Электронный текст подготовлен Элом Хейнсом

В ЕДИНЕНИИ С БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ

или

Полнота мира, силы и изобилия

автор:

РАЛЬФ УОЛДО ТРАЙН

Автор книг: «К чему стремится весь мир», «Величайшая из известных вещей», «Каждое живое существо».

Внутри вас самих лежит причина всего, что входит в вашу жизнь. Прийти к полному осознанию собственных пробужденных внутренних сил — значит обрести способность обустраивать свою жизнь в точном соответствии с тем, какой вы хотите ее видеть.

Семьдесят седьмая тысяча экземпляров в Англии и Америке

Лондон, Джордж Белл и сыновья, 1903

Первое английское издание: декабрь 1899 г. Переиздано в апреле и октябре 1900 г., феврале и июне 1901 г., апреле 1902 г., январе 1903 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Существует золотая нить, проходящая через каждую религию в мире. Существует золотая нить, проходящая через жизни и учения всех пророков, провидцев, мудрецов и спасителей в мировой истории, через жизни всех мужчин и женщин, обладавших поистине великой и непреходящей силой. Все, что они когда-либо делали или чего достигали, совершалось в полном соответствии с законом. То, что сделал один, может сделать каждый.

Эта же золотая нить должна войти в жизнь каждого, кто сегодня, в нашем суетном, полном трудов мире, желает обменять бессилие на силу, слабость и страдания — на крепкое здоровье и мощь, боль и беспокойство — на совершенный мир, а бедность любого рода — на полноту и изобилие.

Каждый строит свой собственный мир. Мы строим как изнутри, так и притягиваем извне. Мысль — это сила, с помощью которой мы строим, ибо мысли суть силы. Подобное строит подобное, и подобное притягивает подобное. По мере того как мысль одухотворяется, она становится все более тонкой и могущественной в своем действии. Это одухотворение происходит в соответствии с законом и подвластно каждому.

Все сначала прорабатывается в невидимом, прежде чем проявиться в видимом; в идеальном, прежде чем реализоваться в реальном; в духовном, прежде чем предстать в материальном. Сфера невидимого — это сфера причины. Сфера видимого — это сфера следствия. Природа следствия всегда определяется и обусловливается природой его причины.

Указать на великие факты, связанные с действием внутренних духовных сил мысли, и на великие законы, лежащие в их основе, — такова цель автора. Указать на них настолько просто и ясно, чтобы даже ребенок мог понять; сделать так, чтобы каждый мог их усвоить и привнести в повседневную жизнь, чтобы формировать ее во всех деталях в соответствии с тем, какой он хочет ее видеть, — вот его задача. То, что жизнь может быть сформирована ими таким образом, для него не вопрос догадок или теории, а вопрос твердого знания.

Во всей Вселенной прослеживается божественная последовательность. Внутри, над и под человеческой волей непрестанно действует Божественная воля. Прийти в гармонию с ней, а тем самым и со всеми высшими законами и силами, вступить с ними в союз и работать в сопряжении с ними, чтобы они могли работать в сопряжении с нами, — значит войти в цепь этой удивительной последовательности. В этом секрет всякого успеха. Это значит обрести владение неведомыми богатствами, осознать невообразимые силы.

Р. У. Т.

СОДЕРЖАНИЕ.

I. ПРЕЛЮДИЯ. II. ВЫСШИЙ ФАКТ ВСЕЛЕННОЙ. III. ВЫСШИЙ ФАКТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. IV. ПОЛНОТА ЖИЗНИ — ТЕЛЕСНОЕ ЗДОРОВЬЕ И БОДРОСТЬ. V. ТАЙНА, СИЛА И ПОСЛЕДСТВИЯ ЛЮБВИ. VI. МУДРОСТЬ И ВНУТРЕННЕЕ ОЗАРЕНИЕ. VII. ОСОЗНАНИЕ СОВЕРШЕННОГО МИРА. VIII. ПРИХОД К ПОЛНОТЕ СИЛЫ. IX. ИЗОБИЛИЕ ВСЕГО — ЗАКОН ПРОЦВЕТАНИЯ. X. КАК ЛЮДИ СТАНОВИЛИСЬ ПРОРОКАМИ, ПРОВИДЦАМИ, МУДРЕЦАМИ И СПАСИТЕЛЯМИ. XI. ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП ВСЕХ РЕЛИГИЙ — УНИВЕРСАЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ. XII. ВХОЖДЕНИЕ ПРЯМО СЕЙЧАС В ОСОЗНАНИЕ ВЫСШИХ БОГАТСТВ.

ПОЛНОТА МИРА, СИЛЫ И ИЗОБИЛИЯ.

ПРЕЛЮДИЯ.

Оптимист прав. Пессимист прав. Один отличается от другого, как свет от тьмы. И все же оба правы. Каждый прав со своей собственной точки зрения, и эта точка зрения является определяющим фактором в жизни каждого. Она определяет, будет ли это жизнь силы или бессилия, мира или боли, успеха или неудачи.

Оптимист обладает способностью видеть вещи в их целостности и в их правильных взаимосвязях. Пессимист смотрит с ограниченной и односторонней точки зрения. Понимание одного озарено мудростью, понимание другого омрачено невежеством. Каждый строит свой мир изнутри, и результат этого строительства определяется точкой зрения каждого. Оптимист, благодаря своей высшей мудрости и проницательности, создает свой собственный рай, и в той мере, в какой он создает свой рай, он помогает создать его для всего остального мира. Пессимист, в силу своих ограничений, создает свой собственный ад, и в той мере, в какой он создает свой ад, он помогает создать его для всего человечества.

У вас и у меня есть преобладающие характеристики оптимиста или преобладающие характеристики пессимиста. Мы, таким образом, час за часом создаем свой собственный рай или свой собственный ад; и в той мере, в какой мы создаем то или другое для себя, мы помогаем создавать его для всего остального мира.

Слово «рай» означает гармонию. Слово «ад» (hell) происходит от древнеанглийского hell, что означает «возводить стену вокруг», «отделять»; быть в аду (helled) означало быть отрезанным. Теперь, если существует такая вещь, как гармония, должно существовать и нечто, с чем можно находиться в правильных отношениях; ибо находиться в правильных отношениях с чем-либо — значит быть в гармонии с этим. Опять же, если существует такая вещь, как быть «отрезанным» (helled), отделенным, то должно существовать и нечто, от чего человек отрезан или отделен.

ВЫСШИЙ ФАКТ ВСЕЛЕННОЙ.

Великий центральный факт Вселенной — это Дух Бесконечной Жизни и Силы, который стоит за всем, который оживляет все, который проявляет себя в и через все; тот самосущий принцип жизни, из которого все произошло и из которого все непрерывно исходит. Если существует индивидуальная жизнь, то неизбежно должен существовать бесконечный источник жизни, из которого она происходит. Если существует качество или сила любви, то неизбежно должен существовать бесконечный источник любви, откуда она исходит. Если существует мудрость, то за ней должен стоять всеведущий источник, из которого она проистекает. То же самое верно в отношении мира, то же самое — в отношении силы, то же самое — в отношении того, что мы называем материальными вещами.

Существует, таким образом, этот Дух Бесконечной Жизни и Силы, стоящий за всем, который является источником всего. Эта Бесконечная Сила творит, работает и правит посредством великих неизменных законов и сил, которые пронизывают всю Вселенную и окружают нас со всех сторон. Каждый акт нашей повседневной жизни управляется этими же великими законами и силами. Каждый цветок, расцветающий у дороги, прорастает, растет, цветет и увядает в соответствии с определенными великими неизменными законами. Каждая снежинка, играющая между землей и небом, формируется, падает и тает в соответствии с определенными великими неизменными законами.

В некотором смысле во всей великой Вселенной нет ничего, кроме закона. Если это верно, то за всем этим неизбежно должна стоять сила, которая является творцом этих законов, и сила, превосходящая созданные законы. Этот Дух Бесконечной Жизни и Силы, стоящий за всем, — это то, что я называю Богом. Мне все равно, какой термин вы используете: «Добрый Свет», «Провидение», «Сверхдуша», «Всемогущество» или любой другой термин, который вам наиболее удобен. Мне не важно, что это за термин, до тех пор, пока мы согласны относительно самого великого центрального факта.

Бог, таким образом, есть этот Бесконечный Дух, который наполняет всю Вселенную Собой одним, так что все — от Него и в Нем, и нет ничего, что было бы вне Его. Поистине, в Нем мы живем, движемся и существуем. Он — жизнь нашей жизни, сама наша жизнь. Мы получили и непрерывно получаем нашу жизнь от Него. Мы — причастники жизни Бога; и хотя мы отличаемся от Него тем, что являемся индивидуализированными духами, в то время как Он — Бесконечный Дух, включающий нас, как и все остальное, все же по сути жизнь Бога и жизнь человека идентичны, а потому едины. Они различаются не по сути, не по качеству; они различаются по степени.

Были и есть высокопросветленные души, которые верят, что мы получаем нашу жизнь от Бога посредством божественного притока. И опять же, были и есть те, кто верит, что наша жизнь едина с жизнью Бога, и поэтому Бог и человек — одно. Кто прав? Оба правы; оба правы, если их правильно понимать.

Что касается первого: если Бог — это Бесконечный Дух Жизни, стоящий за всем, откуда все исходит, то ясно, что наша жизнь как индивидуализированных духов непрерывно исходит из этого Бесконечного Источника посредством этого божественного притока. Во-вторых, если наши жизни как индивидуализированных духов исходят непосредственно от этого Бесконечного Духа Жизни и являются его частями, то степень Бесконечного Духа, проявленная в жизни каждого, должна быть идентична по качеству этому Источнику, так же как капля воды, взятая из океана, по своей природе и характеристикам идентична этому океану — своему источнику. И как могло бы быть иначе? Однако возможность недопонимания в последнем случае заключается в следующем: хотя жизнь Бога и жизнь человека по сути идентичны, жизнь Бога настолько превосходит жизнь отдельного человека, что включает в себя все остальное. Другими словами, что касается качества жизни, то по сути они одинаковы; что касается степени жизни, то они сильно различаются.

В этом свете разве не очевидно, что обе концепции верны? И более того, что они — одно и то же? Обе концепции могут быть представлены одной и той же иллюстрацией.

В долине есть резервуар, который получает питание из неисчерпаемого резервуара на склоне горы. Тогда верно, что резервуар в долине получает питание благодаря притоку воды из большего резервуара на склоне горы. Также верно, что вода в этом меньшем резервуаре по своей природе, качеству и характеристикам идентична той, что находится в большем резервуаре, который является ее источником. Разница, однако, в следующем: резервуар на склоне горы по количеству своей воды настолько превосходит резервуар в долине, что может снабжать бесчисленное множество подобных резервуаров и при этом оставаться неисчерпанным.

Так и в жизни человека. Если, как я думаю, мы уже согласились, как бы мы ни расходились во всем остальном, что существует этот Бесконечный Дух Жизни, стоящий за всем, жизнь всего, и, следовательно, то, из чего все исходит, тогда жизнь отдельного человека, ваша жизнь и моя, должна исходить посредством божественного притока из этого Бесконечного Источника. И если это верно, то жизнь, которая приходит к человеку через этот приток, по сути своей обязательно является тем же самым Бесконечным Духом Жизни. Разница есть. Это не разница в сути. Это разница в степени.

Если это верно, не следует ли из этого, что в той мере, в какой человек открывается этому божественному притоку, он приближается к Богу? Если так, то неизбежно следует, что в той мере, в какой он совершает это приближение, он обретает силы Бога. И если силы Бога безграничны, не следует ли из этого, что единственные ограничения, которые имеет человек, — это ограничения, которые он устанавливает сам себе, в силу того, что не знает самого себя?

ВЫСШИЙ ФАКТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ.

Исходя из великого центрального факта Вселенной, с которым мы согласились, а именно: этого Духа Бесконечной Жизни, который стоит за всем и из которого все исходит, — мы приходим к вопросу о том, что является великим центральным фактом в человеческой жизни. Исходя из сказанного выше, вопрос почти отвечает сам на себя.

Великий центральный факт в человеческой жизни, в вашей жизни и в моей, — это приход к сознательному, жизненно важному осознанию нашего единения с этой Бесконечной Жизнью и полное открытие себя этому божественному притоку. Это великий центральный факт в человеческой жизни, ибо в нем заключено все остальное, все остальное следует за ним. Ровно в той мере, в какой мы приходим к сознательному осознанию нашего единения с Бесконечной Жизнью и открываемся этому божественному притоку, мы актуализируем в себе качества и силы Бесконечной Жизни.

И что это значит? Это означает просто следующее: мы признаем свою истинную сущность, мы приводим свою жизнь в гармонию с теми же великими законами и силами и тем самым открываемся тем же великим вдохновениям, что и все пророки, провидцы, мудрецы и спасители в мировой истории, все люди поистине великой и могучей силы. Ибо в той мере, в какой мы приходим к этому осознанию и соединяем себя с этим Бесконечным Источником, мы делаем возможным для высших сил действовать, работать и проявляться через нас.

Мы можем оставаться закрытыми для этого божественного притока, для этих высших сил и способностей, по неведению, как большинство из нас и делает, и тем самым препятствовать или даже предотвращать их проявление через нас. Или мы можем намеренно закрыться от их действия и тем самым лишить себя сил, наследниками которых мы являемся по самой природе нашего бытия. С другой стороны, мы можем прийти к столь жизненно важному осознанию единения нашего истинного «я» с этой Бесконечной Жизнью и можем открыться настолько полно для вхождения этого божественного притока, а значит, и для действия этих высших сил, вдохновений и способностей, что мы можем поистине стать тем, что мы вполне можем назвать Богочеловеками.

А кто такой Богочеловек? Тот, в ком проявляются силы Бога, хотя он все еще остается человеком. Никто не может установить ограничения для мужчины или женщины такого типа; ибо единственные ограничения, которые он или она может иметь, — это те, что установлены самим собой. Невежество является наиболее мощным фактором в установлении ограничений для большинства человечества; и поэтому подавляющее большинство людей продолжают жить своей маленькой, убогой и ограниченной жизнью просто в силу того факта, что они не осознают ту более широкую жизнь, наследниками которой они являются. Они еще не пришли к познанию истинной сущности своего настоящего «я».

Человечество еще не осознало, что истинное «я» едино с жизнью Бога. По своему невежеству оно еще не открылось божественному притоку и поэтому еще не сделало себя каналом, через который могут проявляться бесконечные силы и энергии. Когда мы знаем себя просто как людей, мы живем соответственно и обладаем лишь силами людей. Когда мы приходим к осознанию того факта, что мы — Богочеловеки, тогда мы живем соответственно и обладаем силами Богочеловеков. В той мере, в какой мы открываемся этому божественному притоку, мы превращаемся из простых людей в Богочеловеков.

У одного моего друга есть прекрасный пруд с лотосами. Естественный бассейн в его поместье — на его ферме, как он всегда ее называет, — снабжается водой из резервуара в предгорьях на некотором расстоянии. Заслонка регулирует поток воды из магистрали, которая ведет ее от резервуара к пруду. Это место необычайной красоты. Там, в дни идеальной летней погоды, цветы лотоса лежат в полном расцвете на поверхности чистой, прозрачной воды. Июньские розы и другие полевые цветы непрерывно цветут на его берегах. Птицы прилетают сюда пить и купаться, и с раннего утра до позднего вечера можно слышать мелодию их песен. Пчелы непрерывно трудятся в этом саду полевых цветов. Красивая роща, в которой растет много видов диких ягод и множество разновидностей папоротников, простирается за прудом так далеко, как может видеть глаз.

Наш друг — человек, нет, более того, Богочеловек, любящий ближних, и, как следствие, в его поместье нет табличек с надписями вроде «Частная территория, вход запрещен» или «Нарушители будут преследоваться по закону». Но в конце красивой тропинки, которая ведет через дикий лес к этому очаровательному месту, стоит табличка с надписью: «Все приглашаются к пруду с лотосами». Все любят нашего друга. Почему? Они не могут иначе. Он так любит их, и то, что принадлежит ему, принадлежит и им.

Здесь часто можно встретить веселые группы играющих детей. Сюда много раз приходят уставшие и изможденные мужчины и женщины, и почему-то, когда они уходят, их лица выражают что-то иное — бремя, кажется, снято; и время от времени я слышал, как они, уходя, иногда едва слышным шепотом, словно произнося благословение, говорили: «Да благословит Бог нашего брата-друга». Многие называют это место Садом Божьим. Мой друг называет его своим Садом Души, и он проводит здесь много часов в тишине. Часто я видел его после того, как другие уходили, прогуливающимся взад-вперед или сидящим тихо в лунном свете на старой деревенской скамье, вдыхающим аромат полевых цветов. Он человек прекрасно простой натуры. Он говорит, что здесь к нему приходят настоящие вещи жизни и что здесь его самые великие и успешные планы, часто как вспышка вдохновения, приходят ему на ум.

Все в непосредственной близости, кажется, дышит духом доброты, комфорта, доброй воли и хорошего настроения. Даже скот и овцы, когда они подходят к старой каменной ограде на краю рощи и смотрят на это прекрасное место, кажется, получают то же удовольствие, что и люди. Они, кажется, почти улыбаются в осознании своей удовлетворенности и наслаждения; или, возможно, так кажется наблюдателю, потому что он едва может удержаться от улыбки, видя явное свидетельство их довольства и удовольствия.

Заслонка пруда всегда открыта достаточно широко, чтобы впускать такой обильный поток воды, что она постоянно переливается через край в количестве, достаточном для питания ручья, который течет через поля внизу, давая чистую горную воду для питья скоту и стадам, пасущимся там. Затем ручей течет дальше через поля соседей.

Не так давно наш друг отсутствовал в течение года. На время своего отсутствия он сдал свое поместье человеку, который, как принято считать в мире, был очень «практичного» склада ума. У него не было времени ни на что, что не приносило ему прямой «практической» выгоды. Заслонка, соединяющая резервуар с прудом лотосов, была закрыта, и у кристальной горной воды больше не было возможности питать и переполнять его. Табличка нашего друга «Все приглашаются к пруду с лотосами» была убрана, и веселые компании детей, мужчин и женщин больше не видели у пруда. Большие перемены произошли со всем. Из-за нехватки живительной воды цветы в пруду завяли, и их длинные стебли лежали, растянувшись на иле на дне. Рыба, которая раньше плавала в его чистой воде, вскоре погибла и источала неприятный запах для всех, кто приближался. Цветы больше не цвели на его берегах. Птицы больше не прилетали пить и купаться. Больше не было слышно гула пчел; и более того, ручей, который бежал через поля внизу, пересох, так что скот и стада больше не получали своего запаса чистой горной воды.

Разница между этим местом сейчас и прудом с лотосами, когда наш друг уделял ему свое пристальное внимание, была вызвана, как мы легко видим, закрытием заслонки пруда, тем самым предотвратив попадание в него воды из резервуара на холмах, который был источником его жизни. И когда этот источник его жизни был перекрыт, не только внешний вид пруда с лотосами полностью изменился, но и окружающие поля были лишены ручья, к берегам которого стада и скот приходили на водопой.

Разве мы не видим в этом полную параллель, что касается человеческой жизни? В той мере, в какой мы признаем наше единение, нашу связь с Бесконечным Духом, который является жизнью всего, и в той мере, в какой мы открываемся этому божественному притоку, мы приходим в гармонию с самым высоким, самым мощным и самым прекрасным повсюду. И в той мере, в какой мы это делаем, мы переполняемся, так что все, кто вступает с нами в контакт, получают последствия этого осознания с нашей стороны. Это пруд с лотосами нашего друга, того, кто влюблен во все самое истинное и лучшее во Вселенной. И в той мере, в какой мы не признаем наше единение с этим Бесконечным Источником и, таким образом, закрываемся от этого божественного притока, мы приходим в состояние, когда нам кажется, что в нас нет ничего доброго, ничего прекрасного, ничего мощного; и когда это верно, те, кто вступает с нами в контакт, получают не добро, а вред. Это состояние пруда с лотосами, пока ферма была в руках арендатора.

Есть такая разница между прудом с лотосами и вашей жизнью и моей. У него нет собственной силы открывать заслонку для притока воды из резервуара, который является его источником. В этом отношении он беспомощен и зависит от внешнего воздействия. Вы и я обладаем силой, силой внутри нас, открываться или закрываться для этого божественного притока именно так, как мы выбираем. Это мы имеем благодаря силе разума, благодаря действию мысли.

Существует жизнь души, исходящая непосредственно от Бога. Именно она связывает нас с Бесконечным. Затем существует физическая жизнь. Именно она связывает нас с материальной Вселенной вокруг нас. Жизнь мысли соединяет одно с другим. Именно она действует между ними.

Прежде чем мы пойдем дальше, давайте очень кратко рассмотрим природу мысли. Мысль — это не, как часто предполагается, просто неопределенная абстракция или что-то в этом роде. Напротив, это жизненная, живая сила, самая жизненная, тонкая и непреодолимая сила, существующая во Вселенной.

В наших самых лабораторных экспериментах мы демонстрируем великий факт, что мысли суть силы. Они имеют форму, качество, субстанцию и силу, и мы начинаем обнаруживать, что существует то, что мы можем назвать наукой о мысли. Мы также начинаем обнаруживать, что посредством наших сил мысли мы обладаем творческой силой, не просто в переносном смысле, а творческой силой в реальности.

Все в материальной Вселенной вокруг нас, все, что когда-либо знала Вселенная, имело свое происхождение сначала в мысли. Из нее оно приняло свою форму. Каждый замок, каждая статуя, каждая картина, каждый механизм, все имело свое рождение, свое происхождение сначала в уме того, кто его сформировал, прежде чем оно получило свое материальное выражение или воплощение. Сама Вселенная, в которой мы живем, является результатом мыслительных энергий Бога, Бесконечного Духа, который стоит за всем. И если верно, как мы обнаружили, что мы в своем истинном «я» по сути те же самые и в этом смысле едины с жизнью этого Бесконечного Духа, разве мы не видим тогда, что в той мере, в какой мы приходим к жизненно важному осознанию этого ошеломляющего факта, мы, посредством действия наших внутренних, духовных сил мысли, обладаем в том же смысле творческой силой?

Все существует в невидимом, прежде чем проявиться или реализоваться в видимом, и в этом смысле верно, что невидимые вещи — реальны, в то время как видимые вещи — нереальны. Невидимые вещи — это причина; видимые вещи — это следствие. Невидимые вещи — вечны; видимые вещи — изменчивы, преходящи.

«Сила слова» — это буквальный научный факт. Благодаря действию наших сил мысли мы обладаем творческой силой. Произнесенное слово — это не что иное, как внешнее выражение работы этих внутренних сил. Произнесенное слово, таким образом, в некотором смысле является средством, с помощью которого силы мысли фокусируются и направляются по любой конкретной линии; и эта концентрация, это придание им направления, необходимы, прежде чем любое внешнее или материальное проявление их силы может стать очевидным.

Много говорится о «строительстве воздушных замков», и на того, кто склонен к этому строительству, не всегда смотрят с одобрением. Но воздушные замки всегда необходимы, прежде чем мы сможем иметь замки на земле, прежде чем мы сможем иметь замки, в которых можно жить. Проблема того, кто предает себя строительству воздушных замков, не в том, что он строит их в воздухе, а в том, что он не идет дальше и не актуализирует в жизни, в характере, в материальной форме те замки, которые он таким образом строит. Он выполняет часть работы, очень необходимую часть; но другая, столь же необходимая часть, остается еще невыполненной.

В связи с силами мысли существует то, что мы можем назвать притягивающей силой разума, и великий закон, действующий здесь, един с тем великим законом Вселенной, что подобное притягивает подобное. Мы непрерывно притягиваем к себе как из видимой, так и из невидимой стороны жизни силы и условия, наиболее близкие к тем, что соответствуют нашим собственным мыслям.

Этот закон непрерывно действует, осознаем мы это или нет. Мы все живем, так сказать, в огромном океане мысли, и сама атмосфера вокруг нас непрерывно наполнена силами мысли, которые постоянно посылаются или которые непрерывно исходят в форме волн мысли. Мы все в той или иной степени подвержены влиянию этих сил мысли, сознательно или бессознательно; и в той мере, в какой мы более или менее чувствительно организованы, или в той мере, в какой мы негативны и поэтому открыты для внешних влияний, а не позитивны, тем самым определяя, какие влияния войдут в нашу сферу мысли, а следовательно, и в нашу жизнь.

Среди нас есть те, кто организован гораздо более чувствительно, чем другие. Как организмы, их тела устроены более тонко, более чувствительно. Эти люди, вообще говоря, всегда в той или иной степени подвержены влиянию менталитета тех, с кем они вступают в контакт или в чьей компании находятся. Один мой друг, редактор одного из наших великих журналов, организован настолько чувствительно, что для него невозможно посетить собрание, например, прием, поговорить и пожать руки ряду людей в течение вечера, не приняв в той или иной степени их различные ментальные и физические состояния. Они влияют на него до такой степени, что он едва ли является самим собой и находится в своем лучшем состоянии для работы в течение двух или трех дней после этого.

Некоторые считают, что быть чувствительно организованным — это несчастье. Ни в коем случае. Это хорошо, ибо человек может быть более открытым и восприимчивым к высшим импульсам души внутри и ко всем высшим силам и влияниям извне. Однако может быть несчастьем и крайне неудобно быть так организованным, если только человек не осознает и не обретет силу закрываться, делать себя позитивным по отношению ко всем пагубным или нежелательным влияниям. Эту силу каждый, как бы чувствительно он ни был организован, может приобрести.

Эту силу он может приобрести через действие разума. И, более того, нет привычки более ценной для кого-либо, будь он чувствительно или менее чувствительно организован, чем привычка время от времени принимать и удерживать себя непрерывно в настрое ума: «Я закрываюсь, я делаю себя позитивным по отношению ко всему низшему и открытым и восприимчивым ко всем высшим влияниям, ко всему высшему». Принимая этот настрой ума сознательно время от времени, это вскоре становится привычкой, и если человек глубоко искренен в отношении этого, это приводит в действие тихие, но тонкие и мощные влияния в достижении желаемых результатов. Таким образом, все низшие и нежелательные влияния как из видимой, так и из невидимой стороны жизни закрываются, в то время как все высшие влияния приглашаются, и в той мере, в какой они приглашены, они войдут.

И что мы подразумеваем под невидимой стороной жизни? Во-первых, силы мысли, ментальные и эмоциональные состояния в атмосфере вокруг нас, которые генерируются теми, кто проявляется на физическом плане через посредство физических тел. Во-вторых, те же силы, генерируемые теми, кто оставил физическое тело или от кого оно было отсечено, и кто теперь проявляется через посредство тел иной природы.

«Индивидуальное существование человека начинается на чувственном плане физического мира, но поднимается через последовательные градации эфирных и небесных сфер, соответствующих его вечно раскрывающейся божественной жизни и силам, к судьбе невыразимого величия и славы. Внутри и над каждой физической планетой находится соответствующая эфирная планета, или мир души, как внутри и над каждым физическим организмом находится соответствующий эфирный организм, или тело души, внешним аналогом и материализованным выражением которого является физическое. Из этой эфиризованной или планеты души, которая является непосредственным домом нашего воскресшего человечества, поднимаются или углубляются в бесконечных градациях сферы внутри и над сферами, к небесным высотам одухотворенного существования, совершенно немыслимым для чувственного человека. Воплощение, соответственно, является двойственным — физическое является лишь временной оболочкой, так сказать, в которой и посредством которой реальный и постоянный эфирный организм индивидуализируется и совершенствуется, отчасти так же, как «полный колос в зерне» достигается посредством своей шелухи, в которой больше нет нужды. Посредством этого неразрушимого эфирного тела и соответствующих эфирных сфер окружения с социальной жизнью и отношениями в сферах, индивидуальность и личная жизнь сохраняются навсегда».

Факт жизни в любой форме означает продолжение жизни, даже если форма изменена. Жизнь — это один вечный принцип Вселенной, и поэтому она всегда продолжается, даже если форма агента, через который она проявляется, изменена. «В доме Отца Моего обителей много». И, конечно, потому что индивид оставил, вышел из физического тела, нет никаких доказательств того, что жизнь не продолжается точно так же, как и раньше, не начинаясь — ибо нет прекращения, — но начинаясь в другой форме, точно там, где она остановилась здесь; ибо вся жизнь — это непрерывная эволюция, шаг за шагом; там никто не пропускает и не прыгает.

В другой форме, таким образом, существуют менталитеты, а следовательно, жизни всех уровней и влияний, так же как они существуют в физической форме. Если, таким образом, великий закон, что подобное притягивает подобное, всегда действует, мы непрерывно притягиваем к себе с этой стороны жизни влияния и условия, наиболее близкие к тем, что соответствуют нашим собственным мыслям и жизням. «Ужасная мысль, что мы должны быть так подвержены влиянию», — говорит кто-то. Ни в коем случае, вся жизнь едина; мы все связаны вместе в одной общей и универсальной жизни, и особенно не тогда, когда мы принимаем во внимание тот факт, что мы полностью держим в своих руках определение порядка мыслей, которые мы принимаем, и, следовательно, порядка влияний, которые мы притягиваем, и не являемся просто безвольными существами обстоятельств, если только мы сами не решим ими быть.

В наших ментальных жизнях мы можем либо держать руль и тем самым определять точно, какой курс мы берем, каких точек касаемся, либо мы можем не делать этого, и, не делая этого, мы дрейфуем и нас несет туда и сюда каждым проходящим ветром. И поэтому, напротив, мысль должна быть желанной, ибо таким образом мы можем привлечь к себе влияние и помощь величайших, благороднейших и лучших, кто жил на земле, независимо от времени, независимо от места.

Мы не можем рационально верить ни во что иное, кроме того, что те, кто трудился в любви и с возвышающей силой здесь, все еще трудятся таким же образом, и, по всей вероятности, с более искренним рвением и с еще большей силой.

«И молился Елисей, и говорил: Господи! открой очи его, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза отроку, и он увидел, и вот, гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея».

Ездя с другом несколько дней назад, мы говорили о том большом интересе, который люди повсюду проявляют к более жизненно важным вещам, о том рвении, с которым они тянутся к знанию внутренних сил, об их постоянно растущем желании познать самих себя и познать свои истинные отношения с Бесконечным. И говоря о великом духовном пробуждении, которое так быстро наступает по всему миру, начала которого мы так ясно видим в последние годы этого века, и свидетелями все возрастающих масштабов которого мы станем в первые годы грядущего столетия, я сказал: «Как прекрасно, если бы Эмерсон, просветленный, так далеко опередивший свое время, который трудился так верно и так бесстрашно, чтобы создать именно эти условия, как прекрасно, если бы он был с нами сегодня, чтобы стать свидетелем всего этого! Как бы он радовался!» «Откуда мы знаем, — был ответ, — что он не является свидетелем всего этого? И более того, что он не прикладывает к этому руку — руку, возможно, даже большую, чем когда мы видели его здесь?» Спасибо тебе, мой друг, за это напоминание. И, поистине, «не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?»

