ПИСЬМА ИЗ ПАЛЕСТИНЫ

Table of Contents

ПИСЬМО I. ПИСЬМО II. ПИСЬМО III. ПИСЬМО IV. ПИСЬМО V. ПИСЬМО VI. ПИСЬМО VII. ПИСЬМО VIII. ПИСЬМО IX. ПИСЬМО X. ПИСЬМО XI. ПИСЬМО XII. ПИСЬМО XIII. ПИСЬМО XIV. ПИСЬМО XV. ПИСЬМО XVI. ПИСЬМО XVII. ПИСЬМО XVIII. ПИСЬМО XIX. ПИСЬМО XX. ПИСЬМО XXI. ПИСЬМО XXII. ПИСЬМО XXIII.

ПИСЬМА ИЗ ПАЛЕСТИНЫ:

НАПИСАННЫЕ ВО ВРЕМЯ ПРЕБЫВАНИЯ ТАМ В 1836, 7 И 8 ГОДАХ.

ПРЕПОДОБНОГО Дж. Д. ПЭКСТОНА.

ЛОНДОН: ЧАРЛЬЗ ТИЛТ, 86, ФЛИТ-СТРИТ. MDCCCXXXIX.

ЛОНДОН: БРЭДБЕРИ И ЭВАНС, ПЕЧАТНИКИ, УАЙТФРАЙАРС.

ПИСЬМА О ПАЛЕСТИНЕ.

ПИСЬМО I.

Бейрут, 18 июня 1836 г.

После двадцатичетырехчасового пребывания на Кипре, которое стало приятным благодаря нескольким встречам с местными миссионерами, мы отплыли около трех часов пополудни при попутном ветре, и до наступления ночи остров, а затем и горы Кипра скрылись из виду в северо-западных водах. Ночью ветер стих. Немного после пяти утра я вышел на палубу в надежде увидеть вершину Ливанских гор, которые, судя по нашему курсу, должны были уже показаться, но густой тяжелый туман лежал на восточном горизонте и ограничивал обзор. Как раз когда я заканчивал завтрак, капитан заглянул в люк и сообщил, что горы видны. Я выбежал на палубу и увидел слабые очертания вершины Ливанских гор, возвышающиеся над длинной полосой тумана, который широким кольцом расстилался вдоль горизонта. Верхняя часть тумана распадалась на отдельные клочья и рассеивалась; временами гору можно было разглядеть очень отчетливо, но затем туман или облака снова смыкались, скрывая ее от наших глаз. Самые высокие части были частично покрыты снегом. Однако он лежал отдельными участками, часто принимая длинные причудливые формы. Вероятнее всего, это объяснялось рельефом местности: снег скапливался преимущественно в лощинах и на северных склонах хребтов.

Велика сила ассоциаций. С самого детства меня учили читать Книгу Божью и ценить ее драгоценные истины; и я благословляю Бога и благодарю своих дорогих и любимых родителей больше за это — за религиозное наставление, которое они мне дали, и за их молитвы, — чем за все прочие блага, полученные через них, а их было немало. Я обнаружил, что в этой лучшей из всех книг к Ливанским горам обращаются очень и очень часто; и благодаря тому, в каком контексте они упоминаются, в моем сознании они связываются со многими событиями библейской истории, с некоторыми из самых трогательных эпизодов, со многими из самых ценных и утешительных истин. Как часто в детстве, да и в более зрелые годы, я желал, подобно Моисею, увидеть ту «гору блаженную и Ливан»! Теперь же я действительно и воистину увидел, как она поднимается перед взором, и надеялся вскоре ступить к ее подножию, а в свое время пройти по ее хребтам, посетить ее кедры и испить чистой снеговой воды. Я родился и вырос среди гор, и для меня естественно любить горные пейзажи. Пейзаж кажется мне — я чуть было не сказал «неполноценным», — если в нем нет хотя бы проблеска горы.

Меня часто поражали мои чувства по этому поводу в течение тех десяти или пятнадцати лет, что я провел в местах, где не было видно гор. Когда деловая или увеселительная поездка приводила меня в горную местность, горы казались мне обладающими красотой и очарованием, которые превосходили все, что могли предложить широкие и бескрайние равнины.

Но никогда я не испытывал такого трепета восторга от созерцания отдельной горы, как сейчас, глядя на ту «гору блаженную и Ливан» — тот Ливан, столь тесно связанный с патриархами и пророками, с Землей Обетованной, с Храмом Господним и с тысячью вещей, которые придают такую вечную новизну и свежесть глаголам Божьим.

По мере того как день клонился к закату, мы приближались все ближе, но ветер был настолько слабым, что наше продвижение шло медленно, а необычная дымка в воздухе сильно мешала разглядеть меняющийся облик горы. К ночи показался Бейрут, но из-за слабого встречного ветра мы добрались до него только к рассвету следующего дня.

Бейрут расположен на южной стороне реки Бейрут, которая берет начало в горах. Береговая линия здесь отступает, образуя широкую открытую бухту, напоминающую полумесяц. Небольшая часть города, прилегающая к воде, кажется довольно плотно застроенной, но значительная часть города, или очень многие дома, стоят на пологом холме, и к ним примыкают сады. В самом деле, вся поверхность равнины и хребта, на котором стоит город, густо покрыта деревьями. Деревья некрупные, многие из них — шелковица, миндаль (кажется, его называют «гордостью Китая»), встречается немного оливковых и абрикосовых деревьев и т. д. Я не видел на Востоке места, которое произвело бы на меня более приятное впечатление, чем Бейрут.

Горы позади него поднимаются одна за другой. На них растет немало деревьев, но они не покрыты ими полностью. Деревья кажутся скорее сосредоточенными в определенных местах, словно посаженные человеком и возделываемые для особых целей. С помощью подзорной трубы я вижу, что, хотя на склонах гор в целом преобладает низкорослая растительность, есть много мест, где можно увидеть гораздо более крупные деревья. Но я должен отложить дальнейшие наблюдения до тех пор, пока не поброжу по ним и не выясню их истинный характер.

Связавшись с берегом, мы узнали, что было несколько случаев чумы, что карантин строгий и что нам придется провести почти две недели в карантинном лазарете, прежде чем нам разрешат свободно общаться с друзьями, которых мы надеялись там найти.

В течение дня к нам прибыл наш консул и сообщил, что нашел для нас дом в здоровой и проветриваемой части пригорода, где мы должны пройти карантин. Мистер Б., связанный с местной миссией, также приезжал к нам. От него мы узнали, что преподобный Э. Б. Смит с супругой четыре или пять дней назад уехали отсюда в Смирну, отчасти из-за здоровья миссис С., которое в последнее время сильно пошатнулось, а остальные семьи находятся в горах, в трех-четырех часах езды от города.

LETTER II.

Бейрут, 27 июня 1836 г.

Мы надеялись выйти из карантина сегодня или, по крайней мере, завтра, когда к нашему неудовольствию услышали, что нам добавили еще четыре дня из-за сведений, полученных из Смирны. Нет лучшего способа справиться с такими делами, чем терпеливо ждать окончания срока. Но раз уж мне продлили карантин, не вижу причин, почему бы мне не рассказать вам о нем подробнее.

Благодаря любезному содействию нашего консула нас не поместили в карантинный лазарет, который, как говорят, в лучшем случае является жалким местом, а сейчас, когда там чума, и подавно; нам предоставили очень удобный дом к западу от города, на склоне холма, почти в четверти мили от стен. Весь склон холма, где мы находимся, разбит на участки, образующие сады, засаженные деревьями, и здесь и там стоят жилые дома. Весь наш багаж был выгружен и перенесен командой в наш дом, за исключением нескольких ящиков, которые, будучи деревянными, не считались заразными и были перенесены носильщиками. Нам назначены два охранника: один из них должен постоянно находиться у дома, чтобы следить, чтобы никто не прикасался к нам или к нашим вещам; другого мы можем посылать по поручениям, например, за покупками. Они не должны прикасаться к нам, а мы — к ним.

Они приносят нам то, что нужно, кладут, и мы забираем. Они приносят нам воду, дрова, кувшины, графины, посуду, провизию, фрукты: это не считается заразным, а вот ткани, бумага и т. д. — заразны. Они приносят нам записки, бумаги, книги, но мы не можем отправлять такие предметы без особого соблюдения правил. Например, если мы хотим отправить кому-то письмо или записку размером не больше пальца с названием нужного нам предмета, охранник не может к ней прикасаться. Он берет небольшую коробку; вы кладете ее туда; он относит ее в санитарное управление, где ее окуривают серой, и только после этого ее можно получить и прочитать. Или же вы можете написать на небольшой дощечке или грифельной доске; охранник может прикасаться к ним. Несмотря на осторожность, чтобы не прикасаться к вам или к чему-либо, что может переносить инфекцию, в остальном общение свободно. Мы принимаем много посетителей — наши друзья приходят, садятся в нескольких футах от нас и остаются столько, сколько пожелают, беседуя с нами и тем самым помогая скоротать время. Они снабжают нас любыми книгами, которые нам могут понадобиться, а по окончании карантина мы можем их вернуть. Нам разрешено гулять сколько угодно, беря с собой одного из охранников, который следит, чтобы мы ни к кому и ни к чему не прикасались; пользуясь этой привилегией, мы много бродили и познакомились с окрестностями.

К западу и юго-западу, в четверти мили от города, начинаются так называемые пески, которые дали мне лучшее представление о песках пустыни, чем все, что я видел раньше. Вся поверхность представляет собой слой мелкого песка. Он охватывает самую высокую часть мыса и значительную, если не всю, его юго-западную сторону. Местами изредка встречается сорняк или куст, но большая часть поверхности — это очень мелкий песок, который более или менее перемещается ветром; а поскольку ветер часто дует с юга, создается впечатление, что пески все ближе и ближе подступают к городу — в том месте, где они заканчиваются и начинаются сады, пески возвышаются над садами на десять, пятнадцать или двадцать футов; и этот вал продвигается вперед, так как песок переносится ветром и скатывается вниз к садам. Некоторые дома и поля уже засыпаны, а другие находятся в опасности и вскоре могут быть поглощены ими.

Склон холма рядом с городом и к западу от него разбит на небольшие участки; и было затрачено много труда, чтобы сделать эти участки ровными. Таким образом, склон холма превращен в террасы, расположенные одна над другой, но без какого-либо порядка или регулярности. Участки бывают разных размеров и форм. С нижней стороны выстроена каменная стена, а земля выровнена. На вершинах стен часто сажают индийскую смоковницу, или опунцию, которая здесь в изобилии. В немногих из этих садов есть цветы или овощи — на самом деле, в них мало что растет, кроме шелковицы, с небольшим количеством инжира, оливы, абрикоса, граната и других фруктовых деревьев. Судя по виду склона холма, я склонен думать, что когда-то он был застроен домами больше, чем сейчас, — что выравнивание земли, возможно, отчасти было сделано для того, чтобы подготовить ее под дома, которые теперь исчезли. Есть несколько старых цистерн, колонн и т. д., которые указывают на это.

Я встретил несколько вещей, которые поразили меня как иллюстрации к Писанию. Крыши домов плоские, и сделан выход наверх, что является очень приятным местом для прогулок в прохладе вечера. «Самуил позвал Саула на верх дома». — 1 Цар. ix. 2, 6.

На многих домах наверху есть своего рода палатка, сделанная из тростника и т. д., в которой они сидят, и, полагаю, спят. «И раскинули Авессалому палатку на кровле». — 2 Цар. xvi. 22.

Обычно по краю есть небольшое ограждение или возвышение, чтобы никто не упал; и закон Моисея требовал, чтобы они делали перила для этой цели. — Втор. xxii. 8.

В то время как у одних есть палатки на крыше дома, другие ставят их под деревьями; а смоковница и виноградная лоза, имеющие большие тенистые листья, очень подходят для этого. Так они сидят «под своею виноградною лозою и под своею смоковницею». И там, где они не используют палатки, они очень любят сидеть под деревьями. Обычно они выносят соломенную циновку или небольшой коврик, который расстилают; иногда на него кладут постель и сидят на ней. У них нет пуховых перин, как у нас, а своего рода шерстяной матрас, который легко складывается и убирается. Мистер и миссис ——, которые входят в нашу группу, являются уроженцами этих мест и искренне верующими. Они часто выносят свою циновку, расстилают ее под деревом и проводят там большую часть дня. На наших прогулках мы видим многих, кто так же сидит под виноградными лозами и смоковницами, коротая время.

Почти каждую ночь мы слышим музыку и танцы недалеко от нас. Музыка едва ли заслуживает этого названия — это своего рода ритмичный стук, сопровождаемый каким-то духовым инструментом, и служит для поддержания темпа. Танцы, как их называют, — это не более чем медленная ходьба, наклоны, смена положения. В них нет тех активных и утомительных движений, которые свойственны танцам в западном мире. Мужчины и женщины не танцуют вместе. Это делают почти исключительно мужчины, часто пожилые. Женщины сидят рядом и смотрят. Вечер субботы, по-видимому, является особенно излюбленным временем для этого развлечения.

Мыс, на котором стоит Бейрут, низкий с юго-восточной стороны, где он соединяется с материком, и на этой низкой части, которая когда-то могла быть покрыта водой (делая мыс островом), много песка. На части этой территории растет много сосен; некоторые из них крупные; и большое пространство покрыто мелкими. За ними ведется некоторый уход, и людям не разрешается их портить. Более крупные деревья высоко подрезаны и имеют большую, плоскую, густую крону, что придает им довольно своеобразный, но красивый вид.

Сикомор здесь — это дерево, отличное от того, что носит это название у нас. Древесина ценная, твердая и очень прочная. Это низкое дерево с толстым стволом, множеством ветвей, по форме немного напоминающее яблоню, с крупными листьями. Оно приносит плоды, которые в некоторой степени ценны. Один из пророков сказал, что он был «собирателем сикоморовых плодов». По-видимому, их использовали в большом количестве, и их сбор был промыслом.

Здесь мало, если они вообще есть, источников в нашем понимании — только колодцы; по крайней мере, за все свои прогулки я не видел ни одного. Немного за городскими воротами есть низина, где находятся три или четыре колодца. Они обнесены стеной, с большой плоской площадкой над ними, в середине которой есть отверстие, достаточно большое, чтобы опустить ведро. Там нет насоса, ворота или даже журавля; только веревка. Сосуд, который почти постоянно используется для ношения воды, — это большой кувшин с двумя ручками и узким горлышком. Он может вмещать от двух до четырех галлонов. Они привязывают веревку к горлышку или к ручкам и опускают его. Он наполняется, и они вытягивают его. Проходя мимо этих колодцев, особенно вечером или утром, вы найдете толпу людей, набирающих воду. У некоторых есть мулы и ослы, на которых они ее перевозят — обычно по четыре таких кувшина, по два в деревянной раме с каждой стороны животного. Другие несут кувшин на плечах, вернее, на спине, придерживая его через плечо; но одна рука поднята, чтобы поддерживать его. Вы не увидите никого, кто нес бы что-либо в руках, как принято у нас, но на голове или плече, когда предмет не слишком большой, в противном случае — на спине; даже детей носят таким образом — забавно видеть, как малыши едут на плечах своих родителей. К этим колодцам не приспособлено никакого сосуда; и так мы видим силу слов женщины: «тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок»; и так Ревекка вышла «с кувшином своим на плече». Значительная часть тех, кого мы видели за набором воды, были женщины.

Турки — обычно серьезные и молчаливые люди. Они говорят меньше, чем греки, и, пожалуй, меньше, чем любой другой народ, среди которого я бывал. Поэтому было довольно необычно встретить человека с другим темпераментом. Оба наших охранника — молодые турки, думаю, лет двадцати, и очень симпатичные. Один из них довольно серьезного склада; настоящий турок, но при этом с необычайно мягким выражением лица. Другой полон жизни, веселья и невинных проказ, насколько это возможно. Первые день-два он не проявлял этого, разве что изредка подшучивая над своим товарищем. Затем он взялся за Анджело, моего слугу-мальтийца, которого я нанял в Смирне. Мальтийский язык — это диалект арабского, поэтому они могли с ним общаться. Поскольку в нашем помещении было всего две комнаты, одна из которых была занята дамами, а другая — джентльменами, Анджело пришлось устроиться на ночлег на крыльце, где был сложен кое-какой багаж. Охранники спали во дворе под деревом. Они притворялись, что будут делать ему всякие гадости по ночам, и немало напугали его. Узнав об этом, я вмешался и заверил их через переводчика, что если они не перестанут так играть на его страхах, я сообщу о них в полицию. Они заверили меня, что это только шутка и они не будут его беспокоить. У Анджело оказалось больше смелости, чем я ожидал; он достал большой нож, чтобы защищаться, — мы его у него отобрали. Я сказал ему спать в нашей комнате — он не захотел. Я сказал ему спать у самой двери, которую я оставлял открытой; нет, он хотел спать на выбранном им месте — и спал.

Когда мы выходим, один из наших охранников всегда идет с нами, и обычно эту обязанность берет на себя живой и разговорчивый. Он развлекает себя и нас разными способами и обычно ухитряется намекнуть на бакшиш (подарок) в конце прогулки. Поскольку он получает его не всегда, забавно наблюдать, какими способами он ухитряется дать нам понять, что это было бы очень кстати. Временами, когда он его не получает, он притворяется перед своим товарищем, что получил, и так забавляется, отказываясь дать ему хоть какую-то часть. Они очень услужливы — я редко видел более совершенное добродушие, чем они проявляют.

LETTER III.

Бейрут, 4 июля 1836 г.

Думаю, я сообщал вам, что Бейрут — город, обнесенный стеной, и имеет сильный гарнизон. Он удерживается Ибрагим-пашой, от имени его отца или отчима Мухаммеда Али Египетского. Ибрагим проводит большую часть времени к северу отсюда, в Алеппо, Триполи, Искандеруне и Тарсусе. Он строит дворец недалеко от Алеппо и, возможно, намерен сделать его своей резиденцией. Бейрут — самый важный порт на побережье, но все же его торговля невелика. Стены значительной высоты, кажутся прочными и имеют несколько мощных башен, соединенных с ними. Количество войск в этом месте мне не удалось установить с уверенностью; их должно быть несколько тысяч, возможно, от 3000 до 5000.

Мне также не удалось установить численность населения города и пригородов; почти треть населения, как мне кажется, живет за стенами, в так называемых Садах. Дома за стенами гораздо приятнее, по крайней мере летом, чем те, что внутри города. Они стоят отдельно, имеют сады и деревья вокруг, они выше и гораздо прохладнее. Город стоит в низине, сильно переполнен домами, имеет узкие грязные улицы, и в жаркую погоду жара здесь значительна, что вызывает болезни. Городские ворота охраняются, и рано ночью все, кроме одних, закрываются. Эти одни остаются открытыми до позднего часа.

На набережной, или общественном месте высадки, находится огромное количество старых разбитых колонн. Стена, выходящая к заливу, на тридцать, возможно, пятьдесят ярдов состоит почти целиком из них. Большинство из них более или менее повреждены. Многие из них, несомненно, были связаны со значительными зданиями, на что указывает их высокое качество отделки; многие из них — из прекрасного египетского мрамора. Они бывают разных размеров, но большинство — самого крупного вида. Разбитые куски колонн и другие мраморные изделия можно увидеть во многих местах города, как снаружи, так и внутри стен, — все это указывает на то, что в какой-то период это был центр богатства и вкуса, роскоши и великолепия.

Брумана, гора Ливан, 20 июля 1836 г.

Выйдя из карантина и проведя десять или двенадцать дней в Бейруте, осматривая город, я приехал в эту деревню, где семьи миссионеров проводят летние месяцы. Она находится примерно в трех часах езды от Бейрута, на вершине одного из хребтов, спускающихся от главного хребта Ливана к морю. Это может быть примерно одна треть пути до вершины и одна треть высоты Джебель-Саннин, самой высокой точки горы Ливан. Из Бруманы нам открывается прекрасный вид на горы, которые поднимаются над нами и тянутся далеко на северо-восток и юго-запад: перед нами расстилается длинное морское побережье, город Бейрут, суда, стоящие у города на глади спокойных вод, — все это предстает перед взором и придает пейзажу богатое и прекрасное разнообразие.

Почти половина жителей деревни — греки, а другая половина примерно поровну разделена между друзами и маронитами. Все они говорят по-арабски, который, по сути, является разговорным языком этого региона. Люди кажутся дружелюбными, и если бы не влияние священников, они, несомненно, дали бы больше доказательств своей дружбы. Миссионеры открыли среди них школу, которая обещает принести пользу. Женщины носят на головах то, что называется тантур. Он очень похож на те жестяные рожки, которые часто используют охотники, чтобы подзывать своих собак; иногда их используют кучера дилижансов. Тантур длиной в фут; самая широкая часть крепится ко лбу, и с помощью небольшого кусочка дерева или чего-то подобного, который проходит над головой и крепится к волосам, вся конструкция держится на голове, как рог. Обычно он наклонен вперед и напоминает фигуру единорога. Рог серебряный, и на нем иногда выгравированы различные декоративные узоры. Его главное назначение, по-видимому, — поддерживать вуаль, которую здесь повсеместно носят женщины. Она набрасывается на рог и свисает на плечи. Когда присутствуют мужчины, они одной рукой плотно притягивают вуаль ко рту, так что она закрывает нижнюю часть лица, оставляя открытым только один глаз. В то время как они так тщательно закрывают лицо, они часто, я бы сказал обычно, оставляют грудь постыдно обнаженной. Действительно, они, кажется, гордятся тем, что выставляют эту часть тела напоказ.

За некоторое время до того, как я вышел из карантина, в семье Эмира в этой деревне произошла смерть; и, как принято, людям не разрешается стирать одежду в течение сорока дней — поскольку они и в обычное время не очень склонны к чистоплотности, этот приказ был крайне неуместным. Ко времени моего приезда люди были в ужасающе грязном состоянии. Дни ограничений, однако, прошли, и считается, что люди начали пользоваться водой. Привычка к пренебрежению чистотой — редкое зло, ибо исправить его трудно.

Большинство, если не все дома здесь одноэтажные — некоторые, стоящие на склоне холма, имеют небольшую комнату под приподнятой стороной основного этажа. Полы повсеместно, насколько я видел, сделаны из глины, как и крыша. Ее смачивают и превращают в своего рода раствор, а затем используют тяжелый каменный каток, чтобы сделать ее гладкой. Для крыши поперек укладываются куски дерева, в основном несколько прочных балок, затем поперек них — более мелкие доски и плоские камни; на них укладывается земля в мокром состоянии, и по ней прокатывают каток, пока с его помощью и с помощью своих ног они не сделают ее твердой и гладкой. Все крыши плоские, имеют небольшие желоба для сбора воды и низкое место с одной стороны для ее стока. Есть выход наверх, что в больших домах является прекрасным местом для прогулок и отдыха на свежем воздухе. Эти крыши хорошо служат в сухую погоду, но в сезон дождей вода, говорят, просачивается внутрь и доставляет много неудобств обитателям. Стены обычно сделаны из камня, очень грубо сложенного; используется очень мало раствора — часто его нет вовсе. Внутри они штукатурят глиной, такой же, как используют для полов, и слегка белят. Конечно, сделано это в плохом стиле, но все же дома вполне подходят для летнего проживания. Обычно в них всего одна комната, но иногда бывает две или три.

Эти плоские крыши и их земляные материалы иллюстрируют то, что имелось в виду под травой на кровлях — трава действительно часто прорастает в сезон дождей, но жаркое солнце иссушает ее, и она пропадает.

«Не дадут ли люди в лоно ваше?» — Обычная одежда здесь — длинный халат, не сильно отличающийся от женского платья. Он подпоясан кушаком. Это длинный, большой кусок ткани, часто такой же большой и даже намного больше простыни, но тонкой текстуры; обычно шалевого типа. Они оборачивают его вокруг себя четыре или пять раз, образуя пояс шириной от четырех дюймов до фута, как кому нравится, — затем закрепляют конец так, как пожелают. Странно и смешно видеть, как они его надевают. Я видел, как они привязывали конец своего длинного кушака к двери, столбу или столу — поправляли складки — регулировали ширину — прикладывали один конец к телу и кружились, пока не обматывали его так, как им нравится. Да, я видел, как они делали это прямо на дороге. Во время моего визита в Ниццу, вскоре после того, как я покинул ту равнину, я проезжал мимо человека на дороге, который по какой-то причине хотел поправить свой кушак. Возможно, это была подготовка перед входом в тот город с древним названием. Он остановился, снял кушак, отрегулировал его ширину, разложил складки, привязал один конец к кусту, вытянул его на полную длину, приложил другой конец к боку и, держа его, осторожно кружился, следя за шириной и расположением складок. Мне очень хотелось рассмеяться, и если бы нашелся кто-то, кто присоединился бы ко мне, я не сомневаюсь, что посмеялся бы от души, несмотря на опасность оскорбить серьезность турка. Но смеяться в одиночку не весело; а мой старый греческий проводник выглядел таким серьезным, как будто не видел ничего забавного в том, что человек обматывает себя шалью. Но к тому, что я хотел проиллюстрировать. Часть одежды выше кушака, имеющая отверстие, используется для хранения всякой всячины; носовых платков, если они есть; хлеба, фруктов и т. д., все идет в дело; они кладут это в лоно. Поскольку это вместилище идет вокруг всего тела, оно равносильно трем или четырем тем большим карманам, которые носили наши прабабушки.

LETTER IV.

Брумана, 23 июля 1836 г.

Я только что вернулся из четырехдневного путешествия по горам. Дамы ехали на ослах, которые не намного больше самых крупных овец; они обладают большой силой и приятным аллюром. Они также уверенно ступают, что на таких неровных дорогах является немалым преимуществом. Я нанял мула, владелец которого, как это обычно бывает в таких случаях, поехал вместе с нами, чтобы присматривать за своим животным. У двух других джентльменов были свои лошади. Здесь не как в Европе, где можно найти таверны и кровати. Здесь такого нет. Нам, конечно, пришлось взять все необходимое для еды и сна. Мы везли две палатки — одну для дам, другую для джентльменов; наши постельные принадлежности, провизию, кухонную утварь, котелок, сковороду, тарелки, ножи, вилки, ложки, кофе, чайные чашки, сахар, соль, полотенца и т. д. Нам, конечно, потребовалось два или три мула, чтобы везти все это, и слуга, чтобы присматривать за ними и готовить для нас. Хотя наш план состоял в том, чтобы не брать ничего лишнего, мы составили довольно внушительный караван.

Вы, несомненно, слышали, что в горах близ Бейрута недавно был найден уголь. Главная шахта, которая разрабатывается, находится недалеко от деревни под названием Корнейль, примерно в трех или четырех часах езды от Бруманы, высоко у главного хребта горы. Нашей первой целью было посетить те шахты, которые лежали к юго-востоку от Бруманы. Мы поднялись по хребту, на котором стоит Брумана, но постепенно свернули вдоль его юго-восточной стороны, пока не достигли дна оврага, отделяющего его от хребта, лежащего к югу. Большая часть верхней части хребта, на котором стоит Брумана, состоит из песчаника; однако он странным образом перемешан с участками известняка. Мы обнаружили, что овраг очень суровый и скалистый, почти целиком состоящий из известняка. Мы видели много разбросанных масс зеленого камня на дне, которые, должно быть, были принесены издалека, так как никаких признаков этой породы не было видно.

Пересекая следующий хребет, мы проезжали деревню, расположенную посреди хорошо возделанного участка. Там было больше деревьев, виноградных лоз и садовых трав, чем я видел в любой из деревень, которые проезжал. У князя этой деревни довольно красивый дворец значительных размеров. Мы проехали мимо него, и, поскольку люди внутри собрались посмотреть на группу франков, это дало нам возможность увидеть их. Поднявшись примерно на полпути вверх по этому хребту, мы снова перешли в песчаниковые образования, которые занимают вершину, за исключением небольших участков известняка, который, кажется, каким-то странным образом оказался не на своем месте. Но об этом позже. Мы перешли через этот хребет, и у подножия, недалеко от нижней части песчаникового образования, мы нашли угольные шахты. Мистер Брэттл, английский управляющий, принял нас очень любезно и провел, показав шахту. Он сделал четыре или пять выработок и нашел богатые запасы угля. Он толщиной от трех до четырех футов, немного наклонен в сторону горы, имеет несколько значительных сбросов в пластах, что потребует больше труда при разработке. Есть еще одна шахта к югу от следующего хребта, которая также сейчас разрабатывается. Уголь там, однако, не такой хороший, как на той, которую мы посетили. Ни один из найденных до сих пор углей не так хорош, как английский уголь, но, весьма вероятно, дальнейшие поиски могут обнаружить уголь лучшего качества.

Прошло около десяти или пятнадцати лет с тех пор, как этот уголь был впервые обнаружен. Несколько человек были посланы осмотреть его, но они не были специалистами и не дали благоприятного заключения. Несколько лет назад была предпринята попытка его разрабатывать, но ничего хорошего из этого не вышло. Наконец, мистер Брэттл, знакомый с этим делом, был приглашен приехать, и под его руководством они становятся все более важными. Он работает в условиях больших трудностей из-за отсутствия большинства тех вспомогательных средств и удобств, которые так необходимы для ведения такой работы. Он доказал, или доказывает, однако, что они ценны. Этот уголь перевозят на мулах и ослах в Бейрут по ужаснейшей дороге. Если бы была построена хорошая дорога и использовались надлежащие угольные вагоны, это значительно облегчило бы дело. Но этот день еще не настал. Здесь нет ничего похожего на колесный транспорт, по крайней мере, я не видел ни одного, ни даже следа от него.

В пластах песчаника около и над углем наблюдается большая нерегулярность, он разбросан самым разным образом. Но у меня будет повод неоднократно отмечать это в моем туре. Проведя несколько часов на шахте, мистер Брэттл отвез нас в свой дом в Корнейле (старый дворец, лучший дом в деревне) и принял и разместил нас с большой добротой и гостеприимством. С террасы дворца, которая выходит в сторону Бейрута, нам открылся один из самых великолепных видов, которые я когда-либо видел. Мы видели, как солнце садится в океан за Кипром; могли отчетливо видеть остров в полном сиянии заходящего солнца. Он лежит так далеко на западе, что его можно увидеть только при особых состояниях воздуха. Корнейль стоит на скалистом холме на вершине хребта. В этом месте известняк вытеснен наверх, в то время как выше и ниже по хребту преобладает песчаник. Он окружен виноградными лозами, шелковицей, инжиром и другими видами деревьев. Но на этом они заканчиваются. Это самая высокая точка в этой части горы, где видны деревья. Почти сразу после того, как мы покинули Корнейль, мы больше не видели деревьев, даже кустарников, за исключением изредка очень низкого вечнозеленого растения, которое, по-видимому, было разновидностью терновника. Оно растет пучками, стелется по земле, но редко поднимается выше шести дюймов — фута. Иногда мы видели вереск и папоротник в сырых местах, а чаще утесник и чертополох; появились несколько низких цветов и некоторые другие горные растения, которые были для меня новыми. Весь склон горы был голыми скалами, скалами, скалами. Хребет, на котором стоит Корнейль, ведет к очень высокой точке горы, называемой, если я правильно помню, Джебель-Книсе. Говорят, что сейчас на вершине есть остатки церкви и монастыря. Это было место, представляющее некоторый интерес как церковное учреждение. Должно быть, это действительно выглядело как буквальный подъем, если не на небо, то по крайней мере к небу, жить на вершине горы, которая, как предполагается, находится на высоте от девяти до десяти тысяч футов над уровнем моря. Это, несомненно, было монашеское учреждение. Почему оно было заброшено, я не знаю. Я чувствовал желание посетить его, но труд был бы значительным, и поскольку другая точка, которая лежит в нескольких часах езды на северо-восток, еще выше, и именно на нее обычно совершают восхождение, и поскольку мы думали, что восхождение на одну будет вполне достаточно для наших больных, мы обогнули подножие высокого пика Джебель-Книсе и направились к вершине хребта, в низком месте между Джебель-Книсе и Джебель-Саннин.

Верхняя часть Джебель-Книсе представляет собой регулярно залегающий известняк, расположенный горизонтально. В нем много ракушек; мы остановились и собрали несколько прекрасных образцов четырех или пяти различных видов. Около середины дня мы достигли вершины хребта Ливан, в низком месте между двумя вышеупомянутыми точками. Это место находится выше пределов деревьев и возделывания. Гора бесплодна даже на кустарники. Однако есть некоторые из более мелких растений, о которых я упоминал несколькими строками выше.

Отсюда нам открылся прекрасный вид на Бекаа, или равнину Келесирии, которая лежит между Ливаном и Антиливаном. Это длинная и узкая равнина — узкая по сравнению с ее длиной. Она может быть от пятнадцати до двадцати миль в ширину, но должна быть несколько сотен миль в длину. Она выглядела как абсолютно ровная поверхность. Мы могли видеть много деревень на ней, рощи деревьев и зеленые поля. Это было прекрасное зрелище. Мы разбили наши палатки на вершине и пообедали, наслаждаясь восхитительным видом, который открывался вокруг нас со всех сторон. Возделывание на стороне, прилегающей к равнине, поднималось гораздо выше по горе, чем на северо-западной стороне. Там были поля зерновых всего в нескольких шагах под нами, настолько близко, что один из наших погонщиков мулов спустился вниз, позволил своему мулу покормиться зерном и даже принес связку зеленой пшеницы, которую он там добыл.

Место, где мы разбили наши палатки, было верхней частью песчаникового образования. Было много песчаника, брекчии или конгломерата, но рядом с нами со всех сторон было видно известняковое образование. После того как жара дня немного спала, мы отправились на северо-восток вдоль вершины горы к Саннину, высокой точке, на которую обычно совершают восхождение и на которой больше всего снега. Вдоль вершины есть небольшое плоское или почти плоское пространство, на котором мы нашли протоптанную тропинку. По всем этим высоким местам гонят овец, коз и крупный рогатый скот ради пастбищ. Мы видели больше стад на этих верхних частях горы, чем на нижних.

Недалеко от нашего лагеря мы прошли место рядом с верхней частью песчаникового образования, где выходили на поверхность пласты своеобразного характера. Он легко расщеплялся на пластинки, тонкие, как бумага; был необычайно эластичным. Вы могли свернуть его в рулоны, и он, если его отпустить, возвращался в свое прежнее состояние. Он горел свободно. Из него почти можно было сделать факелы. Это, несомненно, был битуминозный сланец. В некоторых местах он обладал этими свойствами в большей степени, чем в других. Пласт был значительной толщины, как мы могли видеть на сторонах лощины, в которой мы его нашли. Он лежал на северо-западной стороне, немного ниже вершины хребта. Скорее всего, поскольку пласт был горизонтальным, он выходил на поверхность и на юго-восточной стороне, рядом с равниной Келесирии.

Два или три часа привели нас к подножию Джебель-Саннин, и вверх, к подножию снегов. Здесь мы выбрали хорошее место и снова разбили наши палатки, намереваясь использовать следующий день для нашего восхождения на вершину и возвращения в то же место. Мы обнаружили, что здесь гораздо холоднее, чем в нижних частях горы. Нам действительно нужен был огонь; но с трудом удалось достать достаточно дров, чтобы вскипятить чай, не говоря уже о том, чтобы развести огонь, чтобы согреть полдюжины человек на открытом воздухе. Мы, однако, ожидали этого и взяли соответствующую одежду, так что не сильно страдали.

Утром мы начали восхождение; мы ехали почти час и взяли осла еще дальше ради дам; но затем оставили всех наших животных и всерьез занялись делом восхождения на гору. На стороне, по которой мы поднимались, между тем местом, где мы разбили лагерь, и вершиной есть два или три уступа, затем гора понижается и оставляет своего рода равнину. Эти общие уровни имеют небольшие хребты и круглые холмы, а также много глубоких долин и карстовых воронок, или отверстий того особого вида, которые изобилуют в районах, где на поверхности лежит горизонтальный известняковый пласт. В этих глубоких воронках, в долинах и на склонах хребтов снег скапливался в больших количествах, но он не покрывал всю поверхность горы, как я предполагал. Лишь небольшая часть горы была покрыта снегом. Он лежал участками, и, возможно, не более одной двадцатой части было покрыто им. Я не видел льда — все было снегом. От воздействия солнца и ветра он был достаточно твердым, чтобы ходить по нему безопасно. Нога погружалась в него на один, два или три дюйма — редко больше. Я ходил по нему в своих ботинках без неудобств.

Мы три часа добирались до вершины — мы двигались медленно и часто останавливались, чтобы дать дамам отдохнуть. Мы обнаружили, что вершина очень похожа на уступ, который я только что описал. Там было то, что можно назвать общим уровнем, шириной в милю или две, со множеством возвышений, и полное глубоких отверстий различной формы, некоторые почти круглые, другие длинные и узкие. Они были полны снега. Обычно он был сильно подтаявшим с одной стороны, и самые большие массы, как правило, находились на западной или юго-западной стороне лощины. Что казалось наиболее странным, так это тот факт, что по большей части внешние стороны этого большого конуса казались самыми высокими — вокруг него были самые высокие холмы, в то время как внутренние части были ниже, а его отверстия и воронки — глубже. Дождевая и снеговая вода, кажется, не стекает через край и вниз по внешней стороне конуса, а просачивается в него и находит выход, как может.

Вся верхняя часть горы, от того места, где мы разбили наши палатки, которое находилось рядом с песчаниковым образованием, представляет собой известняк с его разновидностями. Он лежит горизонтально и стратифицирован с необычной регулярностью. Это можно увидеть с большой отчетливостью на западной стороне горы, где глубокая лощина, в которой берет начало приток реки Бейрут, упирается в конус и образует регулярный, крутой, наклонный спуск, я думаю, от четырех до шести тысяч футов. Близ вершины, на западной стороне, я видел небольшое пятно прекрасного белого мрамора — многие породы, действительно, приближаются к мрамору. Высоко, в северо-восточном углу, мы нашли немного известняковой брекчии, а также видели в различных местах много арагонита, который является своеобразной и редкой разновидностью кристаллического известняка.

Но наибольший интерес вызвали ракушки, которые мы находили во многих местах при восхождении, а также на самой вершине. Мы нашли несколько очень прекрасных их образцов — четыре или более разновидностей. Я добыл несколько, почти таких же больших, как обычная раковина; все они были окаменелыми. В различных местах на склоне, а также на вершине мы видели скалы, которые казались не чем иным, как массой ракушек. О том, когда и как они туда попали, я пока мало что могу сказать. В одном, однако, я полностью уверен: они не противоречат повествованию Моисея. Возможно, они могут, вместе с другими фактами, которые собираются, доказать, наконец, что в некоторых пунктах мы дали неверное толкование повествованию Моисея. Так было, когда впервые была выдвинута недавно принятая система астрономии. Она была атакована с большим рвением, чем знанием, определенным классом религиозных людей, которые настаивали на том, что она противоречит Библии, в которой говорится, что солнце восходит и заходит; тогда как эта новая система заставляла солнце стоять на месте, а землю вращаться, — и не только анафемы церкви, но и огонь и костер были призваны на помощь, чтобы поддержать старое доброе принятое мнение, что земля стоит неподвижно для покоя человека, а солнце, луна и звезды, которым больше нечего было делать, ходили кругом, чтобы давать ему свет. Однако в конце концов выяснилось, что истина в астрономии не воюет с истиной в откровении — что земля может вращаться и одновременно двигаться по своей орбите, ни в малейшей степени не нарушая истин Библии. Так, я не сомневаюсь, будет и с геологическими окаменелостями, которые сейчас накапливаются, и некоторые из них поистине уникальны. Будет обнаружено, что они совпадают с откровением.

Я действительно опасаюсь, что некоторые недалекие умы могут быть смущены этими фактами, и что некоторые люди, желающие найти повод против религии, с готовностью ухватятся за них, сочтут само собой разумеющимся, что они несовместимы с библейским повествованием, и отбросят всякое уважение к этой драгоценнейшей книге. Таким лицам следует помнить, что геология — это наука, которая все еще находится в зачаточном состоянии. Что по некоторым из наиболее важных вопросов, касающихся ее отношения к Моисееву повествованию, среди геологов существует не только отсутствие согласия, но и значительное расхождение во мнениях. Более того, этот восточный мир, где и должно проводиться основное исследование, был изучен лишь в малой степени; и все же Библия допускает любое толкование, согласующееся с этими фактами, на тех же принципах, на которых ежедневно принимаются объяснения в обычной жизни.

Вид с вершины Джебель-Саннин был великолепным. Нам открылся обширный вид на Бекаа, как сейчас называют равнину Келесирии. Великий хребет Антиливана тянулся вдоль дальней стороны, параллельно Ливанскому хребту. На частях первого лежал снег, особенно на высокой точке, расположенной значительно южнее. На основном хребте Антиливана снега было меньше; и я полагаю, что он значительно ниже Ливана. Он имеет такой же обнаженный и суровый вид, и, как мне говорят, еще более суров, лишен лесов и менее заселен деревнями. На юге мы могли видеть гору Хермон и горы вокруг Тивериадского озера. На севере равнина простиралась до самого горизонта. Вся равнина Келесирии казалась совершенно плоской. Горы поднимаются из нее, словно из моря. В этом она напомнила мне равнину Эфеса, которая тянется почти до Смирны. Баальбек можно увидеть с Джебель-Саннин, но состояние воздуха не благоприятствовало обзору вдаль на равнине. К северу от точки Джебель-Саннин, на которой мы стояли, главный хребет Ливана значительно понижается, так же как и на юге. За этим низким местом, на значительном расстоянии, я полагаю, в день пути, скажем, миль пятнадцать или двадцать, он выбрасывает еще одну высокую точку или горный массив. На этой последней точке, которая может быть примерно такой же высоты, как Джебель-Саннин, растут знаменитые кедры, о которых так много говорят. Мы планировали расширить наш тур, чтобы посетить их и Баальбек, который находится почти напротив них, на другой стороне равнины, но некоторые обязательства и служебные дела не позволили всей компании продвинуться так далеко.

Наш спуск с вершины был гораздо легче и быстрее, чем подъем, отчасти благодаря эксперименту, который мы провели с полным успехом. На южной стороне вершины вверх почти до самого верха шла лощина; на западной стороне этой лощины находилось большое снежное поле, которое простиралось почти от самой вершины до подножия того, что я назвал конусом, или вниз до второго общего уровня. Мы попробовали, как можно спускаться по снегу, и обнаружили, что, держась ближе к краю и ступая осторожно, с небольшим усилием вонзая пятку, мы можем передвигаться гораздо легче и быстрее, чем по неровной и чрезвычайно каменистой почве. Наш спуск к лошадям был вскоре завершен; и как раз когда солнце скрылось за западной волной, мы прибыли к нашим палаткам, немного уставшие, это правда, но в высшей степени удовлетворенные тем, что достигли вершины этой «прекрасной горы и Ливана», возможно, самой интересной горы в мире.

Пока мы были на горе, день, освещавший нас, был совершенно ясным; общее состояние воздуха, когда мы находились под зонтиком или в тени скалы, было приятным. Однако прямое воздействие солнца было теплым. Мы были выше облаков и наблюдали самое интересное зрелище их формирования далеко-далеко под нами, особенно над морем. Вскоре после полудня они начали формироваться на далеком горизонте над морем и продолжали увеличиваться, пока большая его часть не была покрыта; и примерно в то время, когда мы достигли подножия конуса, где оставили лошадей, облака представляли собой самое блестящее зрелище. Небольшая полоска моря возле подножия горы была свободна от облаков. Она лежала гладкая, как замерзшее озеро. Остальное пространство, во всех направлениях, насколько хватало глаз, было покрыто огромными массами облаков, которые казались нам холмами хлопка или шерсти на воде. Это напомнило мне некоторые из тех великих равнин долины Миссисипи, покрытых огромными лесами, какими они видны с какой-нибудь высокой точки хребта Аллеганы или Камберленд после выпадения обильного снега. Облака казались примерно настолько же выше воды, насколько западные рощи возвышаются над равниной — неровности холмов и долин, а также пушистая белизна облаков, когда мы смотрели на их верхнюю часть, сильно освещенную солнцем, хорошо соответствовали рощам, нагруженным свежевыпавшим снегом во всей его девственной чистоте.

Чтобы сделать сцену еще более интересной, подул ветер с моря и погнал массы облаков на горы. Мы видели, как равнины покрывались и снова обнажались, когда массы облаков, подобно нестройным колоннам армии, проходили над ними — гнались на горы — поднимались все выше и выше по их склонам — и, наконец, проносились над нами и мимо нас огромными грудами. Это было не одно большое плотное облако, а множество облаков различных размеров и на разной высоте. Солнце, изливающее свой поток света на эти массы, столь различные по высоте, плотности и быстроте движения, представляло самое блестящее и постоянно меняющееся зрелище, которое я когда-либо видел. У нас было все разнообразие оттенков и цветов, которые могут создать свет и тень, и тот постоянно меняющийся аспект, который представляет калейдоскоп. Однако дождя не было; ибо, хотя у нас часто бывают облака на этих горах, с тех пор как я прибыл в Бейрут, а это уже более шести недель, не выпало ни капли дождя.

Мы провели ночь у подножия снегов, где провели и предыдущую ночь; и, упаковав наши минералы, ракушки и цветы, которые мы собрали, отправились в Бруману. Мы выбрали более прямой путь, чем тот, по которому пришли, так как хотели увидеть как можно больше гор. Мы прошли вдоль большого хребта, который тянулся от наших палаток у подножия конуса с различными неровностями до самой Бруманы. Мы обнаружили, что он во многом похож на хребет, на котором расположены угольные шахты Корнейля. Верхняя его часть на большей части пути состоит из песчаниковых образований. На более высокой части этого находится пласт очень мелкого конгломерата. Почти везде в этом песчаниковом образовании мы находим окаменелое дерево, много железной руды, железняка, а во многих местах — сланец и все признаки угля. Нет сомнений, что уголь широко распространен в этом образовании; и, судя по нашему туру, я бы сказал, что от одной шестой до одной четверти этого хребта состоит из песчаниковых образований. Он лежит примерно на полпути вверх по горе; в целом имеет горизонтальное положение; но во многих местах самым причудливым образом вытеснен со своего места. В верховьях лощин и на точках хребтов, а часто и в других местах, известняк кажется выдавленным вверх, но сохраняет свое горизонтальное положение: в других местах песчаник внезапно обрывается и начинается снова на большом расстоянии выше или ниже; — но моя бумага закончилась.

ПИСЬМО V.

Брумана, 2 августа 1836 г.

В прошлую субботу я спустился в Бейрут, главным образом для того, чтобы провести субботу с небольшим числом франков, которые обычно встречаются у американского консула для богослужения. Я был в горах около трех недель и нашел общую температуру приятной. Термометр редко поднимался до 75° по Фаренгейту. Прямое воздействие солнца, правда, было значительным, но я редко, за исключением времени путешествий, выходил наружу в самый жаркий период дня. В Бейруте я обнаружил жару сильнее; от пяти до восьми, а порой и на десять или более градусов. Тем не менее термометр не дает всей разницы. В городе есть какая-то духота — нечто гнетущее в воздухе, что делает его более тяжелым, чем те же градусы жары на горах. Также существует весьма заметная разница в жаре и гнетущем характере воздуха в городе и в том, что называют Садами — многочисленными жилищами, которые лежат за стенами и разбросаны на несколько миль вокруг города, упомянутыми в предыдущем письме.

С тех пор как я приехал в горы, я неоднократно наблюдал при закате солнца явление, которого никогда раньше не видел, и не встречал, чтобы о нем упоминалось в книгах. В это сухое время года у нас мало облаков, и солнце обычно ясное; но при заходе оно очень часто принимает странные и необычные формы. Они начинаются примерно в то время, когда нижняя часть солнца касается линии горизонта. Нижняя часть порой кажется сплющивающейся вверх; верхняя — сплющивающейся вниз; а порой стороны сплющиваются внутрь — так что диск солнца образует почти квадрат; однако такую форму он принимал редко. Чаще всего, примерно в то время, когда половина диска погружается за горизонт, часть верхней половины остатка кажется отделяющейся от тела солнца и часто принимает форму перевернутого конуса, или, скорее, форму обычной умывальной чаши, поставленной на солнце, и порой отделенной от него черной полосой, скажем, дюймового диаметра. Это корончатое явление порой отчетливо видно после того, как диск солнца исчез; в другое время тело солнца казалось окруженным желобком и полосой, придающими ему вид капители колонны. Я видел снова и снова, как оно, погружаясь за линию горизонта, сплющивалось и растягивалось горизонтально, пока, по правде говоря, не выглядело не шире большой трости, в то время как казалось почти ярдом в длину — длина полоски светящейся материи казалась действительно длиннее, чем обычная видимая ширина диска до того, как он начал принимать новую форму. Но самый удивительный факт еще предстоит рассказать. Мы несколько раз видели, ибо это самое редкое явление, как солнце отчетливо появлялось под горизонтом после того, как светящийся аспект полностью исчез. Оно выглядело как темная масса, почти по форме солнца, но гораздо больше. Казалось, оно находится под водой и постепенно погружается все глубже и глубже. Это погружение его ниже линии горизонта заставляет его казаться приближающимся к зрителю. Я видел это однажды совершенно отчетливо, когда расстояние его верхнего края казалось на целый ярд ниже линии горизонта. Затем оно постепенно становилось все слабее и слабее, пока не исчезло. Я не уверен, что я достаточно философ, чтобы объяснить эти странные явления. Они появляются не каждую ночь; и редко в течение двух ночей подряд формы бывают одинаковыми. Общая причина, я полагаю, заключается в особом состоянии массы воздуха, через которую лучи света от заходящего солнца достигают нас на горе. Мы находимся в высокой, чистой и упругой атмосфере. У подножия горы и на равнинах до самого Бейрута, над которыми проходят лучи, земля должна быть сильно нагрета и посылает вверх нагретую и разреженную массу воздуха — затем, дальше, находится океан, который должен поддерживать слой воздуха над ним более прохладным. К этому я могу добавить, что мы видим, как солнце садится над Кипром. Этот остров лежит на самом краю нашего горизонта, если смотреть из Бруманы; настолько далеко, что только временами мы можем отчетливо его видеть. Теперь Кипр — это остров значительного размера, и, не имея большого количества растительности, он сильно нагревается под действием солнца. Это может, благодаря разреженному объему воздуха, который он представляет лучам солнца, способствовать еще большему изменению их курса. Таким образом, прохождение через два или три теплых и разреженных, и столько же холодных и плотных слоев может быть причиной всего разнообразия явлений, описанных выше. Однако я оставляю другим решение этой проблемы.

Скоро будет два месяца, как я прибыл в Бейрут, и мало что поразило меня больше, чем однообразие погоды. Не было ни капли дождя. Почти не было погоды, которую мы назвали бы облачной. Правда, некоторые облака временами собираются над морем, и порой они лежат на горе, но это облака без дождя. Они очень редко распространяются по лику небес, чтобы скрыть свет солнца; они в основном ограничены одной частью и оставляют остальное в его обычной ясности. Мне снова и снова напоминали о том факте, что один день почти точно похож на все остальные. У нас нет возможности сказать «это прекрасный день», — все они прекрасны.

Мы можем предположить, что когда в течение столь долгого периода нет дождя и когда солнце почти без исключения изливает на землю свой полный поток света и тепла, воздух должен становиться очень сухим. Это так; но не до неприятной степени — по крайней мере, я не чувствую никаких неприятных последствий от этого. Растения и растительность, правда, чувствуют это — они вянут и поникают; и те, кто желает сохранить их в свежести и красоте, должны прибегать к средствам их полива. Но что касается комфортного ощущения от воздуха, я нашел немного мест, которые можно было бы предпочесть горе Ливан.

Ясность воздуха — самая поразительная характеристика этих регионов. Она наиболее поразительна и проявляется во многих вещах. Это видно при взгляде на звездное небо. Звезды многочисленны, и лик небес обладает такой ясностью, что создает впечатление, будто мы можем видеть дальше в глубокую и бездорожную бездну, которой окружена наша маленькая земля, чем в других странах. В этом он согласуется с итальянским небом, но, я думаю, еще более ясен. Эта ясность воздуха также проявляется при взгляде на отдаленные объекты. Они кажутся гораздо ближе, чем есть на самом деле. Я почти постоянно поражаюсь этому, глядя из Бруманы вниз на Бейрут и длинную линию побережья, которая лежит к северу и югу. Когда я стою на одной из точек хребта, который тянется к Бейруту, как я часто делаю, особенно во время моих вечерних прогулок, город кажется таким близким, а залив на таком коротком расстоянии подо мной, что я едва могу избавиться от впечатления, что мог бы добросить камешек до залива. Подъем и спуск, повторенные три или четыре раза, однако, дали фактическое доказательство того, что требуется почти четыре часа тяжелого пути, чтобы преодолеть пространство, которое лежит между Бруманой и Бейрутом. Воздух, правда, не всегда одинаково чист и прозрачен; тусклость и неясность, подобные тем, что часто наблюдаются в других странах, временами существуют и здесь. Воздух здесь, я думаю, по крайней мере в сухой сезон, менее подвержен этому; как дождливые сезоны могут влиять на воздух во всех этих отношениях, я пока не готов сказать; так как у меня не было возможности проводить наблюдения.

В этом месте выпадает мало росы; и из всего, что я видел в Бейруте, ее там тоже мало, по крайней мере в сухой сезон; я не замечал ее в виде капель на листьях, на самом деле я здесь едва ли наблюдал ее в виде влажности; небольшая степень этого заметна вечером после заката. Это наш обычный час для прогулок, и я заметил, что наша одежда была немного влажной по возвращении. Однако меня поразил тот факт, что в ночи, когда мы были лагерем у подножия конуса Джебель-Саннин, было обилие росы. Наши палатки были мокрыми; а трава и растительность, и даже пыль на дорогах свидетельствовали об этом. Как случилось, что там наверху ее было так много, а здесь внизу так мало, я оставляю решать мудрецам; возможно, причина может быть в соседстве с тем фактом, что жара здесь и в Бейруте удивительно однородна. Она варьируется всего на несколько градусов в течение двадцати четырех часов; в нашем месте лагеря, о котором упоминалось, вариация была гораздо больше; у нас была сильная жара днем и почти мороз ночью.

Более обычным и ценным продуктом гор является шелк. Большая часть их лучшей земли засажена тутовым деревом, лист которого используется для кормления червей. Здесь производится не так много шелка; большая его часть экспортируется в Италию, Францию и Англию.

Основной зерновой культурой, выращиваемой здесь, является ячмень и разновидность остистой пшеницы, которая очень похожа на него. Однако я путешествовал недостаточно, чтобы проводить наблюдения в широком масштабе. Они выращивают немного табака — почти каждый здесь, как вы, несомненно, слышали, курит — трубка повсюду одна из самых обычных вещей; у них длинные чубуки, обычно сделанные из вишневого дерева; более изящные виды почти такой же длины, как рост владельца, и снабжены мундштуком из янтаря. Они часто используют вид трубки, называемый наргиле, в которой дым втягивается через воду. Большая часть их времени проводится за курением и питьем кофе.

