ФЕМИНИЗМ И ВЫМИРАНИЕ ПОЛА

Note: | Images of the original pages are available through Internet Archive/American Libraries. See http://www.archive.org/details/feminismsexextin00kenerich

ВЕЛИКАЯ КНИГА ОЛИВ ШРЕЙНЕР

«ЖЕНЩИНА И ТРУД»

Большой формат (Crown 8vo). Тканевый переплет.

8 шиллингов 6 пенсов нетто

«Чувства, лежащие в основе различных женских движений, не могли бы найти более ясного или красноречивого выражения, чем в этой замечательной книге».

The Daily Mail.

«Наконец появилась книга, которой суждено стать пророчеством и евангелием всего пробуждения».

The Nation.

Т. ФИШЕР АНВИН, Лтд., Лондон.

ФЕМИНИЗМ И ВЫМИРАНИЕ ПОЛА АВТОР: АРАБЕЛЛА КИНИЛИ

Член Королевского колледжа врачей (Дублин)

«Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые». «По плодам их узнаете их».

ЛОНДОН Т. ФИШЕР АНВИН, ЛТД. 1 АДЕЛЬФИ ТЕРРАС

Впервые опубликовано в 1920 году

Все права защищены

ПРЕДИСЛОВИЕ

Феминизм — экстремистский, а в последние годы и преобладающий культ женского движения — это маскулинизм.

Он направлен на такую подготовку и развитие у женщины мужских характеристик, которые позволят ей конкурировать с мужчиной во всех сферах жизни: академической, спортивной, профессиональной, политической, промышленной. И он не признает и не допускает у нее естественных способностей, отличных от мужских и соответствующих ее иным функциям в этих сферах. Он отвергает любые уступки ее женственности, даже ее материнской функции. Он отрицает для нее любые привилегии. Он смело требует лишь равных условий и никаких поблажек; равных прав, политических и социальных, идентичного образования и подготовки, идентичных экономических возможностей и профессий, идентичной морали, как личной, так и общественной.

В книге «Женщина и труд» мисс Олив Шрейнер одной строкой резюмирует цель феминизма: «Мы берем весь труд в качестве своей сферы деятельности». И это текст феминистского кредо: устранение половых различий и отмена половой дифференциации во всех сферах жизни и деятельности.

Феминистки предвидят — воинствующая фракция с воодушевлением — ожесточенные экономические столкновения между полами теперь, когда война окончена и наши мужчины, сражавшиеся в окопах за свою и женскую долю, возвращаются, чтобы вернуть себе свои места в мире труда. Уверенные в том владении, которое составляет «девять десятых закона», и вооруженные своими новыми избирательными правами, они далее рассчитывают, что узурпаторы смогут триумфально сдержать мужской приток и удержать повсюду свои новые промышленные позиции.

Показывая, что, вопреки феминистской доктрине, разделение труда на два пола, так сказать, столь же естественно и столь же необходимо для человеческого прогресса, как разделение жизни на два пола, цель этой книги — отговорить женщин от использования мировых несчастий для собственной сиюминутной выгоды и примирить их, в их более глубоких и жизненно важных интересах и в интересах рода, со свободным отказом от всех по сути мужских занятий, в которые их забросил случай.

Человеческая эволюция и прогресс стали результатом абсолютно противоположной тенденции в наследовании и развитии двух полов в отношении жизни и характеристик, способностей и занятий. Прогрессирующие дифференциации и специализации жизненных процессов и живых форм, благодаря которым человеческий характер и способности все более продвигались к высшим силам, достигают своей самой удивительной кульминации в сложном разделении человечества на два пола; каждый из которых способен, посредством такой сложной специализации, продвигать, усиливать и возвеличивать свой собственный отведенный порядок качеств. Противодействовать и препятствовать этому естественному распределению, посредством которого человеческое развитие достигается двумя полами, движущимися по диаметрально противоположным линиям восхождения, — значит свести на нет все, чего достигла цивилизация, и превратить импульс прогресса в импульс упадка.

Природа, удивительно предусмотрительная во всех своих процессах, позаботилась о том, чтобы полы, будучи полностью различными по телу, мозгу и склонностям, обычно не вступали в соперничество и антагонизм при выполнении своих соответствующих жизненных ролей. Их способности и функции, будучи взаимодополняющими и вспомогательными (и, следовательно, очевидно, лучше всего применяемыми в разных сферах жизни и труда), делают мужчин и женщин естественно зависимыми друг от друга в любых человеческих отношениях; это распределение порождает взаимное доверие, привязанность и товарищество.

Феминистская доктрина и практика угрожают этим превосходным предвидениям и установлениям природы, навязывая личное соперничество, экономическую конкуренцию и общий конфликт интересов между полами.

Если какой-либо читатель обнаружит на этих страницах намеки и отрывки, которые без биологических или медицинских знаний могут быть ему не совсем понятны, пусть помнит, что они адресованы тем, кто глубже погрузился в рассматриваемые предметы.

Основные контуры и следствия представленной здесь новой гипотезы о происхождении и эволюции пола — это все, что ему нужно усвоить, чтобы проследить аргументацию книги в ее связи с феминистскими методами.

Арабелла Кинили, L.R.C.P.

КНИГА I

CONTENTS

CHAP | PAGE
|   FOREWORD | v
BOOK I
WOMAN'S PART IN HUMAN EVOLUTION
I. |   IMPASSIONED FALLACIES OF FEMINISM | 3
II. |   INCREASING DIFFERENCES BETWEEN MALE AND   FEMALE SEX-CHARACTERISTICS AND FUNCTIONS   ARE THE MAIN FEATURE OF HUMAN ADVANCE | 21
III. |   THE MYSTERY OF SEX AND SEX-TRANSMISSION | 35
IV. |   ONE SIDE OF BODY IS MALE, THE OTHER SIDE IS FEMALE | 51
V. |   MASCULINE MOTHERS PRODUCE EMASCULATE SONS   BY MISAPPROPRIATING THE LIFE-POTENTIAL OF   MALE OFFSPRING | 73
BOOK II
WOMAN'S PART IN HUMAN DECADENCE
I. |   DECLINE AND FALL OF ANCIENT CIVILISATIONS   DUE TO FEMINISM | 95
II. |   THE EVOLUTION OF SEX IN ADOLESCENCE | 109
III. |   THE EXTINCTION OF SEX IN ADOLESCENCE | 126
IV. |   THE WOMAN BRAIN: ITS POWERS AND DISABILITIES | 146
V. |   MALE AND FEMALE SEX-INSTINCTS AND MORALE   DIAMETRICALLY DIFFERENT | 166
VI. |   FEMINIST DOCTRINE AND PRACTICE DISASTROUS   TO INFANT-LIFE AND HUMAN FACULTY | 190
VII. |   FEMINIST DOCTRINE AND PRACTICE DESTRUCTIVE   OF WOMANLY ATTRIBUTES, MORALE AND PROGRESS | 219
VIII. |   DANGEROUS SEPARATION OF WOMEN INTO TWO   ORDERS: FEMINISTS AND FEMININISTS | 242
IX. |   THE IMPENDING SUBJECTION OF MAN | 264
APPENDIX
FURTHER EVIDENCES IN SUPPORT OF BIOLOGICAL AND   MENDELIAN PROPOSITIONS ADVANCED IN BOOK I | 292

РОЛЬ ЖЕНЩИНЫ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ

ГЛАВА I

СТРАСТНЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ ФЕМИНИЗМА

«Половая любовь, которая берет начало в том, что внешне и случайно, легко может превратиться в ненависть, своего рода безумие, питаемое раздором; но та любовь, с другой стороны, долговечна, которая имеет своим источником свободу души и волю рожать и воспитывать детей». — Спиноза.

Нет темы, кроме религии, о которой было бы сказано и написано столько страстных заблуждений, сколько было сказано и написано вокруг женского вопроса.

I

Более полувека — с тех пор, как Милль написал свое знаменитое «Подчинение» — стало все более модным рассматривать женщину как мученицу; более или менее святую, более или менее раздавленную и стертую под железной пятой тирании — личной, экономической и политической — угнетателя, мужчины. И именно в духе этого убеждения и в пылких попытках — возмущенных и рыцарских со стороны одного пола и еще более возмущенных и немногим менее рыцарских со стороны другого — освободить несчастных жертв от варварского угнетения, было сказано и написано большинство страстных заблуждений и совершены доблестные дела.

Поэтому, рискуя быть заклейменной как реакционерка (с серьезными оговорками), я предлагаю разоблачить некоторые из тех, что я считаю беспочвенными навязчивыми идеями, и представить совершенно новую — и, надеюсь, более правдивую и вдохновляющую версию отношений между полами.

Начну с того, что я смело утверждаю: так называемое «Подчинение женщины», отнюдь не являясь лишь жестокой несправедливостью со стороны мужчины, послужило, напротив, благословением и неоценимым благом не только для нее самой, но и для рода, связанного с ней. Благословением, часто грубым и болезненным в своих методах, в эпохи, когда все другие методы были и грубыми, и болезненными, сопровождавшимся также несправедливостями и жестокостями; но, в основном, действовавшим в значительной степени на ее благополучие и развитие, а через них — на благополучие и развитие рода.

Оглядываясь назад на трудные и кровавые пути эволюции, посредством которых человеческие расы достигли современного развития, мы видим наших предков, бредущих вслепую, сражающихся вслепую, продвигающихся вслепую; спотыкающихся, падающих, поднимающихся снова; делающих новые шаги, чтобы безнадежно сбиться с пути; делающих новые шаги, чтобы найти его и идти дальше. Во всех своих болезненных и трудоемких фазах это был ужасный и грязный подъем. И все же, тем не менее, в великих анналах восхождения это был благородный и чудесный марш прогресса.

И независимо от того, являемся ли мы религиозными людьми или эволюционистами — или достаточно широки взглядами, чтобы быть и теми, и другими, — история жизни предстает как история бессмертных усилий, никогда не прекращающихся, никогда не угасающих; возобновляемых с каждым поколением; усиливаемых каждым дальнейшим приобретением новой силы, поскольку с каждым дальнейшим осознанием новых целей и проблем все возрастающая цель и все возрастающая запутанность и сложность этой цели раскрывались на каждом шагу. Становится все более ясным, кроме того, что творение, или творческая эволюция (используя фразу профессора Бергсона), было результатом прогрессивного накопления атомной материи вокруг некой великой имманентной идеи, медленно и в бесконечно малых степенях материализующейся в объективном. Очень похоже на то, как кирпичи группируются вокруг заранее задуманного плана дома и не могли бы быть собраны при строительстве простейшего сарая без предопределения места каждого кирпича и отношения каждого кирпича к каждому другому.

И во все те прошлые века конфликтов, приносящих порядок из хаоса, прогресс из порядка и все возрастающее господство разума и цели над слепой энергией и неорганической материей, именно сражающийся мужчина, в своем завоевании земли, как и в своем завоевании других сражающихся мужчин, как грубых, так и человеческих, нес большую часть тягот дня. Женщины тоже боролись — труд был стержнем их развития, как и их спутников. Но мужчины боролись вдвойне. Пока женщины трудились в безопасности домов, меч, мушкет или пресс-банда, или их эквивалент, в зависимости от эпохи, ждали мужчин и до сих пор ждут их на большинстве перекрестков трудного мужского пути.

Женщины страдали больше психически; потому что в этом заключалась их природа и их человеческая доля. Мужчины страдали больше материально; потому что здесь заключалась их доля. И поскольку прогресс приходит через страдание, женщины сегодня пожинают урожай прошлых мук своего пола в более высоком психическом развитии, которое теперь характеризует этот пол. В течение столетий, когда мужчины были слишком сильно придавлены борьбой за самое существование, чтобы осознать, что они обладают душами, женщины имели привилегию осознавать свои — через страдания.

Непосредственной целью этого ограждения женщин за более сильными телами, более сильными волями и более сильными мозгами сражающихся мужчин была, конечно, расовая цель. Пока мужчины сражались с окружающей средой и с чужими агрессорами за свои жизни и за свою пищу, как и за жизнь семьи, защищенные женщины были одновременно ткацким станком и колыбелью рода. Также они создавали убежища, или дома, куда бойцы возвращались для сна и отдыха. Они занимались простым, примитивным сельским хозяйством, практиковали примитивное целительство и иначе развивали гуманитарные науки. Но поскольку человеческая сила ограничена, сила, затраченная в одном направлении, — это сила, отнятая у другого. Сила, потраченная в битве, — это сила, потерянная для прогресса. Женщина, которая с инстинктом дома и убежища для своих детей заложила основы архитектуры в хижине из грязи, смогла сделать это исключительно благодаря мужской защите.

Только в мире возникает прогресс, в досуге развиваются искусства. И женщина, окруженная жизнями мужчин, нашла досуг для тела и ума, чтобы срывать цветы для украшения своей хижины, лепить глиняные блюда и, позже, даже украшать их грубыми узорами. Таким образом, она была первым художником.

Сражающийся мужчина был — по необходимости — разрушителем. Он изобрел дубину. Женщина была — по привилегии — созидателем. Она изобрела иглу (рыбью кость, несомненно). И пока мужчина передавал потомству свои вирильные боевые и разрушительные качества, женщина смягчала и гуманизировала их, включая в них свои более мягкие черты и искусства мира. Однако, не обладая мужскими агрессивными и защитными способностями, увеличиваясь в навыках и ресурсах с его все дальнейшей адаптацией к (и) окружающей среде, более мягкие и гуманизирующие способности женщины не имели бы ни возможности для эволюции, ни простора для упражнения и дальнейшего влияния.

Я читала отчет натуралиста о некоторых фазах жизненного цикла крабов. И интересно обнаружить даже среди существ, столь низких в шкале жизни (хотя Дарвин считал их наиболее разумными из ракообразных), тот же инстинкт защиты самки, который наблюдается в высших порядках творения.

II

Краб, будучи заключенным в негибкий панцирь, способен увеличиваться в росте, только «сбрасывая» свой панцирь и развивая более крупный поверх своей увеличившейся массы. В период между сбрасыванием старого панциря и приобретением нового краб в своем мягком, пульпообразном состоянии легко травмируется или становится добычей своих естественных врагов. Чтобы защитить себя как можно лучше, он прячется в скалистых расщелинах или других доступных укрытиях. Это сбрасывание панциря происходит у обоих полов, конечно. Но обстоятельства, при которых происходит изменение, сильно различаются у полов. Ибо в то время как у самца краба нет защитника во время его беззащитного, беспанцирного состояния, его панцирь сбрасывается на месяц или более раньше, чем у самки; после чего он отъедается, чтобы быть в превосходной боевой форме для ее защиты во время ее фазы сбрасывания панциря. Рыбаки описывают, как он затем распростирается над ней, подобно тому как курица покрывает своих цыплят, и в ее защиту отчаянно атакует всех пришельцев. Результатом такой защиты самки является то, что, хотя самцы крупнее и свирепее, «крабы-курицы» многочисленны, в то время как самцы редки.

То же самое верно почти для каждого вида. Самцы защищают самок. Даже горилла, дикий и самый ужасный из зверей, лежит ночью на страже под деревом, в котором спят его подруга и потомство. Если возникает необходимость, он сражается до смерти в их защиту.

Что касается рыцарской преданности самцов птиц, Олив Шрейнер так комментирует в «Женщине и труде» (пример того, что я рискнула описать как «страстное заблуждение», несущееся вокруг женского вопроса): «На линии птичьей жизни и среди некоторых ее видов пол достиг своего высшего эстетического, и можно почти сказать интеллектуального, развития на земле... представляет собой реализацию высшего полового идеала, который преследует человечество».

(Это, однако, боюсь, меньше для того, чтобы приписать мужскому полу рыцарство, чем чтобы дискредитировать человеческого самца орнитологическим сравнением!)

Не утверждается, что такая защитная роль самцов — зверя, птицы и краба — является результатом чувства. Это инстинктивно, подсознательно. Целью природы, являющейся сохранение и увековечение видов, она достигает этого, оберегая самку. Роль самца в размножении лишь незначительна и кратковременна. Она требует от него так мало, что совсем не мешает тем другим мужским действиям, которые являются функцией его пола.

*         *         *         *         *

Тогда как, как говорит профессор Лестер Уорд, «Женщина [и самка всех видов] есть род». Из ее крови, костей и жизненных сил она развивает и формирует его, питает и служит ему.

Для сохранения видов необходимы две роли: мужская роль борьбы, требующая силы и смелости, находчивости и боевых качеств, чтобы защищать и обеспечивать самку и потомство; и женская роль преданности и самопожертвования, чтобы питать потомство до рождения и, после рождения, питать и ухаживать за его беспомощностью.

III

Теперь все, кроме биологов, возможно, принимают как должное, что любовь берет свое начало в поле.

Рассматривая любовь между полами как самую сильную и доминирующую из цивилизованных страстей, естественно сделать вывод, что она родилась из инстинктивного влечения между мужчиной и женщиной и что это инстинктивное влечение, с ростом и расширением способностей, умственных и темпераментных, эволюционировало к высоким и нежным результатам, которые можно найти в современной романтической страсти; теме поэтов, романистов, художников; самой богатой и изысканной из жизненных эмоций; вдохновении и мотиве лучших человеческих достижений. Страсти, которая, по крайней мере на время, преображает натуры и облагораживает жизни всех, кроме грубых и низменных.

Тем не менее — любовь не возникла из пола. Половое отношение у первобытных мужчин и женщин не содержало элемента привязанности; никакой симпатии, нежности, самопожертвования или другого атрибута любви. Со стороны самки это была вынужденная сдача и привычка к сдаче перед превосходящей силой, смягченная, несомненно, подсознательным инстинктом обеспечить потомство. У самца это был импульс, столь же тиранический и эгоистичный, как инстинкт убивать. Подобно инстинкту убивать, фактор в нем способствовал приспособленности к выживанию. В нем, соответственно, был элемент инстинктивного выбора. Но выбор способствовал приспособленности к выживанию только у партнера. Он ничем не был обязан сентиментальной привлекательности, проявляемой одной самкой и отсутствующей у другой. Инстинкт спаривания был внедрен природой для продолжения видов. Если его соблюдение содержало элемент удовлетворения, оно не содержало больше взаимности, чем удовлетворение того более сильного вожделения, убивать, включало рассмотрение чувств жертвы, или чем жадность любой другой формы обладания распространяет благодать взаимной выгоды на приобретенную вещь.

Современные дикари не имеют представления о половой любви. В их спариваниях нет песен о любви, нет ухаживаний, нет привязанности. Мужчины женятся главным образом для того, чтобы обеспечить себе жен, которые будут работать на них. И они выбирают сильных женщин, потому что они лучше всего приспособлены для работы. Или они выбирают женщин, у которых есть то или иное небольшое имущество. Биологический инстинкт — это фактор, несомненно, но это не фактор чувства.

В своей прекрасной книге «Естественный закон в духовном мире» профессор Драммонд говорит:

«Вероятно, мы все принимали как должное, что мужья и жены всегда любили друг друга. Эволюция не принимает ничего как должное... в низших пределах человеческой природы муж и жена не любят друг друга... для огромной массы человечества в течение долгих веков, которые предшествовали историческим временам, супружеская любовь была, вероятно, почти неизвестна...»

«Идея о том, что существование пола объясняет существование любви, неверна. Брак среди ранних рас не имеет ничего общего с любовью. Среди диких народов мы повсюду сталкиваемся с феноменом супружеской жизни без капли любви. Любовь, таким образом, не является необходимым ингредиентом полового отношения; она не является продуктом страсти. Любовь есть любовь, и она всегда была любовью, и никогда не была чем-то низшим».

Даже сегодня, несмотря на эволюцию высших способностей, несмотря на долгие века унаследованной привычки и традиции, и несмотря на обстоятельство, что во всех более благородных типах мужчин и женщин половой инстинкт одухотворен привязанностью и пониманием — даже в этот поздний день цивилизации мужской половой инстинкт можно увидеть все еще во всей его врожденной тирании и эгоизме; ищущим удовлетворения в чувственности и жестокости, с черствым пренебрежением как к благополучию, так и к страданиям своей жертвы. В насилии над женщинами и детьми, которое происходит как в мирное, так и в военное время, инстинкт проявляется как импульс агрессии, а половая функция — как функция жестокости или безжалостного вожделения.

Относительно происхождения разума и эмоций Чарльз Дарвин сказал:

IV

«Каким образом умственные способности впервые развились в низших организмах — это такое же безнадежное исследование, как и то, как впервые возникла сама жизнь».

И Хаксли:

«Я ничего не знаю и никогда не надеюсь узнать что-либо о шагах, посредством которых осуществляется переход от молекулярного движения к состояниям сознания. Эти две вещи находятся на двух совершенно разных платформах, физические факты идут сами по себе, а ментальные факты идут сами по себе».

В то время как доктор Альфред Рассел Уоллес (биолог, который разрабатывал теорию естественного отбора одновременно с Дарвином, оба не зная, что другой работает в том же направлении) приписывает творческому акту Бога все моральные и интеллектуальные качества, которые были добавлены человеку к тем меньшим и более простым, которыми он обладает совместно с высшими животными. Уоллес описывает это как «Божественный приток» и рассматривает его как полностью отличный и отдельный от медленных и постепенных процессов естественного отбора.

Но все же, по сути, что вдохновляло и заряжало энергией более ранние процессы, если не этот же самый Божественный приток? Более простые процессы должны были с самых ранних рудиментарных начал вести к более поздним и сложным. И более поздние и сложные были, конечно, непрерывны с более простыми — поскольку природа ненавидит чудеса и работает медленными прогрессивными биологическими последовательностями.

Ничто не выглядит более безличным, чем кристалл; холодный, твердый, бессмысленный, неподвижный. И все же в кристаллах есть элемент жизни, даже сила размножения, показывающая факторы пола, уже действующие в них. В то время как живые тела, заряженные теплом, подвижностью, чувствительностью, интеллектом, имеют неорганическую материю в качестве основы своей конструкции. И то, что неорганические элементы очень далеки от того, чтобы быть безличными вещами, какими они кажутся, но связаны тонкими соответствиями с живым разумом и жизненными силами, показывают их эффекты на живые процессы и сознание. Данные в качестве лекарств, пищеварение (которое является видом быстрой эволюции от низших к высшим формам энергии) развивает в них такие жизненные свойства, которые доказывают, что их кажущаяся безличность содержит принцип, непрерывный не только с живыми процессами, но и с высшей ментальностью.

Профессор Ледюк отмечает в своей просветительской книге «Механизм жизни»: «обычные физические силы имеют, по сути, силу организации бесконечно большую, чем предполагалось до сих пор самым смелым воображением».

Коралловые структуры и красивые раковины, грибы, листья и растения, несущие цветные, похожие на цветы соцветия, возникают в росте, когда бесформенный фрагмент соли кальция бросают в химический раствор. И эти «осмотические наросты», искусственно произведенные, обладают гораздо большей сложностью структуры и функции, чем более простые живые организмы природы.

Доказательства обширного грандиозного плана, которые каждое дальнейшее научное открытие еще больше подчеркивает, медленно вынуждают наших людей науки признать, что за удивительными явлениями, которые раскрывают их находки и которые они не в силах объяснить, должна лежать причина, оккультная и непреодолимая, импульс, всепроникающий, непостижимый.

Бергсон описывает élan vital — жизненный порыв — определяющий такие явления.

В своем президентском обращении к Британской ассоциации в Дублине в 1908 году профессор Дж. С. Холдейн резюмировал следующим образом положение физиологической науки: «Точка, достигнутая сейчас, заключается в том, что концепций физики и химии недостаточно, чтобы позволить нам понять физиологические явления».

Вейсман говорит: «За сотрудничающими силами природы мы должны признать причину... невообразимую по своей природе, о которой мы можем сказать только одно с уверенностью, что она должна быть теологической».

Драммонд говорит: «Эволюция — это адволюция, — лучше сказать, это откровение — феноменальное выражение божественного, прогрессивная реализация идеала, восхождение любви».

Если, таким образом, мы признаем жизнь продуктом божественного притока, посредством которого неорганическая материя была, путем эволюционных процессов, все более уполномочена плодоносить в живой форме и способностях, человеческие атрибуты предстают как цветок духовного семени, которое, посеянное в жизни, проросло; пустило корни биологической функции в живую плоть и выпустило листья в живых чертах; развилось в физиологических процессах и расцвело в силах разума и тела. И как чем сильнее и глубже хватка его корней в земле, тем выше и благороднее дуб возвышается к небесам, так должно быть и с человеческими характеристиками. Чем глубже и прочнее семенные способности пускают корни в живой функции, тем полнее и мощнее бьет импульс к тому эволюционному совершенству, которое является целью человеческого существа.

Если, однако, живые процессы являются результатом божественного притока, они являются духовными процессами. Жизнь тогда есть проявление духа в материи. Все развития жизни являются, следовательно, духовными явлениями. Несовершенство и зло, обнаруженные в живых существах, не являются атрибутами жизни. Это грубости рудиментарной организации или неудачи в нормальном развитии жизни, или отклонения от него.

В эволюции способностей живые черты предстают все это время достигающими высшей силы путем дифференциации и развития специальных органов для обеспечения их более полной функции, их более тонкого сознательного восприятия и их более сложного проявления на материальной плоскости.

V

Мозг был специализирован таким образом, чтобы служить органом сознания; глаз — зрения; ухо — слуха; рука — осязания и манипуляции. Низшие организмы не обладают такими специализированными органами чувств или сознания. Они также не оснащены специальными репродуктивными органами. Они размножаются путем деления; путем почкования небольшой части себя, которая, будучи отделенной, вырастает в зрелый организм.

С другими дифференциациями и специализациями функции и способностей развилась — для важнейшей расовой цели создания все более высоких и мощных живых видов — высокосложная человеческая репродуктивная система, которая, благодаря своей тесной и тонкой нервной связи с мозгом, стала средой и инструментом новой и непреодолимой эмоции. Так что она служит не только для увековечения сложного вида, но, кроме того, для привлечения, путем естественного сродства, партнеров, лучше всего подходящих друг другу.

И в ходе эволюционного прогресса эмоция любви все это время все больше и больше заквашивала и вдохновляла половое влечение своими более чистыми и нежными атрибутами, так что человеческая страсть пришла к сочетанию — у тех, кто обладает высшей натурой — пламени и энергии физического влечения с нежностью и преданностью альтруистической привязанности. С результатом, что человеческое родительство, таким образом оживленное и одухотворенное, стало все более уполномоченным развивать более высокоинтеллектуальные, более красивые и более эффективные типы потомства.

То, что страсть, чистая и простая, развилась из мужского полового инстинкта, несомненно. Даже в ее рыцарском развитии романтической страсти обнаруживаются в преображенной форме то пламя и настойчивость в обладании, которые проявляются грубо и жестоко в первобытном мужском инстинкте. Без этого вирильного пыла, действительно, половое отношение — лишь бедная и вялая, или холодная и чувственная вещь.

И все же страсть — это не любовь.

То, что кротость и терпение, смирение и самопожертвование были воспитаны в женском половом инстинкте подчинения страсти (прежде всего в отвращении и страхе чаще, чем в согласии), столь же несомненно. И без этих смягчающих факторов, чтобы закалить, смягчить и отжечь, половое отношение — это свирепое и тираническое дело. Но не более, чем страсть, подчинение — это любовь. Ни в страсти, ни в подчинении, чистых и простых, нет радости сдачи или сплачивающего общения.

Тем не менее, поскольку каждая человеческая способность должна иметь свои корни в живой функции, и каждая живая функция должна обладать каким-то физическим органом, в котором происходят ее процессы, из какой человеческой функции возникла любовь, которая бескорыстна, альтруистична и жалостлива; душа и вдохновение самых священных эмоций — самопожертвования, милосердия, сострадания, преданности, нежности? В каком питомнике человеческого сознания был посеян этот прекрасный и нежный цветок; чтобы взойти, развиться и способствовать грациозному росту?

Поскольку, хотя она пришла, чтобы придать свою чистоту и сладость половой страсти, она не возникла из полового инстинкта и не была воспитана в нем, является ли она продуктом родительской привязанности? Является ли она эволюцией самоотрицания и нежности родителей к своим детям?

По всей природе родительский инстинкт рассматривается как уникальное развитие, отделенное от всех других развитий и стоящее высоко над ними. Требуя, как он это делает, полной сдачи и самоотверженного труда одного индивида в интересах другого, он отличается от всех других диктатов и пересекает их. Он побуждает существо, чьим единственным инстинктом было — чьей религией биологического выживания было, действительно — быть полностью эгоцентричным в каждой своей цели и действии, внезапно сделать другое существо фокусом своих интересов и усилий. Где из-за царапины, из-за взгляда свирепая самка набросилась бы зубами и когтями на другую, теперь она кротко сдается мукам приведения потомства в жизнь — и сразу же лижет и кормит грудью хрупкое существо, которое разорвало ее. Где она яростно отогнала бы или убила бы другое существо, которое приблизилось к ее пище, теперь она отдает себя в качестве пищи для этого. Где меньшая приспособленность к выживанию со стороны другого была сигналом для того, чтобы сделать такую своей добычей, теперь неприспособленность в крайней степени требует ее преданности и заботы.

VI

Излишне приводить примеры материнского альтруизма. Самые мягкие и робкие среди существ становятся свирепыми и смелыми в защите своих детенышей. Назовите это «просто инстинктом», если хотите. Это не менее героично со стороны каждого индивида, который подчиняется ему, и не подчиняется ему слепо и механически просто, а использует весь свой скудный ум и ресурсы, чтобы приспособить свой героизм к особым обстоятельствам.

Без заботы и внимания с момента своего рождения жизнь младенца исчислялась бы часами. Чем выше организм, тем больше и на более долгий период его младенчество требует непрестанной преданности и воспитания.

Рыбы, мотыльки и другие виды низкого порядка выбрасываются в яйце. Цыплята выкарабкиваются из скорлупы.

Чем выше их уровень в шкале организации и интеллекта, тем более беспомощными и неспособными молодые существа являются питаться и заботиться о себе. Котята рождаются слепыми и беспомощными, но через несколько дней они видят и ползают. Мать-слониха кормит грудью и оберегает своего слоненка целых два года.

Теперь, если бы во всем этом не было цели — если бы такая преданность потомству не служила импульсом и стимулом к эволюции и развитию способностей у родителей, природа, планируя сложный человеческий вид, несомненно, наделила бы человеческого младенца и ребенка более полными силами самосохранения.

Если бы существовали другие функции и способности, упражнение которых лучше стимулировало бы и способствовало бы человеческому прогрессу, немыслимо, чтобы дети были, и были бы так долго, беспомощными, никчемными, зависимыми смертными, какими они являются.

В течение десяти долгих лунных месяцев человеческий младенец является частью своей матери; приютившийся в гнезде ее тела, согретый ее теплом, накормленный ее кровью. Она дышит за него, переваривает за него, усваивает за него, упражняется за него. В течение десяти следующих лунных месяцев он зависит от нее в пище, которой живет. Почти год, за исключением неловкой способности ползать, с малым чувством направления, его нужно перемещать и носить везде. Годами его нужно мыть, одевать, причесывать, укладывать спать ночью, поднимать утром, брать на прогулки или на прогулки, играть с ним, приказывать, журить; утешать, согревать, охлаждать; защищать, лелеять, обучать — сотней способов мягко и прогрессивно приспосабливать к жизни, посредством более или менее высокоспециализированной среды. Даже когда он больше не беспомощен, его нужно обеспечивать в вопросах жилья, пищи, одежды, образования. Его нужно обучить средствам к существованию и начать его молодую карьеру.

Среди бедных классов ребенок зависит от своих много работающих родителей в течение периода, варьирующегося от двенадцати до шестнадцати лет. В профессиональных классах молодой сын и дочь не полностью квалифицированы для независимого существования до возраста двадцати трех или двадцати пяти лет. При плохом здоровье, при дефекте мозга и при других неспособностях родители должны обеспечивать свое потомство на всю жизнь.

И видя, как требования молодых, а также реакция и притязания родителей умножаются и усиливаются пропорционально высшей эволюции обоих, мы вынуждены верить, что малая ценность выживания ребенка, из-за его врожденной неприспособленности к окружающей среде, является частью плана и что она служит какой-то высокой и сложной цели в человеческом развитии.

Существенным обязательством родительства является то, что для выполнения этого должным образом родители должны пройти через совершенно новую и внутреннюю настройку способностей. Придя уже к сложной адаптации к сложной цивилизованной среде, в телосложении и характере, в ментальности и привычке, теперь, путем революционного разворота своего человеческого прогресса, они должны переадаптироваться к самому простому из всех существ и условий — беспомощному, хнычущему младенцу в колыбели.

VII

Где у них был целый мир, возможно, интеллектуальных интересов и социальных занятий, чтобы занять их, теперь они собираются у кроватки и — в зависимости от того, являются ли они людьми или нет — теряют себя, мозг, сердце и душу, в хнычущем, бессильном существе. Они делают себя глазами и ушами, руками и ногами для него; каретой, стулом и кроватью. Они смотрят, завороженные, на чудо открывания и закрывания его глаз. Он зевает; они дрожат, как бы он не вывихнул челюсть. Он чихает; теперь они содрогаются, как бы он не простудился. Он булькает, и они переносятся на седьмое небо.

Никогда ни один из них не был так взволнован при их узнавании высокопоставленной особой, как оба ликуют, когда польщены мерцанием ресницы, что он отличает своего отца от своей матери; или любого из них от своей няни. Оба, возможно, являются самодостаточными и философскими существами, но его крик отвлекает их; рассеивает их самообладание по ветру. Неловкое существо не может даже сказать им, чего оно хочет. Его крик о пище почти такой же, как его крик, когда его нужно уложить или поднять. Когда его молоко недостаточно сладкое, его нечленораздельная ярость выражается в нотах, идентичных — насколько они могут судить — нотам его бессильного гнева, когда его колет булавка.

Но какова бы ни была причина, по ветру рассеивается родительское самообладание, когда они носятся туда-сюда, обезумевшие, ища причину и средство. И это, конечно, было целью их тирана. Он намеревался посеять панику в сердцах своих родителей. Он был раздражен или пуст, или был иначе неспокоен. И вот наказания тех, кто позволяет ему быть раздраженным или пустым, или иначе неспокойным!

И будь они грубыми, много работающими людьми, у которых нет ни времени, ни вкуса к суете и чепухе; будь они архиепископом Кентерберийским и миссис архиепископ, сэром Исааком и леди Ньютон, или императором и императрицей Японии, для ребенка все одно. Никакого другого применения у них нет в его абсурдном суждении, кроме как подчиняться его малейшему бульканью.

И чудо этого дела в том, что они тоже — при условии, что они нормальные, здоровые умом, естественно сердечные люди — того же мнения. Даже профессор археологии должен почувствовать укол какой-то эмоции, когда его первый ребенок прорезает свой первый зуб. Король Лев сам терпит это с терпением, когда его детеныш царапает его королевское лицо или вонзает свои молочные зубы в его призовую кость.

Все лицо земли преобразовано ребенком, действительно. И насколько оно преобразовано к лучшему! Не будет преувеличением сказать, что оно гуманизировано, искуплено. Самый скупой из скряг ворчит лишь немного, чтобы уступить свое место у огня ребенку. Жаждущий вор воздерживается от того, чтобы пить молоко своего младенца.

В своем великом рассказе «Удача Ревущего Лагеря» Брет Гарт показал, и показал как вероятное, возвышающее и регенерирующее влияние, которое «Удача» — его мать грешница, его отец, небо знает кто! — оказала на грубое сообщество порочных людей.

«Он боролся с моим пальцем», — говорит один благоговейным шепотом. Чтобы скрыть чувство, он добавляет: «чертов маленький гаденыш!» Но осторожно он отделяет член, освященный крошечным, атласным прикосновением, от других пальцев своей злой руки.

ГЛАВА II

УВЕЛИЧИВАЮЩИЕСЯ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ МУЖСКИМИ И ЖЕНСКИМИ ПОЛОВЫМИ ХАРАКТЕРИСТИКАМИ И ФУНКЦИЯМИ ЯВЛЯЮТСЯ ГЛАВНОЙ ЧЕРТОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОГРЕССА

«Самый красивый свидетель эволюции человека — это разум маленького ребенка... Прошли века до Дарвина, Ламарка или Лукреция, прежде чем материнство, склонившись над полой колыбелью в лесу для первой улыбки узнавания от своего младенца, выразило первое доверие в доктрину развития. Каждая мать с тех пор — бессознательный эволюционист, и каждый маленький ребенок — живой свидетель восхождения». — Профессор Драммонд.

Прослеживая атрибут любви к его источнику в родительской функции, становится ясно, что эту функцию нельзя отбросить вот так в одной фразе.

I

Есть два родителя. И роли, которые они играют, соответственно, не только сильно различаются по своей природе, но они значительно непропорциональны в своей доле вовлеченных трудов. Ибо в то время как мужчина несет основную тяжесть борьбы с окружающей средой, для своей собственной и для выживания своей подруги и потомства, на женщину падает биологический стресс беременности и лактации, и материальные заботы о воспитании.

Репродуктивная функция самца лишь незначительна и бегла. На самке лежит налог вынашивания эмбриона до рождения, питания его своей кровью и субстанцией, страдания истощения, которое он производит на ее жизненную энергию, бремени его веса; с, наконец, муками и опасностями родов. И пройдя через все это, подсознательная и непроизвольная жертва заменяется дальнейшими — но теперь добровольными жертвами. Она не только продолжает кормить его своей живой субстанцией, но она использует мозг, ум и телесные усилия в уходе, защите и воспитании его.

Тем временем отец — среди низших существ, во всяком случае — отделяет себя с величественным безразличием от любой части в этих более поздних, как он был свободен от более ранних обязательств. Он делится своей добычей с ней и с их молодыми. Он защищает их от естественных врагов всех. Иногда он снисходит до того, чтобы играть минутами со своими детенышами. Но за исключением птиц, отец-самец принимает мало или совсем не принимает участия в воспитании своей семьи.

Как с любовью, так и с отцовством, мы принимаем как должное, что это возникло и эволюционировало к нынешним развитиям прямо из естественного инстинкта. Но как любовь не эволюционировала из полового инстинкта, так и отцовская любовь не эволюционировала из отцовского инстинкта, присущего низшим животным и первобытному человеку.

Об этом профессор Драммонд говорит:

«Мир теперь начинал наполняться матерями, но не было отцов... в то время как природа преуспела в формировании человеческой матери и человеческого ребенка, он все еще бродит в лесу, дикая и неблагословенная душа.

«Это время для него не потеряно. По-своему он тоже учится в школе и усваивает уроки, которые однажды будут одинаково нужны человечеству. Приобретения мужской жизни так же необходимы для человеческого характера, как добродетели, которые собирают свою сладость у колыбели; и эти более грубые элементы — сила, мужество, мужественность, выносливость, уверенность в себе — могли быть обеспечены только вдали от домашних забот... Эволюция отца — не такой красивый процесс, как эволюция матери, но это была почти такая же грозная проблема для атаки... Если материнство было на слабом уровне в низших пределах природы, отцовство было несуществующим... Когда мы покидаем птиц и переходим к млекопитающим, отцы почти все отступники. Многие не только безразличны к своим молодым, но и враждебны; и среди хищников матери часто должны прятать своих малышей на случай, если отец съест их».

Вместо того чтобы говорить, таким образом, что любовь возникла в и развилась из упражнения родительской функции, мы должны сказать, что любовь — во всех ее высших аспектах — возникла и развилась в материнской функции.

Но поскольку каждый атрибут, чтобы быть сознательным и реализованным, не только укоренен, но и воспитан в живой функции — из какой живой функции эволюционировала материнская любовь? В упражнении каких жизненных процессов она была взлелеяна и продвинута?

Поскольку они включают жертву собой в интересах ребенка, материнские антенатальные процессы являются процессами самосдачи. Но они, когда однажды возникли, подсознательны и непроизвольны. У будущей матери нет выбора, кроме как подчиниться физиологическим требованиям.

И только немногие женщины — те, в ком материнская любовь глубока выше среднего — чувствуют привязанность к своим младенцам до рождения.

Поскольку любовь должна иметь объект, на котором упражнять свои способности и расточать свою преданность, она не является, поэтому, до тех пор, пока младенец не в руках матери, что атрибут любви начинает функционировать. И тогда первобытный источник всей сознательной и добровольной человеческой бескорыстности и жертвы бьет заново в индивиде, когда, в стремлении к беспомощному существу в ее руках, она переполняется нежностью и отдает себя, чтобы быть его жизнью.

В альтруистическом нежном стремлении матери к своему младенцу, при котором ее кровь трансформируется в молоко, человеческая любовь впервые возникла и функционировала сознательно.

Это есть Тело мое, которое за вас дается... Это есть Кровь моя... которая за вас проливается.

Гете говорит: «Нет внешнего знака вежливости, который не покоился бы на глубоком моральном фундаменте». Он мог бы добавить «и на великой биологической функции». Каждый акт добровольной жертвы, каждый импульс сострадания, милосердия, нежности, преданности имел свое вдохновение и свой источник в этом, что дискредитируется некоторыми как являющееся просто физическим, и презирается, соответственно, как являющееся низшим процессом; эта мистическая трансмутация крови матери в молоко, и забывающее себя стремление, в котором она отдает себя в качестве пищи для потомства. Путем эволюции, на все более высоких плоскостях сознания, этой прежде всего инстинктивной жертвы, не только материнство, но и отцовство тоже, и любовь-страсть между полами были оплодотворены и очищены, и возвышены вниз по векам. Другие акты преданности возникают из материнского служения. Но это — внутренний источник всего.

Проходя через все рудиментарные фазы развития, одновременно и бок о бок с яростными мужскими методами борьбы за выживание наиболее приспособленных, в самке подсознательно и скрытно развивался этот сакраментальный импульс, которому предстояло открыть новую эру — эру, в которой милосердие и сострадание должны были родиться как ответ на нужды неприспособленных.

Первая женщина, которая по своей воле дала грудь своему младенцу, была Матерью всего человечества. Именно она подготовила путь для пришествия Христа. Через нее Любовь впервые вошла в человеческое сознание.

И благодаря бесчисленным поколениям такой добровольной нежной жертвенности со стороны матерей человеческая любовь поднялась из тьмы слепого подсознательного инстинкта к Свету великого преображения.

Весомым доказательством эволюционного импульса, присущего функции лактации, является то, что развитие этой материнской черты порождает виды, настолько превосходящие по организации и моральным качествам существ, неспособных вскармливать потомство, что это выделяет млекопитающих в особый класс, находящийся в авангарде прогрессивного развития. Более высокая организация и мораль таких видов проистекают не только из инстинкта самопожертвования у матерей, но, несомненно, также из превосходного питания, способствующего развитию тканей молодых особей благодаря высокоиндивидуализированным пищевым элементам, секретируемым живыми материнскими клетками.

Жизненная значимость этой новой способности крови трансформироваться в молоко для питания потомства подчеркивается тем фактом, что млекопитающие являются теплокровными существами. В то же время то, что это новое оживление Жизни альтруистическим родительским инстинктом берет начало в самке, показывает ее как проводника того Божественного Потока, который вдохновляет Творческую Эволюцию и развивает способности посредством живой функции.

Возникает вопрос: если Любовь и высшие чувства имели свое происхождение в материнской функции, как же получается, что мужчина, у которого эта способность отсутствует и который, более того, лишен врожденного отцовского инстинкта, тем не менее пришел к обладанию этими высшими чувствами?

II

Можно ответить с ходу, с легкостью новичка, что они были переданы ему через материнское наследство.

Но сложные биологические проблемы не объясняются так просто. Природа работает посредством процессов, а не следствий. А физические функции и ментальные атрибуты полов настолько различны и в процессе эволюции разошлись настолько далеко из-за постоянного усиления различий, что мы должны искать определенные биологические процессы, посредством которых мужчина был наделен ими и благодаря которым его первичные характеристики были трансформированы эволюцией в нем материнского инстинкта — под видом совершенно новой и чуждой черты отцовства.

Изучение эволюции показывает, что дифференциация и интенсификация половых характеристик были главной чертой человеческого прогресса и постепенно достигались в течение неисчислимых веков возрастающей дифференциации и интенсификации двух противоположных порядков импульсов и способностей.

У дикарей и у всех менее цивилизованных народов личные и темпераментные различия между полами незначительны и длятся не более нескольких лет жизни. Как и в случае с другими способностями, половая дифференциация становится все более интенсивной и сложной по мере подъема развития по шкале. Мужчина становится более мужчиной. Женщина — более женщиной. Наиболее заметные в период, когда человеческий организм поддерживает свое максимальное состояние, эти половые характеристики дольше достигают своего совершенства и дольше и полнее поддерживаются у высших рас и организмов, чем это имеет место у низших. Затем, с дегенерацией тканей, которая наступает с приближением старости, старик становится женственным, а старуха — мужеподобной.

Нельзя сомневаться в том, что человеческое совершенство достигает своей кульминации в акцентировании различий между половыми характеристиками, физическими и ментальными, одного пола от другого. Лучшие типы мужчин гораздо сильнее отличаются от лучших типов женщин, чем низшие мужчины и женщины отличаются друг от друга. В теле и в атрибутах полы являются взаимодополняющими и восполняющими. И их несходство является мерой их взаимодополняющей и восполняющей ценности.

Их влечение друг к другу, их интерес и счастье в обществе друг друга пропорциональны той степени, в которой представители одного пола восполняют для представителей другого чувства и качества, отсутствующие у них самих. Мужеподобные женщины и женственные мужчины одинаково неспособны испытывать и внушать любовную страсть, которая очаровывает и преображает жизнь для истинного мужчины и истинной женщины. Эти несчастные, несовершенные бесполые личности из-за дефицита в них нормальных половых атрибутов и импульсов исключены из самых богатых и сладких, самых священных эмоций человечества — точно так же, как лица с дефектным мозгом лишены более богатых и полных оценок и радостей сознания.

И все же, отдельно и независимо от этого, хотя и в корне этого аномального бесполого состояния, при котором черты одного пола настолько антагонизируются чертами другого, что лучшие силы обоих сводятся на нет, — в норме все мужчины обладают скрытыми в них качествами Женщины; все женщины имеют скрытые в них качества Мужчины. Иначе этот третий бесполый род — мужеподобные женщины и женственные мужчины — не мог бы возникнуть.

В жизненных кризисах и при других аномальных условиях можно увидеть, как дремлющие характеристики одного пола проявляются у представителей другого и становятся доминирующими. Женщина перед лицом опасности развивает силу, мужество и материальную находчивость мужчины. Мужчина, когда его прижмут к стене, обнаруживает мягкость, терпение и психическую находчивость женщины. И ни у кого из них эта замена чуждыми чертами не является просто имитацией. То, что она жизненна и внутренне присуща, доказывается тем фактом, что трансформируются не только ментальные характеристики, но и само тело. Если обстоятельства — воздействие опасности, тяжелый и грубый физический труд или ментальные нагрузки, которые являются нормой для мужчины, — продолжаются долго, телосложение женщины, равно как и ее атрибуты, становится все более мужественным по своему типу.

Сходная метаморфоза происходит и у мужчин. Когда его призывают в течение любого времени выполнять функции женщины, например, у постели больного, — или, говоря иначе, когда мужское начало в нем больше не получает стимула естественной мужской роли и деятельности, — мужские качества мужчины приходят в упадок. Он становится женоподобным.

Так же и при болезни. Когда жизненные силы на исходе, мужская вирильность падает. Он становится мягким и чувствительным, неконтролируемым и эмоциональным, теряет энергию и инициативу; в мировоззрении и темпераменте отклоняется от мужской нормы. В аномальных состояниях физического развития мужчины бывают ребячливыми или женственными.

Женщины в результате подобного аномального недоразвития или после оперативного удаления репродуктивных органов (propter quos est mulier) становятся мужеподобными по типу. В крайних случаях фигура меняется на сильную и крепкую мужскую, голос становится грубым; манеры и речь становятся лаконичными и резкими, челюсть становится квадратной; могут развиться даже усы или борода. Такие женщины теряют, возможно, все женственные характеристики: утонченность формы, ментальную деликатность и чувствительность, эмоции, тонкость. Они опускаются до биологического уровня не культурных, а грубых рабочих мужчин. В меньших степенях вымирания пола, которые наблюдаются у многих наших современных девушек, десексуализированных мужским воспитанием, субъекты являются просто мальчиковатыми: худыми, активными, беспокойными, безбедерными, безгрудыми, лишенными всех тех прекрасных, деликатных художественных черт лица и формы, как и сложной чувствительности и эмоциональности, которые являются высшими характеристиками их пола.

Эти и другие особенности феномена указывают на то, что в мужчине, так сказать, скрыта женщина; в женщине погружен мужчина. Этот случай напоминает маленького Ноя и его жену из игрушечного барометра. При определенных условиях мужчина в женщине временно выходит наружу. При определенных условиях женщина в мужчине обнаруживает себя. Но проявление у одного пола характеристик другого, когда оно заметно и постоянно, является аномальным и неприятным и, очевидно, дегенеративным.

III

Мужчина находится в лучшем состоянии, когда женщина в нем подчинена его естественным мужским чертам. Женщина находится в лучшем состоянии, когда мужчина в ней заключен в ее природную женственность. Таким образом, каждый из них является высокоразвитым и тонкоспециализированным творением.

Тем не менее, такое обладание в скрытом виде качествами другого не только усиливает для представителей обоих полов мощь их собственных, вдохновляя и обогащая их, но и порождает более совершенную симпатию и понимание между ними. Женщина в мужчине наделяет его интуитивным пониманием Женской природы; ее потребностей и способов, ее немощей, ее страданий и стремлений. Мужчина в женщине сообщает ей о внутренних ценностях его более сурового калибра и тем самым придает ей терпение к его нетерпеливости, вызывает ее нежность и заботу о нем в его более грубой, более трудной доле, завоевывает ее восхищение его предприятиями и амбициями. Более того, мужчина в ней укрепляет и интеллектуализирует ее ментальную ткань, делает более жесткой и эффективной ее более гибкую волю и более мягкие, более деликатные способности.

В то время как она, в свою очередь, наделяет его своими внутренними ментальными качествами.

Мужская интеллектуальность, чистая и простая, инициативна, энергична, предприимчива; аналитична, логична, критична; ее мировоззрение рационально и конкретно, ее характер справедлив и честен. Способная в степени своей вирильности к напряженному и устойчивому усилию, к острой концентрации и близкому приложению; не принимающая ничего на веру, но вопрошающая и требующая доказательств всего, она является восхитительным исполнительным агентом Разума. Per se, однако, она рациональна и дедуктивна, судейственна и рассудительна, а не вдохновенна и творчески. Смешение с ней Женской способности в нем оживляет его мужской мозг, внося эмоциональный элемент; наделяет его интуитивной чувствительностью, оплодотворяет его женской креативностью.

Таким образом, она расцветает в Воображении — новом таланте, который его естественная интеллектуальная энергия и исполнительская способность позволяют ему поднять до высших результатов в Индуктивной Науке и творческих Искусствах.

Пол, с его феноменами характеристик обоих полов, смешанных, но, тем не менее, отличительных в совершенно несходной конституции представителей обоих, представляет собой загадку, которую все мыслители всех веков оставили нерешенной.

В чем его значимость — в чем его объяснение? Как стало возможным — без чуда, но посредством биологических последовательностей формы и процесса, функции и способности — для дивергентных характеристик, физических и ментальных, двух полов развиться в обоих, не только без того, чтобы какой-либо порядок характеристик (в норме) нейтрализовал характеристики другого, но, напротив, с обоими порядками, все более усиливающими свои различия в поле, к которому они принадлежат?

Через наследственную передачу. Верно! Но какими именно средствами? Потому что Природа достигает своих результатов всегда посредством непрерывного действия безошибочного Закона и интенсифицирующих процессов, а не через эксцентричности или отклонения. Когда она кажется нам скачущей наугад, это означает, что мы пропустили некоторые промежуточные следы, связывающие ее прогрессивные последовательности в длинную непрерывную цепь.

Эта проблема человеческой двойственности, физической и психической, озадачивала не только биологов, но и философов, религиоведов и провидцев. Она наполняет как жизнь, так и литературу загадками, парадоксами, несообразностями. Она была источником постоянного недопонимания, заблуждения, неверного управления, личного и этического.

Она лежит в корне всего Женского вопроса. Она поставляла мотив — и создавала вред — феминистской пропаганды и практики.

Потому что, ввиду мужских качеств, скрытых в женщинах, в сочетании с обстоятельством, что мужские силы являются наиболее прибыльными и эффективными на уровне как физики, так и экономики, казалось неизбежным выводом, что эти дремлющие мужские потенциальности были силами, лежащими без дела; целина, которая, будучи вспаханной и возделанной, принесла бы плодотворный урожай. И это на благо не только женщины, но и Человечества в целом. Как ни странно, обратное предложение не возникло. Жаль! Ибо оно могло бы принести просветление. Потому что оно предстает прямо в форме явного абсурда.

Предположим, Мужское Движение, которое имело бы целью культ у мужчин их потенциальных женских качеств! Ни на мгновение проект не мог бы найти опору как рациональный, его цели желательными или как улучшающий Природу. Везде жалость или презрение к женоподобному мужчине. Он рассматривается как жалкое существо, ни то ни се; в такой же мере не ровня истинному мужчине, в какой он является заметно недостойной подделкой женщины.

И все же, как это? Неужели мы признаем мужской пол настолько значительно и внутренне превосходящим женский, что мы не удовлетворены только половиной, а требуем, чтобы весь человеческий вид был мужским? Тем не менее, поскольку мужские качества, хотя и несомненно присутствующие, в норме скрыты у женщин, они должны быть ниже по силе и калибру, чем эти же качества у мужчин. Иначе, вместо того чтобы оставаться в скрытом состоянии, они утверждали бы себя подобно мужчинам. Женские низшие мужские силы, даже будучи развитыми в полной мере, могут снарядить ее, следовательно, быть не более чем низшим мужчиной; «меньшим мужчиной» просто, вместо того чтобы быть «разнообразным» — высокодифференцированным, тонкоспециализированным существом, для которого Природа, по-видимому, формировала ее в течение неисчислимых эонов прогрессивной дифференциации.

Преобладающее мнение состоит в том, что эти мужские потенциальности, дремлющие в женщинах, являются силами, общими для обоих полов, которые были погублены в одном из них долгими поколениями образовательных и профессиональных ограничений, препятствующих упражнению и выходу для них. Или что это силы, которые были принижены долгим «подчинением» пола в материнских и домашних функциях главным образом.

IV

Консультируясь с Биологией, мы обнаруживаем, что такое искусственное подавление Способности у матери (даже если бы искусственно подавленная способность была передаваема как таковая) никак не могло ограничиться в последующих поколениях наследованием дочерьми. Напротив, чем больше мы узнаем о законах Наследственности, тем больше видно, что Способность передается от матери к сыну, а не от матери к дочери. И все же, несмотря на половые ограничения, личные и социальные, которые сейчас осуждаются как препятствовавшие матерям более ранних эпох развивать свои мужские способности, такие матери передавали мужские характеристики во все возрастающей степени последующим поколениям мужского потомства.

После чего перед нами встает еще один кажущийся парадокс. А именно, что сыновья тех более ранних женщин, у которых мужские свойства позволялось оставаться дремлющими, были заметно более вирильными телом и умом, чем сыновья современных эмансипированных матерей, которые усердно культивировали и полностью упражняли свои мужские склонности.

И теперь возникает дальнейшее важное соображение: является ли это причиной и следствием? Были ли сыновья женщин, у которых потенциальный мужчина оставался в бездействии, более вирильными телом и мозгом, чем сыновья женщин, которые культивировали мужские характеристики, исключительно и абсолютно потому, что матери в последнем случае присвоили для своих собственных нужд силы, которые принадлежали по праву наследственности сыновьям? В то время как те другие матери, удерживая таковые в скрытом состоянии, сохраняли их как богатое наследство для наследников мужского пола. Подобно ли это, действительно, случаям матери, которая реализует и тратит для своих собственных целей финансовое наследство своих сыновей, и матери, которая, тратя только проценты с него, сохраняет капитал нетронутым; и способна таким образом передать его как наследие? Является ли сила, удерживаемая в скрытом состоянии в одном поколении, потенциалом поколения следующего?

Можно спросить: почему женщина должна отказываться от обладания и упражнения способностей, доступных ей, чтобы передать их сыновьям? Можно было бы ответить, как в отношении того другого наследства. Если верно, что она удерживает эти силы только в доверительном управлении, они не ее, чтобы тратить. Тратить их — значит обкрадывать своих сыновей; делать их нищими и банкротами, говоря по-человечески. Более того, поскольку дочери наследуют от отца, мужское право наследования, которое женщина воздерживается реализовывать и эксплуатировать для своих собственных нужд, возвращается к ее полу в лице ее внучки — по отцовскому наследству. Ибо способный отец является родителем способной дочери.

Таким образом, Природа работает с вечной справедливостью вечной взаимности между полами; делая их все время более сложно разнообразными, но, тем не менее, более тесно взаимозависимыми. Так что один пол не может ни прогрессировать, ни регрессировать сам по себе; но тянет другой за собой или тянет его назад. Таким образом, хлеб человеческого наследия, переданный в поток потомства одним полом для снаряжения и продвижения другого, возвращается в руку пола, который его передал.

Если это так — и я надеюсь доказать, что это так, — женщина, которая развивает потенциального мужчину в себе, обкрадывает законное расовое и личное наследство не только противоположного пола, в лице своего сына, но она обкрадывает своего приданого и свой собственный пол тоже, в лице своей внучки.

Об интересных и важных биологических процессах, лежащих в основе тайны Двойственно-Половой конституции и ее многообразных феноменов, я собираюсь представить совершенно новое и — я осмеливаюсь верить — совершенно истинное и убедительное разъяснение.

Natura simplex est, сказал Ньютон, et sibi semper consonans. (Природа проста и всегда согласуется с самой собой.) Ошеломляюще множественная в своих феноменах, она превосходно проста в своих принципах. Посредством действия своего одного великого Закона Гравитации она поддерживает могучие Солнечные системы — и роняет яблоко на землю. Посредством расширения, противовеса и сотрудничества одной Первичной Космической Энергии — с ее двойными импульсами, Центростремительным и Центробежным — она породила все разнообразные чудеса Вселенной. И ввиду ее простоты Принципа, мыслимо, что Двойственность Пола может быть расширением в Жизнь того же принципа Двойственности, который характеризует более обширные Космические феномены.

Если это верно, Мужчина и Женщина являются сложным результатом бесконечно многих и разнообразных эволюционных дифференциаций и ассоциаций двух способов Первичной Энергии. Если так, принцип Пола должен был существовать до Материи; должен был быть присущ Творению до того, как Творение начало эволюционировать. И если так, Эволюция, по-видимому, имела своей целью все более дальнейшее и полное проявление этих двойных и противоположных свойств в терминах Жизни и Пола. В то время как, судя по эффектам, она имела своими средствами такие все более интимные и запутанные сотрудничества их, которые привели к прогрессивно разнообразным и сложным развитиям, обнаруженным сегодня в Человеческой Жизни и Человеческих Половых Характеристиках.

ГЛАВА III

ТАЙНА ПОЛА И ПЕРЕДАЧИ ПОЛА

«Идея о том, что женский пол является естественно и действительно высшим полом, кажется невероятной, и только самые либеральные и эмансипированные умы, обладающие большим запасом биологической информации, способны осознать ее». — Профессор Лестер Уорд.

Те счастливые люди, которые не озадачивают себя внутренними причинами всех физических феноменов, видят это как только «естественное», что два родителя противоположного пола должны производить потомство обоих полов.

I

И все же это не только великая тайна, но, на первый взгляд, это аномалия, что ребенок, который может обладать смесью всех физических и ментальных характеристик своих двух родителей, несет, тем не менее, пол и половые характеристики только одного. Пол, мужской или женский, размножается истинно почти в каждом случае; редкие исключения лишь подчеркивают правило. Тайна углубляется, когда мы осознаем, что каждый индивид является продуктом бесчисленных таких смесей качеств, на протяжении бесчисленных поколений, бесчисленных праотцов и праматерей. И хотя такой мужчина или женщина может вернуться к любой одной или нескольким чертам своих бесчисленных предков, он или она, тем не менее, «размножается истинно» в факторах пола и половых характеристик.

Долго и пристально биологи размышляли над этими многими и запутанными проблемами. Как это, спрашивают они, что эмбрион, выведенный от двух родителей противоположного пола, развивает пол только одного из них? Как это, что мать, которая принадлежит только к одному полу, производит — и производит примерно в равном количестве — потомство обоих? Феномен выражается, биологически, в термине «пол-ограниченный фактор» — неисчислимое нечто в эмбрионе, которое ограничивает его пол полом только одного из его родителей. Но «нечто» и метод этого ограничения пола остались загадками.

Пол рассматривается новой менделевской школой биологов как то, что известно как «менделевский фактор». И чтобы следовать аргументу до его заключений, несколько простых слов о менделевской теории Наследственности необходимы тем, кто с ней не знаком.

Около сорока лет назад немецкий монах, Мендель по имени, был поражен фактами, что на его грядке съедобного гороха некоторые растения росли высокими, в то время как другие оставались карликовыми; что цветы некоторых растений были белыми всегда, в то время как те других были всегда цветными. Он сделал ряд экспериментов по скрещиванию растений, с целью открытия закона наследственности посредством его действия в гибридных разновидностях. Короче говоря, результаты его экспериментов — которые с тех пор были повторены и подтверждены многими более поздними наблюдателями — были следующими:

*         *         *         *         *

Есть растения, которые высоки и могут передавать только Высоту потомству. Есть растения, которые карликовы и могут передавать только Карликовость потомству. Так же есть растения белого цветения или цветного цветения, которые могут передавать, соответственно, только Белое или Цветное цветение потомству.

Когда Высокое скрещивается с Карликовым растением, однако, или Цветное с Белым растением, странно сказать, гибридное потомство этого скрещивания показывает только одну из этих противоположных черт, к исключению другой. Никакие промежуточные или смешанные формы не производятся.

Таким образом, Высокое, скрещенное с Карликовым, производит только Высоких. Растения Цветного цветка, скрещенные с теми Белого цветка, дают только Цветные цветущие разновидности. Желтое и зеленосемянное скрещивание производят только желтосемянные растения.

В скрещивании между растениями противоположных черт, один набор черт появляется таким образом, исключительно, в гибридном потомстве. Эти черты — потому что они доминируют рост и развитие — Мендель назвал «Доминантными». В то время как те черты, которые доминируются другими и противоположными чертами и не появляются в потомстве, он назвал «Рецессивными».

При дальнейшем разведении, однако, происходит новая и более странная вещь. Потому что когда такие гибриды — растения, выведенные от родителей, которые несли, соответственно, «Доминантные» и «Рецессивные» характеристики, но с родительскими Доминантными чертами, настолько подавляющими Рецессивные черты другого родителя, что последние погружены и скрыты — Когда эти гибриды скрещиваются с другими гибридами, подобными им самим, и Доминантные, и Рецессивные черты первоначальных родителей вновь появляются в потомстве. Высокие гибриды, возникающие от скрещивания между Высокими и Карликовыми растениями, когда скрещиваются с другими высокими гибридами подобного происхождения, производят и Высокие, и Карликовые растения. Так с Цветом и с другими так называемыми «Контрастными Чертами».

Становится очевидным, поэтому, что хотя Доминантные черты Высоты и Цвета подавляют в росте и развитии второго поколения растений Рецессивные черты Карликовости и Белизны, эти последние черты погружены только и не являются ни ослабленными в своих значениях, ни разрушенными. В третьем поколении, при других условиях спаривания, первоначальные Рецессивные и погруженные черты вновь появляются и обнаруживают себя в потомстве-растениях как Карликовость или Белизна, которые характеризовали их бабушек и дедушек.

Мендель предположил, что такие гибридные растения — потомство Доминантного и Рецессивного родителя — производят две разновидности половых клеток, или гамет, и что один порядок клеток содержит Доминантные черты Доминантного родителя, в то время как другой порядок содержит Рецессивные черты Рецессивного родителя.

Но любая индивидуальная половая клетка, или гамета, не может (согласно его взгляду) нести и Доминантные, и Рецессивные черты. Доминантные черты и Рецессивные черты соответствующих родителей он рассматривал как сегрегированные, абсолютно, в одном или в другом наборе половых клеток, произведенных гибридными разновидностями. И из них клетки, несущие Доминантные черты, способны передавать Доминантные черты только потомству; в то время как клетки, несущие Рецессивные черты, передают Рецессивные черты только потомству.

Теперь, Биология показывает, что растения и живые существа развиваются из одной микроскопической клетки, сформированной союзом двух полуклеток, из которых каждая половина была внесена одним из двух родителей.

II

Ясно тогда, гибридное растение — это то, которое возникло из союза двух полуклеток, одна из которых несла Доминантные черты одного родителя, в то время как другая несла Рецессивные черты другого родителя. Но потому что Доминантные черты подавляют Рецессивные черты в развитии, скрещивание между высоким растением и карликовым растением производит только высокое потомство — Высота является Доминантной чертой, которая подавляет Рецессивную черту Карликовости. Так же, скрещивание между растением, несущим цветные, и растением, несущим белые цветы, производит потомство, несущее только цветные цветы — Цвет является Доминантным над Рецессивной Чертой Белизны.

Но потому что Рецессивные черты Карликовости и Белизны были только подавлены в развитии растения Доминантными чертами Высоты и Цвета, но не были ни потеряны, ни ослаблены в запасе, гибридные растения, которые показали только Доминантные черты в росте и конституции, производят, тем не менее, два сорта половых клеток для размножения растений: клетки, которые несут Рецессивные черты одного родителя, и клетки, которые несут Доминантные черты другого родителя. Так что при оплодотворении друг друга такими гибридами клетки, несущие Доминантные черты, спариваются с другими клетками, несущими Доминантные черты, и производят растения чистого Доминантного типа — Высокие или Цветные, как один из бабушек и дедушек. В то время как клетки, несущие Рецессивные черты, спариваются с другими клетками, несущими Рецессивные черты, и производят растения чистого Рецессивного типа — Карликовые или Белые, как другой из бабушек и дедушек.

Видно, поэтому, что в растениях, когда клетка, несущая Доминантные черты, спаривается с одной, несущей Рецессивные черты, Доминантные характеристики настолько подавляют Рецессивные, что последние лежат скрыто и скрыто в результирующем растении. Но когда клетка, несущая Рецессивные черты, спаривается с другой клеткой, несущей Рецессивные черты, результирующее растение (его рост и развитие не перекрыты теперь более напористыми Доминантными чертами) способно развить свои Рецессивные характеристики.

Эти интересные и значительные законы наследственности растений и конституции, открытые Менделем в горохе, с тех пор были найдены многими экспертами-наблюдателями как верные в отношении других разновидностей растений; как тоже в домашней птице, в мышах и в кроликах, и более того, в наследственной передаче человеческих характеристик.

*         *         *         *         *

В Наследственности и Вариации, д-р Салиби указывает, что при спаривании черного с белым кроликом некоторые из потомства будут черными как один родитель, некоторые белыми как другой, и некоторые серыми — смесь цветов обоих родителей.

В последнем случае, Доминантная черта Черноты, полученная от одного родителя-кролика, смешивается в меху потомства-кролика с Рецессивной чертой Белизны, полученной от другого родителя-кролика; в результате получается серый кролик. Но то, что Контрастные Черты приходят не более чем к временному и частичному компромиссу в течение жизни такого индивида-кролика, без того, чтобы какая-либо из черт теряла свою внутреннюю характеристику — Черноту и Белизну, соответственно, — доказывается тем фактом, что эти серые потомки-кролики при дальнейшем разведении производят не серых кроликов, а черных кроликов и белых кроликов; доказывая, что Черная черта и Белая черта в них оставались отличными и сегрегированными, нисколько не изменяя свой характер.

Это как если бы кто-то взял ложку черного перца и ложку белой соли и тщательно смешал их. Получится серая «перечно-соляная» смесь. Но ни перец, ни соль не изменят свой цвет или свои свойства ни на йоту. Если бы их можно было снова разделить, каждый был бы точно таким, каким он был до смешивания. Так это с Доминантными и Рецессивными чертами в живых организмах. Они смешиваются интимно, но каждый сохраняет свое первоначальное и внутреннее качество.

Все разнообразные и красивые разновидности растительности и прелесть цветов, в форме и цвете, являются результатом множественных ассоциаций в гибридных растениях тех, которые известны как «Контрастные Черты» родительского запаса.

Неспециалисту-читателю не нужно озадачивать себя проблемами и феноменами Менделизма.

III

Все, что ему требуется помнить, — это его три ведущих принципа. Во-первых, что в мире Жизни, растения и животного, живые атрибуты разделены на два контрастирующих порядка. Во-вторых, что из этих двух порядков так называемых «Контрастных Черт» («Контрастирующие Черты» было бы более подходящей фразой), две группы являются такими же абсолютными и противоположными по характеру и по значимости, как знаки плюс и минус Алгебры, Положительные и Отрицательные потенциалы Электричества, условия Света и Тьмы, Черноты и Белизны, Тепла и Холода. В-третьих, что Доминантный порядок черт является главенствующим над и подавляет Рецессивный порядок черт.

Чтобы поддерживать свое равновесие противовесом двойных и противоположных факторов, физических и жизненных, Природа должна сохранять эти факторы абсолютными и неизменными, как конституция и противоположное притяжение Полюсов. Но чтобы производить свои бесчисленные прогрессивные вариации формы и атрибута, физические и жизненные, она собирает эти противоположные факторы в бесчисленных прогрессивно сложных комбинациях, сотрудничествах и корреляциях.

Мыслимо, поэтому, что бесконечные градации и вариации формы и атрибута, найденные в мире живых существ, являются, как в мире растений, феноменами все более дальнейшей дифференциации и более сложной комбинации, в гибридном потомстве двух родителей, двух порядков Контрастирующих Черт, переданных соответствующими родителями.

Во всех их множественных ассоциациях и разнообразных развитиях, однако, два Набора Черт остаются неизменными, точно так же, как индивидуальные элементы химических комбинаций. Вариации в видах являются результатом, соответственно, не изменения в существенных чертах, а изменений в способах и степенях смешивания их в организмах; и в способах и степенях их все более сложных ассоциаций в таковых.

Высота, будучи импульсом к расширению, никогда не может быть Карликовостью, которая является импульсом к сокращению. Черное никогда не может быть Белым. Квадратное никогда не может быть Круглым. Тем не менее, две противоположные черты, обе влияющие на развитие, могут прийти к среднему, или равновесию, в индивидуальном организме; как видно в сером потомстве черного кролика, спаренного с белым кроликом. Но это только противовес противоположных факторов. Черты Черноты и Белизны остаются абсолютными и неизменными.

Если теперь читатель усвоил эти ведущие принципы Биологии растений, он в состоянии следовать новому применению их к Биологии человека, которое я теперь осмеливаюсь представить.

Не вдаваясь в детали физиологии, можно заявить, что принципы размножения настолько идентичны в растениях и живых существах, чтобы полностью оправдать аргумент от одного к другому. Единственные различия — в степенях структурной сложности, по мере того как организмы поднимаются выше по шкале развития и требуют, соответственно, более сложных органов и функций для более совершенного проявления своих характеристик; как также для передачи их потомству. Можно повторить, однако, что менделевский закон найден верным у людей, как в наследственной передаче нормальных характеристик, так и в наследственной передаче аномальных черт болезни и дегенерации.

Возрастающие сложности, структурные и функциональные, необходимы для представления атрибутов высших видов, Человека. Но такие сложности, тем не менее, непрерывны с и возникли из простоты низших и рудиментарных организмов, точно так же, как ветви и листья и цветы растения непрерывны с и возникли из его корней. Жизненная и важная биологическая деталь (которая будет рассмотрена позже) заключается в том, что растения не являются, как живые существа, дифференцированными на правую и левую сторону, идентичными в конструкции. Другая — что растения самооплодотворяющиеся.

У низших животных множественные рождения являются правилом. И в них все еще грубые и несовершенные дифференциации Контрастирующих Черт позволяют пестрые и другие способы клетчатого цвета и аморфной конструкции.

Чем выше организм, тем сложнее биологические требования для его пренатального развития, как для его постнатального воспитания. Функции Родительства, как физиологические, так и психологические, всегда эволюционируют к более высоким и более сложным результатам, поэтому, по мере того как вид, который должен быть воспроизведен и воспитан, становится более сложным. В человеческих рождениях единственное потомство является нормой. Рождения близнецов сравнительно редки. И то, что они аномальны, показано тем, что близнецы всегда ниже среднего в здоровье или в способности; обычно в обоих.

Как уже упоминалось, Пол рассматривается большим и все возрастающим порядком приверженцев Менделя как «менделевский фактор». Но в применении менделевской истины к людям, я осмеливаюсь думать, что применения не были доведены до их окончательных и наиболее важных заключений.

IV

Потому что, имея ключевую ноту к Принципу Двойственности в феномене Контрастирующих Черт, найденных проявляющимися в наследственности растений и конституции, двойственность Человеческих Полов, с их соответствующими порядками Контрастирующих характеристик, предлагает себя как аналогичную.

Человеческие атрибуты, физические и ментальные, видны, как те растений, группирующимися в две различные категории, Мужские и Женские половые характеристики, первичные и вторичные. И эти, хотя совершенно противоположные по природе и по тренду, найдены — точно так же, как происходит в растениях — связанными вместе в гибридном потомстве двух родителей, от которых они были, соответственно, получены; смешиваясь во временном единстве, но оставаясь, тем не менее, неизменными в своих существенных различиях; приходя к средним и противовесам в индивидуальных организациях, однако, тем не менее, сохраняясь отличными и неразбавленными в них, как показано их появлением, неизмененными, в потомстве противоположных полов.

Как гибридное растение является продуктом двух родителей, характеризуемых противоположными чертами — Высотой и Карликовостью, например, — так, я утверждаю, человеческое существо является гибридным потомством двух родителей, характеризуемых противоположными чертами — Мужественностью и Женственностью, с Половыми чертами, дифференцирующими один пол от другого.

И сразу решение многих озадачивающих представлений и проблем Пола предлагает себя — загадки мужчины с Женщиной, потенциальной в нем, женщины с Мужчиной, потенциальным в ней; ключ к таинственной Двойственности человеческой биологии и психологии, с ее конфликтом сражающихся импульсов, ее гармониями смешивающихся атрибутов, ее бесчисленными и разнообразными развитиями в пропорциях, в средствах, в крайностях; в нормальностях, эксцентричностях, отклонениях и реверсиях. И аналогия между двумя порядками Черт — в Жизни растений на нижнем конце шкалы видов, и в Человеческой жизни и психологии на высшем конце — предполагает, что все возрастающая сложность организации и способности, которая характеризовала Эволюционный Прогресс, имела своей целью, как имела своим методом, все более дальнейшую дифференциацию и более совершенную сегрегацию, но, тем не менее, все более тесную и более запутанную ассоциацию противоположных факторов Мужественности и Женственности.

В низших организмах — растении и животном — две группы Черт только грубо дифференцированы как характеристики, отличающие один пол от другого. В таких низших организмах развитие Пола является только рудиментарным; первые предвестия в Жизни двух внутренних порядков Существенного Атрибута, прогрессивная эволюция которого обнаруживает два противоположных тренда в физиологических и психических свойствах.

Как Свет и Тьма, Тепло и Холод, Пол является феноменом Двойных состояний, которые проявляются посредством относительности. Без Мужественности Женственность не имеет значимости — не имеет существования, фактически. И наоборот. И в низших и рудиментарных формах существования, пропорционально их степеням недоразвития, двойные состояния Пола только слабо определены. Самые низкие формы являются бисексуальными и самооплодотворяющимися. В то время как первый и простейший способ размножения — только делением клеток; принцип Пола, с его двойными факторами, функционирует, но еще не дифференцирован в двойные формы.

Эволюция Видов и эволюция Пола были настолько абсолютно совпадающими в биологическом прогрессе, действительно, что мы вынуждены воспринимать их как причину и следствие; или, скорее, как одно и то же. И эволюция Пола означала, конечно, все более дальнейшее расхождение и более сложную специализацию, в форме и в функции, характеристик одного пола от тех другого.

При еще более близком рассмотрении, оказывается, более того, что эволюция Пола означала преимущественно эволюцию женского пола — медленное и постепенное появление и развитие, в видах, женских характеристик, так как, в ходе Эволюции, они освободили себя и поднялись все более в доказательство из долгого подчинения более сильными, более свирепыми, более напористыми — одним словом, Доминантными — чертами мужчины.

V

(Заключение, как я думаю, столь же интересно, сколь и поучительно, ввиду современной Феминистской доктрины и целей, которые направлены не на культуру и все более дальнейшее эволюционное развитие Женских черт у женщины, но, напротив, на реверсию к более ранним грубым состояниям подчинения в ней ее Женских черт теми мужскими Доминантными, которые, как гибридное потомство мужского и женского родителя, каждое женское существо наследует от своего отца, вместе с Женскими чертами, которые она наследует от своей матери. Здесь видна ирония, что женщина, долгими веками биологического развития, освободила себя от социологического подчинения мужчине, только чтобы добровольно поставить Женщину в себе в гораздо худшее психологическое подчинение мужчине в себе.)

В новом и глубоко интересном свете, брошенном Менделем на некоторые ранее нерешенные проблемы наследственности, причина долгого подчинения женщины, биологического и социологического, становится ясной.

Потому что, имея ключевые ноты Высоты и Цвета как Доминантные черты, идентифицируешь их, сразу, как черты Мужественности; больший рост мужских существ и более богатый цвет их меха и оперения в низших видах указывают безошибочно на это. Карликовость (или меньший рост) и Белизна (или меньший цвет) являются Рецессивными и являются очевидно Женскими чертами. Растение Доминантного типа, хотя все еще бисексуальное, идет к мужскому роду; Рецессивный тип идет к Женскому роду. Белые существа настолько женственны в общем эффекте, что кажется аномалией, когда они являются самцами. Обратное верно для черных существ. Черная лошадь упряма и беспокойна; белая — нежна и покорна.

Белая домашняя птица плодовита в производстве яиц; белая скотина — хорошие молочные животные — женская характеристика. Джерсейские коровы и малы размером, и бледны цветом.

Мужской пол стоит, предположительно, за Доминантность. И его положительные, или объективные, черты, подавляющие отрицательные, или субъективные, черты Рецессивности, преобладают, соответственно, в раннем биологическом развитии.

