ПИСЬМА ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ЭЛЬЗЫ БАРКЕР

ВОЕННЫЕ ПИСЬМА

ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ПОСЛЕДНИЕ ПИСЬМА

ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ПЕСНИ БРОДЯЧЕГО АНГЕЛА

ПИСЬМА ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ЗАПИСАННЫЕ ЭЛЬЗОЙ БАРКЕР

С ПРЕДИСЛОВИЕМ

НЬЮ-ЙОРК E. P. DUTTON & COMPANY 681 ПЯТАЯ АВЕНЮ

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1914, МИТЧЕЛЛ КЕННЕРЛИ

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1920, E. P. DUTTON & COMPANY

Все права защищены

Отпечатано в Соединенных Штатах Америки

CONTENTS

LETTER |    PAGE
INTRODUCTION | 5
I. THE RETURN | 15
II. TELL NO MAN | 16
III. GUARDING THE DOOR | 18
IV. A CLOUD ON THE MIRROR | 19
V. THE PROMISE OF THINGS UNTOLD | 21
VI. THE WAND OF WILL | 22
VII. A LIGHT BEHIND THE VEIL | 24
VIII. THE IRON GRIP OF MATTER | 26
IX. WHERE SOULS GO UP AND DOWN | 28
X. A RENDEZVOUS IN THE FOURTH DIMENSION | 30
XI. THE BOY—LIONEL | 35
XII. THE PATTERN WORLD | 40
XIII. FORMS REAL AND UNREAL | 44
XIV. A FOLIO OF PARACELSUS | 47
XV. A ROMAN TOGA | 51
XVI. A THING TO BE FORGOTTEN | 56
XVII. THE SECOND WIFE OVER THERE | 64
XVIII. INDIVIDUAL HELLS | 70
XIX. A LITTLE HOME IN HEAVEN | 71
XX. THE MAN WHO FOUND GOD | 78
XXI. THE LEISURE OF THE SOUL | 84
XXII. THE SERPENT OF ETERNITY | 90
XXIII. A BRIEF FOR THE DEFENDANT | 97
XXIV. FORBIDDEN KNOWLEDGE | 101
XXV. A SHADOWLESS WORLD | 104
XXVI. CIRCLES IN THE SAND | 109
XXVII. THE MAGIC RING | 115
XXVIII. EXCEPT YE BE AS LITTLE CHILDREN | 121
XXIX. AN UNEXPECTED WARNING | 126
XXX. THE SYLPH AND THE MAGICIAN | 131
XXXI. A PROBLEM IN CELESTIAL MATHEMATICS | 139
XXXII. A CHANGE OF FOCUS | 147
XXXIII. FIVE RESOLUTIONS | 153
XXXIV. THE PASSING OF LIONEL | 158
XXXV. THE BEAUTIFUL BEING | 167
XXXVI. THE HOLLOW SPHERE | 173
XXXVII. AN EMPTY CHINA CUP | 179
XXXVIII. WHERE TIME IS NOT | 187
XXXIX. THE DOCTRINE OF DEATH | 195
XL. THE CELESTIAL HIERARCHY | 205
XLI. THE DARLING OF THE UNSEEN | 210
XLII. A VICTIM OF THE NON-EXISTENT | 219
XLIII. A CLOUD OF WITNESSES | 228
XLIV. THE KINGDOM WITHIN | 235
XLV. THE GAME OF MAKE-BELIEVE | 237
XLVI. HEIRS OF HERMES | 241
XLVII. ONLY A SONG | 247
XLVIII. INVISIBLE GIFTS AT YULETIDE | 250
XLIX. THE GREATER DREAMLAND | 258
L. A SERMON AND A PROMISE | 265
LI. THE APRIL OF THE WORLD | 273
LII. A HAPPY WIDOWER | 276
LIII. THE ARCHIVES OF THE SOUL | 284
LIV. A FORMULA FOR MASTERSHIP | 288

ПРЕДИСЛОВИЕ

Однажды вечером в прошлом году в Париже я почувствовала непреодолимое желание взять карандаш и писать, хотя понятия не имела, о чем. Поддавшись этому порыву, я ощутила, как мою руку словно захватили извне, и появилось примечательное послание личного характера, подписанное буквой «Х».

Смысл послания был ясен, но подпись озадачила меня.

На следующий день я показала эту запись подруге, спросив, есть ли у нее догадки, кто такой «Х».

«Как же, — ответила она, — разве ты не знаешь, что мы всегда так называем мистера ——?»

Я не знала.

Мистер —— находился в шести тысячах миль от Парижа и, как мы полагали, был жив. Но день или два спустя я получила письмо из Америки, в котором сообщалось, что мистер —— скончался в западной части Соединенных Штатов за несколько дней до того, как я получила в Париже автоматическое письмо, подписанное «Х».

Насколько мне известно, я была первым человеком в Европе, узнавшим о его смерти, и немедленно отправилась к подруге, чтобы сообщить, что «Х» ушел из жизни. Она, по-видимому, не удивилась и сказала, что была уверена в этом еще несколько дней назад, когда я показала ей письмо «Х», хотя тогда она промолчала.

Естественно, этот необычайный случай произвел на меня сильное впечатление.

«Х» не был спиритом. Я сама не являюсь и никогда не была спиритом, и, насколько я помню, до этого лишь две другие предположительно развоплощенные сущности писали автоматическим письмом через мою руку. Это происходило в присутствии медиумической личности, но послания были краткими, и я не придавала этим явлениям большого значения.

В детстве я несколько раз клала руку на планшетку вместе с другим человеком, и планшетка писала обычные банальности. Однажды, за несколько месяцев до первого письма «Х», я положила руку на планшетку вместе с непрофессиональным медиумом, и было написано пророчество о пожаре в моем доме в определенном месяце следующего года, якобы от умершего друга; это пророчество сбылось буквально, хотя пожар произошел не по моей вине и не в моей квартире.

Несколько раз, много лет назад, друзья уговаривали меня пойти с ними на профессиональные сеансы, и я видела так называемые материализации. Я также независимо видела несколько явлений, которые не могла объяснить иначе, как призраками умерших.

Однако ко всей теме общения между двумя мирами я испытывала необычайную степень безразличия. Спиритизм всегда оставлял меня совершенно равнодушной, и я даже не читала обычных стандартных работ на эту тему.

Тем не менее, в течение ряда лет я почти ежедневно видела «гипнагогические видения», часто поразительно пророческого характера; и объяснение, данное им позже «Х», возможно, является истинным.

Вскоре после получения письма из Америки о том, что мистер —— умер, я сидела вечером с подругой, которая сказала мне, кто такой «Х», и она спросила, не позволю ли я ему написать снова — если он сможет.

Я согласилась, скорее чтобы порадовать подругу, чем из личного интереса, и через мою руку пришло послание, начинающееся словами: «Я здесь, не ошибись». Оно шло с перерывами и паузами между предложениями, крупными и плохо сформированными буквами, но совершенно автоматически, как и в первом случае. Сила, использованная в этот раз, была такова, что моя правая рука и плечо были парализованы на следующий день.

В течение следующих нескольких недель было автоматически написано несколько писем, подписанных «Х»; но вместо того чтобы воодушевиться, я почувствовала сильное нежелание продолжать этот способ письма и была убеждена продолжать его лишь доводами подруги о том, что если «Х» действительно хочет общаться с миром, то для меня большая честь иметь возможность помочь ему.

«Х» не был обычным человеком. Он был известным юристом почти семидесяти лет, глубоким исследователем философии, автором книг, человеком, чьи чистые идеалы и энтузиазм служили вдохновением для всех, кто его знал. Его дом находился далеко от моего, и я видела его лишь с большими интервалами. Насколько я помню, мы никогда не обсуждали вопрос о посмертном сознании.

Постепенно, по мере того как я преодолевала свою сильную предубежденность против автоматического письма, я начала интересоваться тем, что «Х» рассказывал мне о жизни за гробом. Я практически ничего не читала на эту тему, даже популярные «Письма Джулии», поэтому у меня не было предвзятых идей.

Послания продолжали приходить. Через некоторое время онемение руки и плеча прошло, и почерк стал менее неровным, хотя никогда не был очень разборчивым.

Некоторое время письма писались в присутствии моей подруги; затем «Х» стал приходить всегда, когда я была одна. Он писал либо в Париже, либо в Лондоне, так как я ездила между этими двумя городами. Иногда он приходил несколько раз в неделю; иногда проходил почти месяц, прежде чем я чувствовала его присутствие. Я никогда не звала его и не думала о нем между его визитами. Большую часть времени мое перо и мои мысли были заняты другими делами.

Только в одном случае до начала письма я имела представление о том, что будет содержать письмо. Однажды ночью, взяв карандаш, я знала, о чем «Х» собирается писать; но, хотя я помню этот случай, я забыла, к какому именно посланию он относился.

Во время написания этих писем я обычно находилась в состоянии полусознания, так что, пока я не перечитывала послание впоследствии, у меня было лишь смутное представление о его содержании. В нескольких случаях я была настолько близка к бессознательному состоянию, что, откладывая карандаш, не имела ни малейшего представления о том, что написала; но это случалось нечасто.

Когда впервые было предложено опубликовать эти письма с моим предисловием, я не отнеслась к этой идее с большим энтузиазмом. Будучи автором нескольких более или менее известных книг, я имела свое маленькое тщеславие относительно прочности своей литературной репутации. Я не хотела прослыть эксцентричной, «чудачкой». Но я согласилась написать предисловие, в котором говорилось, что письма были написаны автоматически в моем присутствии, что было бы правдой, хотя и не всей правдой. Это удовлетворило мою подругу; но со временем это перестало удовлетворять меня. Это казалось не совсем искренним.

Я спорила сама с собой. Если, говорила я, я опубликую эти письма без личного предисловия, они будут приняты за художественную литературу, за плод воображения, и замечательные утверждения, которые они содержат, таким образом потеряют всю свою силу как убедительные аргументы в пользу истины загробной жизни. Если я напишу предисловие, в котором укажу, что они пришли посредством якобы автоматического письма в моем присутствии, естественно возникнет вопрос, через чью руку они пришли, и я буду вынуждена уклоняться. Но если я откровенно признаю, что они пришли через мою собственную руку, и изложу факты в точности как они есть, останутся лишь две гипотезы: первая — что это подлинные сообщения от развоплощенной сущности; вторая — что это плоды моего собственного подсознания. Но эта последняя гипотеза не объясняет первое письмо, подписанное «Х», которое пришло до того, как я узнала, что мой друг умер; она не объясняет его, если только не предположить, что подсознание каждого человека знает все. В таком случае, зачем моему подсознанию пускаться в долгий и утомительный обман меня самой, на основе предпосылки, которая не была предложена ему моим собственным объективным разумом или разумом любого другого человека?

Что кто-то обвинит меня в преднамеренном обмане и выдумках в столь серьезном деле, тогда не казалось и сейчас не кажется вероятным, поскольку моя фантазия имеет другие и законные выходы в поэзии и прозе.

Письма были написаны, вероятно, на две трети, прежде чем этот вопрос был окончательно решен; и я решила, что если я вообще опубликую письма, то опубликую их с откровенным предисловием, излагающим точные обстоятельства их получения мною.

Само написание заняло период более одиннадцати месяцев. Затем встал вопрос о редактировании. Что мне исключить? Что включить? Я решила не исключать ничего, кроме личных упоминаний о частных делах «Х», моих собственных и его друзей. Я ничего не добавляла. Иногда, когда литературный стиль «Х» был неуклюжим, я перестраивала предложение или вырезала повтор; но я брала на себя гораздо меньше свободы, чем привыкла брать как редактор с обычными рукописями, представленными мне для исправления.

Иногда «Х» очень разговорчив, иногда использует юридическую фразеологию или американский сленг. Часто он перескакивает с одной темы на другую, как это бывает в дружеской переписке, возвращаясь к своей первоначальной теме без связующей фразы.

Он сделал несколько утверждений относительно будущей жизни, которые прямо противоречат мнениям, которых я всегда придерживалась. Эти утверждения остались такими, какими были написаны. Многие из его философских положений были для меня совершенно новыми. Иногда я не видела их глубины до месяцев спустя.

У меня нет оправданий для публикации этих писем. Они, вероятно, являются интересным документом, каков бы ни был их источник, и я отдаю их миру без большего страха, чем когда отдавала свою руку «Х» при их написании.

Если кто-то задаст вопрос, что я сама думаю о том, являются ли эти письма подлинными сообщениями из невидимого мира, я отвечу, что верю, что это так. В личных и опущенных частях часто упоминались прошлые события и имущество, о которых я не имела представления, и эти упоминания подтверждались. Это оставляет нетронутой излюбленную телепатическую теорию психологов. Но если эти письма были переданы мне телепатически, то кем? Не моей подругой, которая присутствовала при написании многих из них, ибо их содержание было для нее таким же сюрпризом, как и для меня.

Я хочу, однако, заявить, что не делаю никаких научных претензий относительно этой книги, ибо наука требует тестов и доказательств. За исключением первого письма, подписанного «Х», до того как я узнала, что мистер —— умер, или узнала, кто такой «Х», книга не была написана в «тестовых условиях», как этот термин понимают психологи. Как свидетельство выживания души после телесной смерти, она должна быть принята или отвергнута каждым человеком в соответствии с его или ее темпераментом, опытом и внутренним убеждением в истинности ее содержания.

В отсутствие «Х» и без какой-либо другой сущности на невидимой стороне Природы, к которой я испытывала бы такую же степень доверия, я не могла бы создать другой документ такого рода. Против беспорядочного медиумизма у меня до сих пор сильное и неискоренимое предубеждение, ибо я признаю его опасности как одержимости, так и обмана. Если бы не моя вера в «Х» и вера моей парижской подруги в меня, эта книга никогда не могла бы появиться. Сомнение в невидимом авторе или в видимом медиуме, вероятно, парализовало бы обоих для целей этого письма.

Эффект этих писем на меня лично заключался в том, чтобы полностью устранить любой страх смерти, который у меня когда-либо мог быть, укрепить мою веру в бессмертие, сделать жизнь за гробом такой же реальной и жизненной, как жизнь здесь, на солнце. Если они смогут дать хотя бы одному другому человеку чувство ликующего бессмертия, которое они дали мне, я буду чувствовать себя вознагражденной за свой труд.

Тем, кто может быть склонен винить меня за публикацию такой книги, я могу лишь сказать, что всегда старалась дать миру лучшее, что у меня есть, и, возможно, эти письма — одно из лучших, что я могу дать.

ЭЛЬЗА БАРКЕР.

ЛОНДОН, 1913.

ПИСЬМА ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ПИСЬМО I ВОЗВРАЩЕНИЕ

Я здесь, не ошибись.

Это я говорил раньше, и теперь говорю снова.

У меня был удивительный опыт. Многое из того, что я забыл, я теперь могу вспомнить. То, что произошло, было к лучшему; это было неизбежно.

Я вижу тебя, хотя и не очень отчетливо.

Я почти не нашел тьмы. Свет здесь удивительный, гораздо более удивительный, чем солнечный свет Юга.

Нет, я еще не могу очень хорошо ориентироваться в Париже; все иначе. Вероятно, именно благодаря твоей жизненной силе я могу видеть тебя в этот момент.

ПИСЬМО II НЕ ГОВОРИ НИКОМУ

Я сейчас напротив тебя в реальном пространстве; то есть я прямо перед тобой, отдыхаю на чем-то, что, вероятно, является кушеткой или диваном.

Легче приходить к тебе после наступления темноты.

Выходя, я вспомнил, что ты, возможно, сможешь позволить мне говорить через твою руку.

Я уже сильнее. Нечего бояться — этой смены состояния.

Я не могу сказать тебе пока, как долго я молчал. Это не показалось долгим.

Это я подписался «Х». Учитель помог мне установить связь.

Тебе лучше никому не говорить некоторое время, кроме ——, что я пришел, так как я не хочу никаких препятствий для моего прихода, когда и куда я захочу. Одолжи мне свою руку иногда; я не буду злоупотреблять ею.

Я собираюсь оставаться здесь, пока не буду готов вернуться с силой. Следи за мной, но не сейчас.

Все кажется мне теперь легче, чем казалось долгое время. Я несу меньше веса. Я мог бы продержаться дольше в теле, но это не казалось стоящим усилий.

Я видел Учителя. Он рядом. Его отношение ко мне очень утешительно.

Но я хотел бы уйти сейчас. Доброй ночи.

ПИСЬМО III ОХРАНЯЯ ДВЕРЬ

Тебе нужно принять определенные меры предосторожности, чтобы защитить себя от тех, кто теснится вокруг меня.

Тебе нужно лишь наложить заклинание на себя ночью и утром. Ничто не может пройти сквозь эту стену — ничто, что ты запрещаешь своей душе принимать.

Не позволяй никакой своей энергии быть вытянутой из тебя этими лярвами астрального мира. Нет, они не могут беспокоить меня, ибо я теперь привык к мысли о них. Тебе абсолютно нечего бояться, если ты защищаешь себя.

ПИСЬМО IV ОБЛАКО НА ЗЕРКАЛЕ

(После того как предложение было наполовину написано, письмо внезапно остановилось и было продолжено позже.)

Когда ты отвечаешь на мой зов, очисти свой разум, как ребенок вытирает свою грифельную доску, когда готов к новой максиме или примеру от своего учителя. Твоя самая легкая личная мысль или фантазия может быть как облако на зеркале, размывающее отражение.

Ты можешь получать письма таким образом, при условии, что твой разум не начинает работать независимо, задавать вопросы посреди письма.

Меня остановили в этот раз не существа, собравшиеся вокруг, как прежде, а твое собственное любопытство относительно конца необычного предложения. Ты внезапно стала позитивной вместо негативной, как если бы принимающий аппарат в телеграфном офисе начал посылать сообщение от себя.

Я узнал здесь причину многих психических вещей, которые раньше озадачивали меня, и я полон решимости, если возможно, защитить тебя от опасности перекрестных токов в этой работе.

Была одна ночь, когда я звал, а ты не впустила меня. Было ли это по-доброму?

Но я не упрекаю тебя. Я буду приходить снова и снова, пока моя работа не будет сделана.

Я приду к тебе во сне вскоре и покажу тебе многие вещи.

ПИСЬМО V ОБЕЩАНИЕ НЕРАССКАЗАННОГО

Через некоторое время я поделюсь с тобой определенным знанием, которое я приобрел с момента выхода. Я вижу прошлое теперь как через открытое окно. Я вижу дорогу, по которой пришел, и могу наметить дорогу, по которой намерен идти.

Все кажется легким теперь. Я мог бы делать вдвое больше работы, чем делаю — я чувствую себя таким сильным.

Пока что я нигде не обосновался, а передвигаюсь, как вздумается; это то, о чем я всегда мечтал, будучи в теле, и никогда не мог сделать возможным.

Не бойся смерти; но оставайся на земле так долго, как можешь. Несмотря на компанию, которая у меня здесь есть, я иногда сожалею о своей неудаче в удержании мира. Но сожаления имеют меньше веса на этой стороне — как и наши тела.

У меня все хорошо.

Я расскажу тебе вещи, которые никогда не были рассказаны.

ПИСЬМО VI ЖЕЗЛ ВОЛИ

Еще не постигла ты полную тайну воли. Она может сделать из тебя все, что ты выберешь, в пределах твоей единицы энергии, ибо все является либо активным, либо потенциальным в единице силы, которой является человек.

Разница между художником и музыкантом, или между поэтом и романистом, — это не разница качеств в самой сущности; ибо каждая единица содержит все, кроме количества, и таким образом имеет возможности развития по любой линии, выбранной ее волей. Выбор мог быть сделан века назад. Требуется много времени, часто много жизней, чтобы развить искусство или способность для одного конкретного вида работы в предпочтение всем остальным. Концентрация — это секрет силы, здесь, как и везде.

Что касается использования силы воли в твоих нынешних повседневных проблемах, есть два способа использования воли. Можно сконцентрироваться на определенном плане и привести его в действие или нет в зависимости от количества силы, находящейся в распоряжении; или можно пожелать, чтобы лучший, высочайший и мудрейший план был продемонстрирован подсознательными силами в себе и в других «я». Последнее — это командование всем окружением для специальной цели, вместо командования, или попытки командовать, фрагментом его.

В этом общении между внешним и внутренним мирами ты во внешнем мире склонна думать, что мы в нашем знаем все. Ты ожидаешь, что мы будем пророчествовать, как гадалки, и держать тебя в курсе того, что происходит на другой стороне земного шара. Иногда мы можем; обычно мы не можем.

Через некоторое время я, возможно, смогу войти в твой разум, как делает Учитель, и знать все предшествующие мысли и планы в нем; но сейчас я не всегда могу это сделать.

Например, однажды ночью я искал —— везде и не мог найти его. Возможно, тебе необходимо сильно думать о нас, чтобы сделать путь легче.

Я учусь все время. Учитель очень активен в помощи мне.

Когда я буду абсолютно уверен в своем захвате твоей руки, я буду много говорить о жизни здесь.

ПИСЬМО VII СВЕТ ЗА ЗАВЕСОЙ

Сделай отверстие для меня иногда в завесе плотной материи, которая закрывает тебя от моих глаз. Я вижу тебя часто как пятно яркого света, и это, вероятно, когда твоя душа активна с чувством или твой разум остер с мыслью.

Я могу читать твои мысли иногда, но не всегда. Часто я пытаюсь приблизиться и не могу найти тебя. Ты не всегда могла бы найти меня, возможно, если бы пришла сюда.

Иногда я совсем один: иногда я с другими.

Странно, но мне кажется, что у меня теперь вполне существенное тело, хотя поначалу мои руки и ноги казались раскинутыми во всех направлениях.

Как правило, я не хожу, как раньше, и не летаю точно, ибо у меня никогда не было крыльев; но мне удается преодолевать пространство с невероятной быстротой. Иногда, однако, я хожу.

Теперь я хочу, чтобы ты оказала мне услугу. Ты знаешь, какая трудная работа у меня часто была, чтобы поддерживать вещи, но я поддерживал их. Не падай духом из-за материальных средств для твоей работы. Работай прямо вперед, как будто снабжение есть, и оно будет. Ты можешь продемонстрировать это тем или иным способом. Не чувствуй себя слабой или неуверенной, ибо когда ты это делаешь, ты тянешь меня обратно на землю силой симпатии. Это так же плохо, как скорбеть по умершим.

ПИСЬМО VIII ЖЕЛЕЗНАЯ ХВАТКА МАТЕРИИ

К человеку, живущему в «невидимом», приходит внезапное воспоминание о земле.

«О! — говорит он. — Мир идет без меня. Что я упускаю?»

Это кажется почти дерзостью со стороны мира продолжать идти без него. Он становится взволнованным. Он уверен, что отстал от времени, оставлен, забыт.

Он оглядывается вокруг и видит только спокойные поля четвертого измерения. О, за железную хватку материи еще раз! Держать что-то в напряженных руках!

Возможно, настроение проходит, но однажды оно возвращается с удвоенной силой. Он должен выбраться из разреженного окружения в принудительно сопротивляющийся мир плотной материи. Но как?

Ах, он вспоминает! Все действие происходит от памяти. Это был бы безрассудный эксперимент, если бы он не делал этого раньше.

Он закрывает глаза, переворачиваясь в невидимом. Он притягивается к человеческой жизни, к человеческим существам в интенсивной вибрации союза. Здесь есть симпатия — возможно, симпатия прошлого опыта с душами тех, с кем он теперь контактирует, возможно, только симпатия настроения или воображения. Как бы то ни было, он отпускает свою хватку на свободу и триумфально теряет себя в жизнях человеческих существ.

Через некоторое время он просыпается, чтобы смотреть изумленными глазами на зеленые поля и круглые, твердые лица мужчин и женщин. Иногда он плачет и желает вернуться. Если он становится обескураженным, он может вернуться — только чтобы начать утомительный поиск материи снова.

Если он силен и упрям, он остается и вырастает в человека. Он может даже убедить себя, что прежняя жизнь в разреженной субстанции была только сном, ибо во сне он возвращается к ней, и сон преследует его и портит его наслаждение материей.

Спустя годы он устает от материальной борьбы: его энергия исчерпана. Он опускается обратно в объятия невидимого, и люди говорят снова с замиранием дыхания, что он мертв.

Но он не мертв. Он только вернулся туда, откуда пришел.

ПИСЬМО IX КУДА ДУШИ ИДУТ ВВЕРХ И ВНИЗ

Мой друг, в смерти нет ничего страшного. Это не сложнее, чем поездка в чужую страну — первая поездка — для того, кто стал староват и привык к привычкам своего более или менее узкого уголка мира.

Когда человек приходит сюда, незнакомцы, которых он встречает, кажутся не более странными, чем иностранные народы кажутся тому, кто впервые идет среди них. Он не всегда понимает их; здесь, опять же, его опыт похож на пребывание в чужой стране. Затем, через некоторое время, он начинает делать дружеские шаги и улыбаться глазами. Вопрос «Откуда вы?» встречает ответ, похожий на тот, что на земле. Один из Калифорнии, другой из Бостона, третий из Лондона. Это когда мы встречаемся на больших дорогах путешествий; ибо здесь есть пути путешествий, где души идут вверх и вниз, как на земле. Такая дорога обычно является самой прямой линией между двумя большими центрами; но она никогда не на линии железной дороги. Там было бы слишком много шума. Мы можем слышать звуки, сделанные на земле. Есть определенный шок для эфирного уха, который несет вибрацию звука к нам.

Иногда кто-то обосновывается на долгое время в одном месте. Я посетил старый дом в штате Мэн, где человек на этой стороне жизни останавливался, я не знаю сколько лет; он сказал мне, что дети выросли в мужчин и женщин, и что жеребенок, к которому он привязался, когда впервые пришел, вырос в лошадь и умер от старости.

Здесь есть лентяи и тупые люди, как у вас. Есть также блестящие и магнетические люди, чье само присутствие омолаживает.

Кажется почти абсурдным говорить, что мы носим одежду, такую же, как вы; но нам не кажется, что нужно так много. Я не видел никаких сундуков; но ведь я здесь только короткое время.

Жара и холод не имеют большого значения для меня сейчас, хотя я помню, что поначалу мне было довольно некомфортно из-за холода. Но это прошло.

ПИСЬМО X СВИДАНИЕ В ЧЕТВЕРТОМ ИЗМЕРЕНИИ

Ты можешь сделать так много для меня, одалживая мне свою руку иногда, что я удивляюсь, почему ты уклоняешься от этого.

Эта философия будет продолжать преподаваться в мире и по всему миру. Только немногие, возможно, достигнут глубин ее в этой жизни; но семя, посеянное сегодня, может принести плоды долго спустя. Где-то я читал, что зерна пшеницы, которые были похоронены с мумиями в течение двух или трех тысяч лет, проросли, когда были помещены в хорошую почву в наши дни. Так и с философским семенем.

Было сказано, что глуп тот, кто работает на философию, вместо того чтобы заставлять философию работать на него; но человек не может дать миру даже немного истинной философии, не пожиная семикратно сам, и ты знаешь библейскую цитату, которая заканчивается: «и в мире грядущем жизнь вечную». Чтобы получить, нужно дать. Это Закон.

Я могу рассказать тебе многие вещи о жизни здесь, которые могут быть полезны другим, когда они совершат великое изменение. Почти каждый приносит память с собой. Мужчины и женщины, которых я встречал и с которыми общался, имели более или менее яркое воспоминание о своей земной жизни — то есть большинство из них.

Я встретил одного человека, который отказывался говорить о земле и всегда говорил о «движении дальше». Я напомнил ему, что если он пойдет достаточно далеко, он вернется к месту, с которого начал.

Ты была любопытна, возможно, о том, что мы едим и пьем, если что-то. Мы определенно питаемся, и мы, кажется, поглощаем много воды. Ты также должна пить много воды. Это питает астральное тело. Я не думаю, что очень сухое тело когда-либо имело бы достаточно астральной жизненной силы, чтобы одолжить руку душе на этом плане жизни, как ты делаешь сейчас. В наших телах здесь много влаги. Возможно, это одна из причин, почему контакт с так называемым духом иногда дает теплокровным людям чувство холода, и они дрожат.

Это также некоторое усилие с моей стороны писать так, но это кажется стоящим.

Я прихожу к месту, где чувствую, что ты есть. Я могу видеть тебя лучше, чем большинство других. Затем я переворачиваюсь; то есть, вместо того чтобы идти внутрь, как я делал раньше, я выхожу с большой силой и в твоем направлении. Я овладеваю тобой сильным пропульсивным усилием.

Иногда письмо останавливалось внезапно посреди предложения. Это было, когда я не был должным образом сфокусирован. Ты, возможно, замечала, когда переворачивалась и закрывалась от внешнего мира, что внезапный шум, или, может быть, блуждающая мысль, выводили тебя прямо наружу снова. Так и здесь.

Теперь об этом элементе, в котором мы живем. Он, несомненно, имеет место в пространстве, ибо он повсюду вокруг земли. Да, каждое видимое дерево имеет свой невидимый аналог. Когда ты, перед сном, выходишь сознательно в этот мир, [1] ты видишь вещи, которые существуют, или существовали, в материальном мире также. Ты не можешь видеть ничего в этом мире, что не имеет физического аналога в другом. Есть, конечно, мыслеобразы, воображаемые картины; но видеть воображаемо — это не видеть на астральном плане — отнюдь нет. Вещи, которые ты видишь перед сном, имеют реальное существование, и, изменяя свою скорость вибрации, ты выходишь в этот мир — или, скорее, ты возвращаешься в него, ибо ты должна войти, чтобы выйти.

Воображение имеет великую силу. Если ты создаешь картину в уме, вибрации тела могут приспособиться к ней, если воля направлена таким образом, как в мыслях о здоровье или болезни.

Может быть хорошо в качестве эксперимента, когда ты хочешь выйти сюда, выбрать определенный символ и держать его перед глазами. Я не говорю, что это помогло бы изменить вибрацию, но могло бы.

Интересно, могла бы ты увидеть меня, если бы прямо перед засыпанием ты вышла сюда с этой мыслью и этим желанием, доминирующими в твоем уме?

Я силен сегодня, потому что я был долго с тем, кто сильнее; и если ты хочешь сделать эксперимент попытки найти меня этой ночью, я, возможно, смогу помочь тебе лучше, чем в другое время.

Есть так много сказать, и я редко могу говорить с тобой. Если бы ты была иначе расположена и совсем свободна от других вещей, я мог бы, возможно, приходить часто. Я узнаю много, что хотел бы дать тебе.

Например, я думаю, что могу показать тебе, как выходить сюда по воле, как Мастера делают постоянно.

Сначала я брал только твою руку, чтобы писать, но теперь я получаю лучший захват психической организации. Я видел, что я не работал лучшим образом, что была трата где-то, поэтому я попросил Учителя об инструкции в этом деле. По этому новому методу ты не будешь чувствовать себя такой уставшей впоследствии, ни я.

Я ухожу сейчас и попытаюсь встретить тебя через несколько минут. Если эксперимент должен провалиться, не падай духом; но попробуй снова в другое время. Ты узнаешь меня, если увидишь.

СНОСКИ:

[1] Это, несомненно, относится к моим «гипнагогическим» видениям. — РЕД.

ПИСЬМО XI МАЛЬЧИК — ЛАЙОНЕЛ

Тебе будет интересно узнать, что здесь есть люди, как на земле, которые посвящают себя благополучию других.

Есть даже большая организация душ, которые называют себя Лигой. Их специальная работа — брать тех, кто только что вышел, помогая им найти себя и приспособиться к новым условиям. В этой Лиге есть как мужчины, так и женщины. Они сделали хорошую службу. Они работают на немного — я не хочу сказать более высоком плане, чем Армия Спасения, а скорее более интеллектуальном плане. Они помогают как детям, так и взрослым.

Интересно насчет детей. У меня не было времени еще наблюдать все эти вещи самому; но один из работников Лиги говорит мне, что детям легче приспособиться к измененной жизни, чем взрослым людям. Очень старые люди склонны много спать, в то время как дети выходят с большой энергией и приносят с собой то же любопытство, которое у них было в земной жизни. Нет никаких насильственных изменений. Малыши растут, говорят, примерно так же постепенно и незаметно, как они росли бы на земле. Тенденция — выполнять нормальный ритм, хотя есть случаи, когда душа возвращается очень скоро, с малым отдыхом. Это была бы душа с большим любопытством и сильными желаниями.

Здесь есть ужасы — гораздо хуже, чем ужасы на земле. Разложение от порока и невоздержанности гораздо хуже здесь, чем там. Я видел лица и формы, которые были действительно пугающими, лица, которые казались полуразложившимися и распадающимися на куски. Это безнадежные случаи, которые даже Лига работников, о которой я говорил, оставляют на их судьбу. Неясно, какова будет судьба таких людей; будут ли они реинкарнировать или нет в этом цикле, я не знаю.

Дети такие очаровательные! Один маленький мальчик со мной часто; он называет меня Отцом и, кажется, наслаждается моим обществом. Ему было бы, я думаю, около тринадцати лет, и он здесь некоторое время. Он не мог сказать мне точно, как долго; но я спрошу его, помнит ли он год, календарный год, в котором он вышел.

Неправда, что мы не можем держать наши мысли при себе, если мы осторожны, чтобы делать это. Мы можем охранять наши секреты, если знаем как. Это делается внушением, или наложением заклинания. Это, однако, гораздо легче здесь, чем на земле, читать мысли других.

Мы, кажется, общаемся друг с другом примерно так же, как вы; но я нахожу, по мере того как время идет, что я беседую все больше и больше мощной и спроецированной мыслью, чем движением губ. Сначала я всегда открывал рот, когда имел что сказать; легче теперь не делать этого, хотя я иногда делаю это все еще по силе привычки. Когда человек недавно вышел, он не понимает другого, если тот не говорит действительно; то есть, я полагаю, прежде чем он узнал, что он также может говорить, не используя много дыхания.

Но я рассказывал тебе о мальчике. Он весь интерес в отношении определенных вещей, о которых я рассказал ему о земле, — особенно аэропланов, которые были еще не очень практичны, когда он вышел. Он хочет вернуться и летать на аэроплане. Я говорю ему, что он может летать здесь без него, но это не кажется тем же самым для него. Он хочет получить свои пальцы на механизмах.

Я советую ему не спешить с возвращением. Любопытная вещь в этом — то, что он может помнить другие и прежние жизни свои на земле. Многие здесь не имеют больше памяти о своих прежних жизнях, до последней, чем они имели, будучи в теле. Это не место, где каждый знает все — далеко от этого. Большинство душ почти так же слепы, как они были в жизни.

Мальчик был изобретателем в предыдущей реинкарнации, и он вышел в этот раз по несчастному случаю, говорит он. Он должен остаться здесь немного дольше, я думаю, чтобы получить более сильный ритм для возвращения. Это только моя идея. Я так заинтересован в мальчике, что хотел бы оставить его, и, возможно, это влияет на мое суждение несколько.

Видишь, мы все еще люди.

Ты задала мне некоторые вопросы, не так ли? Будешь ли ты говорить их вслух? Я могу слышать.

Да, я чувствую себя значительно моложе, чем чувствовал долгое время, и я здоров. Сначала я чувствовал себя примерно так, как в моей болезни, с временами депрессии и временами свободы от депрессии; но теперь я в порядке. Мое тело не доставляет мне много хлопот.

Я верю, что старые люди становятся моложе здесь, пока не достигнут своего расцвета снова, и что затем они могут держать это долгое время.

Видишь, я не стал всезнающим. Я смог подобрать много знаний, которые забыл; но о всех деталях этой жизни мне все еще многому нужно учиться.

Твое любопытство поможет мне изучать условия и делать запросы, которые иначе я мог бы не сделать долгое время, если когда-либо. Большинство людей не кажется, что узнают много здесь, кроме того, что естественно они узнают лучший и самый легкий способ продвижения, как в земной жизни.

Да, здесь есть школы, где любой, кто желает инструкции, может получить ее — если они подходят. Но есть только несколько великих учителей. Средний профессор колледжа не является существом высшей мудрости, будь то здесь или там.

