ТРАКТАТ О ВОПРОСЕ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ

Чарльза Ноултона

Под редакцией Чарльза Брэдлоу и Анни Безант

ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЕЙ

Contents

ФИЛОСОФСКОЕ ВСТУПЛЕНИЕ

ПЛОДЫ ФИЛОСОФИИ

ПРИЛОЖЕНИЕ

CHAPTER I. | TO LIMIT AT WILL THE NUMBER OF THEIR OFFSPRING
CHAPTER II. | ON GENERATION
CHAPTER III.   | OF PROMOTING AND CHECKING CONCEPTION
CHAPTER IV. | REMARKS ON THE REPRODUCTIVE INSTINCT

ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЕЙ.

Брошюра, которую мы представляем вниманию публики, недавно подверглась судебному преследованию в соответствии с Законом лорда Кэмпбелла, и мы переиздаем ее, чтобы отстоять право на публикацию. Она была первоначально написана доктором медицины Чарльзом Ноултоном, чья ученая степень дает ему право быть выслушанным с уважением по медицинским вопросам. Впервые она была опубликована в Англии около сорока лет назад Джеймсом Уотсоном, отважным радикалом, который приехал в Лондон и продолжил дело Ричарда Карлайла, когда тот находился в тюрьме. Он продавал ее много лет, не встречая возражений, одобрял ее и рекомендовал. Она была напечатана и опубликована фирмой «Холиок и Ко» и заняла свое место наряду с другими работами подобного характера в их «Справочнике свободомыслия» 1853 года, будучи таким образом отождествленной с литературой свободомыслия в ведущем на тот момент центре свободомыслия. Г-н Остин Холиок, работая совместно с г-ном Брэдлоу в офисе «Нэшнл Реформер» на Джонсонс-Корт, в свою очередь напечатал и опубликовал ее, и этот известный защитник свободомыслия в своей работе «Большие или малые семьи» особо рекомендовал эту брошюру вместе с «Моральной физиологией» Р. Д. Оуэна и «Основами социальной науки». Г-н Чарльз Уоттс, ставший преемником бизнеса г-на Остина Холиока, продолжил продажу, а после смерти г-на Уотсона в 1875 году выкупил печатные формы этой работы (наряду с другими) у миссис Уотсон и продолжал рекламировать и продавать ее до 23 декабря 1876 года. Таким образом, на протяжении последних сорока лет книга была связана со свободомыслием, рекламировалась ведущими свободомыслящими, публиковалась с одобрения их имен и продавалась в штаб-квартирах литературы свободомыслия. Если в течение этого долгого периода партия распространяла непристойную работу, не высказав ни слова протеста, то чем меньше мы будем говорить о морали свободомыслия, тем лучше; работа продавалась в больших количествах, и если ведущие свободомыслящие продавали ее, извлекая прибыль, лишь по небрежности, то трудно подобрать достаточно сильные слова, чтобы заклеймить равнодушие, которое таким образом сеяло непристойность по всей стране. Брошюра была изъята из обращения в результате судебного преследования, возбужденного против г-на Чарльза Уоттса, но вопрос о ее законности или незаконности не рассматривался в суде; издатель признал себя виновным, и поэтому книга не подвергалась экспертизе, равно как и не было вынесено по ней никакого судебного решения; присяжные не выносили вердикта, а судья заявил, что не читал эту работу.

Мы переиздаем эту брошюру, искренне полагая, что по всем вопросам, затрагивающим счастье людей, будь то теологические, политические или социальные, необходимо во что бы то ни стало поддерживать полное право на свободную дискуссию. Мы лично не подписываемся под всем, что говорит доктор Ноултон: его «Философское вступление» кажется нам полным философских ошибок, и, поскольку никто из нас не является врачом, мы не готовы подтвердить его медицинские взгляды; но поскольку прогресс возможен только через дискуссию, а дискуссия невозможна там, где подавляются различные мнения, мы заявляем о своем праве публиковать любые мнения, чтобы публика, имея возможность видеть все стороны вопроса, могла получить материалы для формирования здравого суждения.

Внесенные изменения весьма незначительны; книга была плохо напечатана, поэтому были исправлены орфографические ошибки и несколько неуклюжих грамматических выражений; подзаголовок был изменен, а в одном случае четыре строки были опущены, поскольку они дословно повторяются далее. Однако мы внесли в брошюру некоторые дополнения, которые во всех случаях отделены от оригинального текста. Физиология за последние сорок лет сделала большие успехи, и, не считая правильным распространять ошибочные физиологические сведения, мы представили брошюру врачу, в чьих точных знаниях мы полностью уверены и который широко известен во всем мире как автор «Основ социальной науки»; примечания, подписанные «Г. Б.», написаны этим джентльменом. Ссылки на другие работы приведены в сносках для помощи читателю, если он пожелает изучить предмет более глубоко.

Старые радикалы помнят, что Ричард Карлайл опубликовал работу под названием «Книга каждой женщины», которая затрагивает ту же тему и преследует ту же цель, что и брошюра доктора Ноултона. Р. Д. Оуэн возражал против «стиля и тона» «Книги каждой женщины» Карлайла, считая их «не соответствующими хорошему вкусу», и написал свою «Моральную физиологию», чтобы сделать в Америке то, что работа Карлайла была призвана сделать в Англии. Эта работа Карлайла была заклеймена как «непристойная» и «аморальная», потому что она пропагандировала, как и работа доктора Ноултона, использование превентивных мер контроля рождаемости. Стремясь продолжить дело Карлайла, мы не можем рассчитывать избежать упреков, с которыми столкнулся Карлайл; но, независимо от того, будут ли нас хвалить или осуждать, мы намерены продолжать его — как в социальном, так и в политическом и теологическом аспектах.

Мы верим вместе с преподобным г-ном Мальтусом, что население имеет тенденцию увеличиваться быстрее, чем средства к существованию, и что поэтому некоторые превентивные меры контроля рождаемости должны ограничивать рост населения. Меры, применяемые сейчас, — это полуголодное существование и предотвратимые болезни; огромная смертность среди детей бедняков — одна из тех мер, которые в настоящее время сдерживают рост населения. Меры, которые должны контролировать численность населения, должны быть научными, и именно их мы и пропагандируем. Мы считаем более моральным предотвращать зачатие детей, чем, после того как они родились, убивать их нехваткой пищи, воздуха и одежды. Мы выступаем за научные превентивные меры контроля рождаемости, потому что до тех пор, пока у бедняков будут большие семьи, нищета будет неизбежностью, а из нищеты произрастают преступность и болезни. Заработная плата, которой хватило бы для комфортного и достойного содержания родителей и двух-трех детей, совершенно недостаточна для содержания семьи из двенадцати или четырнадцати человек, и мы считаем преступлением приводить в мир людей, обреченных на страдания или преждевременную смерть. Этот вопрос касается не только трудовых классов. Бедный проповедник, борющийся за существование деловой человек, молодой специалист — все они часто становятся несчастными на всю жизнь из-за своих чрезмерно больших семей, и их годы проходят в одной долгой битве за выживание; тем временем здоровье женщины приносится в жертву, а ее жизнь отравляется по той же причине. Всем им мы указываем путь к облегчению и счастью; ради них мы публикуем то, что другие боятся выпускать; и мы делаем это, будучи уверенными, что если мы потерпим неудачу в первый раз, то в конце концов добьемся успеха, и что английская публика не позволит властям подавить дискуссию по самому важному социальному вопросу, который может повлиять на благополучие нации.

Чарльз Брэдлоу.

Анни Безант.

ФИЛОСОФСКОЕ ВСТУПЛЕНИЕ

Сознание не является «принципом» или субстанцией какого-либо рода, равно как и, строго говоря, свойством какой-либо субстанции или существа. Это особое действие нервной системы, и говорят, что система чувствительна или обладает свойством чувствительности, потому что в ней могут быть возбуждены те чувственные действия, которые составляют наши различные состояния сознания. Нервная система включает в себя не только головной и спинной мозг, но и многочисленные мягкие белые тяжи, называемые нервами, которые отходят от головного и спинного мозга к каждой части тела, в которой может быть возбуждено ощущение.

Ощущение — это чувственное действие нерва и мозга; мысль или идея (и то, и другое — одно и то же) — это чувственное действие одного лишь мозга. Ощущение или мысль — это сознание, и нет иного сознания, кроме того, которое состоит либо в ощущении, либо в мысли.

Приятное состояние сознания составляет то, что мы называем счастьем, а неприятное состояние сознания составляет страдание. Поскольку ощущения являются более высокой степенью сознания, чем простая мысль, из этого следует, что приятные ощущения составляют более изысканное счастье, чем приятные мысли. Та часть счастья, которая состоит в приятных ощущениях, обычно называется удовольствием. Никакие мысли не являются приятными, за исключением тех, которые были первоначально возбуждены приятными ощущениями или ассоциировались с ними. Следовательно, если бы человек никогда не испытывал никаких приятных ощущений, он не мог бы иметь никаких приятных мыслей и, конечно, был бы совершенно незнаком со счастьем.

Существует пять видов ощущений: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Существует множество разновидностей осязания — например, чувства голода, жажды, холода, твердости и т. д. Многие из этих чувств возбуждаются агентами, воздействующими на внешнюю поверхность тела, такими как твердые вещества любого рода, тепло и различные химические раздражители. Эти последние чувства называются страстями.

Те страсти, которые обязаны своим существованием главным образом состоянию мозга или причинам, действующим непосредственно на мозг, называются моральными страстями. Это горе, гнев, любовь и т. д. Они состоят из чувственных действий, которые начинаются в мозге и распространяются на нервы в области желудка и т. д. Но когда причина внутреннего чувства страсти находится в каком-либо органе, удаленном от мозга, например, в желудке, половых органах и т. д., чувственное действие, составляющее страсть, начинается в нервах такого органа и распространяется к мозгу, и такая страсть называется аппетитом, инстинктом или желанием. Некоторые из этих страстей естественны, как голод, жажда, репродуктивный инстинкт, позыв к мочеиспусканию и т. д. Другие постепенно приобретаются по привычке. Тяга к стимуляторам, таким как спиртные напитки, опиум и табак, является одной из них.

Такова природа вещей, что наши самые яркие и приятные ощущения не могут быть возбуждены при любых обстоятельствах, ни сверх определенной меры при любых обстоятельствах, не вызывая тем или иным способом количество неприятного сознания или страдания, превышающее количество приятного сознания, которое сопровождает такое несвоевременное или чрезмерное удовлетворение. Возбуждать приятные ощущения до степени, не превышающей эту определенную меру, — это умеренность; возбуждать их сверх этой меры — это невоздержанность; не возбуждать их вовсе — это умерщвление плоти или воздержание. Эта определенная мера варьируется у разных индивидов в зависимости от их различных обстоятельств, так что то, что было бы умеренностью для одного человека, может быть невоздержанностью для другого.

Быть свободным от неприятного сознания — значит находиться в состоянии, которое по сравнению с состоянием страдания является счастливым состоянием; однако абсолютное счастье не существует в отсутствие страдания, если бы это было так, то камни были бы счастливы. Оно состоит, как сказано выше, в приятном сознании. То, что позволяет человеку возбуждать или поддерживать приятное сознание, не является счастьем; но идея обладания таковым приятна и, конечно, является частью счастья. Здоровье и богатство во многом способствуют тому, чтобы человек мог возбуждать и поддерживать приятное сознание. То, что порождает приятное сознание, есть благо, и мы желаем его. Если мы используем его невоздержанно, такое использование является злом, но сама вещь остается благом. Те действия (а намерения — это действия той части человека, которая намеревается) человеческих существ, которые способствуют достижению счастья, являются благими, но их также называют добродетельными, чтобы отличить их от других вещей той же направленности. Слово «добродетель» не означает ничего, кроме добродетельных действий. Грех не означает ничего, кроме греховных действий, а греховные, порочные, злые или плохие действия — это те, которые порождают больше страданий, чем счастья.

Когда индивид удовлетворяет любой из своих инстинктов в умеренной степени, он добавляет элемент к общей сумме человеческого счастья и заставляет количество человеческого счастья превышать количество страдания в большей степени, чем если бы он не получил этого удовольствия; следовательно, это добродетельно, или, по крайней мере, не является порочным или греховным для него. Но всегда следует помнить, что эта умеренная степень зависит от обстоятельств; что здоровье, финансовое положение или социальное положение одного человека могут быть таковы, что для него было бы причиной большего страдания, чем счастья, совершить действие, которое, будучи совершенным человеком в других обстоятельствах, вызвало бы больше счастья, чем страдания. Поэтому для последнего было бы правильно совершить такое действие, а для первого — нет.

Далее: из-за своего невежества человек может быть не в состоянии удовлетворить желание, не причинив страдания (почему для него было бы неправильно делать это), но, обладая знанием средств предотвращения этого страдания, он может удовлетворить его так, что результатом действия будет больше удовольствия, чем боли, и в этом случае действие, по меньшей мере, оправдано. Теперь, следовательно, добродетельно, более того, это долг для того, кто обладает знанием таких средств, передать его тем, кто им не обладает, ибо, поступая так, он способствует делу человеческого счастья.

Человек от природы наделен талантом изыскивать средства для исправления или предотвращения зол, которые могут возникнуть в результате удовлетворения наших аппетитов; и для врача столь же важно информировать человечество о средствах предотвращения зол, которые могут возникнуть в результате удовлетворения репродуктивного инстинкта, как и информировать их о том, как избежать подагры или диспепсии. Пусть старый аскет не говорит, что мы не должны удовлетворять наши аппетиты далее того, что необходимо для поддержания здоровья и продолжения рода. Человечество не будет так воздерживаться, и если можно изыскать какие-либо средства для предотвращения зол, которые могут возникнуть в результате дальнейшего удовлетворения, им и не нужно этого делать. Небо дало нам не только способность к большему наслаждению, но и талант изыскивать средства для предотвращения зол, которые могут возникнуть в результате этого, и нам подобает «с благодарением» извлекать из них максимум пользы.

ПЛОДЫ ФИЛОСОФИИ.

ГЛАВА I. КАК ПО ЖЕЛАНИЮ ОГРАНИЧИТЬ ЧИСЛО СВОЕГО ПОТОМСТВА

Показывающая, насколько желательно, как с политической, так и с социальной точки зрения, чтобы человечество могло по ЖЕЛАНИЮ ОГРАНИЧИТЬ ЧИСЛО СВОЕГО ПОТОМСТВА, НЕ ЖЕРТВУЯ ПРИ ЭТОМ УДОВОЛЬСТВИЕМ, КОТОРОЕ СОПРОВОЖДАЕТ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ РЕПРОДУКТИВНОГО ИНСТИНКТА.

Во-первых — С политической точки зрения. — Если население не будет сдерживаться каким-либо великим физическим бедствием, подобным тем, которые, как мы надеемся, впредь не постигнут детей человеческих, или каким-либо моральным ограничением, настанет время, когда земля не сможет прокормить своих обитателей. Несдерживаемое население будет удваиваться трижды в столетие. Следовательно, если принять нынешнее население земли за 1000 миллионов, то через 100 лет с настоящего момента их будет 8000 миллионов.

И так далее, умножая на восемь за каждые дополнительные сто лет. Таким образом, через 500 лет с настоящего момента жителей будет в тридцать две тысячи семьсот шестьдесят восемь раз больше, чем в настоящее время. Если бы естественный прирост продолжался без ограничений в течение 1500 лет, одна единственная пара увеличилась бы до более чем тридцати пяти тысяч ста восьмидесяти четырех раз по сравнению с нынешним населением всей земли!