Как наука так обильно демонстрирует сегодня — вещи, которые мы видим, являются лишь очень малой частью вещей, которые существуют. Реальные, жизненно важные силы, действующие в наших собственных жизнях и в мире вокруг нас, не видны обычным физическим глазом. Тем не менее, они являются причинами, следствиями которых являются все вещи, которые мы видим. Мысли суть силы; подобное строит подобное, и подобное притягивает подобное. Для человека управлять своим мышлением, таким образом, значит определять свою жизнь.

Говорит один из глубоко проникающих в природу вещей: «Закон соответствия между духовными и материальными вещами удивительно точен в своем действии. Люди, управляемые настроением мрачности, притягивают к себе мрачные вещи. Люди, всегда обескураженные и подавленные, не преуспевают ни в чем и живут, только обременяя кого-то другого. Надеющиеся, уверенные и жизнерадостные притягивают элементы успеха. Передний или задний двор человека будет рекламировать господствующее настроение этого человека в том, как он содержится. Женщина дома показывает свое состояние ума в своей одежде. Неряха рекламирует господствующее настроение безнадежности, небрежности и отсутствия системы. Лохмотья, лоскуты и грязь всегда находятся в уме, прежде чем оказаться на теле. Мысль, которая больше всего излучается, приносит свой соответствующий видимый элемент, чтобы кристаллизоваться вокруг вас так же верно и буквально, как видимый кусочек меди в растворе притягивает к себе невидимую медь в этом растворе. Ум, всегда надеющийся, уверенный, мужественный и решительный в своей поставленной цели, и удерживающий себя в этой цели, притягивает к себе из элементов вещи и силы, благоприятные для этой цели».

«Каждая ваша мысль имеет буквальную ценность для вас во всех возможных отношениях. Сила вашего тела, сила вашего ума, ваш успех в бизнесе и удовольствие, которое ваша компания приносит другим, зависит от природы ваших мыслей... В каком бы настроении вы ни настроили свой ум, ваш дух получает невидимую субстанцию в соответствии с этим настроением. Это в такой же степени химический закон, как и духовный закон. Химия не ограничивается элементами, которые мы видим. Элементы, которые мы не видим физическим глазом, превосходят в десять тысяч раз те, которые мы видим. Заповедь Христа: «Делайте добро тем, кто ненавидит вас», основана на научном факте и естественном законе. Так, делать добро — значит привлечь к себе все элементы в природе силы и добра. Делать зло — значит привлечь противоположные разрушительные элементы. Когда наши глаза откроются, самосохранение заставит нас остановить всякую злую мысль. Те, кто живет ненавистью, умрут от ненависти: то есть, «те, кто живет мечом, умрут от меча». Каждая злая мысль подобна мечу, обнаженному на человека, на которого она направлена. Если меч обнажен в ответ, тем хуже для обоих».

И говорит другой, кто прекрасно знает, о чем говорит: «Закон притяжения работает универсально на каждом плане действия, и мы притягиваем все, что желаем или ожидаем. Если мы желаем одного, а ожидаем другого, мы становимся подобны домам, разделенным в самих себе, которые быстро приходят в запустение. Решите твердо ожидать только того, что вы желаете, тогда вы будете притягивать только то, что вы хотите... Носите с собой любой вид мысли, какой хотите, и до тех пор, пока вы сохраняете его, неважно, как вы бродите по суше или морю, вы будете непрерывно притягивать к себе, сознательно или непреднамеренно, точно и только то, что соответствует вашему собственному доминирующему качеству мысли. Мысли — это наша частная собственность, и мы можем регулировать их по своему вкусу полностью, постоянно признавая нашу способность делать это».

Мы только что говорили о притягивающей силе разума. Вера — это не что иное, как действие сил мысли в форме искреннего желания, сопряженного с ожиданием его исполнения. И в той мере, в какой вера, искреннее желание, таким образом посланное, непрерывно удерживается и подпитывается твердым ожиданием, ровно в той мере оно либо притягивает к себе, либо меняется из невидимого в видимое, из духовного в материальное, то, для чего оно послано.

Пусть элемент сомнения или страха войдет, и то, что в противном случае было бы огромной силой, будет настолько нейтрализовано, что не сможет реализоваться. Непрерывно удерживаемое и непрерывно подпитываемое твердым ожиданием, оно становится силой, притягивающей мощью, которая является непреодолимой и абсолютной, и результаты будут абсолютными в прямой пропорции к тому, насколько оно абсолютно.

Мы обнаружим, как мы так быстро начинаем обнаруживать сегодня, что великие вещи, сказанные в отношении веры, великие обещания, данные в связи с ней, не являются просто расплывчатыми сентиментальностями, а все являются великими научными фактами и покоятся на великих неизменных законах. Даже в наших самых лабораторных экспериментах мы начинаем открывать законы, лежащие в основе и управляющие этими силами. Мы теперь начинаем, некоторые по крайней мере, использовать их понимающе, а не вслепую, как это так часто и так долго было в случае.

Много говорится сегодня в отношении воли. О ней много раз говорят так, как если бы она была силой сама по себе. Но воля — это сила, мощь, только в той мере, в какой она является особой формой проявления сил мысли; ибо именно тем, что мы называем «волей», мысль фокусируется и получает особое направление, и в той мере, в какой мысль таким образом сфокусирована и получила направление, она эффективна в работе, которую она послана выполнить.

В некотором смысле существуют два вида воли — человеческая и божественная. Человеческая воля — это воля того, что для удобства мы можем назвать низшим «я». Это воля, которая находит свою жизнь просто в сфере ментального и физического — чувственная воля. Это воля того, кто еще не проснулся к тому факту, что существует жизнь, которая далеко превосходит жизнь просто интеллекта и физических чувств, и которая, будучи осознанной и прожитой, не отменяет и не умаляет их, а, напротив, доводит их до их высшего совершенства и до их способностей к острейшему наслаждению. Божественная воля — это воля высшего «я», воля того, кто признает свое единение с Божественным и кто, следовательно, приводит свою волю к работе в гармонии, в сопряжении с божественной волей. «Господь Бог твой посреди тебя силен».

Человеческая воля имеет свои ограничения. До сих пор и не дальше, говорит закон. Божественная воля не имеет ограничений. Она верховна. Все вещи открыты и подвластны тебе, говорит закон, и поэтому, в той мере, в какой человеческая воля трансмутируется в божественную, в той мере, в какой она приходит в гармонию с и, следовательно, действует в сопряжении с божественной, она становится верховной. Тогда это то, что «Ты положишь решение, и оно состоится у тебя». Великий секрет жизни и силы, таким образом, состоит в том, чтобы установить и поддерживать свою сознательную связь с этим Бесконечным Источником.

Сила каждой жизни, сама жизнь, определяется тем, с чем она соотносит себя. Бог имманентен, так же как и трансцендентен. Он творит, работает, правит во Вселенной сегодня, в вашей жизни и в моей, точно так же, как Он всегда был. Мы слишком склонны рассматривать Его по манере отсутствующего домовладельца, того, кто привел в действие силы этой великой Вселенной, а затем удалился.

В той мере, однако, в какой мы признаем Его имманентным, так же как и трансцендентным, мы способны приобщиться к Его жизни и силе. Ибо в той мере, в какой мы признаем Его Бесконечным Духом Жизни и Силы, который сегодня, в этот самый момент, работает и проявляется в и через все, и затем, в той мере, в какой мы приходим к осознанию нашего единения с этой жизнью, мы становимся причастниками и, таким образом, актуализируем в себе качества Его жизни. В той мере, в какой мы открываемся втекающему потоку этой имманентной и трансцендентной жизни, мы делаем себя каналами, через которые Бесконечный Разум и Сила могут работать.

Именно через посредство разума мы способны соединить реальную жизнь души с физической жизнью и тем самым позволить жизни души проявляться и работать через физическое. Жизнь мысли нуждается в непрерывном озарении изнутри. Это озарение может прийти в той мере, в какой через посредство разума мы признаем наше единение с Божественным, из которого каждая душа является индивидуальной формой выражения.

Это дает нам внутреннее руководство, которое мы называем интуицией. «Интуиция — это для духовной природы и понимания практически то же, что чувственное восприятие для чувственной природы и понимания. Это внутреннее духовное чувство, через которое человек открывается для прямого откровения и познания Бога, тайн природы и жизни, и через которое он приводится в сознательное единство и общение с Богом, и заставляется осознать свою собственную божественную природу и верховенство бытия как сына Божьего. Духовное верховенство и озарение, таким образом осознанные через развитие и совершенствование интуиции под божественным вдохновением, дает совершенное внутреннее видение и прямое понимание характера, свойств и цели всех вещей, на которые направлены внимание и интерес... Это, мы повторяем, духовное чувство, открывающееся внутрь, как физические чувства открываются наружу; и потому что оно имеет способность воспринимать, схватывать и знать истину из первых рук, независимо от всех внешних источников информации, мы называем это интуицией. Все вдохновенное учение и духовные откровения основаны на признании этой духовной способности души и ее силы принимать и присваивать их... Сознательное единство человека в духе и цели с Отцом, рожденное из его высшего желания и доверия, открывает его душу через это внутреннее чувство для непосредственного вдохновения и просвещения от Божественного Всеведения и кооперативной энергии Божественного Всемогущества, под которыми он становится провидцем и мастером».

На этом более высоком уровне осознанной духовной жизни во плоти разум сохраняет беспристрастное отношение и действует с неограниченной свободой и непредвзятым видением, постигая истину из первых рук, независимо от всех внешних источников информации. При подходе ко всем существам и вещам с божественной стороны они предстают в свете Божественного Всеведения. Божественный замысел в них, а значит, и истина о них, как она пребывает в разуме Бога, таким образом открываются через прямое озарение от Божественного Разума, которому душа открывается изнутри посредством этого духовного чувства, которое мы называем интуицией.

В той мере, в какой мы приходим к осознанию своего истинного «я», к пониманию единства нашей жизни с Жизнью Бесконечной, и в той мере, в какой мы открываемся этому божественному притоку, этот голос интуиции, этот голос души, этот голос Бога звучит ясно; и в той мере, в какой мы распознаем его, прислушиваемся к нему и повинуемся ему, он звучит все яснее, пока со временем не наступает момент, когда он становится безошибочным, абсолютно безошибочным в своем руководстве.

ПОЛНОТА ЖИЗНИ — ТЕЛЕСНОЕ ЗДОРОВЬЕ И БОДРОСТЬ.

Бог есть Дух Бесконечной Жизни. Если мы являемся причастниками этой жизни и обладаем силой полностью открыться ее божественному притоку, это означает гораздо больше, даже в том, что касается физической жизни, чем мы можем подумать на первый взгляд. Ибо совершенно очевидно, что жизнь этого Бесконечного Духа по самой своей природе не может допускать никакой болезни; и если это верно, то никакая болезнь не может существовать в теле, в которое он свободно входит и через которое свободно течет.

Давайте с самого начала признаем, что, насколько это касается физической жизни, вся жизнь идет изнутри наружу. Существует неизменный закон, который гласит: «Что внутри, то и снаружи; причина, следствие». Другими словами, силы мысли, различные психические состояния и эмоции — все со временем оказывает свое воздействие на физическое тело.

Кто-то говорит: «Я сегодня много слышу о влиянии разума на тело, но не думаю, что питаю к этому большое доверие». Разве? Кто-то приносит вам внезапную новость. Вы бледнеете, дрожите или, возможно, падаете в обморок. Однако именно через канал вашего разума новость была передана вам. Друг говорит вам что-то, возможно, за столом, что-то, что кажется очень недобрым. Вы, как мы говорим, задеты этим. Вы наслаждались обедом, но с этого момента аппетит пропал. Но то, что было сказано, вошло в вас и повлияло на вас через канал вашего разума.

Посмотрите! Вон идет молодой человек, волоча ноги, спотыкаясь о малейшее препятствие на пути. Почему это так? Просто потому, что он слабоумен, идиот. Другими словами, падающее состояние ума порождает падающее состояние тела. Быть уверенным в уме — значит быть твердым в походке. Быть неуверенным в уме — значит быть неуверенным в шаге.

Далее, возникает внезапная чрезвычайная ситуация. Вы стоите, дрожа и ослабев от страха. Почему вы не можете пошевелиться? Почему вы дрожите? И все же вы верите, что разум почти не влияет на тело. Вы на мгновение охвачены приступом гнева. В течение нескольких часов после этого вы жалуетесь на сильную головную боль. И все же вы, кажется, не осознаете, что мысли и эмоции оказывают влияние на тело.

День или два назад, беседуя с другом, мы говорили о беспокойстве. «Мой отец очень склонен к беспокойству», — сказал он. «Твой отец нездоровый человек», — сказал я. «Он не силен, не бодр, не крепок и не активен». Затем я продолжил более полно описывать ему состояние его отца и беды, которые его мучили. Он посмотрел на меня с удивлением и сказал: «Почему, вы же не знаете моего отца?» «Нет», — ответил я. «Как же тогда вы можете так точно описать болезнь, которой он страдает?» «Вы только что сказали мне, что ваш отец очень склонен к беспокойству. Когда вы сказали мне это, вы указали мне на причину. Описывая состояние вашего отца, я просто связал причину с ее собственными специфическими следствиями».

Страх и беспокойство имеют эффект закрытия каналов тела, так что жизненные силы текут медленно и вяло. Надежда и спокойствие открывают каналы тела, так что жизненные силы устремляются через него таким образом, что болезнь редко может закрепиться.

Не так давно одна дама рассказывала другу о серьезной физической проблеме. Мой друг случайно знал, что между этой дамой и ее сестрой не существовало самых добрых отношений. Он внимательно выслушал ее описание своих проблем, а затем, глядя ей прямо в лицо, твердым, но добрым тоном сказал: «Простите свою сестру». Женщина посмотрела на него с удивлением и сказала: «Я не могу простить свою сестру». «Очень хорошо, тогда», — ответил он, — «оставьте себе скованность суставов и сопутствующие ревматические проблемы».

Несколько недель спустя он снова увидел ее. Легкой походкой она подошла к нему и сказала: «Я последовала вашему совету. Я виделась с сестрой и простила ее. Мы снова стали хорошими друзьями, и я не знаю, как это вышло, но каким-то образом с того самого дня, как я помню, когда мы помирились, мои проблемы, казалось, уменьшились, и сегодня от старых трудностей не осталось и следа; и, честно говоря, мы с сестрой стали такими хорошими друзьями, что теперь едва можем обходиться друг без друга». Снова мы видим следствие, следующее за причиной.

У нас есть несколько хорошо подтвержденных случаев следующего характера: мать на несколько мгновений была охвачена сильной вспышкой гнева, и ребенок у ее груди умер в течение часа, настолько отравленным стало материнское молоко в силу ядовитых выделений организма, находящегося под властью этого приступа гнева. В других случаях это вызывало тяжелую болезнь и судороги.

Следующий эксперимент был проведен несколько раз известным ученым: несколько человек были помещены в нагретую комнату. Каждый человек на мгновение был охвачен определенной страстью того или иного рода; один — сильной вспышкой гнева, другие — различными иными страстями. Экспериментатор взял каплю пота с тела каждого из этих людей, и с помощью тщательного химического анализа он смог определить конкретную страсть, которой был охвачен каждый из них. Практически те же результаты проявились при химическом анализе слюны каждого из мужчин.

Известный американский автор, способный выпускник одной из наших величайших медицинских школ, глубоко изучавший силы, которые строят тело, и силы, которые его разрушают, говорит: «Разум — естественный защитник тела... Каждая мысль стремится воспроизвести себя, и ужасные ментальные картины болезни, чувственности и порока всех видов порождают золотуху и проказу в душе, которая воспроизводит их в теле. Гнев меняет химические свойства слюны на яд, опасный для жизни. Хорошо известно, что внезапные и сильные эмоции не только ослабляли сердце за несколько часов, но и вызывали смерть и безумие. Учеными было обнаружено, что существует химическое различие между тем внезапным холодным выделением у человека, испытывающего глубокое чувство вины, и обычным потом; и состояние ума иногда можно определить путем химического анализа пота преступника, который при контакте с селеновой кислотой дает характерный розовый цвет. Хорошо известно, что страх убил тысячи жертв; в то время как, с другой стороны, мужество является великим стимулятором».

«Гнев у матери может отравить кормящегося ребенка. Рарей, знаменитый укротитель лошадей, говорил, что гневное слово иногда может поднять пульс лошади на десять ударов в минуту. Если это верно для зверя, что мы можем сказать о его силе над людьми, особенно над ребенком? Сильная ментальная эмоция часто вызывает рвоту. Крайний гнев или испуг могут вызвать желтуху. Сильный приступ ярости вызывал апоплексию и смерть. Действительно, не в одном случае одна ночь душевных мук разрушала жизнь. Горе, застарелая ревность, постоянная забота и грызущая тревога иногда способствуют развитию безумия. Больные мысли и дисгармоничные настроения — естественная атмосфера болезни, а преступление зарождается и процветает в миазмах разума».

Из всего этого мы получаем великий факт, который мы научно демонстрируем сегодня — что различные психические состояния, эмоции и страсти имеют свои различные специфические эффекты на тело, и каждая из них, в свою очередь, если предаваться ей в значительной степени, вызывает свои специфические формы болезни, и они со временем становятся хроническими.

Всего пара слов о способе их действия. Если человек на мгновение охвачен, скажем, страстью гнева, в физическом организме возникает то, что мы могли бы справедливо назвать телесной грозой, которая имеет эффект скисания, или, скорее, разъедания нормальных, здоровых и животворных выделений тела, так что вместо выполнения своих естественных функций они становятся ядовитыми и разрушительными. И если это продолжается в значительной степени, в силу их кумулятивного влияния они порождают специфическую форму болезни, которая, в свою очередь, становится хронической. Так, эмоция, противоположная этой, — доброта, любовь, благожелательность, добрая воля — стремится стимулировать здоровый, очищающий и животворный поток всех телесных выделений. Все каналы тела кажутся свободными и открытыми; жизненные силы устремляются через них. И эти самые силы, приведенные в бурную активность, со временем нейтрализуют ядовитые и болезнетворные эффекты своих противоположностей.

Врач идет навестить пациента. Сегодня утром он не дает лекарства. Тем не менее, сам факт его прихода делает пациента лучше. Он принес с собой дух здоровья; он принес яркость тона и настроения; он принес надежду в палату больного; он оставил ее там. Фактически, сама надежда и хорошее настроение, которые он принес с собой, овладели разумом пациента и оказали на него тонкое, но мощное влияние; и это ментальное состояние, переданное врачом, в свою очередь, оказывает свое воздействие на тело пациента, и так, через посредство этого ментального внушения, исцеление продолжается.

«Знай же, все, что весело и безмятежно, Поддерживает разум, поддерживает и тело. Следовательно, самое жизненное движение, которое чувствуют смертные, Есть надежда; бальзам и жизненная сила души».

Мы иногда слышим, как человек со слабым здоровьем говорит другому: «Я всегда чувствую себя лучше, когда ты приходишь». В основе этого утверждения лежит глубокая научная причина. «Язык мудрых — здоровье». Сила внушения, насколько это касается человеческого разума, является самой удивительной и интересной областью изучения. Самые удивительные и мощные силы могут быть приведены в действие через это агентство. Один из самых известных ученых мира, признанный повсюду как один из самых выдающихся анатомов современности, говорит нам, что он доказал на лабораторных экспериментах, что вся человеческая структура может быть полностью изменена, переделана в течение менее чем одного года, и что некоторые части могут быть полностью переделаны в течение очень немногих недель.

«Хотите ли вы сказать, — слышу я вопрос, — что тело может быть изменено из болезненного в здоровое состояние через действие внутренних сил?» Безусловно; и более того, это естественный метод лечения. Метод, который имеет своей работой применение лекарств, медикаментов и внешних средств, является искусственным методом. Единственное, что может сделать любое лекарство или медикамент, — это устранить препятствия, чтобы жизненные силы могли просто иметь лучший шанс выполнить свою работу. Настоящий процесс исцеления должен быть выполнен действием жизненных сил внутри. Хирург и врач с мировым именем недавно сделал своим медицинским коллегам следующее заявление: «На протяжении прошлых поколений самое важное влияние, которое воздействует на питание, сам жизненный принцип, оставалось неучтенным элементом в медицинской профессии, и почти исключительное направление ее исследований и лечебного инструментария было ограничено действием материи над разумом. Это серьезно мешало эволюционным тенденциям самих врачей, и, следовательно, психический фактор в профессиональной жизни все еще находится в зачаточном или сравнительно неразвитом состоянии. Но свет девятнадцатого века забрезжил, и поэтому движение человечества в целом направлено в сторону скрытых сил природы. Врачи теперь вынуждены присоединиться к рядам студентов психологии и следовать за своими пациентами в более широкую область ментальной терапии. Нет времени для промедления, нет времени для скептицизма, сомнений или колебаний. Тот, кто медлит, потерян, ибо вся раса вовлечена в движение».

Я осознаю тот факт, что в связи с вопросом, который мы сейчас рассматриваем, за последние несколько лет было много глупостей. Утверждалось и делалось много абсурдных и глупых вещей; но это ничего не говорит против великих основополагающих законов самих по себе и не имеет к ним абсолютно никакого отношения. То же самое было верно для ранних дней практически каждой системы этики, философии или религии, которую когда-либо знал мир. Но по мере того, как проходило время, эти глупые, абсурдные вещи отпадали, а великие вечные принципы выступали все более и более четко определенными.

Я лично знаю о многих случаях, когда полное и постоянное исцеление было достигнуто, в некоторых — за удивительно короткий период времени, через действие этих сил. Некоторые из них — случаи, от которых полностью отказалась регулярная практика, materia medica. У нас есть многочисленные отчеты о таких случаях во все времена и в связи со всеми религиями. И почему сила совершать такие исцеления не должна существовать среди нас сегодня? Сила существует, и она будет актуализирована в той самой мере, в какой мы признаем те же великие законы, которые признавались в прошлые времена.

Один человек может сделать очень многое в связи с исцелением другого, но это почти неизменно подразумевает сотрудничество со стороны того, кого так лечат. В исцелениях, которые совершал Христос, он почти всегда нуждался в сотрудничестве того, кто обращался к нему. Его вопрос почти неизменно был: «Веруешь ли ты?» Он таким образом стимулировал к активности животворные силы внутри исцеляемого. Если человек находится в очень слабом состоянии, или если его нервная система истощена, или если его разум из-за влияния болезни не так силен в своей работе, для него может быть хорошо на время искать помощи и сотрудничества другого. Но было бы гораздо лучше для такого человека, если бы он мог привести себя к жизненному осознанию всемогущества своих собственных внутренних сил.

Один может исцелить другого, но чтобы быть исцеленным навсегда, человек должен сделать это сам. В этом смысле другой может быть очень ценен как учитель, приводя человека к ясному осознанию силы сил внутри, но в каждом случае, чтобы иметь постоянное исцеление, необходима работа самого себя. Слова Христа были почти неизменно: «Иди и больше не греши», или «прощаются тебе грехи твои», тем самым указывая на один вечный и никогда не меняющийся факт — что всякая болезнь и сопутствующее ей страдание является прямым или косвенным результатом нарушения закона, сознательно или бессознательно, намеренно или ненамеренно.

Страдание предназначено продолжаться только до тех пор, пока продолжается грех, грех не обязательно в теологическом, но всегда в философском смысле, хотя много раз в смысле обоих. В тот момент, когда нарушение прекращается, в тот момент, когда человек приходит в совершенную гармонию с законом, причина страдания прекращается; и хотя внутри могут оставаться кумулятивные эффекты прошлых нарушений, причина устранена, и, следовательно, не может быть больше эффектов в форме дополнений, и даже болезненное состояние, которое было вызвано прошлым нарушением, начнет исчезать, как только правильные силы будут приведены в активность.

Нет ничего, что быстрее и полнее приведет человека в гармонию с законами, под которыми он живет, чем это жизненное осознание своего единства с Бесконечным Духом, который есть жизнь всей жизни. В этом не может быть никакой болезни, и ничто не удалит из организма накопленные там препятствия, или, другими словами, болезнь, которая там пребывает, быстрее, чем это полное осознание и полное открытие самого себя этому божественному притоку. «Вложу дух Мой в вас, и оживете».

В тот момент, когда человек осознает свое единство с Бесконечным Духом, он признает себя духовным существом, а не просто физическим, материальным существом. Он тогда больше не совершает ошибки, считая себя телом, подверженным недугам и болезням, но он осознает факт, что он есть дух, дух сейчас настолько, насколько он когда-либо будет или может быть, и что он является строителем и, следовательно, хозяином тела, дома, в котором он живет; и в тот момент, когда он таким образом признает свою силу как хозяина, он перестает каким-либо образом позволять ему господствовать над собой. Он больше не боится стихий или любых сил, которые он теперь по своему невежеству позволяет захватить и повлиять на тело. В тот момент, когда он осознает свое собственное превосходство, вместо того чтобы бояться их, как он делал, когда был не в гармонии с ними, он учится любить их. Он таким образом приходит в гармонию с ними; или, скорее, он так упорядочивает их, что они приходят в гармонию с ним. Тот, кто раньше был рабом, теперь стал хозяином. В тот момент, когда мы начинаем любить вещь, она больше не несет для нас вреда.

Сегодня существуют бесчисленные множества слабых и страдающих телом людей, которые стали бы сильными и здоровыми, если бы только дали Богу возможность выполнить Свою работу. Таким я бы сказал: не закрывайте божественный приток. Делайте что угодно, только не это. Откройтесь ему. Пригласите его. В той мере, в какой вы открываетесь ему, его приливная волна будет пронизывать ваши тела силой настолько жизненной, что старые препятствия, которые доминируют над ними сегодня, будут вытеснены перед ней. «Слова Мои — жизнь для тех, кто находит их, и здоровье для всей их плоти».

Есть желоб, через который много дней текла мутная вода. Грязь постепенно скапливалась на его стенках и дне, и она продолжает скапливаться, пока через него течет мутная вода. Измените это. Откройте желоб для быстрого потока чистой, кристальной воды, и через очень короткое время даже та грязь, которая скопилась на его стенках и дне, будет унесена. Желоб будет полностью очищен. Он будет представлять аспект красоты, а не аспект уродства. И более того, вода, которая теперь течет через него, будет ценной; она будет агентом освежения, здоровья и силы для тех, кто ее использует.

Да, в той самой мере, в какой вы осознаете свое единство с этим Бесконечным Духом Жизни и тем самым актуализируете свои скрытые возможности и силы, вы обменяете недуг на легкость, дисгармонию на гармонию, страдание и боль на изобильное здоровье и силу. И в той мере, в какой вы осознаете эту целостность, это изобильное здоровье и силу в себе, вы будете нести их всем, с кем вступаете в контакт; ибо мы должны помнить, что здоровье так же заразительно, как и болезнь.

Я слышу вопрос: что можно сказать конкретно в отношении практического применения этих истин, чтобы человек мог поддерживать себя в состоянии совершенного телесного здоровья; и более того, чтобы человек мог исцелить себя от любой существующей болезни? В ответ позвольте сказать, что главное, что можно сделать, — это указать на великий основополагающий принцип, и что каждый индивидуум должен сделать свое собственное применение; один человек не может хорошо сделать это за другого.

Во-первых, позвольте сказать, что сам факт удержания человеком мысли о совершенном здоровье приводит в действие жизненные силы, которые со временем будут в большей или меньшей степени продуктивны в отношении эффекта — совершенного здоровья. Затем, говоря более прямо в отношении самого великого принципа, по самой своей природе ясно, что большего можно достичь через процесс осознания, чем через процесс аффирмации, хотя для некоторых аффирмация может быть помощью, подспорьем к осознанию.

Однако в той мере, в какой вы приходите к жизненному осознанию своего единства с Бесконечным Духом Жизни, откуда вся жизнь в индивидуальной форме пришла и постоянно приходит, и в той мере, в какой через это осознание вы открываетесь его божественному притоку, вы приводите в действие силы, которые рано или поздно приведут даже физическое тело в состояние изобильного здоровья и силы. Ибо осознать, что этот Бесконечный Дух Жизни по самой своей природе не может допускать никакой болезни, и осознать, что это, следовательно, есть жизнь в вас, осознавая свое единство с ним, вы можете так открыться его более обильному входу, что болезненные телесные состояния — следствия — будут реагировать на влияния его всесовершенной силы, это либо быстро, либо более медленно, завися полностью от вас самих.

Были те, кто был способен открыться настолько полно этому осознанию, что исцеление было мгновенным и постоянным. Степень интенсивности всегда устраняет в равной степени элемент времени. Это, однако, должна быть спокойная, тихая и ожидающая интенсивность, а не интенсивность, которая боится, обеспокоена и не ожидает. Затем есть другие, которые пришли к этому осознанию постепенно.

Многие получат большую помощь, и многие будут полностью исцелены практикой, несколько похожей на следующую: с миром в уме и с сердцем, исходящим любовью ко всем, войдите в тишину своего собственного внутреннего «я», удерживая мысль: «Я един с Бесконечным Духом Жизни, жизнью моей жизни. Я тогда как дух, я духовное существо, могу по своей собственной реальной природе не допускать никакой болезни. Я теперь открываю свое тело, в котором болезнь закрепилась, я открываю его полностью для втекающего прилива этой Бесконечной Жизни, и она теперь, даже сейчас, вливается и течет через мое тело, и процесс исцеления идет». Осознайте это настолько полно, что вы начнете чувствовать оживление и теплое свечение, передаваемое жизненными силами телу. Верьте, что процесс исцеления идет. Верьте в это и постоянно держитесь этого. Многие люди очень желают определенной вещи, но ожидают чего-то другого. У них больше веры в силу зла, чем в силу добра, и поэтому остаются больными.

Если человек будет предаваться этой медитации, осознанию, лечению или любому термину, который может показаться лучшим для использования, в установленное время, так часто, как он пожелает, а затем постоянно удерживать себя в том же настроении ума, тем самым позволяя силе работать постоянно, он будет удивлен, как быстро тело будет обменивать состояния болезни и дисгармонии на здоровье и гармонию. Нет никакой особой причины, однако, для этого удивления, ибо таким образом он просто позволяет Всемогущей Силе делать работу, которая в конечном итоге должна будет делать ее в любом случае.

Если есть локальная трудность, и человек хочет открыть эту конкретную часть, в дополнение ко всему телу, для этой втекающей жизни, он может удерживать эту конкретную часть в мысли, ибо фиксация мысли таким образом на любой конкретной части тела стимулирует или увеличивает поток жизненных сил в этой части. Однако всегда следует помнить, что какое бы исцеление ни было таким образом достигнуто, эффекты не прекратятся навсегда, пока не будут устранены причины. Другими словами, до тех пор, пока есть нарушение закона, до тех пор будут возникать болезнь и страдание.

Это осознание, которое мы рассматриваем, окажет влияние не только там, где есть болезненное состояние тела, но даже там, где нет этого состояния, оно даст увеличенную телесную жизнь, бодрость и силу.

У нас было много случаев, во все времена и во всех странах, исцеления через действие внутренних сил, полностью независимо от внешних агентств. Различными были методы, или, скорее, различными были названия, применяемые к ним, но великий закон, лежащий в основе всего, один и тот же, и тот же сегодня. Когда Учитель посылал своих последователей, его предписание им было исцелять больных и страждущих, а также учить людей. Ранние отцы церкви имели силу исцеления, короче говоря, это была часть их работы.

