АМЕРИКАНСКАЯ СЕРИЯ.

Том I.

PLATE XI. MAPS OF COUNTRY NEAR SANTA FÉ. PLATE XI. MAPS OF COUNTRY NEAR SANTA FÉ.

АМЕРИКАНСКАЯ СЕРИЯ.

I.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ К ИССЛЕДОВАНИЯМ ОСЕДЛЫХ ИНДЕЙЦЕВ НЬЮ-МЕКСИКО.

ОТЧЕТ О РУИНАХ ПУЭБЛО ПЕКОС.

АВТОР:

А. Ф. БАНДЕЛЬЕ.

БОСТОН:

ИЗДАТЕЛЬСТВО А. УИЛЬЯМСА И КО.

ЛОНДОН: Н. ТРЮБНЕР И КО.

1881.

Университетская типография: Джон Уилсон и сын, Кембридж.

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ АМЕРИКИ.

Исполнительный комитет, 1880–81 гг.

ЧАРЛЬЗ ЭЛИОТ НОРТОН, президент. МАРТИН БРИММЕР, вице-президент. ФРЭНСИС ПАРКМАН. У. У. ГУДВИН. Г. У. ХЕЙНС. АЛЕКСАНДР АГАССИС. УИЛЬЯМ Р. УЭР. О. У. ПИБОДИ, казначей. Э. Х. ГРИНЛИФ, секретарь.

I.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ

К

ИССЛЕДОВАНИЯМ ОСЕДЛЫХ ИНДЕЙЦЕВ

НЬЮ-МЕКСИКО.

Часть I.

Часть I.

Автор: АД. Ф. БАНДЕЛЬЕ.

Список таблиц и иллюстраций

Plate |  | Page
XI. | MAPS OF COUNTRY NEAR SANTA FÉ. | frontispiece
VI. | VIEW OF CHURCH, FROM THE SOUTH. | 41
VII. | WALLS OF CHURCH, LOOKING SOUTHWEST. | 43
I. | GENERAL PLAN OF RUINS OF PECOS. | 44
IX. | VIEW OF GATEWAY OF CIRCUMVALLATION, FROM THE EAST. | 47
II. | PLAN OF SECTIONS OF BUILDING B. | 52
III. | SECTIONS OF BUILDING B. | 58
IV. | PLAN OF BUILDING A. | 66
X. | VIEW OF PASSAGE G, BUILDING A, FROM THE NORTH. | 71
V. | SECTIONS OF BUILDING A. | 78
VIII. | INTERIOR OF BUILDING A, FROM THE SOUTH. | 84
| Stone Wall | 44
| Clay Pit Area | 97
| Grave | 98
| Graves | 103
| Spring | 114

Приложение

| Grant of 1689 to the Pueblo Of Pecos | 134

I.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ.

Часть I.

Первые сведения о существовании оседлых индейцев в Нью-Мексико и Аризоне достигли Европы через собственно Мексику; однако весьма сомнительно, обладали ли аборигены Мексики какой-либо достоверной информацией о землях, лежащих к северу от современного штата Керетаро. Племена, обитавшие на севере, на языке конфедератов долины назывались «чичимеками» — это слово до сих пор не определено, но, по-видимому, в представлении туземцев, говорящих на языке науатль, оно было синонимом свирепой дикости и впоследствии было принято ими в качестве воинственного титула.

Действительно, смутные представления о первоначальном месте проживания в некие весьма отдаленные времена на далеком севере были обнаружены почти у всех племен Мексики, говорящих на языке науатль. Эти представления даже принимают форму предания в сказании о «Семи пещерах» [1], откуда, как говорят, мексиканцы, тескоканцы, а также тлашкаланцы переселились в Мексику [2]. Возможно, самое раннее упоминание этого предания можно найти в трудах брата Торибио де Паредеса, прозванного Мотолиния. Оно датируется 1540 годом н. э. [3]. Но не следует упускать из виду, что десятью годами ранее, в 1530 году, история о «Семи городах» — форма, в которой первые сообщения о Нью-Мексико и его оседлых индейцах дошли до испанцев, — уже была рассказана Нуньо Бельтрану де Гусману в Синалоа [4]. Параллелизм между этими двумя историями поразителен, хотя мы не вправе делать вывод, что так называемые «семь городов» породили то, что предстало как аборигенный миф о стольких же пещерах [5].

Сказание о «Семи пещерах» как о прародине мексиканцев и их сородичей было настолько распространено, что уже в 1562 году в коллекции рисунков, выполненных в стиле аборигенов, так называемом «Ватиканском кодексе», «Чикомосток» и миграции оттуда были изображены графически. Все значимые индейские авторы Мексики между 1560 и 1600 годами, такие как Дуран, Камарго, Тесосомок и Иштлильшочитль, упоминают его как древнюю легенду и, более того, весьма определенно локализуют место действия этой истории в Нью-Мексико. Даже «Пополь-Вух» в своем самом раннем описании племени киче в Гватемале упоминает «Тулан-Зуйва, семь пещер или семь ущелий» [6].

Хотя пока невозможно определить, оказала ли эта легенда какое-либо прямое влияние на расширение испанского влияния в Северной Мексике, другой миф, хорошо известный восточным континентам с давних времен, стал непосредственным инструментом в открытии Нью-Мексико. Это сказание об амазонках.

Примерно в 1524 году н. э. Кортесу сообщили, что один из его офицеров (находившийся тогда в экспедиции в районе Мичоакана) узнал, что на севере существует область под названием Сигуатан («Сиуатлан» — место женщин), рядом с которой находится остров, населенный исключительно воинственными женщинами [7]. К этому сообщению были добавлены обычные преувеличения о богатстве металлами; и когда в 1529 году Нуньо де Гусман управлял Мексикой, он отправился на север, сначала чтобы покорить оседлых индейцев Мичоакана, а затем на поиски золота и драгоценностей амазонок [8]. Именно во время этого набега он услышал о «Семи городах» в связи с Сигуатаном. До этого последнего места удалось добраться; и хотя фантазии относительно него быстро развеялись реальностью, фантазии о «Семи городах» устремились дальше на север [9]. Гусман разорил, опустошил и, наконец, колонизировал Синалоа. Он отправлял отряды в Сонору; но после его отзыва медленная колонизация вытеснила военные набеги в крупных масштабах, по крайней мере на несколько лет.

В это время Панфило де Нарваэс предпринял попытку колонизации Флориды [10]. Его план провалился и стоил ему жизни. Из немногих выживших участников его экспедиции на американском континенте остались только четверо, скитавшиеся среди племен юго-запада. После девяти лет невыразимых лишений эти четверо мужчин наконец достигли Соноры, пересекши континент от Мексиканского залива до побережья Тихого океана. Имя лидера и последующего летописца их приключений — Альвар Нуньес Кабеса де Вака [11].

Невозможно проследить и восстановить географически беспорядочный маршрут Кабеса де Ваки с какой-либо степенью уверенности. Его собственный рассказ, сколь бы достоверным он ни был [12], настолько запутан, что становится совершенно невозможно установить какие-либо детали местоположения. Мы знаем лишь, что в 1536 году н. э. он и его спутники наконец встретились со своими соотечественниками в районе Кульякана [13].

Они сообщили, что, когда их скитания забросили их далеко к западу от зловещего побережья того, что тогда называлось «Флоридой», они достигли поселений индейцев, которые демонстрировали высокую степень культуры [14]. Эти поселения они описывали как имеющие характер постоянства, но мы тщетно ищем какое-либо точное описание зданий или материала, из которого они были построены [15]. К такому сообщению о важных поселениях на севере умы испанских конкистадоров в Мексике были, как мы уже упоминали, хорошо подготовлены.

Во время своего пребывания среди неопределенных племен юго-западной части Северной Америки Кабеса де Вака и его спутники пытались посеять семена христианства — по крайней мере, они утверждали, что делали это. Монахи ордена Святого Франциска тогда представляли «действующую церковь» в Мексике. Один из них, брат Маркос де Ницца, который присоединился к Педро де Альварадо по его возвращении из авантюрного похода в Кито в Эквадоре и был хорошо сведущ в индейских преданиях [16], немедленно отправился в экспедицию, решив продвинуться гораздо дальше на север, чем любая предыдущая экспедиция из колоний в Синалоа. В качестве спутника он взял чернокожего Эстеванико, который был с Кабеса де Вакой в его удивительном путешествии.

Покинув Сан-Мигель-де-Кульякан 7 марта 1539 года [17] и пройдя через Петатлан, отец Маркос достиг Вакапы [18]. Если мы сравним его утверждения об этом месте с теми, что содержатся в дневнике Матео Манге [19], который посетил его с отцом Кино в 1701 году, мы склонны локализовать его в Южной Аризоне, несколько западнее Тусона, в «Пимерия-Альта» [20], в месте, ныне населенном индейцами пима, чей язык также называют «кора» и «невоме» [21]. Вакапа тогда была «сносным поселением» индейцев. Оттуда он двигался в северном направлении, вероятно, параллельно побережью на некотором расстоянии от него. Невозможно проследить его маршрут с какой-либо степенью уверенности: мы не можем даже определить, пересекал ли он вообще реку Хила, поскольку он не упоминает ни одной значительной реки в своем отчете и не указывает даже направление, в котором двигался, кроме того, что в самом начале он направился на север. Тем не менее, мы можем предположить, исходя из других свидетельств по этому вопросу, что он перешел через Рио-Хила [22], и в конечном итоге увидел большое индейское пуэбло, «более значительное, чем Мексика», — дома из камня и в несколько этажей. Чернокожий Эстеванико был убит в этом пуэбло до прибытия брата Маркоса, поэтому последний лишь взглянул на него с безопасного расстояния, а затем поспешно отступил в Кульякан. Хотя дата его отбытия известна, мы находимся в неведении относительно даты его возвращения, за исключением того, что это произошло некоторое время до 2 сентября 1539 года [23].

Этому большому пуэбло, «более значительному, чем Мексика», брат Маркос был склонен дать название Сибола [24]. Сравнение с Мексикой свидетельствует о живом воображении; тем не менее, мы должны учитывать, что в 1539 году Мексика не была большим городом [25], и следует также принять во внимание поразительный вид многоэтажных домов пуэбло [26].

Вместе с отчетом о Сиболе пришла новость о том, что данное пуэбло — лишь одно из семи, и «Семь городов Сиболы» стали следующей целью испанского завоевания.

В наши задачи здесь не входит описание событий этого завоевания, или, скорее, серии завоеваний, начавшихся с экспедиции Франсиско Васкеса де Коронадо в 1540 году и завершившихся окончательной оккупацией Нью-Мексико Хуаном де Оньяте в 1598 году. За историей этих предприятий мы отсылаем читателя к привлекательной и заслуживающей доверия работе г-на У. У. Г. Дэвиса [27]. Но многочисленные отчеты и другие документы, касающиеся завоевания, позволяют нам сформировать представление об этнографии и лингвистическом распределении индейцев Нью-Мексико в XVI веке. Только на этом знании может покоиться на прочном историческом фундаменте изучение современной этнографии и этнологии Нью-Мексико.

Нет никаких сомнений в том, что Сиболу следует искать в Нью-Мексико. Исходя из расплывчатых указаний брата Маркоса, мы, по крайней мере, вправе поместить ее в пределы Нью-Мексико или Аризоны, а последующая экспедиция Коронадо дает более позитивную информацию.

Коронадо двигался — «оставляя север немного слева» [28] — из Кульякана. Иными словами, он двигался восточнее севера. Отсюда следует вывод, что Сибола лежала почти к северу от Кульякана в Синалоа. Хуан Харамильо оставил лучший маршрут этой экспедиции. Мы можем легко идентифицировать следующие местности: верхнее течение Рио-Синалоа, Рио-Яки и верхнее течение Рио-Сонора [29]. Оттуда был пересечен горный хребет, называемый «Чичильтик-Калли» [30], или «Красный дом» (мексиканское название), и там было найдено большое разрушенное сооружение индейцев.

По крайней мере в течение последних сорока лет этот «Красный дом» неоднократно отождествлялся с так называемыми «Касас-Грандес», лежащими к югу от Рио-Хила в Аризоне [31]. Не следует забывать, что от верхнего течения Рио-Сонора испанцам были доступны две группы индейских пуэбло в руинах. Одной из них были руины на Хиле, другая лежала справа, через Сьерра-Мадре, в нынешнем округе Бравос, штат Чиуауа, Мексика. Харамильо утверждает, что Коронадо пересек горы «справа» [32]. Теперь, является ли «Некспа», по течению которой экспедиция спускалась два дня, рекой Санта-Крус или Рио-Сан-Педро, их путь после того, как они пересекли Сьерру, безусловно, не мог привести их к «большим домам» на Рио-Хила, а гораздо дальше на восток. Поэтому допустим вопрос: не спустился ли Коронадо, возможно, в Чиуауа, а оттуда двинулся прямо на север в юго-западную часть Нью-Мексико? В любом случае — пересек ли он Хилу, а затем повернул на северо-восток, как намекает Харамильо [33], или, возможно, он вышел к небольшой «Рио-де-лас-Касас-Грандес» в Чиуауа, а затем отправился прямо на север к Сиболе, согласно Педро де Кастаньеде [34], — маршруты неизбежно выводили к первым оседлым индейцам, живущим в домах из камня или адоба, в районе, где существует пуэбло Зуни. Поэтому неудивительно, что все авторы, писавшие о Нью-Мексико, от Антонио де Эспехо (1584) до генерала Дж. Х. Симпсона (1871), за очень немногими исключениями, отождествляли Зуни с Сиболой.

Существуют многочисленные другие указания в пользу этого предположения.

1. Так, Кастаньеда говорит: «В двадцати лье к северо-западу находится другая провинция, которая содержит семь деревень. Жители имеют те же костюмы, те же обычаи и ту же религию, что и жители Сиболы» [35]. Этот район — тот самый, который тот же автор называет «Тусаян» и помещает его также в двадцати пяти лье; а Харамильо называет его «Тукаян», «слева от Сиболы, на расстоянии около пяти дней пути» [36]. Эти семь деревень «Тусаяна» были посещены Педро де Товаром. К западу от них находится широкая река, которую испанцы называли «Рио-дель-Тисон» [37].

2. В пяти днях пути от Сиболы на восток, говорит Кастаньеда, была деревня под названием «Акуко», возведенная на скале. «Эта деревня очень укреплена, потому что к ней вела только одна тропа. Она возвышалась на отвесной скале со всех сторон и т. д.» [38]. Харамильо упоминает в одном или двух днях пути от Сиболы на восток «деревню в очень укрепленном положении на отвесной скале; она называется Тутахако» [39].

3. Согласно Харамильо: «Все водотоки, которые мы встречали, будь то ручьи или реки, вплоть до Сиболы, и я даже полагаю, на один или два перехода дальше, текут в направлении Южного моря; далее они принимают направление Моря Севера» [40].

4. Деревня под названием «Акуко» или «Тутахако» лежала между Сиболой и потоками, текущими на юго-восток, «впадающими в Море Севера» [41].

Из пунктов 3 и 4 следует, что область Сиболы во всяком случае лежала к западу от нынешних земельных наделов пуэбло Акома. В их северо-западном углу и через западную половину проходят водотоки, которые становятся притоками Рио-Гранде-дель-Норте. Единственный заселенный регион, или, скорее, регион, содержащий остатки крупных поселений, лежащий к западу от водораздела между Колорадо-Ривер-оф-зе-Уэст и Рио-Гранде, находится гораздо дальше на север. Это так называемый округ Сан-Хуан, где до сих пор находят обширные руины, описанием которых мы обязаны генералу Симпсону, г-нам Джексону и Холмсу, а также г-ну Льюису Г. Моргану. Чтобы достичь этого региона, Коронадо должен был пройти либо между Акомой и Зуни, либо между городами Зуни и Моки. В любом случае он не мог не заметить одно из этих пуэбло; тогда как Ницца, а также отчеты о походе Коронадо особо настаивают на том факте, что Сибола лежала на границах большой необитаемой пустыни.

Наш выбор, следовательно, ограничен между Зуни и самими городами Моки; ибо не может быть сомнений в идентичности скалы Акуко или Тутахако, к востоку от Сиболы, с пуэбло Акома, чье замечательное положение на вершине высокой изолированной скалы сделало его самым примечательным объектом в Нью-Мексико на протяжении почти трех столетий [42].

Но не может быть сомнений и в отношении идентичности района Моки с «Тусаяном» Кастаньеды и Харамильо. Когда регион Моки впервые стал известен под этим названием («Мохосе», «Мохасе») в 1583 году благодаря Антонио де Эспехо, он лежал к западу от Сиболы «в четырех переходах по семь лье каждый». Одно из его пуэбло называлось «Агуато» («Агуатоби») [43]. Пятнадцать лет спустя (1598) Хуан де Оньяте нашел первое пуэбло «Мохосе» в двадцати лье от первого пуэбло «Зуни» в западном направлении [44]. Кроме того, «Рио-дель-Тисон» был в ранний период отчетливо отождествлен с рекой Колорадо [45].

Наконец, мы должны отметить здесь, что текст версии отчета Эспехо, изданной Хаклюйтом, неверен в той мере, в какой он ведет к выводу, что Эспехо лишь допускал, что Сибола — испанское название Зуни, тем самым делая сомнительным, было ли это первоначальное место («y la llaman los Españoles Cibola»). Оригинальный текст отчета Эспехо, однако, отчетливо гласит: «провинция из шести пуэбло, называемых Зуни, и под другим названием — Сибола», тем самым позитивно идентифицируя это место [46].

Мы не можем, следовательно, отказаться от принятия взглядов генерала Симпсона и г-на У. У. Г. Дэвиса и рассматривать пуэбло Зуни как занимающее, если не фактическое местоположение, то по крайней мере одно из мест в пределах племенной территории «Семи городов Сиболы». Мы также не можем отказаться от отождествления Тусаяна с районом Моки, а Акуко — с Акомой.

Это исследование до сих пор позволяло нам локализовать на момент их первого открытия три из главных пуэбло или групп пуэбло Нью-Мексико и Аризоны. Пуэбло Акома, по-видимому, занимало в то время то же самое поразительное положение, в котором оно находится сегодня. Пуэбло Зуни, хотя оно, несомненно, занимает землю, когда-то принадлежавшую группе, которой было дано название Сибола, является лишь оставшимся одним из шести или семи селений, составлявших тогда эту группу, или недавней постройкой, укрывающей остатки их бывших обитателей. Города Моки кажутся теми же самыми, что испанцы нашли триста сорок лет назад, хотя пополнения из других племен, как мы установим впоследствии, изменили характер их жителей.

Но информация, которую можно почерпнуть из похода Коронадо об этнографии Нью-Мексико, не ограничивается вышесказанным. Находясь в Сиболе, его посетили индейцы из племени или региона под названием «Сикуйе», который, как говорили, находился далеко на востоке. Они принесли с собой шкуры буйволов, выделанные и изготовленные в виде щитов и «шлемов». Хотя испанцы слышали о буйволах еще до достижения Зуни, само животное не встречалось, и поэтому Коронадо отправил Эрнандо де Альварадо в Сикуйе и на поиски «страны буйволов» [47].

Сикуйе — это «Сикуйке» Хуана Харамильо и «Акуйке» анонимного реляционного отчета 1541 года: оно лежало к востоку от Акомы, через которую проходили испанцы [48]. Между ним и Акомой находилось пуэбло «Тигеш» на расстоянии трех дней пути, в то время как Сикуйе находилось в пяти днях от Тигеша [49]. Генерал Симпсон отождествляет последнее с точкой на Рио-Гранде-дель-Норте, «у подножия гор Сокорро», а затем помещает Сикуйе в «Пекос» [50]. Между Акомой и Рио-Гранде лежит Рио-Пуэрко; и на ее берегах другие авторитеты, среди которых выделяется г-н У. У. Г. Дэвис, локализовали Тигеш, в то время как Сикуйе, по их словам, находилось на Рио-Гранде, где-то около долины Гваделупе [51]. Оба вывода имеют свои сильные стороны, но оба имеют и свои слабые стороны.

Если от Зуни до Акомы требовалось пять дней пути, то еще три дня в северо-восточном направлении привели бы испанцев к Рио-Гранде, и, безусловно, гораздо дальше Рио-Пуэрко; и тогда до Пекоса можно было легко добраться за пять дней [52].

Но мы не можем даже предположить продолжительность каждого перехода. От Зуни до Акомы страна была необитаемой; поэтому продолжительность каждого перехода могла быть большой, так как не было ничего, что могло бы привлечь внимание испанцев — ничего, что могло бы помешать им ускорить продвижение, чтобы достичь пункта назначения. Начиная от Акомы, этнографический характер изменился. Фактическое расстояние до Рио-Гранде может быть короче, но пуэбло возникали через небольшие промежутки пространства, что требовало большей осторожности и, следовательно, большей задержки в передвижении наступающего отряда. Тем не менее, у нас есть весьма эффективный ориентир в другой области информации. Пуэбло «Тигеш», упомянутое как лежащее в трех днях пути от Акомы, по-видимому, указывает на поселение индейцев, говорящих на языке теуа. Теперь, на идиоме «теуа» говорят в тех пуэбло, которые лежат прямо к северу от Санта-Фе: Сан-Ильдефонсо, Сан-Хуан, Санта-Клара, Похуаке, Намбе и Тесуке. Но совершенно очевидно, что, учитывая большое расстояние от Санта-Фе до Акомы, переходы, как указано у Кастаньеды, были бы гораздо короче любого из упомянутых пуэбло [53].

Теуа, как и все племена вдоль Рио-Гранде, претерпевали превратности судьбы и, как следствие, перемещения; и можно было бы предположить, что та или иная деревня теуа, ранее известная как Тигеш, могла быть теперь разрушена.

К счастью, нам не нужно прибегать к таким гипотезам. Из документальных свидетельств 1598 года следует, что существовало, отдельно от теуа или тегуа, племя «чигуа» или «тигуа» [54]; и из записок отца Хуана Амандо Ниэля (написанных между 1703 и 1710 годами) следует, что их поселения находились около Берналильо на Рио-Гранде; в то время там было три деревни, самой северной из которых была Сантьяго, центральной — Пуарай, около Берналильо, а самой южной — Сан-Педро [55]. Расстояние между первыми двумя пуэбло, согласно брату Сарате Сальмерону в 1626 году, составляло около полутора лье, или пять с половиной английских миль [56]. Тигеш, следовательно, должен быть локализован на месте или около места Берналильо. «Рио-Тигеш» Кастаньеды — это Рио-Гранде-дель-Норте, а индейцы Тигеша принадлежали к этнической группе языка «танос», на котором до сих пор говорят несколько индейцев в Галистео и жители пуэбло Сандия и Ислета [57]. Даже направление, в котором испанцы двигались от Акомы — то есть на северо-восток — идеально согласуется с тем, где находится Берналильо, тогда как устье Рио-Пуэрко, ниже которого генерал Симпсон локализует Тигеш, лежит к юго-востоку от пуэбло Акома.

Таким образом, как мы полагаем, удовлетворительно локализовав Тигеш, легко локализовать Сикуйе. Это не может быть ничем иным, как Пекос, чье аборигенное индейское название на языке хемес — «Агин», тогда как Пекос — это «Паэго» на идиоме керес. Нет другого индейского пуэбло, отвечающего его описанию и географическому положению, как это дано летописцами Коронадо. Тот факт, что «когда армия покинула Сикуйе, чтобы идти в Кивиру, мы вошли в горы, которые необходимо было пересечь, чтобы достичь равнин, и на четвертый день мы прибыли к большой реке, очень глубокой, которая проходит также рядом с Сикуйе» [58], вовсе не противоречит этому. Самый легкий проход и самый доступный из Пекоса на восток ведет прямо к склонам между Рио-Галлинас и Рио-Пекос; и любой из этих двух потоков мог быть и должен был быть встречен очень близко к слиянию обоих [59]. За другими доказательствами, причем весьма убедительными, я отсылаю к моему подробному описанию руин пуэбло Пекос.

Повторяю, в наши задачи не входит описание «деяний» Коронадо и его людей, а только обсуждение результатов его похода для этнографии Нью-Мексико. Я даже исключаю этнологию, поскольку она не включает язык. Распределение племен и групп племен, обозначенных идиомами, как Коронадо выявил это в 1540–1543 годах, должно стать конечным результатом дискуссии. Поэтому я оставляю действия испанцев в стороне везде, где они не существенны для объекта, и даже не следую строгой хронологической последовательности.

После того как Альварадо покинул Сиболу ради Тигеша, Коронадо сам последовал за ним; и, «выбрав дорогу на Тигеш», он пересек горный хребет, где снег препятствовал его маршу — и во время которого он и его люди однажды были два с половиной дня без воды, — пока наконец не достиг пуэбло под названием «Тутахако» [60]. Генерал Симпсон не уделил никакого внимания этому месту. Г-н Дэвис помещает его около Лагуны [61]. Этот автор забыл, что Тутахако было дальше от Зуни, чем сам Тигеш, поскольку Коронадо потребовалось более одиннадцати дней, чтобы достичь его [62]. Это не могло быть так, если бы он прошел к северу от Акомы; он, следовательно, должен был пройти к югу от нее и, первоначально следуя по тропе на Тигеш, отклонился в направлении от С.-В. к В.-Ю.-В., пересекая горы, и затем наконец наткнулся на пуэбло «Тигеш», но в их южных пределах, на Рио-Гранде около «Ислеты» [63]. Кастаньеда весьма категоричен в отношении того факта, что «Тутахако» находилось на той же реке, что и «Тигеш», и что от первого Коронадо поднимался вверх по течению ко второму [64]. Эта река была Рио-Гранде; и, следовательно, «Тутахако» находилось к югу от «Пуарая» или Берналильо. Там он услышал о других пуэбло, еще дальше на юг [65]. «Тутахако» находилось «в четырех лье к югу от Тигеша» [66].

Когда Коронадо наконец достиг «Тигеша», он впоследствии стал центром его операций. Кастаньеда очень справедливо замечает: «Тигеш — это центральная точка» [67]; и взгляд на карту, подставляя вместо него Берналильо, сразу убедит читателя в точности этого утверждения.

Из Тигеша была отправлена экспедиция вдоль Рио-Гранде и к западу от нее. Она обнаружила последовательно: Кирикс на реке, с семью деревнями; Хемес с семью деревнями; Агуас-Кальентес, три; Ача на северо-востоке; и, дальше всего в северо-восточном направлении, Браба. В четырех лье к западу от реки была встречена Сиа; и между Кирикс и Сикуйе — Химера. Дальше к северу от Кирикс, Юке-Юнке была найдена на Рио-Гранде. Офицер был также отправлен на юг за Тутахако, и он действительно обнаружил «четыре деревни» на большом расстоянии от последнего, а за ними — место, где Рио-Гранде «исчезала в земле, как Гвадиана в Эстремадуре» [68].

Благодаря нашим идентификациям «Тигеша» с Берналильо, «Сикуйе» с Пекосом и «Тутахако» с местом около Ислеты, теперь становится чрезвычайно легко локализовать все эти пуэбло самым удовлетворительным образом. «Кирикс» — это район керес: Санто-Доминго, Кочити и т. д. [69]. «Хемес» и «Агуас-Кальентес» вместе образуют группы пуэбло Хемес и Сан-Диего [70]. «Ача» — это Пикурис, «Браба» — Таос [71]. Пуэбло «Химера» между Пекосом и Кересом — это пуэбло танос Сан-Кристобаль [72]. «Юке-Юнке» — это теуа, к северу от Санта-Фе [73], а четыре деревни на Рио-Гранде далеко к югу от Ислеты, естественно, обнаруживаются в ныне заброшенных городах «пирос» около Сокорро, самой южной и наименее известной из лингвистических групп оседлых индейцев в Нью-Мексико [74].

Отправляя упомянутых офицеров вдоль Рио-Гранде, вероятно, до Месильи, Коронадо исследовал территорию за пределами ареала пуэбло, и таким образом он получил информацию также о кочующих племенах. Существенно, чтобы я коснулся их здесь, потому что последующая история деревенских индейцев не может быть понята без связи с их диким окружением. Я могу также заявить здесь, что к западу от Рио-Гранде и к югу от Зуни весь юго-западный угол Нью-Мексико, по-видимому, был необитаем в 1540 году. Случайные охотничьи отряды могли посещать его, хотя не было почти никакого стимула, поскольку буйволы встречались только к востоку от Рио-Гранде, насколько это касается Нью-Мексико [75].

Страна, посещенная вдоль Рио-Гранде, вплоть до Месильи, по-видимому, не дала повода ее исследователям упоминать какие-либо дикие племена в качестве ее обитателей. Тем не менее, мы знаем, что к востоку от Сокорро и на юго-восток, не сорок лет спустя после Коронадо, индейцы «хуманас» претендовали на восточные части округов Валенсия и Сокорро; регионы Або, Куарак и Гран-Кивира [76]. Эти дикари, также называемые «раядос» («полосатые» из-за их обычая раскрашивать или резать свои лица и грудь ради украшения), были сведены в деревни только в 1629 году францисканцами; и руины, которые сейчас называются Гран-Кивира, датируются тем временем [77]. По округу Дона-Ана (согласно более поздним отчетам, которые я обсужу в последующей статье) кочевали, по направлению к Рио-Гранде, столь же дикие орды, которым Антонио де Эспехо и другие дают название «тобосас» [78]. Конечно, невозможно установить границы ареалов таких племен.

Очень четкая этнографическая информация, однако, дается самим Коронадо, а также Кастаньедой и Харамильо в отношении северо-восточного Нью-Мексико. Эта информация была получена в 1542 году, во время его авантюрной экспедиции на поиски Кивиры.

Что касается маршрута, по которому он следовал, я могу лишь в общих чертах сердечно принять выводы генерала Симпсона [79]. Если в некоторых деталях у нас могут быть еще сомнения, я с радостью склоняюсь перед его превосходным знанием страны и его опытом путешествий по равнинам, в последнем из которых я совершенно не сведущ. Коронадо начал из Пекоса, он пересек, вероятно, хребет Теколоте, перебросил мост через Рио-Галлинас, а затем двинулся на северо-восток на неизвестное расстояние. Хотя я еще не убежден, что он достиг так далеко на северо-восток, как утверждает генерал Симпсон, и полагая, что он двигался скорее по кругу (как люди, блуждающие по равнинам, склонны делать), нет сомнений в том, что он зашел далеко на «индейскую территорию» и что Кивира — которая, кстати, ясно описана как агломерация индейских «хижин», населенных не оседлыми индейцами типа пуэбло, а племенем, точно таким же по культуре, как аборигены долины Миссисипи, выращивающие кукурузу [80] — была расположена во всяком случае где-то между индейской территорией и штатом Небраска. Это ясно подтверждается отчетами о бесплодных поисках Кивиры Хуаном де Оньяте в 1599 году [81] и, главным образом, заявлениями самих индейцев Кивиры, когда они посещали этого губернатора в Санта-Фе впоследствии [82]. Они сказали ему, что прямой путь к Кивире лежит через пуэбло Таос.

Кивира Коронадо и Оньяте, следовательно, не имеет ни малейшей связи — и никогда не имела — с Гран-Кивирой наших дней, расположенной к востоку от Аламильо, около границ округов Сокорро и Линкольн, Нью-Мексико, и руинами там [83]; которые являются руинами францисканской миссии, основанной после 1629 года, вокруг церкви которой была основана деревня индейцев «хуманас» и, вероятно, «пирос» под руководством отцов.

Отчеты Коронадо и других открывают нам восток и северо-восток Нью-Мексико как «Страну буйволов» и, следовательно, как населенную или кочуемую охотящимися дикарями. Из них два племени были непосредственными соседями пуэбло — «тейяс» на северо-востоке и «керечос» дальше на восток, вероятно, к югу от первых. Ареалы перемешивались, и оба племени воевали друг с другом. «Тейяс», возможно, были ютами [84], так как они занимали регион, позже удерживаемый команчами. О «керечос» у меня пока, на таком расстоянии от всех документальных свидетельств, нет ни следа информации.

На этнографической карте, прилагаемой к этому очерку, я обозначил апачей как занимающих северо-западную часть Нью-Мексико. В этой местности они были обнаружены Хуаном де Оньяте в 1598–1599 годах [85].

Поскольку обратный путь Коронадо не предлагает новых интересных моментов, я в заключение кратко рассмотрю этнографию Нью-Мексико, как она набросана на карте и как она установлена предшествующим исследованием 1540–1543 годов.

Мы находим оседлых индейцев Нью-Мексико агломерированными в следующих группах:—

1. Между границей Аризоны и Рио-Гранде, с запада на восток: Зуни, Акома, с возможным включением Лагуны.

2. Вдоль Рио-Гранде, с севера на юг, между «Сангре-де-Кристо» и Месильей: Таос, Пикурис, Теуа, Керес, Тигуас (ветвь танос), Пирос.

3. К западу от долины Рио-Гранде: Хемес, включая Сан-Диего и Сиа.

4. К востоку от Рио-Гранде: Танос, Пекос.

Вокруг этих «пуэбло», таким образом, располагались следующие дикие племена.

