ИМЕЙТЕ ВЕРУ

В

МАССАЧУСЕТС

ИМЕЙТЕ ВЕРУ

В

МАССАЧУСЕТС

A Collection of Speeches and Messages

КАЛВИНА КУЛИДЖА

КАЛВИН КУЛИДЖ

Governor of Massachusetts

SECOND EDITION ENLARGED

BOSTON AND NEW YORK

HOUGHTON MIFFLIN COMPANY

The Riverside Press Cambridge

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЗАМЕТКА

Существуют определенные фундаментальные принципы здоровой общественной жизни, которые невозможно провозглашать слишком решительно или слишком часто. Немногие из современных общественных деятелей продемонстрировали столь прекрасное сочетание верного чувства и ясного мышления в отношении этих принципов, а также дар их лаконичного выражения, как губернатор Калвин Кулидж. Президент Миклджон был точен в своих словах, когда в июне прошлого года в Амхерстском колледже, присуждая ему степень доктора права, похвалил его за урок «надлежащей краткости».

Его речи и послания изобилуют свидетельствами этого дара, однако в основном они труднодоступны. Некоторым почитателям губернатора Кулиджа, как и издателям этого небольшого тома, показалось, что можно оказать реальную общественную услугу, сделав тщательную подборку лучших речей и выпустив их в привлекательной и удобной форме. С его разрешения это было сделано, и есть надежда, что многие читатели приветствуют эту книгу в нынешнее время, когда особенно необходимы вдохновляющие и укрепляющие влияния.

Это время, когда все люди должны осознать, что, по словам самого губернатора Кулиджа, «законы должны покоиться на вечных основах праведности»; что «трудолюбие, бережливость, характер не даруются актами или резолюциями. Правительство не может избавить от труда». Это время, когда мы должны «иметь веру в Массачусетс. Нам нужна более широкая, твердая, глубокая вера в людей — вера в то, что люди стремятся поступать правильно, что Содружество основано на праведности, которая пребудет вовек».

РЕДАКТОРЫ

Boston, September, 1919

ПРИМЕЧАНИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

При подготовке второго издания этого сборника речей и посланий губернатора Кулиджа была использована возможность добавить прокламацию и три недавно произнесенные речи, которые практически доводят содержание тома до даты публикации.

Boston, October, 1919

The Commonwealth of Massachusetts.

By His Excellency

CALVIN COOLIDGE

GOVERNOR

A PROCLAMATION

У Массачусетса много славных страниц. Последнее, от чего он хотел бы отказаться, — это слава людей, служивших ему в годы войны. Пока жива такая преданность, Содружество находится в безопасности. Какими бы опасностями ни грозили изнутри или извне, он может взирать на них спокойно. Обращаясь к своим ветеранам, он может сказать: «Это наши защитники. Они непобедимы. В них наша безопасность».

Война — это господство силы. Мир — это царство закона. Когда Массачусетс был заселен, пилигримы прежде всего посвятили себя царству закона. Ступив на Плимут-Рок, они принесли с собой Мэйфлауэрское соглашение, в котором, призывая Творца в свидетели, они договорились друг с другом создавать справедливые законы и оказывать должное подчинение и послушание. Дата этого американского документа — 11 ноября 1620 года.

После более чем пяти лет самой ожесточенной войны в истории человечества последний великий оплот силы, уступив требованиям Америки и ее союзников, согласился отбросить меч и жить по закону. Дата этого мирового документа — 11 ноября 1918 года.

Посему, в знак благодарной памяти о непревзойденных подвигах героизма, совершенных военнослужащими Массачусетса, о жертвах ее народа, порой больших, чем сама жизнь, о службе, оказанной каждой военной благотворительной организацией и обществом, чтобы почтить тех, кто носил оружие, чтобы признать тех, кто поддерживал правительство, в соответствии с законом текущего года

TUESDAY, NOVEMBER 11, 1919

объявляется праздничным днем для всеобщего соблюдения и празднования возвращения домой солдат, матросов и морских пехотинцев Массачусетса. В этом приветствии да посвятим мы себя дальнейшей поддержке дела, ради которого они добровольно жертвовали жизнью, чтобы повсюду было стерто бремя несправедливости и всякая попытка править силой, и чтобы наступило царство закона, которое облегчит великое бремя слабых и даст сильным, не стесненным противодействием злых людей, возможность направить всю свою энергию на благо своих ближних. Да прекратятся война и всякое насилие, и да воцарятся мир и закон.

ДАН в Исполнительной палате, в Бостоне, в двадцать восьмой день октября, в год Господень тысяча девятьсот девятнадцатый, и в год независимости Соединенных Штатов Америки сто сорок четвертый.

От имени Его Превосходительства Губернатора.

Секретарь Содружества.

Боже, храни Содружество Массачусетс.

CONTENTS

To the State Senate on Being Elected its President, January 7, 1914

Amherst College Alumni Association, Boston, February 4, 1916

Brockton Chamber of Commerce, April 11, 1916

At the Home of Daniel Webster, Marshfield, July 4, 1916

Riverside, August 28, 1916

At the Home of Augustus P. Gardner, Hamilton, September, 1916

Lafayette Banquet, Fall River, September 4, 1913

Norfolk Republican Club, Boston, October 9, 1916

Public Meeting on the High Cost of Living, Faneuil Hall, December 9, 1916

One Hundredth Anniversary Dinner of the Provident Institution for Savings, December 13, 1916

Associated Industries Dinner, Boston, December 15, 1916

О природе политики

Tremont Temple, November 3, 1917

Dedication of Town-House, Weston, November 27, 1917

Amherst Alumni Dinner, Springfield, March 15, 1918

Message for the Boston Post, April 22, 1918

Roxbury Historical Society, Bunker Hill Day, June 17, 1918

Fairhaven, July 4, 1918

Somerville Republican City Committee, August 7, 1918

Written for the Sunday Advertiser and American, September 1, 1918

Essex County Club, Lynnfield, September 14, 1918

Tremont Temple, November 2, 1918

Faneuil Hall, November 4, 1918

From Inaugural Address as Governor, January 2, 1919

Заявление о смерти Теодора Рузвельта

Lincoln Day Proclamation, January 30, 1919

Представление Генри Кэбота Лоджа и Э. Лоуренса Лоуэлла на дебатах о Лиге Наций, Симфони-холл, 19 марта 1919 года

Вето на повышение заработной платы

Flag Day Proclamation, May 26, 1919

Amherst College Commencement, June 18, 1919

Harvard University Commencement, June 19, 1919

Plymouth, Labor Day, September 1, 1919

Westfield, September 3, 1919

A Proclamation, September 11, 1919

An Order to the Police Commissioner of Boston, September 11, 1919

A Telegram to Samuel Gompers, September 14, 1919

A Proclamation, September 24, 1919

Holy Cross College, June 25, 1919

Republican State Convention, Tremont Temple, October 4, 1919

Williams College, October 17, 1919

Concerning Teachers' Salaries, October 29, 1919

Statement to the Press, Election Day, November 4, 1919

Speech at Tremont Temple, Saturday, November 1, 1919, 8 P.M.

ИМЕЙТЕ ВЕРУ

В

МАССАЧУСЕТС

I

TO THE STATE SENATE ON BEING ELECTED ITS PRESIDENT

JANUARY 7, 1914

Достопочтенные сенаторы: — Я благодарю вас — с признательностью за оказанную высокую честь, с пониманием принятых на себя торжественных обязательств — я благодарю вас.

Это Содружество едино. Мы все — члены одного тела. Благополучие слабейших и благополучие самых могущественных неразрывно связаны. Промышленность не может процветать, если труд приходит в упадок. Транспорт не может преуспевать, если производство сокращается. Общее благополучие нельзя обеспечить одним актом, но полезно помнить, что польза одного — это польза всех, а пренебрежение одним — это пренебрежение всеми. Приостановка дивидендов одного человека — это приостановка зарплаты другого.

Люди не создают законы. Они лишь открывают их. Законы должны быть оправданы чем-то большим, чем воля большинства. Они должны покоиться на вечном фундаменте праведности. То государство наиболее счастливо в своей форме правления, которое обладает наиболее подходящими инструментами для открытия законов. Самая последняя, самая современная и наиболее совершенная система, которую придумало государственное искусство, — это представительное правление. Его слабость — это слабость нас, несовершенных людей, которые управляют им. Его сила в том, что даже такое управление обеспечивает людям больше благ, чем любая другая система. Ни одна нация не отказалась от него, сохранив свободу. Представительное правление должно быть сохранено.

Суды созданы не для того, чтобы определять популярность дела, а для того, чтобы выносить решения и обеспечивать соблюдение прав. Ни один участник процесса не должен быть обязан подвергать свое дело риску и расходам политической кампании. Ни один судья не должен быть обязан искать или получать политические награды. Суды Массачусетса известны и почитаемы везде, где люди любят справедливость. Пусть их слава не умалится нашими руками. Электорат и судебная власть не могут объединяться. Слушание означает слушание. Когда рассмотрение дел выходит за пределы зала суда, англосаксонское конституционное правление заканчивается.

Люди не могут рассчитывать на законодательство как на источник успеха. Трудолюбие, бережливость, характер не даруются актами или резолюциями. Правительство не может избавить от труда. Оно не может предоставить замену вознаграждению за службу. Оно может, конечно, заботиться о немощных и отмечать выдающиеся заслуги. Нормальные люди должны заботиться о себе сами. Самоуправление означает самообеспечение.

Человек рождается во вселенной с личностью, которая принадлежит только ему. Он имеет право, основанное на устройстве вселенной, владеть собственностью, которая принадлежит ему. В конечном счете, имущественные права и личные права — это одно и то же. Одно нельзя сохранить, если нарушается другое. Каждый человек имеет право на свои права и вознаграждение за свой труд, какими бы большими или малыми они ни были.

История не знает цивилизованного народа, среди которого не было бы высокообразованного класса и крупных накоплений богатства, обычно представленных духовенством и знатью. Вдохновение всегда приходило сверху. Распространение знаний шло от университета к народной школе — детский сад стоит последним. Никто сегодня не ожидал бы помочь народной школе, упразднив высшее образование.

Может быть, распространение богатства работает аналогичным образом. Как маленькая красная школьная постройка строится в колледже, так, возможно, поощрение и защита крупных накоплений богатства являются единственным фундаментом, на котором можно строить процветание всего народа. Большая прибыль означает большие зарплатные ведомости. Но прибыль должна быть результатом выполненной работы. Ни в одной стране нет так много и таких крупных накоплений богатства, как здесь; ни в одной стране они не приносят большей пользы; ни в одной стране дневной труд не приносит столь большого вознаграждения в материальном и духовном благополучии.

Имейте веру в Массачусетс. В некоторых неважных деталях другие штаты могут превосходить его, но по общим результатам нет на земле места, где люди в большей мере обеспечивали бы себе блага организованного правительства, и нигде эти функции не могут быть более справедливо названы самоуправлением.

Делайте свою повседневную работу. Если она состоит в защите прав слабых, кто бы ни возражал, делайте это. Если она состоит в том, чтобы помочь могущественной корпорации лучше служить людям, несмотря на оппозицию, делайте это. Ожидайте, что вас назовут консерватором, но не будьте консерватором. Ожидайте, что вас назовут демагогом, но не будьте демагогом. Не стесняйтесь быть столь же революционным, как наука. Не стесняйтесь быть столь же реакционным, как таблица умножения. Не рассчитывайте возвысить слабых, подавляя сильных. Не спешите принимать законы. Дайте управлению шанс догнать законодательство.

Нам нужна более широкая, твердая, глубокая вера в людей — вера в то, что люди стремятся поступать правильно, что Содружество основано на праведности, которая пребудет вовек, обновленная вера в то, что окончательное одобрение народа достается не демагогам, рабски потакающим их эгоизму, торгующим шумом момента, а государственным деятелям, пекущимся об их благополучии, представляющим их глубокие, безмолвные, непреходящие убеждения.

Законы должны взывать к чему-то большему, чем материальное благополучие. Заработная плата не удовлетворит, какой бы высокой она ни была. Ни дома; ни земли; ни купоны, даже если они падают густо, как осенние листья. Человек обладает духовной природой. Коснитесь ее, и она должна откликнуться, как магнит откликается на полюс. К этому, а не к эгоизму, пусть взывают законы Содружества. Признайте бессмертную ценность и достоинство человека. Пусть законы Массачусетса провозгласят ее самому скромному гражданину, выполняющему самую черную работу, признание его человеческого достоинства, признание того, что все люди равны, от самого скромного до самого возвышенного, признание того, что всякий труд прославлен. Таков путь к равенству перед законом. Таков фундамент свободы в рамках закона. Таково возвышенное откровение об отношении человека к человеку — Демократия.

II

AMHERST COLLEGE ALUMNI ASSOCIATION, BOSTON

FEBRUARY 4, 1916

Мы живем в эпоху, которая ставит под сомнение все. Прошлое поколение было эпохой религиозной критики. Нынешняя — эпоха коммерческой критики.

Мы стали свидетелями развития великих отраслей промышленности. Было заявлено, что некоторые из них не свободны от вины. В ходе этого развития некоторые люди, казалось, процветали сверх меры своего вклада, в то время как другие, по-видимому, были обречены трудиться сверх своих сил за меньшее, чем достойное существование.

В результате критики этих условий сложилось слишком хорошо развитое общественное мнение по двум направлениям: одно — что люди, занятые в больших делах, эгоистичны, алчны и им нельзя доверять, что деловая активность аморальна и вся система подлежит осуждению; и другое — что занятость, работа — это проклятие для человека, и что рабочие часы должны быть как можно короче или каким-то образом отменены. После критики наша религиозная вера вышла более ясной, сильной и свободной от сомнений. Так же выйдут и наши деловые отношения — очищенными, но оправданными.

Свидетельства эволюции и факты истории говорят нам о прогрессе и развитии человека через различные этапы и эпохи, известные под разными именами. Мы узнаем о каменном, бронзовом и железном веках. Мы можем видеть различные шаги в росте форм правления; как анархия была подавлена сильной рукой деспота, о росте аристократии, ограниченных монархий и парламентов, и, наконец, демократии.

Но во всех этих изменениях человек делал только один шаг за раз. Там, где мы можем проследить историю, ни одна раса никогда не переходила прямо из каменного века в железный, и ни одна нация никогда не переходила прямо от деспотизма к демократии. Каждый прогресс совершался только тогда, когда предыдущая стадия приближалась к совершенству, вплоть до условий, которые сейчас иногда являются утраченными искусствами.

Мы достигли века изобретений, торговли, великих промышленных предприятий. Его часто называют эгоистичным и материалистическим.

Наша экономическая система подвергалась нападкам сверху и снизу. Но краткий ответ кроется в уроках истории. Надежда Уатта или Эдисона лежала в людях, которые до совершенства обтесывали кремень. Семя демократии лежало в совершенном деспотизме. Надежда завтрашнего дня лежит в развитии инструментов сегодняшнего дня. Перспектива прогресса лежит в поддержании тех условий, которые стимулировали изобретения, промышленность и торговлю. Единственный путь к более прогрессивной эпохе лежит в совершенствовании инструментов этой эпохи. Единственная надежда на мир лежит в совершенствовании искусства войны.

"We build the ladder by which we rise ...
* * * * *
And we mount to the summit round by round."

Весь рост зависит от активности. Жизнь проявляется только в действии. Нет развития физически или интеллектуально без усилий, а усилия означают работу. Работа — это не проклятие, это прерогатива интеллекта, единственное средство к человечности и мерило цивилизации. Дикари не работают. Рост настроений, презирающих труд, — это призыв от цивилизации к варварству.

Я не хотел бы, чтобы меня поняли как человека, выступающего с огульной критикой текущего законодательства в этой области. Я тоже радуюсь тому, что пробудившаяся совесть объявила вне закона коммерческие стандарты, которые были ложными или низкими, и что пробудившееся человечество постановило, что условия труда и жизни наших граждан должны быть достойны истинной мужественности и истинной женственности.

Я согласен, что мерилом успеха является не товар, а характер. Но я критикую те настроения, бытующие в слишком респектабельных кругах, что наша экономическая система фундаментально неверна, что торговля — это только эгоизм, и что наши граждане, несущие надежду всего, что означает Америка, живут в промышленном рабстве. Я призываю амхерстцев повторить и поддержать амхерстскую доктрину: человек, который строит фабрику, строит храм, человек, который работает там, поклоняется там, и каждому из них причитается не презрение и порицание, а почтение и хвала.

III

BROCKTON CHAMBER OF COMMERCE

APRIL 11, 1916

Природа человека гонит его вечно вперед. Он вечно ищет развития. В одно время это может быть охота, в другое — война, а в иное — тихие искусства мира и торговли, но что-то внутри вечно призывает его «наполнять землю и покорять ее».

Может быть, не так важно определить в любой момент времени, где мы находимся, но крайне важно определить, куда мы идем. Установите курс правильно, и время должно привести человечество к конечной цели.

Мы живем в коммерческую эпоху. Ее часто называют эгоистичной и материалистической. Нам говорят, что все было коммерциализировано. Говорят, что этого духа было недостаточно, чтобы доминировать на рынках торговли, он распространился на все сферы человеческой деятельности, на наши искусства, науки и профессии, нашу политику, наши образовательные учреждения и даже на кафедру проповедника; и из-за этого есть те, кто зашел так далеко в своей критике коммерциализма, что выступает за уничтожение всякого предпринимательства и отмену всякой собственности.

Разрушительная критика всегда легка, потому что, несмотря на некоторую предвыборную риторику, некоторые из нас еще не совершенны. Но конструктивная критика не так проста. Недостатки коммерциализма, как и многие другие недостатки, кроются в том, как мы его используем. Прежде чем мы решимся на огульное осуждение самого примечательного духа современности, было бы хорошо тщательно изучить, что этот дух сделал для продвижения благополучия человечества.

Где бы мы ни читали историю человечества, ответ всегда один и тот же. Там, где процветала торговля, там возрастала цивилизация. Было недостаточно того, чтобы люди пасли свои стада и поддерживали себя в комфорте только своим трудом, каким бы великим он ни был. Только когда начинается обмен продуктами, следует развитие. Так было в древнем Вавилоне, чьи записи о торговле и банковском деле мы только начинаем читать. Их товары шли по каналам и караванами до краев земли. Не военные галеры, а торговые суда Финикии, Тира и Карфагена принесли им цивилизацию и власть. Сегодня не боевой флот, а торговый флот в конечном итоге определит судьбу наций. Прогресс нашей собственной страны был обусловлен нашей торговлей, а комфорт и счастье нашего народа зависят от наших общих деловых условий. Это лишь поэтическая фигура, что «богатство накапливается, а люди разлагаются». Там, где накапливалось богатство, процветали искусства и науки, распространялось образование, и из созерцания рождалась свобода. Прогресс человека измерялся его коммерческим процветанием. Я считаю, что этих соображений достаточно, чтобы оправдать наше деловое предпринимательство и активность, но есть и более глубокие причины. Я намеревался показать не только то, что торговля является инструментом великой силы, но и то, что коммерческое развитие необходимо для всего человеческого прогресса. Что же тогда с распространенной критикой? Люди приняли средства за цель. Индивиду или нации недостаточно приобрести богатство. Деньги не купят характер или хорошее правительство. Мы находимся под предписанием «наполнять землю и покорять ее» не столько из-за помощи, которую новая земля окажет нам, сколько из-за того, что в этом процессе человек должен найти себя и тем самым реализовать свое высшее предназначение. Люди должны работать ради чего-то большего, чем заработная плата, фабрики должны производить больше, чем товары, иначе впереди нет ничего, кроме черного отчаяния.

Если материальные вознаграждения являются единственным мерилом успеха, то нет надежды на мирное решение наших социальных вопросов, ибо они никогда не будут достаточно велики, чтобы удовлетворить. Но это не так. Люди борются за материальный успех, потому что это путь, процесс к развитию характера. Мы должны требовать экономической справедливости, но прежде всего потому, что это справедливость. Мы должны вечно осознавать, что материальные вознаграждения ограничены и в некотором смысле они лишь случайны, но развитие характера безгранично и является единственным существенным. Мерилом успеха является не количество товаров, а качество человечности, которое производится.

Таковы, следовательно, оправдывающие концепции духа нашего времени: торговля — это фундамент человеческого прогресса и процветания и великий мастер человеческого характера. Давайте отбросим общее обвинение, которое слишком долго висело над деловым предпринимательством. Продолжая беспощадно осуждать эгоизм, алчность и всякую торговлю естественными правами человека, давайте не забывать уважать бережливость, трудолюбие и предприимчивость. Давайте смотреть на службу, а не на вознаграждение. Тогда мы увидим в нашей промышленной армии, от самого возвышенного капитана до самого скромного солдата в рядах, цель, достойную того, чтобы служить высшим потребностям человека и исполнить надежду на более светлый день.

IV

AT THE HOME OF DANIEL WEBSTER, MARSHFIELD

JULY 4, 1916

История — это откровение. Это проявление в человеческих делах «силы, не нашей, которая стремится к праведности». У дикарей нет истории. Это признак цивилизации. Эта наша Новая Англия дремала с зари творения до начала семнадцатого века, не будучи безлюдной, но не имея записей о человеческих событиях, достойных упоминания. Разные расы приходили, жили и исчезали, но история их существования представляет для нас не больше интереса, чем история, которую натуралист рассказывает о животном мире, или геолог повествует о формировании земной коры. Нужны люди с более широким видением и высшим вдохновением, с силой передать более широкое видение и высшее вдохновение народу, чтобы творить историю. Это не негативное, а позитивное достижение. Она не имеет дела с идолопоклонством, деспотизмом, изменой, мятежом или предательством, но склоняется в благоговении перед Моисеем, Хэмпденом, Вашингтоном, Линкольном или Светом, который воссиял на Голгофе.

4 июля 1776 года было днем истории в ее высоком и истинном значении. Не потому, что основополагающие принципы, изложенные в Декларации независимости, были новыми; они старше христианской религии или греческой философии, и не потому, что история творится прокламациями или декларациями; история творится только действием. Но это был исторический день, потому что представители трех миллионов людей озвучили там Конкорд, Лексингтон и Банкер-Хилл, что дало знать миру, что они действуют, намерены действовать и основать независимую нацию на теории, что «все люди созданы равными; что они наделены своим Творцом определенными неотъемлемыми правами; что среди них — жизнь, свобода и стремление к счастью». Чудо и слава американского народа — не в звонкой декларации того дня, а в действии, уже начатом тогда и осуществляемом вопреки каждому препятствию, которое могла создать война, делая теорию свободы и равенства реальностью. Мы чтим этот день, потому что он знаменует начало независимости, начало конституции, которая в конечном итоге должна была дать всеобщую свободу и равенство всем американским гражданам, начало правительства, которое должно было признать превыше всех других силу, ценность и достоинство человека. Там началось первое из правительств, признавшее, что оно основано на суверенитете народа. Там мир впервые увидел откровение современной демократии.

Демократия — это не разрушение; это созидание. Это не отрицание божественного права королей; она дополняет это утверждение утверждением божественного права всех людей. Она не разрушает; она исполняет. Это завершение всех теорий правления, духу которых должны уступить все нации земли. Это великая созидательная сила веков. Это альфа и омега отношения человека к человеку, начало и конец. Нет и не может быть больше сомнений в торжестве демократии в человеческих делах, чем в торжестве гравитации в физическом мире; единственный вопрос — как и когда. Ее фундамент уходит в вечность.

Таковы некоторые из идеалов, которые основатели наших институтов выразили, отчасти бессознательно, в тот знаменательный день, прошедший сто сорок лет назад. Они знали, что идеалы не поддерживают себя сами. Они знали, что провозгласили там цель, которой будут противостоять силы, на суше и на море, могущественнейшей империи земли. Без решимости народа Колоний прибегнуть к оружию и без направляющего военного гения Вашингтона Декларация независимости была бы в истории ничем, кроме видения доктринеров, насмешкой, звенящим кимвалом. Давайте никогда не забывать, что именно эта решимость и этот гений сделали ее оживляющей силой великой нации. Чтобы поддерживать идеалы, нужны служение и жертвенность.

Но нас здесь сегодня собрало нечто гораздо большее, чем Декларация независимости. Это был, действительно, великий документ. Он был составлен Томасом Джефферсоном, когда он был в своей лучшей форме. Это был продукт людей, которые казались вдохновленными. Ни одна более великая компания никогда не собиралась, чтобы истолковать голос народа или направить судьбы нации. События истории, возможно, добавили к нему, но ничего не отняли. Мудрость и опыт усилили восхищение им. Время и критика не поколебали его. Он стоит в одном ряду с ордонансами и законами, хартиями и конституциями, пророчествами и откровениями, читаем ли мы их в истории Вавилона, результатах Раннимида, Десяти заповедях или Нагорной проповеди. Но, как бы ни был он достоин нашего благоговения и восхищения, как бы ни был он выдающимся, это был лишь один эпизод великого движения человеческого рода вперед, частью которого была сама Американская революция. Это была не столько борьба Колоний против тирании плохого правительства, сколько против неправильных принципов правления и за самоуправление. Это был человек, осознающий себя. Это был суверенитет изнутри, который откликнулся на тревогу Пола Ревира в ту апрельскую ночь и который маршировал, с ружьем в руках, против суверенитета извне, где бы он ни был найден на земле. Он лишь приостановился у Конкорда или Йорктауна, а затем двинулся дальше — в Париж, в Лондон, в Москву, в Пекин. Против него силы привилегий и силы деспотизма не могли устоять. Суеверие и обман не могут устоять перед интеллектом и реальностью. Свет, который впервые прорезался над тринадцатью Колониями, лежащими вдоль Атлантического побережья, был предназначен осветить мир. Это была борьба против сил тьмы; победа была и до сих пор задерживается в некоторых кварталах, но результат не вызывает сомнений. Все силы вселенной стоят на стороне демократии. Она должна победить.

Вслед за этой идеей к человеку пришел длинный ряд сопутствующих благ. У свободы много сторон и углов. Человеческое рабство было сметено. С безопасностью личных прав пришла безопасность имущественных прав. Свобода человеческого разума признана в праве на свободу слова и свободу печати. Государственные школы сделали образование возможным для всех, а невежество — позором. Самым значительным развитием уважения к человеку стало уважение к его занятию. Не только ради ученых профессий теперь проливаются великие сокровища. Технические, торговые и профессиональные школы для обучения навыкам в профессиях поощряются и питаются с той же заботой, что и колледжи и университеты для обучения наукам и классике. Демократия не только облагородила человека; она облагородила промышленность. В политических делах голос самого скромного давно считается за столько же, сколько голос самого возвышенного. Мы работаем к тому дню, когда в нашей промышленной жизни равная честь будет воздаваться равным усилиям, будь то в офисе или в мастерской.

Таковы некоторые результаты того великого мирового движения, которое, впервые проявившись в Континентальном конгрессе Америки, привело ее оружие к победе через жертвы семилетней революционной войны и вписало в Парижский договор признание права народа на управление: с тех пор существование на этой планете обрело новый смысл; результат, который, изменив старый порядок вещей, поставив расу под контроль и руководство новых сил, спас человека от всякого рабства, но возложил на него всякий долг.