И почему мы не должны иметь силу сегодня, такую же, как они имели тогда? Законы хоть сколько-нибудь отличаются? Идентично те же. Почему же тогда? Просто потому, что, за редкими исключениями здесь и там, мы не способны выйти за пределы простой буквы закона в его реальный жизненный дух и силу. Именно буква убивает, именно дух дает жизнь и силу. Каждая душа, которая становится настолько индивидуализированной, что прорывается сквозь простую букву и входит в реальный жизненный дух, будет иметь силу, как и все, кто ушел до нее, и когда она это сделает, она также будет средством передачи ее другим, ибо она будет той, кто будет двигаться и кто будет говорить с властью.

Мы быстро обнаруживаем сегодня, и мы будем обнаруживать все больше и больше, по мере того как проходит время, что практически всякая болезнь с сопутствующим ей страданием имеет свое происхождение в извращенных ментальных и эмоциональных состояниях и условиях. Ментальное отношение, которое мы принимаем к чему-либо, определяет в большей или меньшей степени его эффекты на нас. Если мы боимся этого или если мы противостоим этому, велика вероятность, что это окажет пагубные или даже катастрофические эффекты на нас. Если мы приходим в гармонию с этим, тихо признавая и внутренне утверждая свое превосходство над этим, в той мере, в какой мы способны успешно сделать это, в той мере это не будет нести с собой никакого вреда для нас.

Никакая болезнь не может войти в наши тела или овладеть ими, если не найдет в них чего-то соответствующего себе, что делает это возможным. И таким же образом никакое зло или нежелательное состояние любого рода не может войти в наши жизни, если в них уже нет того, что приглашает его и тем самым делает возможным его приход. Чем скорее мы начнем искать внутри себя причину всего, что приходит к нам, тем лучше будет, ибо тем скорее мы начнем создавать условия внутри себя такие, что только добро может войти.

Мы, которые по своей природе должны быть хозяевами всех условий, в силу нашего невежества оказываемся во власти почти бесчисленных условий всякого описания.

Боюсь ли я сквозняка? В сквозняке нет ничего — маленьком очищающем потоке чистого Божьего воздуха — что могло бы вызвать у меня неприятности, привести к простуде, возможно, к болезни. Сквозняк может повлиять на меня только в той мере, в какой я сам делаю это возможным, только в той мере, в какой я позволяю ему повлиять на меня. Мы должны различать причины и простые поводы. Сквозняк не является причиной, и он не несет с собой причину.

Два человека сидят на одном и того же сквозняке. Один подвергается вредному воздействию, другой не испытывает даже неудобства, а скорее наслаждается им. Один — создание обстоятельств; он боится сквозняка, съеживается перед ним, постоянно думает о вреде, который он ему причиняет. Другими словами, он открывает каждый путь для того, чтобы тот вошел и овладел им, и поэтому он — безвредный и благотворный сам по себе — приносит ему именно то, что он уполномочил его принести. Другой признает себя хозяином над обстоятельствами, а не их созданием. Он не беспокоится о сквозняке. Он приводит себя в гармонию с ним, делает себя позитивным по отношению к нему, и вместо того, чтобы испытывать какой-либо дискомфорт, он наслаждается им, и в дополнение к тому, что он оказывает ему услугу, принося чистый свежий воздух извне, он оказывает ему дополнительную услугу, закаляя его еще больше к любым будущим условиям подобного рода. Но если бы сквозняк был причиной, он принес бы те же результаты обоим. Тот факт, что он этого не делает, показывает, что это не причина, а условие, и он приносит каждому эффекты, которые соответствуют условиям, которые он находит внутри каждого.

Бедный сквозняк! Как много тысяч, нет, миллионов раз его делают козлом отпущения те, кто слишком невежествен или слишком несправедлив, чтобы посмотреть своим собственным слабостям прямо в лицо, и кто вместо того, чтобы стать имперскими хозяевами, остаются съежившимися рабами. Подумайте об этом, что это значит! Человек, созданный по образу вечного Бога, соучастник Его жизни и силы, рожденный иметь владычество, боящийся, дрожащий, съеживающийся перед маленьким сквозняком чистого животворного воздуха. Но козлы отпущения — удобные вещи, даже если единственное, что они делают для нас, — это помогают нам в наших постоянных усилиях по самообману.

Лучший способ обезоружить сквозняк от плохих эффектов, которые он привык приносить человеку, — это сначала создать чистый и здоровый набор условий внутри, затем изменить свое ментальное отношение к нему. Признайте тот факт, что сам по себе он не имеет силы, он имеет только ту силу, которой вы его наделяете. Таким образом, вы приведете себя в гармонию с ним и больше не будете сидеть в страхе перед ним. Затем посидите на сквозняке несколько раз и закалитесь к нему, как каждый, действуя разумно, может легко сделать. «Но предположим, человек в деликатном здоровье или особенно подвержен сквознякам?» Тогда будьте просто немного благоразумны поначалу; не ищите самого сильного, который можно найти, особенно если вы еще не чувствуете себя в своем уме равным ему, ибо если вы не чувствуете, это означает, что вы все еще боитесь его. Тот высший регулятор всей жизни, здравый смысл, должен быть использован здесь, так же как и везде.

Если мы рождены иметь владычество, а то, что мы рождены, демонстрируется тем фактом, что некоторые достигли его — и то, что один сделал, рано или поздно все могут сделать — тогда не обязательно, чтобы мы жили под властью любого физического агента. В той мере, в какой мы признаем свои собственные внутренние силы, тогда мы являемся правителями и способны диктовать; в той мере, в какой мы не признаем их, мы являемся рабами, и нам диктуют. Мы строим все, что находим внутри себя; мы привлекаем все, что приходит к нам, и все в соответствии с духовным законом, ибо весь естественный закон есть закон духовный.

Вся человеческая жизнь есть причина и следствие; в ней нет такой вещи, как случай, нет ее и во всей широкой вселенной. Мы не удовлетворены тем, что приходит в наши жизни? Вещь, которую нужно сделать, тогда — не тратить время на ругань против воображаемого чего-то, что мы создаем и называем судьбой, а смотреть внутрь и изменять причины, действующие там, чтобы вещи другой природы могли прийти, ибо придет именно то, что мы заставляем прийти. Это верно не только для физического тела, но и для всех фаз и условий жизни. Мы приглашаем все, что приходит, и если бы мы не приглашали его, сознательно или бессознательно, оно не могло бы и не пришло бы. Это может, несомненно, быть трудно для некоторых поверить или даже увидеть поначалу. Но в той мере, в какой человек откровенно и непредвзято смотрит на это, а затем изучает безмолвные, но тонкие и, так сказать, всемогущие действия сил мысли, и по мере того, как он прослеживает их эффекты внутри себя и вокруг себя, это становится ясно очевидным и легким для понимания.

А затем все, что приходит к человеку, зависит по своим эффектам полностью от его ментального отношения к этому. Вызывает ли у вас раздражение то или иное событие или условие? Очень хорошо; оно вызывает у вас раздражение и поэтому нарушает ваш мир просто потому, что вы позволяете ему это. Вы рождены иметь абсолютный контроль над своим собственным владением, но если вы добровольно передаете эту силу, даже если на короткое время, кому-то или чему-то другому, тогда вы, конечно, становитесь существом, тем, кем управляют.

Чтобы жить, не будучи потревоженным проходящими событиями, вы должны сначала найти свой собственный центр. Вы должны затем быть твердыми в своем собственном центре и так управлять миром изнутри. Тот, кто сам не обусловливает обстоятельства, позволяет процессу быть обращенным и становится обусловленным обстоятельством. Найдите свой центр и живите в нем. Не сдавайте его никому, ничему. В той мере, в какой вы делаете это, вы обнаружите, что становитесь все сильнее и сильнее в нем. И как человек может найти свой центр? Осознавая свое единство с Бесконечной Силой и живя постоянно в этом осознании.

Но если вы не управляете из своего собственного центра, если вы наделяете то или иное силой приносить вам раздражение, или зло, или вред, тогда принимайте то, что оно приносит, но прекратите свои ругани против вечной доброты и благости всех вещей.

«Я клянусь, земля будет несомненно полной Для того или той, кто будет полным; Земля остается зазубренной и разбитой Только для того, кто остается зазубренным и разбитым».

Если окна вашей души грязные и в полосах, покрытые материей, чуждой им, тогда мир, когда вы смотрите из них, будет для вас грязным, в полосах и не в порядке. Прекратите свои жалобы, однако; держите свой пессимизм, свое «бедное, несчастное я» при себе, чтобы не выдать факт, что ваши окна сильно нуждаются в чем-то. Но знайте, что ваш друг, который держит свои окна чистыми, чтобы Вечное Солнце могло осветить все внутри и сделать видимым все снаружи — знайте, что он живет в другом мире, чем ваш.

Тогда идите помойте свои окна, и вместо того, чтобы тосковать по какому-то другому миру, вы откроете удивительные красоты этого мира; и если вы не найдете трансцендентных красот на каждом шагу здесь, велика вероятность, что вы никогда не найдете их нигде.

«Поэма висит на ягодном кусте, Когда приходит взгляд поэта, И вся улица — маскарад, Когда проходит Шекспир».

Этот самый Шекспир, чье простое прохождение вызывает всю эту суматоху, — тот, кто вложил в уста одного из своих творений слова: «Вина, дорогой Брут, не в наших звездах, а в нас самих, что мы — подчиненные». И великая работа его собственной жизни — очень хорошее доказательство того, что он осознавал в полной мере истину фактов, которые мы рассматриваем. И снова он дал нам великую истину в соответствии с тем, что мы рассматриваем, когда сказал:

«Наши сомнения — предатели, И заставляют нас потерять добро, которое мы часто могли бы выиграть, Боясь попытаться».

Вероятно, нет агента, который приносит нам больше нежелательных условий, чем страх. Мы не должны жить в страхе ни перед чем, и мы не будем, когда придем к полному знанию самих себя. Старая французская пословица гласит:

«Некоторые из своих горестей вы излечили, И самые острые вы все еще пережили; Но какие муки боли вы перенесли От зол, которые никогда не наступили».

Страх и недостаток веры идут рука об руку. Одно рождается из другого. Скажите мне, насколько человек склонен к страху, и я скажу вам, насколько ему не хватает веры. Страх — самый дорогой гость для развлечения, так же как и беспокойство: настолько они дороги, что никто не может позволить себе развлекать их. Мы приглашаем то, чего боимся, так же, как, другим отношением ума, мы приглашаем и привлекаем влияния и условия, которые желаем. Разум, охваченный страхом, открывает дверь для входа самих вещей, для актуализации самих условий, которых он боится.

«Куда ты идешь?» — спросил восточный паломник, встретив однажды чуму. «Я иду в Багдад, чтобы убить пять тысяч человек», — был ответ. Несколько дней спустя тот же паломник встретил чуму, возвращающуюся. «Ты сказал мне, что идешь в Багдад, чтобы убить пять тысяч человек», — сказал он, — «но вместо этого ты убил пятьдесят тысяч». «Нет», — сказала чума. — «Я убила только пять тысяч, как я сказала тебе, что сделаю; остальные умерли от испуга».

Страх может парализовать каждую мышцу в теле. Страх влияет на поток крови, так же как и на нормальное и здоровое действие всех жизненных сил. Страх может сделать тело жестким, неподвижным и неспособным двигаться.

Мы не только привлекаем к себе вещи, которых боимся, но мы также помогаем привлекать к другим условия, в страхе перед которыми мы держим их в своих собственных умах. Мы делаем это пропорционально силе нашей собственной мысли и в той мере, в какой они чувствительно организованы и поэтому подвержены влиянию нашей мысли, и это, хотя это бессознательно как с их стороны, так и с нашей.

Дети, и особенно когда они очень маленькие, вообще говоря, более чувствительны к своим окружающим влияниям, чем взрослые люди. Некоторые — настоящие маленькие чувствительные пластинки, регистрирующие влияния вокруг них и воплощающие их по мере роста. Насколько осторожными в своих преобладающих ментальных состояниях должны быть те, кто отвечает за них, и особенно насколько осторожной должна быть мать во время, когда она носит ребенка, и когда каждая мысль, каждое ментальное, а также эмоциональное состояние имеет свое прямое влияние на жизнь нерожденного ребенка. Пусть родители будут осторожны, как они держат ребенка, младшего или старшего, в мысли страха. Это много раз делается, невольно с их стороны, через беспокойство, а временами через то, что можно было бы справедливо назвать чрезмерной заботой, которая полностью так же плоха, как недостаточная забота.

Я знаю ряд случаев, когда ребенок был настолько постоянно удерживаем в мысли страха, как бы то или иное условие не пришло на него, что самые вещи, которых боялись, были притянуты к нему, которые, вероятно, в противном случае никогда бы не пришли вовсе. Много раз не было адекватного основания для страха. В случае, если есть основание, тогда гораздо мудрее принять прямо противоположное отношение, чтобы нейтрализовать действующую силу, а затем удерживать ребенка в мысли мудрости и силы, чтобы он мог быть способен встретить условие и овладеть им, вместо того чтобы быть овладеваемым им.

День или два назад друг рассказывал мне об опыте своей собственной жизни в этой связи. В период, когда он имел ужасную борьбу с определенной привычкой, он был настолько постоянно удерживаем в мысли страха его матерью и молодой леди, с которой он был помолвлен — помолвка должна была быть завершена в конце определенного периода, время зависело от его доказательства своего мастерства — что он, очень чувствительно организованный, постоянно чувствовал подавляющие и ослабляющие эффекты их негативных мыслей. Он всегда мог сказать точно, как они чувствовали по отношению к нему; он был постоянно под влиянием и ослаблен их страхом, их расспросами, их подозрениями, все из которых имели эффект уменьшения чувства его собственной силы, все из которых имели парализующее усилие влияние на него. И так вместо того, чтобы порождать мужество и силу в нем, они привели его к еще большему осознанию его собственной слабости и почти бесполезного использования борьбы.

Здесь были двое, которые любили его нежно и которые сделали бы что угодно и все, чтобы помочь ему обрести мастерство, но которые, невежественные в безмолвной, тонкой, вечно работающей и все говорящей силе сил мысли, вместо того чтобы передать ему мужество, вместо того чтобы добавить к его силе, обезоружили его от этого, а затем добавили дополнительную слабость извне. Таким образом, битва для него была сделана труднее в тройной степени.

Страх и беспокойство и все родственные ментальные состояния слишком дороги для любого человека, мужчины, женщины или ребенка, чтобы развлекать или предаваться им. Страх парализует здоровое действие, беспокойство разъедает и тянет вниз организм и в конечном итоге разорвет его на части. Ничего не будет получено этим, но все будет потеряно. Долго продолжающееся горе при любой потере сделает то же самое. Каждое приносит свой специфический тип недуга. Чрезмерная любовь к наживе, скупое, накопительское расположение будет иметь родственные эффекты. Гнев, ревность, злоба, постоянное выискивание недостатков, похоть — каждое имеет свои специфические разъедающие, ослабляющие, разрушающие эффекты.

Мы обнаружим, что не только счастье и процветание являются сопутствующими праведности — жизни в гармонии с высшими законами, но и телесное здоровье также. Великий еврейский провидец провозгласил удивительную химию жизни, когда сказал: «Как праведность ведет к жизни, так и тот, кто преследует зло, преследует его к своей собственной смерти». С другой стороны, «На пути праведности — жизнь; и на стезе ее нет смерти». Придет время, когда будет видно, что это означает гораздо больше, чем большинство людей осмеливаются даже думать пока. «От человека зависит сказать, будет ли его душа помещена в величественный особняк вечно растущего великолепия и красоты, или в лачугу его собственного строительства — лачугу, в конце концов разрушенную и оставленную на распад».

Тела почти неисчислимых количеств, живущих своими односторонними, несбалансированными жизнями, каждый год, через эти влияния, ослабевают и падают у обочины задолго до своего времени. Бедные, бедные дома! Предназначенные быть красивыми храмами, приведенные к запустению своими невежественными, безрассудными, обманутыми арендаторами. Бедные дома!

Внимательный наблюдатель, тщательный студент силы сил мысли, скоро сможет прочитать в голосе, в движениях, в чертах лица эффекты, зарегистрированные преобладающими ментальными состояниями и условиями. Или, если ему говорят преобладающие ментальные состояния и условия, он может описать голос, движения, черты лица, а также описать, в общем виде, специфические физические недуги, наследником которых является их обладатель.

Нам говорят авторитетные источники, что изучение человеческого тела, его структуры и длительности времени, которое требуется ему для достижения зрелости, в сравнении со временем, которое требуется телам различных животных и их соответствующим долголетием, раскрывает факт, что его естественный возраст должен быть ближе к ста двадцати годам, чем то, что мы обычно находим сегодня. Но подумайте о множествах вокруг нас, чьи тела стареют, слабеют, ломаются, так что они должны оставить их задолго до того, как достигнут того, что должно быть долгим периодом сильной, энергичной средней жизни.

Затем, естественная продолжительность жизни будучи таким образом сокращенной, это становится тем, что мы могли бы назвать расовой верой, что этот сокращенный период является естественным периодом. И как следствие многие, когда они приближаются к определенному возрасту, видя, что как правило люди в этот период жизни начинают показывать признаки возраста, ломаться и идти под гору, как мы говорим, они, думая, что это само собой разумеется и что это должно быть так же с ними, принимая это отношение ума, много раз навлекают на себя эти самые условия задолго до того, как это необходимо. Тонки и мощны влияния разума в строительстве и перестройке тела. По мере того как мы понимаем их лучше, может стать обычаем для людей смотреть вперед с удовольствием на подростковые годы своего второго столетия.

На ум приходит в этот момент друг, леди, которой далеко за восемьдесят лет. Старая леди, некоторые, большинство людей на самом деле, назвали бы ее, особенно те, кто измеряет возраст количеством сезонов, которые пришли и ушли с момента рождения человека. Но назвать нашего друга старым, было бы назвать черное белым. Она не старше девушки двадцати пяти лет, и действительно моложе, я рад сказать, или я сожалею сказать, в зависимости от точки зрения, чем многие девушки этого возраста. Ища добро во всех людях и во всех вещах, она нашла добро везде. Яркость настроения и голоса, которая принадлежит ей сегодня, которая привлекает всех людей к ней и которая делает ее так прекрасно привлекательной для всех людей, характеризовала ее всю жизнь. Она в свою очередь несла яркость и надежду и мужество и силу сотням и тысячам людей на протяжении всех этих лет, и будет продолжать делать это, по-видимому, еще много лет.

Никакие страхи, никакие тревоги, никакая ненависть, никакая зависть, никакие печали, никакие скорби, никакое низменное стремление к чрезмерной наживе не нашли доступа в ее мир мыслей. Как следствие, ее разум, свободный от этих ненормальных состояний и условий, не проявил в ее теле те разнообразные физические недуги, которые большинство людей таскают с собой, по своему невежеству полагая, что они естественны и что все это происходит в соответствии с «вечным порядком вещей». Ее жизнь была полна разнообразного опыта, так что все эти вещи легко нашли бы доступ в область ее разума, а значит, и в ее жизнь, будь она достаточно невежественна, чтобы позволить им войти. Напротив, она была достаточно мудра, чтобы осознать тот факт, что по крайней мере в одном царстве она является правителем — в царстве своего разума, и что именно ей решать, чему входить туда, а чему нет. Более того, она знает, что, определяя это, она определяет все условия своей жизни. Действительно, видеть ее, когда она ходит туда-сюда, видеть ее солнечное расположение духа, ее юношескую походку, слышать ее радостный смех — это не только удовольствие, но и вдохновение. И в самом деле, Шекспир знал, о чем говорил, когда сказал: «Именно разум делает тело богатым».

С большим удовольствием я наблюдал за ней совсем недавно, когда она шла по улице, останавливаясь, чтобы перемолвиться словом и тем самым принять участие в жизни группы играющих у дороги детей, ускоряя шаг, чтобы перекинуться парой слов с прачкой, несущей свой узел белья, останавливаясь, чтобы поговорить с рабочим, возвращающимся с работы с обеденным котелком в руке, отвечая на приветствие дамы в карете, и таким образом делясь частицей своей богатой жизни со всеми, с кем она входила в контакт.

И, как на счастье, пока я продолжал наблюдать за ней, мимо прошла пожилая дама — действительно пожилая, хотя и моложе ее лет на десять или пятнадцать, если судить по смене времен года. Тем не менее она была согбенной, а ее суставы и мышцы, по-видимому, скованными. Молчаливая по настроению, она носила выражение глубокой печали, которое, безусловно, усиливалось в несколько раз черным, мрачным головным убором с огромной тяжелой вуалью, выглядевшей, если это возможно, еще более мрачно. Весь ее наряд был в этом духе. Этим пережитком варварства в сочетании с собственным настроением и выражением лица она постоянно провозглашала миру две вещи: свои личные печали и горести, которые этим самым способом она постоянно поддерживала свежими в своем сознании, а также свое отсутствие веры в вечную благость вещей, отсутствие веры в любовь и вечную благость Бесконечного Отца.

Погруженная только в мысли о своих собственных недугах, печалях и горестях, она не получала и не давала ничего, кроме радости, ничего, кроме надежды, ничего, кроме мужества, ничего ценного тем, мимо кого она проходила или с кем входила в контакт. Напротив, она внушала всем и помогала усиливать во многих те психические состояния, которые слишком распространены в нашей общей человеческой жизни. И когда она проходила мимо нашей знакомой, можно было заметить легкий поворот головы, который в сочетании с выражением ее лица, казалось, указывал на такую мысль: «Ваш наряд и ваше поведение не совсем подобают даме ваших лет». Слава Богу, тогда, слава Богу, что это не так. И пусть Он в Своей великой благости и любви пошлет нам бесчисленное множество людей того же редкого типа; и пусть они живут тысячу лет, чтобы благословлять человечество, чтобы передавать животворящее влияние своих собственных царственных жизней тем многочисленным людям вокруг нас, которые так сильно в них нуждаются.

Хотите ли вы оставаться всегда молодыми и хотите ли вы пронести всю радость и бодрость юности в свои зрелые годы? Тогда заботьтесь только об одном — о том, как вы живете в своем мире мыслей. Это определит все. Именно вдохновенный Гаутама, Будда, сказал: «Разум — это все; то, о чем вы думаете, тем вы и становитесь». И то же самое имел в виду Рёскин, когда сказал: «Создавайте себе гнезда из приятных мыслей. Никто из нас еще не знает, ибо никого из нас не учили в ранней юности, какие сказочные дворцы мы можем построить из прекрасных мыслей — защищенные от всех невзгод».

И хотите ли вы иметь в своем теле всю эластичность, всю силу, всю красоту своих юных лет? Тогда живите ими в своем разуме, не оставляя места для нечистых мыслей, и вы проявите их в своем теле. В той мере, в какой вы сохраняете молодость в мыслях, вы будете оставаться молодыми в теле. И вы обнаружите, что ваше тело, в свою очередь, будет помогать вашему разуму, ибо тело помогает разуму так же, как разум строит тело.

Вы постоянно строите и, таким образом, проявляете в своем теле условия, наиболее близкие к мыслям и эмоциям, которые вы питаете. И вы не только строите таким образом изнутри, но и постоянно притягиваете извне силы родственной природы. Ваш особый вид мысли соединяет вас с подобным порядком мыслей извне. Если она светлая, полная надежды, жизнерадостная, вы соединяете себя с потоком мыслей такого рода. Если она печальная, полная страха, унылая, то это тот порядок мыслей, с которым вы себя соединяете.

Если последнее является порядком ваших мыслей, то, возможно, бессознательно и постепенно вы соединяли себя с ним. Вам нужно вернуться и снова обрести часть своей детской натуры с ее беззаботным и жизнерадостным типом мышления. «Разум группы играющих детей бессознательно сосредоточен на притяжении к их телам потока игривых мыслей. Поместите ребенка одного, лишите его товарищей, и вскоре он начнет хандрить и станет медлительным в движениях. Он отрезан от этого особого потока мыслей и буквально «выбит из своей стихии».

«Вам нужно снова привлечь к себе этот поток игривых мыслей, который постепенно был перекрыт. Вы слишком серьезны или печальны, или поглощены серьезными делами жизни. Вы можете быть игривыми и жизнерадостными, не будучи ребячливыми или глупыми. Вы можете вести дела гораздо лучше, если будете в игривом настроении, когда ваш разум свободен от дел. Ничего, кроме вреда, не проистекает из постоянного настроения печали и серьезности — настроения, которое у многих, поддерживаемое так долго, делает для них фактически трудным вообще улыбаться.

«В восемнадцать или двадцать лет вы начали перерастать более игривую склонность ранней юности. Вы взялись за более серьезную сторону жизни. Вы занялись каким-то делом. Вы стали более или менее вовлечены в его заботы, трудности и обязанности. Или, как мужчина или женщина, вы вступили в какую-то фазу жизни, связанную с заботами или неприятностями. Или вы стали поглощены какой-то деловой игрой, которая, по мере того как вы следовали ей, не оставляла времени для игры. Затем, общаясь с людьми старшего возраста, вы впитали их старые идеи, их механические методы мышления, их принятие ошибок без вопросов или мысли о вопросах. Во всем этом вы открыли свой разум тяжелому, обремененному заботами потоку мыслей. В него вы скользнули бессознательно. Эта мысль материализуется в вашей крови и плоти. Видимое вашего тела — это отложение или кристаллизация невидимого элемента, постоянно текущего к вашему телу из вашего разума. Годы проходят, и вы обнаруживаете, что ваши движения стали скованными и тяжелыми — что вы с трудом можете залезть на дерево, как в четырнадцать лет. Ваш разум все это время посылал вашему телу эти тяжелые, неэластичные элементы, делая ваше тело таким, какое оно есть сейчас...»

«Ваши перемены к лучшему должны быть постепенными и могут быть достигнуты только путем направления на это потока мыслей о всесторонней симметричной силе — путем требования от Высшей Силы вести вас наилучшим путем, путем переключения вашего разума со многих нездоровых мыслей, которые привычно текли в него без вашего ведома, на более здоровые...»

«Подобно зверю, тела людей нашей расы в прошлом слабели и разрушались. Так будет не всегда. Рост духовного знания покажет причину такого разрушения, а также покажет, как воспользоваться Законом или Силой, чтобы созидать нас, постоянно обновлять тело и придавать ему все большую и большую силу, вместо того чтобы слепо использовать этот Закон или Силу, как это делалось в прошлом, для ослабления наших тел и их окончательного разрушения».

Полное, богатое и изобильное здоровье — это нормальное и естественное состояние жизни. Все остальное — это ненормальное состояние, а ненормальные состояния, как правило, возникают из-за извращений. Бог никогда не создавал болезни, страдания и недуги; они — собственные творения человека. Они приходят из-за нарушения им законов, по которым он живет. Мы настолько привыкли видеть их, что постепенно приходим, если не к тому, чтобы считать их естественными, то к тому, чтобы смотреть на них как на нечто само собой разумеющееся.

Придет время, когда работа врача будет заключаться не в том, чтобы лечить и пытаться исцелить тело, а в том, чтобы исцелить разум, который, в свою очередь, исцелит тело. Другими словами, истинный врач будет учителем; его работа будет заключаться в том, чтобы поддерживать здоровье людей, вместо того чтобы пытаться сделать их здоровыми после того, как придут болезни и недуги; и даже за пределами этого придет время, когда каждый будет сам себе врач. В той мере, в какой мы живем в гармонии с высшими законами нашего существа, и, следовательно, в той мере, в какой мы лучше знакомимся с силами разума и духа, мы будем уделять меньше внимания телу — не меньше заботы, но меньше внимания.

О телах тысяч людей сегодня заботились бы гораздо лучше, если бы их владельцы уделяли им меньше мыслей и внимания. Как правило, те, кто меньше всего думает о своих телах, обладают наилучшим здоровьем. Многие пребывают в постоянном нездоровье из-за ненормальных мыслей и внимания, которые они им уделяют.

Дайте телу питание, упражнения, свежий воздух, солнечный свет, в которых оно нуждается, держите его в чистоте, а затем думайте о нем как можно меньше. В своих мыслях и в своих разговорах никогда не останавливайтесь на негативной стороне. Не говорите о болезнях и недугах. Говоря о них, вы причиняете вред себе и причиняете вред тем, кто вас слушает. Говорите о тех вещах, которые сделают людей лучше от того, что они вас слушают. Таким образом, вы заразите их здоровьем и силой, а не слабостью и болезнью.

Останавливаться на негативной стороне всегда разрушительно. Это верно для тела так же, как это верно для всех других вещей. Следующее от того, чья тщательная подготовка в качестве врача была дополнена обширным изучением и наблюдениями в области сил внутренних энергий, имеет особое значение и ценность в этой связи: «Мы никогда не сможем обрести здоровье, созерцая болезнь, так же как мы не можем достичь совершенства, останавливаясь на несовершенстве, или гармонии через раздор. Мы должны постоянно держать перед разумом высокий идеал здоровья и гармонии...»

«Никогда не утверждайте и не повторяйте о своем здоровье того, что вы не хотите видеть правдой. Не останавливайтесь на своих недугах и не изучайте свои симптомы. Никогда не позволяйте себе убедиться в том, что вы не являетесь полным хозяином самого себя. Твердо утверждайте свое превосходство над телесными недугами и не признавайте себя рабом какой-либо низшей силы... Я бы учил детей рано строить прочный барьер между собой и болезнью с помощью здоровых привычек мышления, высокого мышления и чистоты жизни. Я бы учил их изгонять все мысли о смерти, все образы болезней, все дисгармоничные эмоции, такие как ненависть, злоба, месть, зависть и чувственность, как они изгоняли бы искушение совершить зло. Я бы учил их, что плохая пища, плохое питье или плохой воздух делают плохую кровь; что плохая кровь делает плохие ткани, а плохая плоть — плохую мораль. Я бы учил их, что здоровые мысли так же важны для здоровых тел, как чистые мысли для чистой жизни. Я бы учил их развивать сильную волю и укреплять себя против врагов жизни всеми возможными способами. Я бы учил больных иметь надежду, уверенность, бодрость. Наши мысли и воображение — единственные реальные пределы наших возможностей. Успех или здоровье ни одного человека никогда не выйдут за пределы его собственной уверенности; как правило, мы сами воздвигаем свои барьеры».

«Подобное порождает подобное во всей вселенной. У ненависти, зависти, злобы, ревности и мести есть дети. Каждая плохая мысль порождает другие, и каждая из них продолжает идти дальше и дальше, постоянно воспроизводя себя, пока наш мир не будет населен их потомством. Истинный врач и родитель будущего будет лечить не столько тело лекарствами, сколько разум принципами. Будущая мать научит своего ребенка утолять жар гнева, ненависти, злобы великой панацеей мира — Любовью. Будущий врач научит людей культивировать жизнерадостность, добрую волю и благородные поступки как тоник для здоровья, а также как тоник для сердца; и что веселое сердце делает добро, как лекарство».