стр. 28

1. На северо-западе: Апачи.

2. На северо-востоке: Тейяс.

3. Северо-восток и восток: Керечос.

4. Юго-восток и юг: Хуманас, Тобосас.

Юго-запад территории, по-видимому, был полностью необитаем, а также лишен буйволов. Бесчисленные стада этого четвероногого кочевали по равнинам, занимая восточную треть Нью-Мексико и простираясь в Техас.

Моки из Аризоны, четко отождествленные с «Тусаяном» Коронадо, на карте, конечно, не отмечены.

Если теперь мы сравним эти местности в 1540 году с нынешними местами расположения пуэбло Нью-Мексико, самоочевидно, что Зуни, Акома, Тигуас, Керес, Хемес, Теуа и Таос до сих пор занимают (за исключением Акомы), если не идентичные дома, то по крайней мере те же племенные земли. Пирос переселились на границу Мексики, Пекос как племя вымерли; от танос и Пикурис осталось несколько человек на их древней почве. Их судьба — не предмет догадок, а исторический факт.

Хотя эта дискуссия доказала, как мы верим, правдивость и надежность летописцев экспедиции Коронадо и их огромное значение для истории американских аборигенов, она устанавливает в то же время превосходные преимущества Нью-Мексико как области для археологического и этнологического изучения. Это единственный регион на всем континенте, где высший тип культуры, достигнутый его аборигенами — деревенская община в каменных или адобовых зданиях — сохранился на соответствующих территориях племен. Эти племена сократились, чистота их состава пострадала, их обычаи и верования были ущемлены цивилизацией. Тем не менее, осталось достаточно, чтобы сделать Нью-Мексико объектом для серьезных, практических археологов; ибо, помимо живущих индейцев пуэбло, помимо многочисленных руин их прошлого, сама история изменений, которые они претерпели, частично существует и начинается триста сорок лет назад, с авантюрного похода Коронадо [86].

Ад. Ф. Банделье.

Санта-Фе, Н. М., 19 сентября 1880 г.

стр. 30

ПРИМЕЧАНИЕ.

ГРАН-КИВИРА. См. стр. 26.

Следующая выдержка взята из «Общего описания» в полевых записках съемки 1872 года базовой линии государственных съемок в Нью-Мексико, выполненной заместителем землемера Соединенных Штатов Уиллисоном, взята из оригинальных записок, хранящихся в офисе Генерального землемера Соединенных Штатов в Санта-Фе:—

«Гран-Кивира, о которой так много написано и предпринято так много попыток примирить ее с городом того же названия, о котором говорили ранние испанские исследователи и который, по их словам, был средоточием огромного богатства, пересекается линией в секции 34, диапазон 8 восток. Самое выдающееся здание — церковь, которая, как и все другие здания, построена из известняка на растворе. План этажа представляет форму креста. Размеры зданий следующие:—

«Ширина короткого плеча креста — 33 фута; ширина длинного плеча креста — 42 фута. Их оси имеют длину соответственно 48 футов и 140,5 футов, а их пересечение — в 35 футах от вершины креста. Стены имеют толщину 6 футов и высоту около 30 футов. Главный вход имеет высоту 11 футов, внешнюю ширину 11 футов и внутреннюю ширину 16,5 футов. Церковь расположена строго с востока на запад, фасадом на восток.

«Простирающееся к югу от церкви на расстояние 160 футов и соединенное с ней дверью в коротком плече креста, находится здание, содержащее ряд помещений. На оконных рамах этого здания до сих пор отчетливо виден след плотницкого резца, хотя, несомненно, они подвергались воздействию атмосферы почти два столетия. Резные бревна в церкви до сих пор находятся в хорошем состоянии сохранности; часть крыши все еще остается; некоторые из бревен должны были весить 3000 фунтов в то время, когда их доставили в это место, и их нельзя было достать на расстоянии менее шестнадцати миль.

«Место руин возвышается примерно на сто футов над окружающей местностью и охватывает площадь около восемнадцати акров. Город был построен хорошо и компактно и, вероятно, содержал население, приближающееся к пяти тысячам душ. Мексиканцами было сделано множество раскопок в поисках сокровищ, которые, как говорят, были оставлены иезуитами, когда они были изгнаны индейцами. В одной из этих раскопок я нашел большое количество человеческих костей, включая череп. Судя по форме последнего и его толщине, это был, несомненно, череп индейца.

«Вопросы, которые возникают при созерцании этих руин, заключаются в том, как было возможно для такого количества людей не только существовать, но и построить город столь превосходной конструкции в месте, которое сейчас полностью лишено воды и к которому воду невозможно доставить из какого-либо нынешнего источника, ближайшая вода находится в пятнадцати милях? Каково было их занятие? И что с ними стало?

«То, что этот город был обителью иезуитских [францисканских?] священников и племени индейцев под их контролем, архитектура зданий убедительно показывает.

«То, что они были там для сельскохозяйственных и пастбищных целей, я считаю несомненным, исходя из того факта, что нет никаких свидетельств шахт или каких-либо минеральных признаков любого рода в окружающей местности, и что страна, за единственным исключением отсутствия воды, хорошо приспособлена к способу возделывания и культурам, выращиваемым индейцами.

«То, что вода доставлялась туда из какого-то отдаленного места — а отдаленным оно должно было быть — не может быть, так как рельеф местности потребовал бы строительства многочисленных акведуков для ее транспортировки, остатки которых были бы найдены в настоящее время; и зачем людям доставлять воду на большое расстояние для обработки земель, которые не более ценны, чем те, которые можно было бы иметь у воды?

«Откуда тогда жители брали воду, необходимую для своего существования? Между руинами и Меса-Хуманес, в пределах мили от города, есть два арройо с четко определенными руслами, которые могли содержать постоянную воду в то время, когда город был обитаем. Даже в настоящее время дренаж из этих арройо обеспечивает водой лагуну примерно в пяти милях ниже, которая существует около половины года. Опять же, вокруг возвышенности, на которой расположен город, могли существовать источники, которые по естественным причинам пересохли.

«Феномен исчезновения воды не является чем-то необычным в этом регионе, о чем свидетельствуют многочисленные выходы, где окружающие скалы показывают действие проточной воды.»

Случай, прямо подтверждающий предположение об иссякании воды, наблюдается в месте примерно в тридцати пяти милях к северу от Гран-Кивиры, известном как «Ла-Сьенега». В этой точке поток воды, питаемый двумя источниками и протекавший на расстояние около мили в любое время года, который, по памяти старейших жителей, никогда не пересыхал, за последний год полностью исчез; и даже раскопки на значительную глубину в русле бывших источников не позволяют обнаружить ни самого потока, ни канала, по которому он столь таинственным образом исчез.

Те, кто хоть сколько-нибудь знаком с меловыми отложениями юго-восточной части Нью-Мексико и видел многочисленные реки, несущие сотни дюймов воды в нескольких ярдах от места своего первого появления, а затем полностью исчезающие в пределах нескольких миль, кто видел воду, текущую в пещерах и подземных руслах, и знает, что вся эта местность испещрена пещерами, могут легко представить себе возможность того, что поток, воздействуя на свое меловое ложе, со временем проложил канал, соединившийся с какой-то огромной пещерой, и внезапно исчез с поверхности, став недоступным для человеческих сил.

К югу от Гран-Кивиры, на расстоянии около двадцати миль, начинается mal pais — огромное лавовое поле длиной шестьдесят миль с севера на юг, занимающее площадь пятьсот квадратных миль. К юго-западу от него начинается солончак площадью пятьдесят квадратных миль, который питается исключительно подземными потоками из гор Сакраменто и Уайт-Маунтинс, несомненно, получая тем же путем сток с этой равнины на сто миль к северу. Вышеупомянутые факты, я полагаю, достаточны для объяснения отсутствия воды в настоящее время вблизи Гран-Кивиры.

О том, что стало с жителями этого места, а также Або и Кварры на северо-западе — городов, современников Гран-Кивиры, — мы можем только строить догадки. Наиболее разумный вывод, к которому можно прийти, заключается в том, что они были истреблены испанцами при их повторном занятии страны. Хотя история умалчивает о полных масштабах действий испанцев по возвращении в Нью-Мексико, документально подтвержденным фактом является то, что против индейцев велась беспощадная война, и упоминается ряд племен, участвовавших в определенных битвах, о которых в наши дни мы ничего не знаем; в некоторых случаях указывается, что некоторые племена просили мира и обещали подчинение власти завоевателей, за что получали земельные наделы, которые занимают и поныне. Жители Гран-Кивиры, Або и Кварры были бы одними из первых, кого встретили бы испанцы при повторном занятии страны, и есть все основания полагать, что они были истреблены разъяренными захватчиками.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Las siete cuevas: на языке науатль Chicomoztoc, от chicome — семь, и oztoc — пещера. Alonzo de Molina, Vocabulario Mexicano, 1571, parte iia. стр. 20 и 78. Fray Juan de Tobar, Codice Ramirez, стр. 18.

[2] Fray Diego Durán, Historia de las Yndias de Nueva-España, é Islas de Tierra Firme, гл. i. стр. 8; Codex Vaticanus, Kingsborough, тома i., ii., vi.; Anales de Cuauhtitlan: Anales del Museo Nacional de México, том i. вып. 7, стр. 7 второго тома, но включено в первый. «I acatl ipan quizque Chicomoztoc in Chichimeca omitoa moternuh in imitoloca».

[3] Historia de los Indios de la Nueva-España, в Coleccion de Documentos para la Historia de México, под ред. Х. Г. Икасбальсеты, том i. стр. 7.

[4] Segunda Relacion Anónima de la Jornada de Nuño de Guzman, в Coleccion de Documentos, и т. д., том ii. стр. 303.

[5] Ранняя литература по этому вопросу станет полностью известна лишь тогда, когда замечательная коллекция под названием Libro de Oro будет опубликована сеньором Икасбальсетой, ее достойным владельцем. Эта ценная коллекция рукописей датируется XVI веком и содержит, помимо ряда официальных отчетов по местным делам Мексики и прилегающих к ней округов, хроники тескокца Хуана Баутисты Помара, копию Мотолинии и ряд рукописей, написанных между 1529 и 1547 годами по инициативе часто критикуемого епископа Сумарраги. Эти рукописи содержат результаты самых ранних исследований мексиканской истории и преданий.

Коренные жители Мексики, по-видимому, не имели никаких знаний, даже самого смутного представления о фауне юго-западной части Северной Америки. В то время как их так называемый календарь, в графических символах, используемых для обозначения каждого из двадцати дней их условного «месяца», содержит изображения всех крупных четвероногих, бродящих по Мексике и Центральной Америке, за исключением тапира, мы тщетно ищем там койота, медведя, толсторога и бизона.

[6] Popol Vuh, часть iii. гл. iv. стр. 216, гл. vi. стр. 226, 228, гл. viii. стр. 238 и др.

[7] Hernando Cortés, Carta Quarta, датировано Темиштитаном, 15 октября 1524 г., Vedia i. стр. 102. Gonzalo Fernandez de Oviedo y Valdés, Historia General y Natural de las Indias, кн. xxxiii. гл. xxxvi. том iii. стр. 447, кн. xxxiv. гл. viii. стр. 576, Мадрид, 1853 г. Информация была получена от Гонсало де Сандоваля. См. Antonio de Herrera, Historia General de los Hechos de los Castellanos en las Islas y Tierra Firme del Mar Oceano, дек. iii. кн. iii. гл. xvii. стр. 106, издание 1726 г.

[8] Relacion de las Ceremonias y Ritos, Poblacion y Gobierno de los Indios de la Provincia de Mechuacan, стр. 113, из Coleccion de Documentos para la Historia de la España. Tercera Relacion Anónima de la Jornada de Nuño de Guzman, Coleccion de Documentos, Икасбальсета, ii. стр. 443, 449, 451. Matias de la Mota Padilla, Historia de la Nueva-Galicia, опубликовано в 1870 г., гл. iii. стр. 27. Овьедо, кн. vi. гл. xxxiii. том i. стр. 222, 223.

[9] Quarta Relacion Anónima de la Jornada de Nuño de Guzman, Coleccion de Documentos, Икасбальсета, ii. стр. 475. Овьедо, кн. vi. гл. xxxiii. том i. стр. 223.

[10] В 1527 г., Эррера, дек. iv. кн. ii. гл. iv. стр. 26, 27.

[11] Он был казначеем экспедиции Нарваэса, а впоследствии, по возвращении, или, вернее, в 1541 году, стал аделантадо Парагвая.

[12] Он писал все по памяти. Название его труда — Naufragios de Alvar Nuñez Cabeza de Vaca, y Relacion de la Jornada que hizo á la Florida. Впервые напечатано в 1555 году в Вальядолиде. Мои ссылки относятся к перепечатке в издании Vedia «Historiadores Primitivos de Indias», том i.

[13] Cabeza de Vaca, Naufragios, и т. д., гл. xxxvii. стр. 548, xxxiv. стр. 545. Согласно Эррере, дек. vi. кн. i. гл. vii. стр. 11 и гл. viii. стр. 11, это может быть либо 1536, либо 1534 год, «el año pasado de 1534». Овьедо, кн. xxxv. гл. vi. стр. 614, намекает на 1538 год. Fray Antonio Tello, Historia de la Nueva-Galicia, фрагмент, сохранившийся в Coleccion de Documentos, Икасбальсета, ii. гл. xii. стр. 358, говорит: «habían llegado ese año de treinta y tres á aquellas tierras», 1533 год.

[14] Cabeza de Vaca, гл. xxxi. стр. 542, 543.

[15] Там же, стр. 543.

[16] Он был уроженцем Савойи, Италия, и находился с Себастьяном де Белалькасаром во время завоевания последним Кито. Juan de Velasco, Histoire du royaume de Quito, французский перевод Терно-Компана, введение, стр. viii. Он написал следующие книги: Conquista de la Provincia del Quito: Ritos y Ceremonias de los Indios; Las dos Lineas de los Incas y de los Scyris en las Provincias del Perú y del Quito; Cartas Informativas de lo Obrado en las Provincias del Perú y del Cuzco. Эти рукописи, возможно, существуют до сих пор. Согласно Fray Augustin de Vetancurt (Menologio Franciscano, изд. 1871 г., стр. 117, 118, 119), он родился в Ницце и в 1531 году прибыл в Америку, находясь в Перу в 1532 году. Оттуда он отправился в Никарагуа и Мексику. Он был провинциалом с 1540 по 1543 год и умер в Мексике 25 марта 1558 года.

[17] Fray Marcos Nizza, Descubrimiento de las Siete Ciudades, стр. 329.

[18] Nizza, стр. 332. Эррера, дек. vi. кн. vii. гл. vii. стр. 156.

[19] В Documentos para la Historia de Méjico, 1856, 4-я серия, том i. стр. 327. Дневник даже не имеет названия. Упоминается отцом Якобом Седельмайром, S. J., Relacion que hizo ... Misionero de Tubatama, в Documentos para la Historia de Méjico, 3-я серия, том ii. стр. 846, 848, 857, 859.

[20] На карте отца Эусебио Франсиско Кино, в Der neue Weltbott, П. Джозефа Штекляйна, том i. 2-е изд., 1728 г., значится St. Ludov. de Bacapa. Дневник Манхе, стр. 327, дает четкие указания.

[21] Manuel Orozco y Berra, Geografía de las Lenguas y Carta Etnográfica de México, часть iii. гл. xxiii. стр. 345-353 и др. Francisco Pimentel, Cuadro Descriptivo y Comparativo de las Lenguas Indígenas de México, 1865, том ii. стр. 91, 92-116.

[22] Тот факт, что он стал проводником Коронадо и привел его к Сиболе, указывает на то, что Фрай Маркос пересек реку Хила, поскольку в противном случае испанцы пересекли бы Сьерра-Мадре и вошли в Нью-Мексико из Чиуауа. Верно, что общее направление похода Коронадо из Кульякана было с юга на север, с уклоном на восток.

[23] Свидетельство Д. Антонио де Мендосы относительно отчета Ниццы датировано Мехико, 2 сентября 1539 года. Следовательно, Фрай Маркос вернулся ранее. См. Relation du Voyage de Cibola, Терно-Компан, приложение, стр. 282.

[24] Говорят, что это слово сейчас встречается только в диалекте пуэбло Ислета, к югу от Санта-Фе, в форме sibúlodá — бизон. Albert S. Gatschet, Zwölf Sprachen aus dem Südwesten Nord Amerika's, Веймар, 1876 г., стр. 106.

[25] Herrera, Descripcion de las Indias, cap. ix. p. 17, says that Mexico has 4,000 vecinos. This was in 1610, about.

[26] Lewis H. Morgan, On the Ruins of a Stone Pueblo on the Animas River, в 12th Annual Report of the Peabody Museum of American Archæology, и т. д., 1880 г., стр. 550.

[27] The Spanish Conquest of New Mexico, Дойлстаун, Пенсильвания, 1869 г.

[28] Pedro de Castañeda y Nagera, Relation du Voyage de Cibola, перевод Терно-Компана, Париж, 1838 г., часть ii. гл. iii. стр. 163.

[29] Juan Jaramillo, Relation du Voyage fait à la Nouvelle-Terre sous les Ordres du Général Francisco Vasquez de Coronado, в Voyage de Cibola, прил. vi. стр. 365, 366, 367.

[30] Castañeda, i. гл. ix. стр. 40, 41, ii. гл. iii. стр. 162. Слово состоит из chichiltic — красный предмет, и calli — дом. Molina, ii. стр. 11, 19.

[31] Генерал Симпсон локализует «Casas Grandes» на реке Хила, в широте 33° 4' 21" и долготе 111° 45' по Гринвичу. Coronado's March, стр. 326.

[32] Relation, и т. д., стр. 365. «Мы претерпели некоторые трудности, пока не достигли горной цепи, о которой я слышал в Новой Испании, более чем в трехстах лье оттуда. Мы дали месту, где мы проходили, название Чичильтик-Калли, потому что узнали от индейцев, которых оставили позади, что они называли его так», и т. д. Там же. «Нам сказали, что она называется Чичильтик-Калли. После того как мы преодолели эти горы»...

[33] Jaramillo, Relation, и т. д., стр. 367. Симпсон, стр. 325. Для описания «Casas Grandes» я отсылаю к Кастаньеде, i. гл. ix. стр. 40, 41, ii. гл. iii. стр. 161, 162, для сравнения с Матео Манхе, Documentos para la Historia de México, серия 4, том i. гл. v. стр. 282, описывающим визит отца Кино туда в 1697 году, гл. x. стр. 362, 363. Кристобаль Мартин Берналь, Франсиско де Акунья, Эусебио Франсиско Кино и др., Relacion, в Documentos, 3-я серия, том ii. стр. 884; это датировано 4 декабря 1697 года. Fray Tomás Ignacio Lizazoin, Informe sobre las Provincias de Sonora y Nueva-Vizcaya, Documentos, 3-я серия, ii. стр. 698. Segundo Media, Rudo Ensayo Tentativo de una Prevencional Descripcion de la Provincia de Sonora, sus Terminos y Confines, написанное иезуитом около 1761 или 1762 года и опубликованное Бакингемом Смитом в Сент-Огастине в 1863 году, гл. ii. сек. 3, стр. 18. Padre Font, в Relation de Cibola, прил. vii. стр. 383-386. Из более поздних описаний я перечисляю: Lieut. W. H. Emory, Notes of a Military Reconnaissance, и т. д., Executive Documents, 41, стр. 80, 81; Capt. A. R. Johnston, Journal, и т. д., там же, стр. 582, 584, 596, 597; John R. Bartlett, Personal Narrative of Explorations and Incidents, и т. д., том ii. гл. xxxii. стр. 265-280. Хотя мы можем легко отождествить «Casas Grandes», виденные в 1846-47 и 1852 годах, с теми, что были описаны в 1697, 1761 и 1775 годах, в отношении самого раннего описания «Chichilticalli» мы склонны согласиться с г-ном Л. Х. Морганом, Seven Cities of Cibola, что «в настоящее время на реке Хила нет руин, которые соответствовали бы вышеприведенному описанию».

[34] Relation de Cibola, часть ii. гл. iii. стр. 163, и особенно часть iii. гл. ix. стр. 243. «Сначала прошли сто десять лье на запад, отправляясь из Мехико; затем направились на северо-восток на сто лье; затем на шестьсот пятьдесят на север, и все еще дошли только до оврагов бизонов. Таким образом, пройдя более восьмисот пятидесяти лье, мы в конечном итоге находились не более чем в четырехстах от Мехико».

«Casas Grandes» в Чиуауа находятся на одноименной реке, к северо-западу от города Чиуауа и почти к югу от Ханоса. Мне пока не удалось установить, когда они впервые стали известны. Согласно Antonio de Oca Sarmiento, Letter to the General Francisco de Gorraez Beaumont, от 22 сентября 1667 года, в Mandamiento del Señor Virey, Marques de Mancora, sobre las Doctrinas de Casas Grandes, que estaban en las Yumas, Jurisdiccion de San Felipe del Parral, в Documentos, 4-я серия, том iii. стр. 231 и др., падре Педро де Апарисио умер там, а генерал Франсиско де Горраэс Бомонт, 1-е письмо от 25 октября 1667 года, стр. 234, добавляет: «Que en este puesto de las Casas Grandes era parimo de minéria y segun tradicion antigua y ruinas que se veian que decian ser del tiempo de Moctezuma». Очень хорошее описание руин дал Хосе Агустин Эскудеро, Noticias Estadísticas del Estado de Chihuahua, Мехико, 1834 г., гл. viii. стр. 234, 235, который посетил их в 1819 году. Наконец, г-н Дж. Р. Бартлетт, Personal Narrative, и т. д., том ii. гл. xxxv., предоставил отличные описания и иллюстрации.

Трудно определить, соответствуют ли эти руины «Chichilticalli» лучше, чем те, что на реке Хила. Тот факт, что первые в 1819 году представляли собой одно одиноко стоящее здание, тогда как вторые в 1697 году составляли группу из одиннадцати, примечателен, но далеко не является решающим аргументом.

[35] Relation, и т. д., ii. гл. iii. стр. 165.

[36] Relation, и т. д., стр. 370.

[37] Castañeda, i. гл. xi. стр. 58, 63, 64.

[38] Relation, i. гл. xii., стр. 69, 70; ii. гл. iii. стр. 166.

[39] Relation, стр. 370. Castañeda, i. гл. xiii. стр. 76.

[40] Relation, стр. 370.

[41] Jaramillo, стр. 370 и 371.

[42] Акома всегда описывается с особой тщательностью старыми испанскими авторами. Antonio de Espejo, Carta, 23 апреля 1584 г., в Documentos Inéditos del Archivo de Indias, том xv. стр. 179: «Y hallamos un pueblo que se llama, Acoma, donde nos pareció, habria mas de seis mil ánimas, el cual está asentado sobre una peña alta que tiene mas de cincuenta estados en alto», и т. д. Juan de Oñate, Discurso de las Jornadas que hizo el Campo de Su Magestad desde la Nueva-España á la Provincia de la Nueva-México, Documentos Inéditos, том xvi. стр. 268, 270: «A quatro de Diciembre [1598?], lo mataron en Acoma, los Indios de aquella fortaleza, que es la mejor en sitio de toda la cristiandad ...» «dieron el primer asalto al Peñol de Acóma ...» Obediencia y Vassalaje á Su Magestad por los Indios del Pueblo de Acóma, Documentos Inéditos, xvi. стр. 127: «Al pié de una peña muy grande sobre la qual en lo alto délla está fundado y poblado el Pueblo que llaman de Acóma, ...» датировано 27 октября 1598 года. Fray Agustin de Vetancurt, Crónica de la Provincia del Santo Evangélio de México, trat. iii. гл. vi. стр. 319. «Al Oriente del Pueblo de Zia está el Peñol de Acoma, que tiene una legua en Circuito de treinta Estados de alto». Menologio Franciscano, стр. 247. Обе ссылки взяты из издания 1871 года. Кроме того, в анонимной Relacion del Suceso de la Jornada que Francisco Vazquez hizo en el Descubrimiento de Cibola, año de 1531 (должно быть 1541), в томе xiv. Documentos del Archivo de Indias, мы находим Acuco (к востоку от Сиболы), «el cual ellos llaman en su lengua Acuco, y el padre Márcos le llamaba Hacús»: сейчас Hacús настойчиво напоминает собственное имя Акома, которое индейцы Керес, к роду которых принадлежат ее жители, называют «Âgo».

[43] Carta, 23 April, 1584, Documentos Inéditos, vol. xv. p. 182.

[44] Discurso de las Jornadas, и т. д., Documentos Inéditos, том xvi. стр. 274. Obediencia y Vassallaje á Su Magestad por los Indios del Pueblo de San Joan Baptista, там же, том xv. стр. 115. То, что «Mohoces» были Моки, подтверждается падре Geronimo de Zarate Salmeron, Relacion de todas las Provincias que en el Nuevo-México se han visto y sabido así por Mar como por Tierra, desde el Año de 1538, hasta el Año de 1626. Documentos para la Historia de México, серия 3, том i. стр. 30.

[45] Castañeda, i. гл. x. стр. 49, 50. Мельчор Диас достиг Рио-дель-Тисон, начав путь из Кульякана и Соноры. Эта река впадала в Калифорнийский залив, и он нашел там следы Фернандо де Аларкона. Последний поднялся вверх по реке Колорадо и узнал много подробностей о Сиболе от индейцев, живших вдоль реки. Relation de la Navigation et de la Découverte faite par le Capitaine Fernando Alarcon, Voyage de Cibola, Терно-Компан, прил. iv. гл. i. стр. 302: «Nous y trouvâmes un très grand fleuve dont le courant était si rapide, qu'à peine pouvions nous nous y maintenir», гл. v. стр. 324-326; гл. vi. стр. 331. Эррера, дек. vi. кн. ix. гл. xi. стр. 212. Fray Juan de Torquemada, Monarchia Indiana, кн. v. гл. xi. стр. 609, изд. 1723 г. В то время как Аларкон пытался встретиться с Коронадо, плывя на парусных или гребных судах вверх по Колорадо от ее устья, последний отправил Гарси-Лопеса де Карденаса исследовать реку, о которой индейцы «Tusayan» упоминали Педро де Товару; и он достиг этой реки после двадцатидневного перехода. Она описывается следующим образом Кастаньедой (i. гл. xi. стр. 62): «После этих двадцати дней марша они действительно достигли этой реки, чьи берега настолько высоки, что они подумали, что находятся по меньшей мере на три или четыре лье в воздухе. Страна покрыта низкими и искривленными соснами; она открыта северу, и холод настолько силен, что, хотя было лето, его едва можно было вынести. Испанцы три дня шли вдоль этих гор, надеясь найти место, где они могли бы добраться до реки, которая сверху казалась шириной около одной сажени, в то время как индейцы говорили, что она шире половины лье; но это оказалось невозможным», и т. д. Это верная картина каньонов реки Колорадо Запада, единственной, впадающей в вершину Калифорнийского залива; и Кастаньеда добавляет (стр. 65): «Эта река была дель-Тисон».

[46] Carta, Documentos Inéditos, том xv. стр. 180: «Una provincia, que son seis pueblos, que la provincia llaman Zuñi, y por otro nombre Cibola. Richard Hackluyt, The Third and last Volume of the Voyages, Navigations, Traffiques, and Discoveries of the English Nation». El Viaie que hizo Antonio de Espeio en el Año de ochenta y tres, стр. 457-464, содержит: «dieron con una Provincia, que se nombra en lengua de los naturales Zuny, y la llaman los Españoles Cibola, ay en ella cantidad de Indios ...»

[47] Castañeda, i. гл. xii. стр. 68, 69, 70, 71, 72, 73.

[48] Jaramillo, стр. 370, 371. Castañeda, стр. 69.

[49] Castañeda, стр. 71.

[50] Coronado's March, стр. 333-336.

[51] The Spanish Conquest of New Mexico, гл. xxiv. стр. 185, прим. I; гл. xxv. стр. 198, прим. I; также стр. 199. Я придаю особое значение мнениям г-на Дэвиса. Он посетил Нью-Мексико в то время, когда оно было еще «неразвитым», и его труды о стране свидетельствуют о глубоких знаниях и большой документальной осведомленности. Следует сожалеть, что он абсолютно не упоминает свои источники в сколько-нибудь удовлетворительной манере — недостаток, который мог бы лишить его ценную книгу значительной части ее несомненной достоверности и важности. Внимательный исследователь, однако, обнаружив после серьезного изучения массы имеющегося материала, что г-н Дэвис был настолько старателен и честен, что очень склонен простить отсутствие ссылок.

[52] Из Берналильо или Сандии самый простой путь, которым Альварадо по приказу Коронадо, несомненно, должен был воспользоваться, лежит к югу от Галистео. Это привело бы его к Пекосу либо через каньон Сан-Кристобаль, либо, как я предполагаю, в нижнюю долину, а оттуда вверх по реке к пуэбло. Кастаньеда (ii. гл. v. стр. 176) говорит о заброшенных деревнях вдоль маршрута. Есть руины в месте под названием «Pueblo», одни в Сан-Хосе и другие в Кингмане; все вдоль линии железной дороги «Atchison, Topeka, and Santa Fé Railroad». Я полагаю, поэтому, что он выбрал этот путь. Во всяком случае, он прошел к югу от Таноса, иначе он наткнулся бы на деревни, названные позже Сан-Ласаро и Сан-Кристобаль, обе из которых были тогда заселены.

[53] В Санта-Фе мне было высказано мнение авторитетными лицами, которых я научился уважать, что на месте нынешнего города стоял старый город Тигеш. Это убеждение было подкреплено народным преданием о том, что старый дом из адоба в два низких этажа, примыкающий к древней часовне Сан-Мигель, был древним индейским жилищем. Личный осмотр, однако, убедил меня в том, что это здание, хотя, безусловно, очень старое, точно не является индейским «пуэбло». Оно образует прямоугольник: 20,71 м с востока на запад и 4,80 м с севера на юг. Его фасад имеет пять дверей, а верхний этаж — столько же окон. Он полностью сделан из адоба и, возможно, действительно был индейским домом, но построенным по их старому плану, когда Санта-Фе уже был основан. Нет никаких упоминаний о каком-либо пуэбло на этом месте. Кроме того, документальные свидетельства относительно основания Санта-Фе абсолютно игнорируют существование какого-либо индейского поселения в этом месте в 1598 году. Juan de Oñate, Discurso de las Jornadas que hizo el Capitan de Su Magestad desde la Nueva-España á la Provincia de la Nuevo-Mexico, в Coleccion de Documentos del Archivo de Indias, том xvi. стр. 263-266. Obediencia y Vasallaje á Su Magestad por los Indios de San Joan Baptista. Там же, 9 сентября 1598 г., стр. 115, 116: «Al Padre Fray Cristóbal de Salazar, la Provincia de los Tepúas (Tehuas) con los pueblos de Triapé, Triáque el de Sant Yldefonso y Santa Clara, y este pueblo de Sant Joan Batista y el de Sant Gabriele el de Troomaxiaquino, Xiomato, Axol, Comitría, Quiotracó, y mas, la Cibdad de Sant Francisco de los Españoles, que al presente se Edifican».

[54] Obediencia y Vasallaje á Su Magestad por los Indios de Santo-Domingo. Там же, стр. 102. 7 июля 1598 г. Obediencia, etc., de S. Joan Baptista, стр. 112, 115, «los Chiguas ó Tiguas».

[55] Apuntamientos que sobre el Terreno hizo el Padre José Amando Niel, Documentos para la Historia de México, 3-я серия, том i. стр. 98, 99: «Estan pobladas junto á la sierra de Puruai que toma el nombre del principal pueblo que se llama así, y orilla del gran rio». Тогда было три пуэбло: Сан-Педро, «rio abajo de Puruai»; Сантьяго, «rio arriba». Пуарай был разрушен и лежал в руинах в 1711 году. Именно здесь в 1581 году был убит отец Агустин Руис. Fray Gerónimo de Zarate Salmeron, Relacion, и т. д., стр. 10. Fray Agustin de Vetancurt, Menologio Franciscano, стр. 412, 413. Jean Blaeu, Douzième livre de la Géographie Blaviane, Амстердам, 1667 г., стр. 62, называет Тигуа «Tebas» и говорит, что у них было «quinze bourgades». Ветанкур, Menologio, но главным образом Crónica de la provincia del Santo Evangelio de México, дает Тигуа до 1680 года следующие станции и пуэбло: Ислета, Аламеда, Пурай и Сандия, стр. 310-313.

[56] Relacion, и т. д., стр. 10.

[57] A. S. Gatschet, Zwölf Sprachen aus dem Südwesten Nord-Amerika's, Веймар, 1876 г., стр. 41.

[58] Castañeda, i. гл. xix. стр. 116.

[59] Simpson, Coronado's March, стр. 336.

[60] Castañeda, i. гл. xiii. стр. 76.

[61] Spanish Conquest, гл. xxiii. стр. 180, прим. 5, стр. 181, прим. 6.

[62] Castañeda, стр. 76.