Мы знаем, что только невежество и суеверие стремятся объяснить события судьбой и роком, но в таких спекуляциях есть очарование, рожденное, возможно, человеческой слабостью. Как случилось, что Джеймс Отис изложил в 1762 году тогда почти предательское положение, что «короли были созданы для блага народа, а не народ для них», в памфлете, который распространялся среди колонистов? Какая школа научила Патрика Генри тому национальному взгляду, который он выразил в открывающих дебатах первого Континентального конгресса, когда сказал: «Я не вирджинец, а американец», и который подтолкнул его к более позднему крику «Свобода или смерть»? Как вышло, что заполнение вакансии отправило Томаса Джефферсона на второй Континентальный конгресс, чтобы написать там бессмертную Декларацию, которую мы сегодня празднуем? Ни один другой живущий человек не мог бы превзойти его в подготовке к этой великой задаче или в ее исполнении. Какое обстоятельство поставило молодого Джорджа Вашингтона под военное руководство бывшего армейского офицера, а затем дало ему годы обучения, чтобы возглавить Континентальные силы? Что заставило Итана Аллена в пустыне Зеленых гор быть готовым нанести удар по Тикондероге? Откуда взялась та сила составлять государственные бумаги в новой и неграмотной стране, которая вызывала восхищение культурного графа Чатема? Что продлило дни Бенджамина Франклина, чтобы он мог вести переговоры о Парижском договоре? Какое влияние послало чудесный голос Дэниела Уэбстера из отдаленных поселений Нью-Гэмпшира, чтобы взбудоражить страну своим призывом к Свободе и Союзу? И, наконец, кто воздвиг Линкольна, чтобы вести, вдохновлять и умереть, чтобы открывающее утверждение Декларации могло наконец стоять исполненным?

Эти мысли ошеломляют. Но давайте остерегаться судьбы и рока. Варваров стало меньше, но варварство все еще существует. Рим хвастался именем Вечного города. Прошло всего восемьсот лет от разграбления города одним племенем варваров до разграбления города другим племенем варваров. Между ними лежало нечто сродни демократическому содружеству. Затем игры и взятки для населения, с диктаторами и цезарями, а позже Преторианская гвардия продавала королевский пурпур тому, кто больше заплатит. После чего пришли Аларих, гот, и ночь. С тех пор демократия пребывала в спячке около пятнадцати веков. Мы можем с полным основанием утверждать, что наша Нация находилась под руководством Провидения; мы можем знать, что наша форма правления должна в конечном итоге победить на земле; но какая у нас гарантия, что она будет сохранена здесь? Какое доказательство того, что какая-то чужая рука, какое-то варварство, снаружи или внутри, не вырвет скипетр демократии из наших рук? Правление принцев, привилегия рождения прошли через века; правление народа еще не отметило и полутора веков. Нет абсолютного доказательства, нет положительной гарантии, но есть надежда и высокие ожидания, и путь не является неисследованным.

Может быть, будет полезно узнать, что, как бы много ни было славы, в американской демократии нет никакой магии. Давайте изучим еще немного эту нашу Декларацию и изучим ее в свете событий тех торжественных дней, в которые она была принята.

Люди всех климатов расточали много восхищения первой части Декларации независимости, и справедливо, ибо она ознаменовала вступление новых сил и новых идеалов в человеческие дела. Ее почитатели иногда терпели неудачу в своих попытках жить по ней, но никто успешно не оспаривал ее истинность. Это осознание истинной славы и ценности человека, которое, будучи однажды признанным, вызвало огромные изменения, отметившие всю историю с того дня. Все это относится к естественным правам, о которых увлекательно рассуждать, но которых недостаточно, чтобы ими жить. Подписавшие знали это хорошо; что еще важнее, люди, которых они представляли, знали это. Поэтому они не остановились на этом. Утвердив, что человек должен выделяться во вселенной с новой и высшей важностью и что правительства были учреждены для обеспечения жизни, свободы и стремления к счастью, они не уклонились от логического вывода этой доктрины. Они знали, что долг между гражданином и Государством является взаимным. Они знали, что Государство призывает своих граждан к их собственности и их жизням; они выдвинули положение, что правительство должно защищать гражданина в его жизни, свободе и стремлении к счастью. Ценой некоторых расходов? Да. Эти благоразумные и бережливые люди не имели ложных представлений о расходах. Они знали ценность увеличения своих материальных ресурсов, но они знали, что процветание — это средство, а не цель. Ценой жизни? Да. Эти сыновья пуритан, гугенотов, людей из Лондондерри, отважились на изгнание, чтобы обеспечить мир, но они не боялись умереть в защиту своих убеждений. Они не ограничивали то, что Государство должно сделать для гражданина в его час нужды. Требуя всего, они отдавали все. Давайте прочитаем их заключение их собственными словами и отметим его простоту и величие: «И в поддержку этой Декларации, с твердым упованием на защиту Божественного Провидения, мы взаимно клянемся друг другу нашими жизнями, нашими состояниями и нашей священной честью». Здесь нет трусливой оговорки, нет альтернативы и нет промедления. Здесь голос простых людей Мидлсекса, обещающий Йорктаун, обещающий Аппоматтокс.

Доктрина Декларации независимости, основанная на славе человека и соответствующем долге общества, заключается в том, что права граждан должны защищаться всеми силами и ресурсами Государства, и правительство, которое делает меньше, лжет учению этого великого документа, имени американец. Помимо этого, принцип, что обязанность народа — восстать и свергнуть правительство, которое не справляется в этих отношениях. Но прежде всего, призыв к долгу, залог состояния и жизни, благородство характера через благородство действия: это и есть американизм.

«Горе нам, если мы забудем, мы, что держимся за это».

В этом учения этого дня — касающиеся высот человеческой славы и глубин человеческого долга. Здесь лежит путь к национальному сохранению, и другого нет. Образование, прогресс науки, коммерческое процветание, да, и мир, все это и сопутствующие им блага являются достойными и похвальными объектами достижения. Но это не цель, придут ли они или нет; цель лежит в действии — действии в согласии с вечными принципами Декларации независимости; слова Континентального конгресса, но дела Армии Революции.

Это и есть смысл Америки. И это все наше. Доктринеры и мечтатели могут содрогаться от этого. Привилегия рождения может насмехаться над этим. Практичный политик может глумиться над этим. Но народ Нации откликается на это и марширует в Мексику на спасение цветного солдата, как маршировали они в старину на спасение императора. Утверждение прав человека — это не что иное, как призыв к человеческой жертве. Это все еще дух американского народа. Только до тех пор, пока горит это пламя, мы будем существовать, и свет свободы будет проливаться на нации земли. Пусть увеличение лет увеличивает для Америки только преданность этому духу, только интенсивность этого пламени и вечную истину строк Лоуэлла:

"What were our lives without thee?
What all our lives to save thee?
We reck not what we gave thee;
We will not dare to doubt thee,
But ask whatever else and we will dare."

V

RIVERSIDE

AUGUST 28, 1916

Может быть, голоса за Республиканскую партию были бы в обещании низких налогов и исчезающих расходов. Я вижу возможность для ее кандидатов выступить в роли апостолов сокращения и реформ. Я не из тех, кто верит, что голоса можно завоевать искажениями, искусными представлениями полуправды и правдоподобными выводами из ложных предпосылок. Хорошее правительство нельзя найти на распродаже. Мы видели образцы «распродажного» правительства в прошлом, когда низкие налоговые ставки обеспечивались за счет увеличения облигационного долга на текущие расходы или отказа поддерживать наши учреждения на должном уровне в плане ремонта, расширения, оборудования и помещений. Я отказываюсь, и Республиканская партия отказывается, одобрять этот метод обмана и дешевой экономии. Новые проекты могут подождать, но обязательства Содружества должны выполняться. Мы не можем сократить обычные ассигнования или заботу о матерях с детьми-иждивенцами или поддержку бедных, душевнобольных и немощных. Демократическая программа сокращения государственного налога путем наложения вето на ассигнования крайней необходимости на улучшения и расходы на содержание учреждений и приютов для несчастных штата не может быть примером для республиканской администрации. Результатом стало то, что нашим учреждениям не хватает ресурсов — даже спальных мест — и потребуются годы, чтобы вернуть их к прежней республиканской эффективности. Наша партия не будет участвовать в схеме экономии, которая увеличивает страдания подопечных Содружества — больных, душевнобольных и несчастных; тех, кто слишком слаб, чтобы даже протестовать.

Потому что я знаю эти условия, я знаю, что республиканская администрация предпочла бы столкнуться с увеличением государственного налога, чем не видеть их исправленными.

Республиканская партия зажгла огонь прогресса в Массачусетсе. Она верно ухаживала за ним. Он не погаснет сейчас. Она обеспечила здесь условия занятости и гарантии здоровья, которые не превзойдены нигде на земле. Никакого шага назад не будет. Воссоединение Республиканской партии не означает никакой реакции в защите женщин и детей в нашей промышленной жизни. Эти законы устоялись. Эти принципы установлены. Возможны незначительные модификации, но основы не должны быть нарушены. Продвижение, возможно, было слишком быстрым в некоторых случаях, но отступления быть не может. Такова позиция подавляющего большинства тех, кто составляет нашу партию.

Мы признаем, что есть потребность в облегчении — потребность для наших отраслей, потребность для нашего населения в производственных центрах; но она должна прийти от созидания, а не от разрушения. Поставьте администрацию на Бикон-Хилл, которая сможет сохранить наши ресурсы, которая сможет защитить нас от дальнейших травм, пока национальная республиканская политика не сможет восстановить те условия уверенности и процветания, при которых началось наше продвижение и при которых оно может быть возобновлено.

Это придает предстоящим выборам в штате самый важный аспект — не то, что они могут обеспечить все необходимое облегчение, но то, что они увеличат вероятность полного облегчения в ближайшем будущем, если они будут увенчаны победой республиканцев.

VI

AT THE HOME OF AUGUSTUS P. GARDNER, HAMILTON

SEPTEMBER, 1916

Стоя здесь в присутствии нашего хозяина, наши мысли естественно обращаются к обсуждению «готовности». Я не собираюсь упускать из виду этот вопрос; но я предложу предложения другого рода «готовности». Не то чтобы я уклонялся от полного и свободного рассмотрения военных нужд нашей страны. И я не согласен с тем, что сейчас необходимо хранить молчание относительно внутренних или внешних отношений этой Нации.

Я согласен, что партийность должна заканчиваться на границе, но я утверждаю, что патриотизм должен начинаться там. Другие, однако, осветили эту область, и я оставляю ее им и вам.

Я, однако, предлагаю обсудить «готовность» штата заботиться о своих несчастных. И я предлагаю сделать это без какой-либо партийной предвзятости и без обвинений в адрес какого-либо конкретного лица, но в справедливой критике системы.

В Массачусетсе мы граждане, прежде чем мы партийцы. Доброе имя Содружества для нас важнее партийного успеха. Но, к сожалению, из-за существующих условий это доброе имя, по крайней мере в одном отношении, сейчас находится под угрозой.

Массачусетс в течение двадцати лет мог честно хвастаться заботой, которую он оказывал своим больным, бедным и душевнобольным. Его учреждения считались образцами во всем мире. Мы падаем с этого гордого состояния; переполненные жилищные условия, коридоры, используемые для сна, не только не являются необычными, но становятся принятым стандартом. Руководители приютов жалуются, что содержание и пособие на продовольствие и надзор урезаются.

На 1 августа этого года учреждения по всему штату размещали более 700 пациентов сверх того, на что они были рассчитаны, и мне говорят, что переполненность постоянно растет. Это одна из причин, по которой я приложил усилия, чтобы заявить, что я не вижу ясного пути к радикальному сокращению ежегодного бюджета штата. Я повторяю это заявление сейчас, вопреки противоречиям, потому что знаю, что граждане этого штата не желают экономии, достигнутой такой ценой. У людей нет желания к сокращению такого рода.

Обвинение в переполненности, которое должно означать недостаток ухода, не следует делать легкомысленно. Вы имеете право на факты, а не только на фразы. Я назвал общее число лиц, находящихся сейчас в наших учреждениях сверх заявленной вместимости, как более 700. Около 1 августа в Дэнверсе было 1530 человек в учреждении вместимостью 1350 человек. В Нортгемптоне, моем родном городе, было 913 человек в больнице, построенной на 819. В Бостонской государственной больнице было 1572 человека, при вместимости 1406. В Уэстборо было 1260 заключенных при вместимости 1161, а в Медфилде было 1615 человек при вместимости 1542. Эти вместимости приведены на основе официальных зарегистрированных помещений.

Это не было практикой прошлого, и не может быть вопроса о том, где лежит ответственность. Генеральный суд сделал все возможное, но в другом месте произошла остановка. Было выделено существенное ассигнование на новую государственную больницу для Столичного округа и дополнительное ассигнование на новое учреждение для умственно отсталых в западной части штата. В своем желании ускорить дела законодательный орган пошел еще дальше и выделил деньги на планы новой больницы в Столичном округе, чтобы облегчить часть внешней перегруженности, но необходимое облегчение все еще в будущем.

Я чувствую, что пришло время, когда люди должны заявить о себе и показать, что они не потерпят никаких задержек и никакой скупости в заботе о наших несчастных. Восстановите славу нашего штата в решении этих проблем до ее прежнего блеска.

Я повторяю, что это не партийное дело. Я не критикую отдельных лиц. Я осуждаю систему. Когда вы заменяете патриотизм покровительством, управление разваливается. Нам нужно больше работы за письменным столом и меньше витринности в политике. Пусть люди на должностях заменят свет рампы на ночное масло. Пусть Массачусетс вернется к здравым деловым методам, которые были продемонстрированы в прошлом такими демократами на Востоке, как губернатор Гастон и губернатор Дуглас, и такими республиканцами на Западе, как губернатор Робинсон и губернатор Крейн.

Прежде всего, давайте не будем в нашей спешке готовиться к войне забывать готовиться к миру. Вопрос за вами. Вы можете своими голосами показать, какую систему вы одобряете одобрением просвещенного общественного мнения Массачусетса.

VII

LAFAYETTE BANQUET, FALL RIVER

SEPTEMBER 4, 1916

По-видимому, пустяковые события часто влекут за собой великие последствия. Выстрел из ружья в глуши Пенсильвании, говорит нам Маколей, начал Семилетнюю войну, которая охватила мир пожаром, заставив людей сражаться друг с другом на каждом берегу семи морей и дав новых хозяев древнейшим империям. Мы видим сегодня пятнадцать наций, вовлеченных в самую ужасную войну в истории человечества, и прослеживаем ее истоки до пули безумца, выпущенной на Балканах. Это правда, что кремневое ружье в Лексингтоне было не первым и не последним, которое произвело «выстрел, услышанный во всем мире». Важно было не расстояние, которое он пролетел, а послание, которое он нес, что выделило его среди всех других человеческих событий. Именно характер этого послания привлек внимание того, кого мы сегодня чтим, в далекой крепости ныне знаменитого Меца; именно потому, что он вызвал у слушателя сочувственный отклик, ему суждено было навсегда связать события Конкорда, Лексингтона, Банкер-Хилла и Дорчестер-Хайтс в нашем Содружестве с именем Лафайета.

Ибо в этих массачусетских ружьях был новый тон. Это была не старая жажда завоеваний, не угрюмый рев ненависти и мести, а более высокая, ясная нота народа, утверждающего свой неотъемлемый суверенитет. Счастливое обстоятельство, что один из наших уроженцев, Бенджамин Франклин, сыграл важную роль в привлечении Лафайета в Америку; но помимо этого, в это время уместно подумать о нашем Содружестве, потому что его идеалы, его характер, его жизнь — все было в сочувствии с той великой Революцией, которая была начата в ее границах и доведена до успешного завершения ценой ее сокровищ и ее крови. Не убедительный юридический аргумент Джеймса Отиса против британских судебных приказов, не петиции и протесты колонистов британскому престолу, какими бы замечательными они ни были, пробудили одобрение и принесли его поддержку нашему делу. Не только то, что он согласился с убеждениями Континентального конгресса. Он увидел в примере Массачусетса народ, который не остановится ни перед какой жертвой, чтобы защитить права, которые были бесценны. Не тори, бегущие в Канаду, привлекли его. Это были патриоты, носящие оружие, и он принес им не перо, а меч.

«Сопротивление тирании — это послушание закону», и «послушание закону — это свобода». Таковы основы Содружества. Именно эти принципы в действии привлекли того молодого капитана драгун и привели меч и ресурсы аристократа к битве за демократию. Я люблю думать о его связи с нашей историей. Я люблю думать о нем на освящении памятника Банкер-Хилл, получающем одобрение Нации из уст Дэниела Уэбстера. Я люблю думать о длинной череде американских граждан французской крови в нашем Содружестве сегодня, готовых защищать принципы, за которые он сражался, «Свобода в рамках закона», граждан, которые, подобно ему, смотрят не с извинением, а с уважением, одобрением и восхищением на тот девиз, начертанный на белом флаге Массачусетса: «Ense petit placidam sub libertate quietem» (Мечом она ищет мирного покоя под сенью свободы).

VIII

NORFOLK REPUBLICAN CLUB, BOSTON

OCTOBER 9, 1916

Вчера вечером в Сомервилле я говорил о некоторых фундаментальных различиях между политическими курсами республиканцев и демократов и показал, что мы опираемся на республиканские принципы как на фундамент, на котором можно строить любой прогресс в нашем социальном и экономическом благополучии.

В этом году Республиканская партия приняла весьма прогрессивную платформу. Это было закономерно, ибо мы всегда были партией прогресса и уделяли ему внимание, когда не были вовлечены в борьбу не на жизнь, а на смерть, преодолевая заблуждения, выдвигаемые нашими оппонентами, с которыми мы все так хорошо знакомы. Результатом стало то, что здесь, в Массачусетсе, где наша партия всегда была сильна и где мы более пятидесяти лет разрабатывали законодательство, было достигнуто больше прогресса в области гуманитарного законодательства, чем в любом другом штате. Мы чувствовали себя вправе призывать наши отрасли промышленности к значительным расходам в этом направлении, поскольку предоставили им преимущества защитных тарифов и честного, эффективного правительства штата. Следствием этого стало то, что в нашем штате часы и условия труда стали лучше, чем где-либо еще на земле. Положения о безопасности, санитарии, компенсациях за несчастные случаи и хороших жилищных условиях теперь почти полностью проработаны. Однако остаются проблемы болезни, старости, несчастий, отсутствия работы или иных причин, которые временно лишают людей возможности заботиться о себе. Наша платформа взяла на себя решение этих вопросов.

Мы давно знакомы со страхованием для покрытия убытков. Вы легко вспомните его различные виды. Раньше оно использовалось только в торговле, состоятельными людьми. В последнее время оно было адаптировано для использования всеми нашими гражданами великими промышленными компаниями, которые добились больших успехов. Наш штат принял систему страхования через сберегательные кассы, тем самым сократив расходы. Теперь социальное страхование, в республиканской интерпретации, не будет какой-то новой формой внешней помощи или новой схемой жизни за счет города. Это будет расширение старого знакомого принципа до насущных потребностей, популяризированное таким образом, чтобы соответствовать требованиям нашего времени.

Следует, однако, понимать, что закон не может служить средством от отсутствия трудолюбия и бережливости. Следует понимать, что никакая схема страхования и никакая схема государственной помощи вряд ли сделает всех нас процветающими. И прежде всего, эти средства должны развиваться на прочном фундаменте независимого, самодостаточного, самоуправляемого народа. Но мы искренне выдвигаем предложение об облегчении участи тех, кого постигло несчастье.

Республиканская партия предлагает гуманитарное законодательство для формирования характера, для установления независимости, а не нищенства; в будущем, как и в прошлом, она всегда будет выступать против создания одного класса, который будет жить за счет правительства, и другого класса, который будет платить налоги. Тем, кто боится, что мы превращаемся в социалистов, и тем, кто считает, что мы удерживаем справедливую и желательную общественную помощь и поддержку, я говорю, что правительство при Республиканской партии и впредь будет управляться так, чтобы воспитывать не нищих, а людей. Гуманитарное законодательство станет служанкой характера.

IX

PUBLIC MEETING ON THE HIGH COST OF LIVING, FANEUIL HALL

DECEMBER 9, 1916

Великая цель американских институтов — защита личности. Это принцип, лежащий в основе англосаксонской свободы. Неважно, с какой силой нападают на личность, и неважно, представлена ли эта сила богатством, положением или числом; против нее самый скромный американский гражданин имеет право на защиту своего правительства всеми силами, которыми оно может располагать.

Это право было бы выражено лишь наполовину, если бы оно сводилось только к средству правовой защиты после того, как причинен вред; оно должно распространяться и распространяется на предотвращение угрожающего вреда. Мы видим, что наши граждане сегодня страдают не столько от высокой стоимости жизни, хотя это достаточно прискорбно, сколько находятся под угрозой растущих цен, которые принесут страдания и нищету большой части наших жителей. Поэтому мы пришли сюда не только для того, чтобы обсудить предоставление средств правовой защиты от того, что существует сейчас, но и некоторую защиту, чтобы предотвратить то, что грозит стать еще большим бедствием. Мы полностью провалим нашу цель по предоставлению помощи, если не будем смотреть на вещи такими, какие они есть. Бесполезно предаваться беспорядочным оскорблениям. Мы не должны путать невиновных с виновными; нашей целью должно быть развеивание подозрений, а не их создание. Большая часть наших торговцев — люди честные и добросовестные, стремящиеся обслуживать своих клиентов за справедливое вознаграждение за свои услуги. Мы хотим их сотрудничества в нашем поиске фактов; мы хотим сотрудничать с ними в предложении и обеспечении средств правовой защиты. Мы не отрицаем существование экономических законов, равно как и право на получение прибыли при изменении условий.

Но мы заявляем о праве и обязанности правительства расследовать и наказывать любое искусственное создание высоких цен посредством незаконных монополий или ограничений торговли. И прежде всего, мы заявляем о праве на гласность. Это средство правовой защиты с рукой более длинной и сильной, чем у закона. Давайте узнаем, что происходит, и решение найдется само собой. Работая в этом направлении, мы получим огромную помощь от газет. Американский народ готов нести любое разумное бремя; они не просят о благотворительности или одолжениях; справедливые цены и справедливую прибыль они с радостью заплатят; но они требуют информации о том, что они справедливы, и немедленного снижения, если это не так.

Содружество только что выделило средства на расследование компетентной комиссией. Его Департамент полиции, его Юридический департамент также находятся на службе у наших граждан. Давайте воздержимся от подозрений; давайте воздержимся от всех беспорядочных обвинений; но давайте немедленно представим соответствующим органам все факты и все доказательства недобросовестной практики. Пусть все наши торговцы, любого уровня, помогут в этой работе на благо общества, и пусть каждый человек видит и чувствует, что все его права защищены его правительством.

X

ONE HUNDREDTH ANNIVERSARY DINNER OF THE PROVIDENT INSTITUTION FOR SAVINGS

DECEMBER 13, 1916

История института, который мы здесь чествуем, восходит к более чем одной трети пути до высадки «Мейфлауэра» — ко дню людей, подписавших Декларацию независимости, которые видели Прескотта, Помероя, Старка и Уоррена при Банкер-Хилле, которые следовали за Вашингтоном и его генералами от Дорчестер-Хайтс до Йорктауна и видели, как старая колония залива стала Содружеством Массачусетс. Они видели, как создавалась нация. Они основали свое правительство на правах личности. Они без колебаний защищали эти права от вторжения британского короля и парламента в ходе Войны за независимость, равно как и критиковали свое собственное правительство в Вашингтоне, когда считали, что вторжение в эти права снова угрожает им в ходе подготовки и ведения войны 1812 года. Они создали Содружество. Они понимали его правительство. Они знали, что оно является частью их самих, их собственной организацией. Они не приобрели того состояния ума, которое позволило бы им стоять в стороне и рассматривать правительство как нечто отдельное и обособленное от народа. Им никогда бы не пришло в голову, что они не могут совершать для себя любые другие дела так же хорошо, как они могут совершать для себя дела правительства. Это были люди, которые вели войну, чтобы ограничить власть правительства и расширить привилегии личности.

Именно тот же дух, что создал Массачусетс, создал и Сберегательный институт (Provident Institution for Savings). То, что было нужно людям того времени, они создавали для себя. Им бы никогда не пришло в голову просить Конгресс хранить их деньги на почте. Они не хотели, чтобы правительство вмешивалось в их коммерческие привилегии, покупая и продавая за них. У них была уверенность в своих силах и независимость, чтобы предпочесть делать эти вещи самостоятельно. Это дух, который основал Массачусетс, дух, который видел, как ваш банк рос до тех пор, пока теперь он, вероятно, не смог бы купить всю собственность, которая была в Содружестве, когда он начал свое существование. Я хочу видеть этот дух по-прежнему преобладающим здесь. Я хочу видеть более глубокое осознание со стороны людей того, что это их Содружество, их правительство; что они контролируют его, что они оплачивают его расходы, что оно, в конце концов, лишь часть их самих; что любая попытка переложить на него свои обязанности, свою ответственность или свое обеспечение в конечном итоге только введет в заблуждение, унизит, обеднит и поработит. Ваше учреждение указывает единственный путь, через самоконтроль, самоотречение и самообеспечение, к самоуправлению, к независимости, к более щедрой свободе и к более прочному установлению прав личности.

XI

ASSOCIATED INDUSTRIES DINNER, BOSTON

DECEMBER 15, 1916

За последние несколько лет мы поставили под сомнение обоснованность многих принципов, которые долгое время считались само собой разумеющимися. Мы исследовали основы наших институтов власти. Мы снова обсуждали теории людей, которые написали Декларацию независимости, Конституцию нации и заложили фундаментальный закон нашего собственного Содружества. Наряду с этим изучением нашей формы правления шло изучение нашей социальной, промышленной и экономической системы. Что из всего этого выйдет?

За последние пятьдесят лет мы имели в этой стране материальное процветание, подобного которому никогда не видели прежде. Процветание, которое не только построило великие отрасли промышленности, великие транспортные системы, великие банки и великую торговлю, но процветание, под влиянием которого искусства и науки, образование и благотворительность процветали наиболее обильно. Неудивительно, что люди стали думать, что процветание — это главная цель человека, и стали высокомерными в использовании его силы. Неудивительно, что возникло такое недопонимание, что одна часть общества думала, что владельцы и управляющие наших великих отраслей промышленности — грабители, или что они думали, что некоторые люди намерены конфисковать всю собственность. Это было дорогостоящее расследование, но если мы сможем прийти к лучшему пониманию наших экономических и социальных законов, оно будет стоить всех затрат.

