ПОСЛЕДНИЕ ПИСЬМА ОТ ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ЭЛЬЗА БАРКЕР

ПИСЬМА ОТ ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ВОЕННЫЕ ПИСЬМА ОТ ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ЧЕЛОВЕКА

ПЕСНИ БРОДЯЧЕГО АНГЕЛА

ПОСЛЕДНИЕ ПИСЬМА ОТ ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ЧЕЛОВЕКА

СЫН МАРИИ БЕТЕЛЬ

ЗАМЕРЗШИЙ ГРААЛЬ

КНИГА ЛЮБВИ

ИСТОРИИ ИЗ НОВОГО ЗАВЕТА

ДЛЯ ДЕТЕЙ

ПОСЛЕДНИЕ ПИСЬМА ОТ ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ЗАПИСАНО ЭЛЬЗОЙ БАРКЕР

С ПРЕДИСЛОВИЕМ

НЬЮ-ЙОРК MITCHELL KENNERLEY 1919

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1919, MITCHELL KENNERLEY

ОТПЕЧАТАНО В АМЕРИКЕ КОМПАНИЕЙ J. J. LITTLE & IVES COMPANY

CONTENTS

INTRODUCTION | 7
LETTER |
I THE GENIUS OF AMERICA | 49
II FEAR NOT | 54
III THE PROMISE OF SPRING | 61
IV THE DIET OF GOLD | 67
V CONTINGENT FEES | 71
VI THE THREE APPEALS | 74
VII THE BUILDERS | 76
VIII THE WORLD OF MIND | 88
IX AMERICA’S GOOD FRIDAY | 95
X THE CRUCIBLE | 97
XI MAKE CLEAN YOUR HOUSE | 103
XII LEVEL HEADS | 109
XIII TREES AND BRICK WALLS | 112
XIV INVISIBLE ARMIES | 114
XV THE WEAKEST LINK | 118
XVI A COUNCIL IN THE FOREST | 123
XVII THE IDEAL OF SUCCESS | 140
XVIII ORDER AND PROGRESS | 147
XIX THE FEDERATION OF NATIONS | 155
XX THE NEW IDEAL | 159
XXI A RAMBLING TALK | 166
XXII THE LEVER OF WORLD UNITY | 171
XXIII THE STARS OF MAN’S DESTINY | 179
XXIV MELANCHOLY | 182
XXV COMPENSATORY PLAY | 190
XXVI THE AQUARIAN AGE | 198
XXVII THE WATCHERS | 209
XXVIII A RITUAL OF FELLOWSHIP | 216
XXIX RECRUITING AGENTS | 218
XXX THE VIRUS OF DISRUPTION | 227
XXXI THE ALTAR FIRE | 235

ПОСЛЕДНИЕ ПИСЬМА ОТ ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ПРЕДИСЛОВИЕ

ЭТА книга, третья и последняя из серии «Живой мертвец», была написана в период с февраля 1917 по февраль 1918 года. Затем я утратила способность — или, пожалуй, стоит сказать, склонность — к автоматическому письму.

Поскольку эта третья рукопись была короче двух предыдущих, я полагала, что это фрагмент, который, вероятно, никогда не будет завершен; и лишь когда мой издатель настоял на том, чтобы я опубликовала ее как фрагмент, я впервые перечитала ее целиком и обнаружила, что на самом деле это законченное произведение, органическое целое.

«Возможно, — сказала я себе, удивленная и все еще полунедоверчивая, — существует некое божество, которое направляет наши пути». Ибо если бы эта книга была опубликована тогда, когда была написана, она показалась бы преждевременной; теперь же большая ее часть так же своевременна, как вчерашние передовицы.

Для тех, кто не читал предыдущие книги серии — «Письма от Живого мертвеца» (1914) и «Военные письма от Живого мертвеца» (1915), — я процитирую предисловия к ним. В первом предисловии я писала:

«Однажды вечером в прошлом году в Париже меня непреодолимо потянуло взять карандаш и писать, хотя я понятия не имела, о чем буду писать. Поддавшись этому порыву, я почувствовала, как мою руку словно схватили извне, и пришло замечательное послание личного характера, за которым последовала подпись “X”».

«Смысл послания был ясен, но подпись озадачила меня».

«На следующий день я показала эту запись подруге, спросив ее, есть ли у нее какие-либо догадки, кто такой “X”».

«“Как же, — ответила она, — разве ты не знаешь, что именно так мы всегда называем мистера ——?”»

«Я не знала».

«Теперь же мистер —— находился в шести тысячах миль от Парижа и, как мы полагали, в мире живых. Но день или два спустя я получила письмо из Америки, в котором сообщалось, что мистер —— скончался в западной части Соединенных Штатов за несколько дней до того, как я получила в Париже автоматическое послание, подписанное “X”».

«Насколько мне известно, я была первым человеком в Европе, узнавшим о его смерти, и я немедленно позвонила своей подруге, чтобы сообщить, что “X” ушел из жизни. Она, казалось, не удивилась и сказала мне, что была уверена в этом еще несколько дней назад, когда я показала ей письмо “X”, хотя тогда она ничего не сказала».

«Естественно, я была впечатлена этим необычайным происшествием...»

«Однако ко всей теме общения между двумя мирами я испытывала необычайную степень безразличия. Спиритизм всегда оставлял меня совершенно равнодушной, и я даже не читала обычных стандартных работ на эту тему...»

«В течение следующих нескольких недель было автоматически написано несколько писем, подписанных “X”; но вместо того, чтобы воодушевиться, я развила в себе сильную неприязнь к такому способу письма и была убеждена продолжать его лишь благодаря доводам моей подруги о том, что если “X” действительно желает общаться с миром, то для меня большая честь иметь возможность помочь ему...»

«Постепенно, по мере того как я преодолевала свой сильный предрассудок против автоматического письма, я начала интересоваться тем, что “X” рассказывал мне о жизни за гробом...»

«Когда впервые было предложено опубликовать эти письма с моим предисловием, я не отнеслась к этой идее с большим энтузиазмом. Будучи автором нескольких более или менее известных книг, я питала небольшое тщеславие относительно прочности своей литературной репутации. Я не хотела прослыть эксцентричной, “чудачкой”. Но я согласилась написать предисловие, в котором говорилось, что письма были написаны автоматически в моем присутствии, что было правдой, хотя и не всей правдой. Это удовлетворило мою подругу, но со временем перестало удовлетворять меня. Это казалось не совсем искренним».

«Я обдумывала этот вопрос сама с собой... Письма были написаны, вероятно, на две трети, прежде чем этот вопрос был окончательно решен; и я решила, что если уж я опубликую письма, то сделаю это с откровенным предисловием, излагающим точные обстоятельства их получения мной».

Интерес, вызванный «Письмами от Живого мертвеца», которые были опубликованы одновременно в Лондоне и Нью-Йорке, поразил меня. Стали поступать запросы на права на перевод, и меня завалили письмами со всех концов света. Я отвечала на столько, на сколько могла, но ответить на все было совершенно невозможно.

Теперь я снова кратко процитирую предисловие ко второму тому, «Военные письма от Живого мертвеца» (1915).

«В той первой книге “X” я не стала указывать, кто был автором, не чувствуя себя вправе делать это без согласия его семьи; но летом 1914 года, когда я еще жила в Европе, в “New York Sunday World” появилось большое интервью с мистером Брюсом Хэтчем, в котором он выразил убеждение, что “Письма” являются подлинными посланиями от его отца, покойного судьи Дэвида П. Хэтча из Лос-Анджелеса, Калифорния...»

«После того как письма были закончены в 1913 году, в течение примерно двух лет я ощущала присутствие “X” лишь два или три раза, когда он давал краткие советы относительно моих личных дел».

«Четвертого февраля 1915 года в Нью-Йорке я внезапно осознала, что “X” находится в комнате и хочет писать; но, как и всегда прежде, за одним или двумя исключениями, я не имела ни малейшего представления о том, что он собирается сказать. Он написал следующее:»

«“Когда я вернусь и расскажу вам историю этой войны, увиденную с той стороны, вы будете знать больше, чем все канцелярии наций”».

Затем я продолжила описывать процесс своего автоматического письма, добавив:

«Ни один человек, имевший хотя бы малую долю моего оккультного опыта, не мог бы быть более холодно критичным к этому опыту, чем я. Я свободно приветствую любой логический аргумент против веры в то, что эти письма являются тем, за что себя выдают; но если противопоставить эти аргументы доказательствам подлинности, которыми я располагаю, утверждения перевешивают отрицания, и я принимаю их. Эти доказательства слишком сложны, и многие из них слишком личные, чтобы их можно было даже обрисовать здесь».

Второй том, который рассматривал войну со скрытой стороны вещей и предсказывал победу союзников, вызвал еще больший интерес, чем первый. Поток писем продолжался.

В 1916 году, по любезному настоянию Джойса Килмера, я опубликовала еще одну, небольшую книгу автоматических записей — «Песни бродячего ангела», причем ангелом было Прекрасное Существо, описанное “X” в книгах о Живом мертвеце. «Песни» были очаровательно встречены критиками. Вся книга, за исключением трех песен, была «записана» за двадцать два часа.

Летом 1916 года я отправилась в Калифорнию, и именно там, в феврале 1917 года, началось написание этой третьей книги.

Но я становилась все более беспокойной из-за того, что моя литературная карьера была поглощена автоматическими записями, а моя огромная переписка оставляла мне все меньше времени для оригинальной работы. Наконец, в феврале 1918 года «внутренний конфликт» завершился полным прекращением автоматического письма.

Художник во мне пришел в ярость. Если читатель позволит преувеличить сравнение, я чувствовала себя как человек, зажатый в челюстях льва, который уносил его в непроходимые джунгли. До марта 1914 года я была известна как поэт и романист; с 1914 года мое имя стало известно в большем количестве стран, чем я сосчитала, как «экстрасенса», медиума для общения между видимым и невидимым мирами. Я не жалела, что опубликовала эти книги, потому что так много людей писали мне, что я спасла их от отчаяния и даже самоубийства; но я страшилась той публичности, которую они мне принесли. Я была почти поглощена этими книгами и читателями этих книг. В феврале 1918 года я почувствовала, что имею право сказать, что этот эпизод закрыт.

Но это не означало прекращения переписки. Страдающие души, на письма которых из-за нехватки времени и слабого здоровья (ибо я не была здорова с 1915 года) я не могла ответить с обратной почтой, писали снова, упрекая меня в безразличии к их страданиям. Ситуация стала немыслимой. И если я выходила куда-нибудь на час или два для социального «отдыха», меня окружали люди, которые хотели, чтобы я говорила с ними о книгах “X”, об их собственных умерших друзьях и о возможностях общения.

Я разрывалась от жалости к тем, кто страдал, а после лет войны страдали почти все; но я хотела быть на фронте с Красным Крестом, а мое здоровье не позволяло мне поехать. Я могла помогать различным военным комитетам, но не могла отправиться в мою истерзанную и любимую Францию — чтобы, возможно, стать дополнительной обузой, если я совсем сломаюсь.

Единственным спасением от этого конфликта были глубокие исследования, исследования, где может работать чистый разум. Поэтому я всерьез занялась аналитической психологией, которой умеренно интересовалась с 1915 года. Около четырнадцати часов в день в течение года я училась, часть времени с учителем, часть времени одна. Я пробиралась сквозь теории трех великих школ и синтезировала их на свой манер. У меня был довольно активный ум для экспериментов — мой собственный. Так называемые «сопротивления» были сломлены учителем.

Одной из вещей, которая больше всего импонировала моему разуму, было настаивание Юнга на психологической (а следовательно, и практической) ценности иррационального. Он говорит:

«Нет такого человеческого предвидения или философии, которые могли бы позволить нам придать нашей жизни предписанное направление, за исключением совсем короткого расстояния. Судьба лежит перед нами, сбивая нас с толку и изобилуя возможностями, и все же только одна из этих многих возможностей — наш собственный, особый правильный путь... Многое, безусловно, может быть достигнуто силой воли. Но... наша воля — это функция, направляемая нашими способностями к рефлексии... Было ли когда-нибудь доказано, или может ли быть доказано, что жизнь и судьба гармонируют с нашим человеческим разумом, то есть, что они исключительно рациональны? Напротив, у нас есть основания предполагать, что они также иррациональны, то есть, что в конечном счете они тоже основаны на областях, лежащих за пределами человеческого разума. Иррациональность великого процесса проявляется в его так называемой случайности... Богатое хранилище жизни и определяется законом, и не определяется им; оно одновременно рационально и иррационально. Поэтому разум и основанная на нем воля действительны лишь на коротком расстоянии. Чем дальше мы расширяем это рационально выбранное направление, тем увереннее мы можем быть в том, что тем самым исключаем иррациональные возможности жизни, которые, однако, имеют точно такое же право быть прожитыми. Да, мы можем навредить себе, поскольку отсекаем богатство случайных событий слишком жестким и сознательным направлением... Нынешняя страшная катастрофическая мировая война невероятно потрясла самых оптимистичных сторонников рационализма и культуры».

Теперь моей рационально выбранной «линией жизни» было написание книг поэзии, прозы и эссе. Но «случайность» вмешалась, и я писала автоматически и публиковала то, что написала. Эта судьба, эта вторая линия жизни, возможно, также была, вопреки всему, что мы можем доказать, основана «в областях за пределами человеческого разума».

Я не хотела бы говорить, что то, что я проложила путь весной 1914 года для авторов с достойной репутацией публиковать свои автоматические записи, могло быть причинно обусловлено грядущей великой потребностью мира в духовном утешении во время самого ужасного холокоста в истории. Это было бы слишком сильным нажимом на иррациональность.

Но эта вторая линия жизни, как назвал бы ее Юнг, подошла к своему неизбежному концу с последней частью этой рукописи в феврале 1918 года. Причина этого также казалась случайной. Но поскольку это предисловие — лишь предисловие, невозможно проследить путь всех капель воды в широкой реке, которая протекала под моими ментальными мостами в течение последних четырнадцати месяцев.

Моя нынешняя линия жизни (и благодаря анализу моих снов у меня есть средства знать, что это такое) указывает на возобновление моей первоначальной литературной работы, поэзии, прозы и эссе, и на исключение, насколько это возможно, всего, что отвлекало бы меня от этого курса. «Случайность» будет время от времени вмешиваться, смена места, а следовательно, и смена взглядов, исследования всякого рода и законные требования того общества, частью которого я являюсь; но я сделала достаточно автоматического письма. Другие будут делать это, если это должно быть сделано; и, вероятно, должно — потому что это выход, который может быть небезопасно перекрывать в нынешнем состоянии расового сознания.

Конечно, если бы я почувствовала сильный порыв к автоматическому письму, я бы сделала это, доверяясь той судьбе, которая является другим именем для причин, лежащих за пределами нашего понимания; но именно сила моего «внутреннего протеста» заставила меня осознать, что я зашла достаточно далеко по этому пути.

Как и в предисловиях к предыдущим книгам, я излагаю психологическую ситуацию момента, говоря: «случилось то-то и то-то». Читатель, как и прежде, будет интерпретировать по-своему. Это предисловие указывает на мою точку зрения в апреле 1919 года. До мая 2019 года я решу проблему выживания или продемонстрирую (не зная того), что она неразрешима.

Чем больше мы знаем обо всех этих вещах, тем менее вероятно, что мы будем предполагать, будто обладаем суммой всех знаний. Мы подобны детям, ощупью пробирающимся среди психологических огней и теней.

Моя собственная вера в бессмертие кажется неискоренимой. Я не знала этого, пока она не была испытана. Но мы должны всегда помнить, что наша личная вера не является абсолютным доказательством истины того, во что мы верим — по крайней мере, до тех пор, пока мы не исследуем все психологические корни этой веры, а в нынешнем состоянии наших знаний это почти невозможно. Наша рациональная вера, если мы сформировали ее для себя, а не просто некритически приняли верования наших предшественников и соратников, — это лишь наш индивидуальный синтез. Но мы не должны придавать преувеличенного значения даже нашему собственному с трудом добытому синтезу. Это тоже движущаяся, вечно меняющаяся вещь. Иначе мы не росли бы. Когда человек становится застывшим, он начинает распадаться.

В первой книге этой серии я констатировала факт, что никогда не интересовалась спиритизмом. Сознательно — никогда. Теперь доктор Альфред Адлер, глава того, что мы можем назвать Эго-школой анализа, говорит: «Часто отрицание — это утверждение старого интереса, который стал бессознательным». Да... Мой отец глубоко интересовался спиритизмом, и я родилась в старом доме, где, как предполагалось, бродили призраки. Моя мать боялась этой темы. Мой отец умер, когда мне было тринадцать. Я всегда немного боялась своего отца. Впервые встретив судью Хэтча, я сказала ему, что, возможно, он был моим отцом в «предыдущем воплощении». Он улыбнулся и сказал: «Может быть».

Ни один микроскопист никогда не имел большего интереса к фактам, чем я. Мои научные друзья говорят: «В тебе погиб ученый». Другие друзья говорят: «Ты великий экстрасенс». Вот так я и обнаружила себя. Изучая научной половиной феномены психической половины, я способна объединить их.

Авторитет Церкви был выбит из-под нас. Мы дрейфуем, мы, мыслящие люди начала двадцатого века, по морю разума, штормуемому ветрами чувств. Мы только начали верить во всеобщее братство — когда разразилась всеобщая война. Наш рулевой, казалось, был смыт за борт. Каждый хочет взять штурвал, не доверяя суждению соседа. Удивительно ли, что тысячи озадаченных душ обратились к автоматическому письму, ища руководства, чего-то авторитетного? В детстве нас направляли родители. Позже нас направляла Церковь — или пыталась. Затем нас направляла наука — немного слишком далеко. И в реакции мы обратились внутрь себя, чтобы обнаружить (иногда), что бессознательное более встревожено, чем сознательное. Но в письмах, которые следуют далее, нет отчаяния, только свет, мужество и надежда.

Кажется, в нас есть два основных потока: ментальный и инстинктивный. Бергсон говорит в своей «Творческой эволюции»: «Есть вещи, которые способен искать только интеллект, но которые сам по себе он никогда не найдет. Эти вещи мог бы найти только инстинкт; но он никогда не будет их искать».

Было неизбежно, что современная психология с ее конструктивным любопытством обратит свое внимание на религиозные верования прошлого и настоящего. Не было другого способа понять, что на самом деле происходит в умах людей. Некоторые из этих старых верований оказались при проверке научно состоятельными. Например, теософы (которые почерпнули эту идею у индусов) говорят нам, что существуют два потока эволюции: элементальный и человеческий. Доктор К. Г. Юнг, глава швейцарской школы аналитической психологии, делит поток «энергии» на два течения: одно, идущее вперед, и другое, идущее назад. И эту двойственность воли Блейлер называет «амбитендентностью». Разница заключается главным образом в фразеологии и ассоциациях.

«Всегда тяга противоположностей», — цитирую я из писем, которые следуют далее. Нынешняя психическая волна, охватывающая мир, сопровождается современной аналитической психологией. Истина может лежать в синтезе.

Между доверчивостью тех, кто верит всему, что претендует на то, чтобы прийти с той стороны завесы, кто принимает каждое внушение от любого, кто называет себя «экстрасенсом», кто полузакрывает глаза и мечтательно говорит: «Вы сделаете то-то и то-то», — между этой жаждой заблуждения и отрицанием материалистов, что существует что-либо, кроме материи и функций материи, есть также средний путь.

Великий пионер аналитической психологии сам сказал в недавнем небольшом томе «Война и смерть», переведенном доктором А. А. Бриллом: «В бессознательном каждый из нас убежден в своем собственном бессмертии». Предположим, бессознательное право?

И, кстати, между утверждением христианских ученых «Все есть любовь» и утверждением родительской школы психоанализа «Все есть либидо» существует поразительное сходство.

Юнг сказал бы: «Все есть энергия». Судья Хэтч писал в небольшой книге, опубликованной в 1905 году: «Мы постулируем бессмертные Единицы Силы, каждая из которых обладает способностью генерировать постоянное, но ограниченное количество энергии, и нет двух одинаковых по количеству. На этой генерации силы в единице, продиктованной законом, мы основываем жизнь. Жизнь является результатом вечного взаимодействия и взаимоигры этих единиц между собой, иногда потенциального, иногда кинетического, каждая из которых ограничена в количестве генерируемой силы, но неограничена в разнообразии движения, проявления или специализации».

Истина действительно может быть одна, хотя дорог к ней много.

Утверждение Фехнера о том, что мертвые живут в нас и таким образом влияют на нас, не требует большого натяжения, чтобы соответствовать гипотезе о том, что все прошлое человеческого рода содержится в более глубоких уровнях бессознательного. Если мы достаточно глубоко погрузимся в анализ, эта гипотеза иллюстрируется странными феноменами.