[63] Ислета, вероятно, современное пуэбло, то есть возведенное после 1598 года и до 1680 года, и я буду рассматривать его как таковое, пока не получу более точных сведений. Описание Ветанкура («Crónica», и т. д., trat. iii. гл. v. стр. 310 и 311, как в 1680 году) характерно: «Fórmase un rio de la nieve que se derrite, que con el rio Norte cercan un campo de cinco leguas ... Es el paso para las provincias de Acoma, Zunias, Moqui ...» По прямой линии расстояние от Берналильо составляет около двадцати пяти миль.

[64] стр. 76. «Генерал затем поднялся вверх по реке и посетил всю провинцию, пока не прибыл в Тигеш».

[65] стр. 76. «Они узнали, что, спускаясь по реке, они найдут еще другие деревни».

[66] Castañeda, ii. гл. iv. стр. 168.

[67] Гл. vi. стр. 182, часть ii. При взгляде на карту видно, что Берналильо действительно является центральной точкой. Вдоль Рио-Гранде он находится почти на равном расстоянии от Таоса на севере и Сокорро на юге, тогда как от Берналильо до Зуни немногим дальше (по прямой линии), чем от Берналильо до равнин. Точность Кастаньеды становится все более удивительной, чем внимательнее изучается его повествование и сравнивается с самой местностью. Его расстояние регулярно превышает расстояние по прямой почти на одну треть; вполне естественный факт, поскольку он вычисляет длину по пройденным маршрутам.

[68] Эти факты взяты из следующих отрывков Кастаньеды: i. гл. xviii., ii. гл. vi., Керес; i. гл. xxii, ii. гл. vi., Хемес и Агуас-Кальентес; ii. гл. iv., Ача; i. гл. xviii., Сиа; ii. гл. v., Химера; и i. гл. xxii., ii. гл. vi., Юке-Юнке, возможно, Куямунке.

[69] Санто-Доминго, Кочити, Сан-Фелипе, Санта-Ана и Сиа — это пуэбло Керес вблизи Рио-Гранде, сохранившиеся до сих пор. Все они существовали в 1598 году. Obediencia, etc., á S. Joan Baptista, стр. 113.

[70] Хемес или Эммес в 1598 году содержали девять «пуэбло», или, скорее, мест обитания. Obediencia, etc., de Santo Domingo, стр. 102. Ниэль, стр. 99, упоминает пять.

[71] Castañeda, i. гл. xxii. Это несомненно. Сравните Симпсон, Coronado's March, стр. 339. Ветанкур, Crónica, и т. д., стр. 319. «Este es el último pueblo hácia el norte». Jean Blaeu, Géographie, и т. д., стр. 62.

[72] Это столь же определенно. Castañeda, ii. гл. v. стр. 177. «Между Сикуйе и провинцией Кирикс существует небольшая, очень хорошо укрепленная деревня, которую испанцы назвали Химера, и еще одна, которая, по-видимому, была очень большой». Это показывает, что испанцы шли из Пекоса через каньон Сан-Кристобаль.

[73] Сегодня Тесуке, Намбе, Санта-Клара, Сан-Хуан, Сан-Ильдефонсо, Похуаке и, кроме того, Куямунке в руинах.

[74] Пиро были полностью рассеяны во время межплеменных войн 1680-89 годов. Ниэль, стр. 104. Сенеку, близ Месильи, — это пуэбло Пиро, основанное Фраем Антонио де Артеагой в 1630 году. Fray Balthasar de Medina, Chrónica de la Provincia de S. Diego de México de Religiosos Descalzos de N. S. P. S. Francisco de la Nueva-España, Мехико, 1682 г., кн. iv. гл. vii. л. 168. Ветанкур, Crónica, стр. 309. Таким образом, это испанская «колония», а не исконное пуэбло.

[75] Castañeda, i. гл. ix., ii. гл. iii. iv. стр. 183, vii. стр. 188. Fray Marcos de Niza, стр. 274-276, Jaramillo, стр. 368, 369.

[76] Antonio Espejo, Viaje, и т. д. Ветанкур, Crónica, и т. д., стр. 302, 303.

[77] Ветанкур, Crónica, и т. д., trat. iii. гл. iv. стр. 302, 303-305, гл. vi. стр. 324, 325.

[78] Espejo, Viaje, и т. д.

[79] Coronado's March, стр. 336-339. Don José Cortes, Memorias sobre las Provincias del Norte de Nueva-España, 1799. Рукописи библиотеки Конгресса, л. 87.

[80] Коронадо, письмо от 20 октября 1541 г., стр. 354. Castañeda, ii. гл. viii. стр. 194, Jaramillo, стр. 376, 377.

[81] Он отправился из Санта-Фе на С.-В. и В.-С.-В. и наткнулся на «Escansaques»: могли ли они быть «Канзасами»? Gerónimo de Zarate Salmeron, Relacion, и т. д., стр. 26, 27.

[82] Zarate Salmeron, стр. 29.

[83] Я прилагаю ценное описание этих руин из офиса Генерального инспектора в Санта-Фе, переданное мне г-ном Д. Дж. Миллером. (См. стр. 30.)

[84] Это становится вероятным благодаря утверждению отца Хосе Амандо Ниэля (стр. 108) о том, что Юта воевали против Панана и Хумана. Последние находились около Сокорро, следовательно, Юта должны были спуститься на восток ниже Пекоса. Их прибытие к востоку от Сьерра-Мадре датируется, согласно отчетам Пекоса, примерно 1530 годом. Castañeda, ii. гл. v., стр. 178.

[85] Obediencia, etc., de S. Joan Baptista, стр. 113, «todos los Apaches desde la Sierra Nevada hacía la parte del Norte y Poniento», стр. 114; говоря о Хемес, «y mas, todos los Apaches y cocoyes de sus sierras y comarcas».

[86] В последующей статье я надеюсь продолжить это «Историческое введение» в форме обсуждения различных экспедиций в Нью-Мексико, а оттуда в другие пункты на северо-запад и северо-восток, вплоть до 1605 года.

II.

ВИЗИТ

К

РУИНАМ АБОРИГЕНОВ

В

ДОЛИНЕ РИО-ПЕКОС.

II.

ВИЗИТ К РУИНАМ АБОРИГЕНОВ В ДОЛИНЕ РИО-ПЕКОС.

Примерно в тридцати милях к юго-востоку от города Санта-Фе, в западных частях округа Сан-Мигель (Нью-Мексико), верхнее течение Рио-Пекос пересекает широкую долину, простирающуюся в ширину с востока на запад примерно на шесть или восемь миль, а в длину с северо-запада на юго-восток — от двадцати до двадцати пяти. Ее границы: на севере и северо-востоке — Сьерра-де-Санта-Фе и Сьерра-де-Санта-Барбара, или, скорее, их южные отроги; на западе — высокая меса, или столовая гора, простирающаяся почти параллельно реке до места напротив или к югу от пика Берналь; на востоке — Сьерра-де-Теколоте. Высота этой долины в среднем составляет не менее шести тысяч трехсот футов [87], в то время как меса на правом берегу реки резко поднимается почти на две тысячи футов выше; цепь Теколоте, безусловно, не намного ниже, если вообще ниже; а вершины высоких Сьерр на севере поднимаются по меньшей мере более чем на десять тысяч футов [88].

Рио-Пекос (которая впадает в Рио-Гранде на пять градусов южнее, в штате Техас) в верхней части долины тесно прижимается к горам Теколоте, а оттуда течет почти прямо с севера на юг. Высокая меса напротив, известная как Меса-де-Пекос, изгибается огромными полукругами, но в общем направлении с северо-запада на юго-восток. Таким образом, верхняя часть долины образует треугольник, вершина которого на юге находилась бы около Сан-Хосе, тогда как ее базовую линию на севере можно было бы обозначить от Пласа-де-Пекос до Баулс-Сайдингс, или, скорее, от Рио-Пекос, к востоку от города, до подножия месы на западе, длиной более шести миль. Почти в центре этого треугольника, в двух милях к западу от реки и в полутора милях от Баулса, возвышается узкий полукруглый утес, или месилья, над руслом ручья, известного как Арройо-де-Пекос [89]. Южный конец этого столового утеса (его самая высокая точка, а также самый солнечный склон) покрыт весьма обширными руинами, представляющими, как я объясню далее, три различных вида заселения этого места человеком. Эти руины известны под названием Старое пуэбло Пекос.

Турист, который, чтобы добраться до Санта-Фе с севера, садится на поезд железной дороги Atchison, Topeka & Santa Fé в Ла-Хунте, штат Колорадо, — очарованный красотой и новизной пейзажа, открывающегося по мере движения параллельно великой Сьерра-Мадре после того, как на рассвете он миновал Ратон, — во второй половине дня попадает в еще более причудливую местность. Реку Пекос пересекают сразу за Берналем, и оттуда путь лежит на запад и север: слева возвышается меса де Пекос, по крутым склонам которой карабкаются темные сосны; справа — широкая долина, словно высеченная между месой и хребтом Теколоте. Она усеяна зелеными пятнами и черными группами кедров и сосен, пробивающимися сквозь красную каменистую почву. Домов почти не видно, так как каситы из адоба и дерева в основном притаились в укромных уголках. За Баулзом взору открываются первые руины; красные стены церкви отчетливо выделяются на бесплодной месилье, а к северу от нее видны два невысоких коричневых гребня — остатки индейских жилищ. Мрачные вершины высокого северного хребта, кажется, становятся выше по мере продвижения; даже далекие горы Траут (Сьерра-де-ла-Труча) торжественно вырисовываются в сторону верховьев Пекоса. Около Глориеты долина исчезает, и через лохматые гребни Каньон-дель-Апаче, нависающие над путями в пугающей близости, поезд выезжает на центральную равнину северной части Нью-Мексико, на высоту шесть тысяч восемьсот футов над уровнем моря. На юго-западе живописные горы Сандиа, а далеко на западе — высоты Хемес и Сьерра-дель-Валье ограничивают ровное и, по-видимому, бесплодное плоскогорье. Еще час пугающе быстрого движения с удивительными поворотами, и на закате путешественник прибывает в Ла-Вилья-Реаль-де-Санта-Фе.

Отправляясь обратно из Санта-Фе в сторону Пекоса по сухой песчаной проселочной дороге, мы теряем из виду плоскогорье и окружающую его горную цепь, сворачивая на хребты к востоку от Мансанареса. Растительность, которая до сих пор была на удивление скудной, становится более разнообразной. Как бы ни были каменисты склоны, на них редко растут высокие сосны: энцина появляется зарослями, Opuntia arborescens опасно топорщится в виде крупного кустарника, маммиллярии прячутся в песке, и даже в долинах изредка встречаются участки индейской кукурузы. Она низкорослая, цветет лишь в последних числах августа и плохо возделывается. Немногочисленные постройки из адоба в основном недавние. Миновав высокий гранитный хребет, поросший пиньоном (все деревья наклонены к северо-востоку из-за свирепых ветров, дующих вдоль его вершины), откуда в последний раз видна Сьерра-де-Сандиа, мы погружаемся в глубокую долину, впадающую в Каньонсито, а затем снова следуем вдоль железнодорожного полотна через глубокое ущелье и приятную низину, поросшую соснами и кедрами, мимо Глориеты к Баулзу. Потребовалось все мастерство и твердость моего друга и спутника, мистера Дж. Д. К. Терстона из Бюро по делам индейцев в Санта-Фе, чтобы провести наш экипаж по крутым и каменистым уступам. От Баулза, где я остановился во временном пансионе миссис Рут (чьей доброте и материнской заботе я обязан выразить искреннюю благодарность), хорошая дорога ведет на восток и юго-восток вдоль арройо де Пекос. По прямой расстояние до руин составляет всего полторы мили, но после приближения к берегам ручья (где есть травянистые равнины) путь преграждают глубокие параллельные овраги. Поэтому нам приходится следовать вниз по арройо, держась примерно в четверти мили к западу от него, пока к югу от старой церкви дорога наконец не пересекает широкое гравийное русло, по которому течет тонкая струйка чистой воды. Затем мы поднимаемся по пологому склону с песчаной и слюдянистой почвой, слегка покрытой пучками травы грама; наш взгляд привлекает широкая круговая впадина; за ней плоские курганы высотой едва ли 0,50 м (20 дюймов) покрыты множеством разбросанных и разбитых камней. Дальше появляются отчетливые фундаменты — прямоугольники, окруженные или изначально заложенные на толстых каменных стенах, вросших в землю и сильно изношенных, — иногда разделенные на небольшие отсеки, а иногда образующие крупные ограждения. К югу виден заметный, хотя и небольшой, курган. Прямо перед нами, строго на север, видны отчетливые, хотя и разрушенные каменные стены; а над ними, на широкой террасе из красной земли, полностью перекрывающей месилью или таблитчатый утес, на котором стоят индейские дома, возвышается массивный бывший католический храм Пекоса.

PLATE VI: VIEW OF CHURCH, FROM THE SOUTH. PLATE VI:
VIEW OF CHURCH, FROM THE SOUTH.

Здание представляет собой прямоугольник длиной около 46 м (150 футов) с востока на запад и 18 м (60 футов) с севера на юг. Вход находился с западной стороны, восточная стена до сих пор остается прочной и стоит на месте. На рис. 2 табл. I представлено его устройство: a, a — ворота, каждое перекрыто тяжелой перемычкой из тесаного кедра; b — резная деревянная балка поперек.

Крыша здания утрачена, а с южной стороны часть стен разрушилась до высоты нескольких метров. Первоначально церковь могла быть не менее 10 м (33 футов) в высоту, возможно, и выше. По преданию, у нее была только одна колокольня и один колокол — к тому же очень большой. Говорят, индейцы унесли его на вершину месы, где он разбился. Достоверно известно, что очень большой колокол, фрагмент которого я видел (сейчас он находится у мистера Э. К. Уолтерса из Пекоса), был найден на западном склоне месы де Пекос, примерно в трех милях от ее восточного края, в каньяде ручья Охо-де-Вакас, по направлению к Сан-Кристобалю. Мистер Томас Манн из Баулза взял на себя труд целый день (6 сентября) сопровождать меня через пустыню месы и показать место, где в конечном итоге оказался этот интересный реликт. Я еще вернусь к этому позже.

Миссис Козловски (жена польского джентльмена, живущего в двух милях к югу на арройо) сообщила мне, что в 1858 году, когда она приехала в свой нынешний дом с мужем, крыша церкви еще существовала. Ее муж разобрал ее и использовал для строительства хозяйственных построек; он также пытался выкопать краеугольный камень, но безуспешно. В целом, вандализм, совершенный по отношению к этой почтенной реликвии древности, не поддается описанию. С ним может сравниться только глупость тех, кто, не имея других способов обессмертить свое имя, вырезал украшения из скульптурных балок, чтобы получить поверхность, подходящую для вырезания своих благозвучных имен. Все балки старого строения причудливо, но не безвкусно украшены резьбой; как показано на табл. VII, они заканчивались множеством завитков. Большая часть этого была разобрана, превращена в грубые ящики и продана, чтобы быть разбросанной повсюду. Не довольствуясь этим, охотники за сокровищами, легкомысленные любители, безрассудно и безжалостно потревожили обители мертвых. «Став христианами, — сказал мне сеньор Мариано Руис, единственный оставшийся «сын племени» Пекоса, все еще живущий недалеко от этого места, — они хоронили своих умерших внутри церкви». Эти останки были выкопаны без учета их расположения относительно стен здания, и их кости были разбросаны по поверхности, став добычей охотников за реликвиями. Римско-католический архиепископ Нью-Мексико в конце концов пресек такие злоупотребления, заявив о своем праве собственности, но было уже слишком поздно. Нельзя отрицать, кроме того, что его разрешение Козловски использовать часть древесины для собственных нужд впоследствии было истолковано другими образом, крайне пагубным для сохранения структуры.

PLATE VII: WALLS OF CHURCH, LOOKING SOUTHWEST. PLATE VII:
WALLS OF CHURCH, LOOKING SOUTHWEST.

Единственное, что спасло старую церковь Пекоса от полного разрушения, — это прочный способ строительства. Стены, полностью выполненные из адоба, имеют среднюю толщину 1,5 м (5 футов). Адоб изготовлен так же, как и используемый сейчас, иногда с добавлением пшеничной соломы; но он также содержит мелкие фрагменты обсидиана — крошечные сколы этого материала и битую керамику. Это делает очевидным, что почва для его изготовления должна была быть собрана где-то рядом с месильей; и у меня есть сильное подозрение, что именно правый берег арройо послужил источником материала. Само собой разумеется, что земли, использованные для этой цели, должны были предшествовать по времени заселения дате строительства церкви на очень долгий период. Я измерил все адобовые кирпичи церкви, которые находятся в пределах легкой досягаемости, в различных местах, и обнаружил, что они одинаковы. Все они имеют размеры 0,55 м × 0,28 м (22 дюйма × 11 дюймов) и 0,08 м (3 дюйма) в толщину. Они уложены так, как показано на рис. 4 табл. I.

Раствор, как докажет присланный мной образец, имеет тот же состав, что и сам кирпич.

Регулярность, с которой уложены эти ряды, очень поразительна. Кроме того, все балки хорошо обтесаны; украшения, завитки и фризы причудливы, но не грубы; чувствуется недостаток мастерства, но большая чистота в очертаниях и дизайне.

К югу от старой церкви, на расстоянии 4 м (13 футов), находится еще одна стена из адоба, местами поднимающаяся на несколько метров над землей; эта стена, вместе со стеной церкви, по-видимому, образовывала крытый проход. К ней примыкает прямоугольная терраса из красной земли, простирающаяся на запад до самого фасада церкви. Ценная запись о том, как эта терраса была занята, сохранилась до нас на рисунке церкви Пекоса, сделанном лейтенантом У. Г. Эмори в 1846 году. По-видимому, к югу от церкви находился монастырь; об этом также упоминает сеньор Руис. Фактически, стены, будь то ограждения или здания, которые, по-видимому, примыкали к церкви, простираются от нее на юг на 74 м (250 футов). На рис. 2 табл. I дано представление об их относительном положении и т. д.: c — 4 м (13 футов) в ширину; d — 21 м × 46 м (70 футов × 156 футов); e — 25 м × 46 м (82 фута × 150 футов); f — 24 м × 46 м (78 футов × 150 футов).

Разделения не обозначены строго, и я воздерживаюсь от указания каких-либо длин, поскольку существует большая неопределенность относительно них.

Фундаментные стены, где они видны, обычно имеют ширину от 0,60 м до 0,75 м (от 23 до 30 дюймов) и состоят из трех рядов камней, уложенных вдоль, подобранных по размеру и, вероятно, разбитых для подгонки.

PLATE I: GENERAL PLAN OF RUINS OF PECOS. PLATE I:
GENERAL PLAN OF RUINS OF PECOS.

Если смотреть на север от церкви, взору открывается стена из битого камня, подобная той, которую мы уже заметили на юге. Сама месилья заканчивается на востоке и западе каменистыми уступами незначительной высоты, и стена тянется по всей ее ширине в 39 м (129 футов). Ее расстояние от церкви составляет 10 м (33 фута); таким образом, она образует вместе с северной стеной церкви трапецию размером 10 м (33 фута). Говорят, что это ограждение было церковным двором. За ним месилья и ее разрушенные постройки предстают в полном виде; и от церкви до северного конца, который также является ее самой высокой точкой, она имеет в точности форму вытянутой груши или пастернака. Отсюда и название, данное ей испанскими авторами XVIII века: «el Navon de los Pecos». Эта фруктоподобная форма не ограничивается контуром: она также распространяется на профиль. Начиная от церкви, идет изогнутая «шейка», выпуклая к востоку и отступающая полукругом от ручья на западе. В конце этой шейки, примерно в 200 м (660 футах) к северу от церкви, есть небольшое понижение, заканчивающееся сухим руслом, впадающим в низину арройо де Пекос на юго-западе; а за этой впадиной скалы вздымаются к продолговатому кургану длиной почти 280 м (920 футов) с севера на юг и наибольшей шириной 160 м (520 футов) с востока на запад. У северного окончания этого кургана месилья изгибается на северо-восток и, наконец, заканчивается длинным уступом из обвалившихся скал, высоким и крутым, который постепенно сливается с гребнями песчаной почвы в сторону городка Пекос. На рис. 5 табл. I представлен довольно ясный вид месильи. Рис. 1 табл. I предназначен для демонстрации ее вида снизу, при этом самая высокая точка над ручьем составляет почти 30 м (95 футов).

Порода месильи — плотный коричневато-серый известняк. Он кристаллический, но при этом содержит окаменелости, очень твердый и не сильно разрушается при воздействии внешней среды. Его пласты заметно наклонены на юго-запад; следовательно, западный край сравнительно менее зазубрен и скалист, чем восточный, а склон к ручью более пологий, за исключением северо-западного угла, где скалы выглядят разбитыми и обвалившимися по склонам огромными массами.

От стены церковного двора, вдоль всего края месильи, спускаясь в упомянутую впадину и снова огибая самую высокую северную точку, затем пересекая поперек с запада на восток и возвращаясь на юг вдоль противоположного края, тянется стена обвода, построенная, насколько можно судить, из бута и битого камня, с добавлением земли между блоками. Эта стена имеет по периметру общую длину 983 м (3220 футов), согласно измерениям мистера Терстона. Она была, насколько можно судить, в среднем 2 м (6 футов 6 дюймов) высотой и около 0,50 м (20 дюймов) толщиной. Виден только один вход, с западной стороны, на самом низком уровне, где упомянутая впадина спускается по склону на юго-запад в виде русла каменистого ручья. Там оставлены открытыми ворота шириной 4 м (13 футов); сама стена с каждой стороны утолщается до круглой башни, сложенной из камней, смешанных с земляной засыпкой. Эти башни, значительно разрушенные, все еще имеют высоту 2 м (6 футов 6 дюймов) и, по-видимому, были не менее 4 м (13 футов) в диаметре; во всяком случае, северная. У самих ворот стены изгибаются наружу и, по-видимому, заканчивались коротким проходом с входящими и выходящими линиями, между которыми был проход как для людей, так и для вод с месильи в низину и ручей внизу. Но эти линии можно лишь предполагать по полосам гравия и камней, простирающимся за ворота, так как никаких определенных фундаментов не сохранилось. Рис. 3 табл. I представляет собой довольно точную схему этих ворот.

PLATE IX: VIEW OF GATEWAY OF CIRCUMVALLATION, FROM THE EAST. PLATE IX:
VIEW OF GATEWAY OF CIRCUMVALLATION, FROM THE EAST.

Лицевая сторона стены с каждой стороны ворот имеет ширину 1,3 м (4 фута). Было ли какое-либо приспособление, чтобы закрыть их, сейчас определить невозможно; но в северной стене ворот есть куски сгнившего дерева, встроенные в кладку и выступающие из нее. С какой целью они были туда помещены, нельзя даже строить догадки.

Набросав, насколько я могу, топографию месильи и описав ее большую стену обвода, я теперь перехожу к руинам, покрывающим ее верхнюю поверхность, начиная их осмотр от поперечной стены старого церковного двора, в 10 м (33 футах) к северу от церкви, и продвигаясь оттуда на север вдоль вершины таблитчатого утеса.

В шестидесяти одном метре (200 футах) к северу от нашей отправной точки мы натыкаемся на каменные фундаменты, идущие почти строго с востока на запад и покоящиеся почти непосредственно на скале, поскольку почва вдоль всего плато, которое я назвал «шейкой», скудна и нигде не имеет глубины более 1 м (39 дюймов). Восточный угол этой стены, насколько его можно определить, находится в 12 м (39 футах) от восточной стены обвода. От этой точки простирается один непрерывный массив руин, половина которого, по крайней мере (южная половина), если не две трети, как покажет план, представляет собой не что иное, как фундаменты небольших камер, обозначенные бесформенными грудами камней и впадинами. Северная часть находится в лучшем состоянии сохранности; ряд камер более или менее совершенны, за исключением крыш, и мы легко можем обнаружить несколько этажей, отступающих с востока на запад. Примерно в 9 м (30 футах) от северных границ двойная стена пересекает груду на половину ее ширины. Руины за ней, или, скорее, пристройка, находятся в состоянии распада, равном состоянию южной оконечности. Западная сторона, как правило, лучше сохранилась, чем восточная, особенно северо-западный угол. Вдоль восточной стороны вертикальные деревянные столбы, выступающие из груд камней, часто являются единственными признаками контура строения. Однако вдоль северо-запада такие столбы заключены в стоячие каменные стены, расположенные на расстояниях, распределенных не совсем регулярно, но все же ясно показывающих, что здесь, по крайней мере, внешняя стена имела вид, подобный рис. 4 табл. II.

В том месте, где я проводил измерения, вертикальные столбы стояли на расстоянии около 1,39 м (4 фута 6 дюймов) друг от друга; выступающая стена была длиной 2 м (6 футов 6 дюймов) и толщиной 0,63 м (2 фута); отступающая стена — длиной 1,40 м (4 фута 6 дюймов) и толщиной 0,33 м (13 дюймов). Сами столбы иногда, но не всегда, были подперты или даже заключены в адобовые оболочки, выстроенные как маленькие дымоходы в самой стене. Этот способ строительства, возможно, был присущ только западной стороне и придает ей легкий вид орнамента, а также большую прочность, поскольку выступающие стены действуют как контрфорсы.

Все строение, если брать стороны обломков в том виде, в каком они сейчас разбросаны, простирается почти с севера на юг на 140 м (460 футов) и с востока на запад примерно на 16–26 м (50–80 футов), образуя таким образом прямоугольник 140 м × 20 м (460 футов × 65 футов). Чтобы определить точный размер здания, я приступил к измерению каждого отсека в отдельности, полагая, что общее количество этих помещений, прибавив к их размерам толщину стен, в конечном итоге даст, с точностью до нескольких дециметров, точную длину и ширину дома. На плане я пронумеровал это здание буквой B.

Начиная с северо-западного угла, я провел свою линию почти строго на восток до 10 м (33 футов) от стены обвода, где обнаружил северо-восточный угол, обозначенный сломанным деревянным столбом. Вдоль этой линии я встретил следующие секции с запада на восток: 2,92 м (9 футов 6 дюймов); затем проход 1,55 м (5 футов); камера 3,22 м (11 футов); проход 1,21 м (4 фута); и три камеры: 2,09 м, 2,72 м и 2,72 м (7, 9 и 9 футов) соответственно, что дает, при добавлении восьми стен равномерной толщины 0,33 м (13 дюймов), общую ширину 19,07 м (63 фута). Ее длина легко была определена как 8,56 м (28 футов); таким образом, северное дополнение образует прямоугольник 8,5 м × 19 м (28 футов × 63 фута) и содержит, как показывает план, десять комнат и два коридора, последние проходят через структуру с севера на юг. Также будет замечено, что две средние комнаты являются самыми большими, каждая размером 4,28 м × 3,22 м (14 футов × 10 футов). Я должен также отметить здесь тот факт, что эта структура крайне разрушена и что восточная ее часть подвергает исследователя опасным ошибкам.

Линия a b и ее продолжение на восток до c, по-видимому, образуют главную северную стену всей структуры. Здесь заканчивается только что описанная пристройка. Эта стена имеет неравную толщину. В северо-западном выступе от a до b, длиной 8 м (26 футов), ее толщина составляет 0,63 м (2 фута); от b до c, на восточной линии, она имеет толщину всего 0,33 м (13 дюймов). Это неравенство указывает также на разделение структуры к югу, вплоть до линии d d d, на две продольные секции. Западная, четыре угла которой соответственно a b d d на диаграмме, содержит восемнадцать комнат одинакового размера, каждая размером 3,71 м × 2,25 м (12 футов × 7 футов); следовательно, включая заднюю стену и стороны, она составляет 24,24 м × 8,08 м (80 футов × 27 футов). Восточный отдел, заключенный в области b c d d, имеет пятнадцать комнат, или пять продольных рядов по три, тогда как западный имеет шесть рядов по три. Комнаты на востоке, следовательно, должны быть больше, чем на западе, и мы видим, что они измеряются с востока на запад соответственно 2,25 м, 2,28 м и 2,28 м (7 футов, 7 футов 6 дюймов и 7 футов 6 дюймов): с севера на юг 3,60 м, 5,07 м, 4,43 м, 4,13 м и 3,43 м (12, 17, 15, 14 и 11 футов). Это прямоугольник, или, скорее, трапеция 22,31 м × 7,81 м (70 футов × 25 футов), следовательно, ширина здания B несколько меньше на линии d d d, чем на линии a b c. Причину этого странного сужения я нашел и укажу позже.

Затем следует поперечная секция (d d d e e), содержащая два ряда по шесть комнат в каждом, или двенадцать всего, очень неравных размеров, как показывают планы. Вся эта секция кажется трапециевидной. Линия d d d имеет длину 15,89 м (52 фута); линия e e — 16,33 м (53 фута); d e измеряет 7,42 м (24 фута) вдоль запада и 8,04 м (27 футов) вдоль востока. Комнаты, отмеченные II и III, особенно нерегулярны, имея, как показывает диаграмма, не менее шести углов.

От e e до f f — еще одна поперечная секция, на этот раз из четырех рядов по шесть в каждом, или двадцать четыре ячейки всего, причем те, что в каждом ряду, имеют одинаковую длину, а именно 3,65 м (12 футов); и в ширину с востока на запад соответственно: 2,25 м, 2,78 м, 3,18 м, 2,63 м и 4,40 м (7, 9, 10, 9 и 14 футов) (последний размер является совокупностью двух восточных отсеков, продольная перегородка почти стерта). К югу от f f происходит еще одно небольшое изменение, поскольку три восточные комнаты, вместо того чтобы быть соответственно 2,68 м, 2,20 м и 2,20 м (9, 7 и 7 футов), теперь становятся 2,25 м, 2,33 м и 2,32 м (7, 8 и 8 футов). От f f до g g, южных границ структуры, вся структура сильно разрушена; и хотя комнаты можно сосчитать, измерения возможны только в нескольких местах. Тем не менее, я убежден, что нет большой ошибки в предположении, что они были, если брать продольно, все равны шести комнатам, содержащимся в поперечном ряду к югу от линии f f, то есть 3,65 м (12 футов) с севера на юг; и в ширину, считая ячейки с запада на восток соответственно 2,25 м, 2,78 м, 3,18 м, 2,25 м, 2,33 м и 2,32 м (7, 9, 10, 7, 8 и 8 футов). Секция f f g g, которая образует южную и самую большую часть дома (B), содержит, следовательно, двадцать два поперечных ряда по шесть камер в каждом, или сто тридцать две квартиры на плане; и она образует прямоугольник, идущий с севера на юг и с востока на запад соответственно 80,30 м × 15,11 м (260 футов × 50 футов).

Общие размеры этого здания (B), следовательно, выглядят следующим образом:

Length from north to south, east side | 133.81 m.—440 ft.
Length"from nort" to south, west side | 134.92 m.—442 ft.
Width of northern appendix | 19.07 m.— 63 ft.
Width along line a b c | 19.07 m.— 63 ft.
Wi"th along" line d d d | 15.89 m.— 52 ft.
Wi"th along" line e e | 16.33 m.— 53 ft.
Wi"th along" line f f | 15.24 m.— 50 ft.
Width of line g g, approximated | 15.70 m.— 51 ft.

стр. 52

Из вида плана, как я был вынужден его представить, следовало бы, что «первый этаж» содержал двести одиннадцать ячеек, или комнат. Однако это не так. Строители этого обширного сооружения не имели средств подготовить фундамент из твердой скалы, удалив его везде, где он выступал над средним уровнем. Придавая равномерную высоту своей структуре, они приспосабливали ее план к изгибам скалы. Из этого приспособления в основном и возникли неровности, замеченные в конструкции. Рис. 1, 2, 3 табл. II проиллюстрируют это утверждение.

Рис. 1 табл. II. — Поперечное сечение B вдоль линии a b c, северный конец; a b, фактически видимая верхняя линия; c d e f g h, скала; i k, верх вероятного самого высокого этажа, ныне разрушенного.

У меня есть все основания полагать, что это поперечное сечение справедливо для всего отдела (a b c d d). От d d до f f расстояние между краем месильи на востоке и домом наибольшее; верхняя скала также изгибается на запад около e e, и там возникают неровности, замеченные на диаграмме относительно камер (II и III). Они явно являются результатом попытки привести общий план в соответствие как с боковыми, так и с вертикальными отклонениями его основания. Около линии f f, хотя то же количество камер (шесть) остается в каждом поперечном ряду, есть только один этаж ниже общего уровня на востоке. Я могу с уверенностью предположить, что к югу от линии f f все комнаты первого этажа находились на одном уровне. Рис. 2 и 3 табл. II проиллюстрируют этот момент. Насколько я мог обнаружить, линию e e можно признать той, где один из двух нижних этажей исчезает, и остается только один на восточной стороне ниже остальных.

PLATE II: PLAN OF SECTIONS OF BUILDING B. PLATE II:
PLAN OF SECTIONS OF BUILDING B.