Здоровье вашего тела, так же как здоровье и сила вашего разума, зависит от того, с чем вы себя связываете. Этот Бесконечный Дух Жизни, этот Источник всей Жизни, может, как мы обнаружили, по самой своей природе не допускать никакой слабости, никакой болезни. Придите же к полному, сознательному, жизненному осознанию своего единства с этой Бесконечной Жизнью, откройтесь для ее более обильного вхождения, и полное и постоянно обновляющееся телесное здоровье и сила будут вашими.

«И добро может всегда победить зло, Здоровье идти там, где ступала боль; «Как человек мыслит, таков он и есть», Восстань же и мысли с Богом».

Все дело можно подытожить одной фразой: «Бог здоров, и вы тоже». Вы должны пробудиться к знанию своего реального существа. Когда придет это пробуждение, у вас будет, и вы увидите, что у вас есть, сила определять, какие условия проявляются в вашем теле. Вы должны признать, вы должны осознать себя единым с Бесконечным Духом. Воля Бога тогда — ваша воля; ваша воля — воля Бога, и «с Богом все возможно». Когда мы сможем избавиться от всякого чувства отделенности, постоянно живя в осознании этого единства, исчезнут не только наши телесные недуги и слабости, но и все ограничения во всех сферах.

Тогда «утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего». Тогда вам захочется восклицать весь день: «Межи мои прошли по прекрасным местам; да, у меня хорошее наследие». Отбросьте из ума свою веру в то, что хорошие вещи и хорошие события придут к вам в будущем. Придите сейчас в реальную жизнь и, придя, присвойте и актуализируйте их сейчас. Помните, что только лучшее достаточно хорошо для того, у кого такое царское наследие, как у вас.

«Мы покупаем пепел вместо хлеба; Мы покупаем разбавленное вино; Дай мне истинное, Чьи широкие листья и закрученные усилки Среди серебряных холмов небес Черпают вечную росу».

ТАЙНА, СИЛА И ЭФФЕКТЫ ЛЮБВИ.

Это Дух Бесконечной Любви. В тот момент, когда мы признаем себя едиными с ним, мы наполняемся любовью настолько, что видим только добро во всем. И когда мы осознаем, что мы все едины с этим Бесконечным Духом, тогда мы понимаем, что в некотором смысле мы все едины друг с другом. Когда мы приходим к осознанию этого факта, мы уже не можем причинить вреда никому и ничему. Мы обнаруживаем, что все мы являемся членами одного великого тела и что ни одна часть тела не может быть повреждена без того, чтобы все остальные части не страдали от этого.

Когда мы полностью осознаем великий факт единства всей жизни — что все являются причастниками этого одного Бесконечного Источника, и поэтому одна и та же жизнь является жизнью в каждом индивиде, тогда предрассудки уходят, а ненависть прекращается. Любовь растет и царит безраздельно. Тогда, куда бы мы ни пошли, когда бы мы ни входили в контакт с ближним, мы способны распознать Бога внутри. Таким образом, мы ищем только добро и находим его. Это всегда окупается.

Существует глубокий научный факт, лежащий в основе великой истины: «Взявший меч от меча и погибнет». В тот момент, когда мы приходим к осознанию тонких сил мысленных энергий, мы можем быстро увидеть, что в тот момент, когда мы питаем какие-либо мысли ненависти по отношению к другому, он получает эффекты этих дьявольских сил, которые исходят от нас, и в нем пробуждаются те же мысли ненависти, которые, в свою очередь, возвращаются к отправителю. Затем, когда мы понимаем эффекты страсти, ненависти или гнева даже на физическое тело, мы можем видеть, насколько это пагубно, насколько это дорого обходится. То же самое верно в отношении всех родственных мыслей или страстей: зависти, критики, ревности, презрения. В конечном счете мы обнаружим, что, питая чувства такого рода по отношению к другому, мы всегда страдаем гораздо больше, чем тот, по отношению к кому мы их питаем.

А затем, когда мы полностью осознаем тот факт, что эгоизм лежит в основе всех ошибок, грехов и преступлений и что невежество является основой всякого эгоизма, с каким милосердием мы начинаем смотреть на поступки всех. Именно невежественный человек преследует свои собственные цели за счет большего целого. Поэтому именно невежественный человек является эгоистичным человеком. По-настоящему мудрый человек никогда не бывает эгоистичным. Он провидец и признает тот факт, что он, отдельный член одного великого тела, получает пользу ровно в той мере, в какой получает пользу все тело, и поэтому он не ищет для себя ничего такого, чего он не искал бы в равной степени для всего человечества.

Если эгоизм лежит в основе всех ошибок, грехов и преступлений, а невежество — основа всякого эгоизма, то когда мы видим проявление любого из этих качеств, если мы верны высшему в нас, мы будем искать и стремиться вызвать добро в каждом человеке, с которым входим в контакт. Когда Бог говорит с Богом, тогда Бог отвечает и проявляется как Бог. Но когда дьявол говорит с дьяволом, тогда дьявол отвечает, и за дьявола всегда приходится платить.

Я иногда слышу, как человек говорит: «Я не вижу в нем ничего хорошего». Нет? Тогда вы не провидец. Посмотрите глубже, и вы найдете самого Бога в каждой человеческой душе. Но помните, что нужен Бог, чтобы распознать Бога. Христос всегда обращался к самому высокому, самому истинному и самому лучшему в людях. Он знал и признавал Бога в каждом, потому что сначала осознал Его в себе. Он ел с мытарями и грешниками. Отвратительно, говорили книжники и фарисеи. Они были настолько поглощены собственным тщеславием, собственной самоцентричностью, а следовательно, собственным невежеством, что никогда не находили Бога в себе, и поэтому им никогда не снилось, что это реальная жизнь даже мытарей и грешников.

В той мере, в какой мы удерживаем человека в мысли о зле или ошибке, мы внушаем ему зло и ошибку. В той мере, в какой он чувствительно организован или не очень хорошо индивидуализирован, а следовательно, подвержен внушениям мысленных энергий других, он будет находиться под влиянием; и таким образом мы можем быть соучастниками того самого зла, в котором мы удерживаем другого в мысли. Точно так же, когда мы удерживаем человека в мысли о правильном, добром и истинном, ему внушаются праведность, доброта и истина, и таким образом мы оказываем самое благотворное влияние на его жизнь и поведение. Если наши сердца устремляются с любовью ко всем, с кем мы входим в контакт, мы вдохновляем любовь, и те же облагораживающие и согревающие влияния любви всегда возвращаются к нам от тех, в ком мы их вдохновляем. Существует глубокий научный принцип, лежащий в основе заповеди: «Если вы хотите, чтобы весь мир любил вас, вы должны сначала полюбить весь мир».

В той мере, в какой мы любим, мы будем любимы. Мысли — это силы. Каждая создает подобное себе. Каждая возвращается, нагруженная эффектом, который соответствует ей самой и причиной которого она является.

«Пусть же ваши тайные мысли будут прекрасными — Они играют жизненно важную роль и участвуют В формировании слов и определении судьбы; Система Бога так сложна».

Я не знаю лучшей практики, чем та, которой следует один мой друг, постоянно удерживающий себя в таком настроении, что он непрерывно посылает свою любовь в форме мысли: «Дорогие все, я люблю вас». И когда мы осознаем тот факт, что мысль неизменно производит свой эффект, прежде чем она возвращается или прежде чем она прекращается, мы можем видеть, как он постоянно источает благословение не только на всех, с кем он входит в контакт, но и на весь мир. Эти же мысли любви, выраженные различными способами, постоянно приходят к нему со всех сторон.

Даже животные чувствуют эффекты этих сил. Некоторые животные гораздо более чувствительно организованы, чем многие люди, и, следовательно, они получают эффекты наших мыслей, наших психических состояний и эмоций гораздо легче, чем многие люди. Поэтому, когда мы встречаем животное, мы можем сделать ему добро, посылая ему эти мысли любви. Оно почувствует эффекты, независимо от того, просто ли мы питаем их или озвучиваем. И часто интересно отметить, как быстро оно реагирует и как охотно дает доказательства своей признательности за эту любовь и внимание с нашей стороны.

Какая привилегия и как приятно было бы жить и ходить в мире, где мы встречаем только Богов. В таком мире можете жить вы. В таком мире могу жить я. Ибо в той мере, в какой мы приходим к этому высшему осознанию, мы видим только Бога в каждой человеческой душе; и когда мы таким образом способны видеть Его в каждом, кого встречаем, мы тогда живем в таком мире.

И когда мы таким образом признаем Бога в каждом, мы этим признанием помогаем вызывать Его все больше и больше. Какая привилегия — эта ваша привилегия, эта моя привилегия! Это лицемерное осуждение другого — это то, с чем мы не можем иметь ничего общего; ибо у нас есть сила смотреть за пределы развивающегося, меняющегося, ошибающегося «я» и видеть реальное, неизменное, вечное «я», которое со временем проявится во всей красоте святости. Мы тогда достаточно велики, чтобы осознать тот факт, что, осуждая другого, мы тем самым осуждаем самих себя.

Это осознание настолько наполняет нас любовью, что мы постоянно переполняемся ею, и все, с кем мы входим в контакт, чувствуют ее согревающую и животворящую силу. Они, в свою очередь, посылают нам те же чувства любви, и так мы постоянно притягиваем любовь со всех сторон. Скажите мне, как сильно человек любит, и я скажу вам, как много он видел Бога. Скажите мне, как сильно он любит, и я скажу вам, как много он живет с Богом. Скажите мне, как сильно он любит, и я скажу вам, как далеко в Царство Небесное — царство гармонии — он вошел, ибо «любовь есть исполнение закона».

И в некотором смысле любовь — это все. Это ключ к жизни, и ее влияния — те, что движут миром. Живите только в мысли о любви ко всем, и вы будете притягивать любовь к себе от всех. Живите в мысли о злобе или ненависти, и злоба и ненависть вернутся к вам.

«Ибо зло отравляет; стрелы злобы Как бумеранги возвращаются, Нанося раны, которые не заживут, Пока ярость и гнев горят».

Каждая мысль, которую вы питаете, — это сила, которая исходит, и каждая мысль возвращается, нагруженная подобным себе. Это неизменный закон. Каждая мысль, которую вы питаете, более того, оказывает прямое влияние на ваше тело. Любовь и родственные ей эмоции — это нормальное и естественное, те, что в соответствии с вечным порядком вселенной, ибо «Бог есть любовь». Они оказывают животворящее, способствующее здоровью влияние на ваше тело, помимо того, что украшают ваше лицо, обогащают ваш голос и делают вас все более привлекательными во всех отношениях. И поскольку верно, что в той мере, в какой вы питаете мысли любви ко всем, вы вызываете то же самое от них в ответ, и поскольку они оказывают прямое влияние на ваш разум, а через ваш разум — на ваше тело, это как дополнительная жизненная сила, добавленная к вашей собственной извне. Вы тогда постоянно встраиваете это как в свою ментальную, так и в свою физическую жизнь, и поэтому ваша жизнь обогащается ее влиянием.

Ненависть и все родственные ей эмоции — это неестественное, ненормальное, извращения, а следовательно, вне гармонии с вечным порядком вселенной. Ибо если любовь есть исполнение закона, то эти, ее противоположности, являются прямыми нарушениями закона, и никогда не может быть нарушения закона без сопутствующей боли и страдания в той или иной форме. От этого нет спасения. И каков результат этой особой формы нарушения? Когда вы позволяете мыслям гнева, ненависти, злобы, ревности, зависти, критики или презрения властвовать, они оказывают разъедающее и отравляющее воздействие на организм; они тянут его вниз, и если позволить им продолжаться, они в конечном итоге разорвут его на части, проявляясь в тех конкретных формах болезней, к которым они приводят. И тогда, в дополнение к разрушительным влияниям вашего собственного разума, вы постоянно вызываете те же влияния из других разумов, и они приходят как разрушительные силы, усиливающие ваши собственные, тем самым помогая процессу разрушения.

И так любовь вдохновляет любовь; ненависть порождает ненависть. Любовь и добрая воля стимулируют и созидают тело; ненависть и злоба разъедают и разрушают его. Любовь — это благоухание жизни к жизни; ненависть — это благоухание смерти к смерти.

«Есть верные сердца, есть храбрые духи, Есть души, которые чисты и правдивы; Тогда отдайте миру лучшее, что у вас есть, И лучшее вернется к вам».

«Дарите любовь, и любовь потечет к вашему сердцу, Сила в вашей крайней нужде; Имейте веру, и множество сердец проявят Свою веру в вашем слове и деле».

Я слышу, как говорят: «Как насчет того, кто питает ко мне ненависть, по отношению к кому я не питал таких мыслей и чувств, и поэтому не был причиной того, что он стал моим врагом?» Это может быть правдой, но скорее всего, у вас будет немного врагов, если в вашем собственном разуме и сердце нет ничего антагонистического. Будьте уверены, что в этом нет ничего подобного. Но если ненависть исходит от другого без видимой причины с вашей стороны, тогда встречайте ее от начала до конца мыслями любви и доброй воли. Таким образом, вы можете, так сказать, нейтрализовать ее эффекты настолько, что она не сможет достичь вас и, следовательно, не сможет причинить вам вреда. Любовь позитивна и сильнее ненависти. Ненависть всегда можно победить любовью.

С другой стороны, если вы встречаете ненависть ненавистью, вы просто усиливаете ее. Вы подливаете масла в уже зажженное пламя, которым оно будет питаться и расти, и таким образом вы увеличиваете и усиливаете злые условия. Ничего нельзя выиграть этим, все будет потеряно. Посылая любовь вместо ненависти, вы сможете нейтрализовать ее настолько, что она не только не окажет на вас никакого эффекта, но даже не сможет достичь вас. Но более того, этим курсом вы рано или поздно сможете буквально превратить врага в друга. Встречайте ненависть ненавистью, и вы унижаете себя. Встречайте ненависть любовью, и вы возвышаете не только себя, но и того, кто питает к вам ненависть.

Персидский мудрец сказал: «Всегда встречай раздражительность кротостью, а строптивость — добротой. Нежная рука может вести даже слона за волос. Отвечай своему врагу кротостью. Противодействие миру — грех». Буддист говорит: «Если человек по глупости причиняет мне зло, я отвечу ему защитой своей незлобивой любви. Чем больше зла исходит от него, тем больше добра должно исходить от меня». «Мудрый человек мстит за обиды благодеяниями», — говорят китайцы. «Отвечай добром на зло, побеждай гнев любовью; ненависть никогда не прекращается ненавистью, но любовью», — говорит индус.

По-настоящему мудрый мужчина или женщина не признает никого врагом. Иногда мы слышим выражение: «Ничего, я с ним расквитаюсь». Расквитаетесь? И как вы это сделаете? Вы можете сделать это одним из двух способов. Вы можете, как вы и задумали, поступить с ним так, как он поступает, или, по-видимому, поступает с вами — отплатить ему, как мы говорим, его же монетой. Если вы сделаете это, вы расквитаетесь с ним, опустившись до его уровня, и оба вы пострадаете от этого. Или вы можете показать себя более великим, вы можете послать ему любовь вместо ненависти, доброту вместо дурного обращения и таким образом расквитаться с ним, подняв его на более высокий уровень. Но помните, что вы никогда не сможете помочь другому, не помогая тем самым себе; и если вы забудете о себе, то в большинстве случаев ценность для вас больше, чем услуга, которую вы оказываете другому. Если вы готовы обращаться с ним так, как он обращается с вами, то вы ясно показываете, что в вас есть то, что притягивает ненависть и дурное обращение к вам; вы заслуживаете того, что получаете, и не должны жаловаться, да и не жаловались бы, если бы были мудры. Следуя другим курсом, вы наиболее эффективно достигаете своей цели — вы одерживаете победу для себя и в то же время оказываете ему большую услугу, в которой, очевидно, он очень нуждается.

Таким образом, вы можете стать его спасителем. Он, в свою очередь, может стать спасителем других ошибающихся и, следовательно, обремененных заботами мужчин и женщин. Много раз борьба бывает больше, чем мы можем когда-либо узнать. Нам нужно больше кротости, сочувствия и сострадания в нашей общей человеческой жизни. Тогда мы не будем ни винить, ни осуждать. Вместо того чтобы винить или осуждать, мы будем сочувствовать, и тем более мы будем

«Утешайте друг друга, Ибо путь часто бывает унылым, И ноги часто бывают усталыми, И сердце очень печально. Есть тяжелое бремя, которое несут, Когда кажется, что никому нет дела, И мы наполовину забываем, что когда-то были рады»

«Утешайте друг друга Тесным и нежным рукопожатием, Сладостью, которую может дать любовь, И взглядами дружелюбных глаз. Не ждите с невысказанной благодарностью, Пока ломается ежедневный хлеб жизни — Нежная речь часто подобна манне с небес».

Когда мы полностью осознаем великий факт, что все зло, ошибки и грехи со всеми их последующими страданиями приходят из-за невежества, тогда, где бы мы ни видели проявление их в любой форме, если наши сердца правы, мы будем испытывать сострадание, сочувствие и сострадание к тому, в ком мы их видим. Сострадание тогда превратится в любовь, а любовь проявится в добром служении. Таков божественный метод. И поэтому вместо того, чтобы помогать топтать и удерживать слабого, мы будем поддерживать его, пока он не сможет стоять самостоятельно и стать хозяином. Но всякий рост жизни идет изнутри наружу, и человек становится истинным хозяином в той мере, в какой знание божественности его собственной природы озаряет его внутреннее сознание и тем самым приводит его к знанию высших законов; и ничем мы не можем так эффективно ускорить это озарение во внутреннем сознании другого, как проявлением божественности внутри нас самих, просто тем, как мы живем.

Примером, а не наставлением. Жизнью, а не проповедью. Делом, а не исповеданием. Проживанием жизни, а не догматизированием о том, как ее следует прожить. Нет заразы, равной заразе жизни. Что мы посеем, то и пожнем, и каждая вещь, посеянная, производит подобное себе. Мы можем убить не только причинением другому прямого телесного вреда, но мы можем и убиваем каждой антагонистической мыслью. Мы не только убиваем таким образом, но, убивая, мы совершаем самоубийство. Многие люди заболевали от того, что на них были сосредоточены злые мысли множества людей; некоторые были фактически убиты. Внесите ненависть в мир, и мы превратим его в буквальный ад. Внесите любовь в мир, и небеса со всей их красотой и славой станут реальностью.

Не любить — значит не жить, или жить живой смертью. Жизнь, которая устремляется в любви ко всем, — это жизнь, которая полна, богата и постоянно расширяется в красоте и силе. Такова жизнь, которая становится все более всеобъемлющей, а следовательно, большей по своему охвату и влиянию. Чем больше мужчина и женщина, тем более они всеобъемлющи в своей любви и дружбе. Чем меньше мужчина и женщина, тем более карликовыми и увядающими являются их натуры, тем больше они гордятся своей «исключительностью». Любой — дурак или идиот — может быть исключительным. Это легко. Требуется и означает большую натуру быть универсальным, быть всеобъемлющим. Только мужчина или женщина с маленькой, личной, самоцентричной, своекорыстной натурой являются исключительными. Мужчина или женщина с большой, царственной, несамоцентричной натурой никогда не бывают такими. Маленькая натура — это та, которая постоянно стремится к эффекту. Большая натура никогда этого не делает. Один ходит туда-сюда, чтобы получить признание, чтобы привязать себя к миру. Другой остается дома и притягивает мир к себе. Один любит только себя. Другой любит весь мир; но в своей большей любви ко всему миру он находит себя включенным.

Воистину, чем больше человек любит, тем ближе он приближается к Богу, ибо Бог есть дух бесконечной любви. И когда мы приходим к осознанию нашего единства с этим Бесконечным Духом, тогда божественная любовь настолько наполняет нас, что, обогащая и приводя в восторг наши собственные жизни, из них она вытекает, чтобы обогатить жизнь всего мира.

Приходя к осознанию нашего единства с Бесконечной Жизнью, мы сразу же приводимся в правильные отношения с нашими ближними. Мы приводимся в гармонию с великим законом, что мы находим свои собственные жизни, теряя их в служении другим. Мы приводимся к знанию того факта, что вся жизнь едина, и поэтому мы все являемся частями одного великого целого. Мы тогда осознаем, что не можем делать для другого, не делая в то же время для себя. Мы также осознаем, что не можем причинить вред другому, не причиняя тем самым вред самим себе. Мы осознаем, что человек, который живет только для себя, живет маленькой, карликовой и недоразвитой жизнью, потому что он не имеет доли в этой большей жизни человечества. Но тот, кто в служении теряет свою собственную жизнь в этой большей жизни, имеет свою собственную жизнь, увеличенную и обогащенную в тысячу или миллион раз, и каждая радость, каждое счастье, все ценное, приходящее к каждому члену этого большего целого, приходит как таковое к нему, ибо он имеет долю в жизни каждого и всех.

И здесь пусть будет сказано слово относительно истинного служения. Петр и Иоанн однажды шли в храм, и когда они входили в ворота, их встретил бедный калека, который просил у них милостыню. Вместо того чтобы дать ему что-то, чтобы удовлетворить дневные нужды, а затем оставить его в том же зависимом состоянии на завтра и послезавтра, Петр оказал ему реальную услугу и реальную услугу всему человечеству, сказав: «Серебра и золота нет у меня, но что имею, то даю тебе». И затем он сделал его здоровым. Он таким образом привел его в состояние, когда он мог помочь себе сам. Другими словами, величайшая услуга, которую мы можем оказать другому, — это помочь ему помочь самому себе. Помочь ему напрямую может быть ослабляющим, хотя и не обязательно. Это зависит исключительно от обстоятельств. Но помочь кому-то помочь самому себе никогда не бывает ослабляющим, но всегда обнадеживающим и укрепляющим, потому что это ведет его к большей и более сильной жизни.

Нет лучшего способа помочь кому-то помочь самому себе, чем привести его к знанию самого себя. Нет лучшего способа привести кого-то к знанию самого себя, чем привести его к знанию сил, которые дремлют в его собственной душе. Нет ничего, что позволило бы ему прийти более легко или более полно к пробужденному знанию сил, которые дремлют в его собственной душе, чем привести его к сознательному, жизненному осознанию его единства с Бесконечной Жизнью и Силой, чтобы он мог открыться ей, дабы она могла работать и проявляться через него.

Мы обнаружим, что эти же великие истины лежат в самом основании решения нашей социальной ситуации; и мы также обнаружим, что у нас никогда не будет полного и постоянного решения ее, пока они не будут полностью признаны и пока на них не будут строить.

МУДРОСТЬ И ВНУТРЕННЕЕ ОЗАРЕНИЕ.

Это Дух Бесконечной Мудрости, и в той мере, в какой мы открываемся ему, высшая мудрость проявляется к нам и через нас. Мы можем таким образом проникнуть в самое сердце самой вселенной и найти тайны, скрытые от большинства человечества — скрытые от них, хотя и не скрытые от них самих.

Для высшей мудрости и проницательности мы должны иметь абсолютную уверенность в Божественном, направляющем нас, но не через канал кого-то другого. И почему мы должны идти к другому за знанием и мудростью? У Бога нет лицеприятия. Почему мы должны искать эти вещи из вторых рук? Почему мы должны таким образом принижать наши собственные врожденные силы? Почему мы не должны идти прямо к самому Бесконечному Источнику? «Если у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога». «Прежде нежели они воззовут, Я отвечу, и пока они будут еще говорить, Я услышу».

Когда мы таким образом идем прямо к самому Бесконечному Источнику, мы больше не являемся рабами личностей, институтов или книг. Мы всегда должны оставаться открытыми для внушений истины от этих агентств. Мы всегда должны рассматривать их как агентства, однако, и никогда как источники. Мы никогда не должны признавать их хозяевами, а просто учителями. Вместе с Браунингом мы должны признать великий факт, что —

«Истина внутри нас; она не берет начало От внешних вещей, во что бы вы ни верили. Есть самый внутренний центр в нас всех, Где истина пребывает в полноте».

Нет более важного предписания во всем мире, ни одного с более глубоким внутренним смыслом, чем «Будь верен самому себе». Другими словами, будь верен своей собственной душе, ибо именно через твою собственную душу голос Бога говорит с тобой. Это внутренний проводник. Это свет, который просвещает каждого человека, приходящего в мир. Это совесть. Это интуиция. Это голос высшего «я», голос души, голос Бога. «Ты услышишь голос позади себя, говорящий: вот путь, идите по нему».

Когда Моисей был на горе, именно после различных физических потрясений и проявлений он услышал «тихий, тонкий голос», голос своей собственной души, через который говорил Бесконечный Бог. Если мы будем следовать этому голосу интуиции, он будет говорить все яснее и понятнее, пока со временем он не станет абсолютным и безошибочным в своем руководстве. Большая проблема с нами в том, что мы не слушаем и не следуем этому голосу внутри наших собственных душ, и поэтому мы становимся как дом, разделившийся сам в себе. Нас тянет то в одну, то в другую сторону, и мы никогда не уверены ни в чем. У меня есть друг, который так внимательно прислушивается к этому внутреннему голосу, который, другими словами, всегда действует так быстро и так полно в соответствии со своими интуициями, и чья жизнь, как следствие, так абсолютно направляется ими, что он всегда делает правильную вещь в правильное время и правильным образом. Он всегда знает, когда действовать и как действовать, и он никогда не находится в состоянии дома, разделившегося сам в себе.

Но кто-то говорит: «Может ли быть опасным для нас действовать всегда по нашим интуициям? Предположим, у нас возникнет интуиция причинить кому-то вред?» Нам не нужно бояться этого, однако, ибо голос души, этот голос Бога, говорящий через душу, никогда не направит человека причинить вред другому, ни делать что-либо, что не соответствует самым высоким стандартам права, истины и справедливости. И если у вас в любое время возникнет побуждение такого рода, знайте, что это не голос интуиции; это какая-то характеристика вашего низшего «я» побуждает вас.

Разум не должен быть отброшен, но он должен постоянно озаряться этим высшим духовным восприятием, и в той мере, в какой он будет таким образом озарен, он станет агентом света и силы. Когда человек становится полностью индивидуализированным, он входит в область всех знаний и мудрости; а быть индивидуализированным — значит не признавать никакой силы вне Бесконечной Силы, которая стоит за всем. Когда человек признает этот великий факт и открывается этому Духу Бесконечной Мудрости, он тогда вступает на путь истинного образования, и тайны, которые раньше были закрыты, теперь открываются ему. Это, несомненно, должно быть фундаментом всякого истинного образования, это развитие изнутри, это развитие того, что было вовлечено Бесконечной Силой.

Все вещи, которые ценно для нас знать, придут к нам, если мы только откроемся голосу этого Бесконечного Духа. Именно так мы становимся провидцами и обладаем силой видеть самое сердце вещей. Нет новых звезд, нет новых законов или сил, но мы можем настолько открыться этому Духу Бесконечной Мудрости, что можем обнаружить и распознать те, которые не были известны раньше; и таким образом они становятся новыми для нас. Когда таким образом мы приходим к знанию истины, нам больше не нужны факты, которые постоянно меняются. Мы можем тогда войти в тишину наших собственных внутренних «я». Мы можем открыть окно и выглянуть наружу, и таким образом собирать факты, как мы выбираем. Это истинная мудрость. «Мудрость — это знание Бога». Мудрость приходит через интуицию. Она далеко превосходит знание. Великое знание, знание многих вещей, может быть получено благодаря просто очень цепкой памяти. Оно приходит через обучение. Но мудрость далеко превосходит знание, в том, что знание — это лишь случайность этой более глубокой мудрости.

Тот, кто хочет войти в область мудрости, должен сначала сбросить с себя всю интеллектуальную гордыню. Он должен стать как маленький ребенок. Предрассудки, предвзятые мнения и убеждения всегда стоят на пути истинной мудрости. Тщеславные мнения всегда самоубийственны по своему влиянию. Они преграждают путь к входу истины.

Повсюду вокруг нас мы видим людей в религиозном мире, в мире науки, в политическом, в социальном мире, которые из-за интеллектуальной гордыни настолько поглощены собственным тщеславием и предрассудками, что большие и более поздние откровения истины не могут найти к ним доступа; и вместо того чтобы расти и расширяться, они становятся карликовыми и недоразвитыми, и еще более неспособными к восприятию истины. Вместо того чтобы активно помогать прогрессу мира, они подобны мертвым палкам на пути, которые замедляют колеса прогресса. Это, однако, они никогда не смогут сделать. Такие всегда со временем получают ушибы, ломаются и остаются позади, в то время как триумфальная колесница истины Бога движется неуклонно вперед.

Когда паровой двигатель еще только испытывался, и до того, как он был достаточно усовершенствован, чтобы войти в практическое использование, хорошо известный англичанин — хорошо известный тогда в научных кругах — написал обширную брошюру, доказывающую, что было бы невозможно когда-либо использовать его в океанской навигации, то есть в поездке, включающей пересечение океана, потому что было бы совершенно невозможно для любого судна нести с собой достаточно угля для использования его печи. И интересной особенностью всего дела было то, что самое первое паровое судно, которое совершило поездку из Англии в Америку, имело среди своего груза часть первого издания этой тщательно подготовленной брошюры. Было только одно издание. Многие издания могли бы быть проданы сейчас.

Это действительно кажется забавным фактом; но куда более забавен человек, который добровольно закрывается от истины, потому что, видите ли, она не приходит через общепринятые, ортодоксальные или устоявшиеся каналы; или потому что она может не вполне соответствовать или даже противоречить сложившимся обычаям или убеждениям. Напротив —

«Пусть будет много окон в твоей душе, чтобы вся слава вселенной могла украсить её. Не узкий проём одного скудного вероучения способен поймать лучи, сияющие из бесчисленных источников. Сорви шторы суеверий: пусть свет льётся через прекрасные окна, широкие, как сама истина, и высокие, как небеса... Настрой свой слух на всю безмолвную музыку звёзд и на голос природы, и твоё сердце обратится к истине и добру, подобно тому как растение тянется к солнцу. Тысячи незримых рук протягиваются, чтобы помочь тебе подняться к их увенчанным миром вершинам, и все силы небосвода укрепят твою мощь. Не бойся отбросить полуправду и объять целое».

Существует великий закон, связанный с приходом истины. Он таков: всякий раз, когда мужчина или женщина закрываются от входа истины из-за интеллектуальной гордыни, предвзятых мнений, предубеждений или по любой другой причине, действует великий закон, гласящий, что истина во всей своей полноте не придёт к такому человеку ни из какого источника. И наоборот, когда мужчина или женщина полностью открываются для входа истины, из какого бы источника она ни исходила, действует столь же великий закон, гласящий, что истина будет вливаться в него или в неё из всех источников, со всех сторон. Такой человек становится свободным, ибо именно истина делает нас свободными. Другой же остаётся в оковах, ибо истина не была приглашена и не войдёт туда, где её не приветствуют полностью и свободно.

И там, где истине отказано во входе, богатые благословения, которые она несёт с собой, не могут обрести обитель. Напротив, в таких случаях она посылает вестника, несущего атрофию, болезнь, смерть — физически и духовно, а также интеллектуально. И человек, который хочет лишить другого его свободного и беспрепятственного поиска истины, который стремится стать толкователем истины для другого с намерением удержаться в этой позиции, вместо того чтобы попытаться привести его туда, где он сможет стать собственным толкователем, заслуживает большего порицания, чем вор и разбойник. Вред, который он причиняет, гораздо больше, ибо он наносит прямой и решительный ущерб самой жизни того, кого он так удерживает.

