости того времени «блистали» в Смитфилде, и многие, кто впоследствии стал знаменитым, впервые ступили на подмостки именно здесь.

Театральные лицензии на этой ярмарке были продлены до трех недель и месяца.

1750 г. Олдермен Блэкфорд, будучи мэром, в середине июля провозгласил свою решимость сократить ярмарку до ее первоначальных трех дней и использовать полномочия Закона о лицензировании (10 Георга II) для более эффективного наказания мошенников и бродяг. Он действовал здесь по представлению более чем сотни главных скотоводов, продавцов и жителей Смитфилда, которые жаловались, что «наглое нарушение закона» ярмарочными людьми не только поощряет распутство, но и препятствует торговле в течение шести недель! Время, затрачиваемое на установку и снос балаганов, было также временем большой помехи для обычного смитфилдского маркетинга и торговли. Реальное подавление ярмарки как четырнадцатидневного буйства датируется этим временем.

1751 г. Попытка строго ограничить ярмарку тремя днями привела к значительным беспорядкам. Бёрч, заместитель маршала города, получил травмы, которые оказались смертельными.

1752 г. Изменение календаря перенесло 3 сентября на 14-е число. День Святого Варфоломея по старому стилю пришелся на эту новую дату в календаре. Это событие в значительной степени способствовало сокращению продолжительности ярмарки. См. «Морли», стр. 449.

1753 г. Произошла крупная демонстрация против требования Корпорации взимать пошлины с товаров горожан, а также с товаров приезжих во время ярмарки. Ричард Холланд, торговец кожей с Ньюгейт-стрит, в предыдущем году отказался платить пошлину, требуемую за рулон кожи, с которым он пытался войти на ярмарку, и, когда сборщик конфисковал кожу, вызвал констебля и обвинил конфискатора в краже. Спор привел к иску против Корпорации, который, однако, не рассматривался до 1754 года, когда решение было вынесено в пользу горожан и против требований Корпорации.

Пока иск находился на рассмотрении, телегу Холланда провезли через ярмарку с грузом сена, и сборщик пошлин не остановил ее. Головы лошадей были украдены лентами, а на лбу вожака была прикреплена карточка, на которой разборчивым почерком были написаны следующие нескладные стихи:—

My master keeps me well, ’tis true,

And justly pays whatever is due;

Now plainly, not to mince the matter,

No toll he pays but with a halter.

По обе стороны воза с сеном висел недоуздок и бумага со следующим объявлением:—

The time is approaching, if not already come,

That all British subjects may freely pass on;

And not on pretence of Bartholomew Fair

Make you pay for your passage, with all your bring near.—

When once it is try’d, ever after depend on,

’Twill incur the same fate as on Finchley Common.

Give Cæsar his due, when by law ’tis demanded,

And those that deserve with this halter be hanged.

На ярмарке происходили значительные беспорядки. С Баком, преемником несчастного Бёрча, обошлись очень грубо. Волнения были в некоторой степени утихомирены серьезным несчастным случаем с канатоходцем Эвансом. Проволока порвалась, и он упал на землю, сломав бедро и получив другие травмы.

Мальчики из Брайдвелла. —1755 г. Элементом периодических беспорядков на ярмарке было поведение «мальчиков из Брайдвелла», группы подростков из больницы Брайдвелл, отличавшихся своеобразной одеждой и бурным нравом. Они наводняли улицы и общественные места, внушая ужас мирным жителям; и, имея привилегию выезжать на пожары с пожарной машиной Брайдвелла, нередко причиняли больше вреда своей дерзостью и строптивостью, чем пользы при тушении пожаров, в некоторой степени напоминая добровольные пожарные дружины, которые одно время были очень распространены в Соединенных Штатах. 13 ноября этого года на суде управляющих больницы был представлен памятный отчет комитета, который расследовал поведение мальчиков на предшествовавших ярмарках Святого Варфоломея и в Саутуорке; и, как следствие, некоторые из них были сурово наказаны и предупреждены, а другие после наказания были лишены больничной одежды и исключены. В более поздний период мальчиков лишили их отличительного костюма и был принят другой план обучения.

1760 г. Суд общего совета предпринял более решительную, чем прежде, попытку закрыть эту ярмарку; но интересы лорда Кенсингтона (преемника лорда Рича) в части пошлин сделали это невозможным. См. 1827 г.

1762 г. В этом году Корпорация запретила театральные представления на ярмарке, что привело к некоторым трудностям для тех, кто заранее договорился об их проведении. Были приняты решительные и успешные меры, чтобы предотвратить продление ярмарки сверх разрешенных трех дней.

Было опубликовано «Описание ярмарки Святого Варфоломея» Джорджа Александра Стивенса, из которого можно получить хорошее представление о царившей там пестрой жизни:—

Here was, first of all, crowds against other crowds driving,

Like wind and tide meeting, each contrary striving;

Shrill fiddling, sharp fighting, and shouting and shrieking,

Fifes, trumpets, drums, bagpipes and barrow girls squeaking,

“Come my rare round and found, here’s choice of fine ware-o;”

Though all was not found sold at Bartholomew fair-o.

There was drolls, hornpipe dancing, and showing of postures,

With frying black-puddings, and op’ning of oysters;

With Salt-boxes solos, and gallery-folks squalling;

The tap house guests roaring, and mouthpieces bawling,

Pimps, Pawnbrokers, strollers, fat landladies, sailors,

Bawds, bailiffs, jilts, jockies, thieves, tumblers and taylors.

“Here’s Punch’s whole play of the Gunpowder-plot, sir,”

With “beasts all alive,” and “pease-porridge all hot,” sir,

“Fine sausages fried” and “the Black on the wire,”

“The whole Court of France” and “nice pig at the fire.”

Here’s the up-and-downs, “who’ll take a seat in the Chair-o?”

Tho’ there’s more up-and-downs than at Bartholomew fair-o.

Here’s “Whittington’s cat,” and “the tall dromedary,”

“The chaise without horses,” and “Queen of Hungary;”

Here’s the Merry-go-Rounds, “Come who rides, come who rides, sir?”

Wine, beer, ale, and cakes, fire eating besides, sir;

The fam’d “learn’d Dog” that can tell all his letters

And some men, as scholars, are not much his betters!

1798 г. Было внесено серьезное предложение ограничить ярмарку одним днем. От него отказались только из-за страха перед бунтом.

1804 г. 5 сентября на ярмарке состоялось разбирательство в Суде «пыльных ног» — что показывает, что суд заседал дольше установленных трех дней, чего он одно время не делал, даже если ярмарка продолжалась дольше — по иску пожирателя огня к одному из зрителей его трюков, который едва не задушил его, внезапно сунув ему под нос связку зажженных спичек. Ответчик был оштрафован судом присяжных на гинею, а стюард приказал констеблям выдворить его с ярмарки, если он появится там снова.

1808 г. Вышла книга «История и происхождение ярмарки Святого Варфоломея», опубликованная Арлиссом и Хантсманом, 37, Варфоломеевский переулок (8-я доля, 26 стр.).

1810 г. Произошло обстоятельство, которое могло иметь очень серьезные последствия. Две банды хулиганов, которые по своему обыкновению носились по ярмарке, столкнулись. В возникшей потасовке были опрокинуты два прилавка, а падение лампы на печь привело к возгоранию парусины, и серьезная катастрофа была предотвращена только благодаря присутствию духа джентльмена, который в тот момент оказался на месте. В аналогичной давке в 1812 году погиб ребенок.

В «Морнинг кроникл» появилась следующая «Элегия, написанная на ярмарке Варфоломея в пять часов утра», из которой я привожу основные строфы:—

...

Now the first beams of morning glad the sight,

And all the air in solemn stillness holds,

Save when the sheep-dog bays with hoarse afright,

And brutal drovers pen the unwilling folds.

...

Beneath those ragged tents—that boarded shade,

Which late display’d its stores in tempting heaps:

There, children, dogs, cakes, oysters, all are laid,

There, guardian of the whole, the master sleeps.

The busy call of care-begetting morn,

The well-slept passenger’s unheeding tread,

The showman’s clarion, or the echoing horn,

Too soon must rouse them from their lowly bed.

Perhaps in this neglected booth is laid

Some head volcanic, oft discharging fire!

Hands—that the rod of magic lately sway’d;

Toes—that so nimbly danced upon the wire.

Some clown, or pantaloon—the gazer’s jest,

Here, with his train in dirty pageant stood:

Some tired-out posture master here may rest,

Some conjuring swordsman—guiltless of his blood!

The applause of listening cockneys to command,

The threats of City-marshal to despise;

To give delight to all the grinning band,

And read their merit in spectators’ eyes,

Is still their boast; nor, haply, theirs alone,

Polito’s lions (though now dormant laid),

The human monsters, shall acquire renown,

The spotted Negro—and the armless maid!

Peace to the youth, who, slumbering at the Bear,

Forgets his present lot, his perils past:

Soon will the crowd again be thronging there,

To view the man on wild Sombrero cast.

Careful their booths from insult to protect,

These furl their tapestry, late erected high;

Nor longer with prodigious pictures deck’d,

They tempt the passing youth’s astonish’d eye.

But when the day calls forth the belles and beaux,

The cunning showmen each device display,

And many a clown the useful notice shows,

To teach ascending strangers—where to pay.

Sleep on, ye imps of merriment—sleep on!

In this short respite to your labouring train;

And when this time of annual mirth is gone,

May ye enjoy, in peace, your hard-earned gain!

1825 г. Поскольку день Святого Варфоломея пришелся на воскресенье, ярмарка была полностью приостановлена. Многие тысячи людей, гулявших ради отдыха, направились в Смитфилд и осматривали его вид. Городские чиновники строжайшим образом обеспечивали соблюдение этого дня: один владелец прилавка с пряниками, который настойчиво предлагал товар и упорствовал, был взят под стражу и содержался в тюрьме до тех пор, пока его не смогли доставить к магистрату на следующий день, когда он был оштрафован за правонарушение. — Хоун.

Обзор ярмарки Хоуна. — Именно на следующее утро после этого дня Хоун совершил свой памятный визит на ярмарку, который он подробно описал в своей «Повседневной книге» (т. I, стлб. 1168-1251), откуда я привожу следующее сокращенное описание масштабов и характера выставки:—

От угла Скиннер-стрит на Гилтспер-стрит, начиная с начала церковного двора, вдоль всей его длины стояли небольшие открытые прилавки. На противоположной стороне были такие же прилавки от угла Ньюгейт-стрит. На этих прилавках продавались устрицы, фрукты, низкосортные дешевые игрушки, обычные пряники, маленькие плетеные корзины и другие предметы незначительной стоимости. По-видимому, это были просто случайные торговые места, занятые мелкими торговцами и разносчиками галантереи, у которых не было средств, чтобы купить место и выставить привлекательный товар. Их прилавки были выставлены от желоба на проезжую часть. Один человек занимал более двадцати футов дороги в длину, торгуя списанными брошюрами с гравюрами на дереве, которые раньше выходили еженедельно по два пенса, и которые он раскладывал на земле и продавал по полпенни за штуку в больших количествах; у него также были большие гравюры из Библии в фолианте по полпенни за штуку и гравюры из журналов по четыре штуки за пенни. Лицевые стороны этих прилавков были обращены к прохожим на проезжей части.

Затем, с периодическими промежутками в три или четыре фута для пешеходных дорожек от дороги до тротуара, начинались ряды крытых прилавков, открытыми сторонами обращенных к фасадам домов и вплотную примыкавших к бордюрному камню, а закрытыми задними частями — к дороге. Со стороны церкви Святого Сепулькра они тянулись до Кок-лейн, оттуда до Хозьер-лейн и вдоль западной стороны Смитфилда до угла Коу-лейн. На Джон-стрит они возобновлялись и тянулись до Смитфилдских баров, где на западной стороне заканчивались. Перейдя на восточную сторону и вернувшись на юг, эти крытые прилавки начинались напротив места их окончания на западе и тянулись к Смитфилду, повернув в который, они шли на запад к рынку свиней, а оттуда к Лонг-лейн. Снова на восточную сторону к главным воротам Клот-Фэр, и так от Дьюк-стрит на южной стороне до главных передних ворот больницы Святого Варфоломея; а затем возобновлялись до Гилтспер-стрит и таким образом достигали открытых прилавков.

Эти крытые прилавки, окружавшие Смитфилд, принадлежали торговцам пряниками, игрушками, скобяными изделиями, подвязками, карманными книжками, безделушками и товарами всех цен, от полпенни до полусоверена. Пряничные прилавки различались по размеру и были заметно красивы благодаря голландскому золоту на их товарах различной формы. Обычный фасад прилавков составлял 8, 10, 12 футов, но некоторые достигали 25 футов. Они были 6 футов 6 дюймов или 7 футов в высоту спереди и от 4 футов 6 до 5 футов сзади: и все были сделаны из парусины, туго натянутой на легкие шесты. Фасады были обращены к тротуарам. Коммерческие дома на улицах держали ставни поднятыми, а двери закрытыми.

Зрелища всех видов были обращены фасадами к площади Смитфилда, а задними частями вплотную к задним частям прилавков. Центр площади был, таким образом, полностью открыт, и с проезжей части через него все зрелища можно было увидеть одним взглядом. У загонов сбоку не было никаких зрелищ. Никаким экипажам или всадникам не разрешалось въезжать на ярмарку из-за присутствия огромных толп людей...

Следует отметить, что на ярмарке было необычно большое скопление зрелищ, включая несколько зверинцев.

1826 г. В «Зеркале месяцев» содержалось следующее яркое предвкушение ярмарки, которая должна была состояться в этом году:—

Наступает еще один год, и, несмотря на «резолюции» Корпорации, ссылки на «Комитет», «отчеты» и «рекомендации» об упразднении ярмарки, она проводится снова. Теперь наступает эта сатурналия невыразимого шума и нонконформизма — «Ярмарка Варфоломея»; когда этот принц блюстителей порядка, лорд-мэр, меняет свой парадный меч на шестипенсовую трубу и становится лордом беспорядка и покровителем карманников; и имя леди Холланд ведет за собой неграмотную толпу вместо грамотной; когда Ричардсон поддерживает в течение трех с половиной дней управленческое превосходство, которому могут позавидовать даже в глазах самого мистера Эллистона; и мистер Джинджелл занимает в течение того же периода едва ли не менее выдающееся положение как Аполлон служанок; когда несравненный (не говоря уже о вечном) юный мастер Сондерс ездит верхом на лошади к восхищению всех зрителей в лице своего старшего сына; и когда все великаны в стране, а также карлики устраивают общий смотр, и каждый оказывается, согласно самым точным измерениям, по крайней мере на фут выше или ниже любого другого на ярмарке, и, по сути, единственным, на кого стоит посмотреть, — «все остальные — самозванцы!» Короче говоря, когда каждый балаган на ярмарке объединяет в себе привлекательность всех остальных и так смущает своим неотразимым достоинством восторженное воображение школьников, у которых есть только шесть пенсов, чтобы потратить их на все, что они разглядывают снаружи каждый из них в состоянии приятного отчаяния, пока их отпуск не истечет дважды, а затем возвращаются домой, наполненные видениями великанов и пряничных орешков, и всю ночь напролет видят во сне то, чего не видели.

Ярмарка была небольшой, и одной из ее главных особенностей были книжные лавки, которые занимали всю западную сторону Гилтспер-стрит.

1827 г. Ярмарка снова была большой, и впервые я могу представить отчет о денежных поступлениях различных мест развлечений, собранных там. Результат поразит тех, кто до сих пор не осознавал важности, с которой относились к ярмарке: зверинец Уомбуэлла — 1700 фунтов стерлингов; театр Ричардсона — 1200 фунтов стерлингов; зверинец Аткинса — 1000 фунтов стерлингов; зверинец Моргана — 150 фунтов стерлингов; выставка «женщины со свиным лицом» — 150 фунтов стерлингов; то же самое, толстый мальчик и девочка — 140 фунтов стерлингов; то же самое, голова Уильяма Кордера, квакера, который был повешен в Челмсфорде за убийство Марии Мартин — преступление было раскрыто через сон матери жертвы — 100 фунтов стерлингов; зверинец Балларда — 90 фунтов стерлингов; театр Болла — 80 фунтов стерлингов; диорама битвы при Наварине — 60 фунтов стерлингов; китайские жонглеры — 50 фунтов стерлингов; театр Пайка — 40 фунтов стерлингов; пожиратель огня — 30 фунтов стерлингов; театр Фрейзера — 26 фунтов стерлингов; театр Киза и Лайна — 20 фунтов стерлингов; выставка шотландского великана — 20 фунтов стерлингов. Сравнительная привлекательность различных зрелищ дает пищу для размышлений. Конечно, эти развлечения представляют лишь часть денежных операций ярмарки.

Лорд Кенсингтон наконец дал понять, что, учитывая коррумпированное состояние ярмарки и неудобства, причиняемые ею в окрестностях Смитфилда, он теперь не будет чинить препятствий для ее упразднения. Его доля пошлин составляла от 30 до 40 фунтов стерлингов в год; оценочная стоимость их составляла от 500 до 600 фунтов стерлингов. Корпорация, соответственно, выкупила эти пошлины, и с тех пор исключительные права и интересы на ярмарку перешли к городу.

Конец. — 1839 г. Лондонская городская миссия, указав Корпорации на моральное разложение, распространяемое сохранением ярмарки, вопрос был снова передан в Комитет по городским землям, который передал вопрос мистеру Чарльзу Пирсону, тогдашнему способному городскому солиситору; и он быстро нашел рациональный способ решения: он посоветовал категорический отказ сдавать места для балаганов на ярмарке, которая была создана в первую очередь для целей торговли!