     At the  end of 200 years,  64,000  millions.

     "         "    300    "   512,000       "

Значит, должен быть какой-то сдерживающий фактор, иначе настанет время, когда миллионы будут рождаться только для того, чтобы страдать и погибать из-за нехватки жизненно необходимых вещей. К какому невообразимому количеству человеческих страданий привело бы такое положение дел! И должны ли мы сказать, что порок, война, эпидемии и голод желательны для его предотвращения? Должны ли друзья умеренности и семейного счастья прекратить свои усилия? Должны ли общества мира подстрекать к войне и кровопролитию? Должен ли врач перестать исследовать природу заразы и искать средства для уничтожения ее пагубного влияния? Должен ли тот, кто заболел, быть отмечен как жертва, чтобы умереть ради общественного блага, без права сделать попытку восстановить свое здоровье? И в случае неурожая в одной части мира должны ли другие части удерживать средства для поддержания жизни, чтобы предотвратить гораздо большее зло чрезмерного населения во всем мире? Может ли не быть никакого эффективного морального ограничения, сопровождающегося гораздо меньшими человеческими страданиями, чем такие физические бедствия? Безусловно, может. Но что это такое? Мальтус, английский писатель по вопросу народонаселения, не дает нам ничего, кроме безбрачия до позднего возраста. Но как глупо полагать, что мужчины и женщины станут подобны монахам и монахиням в самый праздничный период своего существования и отрекутся в лучшие годы жизни от самых близких и дорогих социальных отношений, чтобы предотвратить катастрофу, свидетелями которой они и, возможно, их дети не доживут. Но помимо того, что это неэффективно, или, если эффективно, требует большой жертвы наслаждения, это ограничение крайне нежелательно с точки зрения его деморализующего влияния. Оно привело бы к пугающему росту проституции, невоздержанности и онанизма и оказалось бы разрушительным для здоровья и моральных чувств. Несмотря на проповеди, человеческая природа всегда останется прежней; и то ограничение, которое запрещает удовлетворение репродуктивного инстинкта, мало поможет основной массе человечества. Упомянутые далее превентивные меры являются единственными известными автору моральными ограничениями роста населения, которые не сопровождаются серьезными возражениями.

Помимо голода со всеми сопутствующими ему бедами, перенаселение сопровождается другими общественными бедами, среди которых можно упомянуть невежество и рабство. Там, где масса людей должна непрерывно трудиться, чтобы получить средства к существованию, они должны оставаться невежественными; а там, где царит невежество, царит тирания.*

Во-вторых — С социальной точки зрения. — «Разве не общеизвестно, что семьи женатых людей часто увеличиваются сверх того, что диктовала бы забота о юных существах, приходящих в мир, и счастье тех, кто дает им жизнь. В скольких случаях трудолюбивый отец, и особенно мать, из бедной семьи остаются рабами на всю жизнь, работая на веслах непрерывного труда, трудясь, чтобы жить, и живя, чтобы трудиться; когда, если бы их потомство было ограничено только двумя или тремя, они могли бы наслаждаться комфортом и относительным достатком? Как часто здоровье матери, рожающей каждый год ребенка — счастлива, если не двойню — и вынужденной продолжать трудиться даже в те времена, когда природа властно требует некоторого облегчения от ежедневной каторги, — как часто комфорт, здоровье, да и сама жизнь матери приносятся таким образом в жертву? Или если заботы и труд согнули дух и в конце концов подорвали здоровье отца; как часто вдова остается неспособной, при самых добродетельных намерениях, спасти свое осиротевшее потомство от превращения в деградировавших объектов благотворительности или распутных прислужников порока!

«И это еще не все. Многие женщины устроены так, что не могут родить здоровых, а иногда и живых детей. Желательно ли, морально ли, чтобы такие женщины беременели? Тем не менее это происходит постоянно. Есть и другие, которые никогда не должны становиться родителями; потому что, если они это сделают, это лишь передаст их потомству тяжкие наследственные заболевания, которые делают такое потомство лишь объектами страданий на протяжении всего их болезненного существования. И все же такие женщины не будут вести жизнь безбрачия. Они выходят замуж. Они становятся родителями, и сумма человеческих страданий увеличивается от того, что они это делают. Но глупо ожидать, что мы сможем побудить таких людей жить жизнью шейкеров. И это не нужно; все, что требует от них долг, — это воздержаться от того, чтобы становиться родителями. Кто может оценить благотворный эффект, который рациональное моральное ограничение может таким образом оказать на здоровье, красоту и физическое совершенствование нашей расы на протяжении будущих поколений?»

Обратим теперь наше внимание на случай неженатой молодежи.

«Почти все молодые люди, достигая зрелого возраста, желают вступить в брак. Должно быть очень холодным или очень изолированным то сердце, которое не находит объекта, на который можно было бы излить свои привязанности. Таким образом, ранний брак был бы почти всеобщим, если бы не вмешивались соображения благоразумия. Молодой человек думает: «Я еще не могу жениться; я не могу содержать семью. Сначала я должен заработать денег, а потом думать о брачном союзе».

«И поэтому он идет зарабатывать деньги, полностью и искренне решив через несколько лет разделить их с той, которую он сейчас любит. Но страсти сильны, а искушения велики. Любопытство, возможно, вводит его в компанию тех бедных созданий, которых общество сначала доводит до зависимости от самых жалких из наемных профессий, а затем проклинает за то, что они стали тем, кем оно их сделало. Там его здоровье и моральные чувства одинаково терпят кораблекрушение. Привязанности, которые он думал сохранить для своего первого объекта, охлаждаются распутством и притупляются излишествами. Он едва ли сохраняет какую-либо страсть, кроме алчности. Годы проходят — годы распутства и спекуляций — и его желание исполняется, его состояние сделано. Где теперь чувства и решимость его юности?

«Он человек удовольствий, человек мира. Он смеется над романтикой своей юности и женится на состоянии. Если показной экипаж и веселые вечеринки приносят счастье, он счастлив. Но если это лишь солнечный свет на бурном море внизу, он становится жертвой той системы морали, которая запрещает респектабельную связь до периода, когда было сделано обеспечение для большой ожидаемой семьи. Если бы он женился на первом объекте своего выбора и просто отложил становление отцом до тех пор, пока его перспективы не показались бы оправдывающими это, как могла бы сложиться его судьба иначе. Пока мужчины и женщины не будут освобождены от страха стать родителями, за исключением случаев, когда они сами этого желают, они всегда будут формировать наемные и деморализующие связи и искать в распутстве счастье, которое они могли бы найти в семейной жизни.

«Я знаю, что это, как бы часто ни встречалось, не является универсальным случаем. Иногда тяжелые обязанности семьи берутся на себя на все риски; и кто скажет, как часто жизнь непрерывного труда и нищеты является следствием этого. Иногда, пусть даже редко, молодой ум все же придерживается своих первых решений. Юноша пробивается через годы холодного безбрачия и одинокой тревоги, счастлив, если, прежде чем лучшие часы его жизни пройдут и ее самые теплые чувства увянут, он сможет вернуться, чтобы потребовать награду за свое терпение и свое трудолюбие. Но даже в этом сравнительно счастливом случае, будем ли мы считать ничем годы аскетической жертвы, ценой которой покупается последующее счастье? Дней юности не так уж много, а ее привязанности не так уж долговечны. Мы можем, действительно, если того требует великая цель, пожертвовать одним и умертвить другое. Но желательно ли это само по себе? Не говорит ли нам мудрость, что такая жертва — это полная потеря, для сердечных людей часто тяжкая? Не велит ли нам мудрость умеренно наслаждаться весной жизни, «пока не пришли злые дни и не наступили годы, о которых мы скажем: нет нам удовольствия в них?»

«Скажем же тогда, если хотим, что юноша, который таким образом жертвует настоящим ради будущего, выбирает мудро между двумя золами: распутством и аскетизмом. Это правда. Но не будем воображать, что меньшее зло — это добро. Человеку нехорошо быть одному. Ни для чьего счастья или блага, ни мужчины, ни женщины, не будет, если они будут осуждены на шейкеризм. Это насилие над чувствами и вред для характера. Жизнь строгого безбрачия, хотя и бесконечно предпочтительнее жизни в распутстве, все же чревата многими бедами. Раздражительность, беспокойство, смутные томления и неустойчивость характера — среди наименьших из них. Ум неуравновешен, а суждение искажено. Даже сам инстинкт, который таким образом умерщвляется, приобретает чрезмерную важность и занимает часть мыслей, которая по праву или природе ему не принадлежит и которую во время жизни удовлетворенной привязанности он бы не получил».

Во многих случаях половые органы становятся настолько раздражительными из-за переполнения, к которому приводит неестественное воздержание, и из-за многих мыслей, вызванных таким переполнением, что это вызывает заболевание, известное медицинским работникам под названием Gonorrhoea Dormientium. Оно состоит в эмиссии или выделении семени во время сна. Это выделение в большинстве случаев немедленно возбуждается сладострастным сном, но такой сон вызван переполнением и раздражительностью половых органов. Поистине удивительно, до какой степени душевных страданий это заболевание доводит молодых людей. Они не понимают природы или, скорее, причины этого. Они думают, что это зависит от слабости — действительно, заболевание часто называют «семенной слабостью» — и что малейшее удовлетворение естественным путем лишь послужит его усилению. Их беспокойство по этому поводу ослабляет всю систему. Эту слабость они ошибочно приписывают выделениям; они считают себя полностью непригодными для вступления в брак или наслаждения им. Наконец, половые и умственные органы действуют и реагируют друг на друга настолько пагубно, что вызывают степень нервозности, слабости, истощения и меланхолии — одним словом, несчастье, которое не поддается описанию. Ничто так не эффективно для излечения этого болезненного состояния тела и ума у молодых людей, как брак. Все ограничения, страх и беспокойство должны быть устранены.

«Поскольку, таким образом, опасения по поводу принятия на себя тяжелых обязанностей удерживают от формирования моральных связей и поощряют невоздержанность и проституцию, знание, которое позволяет человеку ограничить число своего потомства, в нынешнем положении вещей избавило бы от многих несчастий и предотвратило бы многие преступления. Молодые люди, искренне привязанные друг к другу и желающие вступить в брак, должны вступать в брак рано, просто решив не становиться родителями, пока это не позволит благоразумие. Молодой человек, вместо одинокого труда и вульгарного распутства, наслаждался бы обществом и помощью той, которую он выбрал своей спутницей; и лучшие годы жизни, чьи удовольствия никогда не возвращаются, не были бы растрачены в буйстве и не потеряны из-за умерщвления плоти».*

ГЛАВА II. О ЗАЧАТИИ

Я считаю следующие истины важными и неоспоримыми: что каждый человек имеет естественное право как получать, так и передавать знания обо всех фактах и открытиях любого искусства и науки, за исключением тех, которые могут быть закреплены за каким-либо конкретным лицом или лицами авторским правом или патентом; что физическая истина по своему общему воздействию не может быть моральным злом; что никакой факт в физике или морали не должен скрываться от пытливого ума.

Некоторые могут злоупотреблять знанием, но это их вина; и неправильно, чтобы один человек был лишен знаний, спиртных напитков, бритв или чего-либо еще, что само по себе безвредно и может быть полезно ему, потому что другой может злоупотребить этим.

Предмет о зачатии интересен не только как отрасль науки, но и настолько связан со счастьем человечества, что он в высшей степени важен с практической точки зрения. Таков, конечно, обычай века, что он не считается надлежащим предметом для исследования перед собранием публики, равно как не подобает удовлетворять естественные потребности в подобном месте; однако они должны и должны быть удовлетворены, ибо благо, счастье человечества требуют этого; так же, по той же причине, предмет зачатия должен быть исследован, пока он не будет правильно понят всеми людьми, но в таких случаях, которые здравый смысл каждого индивида легко определит как подобающие. Это, осмелюсь сказать, не просто на абстрактном принципе, что любое знание о действиях Природы полезно, а его отсутствие невыгодно, но из известного морального факта, что невежество в этом процессе во многих случаях оказывалось причиной прискорбного «недоразумения», и особенно потому, что это существенно для достижения того великого преимущества, которое является главной целью этой работы — даровать человечеству.

Люди в целом, как это было с врачами до недавних лет, придерживаются очень ошибочного представления о том, что происходит при зачатии. Согласно этой идее, «превентивная мера», которую я считаю гораздо более предпочтительной, чем любая другая, не была бы эффективной, что было бы очевидно для всех. Следовательно, придерживаясь этой идеи, люди не имели бы должного доверия к ней. Поэтому необходимо исправить давно укоренившуюся и широко распространенную ошибку. Но я не могу ожидать, что сделаю это, просто сказав, что это ошибка. Глубоко укоренившиеся и до сих пор неоспоримые мнения не так легко искоренить. Если я хочу убедить кого-либо в том, что шаги в одном из самых сокровенных процессов природы не таковы, какими он их всегда считал, мне очень поможет моя цель показать, что это за шаги. Я должен сначала подготовить его к тому, чтобы с ним рассуждали, а затем обсудить этот вопрос вместе с ним. Я должен указать на факты, которые опровергают его мнение, и показать, что мое собственное не сопряжено с трудностями.

Но что может быть более очевидным, чем то, что абсолютно невозможно объяснить какой-либо процесс или функцию животного организма так, чтобы это было понято, до того, как были определены названия органов, выполняющих эту функцию, то есть до того, как были описаны сами органы. Теперь каждому анатому хорошо известно, и, действительно, это может быть очевидно для всех, что при описании любого органа или системы органов мы всегда должны начинать с некоторых внешних и известных частей и переходить регулярно, шаг за шагом, к внутренним и неизвестным. Как в арифметике, «все должно быть понято по мере продвижения».*

Чтобы полностью реализовать цели этой работы, поэтому необходимо, чтобы я дал анатомическое описание определенных частей — даже внешних частей, — которые некоторые, но представьте, что я только что сказал, могли бы счесть бесполезным упоминать. Эта книга написана не для удовлетворения праздного любопытства легкомысленных; она предназначена для пользы в широком и истинно философском смысле этого термина; более того, она, за исключением кое-где небольшого приукрашивания*, ограничивается практической пользой. Поэтому я постараюсь изложить предмет в этой главе так, чтобы быть понятым, не давая никакого описания мужских органов размножения; хотя я считаю достижением для человека способность говорить об этих органах, как болезни часто ставят их перед необходимостью делать, не будучи вынужденным использовать низкий и вульгарный язык. Но я должен кратко описать женские органы; делая это, я должен, конечно, говорить так, как это делают другие анатомы и физиологи; и всякий, кто возражает против этого, обнаружит больше жеманства и ханжества, чем здравого смысла и доброй воли к человечеству.

Жировая ткань, непосредственно над лобковой костью, образует значительный выступ у женщин, который в возрасте полового созревания покрыт волосами, как и у мужчин. Этот выступ называется лобком (Mons Veneris).

