«ДА БУДЕТ МИР!»

РЕЧЬ ЛОГАНА Х. РУТСА ПО ПОВОДУ УБИЙСТВА ДОСТОПОЧТЕННОГО ДЖЕЙМСА ХАЙНДСА, ПРОИЗНЕСЕННАЯ В ПАЛАТЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ, ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ, В ПЯТНИЦУ, 22 ЯНВАРЯ 1869 ГОДА.

ВАШИНГТОН: 1869.

РЕЧЬ ДОСТОПОЧТЕННОГО ЛОГАНА Х. РУТСА.

Господин спикер!

Печальная тема, занимающая внимание этого достопочтенного собрания, с особой силой давит на мою душу. Я был лично знаком с Джеймсом Хайндсом в течение значительной части его насыщенной событиями жизни, и именно в том округе, который я имею честь представлять, он принял свою ужасную смерть в результате политического убийства.

Его жизнь, хотя и короткая, была достаточно долгой, чтобы сотни людей успели привязаться к нему и пожелать, чтобы она длилась дольше. Его жизнь, хотя и короткая, была достаточно долгой, чтобы стать удивительно поучительным уроком для всех тех в этом многолюдном мире, кто борется с преградами бедности. Его история — это рассказ о ребенке из низов, который благодаря собственным усилиям стал уважаемым человеком. Его история свидетельствует о том, каких огромных результатов можно достичь, не имея иного капитала, кроме ясного ума, движимого несгибаемой волей. Обычно, когда кто-то уходит из жизни так рано, восклицают: «О, что могло бы быть!». В данном случае воображение могло бы пировать на этой теме ad libitum; но в этом нет нужды, достаточно величественно сказать: «Посмотрите, что было!»

Всего двадцать лет назад Джеймс Хайндс был лишившимся отца мальчиком без гроша в кармане. Но он был настолько полон решимости получить знания, что посещал школу, лишь снимая комнату, самостоятельно ведя хозяйство и работая сверх того вне школьных часов, чтобы заработать средства на оплату обучения и повседневную жизнь. Такое искреннее упорство привело к успеху даже под самыми темными тучами невзгод.

Пройдя столь суровый путь, он вышел на жизненную арену не как изнеженное тепличное растение, а как серьезный, трудолюбивый юноша, постепенно превратившийся в человека, который всего добился сам и привык полагаться только на себя. Опыт научил его никогда не ждать прихода успеха или друзей, а сначала создавать успех, а затем придут и друзья. Его натура и воспитание в равной степени делали для него невозможным быть подхалимом перед богатыми или угнетателем бедных. Его горячее сочувствие к угнетенным и обездоленным находило отклик в сердцах людей, что в значительной степени возвращалось ему любовью народных масс. Самые скромные и одинокие любили его, не боясь быть отвергнутыми, и научились считать его своим особым защитником.

Когда началась великая борьба между человеческим угнетением и жизнью нации, он сразу же оказался решительно на стороне своей страны и отправился сражаться за лояльность, свободу и справедливость для человечества.

Однако прошло уже почти четыре года с того счастливого момента, когда он счел борьбу оконченной. Мы все с гордостью чувствовали, что отныне свобода слова и свободные люди будут так же повсеместны к югу от линии Мейсона — Диксона, как они долгое время были на севере. Именно в тот счастливый период господин Хайндс, привлеченный мягким климатом и заманчивыми перспективами Юго-Запада, решил обосноваться в Арканзасе и занялся своей профессией с усердием, которое принесло заслуженный успех.