Женский пол стоит за Рецессивность. Ее менее напористые черты уступают и отступают на задний план перед теми Доминантного мужчины. В росте, в силе, и в цвете, и в союзных ментальных атрибутах, он удерживает передний план в форме и в функции. Причина в том, что его роль в Жизни — адаптация к среде.

Мужчина, поэтому, в своей мужской роли Адаптации, с его Доминантными чертами, яростно стремящимися к выживанию и к все более дальнейшему развитию физической приспособленности — пока физическая приспособленность, или Адаптация, не достигла должных степеней господства — был долго лордом Творения; женщина — его вассалом. И это не только в жизни и в действии, но тоже в личных характеристиках обоих полов. В течение эонов до того, как Рецессивные женские черты смогли проявиться как определенные черты, они функционировали как отрицания, только; погруженные и перекрытые во всех женских существах Доминантными мужскими чертами, которые они унаследовали от своих отцов.

Первичное физическое развитие можно сказать, таким образом, получило свой первый импульс от тех свирепых и дерущихся мужских склонностей, которые характеризовали его в эпоху той ранней дикой борьбы со средой, откуда возникли Виды. Только с дальнейшим эволюционным прогрессом женские черты проявляются как личные характеристики, обеспечивают выживание и находят возрастающее упражнение и влияние.

Тигрица только менее свирепа, менее сильна и менее дика, чем тигр. Первобытная женщина была только менее свирепа, менее сильна и менее дика, чем мужчина. Это только, действительно, в материнской функции и отношении, что женские черты и тигрицы, и первобытной женщины просыпаются и находят оправдание, импульс и масштаб для развития. И в то время как материальный прогресс, который привел к современной Цивилизации, был результатом Адаптации к и среды, и получил свой импульс от мужских склонностей силы, напористости и интеллекта, моральный прогресс ее можно сказать, получил свой импульс от эволюции женских половых характеристик. Потому что эволюция Женских черт означала все более дальнейшее смягчение и уравновешивание свирепо активных и агрессивных мужских склонностей более пассивными и самоотдающимися качествами женщины.

Судя соответствующие характеристики полов по их широко различающимся ролям в наиболее важной из их кооперативных живых функций, родительской — единственной функции, в которой полы низшей организации сотрудничают, действительно, — соответствующие атрибуты Доминантности и Рецессивности проявляются ясно в них. Провинция мужчины — сражаться за пару и молодых, обеспечивая пищу, защищая жизнь — чтобы снарядить его для этой борьбы за расовое выживание, его черты силы и роста остаются долго главенствующими, одинаково в развитии и функции, над теми женщины, в отношении его собственной организации и той его потомства, как мужского, так и женского. Провинция женщины — отдавать свои силы воспитанию потомства до рождения, и, после рождения, мягко вскармливать и ухаживать за его беспомощностью, Природа снаряжает ее к этим целям; ингибируя, или отрицая, силу и свирепость в ней чертами Рецессивности.

Тигрица или дикая женщина, ее борьба с грубыми условиями первобытного существования только менее свирепа и менее напряженна, чем ее пары. Она требует положительных мужских качеств (которые проявляются сначала в росте, силе и драчливости) только менее в степени, чем его, поэтому. Отрицательные женские качества, которые, проявляясь сначала в пассивности и сдаче, умаляют ее свирепость и активность, привели бы к вымиранию вида, если бы они не были защищены теми ее дерущегося партнера, как тоже мужскими чертами, которые она сама унаследовала от своего дерущегося отца. Они могли только эволюционировать, соответственно, точно в пропорции, как они были укрыты за мужскими доминантными силами. Тигр укрывает свою тигрицу только в течение ее материнских фаз, однако. Ее детеныши произведены, вскормлены, выращены и брошены в джунгли, чтобы заботиться о себе, она должна сражаться в своих собственных битвах за пищу и существование. И ее краткие материнские фазы, будучи слишком короткими для более чем скуднейшего развития женских черт — которые получают свой полнейший импульс в их упражнении как материнских черт — она остается тигрицей только, и производит тигриное потомство только, потому что только тигриность обеспечивает выживание в ее домене жизни и атрибута.

По мере дальнейшего развития прогрессирующих видов дикая женщина эволюционировала от дикого зверя до дикой женщины благодаря тому, что растущий кров и защита со стороны ее доминантного самца позволили медленно и постепенно развиться в ней рецессивным женским чертам, а тем самым — и эволюции женского пола. Ее материнские фазы и связанные с ними состояния неприспособленности становятся все более длительными и ограничивающими дееспособность; ее потомство требует все более продолжительных периодов вскармливания, преданности и заботы по мере того, как и она сама, и ее потомство поднимаются выше по лестнице организации. Таким образом, пол у самца развился в ответ на постоянно растущие требования к нему со стороны самки и потомства, касающиеся его черт защитного рыцарства и интеллектуальных усилий. А пол у самки развился в ответ на постоянно растущие требования к ней со стороны потомства, касающиеся ее черт преданности и служения.

Эволюция женских атрибутов стала возможной лишь благодаря той защите, которую самец оказывает самке как должное ввиду ее материнской неприспособленности, обеспечивая тем самым для нее и для потомства более привилегированную и благоприятную среду. Среда, которая, вызывая меньше борьбы и физического напряжения, позволила ее врожденным более мягким, самоотверженным рецессивным чертам проявиться, раскрыться и все активнее функционировать в жизни и наследственности.

И по мере ее прогрессирующей эволюции эволюционировал и самец. Ибо, точно так же как в ее ранней гибридной конституции доминантные мужские черты, унаследованные ею от отца, подавляя рецессивные женские черты, унаследованные от матери, делали ее на протяжении долгих эонов более мужчиной, чем женщиной, так и теперь, с их прогрессивной эволюцией, рецессивные женские черты не только делали ее все более женщиной, но, передаваясь во все большей мере ее сыновьям, все сильнее смягчали, видоизменяли и гуманизировали их мужскую свирепость и воинственность. Благодаря чему искусства мира и цивилизации пришли на смену искусствам войны.

Таким образом, с прогрессом эволюции женские половые характеристики породили у обоих полов качества квиетизма и подчинения, чтобы смягчить качества силы и агрессии; любезности, кротости, терпимости и привязанности, чтобы смягчить напористость, притупить остроту раздоров и сделать интеллект плодотворным. Так человеческая цивилизация была взращена и получила дальнейшее развитие.

В гибридном существе, которым является каждый мужчина и каждая женщина, сгруппированы два набора контрастирующих черт, или половых характеристик: черты доминантные, или мужские, и черты рецессивные, или женские. И в сложном человеческом гибриде эти черты, постоянно возрастающие по сложности конституции и все более расходящиеся по направленности, ассоциируются во все более тесном и сложном равновесии и противовесе, по мере того как обе группы становятся более интенсивными и интеллектуализированными.

Мужчина — это гибрид, в котором мужские доминантные черты, полученные от отца, преобладают в импульсе и развитии над женскими рецессивными чертами, полученными от матери. Женщина — это гибрид, в котором материнские рецессивные черты преобладают в импульсе и развитии над мужскими доминантными чертами, унаследованными ею от отца.

Женские черты (которые, как было сказано, достигают своей высшей кульминации в материнских чертах) становятся у мужчины отцовскими чертами; видоизмененными материнскими инстинктами, которые побуждают его не только любить, помимо обеспечения и защиты потомства, но, преображая все остальные его характеристики, побуждают его к филантропии, дружелюбию, терпимости и альтруизму в отношениях с ближними.

ГЛАВА IV

ОДНА СТОРОНА ТЕЛА — МУЖСКАЯ, ДРУГАЯ — ЖЕНСКАЯ

При дальнейшем применении принципа дуальности, действующего в организации и наследственности, обнаруживаются удивительно интересные и значимые закономерности.

"Oh, I must feel your brain prompt mine,

Your heart anticipate my heart,

You must be just before, in fine,

See and make me see, for your part,

New depths of the Divine!"

Robert Browning.

I

Ибо по мере дальнейшей эволюции формы и способности, по мере того как организмы поднимались выше по лестнице жизни, тела живых существ, как видно, все более дифференцировались на две стороны: правую и левую. Анатомически эти две стороны кажутся идентичными по структуре и функции, хотя и противоположными по своему проявлению друг другу. Каждая из них неполноценна и бессильна без другой. Тем не менее, паралич и другие заболевания показывают, что каждая из них является, так сказать, сущностью, полностью отличной от другой. Одна сторона может быть совершенно беспомощной и нечувствительной, в то время как ее пара остается здоровой и эффективной.

Будучи комплементарными и дополняющими друг друга, обе они, в некотором смысле, являются полными. Однако более тщательное и детальное сравнение функций показывает, что, хотя они и действуют сообща, они отнюдь не идентичны по силе или способностям.

Правая половина тела для обоих полов является активной и исполнительной половиной; она быстрее и сильнее, и во всех отношениях более эффективна на физическом плане.

Левая половина является относительно пассивной и инертной, она реагирует, главным образом, на инициативу и потребности правой половины, чьи силы затмевают ее в любой форме прямой активности.

Как и с двумя сторонами тела, так обстоит дело и с двумя половинами мозга, которые одновременно являются органами ментальности и центрами для регистрации ощущений и управления движениями двух сторон тела. Половина мозга, управляющая правой стороной, известна как «ведущая половина». Она является агентом в конкретном мышлении, так же как и в физической активности.

В то время как, насколько удалось выяснить биологам и психологам, другая половина мозга негативна по своей функции — это пустое место в отношении конкретного интеллекта и нервной или мышечной инициативы. При заболеваниях иногда обнаруживалось, что она берет на себя и выполняет, хотя и слабо и несовершенно, некоторые обязанности своего активного «ведущего» партнера. Но будучи инертной и неадекватной в мышечном действии, она негативна в мышлении. Однако было замечено, что пациенты, у которых эта половина мозга поражена, проявляют признаки моральной деградации. И все же, каковы бы ни были ее функции — а тот факт, что она не атрофируется и не дегенерирует в той удивительной структуре и сложности, которые характеризуют строение мозга, показывает, что она функционирует должным образом, — ее операции полностью отличаются от операций ее активного, интеллектуального партнера и, более того, полностью ими затмеваются.

Здесь снова, как и в двух сторонах тела, проявляются, несомненно, факторы доминантности и рецессивности — иными словами, мужественности и женственности; силы и активности на материальных планах и торможения на них.

Развитие событий, которые находятся в полном согласии друг с другом и с другими фактами, предполагает, что два порядка половых характеристик (унаследованных от родителей противоположного пола) сосредоточены, соответственно, в двух сторонах тела и в двух полушариях мозга, связанных, соответственно, с ними. Одна сторона тела, с ее связанной половиной мозга, представляет отцовские наследственные признаки индивида; другая — материнские. Если это так, то правая сторона тела с ее связанной ведущей, или доминантной, половиной мозга, очевидно, имеет мужское происхождение. В то время как левая сторона с ее связанной рецессивной, или дремлющей, половиной мозга имеет женское происхождение.

Этот вывод дополнительно подтверждается тем фактом, что более сильная правая сторона несколько крупнее и имеет более мужскую форму; в то время как конечности левой стороны у нормальных правшей более стройные, изящные и тонкие — одним словом, более женственные, — чем конечности правой.

Что касается лица, то с одной стороны обе половины являются полными, с другой — обе неполноценны без другой. И по конфигурации, и по выражению две стороны лица заметно различаются; левая сторона более психична, эмоциональна и тонка — опять же, одним словом, более женственна.

У большинства людей руки, уши и глаза одной стороны отличаются от таковых на другой стороне как по форме, так и по функции. У некоторых людей различия значительны. Действительно, случается, что глаз одной стороны по цвету напоминает глаза одного родителя, в то время как противоположный глаз имеет цвет глаз другого родителя.

Как ни странно, у человеческого самца существуют органы, связанные со строго женской функцией лактации.

Указание на первобытных человеческих гермафродитов было, по сути, одной из величайших загадок Дарвина. В его «Происхождении человека» встречается следующий отрывок:

«Известно, что в царстве позвоночных один пол несет рудименты различных вспомогательных частей, относящихся к репродуктивной системе, которые должным образом принадлежат другому полу... Какой-то отдаленный предок всего царства позвоночных, по-видимому, был гермафродитом, или андрогинным».

От него ускользнуло, как ускользало и от более поздних биологов, что человек, высший из позвоночных, все еще андрогинен. И это неизбежно, поскольку, будучи бисексуального происхождения, половые характеристики обоих родителей должны присутствовать в нем.

В книге «Эволюция пола» профессора Геддес и Томсон утверждают:

«Иногда рыба является самцом с одной стороны, самкой с другой, или самцом спереди и самкой сзади... Среди беспозвоночных то же самое наблюдалось время от времени, особенно среди бабочек, где поразительные различия в окраске крыльев с двух сторон в некоторых случаях соответствовали внутреннему сосуществованию яичников и семенников... Самые красивые случаи поверхностного гермафродитизма встречаются среди насекомых, особенно среди мотыльков и бабочек, где часто случается, что крылья с одной стороны принадлежат самцу, а с другой — самке».

Несмотря на то, что природа развила сложные человеческие расы из одноклеточной микроскопической амебы («протоплазматический отец человека», как назвала ее наука), есть те, кто считает еще одной из многочисленных ошибок Великой Матери то, что левая сторона тела является более или менее пассивным и бессильным членом. Соответственно, возникло учение об амбидекстрии. С тем результатом, что его самые мудрые сторонники отказались от него. Ибо было обнаружено, что дети, обученные по амбидекстральным принципам, развивают невротические симптомы. Это происходит даже в тех случаях, когда детей, естественно леворуких, учат использовать правую руку, как это является нормой.

II

В лекции, прочитанной перед Обществом изучения детей в Лондоне, г-н П. Б. Баллард, инспектор школ Совета графства Лондон, заявил, что леворукие боулеры подают самые неудобные мячи, леворукие боксеры наносят самые неожиданные удары — удары, которые причиняют ужасную боль. Быть леворуким, казалось, означало быть не просто неловким, но, более того, порочным. Тем не менее, любая попытка вмешаться в естественную привычку ребенка может заставить его заикаться. (Злая склонность леворуких людей имеет особое значение в свете моей гипотезы о различных ментальных функциях двух полушарий мозга. Термин «sinister» (зловещий) выражает эту склонность. Вывод заключается в том, что при такой транспозиции нормальных функций половин мозга смягчающее и гуманизирующее влияние женской половины нейтрализуется.)

Из группы 545 леворуких детей 1 процент чистых левшей заикались, по сравнению с 4,3 процента из 399, которых обучали использовать правую руку, далее заявил г-н Баллард. В другой группе из 207 человек цифры составляли 4,2 процента и 21,8 процента соответственно. Шесть из десяти леворуких детей, которых учили использовать правую руку, были практически излечены от заикания после того, как им разрешили использовать исключительно левую руку в течение восемнадцати месяцев. Леворуких мальчиков в два раза больше, чем леворуких девочек; и заикание в два раза более распространено среди мальчиков.

Все это указывает на нормальные различия в функциях двух сторон тела — различия, предполагающие, что, как я и предполагала, каждая из них является местом и органом принципа, совершенно отличного от принципа другой.

При обращении к биологии — на процессах которой покоится каждое развитие, как физическое, так и психическое, живых существ — эта любопытная двойная конституция тела, вместе с проблемами двойной передачи пола и наследственности, становится объяснимой.

III

И решения при этом настолько просты и неизбежны, что являются самым сильным подтверждением моего тезиса.

Как уже было сказано, живые организмы, потомство двух родителей, получают половину источника своей структуры от одного родителя, половину — от другого.

Все растения и живые существа развивают свою организацию из одной микроскопической клетки, точно так же, как сама жизнь эволюционировала изначально и развилась из одноклеточной микроскопической амебы. Микроскопическая клетка, которая развивается в живое существо, состоит, таким образом, из двух половин, или «гамет», если использовать научный термин. Одна половина была внесена отцом, другая — матерью. Две они объединились, чтобы сформировать целую клетку. Из такой клетки (зиготы), наполовину мужской, наполовину женской, возникло тело каждого живого организма.

Теперь, хотя эти две полуклетки объединяются, чтобы сформировать целую клетку, обмениваются компонентами и, по-видимому, теряют свою идентичность каждая в другой, перед лицом странной двойной конституции тела трудно сомневаться в том, что каждая половина фактически сохраняет свою идентичность и половые наследственные признаки и развивается по своим собственным линиям (хотя и в тесной корреляции с другой) на протяжении всех удивительных, запутанных и сложных процессов эмбриологического существования, в ходе которых зигота эволюционирует в живое существо, способное к отдельной и индивидуальной жизни. И наследственные признаки этих двух половин представлены при рождении в соответствующих сторонах тела; каждая из них является, так сказать, полной и совершенной сущностью, хотя и неразрывно связанной в одну плоть со своим близнецом. И на протяжении всех дальнейших запутанных и сложных процессов, посредством которых существо достигает зрелости, живет, воспроизводит свой вид и умирает, каждая половина сохраняет свою индивидуальную наследственность как в конституции, так и в функции. И все же в мистическом единстве их смешивающейся двойственности они — одна плоть.

Каждая из родительских полуклеток содержала, удивительным образом, потенциальную долю живой личности. Но любая из них, взятая отдельно, была бы лишь неполной и бесполезной вещью, если бы не объединилась с комплементарной полуклеткой, необходимой для завершения ее структурно, а также для порождения и активизации ее потенциальных возможностей. Тем не менее, на протяжении всех незрелых и зрелых фаз жизни, от зачатия до рождения и от рождения до смерти, противоположные стороны тела обычно представляют противоположные половые наследственные признаки своих соответствующих родителей. Они — у людей — Мужчина и Женщина — два в одном — которые существуют в каждом живом мужчине и женщине. Они представляют противоположные принципы; они выполняют разные функции; они порождают и активизируют различные процессы. Одна является центром мужских характеристик, доминантных на материальном плане; другая — женских характеристик, рецессивных на нем.

Норма и здоровье — это среднее значение и баланс в индивиде комплементарных и дополняющих функций и процессов противоположных половых наследственных признаков его или ее тела. Точно так же, как в социальной экономике комплементарные и дополняющие роли мужчин и женщин уравновешивают способности и определяют эффективность человеческой жизни и деятельности.

Левая, женская половина тела, с ее связанной половиной мозга, является тормозящей и порождает эволюцию и сохранение, физическое и ментальное, Типа; поддерживая здоровье и жизненную силу посредством женских атрибутов покоя и сохранения.

Правая, мужская половина, с ее связанной половиной мозга, является исполнительной и активизирует развитие (адаптацию) Типа в его отношении к среде, и, расходуя и применяя жизненные ресурсы, генерирует и дифференцирует потенциальную способность в терминах живой функции.

Эта гипотеза двойной конституции и двойных функций двустороннего тела дает объяснение, столь же простое и неизбежное, родительской передачи пола. Natura simplex est, сказал Ньютон. А Дю Прель: «Природа гораздо проще, чем мы можем себе представить».

IV

Потому что, как показывает биология, не только каждый из двух родителей вносит вклад в потомство, но, поскольку у представителей обоих полов есть как правая, так и левая репродуктивная железа, вклад, который предоставляет любой из родителей, должен был быть получен из той или иной из этих желез у них. И если две стороны тела имеют разную половую наследственность, логично заключить, что вклад, который делает железа одной стороны, будет иметь иную половую наследственность, чем вклад другой.

Поскольку все формы энергии имеют два режима, потенциальный (или латентный) и кинетический (или активный), на физическом плане это, конечно, должно быть верно и для жизненной энергии.

Жизненная энергия должна присутствовать во всех живых телах в формах, соответственно, латентной жизненной энергии и функционирующей жизненной энергии — энергии, сохраненной и доступной для функционирования, и энергии, расходующей себя в живых процессах ментальности и действия.

Индивид способен двигать своими конечностями силой потенциального движения, запасенного или латентного в мышечных клетках его конечностей. Точно так же, как локомотив способен двигаться силой потенциального движения, запасенного в паре, генерируемом в его котле. И как в живом организме, так и в двигателе механизм и процессы, которые порождают в нем потенциальное движение пара, полностью отличаются от тех, которые преобразуют это потенциальное движение в актуальное движение.

Человек способен мыслить силой потенциальной ментальности, запасенной или латентной в клетках его мозга. Ибо не только жизненные процессы, которые поддерживают жизнь организма, как и те, которые позволяют ему функционировать в терминах живой личности и действия, но и сила мозга также должна существовать в двойных формах, соответственно, потенциальной способности и функционирующей способности. Так же и репродуктивная сила. Во всех них снова появляются режимы доминантности и рецессивности, сил позитивных и проявляющихся, и сил негативных и латентных. И поскольку женский пол характеризуется чертами покоя и сохранения, а мужской пол — чертами действия, двойные режимы жизненной, мышечной, церебральной и репродуктивной энергии в потенциале и жизненной, мышечной, церебральной и репродуктивной энергии в процессе генерирования функции неизбежно располагаются на двух сторонах живого уравнения как половые характеристики, дифференцирующие мужскую организацию от женской. Расположенные таким образом, они характеризуют две стороны тела как представляющие, соответственно, правую, мужскую сторону, которая является центральным органом функции, и левую, женскую сторону, которая является резервуаром потенциала функции.

Если тогда женский режим функционирования является потенциальным, или рецессивным, режимом латентности, следует сделать вывод, что мужские черты, которые каждое женское существо наследует от своего отца, будут, будучи включенными в тело женской препотентности, переходить в потенциальный, или рецессивный, режим; и таким образом будут заторможены от развития в качестве мужских характеристик. Тем не менее, этот мужской потенциал будет сохранен в той репродуктивной железе, которая представляет отцовские наследственные признаки в ней, и будет передан, как ее вклад в мужское потомство, в половых клетках, генерируемых этой железой.

В то время как женские наследственные признаки, которые каждый мужчина получает от своей матери, в присутствии доминантных мужских характеристик, которые он получает от отца, будут сохранять свой латентный, или рецессивный, режим; и, таким образом, не проявятся как женские характеристики. Женские наследственные признаки будут, однако, сохранены в той репродуктивной железе, которая представляет материнские наследственные признаки в нем; и будут переданы как его вклад в женское потомство.

Таким образом, будет видно, что, как и у гибридных растений, так и у гибридных существ обоих полов генерируются клетки двух полов: у самца — клетки, доминантные по мужественности, и клетки, рецессивные по мужественности — то есть женские; у самки — рецессивные клетки, препотентные по женственности, и доминантные, или мужские, клетки.

И из них, когда доминантные мужские половые клетки, внесенные мужским родителем, спариваются с доминантными, или мужскими, половыми клетками, внесенными женским родителем, получается мужское потомство. В то время как когда рецессивные женские половые клетки, внесенные женским родителем, спариваются с рецессивными, или женскими, половыми клетками, внесенными мужским родителем, получается женское потомство.

Более того, поскольку доминантность является первостепенной в развитии, именно от доминантной наследственности, приданной пребыванием в мужской организации потенциальной, или рецессивной, зародышевой плазме, последняя получает новый импульс развития, который она передает половым клеткам. В то время как поскольку рецессивность является жизнью и способностью в потенциальном режиме, именно от рецессивной наследственности, порожденной в доминантной мужской зародышевой плазме пребыванием в женской организации, ее доминантность, переходя в латентность, получает новый потенциал дальнейшего эволюционного импульса.

Дифференциация живых существ на два пола, следовательно, тел на две стороны, мозга на две половины и зародышевой плазмы на две репродуктивные железы, по-видимому, имела целью все большую специализацию и сегрегацию в индивиде, для целей как конституциональной организации, так и эволюции способности и воспроизводства, двух порядков контрастирующих черт, которые я приняла за мужественность и женственность соответственно.

С этой точки зрения женский пол и половые черты являются рецессивными, или потенциальными, всегда на материальном плане и проявляются все более на нем только посредством все более сложных союзов с мужскими чертами; которые, будучи позитивными на конкретном плане, оснащают женские наследственные признаки для функционирования на нем. Женственность, или рецессивность, со своей стороны, однако — будучи жизненной энергией в потенциале — все это время порождает новую потенцию для доминантности, чтобы трансформировать ее в активную, или функционирующую, силу. В то время как, будучи негативной, она столь же мощна, на своей стороне уравнения, чтобы изменять значения и проявления доминантности. Точно так же, как отрицательное электричество тормозит позитивные и разрушительные силы положительного электричества, хотя оно само по себе не проявляется напрямую.

Доминантные черты высокого роста и силы, например, являются прямыми и позитивными факторами в физическом развитии. Низкорослость и слабость являются косвенными и негативными факторами в нем. Тем не менее, степени низкорослости или слабости должны пропорционально уменьшать и модифицировать высокий рост или силу.

Но то, что рецессивность — это не просто знак «минус», как понимается алгебраически, а существенная потенция на другом, психическом плане, показывается тем, что меньший рост женщины проявляется как грация; ее меньшая сила проявляется в новой добродетели кротости.

То, что самка предоставляет для оплодотворения только одну половую клетку из репродуктивной железы той или иной стороны, в то время как самец предоставляет множественные и смешанные клетки с обеих сторон, поддерживает взгляд, что половые клетки, полученные с одной стороны, имеют противоположную половую наследственность по отношению к клеткам с другой стороны. Иначе зачем две репродуктивные железы?

Автор книги «Причинность пола» приводит доказательства, показывающие не только то, что две железы имеют противоположную половую наследственность, но, более того, что обычно они функционируют попеременно; так что производится то клетка одного, то другого пола. Вероятно, однако, что функция редко бывает столь механической, но что личная конституция или воспитание модифицируют ее операции.

То, что мужские клетки множественны по количеству, указывает на такую борьбу за выживаемость, которая всегда характеризует более напряженную мужскую судьбу. Возможно, выбирается не самый приспособленный в отношении внутренней превосходности, а тот, который наиболее совместим с требованиями «королевской клетки» (яйцеклетки). Если «королевская клетка» ниже стандартом, то (как это случается в жизни) не благороднейший тип, а наиболее адаптированный к среде обеспечивает выживание расы.

Так что здесь снова эволюционный расовый прогресс может получать свой импульс от женского фактора.

Уникальный феномен, зафиксированный биологом Рёригом, который существенно поддерживает мой аргумент, заключается в том, что заболевание яичников у самки оленя вызывает развитие мужских рогов у нее. Доказывая наличие мужского организма, скрытого или удерживаемого в рецессивном состоянии в ней силой ее женских половых органов, обычно тормозящих развитие ее унаследованных мужских черт. Странная особенность этого аномального явления заключается в том, что заболевание только одного яичника вызывает развитие рогов только на одной стороне — и это на стороне, противоположной той, где находится пораженная железа.

С другой стороны, кастрация самцов овец породы меринос (у которых рогаты только самцы) приводит к безрогости.

Поскольку мужские черты являются первостепенными на плане конкретной функции, хотя они (обычно) существуют в рецессивной форме у самки, именно от мужской наследственности ее активной правой стороны и связанной с ней половины мозга она получает свои конкретные силы как тела, так и мозга.

V

Очевидно, поэтому, что при аномальной стимуляции чрезмерными упражнениями такие мужские черты могут развиться в аномальную доминантность.

Левая рука женщины — это, по сути, женский орган. В своем полупассивном действии по поддержке младенца в течение многих часов она сильнее для этого материнского служения, чем более активная и доблестная правая рука самца. Ее левая рука более изящна по форме, нежнее и успокаивающе по движению, чем ее правая рука. Это рука, которой она ласкает. В то время как для прямого, сильного действия — то есть мужского действия — отцовская правая половина ее является доминантной, как и у самца. И хотя на наших современных стадиях эволюции рецессивные женские черты проявились как определенные характеристики, освободившись от подчинения доминантным мужским чертам, следует помнить, что их импульс и их силы все еще рудиментарны. Женщина все еще более мужчина, чем женщина; ее методы все еще более мужские, чем женские. И это в степени ее более грубого расового запаса или более жестких условий (естественных или искусственных) среды, в которой она оказывается, требующих от нее больше мужской склонности — физической активности и ментальной напористости — чем ее внутренних женских качеств эмоций и служения.

Цивилизация, предвосхищая эволюционные идеалы, не одобряет дерущуюся женщину. Тем не менее, более грубая женщина все еще дерется своей мужской правой рукой, а более культурная — языком и тактикой.

Внутренние женские качества, евангелием которых является христианство, все еще находятся в младенчестве своего развития; они все еще скорее идеалы, для которых мы формируемся и ждем, чем реализованные и непреходящие факты.

Даже их собственные дети не защищены от инстинкта ударов, присущего мужским мышцам правой руки их матерей, когда те не сдерживаются ни женской нежностью, ни мужским рыцарством. Девочки-младенцы, за исключением тех, что принадлежат к более редким высшим типам, бьют своих матерей и нянь лишь немногим реже и менее яростно, чем мальчики.

Позже в их жизненной истории тот новый импульс к эволюции женских черт, который характеризует их развитие до женственности, обычно нейтрализует и дополнительно смягчает у девочек мужские инстинкты борьбы и спорта. Но многие из наших современных амазонок, воспитанных как мальчики, более мужские, чем их братья. Мужской инстинкт борьбы, который побудил человека изобрести дубину (разрушительную), стал настолько смягченным все более мощными женскими чертами в нем, что, за исключением случаев гнева или войны, он довольствуется тем, что превращает свою дубину в клюшку для гольфа, крикетную биту или теннисную ракетку; свой меч — в плуг. В то время как, напротив, женские черты, которые побудили женщину изобрести иглу (конструктивную), становятся настолько подавленными мужским началом в ней, что современная женщина, искусственно маскулинизированная, питает отвращение к игле и почти так же сильно доминируется, как и другой пол, мужским инстинктом иметь оружие в руке.

Класс позвоночных, по-видимому, представляет собой адаптацию к среде, типично мужскую; более раннюю и противоположную по направленности, чем адаптация млекопитающих, импульс которых был, очевидно, женским.

Возрастающая вертебрация характеризовалась такой прогрессивной дифференциацией мужских черт от женских, которая постепенно сегрегировала их в противоположных сторонах тела; с позвоночным столбом и спинным мозгом для, соответственно, физической и нервной центральных линий демаркации. Таким образом, мужские черты получили возможность все больше отделяться по желанию от женского торможения и тем самым все больше специализировать и упражнять те силы силы, свирепости и активности, посредством которых виды становились все более индивидуализированными; агрессивными, интеллектуальными, эффективными в терминах приспособленности для борьбы за выживание.

До тех пор, пока более поздняя эволюция женской адаптации к неприспособленности, в жертвенной функции лактации, тормозящая и смягчающая более раннюю мужскую тенденцию, не породила еще более высокий порядок млекопитающих.

(С тем интуитивным озарением, которое вдохновляет речь, люди и расы, лишенные вирильности, презрительно описываются как «беспозвоночные».)

Согласно этой гипотезе, отцовские (и мужские) наследственные признаки любой матери можно сказать, передаются внуку по прямой мужской линии ее наследственности — непрерывная линия мужественности, восходящая к своему амебному происхождению. В то время как материнские (и женские) наследственные признаки любого отца передаются по прямой женской линии внучке — аналогичная линия непрерывности. Женский пол и черты бабушки остаются, таким образом, на поколение в дремлющем, или рецессивном, состоянии в отце; «пропуская поколение», как говорится. Затем, в третьем поколении, они вновь появляются у внучки; силой материнского вклада, в котором женская наследственность препотентна. В то время как мужской пол и черты деда остаются в дремлющем, или потенциальном, состоянии в матери; также «пропуская поколение». Затем они проявляются у внука, силой мужской гаметы, вызывающей присущее им мужское начало.

Атрибуты одного пола, вложенные таким образом в другой, хотя обычно и подавленные, формируют, тем не менее, ценное дарование; поставляя дополнительные и комплементарные факторы для уравновешивания, активизации и оплодотворения сил, свойственных полу индивида.

VI

Мужчина несет на протяжении всей жизни женский потенциал, который передала ему его мать. Но это не его потенциал для реализации. Он несет его в доверительном управлении для своих дочерей. Он передает его своим дочерям, и в них этот потенциал, восстанавливая свой женский импульс, эволюционирует до дальнейшей степени женской силы. То же самое с матерями и сыновьями.

Все это подтверждается менделевским учением о том, что мать передает «женственность» как доминантный фактор своим дочерям и как рецессивный фактор своим сыновьям.

Но метод, посредством которого это достигается, оставался тайной.

Профессор Паннетт говорит в отношении этого феномена:

«Мать передает своей дочери доминантную способность женственности, но, чтобы сбалансировать это, так сказать, она передает своим сыновьям другое качество, которое ее дочери не получают... среди человеческих семей, в отношении конкретных качеств, сыновья склонны напоминать своих матерей больше, чем их дочери».

Поразительная иллюстрация такой передачи матерью сыну аномальной наследственности, полученной по отцовской линии, которую она сама не развивает, найдена у так называемых «кровоточащих»; лиц, страдающих от болезни, гемофилии. Дочери отца-«кровоточащего» не проявляют вообще никаких симптомов недуга, но они, тем не менее, передают своим сыновьям это мужское наследие деда.

Существуют многочисленные другие примеры черт и болезней, таким образом «пропускающих поколение» — иными словами, лежащих в дремлющем, или потенциальном, состоянии; затмеваемых в конституции и психологии пола, к которому они не принадлежат по праву, но развивающихся в последующем поколении у потомства того пола, для которого они являются естественной чертой, или (так сказать) естественным дефектом.

Поскольку женская половина, которую она вносит в их гибридную конституцию, порождает потенциал их живых процессов, мать может рассматриваться как все еще опекающая своих детей на протяжении развития и зрелости, и до конца их естественного срока. Это объясняет ту мистическую симпатию между матерью и ребенком, которая интуитивно сообщает ей о фатальных событиях, происходящих с отсутствующими сыновьями и дочерьми — но с сыновьями в первую очередь. Удивительным образом они остаются одной живой плотью, пока сохраняется жизнь.

Во время войны матери на расстоянии знали интуитивной вспышкой и рассказывали о смерти сыновей, сраженных в битве. Одна мать описала ощущение, которое она испытала, как будто одна сторона ее тела была внезапно оторвана. Точно так же матери, чьи младенцы умерли во время родов или вскоре после, описывают сохраняющееся в течение месяцев впоследствии чувство, как будто часть их была мертва.

Отец также должен функционировать в гибридной живой конституции. С той огромной разницей, однако, что его роль в ней является фактором развития черт, а не мистического функционирования жизни. Заметной особенностью этого отцовского наследия является то, что у женщин в среднем возрасте (когда угасание репродуктивной силы высвобождает жизненный потенциал от материнских вложений) не только могут проявиться мужские физические черты, но могут развиться в них заметные способности мозга, унаследованные от отца. Способности, присущие им ранее, но долгое время заторможенные в действии нормальной женской рецессивностью мозга.

Каждая более высокая эволюционная дифференциация неизбежно приводит не только к прогрессивным мутациям в чертах видов, но и к вариациям репродуктивных процессов таковых. Когда дефекты, физические или ментальные, не воспроизводятся в последующих поколениях в соответствии с законом Менделя, однако, это не является аномальным, а является прекрасно нормальным. Норма требует, чтобы дефект — который является отклонением от нормы — не передавался ни в каком соотношении, а был исправлен в последующем поколении.

VII

Более того, когда мы осознаем количество и сложность человеческих черт, все борющихся за соблюдение Закона, следует ожидать, что любая отдельная характеристика, благодаря своей половой наследственности, может перейти в потенциальный, или рецессивный, режим и может, таким образом, исчезнуть на поколение. Далее, по закону компенсации, любая черта или детерминант, хотя сам по себе доминантный, может быть принижен и подавлен какой-то другой доминантной чертой, более напористой, чем он сам.

Предположим, отец обычно крупнее и сильнее, чем обычно более низкая и слабая мать: рост и сила являются доминантными и мужскими чертами, черты такого отца, доминируя в развитии его сыновей, должны настолько подавлять черты меньшей силы и роста матери (у которой сила и рост обычно рецессивны), что его сыновья будут высокими, широкоплечими и сильными, и ментально вирильными. С другой стороны, черты матери, препотентные в развитии дочерей, будут тормозить в них и уменьшать силу и рост их отцовских наследственных признаков. Таким образом, женщина чисто рецессивного (существенно женского) типа меньше, более деликатно организована и слабее, чем самец.

Такими средствами норма относительной силы, роста и ментальных квалификаций полов сохраняется; специализированные характеристики обоих все более расходятся по направленности, в то же время усиливая свои внутренние атрибуты.

Предположим, однако, мать, которая отклоняется от нормы, развиваясь по мужским линиям, и которая, соответственно, высока или сильна, или ментально вирильна: далеко от того, чтобы дополнять у ее сыновей черты силы и роста отца, ее сыновья будут более или менее эмаскулированными в уме или теле, или в обоих. Сила, рост и вирильная ментальность не будучи нормальными для нее, они могли только проявиться в ней и могли быть упражняемы ею только ценой мужского потенциала, который она несла в доверительном управлении для мужского потомства. Женщина, которая выигрывает матчи по гольфу или хоккею, может, следовательно, быть сказано, активизирует свои мышцы потенциальной мужественностью возможных сыновей. С их потенциальным существованием, действительно, поскольку чрезмерно напряженные занятия могут стерилизовать женщин абсолютно в отношении мужского потомства.

Таким образом, мускулистые и иначе мужские женщины производят слабых самцов. (Женщины-гиганты — женские доминанты — неспособны к воспроизводству.) Высокие матери могут производить высоких сыновей, передавая им единственную черту высокого роста материнского деда. Но поскольку высокий рост у женщины — это развитие по мужским линиям и умаляет ее материнскую силу, высокий сын в таком случае, вероятно, будет дефектным в других мужских чертах. Мужчины выше ростом, чем женщины, главным образом вследствие большей длины ног. Сила, затрачиваемая у самца на длину конечностей, поглощается у самки в сложные тазовые развития, где она хранится как репродуктивный потенциал.

Сила, запасенная таким образом в латентности, проявляется в удивительной эволюции, в отношении способности и мышечного оснащения, посредством которой материнская матка так развивается во время беременности, чтобы позволить ей выносить младенца весом 9 или 10 фунтов и доставить его путем затраты огромной энергии — чудо биологической функции и механизма.

Поскольку мужская черта высокого роста может быть передана женщиной от ее отца ее сыну, не проявляясь в ней самой, это, очевидно, пустая трата силы для нее развивать характеристику, которая ей не нужна ни для личных, ни для наследственных целей. В то время как, далее развивая свои собственные женские черты гибкости и грации, она вносит новые факторы в факторы самца. И так со всеми другими половыми характеристиками.

Г-н Гораций Г. Регнарт, магистр искусств, известный заводчик племенного скота, утверждает, что бык с выраженными мужскими характеристиками производит дочерей с выраженными женскими характеристиками. В то время как женственная корова приносит сыновей сильно мужского типа. С другой стороны, дочери «стерильного» быка (быка десексуализированного типа) сами дефектны в женских характеристиках и приносят сыновей, дефектных в мужских характеристиках.

Ясно и полностью определенные, соответственно, как половые характеристики в пропорции, в которой индивид имеет высокую и нормальную организацию, вторжения у одного пола черт другого являются такими же стигмами аномальности, как волчья пасть, перепончатые пальцы или другие отклонения от нормы. Потому что они являются реверсиями к более низким типам организации, в которых пол был менее высоко дифференцирован, чем норма сегодняшнего дня.

VIII

Хотя с прогрессивной эволюцией половые черты прядутся все тоньше и тоньше и все более тонко и неразрывно переплетаются с чертами другого, обычно нити идут верно и отчетливо, как нити основы и утка в текстильной ткани.

Все более тонкое прядение нитей обеспечивает все более тесное, тонкое переплетение. Благодаря чему ткань человеческой организации, характера и способности становится все более твердой, но более гибкой, все более сильной, но более деликатной, все более интенсивной и богатой цветом, но тем не менее более красиво гармонизированной и сублимированной полутонами и сложными градациями.

Это причина, почему самые сильные и самые вирильные мужчины — самые гуманные; самые суровые — самые нежные; величайшие — самые тонкие. Настолько неразрывно переплетены с их вирильными характеристиками более тонко спряденные женские потенции, что странно и изысканно смягчают и сенсибилизируют силы их мужественности.

И это причина, почему самые нежные, самые женственные женщины — самые благородные; самые кроткие — самые выносливые; самые мудрые — самые милые.

Но не более чем Черное может быть Белым, Кислота — Щелочью, или Прямая линия — Кругом, Покой может быть Действием, Суровость — Сладостью, Твердость — Мягкостью, Свирепость — Кротостью; Напористость — Бескорыстием; Смелость — Скромностью. Тем не менее, в гибридном развертывании контрастирующих черт Мягкость, смягчающая Свирепость, трансформирует ее в Силу; Сладость, смягчающая Суровость, плавит ее в Милосердие; Напористость, подкрепляющая Бескорыстие, нервирует его к Преданности; Твердость сохраняет Мягкость от сползания к Слабости; Альтруизм, вдохновляющий Рыцарство, преображает его в Героизм. Но то, что Свирепость и Сила, Сладость и Бескорыстие только усилились, поскольку с дальнейшей эволюцией они распространились дальше в Жизнь и Сознание, показывается, когда они разрывают себя на части от своих уравновешивающих атрибутов. Свирепость тогда видится более свирепой в сложном человеке — потому что свирепа в столь многих других и более глубоких вопросах Жизни и Сознания — чем свирепость гориллы, которая проявляется в значительной степени в мышечной дикости; чавканье челюстей и биение в грудь, как в барабан.

Так же и эмоция сложной женщины более глубоко укоренена в ней и более интенсивна, чем инстинктивный эмоционализм дикой женщины, который выражается главным образом в рефлекторных движениях и истерических криках.

Таким образом, сквозь века мужчина посредством отцовства наделял женщину все более своими развивающимися чертами силы и интеллекта. Женщина посредством материнства наделяла мужчину все более полным наследием своих атрибутов бескорыстия и интуиции.

*         *         *         *         *

Так эти бедные души — Мужчина и Женщина во всех мужчинах и женщинах — взошли по крутому подъему вместе, рука об руку, к Свету. Без другого никто не мог бы прийти. Так трагически унылым и одиноким было бы паломничество, если бы не духовная беседа этого мистического товарища.

Только посредством этого психического товарищества, которое утешает один пол вдохновением другого, мужчины и женщины выигрывают через земные муки человеческой судьбы.

Мистический Мужчина (который является ее отцом в ней), когда женщина колеблется и терпит неудачу в борьбе, шепчет: «Мужайся, дорогая Девочка, продолжай!»

Мистическая Женщина (которая является его матерью в нем) идет со своим сыном в мрак и борьбу искушения, держа свою лампу Добра и Истины и Красоты перед его ослепленными глазами.

СНОСКА:

[1] Из-за перекреста нервных волокон правая половина мозга управляет левой половиной тела; и наоборот. Структурные детали, которые не нужно рассматривать здесь, но которые имеют целью более тесную и сложную ассоциацию и координацию контрастирующих черт двух сторон тела.

ГЛАВА V

МУЖЕСТВЕННЫЕ МАТЕРИ ПРОИЗВОДЯТ ЭМАСКУЛИРОВАННЫХ СЫНОВЕЙ, ПРИСВАИВАЯ ЖИЗНЕННЫЙ ПОТЕНЦИАЛ МУЖСКОГО ПОТОМСТВА

«Истина, когда она обнаружена, — это то, что каждый уже знал».

Мендель обнаружил, что гибридные растения, полученные в результате его скрещивания доминантов с рецессивами, производили при спаривании с подобными гибридами половые клетки чистых доминантных и половые клетки чистых рецессивных типов, и, более того, пропорцию половых клеток смешанного типа, соответствующую серым кроликам-потомкам черного кролика, спарившегося с белым.

I

Так же и среди людей встречаются четыре типа мужчин и женщин, таких, каких можно было бы ожидать при моем применении менделевского учения: гомозиготы по чертам, или чистые типичные мужчины и женщины — доминантные самцы и рецессивные самки соответственно; и гетерозиготы по чертам, или смешанные типы — доминантные самки и рецессивные самцы.

К чисто мужскому типу относятся мужчины, которые полностью мужские в теле, уме и склонностях; активные, энергичные, предприимчивые; пионеры материального прогресса; строители государства, строители городов, строители торговли, финансисты, исследователи, солдаты, деловые люди. К смешанному типу относятся мужчины, которые, будучи вирильными телом и умом, обладают тем не менее большей примесью женского качества, чем это строго нормально. Это художники, поэты, писатели, врачи, священники, филантропы.

Среди женщин также существуют два родственных разряда: всецело женственные — чистые, неразбавленные типы естественной женщины, жены и матери, сестры, подруги; и женщины, которые, будучи также всецело женственными по своим атрибутам и склонностям, обладают, тем не менее, скрытыми мужскими способностями, придающими более широкий размах и эффективность абстрактным и безличным вопросам, касающимся их собственных половых характеристик. Это художницы, поэтессы и писательницы, которые представляют женскую точку зрения. Это Флоренс Найтингейл, Шарлотта Бронте, Мэри Сомервилль; филантропы, реформаторы, прирожденные врачи, учителя, медсестры и так далее; чья роль состоит в том, чтобы опекать, поддерживать и вдохновлять человечество в целом, а не служить отдельным личностям. Чья роль также состоит в том, чтобы распространять нежную, очищающую этику Женщины и Дома все дальше и глубже в общественную жизнь, общественную работу и государственное управление.

Такие мужчины и женщины обладают характеристиками своего пола в полной дифференциации, но окрашенными и обогащенными более чем нормальной долей характеристик другого пола. Однако они вполне нормальны и совершенно бесценны в своем вкладе в мировые дела. Будучи в высшей степени мужественными или женственными, они лишь отдаленно напоминают наследственно дефектные или искусственно созданные виды — мужеподобных женщин и женоподобных мужчин. Они отклоняются от сущностных типов Мужчины и Женщины по степени наложения высших ментальных атрибутов. По всем основным характеристикам пола — физическим, ментальным и функциональным — они остаются полноценными мужчинами и женщинами. Аномальные смешанные типы, напротив, более или менее дегенеративны структурно, функционально и ментально. Эти люди естественных смешанных типов — скорее работники Природы, чем родители ее Рас. Повседневная рутина слишком ограничена для них. Их способности и наклонности требуют более широких полей деятельности. Дом не может вместить их. Он слишком кругл, чтобы соответствовать их углам. Они стеснены его взаимными обязательствами, подавлены его личной атмосферой, беспокойны под гнетом его обязанностей. И нередко им удается сделать дома столь же неуютными для других, какими они сами находят их.

Эти гетеродоксы — из чьего склада и выходит Гений — незаменимы для того, чтобы подстегивать и ускорять человеческий прогресс, при этом ничего не добавляя к личной эволюции Человеческого Типа. Они продвигают стандарты и этику Человечества, создавая идеалы в искусстве, литературе, политике, реформах и филантропии. Но слишком часто в своей собственной жизни они не дотягивают до тех стандартов и идеалов, которые устанавливают для мира в целом.

Будучи авангардом способностей, они прокладывают новые пути разума и морали, чтобы другие могли их возделывать. Хотя сами они часто конфликтуют с жизнью, они делают жизнь в целом более великой и счастливой для своих ближних. Если это женщины, они обладают многими инициативами и энергией, интеллектом и рыцарством мужчин. Но они применяют их для женских целей. Если это мужчины, они обладают многими проницательностью и сочувствием, альтруизмом и творческим началом женщин. Но они посвящают их мужским достижениям.

Герберт Спенсер утверждал, что Генезис (или репродуктивная сила) и Индивидуация (или саморазвитие) существуют в обратной пропорции. Это происходит потому, что индивидуация сверх нормы может быть достигнута только за счет жизненного потенциала потомства. Следовательно, эти сильные индивидуальности смешанного типа — поскольку их репродуктивная сила уменьшена — лишь изредка передают свои способности потомству. Гениальность часто стерильна. В противном случае ее дети имеют более низкий калибр.

Несомненно, именно в подражание естественным смешанным типам — которые можно описать как нормальное отклонение от Нормы — культ мужеподобной женщины жестоко и катастрофически навязывается нашим современным девушкам и женщинам, что приводит к совершенно прискорбным последствиям.

Женщина естественного смешанного типа по сути своей женственна в целях и наклонностях. Она выполняет женскую работу с вирильной энергией и мужской ментальной хваткой. Но она никогда (или редко) не перенимает мужские склонности и не усваивает мужские привычки: страсть носить брюки, ездить верхом по-мужски, курить, плеваться, сквернословить, шагать широким шагом или стрелять в живых чувствующих существ. Она также не меняет более высокоразвитую и тонкую мораль и манеры женщины на мужские. В искусстве, литературе, науке, промышленности и реформах ее цели и работа сохраняют женский способ действия и взгляд.

Вследствие доктрины, которая на протяжении нескольких поколений приучала женщин развивать для собственных нужд мужской потенциал, принадлежащий сыновьям, многие из наших сегодняшних мальчиков и девочек, как видно, фактически обменялись своими естественными половыми характеристиками. Мальчики рождаются теперь хилыми, невротичными и женоподобными, в то время как девочки — сильными, мужественными и властными. И именно в тех семьях, где девочки сильны, мужественны и властны, мальчики слабы и женоподобны; дегенеративный отход от Нормы выражается у обоих полов в терминах аномальных характеристик другого пола.

II

То, что в тринадцать лет девочки в наши дни выше и тяжелее мальчиков того же возраста, было установлено Антропометрическим комитетом Британской ассоциации.

Д-р Дж. Дж. Хеслоп, после тщательного наблюдения за здоровьем и физическим ростом детей в четырнадцати начальных школах, принадлежащих Управлению образования Стретфорда (Ланкашир), опубликовал поразительные результаты своих исследований. Следующая таблица показывает средний рост и вес в этом возрасте:

Наиболее заметное развитие среди девочек происходит между одиннадцатым и тринадцатым годами жизни.

| Height. | Weight.

St. Matthew's

Cornbrook Park

St. Anne's

Trafford Park

Gorse Hill

Seymour Park

Boys 4ft. 7¾in.
Girls 4ft. 9in.
Boys 4ft. 8½in.
Girls 4ft. 10-1/3in.
Boys 4ft. 7in.
Girls 4ft. 9in.
Boys 4ft. 7¾in.
Girls 4ft. 9½in.
Boys 4ft. 8½in.
Girls 4ft. 10in.
Boys 4ft. 8-2/3in.
Girls 4ft. 10in.
5st. 7¾lb.
5st. 10¾lb.
6st. 0lb.
6st. 5½lb.
5st. 3¾lb.
5st. 10½lb.
5st. 4lb.
5st. 8½lb.
5st. 10lb.
5st. 11lb.
5st. 0lb.
5st. 11lb.

Противоположный уклон в этой аномальной подмене чуждыми половыми признаками обусловлен, по-видимому, у обоих полов антагонизированием и нейтрализацией качеств, нормальных для одного пола, за счет проявления качеств другого. Таким образом, мальчик хилый и выхолощенный, потому что его обедненная мужественность слишком слаба, чтобы доминировать над женскими чертами, присущими ему, как это нормально для мужчин. Девочка крупная, грубая и властная, потому что ее обедненная женственность неадекватна для того, чтобы подавить и облагородить ее врожденные мужские черты.

Цели феминизма реализуются в непредвиденных последствиях. Ибо в дополнение к искоренению самого прекрасного и вдохновляющего порядка человеческих качеств, эта маскулинизация женщин обременяет Расу и ухудшает тип, производя все возрастающее число невротичных, выхолощенных мужчин и мальчиков.

Современный уровень смертности среди мальчиков-младенцев стал все более и тревожно высоким.

III

Уровень смертности среди мужчин всегда выше, чем среди женщин, из-за больших трудностей и опасностей мужских занятий. Это одна из причин, почему, хотя в норме мальчиков рождается больше (около 1050 на каждые 1000 девочек), женское население (до войны) Англии и Уэльса превышало мужское население на огромное большинство в 1 205 311 человек.

Но превышение мужской младенческой смертности над женской за последние годы значительно возросло. В 1860 году оно составляло всего 9 процентов. В 1913 году оно подскочило до высокой цифры в 23 процента. И эта уменьшающаяся жизненная сила мужчин начинается еще до рождения: 180 мальчиков рождаются преждевременно по сравнению со 145 девочками. Из рожденных мальчиков 7 умирают от врожденных физических дефектов по сравнению с 6 девочками. В то же время до трехмесячного возраста умирают 4 мальчика на каждые 3 девочки. Среди 1000 младенцев, умирающих до года, только 96 — девочки, по сравнению со 120 мальчиками. Последние статистические данные показывают, что в сельском Уэстморленде умерло 48 мальчиков в возрасте до года, в то время как девочек того же возраста скончалось только 21. В Уилтшире соотношение составляло 135 мальчиков к 78 девочкам.

Процитируем автора, писавшего об этой поразительной статистике Главного регистратора:—

«Туберкулезные заболевания, судороги, кишечные расстройства, бронхит и пневмония, а также другие недуги — все они убивают больше мальчиков, чем девочек-младенцев в их первый год жизни. Цифры удивительны. Отбрасывая дроби, мы обнаруживаем, что среди 1000 младенцев каждого пола 21 мальчик умирает от кишечных расстройств против 17 девочек; 10 мальчиков умирают от судорог против 8 девочек; 21 мальчик умирает от бронхита и пневмонии против 17 девочек; и 14 мальчиков от других причин против 11 девочек. Коклюш стоит особняком, унося 3,15 девочек на 2,65 мальчиков. Даже когда хлороформ или эфир даются для целей операции, они убивают больше мальчиков, чем девочек».

Можно возразить, что, согласно моему взгляду, смертность девочек, рожденных от конституционально обедненных мужчин, должна была также возрасти. Но эта высокая смертность среди мальчиков-младенцев и детей должна настолько прореживать самых слабых мужчин, что многие из них не доживают до того, чтобы стать отцами. Более того, развивая в себе аномальное доминирование мужского потенциала, мать девитализирует сыновей больше, чем дочерей.

Более того, эти грубые сестры-сорванцы слабых мальчиков терпят неудачу скорее в высших атрибутах пола, чем в простой способности к выживанию. Они выживают, но их тип испорчен клеймом половой незрелости или аномалии.

Растущее половое обеднение входит в моду — почти как рутина — выполнение над младенцами мужского пола неестественного (и дегенеративного) иудейского обряда.

Из многих теорий, выдвинутых для объяснения определения пола у потомства, истинной, несомненно, является относительная родительская сила соответствующих родителей.

IV

В норме, поскольку это хорошо сбалансировано, соотношение полов примерно равно; однако преобладание на мужской стороне объясняется тем, что материнский родительский потенциал в норме выше, поскольку он сохраняется благодаря ее менее обременительной роли в жизни. Когда родительский потенциал относительно выше у отца, рождается женское потомство. Когда он выше у матери, результатом является мужское потомство. В семьях мужчин, заметно вирильных, преобладают дочери. В семьях женщин, заметно женственных, в большинстве сыновья. (Предполагая в таком случае, что родитель другого пола обладает средней потенцией.)

Преобладание рождений мальчиков в условиях войны объясняется тем фактом, что гораздо большая нагрузка этих условий, с последующим истощением жизненных резервов, ложится на мужчин. Следовательно, женщины, которые, хотя и истощены также возросшими требованиями к ним, жизненно менее изнурены, чем мужчины, становятся относительно препотентными в родительском потенциале. Более того, поскольку более вирильные мужчины отсутствуют на военной службе, именно менее вирильные представители пола преобладают в отцовской роли.

Другие родительские факторы, такие как возраст, здоровье и обстоятельства, которые влияют на пол потомства, делают это косвенно через их влияние на относительный жизненный и родительский потенциал матери и отца.

В подтверждение мнения о том, что сила, сохраненная в матери, порождает мужественность и мужскую энергию у потомства, я получила следующее письмо от директрисы сельской школы в Корли:

«Я была очень заинтересована вашей статьей о мальчиках-младенцах. Думаю, моя школа здесь уникальна: в списках 86 детей, из которых 57 мальчиков и 29 девочек. А из детей в деревне, которые достигнут возраста для поступления в этом году, 7 мальчиков и 3 девочки».

«В деревне есть несколько семей, состоящих только из мальчиков».

В одной семье 7 мальчиков и 2 девочки.

В одной семье 6 мальчиков и 0 девочек.

В двух семьях по 5 мальчиков и 1 девочке.

В двух семьях по 4 мальчика и 1 девочке.

«В одной семье, где 6 мальчиков (1 умер; всего 7), у матери только одна нога — другая была ампутирована, когда ей было четырнадцать. Никто из матерей здесь (насколько я могу узнать) не работает вне дома; за исключением редких случаев, случайной стирки или уборки в течение дня».

«Никто не работает постоянно на фермах или где-либо еще».

«Все дети хорошо накормлены, чисты и хорошо одеты. Наша медицинская сестра говорит, что находит здесь самых лучших младенцев во всем своем районе. В течение 57 лет ежегодные отчеты в школе показывают большое преобладание мальчиков над девочками».

Автор противопоставляет этот утопический порядок вещей своему опыту наблюдения за рахитичными и иначе больными и дефектными состояниями школьников, чьи матери были заняты на фабриках.

По-видимому, именно эмбриологическое развитие мужского мозга и нервной системы требует от матери больших жизненных затрат, чем развитие женского мозга, который менее сложно дифференцирован в отношении конкретного интеллекта и физической адаптации.

V

По этой причине для рождения сыновей — и особенно вирильных сыновей — требуется не только большая конституциональная жизненная сила со стороны матери, но и рождение мужского потомства влечет за собой большее напряжение и требует больших жертв, физических и психических, чем внутриутробное питание женского эмбриона. Матери, которые выносили детей женского пола с минимальным конституциональным напряжением или страданиями, могут быть сильно ослаблены, даже стать инвалидами во время беременности мужским потомством. Действительно, можно встретить женщин, постоянно ослабленных в конституции и функциях из-за напряжения при вынашивании мужского плода. В таких случаях мужчина может быть исключительного типа. Или мать может обладать исключительно низкой жизненной силой.

Утверждалось, что дефекты и дегенерация, такие как заячья губа, волчья пасть, косолапость или перепончатость стоп, более распространены у мужчин, потому что они в норме менее высокоразвиты, чем женщины. Очевидно, что дело обстоит как раз наоборот. При создании сложной и более простой вещи неизбежно будет больше неудач в сложном продукте, чем в более простом. Будучи ближе к Природе, женщина обычно более верна нормальному типу вида. Но тип не так полно дифференцирован или специализирован в отношении среды, как мужской.

Показательно, что самка тли, когда ее жизненный потенциал стимулируется летним теплом, способна размножаться без участия самца, но производит только самок. Это не только поддерживает взгляд на то, что самка является корневой основой вида, в то время как самец — это, так сказать, пришелец, привитый к ней, но и указывает на то, что производство самок представляет собой меньшую затрату репродуктивной энергии, поскольку один пол способен осуществить это в одиночку.

Отсутствие как женской эмоции, так и духовного атрибута лишает лица большинства наших современных «красавиц» подлинной красоты. Им не хватает тех последних изысканных штрихов, которые даруют психические качества: сладость, нежность, веселость, задумчивость, тайна, насмешливость, колдовство, тоска, покорность, сопротивление, девичество, материнство — небесное и земное, сливающиеся друг с другом, подобно цветам радуги.

VI

Поскольку эволюция продвигается в некоторых линиях, современная красота, несомненно, выше калибром, чем та, что была достигнута в любую предыдущую эпоху. Но по большей части лица наших красивых женщин преимущественно языческие — смелые, искушенные, умные; без сладости, мягкости, воображения, чувствительности — одним словом, без Души. Контуры, какими бы тонкими они ни были, жестки и антипатичны в своей бескомпромиссной твердости. Глаза холодны, критичны и вызывающи, так что их безжалостный взгляд иногда скорее подобен удару, чем сочувствию.

Из-за того напряжения челюсти, которое сопровождает сильное мышечное действие, формирующие кости лиц развивающихся девушек утолщаются и грубеют, а естественно нежные, красивые контуры подбородка и щек ухудшаются до грубых и тяжелых нижних челюстей, характерных для очень большого разряда женщин сегодня.

Слабый, уходящий назад или остроконечный подбородок сверхфеминизированного типа — как ранневикторианского, так и современного — ошибается в другую сторону. Чтобы придать тонкий баланс лицу и форме — как и уму — мужские черты должны быть должным образом представлены. Они расширяют и укрепляют кривые и предохраняют их от сползания к узости и слабости; придавая штрихи прямоты и твердости, которые благородно усиливают грацию. Однако в избытке они портят и обезображивают; как это видно на примере сильных и неряшливых черт, без рисунка или деликатности, которые характеризуют новый тип девушки, выпускаемый нашими школами и колледжами, большинство из которых в наши дни специализируются на спорте. Подобные тяжелые челюсти и тупые, аморфные черты заменяют у наших работающих девушек, десексуализированных мужскими занятиями, классические, благородно смоделированные черты, которые сделали нашу англосаксонскую расу когда-то самой красивой, как она была самой энергичной и предприимчивой из наций. Такие лица могут быть прискорбно бессмысленными из-за отсутствия в них смысла — и недостатка чувствительности.

Лицевой тип противоположной крайности — ультраженственный, камееподобный возврат к более ранней викторианской физиономии, к которой несколько поколений матерей не смогли добавить никакого нового качества. Но, в отличие от своего викторианского прототипа, современное ультраженственное лицо лишено крови и эмоций и выглядит как его выцветшее истончение. Холодные, тонкие черты с суженными ноздрями, которые из-за аденоидной обструкции никогда не расширялись для полного, вдохновляющего дыхания Жизни, наводят на дальнейшее сравнение с камеей — как изящно вырезанная раковина вымершего существа.

Настолько девитализированы и неврастеничны многие из наших хорошеньких молодых девушек, что их лица, подобные цветам, венчающие чрезмерно высокие и недоразвитые тела, напоминают нежные цветы, венчающие длинные истонченные, лишенные соков стебли. Ни лица, ни тела не витализированы и не трепещут силами, укорененными в здоровых органах; оживленными здоровыми функциями и инстинктивно наполненными теплой, богатой железом, магнитной кровью. Они показывают то стремление к красоте, которое присуще женским чертам, но которое у современных девушек, из-за дефектной конституциональной бодрости или из-за образовательного, социального или промышленного истощения, смогло реализоваться только в болезненном и сорнякоподобном развитии.

Жизнь проявляется в этих невротиках лишь в форме живости, а не жизненности.

Оторванные от своих естественных корней в Жизни и жизненной функции, они напоминают не что иное, как очаровательные срезанные цветы, изящно увядающие на полках гостиной.

Правда в том, что девушки, воспитанные на современных напряженных методах, пропускают годы между 16 и 26. Если в 16 они молоды и свежи, то внезапно мы обнаруживаем, что им 26 по конституции и темпераменту — немного худые, немного морщинистые, немного бледные, немного визгливые, немного холодные и слишком часто более чем немного разочарованные и циничные — одним словом, уже passées. Некоторые, конечно, представляют собой интересные и привлекательные 26 лет, но свежие, теплые, жизненные и прекрасные годы с 17 до 27, годы самого очаровательного расцвета ума и тела естественной женщины, выпали из их жизней, как лепестки роз. Так что нашим девушкам-подросткам приходится скрывать следы времени всякого рода ухищрениями. И в 26 лет они приближаются к сорока по конституции и темпераменту; они даже увлечены политикой, картами, финансами — прибежищами, прежде всего, материалистического среднего возраста.

Именно это увядание юной женственности, с потерей юношеского расцвета и отзывчивости, привело к декадентской и деморализующей моде на «флэпперов». Поскольку, превыше всего, мужчины ищут жизненную юность и свежесть в другом поле, чтобы найти ее в наши дни, они должны искать ее в детях.

Прискорбны дегенеративные процессы, посредством которых те благородные естественные характеристики женского пола, которых Природа достигла веками эволюционного прогресса, могут наблюдаться как угасающие и в настоящее время почти стертые из женской формы и лица.

VII

Кривые все больше выпрямляются; конфликт между прямыми линиями и кривыми вызывает морщины. Челюсть становится квадратной. Губы теряют женскую полноту, сладость и свой естественный цвет и текстуру лепестков роз; становясь тонкими, бледными и суровыми. Тени собираются вокруг них, предвещая, возможно, мужской рост волос. Волосы теряют блеск и редеют, особенно над бровями. Подбородок теряет свою женскую мягкость; на смену приходят жесткость и суровость. Глаза теряют полноту, нежность, блеск и нормальное тающее выражение женщины. Взгляд становится холодным, жестким, проницательным, прямым. «Гусиные лапки» портят смоделированные веки. Безмятежные, вдохновляющие женские брови изборождены постоянным нахмуриванием от напряжения глаз или нервного напряжения. Голос становится плоским и металлическим или опускается до грубости и резкости; теряя свои тонкие мелодичные интонации, свой сочувственный тембр, свое радостное качество. Щеки впадают; белые виски разрушены.

На лицах женщин, чьи системы функционируют здорово, появляется ряд изысканных художественных эффектов в клеточной текстуре кожи и в окраске; кожа под глазами отличается от кожи щек, кожа бровей отличается от кожи подбородка, кожа над ртом от кожи под ним и так далее. У женщин, подвергающихся конституциональному напряжению, все эти изысканные художественные дифференциации — продукт неисчислимых эволюционных развитий — стираются; кожа на всем лице становится одного зерна и оттенка, как это нормально для мужчины. Тело становится худым и жилистым или застывшим и раздавшимся; его движения тяжелыми и резкими. И все больше скрытый мужчина выходит из обломков. Мужская правая рука, раскачивающаяся как маятник, наводит на мысль, что она является движущей силой неграциозного механизма.

С возрастающей мужественностью телосложения развиваются мужские ментальные склонности; навязчивые идеи носить брюки, курить, шагать широким шагом, убивать и иным образом потакать мужским наклонностям.

Можно возразить, что Красота занимает слишком высокое место в советах этой книги. Однако Красота — это Нормальность. Природа в каждой своей цели и работе стремится прежде всего к грации. Сорняк и моль, ракушка и жук, колибри и стрекоза — все они прекрасны в технике и мастерстве. Простота и неотесанность у людей слишком часто опровергают благородный ум или характер. Это, однако, происходит из-за такой нехватки жизненных ресурсов, что у индивида был тонкий материал только для того, чтобы оснастить свой ум, и ничего не осталось, чтобы украсить свое тело.

*         *         *         *         *

Видят и обратное, где весь доступный потенциал красоты был расточен на красивые экстерьеры.

Простота — это признак аномалии. Жертва может быть нормальной в других отношениях. Но в этом он или она аномальны. И особенно она — поскольку Женщина является одновременно средой и Творцом живой гармонии и грации. Так снижается благовидность, однако, что одной из спецификаций недавнего конкурса младенцев было то, что красота не будет обязательной квалификацией.

И все же Красота — это естественное право по рождению и Норма всех младенцев и детей.

Мужской культ насаждается теперь в самом раннем возрасте. Некоторые из наших несчастных маленьких девочек, вследствие того, что они были рано подвергнуты напряжению мужской муштры, хоккея, крикета и других грубых и напряженных усилий, больше похожи на жеребят или бычков меньшего размера в своем грубом телосложении и неуклюжих движениях, как и в своей грубой ментальности и манерах, чем на очаровательных человеческих дев.

VIII

Мало что в жизни бывает более милым или привлекательным, чем естественная маленькая девочка. Ее пол, с его прекрасными женскими атрибутами, проявляется рано у детей с высокой организацией. Увенчанная своими кудрями, в простом белом платьице, она свежа и изящна, привлекательна и неуловима, как фея. Ее маленькая женская душа начинает стремиться к красоте еще до того, как она может ходить. Еще до того, как она может ходить, она двигает конечностями в ритме танца. Она пытается петь. Она протягивает крошечный пальчик и благоговейно касается яркого цвета — синей ленты, золотой пуговицы, розового цветка на ситце. Поставьте ее в поле, она бежит, чтобы набить руки маргаритками. Она заполняет в Доме Жизни изысканную маленькую нишу, которую ничто другое не может заполнить.

И все же теперь они стригут ее прекрасные кудри, меняют ее белое платьице на мужские панталоны. Они тренируют ее мягкие конечности и изысканные эластичные движения для жесткого и ригидного действия солдатской муштры и марша; учат ее ездить верхом на пони, на котором она когда-то сидела так же красиво и легко, как птица; делают из нее жесткого, шумного сорванца, с крепкими, волосатыми конечностями и неотесанными манерами; извращая все ее естественные, высокодифференцированные деликатные атрибуты и грации в неуклюжую форму и деятельность низшего сорта.

Они ограбили ее, отняв Куклу, чья беспомощность и восковое совершенство воспитывали в ней чувства поклонения, нежности и служения. Они дали ей волчок, который — в отличие от мальчика, который наслаждается мастерством и механизмом обращения с ним — она хлещет с искаженным лицом и невротической злобой.

С характерным презрением к физической немощи феминизм презирает старость как болезнь или дегенерацию — слабость, с которой нужно бороться с помощью современной напряженности, прикрытой поддельной молодостью, форсированными усилиями (даже играми!), симулированными юношескими задором и веселостью.

Превыше всего, женщин призывают не позволять себе «стареть», как это делали их бабушки, сидя, благовидные, спокойные и мудрые, у своих тихих очагов.

И все же правда в том, что Старость — это естественная прекрасная фаза; по-своему, такая же естественная, здоровая и прекрасная, как и любые другие более молодые сезоны. Спокойная и величественная, как снега зимней Природы, как показывает нам зимняя Природа, старость не предвещает смерти — потому что нет Смерти. То, что мы называем Смертью, — это лишь временное Отступление из Внешней и Земной внутреннюю и Небесную зону Бытия. И с жизненным спокойствием и дальнозоркостью глаз приходят духовное оживление и дальнозоркость ментального взгляда. Так что и глаза, и ум воспринимают Внешнее все более смутно, фокусируясь все больше на Далеком. Поток жизни течет тихо по той причине, что он течет глубже; центрируясь снова к тому Внутреннему и Духовному, откуда он вышел при Рождении и выйдет снова при пере-Рождении.

Сравните такую безмятежную, достойную старость, вызывающую у всех почтение и нежность, из-за тайны и пафоса ее мудрой и спокойной покорности — сравните такую с беспокойной, затравленной, недовольной старостью современных советов!

До появления этого достойного учреждения, Общества евгенического образования, для создания новой Науки о наследственности, как, впрочем, и новой пропаганды Расовой Культуры, жизненно важные и просвещающие данные, не только представляющие высший научный интерес, но, более того, имеющие величайшее практическое значение, оставались, по большей части, незамеченными.

IX

Я осмеливаюсь полагать, однако, что евгеническая пропаганда была слишком направлена на устранение дефектов из Расы путем запрета брака так называемым «Непригодным». В то время как истинный путь к Расовому здоровью, нормальности и совершенству, несомненно, состоит в том, чтобы устранить из жизни многие условия — материальные, экономические и личные, — которые способствуют Непригодности — которые препятствуют, по сути, выживанию чего-либо, кроме Непригодности.

Ибо, поскольку мы не посвящены в тайны целей Природы и находимся в полном неведении относительно человеческого типа, к которому она стремится, запрет на родительство всем, кроме откровенно аномальных, безумных и слабоумных, эпилептиков и безнадежно больных, мог бы подавить эволюцию такой высшей Пригодности, которую мы не в состоянии предвидеть. То, что выглядит как инвалидность в одну эпоху, может быть зарождающейся способностью в более позднюю. В более грубые, примитивные дни, когда стандартами Пригодности были физическая сила, алчность и хитрость, честность и милосердие, а также более тонкая организация тела — отправные точки новых путей эволюционного развития — были бы осуждены как достойные только истребления.

В болезненном и угасающем роде может существовать, более того, убывающая жилка редкой способности, которая, оживленная должным потенциалом материнской творческой силы, могла бы начать пульсировать гениальностью.

Осознавая все факторы — бесчисленные жизни, неисчислимые личные черты, стремления и опыты, которые пошли на создание Индивидуализма любого рода, и осознавая, что именно эти факторы Индивидуализма могли произойти только в одной линии человеческого восхождения и никогда не могут быть повторены, становится ясно, что суммарное истребление любого человеческого рода путем произвольного запрета означало бы истребление уникальной ветви великого Древа Жизни и тем самым лишение Расы специализированного пути дальнейшего восхождения; пути, который не мог бы обеспечить никакой другой род.

Тот факт, что великие семьи, с великими историями и талантами за плечами, впадают в декаданс, показывает, что даже в декадентском роде есть наследуемые черты величия, которые могли бы быть снова привлечены к величию. В то время как, помимо всего этого, право на Родительство, с эволюционным импульсом к характеру и способностям, вытекающим из осуществления родительских функций, является правом по рождению каждого индивида, способного выполнять таковые. Совет Селективного Родительства — это, действительно, опасная доктрина. Дав Жизнь, Природа своими методами Болезни способна устранить род, слишком испорченный для ее цели или стоящий в стороне от нее. Но только она знает свою цель. И только она может судить о том, что является внутренней Пригодностью для Выживания.

Селективное Родительство способствует, более того, устранению тех ценных наглядных уроков наследственного дефекта и болезни, посредством которых Природа указывает свои бесценные морали здоровой и дисциплинированной жизни. А также уклонению от тех наказаний и бремени по уходу и содержанию Непригодных, которые нация справедливо несет из-за таких социальных ошибок и злоупотреблений, которые в значительной степени ответственны за болезни и дефекты.

Доктрина оперативной стерилизации не только человечески отвратительна, но, ввиду психологического значения каждой физической функции, она по сути зла.

Некоторые важные морали феминистской тенденции указаны миром Насекомых, который можно рассматривать как деволюционный затон, где Жизнь медленно убывает к вымиранию, угасая во все более мелких, подлых, серых, неэффективных, безпульсных и призрачных существованиях — холодные и кишащие мириады, не согретые пульсом эмоций, не освещенные светом Разума. Пыль, которая, поднятая из пыли силой Жизни, уловила трюк жизни и продолжает жить и увековечивать себя без причины или импульса, кроме вековой, изношенной механистической привычки, привитой состоянием жизни.

X

И в этом призрачном подземном мире Декаданса, отбрасываемом тенью Жизни и населенном искаженными образами ее, самки Доминируют — больше по размеру, сильнее, активнее, предприимчивее и свирепее самцов. Как в мире Растительности, посредством которого Материя впервые ожила в Жизнь, так и в этом царстве Insectivoræ, посредством которого Жизнь гравитирует обратно к инерции Неорганической Материи, во все более мелких, плотных и вялых слоях, самец видится как придаток и жертва самки.

В улье он появляется как неэффективный трутень среди толпы напряженных бесполых рабочих-самок. И самка — его Королева.

Показательно также, что самки насекомых все чаще эмансипируются от материнских инстинктов и материнских функций, что касается воспитания или привязанности к своему потомству. Единственный процесс, в котором воюющие самцы и рычащие самки более свирепых, эволюционирующих видов прячут когти и приглушают ненависть в кооперативном, самоотверженном инстинкте — Размножение, здесь, в этом распадающемся мире Деволюции, функционирует без сварочной искры или освещающего проблеска родительского альтруизма. В лучшем случае он такой же холодный, бесцветный и дотошно механический, как бесконечное тиканье мира часового механизма. В худшем случае это отвратительная алчность со стороны самок ради обеспечения увековечения. И, обеспечив это, они тут же жалят трусливого самца до смерти или разрывают его на части и по-упырьи пожирают его.

Королева Пчел ведет своих вассальных женихов в таком напряженном и головокружительном предбрачном танце за привилегию спаривания с ней, что только один выживает, чтобы получить приз; остальные падают, мертвые и умирающие, в кильватере ее убийственного превосходства. И, как и у других мужественных и мускулистых самок, ее потомство — бесполые рабочие-самки (стерильные) и выхолощенные самцы (трутни).

Как требуют феминистки для человеческих младенцев, Пчела-мать передает свое потомство на воспитание Государству. В то время как некоторые другие матери-насекомые, отложив свои яйца (чтобы служить бомбами, которые взрываются и опустошают своих живых хозяев), тут же бросают их и возвращаются к более напряженным и отвратительным женским занятиям этого мира-фантасмагории — часового королевства, сотканного из обломков Жизни и уныло имитирующего пульс и движение ее механизма в упырьих насмешках и пустых повторениях; в то время как оно медленно останавливается, тикая обратно к молекулярной вибрации минеральной инерции.

КОНЕЦ КНИГИ I

Примечание. — Менделевским и другим читателям, интересующимся более научными аспектами предмета, рекомендуется обратиться к Приложению в конце этого тома, в котором эти вопросы рассматриваются далее и приводятся некоторые важные доказательства.

СНОСКА:

[2] Я заметила, что хромота у женщин, ограничивая физическую активность и тем самым сохраняя жизненную энергию, способствует рождению потомства мужского пола. Этот факт вполне мог быть источником китайского обычая калечить ноги детей женского пола. В своей собственной профессиональной практике, запрещая все напряженные и изнуряющие занятия — интеллектуальные, социальные или атлетические — до и после брака, мне удавалось обеспечить рождение потомства мужского пола у пациенток, чей род на протяжении поколений давал рождение только девочкам. У тех, кто органически десексуализирован мужскими занятиями, отдых, конечно, не поможет. — Автор.

КНИГА II

РОЛЬ ЖЕНЩИНЫ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ДЕКАДАНСЕ

ГЛАВА I

УПАДОК И ПАДЕНИЕ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ВСЛЕДСТВИЕ ФЕМИНИЗМА

«Такова функция нашей и каждой эпохи: ухватить уже существующее знание, сделать его своим и, делая это, развивать его дальше и поднимать на более высокий уровень. Присваивая его себе, мы делаем его отличным от того, чем оно было». — Гегель.

Древняя история — удручающее занятие.

I

Она показывает нам народы, медленно и мучительно поднимающиеся из состояний варварства к высоким степеням культуры и просвещения, а затем, более или менее внезапно, впадающие в упадок; вплоть до полного вымирания. Один за другим мы можем наблюдать, как они взбираются на Эволюционный Холм, затем замедляют темп и борются спазматически. Пока вскоре мы не обнаружим, что они неуклонно теряют почву; сначала медленно, но, набирая инерцию, регрессируют все быстрее и быстрее, пока, наконец, не увидим, как они мчатся сломя голову к разрушению.

О некоторых из самых гордых и великих Цивилизаций их окончательное вымирание было настолько абсолютным, что ничего, кроме разрушенных храмов и некоторой скульптуры, не осталось, чтобы отметить их былую славу.