ПИСЬМО XII МИР ОБРАЗЦОВ

Есть что-то, что я хочу уточнить в том, что я сказал на днях, что нет ничего здесь, что не существовало на земле. С тех пор я узнал, что это утверждение не совсем верно. Здесь есть слои. Это я узнал недавно. Я все еще верю, что в самом низком слое рядом с землей все или почти все, что существует, существовало на земле в плотной материи. Иди немного дальше вверх, немного дальше — как далеко, я не могу сказать по фактическому измерению; но в другую ночь в исследовании я попал в мир образцов, парадигм — если это слово — вещей, которые должны быть на земле. Я видел формы вещей, которые, насколько я знаю, не существовали на вашей планете — изобретения, например. Я видел крылья, которые человек мог приспособить к себе. Я видел также новые формы летающих машин. Я видел модели городов, и башни со странными крылоподобными проекциями на них, о которых я не мог представить использование. Прогресс механического изобретения, очевидно, только начат.

В другой раз я пойду дальше, дальше вверх в том мире образцовых форм, и посмотрю, смогу ли я узнать, что лежит за ним.

Имей это в виду: я просто рассказываю тебе истории, как земной путешественник рассказал бы, о вещах, которые я вижу. Иногда моя интерпретация их может быть неверной.

Когда я был в месте, которое мы назовем миром образцов, я видел почти никого там — только случайного одинокого путешественника, как я сам. Я естественно делаю вывод из этого, что немногие из тех, кто покидает землю, идут туда вообще. Я думаю из того, что я видел, и из разговоров, которые я имел с душами мужчин и женщин, что большинство из них не уходят очень далеко от земли, даже здесь.

Странно, но многие люди, кажется, находятся в обычном ортодоксальном раю, поют в белых одеждах, с коронами на головах и с арфами в руках. Есть регион, который аутсайдеры называют «райской страной».

Есть также, они говорят мне, огненный ад, по крайней мере с запахом серы; но пока я не был там. Однажды, когда я почувствую себя сильным, я загляну, и если это не слишком депрессивно, я пойду дальше — если они позволят мне.

На данный момент я осматриваюсь здесь и там, и я не изучал тщательно никакое место пока.

Я взял мальчика, чье имя, кстати, Лайонел, с собой вчера. Возможно, мы должны сказать прошлой ночью, ибо ваш день — наша ночь, когда мы на вашей стороне этой великой полой сферы. Вы и твердая земля в центре нашей сферы.

Я взял мальчика с собой для того, что вы назвали бы прогулкой.

Сначала мы пошли в старый квартал Парижа, где я жил в прежней жизни; но Лайонел не мог видеть ничего, и когда я указывал на определенные здания ему, он спрашивал меня совершенно искренне, не сплю ли я. У меня должна быть какая-то способность, которая не развита обычно среди моих сограждан в астральной стране. Поэтому, когда мальчик обнаружил, что Париж был только плодом моего воображения — он жил в Бостоне — я взял его посмотреть рай. Он заметил:

«Почему, это должно быть место, о котором моя бабушка рассказывала мне. Но где Бог?»

Это я не мог сказать ему; но, глядя снова, мы увидели, что почти все смотрели в одном направлении. Мы также смотрели с другими и увидели великий свет, как солнце, только он был мягче и менее ослепителен, чем материальное солнце.

«Это, — сказал я мальчику, — то, что они видят, кто видит Бога».

А теперь у меня есть что-то странное, чтобы сказать тебе; ибо, когда мы смотрели на тот свет, медленно приняла форму между нами и ним фигура, которую мы привыкли видеть представленной как фигура Христа. Он улыбался людям и протягивал Свои руки к ним.

Затем сцена изменилась, и Он имел на Своей левой руке ягненка; и затем снова Он стоял, как если бы преображенный на горе; затем Он говорил и учил их. Мы могли слышать Его голос. И затем Он исчез из нашего вида.

ПИСЬМО XIII ФОРМЫ РЕАЛЬНЫЕ И НЕРЕАЛЬНЫЕ

Когда я впервые вышел сюда, я был так заинтересован в том, что видел, что не задавал много вопросов о способе видения. Но в последнее время — особенно с написания последнего письма или двух — я начал замечать разницу между объектами, которые при поверхностном взгляде кажутся почти той же субстанции. Например, я могу иногда видеть разницу между теми вещами, которые существовали на земле бесспорно, такими как формы мужчин и женщин, и другими вещами, которые, будучи визуализированными и кажущимися осязаемыми, могут быть, и вероятно являются, только мыслетворениями.

Эта мысль пришла ко мне, когда я наблюдал за драмами в небесной стране, и она с еще большей силой утвердилась во мне во время других, недавних исследований того, что я назвал миром-образцом.

Возможно, позже я смогу с первого взгляда отличать эти два класса кажущихся объектов. Например, если я встречу здесь существо, или то, что кажется существом, и если мне скажут, что это какой-то известный персонаж художественной литературы, такой как Жан Вальжан из «Отверженных» Гюго, у меня будут основания полагать, что я увидел мыслеформу, обладающую достаточной жизненной силой, чтобы существовать самостоятельно, как квазисущность в этом мире разреженной материи. Пока что я не встречал подобных персонажей.

Конечно, если бы я не мог вести беседу с существом или формой, или не видел, как это делают другие, я не мог бы с уверенностью утверждать, что они обладают сущностным бытием. Впредь я часто буду проверять вещи таким образом. Если я могу поговорить с кажущейся сущностью, и если она может мне ответить, я вправе считать ее реальностью. Персонаж художественной литературы или любое другое ментальное творение, каким бы ярким ни был этот образ, не имел бы души, единицы силы, реального «я». Все, что предстает передо мной лишь как образ, я буду стараться подвергнуть этому испытанию.

Если я вижу необычную форму дерева или животного и могу коснуться ее и почувствовать — ибо чувства здесь столь же остры, как и на земле, — я знаю, что она существует в тонкой материи этого плана.

Я верю, что все существа, которых я здесь видел, реальны; но если я смогу найти то, что не является таковым — существо, которое я не могу почувствовать при прикосновении и которое не может ответить на мои вопросы, — у меня появятся данные для моей гипотезы о том, что мыслеформы существ, так же как и вещей, могут обладать достаточной сплоченностью, чтобы казаться реальными.

Несомненно, верно то, что нет духа без субстанции, нет субстанции без духа, скрытого или проявленного; но картина человека на расстоянии может казаться человеком.

Могут ли здесь существовать намеренные мыслеформы, осознанные и целенаправленные творения? Я полагаю, что да. Такая мыслеформа, вероятно, должна быть очень интенсивной, чтобы сохраняться.

Мне кажется, что лучше разрешить этот вопрос к собственному удовлетворению, прежде чем говорить о нем дальше.

ПИСЬМО XIV. ФОЛИАНТ ПАРАЦЕЛЬСА

На днях я попросил своего Учителя показать мне архивы, в которых те, кто жил здесь, записывали свои наблюдения, если таковые существуют. Он сказал:

«Ты был большим любителем книг, когда жил на земле. Идем».

Мы вошли в огромное здание, похожее на библиотеку, и у меня захватило дух от изумления. Меня поразила не архитектура здания, а количество книг и записей. Их там, должно быть, были миллионы.

Я спросил Учителя, все ли книги здесь. Он улыбнулся и сказал:

«Разве их недостаточно? Ты можешь сделать свой выбор».

Я спросил, расставлены ли тома по темам.

«Существует определенный порядок, — ответил он. — Что ты хочешь?»

Я сказал, что хотел бы увидеть книги, в которых записаны отчеты об исследованиях, проведенных другими людьми в этой (для меня) все еще малоизвестной стране.

Он снова улыбнулся и снял с полки толстый том. Он был напечатан крупным черным шрифтом. [2]

«Кто написал эту книгу?» — спросил я.

«Там есть подпись», — ответил он.

Я посмотрел в конец и увидел подпись: она была той, что использовал Парацельс.

«Когда он это написал?»

«Вскоре после того, как он перешел сюда. Это было написано между его жизнью как Парацельса и его следующей жизнью на земле».

Книга, которую я открыл, была трактатом о духах: человеческих, ангельских и элементальных. Она начиналась с определения человеческого духа как духа, который имел опыт жизни в человеческой форме; и определяла элементальный дух как дух с более или менее развитым самосознанием, который еще не имел такого опыта.

Затем автор определил ангела как дух высокого порядка, который не имел и, вероятно, не будет иметь в будущем такого опыта в материи.

Он продолжал утверждать, что ангельские духи делятся на две четко определенные группы: небесные и адские, причем первые — это те ангелы, которые работают в гармонии с законами Бога, а вторые — те, кто работает против этой гармонии. Но он сказал, что оба этих порядка ангелов необходимы друг другу для существования; что если бы все были добрыми, вселенная перестала бы существовать; что само добро перестало бы существовать из-за отсутствия своей противоположности — зла.

Он сказал, что в архивах ангельских регионов зафиксированы случаи, когда добрый ангел становился злым или злой ангел становился добрым, но такие случаи были редкими.

Затем он перешел к предостережению своим собратьям-душам, которые должны были пребывать в том царстве, в котором он тогда писал и в котором я также осознавал себя, против общения со злыми духами. Он заявил, что в более тонких формах жизни существует больше искушений, чем в земной жизни; что он сам часто подвергался нападкам со стороны злобных ангелов, которые побуждали его объединить с ними силы, и что их аргументы порой были чрезвычайно убедительными.

Он сказал, что, живя на земле, он часто вел беседы с духами, как добрыми, так и злыми; но что, находясь на земле, он, насколько ему было известно, никогда не общался с ангелом злобной природы.

Он советовал своим читателям, что есть один способ определить, является ли существо тонкого мира ангелом или просто человеческим или элементальным духом, и это — по большему блеску света, окружающего ангела. Он сказал, что и добрые, и злые ангелы чрезвычайно ярки; но что между ними есть разница, заметная с первого взгляда на их лица; что глаза небесных ангелов горят любовью и интеллектом, в то время как глаза адских ангелов очень неприятны при встрече.

Он сказал, что адский ангел мог бы замаскироваться перед смертным, чтобы его приняли за ангела света; но что практически невозможно для ангела скрыть свою истинную природу от тех душ, которые живут в своих тонких телах.

Возможно, я скажу больше на эту тему в другой раз. Сейчас мне нужно отдохнуть.

СНОСКИ:

[2] Надеюсь, никто не ожидает, что я отвечу на вопрос, почему такая книга кажется напечатанной крупным черным шрифтом. Я знаю об этом не больше, чем читатель. — РЕД.

ПИСЬМО XV. РИМСКАЯ ТОГА

Одна вещь, которая делает эту страну такой интересной для меня, — это отсутствие условностей. Нет двух людей, одетых одинаково — или нет, я не совсем это имел в виду, но многие одеты настолько эксцентрично, что их внешний вид придает разнообразие всему.

Моя собственная одежда, как правило, похожа на ту, что я носил на земле, хотя в качестве эксперимента, когда я погружался в мысли об одной из моих давно минувших жизней, я надевал одеяния того периода.

Здесь легко получить одежду, которую хочешь. Я не знаю, как я стал обладателем одежды, в которой был, когда перешел сюда; но когда я начал обращать внимание на такие вещи, я обнаружил, что одет примерно как обычно. Я до сих пор не уверен, принес ли я свою одежду с собой.

Здесь много людей в костюмах древних времен. Я не делаю из этого факта вывод, что они были здесь все эти века. Я думаю, они носят такую одежду, потому что она им нравится.

Как правило, большинство людей остаются рядом с тем местом, где они жили на земле; но я с самого начала был странником. Я быстро перемещаюсь из одной страны в другую. Одной ночью (или днем у вас) я могу отдыхать в Америке; следующей ночью я могу отдыхать в Париже. Я проводил часы покоя на диване в вашей гостиной, и вы не знали, что я там. Сомневаюсь, однако, что я мог бы часами оставаться в вашем доме, когда я сам бодрствую, чтобы вы не почувствовали моего присутствия.

Не думайте, однако, исходя из того, что я только что сказал, что мне необходимо отдыхать на твердой материи вашего мира. Вовсе нет. Мы можем отдыхать на разреженной субстанции нашего собственного мира.

Однажды, когда я был здесь совсем недолго, я увидел женщину в греческом костюме и спросил ее, где она взяла свою одежду. Она ответила, что сделала ее сама. Я спросил ее как, и она сказала:

«Ну, сначала я создала узор в своем уме, а затем вещь стала одеждой».

«Ты сделала каждый стежок?»

«Не так, как я должна была бы делать на земле».

Я присмотрелся и увидел, что вся одежда кажется цельной и что она скреплена на плечах украшенными драгоценными камнями булавками. Я спросил, где она взяла эти булавки, и она сказала, что их ей дал друг. Затем я спросил, где их взял друг. Она сказала мне, что не знает, но спросит его. Вскоре после этого она оставила меня, и я больше ее не видел, так что вопрос остается без ответа.

Я начал экспериментировать, чтобы увидеть, могу ли я тоже создавать вещи. Именно тогда мне пришла в голову идея надеть римскую тогу, но, хоть убей, я не мог вспомнить, как выглядит римская тога.

Когда я в следующий раз встретил Учителя, я рассказал ему о своем желании носить тогу собственного изготовления, и он тщательно показал мне, как создавать одежду, которую я хотел: зафиксировать узор и форму четко в своем уме, визуализировать ее, а затем силой желания притянуть тонкую материю мира мыслей вокруг узора, чтобы фактически сформировать одежду.

«Тогда, — сказал я, — материя мира мыслей, как вы ее называете, — это не тот же вид материи, что у моего тела, например?»

«В конечном счете, — ответил он, — в обоих мирах существует только один вид материи; но есть большая разница в вибрации и разреженности».

Теперь мысленная субстанция, из которой сформирована наша одежда, кажется чрезвычайно разреженной формой материи, в то время как наши тела кажутся довольно твердыми. Мы совсем не чувствуем себя прозрачными ангелами, сидящими на влажных облаках. Если бы не быстрота, с которой я преодолеваю пространство, я бы иногда думал, что мое тело такое же твердое, как и всегда.

Я часто могу видеть вас, и для меня вы кажетесь разреженными. Все это, я полагаю, старый вопрос адаптации к окружающей среде. Сначала я не мог этого сделать и испытывал некоторые трудности, учась регулировать количество энергии, необходимое для каждого конкретного действия. Здесь требуется так мало энергии, чтобы перемещаться, что поначалу, когда я собирался пройти небольшое расстояние — скажем, несколько ярдов, — я обнаруживал, что нахожусь в миле от цели. Но сейчас я довольно хорошо адаптировался.

Должно быть, я накапливаю здесь энергию для хорошей, трудной жизни, когда снова вернусь на землю. Самая тяжелая работа, которую я сейчас делаю, — это приходить и писать вашей рукой, но вы оказываете все меньше и меньше сопротивления с течением времени. Вначале это отнимало все мои силы; теперь это требует лишь сравнительно небольших усилий. И все же я не мог бы делать это долго без использования вашей собственной жизненной силы, а этого я делать не буду.

Вы, возможно, заметили, что больше не чувствуете усталости после письма, хотя поначалу чувствовали.

Но я говорил об отсутствии условностей здесь. Души приветствуют друг друга, когда хотят, без особых церемоний. Я видел несколько пожилых женщин, которые боялись разговаривать с незнакомцем, но, вероятно, они были здесь недолго, и земные привычки все еще цеплялись за них.

Не думайте, однако, что общество здесь слишком свободное и легкое. Это не так, но мужчины и женщины, кажется, не так боятся друг друга, как на земле.

ПИСЬМО XVI. ВЕЩЬ, КОТОРУЮ СЛЕДУЕТ ЗАБЫТЬ

Я хочу сказать слово тем, кто собирается умереть. Я хочу умолять их забыть свои тела как можно скорее после перемены, которую они называют смертью.

О, это ужасное любопытство — вернуться и посмотреть на ту вещь, которую мы когда-то считали собой! Мысль об этом приходит к нам время от времени так сильно, что действует вопреки нашей воле и влечет нас обратно к ней. У некоторых это болезненная одержимость, и многие не могут освободиться от нее, пока остается хоть клочок плоти на костях, на которые они когда-то опирались.

Скажите им, чтобы они забыли об этом совсем, чтобы они отбросили эту мысль, чтобы они ушли в другую жизнь свободными. Оглядываться на прошлое иногда полезно, но не на этот реликт прошлого.

Так легко заглянуть в гроб, потому что тело, которое мы носим сейчас, само по себе является светом в темном месте, и оно может проникать сквозь более грубую материю. Я сам возвращался несколько раз, но полон решимости больше не возвращаться. И все же однажды мысль может снова прийти ко мне с непреодолимой настойчивостью — посмотреть, как она поживает.

Я не хочу шокировать или причинять вам боль — только предупредить. Печально видеть зрелище, которое неизбежно встречает человека в могиле. Возможно, поэтому многие души, которые были здесь недолго, так меланхоличны. Они возвращаются снова и снова в место, которое не должны посещать.

Вы знаете, что здесь, если мы напряженно думаем о каком-то месте, мы склонны оказываться там. Тело, которое мы используем, настолько легкое, что может следовать за мыслью почти без усилий. Скажите им, чтобы они этого не делали.

Однажды, прогуливаясь по аллее деревьев — ибо у нас здесь есть деревья, — я встретил высокую женщину в длинном черном одеянии. Она плакала — ибо у нас здесь тоже есть слезы. Я спросил ее, почему она плачет, и она повернула ко мне глаза, полные невыразимой печали.

«Я возвращалась к ней», — сказала она.

Мое сердце болело за нее, потому что я знал, что она чувствует. Шок от первого посещения повторяется каждый раз, поскольку вещь, которую видишь, все меньше и меньше похожа на то, чем мы любим считать себя.

Я часто вспоминаю ту высокую женщину в черном, идущую по аллее деревьев и плачущую. Отчасти это любопытство влечет человека назад, отчасти магнитное притяжение; но это не может принести никакой пользы. Лучше забыть об этом.

Иногда мне хотелось, из чисто научного интереса, спросить моего мальчика Лайонела, возвращался ли он к своему телу; но я не спрашивал его из страха вложить эту идею в его ум. У него такое беспокойное любопытство. Возможно, те, кто уходит детьми, имеют меньше этого болезненного инстинкта, чем мы.

Если бы мы только могли помнить в жизни, что форма, которую мы называем собой, вовсе не является нашим истинным бессмертным «я», мы не придавали бы ей такого преувеличенного значения, хотя все же заботились бы о ней должным образом.

Как правило, те, кто говорит, что они здесь давно, не кажутся старыми. Я спросил Учителя почему, и он сказал, что через некоторое время старый человек забывает, что он стар, что есть тенденция молодеть в мыслях и, следовательно, молодеть внешне, что тело стремится принять форму, которую мы удерживаем о нем в своих умах, что закон ритма работает здесь, как и везде.

Дети вырастают здесь, и они могут даже дойти до своего рода старости, если таково ожидание ума; но тенденция состоит в том, чтобы сохранять расцвет, двигаться вперед или назад к лучшему периоду, а затем удерживать его, пока непреодолимое притяжение земли не заявит о себе снова.

Большинство мужчин и женщин здесь не знают, что они много раз жили во плоти. Они помнят свою последнюю жизнь более или менее ярко, но все, что было до этого, кажется сном. Нужно всегда сохранять память о прошлом как можно более ясной. Это помогает строить будущее.

Те люди, которые думают о своих ушедших друзьях как о всезнающих, как бы они были разочарованы, если бы могли узнать, что жизнь по эту сторону — это лишь продолжение жизни на земле! Если мысли и желания там были направлены только на материальные удовольствия, то мысли и желания здесь, скорее всего, будут такими же. Я встречал настоящих святых с тех пор, как перешел сюда; но это были мужчины и женщины, которые придерживались святого идеала в земной жизни и которые теперь свободны жить им.

Жизнь здесь может быть такой свободной! Здесь нет той машины жизни, которая делает людей на земле такими рабами. В нашем мире человека удерживают только его мысли. Если они свободны, он свободен.

Мало кто, однако, обладает моим философским духом. Здесь больше святых, чем философов, поскольку высший идеал большинства людей, когда он был интенсивно активен, был направлен скорее на религиозную, чем на философскую жизнь.

Я думаю, самыми счастливыми людьми, которых я встречал по эту сторону, были художники. Наша материя такая легкая и тонкая, и так легко поддается обработке, что она охотно принимает формы воображения. Здесь есть прекрасные картины. Некоторые из наших художников пытаются запечатлеть свои картины в ментальных глазах художников земли, и им часто удается это сделать.

В сердце одного из наших настоящих художников есть радость, когда коллега-мастер с вашей стороны подхватывает идею от него и воплощает ее в жизнь. Он не всегда может ясно видеть, насколько хорошо второй человек прорабатывает идею, ибо требуется особый дар или специальная подготовка, чтобы видеть из одной формы материи в другую; но вдохновляющий дух улавливает мысль в уме вдохновленного и знает, что его собственная концепция воплощается на земле.

С поэтами то же самое. Здесь сочиняются прекрасные лирические стихи, которые запечатлеваются в восприимчивых умах земных поэтов. Один поэт сказал мне, что это легче сделать с коротким лирическим стихотворением, чем с эпосом или драмой, где требовались длительные усилия.

То же самое и с музыкантами. Всякий раз, когда вы идете на концерт, где исполняется прекрасная музыка, вокруг вас, вероятно, находится толпа любящих музыку духов, впитывающих гармонии. Музыкой на земле очень наслаждаются по эту сторону. Ее можно услышать. Но ни один чувствительный дух не любит приближаться к месту, где идет плохое бренчание. Мы предпочитаем музыку струнных инструментов. Из всех земных вещей звук наиболее непосредственно проникает в этот план жизни. Скажите это музыкантам.

Если бы они только могли слышать нашу музыку! Я не понимал музыку на земле, но теперь мои уши адаптируются. Иногда кажется, что вы должны слышать нашу музыку там, как мы слышим вашу.

Вы, возможно, задавались вопросом, как я провожу время и куда хожу. Есть прекрасное место в сельской местности, которое мне никогда не надоедает посещать. Оно находится на склоне горы, недалеко от моего города. Там есть небольшая дорога, петляющая вокруг холма, а прямо над дорогой — хижина, крытое помещение с открытой нижней стороной. Иногда я остаюсь там часами и слушаю журчание ручья, который бежит вдоль дороги. Высокие стройные деревья стали мне как братья. Сначала я не могу видеть материальные деревья очень ясно; но я захожу в маленькую хижину, сделанную из свежих чистых досок с приятным запахом, и ложусь на полку или нары вдоль стены; затем я закрываю глаза и усилием — или нет, это не то, что я назвал бы усилием, а своего рода дрейфом — я могу видеть это прекрасное место. Но вы должны знать, что это происходит там в ночное время, и я вижу его своим собственным светом. Вот почему мы путешествуем в темную часть двадцати четырех часов, ибо при ярком солнечном свете мы не можем видеть вовсе. Наш свет гасится более грубым светом солнца.

Однажды ночью я взял мальчика Лайонела с собой, оставив его в хижине, пока сам отошел на небольшое расстояние. Оглянувшись, я увидел всю хижину, освещенную прекрасным сиянием — сиянием самого Лайонела. Маленькое здание с остроконечной крышей выглядело как жемчужина, освещенная изнутри. Это был прекрасный опыт.

Затем я подошел к Лайонелу и сказал ему, чтобы он в свою очередь отошел на небольшое расстояние, пока я занимал его место в хижине. Мне было любопытно узнать, увидит ли он то же самое явление, когда я лежал там, смогу ли я излучать такой свет сквозь плотную материю — доски здания. Когда я позвал его к себе после этого и спросил, видел ли он что-нибудь странное, он сказал:

«Какой ты удивительный человек, отец! Как ты сделал так, что хижина казалась объятой пламенем?»

Тогда я понял, что он видел то же самое, что и я.

Но я устал сейчас и больше не могу писать. Спокойной ночи, и пусть вам снятся приятные сны.

ПИСЬМО XVII. ВТОРАЯ ЖЕНА ТАМ

Меня часто призывают здесь решать дела для других. Многие люди называют меня просто «Судьей»; но мы носим, как правило, имя, которое носили последним на земле.

Мужчины и женщины приходят ко мне, чтобы уладить всевозможные вопросы: вопросы этики, вопросы целесообразности, даже ссоры. Вы полагали, что здесь никто не ссорится? Многие ссорятся. Между ними есть даже давние вражды.

Придерживающиеся разных мнений по вопросам религии часто горячи в своих спорах. Придя сюда с теми же убеждениями, что были у них на земле, и будучи способными визуализировать свои идеалы и фактически испытать вещи, которых они ожидают, двое мужчин, которые яростно придерживаются противоположных вероучений, каждый из них становится более нетерпимым, чем когда-либо прежде. Каждый уверен, что он прав, а другой неправ. Это упрямство в убеждениях сильнее всего у тех, кто здесь совсем недолго. Через некоторое время они приходят к большей терпимости, все больше живя своей собственной жизнью и наслаждаясь миром доказательств и реализаций, который каждая душа строит для себя.

Но я хочу привести вам пример тех вопросов, по которым меня просят вынести суждение.

Здесь есть две женщины, которые при жизни были замужем за одним мужчиной, хотя и не в одно и то же время. Первая женщина умерла, затем мужчина женился снова, и вскоре — не более чем через год или два после этого — мужчина и его вторая жена оба перешли сюда. Первая жена считает себя единственной женой мужчины, и она повсюду следует за ним. Она говорит, что он обещал встретить ее на небесах. Он больше склоняется ко второй жене, хотя все еще чувствует привязанность к жене № 1. Он довольно нетерпелив к тому, что называет ее неразумностью. Однажды он сказал мне, что с радостью отказался бы от обеих, если бы его оставили в покое, чтобы он мог заниматься определенными исследованиями, которые его интересуют. Это были одни из тех людей, которых я встретил вскоре после того, как сам стал сильным здесь — это было не так уж давно; и мужчина так часто искал моего общества, что женщины, чтобы быть рядом с ним, тоже пришли.

Однажды они все трое пришли ко мне и изложили свой вопрос — или, скорее, жена № 1 изложила его. Она сказала:

«Этот мужчина — мой муж. Не должна ли, следовательно, эта другая женщина уйти далеко и оставить его полностью мне?»

Я спросил жену № 2, что она может сказать. Ее ответ был таков, что она была бы совсем одна здесь, если бы не ее муж, и что, поскольку она была у него последней, он теперь принадлежит ей больше, чем другой.

В одно мгновение ко мне пришло воспоминание о тех саддукеях, которые задали подобный вопрос Христу, и я процитировал Его ответ, насколько мог вспомнить: что «когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах».

Мой ответ был таким же ошеломляющим для них, как их вопрос для меня, и они ушли, чтобы подумать об этом.

Когда они ушли, я сам начал обдумывать этот вопрос. Я уже заметил, что, независимо от того, все ли здесь как ангелы на небесах, здесь действительно происходит много спариваний и воссоединений бывших супругов. Различие полов здесь так же реально, как и на земле, хотя, конечно, его выражение не совсем такое же. Я задал себе много вопросов, которые, возможно, никогда не пришли бы мне в голову, если бы не проблемы этой интересной триады, и я подумал о человеке, о котором где-то читал, который сказал, что никогда не знал своего собственного мнения о чем-либо, пока не пытался выразить его кому-то.

Через некоторое время все трое снова пришли ко мне и сказали, что они обсуждали все, возможно, на манер ангелов на небесах; ибо жена № 1 сказала мне, что решила «позволить» своему мужу проводить часть своего времени с другой женщиной, если он захочет.

Теперь, у мужчины была возлюбленная, девушка-возлюбленная, до того, как у него была любая из его жен. Девушка где-то здесь, и мужчина часто испытывает сильное желание попытаться найти ее. Какая возможность у него теперь будет сделать это, я не могу сказать. Ситуация довольно удручающая для бедняги. Достаточно плохо иметь одного человека, который настаивает на каждой минуте вашего общества, не говоря уже о двух. И я думаю, что его случай не является необычным. Возможно, единственный способ, которым он может освободиться от своих двух настойчивых спутниц, — это вернуться на землю.

Есть способ, однако, которым он мог бы обеспечить себе одиночество; но он не знает о нем. Человек, который знает как, может изолировать себя здесь так же, как он мог бы на земле; он может построить вокруг себя стену, которую могут пронзить только глаза великого посвященного. Я не рассказал этот секрет своему другу; но, возможно, я сделаю это когда-нибудь, если для его развития будет казаться необходимым, чтобы он побыл немного в одиночестве. В настоящее время мне кажется, что он больше узнает, адаптируясь к этому двойному требованию и пытаясь найти истину, которая в нем кроется. Возможно, он узнает, что на самом деле, по сути, фундаментально, он не «принадлежит» ни одной из этих женщин. Души здесь, кажется, принадлежат самим себе, и через несколько лет они начинают так любить свободу, что готовы уступить немного своих притязаний на других.

Это отличное место для роста, если кто-то действительно хочет расти; хотя немногие люди пользуются его возможностями. Большинство довольствуются тем, что усваивают опыт, который они получили на земле. Было бы удручающе для того, кто не осознает, что воля свободна, видеть, как души упускают свои возможности здесь, так же как они делали это на планете, охраняемой луной.

Здесь есть учителя, которые готовы помочь любому, кто желает их помощи в проведении реальных и глубоких исследований тайн жизни — жизни здесь, жизни там и в далеком прошлом.

Если человек понимает, что его недавнее пребывание на земле было лишь последним из длинной серии жизней, и если он концентрирует свой ум на восстановлении воспоминаний о далеком прошлом, он может восстановить их. Некоторые люди могут подумать, что само падение завесы материи должно освободить душу от всякого омрачения; но, как на земле, так и здесь, «вещи таковы не потому, что они должны быть такими, а потому, что они есть».

Мы притягиваем к себе опыт, к которому мы готовы и который мы требуем, и большинство душ не требуют здесь достаточно, так же как они не делали этого в жизни. Скажите им требовать большего, и на требование будет дан ответ.

ПИСЬМО XVIII. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ АДЫ

Некоторое время назад я говорил вам о своем намерении посетить ад; но когда я начал исследования в этом направлении, оказалось, что существует много адов.

Каждый человек, который не довольствуется ортодоксальным адом из огня и серы, строит один из мысленной материи, соответствующей его воображаемой потребности.

Я верю, что люди сами помещают себя в ад, что никакой Бог не помещает их туда. Я начал искать ад из огня и серы и нашел его. Данте, должно быть, видел те же вещи, что и я.

Но есть и другие, индивидуальные ады——

(Письмо внезапно оборвалось без видимой причины и не было продолжено в ту ночь.)

ПИСЬМО XIX. МАЛЕНЬКИЙ ДОМ НА НЕБЕСАХ

Я встретил очень интересного человека с тех пор, как в последний раз писал вам. Это любовник, который десять лет ждал здесь, чтобы его любовь пришла к нему.

На земле говорили, что он умер, и убеждали ее полюбить другого; но она не могла забыть его, ибо каждую ночь он встречал ее душу во снах, каждую ночь она приходила к нему сюда, и иногда она могла вспомнить при пробуждении все, что он говорил ей во сне. Она сказала ему, что не будет долго задерживаться в солнечном мире, а придет к нему в самосветящийся мир.

Только недавно она пришла. Он долго готовился к ее приходу и построил в субстанции этого мира маленький дом, который планировал построить для нее во внешнем мире.

Он рассказал мне, как однажды ночью, когда она пришла к нему во сне, она сказала, что воссоединится с ним завтра, чтобы никогда больше не оставлять его. Он был поражен и почти удержал бы ее; потому что он умер внезапной и мучительной смертью, и он боялся боли для нее. Всегда он оберегал ее, предупреждая об опасности; но в этот раз он почувствовал, после того как прошел первый шок от сообщения, что она действительно идет. И он был очень счастлив.

Он не нашел другой любви здесь; ибо когда человек покидает землю, полный великой привязанности, и когда земной любимый человек не забывает, связь может держаться много лет, не ослабевая. Вы на земле забыли так много из того, что узнали здесь, что не осознаете, как ваша мысль о нас может сделать нас счастливыми, не осознаете, как ваша забывчивость о нас может бросить нас полностью на самих себя.

Часто те, кто заходит дальше всех здесь, кто действительно растет в духовности, — это те, чьи возлюбленные забыли их на земле; но все же печально быть забытым.

Это горькая сила, которую вы делаете возможной для нас, когда вы таким образом бросаете нас на самих себя; и не все души достаточно сильны или достаточно стремящиеся, чтобы использовать одинокий импульс, который мог бы помочь им взобраться по лестнице духовного знания.

Но вернемся к моим влюбленным. Весь тот день он оставался рядом с ней. Он не хотел отдыхать; ибо, как я говорил вам, мы обычно отдыхаем немного, когда солнце светит на земле. Весь тот день он оставался рядом с ней. Он не мог видеть ее тело, ибо лучи солнечного света были слишком сильны для него. Но после часов ожидания он внезапно почувствовал руку в своей, и хотя она была невидима для него, он знал, что она здесь. И он заговорил с ней, используя такие слова, которые использовал бы на земле. Она, казалось, не понимала. Он заговорил снова, и она все еще не отвечала; но он знал по нажатию ее руки, что она осознала его присутствие. Так рука об руку они стояли там в темноте солнечного света, мужчина мог говорить благодаря своему долгому опыту в этом мире тонких звуков, женщина была безмолвна и озадачена, но все еще цеплялась за его руку.

Когда солнечный свет ушел, он смог увидеть ее лицо, и ее глаза были широко открыты и напуганы; но все же она, казалось, была привязана к комнате, в которой лежало тело, которое было ею. Было лето, и окна были открыты. Он пытался увести ее в ароматную ночь, которая для них была днем; но она держала его за руку и не хотела отпускать.

Наконец он отвел ее на небольшое расстояние и снова заговорил с ней. Теперь она услышала и ответила ему.

«Возлюбленный, — сказала она, — кто из них я? Ибо я вижу себя — я чувствую себя — там тоже. Я, кажется, в двух местах. Какое «я» — это действительно я?»

Он утешил ее любящими словами. Он все еще боялся ласкать ее, ибо прикосновение душ очень острое, и он боялся, как бы она не вернулась в форму, которая казалась такой близкой к ним, и таким образом не была потеряна для него снова. Но хотя она часто приходила к нему во сне, это было не так ярко, как в этот раз, и он чувствовал, что она действительно прошла через великую перемену.

Она все еще цеплялась за его руку, но, казалось, боялась уйти с ним — прочь и подальше от нее. Он оставался там с ней всю ту ночь и весь следующий день, когда темнеющее солнце пришло снова, и снова он не мог видеть ее.

Однажды благонамеренные друзья его возлюбленной потревожили ее тело, выполняя те священные обязанности, которые кажутся такими необходимыми для живых, но которые могут сильно потревожить мертвых.

Он оставался с ней вторую ночь и весь второй день. Он мог слышать рыдания ее скорбящих родителей, хотя они не могли видеть ни его, ни свою дочь; но на вторую ночь маленькая собачка его любви вошла в комнату, где она лежала, комнату, в которой их две души все еще стояли, и маленькая собачка увидела их и жалобно заскулила. Мужчина мог слышать это, и она также могла слышать это.

И теперь она могла слышать его более отчетливо, когда он говорил с ней.

«Куда они ее возьмут?» — спросила она его.

Он вспомнил время, когда был очарован рядом со своей собственной безжизненной формой, над которой его любимая проливала горькие слезы. И он спросил ее, не лучше ли уйти совсем; но она не могла, или думала, что не может.

На третий день он понял по волнению своей любви, что они кладут ее тело в гроб. Через некоторое время он почувствовал, хотя и не мог видеть, что в комнате было много других людей, и он услышал печальную музыку. Музыка может проникать из одного мира в другой, ее можно услышать гораздо отчетливее, чем человеческие голоса, которые обычно вообще нельзя услышать, кроме как обученным слушателем.

Вскоре его любовь была сильно взволнована, и он тоже, из сочувствия к ней; и они почувствовали, что медленно — о, так медленно! — движутся. И он сказал ей:

«Не горюй. Они несут ее к погребению; но ты в безопасности со мной». Он знал, что она очень встревожена.

