Плоды мистика

Макс Гендель

Серия эссе о практическом мистицизме

Первое издание

РОЗЕНКРЕЙЦЕРСКОЕ БРАТСТВО

Международная штаб-квартира Маунт-Экклесия Оушенсайд, Калифорния

London:
L. N. Fowler & Co., 7 Imperial Arcade
Ludgate Circus

Авторское право, 1922 г. Августа Фосс Гендель.

FELLOWSHIP PRESS ОУШЕНСАЙД, КАЛИФОРНИЯ

Предисловие

Содержание этой книги относится к числу последних трудов мистика Макса Генделя. Она содержит некоторые из его глубочайших мыслей и является результатом многолетних исследований и оккультных изысканий. Он тоже мог бы сказать, как Парсифаль: «Через ошибки и страдания я пришел, через многие неудачи и бесчисленные беды». Наконец, он получил живую воду, с помощью которой смог утолить духовную жажду многих душ. Он также развил в себе до глубины сострадание и любовь и мог чувствовать биение сердца страдающего человечества.

Сильные души обычно наделены огромной энергией и импульсом, и именно благодаря этим силам они пробиваются в первые ряды, хотя часто много страдают. В результате они преисполнены сострадания к другим. Автор этих уроков принес в жертву свое физическое тело на алтаре служения.

Написав книги и ежемесячные уроки Братства, проводя лекции и занятия, а также выполнив трудную пионерскую работу по созданию штаб-квартиры за короткий десятилетний срок, Макс Гендель совершил больше, чем многие, наделенные крепким здоровьем, могли бы совершить за всю жизнь. Его первая книга, его шедевр «Розенкрейцерская космоконцепция», была написана под непосредственным руководством Старших Братьев Розы и Креста. Она несет миру жизненно важное послание. Она удовлетворяет не только интеллект, но и сердце. Его книга «Масонство и католицизм» нашла путь во многие масонские библиотеки. Оккультист многое почерпнул из книги под названием «Паутина судьбы», которая является кладезем мистических знаний и полезных оккультных истин. Она также служит руководством для исследователя, выставляя предупреждающие знаки для тех смельчаков, которые желают взять небо штурмом. Науке астрологии он дал за несколько лет больше, чем было открыто за предыдущие столетия. Его два ценных труда, «Упрощенная научная астрология» и «Послание звезд», в значительной степени посвящены духовным и медицинским аспектам астрологии. Последняя дает методы диагностики и исцеления, которые являются ценным дополнением к работам других авторов, как древних, так и современных. Эти книги можно найти в библиотеках многих врачей старой школы.

В «Плодах мистика» собраны двадцать четыре урока, которые ранее рассылались студентам. Автор этого введения выражает надежду, что эти уроки принесут послание любви и утешения алчущему душой читателю и надежду — отчаявшемуся.

— Августа Фосс Гендель.

Table of Contents

Chapter I.
Initiation: What It Is and Is Not—Part I. | 7
Chapter II.
Initiation: What It Is and Is Not—Part II. | 14
Chapter III.
The Sacrament of Communion—Part I. | 21
Chapter IV.
The Sacrament of Communion—Part II. | 28
Chapter V.
The Sacrament of Baptism. | 37
Chapter VI.
The Sacrament of Marriage. | 46
Chapter VII.
The Unpardonable Sin and Lost Souls. | 54
Chapter VIII.
The Immaculate Conception. | 61
Chapter IX.
The Coming Christ. | 69
Chapter X.
The Coming Age. | 77
Chapter XI.
Meat and Drink as Factors in Evolution. | 85
Chapter XII.
A Living Sacrifice. | 94
Chapter XIII.
Magic, White and Black. | 101
Chapter XIV.
Our Invisible Government. | 108
Chapter XV.
Practical Precepts for Practical People. | 114
Chapter XVI.
Sound, Silence, and Soul Growth. | 121
Chapter XVII.
The “Mysterium Magnum” of the Rose Cross. | 130
Chapter XVIII.
Stumbling Blocks. | 138
Chapter XIX.
The Lock of Upliftment. | 147
Chapter XX.
The Cosmic Meaning of Easter—Part I. | 153
Chapter XXI.
The Cosmic Meaning of Easter—Part II. | 160
Chapter XXII.
The Newborn Christ. | 167
Chapter XXIII.
Why I am a Rosicrucian. | 173
Chapter XXIV.
The Object of the Rosicrucian Fellowship. | 180
Catalogue of Publications.

Глава I Инициация: что это такое и чем она не является

ЧАСТЬ I

Вопросы, касающиеся инициации, возникают нередко, и нас также часто просят уточнить, является ли тот или иной орден или общество подлинным и являются ли инициации, которые они предлагают всем желающим, заплатившим цену, bona fide (добросовестными). По этой причине представляется необходимым написать трактат на эту тему, чтобы студенты Розенкрейцерского братства имели официальное заявление для справок и руководства в будущем.

Прежде всего, пусть будет ясно понято, что мы считаем предосудительным выражать осуждение какому-либо обществу или ордену, независимо от его практики. Оно может быть вполне искренним и честным в соответствии со своим пониманием. Мы не верим, что поднимаемся в глазах проницательных мужчин и женщин, отзываясь пренебрежительно о других; мы также не пребываем в заблуждении, что только мы обладаем всей истиной, а другие общества погружены в египетскую тьму. Мы повторяем то, что часто говорили ранее: все религии были даны человечеству Ангелами-Летописцами, которые знают духовные потребности каждого класса, нации и расы и обладают разумом, чтобы дать каждому форму поклонения, идеально подходящую для его конкретной нужды; так, индуизм подходит индусу, магометанство — арабу, а христианская религия — тем, кто родился в Западном полушарии.

Мистериальные школы каждой религии предоставляют более продвинутым членам расы или нации, исповедующей ее, более высокое учение, которое, если им жить, продвигает их в более высокую сферу духовности, чем их собратья. Но поскольку религия отсталых рас ниже по порядку, чем религия пионеров — христианских наций, так и Мистериальное Учение Востока является более элементарным, чем Учение Запада, и индусский или китайский инициированный находится на соответствующей более низкой ступени лестницы достижений, чем западный мистик. Пожалуйста, обдумайте это хорошенько, чтобы не стать жертвой заблуждающихся людей, которые пытаются убедить других, что христианская религия груба по сравнению с восточными культами. Всегда на запад, вслед за сияющим солнцем, светом мира, двигалась звезда империи, и разве не разумно предположить, что духовный свет шел в ногу с цивилизацией или даже опережал ее, как мысль опережает действие? Мы придерживаемся мнения, что это так, что христианская религия — самая возвышенная из всех, когда-либо данных человеку, и что отвергать христианскую религию, эзотерическую или экзотерическую, ради любой из более старых систем — это все равно что предпочитать старые учебники науки новым, которые включают открытия, сделанные к настоящему времени.

Практики восточных искателей высшей жизни также не должны копироваться западными людьми; мы имеем в виду, в частности, дыхательные упражнения. Они полезны и необходимы для развития индуса, но иначе обстоит дело с западным искателем. Для него опасно практиковать дыхательные упражнения для развития души; они даже окажутся разрушительными для роста души, и, кроме того, они совершенно не нужны. Причина в следующем:

Во время инволюции тройственный дух постепенно облекался в тройственное тело. В Атлантическую Эпоху человек находился в надире материальности. Мы как раз сейчас проходим самую низкую точку дуги инволюции и начинаем восхождение по дуге эволюции. В этой точке все человечество настолько погружено в эту земную темницу, что духовные вибрации почти подавлены. Это, конечно, особенно верно для отсталых рас и низших классов в западном мире. Атомы в телах таких отсталых рас вибрируют с чрезвычайно низкой частотой, и когда со временем один из этих людей развивается до точки, где возможно продвинуть его на пути достижений, необходимо повысить эту вибрационную частоту атома, чтобы витальное тело, которое является средой оккультного роста, могло в некоторой степени освободиться от омертвляющей силы физического атома. Этот результат достигается с помощью дыхательных упражнений, которые со временем ускоряют вибрацию атома и позволяют произойти духовному росту, необходимому индивидууму.

Эти упражнения могут также использоваться большим количеством людей в западном мире, особенно теми, кто вовсе не заботится о своем духовном продвижении. Но даже среди тех, кто желает роста души, есть много таких, кто еще не достиг точки, где атомы их тел эволюционировали до такой степени вибрации, что ускорение сверх обычной меры повредило бы им. Здесь дыхательные упражнения не принесли бы вреда; но если их дать человеку, который действительно находится в точке, где он может вступить на путь продвижения, обычно намеченный для рано созревших братьев и сестер индуса на Западе, другими словами, когда он почти готов к инициации и когда ему пошли бы на пользу духовные упражнения, тогда дело обстоит совсем иначе.

За эоны, которые мы провели в эволюции с тех пор, как были в телах индусов, наши атомы колоссально ускорили свою вибрационную частоту, и, как было сказано в случае с тем, кто действительно почти готов к инициации, уровень вибрации выше, чем у среднего мужчины или женщины. Поэтому ему не нужны дыхательные упражнения для ускорения этой частоты, а нужны определенные духовные упражнения, подходящие ему индивидуально, которые продвинут его по правильному пути. Если такой человек в этот критический период встречает кого-то, кто по невежеству или недобросовестности дает ему дыхательные упражнения, и если он точно следует инструкциям в надежде на быстрые результаты, он получит их быстро, но не так, как ожидал, поскольку частота вибрации атомов в его теле за очень короткое время ускорится до такой степени, что ему покажется, будто он идет по воздуху; тогда также может произойти неправильное расщепление витального тела, и последует либо чахотка, либо безумие. А теперь, пожалуйста, запишите это так, чтобы оно выжглось в вашем сознании огненными буквами: Инициация — это духовный процесс, и духовный прогресс не может быть достигнут физическими средствами, а только духовными упражнениями.

На Западе существует много орденов, которые претендуют на то, чтобы инициировать любого, у кого есть деньги. Некоторые из этих орденов имеют названия, очень похожие на наше, и студенты постоянно спрашивают нас, связаны ли они с нами. Чтобы решить это раз и навсегда, пожалуйста, примите к сведению, что Розенкрейцерское братство постоянно учило, что никакой духовный дар никогда не может быть обменен на деньги. Если вы будете помнить об этом, вы будете знать, что мы не имеем никакой связи с каким-либо орденом, который требует деньги за передачу духовной силы. Тот, кто имеет что-то дать истинно духовного характера, не будет обменивать это на деньги. Я получил особое указание на этот счет от Старших Братьев в Храме Розенкрейцеров, когда они сказали мне идти к англоговорящему миру в качестве их посланника — утверждение, в которое я не ожидаю, что вы поверите, пока не увидите, что оно оправдано плодами.

Теперь, однако, об инициации: что это такое? Является ли это церемонией, как утверждают эти другие ордена? Если так, то любой орден, безусловно, может придумать церемонии более или менее сложного вида. Они могут с помощью развевающихся мантий и скрещенных мечей воздействовать на эмоции; они могут воздействовать на чувство удивления и благоговения с помощью лязга цепей и глубоко звучащих гонгов и таким образом вызвать у своих членов «оккультное чувство». Многие упиваются приключениями и переживаниями героя в книге «Брат третьей степени», думая, что это, несомненно, инициация, но я говорю вам, что это очень далеко от истины. Никакая церемония никогда не может дать кому-либо тот внутренний опыт, который составляет инициацию, сколько бы за это ни платили и какими бы страшными ни были клятвы, какой бы ужасной или прекрасной ни была церемония, или какими бы великолепными ни были мантии, точно так же, как прохождение через церемонию не может обратить грешника и сделать его святым, ибо обращение для экзотерического религиозного человека — это в точности то же самое, что инициация в высшем мистицизме. Пожалуйста, обдумайте этот момент тщательно, и у вас будет ключ к решению проблемы.

Думаете ли вы, что кто-то мог бы прийти к человеку с порочным характером, согласиться обратить его за определенную сумму и выполнить свою часть соглашения? Конечно, вы знаете, что никакие деньги не могут вызвать такое изменение в характере человека. Спросите истинно обращенного, где он получил свою религию и как он ее получил. Один может сказать вам, что он получил ее в дороге, когда шел; другой говорит, что свет и перемена пришли к нему в уединении его комнаты; третий — что свет поразил его, как он поразил Павла на дороге в Дамаск, и заставил его измениться. У каждого свой опыт, но в каждом случае это внутренний опыт, и внешнее проявление этого внутреннего опыта заключается в том, что он меняет всю жизнь человека от самых малых до самых великих аспектов.

Так обстоит дело и с инициацией; это внутренний опыт, полностью отдельный и независимый от какой-либо церемонии вообще, и поэтому абсолютно невозможно, чтобы кто-то мог продать ее кому-то другому. Инициация меняет всю жизнь человека. Она дает ему уверенность, которой он никогда не обладал раньше. Она облекает его в мантию власти, которую никогда нельзя у него отнять. Независимо от обстоятельств жизни, она проливает свет на все его существо, который просто чудесен. И никакая церемония не может произвести такую перемену. Поэтому мы утверждаем, что любой, кто предлагает инициацию в оккультный орден посредством церемоний каждому, у кого есть деньги, клеймит себя как самозванца. Ибо истинный учитель, если бы к нему обратился искатель с предложением денег за духовное достижение, ответил бы с негодованием словами, использованными Петром по отношению к Симону-волхву, который предлагал ему деньги за духовные силы: «Серебро твое да будет в погибель с тобою».

Глава II Инициация: что это такое и чем она не является

ЧАСТЬ II

Чтобы получить лучшее понимание того, что составляет инициацию и каковы ее предпосылки, пусть студент сначала твердо зафиксирует в своем уме тот факт, что человечество в целом медленно прогрессирует на пути эволюции и, таким образом, очень медленно, почти незаметно, достигает все более высоких состояний сознания. Путь эволюции — это спираль, когда мы рассматриваем его только с физической стороны, но лемниската, если рассматривать его как в физической, так и в духовной фазах. (См. диаграмму химического кадуцея в «Розенкрейцерской космоконцепции», стр. 410.) В лемнискате, или цифре 8, есть два круга, которые сходятся в центральной точке, и эти круги можно принять за символ бессмертного духа, эволюционирующего эго. Один из кругов означает его жизнь в физическом мире от рождения до смерти. В течение этого промежутка времени оно сеет семя каждым своим поступком и должно пожинать в ответ определенное количество опыта. Но как мы можем сеять семя в поле и терять урожай на том, что падает на каменистую почву, среди терний и т. д., так и семя возможности может быть потрачено впустую из-за небрежности в обработке почвы, и жизнь тогда будет бесплодной. И наоборот, как усердие и забота при возделывании значительно увеличивают продуктивную силу садовых семян, так и искреннее применение себя к делу жизни — использование возможностей для усвоения жизненных уроков и извлечение из нашего окружения опыта, который оно содержит, — приносит дополнительные возможности; и в конце дня жизни эго оказывается у дверей смерти, нагруженное богатейшими плодами жизни.

Когда объективная работа физического существования завершена, гонка окончена и день действий прошел, эго приступает к субъективной работе ассимиляции, совершаемой во время его пребывания в невидимых мирах, которые оно пересекает в период от смерти до рождения, что символизируется другим кольцом лемнискаты. Поскольку метод осуществления этой ассимиляции был самым подробным образом описан в различных частях нашей литературы, нет необходимости повторять его здесь. Достаточно сказать, что в то время, когда эго прибывает в центральную точку лемнискаты, которая отделяет физические миры от психических и которую мы называем вратами рождения или смерти в зависимости от того, входит ли эго в сферу, где мы сами находимся в данный момент, или покидает ее, оно имеет при себе совокупность способностей или талантов, приобретенных во всех своих предыдущих жизнях, которые оно может затем пустить в рост или зарыть в течение грядущего дня жизни, как сочтет нужным; но от того, как оно использует то, что имеет, зависит количество роста души, которого оно достигает.

Если на протяжении многих жизней оно потакает главным образом низшей природе, которая живет, чтобы есть, пить и веселиться, или если оно промечтает свою жизнь в метафизических спекуляциях о природе и Боге, старательно воздерживаясь от всех ненужных действий, его постепенно обгоняют и оставляют позади более активные и прогрессивные. Большие группы этих бездельников образуют то, что мы называем «отсталыми расами»; в то время как активные, бдительные и бодрые, которые используют больший процент своих возможностей, являются пионерами. Вопреки общепринятому мнению, это относится и к тем, кто занят промышленным трудом. Их зарабатывание денег — лишь инцидент, стимул, и полностью отдельно от этой фазы их работа столь же духовна или даже более, чем работа тех, кто проводит свое время в молитвах в ущерб полезному труду.

Из сказанного будет ясно, что метод роста души, осуществляемый процессом эволюции, требует действия в физической жизни, за которым следует в посмертном состоянии процесс размышления, во время которого уроки жизни извлекаются и полностью включаются в сознание эго, хотя сами переживания забываются — как мы забываем наш труд при изучении таблицы умножения, хотя способность использовать ее остается.

Этот чрезвычайно медленный и утомительный процесс идеально подходит для нужд масс; но есть некоторые, кто привычно исчерпывает обычно предоставляемый опыт, тем самым требуя и заслуживая более широкого поля для своей энергии. Различие темпераментов ответственно за их разделение на два класса.

Один класс, ведомый своей преданностью Христу, просто следует велениям сердца в своей работе любви к ближним — прекрасные характеры, маяки любви в страдающем мире, никогда не движимые эгоистичными мотивами, всегда готовые отказаться от личного комфорта, чтобы помочь другим. Такими были святые; они работали так же, как молились; они никогда не уклонялись ни в ту, ни в другую сторону. И они не умерли сегодня. Земля была бы бесплодной пустыней, несмотря на всю свою цивилизацию, если бы их прекрасные ноги не обходили ее с поручениями милосердия, если бы жизни страдальцев не становились ярче от света надежды, который излучают их прекрасные лица. Если бы они обладали знаниями, которыми владеет другой класс, они действительно обогнали бы всех в гонке за Царством.

Разум является преобладающей чертой другого класса. Чтобы помочь ему в его усилиях к достижению, были рано созданы мистериальные школы, где разыгрывалась мировая драма, чтобы дать стремящейся душе, пока он был в трансе, ответы на вопросы о происхождении и судьбе человечества. Когда он пробуждался, его обучали священной науке о том, как подняться выше, следуя методу природы — которая есть Бог в проявлении — путем посева семян действия, размышления над опытом и включения существенной морали, чтобы тем самым совершить соразмерный рост души; также с этой важной особенностью, что в то время как в обычном ходе вещей целая жизнь посвящается посеву, а целое посмертное существование — размышлению и включению субстанции души, этот цикл в тысячу лет, более или менее, может быть сокращен до одного дня, как гласит мистическая максима: «День как тысяча лет, и тысяча лет как один день». Если выражаться ясно, любая работа, проделанная в течение одного дня, если обдумать ее ночью перед пересечением нейтральной точки между бодрствованием и сном, может быть таким образом включена в сознание духа как используемая сила души. Когда это упражнение выполняется добросовестно, грехи каждого дня, рассмотренные таким образом, фактически изглаживаются, и человек начинает каждый день, как если бы это была новая жизнь, с добавленной силой души, полученной во все предшествующие дни его испытательной жизни.

Но! — да, есть большое «НО»; природу нельзя обмануть; Бог поругаем не бывает. «Что посеет человек, то и пожнет». Пусть никто не думает, что простой формальный обзор событий дня, возможно, с легкомысленным признанием: «Жаль, что я это сделал», при просмотре сцены, где он совершил что-то явно неправильное, спасет его от грядущего гнева. Когда мы выходим из тела в чистилище после смерти и панорама нашей прошлой жизни разворачивается в обратном порядке, чтобы показать нам сначала последствия, а затем причины, которые их породили, мы чувствуем в усиленной мере боль, которую причинили другим; и если мы не выполняем наши упражнения подобным образом, чтобы каждый вечер проживать наш ад, заслуженный в тот день, остро чувствуя каждую боль, которую мы причинили, это не принесет никакой пользы. Мы должны также стремиться чувствовать с той же интенсивностью благодарность за доброту, полученную от других, и одобрение за то доброе, что мы сами совершили.

Только так мы действительно проживаем посмертное существование и научно продвигаемся к цели инициации. Самая большая опасность для искателя на этом пути заключается в том, что он может запутаться в сетях эготизма, и его единственная защита — культивировать способности веры, преданности и всеобъемлющего сочувствия. Это трудно, но это можно сделать, и когда это достигнуто, мужчина или женщина становится удивительной силой добра в мире.

Теперь, если студент хорошо обдумал предыдущий аргумент, он, вероятно, уловил аналогию между длинным циклом эволюции и короткими циклами или шагами, используемыми на пути подготовки. Должно быть совершенно ясно, что никто не может выполнить эту посмертную работу за него и передать ему результирующий рост души, так же как никто не может съесть физическую пищу другого и передать ему питание и рост. Вы считаете нелепым, когда духовенство предлагает сократить пребывание души в чистилище. Как же тогда вы можете верить, что кто-то другой может — независимо от вознаграждения — устранить необходимость ряда чистилищных существований ради вашего блага и передать вам сразу используемую силу души, которую вы приобрели бы, если бы следовали обычному курсу жизни до дня, когда вы готовы к инициации? И все же именно это означает предложение инициировать человека, еще не стоящего на пороге. Вы должны обладать силой души, необходимой для инициации, иначе никто не сможет вас инициировать. Если вы обладаете ею, вы стоите на пороге благодаря собственным усилиям, никому не обязаны и можете требовать инициации как права, которое никто не осмелится оспорить или удержать. Если вы не обладаете ею и могли бы купить ее, она была бы дешева за двадцать пять миллионов долларов, а человек, который предлагает ее за двадцать пять долларов, так же смешон, как и его жертва. Пожалуйста, помните, что если кто-то предлагает инициировать вас в оккультный орден, неважно, называет ли он его «розенкрейцерским» или любым другим именем, его требование платы за инициацию сразу клеймит его как самозванца; объяснения о том, что плата используется для покупки регалий и т. д., являются лишь дополнительным доказательством мошеннической природы ордена, ибо сказано: «Инициация — это самым решительным образом не внешняя церемония, а внутренний опыт». Я могу далее добавить, что Старшие Братья Розы и Креста в Мистическом Храме, где я получил Свет, поставили условием, что их священная наука никогда не должна быть положена на весы против монеты. Даром получил, даром и должен был отдавать. Этому указанию я следовал как в духе, так и в букве, как знают все, кто имел дело с Розенкрейцерским братством.

Глава III Таинство Причастия

ЧАСТЬ I

Чтобы получить полное понимание глубокого и далеко идущего значения того, как было установлено Таинство Причастия, необходимо рассмотреть эволюцию нашей планеты и составного человека, а также химию продуктов питания и их влияние на человечество. Ради ясности мы кратко повторим розенкрейцерские учения по различным затронутым пунктам. Они были подробно изложены в «Розенкрейцерской космоконцепции» и других наших трудах.

Девственные Духи, которыми сейчас является человечество, начали свое паломничество через материю на заре времен, чтобы путем трения конкретного существования их скрытые силы могли быть трансмутированы в кинетическую энергию как используемую силу души. Три последовательные завесы все более плотной материи были приобретены инволюционирующими духами в течение Сатурнианского, Солнечного и Лунного Периодов. Таким образом, каждый дух был отделен от всех других духов, и сознание, которое не могло проникнуть сквозь тюремную стену материи и общаться с другими, было вынуждено обратиться внутрь, и, делая это, оно обнаружило — СЕБЯ. Так было достигнуто самосознание.

Дальнейшая кристаллизация вышеупомянутых завес произошла в Земной Период в течение Полярианской, Гиперборейской и Лемурийской Эпох. В Атлантическую Эпоху был добавлен разум как фокусирующая точка между духом и телом, завершая конституцию составного человека, который был тогда оснащен для покорения мира и генерации силы души путем усилий и опыта, каждый обладая свободой воли и выбора, за исключением ограничений, налагаемых законами природы и его собственными предыдущими поступками.

В то время, когда человек-в-становлении таким образом эволюционировал, великие творческие Иерархии направляли каждый его шаг. Абсолютно ничего не было оставлено на волю случая. Даже пища, которую он ел, была выбрана для него, чтобы он мог получить соответствующий материал для построения различных проводников сознания, необходимых для выполнения процесса роста души. Библия упоминает различные стадии, хотя и ошибочно помещает Нимрода, заставляя его символизировать атлантических царей, живших до Потопа.

В Полярианскую Эпоху чистая минеральная материя стала составной частью человека; таким образом, Адам был сделан из земли, то есть, насколько это касалось его плотного тела.

В Гиперборейскую Эпоху было добавлено витальное тело, и таким образом его конституция стала растительной, и Каин, человек того времени, жил плодами земли.

Лемурийская Эпоха увидела эволюцию тела желаний, которое сделало человека подобным нынешним животным. Тогда в рацион человека было добавлено молоко, продукт живых животных. Авель был пастухом, но нигде не сказано, что он убивал животное.

В то время человечество жило невинно и мирно в туманной атмосфере, которая окутывала землю в течение последней части Лемурийской Эпохи, как описано в главе о «Крещении». Люди тогда были как дети под опекой общего отца, пока разум не был дан всем в начале Атлантиды. Мыслительная деятельность разрушает ткани, которые должны быть заменены; чем ниже и материальнее мысль, тем больше разрушений и тем острее потребность в альбумине для быстрого ремонта. Отсюда необходимость, мать изобретения, породила отвратительную практику поедания плоти, и до тех пор, пока мы продолжаем мыслить чисто деловыми или материальными категориями, нам придется продолжать использовать наши желудки как вместилища для разлагающихся трупов наших убитых животных жертв. И все же мы увидим позже, что мясная пища позволила нам добиться удивительного материального прогресса, достигнутого в Западном мире, в то время как вегетарианцы-индусы и китайцы остались в почти диком состоянии. Печально осознавать, что они будут вынуждены последовать по нашим стопам и проливать кровь наших собратьев, когда мы перерастем эту варварскую практику, как мы прекратили каннибализм.

Чем более духовными мы становимся, тем больше наши мысли будут гармонировать с ритмом нашего тела, и тем меньше альбумина потребуется для построения тканей. Следовательно, растительная диета будет удовлетворять наши потребности. Пифагор советовал продвинутым ученикам воздерживаться от бобовых, потому что они богаты альбумином и склонны пробуждать низшие аппетиты. Пусть не каждый студент, который читает это, опрометчиво решит исключить бобовые из своего рациона. Большинство из нас еще не готовы к таким крайностям; мы бы даже не советовали всем студентам полностью воздерживаться от мяса. Перемена должна произойти изнутри. Можно, однако, с уверенностью сказать, что большинство людей едят слишком много мяса для своего блага; но это в некотором смысле отступление, поэтому мы вернемся к дальнейшей эволюции человечества в той мере, в какой она имеет отношение к Таинству Причастия.

В свое время плотный туман, окутывавший землю, остыл, сконденсировался и затопил различные бассейны. Атмосфера прояснилась, и одновременно с этим атмосферным изменением произошла физиологическая адаптация человека. Жаберные щели, которые позволяли ему дышать в плотном, насыщенном водой воздухе (и которые видны у человеческого плода по сей день), постепенно атрофировались, и их функцию взяли на себя легкие, чистый воздух проходил к ним и от них через гортань. Это позволило духу, до тех пор заключенному внутри завесы плоти, выражать себя в слове и действии.

Там, в середине Атлантиды, солнце впервые засияло на человека, каким мы его знаем; там он впервые был рожден в мир. До тех пор он находился под абсолютным контролем великих духовных Иерархий, немой, без голоса или выбора в вопросах, касающихся его образования, как ребенок сейчас находится под контролем своих родителей.

Но в тот день, когда он наконец вышел из плотной атмосферы Атлантиды; когда он впервые увидел горы, вырисовывающиеся четкими, резкими контурами на лазурном своде небес; когда он впервые увидел красоты пустошей и лугов, движущихся существ, птиц в воздухе и своего ближнего; когда его зрение не было затуманено частичным затмением тумана, который ранее препятствовал восприятию; прежде всего, когда он осознал СЕБЯ как отдельного и отличного от всех остальных, из его уст вырвался славный, триумфальный крик: «Я ЕСМЬ».

В этой точке он приобрел способности, которые снарядили его для вступления в школу опыта, феноменальный мир, как свободного агента, чтобы учиться урокам жизни, не стесненного ничем, кроме законов природы, которые являются его защитой, и реакции его собственных предыдущих поступков, которые становятся судьбой.

Диета, содержащая избыток альбумина из плоти, которой он объедался, перегружала его печень сверх меры и засоряла систему, делая его угрюмым, мрачным и скотоподобным. Он быстро терял духовное зрение, которое открывало ему ангелов-хранителей, которым он доверял, и видел только формы животных и людей. Духи, с которыми он жил в любви и братстве в ранней Атлантиде, были скрыты завесой плоти. Все было так странно, и он боялся их.

Поэтому стало необходимым дать ему новую пищу, которая могла бы помочь его духу одолеть высокоиндивидуализированные молекулы плоти (как объяснено в «Розенкрейцерской космоконцепции», глава об Ассимиляции, стр. 457), укрепить его для битвы с миром и подстегнуть его к самоутверждению.

Как наши видимые тела, состоящие из химических соединений, могут процветать только на химическом питании, так требуется дух, чтобы воздействовать на дух, чтобы помочь в расщеплении тяжелого белка и в стимулировании угасающего человеческого духа.

Выход из затопленной Атлантиды, освобождение человечества от абсолютного правления видимых сверхчеловеческих стражей, их помещение под закон следствия и законы природы, а также дар ВИНА описаны в историях Ноя и Моисея, которые являются разными описаниями одного и того же события.

И Ной, и Моисей вели своих последователей через воду. Моисей призывает небо и землю в свидетели того, что он предложил им благословение и проклятие, увещевает их выбрать добро или принять последствия своих действий; затем он оставляет их.

Феномен радуги требует, чтобы солнце было близко к горизонту, чем ближе, тем лучше; также ясную атмосферу и темное дождевое облако в противоположной части небес. Когда при таких условиях наблюдатель стоит спиной к солнцу, он может увидеть солнечные лучи, преломленные через капли дождя как радугу. В ранние атлантические времена, когда еще не было дождя, а атмосфера была теплым, влажным туманом, сквозь который солнце казалось одной из наших дуговых ламп в туманный день, феномен радуги был невозможен. Он не мог появиться до тех пор, пока туман не сконденсировался в дождь, затопил бассейны земли и оставил атмосферу ясной, как описано в истории Ноя, которая, таким образом, указывает на закон чередующихся циклов, приносящих день и ночь, лето и зиму в неизменной последовательности, и которому человек подвержен в нынешнюю эпоху.

Ной возделывал виноград и обеспечил дух для стимуляции человека. Таким образом, оснащенные составной конституцией, соответствующей ей составной диетой и божественными законами для руководства, человечество было предоставлено самим себе в битве жизни.

Глава IV Таинство Причастия «В воспоминание обо Мне».

ЧАСТЬ II

«Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, воздав благодарение, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть ТЕЛО Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей КРОВИ; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней... Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе... Оттого многие из вас немощны и больны и многие умирают» (1 Кор. 11:23-30).