Комитет по рынкам тем временем работал в направлении значительного увеличения пошлин за прилавки и т. д. Результат заключался в том, что в 1836 году они увеличились до 162 фунтов стерлингов, в 1838 году до 284 фунтов стерлингов; в этом году — 305 фунтов стерлингов. Чем меньше было количество балаганов, тем больше каждый из них, казалось, был способен платить, что показывает, что популярная поддержка ярмарки все еще была значительной.

Новая ярмарка Святого Варфоломея. — В 1843 году городские власти запретили сбор «зрелищ» любого рода в Смитфилде; но вместе с этим запретом было объявлено, что были приняты меры для размещения таких зрелищ, которые пожелают, на большом участке земли, прилегающем к Нью-Норт-роуд, называемом Британия-Филдс, недалеко от места театра Британия, в приходе Хокстон.

В этом шаге, возможно, предполагалось сохранить доход от пошлин путем физического переноса ярмарки в другую местность. Я сомневаюсь, что первоначальная Хартия поддержала бы такой курс; но влияние города получило бы авторитет Парламента для изменения. Но даже Парламент не может изменить настроения людей в отношении их развлечений или отвести каналы торговли от освященных веками русел, в которых они привыкли течь; и проект новой ярмарки Святого Варфоломея умер в самом начале своего зарождения; но в течение двух или трех лет зрелища там собирались.

1855 г. Конец настал! Старая церемония государственного провозглашения была прекращена в 1840 году. В 1850 году лорд-мэр (Масгроув), спокойно пройдя к назначенным воротам с необходимыми сопровождающими, обнаружил, что провозглашать нечего! После того года лорд-мэр больше не присутствовал для этой цели. Последняя ярмарка Святого Варфоломея была провозглашена в этом году (1855). Город, правда, все еще платит ректору церкви Святого Варфоломея Великого ежегодный взнос в 3 шиллинга 6 пенсов в отношении провозглашения, которое больше не делается. Рынок живого скота был закрыт в том же году — перенесен в Ислингтон. Мясной рынок, открытый в 1868 году, стер все следы положения вещей, которое продолжалось семь столетий.

1859 г. Мистер Генри Морли опубликовал «Мемуары ярмарки Святого Варфоломея», «посвященные с дружбой его другу Джону Форстеру». В своем предисловии он говорит: «Когда я впервые решил написать эти мемуары, я знал лишь то, что ярмарка Святого Варфоломея была ненаписанной частью истории народа. Связанная когда-то с жизнью нации тремя узами: Религии, Торговли и Удовольствия, сначала пришло время, когда узы Религии были ослаблены; затем это было место Торговли и Удовольствия. Прошло еще несколько поколений, живших и работавших, и Торговля больше не была связана с ней. Нация продолжала расти и, наконец, порвала с ней даже как с ярмаркой удовольствий. Она жила семь столетий или более, и мы — свидетели ее смерти. Конечно, подумал я, здесь есть история; мемуары ярмарки означают не только связку рекламных листовок или каталог монстров. И тогда был задуман том, который сейчас предлагается читателю, с живым чувством его недостатков». Таким образом, выпущенная в мир, это была и есть книга, подходящая для компании всех любителей предметов старины. Я рад, что смог дополнить ее записи некоторыми интересными деталями.

ГЛАВА XIX. ЯРМАРКИ ФРАНЦИИ.

Именно на Францию мы должны смотреть, если хотим полностью понять как великолепие, так и важность ярмарок Европы. Даже здесь, как и везде, их теперь следует рассматривать как дело прошлого; но прошлого, которое полно поучений.

В восьмом и девятом веках во Франции почти не было известно никакой торговли, кроме той, что велась на рынках и ярмарках; поэтому они были почти единственными местами для обеспечения себя предметами первой необходимости. Ремесленники и торговцы жили отдельно, рассеянные по стране; города были в основном населены духовенством и некоторыми ремесленниками, с немногими или вовсе без монахов или монахинь, так как большая часть монастырей находилась либо в открытой сельской местности, либо в окрестностях городов. Дворянство жило в своих поместьях или посещало двор. Люди были настолько под властью своего лорда, что не могли покинуть место своего рождения без его разрешения; виллан был привязан к поместью, а раб — к дому или земле хозяина. Такое рассеяние мало способствовало торговле, которая любит крупные и благоустроенные общины; и именно для исправления этого неудобства ее короли учредили так много ярмарок. См. «Выдержки, переведенные из Новой истории Франции», 1769 г., т. I, стр. 65.

По-видимому, существовало три степени ярмарок. — 1. Свободные ярмарки, на которые каждый мог прийти без ограничений пошлинами или другими ограничениями. 2. Ярмарки, франшизы которых были ограничены каким-либо местным правом или обычаем. 3. Обычные ярмарки, без каких-либо особых франшиз вообще. Я в основном ограничусь упоминанием тех, которые подпадают под первое из этих определений — свободные ярмарки.

Шампань и Бри.

Я могу говорить о ярмарках этих провинций коллективно. Они были не только одними из самых знаменитых во Франции или в Европе, но и обладают очарованием глубокой древности. Считается, что они были основаны графами этих провинций. Сидоний Аполлинарий упоминает о них в пятом веке. Они проводились в семнадцати главных городах — некоторые из которых имели до шести ярмарок в год, другие — четыре, ни один — менее двух.

Я уже привел (в первой главе этой книги) некоторые сведения о коммерческой важности этих ярмарок в Европе и не нуждаюсь в повторном прохождении этого пути. Они представляют большой интерес с английской точки зрения по причинам, которые вскоре станут ясны.

Эти округа, конечно, не были провинциями Франции в указанную выше раннюю дату. Они стали таковыми только в 1284 году, и, вдали от того, чтобы их ярмарки приобрели какой-либо дополнительный блеск от аннексии, произошло как раз обратное. Господство короны Франции вселяло трепет, а не уверенность в умы их богатых торговцев!

Правда, я подозреваю, заключается в том, что были введены ранее неизвестные сборы и ограничения. Этот взгляд, действительно, находит прямую поддержку в том факте, что в 1349 году Филипп де Валуа выдал патентные грамоты, подтверждающие древние франшизы и отменяющие новые наложения. С помощью этого документа мы точно узнаем, какими были древние привилегии. Патент состоял из тридцати шести статей, но наиболее существенные могут быть сгруппированы под пятью заголовками, а именно:

1. Франшизы. — Все иностранные торговцы, их факторы и агенты должны иметь свободную возможность под Королевской защитой посещать эти ярмарки со своими товарами, при условии, однако, что эти самые товары предназначались для продажи или обмена там; или, в противном случае, должны были быть вывезены в течение назначенного времени продолжительности ярмарки. Они были освобождены от всех сборов, наложений и т. д. в соответствии с добрыми и древними обычаями, нравами и свободами указанных ярмарок. Никакие милости или письма об отсрочке не могли быть предоставлены против указанных торговцев, или обычаев и свобод указанных ярмарок — все таковые, если были получены, являлись недействительными. Никакие торговцы, направляющиеся на ярмарку или возвращающиеся с нее, не должны быть остановлены или потревожены без специального ордера от смотрителей охраны и за обязательства, принятые истинно и реально на ярмарке.

2. Смотрители привилегий. — Это были судьи, назначенные во время ярмарки, чтобы следить за тем, чтобы франшизы сохранялись, и принимать к сведению споры, которые могли возникнуть между торговцами там. Каждая ярмарка должна была иметь двух смотрителей, одного канцлера для хранения печати, двух лейтенантов, сорок нотариусов и 100 сержантов. Смотрители и канцлеры приносили присягу в Палате счетов в Париже, где они должны были ежегодно представлять свой отчет о состоянии ярмарок. Никакое решение не могло быть вынесено во время ярмарки, кроме как двумя смотрителями, или, когда один отсутствовал по неизбежной причине, одним смотрителем и канцлером.

3. Как товары должны были быть доставлены в пределы франшизы. — Драпировщики и торговцы семнадцати городов Шампани и Бри, посещающие ярмарки — то есть те из городов, в которых проводилась одна из этих семнадцати ярмарок — не могли продавать свои ткани или другие материалы, оптом или в розницу, внутри или вне королевства, если сначала не отправили их на одну из ярмарок и не выставили для продажи с первого дня, назначенного для продажи ткани, до шестого следующего дня, под страхом конфискации; они, однако, были вольны распоряжаться ими по своему усмотрению, если они не были проданы в это время.

Фермеры, дубильщики и т. д. должны привозить свою кожу на ярмарку и выставлять ее всю вместе с первого из трех дней, не оставляя ничего на последние дни или не продавая в каком-либо другом месте, кроме того, которое предназначено для продажи кожи.

Торговцы лошадьми, как подданные, так и иностранцы, должны иметь свои конюшни на указанных ярмарках с третьего дня продажи тканей (т. е. установленного для продажи ткани) до окончания ярмарки.

Таким же образом все другие товары, привезенные на ярмарку, должны были оставаться в продаже, некоторые в течение шести дней, другие только в течение трех дней, в зависимости от их характера и качества.

4. Инспекции. — Они были двух видов: одна — смотрителями-консерваторами, а другая — экзаменаторами, выбранными из торговых компаний, посещающих ярмарку. Инспекция смотрителей проводилась при открытии каждой ярмарки, чтобы убедиться, что у торговцев есть все подходящие удобства и безопасность — инспекторы были должным образом квалифицированными судьями характера привезенных товаров, с полномочиями останавливать и конфисковывать все, что было низкого качества; но это не без апелляции к шести, пяти или четырем лицам, опытным в конкретной торговле.

5. Платежи, облигации и обмены. — Все торговцы, как французы, так и иностранцы, могли договориться в своих контрактах об оплате товаров, проданных на ярмарке — оплата должна производиться золотом и серебром, имеющими хождение во время заключения контракта, несмотря на любые постановления относительно денег, противоречащие этому. Проценты по займам и товарам, проданным в кредит на ярмарках, не могли превышать пятнадцати процентов. Проценты не могли быть добавлены к основной сумме при возобновлении облигаций, сделанных на ярмарках. Также облигации, сделанные в любое другое время, не могли идти в стиле тех, что используются на ярмарках, как если бы они были сделаны там.

Все письма, акты, контракты и т. д., относящиеся к ярмаркам, должны быть недействительными, если они не заверены печатью ярмарок. Никто, если он не имел фактического проживания на ярмарках, не мог использовать печать или другие обязательства, или пользоваться привилегиями оных.

Восстановление этих привилегий — многие из которых были явно сделаны в интересах купцов, приходящих покупать — имело эффект восстановления ярмарок этих провинций до их прежнего величия. Снова множество торговцев приезжало из Германии, Италии (особенно из Флоренции), Лукки, Венеции и Генуи с золотыми, серебряными и шелковыми тканями, специями и другими товарами своей страны или Леванта, принимая в обмен ткани, кожу и другие товары, не только произведенные в провинциях, но и привезенные из других частей Франции.

Я буду говорить о ярмарке в Труа отдельно в дальнейшем, из-за одной из ее отличительных особенностей.

Мистер Морли указал, что до установления свободных ярмарок во Франции права salutaticum, pontaticum, repaticum и portulaticum поглощали половину товаров иностранного купца по их первому прибытии и выгрузке. Впоследствии торговцы приезжали, освобожденные не только от имперского налогообложения, но и от многих обычных рисков путешествия.

Один важный элемент интереса к этим ярмаркам сосредоточен в обстоятельстве следующей переписки между смотрителями ярмарки и лорд-мэром Лондона относительно сделок на этих ярмарках в тринадцатом веке. Они были бережно сохранены среди записей города в течение шести веков — и теперь впервые получают славу типографской краски. Они раскрывают черту в содружестве наций; и представляют доказательство космополитических интересов торговли, которое едва ли может быть превзойдено. Поэтому я предлагаю привести их полностью:

1. Письмо, адресованное мэру смотрителями ярмарок Шампани и Бри, датированное сентябрем 1299 года.

Достопочтенному мужу, предусмотрительному, мудрому и рассудительному смотрителю Лондона, или его наместнику, Петру де Фремевилю, рыцарю, и Роберту де Шампань (de Campaniis), смотрителям ярмарок Шампани и Бри для нашего самого прославленного лорда, короля французов, приумножения всех благ с приветствием и искренней привязанностью. Поскольку ранее, нашими патентными письмами, скрепленными печатью ярмарок Шампани, мы умоляли вас принудить, или заставить принудить, буржуа Фауберти, гражданина Флоренции и торговца лошадьми (mercatorem equorum), вместе с Гвидо Фауберти, Нутусом (или Нуто) Фауберти, братьями указанного буржуа, магистром Джеральдом де Галайоном, врачом, [и] Джеймсом, сыном указанного Нутуса, сообщниками указанного буржуа, путем продажи их товаров и конфискации их тел, отправив их обратно к нам, уступить и выплатить Пуше де Пре (de Prato), ранее торговцу лошадьми на указанных ярмарках, Мартину де Бурго ново, брату Джона де Бурго, ныне покойного, ранее торговца лошадьми, и Джону де Бурго ново, племяннику указанного Джона покойного и Мартина вышеупомянутого, или предъявителю наших указанных писем для них, одну тысячу шестьсот petits livres Tournois с достаточными убытками и расходами; и удовлетворить нас относительно возмещения указанного короля за неисполнение ярмарок. В какой сумме денег они эффективно связаны, и каждый из них в целом, за тело ярмарок Бани (Bari) super Albam с года Господа нашего 1292, как по причине и из-за определенных залогов, сделанных и совершенных в и на теле указанных ярмарок, так и по причине и из-за реституции большего количества поручителей и большего количества расходов и убытков, которые по вине указанного буржуа и его сообщников, упомянутых выше, в и на теле указанных ярмарок они имели и, как говорили, понесли: как в определенных открытых письмах окончательного приговора, скрепленных печатью указанных ярмарок, сказано, что содержится. О чем Тольнет [в другом месте Николай] по прозвищу Консесс, наш присяжный слуга на указанных ярмарках, на словах сообщил нам, что он в году Господа нашего 1293 представил вам наши вышеупомянутые письма (как он говорит), которые наши просительные письма, адресованные вам, если вы действительно получили, все же вы не пожелали требовать надлежащего исполнения оных, или написать нам какой-либо ответ, хотя в конце было должным образом указано, что то, что вы должны сделать в этом, вы пожелаете и соизволите написать нам в ответ своими письмами, и хотя в присутствии многих заслуживающих доверия лиц вы были так прошены нашим указанным слугой; на том основании, что война была начата и поднята между самыми превосходными принцами, королем Франции и королем Англии: как наш указанный присяжный слуга под присягой сообщил, что все эти вещи истинны, чему мы в высшей степени удивляемся, если это так, и мы считаем себя не пренебреженными, поскольку это наносит немалый ущерб и обиду указанным кредиторам, и предрассудок и презрение к управлению указанными ярмарками, вверенными нам, потому что из-за войны вышеупомянутой вы никоим образом не были обязаны удерживать наши указанные просительные письма, требующие надлежащего исполнения. Поэтому, насколько мы можем с усердием от имени нашего самого превосходного лорда, Джона, милостью Божьей, короля Франции и Наварры, лорда Шампани и Бри, и от нашей части, по содержанию настоящих, мы побуждаем ваше провидение быть умоленным, чтобы вы заставили все товары вышеупомянутого буржуа Фауберти и его сообщников, названных выше, и указанной компании быть торжественно провозглашенными для продажи, и быть проданными и разделенными без промедления по обычаям и нравам ярмарок, или столько из них, чтобы из цены продажи указанные кредиторы (или, за них, предъявитель настоящих) относительно указанной суммы денег с достаточными убытками и расходами, и мы, относительно возмещения нашего указанного лорда Короля, были полностью удовлетворены; и что тело указанного буржуа Фауберти вместе с телами его сообщников, вышеназванных — если они могут быть найдены в вашей юрисдикции, и если продажи товаров не хватает для вышеуказанного — вы отправили обратно к нам на ярмарки под верным и надежным присмотром, чтобы выплатить между ними расходы кредиторов, и очистить себя перед нами в этом деле относительно обычаев и нравов вышеуказанных. Если, однако, вы желаете выдвинуть что-либо вопреки сообщению нашего указанного слуги, и считаете, что ваши собственные интересы затронуты, присутствуйте лично перед нами, или, за себя, отправьте в подходящий день, который предъявитель настоящих заставит назвать вам, чтобы сказать то, что покажется вам целесообразным. В противном случае мы будем считать указанное сообщение твердым и прочным, вы делая после этого, из-за почтения и чести, причитающейся нашему вышеупомянутому лорду Королю, и вмешательства наших молитв, потому что мы обязаны вам и вашим во всех отношениях заслуженными милостями, такие и столько, сколько вы пожелали бы, чтобы мы сделали для вас в подобном или большем случае. Что вы сделаете в этом, позаботьтесь уведомить нас через предъявителя настоящих в своих патентных письмах вместе с настоящими письмами, требующими исполнения, отправленными обратно, несмотря на то, что они не будут представлены вам слугой ярмарок. Дано в году Господа нашего одна тысяча двести девяносто девятом в месяце сентябре.

Дж. де санто Наборе.

2. Письмо, отправленное смотрителям ярмарок Шампани и Бри, датированное 19 марта 1299-1300 гг.