Неразумно в настоящее время, более чем в любое другое, даже пытаться отнять у человека веру в бессмертие. Мир слишком печален, слишком близок к той грани, где личная неопределенность переходит в социальную безответственность. Психическая волна, охватывающая мир, хотя ее и доводят до крайности, как и все сверхкомпенсации, тем не менее отвечает на огромную потребность. Доверчивость — это другая сторона сомнения.

Доктор Смит Эли Джеллифф в предисловии к своему переводу книги Зильберера «Проблемы мистицизма и его символизма» говорит:

«Многое из странного и экстравагантного, а также обыденного в человеческой деятельности скрывает энергетические трансформации неоценимой ценности в работе сублимации. Раса сошла бы с ума без этого. Иногда она сходит с ума даже с этим, что является признаком того, что сублимация все еще несовершенна и что раса далека от духовного здоровья. Понимание принципов, вовлеченных здесь, способствовало бы распространению симпатии ко всем формам мышления и стремилось бы к укреплению духовного здоровья в таком взаимном понимании потребностей других и форм, принимаемых процессами сублимации».

Уильям Джеймс защищал христианских ученых. И сам Юнг говорит в одном из своих знаменитых писем доктору Лою: «Любой метод хорош, если он служит своей цели, включая Христианскую науку, Ментальное исцеление и т. д.»

В течение последних пяти лет человек имел так много разнообразных причин бояться объективных вещей, что он стал бояться субъективного, возможно, даже больше, чем в Средние века.

Доктор Г. У. Фринк говорит в своей мастерской книге «Болезненные страхи и компульсии»: «Биологическая функция или цель страха — защитная или консервативная. Каждый из нас, живущих сегодня, обязан своим существованием тому факту, что его человеческие и дочеловеческие предки боялись».

Почти каждый чего-то боится. Возвышенная Жанна д’Арк ужасно боялась огня. (Возможно, она сильно обгорела в младенчестве, и бессознательная память извивалась и поворачивалась в глубинах ее чистой души. Возможно, и возможно... ибо мы никогда не узнаем.)

Когда мы действительно узнаем, что такое страх, мы решим тайну «единого и многого», которая беспокоила мышление наших предков. Страх может быть мгновенным всплеском сознания эго о своей собственной беспомощной малости перед лицом необъятности неизвестного и непознаваемого не-эго. Безрассудная храбрость солдата может быть сверхкомпенсацией, триумфальной сублимацией — иногда сопровождаемой реакцией, тайной или явной, в зависимости от интенсивности.

Ибо, как говорит Зильберер, «конфликты лежат вовсе не во внешнем мире, а в нашей эмоциональной предрасположенности к нему; если мы изменим эту предрасположенность посредством внутреннего развития, внешний мир приобретет иное значение...»

Человек действительно является своим собственным космосом, микрокосмом макрокосма, до степени, непостижимой для того, кто не изучал разумно (и в самом себе) феномены «проекции» и компенсации, включая сублимацию.

Великие мистики всех веков, открыв это через интроверсию и сведя это к науке на свой манер, великие современные ученые, такие как Юнг и Зильберер, сочли их системы достойными глубокого изучения.

Пиша о мистицизме, профессор Двельшауверс из Брюсселя говорит:

«Эффекты мистического союза логичны и последовательны; второе качество актов порядка благодати — это позитивный характер вклада, то приращение, которое они приносят в психическую жизнь тех, кто пользуется ими... Идея Бога, божественного присутствия или любой другой формы вдохновения не более странна для ума религиозного человека, чем для ученого внезапная концепция решения, долго искомого, или для художника видение работы, которую он обдумывает и строительство которой преследует с терпением и упорством... Ни вторжение Бога в душу, ни “возвращение” мистиков не имеют никакого сходства с психической дезинтеграцией».

Нелегко избавиться от Бога.

Прочитаете ли вы, что говорит Юнг на эту тему в «Собрании работ по аналитической психологии» под редакцией доктора Констанс Э. Лонг:

«Концепция Бога — это просто необходимая психологическая функция... Consensus gentium (общее согласие народов) говорило о богах на протяжении эонов, и будет говорить о них в грядущие эоны. Каким бы прекрасным и совершенным ни считал человек свой разум, он может, тем не менее, убедиться, что это лишь одна из возможных ментальных функций, совпадающая лишь с соответствующей стороной феноменов вселенной. Повсюду иррациональное, то, что не согласуется с разумом. И этот иррационализм также является психологической функцией, а именно абсолютным бессознательным; в то время как функция сознания по существу рациональна... Гераклит, древний, этот действительно очень мудрый человек, открыл самый чудесный из всех психологических законов, а именно регулирующую функцию антитезиса. Он назвал это “энантиодромией” (столкновением), под чем подразумевал, что в какое-то время все встречается со своей противоположностью... Человек не может отождествлять себя с разумом, ибо он не является полностью рациональным существом и никогда не может и никогда не станет таковым. Это факт, который должен принять к сведению каждый педант цивилизации. То, что иррационально, не может и не должно быть искоренено. Боги не могут и не должны умереть. Горе тем людям, которые дезинфицировали небеса рационализмом; Всемогущество Божье вошло в них, потому что они не хотели признать Бога как абсолютную функцию... Только тот избегает жестокого закона энантиодромии, кто знает, как отделить себя от бессознательного — не подавляя его, ибо тогда оно схватит его сзади, — а представляя его зримо для себя как нечто, что полностью отличается от него... Он должен научиться различать в своих мыслях, что есть эго, а что есть не-эго. Последнее — это коллективная психика или абсолютное бессознательное... Чтобы дифференцировать психологическое эго от психологического не-эго, человек должен обязательно твердо стоять на ногах в своей эго-функции...»

«Очевидно, что обесценивание и подавление такой мощной функции, как религия, имеет серьезные последствия для психологии индивида... Один период скептицизма завершился ужасами французской революции. В настоящее время мы снова переживаем бурление бессознательных разрушительных сил коллективной психики. Результатом является беспрецедентная всеобщая резня. Это именно то, к чему стремилось бессознательное. Эта тенденция ранее была чрезмерно усилена рационализмом современной жизни, который, обесценивая все иррациональное, заставил функцию иррационализма погрузиться в бессознательное...»

«Действительно, нет никакой альтернативы, кроме как признать иррационализм психологической функцией, которая необходима и всегда существует. Ее результаты не следует принимать как конкретные реальности (это повлекло бы за собой подавление), а как психологические реальности. Они являются реальностями, потому что они — эффективные вещи, то есть они — актуальности».

Так что нам не нужно стыдиться признаться, что мы молимся! В этот мрачный период истории, когда душа находится лицом к лицу с собой и своим братом, как никогда прежде, мы можем говорить с большей простотой, чем в старые, условно-улыбающиеся дни до войны. Я молюсь — и вы тоже, кем бы вы ни были, хотя бы просто стоная «О, Боже!», когда страдаете. Молитва — это инстинкт. Даже атеист будет молиться, если окажется вне человеческой помощи. Мой друг, который погиб на фронте, имел обыкновение каждое утро причащаться, и он, несомненно, был более здравомыслящим и лучшим солдатом благодаря этому. Не нужно быть католиком, чтобы увидеть красоту этого акта веры.

Является ли Бог «доминантой сверхличного бессознательного», психологической функцией или математическим уравнением — для меня не имеет ни малейшего значения. Как сказал бы Уильям Джеймс: «Он работает».

И живут ли души наших умерших в нас, как говорит Фехнер, или они являются реликтами в личном и коллективном бессознательном, или они являются «конкретными реальностями», которые могут материализоваться, используя астральную и эфирную субстанцию, — для меня также не имеет ни малейшего значения. Если бы вы знали, как я совершенно спокойна по поводу всего этого вопроса!

И многие другие различия кажутся при ближайшем рассмотрении главным образом различиями в точке зрения и фразеологии. «Астральный мир» теософов, средневековых и современных, соответствует определенному уровню бессознательного. “X” говорит в одном из писем, которые следуют далее, написанном в 1917 году, что меланхолия может быть вызвана давлением несчастных мертвых, которые заставляют нас бояться. Если вы поместите мертвых в бессознательное, которое всплывает в моменты пассивности, мертвые будут иметь тот же эффект.

Уделив много свободного времени трудовой жизни изучению теорий и практик мистицизма и оккультизма, сформулированных многими различными школами, я могла бы написать тома (если бы у меня была склонность, которой нет), прослеживая психологические корни и связи между этими вещами. Мое собственное бессознательное богато такими образами. О некоторых из самых поразительных параллелей, насколько мне известно, не писали.

И Юнг, кажется, покрыл широкой мантией своего понимания даже слабости тех, кто верит в пророческие сны. Он говорит:

«Бессознательное обладает возможностями мудрости, которые полностью закрыты для сознания, ибо бессознательное имеет в своем распоряжении не только все психические содержания, которые находятся под порогом, потому что они были забыты или упущены из виду, но также мудрость опыта бесчисленных веков, отложенную в ходе времени и лежащую потенциально в человеческом мозге. Бессознательное постоянно активно, создавая комбинации своих материалов; они служат для указания будущего пути индивида. Оно создает перспективные комбинации так же, как наше сознание, только они значительно превосходят сознательные комбинации как по утонченности, так и по охвату. Бессознательное может поэтому быть беспрецедентным проводником для человеческих существ...»

«Бессознательное должно содержать весь материал, который еще не достиг уровня сознания. Это зародыши будущих сознательных содержаний».

Он, кажется, думает, что истинные пророчества — это просто результат синтеза бессознательным тенденций (будь то в личном или универсальном бессознательном), значимых для будущих событий. Ссылаясь на «inconscient supérieur» (высшее бессознательное) Метерлинка, он говорит о пророческой интерпретации снов:

«Отвращение точных наук к этому роду мыслительного процесса, который едва ли можно назвать фантастическим, является лишь сверхкомпенсацией тысячелетней, но слишком большой склонности человека верить в прорицание».

Мне говорят, что слышание голосов в гипнагогическом состоянии указывает на «небольшую склонность к диссоциации». Очень хорошо. Вероятно, голоса исходят с более глубокого уровня, чем автоматическое письмо, каким бы ни было вдохновение автоматического письма.

Теперь, хотя вещи, которые “X” в следующих письмах советовал Америке сделать до того, как Америка вступила в войну, были именно теми вещами, которые мы сделали после того, как вступили в войну, и которые мы не могли бы сделать иначе, как в качестве военных мер, наше вступление не было записано как специфическое пророчество в этих письмах. Любое поразительное пророчество всегда имело тенденцию выбивать меня из пассивного состояния, в котором возможно автоматическое письмо. Но — в течение недель с февраля по апрель 1917 года, в гипнагогическом состоянии, предшествующем сну, я несколько раз слышала: «Мы вступаем в войну». Конечно, я не записала это в рукопись, так как это не было частью рукописи. Что услышано, то услышано, что написано, то написано. Я просто упоминаю это как любопытный феномен, ибо это, вероятно, был синтез более глубоких уровней моего бессознательного. Это, безусловно, была трагическая надежда моего сознательного ума; но сознание само по себе не произвело бы голос.

Если кто-то удивляется, что я признаю слышание гипнагогических голосов, я могу лишь сказать, что рассматриваю эти вещи довольно объективно и безлично. Я никогда не слышу голосов, кроме как в полусне. Если моя очень точная память не дала сбой, Уильям Джеймс свободно говорил о своих гипнагогических опытах. Чем больше мы знаем о наших маленьких личностях, тем менее чудовищно важными они кажутся. И «слышание голосов» не раз играло достойную роль в истории, до и после Моисея.

Но я не воображаю, что у меня есть какая-то пророческая миссия, и я не чувствую никакой спешки «соединиться с океаном божественности», и не чувствую никакого импульса насильственно повернуться спиной к универсальному. Существует счастливая середина, которая способствует эффективности в жизни, здоровью и пониманию.

Я затронула аналитическую психологию в этом предисловии, потому что я так устроена, что не могу опубликовать этот последний том своих автоматических записей, не указав свою точку зрения с той же откровенностью, что и в предыдущих предисловиях. Пожалуйста, не вините науку за то, что я не утратила в процессе анализа свою инстинктивную веру в индивидуальное бессмертие. Уверяю вас, это не вина науки.

Если кто-то возразит, что я лишь коснулась нитей этой великой паутины психологии, которые ведут к теме этой книги, я могу лишь сказать, что, поскольку это предисловие является вступлением к этой книге, никакой другой курс был невозможен из-за ограничений пространства и художественной релевантности.

Психологию как метод исцеления я оставляю врачам, которые написали о ней много книг, содержащих библиографии. А у книготорговцев есть каталоги. Любой заинтересованный может написать им.

Это в качестве извинения за то, что я не отвечаю на письма с запросами. Я бескорыстно и трудолюбиво написала так много сотен писем! Теперь я хочу писать другие вещи. Разрешение психологических «комплексов» высвобождает энергию для сублимации в работе. Это высвобождает идеи для использования в искусстве.

Доктор Беатрис М. Хинкль в предисловии к своему переводу «Психологии бессознательного» Юнга говорит, что «эта психология, которая пронизывает все сферы мысли... кажется, предназначена стать психологически-философской системой для понимания и практического продвижения человеческой жизни».

Итак, найдя колодец, чьи воды были освежающими, я отмечаю этот факт — и иду дальше.

Ход мыслей, которому читатель следовал в этом предисловии, — это ход мыслей, который привел меня — после некоторой задержки — к публикации книги.

Я рада, что эти «Последние письма от Живого мертвеца» — это призыв к мужеству, к сдержанности, к вере в великое и упорядоченное будущее Америки и мира, призыв ко всем тем позитивным качествам, которые так остро необходимы в эти дни восстановления Мира.

Ибо я не верю, что большевизм или любая другая форма безумия найдет опору в Соединенных Штатах. Нация со всеобщим избирательным правом, для мужчин и женщин, конечно, не имеет стимула для прибегания к безумному разрушению. В последней кампании штата было интересно наблюдать за реакцией женщин на привилегии и обязанности избирательного права. Я наблюдала это только в одной партии, Демократической, но, несомненно, везде было то же самое. Было добавлено достоинство, чувство новой ответственности, и всегда вежливость и настоящее товарищество среди женщин и мужчин. То, что это совпало по времени с кампанией Четвертого займа свободы и печатанием списков потерь, сделало это еще более значимым. Нет, эти здравомыслящие, социально ответственные женщины никогда не будут сметены коллективным безумием; и поскольку мужчины, которые вернутся с фронта, вернутся к этим женщинам, своим матерям, женам и сестрам, я не думаю, что мы потеряем в мире то, что приобрели на войне.

А теперь — помня всегда, что эта книга была написана между февралем 1917 года и февралем 1918 года, — вы можете прочитать «Последние письма от Живого мертвеца».

ЭЛЬЗА БАРКЕР

Нью-Йорк, Пасха, 1919.

ПИСЬМО I ГЕНИЙ АМЕРИКИ

3 февраля 1917 г.

Я ХОЧУ писать об Америке, земле моего последнего рождения, земле будущего.

Велик путь, которым может следовать Гений Америки, и ее ноги уже прошли ранние его стадии.

Гений Америки!

Каждая земля находится под присмотром, и ее дети направляются — направляются и движутся — Гением.

Хотите ли вы почувствовать Гения Америки — идите в одиночку в лес ночью, смотрите, слушайте и призывайте. Возможно, ответ придет, его признание вас, ваше признание его.

Если вы один из тех, кто может слышать слова, которые Великие произносят в тишине, возможно, вы услышите что-то ушами своей души. Если так, не спешите разглашать послание, но храните его в своем сердце; ибо то, что хранится в сердце, иногда может быть почувствовано и понято сердцами других.

Если вы один из тех, кто будет служить охотно, секрет вашего сердца может быть разделен в тишине с теми, кто может слышать в тишине.

Приближается час, когда миссия этой земли может проявиться. Приближается час, когда Гений этой земли навяжет свою волю этой земле. Это будет нелегкая задача. Так много воль стремились вырвать бразды правления из направляющей руки; так много глаз, глядящих в стольких направлениях, видели столько целей. Но есть одна воля, столь сильная, что она может, когда придет ее час, собрать воли людей, как сильный ветер собирает массу свободно лежащей соломы и сметает их прочь.

Вы не знаете силы воли, за которой стоит Бог. Вы не знаете силы цели, за которой стоит Бог, а впереди — будущее. Те, кто встанет на пути Гения этой земли, будут сломлены, как соломинки, которые сопротивлялись бы ветру.

Я наблюдал со своего невидимого места за трудами многих. Я помогал невидимо своей верой укреплять сердца многих. Я буду ждать теперь невидимо, пока акт судьбы не будет завершен.

Вы, кто следовал за мной с моих первых попыток в сумерках новой жизни, до того как пришла ясность; вы, кто следовал за мной в моих путешествиях по полям сражений, как в мире, так и над ним, следуйте за мной еще немного, с умами, открытыми для входа истины, которую я должен вам рассказать, совета, который я должен вам дать. Ибо мой совет бескорыстен, как дождь, и моя истина предлагается так же свободно, как свет.

Я прошел долгий путь с тех пор, как оставил свое тело несколько коротких лет назад, лет переполненной краткости, в которые мир двигался так же быстро, как я, а иногда и с большей болью. Ибо тот, кто знает цель своей боли, может перенести ее лучше, чем ребенок, который знает только то, что он страдает.

Я должен был поговорить с вами раньше, но вы не позволили мне. Дитя! Стали бы вы стоять на пути со своими личными желаниями и своими отступлениями, которые также являются желаниями негативного рода?

Заблокированный вашей волей избежать этого труда, я искал другой вход; но он был слишком обременен предрассудками и предвзятыми идеями, и всем мусором ментальных фрагментов, которые накопились за годы пребывания в месте, ограниченном догмами. Вы, кто лишь кратко пребывали во многих палатках, не имеете препятствий у своей двери, кроме тех, что поставлены вашей волей, и их я теперь сметаю.

Я буду проходить внутрь и наружу и говорить с вами, как пожелаю.

ПИСЬМО II НЕ БОЙТЕСЬ

8 февраля 1917 г.

РАЗВЕ я не говорил вам много месяцев назад, что душа Авраама Линкольна хранит дозор над этой землей, которую он умер, чтобы спасти от распада, и что он будет держать бдение, пока Америка не пройдет через свое следующее великое испытание? Вы спрашивали тогда, что это будет за испытание. Вы спрашиваете сейчас? И все же вы не знаете.

Медленно проходили месяцы, отступая в прошлое. Когда весной 1915 года вы увидели в видении германского императора в остроконечном шлеме, стоящего напротив Дяди Сэма в рубашке, разве вы не предполагали, что к этому все придет? Вы мудры, что держите такие видения при себе.

Не воображайте, что эта война закончится без больших изменений, чем мир когда-либо знал прежде. Когда я сказал вам почти два года назад, что битва между силами добра и зла была выиграна в невидимых регионах, я знал, потому что мой Учитель сказал мне об этом; но не верьте, что новая эра может наступить без больших бед и больших изменений, чем вы можете себе представить сейчас. Рождение — это изменение, и рождение болезненно, и рождение кроваво и изнурительно. Боли, которые были до этого, — лишь родовые схватки.

Звезды на своих путях сражаются за новую расу.

Я писал о кровавых полях Европы. Теперь я хотел бы написать об Америке и ее будущем, ее близком и далеком будущем; ибо солнце приближается к восточному горизонту, и утренние облака уже окрашены грядущим днем.

Америка, не отчаивайся! Твоя судьба обеспечена. В грядущих бурях думай о свежести после бури, когда земля будет пахнуть сладко и птицы будут петь. Ибо птицы будут петь детям новой эры.

Посреди изменений наступит затишье. Мир скажет: «Все кончено, старые вещи вернутся, и все будет как прежде». Но ничто никогда не будет в точности таким, как было прежде. В затишье вы переведете дух и приготовитесь к другим изменениям. Да, многие вещи изменятся, даже сердца людей.

Мир познал ужас. Не имея опыта переживания ужаса, не обладая той выдержкой, которая приходит от бесстрашного взгляда в лицо ужасу, мир не смог бы встретить будущее, не потерпев краха. Есть ли сейчас, после тридцати месяцев войны, что-то, что могло бы удивить мир? Есть ли что-то, с чем мир не смог бы справиться?

О, помните, что вы бессмертны и что вы, уходящие из жизни, вернетесь вновь, укрепленные отдыхом в невидимом мире! Ибо смена места — это отдых для сознания. Тем, чьи нервы истощены, мудрые врачи прописывают смену обстановки. Отдых в невидимых мирах освежает больше, чем лето в горах. Не бойтесь смерти. Я прошел через смерть и теперь отдохнул больше, чем сильный человек поутру. Я бы не вернулся в свое прежнее тело. Когда мне снова понадобится тело, я создам новое. Я знаю процесс созидания, ведь я создавал их уже много раз.