В вышеприведенных отрывках есть глубоко скрытый эзотерический смысл, который особенно затемнен в английском переводе, но в немецком, латинском и греческом языках у студента все еще есть намек на то, что на самом деле подразумевалось в этом последнем напутствии Спасителя Своим ученикам. Прежде чем рассматривать эту фазу предмета, давайте сначала рассмотрим слова «в воспоминание обо Мне». Мы тогда, возможно, будем в лучшем состоянии понять, что подразумевается под «чашей» и «хлебом».

Предположим, человек из далекой страны приходит в нашу среду и путешествует с места на место. Везде он будет видеть небольшие общины, собирающиеся вокруг Стола Господня, чтобы отпраздновать этот самый священный из всех христианских обрядов, и если бы он спросил, почему, ему сказали бы, что они делают это в воспоминание о Том, Кто прожил жизнь более благородную, чем кто-либо другой на этой земле; о Том, Кто был воплощением доброты и любви; о Том, Кто был слугой всех, независимо от выгоды или потери для Себя. Если бы этот странник затем сравнил отношение этих религиозных общин в воскресенье при праздновании этого обряда с их гражданской жизнью в течение остальной части недели, что бы он увидел?

Каждый из нас выходит в мир, чтобы сражаться в битве существования. Под законом необходимости мы забываем любовь, которая должна быть правящим фактором в христианской жизни. Рука каждого человека против его брата. Каждый стремится к положению, богатству и власти, которые сопутствуют этим атрибутам. Мы забываем в понедельник то, что благоговейно вспоминали в воскресенье, и весь мир беден вследствие этого. Мы также делаем различие между хлебом и вином, которые мы пьем за так называемым «Столом Господним», и пищей, которую мы вкушаем в промежутках между посещениями Причастия. Но в Писании нет никаких оснований для такого различия, как может увидеть любой, даже в английской версии, если опустить слова, напечатанные курсивом, которые были вставлены переводчиками, чтобы дать то, что они считали смыслом отрывка. Напротив, нам сказано, что едим ли мы, или пьем, или что бы мы ни делали, все должно делаться во славу Божью. Каждый наш поступок должен быть молитвой. Формальная «благодать» за едой на самом деле является богохульством, и молчаливая мысль благодарности Дающему хлеб насущный гораздо предпочтительнее. Когда мы помним за каждым приемом пищи, что она была взята из субстанции земли, которая есть тело пребывающего в ней Духа Христа, мы можем правильно понять, как это тело ломится за нас ежедневно, и мы можем оценить любящую доброту, которая побудила Его таким образом отдать Себя за нас; ибо давайте также помнить, что нет ни минуты, днем или ночью, чтобы Он не страдал, будучи прикованным к этой земле. Когда мы таким образом едим и таким образом осознаем истинную ситуацию, мы действительно возвещаем себе смерть Господа, чей дух стонет и мучается, ожидая дня освобождения, когда не будет нужды в такой плотной среде, как та, что требуется нам сейчас.

Но есть еще одна, более великая и чудесная тайна, скрытая в этих словах Христа. Рихард Вагнер, с редкой интуицией мастера-музыканта, почувствовал эту идею, когда сидел в раздумьях у Цюрихского озера в Страстную пятницу, и в его уме промелькнула мысль: «Какая связь между смертью Спасителя и миллионами семян, прорастающих из земли в это время года?» Если мы поразмышляем над той жизнью, которая ежегодно изливается весной, мы увидим ее как нечто гигантское и внушающее благоговение; поток жизни, который превращает земной шар из замерзшей смерти в омоложенную жизнь за короткий промежуток времени; и жизнь, которая таким образом распространяется в почковании миллионов и миллионов растений, есть жизнь Духа Земли.

Отсюда происходят и пшеница, и виноград. Они — тело и кровь заключенного Духа Земли, данные для поддержания человечества в течение нынешней фазы его эволюции. Мы отвергаем утверждение людей, которые заявляют, что мир обязан их содержать, независимо от их собственных усилий и без материальной ответственности с их стороны, но мы тем не менее настаиваем, что существует духовная ответственность, связанная с хлебом и вином, данными на Вечере Господней: они должны быть съедены достойно, иначе — под страхом плохого здоровья и даже смерти. Это при обычном способе чтения показалось бы надуманным, но когда мы проливаем свет эзотеризма, изучаем другие переводы Библии и смотрим на условия в мире, как мы находим их сегодня, мы увидим, что это не так уж и надуманно.

Для начала мы должны вернуться во времена, когда человек жил под опекой ангелов, бессознательно строя тело, которое он сейчас использует. Это было в древней Лемурии. Мозг был нужен для эволюции мысли, а гортань — для вербального выражения оной. Поэтому половина творческой силы была направлена вверх и использована человеком для формирования этих органов. Таким образом, человечество стало однополым и было вынуждено искать дополнение, когда было необходимо создать новое тело, чтобы служить инструментом в более высокой фазе эволюции.

В то время как акт любви совершался под мудрой опекой ангелов, существование человека было свободно от печали, боли и смерти. Но когда под опекой Духов Люцифера он вкусил от Древа Познания и продолжил род без учета межпланетных линий силы, он преступил закон, и тела, таким образом сформированные, кристаллизовались чрезмерно и стали подвержены смерти гораздо более заметным образом, чем это было до сих пор. Таким образом, он был вынужден создавать новые тела чаще, по мере того как срок жизни в них сокращался. Небесные стражи творческой силы изгнали его из сада любви в пустыню мира, и он был сделан ответственным за свои действия по космическому закону, который управляет вселенной. Так веками он боролся, стремясь выработать свое собственное спасение, и земля в результате кристаллизовалась все больше и больше.

Божественные иерархии, включая Дух Христа, работали на земле извне, как групповой дух направляет животных под своим протекторатом; но, как истинно говорит Павел, никто не мог быть оправдан законом, ибо под законом все согрешили, и все должны умереть. В старом завете нет надежды за пределами настоящего, кроме предзнаменования Того, Кто придет и восстановит праведность. Таким образом, Иоанн говорит нам, что закон был дан через Моисея, а благодать пришла через Господа Иисуса Христа. Но что такое благодать? Может ли благодать действовать вопреки закону и отменять его полностью? Конечно, нет. Законы Бога непоколебимы и верны, иначе вселенная превратилась бы в хаос. Закон гравитации удерживает наши дома в положении относительно других домов, так что, когда мы покидаем их, мы можем знать наверняка, что найдем их на том же месте по возвращении. Точно так же все другие департаменты во вселенной подчиняются неизменным законам.

Как закон, отделенный от любви, породил грех, так дитя закона, смягченное любовью, есть благодать. Возьмем пример из наших конкретных социальных условий: у нас есть законы, которые предписывают определенное наказание за указанное преступление, и когда закон исполняется, мы называем это справедливостью. Но долгий опыт начинает учить нас, что справедливость, чистая и простая, подобна зубам колхидского дракона и порождает раздор и борьбу в возрастающей мере. Преступник, так называемый, остается преступником и становится все более ожесточенным под воздействием закона; но когда более мягкий режим сегодняшнего дня позволяет тому, кто преступил, идти под условным приговором, тогда он находится под благодатью, а не под законом. Таким образом, христианин, который стремится следовать по стопам Учителя, освобождается от закона греха благодатью, при условии, что он оставит путь греха.

Грехом наших прародителей в древней Лемурии было то, что они рассеивали свое семя независимо от закона и без любви. Но привилегия христианина — искупить себя чистотой жизни в воспоминание о Господе. Иоанн говорит: «Его семя пребывает в нем», и это скрытый смысл хлеба и вина. В английской версии мы читаем просто: «Сия чаша есть Новый Завет», но в немецком слово для чаши — «Kelch», а в латинском — «Calix», оба означают внешнее покрытие семенной коробочки цветка. В греческом у нас есть еще более тонкий смысл, не передаваемый на других языках, в слове «poterion», смысл, который станет очевидным, когда мы рассмотрим этимологию слова «pot». Это сразу дает нам ту же идею, что и чаша или каликс — вместилище; и латинское «potare» (пить) также показывает, что «чаша» — это вместилище, способное удерживать жидкость. Наши английские слова «potent» и «impotent», означающие обладать или не иметь вирильной силы, далее показывают значение этого греческого слова, которое предвещает эволюцию от человека к сверхчеловеку.

Мы уже прожили минеральное, растительное и животноподобное существование, прежде чем стать людьми, какими мы являемся сегодня, и за пределами нас лежат еще дальнейшие эволюции, где мы будем приближаться к Божественному все больше и больше. Легко будет признать, что именно наши животные страсти сдерживают нас на пути достижений; низшая природа постоянно воюет против высшего «Я». По крайней мере, у тех, кто испытал духовное пробуждение, война ведется молча внутри, и она тем более ожесточенная, что подавляется. Гете с мастерским искусством выразил это чувство словами Фауста, стремящейся души, говорящего своему более материалистичному другу Вагнеру:

“Thou by one sole impulse art possessed,

Unconscious of the other still remain.

Two souls, alas, are housed within my breast,

And struggle there for undivided reign.

One, to the earth with passionate desire,

And closely clinging organs still adheres;

Above the mists the other doth aspire

With sacred ardor unto purer spheres.”

Именно знание этой абсолютной необходимости целомудрия (кроме случаев, когда целью является деторождение) со стороны тех, кто испытал духовное пробуждение, продиктовало слова Христа, и апостол Павел высказал эзотерическую истину, когда сказал, что те, кто причащался без жизни по духу, подвергались опасности болезни и смерти. Ибо точно так же, как под духовным руководством чистота жизни может чудесно возвысить ученика, так и нецеломудрие оказывает гораздо более сильное воздействие на его более сенсибилизированные тела, чем на тех, кто еще находится под законом и не стал причастником благодати через чашу Нового Завета.

Глава V Таинство Крещения

Изучив эзотерическое значение наших христианских праздников, таких как Рождество и Пасха, а также изучив доктрину Непорочного Зачатия, теперь, возможно, стоит уделить внимание внутреннему смыслу церковных таинств, которые совершаются над индивидуумом во всех христианских странах от колыбели до могилы и сопровождают его во всех важных точках его жизненного пути.

Как только человек вступает на жизненный путь, церковь принимает его в свое лоно через обряд крещения, который совершается над ним в то время, когда он сам еще не несет ответственности; позднее, когда его ментальность в некоторой степени развивается, он подтверждает этот договор и допускается к причастию, где преломляется хлеб и вкушается вино в память об Основателе нашей веры. Еще дальше на жизненном пути следует таинство брака; и, наконец, когда земной путь пройден и дух снова возвращается к Богу, который дал его, земное тело предается праху, из которого оно произошло, в сопровождении церковных благословений.

В наши протестантские времена дух протеста проявляется крайне бурно, и диссентеры повсюду возвышают свои голоса в бунте против мнимого высокомерия духовенства и порицают таинства как простое лицедейство. Из-за такого образа мыслей эти функции стали иметь малое или вовсе никакого значения в жизни общества; раздоры возникли даже среди самих церковников, и секта за сектой отделялись от первоначальной апостольской общины.

Несмотря на все протесты, различные доктрины и таинства церкви, тем не менее, являются самыми краеугольными камнями в арке эволюции, ибо они прививают мораль высочайшего порядка; и даже материалистические ученые, такие как Гексли, признавали, что, хотя самосохранение приводит к «выживанию наиболее приспособленных» в животном царстве и поэтому является основой животной эволюции, самопожертвование — это воспитывающий принцип человеческого прогресса. Если это так среди простых смертных, мы вполне можем верить, что это должно быть в еще большей степени присуще Божественному Автору нашего бытия.

Среди животных прав тот, кто сильнее, но мы признаем, что слабые имеют право на защиту сильных. Бабочка откладывает яйца на нижней стороне зеленого листа и улетает, больше не заботясь об их благополучии. У млекопитающих материнский инстинкт сильно развит, и мы видим львицу, заботящуюся о своих детенышах и готовую защищать их ценой своей жизни; но только с достижением человеческого царства отец начинает в полной мере разделять ответственность как родитель. Среди дикарей забота о потомстве практически заканчивается с достижением физической способности заботиться о себе, но чем выше мы поднимаемся в цивилизации, тем дольше молодые получают заботу от своих родителей, и тем больше внимания уделяется умственному образованию, чтобы по достижении зрелости борьба за жизнь могла вестись с ментальной, а не с физической точки обзора; ибо чем дальше мы продвигаемся по пути развития, тем больше мы будем ощущать силу разума над материей. Благодаря все более длительному самопожертвованию родителей раса становится более утонченной, но то, что мы теряем в материальной суровости, мы приобретаем в духовной восприимчивости.

По мере того как эта способность становится сильнее и развитее, стремление духа, заключенного в этом земном теле, все громче заявляет о себе в требовании понимания духовной стороны развития. Уоллес и Дарвин, Гексли и Спенсер указывали на то, как эволюция формы осуществляется в природе; Эрнст Геккель пытался разгадать загадку вселенной, но никто из них не смог удовлетворительно объяснить Божественного Автора того, что мы видим. Великая богиня, Естественный Отбор, с годами покидается одним за другим из своих приверженцев. Даже Геккель, архиматериалист, в свои последние годы проявлял почти истерическую тревогу, пытаясь найти место для Бога в своей системе, и придет день в недалеком будущем, когда наука станет столь же глубоко религиозной, как сама религия. Церковь, с другой стороны, хотя все еще крайне консервативна, тем не менее медленно отказывается от своего автократического догматизма и становится более научной в своих объяснениях. Таким образом, со временем мы увидим союз науки и религии, каким он существовал в древних храмах мистерий, и когда эта точка будет достигнута, доктрины и таинства церкви окажутся основанными на неизменных космических законах, не менее важных, чем закон гравитации, который поддерживает движущиеся светила на их путях вокруг солнца. Как точки равноденствий и солнцестояний являются поворотными пунктами на циклическом пути планеты, отмеченными такими праздниками, как Рождество и Пасха, так и рождение в физический мир, принятие в церковь, в состояние брака и, наконец, выход из физической жизни — это точки на циклическом пути человеческого духа вокруг его центрального источника — Бога, которые отмечены таинствами крещения, причастия, брака и последнего благословения.

Теперь мы рассмотрим обряд крещения. Много было сказано диссентерами против практики принесения младенца в церковь и обещания за него религиозной жизни. Горячие споры о кроплении против погружения привели к разделению церквей. Если мы хотим получить истинное представление о крещении, мы должны вернуться к ранней истории человеческого рода, как она записана в Памяти Природы. Все, что когда-либо происходило, неизгладимо запечатлено в эфире, подобно тому как движущееся изображение запечатлевается на сенсибилизированной пленке, и это изображение может быть воспроизведено на экране в любой момент. Картины в Памяти Природы могут быть просмотрены обученным ясновидцем, даже если прошли миллионы лет с тех пор, как сцены, там изображенные, были разыграны в жизни.

Когда мы обращаемся к этой неопровержимой записи, оказывается, что было время, когда то, что сейчас является нашей землей, вышло из хаоса, темным и бесформенным, как гласит Библия. Течения, развившиеся в этой туманной массе под воздействием духовных сил, породили тепло, и масса воспламенилась в то время, когда, как нам говорят, Бог сказал: «Да будет свет». Тепло огненной массы и холодное пространство вокруг нее породили влагу; огненный туман стал окружен водой, которая закипела, и пар был выброшен в атмосферу; таким образом «Бог отделил воду... от вод...» — плотную воду, которая была ближе всего к огненному туману, от пара (который является водой во взвешенном состоянии), как сказано в Библии.

Когда вода, содержащая осадок, кипятится снова и снова, она образует накипь, и точно так же вода, окружающая нашу планету, в конце концов образовала кору вокруг огненного ядра. Библия далее сообщает нам, что туман поднимался с земли, и мы вполне можем представить, как влага постепенно испарялась с нашей планеты в те ранние дни.

Древние мифы в наши дни обычно считаются суевериями, но в действительности каждый из них содержит великую духовную истину в образных символах. Эти фантастические истории были даны младенческому человечеству, чтобы преподать им моральные уроки, к восприятию которых их новорожденный интеллект был еще не готов. Их учили через мифы — подобно тому, как мы учим наших детей по книжкам с картинками и басням — урокам, выходящим за пределы их интеллектуального понимания.

Одной из величайших этих народных историй является «Кольцо Нибелунга», которая рассказывает о чудесном сокровище, спрятанном под водами Рейна. Это был слиток золота в его естественном состоянии. Помещенный на высокую скалу, он освещал все подводные пейзажи, где водяные нимфы невинно резвились в радостной игре. Но один из Нибелунгов, охваченный жадностью, украл сокровище, вынес его из воды и бежал. Однако он не мог придать ему форму, пока не отрекся от любви. Затем он выковал из него кольцо, которое дало ему власть над всеми сокровищами земли, но в то же время оно породило раздоры и распри. Ради него друг предавал друга, брат убивал брата, и повсюду оно вызывало угнетение, печаль, грех и смерть, пока наконец оно не было возвращено в водную стихию, а земля не была поглощена пламенем. Но позже возникли, подобно новому фениксу из пепла старой птицы, новое небо и новая земля, где была восстановлена праведность.

Эта старая народная история дает чудесную картину человеческой эволюции. Название Нибелунги происходит от немецких слов nebel (что означает туман) и ungen (что означает дети). Таким образом, слово Нибелунги означает дети тумана, и оно отсылает к тому времени, когда человечество жило в туманной атмосфере, окружающей нашу землю на стадии ее развития, упомянутой ранее. Там младенческое человечество жило в одном огромном братстве, невинное от всякого зла, как сегодняшний младенец, и освещаемое Вселенским Духом, символизируемым Рейнским золотом, которое проливало свой свет на водяных нимф нашей истории. Но со временем земля остывала все больше и больше; туман конденсировался и затапливал углубления на поверхности земли водой; атмосфера прояснилась; глаза человека открылись, и он осознал себя как отдельное эго. Тогда Вселенский Дух любви и солидарности был вытеснен эгоизмом и корыстолюбием.

Это было похищение Рейнского золота, и печаль, грех, распри, предательство и убийства заняли место детской любви, которая существовала среди человечества в том первобытном состоянии, когда они жили в водной атмосфере давних времен. Постепенно эта тенденция становится все более выраженной, и проклятие эгоизма проявляется все сильнее. «Человеческая жестокость к человеку» висит над землей, как погребальный покров, и неизбежно должна привести к разрушению существующих условий. Все творение стонет и мучается, ожидая дня искупления, и Западная Религия берет ключевую ноту пути к достижению, когда призывает нас любить ближнего, как мы любим самих себя; ибо тогда эгоизм будет отменен ради всеобщего братства и любви.

Поэтому, когда человек принимается в церковь, которая является духовным институтом, где любовь и братство являются главными движущими силами действия, уместно провести его под воды крещения в символ прекрасного состояния детской невинности и любви, которые преобладали, когда человечество жило под туманом в тот ушедший период. В то время глаза младенческого человека еще не открылись на материальные преимущества этого мира. Маленький ребенок, которого приносят в церковь, также еще не осознал соблазнов жизни, и другие берут на себя обязательство направлять его к ведению святой жизни в меру своих способностей, потому что опыт, полученный после Потопа, научил нас, что широкий путь мира усеян болью, печалью и разочарованием; что только следуя прямым и узким путем, мы можем избежать смерти и войти в жизнь вечную.

Таким образом, мы видим, что за таинством крещения стоит удивительно глубокое, мистическое значение; что оно должно напоминать нам о благословениях, сопутствующих тем, кто является членами братства, где корыстолюбие отходит на второй план и где служение другим является ключевой нотой и движущей силой действия. Пока мы в мире, велик тот, кто может наиболее успешно доминировать над другими. В церкви у нас есть определение Христа: «Кто хочет быть большим между вами, да будет всем слугой».

Глава VI Таинство брака

Если отбросить несущественное, аргумент ортодоксальной христианской религии можно сформулировать следующим образом:

Во-первых, что, искушенные дьяволом, наши прародители согрешили и были изгнаны из своего прежнего состояния небесного блаженства, поставлены под закон, сделаны подвластными смерти и стали неспособны спастись собственными усилиями.

Во-вторых, что Бог так возлюбил мир, что отдал Христа, Своего единородного Сына, для его искупления и установления царства небесного. Таким образом, смерть в конечном итоге будет поглощена бессмертием.

Это простое вероучение вызывало усмешки атеистов и чисто интеллектуальных людей, изучавших трансцендентальные философии с их тонкостями логики и аргументации; и даже некоторых из тех, кто изучает Учение Западных Мистерий.

Такое отношение к делу совершенно необоснованно. Мы могли бы знать, что божественные лидеры человечества не позволили бы миллионам пребывать в заблуждении в течение тысячелетий. Когда Учение Западных Мистерий очищено от его чрезвычайно просвещающих объяснений и детальных описаний, когда его основные положения сформулированы, они оказываются в точном согласии с ортодоксальными христианскими учениями.

Было время, когда человечество жило в безгрешном состоянии; когда печаль, боль и смерть были неизвестны. Также и личный искуситель христианства не является мифом, ибо духи Люцифера вполне могут быть названы падшими ангелами, и их искушение человека привело к фокусировке его сознания на материальной фазе существования, где он находится под законом дряхлости и смерти. Также поистине миссия Христа состоит в том, чтобы помочь человечеству, возвысив его до более эфирного состояния, где распад больше не будет необходим для освобождения от проводников, которые стали слишком твердыми и застывшими для дальнейшего использования. Ибо это действительно «тело смерти», где лишь ничтожное количество материала действительно живо, так как часть его объема — это питательное вещество, которое еще не ассимилировано, другая большая часть уже на пути к выведению, и только между этими двумя полюсами можно найти материал, который полностью оживлен духом.

В других главах мы рассматривали таинства крещения и причастия, таинства, которые имеют отношение в особенности к духу. Теперь мы постараемся понять более глубокую сторону таинства брака, которое имеет отношение в особенности к телу. Как и другие таинства, институт брака имел свое начало и также будет иметь свой конец. Начало было описано Христом, когда Он сказал: «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть». Мф. 19:4-6. Он также указал на конец брака, когда сказал: «В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах». Мф. 22:30.

В этом свете логика учения очевидна, ибо брак стал необходим для того, чтобы рождение могло предоставить новые инструменты взамен тех, которые были разрушены смертью; и когда смерть будет однажды поглощена бессмертием и не будет нужды в предоставлении новых инструментов, брак также станет ненужным.

Наука с удивительной дерзостью пыталась решить тайну оплодотворения и рассказала нам, как происходит инвагинация в стенках яичника; как маленькая яйцеклетка формируется в уединении своей темной полости; как она выходит оттуда и входит в фаллопиеву трубу; пронзается сперматозоидом самца, и ядро человеческого тела завершено. Мы, таким образом, должны быть «у истока и начала жизни!» Но жизнь не имеет ни начала, ни конца, и то, что наука ошибочно считает фонтаном жизни, на самом деле является источником смерти, так как все, что выходит из чрева, рано или поздно обречено достичь могилы. Свадебный пир, который готовит к рождению, в то же время предоставляет пищу для ненасытных челюстей смерти, и до тех пор, пока брак необходим для порождения и рождения, распад и смерть неизбежно должны быть результатом. Поэтому первостепенно важно знать историю брака, вовлеченные законы и агентства, продолжительность этого института и то, как он может быть превзойден.

Когда мы получили наши витальные тела в Гиперборее, солнце, луна и земля были еще объединены, и солнечно-лунные силы пронизывали каждое существо в равной мере, так что все были способны продолжать свой род почкованием и спорами, как делают некоторые растения сегодня. Усилиям витального тела смягчить плотный проводник и поддерживать его в живом состоянии тогда ничто не мешало, и эти первобытные, похожие на растения тела жили веками. Но человек тогда был бессознательным и неподвижным, как растение; он не предпринимал никаких усилий или действий. Добавление тела желаний дало стимул и желание, и сознание стало результатом войны между витальным телом, которое строит, и телом желаний, которое разрушает плотное тело.

Таким образом, распад стал лишь вопросом времени, особенно потому, что созидательная энергия витального тела также была неизбежно разделена: одна часть или полюс использовались в жизненных функциях тела, другая — для замены проводника, утраченного из-за смерти. Но так как два полюса магнита или динамо-машины необходимы для проявления, так и два однополых существа стали необходимы для порождения; таким образом, брак и рождение были неизбежно введены, чтобы компенсировать эффект смерти. Смерть, таким образом, — это цена, которую мы платим за сознание в нынешнем мире; брак и повторяющиеся рождения — наше оружие против короля ужасов, пока наша конституция не изменится и мы не станем как ангелы.

Пожалуйста, заметьте, что не сказано, что мы должны стать ангелами, а что мы должны стать как ангелы. Ибо ангелы — это человечество Лунного Периода; они принадлежат к совершенно иному потоку эволюции, столь же отличному, как человеческие духи от тех, что присущи нашим нынешним животным. Павел утверждает в своем послании к Евреям, что человек был сделан на малое время ниже ангелов; он спустился ниже в шкалу материальности в течение Земного Периода, в то время как ангелы никогда не населяли глобус плотнее эфира. Как мы строим наши тела из химических составляющих земли, так и ангелы строят свои из эфира. Это вещество является прямым путем всех жизненных сил, и когда человек однажды станет как ангелы и научится строить свое тело из эфира, естественно, не будет ни смерти, ни нужды в браке для осуществления рождения.

Но рассматривая брак с другой точки зрения, рассматривая его как союз душ, а не как союз полов, мы соприкасаемся с чудесной тайной Любви. Союз полов мог бы служить для продолжения рода, конечно, но истинный брак — это также товарищество душ, которое полностью превосходит пол. И все же те, кто действительно способен встретиться на этой возвышенной плоскости духовной близости, с радостью предлагают свои тела как живые жертвы на алтарь Любви к Нерожденному, чтобы привлечь ожидающий дух в непорочно зачатое тело. Таким образом, человечество может быть спасено от царства смерти.

Это легко становится очевидным, как только мы рассматриваем мягкое действие витального тела и противопоставляем его действию тела желаний в приступе гнева, когда говорят, что человек «потерял контроль» над собой. В таких условиях мышцы напрягаются, и нервная энергия расходуется с самоубийственной скоростью, так что после такой вспышки тело иногда может быть повержено на недели. Самый тяжелый труд не приносит такой усталости, как приступ гнева; точно так же ребенок, зачатый в страсти под кристаллизующими тенденциями природы желаний, естественно, недолговечен, и прискорбный факт заключается в том, что продолжительность жизни в наши дни — почти неверное название; ввиду ужасающей детской смертности ее следовало бы назвать краткостью существования.

Созидательные тенденции витального тела, которое является проводником любви, не так легко отследить, но наблюдение доказывает, что удовлетворенность продлевает жизнь любого, кто культивирует это качество, и мы можем с уверенностью рассуждать, что ребенок, зачатый в условиях гармонии и любви, имеет больше шансов на жизнь, чем тот, который зачат в условиях гнева, пьянства и страсти.

Согласно Бытию, женщине было сказано: «В болезни будешь рождать детей», и для комментаторов Библии всегда было трудной загадкой, какая логическая связь может быть между вкушением плода и муками деторождения. Но когда мы понимаем целомудренные ссылки Библии на акт порождения, связь легко усматривается. В то время как нечувствительная негритянская или индейская мать может родить ребенка и вскоре после этого возобновить свои труды в поле, западная женщина, более остро чувствительная и с высокоорганизованным нервным темпераментом, год от года находит все более трудным пройти через испытание материнства, хотя ей помогает лучшая и самая квалифицированная научная помощь.

Причин тому множество: во-первых, хотя мы чрезвычайно осторожны в выборе наших лошадей и скота для разведения, хотя мы настаиваем на родословной для животных, чтобы мы могли получить самую лучшую породу на наших фермах, мы не проявляем такой заботы в отношении выбора отца или матери для наших детей. Мы сочетаемся браком по импульсу и сожалеем об этом на досуге, чему способствуют законы, которые делают слишком легким вступление в священные узы брака или выход из них. Слова, произнесенные священником или судьей, принимаются как лицензия на неограниченное потворство, как будто любой созданный человеком закон может лицензировать нарушение закона Божьего. В то время как животные спариваются только в определенное время года и мать не беспокоят в период беременности, это не относится к человеческому роду.

Ввиду этих фактов стоит ли удивляться, что мы находим такой страх перед материнством, и не пора ли нам попытаться исправить положение более здравыми отношениями между супругами? Астрология раскроет темперамент и тенденции каждого человека; она позволит двум людям смешать свои характеры таким образом, чтобы можно было прожить любовную жизнь, и она укажет периоды, когда межпланетные линии силы наиболее способствуют безболезненному деторождению. Таким образом, она позволит нам извлечь из лона природы детей любви, способных прожить долгую жизнь в добром здравии. Наконец, придет день, когда эти тела станут настолько совершенными в своей эфирной чистоте, что они смогут просуществовать всю грядущую Эру, и тем самым сделают брак излишним.

Но если мы можем любить сейчас, когда видим друг друга «сквозь тусклое стекло», сквозь маску личности и завесу недопонимания, мы можем быть уверены, что любовь души к душе, очищенная от страсти в горниле печали, будет нашим самым ярким драгоценным камнем на небесах, как ее тень является таковой на земле.

Глава VII Непростительный грех и потерянные души

Некоторые из наших студентов были обеспокоены вопросом о непростительном грехе, и поскольку эта тема имеет определенную связь с темой брака, где одно является святотатством, а другое — таинством, возможно, было бы хорошо прояснить этот вопрос с другой точки зрения, чем та, что была принята ранее в нашей литературе.

Сначала давайте посмотрим, что подразумевается под таинством и почему обряды крещения, причастия, брака и елеосвящения правильно так называются; тогда мы будем в состоянии понять, что такое святотатство и почему оно непростительно.

Розенкрейцеры учат, только с большими подробностями, тому же учению, которое проповедовал Павел в 15-й главе 1-го послания к Коринфянам, начиная с тридцать пятого стиха, что в дополнение к телу из плоти и крови у нас есть душевное тело, soma psuchicon (неправильно переведенное как «естественное» тело), и духовное тело; что каждое из этих тел выращено из разного семенного атома и что существуют три стадии раскрытия для Адама, или человека. Первый Адам был взят от земли и был без чувственной жизни. Душа была добавлена ко второму Адаму; таким образом, он имел жизнь внутри, закваску, работающую над возвышением праха к Богу. Когда потенциал души, извлеченный из физического тела, будет поднят до духовного, последний Адам станет животворящим духом, способным передавать жизненный импульс другим напрямую, как пламя от одной свечи может быть передано многим, не уменьшая величины первоначального света.

Тем временем зародыш для нашего земного тела должен был быть должным образом помещен в плодородную почву, чтобы вырастить подходящий проводник, и органы размножения были предоставлены с самого начала для достижения этой цели. В Бытии 1:27 сказано, что Элохим сотворил их мужчиной и женщиной. Еврейские слова — «sacre va n’cabah». Это названия половых органов. Буквально переведенное, sacre означает «носитель зародыша». Таким образом, брак — это sacre-амент, ибо он открывает путь для передачи физического семенного атома от отца к матери и стремится сохранить расу от разрушительного воздействия смерти. Крещение как Sacre-амент означает зародышевое стремление души к высшей жизни. Святое Причастие, в котором мы вкушаем хлеб (сделанный из семени целомудренных растений) и вино (чаша, символизирующая бесстрастный семенной стручок), указывает на грядущий век, век, в котором не будет необходимости передавать семя через отца и мать, но где мы сможем питаться непосредственно космической жизнью и тем самым победить смерть. Наконец, елеосвящение — это sacre-амент, который отмечает ослабление серебряной нити и извлечение священного зародыша, освобождая его до тех пор, пока он снова не будет посажен в другую n’cabah, или мать.