Благородным мужам и рассудительным лордам Петру де Фремевилю, рыцарю, и Роберту де Шампань, смотрителям ярмарок Шампани и Бри для лорда короля Франции, Элиасу Расселу, мэру, и гражданам Лондона, приветствие и постоянное приумножение искренней привязанности. Поскольку вы недавно написали нам, что мы должны принудить буржуа Фауберти и т. д. [названных как прежде], как путем продажи их товаров, так и путем конфискации их тел, а также отправив их вам, выплатить Пуше де Пре, ранее торговцу лошадьми, Мартину де Бурго ново и другим кредиторам, включенным в ваши письма, или предъявителю ваших указанных писем, 1600 petit livres Tournois вместе с убытками и расходами, а также возмещение лорда Короля за неисполнение ярмарок; в какой сумме денег вышеупомянутые торговцы (mercatores), и каждый из них в целом, связаны своими письмами, составленными на ярмарках Бари super Albam, по причине различных контрактов между ними, имевших место до этого с года Господа нашего 1292, как в ваших письмах, направленных нам по этому поводу, более полно содержится: Мы, желая, насколько позволяют законы и обычаи Англии, путем взаимного обмена выполнить ваши молитвы, заставили прийти перед нами, в присутствии Джона де Флекерса, вашего слуги и предъявителя настоящих, вышеупомянутого буржуа и Нутуса, торговцев, чтобы ответить вашему указанному слуге относительно указанного долга согласно форме ваших писем, которые указанные торговцы заявили, что они свободны от всего вышеупомянутого, потому что они в полной мере удовлетворили указанных кредиторов, и в этом представили письмо Генциана де Пари, пекаря (panetarii) короля Франции, и Роберта де Шампань, смотрителей ярмарок Шампани и Бри, скрепленное печатью ярмарок Шампани, в котором содержится, что указанный буржуа, за себя, своих братьев и сообщников, на ярмарках Бари super Albam в году Господа нашего 1293, явился лично перед указанными смотрителями и говорил с указанным Пуше и заключил с ним соглашение в такой форме, что указанный Пуше считал себя оплаченным указанным буржуа, его братьями и сообщниками вышеуказанными, по причине указанного соглашения, как указанный Пуше перед указанными смотрителями признал и полностью согласился с указанным соглашением за себя и своих сообщников. И поскольку из писем вышеупомянутых стало ясно, что указанный буржуа и его сообщники по указанному соглашению полностью свободны от долга вышеупомянутого, мы не могли по вашему мандату законно принудить их выплатить указанные деньги. Дано в Лондоне в субботу перед серединой поста в году Господа нашего 1299.

3. Второе письмо [смотрителей] ярмарок Шампани и Бри для буржуа Фуберти лорд-мэру, датированное маем 1300 года.

Предусмотрительным мужам, достопочтенному и почетному мэру и гражданам Лондона, или их наместникам, или одному из них, Петру де Фремевилю, рыцарю, и Роберту де Шампань, смотрителям ярмарок Шампани и Бри, постоянное приумножение искренней привязанности с приветствием. Поскольку мы, нашими патентными письмами, скрепленными печатью указанных ярмарок, много раз (pluries) просили и требовали от вас принудить и заставить принудить буржуа Фуберти, гражданина Флоренции и торговца лошадьми, путем конфискации его тела и товаров, а также путем продажи товаров Гвидо Фуберти и т. д. [как прежде], удовлетворить Пуше де Пре, ранее на указанных ярмарках торговца лошадьми, Мартина и т. д. [как прежде], относительно суммы (то есть) 1060 [вместо 1600] petits livres Tournois с умеренными убытками и расходами, в какой сумме денег указанный буржуа Фуберти вместе со своими сообщниками вышеупомянутыми связан перед вышеназванными Пуше, Мартином и Джоном, как должник, относительно тела прошлых ярмарок Барри super Albam в году Господа нашего 1293, как по причине и из-за определенных залогов, сделанных и совершенных в и на теле вышеупомянутых ярмарок, так и по причине и из-за реституции большего количества поручителей и большего количества расходов и убытков, которые по вине указанного буржуа и его сообщников, упомянутых выше, в и на теле указанных ярмарок они имели и, как говорили, понесли, как в определенных письмах окончательного приговора, скрепленных печатью ярмарок Шампани, сказано, что содержится: на что, во-первых, вы не дали нам никакого ответа, или для наших указанных просительных писем не потребовали никакого исполнения, как Николай по прозвищу Консесс, наш присяжный слуга, предъявитель наших указанных писем (как он сказал), сообщил нам под присягой на словах; но по содержанию наших вторых писем, которые вы заставили задержать у себя — как Джон де Фличерс, наш присяжный слуга, предъявитель оных (как он говорит), сообщил нам своими собственными устами — на эти вещи с определенными закрытыми письмами вы написали в ответ, что вы заставили прийти перед собой в присутствии указанного Джона де Фличерса вышеупомянутого буржуа и Нутуса, торговцев, согласно форме наших писем, чтобы ответить нашему указанному слуге относительно указанного долга. Которые указанные торговцы заявили, что они свободны от всего вышеупомянутого, потому что за все это они должным образом удовлетворили указанных кредиторов и т. д. [повторяя то, что было сказано в последнем]. По ходу настоящих мы таким образом уведомляем вас, что указанная сумма денег еще никоим образом не была удовлетворена, как Дигнус де Пре, сын и наследник (как говорят) Пуше покойного, дал нам понять. И, безусловно, более того, как только указанный буржуа по причине вещей вышеупомянутых явился перед вами и заявил вещи, содержащиеся в вашем ответе, вы должны были взять в свои руки его товары и товары его указанных сообщников, и назначить определенный и подходящий день для него перед вами, как в наших письмах вышеупомянутых содержалось; ибо познание того, что относится к ярмаркам, не принадлежит ни одному судье, но только нам по причине управления ярмарками, вверенными нам. Поэтому, от имени нашего лорда короля Франции и от нашей части, мы снова просим ваше провидение заставить без промедления столько товаров указанного буржуа и его сообщников вышеупомянутых быть взятыми, проданными и разделенными по обычаям и нравам ярмарок, чтобы вышеупомянутый Дигнус де Пре мог быть полностью удовлетворен всей суммой денег вышеупомянутой с убытками и расходами, и мы — возмещением; и тело указанного буржуа, если продажи не хватит для расходов указанного истца, оставленное из-за вашего неисполнения, нам надлежит запретить землю и ярмарки Шампани и Бри всем вашим подданным и их товарам. Что вы сделаете в этом, позаботьтесь уведомить нас в своих патентных письмах через предъявителя настоящих, отправив обратно настоящие письма вместе с другими нашими письмами вышеупомянутыми, задержанными у вас, как было сказано. Дано в году Господа нашего 1300 в месяце мае. Дж. де Санкто Наборе.

Я выделил отрывок курсивом, как указывающий на тот факт, что купцы Лондона посещали эти ярмарки.

4. Письмо от лорд-мэра Лондона в ответ, адресованное смотрителям ярмарок Шампани [и Бри], датированное 20 августа 1300 года.

Достопочтенным и почетным мужам, если угодно их самым дорогим друзьям, лордам Петру де Фремвилю, рыцарю, и Роберту де Шампань, смотрителям ярмарок Шампани и Бри для прославленного короля Франции, Элиасу Расселу, мэру Лондона, и гражданам того же города, приветствие и постоянное приумножение искренней привязанности со здоровьем. Поскольку ранее вы писали нам, что мы должны принудить буржуа Фуберти, гражданина Флоренции, торговца лошадьми и т. д. [называя остальных как прежде], как путем продажи их товаров, так и путем конфискации их тел и отправки их вам, выплатить Пуше де Пре, ранее торговцу лошадьми, Мартину де Бурго ново и другим кредиторам, включенным в ваши указанные письма, или предъявителю указанных писем, 1600 petits livres Tournois вместе с убытками и расходами, а также возмещение лорда Короля за неисполнение ярмарок; в какой сумме денег указанный буржуа и его сообщники, своими письмами, составленными на ваших ярмарках вышеупомянутых, связаны по причинам различных контрактов между ними, относящихся к году Господа нашего 1293; как в ваших письмах, направленных нам по этому поводу, более полно содержится: Мы, насколько это в наших силах, и как обычаи и права Королевства Англии позволяют нам сделать, желая полностью выполнить ваши молитвы и просьбы, заставили прийти перед нами, в присутствии вашего слуги, предъявителя настоящих, указанного буржуа и Нутуса, которых мы нашли в нашей юрисдикции. Тем не менее, мы секвестировали их товары в присутствии вашего слуги, наложив на них относительно указанного долга, как содержится в ваших письмах вышеупомянутых. И когда ваши письма были услышаны и поняты, указанные торговцы (mercatores) заявили, что они не обязаны по праву отвечать на ваши указанные письма, потому что в ваших письмах, во-вторых, направленных нам (как вы утверждаете), содержалось, что указанный буржуа и его сообщники перед вами на ваших ярмарках в году Господа нашего 1292 связали себя, на которое обязательство они представили определенное письмо об удовлетворении указанного долга, скрепленное печатью ярмарок Шампани и Бри. В котором указанном письме содержалось, что указанный буржуа перед вами заключил соглашение с указанным Пуше, на которое соглашение он, указанный Пуше, согласился; и в этих ваших письмах, теперь направленных нам, содержится, что указанный буржуа и его сообщники в году Господа нашего 1293 связали себя перед вами на ваших ярмарках: чему мы удивляемся. Более того, в то время, когда ваши указанные письма были направлены нам, наш лорд, прославленный король Англии, был на своей войне в Шотландии, с которым в настоящее время мы не смогли проконсультироваться, и указанный буржуа и его сообщники не являются из свободы нашего города Лондона: по какой причине, без специального мандата нашего лорда, короля Англии, мы не осмелились поднять руку на конфискацию их тел, или отправить указанного буржуа и других за пределы Королевства Англии. Поэтому мы просим и искренне умоляем ваши светлости, чтобы в настоящее время в этом деле вы сочли нас извиненными от действий вышеупомянутых, и соизволили написать нашему лорду, прославленному королю Англии, относительно вышеупомянутых долгов и просьб; и те вещи, которые будут приказаны нам для выгоды указанных кредиторов и для вашего доброго удовольствия, мы исполним без промедления и в меру наших сил. Прощайте в Том, Кто есть спасение всех людей. Дано в Лондоне в субботу после праздника Успения Пресвятой Девы Марии в году Господа нашего 1300.

ГЛАВА XX. ДРУГИЕ ЯРМАРКИ ФРАНЦИИ.

Теперь я должен отметить некоторые другие великие ярмарки Франции. И здесь следует заметить, что хотя более поздние суверены — безусловно, вплоть до Людовика XV — принимали уже рассмотренные правила за свою модель в управлении ярмарками, все же существовали некоторые необходимые отклонения, в зависимости от того, чего требовали время, место и другие обстоятельства. Главные из этих отклонений будут отмечены в следующем резюме, в котором я сначала рассматриваю провинциальные ярмарки, а затем те, что в Париже и его окрестностях.

Постлтуэйт в своем «Словаре торговли», из которого почерпнуты некоторые из предшествующих и последующих сведений, замечает, не вполне ясно: «Хотя присутствие комедиантов, канатоходцев и тому подобных лиц не является существенным для таких собраний торговцев, все же немногие значительные ярмарки обходятся без них; и, возможно, именно это в немалой степени способствует их торговле — знать и сельское дворянство охотно стекаются туда больше ради развлечения, чем ради покупок, которые, возможно, можно было бы сделать лучше и дешевле у себя дома. Хорошо известно, как знать Лангедока стекается на ярмарку в Бокере, а знать Нормандии — на ярмарку в Гибре; но это ничто по сравнению со съездом немецких князей и дворян на три ярмарки в Лейпциге и две во Франкфурте-на-Майне». Он писал это в первой половине прошлого века. Сейчас многое изменилось.

Бокер (в Лангедоке). — Важный город, чьи мануфактуры производят шелка, красные вина, тафту, оливковое масло и гончарные изделия. Однако его торговля главным образом обязана своей великой ярмарке, проводимой ежегодно с 1 по 28 июля, место проведения которой простирается от Роны до подножия Замковой скалы. Эта ярмарка была учреждена в 1217 году Раймундом VI, графом Тулузским, и на протяжении многих веков ее посещали купцы и мануфактурщики из всех стран Европы и даже из Персии и Армении. Артур Юнг посетил ее в 1788 году и отмечает («Путешествие по Франции»), что объем сделок на ней достиг 10 миллионов ливров — 439 000 фунтов стерлингов. Еще в 1833 году она собирала 60 000 человек, а сумма ее оборотов, как утверждалось, составляла 150 миллионов франков — 6 000 000 фунтов стерлингов! Это представляется завышенной оценкой.

Полагаю, что ярмарка теперь длится всего одну неделю, а именно с 22 по 28 июля включительно. Существует правило, согласно которому все векселя должны быть предъявлены 27-го числа и опротестованы, если необходимо, 28-го — в последний день ярмарки. Торговля льном и сукном очень велика.

Безансон. — Этот древний город, крупный центр военного дела и торговли со времен Цезарей, некогда имел ярмарку большой известности. В более поздний период он был примечателен главным образом осуществлением обменных операций. Это дело было доведено до совершенства на ярмарках в Лионе, откуда оно перешло сюда. В первый день ярмарки купцы определенного положения объявляли условия, на которых они были готовы совершать обмен с разными странами, а на второй день делалось авторитетное заявление о справедливых условиях обмена с любой иностранной страной. Для этой цели, при постоянных колебаниях всей реальной монеты, необходимо было иметь единицу, которая была бы общей для всех земель и свободна от возможности обесценивания. Отсюда все исчислялось посредством воображаемой единицы — scutus marcharum, или счетной монеты: так что форма, которую принимало дело, заключалась не в покупке векселей, а в обмене этих фиктивных монет, делавшихся реальными в одном городе, на количества действительной монеты другой страны, согласно авторитетно объявленному курсу, который учитывал трудности транспортировки и различные риски. Один scutus marcharum стоил в Генуе 67⅓ сольди местной действительной монеты. Вопрос, который требовалось решить, заключался в том, сколько в это время следует заплатить в Пьяченце за один scutus marcharum в Генуе? Это был справедливый курс обмена, и объявление его было призвано исключить операции частных спекулянтов (в чем оно не вполне преуспело) и обеспечить распределение выгоды между каждой из сторон, совершающих сделку. См. «Английская промышленность и торговля» Каннингема, 1882 г., стр. 278.

Бордо. — В этом городе проводятся или проводились две ярмарки ежегодно — одна начиналась 1 марта, другая 15 октября; каждая из них продолжалась пятнадцать дней. Октябрьская ярмарка обычно была более значительной.

Основными товарами, которые продавались, были вина и бренди, и было обычным зрелищем видеть несколько сотен судов сверх обычного среднего числа в порту, причем некоторые из них были необычайно большого тоннажа.

Ярмарки имели те же привилегии, что и ярмарки Шампани, Лиона, Парижа и Пуату. Консульские судьи исполняли обязанности консерваторов с той же юрисдикцией, что и судьи Лиона.

Кан (Нормандия). — Эта свободная ярмарка была некогда весьма знаменита. Она начинается на следующий день после Антипасхи и длится пятнадцать дней, из которых первые восемь назывались «великой неделей», а остальная часть — меньшей, поскольку прежде франшизы действовали только в течение первых восьми дней; и потому, что наплыв чужестранцев был гораздо больше в течение первой недели ярмарки.

Купцы торговали товарами всех видов, но шерстяные мануфактурные изделия были главной специализацией. Лавки, в которых торговцы выставляют здесь свои товары, называются «ложами». Значительное количество лошадей и скота привозилось сюда из провинций Нормандии. Эта ярмарка считалась по важности следующей после ярмарки в Гибре.

По-видимому, в 1433 году была предпринята попытка разграбить эту ярмарку силами 700 всадников, о чем я нахожу следующую краткую запись: «После чего они послали лорда Амвросия де Лора с 700 всадниками, чтобы грабить и разорять бедных людей, прибывающих на ярмарку в день Святого Михаила Архангела, проводимую в предместьях города Кана». — Холл, Генрих VI, год 2.

В течение года проводится несколько более мелких и обычных ярмарок для продажи лошадей, скота, масла и домашней птицы.

Дьеп. — Это свободная ярмарка сравнительно недавнего времени, как говорят, последняя из разрешенных во Франции, будучи основанной патентными грамотами в 1696 году. Впервые она открылась 1 декабря того же года. Она продолжается пятнадцать дней. Все иностранцы вольны свободно торговать здесь, и товары, заявленные как предназначенные для ярмарки, не подлежат конфискации, пока длится ярмарка; также они не подлежали досмотру смотрителями — послабление практики, по-видимому, не вполне в интересах покупателей.

Ее франшизы и привилегии состоят в том, что все товары, ввезенные в порт Дьеп во время ярмарки и проданные или обмененные там, освобождаются от половины ввозных и вывозных пошлин. А товары, ввезенные и не проданные во время ярмарки, могут быть вывезены без уплаты таможенных сборов.