Мне говорят, что на равнинах Бекаа, или Келесирии, выращивается довольно много кукурузы. Я не видел ее на горах, и не заметил ее на равнинах Бейрута, когда проезжал туда и обратно. Горы не производят хлебных злаков, достаточных для собственного потребления; зерно привозят с равнин. Они кажутся мне, по правде говоря, живущими на очень малом количестве пищи здесь наверху; и я часто, глядя на их простую пищу, вспоминал строки поэта:

"Man wants but little here below,

Nor wants that little long."

И все же у людей может быть слишком мало потребностей, они могут быть слишком безразличны к комфорту и удобствам; и отсутствие этих стимулов может привести к праздности и почти полному безразличию ко всему. Если человеку нехорошо быть одному, то еще хуже для него быть праздным; и Тот, кто по великой доброте к человеку дал ему женщину, чтобы она была с ним, в том же духе любви дал ему занятие — возделывать сад и хранить его. Дьявол, как говорят, находит работу для праздных людей; и, даже если бы это не было его особым делом, праздность многих, я полагаю, должна ставить дьявола в тяжелое искушение дать им что-нибудь поделать. Я часто слышал, как дьявола обвиняют в искушении людей, но я склонен думать, что искушение не исходит только с одной стороны; я подозреваю, что люди часто искушают дьявола. Если бы наша праматерь Ева занималась своими домашними делами, как следовало бы; или, в компании со своим супругом, помогала бы заботиться о саде, она, вероятно, избежала бы зла, в которое впала.

Но вернемся от этого отступления. Люди этих гор сильно преданы праздности; это может отчасти происходить от вида культуры, которой они занимаются. Шелкопряд может занимать лишь малую часть их времени, а большая часть остального остается неиспользованной. Было бы лучше для них, если бы они были заняты более постоянно. Паша, правда, дает многим из них работу в связи с разработкой угольных шахт и доставкой угля в Бейрут; и, хотя может быть суровость в том, как он принуждает их, с их мулами и ослами, к службе, я не уверен, что в более широком взгляде на вещи это не может быть им на пользу; если бы группы бездельников постоянно работали на строительстве дорог в горах и поддержании уже сделанных в хорошем состоянии, польза для всего региона была бы действительно велика. Но все улучшения движутся очень медленно в этих краях земли.

Я давно читал о большехвостых овцах, но не припомню, чтобы видел их, пока не добрался до этого места. Овца примерно обычного размера. На крестце и вокруг основания хвоста находится большая масса мягкого рыхлого мяса или жира, которая, по-видимому, лишь слабо связана с телом, если не считать того, что удерживается в связи с ним кожей. Она висит свободно и трясется, как вымя хорошей молочной коровы, и в целом имеет очень своеобразный вид. Я не часто, если вообще видел, стада овец на этих горах. Коз часто можно увидеть в стадах с их пастухом, но овец обычно видят поодиночке или только по две-три вместе, имеющими веревку на шее, за которую их привязывают, когда они дома, и ведут и управляют ими, когда они на пастбище. Мы можем видеть, как их водят по садам и виноградникам, и на склонах гор, где можно найти пучок травы; мальчик или девочка обычно присматривают за каждой овцой. Вечером я часто видел, как они приводили овец к источникам и водоемам и обильно поливали их водой, я полагаю, чтобы охладить их. Овцы, по-видимому, принимают это очень благосклонно, казалось бы, привыкнув к этому.

Козы широко используются из-за своего молока. Корова, конечно, используется, и, возможно, ее молоко считается лучшим, но коза, как более неприхотливое животное, легче содержится и подходит к скудной растительности, которая встречается на горах. Их можно увидеть в значительном количестве, и некоторые из них имеют необычно длинные уши, которые имеют пятнистый беловатый цвет и свисают на восемь-двенадцать дюймов.

Верблюд широко используется здесь как вьючное животное. Это высокое, костлявое, длинноногое и длинношеее животное, но с терпеливым, спокойным нравом. Он разделяет с ослом и мулом тяжелую службу, которую жители этих земель требуют от своего скота. Я был удивлен, видя, какие массы древесины они перевозят вниз с этих гор на спинах верблюдов — балки для домов, судостроения и всяких вещей. Я видел балку длиной от пятнадцати до двадцати футов и от восьми до десяти, двенадцати или четырнадцати дюймов в диаметре, положенную на спину верблюда, один конец выступал вперед перед головой животного, а другой достигал далеко позади, и как-то был закреплен веревками к огромному вьючному седлу, которое он несет. Так нагруженный, он вынужден проходить по дорогам, которые требуют некоторой стойкости от человека, чтобы проехать, и проходить вверх и вниз по спускам, которые наиболее страшны для таких грузов: один погонщик сопровождает каждого, который может на более опасных перевалах взяться за балку и помочь удерживать ее в устойчивом положении. Бедное животное обычно достигает места назначения в целости со своим грузом — я говорю обычно, ибо временами, перегруженный или изнуренный длиной пути, или оступившись, он падает и бывает раздавлен насмерть безжалостным грузом на своей спине.

Кто не слышал о скорпионе? И все же кто видел его? Только после того, как я прибыл в Бейрут, я увидел одного, и это произошло таким образом, что застало меня врасплох. Однажды вечером во время нашего карантина, когда случайно упомянули скорпиона как рептилию, которая изобиловала, я выразил желание увидеть его. Об этом доложили нашим охранникам. На следующее утро, вскоре после того, как я встал с постели, меня позвали на крыльцо, и к моему немалому удивлению, смешанному с некоторым опасением опасности, я увидел одного из охранников, у которого была горсть их — буквально горсть скорпионов. У него их могло быть от шести до десяти. Все они были маленькие. Это короткая рептилия — эти были размером с обычную саранчу; тело короткое и плоское, с хвостом несколько длиннее тела. Жало находится на кончике хвоста. Они наносят удар вперед хвостом. Они кажутся довольно медленным, тупым животным и не выглядят стремящимися нанести удар или причинить вред. Когда их держат в руке, они не могут ударить, и давление руки, по-видимому, вызывает тупое, тяжелое состояние. Охранник обращался с ними как хотел — он хватал их за нижнюю часть хвоста быстрым движением, а затем держал их плотно в руке, сложив один на другой. У них есть способ брать их, как мне говорят, прикладывая к ним палку, покрытую пчелиным воском. Скорпион вонзает в него свое жало, оно прилипает, и он пойман. Их укус вызывает боль, говорят, но не часто, если вообще бывает, смертелен. Очень редко люди бывают ужалены ими.

А кто не слышал о хамелеоне, том удивительном животном, о котором один путешественник заявил, что он синий, а другой — что черный, а его владелец утверждал, что он зеленый, но который, когда его предъявили, был цвета, отличного от любого из упомянутых! Хамелеон — не единственная вещь, которую сделали более чудесной по слухам, чем создала природа. Это ящерица, размером несколько больше тех маленьких четырехногих, длиннохвостых животных, которых весной и летом можно увидеть возле старых заборов и деревьев, почти цвета мокасиновой змеи. Хамелеон в своем обычном цвете не похож на вышеупомянутую ящерицу, скорее светлее — больше похож на гремучую змею по цвету. Это совершенно безобидная рептилия, с которой можно обращаться по желанию. Он довольно медлителен в своих движениях, и когда вы прикасаетесь к нему, он раздувается и шипит с большой силой, но больше ничего не делает. Поскольку его страсти возбуждаются при обращении, его цвет в небольшой степени изменчив, и он может быть еще более таковым, когда его видят в разных видах света. Изменение, однако, было сильно преувеличено; и если бы «изменчивый как хамелеон» не стало пословицей, и каждый не ожидал бы чего-то, сотни людей могли бы видеть и трогать его, не заметив никакого изменения в его цвете. Их часто находят возле домов, и говорят, что они любят мух — каково их искусство ловить их, я не знаю; их движения кажутся слишком медленными, чтобы зарабатывать на жизнь таким образом.

Я слышал, задолго до приезда в Азию, страшные рассказы о беспокойстве, которое я должен ожидать от блох, постельных клопов и других подобных видов джентльменов; я пока вступал в контакт только с блохами и случайным комаром. Но действительно, количество и настойчивость блох вполне компенсируют отсутствие других племен надоедливых насекомых. Я не знаю, чем это может быть вызвано, но блоха действительно кажется размножающейся удивительным образом. Они изобилуют почти везде, и кажется невозможным полностью выйти из зоны их досягаемости. Зло может усугубляться земляным полом, особым характером их домов и, прежде всего, нечистоплотными привычками людей; и поскольку все семьи франков имеют местных слуг и их часто посещают местные жители, таким семьям нелегко держать свои дома свободными от этого беспокойства. Я слышал, действительно, очень значительную поговорку, что король блох живет в Бейруте, а его паша в Яффе. Я полагаю, это означает, что это излюбленные места этих легконогих джентльменов.

Сезон фруктов сейчас наступает, и у нас на рынке есть несколько прекрасных сортов фруктов. Район страны немного по эту сторону Яффы — место, наиболее славящееся арбузами. В этих частях гор их выращивают мало. Я видел лишь несколько лоз, и они приносили мелкий и низкосортный вид. Но количества, которые приходят из окрестностей Яффы, очень велики; суда прибывают в Бейрут почти ежедневно с ними. Их продают за сущие гроши. Их развозят по всем этим горам, и это очень прекрасный фрукт в своем роде.

Я никогда не видел слив, которые можно было бы сравнить с теми, что здесь. Они растут, однако, возле Дамаска. Это место славится фруктами различных видов, и их большие количества привозят в Бейрут и другие города на побережье. В это время года, когда фрукты созревают, это значительный бизнес — перевозить фрукты и снабжать рынок. Слива, о которой я говорю, почти размером с куриное яйцо и имеет прекрасную богатую мякоть. Она глубокого красного цвета и делает честь земле, где растет.

Абрикос изобилует в Дамаске; и их привозят большими партиями для снабжения этого рынка. Это прекрасный фрукт. Я не видел много растущих в этой части гор, и не видел яблони или персика, растущих в очень больших количествах. Лучшие, используемые здесь, привозят из Дамаска. Я не видел яблок, которые можно было бы сравнить с нашими лучшими; сезон яблок, однако, еще не наступил.

Виноград растет хорошо, и есть несколько прекрасных виноградников. Виноград, который изобилует больше всего, насколько я наблюдал, — это крупный белый виноград. Отдельная виноградина часто почти размером с куропачье яйцо. Гроздья содержат благородную коллекцию этих виноградин, и не раз большой размер грозди заставлял меня думать о грозди, которую соглядатаи взяли из Эсхола, как образец плодов земли. На этих горах делают немного вина, и очень хорошего вида, как говорят, ибо я еще не настолько забыл свои привычки воздержания, чтобы употреблять, если только очень изредка и при особых обстоятельствах, вина любой из стран, через которые я проезжаю. Вина, как мне говорят, особенно свободны от алкоголя и имеют, если вообще имеют, лишь очень малую часть опьяняющего принципа. Они не такие крепкие, как хорошо сделанный сидр средних штатов.

У этих горцев есть своеобразный способ выпечки хлеба. Они выкапывают яму в земле, размером с большую бутылку — накладывают толстый слой штукатурки вокруг стороны и на дно, а затем дают ей высохнуть. Она очень похожа по форме на большой горшок, немного выпуклый посередине. В нижней части его разводят огонь из мелких веток и поддерживают его, пока стороны хорошо не прогреются; затем пламени дают погаснуть, оставляя массу углей на дне. У них готово тесто, и они берут кусок его, размером примерно с бисквит, и, положив его на доску, раскатывают его размером с обычную тарелку и почти таким же тонким, как лезвие толстого ножа. Они помещают его на круглую подушку или подстилку (он такой тонкий, что иначе с ним нельзя обращаться) и ударяют им о внутреннюю сторону этого места, похожего на горшок. Он прилипает, и примерно через минуту готов. Затем его снимают, а другой кладут. Обычно несколько женщин заняты этим одновременно, и они кладут их с большой быстротой. Вы можете увидеть три или четыре из этих вафельных лепешек, прилипших вокруг тантура, как его называют, в то же время, и замененных другими каждую минуту. Они быстро пекут хлеб для еды.

ПИСЬМО VI.

Бейрут, 26 августа 1836 г.

Я только что вернулся из тура в Дамаск, Баальбек и знаменитые кедры Ливана и попытаюсь дать краткий отчет об этих местах и моих приключениях по пути.

У меня была компания мистера Б——, Анджело, чтобы готовить для нас, и погонщик мулов, который заботился о наших мулах и который должен был быть нашим проводником, но который, на деле, оказался не знающим дороги сам — состояние дел, не редкое в этой стране — и если бы это не распространялось на более высокие материи, чем поиск дороги из одного места в другое, это было бы не так плохо; но из всего, что я вижу и слышу, это самым прискорбным образом обстоит дело в великом вопросе поиска пути к вечной жизни. Проводников в религии много, но немногие, если вообще есть, понимают путь спасения через нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Действительно удивительно, насколько глубоко погрузилась в тьму и невежество великая масса тех, кто в этих краях называет себя христианами, в отношении самых простых и ведущих принципов слова Божьего. Священники — «слепые вожди слепых».

Когда мы отправились в Дамаск из Бруманы на горе, мы не последовали обычной дорогой в Дамаск из Бейрута, а выбрали более прямой маршрут. Мы направились к нижней части горы Ливан, между Джебель-Саннин и Джебель-Книсе. Я до этого проходил часть этого пути в своем туре к Джебель-Саннин, о чем я уже дал вам некоторый отчет. Часть нашего пути, однако, до достижения вершины была новой, но не сильно отличалась от того, что я видел раньше. Мы проезжали значительную деревню, где, как говорят, у иезуитов есть школа. Она находится в прекрасном, романтическом месте и возле самого потрясающего обрыва.

Спуск с вершины на равнину гораздо больше, чем я предполагал, когда был на вершине. Нам потребовалось более двух часов, чтобы добраться до Захле, который стоит на нижней части горы и на некотором расстоянии выше уровня равнины. Склон Ливана, примыкающий к равнине, не такой суровый и каменистый, как другой; в остальном он существенно не отличается. Культивация, возможно, простирается дальше вверх — порода более разложившаяся, а пласты не так отчетливо выражены, — общее направление хребта было более регулярным и однородным. Дорога, по мере приближения к Захле, была лучше, чем любая, которую я видел в горах — она проходила через значительную часть виноградников, и на нее был затрачен труд — она была очень проходимой, редкая вещь в этих краях.

Немного выше Захле, а также в нем и возле него, били несколько прекрасных источников, и их влияние на растительность было самым поразительным; в то время как весь лик горы представлял самый сухой и выжженный вид, с лишь кое-где виднеющимся кустом, верховья маленьких лощин возле Захле — небольшой район возле города и узкая полоска вдоль вод, расширяющаяся по мере приближения к равнине, были богаты зеленью и изобиловали ломбардским тополем, ивой, белым орехом и множеством фруктовых деревьев. Вы могли проследить отчетливее всего, где была вода, по растительности, которая там покрывала землю. Да, вы могли указать отчетливее всего, где вода проводилась вдоль склонов холмов в траншеях, по зелени, которая покрывала весь район внизу, в то время как все выше было почти лишено растительности. Подъем воды выше и возле города был очень значительным, и, будучи проводимой вдоль склонов холмов и широко используемой для орошения, большая территория вокруг этого города была покрыта деревьями и несла больше признаков продуктивности, чем любая, которую я видел в этих краях. Немного ниже города были некоторые мельницы на этом водотоке, и много прекрасных садов лежало со всех сторон. Город Захле содержит от восьмисот до тысячи домов. Они скучены вместе, с узкими, кривыми улицами; и, как и все другие города в этой земле, он не имеет претензий на чистоту. Судя по тому, что я видел, дома повсеместно построены из необожженного кирпича, сделанного с большим количеством короткой соломы, смешанной с ними, несомненно, чтобы предотвратить их от рассыпания на куски. Дома одноэтажные, имеют плоские крыши, где людей часто видят гуляющими или отдыхающими, и на которых хранятся различные вещи.

Поскольку был примерно закат, когда мы вошли в город, мы сделали некоторые запросы о ночлеге. Обычно в городах, а иногда и на дорогах, есть дома, построенные для размещения путешественников, называемые ханами. У них есть комнаты, но они совершенно не обставлены, и путешественник должен обеспечивать себя сам. Они начинают держать в некоторых из них самые необходимые продукты питания для человека и зверя, которые путешественник может получить по разумной цене. Поскольку в некоторых моих предыдущих турах я был сильно обеспокоен блохами и зная, что эти ханы являются самой штаб-квартирой таких джентльменов, мы были скорее начеку и навели справки перед тем, как спешиться, есть ли у них блохи в их заведении? Они заверили нас, что у них их «полно! полно!» Мы отказались останавливаться и проехали мимо под смех прохожих. Однако начало темнеть примерно в то время, когда мы выбрались из города, и после того, как некоторое время проехали вниз по течению, среди садов, и не найдя места, которое предлагало бы хороший лагерь, мы были вынуждены остановиться у дома на обочине дороги и спать в своего рода открытом дворе. Мы обнаружили, к нашему неудовольствию, что не сильно улучшили дело. Мы были самым прискорбным образом осаждены блохами, которые были такими жадными, как если бы это была первая франкская кровь, которую они пробовали, и боялись, что она может быть последней.

Утром мы обнаружили, что находимся в непосредственной близости от значительного отряда войск паши. Их плац был напротив нас; вдоль одной стороны я насчитал тридцать шесть пушек, выстроенных в ряд, и, когда мы проезжали, мы видели значительное количество артиллеристов, по пять или шесть в роте, маневрирующих, каждый под руководством отдельного лица. У нескольких из этих групп была маленькая повозка, не более фута длиной, идеальная игрушка, с веревочкой, и они возили ее вокруг и маневрировали ею вместо пушки. Было смешно видеть пять или восемь больших неловких парней, тянущих маленькую игрушку, похожую на тележку, которую ребенок мог бы бросать вокруг по желанию. Это египетская версия европейской тактики.

Возле этого места, которое находилось на краю равнины, был самый благородный ток. Это было большое пространство в несколько акров, и там могло быть от дюжины до двадцати токов без какой-либо перегородки между ними. На некоторых из них люди были заняты молотьбой зерна, другие отделяли солому и мякину от пшеницы; на других лежали большие кучи зерна, некоторые чистые, а другие смешанные с мякиной и соломой. Они отделяют пшеницу, подбрасывая ее вверх и позволяя ветру унести мякину. Конечно, они должны ждать ветра. Я не видел инструмента для создания ветра. Инструмент для молотьбы — это доска, около трех футов в ширину и шести или восьми футов в длину; на переднем конце она загнута вверх, немного похоже на сани. Доска около трех дюймов в толщину. На нижней стороне в ней вырезано много отверстий, от полутора до двух дюймов, и в них закреплены куски камня, кремня или железа; они выступают почти на дюйм из поверхности доски и служат зубьями, чтобы разрывать колосья зерна на куски. Волы привязываются к передней части этих досок и гоняются вокруг тока, волоча этот инструмент за собой. Погонщик волов обычно сидит или стоит на инструменте. Это обычная молотильная машина в этих странах. Я вижу ее повсюду — и я не видел никакой другой. Казалось бы, это тот же инструмент, который использовался во дни пророка, который говорит о «новом молотильном инструменте, имеющем зубья». Волы обычно без намордников и часто, проходя вокруг, подбирают несколько соломинок и питаются ими. «Не заграждай рта у вола молотящего». Я не припомню, чтобы когда-либо видел лошадь, используемую на току — волов очень часто.

Когда мы проезжали мимо тока, в котором и вокруг которого было много скота, я не мог не заметить факт, о котором часто слышал и читал, но раньше не видел — сбор навоза, который падал от скота, и подготовка его для топлива. Женщина была занята сбором его руками, скатыванием в шары и приклеиванием в виде плоских лепешек к стенам домов для просушки — когда высыхали, их собирали в кучи и клали на крыши домов или делали небольшие стога во дворе. Когда хорошо высушены, они горят очень хорошо и дают огонь, достаточный, чтобы вскипятить кофе. В некоторых случаях, во время нашего тура, мы были рады получить его и обнаружили, что он очень хорошо подходит. Это проливает свет на отрывок у Иеремии, где ему предписано готовить свою пищу на огне, сделанном из человеческих экскрементов — пророк взмолился, и ему было позволено взять коровий навоз. Это обычный вид топлива во многих частях этой страны. Пророку было просто предписано делать так, как делали его люди в целом.

Наш путь пролегал прямо через знаменитую равнину Келесирии. Она почти совершенно плоская — мы потратили около двух с половиной часов на ее пересечение, что при трех милях в час, обычной скорости передвижения на мулах, составит около восьми миль в ширину. Это меньше, чем я указывал в предыдущем письме. Я упоминал тогда то, что дал джентльмен, пересекавший ее, как ее предполагаемую ширину. Теперь я даю то, что я обнаружил. Она может, однако, варьироваться по ширине в разных местах, и, несомненно, варьируется. На равнине очень мало деревьев. Возле деревень, а их обычно несколько в поле зрения, можно увидеть некоторые деревья, а в нескольких деревнях есть значительные рощи из них. Что касается основной части равнины, не видно ни дерева, ни куста — ни забора — ни изгороди — ни дома, за исключением нескольких деревень.

На равнине, где мы пересекали, было немного воды. Поток, который втекал из Захле, разделяется и проводится на равнину и используется для орошения; и, казалось бы, почти, если не полностью, исчерпывается таким образом. Возле дальней стороны равнины мы прошли несколько каналов, которые содержали воду, но количество было невелико. Вода имела лишь медленное, тусклое течение, и почва была мягкой, у нас были небольшие трудности при пересечении, так как мы боялись завязнуть. По-видимому, есть поток воды, входящий на равнину из Антиливана, в нескольких милях к северо-востоку от Захле; ибо на той стороне равнины мы нашли больше всего воды; и когда мы вошли на равнину по возвращении из Дамаска, что было в полдня пути к северо-востоку, мы почти не видели воды, за исключением этого потока, проходящего внутрь — на юго-запад. Русло показывает, что больше воды течет временами, но это никогда не бывает больше, чем небольшой поток — никогда не заслуживает названия реки.

Большая часть равнины, по-видимому, была возделана под мелкое зерно. Оно было теперь собрано возле токов, несколько из которых были видны в разных направлениях. Я видел также несколько участков кукурузы и поле, которое выглядело почти точно так же, как то, что у нас называют веничным сорго. Это, я полагаю, просо, здесь называемое дура. Кукуруза была самого миниатюрного вида, и то же самое касается всей кукурузы, которую я видел на Востоке. Она начинала выбрасывать метелки и шелк, и все же ее общая высота была не более четырех футов; у нас такое поле кукурузы не считалось бы стоящим чего-либо. Она была, я полагаю, обычного размера и перспективности.

Мы проезжали несколько полей клещевины и были проинформированы по запросу, что они извлекают из нее масло. Она, казалось, не росла так хорошо, как я видел ее в других странах.

Мы видели несколько лагерей бедуинов на равнине. Их палатки, говорят, сделаны из козьей шерсти. Они черные — «черные, как шатры Кидара», подумал я. Вокруг их палаток было много стад овец и коз. Бедуины выглядят почти такими же черными, как их палатки. Они грязного вида. Мы говорили с несколькими из них и пытались получить напиться молока. Они, однако, были такими безразличными и медлительными и выказывали так мало склонности служить нам, что мы проехали мимо. Я заметил перед одной из их палаток огромную шкуру, подвешенную на вилах. Она либо была снята с животного почти целиком, либо была сшита. Она была полна молока, которое они взбалтывали и таким образом сбивали, делая масло или что-то в этом роде. Я не очень завидовал едокам этого — но каждому свое.

Вся равнина лежала открытой; и насколько мы могли видеть, без каких-либо ориентиров, чтобы указать особые права собственности, которые могут иметь отдельные лица на части ее. Нет ни заборов, ни изгородей, ни даже канав для обозначения собственности. Есть, правда, каналы, прорытые в разных направлениях через равнину для целей орошения; но только для этой цели. Стада, которые бродят по равнине, находятся под присмотром пастухов; чье дело — не позволять им совершать потравы на участках под культивацией; за исключением этого, стада ходят довольно много куда хотят и едят все, что могут найти; и действительно, у них, по-видимому, мало шансов найти много; за исключением вышеуказанных участков.

Антиливан расположен с юго-восточной стороны этой равнины и во многом напоминает Ливан. Пожалуй, в целом он не такой высокий. Тем не менее к югу от нас он достигает значительной высоты, и его верхняя часть в том направлении покрыта снегом. Эти две горные цепи, Ливан и Антиливан, почти одинаковы по внешнему виду и идут почти параллельно друг другу, а между ними лежит равнина, почти ровная, шириной в среднем от шести до десяти миль в той части, которую я видел. Наша дорога, представлявшая собой лишь тропу для мулов и ослов, вела прямо вверх по горе, извиваясь и пересекая лощину, которая тянулась до самой вершины. Подъем был крутым и утомительным, он занял у нас около трех часов. Встречались редкие низкие кустарники, а по мере подъема в гору мы обнаружили довольно много дубов — некоторые из них размером с небольшую яблоню, но большинство было высотой всего шесть-восемь футов. По мере приближения к вершине они исчезли, и на всей верхней части горы растительность почти полностью отсутствовала. Несколько чахлых чертополохов и пучки дрока были почти единственной растительностью, которую можно было увидеть.

На вершине Антиливана, где мы переходили через него, было ровное плато шириной четыре или пять миль. Возможно, это не самый типичный пример ширины горного хребта, так как мы могли пройти через необычайно широкое место. Однако, насколько мы могли видеть, на вершине здесь было более широкое плоскогорье, чем те, что я видел на Ливане. Порода, насколько я заметил, была целиком известняковой. Это все вторичные отложения, и они кажутся более мягкими, чем те, что составляют основную массу Ливана. Они гораздо сильнее подвержены воздействию погодных условий и сильно раздроблены на мелкие части: так обстоит дело на вершине; мы часто проходили по пластам мелкого битого камня, почти как гравий. Из-за податливого характера породы пласты прослеживались не так четко, как на Ливане. В некоторых местах, однако, их можно было увидеть, и общее залегание пластов было близким к горизонтальному. Тем не менее было много отклонений от этого: я заметил несколько небольших участков, где наклон был весьма значительным. Особенно это было заметно на некоторых небольших возвышенностях, или вторичных холмах, примыкающих к равнине.

Нам предстоял довольно долгий, а местами и трудный спуск к узкой и красивой долине Барады. Порода при спуске сохраняла во многом тот же характер, что и на вершине. Местами на поверхности было много камней; огромные обрывы; груды камней, наваленные друг на друга, словно горы земли были смыты, а все камни остались.

На равнине, в том месте, где мы вышли к ней, находится город Зебдани. Он расположен недалеко от верховьев равнины и хорошо орошается верхними источниками реки Барада, или Бариаде, как ее иногда пишут на картах. В городе несколько сотен домов, в основном населенных магометанами. Вода здесь отводится из русла реки и распределяется по равнине. В деревне и рядом с ней есть целая роща деревьев. Дома здесь не так тесно прижаты друг к другу, как мы часто видим в других деревнях; у многих из них есть сады, наполненные деревьями — шелковицей, тополем, ивой, гикори, яблоней, сливой и другими фруктовыми деревьями. Большая часть города действительно хорошо укрыта тенью и представляет собой прекрасный уголок посреди сухой, выжженной земли.

После шести часов пребывания под палящим солнцем прохладная тень Зебдани, его текучие воды и богатые сады стали для нас мощным стимулом остановиться. По правде говоря, нам требовались и отдых, и подкрепление. Мы рано выехали из Захле, чтобы успеть пересечь равнину и подняться на гору до наступления дневного зноя, намереваясь позавтракать на вершине Антиливана или рядом с ней; но когда мы достигли вершины, то не нашли воды, а наши погонщики мулов забыли наполнить наши кожаные мехи. Не оставалось ничего иного, как идти дальше. Палящее солнце на вершине в сочетании с усталостью заставили нас всех страдать от жажды, но воды не было, пока мы не приблизились к Зебдани. Однако, когда мы собирались начать спуск, мы встретили нескольких погонщиков с мулами, нагруженными фруктами, которые они везли, вероятно, в Бейрут или Триполи: в сезон фруктов много плодов доставляют из Дамаска в Бейрут, Триполи и другие места на побережье. Полагая, что у мулов в тюках есть фрукты, я размышлял, как бы нам уговорить их дать нам немного, особенно чтобы утолить жажду, когда первый погонщик, будучи еще в восьми-десяти ярдах от меня, сунул руку за пазуху, достал горсть яблок и с добрым приветствием протянул их мне. Не знаю, были ли эти яблоки лучше обычных, но знаю, что редко ел яблоки с таким удовольствием; они были очень освежающими. Чувствуя острую необходимость в завтраке и отдыхе, мы прошли через часть Зебдани, надеясь найти прохладное и удобное место для обеих целей. Мы хотели, короче говоря, войти в какой-нибудь сад и под его деревьями, нагруженными плодами, рядом с прохладными ручьями, которые, как мы видели, протекали через них, отдохнуть; но никто не пригласил нас войти, а на одну или две просьбы мы получили отказ. Мы остановились под большим деревом на улице и уже собирались расстелить наш ковер, когда очень приятная на вид женщина вышла из сада рядом с нами и очень любезно пригласила нас войти.

Через ее сад протекал ручей; рядом с ним был небольшой огонь и приготовления к стирке. Она стирала одежду. С ней были молодая женщина, которую я принял за ее дочь, и маленький мальчик, ее сын. Хотя их одежда была довольно грязной, она была из ткани, указывающей на достаток: и она, и ее дочь носили богатые украшения. У дочери на каждой руке был серебряный браслет шириной в полтора дюйма и два золотых шириной около трех четвертей дюйма, а также богатые серьги и т. д. Их манеры отличались непринужденностью и прямотой хорошо воспитанных людей, часто бывающих в обществе. Они указали нам хорошее место, чтобы расстелить наши ковры, собрали нам немного фруктов, сели рядом с нами и беседовали приятно и весело. Они сделали комплимент нашей одежде; сказали, что она была бы очень красивой, если бы наши панталоны не были такими узкими. Это замечание было направлено в основном в мой адрес, так как мой спутник, мистер Б., был в персидских панталонах, которые имеют весьма внушительные размеры. Это было сказано с большим добродушием и даже с легким видимым смущением со стороны добрых дам. Мистер Б., который выступал в роли переводчика, немало повеселился за мой счет. Я был наполовину готов ответить им тем же — что даже узкие панталоны скромнее, чем совершенно обнаженная грудь. Но мистер Б. не был склонен переводить это для меня, и, подумав, я решил пропустить это мимо ушей. Мода — странная вещь! Мои панталоны были обычного размера — такие, которые многие назвали бы широкими; однако эти добрые восточные дамы не сочли их скромными, так как они слишком явно обрисовывали нижнюю часть тела, в то время как у них самих грудь была почти полностью открыта! Такова мода у здешних дам. В самом деле, меня часто немало раздражало то, как женщины здесь выставляют напоказ верхнюю часть своего тела: они закрывают лица, но обнажают грудь. Но так уж заведено на Востоке, или в этой его части; и мода имеет здесь такое же влияние, как и в западном мире. Если о вкусах не спорят, то о моде можно немного и поспорить.

Когда наш завтрак был готов, у нас собралась целая компания людей, чтобы посмотреть, как мы едим. Мы показали им плохой пример франкских манер, так как по необходимости нам пришлось есть по-турецки, по крайней мере частично. Их очень заинтересовал вид нашей головки белого сахара, и мы получили множество просьб дать по кусочку. Но поскольку у них был пост — то есть среди греков, а наши посетители были в основном из этой церкви, — они не стали есть сахар, который мы им дали, а отложили его до окончания поста. То же самое произошло с некоторыми сладкими лепешками, которые мы им дали. Они не позволили маленькому мальчику, о котором я упоминал, съесть то, что я дал ему, а забрали у него, чтобы сохранить до окончания поста. Сомневаюсь, что он когда-нибудь получит все это обратно.

Долина, в которой расположен Зебдани, может быть в среднем от трех четвертей до мили в ширину; в ней есть несколько других деревень; и она простирается на пять или шесть миль в длину. Ее общее направление — с северо-востока на юго-запад, почти параллельно равнине Бекаа. Те части этой равнины, которые орошаются водами Барады и несколькими источниками, бьющими вдоль подножия гор, кажутся плодородными и покрыты растительностью, а пространство на милю ниже города покрыто садами и деревьями различных видов. Остальная часть имеет довольно бесплодный и обнаженный вид. Гора, лежащая на юго-востоке, имеет, пожалуй, самый совершенно пустынный вид из всех местностей, которые я когда-либо видел. Выше маленьких зеленых пятен, которые вдоль ее подножия отмечают места, где выходит вода, едва ли можно увидеть хоть какой-то след растительности, все это обнаженная, выжженная солнцем поверхность, более пустынного места трудно себе представить.

Сады вокруг Зебдани почти повсеместно огорожены хорошо сделанными живыми изгородями. Для этой цели часто используется терновник. Они переплетены таким образом, что создают весьма надежную защиту. У них есть ворота, которые также имеют своего рода запор, и таким образом они очень хорошо защищены. Это лучшие живые изгороди, которые я видел на Востоке. Подобную защиту, как я заметил, в некоторой степени применяют и для полей индийской кукурузы, клещевины и других участков под посевами.

Здесь мы увидели прекрасный пример орошения. Кукурузные поля время от времени заливаются водой. Ее пускают на поле, и она течет, пока земля хорошо не пропитается, затем направляют на другое поле, которое, в свою очередь, уступает место следующему; и таким образом вода переходит с поля на поле, из сада в сад, к немалой пользе деревьев и растительности всех видов. Ничто не может процветать на этих землях, не будучи время от времени политым таким образом. Праведник хорошо сравнивается с «деревом, посаженным при потоках вод». Это восточная образность, воплощенная в жизнь. Около 4 часов дня мы покинули сад и попрощались с доброй дамой, которая приняла нас с такой добротой. Мы сделали ей небольшой подарок, который она с большой благодарностью приняла и дала понять, что по нашему возвращении мы снова сможем воспользоваться гостеприимством ее сада.

Чуть больше часа пути привели нас к концу равнины, где Барада резко поворачивает на восток и проходит через узкое и глубокое ущелье в горе. Дорога идет вдоль потока. Вся гора, если смотреть с обеих сторон прохода, имеет своеобразный характер. Пласты породы очень неровные; местами они имеют наклон, но весьма беспорядочный. Порода — известняк, очень мягкого, податливого вида, легко рассыпающийся на куски под воздействием атмосферы. Большая часть его представляет собой очень грубую разновидность брекчии — кажется, что он был разбит на мелкие куски, а затем снова скреплен мягким цементом. Некоторые куски, по-видимому, подвергались воздействию воды, находясь в отдельном состоянии. Но большая часть горы имеет вид огромной массы мергеля, и значительная ее часть находится в очень мягком состоянии, так что легко превращается в мелкую белую пыль. В некоторых местах дорога проложена или прорезана на десять, пятнадцать или, возможно, двадцать футов вглубь этой мергелеподобной породы.

В некоторых частях прохода есть значительные скалистые обрывы с одной или обеих сторон, и на склонах некоторых из этих скал, на значительной высоте от земли, мы видели входы в гробницы. Должно быть, было трудно вырубить такие отверстия в скале на такой высоте. Близ конца прохода мы перешли по хорошему арочному каменному мосту и вскоре обнаружили, что долина начинает расширяться. Характер породы оставался прежним, и вся местность была исключительно бесплодной, за исключением узкой полоски вдоль реки. Воды реки даже в горах отводились из русла, где только это было возможно, и направлялись на орошение небольшого пространства по обе стороны, которое было более или менее покрыто деревьями. Мы видели, действительно, в двух местах каналы, прорезанные поперек скалы над дорогой, которые, по моему мнению, предназначались для того, чтобы поднять воду так высоко, чтобы по выходе из прохода ее можно было использовать для орошения широкого пространства земли на восточной стороне. Если это было так, то небрежность современных времен привела к разрушению того, что, возможно, в прошлом давало плодородие обширному району к востоку от горы, ныне почти совершенно бесплодному. Многие вещи в этой стране пришли в большой упадок. Когда долина расширилась ниже прохода, воду отводили и заставляли течь почти горизонтально вдоль обеих сторон русла, используя для орошения всего района между ним и прежним руслом, и на этом участке были поля, кукуруза, виноградники, фруктовые деревья, тополя, ивы и трава для стад овец и коз и других домашних животных.

Мы проехали одну или две небольшие деревни, и начало смеркаться. Тщетно поискав укрытие под хорошим деревом в подходящем месте, мы расстелили наши ковры на небольшом возвышении примерно в пятидесяти ярдах от маленькой деревни и устроились на ночлег. Несколько жителей деревни пришли посмотреть на нас; но они, казалось, не проявляли такого любопытства или вежливости, как наши добрые друзья в Зебдани. Это была довольно оборванная компания.

Примерно в то время, когда мы закончили ужин и собирались ложиться спать, среди жителей деревни возникла какая-то причина для недовольства или семейная ссора; и в течение короткого времени стоял ужасный шум. Он отчасти стих, и я надеялся, что все закончится, но возобновился или продолжался в основном между мужчиной и женщиной, как можно было понять по голосам; и такой брани я редко слышал. Женщина явно имела преимущество. Ее язык был как острый меч. Должно быть, его использовали и раньше, иначе им нельзя было бы владеть с такой ужасающей силой в данном случае. Я подумал о старой поговорке, что «язык — это единственный инструмент, который становится все острее и острее от ежедневного использования». Противник, сосед ли, брат или муж, не знаю, но подозреваю, что последний, казалось, чувствовал, что проигрывает. Он уступил, понизил тон, позволил ей взять на себя две трети, три четверти, а ближе к концу и еще большую часть разговора. Такая буря не могла длиться вечно, она постепенно утихла, и голоса смолкли. Сколько таких бурь ежедневно происходит на земле! но ни одной на небесах, нет, ни одной!

Это была магометанская деревня, и, вероятно, это была магометанская жена, отстаивающая свои права перед недобрым или раздражительным мужем. Поистине, мы, люди западного мира, далеки от истины в суждениях, которые мы выносим о домашних нравах и общении магометан, и особенно об их способе обращения со своими женами. Мы не только принимаем как должное, что магометане верят, будто у их женщин нет души (что неправда), но и полагаем, что у них нет никаких прав, никаких привилегий, и они едва смеют смотреть на своих господ, не говоря уже о том, чтобы говорить с ними, из страха лишиться головы. Но все это далеко от истины. У магометанских дам есть свои права, как и у наших собственных красавиц, и они умеют их отстаивать — и женский язык на Востоке столь же мощный инструмент, как и на Западе. Судя по тому, что я слышал в детстве о магометанах, я ожидал бы увидеть, как эту красавицу зашивают в мешок и бросают в реку, или, поскольку воды здесь маловато, чтобы использовать ее для утопления сварливых жен, я, по крайней мере, ожидал бы увидеть, как ей отрубают голову, а язык прибивают в назидание другим. Но было ясно, что добрая дама не боится такого обращения; а добрые жители деревни, вместо того чтобы прийти на помощь мужчине, были рады держаться подальше от греха; и правитель города, если он там был, знал, что лучше не вмешиваться в чужие дела; а сам мужчина получил урок, который, надеюсь, принесет ему больше пользы, чем мне.

«В ту ночь не мог царь спать!» Так было и со мной. То ли из-за хода мыслей, вызванного этой перебранкой, то ли из-за того, что Анджело сделал мой чай слишком крепким, что он почти всегда делает, ибо я никак не могу выбить у него из головы мысль, что чем крепче и богаче его блюда, тем лучше; то ли из-за других, неведомых причин, которые отгоняли сон от моих глаз, не знаю; но так оно и было, я не мог уснуть. И на самом деле стоило оставаться без сна, чтобы взглянуть на такое небо. Мы лежали на вершине небольшого холма; ни кустика, ни зеленого листа рядом. У нас был открытый горизонт и одно из самых ясных небес, которые я когда-либо видел. Казалось, я мог видеть дальше, чем обычно, в глубокую бездну, по которой звезды рассыпаны в диком, беспорядочном, но прекрасном хаосе. Я не удивляюсь, что астрономия зародилась на Востоке, и, признавая очень сильную и общую склонность человечества к идолопоклонству, я тем меньше удивляюсь, что в этом восточном мире, с такими небесами, еженощно раскинутыми над ними, должна была возникнуть столь сильная склонность к поклонению небесному воинству. В этом гораздо больше разумности, чем в поклонении деревяшкам и камням, делу рук человеческих.

Когда мы встали утром, на нашей постели была едва заметная влажность; но пыль на дороге не прибило. Однако на обратном пути все было иначе. Мы ночевали недалеко от Зебдани, недалеко от района, орошаемого водами Барады. Тогда наша постель была влажной, и мы все чувствовали зябкость. Роса была очень обильной. Это, несомненно, объяснялось низким расположением и близостью к большому району, по которому была пущена вода. Рядом также были деревья и сады, которые на милю или две покрывают равнину.

Нам предстояло около четырех часов пути от нашего места ночлега до Дамаска. Наш курс был на юго-восток, и по большей части мы следовали вдоль течения Барады. Этот поток течет в русле, углубленном ниже общего уровня местности. Местность, действительно, поднимается холмами и небольшими горами, которые все без исключения совершенно лишены деревьев. В самом деле, редко можно увидеть на них куст, под которым мог бы укрыться ягненок. Есть несколько чахлых чертополохов, дрока и случайный пучок травы. Я часто замечал тот факт, что чертополох, небольшой колючий кустарник и дрок, на котором много шипов колючего характера, встречаются более повсеместно, чем любые другие растения. «Терния и волчцы произрастит она тебе». Так оно и есть в этих восточных краях. Они растут там, где ничего другого не растет, но некоторые места слишком плохи даже для них.

Порода во всем этом районе мягкая, рыхлая. Большая часть ее имеет тот вид пудингстона, о котором я упоминал как об изобилующем в горах, через которые мы только что прошли. Я был склонен думать, что это тот вид известняка, который называют оолитом. Многие холмы были такими белыми и так легко размывались, что я сомневался, не относятся ли они к меловым отложениям. Они напоминали мне меловые скалы Дувра и общий вид меловых отложений, которые можно увидеть близ Дувра.

Когда мы были недалеко от вершины последнего высокого хребта холмов близ Дамаска, оглянувшись назад, мы увидели самый поразительный вид на обнаженную и бесплодную местность, который я когда-либо видел. Весь хребет страны, вплоть до вершины горы, через которую мы прошли, покидая Зебдани, и далеко на север и юг, был как на ладони; хребет диаметром пятнадцать или двадцать миль, а может, и гораздо больше; и, за исключением маленькой зеленой полоски, которую местами можно было увидеть вдоль реки Барада, не было видно ни дерева, ни куста, ни чего-либо зеленого. Я обратил внимание мистера Б. на это и спросил его, может ли он указать, за сделанным только что исключением, хоть что-то зеленое — дерево или куст. Он не смог. Поскольку река течет в глубоком русле, а деревья вдоль нее маленькие, лишь в нескольких местах можно было увидеть их верхушки. Более сухого, выжженного, пустынного пейзажа я никогда не видел.

Мы приближались к Дамаску с северо-запада. Общее направление равнины, на которой он стоит, — северо-восток и юго-запад. Северная часть, близ Дамаска, ограничена высокой, крутой и обрывистой горой; пригороды и сады города простираются вплотную к ее подножию. Только когда мы достигли вершины этого горного хребта, с которого открылся вид на весь регион, который мы проехали за последние пять или шесть часов, мы увидели на другой стороне, вдоль середины благороднейшей равнины, широкий район, покрытый зеленью, полями, садами и лесом деревьев, простирающийся на восток к Бахр-эль-Мердж, или Морю Лугов, насколько хватало глаз. Посреди этого, окруженный садами на многие мили вокруг, возвышался старый, знаменитый город Дамаск с его многочисленными позолоченными куполами, сверкающими на солнце. Зрелище было восхитительным и освежающим; и тем более из-за абсолютной бесплодности и запустения, которыми он был окружен.

Дамаск — город обнесенный стеной; но с некоторых сторон город разросся далеко за пределы стен и образовал обширные пригороды. Северо-западная сторона, через которую мы прошли при въезде в город и где живут большинство франков, как я припоминаю, насчитывает около двадцати тысяч человек. Это, однако, самая густонаселенная часть. Стены когда-то были очень прочными и защищались во многих местах, если не по всему периметру, глубоким рвом и рядами башен. Сейчас они сильно обветшали. Ворота разваливаются или близки к этому состоянию. Ров во многих местах сильно засыпан, а башни утратили свою красоту и прочность, а возможно, в значительной степени и свое назначение — sic transit gloria mundi.

Улицы узкие, кривые и ужасно грязные. Почти не предпринимается усилий для удаления нечистот и поддержания чистоты. По правде говоря, во всем этом восточном мире у людей, по-видимому, очень низкие представления о чистоте и опрятности. Хотя в городе изобилие воды, и фонтан с ней можно увидеть в большинстве хороших домов, вы встречаете грязь повсюду и часто бываете крайне раздражены зловонием от мертвых животных на дорогах и улицах. Некоторые улицы вымощены, но очень посредственно, и из-за большого скопления пыли они не в лучшем состоянии для передвижения. Некоторые скидки, однако, должны быть сделаны на это обилие пыли на улицах, дорогах и открытых местах, и даже в домах. Прошло уже почти три месяца с тех пор, как я прибыл в Бейрут, и ни капли дождя не упало — солнце, за исключением нескольких часов, не было закрыто облаками, чтобы скрыться из виду — большую часть дней оно без перерыва изливало свои палящие лучи на землю. Что удивительного, если земля «зажарена» и, за исключением мест, где много воды, превращена в пыль! Дороги действительно пыльные до крайне неприятной степени. Так же и улицы — и не стоит удивляться, если пыль проникает во дворы, гостиные и даже спальни. Одна из главных улиц, называемая Прямой, указывается как та, на которой Анания нашел Павла. Я не нашел полного согласия относительно ее названия: одни говорят, что она так называется, другие — что это ее обычное название. По-видимому, разным частям улицы даются разные названия.

Большинство домов, если смотреть с улицы, имеют старый и очень обшарпанный вид. Многие из них представляют собой лоскутное одеяло — грязь, дерево и камень. Грязь, однако, как самый дешевый материал, встречается наиболее часто. Иногда можно увидеть нижнюю часть здания из хорошего тесаного мрамора, которая вскоре уступает место жалкому лоскутному виду, наполовину штукатурка, наполовину раствор. Дверные рамы очень часто делаются из тесаного камня, а иногда и арочные, и это может быть единственный камень, который вы видите в здании.

Точное количество мечетей в Дамаске я, будучи среди тех, кто мог бы меня просветить, не догадался спросить. Однако, когда я покидал город и поднимался на гору, с которой открывается такой прекрасный вид на него, я попытался сосчитать минареты. У меня получилось около тридцати; и, возможно, это приближение к истинному числу.

Под руководством человека, который показал нам дом Анании и окно, через которое Павел совершил свой побег, нас отвели посмотреть на несколько других вещей, особенно на некоторые могилы, которые были недалеко от ворот. В одном из больших склепов, который был частично открыт, мы могли видеть скелеты различных людей — их саваны частично истлели, плоть исчезла, и все это представляло зрелище, крайне унизительное для человеческой природы. В здравии человек — самое прекрасное из животных, а в тлении — самое отвратительное. Но смерть потеряет свою победу через Христа для верующего. Нас также отвели к могиле привратника, который должен был знать, как Павел совершил свой побег, но не знал. Пока он охранял ворота, Павел, по-видимому, с помощью друзей сбежал через окно. Бедный привратник ничего не знал и, конечно, ничего не мог рассказать по этому поводу. Но именно это невежество, как и в случае с солдатами, охранявшими Петра, было поставлено ему в вину. Он должен был знать и был казнен за то, что не знал. Привратник, однако, оказался в лучшем положении, чем солдаты. Потомки причислили его к лику святых — воздвигли над ним аккуратную гробницу, поставили вокруг ограду и сделали навес. Это считается священным местом, и внутри ограды оставляют небольшие подношения. Я видел несколько монет, которые были положены на гробницу. Я часто слышал, что у папистов невежество — мать благочестия, но здесь оно стало причиной святости. Когда же мера глупости под названием религия будет полной?

Как бы плохи ни были ложно называемые христианские святые, они не так бесстыдны, как живые святые, которых иногда можно увидеть — магометанские, люди, побывавшие в Мекке и объявившие себя святыми, часто встречаются здесь. Мне не довелось увидеть такого в Дамаске, но я видел одного в Бейруте, который ходил по улицам и базарам в состоянии полной наготы. С самым полным бесстыдством они проходят среди женщин и даже входят в дома и покои женщин, не имея даже фигового листка, чтобы прикрыть свою наготу. Их предполагаемая святость придает им большой вес; и в моменты и местах особой святости, на специальных процессиях и в мечетях, они выдвигаются вперед и занимают самое почетное место. Бедная человеческая природа! Как низко она может и будет опускаться, если благодать не предотвратит это.

Сразу за стенами Дамаска есть несколько мельниц, которые выглядели лучше, чем любые другие здания такого рода, которые я видел на Востоке. Они стоят на главном русле реки и используют ее воды для работы своих механизмов. Хлеб в Дамаске, для Востока, хороший.

Одна из наших самых долгих прогулок была во второй половине дня, вдоль реки и среди садов и тенистых деревьев, которые окаймляют ее берега: я не мог не заметить, как люди гуляли, сидели или лежали вдоль потока и как они, казалось, наслаждались его освежающей прохладой. Они были «у вод тихих». Близ восточной стороны города я был очень заинтересован, встретив поле конопли. Она только начинала цвести. Это было первое, и, могу добавить, единственное поле конопли, которое я видел на Востоке.

Большинство домов имеют балконы или места, выступающие на фасад, с окнами с трех сторон. Они служат двойной цели: обеспечивают доступ воздуха и позволяют людям видеть, что происходит на улицах. Они более или менее обычны как элементы домов по всему этому восточному миру. Большая часть из них также имеет дворы, открытые небу; в нескольких лучших домах, которые я посетил, они были вымощены мрамором и имели благородные фонтаны воды в центре. У некоторых есть более одного фонтана; а в доме, где я остановился, один постоянно бил в комнате, в которой я спал. Воды достаточно, чтобы содержать дома и людей в чистоте, если бы только люди пользовались ею.

Меня поразил большой контраст между внешним видом домов и их внутренним убранством. Снаружи все выглядело старым, ржавым и готовым развалиться; но внутри часто была такая роскошь и красота в мраморных полах, позолоченных потолках и причудливой резьбе, что это поражало. Чем это объясняется, я не знаю. Возможно, отчасти тем, чтобы избежать гнетущих поборов, которые по всем этим землям имеют обыкновение следовать по пятам за богатством или его внешним проявлением.

Заметив, что крыши и верхние части многих домов сильно повреждены и печально нуждаются в ремонте, я навел справки и узнал, что прошлая зима была очень суровой в Дамаске — выпало необычное количество снега, и своей тяжестью он нанес большой ущерб домам. Их способ строительства не приспособлен для долговечности. Их глинобитные стены плохо выдерживают сезон дождей, как бы они ни стояли в сухой. Дерево, которое они используют для балок и для поддержки своих плоских глиняных крыш, — это в значительной степени ломбардский тополь и ива, которые являются их самыми распространенными деревьями, за исключением, пожалуй, шелковицы. Это дерево они ставят в дело, полное сока, с корой и всем остальным, и, конечно, через несколько лет оно должно сгнить и выпасть со своего места. Когда оно полностью защищено от воздуха и влаги, оно может прослужить некоторое время, но когда, как в большинстве случаев, оно почти полностью подвержено воздействию того и другого, неудивительно, если дом нуждается в ремонте почти каждый год; и, как мне сказали, это не редкость.

Базары, или улицы, где расположены лавки и магазины, обычно покрыты сверху, чтобы исключить солнце. Поскольку улицы в среднем не шире десяти или пятнадцати футов, поперек на высоте десяти, пятнадцати или двадцати футов набрасывается крыша — не очень плотная, но такая, которая защищает от солнца, позволяя при этом воздуху более или менее циркулировать. По всем этим странам существует большая забота о том, чтобы обеспечить тень от палящих лучей солнца; для этой цели улицы делают узкими, а во многих местах покрывают, чтобы прохожие могли находиться в тени. Эта узкость улиц и их покрытие, правда, придают им некоторую духоту и препятствуют свободной циркуляции воздуха; но предполагается, что это компенсируется, по крайней мере частично, защитой, которую они дают от прямого воздействия солнца.

Меня отвели в дом, как было сказано, где жил Анания. Это своего рода подвал — бедное, жалкое место; и я уверен, что такой хороший человек заслуживал более комфортного жилища. Я вообще сомневаюсь, что это был его дом. Но я не счел нужным обсуждать этот вопрос с католическими священниками, которые претендуют на право собственности на него и показывают его. Я также ходил посмотреть на окно, через которое, как говорят, Павла спустили в корзине. Оно находится над одними из ворот. У меня было так же мало веры в это, как и в остальное. На самом деле, я думаю, есть веские доказательства против этого. Я не ходил к месту, где, как говорят, Павел был обращен. День был жаркий, расстояние значительное, и ничто не отмечало это место. Шансов против того, что это настоящее место, тысяча к одному.

Население Дамаска точно не известно. Из всего, что я мог узнать от нескольких проживающих здесь франков, оно может составлять 125 000 человек; и в ста семидесяти трех деревнях, которые лежат вокруг Дамаска, может быть такое же число. Джентльмен, который уделил некоторое внимание этому вопросу и некоторое время прожил в стране, предполагает, что население всей Сирии составляет около полутора миллионов человек. Основные данные, используемые при составлении оценки, — это количество мужчин, глав семей, которые платят налог, взимаемый с таковых. Их около 25 000 в Дамаске, и они могут составлять одну пятую часть населения. Это, по крайней мере, дает приближение — лучшее, что у нас есть, когда перепись не проводится. Большинство населения — магометане, но пропорцию я либо не узнал, либо забыл. Есть немного евреев и представители всех различных сект христиан, встречающихся в этих регионах.