Поскольку семя и яйцеклетка являются корнем и основой расового развития, легко понять, что никакой грех не может быть более серьезным, чем тот, который злоупотребляет творческой функцией, ибо этим sacre-илегием мы задерживаем будущие поколения и согрешаем против Святого Духа, Иеговы, который является стражем творческих лунных сил. Его ангелы возвещают о рождениях, как в случаях с Исааком, Иоанном Крестителем и Иисусом. Когда он хотел вознаградить своего самого верного последователя, он обещал сделать его семя таким же многочисленным, как песок на морском берегу. Он также воздал ужаснейшее наказание содомитам, которые совершили sacre-илегий, неправильно направляя семя. Он даже посещает грехи отцов на детях до третьего и четвертого поколения, ибо под его режимом Закон царит безраздельно. Человек еще не эволюционировал до той точки, где он может откликнуться на любовь. Он требует от своих врагов око за око, и той же мерой, которой он мерит, ему воздается.

Хотя это кажется очень жестоким нам, кто с каждым днем все больше развивает способности любви и милосердия, мы должны помнить, что эта возмездная справедливость относится чисто к физическому телу, которое находится под законами Природы точно так же, как любая другая химическая композиция во вселенной. Когда злоупотребления ослабили его, оно неспособно выполнять свою миссию и отвечать нашим требованиям в каком-либо отношении, точно так же, как это происходит с любым другим механизмом, который мы сделали из материалов вокруг нас. Нет никаких чудес, подобных тем, которые потребовались бы для создания здорового и крепкого тела от родителей, которые нарушили законы природы своими злоупотреблениями; поэтому этот грех не может быть отпущен, но должен быть искуплен; но когда время и забота восстановят необходимые силу и энергию, тело снова будет выполнять свои функции нормальным и здоровым образом.

Таким образом, мы понимаем, что под законом нет милосердия, ибо милосердие диктуется любовью. Поэтому было совершенно в согласии с космическим порядком, когда Христос, Господь Любви, сказал, что все будет прощено людям, что они сделали против Него, так как любовь является правящей чертой в Его царстве; но все, что было сделано вопреки закону Иеговы, должно встретить свое полное возмездие. Мы не можем быть достаточно благодарны за чудесную религию, которую Он дал нам, особенно если мы сравним ее с теми, под которыми менее развитые народы сейчас борются. Возьмем буддистов, например: великим и прекрасным, каким бы ни был их лидер, он видел только печаль, постоянную борьбу против законов природы. Он стремился научить своих последователей превзойти это состояние совершенным послушанием, таким, как то, посредством которого мы покорили законы электричества и другие силы в природе. Буддист не видит ничего, кроме холодного и безжалостного закона; с другой стороны, мы, люди Западного Мира, имеем перед глазами от колыбели до могилы прекрасную картину Того, кто сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».

Но можно спросить: «А как насчет потерянных душ; являются ли они также плодом воображения?» На этот вопрос можно ответить: «да», хотя он нуждается в некоторой квалификации. Мы лучше всего поймем этот случай, если вернемся в историю человечества и рассмотрим опыт некоторых, кто преступил закон, ибо они дадут нам пример того, что может произойти. Чтобы правильно установить этот момент, мы повторим несколько учений розенкрейцеров относительно генезиса земли и человека на ней. Три великие стадии раскрытия предшествовали нынешнему Земному Периоду. Отец — высший Инициат Сатурнического Периода, обитающий в особенности на Духовном Солнце. Сын, космический Христос, — высший Инициат Солнечного Периода, обитающий на Центральном Солнце и направляющий планеты на их орбитах лучом от Себя, который становится инвольтирующим духом каждой планеты, когда она достаточно созрела, чтобы содержать такой великий Интеллект. Иегова, Святой Дух, — высший Инициат Лунного Периода, обитающий в физическом, видимом солнце. Он является регентом различных лун, выброшенных разными планетами с целью дать существам, которые отстали в марше эволюции, более строгую дисциплину под более твердым законом, чтобы пробудить их и подтолкнуть в правильном направлении, если это возможно.

Когда мы смотрим в пространство, мы видим, что некоторые планеты имеют несколько лун, а другие не имеют ни одной; но так как есть отстающие в любой большой компании, и так как луны требуются, чтобы помочь этим отставшим вернуть свое утраченное состояние, если это возможно, мы можем быть уверены, что эти планеты, у которых сейчас нет лун, имели их в прошлом. Те Великие Существа, о которых говорит «Космоконцепция розенкрейцеров» как о «Владыках Венеры» и «Владыках Меркурия», были, по сути, отстающими с этих двух планет. В далеком прошлом они населяли луны, которые окружали их соответствующие планеты, и преуспели в возвращении своей потери в значительной мере под дисциплиной, данной им там. Позже они получили возможность служить человечеству нашей земли и этим служением обеспечить возвращение на родную планету, откуда они были изгнаны. Они были потеряны под законом, но искуплены любовью; и таким образом мы можем сделать вывод, что возможности для служения также принесут другим существам, которые могут стать «потерянными», возможность вернуть прошлое.

Поскольку студента может озадачить вопрос о том, что становится с лунами, на которых такие существа живут некоторое время, мы можем сказать, что солнечную систему следует рассматривать как тело Великого Духа, которого мы называем Богом, и как любой рост, вызванный аномальным процессом, причиняет нам боль, когда он происходит в нашем теле, так и такие кристаллизации, как луны, являются источниками дискомфорта для этого Великого Существа. Более того, как наши собственные системы стремятся устранить такие аномалии, как наросты, так и вселенная стремится изгнать луны, которые выполнили свое предназначение. Пока существа, изгнанные на луну, находятся там, Планетарный Дух первичной планеты своей заботой об этих существах удерживает луну на ее орбите, и мы называем его любовь к ним Законом Притяжения; но когда они вернулись на родительскую планету, Планетарный Дух не имеет дальнейшего интереса к их похожему на шлак жилищу. Затем медленно орбита освободившейся луны расширяется, она начинает распадаться и, наконец, выбрасывается в межзвездное пространство. Астероиды — это остатки лун, которые когда-то окружали Венеру и Меркурий. Есть также другие кажущиеся луны и лунные фрагменты в нашей солнечной системе, но «Космоконцепция розенкрейцеров» не занимается ими, так как они находятся вне сферы эволюции.

Глава VIII Непорочное зачатие

Периодические приливы и отливы материальных и духовных сил, которые наполняют землю, являются невидимыми причинами физической, моральной и ментальной деятельности на нашем глобусе.

Согласно герметической аксиоме «Как наверху, так и внизу», подобная деятельность должна происходить в человеке, который является лишь малым изданием Матери-Природы.

Животные имеют двадцать восемь пар спинномозговых нервов и сейчас находятся на своей Лунной стадии, идеально настроенные на двадцать восемь дней, за которые луна проходит вокруг зодиака. В их диком состоянии групповой дух регулирует их спаривание. Поэтому у них нет переизбытка. Человек, с другой стороны, находится в переходной стадии; он слишком далеко продвинулся для лунных вибраций, ибо у него тридцать одна пара спинномозговых нервов. Но он еще не настроен на солнечный месяц из тридцати одного дня, и он спаривается в любое время года; отсюда периодическое течение у женщины, которое при надлежащих условиях используется для формирования части тела ребенка, более совершенного, чем его родитель. Точно так же периодическое течение у человечества становится жилой и костяком расового прогресса; и периодическое течение духовных сил земли, которое происходит на Рождество, приводит к рождению Спасителей, которые время от времени дают новый импульс духовному прогрессу человеческого рода.

В нашей Библии есть две части: Ветхий и Новый Заветы. Кратко пересказав, как мир пришел в бытие, первая рассказывает историю «Падения». В свете того, что было написано в нашей литературе, мы понимаем, что Падение было вызвано импульсивным и невежественным использованием человеком половых сил в то время, когда межпланетные лучи были враждебны зачатию чистейших и лучших проводников. Таким образом, человек постепенно оказался заключенным в плотное тело, кристаллизованное греховной страстью и, следовательно, несовершенный проводник, подверженный боли и смерти.

Затем началось паломничество через материю, и в течение тысячелетий мы жили в этой твердой и кремнистой оболочке тела, которая скрывает свет небес от духа внутри. Дух подобен алмазу в его грубой оболочке, и небесные гранильщики, Ангелы Записи, постоянно пытаются удалить покрытие, чтобы дух мог сиять сквозь проводник, который он одушевляет.

Когда гранильщик подносит алмаз к точильному камню, алмаз издает визг, похожий на крик боли, когда удаляется непрозрачное покрытие; но постепенно, благодаря многим последовательным применениям к точильному камню, грубый алмаз может стать драгоценным камнем трансцендентной красоты и чистоты. Точно так же небесные существа, отвечающие за нашу эволюцию, держат нас близко к точильному камню опыта. Результатом являются боль и страдание, которые пробуждают дух, спящий внутри. Человек, доселе довольный материальными занятиями, потворствующий чувствам и сексу, проникается божественным недовольством, которое побуждает его искать высшей жизни.

Удовлетворение этого стремления, однако, обычно не достигается без суровой борьбы со стороны низшей природы. Именно во время такой борьбы Павел воскликнул со всей мукой преданного, стремящегося сердца: «Бедный я человек! * * * Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю * * * Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих». (Рим. 7:19-24.)

Когда цветок раздавлен, его аромат освобождается и наполняет окрестности приятным благоуханием, радуя всех, кому посчастливилось оказаться рядом. Сокрушительные удары судьбы могут обрушиться на мужчину или женщину, достигших стадии цветения; они лишь послужат тому, чтобы выявить сладость природы и усилить красоту души, пока она не засияет с таким блеском, который отмечает носящего его как нимбом. Тогда он на пути Инициации. Его учат, как необузданное использование секса, невзирая на звездные лучи, заключило его в тело, как оно сковывает его, и как при правильном использовании той же силы в гармонии со звездами он может постепенно улучшить и эфиризировать свое тело и, наконец, достичь освобождения от конкретного существования.

Корабел не может построить прочный дубовый корабль из елового пиломатериала; «не собирают ли с терновника виноград»; подобное всегда порождает подобное, и входящее эго страстной природы притягивается к родителям подобной природы, где его тело зачато по импульсу момента в порыве страсти.

Душа, которая вкусила чашу печали, сопутствующую злоупотреблению творческой силой, и выпила до дна горечь ее, будет постепенно искать родителей со все менее и менее страстными натурами, пока, наконец, не достигнет Инициации.

Будучи обученным в процессе Инициации влиянию звездных лучей на деторождение, следующий предоставленный проводник будет порожден родителями-Инициатами без страсти, под созвездием, наиболее благоприятным для работы, которую эго замышляет. Поэтому Евангелия (которые являются формулами Инициации) начинаются с рассказа о непорочном зачатии и заканчиваются распятием, оба — чудесные идеалы, к которым мы должны когда-то прийти, ибо каждый из нас — Христос в становлении, и когда-то пройдет через оба: мистическое рождение и мистическую смерть, предначертанные в Евангелиях. Знанием мы можем ускорить этот день, разумно сотрудничая, вместо того чтобы, как сейчас, часто глупо препятствовать по невежеству целям духовного развития.

В связи с непорочным зачатием недопонимания преобладают во всем: вечное девство матери даже после рождения других детей; низкое положение Иосифа, предполагаемого приемного отца, и т.д. Мы кратко рассмотрим их в свете фактов, как они открыты в Памяти Природы:

В некоторых частях Европы людей высших классов называют «благородными» или даже «высокоблагородными», имея в виду, что они являются потомками культурных родителей высокого положения. Такие люди обычно смотрят с презрением на тех, кто занимает скромные позиции. Мы не имеем ничего против выражения «благородный»; мы хотели бы, чтобы каждый ребенок был благородно рожден, рожден от родителей высокого морального уровня, независимо от их положения в жизни. Существует девственность души, которая не зависит от состояния тела, чистота ума, которая проведет своего обладателя через акт порождения без пятна страсти и позволит матери носить нерожденного ребенка под сердцем в бесполой любви.

До времени Христа это было бы невозможно. На ранних этапах карьеры человека на земле количество было желательным, а качество — второстепенным соображением, поэтому была дана заповедь «плодитесь и размножайтесь». Кроме того, было необходимо, чтобы человек временно забыл свою духовную природу и сосредоточил свои энергии на материальных условиях. Потворство половой страсти способствует этой цели, и природе желаний была дана полная свобода. Полигамия процветала, и чем больше было детей, тем больше мужчину и женщину почитали, в то время как бесплодие рассматривалось как величайшее возможное несчастье.

В других направлениях природа желаний сдерживалась данными Богом законами, и послушание божественным повелениям обеспечивалось быстрым наказанием преступившего, таким как война, мор или голод. Награды за послушное соблюдение мандатов закона также не отсутствовали; у «праведного» человека дети, скот и урожай были многочисленны; он был победителем над своими врагами, и чаша его счастья была полна.

Позже, когда земля была достаточно заселена после Атлантического Потопа, полигамия постепенно становилась все более и более устаревшей, с результатом, что качество тел улучшалось, и ко времени Христа природа желаний стала настолько податливой к контролю в случае более продвинутых среди человечества, что акт порождения мог быть выполнен без страсти, из чистой любви, так что ребенок мог быть непорочно зачат.

Такими были родители Иисуса. Говорят, что Иосиф был плотником, но он не был работником по дереву. Он был «строителем» в более высоком смысле. Бог — Великий Архитектор вселенной. Под Ним есть много строителей различной степени духовного великолепия, вплоть до тех, кого мы знаем как вольных каменщиков. Все они заняты строительством храма без звука молотка, и Иосиф не был исключением.

Иногда спрашивают, почему Инициаты всегда мужчины. Это не так; в низших степенях много женщин, но когда Инициат способен выбрать свой пол, он обычно берет положительное мужское тело, так как жизнь, которая привела его к Инициации, одухотворила его витальное тело и сделала его положительным при любых условиях, так что у него тогда есть инструмент высочайшей эффективности.

Бывают времена, однако, когда требования случая требуют женского тела, как, например, предоставление тела высочайшего типа для принятия эго суперлативно высокого уровня. Тогда высокий Инициат может взять женское тело и пройти через опыт материнства снова, после того как, возможно, избегал его в течение нескольких жизней, как это было в случае с прекрасным персонажем, которого мы знаем как Марию из Вифлеема.

В заключение, давайте вспомним приведенные моменты: что мы все — Христы в становлении; что когда-то мы должны культивировать характеры настолько безупречные, что мы можем быть достойны населять тела, которые непорочно зачаты; и чем скорее мы начнем очищать наши умы от страстных мыслей, тем скорее мы достигнем. В конечном анализе это зависит только от серьезности нашей цели, силы нашей воли. Условия сейчас таковы, что мы можем жить чистой жизнью, будучи женатыми или одинокими; и холодные, сестринско-братские отношения тоже не обязательны.

Является ли жизнь абсолютной чистоты для некоторых из нас еще недосягаемой? Не падайте духом; Рим не в один день строился. Продолжайте стремиться, даже если вы терпите неудачу снова и снова, ибо единственная настоящая неудача состоит в том, чтобы перестать пытаться.

Так пусть Бог укрепит ваши стремления к чистоте.

Глава IX Грядущий Христос

Мы ранее видели, как младенческое человечество в Атлантиде жило в единстве под прямым руководством божественных лидеров и как они были в конечном итоге выведены из воды в ясную атмосферу, где отдельность каждого индивидуума от всех остальных стала очевидной сразу.

«Бог есть Свет» — Свет, который стал жизнью в человеке. Он был тусклым и ахроматически рассеянным в туманной атмосфере ранней Атлантиды, таким же бесцветным, как воздух в густой туманный день в нынешнюю эпоху, отсюда единство всех существ, живших в том свете. Но когда человек поднялся над водами, когда он вышел в воздух, где божественное проявление, Свет, преломлялся в бесчисленных оттенках, этот разнообразно окрашенный свет по-разному поглощался каждым. Таким образом, было положено начало разнообразию, когда человечество прошло через могучую арку радуги с ее пестрыми и прекрасными цветами. Эту дугу поэтому можно рассматривать как входные ворота в «землю обетованную», мир в его нынешнем устройстве. Здесь свет Бога уже не является безвкусным единым оттенком, как в ранней Атлантиде. Нынешняя ослепительная игра цвета говорит нам, что девиз нынешней эпохи — сегрегация, и поэтому до тех пор, пока мы остаемся в нынешнем состоянии под законом чередующихся циклов, где лето и зима, прилив и отлив сменяют друг друга в непрерывной последовательности, до тех пор, пока Божья дуга стоит в небе, эмблема разнообразия, это все еще день царств человеческих, и царство Божье удерживается в ожидании.

Тем не менее, так же верно, как эдемские условия на окруженных огнем островах древней Лемурии закончились разделением на полы, каждый из которых выражал один элемент творческого огня, делая союз мужчины и женщины столь же необходимым для порождения тела, как союз водорода и кислорода для производства воды; и так же верно, как выход из водной атмосферы Атлантиды в воздушную среду Арьяны, мира сегодняшнего дня, способствовал дальнейшей сегрегации на отдельные нации и индивидуумов, которые воюют и охотятся друг на друга (потому что резко дифференцированные формы, которые они видят, ослепляют их к неотъемлемому единству каждой души со всеми остальными); так же определенно это мировое состояние уступит место «новому небу и новой земле, на которых обитает праведность».

В ранней Атлантиде мы жили в глубочайших земных впадинах, где туман был наиболее плотным; мы дышали при помощи жабр и не смогли бы выжить в той атмосфере, которая окружает нас сейчас. Со временем желание исследовать окружающий мир привело к изобретению воздушных кораблей, приводимых в движение силой расширения прорастающего зерна. История о «ковчеге» — это искаженное воспоминание об этом факте. Те корабли действительно терпели крушение на вершинах гор, где атмосфера была слишком разреженной, чтобы поддерживать их. Сегодня наши корабли плавают в той стихии, в которую когда-то были погружены атлантические корабли. Мы изобрели различные способы передвижения, позволяющие нам перемещаться над возвышенностями земли, которые мы занимаем в настоящее время, и начинаем проникать в атмосферу, чтобы покорить эту стихию, подобно тому как мы подчинили себе воды; и столь же несомненно, как наши атлантические предки превратили водную стихию, которой они дышали, в путь сообщения, а затем поднялись над ней, чтобы жить в новой стихии, столь же определенно мы покорим воздух, а затем поднимемся над ним в новооткрытую стихию, которую мы называем эфиром.

Таким образом, каждая эпоха имеет свои особые условия и законы; эволюционирующие существа обладают физиологической конституцией, соответствующей окружающей среде этой эпохи, но они находятся под властью господствующих в то время сил природы, пока не научатся сообразовываться с ними. Затем эти силы становятся ценнейшими слугами, как, например, пар и электричество, которые мы частично укротили. Закон гравитации все еще держит нас в своей мощной хватке, хотя с помощью механических средств мы пытаемся вырваться в новую стихию. В недалеком будущем мы достигнем господства над воздухом, но подобно тому, как корабли атлантов терпели крушение на земных горах, потому что их плавучесть была недостаточной, чтобы позволить им подняться выше в легком тумане тех высот, и потому что дыхание было затруднено, так и возрастающая разреженность нашей нынешней атмосферы помешает нам войти в «новое небо и новую землю», которые станут ареной Нового Домостроительства.

Прежде чем мы сможем достичь этого состояния, должны произойти как физиологические, так и моральные и духовные изменения. Греческий текст Нового Завета не оставляет нас в сомнении относительно этого, хотя недостаток знаний о мистериальных учениях помешал переводчикам отразить это в английской версии. Если бы мы только верили Библии даже в том виде, в каком она у нас есть, мы были бы избавлены от многих заблуждений и сильного беспокойства относительно времени этого события. Целые секты распродавали свое имущество в ожидании пришествия Христа в определенный день и впоследствии терпели невыразимые лишения. Интриганы выдавали себя за Христа или даже за Бога, вступали в брак, растили семьи и умирали, оставляя своих сыновей, которые должны были быть Христами, сражаться за царство. Светское правительство было вынуждено изгнать одного из таких воинствующих «Христов» на остров в Средиземном море, а другого — в азиатский город, где он сейчас находится под военным надзором. И нет никаких признаков того, что в будущем не будет подобных претендентов; скорее, это святотатственное самозванство распространяется.

Мы можем быть уверены, что божественные руководители эволюции не совершили ошибки, когда дали Христианскую Религию Западному миру — самое передовое учение самым развитым среди человечества. Поэтому можно считать вредным, когда какая-либо организация берется прививать индуистскую религию (которая превосходна для людей, которым она была божественно дана) нашему народу. Импортированные индуистские дыхательные упражнения, безусловно, отправили многих людей в сумасшедшие дома.

Если мы верим словам Христа: «Царство Мое не от мира сего» (kosmos, греческое слово, используемое для «мира», означающее «порядок вещей», а не нашу планету, землю, которая называется gee), мы будем знать, что не стоит искать Христа сегодня.

«Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» не более, чем жабродышащее существо ранних атлантических времен было приспособлено к жизни в естественных условиях, преобладающих в нынешнюю эпоху, где существует «царство человеческое». Павел, обсуждая воскресение, не говорит, как в английском переводе: «Есть тело душевное, есть и тело духовное» (1 Кор. 15:44). Он утверждает, что есть «soma psuchicon», душевное тело, и в предыдущих стихах рассказывает, как оно порождается из «семени» тем же способом, который объясняется в розенкрейцерских учениях. Библия утверждает, что наши тела тленны. (Она также учит, что один орган, сердце, является исключением. Это относится к семенному атому в сердце. Пс. 21:27). Поэтому наши тела должны быть изменены, прежде чем Христос сможет прийти.

Если бы в это верили, немногие бегали бы за самозванцами, и последние напрасно тратили бы свои усилия. Но западные газеты, к сожалению, придают огласку таким интриганам, хотя и рассматривают их как шутку, что вполне оправданно, ибо было бы нелепо полагать, что великое и мудрое Существо, направляющее эволюцию, могло быть настолько близоруким, чтобы не знать, что Западный мир никогда не примет отпрыска того, что он считает полуварварской расой, в качестве своего Спасителя.

Когда 2000 лет назад велись приготовления к воплощению Спасителя мира, Галилея была Меккой для странствующих духов. Туда стекались люди из Азии, Африки, Греции, Италии и всех других частей мира того времени. Условия там были исключительно благоприятными и привлекательными, так что, как заявляли различные ученые, исследовавшие этот вопрос, Галилея была столь же космополитичной, как и сам Рим. Фактически, это был «плавильный котел» того времени. Среди прочих, Иосиф и Мария, родители Иисуса, эмигрировали из Иудеи в Назарет в Галилее до пришествия своего первенца, и тело, порожденное в той среде, отличалось от обычного тела еврейской расы.

Неоспоримым фактом является то, что окружающая среда играет огромную роль в эволюции. Сегодня на земле мы имеем три великие расы. У одной, негроидной, волосы плоские в сечении, а голова длинная, узкая и уплощенная по бокам. Глазная орбита также длинная и узкая. Негры являются потомками Лемурийской Расы.

Монголы и родственные им народы имеют круглые головы. Их волосы круглые в сечении, а глазные орбиты также круглые. Они являются остатками Атлантической Расы.

Арийская Раса имеет овальные волосы, овальные черепа и овальные глазные орбиты, причем эти черты особенно выражены у англосаксов, которые в настоящее время являются цветом этой расы.

В Америке, сегодняшней Мекке наций, эти различные расы, конечно, представлены. Здесь находится «плавильный котел», в котором они объединяются. Было установлено, что здесь наблюдается различие у детей, принадлежащих к одной семье. Черепа младших детей, родившихся в Америке, более близки к овальной форме, чем головы их старших братьев и сестер, родившихся за границей.

Из этого факта и из других, которые здесь не нужно упоминать, очевидно, что на американском континенте рождается новая раса; и, рассуждая исходя из известного факта, что Христос пришел из самой космополитичной части цивилизованного мира 2000 лет назад, было бы логично ожидать, что если бы для этого возвышенного Существа искали новое воплощение, Его тело, скорее всего, было бы взято из новой расы, а не из древней. В противном случае, если есть достоинство в получении Спасителя из более старых рас, почему бы не взять бушмена или готтентота?

Но мы можем быть уверены, что, хотя самозванцы обманывают некоторое время, рано или поздно их разоблачают, и их планы идут прахом. Тем временем прогресс продолжает приближать нас к Эре Водолея, и Учитель грядет, чтобы придать Христианской Религии импульс в новом направлении.

Глава X. Грядущая Эра

Когда мы говорим о «Грядущей Эре», о «Новом Небе и Новой Земле», упомянутых в Библии, а также об «Эре Водолея», различия могут быть не совсем ясны в умах наших студентов. Путаница в терминах — одна из самых благодатных почв для заблуждений, и розенкрейцерские учения стремятся избежать ее с помощью особо точной номенклатуры. Иногда требуются дополнительные усилия, чтобы рассеять туман, порожденный текущими смутными концепциями других людей, столь же искренних, как и автор этих строк, но не столь удачливых в получении доступа к несравненным Учениям Западной Мудрости.

В нашей литературе преподавалось, что четыре великие эпохи развертывания предшествовали нынешнему порядку вещей; что плотность земли, ее атмосферные условия и законы природы, преобладавшие в одной эпохе, были столь же отличны от таковых в других эпохах, как и соответствующая физиологическая конституция человечества в одной эпохе отличалась от таковой в других.

Тела АДМ (имя означает «красная земля»), человечества огненной Лемурии, были сформированы из «праха земного», красной, горячей, вулканической грязи, и были как раз приспособлены к их среде. Плоть и кровь иссохли бы в ужасной жаре того дня, и хотя они приспособлены к нынешним условиям, Павел говорит нам, что они не могут наследовать Царствие Божие. Поэтому очевидно, что прежде чем может быть введен новый порядок вещей, физиологическая конституция человечества должна быть радикально изменена, не говоря уже о духовном отношении. Потребуются эоны, чтобы регенерировать весь человеческий род и приспособить его к жизни в эфирных телах.

С другой стороны, новая среда также не возникает в одно мгновение, но земля и люди эволюционируют вместе, начиная с самых малых и примитивных начал. Когда туманы Атлантиды начали оседать, некоторые из наших предков отрастили эмбриональные легкие и были вынуждены уйти на возвышенности за эоны до своих собратьев. Они блуждали в «пустыне», пока «земля обетованная» появлялась из более легких туманов, и в то же время их растущие легкие приспосабливали их к жизни в нынешних атмосферных условиях.

Еще две расы родились в земных впадинах, прежде чем череда наводнений загнала их на возвышенности: последнее наводнение произошло в то время, когда солнце вошло в водный знак Рака, около десяти тысяч лет назад, как рассказывали Платону египетские жрецы. Таким образом, мы видим, что не существует внезапного изменения конституции или среды для всего человеческого рода, когда наступает новая эпоха, но происходит наложение условий, которое делает возможным для большинства представителей расы путем постепенной адаптации войти в новое состояние, хотя для индивидуума изменение может показаться внезапным, когда подготовительное изменение было совершено бессознательно. Метаморфоза головастика из обитателя водной стихии в обитателя воздушной дает аналогию прошлого, а превращение дождевого червя в бабочку, парящую в воздухе, является подходящим сравнением для грядущей эры. Когда небесный маркер времени посредством прецессии вошел в Овна, начался новый цикл, и «благая весть» была проповедана Христом. Он подразумевал, что новое небо и земля еще не были готовы тогда, когда сказал Своим ученикам: Куда Я иду, вы не можете теперь следовать, но после последуете за Мною. Я иду приготовить место вам и приду снова и приму вас.

Позже Иоанн увидел в видении новый Иерусалим, сходящий с неба, и Павел учил Фессалоникийцев «словом Господним», что те, кто Христовы в Его пришествие, будут восхищены на воздух, чтобы встретить Его и быть с Ним в течение эры.

Но во время этого изменения есть пионеры, которые входят в царство Божие раньше своих братьев. Христос в Мф. 11:12 сказал, что «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». Это неточный перевод. Должно быть: Царство Небес было захвачено (biaxetai), и захватчики овладевают им. Мужчины и женщины уже научились посредством святой, полезной жизни откладывать тело из плоти и крови, либо периодически, либо постоянно, и ходить по небесам на крылатых ногах, устремленные на дела Господа своего, облаченные в эфирную «свадебную одежду» нового домостроительства. Это изменение может быть достигнуто через жизнь, полную простого служения и молитвы, как это практикуется преданными христианами, независимо от того, с какой церковью они связаны, а также посредством специфических упражнений, данных в Розенкрейцерском братстве. Последние окажутся бесплодными, если не будут сопровождаться постоянными актами любви, ибо любовь будет ключевой нотой грядущей эры, как Закон является таковой для нынешнего порядка. Интенсивное выражение этого качества увеличивает фосфоресцирующее свечение и плотность эфиров в наших витальных телах, огненные потоки разрывают связь со смертной оболочкой, и человек, некогда рожденный от воды при выходе из Атлантиды, теперь рождается от духа в царство Божие. Динамическая сила его любви открыла путь в страну любви, и невыразима радость среди тех, кто уже там, когда прибывают новые захватчики, ибо каждый новый прибывший приближает пришествие Господа и окончательное установление Царства.

Среди религиозно настроенных людей звучит определенный непрестанный крик: Доколе, Господи, доколе? И несмотря на категорическое утверждение Христа, что день и час неизвестны даже Ему Самому, пророки продолжают пользоваться доверием, когда предсказывают Его пришествие в определенный день, хотя каждый из них оказывается в неловком положении, когда день проходит без каких-либо событий. Этот вопрос также обсуждался среди наших студентов, и настоящая глава является попыткой показать ошибочность ожидания Второго Пришествия через год, пятьдесят или пятьсот лет. Старшие Братья отказываются брать на себя обязательства, ограничиваясь указанием на то, что должно быть достигнуто в первую очередь.

Во времена Христа солнце находилось примерно в семи градусах Овна. Пятьсот лет потребовалось, чтобы довести прецессию до тридцатого градуса Рыб. В течение этого времени новая церковь пережила стадию наступательного и оборонительного насилия, вполне оправдывающую слова Христа: «Не мир пришел Я принести, но меч». Еще четырнадцатьсот лет прошло под негативным влиянием Рыб, которое способствовало укреплению власти церкви и связывало людей вероучением и догмами.

В середине прошлого века солнце вошло в орбиту влияния научного знака Водолея, и хотя пройдет около шестисот лет, прежде чем начнется Эра Водолея, весьма поучительно отметить, какие изменения произвело в мире одно лишь это прикосновение. Наше ограниченное пространство не позволяет перечислить удивительные достижения, сделанные с тех пор; но будет не преувеличением сказать, что наука, изобретения и вытекающая из них индустрия полностью изменили мир, его общественную жизнь и экономические условия. Великие шаги, сделанные в средствах коммуникации, многое сделали для разрушения барьеров расовых предрассудков и подготовки нас к условиям Всеобщего Братства. Орудия разрушения стали настолько пугающе эффективными, что воинствующие нации вскоре будут вынуждены «перековать мечи свои на орала, и копья свои — на серпы». Меч правил в Эру Рыб, но наука будет править в Эру Водолея.