Биологи говорят нам, что это естественно. Расы, говорят они, — как и индивиды — имеют только определенный жизненный срок. Они рождаются, развиваются, достигают зрелости, впадают в старость, а затем умирают; точно так же, как люди.

Аналогия, однако, не является верной. Потому что, хотя отдельные люди умирают, род, который они оставляют после себя, если он должным образом сохранен и пополнен свежей кровью, может жить бесконечно. Более того, те записи, которые сохранились, показывают, что эти прошлые цивилизации умерли, очевидно, не от естественной старости, а от болезни. Естественная старость разумна, мудра и самоконтролируема; здорова умом и телом. В то время как главными чертами, характеризующими упадок этих великих держав, были порочность и распущенность; физическая, ментальная и моральная коррупция. Их уход не был постепенным угасанием сил и тихим растворением; даже не в старческом маразме. Напротив, их можно описать как стремительно бросившихся к смерти в полном расцвете сил. Мы видим в них, действительно, всю ярость и саморазрушительные силы «стенической» болезни — болезни, как она встречается у сильных людей, сраженных в полном здравии. Они умерли в разгуле, продажности, похоти и всякой другой форме порока и зла. Ясно, что они умерли неестественно — от болезни, а не естественно от старости.

Как и почему тогда это произошло? Как и почему болезнь должна была поразить их в середине пути? Поскольку история показывает, что политические институты, законы и управление многих таких могущественных декадентов достигли высокого уровня совершенства в отношении справедливости и интеллекта, в то время как культура, искусство и промышленность были также примечательны среди них, причины их падения должны быть найдены в другом месте, а не в их социологии.

И поскольку все человеческие процессы, социологические, как и естественные, имеют свои корни в Биологии, мы вынуждены изучать те записи, которые сохранились, на предмет свидетельств биологического провала. Здоровые и энергичные расы не приходят в упадок вследствие несправедливых законов или плохого управления. Если они здоровы и энергичны, они реформируют их.

Исследование показывает одну поразительную черту, общую для большинства этих великих декадансов. Почти в каждом случае доминирование и распущенность их женщин были заметны. И осознавая грозную роль Женщины в Расовом прогрессе, трудно поверить во что-либо иное, кроме того, что ее роль должна быть столь же мощной в Расовом упадке.

II

Нация становится декадентской, потому что составляющие ее индивиды стали декадентскими. Составляющие ее индивиды могли стать прогрессивно декадентскими только путем прогрессивных наследственных декадансов. И поскольку Женщина является расовым резервуаром и Агентом Эволюции, наследственный упадок индивидов и наций должен иметь свой источник в упадке материнской силы.

История подтверждает этот взгляд. Она показывает, что прогресс и растущее верховенство этих великих держав были одновременны с повышением уровня женского характера и добродетели, с высоким уважением к женщине со стороны мужчины, с высокой оценкой и соблюдением женщиной функций материнства и Дома. В то время как пренебрежение домом, презрение и уклонение от обязанностей материнства, аморальность и общая распущенность среди их женщин характеризовали их падение.

И сравнивая некоторые современные события с этими записями о Руинах, нельзя не поразиться заметным сходствам между последними и современной тенденцией всех наших великих цивилизаций.

В упадке Рима римские женщины впали в две крайности. Тенденция, которая все больше проявляется среди нашего современного женства. Они разделились на два основных разряда. «Синий чулок» и «Распутница», как их тогда называли. «Мужеподобная» и «Женоподобная», или «Феминистка» и «Ультрафеминистка» лучше характеризуют их современные представления.

В Америке эти два разряда женщин известны соответственно как «Колледжный» и «Светский» типы. «Колледжный» тип делает культ из мужественности тела и мозга. «Светский» тип делает культ из женских граций и социальных достижений.

В бедных, как и в высших классах всех наций, встречаются подобные крайности. Один разряд вирилен и трудолюбив; и по большей части прост и морален. Другой — женоподобен и хорош собой; и по большей части хрупок.

У нас — как и у тех более ранних народов — требование свободы и неограниченных экономических возможностей для женщин вызывает презрение и уклонение от функций жены и матери, эмансипацию от дома, растущее поглощение общественными делами, лихорадку удовольствий, утрату женских традиций и морали. Все эти события быстро переросли у тех других в общую распущенность, лицензию и коррупцию; кульминацией чего, наконец, стала полная руина. У них требования Дома и Семьи стали, как они становятся все больше у нас, вторичными и подчиненными другим занятиям; личным амбициям, общественной карьере, удовольствиям, возбуждениям, страсти к известности. Врожденный эротизм женщины — дефект ее внутренней спонтанности, ее склонности к новизне и сильным ощущениям — выродился под лицензией, предоставленной ей в Древнем Риме, в ужасающие оргии Вакханалий; которые были учреждены этим полом.

Женщины посещали представления гладиаторов. Они смотрели, как дикие звери разрывают своих жертв. Они сами одевались как гладиаторы и проводили имитационные бои. Культом мышц они становились выше мужчин.

Саллюстий пишет так об одной печально известной римской матроне:

«Семпрония совершила много преступлений, достойных мужчины. Благословенная во всем — в семье и красоте, в муже и детях, она была хорошо начитана в греческой и римской литературе; могла петь, играть и танцевать грациознее, чем любая честная женщина должна; имела многие другие достижения разгульной жизни. Она заботилась ни о чем меньше, чем о порядочности и скромности».

Пятьдесят лет спустя Сенека подхватывает историю быстрого декаданса: «Дамы не считают годы по количеству Консулов, но по количеству своих мужей».

Почти такая же распущенность, экстравагантность и порочность этого пола характеризовали большинство тех других обломков старого мира.

Высшие женские атрибуты перестали эволюционировать; перестали упражняться; перестали вдохновлять. Женщины культивировали исключительно или преимущественно мужскую сторону своей природы; мышцы, интеллект, амбиции, конкретную деятельность, потакание половым инстинктам. Силой этих мужских и чуждых склонностей они все больше доминировали над мужчинами, у которых вирильные черты пропорционально снизились. Таким образом, все больше очищающая, возвышающая и вдохновляющая потенция истинной Женственности, вместе со смягчающими утонченностями Дома, все дальше удалялась от национальной жизни. Таким образом, коррупция подрывала; и хаос, наконец, поглотил.

В Древней Греции все было иначе.

III

Говорили, что Греция пала, потому что не дала своим женщинам свободы. Ибо в развитии каждой нации наступает время, когда ее женщины должны быть освобождены. Или неизбежно наступает декаданс. И некоторые из тех старых цивилизаций пришли в упадок, несомненно, из-за отсутствия прогресса в этом отношении.

Казалось бы, первые глотки свободы требуют осторожного введения для этого пола, однако; эффекты должны наблюдаться тщательно, дозы увеличиваться осмотрительно. В противном случае, импульсивные и впечатлительные, какими они являются, женщины теряют голову; становятся опьяненными и выходят из-под контроля. И как только женщины выходят из-под контроля, почти невозможно снова привести их под контроль (как это было видно в вспышках феминистской воинственности). Цивилизация запрещает мужчинам обращаться с ними, как с мужскими бунтовщиками. И, будучи таким образом огороженными привилегиями своего собственного пола, когда они вооружены прерогативами другого, они могут оказаться опасно трудными клиентами.

В Древней Греции жены, матери и другие добропорядочные женщины имели мало свободы или не имели ее вовсе. По большей части они жили в уединении, ведя скучную, лишенную интеллекта и событий жизнь. Не существовало чистой, здоровой и вдохновляющей общественной жизни. Единственными свободными женщинами были гетеры — те знаменитые дамы, которые бросали зловещий отблеск на разложение и упадок этого великого государства, упадок, к которому они, безусловно, имели самое прямое отношение. Будучи обособленной группой, отдельной от жен и матерей — хотя многие из них были куртизанками, они стояли особняком и от класса куртизанок. Женщины, которые находили в бесправном положении жены и матери своей эпохи недостаточно простора для своих импульсов и талантов, порывали с домашними условиями, чтобы сформировать кружок «вольных стрелков» — культурную, блестящую и притягательную группу ренегаток, которых искали и ценили за их красоту и интеллект все мужчины: аристократы, философы и искатели удовольствий.

Скорее Греция пала не потому, что не дала женщинам эмансипации, а потому, что женщины, эмансипировавшие себя, отказались от ролей жены, матери и других добропорядочных функций. Ведь эти греческие гетеры составляли, в основном, цвет своего поколения. В самом деле, мы видим их как блестящие расовые ядовитые цветы, жадно присваивающие и эксплуатирующие в своих целях красоту, таланты, стремления, мощь и страсть нации — не передавая при этом ни одного из этих расовых достижений последующему поколению. Вместо того чтобы наделять свой род тем благородным светом и способностями, вдохновением и мягкостью, которые питают эволюционный импульс народа, они покинули дом и священные, одухотворяющие функции истинного супружества и материнства тех высших живых типов, которые необходимы для ведения нации по пути прогресса.

Родственное движение — измененное, на данный момент, более просвещенными традициями нашего века — предвещает себя в высших цивилизациях наших дней. Все больше и больше наши лучшие типы женщин (поскольку неверное толкование феминистского движения придало их силам искаженный уклон и направление) подобным же образом покидают дом или отвлекают от него свои лучшие интересы и таланты; полностью уклоняются от своих материнских обязательств перед расой или серьезно ограничивают их, рассматривая детей лишь как побочные продукты жизни, гораздо менее важные, чем какое-либо хобби или карьера. Вместо того чтобы осознать новое поколение как авангард жизни и эволюции — то, что важнее любого другого человеческого достижения во Вселенной.

Более того, повсюду женщины все чаще терпят неудачу в своей материнской способности передавать потомству здоровье, красоту, способности и стремления, которые являются образцом и идеалами нашей эпохи.

Угрозой для расы, более тревожной, чем угроза жесткой и мужеподобной женщины (которая из-за отсутствия женской привлекательности в значительной степени лишена возможности выйти замуж), является другое, менее неприятно очевидное отклонение от нормы — современный и искусственный порядок пола, быстро растущий в числе, чрезмерно цивилизованный и высокофеминизированный как по телосложению, так и по темпераменту, который можно описать как ультрафеминный или, в отличие от феминистского, как феминистский порядок.

IV

Женственность этих женщин, лишь слабо укорененная в невротических системах, нестабильна и изменчива; они ищут отвлечения для своих беспокойных, неуравновешенных сил в картах, повальных увлечениях, наркотиках, причудах и странностях. Неприспособленные к супружеству и материнству — некоторые из-за порочной наследственности, но гораздо большее число из-за образовательного напряжения и последовавшего за ним искажения — некоторые из этих ультрафеминизированных и зачастую интересных созданий лихорадочно поглощены общественными движениями: религиозными, социальными или политическими. Некоторые из них — люди с безупречной моралью и идеалами; преданные, одаренные, совершенно достойные восхищения. И будучи женами не менее талантливых мужчин, прискорбно, что культурное искажение, делающее их непригодными к материнству, заставляет их растрачивать свои силы и стремления, сотрясая воздух утопической пропагандой. В то время как иначе они могли бы возглавить истинный и единственный путь прогресса, наделяя расу живыми воплощениями и развивающимися сокровищницами родительских идеалов и дарований.

Чем больше ее обаяние, чем благороднее ее характер и талант, тем более прискорбно, когда женщина лишена способности передавать свои высокие качества или способна передавать их лишь в меньшей степени; тем самым навсегда запечатывая или серьезно обедняя жизненный источник живых способностей и индивидуализма — уникальную линию человеческого восхождения, которую не может восполнить никакой другой род, и которая, возможно, вела к появлению гения, какого мир еще не знал.

Другой — и совершенно иной — подвид этого невротического (и частично стерилизованного) типа, утратив свой высший потенциал материнства, утратил расовый инстинкт, в котором укоренена личная добродетель. Жизнь этих женщин свободна и беспорядочна. Не меры, а люди — вот их мода; служить поклонниками их обаяния и талантов, зрителями их темпераментных экстравагантностей. Неспособные к эмоциям любви, они ищут, остаются недовольными и ищут дальше, когда не находят в ее возбуждении радостей и удовлетворения, которые таятся только в глубоких и постоянных чувствах. Им недостает уравновешенности и покоя, обаяния, освежения и вдохновения истинной женственности. Они требуют все большей новизны и смены обстановки для своих неуравновешенных сил и капризной чувствительности. И это именно в той мере, в какой они лишены тех женских эмоций и иллюзий, которые наделяют даже самые незначительные и простые вещи очарованием и красотой.

Этот тип, о котором едва ли можно сказать, что он живет, а лишь порхает по жизни, является в высшей степени опасным для прогресса. Потому что, обладая психологией, привлекательностью и влиянием женщин, некоторые из них полностью отбросили традиции, благородные стремления и функции лучшей женственности.

Общепризнано, что плохая женщина гораздо порочнее, чем плохой мужчина. Она более черства, безжалостна, распутна и развращена. Безответственность в отношении конкретных дел (врожденная для пола, для которого конкретное является лишь второстепенной сферой) делает ее опасным и деморализующим фактором, когда ее приобретенный мужской мозг и деятельность (ибо умная, плохая женщина всегда имеет мужской склад) перевешивают ее собственные естественные способности. Потому что силы, которые она искусственно приобрела — в замену своим природным — не меняют ее врожденного устройства существа, построенного на инстинктах; инстинктах, которые способны направлять и вдохновлять только ее природные высшие качества. Можно приобрести некоторые характеристики противоположного пола, но никогда — мораль, которая является врожденной и присущей естественным половым характеристикам.

V

Способность угасает в обратном порядке своего развития. Цвет и красота персика и цветка — это последнее, что появляется, и первое, что уходит. Так, утрачивая свои женские качества, женщина прежде всего утрачивает лучшие из них. Любовь, чистота и духовные стремления погибают первыми; в результате чего в игру вступает низкосортный женский подсознательный эмоционализм, инстинктивный и пульсирующий животными импульсами.

Мужчина должен дегенерировать до гораздо более низких уровней, чем это происходит с женщиной, прежде чем он настолько утратит свой нормальный рационализм, что лишится чувства меры и ответственности в отношении материальных дел, а также того сурового обязательства соответствовать условиям окружающей среды, которое было движущей силой мужского развития. Безответственность для него — это приобретенный, и притом женский, дефект, а не врожденный порок его пола. Сама основа мужского характера — это признание мужской ответственности в делах жизни. Это был импульс первобытной борьбы человека. Это признак его цивилизованной мужественности.

Безответственность, напротив, врожденна женщине. Она является частью той спонтанности, пластичности и универсальности, которые породили расовые эволюционные мутации; и посредством их породили прогрессивные переходы к все более высоким формам. И сколь бы незаменима ни была ее природная изменчивость в том, чтобы сделать ее агентом эволюционных изменений, она является ненадежной и опасной основой для слишком тяжелой надстройки мужских характеристик, физических или ментальных, как и для слишком тяжелого бремени мужских обязанностей. Это лишает ее права на свободу и широту действий, идентичные мужским, в материальных делах.

Более того, чем дальше мы приспосабливаем ее (сверх ее нормальных способностей) к таким делам, искусственно наделяя ее мужскими склонностями, тем больше мы делаем ее непригодной для ее эволюционной роли спонтанного продвижения. Ее главные ценности заключаются в гибкости и пластичности, которые позволяют ей адаптировать свою природу к присущим ей эволюционным импульсам жизни; и тем самым порождать дальнейшую человеческую эволюцию. Для этого важно, чтобы она не формировалась по тем более твердым и определенно предписанным линиям мужского развития, которые необходимы для первопроходцев материального прогресса. Также ее силы не должны быть одинаково дифференцированы или схожим образом расходуемы. Они должны быть в гораздо большей степени сохранены, не сформулированы и не адаптированы.

В норме она — дитя природы, в котором (поскольку она является матерью человеческого дитяти, которое формируется по материнской модели) природа раскрывает тип нашего совершенствующегося человечества. Поэтому она должна оставаться более или менее в естественном и спонтанно плодоносящем состоянии, способствующем эволюционному раскрытию. Когда она адаптируется к конкретным условиям так же тесно, как это необходимо для мужчины, она не только исчерпывает потенциальную фертильность, необходимую для дальнейшей эволюции и роста расовых способностей, но и ее силы теряют тот модус потока, который позволяет им подниматься на более высокие уровни.

В то время как мужчина олицетворяет цивилизацию, женщина олицетворяет природу. Будучи генератрисой жизни, она полна жизненных импульсов. И когда они не расходуются, как это нормально, на создание живых и любимых существ и заботу о них, они порождают искаженные, беспорядочные и хаотические отклонения. Потому что, независимо от того, до какой степени она может приобрести мужские характеристики и склонности, она остается в основе своей существом инстинкта, а не разума. Как существо инстинкта, она бесценна для жизни, потому что жизнь вылеплена на инстинкте. Но инстинкт и рационализм функционируют на разных планах ментальности. Чрезмерно развивать в ней рационализм — значит подавлять в ней эмоциональность и высшее озарение ее сверхсознательных способностей, тем самым делая ее добычей тлеющих подсознательных импульсов, которые вспыхивают причудливо и пагубно.

Для прогресса мужчина всегда должен быть ведущей половиной и контролером в политике и гражданских делах. Это его сфера. Его пол олицетворяет постоянство и конформизм — и, соответственно, единообразие. А единообразие — это модель для цивилизации, способствующая справедливости и общему благу.

Неконформность женщины прекрасно адаптирует ее к личным отношениям жизни, но не к политическим. Мужчина строит институты и управляет ими с помощью более или менее жестких безличных правил. Женщина превращает их в дома и гуманизирует их посредством индивидуальных уступок и исключений.

Таким образом, они дополняют друг друга как в общественной, так и в естественной сфере. Но их соответствующие роли противоположны во всех отношениях и исходах. Мужской конформизм, политический и гражданский, постоянно разбавляется элементом неконформности и перемен, который он наследует от своей матери, вместе с другими женскими чертами. Но в нем ее спонтанность и импульс настолько интеллектуализированы и стабилизированы его мужским рационализмом и склонностью к порядку, что вместо того, чтобы действовать эмоционально и спазматически, они становятся умеренными и сдержанными. Под его управлением материальный прогресс идет медленно, но верно и надежно. Его мужской интеллект и чувство ответственности заставляют его приспосабливать материнские эволюционные импульсы — которые он наследует как реформаторские и революционные импульсы — к требованиям практичности и обстоятельствам.

Нет более трудного или, возможно, пагубного человека, чем сильная и умная женщина, чьи чрезмерно развитые мужские энергии и способности не контролируются ни мужским разумом и чувством ответственности, ни естественными женскими ограничениями, привязанностями и сдержанностью. Она иногда поразительно умна, добавляя к своим мужским талантам женскую фертильность, универсальность, адаптивность, сложность и интуитивность. И все же, при всех их дарованиях, такие женщины совершают мало что, кроме вреда — как себе, так и другим.

VI

Беспорядочные, непостоянные, неукротимые, они постоянно отклоняются от курса. Сейчас они слишком сильно склоняются к одному. Сейчас они — к противоположному, в равной степени.

Будучи смесью противоречий и извращений, они, как только их подавляют в одном направлении или они утомляются монотонностью любого отдельного вида деятельности, тут же вырываются в каком-то другом. Их ненормальная ментальность и энергия, в сочетании с врожденной импульсивностью и жаждой перемен, побуждают их вырваться из тех уз привязанности, традиции и стремления, которые являются защитой женщины. В природе большинства женщин есть этот опасный зыбучий песок безответственности, который может в кризисные моменты опрокинуть и поглотить самую прочную структуру образования и привычек, построенную над ним. Это видно в распущенности и анархии пола во время бунтов и революций.

Такие женщины-бунтарки все больше становятся законом сами для себя и не видят причин, почему все остальные не должны поступать так же. Им не хватает мужской хватки конкретных принципов, чтобы признать, что всеобщая беззаконность и индивидуальная свобода не могут сосуществовать. Потому что там, где каждый человек волен делать то, что ему угодно, никто не волен делать то, что ему угодно, из-за того, что кто-то другой злоупотребляет своей свободой, посягая на свободу своих соседей.

Женщины этого порядка — это Клеопатры, Агриппины, Мессалины и российские Екатерины; де Помпадур, де Сталь, Жорж Санд и бесчисленные другие эгоцентричные, бессовестные женские эгоистки, чьи экстравагантности диссонирующе кричат сквозь века.

Не имея ни женской морали, ни мужской этики, они — причуды природы или Франкенштейны ненормальной культуры. Когда они не являются императрицами, предающимися постыдной распущенности — их мужские способности преувеличивают их женские инстинкты до размеров мании величия — их непомерные амбиции делают их любовницами коронованных особ или других, чей ранг или богатство снабжают их средствами и простором для их необузданных расточительств. Привилегированные своим полом и мужским расположением, их беззаконие защищено от заслуженных наказаний законопослушностью их собратьев, они становятся опьяненными — зачастую безумными — в результате своих успехов и излишеств. Знаменитые куртизанки были (и остаются) по большей части женщинами такого толка; людьми со стальным мозгом и волей, без женских стремлений или эмоций, чтобы смягчить их эгоцентризм; и без мужского кодекса, чтобы дисциплинировать их распущенность. Они делают мужчин инструментами и жертвами своих женских дефектов, которые являются всем — или почти всем — женским, что у них есть; самосознание, искаженное до чудовищного тщеславия, эмоции, приниженные до жадности и похоти.

Одну за другой они эксплуатируют своих жертв, используя именно те мужские деловые способности и безжалостность, которые делают мужчин мошенническими промоутерами компаний, спекулянтами или эксплуататорами бедных. Когда один служит их цели, они отбрасывают его ради другого. Хладнокровные, умные и безэмоциональные, хотя иногда чувственные на манер чисто мужской (в соответствии с другими их мужскими склонностями), они — авантюристки, шпионки, отравительницы, прелюбодейки, монстры; вечный упрек благородному полу; ужасный пример судьбы, ожидающей этот пол в качестве наказания за ненормальное развитие мужских характеристик сверх способности их женских черт уравновешивать и направлять их.

Власть, которая укрепляет и стабилизирует всех, кроме слабых мужчин, слишком часто доводит женщин до разрушения. Фактором здесь является то, что те привилегии их пола, которые стали, более или менее, их цивилизованной прерогативой, оберегают их от спасительных резких и суровых отпоров, с которыми мужчины в подобных обстоятельствах неизбежно сталкиваются.

Если женщины должны иметь простор и власть, идентичные мужским, то они должны отказаться от всех привилегий; должны выйти из-за ограды сильных рук и рыцарства, чтобы встретить мужские удары в лицо, экономические и этические — если не физические, как предсказывал Прево.

И тогда, да поможет им Небо — и мужчинам — и расе!

ГЛАВА II

ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛА В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ

Французский биолог обнаружил, что когда самка устрицы голодает и ее конституция таким образом ухудшается, она превращается в самца.

"I am for you and you are for me,

Not only for your own sake, but for others' sakes,

Envelop'd in you, sleep great heroes and bards,

They refuse to awake at the touch of any man but me."

Walt Whitman.

I

Следовательно, самец устрицы должен быть ниже по организации, чем самка. Его конституциональный потенциал меньше, поскольку конституциональный потенциал самки содержит как свой собственный, так и потенциал самца. И меньшее, как признано, не может содержать большее; хотя высшие эволюционные формы, будучи подвергнуты условиям, которые препятствуют им поддерживать эти свои высшие формы, могут опуститься до менее сложных модусов.

Дальнейшие и более поразительные примеры такой трансформации пола дают так называемые «мулы» или «нейтралы», которые встречаются у других видов. Хорошо известный случай — пава, принадлежавшая леди Тинт. Отложив яйца, из которых были выведены цыплята, эта пава после линьки развила перья, свойственные другому полу, выглядя как пестрый павлин. На третий год то же явление повторилось у нее; более того, у нее развились шпоры, напоминающие шпоры петуха. После этого изменения в оперении она больше никогда не размножалась.

Как уже упоминалось, родственные явления метаморфоза пола наблюдаются у женщин после операций, связанных с удалением репродуктивных желез.

То, что самка действительно является более сложным порядком организации, чем самец, не вызывает сомнений, поскольку мужские характеристики проявляются из нее, когда она отклоняется от своей нормальной кондиции.

Подростковый возраст, как он происходит у мальчика и девочки, подчеркивает этот вывод.

До двенадцати лет или около того нормальные мальчик и девочка достаточно похожи друг на друга; гладкокожие, активные, простые существа. Мальчик в норме крупнее, крепче, сильнее и грубее девочки. Но, если не считать стрижки и одежды, они очень похожи.

Однако с переходом к мужественности и женственности, соответственно, возникают заметные различия.

Из сильного, молодого, активного, похожего на мальчика существа, теперь — при условии, что ее развитию позволено идти нормальным курсом — девочка теряет физическую активность и силу. Наступает фаза инвалидизации. Инстинктивно она больше не бегает и не резвится. Новая томность обволакивает ее в уме и теле. Она не расположена к умственной работе или большим усилиям. Она бездельничает и размышляет. Ее ум затуманен туманом пробуждающейся чувствительности. Она страдает от вялости.

Она становится комплексом инвалидностей, действительно; инвалидностей, которые у деликатных, болезненных или переутомленных девочек проявляются в хлорозе, анемии, истерии и других недугах. Очевидно, что в ней происходят глубокие изменения с перенастройкой ее конституциональных ресурсов. И наиболее значимым из них является то, что выглядит как остановка развития, физического и интеллектуального. Потому что в норме она развивается лишь немного дальше по прямым линиям интеллекта и мускулатуры. И все же то, что она все еще развивается, и притом по совершенно новым — более тонким, высоким и сложным линиям, становится очевидным в конце этого переходного периода, из которого она выходит женщиной.

Ее остановка развития и ее инвалидности (являющиеся результатом интенсификации рецессивных процессов в ней) теперь рассматриваются как способствовавшие фазе высшей эволюции. Природа внезапно заперла дверь перед ее дифференцирующимися и ускользающими энергиями, чтобы они могли быть сохранены и связаны в организацию. Активная мускулистость, которую она потеряла, вновь появляется в новых факторах симметрии и деликатной моделировки конечностей; в покое и грации движений. Прямые, тонкие, мальчишеские линии девочки-сорванца эволюционировали в изгибы и округлую гибкость и красоты женщины. Девичьи, ловкие и резкие движения перешли в женскую уравновешенность и грацию. Несформированные черты ребенка стали теперь деликатно смоделированными; безликие, лишенные эмоций губы расцвели в цветочно-розовую полноту женского рта; страстного и нежного. Новая тайна и блеск освещают ее глаза. Глаза и брови заряжены потенциями; серьезностью, скромностью, безмятежностью, неуловимостью. Волосы и руки, голос и выражение лица были преображены магией творческого импульса, который регенерировал все ее существо.

Так же и развитие ее мозга, остановленное по линиям конкретного интеллекта, эволюционировало к более высоким, тонким формам ментальности; стало исполненным деликатности, симпатии, такта и того неисчислимого модуса сверхсознательной церебрации, который является интуицией. В той мере, в какой она является высокого, женственного типа, она теперь теплая и эмоциональная, симпатичная, интуитивная; сознательно чистая, но деликатно страстная. Из грубого и бесполого сорванца она эволюционировала в изысканную сложность; наделенную со всех сторон высшими ценностями, человеческими и психическими.

Как и в их самых ранних началах, однако, так и теперь женские черты проявляются как непригодности. Ее новый отход фактически отменил в ней многое из того, что было достигнуто в физической адаптации.

Биологи, наблюдая эту остановку развития у самки, интерпретировали ее как признак организации, низшей по сравнению с самцом. На самом деле дело обстоит как раз наоборот. Ее остановка развития по линиям мужской наследственности доказывает ее не более низшей по сравнению с самцом, чем человеческая остановка развития по линиям того хвоста, который был у нашего предка-обезьяны, доказывает человеческую низшую по сравнению с видом обезьян.

Эта остановка развития хвоста произошла сначала у самки, несомненно; будучи одной из тех эволюционных мутаций в направлении продвижения типа, которые порождаются в ее поле; и которые характеризуются превращением в высший потенциал дифференциаций в отношении адаптации к окружающей среде, которые были достигнуты у самца. Превращение мужской пригодности в женскую непригодность, следовательно.

Видя, что обезьяна гораздо более адаптирована, чем человек, к естественной среде, очевидно, что тенденция адаптации к окружающей среде, далеко не идя по линиям эволюции обезьяны в человека, должна была всегда, напротив, побуждать реверсию человека к типу обезьяны. Дарвин рассказывает, как он и Хаксли, наблюдая за купающимися мальчиками, «изумлялись тому факту, кажущемуся особенно странным, когда они больше не замаскированы одеждой, что люди должны доминировать над всеми другими существами и играть ту чудесную роль, которую они играют на земле».

Хуго де Фриз говорит: «Естественный отбор (которого адаптация является modus operandi) ... не выделяет лучшие вариации, а просто уничтожает большее число тех, которые по той или иной причине непригодны для их нынешней среды. Таким образом, он поддерживает штаммы на требуемом уровне».

В то время как Хёффдинг прямо заявляет: «Адаптация и прогресс — это не одно и то же».

Очевидно, что в прогрессивном развитии действуют двойные принципы; один адаптирует организм к окружающей среде, другой адаптирует его к типовой модели, присущей виду.

У самца вида, обедненного искусственными условиями цивилизации, переход к мужественности сопровождается также некоторой вялостью, физической и ментальной. Развиваются новые силы, которые вызывают большее или меньшее напряжение конституции — напряжение, с которым наши сегодняшние хозяева и пастыри, в своем рвении интенсивной культуры, считаются слишком мало. У здоровых мальчиков это никоим образом не сравнимо, однако, с конституциональным стрессом, который подростковый возраст вызывает у здоровых девочек. Юноша продолжает расти в силе мозга и тела. Остановка или инволюция, нормальная для девочки, у него не происходит.

II

В то время как она становится более нежной и спокойной благодаря новой уравновешенности ума и тела, он становится энергичным и беспокойным благодаря новому высвобождению энергии в нем. И хотя он выигрывает в силе мозга и тела благодаря этой дальнейшей дифференциации своих ресурсов в конкретную способность и вирильную энергию, он заметно опускается в организации. Из гибкого, тонкокожего мальчика — ясноглазого, с приятным голосом, почти женственного в утонченности и привлекательности — он вырастает большим, жестким и мускулистым; более или менее жилистым и грубоватым, в зависимости от того, является он или нет мужского типа. Его кожа теряет свою тонкую текстуру и гладкость, становясь более грубой и волосатой; таким образом, возвращаясь, в некоторой степени, к низшему, животному уровню кожи. Его голос падает почти на октаву, опускаясь от сладости и чистоты к грубости и объему. Очевидно — хотя все это нормально, самец имеет свою собственную вирильную привлекательность и красоту — организация мужчины заметно менее высоко и тонко развита, чем организация женщины.

У мальчика наблюдается прогрессивная адаптация тела и мозга к окружающей среде, чтобы подготовить его к мужской задаче справляться с условиями жизни и продвигать их, материальные и этические. И для этого более деликатное и чувствительное женское телосложение, требующее большего сохранения жизненных сил для своего поддержания, было бы помехой.

Биологическая адаптация для его роли в размножении также происходит. Но мужское развитие в эту эпоху является преимущественно адаптацией к окружающей среде; оснащая его костями и мышцами, мозгом и предприимчивостью, агрессивностью, инициативой и энергией. Расово незаменимая, как репродуктивная функция у него, она, очевидно, является случайной и подчиненной его общему развитию.

Переход девочки к женственности, напротив, рассматривается как почти полностью адаптация, физиологическая и психическая, к функциям супружества и деторождения. Ее рост прекращается. Она теряет, вместо того чтобы приобретать, нервную и мышечную силу. В то время как, становясь эмоциональной, ее изменившаяся ментальность делает ее гораздо менее приспособленной, чем приспособленной, чтобы справляться с жизнью из первых рук; с жизнью неадаптированной, то есть, и самой собой, не защищенной мужчиной. Ее интеллект в восемнадцать лет обычно менее острый и активный — хотя и более высокого и тонкого качества и направления — чем он был в двенадцать.

Указания природы, которые безошибочно указывают на диаметрально разные способы культуры и обучения для полов, и, как следствие, на совершенно разные применения их соответствующих сил и склонностей в каждой сфере жизни.

У мальчика мужские черты получают с подростковым возрастом большой приток энергии; полностью доминируя над женскими чертами, которые делали его более или менее женственным существом.

Все больше и больше каждый день потенциально вирильное в каждой его клетке утверждает себя в структуре и функции; доминируя над женскими чертами, присущими ему. Он становится большим и сильным телом; беспокойным и активным ментально. И чем меньше, в нормальных пределах, вирильность была преждевременно форсирована в нем слишком сильным напряжением ума или тела, тем лучше для эволюции его мужественности. Если женские черты не были чрезмерно вымуштрованы и выбиты из него, они теперь будут утончать, вдохновлять и оплодотворять его пробуждающиеся мужские силы. Слишком тяжелая борьба за существование, навязанная по необходимости мальчикам из бедных классов, и в высших классах, навязанная чувствительным мальчикам, призванным слишком рано бороться за выживание в полудиких сообществах, которыми являются государственные школы, закаляет их слишком рано и слишком суммарно, и тем самым расстраивает их лучшее развитие.

Говорят, что нет зверства, которое не совершило бы сообщество мальчиков.

На этой стадии развития моральное сознание рода находится на низком уровне. Акцентирование мужских черт, происходящее сейчас, вызывает рецидив первобытных инстинктов. И коллективная атмосфера, которую такой рецидив порождает в сообществе мальчиков, брошенных в школьную жизнь вдали от облагораживающих, смягчающих влияний дома и женщин, слишком часто является злой и деморализующей. Школы-интернаты должны быть упразднены; хорошие дневные школы — заменены.

Больше, чем на любой другой фазе своего существования, мужчине теперь нужны женские влияния извне; потому что женские черты внутри на период погружены под волну мужественности.

Несмотря на эти очевидные истины, однако, в течение лет, когда тело и ум должны адаптироваться постепенно, сознательно и подсознательно, к социальной среде, в которой должна пройти их жизнь; когда ментальный горизонт должен расширяться одновременно с расширяющимся интеллектом, когда мораль должна подниматься до новых требований к ней, мальчики заключены в схоластические институты, где они окружены рутиной и ограничениями, в атмосфере пуэрильных концепций, пуэрильных традиций, пуэрильных конвенций и ассоциаций; их главный выход и передышка — узкие правила и сужающие поглощения так называемых «игр», контролируемых учителями игр-мартинетами.

А затем, когда мы приводим их на поле жизни, мы удивлены, обнаружив многих из них неумными, неадаптированными, неадаптируемыми; беспомощными, неумелыми и некомпетентными. Запертые в течение этих впечатлительных лет в полностью искусственной среде, когда они сталкиваются с миром живых реальностей, который не управляется подобными узкими ограничениями, ни сформирован по искусственным формам и пуэрильным заблуждениям, в которые были загнаны их молодые податливые натуры и в которых они застыли — они показывают себя полностью непригодными к жизни, с ее разнообразными, трудными и сложными условиями и адаптациями. Они стали, по сути, ментально и темпераментно «провинциальными».

Хорошая форма, которую некоторые из них приобретают, проистекает меньше из школьной этики или обучения, чем из аристократического слоя мальчиков, с которыми они были связаны. И будучи приобретенной, когда это не форма их собственного социального порядка, она появляется слишком часто как подделка; порождая неискренность и снобизм, и портя индивидуальность.

Мне казалось, что у обоих полов первые семь лет жизни — в течение которых природные способности и атрибуты развиваются в большом темпе — являются фазой, в которой рецессивный, или анаболический, модус, консервативный для ресурсов и витализирующий ткани, находится в восходящем положении. Истинный ребенок обоих полов является в норме, в течение этих лет, типизацией женских черт; восприимчивый, пластичный, нежный, привязчивый, доверчивый, интуитивный, эмоциональный; быстро утомляющийся, быстро восстанавливающийся; более или менее прекрасный и ангельский. В этой фазе природная интуитивная способность делает детей иногда феноменальными; молниеносными вычислителями, музыкальными вундеркиндами, преждевременными поэтами, художниками. Так же их удивительно быстрое постижение сложных значений и импликаций жизни свидетельствует о сверхсознательной ментальности.

В семь лет и далее до четырнадцати наступает мужская и катаболическая фаза. Феноменальная способность исчезает. Конкретное развитие тела, мозга и энергии идет полным ходом. Ребенок становится активным, умным, предприимчивым, любознательным. Мальчик становится заметно мужчиной; девочка — более или менее сорванцом, более мужчиной, действительно, чем она является в норме в любой другой период своего существования. Если, то есть, эта фаза сорванца не сделана постоянной в ней мужским обучением.

В четырнадцать лет, с эволюцией пола, пол мальчика и девочки, с его соответствующими противоположными модусами конституции и функции, способствует заметному развитию, каждый по своим характерным линиям.

У французов есть поговорка: La femme est une malade. Женщина, конечно, не инвалид. Природа не создает инвалидов. Организация женщины в норме деликатна, чувствительна и высоко натянута из-за ее специальной и сложной половой дифференциации. Она напоминает ребенка тем, что насколько бы здоровой (в пропорции, действительно, насколько она нормальна и здорово организована) ни была, ее клетки мозга и тела реагируют упруго и витально на все агентства, физические и психические, вокруг нее.

III

Эта чувствительная реактивность является не только признаком, она является, так же, источником здоровья. Потому что большая деликатность и чувствительность организации, которые характеризуют женщин и детей, приводящие к их быстрой реактивности на вредные условия, обеспечивают постоянно более высоко витализированное состояние тела, чем это имеет место у мужчины, чьи клетки менее чувствительны, более терпимы к усталости, холоду и другим вредным агентам. Иммунитет против вредных факторов является родителем дегенерации. Жизнь, будучи реактивностью, в терминах живых процессов, на факторы окружающей среды, такой иммунитет влечет потерю жизненной реактивности на вивифицирующие так же, как против детерриоративных факторов.

Мы жалуемся, что природа, вместо того чтобы делать наши тела из чугуна, так сказать, делает их, напротив, уязвимыми в каждой точке. Причина, конечно, в том, что чем меньше мы конституированы как чугун — чем более витальны и сложны, умны и отзывчивы наши ткани, соответственно — тем более способствующими изменениям и продвижению (потому что более чувствительно реактивны на более тонкие и психические стимулы) они являются также. Мы не можем быть, в то же время, выносливыми и тупыми, но изысканно чувствительными. Живые тканевые клетки характеризуются, сверх всех других развитий, диапазоном контрастирующих способностей. Рука служит мягчайшей подушкой для головы ребенка или, путем жесткости своих мышц, становится жесткой как сталь. Глаз, который видит на мили, сфокусируется на булавочную головку. Но будучи, как мы есть, все еще в процессе создания, наши ткани обязательно имеют ограничения — и дефекты, соответственно, обоих их наборов качеств. Высокая чувствительность функции обязательно сопровождается соответствующей сложностью и деликатностью структуры. Такая структурная деликатность обязывает нас адаптировать среду к ее сложностям. Это, таким образом, стимул к прогрессу.

Это обязывает нас, так же, модерировать наши активности, и, путем таким образом ограничения вывода наших более грубых сил, наши ресурсы сберегаются и направляются в более высокие каналы.

Цель сложных дифференциаций, которые препятствуют девочке-подростку, очевидна. Изогнутые кости, расширяющийся таз, округлые контуры, ингибированные мышцы, томности и повторяющиеся инвалидности предназначены для ограничения активности, физической и ментальной.

Физики говорят нам, что сохранение движения и сохранение энергии — это одно и то же. Это должно быть верно, так же, для жизненной энергии. Сохранение жизненной активности подпирает сохранение жизненных ресурсов. Новые развития никоим образом не являются случайными только для новых процессов; они являются интегральной частью плана. В полузакрытии дверей на авеню активного вывода природа сохраняет женские силы для более внутреннего использования. Каждая клетка мозга и тела поднята тем самым на более высокие уровни как конституции, так и функции.

Как запасенная механическая энергия становится трансформированной в более высокую форму электрической энергии, так сила, запасенная в анаболических клетках женщины, поднята до более высоких эволюционных форм. Таким образом она становится приспособленной быть матерью ребенка — цветка расы. Ее часть в ребенке будет содержать наследственность этих новых более высоких эволюционных ценностей, как часть отца в нем будет содержать наследственность конкретных сил, которые он развил. И в то время как ее тело спонтанно поднимает все свои исходы, чтобы приспособить ее быть матерью, так оно развивает силы и функции, адаптирующие ее служить мягкой средой, физической и атрибутальной, для воспитания ее ребенка.

Вся эта сложная дифференциация и эволюция предназначены, так же, адаптировать женщину для любовной страсти и привлекать и связывать ее партнера к ней. И природа так хитро переплела два плана и два развития, что, по большей части, те физические черты и эмоциональные атрибуты, которые лучше всего квалифицируют для материнства, наиболее мощно привлекают и тесно привязывают партнера женщины к ней.

Женщина есть «une malade», потому что, в течение более чем тридцати лет ее потенциального материнства, она страдает периодически теми, которые, биологически говоря, являются малыми деторождениями; каждое влечет цикл сложных физиологических процессов, с более или менее значительным конституциональным и нервным стрессом, слабостью и инкапаситацией. Природа требует от нее этой повторяющейся дани жизни и расе, не только чтобы сохранить в ней, в здоровой и эффективной функции, силу и механизм фактического деторождения, но (только вторым по важности) постоянно рекрутировать ее эмоциональную женственность и супружество.

Когда девочки в процессе развития материнской функции, со всеми ее сопутствующими психическими импликациями, напряжены атлетикой, чрезмерной культурой или индустриальным истощением, жизненные ресурсы настолько отведены от эволюции этой функции, чтобы вызвать инкапаситацию в них, частичную или полную, для супружества и для рождения здорового и прекрасного потомства. Стерилизация, абсолютная или частичная, индуцирована; с приниженной структурой, испорченными эмоциями и искаженными инстинктами. Даже у женщин, которые развивались нормально, болезнь или атрофия репродуктивных органов может последовать за конституциональным напряжением или чрезмерным усилием.

Дань жизни, в генезисе потенциальных жизней, требуется так же от самца. Это рефлекс в нем жизненной материнской функции, присущей его женской стороне. И этот постоянный жизненный налог на его энергии настолько уменьшает их, чтобы темперировать его физические и нервные активности и его склонность к индивидуации, и тем самым ингибирует его от растрачивания всего своего потенциала жизненной силы в волевом выводе. Таким образом сохранена в нем та нормальная пропорция между индивидуацией и перпетуацией, которую Герберт Спенсер описывает как существующую в обратном отношении друг к другу.

Таким образом также сохранена в нем нормальная ментальная сбалансированность между мужским и женским департаментами его двойного мозга. Мужчины мускульно или интеллектуально сверхактивные становятся однобокими и неэффективными; беспокойными и расточительными своих сил, холодными и стерильными темпераментом; потерявшими ту тонкую оплодотворяющую тишину, в которой творческий потенциал порожден для конкретного достижения; потерявшими также то равновесие способности, от которого зависят ментальная и моральная стабильность.

Жизненный налог, взимаемый с самца, несравненно меньше, однако, чем тот, который требуется от самки.

*         *         *         *         *

Это потому, что из-за их анаболического модуса тканевых клеток, менее расточительных на материальном плане, девочки и женщины в норме требуют меньше пищи, чем мальчики и мужчины. Несмотря на то, что их тела более высоко питаемы, чем тела самцов. Здоровые молодые женщины продолжают быть пухлыми и хорошенькими, здоровыми и активными на хлебе с маслом, фруктах и сладостях. В то время как мужеподобные женщины, чья физиология детерриорировала до катаболического, разрушительного и мощного, мужского модуса, обладают часто голодными аппетитами мужчин; не только для пищи, но и для питья. И все же при всем том они худые и по большей части простые, и плохо питаемые.

IV

С убылью в ней анаболического модуса клеточного сохранения, и высвобождением тем самым жизненных ресурсов, которые, запечатанные в ее тканевых клетках в подростковом возрасте, остаются инвестированными в организацию в течение ее лет возможного материнства, женщина, в которой пол не высоко развит, возвращается более или менее (как это делает конституционально детерриорированная устрица) к мужскому типу. Она опускается до катаболического метаболизма.

В среднем возрасте, соответственно, при условии, что она все еще здорова, она получает значительный доступ энергии, физической и интеллектуальной. Теперь впервые освобожденная от жизненного налога на свои ресурсы, ее силы высвобождены из связи и становятся более полно доступными для индивидуации и личной активности.

В то же время, с этим превращением конституциональной инвестиции в форму текущей и доступной энергии, происходит пропорциональное — иногда очень сигнальное — обеднение организации; и, после фазы рекрудесцентного эмоционализма, охлаждение и истончение пассионарного чувства. Потому что такая реализация инвестированного жизненного капитала является неизбежно прекурсором упадка. С тех пор ее клетки, больше не поддерживающие свои высокие эволюционные состояния, генерируют больше конкретной энергии и наделяют ее увеличенными силами действия. Но их условная детерриорация манифестна в общей детерриорации телосложения, внешности и часто здоровья.

Не редко, действительно, когда ее конституциональные резервы были ранее истощены чрезмерным расходом, физическим или ментальным, клеточная детерриорация этой эпохи опускается до серьезной болезни или инвалидности; до ревматизма, подагры, рака или других извращенных форм.

С конституциональными и биологическими изменениями приходят психические изменения тоже. У женщин, в которых пол не высоко специализирован, средний возраст влечет, с его квазимужской физической фазой, квазимужские ментальные черты. Они могут стать напряженными и комбативными, иногда трудными и доминирующими. Возможно, они прикрепляют себя к политическим и этическим «анти»-движениям, как арене для их новой комбативности, их увеличенной интеллигенции и увеличенной физической активности.

У самых женственных из женщин тоже (как у мужчин в более позднюю эпоху) происходит в этот период естественная транспозиция родительских черт альтруизма и рыцарства на безличный план; двигая их материть и отцовствовать мир в целом, путем благотворительности, филантропии, реформы.

Является ли это не растратой силы и способности, спрашивается, для способных и культурных женщин позволить своему развитию, физическому и ментальному, адаптироваться к простым требованиям детской?

V

Некультурные и более или менее безмозглые женщины низшего класса, говорят, должны быть адекватны, конечно, чтобы справляться с умами и нуждами этих незрелых существ.

Незрелые они, по правде. Но они тем не менее странно сложны; изысканно чувствительны. И они — мужчины и женщины в процессе создания — или порчи. За глазами любого ребенка, который смотрит на вас в немой и тоскливой импотенции выразить себя, защитить себя, обеспечить и позаботиться о себе, может лежать ум, в почке, Шекспира, Ньютона, Шелли; Флоренс Найтингейл, миссис Сомервиль, Шарлотты Бронте.

Как самый обычный ребенок, действительно, культурных родителей страдает остро в чувстве и детерриорирует в уме и характере под режимом неуклюжих отпоров, браней и недопониманий, он встречает на каждом шагу в детской, управляемой грубой, жесткой женщиной рабочих классов!

Как, когда они выросли старше годами, но все еще только молоды в понимании, вся молодежь страдает от мелкого материнства, которое было добрым, может быть, и полезным для него в его детстве, но подводит его полностью в стрессе и трудностях его подросткового возраста!

Истинное материнство — величайшее из творческих искусств; материнское ремесло, самая жизненная и сложная из наук. Жизнь никогда не получала больше, чем десятую часть того, что природа предназначала для нее, из-за отсутствия материнского воспитания. Гений никогда не плодоносил до полного цветения и потенции, потому что матери так редко осознавали величие своей задачи.

Почти все записи детства, которые писатели дали нам, являются анналами озадаченного ментального страдания и моральной пытки, которые оставили свой злой след в поврежденном здоровье или искаженной ментальности — не редко в обоих.

Дом, со всеми интуитивными мудростями, силами и симпатиями и материнским служением истинной матери, незаменим для воспитания индивидуализма и тем самым для эволюции человеческого характера и способности.

Истинный дом — храм души. Души изысканно чувствительны, бесконечно застенчивы. И только в теплой и воспитывающей атмосфере родственных существ они находят мужество раскрыться в живом атрибуте. Каждый дом должен быть уникальной средой, преимущественно специализированной и адаптированной к эволюции молодых и нежных индивидуальностей-питомцев, формирующихся в нем. Вырвать их преждевременно из их родной почвы и пересадить их в чужую — значит испортить зарождающийся талант и исказить характер. По той причине, что это требует слишком ранней индивидуации, с преждевременным развитием самозащитных и других качеств мирской целесообразности.

Высаживать дрожащий, необычайно чувствительный росток — человеческого младенца — в холодную, общую атмосферу яслей или другого учреждения — такое же бесчеловечное социальное преступление, как и лишать мать ее высшего эволюционного импульса и функции по воспитанию своего дитя — ответственности, которую она приняла на себя, и привилегии, которую она заслужила по праву своего материнства.

В детской ум женщины открывает новые окна просветления, мельком видит новые перспективы мысли и эмоции, более высокие и прекрасные постижения глубочайших смыслов Жизни. В детской ее глаза учатся нежности, голос — сладостной модуляции, а речь — новой чистоте и теплоте.

В хороших и счастливых домах, где молодые люди, вместо того чтобы быть сосланными в школы, растут в естественной, бодрящей и вдохновляющей атмосфере родительского влияния и привязанности, Пол развивает новые качества в тех влечениях и симпатиях своих Контрастных Черт, которые пробуждаются отношениями матери и сына, отца и дочери, брата и сестры.

В современных условиях, когда дети и молодые люди лишь эпизодически возобновляют знакомство с родителями, братьями и сестрами во время коротких праздничных визитов — возвращаясь домой с каждым новым сроком отсутствия все более чужими своим родным, а их личности и интересы все больше отрываются от интересов семейного круга, — такие мощные и вдохновляющие проявления пола исчезают.

Действительно, широкая пропасть отделяет от отцов этих современных эгоцентричных, самоуверенных молодых спортсменок и переученных девушек. Очаровательные дочерние отношения, порождающие новые и нежные половые симпатии в поклонении дочери своему герою и ее доверии к мужественности своего отца, в отцовском защитном рыцарстве и обновлении его юности в компании и интересах своей юной дочери, угасают вплоть до исчезновения. Подавляющее большинство отцов чувствуют себя крайне скованно и неловко в присутствии своих дочерей — настолько умны и искушенны, настолько превосходны, критичны и самодостаточны наши современные школьницы и студентки колледжей. По большей части их собственные дочери — последние среди женщин, к кому мужчины обращаются, чтобы получить хоть немного свежести и красоты от молодого поколения, которое они взрастили и ради которого трудились.

В то время как современная мать не стремится к более высокому или прекрасному месту в жизни и привязанностях своего сына, чем место «хорошего дружка»!

ГЛАВА III

ВЫМИРАНИЕ ПОЛА В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ

Каким же образом, в деталях, феминистское кредо соотносится с биологическими процессами и указаниями Природы, описанными в предыдущей главе?

"We may outrun,

By violent swiftness, that which we run at,

And lose by over-running."

Shakespeare.

I

К сожалению, как уже было сказано, оно игнорирует их, яростно борется с ними на каждом шагу и слишком часто полностью подавляет их.

Феминистские лидеры проявили себя прискорбно равнодушными как к биологическому, так и к социологическому закону. Упуская из виду истину, что внутренней и вечной функцией Человечества является Родительство — и, в частности, Материнство, — они во всем стремились не к истинной эмансипации женщины, а лишь к ее коммерциализации.

Экономическая точка зрения полностью завладела ими. Целью было не освобождение женщины от ограничений, от которых страдали ее женственность, супружество и материнство, а превращение ее сил в промышленные и рыночные товары. То, что с экономикой связаны более высокие идеалы — правда. Права на честное самообеспечение и адекватную заработную плату, ведущие к более добрым, здоровым и счастливым жизненным условиям, являются, путем улучшения конституции и характера, важными активами на стороне Эволюции. Но, безусловно, самым неотложным и важным соображением в экономике, поскольку она затрагивает женщин, является фундаментальный биологический принцип: поскольку их величайшая ценность заключается в их эволюционных и расовых задатках, а не в их конкретной и коммерческой эффективности, пол требует и имеет право на такие более мягкие и привилегированные социальные и производственные условия, которые позволяют сохранять должную долю его жизненных ресурсов, физических и умственных, в потенциальном состоянии. Вместо того чтобы дифференцировать и расходовать их до степени, естественной для мужчины и требуемой от него его предписанной ролью в прогрессе.

Однако, находясь в прямом и яростном противоречии с Природой, феминистская система делает все возможное, чтобы сорвать ту нормальную фазу остановки в плане конкретного развития, от которой зависит высшая эволюция женщины — а в женщине и Расы. Именно в том возрасте, когда Природа запирает дверь на ее конституционные ресурсы с целью развития их до более высокой организации, школы и производства делают все возможное, чтобы насильно держать эту дверь открытой и вырвать ресурсы из хранилища потенциала. С целью приспособить женщину к конкуренции с мужчиной, у которого такая остановка индивидуации в расовых интересах происходит в значительно меньшей степени.

Во всех отношениях естественная вялость и ограничения подростковой фазы девушки энергично подавляются. Несчастное развивающееся юное существо побуждают, подстегивают — фактически принуждают строгими правилами (независимо от ее физиологических ограничений) — принимать участие в напряженных усилиях: жесткая муштра, крикет, хоккей, футбол; с целью развития мужских мышц там, где должны быть женские. В то же время ее мозг форсируют, перегружают и эксплуатируют постоянными умственными задачами; конкурсными экзаменами или тем или иным напряжением специализма, интеллектуального или производственного. Результат заключается в том, что она насильственно лишается возможности развиться до тех более высоких, тонких способов тела и ума, которые являются сущностью, очарованием и вдохновением пола; и моделью будущей Расы.

Наши школьницы и работницы, в чьих уже обедненных или вырожденных телах ведется эта битва за ресурсы между Природой и Культурой (или Индустриализмом) — одна, чтобы сделать их нормальными, другая, чтобы сделать их ненормальными, — все более или менее находятся в болезненном состоянии; они хлоротичны, анемичны, невротичны, страдают диспепсией, истерией или недугами, свойственными их полу. В то время как некоторые крепки, румяны и дородны (преждевременно состарившиеся), большинство — неврастеничны и истощены, плохо питаются, носят очки, лишены груди, бедер, бледны или покрыты прыщами; они беспокойны, безэмоциональны, безрадостны, циничны, недовольны. Лишь у немногих можно найти трепет и радость, пульс, пружинистость и естественный энтузиазм здоровых, счастливых юных существ на заре и в грации девичества. Те, кто очарователен и хорош собой, обладают этими естественными женскими характеристиками слишком часто в хрупкой и сорной форме. Конституциональное вырождение некоторых проявляется в преждевременном половом развитии — всякая преждевременность есть вырождение, развитие слишком быстрое и истощающее, а следовательно, влекущее за собой хрупкие и нестабильные тканевые клетки, неправильное функционирование и преждевременный упадок.

Часть, надо быть благодарными, нормальны, здоровы и очаровательны, наделены атрибутами и грацией, личными и умственными, к которым Природа формирует этот пол. Другие же, биологически говоря, просто прискорбные «испорченные копии»; амазонки хоккея, футбола, тенниса или охотничьих полей, лишь едва отличимые по общим характеристикам от мужских, и более или менее полностью лишенные женской психологии и способностей, а также всех более светлых и благородных атрибутов своего пола. Третьи же, хотя и красивы и физически прекрасно сложены, «великолепно ничтожны» в отношении эмоций и других более тонких и психических проявлений естественной женственности.

Греки, с их интуитивным пониманием, изображали как Афину, богиню Интеллекта, так и Артемиду, богиню Спорта, бесполыми, бесстрастными, незамужними и бездетными; презирающими мужчин, лишенными всякого женского импульса и чувства. (Как ни странно, словно предвосхищая аргумент этой книги, Афина описывается как появившаяся, в полной жизни, из головы своего отца. В то время как Писание повествует о Еве, произошедшей из ребра Адама.)

В «Новой системе гинекологии», последнем и наиболее авторитетном трактате выдающихся специалистов по женским болезням, под заголовком «Нарушение половых характеристик» встречается следующий отрывок:

«Мы убеждены, что чем более истинно женственной является женщина, психически и физически, в инстинкте и в действии, тем более полными и нормальными будут функции ее ума и тела. Мы уже упоминали об инвертированных инстинктах. И в извращении функций и характеристик (физических явлений) мы можем наблюдать все степени, от почти полной маскулинности во внешности, с исчезновением женских функций, до меньших степеней нарушенных функций и характеристик».

Природа настолько сложна, но настолько тонко последовательна в своих действиях, что состояние бесполости проявляется на лицах многих наших женщин как типичный взгляд мула — помеси лошади и осла, существа, неспособного к воспроизводству. В глазах молодых женщин, занимающихся напряженной деятельностью — академической, производственной или спортивной, — этот характерный стерильный блеск, отчасти дерзкий, отчасти антагонистический, встречается часто.

II

Нормальное состояние женщины сопровождается нормальным выражением женщины. Женская биология влечет за собой женскую психологию. И скромность — одна из естественных вторичных половых характеристик женщины, сопутствующая здоровому структурному развитию и функционированию. Жесткий, дерзкий взгляд — «взгляд мула» — некоторых маскулинных девушек и женщин вовсе не обязательно подразумевает сознательную нескромность. Это в основном биологическое и подсознательное явление; признак отсутствующего атрибута, как результат ухудшения функции, в которой этот атрибут обычно укоренен.

С уменьшением ценности той Репродуктивной функции, которую призвана защищать скромность, атрибут скромности угасает.

Девушки и женщины древней Спарты, столь же невежественные в биологии, как и современные женщины, сделали культ из атлетики — хорошие и ревностные, но заблуждающиеся патриотки! — с единственной целью воспитать прекрасную, атлетичную расу. Эти высокие и похвальные цели с треском провалились. Ибо Спарта, со всем своим рвением к расовому улучшению (настолько радикальным в своих методах, что она убивала своих слабых девочек-младенцев), пришла к упадку и вырождению. Благородная цивилизация, которой она была, умерла в декадентском разложении.

И, показывая связь между спортивными занятиями и исчезновением женских качеств, спартанский культ Мужественности привел к такому упадку скромности, что вошло в обычай для женщин бегать с мужчинами на Играх, нагими, как и они. Обычай, который возник меньше из реальной нескромности, чем из утраты той нормальной половой специализации, из которой возникает нормальное половое сознание, порождающее здоровую сдержанность между полами. Современные проявления подобного исчезновения женской скромности наблюдаются в поведении современных девушек и женщин в общественных парках и других местах; в непристойных фамильярностях совместного купания; в декадентских, чрезмерно фамильярных или откровенно непристойных танцах и откровенно непристойных модах в одежде, вошедших сейчас в обиход. Как и в той так называемой «откровенности», которая позволяет культурным женщинам открыто говорить о самых интимных физиологических функциях и, без чувства стыда, обсуждать за обеденным столом похотливые скандалы и другие неприятные темы.

Тайна творческих сил Жизни, скрытая в ней, всегда наделяла женщину в глазах мужчины очарованием и благоговением, в тысячу раз усиливая ее привлекательность и призыв к его рыцарству и нежности. Сбрасывая с себя женскую сдержанность и достоинство, как в поведении, так и в одежде, она разрушает свою тайну для него и теряет свое высшее право на его мужественность; в то же время лишая его самых прекрасных иллюзий и самых вдохновляющих стимулов.

В случаях смены пола у низших существ установлено, что переход к мужскому типу сопровождается атрофией репродуктивных желез. Как записано в предыдущей главе, исследования Рёрига показывают, что когда яичники самок оленей атрофируются по какой-либо причине, развиваются мужские рога.

III

Мужеподобные половые характеристики у женщин столь же ненормальны и противоестественны, и возникают по той же причине, что и мужские рога у самок оленей.

С угасанием родительской силы, нормальным для среднего возраста, происходит подобная — но в данном случае естественная — атрофия желез. И именно это заставляет некоторых женщин приобретать мужские черты в эту эпоху.

Степени, большие или меньшие, такого упадка (естественного для женщин среднего возраста) искусственно и преждевременно вызываются у наших девушек и молодых женщин. Некоторые из них становятся фактически стерилизованными и полностью неспособными к воспроизводству. Большинство лишь частично стерилизованы. Они все еще способны быть матерями. Но функция, вместо того чтобы быть венцом и исполнением их природы, является ограничением; более или менее болезненным процессом, по сути. И их потомство более или менее вырождается. Немало из них после замужества — призванные выполнять функции, ресурсы которых были истощены другими и ненормальными видами деятельности — становятся инвалидами; многим требуется хирургическое вмешательство.

Недоразвитие, подобная атрофия или другое ухудшение молочных желез лишает подавляющее большинство наших молодых матерей возможности кормить своих младенцев — прискорбный вред как для них самих, так и для матерей; физическая и психическая функции тесно и тонко связаны.

Женщины, которые фехтуют или играют в хоккей и другие грубые игры в девичестве, становятся, вследствие такой дегенеративной атрофии, неспособными к лактации.

Ниже приводится интересный пример того, каким образом более грубая и низкосортная сила может быть увеличена ценой высших способностей. Пациентка рассказала мне, что, будучи от природы плохим ходоком — две мили были ее пределом, — она решила тренировать себя, чтобы избавиться от этого, что она считала немощью. Соответственно, путем упорной практики ей удалось увеличить свою способность к ходьбе до десяти миль в день. Она упомянула вскользь — не видя связи причины и следствия, — что в течение нескольких лет (лет, в течение которых ее способности к ходьбе увеличивались) она постепенно глохла.

То, что она, по сути, истощала потенциал сложной, бесценной способности слуха, чтобы оснастить мышцы своих ног, подтвердилось для меня несколько недель спустя, когда я прочитала о ряде велосипедистов, которые после одного из тех прискорбных соревнований по пейсингу, обычных сегодня, пришли, все как один, совершенно глухими: следствие нервного напряжения. Глухота в этих случаях проходила с отдыхом. Но легко понять, что от таких часто повторяющихся временных функциональных истощений неизбежно должна возникнуть постоянная структурная дегенерация. Так чрезмерное использование в спорте и играх мышц плеча и груди вызывает атрофию молочных желез.

Никаким иным способом, кроме как искусственно вызывая у них преждевременный (частичный) климакс, извращая их молодые организмы до квазимужского типа женщины среднего возраста и тем самым высвобождая для доступного вывода энергию, которая должна была оставаться законсервированной в организации в течение многих лет, женщины не могут быть приспособлены к мужским занятиям. И такая стерилизация, там, где она не производит фактически больное и вырожденное потомство, производит жалкую расу бледных и ослабленных младенцев и детей; страдающих диспепсией и носящих очки, пораженных аденоидами, не по-детски серьезных и в целом вырожденных.

То, что другие факторы способствуют волне Расового упадка, угрожающего сейчас нашим современным цивилизациям, большим и малым, — правда. И все же матери с прекрасным жизненным потенциалом способны противодействовать и минимизировать последствия конституционального заболевания у другого родителя до степеней, которые мало осознаются. Потому что такие матери прискорбно редки.

Именно естественное высвобождение жизненных сил, последовавшее за нормальным угасанием материнской силы в среднем возрасте, было главным образом ответственно за ошибки Женского Движения.

IV

Во всех своих целях и методах оно было по существу движением Женщин Среднего Возраста. В нем нет юных идеалов; нет уступок юности, любви, грации или чувству; нет уступок супружеству или материнству. Это было, по большей части, мрачное, суровое стремление к бесполым стандартам, бесполым моделям, бесполой эффективности, бесполым жизням и бесполым вознаграждениям.

Идентичность мозга и мышц, целей и притязаний, игр и занятий; равные права, равная работа и равная оплата были лозунгами его пропаганды. «Честная игра и никаких привилегий!» — строго требуют его сторонники для этих бедных, хилых девушек-невротичек, которые, превыше всего остального, требуют производственных уступок и человеческого снисхождения в виде адекватного отдыха и досуга, чтобы позволить нормальное и здоровое развитие их растущих мозгов и тел.

Инициированное энергичными женщинами среднего возраста — с лучшими намерениями, надо сказать, — феминистки приняли фатальную политику сурового навязывания модели их собственного квазимужского среднего возраста в качестве стандарта юношеского развития. Даже на мгновение не подозревая, что такое вырывание мужских энергий и эффективности у своих молодых жертв-женщин неизбежно влекло за собой степени того климакса женственности, который является вестником упадка. Напротив, это состояние среднего возраста, квазимужское, из-за высвобождения энергии для более суровых целей, было встречено как триумф Эмансипации и высшего образования; прямое доказательство того, что женщина — не мужчина, только потому, что ей не хватало возможности стать таковой.

На самом деле, эти несчастные юные существа все это время были и остаются все более лишаемыми своей юности, своего пола и своего прекрасного наследия жизни и счастья, функции и способности. И Раса была ограблена бесценным живым богатством в человеческом здоровье и способностях.

Груди этих лишенных своего естества женщин сжались, вместо того чтобы расцветать. В них нет источников альтруистической жизни. Никогда они не будут способны вскармливать младенцев или вносить свой таинственный вклад в психический атрибут. Таз остается узким и пуэрильным. Никогда он не сможет служить пристанищем для младенца нормального, здорового типа.

У подавляющего большинства современных девушек и женщин репродуктивные органы структурно незрелы или функционально дефектны.

Доктор Галлард Томас, выдающийся американский гинеколог, подсчитал несколько лет назад, что только около 4 процентов американских женщин в собственном смысле слова были физиологически приспособлены стать женами и матерями.

Соединенные Штаты все это время получали приток свежей энергии и жизнеспособности в генофонд от постоянной иммиграции более простых и более витализированных народов. Но американские женщины в собственном смысле слова так и не оправились от напряжения и трудностей адаптации к новой среде, с которыми неизбежно сталкиваются поселенцы в чужих и неразвитых странах; дегенеративные влияния чего проявляются в конституциональном обеднении родительского фонда. Это верно и в отношении наших колониальных сородичей. Не только напряжение акклиматизации, но и тяжелые и суровые жизненные условия, с которыми женщины должны справляться в неразвитых землях, ответственны за конституционально ослабленные, или, с другой стороны, за более грубые и менее высокоорганизованные расовые типы, встречающиеся в новых поселениях.

В Соединенных Штатах, более того, стандарты культуры и подготовки являются преимущественно искусственными. Демократические настроения и материальное процветание побуждают лиц с биологической организацией рабочего класса перенапрягать мозги и конституцию своих детей, заставляя их соответствовать образовательным стандартам и культуре того фонда, который эволюционировал, благодаря поколениям высшего воспитания, до более высоких эволюционных ступеней. «Нувориши», стремящиеся к тому, чтобы их семьи извлекли выгоду (как они это понимают) из возможностей, в которых было отказано им самим, неизменно совершают эту радикальную ошибку, переоценивая академическое образование и социальные достижения. Они не понимают, что нельзя достичь культуры, как нельзя приобрести породистость в одном поколении. Требуется три поколения культуры — сравнительного комфорта и свободы от напряжения промышленного труда и жизни, — чтобы превратить грубую мускулистую руку рабочей женщины в изящную, утонченную руку джентльменской женщины. И так должно быть с мозгами. В девятнадцати случаях из двадцати университетское образование служит неисправимым вредом, а не пользой для молодежи рабочего класса, истощая здоровье или искажая характер, как это неизбежно происходит.

Напряжение жизни выше эволюционного уровня является истощающим и вредным, физически и умственно, как для индивидов, так и для фонда. Благоразумие распределения образования в соответствии со степенью эволюционного развития поразительно показано на примере негров, которые, будучи перегружены образованием, нормальным для белых рас, нередко слепнут или заболевают чахоткой. И всегда мораль ухудшается. Навязывание нашим собственным рабочим классам образования выше того, что соответствует их естественным силам, в значительной степени способствовало конституциональной дегенерации и неврастении, распространенным среди них сегодня.

Одним из факторов современных трудовых беспорядков, действительно, является физическая непригодность ослабленных и невротичных рабочих справляться умело и бодро с задачами более ранних и крепких поколений.

Насущная потребность всех наших перецивилизованных рас — не больше образования, а больше врожденных способностей.

Любая форма болезни и вырождения, физического и умственного, свирепствует. Известный авторитет в области болезней мозга предупреждает нас, что если умственная неполноценность продолжит расти нынешними быстрыми темпами, скоро мы не сможем содержать приюты, необходимые для размещения и изоляции несчастных жертв этого. Они должны оставаться на свободе — чтобы увековечивать и бесконечно умножать свои ужасные страдания.

И все же как возможно, чтобы такие хилые, полустерилизованные существа, какими являются многие из наших современных матерей, могли родить здоровое, здравомыслящее и энергичное потомство?

Наследственная ослабленность и дефекты еще более усугубляются современными методами обучения.

Наша современная интерпретация обучения молодежи — это перенапряжение молодежи.

Развивающимся существам никогда не следует позволять перенапрягать функцию или способность. Потому что переутомление незрелой способности — это истощение ее жизненных ресурсов развития. Также развивающимся юным существам не следует позволять делать что-либо слишком напряженно или слишком долго. Узость и умственное искажение неизбежно возникают из-за слишком ранних и слишком длительных периодов концентрации в одном направлении пластичного формирующегося мозга.

Тем не менее, вопреки этому первому принципу воспитания, мальчики и девочки после утренней умственной работы часами подряд занимаются напряженными играми.

Тело и ум, после того как были сжаты между обложками учебников, теперь сжаты в узкие правила и жесткую форму таких неправильно называемых «игр», под присмотром чрезмерно усердных экспертов — все это дело требует устойчивого мышечного напряжения, темпераментного возбуждения и соревновательного нервного напряжения. Силы растягиваются, чтобы достичь какой-то цели, вместо того чтобы расслабиться в досуге и удовольствии. Истинная игра — это спонтанное наслаждение моментом, а не яростная концентрация на целях. Последнее вызывает возбуждение, которое может быть приятным, но оно влечет за собой налог в виде реакционного истощения. Из-за стимула конкуренции в них, спорт и игры, как они сейчас преподносятся, действуют как мощные нервные стимуляторы, которые истощают и растрачивают жизненные силы.

Школьники и школьницы живут, по большей части, в чередующихся состояниях высокого напряжения в спорте и реакционной вялости от сердечного и нервного напряжения, возникающего в результате этого.

С тех пор как спорт и атлетика стали культом, болезни сердца увеличились на 50 процентов. Мы жалуемся, что наши молодые люди вялы и неумны, лишены инициативы и предприимчивости. Помимо серьезного обстоятельства, что умственно они были обучены для крикета, а не для жизни, большинство из них (используя их собственную фразу) «выдохлись» сердцем и мозгом, вследствие принудительной атлетики, задолго до того, как они приходят к важному делу жизни. Даже их мышцы атрофировались, вместо того чтобы развиваться. С результатом, что вместо того, чтобы быть прекрасно сложенными и грациозными, многие из наших юношей скованны, сутулы и ненормально истощены.

Образование должно быть направлено на то, чтобы молодые люди оставались свежими и неперенапряженными; заряженными жизненной энергией для роста ума и тела, наполненными рвением и энтузиазмом для карьеры, которая их ждет.

Повсюду матери горько сетуют, что не могут добиться ни долга, ни послушания, ни привязанности от своих дочерей. Многие не хотят даже чинить свою одежду; отказываются от такой незначительной домашней уступки, как расстановка цветов для дома. Лишенные болезненного возбуждения соревновательных грубых игр, ненормальная тяга к которым была искусственно создана, а домашние вкусы погашены в школе, современные девушки скучают и недовольны, если только не предаются спорту или другим возбуждениям. Более деликатные, симпатичные и гуманизирующие удовольствия не имеют для них никакой привлекательности.

Все более тонкие, жизненные и вдохновляющие импульсы естественной женственности были грубо подавлены в схватках больших мышц, в сенсационных увлечениях забиванием хоккейных голов и подобных грубых целях, совершенно чуждых естественному девичеству. Повторяющийся стимул таких занятий, в дополнение к чрезмерному развитию мужских мышц и склонностей у них, создает как привычку, так и тягу к возбуждению; эффекты пагубны и деморализующи, как и эффекты всех привычных сильных нервных возбудителей.

Невозможно преувеличить кумулятивный эффект привычки на характер — и это особенно на пластичные, формирующиеся характеры молодых девушек.

Юность находится во власти своих пастырей и учителей, чтобы испортить или способствовать ее лучшему росту. Мы кормим тела и перегружаем мозги наших молодых людей, в то время как, отправляя их подальше от дома, который является их естественной средой, мы морим голодом и принижаем их эмоции и привязанности; не давая им ничего, чтобы пробудить, ничего, чтобы взрастить их. Ненормальное хладнокровие и самопоглощенность, на которые сетуют современные матери в своих дочерях, являются неизбежным результатом их неестественного воспитания.

Зрелище молодых женщин с сжатыми челюстями, глазами, напряженно устремленными на мяч, с яростным боевым видом, искажающим их черты, руками, сжимающими тот или иной инструмент, руками, занятыми ударами и битьем, ногами, расположенными в грубых неуклюжих позах, — это наглядный урок всего того, что есть уродливого в действии и неженственного в манере. Так называемая «теннисная ухмылка», которая на многих женских лицах заменяет улыбку, показывает, как мышечное напряжение силового усилия навсегда портит высший атрибут. Так же и пресловутая сварливость теннисисток является результатом боевого склада ума. Легкие и бодрящие, вместо напряженных соревновательных упражнений, позволяют девушкам развивать свою женственность в здоровой структуре, эффективной функции и красоте тела и ума. Танцы — поэзия движения — особенно способствуют здоровью и грации. Истинные танцы, то есть, а не акробатика профессионального танцора, которые приводят к огрубевшим уродливым конечностям и ходульным действиям.

Существует хорошо известный женский колледж, который преимущественно способствует культу Мужеподобности.

И здесь можно увидеть, поглощенных яростным состязанием во время изнуряющей жары летних дней, мрачных девиц жилистого телосложения, твердых и жестких, как работницы в сорок лет; некоторые с мускулистыми горлами, квадратными плечами и суровыми бедрами, которые сделали бы честь призовому рингу. Все эти мужские развития являются стигматами ненормальной половой трансформации, точно такой же по происхождению, как мужские рога у самок оленей; а именно, ухудшение важных половых желез, с последующим стиранием вторичных половых характеристик, возникающих нормально из функциональной эффективности этих желез.

Было сказано, что процесс «закаливания» детей преуспевает в воспитании крепких семей, убивая тех, кто обладает более деликатной (и высшей) организацией. И эта, и другие подобные современные школы зарабатывают репутацию воспитания амазонок, ломая здоровье и конституцию своих более деликатно сложенных членов, так что те вынуждены уйти. Следуя правилу, что здоровые тела восстают в форме болезни против дегенеративных условий, именно нормальные и здоровые девушки терпят неудачу под таким вредным напряжением. В то время как организации с менее здоровой конституциональной моралью, вместо того чтобы поддерживать свои типичные идеалы, соответствуют этим дегенеративным методам и вырождаются от высших к низшим стандартам структуры и функции. Точно так же, как это происходит с умами, когда они подвергаются деморализующим влияниям.

И к чему все это? Обучение современных молодых людей должно готовить их к существованию в двадцатом веке во всех его разнообразных, сложных и психических проявлениях. Однако в наши дни мы обучаем наших девушек так, будто их судьба — выбивание ковров или кузница, а не высшие человеческие удовольствия. Неудивительно поэтому, что они часто играют в хоккей с высшими удовольствиями. Настолько впечатлителен и миметичен этот пол, и такова его склонность к крайностям, что женщины, обученные спорту, ведут себя в дальнейшей жизни так, будто играют в соревновательную игру. Умственное искажение, которое было одним из источников современной напряженности, как и той яростной социальной конкуренции, которая разрушает старые и более прекрасные идеалы и методы дружбы и гостеприимства.

Чрезмерное развитие больших и более грубых мышц принижает те меньшие и более деликатные, которые адаптируются к более мягким и тонким отделам способностей. И в то время как лишая этих меньших мышц, которые поддерживают нежные и деликатные артистизмы, грубые большие, гипертрофированные спортивной деятельностью, становятся одновременно бременем и проклятием для их обладательницы. Потому что не только их содержание является постоянным и излишним налогом на ее жизненные силы, но их голод по продолжению функционирования в дальнейшей такой грубой деятельности мучает ее бурными импульсами, для которых более цивилизованные занятия не предоставляют возможности. Воинствующее феминистское движение было в такой же степени взрывом подавленной мускулистости у молодых женщин, лишенных другого выхода для накопленного мышечного пара, в какой оно было извержением мужской ментальности со стороны его лидеров.

Истерия и другие неврозы, навязчивые хобби и увлечения являются, чаще всего, болезненными и тревожными последствиями привычек, приобретенных в школе и колледже, развития ненормально высокого давления мышечной и нервной энергии. Мужские военные занятия аналогично вызывали мужскую мускулистость и ментальность у женщин. Так что — Война окончена — им становится почти невыносимо возвращаться к более утонченным и гуманизирующим женским занятиям их довоенных дней. В то время как, с другой стороны, работодатели сетуют на грубые и огрубевшие манеры, личность и речь, а также на неуклюжие движения и неспособность домашних слуг, медсестер и других, десексуализированных Военной работой в отношении высших качеств и эффективности их пола. Многие из этих крепких водителей, здоровых женщин-военнослужащих и статных девушек-земледельцев потеряли всякий вкус, а также склонность к более тонким искусствам жизни и дома. Эффективные в обращении с плугом, ружьем или грузовиком, горе несчастному младенцу или инвалиду, подвергнутому их жесткому, силовому прикосновению!

Язык едва ли достаточно выразителен, чтобы охарактеризовать болезненные (и безумные) выставки «Спорта» в государственных школах и колледжах, в которых мальчики и молодые люди, чьи жизненные силы нужны превыше всего для развития, могут быть увидены с лицами, на которых нет ни радости действия, ни гордости достижения, а только болезненная скованность высшего сердечного и нервного напряжения, когда они стремятся к целям, которые не являются проверкой истинной физической формы, а, напротив, доказывают физическую однобокость.