Радуйтесь вместе со мной. Один мудрец сказал, что трагично лишь то, что невозможно вынести. Мир и души мира могут вынести грядущие перемены. Разве войны не подготовили их к этому? Вот почему войны должны были быть.

Америка богата. Ее хранилища полны золота, ее шахты полны руды, а ее свежая почва полна плодородия. Должна ли она бояться будущего, в котором труд может обеспечить всем необходимым для тела, а вера — всем необходимым для души? История этой земли — это история веры. Разве Колумб не отправился через бескрайний океан, ведомый лишь звездой своей веры? Разве ваши предки не последовали за ним, ведомые верой в будущее? Прошлое вернулось к Богу, оно в безопасности, как мертвец; но будущее идет к вам, и ваша вера сделает его надежным.

Ничего не бойтесь. В первые дни на этой земле ваши предки спали спокойно, хотя в лесах таился краснокожий, а в неурожаях — голод, и люди с детьми могли согреться зимой, лишь когда деревья были срублены на дрова. Теперь вы боитесь нехватки угля? Земля полна угля. Вы боитесь нехватки пшеницы, когда ваши мышцы жиреют от недостатка движения? У тех, кто пришел на эту землю первыми, были разные причины для страха, но у вас нет причин для страха. Труд сладок. Ребенок, который превращает труд в игру, может подтвердить истинность этого изречения. Разве вы не можете превратить свой труд в игру? Когда я был ребенком, я строил дома из кубиков. Я жаждал строить. Я рыл канавы в саду. Я делал лодки из щепок и пускал их по лужам. Я сажал семена.

А знания? В библиотеках мира и в умах людей хранятся знания веков. Новой эре не будет недоставать архивов всех времен. Хотя бумага менее долговечна, чем пергамент, она сохранится и в новой эре. Не бойтесь.

Намеками я даю понять вашему разуму, что грядут многие перемены. Что с того? Весь прогресс — это изменение. Идите навстречу будущему с улыбкой на лице и песней на устах. Будущее носит розу в петлице, как сказал бы ваш Бродячий Ангел.

ПИСЬМО III. ОБЕЩАНИЕ ВЕСНЫ

17 февраля 1917 г.

Когда вы научитесь мыслить о жизни как о едином целом, частью которого вы являетесь, содержа в себе потенциал этого целого, тогда вы будете смотреть на эти великие перемены с радостью. Единое должно иногда жертвовать собой ради Себя и путем исключения обеспечивать себе новый срок жизни. Целое — назовите его расой, или духом земли, или как угодно — может стать слишком тучным и ленивым, подобно человеку, который становится слишком большим, чтобы легко передвигаться, и тогда посредством войны между органами, лихорадки, поста или лекарств равновесие восстанавливается, и он начинает жизнь заново, как новый человек, готовый встретить будущее.

Кажется мрачным? Но кто сказал вам, что цели жизни всегда улыбаются? В глубинах земли и в глубинах человека есть темные субстанции.

Зимний холод — это испытание для тех, кто подвергает себя воздействию стихий; но зима — это отлив того изменчивого моря жизни, чей прилив — лето. Ритм, всегда ритм.

Я не хочу, чтобы вы падали духом из-за зимы расы, ибо придет весна и розы расцветут снова. Мартовские ветры! За ними последуют апрельские дожди и майские цветы. Сейчас февраль.

Когда небеса темны и падает снег, мы собираемся у огня и думаем о будущем, когда цветы снова расцветут, зеленая трава покроет землю, а птицы будут петь на деревьях. Солнце «пересекает линию» в марте, когда дуют ветры, и входит в знак Овна, и Зодиак снова проходится великим дарителем света — Солнцем. Дрожите ли вы и охватывает ли вас страх, когда приближается равноденствие?

У души тоже есть своя зима материализма и своя идеальная весна.

Я смотрел на мир извне и не вижу причин для отчаяния. Я смотрел на душу изнутри и вижу великие причины для ликования.

Вы с нетерпением ждете окончания войны, но душа должна сражаться до конца своего пути. Пока душа заключена в материю, войн будет достаточно, ибо величайшие битвы — это битвы души с самой собой. Я уже говорил вам это раньше. Иногда она выходит на бой, иногда уходит в себя; меч не заржавеет в ножнах.

Думайте меньше о себе и больше о расе. Вы теряете видение целого, слишком пристально рассматривая части, слишком пристально рассматривая себя, что является лишь одной из частей. Думайте о себе как о расе, а о расе — как о себе; тогда вы станете расой, а раса станет вами; «Вселенная становится Мной».

Был однажды Бог столь великий, что клетки его тела были малыми богами. Вы можете стать столь великими, что клетки вашего тела будут рады пожертвовать собой ради вашего благополучия. Отказавшись от воли к жизни, вы можете сделать себя бессмертными. Отказавшись от воли к радости, вы можете стать радостными.

Когда-то я желал быть великим человеком. Теперь, когда я желаю лишь того, чтобы Человек был велик, я сам вырос в своем величии.

Когда-то я желал, чтобы меня любили; но теперь, когда я люблю ради самой любви, а не ради себя, меня любит множество. Поистине, я обрел свою жизнь, потеряв ее, и слова Учителя оправдались.

Я смотрю на мир сверху, как когда-то смотрел на свой сад. Я вижу, что трава прорастает, и знаю, что семена в земле. Я посадил семена в сердцах людей, которые прорастут и потянутся к солнечному свету, ибо у меня была вера в весну.

На время я оставил Европу в покое и вернулся на землю, которую люблю больше всего. Я путешествовал из штата в штат и наблюдал за волей наших законодателей. Они тоже осознают, что через них действует Сила. Они чувствуют ответственность своего положения, они ощущают себя движущимися частями великого целого, имя которому Америка. Флаг — символ их посвящения.

Я гулял в лесах, где духи земли собираются для советов, о которых не сообщают газеты. Они тоже осознают свое посвящение. Они укрепляют вас своей верой. Когда я жил человеком в Америке, я не знал Америки. Чтобы познать смысл дома, мы должны странствовать.

Теперь я всецело за единство. Не позволяйте себе ослабеть из-за страха перед частями. Америка — это целое, и как целое она должна работать. Сплавить воедино эти многие расы — вот миссия нынешнего часа. Не отдавайте свои сердца разделению.

Я вижу великого лидера людей, который появится на этой земле. Его миссией будет союз рас. Он будет учителем и пророком.

ПИСЬМО IV. ДИЕТА ИЗ ЗОЛОТА

10 марта 1917 г.

Те самые влияния, которые сейчас стремятся разрушить эту страну, позже сплотят ее. Многие найдут свою точку встречи в Едином. Эту идею национального единства необходимо поддерживать, вплоть до терпеливого отношения к расовым темпераментам. Те, кто находится в процессе отделения от своей старой расы и слияния с новой, чувствуют напряжение перемен. Это раздражает их, и их кровь протестует, даже когда их воля велит им ковать новые узы для себя. Немногие «американцы с дефисом» захотели бы физически вернуться к своей старой верности.

Америка — самая интересная из всех стран, и мы, видящие ее с этой стороны воздушной границы, видим ее в исторической перспективе. Взгляд, наиболее близкий к нашей точке зрения, — это взгляд вашего нынешнего Исполнительного Главы. Его глаза видят далеко. Он предвидит более ясное видение, которое однажды станет его, когда он завершит свою работу.

Наша страна страдает в этот момент, в марте года Господня тысяча девятьсот семнадцатого, от несварения золота. Вы проглотили больше золота, чем можете усвоить, и ваши органы перегружены. Если для восстановления равновесия часть этого золота будет извергнута обратно, войной или иными средствами, не думайте в последовавшем за этим утомлении, что нация умирает.

Не пугайтесь моих оборотов речи. Я хочу, чтобы вы осознали факты и условия в том виде, в каком они существуют.

Вы не можете питаться золотом. «Золото — это средство обмена». Когда оно просто копится, оно теряет связь с жизнью. Нация-скряга — более печальный объект для созерцания, чем человек-скряга с его длинными когтями и жадными глазами. Человек-скряга может думать, что обезопасит себя от опасностей будущего, накапливая золото ради него самого. Нация-скряга может думать, что, накапливая золото ради него самого, она сможет спастись от финансовых опасностей, угрожающих миру после этих лет войны.

Но скряга, известный как таковой, рискует быть ограбленным и убитым. А нация-скряга рискует подвергнуться нападению и разграблению другими нациями.

Вы, американцы, хотите быть щедрыми к бездомным и голодным людям Европы; но ваша щедрость еще не лишила ни одного полноценного обеда стомиллионное существо, которым является Америка.

Меня не так сильно волнует, что вы делаете со своим золотом. Но меня очень волнует, что вы делаете со своей едой. Вы не алхимики, чтобы сделать золото пригодным для питья. Вы люди с нежными желудками. Даже курица не будет нести для вас яйца, если ее хорошо не кормить. Если она протестует, вы можете наказать ее, съев, но самый удачный перелом ее вилочковой кости не даст вам другой курицы. Лучше сберегите ее рабочую силу, давая ей зерно, и имейте яйца на завтрак и для высиживания. У нее бывают периоды лени, когда она хочет сидеть смирно; но подложите под нее несколько ее собственных яиц и ждите результатов. Позже я расскажу вам о других, но не менее практичных способах обеспечения запаса завтраков.

ПИСЬМО V. УСЛОВНЫЕ ГОНОРАРЫ

10 марта 1917 г.

Сегодня я услышал, что некий богач (не помнящий о верблюде и игольном ушке), полагая, что письма от этого Живого Мертвеца были для вас прибыльными, что в них «есть деньги», обдумывал вопрос о том, не стоит ли ему финансово поддержать медиума, которая была готова заявить, что находится в общении со мной, что я отрекаюсь от книг, написанных через вас, и покровительствую определенным рукописям, написанным «через» нее, как моему единственному подлинному посланнику миру.

Я присоединяюсь к вашему смеху по поводу ваших предполагаемых «прибыльных» инвестиций в ценные бумаги иного мира и по поводу рвения попасть на борт корабля, способного плыть по эфирному морю, проявленного людьми, которые не заплатили за проезд.

Могу сразу сказать вам, что эта страна и некоторые другие усеяны предполагаемыми «сообщениями» от меня. Казалось бы, мои пишущие руки так же многочисленны, как ноги сороконожки. Также кажется, судя по стилю некоторых из этих предполагаемых сообщений, по их содержанию и противоречиям, что у меня столько же умов, сколько глаз у Индры.

Даже элементали доски уиджа не противоречат себе так часто, как эти переписчики заставляют меня противоречить самому себе. Думаю, вам придется зарегистрировать на меня торговую марку.

После серьезного характера моих недавних писем мне приятно пошутить.

Если вы включите это письмо в книгу, пожалуйста, озаглавьте его «Условные гонорары».

ПИСЬМО VI. ТРИ ПРИЗЫВА

11 марта 1917 г.

Я стою вне мира и заглядываю внутрь сердец людей. Я вижу больше, чем видел, когда был человеком среди них. Если бы я тогда заглянул в свое собственное сердце так же глубоко, как сейчас заглядываю в их, я бы увидел сердца своих собратьев, отраженные в моем собственном, ибо мы отличаемся друг от друга так же, как одно насекомое отличается от другого. Между насекомыми есть различия.

Я заглядываю в ваши сердца, о люди! И вот что я вижу: идеалы и лицемерие, корысть и альтруизм, голод и пресыщение.

Должен ли я, предлагая совет, взывать к вашим идеалам, вашей корысти или вашему голоду? Противоположные три никогда не побудили бы вас к действию в том направлении, в котором я хотел бы вас побудить.

ПИСЬМО VII. СТРОИТЕЛИ

22 марта 1917 г.

Я обещал дать вам совет, как вы можете восстановить свое равновесие. Используйте большую часть этого избытка золота на восстановление опустошенной Европы. Дайте ей кредиты и дайте ей еду. Вы, кто может работать в полях, выращивайте пищу, чтобы накормить Европу. Вы, кто может строить, отдайте труд своих рук везде, где это необходимо. Вы, кто недоволен здесь, возвращайтесь в ту Европу, которая дала вам жизнь. Поступая так, вы обретете новую точку зрения и новый интерес. Новый интерес — это новый срок жизни.

Идите на жертвы. Говоря это, я преследую две цели: влияние на мир и влияние на вас самих.

Работать ради идеала иногда практичнее, чем работать ради того, что называют реальным.

Когда я говорю вам восстановить Европу, вы можете принять это как идеальный совет или как практический, в зависимости от вашей точки зрения. Это идеально, потому что Европа нуждается в восстановлении; это практично, потому что именно сейчас и в ближайшее время Америке нужно сосредоточить свой ум на чем-то вне себя. Мы даем такой совет людям, когда они слишком эгоцентричны. Существует так много недовольства и так много неопределенности, что все, что может захватить и удержать внимание масс людей, что может заставить их забыть о себе, может позволить им быть использованными Гением расы, который работает на благо расы в целом.

Давайте свои деньги Европе и не просите ростовщических процентов. Да, вы можете брать проценты, ибо деньги обладают способностью приносить доход, и трудящийся — даже трудящийся Золото — достоин своей платы. Но помогите своими щедрыми займами под низкий процент уменьшить ужасное бремя налогов для народов Европы, что также ведет к недовольству и унынию.

Отправляйтесь в Европу, многие из вас, чтобы вы могли увидеть, что война делает со страной, что она могла бы сделать с вашей страной, если бы вы эгоистично подвергли себя желанию посторонних силой отобрать у вас то, что вы так искусно приобрели.

Идите, чтобы вы могли увидеть и почувствовать, как можно увидеть и почувствовать только лицом к лицу, дух самопожертвования и национальной преданности, который воодушевлял народы Европы в этой долгой войне. Они нашли свои души, но вы еще не нашли свою душу.

В этой стране есть инженеры, которые здесь нужны меньше, чем они будут нужны в Европе. Есть специалисты во всех областях науки, которые там нужны больше, чем здесь. У нас достаточно специалистов. Мы можем обойтись без нескольких из них.

Стройте корабли. Стройте больше кораблей. Занимайте людей делом. Дайте им цель. Не позволяйте им предаваться раздумьям. Праздный мозг — мастерская дьявола. Если у вас недостаточно работы, создайте ее. Есть много вещей, которые нужно сделать. Стройте корабли.

Теперь что касается вашего управления железными дорогами и другими коммунальными предприятиями. День правительственного контроля был предвещен, когда возникла угроза забастовки, которая, если бы она была осуществлена, заблокировала бы колеса нации. Все те коммунальные предприятия, чьи заблокированные колеса могли бы угрожать национальной жизни и передвижению людей, должны управляться правительством. Это не социализм или какой-либо другой «изм». Вы, у кого есть акции в них, не тревожьтесь. Можно найти способ, который удовлетворит вас.

Думайте о благе целого, ибо вы, будучи частью, не можете процветать без благополучия целого. Это не ханжество. Это своего рода биология расы. Я смотрю вниз и вижу вас как великое существо, и я прописываю вам как существу, единство расы, а не как нескольким индивидуумам здесь и там. Клетки в теле существа-расы должны работать вместе. Обретите единство сознания как раса. Отдайтесь сознанию единицы расы. Будьте настолько индивидуальны, насколько хотите, но будьте индивидуальными частями. Войдите в равновесие с другими индивидуумами, положительными и отрицательными.

Сделайте восстановление Европы объективной целью. Сделайте возможным для многих недовольных рабочих отправиться на работу в Европу. Вы можете сказать, что армии Европы, когда их освободят от военной службы, предоставят достаточно рабочих; но их не может быть слишком много. В этом есть двойная цель: цель выполнения работы и психологический эффект на рабочего.

Я хотел бы, чтобы я мог внушить вашим умам то состояние сознания, которое есть у меня. Я хотел бы, чтобы я мог заставить вас увидеть, что разделение — это смерть, а единство — это жизнь.

Я говорил о правительственном контроле над железными дорогами, но это только начало. Должно быть правительственное управление продовольствием. Начинайте постепенно, одно за другим. Судьба мира — двигаться в этом направлении. Вы не можете заблокировать колеса этой колесницы.

Служи, если надеешься выжить — был бы хороший девиз. Вы не можете выжить, если не служите — все вы. Мне нравится этот образ клетки, которая является частью существа-расы. Именно так я вижу вас.

Пару слов о нервных заболеваниях. Да, это связано с тем, о чем я говорил. Когда наконец наступает облегчение после неестественного напряжения войны, умы людей, возвращаясь или пытаясь вернуться к своему нормальному состоянию, могут обнаружить, что не в состоянии немедленно приспособиться к изменившимся условиям. Долгое время мозги мужчин и женщин стимулировались кофе согласованных действий; когда они снова оказываются предоставлены сами себе, они могут слишком сильно расслабиться.

Или, с другой стороны, неестественное возбуждение может довести их до всякого рода крайностей. Вы когда-нибудь видели жертв мании, которые не могли отдохнуть, которые потеряли способность отдыхать? Они ходят взад-вперед, барабанят ногами и сжимают руки. Так много мужчин и женщин могут выглядеть после этой войны. Обязательно будет избыток любовного возбуждения, и работа — хорошее лекарство от этой жалобы.

Затем, опять же, после лет войны, лет, в которые многие не знали утром, будут ли они живы вечером, они могут сохранить привычку к страху. Они могут бояться отдыхать и бояться расслабляться. Таким образом, они могут приветствовать любое возбуждение как замену стимулу, к которому они привыкли.

Это еще одна причина, по которой я бы отправил американцев работать с рабочими Европы. Не то чтобы американский рабочий был флегматичен, отнюдь нет; но с его умом, не привыкшим бояться чего-либо, кроме потери работы и последующего голода, он окажет влияние уверенности и надежды на окружающих. Американец любит чувствовать, что он ведет, и каким лучшим способом он может потакать этой склонности, чем ведя своих соратников к надежде?

Вы не представляете — вы не можете представить — той великой депрессии, которая последует за этой войной на короткое время. Это будет расслабление, отпускание. Всегда после войны за отливом следует великая активность; но именно этот отлив мы должны учитывать.

Вы в Америке почувствуете это. Вы привыкли видеть, как золото течет к этим берегам. Когда поток уменьшится, вам придется бороться с тенденцией бояться этого уменьшения. Паника подобна личному страху, усиленному массой.

Мир сближается, и то, что влияет на часть, влияет на целое.

После войны также придет открытие психических чувств людей повсюду. Это, хотя и хорошо само по себе, может стать дополнительной опасностью. Пророки, истинные и ложные, появятся повсюду со многими средствами от болезней душ и тел.

Если я могу сделать еще одно предложение, оно заключалось бы в том, чтобы те, у кого происходит психическое пробуждение, дважды подумали, прежде чем провозглашать этот факт. Это новое чувство, которое проявляется; но поскольку открытие глаз на ранней стадии эволюции, вероятно, выявило столько же опасностей, сколько и благословений, так и новое чувство выявит опасности. Не пытайтесь закрыть новое чувство, но не увлекайтесь им. Помните, что оно будет практически всеобщим, и, как каждое новое чувство, оно будет дефектным в течение долгого времени. Оно будет выявлять ложные вещи так же, как и истинные. Если человек впервые открыл глаза на безобидное дерево, он мог принять его за монстра.

Сдержанность во всем, умеренность во всем, даже в похвальном желании действовать. Взвешивайте и измеряйте. Проверяйте, прежде чем принимать что-либо — проверяйте разумом и интуицией, если не можете ждать проверки практикой. Взвешивайте и измеряйте то, что говорю я, так же, как и то, что говорит самый дикий новый прорицатель. Пресекайте истерию. Волна истерии, вероятно, захлестнет мир.

Поскольку революция следует за революцией, встревоженные жители мира могут говорить себе, что ничто во вселенной не стабильно, что все идет к разрушению, и что, поскольку они не могут спасти себя от того, что кажется всеобщим хаосом, они могут также получить все возможное приятное возбуждение из проходящего момента. Сдержанность, сдержанность!

Я вижу женщин, боящихся рожать детей из-за неопределенности завтрашнего дня. Я вижу мужчин, боящихся жениться из-за неопределенности семейной жизни. Я вижу фермеров, колеблющихся сажать из-за неопределенности урожая. Опять говорю: не бойтесь.

Если вы сеете, вы пожнете. Если вы женитесь, вы построите дом. Если у вас будут дети, раса защитит их — а вы часть расы.

Сдержанность! Бесстрашие!

ПИСЬМО VIII. МИР РАЗУМА

24 марта 1917 г.

Я хотел бы, чтобы больше людей со здравым, рассудительным умом экспериментировали с телепатической связью. Я знаю, что существует огромное количество нескоординированной и полусерьезной игры с феноменами; но при научной точности наблюдения и научной точности в записи данных не только увеличился бы объем разумной литературы по этим предметам, но и у экспериментаторов развились бы привычки тщательного наблюдения и точности в сообщении о сверхнормальных фактах.