Внешнее отверстие начинается непосредственно под ним. По обе стороны от этого отверстия находится выступ, продолжающийся от лобка, который наиболее велик сверху и постепенно уменьшается по мере спуска. Эти два выступа называются большими половыми губами (Labia Externa), или внешними губами. Ближе к концу беременности они несколько увеличиваются и расслабляются, так что они не получают почти никаких повреждений во время родов. Сразу внутри верхней или передней спайки, образованной соединением этих губ, расположено небольшое круглое продолговатое тело. Это тело называется клитором. Большая часть его длины прикреплена довольно плотно к кости; и он очень изменчив по размеру у разных женщин. Бывали случаи, когда он был настолько увеличен, что позволял женщине иметь половые сношения с другими; и в Париже этот факт однажды был выставлен на всеобщее обозрение перед медицинским факультетом. Женщины, сформированные таким образом, по-видимому, участвуют в своей общей форме в мужском характере и называются гермафродитами. Идея о человеческих существах, называемых гермафродитами, которые могли бы быть либо отцом, либо матерью, несомненно, ошибочна. Клитор аналогичен по своей структуре пенису и, подобно ему, чрезвычайно чувствителен, являясь, как предполагается, главным местом удовольствия. Он подвержен эрекции или растяжению, как пенис, по сходным причинам.

Кожа, выстилающая внутреннюю поверхность внешних губ, сложена таким образом, что образует два плоских тела, внешние края которых выпуклы. Они называются малыми половыми губами (nymphse). Они простираются вниз, по одной с каждой стороны, от клитора почти до середины внешнего отверстия, несколько расходясь друг от друга. Их использование не очень очевидно. Отверстие мочеиспускательного канала (канала, короткого у женщин, который ведет к мочевому пузырю) расположено на дюйм или более дальше внутрь, чем клитор, и немного выступает.

Минуя внешние губы, клитор, малые половые губы и отверстие мочеиспускательного канала, мы подходим к мембране, называемой девственной плевой (hymen). Она расположена прямо у или немного позади отверстия мочеиспускательного канала. Она натянута поперек прохода, и если бы это была полная перегородка, она закрыла бы переднюю оконечность той части прохода, которая называется влагалищем. Но случаи, когда перегородка или разделение полны, очень редки, почти во всех случаях имеется отверстие либо в центре, либо часто в переднем крае, придающее мембране форму полумесяца. Через это отверстие проходит менструальная жидкость. Иногда, однако, эта перегородка полна, и менструальная жидкость удерживается месяц за месяцем, пока не появятся признаки и симптомы, очень похожие на признаки беременности, что дает повод для, возможно, несправедливых подозрений. Такие случаи требуют простой операции по рассечению девственной плевы. Во многих случаях девственная плева очень несовершенна, настолько, что некоторые сомневались, встречается ли она у большинства девственниц. Там, где она существует, она обычно разрывается при первом половом акте, и говорят, что женщина теряет свою девственность. В некоторых редких случаях она настолько сильна, что не разрывается при таком акте, и, поскольку природа трудности не понята, муж подавал на развод. Но все может быть исправлено небольшой хирургической операцией. Описанные здесь части относятся к числу тех, которые называются внешними органами размножения.

Внутренние органы размножения у женщин состоят из влагалища, матки, яичников и их придатков.

Влагалище — это перепончатый канал, начинающийся у девственной плевы и простирающийся до матки. Он немного изогнут и простирается назад и вверх между мочевым пузырем, который лежит перед и над ним, и той крайней частью кишечника, называемой прямой кишкой, которая лежит позади него. Слой мембраны, выстилающий внутреннюю поверхность влагалища, образует ряд поперечных гребней. Они встречаются только в нижней или передней половине влагалища, и они не простираются по всей окружности влагалища, а расположены на его передней и задней сторонах, в то время как их боковые стороны гладкие. Я упоминаю эти гребни, потому что знание о них может привести к более эффективному использованию одной из превентивных мер, о которых будет сказано далее.

Матка также расположена между мочевым пузырем и прямой кишкой, но над влагалищем. Такова ее форма, что ее сравнивают с грушей с длинной шейкой. Существует, конечно, значительная разница между телом и шейкой, первая в два раза шире последней. Каждая из этих частей несколько сплюснута. У субъектов зрелого возраста, которые были беременны, вся матка имеет около двух с половиной дюймов в длину и более полутора дюймов в ширину в самой широкой части тела. Она около дюйма в толщину. Шейка матки расположена вниз и может быть сказано, что она вставлена в верхнюю оконечность влагалища. Она простирается вниз во влагалище на добрую часть дюйма. В матке есть полость, которая приближается к треугольной форме и из которой канал проходит вниз через шейку матки во влагалище. Эта полость настолько мала, что ее стороны почти соприкасаются. Так что матка — это толстый, твердый орган для такого маленького. Сравнивая полость матки с треугольником, мы говорим, что верхняя сторона или линия этого треугольника поперечна по отношению к телу, а две другие линии проходят вниз и внутрь, так что они образовали бы угол внизу, если бы они не сделали поворот более прямо вниз перед встречей, чтобы сформировать канал, только что упомянутый. В каждом из верхних углов есть отверстие такого размера, чтобы пропустить свиную щетинку. Эти маленькие отверстия — это устья двух труб, называемых фаллопиевыми трубами, о которых будет сказано больше в ближайшее время. Канал, который проходит через шейку матки, соединяя полость этого органа с полостью влагалища, имеет около четверти дюйма в диаметре. Он отличается от других протоков, ибо кажется частью полости, из которой он простирается, поскольку, когда полость матки увеличивается в процессе беременности, этот канал постепенно превращается в часть этой полости.

Нижняя оконечность шейки матки нерегулярно выпуклая и опухшая. Отверстие канала в ней овальное и расположено так, что оно делит выпуклую поверхность нижней оконечности шейки на две части, которые называются губами матки. Передняя толще задней. Само отверстие называется os tincae или os uteri, или по-английски, шейка матки. Когда части находятся в слабом, расслабленном состоянии, рот или шейка матки находятся довольно низко, и почти во всех случаях до них можно дотянуться пальцем, введенным во влагалище, особенно вторым лицом, которое заводит руку сзади.

Яичники — это два тела сплюснутой или овальной формы, одно из которых расположено с каждой стороны матки на некотором расстоянии от нее и примерно так же высоко, как там, где матка сужается, образуя свою шейку. Самый длинный диаметр яичника составляет около дюйма. Каждый яичник имеет твердую оболочку из мембраны. У тех, кто не был беременен, он содержит от десяти до двадцати пузырьков, которые представляют собой маленькие круглые тела, образованные нежной мембраной и заполненные прозрачной жидкостью. Некоторые из этих пузырьков расположены так близко к поверхности яичника, что выступают на его поверхности. Они бывают разных размеров, самые большие — почти четверть дюйма в диаметре.*

У тех, у кого когда-либо происходило зачатие, некоторые из этих пузырьков удаляются, и на их месте образуется рубец или шрам, который сохраняется на всю жизнь. Однако количество рубцов не всегда соответствует количеству зачатий. Они часто превышают его и иногда встречаются там, где зачатие, как известно, не происходило. Фаллопиевы трубы — это два канала длиной четыре или пять дюймов, отходящие от верхних углов полости матки в поперечном направлении по отношению к телу. Пройдя некоторое расстояние, они поворачивают вниз к яичникам. В начале в матке они очень малы, но они увеличиваются по мере продвижения. Большие концы, которые висят свободно, заканчиваются открытыми устьями, края которых состоят из бахромчатых отростков и почти касаются яичников.

Теперь мы готовы рассуждать о зачатии. Тем не менее, поскольку менструация тесно связана с ним, и поскольку знание многих вещей, касающихся менструации, может внести большой вклад в благополучие женщин, для которых эта работа предназначена по крайней мере так же, как и для мужчин, я сначала кратко рассмотрю этот предмет.

Менструация. — Когда женщины достигают возраста полового созревания, у них начинают появляться выделения раз в месяц через влагалище цвета крови. Эти выделения называются менструацией. Иметь их — значит менструировать. Возраст, в котором начинается менструация, варьируется у разных индивидов, а также в разных климатических условиях. Чем теплее климат, тем раньше она начинается и заканчивается. В умеренном климате она обычно начинается в возрасте четырнадцати или пятнадцати лет и заканчивается в сорок четыре года или немного позже. *

Когда она начинается, девушка приобретает более женственный вид. Это секреция матки, или, другими словами, мельчайшие сосуды, распределенные по внутренней оболочке матки, выбирают, так сказать, из крови и постепенно изливают материалы этой жидкости. Она обладает одним из свойств крови — цветом, но не свертывается и не разделяется на разные части, как кровь, и не может быть должным образом названа кровью.**

Когда эти выделения во всех отношениях регулярны, они составляют у большинства женщин от шести до восьми унций и продолжаются от двух до четырех дней. Во время их продолжения говорят, что женщина нездорова или не в порядке. Различные неприятные чувства могут сопровождать их; но когда они сопровождаются сильной болью, как это нередко бывает, это становится заболеванием, и женщина вряд ли забеременеет, пока оно не будет вылечено. Во время существования «дней» или «месячных», как их часто называют, следует избегать насколько возможно трудноперевариваемой пищи, танцев в теплых комнатах, внезапного воздействия холода или сырости и душевных волнений. «Дни» не продолжаются во время беременности или кормления грудью, если только кормление не продолжается после того, как «дни» возобновляются. Некоторые женщины, правда, подвержены небольшому кровотечению, которое иногда происходит с значительной регулярностью во время беременности, и которое заставило их предположить, что у них «дни» в такое время; но это не так; выделения в такое время — это настоящая кровь.*

Использование менструальных выделений, по-видимому, заключается в подготовке маточной системы к зачатию. Ибо женщины не беременеют до того, как они начинаются, ни после того, как они перестают иметь «дни»; ни пока они подавлены какой-либо болезнью, холодом или кормлением грудью. Некоторые заслуживающие доверия женщины, однако, говорили, что они беременели во время кормления грудью, не имея никаких «дней» с момента их последних родов. Считается, что в этих случаях у них были некоторые выделения, возможно, бесцветные, которые они не заметили, но которые отвечали целям обычных. Женщины не так склонны к зачатию в течение недели до месячных, как в течение недели сразу после.* Но хотя использование этой секреции, по-видимому, заключается в подготовке к зачатию, из этого не следует, что репродуктивный инстинкт прекращается в «поворотный момент жизни» или когда женщина перестает менструировать. Напротив, говорят, что эта страсть часто усиливается в этот период и продолжается в большей или меньшей степени до преклонного возраста.

Зачатие. — Роль, которую играет мужская особь в воспроизводстве вида, заключается в возбуждении организма самки и введении семени во влагалище. Прежде чем рассматривать, что происходит в организме самки, я намерен рассказать о самом семени.

Эта жидкость, секретируемая яичками, обладает тремя видами свойств: физическими, химическими и физиологическими. Ее физические свойства известны каждому — это густоватая, почти непрозрачная жидкость с характерным запахом, солоноватым вкусом и т. д. Что касается химических свойств, то анализ показывает, что она состоит из 900 частей воды, 60 частей животной слизи, 10 частей соды и 30 частей фосфата извести. Ее физиологическое свойство заключается в специфическом возбуждении женских половых органов.

При микроскопическом исследовании семени можно обнаружить множество мелких сперматозоидов, которые, по-видимому, имеют округлую головку и длинный хвост. Эти сперматозоиды движутся с определенной быстротой. Они, по-видимому, избегают света и предпочитают тень. Антони ван Левенгук, если и не был первооткрывателем сперматозоидов, первым в полной мере довел факт их существования до сведения общественности. Что касается их размера, он отмечал, что десять тысяч из них могут поместиться в пространстве, не превышающем песчинку. Они имеют определенную форму и явно отличаются от сперматозоидов, обнаруживаемых в любой другой жидкости.*

Левенгук полагал, что они являются зачатками будущих животных — что они бывают разного пола, от чего зависит будущий пол плода. Как бы то ни было, общепризнано, что сперматозоиды присутствуют в семени самцов различных видов и что их невозможно обнаружить, когда животные становятся стерильными из-за возраста или болезни. «Следовательно, — говорит Босток, — мы вряд ли можем не согласиться с утверждением, что эти сперматозоиды так или иначе участвуют в образовании плода». Секреция семени начинается в период полового созревания. До этого периода яички секретируют вязкую прозрачную жидкость, которая никогда не подвергалась анализу, но которая, несомненно, существенно отличается от семени. Переворот, который претерпевает весь организм в этот период, такой как изменение тембра голоса, развитие волосяного покрова, появление бороды, увеличение мышечной и костной массы и т. д., тесно связан с яичками и секрецией этой жидкости.* «Евнухи сохраняют ту же форму, что и в детстве; их голос женственен, у них нет бороды, их нрав робок; и, наконец, их физический и моральный облик очень близок к женскому. Тем не менее многие из них находят удовольствие в половом акте и с пылом предаются связи, которая всегда оказывается бесплодной».**

Роль, которую играет самка в воспроизводстве вида, гораздо сложнее той, что отведена самцу. Она заключается, во-первых, в предоставлении субстанции, которая в сочетании с мужским секретом должна образовать плод; в обеспечении подходящих условий, в которых плод может развиваться; в предоставлении надлежащего питания для его роста; в его вынашивании и последующем обеспечении пищей, специально приспособленной к пищеварительным органам молодого животного. Некоторые части этого процесса изучены недостаточно хорошо, и было предложено такое множество гипотез для их объяснения, что Дрелинкур, живший во второй половине XVII века, как говорят, собрал двести шестьдесят гипотез о зарождении.

Следует знать, что женщины беременели, когда семя лишь наносилось на части, расположенные перед девственной плевой, такие как внутренняя поверхность наружных половых губ, малые половые губы и т. д. Это подтверждается тем фактом, что было зафиксировано несколько случаев беременности при сохранной девственной плеве. Этот факт не должен нас удивлять, ибо, согласно теории всасывания, нам достаточно лишь предположить, что некоторые всасывающие сосуды расположены перед девственной плевой — предположение отнюдь не неразумное.

Существуют две особенности человеческого вида в отношении зачатия, которые я отмечу. Во-первых, в отличие от других животных, люди способны — и, насколько доказано обратное, в равной степени способны — к зачатию в любое время года. Во-вторых, женщина редко, если вообще когда-либо, беременеет до совершения нескольких половых актов; и даже в браке, где муж и жена живут вместе постоянно, зачатие происходит не чаще, чем в одном случае из пятидесяти. Женщины легкого поведения беременеют редко, вероятно, из-за ослабленного состояния половой системы, вызванного слишком частыми и беспорядочными половыми связями.

Общепризнано, что через некоторое время после плодотворного полового акта пузырек (два в случае близнецов) одного из яичников увеличивается настолько, что разрывается, высвобождая яйцеклетку, которая подхватывается, или, вернее, принимается в момент выхода бахромчатым концом маточной трубы, а затем проводится по трубе в матку, к внутренней поверхности которой она прикрепляется.*

Здесь она развивается в полноценный плод и примерно через сорок две недели с момента зачатия извергается в процессе, называемом деторождением. Но один важный вопрос заключается в том, как именно действует семя или какая-то его часть достигает яичника, и если достигает, то каким образом оно туда доставляется. Долгое время бытовало мнение, что семя выбрасывается в матку во время полового акта и что впоследствии оно каким-то неизвестным образом находит путь в маточные трубы и по ним к яичнику. Однако существует несколько фактов, которые серьезно противоречат этому мнению, а некоторые полностью его опровергают. Во-первых, есть несколько хорошо засвидетельствованных случаев, когда оплодотворение происходило при сохранной девственной плеве, когда влагалище заканчивалось в прямой кишке или когда оно было настолько сужено рубцом, что не могло вместить половой член. Во всех этих случаях семя не могло быть помещено где-либо рядом с шейкой матки, тем более выброшено в нее. Во-вторых, зачатие следовало за половым актом, когда из-за дефекта мужских органов, например, когда мочеиспускательный канал заканчивался на несколько дюймов дальше конца полового члена, семя явно не могло быть введено в матку или даже близко к ее шейке. В-третьих, шейка неоплодотворенной матки настолько узка, что пропускает лишь зонд, и заполнена густой вязкой жидкостью, которую, по-видимому, невозможно было бы вытеснить никакой силой, которой обладает мужской орган при выбросе семени, даже если бы отверстие мужского мочеиспускательного канала находилось напротив шейки матки. Но, в-четвертых, шейка матки отнюдь не зафиксирована. По разным причинам она может принимать различные положения, и, вероятно, отверстие мочеиспускательного канала редко вступает с ней в контакт.