Кто когда-либо назначал какого-либо человека, кем бы он ни был, хранителем, опекуном, раздатчиком безграничной Божьей истины? Многих, конечно, побуждают, и поэтому призывают быть учителями истины; но истинный учитель никогда не будет выступать в роли толкователя истины для другого. Истинный учитель — это тот, чьё стремление состоит в том, чтобы привести того, кого он учит, к истинному познанию самого себя и, следовательно, своих собственных внутренних сил, чтобы он мог стать своим собственным толкователем. Все остальные, как правило, движимы чисто личными мотивами, самовозвеличиванием или личной выгодой. Более того, тот, кто претендует на обладание всей истиной и единственной истиной, — фанатик, глупец или мошенник.

В восточной литературе есть басня о лягушке. Лягушка жила в колодце и никогда не выбиралась из своего маленького колодца. Однажды к её колодцу пришла лягушка, чей дом был в море. Интересуясь всем на свете, она заглянула внутрь. «Кто ты? Где ты живёшь?» — спросила лягушка из колодца. «Я такая-то, и мой дом в море». — «Море? Что это? Где это?» — «Это очень большой водоём, и он недалеко». — «Насколько велико твоё море?» — «О, очень большое». — «Такое же большое, как это?» — спросила она, указывая на маленький камень, лежащий рядом. — «О, гораздо больше». — «Такое же большое, как это?» — указывая на доску, на которой они сидели. — «О, гораздо больше». — «Насколько же больше?» — «Да море, в котором я живу, больше всего твоего колодца; оно вместило бы миллионы таких колодцев, как твой». — «Чепуха, чепуха; ты обманщица и лгунья. Убирайся из моего колодца. Убирайся из моего колодца. Я не хочу иметь ничего общего с такими лягушками, как ты».

«Познаете истину, и истина сделает вас свободными» — таков завет. Вы закроетесь от истины, вы будете жить своими собственными самомнениями, и ваши самомнения сделают из вас глупцов и идиотов — это утверждение применимо к немалому числу людей, и к тем, кто гордится своими превосходными интеллектуальными достижениями. Идиотия — это остановка умственного развития. Закрытие себя по любой причине от истины, а следовательно, и от роста, приводит к определённому типу идиотии, хотя это может и не называться таким именем. С другой стороны, другой тип — это остановка роста, вызванная принятием всего на веру, без самостоятельной проверки, просто потому, что это исходит от определённого человека, определённой книги, определённого учреждения. Это происходит из-за того, что человек всегда смотрит вовне, вместо того чтобы быть верным свету внутри и тщательно заботиться о нём, чтобы он светил всё яснее.

Вместе со смелым и бесстрашным Уолтом Уитменом мы все должны быть в состоянии сказать —

«С этого часа я провозглашаю себя свободным от ограничений и воображаемых границ, идя куда хочу, будучи своим собственным хозяином, полным и абсолютным, слушая других, хорошо обдумывая то, что они говорят, останавливаясь, ища, принимая, созерцая, мягко, но с неоспоримой волей освобождаясь от оков, которые пытались удержать меня».

Великой должна быть радость от того, что безграничная Божья истина открыта для всех, открыта в равной степени для всех, и что она сделает каждого своей обителью в той мере, в какой он искренне желает этого и открывается ей.

А что касается мудрости, которая направляет нас в нашей повседневной жизни, нет ничего, что нам было бы полезно и хорошо знать, чего нельзя было бы познать, когда мы осознаём закон её прихода и способны мудро его использовать. Давайте знать, что всё принадлежит нам, как только мы научимся присваивать это.

«Я считаю это неизменным законом, от которого ни одна душа не может отклониться или уклониться: у нас есть то, что притянет всё, в чём мы нуждаемся или чего больше всего заслуживаем».

Если наступают времена, когда мы не знаем, какой путь выбрать, когда мы не знаем, куда повернуть, вина лежит на нас самих. Если вина лежит на нас самих, то исправление этого неестественного состояния также лежит на нас самих. Никогда не бывает необходимости приходить в такое состояние, если мы бодрствуем и остаёмся бодрствующими по отношению к свету и силам внутри нас. Свет сияет всегда, и единственное, о чём нам необходимо усердно заботиться, — это не позволять ни тому, ни другому вставать между нами и светом. «Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоём мы видим свет».

Давайте выслушаем слова одного из самых просветлённых людей, которых я когда-либо знал, и который, как следствие, никогда не бывает в неведении, когда приходит время, что делать и как это делать. «Всякий раз, когда вы сомневаетесь в том, какой путь вам следует выбрать, после того как вы обратились ко всем внешним средствам руководства, позвольте внутреннему оку видеть, позвольте внутреннему уху слышать и позвольте этому простому, естественному, прекрасному процессу продолжаться, не встречая препятствий со стороны сомнений или вопросов... Во все тёмные часы и времена необычайной растерянности нам нужно следовать одному простому указанию, найденному, как и все необходимые указания, в дорогом старом Евангелии, которое многие читают, но, увы, так немногие истолковывают: "Войди в свою внутреннюю комнату и закрой дверь". Означает ли это, что мы должны буквально отправиться в личную кладовку с ключом в двери? Если бы это было так, то повеление никогда не могло бы быть исполнено на открытом воздухе, на суше или на море, а Христос любил озёра и леса гораздо больше, чем тесные комнаты городских жилых домов; всё же его советы настолько обширны, что нет на земле места и нет мыслимой ситуации, в которой кто-либо из нас мог бы оказаться, где мы не могли бы им следовать».

«Один из самых интуитивных людей, которых мы когда-либо встречали, имел рабочий стол в городском офисе, где несколько других джентльменов постоянно вели дела и часто громко разговаривали. Совершенно не потревоженный множеством различных звуков вокруг него, этот сосредоточенный на себе, верный человек в любой момент растерянности опускал занавески уединения так плотно вокруг себя, что оказывался полностью заключённым в свою собственную психическую ауру и тем самым столь же эффективно удалённым от всех отвлекающих факторов, как если бы он был один в каком-нибудь первобытном лесу. Забирая свою трудность с собой в мистическую тишину в форме прямого вопроса, на который он ожидал определённого ответа, он оставался совершенно пассивным, пока не приходил ответ, и ни разу за многолетний опыт он не был разочарован или введён в заблуждение. Интуитивные восприятия истины — это хлеб насущный, утоляющий наш ежедневный голод; они приходят, как манна в пустыне, день за днём; каждый день приносит достаточный запас только для нужд этого дня. Им нужно следовать мгновенно, ибо промедление с ними означает их затмение, и чем больше мы медлим, тем больше мы приглашаем ошибочные впечатления покрыть интуицию пеленой противоречивых моральных фантазий, рождённых иллюзиями земной воли».

«Одно условие наложено вселенским законом, и мы должны ему подчиняться. Отбросьте все желания, кроме одного — знать истину; соедините с этим требованием полностью освящённую решимость следовать тому, что отчётливо воспринимается как истина, как только она открывается. Никакая другая привязанность не должна делить поле с этой всепоглощающей любовью к истине ради неё самой. Подчинитесь этому одному указанию и никогда не забывайте, что ожидание и желание — это жених и невеста, и они неразлучны, и вы вскоре обнаружите, что ваш доселе затемнённый путь становится светящимся от небесного сияния, ибо с небесами внутри все небеса снаружи непрестанно сотрудничают». Это можно назвать уходом в «тишину». Это значит воспринимать и руководствоваться светом, который просвещает каждого человека, приходящего в мир. Это значит слушать и руководствоваться голосом собственной души, голосом своего высшего «Я».

Душа божественна, и, позволяя ей стать прозрачной для Бесконечного Духа, она открывает нам всё. По мере того как человек отворачивается от Божественного Света, всё становится скрытым. Нет ничего скрытого само по себе. Когда духовное чувство открыто, оно превосходит все ограничения физических чувств и интеллекта. И в той мере, в какой мы способны уйти от ограничений, установленных ими, и осознать, что, насколько это касается реальной жизни, она едина с Бесконечной Жизнью, тогда мы начинаем достигать того места, где этот голос будет говорить всегда, где он никогда не подведёт нас, если мы будем следовать ему, и, как следствие, где мы всегда будем иметь божественное озарение и руководство. Знать это и жить в этом осознании — значит жить не на небесах в будущем, а жить на небесах здесь и сейчас, сегодня и каждый день.

Ни одна человеческая душа не должна быть лишена этого. Когда мы поворачиваем лицо в правильном направлении, это приходит так же просто и естественно, как расцветает цветок и дуют ветры. Это нельзя купить за деньги или цену. Это состояние, которое просто ждёт своего осознания — богатыми и бедными, королём и крестьянином, господином и слугой по всему миру. Все являются равными наследниками этого. И поэтому крестьянин, если он найдёт это первым, живёт жизнью, далеко превосходящей по красоте и реальной силе жизнь своего короля. Слуга, если он найдёт это первым, живёт жизнью, превосходящей жизнь своего господина.

Если вы хотите найти самую высокую, самую полную и самую богатую жизнь, которую может знать не только этот мир, но и любой мир, тогда избавьтесь от чувства отделённости вашей жизни от жизни Бога. Держитесь мысли о своём единстве. В той мере, в какой вы будете это делать, вы обнаружите, что осознаёте это всё больше и больше, и по мере того, как эта жизнь осознания проживается, вы обнаружите, что никакое благо не будет удержано, ибо всё включено в это. Тогда вам останется, без страхов и предчувствий, просто делать сегодня то, что находят ваши руки, и таким образом быть готовыми к завтрашнему дню, когда он наступит, зная, что завтрашний день принесёт завтрашние запасы для ментальной, духовной и физической жизни. Помните, однако, что завтрашние запасы не нужны, пока не наступит завтра.

Если человек готов полностью довериться Закону, Закон никогда не подведёт его. Именно половинчатое доверие к нему приносит неопределённые, а значит, неудовлетворительные результаты. Нет ничего твёрже и вернее Божества. Оно никогда не подведёт того, кто целиком полагается на него. Секрет жизни, таким образом, заключается в том, чтобы постоянно жить в этом осознании, чем бы человек ни занимался, где бы он ни был, днём и ночью, как в бодрствовании, так и во сне. В этом можно жить, пока мы спим, не меньше, чем когда мы бодрствуем. И здесь рассмотрим несколько фактов, связанных со сном, в связи с получением наставлений и озарения во время сна?

Во время процесса сна в покое и тишине находится лишь физическое тело; жизнь души со всей её активностью продолжается. Сон — это предусмотренное природой средство для восстановления тела, для перестройки и, следовательно, замены того износа, который постоянно происходит в часы бодрствования. Это великий восстановитель природы. Если телу не предоставляется достаточного сна, чтобы перестройка могла уравновесить процесс износа, тело постепенно истощается и ослабевает, и любой недуг или болезнь, находясь в этом состоянии, могут найти более лёгкий доступ. Именно по этой причине те, кто подвержен этому, простужаются, как мы это называем, легче, когда тело устало или истощено из-за недостатка сна, чем в любое другое время. Тело находится в таком состоянии, когда внешние влияния могут оказывать на него более лёгкое воздействие, чем когда оно находится в нормальном состоянии. И когда они оказывают воздействие, они всегда в первую очередь направляются на более слабые участки.

Наши тела даны нам для служения гораздо более высоким целям, чем те, для которых мы их обычно используем. Особенно это верно в многочисленных случаях, когда тело является хозяином своего владельца. В той мере, в какой мы приходим к осознанию высших сил разума и духа, в той мере тело, благодаря их влиянию на него, становится менее грубым и тяжёлым, более тонким по своей текстуре и форме. И тогда, поскольку разум находит царство наслаждения в самом себе и во всех высших вещах, с которыми он становится связан, излишества в еде и питье, как и все остальные, естественно и сами собой отпадают. Также отпадает желание к более тяжёлым, грубым, менее ценным видам пищи и питья, таким как плоть животных, алкогольные напитки и всё то, что стимулирует тело и страсти, а не строит тело и мозг в сильное, чистое, хорошо питаемое, выносливое и волокнистое состояние. В той мере, в какой тело таким образом становится менее грубым и тяжёлым, более тонким по своей текстуре и форме, происходит меньше износа, и то, что есть, легче заменяется, так что оно сохраняется в более регулярном и ровном состоянии. Когда это верно, на самом деле требуется меньше сна. И даже то количество, которое принимается, делает больше для тела этого более тонкого типа, чем оно может сделать для тела другой природы.

По мере того как тело таким образом становится тоньше, другими словами, по мере того как процесс его эволюции ускоряется, оно, в свою очередь, помогает разуму и душе в осознании всё более высоких восприятий, и таким образом тело помогает разуму так же, как разум строит тело. Несомненно, именно этот факт имел в виду Браунинг, когда сказал:

«Давайте воскликнем: "Всё доброе принадлежит нам, и душа не больше помогает плоти сейчас, чем плоть помогает душе"».

Сон, таким образом, предназначен для отдыха и перестройки тела. Душе не нужен отдых, и пока тело находится в покое во сне, жизнь души активна так же, как и тогда, когда тело находится в деятельности.

Есть некоторые люди, обладающие глубоким пониманием деятельности души, которые говорят, что мы путешествуем, когда спим. Некоторые способны вспомнить и перенести в сознательную, бодрствующую жизнь посещённые места, полученную информацию и события, которые произошли. Большинство людей не способны на это, и поэтому многое из того, что могло бы быть получено, теряется. Они говорят, однако, что в нашей власти, в той мере, в какой мы понимаем законы, идти куда мы хотим и переносить в сознательную, бодрствующую жизнь весь опыт, полученный таким образом. Как бы то ни было, безусловно верно, что во время сна мы имеем силу, совершенно нормальным и естественным образом, получить много ценного в плане света, наставления и роста, что большинство людей сейчас упускают.

Если жизнь души, то, что связывает нас с Бесконечным Духом, всегда активна, даже когда тело находится в покое, почему разум не может направлять условия по мере того, как человек засыпает, чтобы, пока тело находится в покое, он мог постоянно получать озарение от души и переносить то, что он таким образом получает, в сознательную, бодрствующую жизнь? Это, действительно, может быть сделано и делается некоторыми с большой пользой; и много раз самые высокие вдохновения от души приходят таким образом, как это казалось бы наиболее естественным, поскольку в это время все сообщения из внешнего, материального мира больше не поступают. Я знаю тех, кто много работает во время сна, так же как они получают много света по желаемым направлениям. Заряжая разум при отходе ко сну на определённое время пробуждения, можно, как многие из нас знают, проснуться точно в минуту. Нередко мы имеем примеры трудных проблем, проблем, которые не поддавались решению в часы бодрствования, решаемых во время сна.

У одной моей знакомой, известной журналистки, обширная газетная статья была ясно и полностью проработана для неё таким образом. Она часто призывает это средство себе на помощь. Однажды вечером управляющий редактор уведомил её, чтобы она подготовила статью к утру — статью, требующую более чем обычной тщательности, и такую, в которой требовалось немалое знание фактов. Это был вопрос, связанный с тем, о чём она почти ничего не знала, и все её попытки найти информацию по нему, казалось, были тщетны.

Она принялась за работу, но казалось, что даже её собственные силы бросили ей вызов. Неудача казалась неминуемой. Почти в отчаянии она решила лечь спать и, настроив свой разум таким образом, чтобы она могла получить наибольшую помощь во время сна, она уснула и спала крепко до утра. Когда она проснулась, работа предыдущего вечера была первым, что пришло ей в голову. Она полежала спокойно несколько минут, и пока она лежала там, статья, полностью написанная, казалось, стояла перед её разумом. Она просмотрела её, встала и, не одеваясь, взяла ручку и переписала её на бумагу, буквально действуя просто как свой собственный переписчик.

Разум, действующий интенсивно в определённом направлении, будет продолжать действовать так до тех пор, пока какой-либо другой объект мысли не увлечёт его в другом направлении. А поскольку во сне только тело находится в покое, в то время как разум и душа активны, то разум, получив определённое направление, когда человек погружается в сон, возьмёт линию, по которой он направлен, и может быть заставлен со временем перенести в сознание результаты своей деятельности. Некоторые смогут очень скоро получить результаты такого рода; некоторым потребуется больше времени. Спокойное и постоянное усилие увеличит эту способность.

Затем, в силу закона притягательной силы разума, поскольку разум всегда активен, мы притягиваем к себе даже во время сна влияния из сфер, родственных тем, в которых мы в своих мыслях живём перед тем, как заснуть. Таким образом, мы можем поставить себя в отношение с любыми видами влияния, которые мы выбираем, и, соответственно, много получить во время процесса сна. Во многих отношениях внутренние способности более открыты и восприимчивы, пока мы спим, чем когда мы бодрствуем. Отсюда необходимость проявлять ещё большую осторожность в отношении природы мыслей, которые занимают разум, когда мы погружаемся в сон, ибо к нам может прийти только то, что мы притягиваем своим собственным порядком мыслей. Это полностью в наших собственных руках.

И по той же причине — этой большей степени восприимчивости в этот период — мы способны, понимая и используя закон, получить много ценного более легко таким образом, чем когда физические чувства полностью открыты материальному миру вокруг нас. Многие найдут практику, несколько похожую на следующую, ценной: когда свет или информация желательны по какому-либо определённому направлению, свет или информация, которые, как вы чувствуете, вам правильно и мудро иметь, как, например, свет в отношении неопределённого курса действий, тогда, когда вы ложитесь спать, сначала приведите свой разум в состояние мира и доброй воли ко всем. Вы таким образом приводите себя в гармоничное состояние и, в свою очередь, притягиваете к себе эти же мирные условия извне.

Затем, отдыхая в этом чувстве мира, тихо и спокойно пошлите своё искреннее желание для получения необходимого света или информации; изгоните из своего разума все страхи или предчувствия, что это не придёт, ибо «в тишине и уповании будет сила ваша». Примите ожидающее отношение разума, твёрдо веря и ожидая, что когда вы проснётесь, желаемые результаты будут с вами. Затем, при пробуждении, прежде чем какие-либо мысли или действия из внешнего мира придут, чтобы поглотить внимание, оставайтесь некоторое время восприимчивыми к интуициям или впечатлениям, которые приходят. Когда они приходят, когда они проявляются ясно, тогда действуйте согласно им без промедления. В той мере, в какой вы будете это делать, в той мере будет расти сила делать это всё более эффективно.

Или, если для бескорыстных целей вы желаете расти и развивать какие-либо из своих способностей или увеличить здоровье и силу своего тела, примите соответствующее отношение разума, форма которого легко подскажется в соответствии с вашими конкретными нуждами или желаниями. Таким образом, вы откроете себя, вы соедините себя с, и вы приведёте в действие внутри себя, тот конкретный порядок сил, который будет способствовать этим результатам. Не бойтесь озвучивать свои желания. Таким образом, вы приводите в действие вибрационные силы, которые выходят наружу и которые заставляют свой отпечаток почувствовать где-то, и которые, пробуждая к активности или объединяясь с другими силами, начинают актуализировать ваши желания. Никакое благо не будет удержано от того, кто живёт в гармонии с высшими законами и силами. Нет желаний, которые не будут удовлетворены для того, кто знает и кто мудро использует силы, которыми он или она наделены.

Ваш сон будет более тихим, мирным и освежающим, и, следовательно, ваша сила увеличится ментально, физически и духовно, просто посылая, когда вы засыпаете, мысли любви и доброй воли, мысли мира и гармонии для всех. Таким образом, вы соединяете себя со всеми силами во вселенной, которые способствуют миру и гармонии.

Друг, который известен во всём мире благодаря своей работе на гуманных началах, рассказал мне, что много раз посреди ночи он внезапно просыпается, и ему в голову приходит, как вспышка вдохновения, определённый план в связи с его работой. И когда он лежит там спокойно и открывается ему, методы для его успешного осуществления все открываются ему ясно. Таким образом, многие планы осуществляются и доводятся до успешного завершения, о которых иначе никогда бы не подумали, планы, которые кажутся, действительно, удивительными для мира в целом. Он человек с чувствительным организмом, его жизнь в полной гармонии с высшими законами, и он полностью и безраздельно отдан работе, которой он её посвятил. Как именно и из какого источника приходят эти вдохновения, он не знает полностью. Возможно, никто не знает, хотя каждый может иметь свою теорию. Но это мы знаем, и это всё, что нам нужно знать сейчас, по крайней мере, — что к тому, кто живёт в гармонии с высшими законами своего существа и кто открывается им, они приходят.

Видения и вдохновения высшего порядка придут в той мере, в какой мы создадим для них правильные условия. Тот, кто глубоко изучал рассматриваемый предмет, сказал: «Получать образование духовно, пока тело отдыхает во сне, — это совершенно нормальный и упорядоченный опыт, и он происходил бы определённо и удовлетворительно в жизни всех нас, если бы мы уделяли больше внимания внутренним и, следовательно, меньше внешним состояниям с их предполагаемыми, но нереальными необходимостями... Наши мысли делают нас тем, что мы есть здесь и в будущем, и наши мысли часто более заняты ночью, чем днём, ибо когда мы спим для внешнего, мы можем быть широко бодрствующими для внутреннего мира; и невидимый мир — это существенное место, условия которого полностью регулируются ментальными и моральными достижениями. Когда мы не получаем информацию через внешние каналы ощущений, мы получаем наставление через внутренние каналы восприятия, и когда этот факт будет понят за то, чего он стоит, станет всеобщим обычаем для людей брать с собой в сон особый предмет, по которому они наиболее искренне желают получить конкретное наставление. Тип человека Фараона видит сны, так же как и его виночерпий и пекарь; но тип Иосифа, который является типом истинно одарённого провидца, и видит сны, и истолковывает их».

Но почему у Фараона не было силы истолковывать свои сны? Почему Иосиф был типом «истинно одарённого провидца»? Почему он не только видел сны, но и имел силу истолковывать как свои собственные сны, так и сны других? Просто прочитайте жизни этих двоих. Кто бежит, тот может прочитать. Во всей истинной силе, в конце концов, именно проживание жизни имеет значение. И в той мере, в какой человек проживает жизнь, он не только достигает высшей силы и радости для себя, но он также становится всё более полезным для всего мира. Никому не нужно оставаться в аду дольше, чем он сам выбирает; и в тот момент, когда он выбирает не оставаться дольше, никакие силы во вселенной не могут помешать ему покинуть его. Человек может подняться на любые небеса, которые он сам выбирает; и когда он выбирает так подняться, все высшие силы вселенной объединяются, чтобы помочь ему на пути к небесам.

Когда человек просыпается ото сна и таким образом возвращается к сознательной жизни, он находится в особенно восприимчивом и впечатлительном состоянии. Все связи с материальным миром на время были отключены, разум находится в более свободном и естественном состоянии, напоминая несколько чувствительную пластинку, где впечатления могут легко оставить свои следы. Вот почему много раз самые высокие и истинные впечатления приходят к человеку в ранние утренние часы, прежде чем деятельность дня и сопутствующие ей отвлечения оказали влияние. Это одна из причин, почему многие люди могут делать свою лучшую работу в ранние часы дня.

Но этот факт также является наиболее ценным в связи с формированием повседневной жизни. Разум в это время подобен чистому листу бумаги. Мы можем наиболее ценно использовать этот тихий, восприимчивый, впечатлительный период, мудро направляя деятельность разума по самым высоким и наиболее желательным путям, и таким образом, так сказать, задать темп на день.

Каждое утро — это свежее начало. Мы, как будто, только начинаем жизнь. Мы имеем это полностью в своих собственных руках. И когда приходит утро с его свежим началом, все вчерашние дни должны быть вчерашними днями, с которыми мы не имеем ничего общего. Достаточно знать, что то, как мы прожили наше вчера, определило для нас наше сегодня. И, опять же, когда приходит утро с его свежим началом, все завтрашние дни должны быть завтрашними днями, с которыми мы не имеем ничего общего. Достаточно знать, что то, как мы живём наше сегодня, определяет наше завтра.

«Каждый день — это свежее начало, каждое утро мир создаётся заново; вы, кто устал от печали и греха, вот прекрасная надежда для вас, надежда для меня и надежда для вас».

«Все прошлые вещи прошли и закончились, задачи выполнены, и слёзы пролиты. Вчерашние ошибки пусть вчерашний день покроет; вчерашние раны, которые болели и кровоточили, исцелены исцелением, которое пролила сила».

* * * * * *

«Пусть они уходят, так как мы не можем облегчить их, не можем отменить и не можем искупить. Бог в Своей милости прими, прости их! Только новые дни — наши собственные. Сегодня — наш, и только сегодня».

«Вот небеса, все ярко отполированные; вот истощённая земля, вся возрождённая; вот уставшие конечности, легко подпрыгивающие, чтобы встретить солнце и разделить с утром хризму росы и прохладу рассвета».

«Каждый день — это свежее начало, слушай, душа моя, радостный рефрен, и, вопреки старой печали и более старому греху, и прогнозируемым головоломкам, и возможной боли, наберись мужества с днём и начни снова».

Просто первый час этого нового дня, со всем его богатством и славой, со всеми его возвышенными и определяющими вечность возможностями, и каждый последующий час, когда он приходит, но не раньше, чем он приходит. Это секрет построения характера. Этот простой метод приведёт любого к осознанию самой высокой жизни, которую можно даже представить, и нет ничего в этой связи, что можно представить, чего нельзя было бы реализовать как-то, когда-нибудь, где-нибудь.

Это делает такую жизнь возможной для всех, ибо нет никого, кто, если он действительно серьёзен и если он действительно желает этого, не мог бы жить в соответствии со своим высшим «Я» в течение одного часа. Но даже если бы такой нашёлся, если он только искренен в своём стремлении, тогда, через закон, что подобное строит подобное, он сможет подойти немного ближе к этому в следующий час, и ещё ближе в следующий, и в следующий, пока рано или поздно не наступит время, когда это станет естественным, а любое другое потребовало бы усилий.

Таким образом, человек становится в любви и в союзе с самым высоким и лучшим во вселенной, и, как следствие, самое высокое и лучшее во вселенной становится в любви и в союзе с ним. Они помогают ему на каждом шагу; они кажутся буквально движущими всё на его пути, потому что, видите ли, он первым двинулся на их пути.

ОСОЗНАНИЕ СОВЕРШЕННОГО МИРА.

Это Дух Бесконечного Мира, и в тот момент, когда мы приходим в гармонию с ним, к нам приходит вливающийся поток мира, ибо мир — это гармония. Глубокий внутренний смысл лежит в основе великой истины: «Помышления духовные суть жизнь и мир». Признать тот факт, что мы — дух, и жить в этой мысли — значит быть духовно настроенным, а значит, быть в гармонии и мире. О, тысячи мужчин и женщин вокруг нас, утомлённые заботами, встревоженные и беспокойные, бегающие туда-сюда, чтобы найти мир, утомлённые телом, душой и разумом; отправляющиеся в другие страны, путешествующие по всему миру, возвращающиеся, и всё ещё не находящие его. Конечно, они не нашли его и никогда не найдут его таким образом, потому что они ищут его там, где его нет. Они ищут его вовне, когда должны искать внутри. Мир можно найти только внутри, и если человек не найдёт его там, он не найдёт его вовсе.

Мир лежит не во внешнем мире. Он лежит внутри собственной души человека. Мы можем путешествовать по многим разным путям в погоне за ним, мы можем искать его через каналы телесных аппетитов и страстей, мы можем искать его через все каналы внешнего, мы можем гоняться за ним туда-сюда, но он всегда будет чуть вне нашей досягаемости, потому что мы ищем его там, где его нет. В той мере, однако, в какой мы упорядочиваем телесные аппетиты и страсти в соответствии с побуждениями души внутри, высшие формы счастья и мира войдут в наши жизни; но в той мере, в какой мы не делаем этого, болезнь, страдание и недовольство войдут внутрь.

Быть единым с Богом — значит быть в мире. Детская простота — величайшее средство в достижении этого полного и завершённого осознания, детская простота, которая признаёт свои истинные отношения с жизнью Отца. Есть люди, которых я знаю, которые пришли к такому сознательному осознанию своего единства с этой Бесконечной Жизнью, этим Духом Бесконечного Мира, что их жизни буквально переполнены радостью. У меня особенно на уме в этот момент сравнительно молодой человек, который был инвалидом в течение нескольких лет, его здоровье было полностью подорвано нервным истощением, который думал, что в жизни нет ничего, ради чего стоило бы жить, для которого всё и все представляли мрачный аспект, и он, в свою очередь, представлял мрачный аспект всем, с кем он вступал в контакт. Не так давно он пришёл к такому жизненно важному осознанию своего единства с этой Бесконечной Силой, он открылся так полностью её божественному притоку, что сегодня он в идеальном здоровье, и часто, когда я встречаю его сейчас, он не может удержаться от импульса воскликнуть: «О, это радость — быть живым».

Я знаю офицера нашей полиции, который сказал мне, что много раз, когда он не на службе и по пути домой вечером, к нему приходит такое яркое и жизненно важное осознание своего единства с этой Бесконечной Силой, и этот Дух Бесконечного Мира так овладевает им и так наполняет его, что кажется, будто его ноги едва могут удержаться на тротуаре, настолько бодрым и воодушевлённым он становится из-за этого вливающегося потока.

Тот, кто приходит к этому высшему осознанию, никогда не имеет никакого страха, ибо он всегда имеет с собой чувство защиты, и само осознание этого делает его защиту полной. О нём верно сказано: «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно»; «Никакое зло не приблизится к жилищу твоему»; «Ты будешь в союзе с камнями поля, и звери полевые будут в мире с тобою».

Это те мужчины и женщины, которые, кажется, живут заговорёнными жизнями. В тот момент, когда мы боимся чего-либо, мы открываем дверь для входа актуализации того самого, чего мы боимся. Животное никогда не причинит вреда человеку, который абсолютно бесстрашен в отношении него. В тот момент, когда он боится, он открывает себя опасности; и некоторые животные, собака, например, могут мгновенно обнаружить элемент страха, и это даёт им смелость причинить вред. В той мере, в какой мы приходим к полному осознанию нашего единства с этой Бесконечной Силой, мы становимся спокойными и тихими, невозмутимыми маленькими событиями, которые раньше так досаждали и раздражали нас. Мы больше не разочаровываемся в людях, ибо мы всегда читаем их правильно. Мы имеем силу проникать в их самые души и видеть лежащие в основе мотивы, которые действуют там.

Джентльмен подошёл к другу на днях и с большим проявлением сердечности схватил его за руку и сказал: «О, мистер ———, я так рад видеть вас». Быстро, как вспышка, мой друг прочитал его и, глядя ему прямо в глаза, ответил: «Нет, вы ошибаетесь, вы не рады видеть меня; но вы очень смущены, настолько, что вы сейчас краснеете в доказательство этого». Джентльмен ответил: «Ну, вы знаете, в наш век условностей и формы мы должны показывать шоу и иногда притворяться тем, что мы не чувствуем на самом деле». Мой друг ещё раз посмотрел ему в лицо и сказал: «Снова вы ошибаетесь. Позвольте мне дать вам один маленький совет: вам всегда будет лучше и вы будете думать гораздо больше о себе, если всегда будете признавать и говорить правду, чем предаваться какому-либо подобию её».

