ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Найдешь — сделай заметку». — Капитан Каттл.

Vol. V.—No. 136.
Saturday, June 5. 1852.
Price Fourpence.

Stamped Edition 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

Notes:—
Page
Autobiography of William Oldys, by Charles Bridger
529
On Cosin's "History of Popish Transubstantiation,"
edited by the Rev. J. S. Brewer
531
Ancient Guildhalls in England
532
The Seventh Son of a Seventh Son, by Henry Edwards
532
Robert Drury
533
Folk Lore:—Gabriel Hounds—Weather Prophecy—Origin
of Moles—Mistletoe
534
Minor Notes:—Byron's "Siege of Corinth"—Goldsmith's
"Poetical Dictionary"—Corrupted Names
534
Queries:—
Mr. Halliwell's Annotated Shakspeare Folio
535
Restive
535
Reason and Understanding according to Coleridge, by
C. Mansfield Ingleby
535
Minor Queries:—Banning or Bayning Family—Ladies
styled Baronets—St. Christopher and the Doree—Custom
of Women wearing Masks in the Theatre—Brass
of Abbot Kirton; Matrices—Lines on Chaucer—The
Nacar—Cilgerran Castle—Use of Slings by
the Early Britons—"Squire Vernon's Fox Chase"—The
Death Watch—Genealogical Queries—Ben Jonson's
adopted Sons—Kyrle's Tankard at Balliol—Irish
Language in the West Indies—"Battle of Neville's
Cross"—Sir Walter Raleigh's Ring—"Narne;
or, Pearle of Prayer"—Sir George Howard—"Love
me, love my Dog"—Mummy Wheat—A Photographic
Query—"Stunt with false Care"—Winchester
College—Old Royal Irish Academy House, Grafton
Street—Quotations wanted—Shakspeare's Seal—The
long-lived Countess of Desmond
536
Minor Queries Answered:—Temple Church and Lincoln's
Inn Chapel—Edmund Bohun—"Nimrod"
539
Replies:—
The Three Estates of the Realm, by William Fraser
539
Burials in Woollen, by John Booker and J. B. Colman
542
Braem's MS. "Memoires touchant le Commerce"
543
General Pardons, by John Gough Nichols
544
The Dodo, by A. D. Bartlett
544
Whipping of Princes by Proxy
545
Replies to Minor Queries:—Penkenol—Johnny Crapaud—Sir
John Darnall—Bastides—Compositions
under the Protectorate—Hoax on Sir Walter Scott—Statute
of Limitations abroad—Lines on Crawfurd
of Kilbirnie—Swearing on a Skull—Rhymes on
Places—The Silent Woman—Serpent with a human
Head—Poem on the Burning of the Houses of Parliament—Large
Families—Frebord—Milton's (?) Epitaph—Can
Bishops vacate their Sees?—Sleekstone,
Meaning of—Poems in the Spectator—Line on
Franklin—St. Christopher—Lines on Woman—Burial—Portrait
of Thomas Percy, Earl of Northumberland
545
Miscellaneous:—
Notes on Books, &c.
549
Books and Odd Volumes wanted
550
Notices to Correspondents
550
Advertisements
551

Заметки.

АВТОБИОГРАФИЯ УИЛЬЯМА ОЛДИСА.

До получения назначения на должность Норроя, короля оружия, Олдис написал краткий отчет о своей собственной жизни, который сейчас находится у меня; и поскольку он содержит некоторые интересные подробности его связи с графом Оксфордом в деле формирования великолепной коллекции рукописей, ныне хранящейся в Британском музее, я переслал его копию, которую вы можете использовать, если она подойдет для страниц «Заметок и запросов».

«После моих неудачных приключений в Южных морях, моих долгих и дорогостоящих судебных процессов за восстановление моих прав и пяти лет уединения в загородном поместье дворянина, с которым я был близок в юности, я, менее чем через два года после возвращения в Лондон, впервые познакомился с графом Оксфордом в 1731 году; тогда он пригласил меня показать ему мои коллекции исторических и политических рукописей, которые принадлежали графу Кларендону; мои коллекции королевских писем и других государственных бумаг; вместе с очень большой коллекцией скульптурных изображений голов англичан, на сбор которых у меня ушло несколько лет и не менее шестидесяти фунтов стерлингов. Со всем этим, а также с каталогами, которые я составил по просьбе его светлости, я расстался в его пользу за сорок фунтов и частые намеки на более существенное вознаграждение в будущем, которые побудили меня продолжать мои исторические исследования, как то, что сделало бы меня наиболее желанным для него. Поэтому я перестал писать для «Universal Spectator», в котором к тому времени опубликовал около двадцати статей и мне было предложено стать его единственным поставщиком, что приносило бы мне пятьдесят две гинеи в год.

«Более того, когда его светлость узнал, что мои печатные книги состоят главным образом из биографий, он пожелал получить и их каталоги: что я и сделал, и в течение двух последующих лет он получил несколько больших посылок с самыми редкими и любопытными из них; за что, хотя я никогда не получал более пяти гиней, что не составляет и четвертой части их стоимости, его дружелюбное отношение ко мне усилило мою привязанность и рвение угодить ему. Эту дружбу он проявил далее в помощи, которую он оказал мне из своей собственной библиотеки, и привлек своих друзей для завершения моей «Жизни сэра Уолтера Рэли»; и его мнение о том, какого дальнейшего поощрения я заслуживаю в этом деле, можно увидеть в письмах, которыми он удостоил меня по этому случаю. Но что касается денег, то пять гиней, которые он дал мне, когда я преподнес ему «Жизнь» и приложенную к ней «Историю мира» в 1736 году, были всем, что я когда-либо получал от него за пять лет. В конце 1737 года я опубликовал своего «Британского библиотекаря»; и когда его светлость узнал, насколько несоразмерны полученные доходы затраченному времени и труду, он сказал, что найдет мне работу, которая будет стоить моих усилий. Также, когда он услышал, что я пытаюсь через комиссара Хилла заручиться поддержкой сэра Роберта Уолпола, чтобы представить ему реферат некоторых древних документов, касающихся его предков, которые у меня до сих пор есть, его светлость убедил меня отказаться от этого обращения, сказав, что, хотя он не может совершать такие грандиозные дела, как сэр Роберт, он сделает то, что может быть столь же приятным для меня, если я освобожусь от всех других лиц и занятий. У меня тогда также была в течение нескольких лет некоторая зависимость от одного дворянина, который мог бы помочь мне на государственной службе и который по определенным мотивам назначил мне ежегодную ренту в двадцать фунтов. Я отказался от нее в пользу упомянутого дворянина за неадекватную компенсацию и подписал общий отказ от претензий к нему в мае 1738 года, чтобы быть полностью независимым и абсолютно в распоряжении лорда Оксфорда. Я также был тогда связан обязательствами с издателями «Дополнения к словарю Бейля». Я отказывался систематизировать имевшиеся у меня материалы для этой работы менее чем за сто фунтов в год до ее завершения; но согласился брать сорок шиллингов за лист за то, что я буду писать в такие промежутки времени, какие позволит моя основная работа: этот пункт я был обязан включить в статьи, заключенные между ними и мной в марте вышеупомянутого года, благодаря чему я оставался свободным для службы его светлости. И хотя я предполагал, что их предложение будет более выгодным для меня, чем мое собственное, работа на лорда с того времени стала настолько постоянной, что я не закончил более трех или четырех биографий для той работы к моменту его смерти. Все эти преимущества я таким образом оставил, как и все другие источники зависимости, чтобы служить его светлости. И теперь я был занят на аукционах, распродажах и писательской работой дома, переписывая свои собственные коллекции или чужие для его светлости, до конца 1739 года; за эти услуги я получил от него около 150 фунтов. В ноябре того же года я впервые вошел в его библиотеку рукописей, куда приходил ежедневно, сортировал и систематизировал его обширную коллекцию писем, чтобы их переплели во многие тома; составлял рефераты к ним и таблицы к каждому тому; помимо работы дома, по утрам и вечерам, для упомянутой библиотеки. Тогда, действительно, его светлость, приняв во внимание, какие выгодные перспективы и имущество я оставил, чтобы служить ему, и какие материалы я добровольно передавал в его библиотеку почти каждый день, покупая их за свой счет, никогда не требуя возмещения, и преподнося из своих собственных коллекций все самое достойное публикации, из чего он также выбирал, что хотел, всякий раз, когда приходил в мои комнаты, в чем я с тех пор сильно нуждался, я с того времени стал получать от него двести фунтов в год на короткий остаток его жизни. Несмотря на это пособие, он часто заявлял в компании в моем присутствии и в присутствии тех, кто жив сейчас, что хотел бы, чтобы я был знаком с ним на несколько лет раньше, чем это произошло; потому что я сэкономил бы ему много сотен фунтов.

«Суть этого дела в том, что ради прибыли около 500 фунтов стерлингов я посвятил лучшую часть десяти лет службе ему и в библиотеке его светлости; обеднил свои собственные запасы, чтобы обогатить его; ограничил себя в своих исследованиях и преимуществах, которые они могли бы принести обществу; оставил занятия, которые могли бы обеспечить мне постоянное пристанище, и навлек на себя предубеждение и непонимание со стороны выживших родственников его светлости. Но прибыль, которую я получил, была, безусловно, слишком незначительной, чтобы вызвать какую-либо зависть или недоброжелательство; хотя, вероятно, их могли считать гораздо большими, чем они были на самом деле. Нет, именно то, в чем его светлость сделал меня более счастливым, чем своими деньгами, стало причиной моего величайшего несчастья с ними; его благосклонность, его дружелюбный прием и обращение со мной; его многочисленные визиты в мои комнаты; его многочисленные приглашения письмами и иным образом обедать с ним и проводить с ним целые вечера; без какой-либо иной цели, кроме получения таких сведений и сообщений, которые могли бы удовлетворить его запросы в отношении литературных вопросов, и все это на благо его библиотеки. Если бы я отклонил эти приглашения, я должен был бы, проявив великую неблагодарность, вызвать его недовольство; а мое принятие их вызвало недовольство других. Некоторые из выживших, несомненно, из уважения к памяти столь благородного и почтенного человека, не стали бы полностью игнорировать то, что он так выделял; но сочли бы человека достойным рекомендации к некоторому обеспечению, которого он, после весьма обдуманного опыта, счел нужным столь достойно обеспечить. Я считаю большинство мест при дворе праздным, бездельным, пустым образом жизни; в котором человек обязан дорого одеваться, поддерживать пустую, тщеславную или порочную компанию, а жалованье выплачивается более задержками, чем в других местах. Поэтому я предпочел бы какую-нибудь должность в налоговом ведомстве, нежели состоять в Цивильном листе.

«К любой канцелярской работе, которая должна приковывать человека к столу на определенное количество часов, утром и после обеда, он должен быть приучен с юности, чтобы быть хоть сколько-нибудь ловким или чувствовать себя легко; но тот, кто большую часть своей жизни был хозяином своего времени и мыслей, имеет голову, занятую другим; по крайней мере, он обычно больше подходит для руководства, чем для исполнения дел; если только это не такая работа, в которой его голова будет действовать заодно с его руками. Кроме того, не говоря уже о других несоответствиях, как бы подошло человеку, который уже не молод, быть в компании кучки молодых клерков? Или как мог бы он надеяться, что его оставят на службе такие почтенные лица, которые могли бы рекомендовать его даже на эту должность, но могли бы с тем же трудом сделать что-то более подходящее для него?

«Меня уверяли люди с опытом, что хорошую должность не только легче получить, так как на нее меньше кандидатов, но и к притязаниям человека относятся с большим вниманием. В то время как в делах обычного или низкого значения его заслуги и способности считаются соразмерными, и поэтому его притязания или просьбы рассматриваются менее серьезно. Кроме того, места, которые являются сколько-нибудь значительными, как правило, менее рабские и не требуют столько времени; которое, Бог знает, я не желаю занимать лучше, чем оно есть, и может быть использовано мной самим; только, часть его — более прибыльно: и все же удобство такого досуга, вместе с авторитетом, сопутствующим такому месту, я ценил бы больше, чем прибыль.

«Существует обычный совет, что человек не должен претендовать на все подряд, потому что это подразумевает слишком высокое мнение о собственной достаточности, как будто он считает себя пригодным для всего: что является характеристикой высокомерного и тщеславного хвастуна. Это предложение себя без широты или ограничений — действительно одна крайность; но другая — пригвоздить себя к какому-то одному конкретному месту, как привередливый гость, который может попробовать только одно блюдо, и так ждать вакансии; при этом он вынужден по собственному выбору сначала ходить босиком (возможно, до самой могилы) в ожидании башмаков покойника; а когда тот умрет, он, вероятно, увидит, как их носит другой. Так что любая вакансия, которая обеспечит кандидату компетентность, соответствующую его положению и квалификации; или, по крайней мере, равную той, в которой он пребывал и которую достойно занимал, не может, как предполагается, считаться необоснованной.

«Двести или триста фунтов в год могут показаться очень щедрым пособием от одного человека; на государственных должностях это не считается бременем, потому что государственные взносы установлены для выплат: не создается никаких новых расходов или жалованья, и они выдержали испытание различными изменениями или революциями в администрациях. Если бы меня сейчас восстановили на месте с жалованьем в двести фунтов в год, это не принесло бы мне и четвертой части той пользы, которую могло бы принести пять лет назад: ибо я по совести считал бы себя обязанным откладывать так много, даже если бы прожил достаточно долго, чтобы пользоваться таким местом десять лет, чтобы возместить тем друзьям, которые помогали мне все это время, но больше не могут. Так что этот один акт содействия действительно спас бы от разорения не одного человека».

Если еще не известно, что Олдис получил назначение на должность Норроя благодаря заступничеству сэра Питера Томпсона, которому был адресован вышеприведенный автобиографический очерк, я думаю, что могу с уверенностью утверждать, что так оно и было. Я собираю материалы для биографических заметок о королевских герольдах и помощниках герольдов. Позволите ли вы мне через посредство «Заметок и запросов» довести до сведения ваших корреспондентов, что у меня в работе находится такой труд; и что я был бы признателен за любые неопубликованные подробности, касающиеся либо Олдиса, либо любых других членов Геральдической коллегии.

Чарльз Бриджер.

О «ИСТОРИИ ПАПСКОЙ ТРАНСУБСТАНЦИИ» КОЗИНА, ПОД РЕДАКЦИЕЙ ПРЕПОДОБНОГО Дж. С. БРЮЕРА.

Поскольку каждая работа, представляющая ценность и способная пережить свое время, должна быть максимально исправной, я прошу о включении в «Заметки и запросы» некоторых замечаний по поводу примечания в очень удовлетворительном издании г-на Брюера такого важного тома, как труд Козина о папской доктрине трансубстанции. Примечание встречается на стр. 130 и гласит:—

«‡ Index Expurg. Hispan. D. Gasp. Quirogæ Card. et Inquisit. generalis in fine.

«В Британском музее есть копия одного издания этого Индекса, но я не могу найти отрывок, на который ссылается епископ Козин. Другой Индекс, на который он ссылается, не может быть найден ни в Британском музее, ни в библиотеке епископа Тенисона, ни в Сион-колледже».

Разочарование г-на Брюера, возможно, можно объяснить тем прискорбным фактом, что в английском переводе книги Козина, который приведен г-ном Брюером в вышеупомянутой выдержке, после слова fine опущены слова Lit. O., которые встречаются в латинском оригинале. Это дополнительное указание привело бы к отрывку, который редактор желал проверить. Ибо в первом издании упомянутого Индекса, 1584 года, в специальном указателе в конце, под буквой O, даны страницы 182, 183 (falso 171), где отрывок находится в точности так, как он существует в латинском тексте Козина. Упомянутый Индекс запрещенных книг был напечатан в 1601 и 1611 годах. В первом из двух, напечатанном в Сомюре, отрывок находится на обороте 149-го листа. Осмелюсь сказать, что так же и в другом, озаглавленном Duo Testes и т. д., но это не имеет значения. Епископ Козин не ссылается, как сказано в примечании, на какой-либо «другой индекс». Британский музей сравнительно беден книгами этого класса, но все они могут быть найдены в Бодлианской библиотеке.

На стр. 163 упомянутый Discursus Modestus de Jesuit., занимающий несколько страниц обсуждения в ранних томах «Заметок и запросов», безусловно, является латинской версией «A Sparing Discoverie of our English Jesuits», 4-й формат, Франкфурт, 1601, стр. 70, и его можно найти в Каталоге Британского музея под заголовком «Jesu Societas».

Юпатор.

ДРЕВНИЕ ГИЛЬДЕЙСКИЕ ЗАЛЫ В АНГЛИИ.

Если бы можно было составить историю древних гильдейских залов Англии, она составила бы интересный том; поскольку древние сооружения, в которых наши предки встречались для ведения своих гражданских дел, можно почти сказать, символизировали статус муниципалитетов, в которых они находились в различные эпохи своей истории. Наши старые английские боро не могут похвастаться обладанием залами, равными ратушам Бельгии или Франции, или ратхаузам Германии. Мы не можем показать в этой стране зданий, равных ратушам Брюсселя, Ахена или Руана, с точки зрения архитектурного размаха или красоты; или Регенсбурга, или других немецких городов, с точки зрения почтенного и антикварного интереса. Но у нас все еще стоят здания, которые, если и менее внушительны снаружи, тем не менее связаны с историческими воспоминаниями не самого обычного порядка и в этом отношении не уступают ни одному из более грандиозных городских залов древней Фландрии.

Гильдейский зал Лестера не может похвастаться никаким внешним видом. В этом отношении он прост до убожества; с одной стороны, он выглядит как простой сарай; тем не менее, он имеет право на внимание антиквара.