Пятое. «Вязкость мужского семени такова, что делает его прохождение через узкое отверстие в шейке матки невозможным даже при силе, значительно превосходящей ту, которую мы можем разумно предположить у мужских половых органов».

Шестое. «Гарвей и Де Грааф препарировали животных почти в каждый период после совокупления с единственной целью обнаружить семя, но ни в одном случае не смогли обнаружить даже малейшего его следа в матке».*

Осознавая непреодолимые возражения против этого взгляда на то, каким образом семя достигает яичника, некоторые физиологи предположили, что семя всасывается из влагалища в общую систему кровообращения, где оно, конечно, смешивается с кровью и совершает полный круг кровообращения, подвергаясь влиянию тех причин, которые вызывают значительные изменения в этой жидкости.

Против этой гипотезы можно возразить, что, хотя нет никаких прямых доказательств в ее пользу, она крайне неразумна, поскольку мы вряд ли можем поверить, что семя может совершить полный круг кровообращения, а затем найти путь к яичнику в таком чистом, неизмененном состоянии, в котором, как доказывают эксперименты Спалланцани, оно должно находиться, чтобы оплодотворить.

Третья группа теоретиков утверждает, что некое неуловимое нечто, которое они назвали семенной аурой (aura seminalis), переходит от семени, находящегося во влагалище, к яичнику и возбуждает те действия, которые необходимы для развития яйцеклетки. Другие же говорят нам, что все это происходит благодаря симпатии. Что ни семя, ни какая-либо его летучая часть не находят пути к яичнику; но что семя особым образом возбуждает части, с которыми оно соприкасается, и по закону животной экономии, называемому симпатией или согласием частей, в яичнике начинается специфическое действие, посредством которого развивается яйцеклетка.

На оба эти предположения можно возразить, что они не имеют иного основания, кроме предполагаемой необходимости их принятия для объяснения эффекта оплодотворения; и, кроме того, они «не предусматривают образования мулов; особенностей и сходства с родителями; передачи предрасположенности к болезням от родителя к ребенку; рождения мулатов» и т. д.

Пятый, и для меня гораздо более удовлетворительный взгляд на предмет, чем любой другой, — это взгляд, выдвинутый нашим выдающимся соотечественником, доктором Дьюисом из Филадельфии. Он, по-видимому, согласуется со всеми известными фактами, касающимися зачатия, и в его пользу можно привести доводы по аналогии. Он заключается в том, что существует набор всасывающих сосудов, ведущих непосредственно от внутренней поверхности наружных половых губ и влагалища к яичникам, и вся функция этих сосудов состоит в том, чтобы всасывать семя и доставлять его к яичникам.* Я не знаю, были ли эти сосуды уже полностью открыты, но в примечании на шестнадцатой странице своих «Очерков по различным предметам» доктор говорит: «Существование этих сосудов теперь стало почти несомненным, так как доктор Гартнер из Копенгагена обнаружил проток, ведущий от яичника к влагалищу».

Другой вопрос немалой важности, касающийся зарождения, заключается в том, от какого из родителей происходят первые зачатки плода.

Самая ранняя гипотеза, с которой мы знакомы и которая получила поддержку некоторых из наиболее выдающихся современников, приписывает первоначальное формирование плода соединению частиц материи, полученных от каждого из родителей. Эта гипотеза естественным образом приходит на ум как очевидный способ объяснения необходимости сотрудничества двух полов, а также сходства во внешнем облике и даже в уме и характере, которое потомство часто имеет с отцом. «Основные возражения, — говорит Босток, — против этой гипотезы, помимо отсутствия каких-либо прямых доказательств существования женской семенной жидкости, бывают двух видов: те, которые зависят от предполагаемой невозможности образования организованного существа из неорганизованной материи, и те, которые вытекают из наблюдений и экспериментов Галлера и Спалланцани, которые они выдвинули в поддержку своей теории преформированных зародышей».

В отношении этих возражений я замечу, во-первых, что те, чей опыт был связан со здоровыми женщинами, подозреваю, не могут сомневаться в том, что женский организм возбуждается подобно мужскому, пока не произойдет выделение жидкости того или иного рода. Но является ли этот секрет собственно семенем, соединяется ли какая-то его часть с мужским семенем при формировании зачатков плода — это другой вопрос. Что касается меня, я склоняюсь к мнению, что нет.* Я скорее рассматриваю это как результат повышенного возбуждения, аналогичный усиленной секреции других органов при усиленной стимуляции; и если это имеет какую-то цель или пользу, как, вероятно, и есть, то это предоставление природе средства облегчить себя; или, другими словами, успокоить половое влечение. Если бы это влечение, будучи однажды пробужденным, не могло быть тем или иным способом успокоено, оно занимало бы слишком большую часть наших мыслей, и при многих конституциях индивиды, будь то мужчины или женщины, не могли бы вести себя с должным приличием. Один факт, который заставляет меня думать, что женский секрет при половом акте не является существенным для оплодотворения, заключается в том, что многие женщины беременели, если верить их беспристрастным свидетельствам, не испытывая удовольствия. В этих случаях более чем вероятно, что не было ни оргазма, ни какой-либо секреции или выделения жидкости со стороны женщины.

Что касается возражения о предполагаемой невозможности образования организованного существа из неорганизованной материи, я не верю, что такое происходит, даже если мы допустим, что «первоначальное формирование плода есть соединение частиц материи, полученных от каждого из родителей». Что мы подразумеваем, или, вернее, что мы должны подразумевать под организованной материей? Конечно, не то, что она демонстрирует некую очевидную физическую структуру, отличную от той, что встречается в неорганической материи, а то, что она проявляет явления и, конечно, может обладать свойствами, отличными от любого вида неорганической материи. Материя соединяется с материей тремя способами: механически, химически и органически, и каждый способ соединения порождает свойства, присущие только ему. Когда материя соединяется органически, образовавшееся вещество или существо проявляет некоторые явления, существенно отличающиеся от тех, что проявляют неорганические тела. Именно по этой причине мы приписываем органическим телам определенные свойства, которые мы называем физиологическими свойствами, такими как сократимость, чувствительность, жизнь и т. д. Когда по какой-либо причине эти тела претерпели такие изменения, что больше не проявляют присущих им явлений, говорят, что они утратили эти свойства и мертвы. Вещество не обязательно должно обладать всеми физиологическими свойствами животного высших порядков, чтобы называться организованным или живым веществом, и ему не обязательно обладать физическим свойством твердости. Кровь, как и многие секреты, делает многое, проявляет многие явления, которые не проявляют никакие механические или чисто химические соединения материи. Мы должны поэтому приписать ей определенные физиологические свойства и рассматривать ее как организованную, живую жидкость, как утверждал знаменитый Джон Хантер. Так и в отношении семени: оно, безусловно, обладает физиологическими свойствами, в частности, одним, присущим только ему, а именно свойством оплодотворять самку; и ни на каком здравом принципе его нельзя рассматривать иначе, как организованную и, конечно, живую жидкость. И если женский секрет или какая-то его часть соединяется с мужским секретом при формировании зачатков плода иным образом, чем любое другое вещество, то оно, безусловно, обладает свойством делать это, даем ли мы этому свойству название или нет; и следование самым здравым принципам физиологии заставляет нас отнести это свойство к физиологическим или жизненным и, конечно, рассматривать этот секрет как организованную и живую жидкость. Таким образом, неорганизованная материя не образует организованное существо, если признать приведенную гипотезу верной.

То, что организованное существо порождает другие организованные существа при благоприятных обстоятельствах в отношении питания, тепла и т. д., не более удивительно, чем то, что огонь порождает огонь при наличии воздуха и топлива. Конечно, есть некоторые мелкие шаги в этих процессах, которые нам не полностью известны; тем не менее, если они когда-нибудь станут известны, мы, несомненно, увидим, что для каждого из них есть естественная причина; и что все они согласуются с определенными законами животной экономии. Мы не увидели бы необходимости пытаться объяснить процесс зарождения, привлекая себе на помощь, или, вернее, для затемнения предмета, какой-либо воображаемый принцип, подобный visus formaticus Блуменбаха.

Что касается «наблюдений и экспериментов Галлера и Спалланцани», я думаю, вместе с доктором Бостоком, что они мало что весят, если вообще что-то весят, против рассматриваемой теории. Я не буду брать на себя труд приводить их и показывать их тщетность в качестве возражений против этой теории, ибо я далек от того, чтобы настаивать на ее правильности; то есть я не настаиваю на том, что какая-либо часть женского секрета во время совокупления соединяется с мужским семенем при формировании зачатков плода.

Вторая гипотеза или теория, которую я рассмотрю в отношении зачатков плода, — это теория Левенгука, который рассматривал сперматозоиды мужского семени как истинные зачатки плода и полагал, что задача самки — предоставить им подходящее вместилище, где они могут поддерживаться и питаться, пока не смогут существовать за счет осуществления своих собственных функций. Это, по сути, тот взгляд на предмет, который я намерен изложить более подробно в ближайшее время.

Я не знаю никаких серьезных возражений против этой гипотезы, ничего, кроме «крайней невероятности», как говорят ее противники, «того, что эти сперматозоиды могут быть зачатками существа, столь совершенно непохожего на них». Но я хочу знать, есть ли больше разницы между плодом и сперматозоидом, чем между плодом и несколькими материальными частицами в какой-то иной форме, чем форма такого сперматозоида?

Третья гипотеза, или гипотеза преформированных зародышей, исходила из прямо противоположного взгляда на предмет, чем у Левенгука, а именно: что плод является собственно продуктом самки; что он существует до полового акта со всеми своими органами в некоторых частях маточной системы; и что он не получает никакого существенного дополнения от самца, но что семенная жидкость действует лишь путем возбуждения сил плода или наделения его жизненной силой.

Неизвестно, кто первым предложил эту гипотезу; но как бы странно это ни казалось, она имела поддержку таких имен, как Бонне, Галлер и Спалланцани, и встретила благоприятный прием в середине прошлого века. Согласно этой гипотезе, наша праматерь Ева содержала в своих яичниках множество гомункулов (маленьких человечков), один внутри другого, как в матрешке, в количестве, равном всем рождениям, которые когда-либо были или будут, не считая абортов. Если бы я привел все факты и аргументы, которые были выдвинуты в поддержку этой идеи, мне кажется, я не смог бы убедить здравые умы в ее правильности; что касается аргументов против нее, то они, безусловно, кажутся излишними. Представив теперь несколько гипотез зарождения, некоторые о том, как семя достигает яичника или влияет на него, а другие о зачатках плода, я теперь соберу воедино те взгляды, которые в целом кажутся мне наиболее удовлетворительными.

Я верю, вместе с доктором Дьюисом, что набор всасывающих сосудов простирается от самой внутренней поверхности наружных половых губ и от влагалища к яичнику, и вся их функция заключается в том, чтобы захватить семя или какую-то его часть и доставить его к яичнику. Я верю, вместе с Левенгуком, что сперматозоиды являются истинными зачатками плода и, возможно, бывают разного пола; что в случаях оплодотворения один из них переносится не только к пузырьку яичника, но и внутрь него, если тот находится в состоянии, способном принять его и должным образом отреагировать.* Здесь он окружен белковой жидкостью, которую содержит пузырек. Эта жидкость, несколько изменив свои качества под воздействием пришельца, стимулирует мельчайшие сосуды окружающих ее частей и тем самым вызывает образование большего количества этой жидкости; и, предоставляя сперматозоиду материал для его развития, она растягивает нежную мембрану яичника, которая удерживает его на месте, и, наконец, он прорывается наружу, вероятно, окруженный собственной чрезвычайно нежной мембраной. Эта мембрана с содержащейся в ней белковой жидкостью и сперматозоидом в центре составляет яйцеклетку или яйцо. Она принимается бахромчатым концом маточной трубы, который к этому времени уже охватил яичник, и медленно проводится этой трубой в матку, к внутренней поверхности которой она прикрепляется посредством мембраны, образуемой самой маткой в промежутке между оплодотворением и прибытием яйцеклетки тем путем, о котором я только что упомянул.

Идея о том, что сперматозоид проникает в яйцеклетку, пока она остается в яичнике, насколько мне известно, никогда ранее не выдвигалась; поэтому я считаю своим долгом привести некоторые доводы в пользу этого мнения.

Во-первых, всеми признано, что сперматозоиды необходимы для оплодотворения, поскольку «их невозможно обнаружить, когда животное становится стерильным из-за возраста или болезни».

Во-вторых, яйцеклетка оплодотворяется, пока она остается в яичнике. Правда, те, кто никогда не встречался с теорией доктора Дьюиса и кто, следовательно, принял идею о том, что семя выбрасывается в матку, как наименее невероятную из всех, с которыми они были знакомы, сочли очень трудным справиться с фактом, что яйцеклетка оплодотворяется в яичнике, и, следовательно, предположили, что это не всегда так. Они признают, что это, безусловно, так иногда, и что трудно отвергнуть вывод, что это всегда так. Доктор Босток, который, несомненно, не был знаком с теорией Дьюиса в то время, когда писал, и который признает невозможным представить, как семя может найти путь по маточным трубам, как оно может найти путь к яичнику, самое большее — в матку, и, следовательно, не может понять, как яйцеклетка может быть оплодотворена в яичнике, говорит: «Возможно, наиболее разумным предположением может быть то, что яйцеклетка передается в матку в неоплодотворенном состоянии; но существуют определенные факты, которые кажутся почти несовместимыми с этой идеей, особенно случаи, которые нередко встречаются, когда полноценные плоды были найдены в трубах или когда они выходили из них в полость брюшины. Следовательно, доказано, что яйцеклетка иногда оплодотворяется в трубах (почему он не сказал в яичниках?), и мы вряд ли можем сопротивляться выводу, что это должно быть всегда так»... «Галлер обсуждает эту гипотезу (возможно, «наиболее естественное предположение» Бостока) и решает против нее»... «Эксперименты Крукшенка, которые были очень многочисленны и, по-видимому, были проведены с необходимой степенью мастерства и правильности, привели к выводу, что зачаток молодого животного совершенствуется в яичнике»... «Доктором Гранвиллем описан случай плода, который, по-видимому, находился в теле самого яичника, и рассматривается его автором как доказательство того, что зачатие всегда происходит в этом органе».

Приведенные выше цитаты взяты из третьего тома «Физиологии» Бостока.

Теперь, поскольку сперматозоиды необходимы для оплодотворения, а яйцеклетка оплодотворяется в яичнике, какое более вероятное предположение мы можем сделать, чем то, что сперматозоид, как истинный надлежащий зачаток плода, проникает в яйцеклетку, где, будучи окруженным белковой жидкостью, которой он питается, постепенно развивается? Можно заметить, что Левенгук оценивает, что десять тысяч сперматозоидов человеческого семени могут существовать в пространстве, не превышающем песчинку. Поэтому не может быть никаких трудностей в допущении, что они могут найти путь по чрезвычайно мелким сосудам из влагалища не только к яйцеклетке, но и внутрь нее, пока она находится в яичнике.