Дамаск долгое время считался магометанами одним из их священных городов; и прошло не так много лет с тех пор, как их фанатизм был настолько велик, что христианам приходилось проявлять большую осторожность, чтобы избежать его вспышек. В этом отношении произошли большие перемены. Христиане теперь могут ходить повсюду с небольшой опасностью. Мы неоднократно ездили через переполненные базары, и никто, казалось, не принимал ни малейшего оскорбления; и обычно приветствовали нас с проявлениями доброты. Тем не менее, это иногда проявляется. Не так давно мистер Калман, еврейский миссионер, когда занимался продажей Священного Писания, был задержан фанатичными магометанами и некоторое время опасался, что у него могут быть неприятности, но был освобожден без особых трудностей.

Главная, если не единственная река, которая орошает часть равнины, где стоит Дамаск, — это Барада. Она берет начало близ Зебдани. Мы следовали вдоль ее течения, как я уже сообщал вам, пока она не вошла на равнину. Там она разделяется на три части, которые отводятся на расстоянии друг от друга с целью орошения равнины. От этих каналов отходит множество более мелких во всех направлениях, так что каждая часть равнины в пределах досягаемости воды может время от времени получать ее животворное влияние. Главный канал проходит через город или рядом с ним, и его воды по трубам доставляются в каждую его часть.

Говорят, что к югу и юго-востоку другие потоки входят и текут по равнине; но мы не посещали те части. Это должны быть небольшие потоки. В самом деле, Барада — небольшой поток. У нас его назвали бы хорошим ручьем для мельницы. Мы скорее назвали бы его речкой, чем рекой. Он в основном ограничен руслом шириной восемь или десять ярдов, и его можно перейти вброд, не замочив колен. Большая часть воды этих рек расходуется на орошение. Они текут на восток и, сделав благородную равнину очень плодородной и продуктивной на двадцать или тридцать миль, образуют озеро или болото — у них нет выхода. Я очень хотел проехать на восток через эту равнину и увидеть местность вокруг озера, но время года и другие причины помешали этому.

Это был сезон болезней, и в Дамаске было много больных. Посещение города в такое время не относилось к разряду высокой степени благоразумия и осторожности, в то время как провести неделю или около того, исследуя равнину и посещая многие деревни вдоль Барады, считалось бы почти безумием — искушением Провидения. Поэтому я провел в Дамаске только одну ночь и два дня, а затем поспешил обратно на возвышенность на великой горе Ливан — не без затаенной мысли, однако, что когда летняя жара пройдет, я, возможно, снова включу Дамаск в свой маршрут и увижу больше его широко раскинувшихся равнин и густо засаженных деревнями мест.

Вся страна к востоку от Дамаска, на Евфрате, как мне говорят, очень похожа на то, что я видел в части, которую уже проехал. В целом она совершенно лишена деревьев и даже кустарников — и в течение лета там мало зелени; большая часть ее покрыта песком. Однако есть места, где встречается вода, и во всех них произрастает растительность. Там, где эти места имеют хоть какой-то размер, есть деревни, и человек умудряется жить. Эти зеленые пятна подобны маленьким островам, разбросанным по лицу океана, и их можно найти на всем пути к Евфрату и вниз по этой реке мимо Багдада к заливу.

Руины Пальмиры лежат в двух или трех днях пути к северо-востоку от Дамаска. Их часто посещали в последнее время, и опасность невелика. Тем не менее она слишком велика, чтобы легкомысленно рисковать. Группа, одним из членов которой был мой друг, была ограблена при попытке добраться туда около пяти месяцев назад. Между ними и большой группой арабов произошла небольшая стычка, в которой они были побеждены и ограблены; некоторые были ранены, но, к счастью, никто не убит. Компенсация была получена от племени, которое их ограбило.

Предпринимается попытка установить регулярное сообщение между Дамаском и пунктом на Евфрате, за Пальмирой; что, в случае успеха, прольет гораздо больше света на внутреннюю часть этого региона и может сделать легким делом посещение этой прославленной реки и многих древностей, которыми изобилуют ее берега.

Дамаск — знаменитое место сбора караванов. Караваны в Мекку, Багдад и различные другие места либо проходят через это место, либо отправляются из него. Некоторые прибыли как раз перед тем, как мы были там, а другие готовились к отъезду. Это придало некоторую активность делам в этом месте. Краткость моего пребывания, по вышеуказанным причинам, не позволила мне увидеть их много. У меня не было времени выехать к краю пустыни, где они обычно разбивают лагерь, и увидеть там гротескный вид, странную смесь и состояние суматохи, порождаемое такими собраниями людей всех наций и таким скоплением людей и зверей.

Дамаск и регион вокруг него несколько знамениты своими фруктами различных видов. Виноград был хорош — абрикосы хороши и в изобилии — сливы самые крупные и лучшие, которые я когда-либо видел, будучи почти размером с куриное яйцо. Я видел мало персиков, говорят, они хороши — инжир был, конечно, хорош — яблоки посредственные. Белая шелковица много культивируется в этой части страны, не ради плодов, которые мало ценятся, а для кормления шелкопряда. Шелк составляет значительную отрасль торговли Дамаска, и производство его ведется в некоторой степени. Черная шелковица встречается в значительных количествах и культивируется ради своих вкусных плодов. Белый грецкий орех — любимое дерево у местных жителей. Орех богат и имеет приятный вкус. Дерево дает прекрасную тень, хорошо растет у воды и крупнее большинства других деревьев. Здесь встречается платан. Платан также встречается, но не очень часто — его у нас часто называют сикомором. В Дамаске возле одних из ворот есть очень большой. Мы измерили его — тридцать шесть футов в обхвате. Рожковое дерево — это разновидность акации. Плод — это стручки, которые съел бы Блудный сын — бобоподобный стручок со сладковатой мякотью внутри.

ПИСЬМО VII.

Бейрут, 5 сентября 1836 г.

Мы покинули Дамаск по той же дороге, по которой въехали в него, и продолжали путь тем же путем до Зебдани. Сделав уже некоторые замечания о характерных чертах этого района, я больше ничего не буду о нем говорить.

Из Зебдани мы держались долины, которая шла в северо-восточном направлении. Она становится узкой очень скоро после выезда из этого места, гряды гор с обеих сторон смыкаются и часто почти встречаются, оставляя лишь небольшую часть ровной земли. Пройдя истоки ручьев, количество воды быстро уменьшается. Деревья почти исчезают, за исключением случайных мест, где позаботились их посадить. Земля на протяжении около часа пути неровная; затем равнина снова открывается в значительной степени и более или менее возделана. Есть несколько домов; но эта часть плохо обеспечена водой, а без нее регионы должны быть бесплодными и пустынными.

Вскоре мы обнаружили, что проходим по самой высокой части равнины и начинаем спускаться. Короче говоря, мы обнаружили, что эта маленькая равнина находилась в точке разделения верховьев Барады, которая течет в Дамаск, и Эль-Канне, которая течет в Бекаа через Антиливан к востоку от Захле. Вскоре мы подошли к верховьям этого последнего потока, который образован набором самых благородных источников, бьющих посреди равнины. Там целое скопление их, бьющих рядом друг с другом и выбрасывающих достаточно воды, чтобы вращать мельницу; прекрасная, чистая, прохладная вода. Как обычно, она разводится по каналам через различные части равнины. Есть небольшое скопление деревьев, и весь район, по которому можно пустить воду, возделан и богат зеленью. Небольшая деревня стоит чуть ниже, и мы застали там женщин у источника, занятых стиркой. За небольшой подарок они позволили нам воспользоваться их огнем, чтобы приготовить пищу; и снова большой интерес был вызван тем, чтобы посмотреть, как едят франки.

Горы оставались очень голыми, без деревьев и кустарника любого вида. В тех немногих местах, где выходила вода, было несколько деревьев, все остальное было бесплодной, выжженной солнцем поверхностью. После прохождения деревни, которая имела бедный вид, равнина стала более бесплодной и неровной, а возделанный район — все более и более узким. Через полчаса он закончился у грубого, узкого прохода, почти прямо на запад, и прямо через Антиливан. Мы следовали за водами через этот проход. Стороны были крутыми и высокими, а скалы разбросаны в диком беспорядке. Наклон породы был очень изменчив в разных местах. Вдоль ручья было несколько деревьев, и мы видели несколько больших стад овец и коз под присмотром пастухов и их собак.

После следования по проходу в течение полутора часов он повернул на юго-запад; мы покинули его, пересекли довольно высокий хребет на северо-запад и вошли в Бекаа. По достижении вершины равнина открылась взору, и нас заставили ожидать, что мы найдем Баальбек в том месте, где мы вошли на равнину. Но никакого Баальбека не было видно. Мы обнаружили, к нашему немалому неудовольствию, что нам предстояло около двух часов пути на север, вдоль сухой равнины, под палящим солнцем, прежде чем мы смогли достичь этой прославленной руины.

Мы проехали мимо нескольких самых обширных токов. Их молотильные инструменты и способ очистки зерна были такими же, как уже описывалось. Я мог бы добавить, что при доставке зерна на ток и при вывозе соломы они используют мулов и ослов, а иногда и верблюда. Я ни в одном случае не видел использования колесного транспорта. Единственными колесными повозками, которые я видел в Сирии, были те, что предназначались для пушек в Захле, и десять или пятнадцать телег, которые я видел однажды проезжающими по улице в Дамаске. Эти телеги были грубого, прочного вида, принадлежали паше и использовались тогда для перевозки материалов для замка, который он ремонтировал.

Наша дорога пролегала по гребням у подножия гор, вдоль восточной стороны равнины. Почва, по которой мы ехали, была скудной. На поверхности было много камней, а во многих местах встречались обширные скопления очень грубого конгломерата, который, по-видимому, когда-то образовал огромный пласт обточенных водой камней, валунов и гальки и, благодаря какому-то цементирующему веществу, покрывшему его, превратился в твердую породу. По мере приближения к Баальбеку эта порода исчезла, уступив место очень мощному пласту массивного известняка особого вида, который в основном используется в стенах Баальбека.

Баальбек расположен недалеко от подножия Антиливана, немного выше общего уровня равнины. Горные гребни постепенно понижаются и, расширяясь, образуют общее возвышение, которое незаметно сливается с уровнем равнины. Именно на этом возвышении стоят руины; примерно в миле от них, на склоне холма, находится каменоломня, которая поставляла камень для этих грандиозных построек. Немного восточнее бьют лучшие источники, которые я видел в Сирии. Они вырываются на поверхность на значительном пространстве и образуют поток воды, достаточный для приведения в действие различных механизмов, если использовать его для этой цели.

Местность, на которой стоят руины, почти совершенно ровная; обширный участок был окружен стенами, следы которых сохранились. Пространство, занимаемое руинами храма или комплекса храмов, а возможно, и театра и других построек, составляет около девятисот футов в длину и шестисот в ширину. Однако эта площадь не является правильным параллелограммом: у некоторых башен есть выступы — башни, по-видимому, были добавлены, когда это место было укреплено и превращено в форт. Похоже, что на этом большом пространстве был заложен фундамент или платформа огромной толщины, я бы сказал, не менее десяти футов, и на этом фундаменте были возведены храмы.

Камни в этом фундаменте и стене, как и в стенах, расположенных еще выше, многие имеют огромные размеры; особенно в западном и юго-западном углах они невероятно велики. Поскольку все они были такими большими, мы не сочли нужным измерять слишком много. В одном ряду, причем на некотором расстоянии от земли, находятся три камня, которые мы измерили: каждый из них оказался около семидесяти футов в длину и около пятнадцати футов в ширину. Толщину мы не могли определить точно, но предположили, что она составляет около четырнадцати футов. Эти камни почти одинаковой формы и вида; они в точности похожи на тот, что лежит почти вырубленным в каменоломне, который мы, благодаря его положению, смогли точно измерить. Он был семьдесят футов шесть дюймов в длину, четырнадцать футов два дюйма в толщину и семнадцать футов девять дюймов в ширину с одного конца и тринадцать футов восемь дюймов с другого. Мы были сразу поражены его полным сходством с тремя камнями в стене; все они были шире с одного конца, чем с другого. Я полагаю, что эти четыре больших камня, три в стене и один в каменоломне, изначально предназначались либо для обелисков, колонн, изваяний или чего-то подобного; а то, что они сейчас находятся в стене, объясняется последующей перестройкой, когда это место было превращено в крепость и были возведены те грандиозные внешние стены, которые сейчас вызывают у нас изумление.

Под этими тремя огромными камнями лежат семь других, которые почти не уступают верхним по ширине; их толщина также, судя по тому, что видно на углу здания, не сильно отклоняется от должной пропорции. По правде говоря, они выполнены в поистине гигантском масштабе. Этот ряд тянется вдоль юго-западной стороны почти на сто ярдов, образуя очень прочный фундамент высотой десять или двенадцать футов, который, однако, с этой стороны не доходит до самого края, так как стена отступает внутрь примерно на двадцать футов. Вышеупомянутые камни — самые большие, что я видел в этих руинах; но многие другие также огромны, и в целом они очень велики. В качестве примера я измерил один камень из большого ряда в юго-восточном углу самого сохранившегося здания (это был угловой камень, что позволило мне определить толщину) и обнаружил, что он составляет двадцать восемь футов в длину, шесть футов шесть дюймов в ширину и четыре фута шесть дюймов в толщину. Я вовсе не был уверен, что при измерении не нашел бы много камней еще больше.

Самый совершенный храм, стоящий в настоящее время, находится на юго-восточной стороне вышеупомянутого широкого фундамента. Его длина составляет сто пятьдесят семь футов, ширина — семьдесят восемь, а стены сейчас могут достигать шестидесяти шести футов в высоту. Мы определили его высоту по длине одной из упавших колонн, рядом с которыми он был и частично остается окруженным. Длина колонны — сорок девять футов восемь дюймов; капитель — шесть футов два дюйма; антаблемент и фронтон могут составлять десять футов, итого — скажем, шестьдесят шесть футов. Эти колонны образовывали портик вокруг него — крытый проход; колонны соединялись с храмом огромными камнями, опиравшимися одним концом на колонны, а другим — на стены. Нижние грани этих камней были богато украшены различными узорами. Диаметр колонн составляет шесть футов четыре дюйма в основании и пять футов восемь дюймов в верхней части; большинство из них состоят из трех частей. Дверь храма находится с восточной стороны; колонны там каннелированные; крыльцо перед дверью было шире, чем по бокам — над ним была перекинута величественная арка, а в центре, на нижней грани того, что называют замковым камнем (камень гигантского размера), был вырезан величественный распростертый орел. Этот камень сместился со своего места и грозит упасть с арки. Современная стена была возведена примерно в десяти футах к востоку от двери, в конце стен, несомненно, с целью обороны.

Внутри здания, наполовину утопленные в стены, стоят каннелированные колонны, а по углам они вырезаны так, что кажутся двойными, хотя это одна деталь. Примерно в пятнадцати или двадцати футах от западного конца стояли две величественные каннелированные колонны на некотором расстоянии от боковых стен, очевидно, являясь частью отделения более священного помещения. Они упали, но сохранилось достаточно, чтобы показать, что там находилось святая святых. В этом здании нет крыши, и, учитывая тот факт, что в нем нет окон, а также другие причины, можно усомниться, была ли она там когда-либо: однако я воздержусь от окончательного мнения на этот счет.

Юго-восточный ряд колонн, принадлежащих этому храму, находится на одной линии со стеной, которая поднималась от глубокого широкого рва, окружавшего весь массив зданий. Напротив этого храма, на северо-западной стороне фундамента, находятся остатки еще более крупного храма или постройки какого-то иного рода. От него сохранилась лишь малая часть; вдоль северо-западной стены идет ряд колонн, или, вернее, частей колонн, промежутки между которыми были заполнены большими камнями, образуя таким образом сплошную стену. Напротив этого, почти на полпути к храму, на другой стороне фундамента, стоит ряд колонн, ныне сократившийся до семи или восьми, остальные упали. Они примерно такого же размера, как описанные выше, — возможно, даже больше. Фундамент, на котором они стоят, должен быть на восемь или десять футов выше, чем у описанного выше храма. Эти колонны имеют капители и соединены своими богато украшенными и великолепными массивами антаблемента. Как они пережили те потрясения, которые повергли их собратьев, я не знаю. Руины, которые лежат вокруг, разбитые ряды колонн и стен показывают, что это сооружение было огромным. Я склонен думать, что его стороны не были сплошными стенами, а состояли из этих рядов колонн, и, скорее всего, все здание было открыто небесам.

Рядом с храмом, который я описал первым, всего в нескольких ярдах от его северо-восточного конца, находится большое здание с очень высокими и прочными стенами. Оно сильно выступает в ров и имеет несколько бойниц. Судя по арабескам вокруг двери, это арабское или мусульманское сооружение. Оно плохо освещено; оно использовалось как зернохранилище или склад для войск, расквартированных здесь, и поэтому мы не смогли его осмотреть.

Вокруг всей вышеупомянутой широкой платформы, по ее внешнему краю, возведена стена из огромных камней на очень большую высоту; правда, большая ее часть обрушилась, но изначально она была от сорока до пятидесяти футов высотой. По углам были башни, а в разных местах — бойницы; с восточной стороны глубоко внутрь уходил грандиозный арочный проход, пол которого находился почти на одном уровне с землей снаружи. Возможно, изначально их было два, но один был частично заложен, оставив небольшой вход. В эти руины были внесены такие значительные изменения при приспособлении их под форт, что нелегко понять, каков был их первоначальный план и назначение. Все это окружено глубоким широким рвом, который можно было заполнить водой; сейчас он сильно завален мусором.

Стена изначально тянулась от юго-востока, а возможно, и от северо-востока, через узкую равнину, лежащую между руинами и холмом на востоке. Эта стена, большая часть которой сохранилась, была очень прочной. На склоне холма находится очень большой фронтон, а вокруг него лежат многие части грандиозной колонны, которая когда-то на нем стояла. При строительстве этих сооружений не использовались ни известь, ни цемент. Камень был обтесан так гладко и подогнан так точно, что между ними невозможно вставить лезвие перочинного ножа.

Я слышал, что среди этих руин есть большие колонны из египетского гранита. Я видел несколько фрагментов небольших колонн такого рода, но большие колонны были все из той породы, которая в изобилии встречается в каменоломне неподалеку. В старой мечети недалеко от этих руин есть несколько колонн из египетского гранита, но ни одна из них не относится к очень крупным. Тем не менее, они были достаточно большими, чтобы вызвать вопрос: как их могли доставить из Египта в это место — как можно было перевезти через гору Ливан, которая настолько крута и высока, что даже человеку без груза трудно пройти, глыбы камня диаметром три фута и длиной десять или пятнадцать футов? Что это настоящий египетский гранит, сразу признает каждый, кто знает эту породу — в Сирии такой породы нет.

Внутри стены, среди мусора, находится небольшая деревня. Дома посредственные, и население должно быть небольшим. Христиане живут в одном квартале, а мусульмане — в другом.

К нашему удивлению, по прибытии в Баальбек мы увидели к востоку от руин несколько палаток и другие признаки лагеря. Со временем мы узнали, что здесь расквартирован отряд из четырех или пяти сотен египетских кавалеристов и что они сделали это место своей штаб-квартирой на несколько последних лет. Они размещались в палатках, расположенных на небольшом расстоянии друг от друга, чтобы было место для привязи лошадей. Палатки были расставлены рядами, а лошади размещены с некоторой регулярностью. Все это выглядело очень красиво.

Меня заинтересовало приспособление для кормления лошадей. Дерева здесь нет; а турку было бы лень делать корыто для лошади из камня. Они нашли более мягкий материал. Они берут землю, делают из нее раствор и формируют кучу около трех футов в диаметре и почти такой же высоты — затем края приподнимаются, оставляя внутри место, похожее на ступку, куда кладется корм для лошади. По всему лагерю стоят ряды таких «конских корыт», как их можно назвать, и лошади регулярно привязываются к ним. Когда однажды утром мы обходили руины, чтобы осмотреть их целиком, мы прошли мимо палатки, перед которой под тенью дерева сидело несколько турецких офицеров. По их одежде и некоторым знакам отличия, которые были на груди у одного или двух из них, мы приняли их за людей довольно высокого ранга. Они любезно пригласили нас подойти к палатке. У них было два очень хороших стула, которые они заставили нас занять, сами же уселись по-турецки. Они свободно вступили в разговор и угостили нас чашкой кофе, после чего мы продолжили нашу прогулку.

Мы собирались остановиться среди руин, но, обнаружив поблизости так много солдат, не сочли это благоразумным. Поэтому мы обратились в латинский монастырь, но под предлогом того, что мест нет, нас не приняли. Нам предложили комнату в доме рядом с монастырем, но при осмотре она оказалась такой тесной, темной и грязной, что мы предпочли устроиться на крыше дома. Там мы расстелили наши ковры и провели две ночи; нам показалось, что это очень приятное место. Было прохладно и приятно, и росы почти не было. Единственное неудобство, которое мы испытали, заключалось в том, что при одевании мы были открыты для взоров всех тех, кому хотелось посмотреть, как франки надевают одежду, бреют бороды и делают другие вещи, которые обычно совершаются в своей комнате.

Наш путь из Баальбека лежал к знаменитым кедрам. Они растут на Ливане, на стороне, обращенной к морю. Наша дорога шла прямо через равнину, так как кедры находятся почти напротив Баальбека. На пересечение равнины у нас ушло около двух с половиной часов. При обычном способе подсчета это составило бы почти восемь миль в ширину. Мы почти не нашли воды на равнине; правда, было небольшое сухое русло, а недалеко от него — слабый след воды, которую направляли так, чтобы орошать некоторые участки; количество ее было небольшим, и она, должно быть, быстро иссякала. Благородный поток воды, который шел от источников близ Баальбека, разделялся возле этих руин: одна часть направлялась в одну сторону, а остальная — в другую; значительный район, через который они протекали, был богат зеленью. Красивая линия деревьев на милю или две отмечала путь по равнине, по которому проходила вода, но через несколько миль они, казалось, иссякали. По мере того как деревья и пышная зелень исчезали, равнина внизу принимала свой сухой и выжженный вид. На этих солнечных равнинах испарение воды должно быть очень велико; и теперь я меньше удивляюсь, обнаруживая озера, не имеющие стока, и реки, которые теряются в песках. Они иссякают.

Когда мы почти достигли подножия Ливана, мы увидели большую одинокую колонну, стоящую на равнине. Никаких руин рядом мы не заметили. Крестьянин сказал нам, что она в точности такая же, как колонны в Баальбеке, но что она делает там одна, он сказать не смог.

Подъем на гору Ливан был очень утомительным делом. Нам нужно было пересечь одну из самых высоких точек горы. Есть другой путь, более легкий, но более длинный; мы предпочли пересечь самое высокое место, так как, возможно, больше не будем здесь проходить, и хотели увидеть гору во всем ее величии. Первый гребень, на который мы поднялись, имел больше естественной растительности, чем любой другой район, который я видел в этой стране. Он был довольно хорошо покрыт кустарником и низкими деревьями — в основном дубами. Верхушки большинства крупных деревьев были срезаны, полагаю, на топливо. Похоже, здесь придерживаются плана, которому часто следуют в некоторых частях Франции, Савойи и Италии, — срезать верхушки деревьев на топливо; а когда ветви, которые отрастают, достигают толщины руки человека, их снова срезают для той же цели, и так продолжается и дальше.

Порода на этом гребне была целиком известняковой. По мере приближения к вершине и к подножию главного гребня порода становилась очень мягкой и сильно разрушенной под воздействием воздуха. Это оставалось характерной чертой породы на большей части главного гребня. В некоторых местах она была измельчена и образовывала слои рыхлой породы, в которых наши мулы вязли, как в песке. Немного выше по склону главного гребня бил прекрасный источник чистой воды, который служил для орошения небольшого участка внизу. По гребню почти до самой вершины были разбросаны несколько деревьев и кустарников; но в этих верхних частях их было мало, они были мелкими и встречались редко. Среди них я видел несколько чахлых кедров. По мере приближения к вершине мы прошли через несколько больших сугробов снега. Склон горы не был покрыт им повсеместно, но он лежал большими массами или пятнами там, где по какой-то причине ветер нанес его много. Из них вытекали ручьи. На вершине мы получили убедительное доказательство того, что находимся на одной из самых высоких точек Ливана. Гребень в этой части горы был узким; на самой вершине снега не было, как не было его много и на северо-западной стороне — гораздо меньше, чем на юго-восточной, и гораздо меньше на любой из них, чем на Джебель-Саннине, когда я был там пять недель назад. Весь верхний регион был лишен растительности, не было видно ни кустика, и лишь небольшой образец чертополоха, который из всех других растений кажется наиболее упорным в своем стремлении распространиться повсюду.

С этой высоты нам открылся самый обширный вид на запад — длинный, неровный склон горы к морю, узкая равнина вдоль побережья и широко раскинувшееся Средиземное море, до того места, где небеса, казалось, спускались вниз и замыкали воды. Но объектом, который искали в первую очередь, были кедры — знаменитые кедры Ливана! Где же они могли быть?

Ливан в этом месте делает значительный изгиб на стороне, обращенной к морю, причем вогнутая часть обращена к морю. Мы стояли напротив глубокой и широкой лощины, которая поднимается от Триполи и по которой течет поток, истоки которого находились далеко под нашими ногами. Гора, как справа, так и слева от нас, выбрасывала высокие и длинные гребни к морю. Перед нами был крутой спуск, я думаю, по крайней мере в две тысячи футов; на склонах которого не было видно ни кустика. Затем следовала небольшая равнина, на которой брали начало несколько источников воды; а с нижней стороны этой равнины открывалась еще одна глубокая и неровная лощина с грандиозными обрывами по бокам. Ниже этого, вдоль склонов, мы увидели деревья и значительную деревню. Близ середины небольшой равнины, у подножия крутого спуска под нами, мы увидели группу деревьев, но они выглядели слишком малочисленными или слишком маленькими для кедров. Они напоминали небольшой сад вечнозеленых растений. Однако, достигнув равнины, мы обнаружили, что это и есть те самые кедры, которые мы искали. Они стоят неровными группами, разбросанными по нескольким небольшим каменистым холмам, и, возможно, занимают восемь или десять акров земли. Это не то, что у нас называют кедром, а разновидность сосны. Это смолистое дерево, приносящее шишки. Древесина имеет вид белой сосны. Мы расстелили наши ковры и провели ночь под одним из деревьев-патриархов этой рощи.

Нелегко решить, сколько здесь старых деревьев; восемь или десять имеют более почтенный вид, чем остальные; все же другие настолько близки к ним по размеру и признакам возраста, что трудно сказать, почему одно следует называть старым, а другое молодым. Я однажды думал пересчитать рощу, но из-за неровности почвы и расположения деревьев это было непросто — особенно для человека, который в тот же день пересек Ливан. Однако я пересчитал небольшой участок и склонен думать, что здесь может быть от 300 до 500 деревьев диаметром более фута — возможно, 150, которые могут быть более двух футов, — и около 50 или 60, которые могут быть от трех до четырех футов в диаметре. Несколько мы измерили; самое большое было 39 футов в обхвате — одно 32 — одно 29 — одно 28 и одно 23: они могут послужить образцом. Большинство крупных деревьев раздваивались у земли и представляли собой скорее скопление деревьев из одного корня, чем одно дерево. Те, что были третьего размера, некоторые имели прекрасные прямые стволы и достигали значительной высоты. Мы добыли несколько образцов древесины и шишек, а затем распрощались с этой многократно воспетой рощей.

Довольно точно известно, что эта роща не поставляла древесину для Соломона. Она лежит напротив Триполи, который находится в двух днях пути к северу от Бейрута, а Бейрут находится к северу от Тира и Сидона. Она расположена далеко от моря, и между ней и морем лежит участок местности, более пересеченный, чем где-либо еще. Роща, по-видимому, не уменьшается, а скорее увеличивается. Я не видел пней упавших деревьев, и появляются молодые. У соседних жителей существует своего рода религиозное почтение к этим деревьям. Они имеют необычный вид, стоя в одиночестве посреди небольшой равнины, на которой не растут другие деревья, без других деревьев над ними и на значительном пространстве внизу. Еще один примечательный факт заключается в том, что среди них нет проточной воды. На краю равнины есть поток, но он не подходит к ним близко. Почва кажется обогащенной листьями, которые падают с них, и выглядит в точности так, как обычно выглядит почва в сосновой роще.

Покинув кедры, мы спустились по долине; это был очень неровный и крутой спуск. Мы проезжали деревню, хорошо орошаемую, окруженную шелковицей, тополем, ивой и фруктовыми деревьями различных видов. Состояние земледелия по обе стороны долины на некотором расстоянии вниз было намного лучше, чем я обычно видел в этих горах. Было видно несколько деревень.

Я заметил, что у женщин здесь новый вид рога. Он был всего около шести дюймов в длину, но намного больше тех, что носят в Бейруте и Брумане. Он был похож на тулью очень маленькой шляпки, с передней частью, немного расширенной, как чаша. Он крепится на макушке, но немного сзади, и имеет много украшений. При спуске мы проходили через песчаниковое образование; на нем не было сосен, как на тех образованиях близ Бруманы. Близ устья этой лощины порода становится очень неровной, а пласты залегают гораздо ближе к поверхности. Особенно это касается вторичных гребней и неровных холмов, которые поднимаются между главным гребнем и морем. Между Триполи, который стоит на морском берегу, и подножием горы есть равнина некоторой протяженности, перемежающаяся виноградниками, полями, деревнями и прекрасными оливковыми рощами. На поверхности много камней; их обычай — выбрасывать камни с полей и виноградников на дорогу, к большому неудовольствию путешественника.

Мы проезжали очень высокую скалу посреди равнины, которая имела широкую, высокую, плоскую грань, обращенную на юг — на этой грани я насчитал входы почти в тридцать гробниц. Большинство из них были от десяти до двенадцати футов высотой. На вершине был дом, который, как говорили, является монастырем.

Мы также проезжали старый город, который когда-то должен был быть местом большой силы. Стены почти целы и очень прочны. В городе мало людей. Он стоит там почти в одиночестве. Большинство домов внутри исчезли, и их место занимают возделанные участки. Говорят, что это город Гевал, Иез. xxvii. 9, ныне называемый Джебайл. Равнина вдоль побережья неровная — имеет несколько деревень — в нее впадают несколько небольших рек. На берегах одной из них, Нахр-эль-Кельб, или Собачьей реки, через которую перекинут хороший мост, мы видели несколько фигур, высеченных на поверхности скалы. Они очень древние, и говорят, что можно увидеть персидскую клинопись. Я не стал останавливаться, чтобы осмотреть их. Они слишком сильно повреждены, чтобы их можно было правильно расшифровать.

ПИСЬМО VIII.

Бейрут, 12 сентября 1836 г.

У нас был очень приятный визит в это место американской эскадры, состоящей из «Конституции», «Соединенных Штатов» и «Джона Адамса» под командованием коммодора Эллиота. Всеобщее сожаление вызывало то, что пребывание было таким коротким — менее одной недели. Редко военные корабли, за исключением судов Мухаммеда Али, посещают это место. Англичане, хотя и держат большие силы в Средиземном море, уже несколько лет не присылали ни одного военного корабля к этому побережью, а последний присланный был очень малого размера. «Делавэр» под командованием коммодора Паттерсона был здесь два года назад и произвел очень хорошее впечатление об американском характере и мощи. В то время пребывание было более долгим, и мне сказал один джентльмен из этого места, имевший наилучшую возможность знать, что, по его предположению, около сорока тысяч человек посетили корабль во время визита коммодора Паттерсона. Очень большое число людей посетило суда за те несколько дней, что они оставались здесь под командованием коммодора Эллиота.

Я был на борту «Конституции» в субботу и присутствовал на богослужении. Несколько человек из Бейрута присутствовали, и было приятно видеть полное собрание офицеров и матросов, а также полное спокойствие и уважительное внимание, которые проявлял экипаж. Младший ребенок американского консула не был крещен, и он выразил желание, чтобы его крестили на борту «Конституции» и чтобы это сделал капеллан этого судна. Это было сделано по его просьбе, и ребенка назвали Вашингтон; и таким образом, как ему приятно заметили, у него теперь есть хороший «конституционный» ребенок. Во второй половине дня коммодор и некоторые из его офицеров присутствовали на богослужении на берегу, у консула, где служба совершается регулярно, обычно одним из американских миссионеров или другим проповедником Евангелия, который может присутствовать.

Командиры и офицеры заслуживают большой похвалы за готовность, которую они проявляют, чтобы удовлетворить естественное, но почти утомительное любопытство многих, кто отправляется посмотреть на суда. Это действительно немалый труд — быть занятым с утра до ночи, и так изо дня в день, принимая компанию за компанией — возможно, имея три или четыре компании на борту одновременно — водя их по кораблю, показывая и объясняя им все, что привлекает их внимание. Неудивительно, что на государственных судах большинства европейских держав эта привилегия предоставляется лишь немногим. Американские командиры, очень мудро, как я считаю, приняли план потворствовать и удовлетворять любопытство людей, хотя и ценой хлопот для самих себя. Американский флаг еще мало известен в этих морях; нация мало известна.

Из немногих американцев, разбросанных по этим берегам, значительную часть составляют миссионеры и их помощники, которые трудятся, чтобы рассеять тьму, лежащую на этих странах; чтобы дать правильное знание о религии и морали; чтобы разорвать цепи, которые грубое суеверие наложило здесь на человеческий разум, и способствовать всякого рода полезным знаниям и улучшениям. Большинство этих миссионеров — люди с регулярным образованием, и все они пользуются хорошей репутацией в отношении морали и религии. Учитывая особое состояние суеверия и фанатизма в этих странах — учитывая бдительную ревность коррумпированного и доминирующего духовенства, следует ожидать, что к миссионерам будут испытывать ревность и будут предприниматься усилия, чтобы противодействовать их трудам на благо. Периодические визиты американской эскадры в те кварталы, где трудятся эти благожелательные люди, приятное и полезное общение, которое офицеры могут иметь с миссионерами и теми, среди кого они трудятся, оказывает самое благотворное влияние. Насколько у меня была возможность узнать, а мои возможности распространялись на большинство миссионерских станций, визиты этих государственных судов были самыми приятными для миссионеров. Командиры и многие офицеры проявили столько доброй воли к миссионерам как к личностям и такой интерес к успеху их усилий по улучшению морального и религиозного состояния этих стран, что это ободрило их в их работе и не осталось без доброго влияния на тех, среди кого они трудятся.

LETTER IX.

Бейрут, 20 сентября 1836 г.

Вчера Ибрагим-паша прибыл в это место на египетском фрегате из Триполи, направляясь на юг. Он высадился около полудня под салют из фортов и был эскортирован отрядом войск к большому дому за стенами, недалеко от песков. Во второй половине дня американский консул, который собирался нанести визит паше, как это принято у консулов в таких случаях, был так любезен, что зашел и взял меня с собой. Мы обнаружили перед дверью роту солдат и множество офицеров и сановников разного рода, ожидающих приема. Нас пригласили в комнату, устланную коврами, с диваном, то есть низким сиденьем, покрытым подушками со всех сторон. Паша сидел в одном углу; несколько консулов со своими свитами как раз уходили, когда мы вошли. Он ответил на наши приветствия наклоном головы и легким движением руки к груди и указал нам на места на диване в нескольких футах от него — консулу справа от него и мне слева.

Паша — человек невысокого роста, но плотного телосложения, и, судя по его внешности, я бы сказал, что он обладает значительной мышечной силой. У него грубое, простоватое, круглое лицо, но ни одну из его черт нельзя назвать примечательной. Его кожа довольно грубая и неопрятная, и выглядит так, будто она нуждалась бы в более частом мытье, чем получает, и не стала бы хуже, если бы в воду иногда добавляли немного мыла. Это касалось и его рук, которые выглядели так, будто никогда не знали перчаток. Они были мясистыми — пальцы короткие, но толстые, и указывали на мощный захват. Он был одет в турецкое платье, которое, как вы знаете, состоит из длинного халата, открытого спереди, а также по бокам от колен вниз, показывая большие свободные шаровары, надетые под ним. Его верхняя одежда была из шелка телесного цвета; вторая, которая была видна на груди, — из полосатого шелка. Его пояс был из пестрой кашемировой шали, образующей бандаж вокруг него шириной в фут. Эта шаль была не самого лучшего качества. На голове у него была простая красная феска, без каких-либо украшений, кроме обычной синей кисточки. Он был в простых чулках и паре красных туфель. По правде говоря, весь его наряд был гораздо хуже, чем у многих людей, которые приходили и выражали ему свое почтение, пока мы там были. Большинство из них, однако, носили большой турецкий плащ; он был без него. Взяв все в целом, человека и одежду, я думаю, что по крайней мере половина тех, кто приходил, пока мы там были, были ему равны, если не превосходили его. Он свободно беседовал, много смеялся, а несколько раз очень сердечно. Я не мог понять достаточно из разговора, чтобы знать, что именно могло его радовать и забавлять. Временами мне казалось, что кислое и суровое выражение появлялось на его лице. Он с интересом говорил об американской эскадре и о вежливости коммодора Эллиота, показавшего ему все на своем судне. Он был явно поражен стилем и оснащением наших судов. Он с большим удовлетворением упомянул о небольшом подарке, который сделал ему коммодор. Посетителей объявлял офицер, находившийся в ожидании, и они подходили к нему обычно по одному. Когда это были турки, а возможно, так было со всеми, кроме франков, они опускались на одно или оба колена, делая турецкое приветствие, и целовали его руку, которую он протягивал им; затем вставали, повторяя прикладывание руки ко лбу и груди, и отходили в ту часть комнаты или дивана, на которую он им указывал. Более почтенных лиц приглашали сесть.

Одной из его целей приезда в Бейрут является посещение угольных шахт в этой округе. Он упомянул об этой цели, сказав со смехом, что едет в Корней, чтобы стать торговцем углем. Он уже некоторое время пытается сделать угольные шахты выгодными для своей скудной казны; но он плохой управляющий, и пока не примет лучший план, вряд ли сделает состояние на торговле углем. Шахты работают в основном силами горцев, насильно призванных на службу, которых через несколько недель или месяцев меняют на других; и таким образом, как только они учатся работать, их снова меняют на тех, кого нужно учить. Ибрагим-паша, однако, человек с некоторой силой характера, и его ум, говорят, больше подходит для департамента солдата, чем государственного деятеля. Он много лет возглавлял армии своего отца Мухаммеда Али, и на многих полях сражений он завоевал лавры, которые не падают на голову каждого генерала. Регионы Верхнего Египта, равнины Аравии, земля Палестины, внутренние районы Малой Азии, не говоря уже о Греции и островах, ощутили опустошение, вызванное его войсками. Говорят, однако, что отец — тот человек, который планирует, — что без него во главе сын будет делать лишь плохие дела; и те, кто так рассматривает этот вопрос, делают вывод, что когда отец умрет, обширное владение, которое сейчас подчиняется его власти, распадется на части и станет добычей тех, у кого хватит сил и умения прийти за добычей. Я не знаю, сколько оснований для этих мнений может существовать, но одно мы знаем: власть, приобретенная и увековеченная преступлением, обычно заканчивается крахом тех, кто ею владел.

Что касается его частной жизни, я узнал немного; но часть того, что я узнал, не делает ему чести. Общепризнано, что он очень невоздержанный человек и часто находится под влиянием крепких напитков. Турки, действительно, многие из них любят крепкие спиртные напитки, и закон Мухаммеда, несмотря на запрет, не мешает им принимать крепкие напитки, когда они могут их достать. Когда мы были среди руин Баальбека, пришел солдат и некоторое время околачивался возле нас. Мы не могли понять, что нужно человеку, наконец он попросил спиртного. У нас его не было, и мы сказали ему об этом, спросив, не стыдно ли ему нарушать свою религию, употребляя то, что она запрещает? О, сказал он, он не умеет читать — он не знает, что может быть в Коране. Я видел, как они пьют в другое время, и делают это с большим видимым удовольствием. Из всего, что я вижу, я склоняюсь к мнению, что магометанство быстро теряет свою власть над тысячами своих последователей во всех этих регионах, и то же самое справедливо для той коррумпированной системы христианства, которая здесь преобладает. Растет число тех, у кого открываются глаза, чтобы увидеть грубость его суеверий, — кто все больше и больше видит и понимает уловки духовенства; и большинство из них, не имея представления о чистом, библейском, протестантском христианстве, скорее всего, погрузятся в скептицизм и откровенное безбожие. Существует потребность в десятикратном увеличении активных усилий, чтобы распространить среди этих общин чистое слово истины — знание о Христе — исцеляющие, очищающие доктрины Евангелия.

Я слышал о нескольких уловках Ибрагима-паши, которые показывают кое-что из его натуры. Одной из целей, которую он постоянно держит в поле зрения, является увеличение своей армии. Это делается в значительной степени путем захвата людей, в основном молодых людей и мальчиков, и превращения их в солдат. Это ограничено мусульманами. Однако распространился слух, что он намерен взять в солдаты некоторое число ансариев. Они занимают район гор к северу от Триполи и далее до Алеппо. Ансарии встревожились и бежали в свои неприступные места и укрепления в горах. Его войска, которые на самом деле были посланы как вербовочная команда, чтобы захватить их, вернулись с очень немногими — это был провал. Тогда хитрый Ибрагим расставил свою ловушку и использовал этих немногих в качестве приманки. Он спросил, кто они такие, и, получив ответ, что они ансарии, приказал освободить их, сказав, что ему не нужны такие — ему не нужны для его армий никто, кроме хороших мусульман. Ансарии — это помесь турок, у которых есть странная смесь религиозных представлений и практик, которые лишь частично известны и пока не классифицированы удовлетворительно — ни христиане, ни мусульмане, ни язычники, а понемногу от всех. Освобожденные ансарии были очень довольны своим спасением, сообщили об этом своим братьям, которые спустились со своих гор и были захвачены в большом количестве. Человек, который рассказал этот факт, видел, как почти тысячу из них привели в Алеппо в цепях, чтобы обучать и тренировать для солдат.

Наиболее важными религиозными сектами в этом регионе являются греки, марониты, друзы и мусульмане. Греки делятся на греков и греко-католиков. Греки отличаются от католической или римской церкви в нескольких вещах. Одним из главных пунктов различия является исхождение Святого Духа, которое они считают только от Сына, а не от Отца и Сына, как принято в римской церкви, и в чем протестантские церкви в основном согласны с последней. Греческая церковь допускает свободное использование Священного Писания; отвергает изображения в поклонении; но безумно привержена использованию икон. Они отвергают авторитет Папы.

Папа и его миссионеры долгое время предпринимали самые решительные усилия, чтобы привести греческую церковь к согласию с ним и подчинению его авторитету. Они веками использовали миссионеров и агентов всех видов, чтобы достичь этого. И эти усилия не были полностью безрезультатными. По всему Востоку, где существует греческая церковь, есть часть тех, кого убедили признать авторитет Папы и в большей или меньшей степени изменить свои греческие представления к более близкому соответствию папистскому стандарту. Их называют греко-католиками. Они довольно многочисленны во многих местах и имеют большое влияние во всех этих регионах.

Марониты получили свое название от человека, который каким-то образом умудрился стать главой партии и оставить ей свое имя в наследство. Они отличаются, как мне говорят, очень мало от римских католиков; едва ли так сильно, как это, казалось бы, указывает отличительный характер их названия.

Еще не до конца решено, кто такие друзы. Некоторые утверждают, что они поклоняются тельцу. У них есть секрет, который передается только части их народа. Эта часть — это то, что можно назвать просвещенными — посвященными — знающими — и они, подобно масонам среди нас, очень осторожны, чтобы не разгласить секрет. Они составляют большую часть населения горы Ливан. Они кажутся спокойными и доброжелательными людьми, но нелегко выяснить, каковы их реальные религиозные принципы и верования. Некоторые обвиняют их в том, что они меняют или делают вид, что меняют свои мнения, чтобы угодить тем, с кем они могут находиться. С мусульманином они мусульмане, а с христианином они почти, если не совсем, христиане. Но в этом они могут сослаться на пример многих, кто был до них и моделировал свое кредо в соответствии с обстоятельствами времени.

Мусульмане — последователи Мухаммеда, который жил в начале седьмого века и ввел новую религию. Его система заимствует некоторые вещи из иудаизма, а некоторые из христианства, но во многих важных вопросах отличается от обоих. И это не язычество, имеющее самое решительное отвращение к идолопоклонству. Потребовалось бы больше времени, чем я могу сейчас уделить, чтобы дать полный отчет о ней. Достаточно сказать, что Мухаммед признавал истинность еврейской религии — всех еврейских пророков он принимал как пророков Господа. Он признавал, что Иисус Христос был великим пророком, да, величайшим пророком, который до его времени приходил в мир, и что религия, которую он проповедовал, была истинной религией. Но он притворялся, что сам был послан как последний и величайший из всех пророков, и уполномочен внести такие изменения в религию евреев и христиан, чтобы оправдать ее называние новой религией — и что его система, как она изложена в Коране, теперь, после его прихода, является единственной истинной религией. Он сделал обрезание обрядом в своей системе. Они отдают большую честь святым Ветхого Завета, церкви и апостолам. Их поклонение простое. Они полностью против использования изображений или икон. Их главный день поклонения — пятница. Они много молятся, имеют длинные посты, допускают многоженство; но на практике это не так распространено, как многие предполагали, и ограничено сравнительно небольшим числом.

Одна из тех вещей, которые сразу бросаются в глаза путешественнику в этих регионах, — это количество монастырей и религиозных домов, а также своеобразие их расположения. Из Бейрута можно насчитать восемь или десять; а сколько их может быть в радиусе двадцати или тридцати миль, я не могу хорошо предположить. Судя по количеству, мимо которого я проезжал, направляясь на вершину Ливана и возвращаясь от кедров через Триполи, я должен предположить, что их от ста до двухсот. Мой друг насчитал шестнадцать из места близ Нахр-эль-Кельба; и местный житель заверил меня, что с вершины горы близ Нахр-эль-Кельба можно увидеть почти сто. Количество домов для мужчин намного больше, чем для женщин. Должно быть, конечно, значительное число монахов, но мне приходило в голову, что фактическое число не так велико, как кажется, судя по количеству домов; многие дома имеют лишь скудное число обитателей. На вопрос, который я часто задавал, не теряет ли монастырская система свою власть над общественным сознанием? обычно отвечали, что никаких очень заметных изменений заметить нельзя. Я все еще, однако, придерживаюсь мнения, что система принимается не так благосклонно, как в прошлые времена; и я буду очень разочарован, если не окажется, и притом скоро, что система изживает себя. Были сделаны общие выводы, которые показывают, что эти дома являются очагами коррупции и мерзости и что лучшие интересы церкви и общества были бы продвинуты прекращением этой системы.

Бейрут был главным центром палестинской миссии. Это было обычное место жительства миссионеров, и здесь и в окрестностях была сосредоточена большая часть их трудов. Добро, без сомнения, было совершено. Однако это была трудная почва для возделывания. Существуют особые трудности, с которыми приходится сталкиваться в характере, привычках и, особенно, невежестве и глубоко укоренившихся религиозных предрассудках людей. Арабский язык, который является почти повсеместно распространенным здесь, — это язык, трудный для освоения, чтобы использовать его свободно в проповеди. Конечно, некоторое время должно быть потеряно, прежде чем миссионер сможет так овладеть языком, чтобы делать многое в церковных обращениях к людям. Часть их усилий была направлена на школы, и в этом месте они достигли некоторого прогресса. У них было несколько школ, и через них они хорошо воздействовали на умы людей. Около трех месяцев назад, в то же время, когда движение было направлено против миссионеров в Греции, Смирне и прилегающих частях, подобное движение было сделано здесь, и эффектом стало приостановление большинства обычных школ. Я не сомневаюсь, что это часть широко распространенного плана по противодействию и разрушению, или, если возможно, сведению на нет всех миссионерских операций в Средиземноморье и вокруг него. Я надеюсь, что это не удастся, и я не сомневаюсь, что так и будет. Это может, однако, сделать миссионерскую работу более трудной и, на время, менее продуктивной в желаемых плодах. Я не сомневаюсь, что рука римских католиков в этом деле — ибо во всех местах и во все времена они сильно противостояли миссионерским усилиям.

В этом месте есть миссионерская типография. Она испытывала большие трудности из-за нехватки многих вещей, необходимых для завершения комплекта арабских шрифтов, а также из-за невозможности приобрести их на месте и задержек при получении из Америки или Европы. Распространение книг — один из способов работы. Кое-что было сделано и делается до сих пор, но бдительный противник теперь противодействует этому методу работы. Против их книг возбуждается много подозрений, и время от времени мы слышим, что некоторые из них сжигают. В недавней поездке у нас были с собой книги, но мы обнаружили, что в большинстве деревень людей предупреждали, чтобы они их не принимали. Все это вполне ожидаемо. Не стоит полагать, что враг будет спокойно смотреть, как свет Евангелия проливается на его темную империю невежества и суеверий. Я не удивлюсь, если будут предприняты попытки применить более суровые меры, чем сжигание книг и отстранение детей от школы. Действительно, около трех месяцев назад была предпринята попытка изгнать семьи миссионеров из гор, куда они отправились, чтобы провести нездоровый сезон, и собирались открыть школы на лето. Князь деревни, по наущению, как он сам признался, католического священника, запретил своим людям иметь с ними какие-либо сношения, покупать у них или продавать им, и пригрозил сжечь дома, в которых могли бы проживать миссионеры. Американский консул представил дело Эмиру Баширу, главному князю гор, и потребовал для них, как для почтенных, благовоспитанных американских граждан, которые ради здоровья отправились в горы на несколько месяцев, права на защиту, которой обычно пользуются. Эмир послал офицера, расследовал дело, отменил приказы местного князя и заверил их в своей защите. Это был урок, который, я надеюсь, местные власти не скоро забудут. Князь, который предпринял попытку притеснять и противодействовать им, незадолго до этого стал католиком. Эмир Башир, который защитил их, не католик; до недавнего времени он считался мусульманином, но теперь исповедует себя маронитским христианином. Таким образом, Господь может воздвигнуть защитников и помощников из тех, кого пожелает, — сделать из камней детей Аврааму.

Несколько ночей назад наше внимание привлекло очень красивое зрелище. Когда начало темнеть, мы заметили костры, зажженные по соседству, и другие признаки праздника. Мы вышли на террасу на крыше дома, откуда открывался самый обширный вид на гору Ливан, вид почти на тридцать миль. Вдоль всего хребта мы могли видеть пылающие костры. На темной стороне горы они выглядели как звезды на лице глубокого синего небесного свода. Я несколько раз пытался сосчитать их, но это было очень похоже на подсчет звезд, который я, будучи мальчиком, часто пытался сделать, но почти всегда бросал, не дойдя до сотни, из-за странного чувства трудности продолжения перечисления, когда объекты лежали вот так без порядка. Эти костры были всех размеров и часто отмечались беспорядочными вспышками света, когда в них подбрасывали новое топливо. Другие мерцали и гасли, в то время как новые вспыхивали и вскоре достигали первой величины, а затем угасали или становились объектами тех беспорядочных вспышек, которые указывали на добавление свежего топлива.

Наведя справки, я узнал, что это праздник Креста и что эти иллюминации и костры были в память об обретении истинного креста императрицей Еленой. Говорят, что по пути в Иерусалим она отдала приказ о том, чтобы были сделаны приготовления, дабы в случае, если она преуспеет в обретении креста, событие могло быть возвещено кострами, и таким образом известие было передано в Константинополь. Большая часть религии этих людей состоит из таких вещей. Их посты, посещение мессы, поклонение и целование икон, соблюдение святых дней и перебирание четок составляют основную часть их религии. Что касается чистого служения сердца — веры, действующей любовью, возрождения Духом, новой моральной природы, осуществляемой через слово истины под воздействием Святого Духа, со всеми, если не со всеми, другими элементами подлинного истинного благочестия, то они почти полностью невежественны. Действительно удивительно, что люди, у которых в руках есть книга Божья, так долго остаются в полной тьме и невежестве относительно той духовности, которая исходит из всех ее частей. Весь этот регион все еще находится в темных веках. Пусть любой, кто хочет составить правильное представление о положении вещей здесь, прочитает хорошо написанный отчет о средних веках — предварительную диссертацию к «Истории Карла V» Робертсона и «Средние века» Халлама — и перед ним предстанут главные черты состояния церкви и общества, которые сейчас здесь встречаются. Согласие, правда, не будет соблюдаться во всех пунктах, но в основном существует сильное семейное сходство. Да воздвигнет Господь вскоре реформаторов! — и да пойдет истина вскоре как свет, и откровение Его как лампа, которая горит! Реформации в Европе предшествовало многое, что предвещало наступление дня; и сейчас есть много вещей, которые предвещают приближение времени света, жизни и спасения для этих регионов, которые долгое время лежали в запустении. Последние десять лет стали свидетелями больших перемен, и мы надеемся, что следующие десять запишут еще большие.

Вы часто слышали о Шероке, или Сироке, как его часто пишут. Погода стала намного прохладнее, но этот сильный южный ветер вернул ее к величайшей летней жаре. Обычно он дует не более двух или трех дней подряд, но у нас он уже четыре или пять дней, и продолжает дуть. Многие люди сильно жалуются на него — «чувствуют его в каждом нерве». На меня он не влияет, кроме того, что делает воздух теплым и гнетущим.

Прошлой ночью по какой-то неизвестной причине, связанной, вероятно, с Шероком (который вынужден нести вину за всевозможные беды и по справедливости должен получить признание за некоторое добро), у нас в Бейруте выпала самая сильная роса, которую я видел в Сирии. Это тем более примечательно, что росы обычно были очень слабыми. Она обильно выпала вскоре после захода солнца, и сегодня утром земля выглядела так, как будто прошел небольшой дождь. Также сегодня утром, впервые с тех пор, как я приехал в Бейрут, был густой туман — один из самых густых, что я когда-либо видел, — это также следует приписать Шероку, я полагаю.

Вчера я посетил руины Дайр-эль-Колла, которые лежат недалеко от деревни под названием Бате-Мейри, примерно в трех часах езды от Бейрута. Они того же стиля постройки, что и в Баальбеке, но в гораздо меньшем масштабе. Скорее всего, это был старый храм. Камни огромны, но не равны самым большим в Баальбеке. Большая часть стены была снесена, но один или два нижних ряда лежат на своих местах. Камень сложен без цемента, а лицевая сторона, как и в Баальбеке, сделана настолько гладкой, что нельзя вставить нож в щель. Столбы перед зданием были большими, но не равны тем, что в Баальбеке. Они состояли из трех частей; нижняя, около двенадцати футов длиной, осталась стоять. Порода — грубый мрамор, и я видел несколько фрагментов гранита. Эти руины находятся на вершине вторичного хребта, примерно на полпути к вершине горы Ливан; церковь теперь стоит на их части.

ПИСЬМО X.

Яффа, 30 сентября 1836 г.