Первое четкое упоминание гильдейского зала в Лестере содержится в небольшой хартии, составленной во время мэрства Питера Роджерсона. Из нее следует, что в 1250 году Уильям Одриз, сын Стивена, передал мэру и бюргерам здание, которое стало гильдейским залом. Документ имеет пометку Charta de la Gild Salle. Он содержал три пролета зданий, был двадцать ярдов в длину и около восьми ярдов от фасада до задней части. В нем были солярии, погреба и темницы. Тогда существовало более старое сооружение, известное как гильдейский зал, которое было передано частному горожанину в 1275 году. Зал, владельцем которого корпорация стала в 1250 году, оставался в использовании до правления Елизаветы, и даже с перерывами до времен Содружества, иногда называясь старым залом собраний, а иногда «Старой лавкой».

До Реформации две религиозные гильдии имели залы, известные как залы Святого Георгия и Тела Христова. Когда эти братства были распущены, здания остались; одно недалеко от восточной части церкви Святого Мартина, другое — недалеко от ее западной оконечности. Первый из них пришел в полное запустение и разрушение; в то время как последний, зал Тела Христова, постепенно вытеснил в качестве гражданского здания старый зал собраний. Я нашел в книгах залов боро Лестера записи, датируемые еще 10-м годом правления Генриха VIII, в которых зал гильдии Тела Христова упоминается как место периодических собраний муниципального органа. Документ, датированный 5-м годом правления Елизаветы, гласит, что королева передала зал Сесилии Пикерелл из Нориджа, вдове, которая перепродала его рекордеру Лестера, Брахаму, очевидно, как представителю мэра и бюргеров, тогда еще формально не инкорпорированных.

Тем временем старый зал, по-видимому, служил местом заключения или тюрьмой и был окончательно продан в 1653 году солодовнику, который, несомненно, превратил просторное старое строение в солодовню.

Зал Тела Христова, по-видимому, был расширен, когда он перешел в руки городских властей, не только в правление Елизаветы (около 1586 года), но и в правление Карла I. Многие подробности о здании можно найти в «Справочнике по Лестеру».

Гильдейский зал Лестера внутри является одним из самых живописных старых сооружений в стране и хорошо описан вашим корреспондентом Kt. Когда вы входите, его грубые стропила поднимаются прямо от земли с обеих сторон и смыкаются над головой посетителя, образуя стрельчатые арки. По мере продвижения по полу балки расширяются, и тюдоровская деревянная конструкция и архитектурные детали становятся ясно различимыми; две скобы все еще остаются на одной из связок, которые, по преданию, поддерживали декорации актеров в то время, когда театральным исполнителям разрешалось выступать там, и когда даже Шекспир фигурировал в актерской группе. Достигнув западного конца, вы оказываетесь перед скамьей, на которой мэр и магистраты сидят для отправления правосудия, а древняя позолоченная рама для булавы (ныне пустующая) возвышается над креслом главного магистрата. Богатая старая каминная полка в кабинете мэра и фрагменты расписного стекла в его окнах усиливают и дополняют антикварную привлекательность этого реликта эдвардианской и елизаветинской архитектуры.

Джей-Ти.

СЕДЬМОЙ СЫН СЕДЬМОГО СЫНА.

Среди странностей, которые встречаются на нашем пути, я вспоминаю одну, которая в то время, когда она произошла, вызвала немалое удивление у молодых, одним из которых я тогда был. Думаю, это было около сорока шести лет назад, человек путешествовал по Гэмпширу, утверждая, что лечит слепых, больных и хромых; и хотя он не принадлежал к медицинскому сословию, тем не менее ему приписывали многочисленные исцеления, и у него была целая коллекция костылей и тростей, оставленных его пациентами, которые, как говорили, больше не нуждались в его или их помощи. Я хорошо знаю, что простой народ смотрел на него с удивлением и почти с благоговением. Среди них было распространено мнение, что, будучи седьмым сыном седьмого сына, он был наделен природой необычайными целительными способностями. Через несколько месяцев его слава, какова бы она ни была, испарилась, и с тех пор я не слышал о нем, как и не читал ни о каком другом самозванце, действующем подобно ему с тех пор. Может ли кто-нибудь из ваших читателей пролить свет на вышесказанное или на любого другого седьмого из седьмых? И есть ли какой-либо отчет или предание о подобном самозванце в любом другом графстве Англии? Также, фиксирует ли древняя или современная история какие-либо подобные чудесные атрибуты в отношении седьмой дочери седьмой дочери?

Вышесказанное было написано до того, как я увидел упоминание г-ном Купером этой темы в т. III, стр. 148. Надеюсь, что этот джентльмен удостоит меня своим дальнейшим вниманием к седьмому сыну седьмого сына.

Я счел бы за честь, если бы кто-нибудь из ваших многочисленных и ученых читателей сообщил мне, может ли слово, обозначающее семь, которое так часто используется в Ветхом и Новом Заветах, быть истолковано как «несколько», «многие» или какое-то другое неопределенное количество?

Семь также, кажется, является любимым числом в наши дни. Я прилагаю несколько из многих примеров его популярного использования:—

Семь возрастов.

Семь чемпионов.

Семь церквей.

Семь дней в неделе.

Уведомление за семь дней.

Севен-Дайлс.

Семикратный.

Семь холмов.

Семимесячный ребенок.

Семь покаянных псалмов.

Семь чувств.

Семишиллинговая монета.

Семь сестер.

Семь спящих отроков.

Семь сыновей.

Седьмой сын седьмого сына.

Семь звезд.

Семь стадий жизни.

Семь раз.

Семь раз по семь лет — юбилей.

Семь мудрецов.

Жюри из семи матрон.

Семь чудес света.

Семь лет ученичества.

Семь лет — перемена.

Семь лет ссылки.

Подоходный налог за семь лет,

Семь пенсов с фунта ежегодно; и последние два — это два из

Семи мерзостей.

Генри Эдвардс.

Гиффорд-стрит, 35, Кингсленд-роуд.

[Число семь было предметом особых размышлений у некоторых старых авторов, и каждый отдел природы, науки, литературы и искусства был перерыт с целью обнаружения семеричных комбинаций. В 1502 году в Лейпциге была напечатана работа под названием «Heptalogium Virgilii Salzburgensis» в честь числа семь. Она состоит из семи частей, каждая из которых состоит из семи делений. Но самая любопытная работа на тему чисел — это следующая, содержание которой, как и следовало ожидать, вполне достойно названия: «Тайны чисел согласно теологическим, арифметическим, геометрическим и гармоническим вычислениям; извлеченные, по большей части, из тех древних, а также новых авторов. Приятная для чтения, полезная для понимания, открывающаяся способностям как ученых, так и неученых; являющаяся не чем иным, как ключом, ведущим людей к любому доктринальному знанию». Уильяма Ингпена, джентльмена. Лондон, 1624. В гл. ix автор привел много примечательных мнений ученых мужей, чтобы доказать превосходство числа семь: — «Во-первых, оно не порождает и не порождается, согласно изречению Филона. Некоторые числа, действительно, в пределах десяти, порождают, но не порождаются; и это монада. Другие порождаются, но не порождают; как октада. Только семерка, обладая прерогативой над ними всеми, не порождает и не порождается. Это ее первая божественность или совершенство. Во-вторых, это гармоническое число, и источник той прекрасной и милой Диграммы, потому что оно включает в себя всякого рода гармонию. В-третьих, это теологическое число, состоящее из совершенства. (См. Крудена.) В-четвертых, из-за своего состава: ибо оно состоит из одного и шести; двух и пяти; трех и четырех. Теперь, когда каждое из них прекрасно само по себе (как было продемонстрировано), как может это число не быть гораздо более превосходным, состоя из них всех и участвуя, так сказать, во всех их превосходных добродетелях». — Ред.]

РОБЕРТ ДРУРИ.

Доверие, которое можно питать к «Мадагаскару: или Журналу Роберта Друри во время пятнадцатилетнего плена на этом острове», всегда казалось мне темой, достойной заметки на ваших страницах; но особенно после недавней публикации «Рассказов из уголовных процессов Шотландии» Бертона.

В этой последней работе автор дает нам интересный отчет о суде над капитаном Грином и его сообщниками в Эдинбурге за убийство некоего капитана Драммонда (весьма памятное дело, так как оно повлияло на Союз королевств, обсуждавшийся в то время); и в ходе своих исследований г-н Бертон извлек «Журнал» Друри, чтобы доказать существование упомянутого капитана Друри в течение многих лет после казни Грина за его убийство!

Поэтому становится серьезным вопросом установить, был ли Друри реальным или вымышленным персонажем, а его книга — тем, за что она себя выдает, или спекуляцией какого-то умного писателя, завидующего славе и прибыли, полученной Дефо от публикации подобной работы. Я не хотел бы забирать эту тему из таких хороших рук, как руки г-на Кроссли, у которого явно есть что предложить нам по этому поводу; но лишь заметил бы, чтобы заинтересовать ваших читателей в целом этим делом, что Друри, согласно старому изданию в восьмую долю листа 1729 года, которое сейчас передо мной, не уклонялся от расследования, так как он объявляет книгу к продаже «автором, в кофейне «Старый Том» на Бирчин-лейн», где, по его словам, «со мной можно поговорить каждый день, и где я буду готов удовлетворить любого джентльмена дальнейшим отчетом о чем-либо, содержащемся в этом труде; выдержать строжайший допрос или подтвердить те вещи, которые некоторым могут показаться сомнительными».

«Старый Том» до сих пор остается очень хорошей закусочной в названной местности; и было бы интересно узнать, существует ли какая-либо современная запись о вечере с Робертом Друри там. Если бы не несчастье жить на век с четвертью позже, я, несомненно, часто находил бы себя в той же кабинке с этим таинственным человеком, с его стопками книг и картами Мадагаскара, заманчиво разложенными для изучения любопытными и удовлетворения скептиков.

Дж. О.

НАРОДНЫЕ ПОВЕРЬЯ.

Гончие Гавриила. — Видя, что г-н Яррелл, выдающийся орнитолог, является автором «Заметок и запросов», могу ли я спросить этого джентльмена или любого другого корреспондента, что это за вид птиц, чей своеобразный визгливый крик во время ночных миграций породил суеверие о «Гончих Гавриила», столь распространенное в некоторых сельских районах?

Д.

Прогноз погоды. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне об истинности или ложности пословицы, которую я слышал, а именно, что сухость или влажность лета можно предсказать, наблюдая, что первым распускается — дуб или ясень? Я не могу вспомнить, что что означало; но я очень хотел бы знать, существует ли такая пословица и есть ли в ней хоть доля правды.

Дж. Э. Г.

Оксфорд.

Происхождение кротов. — Встретив несколько недель назад в окрестностях Бриджуотера восьмидесятилетнего кротолова, старик добровольно рассказал следующую историю о происхождении кротов, или «wants», как их иногда называют в Сомерсете. «Это была гордая женщина, сэр, слишком гордая, чтобы жить на поверхности земли, и поэтому Бог превратил ее в крота и заставил жить под землей; и это был первый крот». Мой собеседник был явно сильно утвержден в своей вере тем фактом, что «у кротов (как он сказал) есть руки и ноги, как у христиан».

У. А. Дж.

Омела. — Омела растет на тополе возле железнодорожной станции в Тонтоне, а также в Уайт-Лакингтоне возле Илминстера. Я не видел ее на дубе.

У. А. Дж.

Мелкие заметки.

«Осада Коринфа» Байрона. — В лекциях по поэтической литературе последнего полувека покойного д-ра Мойра, комментируя «Осаду Коринфа» Байрона, он упоминает «славную лунную сцену, в которой Франческа и Альп расстаются в последний раз, один, чтобы умереть от разбитого сердца, другой, чтобы погибнуть в своем отступничестве». Из этого он явно считает, что в этой знаменитой сцене именно еще живая Франческа посещает своего возлюбленного; но хотя лорд Байрон, согласно своей частой практике, оставил это без объяснения, весь отрывок кажется мне показывающим, что его намерение состояло в том, чтобы визит считался сверхъестественным. Место не позволит мне привести доказательства этого, но это может быть легко проверено любым, кто внимательно прочитает рассматриваемый отрывок. Странная ошибка встречается на стр. 8 вышеупомянутой работы. Мог ли кто-нибудь предположить, что поэт и писатель о поэтической литературе может не знать самого известного поэтического имени прошлого века? Тем не менее, г-н Мойр говорит о «Уильяме» Поупе. Он мог бы с таким же успехом говорить об «Александре» Шекспире.

Дж. С. Уорден.

«Поэтический словарь» Голдсмита. — Никем из биографов Голдсмита не было замечено, что в дополнение к «Искусству поэзии» в 2 томах, 12-й формат, 1762 г., опубликованному Ньюбери, и «Красотам английских поэтов» в 2 томах, 12-й формат, 1767 г., опубликованным Гриффином, он также редактировал для Ньюбери полезную работу под названием «Поэтический словарь, или Красоты английских поэтов в алфавитном порядке», в 4 томах, 1761 г., 12-й формат. Предисловие явно написано Голдсмитом, с его обычной элегантностью и духом, а выборка, которая следует за ним, является одной из лучших, которые когда-либо были сделаны. Она, безусловно, заслуживает большего внимания, чем, по-видимому, получила до сих пор; и если бы только потому, что она содержит любимые отрывки Голдсмита и, возможно, была подготовкой и стимулом к сочинению «Путешественника» и «Покинутой деревни», ее не следует забывать в списке его компиляций. Изучая ее, я часто был поражен появлением строк и отрывков, а иногда и эпитетов, которые явно были в уме Голдсмита, когда он писал свои две прекрасные поэмы. Некоторые, но не все, были процитированы его редакторами как параллельные отрывки.

Джеймс Кроссли.

Искаженные имена. — В т. I, стр. 215 и 299, есть несколько заметок об обычных искажениях христианских имен. Одно попалось мне однажды, которое, поскольку искаженное имя отнюдь не является обычным, возможно, не встречалось многим из ваших читателей. Меня попросили окрестить ребенка именем Наки: к счастью, у меня есть обычай выяснять намерение спонсора в ризнице, прежде чем приступать к купели; и я смог с большим трудом разобрать, что имелось в виду имя Урсула, от которого Наки было их обычным искажением. Переходя от имен людей к названиям мест, я хотел бы добавить два искажения к тем, что названы в вашем текущем томе: Уайвелискомб, произносится как Уилскомб; Майнхед, Миньярд — оба в Сомерсете; и Кенилворт, иногда называемый Киллингвортом, в Уорикшире.

Баллиоленсис.

Запросы.

АННОТИРОВАННОЕ ФОЛИО ШЕКСПИРА Г-НА ХОЛЛИУЭЛЛА.

«Этот том содержит несколько сотен очень любопытных и важных исправлений, среди которых я могу упомянуть совершенно новое прочтение трудного отрывка в начале «Меры за меру», которое несет в себе убеждение; и показывает, что, как можно было разумно ожидать, «that to» является опечаткой для глагола». — Г-н Холлиуэлл в «Заметках и запросах», стр. 485.

Вместе, несомненно, со многими другими вашими читателями, мне любопытно узнать, что это за глагол, который, «неся в себе убеждение», все же так таинственно скрыт от публикации.

В небольшой брошюре, опубликованной месяц или два назад г-ном Холлиуэллом в противовес фолио г-на Кольера, он излагает на стр. 7 «канон в филологии»; из которого он выводит следующее как одно из «обстоятельств, при которых никакое рукописное исправление столь поздней даты, как 1632 год, не будет допустимым».

«Оно не будет допустимым в любом случае, когда можно удовлетворительно понять смысл отрывка в том виде, в каком он стоит в оригинале, даже если исправление может показаться придающим отрывку большую силу или гармонию».

Теперь, в случае, упомянутом из «Меры за меру», я ранее («Заметки и запросы», т. V, стр. 410) показал г-ну Холлиуэллу, что «можно удовлетворительно понять смысл отрывка в том виде, в каком он стоит в оригинале»; и поэтому я чувствую еще большее любопытство узнать, что это за глагол, который убеждает его даже вопреки его собственному канону?

А. Э. Б.

Лидс.

УПРЯМЫЙ (RESTIVE).

Может ли редактор или кто-либо из читателей «Заметок и запросов» объяснить очень распространенное неправильное использование слова «restive» или «restiff»? Конечно, все знают, что аффикс «ive» или «iff» не означает «лишение», а наоборот; и что поэтому «restive» означает — как мы находим его определенным в наших словарях — «не желающий двигаться», «склонный или решивший отдыхать» и т. д.; но все же самое распространенное использование этого слова сейчас потребовало бы, чтобы оно означало «не желающий отдыхать», «беспокойный», «неспокойный» и т. д. Поскольку это слово чаще всего используется в газетных статьях при описании несчастных случаев, возникающих из-за упрямства или, гораздо чаще, беспокойства лошадей, мы можем легко объяснить неправильное использование слова в таких случаях: так как свободное использование клыка, которое обязательно следует за упрямством лошади или осла, почти так же верно сопровождается внезапным беспокойством, по крайней мере, когда благородное животное находится под наказанием; то, что заканчивается беспокойством и бегством, таким образом, смешалось с тем, чем оно только стало в некоторых случаях; в то время как в других нет ничего более обычного, чем обнаружить внезапное пугливое поведение и срыв с места лошади, которая была чем угодно, только не упрямой, описанное как таковое из-за некоторой забывчивости значения слова. Если бы неправильное использование слова ограничивалось только такими случаями, возможно, оно не стоило бы внимания в «Заметках и запросах», но я думаю, что оно распространяется дальше: например, в «Затмении веры» (недавно опубликованном), хотя оно явно написано ученым человеком, который взвешивает значение слов, я нахожу следующий отрывок:

«— Но, — сказал Феллоуз довольно горячо, ибо он чувствовал себя довольно беспокойно (restive) в этой части рассуждения Харрингтона», и т. д.

Здесь слово явно используется (вместо restless) в переносном смысле для обозначения «нетерпеливый»; хотя я не знаю, мог бы «самоуверенный» человек защищать фактически использованное слово в том смысле, что слушатель отказался идти дальше вместе с оратором. Тем не менее, я думаю, что беспокойство было той идеей, которую предполагалось передать в вышеприведенном отрывке, и что «нетерпеливый» было бы лучшим словом, учитывая, что оно следует за «он чувствовал».

Дж. Р.

Бромптон.

