Transcriber's note: | A few typographical errors have been corrected. They appear in the text like this, and the explanation will appear when the mouse pointer is moved over the marked passage. Sections in Greek will yield a transliteration when the pointer is moved over them.

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛ.

№ 191. | Суббота, 25 июня 1853 г. | Цена четыре пенса. Штемпелеванное издание 5 пенсов.

СОДЕРЖАНИЕ.

Заметки:— | Страница
Колдовство в Сомерсетшире | 613
«Emblemata Horatiana», Уэлд Тейлор | 614
Критика Шекспира, Томас Кейтли | 615
Рыжие волосы как повод для упрека, Т. Хьюз | 616
Выдержки из газет, 1714 г., Э. Г. Баллард | 616
Краткие заметки:—Последний самоубийца, похороненный на перекрестке дорог.—Издание латинского лексикона Фройнда под редакцией Эндрю.—Сленговые выражения.—«Quem Deus vult perdere».—Белые розы | 617
Запросы:— «Мерковые земли» и «уры»: Норвежские древности | 618
Пэрство Ли и поместья Стоунли, Уорикшир | 619
Краткие запросы:—Семья Филлипс—Engine-à-verge—Эпиграмма на похороны Гаррика—Розенкрейцеры—Отрывок из Шиллера—Сэр Джон Ванбру—Историческая гравюра—Холл-клоуз, Сильверстоун, Нортгемптоншир—Письма Юниуса к Уилксу—Вяз реформатора—Как удалить краску со старого дуба | 619
Краткие запросы с ответами:—Каден и Ванесса—Бум—«Письмо члену парламента»—Древние шахматы—Гатриизмы | 620
Ответы:— Переписка Кранмера и Кальвина, Генри Уолтер | 621
«Populus vult decipi», Роберт Гиббингс и др. | 621
Латынь: Латинер | 622
Джек | 622
Отрывок из Послания Иакова, Т. Дж. Бактон и др. | 623
Фейтфул Тит | 624
Парвис | 624
«Тайная вечеря» Леонардо да Винчи | 624
Надписи на купелях, Ф. Б. Релтон и др. | 625
Берн в Кройдоне | 626
Христианские имена, Уильям Бейтс и др. | 626
Правила погоды | 627
Рококо, Генри Х. Брин | 627
Потомки Джона Гонта, Дж. С. Уорден | 628
Орден Святого Иоанна Иерусалимского | 628

Ответы на краткие запросы:—Предвосхищающее поклонение Кресту—Ennui—«Qui facit per alium, facit per se» и др.—Семья Винсент—Судья Смит—«Димидиация» в геральдике—Worth—«Elementa sex» и др.—«A Diasii 'Salve'» и др.—Значение слова «Кларет»—«Храм истины»—Семья Уэлборн—Девонизмы—Вздор—Джордж Миллер, д.б.—«Письмо члену конвокации»—Шерифы Хантингдоншира и Кембриджшира—Фернан Мендеш Пинту—«Other-some» и «Unneath»—Узор «Ивовая ветвь»—Орел или решка—Старый Фоги—Еще одна странная ошибка—Самовозгорание—Ошибочные формы речи—Ecclesia Anglicana—Перчатки на ярмарках—Воробьи в Линдхолме и др.

629

Разное:— Книги и отдельные тома, которые требуются | 634
Уведомления корреспондентам | 634
Рекламные объявления | 634

Заметки.

КОЛДОВСТВО В СОМЕРСЕТШИРЕ.

Возможно, следующее описание суеверий, бытующих ныне в некоторых частях Сомерсетшира, покажется интересным исследователям истории колдовства. Недавно один из членов моего прихода сообщил мне, что двое детей, живущих рядом с его домом, были околдованы. Я навел справки по этому делу и обнаружил, что колдовство встречается гораздо чаще, чем я предполагал. Я вряд ли могу привести случай с этими двумя детьми как подтвержденный, поскольку лечивший их врач определил их недуг как разновидность лихорадки, но я оставляю два следующих случая в «Заметках и запросах» как памятные примеры колдовства в девятнадцатом веке.

Один крестьянин, живущий менее чем в пяти минутах ходьбы от моего дома, обнаружил, что его свинью поразила странная и необъяснимая болезнь. Будучи человеком рассудительным, он, вместо того чтобы обратиться за советом к ветеринару, немедленно отправился к белому магу (джентльмену, который ведет процветающую торговлю в наших краях). Получив указания, он вернулся домой и неукоснительно их выполнил. В полном молчании он подошел к свинарнику и, сделав надрезы на каждой ноге и обоих ушах свиньи, позволил крови стечь на кусок обычного дауласа. Затем, взяв две большие булавки, он проткнул даулас в противоположных направлениях и, все еще храня молчание, вошел в свой коттедж, запер дверь, положил окровавленную тряпку в огонь, насыпал сверху немного дерна и, прочитав несколько стихов из Библии, стал ждать, пока даулас сгорит. Как только это было сделано, он вернулся к свинарнику и обнаружил, что его свинья полностью выздоровела, и, mirabile dictu!, как и предсказывал белый маг, старая женщина, которую подозревали в том, что она околдовала свинью, пришла справиться о здоровье животного. С тех пор животное ни дня не болело. Моим информатором был сам владелец свиньи.