Я везде предполагал четыре этажа. По крайней мере, точно, что их было не менее четырех. Когда Коронадо посетил пуэбло в 1540 году, он обнаружил «дома в четыре этажа». Сеньор Мариано Руис сказал мне, что «все они были в три этажа»; но затем он упомянул ниже «casas de comodidad», тем самым указывая, что самый нижний этаж использовался для кладовых. Из руин совершенно очевидно, что, как я указал в поперечных сечениях, западная стена была сплошной, тогда как с востока этажи поднимались четырьмя отступающими террасами. Западная стена, уже упомянутая, была усилена с помощью контрфорсов, небольшой набросок которых я привел. Ветры дуют очень свирепо над месильей, особенно с северо-запада; на ней или вокруг нее не видно ни одного дерева, даже кедрового куста, выше пары футов в лучшем случае. Против таких порывов была необходима прочная стена, в то время как множество пересекающихся перегородок внутри придавали дополнительную прочность. Это была очень прочная структура против ветров, несмотря на сравнительную тонкость стен — 0,63 м (2 фута) была их наибольшая ширина, а 0,33 м (13 дюймов) — их средняя.

Что касается поперечных сечений, теперь становится возможным приблизительно определить общее количество камер, квартир или ячеек, содержащихся во всем здании; момент, который невозможно даже оценить только по плану.

Оставляя в стороне северное дополнение, о высоте которого у меня нет даже средств для предположения, становится очевидным, что секция, четыре угла которой отмечены соответственно a, c, d, d, имела следующее количество отсеков, начиная с самого нижнего этажа и помня, что, как указано выше, один продольный ряд имел шесть, а другой — пять комнат:

Lowest story | 5 |
Second story | 5 |
Third story. 3 × 6 + 5 | 23 |
Fourth story. 3 × 6 | 18 |
Total | 51 | rooms.

стр. 54

Brought forward | 51 rooms.

The section | d d e e had probably the same arrangement, and therefore, there being but two transverse rows, it contained in all |  | 18
Section | e e f f contained on lower story | 4 |
| Second Story. 5 × 4 | 20 |
| Third Story. 4 × 4 | 6 |
| Fourth Story. 3 × 4 | 12 |
|  |  | 52
Section | f f g g:— | 4 |
| Lower Story. 22 × 6 | 132 |
| Second Story. 22 × 5 | 110 |
| Third Story. 22 × 4 | 88 |
| Fourth Story. 22 × 3 | 66 |
|  |  | 396
Total number of rooms contained in building B | 517

Эти комнаты почти одинакового размера, самая большая из которых III — 2,85 м × 4,78 м (9 футов × 16 футов) с одной стороны и 3,71 м (12 футов) с другой, с входящим углом; самая маленькая примыкающая к ней комната размером 2,25 м × 2,70 м (7 футов × 9 футов). Вся структура, следовательно, представляет собой вид сотов, или, скорее, пчелиного улья, и прекрасно иллюстрирует, среди низших степеней культуры человечества, преобладающий принцип коммунизма в жизни, который находит свою параллель в низших классах животных. Традиция, историческое повествование и аналогия говорят нам, что этот дом использовался как жилище, и что, следовательно, он был, во всех отношениях, коммунальным домом.

стр. 55

Высоту различных этажей определить почти невозможно. Я измерил стены, которые казались идеальными, и они дали мне среднюю высоту 2,28 м (7 футов 6 дюймов). Если бы это было правилом, западная стена здания, на своей наибольшей высоте на юге, поднялась бы примерно на 11 м (36 футов).

Северное дополнение я проигнорировал в вышеприведенном расчете, потому что весь его вид не дает оснований для окончательных утверждений. Это действительно кажется пристройкой, и, по сути, все здание, по-видимому, прогрессировало в своем строительстве с юга на север, с точки зрения даты и времени.

Южная часть здания — та, которая, по-видимому, была возведена на плоской поверхности — была, по всей вероятности, построена первой. Северные части добавлялись к ней постепенно, по мере необходимости. Это далее подтверждается тем фактом, что в этих северных секциях, вдоль линии a, b, c, части стены третьего этажа залатаны обычными адобовыми кирпичами, примерно вдвое меньшими, чем те, что в церкви, но все же изготовленными по тому же процессу. Остальная часть структуры состоит исключительно из камня.

Это во всех отношениях каменный дом. Два вида пород преобладают среди материала: сланцевый, серый и красный песчаник — высокотаблитчатый, легко разбивающийся на пластины любого размера — и конгломерат песчаника, содержащий мелкую гальку от размера горошины до размера небольшого фундука — вся порода серого цвета. При свежем изломе или намокании этот конгломерат становится очень рыхлым и таким мягким, что козы оставили отпечатки своих ног на разбросанных фрагментах. При высыхании он становится твердым и всегда очень тяжелым. Оба вида пород встречаются в окрестностях месильи. Кроме них, в состав стен входят рыхлые куски камня с самого утеса, валуны из ручья удобного размера. Иногда последние состоят исключительно из наложенных друг на друга плит песчаника; иногда это многоугольные фрагменты пород, сложенные друг на друга, с рядами таблитчатого песчаника, образующими, так сказать, основу для дальнейшей кладки; фундаменты обычно состоят из валунов и самых твердых пород, также большей ширины. Нет стен из тесаного камня, но камни разбиты до подходящего размера, как это можно сделать любым каменным молотком или кувалдой, или даже разбив рукой и другим камнем. Фактически, всю каменную кладку следует называть не кладкой, а просто разумным и тщательным складыванием. При ее выполнении большое внимание уделялось тому, чтобы вертикальные поверхности были как можно более вертикальными; но этой цели можно было достичь без использования отвеса и с помощью обычного зрения, ибо комнаты настолько малы, а перегородки настолько тонки, что все, что не «ровно», могло и может до сих пор быть «сдвинуто» в положение простым устойчивым, медленным нажатием; тщательно наблюдая с противоположной стороны. То же самое относится к углам, хотя они довольно точны. Как правило, поперечные стены кажутся непрерывными, а продольные перегородки — добавленными позже, но есть и случаи обратного. В этом отношении изгибы скалистого фундамента, по-видимому, определили способ действия. Чтобы заполнить промежутки между камнями и покрыть их гладкой поверхностью внутри камер, в щели была брошена земля из окружающих низин, тем самым образуя естественный раствор и в то же время «первый слой» штукатурки различной толщины. Это, в свою очередь, покрыто тонким белым слоем (сейчас, конечно, превращающимся в серый, желтый и телесно-красный), очень напоминающим нашу штукатурку, но состав которого я не могу определить. (Образцы грязи, содержащие мелкий гравий и крошечные частицы слюды, отправлены с другими коллекциями, также фрагменты белого покрытия для анализа.)

Деревянные конструкции, по-видимому, не имели никакого отношения к прочности или поддержке стен, а просто были возведены внутри и среди стен как каркас для потолков, которые также являются полами верхних этажей. Вертикальные столбы из кедра и сосны, очищенные от коры, но не обтесанные, как я уже показал, установлены внутри каменной стены на более или менее равных расстояниях. Насколько я мог установить, эти расстояния регулируются размером комнат. Эти столбы грубо обрублены на верхнем конце, и поверх них продольно уложены другие подобные балки, иногда подогнанные над столбами с помощью клиньев. Так обстоит дело в комнате в северном крыле здания, отмеченной буквой A, о которой я буду говорить позже.

На этих продольных балках покоятся другие, уложенные поперечно и встроенные в стену с противоположной стороны. На них снова уложены продольные жерди, также с интервалами, варьирующимися в зависимости от размеров камер, а на них поперечно — слой хвороста или деревянных щепок, плотно перекрывающих друг друга; и все это покрыто примерно 0,20 м (8 дюймами) обычной глины или почвы. Рис. 1 табл. III — это вид спереди деревянного каркаса в комнате нижнего этажа и потолка, который он поддерживает.

a, глина и нижний слой хвороста или щепок.

b, поперечные жерди или балки, в случае отсутствия балок.

c, продольная балка.

d, вертикальные столбы.

В большинстве случаев, однако, балки поперечные, а жерди продольные, и это там, где отсутствует балка (c), как во внутренних помещениях, где потолок выглядит как на рис. 2 табл. III: a, глина; b, хворост или щепки; c, жерди; d, балки; e, стена.

Диаметр вертикальных столбов составляет в среднем 0,28 м (11 дюймов), но иногда даже достигает 0,33 м (13 дюймов); продольные и поперечные балки едва ли менее толстые, тогда как жерди имеют около 0,05 м (2 дюймов) в поперечнике. Щепки, по-видимому, были получены путем расщепления дерева среднего размера и вырывания тонких сегментов.

PLATE III: SECTIONS OF BUILDING B. PLATE III:
SECTIONS OF BUILDING B.

стр. 59

Рис. 4 табл. III — это план пола комнаты, отмеченной I на диаграмме. Эта комната находится в восточном ряду третьего этажа, следовательно, является внешней комнатой.

c, продольные жерди.

d, конец поперечных балок, выступающих из другой комнаты.

e, поперечные балки, покоящиеся в стене с обеих сторон.

На последних покоился тонкий слой хвороста и плотная масса глины толщиной 0,20 м (8 дюймов). Глина, или, скорее, почва, очень твердая и, вероятно, была утрамбована или сбита.

Насколько я смог обнаружить, вертикальные столбы не встречаются внутри дома, за исключением, возможно, задней стены внешней камеры, как в одной комнате здания A, к которой я буду ссылаться позже. Если это та самая комната, то скелет деревянной конструкции (вертикальные и поперечные столбы и балки) представлял бы почти вид, показанный на рис. 3 табл. III, при взгляде сбоку, и допуская, что дом был четырехэтажным.

a, горизонтальные балки.

b, вертикальные столбы вдоль западной стены и в трех верхних этажах. Эти столбы гипотетические и поэтому обозначены только пунктирными линиями. (Может быть также, что каждая ячейка имела свои передние и задние столбы, но я не смог обнаружить никаких, кроме как во внешних комнатах.)

За исключением одной камеры в здании A, я нигде не встречал ничего похожего на крышу. Эта одна, по-видимому, не что иное, как потолок-пол, но толщиной почти 0,75 м (2 фута 6 дюймов). Она, как показывает табл. VIII, сильно покрыта упавшими камнями, и ее первоначальная высота могла быть увеличена обломками; но во всяком случае она была полностью непроницаемой, такой, какая потребовалась бы в климате, где, правда, редко идут дожди, но «когда идет дождь, он льет как из ведра».

На всей структуре лежит определенный отпечаток однообразия, который сильно впечатлил меня мыслью, что она использовалась не только как жилище для большого числа людей (как, собственно, и подтверждают отчеты), но и что все ее обитатели жили на равных началах — насколько это касалось условий проживания. Нет специальных помещений, нет просторных залов. Несколько комнат несколько большего размера естественно объясняются способом строительства, адаптирующим дом к конфигурации скалы, а не наоборот, как делаем мы. Это был, следовательно, большой многоквартирный дом, вмещавший, возможно, при полном заселении, несколько сотен семей.

Что касается входа и выхода, я не только не нашел дверей ни в каких фрагментах внешних стен, но и многие люди, которых я спрашивал, всегда уверяли меня, что их не было, что в дом входили с помощью лестниц, поднимаясь на вершину каждого этажа по очереди и спускаясь в комнаты также по лестницам и через люки в крышах. Они также уверяли меня, что каждая комната каждого этажа сообщалась с той, что выше и ниже, также с помощью люков и лестниц. Совершенно точно, что нет ни лестничных маршей, ни ступеней, и что, следовательно, использовались лестницы, точно так же, как они до сих пор используются индейцами пуэбло Зуни, Моки, Акома, Таос и других. Вход и выход, следовательно, должны были происходить не горизонтально «внутрь и наружу», а вертикально «вверх и вниз». Я не смог идентифицировать ни один из упомянутых люков, но я не был бы удивлен, услышав, что они были впоследствии найдены в северо-западном углу каждой комнаты. Обратившись к диаграмме пола (рис. 4 табл. III), можно увидеть, что прямоугольные пространства между балками и перекрывающими их жердями почти везде достаточно велики, если убрать надстройку из щепок (или хвороста) и глины, чтобы дать проход любому человеку. Сами лестницы полностью исчезли.

На одном и том же этаже я нашел в боковых стенах в нескольких местах остатки низких и узких проемов, через которые человек мог пройти в согнутом положении и «боком». Нигде я не мог увидеть полную высоту этих маленьких дверных проемов, поэтому я не знаю, была ли там перемычка или они заканчивались открытым углом, как дверные проемы Юкатана. Я видел проемы, показывающие своеобразную так называемую «аборигенную арку» Юкатана в малом масштабе, и я также видел, что случайное «выбивание» одного или двух камней из стен создавало отверстие или проем, очень похожий по форме на дверные проемы в Ушмале и других пуэбло Южной Мексики, хотя, конечно, в малом масштабе. Само собой разумеется, что, поскольку совпадение случайно, я не придаю ему никакого значения в плане «прослеживания родственных связей». Совпадение имеет этнологическую, а не этнографическую ценность. Насколько я мог установить, они определенно были 1 м (3 фута 3 дюйма) высотой, тогда как их средняя ширина могла быть 0,45 м (18 дюймов). (Те, что я измерил, составляли в среднем от 0,42 м до 0,48 м — 16 и 19 дюймов.) Их вид показан на рис. 5 табл. II.

a — это то, что можно назвать дверным порогом, гладкий овальный камень, очевидно, из наносов, вероятно, диоритовый, во всяком случае темно-зеленая роговообманковая порода. В данном случае один был недостаточно длинным, чтобы заполнить промежуток, оставленный между стенами, и два были наложены друг на друга. Я не видел никаких следов деревянных перемычек или порогов. Эти дверные проемы, по-видимому, были в целом около 0,50 м (20 дюймов) над полом, но если мы вычтем 0,20 м (8 дюймов) на глину (измерение было взято от балок), 0,30 м (12 дюймов) останется как их приблизительная высота над камерами.

Немногие двери, которые я мог наблюдать, все находятся в продольных стенах, и ни одна из них — в поперечных; то есть все они открываются с востока на запад. Но не все продольные перегородки имеют дверные проемы. Нельзя, следовательно, допустить, что каждый поперечный ряд был занят одной семьей, еще менее — что семейные квартиры были расположены продольно. Я скорее подозреваю, что это расположение было вертикальным, или, возможно, вертикальным и поперечным. Это предположение, однако, приводится за то, чего оно может стоить. Окон я не смог найти, хотя небольшие отверстия, несомненно, существовали во всех внешних стенах, как для света, так и для воздуха.

Поскольку камеры все очень сильно разрушены, нижние заполнены камнями и разложившимися руинами наложенных этажей — от самих этих этажей осталась лишь часть стен, обнаженных и часто перекошенных, — я не смог, за одним единственным исключением, получить или даже увидеть что-либо из того, что мы назвали бы «мебелью». Небольшие фрагменты жерновов (метате) редко разбросаны по всем руинам, в остальном единственным предметом повседневного использования в качестве мебели, встреченным мной, был очаг, который я нашел или выкопал in situ, в комнате I, и который, в полном виде, является частью коллекций, отправленных мной в Кембридж.

Место, где располагался этот очаг, отмечено на схеме в комнате I. Он стоял на полу у северной стены и состоял из трех каменных плит, первоначально отшлифованных и отполированных (как показывает фрагмент, найденный в здании A), и, судя по новым найденным обломкам, изготовленных из диорита или другой горной породы, содержащей роговую обманку. Плит три: одна основание длиной 40 м (16 дюймов) и шириной 20 м (8 дюймов), и две боковые, расположенные вертикально к востоку и западу от основания, — все три опираются на северную стену комнаты. Рис. 4 на табл. III представляет собой схему комнаты, балок перекрытия и очага.

Базовая плита была покрыта слоем очень белой золы толщиной 0,10 м (4 дюйма), который я также собрал, а задняя часть очага, образованная первоначальным «первым слоем» земли, нанесенным на стену, тщательно обожжена жаром, исходившим от него, что подтверждают отправленные образцы.

Разумеется, я сразу же стал искать отверстие, через которое мог бы выходить дым, поднимающийся от очага и т. д. Однако, к сожалению, должен признать, что мне совершенно не удалось найти ничего похожего на дымоход — не только в B, но и во всех остальных зданиях. Тем не менее, в нынешнем разрушенном состоянии этого места это не является доказательством их отсутствия.

В последующих разделах я буду ссылаться на предметы механического назначения и элементы одежды, которые мне посчастливилось обнаружить. В дальнейшем я также вернусь к почти вездесущим черепкам расписной керамики двух различных видов, а также к весьма многочисленным осколкам обсидиана, угольно-черным на изломе, но прозрачным, как дымчатое стекло; к черной лаве; и к кремню, яшме и моховым агатам, механически расколотым человеком и разбросанным по всей территории. Эти помещения были тщательно обследованы посетителями, и каждый примечательный предмет уже был вынесен. Я слышал упоминания среди таких находок о наконечниках стрел из кремня, агата и обсидиана, каменных топорах и молотах, а также о медных (не латунных и не железных) кольцах, использовавшихся в декоративных целях, но мне, к сожалению, не удалось найти ни одного. Поэтому урожай в этом отношении, возможно, невелик. Вне всякого сомнения, разумные раскопки нижних этажей этих сооружений принесут сокровища — не деньги, как гласит распространенная среди местных жителей легенда, а предметы, имеющие археологическую и этнологическую ценность. К такому предприятию я, как хорошо известно Институту, не был готов. Я действительно пытался копать, хотя и в полном одиночестве, но вскоре пришел к выводу, что время, затраченное на раскопку одного метра разложившихся и рассыпающихся камней и земли, было бы более целесообразно использовать в других направлениях, подготавливая почву для исчерпывающих трудов археологов, находящихся в более благоприятных условиях.

Я был очень пространен в своем изложении фактов и данных, касающихся этого конкретного дома B, по той простой причине, что, насколько это касается принципов архитектуры, основанных на знаниях и потребностях «как жить», он является типичным для остальных. Поэтому многие детали становятся излишними в последующих описаниях.

Возвращаясь к самому строению, его общий план и способ строительства в деталях все более настойчиво напоминают мне необычайно большие пчелиные соты. Различные стены, за исключением немногих внешних, сами по себе обладают малой прочностью (как показывает быстрое разрушение), но, будучи объединенными, они противопоставляют любому внешнему давлению огромную «инерцию». Во всем здании нет ни единого свидетельства какого-либо значительного прогресса в механике. Все, что было сделано и построено внутри него, может быть построено и сделано только при наличии хорошего или сносного зрения, а также инструментов и навыков того, что раньше называли «каменным веком». Это не исключает возможности того, что они достигли определенного прогресса в механических приспособлениях. Возможно, у них был отвес или даже угольник, но такие вспомогательные средства, примененные к их системе строительства, могли в лучшем случае лишь ускорить темпы возведения. Необходимыми они не были вовсе, а тем более незаменимыми. Как пчела строит одну ячейку рядом с другой и над другой — норма одной и «среда обитания» побуждают к созданию нормы тех, что выше и рядом, — так и индейцы Пекоса объединяли свои ячейки в соответствии со своими потребностями и ростом численности; их внутреннее обустройство, деревянные конструкции, несут последний след хрупкого «жилища» прежнего кочевого состояния.

Оставив B на время, я перехожу к другим руинам на так называемой «шейке» месы.

В 4 м (13 футов) к западу от северо-западного угла северной пристройки я наткнулся на каменные фундаменты, указывающие на сооружение (не берусь сказать, ограждение это или здание) размером 10,21 м (33 фута) с востока на запад и 6,60 м (22 фута) с севера на юг. В 49 м (160 футов) к северо-западу от его северо-восточного угла находится курган диаметром около 2 м (6 футов), оттуда еще в 20 м (65 футов) к северо-западу или северо-северо-западу достигаются южные руины восточного крыла A.

Параллельно B, в продольном направлении и на среднем расстоянии 28 м (90 футов) к западу от него, находится ряд отдельно стоящих зданий или сооружений, от которых остались только фундаменты и бесформенные груды камней, обозначающие углы. Рис. 8 на табл. I дает представление об их расположении и размерах. Стены сведены к простым фундаментам или кучам в углах; но эти остатки указывают на то, что использованные камни были схожи по виду и форме с теми, что составляют стены всех других видов построек на месе к северу от церкви.

Для какой цели были возведены эти здания и в каком отношении они находились к B, я определить не могу. Некоторые из них, по-видимому, имели двери, выходящие на восток. За точкой f земля внезапно повышается. Пол этих сооружений в некоторых случаях образован черным или красным суглинком. Я раскопал одно из них, или, вернее, вкопался в него на глубину одного метра. Поверхность показывала следы костра, разведенного в центре, и я также обнаружил на глубине почти двух футов, что темная почва пересекается полосой древесного угля, фрагментами обожженной и почерневшей керамики и несколькими осколками костей. Ниже почва была темно-красной. Был ли на этой глубине погребенный очаг, или следы огня объясняются первоначальным разрушением деревянных конструкций в результате горения, а обломки впоследствии покрыли их глиной, я судить не могу. Во всех них, конечно, были найдены керамика и обсидиан.

Я уже упоминал, что меса понижается к юго-западу; что вдоль северного конца ее «шейки» имеется понижение; и что от точки f скалы снова поднимаются вверх. Все это способствует концентрации стока всей вершины утеса, насколько она была заселена к северу от церкви, в ложбине, где расположены ворота общего ограждения. Таким образом, эти ворота были не только проходом, но и водостоком или каналом, через который меса окончательно осушалась в низины Арройо-де-Пекос.

PLATE IV: PLAN OF BUILDING A. PLATE IV:
PLAN OF BUILDING A.

стр. 67

В 20 м (65 футов) к северо-северо-западу от кургана i перед нами возвышается огромная груда руин, которую я на плане, как и на схеме, обозначил буквой A. Она венчает самую высокую точку всей месы и занимает большую часть ее вершины. В руинах, подобных B, ее общий вид все же несколько иной. Вместо того чтобы образовывать, как последние, узкий сплошной прямоугольник 140 м × 20 м (460 футов × 65 футов), здание A представляет собой (принимая, конечно, очертания всех обломков) широкий полый прямоугольник 150 м × 75 м (490 футов × 245 футов). Его внутреннее пространство занято обширным двором или площадью, содержащей три круглых углубления и окруженной со всех четырех сторон широкими разрушенными грудами бывших жилищ. На восточной стороне, между внешней стеной и восточной линией строения, есть еще два круглых углубления, подобных тем, что находятся внутри двора. В последний ведут четыре прохода: один в юго-восточном углу, шириной 4 м (13 футов) и длиной около 12 м (40 футов) с юга на север; один через восточное крыло, шириной 3,40 м (11 футов) и длиной около 14 м (46 футов) с востока на запад; один в северо-западном углу и еще один с юго-запада, оба шириной 2 м (6 футов 6 дюймов). Я обозначил эти четверо ворот соответственно R, E, G и N. R и E проходят прямо через стену; G образует полукруг почти от запада через север к югу; N описывает прямой угол с юга через север к востоку. Распределение разрушений в этом доме такое же, как в B: южные части со всех сторон почти полностью стерты с лица земли; северо-западный угол почти идеален; северная и западная стены сохранились довольно сносно; но восточный контур восточного крыла, южный контур южного крыла и южные концы как восточного, так и западного крыльев почти полностью исчезли под холмами мусора, и лишь несколько столбов помогают исследователю. Путь разрушения в обоих зданиях лежал в одном направлении — с юго-юго-востока на северо-северо-запад — и его последствия уменьшались с юга на север. Тем не менее, хотя сходство в этом отношении поразительно и хотя в A, по-видимому, стоит больше стен, чем в B, из-за очень неровной поверхности скалы, на которой оно построено, в руинах первого гораздо больше путаницы, чем в руинах второго. B построен на постепенном склоне или гребне; A венчает в целом выпуклую поверхность, выдолбленную посередине и наклоненную на восток. Отсюда происходит разделение всего строения на четыре отдельных и самостоятельных здания, и отсюда же — сложный характер, в котором все или каждая часть разрушены, даже стоящие стены искривлены и смещены со своих мест. Фактические измерения здесь были гораздо менее эффективны, чем в B; и, хотя я работал с не меньшим усердием и добросовестностью, результат в аккуратности и точности, безусловно, менее удовлетворительный. Это объяснение, надеюсь, побудит последующих исследователей найти мои неточности и исправить их.

Разумеется, нет необходимости подробно описывать методы работы. Они представляют собой повторение процедур, примененных в случае с B, но в большем масштабе и более утомительными способами. Результаты следующие, начиная от линии f f на север: пространство, заключенное между углами (e, e, f, f), образует прямоугольник, содержащий 18 продольных рядов по 6 комнат в каждом. Все эти ряды находятся на одном уровне, за исключением самого восточного, который лежит на склоне. Ячейки, насколько они были измерены и все еще поддаются измерению, по-видимому, имеют одинаковую длину, а именно 2,87 м (9 футов 6 дюймов), а их ширина составляет соответственно с запада на восток 2,83 м, 2,00 м, 3,14 м, 2,70 м, 2,53 м и 2,53 м (9 футов, 6 футов 6 дюймов, 10 футов, 9 футов, 8 футов и 8 футов). Таким образом, вся площадь составляет 51,66 м × 15,73 м (170 футов × 51 фут). Тем не менее, я полагаю, что до линии ee могло произойти заметное сужение (возможно, почти на 2,0 м — 6 футов 6 дюймов); но это компенсируется укреплением углов, которые там закруглены наружу, так что линия e e имеет примерно ту же длину, что и f f. Затем следует открытый проход E шириной 3,40 м (11 футов), а к северу от него прямоугольник из 3 продольных рядов по 3 квартиры, два из которых находятся на восточном склоне. Ширина комнат, по-видимому, такая же, как в предыдущей секции, тогда как их длина с севера на юг составляет соответственно 6,10 м, 4,27 м и 5,44 м (20 футов, 14 футов и 18 футов). Таким образом, это прямоугольник 15,81 м × 15,73 м (51 фут × 51 фут). К северу от него находится открытое пространство, обозначенное C, шириной 3,13 м (10 футов), в котором я не смог обнаружить никакой продольной перегородки, кроме одной, закрывающей его западный выход в сторону двора. Поэтому я оставил этот вопрос открытым и обозначил его как аллею или коридор. Возможно, в будущем выяснится, что на первом этаже там было шесть комнат; но, поскольку это неточно, возможные комнаты не включены в расчет ячеек. К северу от линии b b начинается секция a B b b, которая очень сильно разрушена. Она также образует северо-восточный угол всего здания, чья северная линия (a B) показывает перегородки шести камер, каждая шириной 2 м (6 футов 6 дюймов), каждая из которых указывает на продольный ряд из 4 комнат, по 2,83 м (9 футов) каждая с севера на юг. Это указывает на прямоугольник 11,32 м × 12,00 м (37 футов × 40 футов). Из шести рядов комнат три находятся на склоне.

От точки a до A простирается главная северная стена строения. Она очень прочная, шириной 0,78 м (2 фута 6 дюймов) и построена следующим образом (табл. V, рис. IX):

a, внешняя стена, шириной 0,33 м (13 дюймов).

b, заполнение из грязи, шириной 0,17 м (6 дюймов) (это заполнение состоит как из земли, так и из гравия).

c, внутренняя стена, шириной 0,28 м (11 дюймов).

Поскольку ширина внутренней стены является средней толщиной всех остальных стен во всем доме, не лишено вероятности предположение, что она была построена первой, а внешняя, сложенная из более крупных камней, была добавлена впоследствии для дополнительной прочности, а промежуток заполнялся по мере возведения стены.

Линия a A имеет длину 17,28 м (56 футов). От точки A она спускается на юг на 8,10 м (27 футов), затем идет на восток на 17,28 м (56 футов), чтобы соединиться с северо-восточным углом восточного крыла. Таким образом, она образует проход и в то же время закрывает двор с севера. Прямоугольник 8,10 м × 17,28 м (27 футов × 56 футов) состоит из 4 продольных секций по 3 комнаты в каждой, которые, при равномерной длине 2,70 м (9 футов) (с севера на юг), имеют ширину с запада на восток 5,46 м, 3,18 м и 3,62 м (18 футов, 10 футов и 12 футов). Все комнаты находятся на одном уровне, и они являются самыми большими и лучше всего сохранившимися во всей зоне руин. В комнате I даже сохранилась неповрежденная крыша.

Северная стена a A отчетливо выделяется на самом высоком гребне месы. Ниже нее, к северу, небольшой холм из камней, из которого местами торчат бревна, образует осыпающийся и запутанный склон из неразберихи руин; а за этим склоном простираются фундаменты стен на ровной месе до 10 м (33 фута) от северной поперечной части общего ограждения, которая находится там в 45 м (148 футах) от a A и имеет длину 30 м (100 футов) с запада на восток. Таким образом, оказывается, что здание A имело северную пристройку, как и дом B. К этой пристройке я вернусь позже.

К западу от линии A n вдоль нее проходит интересный проход G шириной 2 м (6 футов 6 дюймов), его дно несколько выше пола прилегающих комнат, и он образует, как было сказано ранее, северо-западный вход во внутренний двор. Он совершенно прямой на востоке до точки r; но затем мощный вал из камней и гравия отходит, как нижнее продолжение стены a A, и изгибается вниз, пока не доходит до западного ограждения на краю месы. Таким образом, он образует северную насыпь для прохода. Почти параллельно ему, на противоположной стороне n r, конический курган или башня H образует западную и южную стены прохода G. Поэтому этот проход почти полукруглый. Он ровный от n до r, а оттуда круто спускается к краю месы.

PLATE X: VIEW OF PASSAGE G, BUILDING A, FROM THE NORTH. PLATE X:
VIEW OF PASSAGE G, BUILDING A, FROM THE NORTH.

Курган H описывает около двух третей круга. Его основание на юге составляет 6 м (20 футов) с востока на запад; диаметр 6,85 м (23 фута); фактическая высота около 1,5 м (5 футов). Он конический и, по-видимому, представляет собой круглую груду земли и камней, облицованную аккуратной и продуманной кладкой из хорошо подобранных камней. Это естественным образом придало каменной кладке наклонную поверхность; однако чем выше она поднимается, тем более вертикальной становится, пока, наконец, не выступает над поверхностью кургана, как круговой бруствер или полая круглая башня на коническом основании. Я отсылаю к табл. X для отличного вида его вертикального аспекта и структуры. Этот курган, или башня, хотя и открывает обширный вид на запад, север и даже северо-восток, также является самым северным «отрогом» западного крыла большого дома A. Это крыло простирается непрерывной линией на 62 м (203 фута) от базовой линии H до входа N и разделено на 3 поперечные секции, все соединенные между собой и все имеющие 3 продольных ряда комнат или ячеек. Ширина каждой ячейки одинакова в каждой секции, а именно с востока на запад 2,58 м, 2,58 м и 3,22 м (8 футов 6 дюймов, 8 футов 6 дюймов и 10 футов 6 дюймов соответственно).

Секция k l l m имеет 3 × 5 квартир; в длину с севера на юг 2,51 м, 3,86 м, 2,35 м, 3,71 м и 3,72 м (8 футов, 13 футов, 8 футов, 12 футов и 12 футов). Таким образом, она составляла 16,15 м × 8,38 м (53 фута × 27 футов). Вероятно, все ячейки первого этажа находились на одном уровне.

Секция l l h h имеет 3 × 12 квартир, каждая длиной 2,53 м (8 футов). Следовательно, это был прямоугольник 30,36 м × 8,38 м (100 футов × 27 футов). Восточный ряд камер находился на склоне.

Секция h h N имеет 3 × 4 ряда, каждый по 2,77 м (9 футов), следовательно, 10,98 м × 8,38 м (36 футов × 27 футов). Два восточных ряда находились на склоне.

Это целое крыло (образующее прямоугольник 62 м × 8,38 м — 203 фута × 27 футов, если добавить к указанным пространствам толщину поперечных перегородок, на этот раз не включенную в измерения) доставило мне больше хлопот, чем остальные A и B вместе взятые. Нигде стены не искривлены и не смещены так сильно, как здесь. Кроме того, в нем есть какой-то незавершенный вид, который почти сбивает с толку. Высота этажей не согласуется с высотой других секций — западное крыло было бы на один этаж ниже. Более того, в нескольких местах в нем содержатся тесаные деревянные балки, вставленные в каменную кладку вдоль. Эти балки (одна из которых также находится в противоположном крыле, аналогично встроенная) идентичны и, по-видимому, того же возраста, что и (нескульптурные) балки, все еще встречающиеся в старой церкви и вокруг нее. Целые стены камер, или, скорее, стороны, кажутся новыми; грязь или адоб свежие, тогда как почти везде в других местах они исчезли даже из щелей; камни почти уложены рядами. Как я расскажу далее, в нескольких местах есть стены из адоба, причем адоб содержит пшеничную солому! И все это прямо среди камер, стены которых выглядят такими же грубыми и старыми, как любые другие в пуэбло, хотя все еще такой же высоты, как их более недавние и лучше сохранившиеся соседи. Здесь явно видна заплатка более позднего времени, и заплатка, выполненная из материала, неизвестного индейцам до прихода испанцев. Я даже убежден, что это было сделано после 1680 года; ибо балки, очевидно, взяты из церкви или монастыря, здания которых, как мы знаем, были разграблены и сожжены индейцами в августе того же года. Если этот вывод верен, то юго-западная часть A, вся ее западная стена, была каким-то образом разрушена после 1680 года и частично восстановлена материалами, неизвестными индейцам в то время, когда Пекос был впервые возведен.