В стране заходящего солнца мы можем ожидать, что первыми увидим идеальные условия Эры Водолея: слияние религии и науки, формирующее религиозную науку и научную религию, которые будут способствовать здоровью, счастью и наслаждению жизнью в полной мере.

Сахар вместо алкоголя

В главе, разъясняющей Закон Ассимиляции в «Космоконцепции розенкрейцеров», мы заявили, что минералы не могут быть усвоены, потому что им не хватает витального тела, отсутствие которого делает невозможным для человека поднять их вибрационный уровень до своего собственного. Растения имеют витальное тело и не обладают самосознанием, поэтому они легче всего усваиваются и остаются с человеком дольше, чем клетки животной плоти, которая пронизана телом желаний. Вибрационный уровень последнего высок, и для ассимиляции требуется много энергии; его клетки также быстро покидают организм, что заставляет мясоеда часто искать пищу.

Мы осознаем, что алкоголь — это «чужеродный дух» и «дух распада», потому что он генерируется путем брожения ВНЕ системы потребителя. Будучи «духом», он вибрирует с такой интенсивной быстротой, что человеческий дух не способен настроить его на более низкий уровень и контролировать, как это должно быть с пищей, поэтому метаболизм здесь исключен. Более того, поскольку мы не можем снизить его вибрационный уровень до уровня наших тел, этот чужеродный дух может ускорить их вибрационный шаг и контролировать нас, как это происходит в состоянии опьянения. Таким образом, алкоголь является большой опасностью для человечества, и от него мы должны освободиться, прежде чем сможем осознать свою божественную природу.

Стимулирующий дух необходим, пока мы живем на диете из плоти, иначе прогресс остановился бы, и для пионеров Запада была предоставлена пища, которая отвечает всем требованиям; ее имя — «сахар». Из сахара само эго генерирует алкоголь ВНУТРИ системы посредством самих процессов метаболизма. Этот продукт, следовательно, является одновременно и пищей, и стимулятором, идеально настроенным на вибрационный уровень тела. Он обладает всеми хорошими качествами алкоголя в усиленной мере и лишен всех его недостатков. Чтобы правильно понять эффект этой пищи, рассмотрите народы восточной Европы, где потребляется мало сахара. Они рабски покорны; они говорят о себе в уничижительных выражениях; местоимение «Я» всегда пишется со строчной буквы, а «вы» — с заглавной. Англия потребляет в пять раз больше сахара на душу населения, чем Россия. В первой мы встречаем другой дух, большое «Я» и маленькое «вы». В Америке кондитерская становится опаснейшим соперником питейного заведения, ибо человек, который ест сладости, не будет пить, и нет более верного лекарства от алкоголизма, чем побудить страдальца свободно есть сладости. Пьяница же питает отвращение к сахару, пока его система находится под властью «чужеродного духа».

Движение за трезвость началось в стране, где потребляется больше всего сахара, и породило «дух самоуважения».

Глава XI. Мясо и питье как факторы эволюции

В предыдущих главах мы видели, как о младенческом человечестве заботились сверхчеловеческие опекуны, обеспечивая его соответствующей пищей, уводя от опасностей и оберегая во всех отношениях, пока оно не достигло человеческого роста и не стало способным войти в школу опыта, чтобы усвоить уроки жизни в феноменальном мире. Мы также видели, как радуга указывает на естественные законы, свойственные нынешней эпохе, как человеку была дана свобода воли в рамках этих законов и как дух вина был дан, чтобы подбодрить и стимулировать его собственный робкий, боязливый дух, чтобы укрепить его для борьбы в мире.

Аналогичным образом, безответственный маленький ребенок, который был приведен под воды крещения своими естественными опекунами, опекается в течение детских лет, пока его различные проводники организуются. Когда родительская кровь, запасенная в тимусе, истощается и ребенок таким образом освобождается от родителей, он пробуждается к индивидуальности, к чувству «Я ЕСМЬ». Он тогда подготовлен знанием добра и зла, с которым ему предстоит вести битву жизни; и в это время юношу приводят в церковь и дают хлеб и вино, чтобы укрепить и напитать его духовно, а также как символ того, что отныне он является свободным агентом, ответственным только перед законами Бога. Благословение или проклятие — эта свобода зависит от того, как она используется.

В ранней Атлантиде человечество было всеобщим братством покорных детей без стимула к войне или раздорам. Позже они были разделены на нации, и войны привили лояльность к роду и стране. Каждый суверен был абсолютным автократом с властью над жизнью и конечностями своих подданных, которые исчислялись сотнями миллионов и которые проявляли безропотную и рабскую покорность — отношение, сохраняющееся по сей день среди миллионов азиатов, которые являются вегетарианцами и, следовательно, не нуждаются в алкоголе.

По мере того как мясоедение входило в моду, вино становилось все более обычным напитком. Вследствие мясоедения был достигнут значительный материальный прогресс непосредственно перед пришествием Христа, и из-за практики употребления вина все большее число людей заявляли о себе как о лидерах, в результате чего вместо нескольких крупных наций, таких как населяющие Азию, в юго-западной части Европы и Малой Азии образовалось множество малых наций.

Но хотя огромная масса людей, сформировавших эти различные нации, опережала своих азиатских братьев как ремесленники, они продолжали оставаться покорными своим правителям и жили в своих традициях так же, как и последние. Христос упрекал их за то, что они хвалились тем, что являются семенем Авраама. Он сказал им, что «прежде нежели был Авраам, Я ЕСМЬ», то есть эго существовало всегда.

Его миссия — освободить человечество от Закона и привести его к ЛЮБВИ, разрушить «царства человеческие» со всем их антагонизмом друг к другу и построить на их руинах «царство Божие». Иллюстрация прояснит этот метод:

Если у нас есть ряд кирпичных зданий и мы желаем объединить их в одну большую структуру, необходимо сначала разрушить их и освободить каждый кирпич от раствора, который его связывает. Точно так же каждый человек должен быть освобожден от оков семьи, поэтому Христос учил: «Если человек не оставит отца и мать, он не может быть Моим учеником». Он должен перерасти религиозную партийность и патриотизм и научиться говорить вместе с многократно неправильно понятым и оклеветанным Томасом Пейном: «Мир — моя страна, а делать добро — моя религия».

Христос не имел в виду, что мы должны оставить тех, кто имеет право на нашу помощь и поддержку, но что мы не должны позволять подавлять нашу индивидуальность из уважения к семейным традициям и верованиям.

Следовательно, Он пришел «не мир принести, но меч»; и тогда как восточные религии препятствуют употреблению вина, первым чудом Христа было превращение воды в вино. Меч и чаша с вином являются знаками христианской религии, ибо ими нации были разбиты на части, а индивидуум освобожден. Управление народом, для народа — это факт в северо-западной Европе, где правители являются таковыми главным образом только по названию.

Но поощрение воинственного духа, подобного тому, что преобладает в Европе, было лишь средством для достижения цели. Сегрегация, которую он вызвал, должна уступить место режиму братства, подобному тому, который исповедовал Пейн. Для этого потребовался новый шаг; должна быть найдена новая пища, которая воздействовала бы на дух таким образом, чтобы способствовать индивидуальности через утверждение себя без угнетения других и без потери самоуважения. Мы сформулировали как закон, что только дух может действовать на дух, и поэтому эта пища должна быть духом, но отличающимся в других отношениях от интоксикантов.

Прежде чем описывать это, давайте посмотрим, что мясо сделало для эволюции мира.

Мы отмечали ранее, что в течение Полярической Эпохи человек имел только плотное тело; в этом отношении он был подобен нынешним минералам, и по своей природе он был столь же инертным и пассивным.

Поглощая кристаллоиды, приготовленные растениями, он развил витальное тело в течение Гиперборейской Эпохи и стал подобен растениям как по конституции, так и по природе, ибо жил без усилий и так же бессознательно, как растения.

Позже он добывал молоко из тогда еще оседлых животных. Желание этой более легко усваиваемой пищи побуждало его к усилиям, и постепенно его природа желаний развилась в течение Лемурийской Эпохи. Таким образом, он стал устроен подобно современным Травоядным. Хотя он обладал страстной природой, он был послушен и его нельзя было заставить сражаться, кроме как для защиты себя, своей подруги и семьи. Только голод имел силу сделать его агрессивным.

Поэтому, когда животные начали двигаться и стремились ускользнуть от этого безжалостного паразита, возрастающая трудность добывания желанной пищи разожгла его жажду до такой степени, что, когда он охотился и ловил животное, он уже не довольствовался тем, чтобы высасывать его вымя досуха, а начинал питаться его кровью и плотью. Таким образом, он стал таким же свирепым, как наши современные Хищники.

Переваривание мясной пищи требует гораздо более мощного химического воздействия и быстрого выведения отходов, чем растительная диета, что доказано химическим анализом желудочных соков животных и тем фактом, что кишечник Травоядных во много раз длиннее, чем у плотоядного животного того же размера. Хищники легко становятся сонливыми и избегают усилий.

Когда свирепый волк подгоняем муками голода, он действительно преследует свою добычу с непоколебимым упорством, а прыжок крадущегося царя зверей превосходит скорость крылатого оленя. Засадой семейство кошачьих обманывает самых быстрых в их попытках к бегству. Хитрость лисы стала пословицей, а крадущиеся ночные повадки гиены и родственных ей падальщиков иллюстрируют глубину порочности, возникающую в результате диеты из разложившейся плоти.

Пороками, порождаемыми мясоедением, можно назвать вялость, свирепость, низкую хитрость и порочность. Мы можем приручить травоядного быка и слона. Их диета делает их послушными и накапливает огромную силу, которую они послушно используют на нашей службе для выполнения длительной и тяжелой работы. Мясная пища, требуемая конституциональными особенностями Хищников, делает их опасными и неспособными к полному одомашниванию. Кошка может поцарапать в любой момент, а постановления о намордниках в крупных городах являются достаточным доказательством опасности собак. Кроме того, энергия, содержащаяся в диете Хищников, настолько сильно расходуется на пищеварение, что они сонливы и непригодны для длительной работы, как лошадь или слон.

Сонливость, следующая за тяжелым мясным обедом, слишком хорошо известна, чтобы требовать доказательств, а обычай употреблять стимуляторы с пищей является следствием желания противодействовать омертвляющему эффекту мертвой плоти. Усиленный эффект пиршества на плоти в состоянии глубокого разложения хорошо иллюстрируется в «обществе», где банкеты из дичи, которая «с душком», сопровождаются оргиями самого дикого характера и сопровождаются потаканием самым низким инстинктам.

Житель Запада, который может жить на чистой, сладкой, здоровой диете из овощей, злаков и фруктов, не становится сонливым от своей пищи; он не нуждается в стимуляторах. Нет вегетарианцев-пьяниц. Успокаивающие эффекты растительной пищи проявляются как более тонкие чувства, которые заменяют свирепость, поощряемую мясной пищей. Многим еще нужна смешанная диета, ибо практика мясоедения способствовала прогрессу мира, как ничто другое, кроме, возможно, его сопутствующего порока — пьянства; и хотя мы не можем сказать, что они были благословениями в маскировке, они, по крайней мере, не были абсолютными проклятиями, ибо в царстве Отца все кажущееся зло тем не менее работает во благо в каком-то отношении, хотя это может быть не очевидно на поверхности. Мы увидим, как именно, в ближайшее время.

Частная корпорация, Ост-Индская компания, начала и практически осуществила подчинение Индии с ее тремястами миллионами людей, ибо англичане — прожорливые мясоеды, в то время как диета индусов способствует покорности. Но когда Англия сражалась с мясоедными бурами, грек встретил грека, и доблесть, проявленная обеими сторонами, является предметом блестящей летописи. Мужество, физическое, как и моральное, есть добродетель, а трусость — порок. Плоть способствовала самоутверждению и помогла нам развить хребет, хотя, к сожалению, часто за счет других, которые все еще сохраняют «вилочковую кость» (нерешительность). Она сделала больше, как будет проиллюстрировано:

Как было сказано ранее, крадущаяся кошка вынуждена использовать стратегию, чтобы сохранить силы при добывании своей жертвы, чтобы она могла сохранить достаточно энергии для переваривания жертвы. Таким образом, мозг становится союзником мускулов. В древней Атлантиде желание плоти развило изобретательность первобытного человека и привело его к тому, чтобы ловить неуловимых обитателей полей и лесов. Охотничья ловушка была одним из первых ПРИСПОСОБЛЕНИЙ ДЛЯ ЭКОНОМИИ ТРУДА — которые знаменуют начало эволюции ума и бескомпромиссной, неустанной борьбы питаемого мясом ума за превосходство над материей.

Мы говорим «питаемый мясом ум», и мы повторяем это, потому что хотим подчеркнуть, что именно нациями, принявшими мясную пищу, был достигнут наиболее примечательный прогресс. Вегетарианские азиаты остаются на нижних ступенях цивилизации. Чем дальше на запад мы путешествуем, тем больше увеличивается потребление мяса, как и нежелание к физическим упражнениям, и, следовательно, активность ума повышается до все более высокого уровня в изобретении приспособлений для экономии труда. Акры американских фермеров исчисляются тысячами, и они собирают большие урожаи с меньшими затратами труда, чем крестьянин Востока, у которого есть только небольшой участок земли. Причина в том, что бедный, трудящийся, питаемый зерном восточный человек имеет только свои руки и мотыгу, которыми он работает весь день и день за днем, в то время как питаемый мясом, прогрессивный западный человек направляет приводимые в действие энергией инструменты на свои плодородные поля и садится в удобное кресло, чтобы наблюдать за их работой. Один использует мышцы, другой — ум.

Таким образом, неукротимое мужество и энергия, которые преобразили облик Западного мира, являются добродетелями, непосредственно связанными с мясной пищей, которая также способствует любви к комфорту и изобретению приспособлений для экономии труда; в то время как алкоголь стимулирует предприимчивость в исполнении схем, задуманных таким образом для получения максимума комфорта при минимуме труда.

Но дух алкоголя получается в процессе брожения. Это дух распада, совершенно отличный от духа жизни в человеке. Этот поддельный дух манит человека все дальше и дальше, постоянно держа перед его взором мечты о будущем величии и подстегивая его к напряженным усилиям тела и ума, чтобы достичь и получить. Затем, когда он достиг и получил, он пробуждается к полной никчемности своего приза. Обладание вскоре разрушает иллюзию относительно ценности всего, что он мог приобрести; ничто из того, что может дать мир, не может окончательно удовлетворить. Затем снова смертоносный напиток топит разочарование, и ум создает новую иллюзию. Эту он преследует с новой ревностью и высокими надеждами, чтобы снова и снова встречать разочарование, на протяжении многих жизней, пока, наконец, он не узнает, что «вино — глумливо» и что «все суета, кроме служения Богу и исполнения Его воли».

Глава XII. Живая жертва

Тома, или, скорее, библиотеки, были написаны, чтобы объяснить природу Бога, но, вероятно, это всеобщий опыт, что чем больше мы читаем объяснения других людей, тем меньше мы понимаем. Есть одно описание, данное вдохновенным апостолом Иоанном, когда он писал: «Бог есть Свет», которое столь же просвещает, сколь другие сбивают с толку ум. Любой, кто берет этот отрывок для медитации время от времени, найдет богатое вознаграждение, ибо сколько бы раз мы ни обращались к этой теме, наше собственное развитие в проходящие годы гарантирует нам каждый раз более полное и лучшее понимание. Каждый раз, когда мы погружаемся в эти три слова, мы омываемся в духовном источнике неисчерпаемой глубины, и каждый последующий раз мы более тщательно прощупываем божественные глубины и приближаемся к нашему Отцу небесному.

Чтобы войти в контакт с нашей темой, давайте вернемся назад во времени, чтобы получить ориентиры и направление нашей будущей линии прогресса.

Впервые наше сознание было направлено к Свету вскоре после того, как мы были наделены умом и определенно вступили на наш путь эволюции как человеческие существа в Атлантиде, стране тумана, глубоко в земных впадинах, где теплый туман, испускаемый остывающей землей, висел как густой туман над землей. Тогда звездные высоты вселенной никогда не были видны, и серебристый свет луны не мог проникнуть сквозь густую, туманную атмосферу, которая висела над той древней землей. Даже огненное великолепие солнца было почти полностью погашено, ибо когда мы смотрим в Память Природы, относящуюся к тому времени, оно выглядит очень похоже на то, как выглядит дуговая лампа на высоком столбе для нас, когда туманно. Оно было чрезвычайно тусклым и имело ауру различных цветов, очень похожую на те, которые мы наблюдаем вокруг дуговой лампы.

Но этот свет обладал очарованием. Древних атлантов учили божественные Иерархи, которые ходили среди них, стремиться к свету, и поскольку духовное зрение тогда уже шло на убыль (даже посланники, или Элохим, воспринимались большинством с трудом), они стремились к новому свету еще более пылко, ибо боялись тьмы, которую осознали благодаря дару ума.

Затем пришло неизбежное наводнение, когда туман остыл и сконденсировался. Атмосфера прояснилась, и «избранный народ» был спасен. Те, кто работал внутри себя и научился строить необходимые органы, требуемые для дыхания в атмосфере, подобной той, что у нас есть сегодня, выжили и вышли к свету. Это не был произвольный выбор; работа прошлого состояла в построении тела. Те, у кого были только жаберные щели, такие как плод все еще использует в своем пренатальном развитии, были физиологически столь же непригодны для вступления в новую эру, как плод был бы непригоден для рождения, если бы пренебрег построением легких. Он умер бы, как умерли те древние люди, когда редкая атмосфера сделала жаберные щели бесполезными.

Со дня, когда мы вышли из древней Атлантиды, наши тела были практически завершены, то есть новые проводники не должны быть добавлены; но с того времени и отныне те, кто желает следовать за светом, должны стремиться к росту души. Тела, которые мы кристаллизовали вокруг себя, должны быть растворены, а квинтэссенция опыта извлечена, которая как «душа» может быть объединена с духом, чтобы питать его от бессилия к всемогуществу. Поэтому Скиния в Пустыне была дана древним, и свет Божий сошел на Жертвенник. Это имеет огромное значение: Эго только что спустилось в свою скинию, тело. Мы все знаем склонность первобытного инстинкта к эгоизму, и если мы изучали высшую этику, мы также знаем, насколько разрушительно для добра потакание эгоистической склонности; поэтому Бог немедленно поместил перед человечеством Божественный Свет на Жертвеннике.

На этот жертвенник они были вынуждены суровой необходимостью приносить свои заветные владения за каждое прегрешение, Бог являлся им как суровый надсмотрщик, чьего неудовольствия было опасно навлечь. Но все же Свет влек их. Они знали тогда, что бесполезно пытаться убежать от руки Божьей. Они никогда не слышали слов Иоанна «Бог есть Свет», но они уже в некоторой мере познали из небес значение бесконечности, измеряемой царством света, ибо мы слышим, как Давид восклицает: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, — и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью. Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет».

С каждым проходящим годом, с помощью величайших телескопов, которые изобретательность и механические навыки человека смогли сконструировать, чтобы пронзить глубины космоса, становится все более очевидным, что бесконечность света учит нас бесконечности Бога. Когда мы слышим, что «люди более возлюбили тьму, нежели Свет, потому что дела их были злы», это также звучит правдиво по отношению к тому, что мы, к сожалению, знаем как факты сегодняшнего дня, и освещает природу Бога для нас; ибо разве не правда, что мы всегда чувствуем опасность в темноте, но что свет дает нам чувство безопасности, которое сродни чувству ребенка, ощущающего защищающую руку своего отца?

Сделать постоянным это состояние пребывания в Свете было следующим шагом в работе Бога с нами, который завершился рождением Христа, который как телесное присутствие Отца нес в Себе этот Свет, ибо Свет пришел в мир, чтобы всякий, верующий во Христа, не погиб, но имел жизнь вечную. Он сказал: «Я — Свет миру». Жертвенник в Скинии иллюстрировал принцип жертвы как средство регенерации, поэтому Христос сказал Своим ученикам: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы — Мои друзья. И немедленно Он начал жертву, которая, вопреки принятому ортодоксальному мнению, не была завершена за несколько часов физических страданий на материальном кресте, но является столь же постоянной, как были жертвы, приносимые на жертвеннике Скинии в Пустыне, ибо она влечет за собой ежегодное нисхождение в землю и перенесение всего того, что должны означать стесняющие земные условия для такого великого духа.

Это должно продолжаться до тех пор, пока не эволюционирует достаточное количество тех, кто сможет нести бремя этого плотного комка тьмы, который мы называем землей и который висит как жернов на шее человечества, препятствие для дальнейшего духовного роста. Пока мы не научимся следовать «по Его стопам», мы не сможем подняться выше к Свету.

Рассказывают, что когда Леонардо да Винчи завершил свою знаменитую картину «Тайная вечеря», он попросил друга посмотреть на нее и сказать, что он о ней думает.

Друг критически посмотрел на нее несколько минут, а затем сказал:

«Я думаю, вы совершили ошибку, нарисовав кубки, из которых пьют апостолы, такими орнаментальными и похожими на золото. Люди в их положении не пили бы из таких дорогих сосудов».

Да Винчи затем провел кистью по всему набору сосудов, которые вызвали критику его друга, но он был убит горем, ибо он писал эту картину своей душой, а не руками, и он молился над ней, чтобы она могла донести послание миру. Он вложил все величие своего искусства и всю преданность своей души в эту попытку нарисовать Христа, который должен был произнести слово, ведущее людей к подражанию Его делам.

Можете ли вы видеть Его, сидящего там за тем праздничным столом, ВОПЛОЩЕНИЕ СВЕТА, и произносящего те чудесные, мистические слова: Это есть Мое тело, это есть Моя кровь, отданные за вас — живая жертва.

В прошлый период нашей духовной карьеры мы искали Свет вне себя, но теперь мы подошли к точке, где мы должны искать свет Христов внутри и подражать Ему, делая из себя «живые жертвы», как это делает Он. Давайте помнить, что когда жертва, которая лежит перед нашей дверью, кажется приятной и по нашему вкусу, когда мы, кажется, можем выбирать свою работу в Его винограднике и делать то, что нам нравится, мы не приносим настоящую жертву, как Он, и не приносим ее, когда нас видят люди и аплодируют нашей благотворительности. Но когда мы готовы следовать за Ним от того праздничного стола, где Он был почетным гостем среди друзей, в Гефсиманский сад, где Он был один и боролся с великой проблемой перед Ним, пока Его друзья спали, тогда мы приносим живую жертву.

Когда мы довольны следовать «по Его стопам» до той точки самопожертвования, где мы можем сказать из глубины наших сердец: «Да будет воля Твоя, а не моя», тогда у нас, несомненно, есть свет внутри, и отныне для нас никогда не будет того, что мы чувствуем как тьму. Мы будем ходить во свете.

Это наша славная привилегия, и медитация над словами апостола «Бог есть Свет» поможет нам осознать этот идеал, при условии, что мы добавим к нашей вере дела и скажем своими поступками, как это сделал Христос да Винчи: «Это есть Мое тело и это есть Моя кровь», живая жертва на алтаре человечества.

Глава XIII. Магия, белая и черная

Время от времени, по мере необходимости, мы предупреждаем студентов Розенкрейцерского братства в наших частных индивидуальных письмах не посещать спиритические сеансы, гипнотические демонстрации или места, где ладан сжигается дилетантами в оккультизме. Черная Магия практикуется как сознательно, так и бессознательно в степени, которая почти невероятна. «Злонамеренный животный магнетизм», который является лишь другим названием Черной Силы, ответственен за большее количество неудач в бизнесе, потерю здоровья и несчастья в домах, чем большинство людей осознает. Даже виновники таких злодеяний, как сказано, часто не осознают, какой вред они причинили. Поэтому кажется целесообразным посвятить главу объяснению некоторых законов магии, которые одинаковы как для белой, так и для черной. Существует только одна сила, но она может быть использована во благо или во зло; и в зависимости от мотива, стоящего за ней, и использования, которое из нее делается, она становится либо черной, либо белой.

Научная аксиома гласит: «Ex nihil, nihil fit» (из ничего ничего не происходит). Должно быть семя, прежде чем может быть цветок, но откуда взялось первое семя — это то, что наука не смогла объяснить. Оккультист знает, что все вещи произошли из arche, бесконечной сущности хаоса, используемой Богом, Великим Архитектором, для построения нашей вселенной; и, имея ядро чего-либо, искусный маг может черпать из той же сущности для дальнейшего запаса. Христос, например, имел несколько хлебов и несколько рыб; посредством этого ядра Он черпал из первозданной сущности хаоса для остального, необходимого для совершения чуда кормления множества. Человеческий маг, чья сила не столь высока, может легче черпать из вещей, которые уже материализовались из хаоса. Он может взять цветы или фрукты, принадлежащие кому-то другому, за мили или сотни миль, дезинтегрировать их в их атомные составляющие, транспортировать их по воздуху и заставить их принять свою обычную физическую форму в комнате, где он развлекает друзей, чтобы поразить их. Такая магия в лучшем случае серая, даже если он посылает достаточно своей монеты, чтобы заплатить за то, что он забрал; если он этого не делает, это Черная Магия — таким образом грабить другого его товарами. Магия, чтобы быть белой, всегда должна использоваться бескорыстно и, кроме того, для благородной цели — спасти страдающего ближнего. Христос, когда Он кормил множество из хаоса, назвал Своей причиной то, что они были с Ним несколько дней, и если бы им пришлось отправляться обратно в свои дома без физической пищи, они упали бы в обморок у дороги и претерпели лишения.

Бог — Великий Архитектор Вселенной, и Инициаты Белых Школ также являются архитектонами, строителями из первозданной сущности в своей благотворной работе на благо человечества. Этим Невидимым Помощникам требуется ядро из витального тела пациента, которое, как известно ученикам Розенкрейцерского братства, передается им через эманации с руки, пропитывающие бумагу, когда пациент обращается за помощью и исцелением. С помощью этого ядра витального тела пациента они способны черпать из девственной материи все необходимое для восстановления здоровья путем созидания и укрепления организма.

Черные маги — это разрушители, движимые ненавистью и злобой. Им также требуется ядро для их гнусных операций, и его они легче всего получают из витального тела на спиритических или гипнотических сеансах, где присутствующие расслабляются, погружают себя в негативное состояние ума, роняют челюсти и утрачивают свою индивидуальность посредством других отчетливо медиумических практик. Даже люди, которые не посещают подобные места, не застрахованы, ибо существуют определенные продукты витального тела, которые по неведению рассеиваются всеми и могут быть эффективно использованы черными магами. Главными в этой категории являются волосы и ногти. Негры в своей магии вуду используют плаценту для подобных злых целей. Один особо злой человек, чьи практики были разоблачены десятилетие назад, получал от мальчиков витальную жидкость, которую использовал для своих демонических актов. Даже такая невинная вещь, как стакан воды, поставленный в непосредственной близости от определенных частей тела потенциальной жертвы, пока черный маг беседует с ней, может быть заставлена поглотить часть витального тела жертвы. Это даст черному магу необходимое ядро; его также можно получить из предмета одежды человека. Та же невидимая эманация, содержащаяся в одежде, которая ведет ищейку по следу определенного человека, также приведет мага, белого или черного, к жилищу этого человека и предоставит магу ключ к системе человека, с помощью которого первый может помочь или навредить в зависимости от своей склонности.

Но существуют методы защиты от враждебных влияний, о которых мы упомянем в последней части этой главы. Мы много спорили, разумно ли привлекать внимание учеников к этим фактам, и пришли к выводу, что никому не помогает подражать страусу, который прячет голову в песок при приближении опасности. Лучше быть просвещенным относительно вещей, которые угрожают, чтобы мы могли принять все необходимые меры предосторожности для встречи с чрезвычайной ситуацией. Битва между добрыми и злыми силами ведется с такой интенсивностью, которую не может постичь никто, не участвующий в реальном бою. Старшие Братья розенкрейцеров и родственных орденов, которые, можно сказать, в своей совокупности представляют Святой Грааль, живут любовью и сущностью бескорыстного служения, которые они собирают и накапливают, подобно тому как пчелы собирают мед, от всех, кто стремится жить этой жизнью. Они добавляют это к сиянию Святого Грааля, который, в свою очередь, становится более ярким и излучает более сильное влияние на всех, кто духовно склонен, наполняя их большим пылом, рвением и интересом к доброй работе и к ведению доброй битвы. Точно так же злые силы Черного Грааля процветают на ненависти, предательстве, жестокости и каждом демоническом деянии в календаре преступлений. И силам Черного, и силам Белого Грааля требуется питание — одним добра, другим зла — для продолжения своего существования и для силы сражаться. Если они его не получают, они голодают и слабеют. Отсюда и неустанная борьба, которая идет между ними.

Каждую полночь Старшие Братья на своем служении открывают свои сердца, чтобы притянуть дротики ненависти, зависти, злобы и всякого зла, которые были выпущены в течение последних двадцати четырех часов. Во-первых, чтобы они могли лишить силы Черного Грааля их пищи; и во-вторых, чтобы они могли трансмутировать зло в добро. Затем, подобно тому как растения собирают инертный углекислый газ, выдыхаемый человечеством, и строят из него свои тела, так и Братья Святого Грааля трансмутируют зло внутри храма; и подобно тому как растения испускают обновленный кислород, столь необходимый для человеческой жизни, так и Старшие Братья возвращают человечеству трансмутированную сущность зла в виде угрызений совести вместе с добром, чтобы мир мог становиться лучше день ото дня.

Черные Братья, вместо того чтобы трансмутировать зло, вливают в него большую динамическую энергию и направляют его на выполнение своей миссии в тщетных попытках покорить силы добра. Они используют для своих целей элементалов и другие развоплощенные сущности, которые, будучи сами низшего порядка, доступны для таких гнусных практик, как требуется. В эпохи, когда люди жгли животное масло или свечи, сделанные из животного жира, элементалы роились вокруг них как дьяволы или демоны, стремясь одерживать любого, кто предоставит случай. Даже восковые свечи предлагают пищу этим сущностям, но современные методы освещения электричеством, керосином или даже парафиновыми свечами им не по душе. Они по-прежнему слетаются вокруг наших питейных заведений, скотобоен и подобных мест, где есть страстные животные и подобные животным люди. Они также любят места, где воскуряется благовоние, ибо это предлагает им путь доступа, и когда участники сеансов вдыхают аромат благовония, они вдыхают вместе с ним элементальных духов, которые воздействуют на них в соответствии с их характером.

Именно здесь может быть использована защита, о которой мы говорили ранее. Когда мы живем жизнью чистоты, когда наши дни наполнены служением Богу и нашим ближним, а также мыслями и действиями высочайшего благородства, тогда мы создаем для себя Золотое Свадебное Одеяние, которое является излучающей силой добра. Никакое зло не способно проникнуть сквозь эту броню, ибо тогда зло действует как бумеранг и возвращается к тому, кто его послал, принося ему то зло, которое он желал нам.