Вы, кто пишет для меня, продолжайте проводить и записывать эксперименты. Вы почти слишком осторожны, но большинство людей недостаточно осторожны.

Объясните необходимые условия пассивности и активности между теми, кто работает вместе. Хотя лучшие результаты часто достигаются вами в одиночку, свидетельство одного человека не так убедительно, как свидетельство нескольких, которые были свидетелями и принимали участие в одних и тех же феноменах. Но вы правы, колеблясь принимать психические условия неискренних и просто любопытных людей, которые хотели бы работать с вами.

Большая трудность с большинством людей заключается в том, что они не могут сделать себя достаточно негативными на время. Когда эксперименты закончены, они могут и должны стать одинаково позитивными. Они могут переключаться с одного полюса на другой, и они должны делать это, если хотят сохранить свое физическое здоровье и равновесие.

Но имейте в виду, что влияния с этой стороны бывают хорошими и плохими, так же как и влияния в мире; и если вы чувствуете, что какое-либо «присутствие» враждебно, немедленно изгоните его и станьте позитивными. После любого приближения нежелательного влияния вы не должны в течение нескольких часов позволять себе становиться негативными. Идите на прогулку, или возьмитесь за какую-нибудь трудную работу, или прочитайте книгу, которая требует умственной активности, чтобы понять ее смысл.

Вы живете в море разума, так же как и в психическом море; они взаимопроникают, и они взаимопроникают с физическим; но работая через них и с ними, держите их как можно более раздельными.

Я работаю все больше и больше в ментальном мире и все меньше и меньше в астральном; но большинство моих читателей не будут точно знать, что я имею в виду под этим утверждением. Существует большая разница между астральным и ментальным, чем между астральным и физическим.

Не презирайте астральное. Его динамика имеет колоссальное значение. Но культивируйте все больше и больше чисто ментальное, потому что астральное у всех вас развито сверх ментального.

В своих прежних трудах я рассказал вам кое-что об опасностях астрального. Теперь я хочу рассказать вам о некоторых более очевидных опасностях ментального.

Те, кто узнает, что они могут творить в уме, должны развить чувство ответственности. Они слишком безрассудны в демонстрации своей силы. Помните, что по мере того, как вы поднимаетесь в планах бытия, вы попадаете в более и более тонкие регионы, и сила возрастает со степенью тонкости — а не наоборот, как вы бы естественно предположили.

Одним из величайших искушений ментального мира является создание лжи. Утверждая то, что не является правдой, вы проецируете в сферу разума картину, которая имеет определенную устойчивость. Она может обмануть других, но со временем она обманет вас, ее создателя. Те, кто говорит ложно, не могут воспринимать истину. Те, кто создает ложные картины в ментальном мире, будут обмануты этими самыми картинами; они пожнут последствия причин, которые они создали.

Разве вы не знали людей, которых всегда обманывали их «друзья»? Это, как правило, те, кто оставил после себя обманывающие картины. Есть люди, которые не могут отличить ложное от истинного. Они обманывают и бывают обмануты. Те, кто обманывает, всегда бывают обмануты, каким бы ни был их предполагаемый интеллект.

И я бы сказал тем, кому я сейчас предлагаю эксперименты с ясновидением и телепатией, что если они посадили семена лжи, они пожнут урожай обманчивых явлений. Проверьте себя таким образом, вы, кто считаете себя искренними. Вы можете узнать что-то ценное относительно своей собственной кармы. (Да, я буду использовать теософские или индийские термины, когда они выражают мой смысл. Те, кто переписывает восточные философии в западных терминах, могут сойти за оригинальных только у невежд.)

Что больше всего нужно новой расе, так это истина. Современная наука готовит мир к бесстрашному взгляду в лицо истине. Человек, который трудится над микроскопом, чтобы наблюдать и записывать какой-то факт в природе, является большим слугой Бога, чем человек, который с ханжеским лицом говорит своим собратьям, чего они не должны делать; ибо его работа, по крайней мере, позитивна в своих результатах.

Слишком много «не делай»; слишком мало «я сделаю».

Новая раса разовьет широкую терпимость. Она будет пресекать нежелательные вещи скорее игнорированием их, чем нападением на них. Нападая на вещь, мы даем ей силу.

Работайте все больше и больше в мире разума. Результаты в физическом будут огромны.

ПИСЬМО IX. ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА АМЕРИКИ

6 апреля 1917 г.

Уже за полночь. Великая пятница. Важнейшие решения для мира и на все времена тяжелы в душах людей.

В день, который олицетворяет этот день, давным-давно, человек (который был также богом) выступил в одиночку за идеи любви и человеческого братства. Наконец, спустя все эти годы, то, ради чего он умер, может быть реализовано. Но в ту пятницу, столетия назад, было распятие.

Я привел вас с далекого берега, чтобы вы могли стать свидетелем великой борьбы в душах людей. Вы прибыли в центр. [1]

Сегодня в тысячах церквей по всему христианскому миру будут вознесены молитвы богочеловеку, который умер, чтобы бог в человеке мог жить. Сегодня в миллионах сердец будет воздвигнут крест.

Здесь так тихо в полночь, через несколько минут после полуночи в этот день дней.

Христианство восстало и движется вперед к Голгофе, чтобы стать свидетелем события.

Молитесь! Молитва — это утверждение душой своего единства с Единым. Война — это утверждение душой своей отделенности от многих.

Любите своих врагов. Это единственный способ, которым вы можете победить их.

СНОСКИ:

[1] Я прибыл в Нью-Йорк за несколько часов до этого после долгого пребывания в Калифорнии.

ПИСЬМО X. ГОРНИЛО

12 апреля 1917 г.

Давайте немного поговорим об этой инициации, через которую проходит раса. Всегда испытания предшествуют достижению.

Когда эти войны закончатся, будет новый мир, ибо души людей будут крещены огнем и кровью. Америка должна принять в этом участие. К ней тоже должны прийти испытания и достижение. Бодрствуйте и молитесь.

Однажды я отправлю вас обратно, чтобы вы пообщались с душой Старого Света — однажды мы отправим вас обратно. Это другая Европа, которую вы найдете, Европа, испытанная огнем, и часть ее будет прекрасной сталью, а часть — шлаком в печи, ибо огонь проверяет металл и отделяет металл от шлака.

С начала войны и до сего дня битвы земли разыгрывались также в вашей душе, кровь и огонь, боль и муки. Вы тоже прошли через огненную печь.

Давным-давно, когда вы отождествили свою душу с душой мира, вы взяли на себя испытания мира, инициатические испытания. Вы также призвали на себя тяжесть своей старой кармы, последствия причин, которые вы создали на протяжении веков. То, что вы на время в покое, означает лишь то, что вы освободили себя от небольшой части груза. Если бы вы не сделали этого сейчас, вам пришлось бы сделать это в будущем. Радуйтесь каждому испытанию, которое приближает вас к цели. И это я говорю для всех людей.

Если я говорю о мире сейчас, а не только о той части, которую мы называем Америкой, то это для того, чтобы отождествить часть с целым. Если я говорю о вас лично, то это для того, чтобы отождествить вас с целым.

Вернувшись в ту Европу, в которую вы отправитесь, вы найдете два класса: тех, кто стал прекрасной сталью, и тех, кто стал отбросами. Вы узнаете одних от других.

Они будут приветствовать вас, ибо вы прошли через огонь вместе с ними. Они будут приветствовать и вашу страну, ибо она теперь поворачивает свое лицо к огню.

Не падайте духом из-за мрачных пророчеств. Человек живет не хлебом единым. Если вам будет меньше чего есть, ваши тела станут тоньше. Если у вас будет больше дел, ваши умы и духи расширятся. Немногие из вас работают на полную мощность. Единица силы, которой является человек, может генерировать много энергии, черпая ее из глубин самого себя по зову нужды или воли.

Работайте усерднее сейчас. Когда-то я говорил вам больше отдыхать, но работники призваны в виноградник. Час отдыха придет снова, когда день будет близиться к концу.

Вступая в войну, моя страна, отбросьте всякую злобу и сражайтесь за право, в котором нет злобы. Не ненавидьте. Час для ненависти прошел. (Я говорю это, зная, что Ненависть и Страх, мать Ненависти, придут и бросят вызов вашим душам.)

Я не ненавижу и не боюсь, и я останусь с вами, пока день не подойдет к концу. Вы жалеете теперь, что позволили мне говорить снова? Когда страх придет в ваш дом, я буду говорить с вами о мужестве. Когда ненависть будет угрожать вам, я превращу ее в любовь. Я нашел Философский Камень, который может превращать неблагородные металлы в золото.

Ненависть превратится в любовь на этой земле, где кричит Орел. Слушайте крик Орла. Это свободная птица, и она летает высоко. На ее послание лишь намекали в годы, которые еще были пронумерованы. Орел научит свободе. Они будут слушать — через море.

Америка действительно является плавильным котлом наций. Я не могу найти лучшего оборота речи. Немец-американец, который сейчас лоялен Америке, который скрывает трагедию в своем сердце за храбрым лицом, может также выйти из печи прекрасной сталью.

Я рад, что вы знаете, что они страдают. Держите лояльных в своем сердце, вместе со всеми другими лояльными американцами. Так вы поможете в процессе плавления. Для некоторых из них трагедия откроет двери инициации. Их верность обещанию — более тонкое испытание, чем огонь поля битвы. Те, кто лоялен, не должны быть изгоями. О тех, кто нелоялен, я ничего не говорю, но оставляю их Закону.

Инициатический процесс! Он держит землю в своей власти. Есть те, кого вы любите, кого он тоже держит в своей власти. Они страдают, как страдали вы. Но они обретут мир.

ПИСЬМО XI. ОЧИСТИТЕ СВОЙ ДОМ

4 мая 1917 г.

Знаете ли вы, что человеческая раса взвешивается на весах? Работайте и молитесь, чтобы она не оказалась легковесной.

Мы, кто обитает в ясном свете того мира, который для вас является Иным Миром, можем видеть надпись на стене.

Мир был слишком нечестным. В честном мире могла ли быть эта война? В мире, который грядет, нация не будет не доверять нации, и человек не будет не доверять человеку. Но сейчас недоверие — необходимая часть человеческого оснащения. Вы можете доверять — но не слишком далеко. Вы можете любить своего ближнего — но не слишком сильно. Вы можете поступать со своим братом так, как хотели бы, чтобы он поступал с вами — но не все время.

Америка была построена на фундаменте идеалов; но в хорошей глине ваших кирпичей слишком много грязи личных поисков.

Вы смыли своей кровью одно пятно — рабство; но есть другое пятно, которое вы должны смыть. Сделаете ли вы это свободной водой доброй воли, или сделаете это снова своей кровью? Я жду, чтобы увидеть.

Не говорите, что беды мира закончились, потому что Америка вступила в войну. Беды мира не закончились. Когда война закончится — великая война — очистите свой дом, о Америка!

Нет другой цивилизованной страны, где премии за нечестность были бы так высоки.

Можете ли вы купить фунт масла и быть уверенными, что получите полные шестнадцать унций? Можете ли вы купить фунт мяса и быть уверенными, что весы верны?

Рождается новая раса. Начните с этих детей и учите их честности, прежде чем учить их географии — честности с родителями, честности друг с другом, честности с самими собой. «Как согнешь прутик, так и дерево наклонится».

Когда я был маленьким мальчиком, меня учили, что Джордж Вашингтон не мог лгать. У меня был идеал Джорджа Вашингтона. Я хотел подражать ему. И поэтому, когда я стал мужчиной, я искал истину. Я искал ее на поверхности земли, а также в глубоких колодцах. Однажды я провел годы в пустыне, пытаясь найти истину в себе. Я оставался в пустыне, пока не нашел ее. Если бы я не нашел ее, я бы оставил там свои кости.

Вам нужен новый набор прописей. Если мальчик, который пишет «Честность — лучшая политика» в школе утром, видит днем, как его отец пытается обменять строптивую лошадь на хороший родстер, он задается вопросом, не дурачит ли его учитель. Разочарование детей трагично и несет угрозу для будущего Государства. Я предпочел бы видеть упрек в глазах Учителя-Адепта, чем в глазах ребенка. Если я подвожу своего Учителя, я не причиняю ему серьезного вреда, если я подвожу своего ребенка, я причиняю ему непоправимый вред.

Вы должны взглянуть в лицо факту, что жизнь Америки будет реорганизована.

Вы удивлялись, почему я не писал в последнее время. Я был занят, изучая Америку. Я видел многое, что могу рассказать вам, и многое, что не могу рассказать — пока. Ибо я хочу, чтобы вы были спокойны. Вы не могли бы быть спокойны, если бы знали столько, сколько знаю я.

Было сказано, что нужда не знает закона. Не забывайте этого, вы, военные спекулянты, которые хотите прибрать к рукам предметы первой необходимости мира. Помните, что загнанное в угол животное опасно, а загнанная в угол нужда имеет копыта и рога.

Есть болезнь, у которой нет названия среди врачей — болезнь колоссальных владений. Ее симптомы — ненасытный аппетит к новым владениям и фобия, что владения могут быть потеряны. Это хуже, чем невралгия и несварение желудка вместе взятые, чтобы нарушить покой жертвы.

Я жажду видеть сто миллионов и более людей, живущих в мире и достатке в Америке.

Фанатики болтают о конфискации великих состояний. Меня не так сильно волнует, что вы делаете со своими состояниями. Но меня очень волнует, что вы делаете со своей землей и своей едой, и меня больше волнует, что вы делаете со своими мужчинами, женщинами и маленькими детьми.

Не впадайте в панику, я молю вас. Паника хуже, чем зыбучие пески, в которые можно попасть. Сохраняйте спокойствие. Стране ничто не угрожает, если она не потеряет голову.

ПИСЬМО XII. ТРЕЗВЫЕ ГОЛОВЫ

15 мая 1917 г.

Не волнуйтесь, вы, американцы. Если вы сохраните свои головы, вы пройдете через все это благополучно. Если вы потеряете свои головы, вы можете потерять многое другое — вы можете потерять больше, чем сможете отвоевать за сто лет.

Я не взволнован. Я не потерял голову. (Да, у меня все еще есть голова, руки и ноги. Если бы я попытался жить здесь без рук и ног, приспособление к этому непривычному состоянию имело бы реакционный эффект на мою голову. Я не экспериментирую с устранением своих членов.)

Вы видите сейчас страну, Россию, которая проводит эксперимент жизни без своей головы. Ни одна нация не может продолжать существовать как нация без головы, причем трезвой. Даже самая крайне республиканская, демократическая, социалистическая или любая другая нация должна иметь голову. Полностью анархистское скопление людей нельзя было бы назвать нацией. Ее земля была бы лишь географическим участком, населенным единицами, и такие единицы, не связанные с другими единицами, могли бы так же хорошо быть нулями.

Не будьте нетерпеливы из-за того, что я пишу редко в настоящее время. Я довольно занят. Я всегда приду, когда у меня будет что-то, что должно быть сказано.

В Америке грядут перемены. Довольно большие перемены уже произошли, не так ли? [2]

Эта страна велика, эта страна сильна, эта страна адаптивна. Она может приспособиться к переменам. Люди этой страны долгое время не были рабами. Люди России были столькими видами рабов, что их реакция на свободу неожиданна для свободного мира. Подождите! Не теряйте головы по этому поводу.

Я не возражаю против того, чтобы было несколько человек, которые знают, что я снова пишу с вами. Они не могут повлиять на меня, кроме как ободрить своим интересом.

СНОСКИ:

[2] Примерно в это время, если я правильно помню, многие из наших богатых людей начали работать на правительство за один доллар в год.

ПИСЬМО XIII. ДЕРЕВЬЯ И КИРПИЧНЫЕ СТЕНЫ

16 мая 1917 г.

Вы боитесь, что мрачные пророчества о мировой катастрофе, о катаклизме, об уничтожении половины человечества, которые вы слышите из многих источников, могут склонить мир к унынию.

Помните, что надежда вечно живет в человеческой груди. И если умы людей знакомы с идеей катаклизма, они легче приспособятся к меньшим переменам.

Читайте Ветхий Завет. Самые мрачные пророчества не сбылись, но перемены произошли.

Некоторые из «независимых проповедников» Америки более неистовы, чем Иеремия. Но они помогают косвенно — приучая умы людей к мысли о переменах.

Если придет паника — а это возможно — откажитесь поддаваться панике.

Если придет насилие — а это возможно — откажитесь от насилия.

Если придет уныние — а оно придет — откажитесь унывать.

Когда ваш мозг перегревается, пристально смотрите на деревья. Они вас успокоят. Если поблизости нет деревьев — что ж, в моменты возбуждения смотрите на кирпичную стену. Кирпичная стена — успокаивающее зрелище. Она стоит неподвижно, если ее не сдвинуть извне.

ПИСЬМО XIV НЕВИДИМЫЕ АРМИИ

23 мая 1917 г.

Многие из солдат здесь, которые полностью пробудились и обрели самосознание, стремятся достичь тех целей, ради которых они отдали свои жизни на земле. Таким образом, есть солдаты, работающие по обе стороны войны и по эту сторону завесы. Сразу после перехода многие из них сражаются друг с другом, но вскоре они понимают, что могут принести больше пользы, уделяя внимание своим товарищам во плоти. Они могут утешать, вдохновлять и наставлять.

Мы формируем здесь армию. В новобранцах недостатка нет. Америку нужно спасти, и немногие из вас знают, от чего именно Америку нужно спасать. Но мы знаем — мы, кто наблюдал за миром последние два года и девять месяцев.

Умирать не так уж страшно. На самом деле гораздо страшнее родиться.

Армия, которую мы здесь набираем, состоит из людей всех возрастов — я имею в виду всех возрастов в этой жизни. Да, в нашей армии есть и женщины. Есть ветераны Гражданской войны и ветераны войны с Испанией. Над полками и дивизиями этой армии стоят командиры, как и над земными армиями. Иначе работе не хватало бы единства цели. Наша армия по большей части добровольческая, хотя призыв нам не чужд.

Вы удивляетесь, что я имею в виду? Неужели вы не допускаете, что мы можем отозвать душу от бесполезного занятия и дать ей полезную работу? Мы можем и делаем это ежедневно.

Мы даже в значительной степени пополняем ряды за счет старых коренных американцев, краснокожих охотников и воинов, которые в таком большом количестве остаются в окрестностях земли. Есть работа, которую могут выполнить только они. Существует много видов работы и огромное разнообразие работников.

Я прихожу и ухожу, от побережья до побережья. Я знаю, что происходит на берегах Тихого океана, в атлантических штатах, в Мексиканском заливе, а штаты Среднего Запада и Скалистых гор для меня — знакомая земля. Я обновляю свою молодость в этот период активности. Я работаю на свою страну. И я тоже прохожу обучение.

Почему вы улыбаетесь? Существует тренировка ума и воли, которая эффективнее любой тренировки физического тела — быстрее и эффективнее. К тому же астральное тело можно тренировать до высокой степени эффективности и эластичности. Конечно, мне не нужно вам об этом говорить.

И я тренирую других. Мы, старики, можем быть очень полезны в такое время. Я теперь рад, что ушел тогда, когда ушел, что прошел свой новициат, пока мир еще жил в мире и было время для многих вещей, на которые сейчас у меня не хватило бы времени. У меня был восхитительный отпуск. Я охотился в дебрях невидимого и рыбачил в водах пространства; но теперь я снова вернулся к своей работе.

ПИСЬМО XV САМОЕ СЛАБОЕ ЗВЕНО

2 июня 1917 г.

В архивах Учителей Мудрости хранятся определенные данные относительно прошлого и будущего этой страны, которые было бы интересно прочитать, если бы их можно было опубликовать в газетах в это время национального кризиса.

Америка осознает свою миссию демократии; но она не осознает другой, не менее важной миссии — сделать мир безопасным для духовной культуры. Я имею в виду не религию в обычном понимании этого слова, а культуру духа любви — такие идеи любви, которые мир неадекватно воспринял из учений Иисуса из Назарета, воспринял и снова упустил, потому что эти идеи были слишком теплыми, чтобы их могли удобно удерживать руки, охлажденные материальными трудами эгоизма.

Америка накопила для себя в регионах за пределами физического мира долг — обязательство, которое отнюдь не является сокровищем на небесах, но которое, когда долг будет выплачен, может стать настоящим духовным сокровищем. Я имею в виду армии душ, которые когда-то занимали эту землю как свободные владельцы и которые были изгнаны и лишены наследства расширяющейся цивилизацией, выросшей на месте вигвамов и охотничьих угодий.