Как только мы сможем читать людей правильно, мы тогда перестанем разочаровываться в них, мы перестанем ставить их на пьедесталы, ибо это никогда не может быть сделано без некоторого сопутствующего разочарования. Падение обязательно произойдёт, рано или поздно, и, более того, мы таким образом много раз несправедливы к нашим друзьям. Когда мы приходим в гармонию с этим Духом Мира, злые доклады и кажущееся плохое обращение, либо со стороны друзей, либо со стороны врагов, больше не будут беспокоить нас. Когда мы осознаём тот факт, что в нашей жизни и нашей работе мы верны тому вечному принципу права, истины, справедливости, который проходит через всю вселенную, который объединяет и управляет всем, который всегда в конечном итоге преобладает, тогда ничто подобное не может приблизиться к нам, и что бы ни случилось, мы всегда будем спокойны и невозмутимы.

Вещи, которые вызывают печаль, боль и утрату, не смогут овладеть нами так, как они овладевают сейчас, ибо истинная мудрость позволит нам увидеть надлежащее место и знать правильные отношения всех вещей. Потеря друзей из-за перехода, который мы называем смертью, не вызовет печали у души, которая пришла к этому высшему осознанию, ибо он знает, что нет такой вещи, как смерть, ибо каждый является не только участником, но и вечным участником этой Бесконечной Жизни. Он знает, что простое отпадение физического тела никоим образом не влияет на реальную жизнь души. Со спокойным духом, рождённым высшей верой, он может осознать для себя, и тем, кто менее силён, он может сказать —

«Любящие друзья! будьте мудры и вытрите немедленно каждый плачущий глаз; то, что вы оставили на погребальных носилках, не стоит ни одной слезы; это простая морская ракушка, одна из тех, из которых ушла жемчужина. Ракушка была ничем, оставьте её там; жемчужина — душа — была всем, она здесь».

И что касается элемента разделения, он осознаёт, что для духа нет границ, и что духовное общение, будь то между двумя людьми в теле или двумя людьми, один в теле и один вне тела, находится в пределах досягаемости всех. В той мере, в какой высшая духовная жизнь осознана, может быть это высшее духовное общение.

Вещи, которым мы открываемся, всегда приходят к нам. Люди в старые времена ожидали увидеть ангелов, и они видели их; но нет больше причин, почему они должны были видеть их, чем то, что мы должны видеть их сейчас; нет больше причин, почему они должны были приходить и жить с ними, чем то, что они должны приходить и жить с нами, ибо великие законы, управляющие всеми вещами, такие же сегодня, как они были тогда. Если ангелы не приходят, чтобы служить нам, это потому, что мы не приглашаем их, это потому, что мы держим дверь закрытой, через которую они иначе могли бы войти.

В той мере, в какой мы наполнены этим Духом Мира, открываясь его притоку, он льётся через нас, так что мы несём его с собой, куда бы мы ни пошли. В той мере, в какой мы таким образом открываемся, мы становимся магнитами, чтобы притягивать мир из всех источников; и в той мере, в какой мы притягиваем и воплощаем его в себе, мы способны отдавать его другим. Мы можем таким образом стать такими совершенными воплощениями мира, что куда бы мы ни пошли, мы постоянно излучаем благословения. Но день или два назад я видел, как женщина схватила руку мужчины (его лицо показывало пребывающего внутри Бога), говоря: «О, мне так хорошо видеть вас. Я была в тревоге и почти в отчаянии в течение последних нескольких часов, но само ваше присутствие полностью унесло бремя». Есть люди вокруг нас, которые постоянно раздают благословения и утешение, люди, чьё простое присутствие, кажется, превращает печаль в радость, страх в мужество, отчаяние в надежду, слабость в силу.

Именно тот, кто пришёл к осознанию своего собственного истинного «Я», несёт эту силу с собой и излучает её, куда бы он ни пошёл, — тот, кто, как мы говорим, нашёл свой центр. И во всей великой вселенной есть только один центр — Бесконечная Сила, которая работает в и через всё. Тот, кто нашёл свой центр, — это тот, кто пришёл к осознанию своего единства с этой Бесконечной Силой, тот, кто признаёт себя духовным существом, ибо Бог есть дух.

Таков человек силы. Сосредоточенный в Бесконечном, он тем самым, так сказать, соединил себя с, он прикрепил свои ремни к, великой электростанции вселенной. Он постоянно притягивает силу к себе из всех источников. Ибо, будучи таким образом сосредоточенным, зная себя, осознавая свою собственную силу, мысли, которые исходят из его разума, — это мысли силы; и в силу закона, что подобное притягивает подобное, он своими мыслями постоянно притягивает к себе со всех сторон помощь всех, чьи мысли — это мысли силы, и таким образом он связывает себя с этим порядком мысли во вселенной.

И так тому, кто имеет, тому будет дано. Это просто работа естественного закона. Его сильная, позитивная и, следовательно, конструктивная мысль постоянно работает на успех для него по всем направлениям и постоянно приносит ему помощь со всех сторон. Вещи, которые он видит, которые он создаёт в идеале, через посредство этой сильной конструктивной мысли постоянно облекаются, принимают форму, проявляются в материальном. Тихие, невидимые силы работают, которые рано или поздно будут сделаны явными в видимом.

Страх и все мысли о неудаче никогда не приходят на ум такому человеку; или если они приходят, они немедленно изгоняются из его разума, и поэтому он не находится под влиянием этого порядка мысли извне. Он не притягивает его к себе. Он находится в другом потоке мысли. Следовательно, ослабляющие, приводящие к неудаче мысли боящихся, колеблющихся, пессимистичных вокруг него не имеют на него влияния. Тот, кто относится к негативному, боящемуся типу, не только имеет свои энергии и свои физические агенты ослабленными или даже парализованными под влиянием этого рода мысли, которая рождается внутри него, но он также таким образом соединяет себя с этим порядком мысли в мире вокруг него. И в той мере, в какой он делает это, он становится жертвой слабых, боящихся, негативных умов вокруг него. Вместо того чтобы расти в силе, он увеличивается в слабости. Он находится в том же порядке мысли с теми, о ком верно сказано — и даже то, что они имеют, будет отнято у них. Это опять же просто работа естественного закона, так же как и его противоположность. Боясь, что я потеряю даже то, что имею, я прячу это в платок. Очень хорошо. Я должен тогда заплатить цену моего «боязни потерять».

Мысли силы как строят силу изнутри, так и притягивают её извне. Мысли слабости актуализируют слабость изнутри и притягивают её извне. Мужество порождает силу, страх порождает слабость. И поэтому мужество порождает успех, страх порождает неудачу. Именно мужчина или женщина веры, а следовательно, мужества, является хозяином обстоятельств и делает свою силу ощутимой в мире. Именно мужчина или женщина, которым не хватает веры и которые, как следствие, ослаблены и искалечены страхами и предчувствиями, являются существом всех проходящих событий.

Внутри каждого лежит причина всего, что приходит к нему. Каждый имеет в своих собственных руках определение того, что приходит. Всё в видимом, материальном мире имеет своё происхождение в невидимом, духовном, мыслительном мире. Это мир причины, первый — мир следствия. Природа следствия всегда в соответствии с природой причины. То, чем человек живёт в своём невидимом, мыслительном мире, он постоянно актуализирует в своём видимом, материальном мире. Если он хочет иметь какие-либо условия, отличные в последнем, он должен сделать необходимое изменение в первом. Ясное осознание этого великого факта принесло бы успех тысячам мужчин и женщин, которые вокруг нас сейчас находятся в глубинах отчаяния. Это принесло бы здоровье, изобильное здоровье и силу тысячам сейчас больных и страдающих. Это принесло бы мир и радость тысячам сейчас несчастных и беспокойных.

А сколько тысяч людей вокруг нас постоянно живут в рабстве страха! Дух внутри них, который должен быть сильным и могущественным, становится слабым и бессильным. Их энергия подавлена, их усилия парализованы. «Страх повсюду: страх нужды, страх голода, страх общественного мнения, страх частного мнения, страх того, что то, чем мы владеем сегодня, завтра может нам не принадлежать, страх болезни, страх смерти». Для миллионов людей страх стал устойчивой привычкой. Эта мысль повсюду. Она навязывается нам со всех сторон... Жить в постоянном ужасе, постоянном трепете, постоянном страхе перед чем-либо — будь то потеря любви, денег, положения или работы — значит выбрать самый верный способ потерять то, чего мы боимся лишиться.

Страхом ничего не обрести, напротив, всё можно потерять. «Я знаю, что это правда, — говорит кто-то, — но я подвержен страху; это естественно для меня, и я ничего не могу с этим поделать». Не можете поделать! Говоря так, вы указываете на одну из главных причин своего страха, показывая, что до сих пор даже не познали самого себя. Вы должны познать себя, чтобы познать свои силы, и только тогда, когда вы их познаете, вы сможете использовать их мудро и в полной мере. Не говорите, что не можете с этим справиться. Если вы думаете, что не можете, скорее всего, так оно и есть. Если вы думаете, что можете, и действуете в соответствии с этой мыслью, то не только велика вероятность, что вы сможете, но если вы будете действовать в полном соответствии с ней, то то, что вы сможете и что вы сделаете, станет абсолютной уверенностью. Именно Вергилий, описывая команду, которая, по его мнению, выиграет гонку, сказал о них: «Они могут, потому что думают, что могут». Иными словами, сам этот настрой их ума вселит в их тела духовную силу, которая даст им мощь и выносливость, позволяющие победить.

Тогда примите мысль о том, что вы можете; примите ее, если нужно, просто как семя мысли, посадите ее в свое сознание, ухаживайте за ней, культивируйте ее, и она постепенно будет расти и собирать силу отовсюду. Она сфокусирует и сделает позитивной и активной духовную силу внутри вас, которая сейчас рассеяна и малоэффективна. Она притянет к себе силу извне. Она привлечет вам на помощь влияние других умов той же природы — умов бесстрашных, сильных, мужественных. Таким образом, вы притянете к себе и соединитесь с этим порядком мыслей. Если вы будете искренни и верны, скоро настанет время, когда всякий страх ослабит свою хватку; и вместо того чтобы быть воплощением слабости и существом, зависящим от обстоятельств, вы обнаружите, что стали оплотом силы и хозяином обстоятельств.

Нам нужно больше веры в повседневной жизни — веры в силу, которая работает во благо, веры в Бесконечного Бога, а значит, и веры в самих себя, созданных по Его образу. И как бы порой ни казалось, что дела идут не так, как бы мрачно ни выглядели обстоятельства, знание того факта, что «Высшая Сила заботится о нас так же, как о солнцах и бесконечных системах миров в пространстве», даст нам высшую веру в то, что у нас всё хорошо, так же как всё хорошо в мире. «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он».

Нет ничего более твердого, безопасного и верного, чем Божество. Тогда, осознавая тот факт, что в наших собственных руках возможность открыться еще полнее этой Бесконечной Силе и призвать ее проявиться в нас и через нас, мы обретем в себе постоянно растущее чувство силы. Ибо таким образом мы работаем в союзе с ней, а она, в свою очередь, работает в союзе с нами. Тогда мы придем к полному осознанию того факта, что всё содействует ко благу любящим добро. Тогда страхи и предчувствия, которые доминировали над нами в прошлом, преобразятся в веру, а вера, если ее правильно понимать и правильно использовать, — это сила, перед которой ничто не может устоять.

Материализм естественным образом ведет к пессимизму. А как могло быть иначе? Знание о Духовной Силе, работающей в нас и через нас, как и во всем сущем, — силе, которая работает ради праведности, — ведет к оптимизму. Пессимизм ведет к слабости. Оптимизм ведет к силе. Тот, кто сосредоточен на Божестве, не только преодолевает любую бурю, но и благодаря вере, а значит, и сознательной силе, которая в нем есть, встречает бурю с тем же спокойствием и безмятежностью, с какими встречает ясную погоду; ибо он заранее хорошо знает, каким будет исход. Он знает, что внизу — вечные руки. Именно он осознает истинность наставления: «Уповай на Господа, ожидай Его и Он исполнит желания сердца твоего». Всё будет дано, просто дано тому, кто готов это принять. Может ли быть что-то яснее этого?

Следовательно, в той мере, в какой мы работаем в союзе с Высшей Силой, нам меньше нужно беспокоиться о результатах. Жизнь в полном осознании этого факта и всего, что его сопровождает, приносит мир, полный, богатый, пребывающий мир — мир, который делает настоящее завершенным и, устремляясь вперед, возвращает уверенность в том, что по силе дней наших будет и сила наша. Тот, кто таким образом сосредоточен, даже перед лицом всех беспорядков и суматохи вокруг нас, может осознать и сказать:

* * * *

«Я сдерживаю спешку, я медлю, Ибо к чему эта жадная гонка? Я стою посреди вечных путей, И то, что мое, узнает мое лицо.

Во сне, наяву, ночью или днем, Друзья, которых я ищу, ищут меня; Никакой ветер не может сбить мою ладью с пути, И не изменить прилив судьбы.

* * * *

Воды знают свое, и влекут Ручьи, что бьют на той высоте; Так течет добро с равным законом К душе чистого восторга.

Звезды приходят каждую ночь на небо; Приливная волна — к морю; Ни время, ни пространство, ни глубина, ни высота Не могут удержать мое от меня».

ПРИХОД К ПОЛНОТЕ СИЛЫ.

Это Дух Бесконечной Силы, и в той мере, в какой мы открываемся ему, сила становится явной в нас. С Богом всё возможно — то есть в союзе с Богом всё возможно. Истинный секрет силы заключается в поддержании своей связи с Богом, который совершает всё; и в той мере, в какой мы сохраняем эту связь, мы способны буквально подняться над любым мыслимым ограничением.

Зачем же тратить время, бегая туда-сюда в поисках силы? Зачем тратить время на ту или иную практику? Почему бы не отправиться прямо к вершине горы, вместо того чтобы блуждать по окольным путям, в долинах и на склонах гор? То, что человек обладает абсолютным владычеством, как учат все священные писания мира, верно не для физического человека, а для духовного человека. Существует много животных, например, более крупных и сильных, над которыми с физической точки зрения он не имел бы власти, но он может обрести превосходство даже над ними, призвав к активности высшие ментальные, психические и духовные силы, которыми он наделен.

Всё, что нельзя сделать в физическом мире, можно сделать в духовном. И в прямой пропорции к тому, как человек осознает себя духом и живет соответственно, он способен превзойти в силе человека, который признает себя лишь материальным. Вся священная литература мира изобилует примерами того, что мы называем чудесами. Они не ограничены какими-либо конкретными временами или местами. Нет никакого «века чудес» в отличие от любого другого периода, который может быть веком чудес. Всё, что было сделано в истории мира, может быть сделано снова посредством действия тех же законов и сил. Эти чудеса совершались не теми, кто был больше чем человек, а теми, кто через осознание своего единения с Богом становились Богочеловеками, так что высшие силы и могущество действовали через них.

Ибо что, спросим мы, есть чудо? Нечто сверхъестественное? Сверхъестественное лишь в смысле нахождения выше естественного, или, вернее, выше того, что естественно для человека в его обычном состоянии. Чудо — это не что иное, как это. Тот, кто пришел к знанию своей истинной идентичности, своего единения со всепроникающей Мудростью и Силой, тем самым делает возможным открытие для себя законов, более высоких, чем те, о которых знает обычный ум. Этими законами он пользуется; люди видят результаты и в силу своих собственных ограничений называют их чудесами, а человека, совершающего эти якобы сверхъестественные дела, называют сверхъестественным существом. Но они сами, как сверхъестественные существа, могли бы совершать эти сверхъестественные дела, если бы открылись для признания тех же законов и, следовательно, для осознания тех же возможностей и сил. И давайте также помнить, что сверхъестественное вчерашнего дня становится, по мере того как в процессе эволюции мы продвигаемся от низшего к высшему, от более материального к более духовному, обычным и естественным сегодняшнего дня, а то, что кажется сверхъестественным сегодня, становится таким же образом естественным завтра, и так далее на протяжении веков. Да, именно Богочеловек совершает вещи, которые кажутся сверхъестественными, человек, который в силу своего осознания высших сил превосходит большинство и поэтому выделяется среди них. Но любая сила, возможная для одной человеческой души, возможна и для другой. Те же законы действуют в каждой жизни. Мы можем быть мужчинами и женщинами силы, а можем быть мужчинами и женщинами бессилия. В тот момент, когда человек жизненно осознает, что он может подняться, он поднимется, и у него не может быть абсолютно никаких ограничений, кроме тех, которые он устанавливает для себя сам. Сливки всегда поднимаются наверх. Они поднимаются просто потому, что такова природа сливок — подниматься.

Мы много слышим об «окружающей среде». Нам нужно осознать, что никогда нельзя позволять среде формировать человека, но что человек всегда должен, и всегда может, обусловливать среду. Когда мы осознаем это, мы обнаружим, что зачастую нет необходимости уходить из какой-либо конкретной среды, потому что у нас там еще может быть работа; но самой силой, которую мы несем с собой, мы можем так влиять на вещи и изменять их, что получим совершенно новый набор условий в старой среде.

То же самое верно в отношении «наследственных» черт и влияний. Мы иногда слышим вопрос: «Можно ли их преодолеть?» Только тот, кто еще не познал себя, может задать такой вопрос. Если мы лелеем и живем в убеждении, что их нельзя преодолеть, то, скорее всего, они останутся навсегда. Однако в тот момент, когда мы приходим к осознанию своего истинного «Я», а значит, и колоссальных сил и энергий внутри — сил и энергий ума и духа, — наследственные черты и влияния, которые вредны по своей природе, начнут ослабевать и исчезнут с быстротой, прямо пропорциональной полноте этого осознания.

«Нет ничего, что мы не могли бы преодолеть; Не говори, что твой злой инстинкт унаследован, Или что какая-то врожденная черта делает всю твою жизнь несчастной, И навлекает наказание, которого ты не заслужил.

За твоими родителями и дедами лежит Великая Вечная Воля! Это тоже твое Наследие — сильное, прекрасное, божественное, Верный рычаг успеха для того, кто пытается.

* * * * * *

Нет такой благородной высоты, на которую ты не мог бы взойти; Все триумфы могут быть твоими в будущем времени, Если, какова бы ни была твоя вина, ты не слабеешь и не останавливаешься; Но опирайся на посох Божьей безопасности.

У Земли нет притязаний, которые душа не могла бы оспорить; Знай, что ты часть Вечного Источника; Ничто не может устоять перед силой твоего духа; Божественное Наследие души — лучшее».

Опять же, есть много людей, которые живут далеко ниже своих возможностей, потому что постоянно отдают свою индивидуальность другим. Вы хотите быть силой в мире? Тогда будьте собой. Не классифицируйте себя, не позволяйте причислять себя к людям «второго сорта», к людям, которые живут по принципу «говорят». Будьте верны высшему внутри своей собственной души, и тогда не позволяйте управлять собой никаким обычаям, условностям или произвольным правилам, созданным человеком, которые не основаны на принципе. Те вещи, которые основаны на принципе, будут соблюдаться здравомыслящим, чистосердечным мужчиной или женщиной в любом случае.

Не жертвуйте своей индивидуальностью, которая является вашим величайшим агентом силы, ради обычаев и условностей, получивших жизнь от огромной массы тех, у кого не хватает сил сохранить свою индивидуальность, — тех, кто, другими словами, отдал их как ингредиенты в «кашу уступок», которая, как сказал один из наших величайших писателей, характеризует наше современное общество. Если вы все-таки жертвуете своей индивидуальностью таким образом, вы просто способствуете увеличению нежелательных условий; в оплату за это вы становитесь рабом, и велика вероятность, что со временем вы не сможете удержать даже уважение тех, кому вы таким образом пытаетесь угодить.

Если вы сохраняете свою индивидуальность, то вы становитесь хозяином, и если вы мудры и осмотрительны, ваше влияние и сила будут подспорьем в создании более высокого, лучшего и более здорового набора условий в мире. Более того, все люди будут думать о вас лучше, будут чтить вас выше за это, чем если вы проявите свою слабость, внося себя в ту же «кашу уступок», в которую вносят себя так много из них. Со всеми классами людей вы тогда будете иметь влияние. «Великий стиль героя притягивает к нему одинаково все классы, все крайности общества, до тех пор, пока мы не скажем, что даже собаки верят в него».

Быть самим собой — единственное достойное и, безусловно, единственное удовлетворительное состояние. «Не может ли быть хорошей политикой, — говорит кто-то, — иногда руководствоваться своим окружением?» Что такое хорошая политика? Быть собой, прежде всего, в конце концов и всегда.

«Превыше всего — будь верен самому себе; И тогда последует, как ночь за днем, Что ты не сможешь быть лжив ни с кем».

«Когда мы взываем к Высшему и наша жизнь управляется принципом, мы не управляемся ни страхом общественного мнения, ни потерей одобрения других, и мы можем быть уверены, что Высшее поддержит нас. Если мы хоть как-то пытаемся жить, чтобы угодить другим, мы никогда не угодим им, и чем больше мы стараемся, тем более неразумными и требовательными они становятся. Управление вашей жизнью — это дело, которое лежит исключительно между Богом и вами, и когда ваша жизнь направляется и подвергается влиянию из любого другого источника, вы на ложном пути». Когда мы находим царство внутри и становимся сосредоточенными на Бесконечном, тогда мы становимся законом сами для себя. Когда мы становимся законом сами для себя, тогда мы способны привести других к знанию законов, более высоких, чем те, которыми они управляются или зачастую даже порабощены.

Когда мы нашли этот центр, тогда та прекрасная простота, которая одновременно является очарованием и силой по-настоящему великой личности, входит в нашу жизнь. Тогда всякое стремление к эффекту — этот верный показатель слабости и отсутствия подлинной силы — отсутствует. Это стремление к эффекту, которое так распространено, всегда является показателем нехватки чего-то. Оно напоминает человека, который едет за лошадью с купированным хвостом. Осознавая тот факт, что в нем самом нет ничего, чтобы привлечь внимание, он, вместе с рядом других слабаков, принимает жестокий метод — отпилить хвост своей лошади, чтобы ее неестественный, странный вид мог привлечь от людей внимание, которое он сам по себе не способен получить.

Но тот, кто стремится к эффекту, всегда обманывается больше, чем ему удается обмануть других. Мужчина и женщина истинной мудрости и проницательности всегда могут видеть причины, которые побуждают, мотивы, лежащие в основе действий всех, с кем он или она вступает в контакт. «Велик тот, кто есть то, что он есть от природы, и кто никогда не напоминает нам о других».

Мужчины и женщины, которые по-настоящему пробуждены к реальным силам внутри, — это мужчины и женщины, которые, кажется, делают так мало, но на самом деле делают так много. Они кажутся делающими так мало, потому что работают с высшими силами, и все же делают так много именно из-за этого факта. Они делают свою работу на высшем плане. Они настолько полностью сохраняют свою связь с Бесконечной Силой, что Она делает работу за них, и они освобождены от ответственности. Они — люди, не знающие забот. Они не знают забот, потому что это Бесконечная Сила работает через них, и с этой Бесконечной Силой они просто сотрудничают.

Секрет высшей силы — это просто объединение внешних агентов выражения с Силой, которая работает изнутри. Вы художник? Тогда в той мере, в какой вы открываетесь силе внутренних энергий, вы станете великим, а не посредственным. Вы никогда не сможете воплотить в постоянной форме вдохновение более высокое, чем то, что приходит через вашу собственную душу. Чтобы высшее вдохновение могло прийти через нее, вы должны открыть свою душу, вы должны открыть ее полностью Высшему Источнику всякого вдохновения. Вы оратор? В той мере, в какой вы приходите в гармонию и работаете в союзе с высшими силами, которые будут говорить через вас, вы будете обладать реальной силой формировать и двигать людьми. Если вы используете лишь свои физические агенты, вы будете просто демагогом. Если вы откроетесь так, чтобы голос Бога мог говорить через вас и использовать ваши физические агенты, вы станете великим и истинным оратором, великим и истинным ровно в той мере, в какой вы так открываетесь.

Вы певец? Тогда откройтесь и позвольте Богу внутри излиться в духе песни. Вы обнаружите, что это в тысячу раз легче, чем вся ваша долгая и прилежная практика без этого, и при прочих равных условиях к вам придет сила песни, настолько чарующая и настолько восхитительная, что ее влияние на всех, кто слышит, будет неотразимым.

Когда моя хижина или палатка была разбита летом на краю или посреди леса, я иногда лежал без сна на своей койке рано утром, как раз когда день начинал брезжить. Сначала тишина. Затем прерывистое чириканье то тут, то там. И по мере того как разворачивающиеся оттенки рассвета становились едва заметными, они становились всё более частыми, пока, наконец, весь лес, казалось, не разразился одним грандиозным хором песен. Чудесно! Чудесно! Казалось, что сами деревья, что каждая травинка, что кусты, само небо над головой и земля под ногами — всё участвовало в этой чудесной симфонии. Затем, слушая, как она продолжается и продолжается, я размышлял. Какой урок в вопросе песни! Если бы мы могли только учиться у птиц. Если бы мы могли только открыться тем же силам и позволить им излиться в нас, какими певцами, какими двигателями людей мы могли бы стать! Нет, какими певцами и какими двигателями людей мы бы стали!

Знаете ли вы обстоятельства, при которых мистер Сэнки впервые спел «Девяносто девять»? Один из наших авторитетных журналов пишет: «На недавнем большом собрании в Денвере мистер Айра У. Сэнки перед исполнением «Девяносто девять», которое, пожалуй, из всех его композиций принесло ему наибольшую славу, рассказал историю его рождения. Уезжая из Глазго в Эдинбург с мистером Муди, он остановился у газетного киоска и купил религиозную газету за пенни. Просматривая ее во время поездки в вагоне, его взгляд упал на несколько маленьких стихов в углу страницы. Повернувшись к мистеру Муди, он сказал: «Я нашел свой гимн». Но мистер Муди был занят и не услышал ни слова. У мистера Сэнки не нашлось времени сочинить мелодию для стихов, поэтому он вклеил их в свой музыкальный альбом».

«Однажды у них была необычайно впечатляющая встреча в Эдинбурге, на которой доктор Бонар с большим эффектом говорил о «Добром Пастыре». В конце выступления мистер Муди сделал знак своему партнеру петь. Он не думал ни о чем, кроме 23-го Псалма, но его он пел так часто. Его второй мыслью было спеть стихи, которые он нашел в газете, но третья мысль была: как это сделать, если у него нет мелодии. Затем пришла четвертая мысль, и она заключалась в том, чтобы спеть их в любом случае. Он положил стихи перед собой, коснулся клавиш органа, открыл рот и запел, не зная, чем это закончится. Он закончил первый куплет среди глубокой тишины. Он сделал глубокий вдох и задался вопросом, сможет ли он спеть второй так же. Он попробовал и преуспел; после этого петь стало легко. Когда он закончил гимн, собрание было полностью потрясено, и толпы плакали. Мистер Сэнки говорит, что это был самый напряженный момент в его жизни. Мистер Муди сказал, что никогда не слышал такой песни. Ее пели на каждом собрании, и вскоре она разошлась по всему миру».

Когда мы открываемся высшему вдохновению, оно никогда не подводит нас. Когда мы не делаем этого, мы терпим неудачу в достижении наивысших результатов, каким бы ни было начинание.

Вы писатель? Тогда помните, что один великий принцип, лежащий в основе всей успешной литературной работы, гласит: «Загляни в свое собственное сердце и пиши». Будьте правдивы. Будьте бесстрашны. Будьте верны побуждениям своей собственной души. Помните, что автор никогда не может написать больше, чем он есть сам. Если он хочет написать больше, то он должен стать больше. Он просто свой собственный переписчик. Он в некотором смысле вписывает себя в свою книгу. Он не может вложить в нее больше, чем он есть сам.

Если он человек великой личности, сильный в цели, глубокий в чувствах, всегда открытый высшему вдохновению, в его страницы проникает нечто неопределимое, что заставляет их источать жизненную, живую силу, силу настолько великую, что каждый читатель получает то же вдохновение, что говорило через автора. То, что написано между строк, во много раз больше того, что написано в строках. Именно дух автора порождает эту силу. Именно это дает те дополнительные двадцать пять или тридцать процентов, которые выводят книгу из класса «средних» и поднимают ее в класс «превосходных» — те дополнительные проценты, которые делают ее одной из сотни, которая действительно успешна, в то время как девяносто девять никогда не видят ничего, кроме своего первого издания.

Именно эту духовную силу автор великой личности вкладывает в свою работу, что заставляет ее так быстро переходить от читателя к читателю; ибо единственный способ, которым любая книга циркулирует в конечном счете, — это из уст в уста, любая книга, которая достигает большого тиража. Именно это зачастую заставляет отдельного читателя, ввиду ее ценности для него самого, покупать множество экземпляров для других. «Хорошее стихотворение, — говорит Эмерсон, — ходит по миру, предлагая себя разумным людям, которые читают его с радостью и несут своим разумным соседям. Таким образом, оно притягивает к себе мудрые и великодушные души, подтверждая их тайные мысли и через их сочувствие действительно публикуя себя».

Это тип автора, который пишет не с мыслью о том, чтобы написанное им стало литературой, но он пишет с единственной мыслью — достичь сердец людей, дать им что-то жизненно важное, что-то, что расширит, подсластит, обогатит и украсит их жизнь; что приведет их к обретению высшей жизни, а вместе с ней — высших сил и высших радостей. Однако почти всегда случается так, что если ему удается таким образом достичь людей, то часть «становления литературой» как-то заботится о себе сама, и гораздо лучше, чем если бы он стремился к этому напрямую.

Тот, с другой стороны, кто боится сойти с проторенных путей, кто позволяет себе быть связанным произвольными правилами, ограничивает свои собственные творческие силы ровно в той мере, в какой позволяет себе быть связанным. «Моя книга, — говорит один из величайших современных авторов, — должна пахнуть соснами и звучать гулом насекомых. Ласточка за моим окном должна вплести ту нить или соломку, которую она несет в клюве, и в мою паутину». Гораздо лучше, нежный мудрец, чтобы она пахла соснами и звучала гулом насекомых, чем чтобы она звучала правилами, которые человек меньшего типа получает, изучая работы нескольких великих, бесстрашных писателей, подобных тебе, и формулируя из того, что он таким образом получает, учебник риторики. «Бесполезны люди, которые учатся делать точно так, как делалось раньше, которые никогда не могут понять, что сегодня — новый день».

Когда Шекспира обвиняют в долгах перед его авторами, Лэндор отвечает: «И все же он был более оригинален, чем его оригиналы. Он вдохнул жизнь в мертвые тела и оживил их». Это тип человека, который не движется путем мира, но который движет мир своим путем.