Гибре (Нижняя Нормандия). — Здесь проводилась ярмарка весьма значительной важности, длившаяся с 10 по 25 августа. Артур Юнг, известный своими трудами по сельскому хозяйству, описывает в своем «Путешествии по Франции» (1788 г.) посещение ее 22 августа и записывает следующее: «На этой ярмарке в Гибре продается товаров, говорят, на сумму шесть миллионов (260 500 фунтов стерлингов) ... Я обнаружил значительное количество английских товаров, твердых изделий и фаянса; сукна и хлопчатобумажных тканей. Дюжина обычных простых ножей — 3 ливра; и 4 ливра за французскую имитацию, но гораздо худшего качества». Особенностью этой ярмарки было то, что местное дворянство из окрестностей на большие расстояния приезжало сюда, чтобы совершить свои покупки.

Лион. — Предполагалось, что древние ярмарки этого города были основаны на особой привилегии, дарованной римскими завоевателями. Их число — четыре: первая — это ярмарка Богоявления, которая всегда начинается в январе, в понедельник после двенадцатого дня; вторая — пасхальная ярмарка, начинающаяся в день Святого Низье в апреле; третья — в августе, которая начинается в день Святого Доминика в том же месяце; и четвертая — ярмарка Всех Святых, начинающаяся в день Святого Губерта в ноябре. Расположение этого города, при слиянии Соны и Роны, делает его непревзойденным по удобствам водного сообщения через некоторые из самых богатых частей Франции.

Эти ярмарки пользовались высочайшей торговой репутацией, и уже в очень ранний период векселя были востребованы при урегулировании счетов за товары, купленные там. По-видимому, векселя, возникавшие в результате коммерческих сделок во многих других частях Европы, также делались подлежащими оплате на лионских ярмарках.

Фиксированные дни для платежей следовали за каждой ярмаркой. Церемонии, сопровождавшие эти дни, были следующими: главный магистрат приходил в ложу Биржи в сопровождении своего регистратора и шести синдиков, а именно: двух французов, двух итальянцев и двух швейцарцев или немцев; и там, после короткой речи к присутствующим, рекомендующей честность в торговле и соблюдение законов, обычаев и порядков места, законы, обычаи и порядки зачитывались in extenso; и клерк составлял протокол об открытии «платежа». На следующий день они встречались в городской ратуше и большинством голосов устанавливали курс обмена для всех городов, с которыми Лион имел какую-либо коммерческую переписку. Этот обычай сохранялся в течение нескольких столетий; и даже когда строгие правила, описанные здесь, часто нарушались, правила могли быть приведены в исполнение через апелляцию.

Когда векселя выписывались к оплате в одно из этих назначенных времен в Лионе, которые еще не наступили, векселедатель говорил: «оплатите этот мой первый экземпляр векселя и т. д. в следующий платеж Богоявления (или иной)»; но если платеж уже начался, вексель должен был быть выписан к оплате «в этот текущий или настоящий платеж Богоявления» (или иной срок). Векселя, выписанные таким образом, должны были быть акцептованы в первые шесть дней платежа, в который они были сделаны подлежащими оплате; и лицо, на которое они были выписаны, не было обязано объявлять, акцептует ли он их, до шестого дня. Но после этого дня предъявитель мог опротестовать их в неакцепте, хотя он мог удерживать их в течение всего времени этого «платежа», чтобы увидеть, не предложит ли кто-нибудь их погасить. Протест, однако, немедленно пересылался ремитентам; и если кто-либо оплачивал вексель во время платежа до шестого дня (или, если это был праздничный день, на следующий день), это было на его собственный риск.

Предъявители векселей, не удовлетворенные к последнему дню любого «платежа», должны были опротестовать их на третий день после окончания платежа, иначе они теряли свое право против векселедателей; но если это было сделано в установленной форме и в предписанное время, держатель мог впоследствии отказаться от платежа со стороны любого, кто его предлагал, и получить возмещение с векселедателя, как по основной сумме, так и по издержкам. И упомянутые держатели векселей были обязаны получить свое возмещение с векселедателей или индоссантов в ограниченный срок, а именно: по всем векселям, выписанным из любой части Франции, в течение двух месяцев; по тем, которые были из Италии, Швейцарии, Германии, Голландии, Фландрии и Англии, в течение трех месяцев; и по тем, которые были выписаны из Испании, Португалии, Польши, Швеции и Дании, в течение шести месяцев, считая со дня протеста; или в случае невыполнения этого они теряли свои права против векселедателей и индоссантов. См. Безансон.

Общий читатель должен простить эти детали, которые имеют коммерческое значение. В ранний период было принято выписывать векселя из Амстердама и других мест на «платеж» в Лионе в «золотых кронах солнца»; но когда эта монета была обесценена во Франции, обычай обмена стал заключаться в выписке на платеж в Лионе (как это практиковалось во Франции в целом), а именно: в кронах по шестьдесят су, равных нынешней английской полукроне. Эти практики можно сравнить с обычаями ярмарок в Нюрнберге, Франкфурте и Лейпциге.

Франшизы ярмарок в Лионе в первой половине прошлого века имели эту особую черту: все товары, предназначенные для иностранных государств, отправляемые из этого города в течение пятнадцати дней любой ярмарки, не облагались вывозными пошлинами, при условии, что тюки и посылки были помечены городским гербом и имели надлежащим образом оформленные сертификаты франшизы. Чтобы пользоваться этой привилегией, товары должны были быть отправлены за пределы королевства до первого дня следующей ярмарки, если не было получено специального разрешения на отсрочку.

Есть основания полагать, что значительная торговля книгами велась на этих ярмарках в течение шестнадцатого и семнадцатого веков.

Эти ярмарки имеют великую историю, которую здесь невозможно проследить, и нет особой необходимости пытаться это сделать, поскольку исследование уже находится в компетентных руках, а именно в руках г-на канцлера Кристи из Дарли-Хаус, Мэтлок. Авторитетные источники, к которым можно обратиться, следующие:

1. «Постановления и привилегии ярмарок Лиона и их древность вместе с таковыми в Бри и Шампани и подтверждение оных семью королями Франции». Напечатано в Лионе в 1560 году и впоследствии.

2. «Каталог Лионской библиотеки г-на Коста, составленный Эме Винтрисмом». (Лион, Брюн, 1853 г.) Стр. 458-61. №№ 10 353-10 415.

3. Мемуар, адресованный Карлу VIII в 1485 году и представленный г-ном Перико-старшим в его частном издании «Заметки и документы для истории Лиона, 1483-1546» (Лион, 1840 г.).

4. В «Процессе над Бандиксьоном из Мезон-Нев, обвиненным в ереси в Лионе в 1534 году», напечатанном Фиком в Женеве в 1873 году.

Монришар (в Турени). — Эта ярмарка была знаменита большим наплывом торговцев из всех провинций королевства; но особенно великой торговлей шерстяными тканями, составлявшей в среднем около 12 000 кусков на каждой ярмарке.

Реймс. — В этом городе прежде было четыре ярмарки; теперь их только две, в мае и октябре — великая ярмарка в день Святого Ремигия. Все это были свободные ярмарки, две из первоначальных ярмарок длились восемь дней, остальные — всего три дня. Их франшизы были в основном такими же, как у Шампани. В ранние времена на них велась очень крупная торговля.

Руан. — Этот древний торговый город имел две ярмарки; одна называлась ярмаркой Сретения, начинавшейся 3 февраля, а другая называлась ярмаркой Пятидесятницы, открывавшейся на следующий день после праздника. Каждая из них продолжалась пятнадцать дней и была весьма посещаема иностранцами, особенно голландцами, британцами (англичанами и шотландцами) и представителями других северных наций; выгодное положение для торговли благодаря удобствам водного сообщения предлагало большие стимулы для наплыва иностранных торговцев.

Товары, проданные и обмененные на этих ярмарках и вывезенные из города в течение пятнадцати дней, облагались лишь половинными вывозными пошлинами.

Тулон. — Этот город — Плимут Франции — имеет ярмарку, не называемую «свободной», которая начинается 3 ноября и продолжается «пятнадцать рабочих дней». Ее франшизы, дарованные в 1708 году, заключались в том, что никакие товары, пока она длится, не подлежат никаким пошлинам; и все торговцы, как французы, так и иностранцы, пользуются франшизами и свободами, дарованными ярмаркам Лиона, Бри, Шампани, Руана и других городов. Они претерпели некоторые изменения в следующем году по ходатайству генеральных откупщиков доходов Франции.

Труа. — Этот город (один из городов Шампани) был известен в средние века своими великими ярмарками, которых было две — одна была назначена на понедельник после второй недели Великого поста; другая начиналась 1 сентября. Филипп Валуа даровал привилегии этим ярмаркам.

Прочное свидетельство важности сделок на них дошло до нас в форме «Тройского (Труа) веса», используемого в связи со сделками с драгоценными металлами. Говорят, что эта система весов была привезена из Каира крестоносцами и была впервые и окончательно принята в качестве стандарта веса в сделках на ярмарках Труа. Отсюда можно сделать вывод, что торговля в значительной степени велась драгоценными металлами, пряностями и лекарственными средствами.

Товары, проданные на этих ярмарках, были освобождены от всех вывозных таможенных пошлин, за исключением местных сборов, при соблюдении определенных ограничений.

Особенно отмечается относительно этих ярмарок, что они имели штат нотариусов для засвидетельствования сделок, суды, полицейских чиновников, сержантов для исполнения указов рыночных судей и инспекторов — prud’hommes, — в чьи обязанности входило проверять качество товаров, выставленных на продажу, и конфисковать те, которые были признаны непригодными для потребления. Конфискация требовала согласия пяти или шести представителей купеческого сообщества на ярмарке.

Сисмонди в своей «Истории итальянских республик», описывая события тринадцатого века, говорит:

«Тосканские и ломбардские купцы, однако, торговали в варварских регионах Запада, чтобы привозить туда продукты своей промышленности. Привлеченные франшизами ярмарок Шампани и Лиона, они отправлялись туда как для обмена своих товаров, так и для предоставления своего капитала в долг под проценты дворянам, привычно обремененным долгами; хотя и с риском оказаться внезапно арестованными, их богатство конфискованным по приказу короля Франции, а их жизни иногда подвергались опасности со стороны санкционированных грабителей под предлогом пресечения ростовщичества. Промышленность, использование избыточного капитала, применение механизмов и науки для производства богатства обеспечили итальянцам своего рода монополию по всей Европе: они одни предлагали на продажу то, что все богатые желали купить; и, несмотря на различные притеснения варварских королей, несмотря на потери, вызванные их собственными часто повторяющимися революциями, их богатство быстро возобновлялось».

Инспекторы ярмарок. — В ходе предшествующих заметок о главных ярмарках Франции делались различные ссылки на инспекцию товаров как часть правил таких ярмарок. Эти инспекторы назначались государством. В их обязанности входило присутствовать на всех ярмарках, где велась значительная торговля шерстяными и другими текстильными тканями; осматривать и клеймить их; и в случае несоответствия или несоблюдения установленных правил — конфисковать их. Очевидно, что такой осмотр требовалось проводить с большой осмотрительностью и сдержанностью, и в часы, удобные как для покупателей, так и для продавцов. Инспекторов обычно сопровождали при исполнении их обязанностей судья полиции мануфактур, а также смотрители и присяжные цехов в соответствующих местах.

Некоторые свободные ярмарки имели своих собственных судей и особую юрисдикцию.

Изучение «Обзора ярмарок Франции» г-на Боттена показывает, что они проходили в основном на границах королевства, или на рубежах древних провинций; или у подножия высоких гор, или в начале или конце сезона снегов, который на месяцы запирает жителей в их долинах; или в окрестностях знаменитых соборов или церквей, посещаемых толпами паломников; или посреди богатых пастбищных угодий. Но есть некоторые заметные исключения из этих правил.

Учреждение и упразднение ярмарок — за исключением рынков скота и рынков метрополии — теперь обычно оставляется на усмотрение префектов департаментов.

ГЛАВА XXI. ЯРМАРКИ ПАРИЖА.

Город Париж имел ярмарки в большом разнообразии, некоторые из которых я теперь перехожу к рассмотрению.

Ярмарка Сен-Дени или Ленди. — Одной из самых ранних, возможно, первой, была торговая ярмарка Сен-Дени, получившая хартию в начале седьмого века от Дагоберта «в честь Господа и во славу Святого Дионисия в день его праздника». Эта ярмарка, благодаря дарованным привилегиям, стала известна под названием forum idictum — откуда l’indict, и его искажение в landit и lendit. Сюда прибывали железо и свинец саксов, рабы северных народов, ювелирные изделия и духи евреев, масло, вино и жир Прованса и Испании, мед и марена Нейстрии и Бретани, товары Египта и Востока.

Ярмарка, которая длилась десять дней с 10 октября, открывалась процессией монахов из аббатства Сен-Дени; и в более поздние времена Парламент Парижа обычно позволял себе выходной, называемый Ланди, чтобы его члены могли принять участие в великом брачном пире торговли и религии: точно так же, как английский Парламент обычно находит отдых в лошадином мясе и мамоне в «день Дерби» в Эпсоме!

Английские купцы посещали эту ярмарку в девятом веке, см. «Английская промышленность и торговля» Каннингема, 1882 г., стр. 82.

Но у Сен-Дени была другая ярмарка, некогда знаменитая, которой традиция приписывает следующее происхождение. Парижский собор получил из Константинополя в 1109 году некоторые фрагменты креста, считающиеся подлинными. Народ не мог найти места в церкви, где они были помещены, в один день; поэтому епископ перенес их с большой помпой на равнину Сен-Дени, где было достаточно места для огромного стечения верующих, собравшихся, чтобы созерцать и поклоняться. Эта церемония и процессия возобновлялись в установленные периоды. Школы монастыря Нотр-Дам рано приняли участие в процессиях; и, наконец, студенты Парижского университета заявили на нее права как на патрональный праздник, которым она, безусловно, не была.

Со временем на повторении этого церковного праздника установился торг или ярмарка. Земля считалась освященной для этой цели. Каждое 12 июня (день после праздника Святого Варнавы) происходила процессия. В более поздний период она называлась «Праздником пергамента».

Рано утром в день процессии студенты, одетые в свои лучшие наряды, собирались верхом на вершине горы Святой Женевьевы, чтобы сопровождать ректора университета, который, облаченный в свой алый плащ и докторскую шапочку, следовал на муле или кляче в сопровождении деканов, прокторов и приспешников на равнину Сен-Дени, где рынок для продажи пергамента был уже открыт. Ректор по прибытии на ярмарку приказывал отложить столько пергамента, сколько потребуется университету на предстоящий год, и получал от продавцов пожертвование, эквивалентное 100 фунтам стерлингов нынешнего времени. Я полагаю, это была пошлина, уплачиваемая за право проведения ярмарки.

После этого студенты спешивались со своих лошадей и вместо того, чтобы участвовать в процессии обратно в Париж, развлекались на ярмарке. Это неизменно приводило к бунтам и беспорядкам, и не проходило года без пролития крови. Таким образом, начиная с пятнадцатого и шестнадцатого веков, указы парламента против ношения оружия или палок, которые постоянно возобновлялись и всегда игнорировались, свидетельствуют о серьезности зла и трудностях его искоренения.

Наконец, в 1566 году ярмарка была перенесена с равнины в город Сен-Дени, и примерно в тот же период бумага начала вытеснять пергамент даже для публичных документов. Ректор, следовательно, перестал получать запас пергамента на ярмарке, и у студентов не осталось предлога для посещения, поэтому она быстро пришла в упадок. К началу семнадцатого века единственным следом, оставшимся от нее, был общий выходной, который ректор предоставлял студентам университета в первый понедельник после праздника Святого Варнавы, см. «Наука и литература в средние века» Лакруа, стр. 34-36.

Сен-Жермен. — Эта ярмарка проводилась в большом постоянном здании, специально предоставленном, представляющем собой нечто вроде двойных рыночных залов, элегантно построенных из дерева и долгое время считавшихся образцами строительства. Два зала охватывали девять улиц в ряд, пересекающих друг друга и разделенных на двадцать четыре секции или прохода; лавки имели маленькие комнаты или склады над ними, а позади некоторых из них были открытые пространства с колодцами — считавшимися важными в случае пожара, хотя и не приносившими большой пользы, когда событие случалось. Улицы различались по названиям различных ремесел, проводимых на них — как улица Ювелиров, улица Галантерейщиков и т. д.

Ярмарка открывалась на следующий день после Сретения. Она была весьма посещаема торговцами из Амьена, Бомона, Реймса, Орлеана и Нюжана с различными видами сукна и текстильных тканей. Ювелиры, часовщики и продавцы игрушек Парижа устраивали прекрасную демонстрацию своих товаров.

На эту ярмарку привозилось, год от года, около 1400 тюков сукна и других шерстяных тканей, о которых инспектор мануфактур на таможне Парижа был обязан вести особый реестр. Два инспектора ярмарки должны были присутствовать при вскрытии тюков с товарами. Также проводилась дополнительная инспекция мастерами и смотрителями гильдий драпировщиков и галантерейщиков.

Я нахожу графическое описание этой ярмарки в «Путешествии по Франции» Листера, 1698 г., которое я здесь переписываю:

Мы были в Париже во время ярмарки Сен-Жермен. Она длится не менее шести недель; место, где она проводится, хорошо говорит о ее древности; ибо это самая настоящая яма или дыра посреди предместья и принадлежит великому аббатству того же имени. Вы спускаетесь в нее со всех сторон, а в некоторых местах более чем на двенадцать ступеней; так что город возвышается над ней на шесть или восемь футов.

Здание — это самый настоящий сарай или деревянный каркас, покрытый черепицей; состоящий из многих длинных аллей, пересекающих друг друга, пол аллей немощеный, земляной и такой неровный, насколько это возможно: что делает ходьбу по нему очень неудобной, если бы не огромная толпа людей, которая поддерживает вас. Но все это говорит о ее древности и грубости первых веков Парижа, что служит фоном для его вежливости во всем остальном сейчас.