Я наконец отправился в турне по Палестине, или, по крайней мере, по ее части, и пришлю вам несколько кратких заметок о том, что может особенно привлечь мое внимание. Сильная жара, которую мы чувствовали в этой стране, особенно на равнинах, побудила меня отложить поездку на столь долгий срок, так как я счел неразумным подвергать себя ненужному риску в своем стремлении увидеть избранную землю и посетить места, упомянутые в Священном Писании. Великая летняя жара теперь позади, уже выпали дожди, и нагоняемые облака то с севера, то с юга предвещают приближение тех обильных ливней, которые так необходимы земле, иссушенной целым летним солнцем, и которые нужны человеку и зверю, чтобы освежить их истощенный организм.

Мы поднялись на борт небольшого судна 28-го числа, но ветер был настолько слабым, что на следующее утро мы были лишь у песков и все еще в поле зрения Бейрута. В течение следующего дня ветра было очень мало, и мы продвигались медленно. К ночи, однако, поднялся ветер, и мы прошли Сидон, но на слишком большом расстоянии, чтобы иметь хороший вид на него. Я надеюсь получить его на обратном пути, так как мой план — вернуться по суше, с целью увидеть как можно больше страны.

Горы, по-видимому, сохраняют почти ту же высоту и вид, что и горы возле Бейрута. Однако они, казалось, отступали от моря, оставляя более широкую равнину вдоль побережья, а к югу они, по-видимому, уменьшались в высоте. Наступила ночь и скрыла землю от нашего наблюдения. С ночью поднялся прекрасный ветер, и мы начали быстро двигаться на юг. Около полуночи мы прошли Сур, древний Тир: таким образом, мы не смогли его увидеть. Было бы приятно увидеть его с моря и иметь возможность сделать некоторые наблюдения на равнинах и горах, которыми он окружен с сухопутной стороны. Мы прошли Акру слишком рано и на слишком большом расстоянии, чтобы разглядеть ее отчетливо. У нее широкая равнина на востоке, а немного к юго-востоку великая равнина Эсдралон простирается от Средиземного моря до Тивериадского озера. Имея самый благоприятный ветер, мы двигались с большой скоростью, и как раз когда взошло солнце, мы прошли северную оконечность горы Кармил. Это гора, или холм, как мы бы его назвали, прямой и правильный хребет, длиной восемь или десять миль, идущий с севера на юг; на вершине и стороне, обращенной к нам, почти полностью лишенный деревьев и без обработки. На поверхности очень мало камней, за исключением северной оконечности — гораздо меньше, чем на Ливане, и он кажется благоприятным для обработки.

Я бы не оценил Кармил выше восьмисот или тысячи футов. Однако обычно говорят, что он намного выше. Этот хребет отделен от отрогов Ливана частью равнины Эсдралон. Действительно, Ливан спустился с той великой высоты, которую он имеет возле Сидона, и распространился по стране небольшими хребтами. Кармил лежит западнее хребта Ливан. На северном конце он образует резкое окончание в виде смелого мыса. На вершине этого мыса, недалеко от конца, находится монастырь, принадлежащий латинянам. Там есть несколько монахов, сколько — я не узнал. Он имеет внушительный вид, но я не видел рядом с ним никакого другого человеческого жилья. Между Кармилом и берегом есть равнина переменной ширины. Она почти полностью лишена деревьев, едва ли можно увидеть куст, если только очень маленького размера. Ширина равнины варьируется от одной до двух миль. Большая ее часть, особенно возле берега, была покрыта песком. Я не видел на ней ни одного человека или человеческого жилья, за исключением нескольких старых руин. В нескольких милях к югу от монастыря были значительные руины на песчаном мысе, который вдается в море. Вероятно, это был форт.

На расстоянии восьми или девяти миль от мыса хребет, называемый Кармил, внезапно опускается и уступает место широко раскинувшейся равнине. Близ южного конца горы они указывают на берегу место знаменитого города Кесария, который часто упоминается в Новом Завете — место, где Павел много лет содержался в заключении и произнес свою замечательную защиту перед Агриппой и Фестом. Когда-то это было место значительной важности, внезапно приобрело большую известность и почти так же внезапно пришло в упадок, и в течение долгого периода находится в состоянии полного запустения. Я видел несколько стоящих столбов и некоторые другие остатки былого величия. Равнина, которая начинается у южного конца Кармила, — это знаменитая равнина Сарон.

Мы достигли Яффы около середины дня, совершив очень быстрое плавание из Сидона. Ветер сослужил нам добрую службу, так скоро доставив нас в Яффу, но теперь мы испытали другое последствие, не столь приятное; он все еще дул сильно и сделал море настолько бурным, что мы не могли высадиться. Гавань Яффы нехороша, или, вернее, там нет гавани, достойной этого названия. Нам пришлось бросить якорь в нескольких милях от моря, где была огромная зыбь; помощи не было, нам пришлось терпеть это, как могли. Мы высадились на следующее утро и были очень любезно приняты американским консулом. Он сделал все, что было в его силах, чтобы сделать наше пребывание комфортным.

Яффа стоит на песчаном мысе, который немного вдается в море. Земля на мысе более возвышенная, чем дальше. Это обнесенный стеной город, с двойной стеной и рвом в некоторых местах, все, однако, в плохом состоянии. Мы видели лишь несколько пушек на той части стены, которую осматривали, и те маленькие и в плохом состоянии. Мы прошли мимо нескольких солдат во время наших прогулок по городу и обнаружили сильную охрану у ворот. Большинство домов имеют очень старый вид, немногие из них хороши; улицы узкие, кривые и грязные, как почти во всех турецких городах, которые я посетил. Дома очень тесно прижаты друг к другу и занимают очень мало места, учитывая их количество. Это относится к большинству турецких городов на Востоке, особенно к их обнесенным стенами городам на побережье. Мы посетили латинский и греческий монастыри, были любезно приняты, и нам подали кофе и сладости. Базары и лавки казались чрезвычайно бедными и скудно снабженными товарами.

Яффа — место интереса, главным образом, как морской порт, ближайший к Иерусалиму, и место высадки большого числа паломников, которые ежегодно тысячами стекаются, чтобы посетить святые места в Иерусалиме и его окрестностях. У него также есть, в благородной равнине Сарон, самая замечательная сельская местность. Но что толку от страны, какой бы хорошей она ни была, если нет людей, чтобы ее возделывать, и если правительство настолько неразумно и деспотично, что не создает никаких стимулов для трудолюбия среди людей?

Осматривая город, мы вышли за стены до кладбища. Я заметил на берегу и на улице огромное количество маленьких, но красивых морских ракушек, а на кладбище я обнаружил их в изобилии и нашел им необычное применение. Они были разложены на могилах в большом количестве, часто образуя довольно маленький холмик на вершине могилы, и во многих случаях новый камень, который находят в определенных местах на берегу и который в значительной степени состоит из этих ракушек, был установлен в изголовье и в ногах могил. Это имело со вкусом сделанный и красивый вид.

Нам указали на место на расстоянии, где, как говорят, Бонапарт расстрелял несколько тысяч пленных. Его за это сильно винили, и, вероятно, не без оснований. Однако, если его собственный отчет, как я видел его, правдив, что они были его пленниками раньше и были отпущены на свободу под честное слово, с обязательством не брать снова в руки оружие против него; что они нарушили честное слово и были снова захвачены во время сражения против него; если это было так, то он, согласно законам войны, менее виноват, чем многие предполагали. Не то чтобы я оправдывал его, но, каким бы плохим он ни был, его противники не отдавали ему должное за то добро, которое он сделал, и извлекали максимум из его плохих поступков. Если бы он дожил до настоящего времени на троне Франции, состояние Европы, вероятно, было бы на двадцать, если не на сорок лет впереди того, что оно есть сейчас, в знаниях и искусствах, в гражданской и религиозной свободе. Те, кто сменил теперь разделенную власть, которой владела его могучая рука, трудились и продолжают трудиться, чтобы сдерживать людей — подавлять дух предприимчивости и улучшения, и особенно подавлять и искоренять дух свободы.

ПИСЬМО XI.

5 октября 1836 г.

Мы выехали из Яффы во второй половине дня в Румлу, которая лежит примерно на полпути от Яффы до начала холмистой местности, на дороге в Иерусалим — покинув ворота Яффы (и я могу добавить, что на сухопутной стороне есть только одни ворота), мы взяли северо-восточное направление. Мыс земли, на котором стоит Яффа, своего рода песчаный холм, выше, чем местность за ним. Мы, конечно, немного спустились и значительное расстояние прошли через сады, огороженные участки и поля, многие из которых были хорошо заполнены деревьями, такими как инжир, апельсин, лимон, гранат, пальма. Индийский инжир часто использовался для создания ограждений и обычно высаживался на песчаном гребне. Он делает очень хороший забор, так как колючки, которыми он изобилует, не дают человеку или зверю вступать с ним в тесный контакт. В некоторых из этих садов были колодцы и водяные колеса, многие из которых работали, в основном с волами, поднимая воду для пользы деревьев и овощей. В районе, который граничит с побережьем, много песка, и во многих местах прямо на побережье песок полностью захватил власть — ничего не видно, кроме полей белого песка.

На расстоянии полумили от берега земля очень мало выше, я думаю, чем поверхность воды; и ряд вещей указывает на то, что этот низменный район когда-то был болотом или, по крайней мере, сильно подвергался воздействию воды. И теперь, в сезон дождей, на нем скапливалось бы много воды, если бы не его рыхлый и песчаный характер, через который вода легко проходит. Изобилие воды, обнаруженное на очень небольшом расстоянии под поверхностью, может быть связано с тем фактом, что она лишь немного ниже уровня моря; а песчаный характер района позволяет воде свободно просачиваться и, таким образом, пополнять то, что поглощается человеком и овощами.

От Яффы до Румлы может быть девять или десять миль. Дорога хорошая; она идет по равнине, и, за исключением небольшого волнения поверхности, образующего легкие возвышения и впадины, такие как мы часто находим на морских побережьях и на плоских районах, граничащих с большими реками, можно было бы сказать, что она ровная. Эти возвышения наводят на мысль, что вода, возможно, когда-то покрывала эту равнину; и, постепенно отступая от нее, оставила те изящные возвышения и впадины, которые придают прекрасное разнообразие ее поверхности. Но лишь небольшая часть, после прохождения садов, была возделана. Время от времени мы проходили участки, которые были засеяны зерном — ни один из них, после того как мы покинули сады, не был огорожен — все лежало открыто. Мы проезжали несколько мест, где было несколько деревьев; они, однако, образовывали лишь маленькие зеленые пятна на лице этой широко раскинувшейся и благородной равнины. Большая часть была лишена зелени; палящая летняя жара выжгла траву; урожай, за исключением случайного хлопкового поля, был весь собран. Я думаю, что не видел кукурузы, хотя видел ее на Бекаа, но очень маленького вида. Хлопковых полей было мало и они были маленькими, и подавали надежду лишь на небольшой урожай.

Равнина очень плодородна, и при надлежащей обработке давала бы большой урожай. Почва богатая, глубокая и очень свободная от камней, по крайней мере, достаточно для всех целей обработки. Мы, действительно, не часто встречаем более прекрасный участок земли; но он редко населен.

Румла — город значительного размера, и в нем есть довольно хорошие дома. Он стоит на небольшом возвышении и открывает прекрасный вид на равнину, из которой он поднимается. Он окружен садами, многие из которых защищены живыми изгородями из индийского инжира. Вокруг города есть оливковые рощи; можно увидеть и другие фруктовые деревья, и пальму. Вокруг нынешнего города есть руины, стены, цистерны и другие признаки того, что город когда-то занимал гораздо большее пространство, чем сейчас. Предполагается, что это древняя Аримафея, упомянутая в Новом Завете, Иоанна xix. 38.

Древняя Лидда находится на небольшом расстоянии от Румлы, не более трех или четырех миль; но у меня не было времени посетить ее, так как мои спутники настаивали на продолжении пути. Это, как мне сказали, бедная деревня, и в ней нет ничего, что вызывало бы интерес, если не считать того факта, что о ней упоминается в Деяниях, ix. 32, 38.

Я должен был упомянуть относительно Румлы, что недалеко от города есть очень примечательная башня, старая и необычной структуры, с некоторыми большими подземными помещениями, соединенными с ней. В какое время она была построена, кем и для какой цели, сейчас неизвестно: вероятно, однако, как место обороны, и когда она была построена, город простирался до нее, если не дальше. История многих вещей в этих регионах утеряна — безвозвратно утеряна — до того великого дня, когда вся история человека пройдет перед взором и все будут судимы по делам своим.

Американская эскадра покинула Яффу всего за день до того, как мы достигли этого места. Коммодор и группа офицеров посетили Иерусалим. Большая группа провела ночь в Румле у американского консульского агента и сделала ему подарок в виде большого и красивого флага с уведомлением о его вручении, написанным на его кайме. Если то, что мне сказали в Яффе, правда, что некоторые из офицеров, по возвращении из Иерусалима, доехали от Иерусалима до Яффы за пять или шесть часов, то это было фактическим доказательством того, что расстояние меньше, чем указывали старые книги о путешествиях. Десять часов назывались в Яффе как обычное время — это составило бы тридцать миль, при обычном способе подсчета трех миль в час: это, вероятно, реальное расстояние.

Мы провели субботу в Румле; но так как протестантского богослужения не было, а я не мог получить большой, если вообще какую-либо пользу от посещения службы на неизвестном языке, я оставался в своей комнате весь день и обнаружил, хотя и был один, что суббота Господня — это самое мудрое и милостивое установление Небес для блага человека. Ему нужны времена, которые могут отвлечь его мысли от мирских вещей и посвятить их более особенно Богу и вещам, которые относятся к благополучию души. Поэтому я, всякий раз, когда мог, в путешествии отдыхал в день субботний и находил, что это хорошо. Почти на каждом шагу, который я делаю в этой стране, я обнаруживаю, что нахожусь на земле, упомянутой в Писании; и с немалым интересом я хожу по местам, где происходили события, записанные в слове Божьем. Но даже в этих сценах я нахожу полезным соблюдать субботу Господню. Я даже не выхожу осматривать эти места в субботу: другие шесть дней могут для этого подойти. День Господень лучше провести как день отдыха и преданности.

Мы выехали из Румлы в понедельник утром в Иерусалим. Наш курс был все еще немного южнее востока. Общий характер и состояние равнины были такими же, как у уже описанной ее части, с той разницей, что песка было гораздо меньше. Действительно, его почти не было видно — почва была мелким, богатым, черным черноземом. Состояние обработки было несколько лучше, но все же лишь небольшая часть находилась под заботой человека. Страна начала более регулярно подниматься по мере приближения к холмистой местности. Подъем был, однако, очень постепенным. Нерегулярные и округлые холмы стали более многочисленными, но ни один из них не был крутым. Дорога могла проходить по ним в любом направлении; это были скорее приятные возвышения, чем холмы. Больше камней и гальки было смешано с почвой, но не в количествах, которые препятствовали бы обработке. По правде говоря, эта часть равнины, то есть от Румлы до холмов, образует один из самых богатых и прекрасных районов, которые я видел. Мы были более трех часов в пути от Румлы до холмов, что составило бы расстояние от Яффы около восемнадцати или двадцати миль. Дорога, однако, не пересекает равнину под прямым углом, а значительно отклонялась к югу.

Мы не проезжали ни одной деревни, заслуживающей упоминания. Мы, действительно, проезжали несколько хижин в одном или двух местах, но слишком мало, чтобы заслуживать внимания. Мы проезжали несколько мест, которые, казалось, когда-то были заселены, и видели несколько деревень на расстоянии, но они казались маленькими. Короче говоря, равнина — благородная и знаменитая равнина Сарон, кажется, почти пустынна; и хотя она обладает плодородием и протяженностью, если бы была заселена и должным образом возделана, достаточными, чтобы прокормить нацию, теперь по ней бродят несколько стад — есть небольшие участки, которые возделываются, и здесь и там маленькая, бедная деревня, чтобы поддерживать. Что касается деревьев и т. д., восточная часть равнины была наравне с западной. Только на маленьких пятнах и на большом расстоянии друг от друга можно было увидеть несколько оливковых и других деревьев. Они были в основном ограничены непосредственной близостью деревень или местами, где когда-то стояли деревни.

Проезжая по равнине Сарон, было бы совершенно неуместно не подумать о розе Саронской и лилии долин. Я думал о них и был в поиске их; и так жаждал получить хоть одну, что если бы мог встретить какой-либо цветок, который хоть как-то подошел бы под это название, я бы с величайшей охотой сообщил об этом, но не смог найти ни одного. Я утешал себя, однако, мыслью, что лишь разделяю разочарование, которое испытали другие путешественники. Ибо какой путешественник в этих регионах не искал розу Саронскую и лилию долин? И кто смог заверить и удовлетворить публику, что он нашел их?

По мере приближения к холмам поверхность равнины стала более неровной; точки хребтов выходили нерегулярно, и на поверхности стало появляться больше скал. Линия холмов, однако, более регулярна, чем обычно, и переход от равнины к холмам более постепенный, чем обычно встречается на границах больших равнин. Мы прошли по низкой, каменистой точке хребта и увидели некоторые руины; а в одном месте большие тесаные камни и разбитые столбы указывали на здания некоторого значения. Холмы — это не непрерывные хребты, а выступы, не очень высокие и не очень крутые; вершина округлая. Многие из них отделены друг от друга почти до основания; но большее число соединяется с одной или несколькими сторонами, на различной высоте от их оснований. Принимая впадины и проходы между холмами (а в некоторых местах есть маленькие ровные участки) за уровень страны, я бы сказал, что общий уровень, по мере того как мы движемся на восток, повышается; а высота холмов над этим общим уровнем остается примерно такой же на большую часть пути от начала холмов до окрестностей Иерусалима. Этот район хорошо называют «холмистой страной Иудеи». Ничто не могло бы лучше выразить это. В книгах их обычно называют горами; но их размер, то есть их высота над общим уровнем страны, едва ли дает им право на это название. Это скорее холмы, чем горы.

Когда мы ехали среди холмов, мы начали видеть несколько маленьких кустарников и кустов дуба. Большинство из них, однако, были маленькими; немногие были высотой с человека на лошади. Были также, в некоторых местах во впадинах, где во время дождей течет вода, некоторые кусты, чертополох и другие виды растительности, но маленького размера и в небольшом количестве. По мере того как мы продвигались дальше среди холмов, растительность увеличивалась, как по размеру, так и по количеству; однако она никогда не достигала многого. Мы видели время от времени некоторые оливковые сады и несколько разбросанных деревьев; по мере приближения к более высокой части холмистого района мы видели некоторые холмы, которые в некоторой степени были покрыты оливками. Все же лишь небольшая, очень небольшая часть страны была таким образом заставлена служить нуждам и комфорту человека. По мере нашего продвижения скала становилась все более обильной; это был весь известняк, смешанный в некоторых местах с жилами кремня; обычно горизонтальный и часто выступающий по бокам холмов, и сильно стратифицированный; и различные пласты были разной степени твердости, что заставляло их иметь необычный вид. Мягкий пласт во многих местах распался и образовал пласт земли, который полностью скрывал скалу; в то время как твердый пласт образовывал своего рода стену, и во многих местах, из-за своей регулярности по толщине и направлению вокруг стороны холма, он имел вид работы рук человеческих. В некоторых местах, опять же, где твердый пласт лежал прямо над мягким, осыпание мягкого образовывало своего рода естественную пещеру под твердым; можно было увидеть места, где человек мог найти укрытие от дождя под скалами, таким образом выдолбленными из-за износа мягкой породы, в то время как ее более крепкий собрат сверху сохранял свой надлежащий размер и форму. Поездка от двух до трех часов с того момента, как мы въехали в холмистую местность, привела нас к более высокой части района. Наша дорога все еще пролегала вдоль того, что можно назвать впадиной, и по обе стороны от нас холмы поднимались до значительного размера.

Мы проехали по этому высокому району одну или две деревни. В одной из них были довольно хорошие дома и старая руина, которая по своему размеру и форме, казалось, когда-то была зданием некоторого значения. Страна вокруг этой деревни была в лучшем состоянии обработки; больше деревьев, инжира и виноградников, чем я видел с тех пор, как покинул Румлу. С части этой высокой земли у нас был самый обширный и прекрасный вид на побережье; глубокое черное море, до того места, где оно встречалось с небом; белые песчаные холмы вдоль берега и широкая и длинная равнина Сарон, простирающаяся насколько хватало глаз, на север и юг, и подходящая к холмистому району, на вершине которого мы стояли. Вид был интересным, и особенно когда мы думали о том, как часто благочестивые израильтяне, поднимаясь в дом Господень, должны были останавливаться в этом месте и оглядываться на ту богатую и прекрасную часть своего наследия. «Стада Сарона» был термином, который тогда выражал многое; но теперь там пасется мало стад, и те — низшего вида скота.

После того, как мы бросили этот, как я полагал, прощальный взгляд на равнину Сарон, побережье и широко раскинувшийся океан позади него, мы двинулись вперед и подумали, что скоро должны достичь точки, с которой сможем увидеть Иерусалим. Мы обнаружили, однако, что нам нужно спуститься во впадину, петлять вдоль нее некоторое расстояние, а затем совершить долгий подъем, чтобы достичь примерно того же уровня, с которого мы бросили наш прощальный взгляд на долину и море позади нас. Более получаса должно было быть потрачено на это. Говорят, что это долина Эла, где Давид убил Филистимлянина. Точное место, где произошло сражение, неизвестно. Теперь мы оказались на земле, которая была почти такой же высокой, как любая рядом с нами. Мы прошли справа, на некотором значительном расстоянии, группу зданий на вершине холма, называемую гробницей Маккавеев. Она выглядела как форт или место обороны и была, как мне сказали, не так давно резиденцией Абу Гуша, который имел обыкновение свободно распоряжаться имуществом других людей; другими словами, был печально известным разбойником. Но Ибрагим-паша преподал таким джентльменам хороший урок. Он почти, если не полностью, положил конец такой практике; он взял дело в свои руки. То, что у людей есть лишнего, он сам забирает или заставляет их отдать; и, действительно, гораздо больше, чем они готовы отдать; но что касается каждого парня, который решает брать для себя, как это было в старые времена, ну, это теперь не разрешается. Было время, когда компания едва ли могла проехать от Румлы до Иерусалима, как мы, не будучи избавленной от части своих наличных денег, а возможно, и одежды в придачу.

Мы проезжали район, где огромное количество камня было добыто и вывезено; мусорный камень лежал кучами, а раскопки показывали, что было добыто большое количество. Лицо высокого хребта или своего рода столовой земли, по которой мы теперь проходили, было почти полностью лишено растительности. Можно было увидеть несколько чертополохов и случайный маленький колючий кустарник; но более голого района я не видел в святой земле. В нескольких милях справа я видел холм или холмы, довольно хорошо покрытые деревьями какого-то рода — оливами, я подумал по их виду; а на большем расстоянии слева я видел несколько участков деревьев на стороне высокого и длинного хребта и одну или две маленькие деревни рядом с ними; но более непосредственно вокруг меня и по всему лицу хребта, по которому я проходил, все было голо — все было лишено растительности, за исключением маленького огороженного участка. Я был поражен не только отсутствием растительности, но и огромным количеством грубой скалы, которая почти буквально покрывала лицо земли. Большая ее часть лежала нерегулярными пятнами, выступающими от восемнадцати дюймов до пяти или шести футов над той небольшой землей, которую можно было увидеть. Действительно казалось, что район отдан на то, чтобы быть занятым скалами, исключая все другие материи. Мы вскоре начали легкий, но постепенный спуск, и через некоторое время появились некоторые башни. Это были части Иерусалима, увиденные первыми. Вскоре мы увидели вершину стен — минареты, купола и весь город.

Иерусалим стоит на восточной стороне высокого, плоского хребта, который идет почти с севера на юг. К западу от города, и на некотором расстоянии выше, к вершине хребта, начинается небольшая впадина, и, идя на юго-восток, быстро углубляется и образует южную границу города. Это русло ручья Гихон. В нем есть бассейны, верхний и нижний; но только в сырую погоду в них есть вода. Нижняя часть называется долиной сына Енномова. Ручей Кедрон, или долина, в которой текла бы вода, если бы она была — ибо вы должны знать, что за исключением времени дождей это сухое русло, — идет почти с севера на юг и имеет глубокое русло с высокими крутыми берегами. Долина или овраг Гихона впадает в Кедрон почти под прямым углом, с высокой точкой, образующей угол между ними. На этой точке стоит город Иерусалим. Он заполняет, или заполнял изначально, пространство, которое лежит между этими двумя оврагами, на некоторое расстояние вверх по обоим из них. Земля, на которой стоит город, имеет значительное склонение на восток и находится на стороне холма, на нижнем конце хребта, когда он резко заканчивается глубоким оврагом, как на юге, так и на востоке. У участка есть другие неровности. В юго-восточном углу, рядом с Гихоном, была самая высокая точка. Это холм Сион. Часть его сейчас находится вне стен и используется как кладбище. Миссионеры недавно приобрели небольшой участок на горе Сион для места погребения, предназначенный для протестантов, которые могут умереть в Иерусалиме. Немного севернее горы Сион и близко к берегу Кедрона находится гора Мориа, или возвышенность, так называемая. На ней стоял храм, и на том же месте сейчас стоит мечеть Омара. Эта возвышенность была ранее отделена от горы Сион значительной долиной. Сейчас она почти заполнена, по крайней мере та часть, что внутри стен, и во многом снаружи; все же она очень заметна вне стен, и особенно у Силоамского бассейна, который лежит на соединении этого оврага с долиной Кедрона. Гора Сион была когда-то соединена с горой Мориа мостом или возвышенной дамбой; но заполнение земли внутри стен покрыло его или заменило его.

Вокруг мечети Омара есть большое пространство, которое образует прекрасный променад, но христианам не разрешается входить в него. Им не разрешается входить в мечеть, или, по крайней мере, это общее понимание. Во многих случаях, однако, в нее входили в последнее время; группа англичан была во всей ней, под особой защитой губернатора, всего за несколько дней до моего прибытия. Мало сомнений в том, что через несколько лет, если не произойдет какой-либо реакции, будет разрешен свободный вход, и многие другие глупые и неразумные обычаи и предрассудки магометан уйдут в прошлое.

Иерусалим имеет высокую, прочную стену вокруг себя и занят большим корпусом войск Паши. В настоящее время открыты и используются только четверо ворот, несколько были замурованы некоторое время назад. Яффские ворота, через которые мы вошли; Сионские ворота, находящиеся к востоку от Яффских и на горе Сион; ворота Святого Стефана, которые открываются рядом с долиной Кедрона и к северу от горы Мориа; и Дамасские ворота, которые лежат на северной стороне города. Самая высокая часть города находится немного западнее Яффских ворот, в точке, где стена покидает вершину холма возле Гихона и идет на север и северо-восток к Кедрону.

ПИСЬМО XII.

Иерусалим, 1836 г.

Одним из первых объектов, которые мы посетили после нашего прибытия, была Церковь Гроба Господня. Так случилось, что день после нашего прибытия был одним из многих дней, который по какой-то причине, я не знаю какой, называется феста, и эта церковь была открыта. Это было то, что мы желали, так как она не доступна во все времена. Говорят, что эта церковь построена над местом, где был похоронен наш Господь; и она также включает место, где он был распят — то есть она включает ту часть Голгофы, на которой были закреплены кресты нашего Господа и других, кто был распят вместе с ним, — и сад, в котором была помещена гробница Иосифа. Она должна была, следовательно, быть вне города, так как наш Господь был распят и погребен вне города. Евр. xiii. 12, и Иоанна xix. 41. Оправдание того, что она находится в городе, заключается в том, что город сейчас не занимает ту же землю, что и в то время — его стены были дальше на запад и север — и нынешние стены включают то, что старые стены, когда происходили те транзакции, оставляли вне. Мне кажется очень очевидным, что места, которые сейчас показывают как места распятия и погребения, должны были всегда быть внутри города. Стена, проложенная так, чтобы оставить их вне, была бы расположена таким образом, о котором ни один мудрый строитель никогда не подумал бы при прокладке стены для защиты города, расположенного так, как Иерусалим. Эти места находятся не на холме, а скорее в низком месте или впадине, и стена при прохождении к востоку от него оставила бы так много более высокой и лучшей земли близко к нему на западе, и так стеснила бы пространство между ним и землей, занятой храмом, и приняла бы такой нерегулярный и извилистый маршрут, чтобы окружить достаточно земли, чтобы вместить город, что я должен верить, что неправильное место было выбрано как точка, где произошли те памятные вещи. Это, однако, дело ничтожной важности; мы знаем, что они произошли возле Иерусалима. Нет никакой добродетели в месте, где они произошли, больше, чем в любом другом. Но бедные, слепые, суеверные люди верят и их учат верить, что есть великая, да, спасительная добродетель, полученная при посещении этих мест.

Церковь Гроба Господня — большое и в некоторых отношениях хорошо выглядящее здание, особенно круглая комната с большим куполом над святым гробом, если смотреть изнутри, ибо она окружена другими зданиями и так соединена с ними снаружи, что производит лишь слабое впечатление. Она должна быть большой, так как содержит часовню для каждой из христианских сект, которые преобладают на Востоке, таких как греки, латиняне, армяне, копты, сирийцы.

Мы вошли с северной стороны. Перед дверью есть небольшое открытое пространство, которое когда-то принадлежало церкви, но большинство столбов удалено. Двери церкви большие, и обычно есть один или несколько турок, действующих как привратники. Так как в церкви всегда есть монахи и священники, чтобы заботиться о ней, следить за лампами, совершать священные обряды и т. д., в двери есть небольшое отверстие, с помощью которого еда и другие предметы первой необходимости передаются им в те времена, когда двери закрыты. Некоторые монахи и священники, говорят, проводят недели, а может и месяцы, в церкви, ни разу не выходя из нее; они, без сомнения, считают это самым заслуженным актом.

Сразу после прохождения двери церкви мы подошли к большому, плоскому, мраморному камню, немного приподнятому от пола, имеющему маленькие мраморные столбы по углам и декоративное покрытие над ним. Это называется «камень помазания». Делается вид, что тело нашего Господа было положено на него, пока его помазывали, или, вернее, когда его сняли с креста и завернули в полотно со специями Иосиф и Никодим. К востоку от «камня помазания» и в нескольких ярдах от него есть подъем из нескольких ступеней, называемый восхождением на Голгофу; и на вершине, которая называется Голгофа, были показаны три отверстия, как говорят, отверстия трех крестов, на которых были прибиты наш Господь и два вора. Среднее стоит несколько впереди двух других. Ниже этого, в пещероподобном месте под точкой, где стояли кресты, показан раскол в скале, вызванный землетрясением, которое произошло при его смерти. Эти места, однако, так огорожены металлическими пластинами, дверями, железными прутьями и проволочной сеткой, что вы едва можете видеть и коснуться их, и то при плохом освещении; все устроено так, чтобы предотвратить слишком близкое исследование — все приспособлено для увеличения суеверия и слепой доверчивости людей.

Императрица Елена, мать Константина, была великой покровительницей всех святых мест и строила на них церкви. Как она с уверенностью установила точные места, не так ясно; но то, что она выбрала определенные места и воздвигла на них церкви, признается. Столь великий защитник таких дел, по праву, должен иметь честь, оказанную ей. Они, следовательно, к востоку от Голгофы и на расстоянии нескольких ярдов приготовили для нее часовню. Это низкое, сырое место, совсем под землей, и не делает ей большой чести. Именно в этом месте, однако, она нашла истинный крест, как говорят, и странная вещь рассказывается о том, как она его идентифицировала. Были найдены три креста, и вопрос был в том, к какому из трех был прибит наш Господь, ибо было бы фатальной ошибкой выбрать для такого глубокого почитания, доходящего почти до поклонения, тот, на котором был прибит вор, вместо того, на котором висел наш Господь. Елена была не более ревностна в охоте за местами и вещами, чем плодотворна в уловках, чтобы идентифицировать их. Ребенок, либо больной, либо мертвый, был принесен и положен на кресты, и странно сказать! он стал здоров, когда коснулся определенного. Это было достаточным доказательством того, что это истинный крест.

Другая вещь была найдена в этом месте, теперь отведенном как часовня Елены. Она нашла череп Адама, который вышел из трещины, сделанной в скале, вызванной землетрясением. Как она идентифицировала его, отчет, как я его получил, не рассказывал. Без сомнения, она придумала какой-то способ сделать это. Многие такие вещи серьезно рассказываются бедным обманутым паломникам, которые стекаются сюда, и многие верят им. И рассказывать всю такую глупость и бессмыслицу, и наполнять ими их умы — это дело монахов и священников, вместо того чтобы учить их великим ведущим истинам слова Божьего и настаивать на природе и необходимости личной святости и практической религии.

Мы вернулись от часовни Елены к камню помазания. Между ним и основной частью храма возведена стена, превращающая место, где он лежит, в своего рода притвор или переднюю. Пройдя несколько шагов на запад, мы резко повернули на север и оказались в основной части храма — обширном, почти круглом помещении с большим куполом, освещаемом преимущественно сверху. В центре этого большого зала стоит небольшое сооружение, называемое Гробом Господним. Оно может быть около шестнадцати футов в длину, десяти в ширину и десяти или двенадцати футов в высоту. Оно разделено на две комнаты. Первая, расположенная с востока, образует своего рода притвор, вход в который находится с восточной стороны. В центре этой первой комнаты находится место или сиденье, напоминающее небольшой стол или табурет. Оно стоит на том месте, где лежал камень после того, как ангел отвалил его от двери и сел на него. В этой комнате горят двенадцать или пятнадцать лампад; в стенах есть несколько отверстий, из которых исходит свет или «святой огонь», пока епископ разыгрывает это лживое чудо перед бедными обманутыми паломниками. Это чудо совершается на Пасху. Вторая комната — это сам гроб. С северной стороны лежит большая мраморная надгробная плита, возвышающаяся над полом примерно на высоту обычного надгробия. Оставшаяся часть комнаты ненамного больше или шире того, чтобы два человека могли с трудом разойтись. В этой комнате около сорока лампад, которые, наряду с теми, что в притворах, являются собственностью различных ведущих сект, таких как греки, латиняне и армяне. Ибо, как бы сильно они ни ненавидели друг друга и ни ссорились, дела устроены так, что каждая из них имеет свою часовню в храме и лампады в Гробе Господнем.

К востоку от Гроба Господня, отделенная небольшой перегородкой, находится греческая часовня. Это лучшая часовня в храме — она аккуратно обустроена и имеет несколько довольно хороших картин. Посредине стоит своего рода колонна, а на ее вершине отмечен «центр мира». Как они нашли это точное место, мой гид мне не сказал, как и то, кто был этим счастливым первооткрывателем. Возможно, добрая Елена, которая нашла так много вещей, ибо обладала удивительным талантом к подобным делам.

К северу от Гроба Господня расположена латинская часовня. Она богато обставлена и обладает некоторыми древностями, которые относятся к числу любопытных, например, меч и шпоры Готфрида Бульонского. В этой часовне также есть довольно хороший орган, и органист был настолько любезен, что сыграл нам несколько мелодий.

В западном конце Гроба Господня, вплотную к нему, находится небольшая часовня для коптов. Она имеет всего несколько футов в квадрате и похожа на сарай или палатку, пристроенную к торцу гробницы. Эта часовня, конечно, стоит внутри большого круглого зала, в центре которого помещен Гроб Господень. К западу, отделенная лишь тонкой стеной, находится небольшая часовня для сирийских христиан. Это маленькое темное место, которое используется редко, если вообще используется. Рядом с ней находится гробница Никодима — маленькая темная дыра, вполне соответствующая его страху перед днем, когда он пришел к Иисусу ночью; но так как впоследствии он открыто выступил в поддержку своего Господа, он заслуживал лучшей гробницы, чем та, которую ему отвели.

К югу от Гроба Господня, но поднятая так, чтобы под ней можно было пройти, находится часовня армян. Она не сравнится с греческой или латинской, но значительно превосходит коптскую и сирийскую. Таким образом, большая и почти круглая площадь с куполом, в центре которой находится Гроб Господень, окружена часовнями, отделенными от нее одиночными стенами, через которые в них входят из большого зала. Вся эта масса строений называется храмом Гроба Господня. В нем и вокруг него указано множество других мест, где, как говорят, произошли некоторые из описанных событий — например, место, где стоял сотник, заявивший о своей вере в то, что Иисус был Сыном Божьим. Но я сказал об этих местах достаточно. Моя память была настолько перегружена этими вещами, что неудивительно, если я что-то упустил по пути, и, возможно, я мог перепутать некоторые из них, хотя и не намеренно, при составлении этого краткого описания.

В Иерусалиме и его окрестностях насчитывается около двадцати монастырей. У греков их, если я правильно помню, тринадцать. Большинство из них, однако, очень малы. Их большой монастырь непосредственно примыкает к храму Гроба Господня; а крыша храма (не купол) может использоваться как терраса для его обитателей. С крыши монастыря я перешел на большую часть крыши храма или часовен, заключенных в его стенах. Этот большой монастырь способен принимать и развлекать многих паломников — это одна из целей таких учреждений. У латинян очень большое монастырское заведение. Оно занимает несколько акров земли; построено так, что способно к хорошей обороне; это сильная крепость. Это самостоятельная община, внутри которой есть все необходимое для ведения всякого рода работ. В нем есть кузнецы, плотники, сапожники, портные, мельники, пекари, свечники и, не знаю, сколько еще ремесленников. У армян есть большое заведение подобного рода, которое, как говорят, столь же вместительно и находится в хорошем состоянии. Хотя эти учреждения, несомненно, полезны для приема паломников, они крайне развращают, так как в их интересах поощрять суеверия среди людей. Благодаря своему количеству, богатству и влиянию они способны достичь почти любой цели, какой пожелают, и сокрушить любого, кто попадет под их немилость. Они, говоря по-человечески, будут одним из величайших препятствий для всех миссионерских усилий по распространению света истины в Иерусалиме и рассеиванию тех темных и грязных суеверий, которые долгое время собирались над этими так называемыми святыми местами.

Через несколько дней после нашего прибытия мы однажды утром отправились на экскурсию по городу. Мы вышли через Яффские ворота, которые расположены на южной стороне южного угла, недалеко от края долины Гихон. Вверх по этому оврагу, на милю или более, находится верхний пруд «поля елея», упомянутый во 2-й книге Царств, XVIII, 17. Он сделан путем возведения прочной стены поперек оврага, обкладки сторон камнем и покрытия их водонепроницаемым цементом. В настоящее время в этом овраге не было проточной воды, да и бывает она нечасто, за исключением сезона дождей. Немного восточнее Яффских ворот находится нижний пруд. Он сделан так же, как и верхний. Стена используется как мост — дорога проходит по ней через овраг. В этом пруду воды нет.

Долина Гихон становится глубже по мере того, как она проходит на восток до места, где встречается с Кедроном. Ниже второго пруда она получает название долины сынов Енномовых или Тофет. Раньше она использовалась для многих нечистых целей — здесь когда-то практиковались некоторые из самых отвратительных видов идолопоклонства, например, сожжение детей Молоху (Иер. VII, 31). Долина, по-видимому, сильно сузилась из-за огромного количества мусора всякого рода, который сбрасывали в нее из города. Дорога от Яффских ворот проходит вниз по долине, разделяясь у нижнего пруда. Одна часть проходит по южной стороне и, извиваясь вдоль вершины берега на некоторое расстояние, пересекает равнину на юг к Вифлеему. Другая вьется вниз по долине, пока не достигает дна, затем идет вдоль долины, пока не встречается с дорогой из долины Кедрон, следуя по течению объединенных долин к Мертвому морю. На южной стороне долины Енномовой, недалеко от ее слияния с Кедроном, находится «земля горшечника». Это небольшой участок земли возле вершины берега со старым разрушенным домом на нем. Там было небольшое ровное место в тридцати футах ниже вершины берега, у подножия толстого пласта горизонтальной скалы. Были возведены стены, окружающие часть этого места, причем поверхность скалы образует южную стену здания. Крыша, которая плоская, находится на одном уровне с вершиной берега; в ней есть несколько отверстий, через которые раньше бросали трупы. Сейчас это место не используется как кладбище и быстро разрушается, часть стен обвалилась. По всей южной стороне долины можно увидеть старые гробницы, высеченные в скале — некоторые из них значительного размера, имеют несколько комнат, некоторые настолько велики, что используются мулами, ослами и другими животными как убежища от полуденного зноя.

В месте слияния долины Енномовой с долиной Кедрон, которое происходит почти под прямым углом — Енном тянется почти на восток, а Кедрон почти на запад — есть ровное пространство в несколько акров, разбитое на сады и хорошо засаженное деревьями. Эти сады и деревья продолжаются вверх по долине Кедрон, которая шире долины Еннома, на некоторое расстояние; это богатое и красивое на вид место, орошаемое источником Силоам, называется «Царской долиной». У всех этих долин крутые, высокие берега. К востоку от Кедрона лежит Елеонская гора, которая тянется с севера на юг и отделена от холма, на котором стоит город, только глубокой узкой долиной Кедрон.

Елеонская гора обрывается внезапно, или, скорее, в ней сделан разрыв почти на одной линии с долиной Еннома, направленный немного к юго-востоку. У устья этой новой долины, которая отводит воду (когда она есть) на восток, находится небольшой пруд, а рядом с ним — своего рода место для отдыха или безделья, ныне сильно запущенное, а совсем рядом — колодец Неемии, который очень глубок, и мы предполагаем по признакам вокруг него, что раньше он был очень популярен, но сейчас почти полностью заброшен. Некоторые полагают, что это Ен-Рогель, упомянутый во 2-й книге Царств, XVII, 17. Вниз по этой долине есть несколько садов, а также фиговые и оливковые деревья.

Повернув вверх по долине Кедрон, мы прошли мимо нескольких красивых садов и участков земли, хорошо засаженных фиговыми и другими фруктовыми деревьями. Через несколько сотен ярдов мы подошли к Силоамскому пруду. Он лежит в устье того маленького оврага, который, как я упоминал, отделяет гору Сион от горы Мориа, и сейчас сильно засыпан внутри стен, которые пересекают его на некотором расстоянии от устья. Несомненно, он был сильно засыпан и снаружи стен, но все же он очень заметен снаружи и недалеко от устья. Со стороны Мориа, рядом с прудом, есть довольно высокий утес. Эта долина раньше называлась долиной сыроваров. Говорят, что именно над этой долиной Соломон построил тот великолепный подъем к дому Божьему с горы Сион, где стоял его дворец, который поразил царицу Савскую таким изумлением (3-я Царств, X, 5). Силоамский пруд невелик, не более двадцати или двадцати пяти футов в длину и десяти или двенадцати в ширину. Он может быть глубиной восемь футов, с водой всего восемнадцать или двадцать дюймов. Он питается источником Силоам, который берет начало примерно в трехстах ярдах выше по долине, проходит под землей через выступ холма, вдающийся в долину от горы Мориа, и выходит в этом месте. Вода проходит через пруд и по каналу отводится к краю долины Кедрон (ибо пруд находится немного выше по долине сыроваров, скажем, в двадцати пяти или тридцати ярдах), затем проходит через ряд корыт, куда люди приходят за водой для себя и своего скота.

Значительная часть горы Сион, та часть, которая образует острие угла между долиной Еннома и долиной Кедрон, сейчас не включена в город. Стена, несомненно, раньше шла вниз по долине Гихон к острию, держась близко к краю обрыва, вверх по долине Кедрон, пересекая долину сыроваров у устья и, держась на обрыве, проходила мимо горы Мориа. Остатки фундамента стены, пересекавшей устье долины сыроваров, можно увидеть и сейчас, к югу от Силоамского пруда, рядом с большим корытом, в которое стекает вода из этого пруда. Нынешняя городская стена отходит от края берега долины немного восточнее Яффских ворот и, пройдя небольшое расстояние по более высокой части холма Сион, но оставляя большую его часть справа, идет почти прямой линией через верхнюю часть долины сыроваров к горе Мориа, оставляя вне ее большую часть этой долины, а также угол горы Мориа, который находится между долиной Кедрон и долиной сыроваров. Большая часть этого пространства сейчас превращена в хранилище мусора и нечистот всякого рода. Весь склон холма, как со стороны Гихона, так и со стороны Кедрона, очевидно, сильно расширился и стал выступать в долину из-за количества мусора, сброшенного через него. Когда-то это должен был быть высокий и почти, если не полностью, перпендикулярный берег, но теперь мусор почти полностью скрыл поверхность скалы, видимую лишь в одном или двух местах; таким образом, образовался крутой, но пологий берег из богатой, мягкой земли. Некоторые его части засажены деревьями, а участки используются для выращивания овощей различных видов. Нынешние стены были, если я не ошибаюсь, построены халифом Омаром, преемником знаменитого Саладина, который так храбро сражался против крестоносцев и отвоевал у них Иерусалим и большую часть их владений в Палестине. Мы видели в нижней части стены на горе Мориа много камней очень большого размера; но ни одного, который сравнился бы с теми, что в Баальбеке. Стиль строительства стен в Иерусалиме напомнил мне те части стен Баальбека, которые были возведены позднее, особенно ту, что на восточной стороне и примыкает к великому храму.

В нескольких сотнях ярдов к северу от Силоамского пруда мы подошли к источнику Силоам. Это небольшой родник на городской стороне долины, почти напротив угла городской стены, где она встречается с обрывом и включает пространство, занимаемое храмом. Мильтон, следовательно, был почти прав, когда говорил о...

"Siloah's stream, that flowed

Fast by the oracle of God."

Этот источник находится в месте, похожем на пещеру, однако искусственную, как указывают все признаки. Вы спускаетесь по восьми или десяти ступеням, которые ведут вниз в склон горы Мориа — там вы находите поток посредственной воды. Количество воды невелико, и говорят, что в одной части дня ее больше, чем в другой, например, больше утром, чем после обеда. Какова причина этого, точно не известно. Возможно, это сифонная форма прохода, через который течет вода. Существует много случаев сифонных источников. Это может, однако, происходить из-за какой-то связи, которую этот источник имеет с водой, доставляемой по акведуку к мечети Омара на горе Мориа. Количество доставляемой воды слишком велико, чтобы ее можно было использовать всю для нужд мечети, и, поскольку с платформы ничего не стекает, у нее, скорее всего, есть какой-то подземный проход, и она, возможно, находит путь к источнику Силоам. Глубина источника ниже поверхности земли не позволяет воде вытекать. На уровне источника прорублен проход, достаточно большой, чтобы человек мог пройти в полный рост на некоторое расстояние. Он уходит в холм и под ту высокую точку горы Мориа, которая лежит между долиной Кедрон и долиной сыроваров, и выходит у Силоамского пруда. Когда была проделана эта работа, неизвестно.

Часть Елеонской горы, расположенная рядом и напротив горы Мориа, сильно покрыта еврейскими могилами. Это излюбленное место захоронения евреев. Скала горизонтальна, и во многих местах рядом с долиной большая часть поверхности скалы обнажена. Части пласта достаточно толстые, чтобы в них можно было высечь гробницы, а путем выдалбливания более мягкого пласта были образованы пещеры для захоронения умерших. В одном месте есть небольшая деревня, почти полностью состоящая из старых гробниц, которые были в той или иной степени изменены. Рядом с источником Силоам есть несколько погребальных памятников, более примечательных, чем те, что покрывают склон гор. Самые примечательные из них — это гробница или столп Авессалома, как он назван во 2-й книге Царств, XVIII, 18, гробница Захарии и Иосафата. Гробница Авессалома имеет форму дома размером около двенадцати футов в квадрате, высеченного из цельной скалы, за исключением верха, который имеет круглую каменную крышу, аккуратно сложенную и поднимающуюся в виде короткого конуса. Она полая и, по-видимому, изначально имела только один небольшой вход высоко впереди, который, вероятно, был закрыт подходящим по размеру камнем. Через стены пробито несколько больших отверстий. Боковые стены, по-видимому, были толщиной от восемнадцати дюймов до двух футов, оставляя внутри довольно аккуратную маленькую комнату. Вероятно, она была задумана как место захоронения для него самого. Однако он нашел его в совсем другом месте — в яме, и вместо того, чтобы покоиться в аккуратной каменной камере, которую он приготовил с такой тщательностью, на него навалили большую груду камней. Мы увидели здесь яркий пример арабского обычая бросать камни в могилы людей, которых они ненавидят за их преступления. В этом памятнике и вокруг него лежат большие груды камней, которые прохожие бросали в него, чтобы выразить свою ненависть к Авессалому за его противоестественный бунт против отца. Пласт скалы в этом месте гораздо толще и плотнее, чем обычно встречается в этих краях.

Гробница Захарии очень похожа на гробницу Авессалома и стоит всего в нескольких шагах к югу от нее. Стиль архитектуры не совсем такой же — в ней нет двери, которую я мог бы найти, и, конечно, я не мог установить, полая ли она. Позади нее, в открытом пространстве, которое было вырезано между ней и скалой, от которой она отделена, есть отверстие, которое уходит вниз, но настолько извилисто, что вскоре теряется. Оно было настолько заполнено, что мы не смогли спуститься. Возможно, оно имеет какую-то связь с внутренней частью этого здания и предназначалось для надежного места захоронения.

Примерно на полпути между столпом Авессалома и гробницей Захарии находится гробница Иосафата. Используется та же плотная скала, но это другой порядок строительства. В данном случае в скале высечено несколько больших комнат, соединенных друг с другом. Большая входная дверь или проем, разделенный колоннами и украшенный резьбой, высечен в поверхности скалы в восьми или десяти футах от земли. Путь доступа — через маленькое низкое отверстие снаружи, рядом с гробницей Захарии. Пройдя несколько футов, пространство становится больше, вскоре можно идти в полный рост. Проход немного поднимается и открывается в прекрасную большую комнату, в передней части которой находится большая дверь, которую я описал. Эта комната, конечно, хорошо освещена и была бы вполне комфортным жилищем. Из этой передней комнаты двери и проходы ведут в другие, которые лежат дальше в холме и, конечно, темны, за исключением того небольшого света, который они могут получить из притвора. Я удивлен, что это место не занято под жилье, так как оно, я думаю, должно быть намного лучше, чем любая из гробниц немного южнее, которые заняты таким образом.

В трех или четырех сотнях ярдов к северу от столпа Авессалома мы подошли к месту, указанному как «Гефсиманский сад». Он лежит на стороне Елеонской горы в долине, недалеко от дна. В этом месте есть четыре или пять акров, частично в долине и частично у подножия Елеонской горы, которые были разбиты на сады, и некоторые из них до сих пор возделываются. Там есть несколько оливковых деревьев, некоторые из них старые и большие. Они указывают на одно из ограждений как на Гефсиманский сад, где наш Господь был в агонии и где Иуда привел отряд, который взял его. Как принято, священник укажет вам точное место, где спали ученики, где наш Господь удалился и где Иуда предал его. Что где-то здесь было место, где происходили эти события, вполне вероятно, но это все пустая глупость — претендовать на то, чтобы быть в состоянии обозначить точные места.

Немного севернее находится подземная часовня, которую называют гробницей Девы Марии. Она находится недалеко от долины, немного на стороне Елеонской горы. Небольшая часть верха здания находится над землей, но большая часть — внизу. Мы спустились по широкой, величественной лестнице на десять или пятнадцать футов, а затем увидели большое количество лампад и других богатых украшений, с большим алтарем впереди. Справа от нас была ниша или маленькая комната, показанная как гробница Марии; а примерно на полпути вверх по ступеням были ниши с обеих сторон, которые, как говорят, являются гробницами — я забыл кого — Анны, возможно, и других женщин, упомянутых в Евангелиях. Когда это место было сделано или кем, я не могу сказать. Это, однако, одно из лучших подземных сооружений, которые я видел, и оно в хорошем состоянии. Но как все эти добрые люди были найдены спустя столетия, не мне рассказывать.

Ворота Святого Стефана находятся почти напротив гробницы Марии, и дорога ведет вверх от места рядом с гробницей к воротам. Примерно на две трети пути от ворот до дна долины они указывают место, где был побит камнями Стефан, первый мученик. Довольно странно, что они не воздвигли над ним никакого памятника. Оно обозначено выступом скал, который выдается из земли.

Елеонская гора выше, чем большая часть земли, на которой стоит город — выше, чем гора Мориа, и примерно такой же высоты, как земля над Яффскими воротами на вершине хребта. На горе разбросано несколько оливковых деревьев, но не так много, как я был склонен полагать. Рядом с вершиной есть мечеть, почти напротив горы Мориа, и, что странно, внутри мечети есть небольшая церковь. Мечеть в настоящее время не используется и, вероятно, раньше была частью церкви. Говорят, что церковь построена на том месте, с которого наш Господь вознесся; и они серьезно показали нам то, что, по их словам, было его следом, или отпечатком его ноги. Мы знаем, однако, что вознесение было ближе к Вифании, которая лежит на восточной стороне горы (Луки XXIV, 38).

В то время как евреи выбрали Елеонскую гору своим кладбищем, магометане любят хоронить своих умерших на горе Мориа, за стеной, и как можно ближе к мечети Омара. Они расширяют эти захоронения за ворота Святого Стефана, так как к северу от этого места за стенами больше места для этой цели. Таким образом, евреи хоронят на Елеонской горе, магометане — на горе Мориа и к северу от нее вдоль внешней стороны городских стен, а христиане — на горе Сион. Могут быть и другие кладбища, занимаемые каждой из этих групп людей; но эти, по-видимому, являются наиболее используемыми в настоящее время.

Северная и западная стороны — самые уязвимые части города. Стена там проходит по почти ровной земле; она, однако, высока и прочна. Скала для ее изготовления, по-видимому, была добыта из пространства в двадцать или тридцать футов за пределами стены, и таким образом был образован довольно глубокий ров, который придает стене большую прочность как средству обороны. К северу от города есть обширная оливковая роща и несколько других деревьев. Мне кажется почти несомненным, что город когда-то должен был простираться дальше на север и северо-запад. Старые руины и цистерны указывают на то, что постройки простирались в этом направлении.

Я часто слышал о «Гробницах царей» и воспользовался этим случаем, чтобы посетить их. Они находятся примерно в миле к северо-западу от городской стены. Вместо того чтобы быть на склоне холма, как я ожидал, я обнаружил их на ровной части равнины. Эта часть равнины, как, впрочем, и обычно, основана на горизонтальном пласте скалы. В этом месте скала более твердая и плотная, чем обычно. Пространство, возможно, сорок футов в квадрате, было вырезано на глубину пятнадцать или двадцать футов, возможно, изначально двадцать пять или тридцать футов, и вся скала была удалена, оставив стороны ровными и гладкими, как стены дома. Параллельно южной стороне, на расстоянии восьми или десяти футов, была сделана градуированная дорога шириной пятнадцать или двадцать футов с умеренным уклоном, которая приводит ее возле юго-восточного угла почти к тому же уровню, что и пол внутри. Величественная арка высечена через эту стену, достаточно широкая, чтобы пропустить трех или четырех человек в ряд. Все это, очевидно, сильно заполнено — достаточно остается, чтобы показать, что оно было хорошо спланировано и хорошо выполнено.