Я говорю «частично», потому что есть свидетельства того, что западное крыло, от H до N, изначально было гораздо шире. В нынешнем виде стена m h представляет собой западную линию строения. Но еще дальше, хотя и отчетливо с ней связанные, есть остатки зданий, которые были по крайней мере к ней пристроены. Это разрушенные ограждения, обозначенные на плане участка буквами I, K и L.

От этих сооружений не осталось ничего, кроме фундаментов, куч камней, обозначающих углы, и вертикальных столбов, торчащих вдоль западных границ L и K внутри. L L имеют размер обычных камер; K K в четыре раза больше. Их интерьер не показывает никаких перегородок: почва ровная, несколько углубленная в центре каждой квартиры; и в целом они выглядят очень похоже на те сооружения на «шейке», которые лежат к западу от B, но не связаны с последним. Кроме того, ограждения находятся на более низком уровне, чем два ряда комнат непосредственно к востоку от стены m N. Сама эта стена является двойной, каждая отдельная стена имеет размер обычной перегородки; общая ширина, следовательно, составляет 0,56 м (22 дюйма), что доказано фактическим измерением. Поэтому вполне естественно возникает идея, что все западное крыло здания A изначально было двойным домом, террасированным как в сторону востока, так и в сторону запада. При наброске поперечных сечений я должным образом учел этот весьма вероятный, если не положительный, факт.

Двойная стена m N не показывает следов боковых проходов. Поэтому она делит все строение от H до N на две продольные секции. Западная, от o до p, состояла всего из одного ряда из 5 комнат; от p до N она имела два ряда по 16 камер в каждом. Земля за пределами трапециевидных ограждений I I понижается еще дальше к югу и юго-западу и покрыта обломками; поэтому я предполагаю, что от ll до N снаружи был дополнительный ряд из 3 комнат. Все это разделение было в свое время очень основательно снесено до основания, так что его владельцы никогда не пытались восстановить его по первоначальному плану.

Западная часть также сильно пострадала в своей южной половине, но повреждение было впоследствии исправлено с помощью материалов и механических искусств, датируемых временем после испанского завоевания Нью-Мексико. Рис. 3 на табл. V дает вид западного конца вдоль линии h h.

Я хотел бы напомнить здесь уже отмеченный факт, что северная часть здания B также местами подправлена адобами того же состава, что использовались при ремонте западного крыла A, и что, хотя тесаные балки отсутствуют, каменная кладка там местами также кажется более позднего времени. Поэтому, возможно, не будет неуместным предположение, что та же разрушительная сила, которая потратила свою основную мощь на A, отличная от общего разрушения и движущаяся в направлении с юго-запада на северо-восток, отразилась или задела северные части B. Однако этот вопрос будет обсуждаться позже.

Пристройки I I представляют собой трапециевидные ограждения из каменной кладки высотой по грудь человеку и соответствующих размеров, указанных на плане участка. Северная разделена вдоль на два отсека; южная открыта на юг. Оба кажутся новыми и незавершенными. Из центра последней выступают два хорошо обтесанных тяжелых бревна. Эти бревна находятся в удивительно неподходящем положении; их наличие невозможно объяснить, и они создают впечатление, что их принесли сюда из какого-то другого совершенно иного строения. Они выглядят почти заброшенными. Откуда они пришли и с какой целью были принесены — какова была цель возведения ограждений I I — я не намерен строить догадки, если только это не недавно построенные кладовые («Almacenas»).

Через проход N, как к югу от линии g g, так и к востоку от I, примыкая к нему с востока и преграждая доступ к большому двору со стороны «шейки», лежит южное крыло A — прямоугольник 27,25 м (90 футов) с запада на восток и 13 м (43 фута) с севера на юг, включая стены. Оно сильно разрушено и перевернуто; северная сторона гораздо менее, чем южная; нигде нет никаких признаков ремонта. Здесь ряды комнат должны рассматриваться поперечно (с запада на восток). Их 5, каждая с 7 камерами, измеряющими последовательно с севера на юг 2,00 м, 2,00 м, 3,09 м, 2,40 м и 2,00 м (6 футов 6 дюймов, 6 футов 6 дюймов, 10 футов, 8 футов и 6 футов 6 дюймов); и с запада на восток по 3,61 м (12 футов) каждая. Два из этих поперечных рядов, по-видимому, находятся на южном склоне, а три — на верхнем уровне в сторону двора.

Здесь я снова достиг прохода R, моей первоначальной точки отправления. Прежде чем приступить к изучению других деталей здания, а также его пристроек и окрестностей, я еще раз совершу быстрый обход, чтобы дать представление о его размерах, а также попытаюсь сделать грубый расчет количества комнат, которые оно содержало.

Lengths of the eastern wing from f to B (E. side N. and S.) | 51.66 m.—170 ft. |
| 3.40 m.— 12 ft. |
| 15.81 m.— 52 ft. |
| 11.32 m.— 37 ft. |
| 7.84 m.— 25 ft. |
Adding 28 walls à 0.28m.—11 in., total |  | 93.16 m.—306 ft.

стр. 76

Brought forward | 93.16 m.—306 ft.

Lengths of the north side from B to a | 12.00 m.— 40 ft. |
  from a to A | 17.28 m.— 57 ft. |
6 transverse walls à .28m.—11 in. | 1.68 m.—  6 ft. |
|  | 30.96 m.—102 ft.
Length from A to n | 8.10 m.— 27 ft. |
  n to m | 8.38 m.— 27 ft. |
  m to o | 2.51 m.— 8 ft. |
  o to W. corner of L (estimated) | 5.00 m.— 16 ft. |
  W. corner of L. to p | 16.17 m.— 53 ft. |
  p to y | 2.10 m.—  7 ft. |
  y, southward, to line g g | 33.44 m.—110 ft. |
  passage-way N |  2.00 m.—  6 ft. | 6 in.
Width of western section of W. wing (about) | 7.48 m.— 25 ft. |
Length of south wing | 13.00 m.— 43 ft. |
28 transverse walls à .28 m.—11 in. | 7.84 m.— 26 ft. |
|  | 106.02 m.—348 ft. 6 in.
Width of S. wing | 27.25 m.— 90 ft. |
Passage R | 4.00 m.— 13 ft. |
From R to f (about) | 4.00 m.— 13 ft. |
Line f f | 15.73 m.— 52 ft. |
8 longitudinal walls à .28 m.—11 in. |   2.24 m.—  7 ft. |
Total length to f, my point of departure |  | 53.22 m.—175 ft.
Entire length of circuit of building A |  | 283.36 m.—928 ft.

Добавляя к этому 15 м (49 футов) для вероятного периметра кургана H и 64 м (210 футов) для периметра южной пристройки к южному крылу, которую я еще не описал, мы получаем периметр в 362 м (1190 футов) в общей сложности. Сравнивая эти цифры с данными о великих руинах Рио-Чако, приведенными доктором У. Х. Джексоном, и пуэбло на реке Лас-Анимас, приведенными моим другом достопочтенным Л. Г. Морганом, можно увидеть, что это здание A в Пекосе, вероятно, является самым большим аборигенным каменным сооружением в Соединенных Штатах из описанных на данный момент и что оно даже выдержит сравнение со многими аборигенными руинами Мексики и Центральной Америки.

стр. 78

Размер внутреннего двора теперь можно легко определить. Он составляет 64 м (210 футов) с севера на юг и 19,28 м (63 фута) с востока на запад. Таким образом, его площадь составляет 1235 кв. м (13 230 кв. футов), или около четверти акра; тогда как все обломки, измеренные как можно точнее, разбросаны на площади более двух акров земли.

Для расчета количества комнат во всей груде необходимы поперечные сечения. (Табл. V, рис. 1-8.) Высота каждого этажа примерно такая же, как в B, а именно 2,28 м (7 футов 6 дюймов).

Рис. 1, сечение западного крыла около l l, с запада на восток.

Рис. 2, линии b b и a B.

Рис. 3, сечение западного крыла вдоль h h.

Рис. 4, линия d d, север, до южной линии C.

Рис. 5, сечение западного крыла вдоль линии g g.

Рис. 6, линия f f, южная граница восточного крыла, и для всего прямоугольника до E.

Рис. 7, поперечное сечение северного крыла, линия A n, с севера на юг.

Рис. 8, южное крыло, с севера на юг.

Возможно, что второй ряд, с юга на север, имел две наложенные друг на друга камеры, но я не уверен в этом и поэтому не включаю его в расчет комнат, который последует.

PLATE V: SECTIONS OF BUILDING A. PLATE V:
SECTIONS OF BUILDING A.

Видно, что согласно плану участка и сечениям, восточное крыло имело пять этажей, северное — два, западное последовательно два, три и четыре, а южное — четыре. Если смотреть на здания с большого двора, южное представляло собой непрерывный фасад двухэтажной стены, восточное — последовательно стены из четырех, трех и двух этажей; северная сторона образовывала два, а западная сторона, с севера на юг, последовательно две, три и четыре террасы. Таким образом, здание было не только удивительно хорошо приспособлено к большим неровностям поверхности, но даже была достигнута довольно равномерная высота, что хорошо согласуется с описанием «Сикуйе», каким его видел Кастаньеда в 1540 году. «Дома имеют четыре этажа, террасированные крыши одинаковой высоты, вдоль которых можно совершить обход всей деревни, не встречая ни одной улицы, преграждающей путь. Здесь мы должны помнить, что самый широкий проход имеет ширину 4 м (13 футов) — пространство, легко перекрываемое обычными балками, используемыми индейцами в архитектуре своих домов.

Попытка вычислить количество комнат в A дает следующие результаты:

Rectangle f f e e, 18 longitudinal rows of 6 rooms and 5 stories.
| 1st story | 18 |
| 2d story 5 × 18 | 90 |
| 3d story 4 × 18 | 72 |
| 4th story 3 × 18 | 54 |
| 5th story 2 × 18 | 36 |
|  |  | 270 rooms.
(d d c c) | 1st story and 2d story on the slope, and 3 rooms per row. |  |
| 1st story | 3 |
| 2d story | 3 |
| 3d story 4 × 3 | 12 |
| 4th story 3 × 3 | 9 |
| 5th story 2 × 6 | 6 |
|  |  | 33   "  

Carried forward |  |  | 303 rooms.

стр. 80

Brought forward |  |  | 303 rooms.

(b b a B) | 6 rows of 4 rooms, and 3 stories on the slope. |  |
| 1st, 2d, 3d story, each 4 | 12 |
| 4th story 3 × 4 | 12 |
| 5th story 2 × 4 | 8 |
|  |  | 32   "  
(North wing) | 2 stories, easily computed as |  | 20   "  
(k m l l) | 1st story 5 × 4 | 20 |
| 2d story 5 × 2 | 10 |
|  |  | 30   "  
(l l h h K) | Lowest story | 12 |
| 2d story 12 × 4 | 48 |
| 3d story 12 × 2 | 24 |
|  |  | 84   "  
(h h K g g I) | Lowest story | 4 |
| 2d story | 4 |
| 3d story 4 × 4 | 16 |
| 4th story 4 × 2 | 8 |
|  |  | 32   "  
(South wing) | From E. to W. |  |
| Lowest story | 7 |
| 2d story | 7 |
| 3d story 7 × 3 | 21 |
| 4th story 7 × 2 | 14 |
|  |  | 49   "  
Adding for the southern annex a probable number of |  | 35   "  
Building A contained in all not less than |  | 585 cells.

Переходя теперь к внутренней части самого здания, я вынужден признать здесь важное упущение в моем обследовании B. Оно касается вертикального соединения стен. Все они, за немногими исключениями, насколько позволяет наблюдать их ветхое состояние, непрерывны снизу доверху; то есть стороны везде возводились выше потолка (или пола), а затем, после того как балки были встроены в камни, на них возводилась другая стена, насколько возможно прямая. Таким образом, стало возможным добавлять каждую ячейку отдельно.

В A видно несколько дверей, как отмечено на плане участка. Те, что в восточном и западном крыльях, открываются с востока на запад, те, что в северном крыле — с севера на юг; следовательно, поперечно длине каждого строения. Но я также видел продольные стены без проходов. Верхушки дверей исчезли; остальное везде похоже на образец, найденный в B и уже изображенный. В некоторых случаях исчезли даже пороги. Окон я найти не смог, как и люков или лестниц; не было никаких следов ступеней и, к сожалению, никаких ключей к дымоходу или вентиляционному отверстию. Из мебели я собрал куски новых очажных камней; из других предметов — разбитые «метате», часть прекрасного каменного молота, кремневые осколки, топоры, каменные скребки для шкур и, конечно, расписную керамику и обсидиан. Но ни один экземпляр не является целым; каждый примечательный инструмент и т. д. был вынесен любителями, о присутствии которых, кроме того, иногда свидетельствуют разбитые пивные бутылки с надписью «Anheuser-Busch Brewing Co., St. Louis, Mo.».

Комната I в юго-западном углу северного крыла сохранилась очень хорошо: настолько хорошо, что почти наверняка в нее не было входа сверху. Напротив, вход, по-видимому, был спереди, как показано на табл. VIII, где эта комната видна в полном обзоре. Внутри она совершенно проста; восемь деревянных столбов, круглых и очищенных от коры, поддерживают потолок и крышу, состав которых я описал в другом месте. Эти столбы (которые также показаны на табл. VIII) распределены так, что по одному находится в каждом углу, и по два между ними на каждой длинной стороне комнаты. В юго-восточной четверти потолка щепа, покрывающая стропила или жерди, удалена, и торчит свежая солома (или, скорее, очень хорошо сохранившаяся), как будто она образовала слой вместе с хворостом. Сначала я был склонен принять ее за пшеничную солому, но другие участники настаивали, что это горная трава. Для последней она кажется очень длинной и имеет выраженный колос. Я пока не видел пшеничных растений, выращенных на этих высотах.

В остальном эта камера кажется почти идеальной. Посреди северной стены выбито отверстие, но два слоя штукатурки (темный и белый) почти везде сохранились. Большой интерес представляет эта квартира из-за того факта, что, по словам сеньора Мариано Руиса, священные угли («braza») хранились здесь до 1840 года, в котором году пять последних оставшихся семей индейцев Пекоса переселились к своим сородичам в Хемес, и «священный огонь» исчез вместе с ними. Сеньор Руис — авторитетный источник по этому вопросу, поскольку, будучи членом племени («hijo del pueblo»), он был обязан исполнить свой долг, присматривая за углями в течение одного года. Он отказался по причинам, которые я изложу позже. Факты — что огонь хранился в своего рода закрытой печи и что существовало переднее отверстие — сделали ненужным поиск какого-либо другого канала для дыма и вентиляции. Огонь держали накрытым и не давали ему разгораться.

Теперь я перехожу к одной из самых интересных особенностей двора — трем круглым углублениям, отмеченным буквой P на схеме. Два из них находятся в северо-восточном углу — северное близко к северному крылу, а другое в 2,65 м (9 футов) к юго-юго-востоку от него. Оба являются идеальными кругами, и каждое имеет диаметр 7,70 м (25 футов). В юго-западном углу, рядом с проходом N, находится третье, диаметром всего 6 м (20 футов). Они выглядят как неглубокие бассейны, окруженные ободом из каменной кладки, сложенной обычным способом и образующей стену толщиной почти 0,35 м (14 дюймов). Эта стена утоплена в землю, но у северного бассейна она, безусловно, как показывают прежние раскопки, не достигала глубины 1 метра; и кажется, что на этой глубине были уложены плоские камни, как грубый каменный пол. Эти бассейны были «эстуфами», или залами совета, где еще в 1840 году проводились собрания бедных остатков племени. Хотя сеньор Руис был приемным сыном Пекоса, ему никогда не разрешалось входить в эстуфу. Поперек северного бассейна косо лежит очень большое и очень старое дерево диаметром почти 0,75 м (2 фута 6 дюймов). Его толстый конец направлен к северо-восточной стене. Выглядит так, будто оно было вырвано с корнем и упало на руины. Но как могло дерево таких размеров когда-либо вырасти там? Опять же, с какой целью и как индейцы Пекоса могли принести его сюда?

Снаружи здания A узкий выступ, отделяющий его мусор от восточной стены ограждения, обод длиной 150 м (192 фута) и шириной 32 м (105 футов) на юге и 12 м (40 футов) на севере, показывает бассейны D и F диаметром 10 м (33 фута) и 8 м (26 футов) соответственно. Они очень плотно прижимаются к скале месы и выглядят совершенно как эстуфы во дворе. Эти здания, по словам сеньора Эпифанио Вигиля из Санта-Фе, были амбарами или складами (круглые башни высотой 10-11 футов), в которых индейцы хранили собранный урожай, фураж и т. д. Тем не менее, не исключено, что это были резервуары, построенные для сбора дождевой воды.

На южной стороне восточного крыла, так близко к нему, что груды мусора соприкасаются, находятся два круглых углубления, окруженные большими массами камней. Они отмечены S S на плане. Их форму и размер точно определить невозможно, а их назначение неизвестно.

PLATE VIII: INTERIOR OF BUILDING A, FROM THE SOUTH. PLATE VIII:
INTERIOR OF BUILDING A, FROM THE SOUTH.

Почти то же самое можно сказать о прямоугольном пространстве, усеянном и пересеченном фундаментами и вертикальными балками, отмеченном T T, лежащем перед южным крылом на обнаженном и слабо покрытом почвой фартуке, образующем южный отрог «тела» месы. Его восточная линия, двойная каменная стена, утопленная на 0,50 м (20 дюймов) в почву, имеет длину 8 м (26 футов) с севера на юг. От ее южной оконечности подобные фундаменты идут на запад на 37 м (120 футов), затем на 8 м (26 футов) на север и на 37 м (120 футов) на восток обратно к первой линии. Таким образом, образуется прямоугольник 8 м × 37 м (26 футов × 120 футов), внутри площади которого, особенно в западной части, вертикальные балки поднимаются в чем-то вроде полукруга, что указывало бы на то, что сооружение когда-то было зданием. В полутора метрах к северу фундаментная стена идет около 20 м (66 футов) с востока на запад; и на обоих ее концах коридор поднимается к южному крылу A. Природа и назначение этих построек для меня в равной степени загадка.

К юго-западному углу южного крыла пристроена пристройка, о которой я уже говорил. Это возвышающийся прямоугольник 24 м × 9 м (80 футов × 30 футов), четко разделенный на отсеки 3½ м × 3 м (12 футов × 11 футов). Все это не более чем каменный курган продолговатой формы, но на его плане было 21 камера. Я предполагаю, по массе обломков, что у него был верхний этаж. Его восточный ряд ячеек является прямым продолжением самого западного ряда южного крыла. Прямо к югу от этой пристройки, почти касаясь ее, находятся два сооружения, отмеченные O O, которые весьма примечательны. Они восьмиугольные. Самое восточное лучше всего сохранилось и, по-видимому, является самым большим. Каждая из его двух боковых стен имеет длину 4 м (13 футов), поперечная — 5,34 м (18 футов), а углы резко срезаны пересечениями длиной 0,86 м (3 фута), так что все сооружение имеет восемь сторон. Стены хорошо выражены; углы острые и все еще имеют высоту один метр. Они обычной толщины. Другое сооружение настолько разрушено, что кажется круглым. Эти здания, по словам сеньора Вигиля, также были складами; и они подкрепляют подозрение, что те, что отмечены S S к югу от восточного крыла, имели ту же форму. В нынешнем виде они похожи на руины восьмиугольных башен. Каменная кладка такая же, как у эстуф, но они возведены исключительно над землей и все же не могли быть очень высокими.

Я достиг самой юго-западной точки руин на «теле», где его дренаж ведет нас в часто упоминавшееся понижение и к широким воротам ограждения. От этих ворот стена ограждения ползет вверх вдоль края месы на северо-запад и север, всего 104 м (340 футов), до точки в 44 м (144 футах) прямо к западу от юго-западного угла пристройки; и здесь мы находим отчетливое каменное ограждение длиной 27 м (89 футов) с севера на юг и шириной 15 м (50 футов), со входом шириной 3 м (10 футов), заканчивающееся у ограждения. К северо-востоку от него, примерно в 28 м (92 футах) к западу от i на средней стене западного крыла, начинается другое ограждение 20 м × 8 м (66 футов × 26 футов); и в 3 м (10 футах) к югу от него небольшая руина 10 м × 8 м (33 фута × 26 футов). Примыкая к L L и т. д., вокруг от o до y, простирается изогнутое каменное ограждение длиной 42 м (140 футов), а оттуда 6 м (20 футов) на восток обратно к северо-западному углу K. Оно похоже на сад или загон и не имеет перегородок. Это, насколько я мог видеть, все остатки к западу от здания A. Край месы закругляется в северо-западный угол последнего, почти смыкаясь с ним; склон очень крутой и покрыт огромными камнями, разбитыми и скатившимися вниз по склону.

Небольшое северное плато между поперечным ограждением и верхней стеной A, таким образом, почти отрезано от сообщения с юго-западом. Это плато представляет собой трапецию длиной 45 м (148 футов) с севера на юг, шириной 50 м (164 фута) на юге и 30 м (98 футов) на севере. На нем мало руин; но среди них ценная находка была сделана некоторое время назад мистером Гарри Дентом из Болса.

Эти руины в основном можно описать следующим образом: склон, спускающийся от верхней стены, представляет собой груду мусора со сморщенными деревянными столбами, которую невозможно разобрать без раскопок. К северу от этих обломков, в 29 м (95 футах) от A a B, стоит холм или курган, покрытый камнями. Глядя на юг отсюда, я подумал, что он стоит на линии второго ряда камер восточного крыла A, считая с востока на запад; и, проделав свой путь обратно в этом направлении, я действительно обнаружил следы каменных фундаментов, исчезающих под большими обломками, которые указывали на коридор или, возможно, серию комнат шириной около 2 м (6 футов 6 дюймов). Таким образом, это выглядело как северная пристройка к A. От кургана, который я обозначил буквой V (табл. I, рис. 5), другие фундаменты расходятся на запад и северо-запад. Те, что на западе, вскоре исчезают, но на северо-западе они отчетливо видны на протяжении 14 м (46 футов) до другого кургана или холма T, похожего на первый, откуда другая линия фундаментов также исчезает на запад. Это, по-видимому, крайний предел строений на севере, за исключением стены ограждения, от которой до T на юге около 10 м (33 фута). Около северо-западного угла A большие груды мусора спускаются бесформенными террасами снаружи и сливаются со склоном месы. Они, как и весь склон, покрыты фрагментами керамики. Около их восточного склона я также, как мне показалось, видел фундаменты, но не мог быть уверен, соединяются ли они с теми, что простираются на запад от двух только что упомянутых курганов.

В восточной части кургана V, как мне сообщили и как я сам убедился, г-н Дент выкопал яму глубиной в один метр в темной суглинистой почве с камнями, из которых состоит этот холмик, и таким образом обнаружил небольшую каменную камеру, или дымоход, выложенную стенами с северной, западной и южной сторон обычным образом и закрытую землей и т. д. с восточной стороны. Было ли у нее какое-либо каменное перекрытие, помимо нагроможденных над холмиком камней, я выяснить не смог; также я не обнаружил никакого пола, когда копал глубже. Это сооружение, напоминающее дымоход, имеет ширину 1,32 м (3 фута 8 дюймов) с востока на запад и 0,70 м (2 фута 3 дюйма) с севера на юг. Следовательно, оно слишком велико для дымохода или вытяжки и слишком мало для комнаты. Из него г-н Дент, которого я не смог найти лично, так как его в то время не было, извлек человеческий скелет и много довольно хорошо сохранившейся керамики. Разумеется, я не смог увидеть то, что он унес (в том числе череп), но я осмотрел это место и продолжил раскопки в той же выемке, извлекая из нее осколки костей и наиболее хорошо сохранившийся фрагмент керамики из всей коллекции. Они отчасти очень похожи на желтые чаши, которые до сих пор изготавливают в индейском пуэбло Намбе (племя теуа); но многие из них настолько обуглены и почернели, что невозможно разобрать их цвет. Вся керамика тонкостенная. Среди нее также были кусочки древесного угля и гнилого дерева. Таким образом, сооружение, по-видимому, было могилой, в которой тело было помещено в сидячем положении лицом на восток. Последующая информация и находки полностью подтвердили это мнение. Я вернусь к этому на следующей странице и здесь лишь отмечу, что мои попытки найти другой скелет в том же месте не увенчались успехом.

Аборигенные остатки, окруженные большой крепостной стеной и расположенные к северу от старой церкви, на данный момент исчерпаны, насколько это касается моей работы с ними, и поэтому предметом отчета станут окрестности месильи.

Склон в восточном и юго-восточном направлениях каменист наверху, покрыт песчаной почвой, на которой растет трава грама и очень редкие кусты кедра, усеян муравейниками и лишен каких-либо следов человеческих построек, насколько я мог видеть. Керамика и обсидиан присутствуют повсюду, но заметно убывают и почти исчезают дальше на восток. Ручьи, дренирующие восточный склон, уносят большую часть этого битого материала в небольшое арройо, которое извивается слева от месильи. Примерно в четверти мили к востоку от здания А, на голом, солнечном и травянистом участке, совершенно обособленно находятся фундаменты необычной руины. Они тянутся с севера на юг, состоят из трех рядов камней, уложенных продольно друг рядом с другом, и имеют форму, показанную на рис. 10 табл. V.

Ее длина с севера на юг составляет 25 м (82 фута), а ширина — около 10 м (33 фута). Судя по форме, я подозреваю, что это была христианская часовня, возведенная или, возможно, только находившаяся в процессе возведения до 1680 года. Она не только полностью разрушена, но, по-видимому, был вывезен даже материал надстройки. Камни разбросаны по территории, но я не нашел ни обсидиана, ни керамики. Она стоит, защищенная с севера чрезвычайно каменистым уступом, завершающим месилью с восточной стороны, и, по-видимому, не имеет ни малейшей связи с самим индейским пуэбло.

Именно почти круглое дно к западу от месильи, ограниченное северной скалой здания А на севере, всей длиной месильи на востоке, постепенным расширением под церковью на юге и Арройо-де-Пекос на западе, содержит аборигенные остатки. Диаграмма проиллюстрирует их протяженность и форму гораздо лучше, чем описание. Табл. I, рис. 5.

Расстояния указаны не совсем точно, а форма F слегка преувеличена в своей нерегулярности.

А и В — соответствующие крупные здания, С — церковь, D — главные ворота крепостной стены; Е — каменная или бутовая стена неопределенной длины, идущая вдоль подножия месильи по пологой кривой до места рядом с «размывом», выходящим от ворот, а F — неправильный ромб или трапеция, окруженная тяжелой низкой каменной или бутовой стеной, которую в некоторых местах можно было бы назвать насыпью. Угол l находится в 50 м (165 футах) от края русла ручья, которое здесь резко обрывается на высоту от 1 до 3 м (от 3 футов 3 дюймов до 10 футов), представляя собой разрез красной глины и гравия с фрагментами керамики. Линия l r m идет с западо-северо-запада на востоко-юго-восток и имеет длину 138 м (452 фута); линия m s n составляет 121 м (398 футов), n o p — 146 м (480 футов), а p l — 100 м (330 футов). От r до s насыпь из земли и камня идет почти по кругу, и весь треугольник r m s образует слегка возвышенную платформу, в центре которой находится пруд (estanque) t, который даже в настоящее время наполнен водой. При взгляде сверху через ворота этот пруд, вместе с частью ограждения, выглядит так, как показано на табл. IX. Несколько оврагов (barrancas) прорезали западную и южную части ограждения.

Эта огороженная территория, ныне покрытая пучками травы грама, редкими кактусами, холмиками и разбросанным наносным материалом и керамикой, была, по словам сеньора Руиса, бывшим huerto del pueblo; то есть полями жителей пуэбло, где они сажали и выращивали индейскую кукурузу, фасоль, калебасы, тыкву, а после прихода испанцев — также пшеницу, дыни и, возможно, другие плоды. От прежней обработки не осталось ни следа; но платформа r m s с прудом в центре сразу объясняет их способ обеспечения водой для орошения. Через ворота D дренаж с месильи направлялся непосредственно к платформе r m s, где пруд t действовал как резервуар, из которого поля могли очень легко и справедливо снабжаться влагой. Делалось ли это с помощью каналов, расходящихся от кривой r s по территории F, или путем переноса воды, я сказать не могу, так как ни мои информаторы, ни вид местности не дают никакой подсказки. Но я не мог не поразиться этой простой и все еще очень убедительной иллюстрации общинного образа жизни. Индейцы Пекоса не только жили вместе и строили свои дома вместе, но и выращивали урожай на одном общем поле (хотя и разделенном на индивидуальные или, скорее, семейные участки, согласно Руису), орошаемом из одного общего источника воды, который собирал влагу с обитаемой поверхности земель пуэбло. «Земли, — сказал Мариано Руис, — принадлежат племени, но каждый человек может продавать свой собственный урожай». («Las tierras son del pueblo, pero cada uno puede vender sus cosechas».) Это живо напоминает систему «распределения и владения землями» у древних мексиканцев.

Теперь я перехожу Арройо-де-Пекос и на его западном берегу, в треугольнике, образованном ручьем и военной дорогой на Санта-Фе, почти напротив места старой церкви, я обнаружил разрушенное ограждение и остатки построек, цели которых мне пока не ясны.

Расстояние от M до арройо составляет 40 м (130 футов). Его восточная линия — 75 м (246 футов), южная линия — 70 м (230 футов), западная, до того места, где начинается кривая, — 55 м (180 футов). Расстояние от M до N составляет 15 м (50 футов). На северном конце N находится курган из камня и обломков, похожий на коническую башню, диаметром 5 м (16 футов); остальные линии — только четкие фундаменты. И M, и N усеяны битой керамикой, осколками обсидиана и кремня, я также нашел фрагмент каменного орудия.

Мариано Руис сказал мне, что ограждение M было загоном пуэбло; то есть загоном, где они держали скот, которым владели. Во всяком случае, это было лишь ограждение, а не здание. И все же, почему их стада, их самое ценное имущество, содержались на противоположной стороне ручья, так далеко от самих жилищ?

Дальше к югу на западном берегу арройо есть и другие руины, о которых, однако, я здесь упоминать не буду. Они настолько важны, что заслуживают специального обсуждения в более поздней части этого отчета. Поэтому я снова перехожу ручей на его восточный берег, а оттуда к южной стороне старой церкви, двигаясь далее на юг. От церкви травянистый склон, очень пологий и с почти незаметными волнистостями, тянется к дороге, которая идет почти строго с запада на восток от ручья в сторону Рио-Пекос. Расстояние составляет около 300 м (1000 футов), из которых 74 м (240 футов) заняты насыпями, стенами и линиями фундаментов, уже описанными как относящиеся к церковному зданию. Таблица I показывает положение этого участка, его северная граница находится примерно в 34 м (112 футах) к северу от южных линий церковных пристроек (или в 42 м (138 футах) к югу от самого храма), а южной границей является сама дорога, в то время как на западе границей служит русло ручья.

H, сооружение, похожее на загон, очень простое, около 50 м × 20 м, или 163 фута × 65 футов. Я понял сеньора Руиса так, что это был сад церкви («la huerta de la iglesia»), но полагаю, что он, вероятно, имел в виду G, так как у меня в то время не было с собой полевых записей.

I, прямоугольник линий фундамента в 30 м (98 футах) от A; 30 м × 31 м (98 футов × 100 футов), разделенный на 2 отсека, западный из которых 9 м × 30 м (30 футов × 98 футов).

J, трапеция с курганом в юго-западном углу 18 м × 21 м, или 60 футов × 70 футов.

K, прямоугольник 25 м × 36 м (82 фута × 118 футов), открытый на запад и узнаваемый только по полукруглому кургану высотой не более 0,50 м (20 дюймов), который отмечен как оставляющий углубление в центре.

L, круглое углубление диаметром 36 м (118 футов); земля всегда влажная.

O, круглый курган диаметром 10 м (33 фута) и высотой 1,5 м (5 футов).

k, бесформенный курган, возможно, часть полого прямоугольника.

Во многих случаях фундаменты (которые являются единственными видимыми остатками) сами по себе стерты или, по крайней мере, заросли. Иногда их ширина составляет 0,27 м (10 дюймов); иногда их продольно составляют два, а то и три ряда камней. Курган правильной формы, но почва везде настолько твердая и гравийная, что я отказался от раскопок. Бассейн L очень похож на эстуфу: на его поверхности мало разбросанных камней, и эта поверхность влажная; но я не заметил никаких следов каменной облицовки. В целом, на этой территории совсем нет мусора. Камни разбросаны повсюду, и, очевидно, когда-то они использовались для строительных целей; но нигде они не образуют куч. Затем, нет ни малейшего следа керамики или обсидиана. В этом отношении только что описанная территория является примечательным исключением. Повсюду вокруг нее в любом направлении почву покрывают расписные фрагменты; в этой конкретной местности, насколько я мог обнаружить, их нет. Они снова появляются только в I, напротив церковных пристроек, а также в ограждении H, тогда как церковная территория снова усеяна красивыми кусками, и на ней были найдены одни из самых прекрасных обсидиановых отщепов.