V

В подтверждение чего служит тот факт, что многие такие спортсмены умирают молодыми и умирают внезапно. Или они живут годы, когда мужчины должны быть еще в расцвете сил — валетудинариями и ипохондриками. Секрет здоровья и нервной силы — это конституциональная способность накапливать резервы жизненной энергии для расходования по мере необходимости. Истощающий спорт в юности порождает привычки перерасхода оной.

Испытания мастерства и силы являются восхитительными стимулами для развития и самодисциплины. Но они должны способствовать совершенству в том тонком равновесии Ума и Мышц, которое является отличительным признаком человеческого достижения, а не крайностям грубой животной силы (мышцы являются низшим сортом человеческих сил), которые напрягают живой механизм; и, напрягая, оставляют неизбежно слабые и искаженные звенья, когда не фактически сломанные в нем. Человеческое тело — это чудесный и деликатный психологический инструмент, а не просто мышечный инструмент. Когда сердца мальчиков «прослушиваются» после соревновательных видов спорта, слышны «шумы»; показывающие клапанную недостаточность. Временные в большинстве случаев, но тем не менее указывающие на серьезно ослабленные состояния, которые могут только навсегда повредить тонко сплетенный клапанный аппарат. «Расширенные сердца» стали причиной того, что многие из наших «прекрасных молодых спортсменов» были отвергнуты как непригодные для военной службы.

Молодые люди «в тренировке» страдают от альбуминурии, показывающей серьезное нарушение функции почек; нарушение, которое неизбежно влечет за собой такую постоянную структурную дегенерацию, которая легко переходит в последующие годы в серьезное заболевание.

Заблуждение, что возбуждение от игр отвлекает внимание молодежи от процессов полового развития, было опровергнуто. Хотя не все спортивные мальчики порочны, сейчас признано, что самые порочные — это спортивные. Вялость тела и ума, реакционная на возбуждающее напряжение игр, — это нездоровая вялость; и она порождает нездоровые самопоглощенности. Свежее и активное воображение, чтобы поддерживать интерес ума на каждом шагу, — лучшее из всех средств защиты. Именно в воображении, более того, возникают высшая мораль и идеалы.

Было сказано, что «битва при Ватерлоо была выиграна на игровых полях Итона». Гораздо более вероятно, что она была выиграна на страницах «Джека — победителя великанов»! Потому что на войне, как и в большинстве других вещей, мораль более могущественна, чем мышцы. Существует, это правда, мораль Игр. Но ее кругозор и ее применение — оба сужены по диапазону и искусственны по форме. Игры полезны в формировании привычек и в упражнении способностей к сотрудничеству в согласованных действиях. Но будучи сыгранными в компании с другими и сыгранными в послушании правилам и регламентам, они не оставляют места для развития индивидуализма в уме или характере, инициативы или находчивости — вне узких границ площадки для крикета или футбольного поля.

Через постоянное поглощение сил движениями мяча ум становится сжатым и застывшим в пуэрильной форме в течение лет, когда он должен был бы прорастать и расширяться в ответ на бесчисленные разнообразные и вдохновляющие стимулы и факторы естественной среды. Чрезмерное усердие в спорте разрушает чувство красоты, любовь к искусству и любовь к Природе.

Серое вещество мозга — среда Ума — в котором возникают воображение, вдохновение и те благородные таланты и благородные мечты о предприимчивости, которые ведут к благородным жизням — эта самая высокая и самая сложная из человеческих тканевых клеток становится истощенной и атрофированной от постоянной траты мозговых ресурсов теми низкосортными церебральными моторными трактами, которые контролируют и заряжают мышцы.

Популярное впечатление, как светское, так и медицинское, что мышечное усилие обеспечивает отдых мозгу и восстановление нервной системе, является печальным заблуждением. Нельзя поднять палец, не расходуя мозговую и нервную силу, мышцы являются инструментами, с помощью которых мозг преобразует цель в действие — будучи, следовательно, мозговыми инструментами. Так что мозги — и особенно молодые мозги — чрезмерно обремененные мышечной деятельностью, лишаются силы развиваться или функционировать в своих интеллектуальных и других высших отделах.

Если моя гипотеза верна, и правая сторона тела с ее связанным полушарием мозга является исполнительной и расходной стороной, в то время как левая — сторона Жизни и активов, очевидно, что чрезмерная умственная работа или Спорт, для которых исполнительная сила поставляется этой правой стороной и ее связанной половиной мозга, должны неизбежно истощать и исчерпывать левую сторону, которая является электростанцией и резервуаром Жизни и Ума, откуда исполнительная половина черпает свой умственный, нервный и жизненный потенциал.

Само собой разумеется, что такая тщательная экономия сил излишня у поистине здоровых и нормально энергичных самцов. Но современный фонд был, по большей части, настолько истощен поколениями пренебрежения естественным законом, что требует строжайшего ведения хозяйства своего жизненного расхода, чтобы распределить свои средства с наилучшей всесторонней выгодой.

Наглядные уроки таких крайностей атлетизма, которые разрушают нормальный баланс уравновешивающих половых черт, были предоставлены Войной.

Лица — как и натуры — некоторых наших солдат стали грубыми, огрубевшими и деградировавшими в интеллекте, другие — ненормально суровыми и свирепыми; более мягкие человеческие качества были вытоптаны в них стрессом милитаризма, некоторые до степеней брутализации и даже преступности. В то время как очень большое число показывает линии и изможденность от сердечного или нервного напряжения.

ГЛАВА IV

ЖЕНСКИЙ МОЗГ: ЕГО СИЛЫ И ОГРАНИЧЕНИЯ

Какого порядка эта Женская половина Ума, которую феминизм стремится уничтожить?

"My state is like the lightning's light—

Now it shines forth, and now 'tis gone from sight.

At times, amid the heavens I find my seat;

At others, I am lower than my feet."

Sa'di (Persian poet).

I

Церебральные процессы, заметные на Внешнем плане и исчисляемые Наукой, представляют не более чем десятую часть мозговой деятельности. Они — лишь один узкоспециализированный фокус функционирования мозга.

*         *         *         *         *

За конкретной Волей, Интеллектом и Действием стоят безмолвные, непрестанные, внутренние и неисчислимые работы бесчисленных клеток мозга, занятых таинственной конституцией и метаболизмом Жизни, и ее странной, мощной связью и корреляцией с Умом и с окружающей средой; занятых характером, атрибутом и импульсом; родовыми следами и личным опытом; воспоминаниями и инстинктами; бесконечностью скрытых и неистребимых записей предыдущих земных существований, возможно; занятых, одним словом, всеми тайными источниками и сложными потенциями Индивидуальности; которая дифференцирует каждую мысль, эмоцию и действие любого человеческого лица от таковых любого другого.

И в этих сокровенных тайнах, плодоносящих в ста миллионах бисексуальных клеток мозга, может быть, тонкие встречные и взаимооперации Мужских и Женских черт находят свои высшие деятельности и стремятся к своим высшим результатам.

Каждый мужчина и женщина — для каждого другого Запечатанная Книга, из которой было мельком увидено не более нескольких страниц — даже теми, кто ближе и дороже. Мы — Запечатанные Книги для самих себя, действительно, потому что мы не знаем языка, на котором мы написаны. Ибо из всех безмолвных тайн, вращающихся непрестанно внутри безмолвно функционирующих клеток двойных полушарий мозга, Наука дает нам лишь самые скудные и самые схематичные сведения. Что серое вещество, покрывающее извилины мозга, является местом ментальности; что чем выше интеллект, тем глубже и сложнее эти извилины; что болезнь определенной области разрушает способность речи; в то время как болезнь другой вызывает паралич той или иной группы мышц, потерю чувствительности в том или ином участке кожи. Грубо она утверждает, что часть определенной извилины контролирует определенное движение руки. Но тысяча и одна эмоция и стимул, побуждающие такое движение и дифференцирующие результирующее действие в широком диапазоне между благороднейшим благодеянием и чернейшим убийством, ставят в тупик любой научный метод.

Процессы Ума и Импульса происходят на планах, которые мы не имеем средств проникнуть, не обладаем приборами, чтобы оценить эфирные волны оных.

Кто мы? Кто мы? Откуда мы? Куда мы идем?

Все заперто внутри скрытого безмолвия наших ста миллионов клеток мозга; каждая из которых держит и хранит свой собственный внутренний секрет; каждая — таинственная запись, может быть, одного из тех бесчисленных опытов, форм и фаз, родовых или индивидуальных, из которых каждое живое лицо является последним результатом. Но Двойные полушария, лицом к лицу внутри черепа, как противоположные страницы книги, являются ключом друг к другу; одна страница написана на мистическом языке Прошлого и Будущего, другая — на конкретном языке Настоящего.

Является ли то, что я предполагаю быть Женской — и эмоциональной половиной мозга, местом таинственной провинции, известной как Подсознание, в странные силы и явления которой ученые сейчас начинают вникать?

II

Является ли это местом того, что Майерс обозначил как «Сублиминальное Сознание», но что вполне могло бы быть названо Супра-Сознанием, потому что, в регионах своего высшего функционирования, оно познает вещи за пределами способности Конкретного Сознания постичь; интуиции, предчувствия, видения, телепатические сообщения?

Является ли это средой тех врожденностей и того субинтеллектуального эмоционализма, известного как Инстинкт; который может рассматриваться как имплантированная религия рудиментарных организмов, ведущая их вверх в слепом подсознательном послушании, в жертву их самоинтересам и характеру?

Относительно регенерации хрусталика глаза Тритона Бергсон говорит:

«Хотим мы того или нет, мы должны апеллировать к некоторому внутреннему направляющему принципу, чтобы объяснить это схождение эффектов».

Может ли быть, что эта половина мозга — кажущаяся безфункциональной, хотя и столь же чудесно сконструированная и конституированная, как ее половина-собрат — является, в своих чисто органических отделах, агентством такого «внутреннего принципа», порождающего жизненные потенциалы Жизни и Эволюции, здоровья, нервного восстановления и биологического ремонта? В то время как в своих отделах Ума она функционирует как инстинкт, как интуиция, как вдохновение, стремление; служит тонко восприимчивой средой, посредством которой Божественный Приток бьет ключом в человеческом атрибуте; посредством чего Божественное Откровение сообщается конкретной половине мозга для интерпретации в речи и в письме. Бергсон говорит также: «Сознание живого существа может быть определено как арифметическая разница между потенциальной и реализованной деятельностью. Оно измеряет интервал между представлением и действием». (Указывается двойственность.)

Черта, существенно отличающая человеческий ум от животного, — Разумная Цель. И Цель — продукт Импульса (или Инстинкта) и Разума (или Конкретного Интеллекта). (Снова двойственность.) Импульс — это эмоция, и он женский. Разум — мужской. Разумная Цель может быть, следовательно, результатом сотрудничества женской половины мозга, которая поставляет Импульс, с мужской половиной, которая поставляет Разум.

Инстинкт, как указал профессор Джеймс, американский психолог, существует независимо от любого признания его цели. В то время как Разум существует отдельно от инстинкта — отдельно, следовательно, от эмоционального импульса, который дает ему личную движущую силу, чтобы стать целью. Таким образом, любой режим мозга без другого, чтобы дополнить его, был бы неспособен к функции.

Самосознание требует двух отделов Сознания — каждый из которых осознает другой. Так что человек может судить и сдерживать импульсы в себе, которые противоречат разуму и целесообразности, или, с другой стороны, может выбрать пожертвовать как разумом, так и самоинтересом ради эмоционального импульса, благородного и возвышающего, или низкого и унижающего.

Описывая Интеллект как характеризующийся естественной неспособностью постичь Жизнь, профессор Бергсон далее говорит: «Инстинкт, напротив, отлит по самой форме Жизни... Если бы сознание, которое дремлет в нем, проснулось, если бы оно было намотано в знание, вместо того чтобы быть размотанным в действие, если бы мы могли спросить, а оно могло бы ответить, оно выдало бы нам самые интимные секреты Жизни».

Снова подразумевается Двойственность ментальных процессов. Как и в следующем отрывке:

«Инстинкт — это симпатия. Если бы эта симпатия могла расширить свой объект, а также отразиться на самой себе, она дала бы нам ключ к жизненным операциям — точно так же, как интеллект, развитый и дисциплинированный, ведет нас в Материю... Интеллект, посредством науки... приносит нам, и более того, только претендует принести нам, перевод Жизни в терминах инерции... Но именно к самой внутренней сущности Жизни ведет нас Интуиция — под Интуицией я подразумеваю инстинкт, который стал бескорыстным, самосознательным, способным отражаться на своем объекте и расширять его бесконечно».

Явления Гипнотизма, кажется, ставят Двойственность церебральных процессов вне спора.

III

Д-р Джордж Г. Сэвидж, врач-консультант и бывший лектор по психическим заболеваниям в больнице Гая, в своей гарвеевской речи в октябре 1909 года засвидетельствовал странность и подлинность гипнотических явлений следующим образом:

«Желая следовать нашему великому учителю и не принимать ничего на веру без личного исследования, я воспользовался возможностью, предоставленной д-ром Райтом, чтобы проверить некоторые из наиболее важных моментов, о которых я упоминал».

«Один джентльмен, инженер, которому помогло лечение у д-ра Райта, согласился позволить ему продемонстрировать различные стадии гипноза и их эффекты... Его попросили сесть и спокойно поговорить о его отношении к гипнозу. Затем ему велели уснуть. После нескольких пассов над его головой он медленно закрыл глаза и менее чем через минуту уже безмятежно спал. От легкого поглаживания левой руки она стала негибкой. Пульс никак не изменился; зрачки были равны, но несколько больше, чем до сна, и вяло реагировали. Его медленно вывели из этого состояния (всегда полезно возвращать субъекта в сознание постепенно). После разговора на общие темы он заявил, что не чувствует усталости в руке и не помнит ничего из того, что было сказано или сделано во время гипноза».

«Его снова таким же образом погрузили в сон. Затем было внушено, что через семь минут он должен потерять всякую силу и чувствительность в правой стороне тела. Его разбудили, дали сигарету, которую он курил во время разговора, не зная о сделанном внушении. Примерно через пять минут после того, как он пришел в себя, его правая рука безжизненно упала вдоль тела, и он одновременно погрузился в частичную стадию гипноза. Это обычное явление при выполнении постгипнотического внушения. Вся правая сторона, включая лицо, была нечувствительна; зрачки стали меньше и неактивны. Его снова медленно вывели из этого состояния, и он продолжил курить, не испытывая никакого гнета или воспоминаний о том, что было сказано или сделано. Позже его снова загипнотизировали, и в этом состоянии его спросили, что было сделано ранее. После некоторого колебания он частично вспомнил факты».

«Интересно отметить, что, хотя действия, совершаемые во время гипноза, постоянно не вспоминаются в бодрствующем состоянии, они полностью вспоминаются при повторном гипнозе. Мы проверили его эмоциональную сторону, попросив его вспомнить сцены из комической оперы, над которыми он от души смеялся, но о которых не имел представления после пробуждения. Пока он был без сознания, было внушено, что, проснувшись, он должен отметить сильный запах фиалок. Его разбудили и предложили сигарету; но, оглядевшись по комнате, он спросил, откуда исходит сильный запах фиалок».

«Я навел справки о восстановлении давно забытых впечатлений, и, по-видимому, события, которые произошли до того, как возникла его нынешняя память, были восстановлены и подтверждены. Но еще более интересным был его опыт в отношении математической формулы, которую он забыл. Будучи загипнотизированным, он продиктовал ее, и хотя, снова проснувшись, он не помнил ее, когда ему показали то, что он только что продиктовал, он узнал в этом потерянную формулу. Это, конечно, в некотором роде параллельно решению трудных задач во время сна».

Заметим, что когда по истечении семи минут (как ему было «внушено») субъект потерял всякую силу и чувствительность в правой стороне тела и «его правая рука безжизненно упала вдоль тела», он перешел «в то же время в частичное состояние гипноза». «Это обычное явление», — добавляет д-р Сэвидж, — «когда выполняется постгипнотическое внушение».

Здесь содержится сильное подтверждение моего аргумента о том, что правая сторона тела с ее связанным полушарием мозга является агентом материального сознания, мышечного действия и физического ощущения, и что она нормально функционирует, отгораживая высшие способности разума от внешнего плана конкретных событий, а также интерпретируя их на этом плане.

Гипноз вызывается устройствами, вызывающими мышечное истощение и тем самым временно парализующими «произвольные мышцы» — то есть мышцы, находящиеся под сознательным контролем. Он вызывается также (как в приведенном случае) поглаживанием, тем самым усыпляя сенсорные нервы — нервы, которые определяют сознание пациента о своей материальной личности. По-видимому, при таком торможении или параличе восприятий внешнего сознания обнажаются способности подсознания — даже сверхсознания, — так что с самим разумом можно иметь дело напрямую.

Любая форма нечувствительности тесно связана с мышечным расслаблением или параличом.

Примеры действия сверхсознательных способностей на конкретном плане дают поразительные подвиги «молниеносных вычислителей».

IV

Самые сложные математические задачи — вычисления, которые потребовали бы длительных и сложных интеллектуальных процессов со стороны экспертов-математиков для решения обычными методами, — мгновенно решаются гением таких естественных «вычислителей». Вы не можете озадачить их; вы не можете сбить их с толку. Едва вы успеваете сформулировать свою задачу, как они уже спокойно представляют вам решение. Как отмечает Метерлинк в своей интересной книге «Неизвестный гость», этот гений к цифрам развился у Колберна и Саффорда в возрасте шести лет, у Манджамеле в десять, у Гаусса и Уэйтли в три. Все то, и даже больше, что эксперты-математики с трудом приобретают десятилетиями учебы и практики, эти дети-вундеркинды достигали с помощью врожденной способности. Такие люди не имеют ни малейшего представления о том, как они приходят к своим результатам. Они получаются автоматически — являются продуктами бессознательной церебрации.

Метерлинк замечает по этому поводу, что результат «появляется, безошибочный и готовый, из своего рода вечного и космического резервуара, в котором дремлет ответ на любой вопрос».

Что это за «вечный и космический резервуар», если не Разум, или Сверхсознание, в отличие от сознательного мышления — врожденное интуитивное, но недифференцированное, или потенциальное, сознание, которое содержит ответ, «безошибочный и готовый», на любой вопрос.

Истина есть. Существует только одно решение — верное — математической или любой другой задачи точной науки.

Знаменательным фактом является то, что такие дети-вундеркинды обычно теряют свою таинственную способность «в тот момент, когда обладатель начинает ходить в школу». То есть, как только у него развивается сила сознательных мозговых процессов — способность решать свои задачи конкретными методами, — его врожденный сверхсознательный дар решать их спонтанно исчезает.

Интуиция, женский способ приходить к выводам, молниеносно быстрый и верный без рассуждений или размышлений, является родственной потенцией разума. «Когда мужчина», — говорит французский писатель, — «трудолюбиво поднялся по лестнице, он обязательно найдет наверху женщину, хотя она не сможет сказать, как она туда попала!»

Он не добавил дальнейшую истину, что — как и в случае с детьми-вундеркиндами — чем больше вы учите ее приходить к своим выводам с помощью процессов мышления, тем больше вы лишаете ее врожденного женского дара прорицания.

С повышением уровня способностей, порожденным прогрессивной эволюцией, развились и интеллектуальные способности женщины.

В то время как ее собственные ментальные атрибуты сами по себе очень высокого порядка и придают ее менталитету индуктивную тонкость и озарение, отсутствующие у мужского. И именно это высокое качество мозга сейчас подавляется в ней путем принуждения к мужским стандартам.

Прогресс действительно ожидает нового и оживляющего импульса, который Жизнь и Способности должны получить от Женского разума, воспитываемого по своим собственным внутренним линиям, — чтобы дополнить разум мужчины. Ибо, как говорит Бергсон, «именно к самой внутренней сути Жизни ведет нас Интуиция».

А Интуиция — это женский способ Разума.

Женщины-интеллектуалы, совершившие великую работу, были женщинами, которые унаследовали таланты настолько выше среднего, что спонтанно достигли высоких ментальных уровней, не нуждаясь в жертве теми женскими чертами, которые придавали благороднейшие ценности такой работе.

*         *         *         *         *

Женщина со средним мозгом, однако, достигает интеллектуальных стандартов мужчины со средним мозгом только ценой своего здоровья, своих эмоций или своей морали.

Герберт Спенсер глубоко сказал: «Разум так же глубок, как внутренности». Указывая на то, что он является жизненным и внутренне присущим, единым с сокровенными источниками Жизни.

V

Разум — это порядок ментальности, полностью отличный от Интеллекта или Ума. Разум по своей природе является Эмоцией. Он личен, он есть сочувствие, он есть прорицание. Это церебрация Души.

Душа, или сущностная Индивидуальность, должна пребывать среди бесконечно тонких и деликатно бесконечных клеток мозга, настроенных на те духовные вибрации, рефлексом которых является Разум. И если Разум — это Эмоция, то женская половина мозга, которая является департаментом человеческих эмоций, должна быть главной пружиной человеческого разума.

Великий интеллект, чистый и простой, может существовать у мужчины или женщины без или лишь с дробной закваской Разума. Это видно в абстракциях ученых, математиков, статистиков, физиков, астрономов, финансистов и других. Такие мозги являются специальными органами высокого порядка Интеллекта, ясного, расчетливого и точного в наблюдении и размышлении; рационального, дедуктивного; восхитительного в своей непоколебимой прямоте, безжалостного в своей неприступной безэмоциональности; отвергающего все, кроме неоспоримых доказательств, скрупулезно собирающего и верно интерпретирующего свои сухие кости чисел, данных и остатков — скелеты Жизни, давно угасшей, или строительные леса Жизни, которая живет, движется, смеется и плачет, и не имеет большего сходства с их бескровными таблицами ее способов и процессов, чем теплая, созидающая Мать-Земля похожа на геологические пласты, которые они описывают в ней; или чем прекрасный цветник цветет в ботанических трактатах; или чем живые мужчины и женщины изображены в учебниках Анатомии и Физиологии.

Многие люди Науки — и все великие — были людьми Разума, а не только Интеллекта. Но интеллектуальные процессы Абстрактной Науки — это не более операции Разума, чем пути, по которым мы взбираемся к освещенным солнцем вершинам, являются Светом на этих вершинах. Разум — это Духовное Озарение — мерцание Бесконечного, отраженное в высшем и наиболее тонком порядке клеток мозга. Лучи от него отклоняются к конкретному, чтобы функционировать как Интеллект. Но эти лучи входят в мозг под другим углом, нежели лучи Разума.

Подобно женщине, своему носителю, Разум вдохновенен, своенравен и неуловим. Он приходит, мы не знаем откуда. Он уходит, мы не знаем куда. Восприимчивый, интуитивный, творческий, красочный, он может не знать Астрономии, но он бродит среди звезд. Невежественный в Геологии, в нем Бессмертный, сухие кости Прошлого становятся бессмертными — возникают вечно в бесконечном воссоздании. Его Биология — в жизнях и любовях, надеждах и страхах, муках и слезах человеческих душ и историй. Он вдохновляет поэта, священника, историка, романиста, художника; провидца и государственного деятеля; философа и удивляющегося ребенка. Он возвышает смиренных и кротких. Его может не хватать у самых умных и образованных мужчин. Он встречается у самых невежественных и простых женщин; в которых он, однако, нем, не имея интеллектуального таланта выражения.

Женская половина мозга, являясь носителем, в своей высшей области, того Сверхсознательного эмоционализма, который порождает Разум, а в своей низшей области — того Подсознательного эмоционализма, который порождает жизненный импульс в теле, имеет более широкий диапазон ментальности, чем у мужчины; простираясь как выше, так и ниже в своих противоположных пределах.

VI

Но поскольку ее Разумное Сознание не является врожденным в ее собственной половине мозга, а поставляется ее заимствованной мужской половиной мозга, ее интеллект более поверхностен, слабее и менее глубок и силен в хватке, чем его. И когда разрыв между ее верхним и нижним регистрами не должным образом преодолен и стабилизирован эффективным средним регистром мужского интеллекта, она склонна к двум крайностям ментальности, обе из которых являются эмоциональными. Таким образом, она живет на плане своих высших эмоциональных импульсов. Или она живет на плане своих чувств. Некоторые женщины постоянно действуют и реагируют между этими двумя крайностями.

В своих высших Сверх-пределах она трепещет от Сверх-способностей. В своем низшем Под-регистре она инстинктивна и пульсирует цветом, магнитными вибрациями и слепыми силами Материи, которые ее жизненные процессы превращают в Жизнь.

Крайности, которые проявляются, с одной стороны, в бессловесном животном эмоционализме истерии, с ее отказом от контроля, ее некоординированными мышечными движениями, ее бессмысленными плачем, криками и смехом; с другой стороны, в каталепсии, в которой она существует, оторванная от земли и ее материальных потребностей и сознания, существуя, возможно, неделями без еды и питья, удалившись во Внутренние и потенциальные зоны Жизни и Разума. Так что, больше не подчиняясь ограничениям Материи, она воспринимает без помощи чувств, постигает без помощи интеллекта, различает без помощи глаз, слышит без инструментальности ушей. И Время и Пространство больше не ограничивают ее сущностные способности, она видит события на Антиподах, подслушивает шепот через Континент, вспоминает Прошлое, предсказывает Будущее.

Именно из-за силы Подсознательного носителя в ней, инстинктивного с магнитными силами Эволюционирующей Материи, в своем интеллекте она выглядит более материалистичной, чем мужчина, хотя и более теплой и оживленной в своих чувствах.

Живые личности и проблемы значат для нее больше, чем интеллектуальные абстракции. Она более материалистична, потому что больше заботится о вещах, которые имеют значение! Пудинги, которые в молодых телах ее детей будут превращены в живую плоть и функцию, для нее имеют большее значение, чем Равнобедренный Треугольник.

(Все, что верно для Женской половины мозга, должно быть верно для Женской половины мозга у мужчины. В нем, однако, его собственное полушарие доминирует над склонностью и способностью своей женской половины.)

Именно в эмоциональной впечатлительности Подсознания формируется привычка, хорошая и плохая. Отсюда врожденная восприимчивость женщины к окружающей среде — восприимчивость, которая делает необходимым надлежащую защиту ее разума и природы в течение лет, когда в ней формируются привычки мышления и поведения. Нормальный мужчина, чей эмоционализм является (как и интеллект женщины) заимствованной способностью, существенно отличается от нее в этом. Его интеллект врожденный и более стабильно укоренен. Он гораздо менее миметичен, гораздо менее существо обстоятельств. Его более твердая воля и более сильный интеллект позволяют ему подняться выше условий окружающей среды, освободиться как от привычки, так и от обстоятельств; его пионерский дух предрасполагает его к новым начинаниям.

Двойная личность, каталепсия, эпилепсия, шок, безумие, хорея объяснимы как эффекты аномальных диссоциаций или врожденных расходящихся отношений между двумя полушариями мозга, которые представляют, соответственно, Сознательный (или объективный) Интеллект и Подсознание (которое является субъективным).

VII

Такое расхождение, вызывающее путаницу между двумя планами ментальности, делает восприятие настолько размытым, что, как при безумии, субъективные впечатления воспринимаются как объективный факт. И какая-то идея или призрак его собственного разума, становясь таким образом объективным и рассматриваемым вне всякой перспективы с фактами и условиями повседневной жизни, пациент может быть настолько преследуем и доминируем этим, что не только его ментальность, но и его действия могут принять искаженную форму.

В то время как Сознательная половина мозга — это линза, которая фокусирует Конкретное, Подсознательная половина мозга — это высокочувствительное зеркало (или сетчатка), которое отражает и сохраняет, в терминах потенциальной Памяти, все впечатления и опыты. Таким образом, она заряжается мешаниной странных и несообразных отпечатков, которые, пока линза держит их погруженными и подсознательными — потому что не сфокусированными на плане сознания, — не вторгаются в ментальность. Трещины или сбои в линзе разума, позволяющие некоторым отпечаткам проявиться, превращают их в навязчивые идеи и одержимости.

Именно через Подсознание гипнотизер внушает «внушение».

Ясновидящие и другие «медиумы» используют гадание на кристалле и другие устройства, чтобы утомить и тем самым парализовать или затормозить зрительную функцию на внешнем плане Зрения. Такими средствами Подсознательная зрительная способность вступает в действие и устанавливает их en rapport с подсознательной ментальностью их клиента. Становясь объективной для них, те, кто наделен даром «Второго Зрения» (способность, которую нельзя отрицать), способны визуализировать в нем туманные впечатления о характере, мыслях и обстоятельствах субъектов. Те редкие ясновидящие, которые способны установить раппорт со Сверхсознанием своего клиента, могут уловить даже проблески будущих событий. Потому что Сверхсознательный Разум, будучи Сверх-Естественным, не ограничен ограничениями Естественного в отношении Времени и Пространства. В нем то, что Было, все еще Есть, и то, что Будет, уже Было.

«Спириты», которые видят или слышат явления, приписываемые ими «духам», (когда таковые подлинны) по большей части визуализируют или подслушивают явления своего собственного (или чьего-то еще) Подсознания, которые из-за ошибок преломления в линзе Сознания стали объективными для них.

Вполне возможно, что посредством магнитных вибраций, передаваемых Эфиру Сверх- или Подсознанием, призраки и телепатические впечатления передаются от мозга одного человека к мозгу другого. Точно так же призраки недавно умерших людей и так называемые спиритические «сообщения» с ними могут быть (когда подлинны) явлениями таких эфирных вибраций, передаваемых Сверх- или Подсознанию живого человека и воспринимаемых им в объективных формах «призраков» или «голосов».

Родственные жизненные и мощные электрические вибрации, исходящие в момент смерти из Подсознания убитых жертв, могут настолько зарядить эфирный элемент домов и местностей, что они будут передаваемы в течение долгих периодов времени подсознательной ментальности «сенситивов», которая служит таким образом «беспроводным приемником». Такие сенситивы получают впечатление, что место трагедии преследуется самим «духом» убитого.

Столь же невероятно, конечно, что бессмертная душа должна быть прикована к месту насильственной смерти смертного тела, как невероятно, что «дух» должен быть по вызову «медиума», который — возможно, за плату — должен быть способен по желанию вызвать его обратно на план конкретных условий, чтобы он мог говорить (по большей части) нерелевантную чепуху.

С другой стороны, следует верить, что в течение короткого периода после смерти духовная сущность может оставаться достаточно в контакте с материальным планом, чтобы быть способной посредством тех Эфирных волн, непрерывных через все планы Бытия, проявить свое существование тому, кто находится в тесной симпатии с ней.

В статье «Является ли человек электрическим организмом?», которая появилась в The Nineteenth Century в июле 1914 года, я показала — на основе доказательств тщательных и деликатных экспериментов эксперта-электрика, — что две стороны тела (и, по-видимому, мозга) имеют разный электрический потенциал. Активная, правая сторона положительно электризована, в то время как пассивная, левая сторона отрицательно электризована.

VIII

Ментальная телепатия и телеэстезия доказывают, безусловно, что мозговые и нервные токи являются электрическими — одно полушарие мозга работает как передатчик, другое — как приемник. Поскольку Природа использует только один Закон, чтобы удерживать могучие солнечные системы Вселенной и притягивать яблоко к земле, правдоподобно ли, что она должна использовать два закона для «Беспроводной» и для Человеческой телеграфии, соответственно?

Зимняя спячка как животных, так и вегетативных организмов показывает два полюса жизненной функции; Жизнь и Сознание переходят в Рецессивный, или потенциальный, режим во время такого зимнего сна. Растения спят ночью.

Является ли Сон лишь отступлением от состояния Сознания к потенциальным состояниям Под- и Сверхсознания? И чередуются ли эти два состояния нормально в противоположных половинах мозга, одновременно с чередованием Дня и Ночи? Ночная слепота предполагает такое чередование в двойных факторах Зрения — которое включает внутреннюю способность Зрения и конкретную функцию визуализации внешнего. Каждая конкретная функция нормально угасает с угасанием Дня.

Отсюда нарастающая сонливость, переходящая в Сон.

Утренняя и вечерняя ментальность сильно различаются. Интеллект, разум и физическая активность являются первостепенными в течение дня. Эмоции и воображение усиливаются с приближением ночи.

Является ли это чередованием функции Мужского и Женского полушарий мозга, совпадающим с чередованием двойных светил нашей земли — положительного, неизменного Доминирующего Солнца; изменчивой Луны, с ее Рецессивными фазами и ее мистическими влияниями на Жизнь и Разум? Антенатальная жизнь эмбриона установлена в терминах лунных месяцев. Слово «лунатик» выражает эффекты лунных фаз на людей с нестабильной ментальностью.

Откуда мы получаем наш ежедневный приток Жизни? Хотя мы погрузились в отдых с распадом в наших костях, мы просыпаемся перезаряженными силами жизни — феномен, для которого у Науки нет объяснения.

Жизнь не берет начало в жизненных процессах; жизненные процессы берут начало в Жизни. Получаем ли мы во сне, когда процессы исчерпали наш ежедневный приток Жизненной силы, ее снова из психического источника? Являются ли живые процессы фитилем лампы, которая наполняется Духом Жизни на каждом повторяющемся рассвете, тратится дневным усилием и наполняется снова с последующим рассветом?

Отсутствие сна убивает быстрее, чем голодание. И лекарственная нечувствительность не сохранит жизнь, если не наступит естественный сон.

Если нервная энергия является сложной формой электрической энергии, то мозг, в котором она хранится, является электрическим динамо. Перезаряжается ли это динамо во время сна от какой-то Оккультной Электростанции?

Поскольку в каждом уравнении Науки обнаруживается неизвестный фактор, почему бы откровенно не признать его Духовным фактором?

Дух — это не более гипотетический носитель, чем Эфир. И Наука была вынуждена предположить существование Эфира как основу для своих расчетов. Эфир и Дух — это мыслимо один и тот же носитель, проявляющийся на разных планах — один Физики, другой Разума.

Согласно профессору Кларапеду:

IX

«Интеллект появляется только как временная мера, инструмент, который выдает, что организм не адаптирован к своей среде, способ выражения, который раскрывает состояние бессилия».

Высказывание, которое поддерживает три пункта моей гипотезы: Во-первых, что мозг с его притоком спинномозговой нервной системы является инструментом Сознания, полностью дифференцированным от организма Жизни и дополняющим его. Во-вторых, что это инструмент, предназначенный для адаптации организма к среде (роль, которую я повсюду приписывала мужчине). В-третьих, что сам организм Жизни не адаптирован к своей среде, и что, соответственно, Адаптация к Среде не может рассматриваться как импульс Эволюционного развития, поскольку живой организм до сих пор не смог адаптироваться к среде настолько, что требует высокоспециализированного инструмента, чтобы служить носителем между собой и своим окружением.

То, что Интеллект — будучи инструментом, с помощью которого Жизнь адаптируется к среде, а также, с другой стороны, с помощью которого среда адаптируется к Жизни, — является временной мерой, которая «раскрывает состояние бессилия», не следует, однако, признавать ввиду того факта, что это инструмент, который сохраняет Жизнь от развития по линиям своей среды; адаптация, которая обязательно повлекла бы за собой отступление от типовых идеалов.

Интеллект научил человека, вместо того чтобы адаптироваться к среде так, чтобы развить кулак гориллы (который одним ударом может проломить человеческий череп), вооружиться дубиной. И, адаптируя таким образом среду к своим эволюционным требованиям, он сохранил свои ресурсы и применил их к развитию по более высоким линиям. Такое бессилие, какое может быть, возникает из-за недоразвитости рудиментарного организма. Однако организма в процессе развития. Тем временем, как мужчина, так и женщина снабжены в своей гибридной конституции «временной мерой» инструмента противоположного пола, который снабжает обоих силами, которые ни один из них еще не развил в себе, но без которых ни один не способен существовать или функционировать.

Гибридное Человечество все еще амфибийно; существо, живущее между двумя планами, Внешним и Внутренним, Материальным и Духовным. И как все амфибийные существа, человеческий вид в некоторой мере неуклюж и несовершенен. Потому что, будучи все еще оснащенным органами и способностями, которые адаптировались к низшему плану, он обладает также органами и способностями, которые адаптируются к высшему. Его силы, таким образом, ограничены необходимостью порождать жизненный потенциал и силу развития, чтобы оснастить его двумя порядками инструментов, ни один из которых не достиг совершенства конструкции или функции. И оба, служа требованиям другого, обязательно затрудняют операции и маскируют характеристики другого.

Два пола все время стремятся к высшему развитию, каждый по маршрутам своей противоположной тенденции. Мужчина развивает человеческую способность в направлении Внешнего и материального плана Бытия. Женщина развивает ее в направлении Внутреннего и психического плана.

Мужчина передает женщине полушарие мозга и силы, все более увеличенные и интенсифицированные в их отношении к конкретному. Женщина передает мужчине полушарие мозга, все более углубленное и озаренное в отношении эмоционального и внутреннего. Женское полушарие мозга, адаптируясь к своему конкретному собрату, становится все более уполномоченным проявлять на внешнем плане свои собственные сущностные Женские черты в Жизни и Сознании. Мужское полушарие мозга, адаптируясь к своему более божественному собрату, становится все более озаренным и вдохновленным тем самым, чтобы заквасить и возвысить свой конкретный взгляд и деятельность.

Мозг мужчины, посредством своей отзывчивой адаптации к мозгу женщины, внутреннему по отношению к нему в зоне Разума, становится таким образом все более симпатически интеллектуальным, или интуитивным, в отношении человеческой жизни и условий, Науки и Искусств; не теряя ничего из своего Доминирования и конкретной силы, но интерпретируя свои операции в терминах более глубокого и благородного Рыцарства. Мозг женщины становится все более интеллектуально симпатичным и практически полезным; не теряя ничего из своей Рецессивности, или эмоционального импульса, но, напротив, интенсифицируя все свои Женские атрибуты путем расширения диапазона и операций этих в терминах более глубокого и благородного Альтруизма.

Из-за их гибридной конституции существует обязательно пограничная зона, как способностей, так и функций, в которой организация и характеристики полов сливаются и приближаются к тенденциям и чертам друг друга. Эта пограничная зона представляет, однако, самый грубый и наименее дифференцированный департамент личных и ментальных сил обоих. Это зона Нейтральности, и она отмечает степень рудиментарной организации, в которой Сексуальные характеристики еще не достаточно разошлись в развитии, чтобы четко и тонко дифференцировать себя как черты чистого и несмешанного типа.

*         *         *         *         *

Чем грубее вид или эволюционная стадия вида, тем менее Секс специализирован в нем.

ГЛАВА V

МУЖСКИЕ И ЖЕНСКИЕ СЕКСУАЛЬНЫЕ ИНСТИНКТЫ И МОРАЛЬ ДИАМЕТРАЛЬНО РАЗЛИЧНЫ

«В сочетании с любыми другими существами, кроме мужчин, женщины были бы ангелами; но с мужчинами они просто женщины, что, в конце концов, одно и то же». — Де Ливри.

Среди многих других заблуждений в отношении Сексуальных характеристик является современное учение о том, что сексуальный инстинкт идентичен у мужчин и женщин.

I

Игнорируя истину о том, что более высокий моральный кодекс является признаком психического превосходства, и, более того, что требование его от женщин под социальным давлением сделало больше, чем что-либо другое, для очищения и возвышения женского характера, страстное заблуждение теперь видит этот более высокий стандарт, требуемый от пола, как клеймо неполноценности и как несправедливость. Соответственно, оно проповедует равную свободу в этом, как и в других отношениях. Тенденция к уравниванию, к сожалению (но неизбежно), направлена на снижение женского кодекса, а не на повышение мужского.

Никакая более ложная или катастрофическая доктрина не могла быть провозглашена. Как и во всех других ее атрибутах и функциях, так и в этом, женская природа полностью отличается от мужской. Первичный мужской сексуальный инстинкт был инстинктом тирании и подчинения. В нем не было элемента привязанности, и его склонность была к промискуитету. У первичной женщины инстинкт как инициативный импульс отсутствовал. Сдача была страху и привычке, порожденной страхом. Нежность к своему партнеру пришла к женщине через ее любовь к его ребенку, источнику, по сути моногамному по тенденции.

Физическая страсть у женщины происходит от Мужских черт в ней. Это, соответственно, заимствованный, а не врожденный инстинкт. И у всех естественных женщин страсть вторична по отношению к любви; любовь принадлежит ее собственной сущностной природе. Из-за ее наследия в любви истинной женщины всегда есть материнский альтруистический элемент: бескорыстный, служащий, преданный. Любовь стала интенсифицироваться в ней огнем страсти и силой личного влечения. Это больше не просто кроткая сдача, со страхом как шпорой и материнством как утешением. В той мере, в какой она высокого уровня организации, она стала комплексом разума, эмоции и чувства; интенсивным и жизненным. Но всегда, в той мере, в какой она женственна, ее собственный способ любить — способ преданности и нежности — преобладает над страстью.

У мужчины, как бы он ни был заквашен высшей любовью, доминирует страсть. Когда у женщины страсть доминирует над любовью, она любит с помощью Мужских черт в ней — не как женщина. И в той мере, в какой она не дотягивает до женственного моногамного идеала, она меньше женщина, чем мужчина.

Мистер судья Ханнен, долгое время президент Суда по бракоразводным делам — и тонкий эксперт по женщинам, — заметил, что не страстные, теплоглазые женщины фигурировали перед ним больше всего, а, в гораздо большем числе, хладнокровные, жадные и безэмоциональные. Потому что на одну женщину, которая поддается любви или страсти, двадцать преступают по мотивам тщеславия или выгоды; или из простого легкомысленного стремления к возбуждению.

Именно бесполые женщины наиболее аморальны, по той же причине, по которой некоторые диспептики всегда голодны. Люди со здоровым пищеварением едят и насыщаются. Здорово сексуальные любят и довольны. Безэмоциональная женщина вечно ищет в новизне эмоции, которые она не способна чувствовать. Такие женщины эксплуатируют страсть ради тщеславия, ради отвлечения или ради первичного мужского инстинкта подчинения. Их желание любовника — это меньше чувство, чем природа той тяги к выпивке, или к наркотикам, или к одежде, которой многие из этого порядка также предаются. Все это мегаломании — естественные инстинкты, искаженные в пороки из-за искривления аномальной самоцентрированности.

С основами, заложенными в инстинкте, ее органическим эмоционализмом, ее чертой ментальной безответственности и ее жаждой одобрения, Женская природа, при отсутствии высших Женских черт привязанности и самоотверженности, или когда они не должным образом поглощены естественными интересами и функциями пола, может выродиться в очень уродливую вещь.

Некоторые из наших современных «модных» молодых замужних женщин, бездетных или с одним-двумя детьми, отданными на попечение наемникам, их страсти возбуждены браком и не должным образом утолены материнством, их импульсы не укрощены и их силы не израсходованы в привязанности и заботе о семье, ищут выхода и отвлечения в беспорядочных флиртах, в интригах или в пороке.

Человеческие способности и импульсы, отведенные от своих нормальных каналов, легко находят кривые и опасные пути.

На четвертом году Войны Прусская протестантская Государственная Церковь заявила, что «аморальность среди немецких женщин достигла такой степени, что сами основы Общества находятся под угрозой». Это и родственные развития в других охваченных Войной странах не связаны с тем, что женщины изменили свою природу, а являются результатом условий, настолько изменившихся, что они освободили их от здорового дисциплинарного упражнения их привычных обязанностей, ослабляя таким образом спасительные узды привычки и конвенции. Дитя Природы, которым она является, женщина — прирожденная бунтарка; вечно в восстании против закона, порядка и ограничений, которые мужчина навязал как необходимые для Прогресса. В то время как мужчины ненавидят, женщины ликуют в кризисах и потрясениях. Потому что они служат выходом для их беспокойного эмоционализма и предоставляют простор для экзотических ощущений, в то же время давая им временное господство над мужчиной — который всегда находится в невыгодном положении в проявлениях чувств.

И этот темпераментный эратизм ценно дисциплинируется мужской склонностью к правилу и методу и нормально находит восхитительные предохранительные клапаны в супружеских, домохозяйственных и материнских функциях.

Выступать за моральный стандарт, более высокий для женщин, чем для мужчин, считается сейчас реакционным и регрессивным.

II

Тем не менее, несомненно, что помимо всех других добродетелей, личная чистота является по сути высшей и расово наиболее ценной из всех Женских качеств. Отступления у другого пола никоим образом не сравнимы, в отношении морального, биологического или социологического значения, с родственными отступлениями у женщины. Из-за ее врожденной неспособности к конформизму, как только она отклонилась от моногамного кодекса, она опасно вероятно никогда после не будет соответствовать ему. (Это трюизм, что Женщина, у которой есть один, имеет много любовников.) Ее неконформность требует, соответственно, быть защищенной социальным постановлением более жестким, чем у мужчины. Мужчина, будучи менее сложным по психологии, более того, то, что в нем является просто биологическим, есть порок у женщины. Сам факт, что мужчина способен использовать сексуальную функцию как оружие жестокости (как при изнасиловании), доказывает его полностью несхожим с женщиной в этом отношении.

Мужчина рассеивает; Женщина поглощает. И последовательность Природы такова, что эти два диаметрально противоположных биологических режима в воспроизводстве отражаются на планах разума и импульса. Диаметральная разница режимов отбрасывает прямо требование Феминизма об идентичных моральных кодексах для полов; сексуальные функции двух будучи столь внутренне противоположными по методу и наследственности, с соответствующими значительными различиями в моральном импульсе и значении.

Биологически мужская функция завершается своим исполнением. В то время как женская функция начинается главным образом с этим и продолжается с тех пор действовать во все углубляющемся, расширяющемся и интенсифицирующемся потоке исходов; биологических и психологических. И столь мощна и тонка последовательность Природы в отношении этой первичной и жизненной функции женщины в Жизни, что независимо от того, наступает ли биологический исход, психологические исходы наступают неизбежно. Режим и настроение восприимчивости женщины в этом таинственном союзе действуют так, что в своей сдаче она допускает в самое святилище своего существа чужеродное присутствие — которое остается с ней до смерти. Угасни оно из ее сознания, оно остается, тем не менее, запечатленным навсегда после на вибрирующих записях ее чувствительного Подсознания, так же жизненно, как в час ее сдачи. И лежа в основе разума, характера и поведения всегда после, оно всегда после вносит свою квоту в них.

Из-за оживляющей силы ее творческой женственности — функция которой заключается в порождении Жизни — незнакомец, допущенный в ее цитадель, становится наделенным Жизнью и берет свое обиталище с ней до конца ее естественного срока. По этой причине прелюбодейная женщина прелюбодейна в смысле, невозможном для мужчины — прелюбодейна как в жизненном, так и во внутреннем психическом смысле, который отвратителен.

С возрастающей интенсификацией у мужчины, с продвигающейся эволюцией, его унаследованных Женских черт, он стал все более наделенным Женскими Под- и Сверхсознательными способностями. Так что функция, которая была, в своей первичной морали, лишь краткой и беглой, заканчиваясь суммарно своим биологическим исполнением, стала все более наделенной в нем жизненным эмоционализмом и, соответственно, моральным значением, присущим Женской природе. Если его опыты угасают быстрее из его сознания, чем ее, они остаются тем не менее (в степени его психического развития) мощными все еще в его Подсознании — как возможно прелюбодействующие и унижающие факторы. Но поскольку его Подсознательный эмоционализм является приобретенной, а не врожденной частью его мужской ментальности, это носитель, значительно менее сенсибилизированный и оперативный в нем, чем он есть в ней; для которой он является самой основой ее существа.

Это не оправдание, конечно, для мужской аберрации, но совет женской добродетели — совет, действующий косвенно, поэтому, но не менее верно для мужской добродетели также. Причины целомудрия у одного пола отличаются диаметрально от тех, которые должны быть мотивом его у другого, однако.

Рыцарство и Проституция несовместимы.

Должно быть признано, однако, что ухудшение женской организации и темперамента способствует значительно мужскому промискуитету. Не только потому, что это влечет потерю силы очаровывать и связывать партнера, но потому что с сексуальной незрелостью, с одной стороны, сверх-Феминизированного типа, с другой, Мужеподобной женщины, женщины теряют, в большей или меньшей степени, естественную силу одного пола утолять страсть в другом.

Мужчина ухудшается, более того, моральным и психическим ухудшением в том поле, откуда исходит моральный импульс, потому что, в таком случае, призыв женщины перестает быть, как это нормально, к эмоциональному и рыцарскому в нем, но вызывает, напротив, биологический инстинкт главным образом, или просто.

Хорошо установленная истина, что ее первый любовник (или ее муж, предполагая, что она любила его) сохраняет уникальную власть над разумом женщины на протяжении всей ее дальнейшей жизни — его личность или память доминирует над ее воображением, как никакой поздний пришелец не способен сделать. Это потому, что тот первый входит во владение как Сознанием, так и Подсознанием, пока скрижали этих все еще девственны и не запятнаны. Этот первый запечатлевает себя, поэтому, ясно и сильно определенно на ее изысканно-сенсибилизированных скрижалях памяти.

Современные молодые девушки, которым позволена вредная лицензия свободного и неконтролируемого общения с другим полом, даже когда они приходят к браку, нетронутыми, прошли, многие из них, через опыты, которые так размыли и запятнали их молодой высоко-впечатлительный темперамент и чувства, что лишили их той светлой чистоты и свежести, необходимых как для мощных впечатлений, так и для глубоких привязанностей. У естественной женщины, которая достигла женственности без преждевременного возбуждения чувств, душа и чувство находятся в тонком равновесии и отвечают в жизненном унисоне на любовь. У девушек, чья невинность и поведение не были должным образом защищены, преждевременно возбужденные чувства стали отделенными от души — от высших эмоций, то есть. С результатом, что это тонкое равновесие разума и тела, которое является Отличительным знаком Женского развития и откуда исходит романтическая страсть, было безвозвратно потеряно.

То же самое верно, в степени, для молодых мужчин. Они тоже ухудшаются, когда биологический инстинкт диссоциируется в них от высших импульсов страсти. Но у мужчин равновесие, будучи менее деликатным, не только менее легко теряется, но оно более легко восстанавливается. В этом, как и в других вещах, нормальный мужчина стремится к средствам; в то время как склонность женщины — к крайностям. Далее, физическая страсть, будучи нормально гораздо сильнее в нем, и инициатива в импульсе — в то время как в ней она главным образом ответная, — чувства утверждают власть над ним спонтанно. В то время как у естественных девушек они лежат более или менее дремлющими, если искусственно не возбуждены, или пока не возбуждены в естественном ответе на любовь.

Ранние флирты (более серьезные, чем мальчишеско-девичье товарищество и невинное кокетство) предотвращают женщин не только от достижения их высших уровней организации и темперамента, но они разрушают эффективно их силу любить глубоко и всем сердцем. Они лишают их, соответственно, величайшей преображающей силы и счастья жизни.

Гнусное и поразительное доказательство того, что из-за жизненного эмоционализма и чувствительной психологии женщины ее природа сохраняет неизгладимые следы всего, что произошло с ней, является фактом, что дети женщины от второго мужа могут напоминать ее первого мужа гораздо больше, чем они напоминают своего отца. Значительное и отталкивающее искажение типа, и настолько внутреннее, что женщина, которая была ранее женой негра или китайца, представит своему второму мужу, типично Европейцу, потомство негроидного или монгольского типа. То, что мужья и жены приходят к сходству друг с другом в физиономии и характеристиках, является дальнейшим указанием тонкого и мощного темпераментного слияния и импликаций таинственного сексуального союза.

III

Искажение типа, которое может таким образом отталкивающе испортить потомство дважды спаренных женщин, видно, из первых рук, в том искажении личности, которое является результатом сексуального промискуитета. Не только индивидуальность как разума, так и характера стерта, но индивидуальность как формы, так и черт стерта тоже. Черты лиц людей беспорядочной жизни становятся размытыми и более или менее метисными; характер и выражение настолько вырождаются, чтобы произвести в конечном итоге то, что было названо «составным лицом» — лицо, возникающее, когда ряд портретов разных людей напечатаны один поверх другого на той же фотографической пластине.

Степень, до которой в сексуальном союзе — как бы легко ни был он начат — они двое становятся внутренне и остаются безвозвратно одним, в жизненных записях индивидуализма и характера, полностью не подозревается. Но в этом — что является сложным феноменом Гипноза — неизгладимые вечные образы, такие как те, что запечатлены на Подсознательном разуме в любой другой форме Гипноза, остаются запечатленными на нем; чтобы вдохновлять и плодоносить, или чтобы ослаблять и портить природу и способность.

Тот бдительный надзор за ее молодыми дочерьми, за который ранняя Викторианская мать сейчас порицается, обеспечил чистоту расового типа, в тонком телосложении и конституции, в заметном таланте и предприимчивости, в редкой женской красоте и мужественной статности, что доказывает уникальные потенциалы, присущие нашему Англо-Саксонскому стоку. Никакая просто материальная услуга, которую женщина может оказать Государству, не приближается по ценности к всемогущей услуге защиты добродетели ее молодых дочерей.

Каждый пол имеет свою мораль, чтобы поддерживать. И личная добродетель — женская. Желание равной свободы в этом отношении является дополнительным доказательством господства, у современных женщин, Мужского над их собственными естественными Женскими чертами. Оно исходит не из интенсификации страсти, но, напротив, из угасания той силы любви, которая удерживает женщину верной одному партнеру.

Последняя и самая веская причина: в свете тех долгих столетий страданий и стремлений, благодаря которым эволюция женских черт любви и чистоты была достигнута кровью и слезами — хотя моногамный идеал еще далек от своего воплощения, — прежде всего, пол должен стремиться к этому как в личном, так и в социальном плане.

Это душа Любви и Жизни, импульс человеческого прогресса. С упадком этого идеала эмоции перестают сосредотачиваться на Доме и Семье, и цивилизация скатывается к варварству.

Эллен Кей в книге «Любовь и брак» отмечает: «Мало найдется положений, столь лишенных доказательств, как то, что моногамия является формой половой жизни, необходимой для жизнеспособности и культуры наций». И далее: «весь прогресс, который приписывают христианской цивилизации, происходил в то время, когда моногамия действительно была законом, но полигамия — обычаем».

IV

Она упускает из виду знаменательную истину: закон есть выражение общего стремления к идеалу, к которому движется народ. Тот факт, что закон нарушается, доказывает, что высшее начало в человеке побуждает его установить стандарт, который он не в силах — или не имеет склонности — поддерживать неукоснительно. И все же, хотя он может не следовать ему неукоснительно, он, тем не менее, олицетворяет идеал, который, как он осознает, должен быть достигнут.

Отмена хорошего и возвышающего закона доказывает, следовательно, не только серьезное отступление общества от установленного стандарта поведения, но и неизбежно снижает уровень поведения, устраняя барьеры — самоуважение и самообладание, общественное мнение и прочее, — стоящие на пути распущенности. Несмотря на смертную казнь, совершаются убийства. Но если бы смертная казнь была отменена, убийства участились бы стремительно. Человеческий разум на удивление восприимчив. А сила привычек, приобретенных под страхом наказания, является бесценной силой во благо. Высшие умы общества развивают и устанавливают кодексы, по которым формируются низшие умы. И, несомненно, как подсознательное, так и сознательное формирование в соответствии с такими стандартами способствует развитию в этих направлениях. Сделать честность вопросом личного выбора, без каких-либо наказаний за кражу, само по себе стало бы стимулом к воровству.

Сравнение с полигамными странами тех стран, где моногамия является законом, прямо опровергает дискредитацию моногамии мисс Кей; показывая, что полигамные народы нецивилизованны, непросвещенны, не прогрессируют, подчинены моногамным расам и во всех смыслах, как материально, так и морально, находятся в упадке. И если, с идеей установления равенства во всем между полами путем освобождения женщины от высшего морального кодекса, будут введены арендный брак или другие формы супружеской распущенности — пострадает не только национальная чистота, но и личный характер и счастье.

Если мужчины не соблюдали закон моногамии, то инстинкт ревности, подкрепленный отвращением к содержанию чужого потомства, позаботился о том, чтобы жены преступали его как можно реже, во всяком случае, насколько это было возможно предотвратить. Обычаи и общественное мнение, подкрепленные личным страхом и страхом развода, способствовали продвижению идеалов женской чести и поведения. И от моногамных матерей — добровольно или невольно таковых — прогресс получил огромный импульс. Помимо биологических соображений, польза для семьи от влияния матери, сосредоточенного в ее доме и удерживаемого от блужданий — будь то ее собственными стремлениями, общественным мнением или страхом перед мужем, — была неизмеримой.

Во время и после войны преступность среди детей возросла на 50 процентов, во многом из-за отсутствия матерей дома, которые работали, пили или предавались иным излишествам, в то время как их дети были предоставлены сами себе на улицах.

Наши исправительные учреждения переполнены этими заброшенными несчастными, лишенными таким образом приюта дома и материнского контроля. Как мужчина несет ответственность перед государством за содержание своей семьи, так и женщина должна нести ответственность перед государством за надлежащий уход и присмотр за его будущими гражданами, которые без должного ухода и дисциплинарного влияния становятся бременем и бичом для общества.

Во всех этих жизненно важных вопросах давайте освободим наш разум как от половой предвзятости, так и от ложной сентиментальности, чтобы мы могли видеть ясно и действовать честно и мудро в интересах не только самих женщин, но и в интересах Расы.

Половой инстинкт у женщины, имеющий свое происхождение в подчинении, до сих пор сохраняет многое от этого первобытного элемента. И как мужчины среднего класса более низкого эволюционного уровня, так и мужчины рабочих классов до сих пор в значительной степени проявляют грубую черту терроризирования женщин — скорее морального, чем физического терроризма.

V

Спасая молодых девушек от домогательств на улицах, можно увидеть в них панику от такого запугивания. Они бледны и дрожат, их зрачки сильно расширены. При полном дневном свете, возможно, на оживленной улице, с полицией поблизости, первобытный инстинктивный эмоционализм парализует разум, находчивость и силу воли. Слабохарактерные женщины, которым не хватает должной доли мужской воинственности, чтобы укрепить в себе сопротивление, часто выходят замуж или иным образом уступают таким мужчинам гораздо больше из страха, чем из привязанности. И терроризм, который мужья проявляли по отношению к женам, закалял жен против терроризма, проявляемого по отношению к ним другими мужчинами; и тем самым служил для защиты их от их собственных слабостей.

Женские черты, всегда находящиеся в невыгодном положении в конкретных делах перед лицом превосходящей силы, были таким образом подкреплены и принуждены — часто жестоко и тиранически, это правда. Но тем не менее, их развитие было значительно продвинуто супругом, который, если и не признавал более высокий калибр женской натуры и сам не стремился к кодексу, который требовал от нее, признавал, во всяком случае, что этот высший кодекс, который он требовал от нее, был наиболее приспособлен к прогрессу. Так бедная смертность была бита и выкована на наковальнях принуждения и необходимости. И всегда женщина страдала больше всего — чтобы быть прекрасной по натуре.

Если бы не тот факт, что авангард более высоких и рыцарственных мужчин стоит, силой законов, которые они создали, между женщинами и низшими и более грубыми мужскими порядками, жизнь ни одной женщины не стоила бы того, чтобы жить из-за постоянных оскорблений. При существующих законах, которые защищают даже самых деградировавших представителей пола, женщины из бедных слоев населения повсюду подвергаются оскорблениям и непристойным шуткам, открытым или скрытым. Потому что для многих мужчин грубого порядка вечная тайна Пола представляется главным образом предметом для легкомыслия. Грубые и лишенные воображения часто высмеивают таким образом вещи, слишком высокие для их ограниченного понимания.

Женщины привыкли воспринимать свою рыцарскую защиту по закону как нечто само собой разумеющееся, точно так же, как они воспринимают как само собой разумеющееся, что мужчины должны трудиться и должны наделять их благами своего труда. Эти вещи, однако, отнюдь не являются само собой разумеющимися, но являются делом рыцарства — рыцарства настолько врожденного, что оно стало условностью.

Было бы поводом для смеха, если бы это не было причиной глубочайшего сожаления, что гипертрофия мужских черт у женщины породила сегодня половой антагонизм, который поставил ее в открытый бунт против мужчины, от которого, если она страдала и страдает, и будет продолжать страдать от его недостатков, она тем не менее получает, и всегда получала от его рыцарства свои самые милостивые человеческие привилегии.

То, что обязательства и вознаграждения полов взаимны, верно. Столь же верно, однако, что выбор оставался за мужчинами — игнорировать более благородные вопросы этого соглашения. Как доказывают заключенные в гаремах женщины менее мужественных и прогрессивных народов.

Вся наша цивилизация с ее сложными социологическими, интеллектуальными и моральными достижениями покоится на основе Силы. Мужчины должны до сих пор доказывать свое право на каждое из своих с трудом завоеванных достижений оружием и доблестью войны. В мирное время законы — которые одни делают жизнь сносной — в равной степени опираются на силу мужской воли и способность налагать должное наказание за их нарушение.

И поскольку законы были созданы мужчинами, для них было ясно, что они могли оставить женщин без защиты или гораздо менее защищенными, чем другой пол; вместо того чтобы распространить особую защиту на их более тонкие атрибуты.

Обеспечивая безопасность женщин в целом, мужчины, конечно, обеспечивают безопасность своих собственных женщин. Человеческий мотив вовлечен; он является продуктом ряда факторов. То, что это так, является причиной не исключать ни одного из этих факторов, чтобы результат не претерпел совершенно неожиданной и катастрофической трансформации.

План ставит большинство женщин в зависимость от большинства мужчин в силу большей физической силы мужчин и искушения их более насущного полового инстинкта. Ввиду ее врожденных недостатков, казалось бы, априори, что ни одна женщина не могла бы в более грубые времена достичь женственности, оставаясь неприкосновенной.

И все же то, что именно ее недостатки послужили для ее все большей защиты, видно из того факта, что ее защита возрастает по мере того, как с эволюцией ее более высокой организации ее недостатки усиливались.

Цивилизованная женщина с ее более тонкой организацией гораздо более беззащитна, чем была дикая женщина. Но в ответ на требования ее возрастающей беззащитности инстинктивное рыцарство более сильного мужчины, ее естественного защитника, постепенно стало разумным и моральным рыцарством высшего человека. Никакая сила или способность самой женщины защитить себя не могла бы так послужить ей; и не могла бы так послужить другому полу в качестве прекрасного стимула.

Освободить женщину от ее высокоспециализированных и вдохновляющих недостатков, заменив в ней силы, мышечные и умственные, которые подогнали бы ее к встрече с мужчиной на равных условиях, означало бы сорвать метод мужского эволюционного восхождения, устранив гуманизирующий и возвышающий призыв к его мужественности этих ее вдохновляющих несоответствий.

Прискорбный упадок мужского уважения и отношения к женщинам, который произошел в прямой пропорции к тому, как пол заменил мужскую эффективность женской неспособностью, служит одним из многих других ценных наглядных уроков войны.

Среди других феминистских заблуждений, куртизанка стала рассматриваться как жертва, с одной стороны, несправедливой, управляемой мужчинами экономической системы, с другой — мужского распутства. Истина заключается в том, что подавляющее большинство аморальных женщин не находятся под принуждением, а добровольно принимают такой образ жизни либо чтобы избежать работы, либо из-за естественной порочной склонности. Ряд из них — умственно отсталые; некоторые действительно слабоумные, другие — только морально неполноценные.

VI

Всегда следует помнить, кроме того, что, биологически говоря, разделение рода женского на стада, соответственно, овец и коз, имеет важное расовое и социальное значение. То, что некоторые козы находятся в овечьем стаде, а некоторые ягнята среди коз, отрицать нельзя. Фатальности, несправедливости и несоответствия неизбежны для всех широких человеческих классификаций. В основном, однако, женщины, которые сопротивляются искушению и остаются добродетельными, очевидно, лучше приспособлены быть женами и матерями Расы, чем те, кто падает.

И хотя это, конечно, не является рассчитанной целью этого прискорбного преступного мира, грубое разделение пола тем самым на два основных класса было полезным, обеспечив социологический затон, в котором худшие из наших расовых отбросов — умственно и морально неполноценные — изолированы; и по большей части лишены возможности увековечивать свою умственную и моральную неполноценность.

Женщины, как и мужчины, должны отстаивать и бороться за свои стандарты вопреки обстоятельствам. Самые заметные типы женщин-паразитов, эгоистичных, ленивых, никчемных, продажных, порочных, чьими стандартами являются драгоценности и одежда, чьими целями являются роскошь и удовольствие и уклонение от всего, что трудно и неприятно в жизни, встречаются среди аристократических и плутократических порядков; надежно защищенных от экономической необходимости или отсутствия сферы и выхода для своих сил.

Феминистское заблуждение о том, что проституция почти полностью является продуктом мужской экономики, было также поразительно опровергнуто условиями войны, которые открыли многочисленные хорошо оплачиваемые рабочие места для этого пола. Тем не менее, одновременно с печальным дефицитом женщин для их заполнения, проституция процветала.

Мудрыми и осмотрительными были те ранние викторианцы с их бескомпромиссным остракизмом падших женщин. Помимо самого этого спасительного выражения их осуждения нечистой жизни, они были слишком умны и дальновидны, чтобы допускать лиц с заведомо дурными привычками, пэресс или актрис, к общению со своими чистыми молодыми девушками, как это делают современные матери; чтобы встречаться и свободно общаться с ними в обществе или на благотворительных базарах, в Дни Флага и так далее. С результатом, что девушки во всем мире стали все более распущенными и декадентскими по тону и манерам, в одежде и морали, из-за путаницы их молодых стандартов социальным допущением и признанием таких лиц, а также из-за развращения деморализующим контактом с ними и наблюдением за ними.

Нетерпимость? Фарисейство? Отнюдь!

Сильные и прямые, бескомпромиссные моральные стандарты женщин служат ориентирами и импульсом к прогрессу нации. Четкие и определенные линии разграничения между добром и злом, между возможными и невозможными способами поведения указывают мораль прогресса и склоняют чашу весов в сторону движения вверх для слабых, колеблющихся и подражающих.

Страх последствий в менее искушенные дни во многом способствовал защите и воспитанию женской добродетели. Современные уловки, к сожалению, устранили всякую причину для страха в этом отношении; допуская безнаказанность действий, деморализующую для слабых волей или принципами, которым требуется всякая возможная помощь и сдерживание, чтобы направлять их должным образом. В более простые дни девушки, которые оступились, были уравновешены и укреплены в характере и самообладании принуждением к содержанию, как и их естественной привязанностью к нежеланному ребенку. Теперь первый шаг — не стоивший им ничего — предрасполагает к дальнейшим отступлениям. И как характер, так и самоконтроль дегенерируют все больше.

Ослабление брачных уз путем установления их только на срок или путем возможности расторжения по согласию фактически разрушило бы брак и семейную жизнь. Тот факт, что узы не были бы обязательными, сделал бы людей еще более беспечными, чем они есть в настоящее время при выборе супруга, и тем самым умножил бы число неудачных браков. Что еще больше ухудшило бы вид, поскольку более тонкие типы детей рождаются только от хорошо подобранных родителей.

VII

Окончательность уз, если она не всегда предотвращает встречу одного или обоих с кем-то другим, кого они предпочитают, предотвращает добросовестных, во всяком случае, от поиска таковых. Или, найдя, удерживает многих от поощрения и от уступки искушению. Если бы брак был расторжимым или, как иногда предлагается, если бы он был полностью отменен, и любовь была бы единственной связью между полами, не было бы доверия, не было бы чувства безопасности между партнерами, не было бы стабильности семейной жизни; не было бы сосредоточения интересов на этом, и лишь малые усилия по сохранению привязанностей, которые для многих могли быть легко заменены — и заменены, более того, с остротой новизны. Напротив, проклятие беспокойства поразило бы подавляющее большинство женатых людей с тревожной — возможно, с заманчивой — перспективой встречи со своей дальнейшей «Судьбой»; возможно, своей второй, возможно, третьей, может быть, своей седьмой «Судьбой».

Только немногие достаточно сильны духом или достаточно стабильны характером, чтобы оставаться стойкими всю жизнь в любом начинании, если не связаны строго авторизованными обязательствами, стимулами и наказаниями. Только немногие достаточно глубоки по натуре, чтобы любить всю жизнь; или достаточно глубоки по натуре, чтобы любить настолько сильно, чтобы оправдать изменение брачного кодекса ради избавления этих немногих от страданий. Угасание девяти из десяти медовых месяцев подчеркивает ценность негибкого указа, который отказывается считаться с разочарованием, но сурово велит разочарованным нести свое бремя и извлекать из него лучшее. И не имея выбора, многие делают это и добиваются успеха — на новых, и, возможно, на гораздо более высоких началах, чем те, на которых они начинали.

То, что лишь немногие любят настолько глубоко, чтобы любить всю жизнь, отнюдь не означает, что следует заменить брак на срок менее чем на всю жизнь. Это показывает, напротив, что большинство людей оказались бы столь же неспособными любить № 2 долго, как они были неспособны любить № 1; или как они были бы неспособны любить № 3 или № 10. Узы, которые приковывают их на всю жизнь к № 1, следовательно, и влекут за собой потерю или страдание, когда они не соблюдают их, являются для них защитой против такой последовательности любовей, которая была бы столь же деморализующей для индивида, сколь она должна быть разрушительной для общества.

Примеры этой склонности к любовной распущенности были представлены осложнениями с военными «вдовами», которые, по получении известия о смерти мужей-солдат, вступали в повторный брак с неприличной поспешностью — только для того, чтобы обнаружить возвращение мужа. Так же и с широко распространенной неверностью жен отсутствующим мужьям-солдатам. Если серьезное и волнующее обстоятельство мужа, сталкивающегося со смертью или увечьем в окопах ради защиты своей страны, не было достаточно серьезным или волнующим, чтобы сохранить верность жены ему, тогда мы должны поздравить себя с законом о браке, который, требуя наказаний, из-за которых такая жена несет материальный ущерб, предоставляет единственный аргумент, способный укрепить мораль столь легкомысленного и черствого существа.

Ничто менее обязательное, чем пожизненный контракт, не является достаточно принудительным или достаточно очищающим, чтобы обуздать врожденную изменчивость женщины и укротить ее инстинктивный эмоционализм. Осознание того, что нет выхода из ситуации, является ее лучшим стимулом к благородству. Она ушибает свои импульсы о железо обстоятельств, и сущности ее внутренней Женской души дистиллируются в терпении и сладости. Под бороной жертвы она чувствует себя мученицей. И все же без чувства мученичества, как, возможно, и без условий его, ни одна истинная женщина никогда не бывает полностью довольна тем, что она исполняет свое предназначение.

Эллен Кей пишет о «всей нечистоте, которую половая жизнь запирает внутри окрашенного гроба законного брака». Она впадает здесь в обычную ошибку, предполагая, что такое зло ограничено исключительно состоянием брака. В то время как высшие интересы, обязанности и привязанности семейной жизни — очищающие и вдохновляющие влияния, отсутствующие в несанкционированных союзах, — неизбежно ведут к возвышению отношений. То, что некоторые мужья и жены не дотягивают до чистой интенсивности страсти, возможной для некоторых других, между которыми любовь является единственной связью, верно, конечно. Но, как и большинство других человеческих достижений, это вопрос характера индивидов, а не условий союза, объединяющего их. Конечно, высокая и нежная страсть едва ли ожидаема в союзе по причине не лучшей, чем та, что он является незаконным.

Если бы жизнь была предназначена только для счастья и удовольствия, дело обстояло бы иначе. Если бы одна жизнь была нашей единственной долей, это могло бы быть иначе тоже. Имея только одну жизнь, мы могли бы быть оправданы в требовании для нее радости лучшей доступной любви. Несчастливый или менее чем счастливый брак — это лишь одно, однако, из многих средств для эволюции способностей.

VIII

Если эволюция индивида прогрессирует путем бесчисленных земных существований, нанизанных на нить духовной преемственности, одна жизнь — это лишь краткая и единственная страница великого Жизненного сериала каждого. Вот почему, несомненно, все чувствуют свою долю лишь эпизодом — необъяснимым и неполным, а не законченной историей. И на наших бесчисленных страницах и бесчисленных эпизодах мы должны смириться с различными супружескими превратностями.

Говорит автор «Мировой души»: «Чем больше функция специализирована у любого пола, тем менее способен любой из них стоять в одиночку». Это аргумент в пользу дальнейшей и более полной специализации их соответствующих функций у обоих полов, потому что так велико счастье исполнения для другого его или ее великой потребности в нас и быть благословленным другим в нашей собственной потребности. Но также это поднимает добровольную сдачу такого счастья ради чести, ради святости, ради Бога или ради детей до высоты отречения, которое преображает человеческую жизнь и характер и пропорционально облагораживает обоих.

То, что как мужчина, так и женщина должны иметь право на развод из-за неверности, неисправимого пьянства, преступности или безумия со стороны супруга, было бы справедливыми и разумными пунктами в брачном кодексе. Потому что, помимо незаслуженной жестокости и позора таких оков, существует риск влечения дегенеративного потомства. В противном случае кажется, что ослабление Закона о разводе привело бы к злу гораздо худшему, чем любое, которое оно исправило бы. И это зло неизбежно отразилось бы гораздо более жестоко — как темпераментно, так и материально — на женщинах и детях, чем на мужчинах.

Поскольку супружеские и отцовские инстинкты являются чертами, которые пол приобрел за долгие века эволюционного прогресса, для мужчин потерять их было бы так же легко, как потеря была бы дегенеративной для них самих и для тех других. Глупо полагать, что, достигнув определенной стадии построения человеческого характера, мы можем безнаказанно разрушить фундаменты, на которых был воздвигнут наш дом эволюции; и на которых он должен покоиться во все времена.

Неотменяемость брачного контракта — величайшая безопасность женщины. Осознание той половой беззаконности, которая является врожденной Мужской чертой — реликтом беспорядочной и беглой природы первобытного мужского инстинкта, — должно заставить нас быть на страже против ослабления в малейшей степени этого завета, который является лучшим среди тех привилегий, посредством которых мужчина, вопреки своим врожденным инстинктам, рыцарски защитил женщину и семью. Вопреки им, он применил свою естественную разумную склонность к Конформизму в конкретных делах к подавлению и регулированию своих импульсов институтом Брака. И это — апофеоз мужского конформизма требованиям Прогресса — теперь находится под угрозой врожденного Нонконформизма женщины, эксплуатируемого Феминизмом.

Примечательно, что мужчины лишь изредка по-настоящему привязаны к жене, которая работает вне дома, и не верны ей. Во Франции, где умная, трудолюбивая жена среднего и низшего классов является скорее деловым партнером, чем женой, супружеской верности не ожидают.

Дом без женщины, которая посвящает свои лучшие интересы и силы искусству создания дома, не только не является домом, но и узы той доли интереса и привязанности, оставшейся у нее от работы вне его, — вещь слишком слабая, чтобы привязать мужа к ней. Он не находит трудностей в замене — если он ищет этого — приюта с большей атмосферой дома и сентиментальности в нем, общения с большим темпераментом в нем, большей упругостью и свежестью, чем та трудолюбивой и зарабатывающей, но утомленной и изнуренной работающей жены.

Дети такого союза — если таковые имеются — не обеспечивают связи, чтобы сблизить и объединить своих родителей. Дети, воспитанные слугами, без понимания или привязанности, лишь изредка бывают ласковыми или очаровательными. Более того, дети трудолюбивых матерей лишь изредка бывают настоящими детьми. Они не приносят в дом ничего от свежести, жизненной силы или очарования естественного детства.

Если отец и мать обладают эстетической чувствительностью, она, вероятно, оскорблена простотой и отсутствием грации у их потомства — лишь побочными продуктами их экономических стараний. Возможно, большие очки, через которые молодые глаза смотрят наружу, как скорбные заключенные из-за решетки, заставляют их чувствовать себя странно некомфортно; как в присутствии странных и укоризненных интеллектов.

Ни один из них не получает достаточно интереса или радости от семейного круга, чтобы возместить им их родительские обязательства и ответственности.

Любовь между полами, будучи потребностью как душ, так и биогенеза, рассматривается некоторыми как достаточная причина сама по себе для ослабления Закона о браке — даже для отмены Брака; делая привязанность единственной связью между любовниками.

IX

Мы не можем логически отменить юридический контракт, объединяющий двух лиц в браке, однако, не отменяя в то же время любую другую форму юридического контракта и юридические обязательства по нему. Логически мы не можем сделать супружеский долг и семейную ответственность лишь вопросами личной совести, если мы не уверены, что человеческий вид достиг такой фазы моральной целостности, чтобы не нуждаться в ином стимуле, чем его собственная целостность, для обеспечения выполнения своих обязательств, моральных и материальных. Если мы отменяем юридический фактор в браке, чтобы быть последовательными, мы должны отменить юридический фактор в деловых партнерствах и во всех других социологических соглашениях. Мы должны сделать выплату аренды, ставок и налогов, счетов торговцев и так далее долгами совести и чести лишь; для выполнения которых совести и чести должно быть достаточно.

Может быть возражено, что это чисто материальные обязательства, в то время как связь между полами является эмоциональной. И все же — Достигли ли мы такой стадии развития, что эмоциональные соображения более обязательны для нас, чем материальные?

Более того, если мы собираемся сделать любовь единственной связью — ясно, что угасание любви должно освобождать от оков. Далее, когда мы отсеиваем чисто эмоциональный элемент в подавляющем большинстве союзов, мы обнаружим, что это лишь очень тонкий фактор среди других более обязательных взаимностей. Конечно, гораздо более тонкая нить, на которую можно положиться при защите контракта, чем, например, фактор коммерческой честности. Коммерческая честность, возможно, не является заметной добродетелью времен. Тем не менее, чувство честности в бизнесе гораздо сильнее у большинства мужчин, чем их чувство чести в отношении любви. И их чувство чести в любви развилось главным образом как прямое следствие тех юридических принуждений и ответственностей любви, которые были востребованы и поощрены законностью брака.

Сколько мужчин есть, например, которые, начав заботиться о ком-то другом, считают себя хоть в малейшей степени связанными незаконной связью; как бы сильно они ни заботились в одно время о женщине в этом случае? Легко пришло — легко ушло! И если термины, брак и любовь, отнюдь не обязательно синонимичны, это было, тем не менее, во многом благодаря препятствиям и принуждениям и социальным наказаниям, связанным с нарушением брачных обетов, что любовная страсть была очищена и возвышена из варварства чистого инстинкта и беспорядочности в грации эмоции и добродетели моногамии.