Не зря над домом смерти всегда висит странная тишина, которую нельзя объяснить просто потерей любимого человека. Те, кто остается позади, чувствуют, хотя и не могут видеть, душу того, кто ушел. Их души полны сочувствия к нему в его замешательстве.

Перемена не должна быть болезненной, если бы только помнить, что через это уже проходили раньше; но человек так легко забывает. Мы иногда называем землю Долиной Забвения.

В течение дней и недель, последовавших за этим, этот любовник оставался со своей возлюбленной, постоянно пытаясь увести ее от земли и от нее, которая имела для нее, как и для многих, пугающее очарование.

Говорят, что души тех, кто долго жил на земле, легче отделяются; но эта женщина была еще молода, около тридцати; и даже с помощью своего любовника прошло немного времени, прежде чем она смогла освободиться.

Но однажды (или ночью, как вы бы сказали) он показал ей дом, который построил для нее, и это был буквально особняк в небесах. Она вошла с ним, и он стал их домом.

Иногда он оставляет ее на некоторое время, или она оставляет его; ибо радость быть вместе усиливается здесь, как и на земле, случайной разлукой; но пока она не была довольна и не привыкла к новой жизни, он вообще не оставлял ее.

В первые дни привычка земного голода часто удерживала ее, и он пытался утолить его, давая ей более мягкую субстанцию, которую мы знаем здесь. Постепенно она полностью отвыкла от земли и привычек земли, лишь изредка возвращаясь во сне к своему отцу и матери.

Не игнорируйте свои сны об умерших. Они всегда что-то значат. Они не всегда означают то, что сон, казалось бы, должен означать; ибо дверь между двумя мирами очень узкая, и мысли часто выбиваются из места при прохождении через нее. Но сны об умерших что-то значат. Мы можем достичь вас таким образом.

Я приходил к вам во сне на днях, стоя позади и снаружи ворот обнесенного стеной сада, в котором вы были заключены. Я улыбнулся и поманил вас выйти ко мне; но я не хотел, чтобы вы выходили, чтобы остаться. Я только хотел, чтобы вы вышли в духе; ибо если вы выходите изредка, мне легче войти в ваш мир.

Спокойной ночи.

ПИСЬМО XX. ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НАШЕЛ БОГА

Кажется, нет лучшего способа, которым я мог бы рассказать вам об этой жизни, такой странной для вас, чем рассказывая о своих опытах и разговорах с мужчинами и женщинами здесь.

Однажды ночью, не так давно, я сказал, что встретил больше святых, чем философов, и я хочу рассказать вам сейчас о человеке, который кажется настоящим святым. Да, есть маленькие святые и великие святые, как есть маленькие и великие грешники.

Однажды я гулял на вершине горы. Я говорю «гулял», ибо это казалось примерно тем же самым, хотя здесь требуется совсем немного энергии, чтобы ходить.

На вершине горы я увидел человека, стоящего в одиночестве. Он смотрел вдаль, но я не мог видеть, на что он смотрит. Он был погружен в себя и общался с самим собой или с каким-то присутствием, о котором я не подозревал.

Я подождал некоторое время. Наконец, глубоко вздохнув — ибо мы дышим здесь, — он повернул ко мне глаза и сказал с доброй улыбкой:

«Могу ли я что-нибудь сделать для вас, брат?»

Я на мгновение смутился, чувствуя, что мог вторгнуться в какое-то сладкое общение.

«Если я не слишком дерзок в своем вопросе, — сказал я, — не могли бы вы сказать мне, о чем вы думали, стоя там и глядя в пространство?»

Я осознавал свою самонадеянность; но, будучи столь решительным узнать то, что можно узнать, если иногда я слишком дерзок в своих расспросах, я чувствую, что сама моя искренность может заслужить для меня прощение тех, кого я расспрашиваю.

У этого человека было прекрасное безбородое лицо и молодо выглядящие глаза; но его одежда была обычной одеждой того, кто мало или совсем не думает о своем внешнем виде. Сама эта неосознанность внешней формы может иногда придавать ей особое величие.

Он посмотрел на меня в молчании на мгновение; затем он сказал:

«Я пытался приблизиться к Богу».

«А что такое Бог? — спросил я. — И где Бог?»

Он улыбнулся. Я никогда не видел такой улыбки, как у него, когда он ответил:

«Бог везде. Бог есть».

«Что Он такое?» — настаивал я; и снова он повторил, но с другим акцентом:

«Бог есть».

«Что вы имеете в виду?» — спросил я.

«Бог есть, Бог есть», — сказал он.

Я не знаю, как его смысл был передан мне, возможно, через сочувствие; но внезапно мне в голову пришло, что когда он сказал: «Бог есть», он выразил самое полное осознание Бога, которое возможно для духа; и когда он сказал: «Бог есть», он хотел, чтобы я понял, что нет никакого существа, ничего, что есть, кроме Бога.

На моем лице, должно быть, отразилось то, что я чувствовал, ибо святой затем сказал мне:

«Разве вы также не знаете, что Он есть, и что все, что есть, — это Он?»

«Я начинаю чувствовать, что вы имеете в виду, — ответил я, — хотя я, несомненно, чувствую лишь малую часть этого».

Он улыбнулся и не ответил; но мой ум был полон вопросов.

«Когда вы были на земле, — сказал я, — вы много думали о Боге?»

«Всегда. Я думал мало о чем другом. Я искал Его везде, но, казалось, лишь временами получал вспышки сознания того, чем Он был на самом деле. Иногда во время молитвы, ибо я много молился, ко мне внезапно приходил вопрос: «Кому ты молишься?» И я отвечал вслух: «Богу, Богу!» Но хотя я молился Ему каждый день годами, лишь изредка я получал вспышку того истинного сознания Бога. Наконец, однажды, когда я был один в лесу, пришло великое откровение. Оно пришло не в какой-либо форме слов, а скорее в безмолвном и бесформенном изумлении, слишком обширном для ограничения мысли. Я упал на землю и, должно быть, потерял сознание, ибо через некоторое время — как долго, я не знаю — я очнулся, встал и огляделся. Затем постепенно я вспомнил опыт, который был слишком велик для меня, пока я чувствовал его».

«Я мог облечь в слова то осознание, которое было слишком тяжким для моей смертной природы, и слова, которые я произносил про себя, были: „Все, что есть, есть Бог“. Это казалось очень простым, но на деле было далеко не просто. „Все, что есть, есть Бог“. Это должно включать меня и всех моих ближних, людей и животных; даже деревья, птицы и реки должны быть частью Бога, если Бог — это все, что есть».

«С того момента жизнь обрела для меня новый смысл. Я не мог видеть человеческое лицо, не вспоминая об этом откровении — что этот человек, которого я вижу, является частью Бога. Когда мой пес смотрел на меня, я говорил ему вслух: „Ты — часть Бога“. Когда я стоял у реки и слушал шум ее вод, я говорил себе: „Я слушаю голос Бога“. Когда ближний мой сердился на меня, я спрашивал себя: „Каким образом я оскорбил Бога?“. Когда кто-то говорил со мной с любовью, я отвечал: „Бог любит меня сейчас“, и от этого осознания у меня почти захватывало дух. Жизнь стала невероятно прекрасной».

«Поэтому я был настолько поглощен Богом, попытками найти Бога, что не уделял много внимания своим ближним и даже пренебрегал теми, кто был ближе всего ко мне; но с того дня я начал общаться со своими человеческими братьями. Я обнаружил, что чем больше я искал Бога в них, тем больше Бог откликался мне через них. И жизнь стала еще чудеснее».

«Иногда я пытался рассказать другим о том, что чувствовал, но они не всегда понимали меня. Так я начал осознавать, что Бог намеренно, по какой-то Своей причине, покрыл Себя завесами. Не для того ли, чтобы испытать удовольствие, срывая их? Если так, я помогу Ему всем, чем смогу. Поэтому я пытался помочь другим людям постичь знание о Боге, которого я сам достиг. Годами я учил людей. Поначалу я хотел учить всех, но вскоре понял, что это невозможно, и поэтому выбрал нескольких, которые называли себя моими учениками. Они не всегда рассказывали миру, что являются моими учениками, потому что я просил их этого не делать. Но я призывал каждого из них передать кому-то как можно больше того знания, которое я дал ему. И поэтому я думаю, что многие смогли ощутить хоть немного того чуда, которое открылось мне в тот день в лесу, когда я пробудился к знанию, что Бог есть, Бог есть».

Затем святой повернулся и оставил меня, так и не ответив на все мои вопросы. Я хотел спросить его, когда и как он покинул землю и какую работу он выполняет здесь, но его уже не было!

Возможно, когда-нибудь я увижу его снова. Но увижу я его или нет, он дал мне нечто, что я, в свою очередь, передаю вам, как он сам желал передать это миру.

На сегодня это все.

ПИСЬМО XXI. ДОСУГ ДУШИ

Одна из радостей пребывания здесь — это досуг для мечтаний и для знакомства с самим собой.

Конечно, здесь есть чем заняться; но хотя я намерен вернуться в мир через несколько лет, я чувствую, что у меня есть время познакомиться с самим собой. Я пытался делать это на земле, в той или иной степени; но здесь ко мне предъявляется меньше требований. Одно лишь одевание и раздевание дается легче, и мне не нужно зарабатывать на жизнь сейчас, ни себе, ни кому-либо другому.

Вы тоже могли бы найти время для безделья, если бы посчитали, что можете себе это позволить. Вы можете делать практически все, что, по вашему мнению, вы можете сделать.

Я планирую, например, через несколько лет не только получить общее представление об условиях этого четырехмерного мира, но и вернуться к своим другим жизням и усвоить то, чему я научился в них. Я хочу синтезировать весь опыт моего эго на сегодняшний день и судить по этому синтезу, что я смогу сделать в будущем с наименьшим сопротивлением. Я полагаю, но не совсем уверен, что смогу принести с собой многое из этого знания, когда снова рожусь.

Я постараюсь сказать вам — или некоторым из вас — когда и где примерно искать меня снова. О, не пугайтесь! Это будет еще не скоро. Ранняя дата потребовала бы спешки, а я не хочу спешить. Я, вероятно, мог бы форсировать возвращение, но это было бы неразумно, ибо тогда я вернулся бы с меньшей силой, чем хочу. Поскольку действие и противодействие противоположны и равны, а единица, или эго, способна генерировать лишь определенное количество энергии за данное время, мне лучше отдохнуть в этом состоянии легкой материи, пока я не накоплю достаточно энергии, чтобы вернуться с силой. Однако я не буду поступать так, как многие души; они остаются здесь, пока не устают от этого мира так же, как раньше устали от земли, а затем их гонит назад, полубессознательно, непреодолимая сила прилива закона ритма. Я хочу направлять этот ритм.

С тех пор как я здесь, один человек, которого я знаю, вернулся на землю. Он был почти готов к уходу, когда я впервые встретил его. Странно было то, что он сам не понимал своего состояния. Он жаловался на то, что устал от всего и хочет много отдыхать. Вероятно, это был естественный инстинкт отдыха в рамках подготовки к величайшему усилию — снова открыть двери материи. Сюда легко прийти, но требуется некоторое усилие, чтобы перейти из этого мира в ваш.

Я знаю, где сейчас эта душа, ибо Учитель сказал мне. Я говорил с Учителем о нем, но он уже знал о его существовании. Это было довольно странно, ибо этот человек был тем, в ком, как я полагал, Учитель проявил бы мало интереса. Но никогда не знаешь. Возможно, в своей следующей жизни он действительно начнет изучать философию, которой они учат.

Но я говорил о большем досуге здесь. Я хотел бы, чтобы вы устроили свою жизнь так, чтобы иметь немного больше досуга. Я не хочу, чтобы вы были ленивы, но пассивные состояния ума столь же ценны, как и активные. Именно когда вы пассивны, мы можем достичь вас. Когда ваш ум и тело постоянно заняты, трудно запечатлеть в вас какое-либо послание души. Находите каждый день немного больше времени, чтобы вообще ничего не делать. Полезно иногда ничего не делать; тогда полусознательные части вашего ума могут работать. Они могут напомнить вам, что существует внутренняя жизнь; ибо внутренняя жизнь, которая «доступна» вам на земле, на самом деле является точкой контакта с миром, в котором мы живем.

Я говорил, что два мира соприкасаются, и они соприкасаются через внутреннее. Вы идете внутрь, чтобы выйти наружу. Это парадокс, а парадоксы скрывают великие истины. Противоречия — это не истины, но парадокс — это не противоречие.

Существует большая разница в продолжительности времени, которое люди проводят здесь. Вы говорите о тоске по дому. Здесь есть души, которые тоскуют по земле. Иногда они возвращаются почти сразу, что, как правило, является ошибкой. Если человек не молод и у него еще есть запас неиспользованной энергии, сохраненной от прошлой жизни, то при слишком быстром возвращении на землю ему не хватает силы мощного отскока.

Странно видеть здесь человека, который тоскует по земле так же, как некоторые поэты и мечтатели на земле тоскуют по внутренней жизни.

Это использование терминов «внешний» и «внутренний» может показаться запутанным; но вы должны помнить, что в то время как вы идете внутрь, чтобы прийти к нам, мы идем наружу, чтобы прийти к вам. В нашем нормальном состоянии здесь мы живем почти субъективной жизнью. Мы становимся все более объективными, когда касаемся вашего мира. Вы становитесь все более субъективными, когда касаетесь нашего мира. Если бы вы только знали, вы могли бы приходить к нам почти в любое время для краткого визита — я имею в виду, погрузившись достаточно глубоко в себя.

Если вы хотите провести эксперимент и не будете бояться, я могу взять вас сюда, не заставляя вас полностью терять сознание в вашем теле — я имею в виду, без глубокого сна. Вы можете позвать меня, когда захотите сделать попытку. Если я не приду сразу, не падайте духом. Конечно, в этот момент я могу быть занят чем-то другим; но в таком случае я приду в другое время.

Спешки нет. Это то, что я хочу внушить вам. То, что вы не сделаете в этом году, вы, возможно, сможете сделать в следующем; но если вы всегда гонитесь за вещами, вы мало чего добьетесь в этой конкретной работе. Вечности достаточно для полного развития эго человека. Вечность, кажется, была создана для этой цели. Это было здравое утверждение, которое было сделано однажды: «Цель жизни — жизнь». Я осознал это более полно с тех пор, как у меня появилась возможность изучать вечность под новым углом. Это очень хороший угол, с которого можно рассматривать как время, так и вечность. Теперь я вижу то, чего не видел раньше: что я сам никогда не тратил время впустую. Даже мои неудачи были ценной частью моего опыта. Мы теряем, чтобы снова обрести. Мы входим в силу и выходим из нее, иногда так же, как мы входим в жизнь и выходим из нее, чтобы узнать, что находится там и снаружи. В этом, как и во всем, цель жизни — жизнь.

Не спешите. Человек может постепенно расти в силе и знании, или он может взять их силой. Воля свободна. Но постепенный рост имеет менее мощную реакцию.

ПИСЬМО XXII. ЗМЕЙ ВЕЧНОСТИ

Я хочу поговорить с вами сегодня вечером о вечности. Пока я не пришел сюда, я никогда не понимал этой проблемы. Я мыслил только категориями месяцев, лет и столетий; теперь я вижу полный размах круга. Приходы в материю и уходы из нее — это не более чем систола и диастола сердца эго; и, говоря с точки зрения вечности, они относительно так же кратки. Для вас жизнь — это долгое время. Раньше мне тоже так казалось, но теперь это не так.

Люди всегда говорят: «Если бы мне пришлось прожить свою жизнь заново, я бы сделал то-то и то-то». Но ни одному человеку не дано прожить какую-то конкретную жизнь заново, так же как сердце не может вернуться и снова совершить удар, который был два удара назад; но каждый человек должен готовиться к своей следующей жизни. Допустим, вы испортили свое существование. Большинство людей сделали это, если смотреть с точки зрения их высшего идеала; но каждый человек, способный мыслить, должен был усвоить некоторый опыт, который он может унести с собой. Он может, выйдя на солнечный свет другой жизни на земле, не вспомнить детали своего прежнего опыта, хотя некоторые люди могут вспомнить их при достаточной тренировке и твердой воле; но тенденции любой данной жизни, необъяснимые импульсы и желания почти во всех случаях переносятся.

Вам следует избавиться от умственной привычки рассматривать свою нынешнюю жизнь как единственную, избавиться от идеи, что жизнь, которую вы ожидаете вести на этой стороне после своей смерти, будет бесконечным существованием в одном состоянии. Вы не смогли бы вынести такое бесконечное существование в тонкой материи внутреннего мира, так же как не смогли бы вечно жить в грубой материи, в которую вы сейчас заключены. Вы бы устали от этого. Вы не смогли бы это выдержать.

Поймите же эту идею ритма. Все существа подчиняются закону ритма, даже боги — хотя и в большей степени, чем мы, с более длительными периодами прилива и отлива.

Я не хотел покидать землю, я боролся против этого до последнего; но теперь я вижу, что мой уход был неизбежен из-за условий. Если бы я начал раньше, я мог бы подготовить свое судно для более долгого плавания; но когда уголь и вода закончились, мне пришлось зайти в порт.

Можно подготовить даже небольшое жизненное судно для более долгого путешествия, чем отведенные семьдесят лет; но нужно экономить уголь и не тратить воду. Есть те, кто поймет, что вода — это жидкость жизни.

Многие люди возмущаются идеей о том, что жизнь после смерти не является вечной, бесконечным прогрессом в духовных сферах; хотя немногие из тех, кто возражает, имеют хоть какое-то представление о том, что они имеют в виду, когда говорят о духовных сферах.

Жизнь вечная возможна для всех душ — да; но невозможно продолжать вечно в одном направлении. Эволюция — это кривая. Вечность — это круг, змей, пожирающий свой собственный хвост. Пока вы не будете готовы входить в плотную материю и выходить из нее, вы никогда не научитесь превосходить материю. Есть те, кто может оставаться внутри или снаружи по желанию и, относительно говоря, столько, сколько они выберут; но это никогда не те, кто уклоняется от любой формы жизни.

Раньше я уклонялся от того, что называл смертью. Есть те, кто на этой стороне уклоняется от того, что они называют смертью. Знаете ли вы, что они называют смертью? Это перерождение в мир. Да, именно так.

Здесь много тех, кто так же невежественен в отношении ритма, как и большинство людей на вашей стороне. Я встречал мужчин и женщин, которые даже не знали, что они снова вернутся на землю, которые говорили о «великой перемене» так, как люди земли говорят об умирании, и обо всем, что лежит за пределами, как о «недоказанном и недоказуемом». Это было бы трагично, если бы не было так абсурдно.

Когда я узнал, что должен умереть, я решил унести с собой память, философию и разум.

Теперь я хочу сказать кое-что, что, возможно, удивит вас. Есть человек, который написал книгу под названием «Закон психических явлений», и в этой книге он сказал определенные вещи о тех двух частях ума, которые он назвал субъективным и объективным. Он сказал, что субъективный ум неспособен к индуктивному мышлению, что субъективный ум примет любую предпосылку, данную ему объективным умом, и будет рассуждать из этой предпосылки с несравненной логикой; но что он не может выйти за пределы предпосылки, что он не может рассуждать в обратном направлении.

Теперь помните, что в этой форме материи, где я нахожусь, люди живут преимущественно субъективной жизнью, как люди на земле живут преимущественно объективной жизнью. Эти люди здесь, находясь в субъективном, рассуждают из предпосылок, уже данных им во время их объективного или земного существования. Вот почему большинство тех, кто в последний раз жил в так называемых западных землях, где идея ритма или перерождения непопулярна, пришли сюда с твердой идеей, что они не вернутся в земную жизнь. Следовательно, большинство из них все еще рассуждают из этой предпосылки.

Разве вы не понимаете, что то, кем вы верите, что будете здесь, во многом определяет то, кем вы будете. Те, кто не верит в перерождение, не могут вечно избежать ритма перерождения; но они держатся за свое убеждение, пока прилив ритма не подхватит их и не заставит снова войти в грубую материю, в которую они входят совершенно неподготовленными, не неся с собой почти никакой памяти о своей жизни здесь. Они унесли сюда память о земной жизни, потому что ожидали, что унесут ее.

Многие восточные люди, которые всегда верили в перерождение, помнят свои прошлые жизни, потому что ожидали, что будут помнить их.

Да, когда я осознал, что должен покинуть землю, я наложил на себя заклятие. Я решил помнить и во время ухода, и во время последующего прихода. Конечно, я не могу сейчас поклясться, что буду помнить все, когда снова войду в тяжелую материю; но я полон решимости сделать это, если возможно; и я преуспею в некоторой степени, если не выберу не ту мать. Я намерен проявить большую осторожность в этом вопросе и выбрать мать, которая знакома с идеей перерождения. Если возможно, я хочу выбрать мать, которая действительно знала меня в моей прошлой жизни как ——, и которая, если я объявлю в детстве, что я тот самый ——, которого она знала, когда была маленькой девочкой, не будет упрекать меня и загонять обратно в себя своими сомнениями.

Я верю, что многие дети уносят в земную жизнь воспоминания о своих жизнях здесь, но что эти воспоминания впоследствии теряются из-за внушения, постоянно даваемого детям, что они созданы заново, «свежие из рук Бога» и т. д., и т. д.

Вечность действительно длинна, и на земле и на небесах есть больше вещей, чем снилось философии среднего учителя детей.

Если бы вы только могли ухватиться за идею бессмертной жизни и держаться за нее! Если бы вы могли осознать себя как не имеющего начала и конца, тогда вы могли бы начать делать стоящие вещи. Это чудесное сознание — сознание вечности. Маленькие неприятности кажутся действительно маленькими тому, кто думает о себе в терминах миллиона лет. Вы можете сделать цифру миллиардом, или чем угодно, но идея та же. Ни один человек не может охватить идею миллиона лет, или миллиона долларов, или миллиона чего угодно; цифра — это лишь символ большого количества, будь то годы или золотые монеты. Идею нельзя зафиксировать; всегда будет что-то, что ускользает. Ни один миллионер не знает точно, сколько он стоит в любой данный момент; ибо всегда есть проценты, которые нужно учитывать, и стоимость — величина переменная. Так и с бессмертием. Не думайте о себе как о прожившем миллион лет или триллион лет, но как о поистине бессмертном, без начала и конца. Человек, который знает, что он богат, богаче того, кто говорит, что у него есть определенная сумма денег, будь эта сумма большой или маленькой. Поэтому отдыхайте в сознании вечности и работайте в сознании вечности.

На сегодня это все.

ПИСЬМО XXIII. В ЗАЩИТУ ОБВИНЯЕМОГО

Скажите другу, который так беспокоится, что я могу причинить вам вред, записывая вашей рукой, что этот вопрос был тщательно обсужден на этой стороне между Учителем и мной, прежде чем он начал принимать форму на вашей стороне.

Обычный медиумизм, когда организм более или менее нездорового человека на земле открывается без разбора для входа и одержимости любого проходящего духа, доброго или злого, — это совсем другое дело. Здесь я, который был вашим другом в мире, перейдя за черту, протягиваю руку, чтобы наставлять вас из моего большего знания на этой стороне.

Я не делаю никаких отверстий в вашей нервной системе, через которые безответственные и злые силы могли бы войти и овладеть вами. На самом деле, если бы какой-либо дух, добрый или злой, предпринял такую попытку, ему пришлось бы иметь дело со мной, а я не бессилен. Я знаю теперь, и вспомнил, и был научен секретам, с помощью которых могу защитить вас от того, что обычно называют медиумизмом. Более того, я советую вам никогда, даже по настоятельной молитве тех, чьи близкие ушли, — никогда не отдавать себя им. Странники в так называемом невидимом мире не имеют права приходить и требовать входа через ваш организм только потому, что он так устроен, что они могли бы войти, не больше, чем уличная толпа имела бы право прорваться в ваш дом только потому, что ее члены были любопытны, голодны или замерзли. Не позволяйте этого. Разрешение было дано однажды, да; но случай был исключительным и не основывался на личном желании или любопытстве кого-либо — даже вас самих. Я сомневаюсь, что разрешение будет когда-либо дано снова.

Многое изменилось с тех пор, как я начал писать с вами. Сначала я использовал вашу руку и предплечье извне — иногда, как вы помните, с такой силой, что на следующий день они болели. Затем, став более знакомым со средствами, которые были в моем распоряжении, я попробовал другой метод, и вы заметили изменение в характере письма. Оно началось неуклюже, с большими и плохо сформированными знаками, постепенно становясь яснее по мере того, как мой контроль над инструментом, который я использовал, лучше устанавливался.

Теперь, в последние несколько раз, я использовал еще один, третий метод. Я вхожу в ваш ум, устанавливая абсолютный телепатический раппорт с вашим умом, запечатлевая в самом вашем уме вещи, которые я хочу сказать. Чтобы писать таким образом, вы должны стать совершенно пассивными, успокоив все индивидуальные мысли и уступив себя моей мысли; но это не больше того, что вы делаете каждый день, читая увлекательную книгу. Вы отдаете свой ум автору, который ведет вас за собой, увлеченных и пассивных, с помощью печатной страницы.

Эти эксперименты по совершенствованию способа общения были очень интересны для меня.

Скажите своему другу, что я не ребенок и не безрассудный экспериментатор. Не только в моей последней жизни на земле, но и во многих прошлых жизнях я был студентом высшей науки, отдавая себя абсолютно истине и поиску истины. Я никогда не использовал ни одного человека во вред ему или ей, и я, конечно, не начну с вас, моего настоящего друга и ученика.

Я также не буду вмешиваться каким-либо образом в вашу жизнь, или в ваши занятия и работу. Эта идея бессмысленна. Пока я ходил по миру на двух ногах, меня никогда не считали опасным человеком. Я не изменил свой характер, просто сменив одежду и надев более легкий костюм.

У меня есть определенные вещи, которые я должен сказать миру. В настоящее время вы единственный человек, который может выступать в качестве моего секретаря. Это не моя вина и не ваша. Вопрос перед нами не в том, хочу ли я, чтобы письма были написаны, или даже хотите ли вы их писать, а в том, будут ли они полезны миру. Я думаю, что будут. Вы думаете, что могут быть. Б—— думает, что они не только чрезвычайно ценны, но и уникальны. Такие-то и такие-то имеют сомнения и страхи. Я не могу с этим поделать, как и вы.

Благослови их сердца! Почему они так стремятся запереть двери за мной? Я, конечно, не буду пытаться управлять их делами с этой стороны. Они справляются со своей работой, иначе они не смогли бы ее удержать. Но это совсем другая работа, которую я взял на себя, и вы любезно согласились помочь мне.

Вы, возможно, не получите большого вознаграждения за свой труд, кроме покачивания головами мудрецов и их пренебрежительных улыбок, а также предположения более научно настроенных людей, что я — ваш собственный «подсознательный ум». Я не обижусь на эту гипотезу, и вам не стоит.

Конечно, вы не беспокоитесь, ибо если бы вы беспокоились, я не смог бы писать. Ваш ум должен быть спокойным, как озеро в безветренную ночь, чтобы я вообще мог писать.

Передайте им мою любовь.

ПИСЬМО XXIV. ЗАПРЕТНОЕ ЗНАНИЕ

Я делал много вещей в последнее время. Вы никогда не могли бы представить, где я был на днях — на великих похоронах Императора Японии. Вы не могли бы поехать из Парижа в Японию и вернуться за такое короткое время, не так ли? Но я сделал это.

За час до отправления я даже не знал, что Император Японии умер. Учитель нашел меня и пригласил пойти с ним. Он сказал, что там произойдет нечто, что я должен увидеть.

Его пророчество подтвердилось. Я видел душу, великую душу, уходящую как самоубийца. Это было печально и ужасно.

Но пока я пишу это, Учитель подходит и встает рядом со мной; он советует мне больше не говорить на эту тему.

Здесь видишь ужасные вещи, так же как и прекрасные. Я могу только сказать по поводу самоубийства, что если бы люди знали, что ждет тех, кто уходит по собственной воле, они остались бы со злом, которое знают. Мне жаль, что я не могу рассказать вам больше об этом, ибо это заинтересовало бы вас. Свидетельство очевидца всегда более убедительно, чем простое повторение теорий.

Появление Учителя с его советом на мгновение выбило у меня из головы желание писать. Но я приду снова.

Позже.

Я смог сделать то, чего вы так желали — найти мальчика, который ушел случайно, утонув.

Когда вы смотрели на его фотографию, я видел ее вашими глазами и унес память об этом лице. Я нашел его блуждающим, совершенно сбитым с толку. Когда я заговорил с ним о вас и сказал, что вы просили меня помочь ему, он, казалось, был удивлен.

Я смог оказать ему небольшую помощь, хотя у него здесь есть друг — старик, который ближе ему, чем я когда-либо мог бы быть. Он постепенно приспособится к новым условиям.

Вам лучше не пытаться говорить с ним. Он на другом пути, и о нем заботятся, ибо у него есть друзья. Та небольшая помощь, которую я смог оказать, была в виде информации. Ему нужно было отвлечься от слишком навязчивой мысли, и я предложил один или два способа времяпрепровождения, которые одновременно приятны и поучительны.

Вы удивляетесь выражению «времяпрепровождение»? Но время существует здесь. Везде, где есть последовательность, есть время. Может наступить «время», когда все вещи будут существовать одновременно, прошлое, настоящее и — скажем ли мы — будущее? Но пока прошлое, настоящее и будущее более или менее различны, до тех пор время есть. Это не что иное, как принцип последовательности. Вы думали, что это что-то другое?

Внутренне, то есть глубоко внутри себя, можно найти тихое место, где все вещи, кажется, существуют в унисоне; но как только душа даже там пытается исследовать вещи отдельно, тогда начинается последовательность.

Союз с Целым — это другое дело. Это, или кажется, вне времени; но как только кто-то пытается объединиться с вещами или осознать их, время проявляется.

ПИСЬМО XXV. БЕСТЕНЕВОЙ МИР

Я был здесь некоторое время, прежде чем заметил одну из самых заметных особенностей этого мира.

Однажды ночью, когда я медленно проходил мимо, я увидел группу людей, приближающихся ко мне. Там, где они были, было очень светло, потому что их было так много. Внезапно, когда я увидел этот свет, мне в голову пришла мысль, изречение из одной из герметических книг: «Где свет сильнее всего, там тени глубже всего». Но, глядя на этих мужчин и женщин, я увидел, что они не отбрасывают теней.

Я окликнул ближайшего человека — вы должны помнить, что это было вскоре после того, как я пришел сюда, и когда я был еще более невежественен, чем сейчас — и я обратил его внимание на этот странный феномен бестеневого, но ярко освещенного мира. Он улыбнулся моему удивлению и сказал:

«Вы здесь недолго, не так ли?»

«Нет».

«Тогда вы не знаете, что мы сами освещаем свое место? Субстанция, из которой состоят наши тела, излучает свет. Как могли бы наши формы отбрасывать тени, когда свет излучается из них во всех направлениях?»

«А при солнечном свете?» — спросил я.

«О, — ответил он, — вы же знаете, что при солнечном свете нас вообще нельзя увидеть! Свет солнца груб и примитивен, и он гасит свет духов».

Кажется ли вам странным, что в этот момент я могу чувствовать тепло того дровяного огня, у которого вы сидите? В горящем дереве есть магия. Сгорание угля имеет совсем другой эффект на психическую атмосферу. Если бы тот, кто всегда был слеп к видениям и нечувствителен к тонким чувствам и предчувствиям невидимого мира, попробовал медитировать перед пылающим дровяным огнем час или два каждый день или ночь, его глаза и другие более тонкие чувства могли бы открыться вещам, о которых он до того даже не мечтал.

Те восточные люди, которые поклоняются своему Богу с помощью огня, мудры и полны видений. Свет горящего воска также имеет магический эффект, хотя и отличный от эффекта дровяного огня. Посидите иногда вечером без света, кроме света одинокой свечи, и посмотрите, какие видения придут из «Пустоты».

Я давно не рассказывал вам ничего о мальчике Лайонеле. Он сейчас очень заинтересован идеей выбора семьи инженеров, в которой можно родиться снова. Это мысль, к которой он постоянно возвращается.

«Почему ты так спешишь покинуть меня?» — спросил я его, когда он впервые упомянул эту тему.

«Но я не чувствую, что покину вас совсем, — ответил он. — Я мог бы приходить к вам во снах».

«Не поначалу, — сказал я ему. — Ты будешь заключен в тюрьму, слеп и глух долгое время, и ты, возможно, не сможешь приходить ко мне сюда, пока я тоже не вернусь на землю».

«Тогда почему бы не пойти вместе со мной?» — спросил он. — «Скажите, Отец, почему бы нам не родиться близнецами?»

Идея была настолько абсурдной, что я от души рассмеялся; но Лайонел не мог понять, в чем шутка.

«Существуют такие вещи, как близнецы, — сказал он серьезно. — Я знал пару братьев-близнецов, когда жил в Бостоне».

Но когда я вернусь на землю, в мои планы не входит быть чьим-то близнецом; поэтому я говорю Лайонелу, что если он хочет наслаждаться моим обществом некоторое время, ему придется оставаться спокойно там, где он есть.

«Но почему мы не можем вернуться вместе? — все еще спрашивает он. — И быть хотя бы кузенами или соседями?»

«Возможно, сможем, — говорю я ему, — если ты не испортишь все своей неуместной спешкой».

Странный этот мальчик. В этом мире есть безграничная возможность работать в тонкой материи, возможность изобретать и экспериментировать; а он хочет приложить руки к железу и стали. Странно!

Однажды ночью я попробую привести мальчика навестить вас, чтобы вы могли увидеть его — я имею в виду, прямо перед тем, как вы заснете. Это истинные видения. Те, что приходят во сне, склонны путаться из-за сотрясения материи, через которую вы проходите при пробуждении. Не забывайте мальчика. Я уже рассказал ему, как я прихожу и пишу вашей рукой, и он очень заинтересован.

«Почему бы мне не управлять телеграфом таким образом?» — спросил он меня; но я посоветовал ему не пробовать. Он мог бы прервать какое-нибудь земное сообщение, которое было отправлено и оплачено.

Иногда я беру его с собой в мир паттернов. У него там есть своя маленькая модель, с которой он развлекается, пока я осматриваю другие вещи. Это модель колеса, и он приводит ее в движение электричеством своих пальцев. Нет, она сделана не из стали — не такой, как вы знаете сталь. Ну что вы, то, что вы называете сталью, слишком тяжелое! Оно провалилось бы сквозь этот мир так быстро, что даже не оставило бы за собой разрыва.

Вы должны понимать, что два мира состоят из материи, которая не только движется с разной скоростью вибрации, но и заряжена разным магнетизмом. Говорят, что два твердых объекта не могут занимать одно и то же пространство в одно и то же время; но этот закон не применяется к двум объектам — один из которых принадлежит вашему миру, а другой — нашему. Как вода может быть горячей и мокрой одновременно, так и квадратный фут пространства может содержать квадратный фут земной материи и квадратный фут эфирной материи.

Нет, не придирайтесь к терминам. У вас нет терминов для того вида материи, который мы используем здесь, потому что вы ничего о нем не знаете. Лайонел и его электрическое колесо были бы невидимы для вас, если бы их поставили на коврик перед вами в этот момент. Даже магия того дровяного огня не сделала бы их видимыми — по крайней мере, не при дневном свете.

Как-нибудь вечером — но мы поговорим об этом в другой раз. Я должен идти сейчас.

ПИСЬМО XXVI. КРУГИ НА ПЕСКЕ

Я только начинаю наслаждаться романтикой жизни здесь. У меня всегда должен был быть романтический темперамент; но только сменив место, у меня появилось время и возможность дать ему волю. На земле всегда было слишком много дел, слишком много обязанностей, слишком много требований ко мне. Здесь я свободен.

Вы не имеете представления о значении свободы, если не можете вспомнить, когда вы были здесь в последний раз, и я сомневаюсь, что вы можете вспомнить это сейчас.

Когда я говорю «романтика», я имею в виду очарование существования, магическое прикосновение, которое превращает серый лик жизни в розовый цвет. Вы понимаете, что я имею в виду.