Ярмарка состоит в основном из магазинов игрушек и товаров ярмарки Варфоломея; также фаянса и картин, столярных изделий, льняных и шерстяных мануфактур; многие из великих магазинов лент переезжают из Пале-Рояль сюда; никаких книг; много магазинов кондитеров, где дамы удобно угощаются.

Великое рандеву происходит ночью, после того как пьеса и опера закончены; и лотерея на все продаваемые вещи — великое развлечение; ни в одном магазине нет недостатка в двух или трех лотерейных досках. Месье, Дофин и другие принцы крови приходят по крайней мере один раз во время ярмарки, чтобы украсить ее своим присутствием. Здесь также есть кофейни, где продаются кофе и все виды крепких напитков...

Мошенничество здесь в совершенстве, как и у нас; как ловкие карманники и воры. Карманник пришел на ярмарку ночью, чрезвычайно хорошо одетый, с четырьмя лакеями в хороших ливреях, сопровождавшими его: он был пойман на месте преступления, и больше мечей было обнажено в его защиту, чем против него; но все же он был схвачен и передан в руки правосудия, которое здесь внезапно и не шутит.

Я был удивлен наглостью балагана, который выставил картины каких-то индийских зверей с трудными названиями; и из четырех, которые были нарисованы, я нашел только две, и те весьма посредственные, а именно: леопард и енот. Я спросил парня, почему он обманывает людей и не боится ли он в конце концов получить палками: он ответил с исключительной уверенностью, что это вина художника; что он дал енота нарисовать двум мастерам, но оба ошиблись в звере; но, однако (сказал он), хотя картины были нехорошо спроектированы, они тем не менее служили для украшения балагана и приносили ему клиентов.

Сен-Лоран (или Сен-Лорен). — Так названа из-за своего расположения рядом с церковью Святого Лаврентия. Она настолько древняя, что нельзя даже приблизительно установить дату ее происхождения. Ее главными торговцами были ювелиры и галантерейщики, художники, швеи, продавцы лимонада, продавцы игрушек, торговцы глиняной посудой, пекари пряников и т. д. Сюда приезжали люди из Амьена, Бове, Реймса и других мест Пикардии и Шампани с легкими тканями, как гладкими, так и полосатыми, и камлотами всех сортов.

Ярмарка, по-видимому, первоначально длилась всего один день; но период постепенно расширился до двух месяцев, начинаясь на следующий день после дня Святого Иакова и заканчиваясь в Михайлов день. Она провозглашалась звуком трубы.

Эти две конкурирующие ярмарки имели эту особенность: они всегда были открыты как базары. Они не были ярмарками в обычном смысле этого термина более трех месяцев в году. Ярмарка Сен-Жермен проводилась зимой, а Сен-Лоран — в начале лета. Первая так и не восстановила свою популярность после пожара, который уничтожил деревянные конструкции, использовавшиеся во время ярмарки (1763 г.), хотя с возведением новых галерей, более элегантных, чем старые, к аттракционам ярмарки был добавлен танцевальный зал, Зимний Воксхолл, который некоторое время был хорошо посещаем.

Ярмарка Сен-Лоран проводилась в верхней части предместья того же имени, была больше и более тщательно украшена, чем ярмарка Сен-Жермен, но у нее не было Воксхолла, и единственными развлечениями для посетителей ее Китайского редута были качели и другие иностранные игры.

Ярмарка Сен-Овид. — Она была основана в августе 1764 года и проводилась в самом центре Парижа, на Вандомской площади, тогда ограниченной с одной стороны церковью и монастырем капуцинов. Она проводилась там несколько лет, а затем была перенесена на площадь Людовика XV, где просуществовала недолго, хотя первоначально она стала модной как «Пряничная ярмарка». Именно на этой ярмарке Николе, до основания своего театра «Великих танцоров короля», продемонстрировал удивительную силу и ловкость, которые породили пословицу «все сильнее и сильнее, как у Николе». — Лакруа, «Восемнадцатый век», стр. 356.

Луковая ярмарка Нотр-Дам. — Эта ярмарка проводится в сентябре, начинаясь с праздника Нотр-Дам и продолжаясь до конца месяца. Она проводится на острове Нотр-Дам, вдоль набережной Бурбон. В этот период в город привозится огромное количество черного и красного лука, горожане делают запасы на весь год.

Свиная или беконная ярмарка. — Эта «ярмарка окороков» проводится во вторник Страстной недели на улице Нотр-Дам, длясь всего один день. На ней продается огромное количество ветчины, пластов бекона и другой соленой свинины. О ней было написано много забавных статей.

Ярмарки лошадей и скота.

Ярмарки лошадей и скота во Франции были и есть очень многочисленны. Я дам лишь краткий обзор главных или наиболее примечательных. Ярмарки в Шенерай (большой город Оверни) главным образом знамениты своим откормленным скотом, который по большей части привозится в Париж. Ярмарки проводятся в последний вторник каждого месяца. Ярмарки в Гибре и Кане — одни из главных для лошадей. Ярмарка в Фонтене, в Пуату, — для лошадей, разводимых в этой провинции. Она проводится 24 июня и является одной из самых известных во Франции. Ярмарка в Ньоре, 1 декабря, — главным образом для жеребят. В Ножан-сюр-Сен 11 августа проводится значительная конная ярмарка. Существуют три ежегодные ярмарки скота в Брене-ле-Конт, близ Суассона, а именно: 6 мая, 14 сентября и 14 декабря. Большая часть продаж предназначена для Парижа. Ярмарки в Нанжи и Креси в Бри, 4 июля и 29 сентября соответственно, весьма значительны, и с них снабжаются скотоводы и мясники Иль-де-Франса. Монтели — это ярмарка главным образом для коров, большое количество которых привозится фермерами и крестьянами из окрестностей Парижа и всего Иль-де-Франса. Она проводится 9 сентября. Существует также несколько ярмарок свиней, проводимых в деревнях вокруг Парижа, и бесчисленное множество других ярмарок скота и лошадей меньшего значения, не требующих особого упоминания.

ЯРМАРКИ РОССИИ.

ГЛАВА XXII. МЕЛКИЕ РОССИЙСКИЕ ЯРМАРКИ.

Современный рост России больше, чем любой другой европейской страны. Ее ярмарки сделали многое для содействия этому росту. Кажется, будто ее народ проходит через те стадии коммерческого созидания, которые другие национальности давно оставили в туманной дали прошлого. Величайшая ярмарка, проводимая в Европе в настоящее время, — это Нижегородская; однако она не больше, относительно, чем была Стербриджская в Англии, или ярмарки Лиона, или Бари (Италия), или Брюгге во Фландрии. Существует несколько других крупных ярмарок, о которых я также дам лучшие доступные сведения. Они находятся главным образом в южной России. Ярмарка в Риге — исключение. Ярмарка в Кяхте находится в азиатской России, как и ярмарки в Ирбите и Екатеринбурге. Я сначала рассмотрю мелкие ярмарки, а в конце — Нижегородскую.

Бердичев (в Волынской губернии, южная Россия). — Этот город давно знаменит своими ярмарками. Король Станислав Август разрешил проведение десяти в год. Пять сейчас или недавно проводились, а именно: в январе, марте, июне, августе и ноябре. Ярмарки в июне и августе — самые значительные. Эти ярмарки послужили причиной коммерческой важности города. Главная торговля на ярмарках ведется зерном, вином, медом, воском, кожей, лошадьми и скотом; в то время как хлопчатобумажные и шелковые ткани, стеклянная посуда, скобяные изделия, соль, рыба и свекловичный сахар приобретают все большее значение. Стоимость проданных товаров оценивается в 800 000 фунтов стерлингов; евреи являются главными покупателями. На главной конной ярмарке иногда бывает выставка из 40 000 лошадей. Дворяне страны со своими семьями посещают ярмарки и остаются лагерем в окрестностях города в течение трех недель, пока они длятся. На январской ярмарке 1883 года сгорел цирк, и около трехсот человек погибли.

Елизаветград (южная Россия). — Этот город, ранее называвшийся «Крепость Святой Елизаветы», с его «Большой Перспективой» и бульваром из белых акаций, имеет четыре ежегодные ярмарки, самая важная из которых — ярмарка Святого Георгия, проводимая 23 апреля (по старому стилю). Стоимость товаров, привезенных на ярмарку в 1863 году, превышала 300 000 фунтов стерлингов. Основными товарами района являются сало и зерно. Товары, привозимые на нее, — это товары, произведенные в Одессе, Вильне и Бердичеве. Здесь также проводится ежедневный рынок, с операциями значительного масштаба, особенно после сбора урожая.

Житомир (или Зитомерс), главный город в Волынской губернии, западная Россия, имеет две ежегодные ярмарки — одну в июле, другую в августе. Помимо торговли на них, которая значительна, обычная коммерция города невелика. Еженедельно проводятся три рынка.

Харьков. — Этот город, расположенный в административной губернии того же названия в южной России, является местом весьма значительной важности. Он имеет четыре ярмарки, «Крещенская» ярмарка, открытая 6 января, является одной из самых важных в империи. В 1863 году на эту ярмарку было привезено товаров на сумму от двух с половиной до трех миллионов фунтов стерлингов, причем одни только текстильные ткани представляли стоимость около одного миллиона фунтов стерлингов. Скот и шерсть составляют местную продукцию. Продажи шерсти происходят исключительно на Троицкой ярмарке в июне. Базары и рынки также проводятся по воскресеньям, средам и пятницам. Они особенно активны непосредственно перед Рождеством и Пасхой. Это один из самых приятных районов России. Виноград и шелковица, наряду с другими фруктами, процветают здесь.

Казань. — Это место, будучи независимым государством, имело значительную ярмарку, одну из величайших в Европе; но Иоанн Грозный запретил русским купцам посещать ее. В 1552 году Казань была завоевана этим же Иваном и присоединена к России. См. Макарьев и Нижний Новгород.

Коренная, южная Россия, в двадцати семи верстах от Курска. — Проводятся две очень большие ярмарки, а именно: в девятую пятницу после Пасхи и 8 сентября каждого года. Собор внутри знаменитого монастыря Богородицкой-Знаменской пустыни (Явление Богородицы) содержит святую икону, пользующуюся большим почитанием — икону явления упомянутой Святой Богородицы, в честь которой назван монастырь. Огромные толпы следуют за процессией святой иконы каждый год, в период, совпадающий с первой ярмаркой. Монастырь был основан в 1597 году.

Кременчуг. — Важный город в южной России на Днепре, в котором ярмарки проводятся в конце января в течение четырнадцати дней, 24 июня в течение одиннадцати дней и 1 сентября (все по старому стилю) в течение десяти дней. Ведущаяся торговля невелика, особенно принимая во внимание благоприятное расположение. В 1862 году продажи на этих ярмарках составили 85 000 фунтов стерлингов, а стоимость привезенных товаров — около 110 000 фунтов стерлингов.

Курск. — Город в южной России, на реке Тускарь. Здесь проводятся две ярмарки — одна в апреле, другая на десятой неделе после Пасхи. Существуют также два еженедельных рынка — по понедельникам и пятницам. См. также Коренная.

Макарьев. — Монахи монастыря Святого Макария (в честь которого, по-видимому, назван город) в силу своей хартии основали здесь ярмарку в 1641 году, после чего ежегодно в июле в течение трех недель несколько жалких хижин, построенных в песчаной пустыне, заменялись тысячами лавок, возводимых с быстротой, свойственной русским. Появлялись таверны, кофейни, театр, бальные залы, толпа деревянных зданий, раскрашенных и украшенных со вкусом. Люди многих наций стекались сюда в великом множестве: русские из всех губерний империи, татары, чуваши, черемисы, калмыки, бухарцы, грузины, армяне, персы и индусы; а в дополнение поляки, немцы, французы и англичане. Несмотря на смешение костюмов и языков, царил самый совершенный порядок: все были там для целей торговли. Богатства, которые собирались там в пределах двух лиг, говорили, были неисчислимы. Шелка Лиона и Азии, меха Сибири, жемчуг Востока, вина Франции и Греции, товары Китая и Персии. Они были противопоставлены самым обычным предметам повседневной жизни, в истинно восточной манере. Эта ярмарка была, по правде, одним из этапов развития Нижнего Новгорода, см. его.

Орел. — Важный город в юго-западной России, основанный Иоанном Грозным около 1565 года для защиты Великого княжества Московского от татар. Город ведет большую торговлю салом и пенькой, также льняным маслом, пшеницей, скотом, лесом и солью. Эта коммерция имеет два выхода — один по суше; другой по воде вниз по Оке, к Калуге, Серпухову, Коломне, Мурому, Нижнему Новгороду, Рыбинску и Санкт-Петербургу. Ежегодно проводятся три ярмарки — между 6 и 20 января, в течение пятой и шестой недель после Пасхи и с 8 по 31 сентября (по ст. ст.). Первая из них — наименее значительная. Рыночные или базарные дни — пятницы и воскресенья. После сбора урожая до 10 000 телег ежедневно въезжают в город, груженные пшеницей и другими продуктами.

Полтава, южная Россия, на реке Ворскле, давно знаменитая пиявками, найденными в ее прудах и болотах, которые широко и в больших количествах экспортируются. Важность торговли города главным образом обязана своей ярмарке (Ильинской), проводимой 10 июля и длящейся месяц. Средняя стоимость товаров, привозимых на это великое коммерческое собрание, оценивается примерно в три с половиной миллиона фунтов стерлингов. Количество телег, занятых в доставке продукции из Москвы, Одессы, Харькова, Курска и Воронежа, превышает 20 000. Русские мануфактурные изделия много продаются, но шерсть является главным предметом торговли. Лошади, скот и овцы также покупаются и продаются в больших количествах. Существуют две другие ярмарки — одна в праздник Вознесения.

Рига (столица Лифляндии, Прибалтийские губернии) имела несколько столетий назад две значительные ярмарки, одну в мае, другую в сентябре, весьма посещаемые английскими, французскими, голландскими и другими купцами. В период этих ярмарок город принимал очень коммерческий вид, и порт был переполнен судами. Местные обычаи были своеобразными и порождали трудности. Горожане имели приоритет в выборе складов и в продаже товаров, и в результате суда иностранцев излишне задерживались, а выбор продукции делался заранее, до их возможностей. Поэтому в середине прошлого века было записано, что эти ярмарки находятся в упадке.

Ростов на реке Дон, недалеко от его впадения в Азовское море (озеро Неро), славится производством свинцовых белил, киновари и других минеральных и химических веществ, а также льняным производством. Крупные ярмарки проводятся дважды в год, когда происходит смена владельцев очень значительного количества скота и лошадей.

Воронеж, на реке Воронеж, недалеко от ее слияния с Доном; один из самых процветающих городов южной России. Его торговля ведется зерном, льняным семенем, салом. Ежегодно проводятся четыре ярмарки, наиболее крупные из которых — 9 мая и 29 августа (по старому стилю). Рынки проводятся три раза в неделю.

ГЛАВА XXIII. НИЖНИЙ НОВГОРОД. [10]

Его теперь можно назвать великой торговой ярмаркой мира. Вероятно, он имеет большее сходство (но в более крупном масштабе) со Стербриджской ярмаркой в ее лучшие времена, чем любая другая ярмарка прошлого или настоящего. Это почти последний сохранившийся тип (в Европе) средневековой формы торговли. Происхождение и ранняя история этой ярмарки несколько туманны. Достоверные записи свидетельствуют о том, что торговые собрания проводились в Нижнем уже в 1366 году; предание же указывает на еще более раннее происхождение. До того как Казань была завоевана Иваном Грозным в 1552 году, русским купцам было запрещено посещать ярмарки в той провинции. Значительная ярмарка, проводившаяся тогда, была предшественницей нынешней.

Русские проводили ярмарку в другом месте на Волге. В 1641 году монахи Макарьевского монастыря в силу своей грамоты основали ярмарку в Макарьеве, в семидесяти одной миле ниже Нижнего. Об этой ярмарке я уже давал некоторое описание. «Монахи монастыря (говорит Мичелл), — очень ловко сделали Нижний местом как религиозного, так и коммерческого паломничества и взимали налоги с торговли, которую они поощряли». До 1751 года пошлины все еще собирались этими монахами; но в том году ярмарка стала собственностью государства. В 1824 году она окончательно закрепилась в Нижнем Новгороде. Вероятно, она была временно перенесена сюда в 1816 году, когда город Макарьев был уничтожен пожаром.

Расположение города напротив слияния рек Волги (протяженностью 2320 миль) и Оки (с 900 милями судоходства) является в высшей степени подходящим для целей торговли, артериями которой эти реки, собственно, и являлись до появления железных дорог. Город Нижний Новгород был основан еще в 1222 году, а в 1237 году был занят татарами. Когда он был отвоеван у них, они объявили ему вечную войну и не раз грабили его. Посредством двух названных крупных рек, которые вместе со своими притоками и канальным сообщением с Балтикой простираются на значительную часть северной, восточной и южной России, поддерживается легкое сообщение с богатейшими сельскохозяйственными и промышленными провинциями. Кама, приток Волги, также обеспечивает водное сообщение с отдаленными провинциями Урала и частями Сибири. Продукция Китая в течение сентября перевозится через озеро Байкал, а весной достигает Волги вместе с сибирскими караванами. Продукция Астрахани, Персии и Бухары поднимается вверх по этой реке, в то время как продукция Петербурга, Германии, Англии и Франции спускается по ней: так что товары востока и запада встречаются здесь, как в общем центре. И эта торговая линия восходит к далеким временам, будучи развиваемой и разделяемой теми торговыми монахами, которые сыграли столь ведущую роль в основании великой Ганзейской лиги.