Внутри этого похожего на дом места, которое я описал, и с западной стороны, около восьми футов верхней части покрыто скульптурой различных видов, выполненной на поверхности скалы. Она богатая и восхитительного исполнения. Часть под ней высечена, и сделано своего рода портик, двадцать футов в длину, десять или двенадцать футов в ширину и двенадцать футов в высоту. Я привожу эти размеры как вероятные, так как я их не измерял. В южном конце этого портика мусор, который накопился на несколько футов, был удален, и было найдено отверстие, высеченное через цельную скалу. Было удалено лишь столько мусора, сколько позволило бы человеку, ползком, войти внутрь. Проползши несколько футов, мы вошли в комнату значительного размера, скажем, двенадцать футов в квадрате. Из этой комнаты дверные проемы открывались в другую комнату, а из нее — в другие; большинство из них на одном уровне, но некоторые проходы ведут в комнаты ниже, и в одном месте полый звук, который издавал пол, ясно показывал, что под ними есть еще другие раскопки. В этих комнатах были ниши по всему периметру для принятия умерших.

Изначально эти дверные проемы имели каменные двери с каменными петлями. Место для навешивания дверей было очевидным, и мы видели несколько сломанных дверей, сделанных из одной каменной плиты. В одной из внутренних комнат мы видели несколько богато украшенных крышек саркофага; сам саркофаг исчез. Дверь этой комнаты лежала там почти целая; она была богато украшена и выполнена в виде панельной работы. Каменные петли были похожи на те деревянные петли, которые мы часто встречаем в хижинах, конюшнях и т. д. На одной стороне камня с обоих концов оставлен кусок, выступающий на несколько дюймов; в дверном проеме вырезаны отверстия такого размера, чтобы принять эти выступы, верхнее сделано глубоким, дверь вставлена и заставлена вращаться на этих точках. Эти гробницы, хотя их и называют «Гробницами царей», не считаются местом, где были похоронены цари Иудеи. Нам говорят, что их обычно хоронили в городе Давидовом — то есть на горе Сион (2-я Паралипоменон, XXIV, 16). Мы не знаем, почему их так называют; возможно, потому, что это самые примечательные гробницы, известные в окрестностях.

Узнав, что на расстоянии мили или двух к северо-западу, на той же равнине, есть примечательный набор гробниц, называемый «Гробницей судей», мы решили посетить и их. В этой части равнины есть обширные пласты скалы, и во многих местах ее верхняя поверхность находится на шесть, восемь и десять футов выше уровня почвы. Скала мягче, чем в гробнице царей, будучи из того мягкого, рыхлого известняка, который из-за легкости обработки так часто используется в строительстве. Я мог видеть, что во всех направлениях она была разработана и удалена.

Было использовано преимущество места, где скала поднималась на восемь или десять футов над землей. Она была обрезана так, чтобы сделать ровный, гладкий фасад. Затем высечено небольшое место, похожее на крыльцо, не похожее на то, что описано у гробницы царей, причем скала оставлена сверху для покрытия. Затем была вырезана дверь с богатой резьбой над ней. Это привело в большую комнату, вокруг которой было несколько ниш для захоронения умерших. Дверные проемы открывались с трех сторон в другие комнаты, и вокруг них были ниши — из них снова в другие. Пройдя вниз через отверстие в углу первой большой комнаты, мы обнаружили, что под ней есть еще одна, почти такого же размера. Она была в менее законченном состоянии, чем любая из других. Обычно говорят, что там семьдесят или семьдесят две ниши для трупов — число судей в еврейском синедрионе. Мы не смогли насчитать это число. Мы нашли шестьдесят восемь или шестьдесят девять, если моя память мне не изменяет.

На этой равнине к северу и северо-западу от города можно увидеть много руин. По ней разбросано много оливковых деревьев; и везде, где массивный, плотный известняк поднимается на высоту и размер, которые позволяют это, вы почти наверняка увидите гробницы, высеченные в нем.

В городе есть несколько прудов. Примерно на полпути от Яффских ворот до храма Гроба Господня есть один больших размеров; он окружен домами, и его, я думаю, называют прудом Езекии.

Акведук можно частично проследить от верхнего Гихона до города в направлении этого пруда, и, возможно, это работа Езекии, упомянутая во 2-й книге Паралипоменон, XXXII, 30: «Он же, Езекия, запер верхний проток вод Гихона и провел их прямо вниз к западной стороне города Давидова».

Пруд Вифезда находится недалеко от ворот Святого Стефана и почти примыкает к большой открытой площади, на которой сейчас стоит мечеть Омара. Сейчас он сухой и не имеет вида, что в нем часто бывает вода. Это небольшое место. В одном конце показаны несколько арочных мест как часть пяти крытых ходов, упомянутых в Евангелии.

По правде говоря, Иерусалим плохо, очень плохо снабжается водой. В большинстве домов есть цистерны для дождевой воды, но мало хорошей родниковой или проточной воды. Источник Силоам, который невелик и не очень хорош, — единственный родник, который я видел в окрестностях Иерусалима. Вода доставляется для нужд мечети Омара по трубам из прудов Соломона, не думаю, что для общего пользования.

Улицы Иерусалима узкие и грязные; дома имеют старый и потрепанный погодой вид. Есть одна особенность в них, которая довольно своеобразна. Я видел что-то подобное в Яффе и в Рамле. Купольная крыша почти универсальна. Для меня она имеет красивый вид и является гораздо лучшей защитой от дождя, чем плоские крыши, которые так универсальны в Бейруте и во всех городах и деревнях в северной части Сирии.

Эта миссия находит свое главное занятие в распространении книг и беседах с людьми, и находит много того, что поощряет их в работе. Среди магометан растет склонность к общению с ними и к беседам на тему религии. Это многообещающее обстоятельство.

ПИСЬМО XIII.

Иерусалим, 10 октября 1836 г.

Мы выехали из Иерусалима рано утром 8-го числа с визитом в Хеврон. Будучи проинформированными, что на дороге может быть некоторая опасность грабежа или дурного обращения, мы обратились к губернатору за охраной и получили приказ коменданту у прудов Соломона, места, где начинается опасный район, о предоставлении охраны.

Мы покинули Яффские ворота и, пересекая долину Гихон, проехали вниз по красивой равнине к югу от Иерусалима в сторону Вифлеема. Эта равнина очень плодородна, но, по-видимому, не возделывается в сколько-нибудь значительной степени. На нескольких ее частях мы видели сады оливковых и других деревьев. Когда мы были недалеко от Вифлеема, мы свернули на прямую дорогу к Хеврону, намереваясь посетить это место на обратном пути.

В окрестностях Вифлеема находится гробница возлюбленной Рахили. Это высокая, продолговатая масса кладки, имеющая старый и почтенный вид. Над ней было возведено аккуратное каменное здание с куполом.

Мы видели лагерь солдат под оливковыми деревьями к западу от Вифлеема и узнали, что Ибрагим-паша предпринял попытку разоружить могущественное племя арабов, проживающее недалеко от Мертвого моря; что они оказались непокорными, и что он направил значительные силы в этот район, и приказал некоторым из могущественных племен, признающих его власть, помочь в этом деле. В окрестностях Вифлеема было несколько тысяч человек, и разоружение племени продолжалось.

Весь район вокруг Вифлеема чрезвычайно каменист; более того, чем обычно в этой каменистой стране. Это продолжалось большую часть пути до прудов. Страна справа от нас, то есть к западу, поднималась выше, и на склоне хребта было несколько деревень; большинство из них имели приятные рощи деревьев рядом с ними, и были обширные районы, изобилующие оливками, и равнины, прекрасно приспособленные для возделывания.

Пруды Соломона расположены примерно в трех милях от Вифлеема, на дороге в Хеврон. Они лежат в овраге, который тянется на восток от небольшой равнины, окруженной со всех других сторон умеренно высокими холмами. Небольшой родник берет начало на этой равнине, и вода из него, вероятно, раньше проходила через пруды. В настоящее время вода из родника, или из некоторых из них — ибо их, вероятно, больше одного, хотя они запечатаны и отведены под землей таким образом, что воду можно увидеть только в одном или двух местах — доставляется по глиняным трубам, установленным в скале и под землей вдоль стороны прудов, пока не минует их, а затем объединяется со старым акведуком, который доставлял воды из прудов в город. Скорее всего, храм снабжался водой таким образом, и пруды были сделаны для этой цели. Расстояние по прямой составляет около девяти миль и должно быть увеличено из-за изгибов, необходимых для поиска уровня воды. Ибрагим-паша, с тех пор как овладел этой страной, приказал отремонтировать акведук. Пруды называются Прудами Соломона, но с уверенностью не известно, что он их сделал. Они по плану и структуре очень похожи на пруды в долине Гихон, называемые верхним и нижним прудом. Их три, и они лежат один под другим; каждый может быть около шестисот футов в длину и трехсот в ширину. Рядом с ними есть большое здание, которое, возможно, предназначалось для хана (караван-сарая). Сейчас оно занято охраной солдат, которые обычно здесь размещаются.

Приказ об охране был в безопасности в наших карманах, но по прибытии на место ни одного солдата не оказалось — что нам было делать? Нас было, считая нашего слугу и погонщика мулов, и одного или двух человек, которые присоединились к нам по пути, как мы полагали, ради того, чтобы воспользоваться нашей защитой, шесть или семь человек и две пары пистолетов — поэтому мы не колебались двигаться вперед без охраны; и не видели причин сожалеть об этом. Район, в который мы теперь вошли, был более грубым, каменистым и холмистым, с меньшим возделыванием и большим количеством леса, чем любой, который мы видели до сих пор. Деревья были маленькими, не намного выше головы человека, сидящего на хорошей лошади. Это выглядит так, как будто его лишили деревьев, а побегам позволили расти без помех около двух лет. Большая часть топлива, которое используется в Иерусалиме, добывается из этого района. Мы встретили много мулов и ослов, нагруженных дровами, идущих в город, и это, я могу добавить, обычный способ транспортировки дров по этой стране. Все упаковывается на животных. Колесных повозок у них нет. Мы также встретили несколько женщин с большими связками дров на спинах, направлявшихся в город. В некоторых случаях им приходится нести их от шести до десяти миль. Какой труд для женщин! Это сейчас, как и в дни оные, женщины и дети изнемогают под дровами (Плач Иеремии, V, 13).

Со многих холмов, через которые мы проходили, у нас были повторяющиеся виды на Мертвое море, лежащее длинной узкой полосой с севера на юг. Около двух часов мы проходили через район холмистый и очень каменистый, и в основном покрытый кустарником. Во многих местах их было так много, что это оправдывало использование слова «чаща». Это места, которые считаются наиболее опасными, так как разбойники могут скрываться и, таким образом, с большей легкостью совершать свои преступления и избегать преследования. Весь этот регион когда-то был под возделыванием, и часть его остается таковой до сих пор. Эта часть, однако, мала. На склонах холмов были остатки террасных работ, а во многих местах — старые здания и груды камней, которые показывали труд человека. Мы видели несколько деревень вдали, а далеко на востоке на высоком холме — города и другие признаки жителей. Мы прошли мимо одного из самых больших и лучших родников в Палестине. Он берет начало у подножия одного из самых толстых и мягких пластов белого известняка, который я видел. На поверхности этой скалы было высечено несколько гробниц, которые могли быть восемью или десятью футами толщиной. При первом взгляде на них я подумал, из-за мягкого характера скалы, что они могут привести к обширным раскопкам, но при осмотре обнаружил, что это не так. Мы были теперь в часе или двух от Хеврона. Вид страны улучшился, больше усилий было приложено для сбора рыхлых камней в кучи или заборы, и больше земли было под возделыванием. Многие деревни были видны на расстоянии от нашей дороги.

Примерно в трех милях от Хеврона мы немного свернули с нашей дороги на запад, чтобы поискать старую руину, о которой говорили, что ее стоит посмотреть. Это привело нас на более высокую землю и дало нам более обширный вид на страну; и я был немало удивлен и доволен, имея прекрасный вид на весь район на западе, охватывающий часть холмистой страны Иудеи, южную часть равнины Шарон и широко раскинувшееся Средиземное море за ней. Я был, по сути, на самом высоком хребте холмистой страны, которая тянется с севера на юг, и мог видеть под собой вторичные хребты и холмы, которые простирались примерно наполовину к морю, становясь все ниже и ниже по мере приближения к равнине — затем равнину за ней, и белые песчаные холмы и берега вдоль побережья. Мне показалось, что я могу видеть юго-восточный угол моря возле Эль-Ариша, где оно поворачивает на запад — возможно, это была фантазия. Вид, однако, был самым обширным и интересным, так как я знал, что мои глаза охватывают не только большую и богатую часть наследия колена Иудина, но также часть земли Филистимлян, этих закоренелых и могущественных врагов народа Божьего. О! как часто район, который я теперь созерцал, был свидетелем сбора, марша и войны Филистимлян против Израиля, и Израильтян против Филистимлян.

Мы теперь вошли в полого спускающуюся долину. Почва не казалась лучше обычной, но много заботы и труда было вложено в нее, и свидетельства этого увеличивались по мере того, как мы проходили на юг. Камни были собраны — хорошие каменные заборы были сделаны вдоль дороги — земля была хорошо засажена виноградниками, и на протяжении миль у нас не было ничего по обе стороны дороги, кроме череды виноградников, нагруженных самым вкусным виноградом. Конечно, подумал я, это должна быть долина Есхол. Именно здесь соглядатаи добыли виноградную лозу, нагруженную гроздьями, которую они несли в пустыню к изумлению всего лагеря. Если мое предположение не было полностью правильным, оно было близко к нему, если верить евреям Хеврона, ибо эта долина, если не долина Есхол, заканчивается в той долине примерно в миле от Хеврона. Эта долина, через которую мы проходили, становилась шире и богаче своими плодами, пока не соединилась с другой долиной, которая приходит больше с запада. Эта вторая долина — самая широкая, имеет значительную ширину ровной, богатой почвы, прекрасно возделанной, перемежающейся деревьями и покрытой виноградниками. Это называется Есхол, как мы узнали от евреев, у которых мы остановились и которые взяли нас, чтобы показать ее. Примерно в миле вверх по этой долине указано дерево, под которым, как говорят, Авраам принял ангелов (Бытие, XVIII, 4-8). Это самое большое дерево в окрестностях, оно дубового вида, который здесь растет низко и выпускает много ветвей, и выглядит на небольшом расстоянии не иначе, как большое яблочное дерево. Если это то самое дерево, под которым Авраам принимал ангелов, оно должно было достичь преклонного возраста. Я, однако, медлю верить в это, хотя меня в этом уверял потомок патриарха. Это может быть потомок того дерева, таким образом почтенного, либо прямой, либо боковой, но чтобы оно дожило до сих пор, не согласуется с великим законом смертности, который не щадит ничего живого, ни человека, ни зверя, ни животное, ни растение, с тех пор как смерть вошла в этот мир. Это, однако, равнины Мамре, и добрый старый патриарх долго жил здесь, и где-то на этих равнинах был разбит его шатер, воздвигнут его жертвенник, и его поклонение возносилось с принятием к Богу, который был «его щитом и великой наградой». Сколько поколений прошло с того времени, и все же его имя известно, дорого людям этих земель — видя, что «память праведника благословенна!» У Авраама были свои испытания — ему было приказано покинуть землю его рождения, и, хотя Ханаан был обещан ему, он был вынужден жить как пришелец в нем, и по снисхождению других — в то время как он видел народы, которые владели им, строящими города, увеличивающими свои укрепления и использующими средства, чтобы обеспечить его как наследие для своих детей, ему не было позволено обеспечить и фута его, кроме места захоронения для себя и семьи; и хотя ему было обещано многочисленное потомство, все же он видел, как он и жена стареют, проходя возраст, в котором люди становятся родителями, и ни один сын не родился у них. И все же он верил, любил и служил Богу, и событие доказало, что ни одно слово Божьего обещания не упало на землю.

Следуя по этой объединенной долине немного на юго-восток, мы подошли к Хеврону. Страна вокруг него возделана лучше, чем любой район, который я видел. Есть много ограждений и виноградников; оливковые рощи и фиговые деревья в изобилии. Когда мы приблизились к городу, мы прошли мимо нескольких колодцев; это, как нам сказали, один — колодец Иакова, один — Исаака, и один — колодец Авраама; так что у каждого из патриархов есть один. Это по крайней мере показывает их уважение к памяти этих добрых людей. Хеврон стоит в долине; но в месте, где два хребта, которые ограничивают ее с обеих сторон, не однородны, а скорее похожи на отдельные холмы, расположенные рядом друг с другом. В то время как большая часть города стоит в долине, его края поднимаются в небольшой степени на четырех холмах, которыми он окружен, но в наибольшей степени на холме к юго-востоку. Город имеет очень старый вид; улицы узкие и грязные, и в значительной степени перекрыты арками, особенно базары. Немногие дома выглядят хорошо; они расположены неудобно близко друг к другу, и плохо проветриваются и освещаются. Базары казались плохо снабженными товарами и провизией; и, в целом, это было более бедное место, чем я ожидал, исходя из улучшенного состояния страны вокруг него. Большая часть населения — магометане. В Хевроне мало христиан; нам сказали, только одна семья, и это была семья секретаря губернатора. У нас было письмо к нему, и мы ожидали найти жилье у него, но к нашему сожалению, его не было дома. Пока мы наводили справки о нем, проезжал губернатор, и, узнав, что мы путешественники и были рекомендованы его секретарю, он послал с нами солдата, чтобы представить нас уважаемой еврейской семье, которой было приказано позаботиться о нас. Мы были любезно приняты и обеспечены всем необходимым. Они показали нам синагогу, которая была рядом с нашим жильем. Мы нашли школу, работающую в синагоге; ученики читали на еврейской Библии. Они показали нам самый великолепный свиток закона, который они недавно получили. Он был закреплен на двух роликах, так что разматывался с одного, когда наматывался на другой, оставляя открытой такую часть, которая могла послужить уроком для чтения. Все было аккуратно помещено в футляр, застегнуто на застежки и убрано в шкаф недалеко от кафедры или трибуны.

Несколько лет назад, когда войска Ибрагим-паши взяли Хеврон, они совершили великие бесчинства в отношении евреев, разграбив у них все, что только смогли найти. Они ворвались в синагогу, вскрыли все части здания, где, по их мнению, можно было что-то обнаружить, изуродовали и разорвали свиток Закона и совершили множество других злодеяний. Хеврон почитается евреями как священный город, и они считают великой привилегией жить здесь. Они уверяют, что люди в преклонном возрасте, если приедут и поселятся в Хевроне, могут обрести вторую молодость. Им не нужно далеко ходить за доказательствами, чтобы опровергнуть это мнение, ибо некоторые из них сами являли собой наглядное свидетельство того, что старость со всеми ее немощами настигает людей в Хевроне так же верно и быстро, как и в других местах.

Великая мечеть, которая, вероятно, когда-то была христианской церковью, стоит, как нам сказали, над пещерой Махпела. Нам не позволили войти внутрь. Это очень большое здание, и в нижней его части использованы камни очень большого размера. Оно расположено на склоне холма, в юго-восточной части города. К нему примыкает дворец губернатора; и вполне вероятно, что дворец, в котором Давид правил семь лет, находился именно в этой части города. Рядом с мечетью находится очень большая цистерна, которую еврей, бывший нашим проводником, выдавал за купальню Сарры. Однако, вопреки утверждению еврея, она была гораздо более поздней постройки.

В южной части города находится прекрасный пруд. Предполагается, что это тот самый пруд, над которым Давид повесил руки и ноги Рехава и Бааны, убийц Иевосфея (2 Цар. 4:12). По-видимому, раньше он наполнялся водой из ручья через небольшой акведук, который подходит к нему, но сейчас ручей пересох, а акведук пришел в негодность. На небольшом расстоянии к северу от этого пруда находится другой, меньшего размера, но вода в нем кажется не такой хорошей, да и пользуются им реже.

Прогуливаясь среди оливковых деревьев, которые почти покрывают холм к юго-западу от города, мы наткнулись на руины старого здания, которое в прошлом, должно быть, имело некоторое значение, но теперь совершенно заброшено. Наш проводник завел нас внутрь и в одной из комнат показал небольшое отверстие в стене, которое, по его словам, было гробницей Иессея, отца Давида. Евреи, которые были с нами, определенно выказали большое почтение к этому месту, снимая обувь и совершая другие знаки уважения. Является ли это могилой Иессея, никто не может сказать, да и не стоит того, чтобы глубоко вникать. Не исключено, что Иессей мог умереть в Хевроне, несмотря на то что Вифлеем был его обычным местом жительства. Когда Давид попал под подозрение Саула и был вынужден бежать, его семья бежала вместе с ним, и Давид должен был обеспечивать и защищать своих отца и мать (1 Цар. 22:1-4). Вполне вероятно, что пока он правил в Хевроне, а сыновья Саула — на остальной части Израиля, его семья могла жить с ним; Иессей, который был уже стар, когда Давид был помазан на царство, мог закончить свои дни, пока его сын жил и правил в Хевроне.

Проходя мимо, я не мог не заметить несколько штабелей дров более крупного размера, чем те, что я видел в Палестине. Это была сосна, распиленная на куски длиной в четыре-пять футов. Многие бревна были от фута до восемнадцати дюймов в диаметре, что для этой страны является крупным ростом. Я также заметил над их лавками и в других местах сосновые ветви, используемые для защиты от солнца. Наведя справки, я узнал, что в нескольких часах пути к юго-западу растет много деревьев такой породы. Поскольку сосна, по крайней мере в этих краях, редко встречается где-либо, кроме песчаных районов, в той стороне должно быть песчаниковое образование. Хеврон, действительно, лежит далеко на юге Палестины, на границе пустыни, и, вероятно, известняковое образование заканчивается недалеко к югу отсюда и уступает место песчанику, что объясняет огромные песчаные пространства, которые встречаются в том районе. Если бы время позволило, я бы с радостью совершил поездку на день или два на юг и взглянул на ту пустынную, воющую землю, по которой Израиль за свое непокорство был обречен так долго скитаться. Особые обстоятельства моего спутника, мистера Б., чья помощь в качестве переводчика была мне необходима, вынудили нас ограничить время. Из Хеврона в Газу и Эль-Ариш, а оттуда в Египет ведет довольно хорошая дорога, которую можно преодолеть на верблюде за четыре дня.

На обратном пути из Хеврона мы хотели выбрать маршрут восточнее и проехать через Текоа и район Мертвого моря. Однако мы узнали, что этот район сейчас находится в неспокойном состоянии, так как местное население было в числе тех, кого паша разоружал, и некоторые из наиболее отчаянных пытались скрыться от него, и могли в своем дурном расположении духа причинить вред тем, кто им попадется. Поскольку у нас не было охраны, мы сочли благоразумным избежать опасности и поэтому вернулись к прудам Соломона тем же путем, которым ехали в Хеврон. От прудов мы спустились в лощину, в которой они расположены, и последовали вдоль русла акведука. Это привело нас в новый район и вывело к Вифлеему с другой стороны. Район, который мы пересекли, был чрезвычайно неровным и каменистым. Лощина, вдоль склона которой мы шли, стала глубокой, неровной, с очень небольшим пространством ровной земли на дне, а склоны холмов, окаймлявших ее, казалось, были отданы на откуп скалам и камням. Однако та немногочисленная почва, которую можно было увидеть, была плодородной, ибо скала представляла собой мягкий известняк, который всегда образует хорошую почву.

Примерно на полпути от прудов к Вифлеему мы проезжали место, где долина расширялась, оставляя на несколько сотен ярдов полосу ровной земли шириной от двадцати до пятидесяти ярдов. Она была разделена на участки, и поперек нее были возведены стены, чтобы предотвратить смыв почвы. Там были посажены деревья и огородные травы, и все это выглядело очень приятно среди пустыни скал, которой оно окружено. На соседнем холме было несколько низких хижин, некоторые из них больше находились в земле, чем над ней, где живут владельцы этого зеленого уголка.

Холмы в непосредственной близости от Вифлеема были прекрасно террасированы, и на них было посажено много оливковых и фиговых деревьев. Я не мог не заметить количество и красоту сторожек или маленьких башенок, которые были расставлены на виноградниках — некоторые из них были круглыми, а некоторые квадратными — сделанные из камня, высотой от десяти до пятнадцати или двадцати футов. Они служат местами, откуда ведется наблюдение за виноградниками во время сбора винограда. Обычное дело — сторожить таким образом свои сады и фруктовые деревья, иначе их могут разграбить. В Писании есть упоминание об этих башнях: «как шалаш в винограднике», «как шалаш в огороде овощном» (Исаия 1:8); «построил башню в нем» (винограднике) (Матфея 21:33). Земля, на которой стоит Вифлеем, неровная и бугристая. Это место выглядит бедно и имеет небольшое население. Когда мы были там, оно кишело войсками паши, и это, наряду с другими причинами, сделало наше пребывание коротким.

Главным объектом притяжения здесь является Церковь Рождества. Это большое учреждение, включающее в себя как монастырь, так и церковь. Она по праву принадлежит латинянам, но отчасти является совместным владением, так как греки имеют в ней часовню, как, вероятно, и некоторые другие христианские секты. Они претендуют на то, чтобы показать вам место, где родился наш Господь, и ясли, в которые Он был положен. Церковь построена над ними. Можно сказать, что они находятся ниже уровня земли, в гроте, как и почти все их святые места. Вы спускаетесь на десять или двенадцать футов и приближаетесь к месту Рождества по узкому проходу, который вымощен, а стены облицованы полированным мрамором. Само место небольшое и используется отчасти как алтарь — небольшая ниша в стене. Оно почти заполнено лампами, которые горят постоянно. Ясли находятся в нескольких ярдах справа, на другой стороне прохода. Они также очень богато украшены, отчасти обиты шелком и освещены множеством ламп. От этих мест путь ведет в латинскую и греческую часовни.

Как только было объявлено о нашем прибытии, нас окружило множество людей со всякого рода безделушками на продажу: крестами, большими кусками перламутра с вырезанным на них изображением какого-нибудь святого лица или предмета, бусами и табакерками. Они следовали за нами в церковь, подстерегали нас в проходах и осаждали на улицах. Большая часть населения занимается изготовлением таких вещей, и они составляют главный предмет торговли в этом месте. Они были очень назойливы в своих попытках заставить нас купить, и при этом старались запросить хорошую цену.

Когда мы собирались уезжать, некоторые из нашей группы задержались в церкви после того, как я вышел. Я ждал на своей лошади, и, поскольку день был жаркий и солнце палило с большой силой, я раскрыл над собой зонтик. Это вызвало любопытство не только у мальчишек и простых солдат, которыми было полно это место, но и у некоторых младших офицеров. Они собрались вокруг меня толпой и рассматривали зонтик со всех сторон — хотели понять механизм его раскрытия и складывания — пробовали его и держали над собой. Они осмотрели мою одежду, особенно мои ботинки, и в целом подвергли франка довольно пристальному осмотру с точки зрения его внешнего вида. При этом они проявляли большое добродушие и, казалось, были очень довольны моей готовностью удовлетворить их любопытство. Покинув город, мы проезжали мимо множества солдат и всадников под оливковыми деревьями, которыми изобилует эта местность. Один из всадников присоединился к нам в поездке, снял шляпу с Анджело, надел ее на свою голову, схватил зонтик одного из наших спутников и раскрыл его над собой, приняв в шутку очень важный вид, к немалому веселью своих товарищей. Я слышал, что турки редко смеются, и полагаю, что они смеются меньше, чем франки; однако я встречал среди них несколько примеров юмора и шутовства, которые были весьма забавны.

По возвращении в Иерусалим мы узнали, что только что прибыл французский принц, один из сыновей Луи-Филиппа, нынешнего короля, в сопровождении губернатора Рамлы. Губернатор Иерусалима и ряд важных персон выехали, чтобы встретить и поприветствовать его; католики были особенно усердны в своем внимании, поскольку французский король, неверный, каким бы он ни был, считается защитником католической церкви в восточной части Средиземноморья. В последнее время также возникло небольшое напряжение между католиками и греками, так как католики попытались завладеть некоторыми святыми местами (они говорят, только вернуть их), на которые претендуют греки. Латинянам, как говорили, удалось получить у Мухаммеда Али приказ в пользу того, чтобы они их заняли; но греки не были расположены добровольно уступать то, чем они давно владели и что считали по праву принадлежащим им. Присутствие сына Луи-Филиппа в такое время было важным.

Огромное количество камней на поверхности и малое количество земли, которое порой можно увидеть, должны поначалу поразить наблюдателя как большой недостаток этой страны и могут привести к вопросу: как могла такая каменистая земля называться «землей, текущей молоком и медом» — славой всех земель? Есть много районов, которые печально обременены камнями, однако почва среди этих камней очень высокого качества, и если бы скалы были немного разбиты, крупные куски сложены в кучи, а мелкие смешаны с почвой, она могла бы стать очень продуктивной. Есть очень яркое доказательство этого в некоторых районах, например, вокруг Хеврона, который изобилует камнями, и все же покрыт самыми продуктивными виноградниками. Что касается того, что о такой каменистой стране так говорили во времена патриархов, я полагаю, что в то время это была поистине лучшая из земель; что скалы, которые сейчас во многих местах лежат обнаженными, были тогда покрыты землей самого богатого состава, которая постепенно исчезла в результате эрозии, обработки и выпаса скота на протяжении четырех или пяти тысяч лет. Чем больше я вижу Палестину, тем больше убеждаюсь, что когда-то она была одной из первых стран в мире. Я не сомневаюсь, что было время, когда все эти скалы были покрыты прекрасным растительным перегноем.

ПИСЬМО XIV.

Иерусалим, 13 октября 1836 г.

Мы только что вернулись из поездки в Иерихон, к Иордану и Мертвому морю, и теперь я приступаю к работе, чтобы дать вам краткий отчет об этих местах. Если вы хотите получить полный и подробный отчет об этих знаменитых местах, я должен отослать вас к книгам и их авторам. Моя цель — дать вам такие краткие заметки, на которые у меня есть время, чтобы изложить их на бумаге. Преподобный мистер Ланно из Иерусалимской миссии присоединился к нам и стал очень приятным дополнением к нашей группе; мы также взяли двух солдат в качестве охраны, так как этот район печально известен разбойниками.

Мы покинули Иерусалим через ворота Святого Стефана, проходя между часовней Девы Марии и Гефсиманским садом. Мы пересекли Елеонскую гору немного южнее церкви Вознесения, где есть небольшое понижение на горе; часть к югу от этого называется Горой Разврата. На ней Соломон построил места для своих языческих жен, чтобы практиковать языческие обряды. Они указывают место, где, по их словам, у него было большое заведение для этих «чужестранных женщин». Гора Разврата! Очень подходящее название, когда она использовалась для таких целей; это было очень развратное дело — плохо само по себе в любом месте, но еще хуже в святом городе и со стороны правителя избранного народа! Соломон, несомненно, был очень мудрым человеком в некоторых вещах, но он не проявил этого в своем отношении к женщинам. В этом отношении он вел себя очень глупо. Мудрость диктует человеку иметь одну жену, так это было задумано его Создателем; и он будет счастливее и даже лучше как человек, при прочих равных условиях, будучи связанным таким образом. Если он проявит немного мудрости в своем выборе и еще немного в обращении и заботе о своей жене, как должен делать каждый хороший человек, он обнаружит, в девяти случаях из десяти, что его жена будет большим утешением и помощью ему и будет делать ему добро во все дни его жизни. Но чего ожидать от человека, который настолько глуп, что собирает их вокруг себя десятками, да что там, сотнями? А потом, какой выбор из всех идолопоклоннических народов в пределах его досягаемости! Я не сомневаюсь, что они были плохой компанией, очень плохой компанией женщин; но какое право он имел ожидать лучшего из того края, откуда он их получил? Если бы он пошел к какому-нибудь доброму старому благочестивому отцу своего собственного народа, женился на его хорошо воспитанной, добродетельной и благочестивой дочери и ограничился одной женой, как должен делать мудрый человек и как сделал бы хороший человек, он мог бы быть счастлив в семейной жизни. Но ведя себя так, как он, неудивительно, что он был несчастлив. Совсем не вежливо и не галантно с его стороны в этих обстоятельствах проявлять свою злобу, произнося резкие речи о дамах, как будто с его собственной стороны не было никакой вины.

Елеонская гора, где мы ее пересекали, имела несколько деревьев, а часть ее была разбита на сады и виноградники, но большая ее часть свидетельствовала о запустении. У нее широкая, плоская вершина, по которой мы некоторое время ехали, прежде чем начали спуск. У нас был довольно хороший вид на северную оконечность Мертвого моря, долину Иордана и горы Моава, которые тянутся с севера на юг, недалеко к востоку от Иордана и Мертвого моря. Эти горы не кажутся очень высокими; я бы оценил их высоту примерно в высоту холмов к западу от Иерусалима. Мое внимание привлекла кажущаяся прямота хребта и равномерная высота гребня. Вершина его, с юга на север, насколько можно было разглядеть с отчетливостью, казалась почти идеально ровной. Она образует прекраснейший восточный горизонт для человека, находящегося на возвышенностях вокруг Иерусалима.

На восточной стороне Елеонской горы, немного на спуске, находится Вифания, где жили Лазарь и его сестры. Это низкая, жалкая деревня, содержащая лишь несколько семей, и большинство из них живут в нижних комнатах и подвалах старых зданий. Ни одного хорошего дома я не видел в деревне. Это не что иное, как груда руин. Старая руина указывается как дом Марфы. Нам показали могилу Лазаря; это углубление в скале, узкое у входа, едва позволяющее человеку войти; мы спустились на восемь или десять ступеней и нашли там небольшую комнату, в которой было место, служившее алтарем, на котором время от времени совершается служба. В одной из сторон этой комнаты есть небольшое углубление, достаточно грубое, конечно, в котором, как нам сказали, было положено тело Лазаря. Все это сооружение, безусловно, очень бедное, гораздо меньше похожее на место погребения, чем многие, которые мы видели, но, возможно, оно предназначалось для этой цели.

Наш путь теперь был почти строго на восток. Нам предстоял очень крутой спуск на восточной стороне Елеонской горы. Мы нашли немного возделанной земли и несколько оливковых и фиговых деревьев. Среди известняка на поверхности мы видели много масс кремня, большая часть его — пестрого и тонкого вида, который имел вид более грубых видов агата. Мы перешли с Елеонской горы в глубокую лощину, которая тянется на восток к долине Иордана. Близ начала этой лощины есть источник воды с руинами поблизости, который, по-видимому, является большим местом остановки для тех, кто проезжает в Иерусалим и Иерихон и обратно. Мы нашли там компанию арабов и погонщиков мулов. Наша дорога вела нас вниз по долине. Холмы с обеих сторон были крутыми, а долина узкой. С этого места происходит изменение в характере породы и соответствующее ему изменение в характере почвы и внешнем виде страны. Порода становится рыхлым известняком самого мягкого вида. Это продолжается большую часть пути до долины Иордана. Он легко распадается, и, конечно, мало что из него появляется на поверхности. Хорошо выглядящая почва покрывает лицо страны, холмы округлены, и лишь немногие скалы видны выступающими. Те жилы кремня, о которых я упоминал, составляют исключение; и их несколько, одна над другой, на большем или меньшем расстоянии. Они варьируются от двух-трех до двенадцати-восемнадцати дюймов в толщину; и в некоторых местах образуют своего рода веревочный вид вокруг холмов. Однако, хотя земля выглядит более благоприятной для обработки, она не показывает доказательств этого — далеко не так — мы видели все меньше и меньше ее поверхности под присмотром и возделыванием человека, и меньше следов проживающего населения; никаких деревень, никаких домов, никаких виноградников или оливковых деревьев, и лишь изредка пятно, которое было заставлено давать зерно. Примерно на полпути от Елеонской горы до Иорданской равнины мы проезжали район, который демонстрировал довольно своеобразный вид. Порода по обе стороны узкой долины, по которой мы спускались, была сильно выведена из горизонтального положения, которое является общим состоянием породы в этом районе, и вытолкнута посередине, на ярд или два, возможно, и приобрела вид регулярно сформированной арки. Это было заметно особенно в кремнистом пласте, упомянутом ранее. В некоторых местах можно было насчитать много этих арок вдоль склона холма, по обе стороны долины, и отчасти соответствующих друг другу. Они имели весь вид того, что были сформированы действием какой-то великой силы снизу, действующей частично на небольших участках. Я заметил то же самое, но в более широком масштабе, на дороге, по которой я возвращался с Мертвого моря, которая лежала значительно южнее этого. Это было, однако, насколько я мог судить, примерно на том же расстоянии от долины Иордана. Это, действительно, тот же район, и, возможно, может демонстрировать подобный вид как на севере, так и на юге в гораздо большей степени. Это заслуживает исследования кем-то, у кого есть досуг и желание получить полное знание геологии Палестины.

Западная сторона долины Иордана ограничена очень высоким холмом; его вполне можно было бы назвать горой. Он не может быть менее 500-800 футов высотой. Порода этих холмов — известняк, настолько очень мягкий и белый, что я колебался, не относится ли он более правильно к меловому образованию. По мере того как долины приближаются к этой крутой границе равнины, они врезаются глубоко в землю, и некоторые из них образуют самые ужасные пропасти. Они напоминали мне во многом устья ручьев в некоторых частях Кентукки и на Канаве. Они все лишены деревьев, и едва ли можно увидеть куст, который мог бы дать тень козе. Эта нагота берегов и обрывов придает им дикий вид. На склонах этих глубоких пропастей вы иногда видите выступы скал и пещеры, либо естественные, либо искусственные, уходящие под них — благородное место для воров и разбойников. Спуск с холмов к равнине Иордана резкий и крутой. Слева от нас была самая ужасная пропасть с небольшим потоком воды в ней. Лицо холма по направлению к равнине было почти полностью лишено растительности и глубоко изрезано от смыва его мягкой и податливой почвы. Прямо перед нами, на небольшом расстоянии от подножия холма, мы видели некоторые руины и остатки стены, которая окружала значительный район. Были ли это остатки какой-то старой деревни или города, мы не могли сказать, так как наша дорога повернула к северу от него, к Иерихону, и у нас не было времени посетить его и осмотреть более детально. Мы пересекли ручей, вытекающий из глубокой пропасти слева от нас, когда спускались с холмов; на его берегах были некоторые старые руины, а справа от нас был большой и очень высокий курган, который из-за своей регулярности имел вид искусственного и был очень похож на некоторые из тех больших курганов, которые видны в долине Миссисипи.

Несколько небольших деревьев украшали берега ручья внутри пропасти и отмечали его путь через равнину. Эта благородная, широко раскинувшаяся равнина лежала почти так же впустую, особенно по направлению к холмам, как если бы не было человека, чтобы возделывать землю. Она имела вид того, что была плодородной и не полностью лишенной своей плодородности, но как бы изношенной немало прежним использованием. Там было, как обычно бывает с равнинами у воды, разбросано немного обточенной водой гальки, но не так много, чтобы быть хоть сколько-нибудь помехой для обработки. По мере того как мы входили больше на равнину, мы проезжали некоторые места, которые несли следы того, что давали зерно не так давно.

Проехав около трех миль, мы достигли деревни, которая называется Иерихон. Прямо перед входом в нее мы пересекли небольшой ручей, который течет с северо-запада и берет свое начало в источнике, указанном как тот, который исцелил Елисей (4 Цар. 2:21). Вокруг этого ручья и распространяясь по равнине, было множество кустов, в основном колючего вида, и не очень отличающихся от того, что я слышал называемым белой колючкой в некоторых частях Соединенных Штатов. Самые большие из них были примерно такой же высоты, как персиковое дерево, но были скорее кучей веток, растущих из одного корня, чем ветвями из одного стебля. На них много очень острых шипов. Некоторые из них приносили яблоко беловатого цвета, большее, чем виноград. Был также другой куст с колючками на нем, который рос от четырех до пяти футов в высоту. Он приносил желтый плод, примерно такой же большой, как абрикос, который выглядел очень богатым и красивым, соблазняя аппетит, но вкус был неприятным и неописуемо тошнотворным. Когда их разрезали, они были мягкими и водянистыми.

Деревня под названием Иерихон может стоять примерно на полпути от холмов до Иордана. Это одна из самых жалких деревень, которые я когда-либо видел. Дома — это низкие, грязные, жалкие места, едва заслуживающие этого названия. Кучи мусора, пепла и нечистот лежат повсюду. Есть одно здание, которое сейчас занимают солдаты, расквартированные там, у которого высокие и прочные каменные стены, но оно сильно нуждается в ремонте. В деревне, однако, есть некоторые сады вокруг нее и множество фиговых и других фруктовых деревьев. Из многих пальм, которые когда-то могли украшать этот город, осталась только одна. Мы разбили лагерь рядом с домом, используемым как форт войсками, под некоторыми прекрасными раскидистыми фиговыми деревьями. В деревне был некоторый скот, но мы не смогли достать молока, которое было бы пригодно для питья; небольшой сосуд, который они прислали нам, был настолько плохим, что мы не стали его брать, а отправили обратно владельцу. Мы обычно находили трудным достать молоко.

Мы отправились утром посетить источник Елисея, прежде чем спуститься к Иордану. Он лежит примерно в трех милях к северо-западу от Иерихона. Поскольку наш проводник не знал дороги, мы попытались нанять человека из деревни, и на вопрос о мальчике они сказали нам, что у них нет мальчиков; всех их мальчиков и молодых людей забрали в солдаты. Они все магометане в этой деревне; и только магометан, или друзов и ансариев, которые являются ближайшими соседями к ним, паша удостаивает насильственным включением в свою армию — счастливое избавление для христианина. После некоторых расспросов женщина согласилась быть нашим проводником настолько, чтобы поставить нас на правильную дорогу. Источник — прекрасный большой, рядом с небольшим холмом, в полумиле на равнине. Были некоторые признаки руин в кучах камней, которые лежали вокруг его начала. Вода чистая, но не холодная; есть значительное распространение вод посредством небольших каналов, а также из-за ровного характера земли. Этот район на некотором протяжении покрыт колючим кустарником, который я упоминал, вместе с некоторым смешением другого роста.

Гора Каранталь, которая является одной из самых высоких и самых грубых частей того хребта холмов, которые граничат с равниной, имеет особенно пустынный вид и полна дыр и пещер. Это та гора, в которую, как говорят нам монахи, наш Господь был отведен после своего крещения, чтобы быть искушаемым дьяволом. Между ее основанием и источником находится множество старых стен и зданий, которые указывают на то, что место некоторого значения могло когда-то быть расположено там.

Французский принц, которого я упоминал ранее как находящегося с визитом в Палестине, мы узнали, провел ночь у источника со своей свитой. Он приехал накануне из Вифлеема к Мертвому морю, а оттуда приехал мимо Иерихона к источнику Елисея и уехал этим утром в Иерусалим до того, как мы прибыли. Казалось бы, что даже для неверующих эта земля имеет самый интенсивный интерес; и хорошо может, ибо какая земля когда-либо была свидетелем таких чудес, как те, что произошли в Палестине?

Мы взяли юго-восточное направление через равнину, которая отличалась лишь немного от района, который мы уже прошли, в стерильности своего вида. Этот вид может отчасти быть обязан обстоятельствам, что мы были теперь в конце лета, и эти равнины были выжжены шестимесячным палящим солнцем, без защиты хорошего покрытия растительного роста, и не облагодетельствованы ливнем дождя. Этого было достаточно, чтобы выжечь жизнь почти из всего. Части равнины были под обработкой, и на некоторых пятнах стерня на земле показывала, что урожай зерна был собран, но большая часть лежала необработанной. Она, несомненно, служит, как и многие из лучших земель этих регионов, для пастбища — дело, в оценке людей этой страны, равное, если не более важное, чем земля, используемая в обработке. Это не сезон для стад, чтобы быть увиденными на равнинах, так как они слишком выжжены; и я не знаю, где они могут найти районы в настоящее время, которые не являются таковыми. На расстоянии мили с половиной от Иордана мы сделали спуск на восемь или десять футов. Спуск был довольно нерегулярным, край пластов сильно размыт, и было много нерегулярных участков земли вдоль края, которые сопротивлялись эрозии, которая удалила пласты до этой степени. Вся поверхность этой части равнины была очень лишена растительности. На расстоянии почти трех четвертей мили мы сделали другой спуск, почти такой же большой, как предыдущий; край его имел почти такой же размытый и нерегулярный вид. Земля, на которую мы теперь вступили, имела много этих нерегулярных курганов земли, которые я упоминал как лежащие вдоль водного края предыдущего спуска. Это выглядело так, как если бы вся равнина когда-то была на уровне с частью выше первого спуска, и что подметающий поток, простирающийся до того места, где находится первый берег, прошел над ним и смел около десяти футов земли, за исключением нескольких твердых пятен рядом с краем; затем, что другой поток спустился вниз, достигая только до места, где находится второй берег, и в пределах своего диапазона унес около десяти или двенадцати футов земли, оставляя большое количество пятен, которые сопротивлялись ему; ибо курганы между первым и вторым берегами почти соглашались по высоте с равниной выше того берега, в то время как те ниже второго берега соглашались по высоте с землей между первым и вторым берегами. В пространстве между вторым и третьим берегами большая часть земли выглядела так, как если бы она часто была покрыта водой, как высохшая грязь, на которой вода долго лежала; это не было общим характером этого района. Там были местами много маленьких кустов, и на некоторых частях его довольно значительный урожай сухих сорняков. Мы сделали третий спуск рядом с потоком, примерно такой же глубины. На и рядом с этим последним берегом, вниз до водного края, было много кустов различных видов; среди них значительные количества ивы, «ивы водных потоков».

Иордан, где мы посетили его, может быть двадцать или двадцать пять ярдов в ширину. Он, однако, очень различен в своей ширине, но я должен думать, что то, что я дал, охватывало его обычную ширину. У него было сильное течение в этом месте, и он был очень мутным; является ли это его обычным цветом, или было в результате значительного выпадения дождя два дня назад, я не могу сказать. После того, как мы развлекались в воде некоторое время, мы подумали, что не пойдет уезжать, не перейдя его. Мы переплыли на другую сторону и срезали несколько прутьев из ив, на «другой стороне Иордана». Мы могли бы перейти вброд, если бы не быстрота течения, которое сметало через гравийную отмель в глубокую яму. Многие жизни, говорят, были потеряны в этом месте. Мы, однако, переплыли и вернулись в безопасности. Я собрал двенадцать камней из Иордана и срезал полдюжины стеблей из ив, которые росли на его берегах. Мы смотрели на воду и берега снова и снова, как если бы мы боялись, что можем забыть, как они выглядели; и наконец, хотя с неохотой, отправились к Мертвому морю.

Мы видели Иордан в месте, обычно посещаемом паломниками, в трех или четырех милях от его устья. Его курс заставляет его входить в Мертвое море несколько восточнее середины равнины. Может быть, некоторые посетители следуют курсу потока и видят его у входа; мы, однако, не делали этого, а направились к Мертвому морю, в точке примерно на полпути от входа Иордана до западной стороны равнины. Я могу здесь заметить, что долина Иордана кажется очень равномерной в своей ширине. Ряды холмов, которые граничат с этой долиной или равниной, бегут почти параллельно друг другу. Мертвое море заполняет эту долину почти от гребня до гребня, оставляя лишь небольшую границу земли вдоль своих берегов.

При поездке от Иордана к Мертвому морю, на значительное пространство, ни травинки или растительности не было видно. Она была настолько мягкой и пыльной, что лошади погружались до бабок; и в некоторых местах она была сделана неровной нерегулярными курганами — многие из которых, казалось, не знали, что такое растительность. Была ли эта своеобразная бесплодность обязана неблагоприятной природе почвы, я не знаю; возможно, это может быть случай. Я не видел никаких других признаков соли, которая, как сообщалось, найдена на поверхности земли, до самого моря. Между этим бесплодным районом и Мертвом морем было очевидное изменение в аспекте земли — мы нашли немного сухой травы и маленьких кустов; и по мере того как мы приближались к берегу, кусты увеличивались в размере и количестве, и некоторые пятна могли быть названы зарослями. Мы видели также тростниковые заросли и разнообразие другого роста. К моему очень приятному удивлению, я нашел берег прекрасным, гладким, гравийным и углубляющимся очень медленно, так что человек мог бы войти вброд на некоторое расстояние. Вдоль берега был плавник, большая часть его маленькая, но все же больше, чем любая, которую я видел на Иордане. Это, казалось бы, указывает на то, что где-то на его берегах есть больше древесины, чем мы нашли в месте, которое мы посетили. Вода была не только очень соленой, но чрезвычайно горькой, настолько же, как большинство путешественников заявляли. Большая плотность воды была в достаточной мере доказана ее силой поддерживать тело. Есть некоторая правда в поговорке, что требуется усилие, чтобы держать ноги и голени под водой, чтобы использовать их с преимуществом при плавании. Некоторые писатели, однако, заявили дело в довольно слишком сильных терминах.

Я мог лежать на спине в воде, с головой, руками и ногами, все снаружи в то же время, и оставаться так долго, как мне было угодно, не делая никакого движения вообще; это я не мог сделать в любой другой воде, в которой я был. Все же это слишком далеко и за пределами истины, когда говорится, что она настолько тяжелая, или настолько мертвая, что она никогда не поднимается в волнах, но всегда лежит гладкой и невозмутимой, пусть ветер дует как угодно. Выброшенный плавник — доказательство обратного. Берег демонстрировал доказательство того, что всего день или два назад волны бежали высоко; но лучшее доказательство из всех было глазное и чувственное, что они тогда преследовали друг друга на берег, как они делают во всех других морях — правда, они не бежали высоко, но тогда не было много ветра, чтобы сделать их. Вода была настолько чистой, что дно можно было видеть с большой отчетливостью. При входе вброд была, в некоторых местах, большая мягкость на дне, чем я был приведен ожидать от твердого характера берега. Были, однако, некоторые пятна на берегу, где почва уступала под нашими ногами и демонстрировала своего рода зыбучий песок, как я продемонстрировал, попав в один из них поверх моих ботинок. Все же берег, вода и дно, насколько я видел и пробовал это, имели гораздо меньше ужасного, страшного и неестественного, чем я ожидал. Вместо того темного, мрачного и мутного распространения воды, которое с моего детства я воображал, оно поразило меня как очень приятное озеро. Оно напомнило мне прекрасное озеро Ниццы. Что касается глубокого и страшного мрака, который многие писатели описывают как висящий над ним, я должен думать, что он в основном найден в их воображении. Не удивительно, что место, которое, из-за своей великой порочности, было обречено на такую страшную катастрофу, как были города, которые стояли на этой равнине, должно быть долго рассматриваемо со страхом и ужасом. Это мудрое положение нашей природы, что оно должно быть так. Оно действует, и несомненно предназначено так делать, как проверка той страшной порочности, которая вызывает такой приговор. Это не необычная вещь для людей думать, что есть что-то страшное и мрачное в местах, где они знают, что ужасные преступления были совершены, и на этом принципе, возможно, мы можем объяснить факт, что так много путешественников остановились на глубоком мраке, который висел над водой, и страшном запустении, которое царило над всем регионом. Теперь для меня оно не казалось таким; берег, воды и озеро имели естественный и даже приятный вид — тем более так как, из моих старых привычек мышления, я ожидал что-то страшное, если не ужасное. Район был, это правда, довольно лишен деревьев и растительности; но не более так, чем многие районы, которые я видел; не более так, чем район от Елеонской горы до равнины Иордана, и очень большой район рядом с Дамаском, который я заметил в предыдущем письме. Есть больше маленьких деревьев, кустов, тростников и другого растительного роста, на четверть мили вдоль берега, чем есть в некоторых районах к северо-западу от Дамаска, возможно десять миль квадратных, оставляя узкие полоски земли, орошаемые водой Барады. Есть довольно кластер маленьких деревьев или кустарников в точке на краю воды, где она мягкая и болотистая. Вопрос, есть ли какие-либо живые существа в этих водах, является тем, который я не в состоянии решить из моего собственного наблюдения. Я не видел ни одного.

Есть маленький остров в пятидесяти или ста ярдах от берега, поднимающийся на шесть или восемь футов над уровнем воды, и кажется, имеет некоторые камни в верхней части его. Мы думали, что можем видеть наиболее отчетливо другой остров, далеко на юге. Поскольку подобные заявления часто делались и снова опровергались, мы смотрели на него более тщательно; и нашим заключением было, несмотря на все декларации обратного, это должен быть остров, и один значительного размера, если не соединен с другим берегом очень низкой шейкой земли, которую большое расстояние предотвратило наше видение: это время покажет. Это сингулярный факт, что кусок воды, который веками возбуждал более интенсивный интерес, чем любой другой в мире, должен все же быть настолько мало известным, и так мало должно было быть найдено тех, кто сделал серьезную попытку исследовать его. Не было, насколько я знаю, более одной лодки на водах Мертвого моря веками, если со времен Авраама; может быть, были во времена еврейской нации, но я не видел это подтвержденным ни одним писателем. В прошлом году умный ирландец взял лодку через от Акры до озера Тивериадского, и после развлечения себя с ней на том озере, он прошел вниз по Иордану к Мертвому морю и провел несколько дней в исследовании его. Как далеко он пошел на юг и какие открытия он сделал, не известно. Он имел несчастье заболеть, из-за отчасти, как предполагалось, его неосторожности и бесполезного воздействия. С большим трудом он вернулся в Иерихон и был затем доставлен в Иерусалим, где он умер. Он сделал лишь несколько заметок, которые были непонятны всем, кроме него самого. Когда его спрашивали о его экспедиции на Мертвом море, он отказывался отвечать, пока он не поправится, когда он расскажет им все об этом. Но смерть закрыла коммуникации навсегда. Лодка была взята и доставлена в Иерихон, как я с тех пор узнал. Я не знал, что она была там, или я бы установил ее пригодность для другого путешествия. Если бы кто-то, знакомый с навигацией маленького судна и способный делать промеры и делать надлежащий обзор озера, провел месяц или два в делании этого и опубликовал полный отчет, с правильной картой моря и побережья, он оказал бы очень великую услугу христианскому миру. Это было бы так легко в исполнении и такого универсального интереса, когда сделано, что я удивляюсь, что никто из тех людей, которые жаждут общественной славы, не подумал об этом до сих пор. Это было бы любопытное дело, если бы некоторые из руин тех древних и преданных городов были еще видны. Несколько старых авторов упоминали их как видимые в их день, и это текущий отчет среди туземцев, что они сейчас видны под водой. Путешественники теперь начинают проходить на восточную сторону Мертвого моря и посещать Керек в его юго-восточном углу и Петру, столицу древнего Эдома.