Возможно, когда я слушал эту историю, на моем лице промелькнуло выражение сомнения, поэтому мой друг счел необходимым привести мне дальнейшие доказательства. Некоторое время назад на одну улочку в нашем городе стали смотреть с таинственным трепетом, ибо каждый вечер в ней появлялся странный белый кролик, который, бегая взад-вперед, таинственным образом исчезал. Собак часто пускали по следу, но все безрезультатно: белого кролика поймать не удавалось; и вскоре поползли слухи, что белый кролик — это никто иной, как ведьма. Человек, чью свинью околдовали, был еще более уверен в этом, так как каждый вечер, когда появлялся кролик, он замечал, что окно спальни в доме его старого врага открыто! Наконец, однажды вечером большая группа смельчаков успешно обнаружила белого кролика в саду, единственный выход из которого ведет через узкий проход между двумя коттеджами, а остальная часть сада надежно окружена кирпичными стенами. Они выставили сильную охрану у этого входа, чтобы ничего не пропустить, в то время как остальные продвигались как застрельщики среди капусты: одному из них повезло, и он схватил белого кролика за уши и, не без некоторого трепета, понес его к резерву у входа. Но по мере приближения к друзьям его мужество росло; и постепенно все обиды, которые перенесла его бедная свинья, обрели форму и силу в мощном пинке, нанесенном бедному маленькому кролику! Не успел он это сделать, как, сам не зная как, кролик вырвался из его рук; люди у входа видели, как он приближается, но не смогли остановить его; он проскочил сквозь них всех и больше его никто никогда не видел. Но теперь к доказательству колдовства. Старая женщина, которую все подозревали, после этого три дня пролежала в постели, не в силах ходить: все из-за пинка, который она получила в облике белого кролика!

С. А. С.

Бриджуотер.

«EMBLEMATA HORATIANA».

Что бы ни предлагалось относительно переиздания английских сборников эмблем, работа, опубликованная в Голландии под вышеуказанным названием, во всяком случае заслуживает того, чтобы быть более известной. Все английские работы на эту тему, которые я когда-либо видел, действительно бедны по сравнению с вышеупомянутой: более того, я думаю, что большинство книг эмблем либо основаны на этой интересной работе, либо составлены из нее; для художника это работа глубочайшего интереса, поскольку все рисунки выполнены Отто Вениусом, учителем Рубенса. Передаваемые моральные уроки не только возвышенны и здравы, но и фигуры являются первоклассными образцами рисунка. Я полагаю, именно по этой работе, как говорит Мэлоун, сэр Джошуа Рейнольдс учился рисовать: и если это действительно так, то он не мог бы найти ничего лучше, в каком бы возрасте он ни был. «Его главным источником для подражания, — говорит Мэлоун, — была книга эмблем Якоба Катса, которую его прабабушка по отцовской линии, голландка, привезла с собой из Голландии». Я думаю, в Англии было опубликовано небольшое издание, но очень плохое: оригинальная работа, часть которой есть у меня, большого формата и гравирована с большой тщательностью. И я часто думал, что жаль, что такая замечательная работа столь редка и малоизвестна. Кто бы ее ни делал, должно быть, потребовались многие годы в те неспешные времена, чтобы создать рисунки и выгравировать их. В наши дни литография или другие простые способы гравировки быстро размножили бы ее. Размер гравюр составляет чуть более семи дюймов. Многие фигуры неоднократно использовались Рубенсом, как и некоторые композиции. И хотя он, безусловно, лучший живописец, он сильно уступает своему учителю в оригинальности и, могу добавить, в богатстве материала. Я бы сказал, что его главные работы можно найти в этой книге. Один из моих листов пронумерован 195: так что я бы судил, что работа очень обширна и охватывает множество тем. Некоторые фигуры достойны Рафаэля. Могу привести в пример одну под названием «Весы дружбы». У двух молодых людей между ними весы; одна чаша наполнена перьями, а другая — более весомыми подношениями: смысл в том, что мы не должны позволять, чтобы одолжения и подарки исходили только с одной стороны. Фигуры держатся за руки и, по-видимому, спорят: их широкие драпировки достойны того, чтобы стать этюдом для апостолов.

«Не берись за то, что выше твоих сил» проиллюстрировано эмблемой гигантов, штурмующих небеса: одна очень тонкая фигура, полная движения, в центре, нарисована просто восхитительно.

«Воспитание и привычка» — еще одна, полная смысла. Две собаки бегут: одна за дичью, другая к миске с похлебкой. Кто-то перевел стихи внизу на обороте гравюры следующим образом. В ней есть прекрасная группа фигур:

«Когда научен человеком, гончая преследует

Запыхавшегося оленя через холмы и долы,

Неотступным взором она держит в поле зрения

Благородную дичь, которую так любит.