Как часть этой дискуссии, у нас было много попыток регулирования промышленной деятельности законом. Некоторые из них исходили из теории, что если те, кто пользовался материальным процветанием, использовали его в неверных целях, такое процветание следует ограничить или отменить. Это так же разумно, как отменить письмо, чтобы предотвратить подделку. Мы должны навсегда помнить, что вина — это личное; если должно быть наказание, пусть оно падет на злодея, давайте не будем осуждать инструмент. Нам нужна сила. Паровой двигатель слишком силен? Электричество слишком быстрое? Может ли какое-либо процветание быть слишком великим? Может ли какой-либо инструмент торговли или промышленности быть слишком мощным, чтобы служить общественным нуждам? Что тогда с антитрестовскими законами? Они разумны в теории. Их скопления богатства разрушаются, потому что они были собраны для незаконной цели. Именно цель осуждается. Вы, люди, которые представляют наши отрасли промышленности, можете видеть, что существует такое же право разогнать незаконное собрание богатства или власти, какое существует право разогнать толпу, собравшуюся для линчевания или бунта. Но этот принцип не осуждает городские собрания или молитвенные собрания.

Мы установили здесь демократию на принципе, что все люди созданы равными. Мы стремимся распространить равные блага на всех. Это можно сделать приблизительно, если мы установим правильные стандарты. Мы начинаем видеть, что мы зависим от коммерческого и промышленного процветания не только для создания богатства, но и для решения великой проблемы распределения богатства. Существует только одно условие, при котором люди могут обеспечить занятость и живую, питательную, прибыльную заработную плату за все, что они вносят в предприятие, будь то труд или капитал, и это условие заключается в том, что кто-то получает от этого прибыль. Это здоровая основа для распределения богатства и единственная. Это нельзя сделать законом, это нельзя сделать государственной собственностью, это нельзя сделать социализмом. Когда вы отрицаете право на прибыль, вы отрицаете право на вознаграждение за бережливость и трудолюбие.

Ученые говорят нам, что та же сила, которая округляет каплю слезы, формирует землю. Физические законы имеют свою аналогию в социальной и промышленной жизни. Закон, который строит народ, — это закон, который строит промышленность. Какую цену могли бы заплатить миллионы, которые нашли неоценимые блага американского гражданства вокруг наших великих промышленных центров, приехав сюда из земель угнетения, тем, кто организовал эти отрасли промышленности? Разве мы не должны признать великую услугу, которую они оказали делу человечества? Разве мы не видели, что происходит с промышленностью, с транспортом, со всей коммерческой деятельностью, которую мы называем бизнесом, когда прибыль исчезает? Разве мы не видели страдания и нищету, которые это влечет за собой для людей?

Давайте признаем источник этих фундаментальных принципов и не будем стесняться утверждать их. Давайте хмуриться на жадность и эгоизм, но давайте также осуждать зависть и немилосердие. Давайте покончим с недопониманием, давайте стремиться реализовать мечту о демократии через процветание промышленности, которое будет означать процветание народа, через укрепление наших материальных ресурсов, которое будет означать укрепление нашего характера, через торговлю, целью которой является мужественность и женственность, идеал американского гражданства.

XII

ON THE NATURE OF POLITICS

Политика — это не цель, а средство. Это не продукт, а процесс. Это искусство управления. Как и другие ценности, она имеет свои подделки. Столько внимания уделялось ложному, что значение истинного было затмлено, и политика стала передавать значение хитрого и коварного эгоизма, вместо откровенного и искреннего служения. Греческое происхождение показывает более благородную цель. Politikos означает воспитание города, государственное искусство. И когда мы помним, что город также означал цивилизацию, ложное представление, подлое и грязное, отпадает, и реальная фигура политика, достойная и почетная, служителя цивилизации, автора и завершителя правительства, открывается в своих истинных и достойных пропорциях.

В гениальности всегда есть что-то неопределимое, таинственное, возможно, для ее обладателя больше всего. Она была продуктом грубого окружения не меньше, чем самой культурной среды, нужда и пренебрежение иногда питали ее, изобилие и забота не смогли произвести ее. Почему одни преуспевают в общественной жизни, а другие терпят неудачу, было бы так же трудно сказать, как и то, почему одни преуспевают или терпят неудачу в других видах деятельности. Очень немногие люди в Америке начинали с какой-либо твердой идеей вступления в общественную жизнь, еще меньше признались бы в наличии такой идеи. Говорили о главном судье Уэйте из Верховного суда Соединенных Штатов, что, когда его в юности спросили, что он собирается делать, когда станет мужчиной, он ответил, что еще не решил, быть ли ему президентом или главным судьей. Это может быть отчасти связано с общим исповеданием принципа Бенджамина Франклина, что должность не следует ни искать, ни отказываться от нее, и отчасти с американской идеей, что народ сам выбирает своих должностных лиц, поэтому государственная служба не является необязательной. В других странах это не так. Веками некоторые места в британском парламенте контролировались и, вероятно, продавались, как и офицерские патенты в армии, но здесь такого никогда не было. Однако один конгрессмен по прибытии в Вашингтон был спрошен старым другом, как он был избран. Он ответил, что не был избран, а назначен. Стоит отметить, что босс, который тогда, как предполагалось, обладал властью назначения в том округе, с тех пор был изгнан от власти, но конгрессмен, хотя он потерпел поражение, когда его партия была недавно разделена, был переизбран. Все это говорит о том, что босс не назначал в первом случае, а был просто достаточно хорошо информирован, чтобы видеть, чего хотят люди, прежде чем они сами сформулировали свои мнения и желания. О Мак-Кинли говорили, что он мог сказать, что сделает Конгресс по определенной мере, прежде чем сами люди в Конгрессе знали, каким будет их решение. Кэннон сказал о Мак-Кинли, что его ухо было так близко к земле, что оно было полно кузнечиков. Но факт остается фактом: брокерство должностей здесь вызывает презрение, а профессиональное искательство должностей — пренебрежение. Каждый урожденный американец, однако, потенциально является президентом, и всегда следует помнить, что обязательство служить государству навсегда связывает всех, хотя должность — это дар народа.

Конечно, эти соображения относятся не к назначаемым должностям, таким как судебная власть, комиссарства, канцелярские должности и подобные места, а к более важным выборным должностям. Другая причина, по которой политическая жизнь такого рода не выбирается в качестве карьеры, заключается в том, что она не оплачивается. Почти все должности этого класса занимаются с финансовыми потерями, не просто потому, что обладатель мог бы заработать больше на другой работе, а потому, что зарплата по должности не содержит обладателя должности. Только недавно парламент стал выплачивать зарплату своим членам. В прошлые годы Сенат Соединенных Штатов был довольно заметен количеством богатых людей. Немногие видные члены Конгресса зависят от своей зарплаты, что является лишь другим способом сказать, что в Вашингтоне сенаторам и представителям нужно больше, чем их официальные зарплаты, чтобы стать наиболее эффективными. Утешительно иметь возможность заявить, что это не положение членов Генерального суда Массачусетса. Там способности и характер очень близки к тому, чтобы быть единственными требованиями для успеха. Хотя некоторые люди прослужили в нашем законодательном органе почти двадцать лет, к большой пользе Содружества, никто не выбрал бы это в качестве карьеры, и эти люди, несомненно, рассматривают это только как увлечение.

По этим причинам у нас нет профессии политика или общественной жизни в том смысле, в каком у нас есть профессия юриста, врача и другие ученые призвания. У нас есть люди, которые провели много лет на государственной службе, но было бы трудно найти кого-то вне отмеченных ограничений, кто назвал бы это своим делом, занятием или профессией.

Неопытные люди склонны придерживаться ошибочного представления об общественной жизни и ее методах. Не так давно я слушал совместные дебаты в известной подготовительной школе. Каждая сторона принимала как должное, что на общественных деятелей влияют только ненадлежащие мотивы и что должностные лица правительства ищут только свою собственную выгоду и преимущество, не заботясь о благополучии народа. Такое предположение не имеет под собой никаких оснований. В государственных органах есть нечестные люди. Среди врачей, юристов и духовенства есть шарлатаны, мошенники и обманщики, но они не являются представителями своих профессий и не указывают на их методы. Наши общественные деятели, как класс, вдохновлены почетными и патриотическими мотивами, желая только верного исполнения своего долга, от исполнительной и законодательной ветвей штатов и нации до руководителей наших городов, которые носят достойный и значимый титул селекционеров. Общественные деятели должны ожидать критики и быть готовыми вынести ложные обвинения со стороны своих оппонентов. Это не предмет большого беспокойства для них. Но общественное доверие к правительству — это предмет большого беспокойства. Его нельзя поддерживать перед лицом таких мнений, о которых я упоминал. Необходимо различать партийные утверждения и фактические условия. Необходимо признавать достоинство, а также осуждать взяточничество. Никакая система правления не может устоять, если ей не хватает общественного доверия, и никакой прогресс не может быть достигнут на основе ложной предпосылки. Государственное управление честно и здраво, а государственные дела ведутся на более высоком уровне, чем частный бизнес.

Для людей в колледже нетрудно понять выборы и правительство. У них у всех был опыт в этом. Те же мотивы, которые действуют при выборе классных руководителей, действуют при выборе должностных лиц для Содружества. Здесь людей вскоре оценивают по их истинной стоимости. Здесь места доверия предоставляются и управляются так же, как они будут в последующие годы. Масштаб меньше, возможности меньше, условия более искусственные, но принципы те же. Конечно, текущая оценка не является окончательной. Здесь есть люди, которые кажутся важными, но не будут казаться таковыми в последующие годы. Есть люди, которые сейчас кажутся незначительными, но проявят себя в более поздний день. Но мотив, который ведет к выборам здесь, ведет к выборам в штате.

Есть ли какое-то особое обязательство со стороны людей с университетским образованием быть кандидатами на государственную должность? Я так не думаю. Говорят, что, хотя выпускники колледжей составляют лишь один процент населения, они занимают около пятидесяти процентов государственных должностей, так что этот вопрос, кажется, решается сам собой. Но я не чувствую, что есть большее обязательство баллотироваться на должность, чем стать банкиром, торговцем, учителем или войти в любую другую специальную профессию. Как указывалось, некоторые люди имеют особую склонность в этом направлении, а некоторые — нет. Конечно, опыт здесь имеет значение, как и в любой другой человеческой деятельности, и весь опыт, достойный этого названия, является результатом применения, времени, мысли, изучения и практики. Если человек обнаруживает, что у него есть склонность и способности к этой работе, он невольно обнаружит, что занят ею. Нет каталога таких способностей. Один человек получает результаты одним способом, другой — другим. Но в целом только человек с широким сочувствием и глубоким пониманием своих собратьев может добиться большого успеха.

То, что я сказал, относится к несколько узкой области занятия должностей. Это действительно малая часть американской системы или любой системы. Джеймс Брайс говорит нам, что у нас правительство общественного мнения. Это становится все более верным для правительств всего мира. Первая забота деспотизма, кажется, заключается в контроле над школой и прессой. Там, где разум свободен, он обращается не к силе, а к разуму как к источнику власти. Люди подчиняются правительству силы, как мы делаем сейчас, когда они верят, что это необходимо для их безопасности, необходимо для защиты их от навязывания силы извне. Это, вероятно, главный мотив немецкого народа. Их учили, что их единственная защита заключается в поддержке военного деспотизма. Правильно или нет, они верили в это и, веря, подчинились тому, что они считают своим единственным средством безопасности. Ими управляли соответственно. Германия все еще феодальна.

Это ведет к более широкой и всеобъемлющей области политики. Здесь мы вскоре видим, что занятие должности — это случайность, но стандарт гражданства — это сущность. Правительство действительно опирается на мнения людей. Его результаты зависят от их действий. Это делает каждого человека политиком, хочет он того или нет. Это возлагает бремя на всех нас. Люди, которые имели преимущества либерального образования, должны быть лидерами в поддержании стандартов гражданства. Если они не могут и не достигают этого результата, образование — это провал. Многому их учили, многому они должны учить. Сила мысли — это самая практичная вещь в мире. Она не является и не может быть изолирована от политики.

Мы живем при республиканской форме правления. Мы должны навсегда помнить, что представительное правление действительно представляет. Небрежный, безразли Oдный представитель — это результат небрежного, безразличного электората. Люди, которые начинают избирать человека, чтобы получить то, что он может для своего округа, вероятно, обнаружат, что они избрали человека, который будет получать то, что он может для себя. Тело будет продолжать свой курс некоторое время после того, как движущий импульс прекратится, по причине своего импульса. Люди, которые основали наше правительство, сражались и думали могущественно об отношениях человека к его правительству. Наши институты просуществовали бы некоторое время под импульсом, который они дали. Но мы были бы введены в заблуждение, если бы предположили, что их можно поддерживать без большего количества той же суровой жертвы, предлагаемой в вечности. Правительство — это не здание, которое основатели передают потомкам полностью завершенным. Это институт, подобный университету, который терпит неудачу, если процесс образования не продолжается.

Государство не основано на эгоизме. Оно не может поддерживать себя предложением материальных вознаграждений. Это возможность для служения. В последнее время была высказана надежда, что правительство может законодательно устранить у индивида потребность в усилиях. Управляющие отраслями промышленности, казалось, думали, что их трудности могут быть устранены и процветание обеспечено изменением законов. Сотрудника заставили поверить, что его положение может быть облегчено тем же методом. Когда отрасли промышленности могут осуществляться без какой-либо борьбы, их результаты будут бесполезны, и когда заработная плата может быть обеспечена без каких-либо усилий, она не будет иметь никакой покупательной стоимости. В конце концов, ценность продукта будет измеряться количеством усилий, необходимых для его обеспечения. Наш покойный доктор Гарман признал это ограничение в одной из своих лекций, где он говорит:

«Критики заметили три стадии в развитии человеческой цивилизации. Первая: политика невмешательства; каждый человек должен заботиться о себе. Это век эгоизма. Вторая: противоположный полюс мышления; каждый человек должен делать чужую работу за него. Это сухая гниль сентиментальности, которая кормит бродяг и принимает законы о бедных, такие как те, что вызывают негодование Герберта Спенсера. Но третья стадия представлена нашей формулой: каждый человек должен оказывать и получать наилучшее возможное обслуживание, за исключением случаев неравенства, и там сильные должны помогать слабым помогать самим себе; только при этом условии оказывается помощь. Это истинная интерпретация жизни Христа. На первой основе Он остался бы на небесах и позволил бы земле заботиться о себе. На второй основе Он пришел бы на землю со своими руками, полными золотых и серебряных сокровищ, удовлетворяя каждое желание, которое могло бы придумать несчастное человечество. Но на третьей основе Он приходит на землю в образе слуги, который в то же время является господином, повелевающим своим ученикам взять свой крест и следовать за Ним; это суверенитет через служение в противоположность рабству через служение. Он отказывается сделать мир богатым, но Он предлагает помочь им сделать себя богатыми истинными богатствами, которые будут в сто раз больше, даже в этой жизни, чем то, что было предложено им любой прежней системой».

Это относится к политической жизни не меньше, чем к промышленной жизни. Мы живем при самом справедливом правительстве на земле. Но оно не является самодостаточным. И это еще не все. В мире есть эгоизм, несправедливость и зло. Более того, эти силы никогда не отдыхают. Некоторые желают использовать процессы правительства для своих собственных целей. Некоторые желают полностью уничтожить авторитет правительства. Наши институты основаны на правах и соответствующих обязанностях, на ценности индивида. Именно на него мы должны смотреть ради безопасности. Нам могут понадобиться новые хартии, новые конституции и новые законы время от времени. У нас всегда должно быть бдительное и заинтересованное гражданство. У нас нет никакой зависимости, кроме индивида. Новые хартии не могут спасти нас. Они могут казаться полезными, но шансы таковы, что полученные благотворные результаты являются следствием возросшего интереса, вызванного обсуждением изменений. Законы не делают реформы, реформы делают законы. Мы не можем смотреть на правительство. Мы должны смотреть на себя. Мы должны стоять не в ожидании вознаграждения, а с желанием служить. Из правительства выйдет ровно то, что в него вложено. Общество получает примерно то, что заслуживает. Долг образованных людей — знать и признавать эти принципы и влияния и, зная их, информировать и предупреждать своих соотечественников. Политика — это процесс действия в общественных делах. Это лично, это индивидуально, и ничего больше. Судьба в вас.

XIII

TREMONT TEMPLE

NOVEMBER 3, 1917

Всему свое время и место. Бывают времена, когда некоторые вещи неуместны. Домоводство — важный предмет. Как и правильное отопление и вентиляция наших жилищ. Но когда дом горит, разумные люди не останавливаются, чтобы спорить о кулинарных тонкостях, и не слушают рассуждения о сантехнике; они вызывают пожарную команду и присоединяются к ней в попытке спасти свое жилище. Они думают только в терминах пожара.

Так и в этот час, который пришел к нам, такой мрачный с судьбой. Мы не можем остановиться сейчас, чтобы обсудить внутреннюю партийную политику. Наши люди на линии огня во Франции. В списках потерь не будет партийных обозначений. Мы не можем остановиться, чтобы взглянуть на то заманчивое поле истории, которое рассказывает нам о прошлой патриотической преданности людей нашей партии делу нации — преданности без оговорок. Мы должны думать сейчас только в терминах победы в войне.

Выборы в это время — не наш выбор. Мы проводим их, потому что это необходимо по условиям нашей Конституции Массачусетса. Мы не проводили обычную партийную кампанию. Мы не размахивали партийными знаменами, мы не жгли красные огни, мы не разрывали воздух военной музыкой, мы не проводили обычных партийных митингов. Мы выступали на собраниях, но такие выступления были направлены на то, чтобы призвать к подписке на заем Свободы, призвать к пожертвованиям на великую гуманитарную работу Красного Креста, а также на усилия благотворительности, доброжелательности и милосердия, которые представлены Y.M.C.A. и Рыцарями Колумба, на сохранение продовольствия и на другие патриотические цели.

Но мы не должны делать вывод, что это не важные выборы. Они слишком важны, чтобы думать о кандидатах, слишком важны, чтобы думать о партии, слишком важны, чтобы думать о чем-либо, кроме нашей страны в состоянии войны. Более важных выборов не проводилось со времен военного губернатора Эндрю. В следующий вторник избиратели Массачусетса решат, поддержат ли они правительство в его защите Америки и его защите всего, что означает Америка. Здесь нет места для внутренних партийных вопросов. Единственный вопрос для рассмотрения заключается в том, оказало ли правительство этого Содружества, законодательное и исполнительное, и будет ли оно оказывать быструю и эффективную поддержку национальной обороне. Возможно, было бы достаточно указать, что войска Массачусетса были первыми на мексиканской границе и первыми во Франции. Но это только часть истории.

Войны ведутся сейчас гораздо большим, чем просто войсками в поле. Весь ресурс народа идет в битву. Это вопрос организации всей структуры общества. Никто еще не указал, никто не может указать на какой-либо провал со стороны нашего правительства штата в принятии эффективных мер для этой цели. Более того, Массачусетса не нужно было просить; пока Вашингтон еще молчал, Массачусетс заговорил.

За месяцы до объявления войны был назначен Комитет общественной безопасности, который приступил к работе; за недели до войны была созвана конференция губернаторов Новой Англии, и губернатору и совету был дан миллион долларов на оснащение войск Массачусетса, на которые у Национального казначейства не было денег. Благодаря этой дальновидности наши люди отправились лучше снабженными, чем любые другие, с десятью долларами дополнительной оплаты от своего родного штата и гарантией того, что их иждивенцы могут получать сорок долларов ежемесячно там, где это необходимо для их поддержки. Производство и распределение продовольствия и топлива были продвинуты. Поддержание промышленного мира было поощрено. Разногласия глостерских рыбаков, пятнадцати тысяч сапожников в Линне, сотрудников железной дороги Boston & Maine были урегулированы. Второй миллион долларов на чрезвычайные расходы был дан губернатору и совету. Была организована эффективная Национальная гвардия штата из более чем десяти тысяч человек. Наши храбрые солдаты, их иждивенцы, великая патриотическая общественность были защищены нынешним правительством всеми средствами, которые могла придумать изобретательность. Мы завоевали право на переизбрание долгом, хорошо выполненным.

Помните это: мы не несем ответственности за войну, мы несем ответственность за подготовку, которая позволяет нам защитить наших солдат и самих себя от дикарей. Массачусетс не собирается отрекаться от этих патриотических услуг. Сделать это сейчас означало бы больше, чем отречение от правительства. Это означало бы отречение от преданности наших храбрых людей в оружии, отречение от жертвы отцов, матерей, жен и близких позади, и отречение от лояльности миллионов, которые подписались на заем Свободы, — это означало бы отречение от Америки.

Массачусетс решил, что путь «Мейфлауэра» не будет закрыт. Она решила бороздить моря. Она решила плыть не по указу Потсдама, сжатая в узких переулках, ища безопасности в невооруженных торговых судах, окрашенных в фантастические цвета, как знак позорного рабства, но она решила плыть под древней Декларацией независимости, выбирая курс, какой она хочет, поддерживая безопасность пушками линейных кораблей, развевая на мачте Звезды и Полосы, навсегда эмблему воинствующей свободы.

XIV

DEDICATION OF TOWN-HOUSE, WESTON

NOVEMBER 27, 1917

Мне было интересно приехать сюда и принять участие в посвящении этого прекрасного здания отчасти потому, что мои предки жили в этой местности в прошлые времена, но особенно потому, что я интересуюсь городским управлением Массачусетса. Вы слышали, как сегодня вечером упоминали городское собрание. Мне показалось, что города в этом Содружестве соответствуют отчасти тому, что мы могли бы назвать водонепроницаемыми отсеками корабля государства, и хотя иногда наше правительство штата колебалось, иногда оно было приостановлено, и считалось, что люди не могут заботиться о себе в этих условиях. Всякий раз, когда это возникало, города Содружества приходили на помощь и были способны обеспечить фундамент и силу, на которых можно было не только продолжать, но и на которых можно было снова воздвигнуть терпящее крах правительство Содружества или терпящее крах правительство нации. Так что я не знаю ничего, чем мы, жители Новой Англии, обязаны больше, и особенно люди Массачусетса, нашими гражданскими свободами, чем нашей формой городского управления.

История Уэстона была долгой и интересной, начинаясь, как обозначает ваша городская печать, еще в 1630 году, когда Уотертаун был признан одним из трех или четырех городов в Содружестве; выделен границами в Фермерский округ в 1698 году и стал инкорпорирован как город в 1713 году. Там начинается долгая и почетная история. Конечно, первая ее часть собиралась в значительной степени вокруг церкви. Первая церковь была основана здесь, я думаю, в 1695 году, и я полагаю, что земля, на которой она должна была быть воздвигнута, была куплена у человека, который носил мое имя. Ваш первый священнослужитель, кажется, был поселен около 1702 года; и долгий и ровный ход ваших путей здесь и ваша преданность вещам, которые были установлены, возможно, показаны и продемонстрированы тем фактом, что в течение следующих ста семидесяти четырех лет, доходя прямо до 1876 года, у вас было всего шесть священнослужителей, председательствовавших в этой церкви. У вас есть пример здесь сейчас, в том же духе, в долгом сроке пребывания в должности, который пришел к вашему нынешнему городскому секретарю, он был впервые избран, я полагаю, в 1864 году и занимал должность с того времени до этого, вероятно, служа так же долго, если не дольше, чем любой из городских секретарей Массачусетса, конечно, я полагаю, самый долгий из любого нынешнего живущего городского секретаря.

Есть много интересных вещей, связанных с историей этого города. Он внес свою лепту в Индейские войны. Здесь была организована экспедиция по борьбе с индейцами, которая отправилась на Север, и, хотя некоторые люди в этой экспедиции были потеряны и экспедиция не была полностью успешной, она показала дух, решимость, храбрость и мужество, которые воодушевляли людей тех дней.

Мистер Янг упомянул тот день в истории Массачусетса, которым мы все так гордимся, девятнадцатое апреля 1775 года. Но у вас было интересное событие здесь, в этом городе, ведущее к тому великому дню. Генерал Гейдж командовал британскими войсками в Бостоне. Там были собраны припасы для ведения войны здесь, через округ Мидлсекс и на запад в Вустер. История говорит нам, что он послал сюда сержанта Хоу и других шпионов, чтобы он мог выяснить, каковы условия и будет ли легко британским войскам прийти сюда и захватить эти припасы и сломать то, что они считали идеей со стороны колонистов начать восстание. Сержант Хоу пришел сюда, пошел в отель, где, конечно, хозяин принял его гостеприимно, но сообщил ему, что, вероятно, это не будет здоровым местом для него, чтобы оставаться очень долго, и отправил его прочь глубокой ночью. Он вернулся в Бостон и сделал отчет генералу, в котором сказал, что люди этой местности в целом решили быть свободными или умереть. Это был дух тех времен; и он посоветовал британцам, что если они хотят пойти в Вустер, им, вероятно, понадобится экспедиция из десяти тысяч человек и достаточный поезд артиллерии, и он сомневался, если такая экспедиция, как та, была бы отправлена, вернется ли какая-либо ее часть живой. Из-за отчета, который он принес, британские власти решили, что благоразумнее пойти в Конкорд, чем прийти сюда по пути в Вустер. Это была причина, по которой экспедиция в тот девятнадцатый день апреля была начата в Конкорд, а не через здесь в Вустер.

Конечно, есть много других интересных событий в истории этого города. У вас здесь было много людей, которые видели военную службу. Вы предоставили большое количество для Войны за независимость и большое количество денег. Вы предоставили в качестве своей квоты сто двадцать шесть солдат, которые пошли в армию с 1861 по 1865 год. Но вы делали здесь то, что они делали по всему Содружеству Массачусетс. Я сомневаюсь, что ведущая и видная и решающая роль, которую Массачусетс сыграл в великой Войне за независимость, общеизвестна. Интересно вспомнить, что когда генерал Вашингтон приехал сюда, он, кажется, приехал с некоторым предубеждением против людей Новой Англии. Я думаю, что существуют сохранившиеся письма, которые он написал в то время, скорее отражающие то, что делали люди Новой Англии, и характер людей Массачусетса тех дней. Но это не была его идея в конце войны. Тогда, хотя он был воспитан далеко на юге, у него была другая идея. Тогда он сказал, и сказал очень щедро, что он хорошо думает о людях Новой Англии и если бы не их поддержка, если бы не люди, материалы и боеприпасы, которые они поставляли революционным силам, война не была бы успехом. Его имя интересно связано с вашим городом Уэстон.

У вас здесь было не только интересное население, но и интересное местоположение. Именно через этот город проходили великие артерии путешествий на запад и юг и на север. Когда Бергойн сдался, некоторые из его войск были привезены через этот город на пути к морскому побережью. Когда Вашингтон приехал посетить Новую Англию после того, как он был президентом, он проехал через город Уэстон, и я не знаю, является ли это каким-либо отражением кулинарии тех дней в городах на западе, но в истории города Уэстон говорится, что в одно время, когда Вашингтон остановился в отеле в Уэйленде, хотя хозяйка предоставила то, что она считала очень изысканным банкетом, он оставил свой персонал есть это и пошел на кухню, чтобы помочь себе миской хлеба с молоком. Я полагаю, что не подумали бы, что он сделал это, потому что он был кандидатом на должность и хотел казаться одним из простых людей, потому что это было после того, как он служил в должности президента. Но он остановился здесь, в городе Уэстон, и был принят здесь в отеле. И многие другие великие люди проходили через здесь и были приняты здесь с того времени, когда мы были колониями, вплоть до времени, когда железные дороги были установлены где-то в середине прошлого века.