Чудесно иметь досуг, чтобы мечтать и реализовывать свою мечту, ибо здесь реализация идет вместе с мечтой. Все так реально, воображение так мощно, и способность связывать вещи так велика — почти безгранична!

Мечтатели здесь на самом деле не бездельники, ибо наше мечтание — это своего рода строительство; и даже если бы это было не так, мы имеем право делать то, что нам нравится. Мы заслужили наш отпуск. Труд придет снова. Мы снова облачимся в грубую материю и возьмем на себя ее бремя.

Да ведь на земле требуется больше энергии, чтобы поставить одну тяжелую ногу перед другой тяжелой ногой и продвинуть сто- или двухсотфунтовое тело на милю, чем требуется здесь, чтобы обогнуть мир! Это даст вам представление о количестве избыточной энергии, которую мы имеем для наслаждения собой и для построения мечты.

Возможно, на земле вы работаете слишком много — больше, чем действительно необходимо. Масса ненужных вещей, которые вы накапливаете вокруг себя, искусственные потребности, которые вы создаете, бешеный темп ваших жизней, чтобы обеспечить все эти вещи, кажутся нам абсурдными и довольно жалкими. Ваша политическая экономия — это просто детская игра, ваши правительства — громоздкие машины для выполнения ненужного, большая часть вашей работы бесполезна, и ваши жизни были бы почти тщетны, если бы вы не страдали так сильно, что ваши души учатся, хотя и неохотно, что большинство их стремлений тщетны.

Как я потел и стонал в первые дни, чтобы нарисовать свой маленький круг на песке! А теперь я вижу, что если бы я потратил больше времени на размышления, я мог бы восстановить часть своего прошлого знания, полученного в других жизнях; и хотя я все еще чувствовал бы себя обязанным нарисовать свой круг на песке, я мог бы сделать это с меньшими трудностями и вдвое быстрее.

Здесь, если я захочу, я могу часами наблюдать за меняющимися цветами облака. Или, что еще лучше, я могу лежать на спине и вспоминать. Чудесно вспоминать, позволять уму возвращаться год за годом, жизнь за жизнью, век за веком, назад и назад, пока не найдешь себя — черепахой! Но можно также смотреть вперед, жизнь за жизнью, век за веком, эон за эоном, пока не найдешь себя архангелом. Взгляд назад — это память; взгляд вперед — это созидание. Конечно, мы создаем свое собственное будущее. Кто еще мог бы это сделать? На нас влияют, нас двигают, перемещают, нам помогают или нас задерживают другие; но именно мы сами каждый раз куем цепи. Мы завязываем узлы, которые нам придется развязывать, часто с трудом и недоумением.

Возвращаясь к своим прошлым жизням, я осознаю причины и следствия своей последней. Она была, в некотором смысле, наименее удовлетворительной из многих жизней — за исключением одной; но теперь я вижу ее цель, и что я строил планы для нее, когда был здесь в последний раз. Я даже договорился вернуться на землю в определенное время, чтобы быть с некоторыми друзьями, которые встретили меня там.

Но я прошел поворот и начал восхождение снова. Я уже прокладываю линии для своего следующего прихода, хотя спешки нет. Благослови вас! Я не вернусь, пока не насыщусь свободой и наслаждением этого существования здесь.

Также мне предстоит много учиться. Я хочу пересмотреть то, чему я научился в тех доселе забытых, но теперь вспомненных жизнях.

Помните ли вы, как, когда вы ходили в школу, вам иногда приходилось повторять уроки предыдущих недель или месяцев? Этот обычай основан на здравом принципе. У меня сейчас уроки повторения. Постепенно, прежде чем я вернусь в мир, я повторю эти повторения, фиксируя волей воспоминания, которые я особенно хочу унести с собой. Было бы практически невозможно унести нетронутой великую панораму опыта, которая теперь разворачивается перед глазами моей памяти; но есть несколько фундаментальных вещей, философских принципов и иллюстраций, которые я не должен забыть. Также я хочу взять с собой знание определенных формул и привычку к определенным практикам, которые вы, вероятно, назвали бы оккультными; с помощью которых, когда я снова стану зрелым в своем новом теле, я смогу вызвать в памяти этот самый парад опыта, который теперь катится передо мной, когда я этого хочу.

Нет, я не собираюсь рассказывать вам о вашем собственном прошлом. Вы должны и можете восстановить его сами. Так может сделать любой, кто знает разницу между памятью и воображением. Да, разница тонкая, но такая же реальная, как разница между вчера и завтра.

Я не хочу, чтобы вы спешили приходить сюда, чтобы остаться. Оставайтесь там, где вы есть, как можно дольше. Многое из того, что мы делаем на этой стороне, вы можете делать почти так же хорошо, будучи еще в теле. Конечно, вам приходится использовать больше энергии, но именно для этого энергия и нужна — чтобы ее использовать. Даже когда мы храним ее, мы храним ее для будущего использования. Не забывайте об этом.

Одна из причин, почему я много отдыхаю сейчас, мечтаю и развлекаюсь, заключается в том, что я хочу накопить как можно больше энергии, чтобы вернуться с силой.

Хорошо, что вы последовали моему совету немного бездельничать и познакомиться со своей собственной душой. Сюрпризы ждут того, кто сознательно отправится на поиски своей души. Душа — это не блуждающий огонек; это маяк, чтобы держать курс и избегать скал материализма и забвения.

Я получил много радости, возвращаясь к своим греческим воплощениям. Какая концентрация была у них — у этих греков! Они знали многое. Воды Леты, например — какая концепция! — принесенная с этой стороны мастерской памятью.

Если бы человек хотя бы попытался вспомнить, если бы он только нашел время обдумать все, чем он был, было бы больше надежды на то, чем он может стать! Знаете ли вы, что человек может стать богом — или тем, что по сравнению с обычным человечеством имеет всю величину и величие бога? «Вы — боги» было сказано не в чисто фигуральном смысле.

Я встречал Учителя из Галилеи и имел общение с Ним. Вот был человек — и бог! Мир нуждается в Нем сейчас.

ПИСЬМО XXVII. МАГИЧЕСКОЕ КОЛЬЦО

Вам было бы трудно понять, просто из моих слов, разницу между вашей жизнью и нашей. Начните с разницы в субстанции, не только субстанции наших тел, но и субстанции природных объектов, которые окружают нас.

Вы вздрагиваете от термина «природные объекты» применительно к вещам этого мира? Вы ведь не думали, что мы избежали Природы? Никто не избегает Природы — даже Бог. Природа есть.

Представьте, что вы провели шестьдесят или семьдесят лет в тяжелом земном теле, теле, которое настаивало на том, чтобы толстеть, становилось тугоподвижным и ревматическим, даже иногда объявляя забастовку до такой степени, что укладывало вас в постель для ремонта более или менее неуклюжего рода. Затем представьте, что вы внезапно меняете это тяжелое тело на легкую и эластичную форму. Можете ли вы это представить? Признаюсь, мне было бы трудно, даже год или два назад.

Облаченные в эту форму, которая достаточно лучиста, чтобы освещать свое собственное место, когда ее свет не гасится более грубым светом солнца, представьте, что вы перемещаетесь с места на место, от человека к человеку, от идеи к идее. Со временем даже привычка требовать питания постепенно проходит. Нас больше не беспокоят голод и жажда; хотя я, например, все еще поддерживаю себя иногда небольшим питанием, бесконечно малым количеством по сравнению с обедами из бифштексов, которые я привык есть.

И нас больше не беспокоят тысячи и одна мелкая обязанность земли. Здесь мы больше доверяем настроениям. Договоренности заключаются редко — то есть обязывающие договоренности. Как правило, хотя бывают исключения, желание взаимно. Я хочу видеть и общаться с другом в то же время, когда он чувствует желание моего общества, и мы естественно тянемся друг к другу. Компании здесь очень красивы; но одиночества также полны очарования.

С первых двух или трех месяцев я не чувствовал себя одиноким. Сначала я чувствовал себя как рыба, выброшенная на берег, конечно. Почти все чувствуют себя так; хотя бывают исключения в случае очень духовных людей, у которых нет земных связей или амбиций. Я так боролся с идеей «умирания», что мое новое состояние поначалу казалось доказательством моей неудачи, и я бродил вокруг с впечатлением, что собираюсь потратить впустую много ценного времени, которое можно было бы использовать с большей пользой в бурях и стрессах земной жизни.

Конечно, Учитель приходил ко мне; но он был слишком мудр, чтобы носить меня на спине даже с самого начала. Он напомнил мне несколько принципов, которые оставил мне для применения; и постепенно, по мере того как я осваивал их применение, я овладевал собой. Затем также постепенно красота и чудо нового состояния начали открываться мне, и я увидел, что вместо того, чтобы тратить время впустую, я на самом деле получал колоссальный опыт, который можно было использовать позже.

Я говорил со многими людьми здесь, людьми всех стадий интеллектуального и морального роста, и мне жаль сказать, что человек, который имеет ясное представление о значении жизни и ее возможностях для развития, встречается здесь так же редко, как и на земле. Как я уже говорил, человек не становится внезапно всезнающим, изменив текстуру своего тела.

Тщеславный человек земли, вероятно, будет тщеславным и здесь, хотя в его следующей жизни сам закон реакции — если он переборщил с тщеславием — может отправить его обратно в качестве скромного или даже застенчивого человека, по крайней мере на некоторое время, пока реакция не исчерпает себя. Приходя сюда, человек приносит свой характер и характеристики с собой.

Мне часто было жаль людей, которые в жизни были рабами деловой рутины. Многие из них не могут избавиться от нее долгое время; и вместо того, чтобы наслаждаться здесь, они ходят туда-сюда к сценам своих старых трудов, прорабатывая снова и снова какую-то проблему в тактике или финансах, пока не становятся почти такими же уставшими, как когда они «умерли».

Как вы знаете, здесь есть учителя. Немногие из них такого же масштаба, как мой собственный Учитель; но есть много тех, кто считает своим удовольствием помогать душам вновь прибывших. Они никогда не оставляют новичка полностью на его собственные ресурсы. Помощь всегда предлагается, хотя она не всегда принимается. В таком случае она будет предлагаться снова и снова, ибо те, кто отдает себя другим, делают это без надежды на вознаграждение или даже признание.

Если бы я задался целью написать научный трактат о жизни по эту сторону, я начал бы совсем иначе. Прежде всего, я отложил бы эту работу лет на десять, пока все факты не были бы разложены по полочкам и систематизированы; тогда я начал бы с самого начала и продиктовал книгу настолько скучную, что вы бы уснули над ней, и мне пришлось бы время от времени подталкивать вас, чтобы вы подобрали карандаш, выпавший из вашей сонной руки.

Вместо этого я начал писать вскоре после того, как оказался здесь, и эти письма — поистине письма путешественника в странной стране. Они фиксируют его впечатления, часто его ошибки, иногда, возможно, его провинциальные предрассудки; но, по крайней мере, это не пересказ того, что сказал кто-то другой.

Мне нравится, что вы держите мою фотографию на каминной полке, как вы это делаете; это помогает мне приходить. В фотографии заключена великая сила.

В последнее время я рисую для вас картины на холсте сновидений, чтобы показать вам тщетность и суетность определенных вещей. Разве вы не знали, что мы можем это делать? Способность так называемых мертвых влиять на живых огромна, при условии, что установлена связь симпатии. Я научил вас, как защищать себя от влияний, которые вам не нужны, так что не бойтесь. Я всегда буду стоять на страже, чтобы предупредить вас, если возникнет хоть какая-то опасность нападения с этой стороны. Я уже очертил вокруг вас магический круг, который могли бы пересечь только самые продвинутые и могущественные духи, даже если бы они этого пожелали — то есть Учителя и я начертили его вместе. Вы сейчас делаете нашу работу и имеете право на нашу защиту. То, что трудящийся достоин пропитания, — аксиома обоих миров.

Только вы сами могли бы сейчас опустить барьеры для наплыва злых и безответственных духовных сущностей, и если бы вы непреднамеренно опустили их, мы бы поспешили их поднять. У нас здесь есть некоторая власть. Да, даже так скоро я могу это сказать. Вы удивлены?

ПИСЬМО XXVIII. ЕСЛИ НЕ БУДЕТЕ КАК ДЕТИ

Я однажды слышал, как человек назвал этот мир игровым миром, «потому что», сказал он, «мы все здесь дети, и мы создаем ту среду, которую желаем». Как ребенок во время игры может превратить стул в башню или гарцующего скакуна, так и мы в этом мире можем на мгновение сделать реальным все, что вообразим.

Разве вас никогда не наполняла изумлением та абсолютная яркость детского воображения? Ребенок без тени смущения и с убежденностью говорит: «Этот ковер — сад, эта доска в полу — река, этот стул — замок, а я — король».

Почему он говорит эти вещи? Как он может говорить эти вещи? Потому что — и в этом суть — он все еще подсознательно помнит жизнь здесь, которую он так недавно покинул. Он принес с собой в земную жизнь нечто от своей утраченной свободы и силы воображения.

Это не значит, что все вещи в этом мире воображаемы — отнюдь нет. Объекты здесь, объекты, существующие в разреженной материи, столь же реальны и сравнительно существенны, как и у вас; но здесь существует возможность творения, творения в форме материи, еще более тонкой — мыслематерии.

Если вы создаете что-то на земле из твердой материи, вы сначала создаете это в мыслематерии; но между вашим творением и нашим есть разница: пока вы не сформовали твердую материю вокруг своего мысленного образа, вы не верите, что мысленный образ действительно существует, кроме как в вашей собственной фантазии.

Мы здесь можем видеть мыслеформы других, если мы и они того пожелаем.

Мы также можем — и я говорю вам это для вашего утешения — мы также можем видеть ваши мыслеформы, и, добавляя силу нашей воли к вашей, мы можем помочь вам реализовать их в существенной форме.

Иногда мы строим здесь по кусочкам, в четырехмерном мире, особенно когда хотим оставить вещь для того, чтобы другие могли ее видеть и наслаждаться ею, когда хотим, чтобы вещь сохранилась надолго. Но мыслеформа видна всем высокоразвитым духам.

Конечно, вы понимаете, что не все духи высокоразвиты. На самом деле, очень немногие далеко продвинулись; но даже самый недалекий человек здесь обладает тем, что большинство из вас утратило — верой в свои собственные мыслеформы.

Теперь, сила, которая делает творение возможным, не теряется душой, когда она снова облекается в твердую материю. Но эта сила постепенно подавляется, а воображение обескураживается недоверием взрослых мужчин и женщин, которые постоянно говорят ребенку: «Это только игра; это не по-настоящему; это лишь воображение».

Если вы напечатаете эти письма, я хотел бы, чтобы вы вставили сюда фрагменты из той замечательной поэмы Вордсворта «Ода: намеки на бессмертие из воспоминаний раннего детства».

“Our birth is but a sleep and a forgetting;

The Soul that rises with us, our life’s Star,

Hath had elsewhere its setting,

And cometh from afar:

Not in entire forgetfulness,

And not in utter nakedness,

But trailing clouds of glory do we come

From God, who is our home:

Heaven lies about us in our infancy!

Shades of the prison-house begin to close

Upon the growing Boy,

But He beholds the light, and whence it flows,

He sees it in his joy;

The Youth, who daily farther from the east

Must travel, still is Nature’s Priest,

And by the vision splendid

Is on his way attended;

At length the Man perceives it die away,

And fade into the light of common day.”

Возможности воображения почти безграничны; но чтобы получить от него полную силу, нужно доверять своему воображению. Если вы постоянно говорите себе, как мать говорит ребенку: «Но это только игра; это нереально», вы никогда не сможете сделать реальными вещи, которые создали в мыслях.

Само воображение подобно ребенку, его нужно поощрять и в него нужно верить, иначе оно не сможет развиваться и совершать свою совершенную работу.

Для некоторых из вас действительно удача, что я здесь. Я могу сделать для вас здесь больше, чем там, потому что у меня даже больше веры в мое воображение, чем было раньше.

Человек, который назвал это игровым миром, пробовал всевозможные эксперименты с силой внутри себя. У меня нет его разрешения рассказывать истории, которые он мне поведал, но они вас удивили бы. Например, он помог своей жене после своей так называемой смерти осуществить их общий план, который казался им невозможным раньше из-за недостатка настоящей веры. Это было строительство дома определенного типа.

Но не думайте, что большинство людей здесь пытаются строить дома на земле. Отнюдь нет. Большинство моих сограждан готовы работать там, где они есть, и оставить землю в покое. Конечно, есть «мечтатели», подобные мне, которые не удовлетворены одним миром и любят приложить руку к обоим; но они довольно редки, как редки поэты на земле. Для большинства людей тот мир, в котором они оказались, достаточен на данный момент.

Однако у меня есть одна фантазия, которую мне будет забавно помочь реализовать на земле. Вы можете не знать, что я это делаю, но я буду знать. Я бы ни за что на свете, как вы говорите, не стал беспокоить кого-либо даже мыслью о том, что я копошусь в делах, которые теперь принадлежат им. Но если, невидимый и неощущаемый, я смогу помочь силой своего уверенного воображения, вреда не будет, и я что-то продемонстрирую.

ПИСЬМО XXIX. НЕОЖИДАННОЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

Я был бы очень огорчен, если бы чтение этих моих писем заставило глупых и бездумных людей заниматься охотой за духами, приглашая в свою человеческую сферу безответственных и часто лживых элементальных духов. Скажите им, чтобы они этого не делали.

Мое прихождение таким образом через вашу руку — совсем другое дело. Я не смог бы этого сделать, если бы меня не обучили научному методу процедуры, и я также не смог бы этого сделать, если бы вы постоянно прерывали меня своими побочными мыслями и вопросами, уместными или неуместными. Именно потому, что вы совершенно пассивны и даже не любопытны, позволяя мне использовать вашу руку, как на земле я использовал бы руку своего стенографиста, я могу писать длинные и связные предложения.

Большинство спиритических сообщений, даже когда они подлинны, имеют мало ценности по той причине, что они почти всегда окрашены разумом человека, через которого они проходят.

Вы правы, что ничего не читаете на эту тему, пока приходят эти послания, и ничего не думаете об этом плане жизни, где я нахожусь. Таким образом вы избегаете предвзятых идей, которые прерывали бы поток моих мыслей.

Вы, возможно, знаете, что, будучи на земле, я исследовал спиритизм, как исследовал многие вещи оккультного характера, всегда ища истину, которая стояла за ними; но я был убежден тогда, и сейчас убежден еще больше, что, за исключением научного доказательства того, что такие вещи могут быть — что, конечно, имеет ценность только как демонстрация, — большая часть охоты за духами является не только пустой тратой времени, но и абсолютным вредом для тех, кто ею занимается.

Это может прозвучать странно из уст так называемого «духа», того, кто в данный момент фактически находится в общении с миром. Если это так, я ничего не могу с этим поделать. Если я кажусь непоследовательным, значит, я кажусь таким; вот и все. Но я хочу заявить, что не одобряю безответственное медиумизм.

Если бы человек, садящийся для медиумизма, мог быть уверен, что на другом конце психической линии находится сущность, которой есть что сказать искреннего и важного, и которая действительно может использовать его или ее, чтобы высказаться, это было бы другое дело; но этот мир здесь полон бродяг, так же как и земля. Поскольку этот мир населен в основном выходцами из вашего мира, неизбежно, что у нас есть те же виды существ, что и у вас. Они не сильно изменились, пройдя через двери смерти.

Посоветовали бы вы какой-нибудь хрупкой и чувствительной женщине сесть в центре Гайд-парка и пригласить проходящие толпы прийти и говорить через нее, или коснуться ее, или смешать свой магнетизм с ее? Вы содрогаетесь. Вы содрогнулись бы еще больше, если бы видели некоторые вещи, которые видел я.

Затем, есть еще один класс существ здесь, того типа, который мы привыкли слышать, как теософы называют элементалами. Сейчас написано много чепухи об элементалах; но примите это как факт: существуют единицы энергии, единицы сознания, которые довольно близко соответствуют тому, что теософы понимают под элементалами. Эти сущности, как правило, не очень высоко развиты; но поскольку стадия земной жизни — это стадия, к которой они стремятся, и поскольку это следующая неизбежная стадия в их эволюции, они сильно притягиваются к ней.

Так что не будьте слишком уверены, что сущность, которая стучит по вашему столу или шкафу, — это дух вашего покойного дедушки. Это может быть просто слепая и очень желающая чего-то сущность, жаждущее сознание, пытающееся использовать вас, чтобы ускорить свою собственную эволюцию, пытающееся войти в вас или через вас, чтобы насладиться землей и более грубыми вибрациями земли.

Она может быть не в состоянии причинить вам вред, но, с другой стороны, она может причинить вам большой вред. Вам лучше препятствовать таким попыткам прорваться через завесу, которая отделяет вас от них; ибо завеса тоньше, чем вы думаете, и хотя вы не можете видеть сквозь нее, вы можете чувствовать сквозь нее.

Сказав это, мой долг в этом вопросе выполнен; и в следующий раз, когда я приду, я, может быть, расскажу вам историю, вместо того чтобы читать лекцию.

Я действительно чувствую себя астральной Шахерезадой; но боюсь, вы устали бы от меня раньше, чем прошли бы тысяча и одна ночь. Тысяча и одна ночь! К тому времени я уже уйду дальше. Нет, я не имею в виду «умер» снова в другой мир за пределами; но когда я закончу рассказывать вам то, что хочу, чтобы вы знали о моей жизни здесь, я хочу исследовать другие звезды, если это будет позволено.

Я как молодой человек, который недавно унаследовал состояние и наконец имеет неограниченные средства и возможности для путешествий. Хотя он мог бы оставаться дома несколько месяцев, приводя дела в порядок и приспосабливаясь к своей новой свободе передвижения, все же наступило бы время, когда он захотел бы попробовать свои крылья. Надеюсь, это не смешанная метафора; если так, вы можете меня отредактировать. Я не обижусь.

ПИСЬМО XXX. СИЛЬФ И МАГ

Если бы ваши глаза могли пронзить завесу материи, и вы могли бы видеть, что происходит в разреженном мире вокруг и над этим городом Парижем, вы бы ахнули от изумления. Я в последнее время много времени проводил в Париже. Рассказать вам о некоторых странных вещах, которые я видел?

На улице на левом берегу реки, называемой рю де Вожирар, живет человек средних лет с сидячим образом жизни, который является своего рода магом. Его постоянно сопровождает и обслуживает один из элементальных духов, известных как сильфы. Этого сильфа он называет Мерилин. Я не знаю, из какого языка он взял это имя, ибо он, кажется, говорит на нескольких и знает иврит. Я видел, как эта Мерилин приходила и уходила из его квартиры. Нет, было бы неправильно с моей стороны говорить вам, где она находится. Человека можно было бы идентифицировать, хотя сильф ускользнул бы от переписчика.

Мерилин не застилает его постель и не готовит ему бульон, для этой скромной службы у него есть уборщица; но сильф выполняет поручения и находит для него вещи. Он коллекционер старых книг и рукописей, и многие из его сокровищ были найдены Мерилин в лавках, которые лежат вдоль берегов Сены, а также в более претенциозных книжных магазинах.

Этот человек не дьяволопоклонник. Он просто безобидный энтузиаст, любящий оккультные вещи и стремящийся пронзить завесу, которая скрывает элементальный мир от его глаз. Чуть меньше бренди и вина, и он, возможно, смог бы видеть ясно, ибо он настоящий исследователь. Но он любит плотское, и оно пожирает дух.

Однажды я столкнулся с Мерилин, когда она шла по одному из своих поручений, и представился, подав сигнал руками и назвав свое имя. Это привлекло внимание спрайта, который подошел и встал рядом со мной.

«Куда ты идешь?» — спросил я; и она кивнула в сторону другого берега реки.

Мне пришла мысль, что, возможно, мне не следует расспрашивать эту слугу доброго мага о делах ее хозяина, поэтому я заколебался. Она тоже заколебалась; затем она сказала:

«Но он интересуется духами людей».

Это упростило дело, и я спросил:

«Ты выполняешь его поручения?»

«Да, всегда».

«Почему ты выполняешь его поручения?»

«Потому что я люблю служить ему».

«А почему ты любишь служить ему?»

«Потому что я принадлежу ему».

«Я думал, каждая душа принадлежит сама себе».

«Но я не душа!»

«Тогда кто ты?»

«Сильф».

«Ты когда-нибудь ожидаешь стать душой?»

«О, да! Он обещал, что я стану, если буду служить ему верно».

«Но как он может сделать тебя душой?»

«Я не знаю; но он сделает».

«Откуда ты знаешь, что он сделает?»

«Потому что я доверяю ему».

«Что заставляет тебя доверять ему?»

«Потому что он доверяет мне».

«И ты всегда говоришь ему правду?»

«Всегда».

«Кто научил тебя, что такое правда?»

«Он».

«Как?»

Это, казалось, озадачило существо передо мной, и я испугался, что она уйдет; поэтому я задержал ее, быстро сказав:

«Я не хочу утомлять тебя вопросами, на которые ты не можешь ответить. Расскажи мне, как ты впервые попала к нему на службу».

«Должна ли я?»

«Значит, у тебя есть совесть?»

«Да, он научил меня ее иметь».

«Но ты говоришь, что он интересуется духами людей».

«Да, и я также отличаю добрых духов от злых».

«Это он научил тебя?»

«Нет».

«Как ты узнала?»

«Я всегда знала».

«Тогда ты живешь долго?»

«О, да!»

«И когда ты ожидаешь иметь или стать душой?»

«Когда он выйдет сюда, в этот мир, где мы находимся».

Это ошеломило меня своей дерзостью. Добрый маг обманывал своего сильфа, или он действительно верил в то, что обещал?

«Что он сказал об этом?» — спросил я.

«Что если я буду служить ему сейчас, он будет служить мне позже».

«И как он собирается это сделать?»

«Я не знаю».

«Может, спросишь его?»

«Я никогда не задаю вопросов. Я отвечаю на них».

«Например, на какие вопросы?»

«Я говорю ему, где находится такой-то человек и что он или она делает».

«Можешь ли ты сказать ему, о чем эти люди думают?»

«Не часто — или не всегда. Иногда могу».

«Как ты можешь сказать?»

«По ощущению от них. Если мне тепло в их присутствии, я знаю, что они дружелюбны к нему; если мне холодно, я знаю, что они его враги. Если я вообще ничего не чувствую, тогда я знаю, что они не думают о нем или безразличны».

«А твое поручение сегодня вечером?»

«Увидеть одну леди».

«И ты не ревнуешь?»

«Что такое

«Ты не расстроена тем, что он интересуется дамами?»

«Почему я должна быть?»

Это был вопрос, на который я не мог ответить, не зная природы сильфов. Она немного удивила меня, ибо я полагал, что все женские существа ревнивы. Но, снова опасаясь, что она может оставить меня, я поспешил расспросить ее дальше.

«Как ты с ним познакомилась?» — спросил я.

«Он позвал меня».

«Как?»

«Заклинанием».

«Каким заклинанием?»

«Зовом сильфов».

«О, — сказал я, — он позвал сильфов, и ты пришла!»

«Да, конечно. Он понравился мне своей добротой, и я заставила его увидеть меня».

«Как тебе это удалось?»

«Я ослепила его глаза, пока он не закрыл их, и тогда он смог увидеть меня».

«Он может всегда видеть тебя сейчас?»

«Нет, но он знает, что я рядом».

«Он может видеть тебя иногда до сих пор?»

«Да, часто».

«А когда он увидел тебя впервые?»

«Он был в восторге, называл меня ласковыми именами и давал обещания».

«Обещание души — в тот первый раз?»

«Да».

«Значит, ты хотела иметь душу?»

«О, да!»

«Но почему?»

«Многие из нас хотят быть людьми. Мы любим людей — то есть большинство из нас».

«Почему вы любите людей?»

«Это наша природа».

«Но не природа всех вас?»

«Есть злобные духи воздуха».

«И что ты будешь делать, когда у тебя будет душа?»

«Я возьму тело и буду жить на земле».

«И оставишь своего друга, которому сейчас служишь?»

«О, нет! Именно чтобы быть с ним, я особенно хочу тело».

«Тогда он вернется на землю с тобой?»

«Он так говорит».

Это снова ошеломило меня. Я начал интересоваться этим магом; у него была дерзкая фантазия.

Может ли дух воздуха развиться в человеческую душу? — спрашивал я себя. Был ли человек самообманут? Или, опять же, он обманывал свою прекрасную посланницу?

Я думал слишком долго в этот раз, ибо когда я снова повернулся, чтобы поговорить со своей странной спутницей, она покинула меня. Я попытался последовать за ней, но не смог найти; и если она вернулась вскоре, то, должно быть, другой дорогой. Хотя я смотрел во все стороны, она была невидима для меня.

Теперь в вашем уме возникнет вопрос: на каком языке я говорил с этой воздушной слугой французского мага? Казалось, я говорил на своем родном языке, а она, казалось, отвечала на том же. Как это? Я не могу сказать, если только мы действительно не использовали тонкий язык самой мысли.

Вы можете часто, встречаясь с человеком, чьего языка вы не знаете, чувствовать обмен идеями через взгляд глаз, выражение лица, жесты. Теперь представьте, что это усилено в сто раз. Не могло ли это распространиться на простые вопросы и ответы, которыми я обменялся с сильфом? Я не говорю, что это было бы так, но думаю, что могло бы; ибо, как я сказал ранее, казалось, что я говорил, а она отвечала на моем родном языке.

Какие странные переживания бывают здесь! Я скорее боюсь возвращаться в мир, где мне будет так скучно долгое время. Могу ли я променять эту свободу и яркую жизнь на долгий период дремоты, чтобы потом сосать бутылочку и учить таблицу умножения и греческие и латинские глаголы? Полагаю, должен — но не сейчас.

Доброй ночи.

ПИСЬМО XXXI. ЗАДАЧА ПО НЕБЕСНОЙ МАТЕМАТИКЕ

По той яркости, с которой вы временами чувствуете мое присутствие, вы можете судить об интенсивности жизни, которую я живу. Я не бледный призрак, капающий могильной росой. Я реален и вполне здоров — или, по крайней мере, мне так кажется, — как когда я ходил по земле в более или менее нездоровом теле. Жуткие призраки, когда они возвращаются, не говорят так, как говорю я. Спросите тех, кто видел и слышал их.

Хорошо, что вы держали себя сравнительно свободными от сообщений «с того света».

Было бы удивительно, если бы вы боялись меня. Но есть те, кто испугался бы, если бы они почувствовали мое присутствие так, как чувствуете его вы.

Однажды ночью я постучал в дверь комнаты друга, ожидая приветствия. Он вскочил с постели в тревоге, затем прыгнул обратно и натянул одеяло на голову. Он действительно боялся, что это могу быть я! Поэтому, так как я не хотел нести ответственность за случай сердечной недостаточности или за шевелюру, которая, как в старой песне, «поседела за одну ночь», я тихо ушел. Несомненно, на следующий день он убедил себя, что в обшивке стены были мыши.

Если бы вы боялись меня, однако, мне было бы стыдно за вас; ибо вы знаете лучше. Большинство людей — нет.

Для меня настоящее удовольствие возвращаться и разговаривать с вами иногда. «Нет друзей, подобных старым друзьям», и общество сильфов и духов никогда не удовлетворило бы меня полностью, если бы все те, кого я знал и любил, повернулись ко мне спиной.

Говоря о сильфах, я встретил Учителя прошлой ночью и спросил его, может ли тот французский маг, о котором я вам рассказывал, действительно выполнить свое обещание своей воздушной спутнице и помочь ей приобрести вид души, необходимый для воплощения на земле в качестве женщины. Его ответ был: «Нет».

Конечно, я спросил его почему, и он ответил, что элементальные существа, или единицы силы, населяющие элементы, как мы используем этот термин, не могут в течение этого жизненного цикла выйти из своего элемента в человеческий.

«Могут ли они когда-нибудь сделать это?» — спросил я.

«Я не знаю, — ответил он, — но я верю, что все менее развитые единицы вокруг земли работают в направлении человека; что человеческое — это стадия развития, которой они все достигнут когда-нибудь, но не в этом жизненном цикле».

Я спросил Учителя, знает ли он упомянутого мага, и он ответил, что знал его тысячу лет, что давным-давно, в прошлой жизни, парижский маг встал на путь, который ведет к силе; но что он сбился с пути из-за желания эгоистичных удовольствий и что он может блуждать долгое время, прежде чем найдет путь обратно к реальной и философской истине.

«Его нужно винить или жалеть?» — спросил я.

«Жалость не играет никакой роли в этой проблеме, — ответил Учитель. — Человек ищет то, чего желает».

После того как Учитель ушел, я начал задавать себе вопросы. Что я искал и чего желал? Ответ пришел быстро: «Знание». Год назад я мог бы ответить «Сила», но знание — предвестник силы. Если я получу истинное знание, у меня будет достаточно силы.

Именно потому, что я хочу дать вам, а возможно, и другим, несколько крупиц знания, которые могли бы быть недоступны вам никаким другим способом, я возвращаюсь, и возвращаюсь раз за разом, чтобы поговорить с вами.

Самое большое знание, которое я могу вам предложить, заключается в следующем: упражнением воли человек может сохранить свое объективное сознание после смерти. Многие люди здесь погружаются в своего рода субъективное блаженство, которое делает их безразличными к тому, что происходит на земле или на небесах. Я мог бы сделать это сам, легко.

Как я полагаю, я уже говорил ранее, в то время как человек на земле обладает и субъективным, и объективным сознанием, но функционирует в основном в объективном, здесь у него все еще есть субъективное и объективное сознание, но тенденция направлена к субъективному.

Почти в любое время, успокоившись и заглянув внутрь, вы можете впасть в состояние субъективного блаженства, которое похоже на то, которым наслаждаются души по эту сторону разделительной линии, называемой смертью. На самом деле, именно благодаря такому подсознательному опыту человек узнал почти все, что знает об эфирном мире. Когда бури и страсти тела утихают, человек может мельком увидеть свою собственную внутреннюю жизнь, и эта внутренняя жизнь — это жизнь этого четырехмерного плана. Пожалуйста, не обвиняйте меня в противоречии самому себе или в неясности; я сказал, что объективное сознание так же возможно у нас, как субъективное у вас, но что тенденция просто направлена в другую сторону.

Вы, возможно, помните пару влюбленных, о которых я писал вам несколько недель назад. Он был здесь некоторое время, ждал ее и помог ей через неопределенные болотистые земли, которые лежат между двумя состояниями существования.

Я видел этих влюбленных снова на днях, но они были совсем не взволнованы моим появлением. Напротив, я полагаю, что я немного помешал им, разбудив их, призвав их обратно из состояния субъективного блаженства, в которое они погрузились, наконец воссоединившись.

Пока он ждал ее все эти годы, он держал себя в бодрствовании ожиданием; пока она была еще на земле, она всегда думала о нем здесь, и так полярность поддерживалась. Теперь они есть друг у друга; они в «маленьком доме», который он построил для нее с таким удовольствием из разреженных материалов этого разреженного мира; они видят лица друг друга, смотрят ли они наружу или внутрь; они довольны; им больше нечего достигать (или так они говорят друг другу), и они, следовательно, погружаются обратно в объятия субъективного блаженства.

Теперь это состояние блаженства, размышления, они имеют право наслаждаться. Никто не может отнять его у них. Они заслужили его активностью в мире и где-то еще, оно принадлежит им по ритмической справедливости. Они будут наслаждаться им, я полагаю, долгое время, проживая прошлый опыт, который у них был вместе и порознь. Затем однажды один или другой из них пресытится слишком большой сладостью; мышцы его (или ее) души растянутся от недостатка упражнений; он (или она) издаст духовный зевок и по закону реакции уйдет — чтобы не вернуться.

Куда он (или она) пойдет, спрашиваете вы? Ну, обратно на землю, конечно!