Если бы любой мужчина и женщина, взаимно привлеченные при первой встрече, были всегда свободны довести это влечение прямо до его биологического завершения, половое отношение было бы до сих пор лишь физиологическим инцидентом, каким оно было в первобытных лесах. Обстоятельство, что такое влечение было лишено легкого завершения обязательствами и препятствиями, порожденными признанной и легализованной связью между полами, было лишено, более того, в бесчисленных случаях тем, что один из привлеченных был связан этой связью — все это сохранило зарождающуюся эмоцию от прямого скатывания к базовому уровню, откуда она возникла, и способствовало эволюции любви в высших пределах эмоции; воображения, контролируемой и укрощенной страсти.

Можно сказать, что современные мужчины и женщины, любящие друг друга с более высокоразвитой страстью нашей просвещенной эпохи, любили бы так же преданно и оставались бы так же постоянны в незаконном, как и в легализованном союзе. Если так, такое постоянство было бы эхом главным образом долгое время достойного состояния супружеского постоянства; и величайшей из всех даней ценностям этого. Тем не менее — Как долго после того, как ясный звук стремления, прозвучавший Браком, перестал бы вибрировать, эхо его длилось бы?

Если женщина в своих близоруких попытках «эмансипировать» себя еще дальше освободит себя полностью (как она теперь склонна делать) от брачных уз, она бросит в лицо мужчине самый нежный дар его достоинства и его высокого уважения к ней. И она разрушит одним ударом его самый жизненный стимул к дальнейшему продвижению, свою собственную и своих детей самую мощную защиту и главный оплот не только национального, но и, как такового, Естественного человеческого прогресса.

ГЛАВА VI

ФЕМИНИСТСКАЯ ДОКТРИНА И ПРАКТИКА КАТАСТРОФИЧНЫ ДЛЯ ДЕТСКОЙ ЖИЗНИ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ

«Сотня мужчин может устроить лагерь, но чтобы создать дом, нужна женщина». — Китайская пословица.

Пути как прогресса, так и счастья лежат, очевидно, в постоянном дальнейшем возвеличивании и усилении функций дома и супружества, посредством каждого дальнейшего интереса и очарования, которые дарует высшая, более справедливая Женственность.

I

Главную причину недавнего супружеского беспокойства и недовольства следует искать — не в естественном состоянии брака, а в упадке тех личных черт, которые способствуют счастью в нем. Девушки, воспитанные как сейчас, без домашних интересов или подготовки, но, напротив, с главным образом самореализующимися и поглощающими себя целями и занятиями, дефицитны не только в домашних способностях, но прискорбно также в эмоциональных качествах. А семейная жизнь без эмоций, чтобы придать ей ценность, подобна прекрасной мелодии, сыгранной на клавиатуре пианино, из которого были удалены струны, превращающие движения пальцев в мелодию.

Настолько сосредоточенным на себе стало большинство женщин, настолько увлеченными своими хобби и карьерами, что они потеряли почти всю ту симпатическую адаптивность, естественную для женщины, которая позволяет ей забыть — и забыть с удовольствием — свое собственное в личности и интересах других.

Как жадно современные девушки ищут убежище от своей скуки на теннисном корте, за карточным столом, в танцах или в каком-то другом способе прямого действия, который влечет за собой лишь малый темпераментный налог или отдачу!

До такой степени полы теперь приучены к одним и тем же стандартам, интересам и точкам зрения, что ни один не приносит другому ничего нового, свежести, цвета или вдохновения. Взаимообмен — это слишком часто конкурентная борьба, действительно, за то, кто будет знать (или будет казаться знающим) больше, чем другой знает (или кажется знающим) о темах, одинаково банальных для обоих. Мало или ничего нет от остроты и гламура восхитительного пикника двоих; где каждый продолжает производить что-то новое и неожиданное, чтобы дополнить новое и неожиданное другого. Современная женщина не имеет новизны в языке даже для своего супруга, но возвращает ему его собственный сленг — жаргон, который среди женщин рабочих классов нередко принимает формы богохульства и непристойности, полностью дисквалифицирующие для воспитания детей. Как, действительно, грубые и вульгарные фразы, вошедшие в моду сейчас среди культурных представительниц пола. Ввиду врожденной способности женщины к музыке и ее тонкой склонности к называнию (как и к прозвищам), нельзя сомневаться, что именно она была матерью Языка. И все же в наши дни, принимая мужественный жаргон, ее «отвратительно», «держись» и тому подобное убивают младенца ее былого гения. И какой гений это был, который дал рождение нашему превосходящему родному языку!

В случае помолвки между молодым человеком и его скучающей — которую, кстати, хотя он может подозревать, что отношения не все, чем они могли бы быть, он никогда не подозревает в том, что ей скучно — по-мужски, он доверяет браку «исправить все». И все же, хотя новобрачные все больше избавляют себя от напряжения медового месяца, с его неразбавленной (или неподражаемой) компанией двоих, месяц или шесть недель супружества находят большинство молодых современных пар горестно в разногласиях. Обладание освободило мужчину от обязательства ухаживать. И когда ухаживание — которое породило для женщины льстивое и опьяняющее чувство быть желанным призом — приходит к более или менее резкому окончанию, она чувствует себя обманутой.

Он тоже! Потому что, в то время как Ухаживание — дело мужчины, Брак — дело женщины. И где любви нет, чтобы набрать и оживить страсть и занять место новизны, угасание медовых месяцев печально, действительно.

(Есть ошибки и недостатки со стороны жениха, это правда. Это относится к другой истории, однако. Достаточно для этих страниц неприятной задачи держать зеркало перед недостатками одного пола.)

Следует помнить, что мужчины, по большей части, не стремятся к браку. Учитывая природу уз, с их пожизненными обязательствами, ответственностями и жертвами, этому мало стоит удивляться. Через неделю после брака жена может быть искалечена несчастным случаем, может стать безумной; или может иным образом быть брошена, более или менее бременем, на руки мужа. Или она может развить неприятные и совершенно несовместимые черты. Несмотря на что, даже если они разрушат его счастье, он будет связан с ней — и будет связан содержать ее — пока смерть не разлучит их.

Он тоже, конечно, может оказаться совершенно неудовлетворительным. Это относится также к другой истории. Но с материальной точки зрения, бремя содержания, которое падает на него, и которое, в случае инвалидной или неприятной жены, может оказаться ничем иным, как грызущей заботой, делает обязательства неравными.

Это, несомненно, из-за этих его больших материальных обязательств и ответственностей, что страсть была запланирована, чтобы осаждать мужчину более насущно, чем женщину. И если бы Церковь и Государство не воспользовались его врожденным, рыцарским инстинктом и так не обратили его в счет, как для его собственного морального возвышения, так и для основания и поддержания семьи, женщина и общество — и мужчина, соответственно — остались бы на очень низких ступенях развития.

Среди других «обид», возмущающих женщин, есть то, что его обязательство и его экономические средства содержать жену наделили мужчину, в большинстве случаев, господской прерогативой выбора своей супруги. С ее стороны, хотя имея много материально выиграть от брака, если она не необычайно привлекательна, она имеет лишь малый диапазон выбора.

II

И все же эта мужская прерогатива выбора послужила сильнейшим стимулом к культуре как высшего атрибута, так и очарования у женщины. Не имея той экономической борьбы, которая была шпорой мужчины к развитию, этот стимул действовал во многом к ее выгоде; побуждая ее родителей обучать и усиливать ее дары, и влияя на нее делать то же самое для себя. Пропорция женщин всегда была самодостаточной, конечно. Но их работа была главным образом в областях неквалифицированного труда и не имела, соответственно, стимула конкуренции. Цель брака не только обеспечила таким образом элемент эмуляции, но она повернула Женскую культуру в направлении развития личных черт и морали, а не промышленных или профессиональных специализаций. И это было правильное направление, видя, что роль пола — одна, требующая личных качеств и добродетелей, а не экономических технических деталей.

Что касается человеческих ценностей, это высшая привилегия быть очаровательной личностью, чем быть успешным биржевым маклером. Так что в этом, как и в других вещах, женщина была привилегирована своими недостатками.

Все возрастающее число девушек рабочего класса, покидая школу, входят в мастерскую, фабрику или офис и тратят свое время и силы на второстепенные механические задачи; приклеивание этикеток на банки с вареньем, изготовление спичечных коробков или ярлыков для шнурков, адресование конвертов и другие подобные занятия, притупляющие женский интеллект, импульс и темперамент. Их умы и натуры становятся слишком искаженными и суженными, чтобы адаптироваться позже, с легкостью и интересом, к многим и разнообразным интеллектуальным функциям дома. Они убегают оттуда, соответственно, после нескольких месяцев или лет брака (предполагая, что они отказались от своих промышленных задач на время даже), и, бросая дом и детей, возвращаются к старой узкой, механической рутине, к которой только их бедные одурманенные мозги были сформированы. В образовании девушек следует иметь в виду Подсознательный миметический элемент в их впечатлительных натурах. Он может быть обращен к отличному, как и к катастрофическому счету.

III

М. Вологотский, глава Омского правительства, обратил внимание на значительный феномен современной русской жизни — а именно, что женщины не проявляют интереса к своим домам. Это он приписывает их низкому состоянию культуры. Если бы их можно было убедить стать «гордящимися домом» — со всем, что это значит и влечет за собой, — он считает, что задача Возрождения этого огромного несчастного, хотя и исключительно одаренного народа, была бы значительно продвинута.

Конституциональное ухудшение, унаследованное или приобретенное, влекущее за собой дефектное половое развитие, заставляет многих молодых работающих женщин быть дефицитными в материнском инстинкте, откуда проистекают привязанность к детям и интерес к ним. То же дефектное половое развитие, дисквалифицирующее их для супружества, приводит к тому, что подавляющее большинство жен рабочего класса скатываются, после нескольких лет брака с нормальными, мужественными молодыми мужчинами, в изможденных, неврастенических развалин.

Весь этот жизненный и важный отдел женской организации не только игнорируется в той мере, в какой речь идет о сфере для нормального развития, но, презираемый как подчиняющийся низшим и «чисто физическим» функциям, каждая другая способность и склонность поощряется или форсируется за счет конституциональных резервов и ресурсов, которые принадлежат, по правам Жизни и Любви, этому. С результатом, что подавляющее большинство современных женщин физически не приспособлены для, как возрастающее число темпераментно враждебны к половому отношению — источнику и началу Жизни.

До такой степени доктрина Целесообразности и Само-для-Себя-исключительно распространилась, что есть женщины, которые ищут теперь избежать полностью естественных мук деторождения. Такие убеждают своих врачей вызвать роды за месяц или более до срока; чтобы младенец меньшего размера мог родиться с меньшим дискомфортом для них самих. Другие ограничивают свою диету или воздерживаются от определенных продуктов, чтобы младенец, голодающий таким образом и плохо питающийся до рождения, был мягким и хрупким и более легким для доставки. Страх боли любой ценой для будущего человеческого существа — и это существо их собственный ребенок — побуждает эти неестественные и малодушные практики.

IV

Становится модой для ожидающих матерей из более богатых классов поступать в Дома Материнства, где, в роскошных условиях, они могут, под спинальной анестезией (Сумеречный сон), завершить свою функцию матери без страдания или неудобства; лежа в оцепенении грубой бесчувственности, в то время как величайшее из Человеческих Событий происходит в них. Тем временем, чувствительное тело младенца дозируется мощным наркотиком, циркулирующим в материнской крови.

Но — куда все это ведет? Можем ли мы верить, что истинный интеллект и прогресс состоят в жадном хватании всех удовольствий и привилегий, которые можно получить от жизни, и подлом уклонении от всех трудностей? Можем ли мы верить, что — страдание и усилие будучи законами как Жизни, так и Прогресса, и ступенями, посредством которых мы взобрались по Эволюционной лестнице — мы можем продолжать взбираться, когда, с близоруким эгоизмом, мы сорвем с лестницы ее ступени? Гуманное использование хлороформа должным образом смягчает худшие муки. В то время как прекрасное мужество, стойкость и сладость, с которыми душа женщины отправляется естественно в свое Великое Приключение, чтобы встретить это Апофеоз человеческой боли, доказывают и еще больше усиливают ее благородство. Даже слабые и хрупкие женщины поднимаются до величия в этот кризис. Силы, которые никогда не мерцали в них, возникают и бронируют их, и — следует помнить — оставляют вечные записи на уме и характере; ударяя духовные корни еще глубже в живую функцию.

С характерным феминистским материализмом, Олив Шрейнер легко отбрасывает Материнство как чисто «пассивную» форму труда.

V

Небеса спасите от такого! Пассивно ли так снарядить микроскопическую клетку живыми человеческими силами и стремлениями, что, в течение нескольких месяцев, она совершает то чудесное паломничество пренатального эволюционного восхождения, посредством которого она становится Человеком? Пассивно — так служить живой средой для этого развивающегося организма, чтобы снабжать его множественными, сложными и разнообразными элементами, материальными и жизненными, биологическими и психическими, требуемыми для многообразных нужд и адаптаций его развивающейся жизни и способностей?

В течение антенатальных месяцев этого чудесного Восхождения эмбрион «взбирается на свое генеалогическое дерево», как называют это биологи. То есть, он проходит, по очереди, через все бесчисленные эволюционные фазы всех бесчисленных эволюционных веков, продуктом которых является Человечество. Формируя из бесформенности, медленно он достигает формы. Формируя, формируя, постоянно чудесно формируя, он эволюционирует, в последовательности, через рыбу, амфибию и другие рудиментарные жизненные ступени. Взбираясь, взбираясь, постоянно чудесно взбираясь, день за днем, к более благородным высотам, он трансформируется наконец в человеческую форму; сначала низшую человеческую, затем высшую человеческую, и наконец к высшей человеческой, возможной для его рода, его происхождения и ресурсов, физических и психических, доступных ему.

Это самое ошеломляющее чудо в Природе; чудо настолько священное и настолько нежное, что каждый мужчина, проходя мимо ожидающей матери, должен мысленно преклонить колено. Индивидуально, социально, морально — она может быть лицом лишь малого значения. Но из-за тайны Жизни, заключенной внутри нее, она является живым Заветом Эволюции. Беременная женщина, более того, беременна судьбой Рас.

В течение тех десяти лунных месяцев разыгрывается в нежной тьме материнской утробы вся чудесная драма Человеческого преображения. С молниеносной быстротой развивающийся младенец взбирается по следам, которые проложили его бесчисленные предки, в формах бесчисленных, вдоль маршрута бесконечного Человеческого Пришествия. Во вспышках прогрессивных, бесконечно малых переходов, через неисчислимые фазы и мутации, единственная клетка двойного происхождения раскрывает чудо, скрытое в ней. Пока наконец живой продукт не стоит триумфально на самой верхней ветви своего генеалогического дерева, совершенный человеческий младенец, ожидающий рождения; последнее достижение своей Расы, последний и самый совершенный бутон своего наследственного запаса.

Поскольку все это происходит подсознательно внутри матери, материалист может легко отбросить эволюционное чудо как «пассивную» форму труда. Но хотя подсознательно, эти непрекращающиеся процессы требуют неизбежно такого пропорционального жизненного потенциала и деятельности с ее стороны, от которой силы, энергизирующие его, происходят, чтобы быть постоянным налогом и напряжением на ее силу и здоровье. Есть женщины, которые чувствуют это напряжение лишь мало. Редкие немногие из них потому, что они так богато наделены материнской потенцией, что подсознательные процессы остались, как Природа, несомненно, намеревалась, по большей части подсознательными и безболезненными. Гораздо чаще, однако, когда Материнство требует лишь малого от матери, это потому, что она вносит лишь мало в ребенка. Я наблюдал, что чем лучше ребенок по телосложению и по мозгу, тем больше стресса и инвалидности мать страдала до его рождения.

Безразличные, несмотря на это, ко всем жизненным активностям и психическим эволюциям, происходящим внутри таинственной лаборатории тела матери; безрассудные к обстоятельству, что любое вмешательство в, или затруднение малейшей из этих должно неизбежно потрясти, и исказить, тонкие комплексы младенческого развития, мы не стесняемся напрягать и обременять, преследовать и истощать, будущую мать даже дальше напряженным зарабатыванием на жизнь. Вся ее физиология и психология глубоко изменены ее важным состоянием; новыми адаптациями к нуждам развивающегося младенца, материнской циркуляции и пищеварения, ассимиляции и элиминации, ментальности и сложной нервной конституции и процессов. Усталость, шум, суматоха, усилие, шок — любой один или все из этих, которые неотделимы от промышленной занятости — не могут не вредно отразиться на тонких эволюциях, таинственно происходящих в ней.

VI

Младенческий мозг полностью сформирован к моменту рождения. От его низших до высших отделов — все чудо изысканно-тонкого строения и взаимосвязей его сложных клеток достигается еще до рождения. И от того, насколько богаты и нерастрачены жизненные силы матери, а также от того, протекали ли эмбриологические процессы развития в спокойствии и без перенапряжения с ее стороны, будет зависеть качество жизни, крепость здоровья и здравие ума ее ребенка.

Учитывая те низшие биологические ступени, через которые проходит эмбрион, прежде чем достичь человеческой стадии, неизбежно, что материнское переутомление, шок или чрезмерное напряжение могут временно приостановить его физическое развитие на любом из этих низших уровней. И такая остановка неизбежно влечет за собой некоторое искажение или уклон в сторону низшей животной фазы, что может настолько необратимо запечатлеться в эмбриональном развитии, что в той или иной степени серьезно затруднит окончательный переход.

VII

Несомненно, именно по этой причине многие современные люди демонстрируют в своем облике степени реверсии к обезьяне, овце, рыбе и другим низшим видам.

Шок или нервное потрясение у беременной женщины могут вызвать у младенца ужасающее уродство или такие незначительные дефекты, как расщелина неба, заячья губа и другие деформации. Это показывает жизненное и — неизбежно — психологическое влияние материнских состояний и впечатлений на потомство, будь то во благо или во зло.

Немцы отмечают, что среди младенцев, рожденных во время войны, есть немало глубоко вырожденных типов; такое младенческое вырождение некоторые приписывают культу ненависти, овладевшему немецкими матерями. Однако то же явление наблюдается и у потомства матерей, истощенных религиозными проповедями и шествиями во имя их культа христианской любви.

Ибо биология не признает никакой теологии, кроме своей собственной — теологии эволюции.

На представительном собрании лондонских врачей недавно было заявлено, что число младенцев-имбецилов, появляющихся сейчас у нас на свет, просто ужасающе.

Один медицинский мудрец выдвинул поразительное изречение: «Каждый младенец рождается здоровым!». С тем же успехом он мог бы сказать, что каждый младенец рождается богатым или рождается китайцем. Некоторые младенцы рождаются живыми, огромное количество рождается мертвыми. А между теми, кто родился живым и здоровым, и мертворожденными лежат все бесконечные градации конституционального состояния между жизнью и здоровьем, между болезнью и смертью.

Один ребенок наследует от родителей туберкулезную предрасположенность, другой — невротическую, третий — склонность к алкоголизму или иной порок. Один рождается слепым или безнадежным идиотом, другой — с заячьей губой или косолапостью, третий — с врожденным пороком сердца. Один младенец рождается с прекрасной головой, всеми его мозговыми способностями, благородно развитыми и великолепно сбалансированными. Другой рождается безголовым или с черепом, который от макушки до бровей представляет собой стремительный спуск, свидетельствующий об отсутствии всех мозговых сил, участвующих в высшей ментальности; короче говоря, он рождается с врожденной преступностью.

Степени, в которых индивидуумы борются с унаследованными склонностями, сильно различаются, как и жизненные условия, в которых их воля и моральная сила проходят испытание — на созидание или на разрушение. Человек, конечно, не является лишь продуктом своей наследственности или окружающей среды. Но тот, чья мать наделила его физическими дефектами вместо качеств, даже если он борется со своими недугами, очевидно, находится в невыгодном положении в жизненной борьбе. Великий музыкант может извлечь прекрасную музыку из плохой скрипки, но она ни в коей мере не будет такой прекрасной, как та, которую он извлечет из более совершенного инструмента.

Явление, которое ставит в тупик статистиков естественного движения населения, — это любопытная связь между рождаемостью и младенческой смертностью. Установлено, что высокая рождаемость связана с высоким уровнем младенческой смертности, тогда как при более низкой рождаемости смертность среди младенцев и детей снижается.

VIII

Долгое и тщательное наблюдение не оставило у меня сомнений относительно причины этого явления. Она заключается в том, что под воздействием болезни, производственного истощения или напряженной деятельности любого рода, но особенно в результате конституционального истощения, вызванного беременностью, матери могут настолько истощать жизненные силы своих детей, чтобы восполнить свои собственные, что это приводит к фатальным заболеваниям в их семьях.

Это зло настолько велико по своим последствиям не только для здоровья и конституции подрастающего поколения, но и для его физического и умственного развития, что такое материнское истощение, я уверена, является причиной широко распространенных заболеваний среди детей: детского паралича, вырождения и смертности. Этого вполне достаточно, по совести, чтобы потребовать законодательного запрета на профессиональную или промышленную занятость для всех матерей, имеющих маленьких детей.

Потому что, хотя такое истощение здоровья детей наиболее серьезно во время беременности матери, переутомленные, болезненные или ведущие напряженный образ жизни женщины во все времена восполняют свои силы за счет конституциональных ресурсов других. Действительно, только за счет такого истощения своих ближних многие наши современные невротичные, гиперактивные женщины (некоторые из них с плохо питающимися телами и слабым усвоением пищи, но, тем не менее, с неутомимой энергией) умудряются продолжать существовать.

Волевые, эгоцентричные женщины, увлеченные погоней за делами, спортом или удовольствиями, истощая нервные силы окружающих, будут держать всех членов своих домохозяйств — мужа, детей, слуг — в более или менее обессиленном, неврастеническом и безликом состоянии; возможно, один или несколько из них могут стать настоящими инвалидами.

Если нервная энергия действительно является сложной формой электрической энергии, то этот нервный взаимообмен понятен; он подчиняется закону, согласно которому тела, недостаточно заряженные электричеством, заряжаются от тел, заряженных сильнее, пока не установится равновесие.

Кто из врачей не знает бледных и вялых, полупарализованных младенцев, которых работающие матери — и особенно беременные работающие матери — приносят в кабинет врача? Эти несчастные жертвы лежат обмякшими или сидят сгорбившись на коленях у женщины, безвольные, истощенные, апатичные; лица белые и безнадежные, живот дряблый и вздутый; бледные конечности мягкие, как масло, слабые и безжизненные. Они страдают, возможно, от какого-то специфического недуга: бронхита, паралича, желудочных или кишечных расстройств; возможно, просто от таинственного истощения и нехватки питания. Нередко есть и старший ребенок, белый, слабый и капризный, страдающий «инфантилизмом»: рост замедлен, развитие приостановлено. Такие дети в своей умственной тупости и физическом вырождении напоминают некоторую степень кретинизма. И в этом предположении видится возможная причина кретинизма у потомства тяжело живущих, переутомленных матерей швейцарских кантонов.

Драммонд говорит о материнстве:

IX

«Даже на физическом уровне... это была самая грандиозная задача, которую когда-либо брала на себя эволюция».

В то же время на физическом уровне мы видим, что природа делает младенчество и детство все более беспомощными по мере того, как вид продвигается в эволюционных ценностях, чтобы вызвать все более разумный и сочувственный отклик и ресурсы у матери. Феминизм, разрушая мать, сводит на нет труды бесчисленных веков эволюционного прогресса. Усиливающаяся ментальность женщины, предназначенная для более тонко-разумного и сочувственного воспитания все более ценного и сложного потомства расы, все больше и больше отвлекается феминистскими советами и практикой от человеческих и жизненных каналов в чисто экономические.

Жизнь устроена так, что ее самые жестокие невзгоды и беды неизбежно ложатся на плечи детей, находящихся в авангарде Великого Марша. Именно эти несчастные — нежные почки, пробивающиеся на Древе Человечества, — принимают на себя основной удар эволюционного импульса.

В основном, самые лучшие дети бедняков погибают. Потому что чем выше организм, тем более сложными и тонко приспособленными к его жизненным потребностям должны быть условия его жизни. Терновник процветает там, где гибнут розовые кусты. Дети с признаками вырождения выживают там, где лучшие типы погибают. Мы, правда, не готовы к экзотическим людям. Но нам срочно нужны все здоровые, умные, уравновешенные особи, которых мы можем произвести.

Определенная однородность типа обеспечивается средствами естественного отбора; тем постоянным исправлением преждевременного эволюционного развертывания, которое является результатом проверок и прореживаний, вызванных требованиями развития — в необходимой акклиматизации и адаптации молодого и нежного организма к окружающей среде. И сама природа обеспечивает все необходимые проверки и прореживания в своих испытаниях прорезыванием зубов, корью и другими болезнями и испытаниями младенчества и детства.

Кривые дыхания и пульсовые волны мозга маленьких младенцев показывают серьезные нарушения в результате внезапных громких звуков. Последующий нервный толчок нарушает как дыхание, так и кровообращение.

Вся организация младенца настолько деликатна и настолько тонко сбалансирована, что требует самого бережного обращения. На лицах младенцев и маленьких детей можно увидеть хроническое выражение болезненного ожидания. Их брови нахмурены, словно они напрягают свои гиперчувствительные системы перед следующим мучительным потрясением. Женщины, привыкшие к тяжелой, изнурительной работе (или спорту), теряют способность приспосабливать свои движения к этим деликатным потребностям. И когда, недобрые и нетерпеливые, они набрасываются на несчастных и трясут, бьют или яростно ругают их, они не подозревают, что в течение многих часов, а возможно и дней, нервные системы детей могут быть настолько потрясены и дезорганизованы, а пищеварение и способности к усвоению настолько нарушены, что это серьезно препятствует росту и развитию. Степени «шока», сродни контузии, возникают в результате такого материнского насилия и хронического терроризирования; вызывая слабоумие, болезненную робость, умственную тупость и, кроме того, подсознательные впечатления, которые позже в жизни могут проявиться как навязчивые идеи или другие формы безумия. Страх — самая разрушительная и парализующая из эмоций. И все же большинство наших малышей не только воспитываются «вручную», но и воспитываются «жестокой рукой».

Весь день напролет и в каждое его мгновение внутри формирующегося мозга и тела ребенка таинственным образом происходят тысячи тонких процессов роста, развертывания и сложных приспособлений. Подсознательно это постоянная нагрузка и напряжение; делающие его гиперчувствительным, раздражительным, возможно, капризным по причинам, которые кажутся неадекватными. Ребенок подобен выздоравливающему в том, что он быстро расходует на рост и развитие весь питательный материал и жизненную энергию, находящуюся в его распоряжении. Это верно для здоровых, хорошо воспитанных детей. Что же тогда говорить об этих детях-мучениках из бедных семей, которые в дополнение к нагрузке роста плохо питаются, отравлены неподходящей пищей; болезненны, страдают рахитом, бронхитом, диспепсией, сифилисом, чахоткой? Тем не менее, вся материнская забота, которую получают эти несчастные, — это лишь грубые остатки доброты и терпения, которые могут остаться после тяжелых, изнурительных дней работы их матерей.

Просто чудовищно, что наши законы позволяют так мучить младенцев и детей нации, которым причитаются все лучшие ресурсы материнской заботы, нежности и должным образом обученных материнских способностей. В качестве замены дома и матери — которые являются неотъемлемым правом каждого ребенка — младенцы и маленькие дети все чаще передаются в ясли; холодные учреждения с чуждой атмосферой, чуждым окружением, чужими нянями, где, лишенные материнской любви, они являются нулями среди других таких же лишенных ее нулей. И все же младенцы и маленькие дети устроены так жалобно, что предпочитают удары своих матерей ласкам незнакомцев.

История жизни, написанная на лицах подавляющего большинства наших младенцев и детей двадцатого века, ужасна в своем откровении о замученной беспомощности, безнадежной покорности, неестественной стойкости, глухом отчаянии. Посмотрите на них, обмякших и подавленных в своих колясках; глаза устремлены вперед на унылую пустоту, которой является их жизнь; конечности свисают, как у игрушек со сломанными пружинами.

X

В городах матери, не знающие о шоке и вреде, которые шум и суматоха наносят этим чувствительным мозгам и нервам, возят их среди толкающихся толп — чтобы самим насладиться возбуждением от магазинов. На низком уровне своих колясок они вдыхают воздух, испорченный прохожими; находятся в изнуряющем вихре и давлении кружащихся нервных токов. В своих бедных, плохо сделанных колясках их резко дергает то вверх, то вниз на каждом бордюре; без большего внимания или нежности, чем если бы они были корзинами с бельем. Они сидят терпеливые, свинцовые, апатичные; жестоко пристегнутые часами в одном положении; ни пульса здоровья, ни духа в них.

В холодную погоду их головы, лишь слегка покрытые волосами, обнажены. Так же и конечности; хотя тепло — это жизнь для молодых, развивающихся существ. В жаркую погоду солнце беспощадно палит их непокрытые головы, их изысканно-чувствительные мозги лишь слегка защищены тонкими неокостеневшими черепами. Случаются степени солнечного удара с пожизненным вредом для здоровья и способностей. Они хмурят свои бледные брови в бесплодной попытке защитить свои слабые глаза от яркого света. Многие держат веки плотно закрытыми, чтобы защитить и глаза, и мозг от разрушающих нервы солнечных лучей, которые слишком мощны, чтобы позволить им падать без смягчения на высокочувствительное тело младенца. С закрытыми глазами бедняжки упускают все радости своей прогулки; цвет и движение вокруг них, а также стимулы к развитию интеллекта, которые они должны были бы дать. Их не наблюдательные матери и няни полагают, что они спят!

Детей, достаточно взрослых, чтобы ходить, водят пешком до такой степени, что иногда доводят до крайнего истощения. Вы можете видеть, как они тяжело плетутся, с бледными, изнуренными лицами; капризные и раздражительные, и их ругают, трясут и шлепают за то, что они капризны и раздражительны. Истощение от такой переутомленности будет держать ребенка в подавленном состоянии несколько дней; замедляя его рост и развитие — не говоря уже о его счастье. Дети получают мало пользы от своих праздничных поездок к морю или в деревню из-за нагрузок, навязываемых им, или слишком напряженных игр, к которым их призывают.

Дети, которые ходят с непокрытой головой, в большом числе страдают от перенапряжения глаз, что приводит к постоянному хмурому выражению лица. А также от боли в ушах и ушных болезней; от головной и зубной боли. У 75 процентов школьников зрение дефектное.

Навязчивая цель многих матерей — «закалить» своих детей. Но процесс закаливания не должен применяться к детям в процессе их формирования, так же как нельзя закаливать и фиксировать глиняную модель в процессе лепки.

Здоровые дети неизбежно являются «деликатными» детьми из-за той высокочувствительной реактивности на окружающую среду, которая не только характеризует, но и способствует состоянию развития. (Такую деликатность нельзя путать с болезненностью.) Чем тоньше организация, тем дольше (в нормальных пределах) она достигает полного роста. Наши величайшие мужчины и женщины были деликатными в юности. Закаленные дети всегда являются особями низшего типа — по большей части, простые, проницательные и лишенные воображения, нечувствительные, не вызывающие любви. Они созрели (то есть адаптировались к окружающей среде) преждевременно. Эволюция высших способностей была преждевременно остановлена в них.

Современных детей называют «супер-детьми» за их ненормальную остроту ума и житейскую проницательность. Они просто преждевременно развиты, что означает, что они упустили свое детство. А слишком раннее развитие неизбежно влечет за собой ранний упадок. Не только Америка, но и Англия теперь произвела на свет седого десятилетнего мальчика!

Не менее удивительным, чем прискорбным, является легкомысленное пренебрежение большинством культурных матерей своими серьезными материнскими обязанностями. С самого раннего младенчества они передают своих детей, телом и душой, невежеству, небрежности, жестокости (нередко даже порочности) чужих женщин из некультурных классов; женщин, о характере и нраве которых они ничего не знают и которые слишком часто не приспособлены по природе, по воспитанию и по привычке к этой самой деликатной, трудной и важной из всех человеческих задач.

Вовсе не редкость встретить проституток, состарившихся для ремесла, которое испортило каждую клетку и секрецию их тел (не говоря уже об умственном разложении), исполняющих обязанности няни у детей из культурных семей.

Каждый ребенок — это новое творение с высокоспециализированной организацией ума и тела. Для воспитания и наилучшего развития этого требуются высокая степень интеллекта, понимания и сочувствия в обращении. Осознание его идиосинкразий, конституциональных и темпераментных, и адаптация к ним в его воспитании и окружении, в отношении диеты, упражнений, игр, сна, морального надзора и дисциплины, требуют интуитивной восприимчивости, разумной проницательности и практической находчивости, которых не требует — или не стоит — ни одна другая сфера жизни.

Несмотря на все это, матери, которые могут позволить себе переложить свой долг на оплачиваемых заместителей, бросают самое сложное и чувствительное, самое прекрасное и ценное, и, более того, самое беспомощное существо в природе — разум ребенка — на то, чтобы его формировали и окрашивали в течение всех самых впечатлительных лет его развития люди, не имеющие ни склонности, ни способностей к этой чрезвычайно сложной и трудной функции. Вместо того чтобы адаптировать окружающую среду к детскому организму так, чтобы позволить ему, огражденному нежной материнской заботой, в полной мере наслаждаться и развивать прекрасные, вдохновляющие верования и иллюзии естественного детства, современные матери теперь жестоко грабят своих малышей этой плодотворной фазы, преждевременно навязывая им мирские знания и недоверие, в преждевременной адаптации к зрелым точкам зрения и условиям, от которых они должны быть тщательно ограждены.

В этом таинственном отделе разума, подсознании, с его высокочувствительными мозговыми пластинами, каждое мельчайшее событие жизни — сцены, переживания, ментальные впечатления — фотографируется, чтобы храниться вечно как неизгладимые записи. И хотя, возможно, полностью забытые, эти подсознательные записи тем не менее навсегда окрашивают и влияют на каждую мысль, импульс и действие. Иногда они вспыхивают как воспоминания. Их можно вспомнить под гипнозом.

Молодой разум подобен необставленному дому. Комнаты пусты. На стенах нет картин. Но его незапятнанные, изысканно-чувствительные пространства непрерывно фиксируют неизгладимые записи всего увиденного, прочувствованного и воспринятого. Одно впечатление может исправить или исказить другие. Или та правильная точка зрения, которая является суждением, может сфокусировать все впечатления в истинной перспективе, которая раскрывает их истинные ценности и пропорции. Но пока такое суждение не сформировано умственным развитием, жизненно важно, чтобы все впечатления, поглощаемые молодыми умами, будь то от условий их жизни и окружения, от книг или пьес, были справедливыми, простыми и здоровыми.

Таким образом, основы разума и характера закладываются в чистых, интеллектуальных и возвышающих влияниях.

Хотя мы и оплакиваем как ужасающий факт то, что за первые пятнадцать месяцев войны было убито или умерло 109 725 наших бойцов, отчеты Главного регистратора показывают, что за двенадцать месяцев мира, предшествовавших войне, умерло 140 957 детей нации в возрасте до пяти лет; 95 608 из них — в возрасте до года.

XI

Подумайте об этом! Война со своими разрушительными орудиями бомб и снарядов более или менее быстро и безболезненно убивает чуть более ста тысяч человек в течение пятнадцати месяцев. Мир со своими разрушительными преступлениями против природы убивает за меньшее время гораздо большее число беззащитных младенцев и детей медленными и более или менее мучительными формами болезней. Младенцы, даже если они нездоровы, появляются на свет, наделенные определенным жизненным потенциалом. И они изо всех сил и мучительно борются за жизнь. Удивительно видеть, против каких шансов борются бедняжки; и борются успешно. Только ужасность шансов, которым подвергается большинство из них, приводит к их гибели.

Боль и страдание — это стимулы к развитию взрослого человека. У детей они столь же излишне жестоки, сколь и необратимо вредны. Далеко не приспосабливая, они дезадаптируют их к жизни.

Коэффициент смертности, конечно, не является показателем неизмеримого вреда, наносимого разуму и телу этими же страшными шансами детям, которые выживают; и которые выживают искалеченными, больными, вырожденными, чтобы прожить жизнь в немощи, безрадостности и неэффективности.

Скажут — и скажут правду, — что большая часть этой высокой младенческой смертности является результатом не материнских упущений, а отцовских действий. Что ж, увы! Это еще одна из ужасных несправедливостей по отношению к детям, которая лежит на совести пола. Если бы не было женщин, чья жизнь проходит в порождении и передаче самых страшных из всех болезней, которые породило человеческое зло, несчастных имбецилов и паралитиков, слепых, глухих, язвенных, медленно угасающих, замученных малышей, которые заполняют наши приюты и больницы, их бы не было.

На каждом шагу все больше и больше утверждается истина, что судьба человечества в той или иной форме зависит от его женщин. Женщина — Искупительница; или она — Разрушительница. Потому что, в то время как сфера мужчины — материальное, с его корнями во временных вещах, сфера женщины — жизненное, с его корнями, стеблем и цветением в функционирующей Жизни.

Жгучие обиды женщин? Увы! Что они по сравнению со жгучими обидами беспомощных младенцев и детей?

Аномалия феминизма заключается в признании, с одной стороны, того, что материнство было самой ценной функцией женщины и ее величайшей претензией на признание в обществе в дни варварства, и отрицании, с другой стороны, того, что это ее самая важная функция в цивилизации.

*         *         *         *         *

XII

Нелогичность этой позиции очевидна.

То, что производство дикарей должно быть главной претензией первобытной женщины на честь; в то время как производство высокоразвитых и сложных человеческих существ должно быть наименьшей претензией цивилизованной женщины.

Сила и ценность прекрасного материнства доказаны тем фактом, что каждый великий, или хороший, или умный мужчина или женщина были детьми великой, или хорошей, или умной матери. Не той, которая оставила свой след в мире дел. Такие, по большей части, вообще не воспроизводились. А когда они были матерями, их дети были заметно низшего калибра.

С другой стороны, плохие мужчины и плохие женщины почти в каждом случае были сыновьями или дочерьми плохих женщин.

Можно привести бесчисленные примеры, показывающие, что как гениальность, так и моральное величие являются вариациями (мутациями) человеческого вида, которые имеют свое происхождение в материнской гениальности и величии.

Великие ученые, как было замечено, были сыновьями женщин, характеризующихся интенсивной любовью к Истине. Любовь к Истине у матери — ради самой Истины — стала в исполнительной, конкретной ментальности сына интуитивным постижением истин Науки и страстным и неукротимым стремлением выразить их в терминах интеллекции.

Должна ли женщина не оставлять мужчине вообще никакого поля естественного превосходства? Не должна ли она довольствоваться своей прекрасной ролью как генератрисы Способностей, но должна стремиться быть и их экспонентом?

*         *         *         *         *

То, что не все женщины выходят замуж — действительно, не могут выйти замуж из-за их численного превосходства над другим полом, — не является причиной скрывать истину о том, что в супружестве и материнстве лежат самые жизненные и ценные роли женщины.

И это не является оправданием для обучения всего пола так, как будто никто не предназначен для выполнения этого, их естественного и благороднейшего — если не всегда самого счастливого — призвания.

Феминизм время от времени отвергает обвинение в принижении материнства. Но как он может претендовать на то, чтобы приписывать материнской функции должные ценности или значимость, когда он отрицает ее обязательства и ответственность, не просит для нее никаких экономических уступок? И когда, вместо того чтобы требовать привилегий, необходимых для ее осуществления и полного выполнения, он не делает различий в отношении работы и работника между бездетными и незамужними женщинами и матерями и будущими матерями? И это несмотря на тот факт, что в течение периода как минимум восемнадцати месяцев лучшие жизненные ресурсы матери по праву, биологическому и моральному, принадлежат каждому младенцу, которого она производит — девять для пренатального построения его тела и мозга, и девять для лактации.

XIII

Ее моральное обязательство кормить грудью и преступность ее упущения, когда она способна это делать, были подчеркнуты сэром Дж. Крайтон-Брауном следующим образом:

«Д-р Робертсон, медицинский сотрудник здравоохранения Бирмингема, показал, что в то время как младенческая смертность среди детей, вскармливаемых грудью, составляет 7,8 на 1000 рождений, среди детей, не получающих грудного молока, она составляет 232 на 1000. А сэр Артур Ньюшолм, медицинский советник Совета местного самоуправления, показал, что вероятность смерти от эпидемической диареи в 54 раза выше среди младенцев, вскармливаемых коровьим молоком, чем среди тех, кто вскармливается грудным молоком, и в 150 раз выше среди младенцев, вскармливаемых сгущенным молоком».

«Но не только в высоком уровне младенческой смертности признаются злые последствия нехватки грудного молока. Там, где оно не убивает, оно часто калечит и ответственно за недоедание, рахит, туберкулез и множество недугов. Каждому врачу знакомы алебастровые младенцы, дряблые, обмякшие, вялые и мучительно бледные, которые никогда не пробовали своего естественного питания».

Д-р Труби Кинг записывает интересный факт, что лучшая телячья кожа, известная как «парижская телячья», получается от телят, вскормленных своими матерями, чтобы обеспечить лучшую телятину для Парижа. Настолько эластична и гладкошерстна кожа этих вскормленных матерью существ, что торговцы могут сразу отличить ее от кожи телят, которые вскармливались искусственно.

По этому поводу г-н Гораций Г. Регнарт любезно предоставляет мне следующие значимые данные:

«Если мы кормим теленка из ведра, шерсть теленка теряет блеск и становится тусклой. Мы говорим, что она «мертвая». Пары дней достаточно, чтобы сделать шерсть мертвой. И требуется три недели или месяц на корове, чтобы вернуть блеск. Кварта молока прямо от коровы так же хороша, как галлон молока из ведра».

«Мы не пытаемся кормить наших телок так же хорошо, как кормим быков. Это слишком дорого. Наших телок переводят на «ведро», когда им три дня от роду. Я покупаю корову, чтобы выкармливать своих бычков. Однажды я вырастил быка на «ведре» удовлетворительно. Но я давал ему двенадцать галлонов свежего молока каждый день после того, как ему исполнилось пять месяцев, и продолжал это до четырнадцати месяцев. Одна корова, которая дает три галлона, делает для теленка столько же, сколько двенадцать галлонов через ведро, и это намного дешевле. У некоторых элитных быков есть три или четыре пятигаллонные коровы одновременно, и они ездят на выставки со всеми своими кормилицами».

«Однажды я вырастил быка так, как мы выращиваем телок. Но он был неудачей. Его дочери только наполовину того размера, какими должны быть».

(Пример прямого наследования развития — в терминах ухудшения — от отца к дочери.)

Сравнивая теленка с человеческим младенцем, становится самоочевидным, что диета, подходящая для крупного, грубого существа, которое бегает на четырех ногах вскоре после рождения, должна быть совершенно неподходящей для деликатного пищеварения и тонких психологических потребностей маленького и сложного, высокоорганизованного человеческого младенца, который так долго остается беспомощным.

XIV

Важнейший протеид каждого порядка существ отличается от протеида любого другого. Прежде чем любая форма чужеродного протеида может быть встроена в тело живого организма, пищеварение и ассимиляция этого существа должны сначала кропотливо дезинтегрировать и реконструировать его в форму своего собственного индивидуального протеида.

Ирландская традиция о том, что люди, не вскормленные в младенчестве своими матерями, являются существами без души, имеет много оправданий. Даже плохо питающиеся, болезненные младенцы работающих матерей имеют по существу человеческий вид в глазах и чертах лица, обладают гораздо большей нервной силой и обладают значительно более высокой и интеллектуальной психологией, чем вскармливаемые из бутылочки младенцы культурных родителей.

Вскармливаемые из бутылочки начинают жизнь с недостатками, как в конституции, так и в ментальности. Можно с уверенностью сказать, что все великие мужчины и женщины были вскормлены своими матерями или происходили из рода, вскормленного таким человеческим образом. То, что они были вскормлены таким человеческим образом в течение своих важнейших первых девяти месяцев жизни, является причиной, несомненно, того, почему так много наших величайших людей вышли из скромного происхождения.

Неспособность матери кормить младенца, которого она родила, должна быть известна как признак вырождения — знак также того, что она была не приспособлена к тому, чтобы родить ребенка, потому что ей не хватало жизненного резерва, необходимого для доведения своей материнской функции до нормального биологического и психологического завершения. Точно так же, как государственный деятель или генерал считался бы не приспособленным для своей функции, если бы ему не хватало физической и умственной предприимчивости для завершения своих национальных начинаний.

То, что в течение девяти месяцев, предшествующих рождению, младенец получает питание непосредственно из крови матери, а в течение девяти месяцев после рождения он получает его, нормально, из ее молока — ее пищеварительные процессы ассимилировали первоначально грубые и растительные протеиды ее пищи так, что теперь это человеческие протеиды, и они готовы, следовательно, быть встроенными в тело младенца с наименьшей нагрузкой на его собственные ассимиляционные способности — доказывает ряд важных фактов.

Во-первых: что пищеварительные способности младенца остаются, нормально, в течение девяти месяцев после рождения в более или менее эмбриональном состоянии; медленно и постепенно развивая способность преобразовывать продукты животного и растительного царств в формы, подходящие для встраивания в его человеческую организацию. (Точно так же, как мы видим, что пищеварительные органы ребенка прогрессивно развивают способность усваивать взрослую диету.)

Во-вторых: что пищеварение младенца остается таким образом неразвитым, очевидно, для того, чтобы как можно меньше его жизненной силы расходовалось на сложные процессы ассимиляции, так как вся доступная жизненная сила срочно требуется для его изнурительно быстрого построения мозга и тела.

В-третьих: что там, где искусственная диета навязывает преждевременное развитие пищеварению младенца — поскольку всякая преждевременность есть вырождение, — все органы, участвующие в пищеварении, будут, по необходимости, более или менее структурно дефектными и функционально неэффективными; как следствие того, что им не было позволено время и отдых для развития медленно и стабильно в течение нормального отведенного периода. (Доказательство предоставляется преждевременным развитием зубов, которое происходит у искусственно вскармливаемых младенцев за несколько месяцев до того, как прорезывание зубов нормально ожидается. И эти зубы, и те, что следуют за ними, имеют такую недолговечную структуру, что современные дети нуждаются в постоянном стоматологическом ремонте.)

В-четвертых: что такое неправильное применение жизненных ресурсов для преждевременного развития и ненормальных функций преждевременных пищеварительных органов неизбежно влечет за собой соответствующую потерю жизненной силы для общего развития.

В-пятых — и отнюдь не в последнюю очередь, но, возможно, самое важное из всех: что, поскольку пищеварение младенца совершенно неспособно правильно преобразовывать животные и растительные протеиды в человеческий протеид, младенцы, вскармливаемые искусственно, должны по необходимости встраивать в свои мозги и тела протеиды низшего качества — и протеиды, настолько несовершенно ассимилированные, что они являются чем-то меньшим, чем человеческие, и, соответственно, более или менее животными или растительными все еще в своих наследственных признаках. И поскольку все живые клетки и ткани воспроизводятся по плану родительских клеток и тканей, из которых они произошли, ясно, что аномальные клетки и ткани, построенные из этих полуживотных или полурастительных протеидов, должны быть аномальными; нестабильными и вырожденными, и склонными легко переходить к еще большим степеням ухудшения и болезни.

Отсюда источник наших невротичных, неврастеничных, страдающих аденоидами, умственно отсталых и иначе больных детей. Отсюда также растущая преступность — которая, конечно, есть анимальность — характеризующая значительную часть подрастающего поколения.

Каждое последующее поколение, искусственно вскармливаемое в младенчестве, может лишь отклоняться еще дальше от Человеческой Нормы, становясь все менее человеческим; клетки мозга и тела воспроизводятся на протяжении всей жизни по плану их младенческого построения из полуживотных или полурастительных протеидов. Видишь быка в тусклых, бездушных глазах, в бычьей плоти, в стоических лицах и в грубых животных натурах многих современных малышей, которых кормили телячьей диетой до того, как они развили пищеварительную способность преобразовывать это в субстанцию, достаточно жизненную для построения человеческого мозга и тела. И чем меньше их системы сопротивлялись и отвергали, но, напротив, соответствовали и процветали на такой животной диете, тем грубее их организации. К этому порядку относятся бесчувственные дети-монстры, которые выигрывают призы на выставках младенцев.

Для того, кто осознает, что из всех способностей Женщины способность кормить своего младенца по важности уступает только ее первой и жизненной функции — производить его, крик, шум и страстное заблуждение, которые кружились вокруг тривиальной детали ее избирательных прав, выглядят гротескно рядом с человеческой трагедией ее растущей биологической неспособности и ее растущего психического отвращения к выполнению этого незаменимого и священного материнского долга. Презирать который, как функцию, которую женщина обладает наравне с более низшими существами, так же близоруко, как было бы презирать гений Шекспира, потому что и собака, и свинья, бедняжки! обладают мозгом. Более того, утрачивая эту материнскую способность, женщина возвращается к образу тех грубых рудиментарных видов ниже Млекопитающих.

Несмотря на все это, феминизм в своем мрачном материализме, слепой к мистической красоте Жизни и священности Индивидуальности, рассматривает женщин главным образом как части экономического механизма. И чтобы служить таковым, он стандартизирует всех в теле, уме и способностях для экономических целей; молодых и нежных девушек, чьи формирующиеся тела формируются, чтобы стать мистическими ткацкими станками эволюционирующего Человечества; молодых жен, в которых любовь и брак привели в движение таинственные процессы; молодых беременных матерей, в которых челнок Жизни уже чудесно летает, переплетая светящиеся нити души с телом из плоти.

"... Each mother's breast

Feeds a flower of blue, beyond all blessing blest."

Природа сделала женщин служительницами Любви и Жизни для создания все более здорового и эффективного, более благородного и радостного Человечества. Феминизм низводит их до статуса промышленных механизмов, коммерческие продукты которых являются главными ценностями, а дети — не более чем побочными продуктами.

И какие это побочные продукты! Боже, помоги им! — Кто один может помочь им — этот жалкий щебень бледной, болезненной, страдающей и подавленной младенческой и детской Жизни; фиолетовые младенцы с тусклыми глазами, остекленевшими от страданий, их свинцовыми, полупарализованными конечностями; слепые и искалеченные, хромые и глухие, имбецильные и слабоумные дети, апатичные, неврастеничные, безрадостные; как и, с другой стороны, низколобые, крепкие и бездушные, или развращенные и злые — Все поколение вырождения, которое наши испорченные и ослабленные ткацкие станки женственности производят сегодня.

*         *         *         *         *

Хотя они скрыты от глаз и мыслей, в тюрьмах, больницах и других учреждениях наших современных цивилизаций находится постоянно растущий, постоянно поднимающийся, угрожающий прилив больных, дефектных, безумных и преступных людей, продукт наших и тех других нарушений Естественного Закона; засоряющий Реку Жизни, удушающий Источники Эволюции, перекрывающий течение Прогресса.

ГЛАВА VII

ФЕМИНИСТСКАЯ ДОКТРИНА И ПРАКТИКА, РАЗРУШИТЕЛЬНЫЕ ДЛЯ ЖЕНСКИХ АТРИБУТОВ, МОРАЛИ И ПРОГРЕССА

«Женщина, сведущая в том прекраснейшем из всех прекрасных искусств — украшении повседневной жизни».

В книге «Женщина и труд» мисс Шрейнер сетует следующим образом, живописно, но софистически: «Наши прялки все сломаны; в тысячах огромных зданий ткацкие станки с паровым приводом, управляемые несколькими сотнями тысяч рук (часто мужских), производят одежду для половины мира; и мы больше не смеем гордо говорить, как в старину, что мы и только мы одеваем наши народы!»

I

Вызывается сцена грубых мужчин с дубинами, дико атакующих и уничтожающих невинные прялки несчастных женщин, подобно тому как миссис Аркрайт безжалостно уничтожила заветные модели своего мужа. И все же кто, рассматривая предмет беспристрастно, видит причину для чего-либо, кроме радости, что современной женщине больше не нужно прясть лен для своего дома и одежду для его членов — для чего-либо, кроме благодарности за тот разумный мужской мозг, который довел женское изобретение иглы до ее высших адаптаций в ткацком и швейном станке? Кто может справедливо сожалеть о том, что взятие на себя мужчинами на фабриках оптового пивоварения и выпечки, приготовления джемов и так далее избавило другой пол от непрекращающейся каторжной работы; и, избавив его от каторжной работы по дому, оставило его свободным развивать высшие и более интеллектуальные искусства домоводства?

«Медленно, но решительно, по мере того как старые поля труда закрываются и погружаются позади нас, мы требуем входа в новые», — утверждает мисс Шрейнер. И чтобы подчеркнуть нашу решимость, требование напечатано в ее книге, как я воспроизвела его, курсивом.

Совершенно упуская из виду неоценимые выгоды для женщины, обеспеченные вмешательством мужчин между ней и самыми тяжелыми и самыми унизительными занятиями, она далее протестует: «любая попытка разделить занятия, в которых должны быть заняты мужской и женский интеллект и воля, должна быть попыткой чисто искусственного и произвольного разделения».

«Наш крик: Мы берем весь труд в свою провинцию!»

Тем не менее, будучи умной и интуитивной женщиной, какой она является, она признается (теперь курсив мой): «Может быть, с полами, как с расами, тончайшие физические различия между ними могут иметь свои прекрасные ментальные корреляты». И все же, о почему, наткнувшись на столь многообещающую жилу истины, она не последовала ей до логических выводов и не нашла в ней все ответы на свои экстремистские требования, и, вместе с ними, опровержения своих феминистских доводов и претензий?

Мужчины и женщины отличаются не только «тончайшими физическими различиями», которые «могут иметь свои прекрасные ментальные корреляты». Они отличаются в самых очевидных и базовых фактах физической конституции и биологической функции. И они должны неизбежно влечь за собой ментальные и темпераментные корреляты, более внутренние и далеко идущие, даже чем более тонкие физические различия, которые она признает как, возможно, модифицирующие факторы в психической способности.

Пропагандируя даже солдатскую службу для этого пола, мисс Шрейнер говорит: «... Несомненно, не только крестьянская девушка Франции несла в себе скрытые и спрятанные дары, которые делают верховного генерала».

Здесь снова заблуждение. Жанна д'Арк была, превыше всего, женщиной. Не мужчина в ней, а женщина в ней, и ее Сверхсознательные женские атрибуты были тем, что (вдохновляя ее через мистические голоса и видения) побудило ее настолько превзойти свою женскую природу, что без знания военных искусств или стратегической науки, как, также, без опыта, она была способна, благодаря интуитивному предвидению, привести своих соотечественников к победе. Ибо солдаты, воспринимая Свет на ее лице, следовали с благоговейной уверенностью, куда бы она ни вела.

В ранние дни цивилизации эта интуитивная и провидческая способность женщины была признана и почитаема.

В книге «Человеческая женщина» леди Гроув представляет совершенно противоположный взгляд мисс Шрейнер.

II

С ней женщина меньше страдает от того, что ее не пускают на рынок труда, чем от того, что ее выгнали из дома.

«Женщина была выгнана из своего дома на рынок труда. Тот факт, что 82 процента женщин этой страны работают, чтобы заработать на жизнь, является уродливым отпором красивым банальностям о доме», — говорит она.

«... Грандиозная ошибка, которая была сделана до сих пор, заключается в предположении, что только суждение мужчин должно решать вопросы, и отсюда безнадежное состояние распутанной нищеты, существующее в мире, бок о бок со всем богатством и чудесами века».

«Если мы рассмотрим условия рабочего класса после многих и многих лет мужского законодательства, какой ужасный набор условий мы находим. Невоздержанность, плохое жилье и жестокая борьба за существование среди беднейших классов. И все же мы тратим более 22 000 000 фунтов стерлингов ежегодно на образование этих людей. Конечно, что-то не так где-то. Что это, за что мы, видя это состояние вещей у нашего порога, должны, как женщины, быть так благодарны в мужском законодательстве?»

Автор совершенно не воспринимает, что эти факторы, которые она оплакивает как результат дефектного мужского законодательства, являются эффектами не столько ошибочных мер, сколько ошибочного Человечества. Меры — это мерило людей, которые их создают. А люди — это во многом мерило матерей, которые их родили. Те, которые она правильно характеризует как «ужасные» условия рабочего класса, «невоздержанность, плохое жилье и жестокая борьба за существование» — это обстоятельства, которые законодательство не может исправить, если сердца законодателей не будут тронуты сделать это, и их руки не будут уполномочены, более того, сделать это, коллективной волей тех, кого они представляют.

Если только все не согласятся подчинить свои личные интересы общему благу и улучшить свою личную мораль для своего собственного и общего блага, Акты Парламента могут сделать немногое. Пьянство может быть наказано законодательством, трудности могут быть созданы на пути получения выпивки. Но невоздержанность может быть эффективно искоренена только отдельными мужчинами и женщинами, поднимающимися до более высоких уровней мысли и самоконтроля, чтобы добровольно стать трезвыми; или мужчинами и женщинами, улучшающимися в мозге и конституции настолько, что тяга к выпивке — теперь признанная болезнь — больше не овладевает ими.

Акты Парламента могут осуждать антисанитарные и дефектные жилища, могут заставлять домовладельцев ремонтировать их до степеней приличия и комфорта; могут сносить их и строить другие на их месте. Но ни одна из этих мер не искоренит плохое жилье грязных и неуютных, или деморализованных и деморализующих домов. Лучший дом становится плохим жильем для своих обитателей, когда женщина во главе его не выполняет свой долг в нем, вследствие промышленного труда, который не оставляет ей ни времени, ни энергии, чтобы сделать из него чистый, хорошо упорядоченный, уютный и вдохновляющий дом; или потому что ее собственная праздность или невежество, ее пьянство или никчемность приводят к ее пренебрежению им. Человеческие условия, как и человеческие меры, являются результатом личностей, хороших или плохих, способных или неспособных, тех, кто их создает.

Вера феминистки в мужскую прерогативу Законодательства как возможную панацею — если бы она только имела в ней участие — от каждой беды под солнцем, является одной из ее самых серьезных дисквалификаций для участия в ней.

III

Законодатели, которые чрезмерно уверены в эффективности Закона, выражают свою чрезмерную уверенность в терминах преждевременного и чрезмерно принудительного законодательства. Процедура, которая чаще всего расстраивает цели, для которых она была разработана, методами, принятыми для их обеспечения. Прогресс, более того, является личным. Это сумма продвижения индивидуумов. Законодательство — это уставная формулировка общественного мнения; это не источник его. Оно лишь кристаллизует общественное мнение. Но прежде чем начнется кристаллизация мысли (как и химического вещества), точка насыщения должна быть сначала достигнута во всей среде, где она происходит.

Если бы потребовалось какое-либо иное развитие событий, чтобы показать полную неспособность законодательства достичь своих целей — когда оно не подкреплено личным участием и инициативой, — то это было продемонстрировано в недавней деморализации молодых девушек, последствия которой будут гораздо более пагубными и далеко идущими в плане содействия национальному упадку, чем даже тот другой ужасный фактор, когда цвет нашей мужественной молодежи погибает, не достигнув расцвета.

Девушки полностью защищены законом до шестнадцати лет. И все же многие из деморализованных девушек, которых можно увидеть свободно общающимися с Томми или Реджи, в зависимости от их класса, значительно моложе этого возраста. Однако законодательство бессильно, если не хватает родительской бдительности и сотрудничества, чтобы призвать его на помощь. Тем не менее, с присущей ему слепой верой в мужскую прерогативу Закона, феминизм теперь выступает за повышение «возраста согласия» до восемнадцати лет. Но это защитило бы девушку до восемнадцати лет не больше, чем существующий закон защищает девушку до шестнадцати — или, если на то пошло, защищает двенадцатилетнюю девочку. Закон может сделать мало или ничего, если только, что случается так редко и слишком поздно, родители не потребуют его помощи для предотвращения угрозы или наказания. Сами матери должны следить за тем, чтобы у их маленьких дочерей не было ни искушения, ни возможности дать согласие на собственную погибель.

Недавно мы наблюдали воинствующее восстание женщин против мужчин и их законов; целью которого было добиться уступок от мужчин путем насилия. И настолько близоруки были лидеры этого движения, что они не только стремились доказать свое право создавать законы, нарушая их, но и показали себя невежественными в самых основах борьбы, решив сражаться с врагом его же оружием — тем оружием Силы, которое является особой пригодностью мужчины и непригодностью женщины. Непригодность женщины преобладала, это правда, в советах прогресса, но, очевидно, она не преобладала и никогда не сможет преобладать, если будет противопоставлена непосредственно мужским силам. Ее путь к превосходству гораздо более тонкий и возвышенный.

IV

Лидеры воинствующего движения, по-видимому, никогда не подозревали, более того, что, требуя освобождения от всех женских привилегий, они, тем не менее, вели свои прискорбные стычки из-за прочной стены таких привилегий. Мужчины, которые применили бы такую тактику, получили бы лишь короткий и скудный ответ.

Если бы пол действительно столкнулся с тем «Честным полем и без поблажек!», о котором так громко кричат некоторые его представительницы, они обнаружили бы, что это прискорбно отличается от той привилегии, которую они себе рисуют.

Марсель Прево сказал, что когда мужчины обнаружат, что женщины конкурируют с ними в сферах труда до степени, наносящей ущерб мужским интересам, они повернутся и ударят их по лицу. Однако есть признаки обратного. Среди вырождающихся рас и дикарей женоподобные сыновья деградировавших матерей утверждают свой мужской авторитет иначе.

Далеко не борясь с правом своих женщин на труд, они заставляют их работать — и работать на содержание мужчин!

Действительно, с каждым днем все больше цивилизованных мужчин, освобожденных работающими женами от своей естественной обязанности содержать семью, настолько утрачивают чувство мужской ответственности, что все больше и больше перекладывают на таких работающих жен бремя содержания семьи. Среди рабочих и ремесленных классов вклад жены в бюджет оставляет мужу больше денег, чтобы тратить их на выпивку или азартные игры; или на то и другое. В высших классах это также оставляет мужьям больше денег на развлечения — того или иного рода.

Ответственность и усилия — естественные стимулы для мужского развития. Освободите мужчину от них, и он деградирует. Как женщина, освобожденная от деторождения и обязанностей, связанных с семьей, деградирует быстро. Мы не можем улучшить План, как не можем преуспеть без каждого назначенного его фактора.

Еще одна катастрофическая ошибка феминизма — стремление к равной оплате труда для мужчин и женщин.

V

Более высокая заработная плата мужчин экономически проистекает из того факта, что промышленная выработка женщин, как правило, меньше, чем у мужчин. Но здесь есть более глубокое и биологическое значение. А именно то, что большая производительность труда мужчин является результатом того, что больше их энергии мозга и тела доступно им для работы, поскольку гораздо меньше их жизненной силы заблокировано в них для продолжения рода и воспитания. Существует также подтекст, что, поскольку мужчина является естественным кормильцем семьи, его заработная плата должна быть достаточной для ее содержания.

Система равной оплаты труда для обоих полов давила бы на женщин так же жестоко, как была бы катастрофична для Расы. Потому что это заставило бы женщину, несмотря на биологические недостатки, которые ограничивают ее экономически, напрягать свои силы до мужских стандартов работы и производительности. Более того, квалифицируя ее как способную содержать семью, это послужило бы веским оправданием для ее мужа уклониться от своего обязательного долга.

Суть требования равной оплаты за равный труд заключается в том, что из-за ее естественной меньшей силы и выносливости, когда женщина выполняет работу, идентичную по характеру и равную по объему работе мужчины, это означает, что она делает больше, чем женскую работу, и, следовательно, перенапрягает и вредит своему организму; или это означает, что он делает меньше, чем мужскую работу, и, следовательно, «халтурит».

Еще один важный вопрос заключается в том, что когда брак становится слишком легким из-за того, что и муж, и жена зарабатывают, он заключается слишком легкомысленно, в слишком раннем и безответственном возрасте, чем это происходит, когда все бремя содержания лежит на мужчине. Более того, в таком случае мужской выбор слишком часто склоняется к экономическим, а не к человеческим ценностям в жене. Мужчина, на которого ложится весь груз содержания дома и семьи, относится к браку более серьезно и откладывает его до тех пор, пока не станет более зрелым и не займет устойчивое положение. Более того, он выбирает более тщательно. И Раса выигрывает пропорционально.

В промышленных городах, где есть возможность для заработка и мужа, и жены, браки мальчиков и девочек, безответственные, раздольные дома и болезненные, дегенеративные, запущенные дети являются правилом.

То, что женщинам должны платить за выполняемую ими работу зарплату, позволяющую им жить честно и в комфорте, само собой разумеется. Экономика должна быть скорректирована на гораздо более высокой основе, чем та, что в основном является конкурентной борьбой, позволяющей работодателю устанавливать заработную плату не столько в соответствии со стоимостью выполненной работы, сколько по количеству людей, находящихся в его власти, которые в своем стремлении выжить будут продавать свой труд дешевле его стоимости и тем самым обесценивать его. Тем не менее, экономика в некоторой степени адаптировалась к эволюционному тренду. Потому что, в основном, более квалифицированные и сложные задачи оплачиваются выше, чем менее квалифицированные, и выполняются более приспособленными. И не только они лучше квалифицированы, чтобы тратить такое более высокое вознаграждение разумно и с пользой для себя и общества, но они способны обеспечить тем самым те лучшие условия, которые являются должными и необходимыми для семей, стоящих выше на лестнице человечества, и требующих, следовательно, более высоких условий воспитания.

Случаи с шахтерами и другими людьми грубого уровня, которые зарабатывают больше, чем их умственные способности позволяют тратить разумно, показывают, как доход, слишком большой для его обладателя, ведет к грубым и деморализующим излишествам, а не к личному счастью или возвышению. (То же самое верно для многих плутократов.) Война показала нам жизни мальчиков, разрушенные тем же фактором. Не существует большего заблуждения, чем предположение, что прогресс заключается в освобождении людей от всех ограничений — бедности и других ограничивающих условий.

Жены должны иметь законное право на справедливую долю дохода своего мужа, как на право, а не просто как на подачку. Это в знак признания их неоценимой работы по созданию дома и их неоценимой службы Государству в производстве и воспитании достойных граждан для него.

Мужское законодательство, постоянно стремящееся перед лицом экономических трудностей к все большему освобождению женщин и детей от наиболее трудоемких и унизительных задач, сделало обязательным, в их собственных интересах и в интересах их нерожденных младенцев, месячный отдых для будущих матерей и еще один месяц для матерей после родов. Простирая таким образом к этим бедным жертвам — вьючным животным труда и вьючным животным пола — милосердие и внимание, полностью отсутствующие в феминистской пропаганде. Ибо последняя возмущенно отвергает всякую потребность в уступках или привилегиях для женства или материнства, так же как и для женственности.

VI

Чтобы оправдать требование равенства во всем, женщин необходимо заставить любой ценой придерживаться идентичных стандартов работы и производства. Просить о привилегиях и уступках означало бы признать в этом поле слабости и недостатки, которые должны дисквалифицировать его от экономической идентичности с другим.

Далеко не от такого тщеславного и катастрофического стремления к равенству, лидеры Женского движения должны были, прежде всего, настойчиво требовать еще больших промышленных уступок и привилегий для пола, ограниченного для промышленности самой Природой. Прежде всего, они должны выйти на открытую арену и смело провозгласить — что, впрочем, бесполезно отрицать, — что в функции родительства мужчины и женщины во всяком случае совершенно различны. Они должны полностью отвергнуть все полумеры и попытки облегчения этого великого человеческого ограничения, бремя которого несет один пол на благо обоих, а также для выживания наций и рас.

Не только ради жалкого отдыха в месяц до и месяц после рождения ребенка мать должна быть отстранена от промышленного труда. К тому времени весь ущерб уже будет нанесен. Сила, которая должна была быть вложена в эволюцию ее младенца, будет вложена в обороты токарного станка. Жизненный потенциал, который должен был пойти на построение его живой кости, мозга и мышц, пойдет на питание жизни машины. Воздух, который она вдохнула для него, будет загрязнен пылью и испарениями труда. Его бедный зарождающийся мозг и способности будут притуплены и истощены, одурманены и испорчены стрессом и суматохой материнского труда. Только остатки материнских сил будут вложены в Расу. Самое лучшее и самое ценное пойдет на увеличение балансовых отчетов Капитала.

Трубным гласом Женского движения должно быть, воистину, Полный запрет на любой промышленный и профессиональный труд для молодых жен и матерей!

Такой запрет, уменьшая конкуренцию на рынке труда и тем самым повышая ценность труда (которую поток женской индустрии неизбежно удешевляет), автоматически увеличил бы заработную плату мужчин настолько, чтобы сделать ее настоящей прожиточной платой, достаточной для содержания дома и семьи. Такой запрет, более того, настолько уменьшил бы конкурентное давление среди женщин, что сделал бы возможным для незамужних женщин, будущих жен и матерей, а также для пожилых старых дев и вдов, выбирать в каждой подходящей профессии и отрасли работу, соответствующую меньшей силе и выносливости женского мозга и тела.

Ничто так не характеризовало феминистское движение, как отсутствие знаний о человеческой природе (как мужской, так и женской), отсутствие предвидения, чтобы предугадать тенденцию новых событий, отсутствие интуитивного понимания, чтобы оценить последствия такой тенденции. Его лидеры, соответственно, никогда не подозревали, что в пропаганде и на практике они вмешивались в великое биологическое постановление; и что, стирая половые характеристики женщин, они разрушали то противовес человеческих сил и способностей, на котором покоятся прогресс и постоянство, и тот моральный дух, который является вдохновением для движения вперед.

VII

Рассматривая свой собственный мужской рационализм как идеал и стандарт для всех женщин, они верили в возможность успешно сформировать всех женщин по этому образцу. Однако Природу нельзя обмануть. И когда мы разрушаем баланс Нормального, возникают аномальные явления — крайне вредные и необычайно трудные для устранения — и требуют принятия мер. Можно поднять привычный крик, что некоторые современные события связаны с тем, что мы находимся на «переходной стадии». Но с того далекого дня, когда Природа впервые развила нас как расу амеб, чтобы далее развиться в человеческий вид, мы всегда находились на «переходных стадиях». Однако нормальный переход вверх — это импульс настолько медленный, что он почти незаметен. Быстрое изменение неизменно означает регресс — спуск гораздо легче и быстрее в движении, чем подъем.

Прискорбно ошибочной была доктрина эмансипации, которая, пренебрегая домашними искусствами, отправила молодых девушек и женщин без разбора из домашней сферы на десексуализирующую и деморализующую работу на фабриках и в бизнесе; и породила расу низкорослых, рано созревших, дерзких, курящих сигареты, ведущих свободный образ жизни работниц, которые заполняют наши улицы; многие разодеты как кокотки, глаза блуждают в поисках мужчин, дерзость на языке, их бедные мозги испорчены вульгарными рэгтаймами и киносценами порока и двусмысленности.

Некоторые из наших работниц, конечно, очаровательны, с приятными манерами, чисты мыслями и жизнью. Небольшое меньшинство — увы, как мало! — нормально развито и обладает здоровой конституцией. Но это не средний показатель. А именно со средним показателем нация должна считаться.

Безусловно, мужчины не такие, как женщины. Телом и умом они по природе грубее, жестче и значительно менее впечатлительны. Режим, который создает мальчика, погубит девочку. Обладая более чувствительным складом, она требует более добрых, защитных условий, моральных и промышленных, чем он. Несмотря на это, маленькие девочки сейчас бегают по улицам и пользуются своими шансами, как могут — в качестве перегруженных посыльных, телеграфисток и прочих — в возрасте, когда их развивающаяся женственность требует должного ухода, морального надзора и отсутствия физического напряжения. Сидячая работа, кроме того, является естественной потребностью их пола, на что указывает ширина и вес женского таза и бедер, а также тонкие настройки тех важных репродуктивных органов, будущие продукты которых имеют неизмеримо более высокую национальную ценность, чем промышленные активы труда этих бедных детей. В качестве девушек-гидов и тому подобного молодые девушки маршируют по нашим городам в безвкусной (хотя и отвратительной) форме; развивая тем самым ту любовь к публичности и нездоровому возбуждению, к которой склонен этот пол. Маленькие девочки, только что вышедшие из школы, даже сейчас работают в парикмахерских, чтобы брить мужчин; разрушая тем самым в них, в самом начале жизни, ту естественную застенчивость и сдержанность по отношению к другому полу, которые являются первой защитой женской чести.

Требуя абсолютной эмансипации, промышленной и личной, феминистки не имели другой мысли, кроме того, что такая новая свобода расширит сферу полезности, счастья и саморазвития женщины. И все же каков был результат всего этого? На одну, которая использовала свою новую свободу для намеченных целей, гораздо больше использовали ее себе во вред; слишком многие — к своему моральному падению.

Уже повсюду такая свобода быстро выродилась в распущенность. Наши девушки, едва будучи освобожденными своими матерями от обычно здорового — хотя иногда и слишком сурового — контроля своих отцов, сразу же освободили себя от незаменимого материнского правила. Строгий надзор и руководство в мире, о котором они не знают — или, если искушены, то находятся в гораздо худшем положении — необходимы для благополучия, физического и морального, молодых и незрелых.

Молодые девушки, впервые обнаружив свою привлекательность для другого пола, становятся опьяненными чувством своей новой опасно-заманчивой силы и теряют голову. Прежде всего, им требуется на этой фазе строгий и внимательный материнский надзор, с сочувствием и твердым контролем; чтобы пережить их опасную фазу и тем самым сохранить их от последствий их невежества или глупости, или от последствий пагубной склонности. Тем не менее, молодым девушкам любого класса сейчас предоставляются катастрофические широты мысли и действия. Бдительное сопровождение, необходимое для защиты их от биологических импульсов — которые они принимают за «любовь» — беззаботных или порочных молодых людей, которым (наравне с рыцарственными и благородными) современные матери бросают своих дочерей, стало мертвой буквой. Девушка, едва достигшая подросткового возраста, вольна играть в «быстро-и-свободно» с мальчиками и мужчинами — как и с жизнью, прежде чем она выучила самые элементарные основы жизни. Слишком скоро она усваивает свой урок. И становясь преждевременно искушенной — слишком часто преждевременно порочной — ее природа и будущее разрушаются в самом начале. Потому что ничто так эффективно не разрушает характер женщины, как половая преждевременность. Пол — это самый стержень ее природы. На нем она качается вверх — или вниз. И ранняя привычка определяет ее склонность.

То, что многие из этих курящих сигареты, декадентских молодых созданий не хуже, чем дерзкие, легкомысленные и заблуждающиеся, не спасает позволенную им распущенность от того, чтобы быть столь же вредной для физического, сколь и опасной для морального здоровья; ни от опыта, возникающего в результате такой распущенности, полностью непригодного для большинства для последующего здорового сдержанного поведения и для более чистых и справедливых идеалов женского поведения и жизни.

Во многом в этом серьезно виноват феминизм. Не только потому, что это привело к поглощенности матерей внешними занятиями, как более важными, чем выполнение их материнских обязанностей и ответственности перед своими юными дочерьми, но и потому, что частичная стерилизация девушек мужским обучением и привычками, лишая их женских качеств, лишает их естественной сдержанности и скромности, а также других более тонких инстинктов и стремлений их пола.

Показательным, поистине, для недавнего материнского пренебрежения к юным дочерям было раскрытие врачом в недавнем «Британском медицинском журнале», что из ста мужчин, зараженных венерическими заболеваниями, более семидесяти заразились болезнью от «девушек-любительниц». Но как в случае с ребенком, сильно обожженным игрой с огнем, мы виним мать или опекуна, которые подвергли его опасности таким образом навредить себе на всю жизнь, так и матери этих несчастных девушек были виноваты в грубом пренебрежении своим долгом по защите этих молодых жизней.

Природа, однако, мстит за своих преданных девушек. Ибо медицинский авторитет показывает, что эти юные несчастные передают болезнь в ее самых вирулентных и разрушительных формах. Это как если бы весь жизненный потенциал их развивающейся женственности извращался в злокачественный яд, заряженный силами их погубленной юности.

Викторианка, которая воспитывала своих дочерей в браке в неведении о биологических фактах, впадала в другую крайность. Но это было гораздо менее вредным, чем то, что в моде сегодня.

*         *         *         *         *

Подобно детскому, незрелый, восприимчивый ум девушки, неспособный постичь половой фактор в его истинной перспективе с другими факторами жизни, становится чрезмерно доминируемым соображениями о нем при слишком раннем обучении. Ей гораздо лучше оставаться, насколько это возможно, невежественной или смутной относительно этого жизненного феномена, вместо того чтобы быть полностью информированной, как девушки в наши дни. Так что они знают все, что можно знать о поле — кроме его серьезности и священности. И отделенное от серьезности и священности Любви и Рождения — которые простое знание биологического факта совершенно неспособно передать — такое знание факта представляет собой грубое и голое искажение истины; слишком часто придавая уродливый и деморализующий изгиб уму и поведению. Невежество — это не Невинность, это правда, но оно служит той же цели в защите невинности, что и одежда в защите скромности. И на одну девушку, которая падает вследствие невинности, двадцать падают от искушенности.

Если только мужские черты не были чрезмерно развиты в ней аномальным обучением, в каком случае (как иногда случается у квази-мужской женщины среднего возраста) половой инстинкт может приобрести неестественную и квази-мужскую настойчивость, этот инстинкт является у нормальной девушки скорее отзывчивым, чем инициативным. (В чем она диаметрально отличается от мужчины.) И такая естественная спячка может быть выгодно сохранена смутностью знаний и тщательным наблюдением, необходимым для защиты незрелых умов и способностей. Голая, обыденная точка зрения многих современных девушек в отношении пола, их знание порока и их циничное принятие и обсуждение его, как и вульгарных интриг печально известных танцовщиц и пэресс, не говоря уже об уродливом и унизительном личном опыте, который слишком многие из них получили, являются одними из зол вредной распущенности, предоставляемой в настоящее время молодым людям.

Феминизм, навязав такую катастрофическую свободу существам, столь же жаждущим ее схватить, сколь и неспособным справиться с ее опасностями, теперь стремится с помощью женских патрулей и женщин-полицейских остановить зло одной рукой — в то время как другой продолжает открывать шлюзы еще шире. Единственный способ остановить зло — это остановить его у источника. Дом, с бдительным надзором и руководством матери, чей долг публично признан и чей авторитет тем самым укреплен, чье время и способности посвящены в основном созданию дома и защите и дисциплинированию юных существ, которых она привела в существование, является средой и убежищем, столь же незаменимым для впечатлительной молодежи обоих полов — но более особенно для впечатлительной молодежи одного — как и для воспитания младенчества и детства. Такие домашние влияния, подкрепленные сильной рукой отца, который также признает свою родительскую ответственность, являются первыми из всех прав, которые имеют значение для юной женственности.