Многие из этих душ желают вернуться. Многие уже вернулись, и если не будет открыт какой-то путь для них, чтобы снова жить той свободной жизнью, к которой они привыкли в прошлом, они будут стремиться стать разрушительной силой. Их нельзя так легко устранить теперь, когда они носят белые тела и претендуют на гражданство вместе с вами. Они рассеяны от берега до берега этой широкой земли. Вы можете узнать их по орлиным глазам и высоким скулам, по свободной походке и любви к свободе. Их трудно удержать на фабриках и в конторах. Они клерки с особенностями и рабочие с мечтой. Многие из них нашли вход в освещенный солнцем мир как дети европейских иммигрантов, ибо им легче войти в кровь некоторых других рас, чем в кровь англосаксов, несмотря на всю любовь англосаксов к свободе.

Может наступить время, когда эти примитивные американцы с иностранной кровью инстинктивно восстанут против сдерживающих влияний, которые их удерживали, когда они будут стремиться заново прожить старую жизнь природы, даже если им придется взять ее так, как, говорят, берут Царство Небесное.

Приближается время, когда в этой стране любовь будет нужна как никогда раньше, когда «живи и давай жить другим» должно стать законом, а не просто фразой. Тем, кто тоскует по свободе с Природой, можно дать эту свободу. В больших городах условия могут быть тяжелыми.

Я не пытаюсь вселить страх в американское сердце. Напротив, я пытаюсь застраховать вас от страха.

Колеса цивилизации не могли остановиться надолго. Но они могли остановиться — на мгновение Ока Космического.

Америка будет спасена, и спасена в час ее величайшей опасности. В чем будет заключаться ее величайшая опасность? Вы должны подумать об этом сами.

Учитесь смотреть глазами Планетарного Духа. Ваш взгляд слишком узок. Там, где стоят ваши книжные полки, для вас центр вещей; но центр вещей — в сердце, а сердца повсюду. Если вы будете думать о расе, а не о себе, ваше сердце увеличится; вы будете видеть глазами сердца, а тот, кто видит глазами сердца, мудрее историков или интеллектуальных пророков.

Мир должен быть сделан безопасным для любви. Все люди должны быть обеспечены в схеме будущего, все мужчины, женщины и маленькие дети. Небезопасно игнорировать кого-либо, ибо цепь сильна настолько, насколько сильно ее самое слабое звено, и каждое звено должно быть сделано прочным.

ПИСЬМО XVI СОВЕТ В ЛЕСУ

Однажды ночью, чтобы дать отдых своей душе от трудов, которые я предпринял, я удалился в сосновый лес на земле, в одном из штатов Новой Англии. Я искал это место, думая побыть в одиночестве; но едва я погрузился в медитацию, как странный звук достиг моих ушей. Это было не похоже на земные звуки, это было более тонко, но более пронзительно; и я понял, что слушаю песню (если можно назвать это песней) кого-то из моих собратьев-странников в регионе за пределами солнечного света.

Внезапно, с шумом, они пронеслись мимо меня на поляну и, выстроившись в круг, стали ждать. Затем я увидел свет, который не был земного происхождения, свет костра, и понял, что меня застала врасплох группа индейцев, готовившихся совершить какой-то обряд своей старой религии.

Хотя меня не приглашали на их церемонию, я тоже не приглашал их вторгаться в мое созерцание, поэтому я остался и наблюдал за ними.

(Да, здесь меньше секретности по той причине, что здесь больше понимания и больше терпимости.)

Вскоре я наблюдал странный танец. Все они кружились в кругу вокруг пылающего огня, напевая и прыгая. Я не знал значения слов, которые они пели; но я мог читать их мысли по мыслеобразам, которые они формировали, и знал, что они празднуют дату — достигнутую по какому лунному исчислению, я не знал — какой-то великой индейской резни, в которой они участвовали сто или двести лет назад.

И импульсом их танца, его движущей силой, была ненависть к белому человеку, который рассеял их и изгнал с их старых охотничьих угодий.

Шокированный, но завороженный этим внутренним взглядом на души американских аборигенов, я наблюдал за ними.

Хотя я не искушен в магических ритуалах, я вскоре понял, что в этом танце есть форма и метод, метод и форма и враждебная цель.

Они, возбуждая себя и фиксируя мысль, пытались подтолкнуть рассеянную компанию людей в этих Соединенных Штатах — людей низкого интеллектуального уровня, но психического темперамента — к актам насилия и разрушения.

«Так вот как они это делают!» — подумал я.

Затем я набросил завесу на свои мысли, чтобы они не были восприняты существами передо мной. Да, я могу это сделать, и многие люди на земле тоже могут.

Я чувствовал острые свежие запахи сосновой рощи и чувствовал поднимающийся ветер, когда он проносился по поляне; ибо ветер, казалось, откликался на их зов и предлагал им свои силы. Вы должны знать, что стихии безличны, хотя их населяют полуличности, и что стихии и эти полуличности могут быть использованы и направлены, для целей добрых или злых, любым существом, которое обрело эту особую силу в одной или многих жизнях.

И, глядя вдаль, я видел, что ветер, проносясь, несет мысли и страсти этих давно умерших людей, этих душ, которые из-за своих нисходящих тенденций не разорвали связь с притяжением материи, астральной гравитацией, которая делает так много душ привязанными к земле.

Все еще глядя вдаль и проецируя свое сознание способом, которому я научился, я видел влияние этого магического ритуала мести и угрозы, когда он касался умов людей, разбросанных далеко. Я видел, как их мысли внезапно приобретали оттенок ненависти, ненависти к цивилизации, в которой они не смогли реализовать свои личные желания.

И я знал, что в ту ночь и на следующий день, и с интервалами в течение многих дней, будут совершаться акты насилия, будет уничтожаться собственность, а люди порядка будут под угрозой.

Мое сердце было печально, ибо я раньше не понимал, насколько реальна опасность для моей страны в эти времена кризиса от кармы, которую создали старые поселенцы. Конечно, они верили, что поступают правильно, избавляя себя и свою приемную землю от простых, но сложных туземцев, чья цивилизация была древнее цивилизации Европы и которые любили эту землю так, как могут любить ее только те, кто познал свободу ее просторов.

Когда магический танец закончился и один за другим, по двое, участники ускользнули в тени, я шагнул вперед в круг, чтобы поговорить с любым, кто охотно откликнется на мое желание познакомиться.

Внезапно я оказался лицом к лицу с величественным вождем, носящим один из тех длинных головных уборов из перьев, каждое перо которого отмечает какой-то подвиг или достижение. (Какой великолепный обычай! Какой стимул к действию! Поистине, среди краснокожих людей дела завоевывали перо в шапке.)

Его лицо было подобно лицу ястреба, а глаза светились внутренним огнем, той интенсивностью смешанных чувств и мыслей, которая отличает лидера и хозяина людей, и только его одного.

И я сказал ему в формах мысли, ибо не знал ни слова из его старого языка:

«Я был непреднамеренным свидетелем вашей церемонии этим вечером. Не просветите ли вы меня относительно ее цели? Ибо я вижу, что она была направлена в сторону земли дышащих людей».

Взмахом своей властной руки он отослал немногих своих спутников, которые еще не ушли среди деревьев, и мы остались вдвоем.

«Я пришел как друг», — сказал я, видя, что он колеблется.

И это слово было правдой; ибо я видел, что какой бы вред он ошибочно ни пытался причинить, в его душе было сознание справедливости, тот фундаментальный баланс между добром и злом, то положение закона, которое, будучи врожденным в уме, придает ему достоинство и вызывает уважение. Это был не дилетант в аборигенном и грязном колдовстве, а своего рода жрец возмездия, племенной полубог, которого, возможно, когда-нибудь можно было сделать созидательным, а не разрушительным, инструментом великого Гения Америки, о котором я говорил в предыдущем письме, Ткача Судьбы, который взял нашу землю под свою опеку.

Мы измерили друг друга взглядами, и я отбросил завесу, которую ранее набросил вокруг своих мыслей, чтобы он мог видеть меня ум к уму и осознать, что я уважаю и до некоторой степени понимаю его.

«Ты видел то, что видел», — заметил он.

«И ты не возмущен моим присутствием?»

«Нет».

Свежий запах сосновой рощи был острым в моих чувствах, и мой новообретенный спутник откинул голову с великолепным движением, словно желая впитать его.

«Свобода — это хорошо, — сказал он, — и земля была нашей».

Так я понял, что, оправдывая себя и своих соратников, он понял, что я обвиняю их. Тогда я понял, что действительно могу общаться с ним ум к уму, и я был рад; ибо я всегда стремлюсь расширить диапазон своих знаний и познакомиться с людьми твердой воли.

«Но земля свободна для всего мира, — сказал я, — для тебя и для меня, и для тех из обеих наших рас».

«Мы видим это не так», — был его ответ.

«Но, — настаивал я, — разве мы сейчас, ты и я, не наслаждаемся ею в свободе?»

Трудно перевести словами быстрый обмен нашими мыслями, картины, которые вспыхивали между нами, когда я стремился с добротой и волей дать ему понять, что благополучие его расы не требует уничтожения моей.

Я рассказал ему — и эта идея была настолько новой для него, что, не имея слов, мне пришлось рисовать свою историю на холсте мысли в мельчайших деталях — как душа, покидающая землю на время, возвращается в нее в другой форме. И я объяснил, как сотни и сотни его людей, и самые продвинутые среди них, уже вернулись в материальной форме в ту Америку, которую любили раньше, что они носят белые тела и их можно отличить от других белых людей только по остроте глаз, походке и определенным особенностям речи и манер.

Он следил за моим рассказом с изумленной, почти болезненной интенсивностью; ибо он знал, с тем внутренним знанием, которое по эту сторону жизни почти невозможно обмануть, что я говорил честно и верил в то, что рассказывал ему.

«А не обманываешь ли ты сам себя?» — был его неизбежный вопрос.

Тогда я рассказал ему о тех недавних и прошлых жизнях моей собственной, которые я наиболее ярко помню, и привел доказательства того, что я не обманываю себя.

«Но что за жизнь у белого человека для кого-то из моего народа?» — потребовал он.

Затем он показал мне одну за другой картины простой жизни белого человека в Америке: школьный класс с удушливо-горячей печью и плохим воздухом, дом и очаг с закрытыми дверями и окнами, «молельный дом», где монотонный или шумный проповедник разглагольствовал о вещах, которых не понимал, другим, которые верили или не верили, что верят ему. Он выставил передо мной как на посмешище одежду белого человека из низших слоев общества, стесняющие и неудобные ботинки, сковывающие брюки, уродливую шляпу, от которой лысеет голова, и воротничок. Тот, который он изобразил, был бумажным воротничком, грязным и помятым по краям.

Затем он показал мне — как бы доказывая широту своих наблюдений — офис в городе, с клерками, сидящими на табуретах и согнутыми с больными спинами над гроссбухами, которые содержали цифры, цифры, длинные ряды цифр, которые были символами вампума белого человека, что казалось таким тривиальным, когда становилось основным занятием души, радовавшейся лесу краснокожего человека.

«И ради этого они возвращаются на свою родную землю?» — спросил он.

«Но душа должна получить весь опыт», — сказал я.

Идея показалась ему новой, и он обдумывал ее с нахмуренными бровями.

«Почему душа должна получить весь опыт?» — спросил он.

«Чтобы она могла вернуться к своему Богу, богатая знаниями», — ответил я.

«К своему Богу». При этой мысли его странные глаза загорелись, хотя лицо осталось неподвижным.

«Да, — сказал я, — ибо твой Бог и мой Бог — оба есть Бог».

«Есть много богов, — ответил он. — Есть Великий Дух, и есть другие».

«В центре каждого из них, — заверил я его, — есть точка, ядро сердца, которое одинаково во всех, которое существует повсюду, и в каждом сердце есть одно, которое не знает разделения; и этот центр также в твоем сердце и моем, и в сердце наших соответствующих Богов».

«Ты узнал это в одной из тех жарких школьных комнат?» — спросил он.

«Нет. Я не узнал этого, даже когда был стариком на земле, но после того, как пришел сюда. На земле я скорее гордился своей обособленностью».

«Значит, здесь можно изучать новые религии?» — спросил он с удивлением.

«Если найдешь учителя», — ответил я.

«Но какая нужда в новых религиях?»

«Есть, — сказал я, — в ядре каждой религии также та центральная точка, где все едины. И во всех расах, — продолжал я, ибо видел, что он наблюдает с полуверием, — во всех расах есть ядро единства. Краснокожий человек — брат, а не постоянный враг белого человека. Так почему же ты должен причинять вред потомкам тех, кто следовал тому, что считал правильным, расширяя свои владения на этой земле давным-давно?»

«Но я не стремился причинить им вред ради самого вреда».

«Тогда я неправильно понял цель твоей магической песни».

«О! — воскликнул он. — Ты уловил чувство моих детей, которые не могут видеть дальше чувства. Моя цель — лишь разрушить настоящее, чтобы освободить место для старой жизни».

«Но настоящее — это всегда ступень, — сказал я, — на большой дороге, ведущей в будущее. И мой народ, перевоплотившийся, и твой, перевоплотившийся — или столько из них, сколько готовы идти дальше — пойдут вместе и на этой земле. Они сформируют, вместе с теми, кто присоединится к ним из-за морей, новую расу. И благодаря трудам немногих среди белых людей, которые изучили и оценили традиции и цивилизацию краснокожего человека и стремились спасти их от полного забвения, старые лесные предания станут частью наследия той новой расы, которая вырастет из союза твоей, моей и других. И часть каждого года, когда жизнь новой расы будет налажена, мальчики и девочки, мужчины и женщины будут уходить в дикие места и наслаждаться свободой палатки и обществом у костра, и мы станем братьями — настоящими кровными братьями — наконец, и все старые раны будут исцелены. Разве ты не можешь признать меня своим братом?»

Он кивнул головой.

«И не распространишь ли ты среди своего народа благую весть о новой расе, во всех владениях которой они будут участвовать?»

Мы долго стояли, глядя друг другу в глаза, и я рассказал ему больше, чем мог бы записать здесь, если бы держал ваш карандаш много часов. В конце концов он понял меня.

Я верю, что он распространит эту историю среди своего народа и что одна опасность будет тем самым уменьшена, до некоторой степени, для детей новой расы.

ПИСЬМО XVII ИДЕАЛ УСПЕХА

23 июня 1917 г.

Изгоните страх из своих сердец. Будущее не даст вам уроков больших, чем те, которые вы сможете усвоить. Нехорошо знать будущее в полных деталях. Если бы мир знал в течение последних десяти лет все, что ему придется пережить в этой войне, сделал бы он тот прогресс, который сделал в искусстве, науке и торговле? Нет. Каждая мысль была бы преследуема.

Вы можете сказать, что более слабые расы (и более сильные) подготовились бы лучше. Но часть этого урока заключалась в том, чтобы не откладывать неизбежную подготовку и знать в будущем, что нация, которая идеализирует войну и по большей части является армией, не культивировала этот идеал и эту армию исключительно для собственного развлечения.

Если вы хотите понять национальную жизнь и индивидуальную жизнь, вы должны искать их доминирующие идеалы. Идеал — это тенденция.

Каков доминирующий идеал Америки? Суммируя одним словом, это успех, не так ли? Сейчас Америка находится в великой войне, и вы можете быть уверены, что она не оставит ничего недоделанным, что может способствовать успеху в этой войне, как она не оставляла ничего недоделанным, что могло способствовать успеху в бизнесе.

Возьмите свой собственный случай. Каковы ваши доминирующие идеалы и тенденции? Вы бы сказали, не задумываясь, работа, учеба и интеллектуальное общение, не так ли? Очень хорошо. Что касается работы, не бойтесь будущего, в котором хорошая работа почти наверняка обеспечит по крайней мере прожиточный минимум. Учеба? Всегда будут книги, чтобы утолить ваш голод к чтению. Общение? В мире слишком много одиноких душ, чтобы вы когда-либо были одиноки.

Что еще? Вы поднимаете карандаш и думаете... Это почти все, не так ли?

Теперь вернемся к Америке. Америка не является — не была — воинственной нацией, за исключением случаев, когда ей или другим угрожает несправедливость. Проиграет ли она эту войну? Я думаю, нет.

Но будут сложности, касающиеся окончания этой войны.

Я хочу сослаться на то, что сказал в недавнем письме, что мы организуемся по эту сторону воздушной границы для работы ради будущего Америки.

Я говорил о Гении этой земли, составной сущности, вы можете назвать ее так, если ваше воображение не способно увидеть, что вы — все вы — являетесь клетками в теле Гения Америки.

Теперь у Гения этой земли есть славные цели, и она использует вас — всех вас — для своих целей, как вы используете клетки своего тела, как вы используете в этот момент совокупность клеток, образующих руку, которой вы держите карандаш.

Регистрируясь по призыву своей страны, вы подтверждаете свое принятие должности клеток в ее великом теле. Некоторыми из вас она должна пожертвовать в войне ради благополучия целого, как каждый день умирают и рождаются клетки в теле человека, микрокосма.

Распространите эту идею на всю человеческую расу, и фигура будет еще более подходящей. Гений расы сейчас страдает. Процесс завершится более совершенным здоровьем.

Вы, возможно, протестуете, что многие из тех, кто умирает, — это цвет расы, молодые, приспособленные к выживанию. Но разве вы не помните, что их души выживают? Существенная часть их не потеряна, но освобождена для большей работы. Вы задумывались о том, что земная жизнь может быть сном, а жизнь после смерти — пробуждением? Мудрецы задумывались об этом до вас и принимали эту возможность.

Здесь мы полны надежд и очень заняты. Именно потому, что я так занят, я прихожу к вам лишь изредка. Не торопите меня, ибо я не тороплю вас.

У нас здесь есть проблемы, которые нужно решать. Как я уже сказал, одна из наших проблем — огромное количество индейских душ, душ краснокожих людей, которые ушли из жизни с обидой и местью в сердцах за уничтожение их расы белым человеком в Америке.

Как-то мы должны умилостивить их и привлечь на вашу сторону. Иначе они могут стать опасным элементом для будущего. Некоторые из них хотели бы видеть вашу цивилизацию уничтоженной, как была уничтожена их, и немногие из них достаточно сильны, чтобы причинить реальный вред.

Лучший способ сделать врага безвредным — это понять его особые качества, извлечь что-то из откровенности его вражды, отвести зло, позволив ему уйти по касательной. Но индейские души не славятся своей откровенностью. Даже со мной они иногда скрывают свою обиду — глубокую, фундаментальную — на «кражу», как они чувствуют, земли, где они когда-то бродили в свободе.

Я советую Америке культивировать свободную жизнь на открытом воздухе. Я советовал вам в предыдущей книге, что старое лесное ремесло должно быть реанимировано и преподано детям. Может наступить время, когда основы этого знания будут полезны многим из вас.

В мире грядут великие перемены, период приспособления к новым условиям. В любом приспособлении есть беспокойный элемент, и национальное беспокойство подобно пубертатному периоду; его нужно минимизировать здоровыми играми на свежем воздухе или работой, которая маскируется под игру.

Будущее возьмет из настоящего те элементы, которые наиболее важны для выживания.

Не бойтесь, что мы вернемся в Темные века. О, нет. Мы идем в Эру Света. Сейчас только сумерки.

ПИСЬМО XVIII ПОРЯДОК И ПРОГРЕСС

18 июля 1917 г.

Наша цель — сделать так, чтобы перемены, которые должны произойти, происходили постепенно. Мы хотим избежать внезапных перемен.

Вы в мире не имеете ни малейшего представления о влиянии и силе, которыми мы можем обладать на нашей стороне. Мы можем говорить с умами людей, не зная, откуда приходят идеи. Они думают, когда внезапная идея приходит им в голову, что они сами ее развили; но внезапные идеи обычно приходят извне. (Я вложил одну в ваш ум сегодня утром, а затем убежал, прежде чем вы смогли меня узнать. Почему я убежал? Потому что хотел, чтобы вы использовали собственное суждение.)

Прямо сейчас мы пытаемся обнадежить Америку относительно ее будущего — ее упорядоченного и мирного будущего, после того как в Европе будет объявлен мир.

Вы можете также знать, что здесь есть много тех, кто беспокоится о будущем мира. Все люди не перестают беспокоиться, когда покидают свои тела. Здесь много тех, кто думает, что мир идет к краху. У них всегда был этот страх в жизни, когда казалось, что все идет не так; и теперь они не менее склонны принимать каждую неприятность как предзнаменование неудачи и путаницы.

По всей Америке есть мужчины и женщины — и многие из них на кафедрах и трибунах — которые каркают о разрушении общества после этой войны. Благословите ваши встревоженные сердца! Общество не будет разрушено. Некоторые элементы в обществе будут постепенно устранены, и скатертью им дорога! Но общество сделало слишком большой прогресс, в механическом и интеллектуальном плане, чтобы позволить своей структуре быть вырванной из-под своих ног.

Не беспокойтесь. Будьте начеку, но не беспокойтесь. Как Авраам Линкольн однажды предотвратил территориальное разделение этой страны и, таким образом, ее ослабление, так он и другие сейчас работают, чтобы предотвратить духовное разделение, которое было бы еще более катастрофичным.