Увы! Вскоре стало очевидно, что яростные пожары, разожженные на почве человеческого угнетения с целью разрушить и сохранить разрушенными отношения штата с нацией, не были потушены, а лишь тлели; они были сжаты и видоизменены, но не утихли. Когда этот факт стал очевиден и возник вопрос о том, должен ли Арканзас предпринять попытку вернуть свое утраченное место в великой семье штатов, несмотря на ненависть и опасности, которыми те, кто разорвал связи штата, окружили такой курс, Джеймс Хайндс стал искренним сторонником возвращения в лояльное сообщество. Избранный в Конституционный конвент одним из самых больших большинств в штате, он вскоре стал признанным одним из видных лидеров, и скромный труженик этого штата обязан ему благодарностью, которую никогда не сможет выплатить; ибо при создании основного закона штата он был наиболее активен во внедрении и закреплении тех положений, которые служат барьерами защиты для многих слабых против немногих сильных и обеспечивают самым скромным все права гражданства, дарованные самым гордым.

После закрытия конвента и представления его работы народу он был избран подавляющим большинством голосов в этот орган, и даже за короткий период своего пребывания здесь он проявил живой интерес к благополучию штата и неустанные усилия по содействию его благу, не переставая при этом стремиться к величайшему процветанию всей нации.

Сразу после окончания летней сессии он отправился домой и энергично включился в предвыборную кампанию за свободу, мир и процветание против кастовости, угнетения, революции и убийств. Я знаю, господа, многие из вас могут подумать, что партия, которой противостоял господин Хайндс, была столь же заинтересована в мире, как и партия, чьи принципы он исповедовал. Возможно, так оно и было в других местах, но, по крайней мере, в Арканзасе их действия показали, что Республиканская партия выступала за мир с желанием, чтобы возлюбленный белокрылый дух мира мог поселиться и пребывать в этой земле. Но когда Демократическая партия на мгновение выступала за мир, их желание, казалось, сводилось к кускам черепов радикалов. Выступать за настоящий мир означало не отправляться в увеселительную прогулку, а бросить вызов смерти и ступить на самый край вечности. Все это Джеймс Хайндс знал, но не дрогнул. За несколько дней до своей смерти он написал другу:

«Мы должны выиграть выборы, выдержать борьбу или покинуть штат, и грустно думать, что многие из нас, возможно, включая меня самого, должны быть убиты до наступления ноябрьских ид, чтобы узнать, выиграем ли мы, будем ли сражаться или уйдем».

В день своего убийства он находился в округе, который считал менее опасным, чем некоторые из тех, через которые он проезжал, и он выразил это мнение, но добавил:

«Когда люди по всей стране связаны страшными клятвами отнимать жизни радикалов, мы не знаем, где есть хоть какая-то безопасность. О, это ужасно. Но, возможно, все это к лучшему, ибо говорят, что «кровь мученика — это семя церкви», и, может быть, лояльная кровь, орошающая сейчас эту землю, пробудит тех преступно робких людей, которые имели власть, но отказали в выдаче оружия властям нашего штата, и пробудит патриотические массы осознать, что долг нации — защищать граждан нации».