Давайте представим его (или ее), просыпающегося от того субъективного состояния блаженства, которое известно им как достижение, и отправляющегося на короткую прогулку в благословенном и здоровом одиночестве. Затем, с своего рода утренней бодростью в сердце и глазах, он (или она) приближается к паре земных влюбленных. Внезапно зов материи, жадный, ужасный зов крови и тепла, активности, возведенной в n-ную степень, ловит полупроснувшуюся душу на эфирной стороне материи, и——

Он снова вошел в мир материального формирования. Он погружен и скрыт в плоти земли. Он ожидает рождения. Он выйдет с большой силой по причине своего прежнего отдыха. Он мог бы даже стать «капитаном индустрии», если он сильная единица. Но я начал с того, что сказал «он или она». Позвольте мне изменить фигуру. Мужчина почти наверняка проснулся бы первым по причине своей положительной полярности.

Теперь, рисуя эту воображаемую картину моих влюбленных, я не делаю догмой способ, которым все души возвращаются на землю. Я просто гадаю, как эти двое вернутся (ибо она, вероятно, последовала бы за ним быстро, когда проснулась и обнаружила, что осталась одна). И причина, по которой я полагаю, что они вернутся таким образом, заключается в том, что они предаются слишком большому субъективному блаженству.

Когда они вернутся? Я не могу сказать. Может быть, в следующем году, может быть, через сто лет. Не зная численного значения их единицы силы, я не могу угадать, сколько субъективного блаженства они могут вынести без бурной реакции.

Я уверен, что вы задаетесь вопросом, не погружусь ли я сам когда-нибудь в то состояние блаженства, которое я описал. Возможно. Я бы наслаждался им — но недолго и не сейчас. Однако у меня нет возлюбленной здесь, чтобы наслаждаться им вместе со мной.

ПИСЬМО XXXII. СМЕНА ФОКУСА

С руководством Учителя в течение последних нескольких недель я ходил туда-сюда по земле и расхаживал по ней. Вы улыбаетесь при этой завуалированной отсылке. Но разве некоторые ваши друзья не боялись меня, как будто я был дьяволом из Книги Иова?

Теперь, серьезно, я посещал те земли и города, где в прошлых жизнях я жил и работал среди людей. Одно из многих преимуществ путешествий заключается в том, что они помогают человеку вспомнить свои прошлые существования. В местах определенно есть магия.

Я был в Египте, в Индии, в Персии, в Испании, в Италии; я был в Германии, Швейцарии, Австрии, Греции, Турции и многих других землях. Дарданеллы не были закрыты для меня недавно, когда по причине войны вы не могли бы пройти через них. Есть преимущества почти у каждого состояния, даже у моего нынешнего; ибо закон компенсации остается в силе.

В некоторых жизнях прошлого я был много путешествующим.

Теперь вы можете удивляться, как это я легко перехожу из этого мира в ваш, видя оба. Но вы должны помнить, что ваш мир и мой занимают примерно одно и то же пространство; что план земной поверхности — один из нижних и более материальных планов нашего мира, используя слово «план», как вы использовали бы слово «слой».

Как я уже говорил ранее, есть также места, доступные нам, которые лежат на некотором расстоянии над поверхностью земли. «Обители в небесах» — это больше, чем фигурально.

Мне нужно лишь немного изменить свой фокус в любое время, чтобы оказаться в вашем мире. То, что меня нельзя увидеть там невооруженным глазом, не является доказательством того, что меня там нет. Без этого изменения фокуса, которое совершается действием воли и знанием метода, я мог бы даже занимать то же пространство, что и что-то в вашем мире, и не знать об этом. Заметьте хорошо этот пункт, ибо это только половина того, что я должен сказать. Другая половина заключается в том, что вы также можете в любое время находиться — что касается пространства — в непосредственной близости от интересных вещей в нашем мире и не знать, что вы там находитесь.

Но если вы фокусируетесь на этом мире, вы более или менее осознаете его. Поэтому, когда я, зная как, фокусируюсь на вашем мире, я нахожусь там в сознании и могу наслаждаться разнообразными видами многих городов, меняющимися аспектами многих земель.

Когда я впервые вышел, я не мог очень хорошо видеть свой путь по земле, но теперь я могу видеть лучше.

Нет, я не собираюсь давать вам формулу, чтобы дать другим людям, с помощью которой вы или они могли бы менять фокус по желанию и вступать в отношения с этим миром, потому что такое знание на нынешней стадии человеческого прогресса принесло бы больше вреда, чем пользы. Я просто констатирую факт и оставляю применение тем, у кого есть любопытство и способность продемонстрировать это.

Моя цель в написании этих писем — прежде всего убедить нескольких человек — укрепить их уверенность в факте бессмертия или выживания души после телесного изменения, которое называется смертью. Многие думают, что верят, но не уверены, верят они или нет. Если я смогу сделать так, чтобы мое присутствие как живой и жизненной сущности ощущалось в этих письмах, это будет иметь эффект укрепления веры определенных лиц в доктрину бессмертия.

Это материалистический век. У большого процента мужчин и женщин нет реального интереса к жизни за гробом. Но всем им придется выйти сюда рано или поздно, и, возможно, нескольким будет легче совершить переход, путешествие будет менее грозным благодаря тому, чему я их научу. Разве это не стоит того? Разве это не стоит небольших усилий с вашей стороны, так же как и с моей?

Любой человек, приближающийся к великому переходу, который будет серьезно изучать эти письма и примет их принципы близко к сердцу, и который захочет помнить их после ухода, не должен ничего бояться.

Мы все терпим неудачу во многом из того, за что беремся, но я надеюсь, что не потерплю неудачу в этом. Не подведите и вы со своей стороны. Я не мог бы сделать эту работу без вас, как и вы не могли бы сделать ее без меня. Это ответ на предположение, что я — ваше подсознание.

Я был в Константинополе и стоял в той самой комнате, где у меня однажды был замечательный опыт, сотни лет назад. Я видел стены, я касался их, я читал эфирные записи их истории и свою собственную историю в связи с этим.

Я гулял по розовым садам Персии и вдыхал цветы — внуков, сотни раз удаленных, тех роз, чей аромат был экстазом для меня, когда, наблюдая с соловьем, я расхаживал там в другой форме и с намерениями, отличными от моих сейчас. Именно аромат роз заставил меня вспомнить.

В Греции я также прожил старые дни. До того как началась их дегенерация, какой они были расой! Я думаю, что концентрация была секретом их силы. Эфир вокруг этого полуострова исписан их подвигами, в дерзкой мысли, так же как и в дерзком действии. Старые эфирные записи настолько ярки, что они просвечивают сквозь более поздние писания; ибо вы должны знать, что то, что называется астральными записями, лежит слой за слоем повсюду. Мы читаем один слой вместо другого, либо по сродству, либо по воле. Это не более странно, чем то, что человек может пойти среди миллионов томов в Британском музее и выбрать тот, который он хочет. Самые удивительные вещи всегда просты в объяснении, если у кого-то есть ключ, чтобы отпереть их секрет.

Много чепухи было написано о вибрации, но, тем не менее, истина лежит где-то рядом. Где так много дыма, там должен быть огонь.

В Индии я встречался с йогами в медитации. Знаете ли вы, почему их своеобразный способ дыхания производит психические результаты? Нет, не знаете. Теперь позвольте мне сказать вам: при длительной задержке дыхания в теле вырабатывается определенный — скажу ли я, яд? — который, воздействуя на психическую природу, меняет вибрацию. Вот и все. О йоге написаны тома, но сказал ли кто-нибудь из них это? Необученные здоровые легкие в обычной операции избавляются от этого яда процессами, хорошо известными физиологам, — то есть у естественного человека, приспособленного к материальному плану и работающего на нем с удовольствием. Но для того, чтобы человек, все еще живущий на материальном плане, приспособился к психическому миру, необходимо изменение вибрации. Это изменение вибрации может быть вызвано небольшой передозировкой вышеупомянутого яда. Опасно ли это? Да, для невежд. Для тех, кто сведущ в его использовании, это не более опасно, чем большинство лекарств в фармакопее.

В другой раз я расскажу вам о других секретах, которые я обнаружил, ходя туда-сюда по земле и расхаживая по ней.

ПИСЬМО XXXIII. ПЯТЬ РЕЗОЛЮЦИЙ

Я стоял ночью на крыше восточного дворца и смотрел на звезды. Вы, кто может видеть в невидимый мир, меняя свой фокус, можете легко понять, как я, обратным процессом, могу видеть в мир плотной материи. Да, это то же самое, только повернутое в другую сторону.

Я стоял на крыше восточного дворца и смотрел на звезды. Никакого смертного не было рядом со мной. Глядя вниз на спящий город, я видел облако душ, которые держали стражу над ним, видел посланников, приходящих и уходящих. Один или два раза бледное, полуиспуганное лицо появлялось среди облака духов, и я знал, что внизу в городе кто-то умер.

Но я видел так много духов с тех пор, как вышел сюда, что мне было интереснее наблюдать за звездами. Я любил их раньше и люблю их до сих пор. Когда-нибудь, если это будет позволено, я надеюсь узнать о них больше. Но я не покину окрестности земли, пока эти письма не будут закончены. С расстояния планеты Юпитер я, возможно, вообще не смог бы писать. Это правда, что можно приходить и уходить почти с быстротой мысли; но что-то говорит мне, что лучше отложить на время мои более обширные путешествия. Возможно, когда я выберусь туда, я не захочу возвращаться долгое время.

Для меня много значит эта переписка с землей. Во время моей болезни я часто задавался вопросом, смогу ли я возвращаться иногда, но я никогда не представлял себе ничего подобного. Я бы не предположил, что возможно найти какого-либо уравновешенного и ответственного человека с достаточной дерзостью, чтобы присоединиться ко мне в этом эксперименте.

Я не мог бы писать через руку человека с необученным разумом, если бы он или она не были полностью загипнотизированы. Я не мог бы писать через руку среднего интеллектуального человека, потому что такие люди не могут сделать себя достаточно пассивными.

Будьте в мире. Вы не спиритический медиум, используя слово, как оно обычно используется, означающее пассивный инструмент, эолову арфу, установленную в проеме между двумя мирами и на которой играет любой ветер, который дует.

За исключением иллюстрации того факта, что это можно сделать, нет большой цели в том, чтобы я рассказывал вам о вещах, которые я видел в вашем мире с тех пор, как пришел в этот другой. В следующий раз, когда вы посмотрите в этот план жизни и увидите чудесные пейзажи и людей, помните, что подобным образом я смотрю назад в ваш план существования. Интересно жить в двух мирах, ходя туда-сюда по желанию. Но когда я иду в ваш, это только как посетитель, и я никогда не буду пытаться принять участие в его управлении. На границе между двумя мирами такая строгая таможня, что путешественник туда-сюда не может позволить себе нести что-либо с собой — даже предрассудок.

Если бы вы вышли сюда с решимостью видеть только определенные вещи, вы могли бы дать неправильную оценку тому, что увидели бы. Многие вышли сюда при смерти с таким ментальным настроем и поэтому узнали мало или ничего. Именно путешественник с открытым умом делает открытия.

Я принес с собой только несколько резолюций:

Сохранить свою идентичность;

Удержать свою память о земной жизни и унести обратно память об этой жизни, когда я вернусь в мир;

Увидеть великих Учителей;

Восстановить воспоминания о моих прошлых воплощениях;

Заложить необходимые основы для великой земной жизни, когда я вернусь в следующий раз.

Это звучит просто, не так ли? Я уже сделал многое помимо этого; но если бы я не держал эти пункты в уме, я мог бы достичь немногого.

Единственная действительно печальная вещь в смерти — это то, что средний человек узнает так мало из нее. Только мое осознание того факта, что цепь земных жизней относительно бесконечна, могло удержать меня от сожаления, что большинство людей делают так мало прогресса в каждой жизни. Но я утешаю себя уверенностью, что нет никакой спешки; что жемчужины в цепи существования, хотя и малы, все находятся на своих неизбежных местах, и что цепь — это круг, символ вечности.

И мне кажется, с моим все еще конечным взглядом, что большинство людей по эту сторону тратят свои жизни так же, как они делают это на вашей стороне. Это показывает, как далеко я еще от идеального знания.

Если смотреть со звезд, откуда, надеюсь, я когда-нибудь смогу на них взглянуть, все эти ровные участки на ландшафте жизни могут смягчиться расстоянием, и вся картина может обрести перспективу красоты, о которой я и не мечтал, пока сам был лишь песчинкой на этом полотне.

ПИСЬМО XXXIV КОНЧИНА ЛАЙОНЕЛА

Я потерял своего мальчика Лайонела. Он ушел — я было хотел сказать «путем всякой плоти», но должен исправить это выражение и сказать: путем всех духов, рано или поздно, а этот путь ведет обратно на землю.

Однажды, не так давно, я застал его погруженным в раздумья в нашем любимом месте отдыха — маленькой хижине у ручья под лесистым холмом, о которой я рассказывал вам в одном из своих прежних писем.

Я подождал некоторое время, пока мальчик не открыл глаза и не посмотрел на меня.

— Отец, — сказал он, — моя любимая учительница завтра выходит замуж.

— Откуда ты знаешь? — спросил я.

— Ну, я же слушал! — ответил он. — Я время от времени возвращаюсь и навещаю ее, хотя она и не знает, что я там. Я чувствовал, что что-то витает в воздухе.

— Почему?

— Потому что она так сияет; вокруг нее появился свет, которого раньше не было.

— Что вызвало этот свет, Лайонел?

— Ну, полагаю, она, как говорят, влюблена.

— Ты феноменально мудрый ребенок, — сказал я.

Он посмотрел на меня своими большими честными глазами.

— Я вовсе не ребенок, — ответил он. — Я стар, как эти холмы, как вы или кто угодно другой. Разве вы не говорили мне, что мы все бессмертны, без конца и начала?

— Да, но продолжай, расскажи мне о своей учительнице.

— Она влюблена в старшего брата одного из моих товарищей по играм. Я знал его, когда был маленьким мальчиком. Он давал мне пользоваться своим магнитом, учил запускать воздушного змея и показывал, как работают механизмы. Он инженер.

— О! — сказал я. — В таком случае, конечно, ты рад, что твоя любимая учительница выходит за него замуж.

Глаза Лайонела стали еще больше, когда он сказал:

— Мне будет жаль расставаться с вами, отец, но это шанс, который я не могу упустить.

— Что?!

— Это моя возможность вернуться. Я давно ее высматривал.

— Но ты готов?

— Что значит «быть готовым»? Я хочу уйти.

— И оставить меня?

— Я снова найду вас. И... о, отец! — когда вы вернетесь, я буду старше вас. Эта мысль, казалось, приводила его в восторг.

Я был еще достаточно человеком, чтобы сожалеть о том, что мальчик уходит по своей собственной воле; но поскольку воля свободна, я не стал пытаться его удержать. Хотя он был юн в той форме, которая еще не успела вырасти в призрачном мире с тех пор, как он появился там ребенком, в мыслях он был стар.

— Да, — сказал я, — возможно, ты сможешь помочь мне, когда я тоже снова стану ребенком.

— Видите ли, — продолжал он, — с таким отцом, как Виктор, я узнаю все, что хочу знать о механизмах — то есть все, чему он сможет меня научить; но когда я вырасту, я сам открою для себя многое, чего он не знает. Вы помните ту маленькую машину, над которой я работал там, в мире прообразов?

— Да.

— Когда я вернусь на землю, я воплощу ее в реальность. Знаете, она уже работает от электричества моих пальцев!

— Но будет ли она работать, когда ты придашь ей материальную форму, из стали или из чего бы то ни было еще?

— Да, конечно, будет. Это мое изобретение. Я стану знаменитым человеком.

— А если кто-то другой найдет ее первым?

— Не думаю, что кто-то найдет.

— Помочь тебе наложить заклятие на прообраз, чтобы никто не смог к нему прикоснуться?

— Вы могли бы это сделать, отец?

— Думаю, да.

— Тогда пойдемте туда немедленно, — сказал он, — и сделаем это сейчас же. Возможно, мне придется покинуть этот мир через день или два.

Я не мог не улыбнуться желанию мальчика поторопиться. Несомненно, он будет присутствовать на этой свадьбе, а я после этого почти или совсем не увижу его.

Мы поднялись в мир прообразов, и с его помощью я очертил круг вокруг маленькой машины — заклятие, которое, как я думаю, защитит ее, пока он не будет готов заявить на нее свои права.

О, вдохновение! О, изобретение! Гений! Люди земли мало знают о значении этих слов. Возможно, знаменитая поэма поэта была спета еще до его рождения; возможно, изобретение инженера лежало в мире прообразов, защищенное его заклятием, пока он рос, становился мужчиной, продвигался в науке и готовился заявить на него свои права как на свое первоначальное духовное творение. Возможно, когда двое людей обнаруживают или изобретают одно и то же примерно в одно и то же время, один из них преуспел в присвоении замысла, который другой оставил позади, когда вернулся на землю. Иногда, возможно, оба взяли из невидимого мира творение третьего человека, который все еще ожидает перерождения.

Лайонел продолжал болтать со мной о грядущей жизни и о том, какой очаровательной матерью будет мисс ——. Она всегда была добра к нему.

— Возможно, — сказал я, — многие из нас, кто возвращается почти немедленно, как ты надеешься сделать, ищут тех, кто был добр к нам в прошлой жизни.

— Есть еще один момент, — сказал Лайонел. — Мисс —— подруга моей собственной матери, той, которую я покинул несколько лет назад. Будет так хорошо, если она снова возьмет меня за руку.

— Как ты думаешь, она узнает тебя? — спросил я.

— Кто знает? Она верит в перерождение.

— Как ты можешь это утверждать? Ты был таким маленьким, когда ушел!

— Мне было семь лет, и она уже тогда говорила мне, что мы проживаем много жизней на земле.

— Благословенны души, которые первыми принесли это убеждение в западный мир! — воскликнул я. — А теперь, мой мальчик, есть ли что-то, что я могу сделать для тебя после того, как ты покинешь меня?

— Да, конечно; вы можете присматривать за моей новой матерью и предупредить ее, если ей или мне будет грозить какая-либо опасность.

— Тогда познакомь меня с ней сейчас.

Мы вышли в материальный мир, мальчик и я. Я уже рассказывал вам, как мы перемещаемся.

Он привел меня в маленький дом в одном из пригородов Бостона. Мы вошли в комнату — было около одиннадцати часов вечера в той части земли, — и я увидел прекрасную молодую женщину, стоящую на коленях у своей кровати и молящую Бога благословить завтрашний союз, который должен был соединить ее с любимым человеком.

Лайонел подошел к ней вплотную и обнял ее за шею.

Она вздрогнула, словно действительно почувствовала прикосновение, и вскочила на ноги.

— Мисс ——, мисс ——, вы не узнаете меня? — вскричал он; но хотя я мог его слышать, она, очевидно, не могла, хотя и оглядывалась по сторонам с полуиспуганным видом.

Затем, решив, что прикосновение и присутствие, которые она почувствовала, были воображаемыми, она снова опустилась на колени и продолжила свою прерванную молитву.

— Пойдем, — сказал я мальчику; и мы оставили ее там с ее мечтами и молитвами.

Это было последнее, что я видел из Лайонела. Он попрощался со мной, сказав:

— Я побуду рядом с ней несколько дней. Возможно, я буду ходить туда-сюда, от нее к вам; но если я не вернусь, я встречусь с вами снова через несколько лет.

— Да, — сказал я, — именно близость и желание притягивают души друг к другу, будь то на земле или в ином мире.

Когда я в следующий раз встретился с Учителем, я рассказал ему о Лайонеле и спросил, думает ли он, что мальчик сможет время от времени приходить ко мне после того, как его жизнь на земле начнется, будучи еще нерожденной сущностью под защитой материнской формы.

— Вероятно, нет, — ответил он. — Если бы он был душой адепта, он мог бы это сделать; но для души, пусть даже высокого развития, но лишенной истинного адептства, это было бы невозможно.

— И все же, — сказал я, — люди, живущие на земле, приходят сюда во снах.

— Да, но когда душа входит в материю, готовясь к перерождению, она входит в потенциальность, если можно так выразиться, и вся ее сила необходима для геркулесова усилия по формированию нового тела и адаптации к нему. После рождения, когда глаза открываются, а легкие расширяются для воздуха, задача становится легче, и может остаться достаточно неиспользованной энергии, чтобы перекинуть мост через пропасть.

— Но, — продолжал он, — те, кто вскоре станут матерями, часто смутно осознают души, которые они носят в себе. Даже когда они не постигают всей значимости чуда, совершающегося через них, у них бывают странные сны и видения, которые по большей части являются проблесками прошлых воплощений нерожденного ребенка. Они видят сказочные страны, где сущность внутри них обитала в прошлом; они испытывают желания, которые не могут объяснить — отраженные желания, являющиеся лишь скрытыми стремлениями нерожденного; они испытывают беспричинные страхи, которые являются его прежними ужасами и трепетом. Мать, питающая поистине великую душу, в этот период формирования может сама духовно вырасти за пределы своих собственных возможностей; в то время как мать нерожденного преступника часто проявляет странные извращения, совершенно не похожие на ее нормальное состояние ума.

— Если бы женщина была достаточно умна и информирована, она могла бы судить по своим собственным чувствам и идеям, какая душа должна стать ее ребенком однажды, и подготовиться к тому, чтобы направлять ее соответствующим образом. Здесь, как и везде, нужно больше знаний.

Так, как и во всех моих переживаниях, я узнал нечто благодаря уходу Лайонела.

ПИСЬМО XXXV ПРЕКРАСНОЕ СУЩЕСТВО

Да, я видел ангелов, если под ангелами вы подразумеваете духовных существ, которые никогда не жили как люди на земле.

Как человек по сравнению с камнем, так и ангел по сравнению с человеком в яркости жизни. Если мы когда-либо испытывали это состояние эфирной радости, мы утратили его из-за долгой связи с материей. Можем ли мы когда-нибудь вернуть его? Возможно. Событие в наших руках.

Рассказать ли вам о том, кого я называю Прекрасным Существом? Если у него есть имя на небесах, я его не слышал. Прекрасное Существо — мужчина или женщина? Иногда кажется, что одно, иногда — другое. Здесь есть тайна, которую я не могу постичь.

Однажды ночью я, казалось, возлежал на лунном луче, что означает, что поэт, живущий во всех людях, проснулся во мне. Я, казалось, возлежал на лунном луче, и экстаз наполнял мое сердце. На мгновение я ускользнул из когтей Времени и жил в той эфирной тишине, которая является лишь активностью восторга, доведенной до высшей степени. Должно быть, я наслаждался предвкушением того парадоксального состояния, которое мудрецы Востока называют Нирваной.

Я живо осознавал лунный луч и самого себя, и в самом себе, казалось, было все остальное во вселенной. Это было ближе всего к осознанию той высшей декларации: «Я есть».

Прошлое и будущее казались одинаково присутствующими в этот момент. Если бы голос прошептал, что это вчера, я бы согласился с этим утверждением; если бы мне сказали, что это миллион лет спустя, я бы тоже согласился. Но было ли это на самом деле вчера или миллион лет спустя — не имело ни малейшего значения. Возможно, Прекрасное Существо приходит только к тем, для кого момент и вечность — одно. Я услышал голос, сказавший:

— Брат, это я.

У меня не было сомнений в том, кто это сказал. «Это я» может быть произнесено таким голосом только тем, чья индивидуальность настолько обширна, что почти универсальна, тем, кто окунулся в океан Всего, но кто знает малое в силу своей собственной всеохватности.

Передо мной стояло Прекрасное Существо, сияющее собственным светом. Будь оно менее прекрасным, я мог бы ахнуть от изумления; но само совершенство его формы и присутствия распространяло атмосферу спокойствия. Я не изумлялся, потому что само состояние моего сознания было изумлением. Я был поднят так высоко над обыденностью, что у меня не было мерила, чтобы измерить опыт того момента.

Представьте себе бессмертную юность, мимолетное, ставшее вечным. Представьте себе цвет лица ребенка и глаза, полные векового знания. Представьте себе блеск тысячи жизней, сосредоточенный в этих глазах, и улыбку на губах, полную любви настолько чистой, что она не просит ответной любви от тех, на кого улыбается.

Но язык земли не может описать неземное, и понимание человека не могло бы в одно мгновение охватить те радости, которые Прекрасное Существо открыло мне в тот час высшей жизни. Ибо возможности существования расширились для меня, смыслы души углубились. Те, кто созерцает Прекрасное Существо, никогда больше не остаются прежними. Они могут на время забыть и потерять в суете жизни магию этого присутствия; но всякий раз, когда они вспоминают, они снова подхватываются на крылья прежнего восторга.

Это может случиться с тем, кто живет на земле; это может случиться с тем, кто находится в пространстве между звездами; но опыт должен быть одинаковым, когда он приходит ко всем; ибо только тому, кто находится в состоянии, в котором оно обитает, Прекрасное Существо могло бы открыться вообще.

ПЕСНЯ ПРЕКРАСНОГО СУЩЕСТВА

When you hear a rustling in the air, listen again: there

may be something there.

When you feel a warmth mysterious and lovely in the

heart, there may be something there, something

sent to you from a warm and lovely source.

When a joy unknown fills your being, and your soul

goes out, out ... toward some loved mystery, you

know not where, know that the mystery itself is

reaching toward you with warm and loving, though

invisible, arms.

We who live in the invisible are not invisible to each

other.

There are tender colours here and exquisite forms, and

the eye gloats on beauty never seen upon the earth.

Oh, the joy of simple life to be, and to sing in your soul

all day as the bird sings to its mate!

For you are singing to your mate whenever your soul

sings.

Did you fancy it was only the spring-time that thrilled

you and moved you to listen to the rustling of

wings?

The spring-time of the heart is all time, and the autumn

may never come.

Listen! When the lark sings, he sings to you. When

the waters sing, they sing to you.

And as your heart rejoices, there is always another heart

somewhere that responds; and the soul of the listening

heavens grows glad with the mother joy.

I am glad to be here, I am glad to be there. There is

beauty wherever I go.

Can you guess the reason, children of earth?

Come out and play with me in the daisy fields of space.

I will wait for you at the corner where the four

winds meet.

You will not lose your way, if you follow the gleam at

the end of the garden of hope.

There is music also beyond the roar of the earth as it

swishes through space:

There is music in keys unknown to the duller ears of

the earth, and harmonies whose chords are souls

attuned to each other.

Listen.... Do you hear them?

Oh, the ears are made for hearing, and the eyes are

made for seeing, and the heart is made for loving!

The hours go by and leave no mark, and the years are

as sylphs that dance on the air and leave no footprints,

and the centuries march solemn and slow.

But we smile, for joy is also in the solemn tread of the

centuries.

Joy, joy everywhere. It is for you and for me, and for

you as much as for me.

Will you meet me out where the four winds meet?

ПИСЬМО XXXVI ПОЛАЯ СФЕРА

Некоторое время назад я начал писать вам о некоторых визитах, которые я совершил в адские области; но меня позвали, и письмо не было закончено. Сегодня вечером я снова возьмусь за эту историю.

Вы должны знать, что существует много адов, и по большей части они созданы нами самими. Это одна из тех банальностей, которые основаны на фактах.

Желая однажды увидеть тот особый вид ада, в который, вероятно, попал бы пьяница, я отправился в ту часть полой сферы вокруг мира, которая соответствует одной из тех стран, где пьянство наиболее распространено. Души, когда они выходят, обычно остаются в той местности, где они жили, если нет какой-то веской причины для обратного.

У меня не было трудностей с поиском ада, полного пьяниц. Как вы думаете, что они делали? Раскаивались в своих грехах? Вовсе нет. Они кружили вокруг тех мест на земле, где пары алкоголя и более тяжелые пары тех, кто злоупотребляет алкоголем, делали атмосферу тошнотворной. Неудивительно, что чувствительные люди не любят соседство питейных заведений.

Вы бы отпрянули с отвращением и отказались писать для меня, если бы я рассказал вам все, что видел. Одного или двух примеров будет достаточно.

Я поместил себя в сочувствующее и нейтральное состояние, чтобы видеть оба мира.

Молодой человек с беспокойными глазами и встревоженным лицом вошел в один из тех «джиновых дворцов», где позолота и тщательно отполированная имитация красного дерева стремятся внушить несчастному путнику мысль, что он наслаждается роскошью «царств мира сего». Одежда молодого человека была потертой, а ботинки изрядно изношены. На подбородке была щетина, ибо цена бритья — это цена выпивки, а человек берет то, что желает больше всего — когда может это получить.

Он прислонился к барной стойке, попивая стакан какого-то разрушающего душу состава. И рядом с ним, выше его ростом и склонившись над ним, с отвратительным, одутловатым, призрачным лицом, прижатым вплотную к его лицу, словно чтобы вдохнуть его пропитанное виски дыхание, было одно из самых ужасных астральных существ, которые я видел в этом мире с тех пор, как вышел. Руки существа (и я использую это слово, чтобы подчеркнуть его жизненность) — руки существа сжимали форму молодого человека, одна длинная и голая рука была у него на плечах, другая — вокруг бедер. Оно буквально высасывало пропитанную спиртным жизнь из своей жертвы, поглощая его, используя его в успешной попытке косвенно насладиться страстью, которую смерть усилила.

Но было ли это существо в аду? — спросите вы. Да, ибо я мог заглянуть в его разум и увидеть его страдания. Вечно (слова «вечно» могут быть использованы для того, что кажется бесконечным) эта сущность была обречена жаждать и жаждать, и никогда не быть удовлетворенной.

В нем оставалось ровно столько от разума, который сделал его человеком — ровно столько, чтобы время от времени ловить отрывочный проблеск ужаса своего собственного состояния. У него не было желания сбежать, но само осознание невозможности побега было дополнительным мучением. И ужас был в глазах этого существа — ужас перед будущим, в которое оно не могло заглянуть, но которое, как оно чувствовало, ждало, чтобы затащить его в состояние еще больших страданий, чем нынешнее, когда астральные частицы его формы, не в силах дольше удерживаться вместе из-за отсутствия объединяющей души, начнут разрывать и терзать то, что осталось от разума и астральных нервов — разрывая и терзая в ужасе и боли ту форму, чей конец был близок.

Ибо только душа вечна, и то, что душа покидает, должно погибнуть и распасться.

И молодой человек, который опирался на барную стойку в том позолоченном дворце джина, был наполнен безымянным ужасом и стремился покинуть это место; но руки существа, которое теперь было его хозяином, сжимали его все крепче и крепче, пропитанная влагой, призрачная щека была прижата ближе к его, желание вампирического существа вызывало ответное желание в его жертве, и молодой человек потребовал еще один стакан.

Воистину, земля и ад — соседние состояния, и граница между ними никогда не была нанесена на карту.

Я видел ады похоти и ады ненависти; ады лживости, где каждый предмет, который несчастный обитатель пытался схватить, превращался в нечто иное, что было отрицанием желаемого предмета, где истина вечно высмеивалась и ничто не было реальным, но все — изменчивое и неопределенное, как лживость — становилось своей собственной антитезой.

Я видел измученные лица тех, кто еще не смирился с ложью, видел их неистовые попытки ухватиться за реальность, которая таяла в их руках. Ибо привычка ко лжи, будучи перенесенной в этот мир меняющихся форм, окружает лживого человека постоянно меняющимися образами, которые насмехаются над ним и ускользают.

Увидит ли он лица своих любимых? Обещание дано, и по мере того, как лица появляются, они превращаются в ухмыляющихся фурий. Схватит ли он в памяти призы амбиций? Они оказываются лишь позором в другой форме, и гордость становится слабым стыдом. Сожмет ли он руку дружбы? Рука протянута — но в ее хватке нож, который пронзает внутренности лжеца, не уничтожая его, и тщетная попытка начинается снова, снова и снова, пока беспокойная совесть не истощится.

Остерегайтесь предсмертного покаяния и его последующего урожая болезненных воспоминаний. Лучше уйти в вечность со своими кармическими бременами, мужественно несомыми на спине, чем прокрасться через заднюю дверь ада в чулках жалкого трусости.

Если вы согрешили, примите этот факт с мужеством и решите больше не грешить; но тот, кто зацикливается на своих грехах в свой последний час, будет проживать их снова и снова в состоянии за пределами могилы.

Каждое действие сопровождается неизбежной реакцией; каждая причина сопровождается своим собственным следствием, которое ничто — кроме мощной динамики самой Воли — не может изменить; и когда Воля изменяет следствие предшествующей причины, это всегда происходит путем создания противодействующей и более мощной причины, чем первая — причины настолько сильной, что другая неотвратимо увлекается вместе с ней, как великий поток может смести тонкую струйку воды из открытого шланга, унося причину шланга и ее тонкое следствие вместе с несущимся потоком своего собственного разлива.

Если вы признаете факт, что согрешили, совершите добрые действия, более мощные, чем ваши грехи, и пожинайте награду за них.

Есть еще много чего сказать об адах, но на сегодня этого достаточно. В другой раз я, возможно, вернусь к этой теме.

ПИСЬМО XXXVII ПУСТАЯ КИТАЙСКАЯ ЧАШКА

Неудивительно, что детям, какими бы старыми и опытными ни были их души, приходится в каждой жизни заново учиться относительным ценностям всех вещей в соответствии с искусственными стандартами мира; ибо здесь эти ценности теряют свой смысл.

То, что у души были дома, земли и почести среди людей, не увеличивает ее ценности в наших глазах. Мы не можем надеяться извлечь выгоду из его отброшенных богатств. Душа в «загробной жизни» строит свой собственный дом, и материалы для него свободны, как воздух. Если я использую дом, который построил другой, я упускаю удовольствие от создания своего собственного.

Здесь нечего красть, поэтому никто не дрожит от страха перед ночными грабителями. Даже от зануд можно спастись, удалившись в самый центр себя, ибо зануда сам слишком эгоцентричен, чтобы когда-либо проникнуть в центр кого-то другого.

На земле вы цените титулы, унаследованные или приобретенные; здесь имя человека не имеет большого значения даже для него самого, а визитная карточка затерялась бы в щелях пола небес. Ни один ангел-лакей никогда не доставил бы ее своему Господу и Учителю.

Однажды я встретил леди, недавно прибывшую. Она была здесь недостаточно долго, чтобы потерять свою уверенность в превосходстве над обычными людьми и ангелами. В то утро на мне была моя лучшая римская тога, ибо я заново переживал прошлое; и леди, приняв меня за Цезаря или какого-то другого древнего аристократа, попросила меня указать ей место, где собираются благородные дамы.

Я был вынужден признать, что не знаю такого места; но поскольку посетительница казалась одинокой и сбитой с толку, я пригласил ее отдохнуть рядом со мной некоторое время и задать мне вопросы, если она того пожелает.

— Я здесь уже несколько месяцев, — сказал я, — и приобрел значительный опыт.

Было ясно видно, что она озадачена моим замечанием. Она взглянула на мое классическое одеяние, и я почувствовал, как она думает, что есть нечто несоответствующее между ним и моим утверждением, что я здесь всего несколько месяцев.

— Возможно, вы актер, — сказала она.

— Мы все здесь актеры, — ответил я.

Это, казалось, озадачило ее больше, чем когда-либо, и она сказала, что не понимает. Бедная леди! Мне стало жаль ее, и я изо всех сил старался объяснить ей условия, в которых мы живем.

— Вы должны знать, во-первых, — сказал я, — что это страна реализованных идеалов. Теперь человек, который всегда хотел быть королем, может играть эту роль здесь, если пожелает, и никто не будет смеяться над ним; ибо у каждого духа есть какая-то любимая мечта, которую он разыгрывает к своему собственному удовлетворению.

— Мы, мадам, — продолжал я, — вновь обрели терпимость и вежливость детей, которые никогда не высмеивают игру друг друга.

— Неужели небеса — это просто игровая комната? — спросила она шокированным тоном.

— Вовсе нет, — ответил я; — но вы не на небесах.

Ее взгляд, полный опасения, заставил меня немедленно добавить:

— И вы не в аду тоже. Какая была ваша религия на земле?

— Ну, я исповедовала обычную религию своей страны и положения; но я никогда не задумывалась об этом.

— Возможно, идея чистилища вам не чужда.

— Я не папистка, — сказала она с некоторым жаром.

— Тем не менее, папист в вашем положении считал бы себя находящимся в чистилище.

— Я, конечно, не счастлива, — призналась она, — потому что все так странно.