Footnote 1:(return)
Или вместо «суетливый», как, вероятно, выразились бы в обычном разговоре.

РАССУДОК И РАЗУМ СОГЛАСНО КОЛЬРИДЖУ.

Существует заметное расхождение в утверждениях Кольриджа относительно разума и рассудка.

(1.) «Друг», т. I, стр. 207-8. (Пикеринг.) —

«Что многие животные обладают долей рассудка, совершенно отличимой от простого инстинкта, мы все признаем. Мало у кого есть любимая собака, чтобы примеры ее интеллекта не становились случайной темой разговора. Они вызывают наше восхищение отдельным животным, а не с исключительной ссылкой на мудрость в природе, как в случае со στοργὴ, или материнским инстинктом: или шестиугольными ячейками пчел... Мы мало или ничего не слышим об инстинктах «полуразумного слона», и так же мало о рассудке гусениц и бабочек».

«Помощь к размышлению», т. I, стр. 171-3. (Пикеринг.) Здесь, процитировав два примера от Хюбера о пчелах и муравьях, он говорит: —

«Теперь я утверждаю, что способность в действиях, описанных здесь, не отличается по роду от рассудка».

Хочет ли Кольридж сказать нам, что пчелы и муравьи обладают той же способностью (рассудком), что и собаки и слоны?

(2.) «Друг», т. I, стр. 216-7. —

«Ибо минутное устойчивое саморефлексирование покажет нам, что в простом определении «черное не есть белое» или «что две прямые линии не могут включать пространство» подразумеваются все силы, которые отличают человека от животных; во-первых, сила рефлексии; во-вторых, сравнения; в-третьих, и, следовательно, приостановки ума; в-четвертых, следовательно, контролирующей воли и силы действовать на основе понятий, вместо простых образов, возбуждающих аппетиты; на основе мотивов, а не простого темного инстинкта».

И после рассказа истории о собаке, которая, по-видимому, использовала разделительный силлогизм (в отношении чего см. «Воспоминания» Коттла, т. I, стр. 48-9.), Кольридж замечает: —

«Столь внушительным и почти чудесным кажется нам простой акт заключения «отними три от четырех, и останется один», когда он приписывается одному из самых проницательных из всех животных».

«Помощь к размышлению», т. I, стр. 175. —

«Рассудок — это способность рефлексии, разум — созерцания». И стр. 176. — «Рассудок, следовательно, рассматриваемый исключительно как орган человеческого интеллекта, есть способность, посредством которой мы рефлексируем и обобщаем... Весь процесс [рассудка] может быть сведен к трем актам, все из которых зависят от и предполагают предыдущее впечатление на чувства: во-первых, присвоение нашего внимания; во-вторых (и для продолжения первого), абстракция, или добровольное удержание внимания; и, в-третьих, обобщение; и это надлежащие функции рассудка».

«Помощь к размышлению», т. I, стр. 182, примечание. —

«До сих пор, и не дальше, мог вести нас рассудок; и до такой степени «способность суждения согласно чувствам» ведет многих из низших животных, если не в тех же, то в случаях, аналогичных и полностью эквивалентных».

Хочет ли Кольридж, чтобы мы поняли его так, что многие из животных могут рефлексировать, абстрагировать и обобщать?

(3.) «Друг», т. I, стр. 259. —

«Разум! Лучший и святейший дар Божий, и узы союза с Дающим; высокий титул, по которому величие человека требует первенства над всеми другими живыми существами — таинственная способность, мать совести, языка...»

«Помощь к размышлению», т. I, стр. 176-182. — Кольридж здесь приводит свои причины для рассмотрения языка как свойства рассудка; и, на стр. 195, добавляет: —

«Однако мне отнюдь не так ясно, что собака не может обладать аналогом слов, которые, как я показал в другом месте, являются надлежащими объектами «способности суждения согласно чувствам»».

Хочет ли Кольридж сказать, что низшие животные могут иметь язык?

Кто из ваших многочисленных способных корреспондентов поможет мне распутать эту сложную ткань?

К. Мэнсфилд Инглби.

Мелкие запросы.

Семья Бэннинг или Бейнинг. — Я хотел бы узнать, существовала ли семья с фамилией Бэннинг или Бейнинг, проживавшая в Ирландии в конце XVI века; и была ли какая-либо другая ветвь в Англии, помимо той, что находилась в Эссексе.

К.

Дамы, именуемые баронетами. — Мой предок, сэр Энтони Честер, баронет, из Чичли-холла, графство Бакингемшир, в своем завещании от 26 ноября 1635 года, утвержденном в Прерогативном суде Кентербери 9 декабря 1635 года [128 Sadler], выразил желание «быть похороненным в северной части церкви Чичли, в том же склепе, что и дама Элизабет Честер, баронет, его первая жена». Существуют ли другие примеры того, чтобы дамы того же ранга именовались баронетами в то время? Могу добавить, что эта леди Честер была дочерью сэра Генри Ботлера из Хатфилд-Вудхолла, графство Хартфордшир, и сестрой Джона, лорда Ботлера из Брамфилда.

Тьюарс.

Святой Христофор и дорада. — Бранд в «Популярных древностях» (том III, стр. 194) утверждает, что, согласно преданию, рыба под названием дорада получила пятна на боках из-за того, что святой Христофор, переходя через морской рукав, поймал рыбу этого вида мимоходом и оставил на ее боках отпечаток как вечное напоминание об этом факте, которое должно передаваться всем потомкам.

Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, из какого источника Бранд почерпнул эту идею?

Э. А. Х. Л.

Обычай ношения женщинами масок в театре. — Когда возник этот обычай? Он не был распространен до гражданских войн и не вошел в моду до некоторого времени после Реставрации. Дамы в масках часто упоминаются в прологах и эпилогах к пьесам Драйдена, Ли, Отуэя и других. Вероятно, обычай зародился во Франции. Спор, закончившийся дуэлью (из-за некой миссис Фокс), привел к полному запрету на ношение женщинами масок в театре. Это произошло примерно в 5-й год правления королевы Анны.

Эдвард Ф. Римболт.

Надгробие аббата Киртона; матрицы. — Когда было убрано надгробие аббата Киртона в Вестминстерском аббатстве? Были ли удалены другие надгробия (от которых также были изъяты матрицы); и если да, то у кого они находятся в настоящее время?

Единорог.

Строки о Чосере. —

«Подобно лебедю, умирая,

Знаменитый старый Чосер

Пропел свою последнюю песню».

Кто автор этих строк?

Элиза.

Накар. — Что это за вид моллюсков — накар, который, как говорят, встречается на некоторых островах Средиземного моря и у восточного побережья Испании? Не та ли это рыба, из которой добывают так называемый перламутр? Не пряли ли и не ткали ли какую-то ее часть, например, бороду или что-то иное? Является ли «накар» подлинным названием или только местным; и если так, то каково его научное наименование?

Сайрус Реддинг.

Замок Килгерран. — Буду очень признателен любому корреспонденту «Заметок и запросов», который укажет мне на какие-либо грамоты или другие ранние записи, относящиеся к этому замку Килгерран, или Силгерран, который расположен недалеко от Кардигана.

Ллевеллин.

Использование пращей древними бриттами. — В ходе весьма интересных работ, проводимых в настоящее время на холме Уэстон, в ямах-жилищах часто обнаруживались небольшие скопления прибрежной гальки размером, наиболее удобным для пращей, для чего, как предполагается, они и предназначались. Любая информация по этой теме будет принята с большой благодарностью. Стоит отметить, что по сей день мальчики из глухой деревни Придди на Мендипских холмах славятся своим умением попасть в летящую птицу камнем, брошенным рукой.

Генри Г. Томкинс.

Уэстон-сьюпер-Мэр.

«Охота на лис сквайра Вернона». — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов указать мне на копию баллады под названием «Охота на лис сквайра Вернона»? Я очень хочу найти оригинальный экземпляр, а также узнать, была ли она переиздана в каком-либо современном сборнике.

Р. С.

«Часы смерти». — Появлялась ли в каком-либо из ваших предыдущих номеров заметка о популярных, но ныне разоблаченных «часах смерти»? В ранней юности в моем присутствии произошел случай, который в то время, да и сейчас, «ставит в тупик». Звук (похожий на тиканье часов) был настолько болезненно отчетливым, что я дважды пытался обнаружить его источник, но тщетно. Я сделал об этом запись в то время, но рассказ (хотя и совершенно правдивый) читается настолько похоже на домыслы больного мозга, что я колеблюсь, стоит ли его присылать. Если бы вы могли задать этот вопрос (пусть даже кратко), я был бы очень рад увидеть его обсуждение на ваших интересных страницах.

М. У. Б.

Генеалогические запросы. — Осмелюсь побеспокоить вас следующими вопросами: —

В какой день 1690 года умерла Элизабет Бейнинг, получившая титул графини Шеппи пожизненно? И где она была похоронена?

Где была похоронена Энн Палмер, псевдоним Фицрой, графиня Сассекс? Она умерла 16 мая 1722 года. Граф был похоронен в Чивенинге.

Был ли сэр Джон Мейсон, умерший в должности казначея Палаты и т. д. 21 апреля 1566 года, канцлером герцогства Ланкастерского? Он так обозначен в одной из рукописей Харли. Он дважды был канцлером Оксфорда.

Г. Стейнман Стейнман.

Приемные сыновья Бена Джонсона. — Говорят, их было двенадцать. Александр Бром был одним из них; епископ Морли — другим. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов назвать имена остальных десяти? Сделав это, вы обяжете

Любознательного.

Кружка Кирла в Баллиол-колледже. — Очень красивая серебряная кружка, несущая следующую надпись, с гербом дарителя, выгравированным в центре корпуса кубка; первые два слова — над гербом, остальные — под ним, была подарена Баллиол-колледжу в Оксфорде тем знаменитым и выдающимся человеком, Джоном Кирлом, эсквайром, более известным под своим всемирно известным прозвищем «Человек из Росса». Из надписи видно, что он был джентльменом-пенсионером этого общества:

«Poculum Charitatis. Ex dono Johannis Kyrle, de Rosse, in agro Herefordiens, et hujus Collegii Socio Commensalis».

Она весила более пяти фунтов, а крышка поднималась за его гребень — ежа. Говорят, ее всегда выставляли на стол, когда уроженец Херефордшира удостаивал общество своим присутствием. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне следующие подробности: существует ли кружка до сих пор и была ли она когда-либо запечатлена на гравюре? Если да, то в какой работе? Есть ли в книгах колледжа запись, указывающая, в каком году и по какому случаю она была подарена?

Дж. Б. Уитборн.

Ирландский язык в Вест-Индии. — Зверства, которые Оливер Кромвель совершил в Ирландии, свежи в памяти беднейших ирландцев, а его имя вызывает глубочайшее отвращение: каждая разрушенная крепость, мимо которой мы проезжаем, приписывается великому разрушителю замков, а самое горькое проклятие крестьянина — «Mallachd Crumwell ort» (Проклятие Кромвеля на тебя).

Конкретное зверство Оливера, с которым мы имеем дело в настоящее время, изложено у Додда, том III, стр. 58:

«В Дроэде все были преданы мечу вместе с жителями, женщинами и детьми, спаслось лишь около тридцати человек, которые вместе с несколькими сотнями ирландцев были отправлены на кораблях в рабство на остров Барбадос, как я часто слышал этот рассказ от капитана Эдварда Молинье, одного из них, который умер в Сен-Жермене, куда он последовал за несчастным королем Яковом II».

Следующая заметка встречается в статье об ирландском языке, прочитанной г-ном Скарри перед Королевской ирландской академией в октябре 1826 года:

«В настоящее время установлено, что ирландский язык распространен во внутренних районах многих островов Вест-Индии, на некоторых из которых его можно назвать почти родным. Этот любопытный факт удовлетворительно объясняется документами, находящимися у моего уважаемого друга Джеймса Хардимана, эсквайра, автора «Истории Голуэя». После покорения Ирландии Кромвелем и его мирмидонянами тысячи тех, кто был «отправлен на Карибы» (так тогда называли эти острова) «и продан в рабство», привезли с собой свой язык. Его они сохранили, и он остается там по сей день».

Не могли бы некоторые из ваших корреспондентов, знакомых с Вест-Индией, сообщить мне, говорят ли там до сих пор на ирландском языке или же он выродился и слился с «таки-таки», или негритянским жаргоном?

Эйрионнах.

«Битва при Невиллс-Кросс». — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне имя автора «Битвы при Невиллс-Кросс», призовой поэмы, опубликованной около тридцати или сорока лет назад?

Г.

Кольцо сэра Уолтера Рэли. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, что стало с кольцом, которое сэр Уолтер Рэли носил во время своей казни, и у кого оно сейчас находится, поскольку у меня есть основания полагать, что оно до сих пор существует как семейная реликвия?

Боскесильо.

«Нарн; или Жемчужина молитвы». — Я был бы признателен любому из ваших корреспондентов, если бы они могли предоставить мне какую-либо информацию о следующей работе, которую я сам не могу найти ни в одном каталоге или библиографическом труде: —

«Нарн (Уильяма П. из Дайсарта), Жемчужина молитвы, драгоценнейшая и могущественная и т. д. 18-я доля листа. Посвящено Карлу I (датировано Дайсартом, 28 мая 1630 г.), а затем достопочтенным и уважаемым покровителям этого знаменитого города Эдинбурга, Дэвиду Эйкенхеду, достойнейшему лорду-провосту и т. д., и всему совету и т. д. Эдинбурга (датировано Дайсартом, последним числом мая 1630 г.), 456 стр. (Заканчивается частью страницы с «Исправленными ошибками» на лицевой стороне последнего листа.) Эдинбург, напечатано Джоном Рейтоном, 1630 г.».

Дж. Б. Рондо.

Сэр Джордж Говард. — Сэр Н. У. Раксолл («Исторические мемуары», том IV, стр. 614) говорит о фельдмаршале сэре Джордже Говарде —

«Его законное происхождение от герцогов Норфолкских или родство с ними по крови, несмотря на очевидное свидетельство его фамилии, было, я полагаю, не установлено на неоспоримых основаниях».

Теперь хорошо известно, что Эффингемская ветвь дома Говардов, к которой, как считается, принадлежит сэр Джордж Говард, является подлинной: так что Раксолла следует понимать как бросающего тень на законность рождения сэра Джорджа. Есть ли следы каких-либо скандалов, подтверждающих это подозрение?

Тьюарс.

«Любишь меня — люби мою собаку». — Откуда взялась эта пословица? Ее цитирует святой Бернард: «Dicitur certe vulgari quodam proverbio: Qui me amat, amat et canem meum». — In Festo S. Michaelis, Sermo Primus, sect. iii. p. 1026. vol. i. Parisiis, 1719, fol.

Рт.

Уормингтон.

Мумиевая пшеница. — В январе 1843 года мой близкий родственник, связанный браком с г-ном Мартином Таппером, дал моему отцу несколько зерен пшеницы, которые, как он имел основания полагать со слов сэра Дж. Уилкинсона (прямо или косвенно), были извлечены из футляра мумии и являются, по сути, древнеегипетской пшеницей, возможно, по меньшей мере, пару тысяч лет от роду. Они были посажены в цветочный горшок, пустили корни, выросли и достигли высоты многих дюймов, когда корова забралась в место, где стоял горшок, и съела растения. Из корней снова пророс второй урожай стеблей и листьев, и подобная катастрофа постигла второй рост, разрушив надежды нескольких обеспокоенных юных любителей-земледельцев, так что мы никогда не видели ничего, кроме листьев этого урожая. Наводя справки, необходимые для того, чтобы удостовериться в истинности этих фактов, я встретил даму, которая видела небольшое количество пшеничных растений, предположительно полученных из мумиевой пшеницы, и которая говорила о нем как о красивом растении с несколькими стеблями из каждого корня и несколькими колосьями на каждом стебле. Я не мог установить, был ли это плод мумиевой пшеницы в первом или во втором поколении. Не было сомнений, что она выросла из зерен, взятых из мумии. Я полагаю, что в том случае, о котором я говорю как о произошедшем в кругу моих знакомых, пшеница была той же самой, которой владел г-н М. Ф. Таппер.

Перес.

Фотографический запрос. — Вероятно ли, что количество камней и мраморов, которые без помощи искусства изображают человеческие и другие фигуры, могли быть естественными фотографиями, полученными в результате отражения объектов в сильном блеске солнечного света? Некоторые из тех, что упоминаются Д'Израэли в «Любопытных фактах литературы», настолько своеобразны, что, если не признать эту интерпретацию, мы должны заподозрить их в искусственном происхождении. Один конкретный пример послужит иллюстрацией:

«Панчироллус в своих «Утраченных древностях» свидетельствует, что в одной из церквей Рима мрамор идеально изображал священника, совершающего мессу и поднимающего гостию. Павел III, полагая, что было использовано искусство, соскоблил мрамор, чтобы обнаружить, применялась ли какая-либо живопись: но ничего подобного обнаружено не было».

Его классификация среди «Утраченных древностей», по-видимому, подразумевает, что операция уничтожила его, что доказывает, что фигуры были только на поверхности; аргумент в пользу того, что это естественная фотография. Любое мощное клеймо проникло бы в поры камня на значительное расстояние.

Р. Ф. Литтлдейл.

Дублин.

«Сдерживай ложной заботой...». — Где можно найти следующие строки, процитированные Чарльзом Вильерсом в одной из его речей о хлебных законах?

«Сдерживай ложной заботой то, что иначе буйно расцвело бы,

И качай колыбель, пока не ушибешь дитя».

Дж. Н. О.

Винчестерский колледж. — Кто написал отчет о Винчестерском колледже в «Истории государственных школ» Акерманна?

Маккензи Уолкотт, магистр искусств.