На нашем обратном пути мы взяли курс гораздо более на юг, чем дорога, по которой мы спускались — имея в виду посетить и провести ночь в знаменитом монастыре, Сан-Саба, который лежит к юго-востоку от Иерусалима и на границах региона Эн-Геди. Мы поэтому поднялись на холмы рядом с северным концом Мертвого моря. Несколько русел потоков лежали на нашем маршруте, которые, хотя сейчас сухие, демонстрировали доказательство того, что они временами несут много воды в Мертвое море.

Мы имели поразительное доказательство того, как мало люди здесь знали о стране вне общего пути. При подъеме на холмы, которые были высокими и крутыми и того же мягкого податливого характера, описанного ранее, у нас был рядом с нами, справа, очень глубокий овраг. Мне пришло в голову, что это может быть Кедрон; и на вопрос нашим проводникам они сначала колебались, но после консультации согласились, что это так. Мы, однако, обнаружили к нашему удовлетворению до того, как достигли Иерусалима, что это не может быть случай, так как мы оставили эту лощину далеко справа при прохождении через холмы; и все же обнаружили, что Кедрон был слева от нас, когда мы приближались к Иерусалиму. Я не мог не думать часто во время тура о выражении «восхождение в Иерусалим» и «спуск в Иерихон». Это вниз, вниз, всю дорогу до Иерихона; и вверх, вверх, всю дорогу до Иерусалима.

Достигнув вершины первого крутого подъема от Мертвого моря, мы вступили на более постепенный, который продолжался несколько часов пути. Наш курс был юго-западным — Мертвое море лежало слева от нас и могло быть видно простирающимся далеко на юг. Район, который мы проходили, был почти полностью без деревьев. Было немного травы и некоторые чертополохи, и почти бесчисленное множество улиток вокруг корней сорняков и маленьких колючих кустов.

Этот район, казалось, использовался только для пастбища. Мы видели признаки овец и коз и проезжали один или два колодца, которые недавно использовались для поения стад. Весь этот район казался плодородным. Порода была очень мягким известняком; но я не видел никаких признаков обработки, и ни одной деревни не было видно.

До того, как мы достигли монастыря, наступила ночь — и наши проводники стали сомневаться относительно пути. Мы проезжали кладбище, но когда жили люди, которые были погребены, никто не мог сказать. После охоты за нашим путем некоторое время мы заключили, что мы должны быть неправы, хотя наш проводник все еще настаивал, что мы идем в правильном направлении. Мы должны были уступить ему. Большинство, однако, были настолько уверены, что наш курс был неверным, что мы повернули назад и взяли другую дорогу, которую мы прошли; после следования по ней некоторое время мы пришли к полной остановке, так как наши погонщики мулов утверждали, что это не правильный путь. В то время как мы дебатировали достоинства случая, лошадь одного из нашей охраны, который спешился, получила свою ногу застрявшей в какой-то части своей сбруи, и испугавшись этого, сделала самую смешную суматоху. Турецкий солдат, который был ранее не в духе с проводником, из-за его незнания пути, теперь потерял все терпение; и в то время как его лошадь была готова сломать свою шею в барахтании, он принялся бить проводника прикладом своего ружья.

Весь наш случай был неприятным. Мы были потеряны, и наша охрана была готова, в своей ярости, причинить вред нашему проводнику. Мы громко приказали мир, и после немногого вещи начали выглядеть лучше. Лошадь порвала ремни, которые напугали ее. Солдат перестал бить нашего проводника, и погонщик мулов, который ушел исследовать дорогу, вернулся с заверением, что он нашел правильную, и что мы были недалеко от монастыря.

Мы снова отправились и вскоре достигли Сан-Саба; но там новые испытания ожидали нас. Было теперь около полуночи, и ворота были закрыты. Мы стучали громко и долго, прежде чем кто-либо обратил внимание на нас; наконец маленькое окно, над одними из ворот, было осторожно открыто, и наведен запрос, кто мы и что мы хотели.

Было слишком темно, чтобы они могли нас разглядеть, и в своем стремлении добиться открытия ворот мы все говорили и настаивали на своем, каждый на том языке, которым владел лучше всего: в ход пошли английский, итальянский, турецкий, арабский и греческий. Добрые отцы явно сомневались в нас — кто мы такие и зачем явились в столь неурочный час! Все наши мольбы не сдвинули с места ни единого засова. Мы умоляли, и это была правда, что страдаем от жажды. На веревке спустили небольшой кувшин с водой. Его быстро опустошили, затем спустили во второй и третий раз. Это до некоторой степени удовлетворило наши насущные потребности, но наши животные остались без воды, за исключением лошадей нашего охранника, который наливал воду в свои красные шапки и поил их. Кувшин втянули обратно, и окно закрылось, несмотря на все наши мольбы.

У нас не было иного выбора, кроме как ждать утра. Мы были голодны, но наши припасы истощились. Мы не могли готовить, так как у нас не было воды. Мы испытывали немалое недовольство отцами, которые так отказали нам в приюте. Мы легли у ворот и стали ждать утра. Около восхода солнца, убедившись, что мы франки и нас немного, они открыли ворота и впустили нас. Настоятель извинился за отказ впустить нас ночью. Он сказал, что большинство монахов отсутствуют, так как сейчас сезон виноделия, что в монастыре осталось лишь несколько стариков, что район вокруг них находится в неспокойном состоянии, и они не знали, кто мы такие — они опасались, что это может быть уловка каких-нибудь разбойников, чтобы проникнуть внутрь и ограбить монастырь, и что если бы мы прислали им весть из Иерусалима о своем прибытии, они бы сразу нас впустили. Я подумал, что в их словах много здравого смысла, и это, вместе с готовностью, с которой они предоставили нам угощение и показали все части своего заведения, заставило меня искренне простить их кажущееся грубым обращение, когда они отказались впустить нас ранее.

Монастырь Сан-Саба стоит на узком глубоком ущелье. Он занимает часть гребня по обе стороны и имеет очень высокую и прочную стену, которая пересекает ущелье в двух местах, охватывая долину на значительном расстоянии. В долине внутри стен находится небольшой источник, единственный поблизости. На холмах расположены башни, соединенные со стенами. Внутри много построек и комнат, достаточных для размещения нескольких тысяч человек. Есть ряд часовен, некоторые из которых богато обставлены, и они, как и большинство греческих монастырей в Иерусалиме, недавно получили богатые дары из России. Недавно в греческую церковь в этих краях было отправлено более двадцати ящиков, наполненных богатыми люстрами, кадилами, крестами, алтарными покровами и священническими облачениями. Нам показали часовню, в которой находилась груда человеческих черепов, как говорят, монахов и мучеников. Перед ними стоял алтарь, на котором, по-видимому, временами совершалось богослужение.

В большинстве часовен было много икон. Греки широко используют иконы в своем богослужении. Меня особенно поразила икона Страшного суда. Бог был изображен в виде старца, из-под ног Его исходил огненный поток. Апостолы выступали в роли судей, мертвые воскресали, и вокруг головы праведников сиял нимб славы; Петр открывал врата небесные для праведников, а огненный поток низвергался на грешников, ввергая их в пасть чудовищного змея.

В склонах ущелья, на котором стоит Сан-Саба, было много искусственных пещер. Говорят, что раньше в них жили монахи, но поскольку их число сейчас невелико, они могут найти приют внутри здания.

С историей этого монастыря я знаком очень мало. Это старое учреждение, но все еще в хорошем состоянии. Весь район вокруг Сан-Саба, от него до Мертвого моря, и, могу добавить, от него почти до самого Иерусалима, необычайно лишен растительности.

В нескольких местах порода имела наклон, нередко в известняке встречались жилы кремня, а во многих местах порода была почти такой же белой и мягкой, как мел. Весь район от подножия Елеонской горы до равнин Иордана и от края Мертвого моря до Иерусалима, мимо Сан-Саба, по-видимому, не возделывался, по крайней мере в наше время. Почва кажется хорошей, но по какой-то причине она остается заброшенной; в то время как к западу и северу от Иерусалима, где почва не кажется лучше и где на поверхности гораздо больше камней, есть много деревень и значительная часть земли находится под пашней.

К югу от Сан-Саба мы видели Франкскую гору. Она возвышается над соседними холмами, имеет вид сахарной головы, и говорят, что на ней и вокруг нее много руин. Еще дальше на юг лежат Эн-Геди и Маон, а также вторая гора Кармил, та самая, о которой упоминается в жизни Давида (1 Цар. 25:2).

ПИСЬМО XV.

Назарет, 17 октября 1836 г.

Мы покинули Иерусалим и направились на север, намереваясь посетить Наблус, Самарию, Тивериаду, Назарет и многие другие интересные места по пути обратно в Бейрут.

Наш путь пролегал мимо гробниц царей, и я не мог не заметить огромное количество разбросанных камней, лежащих по всему району к западу и северо-западу от Иерусалима — большинство из них мелкие. Они часто образуют огромные груды. Что могло стать причиной появления таких насыпей, неизвестно. Возможно, они указывают на то, что когда-то этот район был застроен, или, может быть, из верхнего слоя было извлечено много камня, а эти груды — отходы, или же во время многочисленных осад, которые выдерживал Иерусалим, осаждающие армии могли собирать их для возведения валов или для защиты своих лагерей. К северу от Иерусалима есть несколько прекрасных оливковых садов. Местность холмистая, но вполне пригодная для земледелия; мы проезжали череду небольших равнин, которые были плодородны и возделаны.

На расстоянии около шести миль мы проехали Раму, город пророка Самуила. Он стоял слева от нас, на одной из самых высоких точек холмистой местности Иудеи. Сейчас это бедная мусульманская деревня, окруженная оливковыми рощами и другими фруктовыми деревьями; из Рамы можно увидеть Средиземное море и длинный участок равнин Шарона.

Рядом с Рамой, к северо-западу от нее, стоит Гаваон, город древних гаваонитян, которые заключили мир с Израилем при Иисусе Навине и обманули их (Иисус Навин 9). Он стоит на вершине небольшого холма в форме сахарной головы и может быть превращен в укрепленное место. Сейчас это бедная деревня; слева от нас лежало еще несколько деревень, названия которых я сейчас не припомню.

Справа мы проехали несколько деревень, но большинство из них находились на некотором расстоянии от дороги — например, Анафоф, город Иеремии, ныне бедная магометанская деревня; Гева и Гива Саулова; Михмас, где Ионафан разбил гарнизон филистимлян; Риммон, в котором нашли убежище вениамитяне, когда был уничтожен Гивеон (Судей 20:45).

На расстоянии десяти или двенадцати миль от Иерусалима мы прибыли в Беэр, город, в который, как предполагается, бежал Иоафам от своего брата Авимелеха. При приближении к нему мы проехали по прекрасной равнине, часть которой была возделана; рядом с городом были сады оливковых и других фруктовых деревьев.

Мы намеревались провести здесь ночь, но обнаружили на равнине возле города несколько тысяч турецких всадников. Они расположились по всему району, прилегающему к источникам; люди, лошади, верблюды и ослы перемешались самым беспорядочным образом. У некоторых офицеров и солдат были палатки, но большинство армии либо не имело их, либо не считало нужным устанавливать. Город, который невелик, был переполнен войсками. Мы сочли, что в целом лучше не останавливаться в такой компании, и поехали дальше в Айн-Бруд. Этот путь пролегал мимо древнего Вефиля — сейчас там небольшая деревня и много руин, свидетельствующих о том, что когда-то это было место значительных размеров. Он стоит недалеко от вершины хребта и открывает прекрасный вид на прилегающую местность. Именно здесь Авраам поставил свою палатку вскоре после входа в землю Ханаанскую, и отсюда ему было велено смотреть на север, юг, восток и запад, и было обещано, что вся земля, которую он видит, будет отдана ему и его потомству (Быт. 12:8 и 13:3-14). И здесь Иеровоам установил одного из золотых тельцов и побудил Израиль поклоняться перед ним (3 Цар. 12:29).

Точное местоположение его, которое находится немного восточнее, неизвестно. В нескольких местах есть руины, но остаются сомнения относительно того, какое из них является местом города, первым взятым израильтянами в холмистой местности.

Местность вокруг Вефиля слегка разнообразна небольшими равнинами и хребтами; она плодородна и хорошо приспособлена для земледелия — оливковые сады, фруктовые деревья и виноградники здесь более многочисленны, чем в большинстве частей Палестины; кроме того, местность лучше обеспечена водой, чем части холмистой страны, лежащие южнее.

Стемнело до того, как мы достигли Айн-Бруда (Холодный источник). Деревня с таким названием стоит немного в стороне от дороги, на вершине холма. Это небольшое место, и ничем не примечательное, если не считать превосходных виноградников, оливковых рощ и фруктовых деревьев, которыми оно окружено; к чему можно добавить, что было затрачено немало труда на сбор камней, изобилующих на поверхности, и формирование низких стен вокруг этих виноградников. В некоторых местах порода была разбита примерно так же мелко, как это подошло бы для макадамовой дороги, и смешана с землей, и таким образом подготовлены участки, которые дают прекрасный виноград и фруктовые деревья.

Поскольку ночь была ясной, что всегда бывает в Палестине летом, мы не стали утруждать себя поисками ночлега; перебравшись через одну из этих низких каменных оград с нашими лошадьми, мы расстелили ковры, устроили постели под большой смоковницей и провели там ночь.

Зная, что отряд войск, который мы оставили в Беэре, движется на север, мы решили, что рано тронемся в путь и постараемся опередить их. Однако в этом нас ждало разочарование. Мы не проехали и нескольких миль, как увидели всадников недалеко позади. Мы подстегнули наших животных, но это не помогло; они постоянно нагоняли нас, и через несколько часов они уже проносились мимо нас в полной неразберихе турецкого марша. Впрочем, они были вполне вежливы, и некоторые из их офицеров приятно вступали с нами в разговор.

Они были к югу от Вифлеема, разоружая племя арабов, которое часто посещало местность близ южной оконечности Мертвого моря; выполнив эту задачу, они возвращались на север, где большинство из них жило.

Они были сильно рассеяны и совершенно не соблюдали порядка на марше; прошло несколько часов, прежде чем они все проехали мимо нас. Между десятью и двенадцатью часами мы спустились с длинного крутого холма на равнину некоторого размера. У подножия холма был источник, и когда он показался, возникло нечто вроде спешки к воде; было поразительным зрелищем видеть, как такая масса всадников устремляется вниз с холма, каждый стараясь быть первым, или, по крайней мере, не последним, чтобы напоить свою лошадь и получить порцию для себя.

Мы были готовы позволить воинам насытиться, прежде чем приблизимся. Затем они поехали к прекрасной роще оливковых деревьев, покрывавшей часть равнины, и, разделившись на небольшие группы, спешились и расположились сами и с лошадьми в тени, чтобы переждать дневной зной.

Мы продолжили наш путь и проехали несколько деревень, одна или две из которых были крупнее тех, что обычно встречаются. Местность была более холмистой и пересеченной более глубокими долинами, чем вблизи Иерусалима; но в целом она была плодородной, и значительная часть была засажена виноградниками и садами или имела следы возделывания. Перевалив через хребет с равнины, на которой мы оставили войска, мы вышли на широкую равнину, простиравшуюся с севера на юг. Холмы, ограничивавшие равнину слева от нас, были значительной высоты и имели несколько деревень на своих склонах. На восточной стороне этой равнины холмы были ниже и, казалось, становились еще ниже по мере нашего продвижения на север. После нескольких часов пути по этой равнине, которая была прекрасной и частично засеянной хлопком, мы достигли места, куда под прямым углом входила небольшая равнина. Холм к северу от этой небольшой равнины — это Гевал, а тот, что к югу — Гаризим, из Священного Писания; и это то самое место, которое Моисей указал как место, где должен был читаться Закон, в то время как шесть колен стояли с одной стороны, чтобы сказать «аминь», когда читались благословения, и шесть с другой стороны, чтобы сказать «аминь», когда читались проклятия (Втор. 27:12-14).

Я не понимаю это так, будто весь народ стоял на вершинах гор; я полагаю, что они были разделены на две части — одна часть стояла по одну сторону от священников, которые, вероятно, занимали середину равнины, а другая часть — по другую сторону, и занимали склоны гор настолько, насколько это было необходимо. Место самым восхитительным образом приспособлено для такого дела; возможно, более подходящего места найти было бы нельзя. На этой равнине стоял древний Сихарь или Сихем. Сейчас он называется Наблус. В нем может быть 6000 или 8000 жителей; большинство из них — мусульмане.

У входа на небольшую равнину показан участок земли, который Иаков купил, когда пришел из Падан-Арама, и который он при своей смерти отдал своему сыну Иосифу (Быт. 33:19; Иоанна 4:5). На нем есть несколько погребальных памятников; а ближе к городу показывают то, что называется колодцем Иакова. Немного восточнее города есть источник, воды которого текут на восток; а рядом с городом, с западной стороны, есть прекрасный источник, воды которого текут на запад и впадают в Средиземное море. Вокруг города есть прекрасные оливковые сады и другие фруктовые деревья, а также несколько прекрасных садов, особенно к западу от города.

У ворот Наблуса я видел восемь или десять прокаженных. Они были покрыты пятнами, похожими на сырое мясо; имели самый отвратительный вид; казалось, они были изгнаны из города и были самыми назойливыми попрошайками. Это были единственные прокаженные, которых я помню, чтобы видел в Палестине.

Здесь есть остатки старой христианской церкви, которая, должно быть, была великолепным зданием. Колонны и другие части, которые сохранились, обладают таким богатством мастерства, что превосходят все, что я видел в Палестине. Однако от них мало что осталось. Вокруг города и на горах много признаков того, что когда-то здесь стоял большой город.

Проехав на запад вдоль узкой равнины несколько миль, мы повернули строго на север, и на расстоянии восьми или десяти миль вышли к месту древней Самарии, столицы Израильского царства. Местность вокруг нее скалистая, но очень плодородная. Порода — мягкий известняк, который распадается так легко, что на поверхности его видно очень мало. Вокруг нее более обширные сады оливковых и других фруктовых деревьев, чем обычно встречается, и весь вид местности прекрасен.

Самария стояла на низком широком холме в форме сахарной головы. Похоже, что он был террасирован со всех сторон и до самой вершины; но террасы были настолько широкими, что вмещали ряд или ряды домов и улицу. Они возвышались одна над другой, и, когда были заполнены домами, должно быть, имели прекрасный вид. Все исчезло, кроме нескольких руин, груд камней и мусора, да нескольких колонн. Этот холм окружен узкой равниной, за исключением восточной стороны, где низкий хребет соединяет его с некоторыми соседними холмами, которые на небольшом расстоянии граничат с этой равниной.

Самария была средоточием великого нечестия, будучи столицей Израильского царства, а теперь она лежит в запустении. Заслуживает внимания тот факт, что столицы обоих царств, Израильского и Иудейского, стояли на холмистой местности, на расстоянии около сорока миль друг от друга, и каждая из них примерно на полпути от Средиземного моря до Иордана. Иерусалим находится на самой высокой точке, а Самария — на самой плодородной.

К северу от Самарии мы переехали через высокий холм. На этом холме больше кустарника, чем обычно встречается, а среди него — несколько небольших дубов. К северу от этого холма местность представляла собой пеструю, холмистую поверхность с большим, чем обычно, количеством естественной растительности, а также рядом небольших деревень и руин. Многие из небольших равнин были очень плодородны, и мы видели несколько полей хлопка.

Когда стемнело, мы достигли прекрасного источника воды, вокруг которого росло много инжирных и оливковых деревьев. Мы расстелили наши циновки, устроили постели под одним из них и провели там ночь. Ряд других путешественников расположились лагерем в том же месте, и все спали под деревьями под открытым небом.

На следующее утро мы продолжили наш путь три или четыре часа на север, к равнине Ездраелон; мы проехали две или три равнины значительного размера, разделенные холмистыми районами. Равнины были очень плодородны, и на некоторых из них рос хлопок. Холмы были низкими, и на некоторых из них были небольшие деревни и руины, указывающие на то, что когда-то там стояли деревни или города. В большей части этого района порода была того мягкого вида, о котором я часто упоминал. Многие из этих холмов демонстрировали остатки древних террасных работ и показывали, что в прошлые дни на них затрачивалось больше труда и большая их часть возделывалась, чем в настоящее время.

Наконец мы приблизились к великой равнине Ездраелон. Ряд низких холмов с небольшими промежутками между ними отделял полосу равнины на юге. Эта часть была особенно богатой; большая ее часть имела вид когда-то находившейся под водой. Она выглядела как дно озера, из которого была удалена вода. Поскольку это была последняя часть долгого сухого сезона, земля во многих местах была так сформирована, что я действительно почувствовал страх, что мое животное может ступить в какую-нибудь из трещин и упасть или сломать конечность. Почва, как видно по краям этих трещин, казалась настолько богатой, насколько это вообще возможно.

Мы достигли края великой равнины у значительного города под названием Дженин. Он стоит на выступе хребта, немного выше уровня равнины. Сходство названия заставило меня подумать, что это может быть древний Изреель. Его расстояние от Кармила согласуется с этим предположением, так как Ахав проехал от Кармила до Изрееля за часть дня, когда Елисей бежал перед его колесницей (3 Цар. 18:40-46). Вокруг города есть руины, которые указывают на то, что в прошлом он мог быть больше, чем сейчас.

Рядом с этой деревней есть большой садовый участок, хорошо огороженный и засаженный различными деревьями, которые растут настолько пышно, что показывают, как легко было бы при надлежащем уходе выращивать деревья различных видов в таких количествах, чтобы значительно способствовать комфорту и преимуществу населения этой страны.

Мы проехали от Дженина на северо-восток через равнину. Лишь небольшая ее часть возделана — вокруг ее края виднелись несколько деревень с их виноградниками, оливковыми и другими деревьями вокруг них. Мы видели несколько стад и отар на равнине, но не в таком количестве, как я ожидал.

Справа от нас выступ хребта значительно вдается в равнину. Это гора Гелвуй, на которой Саул и его сыновья пали в битве против филистимлян. Беф-Сан, деревня, к которой филистимляне прикрепили их тела, лежит в нескольких милях к северо-востоку от конца этого холма. Битва, по-видимому, началась на равнине, и, когда они были побеждены, Израиль бежал на холм, а затем пали Саул и его сыновья. Я не мог не заметить, глядя на гору с равнины, как это согласуется с утверждением, что колесницы и всадники преследовали Саула на горе Гелвуй. Подъем с равнины таков, что всадники и колесницы могли подняться даже на вершину этого холма.

Равнина Ездраелон может быть тридцать пять или тридцать шесть миль на сорок. Наш курс вел нас к востоку от неровного и очень скалистого холма, который поднимается на равнине немного юго-восточнее горы Фавор. Как только мы миновали юго-восточный угол этого холма, мы вступили в район, который был явно вулканическим. Лава была очень старой и сильно разложившейся, что создавало превосходную почву. Это продолжалось всю дорогу до края озера. Мы действительно, на коротком расстоянии, проходя близко к подножию горы Фавор, сошли с пласта лавы. Гора Фавор мне не показалась вулканической. Однако я не поднимался на нее. Была суббота после обеда, и, желая достичь Тивериады, чтобы провести субботу, у меня не было времени совершить восхождение. Мы, однако, обогнули почти треть горы у самого ее подножия, исследовали камень, который выходил на поверхность, и камень, который скатился с ее склонов, и не увидели никаких признаков того, что она вулканическая. Как обстоят дела на ее вершине, я не знаю. Там есть руины, и так как много лавы лежит на равнине немного восточнее Фавора, и так как она используется в постройках нескольких деревень, тот факт, что часть ее можно найти на вершине Фавора, не доказывал бы, что гора была вулканической. Она могла быть доставлена туда как строительный камень. Фавор — это холм в форме сахарной головы, и поднимается на значительную высоту. Предполагается, что наш Господь преобразился на этой горе.

Небольшой приток Кисона берет начало к северу от Фавора, течет к востоку от горы, омывая ее подножие, а затем течет на юг и запад и впадает в Средиземное море у северного конца Кармила. Кисон в лучшем случае — небольшой поток; а приток, который мы пересекли у подножия Фавора, был размером с хороший источник.

Рядом с Фавором мы проехали небольшую деревню под названием Наин, место, где Христос воскресил сына вдовы.

Покинув гору Фавор, мы проехали по высокой части равнины, покрытой разложившейся лавой. Часть этой равнины была возделана. Это, пожалуй, самый плодородный район в Палестине. Во многих местах сорняки были почти с человеческий рост, что редко встречается на Востоке.

Спуск к озеру с уровня равнины очень значителен — я бы сказал, от пятисот до восьмисот футов, напротив города Тивериада; на южном конце озера, конечно, он гораздо меньше, так как равнина лежит как наклонная плоскость по направлению к югу.

Была ночь, прежде чем мы достигли города; но нас охотно впустил караул солдат, охранявший ворота. Мы столкнулись с некоторыми трудностями в поиске места для ночлега. После того как мы наняли нескольких человек, чтобы поискать место, и подождали некоторое время, нас проводили во двор греческой церкви и сказали, что мы можем остановиться там. Это можно было назвать церковным двором. Это было пространство перед церковью, огороженное стеной, с воротами, но все открыто для путешественников. Оно было частично, по крайней мере, вымощено камнем. Мы нашли там других путешественников с их животными. Поскольку воздух был мягким и не было опасности дождя, положение было не таким плохим, как некоторые могли бы предположить. Мы спали под открытым небом каждую ночь с тех пор, как покинули Иерусалим — и в местах не более комфортных, чем Тивериада. Действительно казалось довольно суровым, что в сердце обнесенного стеной и гарнизонного города мы не могли найти дом, чтобы остановиться.

Мы обнаружили, что в городе идет большое веселье. Почти все население собралось перед тем, что, как мы узнали, было дворцом губернатора. На вопрос нам сообщили, что веселье было в честь обрезания сына губернатора. Мусульманская религия заимствовала обряд обрезания у евреев; и они совершают его всем своим детям мужского пола — в возрасте тринадцати лет, если я правильно помню. Они обычно чтят этот случай некоторыми празднествами. У них были различные виды музыкальных инструментов — некоторые из них были достаточно плохими по всем причинам. У них были танцы; и некоторые, особенно женщины, издавали странный шум, чем-то похожий на короткий, пронзительный свист. Меня особенно поразила одна вещь, которая произошла. Это было шествие значительной группы людей, которые несли факелы. Мне сказали, что это евреи, и они делали это в честь случая. Это напомнило мне притчу о девах, которые взяли свои светильники и вышли навстречу жениху (Матф. 25).

Утром в субботу, прежде чем мы оделись и закончили завтрак, люди начали приходить в церковь. Наша ситуация была даже хуже, чем в Баальбеке, где нам приходилось совершать наш туалет на крыше дома, на глазах у всех, кто хотел смотреть на нас. Здесь мы были, с мужчинами, женщинами и детьми, все теснились вокруг нас, глядя и думая больше, я боюсь, о нас, чем о церковной службе, которая шла. Мы поторопились и привели вещи в порядок, как только могли, и сочли уместным присутствовать на их службе, хотя могли понять лишь немногое из нее. Она состояла из большого разнообразия молитв, и крестных знамений, и поклонов перед иконами и целования их; и чтения частей Божьего слова.

В молящихся было большое отсутствие благоговения; и, по большей части, чтение было настолько поспешным и невнятным, что, я думаю, мало что можно было понять. Вся служба не совершалась самим священником; время от времени он призывал кого-то прочитать части службы. По ее окончании священник и ряд его прихожан оставались некоторое время, отчасти чтобы посмотреть на нас и поговорить с нами. Мы спросили его, почему он не проповедует людям и не наставляет их в религии? Он, казалось, был удивлен, что мы считаем это необходимым. Мы напомнили ему, что апостолы проповедовали и учили людей; на это он пожал плечами и сказал довольно значительно: «О! это было до того, как церковь была устроена так, как она есть сейчас». Это было выходом из затруднения с большим тактом, чем мы ожидали от него. Должно быть, это плохое устройство, однако, которое отменяет проповедь Евангелия!

Поскольку нас сильно раздражало множество людей, которые приходили во двор, чтобы посмотреть на нас, и поскольку наш багаж был не совсем в безопасности, если мы не следили за ним, мы попросили священника позволить нам расположиться в церкви; что он разрешил, при условии, что мы позаботимся о том, чтобы ничего не было повреждено.

Эта церковь, как говорят, является домом Петра. Это старое здание с арочной крышей, но не имеет законных претензий на происхождение, столь раннее, как дни апостолов. Есть, я думаю, другая причина, приводимая, почему она называется домом Петра, а именно, она стоит на месте, где наш Господь явился ученикам и задал Петру испытующий вопрос: «Любишь ли ты Меня?»

Среди тех путешественников, которые провели ночь во дворе церкви, был больной человек, которому мы сочувствовали глубочайшим образом. Он жил недалеко от Константинополя и посетил Святую Землю как паломник. Он оставил семью дома; был хорошо одет; ехал на хорошей лошади и путешествовал с компанией паломников лучшего сорта. Он был нездоров несколько дней; но так как его компания не могла или не хотела остановиться, его огромное нежелание быть оставленным побудило его ехать дальше, находясь в сильной лихорадке. В субботу утром он был совершенно не в состоянии встать — и редко я видел человека, который больше нуждался в медицинской помощи. Мы пытались сделать то, что могли для него; но у меня не было медицинских знаний, которых требовал его случай. Пока я стоял над ним и щупал его пульс, он смотрел на меня с просветленным лицом; без сомнения, в надежде, что я могу дать ему облегчение. Он пытался дать мне понять характер и место своей боли; но он говорил на современном греческом, и у нас не было никого, кто мог бы перевести; и, более того, его случай был таким, который был совершенно вне моих навыков. Никогда я не чувствовал так глубоко свою потребность в медицинских знаниях; никогда я не чувствовал более глубоко, насколько бессилен человек спасти своего ближнего. Когда я отвернулся от него в отчаянии сделать что-либо, что принесло бы ему хоть какую-то пользу, он, казалось, прочитал мои чувства; и никогда я не видел более глубокого разочарования, чем то, что было выражено в его взглядах. Казалось, они говорили: «Ты видишь, что я умираю, и все же ты не спасаешь меня».

Мы дали ему некоторые простые средства, которые могли бы, возможно, принести мгновенное облегчение. Его компания оставила его. Мы убедили греческого священника взять его в свою семью и велели перевезти его туда. Что стало с ним, я не знаю. Было мало надежды на то, что он выживет.

Озеро — это красивый водоем чистой, пресной воды, около двенадцати миль в длину и шести миль в ширину, овальной формы. Вода углубляется очень постепенно на западной стороне, где я посетил его. Я видел много мелкой рыбы в нем; но не видел средств для ее ловли. Говорят, однако, что евреи имеют рыбный промысел в южной части и ловят немало. Я видел только одну лодку на озере. Она могла вместить восемь или десять человек — она лежала у города — но я не видел никого в ней в то время, когда я был там.

Берега озера были более крутыми на восточной, чем на западной стороне; и так как кажется, что именно на восточной стороне наш Господь исцелил бесноватого и позволил дьяволам войти в свиней, я не мог не думать, что это действительно доказывало, что свиньи были одержимы, раз все стадо прыгнуло с вершины такой кручи в море.

Город Тивериада стоит на западной стороне, примерно на полпути озера, и на краю воды; он обнесен стеной и имеет небольшой гарнизон. Население составляет лишь несколько тысяч, возможно, не более 3000. Большинство из них — мусульмане; есть несколько христиан греческой церкви и небольшое число евреев.

Весь район вокруг озера, насколько я видел его, вулканический. Стены города и большинства домов построены из лавы, и большая часть камня, который лежит вокруг города, и дно озера — это лава. Среди него есть примесь известняка; ибо весь район основан на известняке. Вулканический район простирается к северу от озера, а также далеко к востоку от Иордана, согласно моим лучшим сведениям.

Вокруг этого озера изначально было много городов — большинство из них исчезло; и сами места Хоразина, Вифсаиды и Капернаума, на которые Господь произнес горе, с уверенностью не известны.

Иордан берет начало на некотором расстоянии к северо-востоку от Тивериады и проходит через другое небольшое озеро, называемое водами Меромскими. Именно у него Иисус Навин победил вторую конфедерацию царей (Иисус Навин 11:5). Пройдя через это озеро, Иордан входит в Тивериадское озеро в северо-восточном углу и покидает его на южном конце, и проходит через равнину Иордана от шестидесяти до восьмидесяти миль, и впадает в Мертвое море. Нет выхода из этого моря. Воды уносятся, как предполагается, путем испарения.

Есть прекрасный район страны, говорят, вокруг вод Меромских, и раньше там стояли города Кесария и Филиппы.

К северу от Тивериадского озера, на вершине высокой горы в поле зрения, стоит Сафед, город значительного размера. Это один из священных городов евреев; и здесь находится больше евреев, чем в любом месте Палестины. Весь район вокруг него вулканический и был сильно потревожен землетрясениями. На западной стороне озера, в миле или двух к югу от города, есть несколько обильных источников теплой соленой воды. Они настолько горячие, что требуют охлаждения при использовании для купания. Там есть хороший купальный дом и значительное место для этой цели. На восточной стороне озера, немного в стороне от него, есть другой источник теплой воды; и, если я был правильно информирован, есть другой к западу от озера, и я думаю, на какой-то части холмов рядом с горой Фавор. Весь район довольно подвержен землетрясениям и дает свидетельства внутренних огней.

Дорога из Тивериады в Назарет идет почти на запад; и расстояние может быть около двадцати или двадцати пяти миль. На расстоянии шести или восьми миль мы проехали низкий холм справа от нас, с двумя небольшими возвышениями на нем; это называется Горой Блаженств. Это было бы очень хорошее место, чтобы сесть и обратиться к большому собранию, собравшемуся на равнине внизу. Мы не можем быть уверены, однако, относительно того, что Нагорная проповедь была произнесена здесь.

Наша дорога проходила к северу от горы Фавор и хребта холмов, называемых холмами Назарета. Равнина, по которой мы проехали, была плодородной. Она была неровной на своей северной стороне, где хребты Антиливана замыкали ее. Мы проехали несколько деревень, как справа, так и слева, но большинство из них были на расстоянии, и их названия не соответствовали названиям из Библии. Лишь небольшая часть равнины была возделана. За несколько миль до достижения Назарета мы подошли к Кане Галилейской, месту, где наш Господь превратил воду в вино. Это небольшая деревня, и в ней нет ничего, что вызывало бы большой интерес, кроме вышеупомянутого факта.

У большого колодца под городом мы увидели прекрасный образец их способа черпания воды, наливания ее в корыта и позволения своим стадам и отарам подходить по очереди и пить. Так пастухи были заняты, когда мы проезжали мимо колодца. Они позволили нам подъехать и дать нашим животным напиться воды, которую они начерпали.

Кана лежит на северной стороне холмов Назарета, а Назарет лежит на южной стороне, на милю или две дальше на запад. Этот хребет холмов невысокий, и Назарет построен на его склоне, и, частично, на небольшом ровном пространстве, которое несколько возвышается над небольшой равниной, простирающейся перед ним. Хребет холмов тянется на юго-восток, так что почти закрывает Назарет от вида на великую равнину, в которой он стоит.

Назарет — один из самых хорошо построенных городов, которые я видел в Палестине. У его восточного конца, и на краю небольшой равнины, которая лежит перед ним, есть источник или колодец; и здесь, говорят, ангел явился Марии; и здесь она часто приходила, в сопровождении младенца Спасителя, чтобы набрать воды для семейного пользования.

Над местом, которое показывают как дом Марии, есть церковь, и примыкает к ней латинский монастырь. Мы остановились в этом монастыре и были любезно приняты. В нашей комнате была бумага, в которой говорилось, что монастырь уполномочен и обязан Папой принимать всех лиц, которые благочестиво посещают святые места, и развлекать их три дня; после чего ожидалось, что такие лица проследуют своим путем. Церковь была лучшей, которую мы видели в Палестине; орган был хорошим и хорошо играл; и религиозная служба была, в целом, лучше проведена, чем любая, которую я видел в Сирии.

Ближе к середине церкви широкая лестница спускается примерно на двенадцать или четырнадцать футов; там стоит алтарь. Пройдя дверь, мы вошли в небольшую комнату, в которой находится другой алтарь. На обоих из них, по-видимому, временами совершается религиозная служба. Пройдя через другую дверь, мы оказались в низкой пещере, которая была высечена из мягкой известняковой породы. Стена со всех сторон грубая; сделанная такой, возможно, паломниками, отламывающими куски породы, чтобы унести домой как святую землю. Это показывают как комнату, в которой Мария жила и растила младенца Спасителя. Это не показалось мне удобным местом для проживания; и я не мог не думать, что Иосиф должен был любить свою жену и ценить привилегию растить Мессию до такой степени, чтобы это побудило его обеспечить им более подходящее место. Весь вид этого места был, на мой взгляд, против того, что это истинное местоположение. Мы знаем, что они жили в Назарете, но что касается точного места, Библия молчит, и мы остаемся в сомнении.

Они показывают синагогу, в которой наш Господь читал закон; и, немного вне города, они показывают кручу, с которой разъяренные люди хотели сбросить его. Ситуация города на холме и высота холма согласуются с записанным отчетом, но какое именно место — может быть не вполне достоверно. Они показывают также лавку, в которой Иосиф занимался своим ремеслом, с некоторыми другими вещами, которые не нужно уточнять.

ПИСЬМО XVI.

Бейрут, 23 октября 1836 г.

Мы покинули Назарет по той же дороге, по которой въехали в него; но, достигнув вершины хребта к северу от города, мы взяли северо-западное направление на равнину, которую мы оставили, которая здесь разбита холмами и едва ли может быть названа непрерывной. Некоторые из этих холмов очень сильно покрыты камнями. Через несколько миль мы проехали, на вершине холма слева от нас, руины Сефоры, которая в одно время была местом известности. На этих холмах больше естественной растительности, чем на тех, что восточнее. Этот район каменистый; но кажется, что на него было затрачено больше труда, чем на большинство тех, которые лучше приспособлены для возделывания. Равнина Завулона, немного дальше, отделена от великой равнины некоторыми холмами, которые, однако, не очень высоки. Это самый прекрасный и плодородный район. На одной его стороне было много оливковых деревьев, и часть его была возделана хлопком. Хлопок, по-видимому, требовал лишь небольшого труда и обещал соответствующую небольшую отдачу, несмотря на плодородие равнины. Между этим местом и равниной на побережье, и лежащей между Акрой и холмами, мы пересекли значительное расстояние, которое было холмистым; холмы были не очень высокими, но распространялись довольно широко по лицу страны. Большинство из них имеют больше или меньше камней на поверхности, но, как общее правило, они не такие скалистые, как страна вокруг Иерусалима. Из этого низкого холмистого района мы вошли на равнину, которая лежит к востоку от Акры и простирается вдоль побережья. Это благородная равнина значительного размера и в целом чрезвычайно плодородна. При входе на эту равнину мы увидели Акру, почти перед нами, на берегу моря. Немного правее города, и далеко к середине равнины, были некоторые хорошо выглядящие здания с садами вокруг них, и другие частично законченные. Я редко видел более прекрасный набор апельсиновых и лимонных деревьев. Есть акведук, который приносит воду с холма, через равнины, в Акру. Эта вода используется для полива садов, которые, как нам дали понять, принадлежат Ибрагим-паше. На некотором расстоянии слева от нас мы имели северный конец горы Кармил в поле зрения, с латинским монастырем на вершине ее. Между нами и этой точкой был прекрасный простор равнины, которую можно было бы назвать либо равниной Акрой, либо равниной Ездраелон. Эта равнина, как я уже заявлял ранее, пересекает весь район от озера Тивериадского и Иордана до Средиземного моря. Она выходит к побережью прямо у северного конца Кармила, и там равнина широкая и благородная. Равнина Ездраелон, на восточной стороне, выше, за исключением юго-восточного угла рядом с Гелвуем. Она лежит по направлению к Сафеду, высокому, холмистому плато, большая часть которого чрезвычайно богата. Ливан, или скорее Антиливан (ибо я думаю, что Ливан может считаться заканчивающимся к северу от реки Леонт, которая выходит из Бекаа рядом с Суром), понижается у высоких точек рядом с Сафедом и распространяет свои все еще понижающиеся хребты к средней и западной части равнины, между озером Тивериадским и Средиземным морем. Есть различные холмы, скорее отделенные друг от друга, на равнине, которые могут считаться принадлежащими к ней — Фавор, гора к югу от него и холмы рядом с Назаретом; но заканчивающиеся хребты более непрерывны, к северу и северо-западу от Назарета, и бегут вниз на юг, так чтобы сузить западную сторону равнины Ездраелон. Я не сомневаюсь, действительно, что горы, которые поднимаются к югу от равнины и покрывают весь средний район, от севера Себастии до юга Хеврона, образуя холмистую страну Израиля и Иудеи, могут с уместностью считаться южным продолжением великой цепи Ливана. Там она понижена намного, и более распространена, и более похожа на возвышенное плато, со многими низкими холмами, покрывающими ее общую поверхность.

Было бы в высшей степени удовлетворительно для меня, если бы я мог проследовать к северу от Сафеда, достаточно далеко, по крайней мере, чтобы увидеть южный конец равнины Бекаа и установить, как горы, Ливан и Антиливан, располагаются сами и их ветви в этом месте, и в их дальнейшем продвижении на юг. Я склонен думать, что наши обычные карты не очень точны в своих очертаниях этого северного района.

Акра стоит на песчаном мысе, который выступает в Средиземное море. Она сильно укреплена, имея самую изумительную стену и глубокий ров. Это место большой силы и находится под охраной значительного отряда войск паши. Там было некоторое судоходство, но не много. Город сильно скучен вместе; и чтобы быть комфортным, должен был бы быть распространен на вдвое или втрое больше земли — улицы узкие и грязные — базары бедные и плохо снабженные товарами. Внутри города есть большая открытая площадь, которая, казалось, была предназначена для использования войск и кавалерии. Был указан новый базар, который, как говорили, был возведен нынешним пашой. Он был, по сравнению с другими, довольно хорошим; но нуждался в этом сравнении, чтобы пройти проверку. Акра интересна своим расположением на побережье — имеет прекрасную внутреннюю страну и, при надлежащем правительстве, могла бы стать местом некоторого значения. Большое усилие было сделано французами, под руководством Бонапарта, чтобы взять это место. Он пытался несколько раз взять его штурмом, и это было главным образом благодаря усилиям сэра Сиднея Смита, что он потерпел неудачу. Имя Смита до сих пор пользуется большим уважением у туземцев этого региона. Они говорят о нем, что «его слово было как слово Божье — оно никогда не падало на землю», то есть он всегда делал то, что говорил, что сделает. Так верно то, что в то время как люди сами говорят неправду — и люди этой страны имеют немалую склонность к этому — они все же имеют уважение к тем, кто, как известно, строго придерживается истины. Это место долго удерживалось крестоносцами и было одним из последних мест в Палестине, которое было вырвано у них; и могут быть, и без сомнения есть, руины в городе и окрестностях, которые могут быть отнесены к периоду их власти. У меня не было времени, однако, сделать много исследований относительно них. У паши есть некоторые общественные работы, идущие здесь. Мы видели немало лесоматериалов на открытой площади, но не узнали, для чего они предназначались — вероятно, для постройки судна, из-за их размера и вида. Мы остановились в латинском монастыре, который является местом некоторого размера и мог бы вместить много людей, хотя сильно нуждается в ремонте. Мы нашли только двух или трех монахов и послушника, который, казалось, действовал как управляющий, слуга, мастер на все руки и т. д.

Из Акко мы направились вдоль побережья в сторону Сура, древнего Тира, который расположен примерно в двадцати пяти милях к северу. Первая часть нашего пути пролегала по великолепной равнине, которой Акко ограничен с запада. В целом она плодородна и, при надлежащей обработке, могла бы в изобилии снабжать Акко хлебом и многими другими необходимыми продуктами. Однако большая ее часть пребывает в запущенном состоянии. В нескольких местах встречаются небольшие участки, которые возделаны лучше — несколько прекрасных садов, а также несколько возвышенностей близ Акко, на которых стоят здания или руины, вероятно, бывшие во времена войн гораздо более значимыми местами, чем сейчас. Примерно через три часа пути мы достигли края этой прекрасной равнины и начали подниматься на высокий мыс, называемый Капо-Бланко, или Белый утес, из-за белизны породы, из которой он состоит. Он сложен из самого мягкого известняка, который мне когда-либо доводилось видеть, с вкраплениями кремниевых конкреций. Для наших нервов было благом, что между нами и обрывом оставался барьер, ибо местами дорога проходила прямо над отвесным спуском к морю, которое с шумом и пеной разбивалось у подножия. От этой точки, или горного хребта, мы вышли на равнину Сура. Эта равнина сначала узкая, но постепенно расширяется и вскоре достигает значительных размеров, плавно поднимаясь с восточной стороны к холмам, за которыми высятся горы. Почва здесь богатая и плодородная. На холмах есть несколько деревень, но ни одна из них не отличается размерами. Мы проезжали мимо нескольких мест у берега, где, очевидно, когда-то были деревни; в одном или двух из них сохранились остатки стен и другие следы прежних поселений. По мере приближения к Суру горы и холмы отступали, образуя некое подобие амфитеатра, который по мере приближения к горам становился все выше, создавая богатую и ценную внутреннюю территорию для этой бывшей владычицы морей. Наступила ночь, прежде чем мы смогли добраться до Сура, и небольшая часть района, прилегающего к городу, разумеется, не была подвергнута тому тщательному осмотру, который она получила бы при других обстоятельствах. Мы проезжали мимо полноводного потока, на котором, по-видимому, стояли мельницы или другие постройки, но было слишком темно, чтобы рассмотреть их отчетливо. Говорят, к югу от города есть несколько руин, которые мы не смогли увидеть из-за темноты. По мере приближения к городу вдоль побережья тянулась гораздо более широкая полоса песка.

Сур стоит на оконечности выступа, который уходит в море, быть может, на полмили или три четверти мили. Его внешняя часть шире и меньше покрыта песком, чем перешеек, соединяющий ее с материком. Примерно на полпути от материка до крайней точки перешеек пересекает стена, и через единственные ворота в этой стене вы попадаете в деревню, расположенную на самой оконечности. Как мы знаем из истории, местоположение старого Тира находилось на материке. Когда жители оказывались в тяжелом положении, они, пользуясь своими судами, перевозили свои наиболее ценные вещи на этот мыс, который тогда был островом, строили там город и избегали грозившего им захвата. Этот первый захват Тира и бегство людей с их богатствами на остров упоминаются в книге Иезекииля (29:18), где говорится, что войско Навуходоносора «получило тяжелую работу, но не получило платы» — не смогло завладеть богатствами захваченного города. Впоследствии новый город был также взят Александром Македонским, и его войску пришлось нелегко. Находясь на острове и имея господство на море благодаря своим судам, они некоторое время противостояли силе греческого царя. Но он прибег к стратегии, которая увенчалась успехом. Он построил широкую дамбу от материка до острова и таким образом проложил путь своим солдатам, которые вскоре взяли город. Как уверяют нас все путешественники того периода, на протяжении последних столетий он был почти полностью заброшен. Старое место на материке таково и сейчас — не осталось ни одного дома, и едва ли сохранились хоть какие-то следы, указывающие на это место. Оно зачищено до скалы, и, вероятно, так с ним поступил Александр, чтобы добыть материалы для той грандиозной дамбы, которую он построил. Город, находившийся на бывшем острове, также был почти полностью покинут, как уверяют нас многие путешественники, и таким образом пророчество исполнилось. Однако на его месте вырастает новая деревня. За последние несколько лет она значительно увеличилась. Там может быть от ста до двухсот домов, четверть из которых — жалкие лачуги, но есть и несколько довольно приличных для этого региона. Паша основал здесь несколько мануфактур, и место явно возрождается. Три или четыре европейские державы имеют здесь своих консулов, а у американцев есть консульский агент. Старая гавань, в которой когда-то стояли первые торговые корабли мира, находится на северной стороне города и когда-то была окружена мощной стеной, небольшие фрагменты которой сохранились до сих пор. Гавань сильно занесена илом, так что в нее могут заходить только суда с небольшой осадкой. Впрочем, не похоже, чтобы здесь велась какая-либо значительная торговля. Вода у самой оконечности острова очень мелкая — значительное пространство едва покрыто водой. На части этого пространства есть руины и несколько упавших колонн — было ли оно когда-то застроено домами, я сказать не могу. К югу вода глубже, но все же настолько мелкая, что суда вынуждены стоять на значительном расстоянии от берега. Перешеек, соединяющий остров с материком, представляет собой не что иное, как песчаную косу. Часть, прилегающая к деревне и находящаяся за упомянутой мной стеной, полна старых стен, насыпей, погребов и всех признаков того, что когда-то она была застроена домами. Там действительно до сих пор стоят одно или два огромных старых здания. Часть этого перешейка, примыкающая к материку, настолько низкая, что на ней образуются значительные лужи. Мы проезжали мимо нескольких таких, когда двигались вдоль кромки песка с юга, приближаясь к деревне. Все указывает на то, что когда-то вода доходила до крутого берега; но поскольку проход между островом и материком был перекрыт, песок как с севера, так и с юга намывался, образуя широкий плоский пляж, простирающийся у острова до того места, которое раньше было восточной стороной острова. Все пространство здесь свидетельствует о больших переменах.

Самым примечательным и интересным памятником древности, который я видел в Суре, были остатки церкви Оригена. Она стоит на южной стороне деревни и является частью стены в том месте. Большая часть ее разрушена и разобрана. Оставшиеся фрагменты свидетельствуют о том, что она была очень больших размеров. На земле, где стояла та часть церкви, которая была разобрана, расположено несколько небольших хижин. В стенах и около лестниц, ведущих вверх в одной из частей здания, есть богато украшенный камень. Это мягкий пористый известняк, который в изобилии встречается на этом побережье, и, должен добавить, по всей Палестине. Это камень, который легко поддается обработке, но разрушается под воздействием воды и особенно склонен к насыщению влагой, из-за чего стены становятся сырыми. Ничто из руин этой старой и знаменитой церкви не заинтересовало меня больше, чем грандиозные гранитные колонны, которые когда-то были связаны с ней, а теперь лежат на земле, некоторые из них почти погребены в ней и под руинами, покрывающими этот квартал. Эти колонны были из прекрасного египетского гранита, большой длины и толщины. Они представляли собой каменные глыбы огромного веса. Мы редко видели колонны большего размера. Должно быть, в Тире было какое-то уважение к христианству, когда его граждане воздвигли это великолепное сооружение. Но о! Какие перемены произошли в этих краях с тех пор, когда Ориген служил здесь и возвышал свой голос перед тысячами людей, которых могла вместить эта церковь. Глубокая тьма теперь окутывает все эти регионы — мусульмане правят, но их гордыня смирена, их сила сломлена, и они, кажется, осознают, что день их славы прошел и вряд ли вернется! Немногие христиане, которые сейчас встречаются в этих краях, утратили дух христианства. Для них это тело без души — форма, и притом сильно измененная, без духа и силы, которые делают его преобразующим принципом среди человечества. Но тьма рассеивается — лучи света пробиваются в эти края — и мы не сомневаемся, что день недалек, когда религия Христа в своей просвещающей и преобразующей силе вновь посетит эти земли и заставит их возродиться и расцвести, подобно саду Господню.

Из Сура мы совершили следующий переход в Сайду, древний Сидон, который так часто упоминается в связи с Тиром — «Тир и Сидон». До него день пути. Мы обнаружили, что северная часть равнины Сура не сильно отличается от южной, которую мы уже описали. Во многих местах вдоль этого побережья встречаются старые кучи мусора или груды камней, свидетельствующие о бывших здесь постройках. В целом, древний Тир имел плодородный район по соседству и, несомненно, был в той или иной степени морским портом для нижней части большой долины Бекаа через проход на границе реки Леонт, которая вытекает из этой долины и впадает в море немного севернее Сура. Горный район, граничащий с равниной, также, должно быть, вносил свою лепту в рынок этого порта; ибо в этих странах и среди этих народов горные районы часто возделываются лучше, чем равнины, и населены более предприимчивыми и трудоспособными людьми. Примерно на полпути от Сура до Сайды к берегу подходит горный хребет, очень похожий на тот, что между Акко и Суром. Равнина сменяется пересеченной и холмистой местностью. На коротком расстоянии она чрезвычайно неровная и каменистая, а на еще большем пространстве уровень вдоль берега узкий и сильно покрыт песком. Постепенно равнина открывается, расширяется до значительных размеров и становится одной из самых прекрасных равнин, которые я видел на побережье, если рассматривать ее в сочетании с невысокими грядами холмов, ограничивающими ее, и возвышенностями по направлению к горам. Несколько гряд невысоких холмов, лежащих между ровным пространством вдоль берега и высоким горным хребтом, прекрасно покрыты мягкой, богатой почвой; и на них разбросано больше деревьев, чем мы обычно видим в этой части побережья. Равнина вокруг Сура была довольно бедна деревьями — это был один из ее самых больших недостатков, — а равнина Сайды гораздо лучше ими обеспечена. Мы проезжали мимо нескольких ручьев и небольших деревень на невысоких холмах справа от нас. Здесь появилось тутовое дерево, которое мы редко видели на юге. Мы проезжали мимо нескольких значительных районов, покрытых ими. Это показывает границы района производства шелка. Культура тутового дерева и разведение шелкопряда — основное занятие во всех этих горах вокруг Бейрута; как далеко на север это может простираться, я сказать не могу; но во время нашего тура мы получили достаточно доказательств того, что в земле Палестины, в собственном смысле этого слова, этому уделяется мало внимания, если уделяется вообще.

Позади Сайды, среди невысоких холмов, граничащих с подножием хребта Ливан, находится резиденция леди Эстер Стэнхоуп. Она была помолвлена с сэром Джоном Муром, который пал под Ла-Коруньей во время Пиренейской войны в ходе борьбы англичан с французами. Можно предположить, что леди Эстер Стэнхоуп глубоко переживала это горе; другие обстоятельства, способствовавшие отчуждению ее привязанностей от Англии, привели ее на Восток, и уже много лет она живет в горах близ Сайды. Она завоевала симпатии местного населения и в прошлом имела на них большое влияние; сейчас ее власть идет на убыль. Ее изредка посещают иностранцы, но она принимает не всех, кто хотел бы с ней встретиться, поскольку некоторые из них делали о ней заявления, которые вызвали ее недовольство.