Дворняга-трус крадется прочь,

Олень, охота — не греют его душу;

Никакой охотничий клич не заставит его остаться,

Он бежит не к чему иному, как к своей миске с похлебкой.

Во всей людской гонке — все то же самое,

И все преследуют разного рода дичь.

Таверны и вино сформируют вкусы одних,

Других — успех у девиц или погубленных жен.

К твердому благу мудрый держит свой путь;

И никогда не соблаговолит остановиться ради низкого удовольствия.

Хотя в своей комнате весь долгий день,

В задумчивом настроении ты проводишь часы;

Или хотя ты шагаешь по шумным улицам в одиночестве,

И молча смотришь, как заходит пылающий шар дня;

Природа тебе открывает свою честную страницу:

Читай там — и увидишь глупости века».

Мода на эмблемы, кажется, прошла, но хорошая подборка, я думаю, была бы встречена благосклонно; особенно если бы можно было получить доступ к хорошей коллекции. И я хотел бы увидеть любое дополнение к списку преподобного Дж. Корсера в номере от 14 мая.

Уэлд Тейлор.

КРИТИКА ШЕКСПИРА.

Когда я вступил в игру критики в «Заметках и запросах», я полагал, что в нее следует играть с добрым юмором, в духе вежливости и учтивости, и что, следовательно, хотя может быть много никчемной критики и догадок, результат в целом будет полезным. Обнаружив, что это не так, я ухожу с поля боя и больше не буду беспокоить «Заметки и запросы» своими размышлениями.

К этому решению меня подтолкнул язык, использованный г-ном Эрроусмитом в № 189, где он, с малым смирением и еще меньшей вежливостью, называет комментаторов Шекспира — называя в частности Найта, Кольера и Дайса, и включая Сингера и всех сегодняшних — критикастерами, которые «спотыкаются и путаются в предложениях такой простоты и грамматической ясности, что не требуют усилий школьника третьего класса для объяснения». Чтобы поставить меня «в опасное положение», он фактически переставляет две строки Шекспира; и таким образом, для неосторожного читателя, выставляет меня очень поверхностным человеком.

«Это было серьезно, — говорит г-н А., — почти властно предложено одним из спорщиков [г-ном Сингером] исказить заключительные строки, заменив местоимение their на наречие there, потому что (тень Мюррея!) комментатор не мог обнаружить, какого существительного their могло бы быть местоимением, в следующих строках:

«Когда великие вещи, мучаясь, гибнут при рождении,

Их форма, смешанная, создает больше формы в веселье;»

и г-ну Кейтли было предоставлено осчастливить мир информацией, что это были вещи».

Во всех современных изданиях, которые я смог изучить, эти строки напечатаны и пунктуированы так:

«Их форма, смешанная, создает больше формы в веселье;

Когда великие вещи, мучаясь, гибнут при рождении:»

и their относится к contents. Я, безусловно, первым отнес это к вещи.

Позвольте мне, поскольку это мой последний раз, еще раз привести весь отрывок, как он есть в фолиантах, без изменений Магнуса Аполлона г-на Кольера, и с моей собственной пунктуацией:

«Тот спорт лучше всего нравится, который меньше всего знает как,

Где рвение стремится угодить, и содержание

Окрашивается в рвении того, что оно представляет.

Их форма, смешанная, создает больше формы в веселье,

Когда великие вещи, мучаясь, гибнут при рождении».

«Бесплодные усилия любви», акт V, сц. 2.

Моя интерпретация, как будет видно, помимо отнесения their к вещи, делает dyes in означающим окрашивает, пропитывает; в подтверждение такого использования выражения я теперь предлагаю следующие примеры:

«И серый океан окрашивает в пурпур».

«Королева фей», ii. 10. 48.

«Украшены цветами, окрашенными в белый и красный».

Там же, ii. 12. 12.

«Окрашенный в смертельной резне своих врагов».

«Король Иоанн», акт II, сц. 2.

«И он был окрашен в мумию».

«Отелло», акт III, сц. 4.

«О, заблудшая муза! Какое будет твое возмещение

За твое пренебрежение истиной, окрашенной в красоту?»

Сонет 101.

Для использования этой фигуры я могу процитировать Шекспира Франции:

«Mais pour moi, qui, caché sous une autre aventure,

D'une âme plus commune ai pris quelque teinture».

«Ираклий», акт III, сц. 1.

«Дом должен окрасить всю окружающую местность силой цвета и в степени, соразмерной его собственной важности». — «Жизнь Вордсворта», i. 355.