Но увы, никто из нас не является абсолютно добрым. Мы слишком хорошо знаем войну между плотью и духом. Мы не можем скрыть от себя тот факт, что, подобно Павлу, «доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю». Слишком часто наши благие намерения сходят на нет, и мы поступаем неправильно, потому что это легче. Поэтому у всех нас есть ядро зла внутри самих себя, которое предоставляет «сезам, откройся» для воздействия злых сил. По этой причине нам лучше без необходимости не подвергать себя опасности в местах, где проводятся сеансы с невидимыми для нас духами, как бы прекрасно ни звучали их учения для неопытных. Также нам не следует принимать участие даже в качестве зрителей в гипнотических демонстрациях, ибо там негативное отношение также делает человека уязвимым для опасности одержимости. Мы должны во все времена следовать совету Павла и облечься во всеоружие Божие. Мы должны быть позитивны в нашей борьбе за добро против зла и никогда не упускать случая помочь Старшим Братьям словом или делом в Великой Войне за духовное превосходство.

Глава XIV. Наше невидимое правительство

Ученикам Розенкрейцерской философии хорошо известно, что каждый вид животных управляется групповым духом, который является их опекуном и присматривает за ними, своими подопечными, с целью ведения их по пути эволюции, наиболее подходящему для их развития; не имеет значения, каково географическое положение этих животных; лев в джунглях Африки управляется тем же групповым духом, что и лев в клетке зверинца в наших северных странах. Поэтому эти животные одинаковы во всех своих основных характеристиках; у них одни и те же симпатии и антипатии в отношении диеты, и они действуют почти идентичным образом при схожих обстоятельствах. Если кто-то хочет изучить племя львов или племя тигров, все, что необходимо, — это изучить одну особь, ибо у нее нет ни выбора, ни прерогативы, но она действует полностью в соответствии с велениями группового духа. Минерал не может выбирать, кристаллизоваться ему или нет; роза обязана цвести; лев вынужден охотиться; и в каждом случае деятельность продиктована исключительно групповым духом.

Но человек иной; когда мы хотим изучить его, мы обнаруживаем, что каждый индивидуум является как бы отдельным видом. То, что один делает при любых заданных обстоятельствах, не является показателем того, что может сделать другой; «что одному пища, то другому яд»; у каждого разные симпатии и антипатии. Это происходит потому, что человек, каким мы видим его в физическом мире, является выражением индивидуального внутреннего духа, по-видимому, обладающего выбором и прерогативой.

Но на самом деле человек не так свободен, как кажется; все исследователи человеческой природы наблюдали, что в определенных случаях большое количество людей будет действовать так, словно ими управляет один дух. Также легко увидеть без обращения к оккультизму, что разные нации имеют определенные физические характеристики. Мы все знаем немецкий, французский, английский, итальянский и испанский типы. Каждая из этих наций имеет характеристики, которые отличаются от характеристик других наций, тем самым указывая на то, что в корне этих особенностей должен быть расовый дух. Оккультист, одаренный духовным зрением, знает, что это так, и что каждая нация имеет разный расовый дух, который парит как облако над всей страной. В нем люди живут, движутся и существуют; он является их опекуном и постоянно работает для их развития, выстраивая их цивилизацию и взращивая идеалы высочайшего характера, совместимые с их способностью к прогрессу.

В Библии мы читаем, что Иегова, Элохим, который был расовым духом евреев, шел перед ними в столпе и облаке, и в Книге Даниила мы получаем значительное представление о работе этих расовых духов. Образ, увиденный Навуходоносором, с головой из золота и ногами из глины, ясно показывал, как цивилизация, построенная в начале на золотых идеалах, вырождалась все больше и больше, пока в последней части своего существования ноги не стали из нестабильной, крошащейся глины, и образ был обречен рухнуть. Таким образом, все цивилизации, когда они начинаются разными расовыми духами, имеют великие и золотые идеалы, но человечество, в силу наличия некоторой свободной воли и выбора, не следует безоговорочно велениям расовых духов, как животные следуют командам групповых духов. Следовательно, с течением времени нация перестает подниматься, и, поскольку в космосе не может быть остановки, она начинает вырождаться, пока, наконец, ноги не становятся из глины, и необходимо нанести удар, чтобы сокрушить ее, дабы на ее руинах могла быть построена другая цивилизация.

Но империи не падают без сильного физического удара, и поэтому инструмент расового духа нации всегда воздвигается в то время, когда эта нация обречена на падение. В десятой и одиннадцатой главах Даниила нам дается представление о работе невидимого правительства расовых духов, сил, стоящих за троном. Даниил сильно встревожен духом; он постится в течение полных трех недель, молясь о свете, и в конце этого времени архангел, расовый дух, предстает перед ним и обращается к нему: «Не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы понимать и смирять себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я оставался там при царях Персидских». После того как он объясняет Даниилу, что должно произойти, он говорит: «Знаешь ли ты, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персии; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции, и никто не поддерживает меня в том, кроме Михаила, князя вашего». Архангел также говорит: «В первый год Дария Мидянина я стал, чтобы поддерживать и укреплять его».

Поэтому, когда на стене появляются письмена, кто-то воздвигается, чтобы нанести удар; это может быть Кир, Дарий, Александр, Цезарь, Наполеон или кайзер. Такой человек может считать себя главным двигателем, свободным индивидуумом, действующим по собственному выбору и прерогативе, но на самом деле он лишь инструмент невидимого правительства мира, силы за тронами, расовых духов, которые видят необходимость разрушения цивилизаций, изживших свою полезность, чтобы человечество могло получить новый старт и эволюционировать под новым и более высоким идеалом, чем тот, который одушевлял его прежде.

Христос Сам, будучи на земле, сказал: «Не мир пришел Я принести, но меч», ибо для Него было очевидно, что до тех пор, пока человечество разделено на расы и нации, не может быть «мира на земле и в человеках благоволения». Только когда нации объединятся во всеобщее братство, возможен мир. Барьеры национализма должны быть устранены, и с этой целью Соединенные Штаты Америки были сделаны плавильным котлом, где все лучшее из старых наций собирается вместе и объединяется, чтобы для Эры Водолея могла родиться новая раса с более высокими идеалами и чувствами всеобщего братства. Тем временем барьеры национализма были частично разрушены в Европе в результате только что прошедшего ужасного конфликта. Это приближает день всеобщего согласия и осознания Братства Человечества.

Есть и другая цель, которую нужно достичь. Из всех ужасов, которым подвергается человечество, нет ничего более великого, чем смерть, которая отделяет нас от тех, кого мы любим, потому что мы не способны видеть их после того, как они вышли из своих тел. Но так же верно, как день следует за ночью, каждая слезинка будет стирать часть той чешуи, которая сейчас ослепляет глаза человека к невидимой стране живых мертвецов. Мы неоднократно говорили и теперь подтверждаем, что одним из величайших благословений, которые придут от войны, будет духовное зрение, которое разовьет огромное количество людей. Интенсивная скорбь миллионов людей, тоска снова увидеть дорогих, которые были так внезапно и безжалостно оторваны от нас, являются силой неизмеримой прочности и мощи. Точно так же те, кто был вырван смертью в расцвете жизни и кто сейчас находится в невидимом мире, столь же интенсивны в своих желаниях воссоединиться с теми, кто близок и дорог им, чтобы они могли произнести слово утешения и заверить их в своем благополучии. Таким образом, можно сказать, что две великие армии, состоящие из миллионов и миллионов, с неистовой энергией и интенсивностью цели прокладывают туннель сквозь стену, отделяющую невидимое от видимого. День за днем эта стена или завеса становится тоньше, и рано или поздно живые и живые мертвецы встретятся посреди туннеля. Прежде чем мы осознаем это, общение будет установлено, и мы обнаружим, что это обычный опыт: когда наши любимые выходят из своих изношенных и больных тел, мы не будем чувствовать ни скорби, ни утраты, потому что сможем видеть их в их эфирных телах, движущихся среди нас, как они делали это раньше. Так из великого конфликта мы выйдем победителями над смертью и сможем сказать: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?»

Глава XV. Практические наставления для практичных людей

«Если бы я вел бизнес на принципах, изложенных в Нагорной проповеди, я бы разорился менее чем за год», — сказал недавно один критик. — «Да ведь Библия совершенно непрактична в наших нынешних экономических условиях; жить по ней невозможно».

Если это правда, то есть веская причина для неверия мира, но в суде обвиняемому всегда предоставляется справедливое разбирательство, и давайте тщательно изучим Библию, прежде чем судить. Каковы конкретные обвинения? «Да их бесчисленное множество», — ответил критик, — «но упомяну лишь несколько: возьмем такие отрывки, как: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»; «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»; «Не заботьтесь о завтрашнем дне, что вам есть или что вам пить». Такие идеи указывают путь в богадельню».

«Очень хорошо», — говорит апологет, — «давайте возьмем последнее обвинение первым. Версия короля Иакова гласит: «Никто не может служить двум господам. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что вам пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Если это подразумевает, что мы должны расточительно разбазаривать все, что имеем, на распутную или разгульную жизнь, то это, конечно, не только непрактично, но и деморализующе. Однако такая интерпретация не соответствует духу и учению всей Книги, и в ней так не сказано. Греческое слово merimnon означает чрезмерную заботу или беспокойство, и если мы прочитаем отрывок с этим изменением, то обнаружим, что он преподает другой урок, который является вполне практичным. Маммона — это сирийское слово, означающее богатство, к которому стремятся глупые люди. В предыдущем абзаце Христос увещевал их не становиться слугами или рабами богатства, которое они должны оставить, когда серебряный шнур порвется и дух вернется к Богу, но стремиться скорее жить жизнью любви и служения и собирать сокровища добрых дел, которые они могли бы взять с собой в Царство Небесное. Тем временем, увещевал Он, не будьте чрезмерно обеспокоены тем, что вы будете есть, пить и во что одеваться. Зачем беспокоиться? Вы не можете добавить ни волоска к своему росту или на свою голову, беспокоясь. Беспокойство — самая расточительная и истощающая из всех наших эмоций, и от него нет никакой пользы. Ваш Отец Небесный знает, что вы нуждаетесь в материальных вещах, поэтому ищите прежде Его Царства и правды, и все остальное необходимое приложится. По крайней мере в двух случаях, когда толпы приходили к Христу в места, далекие от их домов и городов, где можно было получить подкрепление, Он демонстрировал это; Он давал им сначала духовную пищу, которую они искали, а затем удовлетворял их телесные нужды непосредственно из духовного источника снабжения.

Работает ли это в наши современные дни? Конечно, было так много демонстраций этого, что совсем не обязательно пересказывать какую-то особенную. Когда мы работаем и молимся, молимся и работаем, и делаем наши жизни живой молитвой о возможностях служить другим, тогда все земные вещи придут сами собой, по мере того как мы будем в них нуждаться, и они будут продолжать приходить в большей мере в зависимости от степени, в которой они используются в служении Богу. Если мы рассматриваем себя только как управителей и хранителей любых земных благ, которыми обладаем, тогда мы действительно «нищие духом» в том, что касается преходящих земных сокровищ, но богаты более долговечными сокровищами Царства Небесного; и если мы не законченные материалисты, то, безусловно, это практическая позиция.

Не так давно «caveat emptor», «пусть покупатель будет бдителен», было лозунгом торговцев, которые стремились к земным сокровищам и рассматривали покупателя как свою законную добычу. Когда они продавали свои товары и получали деньги, им было все равно, доволен покупатель или нет. Они даже гордились тем, что продавали некачественный товар, который скоро износится, что было очевидно в недальновидном девизе: «Слабость товара — сила торговли». Но постепенно даже люди, которые презирали бы идею привнесения религии в свой бизнес, отбрасывают этот caveat emptor как девиз и бессознательно адаптируют заповедь Христа: «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою». Повсюду лучшие деловые люди настаивают на своем праве на покровительство на основании услуги, которую они оказывают покупателю, потому что это политика, которая окупается, и поэтому может быть классифицирована как еще одна из практических заповедей Библии.

Но иногда случается, что, несмотря на их желание служить своим клиентам, что-то идет не так, и разгневанный, недовольный покупатель врывается, понося их товары. При старом недальновидном режиме caveat emptor торговец просто посмеялся бы или выставил покупателя за дверь. Не таков современный торговец, который берет свою Библию в бизнес. Он помнит мудрость Соломона о том, что «кроткий ответ отвращает гнев», и утверждение Христа, что «кроткие наследуют землю», поэтому он извиняется за дефект в товарах, предлагает возмещение и отправляет некогда недовольного клиента прочь улыбающимся и стремящимся воспевать хвалу фирме, которая так хорошо с ним обращается. Таким образом, подчиняясь практической заповеди Библии, сохраняя самообладание в кротости, деловой человек приобретает дополнительных клиентов, которые приходят к нему с полной верой в справедливое обращение, и дополнительная прибыль от продаж им вскоре перевешивает убытки от товаров, которые могли вызвать недовольство других клиентов.

Сохранять самообладание и быть кротким приносит дивиденды в долларах и центах; это приносит большие дивиденды с моральной и духовной точек зрения. Какой лучший деловой девиз можно найти, чем в Екклесиасте: «Мудрость лучше воинских орудий. Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых». Тактичность и дипломатия всегда лучше силы; как говорит Книга: «Если притупится топор, и если лезвие его не отточить, то надобно напрягать силы; мудрость же помогает исправить». Путь наименьшего сопротивления, пока он чист и почетен, всегда лучший. Поэтому «любите врагов ваших, делайте добро тем, кто злобно пользуется вами».

Это хорошая практическая деловая политика — пытаться примириться с теми, кто причиняет нам вред, чтобы они не причинили большего; и нам лучше избавиться от нашего дурного чувства, чем лелеять его, ибо что посеет человек, то и пожнет, и если мы сеем злобу и подлость, мы порождаем и вызываем в других те же чувства. Более того, все эти вещи применимы в частной жизни и в социальном общении так же, как и в обычном бизнесе. Сколько ссор можно было бы избежать, если бы мы культивировали добродетель кротости в наших домах; сколько удовольствия было бы получено; сколько счастья пришло бы в наши жизни, если бы в наших социальных и деловых отношениях мы научились поступать с другими так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами!

Нет нужды в том сильном умственном напряжении, под которым многие из нас работают, беспокоясь о том, что нам есть и что пить. Наш Отец Небесный владеет землей и всем, что наполняет ее; скот на тысяче холмов — Его. Если мы научимся по-настоящему возлагать наши заботы на Него, нет сомнений, что выход из наших трудностей будет предоставлен. Это факт, признанный всеми авторитетами, исследовавшими этот предмет, что сравнительно немногие люди умирают от недостатка жизненных необходимостей, но очень многие умирают из-за потворства аппетитам. Практический опыт автора и многих других показывает, что если мы делаем свою работу день за днем, как она предстает перед нами, добросовестно и в меру своих способностей, средства для завтрашнего дня всегда будут предоставлены. Если мы следуем наставлению Библии, делая все «как для Господа», не имеет значения, каким видом честной работы мы занимаемся; мы тогда в то же время ищем Царства Божия. Но если мы только приспособленцы, работающие из страха или ради выгоды, мы не можем ожидать успеха в долгосрочной перспективе; здоровье, богатство и счастье могут сопутствовать нам некоторое время, но вне прочного фундамента Библии не может быть длительной радости в жизни и настоящего процветания в бизнесе.

Глава XVI. Звук, тишина и рост души

Искренние ученики Науки о Душе естественно стремятся возрастать в благодати, чтобы они могли гораздо лучше служить в Великой Работе Возвышения Человечества. Будучи смиренными и скромными, они слишком болезненно осознают свои недостатки и часто, подыскивая средства для облегчения прогресса, спрашивают себя: «Что мешает?» Некоторые, особенно в прошлые века, когда жизнь проживалась менее интенсивно, чем сейчас, осознавали, что повседневная жизнь среди обычного человечества имеет много недостатков. Чтобы преодолеть их и способствовать росту своей души, они удалялись из общества в монастырь или в горы, где могли без помех предаться духовной жизни.

Мы знаем, однако, что это не путь. В умах большинства наших учеников слишком хорошо укоренилось, что если мы убежим от опыта сегодня, он снова предстанет перед нами завтра, и что пальма победителя зарабатывается преодолением мира, а не бегством от него. Окружение, в которое мы были помещены Ангелами Записи, было нашим собственным выбором, когда мы были в поворотной точке нашего жизненного цикла в Третьем Небе, будучи тогда чистым духом, не ослепленным материей, которая сейчас скрывает наше видение. Следовательно, это, несомненно, то окружение, которое содержит необходимые нам уроки, и мы совершили бы серьезную ошибку, если бы попытались полностью избежать его.

Но мы получили ум для определенной цели — рассуждать о вещах и условиях, чтобы мы могли научиться различать существенное и несущественное, между тем, что предназначено препятствовать с целью научить нас добродетели через преодоление этого, и тем, что является полным препятствием, которое раздражает нашу чувствительность и разрушает наши нервы без какой-либо компенсирующей духовной выгоды. Будет величайшей пользой, если мы сможем научиться различать для сохранения нашей силы, принимая только то, что мы должны терпеть ради нашего духовного благополучия. Мы тогда сэкономим много энергии и будем иметь гораздо больше рвения в прибыльных направлениях, чем сейчас. Детали этой проблемы различны в каждой жизни; однако существуют определенные общие принципы, которые будет полезно понять и применить всем нам в наших жизнях, и среди них — влияние тишины и звука на рост души.

На первый взгляд нас может удивить утверждение, что звук и тишина являются очень важными факторами в росте души, но когда мы исследуем этот вопрос, мы вскоре увидим, что это не надуманное понятие. Рассмотрим сначала графическое выражение «Война — это ад», а затем вызовем в воображении военную сцену. Зрелище ужасающее, даже более того для тех, кто видит его незамутненным духовным зрением, чем для тех, кто ограничен физическим зрением, ибо последние могут, по крайней мере, закрыть глаза на него, если захотят, но весь ужас тяжело ложится на сердце Невидимого Помощника, который не только слышит и видит, но чувствует в своем собственном существе муку и боль всех окружающих страданий, как Парсифаль чувствовал в своем сердце рану Амфортаса, пораженного короля Грааля; на самом деле, без этого интенсивно интимного чувства единства со страданием не могло бы быть ни исцеления, ни помощи. Но есть одна вещь, от которой никто не может убежать — ужасный шум снарядов, оглушительный рев пушек, злобное шипение пулеметов, стоны раненых и проклятия определенного класса среди участников. Нам не потребуется дальнейших аргументов, чтобы согласиться, что это действительно «адский шум» и настолько подрывающий рост души, насколько это возможно. Поле битвы — последнее место, которое выбрал бы кто-либо со здравым умом для цели роста души, хотя не следует забывать, что многое из этого было сделано благородными делами самопожертвования там; но такие результаты были достигнуты вопреки условиям, а не благодаря им.

С другой стороны, рассмотрим церковь, наполненную благородными звуками григорианского хорала или оратории Генделя, на которых молитвы стремящейся души устремляются к Автору нашего Бытия. Эту музыку, безусловно, можно назвать «небесной», а церковь — предлагающей идеальное условие для роста души, но если бы мы оставались там постоянно, пренебрегая своими обязанностями, мы были бы неудачниками, несмотря на идеальное условие.

Остается, следовательно, только один безопасный метод для нас, а именно: оставаться в шуме поля битвы мира, стремясь вырвать даже из самых неперспективных условий материал для роста души посредством бескорыстного служения, и в то же время построить внутри наших собственных внутренних «я» святилище, наполненное той безмолвной музыкой, которая звучит вечно в служащей душе как источник возвышения над всеми превратностями земного существования. Имея эту «живую церковь» внутри, будучи, по сути, в этом состоянии «живыми храмами», мы можем в любой момент, когда наше внимание не требуется законно для временных дел, обратиться к этому духовному дому, нерукотворному, и омыться в его гармонии. Мы можем делать это много раз в день и таким образом постоянно восстанавливать гармонию, которая была нарушена диссонансами земного общения.

Как же тогда нам построить этот храм и наполнить его небесной музыкой, которой мы так желаем? Что поможет, а что помешает? — вот вопросы, которые требуют практического решения, и мы постараемся сделать ответ как можно более ясным и практичным, ибо это очень жизненно важный вопрос. Мелочи особенно важны, ибо неофиту нужно учитывать даже самые незначительные вещи. Если мы зажжем спичку на сильном ветру, она погаснет, прежде чем успеет разгореться, но если маленькое пламя положить на кучу хвороста и дать ему шанс вырасти в сравнительном спокойствии, поднимающийся ветер будет раздувать пламя, а не гасить его. Адепты или Великие Души могут оставаться безмятежными в условиях, которые вывели бы из себя обычного аспиранта, поэтому ему следует использовать проницательность и не подвергать себя без необходимости условиям, подрывающим рост души; что ему нужно больше всего, так это равновесие, и ничто не является более враждебным этому состоянию, чем шум.

Неоспоримо, что наши сообщества — это «Бедламы» и что у нас есть законное право избежать некоторых шумов, если это возможно, таких как визг, издаваемый трамваями на повороте. Нам не нужно жить на таком углу в ущерб нашим нервам или попыткам концентрации, но если у нас есть больной, плачущий ребенок, который требует нашего внимания день и ночь, не имеет значения, как это влияет на наши нервы, у нас нет права в глазах Бога или человека убегать или пренебрегать им ради концентрации. Эти вещи совершенно очевидны и вызывают мгновенное согласие, но вещи, которые помогают или мешают больше всего, — это, как сказано, вещи, которые настолько малы, что полностью ускользают от нашего внимания. Когда мы сейчас начнем перечислять их, они могут вызвать улыбку недоверия, но если над ними поразмыслить и практиковать их, они вскоре завоюют согласие, ибо, судя по формуле «по плодам их узнаете их», они покажут результаты и оправдают наше утверждение, что «Тишина — одна из величайших помощниц в росте души», и поэтому должна культивироваться аспирантом в его доме, его личном поведении, его походке, его привычках и, как ни парадоксально это кажется, даже в его речи.

Доказательством пользы религии является то, что она делает людей счастливыми, но величайшее счастье обычно слишком глубоко для внешнего выражения. Оно наполняет все наше существо настолько полно, что это почти внушает трепет, и шумная манера никогда не сочетается с этим истинным счастьем, ибо это признак поверхностности. Громкий голос, грубый смех, шумная манера, жесткие каблуки, которые звучат как кувалды, хлопанье дверями и грохот посуды — это подписи невозрожденных, ибо они любят шум, чем больше, тем веселее, так как это возбуждает их тела желаний. Для их целей церковная музыка — анафема; ревущий духовой оркестр предпочтительнее любой другой формы развлечения, и чем дичее танец, тем лучше. Но иначе обстоит дело, или должно обстоять, с аспирантом высшей жизни.

Когда младенца Иисуса искал Ирод с убийственным намерением, его единственное спасение заключалось в бегстве, и этим средством были сохранены его жизнь и сила расти и выполнять свою миссию. Точно так же, когда Христос рождается внутри аспиранта, он может лучше всего сохранить эту духовную жизнь, убегая из окружения невозрожденных, где практикуются эти мешающие вещи, и искать место среди других с родственными амбициями, при условии, что он свободен это сделать; но если он поставлен в положение ответственности перед семьей, его долг — стремиться изменить условия наставлением и примером, особенно примером, чтобы со временем та утонченная, приглушенная атмосфера, которая дышит гармонией и силой, могла воцариться во всем доме. Для счастья детей не обязательно, чтобы им позволяли кричать во весь голос или носиться сломя голову по дому, хлопая дверями и ломая мебель в своей безумной гонке; это, безусловно, решительно вредно, ибо учит их пренебрегать чувствами других ради самопожелания. Им будет полезнее, чем матери, быть обутыми в резиновые каблуки и наученными оставлять свои игры для улицы и играть тихо в доме, закрывая двери легко и говоря умеренным тоном голоса, таким, какой использует мать.

В детстве мы начинаем разрушать нервы, которые беспокоят нас в более поздние годы, поэтому, если мы научим наших детей указанному выше уроку, мы можем избавить их от многих проблем в жизни, а также способствовать нашему собственному росту души сейчас. Может потребоваться много лет, чтобы реформировать домашнее хозяйство от этих, казалось бы, неважных ошибок и обеспечить атмосферу, способствующую росту души, особенно если дети выросли до взрослого возраста и возмущаются реформами такого рода, но это того стоит. Мы можем и должны, по крайней мере, культивировать добродетель тишины в самих себе, иначе наш собственный рост души будет очень мал. Возможно, если мы посмотрим на этот вопрос с его оккультной точки зрения в связи с тем важным проводником, витальным телом, смысл этой необходимости станет более ясным.

Мы знаем, что витальное тело постоянно накапливает силу в физическом теле, которая должна быть использована в этой «Школе Опыта», и что в течение дня тело желаний постоянно растрачивает эту энергию в действиях, которые составляют опыт, который в конечном итоге трансмутируется в рост души. Пока все хорошо, но тело желаний имеет тенденцию сходить с ума, если его не держать в узде. Оно упивается безудержным движением, чем дичее, тем лучше, и если его не обуздать, заставляет тело свистеть, петь, прыгать, танцевать и делать все другие ненужные и недостойные вещи, которые так вредны для роста души. Находясь под таким заклятием негармонии и раздора, человек мертв для духовных возможностей в физическом мире, а ночью, когда он покидает свое тело, процесс восстановления этого проводника потребляет так много времени, что очень мало, если вообще остается, времени для работы, даже если у человека есть склонность серьезно думать о выполнении такой работы.

Поэтому мы должны всеми силами бежать от шумов, которые мы не обязаны слышать, и лично культивировать спокойное, но доброе поведение, модулированный голос, бесшумную походку, ненавязчивое присутствие и все другие добродетели, которые способствуют гармонии, ибо тогда восстановительный процесс быстро завершается, и мы свободны большую часть ночи работать в невидимых мирах, чтобы получить больше роста души. Давайте в этой попытке к улучшению помнить о том, чтобы не падать духом от случайных неудач, помня наставление Павла продолжать делать добро с терпеливой настойчивостью.

Глава XVII. «Mysterium Magnum» Розового Креста

Иногда мы получаем письма от учеников, выражающих сожаление, что они одиноки в изучении Розенкрейцерской философии, что их мужья, жены, дети или другие родственники несимпатичны или даже антагонистичны к учениям, несмотря на все усилия упомянутых учеников заинтересовать этих друзей и таким образом получить компанию в своих занятиях или, по крайней мере, свободу следовать своим склонностям. Это трение вызывает у них определенное количество несчастья в зависимости от их различных темпераментов, и эти ученики просят нас посоветовать им, как преодолеть антагонизм и обратить своих родственников. Мы делали это с помощью личных писем и имели честь помочь изменить условия не в одном доме, когда наш совет выполнялся; но мы знаем, что часто те, кто страдает наиболее остро, молчат, и поэтому мы решили уделить немного времени обсуждению этого предмета.

Истинно сказано, очень истинно, что «малое знание — опасная вещь», и это относится с той же силой к розенкрейцерским учениям, как и к любому другому предмету. Поэтому самый первый шаг — выяснить, достаточно ли у вас знаний, чтобы быть в безопасности. Итак, позвольте мне задать вопрос: что это за розенкрейцерское учение, которым вы так стремитесь поделиться с другими и против которого они возражают? Это законы-близнецы «Причинности» и «Перерождения»? Они превосходны для объяснения многих проблем жизни, и они являются большим утешением, когда появляется мрачный жнец и грабит наш дом, забирая кого-то близкого и дорогого. Но тогда вы должны помнить, что есть много тех, кто не чувствует потребности в каком-либо объяснении вообще. Они конституционально так же неспособны применить его, как глухонемой — использовать телефон. Это правда, что мы работаем с большей выгодой, когда осознаем закон и его цель, но давайте утешимся тем фактом, что эти законы работают на благо всех, знают они об этом или нет, и поэтому это знание не является существенным. Они не понесут большой потери, потому что не принимают эту доктрину, и они могут избежать опасности, связанной с обладанием «малым знанием».

В Индии, где эти истины известны и в них верят миллионы, люди прилагают мало усилий к материальному прогрессу, потому что знают, что у них бесконечное время, и то, чего они не достигнут в этой жизни, может подождать до следующей или более поздней жизни. Многие западные люди, принявшие доктрину перерождения, перестали быть полезными членами своего сообщества, приняв жизнь в праздности, тем самым навлекая упрек на эти так называемые высшие учения. Если ваши друзья не хотят ничего знать об этом учении, оставьте их в покое. Обращение в свою веру ни в коем случае не является существенным моментом розенкрейцерского учения. Страж Врат не будет экзаменовать их на знание, и он может допустить некоторых, кто совершенно невежественен в этом вопросе, и закрыть дверь перед другими, кто посвятил свои жизни изучению, чтению лекций и преподаванию этих законов.

Тогда, если доктрины «Причинности» и «Перерождения» несущественны, как насчет сложной конституции Человека? Конечно, существенно знать, что мы не просто это видимое тело, но имеем витальное тело, чтобы заряжать его энергией, тело желаний, чтобы тратить эту силу, ум, чтобы направлять наши усилия в каналы разума, и что мы — девственные духи, опутанные в тройную завесу как эго. Разве не существенно знать, что физическое тело является материальным двойником Божественного Духа, что витальное тело — копия Духа Жизни, а тело желаний — тень Человеческого Духа, причем ум формирует связь между тройственным духом и тройственным телом?

Нет, знать эти вещи не существенно. При правильном использовании это знание является преимуществом, но оно также может быть очень решительным недостатком в случае тех, кто имеет только «малое знание» в этом направлении. Есть много таких, кто всегда медитирует о «высшем я», совершенно забывая о многих «низших я», стонущих в нищете прямо у их дверей. Есть много тех, кто мечтает день и ночь о времени, когда они будут совершать свои ежедневные полеты души как «невидимые помощники» и облегчать страдания больных и скорбящих, но не потратили бы пять центов на проезд и час времени, чтобы принести бедной, одинокой душе в городской больнице цветок и слово утешения. Опять же я говорю, что Страж Врат скорее допустит того, кто делал, что мог, чем того, кто много мечтал и ничего не сделал, чтобы помочь своему страдающему ближнему.

Если бы вы могли заставить людей изучать розенкрейцерские учения о смерти и жизни после, вы бы посчитали важным, чтобы они также знали о серебряном шнуре, остающемся неразорванным в течение периода, приближающегося к трем с половиной дням после того, как дух покинул тело, и что его нужно оставить в покое, пока панорама его прошлой жизни впечатывается в тело желаний, чтобы служить арбитром его жизни в невидимом мире. Вы хотели бы, чтобы они знали все о жизни духа в чистилище — как злые поступки его жизни реагируют на него как боль, чтобы создать совесть и удержать его от повторения в более поздней жизни поступков, которые вызвали страдание. Вы хотели бы, чтобы они знали, как добрые поступки жизни трансмутируются в добродетели, используемые в более поздних жизнях, как изложено в нашей философии.