Я думаю, никто не может быть склонен утверждать, что сперматозоид лишь достигает поверхности яйцеклетки и таким образом оплодотворяет ее. Но, возможно, некоторые могут утверждать, что его единственная функция — стимулировать яйцеклетку и таким образом запустить ту цепь действий, которые необходимы для оплодотворения. Но нет никаких доказательств в пользу этой последней идеи, и, конечно, она не так хорошо согласуется с тем фактом, что потомство обычно в той или иной степени разделяет характер своего отца. Как говорит доктор Дьюис о доктрине симпатии: «Она не предусматривает образования мулов; особенностей и сходства с родителями; передачи предрасположенности к болезням от родителя к ребенку; рождения мулатов» и т. д.

Считая важным искоренить популярное и вредное заблуждение о том, что семя должно войти в матку для осуществления оплодотворения, я здесь, в дополнение к уже сказанному, отмечу эксперименты доктора Хейтона. Он во многих случаях перерезал маточные трубы и обнаружил, что после операции плод никогда не образуется, но образуются желтые тела. Очевидные выводы из этих фактов заключаются в том, что семя не проходит через маточные трубы, чтобы достичь яичников; однако яйцеклетка оплодотворяется, находясь в яичнике, и, следовательно, семя достигает яйцеклетки каким-то иным путем, кроме как через матку и маточные трубы. Я могу заметить, однако, что желтое тело не является положительным доказательством того, что оплодотворение когда-либо имело место; тем не менее они так редко встречаются у девственниц, что до времен Блуменбаха, писателя нынешнего века, их считали такими доказательствами.*

«Гарвей и Де Грааф препарировали животных почти в каждый период после совокупления с единственной целью обнаружить семя, но ни в одном случае не смогли обнаружить даже малейшего его следа в матке». — Очерк Дьюиса о суперфетации. Факт суперфетации представляет собой очень сильный аргумент против идеи о том, что семя входит в матку при оплодотворении.

Женщина, которая беременеет, будучи уже беременной, — это суперфетация. Установлено вне всякого сомнения, что такие случаи имели место, однако те, кто предполагал, что для зачатия необходимо, чтобы семя прошло через шейку матки, настаивали на том, что суперфетация не может произойти, потому что, говорят они — и говорят правильно, — «как только произошло оплодотворение, шейка матки закрывается и становится непроницаемой для семени, выбрасываемого при последующих половых актах».

Доктор Дьюис рассказал о двух случаях, очевидно, случаях суперфетации, которые произошли по его личному знанию. Первый показывает, что, согласно старой теории, семя должно было встретить другие трудности, помимо закрытой шейки матки, — оно должно было пройти через несколько мембран, а также через воды, окружающие плод, чтобы достичь даже маточного конца маточной трубы. Второй случай я приведу его собственными словами:

«Белая женщина, служанка мистера Г. из тауншипа Абингтон, округ Монтгомери, около двадцати пяти лет назад родила близнецов, один из которых был совершенно белым, а другой — совершенно черным. Когда я жил в том районе, я имел обыкновение видеть их почти ежедневно, а также часто беседовал с миссис Г. о них. Она присутствовала при их рождении, так что никакого обмана в отношении них быть не могло. Белая девочка нежная, светлокожая, светловолосая и голубоглазая, и говорят, что она очень похожа на мать. Другая имеет все характерные черты африканца: низкорослая, с плоским широким носом, толстыми губами, курчавыми волосами, плоскими ступнями и выступающими пятками; говорят, что она похожа на негра, который был у них на ферме, но с которым женщина никогда не признавала близости; но в этом не было сомнений, так как и он, и белый мужчина, с которым была обнаружена ее связь, бежали из округи, как только стало известно, что девушка беременна».

Я знаю, что некоторые думали, что они действительно обнаружили семя в матке, в то время как Рюйш, анатом значительной известности, процветавший в конце XVII века, самым недвусмысленным образом утверждал, что нашел семя в его грубом белом состоянии в одной из маточных труб женщины, которая умерла очень скоро после или во время полового акта; но, говорит Дьюис, «семя после того, как оно вышло из полового члена, быстро теряет свой белковый вид и становится таким же жидким и прозрачным, как вода. И мы уверены, что Рюйш ошибался. Некоторое изменение в естественной секреции частей было принято за семя. Ему было нетрудно это сделать, так как у него была особая теория, которую нужно было поддержать, и тем более, что это предполагаемое открытие так много значило для нее. Это не просто умозрительно, когда мы говорим, что некоторое изменение в естественной секреции частей может быть принято за семя, ибо у нас есть свидетельство Морганьи на нашей стороне. Он говорит нам, что видел подобные явления в нескольких случаях у девственниц и других лиц, которые при жизни страдали белями, и что это было принято некоторыми за мужское семя».

В целом я бы сказал, что в некоторых случаях, когда шейка матки необычно расслаблена, семя может, так сказать, случайно найти путь в нее; но это не является общим правилом, и это не существенно для оплодотворения; и, далее, что любое семя, которое может в какое-либо время находиться в матке, не имеет никакого отношения к зачатию. Не согласуется с аналогией предполагать, что матка имеет сосуды для всасывания семени и доставки его к яичникам, учитывая другие важные функции, которые, как мы знаем, она выполняет.

Обстоятельства, при которых женщина наиболее вероятно может забеременеть, следующие: во-первых, когда она здорова; во-вторых, в возрасте от двадцати шести до тридцати лет; в-третьих, после того, как она некоторое время была лишена тех половых сношений, которыми наслаждалась ранее; в-четвертых, вскоре после менструации. Относительно этого последнего обстоятельства доктор Дьюис отмечает: «Возможно, не будет большой ошибкой сказать, что женщина склонна к зачатию в любой части менструального интервала. Однако обычно предполагается, что наиболее благоприятный момент — сразу после прекращения менструации». Возможно, это так как общее правило, но оно, безусловно, подвержено исключениям,* и он приводит следующий случай, который попал в его поле зрения:

«Муж дамы, который был вынужден отсутствовать много месяцев из-за затруднений в своих делах, вернулся однажды ночью тайно, его визит был известен только его жене, его матери и мне. Следствием этого визита стала беременность его жены. Дама была в то время за неделю до своего менструального периода; но так как он не преминул наступить, она была склонна надеяться, что не пострадала от визита мужа. Но то, что менструация не появилась в следующий период, породило страх, что она не избежала этого! И рождение ребенка через девять месяцев и тринадцать дней с ночи тайного визита доказало, что ее опасения были слишком обоснованными».

Я думаю, что этот случай является исключением из общего правила; и, более того, поддерживает идею, которую разум и ограниченное наблюдение, а не положительное знание, привели меня к выдвижению, а именно: что женщина более склонна к зачатию, при прочих равных условиях, после того, как она некоторое время была лишена тех половых сношений, которыми наслаждалась ранее. Если бы муж этой дамы постоянно оставался дома, она, вероятно, либо вовсе не забеременела бы, либо сделала бы это на две недели раньше, чем это произошло.

Этот случай также примечателен двумя другими фактами: один — «что женщина в полном здравии и беременная здоровым ребенком может превысить период в девять месяцев на несколько дней; другой — что менструальное течение не всегда немедленно прекращается при оплодотворении яйцеклетки». Вероятно, это не так общепринято, как многие полагают.

Срок внутриутробного развития, или продолжительность времени от зачатия до начала родов, не определен физиологами точно. «Кажется, однако, — говорит доктор Дьюис, — из лучших расчетов, которые можно сделать, что девять календарных месяцев, или сорок недель, приближаются к истине настолько, что мы вряд ли можем нуждаться или желать большей точности, если бы ее можно было получить». Бесспорно, однако, некоторые случаи превышают этот период на много дней или даже недель, и это был вопрос, который много обсуждался, насколько этот период когда-либо превышается. Это вопрос некоторой важности с юридической точки зрения. Сообщается о случаях, когда обычный период был превышен на пять или шесть месяцев; случаях, к тому же, где обстоятельства, сопровождающие их, и респектабельность их авторов таковы, что заставляют нас верить. Доктор Дьюис уделил много внимания этому предмету, и он объявляет себя полностью убежденным, «что обычно установленный период может быть продлен от тринадцати дней до шести недель под влиянием определенных причин или особенностей конституции».*

Эти случайные отклонения от общего правила, возможно, будут приняты более охотно, если учесть, что они не ограничиваются только человеческим видом. Из экспериментов Тессье следует, что срок внутриутробного развития значительно варьируется у коров, овец, лошадей, свиней и других животных, на которых он обращал внимание.

С темой деторождения неразрывно связаны признаки беременности. Д-р Дьюис отмечает: «Наш опыт не дает надежного признака, по которому можно было бы определить момент зачатия. К любым заявлениям женщин об особых ощущениях в этот момент следует относиться с большой осторожностью, ибо мы уверены, что на них нельзя полагаться; как наслаждение, так и безразличие в равной степени обманчивы. Нельзя также полагаться на определенные нервные дрожи, тошноту, сердцебиение, ощущение чего-то вытекающего во время полового акта и т. д.». Бернс, однако, говорит: «Некоторые женщины сразу после зачатия испытывают особое ощущение, которое сообщает им об их положении, но такие случаи нечасты, и, как правило, первыми обстоятельствами, заставляющими женщину предположить у себя беременность, являются прекращение менструаций», переменчивый аппетит, некоторое недомогание, возможно, рвота, особенно по утрам; возвращающиеся приступы дурноты или вялость во второй половине дня; она склонна к изжоге и нарушению сна. Молочные железы поначалу часто становятся меньше и иногда болезненными; но примерно к третьему месяцу они увеличиваются и иногда становятся болезненными. Сосок окружен ареолой или кружком коричневого цвета, или, по крайней мере, цвета, заметно более глубокого или темного, чем прежде. Она теряет привлекательность, становится бледнее, а нижняя часть нижнего века часто приобретает свинцовый оттенок. Черты лица становятся острее, иногда все тело начинает худеть, а пульс учащается. Во многих случаях возникают особые симпатические реакции, вызывающие слюнотечение, зубную боль, желтуху и т. д. В других случаях наблюдается очень мало беспокойства, и женщина не уверена в своем состоянии до момента шевеления плода, которое обычно происходит примерно через четыре месяца после зачатия. Женщина может принять последствия скопления газов за движения ребенка, особенно если она никогда не рожала и стремится к созданию семьи; но ощущение, вызванное газами в кишечнике, не ограничивается одним местом, а часто ощущается в той части живота, где движение ребенка никак не могло бы чувствоваться. Столь же часто, пожалуй, полные женщины принимают себя за страдающих водянкой и путают движения ребенка с перемещением жидкости в брюшной полости. Движение ребенка не следует путать с ощущением, иногда возникающим при выходе матки из таза, что вызывает чувство трепетания. К концу четвертого месяца матка становится настолько большой, что вынуждена выйти из таза, и если это поднятие происходит внезапно, сопровождающее его ощущение довольно сильное, и женщина в это время чувствует тошноту или дурноту, а у лиц с раздражительным характером может возникнуть даже истерический припадок. После этого утренняя тошнота и другие симпатические эффекты беременности обычно ослабевают, и здоровье улучшается.

Вскоре после оплодотворения, если взять кровь и дать ей постоять некоторое время в покое, она станет вязкой, желтоватого или голубоватого цвета и приобретет несколько маслянистый вид. Но мы не можем только по такому виду крови судить о беременности женщины, ибо прекращение менструаций, сопровождающееся лихорадочным состоянием, может придать крови такой же вид, как при беременности, так же как и некоторые местные заболевания. Из вышеперечисленных симптомов, пожалуй, нет ни одного, на который можно было бы положиться больше, чем на усиление окраски кружка вокруг соска.*

Через шесть или восемь недель после зачатия самый верный способ определить беременность — это осмотреть шейку матки через влагалище. Матка будет находиться ниже, чем прежде, ее шейка направлена не так сильно вперед, как до оплодотворения, и более плотно закрыта, а сама шейка на ощупь кажется толще или увеличенной в окружности. При поднятии пальцем она ощущается более тяжелой или более упругой. Тот, кто проводит этот осмотр, должен был исследовать ту же матку в неоплодотворенном состоянии и сохранить достаточно точное представление о ее ощущениях в то время, иначе он будет подвержен неопределенности, поскольку матка одной женщины естественным образом отличается по величине от другой, и матка часто находится ниже естественного положения по причинам, отличным от беременности.*

Не было полностью установлено, сколько времени проходит после плодотворного полового акта, прежде чем оказывается воздействие на яичники, то есть прежде чем можно было бы обнаружить какие-либо изменения, если бы женщину вскрыли. Но эксперименты Брайтона установили тот факт, что у кроликов, чей срок внутриутробного развития составляет всего тридцать дней, никакого воздействия на яичники не передается до истечения почти пятидесяти часов после совокупления; поэтому мы должны полагать, что у человеческого вида это должно занимать несколько дней, и физиологи обычно оценивают, что яйцеклетка не достигает матки до истечения двадцати дней с момента полового акта.*

Вероятно, во всех случаях, когда какое-либо вещество поглощается какой-либо частью животного организма, требуется некоторое время, чтобы такое вещество после его применения стимулировало и привело в действие абсорбирующие сосуды; следовательно, вероятно, что после того, как сперма попадает во влагалище, проходит много минут, возможно, несколько часов, прежде чем какая-либо ее часть будет поглощена.

ГЛАВА III. О СОДЕЙСТВИИ ЗАЧАТИЮ И ЕГО ПРЕДОТВРАЩЕНИИ

Бесплодие зависит либо от несовершенной организации, либо от несовершенного действия органов размножения. В первом случае, который встречается редко, менструации обычно не появляются, молочные железы не развиты, а половое влечение незначительно. В этих случаях лекарства нет.

Действие может быть несовершенным в нескольких отношениях. Менструации могут быть затрудненными или скудными, либо слишком обильными или частыми. Крайне редко женщина, у которой нет регулярных менструаций, может забеременеть. Поэтому, если это так, первым шагом является регулирование этого периодического выделения. Для этой цели обычно требуется совет врача, ибо эти нарушения зависят от столь различных причин и требуют такого разнообразия лечения, что было бы несовместимо с планом этой работы давать инструкции по их устранению. Состояние истощения или слабости маточной системы, вызванное слишком частыми половыми сношениями, является частой причиной бесплодия. Бесплодие проституток приписывают этой причине, но я сомневаюсь, что она единственная. У женщин, которые кажутся здоровыми, наиболее частой причиной является скорее оцепенение, чем слабость половых органов.

Для устранения бесплодия по этой причине я дам некоторые инструкции, и я делаю это тем охотнее, что необходимые средства таковы, что во многих случаях они будут регулировать менструации, когда они не появляются так рано, так свободно или так часто, как должны.

Прежде всего, как правило, необходимо предпринять что-то для укрепления организма с помощью физических упражнений на свежем воздухе, питательной пищи, легко поддающейся перевариванию, соответствующей одежды, особенно фланелевой, и, прежде всего, строгого воздержания во всем. С этой целью также можно положить немного окалины, падающей с кузнечной наковальни, или немного стальных опилок в старый сидр или вино (сидр лучше), и после того, как смесь постоит неделю или около того, принимать ее два-три раза в день в таком количестве, которое можно перенести, не вызывая расстройства желудка.

Все это время кишечник должен оставаться в свободном состоянии, для чего следует принимать от одной до трех таблеток Pill rufi каждую ночь перед сном. Эти таблетки состоят из четырех частей алоэ, двух частей мирры и одной части шафрана по весу.