Другое место, по поводу которого я предложил догадку и которое г-н А. берет под свое покровительство, — это «Clamor your tongues» («Зимняя сказка», акт IV, сц. 4), и в доказательство того, что clamor — правильное слово, он цитирует отрывки из книги, напечатанной в 1542 году, в которой есть chaumbreed и chaumbre в значении «сдерживать». Я вижу здесь мало сходства с clamor, и он не говорит, что заменил бы его на chaumbre. Он говорит: «Наиболее здраво Нарс отвергает искажение Гиффордом этого слова в charm [это был Грей, а не Гиффорд]; и не будет ли одобрения 'умного' старого комментатора» и т. д. Очень любопытно, только мы, критикастеры, так склонны переигрывать, что единственное место, где действительно встречается «charm your tongue», кажется, ускользнуло от г-на Кольера. В «Отелло», акт V, сц. 2, Яго говорит своей жене: «Go to, charm your tongue», а она отвечает: «I will not charm my tongue». Моя догадка заключалась в том, что clamor — это clam, или, как его обычно писали, clem, означающее «сжимать» или «сдерживать»; и этого я до сих пор придерживаюсь.

«Когда мои внутренности

Были сжаты (clemmed) постоянным постом».

Мессинджер, «Римский актер», акт II, сц. 1.

«Я не могу есть камни и дерн: скажи, что, он уморит голодом (clem) меня и моих последователей?» — Джонсон, «Поэтастр», акт I, сц. 2.

«Тяжел выбор, когда доблестные должны есть свои руки или умереть с голоду (clem)». Там же, «Всяк со своим нравом», акт III, сц. 6.

В этих местах у Джонсона clem обычно переводится как «голодать»; но мне кажется, исходя из родства термина, что он используется эллиптически. Возможно, вместо «Till famine cling thee» («Макбет», акт V, сц. 5) Шекспир написал «Till famine clem thee». Находясь в области догадок, добавлю, что coasting в «Троиле и Крессиде» (акт IV, сц. 5) — это, на мой взгляд, просто accosting, обрезанное обычным способом путем аферезиса; и что «the still-peering air» в «Все хорошо, что хорошо кончается» (акт III, сц. 2) — это, по той же фигуре, «the still-appearing air», т. е. воздух, который кажется неподвижным и безмолвным, но который все же «поет с пронзительностью».

Еще одна догадка, и я закончил. Мне не нравится изменять текст без абсолютной необходимости; но этот отрывок всегда был для меня загадкой:

«Где я найду его, будь то

Дома, под охраной моего брата, даже там,

Против гостеприимного канона, я бы

Омыл свою свирепую руку в его крови».

«Кориолан», акт I, сц. 10.

Почему Ауфидий должен так говорить о брате, который больше нигде не упоминается в пьесе или у Плутарха? Однажды мне пришло в голову, что Шекспир мог написать «Upon my household hearth»; и, заглянув в «Плутарха» Норта, я обнаружил, что когда Кориолан пришел в дом Ауфидия, «он направился прямо к очагу и сел». Поэт, который так верно следовал своему Плутарху, возможно, хотел сохранить этот образ, и, поскольку chimney — не очень поэтичное слово, мог заменить его на household или какой-либо эквивалентный термин. Опять же, я говорю, что это всего лишь догадка.

Томас Кейтли.

P.S. — Действительно очень досадно отвечать на некрасивые и несправедливые обвинения. Преподобный г-н Эрроусмит сначала переставляет две строки Шекспира, а затем, с помощью восклицательных знаков, выставляет меня простофилей; а затем А. Э. Б. обвиняет меня в том, что я украл у него мое объяснение отрывка в «Бесплодных усилиях любви», акт V, сц. 2. Пусть кто-нибудь сравнит его (в «Заметках и запросах», том VI, стр. 297) с моим (том VII, стр. 136), и он увидит полную ложность этого утверждения. Он делает contents подлежащим к dies, взятому в его обычном смысле (довольно необычное согласование). Я принимаю dyes в смысле окрашивает, пропитывает, и делаю его управляемым словом zeal. Но, возможно, именно из-за точки после presents применяется «это мой гром!». Я отвечаю, что это было неизбежным следствием смысла, в котором я принял dies, и что their должно тогда относиться к things, вопреки г-ну Эрроусмиту. И когда он говорит, что я «оказываю ему честь, перецитировав строку, которой он это подкрепил», я просто замечу, что это строка, идущая непосредственно следом, и что у меня есть глаза и чувства, как и у А. Э. Б.

А. Э. Б. обманывает себя, если думает, что литературная слава приобретается таким образом. Я не очень одобряю и то, каким образом, по крайней мере, как я понял, в своем вступительном абзаце он, кажется, намекает на обвинение в подделке против г-на Кольера. Наконец, я могу сказать ему, что ему не нужно так сильно кукарекать и хлопать крыльями по поводу своего исправления отрывка в «Короле Лире», ибо, если я не ошибаюсь, немногие его примут. Возможно, для него и г-на Эрроусмита будет отрадно узнать, что им удалось вытеснить мое имя из «Заметок и запросов».

РЫЖИЕ ВОЛОСЫ КАК ПОВОД ДЛЯ УПРЕКА.