Позже должен наступить срок домашней службы. Хозяйки домохозяйств должны осознавать не только свою человеческую, но и свою национальную ответственность перед этими юными, более скромными членами оных. Никакая другая общественная служба, возможная для них, не привела бы в равной степени к национальному прогрессу.

Поскольку отцы юридически ответственны за долги сыновей, не достигших совершеннолетия, матери должны быть ответственны перед Государством за добродетель дочерей до шестнадцати лет.

В личном, значительно больше, чем в любой другой сфере деятельности, заключается главная ценность женщины. Когда она меняет ее на общественные функции и стремится способствовать прогрессу через чиновничество и политику, через учреждение женских патрулей, женщин-полицейских, мэров и так далее, высшая важность личного фактора становится впечатляющей благодаря открытию полной неадекватности любого заменителя, чтобы занять его место. «Если бы матери выполняли свой долг, в нас не было бы нужды», — заявила недавно женщина-патрульный.

К тому времени, когда молодые женщины достигают таких фаз деморализации, что их поведение на публике требует вмешательства женщин-полицейских, реформировать их, более того, уже слишком поздно. Они потеряют лучшее обещание и надежду своей женственности.

И так оно есть и должно быть всегда по всей линии. Дом и семья — это питомник гражданского, как и расового прогресса. Мы рассматриваем как доказательство цивилизации то, что были учреждены Суды для детей. И все же какое это пятно, по правде, на родительстве, что в наш век просвещения такое стало необходимым.

Так снизились материнские влияния и материнское чувство ответственности, однако, что матери со всех сторон открыто признают свою полную неспособность контролировать мальчиков и девочек, только что вошедших в подростковый возраст.

Модно жалеть и высмеивать «бедную» раннюю викторианку, потому что ей не хватало многообразных и нервирующих выходов для той беспокойности и скуки, от которых страдают современные женщины.

VIII

«Бедная» викторианка была, однако, более гармоничным, более уравновешенным и более спокойным существом. И она была гораздо менее проклята «нервами», лихорадочным беспокойством и грызущим недовольством, чем женщины сегодня.

Миссис Крейги заметила, что викторианка со своей доской для спины и нежными достижениями производила (без трусливой уловки «сумеречного сна») заметно более сильных, лучших и более умных детей, чем нынешние переобразованные или спортивные женщины — спортивные женщины, чьи мышцы рук и ног настолько истощили силы важных внутренних мышц, что большинство из них неспособны принести своих младенцев в жизнь без инструментальной помощи.

Никто ни на минуту не советует возвращаться к типу или методам более раннего поколения. Эволюция и развитие должны продвигаться и, конечно, удовлетворительно продвигаются в некоторых слоях. Но викторианка благородно служила своему поколению, производя великолепные экземпляры мужчин и женщин и передавая щедрую расовую конституцию — теперь безрассудно растрачиваемую, увы! — ее потомками. Однако прилив большей свободы, более широкого кругозора и большей эффективности для женщины начался. Хотя, из-за феминистских заблуждений, он не только движется слишком быстро, но и движется в неправильном направлении; потому что в прямом противоречии с биологическим законом.

По плодам их узнаете их. И викторианка так сохранила свои женские силы и атрибуты, что была отличной и довольной женой и могла принести в существование — без инструментальной помощи — семью красивых, умных мальчиков и девочек; выкормить их всех от старшего до младшего; вырастить и дисциплинировать и вложить в них такой запас здоровья, здравомыслия и предприимчивости, который позорит некоторые хлипкие, слабоумные, бесхарактерные современные слои. Нам действительно далеко искать сегодня государственных деятелей и солдат, поэтов и художников, деловых людей и ремесленников и других таких мужественных и талантливых личностей, какими те ранние и довикторианские матери наделили свою эпоху.

И если бы потребовалось дальнейшее доказательство того, что наши прабабушки равнялись нашим собственным женщинам в качествах, которыми мы гордимся как триумфами феминизма, сила и мужество, находчивость и стойкость, которые те другие проявили во время стресса и ужасов Индийского восстания, являются достаточным доказательством того, что под их более нежными добродетелями лежало более жесткое волокно благородства.

Чтобы доказать, до какой степени третьесортной силы опустилась Женщина, некогда столь мощное вдохновение жизни, нам нужно лишь обратиться к Драме — вечному отражению своего периода. Рассмотрите женщин Шекспира — тонко мудрых, глубоко умных, красивых и грациозных, верных и очаровательных, сильных и нежных, целомудренных и веселых; теплых темпераментом, кристально сверкающих остроумием и парированием!

IX

И сравнивая этих очаровательных существ с позирующими, хитрыми, интригующими, сленговыми, пятнистыми созданиями — невротическими неверными женами и эксцентричными «холостыми» дочерьми — современной сцены, прискорбное ухудшение наших женских идеалов становится очевидным.

Женщины грешили в каждую эпоху, но они грешили в некоторые эпохи живописно и патетически, потому что Природа вела их. В то время как болезненные и невротические персонажи наших современных пьес вечно шумно выворачивают пыльные углы своих искаженных психологий, чтобы обнаружить в них какой-то свободный конец Природы, чтобы оправдать свои эротические эксцентричности. Странно, что женщина двадцатого века терпит зеркало, поднесенное ей в этих аномальных и неприятных существах!

Современный драматург ограничен в своем искусстве, это правда, отсутствием в наших недавних актрисах того личного обаяния и магнетизма, и жизненной силы, чтобы передать более высокие и тонкие эмоции и страсти, которыми актрисы прежних дней держали аудиторию в оцепенении.

Политика и спорт разрушают одинаково Муз и Граций. Тот, кто пытается совместить их с тонкими психологическими искусствами и артистизмом Драмы, обречен на провал — во всяком случае, в своем искусстве.

Было время, когда лучшие мужчины почитали женщин как существ более тонкого склада, которых нужно защищать от более грубых и вульгарных контактов жизни. Рыцарство запрещало, чтобы они водили их на грубые зрелища, призовые бои и тому подобное. И с таким ограничением соглашались более чистый инстинкт и более тонкий вкус женщины.

Мужчина, будучи практичным и рациональным, однако, поскольку сами женщины меняют все это, он тоже начинает верить, что все и вся достаточно хорошо для пола, который все больше и больше отвергает свое более тонкое качество.

Та врожденная деликатность, которая когда-то оберегала ее от мужских привычек мышления и потакания, учила мужчину осознавать женщину как принадлежащую, по природе, к более чистому и изящному порядку. (Как бы ни считал он ее низшей по сравнению с собой в некоторых других отношениях.)

Это вызывало его почтение и поклонение, что эти более хрупкие и более изысканно сложенные существа должны обладать, несмотря на свою изысканность, такой тонкой жилкой сопротивления в своей мягкости, которая противостояла огню и напору мужской осады; что внутри их (возможно) невежественных маленьких мозгов был свет, который вспыхивал прямо к внутренним истинам и правильным курсам действий; такое интуитивное понимание Добра и Прекрасного, без опыта низкого и уродливого, которое учило их ясно различать, выбирать и крепко держаться за более справедливое в мысли и поведении.

Встретить в женщине свои собственные черты, тронутые к более высоким, тонким вопросам и трансформированные в новый и заманчивый характер обаянием и грацией другого пола, всегда делало ее очаровательной, вдохновляющей и сбивающей с толку загадкой — наделять женщину для мужчины вечными ценностями и непроницаемой тайной. Ибо он видел в ней — не формулируя — тайну Человеческой Двойственности.

Дрожа в тонком равновесии своего двойственного существа, между мягкой, впечатлительной, переменчивой женщиной в ней и человеком из стали, эстетически заключенным в бархат ее женственности, игра ее быстрых, гибких переходов, калейдоскопические изменения ее вечных новых комбинаций — дающие всегда свежие ошеломляющие эффекты цвета, света и моды — сделали ее бесконечно разнообразной для него. В то время как ее мягкие, немедленные настройки к его собственным настроениям и потребностям были его удивлением и восторгом; представляя ему все, что есть в нем самом, но в режимах, невозможных для него самого. Все, что он знает по знакомству, она знает по интуиции — и свежим и более справедливым способом. Все, что он видит, ее глаза заставляют его увидеть снова в новых и более изысканных огнях. Все, что он думает, уже было в ее женском сердце, прежде чем человек начал думать. Все, что он любит, она показывает ему причину для любви — но не путем разума. Все, чего он жаждет своей душой, ее душа может даровать. Все, что его тело и чувства желали, ее тело и чувства могут даровать — Но со всеми неизмеримыми различиями и улучшениями ее иного пола.

«Прочь, прочь!» — воскликнул Жан Поль Рихтер, обращаясь к Музыке, — «ты говоришь мне о вещах, которых за всю мою бесконечную жизнь я не нашел и не найду!»

Вагнер сказал: «Музыка — это Женщина».

Доктор Хэвлок Эллис, сам ревностный феминист, сказал, что в своем рвении к эмансипации женщины иногда кажутся обеспокоенными тем, чтобы быть эмансипированными от своего пола. В то время как Эллен Кей, самый беспристрастный из критиков, отмечает:

«Но, будучи полными проницательности в ars amandi, научились ли современные женщины действительно любить всей своей душой, всей своей силой и всем своим разумом? Их матери и бабушки — на гораздо более низком уровне женского эротического идеализма — знали только одну цель; цель сделать своих мужей счастливыми.... Но какая бдительная нежность, какое достойное желание нравиться, какая справедливая радость могли развиться у лучших из этих духовно игнорируемых женщин! Новый мужчина живет в мечте о новой женщине, а она — в мечте о новом мужчине. Но когда они действительно находят друг друга, часто получается, что два высокоразвитых мозга вместе анализируют любовь; или что две изношенные нервные системы ведут разрушительную битву из-за любви.... Из двойного сердцебиения любви — нахождение себя и забывание себя в другом — первое сейчас значительно более развито, чем второе».

Причина, по которой Новый мужчина и Новая женщина, найдя друг друга, не находят больше вдохновения или сладости друг в друге, кроме как «вести разрушительную битву», заключается в том, что оба они мужского мозга и склонности — один нормально, другой аномально.

И когда встречаются два самца, их природа — сражаться!

В каждый пункт этой книги должны быть вчитаны многие вдохновляющие исключения, которые можно найти среди тех современных мужчин, женщин и детей, которые нормально продвигаются по эволюционным линиям. Такие настолько прекрасны по типу, телом и умом, что они ослепляют не немногих фактами расового ухудшения. Мы указываем на них и говорим: Нельзя с правдой говорить о вырождении наций, которые производят такие благородные экземпляры!

*         *         *         *         *

Эти исключения доказывают принцип, который я пытаюсь внушить, однако. Что если бы мы применили себя к исправлению наших биологических и социальных ошибок, у нас есть запас благороднейшей Расы, которую можно вообразить, и благороднейшее возможное будущее для этой Расы.

ГЛАВА VIII

ОПАСНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ЖЕНЩИН НА ДВА ПОРЯДКА: ФЕМИНИСТКИ И ФЕМИНИНИСТКИ

«Каждый ребенок приходит с посланием, что Бог еще не разочаровался в Человеке».

Поскольку женщины обладают врожденными дарами высокодифференцированных способностей и склонностей, не только их величайшая эффективность, но и их благополучие и счастье заключаются в нахождении высокоспециализированного и избирательного применения для них, в Жизни, в Искусстве, в Науке и в Индустрии.

I

Их роль в каждой сфере деятельности должна быть признана совершенно отличной от роли мужчины, однако; и их собственные естественные точки зрения и особые способности должны поощряться, соответственно, путем подходящего обучения; чтобы подготовить их для специальных отделов, для которых они по существу подходят.

Очаровательный артистизм и фантазии, спонтанные и полные тонкой проницательности, чувства и чувства линии, которые женщина вкладывает в свои иллюстрации к детской сказке, являются искусством столь же истинным, например, и если менее великим по достижению, они, тем не менее, столь же внутренне ценны в Схеме Вещей, как и мужественные шедевры Микеланджело или Тернера.

Мало мужчин достигают изысканного артистизма в цвете, который показывают даже посредственные женщины-художницы. Это выражение, в ментальности, биологического факта, что чувство цвета естественно настолько высоко развито у женщины, что Цветовая слепота — сравнительно распространенная среди мужчин — действительно редка у нее.

С другой стороны, женщина по своей природе слаба в рисовании. Однако, когда ее обучают рисовать с мужской силой и точностью, она теряет свою естественную свободу и деликатность прикосновения, свое чувствительное чувство линии, свое изысканное чувство цвета, свою плодотворную фантазию. Лошади Розы Бонер сильны в рисунке, но при этом голо и недостаточно выразительны в чувстве. Мужчины рисовали лошадей более смелыми в линии, но, тем не менее, благородными и красивыми в чувстве.

То же самое верно для Литературы. Миссис Браунинг была бы великим поэтом, если бы не взяла мужа за модель. Некоторые из ее нежных женских фантазий, украшенные чрезмерно мужественным стилем Роберта Браунинга, похожи на очаровательных женщин, маскирующихся в грубых брюках.

Джордж Элиот тоже аффектировала мужское как в точке зрения, так и в методе — плохая привычка, которая настолько выросла в ней, что ее поздние романы тяжеловесны, как политические трактаты, и лишены человеческого интереса.

Совсем другое дело Шарлотта Бронте. Верная себе и своему полу, она писала и писала на все времена — как те другие не делали — как женщина, и как только женщина могла бы написать. Джейн Остин, аналогично.

Женская точка зрения и метод рассматриваются, по большей части, однако, как признак любителя — моделью, к которой стремятся, является вечное мужское в моде и тренде.

Если требование «Мы берем весь труд в свою провинцию!» будет защищено признанием и дифференциацией провинции на два отдельных и раздельных — дополняющих и взаимодополняющих — отдела, для соответствующих трудов двух широко различающихся полов, претензия впервые попадает в диапазон разума и осмотрительности.

Как женщина была первым врачом, так она была первым художником. Мужчина наследует от нее не только свою художественную способность, но и извлекает из нее свою способность творческого вдохновения. Применяя свой врожденный интеллект, свою исполнительскую способность и силу устойчивого усилия к этой цели, он настолько развил Искусства, что довел их до их современных реализаций. И хотя женщина, в свою очередь, может учиться у него, из этого вовсе не следует, что его стандарты или техника лучше всего адаптированы к ее режимам вдохновения, к ее идеалам или достижениям.

Обученные вдоль линий естественных врожденностей, и обученные, соответственно, без ущерба или искажения здоровья или способности путем напряжения после стандартов, не их собственных, женщины не были бы дисквалифицированы, как многие сейчас из-за профессиональной специализации, для жены и материнства. Они были бы, напротив, лучше адаптированы. И здоровье, обаяние и эмоции не были бы принесены в жертву в них десексуализирующими занятиями, такие были бы жадно востребованы. Таким образом, Расовый прогресс был бы обеспечен тем, что его жены и матери были бы взяты из лучших порядков женщин; женщин, естественно наделенных способностью и характером; самодостаточных, но не испорченных аномальным обучением.

Поскольку ряд недавних женщин непригоден, одинаково по природе и по склонности, для брака, два порядка пола должны быть четко различены и управляемы; как совершенно разные типы, для которых указаны совершенно разные кредо и занятия.

Те, чьи цели и таланты склоняют их к общественной карьере, должны быть довольны долей, к которой они лучше всего подходят; и довольны принять привилегии оной и недостатки оной. Они не должны быть жадными и требовать, в то же время, свободы фрилансера и привилегий жены и матери.

Так и с женой и матерью. Она, со своей стороны, должна отказаться от свободы фрилансера. Потому что, со своими привилегиями, она взяла на себя функции и обязанности, которые, для их полного выполнения, требуют ее лучших сил и деятельности.

Мужчины, которые женятся, аналогично ограничены. Холостяку не хватает интересов и счастья мужа и отца. Мужу и отцу не хватает личной свободы и свободы от ответственности, которыми наслаждается холостяк.

Именно женщины, в основном, требуют как прерогатив женатого, так и неженатого состояний. Несмотря на то, что для них совершенно невозможно выполнить функции обоих, потому что для них невозможно обладать ни способностями, ни энергиями для обоих.

Ввиду всего того, чего мужчины достигли посвящением своих жизней цивилизованным достижениям, которые сейчас облагораживают существование и возвышают способность, когда видишь женщин более громко уверенными в своем обязательном праве наследовать легко все то, что другой пол так трудолюбиво выиграл, чем они благоговейно благодарны за неоценимые человеческие привилегии и сокровищницы Искусства и Ума-богатства, доступные им путем этих сданных мужских жизней, это кажется причиной для негодования, равного тому, что вызвано флегматичным спокойствием, с которым большинство мужчин принимают как должное — вместо того, чтобы как предмет для благоговейной благодарности — дары Жизни и Способности, чтобы развивать и передавать которые им, их матери и все поколения матерей до них сдали свои жизни и свои силы.

Признание внутренних различий, в тренде и в функции, между полами, должно пойти далеко, чтобы развеять заблуждения и точки расхождения между ними. Преобладающее понятие, что один пол — это своего рода запутанная версия другого — а не высокоспециализированное представление неоценимого порядка качеств, с неизбежными недостатками в дополняющем порядке качеств — в значительной степени виновато в половых заблуждениях и антагонизмах.

Феминистки ожидают, что Военный опыт будет далее и окончательно устранять все экономические половые различия, предоставив убедительные объектные уроки, что их пол способен делать, и делать эффективно, все, что может делать другой пол.

II

Далеко не объектные уроки в пригодности, однако, опыт предоставил ужасные примеры, указывающие в противоположную сторону. Потому что, хотя женщины показали себя и желающими, и эффективными в этих новых способностях, результаты доказали, какой ценой для себя и для жизни они делали мужскую работу. Помимо прискорбного ухудшения морального духа, проявляющегося как в грубости, так и в порочности, упадок возраста, который набросился как на молодых, так и на старых, как прямое следствие трудностей и напряжения мужских занятий, лишая их юности и здоровья и радости и красоты, покоя и более высокого призыва, и превращая их в мрачных, серых, измученных призраков, которыми многие стали, должно быть предупреждением достаточно, во всяком случае, о том, куда феминизм ведет нас.

Многие из наших молодых женщин стали настолько десексуализированы и маскулинизированы, действительно, и нейтральное состояние настолько очевидно в них, что индивид описывается (недобро) больше не как «Она», а как «Оно».

Ужасными были разочарование и горечь среди наших сражающихся мужчин, по возвращении к домам и женам или возлюбленным, о которых они долго мечтали — найти жену или возлюбленную разбитым обломком, или напряженным, безграциозным, полумужским существом; дом — местом нервирующего беспокойства.

Утешительно знать, что ряд тех, кто был десексуализирован просто, а не инвалидизирован, продолжит находить полезный и довольный выход для своих мужских разработок, заполняя все еще места наших павших героев. Жестокость заключается в факте, однако, что женственность многих будет разрушена совершенно без нужды; напряжением излишне напряженных учений и маршей, разведки, сигнализации и других таких тщетных и бесплодных имитаций мужчины.

Величайшая осторожность должна была быть проявлена, чтобы выбрать сильных и способных телом, пожилых женщин и женщин характерного рабочего типа (соответствующего стерильной женщине-работнице улья), для более грубых и более изнурительных задач. Молодые жены и матери и молодые девушки должны были быть строго исключены из таких.

Из всех человеческих прерогатив величайшей является та, чтобы быть сохраненным, по классу, по способности, по средствам или по привилегии, от гравитации к уровням работы, которые огрубляют и унижают; или которые, во всяком случае, не упражняют и не поощряют развитие более высоких вкусов и способностей. И эта человеческая привилегия, в пропорции к их степеням цивилизации, предоставляется женщинам всеми цивилизованными народами. Как мужчины стояли между ними и опасностями битвы и кораблекрушения, убийства диких зверей, пионерства, исследования и тому подобного, так они стояли между ними и самыми грубыми, уродливыми и самыми унизительными промышленными функциями.

Тем не менее, феминистский гнев на ограничение какое-либо в вопросе занятости игнорирует всякую причину для благодарности со стороны пола, что, будучи во власти мужчины, как она есть, цивилизованная женщина больше не (как женщина низших цивилизаций все еще) является зверем тяжелого бремени. Совсем иначе, действительно, феминизм стремится ни к чему так, как к тому, чтобы отвергнуть ее установленные привилегии, отменить все различия и сделать женщину снова тем зверем бремени, от которого рыцарство мужчины — сначала инстинктивное, позже великодушное — прогрессивно спасло ее от того, чтобы быть.

И все же степень, до которой пол определен в Труде (как в Жизни), является в то же время мерилом и причиной человеческого развития. Где бы ни были найдены низкий интеллект, грубая мораль и отсутствие прогресса, там женщины заняты в мужской работе. Где бы женщины ни были заняты в мужской работе, там есть низкий интеллект, грубая мораль и отсутствие прогресса.

«Слава небесам за войну!» — говорили, однако, феминистки, — «потому что она позволила нашему полу доказать свою ценность, позволив нам вести себя как мужчины. Мир теперь знает, что женщины могут управлять омнибусами, водить плуги, чистить конюшни, убивать кур, звонить в колокольчики и забивать свиней ничуть не хуже, чем мужчины».

Столь же больно, сколь и удивительно видеть разумных и культурных людей, настолько ослепленных одержимостью своим кредо, что они полагают, будто, пахая, мотыжа и производя боеприпасы, женщины выполняют более тонкую и ценную работу, чем та, которую они делали ранее; что женщина-кондуктор автобуса — более важная персона, чем няня для детей; что водить кэб или чистить котел — более благородное занятие, чем преподавание музыки или стирка одежды; что разбрасывать навоз более достойно, чем застилать постели; что ампутировать конечности раненым солдатам — выше, чем более тонкое, гораздо более трудное искусство медицинского лечения сложных недугов женщин и детей.

То, что эти другие виды занятости были востребованы временем, неоспоримо; как и то, что честь и хвала причитаются тем, кто хорошо и умело откликнулся на требования часа. Но это ни в малейшей степени не уменьшает нелогичности утверждения, что такой ответ на более грубые и менее цивилизованные требования войны доказывает ценность женщины больше, чем та преданность и эффективность, которую она ранее проявляла в гораздо более сложных и прогрессивных искусствах мира. Главная ценность ее военной работы заключалась в том, что она соответствовала времени. Но времена были прискорбно вывихнуты!

На недавнем феминистском собрании одна из лидеров воинствующего движения подробно изложила аудитории, состоявшей из членов ее собственного пола с яростными глазами и мрачными лицами, а также из разного рода кротких особ другого пола, свои последние подвиги в делах урегулирования трудовых споров и предотвращения забастовок рабочих; в том, как она давала отпор правительственным чиновникам-мужчинам и как в целом распоряжалась мужскими делами.

III

Основная суть ее рассказа была упущена из виду как ею самой, так и ее аудиторией. А заключалась она — или так казалось одной из присутствующих — в следующем: что это за мужчины, которые требовали или допускали, чтобы женщина брала их таким образом в оборот и, словно они были выпоротыми детьми, распоряжалась ими и их мужскими делами — между работником и работодателем, между мужчиной и мужчиной? Какого рода существами будут сыновья и внуки мужчин, все более выхолащиваемых каждым последующим поколением подчинения таким властным особам; женщинам-доминантам, которые присваивают себе мужские права и прерогативы своих мужчин; их инициативу и предприимчивость; их способность думать, говорить, планировать и действовать самостоятельно?

Подчинение женщины мужчиной — что это за зло по сравнению с этой другой чудовищностью: подчинением мужчины женщиной, которое быстро его заменяет?

Мужчины, которые — если не считать стресса войны — позволяют женщинам узурпировать функции и прерогативы их естественной сферы, в качестве мэров, председателей компаний и так далее, являются, откровенно говоря, — тряпками!

Не от таких отцов произошли наши великие англосаксонские расы. Не такие сделали Англию тем, что она есть! И Англия, на которую мы надеемся, никогда не будет той Англией, на которую мы надеемся, пока такая женоподобная кровь не будет выведена из ее сыновей.

Мужчина становится выхолощенным, когда женщины вторгаются в его владения. И с растущей неразберихой полов мужчинам с каждым днем становится все труднее укрыться в бодрящей, живительной среде и морали своего собственного пола — морали, не смягченной любезностями, причитающимися другому полу, и необходимой для того, чтобы настроить их на лад мужественной мысли и действия. Наши моряки, солдаты и авиаторы все еще остаются мужчинами, потому что женщина до сих пор не вторглась в военно-морской флот, армию или авиацию.

Женское вторжение повсюду в остальном — в школах и колледжах, в искусстве, в политике, в коммерции и в спорте — несомненно, ослабляет структуру нашей мужественности и качество мужских достижений. Мужчина — пионер; агрессивный, прогрессивный, вечно осваивающий новые земли; завоевывающий новые территории и новые силы природы. И это одинаково верно в политике, в коммерции и в других материальных делах. Когда он перестает быть пионером, достигая новых горизонтов мысли и деятельности, проектируя новые предприятия, в то же время укрепляя и консолидируя все, что он уже приобрел, — тогда мир вместо прогресса регрессирует. А для пионерства, будь то в политических или географических регионах, присутствие женщины мешает ему.

Чем меньше мужчины имеют возможность избежать общения с другим полом, тем больше они теряют импульс и характеристики своего собственного.

То же самое относится и к женщинам. Женщины, которые слишком много и слишком свободно общаются с мужчинами, заметно теряют в женских ценностях и качестве.

Оба пола выигрывают от отделения друг от друга, чтобы адаптироваться — каждый к своей собственной характерной морали и нравственности. Ни один пол не является полностью раскованным и откровенным в компании другого — если только оба не деморализованы.

Пол действует как стимулятор. А быть всегда под влиянием стимулятора — изнурительно. С другой стороны, когда от чрезмерного увлечения пол или любой другой стимулятор перестает высвобождать новое вдохновение и силы, это признак постоянно изнуренного состояния. Или пол действует как гипнотик. А быть всегда под гипнотическим влиянием так же разрушительно для индивидуальности, как и фатально для достижений.

Полам необходимо разделяться, соответственно, чтобы получать свежий импульс при воссоединении.

Оба работают более серьезно и искренне, более эффективно и результативно порознь; советуясь, когда нужно, друг с другом.

Дилетантский дух и любезности смешанных компаний, разрушительные для «тщательности», во многом виноваты в том упадке британской коммерции, который последовал за феминистским вторжением в деловые дома.

Показательным фактом является то, что молодые, хорошенькие и неэффективные девушки выбираются на деловые должности, в качестве клерков и так далее, в то время как пожилые женщины с опытом и признанными способностями отвергаются без промедления. Мужским работодателям, несомненно, забавно и лестно быть окруженными привлекательной юностью противоположного пола. Но это не способствует ни коммерческому предприятию, ни достижениям.

Из-за внутренней изменчивости, лежащей в основе ее двойственности конституции, счастливая середина и баланс (трудные для всех людей) особенно трудны для женщины.

IV

Мужчина, как и она сама, обладает двойственной конституцией. Но он более твердо, потому что менее тонко, уравновешен между двумя своими порядками черт. Она, напротив, склонна колебаться между противоположными крайностями своей двусторонней природы. Склонность, которую можно проследить на протяжении всей истории в излишествах, в том или ином направлении, которые характеризовали карьеры многих известных женщин-персонажей.

Ультрафеминная крайность, которая возникает из-за отсутствия должного баланса ее женской стороны мужской стороной в ней, и мужская крайность, вызванная чрезмерным развитием ее мужских задатков, могут рассматриваться, соответственно, как Сцилла и Харибда — скалы мужских черт или водоворот женских черт, о которые в равной степени могут разбиться благороднейшие характеристики и высочайшие ценности пола, когда он не в состоянии держаться в стороне, in medias res, от того и другого.

У многих женщин феминистский и феминистский (ультрафеминный) типы чередуются в одном и том же лице. Вместо того чтобы стабильно и постоянно быть сосредоточенными на своей женской стороне, с мужской для уравновешивания и придания разумности, такие особы действуют и реагируют, в более или менее яростном маятниковом качании, между двумя своими порядками импульсов. Таким образом, мы получаем женщин, интеллектуальных, прогрессивных, энергичных, поглощенных часть своего времени серьезными, возможно, общественными занятиями, а затем погружающихся, в яростном отскоке, в социальные легкомыслия; тщеславие, распутство, выходки, интриги, излишества.

Мужчины тоже действуют между крайностями. Однако в гораздо меньшей степени. Жизнь требует от большинства из них сверхакцентуации и концентрации их мужских способностей в физических и ментальных специализациях. И в качестве реакции они погружаются в глупости и пороки. Но более мужественные сохраняют голову и поддерживают определенную стабильность и конформизм в своих отклонениях. В то время как женоподобные мужчины — это в основном те, кто впадает в порочные излишества.

Поскольку женщина обеспечивает вдохновение и мораль жизни, однако, и поскольку ее важнейшая функция материнства дает ей право создавать или разрушать расу, творцом которой она является, нация имеет большие претензии к своим женщинам и имеет, в то же время, больше оснований и больше прав ограничивать их свободу действий и направлять их склонности, чем в случае со своими мужчинами. Ее выживание и ее падение дрожат на весах жизни, которые держит женщина. Чтобы компенсировать ей такое ограничение и сужение ее сферы, очевидно, она обязана ей привилегиями, личными и экономическими. И подсознательное признание этого факта было, несомненно, источником тех привилегий, которыми она сейчас пользуется.

Всегда были, как показывает история, женщины, у которых из-за ошибочной наследственности или культуры, или из-за стресса обстоятельств, мужские черты были ненормально развиты; мужеподобные, храбрые, мускулистые вожди, владелицы замков, аббатисы, матроны; или (в менее приятном виде) амазонки, сварливые бабы и фурии. Но всегда такие признавались ненормальными и по большей части отталкивающими. Их не стремились производить. Только в последние годы мужеподобность стала серьезным культом.

И теперь случилось опасное. Потому что, если раньше симптомы феминизма поражали только отдельных лиц — и в основном зрелых и эксцентричных, — то теперь молодых и нормальных подвергают идеологической обработке массово. Молодые девушки, взятые в податливые фазы роста и развития и насильственно сформированные по мужским образцам, становятся более или менее неисправимо мужскими по чертам и склонностям; теряя всякую способность восстановить женскую норму.

В то время как, с другой стороны, сегодня собираются в противоположном, постоянно растущем и угрожающем лагере те другие, для кого феминизм с его экстремистскими, требовательными, самодостаточными кодексами и модами не имеет привлекательности; хорошенькие бездумные, праздные легкомысленные, искательницы удовольствий, причудливые и бессовестные — одним словом, ультрафеминные; в которых женские недостатки, к сожалению, более заметны, чем женские добродетели. Между этими двумя крайностями стоят (и стоят до сих пор в отрадном количестве) естественные, удивительно сбалансированные, благородные и бесценные умеренные — нормальные женщины, довольные тем, что они нормальные женщины, и выполняющие предназначенную им роль. И это спасительная благодать наций.

Помимо них, пол все дальше и опаснее разделяется на два экстремистских лагеря: мужеподобный и энергичный, и сверхфеминизированный и бесцельный, более или менее праздный и легкомысленный, эгоистично поглощенный одеждой, роскошью и удовольствиями; требующий мужской дани умом и натурой, с малым возвратом в виде привязанности или служения.

Вместо, соответственно, того прекрасного нормального равновесия контрастирующих мужских и женских черт — что является путем эволюции и прогресса — в поле подменяется это дегенеративное разделение его черт на два совершенно противоположных и одинаково однобоких типа. И из них целеустремленные и энергичные, все время стремящиеся к мужским стандартам, все время дальше отбрасывают красоту, эмоции, деликатность и мораль истинной женщины; в то время как бездумные и тщеславные, привлекательные и очаровательные все больше отделяют себя от цели, от серьезности, от благородного стремления и полезности.

И поскольку права, предоставленные женщинам, разделяются всеми, каждую новую привилегию, которую феминистки завоевывают для пола в поте своих усердных лбов — свободу, ключи от дверей и общую широту — ультрафеминные выхватывают и применяют к легкомысленным и бесполезным, или к деморализующим целям; распущенности, расточительству, порокам.

Ультрафеминная, по большей части поверхностная и бездумная (хотя многие умные женщины принадлежат к этому порядку), поглощенная самодовольным культивированием своей зачастую притягательной личности, подчеркивающая ее, наряжающая ее, развивающая ее шарм и грацию, жаждущая поклонения и дани, является примером того паразитизма, который мисс Шрейнер осуждает в поле; примером качеств, обычно работающих на красоту, но из-за потери баланса, из-за искривления, наследственного или из-за неправильного направления, болезненно питающихся самими собой.

Этот паразитизм виден в своем худшем обличье в огромных армиях проституток, которые в каждом климате и эпоху опустошают прекрасные плоды человеческой жизни и достижений.

Против этого паразитизма в самой себе, самопоглощающего, потворствующего себе, изнуряющего — дефекта ее спокойствия, ее эстетизма и жизненного самосознания — каждая женщина должна быть на страже; твердо подавлять гладкий легкий срыв, к которому он подталкивает к лени и удовольствиям; изгонять мягкую гниль его силой стремления и молитвой служения. (Ибо благородная истина заключается в том, что Laborare est orare.)

Женское движение сослужило хорошую службу полу в ранних главах своей истории, когда оно способствовало должному образованию высших мужских задатков женщины; интеллекта, прилежания, самодостаточности; а также в поиске дальнейших полей полезности и самовыражения для нее.

Но, к сожалению, в более поздних главах чрезмерное культивирование этих черт все больше аннулировало и гасило ее собственные. И это с непредвиденным, тревожным результатом, что компенсаторное движение началось полным ходом среди той другой фракции пола. Так что чем более мужеподобными становятся феминистки по моде и цели, тем более женственными становятся женоподобные. Таким образом, хотя искренне презирая и порицая это, феминизм, тем не менее, косвенно способствовал росту женоподобности. В то время как, предоставляя ей все больше свободы и простора для потворства своим причудам и недостаткам, феминистская пропаганда прямо играла ей на руку. Материнство пускает более глубокие корни атрибутов даже в ультрафеминной; приносит тонкие потоки альтруизма к ее неврастеническим грудям. В своих детях она забывает об одежде, становится менее жадной до мужской дани, отказывается от удовольствий и волнений, которые были для нее дыханием жизни.

Растущая эмансипация пола от домашних функций и от женских и материнских обязанностей, однако — востребованная и полученная с целью дальнейшего экономического простора и применения своих сил — была ликующе встречена и использована ультрафеминными для все большего потворства и более широкого диапазона действий для своих опасных дефектов. И феминизм обнаружит — и это скоро к своему ужасу — что битва, которую он вел против другого пола, была ничем по сравнению с битвой, которую ему еще предстоит вести против своего собственного, в лице вечно женоподобного; праздного, роскошного, паразитического и изнеженного, который со своим выводком порождает гниль, разрушающую могучие цивилизации или опрокидывающую их в революции.

Из двух лагерей подавляющее большинство мужчин всегда будут искать своих возлюбленных и жен среди ультрафеминных; хрупких и беспорядочных, но привлекательных и более или менее женственных. Пока мужчины остаются мужчинами, женские грации, даже в их ложных формах женоподобности, будут обладать для них более жизненной привлекательностью, чем интеллекты и утилитарности.

V

Феминистский лагерь, все дальше и дальше реквизирующий интеллектуальных и самодостаточных, достойных и целеустремленных представительниц пола, в то же время все больше отбрасывающий шарм и мягкость оного, будет все дальше и дальше покидаем мужчинами. И счастливой середины — хорошо сбалансированной женщины, одновременно нежной и умной, преданной и очаровательной — будет все меньше в наличии.

Каково же тогда будущее, биологическое и социологическое, рас, чьи жены и матери будут в основном набраны из мелкомозговых и мелкосердечных, из менее послушных, менее высоко- и здравомыслящих? Не говоря уже о менее конституционально здоровых, ультрафеминная будучи, по большей части, невротичкой? Подавляющее большинство таких откажется, по сути, от функций, столь скучных и неприятных, как материнство и воспитание детей.

Феминистская жена, с ее интеллектуальной хваткой в экономике и строгим чувством гражданского долга, выполняла бы свою расовую функцию (в соответствии с Мальтусом) в промежутках между более поглощающими и напряженными занятиями. Но когда новизна — которая придает некоторую пикантность для некоторых мужчин мужеподобности, которую некоторые женщины способны носить довольно мило и привлекательно в ранней юности — сойдет, шансы бедной феминистки на брак будут, действительно, малы; разве что с мужчинами-слабаками, требующими мужественной поддержки сильной духом, мускулистой жены.

Феминистка делает гораздо более честную и надежную, искреннюю и полезную пару, чем ультрафеминная. Но мужчины предпочитают последнюю.

Мужские характеристики можно найти среди их знакомых мужчин. И это не нормальный, и не здоровый инстинкт у мужчины — искать в поле черты своего собственного.

В культе мужеподобности женщина теряет свое самое сильное, самое благородное и нежное обращение к истинным мужчинам — обращение своей женственности. И теряя его, она бросает мужчину в труды вражеского лагеря; к тем, чья женственность причастна, во всяком случае, к атрибутам пола, дополняющего и дополняющего его собственный.

Несчастные создания! Как природа ограничила их — чтобы подстегнуть их к их мужественной роли основания и обеспечения семьи!

*         *         *         *         *

Столь же невинные в присвоении того, что принадлежит Цезарю, сколь и невежественные в биологических истинах, некоторые женщины-лидеры и первопроходцы в феминизме требуют и ликуют от теплого молодого, ревностного обожания и поклонения героям своих последователей; никогда не подозревая, что такая дань отдается, на самом деле, мужчине в них. И они, и их последователи считают себя лояльными и порабощенными до кончиков пальцев женщине и женскому делу. В то время как они, в действительности, поклоняются героям, с одной стороны, мужчине в своем культе, а с другой — мужским чертам его женских представителей. Против самого мужчины и мужественности, которая принадлежит ему по естественному праву, многие наполнены горячим недоверием и отвращением. И все же, хотя половой антагонизм так силен в них в верности своему кредо, природа сильна в них тоже. И с нежной иронией она требует их поклонения чертам врага — маскирующегося под видом женщины!

VI

Героев для поклонения жаждет каждая естественно сложенная женщина. И именно герой — гораздо меньше, чем героиня — в феминистских лидерах, их качества борьбы и властности, мужественного мозга и конкретного предприятия, которые вызывают преданность и дань их приверженцев.

Некоторые феминистские лидеры претендуют, действительно, так же энергично и требуют так же ревниво безраздельной лояльности и подчинения своей паствы, как когда-либо тиран-мужчина требовал от пола.

В школах и колледжах тоже девушки делают богов и героев из тех своего пола, кто преуспевает в мужских видах спорта. У них никогда нет подозрения, что их боги и герои — не богини и героини. Поскольку подобное непривлекательно друг для друга, экспозиция женских черт оставляет женщину более или менее невозмутимой. Как предначертала природа, женское сердце тянется к тем добродетелям и доблестям, которые являются естественным дополнением ее собственных.

Эта мода последних дней — не нормальное и не красивое развитие. Но это еще одно из неизбежных последствий нарушения баланса природы. План природы и ее методы управления настолько совершенны, что, когда ее оставляют в покое, она сохраняет свое равновесие и достигает своих целей самыми безопасными и, в то же время, самыми простыми средствами. Когда человек уничтожает ястребов, которые, как правило, сокращают мелкую рыбешку птиц до их выделенной квоты в схеме вещей, однако, мелкая рыбешка размножается непомерно и пожирает его вишню и кукурузу. А когда он уничтожает мелкую рыбешку, слизни, личинки и тли размножаются и пожирают его салат и розы.

Так обстоит дело с человеческими чертами и способностями. Баланс нормы — единственный путь здоровья, счастья и прогресса.

Сейчас много хвастаются дружбой и товариществом между полами. И хотя дружба и товарищество — хорошие союзники любви, они лишь стерильные, не вдохновляющие заменители более глубоких, высших, жизненных и бессмертных эмоций истинной любовной страсти.

С другой стороны, привязанности между мужчинами и мужчинами, и между женщинами и женщинами, укрепляются и усиливаются; поглощая эмоции и преданность, ранее и нормально даруемые членам противоположного пола. В то время как влечение между лицами противоположного пола становится все более легким и банальным в чувствах; служа все больше для краткого отвлечения и провокационного времяпрепровождения, а не для живой и прочной связи.

Эта неуместная привязанность к членам того же пола возникает из-за влечения к чертам противоположного пола, чрезмерно развитым в них. В то время как безразличие к членам противоположного пола является результатом отсутствия в них характеристик их пола, нормально акцентированных. Таким образом, женщина больше тянется к представителю своего пола, обладающему мужественными характеристиками, физическими или ментальными, чем она тянется к слабоумному, выхолощенному мужчине. Мужественные женщины привлекаются также женскими грациями и качеством женственных женщин.

В то время как мужчины находят в некоторых членах своего пола женские черты симпатии и сентиментальности, отсутствующие у женщин с мужской склонностью. Все это — выражение закона притяжения противоположностей, который (нормально) заставляет лиц противоположного пола сильно тянуться друг к другу.

С другой стороны, развитие в себе, или в ней самой, характеристик противоположного пола делает членов любого пола независимыми от и безразличными к членам другого, снабжая их ложным суррогатом качеств, которые естественно искать в тех других.

Профессор Драммонд, которого я часто цитирую, как одного из тех биологов на стороне ангелов, пишет так красиво:

VII

«Пол — это парадокс; это то, что разделяет, чтобы объединить.... В природе нет примера разделения труда, доведенного до такой крайней специализации. Два пола были не только поставлены отдельно для выполнения разных половин одной и той же функции, но каждый настолько полностью потерял способность выполнять всю функцию, что даже при такой большой ставке, как продолжение вида, один не мог выполнить ее».

«Важно заметить это отсутствие необходимости в создании пола — отсутствие какой-либо известной необходимости, с чисто физиологической точки зрения».

«Неужели немыслимо, чтобы природа иногда делала вещи с дальней целью, этической, например? Никому, кто знаком с путями природы, невозможно будет представить такую цель как единственную».

«Если бы пол не сделал ничего, кроме как создал интересный мир, долг эволюции перед воспроизводством был бы неоценим.... Что именно есть мужественность и что женственность, было одной из проблем мира. По крайней мере пятьсот теорий их происхождения уже существуют, но решение, кажется, сбило с толку каждый подход. Пол оставался почти до настоящего часа окончательной тайной творения....»

«Вклад каждого в эволюцию человеческого рода особенный и уникальный. Мужчине была в основном назначена реализация первой великой функции — борьбы за жизнь. Женщина, чей высший вклад еще не был назван, является избранным инструментом для продолжения борьбы за жизнь других».

«Эта задача, переведенная на одно великое слово, есть материнство — которое есть не что иное, как борьба за жизнь других, преображенная, перенесенная в моральную сферу. Сосредоточенная в одном человеческом существе, эта функция, по мере нашего подъема в истории, медленно начинает сопровождаться теми небесными психическими состояниями, которые превращают женственность старого порядка в материнство нового».

Из заблуждения о том, что пол не имеет иной цели или значения, кроме как воспроизводства, возникло дальнейшее заблуждение, что, при отсутствии иной цели или значения, половые характеристики женщины могут быть стерты в ней не только без вреда, но и с пользой для нее; как являющиеся излишними и мешающими препятствиями, когда репродуктивные вопросы находятся вне вопроса.

И все же, поскольку способность угасает сначала в своих последних и высших развитиях, половое ухудшение проявляется больше всего в высших ментальных и моральных половых характеристиках. Одним из результатов, следовательно, неспособности способствовать, через культуру и занятия, половым специализациям на планах ума и склонности, является то, что, угасая в своих высших функциях, пол остается оперативным все еще на физическом плане и функционирует грубо — возможно, порочно на нем. Точно так же, как интеллект становится плотным и деградированным, когда его тонкие качества не упражняются, и их развитие, таким образом, поднято до более тонких результатов. Более того, отрицая полу и обрядам любви любые, кроме родительских, результаты, индивидуальные, эмоциональные и духовные результаты человеческого союза игнорируются; ограничение тем более позорящее из-за современного заблуждения о родительстве как о чисто «физической» и, соответственно, низшей функции.

Конечно, во всем сложном чуде человеческого метаболизма нет такой аномалии, как чисто физическая функция. Даже пищеварение далеко, действительно, от того, чтобы быть таковым, поскольку через него кусок хлеба превращается в живую личность, живую мысль и импульс, живое действие.

Пол — это явно духовный и вечный принцип. Потому что через его существенные двойные дифференциации и интенсифицирующие операции материя становится наделенной не только жизнью и способностью, но, став живой материей, она становится наделенной, силой воспроизводства, потенциалом вечной жизни и способности. Более того, она становится наделенной потенциалом вечного раскрытия все дальше интенсифицирующейся жизни и способности.

Пол — это, по правде говоря, для обоих полов, такое схождение каждой характеристики — физической, ментальной и эмоциональной — в высокоспециализированном фокусе, что весь взгляд на жизнь становится высокоспециализированным и интенсифицированным этим; каждое впечатление и опыт становятся инстинктивными и заряженными внутренними значениями, яркостью и цветом. И это полностью отдельно от отношения к другому полу. Хотя, конечно, фокус и интенсивность черт одного пола акцентируются в яркости и богатстве, в ответ на дополняющие черты другого.

Именно пол заряжает мужчин энергией быть великими; великими лидерами людей, великими писателями, великими государственными деятелями, великими солдатами, великими моряками, исследователями — великими грешниками и великими святыми.

Пол делает великими и женщин; великими парами для великих мужчин, великими матерями, писательницами, служительницами бедному человечеству — великими святыми.

Тайна пола — это, безусловно, мастер-ключ ко всем другим тайнам космоса.

Стремясь к гермафродитизму, феминизм замышляет не только срыв всего, чего достигла эволюция в жизни и способности, но и стремится к вымиранию самой жизни.

*         *         *         *         *

VIII

Гермафродит неспособен к родительству. И в той степени, в которой члены любого пола опускаются к нейтральности, в теле или в уме, они становятся неспособными передавать потомству все те высшие развития формы и способности, которые являются, по сути, половыми дифференциациями. Современный упадок родительского импульса и привязанности, который проявляется, среди прочих признаков, в постоянно снижающихся показателях рождаемости, является симптомом темпераментной нейтральности; доказательством как полового упадка, так и, в этом, упадка той жизненной энергии и духовного импульса, проявлением которого является пол.

Такая тенденция к расовому самоубийству означает в расе ту же неврастению и малодушие, которые в индивиде побуждают его к личному самоубийству.

Брак последних дней, жадно хватающий все, что даруют жизнь и любовь, при этом скупящийся на любой долг жизни и любви, — это не истинный брак, а святотатство.

Между этим и спариванием истинных мужчин и женщин, которые, в благодарность за любовь, радостно платят дань жизни в жизнях, следующих за ними, есть вся жизненная разница, в импульсе и эмоции, между кораблем любви — с его таинственным грузом — замурованным в узком шлюзе, ворота которого в потустороннее запечатаны, и кораблем любви, спущенным свободно в открытое море человеческой судьбы — сияющее море веры и надежды, которое приливает за узкие смертные ворота к великому неизвестному; отдаленному, безграничному, окутанному вечным молчанием.

Этот корабль отправляется в свое путешествие тайны, освященное полной сдачей всех меньших вопросов тому священному — вечного человеческого — сдачей, которая наделяет истинный брак нежностью, трепетом и красотой.

Не слишком ли низко мы берем наши песни, о милые — мои певцы?

*         *         *         *         *

ГЛАВА IX

НАДВИГАЮЩЕЕСЯ ПОДЧИНЕНИЕ МУЖЧИНЫ

В долгой и болезненной истории более или менее полного провала мужчины в оценке и почитании женщины за ее величайшую, самую жизненную и самоотверженную роль в человеческих делах, ничто не приблизилось по нелепости к его недавней прискорбной ошибке — предоставлению ей избирательного права и права заседать в парламенте в качестве признания ее военных заслуг.

"The Earth never tires.... Nature is rude and incomprehensible at first;

Be not discouraged, keep on, there are divine things well envelop'd;

I swear to you there are Divine Things more beautiful than words can tell."

Walt Whitman.

I

Все долгие века материнской самоотдачи, тихого героизма и достижений, все лучшие, прекрасные годы жизней женщин, которые бремя и болезнь, усталость, опасность и муки пожирали на протяжении веков, пока матери отдавали себя, чтобы быть костью, кровью и мозгом нации, чтобы питать, лелеять и воспитывать ее — все были пропущены без слова или знака.

Не за ее долгие века преданного долга больным и беспомощным нации, за воспитание и охрану ее бесценной младенческой и детской жизни, за управление ее домами — создание, очистку, украшение, придумывание, использование максимума ее средств и целей — не за ее неоценимые услуги как хорошего товарища и мудрого советника мужчины, его любви и друга и верного помощника, в печали, зле и невзгодах; даже не за ее вековые, трудные труды и достижения в религии, благотворительности, реформах. Ни за одно из этих, ее великих внутренних и вечных служений жизни и человечеству, мужчина не поставил ее теперь рядом с собой в авангарде вещей.

Но за наполнение снарядов и валку деревьев, за работу на токарных станках и вождение моторов, вспашку полей и освещение уличных фонарей — все ценные обязанности, это правда, в кризисе, который мы прошли, и незаменимые для ведения дел нации. И все же какое падение от высшего и нежного к банальному и тривиальному, от жизненного и существенного к просто случайному, видно в этом запоздалом вознаграждении.

Не женщина, генератриса человечества и вдохновение всего самого прекрасного в человечестве, была теперь почтена — но женщина-кондуктор автобуса, билетный контролер, клерк и сельскохозяйственный рабочий, женщина в бриджах и рабочем комбинезоне, женщина, которую немецкое устрашение выбило на время из ее высокого удела и трудов; исказив ее силы, чтобы соответствовать отвратительному отвращению варварства.

Как, если боги когда-либо смеются над фантастическими трюками бедного человечества, они должны были теперь смеяться (или плакать) над возможностью, которую один пол имел — и упустил — отплатить другому за его тончайшую заслугу.

Как глубоко трогательной и далеко идущей в своем импульсе и вдохновении была бы дань, если бы она была сделана в благоговейной благодарности матерям людей, которые спасли мир, воспитывая мужчин, спасших империю — за достижение, отмеченное высоким и уникальным качеством служения, которое могла оказать только женщина. А не потому, что, будучи проверенной по мужским стандартам, она доказала, что является достойным вторым номером в делании вещей, которые мужчины всегда делали.

Боги должны были долго плакать, я думаю, что мужчины так легкомысленно думали о женщинах, живущих каждый день рядом с ними, отдающих свои жизни и силы, свои интересы, желания и индивидуализацию; трудящихся над кухонными кастрюлями и бадьями для стирки, привязанных годами к детским кроваткам, на всю жизнь к чьей-то больничной койке; подавляющих таланты, импульс, надежды, нетерпение, чтобы найти мягкое и простое слово; утешающих, вдохновляющих, делающих вид над ноющим духом и разбитым сердцем, что все было справедливо и хорошо с миром. И, более того, в каждом поколении делающих эти прекрасные вымыслы все на долю более правдой и менее вымыслом. Ибо только боги знают, как та более добрая, чистая и нежная домашняя среда, которую женщины создали в каменносердечных городах мужчин, включает в себя самую трудоемкую, изматывающую сердце, сложную и широкую реализацию способностей из любой человеческой задачи.

Женщины сами давно устали от этого; ужаленные в душу и униженные веками неблагодарности мужчины — если не презрения. Тем не менее, где любовь и долг не связывали, цепи обычая и традиции привязывали их верными к своим веслам.

Пока немецкое устрашение не освободило их, крик теперь таков:

Раз вы можете сделать что-то лучшее и более прибыльное, чем просто грести на старой галере жизни — раз вы можете делать мужскую работу, право слово, выходите на рынок и помогите нам оплатить наш большой военный счет!

И все же — куда поплывет галера жизни, когда ее гребцы направят свою силу в другое место?

В дымке ложного сентимента, преувеличивающего — не ценность мужской работы, проделанной полом во время войны, потому что это была, конечно, неоценимая и незаменимая, но преувеличивающего, абсолютно, ценности этой работы по сравнению с женской работой, которую она делала ранее, решение допустить женщин в парламент было поспешной и необдуманной мерой, отнюдь не невинной от партийного мотива.

II

Угрожая, как это делает, радикальным сметением всех политических, экономических и всех других различий между стандартами, обучением и занятостью полов, оно было продвинуто, тем не менее, не только с характерным мужским неспособностью признать жизненную значимость другого пола в человеческих вещах, но в полной слепоте к социальным и расовым последствиям, непосредственным и отдаленным, которые делают его, возможно, самым важным решением, когда-либо принятым в истории человеческого прогресса.

Показывая, как мало это было известно как поворотный момент в нашей великой судьбе, вопрос обсуждался с непристойным легкомыслием, в то время как менее половины парламентских членов потрудились (или имели смелость) зарегистрировать свои голоса; воздержание остальных доказывало, в какую сторону дули соломинки их слабых волей. И из тех, кто голосовал «за», половина, возможно, сделала это (как некоторые признавались) под запугиванием потери своих мест. (Что сказали бы о солдате, который повернулся бы спиной к врагу из страха потерять жизнь даже?)

Не более двадцати пяти нашли мужество сказать свои «нет» как честные джентльмены.

И все же, далеко не эмансипация была жгучей потребностью, пылающей в сердцах женщин, их недавно присужденный голос требовал быть подстегнутым и выбитым из всех, кроме небольшого меньшинства. Или выманенным у них путем отказа от апелляции по всем более широким вопросам имперской и национальной политики, и, насколько их интерес был востребован, путем сведения программы к личным и домашним вопросам — электрическое освещение в их гостиных, краны с горячей водой на их кухнях и так далее.

И здесь была видна, сразу, угроза серьезного и растущего отвлечения от того чисто политического взгляда мужчин, который должен быть безличным в вопросе, широким в предприятии. Не то чтобы человеческая и домашняя сторона ни на йоту менее важна, чем более абстрактная и национальная. Но апеллируя к другому порядку ума, она требует того другого порядка ума, который характеризует женский пол, чтобы эффективно с ним справляться.

Плея, что женщины приобретут со временем мужскую политическую точку зрения, угрожает, с другой стороны, потерей в них их собственных высокоспециализированных и неоценимых интересов, морали и качеств; которые, будучи женскими по импульсу и тренду, работают на индивидуальное благополучие, счастье и возвышение членов нации.

Как и с любой другой человеческой функцией, есть два департамента политики. И палата общин представляет мужской.

III

Она стоит за всем, что лучше всего достигается политически его высокоспециализированным порядком мозга; его конкретной энергией и инициативой, его справедливостью и рационализмом, его силой управления и его бескомпромиссной строгостью — безжалостностью, если нужно — чтобы иметь дело с и наказывать преступление и агрессию, национальную и международную. Она стоит, одним словом, за тот мужественный взгляд и мужественную хватку в государственном управлении, которые незаменимы для материализации процветания народа и пионерства его прогресса. Это функции мужчин. Точно так же, как армия и флот, наука и коммерция — функции мужчин. Потому что мужская склонность и интеллект — те, что лучше всего подходят для поднятия этих развитий до их высших и наиболее эффективных результатов, точно так же, как мужское телосложение и энергия лучше всего подходят для достижения этих результатов в материальных итогах.

Если бы что-то было нужно, чтобы подчеркнуть ценности таких мужественных характеристик в управлении политикой нации, война предоставила это. И многие ошибки и колебания, портящие ведение войны, подчеркнули отсутствие этих неоценимых мужских качеств в параллельной палате общин. Армия, флот и авиационные службы доказали свою мужественность доблестно в своих соответствующих провинциях. Если бы они были дополнены столь же мужественным государственным управлением, война, начавшись, была бы доведена до быстрого завершения. В сущности, она никогда бы не началась.

Если теперь наша британская политика уже так лишена мужской способности и хватки, незаменимых для национальной постоянности и прогресса, присутствие женщин в парламенте может только дальше выхолостить их. Можно сказать, что некоторые женщины вне палаты более мужские по уму и моде (не говоря уже о мышцах), чем некоторые мужчины внутри. Но это причина, конечно, для замены этих слабых мужчин более сильными, а не для фальсификации британского государственного управления женственностью.

Присутствие мужественной женщины в доме — будь то написано с маленькой или большой буквы — далеко от того, чтобы укрепить мужской калибр слабых мужчин в нем, только дальше изнуряет и парализует их. Служить в комитете смешанного пола — значит осознать это.

Женщины должны быть представлены в советах нации — но не в советах мужчин. У них должен быть свой собственный дом, где можно воспитывать интересы женщин и детей в основном, а также продвигать гуманитарные науки и мораль; которые являются, в то же время, истинной политической сферой женщины и ее главнейшей заботой — потому что она и ребенок больше всего страдают от неудач оного. Таким образом, палата мужчин была бы освобождена от проблем, с которыми их пол неквалифицирован справляться. В то время как больше времени и энергии осталось бы им для распоряжения делами, которые они лучше всего приспособлены администрировать.

Как уже указывалось, всемогущий фактор пола, вмешиваясь, члены ни одного пола не способны делать свою лучшую работу, находясь в ассоциации с другим. Половые соперничества разжигаются, или половые антагонизмы. Любое из которых выстраивает полы на противоположных сторонах; таким образом, исключая дружелюбное сотрудничество. Или они порождают половое превосходство. Которое, заставляя один пол доминировать или уступать другому, исключает интеллектуальное сотрудничество. Через все, более того, только слишком часто проходят нити интриги, чтобы запутать и мешать силам обоих.

Британская политика заметно пришла в упадок с вторжением женщины в нее. Британская коммерция, когда-то верховная среди наций, заметно пришла в упадок с тех пор, как женщины вошли в деловые дома. Хорошая и тщательная работа требует, превыше всего, безраздельной концентрации сил на ней. И для девяти человек из десяти эта концентрация невозможна в присутствии членов противоположного пола. И подчеркнуто это верно для мужчины, так как женщина оказывает гипнотическое и, соответственно, изнуряющее влияние на него. Хуже того, он позирует для нее: становясь меркантильным и неискренним. Некоторые считают, что женщины в парламенте могли бы поднять кодексы и моды политики последних дней, многие из наших лучших мужчин воздерживаются от нее из-за дурного запаха, придаваемого самоищущими и недобросовестными политиками.

Но давайте сохраним нашу палату общин палатой мужчин и сделаем ее представительной для лучшей мужественности нации. Это первая и главная функция пола, путь национального успеха и прогресса. И точно так же, как присутствие женщин притупило бы пионерский дух и искалечило бы действия партии арктических исследователей, так женщины в палате должны притупить предприятие и мешать подвигам государственного управления.

До сих пор здравый смысл как женщин, так и мужчин высказывался против инновации; отвергая, большими большинством, всех, кроме одного из женщин-парламентских кандидатов. Остается увидеть, однако, будут ли мужчины вне палаты позже поддерживать новый отход, выбирая членов другого пола, чтобы представлять их. Вещь, невозможная для одного пола сделать для другого, конечно, видя, что не только мужчины и женщины приходят к своим разным заключениям разными путями, но все вопросы несут совершенно разные ценности для них.

Можно утверждать, что существование двойных департаментов политики и двойных точек зрения является аргументом для выбора представителей обоих полов в палату общин. Не так, однако. Каждый пол — специалист в своем собственном домене. И аурист тратит время, и, скорее всего, ошибается, когда он применяет себя для лечения глазных болезней. Окулист тратит время, и, вероятно, ошибается, когда деликатные ушные операции требуются от него.

Поскольку по своей двойной конституции, более того, мужчина обладает, по наследству от своей матери, квотой женского восприятия, предвидения и альтруизма, требуемой для представления женской склонности и точки зрения в его взгляде и ведении политических и гражданских дел, личное вмешательство женщины в них столь же излишне, сколь оно было бы вредным.

Более того, существуют два типа мужчин: тип, строго мужской по своим склонностям и талантам, и тип, чья ментальность окрашена более высокой, чем в среднем, долей женского консерватизма, сочувствия и интуиции. И эти два мужских типа — олицетворяемые, соответственно, консервативной и радикальной партиями — постоянно борются за обеспечение мер, продиктованных их соответствующим складом ума, и, периодически обретая преобладание, поддерживают равновесие, или среднее значение, между чрезмерно консервативным и традиционным, с одной стороны, и чрезмерно радикальным и переходным — в нашем политическом управлении, с другой.

Эти два типа ментальности вновь обнаруживаются в молодости и зрелости. Все здоровые и энергичные молодые люди по своей наклонности радикальны; они горячи, поспешны и нетерпимы к закостенелой ортодоксии, стремясь разрушить старые институты и устоявшиеся методы. В то время как зрелость склоняется к консерватизму. Она знает. И, усвоив на опыте ценность институтов, которые стали институтами именно благодаря своей ценности, она проявляет благоразумие в своих советах о медленных и стабильных реформах, в своем недоверии к радикальным, поспешным переменам и, прежде всего, в своих мудрых сомнениях относительно того, что мир в целом лучше, чем он есть, и, соответственно, готов к наилучшим вещам.

В настоящее время существует бесчисленное множество проблем и вопросов, касающихся промышленной занятости женщин, занятости детей, промышленного надзора за молодыми девушками и их моральной защиты; проблем женского пьянства и проституции, преступности среди детей, преступлений против младенцев и детей; вопросов здоровья, образования и воспитания молодежи, одежды и поведения, а также общего морального очищения и умственного возвышения Расы — со всем этим женщины по своей сути способны справиться; и жизненную национальную важность чего мужчины оказались неспособны осознать, равно как и показали себя неспособными управлять этими вопросами.

Два класса национальных проблем, или два департамента, на которые большинство этих проблем можно было бы с выгодой подразделить, следует признать функциями, соответственно, того или иного пола, и их следует передать на рассмотрение Палате Мужчин или Палате Женщин. С тем результатом, что в обеих палатах каждая проблема реформирования будет рассматриваться тем полом, который по своей природе, сочувствию и подготовке лучше всего приспособлен для того, чтобы понять ее и принять по ней законодательные акты.

Как и в случае с Палатой лордов, каждая из палат должна иметь право ставить под сомнение или отклонять выводы другой.

Нам действительно настоятельно необходима такая Палата Женщин, чтобы использовать ее врожденную мудрость, интуитивное восприятие, а также моральный и эмоциональный импульс и, более того, применить ее опыт и такт к сотне запутанных и запущенных вопросов моральной и социальной реформы. Чтобы исправить зло, которое из-за долгого пренебрежения стало раковой опухолью, медленно и верно подтачивающей и разлагающей нашу национальную жизнь и ставящей под угрозу наше расовое превосходство.

То, что женщины могут выполнять полезную работу в мужских сферах политики и экономики, совершенно не относится к делу. От них требуется и возможна гораздо более ценная работа в их собственных особых областях способностей. Более того, в последних они будут развивать, а не приносить в жертву тот моральный дух и те отличительные таланты, на которых специализировала их Природа. В то время как их полный уход из мужских политических и экономических функций заставил бы мужчин проявить свои лучшие качества и стимулировал бы их усилия и достижения в этих областях.

IV

Влияние женщины, подобно влиянию религии, наиболее сильно, когда оно косвенно и вдохновляюще. Подобно Церкви, когда она меняет свое косвенное и духовное служение на прямое и материальное, светское или воинствующее, она разрушает себя или народы, над которыми доминирует. Или она разрушает и то, и другое.

Распространенным заблуждением является мнение, что до тех пор, пока работа в мире выполняется и его дела ведутся сносно, не имеет никакого значения, каким полом достигаются эти цели.

Упускается из виду внутренняя истина о том, что Жизнь существует для Человека, а не Человек для Жизни; ее цель — эволюция человеческого Вида посредством эволюции человеческих Способностей. Работа в мире не имеет ни малейшей ценности, кроме как в качестве стимула и инструмента человеческого образования. И поскольку эволюция двойственных порядков человеческих Способностей дифференцировала человеческий Вид на два пола, каждый из которых представляет совершенно иной порядок Способностей, — очевидно, что совершенствование обоих порядков Способностей и, соответственно, дальнейшая эволюция обоих полов, в которых эти порядки соответственно специализированы, могут быть достигнуты только путем осуществления каждым порядком той роли и тех функций, которые наилучшим образом вызывают к жизни его силы. Если, следовательно, мужской пол отрекается от своей отведенной роли и функций и, как следствие, лишается образования своих отличительных талантов и морали, перекладывая свои обязанности на другой пол, каким бы способным ни оказался этот другой пол, мужчина действует так же глупо и безрассудно, как школьник, который уклоняется от учебы и дисциплины, нанимая свою способную сестру делать за него уроки.

В то же время долг и привилегия мужчины — мужественно взять на себя и умело выполнять свою собственную отведенную часть в делах Жизни. Уклоняясь от этого или из ложного представления о рыцарстве позволяя женщине узурпировать долю в этом, он неизбежно деградирует; в отсутствие своего естественного стимула к развитию. Более того, он вынуждает женщину — или попустительствует ей — поступать так же в отношении ее отведенной части.

Тот факт, что он уже стал настолько вялым, что его мужская гордость и предприимчивость настолько ослабли, что он примирился с узурпацией женщиной его мужских функций и прерогатив, должен предупредить его о начинающейся в нем сухой гнили. Как и тот тревожный факт, что если бы он не снизил свой физический и умственный уровень, она никогда не смогла бы так легко и эффективно занять его место, как мы видим, она это делает. Настолько эффективно, что ему будет трудно вернуть и удержать свои утраченные профессиональные и производственные позиции, доказав, что он заметно лучший мужчина.

Как говорит доктор Хэвлок Эллис, если мужчины хотят справиться с новым феминизмом, им необходимо позаботиться о своих лаврах и создать новый маскулинизм. Ибо поистине эти слабовольные, невротичные молодые люди подрастающего поколения совсем не ровня большечелюстным, жилистым, решительным молодым женщинам, которых дают нам цели и методы феминизма.

Повсюду — в политике, литературе, журналистике, ораторском искусстве, коммерции, даже в научных изобретениях — женщины стремительно догоняют мужчин и вскоре грозят обогнать их. И это на их собственном поле.

С другой стороны, более тонкие и изысканные женские качества и способности, эмоции и преданность; чистота, кротость, терпение, снисходительность, нежность, любовь и привлекательность, наряду с вежливостью и грацией, выпали из культуры и быстро склоняются к вымиранию. И это в той мере, в какой происходит грибовидный рост мужских способностей, целей и склонностей, ныне подмененных ими в этом поле. С этим упадком женских характеристик быстро убывают также религия и благородство, мужественность и рыцарство, мужское почтение и уважение к женщинам, которыми истинная мать озаряет души своих сыновей и которые являются ответом мужчины на призыв истинной женщины.

Во всех мужчинах, достойных этого имени, есть инстинктивное признание того, что самые напряженные труды в мире и управление миром являются их естественными функциями и что, соответственно, на их поле лежит ответственность как за прогресс, так и за упадок в этих направлениях.

Это чувство ответственности является одновременно стимулирующим и возвышающим в той мере, в какой оно осознается и выполняется. Уступка мужчиной другому полу своих существенных мужских прав и обязанностей является в то же время симптомом снижения его физической и умственной мужественности и неизбежной причиной его дальнейшей скорой деградации. Позиция уступлена, и равенство во всем отдано женщине, та гордость за свой пол, за себя и за свою работу, которые были его сильнейшими стимулами к прогрессу, опускаются на все более низкие ступени. Пока он наконец не приходит к состоянию деградировавшего дикаря, который содержит столько жен, чтобы работать на него, сколько их работа на него позволяет ему содержать.

Дух и гордость Пола нормальны и вдохновляющи, и являются выражением того импульса, который направлял в обоих полах противоположную тенденцию обоих. Ни один мужчина с характером никогда больше не чувствует того же рвения или стимула к достижениям в роли, которая стала в равной степени женской. Высокомерие? Возможно. Но здоровое и заряжающее энергией. Дефект той гордости за свою мужскую миссию, которая вдохновляла Дрейка, Колумба, Нельсона, Цезаря, Шекспира, Ньютона на великие завоевания. Без нее мужчина перестает быть мужчиной. Что это фактор, с которым нужно считаться, было доказано недавними выборами, которые ознаменовались первым санкционированным вступлением женщины на политическую арену — и характеризовались ничем иным, как безразличием мужчин, даже их пренебрежением к голосованию. И что это фактор, с которым нужно считаться, далее и серьезно доказывается вялостью и снижением рвения и производительности мужского Труда с тех пор, как другой пол вторгся в эту область.

Женщина, со своей стороны, характеризуется таким же духом и гордостью своего пола. Она в равной степени теряет их, когда мужчины вторгаются в ее сферу. И эта половая гордость и дух в ней были бы благородно усилены и возвышены до еще более высоких уровней выражения и достижения, если бы она была уверена в высоком качестве и результатах тех женских способностей и функций, посредством которых ее привилегия — сначала создавать Жизнь, а затем служить ей.

Мощным фактором бессилия мужчины удерживать свои позиции как в морали, так и в достижениях, когда он сталкивается непосредственно с другим полом, является та сила, которую многие женщины используют, черпая свои жизненные силы из сил лиц — и мужчин, в частности, — находящихся в общении с ними. Самые высокие уровни работы и вдохновения являются продуктом резервных и избыточных сил. Когда они истощены, возможны только вялые и низкосортные цели и способности.

Степень, в которой переутомленные женщины могут подорвать здоровье и конституциональную бодрость мужчин, связанных с ними по работе, была поразительно показана во время изменившихся условий Войны. Окруженные переутомленными девушками и женщинами, которые поддерживали себя стимулом нервного возбуждения, крепкого чая или более опасных наркотиков, многие мужчины, сослуживцы или руководители отделов, стали неврастеническими развалинами. Другие скатились к состоянию немощных стариков. То же самое наблюдалось у отцов и мужей таких переутомленных работниц Войны. И нервное истощение, вызванное работающими женами, несомненно, имеет много общего с апатией и депрессией, которые сейчас парализуют наш промышленный выпуск.

Меня могут обвинить в том, что я выступаю в защиту пола-врага. Если так, то это не только потому, что дело мужчины — это дело женщины, но, более того, потому, что его нынешняя склонность сдавать свои прерогативы по всем направлениям показывает его опасно слепым к истине о силе женщины; неправильное направление которой из ее естественных каналов угрожает не только ему, но и самой женщине, и Расе. «Найдите женщину!» — сказал французский циник. В шутку: потому что он, не больше других мужчин, оценил глубину этого изречения во всех его глубоких и обширных биологических явлениях и последствиях.

Наше национальное выживание уже находится под угрозой, действительно, со стороны низкосортных мужчин — узколобых невротиков или слабоумных неврастеников, — которых современные женщины производят ежегодно десятками тысяч. И прискорбная истина об этой дегенерации упускается из виду, потому что не более чем дробное число наших врачей различает Нормальное и Среднее. С тем результатом, что, сравнивая ненормальное с другими, более ненормальными, они объявляют менее ненормальное удовлетворительным. О прекрасном телосложении, жизненном здоровье и способностях, рвении и радости жизни, которые характеризуют истинную Нормальность — и которые являются правом по рождению каждого человеческого существа, — лишь немногие имеют хоть какое-то представление.

Показательно, что единственные древние цивилизации, сохранившиеся до наших дней, Индия и Китай, никогда не подвергали риску свои шансы на выживание, эмансипируя своих женщин. С другой стороны, поскольку их женщины находятся в рабстве, личном и психологическом, и поскольку жизненные силы их женщин истощены тяжелыми и десексуализирующими занятиями, моральный и материальный прогресс этих народов находится на низком уровне.

Статистика призыва показала нам меч Дамокла Декаданса, подвешенный на волоске над нашими головами; показала нам наш великий народ настолько изъеденным болезнями, дефектами и ненормальностью, что почти половина нашего мужского населения была объявлена непригодной для элементарного мужского долга сражаться за свою страну (лишь 55,9 процента были отнесены к I категории). Все, чего достигли для нас столетия эволюционного прогресса, все, чего Раса достигла для себя благодаря способностям и предприимчивости, честности и трудолюбию, грозит теперь быть принесенным в жертву феминистскому фанатизму, который, отказывая женщине в каких-либо более жизненных или нежных человеческих способностях или обязанностях, чем у мужчины, все больше отрекался от всего иного для нее, кроме прав мериться умом и мускулами с ним.

V

Англия долгое время была и вновь доказала, что она является верховной среди наций. Потому что Англия, больше, чем любая другая страна, освободила своих женщин от более тяжелых промышленных занятий; оставив им, как следствие, больше жизненной силы, чтобы вложить ее в создание великолепной Расы, прекрасной телом, стабильной характером; мужчины которой заряжены мужественной энергией и предприимчивостью, женщины — гордящиеся домом, домоседливые; верные жены и достойные матери.

Статистика призыва ценно подчеркнула истину о том, что в тех местностях, где женщины наиболее заняты трудом, там болезни и дегенерация наиболее свирепствуют. Показательно было продемонстрировано, что угольные районы и Университеты (последние с около 80 процентами мужчин I категории) были заметны тем, что предоставляли наибольшее число мужчин, квалифицированных для военной службы. Почему? Потому что ни матери мужчин, зачисленных в Университеты, ни, по большей части, матери из угольных районов, не заняты промышленно.

В то время как, с другой стороны, здоровье и телосложение работников хлопчатобумажных фабрик оказались настолько «тревожно низкими», что из 184 ткачей и прядильщиков только 57 могли быть даже допущены к армейской подготовке. Из 290 обследованных только 57 мужчин одного города хлопчатобумажной промышленности были отнесены к I категории; только 64 были отнесены ко II категории, в то время как 169 были отнесены к III и IV категориям.

Опять же, Почему? Потому что, в отличие от угольных районов, где уровень здоровья был заметно хорошим, в хлопчатобумажных городах, где телосложение и здоровье были «тревожно низкими», подавляющее большинство жен и матерей заняты на фабриках. Важно, более того, отметить, что при таких классификациях мужчин для военной службы даже те, кто был отнесен к первой категории, отнюдь не обязательно были нормальными или энергичными. Напротив, многие прошедшие позже оказались дефектными из-за срыва под нагрузкой военной дисциплины.

Более того, тот факт, что целых 20 процентов молодых людей нашей высшей культуры были дисквалифицированы для I категории, является серьезным обстоятельством.

Мистер Ллойд Джордж сказал по поводу этого важнейшего вопроса: «Следующий великий урок войны заключается в том, что если Британия должна быть полностью оснащена для встречи с любыми чрезвычайными ситуациями, Государство должно проявлять более постоянный и более разумный интерес к здоровью и физической форме народа. Если Империя должна соответствовать своей задаче, мужчины и женщины, составляющие Империю, должны соответствовать ей. Число мужчин категорий B2 и C3 огромно. Я спросил Министра национальной службы, сколько еще мужчин мы могли бы поставить в боевые ряды, если бы о здоровье страны должным образом заботились. Я был ошеломлен ответом: 'По крайней мере миллион'. Мужественная раса была растрачена из-за пренебрежения и отсутствия предусмотрительности, и это опасность для Государства и для Империи. Я торжественно предупреждаю своих соотечественников, что вы не можете поддерживать Империю класса A1 с населением класса C3».

Эта оценка ненормальности, по причине миллиона молодых людей нации, дисквалифицированных из-за определенной болезни, дефекта или дегенерации, далеко ниже действительной. Потому что из-за острой потребности в боевых людях стандарт годности был принудительно низким. И оценка не учитывает огромное число таких низкосортных «Годных», которые погибли или стали нетрудоспособными из-за нагрузки военной подготовки или превратностей активной службы.

Британский медицинский журнал опубликовал цифры, показывающие, что из 2 080 709 мужчин, обследованных Медицинскими комиссиями — мужчины, составляющие «справедливую выборку мужского населения в возрасте от 18 до 43 лет и меньшую долю более годных в возрасте от 43 до 51 года», — только 1 из 3 мог быть отнесен к I категории. То есть, из каждых 150 представителей нашего британского мужского населения в лучшие годы жизни только 50 соответствовали норме по здоровью и нормальности.

Журнал комментирует «эту массу физической неэффективности со всеми ее сопутствующими человеческими страданиями и прямыми потерями для страны».

Сэр Окленд Геддес, выступая перед Федерацией британской промышленности, заявил, что «в отчетах медицинских осмотров, проведенных органами призыва, были раскрыты ужасающие факты о здоровье нации». Одним из самых поразительных и тревожных из этих раскрытий было то, что сотни тысяч наших мужчин в возрасте от 18 до 43 лет умирают от туберкулеза.

Несмотря на все это, однако, поскольку наши власти боятся взглянуть в лицо истине и радикальному экономическому потрясению, связанному с запретом всем молодым женам и матерям заниматься добыванием хлеба насущного, предпринимается попытка переложить всю вину за это ужасающее состояние национального здоровья на ошибочные промышленные и гигиенические условия; слишком долгие часы работы, несовершенную вентиляцию, плохое жилье, некачественное питание, низкую заработную плату и так далее. Все это факторы, конечно, но лишь способствующие главному жизненному. И чтобы успокоить общественную совесть, обещаны реформы в этих направлениях. Отличные и прискорбно необходимые реформы, это правда — в той мере, в какой они идут; но обреченные на провал, потому что они не дойдут до корня вещей. Они будут опробованы, без сомнения, в нашей обещанной схеме Реконструкции. Но будучи лишь паллиативными, дальнейшие холокосты человеческой жизни, способностей и счастья будут принесены в жертву в этом эксперименте.

Рано или поздно — и да пошлет Небо, чтобы это было скорее, дабы не стало слишком поздно! — истине нужно будет посмотреть в глаза, и кризис должен быть встречен. Чем дальше феминизм, угрожающий сейчас нашему падению, закрепляется, и чем больше он отвлекает жизненные ресурсы нации в чисто экономические каналы, чем больше растрачивает их в ненормальных амбициях и результатах, тем более глубоко укоренившимся и более отчаянным станет рак нашего национального декаданса. И неизмеримо более трудным и опасным будет задача его искоренения.

Реформа должна была произойти, пока мужчина еще крепко держал вожжи в своих руках — прежде чем феминизм укрепил себя и свои деформирующие цели и силы за эмансипированным женским полом; чтобы запугать и численно превзойти свой собственный. Потому что женщины в целом, введенные в заблуждение этими ложными стандартами и, более того, испорченные десексуализирующей подготовкой, с каждым годом становятся все менее и менее склонными к дому и семейной жизни; все менее и менее желающими обременять себя обязанностями и жертвами, необходимыми для надлежащего выполнения роли жены и матери. И теперь, более чем когда-либо, когда им предстоит еще больше соперничать с мужчинами в промышленной борьбе, женские инстинкты и способности будут становиться в них все более искаженными и ослабленными.