Сайда, как и большинство городов на этом побережье, стоит на песчаном мысе, который немного выступает в море. Он окружен садами и имеет больше фруктовых деревьев и более обширные рощи, чем любой из городов на побережье к югу отсюда, которые я посещал. Равнина вокруг него кажется особенно подходящей для фруктов. Город обнесен стеной и имеет гарнизон солдат. Дома старые, как вы можете себе представить; улицы узкие, кривые и темные из-за того, что многие из них во многих местах перекрыты арками; настолько, что почти половину времени вы идете под арками, которые закрывают весь свет, кроме того, что проникает с концов этих узких, кривых улиц. Я часто упоминал узкие, кривые улицы и еще раз повторю это, добавив — темные. Базары и рынки такие же, как в Суре и Акко — бедные и плохо снабжаемые. В целом, хотя снаружи город имел самый прекрасный вид, внутри все было наоборот. Гавань казалась жалкой и не такой, которая могла бы служить рекомендацией для этого места. Расстояние от Сайды до Бейрута составляет от двадцати до двадцати пяти миль. На протяжении нескольких миль к северу от Сайды дорога сильно покрыта песком, и весь район, вплоть до окрестностей Бейрута, напоминает уже описанный: местами каменистый, а местами хороший и вполне пригодный для земледелия. Вдоль побережья разбросано несколько небольших деревень. Приближаясь к Бейруту, мы поехали по дороге через оливковую рощу, а не по пескам. Это дало мне более полное представление о размерах равнины к юго-востоку от Бейрута и о больших садах, которые лежат в той стороне, простираясь на мили и гранича с нижней частью холмов. Равнина более плодородна и густо заселена, чем я предполагал вначале.

Мы застали наших друзей в Бейруте здоровыми — семьи миссионеров вернулись со своего летнего отдыха в горах и были заняты своей обычной деятельностью в Бейруте и его окрестностях. На первый взгляд кажется довольно неблагоприятным обстоятельством, что им приходится прибегать к отдыху в горах в течение части каждого лета. Это, несомненно, должно в некоторой степени прерывать ход их деятельности; но климат делает это необходимым, особенно пока они хорошо не акклиматизировались. Однако зло не так велико, как можно было бы ожидать. Горы полны деревень; на самом деле горы Ливана — самые густонаселенные районы в этих странах. Миссионеры располагаются в некоторых из этих деревень, а когда позволяет их число, занимают две или более. Там они обычно открывают школы, общаются с людьми, распространяют Священное Писание и другие книги, беседуют и проповедуют, насколько позволяет ситуация. Таким образом, деревня за деревней лично знакомится с миссионерами, и люди приходят к слышанию истины, до которых, возможно, никогда не дошел бы звук Евангелия, если бы миссионеры всегда оставались в Бейруте. Таким образом, то, что в одном отношении может показаться злом и препятствием в их работе, в другом является полезным и способствует распространению Евангелия.

У меня есть много причин благословлять Бога за Его добрую заботу обо мне во время тура, который я теперь завершил, и я надеюсь, что это приведет меня к все большему осознанию того, что только Его рука хранит меня и позволяет мне безопасно выходить и входить.

ПИСЬМО XVII.

Бейрут, 18 декабря 1836 г.

Думаю, я упоминал в нескольких своих письмах, что тутовое дерево широко культивируется в этом регионе, главным образом для разведения шелкопряда. Иногда на том же участке выращивают овощи, но, как правило, ничего другого среди них расти не позволяют, а сорняки тщательно удаляют. Деревья сажают рядами, и плуг проходит между ними несколько раз в год. Теперь я обнаружил, что дерево служит и другой цели, довольно важной, хотя и второстепенной по сравнению с производством шелка. Осенью и в начале зимы они собирают листья с деревьев, чтобы кормить своих овец и коров. Первый урожай листьев съедают шелкопряды; к тому времени, когда черви начинают плести свои шелковые коконы, деревья почти голые; затем все ветви срезают близко к стволу дерева и используют на топливо. Через несколько дней вырастают новые ветви, которые вскоре покрываются листьями. Они собирают листья руками, кладут их в корзины и дают своим овцам и коровам. Они, действительно, кажутся основной пищей этих животных в течение многих месяцев осенью и в начале зимы. Полное отсутствие дождя в течение долгого жаркого лета выжигает траву, которая могла быть на земле весной и в начале лета, но тутовые деревья, за которыми тщательно ухаживают и поливают, когда это возможно, по каналу из ручья или вручную, сохраняют свою зелень и служат важной цели — корму для скота. Насколько я наблюдал, их всегда кормили зелеными листьями, по крайней мере, я не видел, чтобы их сушили и сохраняли в таком состоянии, за исключением волокон новых листьев, которые отвергает шелкопряд, — их тщательно собирают и сохраняют для животных. Мягкость климата заставляет лист сохранять свою свежесть гораздо дольше, чем это было бы в северных и центральных частях Соединенных Штатов. Мы вступили в декабрь, а лист тутового дерева все еще такой же зеленый и свежий, как в середине лета; правда, большинство деревьев рядом с нами почти голые, но не из-за листопада, а потому, что их собрали для животных. Лошадей, мулов и ослов кормят ячменем и соломой, которую измельчают при их способе обмолота зерна. В течение нескольких недель весной их держат на зеленом ячмене. Я обычно видел, что верблюдов кормят сорняками, которые собирают для этой цели.

Я упоминал, что выпало немного дождя примерно в то время, когда я отправился в свой тур в Иерусалим. Ливни были слабыми, и их было немного. Небольшие дожди шли время от времени в течение месяца, пока я путешествовал, но не в таких количествах, чтобы причинить нам много беспокойства. Это было большим утешением для нас, так как нам приходилось спать почти каждую ночь под открытым небом, а поскольку мы хотели путешествовать без лишних обременений, мы не брали с собой палатку. В течение ноября было значительное увеличение облачности и пасмурной погоды, но не много дождей. Однако случались эпизодические ливни, и некоторые из них выпадали снегом на верхних частях горы Ливан. Только в первой части нынешнего месяца начало дождливо по-настоящему, и несколько дней лило так, будто «окна небесные» были открыты; выпало огромное количество воды, и земля, жаждущая после долгого сухого лета, кажется, впитывает ее так, будто никогда не скажет: «Довольно». Тем не менее, я еще не видел долгого пасмурного периода, как у нас часто бывает в Соединенных Штатах, когда много дней и недель солнце редко показывается. Не прошло ни дня, в который оно не ухитрилось бы найти какое-нибудь отверстие в облаках, чтобы показаться. Действительно, дождь обычно идет ливнями; большие массы черных облаков проносятся над нами, часто с сильными ветрами, сопровождаемыми громом и молнией, и льют воду, как из ведер; затем наступает перерыв, и, возможно, выглядывает солнце, а затем приходит другое облако, нагруженное водой, которое выливает ее и проходит мимо. Таким образом, «облака возвращаются после дождя». День или два дожди прекращались, и погода стояла хорошая, немного холоднее и прохладнее, как и следовало ожидать от большого количества выпавшей воды, но не до такой степени, как я ожидал. Более высокие части горы Ливан покрыты снегом. Они имеют своеобразный вид: две или три тысячи футов вершины, особенно самый высокий пик, называемый Саннин, покрыты снегом, в то время как нижние части голые. Снег можно найти в любое время на некоторых из этих высоких точек, откуда его привозят летом в значительных количествах для использования теми, кто заплатит довольно хорошую, хотя и не чрезмерную цену, которую за него просят. Дожди заставили траву пробиться, и целые районы, которые раньше были сухой пылью или стерней, теперь свежи зеленью. Лик земли выглядит как весна, так удивительно дождь действует, придавая красоту и плодородие земле. Жара без воды не сделает этого, как и вода без некоторой степени тепла; но когда они соединяются, они заставляют растительность пробиваться и дают пищу человеку и зверю.

Войска, которые выступили из этого места в Хауран несколько месяцев назад, вернулись. Теперь говорят, что их послали туда, чтобы помочь в уничтожении молодых саранчовых, которые появились в огромных количествах и угрожали уничтожить урожай. В прошлом году войска были так же задействованы в сторону Алеппо, и с большой пользой для страны. Однако это новый вид войны для регулярной армии.

Было бы непростительно с моей стороны не упомянуть мед — продукт, который до сих пор можно получить в изобилии и который заслуживает внимания из-за своего восхитительного вкуса. Пчел держат в разных частях страны. Молоко обычно можно получить без особого труда, хотя о нем, как и о меде, можно сказать, что земля буквально не «течет» им. Арабы, я думаю, не часто используют молоко в свежем виде: они превращают его в продукт под названием леббан, не похожий на простоквашу, и едят его с рисом, хлебом и т. д. Делают немного сыра, но низкого качества; он обычно белый и делается небольшими кусками. Значительное количество импортируется с Кипра. О процессе сбивания масла в мехах я уже упоминал; большая часть полученного таким образом масла кипятится и тем самым превращается в нечто более маслянистое. Оно широко используется в кулинарии, но арабы не намазывают его на хлеб, как принято у нас. Весной продукты из маслобойки можно достать в Иерусалиме и его окрестностях без кипячения; это, если выбрать волоски, тщательно промыть и посолить, можно сделать очень приятным на вкус.

Ирландский картофель, как его обычно называют, выращивают около Триполи, и он хорошо удается. Он хорошего размера, сухой и приятного вкуса. Батат в этой стране не знают; это очень прискорбно, так как есть основания полагать, что почва и климат подошли бы ему, и это было бы ценнейшим дополнением к уже выращиваемым овощам. Надеюсь, кто-нибудь предпримет попытку внедрить его. Основные овощи — капуста, цветная капуста, лук, огурец, салат и редис, которые все отличного качества; куса, небольшой вид кабачка; фасоль низкого сорта; бамия, слизистый стручок, который при приготовлении с маслом и соком лимона или граната образует очень приятное блюдо; аддис, вид фасоли, часто используемый в сушеном виде; репа маленького размера и низкого качества; батеинжан, вид баклажана, очень ценимый местными жителями; свекла высшего сорта и помидоры богатого и прекрасного вкуса. Первое упоминание о сахарном тростнике, которое я когда-либо встречал, было в рассказе крестоносцев, которые нашли его на этом побережье, и он здесь до сих пор. Ниже Сидона есть места, где его выращивают, но не для производства сахара. Когда он созревает, его срезают и время от времени привозят в города, продавая стеблями. Люди покупают его и жуют стебель; особенно его любят дети. Лодки с ним привозят в Бейрут и продают на рынке. Большая часть используемого здесь сахара поступает из Франции, это мелкий сахар-рафинад, сделанный из свеклы, и продается дешево; коричневый сахар, продукт Вест-Индии, можно иногда достать. Мука, которая здесь используется, поступает частично из Дамаска, но больше с равнины, лежащей между Ливаном и Антиливаном. Часть пшеницы выращивается в горах, и немало поступает из окрестностей Акко и из некоторых других мест. Однако большая часть муки мелется по соседству, а отруби отделяются от муки обычным ситом. Я не знаю, есть ли в этой стране такая вещь, как шелковое сито. Мука из индийской кукурузы обычно встречается на рынке в Бейруте и называется смид. Она широко используется в семьях франков, однако не в виде хлеба, а в виде каши, здесь называемой смид. Очень хорошую французскую муку иногда можно достать, а иногда пшеницу привозят из Константинополя, выращенную, вероятно, около Черного моря. Рис составляет значительную часть рациона и привозится из Египта.

Основное используемое мясо — баранина, которая, безусловно, лучшая из тех, что я когда-либо ел. Говядина плохая и не очень ценится местными жителями; а свинина — мерзость для большинства людей в этой земле. Я видел несколько свиней, но мне сказали, что их держат иностранцы. Куры в основном мелкие и не очень обременены жиром. Гуси и индейки чрезвычайно редки. В городах встречается огромное количество воробьев, и они иногда посещают дома и строят гнезда вокруг них до такой степени, что становятся помехой. Пение птиц в Палестине слышится нечасто; есть несколько видов птиц с ярким оперением, но их трели не мелодичны. Сладкий, жалобный голос соловья иногда слышен, но чаще — резкое карканье вороны. В стране сейчас встречается мало диких животных, за исключением шакалов, огромное количество которых водится в этой местности. Они стайные и очень шумные животные. Они похожи на маленькую собаку с короткими стоячими ушами и коротким хвостом; все, что я видел, были светло-коричневого цвета. Мы часто слышим их в садах и рядом с нашими домами.

Местные жители имеют вкус к цветам; женщины выращивают их в горшках и любят украшать ими свои тюрбаны. В дни свадеб они обычно обильно украшены ими. Они также помещают их вокруг и на тела умерших друзей как памятные знаки привязанности. Существует общее мнение, что, нанося визиты, они никогда не приходят с пустыми руками. В такие моменты нередко можно увидеть, как они достают из своих карманов — принадлежности, которой, кажется, снабжен каждый человек, — либо апельсин, либо сладкий лимон, несколько орехов, кусочек сахарного тростника или что-то в этом роде и преподносят посещаемому лицу. В другое время они принесут вам красивый букет из бутонов роз, гвоздик, гераней, жасминов и т. д., которые они расставляют и связывают вместе очень со вкусом. Богатое изобилие полевых цветов встречается весной.

Забавно для того, кто не привык к такому зрелищу, наблюдать, как люди пристрастны к сидячему положению. Вы можете увидеть кузнеца, сидящего и кующего свое железо; плотника, сидящего и тешущего свое дерево или строгающего доску; торговца, сидящего и продающего свои товары; и женщин, сидящих и стирающих свою одежду — не сидя на стульях или скамейках, а по-турецки, с ногами, подогнутыми под себя.

Пробыв в Палестине так долго, и даже дольше, чем я изначально намеревался, я уже собирался покинуть это место и отправиться в Египет, когда мистер У. М. Томсон, один из миссионеров, вызвал меня как комитет от имени станции. Он сообщил мне, что провел консультацию с мистером Хебардом по поводу продолжения миссионерской работы и пришел к выводу, что часть ее должна быть приостановлена на данный момент, если я не останусь, чтобы помочь им. У них было мало надежды, что мистер Берд, находившийся тогда в Америке, из-за особых обстоятельств в его семье, сможет вернуться; что мистер Смит, находившийся тогда в Смирне, вероятно, посетит Соединенные Штаты перед своим возвращением в Бейрут, и его нельзя ожидать обратно в течение года или двух; что он сам только начал проповедовать на арабском языке, и что труд по подготовке к этому, руководство прессой, вместе с другими необходимыми делами, давали ему полную занятость; что мистер Хебард должен был руководить Высшей школой и очень хотел прочитать курс лекций по естественным наукам, что оппозиция, которая сейчас создается школе, делала очень важным для него; но что он не мог делать этого и продолжать проповедовать на английском языке, что многие обстоятельства делали важным не приостанавливать; и в таком положении дел они представили дело мне, чтобы увидеть, не останусь ли я и не помогу ли им. Я счел дело веским; и, рассмотрев все обстоятельства, я пришел к выводу, что останусь на некоторое время. Поэтому я могу написать вам снова из этого места.

LETTER XVIII.

Бейрут, 29 мая 1837 г.

В первый день нового года (восточные люди следуют старому стилю, который на двенадцать дней позже), около четырех часов пополудни, когда мы собрались в Миссионерском доме и были заняты празднованием Вечери Господней, произошло очень сильное землетрясение; сначала внезапный толчок, затем минутная пауза, затем качающееся движение, так что руки почти каждого человека непроизвольно вытягивались, чтобы сохранить равновесие. Ему предшествовал глухой рокочущий звук. Звук и движение, казалось, исходили с севера. В течение нескольких дней наблюдалась необычная дымка в атмосфере; с первого декабря не было дождей, и земля стала сухой для этого времени года. Дымка значительно усилилась примерно во время первого толчка, и часть неба была покрыта перистыми облаками, местами темного вида. Это было очень необычно для региона. В течение ночи было несколько слабых толчков. В Бейруте он не причинил большого ущерба, за исключением трещин в некоторых домах; но Сафед, Тивериада и многие другие деревни были почти полностью разрушены, и много жизней было потеряно. Было проведено собрание франков, чтобы увидеть, что можно сделать для этих страдающих деревень; был проведен сбор средств, и господа Томсон и Калман были назначены комитетом для их посещения и оказания помощи. Я бы с радостью сопровождал их и сделал наблюдения для себя, но обстоятельства миссии сделали нецелесообразным для мистера Т. и меня отсутствовать в одно и то же время. Слабые толчки землетрясений были частыми в течение десяти или двенадцати дней, и люди были очень встревожены. Многие боялись спать в своих домах. Еврей в Дамаске пророчествовал, что все побережье от Сидона до Антиохии будет разрушено. Губернатор, полагая, вполне справедливо, что он самозванец, заключил его под стражу и пригрозил наказать его, если его предсказания не сбудутся. Большинство евреев покинули свои дома и расположились лагерем вне города.

Внимание английского правительства в течение нескольких последних лет было сильно обращено на открытие и поддержание прохода из какого-либо порта в Сирии через долину Евфрата в Ост-Индию. Два парохода, «Евфрат» и «Тигр», были перевезены через Средиземное море, недалеко от Искандеруна, к Евфрату, в Биру. Их везли по частям на верблюдах и собрали в Бире, и экспедиция под командованием полковника Чесни отправилась в свой исследовательский тур вниз по реке. «Тигр», который был меньшим судном, погиб в торнадо; «Евфрат» продолжил свой путь, и река была исследована. Дело не увенчалось таким успехом, как ожидали некоторые из его более ярых сторонников, но достаточно хорошо, чтобы доказать, что это осуществимо. В том регионе найдено большое количество битума, и был проведен эксперимент по замене им угля, так как в окрестностях мало леса. Это не подошло; он плавился слишком быстро. Сейчас человек занимается изучением того, не может ли там быть угля. Тем временем мистер Фаррен, генеральный консул в Дамаске, используя огромное влияние, которое он приобрел над некоторыми арабами, открыл прямое сообщение с Багдадом через пустыню. Он использовал дромадеров, и почта проходила за шесть или восемь дней. После отзыва мистера Фаррена почта продолжается при нынешнем консуле. Таким образом, существует регулярное сообщение из Бейрута в Индию через Дамаск и Багдад. Через несколько лет, я не сомневаюсь, пароходы будут регулярно ходить по Евфрату, и таким образом большой маршрут путешествий пересечет самую интересную часть большой долины Евфрата, древнее место ранних городов, королевств и цивилизации. Это, как можно надеяться, подготовит путь для распространения Евангелия во внутренних районах Азии.

Я присутствовал по специальному приглашению на арабской свадьбе, стороны были членами греческой церкви. Мужчины и женщины находились в отдельных помещениях. В обеих комнатах звучала музыка грубого барабана, и женщины поддерживали своеобразный вой, или своего рода пронзительный крик. Меня отвели в женское помещение и представили невесте. Она была сильно украшена золотом и золотой фольгой, ее лицо и руки раскрашены самым фантастическим образом; она держала глаза закрытыми, или почти закрытыми, что она должна была делать несколько дней. Ее заставили надеть коб-кобы, своего рода сандалии почти фут высотой, и танцевать перед нами, или, скорее, ходить очень медленно взад и вперед, соблюдая такт музыки; ее руки поддерживал сопровождающий, чтобы их видели и ими восхищались. Затем ее отвели в другую комнату поесть, после чего началась церемония бракосочетания. Священник прочитал брачную службу, во время которой он надел кольцо на палец каждого, с множеством крестных знамений и прикосновений к голове и груди, а затем он поменял кольца; затем он надел венок, сделанный из оливковой ветви с ее листьями, на голову каждого, и после аналогичного крещения и прикосновения к голове и груди венки были поменяны; затем он взял чашу с вином и заставил их обоих выпить из нее: это, вместе с благословением священника, завершило брак. Затем невесту заставили следовать за своим мужем к месту, где были привязаны лошади. Ее сопровождающие вели ее, и ее походка была такой медленной, какую вы только можете себе представить — шаг, затем пауза, затем очень медленное движение ноги вперед; она должна была выказывать большое нежелание и быть принуждаемой следовать за своим «возлюбленным». Он, казалось, не беспокоился о ней, а сел на свою лошадь и ждал, повернувшись к ней спиной, пока не будет дан сигнал к отправлению. Наконец, наполовину неся, наполовину подталкивая ее, невеста добралась до лошади, пригнанной, чтобы отвезти ее в ее новый дом, и была посажена верхом, как принято здесь ездить женщинам. Был дан сигнал, и жених двинулся вперед, сопровождаемый большинством гостей-мужчин, в то время как женщины окружили невесту, некоторые на животных, другие пешком. Музыка и крики продолжались, и «друг жениха» танцевал и проделывал всякие странные трюки перед ним. Его делом было развлекать их. Невесте дали гранат, который она разбивает, входя в дверь своего мужа, тем самым показывая, что она обещает быть послушной и покорной женой. Около темноты, несколько недель назад, мы были несколько встревожены артиллерийским залпом из замков вокруг города, один из которых стоит очень близко к нам. Однако нам вскоре сказали, что это означало начало поста Рамадана, поста мусульман. В течение этого поста они не должны есть, пить или курить от восхода до заката. Однако они могут есть и пить ночью, и они восполняют свое воздержание в течение дня. Многие из них превращают день в ночь, ночь в день, поедая на закате, в полночь и прямо перед восходом солнца, и после этого превращая это время в период большого разгула и нечестия. Этот пост — подвижный, и проходит через все времена года. Когда он выпадает на середину лета, это должно быть тяжким испытанием — воздерживаться от воды в этих жаждущих странах; однако у них есть различные способы обойти закон поста и в некоторой степени смягчить лишения, которые он им стоил бы. Все системы религии в восточном мире придают большое значение посту, и у многих он доведен до идолопоклоннической степени. Они делают из них спасителя. Что это так в системах, которые не берут Слово Божье за правило своей веры и практики, нас бы не удивило; но что те, кто называют себя христианами и исповедуют основывать свою веру на Слове Божьем и апеллируют к нему как к своему правилу, делают это, может нас огорчить. Это правда, что, хотя Библия в общем смысле признается Словом Божьим, они апеллируют не к ней, а к авторитету церкви; они оставили слово Божье — сделали его недействительным, чтобы они могли «следовать своим собственным измышлениям» — чтобы они могли «соблюдать свои собственные традиции». Посты христианских сект — это скорее различие в пище, воздержание от животной пищи, чем посты в собственном смысле этого слова. Греки, в соответствии со всеми восточными церквями, соблюдают среду и пятницу каждой недели. Паписты — пятницу и субботу. В дополнение к этим еженедельным постам у них есть другие, длящиеся много дней подряд. В течение одного из сорокадневных постов им не разрешается есть до двенадцати часов дня. Удивительно, с какой строгостью даже маленькие дети соблюдают эти времена.

Несколько дней назад вернулись некоторые дервиши, или мусульманские священники, которые были в паломничестве в Иерусалим. Они вернулись как святые люди, и большие толпы вышли посмотреть на их чудеса. Меня уверяли несколько человек, которые были свидетелями этого представления, что мальчики бросались на землю в ряд, как можно плотнее друг к другу, лицами к земле, образуя ряд в сорок или пятьдесят ярдов, и один из священников прогнал свою лошадь по ним, лошадь буквально наступала на их спины. Мальчики вскакивали очень бодро, хотя некоторые из них показывали то, что не хотели признавать, что они были слегка ушиблены. Факт может показаться странным, но христиане пробовали этот эксперимент и преуспели так же хорошо, как мусульмане. Некоторые из священников пронзали свои щеки копьями и мечами — самая неестественная вещь. Люди рассматривают такие вещи в свете чуда.

У меня была очень приятная встреча не так давно с доктором Уилсоном из Шотландии, который только что вернулся из тура по Палестине и который ездил на юг до Петры. В Хевроне он заключил специальный контракт с шейхом, который примерно за сто пятьдесят долларов отвез его и его группу в Петру и обратно, и оставил своего собственного брата в качестве заложника у губернатора, пока они не вернулись. Петра находится в очень пересеченном районе. Эль-Гор — это широкая долина, но гораздо более возвышенная, чем я предполагал, гораздо больше, чем Мертвое море, возможно, на тысячу футов в самой высокой части. Она очень лишена растительности, и это особенно касается страны вокруг горы Ор и Петры. Есть район дальше на юг, который более плодороден и имеет довольно много жителей. Древности в Петре самые удивительные; город, высеченный в песчаниковой скале, только один дом какого-либо размера построен над землей, и это церковь. Это здание было слегка повреждено недавним землетрясением. Есть самые обширные раскопки — значительный город под землей; гробница Аарона на горе Ор — это раскопки. Гора представляет собой круглый холм в форме сахарной головы с небольшой площадкой на вершине.

Мы получили страшные сообщения о распространении холеры в Иерусалиме, Алеппо, на Мальте и в некоторых других местах; есть большой страх, что она посетит нас; да сохранит нас Господь от ее опустошений!

Несколько дней назад в этом месте умер мулла, мусульманский священник. Он был одним из тех, кто прошлой весной совершил паломничество в Иерусалим, а по возвращении проехал на лошади по мальчикам на равнине за городом. После его смерти другие священники притворились, что его тело улетит на небо, если они не предотвратят это. Поэтому они привязали веревки к его телу и прикрепили их к другим вещам, чтобы тело не могло уйти. Они держались за веревки, когда несли тело на кладбище. По пути носильщики останавливались несколько раз и тянули в ту и другую сторону, как будто какая-то невидимая сила не давала им идти вперед, и притворство заключалось в том, что покойник не хотел идти в ту сторону или быть похороненным. В конце концов, однако, они доставили его к могиле, положили внутрь и устроили великий плач над ним. Это образец трюков, которые они разыгрывают, чтобы обмануть людей.

Я провел час 17-го числа прошлого месяца очень приятно с лордом Линдси, который много путешествовал по этим странам. Из Египта он проехал через гору Синай и Эланитский залив — посетил Петру, Босру, Гераш и большую часть Палестины и Пальмиру. Он говорит, что вокруг Босры много руин; римская дорога шириной тридцать футов идет от этого места в сторону Багдада. Она в хорошем состоянии, но не используется. Лорду Линдси выпало горе потерять брата, который путешествовал с ним; если я не ошибаюсь, он умер от того, что называется солнечным ударом. Были использованы средства для сохранения тела, и он увез труп с собой на том же судне в Англию.

LETTER XIX.

Бейрут, 14 октября 1838 г.

Вчера я вернулся с семьей с гор, где мы были, чтобы восстановиться от последствий теплой погоды. Ибо вы должны знать, что после некоторого времени скитаний в очень импровизированном стиле я пришел к выводу, что лучше вступить в партнерство, и, соответственно, мы начали вести хозяйство самостоятельно в начале марта прошлого года. Делая это, я показал всю свою привязанность к своей собственной стране, пройдя мимо всех темноглазых красавиц Востока и выбрав одну из дочерей моего собственного народа.

Бхамдун, деревня, в которой мы провели лето, стоит высоко в горах; только один раз до этого среди них жили франки. Около двух третей людей принадлежат к греческой церкви. Остальные — марониты. Мы нашли людей дружелюбными, но марониты были менее склонны к общению с нами, чем греки. Мы распространили ряд книг в этой и соседних деревнях, и почти каждый вечер некоторые люди приходили, чтобы послушать чтение Писания и присутствовать на вечерних молитвах. Обычно это сопровождалось беседой, которая часто длилась час или два. Иногда число людей было таким большим, что заполняло комнату. Хайкель, мой учитель, был почти всегда присутствует и принимал участие в беседе; нередко задавались любопытные и озадачивающие вопросы, например, что это за свет, о котором говорится как об отделенном от тьмы в первой главе Бытия; и как измерялись день и ночь до того, как было создано солнце? Они часто проявляли немало интеллекта. Чтобы разнообразить упражнения, я иногда давал им читать трактаты, и, как правило, чтению их уделялось очень хорошее внимание.

Старый священник деревни был слеп, и ему помогал монах, который был более информирован, чем любой из этого ордена, кого я встречал. Он часто посещал нас, читал с нами части Нового Завета и комментировал их. Он часто давал наставления или проповедовал людям. Он, как и люди, казалось, считал это делом, которое делало ему честь. Моего знания языка было недостаточно, чтобы позволить мне полностью понять все, что он говорил, но из того, что я мог понять, я думал, что он любит давать любопытные и надуманные толкования. И он, и люди, казалось, полагались на внешнюю форму религии и были чужды ее внутренней и духовной силе. Греческая церковь стояла рядом с нашим домом, и мы часто видели путешественников, проезжающих мимо церкви, подъезжающих к ней, касающихся ее рукой, прикладывающих ее к своим головам, крестящихся, а затем едущих дальше. То же самое делали и жители деревни, и они часто целовали камни несколько раз. Я был свидетелем обряда в этой церкви, который был для меня новым. Один из ведущих людей сообщил мне, что наш друг, монах, будет проповедовать на следующее утро. Я расценил эту информацию как своего рода приглашение присутствовать, что я и сделал. Его проповедь, насколько я мог ее понять, была не очень поучительной, а скорее духовного толка. Однако она была произнесена с искренностью и выслушана с вниманием полным домом. По ее окончании были прочитаны молитвы, и был принесен хлеб, разломанный на очень маленькие кусочки и подан людям на тарелке. Его искали с большим рвением, и многие маленькие мальчики были особенно настойчивы, чтобы получить его. Сначала я подумал, что это Вечеря Господня, но позже мне сказали, что это не так, а изображение тела Девы Марии.

Я совершил вторую очень приятную поездку в Баальбек с миссис П. и двумя нашими маленькими дочерьми. У нас было много возможностей раздавать книги и брошюры по дороге. В большинстве случаев, как только становилось известно, что у нас есть книги, нашу палатку окружали люди, настойчиво просившие их. Как только кто-то получал книгу, он отходил на небольшое расстояние и принимался за чтение со всей серьезностью. Успех одних воодушевлял других, и у каждого находилась своя особая причина, чтобы настоять на том, почему именно он должен получить книгу раньше остальных. Мы отсутствовали пять дней и по возвращении были с большой радостью встречены нашими добрыми друзьями в деревне.

Бхамдун окружен виноградниками. Лозы по большей части стелются по земле. В нескольких местах с особыми условиями их выращивают на подпорках, которые поднимают их на несколько футов над землей. Виноград бывает разных сортов, по большей части белый и крупный. Жители снабжают нас им очень щедро и великодушно. Есть несколько домов, которые, по-видимому, являются общей собственностью, где они выжимают виноградный сок. Вдоль одной стороны дома у них стоит ряд больших чанов, в которые бросают виноград, а рядом — каменные корыта, куда стекает сок. Люди забираются в чаны и топчут виноград ногами. Это тяжелая работа, и их одежда часто бывает испачкана виноградом. Образы, взятые из Священного Писания, основанные на этом, верны до мельчайших деталей: «Я топтал точило один»; «Я окроплю ризы Мои»; «Точило было истоптано вне города». Сок, который извлекали, когда я посещал давильню, не превращали в вино, а делали из него то, что называется дибс. Он напоминает патоку. Они берут сок из корыт, помещают его в большие котлы и уваривают до половины, а возможно, и до трети первоначального объема. Затем его переливают в большие глиняные кувшины и подвергают процессу, не похожему на сбивание масла, который повторяют в течение нескольких дней, пока он не загустеет. При правильном сбивании или взбивании происходит лишь незначительное разделение частиц. Это очень приятный продукт для употребления за столом, и он определенно предпочтительнее патоки.

Мы были свидетелями процесса изготовления изюма. Виноград собирают и окунают в слабый щелочной раствор, в который добавлено небольшое количество оливкового масла. Затем его расстилают на земле, и несколько раз в день эту смесь разбрызгивают поверх него. Это продолжается в течение шести, восьми или десяти дней, в зависимости от сухости воздуха, пока изюм не будет готов. Затем его собирают и, пока он еще теплый от солнца, помещают в кувшины, плотно утрамбовывают и таким образом сохраняют для использования или продажи. Впрочем, вина, изюма или дибса экспортируется мало. Большая часть произведенного остается для семейного потребления.

Приветствия этих людей очень похожи на приветствия древних времен. При встрече с людьми за работой, например, при возделывании виноградников или обмолоте зерна, обычная форма — «Салам-алейкум», мир вам; и ответ: «Алейкум-иссалам», и вам мир. При входе в дом говорят: «Мир вам» или «Оллох макум», да пребудет Бог с вами. При отдаче распоряжений слугам или просьбе об одолжении у друзей обычно отвечают: «А-ла-расси», на мою голову (да будет так). Женщины, беря количество муки из своих запасов для выпечки хлеба, предваряют это словами «Бисмиллях», во имя Бога. В целом можно сказать, что арабы — вежливый народ. Утренние и вечерние приветствия всегда произносятся среди обитателей одного дома; они редко пройдут мимо вас на дороге без доброго слова. Когда приносят свет, слуги говорят: «Добрый вечер вам», и гости говорят то же самое друг другу. У них есть огромное разнообразие приветствий, форм выражения и комплиментов, подходящих для всех жизненных обстоятельств, и они знакомы всем: самому младшему и самому бедному, так же как и принцу.

Несколько групп цыган в разное время посещали нашу деревню. Они приходили компаниями от десяти до тридцати человек — мужчины, женщины и дети, в основном верхом на ослах. Они разбивали лагерь на гумне неподалеку, что давало нам возможность наблюдать за их действиями и изучать их привычки. Они возят с собой немного кухонной утвари и несколько предметов, которыми укрываются ночью. Иногда они ставят грубую палатку, чтобы укрыться от солнца. Некоторые из них изготавливают кое-какие вещи, которые продают во время своих странствий. К каждой компании примыкают двое или трое, которые играют на музыкальных инструментах и развлекают людей фокусами. У них есть свой собственный язык, на котором они общаются между собой, но они владеют и арабским. Они великие попрошайки и известные воры. Люди стараются беречь своих кур и ослов, когда цыгане находятся поблизости. Они не задерживаются долго на одном месте — сегодня здесь, завтра там. Летом они бродят по горам, но зимой уходят дальше на юг.

18 апреля 1838 г. — В первое воскресенье текущего года миссионеры в этом месте крестили друзовскую семью. Они в течение двух лет внимательно слушали наставления миссионеров, и оба родителя проявили признаки благочестия. Они вместе со своими шестью детьми были крещены в миссионерском доме по окончании арабской службы. Это было знаменательное событие, вызвавшее большой интерес среди тех, кто имеет обыкновение посещать арабские проповеди. Есть еще несколько друзов, которые постоянно посещают воскресную школу и арабские проповеди и выражают огромное желание стать христианами.

Вы, несомненно, знакомы с историей Асаада Шидиака. Недавно я узнал о нем несколько вещей, которые для меня, по крайней мере, имели значительную долю болезненного интереса. Я видел нескольких человек, которые, по их словам, видели его во время заключения, и одного, который видел его после смерти. Он принадлежал к маронитской церкви, и благодаря общению с миссионерами он пришел к пониманию развращенности своей церкви и природы истинной духовной религии. Это навлекло на него недовольство церковных сановников. Он был человеком образованным и талантливым, и, имея на своей стороне истину, он был слишком силен в спорах для любого из них. После различных тщетных попыток вернуть его к их порочной системе, он был схвачен, заключен в тюрьму и подвергнут жестокому обращению. Он твердо держался истины, которую познал. Его вера была построена на Библии. Один из людей, от которых я получил сведения о нем, сказал, что имел с ним долгий разговор, пока тот был в тюрьме. Он был заперт в маленькой комнате размером всего в несколько футов, дверь была заложена камнями так, что оставалось лишь небольшое отверстие, похожее на окно. Он был закован в цепи, и пищу ему подавали через это маленькое отверстие. Он заверил этого человека, что его религиозная вера покоится исключительно на Библии.

Его заточение было настолько строгим, что среди людей в целом возникли сомнения, жив он или мертв. Так продолжалось некоторое время до того, как египетское правительство установило контроль над этой страной. Некоторые из франков проявляли живой интерес к его судьбе. Сразу после падения Акры, событие, которое обеспечило египетскому правительству контроль над этой частью Сирии, английский купец из этого города по фамилии Тодд обратился к паше, сообщил о деле заключенного Асаада, попросил и получил разрешение осмотреть монастырь, где тот содержался, и освободить его, если он жив.

Тодд посетил монастырь и провел некоторые поиски, но Асаада не нашли. Ему сообщили, что он умер, и показали то, что, как утверждалось, было его могилой; это подтвердило мнение, что он мертв. Этот шаг со стороны Тодда был продиктован добрыми намерениями; однако можно усомниться, был ли он хорошо спланирован. Новость о том, что он собирается посетить монастырь и искать Асаада, распространилась. Об этом знали в горах еще до того, как он добрался до Каннобина. Сейчас заявляют, и на горах этому в общем-то верят, как мне говорят, что Тодда в этом деле перехитрили, что Асаад тогда был жив, но его спрятали, когда проводился осмотр. Тодд провел в монастыре всего несколько часов, причем ночью, и покинул это место с полной уверенностью, что Асаад мертв.

После этого, как говорят, высшее духовенство, опасаясь, что может открыться правда о том, что он все еще жив, приказало его уничтожить. Шейх, живущий недалеко от этого места и имевший с тех пор ссору с патриархом, недавно заявил, что Асаад был уничтожен вскоре после поисков Тодда и что он видел мертвое тело до того, как его предали земле. Сколько правды в этом, я не знаю, ибо истина — это вещь, которой не изобилуют среди этого народа. Однако, исходя из того факта, что широко распространенное мнение в горах относит его смерть к периоду после поисков Тодда и приписывает ее насилию, есть много оснований полагать, что это верно.

Его дело, очевидно, произвело большое впечатление на жителей гор. Когда я приехал в Бхамдун, меня почти сразу спросили о маленькой книжке, в которой рассказывалось об Асааде Шидиаке. Я послал в Бейрут и достал несколько экземпляров небольшой арабской брошюры, написанной самим Асаадом, в которой дается краткий отчет о его изменении взглядов и дискуссиях со священниками вплоть до времени его заключения. Их искали с большим рвением, чем почти любую другую книгу, что у меня была. Просьбы о ней исходили в основном от маронитов. Однако она запрещена их церковью; тем не менее я обнаружил, что некоторые из них все же читали ее. Красивый молодой человек, который, очевидно, был довольно образован, приходил в мою комнату и читал книгу часами. Он не хотел брать ее с собой из страха перед священником. И это напоминает мне об одном довольно забавном случае, который произошел незадолго до того, как мы отправились в горы. Некоторые из маронитских принцев спустились с гор, и один из них достал брошюру с историей Асаада Шидиака, и священник увидел, как он ее читает. Поскольку это было строго запрещено, принцу было назначено покаяние, как и слугам, которые были в пределах слышимости в то время, когда книга читалась. Ему было велено поститься столько-то времени, совершить столько-то земных поклонов и заплатить такую-то сумму денег. Принц ответил: что касается поста, то от него он заболевает, и не может его соблюдать; что касается поклонов, то от них у него болит спина, и он не может их выполнять; что священник может, если хочет, заставить слуг сделать это — и вот немного денег, бросив часть того, что требовалось, с которыми они могут делать что хотят. Есть немало признаков того, что власть духовенства над народом начинает ослабевать. Время, надеюсь, близко, когда больше людей осмелятся думать самостоятельно и следовать велениям просвещенной совести.

Несколько месяцев назад по большей части, если не по всей Сирии, была проведена тяжелая мобилизация, как ее можно назвать, и из нее возникла нынешняя война в Хауране. Это название сейчас используется для обозначения обширного района к востоку от Иордана. Он охватывает страну, занятую племенами, жившими к востоку от этой реки — Рувима, Гада и полуколена Манассии; страну Васан, Моав и район на востоке, который мало известен европейцам. Говорят, что это возвышенная местность, изобилующая руинами городов. Египетское правительство распространяется на эту территорию, но как далеко на восток, я не знаю.

Для набора солдат паша отправил отряд войск по этим городам и деревням, чтобы забрать тех, кто годен к службе. Люди, в которых много арабского характера, не захотели этого, восстали против солдат и уничтожили несколько сотен из них. Тогда паша послал значительный отряд войск, чтобы разрушить города и наказать людей. Люди покинули свои города при приближении солдат и присоединились к арабам пустыни. К ним присоединились многие из других частей страны, и в общей сложности они составили довольно внушительную силу. Пользуясь преимуществом пересеченной и горной местности, они не позволили войскам паши навязать им честный бой; и, атакуя его армию в ситуации, которая давала им преимущество, они дважды разбивали его армию; и в последний раз с большими потерями для паши, как в людях, так и в военных припасах. Армия паши была вынуждена отступить к Дамаску. Существует большое недовольство пашой; и не стоит удивляться, если за делом в Хауране последуют другие мятежные движения, особенно если оно не будет скоро подавлено. Некоторые слабые признаки этого появились в Дамаске; но нескольким подозреваемым в подстрекательстве к этому без лишних церемоний отрубили головы, и дело, кажется, прекратилось. Если паша покорит Хауран, это создаст более безопасное положение к востоку от Иордана, чем то, что существовало до сих пор, и откроет обширный регион, который должен представлять особый интерес для путешественника из-за множества существующих там руин, а также из-за связи, которую он имеет со многими событиями древней и священной истории.

Вечером первого апреля мы стали свидетелями самого удивительного нашествия саранчи. Они летели, как темное облако, заполняя воздух на большом расстоянии. Большая часть их была выше верхушек домов, но многие летели ниже и проходили сквозь кроны тутовых деревьев. Около двенадцати часов дул сильный юго-восточный ветер. Они летели с востока и, конечно, должны были пересечь Ливан. Их курс был западным, но по мере приближения к морю, мне показалось, они изменили его и направились более на юго-запад, как будто не желая терять из виду землю. Около получаса воздух был полон ими; впоследствии их число уменьшилось, но прошло много времени, прежде чем пролетел последний отставший. Примерно через три дня мы снова увидели их, теперь с юго-запада; ветер изменился и теперь дул с той стороны. Теперь они, казалось, были готовы остановиться: сады и пески были полны ими. Они, по-видимому, ничего не ели, а были заняты откладыванием яиц, которые они помещают в песок или землю. Один мой знакомый, только что вернувшийся из Триполи, утверждает, что на всем пути от Джибайла до реки Бейрут, на расстоянии почти двадцати миль, саранчу выбрасывает на берег в таком количестве, что она лежит слоем от восемнадцати дюймов до двух футов — они утонули в море. Старая саранча не причиняет большого вреда; именно молодая, которая появится через месяц или шесть недель после того, как яйца будут отложены в песок, ест так прожорливо и уничтожает все на своем пути. Я слышал, что эмир издал приказ каждому человеку собрать около кварты их яиц как средство уничтожения и, таким образом, предотвращения разрушений, которые могла бы причинить молодая саранча.

ПИСЬМО XX.

Яффа, 21 мая 1838 г.

Решив вернуться в течение предстоящего лета в Соединенные Штаты и сделав соответствующие приготовления, я 20 апреля отправился из Бейрута в этот город на греческом судне. Семьи преподобных господ Томсона и Хебарда опередили нас, чтобы присутствовать на ежегодном собрании миссии, которое должно было состояться в Иерусалиме. Не без чувства печали я покидал Бейрут. Около двух лет я считал его своим домом и, за исключением времени, когда совершал поездки, что я делал время от времени, я оставался там и на прилегающих горах. Я много проповедовал английской общине в Бейруте и помогал всеми силами миссионерской работе. Я познакомился со многими местными жителями, особенно с теми, кто поддерживал дружеские отношения с миссией. Я наслаждался знакомством и дружбой с консулами и английскими резидентами и не мог проститься с ними без сильного волнения. Но обстоятельства сделали это неизбежным, и мы расстались, не ожидая больше увидеться.

Мы достигли этого места 22-го числа после умеренно короткого, но тяжелого перехода. К нашему большому огорчению, мы обнаружили, что несколько дней назад вспыхнула чума; город был закрыт, и нам не разрешили войти. Сначала нам не разрешили высадиться, но после некоторых просьб нам позволили сойти на берег в карантинном лазарете под надзором санитарных офицеров, которые отвели нас и наш багаж в это здание. В лазарете были случаи заболевания чумой, и это было последнее место, где мы хотели бы находиться; к тому же в нашей комнате буквально ничего не было. Я хотел послать весточку американскому консулу, чьим гостеприимством мы не раз пользовались, надеясь, что он сможет поместить нас в более комфортные условия, и мне сказали, что он находится в своем загородном доме, примерно в двух милях от города, и что мы можем пойти туда, если хотим; но что мы должны идти пешком, так как всех животных использовали паломники, которые возвращались в большом количестве из Иерусалима и могли быть заражены. После очень утомительной прогулки по песку с нашими детьми — двоих из которых мы были вынуждены нести — мы добрались до дома консула, но его там не было; его семья все еще была в городе, а дом закрыт. Возвращаться в лазарет было уже поздно, и не оставалось иного выбора, кроме как заночевать без постели и ужина на полу недостроенной комнаты, которая предназначалась для кухни.

Утром консул приехал со своей семьей, и наше положение стало более комфортным. С его помощью мы выгрузили наш багаж и перевезли его в безопасное место, за исключением того, что хотели взять с собой; и, раздобыв животных, мы отправились в Рамлу около заката, куда прибыли около десяти часов вечера. Мы решили один раз попробовать верблюдов, и все мы ехали на них; но до того, как мы прибыли в Рамлу, мы убедились, что лошадь, мул и осел — каждый из них предпочтительнее верблюда как верховое животное. Движение верблюда — это длинное раскачивающееся движение с довольно резкой остановкой на каждом шагу; некоторое время это приятно, но вскоре становится утомительным и, наконец, болезненным.

Мы были в пути рано утром 25-го числа и прибыли в Иерусалим около пяти часов вечера, где нас любезно принял господин и госпожа Николайсон. Мы нашли друзей здоровыми. Заседания миссионерского собрания подходили к концу. Профессор Робинсон и преподобные господа Смит и Адгер прибыли несколькими днями ранее из Египта через Суэц и Синай.

Одной из целей, которые я преследовал, посещая Иерусалим и его окрестности перед возвращением в Соединенные Штаты, было исправить, насколько я смогу, любые ошибки, которые могли существовать в моих прежних описаниях, и восполнить любые недостатки, которые мог подсказать второй визит. Я не увидел многого, что заслуживало бы особого внимания в плане исправлений или дополнений.

В то время, когда я посещал долину Иордана и Мертвое море, мне показалось, что спуск от Иерусалима к ним был больше, чем от Иерусалима к Средиземному морю. Сейчас довольно хорошо установленный факт, что Мертвое море ниже Средиземного; и поскольку вода последнего моря более чем на тридцать футов ниже Красного моря, из этого следует, что Иордан никогда не тек через Эль-Гор в Эланитский залив. Граф Барто, который только что вернулся из поездки в Петру Акабу и осмотра района между южным концом Мертвого моря и Акабой, утверждает, что возвышенность пересекает Эль-Гор и заставляет воду течь от нее на север и юг. Доктор Уилсон и лорд Линдси сообщили мне по существу ту же информацию. Согласно некоторым экспериментам, уровень Мертвого моря оценивается на несколько сотен футов ниже уровня Средиземного. Если бы тогда был проложен проход, соединяющий Красное море с Мертвым, воды потекли бы в него, так что покрыли бы всю долину Иордана и даже подняли бы уровень вод озера Тивериадского. Естественно возникнет вопрос, куда текли воды Иордана до разрушения городов долины? Какой выход они находили? Более распространенное мнение до сих пор заключалось в том, что до разрушения этих городов на южном конце долины Иордана не было озера. Библия, однако, не говорит об этом, а скорее подразумевает обратное. Соленое море упоминается до рассказа о разрушении Содома и Гоморры. Мне кажется наиболее вероятным, что на южном конце долины было озеро и что эти города располагались недалеко от его границ; их разрушение сопровождалось расширением озера и гибелью части долины, на которой они стояли. Действительно, среди арабов почти повсеместно бытует мнение, что некоторые руины этих городов можно увидеть до сих пор. Костиген нашел руины, как заявил его слуга, которые он принял за руины этих городов; и граф Барто утверждает, что видел на южном конце озера старые цистерны и другие вещи, которые указывали на прежнее существование городов. Сейчас почти нет сомнений, что со временем мы получим факты, исследованные и подтвержденные настолько, чтобы добавить еще одно доказательство к тем многим, что были даны в последнее время, истинности и точности библейского описания вещей.

Находясь в Иерусалиме, я имел случай посетить Яффу. Я проехал мимо Рамлы и добрался до Яффы примерно за десять часов. Моя лошадь была не из лучших; день был теплый, и я не ехал быстро. Я делаю вывод из времени, проведенного в пути, что расстояние должно быть не менее тридцати пяти миль, а возможно, и сорока.

Я вернулся дорогой, которая отделяется от дороги на Рамлу в нескольких милях от Яффы и проходит по равнине дальше на север. Она вела нас мимо нескольких деревень на равнине, среди которых была Лидда, древняя Лидда, где Петр исцелил Энея. Это небольшая деревня, но она содержит несколько лучших зданий, чем те, что мы обычно встречаем в таких маленьких городках. Она окружена обширными садами и фруктовыми садами; а на восточной стороне деревни есть хороший колодец, к которому часто ходят за водой. Равнина Шарон на этой дороге была очень плодородной, и большая ее часть была возделана, чем обычно. Шел сбор урожая, и мужчины, женщины и дети были в полях: некоторые жали обычным серпом, некоторые выдергивали зерно руками, некоторые связывали зерно в снопы, некоторые несли его на плечах, или на ослах, или мулах, или верблюдах на гумно, а некоторые молотили зерно, прогоняя по нему скот. Они используют молотильное орудие, не похожее на борону. На его нижней стороне закреплены куски камня или железа, которые служат зубьями. Эти орудия волочатся волами по зерну и таким образом отделяют его от соломы.

После того как мы покинули равнину, наша дорога следовала по хребту на значительное расстояние; немного западнее самой высокой точки мы проехали две разрушенные деревни на некотором расстоянии друг от друга, которые назывались Вефорон. Это, я не сомневаюсь, верхний и нижний Вефорон. Это мнение, я думаю, подтверждается рассказом о поражении царей, объединившихся против Гаваона. Сказано, что Израиль «преследовал их по дороге, восходящей к Вефорону; и когда они были на спуске к Вефорону, Господь бросал на них с небес большие камни града». Иисус Навин 10:11, 12. Вефорон лежит на западной стороне хребта, а Гаваон лежит на восточной стороне, на расстоянии нескольких миль от вершины. Бегство началось от Гаваона и сначала шло вверх к вершине хребта по дороге в сторону Вефорона; а с вершины хребта оно шло вниз к Вефорону, и именно на этой последней части пути на них падал град. Пока я не увидел эту местность, я никогда не понимал «вверх» и «вниз», как они используются в записи об этом бегстве и преследовании. Рядом с Гаваоном я видел песчаник, странно смешанный с известняком. Он лежал большими массами, но я не видел сплошной скалы из него. Древний Гаваон сейчас — это небольшая деревня, населенная несколькими магометанскими семьями. Он стоит на вершине круглого холма, и из-за крутизны его склонов может быть сделан очень сильным. Там есть различные старые руины и некоторые арки огромных размеров, уходящие в склоны холма, образуя комнаты, в которых сейчас ведутся различные работы. Немного за городом есть источник в пещере, а ниже его, на склоне холма, остатки старого пруда, который, вероятно, является тем самым, у которого Авенир и Иоав со своими людьми сидели перед битвой, в которой пал Асаил.

Чума появилась в Иерусалиме вскоре после нашего прибытия. Мы не обращали на нее особого внимания, за исключением того, что были более осторожны при передвижении по городу, чтобы не вступать в контакт с людьми. Монахи из некоторых религиозных домов покинули город и нашли убежище в других местах. Мы обнаружили, что монахи в Вифлееме соблюдают карантин, и чума была в некоторых монастырях в сельской местности.

Санитарный офицер из Яффы посетил город 16-го числа и заявил о своем намерении закрыть ворота и предотвратить выезд или въезд, пока чума не пойдет на спад. Он дал нам разрешение уехать при условии, что мы сделаем это рано на следующий день. Не желая быть запертыми даже в Иерусалиме на месяц или два, мы со всей возможной поспешностью приготовились покинуть город на следующее утро. Мы столкнулись с некоторыми трудностями при поиске животных, но в конце концов преуспели, и, попрощавшись со всеми нашими добрыми друзьями и миссионерскими братьями, проживающими там, мы покинули город и направились в Рамлу. Наши животные оказались жалкими существами, и один из наших погонщиков мулов ускользнул от нас и вернулся, оставив нас совершать наше путешествие как придется. В Иерусалиме нас предупредили, что нам не разрешат войти в Рамлу; но мы полагали, что прибудем вовремя, чтобы проконсультироваться с консульским агентом и получить жилье в старой башне или каком-нибудь месте поблизости. Наши мулы, однако, были настолько невыносимо плохи, что когда мы приблизились к Рамле, было уже темно. На наши частые вопросы погонщику, куда он нас везет, мы получали ответ: «к воде», и, полагая, что мы остановимся у какого-нибудь водопоя рядом с городом, мы позволили ему продолжать путь. Обнаружив по длине пути, что мы, должно быть, едем по дороге в Яффу, мы настояли на том, чтобы разобраться в этом деле. Он не собирался останавливаться, а намеревался доставить нас в целости и сохранности в Яффу той же ночью; после большого шума с обеих сторон мы убедили его остановиться. Он отвел нас под оливковое дерево неподалеку, сказав то, что, как он полагал, было правдой, что если он отвезет нас в город, ему отрубят голову. Анджело немедленно отправился посмотреть, сможет ли он добиться разрешения войти в город. Дети, измученные усталостью от путешествия, потеряли всякое терпение и плакали, прося ужина. Я усадил их на землю и начал искать в темноте остатки нашего обеда, которые, как было много оснований опасаться, съели погонщик и его мальчик. Вскоре миссис П. начала дрожать от приступа лихорадки и крикнула мне, что умрет от холода, если вскоре не получит облегчения. Я раздобыл немного вина в Иерусалиме, которое вез домой как образец вин Палестины; и, подумав, что это время, если когда-либо, когда его использование будет оправдано, мне удалось достать бутылку из нашего багажа и дать некоторое количество тем, «кто был готов погибнуть». Вытащив небольшой ковер из седла мула, на котором я ехал, я укрыл свою маленькую семью и с не самыми завидными чувствами стал ждать результата. Вскоре хорошо знакомый голос Анджело, кричащего вдалеке, донесся до моих ушей. Он пришел с одним из сыновей консула, который приветствовал нас в доме своего отца, уверяя, что нет никаких препятствий для нашего входа. Таким образом, наши трудности были устранены, и нас очень гостеприимно разместили на ночь. На следующий день мы прибыли в загородную резиденцию нашего очень доброго консула в этом месте, который предоставил нам комнату и проявляет усердие в своем внимании, чтобы способствовать нашему комфорту и счастью.

ПИСЬМО XXI.

Александрия, 21 июня 1838 г.