Интересным историческим фактом является то, что первое военное судно, когда-либо построенное в России, было спущено на воду в Нижнем компанией купцов из Гольштейна, которые получили в XVII веке разрешение открыть торговлю с Персией и Индией через Каспийское море. Судно называлось «Фридрих». Путешествия Олеария были связаны с этим предприятием, о котором существует великая история, которую предстоит рассказать в другой раз.

В городе много прекрасных современных зданий. В обычное время лучший вид на него и окружающую местность открывается с «Откоса» или террасы, построенной по приказу императора Николая. [11] Говорят, что это один из лучших видов в Европе. Насколько хватает глаз, простирается обширная аллювиальная равнина, богатая культурой и местами усеянная лесами; в то время как Волга, текущая вниз от Твери, выглядит как широкая синяя лента, протянувшаяся по стране от одного края горизонта до другого. Большая часть равнины внизу весной затопляется разливом реки, оставляя плодородные отложения, которые значительно повышают ценность земли. Постоянное население города не превышает 30 000 или 40 000 человек, но во время ярмарки число жителей возрастает значительно более чем до 200 000; и это совершенно независимо от огромного количества случайных посетителей. Древний Кремль с его низкими арочными воротами, побеленными башнями и зубчатыми стенами — одна из достопримечательностей этого места. Густая зеленая листва садов и нарядные резиденции жителей сливаются в очень живописное целое.

Место ярмарки. — Далее мы должны взглянуть на место ярмарки, которое находится за пределами города и едва ли может быть видно от ворот. Повернитесь тогда от Волги, или азиатского направления, и там, через Оку (здесь шириной около четверти мили), находится низкая, почти затопляемая равнина треугольной формы между двумя реками. Это место считалось наиболее удобным. Большие трудности представлял болотистый характер почвы. Через топь были проложены глубокие сводчатые сточные канавы; они были соединены каналами с реками. Здания для базаров были возведены на сваях, а вся болотистая поверхность равнины была покрыта слоем гравия и чистого песка глубиной в несколько футов. Через это просачивается обычная поверхностная вода и поток разлива, оставляя чистые проходы или дороги. Посреди равнины находится большой базар — огромная прямоугольная рыночная площадь, — разделенный переулками или проходами, пересекающимися под прямым углом на шестьдесят четыре квадратные группы складов, или кварталы каменных зданий в два этажа с выступающими верандами, чтобы укрыть товары и прохожих от солнца или дождя; содержащий, помимо некоторых государственных учреждений в центре, 2522 больших магазина для товаров, к каждому из которых примыкает небольшая комната для купца.

Соединительные улицы имеют ширину около тридцати или сорока ярдов; а центральная аллея еще гораздо шире и обсажена деревьями. Эти улицы очень напоминают улицы Каира, Смирны и других восточных городов. В центре этого квартала постоянных зданий расположена официальная резиденция губернатора во время ярмарки, а также все деловые офисы администрации. Именно в этой официальной резиденции останавливался герцог Эдинбургский во время своего визита на ярмарку несколько лет назад. Это равносильно королевскому павильону некоторых ранних английских ярмарок. Главные аллеи ярмарки соединены с примерно десятью милями пристаней или речного фасада; и во время ярмарки возводятся мосты, чтобы обеспечить легкий доступ из города на ярмарку. Стоимость подготовки площадки и главных зданий составила сорок миллионов рублей — 1 670 000 фунтов стерлингов. Ярмарка, однако, давно переросла первоначальные пределы, и мили временных сооружений возникают по случаю. Она простирается на семь или восемь квадратных миль!

Разгрузка. — По мере приближения периода ярмарки обычное запустение этого места быстро исчезает. Реки, занятые, конечно, во все времена, когда возможно судоходство, теперь становятся почти заблокированными движением. Виден настоящий лес мачт. Всякий отчетливый след обычного наплавного моста кажется утраченным. Все 400 или 500 пароходов, построенных главным образом в Англии и Бельгии, которые в обычное время торгуют на 1600 милях отсюда до Каспийского моря, по-видимому, сосредоточены здесь. Они снуют туда-сюда, как соломинки на этих могучих реках. Но более поразительно выглядят причудливые средневековые баржи, прибывающие из самых отдаленных частей империи, проводимые через каналы и реки, чтобы найти здесь свое назначенное место. Все они быстро разгружаются от своих грузов армией оборванных татарских рабочих. Здесь можно найти товары со всех уголков земного шара; товары, которые в некоторых случаях были в пути сюда несколько лет; товары, которые прибывают из мест настолько отдаленных, что не вступают в добровольную ассоциацию с этой ярмаркой. Столетия назад, как сообщает нам историк Генуи, генуэзские купцы строили корабли больше, чем требовалось для их регулярных торговых операций, корабли, рассчитанные на то, чтобы выдержать ужасы Бискайского залива и штормы Немецкого океана, чтобы совершать плавания в ганзейские города, в Висбург и Готланд, а также к побережью России, чтобы участвовать в этой великой ярмарке (Бент, «Генуя», 1881, стр. 107).

Ярмарка. — И вот мы прибываем на саму ярмарку. Вокруг государственных учреждений в центре расположены европейские товары, французская галантерея и английское сукно. Далее следуют армяне, многочисленный и выдающийся класс в каждом коммерческом собрании по всему Востоку. Рядом с ними обычно располагаются бухарцы, и их легко отличить от других азиатов по их приземистым дородным фигурам и смуглому цвету лица. Почти вся сторона базара занята китайским рынком, на котором все лавки устроены на китайский манер. Чай является главным предметом китайской торговли; и об этой части ярмарки я расскажу позже. За каменными зданиями базара начинаются ряды деревянных балаганов, в которых обосновываются разношерстные сибирские и татарские племена со своими мехами и пушниной; наиболее примечательной для европейского глаза, хотя и не самой редкой из их товаров, является темная мышиного цвета шкура дикого коня с черной гривой и полосой вдоль спины, высоко ценимая башкирами и другими племенами за ее тепло, а также красоту.

Торговля вином никогда не составляла большой особенности ярмарки, хотя можно увидеть винные бурдюки с Кавказа; и многие марки южной России можно найти по запросу.

Большинство улиц ярмарки имеют элегантные легкие аркады по обеим сторонам, поддерживаемые спереди чугунными колоннами, где покупатели могут прогуливаться, хорошо укрытые в любую погоду. Лавки, как правило, очень красивые, а в некоторых случаях простираются от улицы до улицы, так что имеют два фасада. Они не представляют ничего от беспорядка обычной ярмарки; товары всех видов расставлены так же аккуратно, как в магазинах города. Чтобы облегчить дело, для каждого отдельного и важного класса товаров отведен отдельный квартал. Один квартал содержит бакалею, стоимость проданного которой очень велика. В другом выставлены сушеная рыба и икра в самом ароматном разнообразии, которых продается большое количество, на сумму около 60 000 фунтов стерлингов. Я могу здесь заметить, что ежегодная стоимость одного только осетра, выловленного в Волге, оценивается в два с половиной миллиона рублей; и более 30 000 бочек икры было отправлено из Астрахани за один год. Третий квартал содержит кожаные изделия всех видов, которые можно купить чрезвычайно дешево; сапоги и обувь продаются в очень больших количествах. Сафьян также продается оптом в очень большом количестве. Большая его часть поступает из Астрахани, где, как и в других частях европейской России, коз держат ради использования их шкур для изготовления этой кожи, больше, чем ради их молока или мяса. Приятное казанское мыло продается в больших количествах. Радует, что оно пользуется таким спросом.

Железо и железные изделия, хранящиеся в миле лавок, где продается только этот металл, были привезены с огромными затратами из Сибири; однако большая часть его в своем первоначальном сыром виде, вероятно, пришла из Тулы, недалеко от того места, где оно сейчас, в своем высококачественном виде, выставлено на продажу. Оружие и сверкающее вооружение всех видов занимают видные места в магазинах скобяных изделий. В качестве компенсации имеется очень значительный запас святых икон и священнических облачений!

Ряд суконных лавок велик и хорошо укомплектован. Один квартал содержит готовую одежду всех описаний. Плащи как для мужчин, так и для женщин сделаны из тканей с самыми необычными узорами. Некоторые из узорчатых работ из Азии действительно прекрасны. Стоимость шерстяных товаров (российских и иностранных), продаваемых ежегодно, редко бывает меньше трех миллионов рублей — 375 000 фунтов стерлингов. Квартал для галантерейных товаров — перчатки, носовые платки, ленты и т. д. — всегда переполнен покупателями, привлеченными грацией изящных обитательниц с улицы Сент-Оноре. Отдел хлопчатобумажных товаров полностью укомплектован. Фабрики Англии широко используются для них; но они не находятся в руках англичан на этой ярмарке. Стоимость хлопчатобумажных товаров, продаваемых здесь, составляет в среднем около двадцати двух миллионов рублей — 2 750 000 фунтов стерлингов! Грандиозное зрелище представляют шелка и шали, главным образом восточного производства, и, следовательно, в очень ярких цветах. Произведенные шелка, продаваемые здесь ежегодно, оцениваются в десять с половиной миллионов рублей, или 1 312 000 фунтов стерлингов; в то время как сырого шелка продается более 300 000 фунтов. Мебельные магазины составляют большую особенность ярмарки; и нельзя не удивиться, увидев дорогостоящие резные столы, стулья, диваны и, что еще более важно, большие и ценные зеркала из Франции и Санкт-Петербурга. Стеклянные и хрустальные изделия, главным образом из Богемии, составляют очень привлекательную витрину, в то время как ювелирные изделия как Европы, так и Азии всегда являются источником значительного притяжения и средством создания больших денежных расходов. Драгоценные камни из Бухары и других частей Центральной Азии помещены в наиболее заманчивой заметности и изобилии. Но остерегайтесь талисманов и бирюзы, которые кажутся дешевыми; они, вероятно, окажутся такими же дешевыми и гораздо более удовлетворительными ближе к дому. Малахитовые и лазуритовые украшения и другие камни из Сибири иногда являются хорошими вложениями; но требуются некоторые экспертные знания. Любопытные серебряные пояса можно приобрести, но не без долгого торга. Проба представлена числом 84. Есть лавка по продаже украшений из золота и серебра, инкрустированных сибирскими и персидскими камнями. Остерегайтесь! Но невозможно перечислить во всех деталях все, что можно купить или увидеть.

Чайный квартал. — Одно из самых необычных зрелищ ярмарки — чайный квартал, который занимает большую часть огромного отдела, стоящего отдельно и различимого по своей китайской архитектуре. Китайцы сами руководят этим делом, или, скорее, раньше делали это. Вдоль пристаней на земле нагромождены огромные пирамиды ящиков с чаем, покрытые только циновками, сделанными из внутренней коры березы. Эти ящики с чаем, называемые «цибики», упакованы так, чтобы быть непроницаемыми для дождя или сырости. Снаружи обычного деревянного ящика находится покрытие из плетения тростника или бамбука, вокруг которого в Кяхте туго натянуты сырые бычьи шкуры, шерстью внутрь. Эти ящики прибывают в Нижний из Китая, будучи полученными в обмен в Кяхте или Маймачене, на китайской границе России. Русские, которые являются большими любителями чая, привыкли к высшим сортам чая, выращенного в Северном Китае; но их теперь так же легко получить из Кантона, как и из Кяхты (см. ее), и говорят (вопреки прежнему убеждению), что морская перевозка не оказывает никакого ухудшающего эффекта. Здесь можно увидеть некоторые виды чая, которые почти никогда не входят в английскую торговлю, а именно желтый и кирпичный, первый из восхитительного аромата и очень бледный, но вредный для нервов, если употреблять его очень часто; его подают после обеда, вместо кофе, в России. Кирпичный чай потребляется калмыками и киргизами Степи. Лучший желтый чай продается примерно по 35 шиллингов за фунт. Чайная торговля ярмарки имеет тенденцию к снижению.

Окраины ярмарки. — Для случайного посетителя окраины ярмарки почти более интересны, чем ее центр, для наблюдения и изучения. Постоянная вереница телег в длинных рядах; толпы рабочих; кучки серьезно выглядящих торговцев с длинными бородами; странствующие продавцы жидких прохладительных напитков и шкур белого кролика; сальный неряшливый монах, собирающий копейки с тех, кто боится отказать в своей милостыне, опасаясь, что на их сделки повлияет Злой Дух; частые нищие, умоляющие в большинстве своем о том, что они погорели, и показывающие самые ужасные на вид язвы в качестве доказательства своей правдивости; все это составляет великое собрание, уникальный tout ensemble великой ярмарки Нижнего Новгорода, какой она была и есть сегодня. Как долго она просуществует?

Администрация ярмарки. — Администрация ярмарки осуществляется под надзором губернатора провинции; устройство всех коммерческих дел и урегулирование трудностей возложено на комитет джентльменов, называемый «Ярмарочным комитетом», выбранный из числа собравшихся купцов. Этот комитет состоит из президента, трех олдерменов и трех членов комитета, помимо управляющего ярмарочной конторой и городского головы Нижнего. Управление всей государственной собственностью находится в руках этого комитета. Сдача внаем лавок и складов, а также возведение мостов и всех временных сооружений также входят в их компетенцию. Условия, на которых лавки и склады, построенные правительством, сдаются купцам и торговцам, чрезвычайно либеральны, и эта арендная плата является единственной прибылью, получаемой правительством от сделок на ярмарке. Никакие сборы любого рода не взимаются в виде лицензий или пошлин. Лавки сдаются первому заявителю, с единственной оговоркой, что арендатор предыдущего года имеет преимущественное право. Чтобы способствовать конкуренции, каждый ряд зданий посвящен определенному виду товаров, тем самым обязывая купцов стараться продать дешевле друг друга. Чтобы предотвратить монополии или чрезмерную спекуляцию, ни одному купцу не разрешается нанимать более трех лавок подряд, и ему не разрешается занимать более одной лавки, если они не примыкают друг к другу. Количество лавок, сданных в 1874 году, составило 6086, а их общая арендная плата составила немногим более 28 000 фунтов стерлингов.

Ярмарка длится шесть недель — действительно напряженный период приходится на время с 18 по 27 августа, когда достигается пик. Еще пятнадцать дней отводится на расчеты. Обычай ярмарки — двенадцатимесячный кредит, т. е. от одной большой ярмарки до следующей; но иногда, в тусклые времена и при особых обстоятельствах, предоставляется кредит до двух лет. Это было особенно характерно для 1849 года.

Торговля ярмарки. — Ежегодная торговля ярмарки была предметом различных догадок; но я полагаю, что правительство провинции время от времени проводило тщательные оценки. В 1697 году торговля ярмарки оценивалась в 12 000 фунтов стерлингов в год — очевидно, слишком низко. В 1790 году она была заявлена в 4 500 000 фунтов стерлингов!

Ниже приведены детали основных отраслей ярмарки в 1849 году, которые, как понималось, были меньше сделок предыдущего года: деньги были в дефиците, и наблюдался застой в торговле зерном. Общая оценка российской продукции, предложенной к продаже, составила 7 916 016 фунтов стерлингов, из которых было продано сырой продукции на 1 917 940 фунтов стерлингов; провизии на 858 684 фунта стерлингов; домашних изделий на 3 981 716 фунтов стерлингов — всего 6 758 340 фунтов стерлингов, оставив 1 157 675 фунтов стерлингов непроданными. Стоимость иностранных товаров и продукции оценивалась в 2 430 191 фунт стерлингов; из них азиатских товаров продано на сумму 1 329 131 фунт стерлингов; европейского сырья на 493 955 фунтов стерлингов и промышленных товаров на 204 888 фунтов стерлингов — оставив 402 217 фунтов стерлингов непроданными. Так что общая стоимость товаров на ярмарке оценивалась в 10,5 миллионов фунтов стерлингов, из которых около девяти миллионов было продано.

В «Справочнике по России» Мюррея, написанном г-ном Мичеллом, тогдашним известным британским консулом, и опубликованном в 1868 году, указано, что совокупный объем продаж и покупок на ярмарке составил около шестнадцати миллионов фунтов стерлингов; эти сделки проводились от 150 000 до 200 000 торговцев из различных стран Европы и Азии.

Г-н Дориа, секретарь британского посольства в Санкт-Петербурге, сообщил, что торговля ярмарки выросла с около шести миллионов фунтов стерлингов в 1847 году до более чем 20 000 000 фунтов стерлингов в 1874 году (165 миллионов рублей), когда было сдано более 6000 лавок. Железа, проданного в различных видах, составило 5 557 800 пудов по 36 фунтов — стоимостью 2 193 812 фунтов стерлингов. Чай стоимостью около 1 200 000 фунтов стерлингов был продан.

На ярмарке 1879 года торговля железом занимала значительное место, и были получены следующие факты относительно поставок. Российские железозаводчики прислали 15 130 498 пудов (1 пуд = 36 фунтов) кованого железа, стали и металлических изделий на сумму 7 528 350 рублей. Значительное количество было также импортировано в железные порты Волги, а именно в Лаишев — 1 337 541 пуд; Казань — 16 474; Симбирск — 22 066; Саратов — 92 361; Ростов-на-Дону — 67 762. Чугун не был в большом количестве, его было всего 530 488 пудов на сумму 412 475 рублей. Один из самых крупных вкладов был прислан с заводов графа Строгонова, составив 6 725 588 пудов.