— У вас нет здесь друзей? — поинтересовался я.

— У меня должно быть много знакомых, — сказала она; — но я никогда не заботилась о близкой дружбе. Я привыкла много принимать гостей; политическое положение моего мужа требовало этого.

— Возможно, есть кто-то на этой стороне, к кому вы были особенно добры в то или иное время, кто-то, чье горе вы помогли нести, чью бедность вы облегчили.

— Я покровительствовала нашим организованным благотворительным организациям.

— Боюсь, что такая помощь слишком безлична, чтобы ее помнили здесь. У вас нет детей?

— Нет.

— Нет братьев или сестер на этой стороне?

— Я поссорилась со своим единственным братом из-за того, что он женился на женщине ниже его по положению.

— Но, конечно, — сказал я, — у вас должна была быть мать. Разве она не ждала вас, когда вы перешли?

— Нет.

Это удивило меня, ибо мне говорили, что все духи-матери, которые не вернулись в мир, знают по особому трепету, когда ребенок, которому они дали жизнь, вот-вот будет перерожден в духовный мир — своего рода сочувственная послеродовая боль, последняя и самая сладкая награда материнства.

— Тогда она, должно быть, реинкарнировала, — сказал я.

— Вы придерживаетесь этого языческого верования? — поинтересовалась леди с легким оттенком превосходства. — Я думала, что только странные люди, теософы и тому подобные, верят в реинкарнацию.

— Я всегда был странным, — признался я. — Но вы знаете, конечно, дорогая мадам, что около трех четвертей жителей земли знакомы с этой теорией в той или иной форме.

Мы продолжали наш разговор некоторое время, и тем временем я ломал голову над тем, что я могу сделать, чтобы помочь этой бедной одинокой женщине, которую никто не ждал. Я мысленно перебирал того или иного ангела-хранителя из моих знакомых и гадал, кто из них считался бы наиболее правильным с конвенциональной земной точки зрения. Самый благородный из них обычно был рядом с какой-нибудь недавно прибывшей несчастной женщиной — чтобы использовать эвфемизм того вежливого общества, которое посещала моя последняя подопечная. Остальные были здесь, там и везде, но обычно с теми душами, которые больше всего в них нуждались; в то время как потребность моей нынешней спутницы была более реальной, чем срочной. Если бы Лайонел был здесь, он мог бы развлечь ее некоторое время.

Я пожалел, что не завел знакомства с некоторыми из тех дам, которые вяжут крючком и сплетничают в этом мире, как они вязали крючком и сплетничали в вашем. Не шокируйтесь. Вы думали, что привычку всей жизни можно отбросить в одно мгновение? Как женщины на земле часто мечтают о своем вязании, так они делают и здесь. В этом мире так же легко вязать, как в вашем — мечтать.

Поймите, что мир, в котором я сейчас живу, не более священен по своей сути, чем мир, в котором живете вы, и он не более загадочен для тех, кто в нем обитает. Для серьезной души все условия священны — за исключением тех, что являются профанными, и те и другие встречаются здесь, так же как и на земле.

Но вернемся к одинокой женщине. Я все еще гадал, что мне делать с ней, когда, подняв глаза, увидел приближающегося Учителя. С ним была другая женщина, такая же похожая на первую, как одна пустая китайская чашка похожа на другую пустую китайскую чашку. Затем он и я ушли и оставили их двоих вместе.

— Я не знал, — сказал я Учителю, — что вы утруждаете себя какими-либо душами, кроме тех, что имеют значительное развитие.

Он улыбнулся:

— Это ваше недоумение я пришел разрешить, а не недоумение тех бедных дам.

Затем он начал говорить со мной об относительных ценностях.

— В некотором смысле, — сказал он, — одна душа стоит того, чтобы ей помочь, не меньше, чем другая; в более глубоком смысле, возможно, это не так. Не думайте, что я равнодушен к страданиям самых слабых, потому что я уделяю свое время и внимание сильным. Подобно ангелам-хранителям, я иду туда, где я больше всего нужен. Только сильные могут узнать то, чему я должен научить. Слабые — это подопечные Мессий и их последователей. Но, тем не менее, между нами и Мессиями есть братство и есть взаимное понимание. Каждый работает в своей области. Мессии помогают многим; мы помогаем немногим. Их награда в любви больше, чем наша; но мы не работаем ради награды, так же как и они. Каждый следует закону своего бытия.

— Чтобы быть любимым всеми людьми, учитель должен быть известен всем людям, а мы открываем себя лишь немногим избранным. Почему мы не идем путем Мессий? Потому что баланс должен быть сохранен. На каждого великого работника на глазах у людей есть другой работник вне поля зрения. Какой тип учителя имеет большую ценность? Вопрос неуместен. Север и Юг взаимозависимы, и у каждого магнита есть два полюса.

ПИСЬМО XXXVIII ГДЕ НЕТ ВРЕМЕНИ

Думаю, теперь вы понимаете из того, что я сказал, что не все души, прошедшие воздушную границу, находятся либо в раю, либо в аду. Немногие достигают крайности, и большинство проживают свой отведенный период здесь так же, как они прожили свой отведенный период на земле, не осознавая ни возможностей, ни значимости своего состояния.

Мудрость — это дерево медленного роста; кольца вокруг его ствола — это земные жизни, а бороздки между ними — это периоды между жизнями. Кто скорбит о том, что желудь медленно становится дубом? Столь же нефилософски чувствовать, что истина, которую я пытался заставить вас понять — истина великого досуга души — обязательно печальна. Если бы человек стал архангелом за несколько лет, он бы ужасно страдал от болей роста. Закон неумолим, но он часто кажется добрым.

Тем не менее, есть много душ на небесах, и есть много небес, из которых я видел несколько.

Но не думайте, что большинство людей переходят с места на место и из состояния в состояние, как я. Вещи, которые я описываю вам, не являются исключительными; но то, что один человек может видеть и описывать так много вещей, действительно исключительно. Я обязан этим в значительной степени Учителю. Без его руководства я не смог бы приобрести такой богатый опыт.

Да, есть много небес. Прошлой ночью я почувствовал тоску по красоте, которая иногда приходила ко мне на земле. Одно из самых странных явлений этого эфирного мира — это огромное притяжение по симпатии — притяжение событий, я имею в виду. Желайте чего-то достаточно сильно, и вы на пути к этому. Тело весом с перышко движется быстро, когда его движет свободная воля.

Я почувствовал тоску по красоте, что является синонимом рая. Действительно ли я переместился со своего места, или рай пришел ко мне? Не могу сказать, пространство здесь так мало значит. Для каждой долины снаружи есть долина внутри. Мы желаем места, и мы там. Возможно, Учитель мог бы дать вам научное объяснение этого, но я не могу в данный момент. А потом, я хочу рассказать вам о том рае, где я был прошлой ночью. Он был так прекрасен, что очарование его до сих пор со мной.

Я увидел двойной ряд темных деревьев, похожих на кипарисы, и в конце этой длинной аллеи, по которой я шел, был мягко рассеянный свет. Где-то я читал о рае, освещенном тысячей солнц, но мой рай был не таким. Свет, когда я приближался к нему, был мягче лунного света, хотя и яснее. Возможно, свет солнца светил бы так же мягко, если бы его видели сквозь многие завесы из алебастра. И все же этот свет, казалось, исходил из ниоткуда. Он просто был.

Когда я приблизился, я увидел двух существ, идущих навстречу мне, держась за руки. На их лицах было такое выражение счастья, какого никогда не увидишь на лицах земли. Только дух, не осознающий времени, мог выглядеть так.

Я бы сказал, что эти двое были мужчиной и женщиной, если бы они не казались такими отличными от того, что вы понимаете под мужчиной и женщиной. Они даже не смотрели друг на друга, когда шли; прикосновение руки, казалось, делало их настолько едиными, что осознание глазом не могло бы добавить ничего к их довольству. Подобно свету, который исходил из ниоткуда, они просто были.

Чуть дальше я увидел группу ярко одетых детей, танцующих среди цветов. Взявшись за руки в кругу, они танцевали, и их одежды, которые были похожи на лепестки цветов, двигались в ритме их танцующих конечностей. Великая радость наполнила мое сердце. Они тоже не осознавали времени и могли танцевать там с вечности, насколько я знал. Но была ли их радость моментом или веками — не имело значения ни для меня, ни для них. Подобно свету и подобно влюбленным, которые прошли мимо меня, держась за руки, они были, и этого было достаточно.

Я покинул аллею кипарисов и стоял на широкой равнине, окруженной лесом цветущих деревьев. В воздухе были запахи весны, и пели птицы. В центре равнины большой круглый фонтан играл водами, подбрасывая их в воздух, откуда они спускались перистыми брызгами. Атмосфера невыразимого очарования была над всем. Здесь и там в этом круглом, пахнущем цветами раю ходили ангельские существа, многие или большинство из которых когда-то должны были быть людьми. По двое они ходили, или группами, улыбаясь про себя или друг другу.

На земле вы часто используете слово «мир»; но по сравнению с миром того места величайший мир земли — лишь суматоха. Я осознал, что нахожусь в одном из прекраснейших небес, но что я там один.

Не успела эта мысль об одиночестве найти приют в моем сердце, как я увидел стоящее передо мной Прекрасное Существо, о котором я писал вам некоторое время назад. Оно улыбнулось и сказало мне:

— Тот, кто печально осознает свое одиночество, больше не на небесах. Поэтому я пришло, чтобы удержать вас здесь еще немного.

— Это тот самый рай, где вы обитаете? — спросил я.

— О, я обитаю нигде и везде, — ответило Прекрасное Существо. — Я один из добровольных странников, которые находят очарование дома в каждом небесном или земном месте.

— Значит, вы иногда посещаете землю?

— Да, даже в самые отдаленные ады я захожу, но никогда не остаюсь там надолго. Моя цель — знать все вещи, и все же оставаться непривязанным.

— И вы любите землю?

— Земля — одна из моих игровых площадок. Я иногда пою детям земли; и когда я пою поэтам, они верят, что их муза с ними. Вот песня, которую я спел однажды ночью душе, которая живет среди людей:

“My sister, I am often with you when you realise it not.

For me a poet soul is a well of water in whose deeps I

can see myself reflected.

I live in a glamour of light and colour, which you mortal

poets vainly try to express in magic words.

I am in the sunset and in the star; I watched the moon

grow old and you grow young.

In childhood you sought for me in the swiftly moving

cloud; in maturity you fancied you had caught me

in the gleam of a lover’s eye; but I am the eluder

of men.

I beckon and I fly, and the touch of my feet does not

press down the heads of the blossoming daisies.

You can find me and lose me again, for mortal cannot

hold me.

I am nearest to those who seek beauty—whether in

thought or in form; I fly from those who seek to imprison me.

You can come each day to the region where I dwell.

Sometimes you will meet me, sometimes not; for my will

is the wind’s will, and I answer no beckoning finger:

But when I beckon, the souls come flying from the four

corners of heaven.

Your soul comes flying, too; for you are one of those I

have called by the spell of my magic.

I have use for you, and you have meaning for me; I like

to see your soul in its hours of dream and ecstasy.

Whenever one of my own dreams a dream of Paradise,

the light grows brighter for me, to whom all things

are bright.

Oh, forget not the charm of the moment, forget not the

lure of the mood!

For the mood is wiser than all the magi of earth, and

the treasures of the moment are richer and rarer

than the hoarded wealth of the ages.

The moment is real, while the age is only a delusion, a

memory, and a shadow.

Be sure that each moment is all, and the moment is more

than time.

Time carries an hour-glass, and his step is slow; his hair

is white with the rime of years, and his scythe is

dull with unwearied mowing;

But he never yet has caught the moment in its flight.

He has grown old in casting nets for it.

Ah, the magic of life and of the endless combination of

living things!

I was young when the sun was formed, and I shall be

young when the moon falls dead in the arms of her

daughter the earth.

Will you not be young with me? The dust is as nothing:

the soul is all.

Like a crescent moon on the surface of a lake of water

is the moment of love’s awakening;

Like a faded flower in the lap of the tired world is the

moment of love’s death.

But there is love and Love, and the love of the light for

its radiance is the love of souls for each other.

There is no death where the inner light shines, irradiating

the fields of the within—the beyond—the unattainable

attainment.

You know where to find me.”

ПИСЬМО XXXIX ДОКТРИНА СМЕРТИ

Много раз за те месяцы, что я здесь, я видел мужчин и женщин, лежащих в состоянии бессознательности, более глубокой, чем самый глубокий сон, их лица были лишены выражения и неинтересны. Сначала, прежде чем я понял природу их сна, я пытался в качестве эксперимента разбудить одного или двух из них, и не преуспел. В некоторых случаях, когда мое любопытство было возбуждено, я возвращался позже, день за днем, и находил их все еще лежащими в той же летаргии.

— Почему, — спрашивал я себя, — должен какой-либо человек спать так — сон настолько глубокий, что ни произнесенное слово, ни физическое прикосновение не могли разбудить его?

Однажды, когда Учитель был со мной, мы прошли мимо одного из тех бессознательных людей, которых я видел раньше, наблюдал и безуспешно пытался разбудить.

— Кто эти люди, которые спят так? — спросил я Учителя; и он ответил:

— Это те, кто в своей земной жизни отрицал бессмертие души после смерти.

— Как ужасно! — сказал я. — И они никогда не проснутся?

— Да, возможно, через столетия, возможно, через века, когда неотвратимый закон ритма вытянет их из сна в воплощение. Ибо закон перерождения един с законом ритма.

— Разве нельзя было бы разбудить одного из них, этого человека, например?

— Вы пытались это сделать, не так ли? — поинтересовался Учитель, пристально глядя мне в лицо.

— Да, — признался я.

— И вы потерпели неудачу?

— Да.

Мы посмотрели друг на друга на мгновение, затем я сказал:

— Возможно, вы, с вашей большей силой и знанием, могли бы преуспеть там, где я потерпел неудачу.

Он не ответил. Его молчание еще больше разожгло мой интерес, и я с нетерпением сказал:

— Вы не попробуете? Вы не разбудите этого человека?

— Вы не знаете, о чем просите, — ответил он.

— Но скажите мне вот что, — потребовал я: — вы могли бы разбудить его?

— Возможно. Но чтобы противодействовать закону, который удерживает его во сне, закону заклятия, которое он наложил на свою собственную душу, когда уходил из жизни, требуя бессознательности и аннигиляции — чтобы противодействовать этому закону, я должен был бы привести в действие закон еще более сильный.

— И это?

— Воля, — ответил он, — сила воли.

— Вы могли бы?

— Как я сказал раньше — возможно.

— И вы сделаете это?

— Опять же говорю, что вы не знаете, о чем просите.

— Вы не объясните? — настаивал я, — ибо, право, это кажется мне одной из самых удивительных вещей, которые я видел.

Лицо Учителя было очень серьезным, когда он ответил:

— Какое добро сделал этот человек в прошлом, чтобы я должен был встать между ним и законом причины и следствия, который он намеренно привел в действие?

— Я не знаю его прошлого, — сказал я.

— Тогда, — потребовал Учитель, — вы скажете мне свою причину, по которой просите меня сделать это?

— Мою причину?

— Да. Это жалость к несчастному состоянию этого человека, или это научное любопытство с вашей стороны?

Я был бы рад сказать, что это жалость к печальному состоянию человека, которая так тронула меня; но человек не жонглирует истиной или мотивами, когда говорит с таким Учителем, поэтому я признался, что это было научное любопытство.

— В таком случае, — сказал он, — я оправдан в использовании его как демонстрации силы тренированной воли.

— Это не повредит ему, правда?

— Напротив. И хотя он может испытать шок, это, вероятно, будет средством настолько впечатлить его разум, что никогда больше, даже в будущих жизнях на земле, он не сможет верить сам или учить других верить, что смерть заканчивает все. Что касается него, он не заслуживает того, чтобы я тратил на него такое количество энергии, какое потребуется, чтобы разбудить его от этого сна, этого заклятия, которое он наложил на себя века назад. Но если я разбужу его, это будет ради вас, «чтобы вы могли поверить».

Я хотел бы описать сцену, которая произошла, чтобы вы могли увидеть ее глазами своего воображения. Там лежал человек у наших ног, его лицо было бесцветным и лишенным выражения, а над ним возвышалась великолепная фигура Учителя, его лицо было прекрасно силой, его глаза блестели мыслью.

— Разве вы не видите, — спросил Учитель, — слабый свет, окружающий эту, казалось бы, безжизненную фигуру?

— Да, но свет очень слабый.

— Тем не менее, — сказал Учитель, — этот свет гораздо менее слаб, чем хватка этой слабой души за вечную истину. Но там, где вы видите только бледный свет вокруг лежащей формы, я вижу в этом свете много картин прошлого души. Я вижу, что он не только отрицал бессмертие сознания души, но и учил своей доктрине смерти других людей и сделал их такими же, как он сам. Воистину, он не заслуживает того, чтобы я пытался разбудить его!

— И все же ты это сделаешь?

— Да, я это сделаю.

Я сожалею, что мне не позволено рассказать вам, какими словами и какими действиями мой Учитель сумел, после колоссального усилия, пробудить этого человека от его добровольной имитации небытия. Я осознал, как никогда прежде, не только личную силу Учителя, но и непреодолимую мощь тренированной и направленной воли.

Я подумал о той сцене, описанной в Новом Завете, где Иисус сказал умершему в гробнице: «Лазарь, выйди вон!»

— Душа человека бессмертна, — провозгласил Учитель, пристально глядя в сжимающиеся глаза пробужденного человека и удерживая их своей волей.

— Душа человека бессмертна, — повторил он. Затем властным тоном:

— Встань!

Человек с трудом поднялся на ноги. Хотя его тело было легким, как перышко, каковы здесь все наши тела, я видел, что его дремлющая энергия была еще слишком слаба, чтобы позволить это, в сущности, небольшое усилие.

— Ты живешь, — заявил Учитель. — Ты прошел через смерть и живешь. Не смей отрицать, что ты живешь. Ты не можешь этого отрицать.

— Но я не верю... — начал человек, чей упрямый материализм все еще бросал вызов истине его собственного существования, а память пережила испытание, через которое он прошел. Последнее удивило меня больше всего. Но после минутного оцепенения я понял, что именно сила ментального образа Учителя, запечатленного в астральных записях вокруг этой души, заставила эти воспоминания пробудиться.

— Сядь между нами двумя, — сказал Учитель только что пробужденному человеку, — и давай рассуждать вместе. Ты считал себя великим мыслителем, не так ли, когда ходил по земле как такой-то?

— Считал.

— Ты видишь, что ошибался в своих рассуждениях, — продолжал Учитель, — ибо ты определенно прошел через смерть и теперь жив.

— Но где я? — Он растерянно огляделся. — Где я и кто вы?

— Ты в вечности, — ответил Учитель, — где всегда был и всегда будешь.

— А вы?

— Я тот, кто знает действие Закона.

— Какого закона?

— Закона ритма, который вгоняет душу в грубую материю и выводит из нее, подобно тому как он гонит океанские приливы на прилив и отлив, а сознание человека — в сон и бодрствование.

— И это вы меня разбудили? Стало быть, вы и есть этот закон ритма?

Учитель улыбнулся.

— Я не закон, — сказал он, — но я связан им, как и ты, за исключением того, что я временно способен превзойти его своей волей — опять же, как и ты.

У меня перехватило дыхание от глубины этого простого ответа, но человек, казалось, не заметил его значения. Даже как он! Подумать только, этот человек своей неверно направленной волей был способен временно превзойти закон бессмертия, точно так же, как Учитель своей мудро направленной волей превзошел смертное в самом себе! Моя душа пела внутри меня при этом проблеске богоподобных возможностей человеческого разума.

— Как долго я спал? — спросил человек.

— В каком году ты умер? — спросил Учитель.

— В 1817 году.

— А нынешний год известен по христианскому календарю как 1912-й. Ты пролежал в смертном сне девяносто пять лет.

— И это действительно вы меня разбудили?

— Да.

— Зачем вы это сделали?

— Потому что мне так было угодно, — последовал довольно суровый ответ Учителя. — И вовсе не потому, что ты заслужил пробуждение.

— И как долго я бы спал, если бы вы меня не разбудили?

— Не могу сказать. Вероятно, до тех пор, пока те, кто начинал путь вместе с тобой, не оставили бы тебя далеко позади на дороге эволюционирующей жизни. Возможно, столетиями, возможно, веками.

— Вы взяли на себя ответственность, — сказал человек.

— Тебе не нужно напоминать мне об этом, — ответил Учитель. — Я взвесил в своем уме всю ответственность и решил принять ее ради своей цели. Ибо воля свободна.

— И все же вы подавили мою волю.

— Подавил; но своей собственной, более мощной волей, более мощной, потому что мудро направленной и подкрепленной большей энергией.

— И что вы собираетесь со мной делать?

— Я собираюсь взять на себя ответственность за твое обучение.

— Мое обучение?

— Да.

— И вы облегчите мне задачу?

— Напротив, я сделаю ее очень трудной для тебя; но ты не сможешь избежать моего обучения.

— Вы будете наставлять меня лично?

— Лично в том смысле, что я отдам тебя под руководство моего продвинутого ученика.

— Кого? Этого человека здесь? — Он указал на меня.

— Нет. Он занят более важным делом. Я отведу тебя к твоему учителю в ближайшее время.

— И что он мне покажет?

— Панораму бессмертия. И когда ты усвоишь урок так, что никогда не сможешь забыть или избежать его, тебе придется вернуться на землю и учить этому других; тебе придется обратить в истину бессмертия столько же людей, сколько ты в прошлом ввел в заблуждение своими ложными доктринами материализма и смерти.

— А если я откажусь? Вы же сказали, что воля свободна.

— Ты отказываешься?

— Нет, но что, если бы я отказался?

— Тогда, вместо того чтобы расти и развиваться по закону действия и противодействия, который на Востоке называют кармой, ты стал бы его жертвой.

— Я вас не понимаю.

— Поистине мудр тот, — сказал Учитель, — кто понимает закон кармы, который также является законом причины и следствия. Но пойдем. Я сейчас отведу тебя к твоему новому наставнику.

Затем, оставив меня одного, Учитель и его подопечный исчезли в серой дали.

Я оставался там долгое время, размышляя о том, что видел и слышал.

ПИСЬМО XL. НЕБЕСНАЯ ИЕРАРХИЯ

Я собираюсь сказать нечто, что может шокировать некоторых людей; но те, кто слишком привязан к собственным идеям и не желает уступать другим право на их идеи, не должны пытаться открыть ревностно охраняемые двери, отделяющие страну так называемых живых от страны тех, кто определенно не мертв.

Вот утверждение, которое я должен сделать: существует много богов, и Единый Бог есть сумма всех их. Все боги существуют в Боге. Делайте что хотите с этим утверждением, дорогой мир, ибо истина важнее чьей-либо мечты, даже вашей или моей.

Видел ли я Бога? Я видел Того, кого называли Сыном Божьим, и вы, возможно, помните, что Он сказал: видевший Сына видел Отца.

Но как насчет других богов? — спросите вы; ибо в мировых пантеонах их много. Что ж, реальности существуют здесь.

Что! — скажете вы снова, — может ли человек создать богов своего воображения и дать им место в невидимом? Нет. Они существовали здесь раньше, и человек осознал их давным-давно через свое собственное психическое и духовное восприятие. Человек не создавал их, и материалисты, которые говорят, что он это сделал, мало знают о законах бытия. Человек, первобытный человек, воспринимал их через свои собственные духовные сродства с ними и близость к ним.

Читая народные сказки об этом или том боге, вы, возможно, снисходительно отзывались о древних мифотворцах и благодарили свою счастливую звезду за то, что живете в более просвещенную эпоху. Но те древние сказители были по-настоящему просвещенными, ибо они видели иной мир и записывали то, что видели.

Говорят, что многие из любимых богов мира жили на земле как люди. Они действительно жили так. Эта мысль вас пугает?

Как человек становится богом и как бог становится человеком? Вы когда-нибудь задумывались? Человек становится богом, развивая богосознание, что не то же самое, что развитие собственных мыслей о Боге. В последние годы вы много слышали и читали о так называемых Учителях, людях со сверхчеловеческими достижениями, которые отказались от мелких удовольствий и признания мира, чтобы достичь чего-то большего.

Идеи человека о богах меняются по мере того, как меняются сами боги, ибо «все течет», как сказал Гераклит около двадцати четырех веков назад. Вы воображали, что боги стоят на месте, а прогрессируете только вы? В таком случае вы могли бы однажды перерасти своего бога и начать поклоняться самому себе, не имея ничего, на что можно было бы смотреть как на высшее.

В сопровождении Учителя я стоял лицом к лицу с некоторыми из древних богов. Если бы я пришел сюда с высокомерным презрением ко всем богам, кроме своего собственного, мне вряд ли была бы дарована эта привилегия; ибо боги столь же исключительны, сколь и всеобъемлющи, и они открываются только тем, кто может видеть их такими, какие они есть.

Открывает ли это дверь к политеизму, пантеизму или другим пугающим «измам»? «Изм» — это всего лишь слово. Факты существуют. Прошли те дни, когда людей сжигали на костре за то, что у них было видение «неправильного» бога. Но даже сейчас я бы поостерегся рассказывать все, что узнал о богах, хотя могу рассказать вам многое.

Возьмем, к примеру, бога, которого римляне называли Нептуном. Вы думали, что он был лишь поэтическим творением древних мифотворцев? Он был чем-то большим. Считалось, что он правит океаном. Теперь, что может быть более упорядоченным и неизбежным, чем то, что работа по контролю над стихиями и наводнениями должна быть взята на себя теми, кто способен ее выполнять, и распределена между ними? Мы много слышим о законах Природы. Кто их исполняет? Термин «естественный закон» у каждого на устах, но у Закона есть исполнители на небесах, как и на земле.

Мне говорили, что существуют также планетарные существа, планетарные боги, хотя я никогда не имел чести сознательного общения с одним из них. Если планетарное существо настолько далеко за пределами дерзости моего приближения, как я должен вести себя, приближаясь к Богу богов?

О парадоксальный разум человека, который стоит в благоговении и трепете перед слугой, но приближается к господину без страха!

Мне говорили, что дух-хранитель этой планеты Земля эволюционировал в бога огромной силы и ответственности в прошлых циклах существования. Тому, кто когда-либо пользовался микроскопом, эта идея не должна казаться пугающей. Бесконечно малое и бесконечно великое — это хвост и голова Вечного Змея.

Кем, по-вашему, будут боги будущих циклов существования? Не будут ли это те, кто в этом цикле планетарной жизни поднял себя над смертным? Не будут ли это самые сильные и возвышенные среди нынешних духов людей? Даже боги должны иметь свой период отдыха, и те, кто сейчас у власти, несомненно, хотели бы, чтобы их сменили.

Для тех людей, которые стремятся к росту, двери развития всегда открыты.

ПИСЬМО XLI. ЛЮБИМЕЦ НЕВИДИМОГО

Я уже писал вам об одном, кого я называю Прекрасным Существом, чьей сферой, кажется, является вселенная, чьими избранными спутниками являются все люди и ангелы, чьими игрушками являются дни и века.

По какой-то причине Прекрасное Существо в последнее время было столь любезно, что проявило интерес к моим усилиям по приобретению знаний и показало мне многие вещи, которые иначе я никогда бы не увидел.

Когда экскурсия по планете проводится лично ангелом, путешественник пользуется особым расположением. Рекомендательные письма к великим и могущественным мира сего — ничто по сравнению с этим представлением, ибо благодаря ему я вижу души всех существ, и мои визиты в их дома не ограничиваются гостиными. Прекрасное Существо имеет доступ везде.

Вы когда-нибудь думали, когда вам снился прекрасный сон, что, может быть, ангел поцеловал вас во сне? Я видел такие вещи.

О, не бойтесь дать волю своему воображению! Именно чудесные вещи действительно истинны; обыденные вещи почти все ложны. Когда великая мысль поднимает вас за волосы, не цепляйтесь за твердую землю. Отпустите. Тот, кого охватывает вдохновение, может даже — если осмелится довериться своему видению — увидеть Прекрасное Существо лицом к лицу, как я. Когда летишь по воздуху, зрение острое. Если лететь достаточно быстро и высоко, можно увидеть невообразимое.

На днях я медитировал над семенем цветка, ибо нет ничего настолько малого, что не могло бы содержать мир. Я медитировал над семенем цветка и развлекался тем, что прослеживал его историю, поколение за поколением, вплоть до зари времен. Я улыбаюсь, используя этот образ, «заря времен», ибо у времени было так много рассветов и так много закатов, и все же оно неутомимо.

Я проследил генеалогию семени до того времени, когда пещерный человек забыл о своих сражениях в странно волнующем удовольствии вдыхать аромат родительского цветка, как вдруг услышал низкий музыкальный смех в левом ухе, и что-то легкое, как крыло бабочки, коснулось моей щеки с той стороны.

Я обернулся, чтобы посмотреть, и, быстрее молнии, услышал смех в другом ухе, в то время как другое прикосновение бабочки коснулось моей правой щеки. Затем что-то вроде вуали пронеслось перед моими глазами, и ясный голос сказал:

— Угадай, кто это!

Я был весь в восторге от этой божественной игры и ответил:

— Возможно, ты та фея, которая заставляет слепых детей видеть во сне поля маргариток.

— Как же ты узнал меня? — рассмеялось Прекрасное Существо, разматывая вуаль с моих глаз. — Я действительно та самая фея. Но ты, должно быть, подглядывал в щели двери, когда я касалась глаз слепых младенцев.

— Я всегда подглядываю в щели двери комнаты земных людей, — ответил я.

Прекрасное Существо снова рассмеялось:

— Хочешь подглядеть еще разок со мной сегодня вечером?

— С удовольствием.

— Ты не смог бы сделать это с болью, если бы я был рядом, — был ответ.

И мы отправились тогда же в самый странный вечерний обход, который я когда-либо совершал.

Мы начали с того, что пошли в дом моего друга и тихо стояли в комнате, где он и его семья ужинали. Никто не видел нас, кроме кошки, которая начала громко мурлыкать и потянулась от радости при нашем присутствии. Если бы я пришел туда один, кошка могла бы испугаться меня; но кто — даже кошка — мог бы бояться Прекрасного Существа?

Вдруг один из детей — самый младший — поднял глаза от своего ужина из хлеба с молоком и сказал:

— Папа, почему молоко вкусное?

— Я, право, не знаю, — признался виновник его появления на свет, — возможно, потому, что корове доставляло удовольствие давать его.

— Этот отец мог бы быть поэтом, — сказало мне Прекрасное Существо; но никто не расслышал этого замечания.

Один из других детей пожаловался, что хочет спать, и положил голову на край стола. Мать попыталась разбудить его, но Прекрасное Существо взмахнуло мистической вуалью перед ее глазами, и она не смогла этого сделать.

— Пусть поспит, если хочет, — сказала она. — Я уложу его в постель чуть позже.

Я видел в мозгу ребенка, что он уже видит сны, и знал, что Прекрасное Существо плетет сказку на полотне его ума. Через мгновение он вскочил, совершенно проснувшись.

— Мне приснилось, — сказал он, — что... [автор этих писем] стоял там и улыбался мне, как он обычно улыбался, и с ним был ангел. Я никогда раньше не видел ангела.

— Пойдем отсюда, — прошептало мне Прекрасное Существо. — От спящих детей ничего нельзя скрыть.

Затем мы нанесли визит будущей матери моего мальчика Лайонела. О, тайна материнства! Глаза Прекрасного Существа были подобны звездам, когда мы смотрели на это другое семя цветка, чья генеалогия восходит даже дальше дней пещерного человека — да, к временам огненного тумана и сыновей утренних звезд.

— Пойдем отсюда! — снова сказало Прекрасное Существо. — Невестам, которые мечтают о материнстве, также многое открывается, и на этот вечер мы останемся неизвестными.

Мы прошли вдоль берега реки, которая разделяет оживленный город. Вдруг из дома у берега реки мы услышали звон гитары и сладкий женский голос, поющий:

“When other lips and other hearts

Their tale of love shall tell, ...

Then you’ll remember—you’ll remember me.”

Прекрасное Существо коснулось моей руки и прошептало:

— Жизнь, которая так сладка для этих смертных, для меня — книга очарования.

— И все же ты никогда сама не пробовала человеческой жизни?

— Напротив, я пробую ее каждый день; но я только пробую — и иду дальше. Если бы я поглотила ее, я, возможно, не смогла бы идти дальше.

— Но разве ты никогда не жаждешь поглотить ее?

— О, но весь трепет — во вкусе! Пищеварение — процесс более или менее утомительный.

— Боюсь, ты божественная распутница, — сказал я с нежностью.

— Будь осторожен, — ответило Прекрасное Существо. — Тот, кто чего-то боится, потеряет меня в тумане своих собственных страхов.

— Ты, неотразимое создание! — воскликнул я. — Кто ты? Что ты?

— Разве ты сам не сказал немного раньше, что я та самая фея, которая заставляет слепых младенцев видеть во сне поля маргариток?

— Я люблю тебя, — сказал я, — непостижимой любовью.

— Всякая любовь непостижима, — ответило Прекрасное Существо. — Но пойдем, брат, давай взойдем на холм видений. Когда у тебя перехватит дыхание, если ты ухватишься за мою летящую вуаль, я подожду, пока ты отдохнешь.

Странные вещи мы видели той ночью. Я утомил бы вас, если бы рассказал обо всех них.

Мы стояли на кратере действующего вулкана и наблюдали танец огненных духов. Вы думали, что саламандр видят только невоздержанные поэты? Они так же реальны — для самих себя и для тех, кто их видит, — как водители омнибусов на улицах Лондона.

Реальное и нереальное! Если бы я писал эссе сейчас, а не повествование путешественника в странной стране, мне было бы о чем сказать на тему реального и нереального.

Прекрасное Существо изменило мои представления обо всей вселенной. Интересно, если я снова вернусь на землю, вспомню ли я все чудеса, которые видел? Возможно, как и большинство людей, я забуду детали своей жизни до рождения и принесу с собой лишь смутные стремления к невыразимому и глубокое, неизменное убеждение, что на земле и на небесах есть больше вещей, чем снилось философии людей мира. Возможно, если я буду помнить почти все, но не совсем, я стану поэтом в своей следующей жизни. Могло бы случиться и хуже.

Какое это приключение — спуск своей ладьи в море перерождения!

Но по моим отступлениям можно сказать, что я впал в свое второе детство. Так и есть — мое второе детство в так называемом невидимом.

Когда в ту ночь во время моего путешествия с Прекрасным Существом я пировал глазами на красоту, пока они не устали, мой спутник привел меня к сценам на земле, которые, если бы я увидел их один, сделали бы меня очень печальным. Но никто не может быть печальным, когда рядом Прекрасное Существо. В этом прелесть той удивительной сущности: быть в ее присутствии — значит вкусить радости бессмертной жизни.

Мы наблюдали за полуночной попойкой в том, что вы на земле назвали бы «притоном порока». Был ли я шокирован и в ужасе? Вовсе нет. Я наблюдал за ужимками этих человеческих анималькулей, как ученый мог бы наблюдать за движениями мелких живых существ в капле воды. Мне казалось, что я вижу все это с точки зрения звезд. Я начал было говорить — с точки зрения Бога, для которого малое и великое суть одно; но, возможно, звездное сравнение более верное, ибо как мы можем судить о том, что видит Бог, — если только мы не имеем в виду бога в нас?

Вы, кто читает то, что я написал, возможно, когда вы придете сюда, у вас будет много сюрпризов. Малые вещи могут показаться большими, а большие — меньшими, и все может занять свое надлежащее место в бесконечном плане, частями которого, неизбежными и прекрасными, являются даже ваши беды и тревоги.

Эта мысль пришла ко мне, когда я бродил с небес на землю, от красоты к уродству, со своим ангельским спутником.

Я хотел бы объяснить влияние Прекрасного Существа. Оно не похоже ни на что другое во вселенной. Оно неуловимо, как лунный свет, но более сочувственно, чем мать. Оно изящнее розы, но смотрит на уродливые вещи с улыбкой. Оно чище дыхания моря, но, кажется, не испытывает ужаса перед нечистотой. Оно безыскусно, как ребенок, но мудрее древних богов, чудо парадоксов, небесный бродяга, любимец невидимого.