За дорогой на юг земля покрывается кустарниками кедра, а восточный склон примыкает к руслу ручья. Достигнув ручья, дорога разделяется — одна ветвь переходит непосредственно на запад, а другая идет вдоль арройо около 200 м (630 футов) на юг, прежде чем повернуть через него. Основная военная линия передвижения пересекается там с дорогой к реке Пекос и оттуда, направляясь почти строго на юг, образует очень острый угол с ручьем. В этом углу выступают скалистые уступы, укрытые прекрасной группой кедровых кустов; и здесь, в том, что можно назвать уютным маленьким уголком, на скалах есть несколько индейских резных изображений.

Ожидая ежедневно поставки бумаги для «оттисков», я до сих пор откладывал снятие точных копий с этих следов. Поэтому данный отчет содержит лишь поверхностное упоминание о них. Было бы бесполезным трудом делать эскизы и проводить измерения, когда я знал, что за время, которое я проведу в Нью-Мексико, я определенно смогу получить факсимиле. Резные изображения, безусловно, старые; они сильно стерты и представляют в основном так называемые следы ног (как взрослых, так и детей), следы индейки, человеческую фигуру и круг, образованный маленькими чашеобразными углублениями, — узоры, о которых, я надеюсь, мой друг профессор К. К. Рау из Вашингтона к этому времени уже закончил свою обстоятельную и очень интересную работу. Человеческая фигура — столь же грубая и детская попытка, как и любая из представленных на таблицах, сопровождающих отчеты генерала Симпсона и моего друга г-на У. Г. Холмса; следы ног довольно хороши, а круг довольно совершенен. Внутри его периферии появляется нечто вроде «ромба», но я еще не совсем уверен, является ли это резьбой или результатом разрушения. Некоторые из следов, кажется, указывают на высокую месу, другие — на север. Рядом с этими первобытными усилиями есть недавние дополнения, которым, возможно, суждено в будущем стать такими же успешными археологическими подделками, как и многие из наиболее интересных продуктов раскопок в штатах Огайо и Айова. Вокруг скульптурных камней я снова встретил фрагменты расписной керамики. Еще дальше вниз, на восточном берегу Арройо-де-Пекос, примерно в миле от церкви в южном направлении, и на низком мысе из красной глины, выступающем в русло ручья, есть следы других руин — низкий плоский курган, покрытый камнями. Керамики вокруг него я не видел.

Прямо напротив скульптурных скал, на другом берегу арройо на западе, окаймляющие его глиняные утесы образуют огромный котел, из которого, по-видимому, изначально было извлечено содержимое, оставив полукруг вертикальных глиняных и наносных обрывов высотой около 3 м (10 футов). Именно из этого места, как я предположил, могла быть получена глина для адоба церкви. Склоны не могли быть размыты, так как ручей течет прямо далеко на восток, плотно прижимаясь к этой стороне своих берегов; нет никаких следов старого русла, извивающегося на запад, также нет достаточного дренажа с запада в виде оврагов или ответвлений. Кажется, что нынешний бассейн получил, по крайней мере, первоначальный толчок благодаря удалению земли по кривой, а последующее изнашивание и ослабление увеличили котел до его нынешней формы и размера. Этот размер постоянно увеличивается из-за разрушения и работы копателей; ибо этот обрыв в последнее время стал их излюбленным местом, так как в его склоне были найдены человеческие кости — более того, целые могилы.

Вследствие этого я начал осматривать обрыв и, наконец, заметил простую стену, выступающую примерно на одну четверть длины западной кривой с севера на юг. Эта стена поначалу показалась мне углом. Она хорошо сделана, и ее каменная кладка очень похожа на ту, что изображена г-ном Холмсом из скальных жилищ на Рио-Манкос в юго-западном Колорадо. И все же камни не тесаные, а лишь тщательно обломанные, так как сама порода имеет таблитчатую спайность. Поверхность ровная. Я не могу сказать, был ли это угол или нет; толщина стороны (восточной) составляет 0,65 м (2 фута), и она выглядит как прочная внешняя линия, идущая почти строго с севера на юг, возможно, немного на восток.

Высота стены составляет 0,94 м (3 фута); ее глубина под поверхностью — 0,52 м (21 дюйм). Дерн (покрытый травой грама) выглядит нетронутым; сверху он твердый и грубозернистый, но под ним глина мягче и суглинистее. Под стеной до самого дна обрыва находится красная глина с полосами наносов. Карабкаясь вдоль утеса на север, я вскоре заметил на глубине, почти совпадающей с основанием стены, слой белой золы, подобной той, что была найдена над очажным камнем в здании B, смешанной с древесным углем и обугленной керамикой. Этот слой был непрерывным вдоль обнажения обрыва; он образовывал правильный пласт, горизонтально пересекаемый полосами древесного угля, а в нижней части — непрерывный слой керамики, совершенно отличной от той, что была найдена до сих пор, за исключением одного фрагмента в наносах ручья и еще одного среди мусора из адоба церкви. Вместо того чтобы быть расписной, она была рифленой и с вмятинами, идентичной рифленой и вдавленной керамике с Рио-Манкос и из юго-восточной Юты, так прекрасно изображенной г-ном У. Г. Холмсом. Было также очень мало кусков расписной керамики: но они, количество которых увеличивалось к вершине обрыва или утеса, по-видимому, были нанесены водой; тогда как рифленые фрагменты представляли собой отчетливую, непрерывную полосу, причем большинство выпуклых поверхностей были обращены вниз; и эта полоса, за исключением тех мест, где уступы утеса далеко выступали в дно или где глина недавно осыпалась перед обнажением, была видна от 50 м (165 футов) к северу от стены до 62 м (203 футов) к югу от нее на линии в 110 м (360 футов). Повсюду она сопровождалась золой и древесным углем.

A, небольшой овраг, обнажающий золу и т. д., который содержал початки кукурузы, а в верхних частях глины — человеческие кости.

a, могила, найденная г-ном Э. К. Уолтерсом из Пекоса; сейчас стерта.

B, стена.

b, место, где был частично извлечен скелет ребенка, в пяти метрах к югу от B.

C, южный овраг; останков не найдено.

c, последний признак керамики, золы и древесного угля на юге.

W, наскальные изображения на западном берегу арройо.

Ниже приведены разрезы в четырех разных местах:

Clay Pit Area Clay Pit Area

Образцы каждого разреза были отправлены вместе с коллекцией. Меня поразило, что слой золы, древесного угля и керамики, хотя и видимый всегда внутри — то есть к западу от предполагаемого бокового продолжения стены от B, — все же, по-видимому, проходит под ней. Человеческие останки, однако, выступают примерно на тех высотах, где стена, если бы она существовала, могла бы находиться перед ними. Перед C на мусоре лежали кости — также были кости внутри золы, даже в A; но поскольку действие износа и размыва везде заметно и очень сложно, я не решаюсь делать какие-либо предположения в этих случаях, кроме выражения убеждения, что человеческие останки изначально покоились над слоями древесного угля, золы, початков кукурузы и рифленой керамики.

Находясь у сеньора Руиса, я усердно расспрашивал старика о могилах индейцев Пекоса. Наконец он ответил (после того как некоторое время настаивал на том, что они находятся у церкви), что до того, как они стали христианами («antes que fuéron cristianos»), они хоронили своих умерших на правом берегу Арройо-де-Пекос, где он часто видел скелеты (las calaveras, трупы), вымытые из утесов и разбросанные вокруг. У миссис Козловски это также оказалось известным фактом; но осмотр берегов ручья не показал никаких следов костей и не выявил никаких других сооружений, кроме уже упомянутого кургана на левом берегу. В утесах бассейна, который я сейчас описал, я встретил первый признак того, что сеньор Руис называл «El Campo-Santo de los Indios, antes que fuéron Cristianos». И все же это совсем не точно, потому что поверхность уровня к западу от обрыва показывает обширные, но плоские и низкие курганы, покрытые камнями, использовавшимися для строительства, и расписной керамикой, показывая, что, по крайней мере, рядом с человеческими останками в очень отдаленное время стояло очень большое здание, если не несколько. Стена тогда находилась бы по отношению к этому древнему сооружению в том же отношении, что и курган или камера V по отношению к руине A на месилье; и это указывало бы на обычай их обитателей хоронить своих умерших вокруг своих домов, или, по крайней мере, на виду у восходящего солнца, и в небольших каменных камерах. Это мнение подтверждается заявлением г-на Э. К. Уолтерса из Пекоса о том, что в месте, которое я отметил как a (следовательно, к северу от стены), он выкопал очень близко к краю обрыва каменную могилу, а вместе с ней и человеческий скелет. Могила представляла собой прямоугольник, выложенный камнями с четырех сторон, с камнями сверху и без пола. Западная сторона была закруглена, чтобы представить следующий план:

В ней лежал скелет, в двух футах под почвой, ступни указывали на восток. Длина камеры составляла около одной трети тела крупного человека; голова лежала в западном конце, среди костей грудной клетки. Следовательно, он был похоронен в сидячем положении лицом к восходящему солнцу. Вместе с телом были найдены наконечники стрел и куски дубленой оленьей кожи, такие, какие до сих пор носят индейцы. Конечно, все следы черепа и т. д. с тех пор исчезли.

Пока происходил этот разговор, вошел партнер г-на Уолтерса, сеньор Хуан Баса-и-Саласар, и возник вопрос о большом колоколе (о котором я уже упоминал). Все стороны заверили меня, что этот колокол раньше принадлежал церкви Пекоса и что после восстания 1680 года индейцы унесли его в свое зимнее пуэбло, на вершину высокой месы, где он разбился, и они его оставили. Категорическое утверждение, что зимнее пуэбло племени Пекос находилось примерно на 2000 футов выше, чем великие руины на месилье — что эти руины сами по себе были лишь их летними домами, — было очень поразительным. Казалось невероятным, чтобы индейцы покинули свои комфортабельные жилища в самое холодное время года, чтобы искать убежище в самых высоких и холодных местах всего региона. И все же, поскольку мои информаторы были старыми жителями и искренними людьми, безусловно, не имевшими намерения обмануть меня, и к тому же среди людей в долине ходили смутные слухи о существовании руин на месе, я решил посвятить свой последний день быстрой разведке возвышенного плато. Поэтому, после визита на Пласа-де-Пекос 5 сентября, где преподобный отец Леон Майюше подтвердил сообщения о зимних домах на месе, я отправился (всегда пешком) утром 6-го числа, причем г-н Томас Манн вызвался быть моим проводником.

стр. 100

Мы последовали по железнодорожному пути вниз, и примерно в полутора милях к югу от Баула, к востоку от путей, встретили довольно большой курган. На станции Кингман, в четырех милях от Баула, также есть разрушенный каменный дом, прямоугольный, но меньше любого из тех, что на месилье. У меня не было времени проводить какие-либо исследования. Мы прошли вдоль железной дороги еще одну милю, затем свернули на юго-запад через недавно возделанное, но заброшенное поле и, наконец, достигли полосы гравийной глины и лок, окаймляющей высокую месу. Здесь г-н Манн заверил меня, что на протяжении миль повсюду находятся остатки каменных сооружений, и особенно каменные могилы. Последних он видел «сотни». Он описал их точно так же, как г-н Уолтерс, и как я нашел яму в кургане V, а также описал положение скелета, как если бы он сидел лицом на восток. Вскоре мы подошли к обнесенной стеной руине 6 м × 6 м, или 20 футов × 20 футов, стены состояли из песчаника — ряд бутовых блоков, сильно разрушенных — изнутри рос пиньон диаметром 0,45 м (18 дюймов). В 50 м (165 футах) севернее видна четко определенная эстуфа, 4 м (13 футов) в поперечнике, с каменными стенами шириной 1 м (3 фута 3 дюйма). Полоса месы поросла прекрасными соснами. Оттуда, следуя по шпальной тропе, мы поднялись почти вертикально, по крайней мере, на 1000 футов до вершины. Здесь вид на восток и юг был уже великолепным; но воздух был легким и прохладным. Грозовые тучи клубились на севере и востоке, полосы дождя лили на Сьерра-де-Теколоте, и вскоре к югу от нас сформировалось тяжелое облако, в то время как другие медленно приближались с северо-востока. Меса решительно наклоняется или скашивается на запад и юго-запад; пласты на ее поверхности наклонены под большим углом и кажутся почти вертикальными. Земля очень каменистая, покрыта высоким пиньоном.

стр. 101

Несмотря на неуклонно приближающийся гром, мы устремились на юго-запад, мимо лагеря шпалоукладчиков г-на Кено, и вскоре наткнулись на исток арройо в каменистой, пустынной лощине, где внутри и вокруг нее росли сосны. Там, на левом берегу, были фундаменты каменного сооружения 11 м × 3 м (36 футов × 10 футов). Примерно в трех милях от края месы, в еще более дикой каньяде, где вокруг нет места и площадки для какого-либо жилища, был найден колокол. Здесь нет никаких следов какого-либо «зимнего дома» — даже на всей месе; и колокол был оставлен там не потому, что его носильщики остались там, а потому, что он упал там и разбился. Кем были эти носильщики, я обсужу далее; во всяком случае, это были не индейцы Пекоса. Эта каньяда является входом в ущелье, спускающееся прямо к пуэбло Галистео. Тем временем облака скопились над нашими головами, резкие удары грома и ледяные порывы предшествовали шторму. Он был недолгим, но так как град падал густо, мы были полностью побиты и промокли, прежде чем снова добрались до лагеря, радуясь гостеприимству и горячему кофе его обитателей. В час дня снова засияло солнце, и мы отправились (на этот раз на север) вдоль края месы. Растительность здесь более буйная, чем в долине Пекос. Здесь растут не только высокие сосны, но и густой подлесок из энсины; юкка большая и зеленая, горный шалфей покрывает почву, а травянистые уровни усеяны цветами. Животный мир также более энергичен и разнообразен. В то время как в долине воздух оживляют только вороны и грифы-индейки, и почти нет жуков; здесь есть олени и индейки, и серый волк; сойки и сороки порхают через заросли, и изредка встречается рогатая ящерица. Сердцевина сосновых деревьев привлекает крупный вид златки, а чешуекрылые довольно обычны. Но нет ни малейшего следа бывших человеческих жилищ, насколько я мог видеть: вершина месы Пекос является и была пустыней. Возможно, это были охотничьи угодья племени даже зимой, но что касается того, чтобы они променяли свое большое пуэбло внизу на жилье на вершине, это очень похоже на то, как если бы добрые жители Нью-Йорка проводили рождественскую неделю на хребте Катскилл или бостонцы устраивали зимние квартиры на горе Монаднок. Мы следовали по гребню месы почти четыре мили, поднявшись на две из ее самых высоких вершин. Они крутые, оголенные и скалистые. Под ними вертикальные уступы спускаются в амфитеатры. С самой высокой точки горизонт на юге кажется безграничным. Подобно маленькому конусу, пик Берналь, кажется, охраняет самый нижний конец долины Пекос. Над этой долиной дождевые облака все еще отбрасывают свои тени, и вдалеке гремел гром за Совиными горами и высокими Сьеррами на севере. На западе и юго-западе — почти безграничные просторы склонов, темно-зеленые сосновые леса и травянистые участки. Смелый контур гор Сандия величественно вырисовывается за ними. Выступает даже далекая Сьерра-де-Хемес. Между ней и северными границами месы лежит, еще далеко, город Санта-Фе.

Меса в основном состоит из желтого песчаника, но ее самые высокие точки покрыты красным; отсюда название «Cerro amarillo», часто применяемое к ней. Через ущелье, пробитое в скале, и по почти перпендикулярной «ослиной тропе» мы наконец спустились к полосе плато, окруженные во время нашего спуска пейзажем, столь же странным и диким, как любой из нижних Альп Швейцарии. На нижнем краю полосы, в полутора милях к северу от Кингмана и в полумиле от железнодорожного пути, мы снова наткнулись на несколько руин. Это были разделенные на отсеки прямоугольники, очень похожие по размеру и состоянию на фундаменты, виденные к югу от старой церкви Пекоса, и, как и те, совершенно лишенные фрагментов керамики. Вдоль их восточной линии и внутри стен появились маленькие квадратные кучки камней. Это были могилы, о которых говорил мой проводник, и их положение точно такое же, как у тех, что находятся рядом и в самом пуэбло.

Мое время, однако, истекло, и я не мог остановиться, чтобы исследовать их. Поэтому я вернулся в Баул, а оттуда в Санта-Фе, с твердым намерением посетить Пекос в будущем и сделать то, что я был вынужден неохотно оставить невыполненным в этот раз. Если тем временем какой-нибудь археолог исследует ту же местность, исправит мои ошибки и разгадает тайны, витающие над этим местом, я от всей души желаю ему столько же удовольствия и спокойного наслаждения, сколько получил я за свои десять дней работы, в которой мечта всей жизни наконец начала свое осуществление. Прежде чем, однако, перейти к завершению моего отчета, который будет включать обрывки истории, собранные об этом месте, замечания об обычаях и искусствах его бывших обитателей и общие размышления, я должен выразить здесь свою благодарность нескольким джентльменам, еще не названным в этом «личном повествовании». Помимо г-на Дж. Д. К. Терстона, который любезно помогал мне в первые два дня, г-н Г. К. Беннет, искусный фотограф, о способностях которого говорит его работа, был в течение двух дней приятным и желанным спутником. И последнее, но, безусловно, не менее важное: я благодарю г-на Джона Д. Макрея не только за его помощь, бесплатную для Института во многих важных технических вопросах, но особенно за заботу, с которой он наблюдал за моей работой и заботился о моем комфорте, а также за большой запас информации, которую я почерпнул из его разговоров.

ИСТОРИЯ.

Мое исследование территории, занятой аборигенными руинами в долине Пекос, указывает, как я уже заявлял, на три эпохи, вероятно, последовательные во времени, в течение которых они были заняты человеком; то есть я заметил их, и дальше них я пока не смог продвинуться. Последующие исследователи могут быть более удачливыми. Это различие, или, скорее, классификация, очень несовершенно на двух более ранних этапах и даже произвольно; но между вторым и последним существует заметный разрыв — не во времени, а в этнологическом развитии. Я назову эти три эпохи следующим образом:

1. Дотрадиционная. (Обозначается наличием рифленой и вдавленной керамики как ее наиболее заметного «ориентира».)

2. Традиционная и документальная. (Документы в смысле письменных записей.)

3. Документальный период.

ДОТРАДИЦИОННЫЙ ПЕРИОД.

Я пока не смог обнаружить среди запутанных традиций, бытующих вокруг пуэбло Пекос, никаких сказаний о занятии их земель людьми до поселения, о котором сейчас свидетельствуют руины. Правда, собственные традиции племени Пекос сейчас сохраняются только в пуэбло Хемес, примерно в восьмидесяти милях к северо-западу от Пекоса и пятидесяти милях к западу от Санта-Фе, и я еще не посещал это место. Но следует помнить, что я сейчас отчитываюсь «на сегодняшний день» и что последующая информация придет, или, по крайней мере, должна прийти со временем.

Моя причина для признания дотрадиционного периода, таким образом, заключается просто в том, что я нашел в Пекосе человеческие останки, более древние, чем останки нынешних руин, и отличающиеся по типу. Эти останки, как уже можно было предположить из «личного повествования», — это те, что найдены на западной стороне арройо, в бассейне (или, скорее, в окаймляющем его берегу) напротив наскальных изображений.

Один факт несомненен: человеческие кости, стены, выступающие из берегов, и могила, найденная г-ном Э. К. Уолтерсом, находятся выше слоя белой золы, древесного угля, початков кукурузы и рифленой керамики, найденного как непрерывный пласт на протяжении более 100 м (327 футов) с севера на юг. Следовательно, стены и могилы должны были быть построены поверх этих останков людей, которые, по-видимому, изготавливали только вдавленную и рифленую керамику, и, следовательно, последние должны быть древнее первых. Не похоже, чтобы оседлые индейцы Нью-Мексико когда-либо изготавливали в традиционные и документальные времена что-либо, кроме расписной керамики в той или иной степени совершенства. Даже Гаспар Кастаньо де ла Соса, когда он совершил свой набег в Нью-Мексико в 1590 году, упоминает в первом пуэбло, которое он завоевал: «У них много керамики — красной, фигурной и черной — блюда, шкатулки, солонки, чаши... Часть керамики была глазурованной». Рифленая и вдавленная керамика, как меня уверяет сеньор Вихиль, редко встречается в Нью-Мексико, за исключением старых разрушенных пуэбло, и только при раскопках (en cavando). Поэтому я чувствую себя оправданным в предположении, что это была продукция людей, отличных от племени Пекос или индейцев пуэбло Нью-Мексико в целом, и их предшественников по времени. Эта керамика, однако, часто встречается среди скальных жилищ Рио-Манкос и в Юте. Ее отношение, таким образом, к расписной керамике, насколько мне известно, еще не исследовано.

Но какова могла быть цель первоначального покрытия пространства длиной более 100 м (327 футов) продуктами горения и фрагментами одного и того же производства таким образом, чтобы сформировать непрерывный слой толщиной не менее 0,45 м (18 дюймов)? Те, кто впоследствии хоронил своих умерших поверх этого пласта, конечно, не собирали эту золу и не разбрасывали ее там как пол, на котором они впоследствии размещали свои сооружения. Сгорание большого деревянного здания не дало бы такой однородности в таком большом масштабе. Сеньор Вихиль предложил мне следующее очень правдоподобное объяснение: чтобы обжечь или выпечь свою керамику, нынешние индейцы пуэбло Нью-Мексико строят на земле большие, но низкие очаги из мелкого дерева, палок и другого горючего мусора и отходов, на которые они помещают только что сформированные изделия, а затем поджигают пол, пока все не будет тщательно обожжено. Фрагменты разбитых предметов и т. д. не удаляются. Горючий материал таким образом превращается в золу, а разбитые куски остаются внутри нее; их выпуклые поверхности, конечно, падают наружу и, таким образом, покоятся на полу. Таким образом, легко образуется толстый слой золы и древесного угля с керамикой. Эти «hogueras» до сих пор имеют диаметр от 20 до 40 футов; но, поскольку они приспосабливаются к размеру пуэбло, несомненно, что раньше они были намного больше. Аналогия между таким «гончарным полем» и рассматриваемым слоем очень поразительна, и вывод кажется вероятным, что люди, которые изготавливали эту рифленую и вдавленную керамику, делали это так же, как индейцы пуэбло сейчас изготавливают свою расписную посуду, и как они делали это во времена завоевания.

Эти очень древние производители вдавленной керамики также были садоводами, ибо они выращивали индейскую кукурузу. Початок, найденный в золе, или, скорее, вырезанный ножом на некотором расстоянии внутри обрыва, обуглен и мал. К какому сорту Zea он относится, должен решить специалист.

Я считаю совершенно бесполезным и даже неуместным с моей стороны спекулировать дальше на этих «дотрадиционных» людях. Возможно, я уже сказал слишком много. Только раскопки могут пролить дальнейший свет на этот предмет.

ТРАДИЦИОННЫЙ И ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ПЕРИОД.

Термин «традиционный» применяется к этому периоду, потому что люди, занимавшие место Старого Пекоса, оставили после себя некоторые традиции, а не потому, что мы знаем, когда он начался. На самом деле, я очень склонен разделить его, ради удобства, снова на два периода, один из которых включает занятие территории внутри крепостной стены и ее необходимых пристроек (поле и т. д.), тогда как другой включает территорию снаружи. О первых у нас есть определенные знания относительно их обитателей; о вторых у нас нет никаких. Поэтому он также является пока дотрадиционным. Тем не менее, я включил его во вторую эпоху, так как его руины указывают на то, что его люди обладали искусствами, идентичными искусствам нынешних индейцев пуэбло. Их керамика, где бы она ни была обнажена, была расписной, фигурной и местами остеклованной; ее орнаментация точно такая же, как у керамики внутренней территории, и отличается от керамики Зуньи. Они использовали кремень, но следов обсидиана не найдено. Это может быть чисто случайным; все же, почему это должно происходить в трех местах, столь совершенно различных в отношении эрозии и абразии, как склон к югу от церкви, западный берег ручья прямо напротив и, если тщательное исследование подтвердит результаты моих беглых наблюдений, полоса высокой месы? Могилы, где бы они ни были найдены, идентичны могилам на месилье; план строительства и, следовательно, жизни, по-видимому, похож на тот, что представлен в домах A и B; используемый материал тот же, но стены более разрушены и, по-видимому, гораздо более древнего происхождения. Поэтому вывод не является необоснованным, что обитатели трех названных территорий, как находящихся вне большой крепостной стены, были того типа, который сейчас называют «индейцами пуэбло», которые предшествовали племени Пекос по времени. Не исключено, что та или иная из этих руин могла быть возведена самими Пекосами до того, как они поселились на месилье. Тем не менее, ни доказательств, ни опровержений этого предположения не существует.

По-видимому, существует также небольшое различие между самими различными руинами этого периода. Руины к югу от церкви и те, что вдоль месы, похожи тем, что они более разрушены и не покрыты обломками, а также тем, что их поверхности также лишены керамики. На территории к западу от ручья есть керамика, а также кучи мусора, и поэтому я заключаю, что это было самое недавнее из трех мест — или, по крайней мере, то, которое было заброшено последним. К нему следует добавить небольшой курган или мыс, найденный дальше к югу на восточном берегу арройо. Один факт несомненен: все эти места были заброшены и, возможно, так же сильно разрушены, как сейчас, во время первого посещения Пекоса Коронадо. (Частичное удаление поверхностного материала могло быть осуществлено самими индейцами Пекоса, чтобы построить свои собственные дома.)

Обращаясь теперь к обитателям двух домов, руины которых расположены на месилье, к северу от церкви, является полностью подтвержденным фактом, что они говорили на том же языке, что и индейцы пуэбло Хемес. Хемес находится в 80 милях к северо-западу от Пекоса, за Рио-Гранде. Возможно, индейцы Пекоса пришли в долину с того направления. Но странно, что, хотя нет других поселений, говорящих на этом же идиме, кроме Хемеса и Пекоса, эти два пуэбло должны быть разделены, еще во времена Коронадо (1540), тремя различными лингвистическими группами, отличными от их и лежащими поперек, между ними. Прямо к западу от Пекоса — Керес, на юго-западе — Танос, на северо-западе — Теуа — все в состоянии войны с Хемесом и Пекосом, и часто друг с другом — лежали как барьер между последними двумя. Этот момент интересен, так как пуэбло Пекос определяет (вместе с Таосом на севере) крайний восточный предел, до которого, по-видимому, проникли индейцы пуэбло.

Кто был первым в долине Рио-Гранде? Вытеснили ли Керес, Танос, Теуа и т. д. Пекосов, уже поселившихся на юго-западе, в Сьерру, или Пекосы, мигрируя из Хемеса, проложили себе путь через другие племена? Я предполагаю, что Хемесы и т. д. были первыми; что они мигрировали вниз по Рио-Гранде и на той же территории, между Сандией на юге и Санта-Фе, постепенно вытеснялись другими, последовательно прибывающими — одна ветвь, Хемесы, отступила в горы в сторону Сан-Диего; другая, Пекосы, была вытеснена вверх по каньону Сан-Кристобаль и, наконец, когда Таносы двинулись вверх в ту долину, переправилась в долину Пекос.

Это в значительной степени предположение; все же есть и другие странные указания. Я привожу их с должной оговоркой, однако, официально протестуя против любого предположения, что они предназначены для чего-то иного, кроме как для постановки проблем для будущего изучения.

Согласно моему другу г-ну А. С. Гатчету из Вашингтона, округ Колумбия, отличному лингвисту, Таносы и обитатели Ислеты, самого южного пуэбло на Рио-Гранде, которое до сих пор занято, говорят на одном языке. То же самое утверждается здесь как известный факт в отношении Таоса и Пикуриса на севере и Ислеты на юге. Если это правда, то предположение, что Керес и Теуа являются последней пришлой группой, стало бы уверенностью. Более того: Таносы до 1680 года имели свое главное пуэбло в Сан-Кристобале, к северо-востоку от Галистео, на склоне месы Пекос. Они также были лишены долины Рио-Гранде и разделены на (изначально) две ветви — Пикурис и Таос на севере и Таносы из Галистео на востоке. Ислета сама по себе является более поздним агломератом. Поскольку к востоку и юго-востоку от Пекоса нет пуэбло, то представляется, что Хемесы, или, скорее, Эммесы, были первой миграцией, Таносы — второй, а Керес и Теуа — последними.

Самые ранние предания о Пекосе дошли до нас благодаря Педро де Кастаньеде, одному из очевидцев и летописцев «похода» Коронадо в 1540 году. Они рассказали ему, что за пять или шесть лет (?) до прибытия испанцев кочующее племя под названием «тейяс» (юта) разорило окрестности их пуэбло и даже, хотя и безуспешно, пыталось захватить его. Это племя впоследствии было встречено Коронадо на равнинах к северо-востоку и востоку.

Другое предание, весьма известное — настолько, что оно дало имя несчастному «capitan de la guerra» древних мексиканцев в качестве почетного титула «культурного героя» аборигенов, — это предание о Монтесуме.

Надеюсь, что в будущем мне удастся предоставить дополнительную информацию об этом испано-мексиканском заимствовании. Пока достаточно сказать, что ни одна из многочисленных хроник и отчетов о Нью-Мексико вплоть до 1680 года не упоминает историю о Монтесуме! Само слово «Монтесума» является искажением мексиканского слова «Мотекусома» — буквально «мой гневный вождь», — за которое следует благодарить этого в высшей степени «достоверного джентльмена» Берналя Диаса дель Кастильо. Он писал это в 1568 году.

Что сами индейцы говорят об этом сказании, я пока не выяснил; но все жители долины утверждают, что обитатели пуэбло верят в него, — что они даже уверяли, будто Монтесума родился в Пекосе, носил золотые башмаки и отправился в Мексику, где из-за этих ценных башмаков был безжалостно убит. Они также говорят, что, уходя из Пекоса, он приказал поддерживать священный огонь до его возвращения, в подтверждение чего священные угли поддерживались в тлеющем состоянии до 1840 года, а затем были перенесены в Хемес.

Во всей этой истории есть один важный момент, а именно иллюстрация того, как явное смешение имени с христианской верой в личного искупителя и смутными воспоминаниями о присутствии Коронадо и его обещании вернуться могло в конечном итоге принять форму мифологического персонажа. В этом отношении для изучения мифологии в целом это имеет большое значение. То, что священный огонь изначально не имел никакого отношения к легенде о Монтесуме, убедительно доказывается самыми ранними отчетами.

Также будет интересно в будущем выяснить, сколько пуэбло и какие именно уступают Пекосу честь быть местом рождения этой знаменитой личности, и сколько, как это бывает с другими великими людьми в более цивилизованных сообществах, претендуют на ту же честь для себя.

Поэтому я не могу придать сказанию о Монтесуме никакого исторического значения — даже традиционной ценности.

Конечно, Кастаньеда сообщает историю, которую каждое индейское племя рассказывает о себе; а именно, что индейцы Пекоса были самыми храбрыми и воинственными из всех пуэбло и что в каждом столкновении они всегда выходили победителями.

Исторические данные, основанные на достоверных письменных записях, начинаются для Пекоса ближе к осени 1540 года, когда Франсиско Васкес де Коронадо, находившийся тогда в Зуньи или Сиболе, отправил капитана Эрнандо де Альварадо с двадцатью людьми посетить деревню под названием «Сикуйе». Индейцы из этой деревни, «расположенной в семидесяти лигах к востоку» от Зуньи, посетили последний город и предложили испанскому предводителю «дубленые шкуры, щиты и шлемы». Шкуры были бизоньими, так как шерсть на них еще сохранилась. Альварадо достиг Сикуйе, проехав, как я уже отмечал в другом месте, через Акому и Берналильо. Я уже отождествил Сикуйе с Пекосом. Помимо уже приведенных доказательств, несколько описательных выдержек из отчета Кастаньеды усилят аргументацию:

(стр. 71.) «Пройдя еще пять дней пути, Альварадо достиг Сикуйе, хорошо укрепленной деревни, дома которой имеют четыре этажа».

(стр. 176.) «Она построена на вершине скалы. Она образует большой квадрат, в центре которого находятся эстуфы».

(стр. 177.) «Деревня, кроме того, окружена каменной стеной довольно небольшой высоты. Там есть источник, который можно перекрыть».

Что касается стены, я отсылаю к планам и описаниям; что касается источника, то он просачивается под массивным скалистым выступом на западной стороне арройо, почти напротив поля. Его вода, слегка щелочная, до сих пор прозрачна и прохладна, и является большим источником комфорта. Эскиз на следующей странице даст представление о его внешнем виде.