Опасность, угрожающая нам, тем серьезнее, что, в то время как Болезнь является выражением здоровой жизненной совести, протестующей в терминах боли и инвалидности против условий, экологических или личных, неблагоприятных для нормальных состояний здоровья и развития (и к которым здоровый живой организм поэтому отказывается приспосабливаться), Дегенерация характеризуется жизненной совестью столь низкого порядка, что она приспосабливается и адаптирует тип, без боли или протеста, к условиям, извращающим здоровую нормальность и дальнейший эволюционный прогресс.

Соответственно, наступает стадия в расовом упадке, когда расовая жизненная совесть больше не восстает в терминах Болезни, а приспосабливается в терминах Дегенерации к искусственным, ненормальным и злым условиям жизни, экологическим и личным. И тогда, как это случилось с теми могущественными цивилизациями, которые были стерты с лица земли до нас, — большая часть сообщества скатилась от здоровья и нормальности к декадентским состояниям ума и тела, порок и коррупция стали ее Нормой как ума, так и тела. Зло и хаос бушуют. Пока Природа, которой бросают вызов и которую преступают на каждом шагу, не открывает сосуды своего гнева и не изливает свои микробные мириады, чтобы сеять смерть и разрушение в массовом порядке.

Таким образом она сметает с доски Жизни еще одну великую Расу — которая потерпела неудачу.

Уже есть тревожные признаки того, что физическая болезнь и ненормальность среди нас породили такие степени умственного и морального отклонения, которые могут привести в любой час к серьезному разрыву. Под тихим порядком нашей британской конституции время от времени слышится рокот хаотических и дезинтегрирующих сил. С растущей частотой пронзительно звучит крик анархии. Взрываются красные флаги. Мы будем поистине удачливы, если нам удастся преодолеть, без более или менее серьезного потрясения, критический разрыв между Войной и Миром.

VI

Женщина — миротворец и объединитель Природы. Именно она в доме связывает свободные концы множественных несообразных и бурных человеческих элементов в социальные единства — семьи, дружеские сообщества, городки и народы — своими аннелирующими силами привязанности и сочувствия, милосердия и интуитивного понимания.

«Поддерживайте огонь в Домашнем очаге!» — пели наши солдаты. Никакие соображения о Британской конституции, Лондонской фондовой бирже или Почтенной гражданской компании не вдохновляли их на героизм, не подталкивали их к победе. Но ради огней Домашнего очага, горящих в пригородных виллах, в четырехкомнатных коттеджах или двухкомнатных квартирах — так же, как и в наследственных особняках, — наши храбрецы дерзали и умирали, и пожинали свой славный триумф.

Мой отец, ранний и искренний сторонник женского избирательного права, имел обыкновение советовать лорду Биконсфилду, что предоставить женщинам избирательные права — значит обеспечить консервативную партию на столетие, по крайней мере. Потому что девять из десяти женщин были в те дни консерваторами.

С тех пор, однако, феминизм проявлял активность. Меньше путем прямой пропаганды анархии или большевизма, надо сказать, чем путем поощрения той мужской склонности и духа материального беспокойства и недовольства, которые разрушают в женщинах все более тонкие, более справедливые идеалы и атрибуты их истинной женственности, и те самоотверженные установления, которые так подслащивают и облагораживают самые скромные задачи, что удовлетворяют исполнителей их вдохновляющим чувством, что они стоят того. С тем результатом, что ничто так не характеризует огромную массу современных работающих женщин, как тлеющий иррациональный и невоздержанный социализм. А социализм работающих женщин (как, впрочем, и большинства работающих мужчин) основан на полном невежестве относительно непрактичности и зла стремления к всеобщему равенству в обширной Схеме Вещей, ценности и конечные успехи которой зависят абсолютно от сохранения тех высокоспециализированных разнообразий и неравенств, как способностей, так и склонностей, в которые Жизнь с ее бесчисленными степенями эволюционного развития прогрессивно градировала живых существ, грубых и человеческих. Бесчисленные порядки и классы нашей социологии так же неизбежны, как и бесценны. Потому что они служат ступенями способностей и призвания на том биологическом градиенте Восхождения, по которому мы карабкаемся.

Как было отмечено ранее в этой книге, женщина, хотя и пассивна и спокойна по своей природе, переменчива и нестабильна по темпераменту; ее силы вечно находятся в состоянии отлива и прилива, чтобы она могла быть средой тех эволюционных мутаций, которые порождают человеческий прогресс. Природа поистине опасна, когда слишком большое доминирование разрешается полу в делах столь важных, как дела государственного управления, от твердой стабильности и постоянства которых зависят так много судеб. Потому что эта ее эволюционная импульсивность опасно склонна выражаться в безответственных, хаотических и анархических вспышках. Как показывает история, крушение многих некогда могущественных, но ныне вымерших цивилизаций началось, когда их мужчины слабо или подло уступали свои мужские права на правление полу, дисквалифицированному своей врожденной несоответствующей способностью к правлению в национальной и международной политике.

Если бы женщины когда-либо стали осуществлять политическую власть, идентичную мужской, они были бы склонны опрокинуть все национальное и международное управление своей страны под влиянием импульса. Не только из жажды новизны, но и как результат их врожденной склонности к движению вперед и поспешности, и их слепой веры в перемены как в обязательном порядке реформу.

Нации, в которых женский элемент силен, выдают врожденную непостоянность этого элемента в постоянной смене Министерства — даже в частых революциях. Этот элемент нестабильности — проклятие Ирландии, изъян в великолепной кельтской способности ее народа.

Ввиду сурового, напряженного и узкорационалистического кредо и требований феминизма, как и стальноголовых, сталевольных женщин-бойцов, возглавляющих его, мужчины могут насмехаться, с чувством ложной безопасности, над шансами опасности от женской слабости и непостоянства в рядах феминисток. Они точно так же насмехались над угрозой пруссачества — которого феминизм является женским воплощением.

Следует всегда помнить, более того, что гражданские и политические привилегии, уступленные Женщине, Феминистке, уступаются в равной степени тому причудливому, безответственному существу Женщине, Фемининистке, которая, чтобы уравновесить упадок женского качества в тех других своего пола, добавляет к своему числу и своей причудливости по мере того, как те другие растут в числе и в суровой решимости. И в Палате общин смешанного пола феминистки обнаружили бы, к своему краху, что здесь, как и везде, Ультра-Феминистки быстро превзошли бы их числом и силой. Движение, инициированное во всей суровой и бесплодной половой нечувствительности феминистского кодекса, вскоре было бы изъедено сухой гнилью и коррумпировано слабостями, порожденными Женоподобием.

Не следует также забывать, что именно нынешние лидеры феминизма, своими опасными большевистскими тактиками Воинствующего Суфражизма, провозгласили анархию, кипящую в них самих и их сторонниках.

До тех пор, пока в груди мужчины живет искра того Рыцарства, которое было одновременно вдохновляющей и движущей силой его мужественного развития, он не может ни встретиться, ни вести дела с женщиной на равных условиях.

Всегда аспекты ее в качествах матери, жены или возлюбленной (или любовницы) должны вмешиваться, чтобы обезоружить его и сделать неспособным применить всю свою силу против нее. Будь ее призыв к нему священным или профанным, соответственно — призыв женщины в ее лучшем или худшем проявлении — всегда, пока он мужчина, ее самый высокий и нежный (как и самый низкий) призыв будет осуществляться через те женские Непригодности, которые во все века служили высшим стимулом его Пригодностей; чтобы он мог завоевать, защитить и лелеять ее. Именно этот рыцарский инстинкт, отчасти — ибо за ним скрывалось признание более чем половины нации, страдающей от несправедливости Отсутствия избирательных прав, — обезоружил и парализовал его действия в отношении тех же самых суфражистских вспышек. И пока он мужчина, он будет аналогичным образом обезоружен и опасно лишен возможности встречаться и успешно сражаться с женщиной.

История повторяется. И если мужчины полагают, что они видели последнее женской Воинственности, и упускают из виду угрожающую истину о том, что их собственная неспособность справиться с этим должна неизбежно возрастать в прямой пропорции к растущей силе женщины, они поистине слепы к опасным бурунам впереди.

Посеяв переменчивый ветер женской изменчивости, они, вероятно, пожнут вихрь в ее врожденной несоответствующей способности; трудный и опасный фактор, с которым они никогда ранее не сталкивались в политическом и промышленном управлении. Такая несоответствующая способность, какая видна в крайности в анархии революций; в которых женщины, потеряв контроль и равновесие, погружаются все глубже и глубже в крайности, без силы, по-видимому, к отступлению. В то время как мужчины достигают максимума, восстанавливают равновесие и затем, приступая к восстановлению порядка из хаоса, чаще всего развивают более высокую форму порядка, чем та, что существовала ранее.

Уверенные в своей традиционной превосходящей силе, однако, и с характерным самодовольством в этом отношении, мужчины не подозревают о половом антагонизме — даже ненависти — кипящем против них в феминизме. И это, далеко не будучи аннелированным или смягченным, было, напротив, значительно усугублено уступками и новыми привилегиями, недавно предоставленными этому полу.

VII

Странно сказать, главным разговором экстремистских женщин в их новых Военных качествах была самая горькая обида и враждебность против мужского пола, потому что, хотя они были установлены на мужские позиции, им было отказано в правах, идентичных его; в ранге и признании, в ответственности и оплате. То, что они занимали эти должности временно, лишь как новички и любители, в то время как мужчины занимали свои как эксперты, за долгую службу или за превосходящие ценности по праву мужских способностей, не имело никакого веса. Никогда за все свои дни так называемого подчинения женщина не была столь громкой и обличительной в отношении несправедливостей Угнетателя, его заговоров и преступлений против нее, как с тех пор, как ей были уступлены некоторые из тех прав, на которые претендует феминизм.

Феминистки скажут, что это потому, что полное равенство во всем еще не было предоставлено — за него еще предстоит бороться. Истина, однако, заключается в том, что интересы и функции мужчин совершенно не удовлетворяют совершенно несхожие натуры женщин. Но пока они не осознали этого — истинную причину своего недовольства — все возрастающее число женщин будет продолжать делать их своей заветной целью и терзаться гневом и самым горьким негодованием против другого пола за отказ им в полной мере вещей — не имеющих для них внутренней ценности.

Мне не нужно говорить, что, помимо феминистской экстремистской фракции, Женское Движение включает в себя ряд представительниц пола, характеризующихся самыми благородными идеалами и импульсами, а также самыми прекрасными достижениями; их кредо и цели чисты от корыстолюбия или материалистических амбиций для себя или для своих близких. И именно им мы обязаны тем, что среди шума и борьбы тех других дух истинной Женственности, преданный, мудрый и альтруистичный, дает о себе знать повсюду в современной мысли и современном прогрессе. Такие женщины по большей части дискредитируют феминизм, во многих случаях прямо противостоят как его доктрине, так и практике.

*         *         *         *         *

Огромное численное превосходство женщин должно само по себе вскоре подавить всю мужскую силу и инициативу в государственных делах, если политические функции полов не будут разделены. Отныне Vox populi должен быть голосом Женщины — голос мужчины перестал быть слышимым.

VIII

И главная угроза мужчине заключается, повторим до точки утомления, в том знаменательном факте биологического вложения в женщину, Расового Целевого фонда. Ибо это одновременно его единственное наследие и наследие нации. И не только это делает ее хранителем Человеческой Жизни и Способностей, но и делает ее арбитром судьбы мужчины и нации.

Уступая свою Палату парламента, мужчина сдал не только свою высшую и самую характерную прерогативу, но он уступил последнюю эксклюзивную твердыню своей мужественности. Укрепление, необходимое для его трудной задачи удерживать свои позиции против пола, подавляюще превосходящего по численности, и наделенного, по праву женственности, освященными временем сбивающими с толку привилегиями, которые ставят его в невыгодное положение и побеждают его на каждом шагу. Пол, который Природа, более того, вооружила прелестями и слабостями для его обезоруживания; призывом, с одной стороны, к его рыцарству, с другой — к его чувствам.

Укрепившись в своей последней твердыне, он имел некоторый шанс проявить свое отведенное доминирование в делах жизни. Все его твердыни захвачены, он не имеет ни одной.

В остальном можно только сказать, что мужчины, которые отвергли бы свое собственное и избрали бы членов противоположного пола представлять их в Парламенте, одним этим голосованием недоверия к способностям или добросовестности своего рода провозгласили бы человеческого самца жалким неудачником в виде; порядком без специализации мозга, характера или морали, чтобы придать ему существенные ценности в Человеческих делах.

Женщина, с другой стороны, была бы провозглашена Супер-Существом. Одной не только высокоспециализированной Богом и Природой как создательницей Расы и наделенной дарами быть Расовой няней, проводником и учителем, но, в дополнение к этим самым жизненным из человеческих способностей, она была бы аккредитована мужчиной такими превосходящими квалификациями также для управления Государством, что это привело бы его к тому, чтобы признать ее своей превосходящей в этом качестве также. В то время как ее еще большее превосходство теперь должно быть подчеркнуто путем выставления ее на равных условиях против мужчины во всех Искусствах и Ремеслах, профессиях и бизнесах.

Поистине — бедное Супер-Существо, которым она должна стать, — обремененная и истощенная своим супер-налогом способностей и функций, ей действительно нужно будет вскрыть Расовый Целевой Фонд, чтобы оснастить себя для этих ее многообразных требований. Потому что не только ее аффикцией будет производить Расу и быть ее матерью, но она должна обеспечить ее тоже; более того, должна лечить ее, играть роль юриста, священника и бухгалтера для нее; писать ее картины, лепить ее статуи, планировать ее архитектуру, строить ее дома, сочинять ее музыку, трубить в ее трубы, бить в ее барабаны; и, сверх всего этого, должна управлять ее политикой и служить ей вскоре, без сомнения, как Премьер, Примас и Канцлер.

В то время как это должно быть лишь вопросом короткого времени, когда к ее другим задачам будет добавлено укомплектование ее Армии, ее Флота и Воздушных Сил, и обслуживание ее орудий.

Если феминистские цели будут реализованы — а уже они более чем наполовину выиграны — это будет случай, поистине, Выхода Человека!

Отвергнутый по всем пунктам, как не обладающий внутренними половыми ценностями, чтобы компенсировать жизненную и превосходящую ценность женщины — создание Жизни (ибо его биологическая роль в этом настолько незначительна и кратка, что была бы недостойна упоминания, если бы не была незаменимой, и будет незначительной, действительно, когда он больше не будет служить высокоспециализированным агентом и мастером Расовой способности); не обладающий отличительными качествами и никакими обязанностями отцовства, чтобы защищать и обеспечивать потомство, и тем самым компенсировать жизненную и важную роль женщины — вынашивание и воспитание его; не более чем равный женщине (если вообще равный) в Науках и Искусствах, в Политике и Коммерции — Поистине, никакой альтернативы не останется ему, кроме как удалиться, униженным, на тусклый задний план Человеческого Спектакля; самопризнанный неудачник, без места или положения, по праву мужественности и исключительного права и силы тела, мозга и должности.

Более вдохновляющая картина, однако, представляется.

IX

Мужественности, достойной своих расовых и национальных традиций, своевременно просыпающейся к осознанию своих мужских сил и обязанностей и, эмансипировавшейся от женского правления во всем, кроме ее естественной провинции, восстанавливающей свое превосходство в каждой мужественной области и функции; и таким образом храбро вновь взваливающей на себя отведенные ей бремена в Труде, Способностях и Управлении.

Женственности, также вновь обретающей себя и находящей себя и свою естественную долю на более справедливой и благородной плоскости — плоскости Жизни, как всегда, но озаренной теперь более широким кругозором и инстинктивной с более высоким пониманием.

И эти двое, работающие на общее благо нашей англосаксонской Расы, пополняемые их сочувствующим импульсом и взаимным достижением, будучи поставленными, в течение нескольких поколений, на пути такого Человеческого Возрождения, которое должно нести ее вперед к выполнению ее великолепной судьбы.

В этом Новом Человеческом Устроении была бы Палата Женщин, чтобы служить вторым — балансирующим и возвышающим — крылом Палаты Мужчин.

Таким образом, в национальной, как и в естественной жизни, Пола наиболее эффективно действовали бы и сотрудничали; путешествуя каждый вдоль своих собственных врожденных и отведенных линий, используя каждый свои собственные внутренние силы и выполняя свои внутренние функции, отдельно от, но вровень с и в постоянном контакте с другим; вдохновляя, укрепляя, дополняя и завершая атрибуты, тенденцию и достижения, каждый каждого.

Сказал Мадзини: «Мужчина и Женщина — это два человеческих Крыла, которые поднимают душу к Идеалу, которого мы предназначены достичь». И ценность и эффективность этих двух человеческих, как и других крыльев, лежат в степени, в которой, хотя они работают в унисон, они движутся в разных областях; отдельно от и независимо, каждое от другого; балансируя и коррелируя, но, тем не менее, каждое поддерживая свою собственную сторону тела, Жизненную и Социальную.

*         *         *         *         *

ПРИЛОЖЕНИЕ

Дальнейшие доказательства в поддержку биологических и менделевских положений, выдвинутых в Книге I.

Самец является движущей силой в Физическом Развитии, или Адаптации к среде

I

Научное животноводство предоставляет ценные практические примеры прикладной Генетики, или Науки о Наследственности.

Хотя искусственные, в том смысле, что существа Скотного двора не спариваются по закону Естественного Отбора, и они не разводятся и не выращиваются в нормальных условиях окружающей среды, обстоятельство, что селекционеры разводят для особых характеристик и спаривают родителей с целью передачи и акцентирования таковых, предоставляет важные указания относительно наследственного влияния и его детерминирующих факторов.

Мистер Гораций Г. Регнарт, который сделал много для установления Животноводства на научной основе, любезно предоставляет мне следующие интересные и наводящие на размышления данные:

«Мы, Селекционеры, уделяем больше внимания быку, потому что он может оплодотворить пятьдесят телят ежегодно; в то время как корова может произвести только одного. Можно позволить себе заплатить тысячу гиней за быка, тогда как нельзя позволить себе пятьдесят коров по той же цене. И покупка первоклассного быка — самый дешевый способ получить хорошее стадо. История практически каждого великого стада — это история какого-то конкретного быка. Как мы говорим, 'бык — это половина стада'. В равной степени верно сказать, что каждый великий бык — сын великой коровы. С одним высокопрепотентным быком мы можем вырастить высококлассное стадо, даже если начнем со второсортных самок; в то время как плохой бык погубит лучшее стадо в округе. Именно по этой причине мы 'ставим все наши деньги' на быка».

Все это подтверждает мою теорию о том, что самец является движущим агентом в Адаптации к Среде, или эволюционном развитии на плоскости физики, и что такое прогрессивное развитие достигается путем того, что мужские черты являются Доминантными на этой плоскости, и проявляются, соответственно, в физических терминах роста, мышц и производства силы.

Поскольку самец является детерминирующим агентом в физических характеристиках размера, плоти и нервной энергии — для чего работают селекционеры Живого скота, — бык является «половиной стада». «С одним высокопрепотентным быком» может быть выращено высококлассное стадо, даже если оно начато со второсортными самками. В то время как «плохой бык погубит лучшее стадо в округе». Сродни этому обстоятельство, что в двух поколениях улучшение, которое происходит у потомства пони-кобылы Нью-Фореста при спаривании с лошадью, исчезает; потомки возвращаются к типу пони Нью-Фореста.

Если, однако, самец, будучи агентом Адаптации, определяет прогрессивное развитие в направлении таких физических черт, которые далее приспосабливают вид к его материальной среде, то именно самка, будучи агентством Эволюции Жизни (и оснащения вида в терминах Жизни, соответственно), снабжает потомство Жизненным потенциалом живых клеток и жизненных органов — сердца, легких, пищеварительных и ассимилятивных органов и функций, — которые, порождая множественные функции и жизненные процессы Жизни, поддерживают существование и силы организма в отношении среды. Самка, более того, снабжает его Жизненным потенциалом репродуктивных органов для передачи типов, все далее эволюционировавших и адаптированных, в терминах как Жизни, так и Адаптации.

Самец, таким образом, широко набрасывает линии и снабжает инициативой структурного развития. Самка дополняет набросок структурным потенциалом живых клеток, посредством чего достигается структурное развитие; как и жизненным потенциалом органов, посредством чего живая организация поддерживается и передается.

Великий производитель, бык или человек, порождает великую дочь. Но поскольку Жизнь более ранняя по происхождению и предшествует Развитию, именно великая мать должна быть той, кто первой порождает великого сына. Потому что, как я уже отмечала, Жизнь и Репродуктивная Энергия должны существовать в потенциале, прежде чем они смогут эволюционировать на плоскости личного развития. Другими словами, функция предшествует структуре. Потенциал как функции, так и структуры должен предшествовать развитию любого из них на плоскости Жизни.

Женщина, соответственно, является Создательницей Расы, потому что в ней Раса становится потенциальной. Мужчина является Мастером Расы, однако, потому что от него Раса получает свои силы конкретного развития.

Для прогрессивного эволюционного продвижения, следовательно, каждое новое поколение самок должно вносить новый комплект Жизненного потенциала, равный по силе новому комплекту Инициативы Развития, который вносит новое поколение самцов, и посредством которого женский Жизненный потенциал дифференцируется в дальнейшие конкретные силы. Бесплодно для одного родителя поставлять более тонкий комплект, чем другой способен предоставить в терминах, соответственно, Жизни или Развития. Женский потенциал должен быть адекватным, чтобы зарядить мужские силы дифференциации. Мужские силы должны быть адекватными, чтобы дифференцировать женский потенциал.

Самка поставляет Типовые и Жизненные Потенциалы Адаптации

II

Мистеру Регнарту я обязана следующими дальнейшими данными, которые, кажется, еще больше поддерживают мой взгляд:

«Урсула Раглан была Мясной коровой, которая давала много молока. От Мясного быка она произвела Гейнфорд Чемпиона — великого быка. В то время как от Молочного быка она произвела мать Бесценной Принцессы — пожалуй, лучшую Молочную корову, которую когда-либо видели».

Здесь мы находим Жизненный потенциал, незаменимый для оснащения великого потомства, доказанный великим в матери, ее Женской жизненной функцией лактации. В то время как ее соответствующие быки-партнеры появляются как детерминирующие факторы, которые дифференцируют этот Жизненный потенциал в потомстве, соответственно, в Мясные черты (рост и мышцы, то есть) или Молочные черты (Жизненная функция, то есть). Сам термин «Молочный бык», означающий самца с силой передавать женским потомкам чисто Женскую черту доения, является доказательством, сам по себе, женской черты, полученной самцом от своей матери, переходящей в потенциал и лежащей в состоянии покоя, или Рецессивной, в течение поколения, в его мужской организации, а затем появляющейся снова в его дочери.

Великий бык — отец великой коровы — потому что он был сыном великой коровы. И он великий бык, потому что получил от своей матери великий женский Жизненный потенциал для дифференциации в величие мужских черт, которые характеризуют великих самцов. И в свою очередь, он может стать отцом коровы, большей, чем его мать, потому что, передавая своей дочери великий женский Жизненный потенциал своей матери, он передает женский потенциал величия, к которому его собственная мужская наследственность величия добавила дальнейшую силу Дифференциации. Эта увеличенная Мужская сила дифференциации, нисходящая по женской линии, однако, проявляется в чертах увеличенного Женского функционирования — функции доения, то есть.

Таким образом, дочь наследует от отца женский потенциал своей бабушки по отцовской линии, обладающий новой силой мужской дифференциации, приобретенной за время пребывания (так сказать) в мужском организме. Эта новая сила, будучи вновь пробужденной к функционированию в женском организме, проявляется в еще большей степени женственности.

Поскольку мужское развитие шло по пути возрастания мозговой и нервной мощи, которую женщина все более наследовала, женское развитие шло по пути такого возрастания мозговой мощи, которое позволило ей преобразовать свою врожденную простую и недифференцированную женственность во все более развитые и сложные женские черты, или функциональные и нервные характеристики.

С другой стороны, поскольку женская эволюция шла по пути возрастания Жизни, или Жизненной Силы, которую мужчина все более наследовал, именно эта возрастающая Жизненная сила служила потенциалом для эволюции его мужественности в виде более высокой мозговой и нервной мощи.

Великая корова — мать великого быка, потому что она была дочерью великого отца. И она была великой коровой, потому что получила от своего отца великое мужское дополнение к силе развития, которое придало ее рецессивной и недифференцированной женственности дополнительную силу функционирования в качестве женских характеристик. И она может стать матерью сына, который будет даже более великим, чем ее отец, потому что великий мужской импульс развития ее отца становится в ней большим жизненным потенциалом; который, спускаясь по мужской линии, порождает дальнейшую силу для дальнейшей дифференциации мужских характеристик.

Эволюция Вида и эволюция Индивида происходят на разных уровнях

III

Эволюция Вида прогрессирует в каждом поколении благодаря тому, что каждый Пол получает от другого Пола новый и противоположный потенциал, чтобы порождать в каждом последующем поколении дальнейшую эволюцию своих половых признаков по своим собственным (и противоположным) линиям.

Поэтому можно считать, что Тип, или Вид, эволюционирует к более высоким наследственным признакам посредством прогрессирующих расхождений половых характеристик. В то время как Эволюция индивида прогрессирует в каждом поколении в той мере, в какой родители обоих полов в предыдущем поколении вступали в связь с такими представителями противоположного пола, которые лучше всего подходили для того, чтобы предоставить в гаметах, переданных потомству, дополнения, которые при соединении с их собственными так соответствовали и дополняли их, что ускоряли и активизировали развитие потомства до наиболее полных и эффективных результатов. Однако в любой линии наследственность величия или других признаков передается в чередующейся последовательности, то по женской, то по мужской линии; отступая в потенциал, а затем развиваясь в процессе становления. Таким образом, в то время как Индивид обычно эволюционирует в каждом поколении, Тип эволюционирует только в чередующихся поколениях.

Эволюция Типа, или Вида, является неотъемлемой функцией спонтанной Эволюции Жизни в два порядка Пола. Она происходит на совершенно ином уровне, чем эволюция Индивида. Но посредством своего дополнения к биологической конституции потомства представители обоих полов в равной степени способствуют эволюции Вида и эволюции Индивида — в зависимости от того, насколько такое дополнение усиливает способность признаков противоположного Пола проявляться и далее развиваться в потомстве.

Усиление в одном поле его собственных наследственных признаков стимулирует пропорциональное усиление противоположных признаков в другом Полу, как в отношении эволюции Типа, так и Индивида. Это явление, по-видимому, сродни увеличению одного электрического потенциала, вызывающему пропорциональное увеличение другого электрического потенциала, чтобы дополнить его. Когда один пол не может предоставить свой должный потенциал, или дополнение, другому, эволюция как Типа, так и Индивида получает задержку.

И поскольку эволюция Типа достигается за счет того, что зародышевая плазма, полученная от родителя одного пола, получает новое приращение, будучи вложенной в организацию потомства противоположного пола, новый типовой наследственный признак этой зародышевой плазмы проявляется лишь тогда, когда он вновь оживляется в организации представителя того Пола, от которого эта плазма была получена. Отсюда и явление передачи характеристик от родителей потомству противоположного пола. Таким образом, дочери с нормальной женской организацией воспроизводят типовые характеристики материнской линии своих отцов, в то время как у сыновей с нормальной мужской организацией проявляются характеристики отцовской линии их матерей.

Отсюда также и возврат потомства гибридных растений к типам — чистому Доминантному и чистому Рецессивному — их бабушек и дедушек.

Прогрессирующая сегрегация мужских и женских признаков на противоположных сторонах тела все более усиливает и дифференцирует их внутренние качества

IV

Биологическая конституция человека и других высших организмов, дифференцирующая их на две противоположные симметричные стороны, в которых, по мере того как развитие поднимается выше по шкале, Доминантность, или Мужественность, все более и более совершенно отделяется от Рецессивности, или Женственности, обеспечивает прогрессирующее усиление, соответственно, Мужественности или Женственности в них, путем все более четкого распределения факторов, или признаков, на противоположных сторонах биологического уравнения; и тем самым более эффективно централизуя силы, в соответствии с полом, на той или иной стороне.

Горох Менделя, не дифференцированный таким образом на две стороны, является двуполым и самоопыляющимся. Однако из исходного запаса тот порядок, в котором доминируют Доминантные признаки, дифференцируется в сторону мужского рода. В то время как Рецессивные дифференцируются в сторону женского рода. Хотя они рассматриваются как «чистые» Доминанты и «чистые» Рецессивы, они тем не менее являются гибридами в отношении Пола. Будучи самоопыляющимися, как Доминанты, так и Рецессивы обладают низкой силой, как для размножения, так и для развития. Потому что Доминантность, или мужская сила развития, Рецессивов, будучи подавленной Рецессивностью, или Женственностью, в них, обладает низкой Энергией. В то время как Рецессивность, или женская жизненная сила, в Доминантах, будучи чрезмерно затраченной Доминантностью, или Мужественностью, в них, обладает низкой Жизнеспособностью. Таким образом, мужские половые клетки самоопыляющихся Доминантов оплодотворяют женские половые клетки с низкой жизнеспособностью. В то время как женские половые клетки самоопыляющихся Рецессивов оплодотворяются мужскими половыми клетками с низкой энергией.

При скрещивании условия перестают быть не только условиями самоопыления, но, более того, они перестают быть условиями близкородственного скрещивания самоопыления. В «гибридах», полученных путем скрещивания более энергичных мужских половых клеток «чистых» Доминантов с более жизненными женскими половыми клетками «чистых» Рецессивов, Доминанты — поскольку Доминантность является преобладающей для внешних характеристик — подавляют внешние признаки Рецессивов, которые преобладают для жизненного и внутреннего функционирования. Такие Доминанты представляют собой двуполый вид, в котором преобладает мужской пол. А быть мужчиной означает, что они израсходовали в плане структурного развития большую часть женской Жизненной силы, присущей им; тем самым маскируя Рецессивные женские признаки в них, что касается внешних характеристик. Но поскольку репродуктивная сила присуща этим Рецессивным признакам, эти признаки сохраняются в половых клетках наравне с Доминантными признаками. Поскольку растения являются не только двуполыми, но и самоопыляющимися, половые клетки, очевидно, также должны быть двуполыми, чтобы обеспечить организм факторами как жизни, так и развития. Следовательно, каждая половая клетка является гибридной клеткой, несущей как Доминантные, так и Рецессивные признаки. Но, как и у их родителей, у одних преобладают Доминантные, у других — Рецессивные признаки. И когда Доминантные половые клетки спариваются с Доминантами, а Рецессивные с Рецессивами, исходные типы так называемых «чистых» Доминантов и «чистых» Рецессивов вновь появляются в третьем поколении.

Самоопыляющийся организм — это женский организм с дифференцированным в нем мужским организмом

V

Поскольку женское начало представляет Жизненный потенциал вида и Жизненный потенциал организмов, самоопыляющееся растение или существо следует рассматривать как женский организм, с развитым в нем мужским организмом Адаптации, или Дифференциации. Этот мужской организм активизирует как его силу развития, так и силу функционирования, и оплодотворяет его; хотя потенциал структуры, роста, функции и размножения порождается в женском организме. Таким образом, женское начало является корневой основой или родительским стеблем всех видов.

Если Доминантность — это Мужественность, а Рецессивность — это Женственность, и если Доминантность активизирует структурное развитие, в то время как Рецессивность порождает размножение, то Доминантное самоопыляющееся растение — это женское растение с дифференцированным в нем мужским растением превосходной Доминантности. В то время как Рецессивное самоопыляющееся растение — это женское растение превосходной Рецессивности с дифференцированным в нем мужским растением низшей Доминантности. При скрещивании запаса превосходной Доминантности с запасом превосходной Рецессивности, Доминантность преобладает над Рецессивностью в общих структурных признаках полученного «гибрида», но не в его репродуктивной наследственности. Поскольку новые гибриды являются мужскими по наследственности, ничего не добавляется к женскому репродуктивному, или Жизненному, потенциалу в них. Поэтому корневая основа передает своим половым клеткам точно так же, как это делала ее бабушка — Рецессивы ее типа и Доминанты типа Доминантного самца, привитого на нее, то есть мужского деда этого третьего поколения. Отсюда и возврат к прежнему типу.

Стерильность потомства чужеродных видов доказывает, что эволюция Вида и Индивида являются независимыми явлениями

VI

Тот факт, что собака и волк при спаривании дают плодовитые виды, доказывает, что они произошли от одной корневой основы. В то время как гибридное потомство разных видов стерильно. Это показывает такую внутреннюю несовместимость чужеродных дополнений в зиготе, которая, не являясь препятствием для их немедленного объединения и развития в полноценную гибридную особь, тем не менее препятствует включению чужеродной породы в Жизненный потенциал основы.

Такая стерильность у потомства существ разных видов является веским доказательством того, что Эволюция Типа, или Вида, и Эволюция Индивида являются совершенно независимыми явлениями; происходящими на совершенно разных уровнях и включающими совершенно разные принципы и наборы процессов. При спаривании чужеродных видов две половые клетки, хотя и обладают несходной видовой наследственностью, тем не менее объединяются и развиваются в материнской среде в живое существо гибридного порядка. Но зародышевая плазма, содержащаяся в гамете одного вида, не прорастет в чужеродной среде организма чужеродного вида. Следовательно, не порождается никакого потенциала, ни Жизненного, ни Дифференциации, для производства потомства. Отсюда и результат — стерильность. Таким образом, видно, что потенциал живого индивида принадлежит к совершенно иному уровню явлений, чем потенциал Основы. Условия, которые не аннулируют силы жизни и функции в одном, гасят жизнь и функцию в другом печатью стерильности.

Возможное объяснение «Спортов»

VII

Мистер Регнарт говорит: «Мы часто встречаем Спорты. Родители второго и третьего сорта могут произвести исключительно прекрасную особь, но такие животные всегда непригодны для разведения. Вступает в силу закон Филиальной Регрессии. Наша цель — найти семьи, которые произвели большое количество прекрасных животных — тогда мы знаем, что находимся на безопасной почве».

В этих случаях кажется, что «прекрасная особь» является результатом столь удивительно гармоничного и успешного дополнения и оплодотворения родительских половин в потомстве, что это способствует развитию лучших качеств обоих; несомненно, также устранению или аннулированию слабых или ошибочных факторов любого из родительских штаммов. Однако, поскольку ни один из таких родителей низкого качества не передает прекрасный линейный потенциал, исключительная прекрасность особи не является наследственной в зародышевой плазме, которую он или она передает потомству. Поэтому прекрасные характеристики таких «Спортов» не передаются потомкам.

Еще одно доказательство двух уровней Жизни и Эволюции, уровня Вида и уровня Индивида. Также мораль о важности тщательного отбора при спаривании, поскольку гармоничное спаривание родителей второго или третьего сорта может дать более прекрасное потомство, чем рожденное от плохо подобранных пар двух более прекрасных пород родителей.

Зафиксирован случай пони размером с шетлендского пони, который был потомством породистых родителей-шайров с обеих сторон, причем оба родителя были выше 17 ладоней. Самой поразительной особенностью животного было то, что в нем не было ничего от типа лошади — он был идеальным примером пони.

Лошади шайры являются типичными примерами Энергии, или силы развития, выраженной в терминах роста, мускулатуры и нервной энергии. И до тех пор, пока разведение ради этих характеристик дополнялось в терминах жизненно важных органов и жизненного функционирования эквивалентным материнским дополнением Жизненного потенциала для поддержания конституционных затрат, связанных с ростом, мышечным оснащением и нервной энергией, порода улучшалась в этих деталях. Если выйти за пределы этого предела, вводя в запас дальнейшие штаммы Энергии, или инициативы развития, не обеспечивая одновременно их незаменимые эквиваленты в виде возрастающих Жизненных потенциалов, равновесие внезапно нарушалось, и происходил возврат к низшему типу.

Чрезмерная доля Жизненной силы этих двух породистых шайров большого роста и большой силы была затрачена на достижение такого большого роста и большой силы, а также на оснащение пищеварительных и ассимиляционных органов, необходимых для их поддержания. Но, соответственно, мало что осталось для Репродуктивных вложений. Отсюда и возврат к прежнему состоянию в обессиленном запасе.

Можно представить противовес в Основе, мужских и женских дополнений, как сродни противовесу противоположных и дополняющих кривых арки. Пока равновесие поддерживается идеальным балансом противоположных кривых, до тех пор каждая усиливает другую, чтобы поддерживать тяжелую надстройку развития. Однобокость любой из кривых ведет к обрушению.

Энергия — это Мужское начало. Жизнеспособность — это Женское начало

VIII

«Энергия», которую селекционеры считают мощным фактором наследственности, обычно смешивается с Жизненной Силой, или Жизнеспособностью; хотя они, по-видимому, диаметрально противоположны по причине, природе и эффекту.

Спортсмен в так называемом «состоянии» находится в расцвете Энергии; его мышечные и нервные силы находятся на высоких уровнях структуры и функционирования. Однако его Жизненные силы пропорционально находятся на низком уровне; что доказывается его заметным отсутствием восстановительной силы при болезни. Он действительно плохой субъект в отношении прогресса и выздоровления от болезни.

Слабоумные люди обладают лишь небольшой Энергией мозга или тела, однако их Жизненная сила, проявляющаяся в здоровом органическом функционировании и жизненности, часто бывает необычайной. Энергия — это выражение нервной энергии, генерируемой мозгом. Жизнеспособность — это Жизненная сила, возникающая в результате эффективной работы жизненно важных органов как по структуре, так и по процессам. Она порождается в Репродуктивной Системе; которую можно рассматривать как электростанцию Жизни и жизненной функции.

Энергия — это сила Дифференциации, или Индивидуации, организма, структурная и функциональная, физическая и ментальная, в терминах его отношения к окружающей среде. Жизнеспособность — это интенсификация индивидуализма и функционирования организма в терминах Жизненной силы.

Энергия, будучи катаболической, мужским и Доминантным признаком, проявляется у мужчин (как и у растений) как Высокорослость, или расходование жизненной энергии на материальном уровне, в росте и статуре; так же как и в функциональной инициативе и активности, как физической, так и ментальной, на материальном уровне.

Жизнеспособность, будучи анаболической, женским и Рецессивным признаком, проявляется как Низкорослость, или сохранение жизненной энергии на материальном уровне, в отношении роста и статуры; так же как и в слабости, или подавлении энергии и активности, как физической, так и ментальной.

Мужской признак Энергии делает мужчин крупнее, сильнее, выносливее и более устойчивыми к болезням, чем женщины. Женский признак Жизнеспособности делает женщин здоровее, более наполненными жизненной силой и темпераментом, более способными к восстановлению после болезней и более долгоживущими, чем мужчины. Дополняющие наследственные признаки Энергии и Жизнеспособности, полученные соответственно от двух родителей и дополняющие друг друга в потомстве, наделяют его или ее прекрасной формой и структурой, здоровыми жизненно важными органами и эффективной функцией, силой Жизни и нервной энергией.

У нормального мужчины Энергия доминирует над Жизнеспособностью; материнский потенциал Жизнеспособности дифференцируется в нем в его мужской эквивалент. В то время как у нормальной женщины Энергия отступает внутрь женских признаков жизненной силы и здорового функционирования, выносливости и женских способностей.

Противоположные способы Энергии и Жизнеспособности хорошо показаны при болезни. У энергичных мужчин болезнь может принимать тип, известный как «стенический»; вызывая такую бурную реактивность, или бунт, системы и такое последующее проявление симптомов, которые быстро истощают ресурсы и ведут к смертельному исходу. В то время как Жизненная сила, будучи анаболической и консервативной, встречает врага пассивно и вместо того, чтобы растрачивать, экономит силы путем умеренности симптомов; подчиняясь ходу и процессам болезни и тем самым способствуя выздоровлению. Из-за меньшей жизнеспособности их клеток болезнь у мужчин имеет тенденцию к структурным или органическим ухудшениям. В то время как болезнь у нормальных женщин чаще бывает просто функциональной.

У маскулинных женщин болезнь склонна, как и у мужчин, к структурным дегенерациям. Маскулинные женщины очень подвержены раку; подверженность, которую они передают как наследство потомству обоих полов. Отсюда возрастающая маскулинность женщин последних дней повлекла за собой для расы повышенную подверженность раку и другим структурным дегенерациям. Эта подверженность приняла такие серьезные масштабы, что встречается даже у детей, проявляясь в аномальных разрастаниях, «аденоидах», которые сейчас настолько распространены, что стали «нормой» современного детства.

Живое тело — это высокожизнеспособный Вегетативный организм с высокоспециализированным Церебро-нервным организмом, дифференцированным в нем

IX

Профессор Кювье сказал: «Нервная система, в сущности, и есть все животное; другие системы существуют только для того, чтобы служить ей».

Профессор Бергсон дополняет это утверждение:

«Высший организм — это, по сути, сенсомоторная система, установленная на системах пищеварения, дыхания, кровообращения, секреции и т. д., функция которых состоит в том, чтобы восстанавливать, очищать и защищать ее, создавать для нее неизменную внутреннюю среду и, прежде всего, производить ее потенциальную энергию для преобразования в локомоторное движение».

В обоих утверждениях содержится признание Двойной дифференциации тела на организм Жизни, который функционирует в отношении своего собственного внутреннего бытия, и организм Сознания, который функционирует в отношении внешней среды. Тот факт, что при смерти от голода мозг и нервы остаются почти неповрежденными, в то время как все остальные органы и ткани теряют вес, а их клетки претерпевают глубокие дегенеративные изменения, является дополнительным указанием на два различных и отдельных отдела развития и процессов в каждом животном существовании.

Как и в своих менделевских явлениях Сегрегации своих Противоположных Признаков, а также Доминантности и Рецессивности их в конституции и наследственности, так и в своей живой организации человеческое тело необычайно и во многих отношениях по сути своей подобно растению. Мозг и нервную систему можно, действительно, рассматривать как высокодифференцированный Церебро-Нервный организм, привитый к более простому Жизненному и вегетативному телу, из которого, как из почвы, он черпает свою жизнь и энергию: и из которого, по мере старения, он постепенно изымает силу для дальнейшего поддержания своего существования.

Этот Церебро-Нервный трансплантат погибает только потому, что Вегетативное тело, на которое он установлен, исчерпало свою силу для поддержания жизни Нервного организма, прикрепленного к нему.

Близкое сходство в структуре и процессах между Клетками растительных и животных организмов, взятое в сочетании с рядом других биологических указаний, оправдывает вывод о том, что живые тела на самом деле являются вегетативными организмами, к которым были добавлены, посредством прогрессивных эволюционных дифференциаций, способности Движения и Сознания.

(Растения признаются обладающими рудиментарным сознанием. В то время как Рост — это способ Движения.)

Туловище, содержащее дыхательные, кровеносные, питательные и репродуктивные органы, представляет Жизненную, или Вегетативную, систему. Мозг с его приточным спинным мозгом и спинномозговой нервной системой представляет Сенсомоторный организм. В то время как конечности — это высокодифференцированные инструменты, которые Церебро-Нервный организм развил в Жизненном организме; чтобы служить ему средствами передвижения и действия для достижения разумной цели.

Легкие с их разветвлениями трубок и воздушными мешочками очень напоминают ветви и листья дерева, которые распространяются в атмосфере и поглощают из нее кислород, благодаря которому оно живет. В то время как извилистые кишечники подобны корням дерева, поглощающим для него питание из окружающей среды.

Вегетативный организм, будучи агентом Жизни, является женским по происхождению и наследственности.

Цереброспинальный организм, будучи агентом Адаптации, является мужским по происхождению и наследственности. В обоих, однако, представлены наследственные признаки другого пола.

Таким образом, тело напоминает двуполое растение, его корневая основа является женской и Рецессивной, с включенным в нее мужским Доминантным и дифференцирующим организмом.

Вегетативное тело имеет свой собственный мозг и нервную систему и свои (непроизвольные) мышцы

X

Это Вегетативное тело имеет свой собственный отдельный (органический) мозг, в Солнечном сплетении — или «Брюшном мозге» — и свою нервную систему, в сложной «Симпатической» системе нервов; которая, помимо управления питанием тела, тесно и неразрывно связана, в психологии, с мозгом и со спинномозговой нервной системой Психического организма. Будучи подсознательным, этот органический мозг тем не менее вносит жизненный импульс и окраску в Сознание.

Оно также обладает своей собственной специализированной системой мышц, «Непроизвольными мышцами»; которые не находятся под контролем сознательного мозга и воли, а действуют автоматически — посредством так называемого рефлекторного действия. Движения, которые они совершают, связаны с жизненными функциями; питанием, дыханием, кровообращением, ассимиляцией, выведением, размножением.

Жизненный организм, будучи вегетативным по росту и пассивным по способу, нуждается в покое, солнце, ветре, воздухе и воде для своего питания и развития. С тем подъемом сока в мире растительности, который происходит весной, подобные процессы происходят внутри человеческого вегетативного тела. Оно реагирует на воссоздающие силы своей матери-земли.

С каждым повторяющимся Весенним приливом молодежь вновь обращается к мыслям о любви из-за этого естественного возрождения своих жизненных ресурсов для целей воссоздания — как Клеток, так и индивидов.

Старость — это вечная зима этого растительного тела. Летние солнца оживляют лишь немногим больше, чем мерцания его вегетативных пульсаций. Хотя психическая жизнь, интеллектуальная и нервная, может быть еще энергичной, сок растительного тела больше не поднимается, быстрый, теплый и плодотворный, на вечный зов земли.

Именно это растительное тело с его растительными плодоносящими Клетками, когда оно наполнено грацией и магнитными потенциалами здоровья и высокого питания, обеспечивает приятную личность, которую нередко можно найти у грешников, в то время как она часто заметно отсутствует у святых — кажущаяся аномалия, которая во многом дискредитировала добродетели.

Благодаря ему человеческая личность напоминает мистическое цветущее растение, которое дышит, чувствует и движется; и плодоносящее растение, которое размножается. Церебро-Нервная система оживляет и наделяет разумом этот прекрасный сосуд из плоти, в котором она существует.

Энергия его Вегетативной основы, дополняющая мозг и нервную систему прекрасной структурой, прекрасным ростом, органической энергией, врожденными способностями и репродуктивной силой, дала англосаксонской расе ее мировое господство. Именно этим ее женщины были обязаны своим статным фигурам, здоровым конституциям и своей прелести; теплым оттенкам волос и кожи, свежим и похожим на цветы цветам лица, а также фруктоподобной форме и румянцу щек, которыми они когда-то славились.

Богатое личное обаяние и сладость здорового состояния, которые слишком быстро уходят от наших современных женщин, измученных напряженностью, которая разрушает цветочное тело, с его жизненной радостью и теплом, его грацией бытия и его блаженством чувств, его темпераментным трепетом и цветом.

Доктрина Эволюции является значительно неполной, если мы не осознаем ее как последовательность прогрессивных развитий, прямых и без перерыва, от простейших форм Элементарной Материи до высших, живых порядков Творения — Минеральное, Растительное, Животное и Человеческое являются прогрессивными стадиями в эволюции Жизни и Сознания; разделенными звеньями, настолько тонко и бесконечно малыми по своей конституции, что они принадлежат в равной степени королевству ниже и тому, что выше них.

*         *         *         *         *

Предмет кажется полным интереса и предложений, показывая все уровни Природы, от минерала до человека, связанные в непрерывную линию посредством этого полувегетативного тела из плоти, с его корнями в земле и ветвями в Сознании. Однако здесь можно дать не более чем кратчайшее упоминание.

Таинственные «Внутренние Секреции»

XI

Биологи рассказывают о Двойных уровнях действия в процессах каждого органа тела. Потому что некоторые из них функционируют на внешнем уровне, в видимых секрециях или другими способами, поддающимися расчету научными методами, и они функционируют также на Внутреннем и скрытом уровне; в форме таинственных «Внутренних Секреций», способ и природа которых долгое время сбивали с толку и ускользали от самых сложных научных приборов и интеллектов.

Что это указывает, если не на Внутренний, и Потенциальный, уровень Жизни и жизненных процессов — уровень Инволюции, или Рецессии (центростремительный) — на котором факторы окружающей среды, воздух, пища, вода и так далее преобразуются жизненными инволюционными процессами в потенциалы живой формы и функции? Которые потенциалы остаются латентными, или Рецессивными, в клетках и железах, секретирующих их, и доступными для трансформации эволюционными процессами в актуальности физической формы и функции на Внешнем (центробежном) уровне Жизни — уровне Эволюции.

И Жизнь и здоровье, вместе с нормальностью способностей и функций, зависят от идеального баланса и координации этих двух противоположных порядков факторов и процессов, которые, я полагаю, порождаются, соответственно, в Мужском и Женском отделах живых организмов обоих полов.

Все жизненные функции — Дыхание, Кровообращение, Пищеварение, Размножение — могут быть классифицированы как Рецессивные функции, потому что они характеризуются Рецессией, или отступлением, от Внешнего к Внутреннему. Это явление Инволюции Окружающей среды для трансформации ее в потенциальную Жизнь и потенциальный Эволюционный выход.

Смерть — это центростремительное отступление души от материального Внешнего к Внутренней зоне Духовного, или Потенциального, Бытия. И в должное время, аналогия уверяет нас, ассимилировав и преобразовав результат земного существования в новый потенциал Жизни, Жизнь выходит снова, центробежным импульсом пере-Рождения, чтобы дифференцировать себя еще раз в живой форме на Внешнем уровне. (Перевоплощение — это, очевидно, истинная интерпретация Воскресения тела, которое в противном случае научно невозможно.)

Зимнее отступление, или Инволюция, сока Растительности с внешнего уровня функционирования на внутренний уровень потенциальной Жизни, посредством чего он получает такое новое приращение Жизненного потенциала, которое, с выходом сока снова в возрождении весны, эволюционирует в увеличенный рост и новую листву, является дополнительным примером принципа и процессов Доминантности и Рецессивности — женского Жизненного импульса и мужского Импульса развития, действующих в вечном приливном ритме отлива и прилива.

Двойные уровни Ментальности: Внешний и Материальный, Внутренний и Оккультный

XII

Как в Области Жизни и жизненных процессов, так и в Области Сознания и нервных процессов, существуют два уровня функции; Внутренний и оккультный уровень Ума, или потенциального Сознания, и Внешний уровень материального Сознания; представляющие соответственно афферентные (или центростремительные) и эфферентные (или исходящие) нервные токи.

Способности и чувства можно рассматривать как развившиеся в одном направлении вдоль линий телескопа, с возрастающей способностью обозревать Внешнее; в то время как они развивались одновременно вдоль линий микроскопа, чтобы раскрыть Невидимое Внутреннее.

Чувства, которые адаптируют Сознание человека к окружающей среде посредством функций Зрения, Слуха, Осязания, Вкуса, Обоняния, стали, с эволюционным развитием, настолько все более чувствительными в ответ на Внешнее, что все более ставили его в раппорт с миром внешним. В то же время, они стали настолько чувствительными в ответ на Внутреннее, что все более углубляли и ускоряли его восприятие оккультного Внутреннего уровня. Способность приобрела таким образом, одновременно со своей возрастающей силой фокусировки Внешнего и Объективного, возрастающую силу так инвертировать свой фокус, чтобы проникать все глубже во Внутреннее и Субъективное, как человеческой конституции, так и окружающей среды.

Эти два противоположных, но кооперативных, способа ментальности — это, соответственно, Интеллекция и Интуиция — Мужской и Женский способы ума.

Дифференциация Зиготы, или Спаренной половой клетки

XIII

Я описывала на протяжении всего текста правую сторону человеческого тела как мужскую сторону — ту, в которой Мужские признаки Человечества специализированы в индивиде; левую как женскую сторону, ту, в которой Женские признаки Человечества центрированы.

Но способы конституции, как и наследственности, конечно, более сложны, чем то, что один родитель поставляет потенциал одной стороны, другой родитель — потенциал другой стороны.

Что касается наследственности, материнская яйцеклетка включает, я полагаю, потенциал всего тела, за исключением мозга, спинного мозга и спинномозговых нервов. Но поскольку мать происходит от родителей обоих полов и обладает, следовательно, как Мужскими, так и Женскими элементами, яйцеклетка должна содержать (как и любая другая клетка) как мужские, так и женские факторы. Эти, можно предположить, сгруппированы по противоположным полярностям в две области, или полушария; верхнюю и нижнюю. Из них верхняя является Мужской по наследственности. Она включает потенциалы плеч и позвоночного столба, которые являются точками опоры действия, и легких и сердца, которые являются активизирующими органами Жизни. Нижнее полушарие яйцеклетки является Женским по наследственности. Оно включает потенциалы таза, который является колыбелью Материнства, репродуктивных органов, которые порождают Жизнь и эмоции, и пищеварительных и ассимиляционных органов, которые порождают жизненные процессы.

Так же и потому, что мужской родитель также происходит от родителей противоположного пола, его вклад в потомство должен также содержать как мужские, так и женские факторы. Но в то время как мать поставляет, в яйцеклетке, потенциал всего тела — лица и головы, туловища, конечностей и жизненно важных органов, отец вносит потенциал только мозга, спинного мозга и спинномозговых нервов, которые адаптируют организм, посредством формы и Сознания, к окружающей среде. Конечности, которые адаптируют его, посредством Движения, к окружающей среде, можно рассматривать как дифференциации прежде всего мозга и нервной системы.

Яйцеклетка сфероидальна; сперматозоид прямолинеен (следуя правилу, что линия Мужественности — прямая; линия Женственности — кривая). И как в сфероидальной яйцеклетке факторы противоположных полов, сгруппированные в две области, разделяют ее на полушария противоположной половой наследственности, так и в прямолинейном сперматозоиде мы можем предположить, что факторы двух полов сгруппированы по длине и разделяют его таким образом на мужскую сторону и женскую сторону. Такой сперматозоид, проникающий в яйцеклетку и развивающийся латерально, далее дифференцирует ее на переднюю, заднюю и латеральные области. Два латеральных развития этого потенциального мозга и спинного мозга и нервов в конечном итоге составляют правое и левое полушария мозга и дифференцируют тело на правую и левую стороны.

Левое полушарие мозга с его половиной спинного мозга и нервов происходит от мужской стороны сперматозоида; в то время как правое полушарие мозга с его половиной спинного мозга и спинномозговых нервов происходит от женской стороны (по наследственности) сперматозоида.

Вейсман описывает Зародышевую Плазму как передаваемую исключительно по женской линии, от яйцеклетки матери к яйцеклетке дочери.

Это поддерживает вышеизложенный взгляд; а именно, что Зародышевая Плазма как таковая присуща яйцеклетке, в которой она существует в потенциальной, или недифференцированной, форме, и что она становится дифференцированной (у обоих полов) в правую и левую репродуктивную железу противоположной половой наследственности, благодаря дифференцирующей силе двуполого сперматозоида. Реполяризация оплодотворенной яйцеклетки, которая видна под микроскопом, по-видимому, представляет этот дифференцирующий процесс.

Поскольку микрокосм подобен макрокосму, Двойная конституция должна повторяться в каждой живой клетке тела; клеточная плазма представляет вегетативную систему, клеточное ядро представляет церебро-нервную систему. Возможно, ядрышко является Сверх- и Подсознательным элементом.

Неорганическая Материя Двойственна и Гермафродитна. Жизнь разрушает этот Нейтральный противовес и прогрессивно открывает и сегрегирует, и тем самым раскрывает и специализирует присущие атрибуты Пола

XIV

Явления Двойственности характеризуют не только Живую Материю, но и Неорганическую Материю тоже. Элементарный атом никогда не встречается проявляющимся в одиночку, но всегда как два атома, соединенные вместе, в форме «молекулы»; эти спаренные атомы обладают противоположным электрическим потенциалом.

И поскольку Живая Материя эволюционировала из Неорганической Материи — что можно вывести, кроме того, что двойственность живой клетки — это эволюция, на уровне Жизни, двойственности химической молекулы?

Далее, что двойственность живых форм в терминах половых характеристик — это эволюция, на уровне Живой Способности, двойственности как живой клетки, так и химической молекулы; два пола представляют, соответственно, противоположные наследственные признаки всех этих двойственностей, специализированные и все более усиливающиеся в противоположных тенденциях противоположных Половых признаков Мужского и Женского.

Таким образом, видно, что элементарная молекула является гибридной, или гермафродитной, по конституции, точно так же, как живая клетка и живое тело. В то время как то, что как живые клетки, так и неорганические кристаллы размножаются, доказывает факторы Пола, дифференцированные и функционирующие в них.

Инерция Материи обусловлена гермафродитным состоянием; ее противоположные Половые импульсы блокируют и аннулируют друг друга. Жизнь разрушает это нейтральное состояние равновесия, все более сегрегируя двойные половые наследственные признаки и развивая каждый вдоль своей собственной внутренней тенденции; тем самым порождая между их двойными факторами плодотворные взаимодействия, которые приводят к движениям Роста и другим жизненным процессам.

Рост — это явление Размножения. Живые клетки увеличивают свою субстанцию путем прорастания своих двуполых элементов. Достигая зрелости, клетка делится на две клетки, каждая из которых посредством подобных процессов развивается в зрелую клетку.

И поскольку для всех Изменений необходимы два (или более) противоположных импульса, и поскольку Размножение — это функция Пола, что можно вывести, кроме того, что Эволюция и Рост и все другие явления живых клеток являются результатом оппозиций, коопераций и корреляций противоположного импульса и процессов двух порядков половых факторов, присутствующих в них? Только посредством своей двуполости клетки, как животные, так и растительные, способны воспроизводить клеточное потомство, необходимое живым организмам для процессов роста, функционирования и восстановления.

Отпечатано в Великобритании Ричардом Клэем и Сыновьями, Лимитед, БРАНСВИК СТ., СТЭМФОРД СТ., S.E.1 И БАНГИ, САФФОЛК.

РЕКЛАМА

ЖЕНЩИНА И ТРУД

ОЛИВ ШРЕЙНЕР

Demy 8vo, ткань, 8 с. 6 пенсов нетто

СЕДЬМОЕ ИЗДАНИЕ

«Наконец появилась книга, которой суждено стать пророчеством и евангелием всего пробуждения... Замечательная, как эта книга Олив Шрейнер, просто как интеллектуальное достижение, ее величие и ее жизнь — в эмоциональной силе, которая нашла свой стимул и свое вдохновение в видении будущего... Книга, которую будут читать и обсуждать еще много лет». — The Nation.

«Это захватывающее смешение острого аргумента, научных знаний, исторического величия, стремительной эмоции, написанное (нужно ли говорить) той украшенной прозой, которая является характерным стилем Олив Шрейнер... Книга... — это эпос». — Мистер Дж. Рэмси Макдональд в The Daily Chronicle.

«Все качества, которые давно завоевали для Олив Шрейнер благодарность и восхищение читателей по всему земному шару, здесь в своей прежней силе. Есть яростная сатира; есть глубокомысленное красноречие. Есть то же быстрое рассуждение, та же нежность, та же поэтическая проницательность в загадку жизни... Чувства, которые стоят за различными женскими движениями, не могли найти более ясного или более красноречивого выражения, чем они находят в этой замечательной книге». — The Daily Mail.

«Это одна из тех книг, которые являются рассветами и дают нам просторные и естественные горизонты. Как эссе Мадзини, это логика, тронутая эмоцией, политика в огне. Можно начать сомневаться в деле прав женщины, когда противники полового равенства создадут столь же яркую, искреннюю и пророческую книгу». — The Daily News.

БЛАГОПОЛУЧИЕ МЛАДЕНЦА

T. FISHER UNWIN, Ltd., 1 Adelphi Terrace, London, W.C.

РУКОВОДСТВО ПО ЕГО ПРИОБРЕТЕНИЮ И ПОДДЕРЖАНИЮ

У. Э. РОБИНСОН, М.Д. Помощник врача и патологоанатом Детской больницы, Лондон

Demy 8vo, ткань, 7 с. 6 пенсов нетто

«Мы поздравляем автора с его тщательным изучением здорового младенца, о котором слишком долго было трудно получить точную информацию». — The Lancet.

«Ценное дополнение к литературе, имеющей дело с научными знаниями о младенчестве и раннем детстве... Книга начинается с краткого и легко понятного изложения физических характеристик, основы большой ценности для умных женщин, которые желают, по той или иной причине, быть самодостаточными, насколько это возможно, когда дело касается их детей. Глава, посвященная «Здоровому младенцу», дает в приятно ясной манере картину того, что ребенок должен делать на каждом этапе своего развития». — The Queen.

«Эта книга полно и ясно имеет дело с физиологией младенца; с диетологией, основанной на изучении человеческого и коровьего молока, как оно поставляется ему; с эффектами неправильного воспитания, более особенно неправильного кормления; признаками, причинами и лечением болезненных состояний и так далее. Это должно быть ценным подспорьем для умной матери или няни». — Nursing Notes.

ЖЕНЩИНА И БРАК

T. FISHER UNWIN, Ltd., 1 Adelphi Terrace London, W.C.

СПРАВОЧНИК

МАРГАРЕТ СТЕФЕНС

С предисловием Д-ра Мэри Шарлиб и введением Миссис С. А. Барнетт

Большой crown 8vo, ткань, 6 с. нетто

ШЕСТОЕ ИЗДАНИЕ

Прямая цель этой книги — объяснить очень просто кое-что о структуре и использовании родительства, и показать возможности, которые возникают из него — короче говоря, помочь женщинам, и мужчинам тоже — в понимании самих себя. Она стремится повысить интеллект по предмету детской жизни, позволяя ясному свету сиять на тех повседневных делах рождения и жизни, которые так часто скрытно завернуты в таинственный и полностью искажающий мрак.

«'Женщина и брак' — это откровенная книга, которую должны внимательно прочитать те, для кого она написана. Это не книга для мальчиков и девочек; это физиологический справочник, тщательно хорошо написанный, упорядоченный, полезный и практичный... Мы рекомендуем эту работу всем, кто хочет получить полный отчет простыми словами о физических фактах супружеской жизни. Все трудности предмета обрабатываются бесстрашно, серьезно и благоговейно в этой книге, и так как она должна быть сохранена вне досягаемости простого любопытства, так она заслуживает вдумчивого изучения теми из нас, чьих жизней она касается». — The Spectator.

«Если бы было написано больше таких книг и распространено больше таких знаний, это было бы хорошо для жен и матерей сегодняшнего дня». — The Times.

ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ.

T. FISHER UNWIN, Ltd., 1 Adelphi Terrace, London, W.C.

Все работы, упомянутые в этом списке, могут быть приобретены через любого книготорговца. Они также доступны во всех Библиотеках.

Любой покупатель книг, желающий увидеть любую из упомянутых книг перед их покупкой, может, отправив мистеру Анвину имя своего местного книготорговца, иметь возможность сделать это.

Т. ФИШЕР АНВИН, ЛТД., 1, АДЕЛЬФИ ТЕРРАС, ЛОНДОН, W.C.2.

ИСТОРИЯ И БИОГРАФИЯ страницы 1-8 ПУТЕШЕСТВИЯ И ОПИСАНИЯ страницы 8-9 ПОЛИТИКА, СОЦИОЛОГИЯ И ЭКОНОМИКА страницы 10-13 БЕЛЛЕТРИСТИКА страницы 14-16 ПОЭЗИЯ И ДРАМА страница 17 РАЗНОЕ страница 18 ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА страницы 19-21 НОВЫЕ ИЗДАНИЯ И ТИРАЖИ страницы 22-27

CONTENTS

Жизнь и письма Сильвануса Филлипса Томпсона, F.R.S. Джэйн С. ТОМПСОН и ХЕЛЕН Г. ТОМПСОН. Иллюстрировано. Demy 8vo, ткань. (Весна, 1920).

21 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Это прямое и отчасти доверительное жизнеописание человека, обладавшего великими и разносторонними дарованиями. Рожденный в семье простого школьного учителя-квакера из Йорка, он благодаря своей необычайной энергии и преданности науке вошел в первые ряды физиков, став признанным лидером в области электротехники и оптики. Как популярный лектор и как наставник студентов технических колледжей он не знал себе равных, и куда бы он ни отправлялся, его энтузиазм по отношению к людям и вещам приносил ему дружбу как на родине, так и за рубежом. Многие из писем описывают впечатления от его путешествий, другие — приключения антиквара в поисках научной литературы XVI и XVII веков, а третьи рассказывают о битвах за истину в той или иной области.

Книга содержит оценки его работ как оригинального исследователя, преподавателя, писателя, художника и «пророка», а также косвенно свидетельствует о теплоте личного расположения, которое искреннее добродушие его натуры снискало ему во многих сферах.

Всякая всячина: еще больше нецензурных знаменитостей. Э. Т. Рэймонд, автор «Нецензурных знаменитостей». Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Мало какие книги в этом году привлекли столько внимания или были прочитаны столь широко, как «Нецензурные знаменитости» г-на Э. Т. Рэймонда — труд столь же язвительный, сколь и беспристрастный. В своей новой работе г-н Рэймонд не ограничивается только политическими деятелями, но включает фигуры из Церкви, такие как епископ Лондонский и декан Индж; из литературы — г-на Г. К. Честертона, г-на Илэра Беллока и г-на Редьярда Киплинга; из журналистики — г-на Гарольда Бегби, г-на Т. П. О'Коннора и г-на Лео Макса; из искусства и музыки — г-на Фрэнка Брэнгвина и сэра Томаса Бичема. Г-н Рэймонд также включает очерки о президенте Вильсоне, г-не Жорже Клемансо, герцоге Сомерсете, виконте Чаплине, виконте Эшере, сэре Артуре Конан Дойле, лорде Эрнле, спикере и многих других выдающихся людях. Более широкий по охвату, чем «Нецензурные знаменитости», и столь же блестящий, этот труд, как можно ожидать, привлечет еще более широкую публику, чем его замечательный предшественник.

Жизнь Джона Пейна. Томас Райт, автор «Жизни Уильяма Купера» и др. С 18 иллюстрациями. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

28 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Мало кто из великих авторов больше будоражит воображение, чем Джон Пейн, герой «Общества Джона Пейна», который сторонился внимания прессы и «интервьюирования». Признанный истинным поэтом Суинберном, он был, вероятно, самым искусным переводчиком XIX века, ибо мы обязаны ему версией стихов Вийона, которая сама по себе является поэтическим произведением непревзойденного мастерства, первым полным переводом «Тысячи и одной ночи», первым полным стихотворным переложением катренов Омара Хайяма, не говоря уже о переводах «Декамерона» и т. д. Среди его друзей были Суинберн, сэр Ричард Бертон, Данте Габриэль Россетти, Артур О'Шонесси, французские авторы, такие как Виктор Гюго, Банвиль и Малларме, а также художник, который отважился изобразить «Бога с глазами, обращенными внутрь, на Его собственную славу». Г-н Райт благодаря необычайному проявлению такта и сочувствия смог преодолеть барьер, который отделял Пейна от любого, кто стремился узнать человека, скрывающегося за книгами. В течение двенадцати лет до смерти Пейна в 1916 году он был его самым близким другом, и поскольку все это время он задумывал написание биографии Пейна, он не упустил почти ни одной возможности получить из первых рук факты и мнения, необходимые для его работы. Более того, Пейн подарил ему рукописную автобиографию и предоставил ценные материалы из своих архивов переписки. Г-н Райт был, по сути, Босуэллом для Пейна, и ни одна биография, которая может быть написана в будущем, не будет обладать весом и интересом этой яркой книги, большая часть которой доносит до нас звучание самого голоса Пейна.

История современного разговорного английского языка. Генри Сесил Уайлд, бакалавр литературы (Оксфорд), профессор английского языка и филологии Бэйнса в Ливерпульском университете. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете. (Весна 1920 г.)

21 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Книга посвящена, в частности, изменениям, произошедшим за последние пятьсот лет в разговорных формах английского языка. Развитие английского произношения и изменения в грамматическом употреблении рассматриваются весьма подробно; также имеется глава об идиоматических разговорных выражениях, способах приветствия, формах обращения в обществе, общепринятых и индивидуальных методах начала и завершения частных писем, междометиях и т. д. Основная часть книги основана почти полностью на новом материале, собранном из прозаической и поэтической литературы, а также из писем, дневников и завещаний, написанных в течение пяти столетий после смерти Чосера. Дается очерк главных особенностей английских диалектов примерно с 1150 года до конца XIV века, а специальные главы посвящены общему обзору языков XV, XVI, XVII и XVIII веков соответственно. Рассматриваются многие вопросы, представляющие общий интерес, такие как возникновение общелитературной формы английского языка и ее отношение к различным разговорным диалектам; признание стандартной формы разговорного английского языка и ее вариации от эпохи к эпохе и среди различных социальных классов. Различные типы английского языка проиллюстрированы обильными примерами из произведений всех рассматриваемых периодов. Это будет работа, представляющая большой интерес как для интеллигентного широкого читателя, так и для ученого. Профессор Уайлд является автором многих известных и широко читаемых книг, из которых эта должна оказаться не менее популярной.

Занзибар: прошлое и настоящее. Майор Фрэнсис Б. Пирс, кавалер ордена Святых Михаила и Георгия (британский резидент на Занзибаре). С картой и 32 страницами иллюстраций. Формат Super Royal 8vo, в тканевом переплете. (Весна 1920 г.)

30 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Этот важный труд посвящен прошлой и настоящей истории Занзибара. С древнейших времен этот остров, благодаря своему господствующему положению у побережья Африки, контролировал великие торговые пути, пересекавшие континент от Индийского до Атлантического океанов, и до наших дней он остается метрополией восточноафриканского региона. Он знал многих властителей, и автор, являющийся представителем Его Величества на Занзибаре, прослеживает историю этого романтического островного королевства на протяжении веков. Показана тесная связь этого африканского острова с древней и средневековой Аравией, а также объяснено прибытие к его берегам древних персидских колонистов. Переходя к более поздним временам, мы встречаем такие имена, как Васко да Гама и сэр Джеймс Ланкастер, знаменитый елизаветинский морской капитан; пока, сходя с проторенных путей, автор знакомит читателя с древним королевством Оман, откуда пришли те принцы аравийской пустыни, которые подчинили своей власти богатый пряностями остров Занзибар и прилегающие территории Центральной Африки. Современный Занзибар рассматривается всесторонне, и просвещенный принц, занимающий сегодня трон Занзибара, представлен читателю в личном интервью. Последняя часть работы посвящена описанию разрушенных арабских и персидских каменных городов — сами названия которых теперь забыты, — которые, пока их не расчистил автор, лежали в запустении в лесах Занзибара и Пембы. Текст дополнен серией прекрасных фотографий и специально подготовленными картами.

Этот том следует рассматривать как стандартный труд о Султанате Занзибар.

Канадцы во Франции, 1915–1918 гг. Капитан Харвуд Стил, кавалер Военного креста, бывший сотрудник штаба 2-й канадской дивизии. С картами. Формат Demy 8vo. (Весна 1920 г.)

21 шилл. 0 пенсов НЕТТО.

Капитан Стил, который уже хорошо известен как автор воодушевляющего сборника стихов под названием «Готов к действию», здесь повествует о подвигах знаменитых сил, отправленных Канадой для участия в Великой войне. Что значат Сент-Жюльен, Ипр, Сент-Элуа, Сомма, Пашендейл, Ланс, Вими, Амьен, Камбре и Монс 1918 года в славной летописи союзников, будет полностью понятно читателю этой книги.

Это первая полная летопись достижений канадских дивизий, которая будет опубликована. Капитан Стил прослужил три года во Франции и участвовал в большинстве важных сражений, в которых принимали участие канадцы.

Дрейк, Нельсон и Наполеон: исследования. Сэр Уолтер Рансимен, баронет, автор «Трагедии острова Святой Елены» и др. Иллюстрировано. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

12 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

В этой работе сэр Уолтер Рансимен сначала рассматривает Дрейка и то, что он называет Традицией флота, основателем которой он, несомненно, считает Дрейка, величайшего елизаветинского моряка; затем автор довольно подробно останавливается на Нельсоне, его отношениях с леди Гамильтон и различных героических свершениях, обессмертивших его имя. От Нельсона автор переходит к Наполеону и показывает, как его карьера и политика имели жизненно важное отношение к Мировой войне. Будучи сам моряком эпохи старых деревянных кораблей, сэр Уолтер способен с особым знанием дела и интимностью разбираться в технике морских подвигов Нельсона; анализ характера Нельсона, проведенный сэром Уолтером, — сочетание тщеславия, ребячества, государственных способностей, несравненного мореходного искусства и мужества, — задуман исключительно удачно.

Болингброк и Уолпол. Достопочтенный Дж. М. Робертсон, автор «Шекспира и Чепмена», «Экономики прогресса» и др. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

12 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Много лет назад в своем «Введении в английскую политику» (переработанном в «Эволюцию государств») г-н Робертсон предложил продолжить этот обзор серией исследований ведущих английских политиков, от Болингброка до Гладстона. Возобновив давно отложенный план, он теперь выпустил том о двух ведущих государственных деятелях важного периода, подходя к его проблемам через их соответствующие действия. Цель состоит в том, чтобы представить политическую историю одновременно в ее национальном и личном аспектах, рассматривая личности политиков как важные силы, но изучая в то же время всю интеллектуальную среду. Особой чертой тома, которую предполагается развивать в последующих, является большая глава «Социальная эволюция», излагающая прогресс нации из поколения в поколение в торговле, промышленности, морали, образовании, литературе, искусстве, науке и благосостоянии.

Вид с железнодорожной платформы. Уильям Винсент. Формат Crown 8vo, в тканевом переплете. (Весна 1920 г.)

3 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Г-н Винсент, должно быть, с ранних лет развивал свою способность к наблюдению, и у него поразительная память на то, что он видел или слышал. Его воспоминания начинаются с начала шестидесятых годов, когда он, будучи мальчиком, получил место клерка в книжном киоске, с которой дослужился до управляющего книжными киосками в разных частях страны. Его опыт работы управляющим книжным киоском на железнодорожной платформе с ее постоянно сменяющимися толпами и контактами с различными идиосинкразиями весьма интересен, но он вспоминает и многие события, происходившие в его время вдали от киоска: печально известный бой Хинана, примечательную выставку «Грейт Истерн» и другие. Он приводит любопытные описания ранних железнодорожных вагонов, обращения с пассажирами третьего класса и много других сведений, касающихся железнодорожных путешествий в ныне далекие времена. В целом г-н Винсент создал ценный том воспоминаний.

Жизнь Лизы Леман. Ею самой. С цветным фронтисписом и 16 страницами иллюстраций. Формат Large Crown 8vo, в тканевом переплете.

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Незадолго до своей смерти мадам Лиза Леман завершила том воспоминаний. Очаровательная и одаренная женщина, она провела свою жизнь в художественном и литературном окружении. Она была дочерью художника Рудольфа Лемана, женой другого — Герберта Бедфорда; одной из ее сестер была миссис Барри Пейн, а среди ее кузенов были Мюриэль Мени Доуи («Девушка в Карпатах») и г-н Р. К. Леман из «Панча». Ее воспоминания включают обед с Верди, беседы с Дженни Линд, анекдоты об Эдуарде VII, Брамсе, мадам Кларе Батт и других знаменитостях. Как композитор «Персидского сада» она стала всемирно известной, и ее самораскрытие не менее интересно, чем ее лакомые кусочки информации о других артистах.

Люди и манеры в Парламенте. Сэр Генри Люси. С биографической заметкой и около 32 иллюстрациями. Формат Large Crown 8vo.

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Будучи «членом парламента от Чилтернских сотен», сэр Генри Люси опубликовал интересный том о Парламенте 1874 года. Книга давно вышла из печати, но она снова оказалась «на ковре», так как издателю показалось, что она вполне заслуживает того, чтобы ее оживили. В авторизованной биографии президента Вильсона записано, что изучение статей при их первоначальной публикации в «Джентльменском журнале» направило его карьеру в область политики. Он писал автору по поводу этой книги: «Я всегда буду думать о вас как об одном из моих наставников». Книга по сути представляет собой связную серию очерков, написанных в хорошо известной остроумной манере знаменитого дневника «Панча». Гладстон, «Диззи», Дилк, Брайт, Оберон Герберт, Робак, сэр Стаффорд Норткот и др. — вот некоторые из ведущих фигур, а менее известные члены парламента обретают энергичную жизненность благодаря волшебному перу сэра Генри.

Англо-американские отношения, 1861–1865 гг. Броуэм Вильерс и У. Х. Чессон. Формат Large Crown 8vo, в тканевом переплете.

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Эта книга посвящена причинам трений и недопонимания между Великобританией и Соединенными Штатами в трудные годы Гражданской войны. Исследуются и объясняются причины, которые на время придали значимость южным симпатиям британских правящих классов, в то же время делая почти невыразимым гораздо более глубокое чувство в пользу Дела Союза и Эмансипации среди масс нашего народа. Такие драматические инциденты, как дело «Трента», спуск на воду «Алабамы» и Прокламация Линкольна об освобождении рабов, рассматриваются с точки зрения их влияния на общественное мнение в этой стране, как это проиллюстрировано современной перепиской и литературой. Воспроизводятся интересные факты, ныне почти забытые, о движениях, инициированных английскими друзьями Севера, чтобы объяснить нашему народу истинные проблемы, стоящие на кону в конфликте, и делается попытка оценить влияние споров того времени на последующие отношения англоговорящих народов.

Г-н У. Х. Чессон, внук Джорджа Томпсона, оратора-аболициониста, который был закадычным другом Уильяма Ллойда Гаррисона, написал главу, в которой пытается передать впечатление о влиянии трансатлантических проблем на английское ораторское искусство и труды общественных деятелей.

Вудро Вильсон: интерпретация. А. Морис Лоу, автор «Американского народа: исследование национальной психологии», с портретом. Формат Crown 8vo, в тканевом переплете.

8 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Г-н А. Морис Лоу давно признан, после лорда Брайса, самым проницательным, разборчивым и хорошо информированным из английских критиков Америки. Его долгое проживание в этой стране и исчерпывающее изучение определенных фаз американской жизни дали ему фон для интерпретации их политической жизни.

Г-н Лоу написал эту интерпретацию президента Вильсона, «потому что человек, который сегодня занимает самое большое место в мировой мысли, почти так же мало понят своим собственным народом, как и народами других стран, и остается загадкой», но его точка зрения как интерпретатора — это точка зрения современного иностранного наблюдателя, который, имея преимущество долгого проживания в Соединенных Штатах и близкого знакомства с их народом и политикой, может справедливо претендовать на отстраненную точку зрения и на то, чтобы не находиться под влиянием личных или политических соображений.