Я не знаю почему и зачем, но в каждой части Англии, где я бывал, в глазах миллионов, по-видимому, существует глубоко укоренившееся предубеждение против людей с рыжими волосами. Предание, верно оно или нет — останется тайной, приписывает волосам Авессалома рыжеватый оттенок; а Иуда, ученик-предатель, всегда изображается с локонами того же несчастливого цвета. Шекспир, по-видимому, также был проникнут подобным болезненным чувством недоверия к тем, на чьих злополучных головах появлялась эта нежелательная отметина. В своей пьесе «Как вам это понравится» он заставляет Розалинду (которая капризно жалуется на медлительность своего возлюбленного) сказать Селии:

«Роз. Его волосы — цвета притворства.

Селия. Немного темнее, чем у Иуды».

Из этой цитаты будет очевидно, что в Англии, во всяком случае, упомянутое предубеждение возникло не совсем недавно; и что оно еще не исчезло перед лицом интеллектуального прогресса нашей расы, будет, я думаю, болезненно очевидно для многих носителей этого незавидного отличия. Похоже, что те, кто придерживается этого учения, обычно полагают, что рыжеволосые люди — притворщики, лживы и, по сути, им нельзя доверять так, как другим, чьи волосы другого цвета; и я могу добавить, что я сам знаю людей, которые только по этой причине никогда не принимают на службу тех, чьи волосы столь предосудительны. В Уэльсе pen coch (рыжая голова) — это термин упрека, повсеместно применяемый ко всем, кто подпадает под эту категорию; и если такой бедолага случайно ввяжется в неприятности, это сразу же становится сигналом для настоящей тирады против всех, кому выпало несчастье иметь волосы того же огненного цвета.

Я не могу заставить себя поверить, что для этого предубеждения есть хоть какое-то действительно веское основание; и, конечно, если это не так, было бы действительно жаль, что суеверное чувство, таким образом порожденное, не изгнано из памяти раз и навсегда.

Т. Хьюз.

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ГАЗЕТ, 1714 Г.

«Дейли курант», 9 января 1714 г.:

«Рим, 16 декабря. — Знаменитый художник Карло Маратта скончался несколько дней назад на девяностом году жизни».

«Пост бой», 12-14 января 1714 г. — Старые рукописи, относящиеся к Винчестеру. — В «Пост бой» от 12-14 января 1714 г. появляется следующее любопытное объявление:

«Винчестерские древности», написанные г-ном Трасселлом, доктором Беттсом и г-ном Батлером из Бери-Сент-Эдмундс, в одной из которых содержится «Происхождение городов»; эти рукописи никогда не публиковались. Если у кого-либо есть одна из них, и он желает сообщить, или разрешить скопировать или изучить ее, его настоятельно просят дать знать об этом г-ну Мэтью Имберу, одному из олдерменов города Винчестер, в графстве Саутгемптон, который завершает идею или описание древнего и нынешнего состояния этого древнего города, чтобы вскоре напечатать; вместе с верным собранием всех памятных и полезных вещей, относящихся к тому же городу».

Гоф в своей «Топографии», том i, стр. 387, так упоминает эти рукописи:

«Вуд говорит («Ath. Ox.», том i, стр. 448), что историк Трасселл, который был олдерменом Винчестера, продолжил до времени епископа Керлла, 1632 г., старую рукописную историю кафедры и епископов в библиотеке собора. Он также написал «Описание города Винчестера; с историческим рассказом о различных памятных событиях, касающихся его», и предпослал ему «Предисловие о происхождении городов вообще». В каталоге книг знаменитого Роберта Смита, проданных с аукциона в 1682 г., № 24, среди рукописей есть это самое название, автор Дж. Трасселл, фолиант, и была куплена за двенадцать шиллингов г-ном Ротвеллом, частым покупателем на этой распродаже. «Описание» и т. д., написанное Трасселлом около 1620 г., сейчас находится в руках Джона Дати, эсквайра; и из него были сделаны большие выдержки в «Истории и древностях Винчестера», 1773 г. Епископ Николсон предполагает, что она была слишком объемной, а епископ Кеннетт — что слишком несовершенной для публикации.

«Первый упоминает что-то на ту же тему доктора Беттса, чья книга до сих пор в рукописи.

«Доктор Батлер из Бери-Сент-Эдмундс сделал наблюдения о древних памятниках этого города времен римлян».

Э. Г. Баллард.

[Рукописи Трасселла сейчас находятся в библиотеке сэра Томаса Филлипса. — Ред.]

Краткие заметки.

Последний самоубийца, похороненный на перекрестке дорог. — У меня есть основания полагать, что последним человеком, подвергшимся этой варварской церемонии, был несчастный отцеубийца и самоубийца Гриффитс, который был похоронен на перекрестке дорог, образованном Итон-стрит, Гросвенор-плейс и Кингс-роуд, еще в июне 1823 года. Я прилагаю следующее сообщение из «Хроники»:

«Крайняя скрытность, которую соблюдали офицеры относительно часа и места погребения, в значительной степени усилила беспокойство тех, кто ждал, и, поскольку возникло подозрение, что тело будет тайно вынесено через заднюю часть работного дома (Сент-Джордж) в Фарм-стрит-мьюз, а оттуда к месту своего последнего назначения, различные группы расположились у нескольких проходов, через которые оно неизбежно должно было пройти, чтобы предотвратить разочарование. Однако всякое беспокойство по этому поводу было в конечном итоге устранено, когда были сделаны приготовления для выноса тела через главный вход работного дома, ведущий на Маунт-стрит, и около половины второго тело было вынесено в гробу, поддерживаемом на плечах четырех человек, и сопровождалось отрядом констеблей и сторожей. Одинокая процессия, численность которой увеличивалась по мере движения, проследовала вверх по Маунт-стрит, вниз по Саут-Одли-стрит в Стэнхоуп-стрит, оттуда в Парк-лейн через Гайд-парк-корнер и вдоль Гросвенор-плейс до своего окончательного прибытия на перекресток дорог, образованный Итон-стрит, Гросвенор-плейс и Кингс-роуд. Когда процессия прибыла к могиле, которая была вырыта заранее, констебли расположились вокруг нее, чтобы сдерживать толпу, после чего гроб был положен на землю, а тело несчастного покойника вынуто. На нем были саван, кальсоны и чулки, а вокруг головы запеклась кровь, и подкладка гроба была полностью испачкана. Затем тело было завернуто в кусок русской циновки, перевязано веревкой и немедленно брошено в яму, которая была около пяти футов глубиной: затем она была немедленно засыпана, и было отрадно видеть, что эта отвратительная часть церемонии — посыпание тела известью и пробивание его колом — в этом случае была опущена. Окружающие зрители, состоявшие примерно из двухсот человек, среди которых было несколько лиц весьма респектабельного вида, были крайне возмущены этой ужасной церемонией».

Представьте себе такую сцену в «центре цивилизации» всего тридцать лет назад!

Винсент Т. Стернберг.

Издание латинского лексикона Фройнда под редакцией Эндрю. — В этом ценном лексиконе, по-видимому, в одном пункте был применен своеобразный план. Везде, где значение слова в определенном отрывке оспаривается, всякая ссылка на это место опускается! Вот несколько примеров этой «уловки» из одной книги, Горация:

Subjectus. Car. 1. 12. 55.

Divido. 1. 15. 15.

Incola. 1. 16. 5. Vertex. 3. 24. 6.

Pars. 2. 17. 18. Tormentum. 3. 21. 13.

Laudo. Ep. 11. 19.

Offendo. Ep. 15. 15.

Octonus. S. 1. 6. 75.

Æra. Ib.

Duplex. S. 2. 4. 63.

Vulpecula. Epist. 1. 7. 29.

Proprius. A. P. 128., и др.

А. А. Д.

Сленговые выражения. — Было бы любопытно исследовать дальше, как некоторые странные формы выражения такого рода проникли, если не в английский язык, то, по крайней мере, в повседневную речь; и какими слоями людей они были введены. Я, конечно, не имею в виду гнусный арго, или греческий язык Сент-Джайлса, распространенный среди взломщиков и карманников; хотя многое из этого восходит к романи, или цыганскому языку, и другим достаточно странным источникам: но я имею в виду, в частности, фразы, используемые даже образованными людьми — такие как «a regular mull», «bosh», «just the cheese» и т. д. Первое уже было доказано как заимствование от наших англо-индийских друзей на страницах «Заметок и запросов»; и мне сообщили, что два других — также экзотика из страны Qui-Hies. Bosh, используемое нами в значении «вздор», «чушь», — это персидское слово, означающее «грязь», а cheese — искажение хиндустанского слова, обозначающего «вещь»: что в точности соответствует смыслу выражения, которое я процитировал. «Just the cheese», «quite the cheese», т. е. именно то, что мне нужно, вполне comme il faut и т. д.

Вероятно, некоторые из ваших корреспондентов могли бы предоставить другие примеры.

Э. С. Тейлор.

«Quem Deus vult perdere». — В «Джонсоне» Крокера, том v, стр. 60, фраза «Quem Deus vult perdere, prius dementat» указана как взятая из греческого ямба Еврипида:

«Ὅν θεὸς θέλει ἀπολέσαι πρῶτ' ἀποφρεναι».

Это утверждение впервые сделано г-ном Джоном Питтсом, бывшим ректором Грейт-Брикхилла, Бакс [1], г-ну Ричарду Хоу из Эспли, Бедс, и принимается как должное последовательно Босуэллом, Мэлоуном и Крокером. Но такого греческого текста, на самом деле, у Еврипида нет; слова, передающие подобный смысл, таковы:—

«Ὅταν δὲ Δαίμων ἀνδρὶ πορσύνῃ κακὰ,

Τὸν νοῦν ἔβλαψε πρὼτον».

Причина этой классической ошибки столь многих выдающихся аннотаторов в том, что эти слова не встречаются в обычных университетских и школьных изданиях Еврипида. Издание, из которого сделана вышеприведенная правильная выдержка, состоит из десяти томов, опубликованных в Падуе в 1743-53 гг., с итальянским переводом в стихах П. Кармели, и находится в томе x, стр. 268, как 436-7-й стихи «Tragedie incerte», смысл которых он дает в прозе: «Quando vogliono gli Dei far perire alcuno, gli toglie la mente».