Доход ярмарки. — Ярмарка составляет источник государственного дохода. Когда в 1751 году ярмарка впервые стала собственностью государства, ее пошлины или доходы сдавались в аренду примерно за 150 фунтов стерлингов в год. В царствование императора Павла (конец прошлого века) арендатор пошлин обязался построить новый базар и платить 4500 фунтов стерлингов в год в казну. В 1824 году были возведены новый дом губернатора, базар и лавки, уже описанные, и ежегодная сумма в 8000 фунтов стерлингов, часть арендной платы за них, была выделена на покрытие стоимости этих зданий. Арендная плата, как мы видели, сейчас приближается к 30 000 фунтов стерлингов.

Графом Игнатьевым был оборудован «благотворительный ночлежный дом» с размещением примерно на 250 бездомных бродяг; но если бы все из этого класса, кто присутствует, обратились за приемом, вероятно, потребовалось бы размещение на 20 000!

Способ оценки количества людей, посещающих ярмарку, является исключительно остроумным. Пекарей обязывают делать ежедневные отчеты о количестве продаваемого ими хлеба, и таким образом достигается приближение. Из присутствующих на ярмарке только около одного из ста — женщины.

Можно заметить, что под домом губернатора на ярмарке есть отличный ресторан. Некоторые из буфетов с прохладительными напитками на ярмарке представляют собой замечательное зрелище и, мы можем справедливо добавить, запах! «Армянская кухня» — одно из зрелищ. Отличную конину можно отведать в татарских ресторанах!

Паспортная система была отменена в отношении лиц, посещающих ярмарку, так как губернатор счел невозможным проверять или даже открывать 40 000 документов в день, которые ранее присылались. К тому же идентификация исключена; и карманники использовали возможность покупать, или, что более уместно, красть, разрешение, которое им требовалось по старой системе.

Санитарные мероприятия. — Санитарные мероприятия ярмарки составляют отнюдь не маловажную особенность. К иногда тропической жаре прилагается обычное сопровождение облаков мелко измельченной пыли. Собравшиеся восточные люди не славятся привычками личной чистоты. Действительно, присутствует безошибочный аромат. Сточные канавы промываются несколько раз в день с помощью воды, забираемой из озера Мещерское, давая перепад в шесть ярдов в реку Оку. Вокруг центрального базара есть небольшой канал, предусмотренный на случай возникновения пожара, и оказавшийся ценным во многих случаях. Курение запрещено в пределах ярмарки под штраф в двадцать пять рублей. Ярмарка охраняется специальной службой казаков и полиции.

Среди развлечений есть театр с очень хорошим балетом, которым, в частности, славится Россия.

Существует убеждение, что слава ярмарки уходит. Уоллес в своей «России», 1877 (II. 196-7), говорит: «Я поехал на великую ярмарку — и был разочарован. Все описания ее, которые я читал, слишком приукрашены. «Разношерстные толпы восточных людей, представляющих каждую страну Востока», не видны невооруженным глазом прозаического наблюдателя. Несколько грузин, персов и бухарцев можно увидеть сидящими у своих лавок или прогуливающимися; но они нисколько не живописны и не интересны. Есть «Китайский ряд», где продается чай и где крыши лавок показывают следы влияния архитектуры пагод; но я не нахожу там детей Поднебесной империи. Что касается различных видов товаров, то все их можно увидеть с гораздо большим преимуществом в магазинах и на базарах Москвы. В целом, я бы посоветовал путешественнику не отклоняться слишком далеко от своего пути, чтобы посетить это великое ежегодное собрание, о котором русские — особенно те из них, кто никогда его не видел — обычно говорят так, как будто это одно из семи чудес света». Это соответствует общему пренебрежительному стилю всей работы.

Я не должен упустить упоминание маленькой частно изданной книги «Великая ярмарка Нижнего Новгорода и как мы туда попали». Уильям Форсайт, королевский адвокат (1865). Он тоже был разочарован ярмаркой.

Две меньшие ярмарки. — Помимо великой ярмарки, которую я описал так полно, как позволяло место, в Нижнем есть две другие ярмарки, которые, однако, мало посещаются иностранцами. Та, что проводится в январе на льду, в устье Оки, посвящена продаже деревянных изделий, таких как коробки и игрушки. Огромное количество людей приезжает на эту ярмарку из соседних деревень. В январе 1864 года лед, на котором были построены балаганы и трактиры, провалился, и значительное число мужчин, женщин, детей и лошадей жалко погибли, утонув. С тех пор эту зимнюю ярмарку едва ли можно назвать возродившейся.

Другая ярмарка, проводимая 6 июля (по новому стилю), предназначена для продажи лошадей.

ГЛАВА XXIV. ЯРМАРКИ АЗИАТСКОЙ РОССИИ.

Ирбит, в Пермской губернии, в Азиатской России. — Город небольшой, с населением немногим более 1000 человек. Он окружен частоколом и содержит две церкви и рыночную площадь, окруженную лавками. Здесь в прошлые времена ежегодно проводилась известная ярмарка, посещаемая русскими купцами по пути в Кяхту. В более недавние времена она была вытеснена ярмарками Екатеринбурга и Нижнего.

Кяхта (иногда называемая Маймачен, склад для торговли). — Этот город расположен в Азиатской России, в Иркутской губернии, на китайской границе. Ярмарка, по-видимому, была установлена договором между Китаем и Россией ближе к концу XVI века. Способ ведения дел следует моде тех ранних бартерных рынков, которыми ярмарки изначально и были. Причина такого положения вещей здесь в том, что русским запрещено вывозить свою монету, и нет обменного курса или других условий для векселей между двумя странами. Российские товары перевозятся по суше из Санкт-Петербурга и Москвы в Тобольск. Оттуда купцы и товары могут сесть на Иртыш вниз до его соединения с Обью; затем они могут подняться вверх по последней названной реке до Нарыма, где они входят в Кеть, по которой поднимаются до Маковска. В том месте товары перевозятся около девяноста верст по суше до Енисея. Затем необходимо подняться вверх по этой реке, Тунгуске и Ангаре до Иркутска, пересечь озеро Байкал и подняться вверх по реке Селенге почти до Кяхты. Из-за труда работы вверх по стольким быстрым рекам и постоянных перегрузок — которые едва ли могут быть выполнены за одно лето — многие предпочитают ехать полностью по суше. Они делают общим местом встречи город Ирбит, где ранее проводилась значительная ярмарка. Оттуда продвижение идет на санях зимой до Кяхты, куда обычно прибывают в феврале — сезон, в который ведется главная торговля с китайцами. Русские купцы закупают по пути все меха, которые могут найти в маленьких городах, куда их привозят из прилегающих стран. Когда они возвращаются весной с китайскими товарами, главным образом чаем, занимающим большой объем, предпочтение отдается водному пути. Раньше шерстяные ткани Пруссии перевозились на эту ярмарку в больших количествах — на сумму около 1 500 000 фунтов стерлингов — русскими купцами. Мануфактуры Польши и России теперь поставляют сукно, вывозимое в Китай.

Способ процедуры в сделках таков: Китайский купец приходит и осматривает товары, которые ему требуются, на складе русского торговца. Когда цена установлена, товары опечатываются в присутствии китайца. Обе стороны затем направляются в Маймачен, где русский выбирает свои товары и оставляет после себя доверенное лицо, которое остается на складе до тех пор, пока русские товары не будут доставлены. Около 8 000 000 фунтов чая, из которых две трети высшего качества, ранее ввозились в Россию в качестве выручки от этого бартера. Существует небольшая пошлина, взимаемая с продукции каждой страны. Торговля сократилась с тех пор, как стал преобладать морской чай. Большая часть его теперь идет в Одессу через Суэцкий канал.

Екатеринбург (или Екатернбург или Джекатернбург), в Пермской губернии в Азиатской России, образующий столицу горнодобывающих районов Урала. Это современное место, и возникла значительная ярмарка, вытеснившая ту, что ранее проводилась в Ирбите.

СНОСКИ

[1] Мы обнаружим, что в более поздний период продажа рабов была введена на ярмарках и рынках Англии и севера Европы в целом.

[2] Светоний записывает, что Клавдий Цезарь ходатайствовал перед консулами о лицензии на проведение ярмарок и рынков для своих собственных частных поместий и земель. — Sueton., гл. xxii.

[3] Защита от «злых пошлин» также была делом большой важности. Это должно было рассматриваться как гарантия от уплаты столь большой таможенной пошлины или налога на любые товары, что справедливая прибыль теряется в них, и торговля тем самым предотвращается. Первоначальный термин, выражающий это, — Mala Tolneta, слово toll или tolt происходит от саксонского Tholl, средневековой латыни Tolnetum или Theolonium, что означает платеж на рынках, в городах и на ярмарках за купленные и проданные товары и скот. Это также означает любой вид таможни, субсидии, налога или суммы денег, взятой с покупателя за импорт или экспорт любых товаров; и можно предположить, что слова в Великой хартии вольностей использовались в их очевидном смысле. Составное слово Mala-tolneta, которое появляется в оригинальном тексте, означает плохие или злые пошлины, или несправедливые взыскания. В более поздних статутах оно переведено на французский язык древним термином Maletout (См. Р. Томсон, «Заметки о Великих хартиях», 1829).

[4] В качестве иллюстрации раннего обычая нести ответственность иностранцев, живущих или торгующих в Англии, за правонарушения и преступления других иностранцев, можно привести следующий пример. В 1301 году человек, принадлежащий к дому Спини из Флоренции, был убит в ссоре с некоторыми другими людьми, принадлежащими к тому же дому в Англии, и, поскольку виновный скрылся, должностные лица правосудия захватили тела и товары других лиц, принадлежащих компании, а также (к счастью для купцов) сумму денег, собранную ими в Ирландии для Папы, и некоторые товары, купленные за его счет. Он (Папа) немедленно отправил буллу в Англию, требуя освобождения арестованных людей и имущества («Fœdera», т. II, стр. 891).

[5] Эта практика оставалась в силе во Франции со времен Карла Великого до наших собственных времен.

[6] До этого времени было вполне обычным проводить ярмарки на церковных кладбищах.

[7] Во времена рабства в Соединенных Штатах Америки часто использовалось следующее двустишие:

“The Lord him knows the nigger well,

He knows the nigger by the smell,” &c.

[8] Были призваны на помощь Акты о бродяжничестве и нищенстве. Согласно им, «бездомные нищие» должны были быть отправлены в свой приход. Вероятно, количество их было слишком велико, чтобы с ними можно было эффективно справиться.

[9] Яков VI Шотландский принял тройский вес в 1618 году; но, что любопытно, тройский вес (шотландский) почти совпадал с эвердьюпойс.

[10] Название означает Нижний Новый город, чтобы отличить его от Новгорода Великого на Волхове, Северо-Западная Россия.

[11] Эта терраса местно известна как «Безумие Муравьева» из-за башни, построенной им, на которой он задумал поместить факсимиле знаменитых страсбургских часов, но в столь гигантском масштабе, что часы и минуты, фазы луны, планеты, циклы и т. д. были бы отчетливо видны из каждой местности города и ярмарки!

УКАЗАТЕЛЬ.

Accounts, settling of, at fairs, 9.

Actors at Sturbridge fair, 128, 144.

Aix-la-Chapelle, early fair of, 7.

Alarm bells at fairs, 6.

Ale at fairs, price fixed, 81, 82.

tested, 82.

Альфред Великий, ввел ли он ярмарки? 19.

Amphyctionic fairs, 3.

Anglo-Saxon fairs, 13.

Antwerp, influence of fairs, 10.

“Ara,” the signal of the money-changers, 9.

Armour from Milan sold at Sturbridge fair, 163.

Asia, early fairs in, 19.

Assize of bread, wine, and beer, 63.

Bacon fair of Paris, 282.

Bailey, Mr., manager of company of comedians, 150.

Bailiffs at Sturbridge fair, 78.

Bakers at fairs, 80, 81, 84, 155.

Barnwell Abbey, history of, 148.

Barnwell (Cambridge) fair, 13, 59, 69, 75.

Bartholomew fair, origin of, 164.

charter, 167.

new charter, 173, 175.

right of holding challenged, 173.

review of during four centuries, 181.

disputation of scholars in, 182.

described by a foreigner, 188.

proclaimed by City of London, 190.

unauthorized proclamation of, 205.

proclamation discontinued, 242.

under the Commonwealth, 201, 204.

described (1641), 199.

visited by a Frenchman, 215.

surveyed by Hone, 236.

threatened, 210, 213, 217, 229, 232, 240.

duration limited, 221, 223, 227, 229, 233.

cash taken by shows, &c., 239.

suppression of, 223.

the end, 240.

new, 241.

Beaucaire (France), fair of, 262.

Bells for giving alarm at fairs, 6.

Beer, sale of, at Sturbridge fair, 155.

Berdicheff (Russia), fair of, 285.

Besançon, fair of, 263.

Bible references to fairs, 5.

Bills of exchange at fairs, 267.

Blackstone on fairs and markets, 15.

Book sale at Sturbridge fair, 126.

Book stalls at Bartholomew fair, 239.

Books at the fairs of Lyons, 269.

Booths in Barnwell fair, 60.

bequests of, 66, 67, 68, 79.

Booths in Sturbridge fair, 102, 103, 112, 118, 132, 141.

Bordeaux, fair of, 264.

Borough laws of Scotland, 27.

Braisne-le-Comte (France), fair of, 283.

Bread, assize of, 191.

Bridewell boys at Bartholomew fair, 231.

Brie (France), fairs of, 8, 245.

Bristol, fair at, 35, 66.

Bruges (Flanders), fair of, 8.

Butchers to sell good meat, 84.

Caen (Normandy), fair of, 264.

Calendar, alteration of, 47, 230.

Cambridge, fairs of, 35, 55.

Cambridge town, conflict with university, 56, 104.

Cambridge university, rights in Sturbridge fair, 70, 74.

Carter’s account of Sturbridge fair, 144.

Cash receipts of shows, &c., at Bartholomew fair, 239.

Cattle fair at Smithfield, 210, 224.

Champagne, fair of, 8.

Champagne and Brie, fairs of, 245.

Chapel at Sturbridge fair, 77.

Charity dormitory at Nijni fair, 305.

Charters of fairs, 14.

Cheese fair at Sturbridge, 150.

China, productions of, at Russian fairs, 292, 297, 300, 308.

Christening at Sturbridge fair, 145.

Church festivals and fairs, 2, 15.

Churchyard fairs abolished, 25.

Christie, Mr. Chancellor, 269.

Citizens of London attending fairs, 60, 66, 68, 100.

Citizens of London free of fairs, 20.

City of London, grant to, of Smithfield, 198.

Кларк, Джозеф, «Позер», 215.

Clerk of the fair, 24.

Cloth at fairs, 278, 299.

Cloth trade in Bartholomew fair, 186, 210.

Cloth, right of search, 98.

Clothiers at Sturbridge fair, 136.

Coinage, 46.

College gowns, material bought at fairs, 87.

Cologne, merchants of, might attend English fairs, 23.

Commerce at fairs, 163.

Commonwealth and Bartholomew fair, 201.

Company of merchants from Holstein, 293.

Cotton goods at Russian fairs, 299.

Courtray (France), fair of, 8.

Суды для урегулирования разногласий. См. Суды «пыльных ног».

Courts of pedlars, 27.

Coventry, fair at, 35.

Crecy, fair of, 283.

Crying the fair, 32.

Dagonizing of Bartholomew fair, 206.

Danish slaves sold, 10.

Day, Charles, his booth at Sturbridge fair, 147.

Defoe’s description of Sturbridge fair, 133.

Dice and hazard tables at Bartholomew fair, 225.

Dieppe, fair of, 265.

Disputation of scholars in Smithfield, 182.

Disputes, adjustment of, 9.

Disputes between City of London and Prior of St. Bartholomew, 169.

Dissolution of monasteries, 180.

Dower, right of, in fair booths, 119.

Draining the Fens, 122.

Drama, the, at Bartholomew fair, 195.

Drapers’ Company, 194.

Duddery in Sturbridge fair, 77, 135, 137.

Duration of fairs, 32.

Elegy on “Bartlemy” fair, 234.

Elizavetgrad (Russia), fair of, 285.

Ely, fair at, 35.

Embroidery, search for, 64.

England, early fairs in, 19.

England, laws relating to fairs, 12.

English merchants attending fairs, 37.

at French fairs, 272, 276.

Escheator, duties of, as to fairs, 25.

Europe, early fairs in, 19.

Evelyn visits Bartholomew fair, 201.

Exchanges at fairs, 248.

Executions at Smithfield, 171.

Fair committee, 302.

Fair, signification of the term, 2.

Fairs, origin of, 1.

by prescription, 15, 16, 17, 29.

Fair on Mount Calvary, 3.

Fairs, duration of, 33.

sources of revenue to religious houses, 2.

courts for adjusting differences at, 6, 26.

запрещены во время чумы. См. Чума.

restricting dealings in, 41.

seal of, 248.

specific legislation for, 28.

Feast days, fairs on, 34.

Fellowship of Mercers, 37.

Fielding kept a booth at Bartholomew fair, 225.

Fire, alarm of, at Sturbridge fair, 149.

at Bartholomew fair, 225, 234.

“Firm peace,” a privilege of fairs, 168.

Fish at fairs to be good, 83.

forestalling of, 73, 76, 111.