О, он и не подозревал в тот момент, что прежде чем солнечный свет этого прекрасного октябрьского дня уступит место холодной ночной росе, его собственная душа будет изгнана из тела холодным дыханием смерти. Он путешествовал с достопочтенным Джозефом Бруксом, еще одним испытанным и доблестным солдатом великого дела свободы и равных прав. В тот день они должны были выступать примерно в шести милях от деревни Индиан-Бей. Им отказали в проезде на пароходе, потому что они были радикалами, и поэтому они опоздали. Несколько сотен нетерпеливых, ожидающих республиканцев ждали их прибытия. На эту встречу офицеры демократического клуба пришли как сторонники принятия «совместных резолюций о мире». Республиканцы заявили, что в округе недавно было убито несколько радикалов, а демократов — ни одного; и поэтому они подумали, что если Демократическая партия внезапно обрела желание мира, то никакие резолюции не нужны; но хотя некоторые из них считали это лишь прикрытием для демократического злодейства, они были готовы связать себя резолюциями, чтобы сделать то, что они и так собирались делать, и поэтому единогласно приняли резолюции. Одним из главных подписантов и, по-видимому, самым искренним сторонником был Джордж У. Кларк, секретарь демократического клуба. Но как только он подписал их, он вернулся домой, прибыв туда раньше, чем господа Брукс и Хайндс добрались до этого места, и сам указал обреченным дорогу. Когда они проехали, он взял свое ружье, оседлал лошадь и поскакал за ними. Намеченные жертвы ехали, будучи в тот момент крайне обеспокоенными, но стремясь добраться до ожидающей толпы. Поскольку лошади шли разным аллюром, господин Брукс в тот момент был в пятидесяти ярдах впереди. Человек в сером костюме подъехал близко, но чуть позади господина Хайндса, улыбаясь, как Иуда мог улыбаться, когда целовал своего Господа и Учителя, он завязал приятную беседу. На секунду трое так и ехали дальше, жертвы совершенно ничего не подозревали, а улыбающийся убийца с хладнокровным расчетом ждал лучшей возможности, чтобы покончить с обоими. Сейчас будет продемонстрирована иллюстрация значения демократических резолюций о мире. Та же рука, которая несколько часов назад подписала резолюции о мире, теперь сжимает оружие убийцы, всего в нескольких футах от спины господина Хайндса, ружье внезапно поднимается. Щелк, щелк, слышны курки! О, этот ужасный миг! Бах, бах, стреляет ружье. Лошадь господина Брукса, ужаленная картечью, бросается вперед с раненым всадником, в то время как вторая лошадь безумно прыгает вперед без всадника, а Джеймс Хайндс лежит на земле неподвижно, умирая. Еще один приказ Ку-клукс-клана был выполнен; улыбаясь дьявольской улыбкой, стоит демократический убийца; душа еще одного мученика отправлена без отпущения грехов перед судьей вечности; умирая, застреленный в спину, лежит конгрессмен-радикал. Дай Бог, чтобы занавес забвения опустился над этой сценой навсегда!

Дух Джеймса Хайндса покинул землю, но его жизнь, дела и смерть не скоро сотрутся из памяти; он жил так достойно, трудился так усердно, был так молод, когда его собрали в незримое стадо, что, думая о нем, мы не можем не сетовать:

“The hand of the reaper

Takes the ears that are hoary,

But the voice of the weeper

Wails manhood in glory.”

У него было так много благородных качеств и он завоевал так много верных друзей, что мы можем очень легко прикрыть вуалью милосердия его недостатки, какими бы они ни были. Будь он безупречен, он не был бы человеком. Говорят, что смертный одр — это детектор человеческих сердец. Если так, то приятно знать, что в его предсмертные минуты, лежа без иного дружеского прикосновения, кроме груди матери-земли, его немногочисленные слова касались не его собственных предсмертных мук, а были выражением заботы о жене и двух милых дочерях, которых он так нежно любил. Если бы вы, господа, могли видеть сотни сжатых губ и влажных глаз, которые говорили с таким красноречием и интенсивностью горя, что слова не могли бы выразить, когда его останки проносили через город Литл-Рок, вы бы воскликнули: «Смотрите, как они любили его», и, конечно, тот, кто таким образом завоевал любовь человека, должен иметь сильное право на милосердие Божье.

Но церемонии в честь умерших могут быть полезны лишь постольку, поскольку они влияют на действия живых. Если бы дух Джеймса Хайндса мог говорить с нами сегодня, это было бы не с целью побудить к пышным панегирикам тем, кто находится вне пределов земной помощи, но из врат смерти он сказал бы: защитите живых.

Нация имеет силу выполнить такую просьбу, и когда народ восстал в своем могуществе и величии 3 ноября, это было сделано для того, чтобы недвусмысленно заявить о своем сердечном одобрении обещания того, в ком они чувствовали силу исполнить обещание, что свобода и защита будут гарантированы как на теплом побережье залива, так и на холодных берегах озер. Это был ключевой тезис всей предвыборной кампании. Могучий лидер лояльных сил был популярным человеком, удивительно, заслуженно популярным за свои славные заслуги перед страной. Но он был наиболее популярен благодаря полному доверию, которое питал к нему народ, веря, что у него есть воля и сила, чтобы словом умиротворить и успокоить гневные волны предрассудков и страстей, бушующие на Юге, обагренном человеческой кровью. Именно воплощение этой воли и силы, за которое нация в таком подавляющем большинстве высказала свое предпочтение, и настоящее время является благоприятным моментом для начала исполнения велений народа. Многие хорошие люди, которые всегда хотели мира, но не могли вырваться из политической кабалы в пылу политического возбуждения, теперь выражают свое искреннее, тревожное стремление к защите жизни и восстановлению мира в стране.