Старое здание Королевской ирландской академии, Графтон-стрит. — Это интересное здание пустует уже месяца два, а на окнах висят объявления о том, что оно «сдается в аренду или право аренды подлежит продаже». Я хотел бы спросить через «Заметки и запросы», собирается ли кто-нибудь сделать рисунок или другие памятные записи о доме, прежде чем он подвергнется полной перестройке, а это, безусловно, произойдет, если его возьмут для коммерческих целей. Мне не известно ни одного эскиза дома, кроме одного в четвертом томе «Дублинского пенни-журнала», стр. 129; но я не думаю, что он или сопровождающее его описание хорошо соответствуют характеру учреждения.

Р. Х.

Дублин.

Требуются цитаты. —

«Аккорды, что вибрируют сладостнейшими удовольствиями,

Волнуют глубочайшие ноты горя».

«Словно прекрасная лилия, плывущая по реке,

Она плывет по реке его мыслей».

Капитан Каттл.

Печать Шекспира. — Несколько лет назад, когда я был в Уорикшире, джентльмен дал мне восковой оттиск печати как печать Уильяма Шекспира. У джентльмена не было возможности проверить ее подлинность, кроме простых, но твердых заверений человека, от которого он ее получил, жителя Стратфорда.

Внешний вид печати не противоречит гипотезе о ее подлинности. Она круглая: устройство представляет собой хорошо известный орнамент, называемый «Узлом истинного любовника», вырезанный довольно грубо в технике интаглио, по-видимому, на стали; излюбленный орнамент в архитектуре Тюдоров со времен Анны Болейн и далее.

Может ли кто-нибудь из читателей «Заметок и запросов» обнадежить меня, чтобы я поверил в подлинность этой реликвии?

Сидней Смирк.

Графиня Десмонд, прожившая долгую жизнь. — Благодарность причитается Рыцарю Керри за его недавнее интересное сообщение относительно портретов этой замечательной пожилой леди: и в то же время Рыцаря можно попросить распорядиться осмотреть портрет, находящийся у г-на Герберта, члена парламента; ибо почтительно предполагается, что дата на этой картине — 1604, а не 1614 год.

Эта первая дата будет более точно соответствовать возрасту, обычно приписываемому престарелой графине.

Говорят, что на гравюре с портрета, находящегося у Рыцаря Керри, было указано, что она «родилась в 1464 году». Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сослаться на эту гравюру и сказать, есть ли на ней такая надпись и дается ли какое-либо обоснование этой даты?

Х. Ф. Х.

Ответы на мелкие запросы.

Церковь Темпл и часовня Линкольнс-Инн. — Почему и откуда возникла практика рассаживать дам по одну сторону церкви и часовни или в отдельном месте отдельно от мужчин в этих обществах? Неужели юристы настолько привлекательны, что молитвы прекрасного пола были бы прерваны?

Л. И.

[Юристы, без сомнения, любители седой древности и первобытных обычаев. «Пусть привратники следят за входом мужчин, а диакониссы — за входом женщин». (Апостольские постановления, кн. II, кан. LVII; см. также кн. VII, кан. XXVI.) В Первой книге короля Эдуарда, 1549 г. от Р.Х., встречается следующая рубрика: «Все, кто будет причастником Святого Причастия, должны оставаться в хоре; мужчины — по одну сторону, а женщины — по другую сторону». — См. Уитли о «Книге общих молитв», гл. VI, разд. 13.]

Эдмунд Боун. — В каталоге Брайта значится: «№ 2939. Исторические коллекции, 1675-1692. 8 томов, фолио; составлены Эдмундом Боуном». Была ли эта коллекция рассеяна? Или где она сейчас? Боун неоднократно ссылается на нее в своем личном дневнике, который я сейчас печатаю.

С. У. Рикс.

Бекклс.

[Из статьи «Боун» в «Биографическом словаре» Роуза следует, что эти «Исторические коллекции» были использованы в следующей работе: «Великий исторический, географический и поэтический словарь», Лондон, 1694 г., фолио, в который вставлены исторические и географические коллекции за последние пять лет, которые вышеупомянутый Эдмунд Боун, эсквайр, предназначал для своего собственного Географического словаря и которые никогда не были опубликованы до этой работы.]

«Нимрод». — Не могли бы некоторые из ваших корреспондентов быть столь любезны и сказать мне, кто является автором весьма примечательной книги под названием «Нимрод: рассуждение о некоторых отрывках истории и басни», Лондон: Пристли, 1828 г., 4 тома; и может ли кто-нибудь сообщить мне, с какой целью или с каким намерением была написана эта книга? Я полагаю, что она была запрещена вскоре после публикации. Я встречал только два других экземпляра, помимо своего собственного.

Х. Г.

[Мы полагаем, что эта работа по той или иной причине была запрещена, но только после того, как было распространено около ста экземпляров. Она приписывается достопочтенному Элджернону Герберту, автору «Cyclops Christianus; Antiquity of Stonehenge».]

Ответы.

ТРИ СОСЛОВИЯ КОРОЛЕВСТВА.

(Том IV, стр. 115, 196, 278; Том V, стр. 129.)

Цитаты, которые я привел по вопросу «Какие три сословия составляют Королевство?», по-видимому, «вполне подтверждают собственные позиции» каноника Эбора. Поэтому я должен снова просить разрешения защитить точку зрения, которую я выдвинул в Том IV, стр. 115, и постараюсь, правильная она или нет, выразить свои аргументы в ее поддержку настолько определенно и четко, чтобы не оставлять места для какого-либо недопонимания. Принимая трехчастное деление каноника Эбора: —

1. Три сословия Королевства — это дворянство, духовенство в Конвокации и общины. В этом порядке они перечислены в процитированной мною коллекте, где они описаны как «собранные в парламенте»; т. е. en plein parlement. Следующий отрывок ясно подтверждает мою точку зрения:

«И что эта доктрина (а именно, что духовенство является внешней частью парламента, или сословием Королевства) была все еще верной, а язык — почти тем же самым, вплоть до Реставрации Карла II, показывает «Служба», тогда заново изданная к 5 ноября, где упоминаются «дворянство, духовенство и общины этого королевства, собранные тогда в парламенте»: ибо сказать, что под «духовенством этого королевства» подразумеваются только лорды-епископы, было бы столь абсурдным толкованием, что даже перо д-ра Уэйка, я полагаю, устыдилось бы его. И если тогда их справедливо называли «собранными в парламенте», то их можно так же справедливо назвать собранными и сейчас: и если «собранные в парламенте», то почему не «членом парламента»? — в тех целях и намерениях, я имею в виду, для которых они в нем собраны». — Аттербери, «Права, полномочия и привилегии Конвокации», 2-е изд., стр. 305.

Тот же порядок соблюдается в речи сэра Эдварда Кока на процессе Гарнета: —

«Что касается оскорбленных лиц, то это были: — король... королева... благородный принц;... затем все королевское потомство. Совет, дворянство, духовенство; нет, сама наша религия» и т. д.

И если каноник Эбор желает получить более решительный авторитет по этому вопросу, он найдет его в «Акте о предоставлении королевской помощи Его Величеству», принятом в 1664 году.

2. Конвокации духовенства ЯВЛЯЮТСЯ частью парламента. Этот факт и его важность обычно упускались из виду или игнорировались авторами, писавшими о Конвокации. Они почти единодушно, пытаясь обосновать ее синодальный авторитет и чисто церковное влияние, упускали из виду ее положение как части нашего парламентского устройства: результатом стала степень расплывчатости и неопределенности по этому вопросу.

Самый ясный и отчетливый способ продемонстрировать это положение, что Конвокация является частью парламента, будет, после того как мы отметим, что у наших ранних историков Convocatio и Parliamentum синонимичны, во-первых, привести доказательства того, что ее часто считали таковой довольно поздно в нашей истории, то есть как раз перед тем, как ее сессии были подавлены; и, во-вторых, представить факты, документы и выдержки, которые демонстрируют этот парламентский характер на более ранних стадиях ее существования. Начнем, следовательно, с Бернета, чьи утверждения должны приниматься с оговоркой, как утверждения горячего антиконвокационного партизана, каковым он, по правде говоря, имел веские причины быть: —

«Когда законопроект (Акт о веротерпимости) был отправлен в Палату общин, он остался лежать на столе; и вместо того, чтобы приступить к его рассмотрению, они обратились к королю с адресом о созыве Конвокации духовенства, чтобы присутствовать, согласно обычаю, на сессии парламента. Партия, выступавшая против правительства... была сильно оскорблена Биллем о веротерпимости, поскольку он содержал вопросы, касающиеся Церкви, по которым с представительным органом духовенства даже не посоветовались». — Бернет, «История своего времени», книга V.

В своем отчете о Конвокации 1701 года факты, которые он излагает, важны. Сказав, что «духовенство вообразило, что имеет право быть частью парламента», он продолжает: —

«Вещи, на которые претендовала Конвокация, были, во-первых, тем, что они имели право заседать всякий раз, когда заседал парламент; так что их нельзя было распустить, кроме как тогда, когда были распущены обе Палаты. Далее они выдвинули то, что им не нужно разрешение, чтобы вступать в дебаты и подготавливать дела, хотя признавалось, что практика в течение ста лет была против них; но они думали, что Конвокация не находится под большими ограничениями, чем парламент; и поскольку они не могли принять ни одного Акта без королевского согласия, так они признавали, что не могут принять или опубликовать Канон без разрешения короля. В древности духовенство предоставляло свои субсидии отдельно, но, начиная с Реформации, дар Конвокации не считался действительным, пока он не был ратифицирован в парламенте... В указе, который имели епископы, созывая их в парламент, пункт, известный по первому слову «Præmunientes», все еще сохранялся. Сначала, в силу его, низшее духовенство требовалось явиться в парламент и дать согласие на предоставляемую там помощь: но после того, как архиепископы получили провинциальный указ о Конвокации провинции, другой больше не исполнялся, хотя он все еще сохранялся в указе, и не было видно ни малейшей тени какого-либо использования, которое было бы сделано из него в течение нескольких сотен лет; однако теперь некоторых епископов убедили исполнить этот указ и созвать духовенство в силу его». — Книга VI.

С этой последней выдержкой из Бернета пусть будет сравнена следующая из Лэтбери: —

«Этот пункт, по-видимому, был вставлен в указ епископов на двадцать третий год правления Эдуарда I. Будучи собранным этим указом, духовенство составляло Государственную Конвокацию, а не Провинциальный Синод. Когда пункт был вставлен, существовала опасность вторжения из Франции; и ясно, что духовенство было собрано этим пунктом не как Церковный Совет, а чтобы помочь королю в его нуждах. Это очевидно из слов «hujus modi periculis et excogitatis malitiis obviandum». Пункт, однако, сохранялся в указе после того, как причина для его вставки перестала существовать: но всякий раз, когда они созывались в силу этого указа, они составляли часть парламента. Пункт, с небольшим изменением, до сих пор сохраняется в указе, которым епископы созываются в парламент». — Лэтбери, «История Конвокации Церкви Англии», стр. 121.

Будет очевидно, следовательно, и ясно читателю вышеприведенного отрывка, что когда духовенство созывалось этим пунктом Præmunientes в указе, направленном архиепископам, они созывались, чтобы быть частью парламента; но королевский указ был тем, что делало Конвокацию тем, чем она была — что делало ее законным, конституционным, парламентским собранием с определенной властью и авторитетом — вместо простого синодального собрания духовенства, чье влияние было бы исключительно моральным или церковным. Конвокация со времен Эдуарда I, то есть с самого начала, была частью парламента, будучи «собранием церковников для гражданских целей, созванным в парламент королевским указом» к архиепископам; и до времен Генриха VIII она голосовала за субсидии королю независимо от Палат лордов и общин. На этот пункт Præmunientes каноник Эбор не обратил никакого внимания, хотя в выдержке из Кольера было прямо сказано, что прокуроры духовенства были «созваны в парламент» и «отправлены в парламент» им, и, будучи собранными в Нижней палате Конвокации, они считались Духовными Общинами королевства и составной частью «великого Совета нации, собранного в парламенте». Но поскольку простые утверждения или даже неподтвержденные выводы малоценны без фактов, я должен установить это, представив авторитетные источники.

Замысел Эдуарда I по низведению духовенства до положения части Третьего сословия посредством этого предостерегающего пункта достаточно известен, как и тот факт, что духовенство не желало отказываться от своих собственных синодов; и хотя, подчиняясь королевскому созыву, они приходили в парламент из обеих провинций, вскоре после этого они встречались сами по себе и составляли орган, который был одновременно синодальным и парламентским.

«Теперь же, хотя Præmunientes соблюдался на национальном уровне, духовенство, которое встречалось с парламентом, действовало провинциально, т. е. духовенство той провинции, где проводился парламент, действовало как Синод, созванный их митрополитом, а духовенство другой провинции отправляло своих депутатов в Светское Собрание, чтобы совещаться за них; но облагало себя налогом и выполняло всякого рода церковные дела дома в своей собственной провинции. И это было выбрано как средство соблюдения Канонов Церкви, которые требовали частых Провинциальных Соборов, и в то же время оплачивания их присутствия в парламенте; мандат архиепископа созывал их на одно, а предостерегающий пункт — на другое, и оба соблюдались». — Аттербери о Конвокации, стр. 243.

Того же взгляда придерживается Кеннет в своих «Церковных синодах и парламентских конвокациях в Церкви Англии».

Здесь, следовательно, истоки Конвокации, строго так называемой, а именно: духовенство, удаляющееся от общин в отдельную палату для целей дебатов и для ведения своих собственных дел независимо, но при этом нисколько не перестающее быть частью того парламента, созыву в который они были обязаны возможностью встретиться в своем провинциальном синоде, который был Congregatio tempore Parliamenti.

Мы слышим о том, что церковные прокуроры время от времени присутствовали в Палате общин в более ранней части нашей истории; и мы можем разумно предположить, что они не присутствовали бы там, если бы не имели права там находиться. Если они имели это право, то они были частью парламента. Они, безусловно, имели это право в силу пункта Præmunientes, на который так часто ссылаются, «согласно древнему обычаю»; но они отказались от его осуществления, обнаружив, что выгоднее совещаться самим. В более поздний период они пожелали возобновить свое право и поэтому подали петицию «быть допущенными заседать в парламенте ВМЕСТЕ с Палатой общин, согласно древнему обычаю», общинами которых они по обычаю считали себя духовной частью. Пример по существу мы найдем в петиции Парламента Генриху IV: —

«Supplient humblement les Communes de vostre Roialme, sibien Espirituelz come Temporelz». — Rot. Parl. 7 & 8 Henry IV. n. 128.

И снова, в прокламации 35-го года Генриха VIII: —

«Дворяне и Общины, как Духовные, так и Светские, собранные в нашем Суде Парламента, на добрых, законных и добродетельных основаниях» и т. д.

И «Указание мировым судьям» того же короля: —

«Генрих Р.

«Верные и весьма возлюбленные, — Мы приветствуем вас... а также по обдуманному совету, консультации, согласию и соглашению как Епископов и Духовенства, так и Дворян и Светских общин этого нашего Королевства, собранных в нашем Высоком Суде Парламента, и властью того же самого, злоупотребления Епископа Рима... но также те же наши Дворяне и Общины, как Духовенства, так и Светские, другим отдельным актом» и т. д. — Уивер, «Погребальные памятники», стр. 83, цитируется по Аттербери.

Для многочисленных примеров того, что о Конвокации духовенства, «Prælati et clerus», говорят не только как о части парламента, но и как о присутствующих в нем, я должен отослать каноника Эбора к работе Аттербери, стр. 61, 62, 63.

И несомненно, что прежде, чем можно доказать, что общины вообще были созваны в парламент, там заседало низшее духовенство. В парламенте Генриха III, состоявшемся в Вестминстере в 1228 году, заседали «архиепископы, епископы, аббаты, приоры, тамплиеры, госпитальеры, графы, бароны, ректоры церквей и те, кто держал от короля непосредственно» (Мат. Париж, стр. 361), в котором стоит обратить внимание на порядок старшинства.

Еще один аргумент каноника Эбора должен быть встречен. Он говорит (Том IV, стр. 197): «Конвокация духовенства никогда не встречалась ни с сувереном, ни с парламентом». Следующие цитаты разрушат эту позицию: —

«Хотя иногда сам король удостаивал появиться и заседать в Конвокации, когда она была созвана по какой-то чрезвычайной причине; как в Регистре Арундела Генрих IV, как помнится, делал (in Conv. habitâ 23 Jul. 1408, causâ Uniones)». — Аттербери, стр. 20.

Также:

«До правления Генриха VII существует сомнение, вела ли Конвокация духовенства, находившаяся тогда в отдельном от Парламента существовании со времен Эдуарда I, чисто церковные дела, не связанные с Правительством, или где король не присутствовал лично. (Генрих IV, Уилкинс, стр. 310.) В правление Генриха VIII, который также заседал в Конвокации, не проводилось ни одного Провинциального Синода Церкви, и Палата лордов встречалась и откладывала заседания в те дни, когда Конвокация вела дела, из уважения к епископам, которые были баронами Парламента, а также членами Верхней палаты Конвокации. (Уэйк)». — «Епархиальные синоды», преп. У. Паунд, магистр искусств.

3. Духовенство не было и не является представленным в парламенте Духовными Лордами. Епископы вызываются в Палату лордов как бароны; точно так же, как аббаты и приоры вызывались ранее, не как представляющие какой-либо орган людей, а как держащие in capite от короля. Прелаты заседали в Палате лордов со времен Вильгельма I, не как пэры или дворяне по крови, и не как представители, а в силу этого владения. Они, безусловно, не считались представителями до Реформации; и то, что те же мнения относительно них преобладали еще позже, будет видно из решения Палаты общин в 1-й год Марии, что священнослужитель не может быть избран в эту Палату, «потому что он уже представлен в другой Палате»; и снова, из речи в Общинах г-на солиситора Сент-Джона об «Акте об отмене голосов епископов в Парламенте»: —

«1. Потому что они не имеют такого неотъемлемого права и свободы быть там, как Светские Лорды и Пэры Королевства; ибо они не являются там представителями кого-либо еще; нет, даже духовенства; ибо если так, то духовенство было бы представлено ими дважды, а именно в Палате Лордов и в Конвокации; ибо их указ об избрании состоит в том, чтобы послать двух священнослужителей ad consentiendum и т. д. Кроме того, никто не является там представителем других, кроме тех, кто имеет свои голоса от других; и поэтому только священнослужители в Конвокации представляют их».