Flanders, fairs of, 8.

Flemish weavers at Sturbridge fair, 161.

Flood at Sturbridge fair, 1562, 100.

Foreign merchants in England, 21-24, 61.

Foreigners at Bartholomew fair, 168.

Forestalling, 50, 72, 73, 85.

Forsyth (W.), his work quoted, 307.

Four early fairs in England, 19.

France, early fairs in, 8.

fairs in, 244, 261, 274.

Franchises of fairs, 18, 246, 269.

Fraternity of St. Thomas Becket, 38.

Free borough, right of fairs in, 18.

Freemen of London attending fairs, 34, 36.

Gaming prohibited at Sturbridge fair, 156.

Garlick-row, Sturbridge fair, 157.

Genoese commerce, 8, 9, 10, 296.

merchants at Sturbridge fair, 161.

Germany, early fairs, in, 7.

Goal delivery in Sturbridge fair, 118.

Golden crowns of the sun, 269.

Greece, origin of fairs in, 3.

Greek church, festivals of the, 27.

Guibray (France), fair of, 266.

Ганнинг, Генри, «Воспоминания о Кембридже», 148.

Hackney coaches in Sturbridge fair, 117, 126, 140, 142.

“Hand and shears,” tailors at the, 204, 211.

Hangman hanged in Smithfield, 184.

Hanse Towns trading at Sturbridge fair, 161.

Hanseatic League, 23.

Helston (Cornwall), fair at, 13.

Heretics burned in Smithfield, 179.

Hertford, claimed exemption from tolls, 70.

Historical shirt, 203.

Hone’s survey of Bartholomew fair, 236.

Hone, account of Sturbridge fair, 149.

Hops at Sturbridge fair, 137, 139, 143.

right of weighing at Sturbridge, 125.

Horners’ Company, right of search, 66.

Horse-bread at fairs, 84.

Horse fairs, 43.

fair, Sturbridge, 152, 157.

and cattle fairs of France, 282.

dealers in French fairs, 247, 250.

fairs of Russia, 285, 307.

Hospital for lepers, fair for, 55, 59.

Hostilities suspended during fairs, 4.

Household stores bought at fairs, 63.

Idle games prohibited, 114.

Ill fame, arrest of persons of, 78, 155, 156.

Indulgences sold at fairs, 6.

Initiation at Sturbridge fair, 145.

Inquiries into grants of fairs, 16.

Inquisitions as to fairs, 17, 54.

Inspectors of fairs (France), 248, 273.

International reciprocity, 21.

Intoxicating liquors at fairs, 53.

Ironmonger’s row, Sturbridge fair, 153.

Ironware at fairs, 298.

Ireland, fairs in, 51, 52.

Italy, fairs in, 6.

Jew traders, 7.

Jews at the fair of Paris, 275.

Jitomir (Russia), fair of, 286.

Джонсон, Бен, «Варфоломеевская ярмарка», 195.

Karkoff (Russia), fair of, 286.

Kasan (Russia), fair of, 286.

Keeper of the fair, 24.

Kensington, Lord, and Bartholomew fair, 205, 240.

Kiakhta (Russia), fair of, 301, 308.

«Королевские весы», 113.

King’s jester, or court fool, 165.

King’s market, Smithfield, 166.

Korennaya (Russia), fair of, 287.

Kremenchuk (Russia), fair of, 287.

Kursk (Russia), fair of, 287.

Land tax in Sturbridge fair, 144.

Lapland, fairs in, 28.

Laws relating to fairs amended, 51, 52.

Leather, sale of, at Bartholomew fair, 167.

Lendit fair (Paris), 275.

Lister’s “Travels” quoted, 279.

Locke, John, at Bartholomew fair, 208.

Lombard exchange at Sturbridge fair, 161.

Lombard merchants, 272.

London, growth of, 185.

London merchants attending fairs, 34.

London merchants attend the fairs of France, 257.

London theatres closed during Bartholomew fair, 219, 224.

Lord of the fair, 166.

«Лорд кранов», 123.

Lord Mayor, fatal accident to, 212.

Lotteries in Bartholomew fair, 219.

Lynn, port of, and Sturbridge fair, 160.

Lyons, fairs of, 76, 93, 266, 270.

Magna Charta, privileges as to fairs, 20.

Maidstone fair prohibited, 126.

Maimatchin (Russia), fair of, 308.

Makariev, fair of, 287, 292.

Manors, fairs granted to Lords of, 18.

Markets of the Romans, 27.

Mayor’s house at Sturbridge fair, 123.

Measures at Bartholomew fair, 191.

Measures tested at fairs, 83, 85.

Mecklenberg, sale of slaves at, 10.

Menageries, 280.

Menagerie, first travelling, at Bartholomew fair, 222.

Merchant Adventurers, Company of, 36.

Merchants attending fairs in England, 19, 20.

Merchant Taylors’ right of search, 193.

Messen, German designation for fairs, 2.

Metropolitan Police District, fairs in, 49, 51.

«Справочник по России» Мичелла, 303.

Miracle plays, 179.

Missa, Latin designation for fair, 2.

Monasteries, dissolution of, 180.

Mont Casel, fair of, 8.

Montely, fair of, 283.

Montrichard (France), fair of, 270.

Mount Calvary, fair on, 3.

Mouravieff’s folly, 293.

Nangis, fair of, 283.

New Bartholomew fair, 241.

Newcastle-upon-Tyne, fair at, 13.

Night-watch at Sturbridge fair, 88.

Nijni Novgorod, fair of, 163, 284, 291, 306.

trade at, 303.

Niort (France), fair of, 283.

Nogent-sur-Seine (France), fair of, 283.

Normans, fairs largely introduced by, 14.

North of Europe, fairs in, 10.

Northampton claimed freedom from tolls, 70.

Northumberland, fairs in, 13.

Notaries at fairs, 272.

Nottingham, fair at, 35.

Olearius, travels of, 293.

Olympian games, 3, 27.

Onion fair of Notre Dame, 282.

Orel (Russia), fair of, 288.

Owen Lewy, clown at Sturbridge fair, 150.

Owners of fairs, 53.

Oxford, fair at, 35, 66.

Oysters at Sturbridge fair, 144, 152.

Paris, fairs of, 275.

Passport system at fairs, 305.

Paving the streets, 194.

Payments at fairs, 267.

Parchment sold at fairs, 277.

Pepys on Bartholomew fair, 207, 209.

Pewterers’ Company, right of search, 89.

Philips, W., actor, &c., 214.

Piepowder, courts of, 6, 26, 28, 29, 30, 91, 142.

Piepowder court at Sturbridge fair, 152, 159.

Plague, 44, 46, 101, 114, 118, 119, 121, 124.

Plague in London, 174, 186, 190, 197, 208.

Political allusions at Bartholomew fair, 214.

Political pamphlets, 200.

Poltava (Russia), fair of, 289.

Pope, merchandise of the, 22 (note).

Pork fair of Paris, 282.

Preaching at Sturbridge fair, 123, 130.

Prescription, fairs held by, 15, 16, 17.

Prince of Wales at Bartholomew fair, 227.

Printed matter, sale of, at fairs, 46.

Priory of Bartholomew, 164, 169, 173.

Privilege of fairs, 16.

Procession to proclaim Sturbridge fair, 132.

Proclamation of fairs, 33, 79.

Proctors’ booth in Sturbridge fair, 117.

Proximity of fairs, 16.

Puritans, the, and Bartholomew fair, 202.

Queen Elizabeth, rejoicings on birth of, 73.

Rahere, founder of St. Bartholomew fair, 165.

almoners, 166.

Rattlesnakes at Bartholomew fair, 225.

Regulations for markets and fairs, 50.

Religious petticoat, 203.

Restricting dealings in fairs, 41.

Restoration, the, and Bartholomew, 206.

Retail dealings prohibited, 43.

Rheims, fair of, 270.

Rich, Lord, and Bartholomew fair, 184, 188.

Riga, fair of, 289.

Rival fairs, 16.

Robberies in fairs, 40, 184.

Robbery at Caen fair, 265.

Rogers, E. Thorold, on Sturbridge fair, 160.

Rome, fairs of, 5.

Roman fairs in England, 13.

Roman markets, 27.

Rostof (Russia), fair of, 290.

Rouen, fairs of, 270.

Royal grant, fairs originated by, 15, 17.

Russia, fairs of, 284.

smaller fairs of, 307.

Asiatic fairs in, 308.

St. Denis, fair of, 275.

St. Germain, fair of, 278.

St. Lawrence, fair of, 280.

St. Ovide, fair of, 281.

Salander, Dr. Tobias, in St. Bartholomew fair, 189.

Salisbury, fair at, 35, 66.

Sanitary arrangements at Nijni fair, 306.

Schismatical congregations prohibited, 143.

Seal of fairs, 24, 248.

Search for defective cloth, 193.

Selling after close of fair, penalty, 33.

Setting of willows, 101.

Ships of merchants coming to fairs, 20.

Shoemaker row, Sturbridge fair, 153.

Shops at Sturbridge fair, 151.

Sismondi quoted, 272.

Skinners’ Company, and Sturbridge fair, 117.

Slaves, sale of, in fairs of Europe, 3 (note), 70.

Slaves sold in Smithfield, 179.

Slaves at St. Denis fair, 275.

Smithfield, originally Smoothfield, 165.

Smithfield, stage entertainment on, 220.

Southwark (Our Lady) fair, 197.

Stage plays, 49, 50, 128, 144, 195.

Stage plays, act against, 201.

Stage plays prohibited at Bartholomew fair, 217, 229, 232.

Stars of London theatres acting at Bartholomew fair, 224.

Statute of Gloucester, inquiries under, 17.

Storm at Sturbridge fair (1741), 143, 147.

Strolling player, life of, 226.

Sturbridge chapel, 59.

Sturbridge fair, 21.

history of, 54.

impeached, 75.

new charter, 92, 106.

De Foe’s description of, 133.

plan of, 147.

merchandise at, 149.

money taken at, 152.

last time called by university, 154.

proclamation by university, 154.

proclamation by town, 158.

Sunday fairs, 34.

Sunday trading prohibited, 156, 192.

Supplies purchased at fairs, 103.

Suspected people to be arrested, 99.

Tallow, sale of, 72.

Theatrical performances, 49.

Thermopylæ, fairs of, 4.

Tolls of fairs, 15, 21 (note), 65, 69, 94.

Tolls, Bartholomew fair, 169, 176, 180, 205, 209, 230, 240, 241.

Torhout, fair of, 8.

Toulon, fair of, 271.

Trespass at Sturbridge fair, 143.

Tribunals of commerce, 28.

Troy weight, 272.

Troyes, fairs of, 7, 271.

Tunbridge ware at Sturbridge fair, 154.

Tuscan merchants, 272.

Tyre, fairs of, 4.

Tyson, Rev. Michael, 146.

Universities, rights of, reserved, 43.

Venetian merchants at Sturbridge fair, 161.

Victuals, measures for sale of, to be sealed, 156.

Voronej, fair of, 290.

Walden claimed freedom from tolls, 70.

Wales, fairs in, 18, 39.

Wallace executed in Smithfield, 171.

Wallace’s “Russia” quoted, 306.

Warden of the fair, 249.

Wardens of the privileges, 247.

Weights for fairs, 25.

Weighing goods at Sturbridge fair, 145.

Weights in Bartholomew fair, 191.

Westminster, statute of, 23.

Wine at fairs, price fixed, 83, 156.

Wines at Bordeaux fair, 264.

Winter fair, Russia, 307.

Wood at fairs to be good, 86.

Wooden ware, Sturbridge, 157.

Wool at Sturbridge fair, 139, 162.

Woollen goods at fairs, 278.

Women, “unhonest,” excluded from Sturbridge fair, 155, 156.

Wrestling matches in Bartholomew fair, 198.

Yekaterinburg (Russia), fair of, 310.

Zytomiers (Russia), fair of, 286.

КРАТКИЙ СПИСОК АНТИКВАРНЫХ И ДРУГИХ РАБОТ.

В формате фолио (foolscap 4to), на бумаге ручной работы, переплет из пергамента очень красивого дизайна. 17 шиллингов 6 пенсов.

БАЛЛАДА О ШОТЛАНДСКОМ КОРОЛЕ.

Написана Джоном Скелтоном, поэтом-лауреатом короля Генриха VIII.

Воспроизведено в факсимиле — с историческим и библиографическим введением Джона Эштона.

«Баллада о шотландском короле» — самая ранняя из известных печатных английских баллад; она была обнаружена при любопытных и интересных обстоятельствах, которые подробно изложены во введении, и здесь очень тщательно воспроизведена в факсимиле. Ограниченное количество экземпляров было выпущено в изысканной форме для тех коллекционеров баллад и ценителей раннего книгопечатания, которые желают обладать работой в форме, наиболее близкой к ее первоначальному виду. Она сопровождается историческим и библиографическим введением, дающим описание различных печатных форм инцидентов, которые она записывает, с иллюстративными цитатами из наиболее важных из них; а также примечаниями из современной истории, разъясняющими события баллады, и другой информацией, интересной для антиквара и библиографа.

В формате фолио (foolscap 4to), со вкусом напечатано в антикварном стиле, на бумаге ручной работы, с необрезанными краями, и переплетено в пергамент очень красивого узора. 16 шиллингов.

БЛАГОРОДНАЯ КНИГА КУЛИНАРИИ

для дома принца или любого другого величественного дома.

Перепечатано дословно из редкой рукописи в коллекции Холкхэм. С введением миссис Напьер. Эта очень любопытная и интересная работа является воспроизведением кулинарной книги XIV века, содержащей многочисленные рецепты блюд, которые были в обычном употреблении в тот период, многие из которых сейчас устарели; другие, очевидно, являются ранними аналогами сложных блюд сегодняшнего дня. Работа также предоставляет ряд меню великих современных пиров, которые проливают много нового света на домашние привычки наших предков.

Напечатано на грубой бумаге ручной работы, подобной той, что была в оригинале, и переплетено в красивый современный пергаментный переплет. 2 фунта 2 шиллинга.

ФАКСИМИЛЕ КНИГИ СВЯТОГО АЛБАНА.

Дамы Джулианы Бернерс.

Содержащая трактаты о соколиной охоте, охоте и геральдике.

Напечатано в Сент-Албане школьным учителем-печатником в 1486 году. С введением Уильяма Блейдса, автора «Жизни и типографики Кэкстона». Это факсимиле верно воспроизведено с помощью фотографии. Интерес и ценность этого воспроизведения значительно повышены предисловием г-на Блейдса, которое подробно рассматривает в отдельных главах авторство, типографику, библиографию, предмет и филологию работы.

Напечатано на бумаге ручной работы той же текстуры и цвета, что и та, на которой появилось первое издание, и переплет современного узора на пергаменте. 18 шиллингов.

ТРАКТАТ О РЫБАЛКЕ С УДОЧКОЙ.

Дамы Джулианы Бернерс.

С введением преподобного М. Г. Уоткинса.

Факсимильное воспроизведение первого издания, напечатанного Уинкином де Уордом в Вестминстере в 1496 году. Настоящее факсимиле воспроизведено с экземпляра оригинального издания в Британском музее с помощью фотографии и, следовательно, передает каждую особенность оригинала в верных деталях; грубые иллюстрации, которые украшали первое издание этого «маленького памфлета», здесь даны во всей своей причудливой грубости.

Переплет из ткани, с красивым дизайном в золоте. 15 шиллингов.

СОНЕТЫ ТРЕХ СТОЛЕТИЙ.

Репрезентативная коллекция лучших английских сонетов от Спенсера до наших дней.

Воплощающая многие нередактированные и доселе неопубликованные примеры. Все расположено хронологически и сопровождается иллюстративными примечаниями и обширным историческим и библиографическим введением Т. Холла Кейна.

В большом фолио, со вкусом напечатано и красиво переплетено в антикварном стиле. 18 шиллингов 6 пенсов.

АББАТСТВО УОЛТЕМ СВЯТОГО КРЕСТА:

Его история и архитектура, Эдвард Х. Баклер.

Иллюстрировано двадцатью рисунками, которые были сделаны специально для этой работы автором, взятыми с интересных точек наблюдения, которые до сих пор не были выбраны.

Было напечатано всего 150 экземпляров, и очень немногие остались для подписчиков.

Малый формат фолио, напечатано на антикварной бумаге, в древнем переплете. 10 шиллингов 6 пенсов. Осталось несколько экземпляров на бумаге большого формата в антикварном переплете, цена которых 15 шиллингов.

«ПОТЕРЯННЫЙ РАЙ» МИЛЬТОНА.

Факсимильное воспроизведение первого издания 1667 года.

С введением Дэвида Мэссона, магистра искусств, доктора права, автора «Жизни Мильтона» и т. д.

На антикварной бумаге и переплетено в имитацию панельной телячьей кожи. 7 шиллингов 6 пенсов. На бумаге ручной работы, переплет Роксбург, с позолоченным верхом. 9 шиллингов.

ГЛАВЫ ИЗ ИСТОРИИ СТАРОГО СОБОРА СВЯТОГО ПАВЛА.

Преподобного доктора У. Спэрроу Симпсона, члена Общества антикваров, младшего каноника собора Святого Павла, одного из почетных библиотекарей архиепископа Кентерберийского.

С двумя иллюстрациями и факсимиле из рукописи XII века, написанной в скриптории собора.

ЛОНДОН: ЭЛЛИОТ СТОК, 62, ПАТЕРНОСТЕР-РОУ, E.C.