Мы покинули Яффу 24 мая и направились в это место. Не без хлопот и задержек мы смогли получить проезд. По прибытии в Яффу в апреле мы обнаружили там много судов. Они, как нам сказали, ждали паломников, которые в то время возвращались из Иерусалима, где многие присутствуют во время великих праздников. В то время они спускались толпами и уходили на суда: но до нашего возвращения из Иерусалима в мае они ушли, и в Яффе почти не осталось ни одного судна. Возможно, страх перед чумой, которая свирепствовала в Яффе, отогнал одних и в то же время помешал приходу других. Нашим желанием было взять проезд до Дамиетты, подняться по Дамиеттскому рукаву Нила до Большого Каира и спуститься по Розеттскому рукаву до Александрии. Мы нашли судно, которое было готово взять нас до Дамиетты, но прежде чем мы завершили сделку, российский консул, чья семья потеряла многих членов из-за чумы, в своем великом стремлении уехать сделал такое большое предложение, что побудило капитана изменить курс и немедленно отплыть с консулом в Смирну. Когда мы проезжали мимо Дамиетты примерно неделю спустя, мы переговорили с тем же судном и узнали, что вскоре после отплытия консул заболел чумой и умер, а судно зашло в Дамиетту. Консул бежал из Яффы, но не от чумы или смерти — обе встретили его в пути — как мало мы предвидим, что может принести день! После некоторой задержки пришло судно из Бейрута, которое предложило взять нас до этого места, но запросило примерно в четыре раза больше обычной цены — помочь было нечем — другого подходящего судна не предлагалось — и капитан сказал, что было правдой, что ему придется пройти долгий карантин. Консулу пришло письмо от нескольких других путешественников с просьбой нанять им судно, так как они будут в Яффе через несколько дней; и было решено, что я заплачу половину требуемой суммы, а те путешественники — другую, и договор был заключен.

Благодаря любезному вниманию нашего консула, который не жалел сил для обеспечения нашего комфорта, наши приготовления были сделаны, багаж погружен на борт, а провизия и припасы закуплены. Чума добавила много хлопот при этом. Поднявшись на борт, мы обнаружили, что это турецкое судно с турецким экипажем. Капитан казался довольно джентльменом для турка. Он был вежлив, молчалив и мог весь день сидеть, куря трубку и наблюдая за работой своего судна. Экипаж также был трезвым, молчаливым и, казалось, двигался так, будто у них не было забот, кроме как заниматься своим делом. Мы договорились иметь исключительное право пользования каютой, если предпочтем это. Однако, осмотрев помещение, мы решили расположиться на палубе, так как это было явно самое чистое и удобное место. Капитан охотно уступил нашим пожеланиям и приспособил баркас, который был на палубе, натянув над ним парус и сделав нечто вроде палатки — в ней мы и поселились.

Когда упомянутые путешественники поднялись на борт, мы узнали в них группу, которую встречали в нескольких милях от Иерусалима. Они прибыли из Египта в Палестину через пустыню и направлялись в Иерусалим, когда мы покидали его. Их караван привлек наше внимание, так как все они ехали на верблюдах; и что выглядело довольно странно, двое ехали на одном верблюде в так называемых корзинах, сидя спиной к спине — один лицом вправо, а другой влево. Группа состояла из двух немецких офицеров, которые принадлежали к армии короля Оттона в Греции, француза и швейцарца. Тот факт, что у нас не было общего языка, помешал нам общаться с ними столько, сколько мы могли бы в противном случае. Они также расположились на палубе, так как капитан установил тент. Поскольку опасности дождя не было, палуба была определенно самым удобным местом. Хотя мы не могли полностью понять предмет их разговора, мы были немало позабавлены во время нашего путешествия долгими и почти непрерывными дебатами наших попутчиков. Все это было в большом добродушии, но более вечных болтунов и спорщиков я встречал редко.

На борту было еще несколько человек, которые вошли, не заплатив свою часть расходов. Это почти всегда так, когда франк фрахтует судно. Я слышал о капитане, который специально обязался не брать никого на борт, кроме франков, зафрахтовавших его судно, тайно пряча в трюме почти дюжину тех, кого никогда не видели на палубе. Капитан, конечно, получает плату с таких — это чистая прибыль. Он сначала просит и получает полную цену за все свое судно, а затем прячет столько людей и вещей, сколько может, на таких условиях, какие могут быть предложены. У нас был греческий морской капитан в качестве пассажира — он был одним из самых молчаливых греков, которых я помню, ибо, как правило, они разговорчивый, шумный народ. Он почти никогда не произносил ни слова и мало общался с кем-либо, кроме греческого слуги. Был еще один, «старый Доминико», как мы его называли, который, как ни странно, выдавал себя за члена моей группы и не только ехал бесплатно, но и ел мой хлеб. По прибытии к нашему консулу из Иерусалима мы увидели там мужчину средних лет, который имел вид слуги, но во франкском платье. Казалось, он брался за любую работу — временами он был в саду, направляя воду к деревьям и растениям — затем он снова шел с мулом или ослом и приносил домой грузы травы для животных — в одно время звали его сюда, в другое туда. При первой встрече мне показалось, что он может быть шотландцем — но он не знал английского — тогда я подумал, что он должен быть итальянцем — он оказался генуэзцем. Он был в Иерусалиме и жил за счет консула, пока не смог получить проезд из Яффы — и консул, очень правильно, чтобы он не заржавел от простого безделья, использовал его во всех отношениях, когда представлялись случаи. Когда мы были на грани отъезда, консул, который, вероятно, был готов избавиться от него, попросил, чтобы Доминико в какой-то мере считался принадлежащим к моей группе, чтобы обеспечить ему бесплатный проезд; и, согласно своему собственному правилу управления такими делами, посоветовал мне держать старика в работе, насколько у меня есть что-то, что он может сделать. Конечно, я согласился. После того как все поднялись на борт и мы отплыли, и пришло время есть, Анджело сообщил, что у старого Доминико нет никаких запасов провизии на время путешествия. Я был честно втянут в это. Он принадлежал к моей группе, и ему нельзя было позволить страдать. Это, однако, было приложением к делу, которого я не ожидал; и при закупке запасов, так как каждая группа находила их для себя (за исключением старого Доминико), я не рассчитывал его — а едок он был немалый. Анджело было приказано давать старику его паек из моих запасов и посоветовал дать ему что-нибудь сделать — заставить его колоть дрова, разжигать огонь, следить за кофе — делать что угодно, что поддерживало бы его в тонусе: ибо я считаю, что полное безделье не полезно ни человеку, ни зверю. И обнаружив, что у старика была довольно хорошая сноровка радовать детей, многие часы им было позволено коротать с ним время, к его собственному, а также их удовольствию.

Мусульмане по-своему религиозный народ. Они регулярно совершают свои молитвы в предписанное время. Они обычно молятся, где бы они ни находились, когда наступает подходящее время. Они не уединяются в тайное место, а расстилают небольшой коврик, встают на колени и простираются на нем — касаются земли лбом, обратившись в сторону Мекки, и повторяя в то же время тихим и почти неразборчивым голосом свои формы молитвы. Передняя часть палубы была местом, где они совершали свои богослужения.

Поскольку наши ветры были слабыми, мы не теряли из виду Палестину почти двадцать четыре часа после того, как сели на судно. У нас был довольно хороший вид на южную часть равнины Шарон и на холмистую местность, которая поднималась за ней. Было видно несколько деревень, окруженных оливковыми деревьями, виноградниками и садами. Земля наконец исчезла, и со всех сторон была видна только вода. Наш курс привел нас в поле зрения Египта, к востоку от Дамиетты. Побережье было низким и казалось песчаной отмелью. На юго-востоке мы видели несколько больших зданий, которые, казалось, поднимались из воды. Мы узнали, что это форты у входа в какой-то залив. Когда мы прошли на запад, наш курс привел нас ближе к берегу и дал лучший вид на него. Вода имела зеленоватый цвет, и такое течение направлялось на восток, что во время штиля, который наступил, нам пришлось бросить якорь, чтобы нас не унесло далеко на восток.

Проходя мимо Дамиетты, мы видели несколько судов, стоящих на рейде. Мели и бары в устье реки таковы, что препятствуют входу судов и вызывают много хлопот и задержек при погрузке и разгрузке в этом месте. Большие лихтеры используются для перевозки продукции и товаров с берега и на берег. Мы не могли много видеть город. Он лежит немного в глубине, и песчаные холмы у побережья мешали хорошему обзору. Из всего, что я мог узнать, это небольшое место, и оно сильно приходит в упадок. В устье реки есть несколько сильных фортов, расположенных так, чтобы контролировать вход. Орудия войны можно встретить повсюду во владениях Мухаммеда Али.

На побережье начали появляться рощи финиковых пальм. Это дерево Египта, и его повсюду в Египте можно встретить в большем количестве, чем любое другое дерево. Оно имеет своеобразный вид, не похожий на раскрытый зонтик. Ствол длинный и одинаковой толщины, и не имеет ветвей, пока не дойдешь до вершины — затем большое скопление ветвей, которые изгибаются наружу и свешивают свои верхушки вниз, так что выглядят очень похоже на верх раскрытого зонтика. Их часто находят вместе в рощах или садах, и они производят очень прекрасное впечатление.

Вдоль побережья и у воды много песчаных холмов. Они почти выстилают побережье — бывают различных форм и размеров. Большинство из них состоят из белого мелкого песка и совершенно лишены растительности. В нескольких местах я мог видеть небольшие кустарники у основания некоторых из них; и через отверстия между песчаными холмами мы могли видеть рощи пальм во внутренних районах. В нескольких местах мы видели деревни; по большей части они казались маленькими. У некоторых из них были минареты, которые указывали на мусульманские места поклонения; и в нескольких местах мы видели верхушки минаретов, где не могли видеть ни деревни, ни мечети, к которой они принадлежали.

Минарет, я могу здесь заметить, — это для мечетей то же, что шпиль для церкви. Вместо колокола, чтобы созывать на богослужение, мулла (мусульманский священник) поднимается на минарет, провозглашает час и призывает свой народ к молитве. Минарет поднимается выше над мечетью, чем шпиль обычно над церковью. Он всегда белый и имеет лестницу внутри, по которой мулла поднимается к месту, откуда он провозглашает час и сопутствующую ему обязанность. Рядом с вершиной есть дверь, через которую он выходит. Небольшая платформа проходит вокруг всего минарета, огороженная низкими перилами. Сверху есть покрытие, которое защищает их во время дождя. Если я могу сравнить малое с великим, я бы сказал, что минарет очень похож на высокий подсвечник с длинной спермацетовой свечой в нем и гасителем на верхушке свечи. Они имеют очень красивый и изящный вид.

Все побережье от востока Дамиетты до запада Розетты изгибается, как лук, причем выпуклая часть находится рядом со Средиземным морем. Это вызвано, несомненно, отчасти, по крайней мере, огромными отложениями, которые Нил делает из ила, которым нагружены его воды. Есть, однако, некоторые очень глубокие заливы на побережье, такие как залив Абукир.

Побережье около Розетты не сильно отличалось от побережья около Дамиетты. Устье реки загромождено барами, что сильно мешает ее торговле. Город лежит в глубине, так что у нас не было хорошего вида на него с того расстояния, на котором мы проходили. Когда-то, как мне говорят, здесь было много хороших домов; торговля была сильно сосредоточена здесь; но с тех пор, как был прорыт канал от Атфи до Александрии, торговля пошла в этом направлении, и Александрия была построена за счет Розетты. Вдоль всего этого побережья течение, казалось, направлялось на восток.

Мы достигли Александрии первого июня. Он стоит на мысе земли, который значительно выступает в море, и имеет часть, которая поворачивает на запад, как верхняя часть заглавной буквы Т. На этом западном мысе стоит дворец паши, куда он приезжает летом. Есть две гавани, одна на восточной, а другая на западной стороне города; и в каждой гавани есть карантинный лазарет.

Мы надеялись, что, поскольку мы соблюдали карантин в Яффе — поскольку наше судно имело мало контактов с берегом, прибыв из Бейрута, и поскольку санитарный офицер обещал, что он укажет это в наших документах, у нас будет мало, если вообще будет, назначено нам здесь. Но мы обнаружили, что все это не помогло. Нам назначили двадцать один день, и все наши мольбы не помогли уменьшить это число. Турки, по большей части, принимают вещи терпеливо, и в немногих вещах мудрее подражать им, чем в этом. Нам назначили место в карантинном лазарете восточной гавани, и рано на следующее утро капитан велел перевезти туда нас и весь наш багаж. Наши попутчики были все назначены в то же место, в то время как капитану и его экипажу было разрешено проходить карантин на борту их судна — один солдат был поставлен с ними, чтобы следить, чтобы никто не покинул судно и никто не вошел на него; в то время как другой солдат был назначен к нам, чтобы иметь подобный надзор за всеми нашими действиями.

По прибытии в карантинный лазарет мы были сильно обескуражены, обнаружив, что все мужчины, женщины и дети, хозяева и слуги, должны быть помещены в одну и ту же комнату. Кто когда-либо слышал подобное! Я протестовал против этого, но какой смысл протестовать! Нам сказали, что комнат мало и что это их способ — помещать всех, кто прибыл на одном судне, в одну комнату. Комната была большая — около шестидесяти на двадцать футов. Несколько лет опыта убедили меня, что больше хлопот, чем пользы, в попытках заставить турок и арабов думать и рассуждать так, как мы. Поэтому я решил извлечь лучшее из ситуации и отправился осматривать помещение. У двери комнаты — ибо мы не были во внутреннем дворе перед ней — я встретил нескольких наших попутчиков, которые с большим рвением убеждали меня не входить. Анджело, который только что вышел, настоятельно советовал мне не входить и дал мне знать, что место буквально кишит блохами. Я действительно нашел их там в огромном количестве. Но после того, как его подмели снова и снова, и использовали другие средства для их уничтожения, мы заняли его. Я натянул крепкую веревку поперек, чтобы отрезать около одной трети, и сделал комнату около двадцати футов в квадрате. На эту веревку мы повесили простыни, одеяла и покрывала и таким образом сделали отдельную и удобную комнату. Мы раздобыли каркас из пальмового дерева, который был очень хорошей заменой кроватям, и некоторые другие предметы первой необходимости, и устроились очень хорошо; ибо в нашей комнате, как мы ее нашли, не было ни одного предмета.

Наши попутчики заняли другую часть комнаты и возобновили свои дискуссии и споры, которые на короткое время были прерваны.

В карантинном лазарете есть ряд больших комнат, образующих квадраты и окруженных высокими стенами. К каждой комнате примыкает двор, несколько больше самой комнаты, открытый небу. В этом дворе есть резервуар с водой, а с одной стороны — так называемый парлеторио, место с деревянной решеткой, через которую можно видеть друзей, приходящих навестить, и разговаривать с ними. Находящиеся в карантине днем могут свободно пользоваться двором, примыкающим к их комнатам, но на ночь их запирают в комнатах вместе с их охранником, а ключ уносят в комнату начальника карантина.

В карантинном лазарете есть своего рода рынок, или, вернее, там работает лавка, где можно приобрести большинство предметов первой необходимости по вполне приемлемой цене. Я договорился с человеком, чтобы нам ежедневно приносили хлеб и молоко, и мы были обеспечены всем необходимым. Анджело, как обычно, готовил для нас и в целом управлял нашим столом, и его стараниями он был накрыт почти так же хорошо, как когда мы были в Бейруте, и примерно за ту же плату.

Нам несколько раз разрешали прогуляться до морского берега, но не без сопровождения нашего охранника. Нам также не разрешалось отходить от стен более чем на несколько ярдов. Мы очень хотели совершить несколько прогулок по окрестностям, но это было запрещено. Впрочем, в их манере отказывать не было ничего грубого.

Карантинный лазарет — это новое здание, еще не законченное, работы там продолжаются. Оно построено из мягкого известняка, который доставляют на судах и выгружают рядом со зданием. Я заметил, что на разгрузке камня с этих судов были заняты почти исключительно женщины, и обслуживание рабочих также выполнялось преимущественно, если не полностью, женщинами. Там были небольшие группы девушек от двенадцати до шестнадцати лет, которые носили камни и раствор. Они обычно ходили вместе, пели и держали своего рода ритм. Их пение было своего рода перекличкой друг с другом и, очевидно, по крайней мере частично, импровизацией, так как они часто упоминали то, что видели, и то, что происходило вокруг них. Это напомнило мне так называемые «песни жатвы», которые пели рабы в южных штатах. Они казались веселыми, и говорят, что они получают некоторую плату за свой труд.

Вскоре после того, как мы оказались в карантинном лазарете, нас навестил консул США мистер Глиддон и любезно предложил свою помощь во всем, что могло бы сделать наше пребывание в заточении более комфортным. Быть запертым в комнате на двадцать один день утомительно, но не настолько, как можно было бы ожидать. У нас были книги — мы читали и писали, а благодаря любезности нашего консула и других лиц мы получали подшивки газет, которые позволяли нам узнавать, что происходит в той горячо любимой стране, где мы так долго отсутствовали, и думать о том, что теперь мы собираемся вернуться.

Александрия стоит на месте старого города с тем же названием. Мыс, о котором я упоминал ранее, почти полностью застроен домами. Дома в старой части города очень посредственные, но многие из недавно построенных зданий выполнены в европейском стиле, они очень хорошие, а некоторые — просто великолепные. Они стоят, по крайней мере большинство из них, рядом с восточной гаванью и вдоль длинной улицы, которая тянется на юго-восток через весь город. Многие из этих новых и элегантных домов заняты европейцами, которых в Александрии значительное количество. Здесь много франкских лавок, магазинов и мастерских, и можно приобрести почти любые европейские товары и изделия.

Немного восточнее франкского квартала, как его можно назвать, стоит Игла Клеопатры. Это гранитный обелиск, рядом с ним на земле лежит другой. На юго-восточной стороне города есть большое пространство, которое не застроено. Это поле руин. Во многих местах проводились раскопки и были найдены любопытные античные предметы. Город окружен высокой и прочной стеной с глубоким рвом снаружи. У ворот всегда стоят солдаты. Адмиралтейство и таможня находятся у западной гавани; в этой гавани стоят на якоре несколько благородных судов, а другие строятся. Паша и султан, кажется, соревнуются в кораблестроении, и, безусловно, каждый из них сделал немало за последние несколько лет. Немного южнее города, на небольшом возвышении, стоит Столп Помпея. Его так часто описывали, что я могу пропустить его, заметив лишь, что это большая и красивая колонна из цельного камня.

Александрия в последнее время значительно оживилась и теперь является главным морским портом Египта. Поскольку он выбрал ее местом для своего адмиралтейства и через канал Махмудия открыл прямое сообщение между Александрией и Нилом у Атфи, торговля почти полностью сосредоточилась в Александрии, к разорению Розетты. Население Александрии может составлять от 30 до 40 000 человек.

Район вокруг Александрии, за немногими исключениями, имеет сухой и выжженный вид. В нескольких местах можно увидеть финиковые пальмы и акации, но на большей части поверхности почти ничего нет.

Паша проявил похвальное рвение в деле внедрения искусств и достижений Европы в своих владениях. У него есть мануфактуры, мастера и школы в Александрии и других местах. Его главная цель во всем этом, по-видимому, состоит в том, чтобы продвигать и укреплять свою собственную власть над людьми, которыми он теперь правит. У него достаточно ума, чтобы понять, что искусства и достижения дают решительное преимущество тем, кто ими обладает, и ради этих преимуществ он стремится ими овладеть. Это побудило его нанять многих европейских мастеров и специалистов, а также отправить ряд молодых людей в Европу, чтобы они получили там образование и обучились различным областям полезных знаний.

ПИСЬМО XXII.

Каир, 29 июня 1838 г.

Желая совершить наше путешествие вверх по Нилу, как только мы освободимся от карантина, мы частично сделали приготовления к тому времени, когда это произойдет. 21-го числа нас вызвали на осмотр к человеку медицинской науки, и нас объявили свободными от всех подозрительных симптомов, имеющими право смешиваться с добрыми людьми страны и путешествовать, куда нам угодно. Было довольно комично видеть, как этот человек стоит на расстоянии десяти или пятнадцати футов, осматривает наши языки и заставляет нас двигать руками, а затем важно решает, что мы свободны от инфекции. Наши охранники, которые в целом были добры и внимательны, но старались не прикасаться к нам, теперь подошли и сердечно пожали нам руки, поздравив с возвращением к свободе. Каждый должен был заплатить небольшую арендную плату за комнату. Нам также пришлось заплатить несколько небольших сборов, например, за содержание нашего охранника. Благодаря помощи нашего консула была нанята лодка и сделаны некоторые другие приготовления для нашей поездки вверх по Нилу: посчитав лучшим после столь долгой задержки не терять времени, чтобы посетить это место. Мы нашли лодку в готовности, со всеми необходимыми припасами; а американский флаг развевался на верхушке мачты. Это было сделано для того, чтобы дать понять всем, кого это может касаться, что лодка моя временно и не подлежит обыску или беспокойству, пока находится под моей защитой. Мы были вскоре готовы к отплытию. Однако нескольких человек, чьих животных мы использовали для поездки от карантинного лазарета до лодки, а также некоторых, кто приносил нам различные предметы, нужно было оплатить. Поскольку я не знал, каковы обычные цены, я попросил янычара дать каждому то, что причитается. Он быстро уладил дело и заплатил им около трети того, что они требовали с меня. Таким образом, эти люди почти постоянно пытаются вымогать у путешественников больше, чем положено, особенно если путешественник — чужестранец среди них.

Александрия стоит не на Ниле, а почти в тридцати милях к западу от Розеттского рукава этой реки. Канал (Махмудия) соединяет город на западной гавани с рекой, не в ее устье, а у Атфи. Это место может находиться почти в шестидесяти милях от Александрии, но не так далеко от устья реки. Этот канал — дело рук паши. Из-за отмелей и мелей в устье реки возникали большие трудности при погрузке и разгрузке судов; и торговля Египта, которая велась в основном через этот рукав, была сильно затруднена. Возможно, желание развить Александрию, которая была лучшей гаванью для его флота, также сыграло свою роль. Паша решил проложить канал от какой-либо точки Розеттского рукава до Александрии. Атфи был выбран в качестве этой точки. Маршрут канала был намечен, и множество людей из всех близлежащих городов и деревень направились к разным участкам линии и приступили к работе. У большинства не было ничего для работы, кроме собственных рук; но почва была мягкой, и в ней не было камней. Через несколько месяцев работа была завершена, но говорят, что многие жизни были потеряны из-за трудностей, которым подвергались люди. На канале используются парусные лодки; но поскольку ветер не всегда попутный, они временами используют бечеву, но тянут ее люди, а не животные. Лодки, которые находятся на канале, не проходят в реку, как и лодки с реки в канал. Конечно, в Атфи приходится брать другую лодку и перекладывать багаж из одной в другую. Это отнимает время и сопряжено с некоторыми расходами.

Местность, через которую проходит канал, почти совершенно ровная, и, как мне кажется, в некоторых местах ниже уровня реки. Берега канала возвышались над водой на восемь-двенадцать футов. Они были слишком высоки, чтобы позволить нам хорошо рассмотреть страну поверх них. Однако в некоторых местах они были ниже, а в других, остановив лодку и поднявшись на берег, мы видели прекрасные виды на богатые луга Египта. На протяжении многих миль после выезда из Александрии мы проезжали мимо череды домов и садов вдоль канала, которые имели очень приятный вид. Некоторые из них были обустроены во франкском стиле, со стеклянными окнами и другими приспособлениями, указывающими на европейское общество. Возможно, они были заняты, а может быть, и принадлежали европейцам. С несколькими из этих домов были связаны обширные сады, находящиеся в хорошем состоянии. В дополнение к пальме, которая является деревом Египта, вдоль канала было несколько других видов, например, акация. Она низкая и по своей форме и размеру напоминает оливковое дерево, но ее кора и лист ближе к акации (робинии). Это красивое тенистое и декоративное дерево, но я не знаю других его применений.

Вдоль всего канала работают водяные колеса, поднимающие воду для орошения прилегающих садов и полей. Способ их изготовления прост: в берегу прорезается канал такой глубины, чтобы в него текла вода; над этим прорезом подвешивается колесо, которое вращается; веревка с набором кувшинов проходит через это колесо и приводится им в движение. Она достаточно длинная, чтобы кувшины проходили через воду и поднимались полными, а при повороте вода выливается в цистерну и оттуда по небольшим желобам направляется туда, где она нужна. Колеса обычно приводятся в движение волами. Количество колес очень велико, и большинство из них постоянно находятся в движении в течение дня.

Мы проезжали мимо некоторых деревень рядом с каналом, но ни одна из них не была большой. Были и более крупные на расстоянии, как мы заключили по минаретам, которые могли видеть. В нескольких местах мы видели воду вдали, которая выглядела как озеро. Проезжая по каналу, и то же самое было после того, как мы вошли в реку, я не мог не заметить, как люди и животные любят находиться в воде. Дети и молодежь были в ней, а скот, казалось, испытывал страсть не только к тому, чтобы бродить в воде, но и к тому, чтобы ложиться в нее, часто покрывая свои тела целиком, за исключением небольшой части головы. Это могло быть отчасти для того, чтобы отгонять мух, но в основном, я полагаю, чтобы насладиться прохладой, которую давала вода. Я никогда прежде не понимал силы выражения во сне фараона, где сказано, что он «видел семь коров, выходящих из реки». Это верно до мельчайших деталей. Они лежат в воде, пока не насытятся, затем выходят и пасутся на низменностях или лугах рядом с ней.

Мы часто слышали мрачные рассказы о неприятностях, с которыми сталкиваются на лодках на Ниле; теперь нам предстояло убедиться в них на собственном опыте. Садясь в лодку, мы заметили, что она недавно была покрашена, и надеялись, что это предвещает избавление от тех господ, которые так досаждают франкским путешественникам. Но в этом мы ошиблись. Как только наши огни были погашены, они набросились на нас из своих укрытий в таком количестве, что это была одна из самых тяжелых ночей, которые мы когда-либо проводили. И особенно они нападали на наших детей. И то ли потому, что им больше нравилась их молодая кровь, то ли потому, что дети в своем крепком сне оказывали меньше сопротивления, я не знаю, но так оно и было, что утром их лица были обезображены укусами, а глаза так опухли, что они едва могли видеть. К счастью, нам не было суждено провести еще одну ночь в этой лодке. Мы достигли Атфи в течение следующего дня, как раз вовремя, чтобы перебраться самим и перенести багаж на речную лодку, которая собиралась отходить в Каир. Эта лодка, к счастью, была меньше заражена вышеупомянутыми господами, и мы довольно неплохо выспались.

Атфи — небольшая деревня в том месте, где канал отходит от реки. Она выросла после того, как был проложен канал. Там есть несколько лавок и магазинов, а также ряд людей, которые занимаются продуктами и товарами, проходящими туда и обратно из канала в реку. Здесь мы приобрели лодку и сделали другие необходимые приготовления. Во всех этих лодках нам приходилось обеспечивать себя самим, от постелей, на которых мы спали, до топлива, на котором мы готовили пищу. Поскольку необходимые предметы есть не везде, и особенно потому, что лодка может не остановиться, когда вы обнаружите, что вам не хватает какой-то нужной вещи, единственный верный способ — иметь хороший запас под рукой. У нас, как и прежде, развевался флаг на верхушке мачты, и мы не могли не почувствовать некоторую национальную гордость от того внимания, которое он привлекал.

Рядом с Атфи, на восточной стороне реки, находится значительный город с довольно хорошими зданиями, среди которых есть используемые как фабрики. На западной стороне также было большое здание, где производят красные фески, которые сейчас так широко используются по всей Турции. Эти мануфактуры, как нам сказали, являются государственной собственностью. Правительство монополизирует все в этой стране. Эту политику вполне можно поставить под сомнение. Возможно, иначе их нельзя было бы так скоро внедрить.

Средняя высота берегов Нила может составлять от двенадцати до шестнадцати футов. На берегах были видны поля кукурузы и сахарного тростника, но не в таком количестве, как я ожидал. Это отчасти объяснялось тем фактом, что приближалось время разлива, и их урожай был собран.

Продуктивность Египта зависит от ежегодного разлива Нила. Нил — это река, и единственная река Египта; и, говорят, кроме нее в Египте нет ни ручья, ни источника проточной воды. Есть колодцы; ибо, выкопав землю почти до уровня воды в Ниле, можно получить воду в любом месте. В Египте нет дождей. У морского побережья, как в Александрии, могут выпадать легкие дожди, но в глубине страны их нет. Зимой может быть облачная погода, но без дождя. Раз в год Нил разливается так, что покрывает большую часть страны. Это начинается во второй половине июня и постепенно продолжается около двух месяцев, затем постепенно спадает до своего обычного объема воды. Разлив уже начался, но он заметен только тем, кто знаком с рекой. Причиной этого разлива считаются сильные дожди и, возможно, таяние снегов в высокогорной местности, где берет начало его главный поток; но это не точно. Когда Нил спадает, зерно сеют на влажную землю, и оно дает обильный урожай.

Вдоль реки много каналов глубиной от четырех до шести и восьми футов, достаточно широких, чтобы пропускать значительный объем воды. Они отходят от реки, а от них в разных направлениях идут более мелкие каналы, разделяющие большую часть поверхности на участки или небольшие поля. Они были гораздо заметнее в одних местах, чем в других. Цель этих каналов, вероятно, состояла в том, чтобы распределять воду по земле более равномерно, чем она поступала бы иначе; или когда Нил не поднимался достаточно высоко, чтобы покрыть поле, вода с помощью этих небольших каналов проходила через район в стольких направлениях, что путем просачивания увлажняла почву более равномерно, чем это происходило бы в противном случае.

Вдоль реки было много арбузов, огурцов и других овощей. Это напомнило мне жалобу Израиля в пустыне на то, что их лишили дынь и огурцов Египта. Чис. 11:5.

Нил сильно петляет. У него много тех длинных изгибов, которые характерны для Огайо и Миссисипи; и поскольку вся страна аллювиальная, вода на этих поворотах размывает берега, о которые ударяется, в то время как на противоположной стороне реки образуется отмель или песчаная коса. В этих местах, количество которых увеличивалось по мере нашего подъема вверх, вдоль кромки воды лежали значительные участки, всего в нескольких футах над ней, и на них в большом количестве выращивались вышеупомянутые овощи и многие другие. Обычно в этих огородных местах было небольшое сооружение, построенное для защиты человека от дождя, в чьи обязанности входит предотвращение грабежей и продажа овощей лодочникам и пассажирам; ибо почти все передвижение из Александрии в Каир осуществляется на лодках по Нилу. Это напомнило мне «шалаш в винограднике» — «сторожку в огороде огурцов». Чуть больше чем на полпути от Александрии до Каира, на западной стороне реки, мы увидели конец нового и гораздо более крупного канала, который сейчас строится по более прямому пути к Александрии. Вероятно, он пересечет канал Махмудия в какой-то точке к югу от Александрии. Южный конец находится недалеко от того места, где пески почти покрыли район к западу от Нила. Пройдет ли он в песчаный район и, таким образом, отвоюет часть его и предотвратит дальнейшее наступление песков, я не знаю. Нет сомнений, что земледелие в прошлом в некоторых местах простиралось гораздо дальше на запад, чем сейчас. Каналы и средства орошения были заброшены, и пески распространились на значительные районы; некоторые из них, несомненно, можно было бы вернуть, если бы к ним применялся надлежащий подход. Вряд ли это будет сделано в настоящее время, так как в Египте сейчас есть большие площади орошаемых земель, которые лежат заброшенными; населения с их праздными привычками недостаточно, чтобы возделывать все это. На значительном расстоянии к западу от реки пески из пустыни покрывали берега и доходили до самой кромки воды; это был очень белый, мелкий песок, легко перемещаемый ветром.

Немного ниже слияния Розеттского и Дамиеттского рукавов Нила, которое происходит в двенадцати или пятнадцати милях ниже Каира, паша начал великую работу для более совершенного орошения Дельты, или района между реками, который так называется. План состоит в том, чтобы построить прочную плотину через оба рукава Нила и направить воду в новое русло, дно которого будет значительно выше, и таким образом приблизить воды к уровню страны, что, конечно, значительно облегчит орошение земли в любое время года. Большая часть самых ценных земель Египта лежит между реками. Эта часть называется Дельтой из-за ее сходства с греческой буквой того же названия, которая имеет треугольную форму. Район земли по обе стороны треугольника был возделан и продуктивен настолько, насколько воды Нила могли достичь его; но за его пределами долгое палящее солнце выжигает растительность и превращает все в пустыню из бесплодного песка. На некотором расстоянии в глубине, как на востоке, так и на западе, встречается вода, и там существует растительность, но эти места находятся не в долине Нила.

Большинство деревень, мимо которых мы проезжали, были бедными и маленькими; дома по большей части сделаны из ила или необожженного кирпича; иногда в кирпич добавляли солому. Мы видели несколько мест, где у них были заведения для высиживания яиц. Эта практика давно распространена в Египте. Они раскладывают яйца слоями на полу и имеют способ подвергать их такой степени и равномерности тепла, которая завершает процесс инкубации. Их птица показалась мне хуже как по размеру, так и по вкусу.

Нил показался мне примерно таким же большим, как Огайо в Цинциннати. Однако, когда я его видел, он был в своем самом низком состоянии. Разлив начался, пока я был в Каире, но поначалу он настолько медленный, что человек, не знакомый с рекой, вероятно, не заметил бы его в течение нескольких дней. Наша лодка, которая была не такой большой, как обычный пароход, несколько раз садилась на мель при подъеме вверх по реке. Лодочники легко выходили в воду и сталкивали ее. Это было легко сделать, так как в реке не было камней, а только илистые и песчаные отмели. Лодочники — бесстыдная компания, и часто, особенно когда были в воде, находились в состоянии полной наготы, и это было обычным состоянием множества людей, которых мы видели купающимися в реке.

У нас был ежедневный ветер вверх по реке, который временами дул довольно сильно. Обычно он начинался вскоре после восхода солнца и усиливался по мере того, как день продвигался. К ночи он начинал стихать и почти прекращался вскоре после заката. Причины, которые придают ему такую регулярность, мы оставим на усмотрение тех мудрецов в философии, которые чувствуют себя обязанными давать объяснения всем явлениям природы. Говорят, что в течение одного или двух месяцев в году он меняет свое направление и дует в другую сторону.

Я несколько раз на юго-западе видел прекрасный вид на вихри пустыни; часто можно было увидеть несколько из них одновременно. Густой столб пыли и песка, казалось, поднимался до облаков, а затем постепенно исчезал; временами они проносились с значительной скоростью; и, находясь в таком быстром движении, имели красивый, но довольно необычный вид. Находясь значительно ниже Большого Каира, мы увидели пирамиды. Их заостренные вершины высоко поднимались в воздух и нарушали плавный контур нашего южного горизонта.

Большой Каир стоит на западном берегу Нила, на расстоянии более мили от реки. Один из его больших пригородов, называемый Булак, находится на реке и может считаться его портом. Там стоят лодки, и там совершается большая часть дел города. За несколько миль до того, как мы достигли Каира, мы проезжали мимо садов и загородных домов, некоторые из которых были превосходного вида. Каир — это скорее скопление городов, чем один большой и непрерывный город; его части лежат рядом друг с другом, как решили случай и прихоть. Близко к юго-восточной стороне от него поднимается гряда холмов, первые и почти единственные холмы, которые мы видели в Египте — за исключением тех, что за пирамидами Гизы — на части этих холмов расположена цитадель, которая господствует над городом и является местом значительной силы.

Между городом и рекой лежит большое открытое пространство — огромные кучи мусора обезображивали некоторые его части. Паша проводит здесь улучшения, которые значительно добавят красоты этому открытому пространству — он выравнивает его и с помощью мусора засыпает низкие места, прокладывает широкие, возвышенные дороги через него в разных направлениях и засаживает его деревьями. Большой канал пересекал это место; много людей было занято его очисткой и приведением в порядок, чтобы принять воды из Нила. Внутри города, перед дворцом, также есть открытое пространство значительного размера, на которое в последнее время было потрачено много труда. Вокруг него и через него проложены возвышенные дороги или дамбы, а их края обсажены деревьями, что придает всему довольно красивый вид. Вода из Нила, когда она достигает своего максимума, впускается на эту площадь; но возвышенные части спроектированы так, чтобы быть выше вод и предоставлять приятные прогулки для бездельников и праздношатающихся, которые встречаются даже в Египте.

Пирамиды, о которых так много говорят, находятся недалеко от Большого Каира, и было бы признаком большого отсутствия любопытства не посетить их, будучи так близко. Несколько дней назад мы совершили визит к пирамидам Гизы, которые лежат на западной стороне Нила, в полном виду города. Мы отправились около шести утра и поехали вверх по реке к верхней части старого Каира; это заняло у нас около часа. Затем мы переправились через Нил на лодках в небольшую старую деревню под названием Гиза, которая дает свое имя этому скоплению пирамид. Затем нам предстояло пересечь широкое речное дно Нила; это заняло у нас около двух часов. Поскольку река была низкой, в нескольких глубоких и широких каналах, которые проходят через это речное дно, не было воды, и мы смогли их пересечь. Это значительно сократило нашу поездку. Мы проезжали мимо нескольких остатков деревень на этой равнине. Когда мы приблизились к последней деревне, которая казалась немногим лучше груды руин, вышли несколько бедуинов-арабов, одетых только в длинную рубашку, и бежали изо всех сил, пока не встретили нас, и настойчиво просили нанять их в качестве наших гидов. Теперь стало ясно, что это была гонка между ними самими, по плану, что те, кто первыми добирались до нас, считались имеющими право быть нанятыми в качестве гида и получить плату. Поскольку с нами был кавас, которого мы привезли из Каира, чтобы управлять всеми такими делами, и, среди прочего, избавить нас от неприятностей, которые эти бедуины временами доставляют путешественникам, мы оставили ему возможность заключить с ними такую сделку, какую он посчитает лучшей. Он нанял одного или двух, а остальным дал понять, что нам не нужна их помощь. Мы видели вдалеке справа линию арок на равнине и место, похожее на мост над ними, назначение которых мы не смогли установить.

Пирамиды стоят на первом возвышении после выхода с речных равнин. Гряда того места может быть от ста пятидесяти до двухсот футов. Земля, на которой стоит большая (Хеопса), почти ровная. Пирамида квадратная и стоит по четырем сторонам света. Каждая сторона, ее основание, как говорят, составляет семьсот футов, в то время как ее высота — всего шестьсот. Она кажется сплошной массой камня, за исключением небольших комнат, о которых я вскоре упомяну. План, по которому она построена, своеобразен. Уложена большая платформа, семьсот футов в квадрате — это первый ряд; камень имеет толщину почти три фута. Уложен второй ряд похожего размера. Этот ряд не уложен до края другого, а отступает со всех сторон примерно на восемнадцать дюймов. Третий, четвертый и последующие ряды уложены таким же образом — образуя ступени. Есть около двухсот рядов камней, которые в среднем имеют толщину почти три фута и заканчиваются небольшой площадкой наверху размером около тридцати футов в квадрате. Подъем обычно совершается в северо-восточном углу. Примерно на полпути вверх есть небольшая комната, которая, кажется, предназначена как место для отдыха. Очевидно, с вершины было сброшено несколько камней, часть одного ряда осталась, и, возможно, один камень второго ряда в юго-восточном углу. У меня ушло неполных полчаса на подъем; это включало несколько остановок для отдыха. С вершины у меня был самый великолепный вид, что касается пространства — Большой Каир и все деревни и сады вокруг него; долина Нила далеко на север; несколько групп пирамид и пальмы, которые лежали на юге, в регионе древнего Мемфиса. Спуск потребовал примерно столько же времени, но сопровождался меньшими трудностями, чем подъем. Все вместе, со временем, проведенным на вершине, заняло около часа и не казалось имеющим и половины той опасности или труда, которые некоторые описывали. Вход внутрь находится на северной стороне. Мы подошли к устью и осмотрели его, но в целом решили, что не пойдем внутрь; спуск длинный, и внутри нечего видеть, кроме одной или двух пустых комнат. В то время как камни, из которых построены пирамиды, являются известняком вторичного образования, что очевидно из ракушек в нем, проход выложен полированным египетским гранитом; то же самое, говорят, имеет место и с комнатами. Вход в проход может быть на пятьдесят футов выше земли, но он спускается по мере того, как входишь.

Немного к юго-западу находится вторая пирамида, почти такая же большая, как пирамида Хеопса. Она острая наверху, и на нее нельзя легко взобраться. На юге есть маленькая. Во всех направлениях были гробницы, многие из них самого огромного размера. Пирамиды находятся посреди большого кладбища. Мы поднялись на холм на северо-запад на некоторое расстояние и посетили несколько комнат, которые были полны иероглифов. Пройдя вокруг южной стороны пирамид, мы осмотрели несколько мест, где недавно проводились раскопки. Некоторые старые памятники, которые были покрыты песком, были обнажены; и со дна некоторых глубоких, похожих на колодцы мест было поднято несколько самых красивых саркофагов — два из черного порфира, красиво отполированные и покрытые иероглифами, лежали на земле; другие, вероятно, были удалены. Затем мы посетили Сфинкса и пообедали в тени его головы. У него тело льва в лежачем положении, с головой и лицом нубийской женщины, и он самого огромного размера. Голова около десяти футов в диаметре. Высота от земли и длина тела — в пропорции. Он высечен из скалы, которая является мягким известняком, и сильно разрушился; черты лица сильно повреждены. Спина почти полностью покрыта песком, который нанесло из пустыни. Когда мы пересекали низменности к реке на обратном пути, у нас был прекрасный образец того удивительного явления, называемого миражем. По какой-то причине воздух у земли принимает вид воды; сходство таково, что люди часто обманываются и уверены, что это вода, когда видят ее на небольшом расстоянии. Мы пересекли равнину около девяти или десяти часов утра, и не было никакого появления воды; но теперь, между часом и двумя дня, было много мест на некотором расстоянии, которые имели точный вид воды. В некоторых случаях пятна, которые имели этот вид, были всего несколько дюймов или один-два фута в ширину и выглядели точно как лужи воды после дождя: в других местах целые акры казались покрытыми водой, и в нескольких случаях она была вокруг корней деревьев, которые, казалось, росли из нее. Я один или два раза видел то же самое, когда поднимался вверх по Нилу. У большой деревни на западной стороне реки, чуть ниже того места, где пески подходят так близко к реке, наша лодка остановилась, и пока капитан и часть экипажа ушли в деревню, я поднялся на берег и пошел к месту на небольшом расстоянии, которое было более возвышенным, чем другие части равнины. Это дало мне прекрасный вид на лицо страны; но я был удивлен, увидев на северо-западе обширную часть, насколько хватало глаз, которая казалась озером воды. В нескольких местах из него росли группы пальм. Я не видел ни на одной карте озера, отмеченного в том месте, и не слышал о чем-либо подобном. Я задавался вопросом, не может ли это быть мираж; вид был настолько совершенно похож на воду, что трудно было поверить, что это может быть что-то другое. Вернувшись на берег, я спросил кого-то, вода ли это, которую я видел, и был заверен, что в том направлении нет воды, но это любопытное явление в воздухе. Я оставлю философу объяснение этого дела. Руины того, что называют древним Гелиополем, лежат на небольшом расстоянии от Каира; мы, однако, не посещали их; остатков над землей так мало, что едва ли стоит труда поездка к ним. Песчаные пустыни находятся к востоку и югу от Каира, и весь путь от этого города до Суэца на Красном море, расстояние около шестидесяти миль, является безрадостной пустыней из бесплодного песка. Остатки старого канала можно проследить, говорят, почти на всем пути от Нила, немного южнее Каира, до Суэца, и предполагается, что его можно было бы открыть заново. Многое в последнее время говорилось о том, что паша строит железную дорогу от Каира до этой точки, и меня заверили, что некоторые материалы для этой цели были привезены из Англии; но пока ничего не сделано, и, вероятно, пройдут годы, прежде чем план будет осуществлен.

У нас было несколько приятных встреч с миссионерскими семьями в Каире; меньше, однако, чем мы надеялись и имели бы, если бы не болезнь некоторых из них. Они в основном немцы, на службе Церковного миссионерского общества. Их внимание в основном, но не исключительно, направлено на христианские секты в стране. Мисс Х. недавно, по специальному приглашению паши, открыла школу в гареме и дает уроки женщинам из семьи паши. Пока что это было хорошо принято; к чему это приведет, покажет только время. Примерно в то время, когда мы достигли Каира, несколько миссионеров Церковного миссионерского общества, которые несколько лет трудились в Абиссинии, вернулись из этой страны. Возникли некоторые трудности, выросшие из интриг лиц, недружелюбных к ним, что сделало целесообразным для них, по крайней мере на время, покинуть ту страну. Была надежда, что вскоре они смогут вернуться и возобновить свои труды.

У паши есть ряд школ в этом месте, а также различные мануфактуры и заведения, которые, несомненно, приносят пользу. Будет ли польза равна тому, что от них ожидали, можно сомневаться. Его улучшения и нововведения, безусловно, ведут к изменениям в мусульманских манерах, привычках и образе мышления, которые частично устранят препятствия на пути внедрения Евангелия среди них; «но он не помышляет так, и сердце его не так думает». Хотя большая часть египтян — мусульмане, здесь можно найти ряд христианских сект — таких как армяне, греки, копты, латиняне и, возможно, некоторые другие. Состояние всех этих сект во многом похоже на то, что происходит на Востоке — жизнь и сила Евангелия не известны. Церковное миссионерское общество много лет поддерживало миссию в Большом Каире; они распространяли Священное Писание и другие книги, изданные в их миссионерской типографии на Мальте — вели школы — разговаривали и проповедовали людям. Их успех был лишь умеренным. В настоящее время их школы находятся в довольно процветающем состоянии, и их поле деятельности кажется более обнадеживающим.

Большой Каир — самый большой город в Египте, но его точное население неизвестно. Пожар вспыхнул во франкском квартале (месте, где живет большинство франков) за несколько дней до нашего прибытия и уничтожил несколько сотен домов и много имущества.

У коптов есть любопытный обычай относительно избрания своего Патриарха. Его всегда берут из определенного монастырского заведения. Когда его выбирают, он отказывается служить, и они буквально бьют его, пока он не даст своего согласия. Абиссинцы получают своего Патриарха из Египта; и после того, как он был выбран и даже отправился в Абиссинию, он будет отказываться служить и отрицать, что он тот человек, который был послан быть их Патриархом, пока они не зададут ему хорошую трепку, после чего он согласится принять должность. В такой практике есть странная смесь детской глупости и слабости.

Я был поражен огромным количеством водоносов, занятых доставкой воды из Нила; одни раздавали ее частным лицам по чашке, другие продавали семьям возами, а третьи поливали улицы перед домами своих работодателей. Их были сотни, а возможно, и тысячи, занятых таким образом. Обычные козьи шкуры, снятые почти целиком и зашитые, за исключением небольшого места, были обычным сосудом. Это они обычно носили на своих спинах, но некоторые использовали ослов, а у других были верблюды с огромными кожаными мешками, сделанными почти как седельные сумки, которые могли нести бочку воды или больше.

Диапазон термометра в Александрии был от 74° до 76°. Была большая равномерность, за исключением случаев, когда преобладал шерак, который поднимал его на несколько градусов. У нас был один, пока мы были в лазарете, который покрыл нас пылью и увеличил жару на шесть или восемь градусов; он длился недолго. По мере того как мы поднимались вверх по реке, наблюдался значительный подъем термометра; и в этом месте он стоит от 92° до 94°; и сейчас, как мне говорят, не так жарко, как обычно в это время года.

ПИСЬМО XXIII.

Александрия, 14 июля.

Незадолго до того, как мы покинули Каир на обратном пути, у меня возникли разногласия с капитаном, на лодке которого я поднялся вверх от Атфи. По прибытии в Каир я был склонен, отчасти из-за пожара, который бушевал во франкском квартале города, думать, что мне лучше не снимать комнаты в этом квартале, как я, вероятно, сделал бы в противном случае. Капитан, который хотел договориться о том, чтобы отвезти меня обратно в Атфи, выразил готовность, чтобы я остался в его лодке, сохранил использование его каюты, и он отвезет меня обратно за то, что получил за то, что привез меня вверх; и обязался быть готовым отправиться обратно в то время, которое я назвал. Когда приблизилось время, в которое мы должны были отправиться, я обнаружил, что он вряд ли будет готов к отплытию, так как не выгрузил груз, который привез. Также до моего сведения через Анджело дошло, что он намерен назначить особую плату за использование каюты, которая, как я полностью понимал, была частью удобств, которые он должен был мне предоставить. Наведя справки, я обнаружил, что так оно и есть; и перспектива была в том, что я буду задержан, а также значительно переплачу. Я сказал ему, так как мы неправильно поняли друг друга, нам нужно заключить новую сделку. Я соглашусь на сделку, как я ее понимал, но не так, как он теперь ее объяснял. Он заявил, что не согласится на нее, кроме как так, как он ее понимал. Я дал ему понять, что покину его лодку, заплатив ему за время, которое я использовал каюту. Наведя справки, я обнаружил, что другая лодка собирается отправиться в то время, которое я назначил, и сделал приготовления, чтобы покинуть его. Это произошло ближе к ночи, и капитан изменил тон и заявил, что я не покину его лодку. Он не позволил своим людям подать мой багаж; запретил людям с другой лодки, которая была рядом, ступать на его палубу. Английский консул был полностью занят заботой об имуществе франков, которые пострадали от пожара; и, более того, наступила ночь, и у нас не было способа передать ему весть. Я пригрозил капитану жалобой через консула; но он дал мне понять, что ему нет дела до консула. Бедный Анджело был в большом испуге. Он всегда боялся турок, и теперь все его страхи нахлынули на него. Я сам не чувствовал себя совсем комфортно. Вот я был с женой и тремя маленькими детьми в каюте лодки, капитан и экипаж которой были турками, и не только оскорбили меня, но и категорически отказались позволить мне покинуть ее. У меня был только один слуга, и он был сильно напуган. Альтернативы не было; нам пришлось остаться, и мы остались в ту ночь, и это без какого-либо беспокойства. На рассвете экипаж работал, разгружаясь и готовясь к отплытию. У меня, однако, не было намерения оставаться во власти капитана, который проявил ко мне так мало уважения. Я нашел способ передать весть кавасу консула, который часто бывал рядом с тем местом, где стояла наша лодка; и через его вмешательство мой багаж был выгружен силой, я заплатил капитану то, что кавас сказал, что правильно, и перешел на другую лодку с моей семьей. Когда капитан обнаружил, что я все-таки покину его, он, по-турецки, смирился с этим спокойнее, чем я ожидал. Мы все были рады выбраться из лодки после спора, и никто из нас больше, чем Анджело, который, казалось, не думал, что его голова в безопасности на плечах, пока он не оказался благополучно на борту другой лодки.

На судне, на котором мы отправились в Атфи, было два жирафа, предназначенных для Соединенных Штатов. Мы не видели их, пока не поднялись на борт лодки. Это кроткое и безобидное животное, питающееся финиками, хлебом и сеном. Они находились под особой опекой мустафы или янычара консула США, который обязался сопровождать их в Соединенные Штаты. С ним были два араба, с двойной целью — прислуживать ему самому и заботиться о жирафах.

Ветер вверх по реке был настолько сильным, что нам было гораздо труднее спускаться вниз, чем подниматься вверх; и если бы не энергичный характер Мустафы, у которого были особые приказы быть в Александрии к такому-то дню, у нас, по всей вероятности, был бы долгий переход. Он торопил, ругал и свободно использовал свою коровью жилу на экипаже, едва щадя капитана, с которым у него были ужасные ссоры. Ветер был сильно против нас, и у нас было несколько дней, которые были крайне жаркими. Временами мы были вынуждены останавливаться, и ветер покрывал нас пылью и песком. Мы наконец достигли этого места, но это заняло у нас почти в полтора раза больше времени, чем подъем вверх. Мы не вернулись, однако, не испытав некоторых зол путешествия по Египте. Жаркие ветры и пыль, встреченные на нашем обратном пути, вызвали больные глаза у всех наших детей. Некоторые из них едва могли видеть; а Анджело, который был нашим мастером на все руки во всех наших путешествиях, был полностью выведен из строя той же жалобой; и под этим недугом его сердце начало падать духом относительно долгого путешествия, в которое мы собирались отправиться; и он прямо намекнул, что чувствует желание изменить свое намерение и остаться на Востоке. Он жил со мной более двух лет. Во всех моих поездках, путешествиях и местах проживания Анджело никогда не покидал меня. Он знал достаточно английского, чтобы понимать указания, которые я ему давал, и достаточно арабского, чтобы иметь общение с людьми. Я всегда находил его честным, верным и внимательным к моим нуждам и интересам. Я пытался снова и снова научить его читать, но действительно казалось, что его таланты не лежат в этой области; после того как он двадцать раз проходил один и тот же урок, он все еще не мог его усвоить; и, не теряя свою книгу, он постепенно перешел к тому, чтобы не использовать ее. Он был воспитан католиком, как и большинство мальтийцев, но поссорился со своим священником до того, как покинул Смирну, и, казалось, не был склонен иметь много дел со своей церковью. Он обычно посещал семейное богослужение и либо английскую, либо арабскую проповедь, но проявлял склонность позволять мелочам удерживать его от этого. В целом, у него было меньше религиозных чувств, чем должны были бы произвести его преимущества. Он всегда проявлял большую привязанность к нашим детям, был хорошей няней, и дети любили его. С начала нашего знакомства он заявлял о своем желании сопровождать меня домой; и до дня нашего прибытия в Александрию я не сомневался, что он это сделает. Я, действительно, не видел, как мы могли бы обойтись без него. Но теперь его сердце, казалось, подвело его; его глаза были мучительно больны — и, возможно, по мере приближения времени у него могло усилиться опасение относительно того, как он сможет жить там, где никто не сможет понять его язык. Я не уверен, действительно, что существовала более особая причина. Он проявлял много добрых чувств к молодой служанке, которая провела некоторое время в нашей семье до того, как мы покинули Бейрут. Я не мог не думать, что мысли о том, что между ними так много тысяч миль, оказали влияние, которое он не признавал и, возможно, едва ли допускал в своем собственном уме. Как бы то ни было, он выразил желание остаться, и мы смогли сделать такие приготовления, которые позволили это сделать. Он продолжал свое внимание до последнего дня, когда мы оставались, и унес с собой наши лучшие пожелания и молитвы, чтобы он доказал, что является таким же хорошим слугой Иисуса Христа, каким был для нас; и встретил нас снова там, где все есть любовь, чистота и мир.

КОНЕЦ.

Брэдбери и Эванс, печатники, Уайтфрайерс

Примечание транскрибера:

Очевидные незначительные опечатки были исправлены без примечаний. Нерегулярности и несоответствия в тексте были сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.

Обложка для версии электронной книги этой книги была создана транскрибером и помещена в общественное достояние.

Оглавление было добавлено транскрибером.

 The Project Gutenberg eBook of Letters from Palestine, by J. D. Paxton.