После того как эти меры регулярно соблюдались до тех пор, пока организм не пришел в бодрое состояние, можно начинать прием лекарств, которые более целенаправленно возбуждают половые органы из состояния оцепенения, и продолжать их прием в течение нескольких месяцев, если это необходимо. Самое дешевое, самое простое (и я не готов сказать, что оно не самое эффективное во многих случаях) — это кайенский перец. Все достоинства этого средства обычно не известны даже врачам. Я знаю, что он не оказывает того воздействия на оболочки желудка, которое многие предполагали. Его можно принимать в количестве от одной до двух чайных ложек с горкой каждый день с пищей или с любой жидкой основой. Другое лекарство, обладающее большой эффективностью, — это летучая настойка гваякового дерева Дьюиса. Она обычно хранится у аптекарей и готовится следующим образом:

Возьмите восемь унций порошка камеди гваякового дерева; три драхмы карбоната поташа, или соды, или (что подойдет) салератуса; две унции порошка душистого перца; два фунта любого обычного спирта хорошей крепости, или, что примерно то же самое, две пинты и одну четверть пинты. Поместите все в бутылку, которую можно время от времени встряхивать, и через несколько дней можно начинать использование. На каждую четверть пинты этой смеси нужно добавить по крайней мере одну большую чайную ложку спирта аммиака. Принимать по чайной ложке в качестве дозы три раза в день, запивая стаканом молока, сидра или вина. Обычно его дают перед едой; но если он случайно вызывает неприятные ощущения в желудке при приеме перед завтраком, в этом случае его можно принимать через час после еды.

Д-р Дьюис обнаружил, что эта настойка, принимаемая, возможно, в течение нескольких месяцев, является наиболее эффективным средством от болезненных менструаций, которые являются упорным недугом. Если наблюдается частый сильный пульс, жар, жажда, румянец на лице и т. д., его не следует принимать до тех пор, пока эти симптомы не будут устранены низкокалорийной диетой, несколькими дозами солей и кровопусканием, если это необходимо.

Третье лекарство для возбуждения половых органов — настойка шпанских мушек. Но я сомневаюсь, что она равна при бесплодии вышеупомянутым лекарствам, хотя в некоторых случаях может превосходить их, и ее можно попробовать, если те не помогут. Одну драхму их можно поместить в две четверти пинты спирта. Доза: 25 капель в воде три раза в день, увеличивая каждую дозу на две или три капли, пока не возникнет некоторая степень странгурии, затем прекратить прием, пока она не пройдет, как это случится через день или два. Если странгурия будет сильной, пейте много молока с водой, чая из скользкого вяза или льняного семени.

Во многих случаях бесплодия, когда общее состояние здоровья значительно нарушено, и особенно когда пищеварительные органы находятся в состоянии оцепенения, я бы возлагал большие надежды на томсоновский курс лечения. Он рассчитан на то, чтобы возбудить капиллярные сосуды по всему организму и тем самым открыть секреции, устранить препятствия и очистить кровь от тех отработанных и слизистых материалов, которые природа требует вывести. Взгляды томсоновцев на тепло и холод кажутся мне ненаучными. Но это не имеет никакого отношения к эффективности их мер.

В отношении бесплодия я хотел бы здесь напомнить то, что уже было сказано ранее: женщина наиболее склонна к зачатию сразу после менструации. И теперь также позвольте мне высказать идею о том, что тонкие начинания Природы могут быть сорваны теми же средствами, которые привели ее в действие. Эта идея, безусловно, важна, когда известно, что у женщины было несколько выкидышей. Бесплодие иногда следует приписывать мужчине, хотя он, по-видимому, находится в полном здравии. Было бы интересно установить, нет ли в этих случаях отсутствия сперматозоидов и доступны ли какие-либо лекарства.

Было установлено, что мужчина и женщина могут быть бесплодны по отношению друг к другу, хотя ни один из них не является таковым с другими.

Вышеупомянутые меры против бесплодия также подходят в случаях импотенции. Этот термин, я полагаю, обычно ограничивается и определяется как отсутствие желания или способности, или того и другого со стороны мужчины; но я не вижу веских причин, почему он не должен охватывать случай, когда у женщины нет ни желания, ни удовольствия. Такие женщины, правда, могут быть плодовитыми; но, с другой стороны, сперма может не утратить свою оплодотворяющую способность. Импотенция в молодом или среднем возрасте, и особенно в некоторых жизненных ситуациях, безусловно, является серьезным несчастьем, по меньшей мере. Все зло отнюдь не заключается в каждом случае в потере источника удовольствия. Все молодые люди должны быть осведомлены о причинах этого — причинах, которые во многих случаях значительно уменьшают способность давать и получать то удовольствие, которое является корнем семейного счастья. Я упомяну об одной причине, а именно о преждевременном и, особенно, одиночном удовлетворении, в другом месте. Неумеренность в употреблении спиртных напитков — еще одна мощная причина. Даже умеренное употребление спиртных напитков, а также табака в любой форме, имеет некоторый эффект. Это закон животной экономии, что ни одна часть системы не может быть стимулирована или возбуждена без затраты жизненной силы, как это называется. Часть, которая стимулируется, черпает энергию из других частей. И именно поэтому усердное и глубокое изучение, а также все умственные страсти, когда они чрезмерны, ослабляют половой аппетит. Все излишества, все болезни и образы жизни, которые ухудшают общее состояние здоровья, ослабляют этот аппетит, но некоторые вещи более прямо и мощно, чем другие.

Что касается средств от импотенции, то они почти такие же, как и от бесплодия. Первостепенное значение имеет освобождение ума от всех забот и тревог. Общее состояние здоровья должно быть улучшено с помощью умеренности, надлежащих физических упражнений на свежем воздухе, веселой компании, смены обстановки или какого-либо занятия, чтобы отвлечь ум, не требуя его большого напряжения; питательной пищи, легко поддающейся перевариванию; ношения фланели непосредственно на теле. Можно попробовать холодную ванну, и если после нее последуют приятные ощущения, она принесет пользу. Кишечник можно мягко стимулировать с помощью вышеупомянутых таблеток; также следует принимать уже упомянутый препарат железа.

Чтобы более непосредственно стимулировать половые органы, можно принимать кайенский перец, настойку гваякового дерева Дьюиса или настойку шпанских мушек. Я дал указания по приготовлению и приему настойки шпанских мушек главным образом потому, что она считается одним из лучших средств от импотенции, вызванной ночными поллюциями или связанной с ними, о которых я упоминал ранее.

Именно в случаях, когда эти поллюции не сопровождаются удовольствием или эрекцией — случаях, вызванных развратом или у пожилых людей, — я бы рекомендовал настойку шпанских мушек и другие вышеупомянутые меры. В некоторых тяжелых случаях требуются огромные дозы этой настойки, скажем, двести или триста капель. Тем не менее, лучшее правило для ее приема — то, которое уже было дано, а именно: начинать с малых доз и постепенно увеличивать их, пока не почувствуется некоторая странгурия или не будет получена некоторая польза. При этом недуге, как и во всех случаях ослабления мужской силы, упомянутые мною средства следует применять в течение длительного времени, если не будет получено облегчение. Они излечивали после того, как их принимали в течение года или более без результата. Во всех случаях импотенции, явно не зависящих от заболевания какой-либо части, кроме половых органов, я бы возлагал большие надежды на пластыри, наложенные на нижнюю часть позвоночника.

Случайные ночные поллюции, сопровождающиеся эрекцией и удовольствием, ни в коем случае не следует считать болезнью, хотя они доставили многим такое беспокойство. Даже если они часты, а организм значительно ослаблен, если это не вызвано развратом и человек молод, брак является надлежащей мерой.

Было предложено и практиковалось несколько способов предотвращения зачатия. Я кратко упомяну их, хотя знание лучшего из них — это то, что нас больше всего заботит. Метод прерывания непосредственно перед эякуляцией, безусловно, эффективен, если практиковать его с достаточной осторожностью. Но если (как я полагаю) теория зачатия д-ра Дьюиса верна, и поскольку эксперименты Спалланцани показывают, что даже ничтожное количество спермы, даже сильно разбавленное водой, может оплодотворить при введении во влагалище, ясно, что полагаться можно только на полное прерывание. Но старое представление о том, что сперма должна попасть в матку, чтобы вызвать зачатие, заставило многих поверить, что частичного прерывания достаточно, и именно по этой причине эта ошибка оказалась вредной, как это обычно бывает со всеми важными ошибками. Те, кто говорит по опыту, утверждают, что практика прерывания оказывает на здоровье эффект, подобный неумеренности в еде. Поскольку последующее истощение, вероятно, в основном связано с шоком, который испытывает нервная система во время акта совокупления, это мнение может быть верным. Далее говорят, что эта практика служит для поддержания тех тонких чувств, с которыми супруги впервые соединяются. Тем не менее, я оставляю каждому решать самому, является ли этот метод контроля настолько неудовлетворительным, что не делает какой-либо другой весьма желательным.

Что касается бадруша, который представляет собой покрытие, используемое мужчиной, сделанное из очень тонкой кожи, то он отнюдь не предназначен для широкого использования. Он использовался для обеспечения иммунитета от сифилитических заболеваний.

Другой метод контроля, который старое представление о зачатии заставило некоторых рекомендовать с большой уверенностью, заключается во введении во влагалище перед половым актом очень тонкого кусочка губки, смоченного водой, который сразу после этого извлекается с помощью прикрепленной к нему очень узкой ленты. Но, как наши взгляды заставили бы нас ожидать, этот метод контроля не оказался надежным средством предотвращения. Поскольку во влагалище много маленьких гребней или складок, мы не можем предположить, что извлечение губки удалит всю сперму в каждом случае. Если бы, однако, она была хорошо смочена какой-либо жидкостью, которая химически воздействовала бы на сперму, было бы весьма вероятно, что она уничтожит оплодотворяющую способность того, что могло остаться. Но если бы этот метод контроля был хоть сколько-нибудь надежным, он, по моему мнению, не был бы равен, учитывая все обстоятельства, тому, о котором я собираюсь упомянуть — тому, который не только довольно эффективно удаляет сперму, но в то же время уничтожает оплодотворяющую способность всей ее массы.

Он заключается в спринцевании влагалища сразу после полового акта раствором сульфата цинка, квасцов, поташа или любой соли, которая химически воздействует на сперму и в то же время не оказывает неблагоприятного воздействия на женщину.

По всей вероятности, подошло бы растительное вяжущее средство — например, настой коры белого дуба, лепестков красной розы, чернильных орешков и тому подобное. Кусочек любой из вышеупомянутых солей размером с каштан можно растворить в пинте воды, делая раствор более слабым или более сильным, насколько его можно переносить без раздражения частей, на которые он наносится. Эти растворы не теряют своих свойств со временем. Женский шприц, который потребуется при использовании этого метода контроля, можно приобрести в аптеке за шиллинг или меньше. Если предпочтительнее, сперму можно удалить настолько, насколько это возможно, спринцеванием простой водой, после чего следует ввести немного раствора, чтобы уничтожить оплодотворяющую способность того, что могло остаться между гребнями влагалища и т. д.

Я знаю, что использование этого метода контроля требует, чтобы женщина на несколько мгновений покинула постель, но это его единственное возражение; и было бы неразумно полагать, что можно придумать какой-либо метод контроля, полностью свободный от возражений. В его пользу можно сказать: он почти ничего не стоит; он надежен; он не требует жертвы удовольствием; он находится в руках женщины; его следует использовать после, а не до полового акта, что является весомым аргументом в его пользу, в чем убедится любой после минутного размышления; и последнее, но не менее важное: он способствует чистоте и предохраняет органы от расслабления и болезней. Влагалище может быть значительно сокращено при настойчивом использовании вяжущих спринцеваний, и они постоянно используются для этой цели в случаях выпадения матки; учитывая, что женщины подвержены белям и другим заболеваниям половых органов, скорее удивительно, что они не подвержены им еще больше, учитывая преобладающие практики. Те, кто использовал этот метод контроля (а некоторые использовали его, по моему достоверному знанию, с полным успехом в течение девяти или десяти лет, и при таких обстоятельствах, которые не оставляют сомнений в его эффективности), утверждают, что они пошли бы на хлопоты по использованию спринцеваний просто ради здоровья и чистоты.

Путем эксперимента было признано весьма вероятным, что беременность во многих случаях может быть предотвращена спринцеваниями простой водой, применяемыми с достаточной степенью осторожности. Но простая вода не всегда помогала, и ее случайные неудачи — это то, чего мы должны ожидать, учитывая анатомию частей и результаты экспериментов Спалланцани, о которых упоминалось ранее.

Столько я сказал относительно этого метода контроля в первом издании этой работы. Это то, что я называю химическим методом контроля. Идея уничтожения оплодотворяющей способности спермы была оригинальной, если она не возникла у меня. Мое внимание к этой теме было привлечено прочтением «Моральной физиологии». Такова была моя уверенность в химической идее, что я сел и написал эту работу в июле 1831 года. Но размышление о том, что я не знал, что этот метод контроля никогда не подведет, и что если он подведет, я могу причинить кому-то вред, рекомендуя его, заставило рукопись пролежать у меня до следующего декабря. Где-то в ноябре я встретил старого знакомого, который приятно удивил меня, заявив, что по его личному знанию этот последний метод контроля использовался, как было сказано выше. С тех пор я беседовал с джентльменом, с которым был знаком, который заявил, что, будучи в Балтиморе несколько лет назад, он был там проинформирован об этом методе контроля теми, кто не сомневается в его эффективности. Из того, что до сих пор попадало в поле моего наблюдения, я не вправе делать какие-либо выводы. Я могу только сказать, что никогда не знал, чтобы он подвел. Таковы мои взгляды на весь предмет, что потребовалось бы много случаев его предполагаемой неудачи, чтобы убедить меня в том, что такие неудачи не были связаны с недостаточным его использованием. Я даже полагаю, что одной только довольно холодной воды, если ее тщательно использовать, было бы достаточно. В экспериментах Спалланцани, несомненно, использовалась теплая вода. Поскольку сперматозоиды необходимы для оплодотворения, все, что нам нужно сделать, это изменить их состояние или, если хотите, убить их; а поскольку они чрезвычайно малы и нежны, это, несомненно, легко сделать, и, следовательно, холодной воды может быть достаточно.

То, что было изложено в этой работе, позволит читателю самому судить об эффективности химического или шприцевого метода контроля, и время, вероятно, покажет, прав ли я в этом вопросе. Я знаю, что те замужние женщины, у которых есть большое желание избежать беременности, не остановятся перед небольшими хлопотами по использованию этого метода контроля, особенно когда они поймут, что только ради чистоты и здоровья он стоит этих хлопот.

Большую часть времени никакой метод контроля не нужен, и женщины с опытом и наблюдательностью, обладая информацией, изложенной в этой работе, смогут довольно точно судить, когда он нужен, а когда нет. Они могут быть уверены, что ни одна из упомянутых солей не окажет никакого вредного воздействия. Сульфат цинка обычно известен под названием белого купороса. Это вещество, как и квасцы, широко использовалось при белях. Ацетат свинца, несомненно, был бы эффективен — действительно, он доказал свою эффективность; но я не рекомендую его, потому что считаю возможным, что его длительное использование может ослабить инстинкт.