Вы, без сомнения, были удивлены утверждением, что знание великих законов-близнецов несущественно. Вероятно, следующее утверждение, что не имеет значения, узнают ли другие о конституции человека, как мы ее знаем, могло вас шокировать; и вы, несомненно, будете потрясены, услышав, что розенкрейцерские учения о смерти и переходе духа в невидимые миры также сравнительно не нужны для цели, которую мы стремимся достичь. На самом деле не имеет значения, понимают ли ваши родственники или верят ли в эти учения. Что касается вашего собственного ухода, искренняя просьба оставить ваше тело в покое и нетронутым в течение надлежащего периода, вероятно, будет выполнена в точности, ибо люди имеют почти суеверное уважение к таким «последним просьбам»; и если кто-то из ваших друзей перейдет, вы там со своим знанием и можете сделать правильную вещь для них. Так что не беспокойтесь, если они отказываются принять эту часть розенкрейцерского учения.

Но ученик может сказать: «Если знание вышеупомянутых предметов, которые кажутся такой практической ценности, несущественно для продвижения, то из этого следует, что изучение Периодов, Революций, Мировых Глобусов и т.д. — совершенно таково же. Это избавляет от всего, чему учат в «Космо», и не остается ничего от розенкрейцерского учения, которое мы приняли и на которое возложили свою веру!»

Ничего не осталось? Да, действительно, ОСТАЛОСЬ ВСЕ, ибо те упомянутые вещи — лишь шелуха, которую вы должны удалить, чтобы добраться до мяса в орехе, ядра всего этого. Вы читали «Космо» много раз, возможно. Может быть, вы изучали его и гордитесь своим знанием мировой тайны, но читали ли вы когда-нибудь тайну, скрытую в каждой строке? Это великое и существенное учение, то единственное учение, на которое откликнутся ваши друзья, если вы сможете найти его и дать им. «Космо» проповедует на каждой странице ЕВАНГЕЛИЕ СЛУЖЕНИЯ.

Ради нас Божество проявило вселенную. Великие творческие Иерархии все были, а некоторые из них все еще являются нашими слугами. Светящиеся звездные ангелы, чьи огненные тела мы видим кружащимися в пространстве, работали с нами веками, и в должное время Христос пришел, чтобы принести нам духовный импульс, необходимый в то время. Также в высшей степени знаменательно, что в притче о последнем суде Христос не говорит: «Хорошо, ты, великий и эрудированный философ, который знает Библию, Каббалу, «Космо» и всю другую таинственную литературу, которая раскрывает сложные механизмы природы»; но Он говорит: «Хорошо, добрый и верный раб: * * * войди в радость господина твоего. * * * * Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть: жаждал, и вы напоили Меня; * * *». Ни одного слова о знании; весь акцент был сделан на верности и служении.

Для этого существует глубокая оккультная причина: служение созидает душевное тело, славное брачное одеяние, без которого ни один человек не может войти в Царство Небесное, оккультно именуемое «Новой Галилеей», и не имеет значения, осознаем ли мы, что происходит, до тех пор, пока мы совершаем эту работу. Более того, по мере того как светящееся душевное тело растет внутри человека и вокруг него, этот свет будет наставлять его или ее в Мистериях без необходимости в книгах, и тот, кто таким образом научен Богом, знает больше, чем содержат все книги в мире. В свое время откроется внутреннее зрение и будет показан путь к Храму. Если вы хотите наставлять своих друзей, то, как бы скептичны они ни были, они поверят вам, если вы будете проповедовать евангелие служения.

Но вы должны проповедовать практикой. Вы сами должны стать слугой людей, если хотите, чтобы они верили вам. Если вы хотите, чтобы они последовали за вами, вы должны вести их, иначе они будут иметь право усомниться в вашей искренности. Помните: «вы — город, стоящий на вершине горы», и когда вы делаете заявления, они имеют право судить вас по вашим плодам; поэтому говорите мало, служите много.

Есть много тех, кто любит рассуждать за обедом о безвредной, мирной жизни, забывая о том, что красное жаркое на столе и сигара во рту притупляют этот эффект. Есть и другие, кто делает бога из своего желудка и предпочел бы изучать диетологию, а не Библию; они всегда готовы пристать к своим друзьям и рассуждать о последнем увлечении в питании. Я знал одного человека, который возглавлял эзотерическую группу. Его жена была настроена враждебно к оккультизму и мясной диете. Он заставлял ее готовить ему овощи дома и говорил ей, что если она когда-нибудь осмелится принести мясо на его кухню или осквернить им его посуду, он выбросит ее вместе с посудой на улицу, добавляя, что если она непременно хочет вести себя как свинья, то может пойти и поесть мясной пищи в ресторане.

Стоит ли удивляться, что она судила о религии по этому человеку и не хотела иметь с ней ничего общего? Безусловно, он был виноват, будучи «сторожем брату своему», и хотя это крайний случай, он делает урок более очевидным. Вечной похвалы заслуживает Магомет за то, что его жена стала его первой ученицей, и это многое говорит о его доброте и внимательности в семье. Его пример — тот, которому нам всем следовало бы последовать, если мы хотим привлечь наших друзей к высшей жизни, ибо, хотя все религиозные системы внешне различаются, ядро всех их — ЛЮБОВЬ.

Глава XVIII. Камни преткновения

Нередко люди, не имеющие сочувствия к высшей жизни или стремления к ней, замечают, что она делает людей непригодными для мирской работы. К сожалению, нельзя отрицать, что для этого утверждения есть кажущееся оправдание, хотя в действительности самое первое требование для ведения высшей жизни включает обязательство вести себя безупречно в решении материальных вопросов, ибо если мы не верны в малом, как мы можем ожидать, что нам доверят большие обязанности? Поэтому было сочтено целесообразным посвятить урок обсуждению некоторых вещей, которые служат камнями преткновения в жизни стремящихся.

В библейской истории, где царь рассылал своих слуг с приглашениями на пир, который он приготовил, говорится, что в приглашениях было отказано по разным причинам. У каждого были материальные заботы: покупка, продажа, женитьба, поэтому они не могли уделить внимание духовным вещам, и такие люди, можно сказать, представляют собой большую часть современного человечества, слишком поглощенную мирскими заботами, чтобы уделить хотя бы мысль стремлению в высшем направлении. Но есть и другие, которые настолько воодушевляются при первом вкусе высших учений, что готовы бросить всю работу в мире, отречься от всех обязательств и посвятить свое время тому, что им угодно называть «помощью человечеству». Они охотно признают, что требуется время, чтобы научиться быть часовщиком, сапожником, инженером или музыкантом, и им бы и в голову не пришло бросить свое нынешнее материальное дело, чтобы стать сапожником, часовщиком или учителем музыки только потому, что они почувствовали энтузиазм или склонность заняться такой работой. Они знали бы, что без надлежащей подготовки и обучения они обречены на провал, и все же они думают, что только потому, что они воодушевились высшими учениями, они сразу стали пригодны для того, чтобы выйти из мирской работы и посвятить свое время служению, подобному, пусть даже в меньшей степени, тому, которое совершал Христос в Своем служении.

Один пишет в Штаб-квартиру: «Я отказался от поедания плоти и жажду вести аскетическую жизнь, вдали от мирского шума, который раздражает меня. Я хочу отдать свою жизнь человечеству». Другой говорит: «Я хочу вести духовную жизнь, но у меня есть жена, которая нуждается в моей заботе и поддержке. Считаете ли вы, что я был бы оправдан, оставив ее, чтобы помогать своим ближним?» Еще один говорит: «Я занимаюсь бизнесом, который не является духовным; каждый день я должен делать вещи, которые противоречат моей высшей природе, но у меня есть дочь, зависящая от меня в плане образования. Что мне делать: продолжать или бросить?» Конечно, нам представляют много других проблем, но эти служат хорошими примерами, ибо они представляют класс людей, готовых бросить мир при малейшем слове ободрения и умчаться в горы в ожидании, что у них немедленно вырастут крылья. Если у людей этого класса есть какие-либо узы, они разрывают их без колебаний или малейшего раздумья.

Другой класс все еще чувствует некоторые обязательства, но его можно легко убедить отречься от них, чтобы они могли вести то, что называют «духовной жизнью». Нельзя отрицать, что когда люди приходят в такое состояние ума, когда они теряют амбиции работать в мире, когда они становятся нерадивыми и пренебрегают своими обязанностями, они заслуживают порицания общества.

Но, как уже было сказано, такое поведение основано на неправильном понимании высших учений и вовсе не санкционировано ни Библией, ни Старшими Братьями.

Это шаг в правильном направлении, когда человек перестает питаться плотью, потому что чувствует сострадание к страданиям животных. Есть много людей, которые воздерживаются от мясной пищи ради здоровья, но, поскольку их мотив эгоистичен, эта жертва не несет в себе никакой заслуги. Когда стремящийся к высшей жизни побуждается воздерживаться от мясной пищи, потому что осознает, что облагораживающее влияние безмясной диеты на тело поможет ему в его поиске, делая тело более чувствительным к духовным влияниям, в этом тоже нет реальной заслуги. Конечно, человек, который воздерживается от мясной пищи ради здоровья, получит большую пользу, и человек, который воздерживается, чтобы сделать свое тело более чувствительным, также получит свою награду в этом отношении, но с духовной точки зрения ни один из них не станет намного лучше. С другой стороны, тот, кто воздерживается от мясной пищи, потому что осознает, что Божья жизнь имманентна каждому животному так же, как и ему самому, что в конечном счете Бог чувствует все страдания, испытываемые животным, что это божественный закон «не убий» и что он должен воздерживаться из сострадания, — этот человек не только получает пользу для здоровья и делает свое тело более чувствительным к духовным воздействиям, но из-за мотива, который побуждает его, он пожинает награду в виде роста души, неизмеримо более ценную, чем любое другое соображение. Поэтому мы бы сказали: во что бы то ни стало воздерживайтесь от мясной пищи, но будьте уверены, что делаете это, движимые правильным духовным мотивом, иначе это ни на йоту не повлияет на ваши духовные интересы.

Когда энтузиаст говорит, что хочет уйти от мира и шума, который раздражает его, чтобы вести аскетическую жизнь, это поистине странное представление о служении. Причина, по которой мы здесь, в этом мире, заключается в том, чтобы мы могли накопить опыт, который затем трансформируется в рост души. Если бы алмаз в необработанном виде лежал в ящике долгие годы, он ничем бы не отличался от прежнего, но когда гранильщик прикладывает его к точильному камню, суровый процесс шлифовки удаляет последний атом грубого покрытия и выявляет прекрасный, светящийся драгоценный камень. Каждый из нас — это необработанный алмаз, и Бог, Великий Гранильщик, использует мир как точильный камень, который стирает грубое и уродливое покрытие, позволяя нашим духовным «я» сиять и становиться светящимися. Христос был живым примером этого. Он не уходил из центров цивилизации, но постоянно двигался среди страждущих и бедных, уча, исцеляя и помогая, пока благодаря славному служению Его тело не стало светящимся на горе Преображения, и Тот, кто прошел Путь, увещевал Своих последователей быть «в мире, но не от мира». Это великий урок, который должен усвоить каждый стремящийся.

Одно дело — уйти в горы, где нет никого, кто мог бы противоречить или раздражать наши чувства, и сохранять там свое равновесие; совсем другое дело — поддерживать свои духовные стремления и сохранять равновесие в мире, где все раздражает нас; но когда мы остаемся на этом пути, мы обретаем самоконтроль, недостижимый иным способом.

Однако, хотя мы тщательно готовим свою пищу и воздерживаемся от поедания плоти или любого другого оскверняющего внешнего влияния, хотя мы хотим уйти в горы, чтобы избежать низменных вещей городской жизни, и хотим избавиться от всего внешнего, что может оказаться камнем преткновения на нашем пути, как насчет того, что исходит изнутри, мыслей, которые мы имеем в своих умах, и нашей ментальной пищи? Нам не принесет ни йоты пользы, если бы мы могли питать свои тела нектаром и амброзией, эфирной пищей богов, когда ум — это склеп, обитель низких мыслей, ибо тогда мы лишь как окрашенные гробы, прекрасные снаружи, но внутри полные тошнотворного зловония; и эту ментальную нечистоту можно поддерживать так же легко, и, возможно, даже более вероятно, что она будет поддерживаться в уединении гор или в так называемом духовном убежище, чем в городе, где мы заняты работой по своему призванию. Действительно, верно изречение, что «праздный мозг — мастерская дьявола», и самый безопасный путь к достижению внутренней чистоты и опрятности — это постоянно занимать ум, направляя свои желания, чувства и эмоции на практические проблемы жизни и работая, каждый в своем непосредственном окружении, чтобы найти бедных и нуждающихся, чтобы он мог оказать им любую помощь, которой требуют и заслуживают их случаи. Тот класс, у которого нет собственных уз, может с пользой завязать узы любви и дружбы с теми, кто лишен любви и друзей.

Или если это забота о родственнике — жене, дочери, муже или ком-либо еще, кто требует нас, давайте вспомним слова Христа, когда Он сказал: «Кто матерь Моя и кто братья Мои?» и ответил на вопрос, сказав: «Те, кто исполняет волю Отца Моего». Это изречение было истолковано некоторыми неверно, как означающее, что Христос отрекся от Своих физических родственных связей ради духовных, но достаточно вспомнить, что в последние минуты Своей жизни на земле Он позвал к Себе ученика, которого любил, и привел его к Своей матери, отдав его ей как сына и поручив ученику заботиться о Своей родительнице. Любовь — это объединяющая сила в жизни, и согласно высшим учениям, мы обязаны любить своих родных, но также расширять свою любящую природу так, чтобы она включала и всех остальных. Хорошо, что мы любим своих мать и отца, но мы должны также научиться любить матерей и отцов, сестер и братьев других людей, ибо всеобщее братство никогда не станет фактом, пока наша любовь ограничена только семьей. Она должна стать всеобъемлющей.

Среди учеников Христа был один, которого Он любил особенно, и, следуя Его примеру, мы также можем питать особую привязанность к определенным людям, хотя мы должны любить всех и делать добро даже тем, кто злонамеренно использует нас. Это высокие идеалы, и их трудно достичь на нашей нынешней стадии развития, но как моряк ведет свой корабль по путеводной звезде и достигает желаемой гавани, хотя никогда не достигает самой звезды, так и мы, ставя перед собой высокие идеалы, будем жить более благородной и лучшей жизнью, чем если бы мы не стремились, и со временем, через многие рождения, мы в конечном итоге достигнем, потому что присущая нам божественность делает это обязательным.

Наконец, подытоживая, не имеет значения, где мы находимся в жизни, в высоком положении или низком. Нынешнее окружение с его возможностями и ограничениями соответствует нашим индивидуальным требованиям, определенным нашими собственными судьбами в предыдущих существованиях. Поэтому оно содержит для нас урок, который мы должны усвоить, чтобы правильно прогрессировать. Если у нас есть жена, дочь или другие семейные отношения, которые удерживают нас в этом окружении, они должны рассматриваться как часть того, с чем мы должны считаться, и, выполняя свой долг перед ними, мы усваиваем требуемый урок. Если они враждебны к нашей вере, если они не сочувствуют нашим стремлениям, если мы из-за них вынуждены оставаться в бизнесе и делать вещи, которые нам не нравятся, это потому, что мы должны чему-то научиться из этих вещей, и правильный путь для искреннего стремящегося — прямо посмотреть в лицо условиям с целью выяснить, что именно требуется. Это может быть непростым делом. Может потребоваться недели, месяцы или годы, чтобы решить проблему, но пока стремящийся с молитвой посвящает себя задаче, он может быть уверен, что свет однажды воссияет, и тогда он увидит, что требуется и почему эти условия были наложены на него. Тогда, усвоив урок или выяснив его цель, он, если обладает правильным духом, с молитвой понесет бремя, ибо будет знать, что находится на верном пути и что абсолютно точно, как только урок этого окружения будет усвоен, откроется новый путь, показывающий ему следующий шаг на пути прогресса. Таким образом, «камни преткновения» превратятся в «ступеньки», чего никогда бы не случилось, если бы он убежал от них. В этой связи мы процитируем прекрасное маленькое стихотворение:

“Let us not waste our time in longing

For bright but impossible things.

Let us not sit supinely waiting

For the sprouting of angel wings.

Let us not scorn to be rush-lights,

Everyone can’t be a star,

But let us fulfill our mission

By shining just where we are.

There is need of the tiniest candle

As well as the garish sun;

And the humblest deed is ennobled

When it is worthily done.

We may never be called on to brighten

Those darkened regions afar,

So let us fulfill our mission

By shining just where we are.”

Глава XIX. Шлюз возвышения

Вы когда-нибудь видели, как корабли, идущие вверх по каналу или реке, поднимаются с одного уровня на другой? Это очень интересный и поучительный процесс. Сначала корабль вводится в небольшое ограждение, где уровень воды такой же, как в нижней части реки, по которой корабль плыл ранее. Затем ворота ограждения закрываются, и корабль оказывается отрезанным от внешнего мира высокими стенами шлюза. Он не может вернуться в реку снаружи; даже свет тускнеет вокруг него, но наверху видны манящие движущиеся облака или яркий солнечный свет. Корабль не может подняться без посторонней помощи, а закон гравитации делает невозможным для воды в той части реки, где плыл корабль, поднять его на более высокий уровень, поэтому помощи из этого источника ждать не приходится.

В верхней части шлюза также есть ворота, которые предотвращают попадание воды с более высоких уровней в шлюз сверху, иначе хлынувшая вода в одно мгновение затопила бы шлюз и раздавила корабль, лежащий на нижнем уровне, поскольку действовала бы в соответствии с тем же законом гравитации. Тем не менее, именно сверху должна прийти сила, если корабль когда-нибудь будет поднят на более высокий уровень реки, и поэтому, чтобы сделать это безопасно, к нижней части шлюза подводится небольшой поток, который поднимает корабль очень медленно и постепенно, но безопасно до уровня реки выше. Когда этот уровень достигнут, верхние ворота могут быть открыты без опасности для корабля, и он может отправиться в путь по широкому руслу более высокого водного пути. Затем шлюз медленно опорожняется, и содержащаяся в нем вода добавляется к воде на нижнем уровне, который благодаря этому поднимается, пусть даже незначительно. Затем шлюз готов поднять другое судно.

Это, как было сказано в начале, очень интересная и поучительная физическая операция, показывающая, как человеческое мастерство и изобретательность преодолевают большие препятствия с помощью сил природы. Но это источник еще большего просвещения в духовном вопросе жизненной важности для всех, кто стремится и пытается вести высшую жизнь, ибо он иллюстрирует единственный безопасный метод, с помощью которого человек может подняться из временного в духовный мир, и он опровергает тех лжеучителей, которые ради личной выгоды играют на слишком пылких желаниях незрелых и которые заявляют о способности открыть врата невидимых миров за плату за инициацию. Наша иллюстрация показывает, что это невозможно, потому что неизменные законы природы запрещают это.

Для целей разъяснения мы можем назвать нашу реку рекой жизни, а мы как индивидуумы — корабли, плывущие по ней; нижняя река — это временный мир, и когда мы проплыли его вдоль и поперек в течение многих жизней, мы неизбежно приходим к шлюзу возвышения, который расположен в конце. Мы можем долго кружить у входа и заглядывать внутрь, побуждаемые внутренним порывом войти, но влекомые другим импульсом к широкой реке жизни снаружи. Долгое время этот шлюз возвышения с его высокими голыми стенами выглядит устрашающе и одиноко, в то время как река жизни весела с флагами и полна родственных судов, весело кружащих вокруг; но когда внутренний порыв становится достаточно интенсивным, он наконец загоняет нас в шлюз возвышения, и он внушает нам решимость не возвращаться к реке мирской жизни. Но даже на этой стадии есть те, кто колеблется и боится закрыть за собой ворота; они временами пылко стремятся к жизни на более высоком уровне, но им становится менее одиноко, если они оглядываются на реку мирской жизни, и иногда они остаются в этом состоянии на протяжении жизней, удивляясь, почему они не прогрессируют, почему не испытывают духовного излияния, почему в их жизни нет возвышения. Наша иллюстрация делает причину очень ясной; как бы сильно капитан ни умолял, шлюзовой смотритель никогда бы не подумал выпустить поток воды сверху, пока ворота не были бы закрыты за кораблем, ибо он никогда не смог бы поднять корабль ни на дюйм в таких условиях, а просто вытек бы через открытые ворота впустую в нижнюю реку. Также и стражи врат высших миров не откроют поток возвышения для нас, как бы сильно мы ни молились, пока мы не закроем за собой дверь в мир, и закроем ее очень плотно в отношении похоти очей и гордости житейской, грехов, которые так легко одолевают нас и поощряются нами в беззаботные мирские дни. Мы должны закрыть дверь перед ними всеми, прежде чем мы действительно будем в состоянии принять поток возвышения, но как только мы таким образом закрыли дверь и безвозвратно устремили свой взор вперед, начинается излияние, медленно, но верно, как поток шлюзового смотрителя, который поднимает судно.

Но оставив временный мир со всеми его делами позади и устремив свой взор к духовным мирам, стремление стремящегося становится более интенсивным. Со временем он во все возрастающей мере чувствует пустоту по обе стороны от себя. Временный мир и его дела отпали от него, как одежда; он может быть телесно в этом мире, выполняя свои обязанности, но он потерял интерес; он в мире, но не от мира, и духовный мир, где он стремится к гражданству, кажется столь же далеким. Он совсем один, и все его существо кричит и корчится от боли, тоскуя по свету.

Затем наступает очередь искусителя: «У меня есть школа инициации, и я могу быстро продвинуть своих учеников за плату» или слова в этом роде, но обычно более тонкие; и кто осудит бедных стремящихся, которые падают перед уловками этих притворщиков? Повезло им, если, как это обычно бывает, их просто проводят через церемонию и дают пустую степень, но иногда они встречают того, кто действительно баловался магией и способен открыть шлюзы с более высокого уровня. Тогда приток духовной силы разрушает систему несчастного простака, как воды реки выше разрушили бы судно на дне шлюза, если бы невежественный или злонамеренный человек открыл ворота. Судно должно подниматься медленно ради безопасности, и так же должен подниматься стремящийся к духовному возвышению; терпение и непоколебимая настойчивость в делании добра абсолютно необходимы, и дверь к удовольствиям мира должна быть закрыта. Если это будет сделано, мы верно и несомненно совершим восхождение к высотам невидимого мира со всеми возможностями для дальнейшего роста души, найденными там, ибо это естественный процесс, управляемый естественными законами, точно так же, как подъем корабля на более высокие уровни реки с помощью системы шлюзов.

Но как я могу оставаться в шлюзе возвышения и служить своему ближнему? Если рост души приходит только через служение, как я могу получить выгоду от изоляции? Это вопросы, которые могут не без оснований возникнуть у студентов. Чтобы ответить на них, мы должны снова подчеркнуть, что никто не может поднять другого, кто сам не находится на более высоком уровне, не настолько высоко, чтобы быть недосягаемым, но достаточно близко, чтобы быть в пределах досягаемости протянутой руки. Есть, увы, слишком много тех, кто исповедует высшие учения, но живет жизнью на уровне обычных мужчин и женщин мира или даже ниже этого уровня. Их заявления делают высшие учения притчей во языцех и навлекают презрение насмешников. Но те, кто живет высшими учениями, не нуждаются в том, чтобы провозглашать их устно; они изолированы и отмечены вопреки самим себе, и хотя они обременены проступками «профессоров», они со временем завоевывают уважение и доверие окружающих; в конечном итоге они вызывают у своих соратников желание подражания, они обращают их вопреки самим себе, пожиная в ответ за это служение соразмерный рост души.

Сейчас то время года (Рождество), когда гребневая волна духовной силы окутывает мир. Она достигает кульминации в зимнее солнцестояние, когда Христос рождается заново в нашей планете, и хотя это затруднено нынешними (с ограниченной точки зрения) прискорбными военными условиями, Его жизнью, отданной за нас, стремящийся может наиболее легко воспользоваться в этот сезон для дальнейшего духовного роста; поэтому всем, кто желает достичь высших уровней, было бы хорошо приложить особые усилия в этом направлении в зимний сезон.

Глава XX. Космическое значение Пасхи

ЧАСТЬ I

Утром Страстной пятницы 1857 года Рихард Вагнер, мастер-художник девятнадцатого века, сидел на веранде швейцарской виллы у Цюрихского озера. Пейзаж вокруг него был залит самым великолепным солнечным светом; мир и добрая воля, казалось, вибрировали через природу. Все творение пульсировало жизнью; воздух был наполнен ароматным благоуханием распускающихся сосновых лесов — благодарный бальзам для встревоженного сердца или беспокойного ума.

Затем внезапно, как гром среди ясного неба, в глубоко мистическую душу Вагнера пришло воспоминание о зловещем значении этого дня — самого темного и печального в христианском году. Это почти переполнило его грустью, когда он созерцал контраст. Было такое заметное несоответствие между улыбающейся сценой перед ним, ясно наблюдаемой активностью природы, борющейся за обновленную жизнь после долгого зимнего сна, и предсмертной агонией истязаемого Спасителя на кресте; между полнозвучным гимном жизни и любви, исходящим от тысяч маленьких пернатых певцов в лесу, на болоте и лугу, и зловещими криками ненависти, исходящими от разъяренной толпы, когда они насмехались и издевались над самым благородным идеалом, который когда-либо знал мир; между удивительной творческой энергией, проявляемой природой весной, и разрушительным элементом в человеке, который убил самый благородный характер, когда-либо украшавший нашу землю.

Пока Вагнер размышлял таким образом о несоответствиях существования, возник вопрос: есть ли какая-либо связь между смертью Спасителя на кресте на Пасху и жизненной энергией, которая так расточительно выражает себя весной, когда природа начинает жизнь нового года?

Хотя Вагнер не осознавал сознательно и не понимал полного значения связи между смертью Спасителя и омоложением природы, он, тем не менее, невольно наткнулся на ключ к одной из самых возвышенных тайн, с которыми сталкивается человеческий дух в своем паломничестве от праха к Богу.

В самую темную ночь года, когда земля спит наиболее крепко в холодных объятиях Борея, когда материальная деятельность находится на самом низком уровне, волна духовной энергии несет на своем гребне божественное творческое «Слово с Небес» к мистическому рождению на Рождество; и как светящееся облако духовный импульс витает над миром, который «не познал его», ибо он «светит во тьме» зимы, когда природа парализована и безмолвна.

Это божественное творческое «Слово» имеет послание и миссию. Оно было рождено, чтобы «спасти мир» и «отдать свою жизнь за мир». Оно должно по необходимости пожертвовать своей жизнью, чтобы совершить омоложение природы. Постепенно оно погребает себя в земле и начинает вливать свою собственную жизненную энергию в миллионы семян, которые лежат в спячке в почве. Оно шепчет «слово жизни» в уши зверя и птицы, пока евангелие, или благая весть, не будет проповедано каждой твари. Жертва полностью завершается к тому времени, когда солнце пересекает свой Пасхальный узел в весеннее равноденствие. Тогда божественное творческое Слово испускает дух. Оно умирает на кресте на Пасху в мистическом смысле, произнося последний торжествующий крик: «Свершилось» (consummatum est).

Но как эхо возвращается к нам многократно повторенным, так и небесная песнь жизни отражается от земли. Все творение подхватывает гимн. Хор с тысячами языков повторяет его снова и снова. Маленькие семена в лоне Матери-Земли начинают прорастать; они лопаются и прорастают во всех направлениях, и вскоре удивительная мозаика жизни, бархатистый зеленый ковер, вышитый разноцветными цветами, заменяет саван безупречной зимней белизны. От пушных и пернатых племен «слово жизни» отражается как песнь любви, побуждая их к спариванию. Размножение и умножение — вот лозунги повсюду — Дух воскрес к более обильной жизни.

Таким образом, мистически мы можем отметить ежегодное рождение, смерть и воскресение Спасителя как прилив и отлив духовного импульса, который достигает кульминации в зимнее солнцестояние, Рождество, и выходит из земли вскоре после Пасхи, когда «слово» «возносится на Небеса» в день Пятидесятницы. Но оно не останется там навсегда. Нас учат, что «оттуда оно вернется», «на суд». Таким образом, когда солнце опускается ниже экватора через знак весов в октябре, когда плоды года собраны, взвешены и рассортированы по их роду, начинается нисхождение духа нового года. Это нисхождение достигает кульминации в рождении на Рождество.

Человек — это миниатюра природы. То, что происходит в большом масштабе в жизни планеты, такой как наша земля, происходит в меньшем масштабе в ходе человеческих событий. Планета — это тело удивительно великого и возвышенного Существа, одного из Семи Духов перед Престолом (родительского солнца). Человек — это тоже дух, «созданный по их подобию». Как планета вращается по своему циклическому пути вокруг солнца, из которого она произошла, так и человеческий дух движется по орбите вокруг своего центрального источника — Бога. Планетарные орбиты, будучи эллипсами, имеют точки наибольшего приближения к своим солнечным центрам и крайнего отклонения от них. Точно так же орбита человеческого духа эллиптична. Мы ближе всего к Богу, когда наше циклическое путешествие переносит нас в небесную сферу деятельности — небеса, и мы наиболее удалены от Него во время земной жизни. Эти изменения необходимы для роста нашей души. Как праздники года отмечают повторяющиеся важные события в жизни Великого Духа, так и наши рождения и смерти — это события периодического повторения. Человеческому духу так же невозможно вечно оставаться на небесах или на земле, как планете стоять на месте на своей орбите. Тот же неизменный закон периодичности, который определяет непрерывную последовательность времен года, чередование дня и ночи, приливный прилив и отлив, управляет также прогрессией человеческого духа, как на небесах, так и на земле.

Из сфер небесного света, где мы живем в свободе, не стесненные ограничениями времени и пространства, где мы вибрируем в унисон с бесконечной гармонией сфер, мы нисходим к рождению в физическом мире, где наше духовное зрение затуманено смертной оболочкой, которая связывает нас с этой ограниченной фазой нашего существования. Мы живем здесь некоторое время; мы умираем и возносимся на небеса, чтобы родиться заново и снова умереть. Каждая земная жизнь — это глава в серийной истории жизни, чрезвычайно скромная в своих началах, но возрастающая в интересе и важности по мере того, как мы восходим к все более высоким станциям человеческой ответственности. Никакой предел немыслим, ибо по сути мы божественны и поэтому должны иметь бесконечные возможности Бога, дремлющие внутри. Когда мы усвоим все, чему этот мир может нас научить, более широкая орбита, большая сфера сверхчеловеческой полезности даст простор нашим большим способностям.

“Build thee more stately mansions, O my Soul.

As the swift seasons roll,

Leave thy low vaulted past;

Let each new temple, nobler than the last,

Shut thee from heaven with a dome more vast,

Till thou at length art free,

Leaving thine outgrown shell by life’s unresting sea.”

Так говорит Оливер Уэнделл Холмс, сравнивая спиральную прогрессию в расширяющемся витке камерного наутилуса с расширением сознания, которое является результатом роста души в эволюционирующем человеческом существе.

«Но как насчет Христа?» — спросит кто-то. «Разве вы не верите в Него? Вы рассуждаете о Пасхе, празднике, который чтит жестокую смерть и славное, триумфальное воскресение Спасителя, но вы, кажется, намекаете на Него скорее с аллегорической точки зрения, чем как на реальный факт».

Конечно, мы верим во Христа; мы любим Его всем сердцем и душой, но мы хотим подчеркнуть учение о том, что Христос — это начаток расы. Он сказал, что мы будем делать дела, которые Он делал, «и больше сих». Таким образом, мы — Христы в становлении.