«3. Если бы они были представителями духовенства как третьего сословия и степени, ни один акт парламента не мог бы быть действительным, если бы они полностью не соглашались; и все же они не соглашались, а закон был действительным и в силе, как в Акте об установлении Книги общих молитв во времена королевы Елизаветы. Они не согласились с подтверждением этого закона, что не могло бы быть действительным, если бы они были третьим сословием и не согласились». — Рапен, «История Англии», книга XX.

И в том же парламенте лорд Фолкленд —

«Слышал, как многие из духовенства протестовали, что они не могут признать, что они представлены епископами. Однако мы могли бы предположить, что если бы они могли сделать это очевидным, что они являются третьим сословием, Палата Пэров, среди которых они заседали и все же имели свои голоса, отвергла бы это». — Кларендон, «История восстания», книга III.

То, что духовенство в Конвокации делает заявления Палате Пэров через епископов, лишь доказывает, что последние были средством общения между ними; как доказывает и то, что 18 марта 1662 года «Президент проинформировал Конвокацию, что Лорд-канцлер пожелал, чтобы Епископы поблагодарили их от имени Пэров». Каноник Эбор признает, что епископы не представляют духовенство, кроме как по фикции; Каноны объявляют, что Конвокация представляет их. Его позиция, следовательно, сразу же рушится.

Я изложил аргументы, необходимые для поддержания моей первой позиции против каноника Эбора, хороши они или плохи, с достаточной уверенностью и четкостью, чтобы предотвратить их повторное ошибочное понимание. Я хотел бы завершить тему словами Аттербери:

«Если бы я должен был утверждать, что Конвокация посещала Парламент как Одно из Трех Сословий Королевства, я сказал бы не больше, чем Свитки прямо сказали до меня; где король упоминается как созывающий Tres status Regni ad Palatium suum Westm., а именно Prælatos et Clerum, Nobiles et Magnates, necnon Communitates dicti Regni». — Rot. Parl. 9 Henry V. n. 15.

Уильям Фрейзер, бакалавр гражданского права.

ПОГРЕБЕНИЯ В ШЕРСТИ.

(Том V, стр. 414.)

Ваш корреспондент, преп. Э. С. Тейлор, отсылается к 30 Car. II. c. 3. и 32 ejusdem c. 1. за ответом на его запрос относительно погребений в шерсти. Первый Акт озаглавлен: «Акт об уменьшении импорта льна из-за морей и поощрении шерстяной и бумажной промышленности королевства». Он предписывает, чтобы кюрат каждого прихода вел реестр, предоставляемый за счет прихода, в который вносились бы все погребения и аффидевиты о лицах, похороненных в шерсти; аффидевит должен быть принят любым мировым судьей, мэром или подобным главным должностным лицом в приходе, где было предано земле тело: и если такого должностного лица нет, то любым кюратом в графстве, где был похоронен труп (кроме того, в чьем приходе был похоронен труп), который должен принять присягу и бесплатно поставить свою подпись. Аффидевит не требуется для лица, умершего от чумы. Он налагает штраф в 5 фунтов стерлингов за каждое нарушение; половина идет доносчику, а другая половина — бедным прихода.

Мне не удалось установить, когда этот акт был отменен, но полагаю, что он действовал недолго. Нет ли ошибки в дате аффидевита, процитированного г-ном Тейлором? Не является ли 1769 год опиской (lapsus) вместо 1679 года? Первая запись в книге, предусмотренной для таких целей в этом приходе, датирована августом 1678 года, и нет ни одной записи позднее 1681 года, что, по-видимому, также является пределом соблюдения Акта в соседнем приходе Рэдклифф. Там записи следуют непосредственно за актовой записью о самом погребении в регистрационных книгах, а не в отдельной книге, как у нас.

Под 1679 годом в приходских регистрах Рэдклиффа встречается следующая памятная запись:

«Сирота Ральфа Мэзера из Рэдклиффа был погребен 9-го дня апреля, и засвидетельствовано, что он был обернут только в шерсть, за подписью г-на Уильяма Халма».

В счетах церковных старост этого прихода (Прествич) за 1681 год найдена следующая статья поступлений:

«Получен штраф с Джеймса Кромптона за погребение своего сына без предоставления аффидевита согласно Акту о погребении в шерсти, 02.10.00».

Джон Букер.

Прествич, Манчестер.

Акт парламента, налагающий штраф на погребения, при которых использовался любой материал, кроме шерсти, — это 30 Car. II. stat. 1. c. 3., впоследствии отмененный 54 Geo. III. c. 108. Я могу привести пример применения этого акта в следующей выписке из книги церковных старост прихода Ай за 1686–1687 годы:

«Пол. за г-жу Грейс Троуэр, погребенную в полотне, 02 10 00».

Дж. Б. Колман.

Ай.

РУКОПИСЬ БРАЕМСА «MEMOIRES TOUCHANT LE COMMERCE».

(Том V, стр. 126.)

В надежде удовлетворить любопытство Дж. М., я сообщу сведения о Даниэле Браэмсе, которые я нашел в своих семейных бумагах.

Согласно имеющемуся у меня генеалогическому древу, подтвержденному и выданному 13 сентября 1661 года королями оружия и герольдами Брабанта, Даниэль Браемс происходил из прославленного брабантского рода, младшей ветви Виленов, из дома бургграфов, или виконтов, Гента.

Во время испанских религиозных преследований, около 1550 года, его предки эмигрировали из Фландрии и поселились в Дувре.

Его отцом был Даниэль Браемс, хранитель регалий Карла I, пользовавшийся большим расположением при дворе. После прихода Кромвеля к власти он бежал и вскоре умер, оставив вдову Мэри, дочь известного мореплавателя Якоба ле Мэра, с единственным сыном-ребенком.

Мэри с юным сыном Даниэлем поселилась в Голландии, где у нее было много родственников, и вступила во второй брак с Андреасом Шнеллингвувом. Вскоре после этого она отправилась в Ост-Индию со своим мужем, который был назначен секретарем шепенов в Батавии. Таким образом, Даниэль Браемс очень рано попал в Индию, где провел большую часть своей жизни. Он стал главным бухгалтером Ост-Индской компании в Батавии и за свою службу получил золотую цепь и медаль.

В семейных бумагах, написанных его собственной рукой, которые сейчас передо мной, он пишет:

«29 ноября 1686 года я отплыл с семьей из Батавии на корабле "Кастрикум", чтобы вернуться в Европу, после того как провел в Индии тридцать четыре с половиной года. 21 марта 1687 года мы прибыли на мыс Доброй Надежды, а 19 апреля отправились оттуда с тринадцатью кораблями. Когда мы достигли ... градуса северной широты, имея Ирландию к востоку, Всевышнему было угодно призвать мою дорогую и добродетельную жену к Своему вечному покою 9 июля 1687 года. Тело покойной по моему приказу было помещено в гроб и установлено позади корабля. В Амстердаме она была погребена в склепе моего деда в Северной капелле».

Даниэль Браемс был дважды женат в Батавии: во-первых, на Кларе Рейерс, а во-вторых, на дочери Антонио Павилоена, чрезвычайного советника Индии. Помимо нескольких детей, умерших в раннем возрасте, он оставил следующих, все они родились в Ост-Индии: от первого брака: 1. Мария, род. 1667, ум. 1743, жена Филипа Давида Ухелена, губернатора Банды и Тернате. 2. Абигайль, род. 1672, ум. 1753, жена Корнелиса Хейнсиуса, ландсхрейвера земли Кёйк. 3. Клара Сара, род. 1681, ум. 1750, жена Яна ван дер Бурга в Амстердаме. От второго брака: 4. Йоханнес Якобус, род. 1683, ум. 1743. Его крестным отцом был Корнелис Спелман, губернатор Индии; он женился на Марии Уйленбрук и умер бездетным (S. P.).

Дж. Ф. Л. К.

Амерсфорт.

P.S. Г-н Дж. Ф. Л. Кунен был бы счастлив, если бы через посредство "N. & Q." и "Navorscher" он мог узнать, у кого сейчас находится рукопись и склонен ли владелец продать ее за умеренную цену.

Footnote 2:(return)
Этот документ цитируется Коком в его "Vaderl. Woordenboek", том VIII, стр. 899, и Схелтемой в "Geschied. en letterk. Mengelwerk", том III, стр. 183.

Footnote 3:(return)
Превосходный семейный портрет его работы А. Ван Дейка сейчас находится у вдовствующей г-жи Кунен, ван 'с Гравеслут, в Утрехте.

ОБЩИЕ ПОМИЛОВАНИЯ.

(Том V, стр. 496.)

В отношении помилования Джона Тренчарда, эсквайра, о котором здесь сообщается в ответ мне, я прошу разрешения, во-первых, выразить свою признательность г-ну Э. С. Тейлору за его любезность, а во-вторых, объяснить мотив моего запроса. Я собирался напечатать очень длинный документ такого рода, который был издан 2 января 12-го года правления Карла II (1660–1661) в пользу полковника Ричарда Бека, женившегося на кузине протектора Кромвеля. Мне показалось вероятным, что какое-либо общее помилование уже было напечатано, и я хотел либо избежать ненужного повторения, если помилование полковника Бека окажется в обычной форме, либо, по крайней мере, провести сравнение между ним и другими записями того же класса. Однако я не смог установить, что какое-либо общее помилование было напечатано, и до сих пор не слышал ни о чем подобном. Помилование полковника Бека было напечатано для "The Topographer and Genealogist", но еще не опубликовано. Оно занимает почти семь больших страниц формата октаво и, следовательно, намного длиннее, чем помилование, дарованное г-ну Тренчарду: откровенно говоря, оно в три-четыре раза длиннее. Оно явно составлено по другому и более пространному образцу; но, возможно, главное отличие заключается в том, что оно имеет отношение к владению земельной собственностью, а не просто к простому помилованию за правонарушения, дарованному в акте, выданном Тренчарду, хотя, судя по приведенному в нем перечислению всех мыслимых правонарушений и преступлений, политических и моральных, оно, безусловно, более причудливо и необычно.

Я очень сожалею, что помилование Тренчарда не было представлено in extenso читателям "N. & Q.", ибо сокращения и весьма нерегулярная пунктуация сделают его почти нечитаемым для тех, кто не знаком с другими документами такого рода. Следующие слова на самом деле напечатаны с ошибками. В строке 3: "he" вместо l're (literæ); строка 12: "nuncupabatur" (одно слово); кол. 2, строка 1: "Jud'camenta" вместо Indictamenta и "condempnac'onas" вместо condempnationes; строка 3 и снова строка 14: "fforisfutur" вместо forisfactiones; строка 23: "n're" вместо nostri; строка 34: "existim't" вместо existunt; строка 37: "p'liter" вместо placitetur; строка 39: "mea parte" вместо in ea parte; последняя строка: "p'rato" вместо privato.

Также необходимо исправить ошибку, в которую впал г-н Тейлор, полагая, что это помилование было даровано 7 декабря 1688 года. Дата, которую оно содержит, "decimo septimo die Decembris anno regni nostri tertio", относится к году ранее, а именно к 7 декабря 1687 года. Революция произошла на четвертом году правления Якова II. "Г-н Тренчард из Мидл-Темпл" был явно тем же самым лицом, который впоследствии стал сэром Джоном и государственным секретарем короля Вильгельма. См. биографическую заметку о нем, приложенную к родословной Тренчардов в "History of Dorsetshire" Хатчинса, в которой приведены два его портрета. Он участвовал в восстании Монмута; и говорят, что он обедал с г-ном Уильямом Спиком в Илминстере, когда пришло известие о поражении Монмута при Седжмуре. Спик был вскоре после этого повешен перед собственным домом; в то время как Тренчард, спрятавшись, имел удачу отплыть на континент. Другой Джон Тренчард, упомянутый г-ном Тейлором как встречающийся среди цареубийц, был двоюродным дедом сэра Джона, которому было всего сорок шесть лет на момент смерти в 1694 году.

Джон Гоф Николс.

Маколей, возможно, прав насчет большой государственной печати, несмотря на помилование Тренчарда. Вполне возможно, что такие документы могли храниться готовыми, «нарезанными и высушенными», для заполнения. Карл I начал править 27 марта 1625 года. Я знаю о помиловании, датированном 10 февраля первого года его правления, с приложенной большой печатью Якова I. Конечно, не потребовалось одиннадцать месяцев, чтобы вырезать новую большую печать, что кажется наиболее вероятным способом объяснения использования старой.

П. П.

ДОДО.

(Том V, стр. 463, 515.)

Позвольте мне приложить копию письма, полученного мною в ответ на мой запрос относительно экземпляра додо, который, как говорят, находится в доме сэра Джона Тревельяна, баронета, Неттлком-Парк, Сомерсетшир, уведомление о котором появилось в "N. & Q.", опубликованном 15-го числа прошлого месяца. Я буду очень признателен, если вы будете любезны опубликовать его в качестве ответа на запрос г-на Уинна.

А. Д. Бартлетт.

«Сэр,

Я хотел бы подтвердить истинность информации, предоставленной г-ну Уинну, что, я думаю, едва ли необходимо говорить, является совершенно неверным: и трудно понять, как мог возникнуть такой слух; если только не предположить, что кто-то из членов семьи, будучи в детстве в Неттлкомбе, видел чучело большой дрофы; и что это с годами в их воображении и смутных воспоминаниях превратилось в додо. Я очень восхищался вашей реконструкцией додо на Великой выставке, которая, судя по старым картинам и известным останкам птицы, дает, я думаю, очень хорошее представление о том, какой она была. Я не знаю никаких других останков додо, кроме перечисленных г-ном Стриклендом; и если бы они были в Неттлкомбе, они давно стали бы известны натуралистам.

Остаюсь, сэр,

Ваш покорный слуга,

У. К. Тревельян.

Г-ну А. Д. Бартлетту,

Колледж-стрит, 12, Камден-Таун».

ПОРКА ПРИНЦЕВ ПО ДОВЕРЕННОСТИ.

(Том V, стр. 468.)

Вашего корреспондента, который наводит справки о поротых мальчиках принцев, я бы отослал к очень редкой старой пьесе, из которой я привожу отрывок и в которой поротый мальчик был посвящен в рыцари: "When You see Mee You know Mee", как она исполнялась слугами Высокого и Могущественного принца Уэльского, Сэмюэл Роули, Лондон, 1632:

«Принц (Эдуард VI). Ну, как дела, Браун; в чем дело?

Браун. Ваша Светлость бездельничаете и не хотите корпеть над книгой, и ваши наставники выпороли меня за это.

Принц. Увы, бедный Нед! Мне жаль. Я приложу больше усилий и попрошу за тебя своих наставников; хотя, по правде говоря, лекции, которые они читали мне вчера вечером из Вергилия и Овидия, я знаю в совершенстве, только признаюсь, я отстал в своих греческих авторах.

Уилл (Саммерс). И за эту речь они отыгрались на его заднице», и т. д. — Стр. 48–53.

Он также найдет эту тему упомянутой сэром Уолтером Скоттом в "Фортунах Найджела", гл. VI, стр. 114, том XXVI "Уэверли", Эдинбург, 1833, 8vo; а также Бернетом в "Истории своего времени". Последний, говоря об Элизабет, графине Дайзарт, которую он описывает как интриганку и которая впоследствии стала герцогиней Лодердейл, говорит, что ее отец, Уильям Мюррей, был пажом и поротым мальчиком у Карла I. Мы ничего не слышим о том, чтобы такую должность занимал кто-либо в свите принца Генри, старшего брата Карла I; и, если мы можем верить Корнуоллису и другим, мы не можем предположить, что этот «несравненный и героический» принц нарушил правила дисциплины в каком-либо отношении, чтобы оправдать какое-либо наказание. Не похоже, чтобы во Франции существовала практика иметь такого заместителя; ибо Людовик XIV, который был современником нашего Карла I, однажды, осознав недостаток своего образования, воскликнул: "Est-ce qu'il n'y avait point de verges dans mon royaume, pour me forcer à étudier?" А г-н Принц ("Parallel History", 2-е изд. в 3 томах, 8vo, Лондон, 1842–1843, на стр. 262, том III) утверждает, что Георг III, когда д-р Маркхэм спросил, «как Его Величество пожелает, чтобы обращались с принцами?», ответил: «Как с сыновьями любого частного английского джентльмена; если они заслуживают этого, пусть их выпорют: делайте так, как вы делали в Вестминстере». Это очень похоже на характерную и рассудительную речь честного монарха.

Φ.

Ричмонд.

Г-н Лоуренс упустил из виду самого знаменитого поротого мальчика короля Эдуарда, Барнаби Фицпатрика (о котором см. Фуллер, "Church History", изд. 1837, II, 342; Страйп, "Ecclesiastical Memorials", II, 287, 331, 460, 503; Бернет, "History of the Reformation", изд. 1841, 456; Титлер, "Edward VI. and Queen Mary", II, 85). Признаюсь, я не припомню, чтобы раньше слышал о Брауне или Мунго Мюррее, и надеюсь, что г-н Лоуренс сообщит подробности о них.

Кажется совершенно ясным, что Генриха VI наказывали лично; см. запись, процитированную (из Раймера, X, 399) в "History of England and France under the House of Lancaster", стр. 418.

Ч. Х. Купер.

Кембридж.

Ответы на второстепенные запросы.

Penkenol (Том V, стр. 490). — Глава семьи или племени, от кельтского: см. penkenedl, валлийское; ceanncinnidh или cineal, гэльское; от чего ken-kenal является искажением в низинах. Вывод, сделанный из трех полумесяцев (носимых как отличие), почти объясняет значение слова. Обри был валлийцем.

Де Камерон.

Penkenol, вероятно, было написано ошибочно вместо pencenedl, глава рода или семьи. Пеннант так использует это слово в своем "Whiteford and Hollywell", стр. 33. Валлийское произношение dl как thl укажет на очевидную греческую аналогию, которую словарь Дэвиса возводит к более раннему источнику.