Нет, мы не увидим, как ваши полезные изобретения и ваши структуры, в которых нуждается будущее, будут выброшены на свалку безрассудным насилием и расточительством. То, что полезно, должно быть сохранено. То, что бесполезно для будущего, может быть переделано во что-то полезное.

Человечество не привыкло делать внезапные скачки. Оно ставило одну ногу регулярно перед другой и двигалось вперед довольно устойчиво. Путь человека в прошлом заключался в том, чтобы улучшать и переделывать, а не внезапно отбрасывать свои институты или даже свои одежды. Только то, что действительно изношено, выбрасывается. И наша финансовая система, и наша социальная система в целом будут улучшены, а не отброшены. Вы думали, что мы вернемся к вампуму? О, нет!

Существует сильная тяга с этой стороны, и от тех, кто населял ваш континент, упростить жизнь в Америке. Но Америка больше не изолирована. Она теперь заняла свое место в республике наций.

Некоторые из душ, которые были американскими индейцами, хотели бы видеть, как Америка вернется к вигвамам и кострам, потому что эти души хотят вернуться, и они боятся сложности современной американской жизни. Но здесь есть учителя — и некоторые из них красные учителя — которые могут обучить души, отставшие в адаптивности.

Я говорил вам, что есть влияние, стремящееся потянуть Америку назад. Но я не говорил вам паниковать по этому поводу. Есть реакционеры — даже в вашем мире.

Влияние с этой стороны тонкое. Но большинство здесь, кто желает вести мир, желает вести его вперед, а не назад. Мир пойдет вперед.

Да, души, которых вы называете «усопшими», организуются. Они понимают, что их влияние может быть более эффективным, если у него есть цель и программа. Некоторое время после начала войны здесь была большая путаница, но вещи становятся более упорядоченными. Умы становятся более едиными. Многие из нас, у кого есть здравый смысл и некоторая мера политического суждения, отдают большую часть своего времени лекциям здесь и там, где бы мы ни могли собрать толпу. Это одна из причин, почему вы видели меня так редко в последнее время. Я был занят больше, чем когда-либо прежде. Зная, что скоро наступит время, когда я смогу отдохнуть от своих нынешних трудов, я использую свою силу так быстро, как генерирую ее. Ибо те, кого я убеждаю, что Америка и другие страны идут вперед — должны идти вперед к большей активности — стремятся убедить других в свою очередь. Ни один лектор на земле не имел такого занятого месяца, как я в этот последний месяц. Я говорил с сотнями несколько раз каждый день, переходя с места на место, из штата в штат, из города в город. Я могу говорить в Сан-Франциско утром, в Нью-Йорке в полдень, в Новом Орлеане в два часа, в Бьютте, Монтана, вечером. Я не ограничен железнодорожными расписаниями, и я не плачу за проезд.

Поверьте мне, мы собираемся спасти Америку, и мы собираемся спасти мир. Ибо Учителя стоят за нами, и они не позволят миру быть разрушенным.

Я бы не хотел, чтобы вы знали, как близко он был к разрушению не один раз за последние три года. Но силы преднамеренного зла, против которых мы боролись так долго, теперь рассеяны, и хотя они не были уничтожены, их эффект был значительно уменьшен. Что у нас есть основания бояться сейчас, так это неразумие тех, кто верит, что желает добра миру — неразумие фанатиков, агитаторов и суетливых людей всех сортов, разжигающих путаницу и омрачающих советы своими непрактичными и противоречивыми идеями.

Порядок, порядок, порядок! Это то, к чему мир должен стремиться в период реакции, который последует за этой войной. С реакцией нужно считаться; но это будет лишь краткий отдых переутомленных сердец, которые снова начнут строить.

Именно в этот строительный период я надеюсь на Америку, потому что она будет менее уставшей, чем другие члены великого мирового братства. Но в Америке в то время будет опасность. Я говорю вам это, чтобы вы не были застигнуты врасплох и не ослабили свое внимание.

Будьте бдительны, но не слишком тревожны.

И доверьтесь Учителям Жизни, чтобы они как-нибудь провели вас через это.

ПИСЬМО XIX ФЕДЕРАЦИЯ НАЦИЙ

9 августа 1917 г.

Пришло время для Америки выйти в мир и занять свое место в федерации наций. Пусть она объединится с Англией в прочный союз, и тем самым она сможет сохранить мир во всем мире.

Изоляция Америки в прошлом была в соответствии с ее судьбой; ей было необходимо развиваться до своего нынешнего состояния силы без прерываний или влияния международных осложнений на ее государственных деятелей. Свободная и одинокая, она не должна была становиться частью великой и скрипучей машины международной дипломатии и интриг. Но теперь она независима, и, политически говоря, ее характер сформирован. Вы можете сказать, что Америка достигла своего совершеннолетия и имеет право голоса в советах и выборах мира.

Она многое должна сделать как для Франции, так и для Англии, поскольку они обе так много сделали для нее в прошлом. Они сформировали ее культуру и повлияли на ее дух; теперь она повлияет на их дух.

Когда вы читали на днях о работе, которую наши солдаты делают во Франции, помогая во многих мелочах в деревнях и на фермах, ваше сердце светилось от удовольствия; вы помнили, что я сказал вам до того, как Америка вступила в войну, что наши люди должны отправиться во Францию и работать, работать, работать для созидания Франции.

Это только начало. Все больше и больше наши люди будут работать там, во время и после войны.

Скоро поступит призыв к новому виду работы — новому для нас.

Есть глубокий смысл в этом объединении наций ради общего дела. От этого всего лишь шаг до объединения всех наций ради одной цели.

Сила восстания в мире должна исчерпать себя, как исчерпала себя сила расовой ненависти — ибо она уже исчерпана. Продолжение войны будет практически без ярости начала. Мы продолжаем, потому что это наша работа, и даже в Нью-Йорке сейчас уже нет той свирепости, что была два года назад. И в Англии она уменьшилась, и во Франции она уменьшилась, и в Германии она уменьшилась. Война теперь стала задачей, как и любая другая, которую нужно пройти. Когда она перестанет казаться стоящей того, она остановится.

Вопрос об участии Америки в федерации государств интересует меня сейчас.

ПИСЬМО XX НОВЫЙ ИДЕАЛ

19 августа 1917 г.

С тех пор как Германия развила свою идею яркого национализма и попыталась навязать ее миру в имперской манере, мир стал скептически относиться к национальному фетишу. Он не поверит в добрые намерения никакой нации или расы, которая выставляет свои совершенства перед другом или врагом.

Америка, по мере того как она становится все более уверенной в своей высокой судьбе, должна также становиться более скромной. Она должна осознать себя как одно из сестринских государств в великом содружестве наций, и орел будет брать уроки культуры голоса. Как тихий голос может быть услышан в смеси шумов, где кричащий голос был бы неслышен, так и голос Америки должен стать глубоким и тихим.

Она платит за свое место в советах мира. Пусть ее голос будет услышан благодаря его достойным и сдержанным акцентам.

Великие перемены происходят в Европе, в ее представлении об американском характере. До сих пор Франция знала американского туриста и вырванного с корнем американца, который жил там, предпочитая свою собственную страну. Теперь Франция узнает что-то об американском человеке в его будничной, праздничной, сражающейся и любящей, живущей и умирающей возвышенности. Она протерла глаза, наблюдая за ним, гадая, не спит ли она. Она узнала новый тип. Она еще не понимает его, но хочет понять. В сердце Франции теперь новая и тревожная теплота к этому новому брату из-за морей. Она видит (ибо она тонка) его грубость, измеренную ее более искусственными стандартами. Но она видит также его величие и рыцарство по сравнению с ее старым представлением об иностранце.

Ах, Америка и американцы! Вы сейчас на суде в судах мирового суждения, как никогда раньше. Мое сердце горит, когда я вижу, как наши мальчики выходят в большой мир, неся с собой ясный дух американских равнин и лесов. Когда я вижу, как глаза возвышенных и закаленных болью французов становятся глубокими и теплыми, когда они останавливаются на наших мальчиках, я так горжусь ими! Я забываю, что я тоже вырван с корнем, покинув землю своего рождения ради регионов за пределами смерти.

В советах по окончании войны и после войны, пусть скромность величия удержит Америку от любого намека Франции или Англии, что она спасла их от разрушения. Я сжимаю свои руки — для вас они были бы призрачными руками — вместе с избытком эмоций, молясь за руководство Америкой в советах, которые грядут.

Скромность — пусть это будет девизом.

Душа Франции пылает благодарностью, душа Франции пылает любовью. Сердца французского народа ночью становятся теплыми, а глаза влажными, когда они шепчут себе: «Les Américains! Les Américains!»

О, будьте внимательны к любви, которую вы завоевали!

Я бы умер снова тысячу раз, чем видеть, как мои американцы разочаровывают своих французских братьев в этом кризисе мировой жизни.

Вы удивляетесь, почему я ничего не говорю об Англии? Ах! Англия знает вас уже. Англия знает вас давно. Вы не можете удивить Англию. Она знает вас, как мать знает своего сына или дочь; но для французов вы — загадка, загадка, которая пришла на помощь, ангел в рубашке цвета хаки, в широкополой шляпе и со странным голосом.

Разве вы не понимаете?

Она молится за вас. Она молилась бы на вас, если бы не была так застенчива в своей любви. В ее глазах новое странное удивление, и сладкий трепет по всему телу.

О, возвеличьте братство наций — этот никогда ранее не осознанный идеал!

Вы не можете отнять у мальчика, который вырос в свободном мире, глубоко укоренившуюся идею, что Америка есть и всегда должна быть свободной. В прошлые годы сыны этой земли умирали за свободу, свободу для себя, свободу для черного человека. Теперь они сражаются и умирают за свободу мира.

Знаете ли вы, что значит быть свободным? Только самосдержанный человек свободен, ибо беззаконие — это не свобода. Беззаконие всегда на поводке у тиранических страстей.

В новой Америке, которую я вижу прямо за краем горизонта (ибо мой глаз достигает дальше вашего), будет место для полнейшего развития индивидуальной идеи, в то время как идея социальной ответственности сделает ее стабильной. До сих пор индивидуальность была безудержной. Свидетельство тому — накопление продовольствия немногими, в то время как многие остаются без него. Наблюдайте за столкновением и борьбой каждого интереса, чтобы получить какую-то выгоду для себя из этой трагической возможности.

До того, как война закончится, сердца людей должны работать в упряжке с их умами. Старое поколение вымирает, поколение, чья инициатива опоясала континент железными дорогами, подстегиваемая надеждой на личную выгоду. Новые люди, которые последуют за старыми «капитанами индустрии», увидят новый идеал.

Мне сказал один, кто знает больше меня, что люди, которые создали индустриальную Америку, своим предвидением и инициативой, были направляемы и вдохновляемы Существами, которые использовали их и их амбиции для мировых целей, выходящих за рамки их понимания.

ПИСЬМО XXI БЕССВЯЗНЫЙ РАЗГОВОР

15 ноября 1917 г.

Я не в литературном настроении сегодня вечером, поэтому могу говорить бессвязно.

Интересно, знаете ли вы серьезность предприятия, которое предприняла Америка. Вы думаете, что знаете. Но прежде чем дело будет полностью решено в конце, у вас могут быть сюрпризы в запасе.

Не беспокойтесь о своих вещах в Лондоне. Лондон большой, и довольно много бомб может упасть, не уничтожив значительной его части.

Да, я снова с уверенностью говорю то, что сказал около двух с половиной лет назад, что в Германии будут внутренние проблемы — и в других местах тоже. Мир будет переделан. Не бойтесь. Переделка мира не повредит вам.

Человечество так боится перемен! Раса прошла через многие перемены — некоторые из них в доисторические времена — более драматичные, чем нынешняя перемена. У человечества длинная история, и мало что из нее записано в книгах, которые вы можете прочитать.

Да, мир будет объединен, и мир будет разделен. Возможно, это звучит как парадокс.

Поскольку сегодня вечером я отдыхаю, я могу позволить себе быть несколько несвязным. Вам всегда следует жить в тихом месте, подобном этому, немного в стороне от центра событий. Вам не место в суете и толпе делового центра — ни в Нью-Йорке, ни в любом другом крупном городе. Все те, кто развил свои внутренние чувства, должны жить немного обособленно. Это не значит, что все они должны стать отшельниками, но им следует жить на окраинах. Когда вы почувствуете потребность в толпе, вы сможете спуститься в нее.

Скажите —————, чтобы не беспокоилась из-за того, что эта книга пишется медленно. Вы работаете не наперегонки со временем. Мир будет продолжать свое движение, и вы будете двигаться вместе с ним. Не заблуждайтесь на этот счет. Мир движется очень быстро. Все эти новые «психические» книги — доказательство того, что мир движется быстро. Еще несколько лет назад ни один издатель не выпустил бы их.

Я не удивлен, что у вас немного кружится голова.

Вас впечатлило то, что вы «потеряли» так много личных друзей с начала войны, друзей, чьи смерти казались не связанными с войной. Но они относятся к тем, кто не смог приспособиться к новому миру, который грядет. Их Безмолвные Наблюдатели забирают их. У каждого из вас есть Безмолвный Наблюдатель, нечто, часть вас, которая выше и за пределами вас, но которая является самой реальной из всех ваших частей.

Наблюдатели вселенной наблюдают более пристально, чем обычно. Ваш собственный Наблюдатель следит как за вами, так и за миром. Он даст вам знать, когда потребуется какое-либо важное действие.

Кажется, будто мир примирился с мыслью о том, что мертвые могут говорить с живыми. Но это лишь начало познания.

Когда худшая часть войны останется позади и люди начнут приспосабливаться к миру, они попытаются познать самих себя. И они обнаружат, что их тела и души — лишь части их самих, что они существуют на стольких же планах бытия, сколько существует планов материи и более тонкой субстанции, и что каждое из этих «я» так же реально, как личность, которую они видят в зеркале. Они научатся создавать связи между ними, строить мосты общения. В конечном итоге они станут сознательно целостными существами.

Радость однажды вернется в мир, такая радость, какой мир еще никогда не знал. Однажды вы будете рады снова быть живыми, и я имею в виду всех вас.

Не тревожьтесь из-за того, что вам приходится оставаться в Америке. В данный момент Америка — хорошее место для жизни. Мир открывает глаза на эффективность Америки. Она подает пример, которому ее друзьям будет стыдно не последовать. Однажды она подаст величайший пример из всех.

ПИСЬМО XXII РЫЧАГ МИРОВОГО ЕДИНСТВА

19 ноября 1917 г.

Разве вы не видите, что объединяющее влияние Америки уже ощущается в войне? Разве вы не видите, как Америка через президента Соединенных Штатов сплачивает союзников? В этом ее предназначение — собрать все нации в братство демократической свободы и взаимной помощи. Это требование президента Вильсона о создании совета, о единых действиях в ведении войны, является одним из самых значительных событий в истории. Впервые группа дружественных наций может по-настоящему работать как единое целое, отбросив все личные ревности и страхи — ради великой мировой цели.

Это рычаг мирового единства, который снимет бремя расточительности, стоившее до сих пор миру половины плодов его труда.

О, народы Европы, не бойтесь великой свободной земли за океаном! Ей ничего не нужно от вас, кроме привилегии помочь вам спасти самих себя, а в будущем — работать вместе с вами ради идеалов, которые сделают вас всех сильными.

Англосаксонская раса должна снова стать как одна семья, пусть и в двух домах; но со временем, когда Америка ассимилирует своих иностранных жителей в одну нерасторжимую расу, она все равно будет вашей сестрой, о Британия! И вы двое будете советоваться друг с другом ради дальнейшего просвещения мира.

Иногда я поднимаюсь высоко в эфирные области и смотрю вниз на землю, так высоко, что горизонты ограничивают одно полушарие за другим. Горизонты времени также расширяются, и я вижу то, что впереди, и то, что позади настоящего часа. Я вижу причины, которые привели мир к нынешнему тупику. Вам придется разрушить стену, отделяющую вас от эпохи просвещенного братства.

Вы читали о золотом веке прошлого. Вы думали, что это причудливая сказка, чтобы развлечь детей при свете огня? Я говорю вам, что когда-нибудь она снова станет реальностью, и на этой земле — сейчас раздираемой ненавистью и войной.

Вы должны сохранить все, что добыли из недр земли и благодаря активности собственного мозга. Изобретения и искусства — все они займут свое место в грядущей новой эпохе, а доселе невообразимые искусство и наука еще больше приумножат славу и комфорт жизни. Это будет виной вашей собственной глупости и слепоты, если вы потеряете что-то ценное для души. Душе нужна материя, как материи нужна душа. Поскольку мы с нетерпением ждем эпохи без ненависти и расточительного разделения, мы не ждем эпохи праздности и инерции. Безграничными будут возможности для гения, для таланта, для амбиций.

Величайшая аристократия земли — это аристократия ума и души, и ум и душа будут развиваться. Образование будущего будет не только практическим, но и гуманистическим; ничто, что способствует красоте или мысли, не будет выброшено. Сокровища мертвых языков не отправятся на свалку. После труда, необходимого для обеспечения материальных потребностей мира, останется время для искусства, красоты и науки, для социальных дискуссий и религиозного экстаза. Мистик также найдет свое место.

Три года назад я бы не осмелился предсказать счастливый исход этой трагической суматохи. Более двух лет назад я сказал вам, что битва была выиграна в регионах над землей — выиграна силами добра, которые трудятся на благо человечества. Как вы можете сомневаться? Если бы война закончилась два года назад, мир мог бы продолжать жить более или менее так же, как прежде. Но теперь он никогда не сможет вернуться к старым эгоистичным путям. В нужде, которая последует за войной, расы будут помогать друг другу; они обратятся друг к другу, как обращаются братья и сестры.

Никогда не теряйте веру в то, что из этой трагедии придет награда, которой жаждет мир. Я вижу это, я живу ради этого (ибо я живу более жизненно, чем вы); и чтобы вы тоже могли видеть это и жить ради этого, я борюсь с легкостью моего нынешнего тела, которое имеет тенденцию уносить меня прочь от плотных регионов, где вы страдаете и молитесь, вы, люди земли.

Вы, кто следовал за мной с тех ранних дней, когда я писал вам письма из нижнего астрального мира, описывая, как путешественник в чужой стране, то, что я видел; вы, кто следовал за мной через ады астральной суматохи в первые месяцы войны, следуйте за мной еще немного. Я покажу вам путь, как он был показан мне. И вы пойдете по этому пути, хотя поначалу будете спотыкаться и нащупывать нить цели в лабиринте реконструкции, в дни, которые будут называться днями мира. Ибо совершенный мир не придет сразу. Вам придется работать ради него, как вы работали ради триумфа в войне. Но если у вас есть вера, вы пройдете по бурным водам в гавань новой земли. И новые небеса раскинутся над землей, ибо небеса в значительной степени населены выходцами снизу; они пополняют свое население снизу. Сейчас не создаются новые ангелы. Исходящее Дыхание отдыхает, и вот-вот начнется вдыхающее Дыхание. Вы, кто практиковал «йогическое дыхание», знаете, как трудно удерживать дыхание на выдохе дольше короткого времени. Это можно сделать только силой воли. Тенденция заключается в возвращении, как тенденция в расе заключается в возвращении к Источнику, из которого она вышла. Поэтому я говорю, что вы не можете замедлить, разве что на короткое время, поток расового дыхания к гармонии, миру и любви.

Эта борьба людей друг с другом в эгоизме разделения подобна борьбе йога, старающегося не вдыхать — молодого и неопытного йога; ибо мудрый дышит через определенные промежутки времени и знает, когда период завершен.

Раса знает. Она будет следовать закону выдоха и вдоха. Вы не можете этому помешать. Так что отдайтесь течению, которое унесет вас обратно к Богу.

Это не будет поспешное путешествие, ибо вдыхаемое дыхание также измерено. Будет время для труда и для отдыха, и чтобы собирать цветы по пути.

Боитесь ли вы возвращения к Богу, каким бы медленным оно ни было? Я, вкусивший смерть, знаю, что бояться нечего; и я, вкусивший новую жизнь, говорю вам, что есть на что надеяться.

ПИСЬМО XXIII ЗВЕЗДЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СУДЬБЫ

24 ноября 1917 г.

Приходило ли вам в голову, что силы, ведающие прогрессом мира, могут быть вынуждены использовать методы, противные вашим желаниям, чтобы достичь неизбежных целей в положенное время? Человек, бунтуя против тенденций космического прогресса, может замедлить его — на время; но когда волна поднимется достаточно высоко, она понесет его против его воли, и неизбежные последствия возникнут вопреки его бунту.

Возьмем эту войну. На мировых часах пробил час, когда человеческие расы должны работать вместе ради общей цели. Они взбунтовались в своем страхе, что каждый не получит свою долю мировых благ; поэтому мир был атакован общим врагом, и расы были вынуждены объединиться ради общей цели — сохранения цивилизации от угрожающего ей разрушения.