Т. Дж. Бактон.

Личфилд.

P.S. — В «Джонсоне» Крокера, том iv, стр. 170, фраза «Omnia mea mecum porto» неверно процитирована из Val. Max. vii. 2, вместо «Bona mea mecum porto».

Footnote 1:(return)

Этот джентльмен неправ, говоря, что demento не имеет авторитета, так как оно встречается у Лактанция. (См. Факчолати.)

Белые розы. — Абзац, процитированный из «старой газеты», датированной субботой, 15 июня 1723 г., намекает на празднование дня рождения короля Якова VIII (10 июня), который был понедельником, упомянутым как день перед субботой, в которую была опубликована газета. Все верные приверженцы дома Стюартов демонстрировали свою лояльность, нося белую розу (его отличительный знак) 10 июня, когда у них не оставалось иного способа заявить о своей преданности изгнанной семье; и, по собственному опыту, я могу подтвердить, что до сих пор существуют люди, которые сочли бы этот день оскверненным, если бы не надели белую розу или, когда ее нельзя достать, кокарду из белой ленты, в знак своего почитания памяти того, чьим днем рождения является эта годовщина.

Л. М. М. Р.

Запросы.

«МЕРКОВЫЕ ЗЕМЛИ» И «УРЫ». — НОРВЕЖСКИЕ ДРЕВНОСТИ.

На Шетландских островах в наши дни все государственные сборы взимаются, а разделы производятся в соответствии с количеством мерковых земель в приходе. Все пахотные земли в древности, по норвежскому праву, оценивались как мерки — мерка содержала восемь ур. Эти мерки совершенно неопределенны по размеру. Действительно, ясно, что древнее наименование «мерковая земля» не относилось к поверхностному размеру, а было обозначением только стоимости, в которую включалась доля окружающей общинной земли или скатталда. Мерковые земли бывают разной стоимости, как шестипенсовые, девятипенсовые, двенадцатипенсовые — двенадцатипенсовая мерка, по крайней мере в прошлом, считалась равной двум шестипенсовым меркам; и в некоторых старых документах земли описываются как тридцать шестипенсовых мерок, иначе пятнадцать двенадцатипенсовых земель. Все сборы, однако, в течение очень долгого времени взимались, а все привилегии распределялись в соответствии с мерками, без отношения к тому, были ли они шестипенсовыми или двенадцатипенсовыми. Древние арендные списки Шетландских островов содержат около четырнадцати тысяч мерок земли; и следует заметить, что, как бы ни увеличивалась древняя огороженная земля за счет дополнительных улучшений, количество мерок должно быть и является неизменным. Оценочная арендная плата, разделенная в соответствии с мерковыми землями, сделала бы мерковую землю на Шетландских островах равной 2 фунтам шотландских оценочной арендной платы. Есть только одно или два места в собственно Шотландии, где используются мерки — Стерлинг и Данфермлин, я думаю. Поскольку эти два места были временными резиденциями наших древних шотландских королей, возможно, этот план оценки земли мог там утвердиться, чтобы уравнять и сделать более понятными некоторые соглашения, касающиеся земли, заключенные между королями Норвегии и Шотландии. Возможно, некоторые из корреспондентов «Заметок и запросов» на севере смогут пролить некоторый свет на этот предмет. Некоторое время назад было заявлено, что доктор Мунк, профессор Университета Христиании, представил Обществу северной археологии в Копенгагене очень любопытную рукопись, которую он обнаружил и приобрел во время путешествия на Оркнейские и Шетландские острова в 1850 году. Говорят, что рукопись находится в хорошей сохранности, а форма знаков относит ее дату к десятому или, возможно, девятому веку. Говорят, что она содержит на латинском языке несколько эпизодов норвежской истории, относящихся к важным фактам, доселе неизвестным, и которые проливают много света на феодальные владения, держания, суеверия, приметы и т. д., которые дошли до наших дней, с их происхождением, окутанным неясностью, и на тьму веков, предшествовавших введению христианства в Норвегии. Была ли эта рукопись когда-либо напечатана?

Кирквалленсис.

ПЭРСТВО ЛИ И ПОМЕСТЬЯ СТОУНЛИ, УОРИКШИР.

Пятый лорд Ли оставил свои поместья своей сестре, достопочтенной Мэри Ли, на время ее жизни, а после ее смерти бездетной — «первому и ближайшему из его родственников, будучи мужского пола, и его имени и крови» и т. д. После смерти г-жи Мэри Ли в 1806 году поместья были захвачены ее очень дальним родственником, преподобным Томасом Ли. Первым человеком, оспорившим его право на них, был г-н Джордж Смит Ли, который претендовал на них как потомок дочери сэра Томаса Ли, сына первого барона Ли. Его претензия не была удовлетворена, потому что он носил имя Ли только по королевскому разрешению, а не по наследству. Впоследствии на баронство Ли претендовал другой г-н Джордж Ли из Ланкашира как потомок сына достопочтенного Кристофера Ли (четвертого сына вышеупомянутого сэра Томаса Ли) от его второй жены. Его претензия была отклонена при рассмотрении комитетом Палаты лордов в 1828 году, потому что он не смог доказать второй брак Кристофера Ли, ни рождение какого-либо сына от такого брака.