Я надеюсь, что никакие неудачи не будут приписаны эффективности этого метода контроля, которые должны быть отнесены на счет небрежности или недостаточного его использования. Поэтому я рекомендую по крайней мере два применения шприца, чем скорее, тем надежнее, хотя мое мнение таково, что пятиминутная задержка не принесет вреда — возможно, даже десятиминутная.

ГЛАВА IV. ЗАМЕЧАНИЯ О РЕПРОДУКТИВНОМ ИНСТИНКТЕ

Мне вряд ли нужно отмечать, что под этим инстинктом подразумевается желание полового акта. Блуменбах говорит об этом инстинкте как о «превосходящем все остальные по универсальности и силе». Возможно, голод является исключением. Но, безусловно, ни один инстинкт не занимает большую часть наших мыслей и не оказывает большего влияния на счастье, к лучшему или к худшему. «Контролируемый разумом и смягченный добрыми чувствами, он придает общению много очарования и остроты, но, направляемый эгоизмом или управляемый силой, он порождает страдания и деградацию. Сам по себе он кажется самым социальным и наименее эгоистичным из всех инстинктов. Он приспосабливает нас к тому, чтобы давать, даже когда мы получаем удовольствие, и среди культурных существ первая способность ценится даже выше, чем вторая. Пожалуй, ни один из наших инстинктов не дает большего простора для проявления бескорыстия или более подходящего поля для лучших моральных чувств нашей расы. Ни один не порождает отношений более нежных, более гуманных и милых; ни один не лежит более непосредственно в основе самых добрых милосердий и самых щедрых импульсов, которые чтят и благословляют человеческую природу. Это гораздо более благородный, потому что менее чисто эгоистичный инстинкт, чем голод или жажда. Это инстинкт, который переплетается с самыми теплыми чувствами и лучшими привязанностями сердца» — «Моральная физиология». Но слишком часто его сила, вместе с недостатком моральной культуры, такова, что он не «контролируется разумом»; и, следовательно, с незапамятных времен он удовлетворялся либо вредным образом, либо в такой неумеренной степени, либо при таких неподобающих обстоятельствах, что это приводило к неисчислимому количеству человеческих страданий. По этой причине он некоторыми рассматривался как низкая, деградирующая и «плотская» страсть, с которой семейная жизнь должна быть всегда в состоянии войны. Но в самом инстинкте философ не видит ничего, заслуживающего уничижительных эпитетов. Он не видит, что природа должна воевать сама с собой. Он верит, что в дикой жизни он есть, а в мудро организованном обществе должным образом просвещенных и цивилизованных существ он должен быть источником в десять раз большего счастья, чем страданий.

Часть злых последствий, к которым этот инстинкт ежедневно приводит при нынешнем положении вещей, более подобает указывать моралисту; в то время как о других должен заботиться врач. Но позвольте мне сначала заметить, что врачи до сих пор были далеки от того, чтобы давать те инструкции относительно этого инстинкта, которых требует его важность. В книгах, брошюрах, журналах и т. д. они представили публике много информации относительно еды, питья, купания, шнуровки, воздуха, упражнений и т. д., но обошли стороной еще более важный предмет, стоящий перед нами, давая лишь кое-где слабый намек на него. Это, правда, обычаи, если не сказать ханжество века, заставили их делать в публикациях, предназначенных для глаз публики, однако в какой-нибудь небольшой работе, обозначенной своим названием как предназначенная для частного прочтения, они могли бы с величайшей уместностью воплотить много весьма полезных наставлений в отношении этого инстинкта.

Этот инстинкт подвержен удовлетворению в неподобающее время, в неумеренной степени и вредным образом.

Истинная философия диктует, что этот и все другие аппетиты должны удовлетворяться так, чтобы это наиболее способствовало человеческому счастью — не только счастью, сопровождающему удовлетворение одного из чувств, но всех чувств — не только чувственному счастью, но и интеллектуальному — не только счастью индивида, но и человеческой семьи.

Первое. — О временах, когда этот инстинкт не следует удовлетворять. У женщин его не следует удовлетворять, пока им не исполнится семнадцать или восемнадцать лет, а у мужчин — пока им не исполнится на год или два больше. Причина в том, что если они воздержатся до этого возраста, страсть продержится дольше, и они смогут извлечь гораздо больше удовольствия из нее в дальнейшей жизни, чем если бы она была удовлетворена раньше, особенно в какой-либо значительной степени. Должное внимание к здоровью также предписывает большинству людей некоторое ограничение этого инстинкта — действительно, во все времена, но особенно в течение нескольких лет после вышеупомянутого возраста. Его не следует опрометчиво удовлетворять поначалу. Начинайте умеренно, и по мере того, как организм становится более зрелым и привыкает к эффектам, естественно производимым удовлетворением этого инстинкта, он будет выносить больше без вреда. Многие молодые супруги, не зная последствий, ослабили весь организм — половую систему в частности; ухудшили свои умственные способности; вызвали чахоточные и другие заболевания; сделали себя раздражительными, необщительными, меланхоличными и, наконец, значительно ухудшили, возможно, разрушили свою привязанность друг к другу из-за чрезмерного удовлетворения репродуктивного инстинкта. Почти при всех заболеваниях, если его и удовлетворять, то очень умеренно. Его не следует удовлетворять во время менструации, так как это может оказаться продуктивным для мужчины симптомами, подобными симптомам сифилиса, но более вероятно для женщины — ослабляющим заболеванием, называемым белями. В случае беременности умеренное удовлетворение в течение первых двух или трех месяцев может не нанести вреда женщине или будущему потомству. Но следует знать, что рост плода в утробе может быть нарушен, и семена будущей телесной немощи и умственной неполноценности потомства могут быть посеяны из-за большого потакания во время внутриутробного развития или беременности, особенно когда женщина испытывает большое удовольствие от таких потаканий.

Уже мельком упомянув о некоторых плохих последствиях чрезмерного удовлетворения этого инстинкта, я могу предложить немного больше под заголовком «Неумеренная степень». Следует иметь в виду, что неумеренность в этом деле не определяется количеством, а зависит от обстоятельств; и то, что было бы умеренностью для одного, может быть неумеренностью для другого. И в отношении индивида тоже, то, чем он мог бы наслаждаться безнаказанно, будь он рабочим человеком или человеком, чья деятельность требует мало умственных усилий, сделало бы его, будь он студентом, непригодным для успешного продолжения учебы. Неумеренность в удовлетворении этого инстинкта имеет тенденцию приводить к неумеренности в употреблении крепких спиртных напитков. Вялость, подавленность духа, в некоторых случаях дурнота и отсутствие аппетита, вызванные неумеренным удовлетворением, громко взывают к некоторому стимулу и придают вкус спиртному. Таким образом, индивид начинает пить. Это воспаляет кровь, страсти и ведет к дальнейшему потаканию. Это снова требует больше спиртного; и таким образом начинаются две порочные привычки, которые взаимно усиливают друг друга. Как бы странно это ни казалось тем, кто не знаком с животной экономией, неумеренное потакание иногда вызывает ту же болезнь — насколько название делает ее таковой, — которая часто излечивается умеренным потаканием; а именно, ночные поллюции.

Каждая молодая замужняя женщина должна знать, что мужской организм истощается в гораздо большей степени, чем женский, от удовлетворения. Кажется, действительно, что оно оказывает сравнительно мало влияния на некоторых женщин. Но что касается мужчины, то Тиссо подсчитал, что потеря одной унции спермы по своему воздействию на организм равна сорока унциям крови. Что касается непосредственных эффектов, эта оценка, вообще говоря, может быть не слишком завышенной. Но человек, живущий на полноценной мясной диете, мог бы, несомненно, расстаться с пятьюдесятью унциями спермы в течение года с гораздо меньшим ущербом для организма, чем с 2000 унций крови. Это факт, что образ жизни, независимо от рода занятий, имеет большое значение в отношении того, что вынесет организм. Полноценная мясная диета, черепахи, устрицы, яйца, спиртные напитки, вино и т. д., безусловно, способствуют секреции спермы и позволяют организму выносить ее выделение. Но прохладная растительная и молочная диета успокаивает все страсти, особенно половую. Большинство мужчин, принявших такую диету, не испытают никаких неудобств, увеличив интервалы между удовлетворениями до трех или четырех недель; напротив, они будут наслаждаться ясным интеллектом и прекрасным приливом бодрости. Это диета для людей литературных занятий, особенно неженатых.

Что касается вредного образа, то он состоит в неестественной привычке онанизма, или одиночного удовлетворения; это антисоциальная и деморализующая привычка, которая, не принося успокоения уму, ослабляет телесные силы, а также умственные, и нередко ведет к безумию.

В то время как удовлетворение репродуктивного инстинкта таким образом, как упомянуто, ведет к плохим последствиям, умеренное и естественное удовлетворение при надлежащих обстоятельствах сопровождается добром, помимо простого сопутствующего удовольствия, которое само по себе достаточно, чтобы рекомендовать такое удовлетворение. Я признаю, что человеческие существа могли бы быть устроены так, что если бы у них не было репродуктивного инстинкта для удовлетворения, они могли бы наслаждаться здоровьем; но будучи устроенными так, как они есть, этот инстинкт нельзя подавлять безнаказанно. Это общепризнанный факт, что незамужние женщины не наслаждаются таким хорошим здоровьем и не доживают до столь преклонного возраста, как замужние; несмотря на то, что последние подвержены болезням и болям, свойственным деторождению. Умеренное удовлетворение способствует секреции и аппетиту к пище; успокаивает беспокойные страсти; вызывает приятный сон; пробуждает социальное чувство; и придает жизни остроту, которая заставляет осознать, что жизнь стоит того, чтобы ее сохранять.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Единственное кажущееся возражение большого веса, которое можно привести против распространения знаний о методах контроля, заключается в том, что это послужит увеличению незаконных связей. Теперь, это прямо противоположный эффект тому, который, как наиболее уверенно верят те, кто распространял такие знания, возникнет из этого. Уменьшение таких связей — это, действительно, одна из великих целей этой публикации, — цель, которую законы и тюрьмы не могут, или, по крайней мере, не достигают. Почему в стране так много проституции? Истинный ответ на вопрос не в том, и никогда не будет в том, что «потому что люди познакомились с определенными фактами в физиологии»; это потому, что так много неженатых мужчин и женщин — мужчин, ведущих распутный и разгульный образ жизни, из-за того, что они не вступили в брак в свои молодые годы и не устроились в жизни. Но почему в стране так много неженатых людей? Не потому, что молодые сердца, достигнув возраста зрелости, не желают вступать в брак; а потому, что вмешиваются соображения благоразумия. Молодой человек думает: «Я не могу еще жениться; я не могу содержать семью; я должен сначала заработать деньги, а потом думать о супружеском устройстве». И так получается, что из страха завести семью, прежде чем они сделали небольшой шаг вперед в мире, и быть тем самым вынужденными «тянуть весло непрестанного труда на протяжении всей своей жизни», тысячи молодых людей не вступают в брак, а уходят в мир и заводят порочные знакомства и привычки. Истина, следовательно, такова — в стране так много незаконных связей, потому что у людей не было двадцать лет назад той самой информации, которая, казалось бы, некоторые, несомненно, из-за недостатка должного размышления, опасаются, увеличит это зло. Я мог бы процитировать страницы по этому вопросу из «Книги каждой женщины», но боюсь, что мое сообщение будет слишком длинным. Я довольствуюсь несколькими строками. «Но когда здесь, как и везде, станет обычаем ограничивать число детей, чтобы никто не имел больше, чем желает, никто не будет бояться взять жену; все будут жениться, пока молоды; разврат уменьшится; в то время как хорошая мораль и религиозные обязанности будут поощряться».

Спрашивали, не уменьшит ли общее знание методов контроля общий рост населения? Я думаю, что таким не был бы результат в этой стране, пока такой результат не стал бы желательным. По моему мнению, эффектом было бы гораздо больше семей (и, в целом, столько же рождений), но не так много чрезмерно разросшихся и живущих в нищете. Говорили: «Лучше позволить Природе идти своим чередом». Теперь, в самом широком смысле слова «Природа», я говорю то же самое. В этом смысле во вселенной нет ничего неестественного. Но если мы ограничим смысл слова «Природа» так, чтобы не включать то, что мы подразумеваем под искусством, то цивилизованная жизнь — это одна непрерывная война против Природы. Именно искусством мы покоряем лес; искусством мы боремся со стихиями; искусством мы боремся с естественной тенденцией болезней и т. д.

Что касается возмутительной клеветы, которую кое-где слышали в адрес прекрасного пола, говоря, что страх зачатия является основой их целомудрия, то это должно быть мнение «плотского сердца», которому особенно не повезло в своих знакомствах. «Для чистого все чисто». Целомудрие, как и его противоположность, в значительной степени конституционально; и должно, в равной степени, рассматриваться как физическое свойство, если можно так выразиться, а не как моральное качество. Там, где конституция благоприятна, весьма посредственной степени морального воспитания достаточно, чтобы сохранить девственницу без влияния вышеупомянутого страха; но там, где все наоборот, вы можете запереть индивида в узкую темную клетку невежества и страха, как хотите, но все равно вы должны следить. Выдающийся моралист сказал: «То целомудрие, которое не выдержит света [физиологии], едва ли стоит сохранять». Но поистине, я верю, что на рынке очень мало такого. То, что есть, естественно недолговечно, и после его кончины несчастно устроенный индивид остро нуждается в этом свете, чтобы спасти ее от позора. Что бы это могло предотвратить в деле Фолл-Ривер? И если одно из двух должно случиться — либо уничтожение плодовитости, либо уничтожение жизни — что из двух является большим злом? В одних этих случаях этот свет рассчитан на то, чтобы принести достаточно добра, чтобы уравновесить все зло, которое возникло бы от него; так что мы имели бы его важные преимущества для женатых с политической, домашней и медицинской точки зрения, как чистую прибыль. Это, конечно, мое мнение; но поскольку я, вероятно, размышлял над предметом больше, чем все лица, причастные к моему заключению, вместе взятые, пока не будет показано, что у меня не такая ясная голова и такое же чистое сердце, как у любого из них, я думаю, что оно заслуживает некоторого веса.

ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™

Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно в Соединенных Штатах и большинстве других частей мира бесплатно и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, раздавать или повторно использовать в соответствии с условиями лицензии Project Gutenberg™, включенной в эту электронную книгу или онлайн по адресу www.gutenberg.org. Если вы не находитесь в Соединенных Штатах, вам придется ознакомиться с законами страны, в которой вы находитесь, прежде чем использовать эту электронную книгу.

• Вы выплачиваете лицензионный сбор в размере 20% от валовой прибыли, которую вы получаете от использования работ Project Gutenberg, рассчитанный с использованием метода, который вы уже используете для расчета применимых налогов. Сбор причитается владельцу товарного знака Project Gutenberg, но он согласился жертвовать роялти по этому пункту в пользу Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Платежи роялти должны быть произведены в течение 60 дней после каждой даты, когда вы готовите (или юридически обязаны подготовить) свои периодические налоговые декларации. Платежи роялти должны быть четко обозначены как таковые и отправлены в Project Gutenberg Literary Archive Foundation по адресу, указанному в Разделе 4, «Информация о пожертвованиях в Project Gutenberg Literary Archive Foundation».

• Вы предоставляете полный возврат любых денег, уплаченных пользователем, который уведомляет вас в письменной форме (или по электронной почте) в течение 30 дней с момента получения, что он/она не согласен с условиями полной лицензии Project Gutenberg™. Вы должны потребовать от такого пользователя вернуть или уничтожить все копии работ, находящиеся на физическом носителе, и прекратить любое использование и любой доступ к другим копиям работ Project Gutenberg™.