ПИСЬМО XLII. ЖЕРТВА НЕСУЩЕСТВУЮЩЕГО

На днях я встретил знакомую, женщину, которую знал много лет и которая пришла сюда примерно в то же время, что и я.

Старые знакомые, встречаясь здесь, приветствуют друг друга примерно так же, как на земле. Хотя мы, как правило, менее условны, чем вы, все же мы более или менее придерживаемся своих прежних привычек.

Я спросил миссис ——, как она проводит время, и она сказала, что ей не очень приятно. Она обнаружила, что все интересуются чем-то другим и не хотят с ней разговаривать.

Это был первый раз, когда я столкнулся с такой жалобой, и я был поражен ее необычностью. Я спросил ее, к какой причине она относит эту необщительность, и она ответила, что не знает причины, что это озадачило ее.

— О чем вы с ними разговариваете? — спросил я.

— Ну, я рассказываю им о своих бедах, как один друг рассказывает другому; но они, кажется, не интересуются. Какие люди эгоистичные!

Бедная душа! Она не осознавала здесь, как и на земле, что наши беды не интересны никому, кроме нас самих.

— Предположим, — сказал я, — что вы изльете душу мне. Расскажите мне о своих бедах. Я обещаю не убегать.

— О, я едва знаю, с чего начать! — ответила она. — Я нашла так много неприятных вещей.

— Каких, например?

— Ну, ужасных людей. Я помню, что когда жила в ——, я иногда говорила себе, что в другом мире меня не будут беспокоить хозяйки пансионов и их небрежные служанки; но они здесь такие же плохие — даже хуже.

— Вы хотите сказать, что живете здесь в пансионе?

— А где мне жить? Вы же знаете, что я не богата.

Из всех удивительных вещей, которые я слышал в этой стране перемен, это была самая удивительная. Пансион в «невидимом» мире! Конечно, сказал я себе, мои наблюдения были ограничены. Вот новое открытие.

— Хороший ли стол в вашем пансионе? — спросил я.

— Нет, хуже, чем в последнем.

— Еда скудная?

— Да, скудная и плохая, особенно кофе.

— Скажите мне, — сказал я, чувствуя, как растет мое удивление, — вы действительно едите здесь три раза в день, как привыкли на земле?

— Как странно вы говорите! — ответила она резким тоном. — Я не нахожу большой разницы между этим местом и землей, как вы ее называете, за исключением того, что мне здесь более неуютно, потому что все так непостоянно и неопределенно.

— Да, продолжайте.

— Я никогда не знаю утром, кто будет сидеть рядом со мной вечером. Они приходят и уходят.

— И что вы едите?

— Все те же старые вещи — мясо и картофель, пироги и пудинги.

— И вы все еще едите эти вещи?

— Ну да; а разве вы нет?

Я едва знал, что ответить. Если бы я рассказал ей, какова на самом деле моя жизнь здесь, она поняла бы не больше, чем два года назад, когда мы жили в одном городе на земле, если бы я рассказал ей тогда, какова моя реальная ментальная жизнь. Поэтому я сказал:

— У меня не очень хороший аппетит.

Она посмотрела на меня так, будто в чем-то не доверяла мне, хотя почему — я не мог сказать.

— Вы все еще интересуетесь философией? — спросила она.

— Да. Возможно, поэтому я не очень часто проголодываюсь.

— Вы всегда были странным человеком.

— Полагаю, что так. Но скажите мне, миссис ——, вы никогда не чувствуете желания оставить все это позади?

— Оставить позади что?

— Ну, пансионы и неприятных людей, и мясо с картофелем, и пироги с пудингами, и тени материальных вещей в целом.

— Что вы имеете в виду под «тенями материальных вещей»?

— Я имею в виду, что эти яства и пирожные, которые вы едите и которыми не наслаждаетесь, не реальны. У них нет реального существования.

— О! — воскликнула она, — вы стали христианским ученым?

На это я от души рассмеялся. Был ли тот, кто отрицал реальность астральной пищи в астральном мире, христианским ученым, потому что христианские ученые отрицали реальность материальной пищи в материальном мире? Аналогия позабавила меня.

— Позвольте мне тогда обратить вас в христианскую науку, — сказал я.

— Нет, сэр! — был ее резкий ответ. — Вам никогда не удавалось убедить меня, что есть хоть какая-то правда в ваших различных причудах и философиях. А теперь вы говорите мне, что еда, которую я ем, не реальна.

Я на мгновение задумался, пытаясь найти способ, с помощью которого реальные факты ее состояния могли бы быть донесены до ума этой бедной женщины. Наконец я нашел верный путь.

— Вы осознаете, — сказал я, — что вы просто спите?

— Что! — огрызнулась она на меня.

— Да, вы спите. Все это сон — эти пансионы и так далее.

— Если это так, возможно, вы хотели бы разбудить меня.

— Я бы, безусловно, хотел. Но вам придется разбудить себя самой, я полагаю. Скажите мне, какие у вас были идеи о будущей жизни, прежде чем вы пришли сюда?

— Что вы имеете в виду под «пришли сюда»?

— Ну, прежде чем вы умерли!

— Но, человек, я не умерла!

— Конечно, вы не умерли. Никто не умер. Но вы, безусловно, понимаете, что изменили свое состояние.

— Да, я заметила перемену, и перемену к худшему.

— Вы не помните свою последнюю болезнь?

— Да.

— И что вы скончались?

— Да, если вы называете это так.

— Вы знаете, что оставили свое тело?

Она посмотрела на свою форму, которая выглядела как обычно, вплоть до ржаво-черного платья, довольно старомодного.

— Но у меня все еще есть мое тело, — сказала она.

— Значит, вы не заметили отсутствия другого?

— Нет.

— И вы не знаете, где оно?

Мое изумление становилось все глубже и глубже. Здесь был феномен, с которым я раньше не встречался.

— Я полагаю, — сказала она, — что они, должно быть, похоронили мое тело, если вы говорите, что я оставила его; но это для меня точно такое же.

— Оно всегда казалось таким же? — спросил я, вспоминая свой собственный опыт, когда я впервые пришел сюда, свою трудность в приспособлении количества энергии, которую я использовал, к легкости моего нового тела.

— Теперь, когда вы упомянули об этом, — сказала она, — я припоминаю, что у меня были некоторые проблемы год или два назад. Я была в полном замешательстве долгое время. Думаю, я, должно быть, бредила.

— Да, несомненно, вы бредили, — ответил я. — Но скажите мне, миссис ——, у вас нет желания посетить небеса?

— Ну, я всегда полагала, что посещу небеса, когда умру; но, как видите, я не умерла.

— И все же, — сказал я, — я могу отвести вас на небеса сейчас, возможно, если вы хотите пойти.

— Вы шутите?

— Вовсе нет. Вы пойдете?

— Вы уверены, что я могу пойти туда, не умирая?

— Но я уверяю вас, мертвых нет.

Пока мы медленно шли, ибо я посчитал лучшим не торопить ее слишком быстро из одного состояния в другое, я нарисовал словесную картину места, которое мы собирались посетить, — ортодоксальные христианские небеса. Я описал счастливых и любящих людей, которые стояли в присутствии своего Спасителя, в мягком сиянии от центрального Света.

— Возможно, — сказал я, — некоторые жители той страны видят лицо Самого Бога, как они ожидали увидеть его, когда были на земле; что касается меня, я видел только Свет, а затем фигуру Христа.

— Я часто хотела увидеть Христа, — сказала моя спутница благоговейным голосом. — Вы думаете, что я действительно могу увидеть Его?

— Думаю, да, если вы будете сильно верить, что увидите.

— И что они делали на небесах, когда вы были там? — спросила она.

— Они поклонялись Богу, и они были счастливы.

— Я хочу быть счастливой, — сказала она; — я никогда не была очень счастлива.

— Главное на небесах, — посоветовал я, — это любить всех остальных. Это то, что делает их счастливыми. Если бы они любили только лицо Бога, это были бы не совсем небеса; ибо радость Бога — это радость единения.

Таким образом, тонкими этапами я отвел ее ум от астральных пансионов к идеям ортодоксального духовного мира, который был, вероятно, единственным духовным миром, который она могла понять.

Я говорил о музыке — да, церковной музыке, если хотите так ее называть. Я создал в ее блуждающем и хаотичном уме твердое желание субботних радостей и субботнего мира, и общения друзей на небесах. Но без этой постепенной подготовки она не смогла бы приспособиться к условиям того мира.

Когда мы стояли в присутствии тех, кто поклоняется Богу с пением и хвалой, она, казалось, была охвачена волной энтузиазма, почувствовав, что наконец вернулась домой.

Я хотел попрощаться с ней так, чтобы она не вышла снова искать меня; поэтому я протянул руку по-старому и сказал «до свидания», пообещав прийти снова и навестить ее там, и посоветовав ей оставаться там, где она есть. Думаю, она останется. Небеса имеют сильную власть над теми, кто предается их красоте.

ПИСЬМО XLIII. ОБЛАКО СВИДЕТЕЛЕЙ

Вы удивлены, узнав, что между существами в этом мире даже большая разница, чем между людьми на земле? Это неизбежно, ибо это более свободный мир, чем ваш.

Я не выполнил бы свой долг, если бы не рассказал вам кое-что о злых существах здесь; возможно, никто другой никогда не расскажет вам, а знание необходимо для самозащиты.

Во-первых, я хочу сказать, что существует сильная симпатия между духами в этом мире и духами в вашем мире. Да, они оба духи, разница заключается главным образом в одеяниях: одни носят плоть, а другие — более тонкое, но не менее реальное тело.

Теперь добрые духи, которые могут быть «духами праведников, достигших совершенства», или те, кто просто стремится к совершенству, сильно притягиваются к тем собратьям-духам на земле, чьи идеалы находятся в гармонии с их собственными. Магнитное притяжение, которое существует между людьми, слабо по сравнению с тем, что возможно между существами воплощенными и существами развоплощенными. Поскольку противоположности притягиваются, само различие в материи является притягивающей силой. Женское начало не более привлекательно для мужского, чем существо из плоти привлекательно для существа в астрале. Двое обычно не понимают друг друга, как и мужчина и женщина. Но влияние ощущается, и существа здесь понимают его источник лучше, чем вы, потому что они обычно несут с собой память о вашем мире, в то время как вы потеряли память об их мире.

Ни в какое время симпатическая сила между людьми и духами не бывает столь сильной, как тогда, когда люди находятся под властью какого-то сильного чувства, будь то любовь или ненависть, или гнев, или любое другое возбуждение. Ибо тогда огненный элемент в человеке наиболее активен, а духи притягиваются огнем.

(Здесь письмо внезапно прервалось, влияние прошло, чтобы вернуться через несколько минут.)

Вы удивляетесь, почему я ушел? Это было для того, чтобы очертить широкий защитный круг вокруг нас обоих, ибо то, что я должен сказать вам, — это нечто такое, что некоторые духи хотели бы, чтобы я оставил несказанным.

Продолжаю. Когда человек возбужден, возвышен или каким-либо образом интенсифицирован в своей эмоциональной жизни, духи приближаются к нему. Вот как возможно зачатие; это секрет вдохновения; вот почему гнев растет от того, чем он питается.

И последнее — это момент, который я хочу донести до вашего сознания. Когда вы теряете самообладание, вы теряете очень многое, среди прочего — контроль над собой, и вполне возможно, что другая сущность может на мгновение взять контроль над вами.

Этот субъективный мир, как я его называл, полон ненавистных духов. Они любят сеять раздор, как здесь, так и на земле. Они наслаждаются возбуждением гнева в других, они в восторге от яда ненависти; как некоторые люди упиваются морфием, так они упиваются всякой негармоничной страстью.

Вы видите суть и опасность? Маленькое семя гнева в вашем сердце они питают и разжигают ненавистью в своих собственных. Это не обязательно ненависть к вам как к личности, часто у них нет личного интереса к вам; но ради удовлетворения своей злой страсти они будут временно привязываться к вам. Другие примеры нетрудно найти.

Человек, у которого есть привычка к гневу, даже к придирчивости, обязательно будет окружен злыми духами. Я видел десяток их вокруг человека, возбуждающих его своим собственным злобным магнетизмом, снова разжигая его, когда по реакции он мог бы остыть.

Иногда безличный интерес к простому раздору становится личным; разгневанный дух здесь может обнаружить, что, привязавшись к определенному человеку, он обязательно будет получать каждый день трепет или трепет гневного возбуждения, так как его жертва постоянно теряет самообладание, бушует и свирепствует. Это одно из самых ужасных несчастий, которые могут случиться с кем-либо. Доведенное до предела, это может стать одержимостью и закончиться безумием.

Тот же закон применяется к другим неприглядным страстям, таким как похоть и алчность. Остерегайтесь похоти, остерегайтесь всякого сексуального влечения, в которое не входит духовный или сердечный элемент. Я видел вещи, которые не хотел бы записывать ни вашей рукой, ни чьей-либо еще.

Возьмем вместо этого случай алчности. Я видел скрягу, пересчитывающего свое золото, видел ужасные глаза духов, которые наслаждались золотом через него. Ибо золото обладает особым влиянием как металл, помимо своей покупательной способности или связанных с ним ассоциаций. Некоторые духи любят золото, так же как скряга любит его, и с той же самой приобретательской, стяжательской страстью. Поскольку это один из самых тяжелых металлов, его сила — это сгущенная и сгущающая сила.

Я не имею в виду этим, что вы должны остерегаться золота. Получайте все, что можете использовать, ибо оно полезно; но не злорадствуйте над ним. Человек не привлекает алчных духов просто владением символами богатства — домами, землями, акциями и облигациями или даже умеренным количеством монет; но я советую вам не копить монеты, чтобы злорадствовать над ними.

Существуют, однако, некоторые драгоценные камни, обладание которыми поможет вам, ибо они привлекают духов силы. Но вы, вероятно, выберете свои драгоценности по причине вашего сродства с ними и, возможно, выберете мудро.

Теперь, когда я выполнил свой долг, предостерегая вас против страстей и страстных духов, которых вы должны остерегаться, я могу перейти к разговору о других чувствах и других духовных спутниках человека.

Вы встречали людей, которые, казалось, излучали солнечный свет, чье присутствие в комнате делало вас счастливее. Вы спрашивали себя почему? Истинный ответ был бы в том, что своим прекрасным нравом они привлекали вокруг себя «облако свидетелей» радости и красоты жизни.

Я сам часто грелся в теплых лучах одного любящего сердца, которое знаю на земле. Я слышал, как духи говорили друг другу, толпясь вокруг этого человека: «Хорошо здесь быть». Вы думаете, что с ним могло случиться что-то плохое? Десяток любящих и сочувствующих духов стремились бы предупредить его, если бы угрожало какое-либо зло.

К тому же, радостное сердце привлекает радостные события.

Простота, а также сладкое смирение очень привлекательны для нежных развоплощенных душ. «Если не будете как дети, не войдете».

Разве вы часто не видели ребенка, наслаждающегося игрой с невидимыми товарищами по играм? Вы назвали бы их воображаемыми товарищами по играм. Возможно, они были, возможно, они не были воображаемыми. Воображать — значит создавать, или это значит привлекать вещи, уже созданные.

Я видел само Прекрасное Существо, не раз, парящим в экстазе над земным существом, которое было счастливо.

Песня радости, когда она исходит из трепещущего сердца, может привлечь множество невидимых существ, которые наслаждаются ею вместе с певцом; ибо, как я уже говорил вам, звук переносится из одного мира в другой.

Никогда не плачьте — если только вы не должны, чтобы восстановить утраченное равновесие. Плачущие духи, однако, довольно безвредны, потому что они слабы. Иногда буря слез, когда она проходит, очищает атмосферу души; но пока плач продолжается, атмосфера густа от плачущих духов. Можно было бы почти услышать капанье их слез сквозь вуаль эфира — если бы рыдающий земной человек не производил так много шума своим горем.

«Смейся, и мир будет смеяться с тобой» может быть достаточно верно; но когда вы плачете, вы не плачете в одиночестве.

ПИСЬМО XLIV. ЦАРСТВО ВНУТРИ

Есть один неясный момент, который я хочу прояснить, даже если меня обвинят в «мистицизме» те, для кого мистицизм означает лишь неясность.

Я говорил, что жизнь человека одновременно субъективна и объективна, но преимущественно объективна; и что жизнь «духов», обитающих в тонкой материи, также субъективна и объективна, но преимущественно субъективна.

И все же я говорил о том, что отправляюсь на небеса — как в некое место — один или с другими. Я хочу объяснить это. Вы помните слова: «Царствие Небесное внутри вас», то есть оно субъективно. А также: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

Так вот, те места в этой тонкой сфере, которые я назвал христианскими небесами, — это места, где двое или трое, или, быть может, две или три тысячи человек собраны во имя Его, чтобы наслаждаться Царствием Небесным внутри себя.

Скопление душ объективно — то есть души существуют во времени и пространстве; небеса, которыми они наслаждаются, субъективны, хотя все они могут видеть одно и то же в одно и то же время, как, например, видение Того, Кого они почитают как Искупителя.

Это настолько ясно, насколько я могу выразить.

ПИСЬМО XLV. ИГРА В ПРИТВОРСТВО

Однажды я встретил человека в дублете и чулках, который объявил мне, что он Шекспир. Теперь я привык к таким заявлениям, и они не удивляют меня так, как шесть или восемь месяцев назад. (Да, я все еще веду счет вашим месяцам ради своих собственных целей.)

Я спросил этого человека, какие доказательства своего необычайного заявления он может привести, и он ответил, что оно не нуждается в доказательствах.

«Со мной этот номер не пройдет, — сказал я, — ибо я старый адвокат».

На это он рассмеялся и спросил:

«Почему вы не присоединились к игре?»

Я рассказываю вам эту довольно бессмысленную историю, потому что она иллюстрирует интересный момент, касающийся нашей жизни здесь.

В одном из прошлых писем я писал о своей встрече с недавно прибывшей дамой, которая, увидев меня в римской тоге, подумала, что я, возможно, Цезарь; и я сказал ей, что все мы здесь актеры. Я имел в виду, что, подобно детям, мы «наряжаемся», когда хотим поразить собственное воображение или заново пережить какую-то сцену из прошлого.

Такое исполнение роли обычно вполне безобидно, хотя иногда сама легкость, с которой это делается, влечет за собой искушение обманом, особенно в отношениях с земными людьми.

Вы понимаете, к чему я клоню. «Лживые духи», на которых так часто жалуются завсегдатаи спиритических сеансов, — это и есть такие астральные актеры, которые могут даже начать гордиться искусностью своей игры.

Не будьте слишком уверены, что дух, называющий себя вашим покойным дедушкой, — это действительно тот самый почтенный старик. Возможно, это просто актер, играющий роль ради собственного развлечения и вашего.

Как же отличить, спросите вы? Не всегда можно отличить. Я бы сказал, однако, что самым верным испытанием было бы глубокое и лишенное эмоций убеждение в том, что в вашем присутствии находится подлинная сущность. В человеческом сердце есть инстинкт, который никогда нас не обманет, если мы без страха и предвзятости доверимся его решению. Как часто в мирских делах мы все действовали вопреки этому внутреннему контролеру и бывали обмануты и сбиты с пути!

Если у вас есть инстинктивное чувство, что некая невидимая — или даже видимая — сущность не та, за кого себя выдает, лучше прекратить общение. Если это настоящий человек и если ему есть что сказать важное, он придет снова и снова; ибо так называемые мертвые часто очень стремятся общаться с живыми.

Как правило, однако, актерство здесь не имеет намерения обмануть. Большинство людей время от времени хотят быть кем-то, кем они не являются. Бедняк, который на один вечер облачается в свои лучшие одежды и тратит недельную зарплату, играя миллионера, движим тем же импульсом, что вдохновил человека из моей истории заявить, что он Шекспир. Женщина, которая всегда одевается не по средствам, играет в ту же маленькую игру с собой и с миром.

Все дети знают эту игру. Они с убежденным тоном скажут вам, что они Наполеон Бонапарт или Джордж Вашингтон, и обидятся, если вы начнете насмехаться.

Возможно, мой друг с шекспировскими амбициями был самодеятельным драматургом, когда жил на земле. Будь он профессиональным драматургом, он, вероятно, назвал бы свое настоящее, более или менее неизвестное имя, а затем заявил бы, что он — известный такой-то и такой-то.

Здесь много гордости достижениями земной жизни, особенно среди тех, кто недавно прибыл. Со временем это проходит, и после того, как человек долго здесь пробудет, его интересы, скорее всего, станут более общими.

Мужчины и женщины не перестают быть людьми только оттого, что пересекают границу того, что вы называете невидимым миром. На самом деле человеческие черты часто преувеличиваются, потому что сдерживающих факторов меньше. Сообщество не налагает никаких наказаний за то, что один человек выдает себя за другого. К этому не относятся серьезно, ибо для более ясного зрения этого мира маскировка слишком прозрачна.

ПИСЬМО XLVI. НАСЛЕДНИКИ ГЕРМЕСА

Много здравого смысла и немало чепухи говорится об Адептах и Учителях, которые живут и работают на астральном плане. Что ж, я сам живу, а иногда и работаю на так называемом астральном плане, и то, что я говорю об этом плане, — результат опыта, а не теории.

Я встречал Адептов — да, Учителей здесь. Один из них особенно многому меня научил и с самого начала направлял мои шаги.

Не бойтесь верить в Учителей. Учителя — это люди, возвышенные до высшей степени; и воплощены они или развоплощены, они работают на этом плане бытия. Учитель может приходить и уходить по своей воле.

Нет, я не собираюсь рассказывать миру, как они это делают. Некоторые, кто не является Учителями, могли бы попытаться провести эксперимент и не смогли бы вернуться обратно. Знание — это сила; но существуют определенные силы, которые могут быть опасны, если применять их на практике без соответствующей степени мудрости.

Все человеческие существа обладают потенциалом мастерства. Это должно стать поддержкой для мужчин и женщин, которые стремятся к интенсивности жизни, превосходящей обычную. Но достижение мастерства — это устойчивый и, как правило, медленный рост.

Мой Учитель здесь — Мастер.

Здесь есть учителя, которые не являются Мастерами, точно так же, как на земле есть учителя, не имеющие звания профессора; но тот, кто готов учить тому, что знает, находится на верном пути.

Я не против сказать, что мой Учитель одобряет мои попытки рассказать миру кое-что о жизни, которая следует за переменой, называемой смертью. Если бы он не одобрял, я бы склонился перед его высшей мудростью.

Нет, неважно, как его зовут. Я называл его просто своим Учителем и рассказал вам о многом, что он говорил и делал. О многом другом я вам не рассказал, ибо теперь могу приходить лишь изредка. Через некоторое время я, вероятно, перестану приходить совсем. Не потому, что я потерял к вам интерес; но, по-видимому, таков план, что я должен буду уйти дальше от мира, чтобы познать вещи, требующие для своего понимания определенного ослабления земных уз. Позже я, возможно, вернусь снова, во второй раз; но я не даю никаких обещаний. Я приду, если смогу, если это покажется разумным и если вы будете в настроении меня принять.

Я не думаю, что буду приходить через кого-то другого — по крайней мере, не для того, чтобы писать такие письма. Мне, вероятно, пришлось бы подвергнуть такого человека тому же процессу обучения, через который прошел вы, а немногие — даже из тех, кто был моими друзьями и соратниками, — доверились бы мне в такой степени. Поэтому, даже когда я уйду, не закрывайте дверь слишком плотно, на случай, если я захочу прийти снова, ибо у меня может быть нечто чрезвычайно важное, что нужно сказать. Но, с другой стороны, пожалуйста, воздержитесь от вызова меня; потому что, если вы вызовете меня, вы можете отвлечь меня от важной работы или учебы где-то еще. Я не говорю наверняка, что вы могли бы это сделать, но это возможно; и когда я покидаю окрестности земли по своей воле, я не хочу, чтобы меня возвращали назад, пока я не буду готов вернуться.

Человек, все еще находящийся на земле, может так интенсивно взывать к другу, который ушел далеко от земной атмосферы, что та душа вернется слишком рано в ответ на страстный зов.

Не забывайте умерших, если только они не достаточно сильны, чтобы быть счастливыми без вашего воспоминания; но не опирайтесь на них слишком сильно.

Мастера, о которых я говорил немного ранее, могут оставаться близко или далеко, как пожелают; они могут откликаться или не откликаться: но обычная душа очень чувствительна к зову тех, кого она любила на земле.

Я видел, как мать с готовностью откликалась на слезную молитву ребенка, и все же была не в силах дать одинокому существу осознать свое присутствие. Иногда матери очень печальны, потому что не могут дать почувствовать свое присутствие.

Однажды я видел, как мой Учитель своей силой помог матери стать видимой и слышимой для дочери, которая была в большой беде. Сердце моего Учителя очень мягко к страданиям мира; и хотя он говорит, что он не один из Христов, все же он часто кажется работающим так, как работает Христос. В другое время он — чистый разум. Он иллюстрирует высказывание о трижды величайшем Гермесе Трисмегисте — великом телом, великом разумом, великом сердцем.

Я хотел бы рассказать вам больше о моем Учителе, но он не желает быть слишком известным на земле. Он работает ради самой работы, а не ради награды или похвалы.

Он очень любит детей, и однажды, когда я невидимый сидел в доме моего друга на земле, а маленький сын хозяев упал, ушибся и горько заплакал, мой великий Учитель, которого я видел повелевающим буквально «легионами ангелов», склонился в своей тонкой форме, которую он тогда носил, и успокоил и утешил ребенка.

Когда я спросил его об этом позже, он сказал, что помнит многие свои собственные детства в других странах и что до сих пор может чувствовать в памяти остроту физической боли и шок от падения.

Он сказал мне, что дети страдают больше, чем осознают их старшие, что недоумение, возникающее при постепенной адаптации к новому, хрупкому и растущему телу, часто является причиной сильных страданий.

Он сказал, что постоянный плач некоторых маленьких младенцев вызван их полуотчаянием перед лицом геркулесовой задачи, стоящей перед ними, — задачи формирования тела, через которое может работать их дух.

Он рассказал мне историю об одном из своих прошлых воплощений, до того как он стал Мастером, и о том, как тяжело ему было строить тело. Он мог вспомнить даже мельчайшие детали той далекой жизни. Однажды мать наказала его за то, чего он на самом деле не делал, и когда он отрицал предполагаемый неправомерный поступок, она упрекнула его в неправдивости, не осознавая — какой бы доброй женщиной она ни была, — сущностной правды души, которой она дала форму. Он сказал мне, что с того детского впечатления, столетия назад, он мог отсчитывать свою настоящую битву против несправедливости, которая помогла развить его как друга и учителя человечества.

Затем он перешел к важности восстановления нами памяти о других жизнях, чтобы мы могли видеть пути, которыми пришли наши души.

Как правило, великие учителя сдержанны в отношении своего собственного прошлого, и они ссылаются на него только тогда, когда какой-то момент их опыта может быть использован для иллюстрации принципа и тем самым помочь другому постичь этот принцип. Это ободряет блуждающую душу — знать, что тот, кто достиг великой высоты, прошел через те же испытания, что сейчас смущают его.

ПИСЬМО XLVII. ПРОСТО ПЕСНЯ

Выслушаете ли вы еще одну песню, или песнопение, или как угодно назовите это, того изумительного ангела, которого мы знаем как Прекрасное Существо?

Why do you fear to question me? I am the great answerer

of questions;

Though my answers are often symbols, yet words themselves

are only symbols.

I have not visited you for a season, for when I am

around, you can think of nothing else, and it is well

that you should think of those who have trodden

the path you are treading.

You can pattern your ways on those of others, you can

hardly pattern your ways on mine.

I am a light in the darkness—my name you do not need

to know;

A name is a limitation, and I refuse to be limited.

In the ancient days of the angels, I refused to enter the

forms of my own creation, except to play with

them.

There is a hint for you, if you like hints.

He who is held by his own creations becomes a slave.

That is one of the differences between me and men.

What earthly father can escape his children? What

earthly mother wishes to?

But I! I can make a rose to bloom—then leave it for

another to enjoy.

My joy was in the making. It would be dull for me to

stay with a rose until its petals fell.

The artist who can forget his past creations may create

greater and greater things.

The joy is in the doing, not in the holding fast to that

which is done.

Oh, the magic of letting go! It is the magic of the gods.

There are races of men to whom I have revealed myself.

They worship me.

You need not worship me, for I do not require worship.

That would be to limit myself to my own creations, if I

needed anything from the souls I have touched with

my beauty.

Oh, the magic of letting go!

The magic of holding on?

Yes, there is a magic in holding on to a thing until it

is finished and perfect;

But when a thing is finished, whether it be a poem, a

love, or a child, let it go.

In that way you are free again and may begin another.

It is the secret of eternal youth.

Never look back with regret; look back only to learn

what is behind you.

Look forward always; it is only when a man ceases to

look forward to things that he begins to grow old.

He settles down.

I have said to live in the moment; that is the same thing

seen from another side.

The present and the future are playfellows; we do not

play when we study the past.

I am the great playfellow of men.

ПИСЬМО XLVIII. НЕВИДИМЫЕ ПОДАРКИ НА ЙОЛЬ

Еще не слишком поздно пожелать вам счастливого Рождества.

Откуда я знаю, что сегодня Рождество? Потому что я заглядывал в дома, которые часто посещал, и видел деревья, украшенные мишурой и подарками. Вы удивляетесь, что я мог их видеть? Если так, вы забываете, что мы сами освещаем свое место. Когда мы знаем, как смотреть, мы можем видеть сквозь завесу.

Это мое первое Рождество на этой стороне. Я не могу послать вам материальный подарок, который вы могли бы носить или повесить в своей комнате; но я могу послать вам добрые пожелания этого праздника.

Матери, оставившие маленьких детей в мире, хорошо знают, когда приближается Рождество. Иногда они приносят невидимые подарки, которые они создали своей силой воображения и любви из тонкой материи этого мира. Одна бабушка весь вчерашний вечер, в сочельник, разбрасывала цветы вокруг своих любимых. Их аромат, должно быть, проник в атмосферу земли.

Вы когда-нибудь внезапно чувствовали сладкий аромат, причину которого не могли объяснить? Если так, возможно, кто-то, кто любил вас, разбрасывал невидимые цветы. Любовь сильнее смерти.

Еще один человек, которого вы знаете, скоро уйдет. Укрепите ее своей верой.

Обычай праздновать Рождество — хороший, если вы не забываете истинного значения этого дня. Для некоторых это означает рождение в мир духа смирения и любви; но хотя любовь и смирение посещали мир до появления Иисуса из Назарета, никогда прежде и никогда после они не приходили с большей силой, чем в Иудею. Являлись ли ясли в Вифлееме физической реальностью или символом — не имеет значения.

Я был на небесах Христа и знаю их красоту. «В доме Отца Моего обителей много».

Путешественник, подобный мне, который желает попасть на какие-то определенные небеса, должен сначала почувствовать в себе то, что чувствуют души, наслаждающиеся этими небесами; тогда он может войти и общаться с ними. Он никогда не смог бы пойти туда как простой зевака. Вот почему я, как правило, избегал адов; но небеса я посещаю часто.

И я был в чистилище, чистилище римских католиков. Не насмехайтесь над теми, кто заказывает мессы за упокой душ усопших. Души часто осознают такую заботу. Они слышат музыку и, возможно, чувствуют запах ладана; больше всего они чувствуют силу мысли, направленной на них. Чистилище реально в том смысле, что это реальный опыт. Если хотите называть это сном, можете; но сны иногда бывают ужасно реальными.

Даже те, кто не верит в чистилище, иногда некоторое время блуждают в печали, пока не приспособятся к новым условиям, в которых живут. Если бы кто-то сказал им, что они в чистилище, они могли бы отрицать существование такого состояния; но они охотно признали бы свой дискомфорт.

Самый верный способ избежать этого болезненного переходного периода — перейти в загробную жизнь с полной верой в бессмертие, полной верой в способность души создавать свои собственные условия.

Прошлой ночью, посетив различные места на земле, я отправился на одни из высочайших христианских небес. Возможно, я не смог бы попасть туда так легко в другое время; ибо мое сердце было полно любви ко всем людям, а мой разум был полон идеи Христа.

Часто я видел Того, Кого называют Спасителем людей, и прошлой ночью я видел Его во всей Его красоте. Он тоже на время спускался в мир.

Интересно, смогу ли я заставить вас понять? Любовь Христа всегда присутствует в мире, потому что всегда есть сердца, которые поддерживают ее огонь. Если бы идея Христа как искупителя когда-нибудь ослабла в мире, Он, вероятно, вернулся бы туда и снова зажег пламя в человеческих сердцах; но что бы ни говорили составители статистики, эта идея никогда не была более реальной, чем сейчас. Возможно, о ней просто больше говорили.

Мир не в таком плохом состоянии, как думают некоторые люди. Не удивляйтесь, если произойдет сильный ренессанс духовной идеи. Все вещи имеют свои ритмы.

Прошлой ночью я стоял в большой церкви, где сотни христиан преклонили колени в поклонении Иисусу. Я стоял в церквях в сочельник, когда был на земле человеком среди людей; но прошлой ночью я видел то, чего никогда не видел прежде. Несомненно, где двое или трое собраны во имя любого пророка, там он посреди них, если не всегда в своем духовном теле, то, по крайней мере, в аромате своего сочувствия.

Ангелы на христианских небесах знают, когда Рождество празднуется на земле.

Иисус из Назарета — это реальность. Как духовное тело, как Иисус, живший в Галилее, Он существует в пространстве и времени; как Христос, парадигма духовного человека, Он существует в сердцах всех мужчин и женщин, которые пробуждают эту идею в себе. Он — свет, который отражается во многих заводях.

На днях я писал об Адептах и Мастерах. Иисус — это тип величайшего Мастера. Его почитают на всех небесах. Он постиг Закон и осмелился жить им, воплощать его. И когда Он сказал: «Я и Отец — одно», Он указал путь, которым другие люди могут осознать мастерство в себе.

Человечество на своем долгом пути породило многих Мастеров. Кто же тогда осмелится усомниться в том, что человечество оправдало себя? Если кто-то требует узнать, в чем смысл жизни, скажите ему, что именно в этой эволюции Мастера из человека. Вечность длинна. Цель впереди для каждой единицы достаточной силы, а те, кто не может вести, могут служить.

Эта мысль пришла ко мне с особой силой прошлой ночью. Я не настолько смел, чтобы сказать, что каждая единица в огромной массе достаточно сильна, обладает достаточной энергией, чтобы развить индивидуальное мастерство; но нет такой слабой единицы, которая не могла бы принять участие, пусть даже самое малое, в великой работе развития Мастеров из людей. Служить сладостно. Они тоже получают свою награду.

Великая ошибка, которую совершают большинство умов, борясь с проблемой эволюции, заключается в непонимании того факта, что вечность есть вечность, что быть бессмертным — значит не иметь ни начала, ни конца. Времени достаточно, чтобы развиваться, если не в этом жизненном цикле, то в другом, который последует; ибо ритм неизбежен.

Если бы я только мог заставить вас постичь идею бессмертия так, как вижу ее я! Я не до конца понимал ее, пока не вышел сюда и не начал подбирать нити своего собственного прошлого. Мой разум говорил мне, что я бессмертен, но я не знал, что означает бессмертие. Интересно, знаете ли вы?

Я знаю ангела, который сделал, возможно, больше, чем многие пророки, чтобы поддерживать эту идею в мире. Пока я не встретил ту, которую мы знаем как Прекрасное Существо, я не наслаждался триумфом бессмертия. Есть та, кто играет с бессмертием, как ребенок играет с шариками.

Когда Прекрасное Существо говорит: «Я есть», вы знаете, что вы тоже есть. Когда Прекрасное Существо говорит: «Я срываю столетия, как ребенок обрывает лепестки маргаритки, и выбрасываю сердцевину с семенами, чтобы вырастить еще больше маргариток, несущих столетия», вы чувствуете — но слова слабы, чтобы выразить то, что радость Прекрасного Существа в бесконечной жизни может заставить почувствовать.