Ланкастриенсис.

Johnny Crapaud (Том V, стр. 439, 523). — Я не могу не думать, что решение запроса г-на Филипа С. Кинга о "Johnny Crapaud" будет найдено в том обстоятельстве, что три лягушки являются старым гербом Франции, и я отослал бы его, если нужно, к "Horæ Apocalypticæ" преподобного Э. Б. Эллиотта, где причины полагать, что таковыми были гербы Франции, полностью приведены и проиллюстрированы пластиной, том IV, стр. 64, изд. 1847. Могу добавить, что по какой причине я не знаю, но, возможно, г-н Метивье знает, уроженцев Джерси называют crapauds жители Гернси, которые в ответ удостаиваются титула ânes, ослы.

Перес.

Сэр Джон Дарнолл (Том V, стр. 489). — Сэр Джон Дарнолл, сержант-при-праве 1714 года, посвящен в рыцари 1724 года, умер 5 сентября 1731 года и был похоронен в Питершеме, оставив от Маргарет, дочери сэра Томаса Дженнера, двух дочерей и сонаследниц: Мэри, старшая, вышла замуж в 1727 году за Роберта Орда, эсквайра, лорда-главного барона Шотландии; и Анна, младшая, вышла замуж в 1728 году за Генри Мулмана из Лондона, эсквайра, чья единственная дочь и наследница вышла замуж за Джона Джулиуса Ангерштейна, эсквайра.

Вышеупомянутый сэр Джон Дарнолл был единственным выжившим сыном сэра Джона Дарнолла из Иннер-Темпл, королевского сержанта-при-праве 1698 года, посвященного в рыцари в Кенсингтоне 1 июня 1699 года, умершего на Эссекс-стрит в 1706 году и похороненного в склепе алтаря церкви Св. Климента Датского, графство Мидлсекс (см. "English Post", понедельник, 23 декабря 1706 г.). Он был сыном Ральфа Дарнолла из Лоутонс-Хоуп, графство Херефорд, и его завещание было утверждено в Прерогативном суде Кентербери в январе 1707 года.

Герб, принятый сэром Джоном Дарноллом, умершим в 1706 году, был: червлень на бледном серебре, лазурный восстающий лев, рассеченный с червленью, идущий вепрь.

Г.

Bastides (Том V, стр. 150, 206). — Дюма в своих "Картинах путешествий по Югу Франции" говорит, что Людовик XIV, находясь в Марселе и наблюдая очаровательные дома, окружавшие город, с их белыми стенами, красными крышами и зелеными ставнями, спросил, под каким названием они известны на языке страны: «Их называют Bastides», — ответил Фостеа де Пиль. «Хорошо! — говорит король. — У меня будет Bastide». Он построил форт, чтобы сдерживать марсельцев.

Опять же, Тарвер в своем "Словаре" имеет:

«Bastide, небольшой загородный дом (это слово используется на юге Франции, особенно в Провансе)».

Намеревался ли Людовик сделать каламбур между Bastide и Bastille?

Э. Х. Б.

Демерара.

Compositions under the Protectorate (Том V, стр. 68). — Таково название заголовка одной из ваших недавних заметок; и такова формула очень распространенной ошибки, что список Дринга и списки его переиздателей представляют собой штрафы, взимаемые Кромвелем, когда он десятикратно сократил доходы (не поместья) роялистов вследствие восстания Пенраддока. Список Дринга относится к композициям в течение 1646–1648 годов, когда штрафы основывались на совершенно другом расчете. Ошибка возникла из-за того, что каталог Дринга был опубликован в 1655 году, через год после дела Пенраддока. Я сравнил большое количество композиций, как они изложены в Журналах лордов, 1646 г. et seq., со счетом Дринга; и хотя есть расхождения, их среднее сходство достаточно, чтобы показать, что они относятся к одному и тому же делу. Действительно, любой, кто знаком с участниками тех событий, сразу увидит, что список Дринга содержит многих, кто раскаялся и признал свою «делинквентность».

Дж. Уэйлен.

Мистификация с сэром Уолтером Скоттом (Том V, стр. 438). — Повторное чтение мистификации г-на Друри над сэром Уолтером напоминает мне о другой, которая, избежав прилежания или будучи намеренно проигнорированной г-ном Локхартом, может быть уместно отмечена на ваших страницах, как приятно показывающая, что даже чернобуквенная проницательность "Ансельмо" могла быть обманута; и что с простой доверчивостью своего собственного Монкбарнса он мог принять "bit bourock of the mason-callants" за римский преторий.

Я имею в виду небольшую брошюру из пяти страниц под названием "The Raid of Featherstonehaugh: a Border Ballad". Она была действительно написана ранним другом сэра Уолтера, г-ном Робертом Сёртисом из Мейнсфорта, автором "History of Durham", некоторые другие подделки которого были напечатаны в "Border Minstrelsy" или вставлены в примечания к его "Metrical Romances". Об этом стихотворении, в частности, сэр Уолтер был столь высокого мнения, что включил стих из него в "Мармион" и привел его целиком в примечании как подлинную реликвию древности; серьезно комментируя его самым тщательным образом и указывая на его примеры тогдашнего состояния общества. Оно будет найдено в "Мармионе", Песнь I, стих 13:

«The whiles a northern harper rude».

Уильям Бейтс.

Бирмингем.

Statute of Limitations abroad (Том IV, стр. 256). — В этой колонии, которая управляется старым голландским правом, время, в течение которого преобладает давность, составляет одну треть века, но некоторые голландские авторитеты полагают, что тридцати лет достаточно в личных исках. В Голландии существовали различные хартии относительно давности, такие как хартии Алкмара 1254 года, Медемблика 1288 года, Ватерланда 1288 года и другие; это были случаи владения с ведома властей. В Голландии недвижимое имущество приобреталось по давности, без ведома властей, в течение трети века. В Зеландии это было двадцать лет. По закону Феодального суда период составлял треть века для любого имущества; и на территории Ворна, с давних времен и классифицируемый среди законов 1519 года, мирное владение любым недвижимым имуществом в течение тридцати лет считалось действительным; но было исключение в пользу несовершеннолетних и отсутствующих.

Э. Х. Б.

Демерара.

Lines on Crawfurd of Kilbirnie (Том V, стр. 404). — Эти строки, очевидно, являются лишь адаптацией известной эпиграммы об Австрии:

«Bella gerant alii—tu felix Austria nube,

Nam quæ Mars aliis dat tibi regna Venus».

С. Л. П.

Swearing on a Skull (Том V, стр. 485). — В "Historical Memoirs of the Clan M‘Gregor", приложенных к "Life of Rob Roy" К. Маклея, д-ра медицины, Глазго, 1818, есть следующая история: по прибытии Анны Датской в Шотландию, сразу после ее брака с Яковом VI, король приказал лорду Драммонду из Перта, который был «главным лесничим Гленартни», обеспечить оленину для пира. Его заместитель, Драммонд из Драммондерноха, нашел в лесу нескольких нарушителей из клана Дональд из Гленко, которым он обрезал уши и отпустил. Макдональды, однако, вернулись с другими членами своего клана, убили Драммонда и отрезали ему голову. Чудовищные акты варварства, которые последовали, не нужно рассказывать здесь. В конце концов они взяли голову с собой и направились в Балкуиддер, к своим друзьям Макгрегорам, чье поведение лучше всего описано словами королевской прокламации против их клана, которая, после осуждения «явных грабежей и краж», совершенных ими, и убийства Драммонда, гласит:

«Подобно тому, как после совершенного убийства авторы оного отрезали голову вышеупомянутого покойного Джо. Драммонда и доставили ее лэрду Макгрегору, который вместе со всей своей фамилией Макгрегоров намеренно собрался в следующее воскресенье после этого в церкви Букуиддера; где они приказали представить им голову вышеупомянутого покойного Джона и, клянясь в совершении оного убийства, возложили свои руки на череп и в языческой и варварской манере поклялись защищать авторов оного убийства».

Генри Г. Томкинс.

Уэстон-сьюпер-Мэр.

Rhymes on Places (Том V, стр. 293, 374, 500). — Роджер Гейл в письме от 17 августа 1739 года утверждает, что видел следующие строки в окне в Белфорде (между Ньюкаслом и Бервиком):

«Каин, в немилости у небес, удалился в Нод,

Место, несомненно, столь далекое от Бога,

Как Каин мог пожелать; что заставляет некоторых думать, что он отправился

Так далеко, как Шотландия, прежде чем разбил свой шатер;

И там построил город древней славы,

Который он, от Эдема, назвал Эдинбургом».

Reliquiæ Galeanæ, 67*

Чарльз Мэтьюз в письме, адресованном своему сыну в Молд, С. У., от 4 ноября [1825], говорит:

«Лорд Дирхерст, который франкировал это письмо, посмеялся над идеей вашего осуждения на пребывание в Молде и рассказал мне экспромт Шеридана, вынужденного провести там день или два:

«Если бы я проклял человека, которого ненавижу

С юности до старости,

О, пусть он будет осужден судьбой

Тратить свои дни в Молде!»»

Memoirs of Charles Mathews, V, 504.

Ч. Х. Купер.

Кембридж.

The Silent Woman (Том V, стр. 468). — Очень похожая вывеска на эту называется "Честный адвокат", который изображен в точно таком же положении, как "Молчаливая женщина". Интерпретация кажется довольно очевидной в обоих случаях, поскольку такое состояние является тем, в котором дама не могла не быть молчаливой, а джентльмен — честным.

С. Л. П.

Клуб Оксфорда и Кембриджа.

Serpent with a human Head (Том IV, стр. 191, 331). — Возможно, самые древние изображения этой фигуры можно найти в тех папирусах древних египтян, называемых Ритуалом, или молитвами мертвых, в которых изображены прогресс или странствие души через регионы подземного мира, или Аида, к будущему состоянию существования. Факсимиле Ритуала были опубликованы в "Monumenti dell' Egitto" Розеллини, "Todten-Buch" д-ра Лепсиуса, пластинах "Collection of Hieroglyphic Monuments" лорда Белмора и в великом французском труде под названием "Description de l'Egypte". Похожая форма встречается также в нескольких гравюрах на дереве, вставленных в прозаическую версию (напечатанную в Париже Антуаном Вераром в 1499 году) поэмы Гийома де Гильвиля под названием "Le Pélerinaige de l'Ame", монашескую легенду XIV века, очевидно основанную на старом египетском веровании. В конце паломничества, представленного в египетских папирусах, душа сопровождается своим ангелом-хранителем в великий Зал Суда, где дела, совершенные в теле, помещаются на весы в присутствии Осириса, судьи ассизов, который выносит приговор. Изображение той же сцены стало излюбленным украшением средневековых христианских церквей, многие следы которого были обнаружены в последние годы в этой стране; с той разницей, что в этих фресковых росписях Св. Михаил был заменен в качестве судьи трибунала Осирисом. В вышеупомянутых гравюрах на дереве, опубликованных Вераром, змея с женской головой преследует душу, как дух-обвинитель, в Зал Суда, садится даже на одну из чаш весов, чтобы уравновесить добрые дела, помещенные на противоположную чашу душой, говоря ей в то же время, что ее имя — Синдерезис, или ЧЕРВЬ Совести. Таким образом, окольным путем мы приходим к значению оригинального египетского символа.

Нхрсл.

Poem on the Burning of the Houses of Parliament (Том V, стр. 488). — Поскольку этот собачий стих написан по тому же плану, что и наш старый друг "Это дом, который построил Джек", будет достаточно привести последний абзац, который, конечно, охватывает все. Я копирую из газетной вырезки, но из какой газеты — не знаю. Он напечатан последовательно (как я посылаю его), а не со ссылкой на метр.

«Это пэр, который, проживая в городе, подписал отчет для отсутствующего лорда-президента и сказал, что история была очищена от своей тайны Уитбредом-официантом, добавив свое negatur к таковому Джона Риддла, который рассмеялся и сказал "Скрипка!", когда ему сказали, что г-н Купер из Друри-Лейн ездил в Дадли и обратно и слышал в тот же день, как багмен сказал, что дом пылает, вещь совершенно удивительная, даже для Джона Снелла, который очень хорошо знал по дыму и жару, который обжигал его ноги через его большие толстые сапоги в месте Черного жезла, что Дик Рейнольдс был прав, что огни были слишком яркими, наваленными на такую недобросовестную высоту, несмотря на испуг, который они доставили бедной госпоже Райт, когда она послала к Джошу Кроссу, такому полному своего соуса, как ей, так и Уибли, который так слабо слышал указания Фиппса, когда он сказал ему, что щепки могут быть сожжены в дымоходах, но никогда не посылал новости, как он должен был Милну, который сжег бы в печи эти проклятые старые палки и не нагрел бы кирпичи, и не поджег бы дом, который сжег Джош».

Крэнмор.

Large Families (Том V, стр. 204, 357). — В рукописной книге общих мест 1787 года et seq. я нахожу две заметки, которые могут быть добавлены к вашей любопытной коллекции больших семей.

«В церкви Аберконуэя есть камень с такой надписью: "Здесь лежит тело Николаса Хукера, который был сорок первым ребенком своего отца от Элис, его единственной жены, и отцом двадцати семи детей от одной жены. Он умер 20 марта 1637 года"».

Другая запись выглядит следующим образом:

«Следующий хорошо засвидетельствованный факт скопирован из "History of Newcastle" Брэнда:

«Ткач в Шотландии имел от одной жены (шотландки) шестьдесят два ребенка, все живы до крещения; из которых только четыре дочери дожили до женского возраста, а сорок шесть сыновей достигли совершеннолетия»».

Аноним.

Следующий пример большой семьи от одной женщины серьезно изложен мастером Ричардом Верстеганом в его "Restitution of Decayed Intelligence in Antiquities", стр. 3, изд. 1655; и что, надо признаться, достаточно, чтобы напугать любого поденщика "до потери семи чувств":

«Умерла в городе Париже в год Господень 1514 женщина по имени Йоланд Бейли в возрасте восьмидесяти восьми лет и на восьмом году своего вдовства, которая там лежит погребенная на кладбище Святых Невинных; по эпитафии которой видно, что двести девяносто пять детей вышли из нее, пока она сама еще жила!»

Дж. И.

Frebord (Том V, стр. 440). — Ваш корреспондент П. М. М. желает получить информацию по этому вопросу. Он может быть рад узнать, что в соседнем поместье, откуда я пишу, претензия составляет шестнадцать с половиной футов от края живой изгороди; и эта претензия всегда допускалась и до сих пор соблюдается. Предполагается, что она зависит от права свободной охоты, которым обладает рассматриваемое поместье по гранту Генриха III. Есть ли основания полагать, что существует какая-либо связь между frebord и свободной охотой? Я слышал, как это объясняли как зарезервированное для использования лордом с целью сохранения дичи.

Спес.

Milton's (?) Epitaph (Том V, стр. 361). — Ваш корреспондент, возможно, не знаком с очень красивой эпитафией преподобного Чарльза Вордсворта своей первой жене. Она находится в часовне колледжа в Винчестере и удивительно похожа по идее на ту, которую он приводит. Слова таковы:

«I nimiùm dilecta! vocat Deus: i bona nostræ

Pars animæ: mœrens altera disce sequi».

Оба автора, несомненно, обязаны Горацию:

«Ah! te meæ si partem animæ rapit

Maturior vis», и т. д.

С. Л. П.

Клуб Оксфорда и Кембриджа.

Can Bishops vacate their Sees? (Том IV, стр. 293). — В качестве примера епископов, освобождающих свои кафедры, я нахожу в отчете "Hist. Anglicanæ Scrip. decem" Твисдена, что, говоря о Послании Симеона, архиепископа Йоркского, сказано, inter alia, "имена после Турстана, который ушел в отставку A.D. 1139, должны были быть добавлены", и т. д.

Э. Х. Б.

Демерара.

Sleekstone, Meaning of (Том III, стр. 241; Том IV, стр. 394; Том V, стр. 140). — Я могу подтвердить то, что говорит Р. К. Х. относительно этого слова, имея одно в своем владении. Оно было из стекла, той же формы, как описано Р. К. Х., и использовалось для придания блеска шелковым чулкам. Оно называется здесь (Демерара) sleeking stone.

Э. Х. Б.

Демерара.

Poems in the Spectator (Том V, стр. 439). — Три упомянутых стихотворения, несомненно, принадлежат Аддисону. Капитан Томпсон в предисловии к своему изданию работ Эндрю Марвелла в трех томах, 4to, 1766, утверждает, что нашел их в рукописном сборнике стихов Марвелла; но факт, несомненно, заключался в том, что рукопись, на которую он ссылается, была сборником разных писателей, а не исключительно Марвелла (см. Предисловие, стр. xiv). Таким образом, "Уильям и Маргарет", баллада Маллета, была найдена в той же рукописи и также приписывается капитаном Томпсоном Марвеллу, и с таким же малым основанием. Хартли Кольридж замечает ("Biog. Borealis", стр. 64) относительно трех упомянутых стихотворений:

«Что касается того, что они принадлежат Марвеллу, то так же вероятно, что они принадлежат Чосеру. Они не представляют ни его языка, ни его версификации, ни его склада мысли».

Пока мы на теме Марвелла, позвольте мне выразить надежду, что мы скоро получим новое и лучшее издание его работ, чем громоздкое, но неточное и неполное издание, опубликованное Томпсоном. Его замечательные прозаические работы заслуживают тщательного редактирования, и среди них должен быть включен трактат, опущенный в его работах, но достойный его во всех отношениях, "Remarks upon a late Disingenuous Discourse writ by one T. D. under the Pretence De Causa Dei", 1678, 8vo; который теперь стал чрезвычайно редким.

Джас. Кроссли.

Line on Franklin (Том IV, 443; Том V, стр. 17). — Я читал, но не помню где, что эта строка была непосредственно взята из одной в "Anti-Lucretius" кардинала Полиньяка:

«Eripuitque Jovi fulmen, Phœboque sagittas».

Но очевидно, что кардинал должен был, в свою очередь, заимствовать у Манилия.