• Вы предоставляете, в соответствии с пунктом 1.F.3, полный возврат любых денег, уплаченных за работу или заменяющую копию, если дефект в электронной работе обнаружен и сообщен вам в течение 90 дней с момента получения работы.

• Вы соблюдаете все другие условия этого соглашения о бесплатном распространении работ Project Gutenberg™.

В большинстве случаев никакой превентивной меры не требуется, и женщины, обладающие опытом и наблюдательностью, а также информацией, изложенной в этой работе, смогут довольно точно судить, когда она необходима, а когда нет. Они могут быть уверены, что ни одна из упомянутых солей не окажет вредного воздействия. Сульфат цинка широко известен под названием «белый купорос». Его, как и квасцы, широко применяли при белях (лейкорее). Ацетат свинца, несомненно, был бы эффективен — более того, он доказал свою эффективность; однако я не рекомендую его, поскольку полагаю, что его длительное применение может ослабить репродуктивный инстинкт.

Надеюсь, что неудачи в применении этого метода не будут списываться на его неэффективность, тогда как их следует приписывать небрежности или недостаточному его использованию. Поэтому я рекомендую проводить спринцевание не менее двух раз; чем скорее, тем надежнее, хотя, по моему мнению, задержка в пять минут не принесет вреда — возможно, даже и десять.

ГЛАВА IV. ЗАМЕЧАНИЯ О РЕПРОДУКТИВНОМ ИНСТИНКТЕ

Мне вряд ли нужно пояснять, что под этим инстинктом подразумевается влечение к половому акту. Блуменбах называет этот инстинкт «превосходящим все остальные по своей универсальности и силе». Возможно, голод является исключением. Но, безусловно, ни один инстинкт не занимает столь значительную часть наших мыслей и не оказывает большего влияния на счастье — к лучшему или к худшему. «Управляемый разумом и облагороженный добрыми чувствами, он придает социальному общению немалую долю его очарования и остроты, но, направляемый эгоизмом или принуждением, он порождает страдания и деградацию. Сам по себе он кажется наиболее социальным и наименее эгоистичным из всех инстинктов. Он позволяет нам дарить удовольствие, даже получая его, и среди просвещенных существ первая способность ценится даже выше, чем вторая. Пожалуй, ни один из наших инстинктов не дает большего простора для проявления бескорыстия или более подходящего поля для лучших моральных чувств нашего рода. Ни один не порождает отношений более нежных, более человечных и трогательных; ни один не лежит более непосредственно в основе самых добрых милосердных порывов и самых великодушных импульсов, которые украшают и благословляют человеческую природу. Это гораздо более благородный инстинкт, чем голод или жажда, поскольку он менее чисто эгоистичен. Это инстинкт, который переплетается с самыми теплыми чувствами и лучшими привязанностями сердца» — «Моральная физиология». Но слишком часто его сила в сочетании с недостатком морального воспитания такова, что он не «управляется разумом»; и, следовательно, с незапамятных времен его удовлетворяли либо вредным способом, либо в такой чрезмерной степени, либо при таких неподобающих обстоятельствах, что это приводило к неисчислимым человеческим страданиям. По этой причине некоторые рассматривали его как низменную, деградирующую и «плотскую» страсть, с которой семейная жизнь должна постоянно бороться. Но философ не видит в самом инстинкте ничего, что заслуживало бы уничижительных эпитетов. Он не считает, что природа должна воевать сама с собой. Он верит, что в дикой жизни это так и есть, а в мудро организованном обществе должным образом просвещенных и цивилизованных существ это должно быть источником в десять раз большего счастья, чем страданий.

Часть пагубных последствий, к которым этот инстинкт ежедневно приводит в нынешнем положении вещей, более подобает указывать моралисту, тогда как другие входят в компетенцию врача. Но позвольте мне сначала заметить, что врачи до сих пор были далеки от того, чтобы давать те наставления относительно этого инстинкта, которых требует его важность. В книгах, брошюрах, журналах и т. д. они представили публике много информации относительно питания, питья, купания, ношения корсетов, воздуха, физических упражнений и т. д., но обошли стороной еще более важный предмет, который сейчас перед нами, давая лишь кое-где слабые намеки на него. Это, правда, было продиктовано обычаями, если не сказать ханжеством века, вынуждавшими их делать это в публикациях, предназначенных для широкой публики, однако в какой-нибудь небольшой работе, название которой указывает на частное прочтение, они могли бы с полным основанием изложить много весьма полезных наставлений в отношении этого инстинкта.

Этот инстинкт подвержен удовлетворению в неподходящее время, в чрезмерной степени и вредным способом.

Истинная философия диктует, что этот и все другие аппетиты должны удовлетворяться так, чтобы это максимально способствовало человеческому счастью — не только счастью, сопровождающему удовлетворение одного из чувств, но всех чувств; не только чувственному счастью, но и интеллектуальному; не только счастью индивида, но и всей человеческой семьи.

Во-первых, о временах, когда этот инстинкт не следует удовлетворять. У женщин его не следует удовлетворять до достижения ими семнадцати-восемнадцати лет, а у мужчин — не ранее чем на год или два позже. Причина в том, что если они воздержатся до этого возраста, страсть сохранится дольше, и они смогут получать от нее гораздо больше удовольствия в дальнейшей жизни, чем если бы она была удовлетворена раньше, особенно в значительной степени. Должное внимание к здоровью также требует от большинства людей некоторого ограничения этого инстинкта — на самом деле, всегда, но особенно в течение нескольких лет после вышеуказанного возраста. Его не следует опрометчиво удовлетворять вначале. Начинайте умеренно, и по мере того, как организм становится более зрелым и привыкает к эффектам, естественно вызываемым удовлетворением этого инстинкта, он будет переносить его без вреда. Многие молодые супружеские пары, не зная о последствиях, ослабили весь свой организм — в частности, половую систему; подорвали свои умственные способности; вызвали чахотку и другие заболевания; стали раздражительными, необщительными, меланхоличными и, наконец, сильно ослабили, а возможно, и разрушили свою привязанность друг к другу из-за чрезмерного удовлетворения репродуктивного инстинкта. Почти при всех заболеваниях, если его и удовлетворять, то очень умеренно. Его не следует удовлетворять во время менструации, так как это может привести у мужчины к симптомам, схожим с сифилитическими, но, что более вероятно, у женщины — к ослабляющему заболеванию, называемому белями (fluor albus). В случае беременности умеренное удовлетворение в течение первых двух-трех месяцев может не нанести вреда женщине или будущему потомству. Но следует знать, что рост плода внутриутробно может быть нарушен, а семена будущей физической немощи и умственной неполноценности потомства могут быть посеяны из-за чрезмерного потворства во время внутриутробного развития или беременности, особенно когда женщина испытывает большое удовольствие от таких потворств.

Уже вкратце рассмотрев некоторые пагубные последствия чрезмерного удовлетворения этого инстинкта, я могу добавить немногое под заголовком «Чрезмерная степень». Следует помнить, что умеренность в этом деле не определяется цифрами, а зависит от обстоятельств; и то, что было бы умеренностью для одного, может быть чрезмерностью для другого. И в отношении индивида также: то, чем он мог бы наслаждаться безнаказанно, будучи рабочим или человеком, чья деятельность требует мало умственных усилий, сделало бы его, будь он студентом, неспособным к успешному продолжению учебы. Чрезмерность в удовлетворении этого инстинкта имеет тенденцию приводить к злоупотреблению крепкими спиртными напитками. Вялость, подавленность духа, в некоторых случаях обмороки и отсутствие аппетита, вызванные чрезмерным удовлетворением, настоятельно требуют некоторого стимула и придают вкус спиртному. Таким образом, человек начинает пить. Это воспаляет кровь, страсти и ведет к дальнейшему потворству. Это, в свою очередь, требует еще больше спиртного; и так начинаются две порочные привычки, которые взаимно усиливают друг друга. Как бы странно это ни казалось тем, кто не знаком с физиологией организма, чрезмерное потворство иногда вызывает то же самое заболевание — насколько название делает его таковым, — которое часто излечивается умеренным потворством, а именно: ночные поллюции.

Каждая молодая замужняя женщина должна знать, что мужской организм истощается в гораздо большей степени, чем женский, в результате удовлетворения. Действительно, кажется, что на некоторых женщин это оказывает сравнительно небольшое влияние. Но что касается мужчин, то, по оценке Тиссо, потеря одной унции семени по своему воздействию на организм равна потере сорока унций крови. Что касается непосредственных эффектов, эта оценка, в общем и целом, может быть не слишком завышенной. Но человек, питающийся полноценной мясной диетой, мог бы, несомненно, расстаться с пятьюдесятью унциями семени в течение года с гораздо меньшим ущербом для организма, чем с 2000 унций крови. Это факт, что образ жизни, независимо от рода занятий, имеет большое значение в отношении того, что может вынести организм. Полноценная мясная диета, черепахи, устрицы, яйца, спиртные напитки, вино и т. д., безусловно, способствуют секреции семени и позволяют организму переносить его выделение. Но прохладная растительная и молочная диета успокаивает все страсти, особенно венерические. Большинство мужчин, придерживающихся такой диеты, не испытают никаких неудобств, увеличив интервалы между актами удовлетворения до трех или четырех недель; напротив, они будут обладать ясным интеллектом и прекрасным настроением. Это диета для людей литературного труда, особенно неженатых.

Что касается вредного способа, то он заключается в неестественной привычке онанизма, или уединенного удовлетворения; это антисоциальная и деморализующая привычка, которая, не принося успокоения уму, подрывает как физические, так и умственные силы и нередко ведет к безумию.

В то время как удовлетворение репродуктивного инстинкта упомянутым способом ведет к плохим последствиям, умеренное и естественное удовлетворение при надлежащих обстоятельствах приносит пользу, помимо простого сопутствующего удовольствия, которое само по себе достаточно, чтобы рекомендовать такое удовлетворение. Я признаю, что люди могли бы быть устроены так, что если бы у них не было репродуктивного инстинкта для удовлетворения, они могли бы наслаждаться здоровьем; но, будучи устроенными так, как они есть, этот инстинкт нельзя подавлять безнаказанно. Общепризнанный факт, что незамужние женщины не обладают таким крепким здоровьем и не доживают до столь преклонного возраста, как замужние; несмотря на то, что последние подвержены болезням и болям, связанным с деторождением. Умеренное удовлетворение способствует секреции и аппетиту, успокаивает беспокойные страсти, вызывает приятный сон, пробуждает социальные чувства и придает жизни остроту, которая заставляет осознать, что жизнь стоит того, чтобы ее беречь.

ПРИЛОЖЕНИЕ

[Я прилагаю здесь к этой работе в качестве Приложения следующую выдержку из статьи, которая появилась в «Бостон Инвестигейтор» — газете, которая, mirabile dictu, настолько «сумасшедшая», что открыта для исследования всех тем, которые в высшей степени волнуют человечество.]

Единственное кажущееся возражение большого веса, которое можно выдвинуть против распространения знаний о превентивных мерах, заключается в том, что это послужит увеличению незаконных связей. Но это прямо противоположный эффект тому, который, как с полной уверенностью полагают те, кто распространял такие знания, возникнет из этого. Уменьшение таких связей — это, по сути, одна из великих целей данной публикации, цель, которую законы и тюрьмы не могут или, по крайней мере, не достигают. Почему в стране так много проституции? Истинный ответ на этот вопрос не заключается и никогда не будет заключаться в том, что «люди познакомились с определенными фактами физиологии»; он заключается в том, что существует так много неженатых мужчин и незамужних женщин — людей, ведущих распутный и разгульный образ жизни из-за того, что они не вступили в брак в молодые годы и не устроили свою жизнь. Но почему в стране так много не состоящих в браке людей? Не потому, что молодые сердца, достигнув зрелости, не желают вступать в брак, а потому, что мешают соображения благоразумия. Молодой человек думает: «Я еще не могу жениться; я не могу содержать семью; я должен сначала заработать денег, а потом думать о браке». И так получается, что из страха обзавестись семьей, прежде чем они сделали хоть какие-то успехи в мире, и быть тем самым вынужденными «тянуть лямку непрерывного труда всю свою жизнь», тысячи молодых людей не женятся, а отправляются в мир и заводят порочные знакомства и привычки. Истина, таким образом, такова: в стране так много незаконных связей потому, что у людей двадцать лет назад не было той самой информации, которая, по-видимому, у некоторых, несомненно, из-за недостатка должного размышления, вызывает опасения, что она увеличит это зло. Я мог бы процитировать страницы по этому поводу из «Книги для каждой женщины», но боюсь, что мое сообщение будет слишком длинным. Я ограничусь несколькими строками: «Но когда здесь, как и везде, станет обычаем ограничивать число детей, чтобы никому не приходилось иметь их больше, чем они хотят, никто не побоится взять жену; все будут жениться в молодости; разврат уменьшится; в то время как хорошая мораль и религиозные обязанности будут поощряться».

Задавался вопрос: не уменьшит ли общее знание о превентивных мерах общий рост населения? Я думаю, что в этой стране такого результата не будет до тех пор, пока такой результат не станет желательным. По моему мнению, результатом будет гораздо больше семей (и, в целом, столько же рождений), но не так много чрезмерно разросшихся и живущих в нищете. Говорили: «Лучше позволить природе идти своим чередом». Что ж, в самом широком смысле слова «природа» я тоже так говорю. В этом смысле во вселенной нет ничего неестественного. Но если мы ограничим смысл слова «природа» так, чтобы не включать то, что мы называем искусством, тогда цивилизованная жизнь — это одна непрерывная война против природы. Именно с помощью искусства мы покоряем лес; с помощью искусства мы боремся со стихиями; с помощью искусства мы боремся с естественной склонностью к болезням и т. д.

Что касается возмутительной клеветы, которую кое-кто здесь и там высказывал в адрес прекрасного пола, говоря, что страх зачатия является основой их целомудрия, то это должно быть мнение «плотского сердца», которому особенно не повезло в знакомствах. «Для чистого все чисто». Целомудрие, как и его противоположность, в значительной степени конституционально; и должно в такой же степени рассматриваться как физическое свойство, если можно так выразиться, а не как моральное качество. Там, где конституция благоприятна, весьма посредственного уровня морального воспитания достаточно, чтобы сохранить девственность без влияния вышеупомянутого страха; но там, где все наоборот, вы можете запирать человека в узкую темную клетку невежества и страха, как хотите, но все равно должны следить. Выдающийся моралист сказал: «То целомудрие, которое не выдержит света [физиологии], едва ли стоит сохранять». Но поистине, я верю, что на рынке такого очень мало. То, что есть, естественно недолговечно, и после его кончины несчастно устроенный индивид остро нуждается в этом свете, чтобы спастись от позора. Чего бы это могло предотвратить в деле в Фолл-Ривер? И если должно произойти одно из двух — либо уничтожение плодовитости, либо уничтожение жизни, — что из этого является большим злом? Только в этих случаях этот свет рассчитан на то, чтобы принести достаточно пользы, чтобы перевесить все зло, которое могло бы от него возникнуть; так что мы должны рассматривать его важные преимущества для женатых в политическом, домашнем и медицинском отношении как чистую прибыль. Это, конечно, мое мнение; но поскольку я, вероятно, размышлял об этом предмете больше, чем все лица, причастные к моему заключению, вместе взятые, пока не будет доказано, что у меня не такая ясная голова и не такое чистое сердце, как у любого из них, я считаю, что оно заслуживает некоторого веса.