стр. 114

Никаких следов работ вокруг него нет. На закате 3 сентября мистер Беннет и я видели, как мексиканцы пригнали к этому источнику стадо из многих сотен овец и коз на водопой, хотя в ручье все еще текла струйка чистой воды, а пруд на старом поле был заполнен почти до краев; они все равно предпочитали старый источник.

Наконец, следует помнить, что название Пекос на языке его бывших обитателей и жителей Хемеса звучит как «Âqiu», и что в анонимном отчете об экспедиции Коронадо 1541 года Сикуйе пишется как Acuique.

Кастаньеда приводит несколько подробностей относительно образа жизни и обычаев жителей. Помимо тех, что я уже упоминал, он отмечает лестницы (стр. 176); что по ночам жители несли стражу на стенах, причем караульные перекликались с помощью «труб» (стр. 179); что незамужние женщины ходили обнаженными до замужества (стр. 177); что пуэбло могло выставить 500 воинов (стр. 176); и, наконец, что оно было расположено в узкой долине посреди гор, покрытых соснами, и пересекалось небольшой рекой, где ловится отличная форель; там встречаются очень крупные выдры, медведи и хорошие ястребы (стр. 179). Жители встретили Альварадо под звуки «барабанов и флейт, похожих на свирели, которые они часто используют». Они преподнесли ему большое количество ткани и бирюзы, которые обычны в этой провинции (стр. 72). Я должен здесь добавить, что бирюзовые рудники «Серрильос» находятся по прямой линии всего в двадцати милях почти к западу от Пекоса, в местности между бывшими пуэбло Танос и пуэбло Теуа. Я видел великолепные образцы минерала из этого места, а мистер Терстон нашел, и я отправил, перфорированную бусину голубоватого цвета, которую он подобрал среди мусора дома B.

Когда в 1543 году Коронадо покинул Нуэво-Мехико со всей своей армией, чтобы вернуться в Мексику, там остались два священнослужителя — фрай Хуан де Падилья, который впоследствии был убит индейцами недалеко от Гран-Кивиры, и светский брат по имени Луис, который поселился в Пекосе. Перед тем как Коронадо покинул Берналильо («Тигес»), он отправил брату Луису остатки овец. Тот был в хорошем настроении, но все же ожидал, что когда-нибудь будет убит стариками племени, которые ненавидели его, хотя люди в целом относились к нему дружелюбно. После этого о нем ничего не было слышно. Таким образом, Пекос был первой «миссией» в Нью-Мексико; возможно, также и первым местом, где были завезены домашние четвероногие.

Проходит сорок лет, прежде чем мы снова слышим о Пекосе. Несчастный отец Агустин Руис, который в 1581 году пытался обратить пуэбло в свою веру, не дошел дальше Пуарая, где тигуа убили его вместе с двумя его спутниками. Но Антонио де Эспехо, который с четырнадцатью солдатами исследовал Нью-Мексико в 1582 и 1583 годах, посетил Пекос. Нет сомнений, что пуэбло «Хубатес» — два перехода по шесть лиг к востоку от «Кирес» — это Пекос и «Тамос», то есть Танос. Эспехо очень щедр в своих оценках: он приписывает «Хубатес» пять городов с 25 000 жителей, а «Тамос» — даже 40 000 душ. Он говорит, что у них была хлопчатобумажная ткань; он также говорит, что в их стране было много хорошей сосны и кедра, а их дома были высотой в четыре и пять этажей. Его визит в пуэбло был очень коротким.

В 1590 году Гаспар Кастаньо де ла Соса, «будучи тогда вице-губернатором и генерал-капитаном королевства Нового Леона», совершил набег на Нью-Мексико. Возможно, что пуэбло, к которому он пришел 11 января 1591 года, был Пекос.

Собственно «испанское завоевание Нью-Мексико» произошло в 1597 и 1598 годах под руководством дона Хуана де Оньяте. Он встретил небольшое сопротивление, и его завоевание свелось к не более чем военной оккупации, за которой последовало основание Санта-Фе. 25 июля 1598 года он отправился в «великий пуэбло Пекос», а 9 сентября 1598 года в «главной эстуфе» пуэбло Сан-Хуан жители Пекоса присягнули на верность короне Испании. В то же время фрай Франсиско де Сан-Мигель стал первым постоянным священником пуэбло. Здесь заканчивается второй период второй эпохи; и начинается последний, где история племени Пекос, все, что от него осталось, становится почти исключительно документальной.

Однако, прежде чем покинуть этот период, я должен напомнить здесь два факта, выявленных отчетами о вышеупомянутых набегах и путешествиях. Один из них заключается в том, что индейцы Пекоса, какими бы воинственными они ни были по отношению к чужакам, все же отличались упорядоченным, мягким нравом в повседневном общении. Это естественное следствие их организации и степени развития. Другой и более важный факт заключается в том, что Пекос был самым восточным пуэбло, существовавшим в 1540 году, и что даже в то время он был совершенно одинок.

Кастаньеда говорит (стр. 188): «Чтобы понять, как заселена страна в центре гор, мы должны помнить, что от Чичильтиках, где они начинаются, дотуда восемьдесят лиг; оттуда до Сикуйе, который является последней деревней, они насчитывают семьдесят лиг, и тридцать от Сикуйе до начала равнин».

Хуан Харамильо, другой очевидец «похода Коронадо», намекает на подобный факт.

Что касается того, что Пекос был «совершенно одинок», Кастаньеда категоричен; так же, как и Хуан де Оньяте, который принял и зарегистрировал его подчинение. Однако верно, что Кастаньеда упоминает небольшое пуэбло, зависимое от Сикуйе, которое, впрочем, по его словам, было наполовину разрушено в его время. Он размещает его «между дорогой и Сьерра-Невадой». Это могли быть небольшие руины, замеченные возле Кингмана.

Эти факты очень интересны в их отношении к более старым руинам Пекоса. Это во многом служит дополнительным доказательством того, что они были действительно заброшены и разрушены уже в 1540 году. Что касается здания B, то оно игнорируется в отчетах, а A, с его обширным двором и эстуфами, требует исключительного внимания. Тем не менее, не остается сомнений в том, что B было заселено в этот период. Но из заявлений очевидцев очевидно, что A было главным местом обитания племени Пекос в 1540 году и позже.

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ПЕРИОД,

начинающийся в 1598 году и продолжающийся до настоящего времени. Здесь мы, конечно, вправе ожидать найти обширные и подробные документальные свидетельства. Однако два прискорбных события способствовали уничтожению архивов территории Нью-Мексико.

В августе 1680 года, когда индейцы пуэбло подняли успешное восстание против испанского правления и захватили «виллу» Санта-Фе, они вынесли церковные и гражданские архивы на площадь и устроили из всей груды костер. Это был акт варварской войны. Лишь немногие бумаги избежали всеобщего уничтожения; они были спасены губернатором доном Антонио де Отермином и отправлены в Эль-Пасо-дель-Норте, где, как предполагается, они остаются до сих пор. Поэтому, что касается периода 1598–1680 годов, мы почти исключительно ограничены общими трудами, такими как «Teatro Mexicano» фрая Агустина де Ветанкура, и коллекциями документов, опубликованными в Мехико и Мадриде. То, что, тем не менее, некоторые документы были спасены и впоследствии возвращены в Санта-Фе, доказывается тем фактом, что мистер Луис Фельзенталь из этого города восстановил один из них, копия которого, как ожидается, появится в журнале Института в свое время.

После возвращения испанцев архивы Санта-Фе содержались в порядке их администраторами, причем последняя ревизия была проведена губернатором Донасиано Вихилем. Однако в 1870 году человек, который тогда исполнял обязанности губернатора территории, хотя и был в остальном безупречного характера, допустил акт вандализма, почти не имеющий аналогов. Архивы накопились во дворце в огромном количестве: первоначальный порядок, в котором они хранились, был полностью заброшен во время и после войны за отделение; для них не было даже хранителя. Поэтому глава исполнительной власти этой территории позволил продать свои архивы как макулатуру, иногда даже используя их в качестве растопки в офисах. Из всех тщательно оберегаемых документальных сокровищ, накопленных за 190 лет, достопочтенный Сэмюэл Эллисон из этого города (несмотря на слабое здоровье) смог зарегистрировать около пятидесяти связок (legajos), тогда как целые возы были разбросаны или проданы на обертку.

Многие из просвещенных жителей пытались спасти то, что могли, и некоторым это удалось в ограниченной степени; но из того, что еще оставалось во дворце, сокращенного до достаточно малого объема, чтобы больше не «мешать», даже ценные журналы Отермина и Варгаса были значительно сокращены из-за дальнейшего разрушения.

Такова была судьба архивов Нью-Мексико в мирное время и в девятнадцатом веке.

С тех пор законодательный орган территории, по сути, совершенно пренебрегал своими публичными документами. Каждое напоминание в виде петиции игнорировалось, и только губернатору Л. Уоллесу наконец удалось добиться их пересмотра. Достопочтенный У. Г. Ритч добился их перемещения в подходящее место, и именно действиям этих джентльменов и труду любви мистера Эллисона мы обязаны сохранением того, что осталось сейчас.

Те немногие документальные свидетельства, которые остались в моем распоряжении, содержат, как можно предположить, скудную информацию о пуэбло Пекос. Более старые церковные анналы мне найти не удалось, так как те, что находятся на Пласа-де-Пекос, датируются только 1862 годом. Куда они делись, я сказать не могу, кроме того, что их нет в Санта-Фе.

Примерно в 1628 году благодаря действиям фрая Франсиско де Аподаки, тогдашнего комиссара-генерала францисканского ордена в Мексике, религиозная жизнь на этой территории получила новый импульс. До тех пор проделанная работа была почти исключительно миссионерской; священники имели (и до сих пор имеют) огромные районы для посещения. Так, район первого священника Пекоса охватывал с севера на юг страну длиной более 60 миль и шириной от 30 до 50 миль с востока на запад. Однако после того, как фрай Херонимо де Сарате Сальмерон направил своему начальнику в Мехико свой замечательный отчет в 1626 году, началась новая жизнь. Поэтому именно после 1629 года была возведена большая церковь в Пекосе, но я пока не могу назвать точные даты. Эта церковь и «монастырь» были построены индейцами, которых отцы научили тесать бревна, украшать их простыми фризами и резьбой, а также делать адоб способом, который практикуется сейчас, а именно смешивая солому с глиной и формуя ее в ящиках. Их также научили выращивать пшеницу и овес, и их стада увеличились. Помимо того, что они были садоводами, они стали скотоводами, и пуэбло процветало. Его церковь славилась как самая красивая в Нью-Мексико. В то время как в Санта-Фе в 1667 году было всего 250 жителей, Пекос еще в 1680 году давал приют 2000 индейцев.

Тем не менее, именно в это время относительного процветания в Нью-Мексико назревала буря, от последствий которой его оседлые индейцы так и не оправились. Это было великое восстание 1680 года. Индейцы Пекоса утверждают, что сохраняли нейтралитет во время той кровавой резни, и я склонен верить их заявлениям. Тем не менее, это положительный факт, что 10 августа вышеупомянутого года их священник, фрай Фернандо де Веласко, был убит, а их церковь разграблена. Кем же тогда это было сделано? Ответ подразумевается местом, где был найден большой колокол, и событиями, происходившими между 1680 и 1692 годами, когда Диего де Варгас отвоевал Санта-Фе. Напомним, что колокол был оставлен на склоне высокой месы в сторону юго-запада, в скалистом и пустынном ущелье, спускающемся к пуэбло Сан-Кристобаль, старому дому племени Танос. Отец Хосе Аманда Ниэль пишет примерно через двадцать пять или тридцать лет после восстания, что Танос захватили большую часть добычи, среди которой были колокола (campanas). То, что этот колокол не был доставлен на высокую месу индейцами Пекоса, я, как мне кажется, доказал; его близость к деревне Танос и его фактическое положение в каньяде, ведущей к последней, показывает, что его либо собирались спустить туда, либо подняли оттуда. Если это (как гласит текущий отчет) колокол Пекоса, то это был трофей, который Танос захватили, когда они 10 августа 1680 года совершили зверства в пуэбло Пекос; и это также делает крайне вероятным, что убийство отца Веласко сопровождалось тем частичным разрушением зданий A и B, которое я описал и которое, по-видимому, было частично восстановлено с помощью материала, взятого из церкви, и адоба, содержащего пшеничную солому. Это становится еще более вероятным из-за событий, последовавших за изгнанием испанцев, и не похоже, чтобы индейцы Пекоса принимали какое-либо участие даже в их изгнании.

После того как победоносные аборигены вернулись из погони за Отермином, среди них возникли разногласия, и началась межплеменная война, в соответствии с их первобытным состоянием. Пекосы при поддержке Керес совершили яростное нападение на Танос, вынудив их покинуть Сан-Кристобаль и Сан-Ласаро. Это очень похоже на акт возмездия. В то время испанцы не бездействовали. В 1682 году губернатор Отермин проник до Кочити, но, по-видимому, не обратил внимания на Пекос. Однако в 1689 году дон Доминго Хиронса Петро де Крусате совершил успешный набег на Нью-Мексико, в котором воины Пекоса помогали ему против других племен. В награду за их услуги он 25 сентября 1689 года, после своего возвращения в Эль-Пасо-дель-Норте, издал там документ, копия которого прилагается к настоящему отчету и которым я обязан любезности моего друга Дэвида Дж. Миллера, эсквайра, главного клерка офиса генерального инспектора в Санта-Фе. Это дар племени Пекос всех земель на одну лигу к северу, югу, востоку и западу от их пуэбло («una legua en cuadro»), следовательно, четыре квадратные лиги, или 18 763,33 акра, которые должны стать их совместной и общей собственностью. Поэтому, когда во второй половине дня 17 октября 1692 года Диего де Варгас Сапата, отвоевав Санта-Фе у Танос, которые тогда удерживали его руины, двинулся на Пекос, он был встречен всем племенем с проявлениями радости, а «capitan de la guerra» пуэбло впоследствии помогал ему в подавлении второго восстания в 1694 году.

Результатом великого восстания в Нью-Мексико для пуэбло стало постепенное уменьшение числа их жителей. Это было начало упадка. Танос были в некоторых местах почти истреблены, а все остальные — более или менее ослаблены. Далекие Моки, далеко в Аризоне, были единственными, кто выиграл от этого события, получив пополнение из беглецов из Нью-Мексико. Но было бы неправильно приписывать это ослабление пуэбло в то время войне с испанцами или ответным мерам последних после окончательного триумфа. Варгас был энергичен в действиях, но не жесток. Несколько тех, кто совершил особые зверства, были казнены, но остатки пуэбло были восстановлены в своих правах и привилегиях как автономные сообщества. Именно межплеменная война, которая началась снова, как только аборигены остались предоставлены сами себе, и засуха, сопровождавшая ожесточенные и кровавые распри, уничтожили пуэбло долины Рио-Гранде. Пекосы, изолированные и поэтому менее подверженные опасности, пострадали пропорционально меньше; тем не менее, их время тоже пришло, хотя и по-другому.

Я уже упоминал, что в начале восемнадцатого века юты завезли возле пуэбло Таос еще одну ветвь великого шошонского племени — команчей. Это племя вскоре изгнало апачей, которые не были чрезмерно обременительны для пуэбло, и, будучи энергичным северным племенем, стало тем страшным бичом всех окрестных поселений, которым они оставались в течение 150 лет. Их усилия были в основном направлены против пуэбло Пекос, как самой юго-восточной деревни, подверженной их атакам. Однажды команчи перебили всех «молодых людей» Пекоса, кроме одного, — удар, от которого племя так и не оправилось. Таким образом, когда индейцы Рио-Гранде поднялись с оружием против мексиканцев в 1837 году, как это было так умело описано мистером Д. Дж. Миллером, пекосы не принимали в этом никакого участия, ибо осталось всего восемнадцать взрослых, сбившихся в кучу в северном крыле огромного здания A и наблюдающих за священными углями перед лицом медленного, неизбежного разрушения.

Затем, в следующем 1838 году, произошло событие, которое, будучи простым и естественным, все же убедительно иллюстрирует мощную связь, которую узы языка создают между отдаленными индейскими сообществами. Пуэбло Пекос и Хемес почти не общались веками; но в 1838 году, говорит Мариано Руис, главные люди Хемеса лично появились на месте Пекоса и провели беседу с его обитателями. Они слышали о слабости своих братьев, об их жалком состоянии и теперь пришли предложить им новый дом в стенах своего собственного пуэбло. Пекосы приняли предложение к рассмотрению, но не хотели покидать дом, где жили столько веков. В следующем году среди них началась «горная лихорадка», и в живых осталось только пять взрослых. Они по совместному договору продали большую часть земель, пожалованных им в 1689 году Крусате. Другая часть была оставлена Руису как «сыну племени». В 1840 году эти пять человек, названные соответственно Антонио (gobernador, все еще живущий в Хемесе), Грегорио, Гойя, Хуан Доминго и Франсиско, предстали перед доном Мануэлем Армихо, тогдашним мексиканским губернатором территории, и заявили ему о своем намерении покинуть свой дом и искать убежища среди своих сородичей в Хемесе. Вскоре после этого gobernador, capitan de la guerra и cacique Хемеса с несколькими другими индейцами того племени появились в Пекосе. Священные угли исчезли, предание, согласно достопочтенному У. Г. Ритчу, секретарю территории, гласит, что они были возвращены Монтесуме. Остатки племени двинулись дальше со своим скарбом, ведомые своими друзьями, в Хемес, где, надеюсь, через несколько месяцев я посещу «последних из Пекоса».

РАЗНЫЕ НАБЛЮДЕНИЯ.

Что касается мифологии индейцев Пекоса, помимо истории о Монтесуме и священных углях, широко распространено сказание о Великом Змее («la vívora grande»). Утверждается, что пекосы поклонялись, а хемес и таос до сих пор поклоняются огромной гремучей змее, которую они держат живой в каком-то недоступном и скрытом горном ущелье. Даже смутно намекают на то, что с этим и без того достаточно отвратительным культом могут быть связаны человеческие жертвоприношения. Я привожу эти факты так, как они были переданы мне, и не поверю им, пока не буду вынужден. Всегда существовала естественная склонность во всем, чего мы (как, например, идолопоклоннические практики, все еще существующие среди пуэбло, в чем нет сомнений) точно не знаем, делать плохое хуже, а хорошее лучше, чем оно есть на самом деле. Перспектива получения знаний об этом, однако, не очень хороша. Сами индейцы, по-видимому, отрицают это и, как правило, очень скрытны относительно своих верований аборигенов.

Я ранее упоминал, что индейцы Пекоса призывали Руиса выполнить свой долг, присматривая за священным огнем в течение одного года, и что он отказался. Причина его отказа, по-видимому, заключалась в том, что существовало поверье, согласно которому любой, кто когда-либо присматривал за углями, в случае ухода из племени непременно умрет, и он не хотел подвергать себя такой участи.

Что касается социальной организации индейцев Пекоса, то, конечно, пока ничего выяснить не удалось. То, что они жили по общинному плану, ясно видно из конструкции их домов. То, что они изначально, по крайней мере, были организованы в кланы или gentes, можно предположить; но здесь я должен заметить, что может быть трудно проследить эти группы среди пуэбло Рио-Гранде из-за их малочисленности и смешения родов теуа, танос и керес, возникшего в результате потрясений 1680 года. Возможно, однако, найти их в Хемесе. Они существуют в Лагуне и среди Моки, согласно мистеру Моргану, и я не сомневаюсь, что мистер Кушинг, который так тщательно изучает индейцев зуньи, к этому времени решил вопрос для этого племени. Один факт, однако, я считаю установленным: а именно, что среди пуэбло не было ни каст, ни классов, следовательно, их не было и в Пекосе. Во главе их общинного управления стояли обычные три должностных лица — gobernador, capitan de la guerra и cacique. Я еще не совсем ясно представляю себе надлежащие функции каждого, за исключением того, что первые двое — оба воины («ambos son guerreros», Руис); что capitan также осуществляет надзор за землями племени; и что cacique является более или менее религиозным функционером. Мистер Д. Дж. Миллер утверждает, что последний очень редко покидает пуэбло. Поэтому это был необычный поступок, когда cacique Хемеса пришел в Пекос в 1840 году, и я предполагаю, что это было вызвано его связью со священным огнем. Я очень четко спросил сеньора Руиса, были ли эти три должностных лица выборными или нет, и он быстро подтвердил, что были («son elegidos por el pueblo»). Затем я поинтересовался, наследуют ли сыновья отцов в должности, и его ответ был, что нет никаких возражений против их избрания на нее, если они квалифицированы («si son buenos»). Это снимает вопрос о наследственности в должности, ранге и титуле, и это почти идентично обычаям, обнаруженным Алонсо де Суэвитой среди индейцев Мексики в середине шестнадцатого века. Как предполагаемые «gentes» Пекоса могли локализоваться для проживания в больших общинных домах, я, конечно, не могу предположить.

Что касается их брачных обычаев, способа наречения детей и т. д., мне пока не удалось собрать много информации. Старые брачные обычаи вытеснены церковными. Тем не менее, их можно проследить в конечном итоге. У каждого индейца Пекоса, помимо испанского имени, было индейское имя; и, по словам мистера Ритча, в Хемесе все еще есть индеец Пекоса, чье аборигенное имя — «Huaja-toya» (испанское произношение). Я услышал о нем сегодня утром (17 сентября) через индейца из Хемеса. То, что я знаю об их погребениях, уже изложено.

Об их сельском хозяйстве, или, скорее, садоводстве, я также говорил; способы возделывания мне пока не объяснили. Орошение — это, следовательно, единственная часть их системы обработки почвы, о которой я смог собрать хоть какую-то информацию. В дополнение к тому, что могут содержать предыдущие страницы, сеньор Вихиль заверил меня, что они также орошали свою huerta из arroyo. Эта тонкая струйка чистой воды, сейчас едва ли 0,50 м — 20 дюймов — в ширину, временами заполняет все свое гравийное русло, от 100 м до 150 м — от 327 футов до 490 футов — от берега до берега. Это происходит не ежегодно, а через нерегулярные промежутки времени. Сеньор Руис сказал, что, пока индейцы Пекоса жили в своем пуэбло, ручьи были наполнены водой («en ese tiempo, corrieron los arroyos con agua, muy abundante»). Далее говорится, что племя обрабатывало и другие «сады» на берегах реки Пекос, в двух милях к востоку.

Что касается их искусств и промышленности, я должен отослать к коллекциям, какими бы скудными и неудовлетворительными они ни были; условие, за которое я уже извинился. Нигде я не нашел следов железа или меди, хотя они использовали последнюю для украшений (браслеты и т. д.), и нет сомнений, что у них был и первый металл — конечно, после испанского завоевания. Тесание бревен, резьба и фризы в церкви могли быть выполнены только железными инструментами. Но все следы этих орудий исчезли с руин, насколько это касается поверхности. Я не могу, однако, удержаться от того, чтобы подробнее остановиться на двух продуктах промышленности, настолько распространенных среди руин, что они больше почти не привлекают внимания охотников за диковинками. Это хлопья обсидиана и лавы, а также расписная керамика.

Я назвал эти хлопья продуктом промышленности; хотя сам материал, конечно, является минералом, разбросанные фрагменты являются несомненными продуктами мастерства. Это сколы и осколки. В долине или вокруг нее нет выходов лавы или обсидиана, но высоко вулканические образования в изобилии встречаются на севере, в пределах пятидесяти миль от Пекоса, в высокой Сьерра-де-Мора; возможно, также и ближе. Во всяком случае, минерал приносили в пуэбло и там скалывали. То же самое касается кремневых хлопьев, агатов, яшмы и моховых агатов, с той разницей, однако, что в случае с ними воду проделала большую часть переноса, если не всю; тогда как наносы arroyo не содержат ни обсидиана, ни лавы, за исключением тех, что явно были смыты в него с руин. Среди хлопьев можно заметить несколько, которые могли использоваться как ножи, тогда как другие приближаются к наконечнику стрелы. Маленький идеальный наконечник стрелы был найден и передан мной в Институт — единственный, который я встретил на территории.

Тот факт, что несколько мест в Пекосе полностью лишены обсидиана, уже упоминался. Это самые старые руины. В случае с руинами вдоль месы и теми, что к югу от церкви, я могу говорить только о поверхности; но там, где была найдена рифленая керамика, весь участок обрыва был обнажен более чем на 100 м — 327 футов, — и все же не появилось ни следа минерала, тогда как кремень, агат и яшма были довольно заметны. Это может быть случайностью, но это, безусловно, подозрительно и наводит на размышления.

Расписная керамика разбросана возами фрагментов по руинам. Однако есть два места, где, как уже говорилось, поверхность совершенно лишена их. Распространяется ли этот дефицит на почву, я сказать не могу. Однако я сомневаюсь в этом. Эти места — снова склон вдоль месы и руины к югу от церкви. В остальном она очень равномерно распределена повсюду. Тем не менее, есть по крайней мере два различных вида. Один точно такой же, как тот, что сейчас производится и продается: он грубый, мягкий; фон окрашен в серый или желтый цвет; орнаменты в редких случаях показывают следы животных форм (они либо черные, либо коричневые); и сосуды должны были быть толстыми, с более толстым грубым краем. Из могилы в кургане V керамика была более совершенной. Есть куски tinaja (чаши) с вертикальным краем, желтой снаружи, белой внутри, с черным геометрическим орнаментом, не остекленные. Этот вид керамики до сих пор изготавливается индейцами Намбе, Тезуке и Кочити. (Первые два — теуа, последний — керес.) Но там я также нашел фрагменты простой черной керамики, темно-красной и темно-красной с черными орнаментами, которые тоньше и намного превосходят по «звону», а следовательно, и по качеству, любую из ныне производимых. Эта керамика более древняя и, по-видимому, является почти утраченным искусством. Однако различий в распределении не было. Оба вида имеют одну общую черту, а именно лакировку декоративных поверхностей. Я говорю «лакировка», а не «глазурование»; ибо, хотя я считаю, что стеклянный вид расписных линий обусловлен некоторой примесью красящего материала, а не отдельным глянцевым внешним покрытием, я пока не нахожу причин допускать, что индейцы знали процесс остекловывания.

Из военных изделий пекосов единственным следом является маленький наконечник стрелы из обсидиана, найденный возле церкви. Он даже слишком мал для боевой стрелы. У них были каменные топоры, и, возможно, были дротики, а позже — копья. Галька, удобная для метания, беспорядочно наблюдается на mesilla, но ее немного; и нигде вдоль вала я не заметил никаких следов куч. Военные сооружения, однако, становятся очень интересными благодаря своей связи с системой дренажа и сравнению с древними мексиканцами. Вокруг древнего пуэбло Мексики («Теночтитлан») вода образовывала защитный вал; в Пекосе оборонительная стена собирала воду и направляла ее туда, где она была нужна для пропитания — для орошения посевов.

То, что этот великий вал, 983 м — 3225 футов — в окружности, был также стеной для защиты, нет сомнений, хотя основная сила пуэбло заключалась в конструкции его домов, где жители могли просто запереться и спокойно ждать, пока враг не устанет рыскать вокруг него. Индейцами он мог быть взят только внезапностью или предательством. Поэтому было принято, чтобы молодые люди время от времени покидали пуэбло группой, оставляя его старикам, женщинам и т. д. без беспокойства. Пока они хорошо следили, они были в безопасности, даже если бы появились команчи. Кочующие индейцы не могут взломать дом пуэбло, если он хорошо охраняется. Только для этой цели были возведены курганы возле великих ворот и курган H, Pl. IV. Это были сторожевые башни для особых целей, для конкретных участков, где наблюдателей с вершин стен было недостаточно. Эти два кургана — по одному с каждой стороны ворот — выходили на поля и берег ручья: утром, когда люди выходили на работу или несли питьевую воду из источника напротив; в течение дня, пока они занимались своим простым трудом по обработке земли.

Курган и башня H выполняли аналогичную функцию по отношению к крутому скалистому выступу, спускающемуся там, среди обломков которого индейцы могли часами прятаться от разведчиков на крышах домов. Таким образом, великое ограждение со своими деталями служило тройной цели. Это был резервуар, который удерживал и направлял воды, выпавшие на mesilla, для полезной цели орошения. Это была предварительная оборонительная линия — первое препятствие для штурмующего врага и укрытие для его защитников. Но это был также местами восхитительный наблюдательный пункт. Он составлял необходимое дополнение к самим домам, и оба вместе составляли систему обороны, которая, будучи неадекватной против военного искусства цивилизации, была все же удивительно приспособлена для защиты от скрытного, крадущегося приближения, стремительного, но «невыносливого» натиска индейской войны.

В заключение этого длинного отчета мне позволено добавить несколько строк о самих великих домах. Их способ и манеру строительства и заселения я уже обсудил; именно к их запустению и разрушению я хочу обратиться. Это разрушение одинаково в обоих домах; путь руин с юго-юго-востока на северо-северо-запад указывает на его прогресс. Это ясно показывает, что, как секция за секцией изначально добавлялись по мере увеличения численности племени, так и ячейка за ячейкой (или секция за секцией) последовательно освобождались и оставлялись на разрушение по мере того, как их число убывало, пока, наконец, северный конец здания не стал единственным прибежищем для бедных выживших. Они отступали с юга на север; ибо церковь, разграбленная и частично разрушенная в 1680 году, не была для них защитой. Ее собственное разрушение шло в ногу с разрушением племени. Северная оконечность пуэбло была их лучшей крепостью, и туда они отступали шаг за шагом перед лицом неизбежной гибели.

А. Ф. Банделье.

Санта-Фе, 17 сентября 1880 г.

Профессору Ч. Э. Нортону, президенту Археологического института Америки, Кембридж, Массачусетс.

ДАРСТВЕННАЯ ГРАМОТА 1689 ГОДА ПУЭБЛО ПЕКОС.

Ниже приводится буквальная копия оригинальной дарственной грамоты, ныне (25 сентября 1880 г.) хранящейся в офисе генерального инспектора Соединенных Штатов в Санта-Фе, выданной жителям индейского пуэбло Пекос в Нью-Мексико. Язык документа не совсем ясен, но основные условия четкие:

1689 год

В пуэбло Нуэстра-Сеньора-де-Гуадалупе-дель-Пасо-дель-Рио-дель-Норте, двадцать пятого дня сентября месяца тысяча шестьсот восемьдесят девятого года, сеньор губернатор и генерал-капитан дон Доминго Хиронса Петро де Крусате сказал, что, поскольку во время погони за жителями Новой Мексики, а именно индейцами керес, отступниками, теуа и представителями нации танос, и после боя со всеми остальными индейцами всех пуэбло, индеец из пуэбло Зиа по имени Бартоломе де Охеда, который больше всех отличился в битве, участвуя во всех действиях, сдался, будучи ранен пулей и стрелой, что, как сказано, он приказал под присягой заявить, как расположен пуэбло Пекос, хотя он находится далеко в сторону восхода солнца, и это индейцы-отступники того королевства Новая Мексика.

На вопрос, вернутся ли когда-нибудь жители этого пуэбло к своим старым путям, он, свидетель, говорит, что нет, что они теперь в великом ужасе, и хотя они были очень ободрены тем, что случилось с жителями пуэбло Зиа в прошлом году, он считал невозможным, чтобы они не подчинились; поэтому сеньором губернатором и генерал-капитаном доном Доминго Хиронса Петро де Крусате были предоставлены границы, которые я здесь отмечаю: на север — одна лига; и на восток — одна лига; и на запад — одна лига; и на юг — одна лига; и эти четыре линии измерены от четырех углов пуэбло, оставляя в неприкосновенности храм, который находится к югу от пуэбло; и так его превосходительство распорядился, приказал и подписал передо мной, настоящим секретарем внутренних дел и войны, что и заверяю.

Доминго Хиронса

Петро де Крусате.

Передо мной

Дон Педро Ладрон де Гевара

Секретарь внутренних дел и войны

[Перевод.]

В 1689 году.

В пуэбло Нашей Леди Гваделупской Эль-Пасо-дель-Рио-дель-Норте, двадцать пятого дня сентября месяца, в год тысяча шестьсот восемьдесят девятый, губернатор и генерал-капитан дон Доминго Хиронса Петро де Крусате сказал, что, поскольку во время погони за людьми Новой Мексики, [а именно] индейцами керес, и ренегатами, и теуа, и теми из нации танос, и после боя со всеми остальными индейцами всех пуэбло — индеец из пуэбло Зиа по имени Бартоломе де Охеда, который очень отличился в бою, помогая в каждом пункте, сдался, будучи ранен пулей и стрелой; он [губернатор] приказал, чтобы он заявил под присягой, как расположен пуэбло Пекос, хотя он лежит далеко в сторону восхода солнца, и [его люди] являются индейцами-ренегатами того королевства Новая Мексика.

На вопрос, вернутся ли [жители] этого пуэбло когда-нибудь к своим старым путям, он, свидетель, говорит, что нет, поскольку они сейчас в великом ужасе, и хотя они были очень ободрены тем, что случилось с жителями пуэбло Зиа годом ранее, он считал невозможным, чтобы они не подчинились. Поэтому сеньором губернатором и генерал-капитаном доном Доминго Хиронса Петро де Крусате были предоставлены границы, здесь отмеченные: на север — лига, и на восток — лига, и на запад — лига, и на юг — лига; и эти четыре линии измерены от четырех углов пуэбло, с резервированием храма, который лежит к югу от пуэбло; и так его превосходительство распорядился, приказал и подписал передо мной, настоящим секретарем внутренних дел и войны, что и заверяю.