Дж. С. Уорден.

St. Christopher (Том V, стр. 295). — Э. А. Х. Л., который спрашивает, "есть ли какие-либо изображения Св. Христофора на расписном стекле; и если да, то где?", сообщается, что есть картина Святого в зеленом облачении, написанная на стекле, в окне боковой часовни Королевской часовни, которая используется как ризница Кондуктом. Картина находится на внутреннем, а не внешнем окне боковой часовни, в западном углу, верхнем отделении, около фута в высоту.

Ф. Х. Л.

Lines on Woman (Том V, стр. 490). — Угодливые строки, которые ищет ваш корреспондент Дж. Т., были написаны Бердом. Они скопированы из его "Poetical Memoirs" в "Beauties of the Modern Poets" Кэри, стр. 284, Лондон, 1826. Оттуда я извлекаю их и, делая это, даю себе право на доброе расположение читательниц "N. & Q."

«О, женщина, женщина! ты создана, чтобы благословлять

Сердце беспокойного человека; чтобы прогнать его заботу,

И очаровывай бытие своей прелестью;

Яркая, как луч солнца, прекрасная, как утро,

Стоит тебе ступить в пустыню,

Как расцветают цветы, роняя свои розовые лепестки,

Укрывая шипы, что встают на твоем пути,

И рассыпая по нему райские краски.

«Твой голос любви — музыка для слуха,

Успокаивающий, мягкий и нежный, как поток,

Что блуждает среди летних цветов; твоя блестящая слеза

Безмолвно красноречива; твоя улыбка — луч

Невыразимой жизни, такой сладкой, такой дорогой,

Она пробуждает сердце от самого мрачного сна скорби,

Проливая священный свет на нашу судьбу,

И когда она сияет, мы не одиноки.

«Нет, нет! когда женщина улыбается, мы чувствуем очарование,

Ярко брошенное вокруг нас, привязывающее нас к земле;

Ее нежные акценты, источающие бальзам

Чистой привязанности, рождают восторг;

Там широкое море жизни безмятежно и спокойно.

О! прекрасная женщина! твое непревзойденное достоинство

Гораздо выше твоей слабости — гораздо выше

Всей земной хвалы — ты свет любви!»

Рт.

Уормингтон.

Погребение (Том V, стр. 320, 404). — Г-н Гэтти говорит, что священнику запрещено читать заупокойную службу на неосвященной земле. Так ли это? Насколько бы ни была нерегулярна такая практика, разве другие не менее вопиющие нарушения — например, крещения — не происходили слишком часто в гостиных? Было бы небезынтересно привести примеры мест, не освященных, которые были выбраны для погребения; поскольку люди, выбравшие их, возможно, отличались некоторыми особенностями характера, заслуживающими внимания.

Баскервиль, знаменитый печатник, распорядился, чтобы его похоронили под ветряной мельницей рядом с его садом; это распоряжение проистекало, увы, из неверия в Откровение. Несколькими годами ранее (а именно в 1772 г.) г-н Халл, член совета Иннер-Темпл, был похоронен под башней Лейт-Хилл в Суррее, которую он воздвиг на этом прекрасном и возвышающемся месте незадолго до своей смерти.

В «Джентльменском журнале» за прошлый месяц мы находим любопытную надпись на памятнике, который когда-то находился в поле или саду близ Туикенема. Г-жа Джоан Уиттроу, которой он был воздвигнут, хотя и говорилось, что она была «одарена необычайными дарами», по-видимому, была весьма помешанной.

Разве г-жу Ван Батчелл, на которую ссылается г-н Гэтти, нельзя было увидеть несколько лет назад в ее стеклянном футляре в Коллегии хирургов?

Дж. Х. М.

Портрет Томаса Перси, графа Нортумберленда (Том V, стр. 490). — В Петворт-хаусе, Сассекс, есть портрет этого дворянина, изображающий его коленопреклоненным на подушке перед низкой подставкой, на которой лежит миссал, руки его сложены в молитве. На самом холсте заглавными буквами написано следующее:

«ESPERANCE—EN—DIEU

MA COMPHORT.»

Далее написано:

«Томас, 7-й граф Нортумберленд, Ætatis—suæ—38, Anno Dom. 1566, et Die Dec. Juni.»

Это скопировано слово в слово с картины.

П. У.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

Любая попытка, предпринятая в духе благоговения, облегчить труды исследователя библейской истины, заслуживает особого расположения со стороны тех, кто имеет возможность привлечь внимание общественности к таким начинаниям. «Эмфатический Новый Завет» согласно Авторизованной версии, сравненный с различными чтениями Ватиканских рукописей. Четыре Евангелия. Под редакцией Джона Тейлора, с вводным эссе об «Эмфазе в греческом языке», что является попыткой представить английскому читателю некоторые особенности греческого текста, — это работа данного класса, и поэтому, не вдаваясь в подробности того, как г-н Тейлор осуществляет свое начинание, мы позволим ему самому высказаться по поводу его результатов. «Если бы кто-то был известен, — говорит г-н Тейлор, — как обладатель копии греческого Нового Завета, отмеченной его вдохновенными авторами так, как они хотели бы, чтобы его читали; и если бы система обозначений при применении к английскому переводу оказалась столь же эффективной в придании отличия соответствующим словам в этом языке, не сочли бы мы это великим сокровищем и не стремились бы получить отмеченную копию, почитая это почти за то, чтобы слышать слова в тоне, принятом Нашим Господом и Его Апостолами? И все же нечто подобное предлагается нашему вниманию в настоящей работе; не меняя выражения, она часто делает смысл более ясным; она добавляет уверенности многим чтениям, которые ранее могли основываться только на догадках; и ее можно в целом рассматривать как своего рода беглый комментарий, не менее авторитетный, чем оригинальный текст».

Мы получили первую часть работы г-на Акермана «Остатки языческой саксонской древности», которая содержит гравюры некоторых прекрасных личных украшений из кургана близ Девайзеса; золотой пряжки, найденной в Икуорте, Саффолк; и любопытной стеклянной вазы, найденной в Рекулвере, ныне хранящейся в Кентерберийском музее. Цена части, полкроны для подписчиков, по-видимому, высока; но следует помнить, что все объекты представлены в натуральную величину, так что пластины в некоторой степени становятся заменой самих древностей.

Общество антиквариев, приняв на голосовании в прошлый четверг предложение вернуться к старой ставке подписки, мы можем только надеяться, что все стороны — те, кто так решительно и честно отстаивал эту меру, и те, кто столь же решительно и честно выступал против нее, — теперь встретятся на общем принципе, которым руководствовались обе стороны, — желании способствовать благополучию Общества, и будут сотрудничать в проведении тех разумных реформ, без которых нынешний шаг был бы лишь заблуждением.

Мы очень рады узнать из недавно опубликованного отчета Комиссаров, назначенных для расследования и составления отчета относительно древних законов и институтов Ирландии, что лорд Эглинтон, нынешний лорд-лейтенант Ирландии, рекомендовал Казначейству немедленную публикацию законов Брегонов. В очень интересном письме д-ра Якоба Гримма, которое прилагается к отчету Комиссаров, он хорошо описывает преимущества, которые принесет эта мера справедливости литературе Ирландии. «Для историков и филологов Европы, — отмечает д-р Гримм, — ценный и важный памятник ирландской древности остается пока закрытым. Только подобает достоинству ирландской и британской нации осуществить публикацию законов Брегонов, как это уже было сделано в случае с законами Уэльса».

После этого упоминания ирландских древностей мы можем напомнить тем из наших читателей, кто желает способствовать весьма похвальным целям Килкеннийского археологического общества, что они все еще могут получить полные копии его «Трудов» при оплате подписки за четыре года; и мы едва ли знаем, как они могли бы лучше использовать двадцать шиллингов.

Полученные книги. — «Очерки в Канаде и прогулки среди краснокожих» г-жи Джеймсон, составляющие две части «Библиотеки путешественника» Лонгмана, представляют собой переиздание, с исключением всего, что носило лишь преходящий или чисто личный характер, или что устарело в политике или критике, «Зимних этюдов и летних прогулок в Канаде» этой талантливой писательницы. Эта графическая работа станет приятным чтением для путешествия по железной дороге и не будет поспешно отброшена, когда путешествие и ее прочтение будут завершены. — «Храбрый маленький портной и другие сказки», составляющие вторую часть очень удовлетворительного перевода «Бытовых сказок» братьев Гримм, которые издают Addey and Co. с восхитительными иллюстрациями Венерта, для особого восторга и удовольствия всех «Хороших маленьких господ и госпож».

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА

ЖЕЛАЕМ ПРИОБРЕСТИ.

Poetic Wreath. 8vo. Newman.

Mallet's Elvira.

Scott's Marmion.

—— Lady of the Lake.

—— Lay of the Last Minstrel. Оригинальные издания в 4-ю долю листа в переплетах. Whittingham.

Magna Charta; проповедь на похоронах леди Фэрвелл, Джорджа Ньютона. Лондон, 1661.

Boothby's Sorrows Sacred to the Memory of Penelope. Cadell and Davies. 1796.

Chaucer's Poems. Том I. Альдинское издание.

Biblia Sacra, Vulg. Edit., cum Commentar. Menochii. Алост и Гент, 1826. Том I.

Barante, Ducs de Bourgogne. Тома I и II. 1-е, 2-е или 3-е изд. Париж. Ladvocat, 1825.

Biographia Americana, джентльменом из Филадельфии.

Potgieseri de Conditione Servorum apud Germanos. 8vo. Col. Agrip.

The British Poets. Издание Уиттингема в 100 томах, с гравюрами.

Repository of Patents and Inventions. Том XLV. 2-я серия. 1824.

——————————————— Том V. 3-я серия. 1827.

Nicholson's Philosophical Journal. Тома XIV. XV. 1806.

Journal of the Royal Institution of Great Britain. № XI. 2-я серия.

Sorocold's Book of Devotions.

Works of Isaac Barrow, D.D., покойного магистра Тринити-колледжа, Кембридж. Лондон, 1683. Том I. Фолио.

Lingard's History of England. Тома VI. VII. VIII. IX. XII. XIII., в ткани.

Fabricii Bibliotheca Latina. Ed. Ernesti. Лейпциг, 1773. Том III.

The Anacalypsis. Годфри Хиггинса. 2 тома. 4to.

Codex Diplomaticus Ævi Saxonici, opera J. M. Kemble. Тома I и II. 8vo.

Eckhel, Doctrina Numorum. Том VIII.

Brougham's Men of Letters. 2-я серия, королевский 8vo., в переплетах. Оригинальное издание.

Knight's Pictorial Shakspeare. Королевский 8vo. Части XLII. XLIII. XLIV. L. и LI.

Conder's Analytical View of all Religions. 8vo.

Halliwell on the Dialects of Somersetshire.

Sclopetaria, или Замечания о винтовках и т. д.

Gems from the British Poets, 4 Vols., Tyas,
 may be had on application to the Publisher.

* * * Письма с указанием подробностей и самой низкой цены, с оплаченной доставкой, направлять г-ну Беллу, издателю «NOTES AND QUERIES», 186. Флит-стрит.

Уведомления корреспондентам.

Полученные ответы. — Св. Ботульф — Поэма о сожжении зданий Парламента — Отрывок из Крэбба — Сэр Джон Тренчард — Семья Буллен — Кольца сержантов — Слово «Дьявол» — Тяжелый толчок — Этимология слова «Гриб» — Безымянный палец — Янтарная ведьма — Потомки Джона Роджерса — Св. Патрик — Испанские суда, потерпевшие крушение у ирландского побережья — Сыновья Завоевателя — Хогс-Нортон — «Cane Decane» — Голландские фарфоровые мануфактуры — Прокламации относительно использования угля — Королевское «Мы» — Карлингское воскресенье.

Подписчику с самого начала выражается благодарность за его весьма отличное предложение по поводу нашего Указателя.

Мы должны извиниться перед многими подписчиками за то, что не ответили на сообщения; но даже у редакторов иногда может быть больше дел, чем они могут выполнить.

ПРОСТЫЕ ПРОПОВЕДИ, обращенные к сельскому приходу. Покойного преподобного ЭДВАРДА БЛЕНКОУ, викария Теверсала и бывшего члена Ориэль-колледжа, Оксфорд. 3 тома, формат foolscap 8vo, в ткани, по 7 шилл. 6 пенсов каждый. Продаются отдельно.

«Многочисленные обладатели предыдущих простых, но превосходных томов г-на Бленкоу будут рады получить третью серию его «Простых проповедей, обращенных к сельскому приходу», схожих по характеру и структуре с двумя сериями, которые им предшествовали». — Guardian.

«Их стиль прост; предложения не сконструированы искусственно; и в них полностью отсутствует какая-либо попытка риторики. Язык — это простой саксонский язык, из которого «люди на стене» могут легко почерпнуть то, что для них важнее всего знать.

«Далее, круг мыслей не высок и труден, а ровен и легок для следования странствующему человеку. Совершенно очевидно, что ум автора был способным и культурным, однако, как учитель для людей низкого сословия, он не выставляет напоказ красноречие или аргументы.

«В изложении христианского вероучения реализм ума г-на Бленкоу очень поразителен. В его упоминании великих истин Евангелия есть сила, теплота и жизнь, которые показывают, что он говорил от сердца и что, подобно Апостолу древности, он мог сказать: «Я верую, и потому говорю».

«Его привязанность также не менее заметна; это проявляется в мягком, искреннем, добросердечном тоне каждой проповеди в книге. В них нет ворчливости, нет резкости языка, нет раздражительности манер. В то же время нет чрезмерной нежности или аффектации нежности; но есть внимательная, серьезная озабоченность особыми грехами и искушениями людей, вверенных его попечению, и сердечное желание и решительное усилие для их спасения». — Theologian.

THIRTY SERMONS. By the Rev. ALFRED GATTY, M.A., Vicar of Ecclesfield.
 2 vols. 12mo. Cloth, 8s. each.

«Проповеди высокого и солидного характера, произведение хорошего церковника. Они искренни и полны привязанности и следуют церковному вероучению». — Theologian.

«Из всех проповедей, которые я когда-либо видел, они, безусловно, лучше всего подходят для таких приходов, перед которыми мне приходилось проповедовать, во всяком случае, по моему мнению; и в качестве дальнейшего доказательства их приспособленности к нуждам людей — и, действительно, лучшего доказательства, которое можно было бы дать, — меня просили некоторые из моих прихожан одолжить им проповеди, которые были почти verbatim et literatim транскриптами ваших. Чтобы вы могли судить о степени, в которой я был обязан вам, я могу упомянуть, что из около семидесяти проповедей, которые я произнес в У——, пять или шесть были Пейли, а пятнадцать или шестнадцать — вашими. Ради собственной репутации я должен добавить, что все остальные были полностью моими». — Извлечено из письма незнакомца автору.

ПРОПОВЕДИ О ДОКТРИНАХ И СРЕДСТВАХ БЛАГОДАТИ, и о СЕМИ СЛОВАХ с КРЕСТА. Джорджа ТРЕВОРА, магистра искусств, каноника Йорка. 12mo. В ткани, 6 шилл.

«Том превосходных, здравых проповедей, удивительно подходящих для достижения цели, ради которой они были произнесены и опубликованы, — продвижения практического благочестия. Дополнительный интерес придает им недавние обстоятельства, связанные с именем автора, поскольку они более чем достаточно подтверждают его пригодность для церковного служения в Английской церкви. Они также хорошо подходят для семейного чтения». — John Bull.

«В этих проповедях, безусловно, есть много такого, что привлекает и вознаграждает внимание. Предмет исключает новизну в их сущности, и не кажется, что есть много попыток оригинальности в их методе и стиле изложения. Но проповеди мужественны и искренни в своей решимости смотреть правде в глаза и отстаивать ее против предвзятого сопротивления, о котором автор, очевидно, знает слишком много; и они показывают, кроме того, истинное понимание тона, с помощью которого это сопротивление должно быть встречено... Более ценная часть, в конце концов, настоящего тома г-на Тревора — это набор проповедей о «Семи словах», потому что они практичны и подняты своей торжественной темой высоко над пределами полемики, которая, будучи необходимой, все же является земной частью теологии». — Scottish Episcopal Journal.

ДЖОРДЖ БЕЛЛ, 186. Флит-стрит.

ОБРАЗЦЫ

ПЛИТОЧНЫХ

ПОЛОВ.

ВЗЯТЫЕ ИЗ СУЩЕСТВУЮЩИХ ИСТОЧНИКОВ

ГЕНРИ ШОУ, F.S.A.

ГЕНРИ ШОУ, F.S.A.

Хотя некоторые немногие примеры оригинальных дизайнов и многие отдельные узоры, взятые из разрозненных остатков этих наиболее интересных полов, изображены в различных архитектурных и археологических публикациях; предполагается, что если бы серия образцов многих разновидностей общего расположения, которые можно найти в тех, что еще существуют, вместе с подборкой отдельных плиток каждого периода, наиболее примечательных элегантностью и красотой листвы и других устройств, отпечатанных на них, была классифицирована хронологически и доведена до объема одного тома, это оказалось бы весьма ценным в качестве справочного труда; не только для архитекторов, но и для всех, кто занимается предоставлением дизайнов для любого вида материала, где требуются симметричные расположения или со вкусом выполненные диаперинги.

Настоящая работа призвана восполнить такой пробел. Она будет завершена в десяти ежемесячных частях. Каждая часть будет содержать пять пластин, королевский 4to, напечатанных в цветах. Цена 5 шилл.

Предисловие и описание различных полов будут даны в последнем номере.

№ I был опубликован 1 мая 1852 года.

Работы г-на Шоу.

ПЛАТЬЯ И УКРАШЕНИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ. В 2 томах, цветные, имперский 8vo, цена 7 фунтов 7 шилл.; или на имперском 4to, пластины более тщательно отделаны и усилены золотом, цена 18 фунтов.