Можно ли было предотвратить эту войну? Путем предвидения — да. Но никто, обладающий достаточным влиянием, чтобы его почтительно выслушали, не обладал этим предвидением. Те, кто занимает высокое положение в мире, как правило, настолько сосредоточены на своей индивидуальной работе и своих индивидуальных амбициях, что потеряли способность видеть беспристрастно и видеть мир как единое целое. Некоторые могут видеть в целом тенденции своей собственной страны; немногие могут видеть мировую тенденцию.

И я говорю вам сейчас, что если по окончании этой всемирной войны расы не осознают необходимость объединиться в федерацию ради общего блага, то через сорок лет мало что останется от всего того, что было достигнуто в течение того удивительного девятнадцатого века, который увидел материальный прогресс, равный прогрессу предыдущих двух тысяч лет.

Неужели человек не может увидеть звезды своей судьбы, не получив удара молотом по голове? Если человек не хочет работать на благо целого, то целому приходится угрожать. Ему угрожают сейчас, если бы вы могли это видеть.

ПИСЬМО XXIV МЕЛАНХОЛИЯ

23 декабря 1917 г.

Я хочу написать о меланхолии, не о депрессии, вызванной плохим пищеварением или давлением на нервы, а о том облаке тьмы, которое иногда опускается на самый блестящий ум и самое стойкое сердце, делая их на время бесполезными для любой цели — кроме извлечения знаний из самого опыта меланхолии.

Не всякая печаль исходит из сердца, которое печально, и страх, основа меланхолии, может быть внушен душе на земле душой за пределами земли. Вы не осознаете, какое облако неудовлетворенных и испуганных душ этот холокост выпустил в невидимые регионы; они слетаются вокруг чувствительных душ на земле, жаждая «рассказать о своих бедах», жаждая сочувствия и помощи. Они не более самостоятельны, чем многие в вашем мире, чье присутствие угнетает более сильного ближнего.

Теперь, всякий раз, когда вы чувствуете это облако меланхолии, остановитесь и установите причину. Вы наблюдали за действием внушения. Если вы не находите ничего в своем окружении или обстоятельствах, что могло бы наполнить вас безнадежностью, не было бы безопаснее предположить — если только вы не страдаете желчностью, — что облако собралось в другом месте и просто опустилось на вас?

Студент, который надеется когда-нибудь — пусть даже через много жизней в будущем — достичь адептства, может начать уже сейчас контролировать и направлять свои мысли и чувства.

Вам не нужно быть меланхоличным, если вы этого не хотите. Есть тексты, мантры, поговорки, даже прописные истины, которые вы можете вспомнить и над которыми можете медитировать, чтобы прогнать худший приступ хандры. Вот несколько из них:

Удовольствие и боль — противоположные выражения одной силы.

Я — часть Бога, и никакой вред не может постичь Бога.

Какая истина скрыта в этом колодце недовольства?

Если я уйду достаточно глубоко в эту полночную землю, я выйду на другой стороне, где светит солнце.

Я был счастлив вчера, и я все еще остаюсь собой.

Испуганная собака никогда не отпугнет грабителя.

Если все эти беды постигнут меня, это будет упражнением силы, чтобы победить их.

— Возможно, не очень глубоко; но вы можете написать лучше, если хотите. Я просто иллюстрирую один из процессов избавления от бремени страха.

Почему вы, люди, должны чего-то бояться? Даже смерть ужасна только тогда, когда вы ее боитесь.

Учителя наслаждаются трудностями. Они — кислота, которая проверяет золото их мастерства.

И говоря с более низкого плана, есть удовольствие в выполнении любого трудного дела. Подумать только, в написании большого романа больше реальной работы, умственной и физической, чем в преодолении какого-то большого несчастья. Меньше работы — выйти и преодолеть угрожающее несчастье, чем написать короткий рассказ.

Как кто-либо в добром здравии и с хотя бы обычными способностями может поддаться меланхолии — вопрос для философа.

Я говорю сейчас не о горе по умершим друзьям или по фальшивым друзьям, которое гораздо хуже, а о страхе перед какой-то воображаемой катастрофой, которая, по всей вероятности, никогда не произойдет.

Самый верный способ привлечь катастрофы — это вообразить их. Вы можете создать почти что угодно, если вообразите это достаточно сильно — даже радость и мужество.

Один Учитель сказал мне, что контроль и изгнание меланхолии — это большее испытание силы, чем контроль над желанием.

И то, и другое часто приходят извне, внушаются восприимчивому, пассивному уму. Теперь Учитель принимает только те внушения, которые могут укрепить его цели. Если у вас есть друг, который делает вас мужественным одним своим присутствием, поддерживайте его общество. Если у вас есть друг, который делает вас меланхоличным, либо научите его лучшему, либо избавьтесь от него; отправьте его к врачу.

Какой смысл нам говорить об оккультной силе, если у нас нет власти над своими настроениями? Практикуйтесь на настроениях. В качестве упражнения, когда-нибудь, когда вы активны, заставьте себя лениться. Когда вы ленитесь и не устали, заставьте себя быть активным. Естественную усталость не следует слишком сильно подавлять, это просто реакция; но праздность — это не усталость. Это в физическом плане то же, что меланхолия в ментальном.

В качестве другого упражнения, когда ваш ум кружится вокруг чего-то, выключите его, как вы выключили бы электрический свет. Повернитесь и подумайте о чем-то другом. Вы можете это сделать.

И, кстати, одно из лучших средств от меланхолии — час математических вычислений. Я бросаю вызов любому, кто сможет быть меланхоличным в объятиях геометрии или тригонометрии. Почему? Вы не можете думать в математических терминах и о себе одновременно. Люди всегда думают о себе, когда они меланхоличны.

Но вы говорите мне, что стали меланхоличны на днях, думая о подруге, которая потеряла работу. Подумайте еще раз. Задаваясь вопросом, что вы можете сделать для этой подруги и можете ли вы себе это позволить, вы начали бояться... Разве не так?

Вы можете быть печальны, потому что друг в беде, но вы не можете быть меланхоличны ни для кого, кроме себя.

Другой может сделать вас меланхоличным, сделав вас болезненным и пугливым.

Наши мысли так прикованы к нашему эго, что им трудно надолго вырваться. Но бываете ли вы когда-нибудь меланхоличны, когда творчески создаете сцену в книге? Могли бы вы быть меланхоличны, вычисляя «полярную высоту» планеты или вычисляя одно из тех обратных «первичных направлений»? Я вижу, вы улыбаетесь. Когда вы заняты цифрами, вы забываете о себе. Теперь примите мой совет. Когда самовнушение бессильно победить меланхолию, составьте астрологическую карту в низкой широте с той таблицей косых восхождений, которую я видел у вас вчера, и вычислите обратные первичные направления и долготу Вулкана.

Вы напоминаете мне, что, будучи на земле, я мало интересовался астрологией. Но я говорю о математических вычислениях.

ПИСЬМО XXV КОМПЕНСАТОРНАЯ ИГРА

1 февраля 1918 г.

Я изредка заглядывал к вам в течение последних нескольких недель, довольный тем, что вы некоторое время отдыхали.

Амбициозные и энергичные люди склонны недооценивать ценность случайной праздности. Вы не можете управлять даже машиной все время без масла и отдыха. Также и самая энергичная душа-инженер не может слишком долго эксплуатировать свой мозг и тело, не давая им остыть. Фермер знает, когда оставить поле под паром.

«После войны», будем надеяться, солдатам, которые так долго работали на одной работе — войне, — будет предоставлен период компенсаторной игры, ничегонеделания, прежде чем они будут возвращены в улей индустрии. Пусть они наслаждаются ветерком и ароматом праздности некоторое время; реакция от этого отдыха вернет их в мастерские с обновленным желанием деятельности. Если миру придется обходиться меньшим в течение нескольких недель, это не повредит миру.

В грядущие годы в Америке будет больше отдыха и развлечений. В Европе после этой войны будет некоторая степень усталости, и Америка легко сможет удержать свои позиции, если будет поддерживать более низкое давление пара.

Часы праздности иногда так же ценны, как и те, что потрачены на труд. Именно в так называемые часы праздности мы медитируем, знакомимся с самими собой, строим воздушные замки, которые являются рабочими планами для нашего здания будущего. Дневные мечты хороши. У меня была дневная мечта при жизни, и это был действительно рабочий план для будущего, которое я строю сейчас. Я хотел вернуть то, что потерял, и я вернул это. Вы хотите знать, что это было? Я не против рассказать вам. В прошлой жизни я прошел долгий путь к мастерству. Затем однажды я сильно откатился назад. Моей дневной мечтой было восстановить ту потерянную почву, и я восстановил большую ее часть здесь.

Если бы я не покинул мир с этой яркой дневной мечтой в своем сознании, я бы не добился того прогресса и того восстановления, которых достиг.

Я разговаривал на днях со старым другом — очень дорогим старым другом, — который пришел сюда год или два назад, и мы с ней согласились, что дневные мечты, которые мы видели вместе, были одними из самых ценных продуктов нашей недавней жизни.

Она наслаждается восстановлением своей собственной потерянной почвы, и она составит мне хорошую конкуренцию с годами. Да, можно мчаться по восстановленной почве адептства.

Моя подруга смеясь сказала на днях, что она построила больше планов с момента прихода сюда, чем могла бы осуществить за долгое время.

«Не торопись», — посоветовал я, — «в исполнении. У тебя есть вся вечность».

Она посмотрела на меня так, как я помню, и сказала:

«Время может быть создано для рабов, но вечность создана для мастеров».

Она тоже рада, что пришла сюда. Она достаточно долго занималась одним видом работы, а теперь наслаждается другим.

Помогает ли она мне, удивляетесь вы? Ну, нет, если только вы не считаете удовольствие от нашего возобновленного общения помощью. Почему она должна помогать мне, или я ей? Наша работа — наша собственная.

Вы в мире должны помогать друг другу, когда можете; но здесь мы, равные по статусу, помогаем друг другу тем, что просто есть. Это хорошая помощь, хотя, быть вместе иногда.

Какое замечательное выражение, кстати, «быть вместе»! Какая поэзия! Не работать вместе, не играть вместе, а просто быть. Вы, должно быть, часто чувствовали эту радость, находясь с любимым другом. Слова не нужны для этого наслаждения. Слова часто уменьшают наслаждение самим усилием их произнесения. Бытие без усилий! Даже птицы наслаждаются этим, и роза могла бы открыть вам ценные секреты этой радости.

В мире я слышал, как сплетники говорили о красивой женщине, что она ничего не делает. Ну и что? Роза не работает на швейной машинке и не пишет книги.

Радость возвращается в мир. Она долго отсутствовала. Бытие ради самого себя приобрело новые значения в умах тех, кто рад быть еще живым.

Пройти через все опасности долгой войны и все еще «быть» живым человеком — это то, что заставляет душу удивляться.

Людей, которые сражались в этой войне с самого начала, не следует слишком сильно теснить, когда они наконец могут вытянуть свои конечности в гамаках мира. Они заслужили это право. Когда они рассказывают свои солдатские байки, смотрите на них с уважением. Они прошли через тень смерти ради вас. То, что Бог сохранил их среди активных клеток Своего тела, означает, что Он все еще нуждается в них; но это не значит, что они должны продолжать работать на вас каждую минуту. Предположим, вы поработаете для них некоторое время. Когда они отдохнут, они присоединятся к вам в вашем труде.

Прошлой ночью я слушал, как двое солдат разговаривали, и вот что они сказали друг другу:

«Что ты будешь делать, Джон, когда все закончится?»

«Я буду лежать в ванне час каждое утро, в теплой, мягкой, мыльной воде; а днем я буду заходить к одной милой девушке за другой, пить чай и слушать их разговоры. А что будешь делать ты?»

«О, я просто буду смотреть на свою жену и держать ее за руку».

Праздные разговоры, думаете вы? Это зависит от того, что вы подразумеваете под праздными разговорами. Для меня этот разговор был чрезвычайно значимым.

Вскоре после нашей маленькой стычки с Испанией я помню, как слышал, как активная женщина говорила о своем муже, что он ни на что не был годен с тех пор, как вернулся с Кубы.

«Ну», — сказал я, — «он был годен на многое на Кубе».

Испано-американская война! Муха рядом со слоном по сравнению с этой войной.

И немец тоже устал. Вам, возможно, не придется переутомляться, чтобы поспевать за ним после войны.

ПИСЬМО XXVI ЭРА ВОДОЛЕЯ

2 февраля 1918 г.

Вы удивлялись, почему Учителя говорят сейчас об интересах простого человека, в то время как в прежние времена они мало говорили о них. Но разве вы не знаете, что когда приходит нужда в чем-то, работа Учителей с миром заключается в том, чтобы подтолкнуть мир в направлении его судьбы?

Вы читали о железном веке, золотом веке и т. д., и о том, что золотой век следует за железным. Вы, возможно, удивлялись, как два столь совершенно непохожих состояния могли быть сопоставлены. Теперь между железным веком и золотым веком существует период перехода, период короткий по сравнению с одним из великих веков, например, самым длинным, золотым, который определяется как один миллион семьсот двадцать восемь тысяч лет.

Я не посещал вас сегодня вечером, чтобы объявить, что золотой век уже на пороге. О, нет! Но мы приближаемся к завершению малого цикла, и период перехода от нынешнего состояния мира к следующему составит около тысячи лет. То есть этот период в тысячу лет приведет нас к середине того, что называется Эрой Водолея, ибо половина одного из этих меньших Зодиакальных периодов составляет приблизительно такую продолжительность.

Что такое Эра Водолея? Вы знаете гуманитарную природу Водолея. Вы также знаете характеристики планеты Уран, к которой сейчас приписывается Водолей. Что ж, вывод очевиден. У нас будет мир Водолея, и мир, где все будет идти по манере этой странной и резкой планеты Уран.

Старомодный мир уходит, Юпитерианский мир, и мы вступаем в период перемен: политических, социальных, религиозных и личных. Будет предпринята попытка федерации государств, федерации душ. Ничто, кроме этой войны, не могло бы осуществить это — с внезапностью, характерной для этой таинственной планеты Уран.

В позднюю Эру Водолея творческая воля человека обретет такой размах, о котором мир и не мечтал. Она освободится от ограничений, которые ее сдерживали. Когда все люди будут обеспечены средствами к существованию, насколько свободными станут их умы! Свобода прошлого в такой свободной стране, как Америка, — ничто по сравнению со свободой, которую принесет с собой новая эра.

Когда образование станет по-настоящему всеобщим, будет развиваться не только интеллект, но и нравственность, и в развивающемся мозге найдется место для новых идей.

Не бойся, о мир! Три года назад даже мы, видящие далеко отсюда, испытывали серьезные сомнения относительно будущего вашей планеты. Но великие Учителя Мудрости всегда говорили нам, что мир пройдет через свой период испытаний, оставаясь на своей старой оси, и что силы, стремящиеся к порядку, восторжествуют над силами, стремящимися к беспорядку. Разве вы не заметили в психическом мире ослабления напряжения? Разве вы не заметили отсутствия враждебных и недоброжелательных существ, которые в первые месяцы войны, казалось, угрожали земле, вам и всем людям торжествующей злобой? Это соломинка, которая указывает направление «ветров, дующих между мирами».

Я рад, что ты — внимательный наблюдатель психических состояний. Эта способность к наблюдению пригодится тебе в грядущие годы. Те, кто не сможет приспособиться к новым условиям, на время уйдут и вернутся позже со свежим взглядом детей, чтобы продолжить свой опыт в новой эре.

Вначале будет много бунта. Все не так стабильно, как казалось четыре года назад. Война доказала, что на самом деле они не были стабильны.

Волна психических исследований, которая сейчас захлестывает мир, истончит завесу между видимым и невидимым. Все больше и больше мужчин и женщин будут жить в двух мирах одновременно; ибо эти два мира занимают одно и то же пространство, а их различия — это различия в сознании, в вибрации, причем последняя включает в себя различие в состояниях материи.

Люди станут более магнетичными под влиянием сил, которые будут на них воздействовать. Они будут все больше влиять друг на друга, и это одна из причин, почему потребуется большая свобода. С той повышенной чувствительностью, которую принесет новое время, большим семьям будет труднее вести общую жизнь. Хотя тенденция состоит в том, чтобы все человечество стало одной семьей в сочувствии, все больше будет признаваться, что каждому человеку для наилучшего развития требуется уединение. Тирания семьи уступит место свободе в семье. Лишите семейную жизнь тирании, и она может стать очень привлекательной.

Чувствительные и высокозаряженные существа новой эры взорвались бы, если бы были вынуждены каждый вечер сидеть вокруг семейного «центрального стола», слушая бредни наименее прогрессивных из них, которые в силу своего возраста присвоили себе право устанавливать законы. Это не означает, что дети не будут почитать своих родителей; но при новом порядке вещей родители будут уважать потребность своих детей в индивидуальной жизни и предоставят ее им, тем самым обеспечив свою собственную свободу.

Свобода поздней Эры Водолея проявится в разуме. «Ересь» перестанет существовать; это слово станет архаизмом.

Грех против Святого Духа будет пониматься как попытка сковать волю другого.

Эта взаимная терпимость породит великую дружбу. Мы ненавидим только тех, кого боимся, а в толерантном мире будет мало семян ненависти.

Все люди будут учиться; школа — это лишь первая ступень обучения. Когда человек становится сам себе учителем, он делает большие успехи.

То, что вы знаете об искусстве, музыке и литературе, может дать лишь смутное представление о том, чем станут эти искусства в грядущую эпоху. Возьмите модные словечки недавнего прошлого, например, импрессионизм. Они будут применены ко всем видам искусства.

Наука находится еще в пеленках. Водолей — знак воздуха, говорят нам старые книги, и воздух хранит много секретов, которые вы должны сделать своими, не только секретов передвижения, но и психологических секретов. Авиация и психические исследования развивались вместе.

Вы еще не взяли последний редут электричества. В нем тоже есть сокровища для вас. Когда вы сможете извлекать его из воздуха, где оно прячется от вас и смеется, у вас будет мало нужды в угле, и шахтеры смогут покинуть недра земли и играть в солнечном свете на высотах.

Изобретения! Я вижу в «мире моделей», о котором я рассказывал вам в своей первой книге, много вещей, которые озадачили бы вас здесь, внизу. Через несколько лет будут носиться новые ткани, и терпеливый шелкопряд перестанет быть тем аристократом, которым является сейчас.

Человеческое эго обретает себя. Когда оно теряет эгоизм, оно находит себя. Это не парадокс ради парадокса, а констатация психологического факта.

Кажущийся хаос обретет форму, и в нем вы найдете новые красоты. Я не скрою от вас знание о том, что многие будут использовать слово «хаос» в период реконструкции. Но будьте спокойны. Бесформенное обретет форму. Ясновидение, которое развивается в человеке, поможет ему видеть там, где глаза его старой веры были бы слепы. Он будет доверять будущему и доверять своему брату, и не будет обманут. Интуиция души укажет человеку на субстанцию, которая нужна ему для благополучия. Позади и внутри воздуха находится эфир, который есть субстанция, который есть Бог. И человек возьмет его для своих нужд с согласия Бога, который радуется, отдавая Себя Своим детям.

Как я уже говорил, Учителя Мудрости направляют мир по пути его предназначения; но они слишком мудры, чтобы торопить его. Они видят циферблат космических часов и будят мир в час нового рассвета. Мы благословлены тем, что являемся их слугами.

СНОСКИ:

[3] Вероятно, еще очень далеко до золотого века. — Э. Б.

[4] Это не совсем соответствует популярным индуистским расчетам. Но автоматическое письмо есть то, что оно есть. Я могу вырезать повторы и т. д., но я не могу переписывать, добавлять или искажать. — Э. Б.

ПИСЬМО XXVII. НАБЛЮДАТЕЛИ

3 февраля 1918 г.

Однажды я стоял перед великой душой, которая отказалась от отдыха на небесах, и спросил его о работе, которая звала нас громче всего. Как вы думаете, что он сказал?

«Трудитесь с теми, кто боится за будущее».

«Неужели так много тех, кто смотрит вперед с опасением?» — спросил я.

«Все те, кто мыслит, видит и несет ответственность, испытывают опасения», — ответил он.

Затем я бродил по Америке, заглядывая в умы самых разных мужчин и нескольких женщин. И я прочел в их умах великую неуверенность.

«Довлеет дневи злоба его», — подумал я так интенсивно, направляя эту мысль на них, что многие ответили обнадеживающей улыбкой.

Да, я могу добиться отклика от многих людей, когда думаю достаточно сильно, находясь в их компании.

Вера одной великой души здесь, в астральном мире, помогла многим стоять твердо, когда ветры дули сильно против них. Он знает, что Америка не может не выполнить свое предназначение; но чтобы она не взяла неверный курс, он хотел бы направлять руку и смахивать туман с глаз шкипера.