“Though Christ a thousand times in Bethlehem be born,

And not within thyself, thy soul will be forlorn.

The cross on Golgotha thou lookest to in vain,

Unless within thyself it be set up again.”

Так провозглашает Ангелус Силезиус с истинным мистическим пониманием основ достижения.

Мы слишком привыкли смотреть на внешнего Спасителя, в то же время питая дьявола внутри; но пока Христос не сформируется В НАС, как говорит Павел, мы будем искать напрасно, ибо, как невозможно для нас воспринимать свет и цвет, хотя они повсюду вокруг нас, если наш зрительный нерв не регистрирует их вибрации, и как мы остаемся неосознающими звука, когда барабанная перепонка нашего уха нечувствительна, так и мы должны оставаться слепыми к присутствию Христа и глухими к Его голосу, пока не пробудим свои дремлющие духовные природы внутри. Но как только эти природы пробудятся, они откроют Господа Любви как первостепенную реальность; это основано на принципе, что когда ударяют по камертону, другой такой же высоты также начнет петь, в то время как камертоны разных высот останутся немыми. Поэтому Христос сказал, что Его овцы знают звук Его голоса и откликаются, а голоса чужого не слышат. (Иоанна 10:5). Независимо от нашего вероисповедания, мы все братья Христа, так что давайте радоваться, Господь воскрес! Давайте искать Его и забудем наши вероисповедания и другие меньшие различия.

Глава XXI. Космическое значение Пасхи

ЧАСТЬ II

В очередной раз мы достигли финального акта в космической драме, включающей нисхождение солнечного Луча Христа в материю нашей земли, которое завершается при Мистическом рождении, празднуемом на Рождество, и Мистической Смерти и Освобождении, которые празднуются вскоре после весеннего равноденствия, когда солнце нового года начинает свое восхождение в высшие сферы северных небес, излив свою жизнь, чтобы спасти человечество и дать новую жизнь всему на земле. В это время года новая жизнь, усиленная энергия, проносится с непреодолимой силой через вены и артерии всех живых существ, вдохновляя их, вселяя новую надежду, новые амбиции и новую жизнь, побуждая их к новым действиям, посредством которых они усваивают новые уроки в школе опыта. Сознательно или бессознательно для бенефициаров, эта изливающаяся энергия оживляет все, что имеет жизнь. Даже растение реагирует усиленной циркуляцией сока, что приводит к дополнительному росту листьев, цветов и плодов, посредством которых этот класс жизни в настоящее время выражает себя и эволюционирует к более высокому состоянию сознания.

Но какими бы замечательными ни были эти внешние физические проявления и какой бы славной ни называлась трансформация, которая превращает землю из пустоши снега и льда в прекрасный, цветущий сад, она меркнет перед духовной деятельностью, которая идет рука об руку с ней. Основные черты космической драмы идентичны по времени с материальными эффектами солнца в четырех кардинальных знаках: Овне, Раке, Весах и Козероге, ибо самые значительные события происходят в точках равноденствия и солнцестояния.

Это действительно и на самом деле верно, что «в Боге мы живем и движемся и существуем». Вне Его мы не могли бы иметь существования; мы живем Его жизнью и через нее; мы движемся и действуем Его силой и через нее; это Его сила поддерживает наше жилище, землю, и без Его неустанных, непоколебимых усилий сама вселенная распалась бы. Теперь нас учат, что человек был создан по подобию Бога, и нам дают понять, что согласно закону аналогии мы обладаем определенными силами, скрытыми внутри нас, которые подобны тем, которые мы видим так мощно выраженными в труде Божества во вселенной. Это вызывает у нас особый интерес к ежегодной космической драме, включающей смерть и воскресение солнца. Жизнь Богочеловека, Христа Иисуса, была сформирована в соответствии с солнечной историей, и она предвещает подобным образом все, что может случиться с Человеком-Богом, о котором пророчествовал этот Христос Иисус, когда Он сказал: Дела, которые Я творю, и вы сотворите; и больше сих сотворите; куда Я иду, ты не можешь теперь идти за Мною, а после пойдешь за Мною.

Природа — это символическое выражение Бога. Она не делает ничего напрасно или безвозмездно, но за каждой вещью и каждым актом стоит цель. Поэтому мы должны быть бдительны и внимательно следить за знамениями на небесах, ибо они имеют глубокое и важное значение относительно наших собственных жизней. Разумное понимание их цели позволяет нам работать гораздо эффективнее с Богом в Его удивительных усилиях по освобождению нашей расы от рабства законам природы и по ее освобождению в полную меру возраста сынов Божьих — увенчанных славой, честью и бессмертием, и свободных от власти греха, болезни и страдания, которые сейчас ограничивают наши жизни из-за нашего невежества и несоответствия законам Бога. Божественная цель требует этого освобождения, но будет ли оно достигнуто долгим и утомительным процессом эволюции или неизмеримо более быстрым путем Инициации, зависит от того, готовы ли мы предоставить свое сотрудничество. Большинство человечества проходит через жизнь с незрячими глазами и с ушами, которые не слышат. Они поглощены своими материальными делами, покупая и продавая, работая и играя, без адекватного понимания или оценки цели существования, и если бы она была раскрыта им, вряд ли можно ожидать, что они будут соответствовать и сотрудничать из-за жертвы, которую это влечет за собой.

Неудивительно, что Христос обращается особенно к бедным и что Он подчеркивает трудность вхождения богатых в Царство Небесное, ибо даже по сей день, когда человечество продвинулось в школе эволюции на два тысячелетия со времен Его дня, мы обнаруживаем, что подавляющее большинство все еще ценит свои дома и земли, свои красивые шляпки и платья, удовольствия общества, танцы и обеды больше, чем сокровища небесные, которые собираются служением и самопожертвованием. Хотя они могут интеллектуально воспринимать красоту духовной жизни, ее желательность меркнет в их глазах по сравнению с жертвой, которую влечет за собой достижение. Подобно богатому юноше, они охотно последовали бы за Христом, если бы не было такой жертвы. Они предпочитают уйти, когда понимают, что жертва — это единственное условие, при котором они могут войти в ученичество. Поэтому для них Пасха — это просто сезон радости, потому что это конец зимы и начало летнего сезона с его призывом к спорту на открытом воздухе и удовольствиям.

Но для тех, кто определенно выбрал путь самопожертвования, ведущий к Освобождению, Пасха — это ежегодный знак, данный им как доказательство космической основы их надежд и стремлений. Как правильно утверждает Павел в той славной пятнадцатой главе 1-го послания к Коринфянам: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».

«Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают».

«Ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес».

«А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших».

«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков».

«По рассуждению человеческому, когда я боролся с зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают?»

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших».

Но в пасхальном солнце, которое в весеннее равноденствие начинает подниматься в северные небеса после того, как положило свою жизнь за землю, мы имеем космический символ истинности воскресения. Когда это принимается как космический факт в связи с законом аналогии, который связывает макрокосм с микрокосмом, это залог того, что однажды мы все достигнем космического сознания и будем положительно знать сами по своему собственному опыту, что смерти нет, но что то, что кажется таковым, — это лишь переход в более тонкую сферу.

Это ежегодный символ для укрепления наших душ в делании добра, чтобы мы могли вырастить золотое брачное одеяние, необходимое для того, чтобы сделать нас сынами Божьими в самом высоком и святом смысле. Буквально верно, что если мы не ходим во свете, как Бог во свете, мы не в общении; но совершая жертвы и оказывая услуги, требуемые от нас для помощи в освобождении нашей расы, мы строим душевное тело из лучистого золотого света, который является особой субстанцией, исходящей от и Духом Солнца, Космическим Христом. Когда эта золотая субстанция облечет нас с достаточной плотностью, тогда мы сможем подражать пасхальному солнцу и взлететь в высшие сферы.

С этими идеалами, твердо зафиксированными в наших умах, время Пасхи становится сезоном, когда уместно пересмотреть свою жизнь в течение предыдущего года и принять новые решения на предстоящий сезон, чтобы служить дальнейшему росту нашей души. Это сезон, когда символ восходящего солнца должен привести нас к острому осознанию того факта, что мы лишь паломники и странники на земле, что наш настоящий дом как духов — на небесах, и что мы должны стараться усвоить уроки в этой жизненной школе так быстро, как это совместимо с надлежащим служением, чтобы, как день Пасхи отмечает воскресение и освобождение Духа Христа из низших сфер, так и мы могли постоянно ожидать рассвета того дня, который навсегда освободит нас от сетей материи, от тела греха и смерти, вместе с нашими братьями в рабстве, ибо ни один истинный стремящийся не представил бы себе освобождение, которое не включало бы всех, кто находится в подобном положении.

Это гигантская задача; созерцание ее может вполне устрашить самое храброе сердце, и если бы мы были одни, она не могла бы быть выполнена; но божественные иерархии, которые направляли человечество на пути эволюции с самого начала нашей карьеры, все еще активны и работают с нами из своих сидерических миров, и с их помощью мы в конечном итоге сможем совершить это возвышение человечества в целом и достичь индивидуального осознания славы, чести и бессмертия. Имея эту великую надежду внутри себя, эту великую миссию в мире, давайте работать как никогда прежде, чтобы сделать себя лучшими мужчинами и женщинами, чтобы своим примером мы могли пробудить в других желание вести жизнь, которая приносит освобождение.

Глава XXII. Новорожденный Христос

В нашей литературе часто говорилось, что жертва Христа не была событием, которое, произойдя на Голгофе, совершилось за несколько часов раз и навсегда, но что мистические рождения и смерти Искупителя являются постоянными космическими явлениями. Поэтому мы можем заключить, что эта жертва необходима для нашей физической и духовной эволюции на нынешней фазе нашего развития. По мере приближения ежегодного рождения Младенца Христа, оно представляет никогда не стареющую, всегда новую тему для медитации, из которой мы можем извлечь пользу, размышляя над ней с молитвой, чтобы она создала в наших сердцах новый свет, который будет направлять нас на пути регенерации.

Вдохновенный апостол дал нам замечательное определение Божества, когда сказал, что «Бог есть свет», и поэтому «свет» использовался для иллюстрации природы Божественного в учениях Розенкрейцеров, особенно тайны Троицы в Единстве. В Священном Писании всех времен ясно учится, что Бог един и неделим. В то же время мы обнаруживаем, что, как один белый свет преломляется в три основных цвета: красный, желтый и синий, так и Бог проявляется в тройственной роли во время манифестации путем осуществления трех божественных функций: созидания, сохранения и растворения.

Когда Он осуществляет атрибут созидания, Бог является как Иегова, Святой Дух; Он тогда Господь закона и порождения и проецирует солнечный оплодотворяющий принцип косвенно через лунные спутники всех планет, где это необходимо для обеспечения телами их эволюционирующих существ.

Когда Он осуществляет атрибут сохранения с целью поддержания тел, порожденных Иеговой по законам природы, Бог является как Искупитель, Христос, и излучает принципы любви и регенерации непосредственно в любую планету, где творения Иеговы нуждаются в этой помощи, чтобы выпутаться из сетей смертности и эгоизма, чтобы достичь альтруизма и бесконечной жизни.

Когда Бог осуществляет божественный атрибут растворения, Он является как Отец, который призывает нас обратно в наш небесный дом, чтобы усвоить плоды опыта и роста души, собранные нами в течение дня манифестации. Этот Универсальный Растворитель, луч Отца, исходит от Невидимого Духовного Солнца.

Эти божественные процессы созидания и рождения, сохранения и жизни, и растворения, смерти и возвращения к Автору нашего бытия мы видим повсюду вокруг нас, и мы признаем тот факт, что они являются деятельностью Триединого Бога в манифестации. Но осознавали ли мы когда-нибудь, что в духовном мире нет определенных событий, нет статических условий; что начало и конец всех приключений всех веков присутствуют в вечном «здесь» и «сейчас»? Из лона Отца вечно изливается сущность вещей и событий, которая входит в сферы «времени» и «пространства». Там она постепенно кристаллизуется и становится инертной, требуя растворения, чтобы было место для других вещей и других событий.

От этого космического закона нет спасения; он применяется ко всему в сфере времени и пространства, включая луч Христа. Как озеро, которое изливает себя в океан, пополняется, когда вода, покинувшая его, испарилась и возвращается к нему в виде дождя, чтобы снова непрерывно течь к морю, так и Дух Любви вечно рождается от Отца, день за днем, час за часом, бесконечно вливаясь в солнечную вселенную, чтобы искупить нас от мира материи, который сковывает нас в своей смертельной хватке. Волна за волной таким образом устремляется наружу от солнца ко всем планетам, давая ритмический импульс эволюционирующим существам там.

И именно в самом истинном и буквальном смысле мы приветствуем новорожденного Христа при каждом приближающемся празднике Йоля, и Рождество является важнейшим ежегодным событием для всего человечества, осознаем мы это или нет. Это не просто поминовение рождения нашего возлюбленного Старшего Брата Иисуса, но пришествие омолаживающей жизни любви нашего Небесного Отца, посланной Им, чтобы искупить мир из зимних смертельных объятий. Без этого нового вливания божественной жизни и энергии мы вскоре погибли бы физически, и наш упорядоченный прогресс был бы сорван в том, что касается наших нынешних путей развития. Это момент, который мы должны постараться полностью осознать, чтобы научиться ценить Рождество так глубоко, как нам следует.

Мы можем извлечь урок в этом отношении, как и во многих других, от наших детей или из воспоминаний о собственном детстве. Как остры были наши ожидания приближающегося праздника! Как нетерпеливо мы ждали часа, когда получим подарки, которые, как мы знали, принесет Санта-Клаус, таинственный всеобщий благодетель, приносивший игрушки на грядущий год! Что бы мы почувствовали, если бы родители дали нам разобранных кукол и сломанные барабаны прошлых лет? Это, безусловно, ощущалось бы как огромное несчастье и оставило бы глубокое чувство разрушенного доверия, которое даже время с трудом смогло бы исцелить; однако это было бы ничем по сравнению с космическим бедствием, которое постигло бы человечество, если бы наш Небесный Отец не смог предоставить новорожденного Христа в качестве нашего космического рождественского подарка.

Христос прошлого года не может спасти нас от физического голода, так же как прошлогодний дождь не может снова напоить почву и заставить прорасти миллионы семян, дремлющих в земле в ожидании начала жизненных процессов Отца; Христос прошлого года не может заново разжечь в наших сердцах духовные стремления, которые побуждают нас двигаться вперед в Поиске, так же как тепло прошлого лета не может согреть нас сейчас. Христос прошлого года отдал нам Свою любовь и Свою жизнь до последнего вздоха без ограничений и меры; когда Он родился на земле в прошлое Рождество, Он наделил жизнью спящие семена, которые выросли и с благодарностью наполнили наши закрома хлебом физической жизни; Он щедро одарил нас любовью, данной Ему Отцом, и, полностью исчерпав Свою жизнь, Он умер в Пасхальное время, чтобы воскреснуть к Отцу, подобно тому как река через испарение поднимается к небу.

Но божественная любовь бьет ключом бесконечно; как отец жалеет своих детей, так и наш Небесный Отец жалеет нас, ибо Он знает нашу физическую и духовную хрупкость и зависимость. Поэтому мы сейчас с уверенностью ожидаем мистического рождения Христа еще одного года, несущего новую жизнь и любовь, посланные Отцом, чтобы уберечь нас от физического и духовного голода, который последовал бы, если бы не это ежегодное приношение любви.

Более молодым душам обычно трудно избавиться от представлений о личности Бога, Христа и Святого Духа, и некоторые могут любить только Иисуса, человека. Они забывают Христа, Великого Духа, Который открыл новую эру, в которой народы, установленные под властью Иеговы, будут разбиты на куски, чтобы на их руинах могла быть построена возвышенная структура Всеобщего Братства. Со временем весь мир осознает, что «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Хорошо любить Иисуса и подражать ему; мы не знаем более благородного идеала и более достойного. Если бы можно было найти более благородный, Иисус не был бы избран проводником того Великого, Христа, в Котором обитало Божество. Поэтому нам будет хорошо следовать «по Его стопам».

В то же время мы возвеличим Бога в нашем собственном сознании, приняв слова Библии о том, что Он есть дух и что мы не можем создать никакого подобия, которое изобразило бы Его, ибо Он не похож ни на что на небесах или на земле. Мы можем видеть физические проводники Иеговы, вращающиеся как спутники вокруг различных планет; мы можем также видеть солнце, которое является видимым проводником Христа; но Невидимое Солнце, которое является проводником Отца и источником всего, представляется величайшим из человеческих провидцев лишь как более высокая октава фотосферы солнца, кольцо фиолетово-голубого свечения позади солнца. Но нам не нужно видеть; мы можем чувствовать Его любовь, и это чувство никогда не бывает таким великим, как во время Рождества, когда Он дает нам величайший из всех даров — Христа нового года.

Глава XXIII Почему я розенкрейцер

Нередко мы обнаруживаем, что кто-то выходит на трибуну, чтобы объяснить, почему он баптист, методист или христианский ученый, и в чем заключается его конкретная вера. Нас часто просили наши ученики дать что-то, что помогло бы разъяснить их знакомым, почему они приняли учение Старших Братьев, данное через Розенкрейцерское братство, в предпочтение той вере, которую они оставили. Поэтому мы постараемся дать краткое резюме причин, которые кажутся нам достаточными, но ученики, несомненно, найдут много других причин, столь же хороших или лучших, которые они могут добавить устно к тому, что здесь сказано.

С самого начала следует прояснить, что ученики в Розенкрейцерском братстве не называют себя розенкрейцерами. Этот титул относится только к Старшим Братьям, которые являются иерофантами Учения Западной Мудрости. Они настолько же превосходят величайшего из ныне живущих святых в духовном развитии, насколько этот святой выше самого низшего поклонника фетишей.

Когда ладья нашей жизни легко плывет по спокойным летним морям, подгоняемая попутными ветрами здоровья и процветания, когда друзья присутствуют повсюду, стремясь помочь нам планировать удовольствия, которые увеличат наше наслаждение земными благами, когда социальные привилегии или политическая власть приходят к нам, чтобы удовлетворить каждое наше желание в любой сфере, где наши склонности ищут выражения, тогда, действительно, мы можем сказать и, кажется, оправданно сказать всем сердцем и душой: «Этот мир достаточно хорош для меня». Но когда мы подходим к концу улыбающегося моря успеха; когда вихрь невзгод выбросил нас на скалистые берега катастрофы и волна страданий грозит поглотить нас; когда друзья подвели и любая человеческая помощь так же далека, как и бесполезна, тогда мы должны искать руководства в небесах, как это делает моряк, когда ведет свой корабль по бескрайним водам.

Но когда шкипер вглядывается в небо в поисках звезды, по которой можно безопасно вести корабль, он обнаруживает, что все небеса находятся в движении. Поэтому следовать почти за любой из мириад блуждающих звезд, видимых глазу, было бы катастрофично. Чтобы соответствовать требованиям, путеводная звезда должна быть совершенно непоколебимой и неподвижной, и есть только одна такая, а именно Полярная звезда. При ее путеводном свете моряк может вести корабль с полной уверенностью и привести его в гавань покоя и безопасности. Точно так же тот, кто ищет проводника, которому он может доверять в дни печали и невзгод, должен принять религию, основанную на вечных законах и неизменных принципах, способную объяснить тайну жизни логическим образом, чтобы его интеллект мог быть удовлетворен, и в то же время содержащую систему преданности, которая может удовлетворить сердце, чтобы эти два фактора в жизни могли получить равное удовлетворение. Только когда человек имеет ясное интеллектуальное представление о схеме человеческого развития, он в состоянии встать в один ряд с ней. Когда ему становится ясно, что эта схема является благотворной и доброжелательной в высшей степени, что всем поистине управляет божественная любовь, тогда это понимание рано или поздно вызовет в нем истинную преданность и сердечное согласие, которые пробудят в нем желание стать соработником Бога в труде мира.

Когда ищущие души приходят к дверям церкви в поисках облегчения от печали, они не могут удовлетвориться банальностями о том, что это воля Божья, что печаль и страдания пришли к ним, что в Своем божественном провидении Он счел нужным наказать их, и что они должны воспринимать это как знак того, что Он считает их Своими возлюбленными детьми, и быть довольными, что бы ни случилось. Они не могут видеть, что Божество вершит правосудие, когда делает одних богатыми, а многих бедными, немногих здоровыми, а многих болезненными; и слишком часто очевидно, что нечестие процветает, в то время как праведность ходит в лохмотьях.

Розенкрейцерское учение дает ясную и логичную информацию о мире и человеке; оно приглашает к вопросам, а не препятствует им, так что ищущий духовной истины может получить полное интеллектуальное удовлетворение; их объяснения строго научны, поскольку они благоговейно религиозны. Для получения информации относительно жизненных проблем они отсылают нас к законам, которые в своей сфере действия так же неизменны и незыблемы, как Полярная звезда на небесах.

Хотя мир вращается вокруг своей оси со скоростью тысяча миль в час, мы безопасно стоим где угодно на его поверхности, потому что принцип гравитации не дает нам быть выброшенными в пространство из-за ужасающей скорости. Мы знаем, что закон гравитации вечен; он не будет действовать сегодня и приостанавливать действие завтра. Когда мы входим в гидравлический лифт, мы безопасно покоимся на столбе воды, потому что эта жидкость более несжимаема, чем большинство твердых тел, и это свойство остается неизменным вчера, сегодня и вовеки. Если бы его действие было приостановлено даже на несколько мгновений, тысячи людей упали бы насмерть; но он непоколебим и верен, поэтому мы доверяем ему безоговорочно.

Закон причины и следствия также неизменен; если мы бросаем камень в воздух, действие не завершено, пока под действием гравитации он не вернется на землю. «Что посеет человек, то и пожнет» — так этот закон выражается в сфере морали. «Мельницы Божьи мелют медленно, но мелют очень мелко», и как только действие совершено, реакция придет когда-нибудь, где-нибудь, так же верно, как камень, брошенный в воздух, вернется на землю.

Но очевидно, что не все причины, которые мы приводим в действие в жизни, созревают в настоящем существовании, и поэтому следует, что они должны найти свое осуществление где-то в другом месте в другое время, иначе закон был бы аннулирован, что было бы так же абсолютно невозможно, как если бы закон гравитации мог быть приостановлен, ибо и то, и другое превратило бы космос в хаос. Розенкрейцерское учение объясняет это утверждением, что человек — это дух, посещающий Школу Жизни с целью раскрытия скрытой духовной силы, и что для этой цели он проживает много жизней в земных телах все более тонкой текстуры, которые позволяют ему выражать себя все лучше и лучше. В низших классах этой школы эволюции человек имеет мало способностей. Каждый жизненный день он приходит в школу утром детства, и ему дают уроки для изучения, а ночью, когда он стар и седовлас, нянька природы, «Смерть», укладывает его спать, чтобы он мог отдохнуть от своих трудов до рассвета другого жизненного дня, когда ему дают новое детское тело и новые уроки. Каждый день «Опыт», учитель школы, помогает ему выучить некоторые уроки жизни, и постепенно он становится все более и более искусным. Однажды он выучит всю учебную программу школы, которая включает в себя как создание тел, так и их использование.

Таким образом, когда мы видим того, у кого мало способностей, мы знаем, что это молодая душа, которая ходила в школу жизни всего несколько дней; а когда мы находим прекрасный характер, мы узнаем старую душу, которая потратила много времени на освоение своих уроков. Поэтому мы не отчаиваемся в любви Божьей, когда видим неравенство жизни, ибо мы знаем, что со временем все станут совершенными, как совершенен наш Отец Небесный.

Розенкрейцерское учение также снимает жало печали с величайшего из всех испытаний — потери близких, даже если они были тем, что называют своенравными или черными овцами; ибо мы знаем, что это фактическая истина, что «в Боге мы живем, движемся и существуем»; следовательно, если бы одна единственная душа была потеряна, часть Бога была бы потеряна, а такое предположение абсолютно невозможно. Согласно неизменному закону причины и следствия, мы обязаны встретить этих близких когда-нибудь в будущем при других обстоятельствах, и там любовь, которая связывает нас вместе, должна продолжаться, пока не найдет своего полнейшего выражения. Законы природы были бы нарушены, если бы камень, брошенный с земли, остался висеть в атмосфере, и по тем же неизменным законам те, кто переходит в высшие сферы, должны вернуться. Христос сказал: «Вам должно родиться свыше» и «Если Я пойду к Отцу Моему, Я вернусь».

Но хотя наш разум может проникнуть в тайны жизни, существует еще более высокая ступень — фактическое знание из первых рук. На самом деле вышеупомянутые положения поддаются проверке каждым, ибо все мы имеем скрытое в нашем существе шестое чувство, которое когда-нибудь позволит нам видеть духовный мир с той же отчетливостью, с какой мы видим временный. Это шестое чувство будет развито всеми в ходе эволюции, и существуют определенные средства, с помощью которых оно может быть развито сейчас всеми, кто хочет потратить необходимое время и усилия для этого. Некоторые сделали это, и они рассказали нам о своих путешествиях в страну души. Мы верим их свидетельству об этом месте так же, как верим тому, что рассказывают нам об этих странах люди, путешествовавшие в Африке или Австралии. И точно так же, как мы говорим, что знаем, что земля вращается вокруг своей оси и движется по своей орбите вокруг солнца, потому что мы были проинформированы об этом учеными, которые провели исследования и расчеты, устанавливающие эти факты, так же мы говорим, что знаем, что мертвые живут, и что, мертвы мы или живы, в теле или вне его, мы все окутаны любовью нашего Отца Небесного, без воли Которого даже малейший воробей не падает на землю, и что Он заботится обо всех и направляет наши шаги в гармонии со Своими планами по развитию наших духовных сил в максимально возможной степени.

Поэтому из-за логичной, удовлетворяющей душу философии жизни, данной розенкрейцерами, мы следуем их учению в предпочтение другим системам и приглашаем других, кто желает разделить благословения этого, исследовать его.

Глава XXIV Цель Розенкрейцерского братства

Цель Розенкрейцерского братства была ясно изложена в нашей литературе, как и средства, с помощью которых предполагается достичь намеченной цели, но в ответ на просьбы о кратком резюме мы посвящаем эту главу данной теме.

Мир — это школа обучения Бога. В прошлом мы научились строить различные проводники, среди прочих — физическое тело. Благодаря этой работе мы переходим из класса в класс, каждый из которых имеет свою особую сферу сознания. Мы развили глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, и другие органы, чтобы пробовать на вкус, обонять и осязать. Но не все эго продвигались на каждом шагу. Когда туман в воздухе во времена Атлантиды сгустился и наполнил бассейны земли океанами воды, загоняя людей на возвышенности, многие погибли от асфиксии, потому что у них не развились легкие. Они не могли пройти через портал радуги, который был, так сказать, входными воротами в новую эру с ее сухими атмосферными условиями.

Грядет еще одна великая мировая трансформация, мы не знаем когда; даже Христос признавался в Своем неведении о дне и часе; но Он предупреждал нас, что день этот придет как вор ночью, и Он пророчествовал, что условия в мире тогда будут похожи на те, что преобладали во дни Ноя; они жили тогда в беззаботном наслаждении жизнью, когда внезапно открылись шлюзы небесные, и смерть и разрушение распространились перед ними.

Христос сказал нам, что возможно взять Царство Божье штурмом и достичь сознания и условий, там преобладающих. Но Павел сообщает нам, что плоть и кровь не могут наследовать Царство Божье; он утверждает, что у нас есть душевное тело (soma psuchicon — 1 Кор. 15:44) и что мы встретим Господа на воздухе, когда Он придет. Поэтому это душевное тело так же необходимо для входа в новую эру Царства Божьего, как тело, оснащенное легкими, было необходимо атлантам, которые желали войти в эру, в которой мы сейчас живем. Поэтому необходимо, чтобы мы сделали наше призвание и избрание твердыми, подготовив Золотое Свадебное Одеяние, душевное тело, которое одно может обеспечить нам допуск к мистическому браку.

Множество медленно движется в правильном направлении, ведомое различными церквями, но есть постоянно растущий класс, который, так сказать, чувствует, как прорастают крылья душевного тела, люди, которые чувствуют внутреннее побуждение взять Царство Божье штурмом. Хотя они не осознают никакого определенного идеала, они чувствуют большую истину и более верный свет, чем те, которые излучает Церковь; они устали от притч и жаждут узнать лежащие в основе факты у самых ног Христа.

Розенкрейцерское братство было создано с целью достижения этого класса, чтобы показать им путь к просветлению, помочь им построить свое душевное тело и развить душевные силы, которые позволят им сознательно войти в Царство Божье и получить знание из первых рук.

Это большое начинание, нет ничего большего, и даже при самых благоприятных существующих условиях прогресс должен быть медленным, но если стремящийся будет продолжать с терпеливой настойчивостью в добрых делах, это может быть сделано.

Методы определенны, научны и религиозны; они были созданы Западной Школой Розенкрейцерского Ордена и поэтому специально подходят для западных людей. Иногда, но очень редко, они приносят результаты за короткое время; обычно требуются годы и даже жизни, прежде чем стремящийся достигнет цели, но следующая система в конце концов приведет всех к желанию их сердец.

Скиния в пустыне была символическим представлением пути к Богу и, как говорит Павел, содержала тень будущих благ. Все в ней имело свое духовное значение. Стол хлебов предложения дает нам важный урок, относящийся к нашему нынешнему рассмотрению. Ученики помнят, что древним израильтянам было заповедано приносить хлебы предложения в скинию через установленные промежутки времени. Зерно, из которого они были сделаны, было дано им Богом, но они должны были подготовить почву, в которой оно должно было расти, они должны были сажать и возделывать, они должны были полоть и поливать, чтобы обеспечить максимально возможный прирост; они должны были жать и молотить, молоть и печь, прежде чем у них появлялись хлебы, которые они приносили в скинию как хлеб, чтобы показать свой труд. Точно так же Бог дает всем зерно возможности служить, но наш долг — возделывать эти возможности, лелеять и питать их в почве любящей доброты, чтобы они могли принести большой прирост. Мы должны всегда помнить слова Христа о том, что Он пришел, чтобы служить. Поэтому каждый, кто стремится следовать по Его стопам и быть великим в Царстве Божьем, должен всегда искать возможности служить своим ближним. Каждый день должен быть наполнен как можно полнее добрыми и внимательными делами, ибо они являются основой и утком, из которых соткано золотое свадебное одеяние. Без этих «дел» никакое количество молитв, постов или других религиозных упражнений не поможет. Бесполезно приходить в храм без этого хлеба, чтобы показать, что мы действительно работали на службе у Учителя.