Я предпочел бы быть переписчиком Бесконечного Бога, как это буквально является моей привилегией, чем рабом сформулированных правил любого ритора или мнений любого критика. О, люди, люди, снова и снова! Позвольте мне дать им что-то, что облегчит повседневную борьбу нашей общей жизни, что-то, что добавит немного сладости здесь, немного надежды там, что-то, что сделает более вдумчивым, добрым и нежным этого бездумного, животно-природного человека, что-то, что пробудит к активности дремлющие силы этой робкой, сжимающейся маленькой женщины, силы, которые, будучи пробужденными, будут неотразимы в своем влиянии и которые удивят даже ее саму. Позвольте мне дать что-то, что приведет каждого к знанию божественности каждой человеческой души, что-то, что приведет каждого к сознательному осознанию его собственной божественности, со всеми ее сопутствующими богатствами, славой и силами — позвольте мне преуспеть в этом, и я тогда вполне могу позволить себе не заботиться о том, хвалят ли критики или порицают. Если это порицание, то при этих обстоятельствах оно подобно треску нескольких сухих веток на земле внизу, по сравнению с несравненной музыкой, которую мягкий весенний ветер вдыхает в великий сосновый лес.

Вы священник или религиозный учитель любого рода? Тогда в той мере, в какой вы освобождаете себя от созданных человеком теологических догм, которые удерживали и удерживают и ограничивают так многих, и в той мере, в какой вы открываетесь Божественному Дыханию, вы будете тем, кто говорит с властью. В той мере, в какой вы делаете это, вы будете меньше изучать пророков и будете на пути к тому, чтобы самому стать пророком. Путь открыт для вас точно так же, как он всегда был открыт для любого.

Если при рождении в мир вы попали в семью англоговорящей расы, то, по всей вероятности, вы христианин. Быть христианином — значит быть последователем учений Иисуса, Христа; жить в гармонии с теми же законами, с которыми жил он: вкратце, жить его жизнью. Великим центральным фактом его учения было это сознательное единение человека с Отцом. Именно полное осознание этого единения с Отцом с его стороны сделало Иисуса Христом. Именно благодаря этому он достиг той силы, которой достиг, что говорил так, как никогда не говорил человек.

Он никогда не претендовал для себя ни на что, на что не претендовал бы в равной степени для всего человечества. «Могучие дела, совершенные Иисусом, не были исключительными, они были естественными и необходимыми сопутствующими факторами его состояния; он провозгласил их соответствующими неизменному порядку; он говорил о них не как об уникальных свершениях, а как о результате состояния, которого каждый мог бы достичь, если бы захотел. Как учитель и демонстратор истины, согласно его собственному признанию, он не делал ничего с целью доказать свою исключительную божественность... Жизнь и триумф Иисуса сформировали эпоху в истории расы. Его приход и победа ознаменовали новую эру в человеческих делах; он представил новый, потому что более полный идеал для земли, и когда его три самых близких спутника увидели в некоторой мере, что на самом деле означала новая жизнь, они пали на землю, безмолвные от благоговения и восхищения».

Придя к этому полному осознанию своего единения с Отцом, овладев, абсолютно овладев каждым обстоятельством, которое пересекало его путь в жизни, вплоть до смерти тела, и указав нам великие законы, которые те же самые для нас, как они были для него, он дал нам идеал жизни, идеал для нас, чтобы достичь его здесь и сейчас, которого мы не могли бы иметь без него. Один победил первым; все могут победить впоследствии. Полностью осознав это сначала для себя, а затем указав другим этот великий закон единения с Отцом, он стал, вероятно, величайшим спасителем мира.

Не принимайте его простую личность за его жизнь и его учения — ошибку, которая совершалась в связи с почти всеми великими учителями их учениками снова и снова. И если вы были среди тех, кто проповедовал мертвого Христа, то ради человечества, ради Христа, ради Бога, и я говорю это с величайшим почтением, не крадите больше время людей, не тратьте больше свое собственное время, давая им камни вместо хлеба, мертвую форму вместо духа живой истины. Его собственными словами: «предоставь мертвым погребать своих мертвецов». Выйдите из их среды. Учите, как Иисус, живой Христос. Учите, как Иисус, Христос внутри. Найдите это во всей его трансцендентной красоте и силе — найдите это, как нашел Иисус, тогда вы также будете тем, кто говорит с властью. Тогда вы сможете привести большое количество других к его обретению. Это жемчужина великой цены.

Именно тип проповедника, чья душа еще даже не восприняла жизненный дух учений Иисуса, и который, как следствие, вместо того чтобы давать это людям, дает им старые формы, догмы и спекуляции, опустошает наши церкви. Это тип, чьи главные усилия, кажется, направлены на то, чтобы подготовить людей к смерти. У немцев есть поговорка: «Никогда не делай второе дело первым». Нам нужны люди, которые научат нас сначала тому, как жить. Жизнь совершенно неизменно предшествует смерти. Также верно и то, что когда мы однажды узнаем, как жить, и живем в соответствии с тем, что знаем, тогда умирание, как мы его называем, удивительно прекрасным образом позаботится о себе само. Это, по сути, единственный способ, которым оно может быть улажено.

Именно из-за этого опустошения наших церквей, по той причине, что люди устают от простой шелухи, часто можно услышать, как многие недальновидные люди говорят, что религия вымирает. Религия вымирает? Как может что-то умереть до того, как оно действительно родилось? И что касается людей, религия только рождается, или, вернее, они только пробуждаются к жизненной, повседневной религии. Мы только начинаем выходить за пределы простой буквы в ее реальный, жизненный дух. Религия вымирает? Невозможно даже представить. Религия — такая же часть человеческой души, как человеческая душа — часть Бога. И пока существуют Бог и человеческая душа, религия никогда не умрет.

Многое из догм, форм, церемоний, простой буквы, которые стояли как религия — и честно, во многих случаях, давайте будем достаточно справедливы, чтобы сказать — это, слава Богу, быстро вымирает, и никогда так быстро, как сегодня. Двумя методами она вымирает. Во-первых, есть большой класс людей, уставших или даже испытывающих отвращение ко всему этому, которые сознательно предпочитают не иметь ничего, чем это. Они просто оставляют это, так же как дерево оставляет свои листья, когда приходит ранняя зима. Во-вторых, есть большой класс, в котором шевелится Божественное Дыхание, которые находят Христа внутри во всей его несравненной красоте и искупительной силе. И эта новая жизнь вытесняет старую, так же как весной вновь пробужденная жизнь в дереве вытесняет старые, безжизненные листья, которые цеплялись всю зиму, чтобы освободить место для новых. И то, как эта старая, мертвая лиственная религия вытесняется со всех сторон, действительно очень интересно и вдохновляюще наблюдать.

Пусть места тех, кто опустошал наши церкви из-за своих попыток дать камни вместо хлеба, шелуху и мякину вместо животворящего зерна, пусть их места будут заняты хотя бы на несколько раз теми, кто открыт и жив для этого высшего вдохновения, и тогда давайте снова спросим тех, кто чувствует, что религия вымирает. «Именно живой уголь зажигает другие, а не мертвый». Пусть их места будут заняты теми, кто уловил вдохновение Божественного Дыхания, кто, как следствие, имеет послание огромной ценности и важности для людей, кто в силу этого же факта способен представить его с красотой и силой, настолько восхитительными, что это берет в плен душу. Тогда мы обнаружим, что церкви, которые сегодня усеяны здесь и там несколькими дюжинами людей, будут заполнены до краев, и не будет даже достаточно места для всех, кто хотел бы войти. «Пусть скорлупа погибнет, чтобы жемчужина могла появиться». Нам пока не нужны новые откровения. Нам нужно просто найти жизненный дух тех, которые у нас уже есть. Тогда в должное время, когда мы будем готовы к ним, придут новые, но не раньше.

«То, что нужно человеческой душе во всем мире, — говорит Джон Пулсфорд, — это не то, чтобы ей проповедовали, как бы красноречиво, о старой, принятой религии, но чтобы она была пропитана, очарована и взята в плен более теплым и более мощным Дыханием Бога, чем они когда-либо чувствовали раньше. И я не был бы верен своему личному опыту, если бы не засвидетельствовал, что это Божественное Дыхание так же изысканно приспособлено к требованиям природы души, как июньское утро к планете. И утреннее дыхание не оставляет деревья более свободными наслаждаться собой и развиваться под его влиянием, чем Дыхание Бога позволяет каждому человеческому уму раскрываться согласно его гению. Ничто не приводит в движение центральное колесо души, как Дыхание Бога. Весь человек оживляется, его чувства — новые чувства, его эмоции — новые эмоции; его разум, его привязанности, его воображение — все новорожденные. Изменение больше, чем он знает; он изумляется силам в себе, которые Дыхание открывает и вызывает. Он находит свою природу невыразимой вещью; он уверен поэтому, что будущее должно иметь невообразимые сюрпризы в запасе. И здесь кроется доказательство, которое я рекомендую своим читателям, существования Бога и Вечной человеческой Надежды. Пусть Божье Дыхание зажжет новую весну в душе, приведет в жизнь ее глубоко погребенные заросли, приведет в летнее время небес; у вас тогда будет такое же ясное доказательство Бога изнутри, как у вас есть доказательство вселенной извне. Действительно, ваш внутренний опыт жизни и безграничная Надежда на Бога будут ближе к вам и более преобладающими, чем весь ваш внешний и поверхностный опыт природы и мира».

Во вселенной есть только один источник силы. Что бы вы ни были — художник, оратор, музыкант, писатель, религиозный учитель или что бы то ни было — знайте, что уловить и взять в плен секрет силы — значит работать в союзе с Бесконечной Силой, чтобы она могла постоянно работать и проявляться через вас. Если вы не делаете этого, вы терпите неудачу во всем. Если вы не делаете этого, ваша работа, какой бы она ни была, будет третьего или четвертого сорта, возможно, иногда второго, но она положительно никогда не может быть первоклассной. Абсолютно невозможно будет для вас когда-либо стать мастером.

Какую бы оценку вы ни дали себе, она определит эффективность вашей работы в любой области. Пока вы живете лишь в физическом и интеллектуальном, вы устанавливаете ограничения для себя, которые будут удерживать вас, пока вы так живете. Когда, однако, вы приходите к осознанию своего единения с Бесконечной Жизнью и Силой и открываетесь, чтобы она могла работать через вас, вы обнаружите, что вступили в совершенно новую фазу жизни и что постоянно растущая сила будет вашей. Тогда будет правдой, что ваша сила будет как сила десяти, потому что ваше сердце чисто.

«О Боже! Я един навсегда С Тобой по славе рождения; Небесные силы провозглашают это До самых пределов земли.

Я думаю об этом бессмертном первородстве, И мое существо расширяется, как роза, Как благоухающее облако ладана Вокруг и надо мной течет.

Славная песня ликования В сокровенном духе я слышу, И она звучит как небесные голоса, В хоре божественном и ясном.

И я чувствую, как поднимается сила, Как сила эмбриона бога; Славной стеной она окружает меня, И поднимает меня с дерна».

ИЗОБИЛИЕ ВСЕГО — ЗАКОН ПРОЦВЕТАНИЯ.

Это Дух Бесконечного Изобилия, Сила, которая принесла, которая постоянно приносит все вещи в выражение в материальной форме. Тот, кто живет в осознании своего единения с этой Бесконечной Силой, становится магнитом, чтобы притягивать к себе постоянный запас всего, чего он желает.

Если человек держит себя в мысли о бедности, он будет бедным, и велика вероятность, что он останется в бедности. Если он держит себя, каковы бы ни были текущие условия, постоянно в мысли о процветании, он приводит в действие силы, которые рано или поздно приведут его к процветающим условиям. Закон притяжения работает непрерывно по всей вселенной, и один великий и никогда не меняющийся факт в связи с ним заключается, как мы обнаружили, в том, что подобное притягивает подобное. Если мы едины с этой Бесконечной Силой, этим источником всех вещей, тогда в той мере, в какой мы живем в осознании этого единения, в той мере мы актуализируем в себе силу, которая принесет нам изобилие всех вещей, которые желательно иметь. Таким образом, мы приходим к обладанию силой, посредством которой мы можем актуализировать в любое время те условия, которые мы желаем.

Поскольку вся истина существует сейчас и ждет просто нашего восприятия ее, так и все вещи, необходимые для текущих нужд, существуют сейчас и ждут просто силы в нас, чтобы присвоить их. Бог держит все вещи в Своих руках. Его постоянное слово: «Дитя мое, признавай меня на всех путях твоих, и в той мере, в какой ты делаешь это, в той мере, в какой ты живешь этим, тогда то, что мое, — твое». Иегова-ире — Господь усмотрит. «Он дает всем людям щедро и не упрекает». Он дает щедро всем людям, которые ставят себя в правильное отношение, чтобы получать от Него. Он не навязывает никаких благ никому.

Старая и несколько распространенная идея благочестия и бедности не имеет абсолютно никаких оснований для своего существования, и чем скорее мы уйдем от нее, тем лучше. Она родилась таким же образом, как возникла идея аскетизма, когда преобладала идея, что существует обязательно война между плотью и духом. Она имела свое происхождение, следовательно, в умах тех, кто имел искаженный, односторонний взгляд на жизнь. Истинное благочестие в некотором смысле то же самое, что истинная мудрость. Тот, кто по-настоящему мудр и кто использует силы и могущество, которыми он наделен, для него великая вселенная всегда открывает свою сокровищницу. Предложение всегда равно спросу — равно спросу, когда спрос сделан правильно, мудро. Когда человек приходит к осознанию этих высших законов, тогда страх нужды перестает тиранить его.

Вы остались без работы? Позвольте страху, что вы не получите другую, овладеть вами и доминировать над вами, и велика вероятность, что может пройти много времени, прежде чем вы получите другую, или та, которую вы получите, может быть действительно очень плохой. Каковы бы ни были обстоятельства, вы должны осознать, что у вас внутри есть силы и могущество, которые вы можете привести в действие, которые восторжествуют над любыми и всеми кажущимися или временными потерями. Приведите эти силы в действие, и вы тогда поместите магнит, который притянет к вам ситуацию, которая может быть гораздо лучше той, которую вы потеряли, и время может скоро прийти, когда вы будете даже благодарны, что потеряли старую.

Признайте, работающую в вас и через вас, ту же Бесконечную Силу, которая создает и управляет всеми вещами во вселенной, ту же Бесконечную Силу, которая управляет бесконечными системами миров в пространстве. Пошлите свою мысль — мысль есть сила, и она имеет оккультную мощь неизвестных пропорций, когда правильно используется и мудро направляется — пошлите свою мысль, что правильная ситуация или правильная работа придет к вам в правильное время, правильным образом, и что вы узнаете ее, когда она придет. Держитесь этой мысли, никогда не позволяйте ей ослабнуть, держитесь ее и постоянно поливайте ее твердым ожиданием. Вы таким образом помещаете свое объявление в психическую, духовную газету, газету, которая не имеет ограниченного тиража, но которая проложит свой путь не только до самых пределов земли, но и самой вселенной. Это объявление, более того, которое, если правильно размещено с вашей стороны, будет гораздо более эффективным, чем любое объявление, которое вы могли бы поместить в любой печатный лист, независимо от того, какие претензии предъявляются в отношении того, что он является «великим рекламным средством». В той мере, в какой вы приходите к этому осознанию и живете в гармонии с высшими законами и силами, в той мере вы сможете делать это эффективно.

Если вы хотите просмотреть колонки «нужны» в газетах, то делайте это не обычным способом. Приведите высшие силы в действие и таким образом поместите это на более высокую основу. Когда вы берете газету, примите такой настрой ума: «Если здесь есть объявление, на которое мне будет хорошо ответить, в тот момент, когда я дойду до него, я узнаю его». Утверждайте это, верьте в это, ожидайте этого. Если вы сделаете это в полной вере, вы каким-то образом почувствуете интуицию в тот момент, когда дойдете до правильного, и эта интуиция будет не чем иным, как вашей собственной душой, говорящей с вами. Когда она говорит, тогда действуйте немедленно.

Если вы получили ситуацию и она не оказывается в точности тем, что вы хотите, если вы чувствуете, что способны заполнить лучшую, тогда в тот момент, когда вы вступаете в нее, примите настрой ума, что эта ситуация — ступенька, которая приведет вас к той, которая будет еще лучше. Держите эту мысль устойчиво, утверждайте ее, верьте в нее, ожидайте ее, и все время будьте верны, абсолютно верны ситуации, в которой вы в настоящее время находитесь. Если вы не верны ей, то велика вероятность, что она не будет ступенькой к чему-то лучшему, а к чему-то худшему. Если вы верны ей, время может скоро прийти, когда вы будете рады и благодарны, когда вы будете радоваться, что потеряли свою старую позицию.

Таков закон процветания: когда приходит кажущаяся беда, не падайте духом, но извлекайте из нее пользу и всегда смотрите вперед, ожидая лучшего, ожидая более благополучных обстоятельств. Сохранять такой настрой ума — значит приводить в действие тонкие, безмолвные и непреодолимые силы, которые рано или поздно воплотят в материальной форме то, что сегодня является лишь идеей. Но идеи обладают оккультной силой, и идеи, если их правильно посеять и правильно взрастить, становятся семенами, которые материализуют жизненные условия.

Ни минуты не тратьте на жалобы, а используйте время, которое иначе ушло бы на это, на то, чтобы смотреть вперед и воплощать желаемые условия. Внушайте себе процветание. Видьте себя в процветающем состоянии. Утверждайте, что вскоре вы будете в процветающем состоянии. Утверждайте это спокойно и тихо, но твердо и уверенно. Верьте в это, верьте абсолютно. Ожидайте этого — постоянно подпитывайте это ожидание. Таким образом вы превращаете себя в магнит, притягивающий то, чего вы желаете. Не бойтесь внушать, утверждать эти вещи, ибо, делая это, вы выдвигаете идеал, который начнет облекаться в материальную форму. Таким образом вы используете одни из самых тонких и мощных сил во Вселенной. Если вы особенно желаете чего-то, что, как вы чувствуете, иметь для вас хорошо и правильно, чего-то, что расширит вашу жизнь или увеличит вашу пользу для других, просто удерживайте мысль о том, что в нужное время, нужным образом и через нужное средство к вам придет или откроется для вас путь, посредством которого вы сможете достичь желаемого.

Я знаю одну молодую леди, которой некоторое время назад очень нужны были деньги. Ей они были нужны для благой цели; она не видела причин, почему бы их не иметь. Она из тех, кто пришел к пониманию силы внутренних сил. Она приняла и удерживала себя в том настрое ума, о котором мы только что говорили. Утром она на несколько мгновений погружалась в тишину. Таким образом она приводила себя в более полную гармонию с высшими силами. До конца дня зашел джентльмен, член семьи, с которой она была знакома. Он спросил ее, не сделает ли она для семьи некоторую работу, которую им нужно было выполнить. Она была немного удивлена, что они попросили ее выполнить именно эту работу, но сказала себе: «Это призыв. Я откликнусь и посмотрю, к чему это приведет». Она взялась за работу. Она выполнила ее хорошо. Когда она закончила, ей в руки дали сумму денег, намного превышающую ту, на которую она рассчитывала. Она почувствовала, что это слишком большая сумма за проделанную работу. Она возразила. Они ответили: «Нет; вы оказали нам услугу, ценность которой превосходит сумму, которую мы предлагаем вам заплатить». Полученная таким образом сумма была более чем достаточна для дела, которое она хотела осуществить.

Это лишь один из многих примеров мудрого и эффективного использования высших сил. Он также содержит урок: не складывайте руки в ожидании, что вещи упадут вам на колени, но приведите в действие высшие силы, а затем возьмитесь за первое, что предложит случай. Делайте то, что находят ваши руки, и делайте это хорошо. Если эта работа вас не вполне устраивает, тогда утверждайте, верьте и ожидайте, что это то самое средство, которое приведет вас к чему-то лучшему. «Основа для привлечения всего лучшего, что мир может вам дать, — это сначала окружить себя этими вещами, обладать ими и жить ими в уме, или в том, что ложно называют воображением. Все так называемые воображения — это реальности и силы невидимого элемента. Живите в уме во дворце, и постепенно дворцовые условия притянутся к вам. Но такая жизнь — это не тоска, не томление и не жалобные пожелания. Это когда вы «внизу», спокойно и настойчиво видите себя наверху. Это когда вы вынуждены есть с жестяной тарелки, рассматривая эту жестяную тарелку лишь как верный шаг к серебряной. Это не зависть и не ворчание на других людей, у которых есть серебряная посуда. Это ворчание — просто капитал, изъятый из банковского счета ментальной силы».

Друг, который знает силу внутренних сил и чья жизнь направляется ими в каждой детали, дал совет в такой форме: когда вы в объятиях медведя, даже если он вас сжимает, смотрите ему в лицо и смейтесь, но все время не сводите глаз с быка. Если вы позволите всему своему вниманию сосредоточиться на действиях медведя, бык может полностью исчезнуть из вашего поля зрения. Другими словами, если вы поддадитесь невзгодам, скорее всего, они одолеют вас, но если вы признаете в себе силу господства над обстоятельствами, то невзгоды уступят вам и превратятся в процветание. Если, когда они приходят, вы спокойно и тихо признаете их и используете время, которое иначе могло бы быть потрачено на сожаления, страхи и предчувствия, на приведение в действие мощных сил внутри вас, они вскоре уйдут.

Вера, абсолютная догматическая вера — единственный закон истинного успеха. Когда мы осознаем тот факт, что человек носит свой успех или свою неудачу с собой и что это не зависит от внешних условий, мы обретем силы, которые быстро превратят внешние условия в факторы, способствующие успеху. Когда мы придем к этому высшему осознанию и приведем свою жизнь в полное согласие с высшими законами, мы сможем так сфокусировать и направить пробужденные внутренние силы, что они выйдут и вернутся, нагруженные тем, для чего они были посланы. Мы тогда станем достаточно велики, чтобы притягивать успех, и он не будет всегда казаться лишь на шаг впереди. Мы сможем тогда установить в себе центр настолько сильный, что вместо того, чтобы бегать туда-сюда за тем или этим, мы сможем оставаться дома и притягивать к себе желаемые условия. Если мы твердо установим этот центр и будем держаться его, вещи будут постоянно приходить к нам сами.

Большинство людей современного мира ищут вещи, которые практичны и могут быть использованы в повседневной жизни. Чем внимательнее мы изучаем законы, лежащие в основе великих истин, которые мы рассматриваем, тем больше мы обнаруживаем, что они не только в высшей степени практичны, но в некотором смысле, и в самом глубоком и истинном смысле, они являются единственными практическими вещами, которые существуют.

Есть люди, которые постоянно гордятся тем, что они чрезвычайно «практичны», но зачастую те, кто сами по себе не думают об этом, являются самыми практическими людьми, которых знает мир. И, с другой стороны, те, кто очень гордится тем, что говорит о своей практичности, зачастую наименее практичны. Или, опять же, в некоторых отношениях они могут быть практичны, но что касается жизни в ее целостности, они абсурдно непрактичны.

Какая польза, например, может быть человеку, который, говоря материально, хотя и приобрел весь мир, еще никогда не познакомился с собственной душой? Вокруг нас множество людей, которые полностью упускают реальную жизнь, людей, которые не выучили даже а, б, в истинной жизни. Они рабы, жалкие рабы своих временных материальных накоплений. Люди, которые, думая, что владеют своим богатством, напротив, полностью одержимы им. Люди, чьи жизни сравнительно бесплодны в служении окружающим и миру в целом. Люди, которые, когда уже не смогут удерживать тело — средство, посредством которого они связаны с материальным миром, — уйдут поистине бедными, жалко бедными. Неспособные взять с собой даже мельчайшую частицу своих накоплений, они войдут в другую форму жизни нагими и обездоленными.

Добрые дела, развитые черты характера, реализованные силы души, подлинные богатства внутренней жизни и раскрытия — все те вещи, которые становятся нашими реальными и вечными владениями, не нашли места в их жизнях, и поэтому они лишены реальных вещей жизни. Более того, зачастую хуже, чем лишены. Мы не должны полагать, что привычки, однажды сформированные, легче отбрасываются в другой форме жизни, чем в этой. Если кто-то добровольно взращивает определенную манию здесь, мы не должны полагать, что простое сбрасывание тела делает все условия совершенными. Все есть закон, все есть причина и следствие. Что посеем, то и пожнем, не только в этой жизни, но и во всех жизнях.

Тот, кто порабощен единственным желанием материальных владений здесь, останется порабощенным даже после того, как уже не сможет удерживать свое тело. Тогда, более того, у него не будет даже средств для удовлетворения своих желаний. Доминируемый этой привычкой, он будет неспособен, по крайней мере на время, направить свои привязанности на другие вещи, и желание без средств его удовлетворения будет мучить его вдвойне. Возможно, эта пытка может усилиться от того, что он увидит, как накопления, которые он считал своими, теперь разбазариваются и растрачиваются транжирами. Он завещает свою собственность, как мы говорим, другим, но не может иметь никакого слова относительно ее использования.

Как глупо, значит, нам думать, что какие-либо материальные владения являются нашими. Как абсурдно, например, для кого-то огородить несколько акров Божьей земли и сказать, что они его. Ничто не является нашим, что мы не можем удержать. Вещи, которые попадают в наши руки, приходят не для того, чтобы ими владеть, как мы говорим, и уж тем более не для того, чтобы их копить. Они попадают в наши руки, чтобы их использовали, чтобы их мудро использовали. Мы лишь управляющие, и как управляющие мы будем держать ответ за то, как мы используем все, что нам доверено. Тот великий закон компенсации, который пронизывает всю жизнь, удивительно точен в своих действиях, хотя мы не всегда можем полностью постичь его или даже распознать, когда он действует в связи с нами.

Тот, кто пришел к осознанию высшей жизни, больше не имеет желания к накоплению огромного богатства, так же как не имеет желания к любому другому излишеству. В той мере, в какой он приходит к признанию того факта, что он богат внутри, внешнее богатство становится менее важным в его оценке. Когда он приходит к осознанию того факта, что внутри есть источник, из которого он может проявить силу, чтобы призвать к себе и воплотить в своих руках в любое время достаточный запас для всех своих нужд, он больше не обременяет себя огромными материальными накоплениями, которые требуют его постоянной заботы и внимания и, таким образом, отнимают его время и мысли от реальных вещей жизни. Другими словами, он сначала находит Царство, и он осознает, что когда он нашел это, все остальное следует в полной мере.

Богатому трудно войти в Царство Небесное, сказал Учитель — тот, кто, не имея ничего, имел все, — так же трудно, как верблюду пройти сквозь игольное ушко. Другими словами, если человек отдает все свое время накоплению, собиранию внешних материальных владений, намного превышающих то, что он когда-либо сможет использовать, какое время у него остается для поиска того чудесного Царства, которое, будучи найденным, приносит с собой все остальное? Что лучше: иметь миллионы долларов и бремя заботы обо всем этом — ибо одно всегда влечет за собой другое — или прийти к знанию таких законов и сил, что каждая потребность будет восполнена в свое время, знать, что ни одно благо не будет удержано, знать, что в нашей власти сделать так, чтобы предложение всегда соответствовало спросу?

Тот, кто входит в сферу этого высшего знания, никогда не стремится навлечь на себя вид безумия, который так прочно держит многих в мире сегодня. Он избегает его, как избегал бы любой отвратительной болезни тела. Когда мы приходим к осознанию высших сил, мы сможем уделять больше внимания реальной жизни, вместо того чтобы отдавать так много накоплению огромных владений, которые скорее препятствуют, чем помогают ей. Именно средний путь приносит здесь истинное решение, так же как и во всех фазах жизни.

Богатство сверх определенной суммы не может быть использовано, и когда оно не может быть использовано, оно становится скорее помехой, чем помощью, проклятием, а не благословением. Вокруг нас есть люди с жизнями, ныне stunted и dwarfed, которые могли бы сделать их богатыми и прекрасными, наполненными непреходящей радостью, если бы они начали мудро использовать то, что потратили большую часть своей жизни на накопление.

Человек, который накапливает в течение всей своей жизни и который оставляет даже все, когда уходит, на «благотворительные цели», далек от идеальной жизни. Это лишь жалкое оправдание жизни. Не особенно похвально с моей стороны отдать пару старых, изношенных ботинок, которые я больше никогда не надену, другому, кто нуждается в обуви. Но похвально, если вообще можно назвать похвальным выполнение того, что мы должны делать, похвально с моей стороны отдать хорошую пару крепких ботинок человеку, который посреди суровой зимы практически бос, человеку, который прилагает все усилия, чтобы заработать на честную жизнь и тем самым позаботиться о нуждах своей семьи. И если, отдавая ботинки, я также отдаю самого себя, он тогда получает двойной дар, а я — двойное благословение.

Нет более мудрого использования, которое те, у кого есть огромные накопления, могут сделать из них, чем мудро вкладывать их в жизнь, в характер, изо дня в день, пока они живут. Таким образом, их жизни будут постоянно обогащаться и приумножаться. Придет время, когда будет считаться позором для человека умереть и оставить после себя огромные накопления.

Многие люди сегодня живут во дворце, которые в реальной жизни беднее многих, у кого нет даже крыши над головой. Человек может владеть дворцом и жить в нем, но дворец для него может оставаться лишь домом для бассейна.

Моль и ржавчина — это мудрые установления природы, Божьи методы для распада и рассеивания, таким образом подготавливая для использования в новых формах то, что накоплено и, следовательно, не служит никакой цели. Существует также великий закон, постоянно действующий, чьи эффекты заключаются в том, чтобы притуплять и умерщвлять силы истинного наслаждения, а также все высшие способности того, кто копит.

Множество людей постоянно удерживают от себя высшие и лучшие вещи, потому что они вечно цепляются за старое. Если бы они использовали и передавали старое, освободилось бы место для прихода новых вещей. Накопительство всегда приносит потерю в той или иной форме. Использование, мудрое использование, приносит постоянно возобновляющийся прирост.

Если бы дерево так же невежественно и жадно держалось за листья этого года, когда они выполнили свое предназначение, где была бы полная и прекрасная новая жизнь, которая проявится весной? Постепенное гниение и, в конечном счете, смерть были бы результатом. Если дерево уже мертво, тогда, возможно, для него вполне нормально цепляться за старое, ибо новые листья не появятся. Но пока жизнь в дереве активна, необходимо, чтобы оно избавилось от старых, чтобы освободилось место для новых.

Изобилие — это закон Вселенной, обильное обеспечение для каждой нужды, если ничто не стоит на пути его прихода. Естественная и нормальная жизнь для нас такова: иметь такую полноту жизни и силы, живя так постоянно в осознании нашего единства с Бесконечной Жизнью и Силой, что мы обнаруживаем себя в постоянном обладании обильным запасом всех необходимых вещей.

Тогда не через накопительство, а через мудрое использование и избавление от вещей по мере их поступления, постоянно возобновляющийся запас будет нашим, запас, гораздо лучше приспособленный к текущим нуждам, чем старый мог бы быть. Таким образом, мы не только сами входим во владение богатейшими сокровищами Бесконечного Блага, но и становимся открытыми каналами, через которые они могут течь к другим.

КАК ЛЮДИ СТАНОВИЛИСЬ ПРОРОКАМИ, ПРОВИДЦАМИ, МУДРЕЦАМИ И СПАСИТЕЛЯМИ.

Я старался до сих пор быть честным с вами в представлении этих жизненно важных истин и говорил обо всем на основе нашего собственного разума и проницательности. Моей целью было не основывать ничего на учениях других, хотя это могут быть учения тех, кто был вдохновлен. Давайте теперь на мгновение взглянем на эти же великие истины в свете мыслей и учений, представленных некоторыми из великих мыслителей и вдохновенных учителей мира.