Так что этот город имел долгую и интересную историю и внес свою лепту в создание Массачусетса и придание ей силы, чтобы принять участие в истории этой великой нации. И приятно видеть, как работа, которую отцы проделали до нас, приносит плоды в эти наши времена. Интересно видеть это прекрасное здание. Интересно знать, что у вас есть комитет по планированию города, который размещает это здание в ситуации, где оно будет способствовать физической красоте этого исторического города. Мы не уделили времени, внимания и мысли, которые должны были уделить вещам такого рода в Массачусетсе. Мы были слишком утилитарны. Мы думали, что если здание расположено в каком-то месте, где мы можем иметь доступ к нему, где оно может быть использовано, где оно может совершать дела города, этого достаточно. Мы начинаем видеть в эти современные дни, что этого недостаточно; что нам нужны не только утилитарные мотивы, но что нам нужно уделить некоторое время, некоторую мысль и внимание художественному в жизни; что нам нужно заботиться не только о материальном, но уделить некоторую мысль духовному; что нам нужно уделить некоторое внимание прекрасному, а также тому, что является просто полезным.

Эти вещи ценятся. Уэстон делает что-то в этих направлениях и строит свои общественные здания и планирует свою общественную площадь или свой общий (как это было известно в старые времена), так что они будут вещами красоты, а также вещами использования. Давайте посвятим это здание этим новым целям. Давайте посвятим его славной истории прошлого. Давайте посвятим его жертве, которая требуется в эти нынешние дни. Давайте посвятим его надежде на будущее. Давайте посвятим его идеалам Новой Англии — тем идеалам, которые сделали Массачусетс одним из сильных штатов нации; достаточно сильным, чтобы в революционные дни мы внесли вклад, значительно превышающий нашу долю людей и денег в ту великую борьбу; достаточно сильным, чтобы вся нация смотрела на Массачусетс в дни стресса за утешением и поддержкой.

Мы очень гордимся нашей демократией. Мы очень гордимся нашей формой правления. Мы верим, что нет другой нации на земле, которая дает индивиду привилегии и права, которые он имеет в Америке. Пришло время, когда мы собираемся защищать эти права. Пришло время, когда мир смотрит на Америку, как нация смотрела на Массачусетс в прошлом, чтобы встать и защитить права индивида. Суверенитет, это наше убеждение, принадлежит индивиду; и мы собираемся защищать права индивида. Это благоприятный момент, чтобы посвятить здесь, в Новой Англии, один из наших городских залов, благоприятный момент, в который можно посвятить его превосходству тех идеалов, за которые весь мир борется в настоящее время; чтобы права индивида, как они были установлены здесь в прошлом, могли быть поддержаны нами сейчас и доведены до еще большего развития в будущем.

XV

AMHERST ALUMNI DINNER, SPRINGFIELD

MARCH 15, 1918

Индивиду могут не требоваться высшие учебные заведения, но обществу — да. Без них цивилизация, какой мы ее знаем, пала бы от человечества за одну ночь. Они служат не только своим собственным студентам, они служат всему человечеству.

Именно этот же древний дух, который, придя на защиту нации, сделал в этот новый день опасности почти каждый кампус колледжа тренировочным полем для военной службы и снова отправил выпускников и студентов в боевые силы нашей страны. Они снова демонстрируют, что они являются оплотами упорядоченной свободы и индивидуальной свободы. Это всегда было отличительной характеристикой американского учебного заведения. Они верили в демократию, потому что верили в благородство человека; они служили обществу, потому что смотрели на обладание знаниями не как на предоставление привилегии, а как на возложение обязанности. Они учили и практиковали заповедь, что чем больше сила человека, тем больше его обязательство. Высший выбор — это праведность. Это та «моральная сила», о которой упоминал профессор Тайлер как о великом вкладе людей колледжа в дело Союза.

Нация проводит военную перепись, она думает сейчас в терминах вооружения. Должностные лица правительства обсуждают людские ресурсы, транспорт по суше и морю и через воздух, производство винтовок, артиллерии и взрывчатых веществ, сбор денег через займы и налогообложение. Нация должна быть наиболее могущественно вовлечена в эту работу. Она должна вложить каждую унцию своих ресурсов в производство и организацию своей материальной силы. Но это до некоторой степени лишь внешние проявления чего-то еще более важного. Окончательный результат всех войн и этой войны был и будет определяться моральной силой вовлеченных наций. От этого будет зависеть, будут ли армии «излучать тьму» или будут источником света, жизни и свободы. Без поддержки моральной силы нации армии окажутся бесполезными, без моральной победы, каковы бы ни были судьбы поля битвы, не может быть прочного мира.

Каковы бы ни были трудности точного определения, проявления моральной силы нетрудно распознать. Жизнь Америки богата такими примерами. Она была преобладающей здесь. Она основала тринадцать колоний, которые были в значительной степени самодостаточными и самоуправляемыми. Они сражались и выиграли революционную войну. Какого рода людьми они были, каков был характер их лидерства, было засвидетельствовано лишь частично Саратогой и Йорктауном. Вашингтон проявил великую силу на многих полях сражений, колонисты долго страдали и терпели до конца, но слава военной силы меркнет рядом с картиной победоносного генерала, возвращающего свою комиссию представителям народа, который сделал бы его королем, и уходящего после двух сроков с президентства, которое он мог бы занимать пожизненно, и картиной измученного войной народа, поворачивающегося от долга, беспорядка, почти анархии, не к разделению, не к деспотизму, а к национальному единству под упорядоченной свободой Федеральной Конституции.

Это проявилось снова в принятии и защите молодой нацией того принципа, который известен как Доктрина Монро, что европейский деспотизм не должен делать дальнейшего прогресса в Западном полушарии. Это в великом аргументе Уэбстера, отвечающего Хейну, и твердом заявлении Джексона, что он будет рассматривать аннулирование как измену. Это была принудительная сила Гражданской войны, изложенная Линкольном в его непоколебимой цели спасти Союз, но «со злобой ни к кому, с милосердием ко всем», которую генерал Грант, его величайший солдат, применил на практике при Аппоматтоксе, когда он отправил генерала Ли обратно с его мечом, а его солдат домой на плантации, с их боевыми лошадьми для весенней пахоты. И по завершении Испанской войны это вечная заслуга нашей страны, что она потребовала не наказаний, а справедливости, и фактически компенсировала побежденному врагу за государственную собственность, которая попала в наши руки на Филиппинах в результате судеб битвы. Но что насчет нынешнего кризиса? Сердце нации все еще здорово, оно все еще откликается на призыв к высоким идеалам прошлого? Если те два с половиной года, до американского объявления войны, покажутся, когда будет написана непредвзятая история, охарактеризованными терпением, сдержанностью и самообладанием, они добавят к заслугам прежних дней. Если они были охарактеризованы эгоизмом, политикой, балансированием целесообразности против справедливости, они будут считаться временем позора, за которое победоносная война обеспечила бы скудную компенсацию.

XVI

MESSAGE FOR THE BOSTON POST

APRIL 22, 1918

Победит нация, обладающая величайшей моральной силой. Из нее рождаются армии и флоты, а также решимость выстоять. Верьте в моральную силу Америки. Она даровала независимость при Вашингтоне и свободу при Линкольне. Здесь право никогда не проигрывало. Здесь зло никогда не побеждало. Какими бы могущественными ни казались силы зла, где-то существуют более могущественные силы праведности. Мужество и уверенность — наше наследие. Справедливость — наша мощь. Исход в ваших руках, мой соотечественник-американец; если вы заслуживаете победы, нация не может проиграть.

XVII

ROXBURY HISTORICAL SOCIETY, BUNKER HILL DAY

JUNE 17, 1918

Благоговение — это мерило не других, а нас самих. Это собрание в сто сорок третью годовщину битвы при Банкер-Хилле говорит не только о духе того дня, но и о духе сегодняшнего дня. Чему люди поклоняются, тем они и станут. Герои и праздники народа, которые завораживают его душу, раскрывают то, что они считают реальностью жизни, и очерчивают линию, за которую они не отступят, но на которой они будут стоять, чтобы победить или умереть. Те, кто чтит Банкер-Хилл, будут сражаться там. Ваш истинный патриот видит дом и родной очаг в благополучии своей страны.

Таким образом, если смотреть на это правильно, этот день отведен для самоанализа путем пересказа деяний людей давних времен.

Что было в событиях семнадцатого июня 1775 года такого, что вызывает почитание американцев и растущее восхищение мира? Существуют физические факты, не настолько незначительные, чтобы быть недостойными повторения даже в ученом присутствии Исторического общества. Отряд людей, одетых по большей части в одежду своих повседневных занятий, стоя с обнаженными головами и мушкетами, опущенными дулом вниз в сумеречном свете на Кембридж-Коммон, услышал, как Сэмюэл Лэнгдон, президент Гарвардского колледжа, просит божественного благословения на их дело, и ушел в темноту к небольшой возвышенности в Чарльзтауне, где до захода другого солнца предстояло свершиться большой истории и быть потерянной и обретенной большой славе. Когда новый рассвет рассеял туманы залива, британцы под командованием генерала Хау увидели укрепление на холме Бридс-Хилл, которое должно было быть взято, иначе Бостон пришлось бы оставить. Укрепления были открыты с тыла для атаки с суши и моря. Это было встречено с пренебрежением королевскими солдатами в их презрении к предполагаемой боеспособности американцев. Неспешно, как на параде, они собрались для штурма, который, как они думали, должен был стать демонстрацией бесполезности любого вооруженного сопротивления со стороны колоний. В великолепном строю они наступали в конце дня. Несколько беспорядочных выстрелов, и все стихло за парапетом. Это было легче, чем они ожидали. Но когда они достигли точки, где, как говорят, люди за укреплениями могли видеть белки их глаз, их встретил сокрушительный огонь, который разорвал их ряды и заставил их отступить в беспорядке, наголову разбитыми их презираемыми врагами. Со временем они перестроились и снова пошли в наступление, но результат был тем же. Демонстрация превосходства не увенчалась успехом. В третий раз они перестроились, теперь уже не для парада, а для опасного штурма. На этот раз результат был иным. Патриоты не утратили ни мужества, ни решимости, но у них оставалось едва ли по одному патрону. У них не было штыков. Выпустив последний залп и продолжая сопротивляться с прикладами мушкетов, они медленно и организованно отступили с поля боя. Потери британцев были настолько велики, что преследования не было. Интенсивность битвы видна по потерям американцев: из примерно пятнадцати сотен участвовавших — почти двадцать процентов, а у британцев из примерно тридцати пяти сотен участвовавших — почти тридцать три процента, и все это за полтора часа.

Это была история храбрых людей, которыми храбро командовали, но которые были недостаточно оснащены. Их командир, полковник Прескотт, прохаживался по брустверам, чтобы показать своим людям, что канонада не особенно опасна. Джон Старк, ведя свою роту, в которой были его ирландские соотечественники, через Чарльзтаун-Нек под пушками линкоров, отказался ускорить шаг. Его майор, Эндрю Макклири, пал у рельсового забора, который он удерживал в течение дня. Доктор Джозеф Уоррен, ваш собственный сын Роксбери, пал при отступлении, но американцы, хотя и отстреливали его офицеров, пощадили генерала Хау. Они сражались против французов под командованием его брата.

Таковы были некоторые из выдающихся деяний того дня. Но это были деяния людей, а деяния людей всегда имеют внутреннее значение. В далекой Филадельфии в этот самый день Континентальный конгресс избрал главнокомандующим своей армии генерала Джорджа Вашингтона, человека, чье ясное видение проникало в суть вещей и не дрогнуло. По пути на фронт четыре дня спустя он получил донесения о битве. Он раскрыл значение этого дня одним вопросом: «Сражалось ли ополчение?» Узнав, как сражались эти героические люди, он сказал: «Тогда свободы страны в безопасности». Никакого более великого комментария о значении Банкер-Хилла никогда не было сделано.

Мы читаем события по тому, что было до и после. Мы думаем о Банкер-Хилле как о первой настоящей битве за независимость, прелюдии к Революции. И все же и то, и другое было запоздалыми мыслями. До Дня независимости оставалось еще больше года, а до его осуществления — восемь лет. Нельзя сказать, что Революция утвердилась до принятия Федеральной конституции. Нет, в этот июньский день это не были осознанные цели. Они боролись за свободы страны, они еще не стремились к созданию новой нации и не осознавали те отношения между людьми, которые современный мир называет демократией. Они хорошо поддерживали свои традиции, эти сыны Лондондерри, любители свободы и жаждущие битвы, и эти сыны пуритан, о которых Маколей говорит нам, что они смиренно повергали себя в пыль перед Господом, но не колебались поставить свою ногу на шею своего короля.

Именно моральное качество этого дня остается неизменным. Именно цель тех просто одетых людей за парапетом определяла, были ли они дикарями, жаждущими грабежа, живущими по законам джунглей, или сынами утра, несущими свет цивилизации. Славная революция 1688 года стиралась из памяти. Английское правительство того времени покоилось на привилегиях и коррупции в основе, увенчанное королем, склонным к деспотизму, но, к счастью, слишком слабым, чтобы осуществить какой-либо замысел, будь то добро или зло. Империя, внешне все еще здоровая, гнила в сердце. Привилегия, которая нашла Великобританию столь самодовольной, стремилась утвердиться над колониями. Целью патриотов было сопротивление тирании. Питт, Берк и лорд Кэмден в Англии признавали это и, любя свободу, одобряли курс колоний. Тори здесь, любя привилегии, одобряли курс королевского правительства. Банкер-Хилл означал, что колонии спасут себя и, спасая себя, спасут метрополию для свободы. Война не была неизбежной. Возможно, войны никогда не бывают неизбежными. Но конфликт между свободой и привилегиями был неизбежен. То, что он вспыхнул в Америке, а не в Англии, было случайностью. Свобода, права человека против тирании, права королей — все это витало в воздухе. Одна сторона должна была уступить. Могло бы произойти мирное урегулирование путем своевременных уступок, таких как Закон о реформе в Англии пятьдесят лет спустя или японские реформы нашего времени, но без этого столкновение было неизбежно. Не будь Банкер-Хилла, был бы другой Данбар.

Восемнадцатый век был эпохой развития политических прав. Это была кульминация идей Возрождения. Это было воплощение в жизнь в управлении ответом на долго обдумываемый и много обсуждаемый вопрос: «Что есть право?» Обычай наконец уступал место разуму. Класс, каста и положение, все различия, основанные на внешности и случайности, уступали место реальности. Люди обратились от различий, которые были временными, к тем, которые были вечными. Суверенитет королей и благородство пэров были поглощены суверенитетом и благородством всех людей. Неравные в количестве стали равными в качестве.

Успешное решение этой проблемы стало венчающей славой полутора веков Америки. Оно установило навсегда, как люди должны действовать по отношению друг к другу в правительственных отношениях. Началось правление народа.

Банкер-Хилл имел более глубокое значение. Это был пример великого закона человеческого прогресса и цивилизации. В последние годы много говорили о выживании наиболее приспособленных и об эффективности. Мы начинаем слышать о развитии сверхчеловека и утверждении, что он по праву имеет господство над остальными своими низшими на земле. Эта философия отрицает доктрину равенства и утверждает, что правительство основано не на согласии, а на принуждении. Она утверждает, что слабые должны служить сильным, что является законом рабства, она применяет закон животного мира к человечеству и ставит науку выше морали. Это звучит как призыв к джунглям. Это не движение к утру, а отступление в ночь. Это не свет человеческого разума, а тьма мудрости змея.

Закон прогресса и цивилизации — это не закон джунглей. Это не земной закон, это божественный закон. Он означает не выживание наиболее приспособленных, он означает жертву наиболее приспособленных. Любая мать отдаст свою жизнь за своего ребенка. Люди сажают женщин и детей в спасательные шлюпки, прежде чем сами покинут тонущий корабль. Джон Хэмпден и Натан Хейл не выжили, как и Линкольн, но Бенедикт Арнольд выжил. Пример, превосходящий все остальные, возвращает нас в Иерусалим около девятнадцати сотен лет назад. Люди Банкер-Хилла были истинными учениками цивилизации, потому что они были готовы пожертвовать собой, чтобы противостоять злу и искупить свободы Британской империи. Гордый обелиск, который возвышается над их полем битвы, и бронзовая фигура Джозефа Уоррена на вашей площади — это не памятники целесообразности или успеху, это памятники праведности.

Это старая как мир история. Люди читают ее снова сегодня — написанную кровью. Прусский военный деспотизм отказался от закона цивилизации ради закона варварства. Мы могли бы одобрить и присоединиться к борьбе за джунгли, или мы могли бы сопротивляться и пожертвовать собой, чтобы спасти заблуждающуюся нацию. Будучи не зверями, а людьми, мы выбираем жертву.

Это подводит нас к той роли, которую Америка берет на себя в конце своих вторых ста пятидесяти лет существования. Не является ли это частью той возрастающей цели, которая, как говорит нам поэт, провидец, проходит сквозь века? Не была ли наша нация возвышена и укреплена, обучена и подготовлена к тому, чтобы встретить великую жертву, которую необходимо принести сейчас, чтобы спасти мир от деспотизма? Мы много слышали о нашей нехватке подготовки. Мы были совершенно не подготовлены в строгом военном смысле. У нас не было огромных сил артиллерии или пехоты, больших запасов боеприпасов, мало обученных людей. Но давайте не будем забывать воздать должное той подготовке, которая у нас была, и которая стала результатом долгого обучения и тщательного преподавания. У нас была умственная, моральная, духовная подготовка, которая уравняла нас с любым другим народом для участия в этом великом состязании, которое, в конце концов, является состязанием идей, а также оружия. Мы никогда не должны снова пренебрегать военной подготовкой, но мы также можем признать, что у нас была подготовка, без которой оружие в наших руках очень напоминало бы по цели то, что сейчас направлено против нас.

Не осознаем ли мы благородную судьбу? Великий адмирал, открывший Америку, носил значимое имя Христофор. Было отмечено, что это имя означает «Христоносец». Не несли ли люди, стоявшие при Банкер-Хилле, свет миру своими жертвами? Не живут ли люди сегодняшнего дня, вся нация сегодняшнего дня, в соответствии со значением этого имени и своим служением и жертвой, искупая человечество от сил, которые ведут к вечному разрушению? Мы не ищем ни территорий, ни наград. Мы даем, но не берем. Мы ищем победы наших идей. Наше оружие — лишь средство. Америка не следует такому заблуждению, как место под солнцем для сильных путем уничтожения слабых. Америка стремится скорее, отдавая свою силу на служение слабым, обрести место в вечности.

XVIII

FAIRHAVEN

JULY 4, 1918

Мы встретились в эту годовщину американской независимости, чтобы оценить масштаб доброго дела. Почти восемьдесят лет назад капитан китобойного судна, вышедшего из этого порта, спас с бесплодной скалы в Китайском море нескольких японских рыбаков. Среди них был маленький мальчик, которого он привез домой в Фэрхейвен, где ему были предоставлены преимущества жизни в Новой Англии и он был отправлен в школу вместе с мальчиками и девочками из окрестностей, где он преуспел в учебе. Но по мере взросления он был полон тоски по Японии и своей пожилой матери. Он знал, что долг сыновней почтительности лежит на нем согласно учениям его расы, и он был полон решимости выполнить это обязательство. Я думаю, что это один из уроков этого дня. Здесь был юноша, который решил следовать курсом, который, как его учили, был правильным. Он отважился на опасности путешествия и большие опасности, которые ожидали отсутствующего в своей стране по существовавшим тогда законам, чтобы выполнить свой долг перед матерью и своей родной землей. Совершая это возвращение, я думаю, мы имеем право сказать, что он был первым послом Америки при дворе Японии, ибо его необычайный опыт вскоре привел его к общению с высшими должностными лицами его страны, и его присутствие там подготовило путь для дружественного приема, который был оказан коммодору Перри, когда он был отправлен в Японию, чтобы открыть отношения между тем правительством и правительством Америки.

И так мы видим, как благодаря доброму делу капитана Уайтфилда дружественные отношения, которые существовали много лет между народом Японии и народом Америки, были поощрены и стали возможны. И именно в знак признания этого события мы имеем здесь сегодня это огромное стечение людей, этот воинский строй и представителя японского народа — народа, который никогда не упускал возможности ответить на акт доброты.

С особым удовольствием я приехал сюда, представляя Содружество Массачусетс, чтобы выразить официальный привет Его Превосходительству виконту Исии, который приехал сюда, чтобы вручить городу Фэрхейвен самурайский меч от имени сына того мальчика, который был спасен давным-давно. Этот меч когда-то был эмблемой положения, касты и произвольного ранга. Он приобрел новое значение, потому что капитан Уайтфилд был верен зову человечности, потому что японский мальчик был верен своему зову долга. Эта эмблема отныне будет символом не только дружбы, существующей между двумя нациями, но и символом свободы, независимости и признания правительствами обеих этих наций прав народа. Пусть он останется здесь как взаимный залог дающего и принимающего в их решимости, что мотив, который вдохновил представителей каждой расы поступать правильно, должен стать мотивом, который будет управлять народами земли.

XIX

SOMERVILLE REPUBLICAN CITY COMMITTEE

AUGUST 7, 1918

Приходя в ваше присутствие в обычное время, господа члены комитета, я был бы склонен обратить ваше внимание на долгую и патриотическую службу нашей партии, на великие блага, которые ее политика принесла этой нации, на прославленные имена наших лидеров, на нашу нынешнюю деятельность и на нашу будущую партийную политику. Но это не обычные времена. Наша страна находится в состоянии войны. Нет способа спасти нашу партию, если наша страна будет потеряна. И в нынешнем кризисе есть только один способ спасти нашу страну. Мы должны поддерживать правительство штата и национальное правительство во всем, что они требуют для ведения войны. Конституция делает президента главнокомандующим армией и флотом. То, что ему нужно, должно быть предоставлено свободно. Это было и будет политикой республиканской администрации Массачусетса и ее сенаторов и представителей в Конгрессе. Мы не ищем партийной выгоды от бедствия нашей страны. Среди республиканцев не будет политического спекулянтства.

Прошел год и четыре месяца с тех пор, как мы объявили, что германское правительство ведет войну против Америки. Мы начинаем видеть, каковы наши потребности. У нас была небольшая, но эффективная регулярная армия и более крупная, но менее эффективная Национальная гвардия. Они были увеличены за счет призывов. У нас есть новая национальная сила — никогда не называемая призывниками, но принятыми солдатами целой нации, которая добровольно вызвалась, почти неограниченной численности. Посредством налогообложения и трех займов свободы, каждый из которых был переподписан более чем на пятьдесят процентов, мы доказали, что недостатка в деньгах не будет. Проблема производства и сохранения продовольствия решается, хотя и не без некоторых неудобств, но пока с очень небольшими страданиями. Оставшимся фактором является производство необходимых материалов для ведения войны. Нам не хватает кораблей и военных припасов. Будут ли они получены вовремя в достаточном количестве, будет в значительной степени зависеть от отношения людей, управляющих этими отраслями, и работающих в них. Отношение лидеров организованного труда было патриотическим. Они понимают, что это война за сохранение прав, которые были завоеваны для народа, и они всегда советовали своим товарищам-рабочим оставаться на работе. Со всех сторон должно быть проявлено терпение. Там, где заработная плата слишком низка, она должна быть повышена добровольно. Там, где есть разногласия, правительство предоставило средства для расследования и урегулирования. Наш промышленный фронт должен идти в ногу с нашим военным фронтом.

Мы демонстрируем способности Америки. За последние несколько дней до нас дошло сообщение, что наши солдаты победили прусскую гвардию. Насмешка Германии над Америкой исчезает. Это правда, что германское верховное командование все еще объединяет американских и африканских солдат вместе в намеренной насмешке. То, что они говорят с презрением, давайте скажем с похвалой. Мы сражались раньше за права всех людей независимо от цвета кожи. Мы гордимся тем, что сражаемся сейчас вместе с цветными людьми за права белых людей. Было бы достойным признанием их ценности послать нашего американского негра, когда придет время, чтобы сообщить прусскому военному деспотизму, на каких условиях их побежденным армиям будет дарован мир.

Хотя победы, которые недавно пришли к нашему оружию, весьма обнадеживают, они должны лишь стимулировать нас к удвоенным усилиям. Единственная надежда на короткую войну — это подготовка к долгой. В этой работе штаты играют важнейшую роль. Массачусетс должен быть организован и управляем так, чтобы продолжать то умелое, эффективное и быстрое сотрудничество с национальным правительством, которое отмечало прошлый прогресс войны. В этом у нас здесь большая роль. Именно для такой задачи Республиканская партия возникла шестьдесят четыре года назад. Одна из резолюций, принятых при ее рождении, особо посвящает ее требованиям настоящего часа.

«Решено, что ввиду необходимости борьбы за первые принципы республиканского правления и против планов аристократии, самой отвратительной и угнетающей, с которой когда-либо была проклята земля или унижен человек, мы будем сотрудничать и называться «республиканцами» до тех пор, пока борьба не будет завершена».

Эта великая работа лежит перед нашей партией в Массачусетсе. Мы будем продолжать бороться за первые принципы республиканского правления, пока они не будут обеспечены для всех людей земли.

Наши американские силы на море и на суше оказываются достаточными, чтобы повернуть ход событий в пользу дела союзников. Они не могли бы преуспеть в одиночку, мы не могли бы преуспеть в одиночку. Мы предоставляем резервную силу, которая приносит победу.

Но Америка должна предоставить больше, чем армии и флоты для будущего. Если бы армии и флоты должны были быть верховными, Германия была бы права. В мире есть другие и более великие силы, чем те, что маршируют под бой барабанов. Как мы сейчас меняем весы нашим мечом, так впредь мы должны менять весы моральной силой Америки. Именно наши бескорыстные планы должны восстановить Европу на место через справедливость, когда мы обеспечим победу через меч. И в новый мир мы должны взять не только народы угнетенной Европы, но и народы Америки. Из нашей жертвы и страданий, из нашей крови и слез Америка обретет новое пробуждение, перепосвящение делу Вашингтона и Линкольна, более твердое убеждение в правоте.

XX

WRITTEN FOR THE SUNDAY ADVERTISER AND AMERICAN

SEPTEMBER 1, 1918

Человек, который стремится стимулировать и увеличить производство материалов, необходимых для ведения войны, путем повышения цены, которую он платит, — патриот. Человек, который отказывается продавать по хорошей цене все, что у него есть, что необходимо для ведения войны, — спекулянт. Один человек стремится помочь своей стране за свой собственный счет, другой стремится помочь себе за счет своей страны. Один готов страдать сам, чтобы его страна процветала, другой готов, чтобы его страна страдала, чтобы он мог процветать.

В обычное время эти трудности решаются действием закона спроса и предложения. Если цена слишком высока, у покупателя есть время пойти в другое место. В войне элемент времени является одним из главных соображений. Когда то, что нужно, найдено, оно должно быть сделано доступным немедленно. Принцип доверительного управления также вступает в более непосредственное действие. В мирное время признается, что общественность может взять то, что ей может понадобиться из частной собственности для общего блага, выплачивая справедливую компенсацию, и что право владеть собственностью несет с собой обязанность использовать ее для благополучия нашего ближнего. Прошло время, когда можно делать со своим то, что хочешь. Он должен использовать свою собственность для общего блага, иначе само право владеть частной собственностью будет потеряно.