Вышесказанное также является учением экзотерических церквей; но следующее — это исключительно розенкрейцерское научное учение и метод, основанный на глубочайшем знании духовных фактов, благодаря которому стремящийся может получить максимальный рост души в каждой жизни, так что его духовное продвижение ускоряется за пределы его самых смелых мечтаний. Поэтому это самое важное духовное учение, которое было дано человеку в современную эпоху, и никто, кто честно пытается следовать этому простому методу, не может не получить огромную пользу:

Эфир — это среда передачи света, то, что вытравливает изображение на фотопленке. Он пронизывает воздух, и с каждым вдохом, который мы делаем от рождения до смерти, эфир входит в нашу систему и вытравливает картину нашего окружения и действий на маленьком атоме в сердце. Таким образом, каждый несет с собой полную запись своей жизни, которая усваивается после смерти. Искупление злых дел вызывает боль и муки в чистилище. Таким образом, они трансмутируются в совесть, чтобы предотвратить повторение тех же ошибок в последующих жизнях: добрые дела трансмутируются в любовь и доброжелательность. Вместо того чтобы ждать этой посмертной трансмутации хлеба жизни, стремящийся, который желает взять небо штурмом, может усвоить плоды каждого дня после отхода ко сну, просматривая совершенные дела. События дня рассматриваются в обратном порядке, так что то, что произошло вечером, берется первым, затем события второй половины дня, первой половины дня и утра. Это важно, ибо соответствует тому, как действует панорама жизни после смерти, принимая сначала события непосредственно перед смертью, последними — события младенчества. Цель состоит в том, чтобы показать следствия, а затем отнести их к их предшествующим причинам.

В этой ретроспекции стремящемуся не принесет пользы просматривать события дня и мягко винить себя там, где он поступил неправильно — он обычно достаточно уверен в том, чтобы в достаточной мере похвалить себя за свои добрые дела. Но он должен помнить алтарь всесожжений, где приносились жертвы за грех. Их сначала натирали солью, а затем помещали на алтарь, чтобы они были поглощены божественно зажженным огнем. Любой знает, какая сильная боль возникает, когда соль втирается в рану, и это натирание солью символизирует боль, которую стремящийся должен чувствовать за свое правонарушение. Теперь заметьте, что не разрешалось помещать жертву на алтарь, пока она не была таким образом натерта солью. Бог не принимал ее раньше, но когда она была посолена, она была поглощена огнем, зажженным Самим Богом.

Это говорит нам о том, что если мы не омыли свои злые дела дня солью наших слез и сердечного сокрушения, Бог не примет нашу жертву покаяния; но когда мы действительно покаялись, наши грехи будут смыты, и наш записывающий атом будет чист, как свежевыпавший снег. Что касается наших добрых дел, мы можем вспомнить, что на вершине хлебов предложения было две маленькие кучки ладана. Они приносились на алтаре курения, где дым поднимался как благоухание Господу, столь отличное от тошнотворного зловония, которое поднималось от алтаря, где сжигались жертвы за грех. Удивительно ли, что Бог не находил удовольствия в жертвах быков и тельцов, но радовался сокрушенному сердцу и кающемуся духу?

Именно этот духовный ароматический экстракт наших добрых дел строит наше душевное тело. При обычном естественном процессе требуется около одной трети того количества лет, которое мы прожили в теле, в нашем посмертном существовании, чтобы пожать то, что мы посеяли. Но когда стремящийся усвоил плоды жизни путем верной ретроспекции в конце каждого дня, он свободен, как только покидает тело, и может использовать годы, проведенные другими в чистилище и на первом небе, как ему угодно. Более того, поскольку ему не нужны ни пища, ни кров, ни сон, он может проводить двадцать четыре часа в сутки, делая добро. Таким образом, у него практически столько же лет служения и роста души после смерти, сколько составляет число лет его земной жизни; и будучи обученным и натренированным в этой работе, его достижения, вероятно, больше, чем те, которые могли бы быть сделаны за ряд жизней, прожитых обычным образом.

Чтобы помочь достойным стремящимся, Старшие Братья через Розенкрейцерское братство дают еще более глубокие и определенные учения. Ученики, которые чувствуют внутреннее побуждение, могут запросить информацию относительно этих учений.

Указатель

Abel, man of Lemuria, 23.

Action, desirability of, 16.

Action, good, required for soul body, 183.

A. D. M., red earth, 78.

Adam, a Polarian, 22.

Airships of Atlantis, 71.

Albumen not needed by spiritual, 24.

Alcohol, action, 83.

Altar of sacrifice, 96.

America, the melting pot, 112.

Angels, humanity of Moon Period, 50.

lived in etheric world, 50.

guided man, 32.

Anglo-Saxons, pioneers of race, 75.

Animals ruled by group spirits, 108.

Aquarian Age, science to rule in, 82.

six hundred years until, 81.

teacher of, 76.

Arche-Tektons, Initiates are, 103.

Ark, airship of Atlantis, 71.

Aryan Age, invaders of, 80.

Aryana, national segregation of, 70.

Assimilation of life experiences, 184.

Asteroids, remnants of Moons, 60.

Astrology, value of in marriage, 53.

Atlantis, destruction of, 180.

Atlantean epoch, the nadir of materiality, 9.

Atlanteans aspire to light, 95.

divinely guided, 69.

Atlantis, airships of, 71.

atmosphere of, 69.

man becomes man in, 25.

peaceful conditions of, 86.

Atmosphere, changes of, 180.

Attainment, method of, 171.

Baptism, soul’s urge for higher life, 55.

Black Brothers, increase evil, 106.

Black Magic, frequent practice of, 101.

golden, wedding garment protects against, 106.

practices of, 103.

Blood hound, follows invisible emanation, 104.

Born of water and spirit, 80.

Brain gained at sacrifice of creative force, 32.

Breathing exercises, danger of, 9.

use of, 10.

Brotherhood, all members of, 44.

Cain, a Hyperborean, 23.

Candles, tallow, attract elementals, 106.

Causation, 177.

Children, training of, 127.

Chosen people, 95.

Christ, annual coming of, 171.

bodily presence of the Father, 98.

forgiveness of, 57.

Inhabits central sun, 58.

man a Christ-in-the-making, 158.

mission of, 47, 87.

power of, 158, 159.

preservation, principle of, 168.

sacrifice of, 98.

Христос, см. также Земной Дух.

Civilization, evolution of, 111.

Communication with dead, 113.

Communion, points to age to come, 55.

worthy celebration of, 31.

Conscience gained in purgatory, 184.

Consciousness result of war between vital and desire bodies, 49.

Conservation of strength, 122.

Contentment lengthens life, 51.

Contrition, importance of, 185.

Conversion and Initiation, 12.

inner experience, 13.

Converts, making of, 132.

Courage, 91.

Creation, principle of Jehovah, 168.

Creative hierarchies guide man, 22.

Crystalloids aid in evolving vital body, 88.

Dead, communication with, 113.

Death, care of body after, 134.

conquest of, 56.

price of consciousness, 50.

Dense body, care of after death, 134.

crystallized state of, 47.

raising vibrations of, 10.

restoration of in sleep, 128.

spiritualization of, 74.

under laws of nature, 57.

Desire body, control of, 128.

destroys dense body, 49.

gained in Lemuria, 23.

reaction of man’s acts, 25.

Dietetics, albumen not needed by spiritual, 24.

legumes not needed by advanced, 24.

Diplomacy and force, 119.

Dissolution the Father’s power, 168.

Divine hierarchies work upon man, 22.

Divine leaders abolish religious errors, 46.

Divine spirit and physical body, 132.

Earth conditions cramp humanity, 99.

crystallization of due to man, 32.

Earth Spirit body and blood, 31.

Земной Дух, см. также Христос.

Earthly goods, use of, 117.

Easter, Christ’s liberation, 160.

vital, force of, 161.

Effort brings opportunities, 15.

Ego chooses work of life, 64.

Egotism, protection from, 19.

Elder Brothers hierophants of western wisdom teaching, 173.

high status of, 173.

not mercenary, 20.

transmute evil, 105.

Elementals inhaled with incense, 106.

Emancipation, God’s purpose, 162.

Environment chosen by ego, 64, 122.

power of, 74.

Epochs, changes of, 77.

Ether etches pictures on seed atom, 184.

medium of transmission of light, 184.

new element, 71.

Evolution, 177.

Evolution of man, 35.

path of spiral, 14.

Exercises: Breathing practices, 9, 10.

Experience, a grindstone, 63.

Extreme unction, 56.

Faculties, evolution of, 177.

Fall, unchastity, 62.

Family, duty to, 127.

Father, The, dissolution principle of, 168.

highest Initiate of Saturn Period, 58.

inhabits spiritual sun, 58.

Finger nails used in Black Magic, 103.

Flesh, eating of, difficult to digest, 90.

material progress result of, 23, 86, 92.

necessitated by materialism, 23.

sins of, 90.

Flood, sun in Cancer, 78.

Food, significance of, 22.

Forgiveness of Christ, 57.

Free Will, 22.

of Initiate in choice of environment, 64.

in Atlantis, 25.

Galilee, melting pot, 74.

Gill clefts replaced by lungs, 24.

Gills of early Atlantis, 70.

Glass of water in Black Magic, 104.

God, immanence of, 161.

Золотое свадебное одеяние, см. Душевное тело.

Good Friday, 153.

Gospels formulae of Initiation, 64.

Grace and forgiveness of sin, 34.

Грааль, см. Святой Грааль.

Group Spirit, 108.

Hair used in Black Magic, 103.

Healing, Rosicrucian method of, 103.

Help, practical, 133.

Hierarchies, service of, 135.

still active, 166.

Hindu breathing exercises, 73.

Holy Grail, many orders constitute, 105.

two forces of, 105.

Святой Дух, см. Иегова.

Human spirit and desire body, 132.

Humanity, salvation of, 160.

slowly progressing, 14.

Hyperborea, generation in, 49.

Hyperborean epoch, man plantlike in, 22.

vital body gained in, 22.

Hypnotism, danger of, 107.

I as pronoun, 83.

Inactivity causes straggling, 16.

Incense, Black Forces use, 106.

Inequalities, harmonizing of, 178.

Initiates, arche-tektons, 103.

bodies of, immaculately conceived, 64.

choose own life work, 64.

purity of, 64.

may be women, 67.

Initiation, changes life, 13.

confers authority, 13.

free, 13.

inner experience, 12.

money cannot buy, 11.

requirements for, 20.

spiritual process, 11.

spiritualizes vital body, 67.

through spiritual exercises, 11.

tribulation leads to, 63.

Initiation fee, impossibility of, 20.

Inner vision opened, 136.

Intellectual conception of life, 175.

Intensity of feeling, 19.

Jehovah, creation principle of, 168.

dwells in physical sun, 58.

highest Initiate of Moon Period, 58.

race spirit of the Jews, 110.

regent of various moons, 58.

warder of creative forces, 56.

Jesus race body of, 74.

Judgment, Sun in Libra, 156.

Justice of life, 175.

with mercy, 33.

Knowledge, necessity for, 131.

Larynx gained at sacrifice of creative force, 32.

Law, knowledge of, 131.

Law of Consequence given to Atlanteans, 26.

Laws of nature and destiny, 25.

Legumes not needed by advanced, 24.

Lemurian epoch, desire body gained in, 23.

Life Spirit and vital body, 132.

Light, Atlanteans aspire to, 95.

symbol of God, 167.

Living church within, 124.

Lords of Mercury, stragglers of past, 59.

Lords of Venus, stragglers of past, 59.

Тайная Вечеря, см. причастие.

Lost souls, 58.

Love endlessly born, 169.

keynote of coming age, 80.

of souls, 53.

transcends sex, 51.

Lucifer spirits cause body’s crystallization, 32.

Lungs related to spirits’ freedom, 24.

Man becomes man in Atlantis, 25.

mineral-like in Polarian Epoch, 88.

Marriage necessitated by disintegration and death, 49.

sacrament of, 55.

transcends sex, 51.

Materialism, predominance of, 163.

Matter, limitation of causes self-confidence, 22.

Materialization, varieties of, 102.

Meat non-permanent as food, 82.

Мясоедение, см. Плотоедение.

Michael, race spirit, 111.

Milk aid in evolving desire body, 89.

given in Lemuria, 23.

Mind, effect of meat upon, 93.

given during Atlantean epoch, 22.

given for discrimination, 122.

link between spirit and matter, 132.

Minerals, assimilation impossible, 82.

Moderation in food, 136.

Mongols, descendants of Atlanteans, 75.

Moons, discipline stragglers, 59.

physical vehicles of Jehovah, 172.

tumors of universe, 60.

Moses led followers through water, 26.

Motive, importance of, 101.

Mysteries, soul body teaches, 136.

Mystery schools furnish higher teaching, 8.

Nationalism must pass, 112.

Nations, rise and fall of, 110.

Negroes, descendants of Lemurians, 75.

New Galilee, 135.

Новое небо и новая земля, см. Эра Водолея.

New race, 75.

Niebelungen ring, 42.

Nimrod, Atlantean king, 22.

Noah, 27.

Noise, evil effects of, 125.

stirs desire bodies, 126.

Nucleus in magic practices, 103.

Orthodoxy, arguments of, 46.

Panorama etched into desire body, 133.

Passion, crystallizing power of, 32.

Periodic flow of earth, 62.

Philosophy, hidden meaning in, 135.

Физическое тело, см. Плотное тело.

Pioneers the active workers, 16.

two classes of, 17.

Pisces, creed and dogma of, 81.

Planet, body of Great Spirit, 156.

evolution of, 41.

orbit of, 156.

Poise, necessity for, 125.

Polarian had only dense body, 88.

Polarian epoch, dense body in, 22.

mineral-like state of man in, 22.

Polygamy, 66.

Possession cures desire, 93.

Post mortem experience, 15.

Post mortem state, 16.

Preservation, Christ principle, 168.

Progress, impossible to unworthy, 150.

Proselyting unnecessary, 132.

Providence of God, 120.

Purity, redemption of, 35.

Race spirits cause racial characteristics, 109.

high ideals of, 110.

Racial characteristics, 109.

Rainbow, advent of, 27.

emblem of diversity, 70.

entrance to new age, 180.

gates to promised land, 69.

Reconciliation, desirability of, 119.

Recording angels give religions, 7.

Religion, happiness from, 126.

Religion given by Recording Angels, 7.

suited to nations, 8.

Religious errors, not long permitted, 46.

Responsibility not to be shirked, 127.

Resurrection, Easter Sun symbolizes, 163.

Retrospection, good gained by, 184.

importance of, 18.

Rhine Gold, 42.

Rosicrucian messengers, 11.

Sacrament, Hebrew derivation of, 55.

importance of, 38.

Sacrifice, evolution result of, 97.

soul growth from, 165.

Sanctuary, inner, 124.

Saints, 17.

Salt, 185.

Science becomes religious, 40.

to rule Aquarian Age, 82.

Seances, danger of, 107.

Seasons symbolize diversity, 70.

Self-Sacrifice, advancement from, 38.

of Christ, 100.

Selfishness bane of race, 43.

Separation of sexes, 32.

Service builds soul body, 135.

essential in life, 135.

the policy that pays, 118.

redemption of stragglers, 59.

Sexes, separation of, 32.

Silence, great help in soul growth, 126.

Sin must be expiated, 57.

Sixth sense, 178.

Sleep, work during gains soul growth, 129.

Solar system body of God, 59.

Сын, см. Христос.

Sorrow, keynote of Buddhism, 57.

Soul amalgamates with spirit, 96.

Soul body, 54.

from seed, 73.

light of teaches man, 136.

of new age, 181.

methods of building, 80.

protects against Black Magic, 106.

wedding garment of new age, 80.

Soul growth dissolves crystallized bodies, 96.

helps in, 126.

method of, 17.

Sound, effect of, 124.

Spinal nerves, animal twenty-eight pairs of, 61.

man thirty-one pairs of, 61.

Spirit orbit of, 156.

Spiritual forces, ebb and flow of, 61.

Spiritual sight result of war, 112.

Spiritual world, time non-existent, 169.

Spring and Earth Spirit, 31.

Stellar ray, 64.

Strength, conservation of, 122.

Sugar beneficial effects of, 83.

cure of alcoholism by, 84.

Sun ascends at Easter, 165.

in Cancer, the flood, 78.

invisible vehicle of God, 172.

visible vehicle of Christ, 172.

Tact, value of, 119.

Talents of ego, 15.

Teacher of New Age, 76.

Temple, way to shown, 136.

Thought breaks down tissue, 23.

Time, non-existent in spiritual world, 169.

Tolerance for our families, 137.

Tree of knowledge, 32.

Tribulation prepares for Initiation, 63.

Trinity, mystery of, 167.

Unfoldment, three stages of, 55.

Universal solvent, 168.

Vegetarianism, advantages of, 91.

Vegetarian needs no alcohol, 91.

Virgin spirits enmeshed in matter as egos, 132.

self-consciousness attained by, 22.

Vital body charges body with energy, 132.

constructive energy of, 49.

evolved by Hyperborean, 22, 88.

medium of occult growth, 9.

spiritualized by Initiation, 67.

stores up power, 128.

vehicle of love, 51.

War, spiritual aspects of, 123.

spiritual intensity of, 104.

spiritual sight result of, 112.

Water, Noah and Moses led followers through, 26.

used in Black Magic, 104.

Свадебное одеяние, см. Душевное тело.

Western Initiates more advanced, 8.

Western Mystery Teaching Christian, 47.

White Magic, unselfish, 102.

Wine, given in Atlantis, 26.

self-assertion from drinking, 86.

stimulates spirit of man, 27.

Word, cosmic meaning of, 155.

Workers, the pioneers, 16.

World, God’s training school, 180.

World change to come, 181.

Worry, evil of, 116.

You as pronoun, 83.

Лучи Розового Креста

Журнал Розенкрейцерского братства Ежемесячный журнал МИСТИЧЕСКОГО СВЕТА Подписка $2.00 в год Общее содержание

Отдел Мистического Света посвящен статьям об оккультизме, мистическом масонстве, эзотерическом христианстве и подобных духовных предметах.

Отдел Вопросов предназначен для того, чтобы пролить дополнительный свет на различные темы, рассматриваемые в разных отделах.

Отдел Астрального Луча дает Космический Свет на проблемы жизни. Насколько позволяет место, каждый месяц читаются гороскопы детей подписчиков. Эти чтения показывают скрытые недостатки и таланты, чтобы помочь родителям проявить лучшее в своих подопечных.

Профессиональные чтения для молодых людей даются, чтобы показать им сферу в работе мира, для которой они лучше всего подходят.

Исследования в Розенкрейцерской Космоконцепции. Наше Происхождение, Эволюция и Конечная Судьба религиозно, разумно и научно объясняются в этом отделе.

Детский отдел. Рассказы для детей.

Питание и здоровье. В этом отделе статьи о здоровье и диете учат, как строить тела мудро и хорошо.

Целительный круг Розового Креста. Его собрания и их результаты.

Розенкрейцерская Космоконцепция

Седьмое издание

600 стр. в переплете Цена $2.00, почтовые расходы включены.

Эта замечательная книга Макса Генделя знаменует собой совершенно новое направление в мистической литературе.

Впервые в истории Учение Западной Мудрости о Жизни и Бытии, которое розенкрейцеры охраняли веками, дается здесь уполномоченным посланником, ибо считается, что мир готов принять эту передовую науку души, религиозную философию Эры Водолея, которая уже наступила. Существующий голод души и удовлетворяющая природа розенкрейцерского учения одинаково хорошо подтверждаются феноменальной продажей этой великой книги и многими тысячами писем, полученных автором от благодарных учеников, расположенных по всему миру, которые свидетельствуют, что они нашли там то, что долго искали в другом месте тщетно.

Мы приводим здесь некоторые заголовки глав и подразделов как небольшое указание на то, что содержится в этой шахте мистического света и знания.

Часть I.

Видимые и невидимые миры, Четыре царства, Человек и метод эволюции. Дух, душа и тело; Мысль, память и рост души. Сознательный, подсознательный и сверхсознательный ум. Наука смерти, благотворность чистилища, жизнь на небесах. Перерождение и Закон Следствия.

Часть II.

Схема эволюции. Путь эволюции. Работа эволюции. Генезис и эволюция нашей Солнечной системы. Хаос — семенная почва Космоса, Рождение планет, Планетарные Духи. Эволюция Земли. Луна, восьмая сфера — регрессия. Оккультный анализ Бытия. Туманная теория.

Часть III.

Христос и Его миссия. Вифлеемская звезда, тайна Голгофы и очищающая кровь. Будущее развитие и Инициация. Алхимия и рост души. Метод приобретения знания из первых рук. Западные методы для западных людей. Эзотерическое обучение. Христиан Розенкрейц и Орден розенкрейцеров. Розенкрейцерская Инициация.

Розенкрейцерская философия

В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ

Цена $2.00, почтовые расходы включены.

Книга для быстрой справки по всем мистическим вопросам, которая должна быть в библиотеке каждого оккультного ученика. Она охватывает 432 страницы; имеет значительное количество просвещающих диаграмм, напечатана на тонкой бумаге четким шрифтом, усиленный переплет из ткани с красивыми Розенкрейцерскими Символами, вытисненными на обложке красным, черным и золотым цветами; и три края также золотые.

ЧАСТИЧНЫЙ СПИСОК ПРЕДМЕТОВ

Раздел I. — Жизнь на Земле. Социальные условия, Брак, Дети, Сон и сновидения, Здоровье и болезнь

Раздел II. — Жизнь после смерти. Кремация. Чистилище, Первое небо, Второе небо, Третье небо, Ангелы-хранители.

Раздел III. — Перерождение. Закон перерождения, Закон причинности, Трансмиграция.

Раздел IV. — Библейские учения. Творение, Грехопадение, Непорочное зачатие, Изречения Христа.

Раздел V. — Спиритические явления. Медиумизм, Одержимость, Материализация.

Раздел VI. — Ясновидение. Опасности психизма, Истинное духовное раскрытие, Инициация.

Раздел VIII. — Животные. Их жизнь здесь и в будущем.

Это поистине БЮРО ОККУЛЬТНОЙ ИНФОРМАЦИИ!

Как мы узнаем Христа, когда Он придет?

Макс Гендель 15 центов, почтовые расходы включены.

Название достаточно указывает на охват книги.

Она прямая и по существу, как и все труды этого автора.

Розенкрейцерские мистерии

ЭЛЕМЕНТАРНОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ Макс Гендель

200 стр. в переплете. $1.50, почтовые расходы включены.

Это книга для занятого человека

который ищет решение Великой Тайны, называемой Жизнью, но не имеет досуга, чтобы пробираться через тома метафизических спекуляций. Ясные и логичные объяснения несут убеждение — они несут

ПЕЧАТЬ ИСТИНЫ

Тем не менее, язык настолько прост, ясен и лишен технических терминов, что ребенок может понять ее послание. Поэтому она специально подходит для начинающих, но продвинутые ученики найдут

ТАЙНУ СВЕТА, ЦВЕТА И СОЗНАНИЯ и подобные темы жизненного интереса.

Христос или Будда?

Аннет К. Рич.

Предисловие Макса Генделя.

30 центов. Почтовые расходы включены.

Идея о том, что Индия является главным хранилищем оккультных знаний, поддерживается многими, кто оставил Христианскую Религию, чтобы принять индуизм. «Христос или Будда?» показывает наиболее ясно, что

УЧЕНИЯ ЗАПАДНОЙ МУДРОСТИ

проливают свет на проблемы жизни, который гораздо более интенсивный, далеко идущий и удовлетворяющий душу во всех отношениях, чем свет Восточных учений. Частичный список содержания укажет на ее охват.

Масонство и католицизм

Макс Гендель

Эзотерическое изложение Космических Фактов, лежащих в основе этих двух Великих Институтов, как определено Оккультным Исследованием

Описывает влияние каждого из этих институтов на эволюцию человечества и конечную судьбу каждого.

Строительство Храма царя Соломона всегда оставалось темой большого интереса; но добавьте к этому историю царицы Савской и настоящего строителя Храма, Хирама Абиффа, о котором так редко читают в текущей литературе, и действительно, человек сталкивается с историей изысканного и трансцендентного интереса.

Прочитать эту книгу — значит глубоко погрузиться в прошлое и получить проблеск тайн, которые озадачивали философов в минувшие века. Только Мистик и обученный Провидец, обладающий божественным даром чтения Акашических Записей прошлого, мог дать такое ясное описание этого великого предмета.

ЭТА КНИГА ДОЛЖНА БЫТЬ В БИБЛИОТЕКЕ КАЖДОГО МАСОНА

В переплете. 98 страниц. Цена $1.00

Паутина судьбы

Как создается и разрушается

Включая

Оккультный эффект наших эмоций

Молитва — Магическое призывание

Практические методы достижения успеха

Макс Гендель

175 стр. В тканевом переплете Два доллара, почтовые расходы включены

Эти четыре серии уроков в одном томе являются собранными плодами исследований Мистика, показывающими невидимые силы, которые формируют нашу судьбу.

Эта ценная информация теперь впервые представлена в книжной форме.

Розенкрейцерская интерпретация христианства

ДРЕВНИЕ ИСТИНЫ В СОВРЕМЕННОМ ОБЛАЧЕНИИ

Цена 10 центов каждая, почтовые расходы включены

№ 1. Загадка жизни и смерти.

№ 2. Где мертвые?

№ 3. Духовное зрение и духовные миры.

№ 4. Сон, сновидения, транс, гипноз, медиумизм и безумие.

№ 5. Смерть и жизнь в чистилище.

№ 6. Жизнь и деятельность на небесах.

№ 7. Рождение — четырехкратное событие.

№ 8. Наука питания, здоровья и продленной молодости.

№ 9. Астрономические аллегории Библии.

№ 10. Астрология; ее охват и ограничения.

№ 11. Духовное зрение и прозрение.

№ 12. Парсифаль.

№ 13. Ангелы как факторы эволюции.

№ 14. Люцифер, искуситель или благодетель?

№ 15. Тайна Голгофы и очищающая кровь.

№ 16. Вифлеемская звезда; мистический факт.

№ 17. Тайна Святого Грааля.

№ 18. Молитва Господня.

№ 19. Грядущая сила; Врил или что?

№ 20. Братство и грядущая раса.

Эти лекции особенно подходят для начинающих. Прочитанные последовательно, они дают всесторонний очерк нашей философии.

ОНИ ПОМЕЩАЮТСЯ В КАРМАН

и позволяют занятому человеку использовать время в транспорте по пути на работу или с работы.

ПОДАРИТЕ ОДНУ ДРУГУ

Это недорогой и полезный подарок.

Мистерии великих опер

Макс Гендель

Фауст, Парсифаль, Кольцо Нибелунга, Тангейзер, Лоэнгрин

Тайные учения, скрытые в Великих Мифах, воплощенных в главных операх, интерпретируются здесь. Эволюционный План и Методы Духовного Раскрытия показаны как скрытые в образах Народных Сказок. Обработка этого предмета адаптирует книгу для использования музыкантом и исследователем фольклора, а также оккультистом.

В тканевом переплете с обычными трехцветными золотыми обложками, используемыми на всех книгах Розенкрейцерского братства. $2.00, почтовые расходы включены

В стране Живых Мертвецов

ОККУЛЬТНАЯ ИСТОРИЯ

Прентисс Такер

Это захватывающая история опыта молодого мистика во время Великой войны, как на видимых, так и на невидимых планах. Автор обладает большой способностью изображать условия на сверхфизических планах так, чтобы мирянин мог сформировать о них конкретное представление.

Опубликовано Розенкрейцерским братством

168 страниц В тканевом переплете $1.50, почтовые расходы включены.

Послание звезд

Макс и Августа Гендель

708 стр. Тканевый переплет. $3.50, почтовые расходы включены

Эта книга дает полную систему чтения гороскопа для характера и различных судеб жизни. Прогрессивный гороскоп и искусство предсказания полностью рассмотрены. Включено изложение Медицинской Астрологии и система диагностики болезни по гороскопу, используемая в течение многих лет авторами в их обширной и успешной практике, а также ряд статей по философии Астрологии. Предмет Медицинской Астрологии проиллюстрирован 36 примерами гороскопов.

К Натальной и Медицинской Астрологии добавлен новый указатель. Он будет неоценим для ученика при быстром нахождении любой желаемой информации в любом отделе.

Эта книга — классика современной Астрологии. Она оформлена в самом привлекательном стиле, напечатана на тонкой бумаге, с прочным переплетом, обложка вытиснена в цветах, как и другие учебники Розенкрейцерского братства.

Упрощенная научная астрология

Макс Гендель

Четвертое издание, переработанное и дополненное

С портретом Макса Генделя

198 стр. В тканевом переплете. $1.50, почтовые расходы включены.

Полный учебник по искусству составления гороскопа, делающий процесс простым и легким для начинающих. Он также включает

Философскую энциклопедию ————И———— Таблицы планетарных часов

Философская энциклопедия восполняет давно ощущаемую потребность как начинающих, так и продвинутых учеников в информации относительно лежащих в основе причин астрологических диктатов. Это шахта знаний, организованная таким образом, чтобы быть мгновенно доступной.

Упрощенные научные эфемериды

1860 ПО НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ. ЦЕНА, 25 центов ЗА КАЖДЫЙ ГОД

Возрастающая трудность, испытываемая Астрологами при получении Эфемерид, побудила нас выйти на поле и произвести

Лучшие эфемериды

За полцены, обычно взимаемой другими

Шрифт такой же крупный, как использованный в этой книге, печать четкая и красивая. Это спасет зрение.

УПРОЩЕННЫЕ

Научные таблицы домов

Широты от 25 до 60 градусов включительно

Volume 1. | Volume 2. | Volume 3.
25-36 degrees | 37-48 degrees | 49-60 degrees

С ДОЛГОТАМИ и ШИРОТАМИ около ТЫСЯЧИ ПЯТИСОТ ГОРОДОВ МИРА

50 центов за каждый том, почтовые расходы включены.

Земнопривязанный

Августа Фосс Гендель

Это новая лекция в нашей серии Розенкрейцерского христианства. Это очень интересное описание души, которая привязана к земле после смерти, условий, которые окружают ее на сверхфизических планах, ее деятельности там и причин, которые удерживают ее в этом состоянии. Также описаны опасности доски уиджа, как предоставляющей поле деятельности для земнопривязанных духов.

13 страниц. В бумажном переплете. Цена 10 центов.

Мистическая интерпретация Рождества

Макс Гендель

Пять диссертаций в одном томе, по этому интереснейшему Предмету РОЖДЕСТВА с Мистической Точки зрения, показывающие оккультное значение этого великого события.

Привлекательно переплетено в плотную бумагу. $1.00, почтовые расходы включены.

Корреспондентские курсы

—————ПО—————

ХРИСТИАНСКОМУ МИСТИЦИЗМУ И АСТРОЛОГИИ

Христианский мистицизм: Корреспондентский курс из двенадцати уроков по Розенкрейцерской Философии, использующий Космоконцепцию Макса Генделя в качестве учебника. Эта философия дает логический анализ происхождения, эволюции и будущего развития мира и человека, показывая как духовные, так и научные аспекты. Она полностью христианская, стремящаяся сделать религию живым фактором в мире и привести к Христу тех, кто не может достичь Его одной лишь верой.

Этот курс открыт для всех, кто заинтересован.

Астрология: Мы хотим помочь вам помочь другим, и по этой причине мы учредили корреспондентский курс по Астрологии. Астрология для нас — это фаза религии, Божественная Наука. Мы преподаем ее другим при условии, что они не будут проституировать ее ради выгоды.

Любой, кто не занимается гаданием или подобными методами коммерциализации духовного знания, может быть допущен к этому курсу.

Адрес:—

——————СЕКРЕТАРЮ——————

Розенкрейцерское братство, Оушенсайд, Калифорния.

Примечания транскриптора

Очевидные опечатки были молча исправлены. Варианты написания через дефис были стандартизированы, но вся остальная орфография и пунктуация остались без изменений.

Запись «Каталог публикаций» была добавлена в Оглавление.