Суть и содержание мысли, представленной на этих страницах, заключается, как вы помните, в том, что великий центральный факт в человеческой жизни — это приход к сознательному, жизненному осознанию нашего единства с Бесконечной Жизнью и полное открытие себя этому божественному притоку. Я и Отец — одно, сказал Учитель. В этом мы видим, как он признавал свое единство с жизнью Отца. Далее он сказал: Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя: Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. В этом мы видим, как ясно он признавал тот факт, что он сам по себе ничего не мог сделать, только работая в соединении с Отцом. Далее: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. Другими словами, мой Отец посылает силу, я открываюсь ей и работаю в соединении с ней.

Далее он сказал: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. И он не оставил нас в неведении относительно того, что именно он имел в виду под этим, ибо далее он сказал: Не скажут: вот, здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Согласно его учению, Царство Божие и Царство Небесное были одним и тем же. Если, значит, его учение состоит в том, что Царство Небесное внутри нас, не видим ли мы ясно, что, выражаясь другими словами, его наставление есть не что иное, как: Придите к сознательному осознанию вашего единства с жизнью Отца. По мере того как вы осознаете это единство, вы находите Царство, и когда вы находите это, все остальное последует.

История о блудном сыне — еще одна прекрасная иллюстрация этого же великого учения Учителя. После того как блудный сын потратил все, после того как он блуждал по всем сферам физических чувств в погоне за счастьем и удовольствием и обнаружил, что это не удовлетворяет, а лишь приводит его на уровень животного творения, он пришел в себя и сказал: Встану, пойду к отцу моему. Другими словами, после всех этих странствий его собственная душа наконец заговорила с ним и сказала: Ты не просто животное. Ты дитя своего Отца. Встань и иди к своему Отцу, который держит все вещи в Своих руках. Далее, Учитель сказал: И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. Здесь он признал тот факт, что реальная жизнь исходит непосредственно от жизни Бога. Наши отцы и наши матери — это агенты, которые дают нам тела, дома, в которых мы живем, но реальная жизнь исходит из Бесконечного Источника Жизни, Бога, который есть наш Отец.

Однажды Учителю сказали, что мать его и братья его стоят вне, желая говорить с ним. Кто матерь Моя и кто братья Мои? — сказал он. Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего, Который на небесах, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Многие люди сильно порабощены тем, что мы называем узами родства. Однако нам хорошо помнить, что наши истинные родственники — это не обязательно те, кто связан с нами кровными узами. Наши самые истинные родственники — это те, кто ближе всего нам по уму, по душе, по духу. Наши ближайшие родственники могут быть теми, кто живет на противоположной стороне земного шара — людьми, которых мы, возможно, еще никогда не видели, но к которым мы еще будем притянуты, либо в этой форме жизни, либо в другой, через этот вечно работающий и никогда не дающий сбоев закон притяжения.

Когда Учитель дал наставление: И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах, он здесь дал нам основу для той великой концепции отцовства Бога. И если Бог в равной степени Отец всех, то у нас здесь есть основа для братства людей. Но существует, в некотором смысле, концепция еще выше этой, а именно: единство человека и Бога, и, следовательно, единство всего человеческого рода. Когда мы осознаем этот факт, тогда мы ясно видим, как в той мере, в какой мы приходим к осознанию нашего единства с Бесконечной Жизнью, и таким образом, каждый шаг, который мы делаем к Богу, мы помогаем поднять все человечество к этому осознанию и позволяем им, в свою очередь, сделать шаг к Богу.

Учитель вновь указал на наши истинные отношения с Бесконечной Жизнью, когда сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Когда он сказал: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих», он произнес истину гораздо более важную, чем ту, которую мы начали полностью постигать. Здесь он учил, что даже физическая жизнь не может поддерживаться только материальной пищей, но что связь человека с этим Бесконечным Источником в очень большой степени определяет состояние даже структуры тела и его деятельности. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Иными словами, блаженны те, кто во всей вселенной признает только Бога, ибо таковыми Бог будет увиден.

Великий индусский мудрец Ману сказал: «Тот, кто в своей собственной душе воспринимает Высшую Душу во всех существах и обретает невозмутимость по отношению ко всем им, достигает высшего блаженства». Афанасий говорил: «Даже мы можем стать Богами, ходящими во плоти». Та же великая истина, которую мы рассматриваем, проходит через жизнь и учение Гаутамы, ставшего Буддой. Люди находятся в рабстве, говорил он, потому что они еще не устранили идею «Я». Избавиться от всякого чувства обособленности и признать единство своего «я» с Бесконечным — вот дух, который пронизывает все его учение. Через жизни всех средневековых мистиков проходила эта же великая истина — единение с Богом.

Затем, приближаясь к нашему времени, мы находим высокопросветленного провидца Эммануила Сведенборга, указывающего на великие законы в связи с тем, что он называл божественным притоком, и на то, как мы можем полнее открыться его действию. Великий центральный факт в религии и поклонении Друзей — это внутренний свет, Бог в душе человека, говорящий непосредственно в той мере, в какой душа открыта Ему. Вдохновенный, провидец, который, живя среди нас, обитал в Конкорде, признавал ту же великую истину, когда говорил: «Мы все — притоки к великому морю жизни». И именно открывшись так полно его притоку, он стал вдохновенным.

На протяжении всей истории человечества мы видим, что мужчины и женщины, вошедшие в сферу истинной мудрости и силы, а следовательно, в сферу истинного мира и радости, жили в гармонии с этой Высшей Силой. Давид был силен и могуществен, и его душа изливалась в хвале и обожании в той мере, в какой он прислушивался к голосу Бога и жил в соответствии с Его высшими побуждениями. Всякий раз, когда он не делал этого, мы слышим, как его душа взывает в муках и плаче. То же самое верно для каждой нации или народа. Когда израильтяне признавали Бога и следовали Его водительству, они были процветающими, довольными и могущественными, и ничто не могло одолеть их. Когда же они полагались только на свои собственные силы и не признавали Бога источником своей силы, мы видим, как они оказывались побежденными, в рабстве или отчаянии.

Великий неизменный закон лежит в основе истины: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его». Тогда следует все остальное. Мы мудры в той мере, в какой живем в соответствии с высшим светом.

Все пророки, провидцы, мудрецы и спасители в истории человечества стали теми, кем стали, и, следовательно, обладали силами, которыми обладали, благодаря совершенно естественному процессу. Все они осознали и пришли к сознательному осознанию своего единства с Бесконечной Жизнью. Бог нелицеприятен. Он не создает пророков, провидцев, мудрецов и спасителей как таковых. Он создает людей. Но здесь и там кто-то осознает свою истинную сущность, осознает единство своей жизни с Источником, из которого она произошла. Он живет в осознании этого единства и, в свою очередь, становится пророком, провидцем, мудрецом или спасителем. Бог также нелицеприятен к расам или нациям. У Него нет избранного народа; но здесь и там раса или нация начинает почитать Бога и, следовательно, живет жизнью избранного народа.

Не было ни века, ни места чудес в отличие от любого другого века или места. То, что мы называем чудесами, изобиловало во всех местах и во все времена, когда для них создавались условия. Они совершаются сегодня точно так же, как и всегда, когда соблюдаются управляющие ими законы. Могучие мужи, говорят нам, это были могучие мужи, которые ходили с Богом; и в словах «которые ходили с Богом» кроется секрет слов «могучие мужи». Причина, следствие.

Господь никогда не дает процветания человеку, но человек процветает, потому что признает Господа и живет в соответствии с высшими законами. Соломону была дана возможность выбрать все, что он пожелает; его лучшее суждение возобладало, и он выбрал мудрость. Но когда он выбрал мудрость, он обнаружил, что она включает в себя все остальное. Нам говорят, что Бог ожесточил сердце Фараона. Я в это не верю. Бог никогда не ожесточает ничье сердце. Фараон сам ожесточил свое сердце, а вину возложили на Бога. Но когда Фараон ожесточил свое сердце и ослушался голоса Бога, пришли бедствия. Опять же, причина, следствие. Если бы он, напротив, прислушался — иными словами, если бы он открылся голосу Бога и послушался его, бедствия не пришли бы.

Мы можем быть сами себе лучшими друзьями или злейшими врагами. В той мере, в какой мы становимся друзьями самому высокому и лучшему в нас, мы становимся друзьями всем; и в той мере, в какой мы становимся врагами самому высокому и лучшему в нас, мы становимся врагами всем. В той мере, в какой мы открываемся высшим силам и позволяем им проявляться через нас, мы, благодаря самим вдохновениям, которые несем в себе, становимся в некотором смысле спасителями наших ближних, и таким образом мы все являемся или можем стать спасителями друг друга. Таким образом вы можете стать, поистине, одним из искупителей мира.

ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП ВСЕХ РЕЛИГИЙ — УНИВЕРСАЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ.

Великая истина, которую мы рассматриваем, является фундаментальным принципом, проходящим через все религии. Мы находим ее в каждой из них. В отношении нее все согласны. Более того, это великая истина, в отношении которой все люди могут прийти к согласию, независимо от того, принадлежат ли они к одной или разным религиям. Люди всегда ссорятся из-за пустяков, из-за своих личных взглядов на незначительные моменты. Они всегда объединяются в присутствии великих фундаментальных истин, нити которых проходят через все. Ссоры связаны с низшим «я», согласия — с высшим «я».

В каком-то месте могут быть группировки, которые ссорятся и воюют между собой, но пусть на землю придет великое бедствие — наводнение, голод, мор, — и эти мелкие личные разногласия полностью забываются, и все работают плечом к плечу в одном великом деле. Изменчивое, развивающееся «я» порождает ссоры; постоянное, душевное «я» объединяет всех в высших усилиях любви и служения.

Патриотизм — прекрасная вещь; хорошо, что я люблю свою страну, но почему я должен любить свою страну больше, чем все остальные? Если я люблю свою и ненавижу другие, я тем самым показываю свою ограниченность, и мой патриотизм не выдержит испытания даже для моих собственных. Если я люблю свою страну и точно так же люблю все другие страны, тогда я показываю широту своей натуры, и такой патриотизм благороден и на него всегда можно положиться.

Взгляд на Бога, в отношении которого мы согласны, — что Он есть Бесконечный Дух Жизни и Силы, который стоит за всем, который работает во всем и через все, который есть жизнь всего, — это вопрос, в отношении которого все люди, все религии могут согласиться. При таком взгляде не может быть неверующих или атеистов. Существуют атеисты и неверующие в связи со многими взглядами, которые существуют относительно Бога, и, слава Богу, они есть. Даже благочестивые и искренние люди среди нас приписывают Богу вещи, которые ни один уважающий себя мужчина или женщина не позволили бы приписать себе. Этот взгляд удовлетворяет тех, кто не может понять, как Бог может гневаться на своих детей, быть ревнивым, мстительным. Проявление этих качеств всегда уменьшает наше уважение к мужчинам и женщинам, и все же мы приписываем их Богу.

Искренний, чистосердечный еретик — один из величайших друзей, которые могут быть у истинной религии. Еретики — одни из величайших слуг Бога. Они одни из истинных слуг человечества. Христос был одним из величайших еретиков, которых когда-либо знал мир. Он не позволял себе быть связанным никакими установленными или ортодоксальными учениями или верованиями. Христос — это превосходный тип универсального. Иоанн Креститель — тип личного. Иоанн одевался определенным образом, ел определенную пищу, принадлежал к определенному ордену, жил и учил в определенной местности, и он сам признавал тот факт, что он должен умаляться, а Христос — возрастать. Христос, с другой стороны, не накладывал на себя абсолютно никаких ограничений. Он не позволял себе быть связанным ничем. Он был абсолютно универсален и, как следствие, учил не для своего конкретного дня, а на все времена.

Эта могучая истина, которую мы признали великим центральным фактом человеческой жизни, — это золотая нить, проходящая через все религии. Когда мы сделаем ее главным фактом в нашей жизни, мы обнаружим, что мелкие разногласия, узкие предрассудки и все эти смехотворные нелепости отпадут в силу своей незначительности, так что иудей сможет молиться одинаково хорошо в католическом соборе, католик — в иудейской синагоге, буддист — в христианской церкви, христианин — в буддийском храме. Или все могут одинаково хорошо молиться у своих домашних очагов, или на склоне холма, или во время повседневных занятий. Ибо для истинного поклонения нужны только Бог и человеческая душа. Оно не зависит от времен, сезонов или случаев. Где угодно и когда угодно Бог и человек в кустах могут встретиться.

Это великий фундаментальный принцип универсальной религии, с которым все могут согласиться. Это великий факт, который является постоянным. Есть много вещей, в отношении которых все не могут согласиться. Это вещи личные, несущественные, и поэтому с течением времени они постепенно отпадают. Тот, кто не постигает эту великую истину, христианин, например, спрашивает: «Но разве Христос не был вдохновлен?» Да, но он был не единственным, кто был вдохновлен. Другой, буддист, спрашивает: «Разве Будда не был вдохновлен?» Да, но он был не единственным, кто был вдохновлен. Христианин спрашивает: «Но разве наша христианская Библия не вдохновлена?» Да, но есть и другие вдохновенные писания. Брахман или буддист спрашивает: «Разве Веды не вдохновлены?» Да, но есть и другие вдохновенные священные книги. Ваша ошибка не в том, что вы верите, что ваши конкретные писания вдохновлены, а ваша ошибка — и вы показываете этим свою абсурдно смехотворную ограниченность — в вашей неспособности увидеть, что другие писания также вдохновлены.

Священные книги, вдохновенные писания — все они исходят из одного источника — Бога, Бога, говорящего через души тех, кто открывается Ему, чтобы Он мог так говорить. Некоторые могут быть более вдохновлены, чем другие. Это зависит исключительно от относительной степени, в которой тот или иной человек открывается Божественному голосу. Говорит один из вдохновенных авторов в еврейских писаниях: «Мудрость есть дыхание силы Божией, и во все века, входя в святые души, она делает их друзьями Божиими и пророками».

Не будем же мы в числе тех, кто настолько измельчал, настолько ограничен, настолько фанатичен, чтобы думать, что Бесконечный Бог открыл Себя одной маленькой горстке Своих детей, в одном маленьком уголке земного шара и в один конкретный период времени. Это не тот образец, по которому работает Бог. «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему», — говорит христианская Библия.

Когда мы полностью осознаем эту истину, мы увидим, что не имеет большого значения, какой конкретной формы религии придерживается человек, но имеет огромное значение, насколько он верен жизненно важным принципам этой религии. В той мере, в какой мы меньше любим себя и больше любим истину, в той мере мы будем меньше заботиться об обращении людей в наш конкретный образ мыслей, но тем больше мы будем стремиться помочь им прийти к полному осознанию истины через каналы, наиболее подходящие для них. «Учение нашего учителя, — говорят китайцы, — состояло исключительно в чистоте сердца». Мы обнаружим, когда будем искать, что это учение каждого, кто хоть сколько-нибудь достоин имени учителя.

Великие фундаментальные принципы всех религий одинаковы. Они различаются только в своих мелких деталях в зависимости от различных степеней раскрытия разных людей. Меня иногда спрашивают: «К какой религии вы принадлежите?» К какой религии? Да благослови вас Бог, есть только одна религия — религия живого Бога. Существуют, конечно, различные вероучения одной и той же религии, возникающие из различных интерпретаций разных людей, но все они имеют второстепенное значение. Чем более раскрыта душа, тем менее важными становятся эти мелкие различия. Существуют также, конечно, различные так называемые религии. В действительности, однако, существует только одна религия.

В тот момент, когда мы упускаем из виду этот великий факт, мы отходим от реального, жизненно важного духа истинной религии и позволяем себе быть ограниченными и связанными формой. В той мере, в какой мы делаем это, мы строим заборы вокруг себя, которые удерживают других от нас, а также препятствуют нашему приходу к осознанию универсальной истины; нет ничего достойного имени истины, что не было бы универсальным.

Существует только одна религия. «Какую бы дорогу я ни выбрал, она соединяется с шоссе, ведущим к Тебе», — говорит вдохновенный автор в персидских писаниях. «Широк ковер, который расстелил Бог, и прекрасны цвета, которые Он дал ему». «Чистый человек уважает любую форму веры», — говорит буддист. «Мое учение не делает различий между высоким и низким, богатым и бедным; подобно небу, оно имеет место для всех, и подобно воде, оно омывает всех одинаково». «Широко мыслящие видят истину в разных религиях; узко мыслящие видят только различия», — говорят китайцы. Индус сказал: «Узко мыслящие спрашивают: «Этот человек чужой или он из нашего племени?» Но для тех, в ком живет любовь, весь мир — лишь одна семья». «Цветы на алтаре разных видов, но все поклонение — одно». «Небо — это дворец со многими дверями, и каждый может войти своим путем». «Разве мы не все дети одного Отца?» — говорит христианин. «От одной крови Бог произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли». Это был провидец последних дней, который сказал: «То, что было полезно для души человека, Отец открыл древним; то, что полезно для души человека сегодня, открывает Он в сей день».

Это Теннисон сказал: «Мне приснилось, что камень за камнем я воздвиг священное святилище, храм, не пагоду, не мечеть и не церковь, но более высокий, более простой, всегда открытый для каждого дыхания с небес, и Истина, и Мир, и Любовь, и Справедливость пришли и поселились в нем».

Религия в своем истинном смысле — самая радостная вещь, которую может знать человеческая душа, и когда реальная религия осознана, мы обнаружим, что она будет агентом мира, радости и счастья, а не агентом мрачной, унылой печали. Тогда она будет привлекательна для всех и ни для кого не будет отталкивающей. Пусть наши церкви постигнут эти великие истины, пусть они уделят свое время и внимание тому, чтобы привести людей к знанию их истинного «я», к знанию их отношений, их единства с Бесконечным Богом, и результатом будет такая радость, и такие толпы будут стекаться к ним, что сами их стены будут казаться почти готовыми лопнуть, и такие песни радости будут постоянно изливаться, что заставят всех людей полюбить религию, которая создает повседневную жизнь, а следовательно, религию, которая является истинной и жизненно важной. Адекватность для жизни, адекватность для повседневной жизни здесь и сейчас должна быть проверкой всей истинной религии. Если она не выдерживает этой проверки, значит, это просто не религия. Нам нужна повседневная, земная религия. Все время, потраченное в связи с любой другой, хуже, чем потраченное впустую. Вечная жизнь, которой мы сейчас живем, будет хорошо прожита, если мы будем хорошо заботиться о каждом маленьком периоде времени, который представляется нам день за днем. Если мы не преуспеем в этом, мы не преуспеем ни в чем.

ВХОДЯ СЕЙЧАС В ОСОЗНАНИЕ ВЫСШИХ БОГАТСТВ.

Я слышу вопрос: что можно сказать конкретно о методе прихода к этому осознанию? Факты, лежащие в его основе, действительно прекрасны и истинны, но как мы можем актуализировать в себе осознание, которое несет с собой такие чудесные результаты?

Метод не сложен, если мы сами не делаем его сложным. Главное слово, которое нужно использовать, — «Откройся». Просто откройте свой разум и сердце этому божественному притоку, который ждет только открытия ворот, чтобы войти. Это похоже на открытие ворот желоба, который направляет воду из резервуара выше в поле ниже. Вода в силу самой своей природы устремится внутрь и оросит поле, если только ворота будут открыты. Что касается осознания нашего единства с этой Бесконечной Жизнью и Силой, после того как мы увидели, как я думаю, мы ясно увидели к этому времени, отношения, которые она имеет к нам, а мы к ней, главное, что нужно сказать, — просто: осознайте свое единство с ней. Открытый разум и сердце, благодаря которым человек приводится в восприимчивое состояние, — это первое, что необходимо. Затем искреннее, чистосердечное желание.

Поначалу может помочь на несколько минут каждый день уединяться, погружаться в тишину, где вас не будут волновать беспокойства, проникающие через каналы физических чувств. Там, в тишине наедине с Богом, приведите себя в восприимчивое состояние. Спокойно, тихо и с ожиданием желайте, чтобы это осознание ворвалось в вашу душу и овладело ею. По мере того как оно врывается в душу и овладевает ею, оно проявится в вашем разуме, и от этого вы почувствуете его проявления в каждой части вашего тела. Затем, в той мере, в какой вы открываетесь ему, вы почувствуете тихую, мирную, озаряющую силу, которая гармонизирует тело, душу и разум, а затем гармонизирует их со всем миром. Вы теперь на вершине горы, и голос Бога говорит с вами. Затем, спускаясь, несите это осознание с собой. Живите в нем, бодрствуя, работая, думая, гуляя, спя. Таким образом, хотя вы, возможно, не будете постоянно на вершине горы, вы тем не менее будете постоянно жить в осознании всей красоты, вдохновения и силы, которые вы там почувствовали.

Более того, придет время, когда в занятом офисе или на шумной улице вы сможете войти в тишину, просто накинув на себя мантию собственных мыслей и осознав, что там и везде Дух Бесконечной Жизни, Любви, Мудрости, Мира, Силы и Изобилия направляет, хранит, защищает, ведет вас. Это дух непрестанной молитвы. Это значит молиться непрестанно. Это значит знать Бога и ходить с Богом. Это значит найти Христа внутри. Это новое рождение, второе рождение. Сначала то, что естественно, затем то, что духовно. Именно так ветхий человек Адам откладывается, а новый человек Христос облекается. Это значит быть спасенным для жизни вечной, какой бы ни была форма веры или убеждений человека; ибо жизнь вечная — это знать Бога. «Сладкое потом» будет песней прошлого. Мы создадим новую песню — «Прекрасное Вечное Сейчас».

Это осознание, к которому вы и я можем прийти в этот самый день, в этот самый час, в эту самую минуту, если мы желаем и если мы хотим этого. И если сейчас мы просто направим свои лица в правильном направлении, то это лишь вопрос времени, когда мы придем к полному великолепию этого завершенного осознания. Направить свое лицо в сторону горы, а затем просто продолжать путь, быстро или медленнее, приведет человека к ней. Но если человек не направит свое лицо в правильном направлении и не начнет, он не достигнет ее. Это Гёте сказал:

«Ты серьезен? Используй эту минуту: Что можешь сделать или о чем мечтаешь — начни; В смелости есть гений, сила и магия. Только начни, и разум разогреется; Начни, и работа будет завершена».

Молодой человек, Гаутама Сиддхартха, сказал: «Я пробудился к истине и полон решимости выполнить свою цель — воистину, я стану Буддой». Именно это привело его к жизни Просветленного, а значит, к осознанию Нирваны прямо здесь, в этой жизни. То, что это же осознание и жизнь находятся в пределах возможностей всех здесь и сейчас, было его учением. Именно это сделало его Несущим Свет для миллионов людей.

Молодой человек, Иисус, сказал: «Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Сделав это единственной великой целью своей жизни, он пришел к полному и завершенному осознанию — «Я и Отец — одно». Таким образом, он пришел к полному осознанию Царства Небесного прямо здесь, в этой жизни. То, что все могут прийти к этому же осознанию и жизни здесь и сейчас, было его учением. Именно это сделало его Несущим Свет для миллионов людей.

И что касается практических вещей, мы можем обыскать всю вселенную и обнаружим, что нет предписания более практичного, чем: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все остальное приложится вам». И в свете того, что было сказано ранее, я думаю, нет никого, кто открыт истине и честен с самим собой, кто не смог бы уловить лежащую в основе причину и увидеть великие законы, на которых оно основано.

Лично я знаю жизни, которые так полно вошли в Царство через осознание своего единства с Бесконечной Жизнью и через открытие себя так полно ее божественному водительству, что они являются самыми замечательными конкретными примерами реальности этой великой и всеважной истины. Это люди, чьи жизни таким образом направляются не только в общем, но буквально в каждой детали. Они просто живут в осознании своего единства с этой Бесконечной Силой, постоянно в гармонии с ней, а значит, постоянно в осознании Царства Небесного. Изобилие всего — их. Они никогда не испытывают недостатка ни в чем. Предложение всегда кажется равным спросу. Они никогда не кажутся в замешательстве относительно того, что делать или как это делать. Их жизни — это беззаботные жизни. Они — жизни, свободные от забот, потому что они постоянно осознают тот факт, что высшие силы осуществляют водительство, и они освобождены от ответственности. Вдаваться в детали в связи с некоторыми из этих жизней, и особенно с двумя или тремя, которые приходят мне на ум в этот момент, означало бы раскрыть факты, которые, несомненно, некоторым показались бы почти невероятными, если не чудесными. Но давайте помнить, что то, что возможно осознать одной жизни, возможно для всех. Это, действительно, естественная и нормальная жизнь, та, которая будет повседневной жизнью каждого, кто приходит к этому высшему осознанию и живет в нем, а значит, в гармонии с высшими законами. Это просто попадание в поток той божественной последовательности, проходящей через всю вселенную; и когда однажды в нем, жизнь перестает быть тяжелой работой и движется день за днем подобно тому, как текут приливы, подобно тому, как планеты движутся по своим орбитам, подобно тому, как времена года приходят и уходят.

Все трения, все неопределенности, все беды, страдания, страхи, предчувствия, недоумения жизни приходят к нам, потому что мы не в гармонии с божественным порядком вещей. Они будут продолжать приходить, пока мы так живем. Грести против течения тяжело и ненадежно. Идти по течению и, таким образом, воспользоваться действием великой естественной силы — безопасно и легко. Прийти к сознательному, жизненно важному осознанию нашего единства с Бесконечной Жизнью и Силой — значит войти в поток этой божественной последовательности. Приход таким образом в гармонию с Бесконечным, в свою очередь, приводит нас в гармонию со всем вокруг нас, в гармонию с жизнью небес, в гармонию со всей вселенной. И прежде всего, это приводит нас в гармонию с самими собой, так что тело, душа и разум становятся идеально гармонизированными, и когда это так, жизнь становится полной и завершенной.

Чувственная жизнь тогда больше не господствует и не порабощает нас. Физическое подчинено ментальному и управляется им; это, в свою очередь, подчинено духовному и постоянно озаряется им. Жизнь тогда больше не является бедной, однобокой вещью, какой она является во многих случаях; но начинается трехмерная, всесторонняя жизнь со всеми ее красотами и постоянно возрастающими радостями и силами. Именно так мы приходим к осознанию того, что срединный путь — это великое решение жизни; ни аскетизм с одной стороны, ни распущенность и извращенное использование с другой. Все предназначено для использования, но все должно быть мудро использовано, чтобы быть полностью наслажденным.

По мере того как мы живем в этих высших осознаниях, чувства не игнорируются, а все более полно совершенствуются. По мере того как тело становится менее грубым и тяжелым, более тонким по своей текстуре и форме, все чувства становятся тоньше, так что силы, которые мы сейчас не осознаем как принадлежащие нам, постепенно развиваются. Таким образом, мы приходим, совершенно естественным и нормальным путем, в сверхсознательные сферы, благодаря которым мы делаем возможным открытие для нас высших законов и истин. По мере того как мы входим в эти сферы, мы тогда не среди тех, кто тратит свое время на размышления о том, обладал ли тот или иной человек проницательностью и силами, приписываемыми ему, но мы способны знать сами. Мы также не среди тех, кто пытается вести людей по слухам кого-то другого, но мы знаем, о чем говорим, и только так мы можем говорить с властью. Есть много вещей, которые мы не можем знать, пока, живя этой жизнью, мы не приведем себя в то состояние, где возможно, чтобы они были открыты нам. «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении». Это Плотин сказал: «Разум, который желает созерцать Бога, должен сам стать Богом». По мере того как мы таким образом делаем возможным открытие для нас этих высших законов и истин, мы, в свою очередь, станем просветленными, каналами, через которые они могут быть открыты другим.

Когда человек полностью оживлен возможностями, которые приходят с этим высшим пробуждением, когда он ходит туда-сюда, когда он общается со своими ближними, он передает всем вдохновение, которое зажигает в них чувство силы, родственное его собственной. Мы все постоянно излучаем влияния, подобные тем, что действуют в наших собственных жизнях. Мы делаем это так же, как каждый цветок излучает свой собственный специфический аромат. Роза выдыхает свой аромат в воздух, и все, кто приближается к ней, освежаются и вдохновляются этим эманацией из души розы. Ядовитый сорняк посылает свой неприятный запах; он не освежает и не вдохновляет своим воздействием, и если кто-то останется рядом с ним долго, он может быть так неприятно затронут, что может даже заболеть от него.

Чем выше жизнь, тем более вдохновляющими и полезными являются эманации, которые она постоянно посылает. Чем ниже жизнь, тем более вредным является влияние, которое она постоянно посылает всем, кто вступает с ней в контакт. Каждый постоянно излучает атмосферу того или иного рода.

Моряки, плавающие в Индийских морях, говорят нам, что много раз они способны определить свое приближение к определенным островам задолго до того, как увидят их, по сладкому аромату сандалового дерева, который доносится далеко вглубь. Разве вы не видите, как было бы полезно иметь такую душу, действующую через такое тело, чтобы, когда вы ходите туда-сюда, тонкая, безмолвная сила исходила от вас, которую все чувствуют и под влиянием которой находятся; чтобы вы несли с собой вдохновение и постоянно изливали благословение, куда бы вы ни пошли; чтобы ваши друзья и все люди говорили: «Его приход приносит мир и радость в наши дома, приветствуйте его приход»; чтобы, когда вы проходите по улице, уставшие, изнуренные и даже больные грехом мужчины и женщины чувствовали определенное божественное прикосновение, которое пробудит новые желания и новую жизнь в них; которое заставит саму лошадь, когда вы проходите мимо нее, повернуть голову со странным, получеловеческим, тоскующим взглядом? Таковы тонкие силы человеческой души, когда она делает себя прозрачной для Божественного. Знать, что такая жизнь находится в пределах нашей жизни здесь и сейчас, достаточно, чтобы заставить человека излиться песнями радости. И когда сама жизнь начата, настроение по крайней мере одной песни будет таким:

«О! Я стою в Великом Вечном, Все вещи для меня божественны; Я вкушаю небесную манну, Я пью небесное вино.

В блеске сияющей радуги Я созерцаю Любовь Отца, Когда я смотрю на ее лучистое смешение Малинового, синего и золотого.

Во всех ярких птицах, которые поют, Во всех прекрасных цветах, которые цветут, Чьи приветственные ароматы приносят Свои благословения сладкого благоухания;

В славном оттенке утра, В великолепном блеске ночи, О! моя душа потеряна в восторге, Мои чувства потеряны в созерцании».

Когда человек приходит к полному, сознательному осознанию своего единства с Бесконечной Жизнью и Силой и живет в нем постоянно, тогда все остальное следует само собой. Именно это приносит осознание такого великолепия, красоты и радостей, которые может знать только жизнь, связанная таким образом с Бесконечной Силой. Это значит прийти к осознанию богатейших сокровищ небес, ходя по земле. Это значит спустить небеса на землю, или, скорее, поднять землю до небес. Это значит обменять слабость и бессилие на силу; печали и вздохи на радость; страхи и предчувствия на веру; тоску на осознание. Это значит прийти к полноте мира, силы и изобилия. Это значит быть в гармонии с Бесконечным.