Это некоторые из правил, которые должны соблюдаться в отношениях между человеком и человеком. Чтобы следить за тем, чтобы эти правила правильно соблюдались, формируются правительства. Когда они не соблюдаются — когда сильные отказывают в добровольной справедливости слабым — тогда приходит время для сильной руки закона через государственных чиновников вмешаться и увидеть, что слабые защищены. Это обычно можно сделать путем принятия закона, который все будут стараться соблюдать, но когда этот курс не удался, нет иного средства, кроме как через процесс закона отобрать у правонарушителя его власть в будущем причинять вред.

Америка построена на вере в личность, вере в его волю и силу поступать правильно по своей собственной воле, но в равной степени существует решимость, что личность должна быть защищена от любой силы, которая может быть направлена против него. Мы верим в него не из-за того, что у него есть, а из-за того, что он есть. Но это практическая вера. Она не основывается на каком-либо глупом предположении, что добродетель является наградой за что-либо, кроме усилий, или что свобода может быть обеспечена ценой чего-либо, кроме вечной бдительности.

Именно в знак признания этих принципов и условий Генеральный суд прошлого года дал губернатору право устанавливать правила использования частными лицами своей собственности во время войны для общей обороны Содружества, и в случае невыполнения ими обязанности использовать свою собственность таким образом, брать ее во владение на такой срок, какой может потребоваться. До настоящего времени не было необходимости брать собственность. Наша вера в патриотизм наших граждан была полностью продемонстрирована. Из наших четырех миллионов человек немногие не смогли добровольно использовать все свои ресурсы для защиты нации. Но в последнее время появились жалобы на слишком высокую арендную плату в центрах производства военных материалов. В некоторых случаях патриотичные рабочие, занятые трудом, наиболее жизненно важным для спасения нашей страны, подвергались угрозе выселения спекулирующими домовладельцами, если они не платили непомерную арендную плату. Никто не берется утверждать, что арендная плата ни при каких обстоятельствах не должна повышаться. Но исполнительный департамент Массачусетса берется утверждать, что в любом случае, когда арендная плата необоснованно повышается в ущерб людям, которые так же важны для нашей победы, как солдат на поле боя, если кого-то и нужно выселять из таких помещений, то это будут люди, которые повышают арендную плату, а не люди, которых просят ее платить. Это действие предпринято для защиты нации. Оно предпринято в нашем желании и решимости здесь сотрудничать с федеральным правительством во всей деятельности, которая необходима для ведения войны. Оно предпринято также для защиты личности. Нам не важно, насколько он может быть смиренным, нам не важно, насколько возвышенным может быть домовладелец, справедливость должна быть совершена.

Это не следует воспринимать как предложение со стороны Содружества сбросить на него большое количество собственности по высокой цене. Владение может быть взято, но право собственности не изменится. Если не будет взиматься разумная арендная плата, арендатор останется во владении, но арендная плата, которую Содружество будет платить за занятие, будет определена судом присяжных. Это означает справедливость, ничего больше, ничего меньше — справедливость для арендатора, справедливость для домовладельца. Не следует делать вывод, что нашим владельцам недвижимости не хватало патриотизма как классу. Они наши самые лояльные, самые самоотверженные, самые достойные похвалы граждане. Массачусетс своей Комиссией по усадьбам поощряет своих граждан владеть недвижимостью, потому что такое владение является якорем самоуправления. Но это прокламация предупреждения спекулянтам, одобрения и поддержки патриотам, а также заверения и помощи рабочим людям и плательщикам арендной платы нашего Содружества.

XXI

ESSEX COUNTY CLUB, LYNNFIELD

SEPTEMBER 14, 1918

Мы встречаемся здесь сегодня как наследники тех принципов, которые сохранили нашу нацию и распространили ее конституционные гарантии на всех ее граждан. Мы приходим не как партизаны, а как патриоты. Мы приходим, чтобы заново подтвердить нашу веру во все, что означает Америка, и заявить о нашей твердой решимости защищать ее внутри и снаружи от каждого врага. Сверх того, мы приходим, чтобы воздать дань нашего удивления и восхищения великими достижениями нашей нации и славой, которую они проливают вокруг нее. Прошедшие четыре года показали миру существование заговора против человечества, масштаб и злодейство которого можно было поверить, только увидев его в действии и услышав признание его участников. Этот заговор был продвинут германским военным деспотизмом. Вероятно, он был поощрен результатами трех войн — одной против Дании, которая ограбила ее территорией, одной против Австрии, которая ограбила ее территорией, и одной против Франции, которая ограбила ее территорией и денежной контрибуцией в миллиард долларов. Эти кажущиеся легкими успехи поощрили их виновников планировать грабеж и порабощение земли.

Чтобы достичь этого, германский деспотизм начал дома. Посредством систематического обучения весь германский народ был извращен. Ложная идея их собственного величия была добавлена к их презрению и ненависти к другим нациям, которые, как их учили, были нацелены на их уничтожение. Военный класс был возвеличен, а все остальное унижено. Так был заложен фундамент для зверств, которые отметили их ведение войны.

Масштаб запланированного завоевания был недавно раскрыт Августом Тиссеном, одним из величайших стальных магнатов империи. Он рассказывает о созыве в годы перед войной промышленных и банковских интересов нации, когда им был представлен план войны и их поддержка была обеспечена обещанием добычи. Франция, Индия, Канада, Австралия должны были быть отданы германским сатрапам. Его доля составляла 30 000 акров в Австралии, с 750 000 долларов, предоставленными правительством для ее развития. Это было обещание, данное кайзером. Вот в чем был мотив войны.

Как она была спровоцирована, рассказывает принц Лихновский, посол Германии в Лондоне. Он показывает, как он достиг соглашений о договоре, который показал бы добрую волю Великобритании. Берлин отказался подписать его, если он не будет держаться в секрете. Он показывает, как Германия использовала Австрию для нападения на Сербию; как посредничества были отвергнуты; когда Австрия собиралась отступить, Германия отправила ультиматум России в один день, а на следующий день объявила войну.

Этот дипломат подводит итог всему делу, когда говорит: «Я должен был поддерживать в Лондоне политику, ересь которой я осознавал. Это навлекла на меня возмездие, потому что это был грех против Святого Духа». Какое обвинение Германии из ее собственного признания! План использовать откровения науки для разграбления и порабощения земли; унижение, извращение, коррупция целого народа, и теми, кто должен был быть стражами их праведности, сделанные для временной славы военного касты, и все во имя божественного права.

Многое из этого не было известно в Америке, когда мы объявили войну. С большим трудом мы осознаем это сейчас. Мы видели, как Германия переходила от позора к позору. Мы знали о нарушенном договоре Бельгии, о пиратстве, убийстве женщин и детей, уничтожении собственности и жизней наших нейтральных граждан, и, наконец, о прямом заявлении Германского имперского правительства, что оно будет злонамеренно и преднамеренно уничтожать собственность и жизни любого американского гражданина, который воспользуется своим несомненным законным правом плавать в определенных частях моря. Эту попытку объявить закон для Америки указом из Потсдама мы отразили мечом. Мы видим наконец не только отвратительное злодейство, которое совершило войну, мы видим, что это мировая война, что Германия ударила не только по Бельгии, она ударила по нам, она ударила по всей нашей системе цивилизации. Злая цель, тщетная попытка реализовать которую вовлекла ее авторов во все большее и большее злодейство. Мы слышим, что даже среди гражданского населения Германии преступность свирепствует.

Глядя сейчас на это состояние Германии и ее союзников, пора спросить, что Америка и ее союзники могут предложить в качестве средства правовой защиты, и какой эффект применение такого средства оказало на нас самих. Мы обнажили меч, но только ли для того, чтобы

«Быть кровью за кровь, за измену предательством?»

Ищем ли мы просто ответить позором на позор, просто грабить и уничтожать тех, кто угрожал грабить и уничтожать нас? Нет; мы взяли больше, чем меч, чтобы не погибнуть от меча; мы призвали моральную силу нации. Мы признали, что зло можно победить только добром. Мы выстроили праведность Америки, чтобы сокрушить злодейство Германии. Новый дух охватил нацию, подобного которому никогда не видели раньше. Мы можем видеть это не только в новой чистоте лагерной жизни, в героизме наших солдат, когда они сражаются в вере и за веру отцов, но мы видим это в исцеляющих влияниях, которые праведная цель оказала на зло, которое нас осаждало.

Мы вступили в войну как народ многих национальностей. Мы едины сейчас; каждый — прежде всего американец. Мы были осаждены ревностью, завистью и классовыми предрассудками. Служба в лагере научила каждого солдата уважать другого, независимо от его происхождения, и взаимная симпатия дома привела всех к общему гражданству. Служебный флаг — великий уравнитель.

Наша промышленная жизнь была очищена от предрассудков. Никто не жалуется сейчас, что какая-либо компания слишком большая, слишком сильная. Все видят, что великие организации капитала в промышленности — наше спасение. Труд приобрел новое достоинство и благородство. Когда праздные видят необходимость работы, когда мы начинаем признавать промышленность как существенную, рабочему человеку начинают оказывать честь, которая ему причитается.

Изобретения, химия, медицина, хирургия были стимулированы и улучшены. Даже наше сельское хозяйство приняло более экономичные методы и увеличило производство.

Призыв к человеческим ресурсам дал новую идею о важности личности, так что до самого смиренного было доведено знание, что он не только важен, но и его важность осознана.

И с этим пришло открытие новых сил, не только в увальне, которого военная муштра превратила в мужчину, но и в труде, который нашел новую радость, удовлетворение и эффективность в своей работе. Вся деятельность нации настроена.

Дух благотворительности был пробужден. Сотни миллионов были предоставлены добровольными пожертвованиями для Красного Креста, Рыцарей Колумба, еврейских благотворительных организаций и христианских ассоциаций. Люди обращаются к своим местам поклонения с новым религиозным рвением. Везде эгоизм уступает место служению, праздность — трудолюбию, расточительность — бережливости.

Война выигрывается. Она выигрывается подавляющим образом. Праведная цель не только укрепила наши руки за рубежом, но и возвысила нацию дома.

Великая работа перед нами — сохранить этот новый дух на правильном пути. Возможность для военной подготовки, благотворные результаты ее дисциплины должны быть продолжены для молодежи нашей страны. Жертвой, необходимой для национальной обороны, впредь никогда нельзя пренебрегать. Добродетели войны должны быть перенесены в мир. Но это не должно быть сделано за счет свободы личности. Это должно быть выражением самоуправления, а не деспотизмом германской военной касты или российского большевистского государства. Мы в этой войне, чтобы сохранить институты, которые сделали нас великими. Война открыла нам их истинное величие. Все споры об эффективности деспотизма и некомпетентности республик были отвечены на Марне и будут впредь отвечены на Рейне. Мы не собираемся побеждать кайзера, становясь похожими на него, ни помогать России, становясь похожими на нее.

Мы видим теперь, что прусский деспотизм был естественным союзником российского большевика и I.W.W. здесь. Оба существуют, чтобы извращать и порабощать людей; оба стремятся разрушить национальный дух мира для своих собственных злых целей. Оба обречены на провал. Занимая свое место в мире, Америка должна стать более американской, как, выполняя свой долг, личность развивает свою собственную мужественность. Мы видим теперь, что когда личность терпит неудачу, будь то от деспотизма или мертвого уровня социалистического государства, все потерпело неудачу.

Новое видение пришло к нации, видение, которое никогда не должно быть затменено. Нам внимать ему, следовать ему. Это откровение, но откровение не нашей слабости, а нашей силы, не новых принципов, а силы, которая лежит в применении старых доктрин. Пусть это видение никогда не угаснет, пусть Америка, вдохновленная великой целью, всегда будет способна сказать,

«Мои глаза видели славу пришествия Господа».

XXII

TREMONT TEMPLE

NOVEMBER 2, 1918

К величайшей задаче, которую когда-либо предпринимал человек, наше Содружество применило себя, будет продолжать применять себя без ленивой руки. Сто девяносто тысяч ее сыновей уже в поле, сотни миллионов ее сокровищ внесены в дело, все ее гражданство движимо единой целью, все это показывает решимость неизменную, вести войну до победы столь убедительной, до уничтожения всех вражеских сил столь решительного, что те нечестивые притязания, которые угрожали земле много лет, никогда не будут возобновлены. Об этом не может быть дискуссии, об этом не может быть переговоров. Страна объединена в убеждении, что единственные условия — это безоговорочная капитуляция.

Эта решимость возникла не из внезапного импульса или эгоистичного мотива. Она была навязана нам планом и политикой Германии и ее методами ведения войны против других. Основные черты всего этого давно были раскрыты, в то время как каждый день приносит на свет больше деталей. Мы видели обдуманное усилие сделать извращенцами шестьдесят миллионов германского народа. Мы знаем о коррумпировании деловых интересов империи, чтобы обеспечить их поддержку. Мы знаем, что война была предрешена до того, как произошел предлог, под которым она была объявлена. Мы знаем, что Австрия была и есть создание Германии. Мы видели нарушение невинной Бельгии, отвратительные зверства над солдатами и гражданскими лицами, пиратство, убийство наших собственных нейтральных граждан, и наконец пришло уведомление, которое как оскорбление Америки было превзойдено только недавним предложением, чтобы мы вели переговоры о мире с его авторами — уведомление, претендующее на господство над нашими гражданами и власть исключить наши корабли из моря. Великий претендент на трон земли думал, что пришло время заявить, что мы его подданные. Два миллиона наших людей уже во Франции, и каждый день десять тысяч больше спешат, чтобы лично засвидетельствовать свое почтение ему при его дворе в Берлине. У него есть наш ответ.

Было бы ошибкой полагать, что мы уже выиграли войну. Она еще не выиграна, но мы достигли места, где мы знаем, как ее выиграть, и если мы продолжим наши усилия, мы выиграем ее полностью, завершенно, грандиозно, как подобает великому народу, борющемуся за дело праведности.

Мы вступили в войну поздно и без предварительной военной подготовки. Чем яснее мы видим начало и прогресс борьбы, тем больше мы должны восхищаться великим духом тех наций, на чьей стороне мы сражаемся. Чем больше мы знаем о страшной цене, которую они заплатили, несравненных жертвах, которые они великолепно вынесли — французы, итальянцы, британцы, бельгийцы, сербы, поляки и плохо управляемые, введенные в заблуждение люди России — храбрости их солдат в поле, непоколебимой преданности их людей дома, и помним, что в немалой степени они делали это для нас, что мы были прямыми бенефициарами народов, которые отдали все свое, тем меньше у нас склонности слишком много думать о нашей собственной важности. Но все это не должно заставлять нас удерживать похвалу, которая причитается нашей собственной армии и флоту, или упускать из виду тот факт, что наши люди встретили каждый призыв, который сделал патриотизм. Солдаты и моряки, которые сражаются под Звездами и Полосами, — это самая великолепная группа людей, которая когда-либо бралась за оружие для защиты великого дела. Человек за человеком они превосходят любые другие войска на земле.

Мы не должны забывать эти вещи. Мы не должны пренебрегать их записью для информации грядущих поколений. Имена и записи советов и комиссий, обществ помощи, всех, кто участвовал в финансировании дела правительства и благотворительности, и другой патриотической работы, должны быть сохранены в Библиотеке Содружества, и вместе с ними — наши военные достижения. Они покажут, как американские солдаты встретили и победили прусскую гвардию. Они покажут также, что во всей войне ни одно достижение в подобном масштабе не превзошло битву при Сен-Мийеле, проведенную американскими войсками, с нашими собственными массачусетскими парнями среди них, и что первым полком, который был награжден как полк за выдающуюся службу и доблесть в нашей армии во Франции, был 104-й, ранее из старой Национальной гвардии Массачусетса. Таков наш рекорд, и он не может быть забыт.

Принимая великое решение вступить в войну, подготавливая ответ, который говорит с таким большим авторитетом, на единственном языке, который может понять деспотизм, Америка поднялась к новой жизни. Мы заняли новое место среди наций. Революция сделала нас нацией; Испанская война сделала нас мировой державой, нынешняя война дала нам признание как мировой державы. Мы не будем снова считаться провинциальными. Желали мы этого или нет, эта позиция пришла к нам с ее обязанностями и ее ответственностью.

Эта новая позиция не должна быть неправильно понята. Она не означает никакого уменьшения нашего национального духа. Она скорее означает, что он должен быть усилен. Самой выдающейся чертой войны было утверждение национального духа. Каждая национальность борется за право иметь свое собственное правительство, и в этом встречает санкцию свободных народов земли. Мы обсуждаем лигу наций. Такая лига, если она будет сформирована, не для цели, не должна быть для цели уменьшения духа или влияния нашей нации, но чтобы сделать этот дух и влияние более реальными и более эффективными. Веря в нашу нацию полностью и безоговорочно, уверенные, что доказательства прошлого и настоящего оправдывают эту веру, это наше единственное желание сделать Америку более американской. Нет большего служения, которое мы можем оказать угнетенным земли, чем поддерживать неприкосновенной свободу наших собственных граждан.

Под нашим национальным правительством штаты являются якорями наших институтов. На них ложится задача управления местными делами и поддержки национального правительства в мире и войне. Успех, с которым Массачусетс встретил свои местные проблемы, эффективность, с которой она поместила свои ресурсы людей и материалов в распоряжение нации, была непревзойденной. Эффективная организация Содружества, которая доказала себя во время стресса, должна быть сохранена без уменьшения. На штаты в значительной степени ляжет задача воплощения в жизнь уроков войны, которые должны сделать Америку более истинно американской.

Один из наших первых долгов — военная подготовка. Возможность впредь для молодежи нации получать инструкции в науке национальной обороны должна быть всеобщей. Великая проблема, которую принес наш нынешний опыт, — это развитие человеческих ресурсов. Это включает много вопросов, но особенно общественное здоровье и умственное оснащение. Санитария и образование потребуют больше внимания в будущем.

Америка выполняла великое служение для человечества. В этом служении мы поднялись к новой славе. Люди нации без различия выполняли великое служение для Америки. В нем они осознали новое гражданство. Пруссачество терпит неудачу. Американизм преуспевает. Образование должно учить людей не тому, что думать, а как думать. Правительство примет на себя новые виды деятельности, но это не для того, чтобы больше контролировать людей, люди должны больше контролировать правительство.

Мы пришли к осознанию нового братства среди наций и среди людей. Оно пришло через выполнение общего долга. Братство, которое существовало невидимым, было признано наконец теми, кто призван в лагерь и окопы, и теми, кто работает для их победы дома. Этот дух не должен быть неправильно понят. Это не евангелие легкости, а труда, не зависимости, а независимости, не легкой терпимости к злу, а суровой настойчивости на праве, не привилегии получать, а долга давать.

«Человек предполагает, а Бог располагает». Когда Германия осветила свой долго прославляемый день жутким отблеском войны, она думала, что конец свободы для народов земли наступил. Она думала, что сила ее меча должна впредь царить верховно над миром в рабстве, и что божественное право короля должно быть установлено навсегда. Мы видели, как драма приближается к своему концу. Она показала победу справедливости и свободы и установила божественные права народа. Через нее сияет новое откровение истинного братства человека. Когда мы видим цель, которую искала Германия, и результат, который она получит, слова Священного Писания возвращаются к нам — «Гнев человеческий прославит Его».

XXIII

FANEUIL HALL

NOVEMBER 4, 1918

Нам нужно слово предостережения и предупреждения. Я несу ответственность за то, что я сказал и что я сделал. Я не несу ответственности за то, что мои оппоненты говорят, что я сказал, или говорят, что я сделал, будь то на трибуне или в неправдивых политических объявлениях и неправдивых плакатах. Я не буду иметь с ними дела. Я не хочу касаться их, но я не хочу, чтобы кто-либо из моих сограждан неправильно понял мое игнорирование их как выражение какого-либо отношения, кроме как считание таких попыток недостойными внимания, когда люди сражаются за сохранение нашей страны.

Наша работа подходит к концу — наши патриотические усилия. Мы имели в виду только одну цель — спасение Америки.

Мы достигнем этой цели прежде всего победой в войне. Это значит очень много. Это значит избавление мира навсегда от германской идеи. Мы не видим способа сделать это, кроме как полной капитуляцией Германии перед союзниками.

Мы поддерживаем правительство штата и национальное правительство в преследовании этой цели. Я повторял, что мы поддерживаем главнокомандующего в военной работе. Он говорит, что это так.

Мы не хотим задержки в ведении войны. Самый быстрый путь — это путь спасения большинства жизней и сокровищ. Мы хотим заботиться о солдатах и их иждивенцах. Это было признанным долгом правительства на протяжении поколений.

Спасти Америку означает спасти американские институты, это означает спасти мужественность и женственность нашей страны. Этому мы присягнули.

Будут великие вопросы реконструкции, социальные, промышленные, экономические и правительственные вопросы, которые должны быть встречены и решены. Они должны быть встречены с признанием нового духа.

Это время хранить нашу веру в наш штат, нашу нацию, наши институты и друг в друга. Делая это, война будет выиграна в поле и выиграна в гражданской жизни дома.

XXIV

FROM INAUGURAL ADDRESS AS GOVERNOR

JANUARY 2, 1919

Вы приходите на новую законодательную сессию под вдохновением величайших достижений во всей истории. Вы созерцаете исполнение старого как мир обещания, человек обретает свое. Вы должны иметь возможность и ответственность отразить этот новый дух в законах самого просвещенного из Содружеств. Мы должны неуклонно продвигаться. Каждый человек должен иметь награды и возможности, достойные характера нашего гражданства, более широкое признание его ценности и большую свободу, защищенную порядком — и всегда под законом. В продвижении человеческого благополучия Массачусетсу, к счастью, может не потребоваться много реконструкции, но, как и всем живым организациям, навсегда требуется постоянное строительство. Каковы уроки прошлого? Как они должны быть применены к этим дням перестройки? Как мы должны выйти из автократических методов войны к демократическим методам мира, поднимая себя снова к источнику всей нашей силы и всей нашей славы — здравому самоуправлению?

Ваш долг — не только отражать общественное мнение, но и направлять его. Зависит ли от вас, вступит ли Массачусетс в новую эру? Уроки войны очевидны. Сможем ли мы перенести их в мирное время? Сможем ли мы по-прежнему действовать исходя из принципа, что не существует жертвы, слишком великой для защиты права? Будем ли мы продолжать проповедовать и практиковать бережливость и трудолюбие? Будем ли мы требовать непоколебимой преданности нашей стране? Это основы всякого величия.

Пусть во всем вашем законодательстве присутствует стремление признать право человека на достойное рождение, достойное воспитание, достойное образование, достойную занятость и достойную оплату труда. Это не евангелие праздности и эгоизма или классовых различий, а евангелие усилий и служения, имеющее всеобщее применение.

Такие результаты не могут быть достигнуты сразу, но они всегда должны быть перед нашими глазами. Мир взял на себя бремя, которое ляжет тяжким грузом на все народы. Мы не избежим своей доли. Но какими бы ни были наши испытания, какими бы трудными ни были наши задачи, это лишь проблемы мира, победоносного мира. Война окончена. Каким бы ни был зов долга сейчас, мы должны с благодарностью помнить, что это ничто по сравнению с тяжелой жертвой, принесенной совсем недавно. Гений и стойкость, которые победили тогда, не могут подвести сейчас.

XXV

STATEMENT ON THE DEATH OF THEODORE ROOSEVELT

Народ нашего Содружества с глубокой скорбью узнал о кончине Теодора Рузвельта. Ни один другой гражданин страны не вызвал бы столь всеобщего чувства утраты. За почти восемь лет его президентства люди стали видеть в нем отражение своих идеалов истинного американизма.

Он был защитником каждого благого дела. Он пробудил моральные устремления нации и поднял планку государственной службы. Он взывал к воображению молодежи и отвечал суждениям зрелых людей. В нем Массачусетс видел выразителя своих собственных идеалов.

В знак любви и почтения, которые питал к нему весь народ, я призываю приспустить государственные и штатные флаги по всему Содружеству до окончания его похорон, а когда люди в следующий раз соберутся для общественного богослужения, отметить его кончину подобающей церемонией.

XXVI

LINCOLN DAY PROCLAMATION

JANUARY 30, 1919

Содружество Массачусетс, Его Превосходительство Калвин Кулидж, губернатор

ПРОКЛАМАЦИЯ

Сто десять лет назад то Божественное Провидение, которое бесконечным повторением стало лишь еще большим чудом, послало в мир новую жизнь, которой суждено было спасти нацию. Ни звезда, ни знамение не предвещали его прихода. Вокруг его колыбели все было бедно и убого, за исключением источника всех великих людей — любви чудесной женщины. Когда она угасла в его нежные годы, со своего смертного одра в смиренной нищете она наделила своего сына величием. Не может быть должного празднования дня рождения, если забыта мать. В его происхождение, как и в его жизнь, люди долго вглядывались с изумлением. Великий в мудрости, но еще больший в смирении, сильный в справедливости, но еще более сильный в сострадании, он стал лидером людей, будучи последователем истины. Он побеждал зло добром. Его присутствие наполняло нацию. Он сломил мощь угнетения. Он вернул народу его право по рождению. Его бренная оболочка исчезла, но его дух растет с годами, являясь богатейшим наследием величайшего столетия.

Люди показывают тем, чему они поклоняются, кто они есть. Не случайно перед великим примером американской мужественности наш народ стоит с уважением и почтением. И в соответствии с этим чувством наши законы предусматривают официальное признание дня рождения Авраама Линкольна, ибо в нем раскрыт наш идеал, исполненная надежда нашей страны.

Поэтому, властью Массачусетса, 12-й день февраля объявляется

ДНЕМ ЛИНКОЛЬНА

и его празднование рекомендуется, как подобает бенефициарам его жизни и почитателям его характера, в местах образования и богослужения, где бы ни встречались наши люди.

Дано в Исполнительной палате, в Бостоне, в 30-й день января, в год Господа нашего тысяча девятьсот девятнадцатый, и независимости Соединенных Штатов Америки сто сорок третий.

CALVIN COOLIDGE

By his Excellency the Governor,

ALBERT P. LANGTRY,

Secretary of the Commonwealth.

God save the Commonwealth of Massachusetts.

XXVII

INTRODUCING HENRY CABOT LODGE AND A. LAWRENCE LOWELL AT THE DEBATE ON THE LEAGUE OF NATIONS SYMPHONY HALL

MARCH 19, 1919

Мы встречаемся здесь как представители великого народа, чтобы выслушать обсуждение великого вопроса великими людьми. У всей Америки есть только одно желание — обеспечение мира фактами и документами, которые ее храбрые сыны добыли мечом. Это долг, который мы обязаны отдать как живым, так и мертвым.

Массачусетсу повезло, что среди ее сынов есть два человека, столь блестяще подготовленных для задачи нашего просвещения: старший сенатор Содружества и президент университета, учрежденного ее Конституцией. Где бы ни собирались государственные деятели, где бы люди ни любили литературу, обсуждение этого дня будет прочитано и обдумано. Из этих великих людей в науке и опыте, мудрых в науке и практике управления, первым к вам обратится сенатор, выдающийся у себя на родине и известный повсюду — Генри Кэбот Лодж.