ИЛЛЮМИНИРОВАННЫЕ ОРНАМЕНТЫ. С шестого по семнадцатый век. Выбраны из рукописей и ранних печатных книг, тщательно раскрашены с оригиналов, с описаниями сэра Фредерика Мэддена, K.H. В 1 томе 4to, 5 фунтов 5 шилл.; или на большой бумаге, тщательно отделаны непрозрачными красками и усилены золотом, имперский 4to, 10 фунтов 10 шилл.

АЛФАВИТЫ, ЦИФРЫ и УСТРОЙСТВА СРЕДНИХ ВЕКОВ. Содержат 48 пластин, на имперском 8vo, цена 2 фунта 2 шилл.; или на имперском 4to, цена 4 фунта 4 шилл.

ОБРАЗЦЫ ДРЕВНЕЙ МЕБЕЛИ. Взяты из существующих источников, с описаниями сэра Сэмюэля Р. Мейрика, K.H. В 1 томе, содержащем 75 пластин, средний 4to, простые, 2 фунта 2 шилл.; с многочисленными цветными пластинами, 4 фунта 4 шилл.; или на имперском 4to, все пластины цветные, цена 10 фунтов 10 шилл.

ОБРАЗЦЫ ОРНАМЕНТАЛЬНЫХ МЕТАЛЛИЧЕСКИХ РАБОТ. С 50 пластинами, 4to, цена 2 фунта 2 шилл.

ОБРАЗЦЫ ДЕТАЛЕЙ ЕЛИЗАВЕТИНСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ. В 1 томе 4to, содержащем 60 пластин, цена 3 фунта 3 шилл.; или имперский 4to, индийская бумага, 6 фунтов 6 шилл.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ОРНАМЕНТА. В 1 томе, средний 4to, цена 1 фунт 10 шилл.; или на имперском 4to, цветные пластины, цена 3 фунта.

КНИГА РАЗЛИЧНЫХ ЧЕРТЕЖЕЙ, в основном служащих для стекольщиков: и не неуместных для штукатуров и садовников, помимо различных других профессий. Уолтера Гидде. Новое издание, с дополнениями. 1 том 8vo, содержащий 117 пластин, 16 шилл.

ДЕКОРАТИВНЫЕ ИСКУССТВА СРЕДНИХ ВЕКОВ. В 1 томе, имперский 8vo, цена 2 фунта 2 шилл.; в имперском 4to, цена 4 фунта 4 шилл.; или со всеми пластинами и гравюрами на дереве, тщательно раскрашенными, и инициалами, тщательно иллюминированными, цена 8 фунтов 8 шилл.

Лондон: УИЛЬЯМ ПИКЕРИНГ.

Готовится к публикации, в номерах по 3 шилл. каждый (подписчикам 2 шилл. 6 пенсов),

ОСТАТКИ ЯЗЫЧЕСКОЙ САКСОНСКОЙ ДРЕВНОСТИ, в основном из курганов в Англии. Взяты с оригиналов. Описаны и проиллюстрированы ДЖОНОМ ЙОНГОМ АКЕРМАНОМ, членом и секретарем Общества антиквариев Лондона. Гравюры или литографии будут, по возможности, в каждом случае соответствовать фактическому размеру представленных объектов. Первый номер появится, как только будут получены имена двухсот подписчиков.

Подписчиков просят направлять свои имена на попечение

Г-НА ДЖОНА РАССЕЛА СМИТА, 36. Сохо-сквер, Лондон.

Уже готовы, два новых тома (цена 28 шилл. в ткани) из

СУДЬИ АНГЛИИ и суды в Вестминстере. ЭДВАРДА ФОССА, F.S.A.

Том третий, 1272-1377. Том четвертый, 1377-1485.

Недавно опубликовано, цена 28 шилл. в ткани,

Том первый, 1066-1199. Том второй, 1199-1272.

«Книга, которая по сути здрава и правдива, и поэтому должна занять свое место в постоянной литературе нашей страны». — Gent. Mag.

Лондон: LONGMAN & CO.

ПЕРВОБЫТНЫЕ ДРЕВНОСТИ АНГЛИИ, ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ ДРЕВНОСТЯМИ ДАНИИ.

ПЕРВОБЫТНЫЕ ДРЕВНОСТИ ДАНИИ. Дж. Дж. А. ВОРСАА, члена Королевского общества антиквариев Копенгагена. Переведено и применено к иллюстрации подобных остатков в Англии УИЛЬЯМОМ Дж. ТОМСОМ, F.S.A., секретарем Кемденского общества. С многочисленными гравюрами на дереве. 8vo. 10 шилл. 6 пенсов.

«Лучший антикварный справочник, который мы когда-либо встречали — настолько ясна его структура, и так хорошо и так просто каждый предмет проиллюстрирован хорошо выполненными гравюрами... Это совместное произведение двух людей, которые уже отличились как авторы и антикварии». — Morning Herald.

«Книга замечательного интереса и способностей... Книга г-на Ворсаа во всех отношениях является ценным дополнением к нашей литературе... Г-н Томс выполнил перевод на беглом и идиоматическом английском языке и добавил много любопытных и интересных примечаний и наблюдений от себя». — Guardian.

«Работа, которую мы хотим рекомендовать вниманию наших читателей, необычайно интересна для британского антиквария. Высокоинтересная и важная работа». — Archæological Journal.

См. также «Джентльменский журнал» за февраль 1850 года.

Оксфорд: ДЖОН ГЕНРИ ПАРКЕР, и 337. Стрэнд, Лондон.

Второе издание, 12mo, в ткани 3 шилл., с иллюстрациями.

КОЛОКОЛ, его происхождение, история и использование. Преподобного АЛЬФРЕДА ГЭТТИ, викария Экклсфилда.

«Новое и переработанное издание очень разнообразного, ученого и забавного эссе на тему колоколов». — Spectator.

ДЖОРДЖ БЕЛЛ, 186. Флит-стрит.

Уже готово, 8vo, в ткани, стр. 240, цена 10 шилл. 6 пенсов, красиво напечатано на тонкой бумаге в издательстве Дублинского университета,

НЕДОЗРЕЛЫЕ ПАДАЛИЦЫ В ПРОЗЕ И СТИХАХ ДЖЕЙМСА ГЕНРИ, доктора медицины.

Содержание: Различные стихотворения; Критика стиля лорда Байрона, в письме к редактору «Notes and Queries»; Образец комментариев к Вергилию, Образец нового метрического перевода «Энеиды».

Лондон: ДЖОРДЖ БЕЛЛ, 186. Флит-стрит.

СИГАРЫ ВЫБРАННОГО ИМПОРТА по ЗНАЧИТЕЛЬНО СНИЖЕННЫМ ЦЕНАМ за НАЛИЧНЫЕ. Бренды первого класса. «Ptarga», «Flor Cabana» и т. д., 28 шилл. за фунт. Британские сигары от 8 шилл. 6 пенсов за фунт. Лорда Байрона, 14 шилл. 6 пенсов, очень тонкий аромат. Настоящая Латакия, 10 шилл. 6 пенсов за фунт, восхитительный аромат. Любое описание восточных и американских табаков. Пенковые трубки, портсигары, мундштуки, портмоне и т. д. и т. д. тончайшего качества, значительно ниже торговых цен.

Дж. Ф. ВАРЛИ И КО., импортеры.

Havannah Stores, 364. Оксфорд-стрит, напротив театра Принцессы.

«ХРАБРЫЙ МАЛЕНЬКИЙ ПОРТНОЙ» и другие сказки, с двадцатью четырьмя иллюстрациями, составляющие вторую часть «Бытовых сказок братьев Гримм», уже готовы, цена один шиллинг. Это полное издание сказок братьев Гримм будет состоять из восьми частей и украшено двумястами иллюстрациями ЭДВАРДА Х. ВЕНЕРТА.

ADDEY & CO., 21. Олд-Бонд-стрит, Лондон.

PROVIDENT LIFE OFFICE,

50. РИДЖЕНТ-СТРИТ.

ГОРОДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ: 2. ЗДАНИЯ КОРОЛЕВСКОЙ БИРЖИ. Основано в 1806 г.

Policy Holders' Capital, 1,192,818l.

Annual Income, 150,000l.—Bonuses Declared, 743,000l.

Claims paid since the Establishment of the Office, 2,001,450l.

Президент. Достопочтенный ГРАФ ГРЕЙ.

Директора. Преподобный Джеймс Шерман, председатель. Г. Бленкоу Черчилль, эсквайр, заместитель председателя.

Henry B. Alexander, Esq.

George Dacre, Esq.

William Judd, Esq.

Sir Richard D. King, Bart.

The Hon. Arthur Kinnaird

Thomas Maugham, Esq.

William Ostler, Esq.

Apsley Pellatt, Esq.

George Round, Esq.

Frederick Squire, Esq.

William Henry Stone, Esq.

Capt. William John Williams.

Дж. А. Бомонт, эсквайр, управляющий директор.

Врач — Джон Маклин, доктор медицины, F.S.S., 29. Аппер-Монтегю-стрит, Монтегю-сквер.

ДЕВЯТНАДЦАТЬ ДВАДЦАТЫХ ПРИБЫЛИ РАСПРЕДЕЛЯЮТСЯ СРЕДИ ЗАСТРАХОВАННЫХ.

Примеры погашения премий путем сдачи бонусов.

Date

of

Policy.

Sum

Insured.

Original

Premium.

Bonuses added

subsequently, to be

further increased

annually.

1806
£2500
£79 10 10
Extinguished
£1222 02 00
1811
£1000
33 19 02
Ditto
£0231 17 08
1818
£1000
34 16 10
Ditto
£0114 18 10

Примеры бонусов, добавленных к другим полисам.

Policy

No.

Date.

Sum

Insured.

Bonuses

added.

Total with Additions,

to be further

increased.

0521
1807
£900
£982 12 01
£1882 12 01
1174
1810
1200
1160 05 06
£2360 05 06
3392
1820
5000
3558 17 08
£8558 17 08

Проспекты и полные подробности можно получить по запросу у агентов Офиса во всех главных городах Соединенного Королевства, в Городском отделении и в Головном офисе, № 50. Риджент-стрит.

ФОТОГРАФИЯ. — Дж. Б. ХОКИН И КО., ОПЕРАТИВНЫЕ ХИМИКИ, 289. СТРЭНД, производят все ЧИСТЫЕ химикаты, используемые в этом искусстве; также аппаратуру для процессов на стекле, бумаге и дагеротипии. Ахроматическая линза и камера от 35 шилл. Обучение искусству.

Агенты «Иодированного коллодия и улучшенной камеры Арчера», что устраняет необходимость в темной комнате.

Электротипирование во всех его отраслях.

Химические кабинеты для экспериментальных и аналитических целей. Аппаратура для золотого пробирного анализа и обучение ему.

ДЕТАЛИ ГОТИЧЕСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ из существующих примеров, Дж. К. КОЛЛИНГА, архитектора, № XIX.

Содержание.

Дверной проем, церковь Коттингем, Йоркшир.

Окна, церковь Берксвелл.

Парные окна, церковь Кенилворт.

Боковые окна, церковь Уинчелси, Сассекс.

Фронтонные кресты и парапет в церкви Уинчелси.

Заголовок и содержание первого тома.

Лондон: ДЭВИД БОГ, Флит-стрит, и ДЖОРДЖ БЕЛЛ, 186. Флит-стрит.

ЗАПАДНОЕ ОБЩЕСТВО СТРАХОВАНИЯ ЖИЗНИ И АННУИТЕТОВ,

3. ПАРЛАМЕНТ-СТРИТ, ЛОНДОН.

Основано в 1842 г. н. э.

Directors.

H. Edgeworth Bicknell, Esq.

William Cabell, Esq.

T. Somers Cocks, Jun. Esq. M.P.

G. Henry Drew, Esq.

William Evans, Esq.

William Freeman, Esq.

F. Fuller, Esq.

J. Henry Goodhart, Esq.

T. Grissell, Esq.

James Hunt, Esq.

J. Arscott Lethbridge, Esq.

E. Lucas, Esq.

James Lys Seager, Esq.

J. Basley White, Esq.

Joseph Carter Wood, Esq.

Trustees.

W. Whateley, Esq., Q.C.;

L. C. Humfrey, Esq., Q.C.;

George Drew, Esq.

Консультирующий адвокат — сэр У. П. Вуд, член парламента.

Врач — Уильям Рич. Бэшем, доктор медицины.

Банкиры — Messrs. Cocks, Biddulph, and Co., Чаринг-Кросс.

ЦЕННАЯ ПРИВИЛЕГИЯ.

ПОЛИСЫ, оформленные в этом Офисе, не становятся недействительными из-за временных трудностей при оплате премии, так как по запросу дается разрешение приостановить выплату под проценты, согласно условиям, подробно изложенным в Проспекте.

Образцы ставок премии для страхования 100 фунтов, с долей в трех четвертях прибыли:—

Age
£
s.
d.
Age
£
s.
d.

  17
1
14
4
  32
2
10
8

  22
1
18
8
  37
2
18
6

  27
2
4
5
  42
3
8
2

АРТУР СКРАТЧЛИ, магистр искусств, F.R.A.S., актуарий.

Уже готово, цена 10 шилл. 6 пенсов, второе издание, с существенными дополнениями, «ПРОМЫШЛЕННЫЕ ИНВЕСТИЦИИ и ЭМИГРАЦИЯ: являющиеся ТРАКТАТОМ о ОБЩЕСТВАХ ВЗАИМНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА и об Общих принципах земельных инвестиций, проиллюстрированные на примерах Земельных обществ на правах фригольда, Строительных компаний и т. д. С математическим приложением о сложных процентах и страховании жизни». АРТУРА СКРАТЧЛИ, магистра искусств, актуария Западного общества страхования жизни, 3. Парламент-стрит, Лондон.

THE CHARM: журнал для мальчиков и девочек. Часть II. опубликована сегодня, цена шесть пенсов,

СОДЕРЖИТ:

Ссора и ее последствия. Гарриет Миртл.

Тур Ричмондов по Европе. Альфреда Элвеса.

Черный Дик Скрипач. Часть 2.

Одно из очарований жизни.

Конькобежец, преследуемый волками.

Визит к антилопам. Фредерика Грэма.

Вода и ее элементы. Дж. Х. Пеппера.

Остров Седж. Часть 2. Р. Рейника.

Сожители. Часть I.

С четырнадцатью иллюстрациями знаменитых художников.

ADDEY & CO., 21. Олд-Бонд-стрит, Лондон.

ТРАУР. — СУДЕБНЫЙ, СЕМЕЙНЫЙ и КОМПЛИМЕНТАРНЫЙ. — Владелец «Лондонского склада общего траура» почтительно напоминает семьям, чьи утраты вынуждают их принять траурное облачение, что каждая статья самого лучшего описания, необходимая для полного комплекта траурной одежды, может быть получена в этом заведении в одно мгновение.

Сметы на траур для слуг, обеспечивающие большую экономию для семей, предоставляются; в то время как привычное присутствие опытных помощников (включая портних и модисток) позволяет им предлагать или поставлять все необходимое для случая, подходящее для любого класса или состояния общества. Вдовий и семейный траур всегда держится в готовом виде, и записка с описанием требуемого траура обеспечит его немедленную отправку, как в городе, так и в сельской местности, и на самых разумных условиях.

У. К. ДЖЕЙ, 247-249. Риджент-стрит.

Now ready, royal 4to., half bound, 38 Plates, 1l. 11s. 6d., Coloured 2l. 2s.,

АНТИКВАРНЫЕ СБОРЫ на СЕВЕРЕ АНГЛИИ; являющиеся примерами антикварной мебели, посуды, церковных украшений, объектов исторического интереса и т. д. Нарисованы и вытравлены УИЛЬЯМОМ Б. СКОТТОМ, Правительственная школа дизайна, Ньюкасл, содержащие — Древности в церкви Джарроу — Мечи Кромвеля, Ламберта, Фэрфакса и т. д. — Нормандские настенные росписи — Древности в Йоркском соборе — Четки Марии королевы Шотландии — Древности в Хексэме — Витражи и т. д. в церкви Уэтерал — Фигуры Апостолов в Карлайлском соборе — Питьевые сосуды, резьба и т. д.

Parts 3 and 4 may be had to complete Sets: price together, 10s. Plain, 15s. Coloured.

Лондон: ДЖОРДЖ БЕЛЛ, 186. Флит-стрит.

АРХИТЕКТУРНОЕ ИЗДАТЕЛЬСКОЕ ОБЩЕСТВО. Новая и важная работа, СЛОВАРЬ АРХИТЕКТУРЫ, который будет завершен за три года. Будет напечатано только достаточное количество копий для обеспечения членов. Ежегодная подписка одна гинея, подлежащая уплате авансом с 1 мая, дает каждому члену право на копию части, выпущенной в течение года. — ТОМАС Л. ДОНАЛЬДСОН, эсквайр, казначей, Болтон-Гарденс, Рассел-сквер.

УАЙАТТ ПАПВОРТ, почетный секретарь.

У которого можно получить копии Ежегодного отчета, описывающего эту работу.

14 А, Грейт-Мальборо-стрит.

21. Олд-Бонд-стрит.

ИСКУССТВЕННЫЕ ИЗДЕЛИЯ и ЦЕННЫЕ ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ КНИГИ. Messrs. ADDEY & CO. (ранее Cundall & Addey) почтительно приглашают обратить внимание на их коллекцию статуэток и групп из парийского и статуарного фарфора, которая теперь включает все лучшие образцы этих прекрасных изделий.

В их запасе книг можно найти каждую иллюстрированную и иллюминированную работу, заслуживающую внимания, и все лучшие публикации для молодежи. Каталоги можно получить по запросу.

Отпечатано Томасом Кларком Шоу, № 8. Нью-стрит-сквер, по адресу № 5. Нью-стрит-сквер, в приходе Св. Невесты, в городе Лондоне; и опубликовано Джорджем Беллом, № 186. Флит-стрит, в приходе Св. Дунстана на Западе, в городе Лондоне, издателем, по адресу № 186. Флит-стрит вышеупомянутому. — Суббота, 5 июня 1852 г.

 Notes And Queries, Issue 136.