Вы забываете о той вещи из плоти и костей, которую вы называли собой, когда этот осколок сознательного бессмертия ликует в своем собственном существовании.

Когда Прекрасное Существо берет вас на прогулку по тому, что оно называет «клеверными лугами неба», вы совершенно уверены, что вы один из сонаследников всего вечного достояния.

Прекрасное Существо хорошо знает Христа христиан. Я думаю, Прекрасное Существо знает всех великих Мастеров, воплощенных или развоплощенных. Все они учили бессмертию в той или иной форме, пусть даже только в сущности.

Прекрасное Существо отправилось со мной прошлой ночью на высочайшие небеса христиан. Если бы я рассказал вам все, что видел, вы могли бы слишком спешить уйти туда и увидеть это сами, а вам еще долго нельзя покидать землю. Вы должны осознать бессмертие, еще находясь во плоти, и заставить других осознать его.

Я рассказывал вам о второстепенных небесах, куда попадают просто хорошие люди; но страстно преданные любители Бога достигают высот созерцания и экстаза, для описания которых слова мировых языков не были предназначены. С Прекрасным Существом рядом я чувствовал эти экстазы прошлой ночью, пока вы были погружены в сон.

Где я буду в следующее Рождество? Я буду где-то во вселенной; ибо мы не смогли бы выбраться из вселенной, даже если бы попытались. Вселенная не могла бы обойтись без нас; она была бы неполной. Возьмите эту мысль с собой в счастливый Новый год.

ПИСЬМО XLIX. БОЛЬШАЯ СТРАНА СНОВ

Я не приходил к вам некоторое время, ибо пробовал один эксперимент.

С тех пор как я пришел в эту страну, я так часто видел мужчин и женщин, лежащих в состоянии субъективного наслаждения, сна, если я могу использовать это слово, что давно хотел провести несколько дней наедине со своим внутренним «я» в том же состоянии. Моя причина для колебаний заключалась в том, что я боялся проспать слишком долго и тем самым потерять ценное время — и ваше, и мое.

Но когда однажды я выразил Учителю свое желание посетить большую страну снов, лежащую внутри моего собственного мозга, а также свой страх, что я могу медленно просыпаться, он пообещал, что придет и разбудит меня ровно через семь дней земного времени, если я еще не пробужусь сам.

«Ибо, — сказал он, — вы можете завести будильник в собственном мозгу, на который всегда можно положиться».

Это я знал по старому опыту; но я боялся, что психический сон может быть глубже обычного земного сна и что будильник может не сработать в назначенное время.

Я слышал много комментариев, как, несомненно, и вы, о том факте, что духи, когда они возвращаются, чтобы общаться со своими друзьями, как правило, так мало говорят о своей небесной жизни. Причина, я полагаю, в том, что они отчаиваются быть понятыми, если попытаются описать свое существование, которое так отличается от земного.

Так вот, большинство душ, когда они пробудут здесь некоторое время, впадают в то состояние грезы, или сна, которое я так долго хотел испытать сам. Некоторые души просыпаются с интервалами и проявляют случайный интерес к вещам и людям земли; но если сон глубок и если душа хочет или стремится оставить земные вещи позади, подсознательное состояние может длиться непрерывно годами или даже столетиями. Но душа, которая могла бы проспать столетия, вероятно, была бы той, что жила в соответствии с долгим ритмом, нормальным ритмом человечества.

Поэтому, когда я погрузился в глубокий сон, я погрузился в него с заклинанием на себе не оставаться слишком долго.

О, это было чудесно, та страна снов в моем собственном «я»! Теософы, возможно, сказали бы, что я отдыхал в блаженстве Девачана. Неважно, как это называть. Это был опыт, стоящий того, чтобы его запомнить.

Я закрыл глаза и вошел — внутрь — глубже мысли, где беспокойные волны жизни затихают, и душа оказывается лицом к лицу с самой собой и со всеми чудесами своего собственного прошлого. В этом сне нет ничего, кроме прелести. Если можно вернуть сны, как это сделал я, пребывание там — это приключение, не имеющее сравнения.

Я вошел, чтобы наслаждаться, и я наслаждался. Я нашел там подобие каждого, кого когда-либо любил. Они улыбались мне, и я понимал тайну их и то, почему мы были притянуты друг к другу.

Я также вновь обрел свои старые мечты об амбициях и насладился плодами всех своих трудов на земле. Это розовый мир, этот внутренний мир души, и желание сердца всегда находится там. Неудивительно, что напряженная жизнь на земле чаще всего является болью и мукой, ибо жизнь сна, которая следует за ней, так прекрасна, что баланс должен быть сохранен.

Отдых! На земле вы не знаете значения этого слова. Я отдыхал всего семь дней; но я был настолько освежен, что, если бы у меня не было других миров для завоевания, у меня почти хватило бы мужества вернуться на землю.

Не пренебрегайте отдыхом — вы, кто все еще живет утомительной жизнью под солнцем. С каждым добавленным часом истинного отдыха ваша работоспособность увеличивается. Не бойтесь. Вы не тратите время зря, когда ложитесь и мечтаете. Как я уже говорил, вечность длинна. Есть место для отдыха на придорожных постоялых дворах, которые усеивают путь, по которому ступают циклы.

Если вы хотите взять долгий девачанический отдых — что ж, возьмите его. Возьмите его даже на земле, если это кажется желательным. Не будьте всегда в заботах, даже в литературе. Идите поиграть с белками или полежите у огня и помечтайте с домашним котом. Кот, который наслаждается сонным камином, также любит ловить мышей, когда он в настроении. Он не может всегда охотиться, как и вы.

Просто окунитесь в Девачан однажды и посмотрите, как вы будете освежены, когда выйдете. Возможно, я неправильно использую это слово «Девачан», ибо я никогда не был глубоко сведущ в теософской мудрости.

Я даже слышал, как нирвану описывают как состояние интенсивного движения, настолько быстрого, что оно кажется неподвижным, как волчок или крыло колибри. Но нирвана не для всех людей — еще нет.

Я намекнул на чудеса моих семи дней блаженного отдыха, но я не описал их. Как я могу? Один великий поэт однажды заявил, что нет мысли или чувства, которые нельзя было бы выразить словами. Возможно, он изменил свое мнение к этому времени, пробыв здесь около шестидесяти лет.

Когда я уходил на отдых, я приказал своей душе вернуть каждый сон. Конечно, я не могу сказать, не ускользнули ли некоторые, так же как вы не можете сказать по пробуждении, забыли ли вы более глубокие переживания ночи или нет. Но когда я вернулся в нормальную жизнь этого плана, который называется астральным, я почувствовал себя исследователем, который возвращается из странного путешествия с удивительными историями. Только я не стал их рассказывать. Кому я должен был поведать эти сны и видения? Я не хотел бы быть занудой даже для «развоплощенных» соратников. Если бы Лайонел был здесь, я мог бы развлекать его много часов своими историями; но он потерян для меня в настоящее время.

И, кстати, он, кажется, почти не отдыхал в Девачане. Это потому, что он был так молод, когда пришел сюда, что не исчерпал нормальный ритм? Вероятно. Если бы он остался здесь и вырос, возможно, он тоже искал бы более глубокий внутренний мир. Но я не буду спекулировать, ибо это запись опыта, а не спекуляций. Вы можете спекулировать так же хорошо, как и я, если считаете, что это стоит того.

Я нашел в своей собственной стране снов прекрасное, прекрасное лицо. Нет, я не собираюсь рассказывать вам об этом; это мой маленький секрет. Конечно, я нашел много лиц, но одно было прекраснее всех остальных, и это было лицо не Прекрасного Существа. Прекрасное Существо я встречаю, когда я бодрствую. Я не сталкивался с ней как с реальным присутствием во сне, только с ее подобием. В более глубокой стране снов мы видим только то, что есть в наших мозгах. Вещи не существуют там, только воспоминания о вещах и воображение о них.

Воображение творит в этом мире, как и в вашем: оно буквально формирует тонкую субстанцию; но в большой стране снов я не думаю, что мы формируем субстанцию. Это мир световых и теневых картин, слишком тонких, чтобы их можно было описать.

Даже до этого опыта я погружался в воспоминания своего собственного прошлого; но я не наслаждался ими, не потакал себе до такой степени, чтобы колдовать со светом и тенью. Но, о! какой смысл? Нет слов, чтобы описать это. Можете ли вы описать аромат розы, как вы сами однажды сказали? Можете ли вы рассказать, как ощущается поцелуй? Могли бы вы даже описать эмоцию страха так, чтобы тот, кто не чувствовал ее, по прежнему опыту в этой жизни или какой-то другой, понял, что вы имели в виду? Не более я могу описать процесс духовного сновидения.

Наслаждайтесь вволю фантазией, памятью, пока вы еще в теле, и все же я думаю, что у вас будет только тень тени того, что я испытал за те семь дней, отражение отражения настоящего сна. Отражение отражения! Мне нравится эта фраза. Она предполагает ясную картину, хотя и не прямое впечатление. Попробуйте мечтать, даже на земле, и, может быть, вы получите отражение отражения изображенных радостей духовной страны снов.

ПИСЬМО L. ПРОПОВЕДЬ И ОБЕЩАНИЕ

Поскольку я приходил к вам каждые несколько дней в течение нескольких месяцев и рассказывал истории для вашего развлечения, могу ли я теперь прочитать проповедь? Обещаю, она будет недолгой.

Вы живете в стране, где церковные шпили пронзают синеву небес, напоминая, если смотреть с высоты облаков, поднятые копья армии вторжения — чем они, по сути, и являются; поэтому у вас, конечно, есть привычка слушать проповеди. Обычная проповедь по большей части состоит из советов, и моя в этом отношении ничем не будет отличаться от других. Я хочу дать совет вам и стольким другим людям, скольким вы сможете донести мои слова.

Вы согласитесь, что у меня было немало возможностей подготовиться к тому, чтобы давать советы. Чтобы помочь вам жить, я хочу показать вам точку зрения серьезного и вдумчивого — пусть и несовершенного — наблюдателя последствий причин, запущенных обитателями земли. Говорят, что причина и следствие противоположны и равны. Очень хорошо. Теперь я хочу обратить ваше внимание на некоторые иллюстрации этой аксиомы, которые пришли мне на ум за последние несколько месяцев. Если я повторю одну или две вещи, которые уже говорил, — это не беда. Возможно, вы забыли их или упустили из виду их применимость к делу подготовки к будущей жизни по эту сторону бездны смерти. Это избитое выражение — «бездна смерти», но я пишу проповедь, а не поэму, а от кафедры ожидают привычных оборотов.

Проповедники каждые несколько воскресений напоминают вам, что когда-нибудь вы должны умереть. Вы осознаете это? Понимает ли ваше сознание тот факт, что в любой момент — завтра или через пятьдесят лет — вы можете внезапно обнаружить себя вне того тела, к чьей связующей силе вы привыкли; что вы можете оказаться, в одиночестве или в сопровождении, в очень тонком, легком и поначалу нелегко управляемом теле, не имея возможности общаться с теми друзьями и родственниками, которых, возможно, видите в той же комнате, что и вы?

Вы этого не осознали? Тогда пропустите это через свое сознание. Схватите это обоими полушариями мозга. Вцепитесь в это когтями своего разума. Вы умрете.

О, не пугайтесь! Я не имею в виду вас лично, и не говорю, что вы или кто-то конкретный умрете завтра или в следующем году; но умереть вам придется когда-нибудь; и если вы будете изредка напоминать себе об этом, это смягчит шок от самого события, когда оно произойдет.

Не зацикливайтесь на мысли о смерти. Упаси бог, чтобы вы прочли такой болезненный смысл в моих прямолинейных словах! Но будьте готовы. Вы страхуете свою жизнь на крупную сумму, чтобы обеспечить семью; но вы ничего не делаете, чтобы обеспечить собственный душевный покой относительно самого себя.

Помните всегда: какими бы подробными ни были инструкции, которые вы оставляете для управления своими делами после смерти, если вам удастся оглянуться на землю, вы обнаружите, что кто-то ими распорядился неверно. Так что ожидайте именно этого, принимайте как должное и учитесь говорить: «Какая разница?» Учитесь чувствовать, что прошлое — это прошлое, что только будущее таит в себе возможности для вас, и что чем скорее вы оставите другим людям распоряжаться вашими отброшенными земными делами, тем лучше будет для вашего собственного спокойствия. Будьте готовы отпустить. Это первый момент, который я хочу подчеркнуть.

Не выходите в новую жизнь, глядя одним глазом на небесные планы, а другим — на земные образы. Вы далеко не уйдете, если будете так делать. Отпустите. Уходите из мира как можно скорее.

Некоторым это может показаться бессердечным советом, ибо нет сомнений, что мудрый дух, глядя сверху из высшей сферы, может своими тонко внушенными телепатическими подсказками влиять во благо на мужчин и женщин земли. Но всегда есть тысячи тех, кто жаждет этим заниматься. Небеса над вашей головой сейчас буквально кишат душами, которые стремятся принять участие в земных делах, душами, которые не могут отпустить, которые находят привычку управлять чужими делами увлекательной, столь же захватывающей, как привычка к табаку или опиуму. И снова, не называйте меня бессердечным. Я прямолинеен в речах, но я люблю вас, люди земли. Если я причиняю вам боль, то лишь ради вашего же блага.

Теперь перейдем к другому, весьма интересному моменту. Забудьте, если сможете, грехи, совершенные вами во плоти. Вы не можете избежать последствий этих причин; но вы можете избежать укрепления связи с грехом, вы можете избежать возвращения на землю, будучи самогипнотизированными идеей, что вы грешники.

Не зацикливайтесь на грехе. Правда, вы можете исчерпать импульс к греху, размышляя о нем, пока ваша душа не почувствует отвращение; но это медленный и неприятный процесс. Кратчайший путь забвения лучше.

Теперь я хочу выразить мысль, которую очень трудно передать, по той причине, что для большинства из вас она будет совершенно новой. А именно: сила творческого воображения сильнее у людей, носящих свои земные тела, чем у людей (духов), которые сбросили свои тела. Не то чтобы большинство людей знали, как использовать эту силу: они не знают; я хочу подчеркнуть, что они могут ее использовать. Твердое тело — это резистивная база, мощный рычаг, с помощью которого воля может проецировать вещи, созданные воображением. Это, я полагаю, истинная причина, по которой Учителя сохраняют свои физические тела. Тренированный разум, облаченный в тонкую материю нашего мира, сильнее, чем нетренированный разум, облаченный в плотную материю; но Учителя, все еще облаченные в плоть, могут повелевать легионом ангелов.

Это в качестве предисловия к утверждению, что какой вы представляете себе свою будущую жизнь на земле, такой она и будет, ограниченная лишь силой, с которой вы подкрепляете свою волю, и возможностью тонкой материи принять форму, которую вы ей придаете, а эта возможность почти безгранична.

Стремитесь к прогрессу после смерти, и вы будете прогрессировать; стремитесь учиться, и вы будете учиться; стремитесь вернуться на землю через некоторое время, чтобы заняться особой работой, и вы вернетесь и возьметесь за эту работу.

Карма — это железный закон, да; но вы сами — творец кармы.

Прежде всего, не ожидайте — что равносильно требованию — бессознательности и аннигиляции. Вы не можете уничтожить единицу силы, которой являетесь, но вы можете с помощью самовнушения усыпить ее на века. Уходите из жизни с решимостью сохранить сознание, и вы сохраните его.

Когда придет время войти в тот покой, который определенная школа мысли называет Девачаном, вы войдете в него; но это время наступит не сразу после того, как вы уйдете.

Окончательно достигнув этого состояния, вы, как само собой разумеющееся, будете переживать во сне свою прежнюю земную жизнь и усваивать ее опыт; но к тому времени вы избавитесь от желания лично принимать участие, будучи духом, в жизнях тех, кого вы оставили позади.

Не вызывайте духов умерших, пока вы еще на земле. Они могут быть заняты в другом месте, и вы можете оказаться достаточно сильны, чтобы оторвать их от собственных дел для выполнения ваших против их воли.

Вы, кто пишете для меня, я хочу поблагодарить вас за то, что вы никогда не вызываете меня. Вы позволяете мне приходить всегда в свое время и позволяете мне говорить то, что я хочу сказать, не смущая мои мысли ни вопросами, ни комментариями.

Вы, земные люди, которые все еще на земле, можете найти своих ушедших друзей, когда придете сюда, если они уже не облачились в другое тело. Тем временем позвольте им выполнять работу того состояния, в котором они находятся.

Вы, кто пишете для меня, вспомните, что в первый раз, когда я пришел, вы даже не знали, что я покинул землю. Я застал вас в пассивном настроении и написал послание, подписанное символом, чье особое значение было вам неизвестно, но которое, как я знал, будет немедленно узнано теми, кому вы, вероятно, доверяете. Это было самое удачное начало, ибо оно вселило в вас уверенность в подлинности моих сообщений.

Но я сказал, что сегодня вечером напишу только проповедь, поэтому сейчас я произнесу благословение и уйду. Однако я вернусь. Это не последняя встреча в этом сезоне.

Позже.

Еще одно слово, прежде чем я перейду к другой своей работе.

Если бы вы настойчиво вызывали меня в течение той недели, которую я провел в отдыхе, у вас могла бы появиться сила прервать весьма интересный и ценный опыт. Так что последнее слово после благословения этой проповеди: не будьте слишком эгоистично настойчивы, даже с так называемыми мертвыми.

Если ваша потребность велика, души, которые любят вас, могут почувствовать это и прийти к вам по собственной воле. Это часто иллюстрируется в земной жизни среди тех, чьи психические поры открыты.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[3] Он говорил, что они свободно строят в том мире с помощью творческого воображения; но мы должны помнить, насколько тонка и легко управляема материя, которую они используют. — ПРИМ. РЕД.

ПИСЬМО LI. АПРЕЛЬ МИРА

Сказав вам на прошлой неделе, что вы должны умереть, согласно земному жаргону, я теперь хочу заверить вас, что вы никогда не сможете умереть по-настоящему; что вы так же бессмертны, как ангелы, так же бессмертны, как сам Бог.

Нет, это не противоречие.

Я уже говорил о бессмертии: это всегда была моя любимая тема; но с тех пор, как я общаюсь с Прекрасным Существом, для меня это стало ликующим осознанием.

Прекрасное Существо живет в вечности, как мы воображаем, что живем во времени. Запишете ли вы здесь еще одно из песнопений того ангела?

When you see me in the green trees and in the green

light under trees, know that you are near to me:

When you hear my voice in the silence, know that I

speak for you.

The immortal loves to speak to the immortal in the mortal,

and there is joy in calling to the joy which

dozes in the heart of a soul of earth.

When joy is awake, the soul is awake.

You look for God in the forms of men and

women, and sometimes you find Him there;

But you look for me in your own soul; the

deeper the gaze, the fairer the vision.

Yes, I am in Nature, and I am in you, when you look for

me there;

For Nature is dual, and the half you carry within you.

All things are one and dual—even I, and that is why

you may find me.

Oh, the charm of being free, to wander at will round

the earth and heaven, and through the souls of

men!

I am lighter than the thistle-down, but more enduring

than the stars:

The permanent is impalpable, and only the impalpable

endures.

The road is not long which leads to the castle of dreams;

the far-away is nearer than next-door, but only the

dreamer finds it.

When labour is light, the pay is sure; when the days

are hard, their reward is tardy.

Be glad, and I will repay you.

I would write my name on the leaves of your heart, but

only the angels can read the writing.

Who bears my unknown name on the petals of his heart

is accepted among the angels for the flower he is;

his perfume reaches heaven.

There is pollen in the heart, child of earth, and it fructifies

the flowers of faith;

There is faith in the soul, child of time, and it bears

the seeds of all things.

The seasons come and the seasons go, but the spring-time

is eternal.

I can find that in you which was lost in the April of the

world.

ПИСЬМО LII. СЧАСТЛИВЫЙ ВДОВЕЦ

На днях я встретил очаровательную женщину, совсем не похожую на всех, кого я встречал до сих пор. Она не стала менее женщиной от того, что весила, возможно, миллиграмм, а не сто тридцать фунтов.

Я шел по тихой дороге и увидел ее стоящей у фонтана. Кто создал этот фонтан? Не могу сказать. В этом мире есть скульпторы, которые лепят ради любви к работе более прекрасные фонтаны, чем ваши скульпторы лепят за деньги. Радость мастера в своей работе! Ну, это и есть рай, не так ли?

Я увидел прекрасную женщину, стоящую у фонтана; и поскольку я люблю красоту, будь то в фонтанах или в женщинах, я остановился, чтобы полюбоваться и тем, и другим.

Та, что была прекраснее, подняла глаза и рассмеялась.

«Я хотела, чтобы кто-нибудь поговорил со мной, — сказала она. — Какой чудесный этот мир!»

«Я рад, что вы находите его таким, — ответил я. — Я тоже не согласен со старухой, которая заявила, что рай — это сильно переоцененное место».

«Вы не помните меня, не так ли?» — спросила она.

«Нет. Мы встречались раньше?»

«Встречались. И, конечно, вы могли бы вспомнить меня, если бы попытались».

Тогда я вспомнил, кто она. Мы встречались несколько лет назад во время одной из моих поездок в Нью-Йорк, и я говорил с ней о тайнах жизни и смерти, воли и судьбы.

«Я проверила многие вещи, о которых вы мне говорили, — продолжала она, — и нашла их истинными».

«Какие вещи, например?»

«Первое и самое важное: человек может создавать свою собственную среду».

«Вы легко можете продемонстрировать это здесь, — сказал я. — Но как давно вы в этом мире?»

«Всего несколько месяцев».

«И как вы сюда попали?»

«Я умерла от избытка радости».

«Это была приятная и необычная смерть, — сказал я, улыбаясь. — Как это случилось?»

«Врач сказал, что я умерла от сердечной недостаточности. Годами я хотела получить одну вещь, и когда она внезапно пришла ко мне, осознание оказалось для меня слишком сильным».

«А потом?»

«Ну, я внезапно поняла, что упустила тело, через которое могла бы наслаждаться этой вещью, которую обрела».

«А потом?»

«Я вспомнила, что я — не мое тело, что я — мое сознание; и пока оно цело, я цела. Поэтому я продолжила наслаждаться достигнутым».

«Без сожалений?»

«Да».

«Вы действительно философ, — сказал я. — И хотя я не хочу вынуждать вас к откровенности, мне было бы очень интересно узнать вашу историю».

«Некоторым людям это покажется абсурдным, — ответила она, — и даже мне иногда кажется странным. Но я всегда хотела денег, очень много денег. Однажды некий человек умер, оставив мне состояние. Именно эта радость оказалась для меня слишком сильной».

«И как вы наслаждаетесь состоянием здесь?»

«Несколькими способами. Мы с мужем планировали построить красивый дом — если бы у нас когда-нибудь появились деньги. Мы также планировали путешествовать и видеть интересные места мира. У нас также было два или три друга, которые любили создавать красоту в искусстве, но были ограничены в работе из-за нехватки средств. Теперь мой муж, будучи моим единственным наследником, получил состояние сразу после того, как я ушла. Поэтому я наслаждаюсь всем вместе с ним и через него точно так же, как если бы я была во плоти».

«И он знает, что вы присутствуете?»

«Да. Мы оба обещали не покидать друг друга ни в жизни, ни в смерти. Я сдержала свое слово, и он знает, что я его сдержала».

«И где он сейчас?»

«Путешествует».

«Один?»

«Если не считать меня».

«В каком месте он?»

«Сейчас в Египте».

Я подошел ближе.

«Можете показать его мне?» — спросил я.

«Да, думаю, да. Пойдемте».

Излишне говорить, что мне не потребовалось второго приглашения.

Мы нашли этого человека — красивого парня лет тридцати — сидящего в одиночестве в роскошной спальне в Каире. Похоже, моя судьба — переживать странные события в Каире!

Молодой человек читал, когда мы вошли в комнату; но он сразу поднял глаза, ибо почувствовал, что она здесь. Не думаю, что он заметил меня.

«Дорогая, — сказал он вслух, — я видел пирамиды!»

Она положила руку ему на лоб, и он закрыл глаза, чтобы лучше видеть ее.

Затем его рука потянулась к столу, он снова открыл глаза и взял бумагу и карандаш. Я видел, как она направляла его руку, которая написала:

«Я привела с собой друга. Ты видишь его?»

«Нет».

Мужчина говорил вслух, она общалась через карандаш в его руке и через его внутреннее восприятие ее.

«Тогда неважно, — написала она, — он не эгоист. Я просто хотела, чтобы он увидел тебя. Я рассказала ему, как я счастлива, — и теперь он видит почему».

«Это мое путешествие — сплошной восторг», — сказал мужчина.

«Это потому, что я с тобой», — ответила она.

«Ты была со мной сегодня у пирамид?»

«Да, хотя я не очень хорошо вижу при солнечном свете. Однако я была там и видела их при лунном свете. Но куда ты направляешься отсюда?»

«Куда ты хочешь, чтобы я поехал?»

«Вверх по Нилу, в Асуан».

«Я поеду. Когда мне отправляться?»

«Послезавтра. А теперь au revoir, любовь моя. Я вернусь позже».

Мгновение спустя мы были снаружи — она и я — в мягком свете звезд египетского вечера.

«Разве я не сказала тебе правду?» — спросила она с легким торжествующим смешком.

«Но разве у вас нет желания двигаться дальше в духовном мире?» — спросил я.

«Есть ли что-то более духовное, чем любовь? — спросила она в ответ. — Разве любовь не есть исполнение Закона?»

«Но, — сказал я, — я недавно написал письмо мужчинам и женщинам земли, советуя тем, кто выйдет сюда, уходить с земли как можно скорее».

«Влюбленные, подобные мне, не последуют вашему совету, — ответила она с улыбкой. — И скажите мне теперь: разве не лучше для Генри наслаждаться моим обществом долгими вечерами — разве не лучше для него быть счастливым, чем скорбеть обо мне?»

«Но поначалу? Разве он не был безутешен, когда вы ушли?»

«Да, пока я не пришла к нему. Однажды ночью он сидел в глубокой подавленности, и я потянулась к его руке и написала ею: «Я здесь, говори со мной». «Любовь моя!» — воскликнул он, с сияющим лицом, — «ты правда здесь?» «Да, я здесь, и я буду приходить к тебе каждый день, пока ты не придешь ко мне», — ответила я через карандаш».

«Он никогда не знал, что он — то, что вы называете «пишущим медиумом». Он никогда бы им не стал, если бы не мое присутствие в форме материи, отличной от его собственной.

«Ну же, мой друг, — добавила она, — вы действительно посоветуете мне больше не навещать Гарри?»

«Говорят, что из всех правил есть исключения, — ответил я. — В этот момент вы кажетесь мне одним из таких исключений».

«И добавите ли вы постскриптум к своему недавнему письму миру?»

«Если смогу, — сказал я, — я расскажу вашу историю. Мои читатели смогут сделать свои собственные выводы».

«Спасибо», — был ее ответ.

«Но, — добавил я, — когда Генри в свою очередь придет сюда, вы вдвоем должны будете уйти из мира».

«А вы сами ушли из мира?»

«В некоторой степени. Я сейчас задерживаюсь здесь только до тех пор, пока не будет закончена определенная работа».

«И куда вы отправитесь потом?»

«Посетить другие планеты».

«Генри и я тоже сделаем это, когда он придет».

Теперь, мой друг, я рассказываю вам эту историю, чего бы она ни стоила. Бывают случаи, подобные ее, когда земная связь является всепоглощающей. Но в большинстве случаев я придерживаюсь своего первоначального утверждения и своего первоначального совета.

ПИСЬМО LIII. АРХИВЫ ДУШИ

Я говорил о решимости посетить другие планеты, когда моя работа по написанию этих писем будет закончена; но я не должен забывать сказать, что считаю такие путешествия туда и обратно во вселенной гораздо менее ценными в духовном плане, чем те другие путешествия, которые я совершил и буду совершать в глубины самого себя. Путешествие в реальном пространстве и времени важно для человека, чтобы он мог получить знания о других землях и народах, увидеть различия между этими народами и собой и узнать их причины; однако спокойная медитация — еще более важный фактор роста. Если человек, чье духовное восприятие открыто, может сделать только одну из этих двух вещей, для него было бы лучше посидеть в хижине в глуши и поискать в своей собственной душе секреты, которые она хранит, чем путешествовать без такого самоанализа на край света.

Познакомьтесь со своей собственной душой. Знайте, почему вы делаете то или это, почему вы чувствуете то или это. Сидите тихо, когда сомневаетесь в каком-либо вопросе, и позвольте истине подняться из глубин вас самих. Всегда исследуйте свои мотивы. Не говорите: «Я должен совершить этот поступок по такой-то причине; поэтому я делаю это по этой причине». Такой аргумент — самообман. Если вы совершаете добрый поступок, спросите себя почему. Возможно, вы сможете найти даже в добром действии скрытый мотив корысти. Если вы обнаружите такой мотив, не отрицайте его перед самим собой. Признайтесь в нем себе, хотя вам и не нужно рекламировать его на стенах своего жилища. Такое тайное понимание даст вам больше сочувствия и проницательности при суждении о мотивах других.

Всегда стремитесь к идеалу; но не называйте каждую эмоцию идеальной, если она на самом деле не такова. Говорите правду самому себе. Пока вы не осмелитесь сделать это, вы добьетесь небольшого прогресса в поисках своей собственной души.

Время между земными жизнями — хорошее время для медитации, но следует выработать привычку к медитации, будучи во плоти. Привычки, сформированные во плоти, имеют тенденцию продолжаться после того, как плоть отброшена. Вот причина, по которой следует как можно больше избегать физических привычек.

Если бы моя очаровательная знакомая, которая каждую ночь приходит к своему мужу, чтобы писать любовные послания его рукой, тратила большую часть своего времени на приобретение знаний об этом новом мире, чтобы она могла просветить его, тогда их общение могло бы быть чистым благом; но я боюсь, что это не так. Поэтому я снова буду искать ее и дам ей несколько отцовских советов. У нее быстрый и восприимчивый ум, и я думаю, она прислушается ко мне. Он заинтересовался бы ее опытом, если бы не по другой причине, то хотя бы потому, что это ее опыт. Да, мне придется найти ее снова.

Я сделал удивительные открытия в архивах своей собственной души. Там я нашел воспоминания обо всем своем прошлом, вплоть до времени, почти невероятно далекого. Видя, как причины, заложенные в одной жизни, произвели свои следствия в другой жизни, я узнал больше, чем узнаю в своем предстоящем туре по планетам.

Все существует в душе; все знание там. Схватите эту идею, если сможете. Непогрешимая часть нас — это скрытая часть, и наша задача — вывести ее на свет. Понимаете ли вы теперь, почему я советую развоплощенным оторваться от отвлекающих факторов и ослепительных миражей земной жизни? Только в тишине отрешенности душа может выдать свои секреты. Не то чтобы я был равнодушен к земной любви; напротив, я люблю глубже, чем когда-либо, всех тех, кого любил на земле; но я понимаю, что если я смогу любить их мудро, а не неразумно, это будет лучше и для них, и для меня.

И все же зов земли иногда звучит громко, и мое сердце откликается с этой стороны завесы.

ПИСЬМО LIV. ФОРМУЛА МАСТЕРСТВА

Мой друг, я собираюсь оставить вас на некоторое время — возможно, надолго.

Мне кажется, что моя непосредственная работа с землей закончена. Я хочу еще больше облегчить свою ношу, воспарить на волнах эфира — далеко-далеко — и забыть в трепете исследования, что мне когда-нибудь придется мучительно пробираться обратно в мир через узкие проливы рождения.

Я отправляюсь с Прекрасным Существом в путешествие с целью открытия. Мой спутник уже совершал это путешествие раньше и может показать мне путь ко многим чудесам.

Есть печаль в прощании с вами. Помните ли вы последний раз, когда видели меня в моем старом теле? Мы оба в тот день не думали, что в следующий раз встретимся в чужой стране и при таких странных обстоятельствах, что половина мира усомнится, что мы вообще когда-либо встречались снова, а другая половина будет гадать, действительно ли мы встретились.

Скажите, был ли я когда-нибудь более реальным для вас, чем сегодня вечером? Сидя со мной в прошлые дни, знали ли вы когда-нибудь меньше о том, что я скажу через мгновение, чем знаете сейчас? Ломайте голову сколько хотите, вы не можете сказать, о чем я буду говорить. Это докажет вам, по крайней мере, что я так же реален, как и всегда.

Я хочу оставить несколько посланий. Скажите... И скажите... И когда-нибудь скажите моему мальчику, чтобы он жил храброй и чистой жизнью. Его будут оберегать. Скажите ему, что если иногда он чувствует внутреннее руководство, пусть не боится доверять ему. Скажите ему искать свет внутри.

На данный момент мне больше нечего сказать миру в целом. Но я хочу, чтобы вы опубликовали эти письма, исключив только самые личные абзацы.

Да, возможно, я не увижу вас долгое время. Не грустите. Когда я уйду, возможно, придет другой.

Не закрывайте дверь слишком плотно; но хорошо охраняйте дверь и не позволяйте войти никому, у кого нет знаков и паролей. Вы не будете обмануты; я подготовил вас к этому.

Я не могу много писать сегодня вечером, ибо есть печаль в уходе с земли. Но я весь — или буду весь — в трепете от интереса к предстоящему путешествию. Подумайте об этом! Я увижу далекие планеты и встречу их обитателей. Найду ли я «людей с квадратными лицами»? Возможно.

На Юпитере, говорят, есть раса существ, удивительных для взора. Я увижу их. Будут ли они прекраснее нашего собственного Прекрасного Существа, которое любит маленькую землю и обычно остается рядом с ней, потому что здесь так много борьбы?

Радость борьбы! Это лейтмотив бессмертия, лейтмотив силы. Пусть это будет моим последним посланием миру. Скажите им наслаждаться своей борьбой, трепетать от бесконечных возможностей сочетания и созидания, жить в моменте, готовясь к далекому будущему, и не преувеличивать важность сиюминутных неудач и разочарований.

Когда они придут сюда и увидят свои жизни в перспективе, они поймут, что большинство их причин для беспокойства были тривиальны, и что все света и тени были необходимы для картины.

У меня тоже были свои света и тени, но я ни о чем не жалею. Учитель наслаждается трудностями, как пловец наслаждается сопротивлением воды.

Если бы я мог заставить вас осознать силу, которая приходит от встречи с борьбой — не только храбро, как скажут вам все банальные зануды, а встречая ее с наслаждением. Ну, любой здоровый мальчик любит драку. Его кровь бьется быстро, его нервы звенят; но тот, кто сохраняет хладнокровие, скорее всего, выйдет победителем.

Жизнь — это борьба. Вы находитесь в материи, чтобы покорить ее — иначе она покорит вас.

Нет ничего в этой вселенной сильнее воли человека, когда она направляется мощной единицей силы. Какова бы ни была ваша сила, используйте ее по максимуму в битве жизни.

Помните, что ваши противники — не другие люди, а условия. Если вы будете бороться с людьми, они будут бороться с вами в ответ; но если вы будете бороться с условиями, они, будучи неразумными, уступят вам с достаточным сопротивлением, чтобы поддерживать ваши мышцы в хорошем состоянии.

И не забывайте закон ритма — он лежит в основе всего. Рассчитывайте на ритм; он еще никогда не подводил и никогда не подведет. Следите за своими приливами и плывите вместе с ними; когда приходят неизбежные отливы, отдыхайте или медитируйте. Вы не можете избежать ритма. Вы превосходите его, работая с ним.

Вы можете даже повернуться и помолодеть, ибо время тоже имеет свои приливы; и есть много ряби в длинном морском зыби жизни.

Я чувствую, что оставляю многое несказанным. Но я встречусь с вами снова когда-нибудь.

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА

Простые опечатки были молча исправлены; несбалансированные кавычки были исправлены там, где изменение было очевидным, в противном случае оставлены несбалансированными.

Пунктуация, дефисы и написание были приведены к единообразию, когда в оригинальной книге было обнаружено преобладающее предпочтение; в противном случае они не менялись.