[После выступления сенатора Лоджа он представил президента Лоуэлла:]

Следующим к вам обратится президент Гарвардского университета — педагог, известный во всем мире, ученый-исследователь государственного управления, наделенный мудростью, которая сделала его лидером людей, поистине магистр искусств, выдающийся доктор права, достойный представитель Массачусетской области словесности — Эббот Лоуренс Лоуэлл.

XXVIII

VETO OF SALARY INCREASE

ДОСТОПОЧТЕННЫМ СЕНАТУ И ПАЛАТЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ:

В соответствии с обязанностью, возложенной Конституцией, законопроект под названием «Акт об установлении компенсации членам Генерального суда», являющийся документом Палаты № 1629, настоящим возвращается без одобрения.

Этот законопроект повышает оклады членов с 1000 до 1500 долларов, что составляет увеличение на пятьдесят процентов, и имеет обратную силу. Необходимо решить, может ли Содружество позволить себе этот дополнительный налог и принесет ли он какую-либо общественную пользу.

Это времена, требующие тщательного контроля за государственными расходами. Бремя налогов, возникшее в результате войны, тяжело. Увеличение расходов Содружества на 142 000 долларов на постоянной основе не должно предприниматься иначе как при доказанной необходимости.

Служба в Генеральном суде не является обязательной, а добровольной. Она не должна рассматриваться как профессия или средство к существованию. Это добровольная государственная служба. В соответствии с принципами наших демократических институтов компенсация была установлена для того, чтобы критерием членства был талант к служению, а не владение собственностью. В Содружестве нет человека, обладающего достаточным талантом, который был бы настолько беден, что не мог бы служить в течение сессии, которая длится в среднем около пяти месяцев, по пять дней в неделю, при окладе в 1000 долларов — и путевых расходах в 2,50 доллара за каждую милю между его домом и Капитолием. Это слишком очевидно для споров. Нет нужды рассматривать тех, кто слишком богат, чтобы служить за эту сумму. Было бы бесполезно обсуждать, стоят ли их услуги больше или меньше этого, так как это здесь не является вопросом. Членство в Генеральном суде — это не работа. Сенаторы и представители оказывают Содружеству услуги, которые бесценны. Для поиска великих принципов, на которых основывается законодательство, нет адекватной компенсации. Если бы критерием была стоимость услуг, существовало бы 280 разных окладов. Когда членство ищется как средство к существованию, законодательная деятельность превращается из государственной функции в частное предприятие. Люди служат здесь не ради оплаты. Они ищут работу и места ответственности и находят в этом поиске, а не в оплате, свою честь.

Реалии жизни не измеряются долларами и центами. Мастерство врача, божественное красноречие священника, мужество солдата, то, что мы называем характером во всех людях, — это не вопросы найма и оклада. Ни один человек никогда не был удостоен чести за то, что он получил. Честь была наградой за то, что он отдал. Общественное признание и торжественные почести, воздаваемые возвращающимся героям, — это не из-за их государственного жалованья, а из-за службы и жертвы, которые они принесли своей стране. Место, которое каждый член Генерального суда будет занимать в оценке своих избирателей, никогда не будет зависеть от его оклада, а от способностей и честности, с которыми он выполняет свой долг; не от того, что он получает, а от того, что он отдает; и только благодаря щедрости своей отдачи избиратели возведут его во власть. Не потакая себе, а отказывая себе, он достигнет успеха.

Именно потому, что Генеральный суд признавал эти принципы в своей прошлой истории, он занял свое высокое место как законодательный орган. Этот акт игнорирует все это и всегда будет выглядеть как попытка членов повысить свои собственные оклады. Тот факт, что многие думали о нуждах других, останется неизвестным. Внешним видом нельзя пренебрегать. Те, на кого возложена торжественная обязанность заботиться о других, должны думать о себе в последнюю очередь, иначе их решения будут лишены авторитета. Наблюдается склонность отрицать бескорыстие и беспристрастность правительства. Такие обвинения — результат невежества и злого желания разрушить наши институты ради личной выгоды. Бесконечно важно продемонстрировать, что законодательство используется не для выгоды законодателя, а для блага общества.

Генеральный суд Массачусетса — это законодательный орган, известный своей справедливостью и компетентностью. У него нет равных. Его критики по большей части приходили извне и чаще всего были теми, кто подходил к нему с целью обеспечения эгоистичных желаний своих клиентов или самих себя. Долгое знакомство с ним усиливает уважение к нему. Он призван выражать непреходящие убеждения и совесть народа Содружества. Самое торжественное обязательство, возложенное Конституцией на исполнительную власть, — это право вето на его действия. Во всех вопросах, затрагивающих его, Генеральный суд имеет право на его лучшее суждение и тщательно взвешенное мнение. Все, что меньше этого, было бы признаком неуважения и нелояльности к его членам. Это суждение и мнение, к которым пришли после широких консультаций с членами и другими лицами, выражены здесь в свете обязательства, которое не является личным, — «верно и беспристрастно исполнять и выполнять» обязанности государственной должности.

XXIX

FLAG DAY PROCLAMATION

MAY 26, 1919

Дела, которые живут вечно, исходят из души народа. Гордые в своей спеси идут в одиночку к разрушению. Смиренные идут рука об руку с Провидением к бессмертию. Их дела выживают. Когда народ колоний защищал свои свободы против мощи королей, они выбрали свое знамя по образцу, установленному в небосводе на всю вечность. Флаги великих империй того дня исчезли, но Звезды и Полосы остаются. Он отражает видение народа, чьи глаза были обращены к восходящей заре. Он представляет надежду отца на свое потомство. Он никогда не выставлялся напоказ ради славы королевской власти, но родиться под ним — значит быть ребенком короля, а основать дом под ним — значит быть основателем королевского рода. Единственный из всех флагов, он выражает суверенитет народа, который сохраняется, когда все остальное проходит. Говоря их голосом, он обладает святостью откровения. Тот, кто живет под ним и верен ему, верен истине и справедливости повсюду. Тот, кто живет под ним и нелоялен к нему, является предателем человеческого рода повсюду. Что можно было бы спасти, если бы флаг американской нации погиб?

В знак признания этих истин и из желания, рожденного целью защитить и увековечить их, Содружество Массачусетс постановлением постановило, что в течение одного дня каждого года их важность должна быть осмыслена и запомнена. Поэтому, в соответствии с этой властью, годовщина принятия национального флага, 14-й день июня, объявляется

ДНЕМ ФЛАГА

и настоятельно рекомендуется, чтобы он отмечался народом Содружества вывешиванием флага нашей страны и всеми способами, которые могут свидетельствовать об их лояльности и увековечить его славу.

XXX

AMHERST COLLEGE COMMENCEMENT

JUNE 18, 1919

Для выпускника любого колледжа, хотя он и не делает свою связь с колледжем профессией, возвращение в День выпуска вызывает много воспоминаний. Вероятно также, спустя почти четверть века, это вызывает некоторые размышления. Я полагаю, именно для того, чтобы дать волю таким воспоминаниям и размышлениям, предусмотрены выступления после обеда. При всей должной поправке на изменение перспективы, поступление в колледж было более значительным событием двадцать пять лет назад, чем сегодня. Мои собственные воспоминания еще не настолько древние, чтобы оправдать их припоминание. Более значительные события того дня слишком недавние, чтобы их нужно было пересказывать.

Но я бы не выполнил свой долг и пренебрег своим глубоким убеждением, если бы не заявил, что в мое время не было лучшего места для образования молодого человека. Большинство из них приходили с осознанием того, что их приход означал жертву дома. Им, возможно, не хватало мастерства в искусстве светской беседы, что иногда вызывало улыбку; но ни один соперник не встречал амхерстских парней того времени на спортивной площадке или в аспирантуре с улыбкой, которая вскоре не исчезала. У них были свои шалости и кутежи, но у них были идеалы истинной мужественности. Ими двигала серьезная цель. Тот, у кого ее было меньше, не находил места среди них. Они пришли и ушли из кампуса, те люди начала девяностых, и вместе с ними ушла сила повелевать.

Это были дни, которые особенно олицетворяли дух президента Сили. При его блестящем и утонченном преемнике изменения в составе преподавателей были редкими. Был профессор Вуд, самый искусный интеллектуальный «дедовщик» первокурсников. Был профессор Гиббонс, который был настолько силен в греческой этимологии, что каждый второкурсник вскоре имел ясное представление о значении слова «софомор». После того как он ясно продемонстрировал, что с отрицательной стороны этимология «contiguity» — это не «con» и «tiguity», он посоветовал тем, кто не может с такой же ясностью продемонстрировать ее этимологию с положительной стороны, поискать ее. Были Морс и Фринк, Ричардсон, Хичкок, Эсти, Кроуэлл, Тайлер и Гарман. Все они и многие другие ушли. О живущих, не менее выдающихся, мне нет нужды напоминать. Как преподавательский состав, как вдохновитель молодежи, для обучения людей тому, как мыслить, этот факультет не имел и не будет иметь нигде равных.

«Так прошел этот парад».

Колледж сегодня обрел новую жизнь, новую деятельность. Военная подготовка тогда была зрелищем для Массачусетского сельскохозяйственного колледжа. Сегодня Амхерст приветствует своих возвращающихся солдат, и лишь недавно сбросил с себя характер военного лагеря, чтобы возобновить привычное облачение мира. Тем не менее, это то же самое учреждение — колледж свободных искусств. В этот так называемый практический век Амхерст выбрал для своей провинции самое практичное из всех — культуру и классику всех времен.

Цивилизация зависит не только от знаний людей, но и от того, как они их используют. Если знания используются неправильно, цивилизация совершает самоубийство. В широком смысле, колледж должен обучать не индивида, а общество. Индивид может быть невежественным и порочным. Если общество обладает знаниями и добродетелью, это поддержит его. Если обществу не хватает знаний и добродетели, оно погибает. Образование должно давать не только силу, но и направление. Оно должно служить всему человеку, иначе оно терпит неудачу.

Такое образование, рассматриваемое с позиции общества, не исходит от науки. Она дает только силу, но не направление. Дайте дикому племени огнестрельное оружие и винокурню, и их члены истребят друг друга. У них есть наука, но они используют ее неправильно. Им не хватает идеалов. Эти молодые люди, которых мы приветствуем с такой гордостью, не отправились демонстрировать свою веру в науку. Они не жертвовали своими жизнями из-за своей веры в какое-либо правило математики или какой-либо принцип физики или химии. Законы естественного мира остались бы незатронутыми их поражением или победой. Нет; они защищали свои идеалы, и эти идеалы исходили из классики.

Это в высшей степени верно для культуры Греции и Рима. Патриотизм у них был преобладающим. Их героями были те, кто жертвовал собой ради своей страны, от трехсот спартанцев при Фермопилах до Горация на мосту. Их поэты воспевали славу смерти за родную землю. Речи Демосфена и Цицерона выдержаны в том же высоком тоне. Философия Платона и Аристотеля, а также греческая и латинская классика были фундаментом Возрождения. Возрождение обучения было возрождением Афин, Спарты и Имперского города. Современная наука — их продукт. К классике следует отнести современную историю и литературу, философов, ораторов, государственных деятелей и поэтов — Мильтона и Шекспира, Лоуэлла и Уиттьера — Прощальное послание, Ответ Хейну, Речь в Геттисберге — это все то, что я имею в виду под классикой. Они дают не только силу интеллекту, но и направляют его курс действий.

Классика всех классик — это Библия.

Я не недооцениваю школы науки и технических искусств. У них высокое и благородное призвание — служить человечеству. Они важны и необходимы. Я указываю на то, что, по моему мнению, они не обеспечивают цивилизацию, которая может устоять без поддержки идеалов, исходящих из классики.

Вывод, который можно сделать из этой позиции, заключается в том, что профессионального или технического образования недостаточно. Мы должны иметь каждого американского гражданина, хорошо обоснованного в классических идеалах. Такое образование не сделает его непригодным для работы в мире. Разве те люди в окопах сражались менее доблестно, разве они больше уклонялись от тягот войны, когда либеральная культура дала более широкое видение того, что означал великий конфликт? Недовольство в современной промышленности — результат слишком узкого кругозора. Более либеральная культура раскроет важность и благородство работы в мире, будь то в войне или в мире. Далеко не достаточно обучать наших граждан профессии. Наша промышленная система рухнет, если ее не гуманизировать. Существует большая потребность в либеральной культуре, которая будет развивать всего человека во всем теле нашего гражданства. День, когда колледжское образование станет уделом всех, может быть не так далек, как кажется.

Мы живем в республике. Наше правительство осуществляется через представителей. Их курс действий является очень точным отражением общественного мнения. Где он должен формироваться и направляться, если не под влиянием, прямым и косвенным, которые исходят из наших учебных заведений. Законы республики представляют ее идеалы. Они основаны на общественном мнении, и общественное мнение в Америке до настоящего времени черпало свое вдохновение из классики. Нам говорят, что Ватерлоо было выиграно на футбольных полях Регби и Итона. Германская война была выиграна влиянием классических идеалов. Как учитель классики, как создатель общественного мнения, как источник мудрых законов, как глашатай праведной победы — Амхерстский колледж стоит на фундаменте, который оставался неизменным на протяжении веков. Пусть во всех его сынах будет убеждение, что с ней пребывает Тот, кто не меняется.

XXXI

HARVARD UNIVERSITY COMMENCEMENT

JUNE 19, 1919

Ни один выпускник колледжа, который когда-либо заглядывал в Конституцию Массачусетса, вряд ли пропустит или забудет щедрые ссылки, сделанные там на Гарвардский университет. Может потребоваться более внимательное изучение этого документа, который старше американской Конституции, чтобы осознать полное значение тех самых прочных гарантий, которые тогда могли быть наложены от имени институтов Массачусетса.

Конвент, который разработал нашу Конституцию, имел своим президентом Джеймса Боудена, сына Гарварда. Он был человеком большой силы характера и оказал влияние на благо обсуждений своего дня, достойное места в истории более заметного, чем то, которое обычно ему отводится. У него в качестве коллеги на заседании был не кто иной, как Джон Адамс. Нет необходимости в этом присутствии называть его альма-матер. Были и другие важные лица, но они представляли тип мысли, который преобладал.

В той благородной Декларации прав были впервые провозглашены принципы свободы и равенства. Вслед за этим излагается право на религиозную свободу и обязанность граждан поддерживать места религиозного поклонения и обучения; и в Рамках правительства, после учреждения Университета, законодателям и магистратам дается мандат навсегда лелеять и поддерживать дело образования и учебных заведений. Это были декларации широкой и либеральной политики. Они способны сочетаться, ибо на самом деле они провозглашают, что обучение, будь то духовенством или мирянами, имеет важность, которая требует, чтобы оно было окружено теми же гарантиями и защитой, что и свобода и равенство. Фактически Конституция провозглашает, что «мудрость и знание, а также добродетель, распространенные среди народа, необходимы для сохранения их прав и свобод». Джон Адамс и Джеймс Боуден знали, что свобода — это плод знания. Их выводы были сделаны из указаний Священного Писания — «Придите, познайте истину, и она сделает вас свободными».

Эти принципы, изложенные там с такой торжественностью, имеют сейчас ту же обязательную силу, что и в те революционные дни, когда они были признаны и провозглашены. Я не не знаю, что они стары. Все, что есть, — старо. Это лишь наше собственное бедное понимание этого ново. Было бы хорошо, если бы они были переосмыслены. Нехорошо, если великое разнообразие современного обучения сделало истину настолько малой новинкой, что она лишена всякого почтения.

Дни Революции были днями почтения и прикладного почтения. Обучение в значительной степени находилось в руках духовенства. Учебные заведения возглавлялись священнослужителями. Учитель говорил голосом авторитета. К нему относились с уважением. Он занимал место в обществе, которое было не только безопасным, но и высоким. Награды за его услуги были сравнительно большими. Он был лидером народа. От него исходило вдохновение свободы. Именно в молитвенных домах была задумана Революция.

Этот двойной характер сейчас мало существует, но принцип тот же. Обучение — это то же высокое призвание, но как оно сейчас не хватает сравнительной оценки. Компенсация многих учителей и священнослужителей гораздо меньше, чем оплата неквалифицированного труда. Оклады профессоров колледжей гораздо меньше, чем то, что потребовали бы подобные навыки и способности в коммерческом мире. Мы платим хорошую цену банковским работникам за охрану наших денег. Мы щедро компенсируем производителя и торговца; но мы не ценим тех, кто охраняет умы нашей молодежи, или тех, кто председательствует в наших общинах. Мы потеряли наше почтение к профессии учителя и отдали его профессии приобретения.

Это вызовет такую реакцию, какой можно было ожидать. Некоторые из духовенства, видя, что их собственные награды несоразмерны, придут к выводу, что все награды несоразмерны, что все распределение богатства нездорово; и обратятся к вере в и пропаганде какого-то рода социалистического государства. Некоторые из наших учителей, из-за подобного недовольства, будут слишком охотно прислушиваться к революционным доктринам, которые возникли не в молитвенных домах, а являются импортом тех, кому не хватает ничего, кроме силы разрушить все, что дорого нашей цивилизации. Если эти условия не будут изменены, эти профессии не привлекут к своим услугам молодых людей того же сравнительного качества способностей и характера, которыми они обладали в прошлом.

В нашем стремлении к процветанию мы забыли и пренебрегли его основами. Это правда, что многие из наших учебных заведений хорошо обеспечены и имеют просторные здания, но завода недостаточно. Многие современные школьные здания ставят в неловкое положение любые общественные здания, которые были возведены в колониях. Я обращаю внимание на сравнительное положение огромной массы учителей и священнослужителей. Их не ценят должным образом и не оплачивают должным образом. Они обеспечили основы наших свобод. Важность их положения невозможно переоценить. Они были верны, хотя ими пренебрегали; но государство, которое пренебрегает или отказывается поддерживать любой класс, вскоре обнаружит, что такой класс пренебрегает и отказывается поддерживать его. Средство лежит отчасти в частной благотворительности, отчасти в действиях правительства; но оно полностью лежит в общественном мнении. Частная благотворительность должна достойно поддерживать своих священнослужителей и преподавателей и инструкторов наших высших учебных заведений; и правительство должно адекватно вознаграждать учителей в своих школах. В великом скачке вперед, который был сделан материально, эти две благородные профессии, столпы свободы и равенства, были проигнорированы и оставлены позади. Они должны быть восстановлены. Они должны быть возвращены на место почтения, которое они занимали ранее.

Профессия учителя дошла до нас с санкцией древности, большей, чем все остальное. Так далеко, как мы можем заглянуть в историю человечества, существовало священство, которое вело свой народ интеллектуально и морально. Обучение — это лидерство. Фундаментальные потребности человечества не меняются. Они постоянны. Эти влияния, столь мощные в развитии Массачусетса, не могут быть обменены на лидерство, которое порождено рынком, к ее выгоде. Мы должны отвести наши глаза от того, что есть, к тому, что должно быть. Люди дня Джона Адамса и Джеймса Боудена имели видение, которое смотрело в сердце вещей. Они возглавили революцию, которая завершилась успешным заключением. Они основали нацию, которая просуществовала до тех пор, пока ее флаг не стал древним среди знамен земли. Их совет не будет высмеян. Люди того дня почти единственные в истории довели Революцию до ее цели. Мало того, они достигли ее в таком состоянии, что она там осталась. Контратака беспорядка полностью не смогла вытеснить ее. Их успех заключался полностью в убеждениях, которые они имели. Ни одна нация не может отвергнуть эти убеждения и остаться республикой. Анархия или деспотизм поглотят ее.

Массачусетс основал Гарвардский колледж, чтобы быть защитником праведных убеждений, почтения к истине и к глашатаям истины. Цель, изложенная в Конституции, ясна и понятна. Она признает с ясным убеждением людей, не думающих о себе, что дело Америки — это дело образования, но образования с душой, обученным интеллектом, но всегда направляемым просвещенной совестью. Мы в наш день должны признать с тем же видением, что когда они терпят неудачу, Америка терпит неудачу.

XXXII

PLYMOUTH, LABOR DAY

SEPTEMBER 1, 1919

Законы нашей страны определили первый понедельник каждого сентября как День труда. Это поистине американский день, ибо именно здесь впервые в истории правительство было основано на признании суверенитета гражданина, что неотвратимо привело к осознанию достоинства его занятия. С особой уместностью этот день отмечается в этом году. Впервые за пять лет он наступает в то время, когда исход мировых событий делает уже не сомнительным, возобладает ли американская концепция труда как венчающей славы людей свободных и равных над извечной европейской концепцией, что труд — это клеймо прислуги и низшего. Американский идеал возобладал на европейских полях сражений благодаря лояльности, преданности и жертвенности американского труда.

Долг гражданства в этот час — стремиться поддерживать и расширять этот идеал дома.

Прошедшие пять лет были временем быстрых перемен и великого прогресса для американского народа. Не только часы и условия труда были значительно улучшены, но и заработная плата увеличилась примерно на сто процентов. Произошли большие экономические изменения к лучшему среди всех наемных работников.

Мы знали, что политическая власть была у народа, потому что у них есть голоса. Мы обычно предполагали, что экономическая власть не была у народа, потому что они не владели собственностью. Это предположение, вероятно, никогда не было верным, все больше и больше становится противоречащим фактам. Великий выдающийся факт в экономической жизни Америки заключается в том, что богатство нации принадлежит народу нации. Акционеры великих корпораций исчисляются сотнями тысяч, мелкие торговцы, бережливые домовладельцы, пахари земли, вкладчики в сберегательные банки и нынешние владельцы государственных облигаций составляют число, которое включает почти весь наш народ. Это было бы проиллюстрировано несколькими примерами из Массачусетса из цифр, которые были сообщены в 1918 году:

Количество акционеров Железные дороги 40 485 Уличные железные дороги 17 527 Телефон 49 688 Вестерн Юнион Телеграф 9 360 ------ 117 060 Количество сотрудников Железные дороги 20 604 Уличные железные дороги 25 000 Телефон 11 471 Вестерн Юнион Телеграф 2 065 ------ 59 140 Вкладчики сберегательных банков 2 491 646 Облигации железных дорог, уличных железных дорог и телефонов, удерживаемые сберегательными банками и сберегательными отделами трастовых компаний 267 795 636 долларов Депозиты сберегательных банков 1 022 342 583 доллара

Money is pouring into savings banks at the rate of $275,000 each working day.

Комментарий к этим цифрам излишен. Конечно, есть некоторое дублирование, но в этих четырех предприятиях общественного обслуживания в Массачусетсе почти в два раза больше прямых владельцев, чем сотрудников. Два человека из трех имеют деньги в сберегательном банке — мужчины, женщины и дети. Есть этот дополнительный факт: более четверти колоссальной суммы в более чем миллиард долларов сбережений почти двух с половиной миллионов вкладчиков сберегательных банков инвестировано в ценные бумаги железных дорог, уличных железных дорог и телефонов.

С этими примерами в уме кажется, что наша проблема экономической справедливости в Массачусетсе, где мы живем и для которой только мы можем законодательствовать, не так проста, как предположение, что мы можем взять у одного класса и дать другому классу. Мы достигаем и поддерживаем положение в этом Содружестве, где класс собственности и класс наемных работников не разделены, а идентичны. Существует отношение взаимозависимости, которое делает их интересы одинаковыми в долгосрочной перспективе. Большинство из нас зарабатывают на жизнь через какую-то форму занятости. Все больше и больше наших людей владеют какой-то частью вчерашней заработной платы, и поэтому являются инвесторами. Это идеальное экономическое состояние.

Великая цель нашего правительства — защищать слабых, помогать им стать сильными. Массачусетс — промышленный штат. Если ее народ процветает, это должно быть тем средством на некоторых из ее широких путей. Как можно сделать наш народ сильным? Только если они черпают свою силу из наших отраслей. Как они могут это сделать? Только строя наши отрасли и делая их сильными. Это фундаментально. Это место, с которого нужно начать. Это инструменты всех наших достижений. Когда они терпят неудачу, все терпит неудачу. Когда они процветают, все процветают. Компенсация рабочим, часы и условия труда — это холодные утешения, если нет занятости. А занятость можно получить только если кто-то находит ее прибыльной. Чем больше прибыль, тем больше заработная плата.

Это один из экономических уроков войны. Его следует помнить сейчас, когда должны быть установлены налоги, и в период перестройки. Налоги должны измеряться способностью удовлетворить их из избыточного дохода. Промышленность должна расширяться или терпеть неудачу. Она должна показывать избыток после всех выплат заработной платы, налогов и доходов инвесторам. Призыв может призвать один раз, затем все кончено. Справедливые требования могут быть удовлетворены снова и снова с постоянно растущей способностью.

Справедливость и общее благосостояние идут рука об руку. Правительству пришлось взять на себя наши транспортные интересы, чтобы сделать такую справедливость по отношению к ним, чтобы они могли платить своим сотрудникам и перевозить наши товары. Они были настолько ограничены, чтобы не причинить вреда, что стали неспособны делать добро. Их избыток исчез, и мы, жители Новой Англии, должны были обходиться без угля. Видя теперь более ясно, чем раньше, истинные интересы наемного работника, инвестора и общественности, которая является потребителем, мы впредь будем готовы заплатить цену и обеспечить преимущества справедливости для всех этих координатных интересов.

Мы встретили экономическую проблему возвращающихся военнослужащих. Они были ассимилированы в нашу промышленную жизнь с небольшой задержкой и без нарушения существующих условий. День невзгод прошел. Американский народ встретил и преодолел его. День процветания наступил. Великий вопрос сейчас заключается в том, может ли американский народ вынести свое процветание. Я верю, что может. Сила сохранить Америку находится в тех же руках сегодня, что и тогда, когда немецкая армия была почти у ворот Парижа. Эта сила у самих людей; не один класс, а все классы; не одно занятие, а все занятия; не один гражданин, а все граждане.

В течение последних пяти лет мы слышали много лжепророков. Некоторые были честными, но неразумными; некоторые — явными уклонистами; очень немногие были просто врагами общества. Если бы их советы возобладали, Америка была бы уничтожена. В целом они взывали к низшим импульсам народа, ибо в своем невежестве они верили, что самым мощным мотивом этой нации был пропитанный эгоизм. Они говорили, что война никогда не затронет нас; мы должны ограничиться зарабатыванием денег. Они выступали за мир любой ценой. Они выступали против выборочной службы. Они стремились предотвратить отправку солдат в Европу. Они выступали за мир путем переговоров. Им отвечали от начала до конца лояльность американских рабочих и мудрость их лидеров. Эта лояльность и эта мудрость не покинут нас сейчас. Голоса, которые заманили бы нас к разрушению, остались без внимания. Все советы эгоизма остались без внимания, и Америка ответила духом, который объединил наш народ как никогда раньше, на зов долга.

Выполнив эту великую задачу, выйдя из войны сильнейшей, наименее обремененной нацией на земле, должны ли мы теперь потерпеть неудачу перед нашей меньшей задачей? Должны ли мы свернуть с пути, который привел нас к успеху? Кто теперь поставит эгоизм выше долга? Совет, который дал Сэмюэл Гомперс, все еще звучит разумно, когда он сказал по сути: «Америка может быть не идеальной. У нее есть несовершенства всех человеческих вещей. Но это лучшая страна на земле, и человек, который не будет работать для нее, который не будет сражаться за нее, и если нужно умереть за нее, недостоин жить в ней».