Сами лидеры политических убийств, кажется, теперь частично восстают против ужасных злодеяний при исполнении своих собственных схем и приказов, что, в дополнение к здравой уверенности в том, что власти будут поддержаны, жизни будут защищены, а мир будет поддерживаться, делает даже их на время сторонниками великого желания лояльного сердца о восстановлении мира и защиты.

Требуется не возмещение за прошлое, а лишь безопасность для будущего. Убитых нельзя вернуть к жизни, но убийц можно заставить пощадить живых. Одними медовыми словами этого не достичь, но людей нужно заставить почувствовать, что защита окажется более выгодной, чем убийство; добрые слова могут сделать свое дело, если будет точно известно, что нация поддерживает власти штата, так что существует резерв более суровой силы, который может быть привлечен для поддержки доброты в любой момент чрезвычайной ситуации. Пусть партийные границы будут стерты в этом стремлении к поддержанию мира и защиты. Пусть партийцы теперь растворятся в патриотах, чтобы все люди, республиканцы и демократы, почувствовали вдохновение такого богоданного патриотизма, который нашел выражение со ступеней этого здания, когда почти четыре года назад тот, кто говорил как человек, в котором было меньше земного, чем небесного, сказал: «Ни к кому не питая злобы, с милосердием ко всем, с твердостью в правоте, как Бог дает нам видеть правоту, давайте стремиться сделать все, что может достичь и сохранить справедливый и прочный мир». Его слова возымели магический эффект, потому что, пока он протягивал оливковую ветвь левой рукой, в правой он держал великую американскую армию, самую мощную силу на лице земли. Оливковая ветвь должна по-прежнему протягиваться, но она лишь освободит руку, которая ее предлагает, если не будет продемонстрировано, что сильная рука власти будет использована всякий раз, когда это необходимо, чтобы сокрушить подавляющую тиранию беззакония и угнетения.

В прошлые века великий Всемогущий, который вырвал время из вечности и вызвал порядок из хаоса, сказал: «Да будет свет», и священный летописец сообщает нам: «и стал свет». Сегодня могучий народ, который спас жизнь нации в кровавой борьбе и провозгласил свободу в царстве рабства, сказал: «да будет мир». Неужели историку, который записывает деяния этого года, не будет позволено сказать: «и стал мир!»

О, неужели это будет не так! Дух Джеймса Хайндса объединяется с сотнями (вы не знаете, сколькими) других духов вероломно убитых людей, умоляюще задающих этот вопрос. Их страдающие вдовы и сироты, не имея даже крошечной утешительной крохи государственной пенсии, со слезами задают этот вопрос. Сотни тысяч искалеченных и изувеченных лояльных людей, которые сражались и страдали рядом с товарищами, павшими в бою за установление мира и защиты, искренне задают этот вопрос. Тридцать восемь миллионов жителей этих Соединенных Штатов, чье процветание может быть соразмерно только поддержанию мира и защиты, все вместе в молитве задают этот вопрос. Бесчисленные любители свободы по всему миру единодушно смотрят на эту нацию и с тревогой задают этот вопрос. И, господа, помните, что представители народа и правительство должны нести ответственность за ответ.

ПРИМЕЧАНИЯ ТРАНСКРИПТОРА:

Очевидные опечатки были исправлены.

Архаичное или альтернативное написание было сохранено из оригинала.

Изображение обложки для этой электронной книги было создано транскриптором и передано в общественное достояние.