Дон Доминго Хиронса

Петрос де Крусате.

Передо мной,

Дон Педро Ладрон де Гитара,

Секретарь внутренних дел и военный секретарь.

ПРИМЕЧАНИЯ

[87] Подполковник У. Г. Эмори, «Заметки о военной разведке от форта Ливенворт в Миссури до Сан-Диего в Калифорнии», Исполнительный документ 41, Вашингтон, 1848 г. Метеорологические наблюдения, стр. 163. Лагерь 44, в полумиле к югу от Пекоса, 17 августа 1846 г., высота шесть тысяч триста сорок шесть футов. Лагерь 45, на реке Пекос, близ деревни Пекос, 18 августа, шесть тысяч триста шестьдесят шесть футов.

[88] Это наименьшая высота вершин, видимых из долины. Некоторые другие вершины еще значительно выше. Высота Санта-Фе-Болди, например, превышает двенадцать тысяч футов.

[89] Не следует путать с собственно Рио-де-Пекос. Арройо не обозначено на большинстве карт. Его ширина составляет около 100 м (330 футов), но в нем почти никогда нет ничего, кроме тонкой струйки очень чистой, прозрачной воды.

[90] Это, однако, лишь случайность, обусловленная исключительно девятью месяцами непрекращающейся засухи. В целом полосы пойменных земель имеют богатую почву и дают хороший урожай кукурузы, пшеницы и овса.

[91] Они представляют собой весьма живописные объекты и резко выделяются, создавая впечатление, будто они поднимаются прямо с равнины. Их высота, как утверждается, составляет около тринадцати тысяч футов. В этой местности находятся Пласитас, ныне знаменитые своим минеральным богатством (золотом и серебром), и Серрильос, также богатые рудой и содержащие прекрасные зеленые и голубые бирюзы, отличные образцы которых я видел у Его Превосходительства губернатора Л. Уоллеса.

[92] «Болс-Сайдингс» — это стрелка и большое место для хранения шпал. Даже испанцы называют его «Ла-Свитча». Он находится примерно в 800 м (2620 футов) от подножия месы, в поясе прекрасного высокого соснового леса, откуда открываются великолепные виды на долину Пекос и горы за ней. Климат хороший, но ночи очень холодные. Здания пока почти все временные; сейчас это скорее лагерь, чем поселение. Я провел здесь десять очень счастливых дней, с 28 августа по 6 сентября — вернее, ночей, так как дни, за двумя исключениями (5 и 6 сентября, когда я посетил город Пекос и исследовал высокую месу), были посвящены изучению руин. Я всегда буду с благодарностью вспоминать неизменную доброту и внимание, с которыми его жители и временные постояльцы относились ко мне и помогали в моей работе. Помимо тех, кого я назову в основном тексте своего отчета, я пользуюсь случаем, чтобы выразить здесь свою благодарность фирме «Макферсон и Ко» и их любезному управляющему г-ну Райту, а также станционному смотрителю.

[93] На правой стороне Арройо-де-Пекос находится широкая амфитеатрообразная низина, заполненная красной глиной, подобной той, из которой сделан адоб для церкви, и которая, по-видимому, была частично вырыта. Это место также находится справа от дороги, которая пересекает здесь ручей. Единственное возражение против этого предположения заключается в том, что вдоль всей этой низины я не нашел ни малейшего следа обсидиана. Керамика, однако, разбросана повсюду. На левой стороне ручья, если не считать места более чем в миле ниже по течению, нет участка, где почва была бы достаточно толстой или достаточно свободной от руин и разбросанных камней, чтобы позволить добыть огромное количество глины, необходимое для церкви.

[94] Подполковник Эмори, «Заметки о военной разведке», стр. 30 и две иллюстрации.

[95] Стены, или, скорее, фундаменты, выглядят следующим образом: промежутки часто заполнены пучками травы грама, а сами камни выглядят очень старыми и изношенными, покрытыми лишайниками и мхом.

[96] По словам Мариано Руиса и г-жи Козловски. Первый живет в Пекосе с 1837 года. Но мало кто из умерших, если вообще кто-то, похоронен там; большинство было погребено внутри самой церкви.

[97] Отец Хосе Амандо Ниэль, «Заметки, сделанные на месте...» — аннотации к истории отца Херонимо Сарате Сальмерона, в «Документах по истории Мексики», 3-я серия, том I, стр. 99.

[98] Называется испанцами Пласа-де-Пекос. Это сравнительно новое поселение, единственная церковная книга, сохранившаяся у преподобного отца Леона Майюше, нынешнего священника, начинается с 1862 года. Включая разбросанные в радиусе нескольких миль каситы, его население составляет не более пятисот душ. Оно расположено в узкой долине или лощине, недалеко к западу от самой реки Пекос, и имеет скромную, но чистую и опрятную церковь с небольшой колокольней. Все дома построены из адоба. Подполковник Эмори («Заметки», Исполнительный документ 41, стр. 30) в 1846 году отзывается о нем как о «современной деревне Пекос... с весьма незначительным населением». Американцев на площади пока очень мало. Мои воспоминания о Пекосе весьма приятны (5 сентября) благодаря дружескому приему, оказанному мне г-ном Э. К. Уолтерсом, сеньором Хуаном Бакаем Саласаром и отцом Л. Майюше. По данным полковника Эмори, его высота составляет почти 6366 футов (стр. 163). Широта около 35° 30' с. ш.

[99] См. Иллюстрацию I.

[100] См. Иллюстрацию IX.

[101] См. Иллюстрацию I, рис. 5.

[102] Когда г-н Луис Фельзенталь из Санта-Фе приехал в Нью-Мексико в 1855 году, а еще позже, в 1858 году, во время прибытия г-жи Козловски, крыши были еще частично в сохранности.

[103] Иллюстрация II, рис. 6.

[104] Педро де Кастаньеда де Нахера, «Отчет о путешествии в Сиболу», французский перевод Терно-Компана, 1838 г. Оригинал написан около 1560 г. Введение, стр. IX; часть II, гл. V, стр. 176.

[105] Кастаньеда, «Отчет», I, гл. XII, стр. 71; II, гл. V, стр. 176. Хуан Харамильо, «Отчет о путешествии в Новую Землю», прил. VI к «Путешествию в Сиболу», стр. 371. Отец Агустин де Бетанкур, «Хроника провинции Святого Евангелия в Мексике» (издание 1871 г.), стр. 323. Гаспар Кастаньо де ла Соса, «Воспоминания об открытии... которое совершил в Новой Мексике, будучи лейтенантом губернатора и генерал-капитана Нового Королевства Леон», 27 июля 1590 г., в том XV «Неопубликованных документов из Архивов Индий», стр. 244. Последний, однако, как и Кастаньеда и Харамильо, очевидно, упоминает здание А, но не может быть ни малейшего сомнения, что В было возведено для той же цели, а именно в качестве жилья.

[106] Они, очевидно, формованные. Их размер составляет около 0,28 м × 0,15 м (11 дюймов × 6 дюймов), и в почву подмешана солома. Внешний вид очень напоминает «заплатку»; и я твердо придерживаюсь мнения, что северная секция является самой поздней и была возведена после 1540 года.

[107] Это очень похоже на каменную кладку пуэбло Моки в Аризоне, согласно фотографиям, находящимся в Бюро этнологии в Вашингтоне, округ Колумбия; и в некоторых отношениях на стены большого дома, описанного достопочтенным Л. Г. Морганом в работе «О руинах древнего каменного пуэбло на реке Анимас», 11-й и 12-й отчеты музея археологии Пибоди и т. д.; а также на те, что изображены д-ром Уильямом Г. Джексоном в «Десятом ежегодном отчете Геологической и географической службы территорий США», 1878 г., иллюстрация LXII, рис. 1, из руин Рио-Чако. Сравните фотографию № 6. Я склонен подозревать, что большая или меньшая регулярность рядов зависела исключительно от вида имеющегося камня, а не от примененного механического мастерства.

[108] Мне только что (9 сентября) сообщил губернатор Уоллес, что в Сьерра-де-Теколоте, к востоку от руин, вероятно, содержится гипс, даже в форме алебастра. Несомненно, что ничего похожего на известковые печи или места, где могла обжигаться известь, не найдено на сколько-нибудь умеренном расстоянии от руин. Окружающие скалы, вплоть до верховьев долины и месы, содержат залежи белых, желтых и красных карбонатов свинца, часто с медными пятнами, очень нечистые и поэтому относительно легкие по весу. Однако у нас есть весьма точные сведения о том, как они изготавливали штукатурку и т. д., в «Отчете о путешествии в Сиболу» Кастаньеды, II, гл. IV, стр. 168, 169. Он говорит: «У них нет извести, но они делают смесь из золы, почвы и древесного угля, которая вполне ее заменяет; ибо, хотя они возводят свои дома до четырех этажей, стены имеют ширину не более половины локтя. Они образуют большие кучи сосновых веток и тростника и поджигают их; когда эта масса превращается в золу и уголь, они бросают на нее большое количество земли и воды и все это перемешивают. Они замешивают это в круглые блоки, которые сушат и используют вместо камней, покрывая все той же смесью». Заменив «круглые блоки» камнями, найденными в Пекосе, мы получаем полностью объясненный процесс, ибо действительно, грязь содержит кусочки древесного угля, как доказывают присланные образцы. Белое покрытие, однако, не объяснено. Я должен здесь, однако, отметить, что я нашел последнее только в тех частях А, а также В, которые казались наиболее недавними по времени заселения и постройки. Дальнейшие исследования в других пуэбло, возможно, еще раскроют эту тайну.

[109] См. Иллюстрацию VIII.

[110] Сравните в отношении внешней (западной) стены В, а также в отношении внутренней стены, лейтенанта Джеймса Г. Симпсона, «Журнал военной разведки от Санта-Фе, Нью-Мексико, до страны Навахо», Исполнительный документ 64, 31-й Конгресс, 1-я сессия, 1850 г.; иллюстрация 41, № 5. Также Л. Г. Моргана, «О древнем каменном пуэбло на реке Анимас», Отчеты музея Пибоди, 1880 г. Последний особенно примечателен.

[111] Сравните Кастаньеду, «Путешествие в Сиболу», II, гл. IV, стр. 171, 172. «Есть комната, отведенная под кухню, и другая для помола кукурузы. Последняя находится отдельно; в ней есть печь и три камня, заделанные в кладку». Симпсон, «Журнал» и т. д., стр. 62, описание камина.

[112] Симпсон, стр. 62, «Камин и дымоход в пуэбло Санто-Доминго». Отверстие находилось прямо над очагом. Я рассчитываю вскоре посетить Санто-Доминго.

[113] Г-н Томас Манн нашел возле церкви каменный топор, фрагмент каменной трубки (?) и много наконечников стрел. Он любезно обещал их мне, даже разрешив забрать их в том месте, где он их оставил, которое лежало на пути моих ежедневных прогулок к руинам. К сожалению, когда я добрался до этого места, предметы уже исчезли.

Г-жа Козловски сообщила мне, что медные кольца (браслеты) были очень частой находкой среди руин. Ее заявление было полностью подтверждено сеньором Бака и другими. Она также говорила, что «головы маленьких идолов» в свое время встречались в изобилии. Гаспар Кастаньо де ла Соса, «Воспоминания об открытии» и т. д., «Неопубликованные документы», том XV, стр. 244, говоря о пуэбло, который, очевидно, является Пекосом, говорит: «Porque tiene muchos ídolos que atras nos olvidaba de declarar» (Потому что у них много идолов, о которых мы забыли упомянуть ранее). Антонио де Эспехо, «Путешествие, которое совершил...» в «Путешествиях, навигациях и открытиях английской нации» Хаклюйта, 1600 г. н. э., стр. 457–464. Несколько сокращенная и часто ненадежная копия письма Эспехо, датированного «Сант-Сальвадор-де-ла-Нуэва-Эспанья, 23 апреля 1584 г.», упоминает район в двух днях пути к востоку от Берналильо, населенный индейцами пуэбло: «Los quales tienen y adoran ídolos» (Которые имеют и почитают идолов).

[114] На первый взгляд это здание кажется круглым, но я вскоре убедился, что это прямоугольник.

[115] Возможно, это были «almacenas», или амбары (кладовые), о которых я говорю далее. «Хозяйственные постройки» упоминаются Кастаньедой (часть II, гл. IV, стр. 172).

[116] Одно или другое также могло быть эстуфой, ибо я не видел круглых сооружений вокруг В. Кастаньеда (часть II, гл. IV, стр. 169) говорит: «Есть квадратные и круглые». Правда, эстуфы обычно находятся во внутренних дворах; но когда двора не было, как в данном случае, эстуфы внутри быть не могло.

[117] Иллюстрация I, рис. 5, показывает поперечные сечения «тела» месильи, на которой стоит А, вдоль указанных линий. Поверхность А была поэтому очень неровной и трудной для строительства для людей, которые не могли удалить и подогнать твердую породу.

[118] Это могло быть вызвано, отчасти, заполнением мусором из окружающих стен.

[119] Такие двойные дома упоминаются Кастаньедой (часть II, гл. V, стр. 177). Говоря о «Сикуйе», он пишет: «Те дома, что выходят наружу («du coté de la campagne»), прислонены («adossées») к тем, что стоят лицом ко двору».

[120] Размеры пуэбло — «Пинтадо», «Бонито» и «Пеньяска-Бланка» — на реке Чако, приведенные генералом Дж. Г. Симпсоном («Разведка» и т. д., стр. 79–82), варьируются, что касается периметра, между 1200 и 1700 футами, «примерно». Д-р У. Г. Джексон («Географическая служба» и т. д., 1876 г.) измерил эти руины и приводит следующие размеры: «Пуэбло-Бонито» — 544 × 314; «Пеньяска-Бланка» — 499 × 363 (построены только 3 стороны прямоугольника); «Пуэбло-Пинтадо» (2 стороны) — 238 × 174; «Пуэбло-Альто» (3 крыла) — 360 × 200 и 170. Таким образом, только «Пуэбло-Бонито» соответствует стандарту Пекоса. Последний, однако, еще больше, так как, добавив к приведенному периметру периметр северной пристройки (около 90 м — 295 футов), мы получаем в общей сложности 450 метров, или 1480 футов. Разница, если она и есть, невелика; и я лишь обращаю внимание на этот факт, чтобы показать, что старые руины Нью-Мексико, сравнительно заброшенные, по размеру вполне сопоставимы с любыми из тех, что находятся дальше на север, помимо того, что они полностью идентичны по плану, структуре и материалу. Более того, керамика идентична. Это было признано еще в 1776 году отцом Сильвестре Велесом Эскаланте в «Дневнике и маршруте новых открытий земель в направлениях С. С. З. З. от Новой Мексики», рукопись в Библиотеке Конгресса, л. 118, на реке Сан-Буэнавентура (Грин-Ривер), и в его письме, датированном Санта-Фе, 2 апреля 1778 г., «Документы по истории Мексики», 3-я серия, том I, стр. 124.

[121] On the Ruins of an Ancient Stone Pueblo on the Animas River, Peabody Reports, 11 and 12.

[122] Я должен здесь обратить внимание на странное совпадение. Среди руин Ушмаля на Юкатане, помимо «Теокалли», или лечебного кургана, существуют две общие формы сооружений — один узкий прямоугольник, подобный В, и полые прямоугольники, подобные А. «Каса-дель-Гобернадор» соответствовала бы первому, а «Каса-де-лас-Монхас» — второму. Конечно, есть различие между домом «Губернатора» и В, поскольку первый содержит залы, а второй — только кельи. Тем не менее, интересен тот факт, что, тогда как каждый из великих северных пуэбло имеет только один дом, здесь, на юге, мы уже имеем два здания в пределах одного и того же ограждения, сходных по форме и размеру с таковыми в Центральной Америке. Я обращаю внимание на этот факт, хотя и хорошо помню в то же время дружеский совет майора Дж. У. Пауэлла, выдающегося главы Бюро этнологии в Вашингтоне, «не пытаться прослеживать родственные связи».

[123] «Отчет о путешествии в Сиболу», II, гл. V, стр. 176.

[124] Мне сообщил губернатор Уоллес, и я имею разрешение процитировать его, что на этих возвышенных плато растет необычайно высокая пшеница, рожь и овес. Он видел овес, стебли которого были 6 футов в длину и 1¾ дюйма в диаметре. Колосья были пропорционально большими.

[125] Он был усыновлен, как мне сказали, будучи мальчиком, помощником ризничего церкви Пекоса.

[126] Именно г-н Джон Д. Макрей вместе с г-ном Томасом Манном привел меня к этому месту. Впоследствии первый, который почти двадцать лет провел среди северных индейцев (в Канаде и Орегоне), дал мне некоторую ценную информацию относительно их языка жестов. Он утверждает, что он очень высоко развит и широко практикуется ими; что племена с совершенно разными языками могут свободно общаться друг с другом; и что он сам однажды присутствовал, когда кри и черноногие договаривались о генеральном сражении на следующий день, причем переговоры состояли почти исключительно из жестов. Так, убийство обозначается натягиванием лука и движением бросания вниз; ходьба — поочередным выдвижением обеих рук вперед и т. д.; время дня очень точно указывается описанием дуги с востока на запад (лицом на юг) до точки, где солнце стоит в указанный час. Эти знаки не новы для моего выдающегося друга, подполковника Г. Мэллори, которому наука обязана даром этой новой области исследований, но все же они интересны тем, кто может быть менее знаком с ней. Что касается связи этого «языка жестов» и индейской «пиктографии», г-н Макрей рассказал мне следующее: всякий раз, когда индеец снимается с лагеря и хочет оставить после себя информацию, в каком направлении и как далеко он идет, он втыкает в землю возле костра веточку или палку и ломает ее так, чтобы она образовала острый угол, втыкая другой конец в землю также в направлении, в котором он намерен разбить лагерь на следующий вечер. Следующее очень хорошо передало бы вид этой маленькой метки, если предположить, что индеец путешествует с севера на юг:—

Если он намерен идти на юг в течение трех дней, это будет выглядеть так:—

Дни, составляющие часть суток, обозначаются соответствующими более короткими отрезками. Если его направление сначала на юг, а затем на восток, это был бы вид сверху на согнутую веточку, если предположить, что он путешествует два дня на юг и три дня на запад:—

Связь между этим приемом и языком жестов, зная, что, как сообщил мне д-р У. Дж. Хоффман из Вашингтона, знак «жилище» — это имитация палатки (то есть поднятие обеих рук вверх и соединение кончиков пальцев под острым углом), становится весьма очевидной. Через него легко прийти к пиктографии.

[127] Сеньор Э. Вихиль только что сообщил мне, что бытует мнение, будто все индейцы пуэбло Нью-Мексико хоронили своих умерших таким образом. Среди мексиканцев и христианизированных индейцев принято хоронить умерших вокруг церкви или в пределах ее видимости.

[128] Есть еще одна руина гораздо дальше по железной дороге, недалеко от места под названием «Эль-Пуэбло». Мне сообщили о ее существовании, но я пока не смог ее посетить.

[129] Или, скорее, в сторону пуэбло Сан-Кристоваль. Последний был главным поселением индейцев танос, от которых в городе Галистео осталось еще несколько человек.

[130] Ниже приводится приблизительный набросок этих сооружений. Этот набросок сделан без учета размера или плана, просто чтобы показать относительное положение могил (a, a, a, a). Видно, что аналогия с могилой кургана V, здания А, весьма поразительна; также с могилой, обнаруженной г-ном Уолтерсом, и стеной над рифленой керамикой к западу от Арройо-де-Пекос.

[131] Судя по отчету генерала Симпсона (стр. 68), эти ранние предания должны быть очень скудными. Его информатор, знаменитый «Хуста-Назле», ныне покойный. Из взрослых пекосцев, живших тогда в Санто-Доминго, одна дочь еще жива и замужем за индейцем последнего пуэбло. Генерал (тогда лейтенант) Симпсон был в Хемесе в 1849 году.

[132] «Воспоминания об открытии» и т. д., стр. 238. «Tienen mucha loza de los colorados y pintadas y negras, platos, caxetes, saleros, almoficos, xicaras muy galanas, alguna de la loza esta vidriada» (У них много красной, расписной и черной керамики, тарелок, чаш, солонок, горшков, очень изящных чашек, часть керамики глазурована).

[133] У. Г. Холмс, «Географическая служба», часть III, стр. 404, иллюстрация XLIV. «Эта иллюстрация предназначена для демонстрации рифленой и зубчатой посуды. До сих пор образцы этого класса были довольно редкими, так как они не производятся ни одним из современных племен».

[134] Холмс, стр. 404, 405.

[135] Встречаются даже эстуфа и almacena. Круглая впадина возле дороги к Рио-Пекос (отмеченная L на общем плане), очевидно, является эстуфой, в то время как круглая руина, которую я встретил на склоне месы во время своего подъема, очень похожа на склад.

[136] В этих отчетах фигурирует только дом А; но из утверждения, что племя насчитывало 500 воинов, кажется вероятным, что В также был заселен. 2500 душ вряд ли могли найти место в 585 кельях А. Указанное число воинов, несомненно, является приблизительной оценкой.

[137] Сан-Диего, ныне в руинах, примерно в 13 милях к северу от пуэбло Хемес, был старым пуэбло этого племени. Согласно рассказу Хуста-Назле, данному генералу Симпсону в 1849 году, он был местом кровавой борьбы в 1692 году. «Разведка» и т. д., стр. 68. Диего де Варгас (Письмо, 16 октября 1692 г.), «Документы по истории Мексики», 3-я серия, I, стр. 131. «Los Gemex y los de Santo-Domingo se hallaban en otro tambien nuevo, dentro de la Sierra, á tres leguas del pueblo antiguo de Gemex» (Хемесы и жители Санто-Доминго находились в другом, также новом, внутри Сьерры, в трех лье от старого пуэбло Хемес). Почти все пуэбло при приближении испанцев бежали на крутые и высокие месы.

[138] Это тот самый каньон, чей исток на «Меса-де-Пекос» я посетил и где был найден большой колокол. Это естественный путь с запада и юго-запада к высотам, возвышающимся над долиной Пекос.

[139] А. С. Гатчет, «Двенадцать языков юго-запада Северной Америки», Веймар, 1876 г., стр. 41.

[140] Я делаю такой вывод из того факта, что он не упоминается до 1680 года. Агустин де Бетанкур, «Хроника провинции Святого Евангелия в Мексике», издание 1871 г., стр. 310, 311. Тогда он насчитывал 2000 «тигуа»; но церковь, посвященная Сан-Антонио-де-Падуа, была только что покрыта крышей, когда вспыхнуло восстание.

[141] Кастаньеда, II, гл. V, стр. 178, 179.

[142] Кастаньеда, стр. 189, 190. Харамильо, стр. 372–382. Франсиско Васкес де Коронадо, «Письмо Карлу V», датированное Тигесом, 20 октября 1541 г. Приложение к «Путешествию в Сиболу», стр. 356–359.

[143] «Правдивая история завоевания Новой Испании». Очень ценная, но сильно подверженная личным взглядам и предрассудкам.

[144] Брат-мирянин Фрай Луис Дескалона, оставшийся в Пекосе в 1543 году, возможно, приложил руку к этому отчету. Кастаньеда, III, гл. IV, стр. 214, 215. Харамильо, стр. 380.

[145] Кастаньеда, стр. 176, 177.

[146] Там же, XII, стр. 68.

[147] Там же, I, стр. 68; II, гл. VII, стр. 188.

[148] Там же, I, стр. 69.

[149] «Отчет о ходе экспедиции, которую Франсиско Васкес совершил при открытии Сиболы», в томе XIV «Документов Архива Индий», стр. 325. «De unos Indios que se hallaron en este pueblo de Acuique» (Об индейцах, найденных в этом пуэбло Акуике). Это сделало бы очень важным обращение к оригинальной рукописи Кастаньеды, чтобы установить, не является ли «Сикуйе» на самом деле «Акуйе». Последнее слово было бы почти идентично «Âqiu». Само название Пекос принадлежит языку керес в Нью-Мексико и произносится «Пэ-ко». Оно применяется к жителям пуэбло, а само место называется «Пэ-йок-она». Первое упоминание о нем под названием Пекос встречается в документах 1598 года, после общей встречи Хуана де Оньяте с индейцами пуэбло в эстуфе Санто-Доминго (деревня керес).

[150] Кастаньеда, II, гл. VIII, стр. 194, 195; III, гл. IV, стр. 214. Харамильо, стр. 380. Бетанкур, «Францисканский менологий», 30 ноября, стр. 386. Хуан де Торкемада, «Индейская монархия», первое издание, 1614 г., кн. XXI, стр. 689.

[151] Кастаньеда, II, стр. 194, 195.

[152] Бетанкур, «Менологий», стр. 412–422. Он называет его Родригесом. Эспехо, «Путешествие» и т. д., Хаклюйт, III. Херонимо де Сарате Сальмерон, стр. 9.

[153] Это ясно из описания, хотя Хуан де Оньяте («Речь о путешествии, которое совершил капитан Его Величества из Новой Испании в провинцию Новая Мексика», Архивы Индий, том XVI, стр. 258) говорит о «великом пуэбло Пекос, и это тот, который Эспехо называет провинцией Танос».

[154] Кастаньо, «Открытие» и т. д., стр. 244. «Vigas grandes» (большие балки) в эстуфе напоминают большое дерево, лежащее поперек северной эстуфы во дворе А.

[155] Оньяте, «Путешествие», стр. 244.

[156] «Послушание» и т. д., «Архивы», XVI, стр. 113.

[157] стр. 371, 372.

[158] стр. 371, 372.

[159] стр. 179.

[160] Фрай Франсиско де Аподака, уроженец Кантабрии, был комиссаром с 1627 по 1633 год. Бетанкур, «Менологий», стр. 464. Дэвис, «Завоевание Нью-Мексико», гл. XXXV, стр. 278.

[161] Опубликовано в томе I 3-й серии «Документов по истории Мексики». Вследствие этого Фрай Эстебан де Переа прибыл в Нью-Мексико с тридцатью священниками. Бетанкур, «Хроника», стр. 300. «Con cuyo ejemplo y enseñanza se poblaron treinta y siete casas de diferentes naciones» (С чьего примера и учения было заселено тридцать семь домов разных народов), среди которых и Пекос.

[162] Жан Блау, «Двенадцатый том географии Блау, содержащий Америку» и т. д., Амстердам, 1667 г., стр. 62. Он говорит «Пикурие», но это должен быть Пекос. «Avec un seul bourg, mais grandement peuplé, où il y a un temple somptueux» (С одним поселением, но густонаселенным, где есть роскошный храм). Бетанкур, «Хроника» и т. д., стр. 323. «Tenia á nuestra Señora de los Angeles de Porciúncula un templo magnífico, con seis torres, tres de cada lado, adornado; las paredes tan anchas que en sus concavidades estaban hechas oficinas» (Имел храм Богоматери Ангелов Порциункулы, великолепный, с шестью башнями, по три с каждой стороны, украшенный; стены настолько широкие, что в их углублениях были сделаны помещения). В церкви на площади Пекоса до сих пор есть три картины из той церкви — одна на коже буйвола, изображающая Богоматерь Гваделупскую, и две на ткани с изображением Богоматери Ангелов. Последние две очень хороши.

[163] Блау, стр. 62.

[164] Бетанкур, «Хроника», стр. 323.

[165] Там же.

[166] Оньяте, стр. 258.

[167] «Заметки» и т. д., стр. 104.

[168] «Este Cuaderno se cree ser de un Religioso de la Provincia del Santo Evangelio» (Считается, что эта тетрадь принадлежит монаху провинции Святого Евангелия) («Анонимный отчет о Нью-Мексико»), «Документы», 3-я серия, том I, стр. 127.

[169] Дэвис, гл. XLII, стр. 329.

[170] Эскаланте, «Письмо», стр. 123. Диего де Варгас, «Письмо Его Превосходительству» и т. д., стр. 129.

[171] Дэвис, гл. XLV, стр. 348, 349.

[172] Дэвис, гл. L, стр. 396; гл. LI, стр. 402.

[173] Ниэль, стр. 104. Эскаланте, стр. 123.

[174] Ниэль, стр. 104–106. Эскаланте, стр. 122. Правительство Дона Франсиско Куберо-и-Вальдеса, «Документы», 3-я серия, том I, стр. 194.

[175] Правительство Дона Франсиско Куберо-и-Вальдеса, стр. 195. В 1712 году пуэбло Похуаке (к северу от Санта-Фе) насчитывало всего семьдесят девять жителей — все теуа.

[176] Ниэль, стр. 104. «De los Pecos quedaron mas» (От пекосцев осталось больше).

[177] Апачи поддерживали связи с Таосом до 1700 г. н. э. Шестая тетрадь, «Документы», 3-я серия, I, стр. 180.

[178] «Исторический очерк Санта-Фе», стр. 22, 23, в брошюре о праздновании столетия, 1876 г. Это единственный существующий печатный отчет, за исключением очень краткого отчета судьи К. Бенедикта о восстании 1837 года.

[179] Я пока не смог ознакомиться с архивами округа Сан-Мигель в Лас-Вегасе относительно различных «актов», составленных тогда. Поэтому я воздерживаюсь от упоминания даже имен грантополучателей, о которых я был информирован.

[180] Достопочтенный У. Г. Ритч обладает рядом весьма интересных данных, собранных у индейцев в отношении священного огня. Все их он самым любезным образом предоставил в мое распоряжение. Я, однако, откладываю их упоминание для будущего отчета, в связи, как я надеюсь, с пуэбло Хемес. Я упомяну здесь лишь об одном. Раньше горело несколько огней. Один из них, огонь касика, никогда не позволяли погасить, так что, в случае если один из других случайно гас, его всегда можно было зажечь от «сверхсвященного».

[181] Даже Руис подтвердил, что рассказ, насколько это касалось пекосцев, был безусловно правдивым. Однако увидеть рептилию ему так и не удалось. Это гремучая змея (cascabel).

[182] Г-н Миллер сообщил мне, что куски или «глыбы» обсидиана размером с кулак или больше встречаются в Арройо-де-Таос. Это примерно в 60 милях к северу от Санта-Фе.

[183] Относительно регулярных зазубрин на наконечниках стрел г-н Дебрант, случайно оказавшийся в «Болс» (4 сентября), сообщил мне, что они получались от контакта с огнем. Если приложить тлеющий уголек (конец горящей палки) к краю кремня и постоянно дуть на него, через несколько секунд частица минерала отлетит, оставив бороздку или зазубрину, пропорциональную по размеру использованному угольку и времени воздействия. Таким образом, наконечник стрелы можно зазубрить за очень короткое время, что было бы невозможно при скалывании.

[184] Встречается также моховой агат, но редко.

[185] Сравните У. Г. Холмс, «Географическая служба США», 1876 г., стр. 404.

[186] То, что камни использовались как в наступательной, так и в оборонительной войне, доказано Кастаньедой (II, гл. V, стр. 178; I, гл. XII, стр. 69). Возможно, что использовавшиеся гальки хранились на крышах, как это было принято у древних мексиканцев.

[187] Таким образом, вероятность разрушения части Пекоса индейцами танос 10 августа 1680 года еще более возрастает.

[188] Отсюда и резня всех их боеспособных мужчин команчами, о которой уже упоминалось. Я пока не смог найти дату этого события. Однако это хорошо известное предание. Это произошло в моро.

[189] О том, что на крышах домов постоянно велась охрана, говорится у Кастаньеды (II, стр. 179).

[190] Оборонительными сооружениями пуэбло вплоть до 1540 года были сами дома. Стена Пекоса — исключение. Кастаньеда говорит (I, гл. XIV, стр. 80): «Поскольку в этих деревнях нет улиц, а все дома одинаковой высоты и общие для всех жителей, эти большие дома должны быть захвачены первыми, потому что они являются пунктами обороны».

[191] Церковь Пекоса, хотя и утратила все свое былое великолепие, все же использовалась примерно до 1840 года. Впоследствии она была заброшена.

Примечание транскрибатора

Были предприняты все усилия, чтобы воспроизвести этот текст как можно точнее, включая устаревшие и вариантные написания и другие несоответствия.

Незначительные ошибки пунктуации и печати были исправлены.

Источник Google Print страдает от многочисленных пропусков в тексте. Копия оригинального текста, полученная из библиотеки Колледжа Санта-Фе (Нью-Мексико), позволила транскрибатору включить все пропущенные страницы и иллюстрации для этой полной транскрипции.

Сноски, встречающиеся на каждой странице оригинального текста, сгруппированы в конце двух основных разделов транскрибированного текста, Части I и Части II.

Это HTML-издание содержит новую таблицу иллюстраций и рисунков.

Использование дефиса в терминах направления теперь последовательно во всем тексте автора. Это HTML-издание содержит вставленные примечания, подобные этому, для каждого случая.

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back