К счастью, день, когда зов сражаться или умереть, теперь прошел. Но день, когда долг всех американцев — работать, останется навсегда. Наша великая потребность сейчас — это больше всего для всех. Не деньги нужны нации или миру сегодня, а продукты труда. Эти продукты должны быть обеспечены только объединенными усилиями всего народа. Обученный деловой человек и самый скромный рабочий должны каждый внести свой вклад. Все мы должны работать, и в этой работе не должно быть перерывов. Должно быть больше еды, больше одежды, больше жилья. Директора промышленности должны направлять ее более эффективно, работники в промышленности должны работать в ней более эффективно. Такой курс спас нас в войне; только такой курс может сохранить нас в мире. Сила сохранить Америку, со всем, что она теперь означает для мира, всей великой надеждой, которую она держит для человечества, лежит в руках людей. Таланты и возможности существуют. Только применение неопределенно. Пусть День труда 1919 года провозгласит с повышенным акцентом решимость всех американцев работать для Америки.

XXXIII

WESTFIELD

SEPTEMBER 3, 1919

Мы приходим сюда по этому случаю, чтобы почтить прошлое, и в этой чести сделать более безопасным настоящее. Именно такими людьми, как те, кто поселился в Вестфилде, и двести пятьдесят лет назад установил законом чартерное и упорядоченное правительство, были заложены основы Массачусетса. И именно на основах Массачусетса началось то обучение народа для великих дней, которые должны были наступить, когда они были готовы поддержать и поддержать принципы, изложенные в Декларации независимости, Конституции Соединенных Штатов Америки и Прокламации об освобождении Авраама Линкольна. Здесь были посажены те же семена праведности победоносной, которые позже процветали с таким изобилием при Саратоге, при Геттисберге и во второй битве на Марне. Потрясающие результаты, продукт народа, работающего с вечной целью.

Празднуя историю Вестфилда, этот день был отведен памяти одного из ее самых прославленных сынов, генерала Уильяма Шепарда. Другим назначены история вашего города и биография вашего солдата. В эти подробности я не буду вдаваться. Но принципы правительства и гражданства, которые они так хорошо представляют и благородно иллюстрируют, никогда не будут несвоевременными или недостойными повторения.

Политическая история Вестфилда видела успех великого движения вперед, в которое он внес свою лепту, в установлении принципа, что индивид в своих правах является верховным, и что «правительства получают свои справедливые полномочия с согласия управляемых». Именно установление свободы при упорядоченной форме правления в этом древнем городе самими людьми сегодня привлекает нас сюда в восхищении ее достижениями. Когда мы обращаемся к жизни ее патриотического сына, мы видим, что он не менее грандиозно проиллюстрировал принцип, что такому правительству, так установленному, люди обязаны преданностью, которая имеет связующую силу самого торжественного обязательства.

Существует такая склонность в эти дни отрицать, что наше правительство было сформировано или сейчас находится под контролем людей, что взгляд на историю дней генерала Шепарда является особенно уместным и поучительным.

Конституция Массачусетса с ее благородной Декларацией прав была принята в 1780 году. По ней мы все еще живем, почти без каких-либо изменений, которые затрагивают права людей. Конец Революционной войны был в 1783 году. Восстание Шейса было в 1787 году. Американская Конституция была ратифицирована и принята в 1788 году. Эти даты говорят нам, какой была форма правления в этот период.

Если есть кто-то, кто сомневается, что наши институты, сформированные в те дни, не установили народное правительство, пусть они изучат действия Массачусетского конвента, который ратифицировал Федеральную Конституцию в 1788 году. Председательствовал на нем популярный патриот губернатор Джон Хэнкок. На заседании сидел Сэмюэл Адамс, который был отцом Революции, выдающимся защитником свободы народа. Такое влияние он имел, что его утверждение удовлетворения было достаточно, чтобы увлечь делегатов. Как и большинство членов, он пришел против ратификации. Полностью сбросив авторитет иностранной власти, они пришли подозрительными ко всякой внешней власти. Кроме того, было восемнадцать членов, которые принимали участие в восстании Шейса, настолько враждебны они были к исполнению всякого закона. Мистер Адамс был окончательно убежден собранием рабочих среди своих избирателей, которые осуществили свое конституционное право инструктировать своих представителей. Их мнение было представлено ему Полом Ревиром. «Сколько механиков было в Зеленом Драконе, когда эти резолюции были приняты?» — спросил мистер Адамс. «Больше, сэр, чем Зеленый Дракон мог вместить». «А где были остальные?» «На улицах, сэр». «А сколько было на улицах?» «Больше, чем звезд на небе». Это, как предполагается, убедило великого трибуна Массачусетса, что его долг — поддержать ратификацию.

Были, однако, те, кто не доверял Конституции и не доверял ее сторонникам. Они смотрели на юристов и людей со средствами с большой ревностью. Амос Синглтари выразил их чувства в форме аргумента, который не перестал повторяться в обсуждении всех общественных дел. «Эти юристы», — сказал он, — «и люди науки и денежные люди, которые говорят так изящно и сглаживают дела так гладко, чтобы заставить нас, бедных неграмотных, проглотить пилюлю, ожидают попасть в Конгресс сами. Они намерены быть управляющими Конституции. Они намерены получить все деньги в свои руки, а затем они поглотят нас, маленьких людей, как великий Левиафан, мистер Президент: да, точно так же, как кит проглотил Иону». В конвенте сидел Джонатан Смит, фермер из Лансборо. Он видел восстание Шейса в Беркшире. Не было лучшего примера человека из народа, желающего общего блага.

«Я простой человек», — сказал мистер Смит, — «и не привык говорить публично, но я собираюсь показать последствия анархии, чтобы вы могли видеть, почему я желаю хорошего правительства. Прошлой зимой люди взялись за оружие, и тогда, если вы шли поговорить с ними, у вас был мушкет смерти, направленный в вашу грудь. Они грабили вас, угрожали сжечь ваши дома, заставляли вас быть на страже день и ночь. Тревоги распространялись из города в город, семьи были разбиты; нежная мать плакала: «О, мой сын среди них! Что мне делать для моего ребенка?» Некоторые были взяты в плен; дети были забраны из своих школ и унесены... Как ужасно это было! Наше бедствие было настолько велико, что мы были бы рады ухватиться за что угодно, что выглядело как правительство... Теперь, мистер Президент, когда я увидел эту Конституцию, я обнаружил, что это лекарство от этих беспорядков. Я взял копию ее и читал ее снова и снова... Я не ходил ни к какому юристу, чтобы спросить его мнение; у нас нет юриста в нашем городе, и мы делаем достаточно хорошо без него. Мой достопочтенный старый папа там (указывая на мистера Синглтари) не подумает, что я ожидаю быть конгрессменом и поглотить свободы народа. У меня никогда не было никакой должности, и я не хочу ее. Но я не думаю хуже о Конституции из-за того, что юристы, и люди науки, и денежные люди любят ее. Я не такого ревнивого склада. Те, кто сами честные люди, не склонны подозревать других людей... Брат фермеры, давайте предположим случай сейчас. Предположим, у вас была ферма в 50 акров, и ваше право собственности оспаривалось, и была ферма в 5000 акров, присоединенная к вам, которая принадлежала человеку науки, и его право собственности было вовлечено в ту же трудность; не были бы вы рады иметь его своим другом, вместо того чтобы стоять в одиночестве в споре? Ну, случай тот же. Эти юристы, эти денежные люди, эти люди науки — все они вовлечены в то же дело, что и мы, и мы все должны утонуть или выплыть вместе. Должны ли мы выбросить Конституцию за борт, потому что она не нравится нам всем одинаково? Предположим, двое или трое из вас потрудились разбить кусок грубой земли и засеять его пшеницей: позволили бы вы ему лежать впустую, потому что вы не могли договориться, какой забор сделать? Не было бы лучше поставить забор, который не нравился бы всем, вместо того чтобы продолжать спорить об этом, пока дикие звери не пришли и не сожрали урожай? Некоторые джентльмены говорят: «Не спешите; возьмите время, чтобы подумать». Я говорю: «Есть время сеять и время жать». Мы посеяли наши семена, когда послали людей на Федеральный конвент, теперь время пожинать плоды нашего труда; и если мы не сделаем этого сейчас, я боюсь, у нас никогда не будет другой возможности».

Там говорил здравый смысл обычного человека Содружества. Совет фермера из деревни, соединенный с резолюциями рабочих из города, увлек конвент, и Конституция была ратифицирована. В свете последующей истории, кто скажет, что это был не голос народа, говорящий голосом Бесконечного Авторитета?

Отношение Сэмюэла Адамса, Уильяма Шепарда, Джонатана Смита и рабочих Бостона к правительству достойно нашего постоянного подражания. Они не колебались взяться за оружие против тирании в Революции, но, установив правительство народа, они были одинаково решительны защищать и поддерживать его. Они ненавидели узурпатора, будь то король, или Парламент, или толпа, но они склонялись перед должным образом установленным авторитетом народа.

Когда возник вопрос о помиловании осужденных лидеров восстания, Адамс выступил против этого. «В монархиях», — сказал он, — «преступление измены и восстания может допустить помилование или легкое наказание; но человек, который осмеливается восстать против законов республики, должен понести смерть». Мы все рады, что милосердие возобладало и помилование было даровано. Но спокойное суждение Сэмюэла Адамса, любителя свободы, «человека городского собрания», чье ясное видение, наученное горьким опытом, видело, что всякая узурпация — это тирания, не должно остаться без внимания сейчас. Авторитет справедливого правительства, полученный с согласия управляемых, имеет за собой Силу, которая не подводит.

Все войны влекут за собой великие лишения. Они существовали во времена генерала Шепарда. Они существуют и сейчас. Установив в Массачусетсе прочное правительство и добившись независимости в результате победоносной войны, народ ожидал периода легкого процветания. В этом они были временно разочарованы. Некоторые, подняв мятеж, были свергнуты. Принятие Федеральной конституции принесло облегчение и процветание.

Успех сопутствовал созданию здесь народного правительства. Мы в наши дни только что завершили победоносную войну, которая принесла новую славу американскому оружию. Мы сталкиваемся с некоторыми трудностями, но они не являются серьезными. Частные обязательства не настолько велики, чтобы быть обременительными. Налоги можно платить. Процветание повсюду. Но великое обещание будущего заключается в лояльности и преданности народа своему собственному правительству. Они тверды в убеждении отцов, что свобода возрастает только по мере укрепления решимости поддерживать народное правительство, установленное в этом древнем городе и защищаемое его патриотичными сынами.

XXXIV

The Commonwealth of Massachusetts

Его Превосходительство Калвин Кулидж, губернатор

ПРОКЛАМАЦИЯ

Вся Национальная гвардия штата Массачусетс призвана на службу. Согласно Конституции, губернатор является ее главнокомандующим в силу полномочий, от которых он не мог бы отказаться, даже если бы пожелал. Этим командованием я должен и буду пользоваться. Согласно закону, я настоящим призываю всю полицию Бостона, которая лояльно и незабываемым образом осталась на посту, помочь мне в выполнении моего долга по восстановлению и поддержанию порядка в городе Бостоне, и каждый из таких офицеров обязан действовать в соответствии с приказами, которые я могу издать или распорядиться издать в дальнейшем.

Я призываю каждого гражданина помочь мне в поддержании законности и правопорядка.

Дано в Исполнительной канцелярии в Бостоне, одиннадцатого сентября, в год Господень тысяча девятьсот девятнадцатый, и в сто сорок четвертый год независимости Соединенных Штатов Америки.

CALVIN COOLIDGE

Его Превосходительством губернатором,

АЛБЕРТ П. ЛЭНГТРИ

Секретарь Содружества

Боже, храни Содружество Массачусетс.

XXXV

AN ORDER

BOSTON, September 11, 1919

ЭДВИНУ У. КЕРТИСУ,

Поскольку Вы являетесь комиссаром полиции города Бостона,

Исполнительный приказ № 1

Настоящим Вам предписывается, с целью оказания мне содействия в исполнении моего долга, в соответствии с изданной мною сегодня прокламацией, приступить к выполнению Ваших обязанностей в качестве комиссара полиции города Бостона под моим командованием и в соответствии с приказами, которые я буду издавать время от времени, и подчиняться только таким приказам, которые я могу таким образом издать или передать.

CALVIN COOLIDGE

Governor of Massachusetts

XXXVI

A TELEGRAM

BOSTON, MASS., Sept. 14, 1919

Г-НУ СЭМЮЭЛУ ГОМПЕРСУ

Президенту Американской федерации труда, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.

Отвечая на Вашу телеграмму, сообщаю, что я уже отказался сместить комиссара полиции Бостона. Я его не назначал. Он не может занимать никакой должности, которую поддержали бы суды, кроме той, которую народ наделил его властью своего закона. Он говорит только их голосом. Право полиции Бостона на вступление в профсоюзы всегда ставилось под сомнение, никогда не было предоставлено, а теперь запрещено. Предложение президента Вильсона Вашингтону не применимо к Бостону. Там полиция осталась на посту. Здесь Полицейский профсоюз оставил свой пост — действие, которое президент Вильсон охарактеризовал как преступление против цивилизации. Ваше утверждение о том, что комиссар был неправ, не может оправдать преступление оставления города без охраны. Это предоставило возможность, а преступный элемент совершил действие. Никто, нигде и никогда не имеет права бастовать против общественной безопасности. Вы просите, чтобы общественная безопасность снова была передана в руки этих же полицейских, пока они продолжают нарушать законы Массачусетса и отказываются подчиняться приказам Департамента полиции. Девятнадцать человек были преданы суду и уволены. Другие, оставив свой пост, были признаны вакантными по заключению генерального прокурора в соответствии с законом. Я не могу предложить никакой власти, кроме судов, для принятия дальнейших мер. Я хочу присоединиться и помочь в выработке широкого взгляда на любую ситуацию. На всех нас лежит серьезная ответственность. Вы можете рассчитывать на мою поддержку в любых законных действиях и разумной политике. Я в равной степени полон решимости защищать суверенитет Массачусетса и поддерживать власть и юрисдикцию над ее государственными служащими там, где они были установлены Конституцией и законом ее народа.

CALVIN COOLIDGE

Governor of Massachusetts

XXXVII

The Commonwealth of Massachusetts

Его Превосходительство Калвин Кулидж, губернатор

ПРОКЛАМАЦИЯ

По-видимому, существует недопонимание относительно позиции полиции Бостона. В преднамеренном стремлении запугать и принудить правительство этого Содружества большая группа полицейских, призывая всех остальных присоединиться к ним, покинула свои посты, впустив врага. Этот их акт был добровольным, вопреки советам их доброжелателей, долго обсуждался и был преднамеренным, с целью воспрепятствовать власти правительства защищать своих граждан или даже поддерживать свое собственное существование. Его успех означал бы анархию. Этим актом, в силу действия закона, они лишили себя полномочий. Они ушли с должности. Они находятся в таком положении, как если бы они никогда не были назначены.

Другие полицейские остались на посту. Они — настоящие герои этого кризиса. Национальная гвардия штата отреагировала наиболее эффективно. Тысячи людей вызвались добровольцами в Гвардию и ополчение. Деньги были пожертвованы людьми всех слоев общества в сотнях тысяч для поощрения и помощи этим верным людям. Эти действия были спонтанными, значимыми и решительными. Я намерен поддерживать всех тех, кто поддерживает свое собственное правительство, всеми силами, которые доверил мне народ.

Существует неизбежное, не менее торжественное обязательство сопротивляться всем тем, кто не поддерживает правительство. Власть Содружества не может быть запугана или принуждена. Она не может быть предметом компромисса. Передача поддержания общественной безопасности в руки группы людей, которые пытались ее разрушить, означала бы попрание суверенитета законов, созданных народом. Мой долг — сопротивляться любому такому предложению. Те, кто советует это, объединяются с теми, чьи действия угрожали разрушить правительство. Здесь нет середины. Каждая попытка предотвратить формирование новых полицейских сил — это удар по правительству. Это путь к измене. Никто не имеет права ставить свой собственный покой, удобство или возможность заработать деньги выше своего долга перед штатом. Это дело всего народа. Я призываю каждого гражданина поддержать меня в исполнении моей присяги, поддерживая власть правительства и сопротивляясь всем посягательствам на нее.

Дано в Исполнительной канцелярии в Бостоне, двадцать четвертого сентября, в год Господень тысяча девятьсот девятнадцатый, и в сто сорок четвертый год независимости Соединенных Штатов Америки.

CALVIN COOLIDGE

Его Превосходительством губернатором,

ГЕРБЕРТ Х. БОЙНТОН

Заместитель, исполняющий обязанности секретаря Содружества

Боже, храни Содружество Массачусетс.

XXXVIII

HOLY CROSS COLLEGE

JUNE 25, 1919

Выйти из гущи общественных дел, где практическая сторона жизни находится на подъеме, в эту спокойную и классическую обстановку, где идеалы ценятся ради них самих, — это огромное облегчение и удовлетворение. Даже в разгар выпускных церемоний очевидно, что здесь пребывают истина и служители истины. Здесь проявляется исполнение прошлого в великом сообществе выпускников, напоминающем историю, уже столь богатую лаврами. Здесь надежда на будущее, еще более яркая в молодых людях, выпускаемых сегодня.

"The unarmed youth of heaven. But o'er their heads
Celestial armory, shield, helm and spear,
Hung bright, with diamond flaming and with gold."

В них живет мертвое прошлое. Они представляют колледж. Они и есть колледж. Он живет не в кампусе с его внушительными залами и храмами, не в безмолвных знаниях обширной библиотеки или научных инструментах хорошо оборудованных лабораторий, а в людях, которые являются воплощением всего этого. Недостаточно того, чтобы существовали знания, история и поэзия, красноречие и искусство, наука и математика, философия и этика, идеи и идеалы. Они должны быть оживлены. Они должны быть воплощены в жизнь. Посылать в мир людей, которые живут всем этим, — значит быть колледжем. Этот храм знаний должен быть переведен в человеческую форму, если он хочет оказывать какое-либо влияние на дела человечества или если его выпускники должны обладать силой образования.

Великий мыслитель и мастер выражения мысли сказал нам:

«Именно перед Божеством, воплощенным в человеческую форму, ходящим среди людей, разделяющим их немощи, припадающим к их груди, плачущим над их могилами, спящим в яслях, истекающим кровью на кресте, предрассудки Синагоги, сомнения Академии, гордость Портика, фасции Ликтора и мечи тридцати легионов были повержены в прах».

Если люди с университетским образованием хотят оказывать влияние на прогресс мира, которое должно быть их долей, они должны демонстрировать в своей жизни знания и ученость, отмеченные искренностью, смирением и честным умом.

Настоящее всегда находится под мощным влиянием прошлого. Патрик Генри говорил с большой мудростью, когда заявил Континентальному конгрессу: «У меня есть только один светильник, которым направляются мои стопы, и это светильник опыта». Человечество конечно. Оно имеет пределы всего конечного. Процессы управления подвержены тем же ограничениям, и, не имея несовершенств, они были бы чем-то большим, чем человеческими. Всегда легко обнаружить недостатки и, указывая на них, критиковать. Не так легко предложить существенные средства правовой защиты или предложить конструктивную политику. Для невежд характерно вечно предлагать что-то старое и, поскольку это недавно привлекло их внимание, полагать, что это ново. В эту ошибку люди с либеральным образованием не должны впадать. Формы и процессы управления не новы. Они были известны, обсуждались и опробовались во всех своих разновидностях на протяжении прошлых веков. То, что Америка олицетворяет в своей Конституции и системе представительного правления, является самым современным и из всех когда-либо разработанных дает обещание быть самым существенным и долговечным.

Нередко можно услышать аргументы против наших институтов и нашего правительства, адресованные, в частности, недавним прибывшим и сыновьям недавних прибывших к нашим берегам. Иногда они принимают форму утверждения, что наши институты были основаны давно; что изменившиеся условия требуют, чтобы они теперь были изменены. Особенно утверждается теми, кто ищет таких изменений, что эти новые прибывшие и люди их расы и идей не принимали участия в создании нашей страны, и что она была сформирована теми, кто был враждебен к ним, и поэтому они не обязаны ее поддерживать. Каким бы ни было положение по отношению к другим, и что бы ни воображали невежество и фанатизм, такие аргументы не применимы к тем представителям расы и крови, которые столь заметны в этом собрании. Чтобы установить это, достаточно было бы процитировать одиннадцать из пятидесяти пяти подписавших Декларацию независимости и вспомнить, что в списке генералов Вашингтона были Салливан, Нокс, Уэйн и доблестный сын Тринити-колледжа в Дублине, павший в Квебеке во главе своих войск, — Ричард Монтгомери. Но ученость ответила невежеству. Ученые и патриотические исследования таких людей, как доктор Джеймс Дж. Уолш и Майкл Дж. О'Брайен, историк Ирландско-американского общества, продемонстрировали, что значительная часть рядовых людей, которые сражались в Революции и поддерживали тех, кто создавал наши институты, не была чужда тем, кто представлен здесь. Неудивительно, что среди них то, что является американским, нашло одних из своих самых стойких защитников.

В эти дни бурных волнений ученые люди должны задуматься о том, что прогресс прошлого был достигнут не столько путем полного свержения институтов, сколько путем отбрасывания того, что было плохим, и сохранения того, что было хорошим; не революцией, а эволюцией человек прокладывал свою судьбу. Мы упустим центральную черту всего прогресса, если не будем придерживаться этого процесса сейчас. Вопрос не в том, совершенны ли наши институты. Самые благотворные из наших институтов имели свое начало в формах, которые были бы особенно отвратительны нам сейчас. Цивилизация началась с войны и рабства; правительство началось с абсолютного деспотизма; и сама религия выросла из суеверий, которые часто отмечались человеческими жертвоприношениями. Так из наших нынешних несовершенств мы разовьем то, что более совершенно. Но искренний ум ученого признает и будет стремиться исправить все несправедливости с тем же рвением, с каким он защищает все права.

Из знаний и учености ученого должна развиться непреходящая вера. Каково учение всей истории? То, что необходимо для благополучия и прогресса человеческого рода, никогда не было уничтожено. Открыватели истины, учителя науки, создатели изобретений ушли к своим последним наградам, но их труды сохранились. Финикийские галеры и цивилизация, рожденная их торговлей, погибли, но алфавит, который этот народ усовершенствовал, остался. Цари-пастухи Израиля, храм и империя Соломона ушли туда, куда уходит все земное, но Ветхий Завет был сохранен для вдохновения человечества. Ковчег завета и семисвечник исчезли из поля зрения людей; жители Иудеи были рассеяны до краев земли, но Новый Завет сохранился и усилил свое влияние среди людей. Слава Афин и Спарты, величие Имперского города — это давно забытая память, но поэзия Гомера и Вергилия, ораторское искусство Демосфена и Цицерона, философия Платона и Аристотеля пребывают с нами во веки веков. Все, что Америка хранит ценного для потомства, не исчезнет.

Долгие и утомительные процессы, которые отмечали прогресс прошлого, не могут быть отвергнуты нынешним поколением в нашу пользу. Мы не имеем права ожидать в качестве своей доли чего-то существенно отличного от человеческого опыта в прошлом. Устройство вселенной не меняется. Человеческая природа остается неизменной. То служение и та жертва, которые были ценой прогресса в прошлом, являются ценой прогресса сейчас.

Это не евангелие отчаяния, а надежды и высоких ожиданий. Пройдя через многие скорби, человечество неуклонно двигалось вперед. Возможность рационального существования никогда не была столь велика. Благословения никогда не были столь обильны. Но доказательства никогда не были столь ошеломляющими, как сейчас, что люди и нации должны жить рационально или погибнуть.

Защита нашего Содружества не материальна, а ментальна и духовна. Ее укрепления, ее замки — это ее учебные заведения. Те, кто допущен в кампус колледжа, ступают по валам штата. Классические залы — это арсеналы, из которых выходят рыцари в доспехах, чтобы защищать и поддерживать нашу свободу. Для такой высокой цели был создан Святой Крест. Твердый фундамент Содружества. Защитник праведности. Учитель святых людей. Пусть ее башни продолжают подниматься, показывая «путь, истину и свет» —

"In thoughts sublime that pierce the night like stars,
And with their mild persistence urge man's arch
To vaster issues."

XXXIX

REPUBLICAN STATE CONVENTION, TREMONT TEMPLE, BOSTON

OCTOBER 4, 1919

Древний обычай, кристаллизовавшийся в закон, привел нас сюда. Мы пришли, чтобы публично возобновить нашу клятву у алтаря нашей страны. Мы пришли в свете истории и разума. Мы пришли, чтобы посоветоваться как с опытом, так и с воображением. Над нами сияет славное прошлое, перед нами лежит многообещающее будущее. Вокруг нас — обновленная решимость, глубокая и торжественная, что это наше Содружество должно выстоять.

Период после наших последних выборов был временем знаменательных событий. В течение его первой недели победоносное наступление Америки и ее союзников завершилось перемирием 11 ноября. Власть организованных деспотий оказалась слабее власти организованных республик. Разум снова восторжествовал над абсолютизмом. «Тихий голос» морального закона оказался сильнее мощи королей. Мировой призыв к долгу восторжествовал над мировым призывом к эгоизму. Так будет всегда. Все это повлечет за собой далеко идущие последствия, которые никто сейчас не может предвидеть. Но некоторые вещи очевидны. Сила народа была выявлена. Ценность отдельного человека сияет с возросшей славой. Но самое значительное из всего, ибо это лежит в основе всей цивилизации и всего прогресса, — это демонстрация того, что граждане великих республик земли обладают силой, которую они осмеливаются использовать, для поддержания среди всех людей упорядоченных процессов открытого закона.

Это не новые доктрины в Массачусетсе. Почти триста лет она следовала своим курсом в соответствии с этими принципами, распространяя блага, проистекающие из них, на своих граждан, всегда готовая защищать их своим богатством и своей кровью. В этом прошедший год не стал исключением.