В эти серые дни перед путем «корабля Государства» часто бывают туманы. Когда Вильсон взял на себя управление железными дорогами, сколько было мужества! Когда все закончится, будет много тех, кто будет критиковать и винить его; но критика и обвинения — это всегда награда для тех, кто деперсонализирует себя и трудится на благо своей страны или мира. Человеку, достаточно великому, чтобы выбросить свою личность за борт, критика не причинит вреда. Пострадать может только личность. Душа стоит безмятежной и чистой над неблагоприятными бурями.

Я не советую всем людям пренебрегать своей личностью. Только те, кто несет огромную ответственность, могут безопасно стать безличными. Маленький человек, неразвитый человек не смог бы убедить свою душу занять место своего низшего «я». Ибо душу нужно убедить спуститься и поселиться в личности. Большинство душ воплощены лишь частично. Высшее «я» большинства людей обитает выше и отдельно. Это их Безмолвный Наблюдатель; но он редко действует, кроме как для того, чтобы предупредить и спасти. Он оставляет низшее «я» приобретать опыт и усваивать свои уроки через страдания и радость, через успех и неудачу. Но когда человек эволюционировал настолько, что его действия становятся чем-то большим, чем личная значимость, тогда душа может спуститься и по-настоящему направлять и влиять на человека, ибо замыслы души всегда выше личных. Это сознательная часть великого целого, сознательная часть Бога, которому она поклоняется и служит, как бы низшее «я» ни было погружено в тривиальности и богохульства.

В любом человеке, который не потерял свою душу, Высший Наблюдатель имеет интерес. Ибо Наблюдатель — Один, и он — многие. Он — ваша связь с Богом, о люди! Он — ваша связь с бессмертием.

Вы не встречаете его просто умирая, ибо вы можете долго пребывать в астральном и низшем ментальном мире, прежде чем встретитесь с ним лицом к лицу. Но если вы сможете после смерти подняться в высшие сферы, вы найдете его там, ожидающим вас. Вы можете принести ему все прекрасные плоды своей недавней жизни, и он будет наслаждаться ими вместе с вами.

Я встретил свою душу лицом к лицу; но я не могу оставаться в высших сферах в мирном созерцании его красоты, пока есть так много работы, которую нужно сделать для рас на земле, как та, что зовет меня сейчас. Постепенно я снова поднимусь; но когда я отправлюсь на небеса для долгого пребывания, вы больше не услышите обо мне.

Да, я тоже видел твою душу. Но мне не нужно описывать ее лицо тебе, который видит его лучше, чем я. Держись за него. Неудача смертной дружбы не имеет силы разрушить веру того, кто может достичь своего собственного Безмолвного Наблюдателя. И душа неверного друга чиста, как его собственная, и понимает все вещи. Дружба, как и любовь, создается на небесах, и истинная дружба не может умереть. Ее корни глубоки в водах вечности. Она бессмертна, как Иггдрасиль, и ее корни также вверху, а ветви внизу.

Но лучше потерпеть неудачу в бизнесе, чем в дружбе.

Если человек достаточно велик и силен, он может призвать свою душу, чтобы она жила с ним, где бы он ни был. Тогда человек — цельный человек, он — адепт. Линкольн — такой человек, такая душа. Он стал един со своим Высшим Наблюдателем, и двое, которые суть одно, могут работать даже в астральных регионах. Но такой брак неба и земли встречается редко, как редко встречаются адепты.

Ваш отец на небесах един с Отцом, и если вы действительно едины со своим отцом на небесах, он может жить с вами даже на земле.

Высшие души людей сейчас ближе к людям, чем были веками. Двери открыты. Горе, ужас, боль и преданность идеалам долга подняли человеческую расу за три с половиной года так, как она не могла бы подняться за сто лет мира. Если раса отступит сейчас, это будет упущенная возможность. Но раса не отступит.

ПИСЬМО XXVIII. РИТУАЛ БРАТСТВА

8 февраля 1918 г.

Я ждал тебя полчаса, пока ты сидела, прошивая шов и думая о своих друзьях во Франции. Сейчас согревает сердце мысль о Франции. Связь между двумя великими республиками становится все теснее.

Рассказать тебе оккультный секрет? Французы смешали свою кровь с нашей давным-давно, и с тех пор мы любим их. Сейчас мы смешиваем нашу кровь с кровью Франции, и Франция полюбит нас в грядущие дни.

Это ритуал братства — смешение крови. Англичане, французы, американцы, итальянцы, ирландцы, шотландцы и все остальные. Разве нет основы для братства? Смешанная кровь взывает от земли к любви.

Я вижу в глазах французов их чувства к нашим мужчинам, когда они маршируют мимо или помогают в мелочах, к которым привыкли американские парни. Никогда больше они не будут смотреть на нас как на странных людей из-за моря.

Мы путешествовали по их стране, тратили свои деньги, важничали и говорили в нос; но теперь мы живем и умираем вместе с ними, и мы — братья смешанной крови.

Да, возвращайся во Францию, когда сможешь. Они всегда любили тебя, потому что ты любила их, но теперь ты увидишь, что они любят и твою родную землю.

ПИСЬМО XXIX. АГЕНТЫ ПО ВЕРБОВКЕ

Февраль 1918 г.

День или два после того, как Америка объявила о состоянии войны, я провел большую часть времени, путешествуя по этой стране, изучая условия в обоих мирах. Даже до этого обзора у меня было общее представление о том, как обстоят дела в этих мирах; но я хотел освежить свою память, ибо у меня была великая идея. Много раз в течение своей жизни на земле я говорил себе, что у меня есть великая идея, и иногда я воплощал ее в жизнь, а иногда терпел неудачу. Но в этот раз я был полон решимости, что неудачи не будет.

Когда я увидел из своего обзора, что все материалы под рукой, я разыскал великого человека, духа, или как вы там его называете.

Затем мы вместе наметили нашу кампанию. Вот ее основные пункты:

Сохранение — где должны применяться негативные силы.

Строительство — с помощью наших позитивных сил.

Координация — с помощью синтетических сил.

Мы собрали группу тех сильных духом, сильных волей мужчин и женщин, которые были здесь достаточно долго, чтобы знать не только, как ориентироваться, но и как внушать свои мысли людям, обладающим материальными телами. Они были отправлены туда и сюда, чтобы думать, думать, думать в окружении сенаторов и конгрессменов, промышленных магнатов и представителей широкой общественности. Бременем их внушенной мысли была экономия продовольствия, экономия расходов, экономия всех материалов, которые потребуются для деятельности войны.

Другие, наполненные великой любовью к земле своего последнего рождения, Америке, ходили группами, вселяя свой патриотический энтузиазм в сердца и умы тех миллионов, которые слишком долго принимали Америку как нечто само собой разумеющееся. Они пели патриотические песни, и хотя их не могли услышать уши земли, дух их пения можно было почувствовать, и они многого достигли.

Затем другие, мудрейшие среди старых лидеров людей, были заняты подавлением беспорядков, подавлением недовольства войной. Везде, где группа дикоглазых, проповедующих мир «идеалистов» собиралась, чтобы нести чепуху, там был один или несколько этих невидимых аудиторов, чтобы нажать на тормоза в ответ на энтузиазм к опасным принципам, которые они провозглашали.

Я не буду утомлять вас, перечисляя все детали этого плана помощи, который мы старались сделать эффективным. Но здесь было зачислено более одного миллиона существ, которые обязались служить до тех пор, пока их услуги не перестанут требоваться. Вам это может не показаться большим числом, чтобы невидимо помогать нации из более чем ста миллионов; но один на каждые сто — это достаточно среди активных работников, ибо каждый волен выбирать помощников среди тех, кто моложе в земном опыте.

Тому, кто действовал как наш главнокомандующий, генералы этой вспомогательной армии представляли отчеты, и странными были приказы, которые он им давал. Но никто не сомневался в его мудрости, и результаты доказывали ее снова и снова.

Однажды, когда я хотел отправиться на Север, он послал меня на Юг, и в Мобиле я узнал, почему мой курс был изменен.

Удивительно, что законодатели в различных столицах не «видели призраков» в последние месяцы. Возможно, они их видели. Но люди теперь привыкают к мысли о нас. Это один из хороших результатов войны. Заглядывая через границу в поисках своих близких, они могут встретить Учителей, даже ангелов своих близких, и расшириться в своем сознании.

У меня был забавный случай в городе ——. Там есть «пацифист», который имеет значительное влияние среди членов определенного круга, и я обнаружил, что когда он начинал одну из своих «философских» бесед с одним или несколькими лицами, ибо он не читал лекций публично, я мог сбить его с толку, говоря ему на ухо и отвечая на его вопросы так, что он удивлялся. Ибо, как ни странно, возможно, он мог меня слышать. Но, не веря в возможность общения между мирами, он думал, что у него «яснослышащие галлюцинации», и проконсультировался с врачом, который сказал ему, что он слишком много размышлял о войне. Врач, который не был пацифистом, посоветовал нашему другу заняться орнитологией.

Да, он молод — и будет молодым еще много воплощений.

Мы также внесли свою лепту в вербовку. Те, кто был призван позже по призыву, были просто ободрены; но были и другие, которым нужен был только сон, который мы посылали, или мысль, которую мы шептали, чтобы направить их в правильном направлении; и когда страна молодого человека находится в состоянии войны, правильное направление — это, как правило, ближайший призывной пункт.

Был один парень в ——, который читал о Франции и боях во Франции со сжатием в сердце, сжатием от ужаса. Он боялся призыва. Он не был крепким парнем. Его работа бухгалтером в банке не развила мышцы его ног, и у него было капризное пищеварение. Поэтому он говорил себе, что будет неудачником в качестве солдата.

Но однажды, когда во сне он вышел в наш мир, я встретил его и пригласил прогуляться со мной. Ты думаешь, я повел его на поле битвы? О, нет! Я повел его на тренировочную площадку. Ты можешь удивиться, как я мог сделать это ночью; но так случилось, что он заснул днем. И я облегчил ему возможность заглянуть вниз, в мир, который он временно покинул, — увидеть тренировочную площадку. Это заинтересовало его.

А на следующий день работа над бухгалтерской книгой показалась более скучной и монотонной, чем обычно. И он случайно услышал, как девушка сказала подруге у окна кассира, что бледнолицый клерк — не ее идеал мужчины, что ей нравятся солдаты.

Когда он пошел на прогулку после банковских часов, я пошел вместе с ним и обратил его внимание на марширующих солдат, у которых был хороший оркестр. Парень пришел домой, посмотрел на себя в зеркало и обнаружил, что он бледен, и напомнил себе, что он клерк.

И он записался в армию.

Ты можешь удивиться, почему я взял на себя столько хлопот, чтобы собрать одного неинтересного молодого человека в лоно армии Дяди Сэма, когда у нас было так много подчиненных работников в этом деле. Но я знал отца этого парня двадцать лет назад, и кое-что из того, что он сказал, повлияло на меня в сторону решения, которое осветило всю мою последующую жизнь.

Когда этот парень вернется, он больше не будет бледнолицым, и он будет героем — не клерком.

Я люблю платить по своим долгам.

ПИСЬМО XXX. ВИРУС РАЗРУШЕНИЯ

16 февраля 1918 г.

«Свобода с самообладанием и социальной ответственностью» — было бы хорошим девизом для американцев в предстоящие им годы.

Подпольная и открытая пропаганда большевизма, анархизма и т. д., вдохновляемая и питаемая силами разрушения, может быть успешно побеждена духом порядка, сдержанности, ответственности перед политическим организмом.

Конец этой войны не будет концом замешательства. Мировая душа была привита вирусом разрушения, и потребуются воли миллионов, работающих вместе ради общей цели, чтобы изгнать яд и вернуть тело человечества к здоровью и безопасности.

Америка, какой мы ее знаем, родилась из протеста против угнетения и любви к свободе, отца и матери, позитивного и негативного, в старые времена. Если теперь протест против угнетения вырождается в протест против всякого ограничения, и если любовь к свободе вырождается в любовь к распущенности, тогда я могу сказать вам, что те, кто не может управлять собой, должны управляться извне.

Человеческая раса проходит через период инициации. Морально слабые и слабые волей всегда находятся в опасности быть унесенными. Дух разрушения находит их готовыми инструментами, с помощью которых он вершит свою волю.

Царство небесное не наступит немедленно, и потребуется полных семь лет, чтобы успокоить сознание человечества после той встряски, которую оно получило. Осадок, как обычно в таких случаях, поднялся и распространился по всей жидкости чаши.

Если бы в Соединенных Штатах нашлась хотя бы дюжина людей, которые понимали или могли бы быть приведены к пониманию оккультных сил, стоящих за нынешним всеобщим беспокойством, и если бы эти двенадцать могли работать вместе с единством цели, кто-то здесь, кто-то там, пером, голосом и волей, под руководством лидера, эти двенадцать могли бы вывести народ из пустыни. Но где они? Каждый лидер знает, что в единстве — сила.

И я могу упомянуть противоположный закон, что в разобщенности — распад.

Большевик и анархист! Находя мир не по своему вкусу и будучи не в состоянии приспособиться к окружающей среде так, чтобы удовлетворить свою любовь к власти или свою любовь к покою, эти люди посвятили себя разрушению общества, в котором они безуспешны. Они верят, что они правы. В самом худшем человеке так много божественного, что он должен верить, что работает во благо, даже когда творит зло. Убийце необходимо оправдать свой поступок, чтобы совершить его, если только он не охвачен слепой страстью, и тогда он стремится оправдать саму страсть.

Сердце человека выше мозга человека. Почти каждый может почувствовать добрый импульс; но человек, который может мыслить независимо от своих страстей, редок и одинок. Народное образование не означает всеобщую способность к рассуждению. Но народное образование — это начало; это семя, из которого вырастет дерево мирового интеллекта.

Я рассказывал вам о царстве любви, которое в конце концов утешит сердца человечества; но я не говорил вам, что оно наступит завтра или послезавтра.

Если вы сможете уйти от личного и временного и увидеть жизнь и движение циклов в перспективе, вы увидите, как временное беспокойство — это лишь этап на пути.

Тот, кто приспосабливается к окружающей среде, приспосабливается даже к беспокойству. Помни это. Гибкое дерево чувствует ветер, но его корни крепко цепляются за почву и скалу индивидуальности.

Будь как гибкое дерево, Америка. В ветре, который проносится по миру, крепко держись за почву свободы и скалу социальной ответственности. Ты можешь спасти мир, если не потеряешь хватку за почву и скалу, которые поддерживали и укрепляли тебя.

Тревожные глаза охваченной пожаром Европы обращены в твою сторону, твои друзья — с надеждой, твои враги — с ужасом. Когда ты бросила вес своего сильного молодого тела на чашу весов справедливости, ты изменила судьбу мира. Да, это было твое предназначение — сделать это.

Все вы, кто изучал «оккультизм», что означает лишь знание, слишком глубокое, чтобы быть понятым материалистически настроенными людьми, — вы, кто изучал оккультизм, знаете, что кандидата на инициацию ждут испытания и проверки, и что без них он не может идти дальше. Думайте о человеческой расе как о кандидате на инициацию. Если ваш разум развит выше разумов ваших собратьев — вы, и вы, и вы, — не забывайте, что вы соединены с ними неразрывной связью. Вы не можете оторваться от расы. Вы можете подняться над ней, как это делает Учитель, или опуститься ниже нее, как это делают потерянные души; но связь между вами и другими фрагментами Бога может быть разорвана только на ваш страх и риск.

Учитель работает для расы, хорошо зная, что он не может безопасно игнорировать ее. Даже если бы он сделал себя равным богам и пожелал построить свой собственный мир, ему пришлось бы брать субстанцию для него из общего резервуара субстанции. Если бы, подобно пауку, он мог прясть свою мировую паутину из самого себя, ему пришлось бы питаться общей субстанцией, чтобы поддерживать себя в своей силе.

Ты можешь так же хорошо любить расу, ибо ты не можешь избежать ее полностью. Даже если ты поднимешься и будешь жить в разреженном воздухе царства разума, ты будешь чувствовать ветровые потоки от своих собратьев сверху и снизу. Некоторые будут отрицать это, но я провел проверку.

Я недавно искал высокое место для отдыха. Но нужды мира потянули меня назад.

Величайшей потребностью мира в ближайшие несколько лет будет знание закона сохранения. Сохраняй, о мир! сокровища, ради которых ты трудился на протяжении веков, и отбрасывай только изношенные одежды и утварь. Деревянный плуг и деревянный башмак больше не нужны в мудро устроенном мире; но науки и искусства вам понадобятся, а готические соборы, которые вы разрушаете, никогда не будут заменены.

ПИСЬМО XXXI. АЛТАРНЫЙ ОГОНЬ

18 февраля 1918 г.

Всегда тяга противоположностей! Во всех разговорах об интернационализме давайте не будем забывать о национализме. Враг нынешнего часа широко использовал его, но он не считался с его противоположностью. Это не истинный интернационализм — поддерживать шпионов в качестве коммерческих агентов во всех странах земли.

Америка из всех наций лучше всего приспособлена нести свои стандарты: Каждый за всех, и все за каждого.

Но в своей любви к другим расам, к другим национальностям, пусть она не забывает укреплять и поддерживать свою собственную.

«Моя страна, это о Тебе!» По мере того как это чувство становится все сильнее в вашем сердце, так и ваша справедливость к другим нациям заставит вас признать, что их страны — о них. Ибо ваша страна была построена не на идее мирового господства, а на идее свободы — для вас самих и для всех людей.

Вашего президента называли мастером фраз. Это хорошо. Человек, который может создавать фразы, которые разлетятся по всему миру, может влиять на мышление мира.

«Сделать мир безопасным для демократии». Эти слова пройдут через века.

Вы, американцы, которые любят легендарные земли Европы, не недооценивайте эту землю, которая дала вам жизнь. Она велика, как величайшая сейчас, и ее часы еще не пробили двенадцать полдня. В Америке все еще утро. Нынешний американец — предок человека Шестой Расы. Он произойдет из многих родов, и его кровь будет смешана из крови всех рас, которые предшествовали ему. Он будет уникален в своих качествах. Ни один человек из старых рас не может подражать ему, ибо его сознание будет его собственным.

Человек — это не, как вы так часто говорили, столько-то фунтов плоти, костей, крови и жил, но человек — это состояние сознания. Именно потому, что вы признаете их состояние сознания как их самих, мужчины и женщины открываются вам.

Если — или когда — вы вернетесь в Европу, чтобы жить, не забывайте свою страну. Не оставайтесь слишком долго вдали от нее, чтобы не потерять связь с тем уникальным сознанием, которое расцветет в Шестой Расе.

Да, великое искусство вырастет в Америке. Через пятьдесят лет оно созреет. Будем надеяться, что оно не начнет гнить после этого, а, подобно крепкому американскому яблоку, сохранит свою твердость на долгое время.

Эта война хороша для Америки. Нехорошо для расы иметь такой большой материальный успех без некоторой боли и борьбы. Именно боль смягчает сердце.

Америка еще не нашла свою душу, но она найдет ее. Те американцы, которые сейчас убиты горем, находят свои души.

Франция нашла свою душу давным-давно, и сейчас она находит свою божественность. Нашла бы она ее, если бы не страдания? Христос на кресте больше, чем Христос на свадебном пиру в Кане Галилейской.

Если бы я не хотел, чтобы ты написала эту книгу, я бы отправил тебя обратно в Лондон, чтобы ты могла испытать напряжение воздушных налетов и недостатка пищи. Я бы отправил тебя обратно во Францию, чтобы ты могла увидеть, коснуться и послужить раненым.

Хотя ты вынесла напряжение астрального мира в состоянии войны, ты еще не видела, не касалась и не пробовала агонию физических страданий, которые видели, касались и пробовали женщины Франции. Но ты не можешь жить и страдать в слишком многих мирах одновременно.

Разве ты не думаешь, что наши американские парни, которые сражаются сейчас во Франции, станут лучше от этого опыта — живут они или умирают? Жизнь в материальной форме — не единственная жизнь, и те, кто приносит великую жертву, обретут больше, чем потеряют. Возвышенно умереть за идеал. «Сделать мир безопасным для демократии».

Америка теперь лучше известна европейцам, чем была раньше. Многие из вас будут уезжать и приезжать, как вы делали это в прошлом; и немногие из вас будут оживлять взаимное понимание между Америкой и Европой. Но вы можете сделать это, только прославляя свою собственную национальность в своих сердцах. Я не имею в виду выставлять ее напоказ. Пусть она горит как алтарный огонь в тайном храме вашего существа.

КОНЕЦ

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА

Простые опечатки были молча исправлены; несбалансированные кавычки были исправлены, когда изменение было очевидным, в противном случае оставлены несбалансированными.

Пунктуация, дефисы и написание были приведены к единообразию, когда в оригинальной книге было обнаружено преобладающее предпочтение; в противном случае они не менялись.