Миротворчество в Париже. Сисли Хаддлстон. Формат Large Crown 8vo, в тканевом переплете.

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Г-н Хаддлстон был одним из самых независимых комментаторов заседаний Парижской конференции, обладающим острым чувством реальности, и его депеши, по выражению одного из наших самых известных авторов, сделали его «безусловно лучшим» из парижских корреспондентов. Эта книга нацелена на то, чтобы дать широкий отчет о семи месяцах, последовавших за перемирием; но у автора есть своя точка зрения, и он не излагал историю этих памятных дней объективно, как это мог бы сделать любой составитель с помощью газет. Живя в Париже, он находился в самом сердце Конференции и проливает яркий свет на определенные события, которые крайне важно понять. Так, знаменитое «интервью об умеренности», за которым последовала телеграмма протеста от 370 членов парламента и возвращение в Вестминстер премьер-министра, произнесшего самую сенсационную речь в своей карьере, вышло из-под его пера. Отношение г-на Вильсона изучено специально; объясняются его апофеоз, закат его звезды и его кажущееся отступление от «вильсонианства». Показано драматическое столкновение идей. Особое внимание уделено странной и меняющейся политике в России, и раскрыты некоторые крайне любопытные эпизоды. Это не просто своевременная публикация, но том, вероятно, сохранит на многие годы свое место как наиболее просвещающая работа о двухстах с лишним днях в Париже. Она наверняка вызовет много споров, и это одна из тех книг, которые необходимо прочитать.

Письма Анны Гилкрист и Уолта Уитмена. Под редакцией и с введением Томаса Б. Харнеда (одного из литературных душеприказчиков Уолта Уитмена). В тканевом переплете.

8 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Анна Гилкрист, очаровательная женщина редкой литературной культуры и интеллекта, родившаяся в 1828 году и умершая в 1885 году, была первой выдающейся женщиной-панегиристом Уитмена в Англии, а ее эссе о нем — ценным образцом пионерской критики. Восхищение в ее случае стало отождествляться с любовью; в семидесятые годы она писала Уитмену пылкие любовные письма, содержание которых удивило бы любого литератора, менее знакомого, чем он, с героической откровенностью. Уитмен не был нечувствителен к нежным чувствам миссис Гилкрист (ее муж умер в 1861 году), и его доля в их переписке представляет значительный интерес для исследователей «Листьев травы».

Прорыв линии Гинденбурга: история 46-й (Северо-Мидлендской) дивизии. Рэймонд Э. Пристли, автор «Антарктического приключения». Иллюстрировано. Формат Large Crown 8vo, в тканевом переплете. (Второе издание.)

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Написанная членом дивизии для своих товарищей, их родственников и друзей, книга прежде всего предназначена для того, чтобы запечатлеть для жителей Северо-Мидлендского региона подвиги их людей в течение недель, которые увенчали четыре года стойких усилий во время Великой войны.

Однако она имеет более широкое значение и поэтому заслуживает более широкого распространения. Северо-Мидлендские полки графств состояли в основном из шахтеров, машинистов, рабочих и земледельцев: людей без военных традиций или воинственных желаний. Последние люди, которые пошли бы на войну без всепоглощающей причины.

Трансвааль в окружении. В. Дж. Лейдс, доктор литературы, автор «Первой аннексии Трансвааля». С картами. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете. (Весна 1920 г.)

21 шилл. 0 пенсов. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Эта работа является продолжением «Первой аннексии Трансвааля» того же автора и, как и предыдущий том, основана главным образом на британских документах, «Синих книгах» и других официальных записях. На них даны ссылки, и читатель может составить собственное мнение на их основе. Найти путь через подавляющую массу документов возможно только для человека, который долгие годы составлял и подписывал большинство бумаг, выпускаемых его правительством. Ибо официальные записи, доступные историку, неполны; они должны быть дополнены архивами Республики. Только когда это будет сделано — как это сделано теперь тем, кто знает, — история отношений между Англией и бурами будет освобождена от лжи и клеветы.

Современная Япония: ее политическое, военное и промышленное развитие. Уильям Монтгомери Макговерн, доктор философии, член Королевского азиатского общества, член Королевского антропологического института, член Японского общества и др. Лектор по японскому языку в Школе востоковедения (Лондонский университет), священник храма Ниси Хонгандзи, Киото, Япония. (Весна 1920 г.)

21 шилл. 0 пенсов. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

В отличие от книги случайных впечатлений туриста или путешественника или утомительного справочного труда для библиотеки, книга г-на Макговерна о «Современной Японии» дает среднему образованному человеку интересное описание эволюции Японии как современной мировой державы и описывает постепенные триумфы над бесчисленными препятствиями, которых она достигла. Книга рассказывает, как Реставрация 1867 года была осуществлена небольшой группой бывших самураев, в чьих руках, или в руках их преемников, политическая власть оставалась с тех пор. Мы видим изображение совершенствования бюрократической машины, общую политическую и институциональную историю, стимулирование милитаризма и империализма, а также централизованную промышленность. Это яркий отчет о реальной Японии сегодняшнего дня и о процессе, посредством которого она стала таковой. Хотя книга понятна неспециалисту, даже самый внимательный исследователь дальневосточных дел найдет много ценного в остром анализе японской нации. Автор — человек, который годами жил в Японии, получил там значительную часть образования, был на государственной службе Японии и благодаря своему свободному владению языком находился в тесном контакте со всеми ведущими государственными деятелями сегодняшнего дня. Более того, его положение священника великого буддийского храма в Киото привело его в соприкосновение с фазами японской жизни, весьма необычными для европейца. Хотя он не является ни про-, ни анти-японски настроенным, он обрисовал необычайную эффективность государственной машины (столь во многом смоделированной по германскому образцу), в то же время указав на определенные опасности, присущие ее самодержавной бюрократии.

ПУТЕШЕСТВИЯ И ОПИСАНИЯ

Тропы Южной Тосканы. Кэтрин Хукер. С 60 полностраничными иллюстрациями, помимо эскизов в тексте и съемного фронтисписа; форзацы представляют собой цветную карту Южной Тосканы работы Портера Гарнетта. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

18 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

В дополнение к своему захватывающему историческому интересу эта книга претендует на то, чтобы запечатлеть впечатления живой и наблюдательной леди, которая описывает то, что она видела в современной Тоскане от Сан-Гальгано до Сорано.

Те, кто любит книги, вызывающие в воображении прекрасные исторические места и захватывающие романы из реальной жизни, обязательно насладятся этим красивым томом. Среди историй, рассказанных автором, есть душераздирающая история Нелло Панноккиески, рассказанная Данте, местом действия которой является печально известная Маремма, упоминаемая в пословице как район, где «ты богатеешь за год, но умираешь через шесть месяцев».

Романтический Руссильон: во французских Пиренеях. Изабель Сэвори. С иллюстрациями М. Ландсир Маккензи. Формат Super Royal 8vo.

25 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Эта книга написана с двойной целью: открыть любителям скульптуры красоты некоторых романских произведений, доселе скрытых в отдаленных уголках Пиренеев, и предложить путешественникам достопримечательности маленькой страны, ранее известной как Руссильон, которая ныне является частью Восточных Пиренеев.

Находясь в стороне от проторенных путей, хотя и в пределах легкой досягаемости от Лондона, она должна привлечь любителей прекрасных пейзажей и исследователей романской и средневековой архитектуры.

Мисс Изабель Сэвори, автор «Хвоста павлина» и «Спортсменки в Индии», исследовала каждый ее дюйм. Каждая глава является свидетельством исследований автора в библиотеке Перпиньяна в сочетании с графическим описанием страны с художественной точки зрения и живыми портретами каталонца, каким он существует сегодня.

Мисс Мюриэль Ландсир Маккензи, скульптор и внучатая племянница сэра Эдвина Ландсира, представляет серию карандашных рисунков, верные репродукции которых выполнены методом коллотипии. Помимо их собственной ценности, они представляют предметы, о которых, по-видимому, не существует никаких записей: детали византийской и романской архитектуры, обнаруженные в заброшенных аббатствах, старых церквях и руинах на холмах.

В конце книги есть карта и несколько практических заметок для путешественников, которые указывают, что цены умеренные и что есть хорошие дороги для автомобилистов, хотя страна в первую очередь приспособлена для тех, кто любит неформальность рюкзака и горной тропы.

В диких местах Южной Америки: шесть лет исследований в Колумбии, Венесуэле, Британской Гвиане, Перу, Боливии, Аргентине, Парагвае и Бразилии. Лео Э. Миллер из Американского музея естественной истории. Первый лейтенант Авиационного корпуса Соединенных Штатов. С 48 полностраничными иллюстрациями и картами. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

21 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Этот том представляет серию почти непрерывных исследований, едва ли имеющих параллели в огромных пройденных областях. Автор — выдающийся полевой натуралист, один из тех, кто сопровождал полковника Рузвельта в его знаменитой южноамериканской экспедиции, — и его первой целью в странствиях по 150 000 миль территории было наблюдение за дикой природой; но едва ли не второй была цель исследования. Результатом является удивительно информативное, впечатляющее и часто захватывающее повествование, в котором в значительной степени фигурируют дикие народы и почти неизвестные животные, что составляет бесконечно читабельную книгу, представляющую редкую ценность для географов, натуралистов и других ученых.

Миллионы из отходов. Фредерик А. Талбот, автор «Нефтяного завоевания мира», «Все об изобретениях и открытиях», «Кинокартины; как они создаются и работают», «Практическая кинематография», «Строительство великой канадской железной дороги» и др. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

21 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

В этой книге г-н Фредерик А. Талбот, чьи многочисленные тома, посвященные изобретениям, науке и промышленности в популярной манере, достигли такой успешной популярности, знакомит нас с тем, что можно очень уместно описать как волшебную страну успешных начинаний в малоизвестной области. Настоящая работа не претендует на то, чтобы быть трактатом по всему предмету, потому что он слишком обширен, чтобы быть охваченным в рамках одного тома. Он ведет нас, так сказать, по менее посещаемым, но более легкодоступным тропам, где возникают исключительные возможности для всех и каждого сектора общества внести свой вклад в одну из величайших экономических проблем дня.

Каждая отрасль, каждый дом вносят свой вклад в проблему отходов; каждый несет определенную долю остатков, которые он не может использовать. Это обстоятельство в сочетании со знанием того, что наш долг — открыть коммерческое использование таких побочных продуктов, послужило причиной многих счастливых историй успеха, достигнутых во время путешествий открытий, которые автор должным образом записывает.

Г-н Талбот не ограничивается простым перечислением так называемых отходов. Он описывает, как их восстановление и эксплуатация могут проводиться с выгодой, так что настоящий том имеет определенную практическую ценность. Он рассматривает плодотворность мысли, проявленную изобретателем, химиком и инженером в эволюции простых способов и средств превращения презираемых материалов в незаменимые предметы торговли. Многие из приспособлений носят поразительный и весьма остроумный характер и не могут не вызвать интереса.

Нации и Лига. Различные авторы. С вводной главой сэра Джорджа Пейша. Формат Crown 8vo, в тканевом переплете.

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Этот важный труд представляет взгляды выдающихся людей разных национальностей на один из самых жгучих вопросов дня. Французские взгляды представлены г-ном Леоном Буржуа, президентом Французской ассоциации содействия Лиге Наций, и знаменитым французским адвокатом г-ном Андре Матером, чей исторический отчет об экспериментах, уже проведенных в рамках международных лиг, представляет высокий интерес. Президент Колумбийского университета д-р Николас Мюррей Батлер предоставляет эссе о патриотизме, в котором это благородное качество правильно соотносится с более широкой идеей человеческого братства, чем та, что связывалась с ним ранее. Сэр Сидни Лоу представляет британский взгляд, а г-да Луи Штраус и А. Херинга вносят голландский и бельгийский взгляды соответственно. Г-н Йохан Кастберг, президент норвежского Одельстинга, и знаменитый исследователь д-р Нансен пишут от имени Норвегии, а немцы имеют представителя в лице профессора Луйо Брентано из Мюнхена. Сэр Джордж Пейш использует свой многолетний опыт и экспертные знания для освещения экономических вопросов, с которыми сталкивается Лига.

Закон о местном развитии: обзор полномочий местных органов власти в отношении жилищного строительства, дорог, зданий, земель и городского планирования. Г. К. Даудолл, барристер, лектор по праву городского планирования в Ливерпульском университете и юридический член Института городского планирования. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Эта книга, включающая важное законодательство, только что принятое по данному предмету, была написана по просьбе архитекторов и землемеров, а также юристов, клерков советов и советников, которые жаловались, что не могут найти информацию, которую она предоставляет, в краткой, всеобъемлющей и понятной форме.

Ибо закон о жилищном строительстве, дорогах, парках, открытых пространствах, земельных участках, общественных зданиях, городском планировании, процедуре частных законопроектов, компенсациях и смежных вопросах, касающихся общественного контроля над землей и использования земли в общественных целях, содержится во многих больших томах, через которые даже квалифицированный юрист пробирается с трудом. Работа г-на Даудолла рассматривает все эти предметы систематически и полно, почти в форме кодекса, но она скреплена и оживлена определенной мерой исторического и иллюстративного материала и избегает ненужных деталей, давая ссылки, через которые полнейшая информация становится легкодоступной для тех, кто желает ее получить, но, возможно, не знает, где ее искать.

Автор придерживается мнения, что местные органы власти часто недостаточно осведомлены о полном диапазоне и объеме полномочий, которыми они обладают, или о том, каким образом они могут быть скоординированы и направлены на решение того, что является, в конце концов, единой и неделимой проблемой городского планирования и улучшения городов.

Мой итальянский год. Наблюдения и размышления в Италии, 1917–18 гг. Джозеф Коллинз. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Во второй половине 1917 года автор был назначен на военную службу в Италии. Характер его обязанностей привел его в тесный контакт с итальянцами во всех слоях общества и во всех частях королевства. Италия не была ему ранее неизвестна, так как он уже совершал частые визиты. Он представляет исследование итальянского темперамента, описывает различные социальные классы, дает исследование правительственной машины, описывает различные достопримечательности и памятники (совсем не в туристической манере) и в целом пишет очень оригинальную книгу. Автор был обучен жизнью наблюдению, исследованию и дедукции, как ясно показывает сама работа. Он пишет с ясностью и обаянием, и хотя, как он говорит, он с детства был любителем Италии, он пишет с большой беспристрастностью об определенных чертах итальянского народа. Несмотря на то, что война в определенной степени входит в книгу, ее главный интерес — отнюдь не война, а захватывающее исследование, которое она представляет, итальянского характера, обычаев и манер, а также Италии в целом.

Инстинкты стада в мирное и военное время. У. Троттер. Новое библиотечное издание. Пересмотренное и дополненное. Формат Large Crown 8vo, в тканевом переплете.

8 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

ОТЗЫВЫ ПРЕССЫ О ПЕРВОМ ИЗДАНИИ.

«Чрезвычайно оригинальное эссе по индивидуальной и социальной психологии». — The New Statesman.

«Это сбалансированное и вдохновляющее исследование одного из главных факторов человеческого прогресса». — The Times.

«Основная цель книги г-на Троттера, которую можно похвалить как за логику, так и за осмотрительность, состоит в том, чтобы предположить, что наука психология — это не масса скучных и неопределенных обобщений, а, если изучать ее в связи с другими отраслями биологии, руководство в реальных делах жизни, позволяющее человеческому разуму предсказывать ход человеческих действий». — Daily Telegraph.

Работа мальчиков: эксплуатация или обучение? Преподобный Спенсер Дж. Гибб, автор «Проблемы работы мальчиков» и др. Формат Large Crown 8vo, в тканевом переплете.

8 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Г-н Спенсер Гибб хорошо известен как писатель по социальным и экономическим проблемам, возникающим в связи с занятостью мальчиков. Его новая книга представляет собой систематическое рассмотрение этих проблем, какими их оставило окончание войны, и средств, которые предлагаются. Она стремится скоординировать эти реформы так, чтобы привести к решению проблемы. Но книга имеет более широкий, чем просто экономический и промышленный, интерес. Проблема, как видит ее г-н Гибб, — это не только проблема работы мальчиков, но и проблема мальчика на работе. Поэтому он исследует с тщательным анализом и сочувственным знанием психологию и физиологию мальчика в возрасте начала работы и в последующие годы и прослеживает реакцию условий труда не только на его экономическое будущее, но и на его характер.

Земля и солдат. Фредерик К. Хоу, автор «Единственно возможного мира» и др. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

8 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Автор считает, что сейчас настал момент для обширной социальной и сельскохозяйственной реконструкции: большие массы возвращающихся солдат в поисках работы дают беспрецедентную возможность для эксперимента в этом направлении; и военный опыт правительства, полученный при финансировании и организации военной промышленности и сообществ, мог бы быть применен с большой выгодой и эффектом. План основан на организации фермерских колоний, отчасти по датским моделям, не на мелиорированных или отдаленных землях, а на землях, которые никогда не обрабатывались должным образом, часто вблизи крупных городов, и нацелен на то, чтобы связать с сообществами, сформированными таким образом, социальные преимущества, например, садовых деревень Англии. Фактически автор выдвигает широкую и вдумчивую программу, направленную на обширную сельскохозяйственную и социальную организацию, основанную на долгом и тщательном изучении экспериментов в этой области в другие времена и в других странах, а также здесь.

Это книга, которую никто, кто занимается реконструкцией, не может позволить себе игнорировать.

Единственно возможный мир. Фредерик К. Хоу, автор «Привилегий и демократии», «Города», «Надежды демократии» и др. Формат Large Crown 8vo, в тканевом переплете.

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

В современных промышленных условиях именно конфликты, порождаемые экономическими силами, в основном ответственны за войну — силы, которые стремятся к контролю над чужими землями, территориями, торговыми ресурсами или сухопутными и водными путями, которые контролируют такие экономические возможности. Работа г-на Хоу, держащая эти существенные моменты в поле зрения, является попыткой показать, как предвидеть и избежать войны, а не как обеспечить средства для арбитража споров после того, как они возникли. Г-н Хоу, широко известный исследователь экономики и международных вопросов, создал здесь книгу высочайшей важности.

Национальности в Венгрии. Андре де Хевеши. Формат Crown 8vo, в тканевом переплете.

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Это исследование многих и различных национальностей, из которых состоит Венгрия, их соответствующих характеров и проблем, с которыми сталкиваются эти национальности. Автор выступает за своего рода Соединенные Штаты Венгрии, предоставляя каждой национальности полную свободу внутреннего самоопределения. В работу включена этнографическая карта Венгрии, которая является большим подспорьем для читателя.

Новая Америка. Фрэнк Дилнот, автор «Ллойда Джорджа: человек и его история» и др. Формат Crown 8vo, в тканевом переплете.

5 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 4 пенса.

Этот том представляет в серии коротких, живых очерков впечатления, произведенные на обученного наблюдателя из Англии жизнью в Соединенных Штатах в 1917 и 1918 годах. Манеры, мировоззрение и темперамент рассматриваются с признательностью, и есть добродушный анализ того, как американцы едят, пьют и развлекаются. Главы включают «Женщины Америки», «Американская суета и юмор», «Президент Вильсон вблизи». Есть интимный очерк из первых рук о генерале Раше К. Хокинсе, который сформировал и командовал Нью-Йоркскими зуавами в Гражданской войне, с рассказом о некоторых его беседах с Линкольном.

Самоуправление через федеральную деволюцию. Фредерик У. Пим. С введением Фредерика Харрисона. В бумажной обложке.

1 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 2 пенса.

Автор исходит из того, что существует общий консенсус в том, что срочно требуются обширные модификации наших существующих законодательных и административных систем, и что все признаки, по-видимому, указывают на то, что настоящее время предлагает исключительную возможность для работы с ними. Он предлагает федеральную деволюцию как решение ирландского вопроса. Г-н Фредерик Харрисон вносит ценный вклад в брошюру.

Окольные пути в коллекционировании редкостей. Артур Хейден, автор «Бесед о старинных часах», «Бесед о старинном серебре» и др. С фронтисписом и 72 полностраничными иллюстрациями. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

21 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Широкий путь коллекционирования переполнен охотниками за выгодными покупками. Конкуренты остры, а цены высоки. Все настоящие коллекционеры любят странствия в неизвестное и часто натыкались на причудливые и давно забытые предметы, которые когда-то были в повседневном обиходе, но теперь сосланы на чердак или в кладовку. В мебели есть много предметов, не считающихся желательными модным коллекционером; в фарфоре и фаянсе все еще есть много того, что не достигло шумного рынка, чтобы торговаться о нем как о редком. Есть драгоценные и красивые вещи, сравнительно неискомые и нерассмотренные. Современность забыла многие былые необходимости. Трутница с ее бесконечными разновидностями не избежала пристального внимания, но она не вышла на передний план коллекционирования, как богато украшенная и украшенная драгоценностями табакерка с ее более привлекательным внешним видом. Старые игральные карты, старые веера, силуэты, коробочки для пластырей, щипцы для снятия нагара, старые ключи, старые сундуки и ларцы, серьги, латунные настольные колокольчики, резные подставки для часов, любопытные чайники, чайницы и ложки для чая, табакерки, табачные пробки — все они имеют свою привлекательность для коллекционеров, которые специализировались и стали экспертами, то есть сошли с большой дороги коллекционирования и продолжили восхитительный поиск на окольных путях. Этот том посвящен этим, среди прочих, предметам.

Автор черпал из своих записных книжек в течение двадцати пяти лет и открыл читателю чудесную сокровищницу разнообразной информации, освещенную галереей фотографических репродукций. Как приятный проводник на окольных путях коллекционирования, г-н Хейден очарует тех настоящих коллекционеров, которые любят коллекционирование ради него самого.

Шекспир и валлийцы. Фредерик Дж. Харрис. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

15 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Почтовые расходы внутри страны — 6 пенсов.

Автор подошел к своей весьма интересной теме критически и привлекательно. Он не только исследовал знание Шекспиром валлийских характеристик через изучение своих валлийских персонажей, но и собрал много ценной информации относительно кельтских источников, из которых Шекспир черпал свои материалы. Предлагаются возможности, которые, вероятно, представлялись поэту для изучения валлийцев из первых рук, и делается попытка прийти к объяснению удивительно сочувственного отношения Шекспира к валлийской нации. Что, возможно, больше всего поразит широкого читателя, так это разнообразие тем, возникающих вокруг кельтских аллюзий Шекспира, а темой, представляющей большой интерес для валлийского читателя, будет утверждение, что Шекспир происходил через свою бабушку по отцовской линии от старых валлийских королей. Утверждение не является чисто спекулятивным, ибо приводится родословная. Работа уникальна во многих отношениях и должна найти признание не только среди валлийцев, но и среди всех исследователей Шекспира.

«Моя книга на все случаи жизни» (My Commonplace Book). Дж. Т. ХАКЕТТ. Уменьшенный формат 8vo, коленкор.

12 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Излишне говорить, что название этой книги не означает, что ее содержание является заурядным. Это весьма богатая коллекция избранных отрывков из поэзии и прозы знаменитых писателей, а также тех, кто заслуживает быть знаменитым. Свинберн представлен здесь особенно хорошо, что редко встречается в антологиях. Компоновка книги и точность материала стали предметом тщательного рассмотрения.

Некоторые греческие шедевры драматической и буколической поэзии, переложенные на английские стихи. Автор: УИЛЬЯМ СТЕББИНГ, магистр искусств, почетный член Вустер-колледжа в Оксфорде и член Королевского колледжа в Лондоне.

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Автор, являющийся ученым, представляет в этом томе антологию двух разделов греческой поэзии в английских стихах. Среди отрывков и поэм, которые он переложил, — обвинение против Олимпа, выдвинутое Прометеем, «Гимн Эриний», мольбы Ифигении к отцу и матери, «Крик и вопль по Купидону» и др. Целью переводчика было передать мысли поэта, и его версии предназначены прежде всего для читателя, обладающего классическими вкусами, но не получившего фундаментального классического образования.

Легенда о Ронсевале. Адаптация «Песни о Роланде» СЮЗАННЫ Х. УЛОТ. С четырьмя иллюстрациями Джона Литтлджонса, члена Королевского общества британских художников. Малый формат 4to, коленкор.

5 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Из всех легенд, циркулирующих вокруг имени Карла Великого, нет более знаменитой и популярной, чем легенда о паладинах Роланде и Оливье. Поэма, известная как «Песнь о Роланде», является древнейшим эпосом на французском языке, датируемым, по всей вероятности, периодом вскоре после завоевания Англии Вильгельмом Нормандским и до начала первого Крестового похода. Миссис Улот написала метрическую и рифмованную версию наиболее важной части «Песни», а именно — историю предательства, приведшего к битве при Ронсевале, и захватывающую череду столкновений, завершившихся героической гибелью Оливье и одинокой, мистической смертью Роланда. У этой работы немного конкурентов в данной области, и поэтому она должна вызвать значительный интерес. Следует добавить, что мистер Джон Литтлджонс, иллюстрирующий это произведение, завоевал значительную репутацию благодаря оригинальности и очарованию своих рисунков и картин.

Собрание рассказов Стендиша О'Грейди. С предисловием Э. Первые 3 тома уже вышли. Формат Crown 8vo, коленкор.

4 шилл. 6 пенсов НЕТТО КАЖДЫЙ. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Цикл о Кухулине.

(1) Приход Кухулина. (2) У ворот Севера. (3) Триумф и кончина Кухулина.

Эти три книги содержат наиболее существенные и прекрасные части «Бардической истории Ирландии» мистера Стендиша О'Грейди — работы, которая стала отправной точкой ирландского литературного возрождения. Это произведение долгое время было недоступно, а теперь впервые предлагается в удобной и популярной форме, которая позволит каждому читателю познакомиться с самой яркой фигурой в современной англо-ирландской литературе. Долг, который поколение блестящих поэтов и драматургов имеет перед автором этих рассказов о Кухулине, был хорошо описан одним из его учеников, который писал:

«В "Бардической истории Ирландии" он героическим жестом распахнул двери, открывшие нам в Ирландии гигантского повелителя рыцарей Красной Ветви и фениев. Хотя он был прозаиком, его можно назвать последним из бардов — истинным товарищем Гомера».

НОВЫЙ ТОМ ИЗ СЕРИИ «ТАЛБОТ ЛИТЕРАРИ СТАДИЗ».

Ирландские книги и ирландский народ. Автор: СТИВЕН ГВИНН, магистр искусств. Формат Crown 8vo, коленкор.

4 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Все, что пишет капитан Гвинн, стоит прочесть. Он обладает знанием литературной ценности ирландских книг и сложной личности ирландцев, присущим немногим современным писателям, и передает свои знания с тем особым отстраненным убеждением человека, наблюдающего за игрой со стороны. Принимает ли читатель выраженные мнения или отвергает их, они всегда заслуживают внимания, а прекрасный выбор языка и красивый литературный стиль вполне оправдают повторное прочтение. Капитан Гвинн затрагивает такие темы, как романы об ирландской жизни, век ирландского юмора, литература среди неграмотных, ирландское образование и ирландский характер, вчерашний день в Ирландии и т. д.

Любителям книг.

Если вы хотите получать будущие выпуски этого каталога, приглашаем вас отправить открытку с соответствующей просьбой в издательство T. FISHER UNWIN, Ltd. 1, Adelphi Terrace, London, W.C.2.

Пожалуйста, четко напишите свое имя и полный адрес.

Мечи и флейты. Стихи. Автор: УИЛЬЯМ КИН СЕЙМУР. Формат Crown 8vo, коленкор. 4 шилл. нетто.

4 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 3 пенса.

ЧТО КРИТИКИ ГОВОРЯТ О ТВОРЧЕСТВЕ МИСТЕРА СЕЙМУРА.

«Мы признаем здесь не столько дерзость эксперимента, сколько верность лучшим стандартам прошлого и почти острое восприятие красоты как в видении, так и в форме... Поэзия мистера Сеймура полна богатого и многоцветного великолепия, доставляющего истинное наслаждение глазу и воображению». — The Bookman.

«Стихи мистера Сеймура полны призрачного, ускользающего чувства красоты и отдают дань уважения школе лирического мастерства, которая быстро выходит из моды. Но это нечто большее. Мистер Сеймур верит, что поэзия должна не только украшать, но и интерпретировать жизнь». — Daily Telegraph.

«Мера» и «Вниз по течению». Две пьесы. Автор: ГРЭМ РОУСОН, автор «Удара Марбо» и др. Формат Crown 8vo. Бумажная обложка.

4 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 3 пенса.

«Мера» — это забавная комедия из современной жизни в прологе и двух актах, повествующая о приключениях двух холостяков, которые оказываются втянутыми в дела семьи, где есть три дочери.

«Вниз по течению» — одноактная пьеса, действие которой происходит в вымышленной стране Юго-Восточной Европы, где король ловко ловит в ловушку одного из своих министров, а затем расправляется с ним неожиданным образом.

О предыдущем томе мистера Роусона («Удар Марбо», Фишер Анвин, 1917) газета Times писала: «Это эффектные пьесы, которые должны хорошо смотреться на сцене, а авторские ремарки даны так, что их весьма приятно читать в кабинете».

ПОСЛЕДНЕЕ ДОПОЛНЕНИЕ К БРОШЮРАМ ИЗДАТЕЛЬСТВА «ТАЛБОТ ПРЕСС»

Испорченный Будда. Восточная пьеса в двух актах. Автор: ХЕЛЕН УЭДДЕЛЛ. Бумажные обложки.

1 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 3 пенса.

Пьеса рассказывает о Будде в те дни, когда он еще не стал богом, и о Бинзуру, который был его любимым учеником и который мог бы стать подобным Будде, если бы не увидел проходящую мимо женщину, не возжелал ее красоты и тем самым не пал.

Песни королевы острова. Автор: ПИДАР МАКТОМАЙС. Бумажные обложки.

1 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 3 пенса.

Западноафриканские леса и лесное хозяйство. Автор: А. ГАРОЛЬД АНВИН, доктор экономики, член Канадского общества лесоводов. Автор книги «Будущие лесные деревья». С более чем 150 иллюстрациями. Коленкор. (Весна 1920 г.)

"Those are songs of a dreamer of Eire,

A scion of a race that is old

—Of a race that is strong,

A people begotten of freemen,

Rocked on the cradle of song."

3 фунта 3 шилл. НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Автор, бывший старший лесничий в Нигерии, проведший одиннадцать лет в Западной Африке на лесохозяйственных работах, обладает исключительным опытом. Он начинает с общего обзора западноафриканских лесов, затем последовательно, в географическом порядке, рассматривает деревья и леса Гамбии, Сьерра-Леоне, Либерии, Берега Слоновой Кости и Золотого Берега, Того, Нигерии и британской сферы Камеруна. Он приводит заметки о строевых деревьях как для экспорта, так и для местного использования, и повсюду дает ботанические и местные названия аборигенных деревьев. У доктора Анвина также есть главы о масличных бобах, семенах и орехах западноафриканских лесов; о масличной пальме и индустрии пальмоядрового масла, а также о вопросе связи лесного хозяйства с сельским хозяйством. Это фундаментальная работа, отличающаяся исключительной тщательностью исполнения.

Собранные плоды оккультного учения. Автор: А. П. СИННЕТТ. Формат Demy 8vo, коленкор. (Весна 1920 г.)

15 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Мистер Синнетт, являющийся одним из ведущих деятелей теософии и одним из самых способных толкователей реинкарнации и науки об эволюции рас, воплощает в этой работе глубоко интересную информацию, которую, как оккультист, он, по его словам, получил о человеческой душе, ее посмертном существовании и других вопросах.

Значительная часть работы основана на учении оккультного мастера, с которым, как утверждает мистер Синнетт, он поддерживает связь. Не приходится сомневаться, что даже самого скептически настроенного читателя взволнует и впечатлит не одна глава этой замечательной и увлекательной книги.

Религия врача. Автор: ТОМАС БОДЛИ СКОТТ, доктор медицины, автор книги «Путь к здоровой старости». Формат Crown 8vo, коленкор.

5 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 4 пенса.

Доктор Скотт, хорошо известный своим врачебным мастерством, предлагает здесь своего рода современный спутник знаменитой «Religio Medici». Эссе в этом интересном томе позволяют читателю взглянуть на духовную сторону созерцательного человека науки нашего времени.

Откровения о рулетке в Монте-Карло. Автор: Дж. КАЗИНС ЛОУРЕНС. Формат Crown 8vo, коленкор. (Весна 1920 г.)

3 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 4 пенса.

Мистер Лоуренс имеет обширный опыт изучения игры в рулетку в Монте-Карло, и результатом стало накопление доказательств, подтверждающих его обвинение в нечестном контроле со стороны банка в печально известном казино. Книга представляет собой полное и описательное изложение методов работы крупье с игроками, а также наблюдения, осуществляемого официальными лицами как за крупье, так и за игроками. Работа полна типичных случаев, трагических и забавных, наблюдавшихся на месте.

Слепой переулок. Автор: У. Л. ДЖОРДЖ. Автор книги «Второе цветение» и др. Формат Crown 8vo. (Второе издание.)

9 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Мощное произведение, которое одновременно является протестом против эксплуатации молодежи старостью и попыткой продемонстрировать, что война и вся ее деятельность — это духовные тупики, из которых нам остается только выбираться на ощупь обратно к той позиции, с которой мы начали». — Pall Mall Gazette.

«Это детальное обвинение, демонстрация глупостей и празднеств, протест против прошлого, удушающего будущее, взбаламучивание мутных глубин». — Manchester Guardian.

«Нам кажется, что это пока высшее достижение автора». — Daily Chronicle.

«Мы склонны сказать, что "Слепой переулок" — это величайшее исследование характера под влиянием войны, которое мы читали». — Ladies' Field.

Розовые розы. Автор: ГИЛБЕРТ КЕННАН. Автор книг «Мендель», «Дом со штукатуркой» и др. Формат Crown 8vo, коленкор. (Второе издание.)

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Характер и атмосфера — вот качества нового романа мистера Гилберта Кеннана, и они бушуют на его страницах, словно буйство розовых роз... Рут Хобдей символизирует новое поколение, которое научилось в страданиях тому, что осознает в радости. Мистер Кеннан не создал ничего лучше, чем портрет этого великолепного типа молодой женщины. Действительно, мы склонны сомневаться, создал ли он когда-нибудь что-то столь же хорошее». — Daily Telegraph.

Прогресс кандидата. Автор: Дж. А. ФАРРЕР. Формат Crown 8vo, коленкор, с иллюстрированной суперобложкой.

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Это jeu d'esprit, политический памфлет, который довольно равномерно высмеивает все партии, особенно так называемое демократическое представительство, примером которого служат парламентские выборы, проводимые в значительной степени с помощью циничных уловок избирательного агента.

Кандидат (консерватор), который ведет повествование от первого лица, встречается со всей местной элитой и вынужден терпеливо выслушивать закоренелый торизм; он получает мощную ортодоксальную поддержку от епископа и церкви и оказывается вовлеченным в дорогостоящие попытки конкурировать в филантропии с кандидатом от либералов. Он считает необходимым брать уроки ораторского искусства; в конце концов, после невероятных усилий, он проходит, набрав на пять голосов больше, — но это лишь часть экстраваганзы, которая имеет большое достоинство, будучи основанной в значительной степени на фактах и наблюдениях политического эксперта, который также является мастером иронии.

Пираты весны: Роман. Автор: ФОРРЕСТ РИД. Формат Crown 8vo, коленкор.

7 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Мистер Форрест Рид — один из тех тщательных мастеров, которые не убеждены в абсолютной необходимости выпускать по одному или два полновесных романа каждый год. У мистера Рида всегда есть интересная история, и он мастер стиля, нежного и чувствительного, но при этом мощно эффективного. «Пираты весны» — прекрасный пример работы мистера Рида, который, безусловно, укрепит его литературную репутацию среди проницательных читателей, ценящих хорошо рассказанную историю.

Странными путями: Роман. Автор: ЭННИ М. П. СМИТСОН. Формат Crown 8vo, коленкор.

6 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Предыдущий роман мисс Смитсон «Ее ирландское наследие» имел успех, редко выпадающий на долю первых попыток, и «Странными путями», несомненно, будет столь же популярен. Мисс Смитсон — медсестра по профессии, и ее картины невидимой стороны больничной жизни нарисованы с уверенным прикосновением знания и опыта. Ее персонажи знакомы, потому что они реальны, а человеческие ноты радости и печали проходят через всю историю, как «мелодия в ладу».

Рассказанные сказки. Автор: ШИМУС МАКМАНУС. Формат Crown 8vo, коленкор.

6 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Это истории, которые действительно являются другими, настоящими ирландскими народными сказками, от которых все еще исходит запах торфяного дыма, и которые обладают качествами человечности, фантазии и юмора, делающими их неотразимо привлекательными. Восхитительная книга для молодых и старых, написанная с тем оттенком гениальности, который вывел бедного школьного учителя из Донегола в первые ряды ирландских авторов.

Кит и кузнечик. Автор: ШИМУС Дж. О'БРАЙЕН. С фронтисписом и оформлением обложки Джона Китингса, члена Королевской гильдии ирландских художников. Формат Crown 8vo, коленкор.

3 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 4 пенса.

Любопытное название любопытной книги любопытных историй, которыми любопытный читатель будет просто наслаждаться.

Мистер Шимус О'Брайен — один из представителей младшей школы ирландских писателей, покоривший американских читателей, и этот уникальный сборник рассказов доходит до нас через Бостон и Дублин. Относительно этих рассказов «Бостон Транскрипт» пишет:

«В этом году появился один новый писатель коротких рассказов, чьи опубликованные произведения открывают новую область для художественной литературы и обладают человеческим богатством чувств и воображения, редким в нашей изощренной литературе. Я верю, что в лице Шимуса О'Брайена Америка нашла нового юмориста с народными симпатиями, редкого наблюдателя и философа, чьи самые абсурдные мысли имеют свою собственную убедительную философию».

ПЕРВОЕ ПОПУЛЯРНОЕ ИЗДАНИЕ.

ВЕЛИКОДУШНЫЙ (GREATHEART)

Автор: ЭТЕЛЬ М. ДЕЛЛ.

Формат Crown 8vo, коленкор. С яркой иллюстрированной суперобложкой, напечатанной в три цвета. (Пятое издание.)

3 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Мы думаем, что многочисленные поклонники мисс Делл сочтут ее нынешний роман лучшим из написанных ею». — Pall Mall Gazette.

«Огромный круг поклонников мисс Делл будет в восторге от этого последнего примера ее мастерства в сюжете и интриге. Он движется с неуклонным размахом от начала до конца». — Sheffield Telegraph.

«Роман полон напряженных ситуаций и глубоко прочувствованных эмоций. Тот, кто начнет его читать, не отложит, пока не закончит». — The Scotsman.

НОВОЕ ПОПУЛЯРНОЕ ИЗДАНИЕ ПРОДОЛЖЕНИЯ «ШУЛАМИТЯНКИ».

ЖЕНЩИНА ДЕБОРА

Авторы: ЭЛИС И КЛОД АСКЬЮ.

Новое издание, перенабор. Формат Crown 8vo, коленкор, с яркой иллюстрированной суперобложкой, напечатанной в три цвета.

3 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

Южноафриканский роман Элис и Клода Аскью «Шуламитянка» — один из самых популярных успешных романов. Продолжение, «Женщина Дебора» — столь же яркое произведение, — долгое время было недоступно. Это новое издание найдет много новых читателей для обеих книг.

Градостроительство на практике: Введение в искусство проектирования городов и пригородов. Автор: РЕЙМОНД АНВИН. С множеством иллюстраций, карт и планов. Формат Crown 4to, коленкор. (Шестое издание.)

31 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Мало кто в Англии имел такой опыт в градостроительстве, как мистер Анвин... Это первое английское руководство по данной теме... Оно не слишком технично для широкого читателя и заслуживает широкой аудитории». — Manchester Guardian.

Эволюция современной Германии. Новое и переработанное издание. Автор: У. ГАРБУТТ ДОУСОН. Формат Demy 8vo, коленкор.

21 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Столь хорошо известная книга не нуждается в рекомендациях, и те, у кого есть более раннее издание, несомненно, захотят приобрести новое. Это необходимый справочный труд». — The New World.

Ричард Кобден: Человек мира. Автор: Дж. А. ГОБСОН. С фронтисписом в технике фотогравюры и 8 другими иллюстрациями. Формат Demy 8vo, коленкор. (Второе издание.)

21 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Мистер Гобсон создал одну из тех редких книг, которые трудно прочитать до конца, потому что они слишком интересны. Она постоянно вовлекает в размышления; откладываешь ее на колени и уходишь прочь от текста по какой-нибудь приятной (а иногда и неприятной) тропе умозрения... Почти каждая страница свидетельствует о здравости суждений Кобдена в сфере международной политики». — New Statesman.

Тропические дни. Автор: Э. Дж. БЭНФИЛД, автор «Признаний пляжного бродяги» и др. С иллюстрациями. Формат Demy 8vo, коленкор. (Второе издание.)

16 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Растительный и животный мир крошечного тихоокеанского острова описан с заботой и очарованием, а в ряде раскрывающих суть глав объясняются характеры и привычки весьма примитивных туземцев, которые являются соседями мистера Бэнфилда. Для натуралиста обилие иллюстраций редких растений станет сокровищем». — The Manchester Guardian.

Мастерство Шекспира. Автор: СЭР АРТУР КВИЛЛЕР-КУЧ, магистр искусств, доктор литературы, профессор английской литературы имени короля Эдуарда VII в Кембриджском университете. Формат Demy 8vo, коленкор. (Третье издание.)

15 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Анализ мастерства Шекспира, проведенный сэром Артуром Квиллер-Кучем, направлен непосредственно на принципы драматической конструкции; и если когда-нибудь поэтическая драма серьезно возродится в Англии, более чем вероятно, что эта книга окажется причастной к этому возрождению». — Westminster Gazette.

Душа Дании. Автор: ШО ДЕСМОНД. Формат Demy 8vo, коленкор. (Третье издание.)

15 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Эта книга — результат почти четырехлетнего проживания в Дании; она передает полную и интимную картину датчанина и его жизни такой, какой она предстала перед автором». — The Times.

Старые и новые мастера. Автор: Роберт Линд. Формат Demy 8vo, коленкор. (Второе издание.)

12 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Книга эссе, полная очарования, проницательности и сочувствия, а также переданного энтузиазма, который является основой всей хорошей критики». — Daily News.

«Это увлекательный том, обладающий верным качеством литературной критики». — Sunday Times.

Через Лапландию на лыжах и оленях. Автор: ФРЭНК ХЕДЖЕС БАТЛЕР, член Королевского географического общества. С 4 картами и 65 иллюстрациями. Формат Demy 8vo, коленкор. (Третье издание, перенабор.)

12 шилл. 6 пенсов НЕТТО КАЖДАЯ. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Это одновременно увлекательная история путешествия, практический путеводитель и кладезь интересной информации о нравах, обычаях и фольклоре малоизвестного народа». — World's Work.

Неподцензурные знаменитости. Автор: Э. Т. РЕЙМОНД. Формат Large Crown 8vo, коленкор. (Четвертое издание.)

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Несколько чрезвычайно откровенных портретов общественных деятелей содержатся в книге с любопытным названием "Неподцензурные знаменитости", которую выпускают господа Фишер Анвин. Автор, мистер Э. Т. Рэймонд, безжалостно старается объяснить в своем предисловии, что работа "не предназначена для поклонников героев"». — Evening Standard.

«Ни одна книга личных исследований последних лет не дала столько пищи для размышлений, и, несмотря на свою откровенность, она всегда справедлива. Мистеру Рэймонду удалось раскрыть людей, не принимая ничьей стороны... Здесь мы видим ясное видение, здравое мнение и очень полезное чувство юмора, не всегда свободное от кислоты». — National News.

Краткая история Франции. Автор: МЭРИ ДЮКЛО. С 4 картами. Формат Demy 8vo, коленкор. (Четвертое издание.)

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Мадам Дюкло — настоящий литературный художник; и никто, осмелимся сказать, даже среди писателей ее приемной нации, родины блестящей литературы, не был лучше приспособлен для той точной задачи, которую она здесь перед собой поставила и так очаровательно выполнила... Одно из главных достоинств книги, делающее ее ценной для всех людей, а их в наши дни легион, которые действительно хотят понять Францию, — это проницательное знание мадам Дюкло французского характера». — The Spectator.

Чудеса инстинкта: Главы по психологии насекомых. Автор: Ж. А. ФАБР. Перевод Александра Тейшейры де Маттоса и Бернарда Миалла. С 16 иллюстрациями. Формат Demy 8vo, коленкор. (Третье издание.)

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Ничего более увлекательного, чем эссе Ж. А. Фабра, в литературе по естественной истории никогда не было написано». — Daily News.

Шесть веков труда и заработной платы: История английского труда. Автор: ДЖЕЙМС Э. ТОРОЛЬД РОДЖЕРС. Формат Demy 8vo, коленкор.

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Работы профессора Торольда Роджерса по политической экономии обладают постоянной ценностью как кладезь данных по той отрасли науки, в которой он специализировался и, можно почти сказать, сделал своей собственной». — Westminster Review.

Стихи. Автор: У. Б. ЙЕЙТС. С фронтисписом в технике фотогравюры. Формат Demy 8vo, коленкор. (Восьмое издание.)

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Мистер Йейтс — единственный среди молодых английских поэтов, обладающий целостным поэтическим темпераментом... Именно это непрерывно поэтическое качество ума, как мне кажется, отличает мистера Йейтса от многих талантливых людей и ставит его в ряд немногих гениев». — Мистер Артур Саймонс в Saturday Review.

Экономическая интерпретация истории. Автор: ДЖЕЙМС Э. ТОРОЛЬД РОДЖЕРС. Специальное библиотечное издание. Формат Large Crown 8vo, коленкор. (Восьмое издание.)

8 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Профессор Торольд Роджерс облек голые кости политической экономии в живую ткань жизни, когда очаровал свое поколение "Экономической интерпретацией истории"... непревзойденным обзором взаимодействия экономического мотива, социального роста и политической истории». — Christian World.

Как управляется Франция. Автор: РЕЙМОНД ПУАНКАРЕ. Формат Large Crown 8vo, коленкор. (Пятое издание.)

8 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Самый интересный и ценный отчет о всей структуре французской администрации... наполненный информацией, которую нелегко получить в другом месте, и переданный языком удивительной и привлекательной простоты». — The Spectator.

Жизнь Джироламо Савонаролы. Автор: ПРОФЕССОР ПАСКУАЛЕ ВИЛЛАРИ. Специальное библиотечное издание. Иллюстрированное. Формат Large Crown 8vo, коленкор. (Одиннадцатое издание.)

8 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Самая интересная религиозная биография, которую мы знаем в наше время». — Spectator.

«Книга, которую вряд ли забудут». — Athenæum.

Сельское жилищное строительство. Автор: УИЛЬЯМ Г. СЭВИДЖ, доктор медицины (Лондон), бакалавр наук, доктор общественного здравоохранения. Новое издание с новой главой о послевоенных проблемах. С 32 иллюстрациями. Формат Demy 8vo, коленкор.

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Это практическая книга, написанная человеком, который имел хорошие возможности овладеть своим предметом. Он начинает с очерка законодательства; переходит к обсуждению жилищного вопроса в его нынешнем состоянии; затем дает подробные советы по строительству новых коттеджей и заканчивает эссе об экономике жилищной проблемы». — The Economist.

Женщина и брак. Справочник. Автор: МАРГАРЕТ СТИВЕНС. (Пятое издание.) Формат Crown 8vo, коленкор.

6 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 4 пенса.

The Spectator пишет: «"Женщина и брак" — это откровенная книга, которую должны внимательно прочитать те, для кого она написана. Это не книга для мальчиков и девочек; это физиологический справочник, тщательно написанный, упорядоченный, полезный и практичный... Мы рекомендуем эту работу всем, кто хочет получить полный отчет простыми словами о физических фактах супружеской жизни. Все трудности предмета рассматриваются в этой книге бесстрашно, серьезно и благоговейно, и, поскольку ее следует держать вне досягаемости праздного любопытства, она заслуживает вдумчивого изучения теми из нас, чьих жизней она касается».

Приманки жизни. Автор: ДЖОЗЕФ ЛУКАС, автор книги «Наша вилла в Италии». Формат Crown 8vo, коленкор. (Второе издание, перенабор.)

6 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка — 6 пенсов.

«Стилист и моралист, чьи "приманки" варьируются от религии и магии слов до старинной мебели и серебра, приятных людей и новой демократии». — Book Monthly.

«В книге есть эпикурейский оттенок, автор которой любит покой и досуг, старинную мебель, итальянские виллы и сады». — The Friend.

Наша вилла в Италии. Автор: ДЖОЗЕФ ЛУКАС. (Второе издание.) Иллюстрированное. Формат Crown 8vo, коленкор.

5 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 4 пенса.

«Мистер Лукас написал книгу, которая приведет в восторг каждого английского любителя Италии... Мы находим множество приятных историй на этих простых, хорошо написанных страницах, полных очарования Флоренции и, в самом деле, всей Италии». — The Guardian.

Путь к здоровой старости. Автор: Т. Бодли Скотт, член Королевской коллегии хирургов (Англия). Второе издание. Формат Crown 8vo, в тканевом переплете. (Третий тираж.)

5 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 4 пенса.

«В этой книге предпринята попытка продемонстрировать как медицинскому сообществу, так и широкой публике, что преждевременное увядание, как физическое, так и умственное, может быть в определенных пределах предотвращено... Мы прочли книгу с удовольствием и сердечно рекомендуем ее нашим читателям». — Medical Times.

Сочинения Огастеса Джессоппа, д-ра богословия. Единое издание. Формат Crown 8vo, в тканевом переплете.

4 шилл. 6 пенсов НЕТТО за каждый. Внутренняя пересылка 6 пенсов.

«Мы сомневаемся, что когда-либо публиковалось подобное описание английской деревенской жизни, ее плохих и хороших сторон, ее особенностей, ее юмора и тех странных, узловатых характеров, которые она порождает... Книга полна раздумий, но еще полнее тонкого юмора, который не похож на юмор Аддисона или Лэма, а представляет собой нечто самобытное и почти столь же привлекательное». — The Spectator.

Список томов:

АРКАДИЯ: К ЛУЧШЕМУ ИЛИ К ХУДШЕМУ. ПЕРЕД ВЕЛИКИМ РАЗГРАБЛЕНИЕМ. ПРИХОД МОНАХОВ. СЛУЧАЙНЫЕ СКИТАНИЯ И ДРУГИЕ СТАТЬИ. ЭТЮДЫ ЗАТВОРНИКА. ИСПЫТАНИЯ СЕЛЬСКОГО ПАСТОРА.

Сны. Автор: Олив Шрейнер, автор книг «Женщина и труд», «История африканской фермы» и др. Формат Crown 8vo, в тканевом переплете.

3 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 4 пенса.

«Написанные изысканной прозой, они обладают существенными качествами поэзии и, по сути, являются стихотворениями в прозе». — Athenæum.

«Эта книга, несомненно, является произведением гения». — British Weekly.

«Знаки препинания», или Как расставлять знаки препинания, практическое руководство для писателей и студентов. Автор: Пол Аллардайс. (Восемнадцатый тираж.) В тканевом переплете.

2 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 3 пенса.

«Находка для авторов, журналистов, печатников, учителей и всех, чья деятельность связана с печатью и письмом». — Pitman's Phonetic Journal.

Ирландский песенник. С оригинальными ирландскими мелодиями. Под редакцией Альфреда Персиваля Грейвса. В бумажной обложке. (Тринадцатый тираж.)

2 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 3 пенса.

«Сборник народных мелодий, нетронутых, неукрашенных, без сопровождения, свежих, с благоухающей лирической поэзией народа, который чтил своих бардов так же, как чтил своих королей». — Cambridge Magazine.

Жизнь Ламартина. Автор: Г. Ремсен Уайтхаус. С многочисленными иллюстрациями. Два тома. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

42 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 8 пенсов.

Скитания по Андам. Автор: Гарри А. Франк, автор книги «Скитальческое путешествие вокруг света» и др. С картой и 176 иллюстрациями. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете. (Второй тираж.)

25 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 6 пенсов.

Публичные выступления и дебаты. Руководство для адвокатов и агитаторов. Автор: Джордж Джейкоб Холиок. Формат Crown 8vo, в тканевом переплете. (Пятнадцатый тираж.)

2 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 3 пенса.

«Книга чрезвычайно легко читается; она полна дельных советов для ораторов и участников дебатов, а также богата превосходными историями». — The New Age.

«Для начинающего молодого оратора это в высшей степени практичный и информативный труд». — Reynold's Newspaper.

СЛОВАРИ ВЕССЕЛИ. Карманный формат (6¼ на 4¼ дюйма). В тканевом переплете, по 4 шилл. нетто каждый.

4 шилл. 0 пенсов НЕТТО КАЖДЫЙ. Внутренняя пересылка 6 пенсов.

Словари Вессели не только удобны по размеру, недороги и полностью актуальны, но и удивительно полны. Это не просто словари технических терминов или разговорных фраз, они сочетают в себе преимущества и того, и другого; они также содержат полезные списки географических и личных имен, которые различаются в зависимости от языка, и таблицы спряжения неправильных глаголов. Шрифт очень четкий, и во всех отношениях словари прекрасно адаптированы к потребностям как студентов, так и путешественников.

Список томов.

Англо-французский и французско-английский словарь. Англо-немецкий и немецко-английский словарь. Англо-итальянский и итальянско-английский словарь. Англо-испанский и испанско-английский словарь. Англо-шведский и шведско-английский словарь. Латинско-английский и англо-латинский словарь.

Испанская Америка: ее романтика, реальность и будущее. Автор: К. Р. Энок, автор книг «Анды и Амазонка», «Перу», «Мексика», «Эквадор». С иллюстрациями и картой. 2 тома. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете. (Весна 1920 г.)

30 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 9 пенсов.

Начиная с различных государств Центральной Америки, мистер Энок затем описывает древнюю и современную Мексику, затем последовательно ведет читателя вдоль тихоокеанского побережья, через Кордильеры Анд, входит в земли Испанского Мэйна, проводит читателя вдоль долины Амазонки, посвящает особую главу Бразилии, а другую — Рио-де-ла-Плате и пампасам. Таким образом, охвачены все государства Центральной и Южной Америки. Труд является топографическим, описательным и историческим; он описывает людей и города, флору и фауну, разнообразные ресурсы Южной Америки, ее торговлю, железные дороги, ее характеристики в целом и предполагает возможное будущее этого обширного и, можно сказать, почти неисследованного региона с его бесконечными возможностями для предпринимательства. Мистер Энок написал несколько томов в серии «Южноамериканская серия»; он является одним из самых известных и авторитетных писателей по Южной Америке. Здесь он написал том, который не только чрезвычайно информативен, но и написан таким образом, что представляет собой увлекательное чтение для всех категорий читателей.

ЮЖНОАМЕРИКАНСКАЯ СЕРИЯ.

С иллюстрациями. Формат Demy 8vo, в тканевом переплете.

15 шилл. 0 пенсов НЕТТО КАЖДЫЙ. Внутренняя пересылка 6 пенсов.

1. ЧИЛИ. Автор: Дж. Ф. Скотт Эллиот, член Королевского географического общества. (5-й тираж.)

2. ПЕРУ. Автор: К. Реджинальд Энок, член Королевского географического общества. (4-й тираж.)

3. МЕКСИКА. Автор: К. Реджинальд Энок, член Королевского географического общества. (5-й тираж.)

4. АРГЕНТИНА. Автор: У. А. Херст. (5-й тираж.)

5. БРАЗИЛИЯ. Автор: Пьер Дени. (3-й тираж.)

6. УРУГВАЙ. Автор: У. Х. Кёбель. (3-й тираж.)

7. ГВИАНА: Британская, Французская и Голландская. Автор: Джеймс Родуэй.

8. ВЕНЕСУЭЛА. Автор: Леонард В. Далтон, бакалавр наук. (3-й тираж.)

9. ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА: Ее подъем и прогресс. Автор: Ф. Гарсия Кальдерон. С предисловием Раймона Пуанкаре, президента Франции. (5-й тираж.)

10. КОЛУМБИЯ. Автор: Фанор Дж. Эдер, бакалавр искусств, бакалавр права. (3-й тираж.)

11. ЭКВАДОР. Автор: К. Реджинальд Энок, член Королевского географического общества. (2-й тираж.)

12. БОЛИВИЯ. Автор: Поль Валле.

13. ПАРАГВАЙ. Автор: У. Х. Кёбель. (2-й тираж.)

14. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА. Автор: У. Х. Кёбель.

ИСТОРИЯ НАРОДОВ.

С картами и множеством других иллюстраций. Формат Large crown 8vo, в тканевом переплете.

Новое и переработанное издание.

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 6 пенсов.

Япония. Автор: Дэвид Мюррей, доктор философии, доктор права, с новой главой о Японии как великой державе, написанной Джозефом Лонгфордом, бакалавром искусств, почетным профессором японского языка Королевского колледжа в Лондоне, и 35 иллюстрациями и картами.

Издание 9-е 1. Рим. 8-е 2. Евреи. 9-е 3. Германия. 7-е 4. Карфаген. 8-е 5. Империя Александра. 9-е 6. Мавры в Испании. 10-е 7. Древний Египет. 7-е 8. Венгрия. 6-е 9. Сарацины. 6-е 10. Ирландия. 7-е 11. Халдея. 4-е 12. Готы. 6-е 13. Ассирия. 5-е 14. Турция. 5-е 15. Голландия. 6-е 16. Средневековая Франция. 4-е 17. Персия. 4-е 18. Финикия. 4-е 19. Мидия. 3-е 20. Ганзейские города. 6-е 21. Древняя Британия. 4-е 22. Варварийские корсары. 6-е 23. Россия. 4-е 24. Евреи под властью римлян. 5-е 25. Шотландия. 3-е 26. Швейцария. 3-е 27. Мексика. 3-е 28. Португалия. 3-е 29. Норманны. 3-е 30. Византийская империя. 3-е 31. Сицилия: финикийская, греческая и римская. 2-е 32. Тосканская республика. 3-е 33. Польша. 3-е 34. Парфия. 5-е 35. Австралийское Содружество. 3-е 36. Испания. 6-е 37. Япония. 8-е 38. Южная Африка. 5-е 39. Венеция. 3-е 40. Крестовые походы. 3-е 41. Ведийская Индия. 3-е 42. Вест-Индия и Испанский Мэйн. 2-е 43. Богемия. 3-е 44. Балканы. 3-е 45. Канада. 4-е 46. Британская Индия. 2-е 47. Современная Франция. 2-е 48. Франки. 2-е 49. Австрия. 2-е 50. Современная Англия до Билля о реформе. 3-е 51. Китай. 3-е 52. Современная Англия от Билля о реформе до смерти королевы Виктории. 2-е 53. Современная Испания. 2-е 54. Современная Италия. 2-е 55. Норвегия. 4-е 56. Уэльс. 2-е 57. Средневековый Рим. 2-е 58. Папская монархия. 4-е 59. Средневековая Индия под властью мусульман. 1-е 60. Парламентская Англия. 3-е 61. Буддийская Индия. 2-е 62. Средневековая Англия. 1-е 63. Приход парламента. 2-е 64. История Греции с древнейших времен до 14 г. н. э. 2-е 65. Римская империя. 66. Дания, Швеция.

СЕРИЯ «БЕСЕДЫ». Практические руководства для коллекционеров. С фронтисписами и множеством иллюстраций. Формат Large crown 8vo, в тканевом переплете. Новый том.

Беседы о королевском копенгагенском фарфоре: его история и развитие с XVIII века до наших дней. Автор: Артур Хейден, автор книги «Беседы об английской керамике» и др. С 56 иллюстрациями. Формат Large crown 8vo, в тканевом переплете.

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 6 пенсов.

Вышеуказанный том был сокращен из авторского подарочного издания, опубликованного несколько лет назад, о котором «Pall Mall Gazette» писала: «Ни одну книгу по керамике коллекционеры не ждали с таким интересом, как труд мистера Артура Хейдена о "Королевском копенгагенском фарфоре". Хейден изложил эту насыщенную событиями историю с мастерством опытного писателя, энтузиазмом коллекционера и методичностью куратора». В представленном более дешевом издании, хотя, естественно, многие иллюстрации были опущены, сохранилась галерея образцов, богато иллюстрирующая предмет. В тексте не было опущено ничего важного. Полные таблицы клейм, которые появились в первом издании, воспроизведены здесь. Другого тома по этой теме нет, и поэтому для всех, кто интересуется копенгагенским фарфором, который сейчас считается ведущей мануфактурой в Европе, этот том незаменим.

Дополнительная глава посвящена копенгагенскому фаянсу, который обладает своими собственными качествами, привлекательными для ценителей.

ГОТОВЯТСЯ К ВЫПУСКУ НОВЫЕ ТИРАЖИ.

10 шилл. 6 пенсов НЕТТО КАЖДЫЙ. Внутренняя пересылка 6 пенсов.

Беседы об английском фарфоре. Артур Хейден. (6-й тираж.) Беседы о старинном серебре. Артур Хейден. (2-й тираж.) Беседы о старинных гравюрах. Артур Хейден. (4-й тираж.) Беседы о костюме. Дж. Вуллискрофт Рид. (2-й тираж.) Беседы об олове. Х. Дж. Л. Дж. Массе, магистр искусств. (2-й тираж.) Беседы о старинном кружеве и рукоделии. Миссис Лоус. (3-й тираж.) Беседы о почтовых марках. Фред Дж. Мелвилл. Беседы о старинных монетах. Фред У. Берджесс. (2-й тираж.) Беседы о восточном фарфоре. Дж. Ф. Блэкер. (3-й тираж.) Беседы об английской керамике. Артур Хейден. (3-й тираж.)

Другие тома

6 шилл. 0 пенсов НЕТТО КАЖДЫЙ. Внутренняя пересылка 6 пенсов.

Беседы о старинной мебели. Артур Хейден. (5-й тираж.) Беседы о старинных миниатюрах. Дж. Дж. Фостер, член Общества антикваров. Беседы об автографах. А. М. Бродли. Беседы о старинных ювелирных изделиях и безделушках. Макайвер Персиваль. Беседы о деревенской и фермерской мебели. Артур Хейден. Беседы о старинной меди и латуни. Фред У. Берджесс. Беседы о домашних диковинках. Фред У. Берджесс. Беседы о японских гравюрах. А. Дэвисон Фике. Беседы о военных диковинках. Стэнли К. Джонсон, магистр искусств. Беседы о старинных часах. Артур Хейден.

СЕРИЯ «РУСАЛКА».

Лучшие пьесы старых драматургов, буквальное воспроизведение старого текста.

С фронтисписами в технике фотогравюры. Издание на тонкой бумаге.

5 шилл. 0 пенсов НЕТТО КАЖДЫЙ В ТКАНЕВОМ ПЕРЕПЛЕТЕ

7 шилл. 6 пенсов НЕТТО КАЖДЫЙ В КОЖАНОМ ПЕРЕПЛЕТЕ. Внутренняя пересылка 4 пенса.

Бомонт. Пьесы Бомонта и Флетчера. Введение и примечания Дж. Сент-Ло Стрейчи. 2 тома.

Чепмен. Пьесы Джорджа Чепмена. Под редакцией Уильяма Лайона Фелпса, преподавателя английской литературы в Йельском колледже.

Конгрив. Полное собрание пьес Уильяма Конгрива. Под редакцией Алекса К. Юолда.

Деккер. Лучшие пьесы Томаса Деккера. Примечания Эрнеста Риса.

Драйден. Лучшие пьесы Джона Драйдена. Под редакцией Джорджа Сэйнтсбери. 2 тома.

Фаркер. Лучшие пьесы Джорджа Фаркера. Под редакцией и с введением Уильяма Арчера.

Флетчер. См. Бомонт.

Форд. Лучшие пьесы Джона Форда. Под редакцией Хэвлока Эллиса.

Грин. Полное собрание пьес Роберта Грина. Под редакцией, с введением и примечаниями Томаса Х. Дикинсона.

Хейвуд. Лучшие пьесы Томаса Хейвуда. Под редакцией А. У. Верити. С введением Дж. А. Саймондса.

Джонсон. Лучшие пьесы Бена Джонсона. Под редакцией, с введением и примечаниями Бриндсли Николсона и К. Х. Херфорда. 3 тома.

Марло. Лучшие пьесы Кристофера Марло. Под редакцией, с критическим очерком и примечаниями Хэвлока Эллиса; содержит общее введение к серии Джона Аддингтона Саймондса.

Мэссинджер. Лучшие пьесы Филиппа Мэссинджера. С критико-биографическим эссе и примечаниями Артура Саймонса. 2 тома.

Мидлтон. Лучшие пьесы Томаса Мидлтона. С введением Алджернона Чарльза Суинберна. 2 тома.

Нерон и другие пьесы. Под редакцией Х. П. Хорна, Артура Саймонса, А. У. Верити и Х. Эллиса.

Отуэй. Лучшие пьесы Томаса Отуэя. Введение и примечания достопочтенного Родена Ноэля.

Шэдвелл. Лучшие пьесы Томаса Шэдвелла. Под редакцией Джорджа Сэйнтсбери.

Ширли. Лучшие пьесы Джеймса Ширли. С введением Эдмунда Госса.

Стил. Полное собрание пьес Ричарда Стила. Под редакцией, с введением и примечаниями Г. А. Эйткена.

Турнер. См. Уэбстер.

Ванбру. Избранные пьесы сэра Джона Ванбру. Под редакцией, с введением и примечаниями А. Э. Х. Суэйна.

Уэбстер. Лучшие пьесы Уэбстера и Турнера. С введением и примечаниями Джона Аддингтона Саймондса.

Уичерли. Полное собрание пьес Уильяма Уичерли. Под редакцией, с введением и примечаниями У. К. Уорда.

СОЧИНЕНИЯ РОБЕРТА У. СЕРВИСА.

В ТКАНЕВОМ ПЕРЕПЛЕТЕ 4 шилл. 6 пенсов НЕТТО КАЖДЫЙ. Внутренняя пересылка 4 пенса.

Стихи солдата Красного Креста. 4-й тираж.

«Великое достоинство стихов мистера Сервиса в том, что они буквально живы напряжением, радостью, агонией и лишениями, из которых складывается жизнь в зоне боевых действий. Он никогда не писал лучше, чем в этой книге, а это о многом говорит». — Bookman.

Песни старателя. 33-й тираж.

Баллады новичка. 12-й тираж.

Стихи перекати-поля. 11-й тираж.

«Мистер Роберт Сервис, мы полагаем, один из самых популярных поэтов в мире. Его ритмичные размеры, его суровые баллады о дальних рубежах, его радость жизни по-настоящему покорили слух его соотечественников». — The Spectator.

«Из канадских последователей Киплинга, безусловно, лучший — Р. У. Сервис. Его "Песни старателя" выдержали множество изданий. Большая часть его стихов обладает оттенком подлинной оригинальности, передавая верное впечатление о чем-то злом и искаженном в странной, грубой глуши Крайнего Севера». — The Times.

ИРЛАНДСКИЙ АРТЕМА.

Книга земли Ирландии: являющаяся записью тех дел, что были совершены людьми Ирландии, когда люди гуннов пошли войной на землю. Автор: Алфео, то есть смиренный ученик и брат-писец некоего Артемы. Формат Post 8vo. Со специально разработанной обложкой.

1 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Внутренняя пересылка 2 пенса.

Алфео не считается с лицами, и его острые стрелы остроумия летят на север и юг, восток и запад, чтобы поразить цель в лагере карсонитов, во внутренней комнате Шинн Фейн, в кабинете "поживем-увидим" на Даунинг-стрит и в тайных местах Таммани.

Книга подлинного остроумия и юмора, которая, несомненно, будет оценена по достоинству, как и "Книга Артемы".

"Yet malice never was his aim,

He lashed the vice but spared the name.

No individual could resent

Where thousands equally were meant."

ПОДАРОЧНОЕ ИЗДАНИЕ

романов

ЭТЕЛЬ М. ДЕЛЛ

Семь томов, формат Crown 8vo, в единообразном переплете из ткани с золотым тиснением, в красивой коробке.

25 шилл. 0 пенсов НЕТТО. Комплект.

ПРИМЕЧАНИЕ. — Тома также включены в "Библиотеку Адельфи" стандартных романов и продаются отдельно, в тканевом переплете по 3/6 нетто каждый.

Список романов, включенных в это подарочное издание.

Путь орла. Валет бубен. Скалы Вальпре. Мошенник и другие рассказы. Хранитель двери. Защитный занавес и другие рассказы. Великое сердце.

ВАЖНО. — Рекомендуется разместить заказ на это подарочное издание без промедления, в противном случае доставка не может быть гарантирована.

Т. ФИШЕР АНВИН, Лтд., 1, Адельфи Террас, Лондон.

КАРМАННЫЕ РОМАНЫ АНВИНА.

Аккуратно переплетенные 2/- нетто Иллюстрированная обложка

1 ПУТЬ ОРЛА Этель М. Делл 5 ВАЛЕТ БУБЕН Этель М. Делл 16 МОЯ ЛЕДИ ИЗ УГОЛКА У КАМИНА Александр Ирвин 22 РИКРОФТ ИЗ УИТЕНСА Хэллиуэлл Сатклифф 23 ДОБЫЧА СТЕРВЯТНИКА Г. Де Вер Стэкпул 31 АРУНДЕЛ Э. Ф. Бенсон 33 ИЗГНАНИЕ Долф Уиллард 35 КАРНАВАЛ (сокращенное издание) Комптон Маккензи 44 ГАЙ И ПОЛИНА Комптон Маккензи 45 СТРАСТНЫЙ ПОБЕГ Комптон Маккензи 46 СКВОЗЬ ВРАТА СКОРБИ Хэллиуэлл Сатклифф 47 БЕССТЫДНЫЙ УЭЙН Хэллиуэлл Сатклифф

1/9 нетто

2 М'ГЛАСКИ-РЕФОРМАТОР А. Г. Хейлс 3 ТРОПА '98 Роберт У. Сервис 4 ЭНН ВЕРОНИКА Г. Уэллс 6 ЖУК Ричард Марш 7 ПРИЧУДА АЛМАЙЕРА Джозеф Конрад 8 ШУЛАМИТКА Элис и Клод Аскью 9 НОВЫЕ ХРОНИКИ ДОНА К. К. и Хескет Причард 11 ФАНАТ КАМЕРЫ Э. У. Хорнунг 12 МОНТЕ-КАРЛО Миссис Де Вер Стэкпул 13 ВЫЗВАННЫЙ ОБРАТНО Хью Конуэй 14 СТИКИТСКИЙ СВЯЩЕННИК С. Р. Крокетт 15 БАГРОВЫЕ АЗАЛИИ Г. Де Вер Стэкпул 17 ПЭТСИ Г. Де Вер Стэкпул 19 У РИФА И ПАЛЬМЫ Луис Бекке 21 ЖУТКИЕ ИСТОРИИ Ф. Мэрион Кроуфорд 24 ПРЕТЕНДЕНТ Роберт У. Сервис 25 Я. Книга воспоминаний Аноним 26 ГАРРИОУЭН Г. Де Вер Стэкпул 27 УБИЙЦА ЖЕНЩИН Г. Де Вер Стэкпул 28 КАК В ЗЕРКАЛЕ Ф. К. Филипс 29 ВИКТОРИАНЦЫ Нетта Сайретт 32 ЖЕЗЛ ПРАВОСУДИЯ Элис и Клод Аскью 34 ХРОНИКИ ДОНА К. К. и Хескет Причард

КАРМАННЫЕ РОМАНЫ АНВИНА.

Аккуратно переплетенные 1/6 нетто. Иллюстрированная обложка.

10 КАНОНИК В РЕЗИДЕНЦИИ Виктор Л. Уайтчерч 18 НЕОСТОРОЖНОСТЬ ГЕРЦОГИНИ Энтони Хоуп 20 КОЛЬЦО ЦАРИЦЫ САВСКОЙ Г. Райдер Хаггард 36 МОШЕННИК и другие рассказы Этель М. Делл 37 ЗАЩИТНЫЙ ЗАНАВЕС и другие рассказы Этель М. Делл 38 ИСТОРИЯ ЛЮБВИ ДОНА К. К. и Хескет Причард 39 ЛЕДИ МЭРИ ИЗ ТЕМНОГО ДОМА Миссис К. Н. Уильямсон 40 РЫЦАРЬ-СТРАННИК и другие рассказы Этель М. Делл 41 ОДИННАДЦАТЫЙ ЧАС и другие рассказы Этель М. Делл 42 ГЛИНА БОЖЬЯ Элис и Клод Аскью 43 СОЛНЕЧНЫЕ ПОСЕЛЕНЦЫ Кросби Гарстин

ПУТЕВОДИТЕЛИ БЕДЕКЕРА

(Список томов на английском языке.)

Изданы по ценам НЕТТО.

Австро-Венгрия, включая Далмацию и Боснию. С экскурсиями в Цетине, Белград и Бухарест. С 71 картой, 77 планами и 2 панорамами. Одиннадцатое издание. Переработанное и дополненное. 1911. Нетто 13 шилл. Восточные Альпы, включая Баварское нагорье, Тироль, Зальцбург, Верхнюю и Нижнюю Австрию, Штирию, Каринтию и Крайну. С 73 картами, 16 планами и 11 панорамами. Двенадцатое издание. Переработанное и дополненное. 1911. Нетто 14 шилл.

Бельгия и Голландия, включая Великое Герцогство Люксембург. С 19 картами и 45 планами. Пятнадцатое издание. Переработанное и дополненное. 1910. Нетто 10 шилл. Доминион Канада, с Ньюфаундлендом и экскурсией на Аляску. Автор: Дж. Ф. Мьюрхед. С 13 картами и 12 планами. Третье издание. Переработанное и дополненное. 1907. Нетто 8 шилл. Константинополь и Малая Азия, см. Специальный список. Дания, см. Норвегия, Швеция и Дания. Египет, Нижний и Верхний Египет, Нижняя и Верхняя Нубия и Судан. С 24 картами, 76 планами и 57 виньетками. Седьмое издание. 1914. Нетто 16 шилл. Англия, см. Великобритания. Франция: Париж и его окрестности, с маршрутами из Лондона в Париж. С 14 картами и 42 планами. Восемнадцатое переработанное издание. 1913. Нетто 8 шилл. Северная Франция от Бельгии и Ла-Манша до Луары, исключая Париж и его окрестности. С 16 картами и 55 планами. Пятое издание. 1909. Нетто 8 шилл. Южная Франция от Луары до Пиренеев, Овернь, Севенны, Французские Альпы, долина Роны, Прованс, Французская Ривьера и Корсика. С 33 картами и 49 планами. Шестое издание. 1914. Нетто 9 шилл.

Германия: Берлин и его окрестности. С 7 картами и 24 планами. Пятое издание. 1912. Нетто 4 шилл. Северная Германия до баварской и австрийской границ. С 54 картами и 101 планом. Шестнадцатое переработанное издание. 1913. Нетто 12 шилл. Южная Германия (Вюртемберг и Бавария). С 36 картами и 45 планами. Одиннадцатое переработанное издание. 1910. Нетто 8 шилл. Рейн от Роттердама до Констанца, включая Семь гор, Мозель, вулканический Эйфель, Таунус, Оденвальд и Гейдельберг, Вогезы, Шварцвальд и т. д. С 69 картами и 59 планами. Семнадцатое переработанное издание. 1911. Нетто 14 шилл. Средиземноморье. Морские порты и морские пути, включая Мадейру, Канарские острова, побережье Марокко, Алжир и Тунис. Автор: профессор Джон Киркпатрик. С 38 картами и 49 планами. 1911. Нетто 15 шилл. Великобритания, Англия, Уэльс и Шотландия. Автор: Дж. Ф. Мьюрхед. С 28 картами, 65 планами и панорамой. Седьмое издание. Переработанное и дополненное 1910. Нетто 12 шилл. Лондон и его окрестности. С 9 картами и 18 планами. Шестнадцатое издание. 1915. Нетто 8 шилл.

Греция, греческие острова и экскурсия на Крит. С 16 картами, 30 планами и панорамой Афин. Четвертое переработанное издание. 1909. Нетто 10 шилл. Голландия, см. Бельгия и Голландия. Италия: I. Северная Италия, включая Ливорно, Флоренцию, Равенну и маршруты через Швейцарию и Австрию. С 36 картами и 45 планами. Четырнадцатое переработанное издание. 1913. Нетто 10 шилл. II. Центральная Италия и Рим. С 19 картами, 55 планами, видом на Римский форум и гербами пап с 1417 года. Пятнадцатое переработанное издание. 1909. Нетто 10 шилл. III. Южная Италия и Сицилия, с экскурсиями на Мальту, Сардинию, Тунис и Корфу. С 30 картами и 34 планами. Шестнадцатое переработанное издание. 1912. Нетто 8 шилл. Италия от Альп до Неаполя. С 25 картами и 52 планами. Второе издание. 1909. Нетто 10 шилл.

Норвегия, Швеция и Дания, с экскурсиями в Исландию и на Шпицберген. С 62 картами, 42 планами и 3 панорамами. Десятое издание. 1912. Нетто 10 шилл. Палестина и Сирия, включая основные маршруты через Месопотамию и Вавилонию и остров Кипр. С 21 картой, 56 планами и панорамой Иерусалима. Пятое издание. Переработанное и дополненное. 1912. Нетто 16 шилл. Португалия, см. Испания и Португалия. Ривьера, см. Южная Франция. Россия. С Тегераном, Порт-Артуром и Пекином. С 40 картами и 78 планами. Первое издание. 1914. Нетто 18 шилл. Шотландия, см. Великобритания. Испания и Португалия, с экскурсиями в Танжер и на Балеарские острова. С 20 картами и 59 планами. Четвертое издание. 1913. Нетто 16 шилл. Швейцария и прилегающие части Италии, Савойи и Тироля. С 77 картами, 21 планом и 15 панорамами. Двадцать пятое издание. 1913. Нетто 12 шилл. Тироль, см. Восточные Альпы. Соединенные Штаты, с экскурсиями в Мексику, на Кубу, в Пуэрто-Рико и на Аляску. Автор: Дж. Ф. Мьюрхед. С 33 картами и 48 планами. Четвертое переработанное издание. 1909. Нетто 18 шилл.

ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™