В знак признания давно установленной политики сделать это Содружество первым в гуманитарном законодательстве, Генеральный суд принял закон, предусматривающий сокращение 54-часовой рабочей недели для женщин и несовершеннолетних до 48-часовой. Он принял законопроект о спецификациях ткачей. Пособие по закону о компенсации работникам было увеличено. Местное право выбора было предоставлено по вопросу о 12-часовом рабочем дне для пожарных. Корпорациям было предоставлено право дать своим сотрудникам право голоса в их управлении. Представители сотрудников были назначены в Совет попечителей крупных корпораций общественного обслуживания. Спекуляция была объявлена преступлением. Была создана специальная комиссия, председателем которой является бригадный генерал Джон Х. Шерберн, для решения проблемы высокой стоимости жизни — с полномочиями, которые были эффективны в снижении цен на предметы первой необходимости. Ни один другой штат не принял никаких эффективных мер. Компенсация государственных служащих была увеличена. Вся государственная служба Содружества была реорганизована в соответствии с конституционной поправкой в двадцать департаментов. В заботе о своих военнослужащих Массачусетс возглавил все штаты страны в оказании помощи и поддержки, помимо голосования за колоссальную сумму в двадцать миллионов долларов, не в качестве компенсации, а в знак признания благодарности, причитающейся тем, кто представлял нас в великой войне. Образовательные возможности молодежи штата были улучшены. Все эти акты огромной важности, которые, конечно, являются лишь репрезентативными для характера текущего законодательства, получили одобрение исполнительной власти. Существовало не только сочувственное, но и очень практическое отношение к идеалу, выраженному в моей инаугурационной речи, что существует право быть хорошо рожденным, хорошо воспитанным, хорошо образованным, хорошо трудоустроенным и хорошо оплачиваемым. Мы не будем поколеблены в твердой решимости продвигать эту политику. Древняя вера Массачусетса в ценность своих граждан, причина большой заботы о благополучии каждого человека, останется неизменной.

Многие неопределенности в транспорте, которые являются общештатными, национальными и мировыми, направили наши проблемы с уличными железными дорогами в экспертную комиссию, которая отчитается перед специальной сессией Генерального суда. Признано, что тариф, необходимый для оплаты предоставляемых услуг, в некоторых случаях стал запретительным. Некоторые дороги и части дорог были закрыты. Должно быть облегчение. Но такое облегчение должно соответствовать здравым экономическим принципам. За то, что имеет общественность, общественность должна платить. От этого нет спасения. При частной или государственной собственности или управлении это правило будет таким же. Мы должны смотреть фактам в лицо и восстановить эту необходимую услугу для людей в такой форме, чтобы они могли покрыть ее расходы. Решая этот вопрос, не истерично, не демагогией, а спокойно, с искренностью, применяя адекватное средство к установленным фактам, Массачусетс, как обычно, возглавит все другие штаты страны.

Та агитация и беспорядки, которые были характерны для всего мира с момента окончания войны, имели некоторые проявления здесь. В каждом человеческом уме есть естественное желание стремиться к лучшим условиям. Такое желание вполне похвально. Однако должна быть дискриминация в используемых методах. Огульная критика всех и вся не обязательно демонстрирует государственные качества и может быть неправдой. Не все те, кто работает над улучшением положения народа, являются большевиками или врагами общества. Не все те, кто пытается вести успешный бизнес, являются спекулянтами. Но необоснованная критика и агитация за необоснованные средства правовой защиты ничего не дадут. Мы, вместе со всем миром, страдаем от нехватки материалов. Есть только одно средство от этого — увеличение производства. Нам нужно экономно использовать то, что у нас есть, и производить больше. Никакого прогресса не будет достигнуто криками «большевики» и «спекулянты». Что нам нужно, так это бережливость и трудолюбие. Пусть каждый продолжает работать. Прибыльная занятость — это смертельный удар по большевизму, а обильное производство — катастрофа для спекулянта. Наше спасение заключается в том, чтобы приложить большие усилия, мужественно взять на себя наши собственные бремена, а не тешить себя приятным заблуждением, что их можно переложить на чьи-то другие плечи. Те, кто пытается вести людей в этом ожидании, только добавляют им бремени и опасностей.

Жители Бостона недавно увидели результат агитации и беспорядков в своих полицейских силах. Политика этого департамента, установленная приказом бывшего комиссара О'Миры и принятая правилом, имеющим силу закона нынешним комиссаром Кертисом, запрещала полицейскому профсоюзу вступать в союз с внешним профсоюзом. Несмотря на это, такой союз был сформирован и продолжал существовать при признанном и открытом неповиновении правилам, советам и почти мольбам офицеров департамента. Поскольку такое неповиновение продолжалось, лидеры были вызваны на суд по обвинениям и выслушаны со своими адвокатами перед комиссаром. После тщательного рассмотрения и возможности снова подчиниться правилам, они были признаны виновными. Чтобы дать шанс раскаяться, приговор был приостановлен. Вскоре после этого три четверти полицейских сил оставили свои посты и отказались в дальнейшем выполнять свои обязанности. В течение следующих нескольких часов в городе происходило разрушение имущества, но, к счастью, не было человеческих жертв.

Тем временем предпринимались различные усилия, чтобы спасти ситуацию. Некоторые призывали меня сместить комиссара, некоторые — попросить его изменить свой курс. На все это я должен был ответить, что не имею никакой власти над его действиями и не могу законно вмешиваться в его дела. Моим долгом было поддерживать его в исполнении закона, и это я должен был сделать. Я был рад посоветоваться с кем угодно и оказать помощь там, где ее искали. Комиссар был назначен моим предшественником на посту на срок в несколько лет. Я мог бы с почти равным успехом вмешиваться в решения Верховного суда.

Чтобы восстановить порядок, я немедленно и по предварительной договоренности с ним и комиссаром предложил мэру вызвать Национальную гвардию штата. По его просьбе я сделал это, немедленно начав восстанавливать послушание закону. Из-за общественной опасности я призвал комиссара помочь мне в исполнении моих обязанностей по поддержанию порядка и издал прокламацию по этому поводу.

На различные предложения о том, чтобы позволить полиции вернуться, я ответил, что генеральный прокурор постановил, что по закону это сделать невозможно, и хотя у меня нет полномочий назначать, увольнять или восстанавливать в должности, я против того, чтобы снова передавать общественную безопасность в руки этой группы людей. Существует обязательство прощать, но оно не распространяется на нераскаявшихся. Оказывать им помощь и поддержку — значит поддерживать их злодеяния и стать тем, что в законе известно как соучастник после совершения преступления. Правительство, которое делает это, является укором цивилизации и вскоре будет иметь на своих руках кровь своих граждан.

Отклик на призыв поддержать правительство Массачусетса в поддержании законности и порядка был мгновенным. Он пришел от Национальной гвардии штата, от добровольцев в полицию и ополчение, от пожертвований, собранных среди всех классов, которые сейчас достигают сотен тысяч долларов, от лояльной полиции Бостона, со всех концов Содружества и за его пределами. Эти силы могут быть рассеяны, они могут быть побеждены, но пока мне доверена должность их главнокомандующего, они не будут сданы. Над ними и над каждым другим законопослушным гражданином поднят белый флаг Массачусетса. Кто тот, кто, компрометируя власть ее законов, осмеливается спустить этот флаг? Я сопротивлялся и намерен продолжать сопротивление таким действиям.

Этот вопрос совершенно ясен. Правительство Массачусетса не стремится сопротивляться законным действиям или здравой политике организованного труда. Оно неоднократно принимало законы для защиты и поощрения профсоюзов. Оно делало это при моей администрации по моей рекомендации в большей степени, чем в любой предыдущий год. В этой политике оно будет продолжать. Оно стремится предотвратить ситуацию, которая немедленно разрушила бы все профсоюзы и все остальное, что является фундаментом цивилизации, поддерживая власть и святость закона. Когда это уходит, уходит все. Это стоит чего-то, но это самая дешевая вещь, которую можно купить; это вызывает некоторые неудобства, но это фундамент всех удобств — упорядоченное исполнение законов.

Люди понимают это досконально. Они знают, что законы — это их законы и говорят их голосом. Они знают, что это правительство — их правительство, основанное на их воле, управляемое их представителями. Неповиновение ему — это неповиновение народу. Они знают, что собственность Содружества — это их собственность. Ее разрушение уничтожает их сущность. Общественная безопасность — это их безопасность. Когда ее нет, они находятся в смертельной опасности. И, зная это, люди полны решимости поддерживать правительство с неизменной твердостью.

Моя цель — поддерживать правительство Массачусетса таким, каким оно было основано ее народом, защитником прав всех, но не подчиненным никому. Моя цель — поддерживать в неприкосновенности власть ее законов, ее юрисдикцию, ее мир, ее безопасность. Эту древнюю веру Массачусетса, которая стала великой верой Америки, она восстановила в своей Конституции до того, как армия Вашингтона добилась нашей независимости, провозгласив «правительство законов, а не людей». В этой вере она все еще пребывает. Пусть бросит ей вызов тот, кто осмелится. Все, кто любит Массачусетс, кто верит в Америку, обязаны защищать ее. Выбор лежит между жизнью под принуждением и запугиванием, силами зла, или под законами народа, упорядоченными, говорящими с их устоявшимися убеждениями, откровением божественной власти.

XL

WILLIAMS COLLEGE

OCTOBER 17, 1919

Здесь говорит голосом бессмертия тот, кто любил Массачусетс. Со всех сторон воздвигаются памятники этой непреходящей привязанности, порожденной не полученными выгодами, а оказанными услугами, принесенными жертвами, чтобы провинция Массачусетс-Бэй могла жить просвещенной и безопасной. Клочок пергамента заполнил библиотеки. Несколько сотен долларов обогатили поколения. Дух одного свободолюбивого солдата поднял воинство, которое потрясло землю своей маршевой поступью, понижая холмы, но возвышая долины. Здесь полковник Эфраим Уильямс все еще исполняет свою волю, все еще распоряжается своим наследством, все еще ведет солдат свободы к непреходящей победе и с силой, большей, чем меч, стоит на страже на пограничных рубежах Содружества.

Честь требует, чтобы честь была признана. В соответствии с этим требованием этот день был отведен этим институтом словесности в свидетельство заслуг ее сынов. Почти половина ее живущих выпускников находилась на прямой службе Нации в великой войне. Во все отрасли службы, гражданской и военной, они ушли из выпускников, из учебных классов, из факультета, вплоть до самого президента Гарфилда, который служил директором Управления по топливу. От Америки и ее союзников пришло высочайшее признание, выраженное в цитировании, наградах и украшениях. Их индивидуальные подвиги доблести я не буду пересказывать. Они известны всем. Я осознанно говорю, что они не были превзойдены среди людей. Их героизм был не менее героическим от того, что он был неосознанным там или из-за подобающей скромности он не является показным здесь. Было еще мужество, не имеющее равных перед лицом самых знаменательных опасностей, с которыми столкнулись те, кто сейчас отмечен славой, и способность у других, которая соответствовала бы равным событиям с равной стойкостью. В самом благодарном признании всего этого, живым и мертвым, их Альма-матер, Содружество Массачусетс, благоговейно присоединяется.

Но этот день, если он действительно должен представлять дух этого колледжа, означает больше, чем прославление прошлого. Именно благодаря суровой решимости выполнять обязанности настоящего Эфраим Уильямс обеспечил будущее, наполненное славой, которую еще нельзя назвать завершенной. Его мысли были не о себе и не о материальных вещах. Если бы он решил начертать свое имя на памятнике из гранита или бронзы, оно ушло бы туда, куда уходит все земное. Просвещая душу своего ближнего, он оставил свой след, который вся вечность не сможет стереть. Солдат, он не

"put his trust
In reeking tube and iron shard"

чтобы спасти своих соотечественников, но, подобно Соломону, выбрал прежде всего знания и мудрость, и к его выбору также добавился блеск материального процветания.

Великий урок земли написан здесь. В нем все люди могут прочитать толкование основателя этого колледжа, значение Америки, высокий и истинный мотив, который вдохновлял ее солдат. Не забывая о желании экономической справедливости, но презирая низкую наживу, не ища военной добычи, а победы праведности, они пришли, подчиняя конечное бесконечному, возлагая свое доверие на то, что не проходит. Это правило, соблюдавшееся до сих пор, не должно быть оставлено сейчас. Желание земли и ее полноты не должно отвлекать наш народ от их истинного «я». Те, кто ищет знамения лишь в значительно возросшем материальном процветании, сколь бы достойным оно ни было, разочарованные во все века, будут разочарованы и сейчас. Люди находят свое истинное удовлетворение в чем-то более высоком, более тонком, более благородном, чем все это. Мы не искали добычи от войны; давайте не будем искать добычи от мира. Давайте вспомним Вавилон и Карфаген и тот город, который его жители, охваченные пурпурной гордостью, осмелились назвать Вечным.

Этот колледж и его сыны решительно обратили свои взоры к утру. Над ревом зловонной борьбы они слышат голос основателя. Их действия соответствовали их видению. Они видели. Они слышали. Они сделали. Я благодарю вас за то, что приняли меня в их компанию, столь романтичную, столь славную, и за то, что зачислили меня солдатом в легион полковника Эфраима Уильямса.

XLI

CONCERNING TEACHERS' SALARIES

OCTOBER 29, 1919

Письмо мэру Бостона

ДОРОГОЙ Г-Н МЭР:

Я с большим удовлетворением буду сотрудничать с Вами и любыми другими городами Массачусетса с целью повышения оплаты труда тех, кто занимается обучением молодежи нашего Содружества. Стало общеизвестным, что оплата за эту важнейшую функцию намного меньше той, что преобладает в коммерческой жизни и деловой активности.

Роджер Ашам, учитель королевы Елизаветы, около 1565 года, обсуждая этот вопрос, писал: «И жаль, что обычно больше заботы проявляется, причем даже среди очень мудрых людей, чтобы найти скорее искусного человека для своей лошади, чем искусного человека для своих детей. Они говорят «нет» на словах, но делают так на деле. Ибо одному они охотно дадут стипендию в двести крон в год, а другому неохотно предложат двести шиллингов. Бог, сидящий на Небесах, высмеивает их выбор и вознаграждает их щедрость так, как следует. Ибо он позволяет им иметь послушных и хорошо выезженных лошадей, но диких и несчастных детей, и поэтому в конце концов они находят больше удовольствия в своей лошади, чем утешения в своих детях».

В речи, которую я произнес на выпускном вечере Гарвардского колледжа, я попытался обратить внимание на неадекватную компенсацию, выплачиваемую нашим учителям, будь то в университетах, государственных школах или на кафедрах страны. Совершенно ясно, что для этих целей, которые превосходят по своей важности все наши другие общественные мероприятия, должны быть предоставлены большие средства, как за счет государственных ассигнований, так и за счет частной благотворительности.

Примечательно, что число учителей, проходящих подготовку в наших педагогических училищах, сократилось за последние двенадцать или пятнадцать лет с трех тысяч до двух тысяч, в то время как число студентов в колледжах и технических школах увеличилось. Народ Содружества не может поддерживать правительство, если правительство не поддерживает его.

Ситуация, описанная учителем королевы Елизаветы, что большая компенсация выплачивается за неважные вещи, чем за развитие интеллектуальных способностей нашей молодежи, могла существовать в шестнадцатом веке, но она не должна существовать в двадцатом веке.

К счастью для нас, выдающийся характер учителей всех видов удерживал их на своем посту, даже несмотря на то, что мы не смогли проявить к ним должной признательности, и до настоящего времени общественность мало пострадала.

Но если не будут внесены изменения и не будет принята новая политика, дело образования развалится. Оно либо станет ремеслом для тех, кто мало к нему пригоден, либо будет вовсе заброшено, вместо того чтобы оставаться благороднейшей профессией, которой оно было и должно быть.

Есть некоторые вещи, которые являются фундаментальными. В шестнадцатом веке голос народа был мало слышен. Если у суверена была мудрость, этого могло быть достаточно. Но в двадцатом веке народ является сувереном. То, что они думают, определяет каждый вопрос цивилизации. Если они не будут хорошо обучены, хорошо информированы и хорошо проинструктированы, если не будет придаваться должного значения знаниям и мудрости, ценность всех материальных вещей будет потеряна.

Сейчас нет слишком больших усилий, нет слишком высокой цены, чтобы предотвратить или уменьшить долг, предписанный Конституцией Содружества, чтобы мудрость и знания, а также добродетель были широко распространены среди народа.

Этот важный предмет должен быть рассмотрен и средство правовой защиты должно быть предоставлено на специальной сессии Генерального суда.

XLII

STATEMENT TO THE PRESS

ELECTION DAY, NOVEMBER 4, 1919

Моя благодарность принадлежит миллионам моих сограждан Массачусетса. Я предлагаю ее свободно, не пытаясь уточнять, всем, кто поддержал великое дело верховенства закона. Сердце народа снова оказалось здоровым и верным. Никакое искажение фактов не ослепило их, никакая софистика не сбила их с толку. Они прислушались к истине и последовали за ней. Они снова разочаровали тех, кто им не доверял. Они отвернулись от тех, кто стремился играть на их эгоизме. Они оправдали тех, кто им доверял. Они оправдали Америку. Попытка апеллировать к классовым предрассудкам провалилась. Люди Массачусетса — не рабочие, не полицейские, не профсоюзные деятели, не бедные, не богатые и не какой-либо другой класс людей в первую очередь; они прежде всего американцы. Наемные работники оправдали себя. Они показали своими голосами, что возмущены попытками использовать их в личных интересах или использовать их для сопротивления действиям правительства. Они за правительство. Они против тех, кто против правительства. Американские институты в безопасности в их руках. Некоторые из тех, кто выдавал себя за их лидеров и утверждал, что наемные работники патриотичны, потому что эти лидеры приказали им быть такими, могут теперь спросить, не обстояло ли дело наоборот. Начинает казаться, что те, кто пытается вести наемных работников, должны сначала показать, что они сами патриотичны, если хотят иметь хоть каких-то последователей. Патриотизм некоторых предполагаемых лидеров был не причиной, а следствием патриотизма наемных работников.

Три слова говорят о результате. Массачусетс — американский. Выборы станут желанной демонстрацией для нации и для людей повсюду, которые верят, что свобода может быть обеспечена только подчинением закону.

XLIII

SPEECH AT TREMONT TEMPLE

SATURDAY, NOVEMBER 1, 1919, 8 P.M.

Откровение не прекратилось. Сила праведного дела не стала меньше. Народ Массачусетса патриотичен, прежде чем он партиен, они не за людей, а за меры, не за эгоизм, а за долг, и они будут поддерживать свое правительство. Откровение не прекратилось, и вера в людей не иссякла. Их нельзя запугать, их нельзя принудить, их нельзя обмануть, и их суверенитет не продается.

Когда эта кампания закончится, будет опрометчивым тот человек, который снова попытается продвинуть свои эгоистичные интересы, втаптывая великое партийное имя в грязь и стремясь получить честь должности, торгуя беспорядком. Ведение общественных дел — это не игра. Ответственная должность не достается хитрецам. Правительства основываются не на ассоциации для общественного грабежа, а на сотрудничестве людей, где каждый стремится выполнять свой долг.

Прошедшие пять лет были подобны землетрясению. Они потрясли институты людей до самых основ. Это было время поисков и вопросов. Это было время великих пробуждений. Среди людей возникло непреодолимое решение сделать вещи лучше. Деспотии падали. Республики поднимались. Повсюду был бунт против узурпированной власти. Ко всему этому Америка относилась с полным сочувствием. В крови через поколения было воспитано великое сочувствие ко всем народам, борющимся за свободу. У нас есть глубокое убеждение, что «сопротивление тирании — это послушание закону». И на этом убеждении мы стоим три столетия. Время и опыт лишь укрепили нашу веру в то, что оно здраво.

Но, как и все правила действия, оно применяется только к условиям, которые оно описывает. Всякая власть не является узурпированной властью. Любое правительство не является тиранией. Это подделки. Нет подделок нереального. Только реальное и истинное люди стремятся подделать.

Среди нас есть огромная масса людей, которые поколениями воспитывались при правительстве тирании и угнетения. У них в крови заложено, что другой формы правления не существует. Они склонны думать, что наши институты имеют ту же природу, что и те, которые они оставили позади. Мы знаем, что они неправы. Им нужно показать, что они неправы.

Существует справедливое правительство. Существуют праведные законы. Мы знаем формулу, по которой они создаются. Принцип лучше всего сформулирован в бессмертной Декларации независимости как «согласие управляемых». Именно из этого источника наше правительство черпает свои справедливые полномочия и провозглашает свои праведные законы. Они — воля народа, устоявшееся убеждение, полученное в результате упорядоченного обсуждения, которые принимают святость, приписываемую голосу народа. Наряду с обязательством сопротивляться тирании идет другое предостережение, что «послушание закону — это свобода» — такой закон и так полученный.

Эти принципы, которые я лишь слегка обрисовал, являются фундаментом американских институтов, источником американской свободы и верой любой партии, имеющей право называть себя американской. Это поистине составляет правление народа. Это оправдывает и освящает власть наших законов и обязательство поддерживать наше правительство. Это демократия, осуществляемая через представительство.

Есть только два других выбора: анархия или деспотизм — Россия, настоящая и прошлая. По большей части человеческое существование проходило под тем или другим из них. Оба не смогли послужить высшему благополучию народа. Если американские институты не могут обеспечить это благополучие, дело человечества безнадежно. Если блага процветания, награды за трудолюбие, справедливость и свобода, удовлетворение от хорошо выполненного долга не могут прийти при правлении народа, они не могут прийти вовсе. Мы можем так же хорошо оставить надежду и, уступая требованиям эгоизма, каждый взять то, что может.

Мы надеялись, что эти вопросы решены. Но ничто не решено, если злые и эгоистичные люди могут найти выгоду для себя в свержении. Мы должны вечно бить в скалу общественной совести, если воды патриотизма должны излиться. Мы должны всегда быть готовы указать на успех нашей страны как оправдание нашей решимости поддерживать ее.

Никто не может отрицать, что мы находимся в разгаре обильного процветания. Никто не может отрицать, что это процветание хорошо распределено; особенно это верно в отношении наемного работника. Промышленно, коммерчески, финансово Америка была успешной. Богатство Массачусетса быстро растет. В ее сберегательные учреждения поступают крупные вклады, в банковские часы с каждым тиком часов более 12,50 долларов, с каждой минутой более 750 долларов, с каждым днем более 270 000 долларов. Заработная плата и часы труда никогда не были столь благоприятными. Мы достигли уровня жизни среди нашего народа, подобного которому никогда раньше не существовало на земле.

Интеллектуально наш прогресс сравним с нашим процветанием. Возможность для образования не только велика, но и хорошо используется. Школа повсюду. Невежество — это позор. Башни колледжей и университетов усеивают землю. Их студенческие коллективы никогда не были столь велики. Наука и изобретения, литература и искусство процветают.

Существует более высокий стандарт справедливости во всех делах жизни, чем в прошлом. Наши коммерческие сделки находятся на более высоком уровне. Существует моральный стандарт, который проходит через все пути нашей жизни, который поднял ее на новую позицию и дает людям более острое чувство чести во всем. Пришло новое осознание братства людей, новое значение религии. Война пробудила новый патриотизм и выявила силу нашей моральной мощи.

Вопрос в Массачусетсе заключается в том, могут ли эти условия сохраниться. Осознают ли люди свое благословение и проявят ли решимость поддерживать и защищать фундамент, на котором они покоятся? Спася Европу, готовы ли мы сдать Америку? Победив врага извне, станем ли мы жертвой врага изнутри?

Все это ставится под вопрос исходом этой кампании. Этот один фундаментальный вопрос — поддержка правительства в его решимости поддерживать порядок. От этого зависят все эти возможности.

Не может быть материального процветания без порядка. Магазины и банки не могли бы открыться. Фабрики не могли бы работать, железные дороги не могли бы функционировать. Какова была стоимость листового стекла и товаров, стоимость недвижимости в Бостоне в три часа утра 10 сентября? Если люди не проголосуют за поддержание порядка, эта стоимость исчезнет полностью. Бизнес закончен.

От порядка зависит весь интеллектуальный прогресс. Без него все школы закрываются, библиотеки пусты, образование останавливается. Беспорядок был предвестником Темных веков.

Без порядка моральный прогресс народа был бы потерян. Со школами ушли бы церкви. Не могло бы быть собраний для поклонения, никаких служб даже для усопших, благочестие было бы поглощено порочностью.

Я преуменьшил результат беспорядка. У человека нет воображения, способности преувеличить его. Есть те, кто стремится добиться именно этого результата. Я намерен во все времена сопротивляться им всеми силами, находящимися в распоряжении главного исполнительного директора Массачусетса.

Естественно, возникает вопрос, что мы должны сделать, чтобы защитить наше первородство? Во-первых, каждый должен принимать более активное участие в общественных делах. Не годится людям посылать, они должны идти сами. Недостаточно выписать чек. Хорошее правительство нельзя купить, его нужно дать. Должность имеет большие возможности для совершения зла, но равный шанс для совершения добра. Если хорошие граждане не занимают должности, их будут занимать плохие граждане. Люди видят чиновника, а не правительство. Пусть достоинство чиновника говорит о достоинстве правительства. Голос народа говорит голосом индивидуума. Долг не коллективен, он личен. Пусть каждый житель заявит о своей решимости поддерживать закон и порядок. Этот долг является высшим.

То, что верховенство закона, сохранение самого правительства путем поддержания порядка должны быть вопросом этой кампании, было полностью обусловлено обстоятельствами, не зависящими от меня. То, что кто-то осмелился поставить под угрозу стабильность нашего правительства с целью получения должности, было для меня немыслимо. То, что кто-то попытался заменить волю любой внешней организации властью, предоставленной законом представителям народа, мне никогда не приходило в голову. Но вопрос возник по действиям некоторых полицейских Бостона, и моим долгом было встретить его. Я буду продолжать применять закон всех людей.

Я был бы рад провести эту кампанию на основе достижений прошлого года. Я был бы рад показать, каким был марш прогресса при народном правительстве, какие действия были предприняты для облегчения тех, кто трудится своими руками, а также головами — и запись никогда не была более заманчивой — что было сделано для продвижения деловых и коммерческих интересов этого великого промышленного Содружества, что способствовало общественному здоровью, что помогло в сельскохозяйственном развитии, прогресс, достигнутый в обеспечении транспорта, расширенные возможности, предоставленные нашей молодежи для образования. В частности, я хотел бы отметить великую гордость Массачусетса своим военным прошлым и обильный способ, которым она проявила свою благодарность своим военнослужащим, превзойдя каждый другой штат. Все это — запись не обещаний, а достижений. Это та, в которой избиратели Содружества могут вполне найти глубокое удовлетворение. Она есть, она стоит, ее нельзя опровергнуть. Никакой обман не может исказить ее. Она остается.

Все это — результат упорядоченной свободы — результат жизни по закону. Великое желание Массачусетса — продолжать такое законодательство прогресса и человечности. Те, кто пытается вырвать скипетр власти у представителей народа, подорвать юрисдикцию ее законов, являются врагами не только прогресса, но и всех нынешних достижений, не только того, на что мы надеемся, но и того, что у нас есть.

Это дело всего народа, особенно слабых и беззащитных. Их единственное убежище — защита закона. Люди пришли к пониманию этого. Они берут решение этих выборов в свои руки, независимо от партии. Если люди побеждают, кто может проиграть? Они пробудились к словам Дэниела Уэбстера: «ничто не погубит страну, если сами люди возьмутся за ее безопасность; и ничто не может спасти ее, если они оставят эту безопасность в чьих-либо руках, кроме своих собственных».

Мои сограждане Массачусетса, вам я вверяю это дело. Вам, кто добавил славу холмов и равнин Франции к славе Конкорда и Банкер-Хилла, вам, кто вел, когда другие колебались, вам снова дано лидерство. Схватите его. Обеспечьте его. Сделайте его решительным. Сделайте исполнение великого доверия, которое вы сейчас держите, примером надежды на праведность повсюду, новой гарантией того, что правительство Америки выстоит.