Поскольку я собираюсь напечатать генеалогию семьи Ли, я был бы обязан любому, кто без промедления предоставит мне—

1. Происхождение вышеупомянутого мистера Джорджа Смита Ли от сэра Томаса Ли с указанием дат.

2. Сведения о жене и потомках вышеупомянутого мистера Джорджа Ли до настоящего времени.

В обмен на эту информацию я буду рад выслать моему информатору экземпляр генеалогии, когда она будет напечатана. Сообщаю вам свое имя и адрес.

Дж. М. Г.

Малые запросы.

Семья Филлипс. — Существует ли ныне семья Филлипс, носящая древний герб Уильяма Филлипса, лорда Бардольфа, а именно: рассеченный на червлень и лазурь, в первой четверти золотой орел с распростертыми крыльями.

Х. Г. С.

Engine-à-verge. — Что такое engine-à-verge, упомянутый П. Даниэлем в его «Hist. de la Milice Franc.», и каково происхождение этого названия?

Кейп.

Эпиграмма на похороны Гаррика. — Кто автор этих стихов?

«По людным улицам Лондона, где плач стоит,

Когда похоронная процессия Гаррика шла,

Спорящие остроумцы и поэты стремились

Узнать, кто покинет его последним.

Не так этот мир вел себя с Тем,

Кто пришел в этот мир, чтобы спасти его;

Несенный одиноким Иосифом,

Без внимания к могиле».

К. Н.

Розенкрейцеры. — Я был бы чрезвычайно рад получить немного информации относительно «Братьев Розового Креста». Существовало ли когда-либо регулярное братство философов, носящее это название, или же оно давалось просто как титул всем изучающим алхимию?

Я хотел бы получить список работ, которые могли бы содержать записи об их исследованиях и открытиях. Ниже я привожу те немногие, что находятся в моей собственной библиотеке и которые, как я полагаю, относятся к этому классу.

Альберт Великий, «О животных» (Albertus Magnus de Animalibus), 26 книг, фолиант, Венеция, 1495 г.

Альберт Великий, «О тайнах женщин», «О свойствах трав, камней и животных».

Альберт Великий, «О чудесах мира» и др.

Михаил Скот, «О тайнах природы» (Michael Scotus de Secretis Naturæ), 12-я доля, Лион, 1584 г.

Генрих Корнелий Агриппа, «О суетности наук», 4-я доля, Лондон, 1575 г.

Иоанн Баптист Ван Гельмонт, «Все сочинения» (Opera Omnia), 4-я доля, Франкфурт, 1682 г.

Д-р Чарлтон, «Троица парадоксов», Лондон, 1650 г.

Возможно, кто-нибудь из ваших корреспондентов любезно предоставит мне сведения о других работах этих авторов, а также других лиц, писавших на схожие темы, например, Парацельса и т. д.

Э. С. Тейлор.

Отрывок у Шиллера. — В недавно опубликованных «Мемуарах желудка» редактор задает вам вопрос: «Шиллер ли говорит: „Метафизическая часть любви начинается с первого вздоха и заканчивается первым поцелуем“?» Прошу вас заглянуть в эту веселую, остроумную и учено-занимательную книжку и ответить на его запрос.

Амикус.

Сэр Джон Ванбру. — Биографы утверждают, что этот выдающийся архитектор и поэт прошлого века «родился в Чешире». Может ли кто-нибудь сообщить мне место и дату его рождения?

Т. Хьюз.

Честер.

Историческая гравюра. — У меня есть старинная гравюра размером 14¾ дюйма в ширину и 11¾ дюйма в высоту, без названия и имени гравера, подлинность которой я хотел бы подтвердить. По-видимому, она изображает Карла II в Гааге в 1660 году.

На переднем плане расположены группы фигур в костюмах того периода. Вдали видна улица в перспективе, по которой движется королевская карета, запряженная шестеркой лошадей. С одной стороны — ряд лошадей, с другой — аллея деревьев. Справа от нее — канал, на берегу которого батарея из семи орудий дает салют. Противоположный берег занят общественными зданиями.

В воздухе фигура Славы держит щит с королевским гербом Англии, окруженный подвязкой, без девиза. Пять херувимов в различных позах разбросаны вокруг, держа соответственно земной шар, лавровый венок, пальмовые ветви и т. д., а также увенчанный короной щит с изображением восстающего льва и второй щит с аистом, в клюве которого змея.

Часть зодиакального круга, содержащая Весы, Скорпиона и Стрельца, отмечает, как я полагаю, месяц, в котором произошло это событие.

Э. С. Тейлор.

Холл-Клоуз, Силверстоун, Нортгемптоншир. — Рядом с церковным кладбищем находится луг под названием «Холл-Клоуз», который скорее является местом расположения особняка, посещавшегося ранними королями Англии во время охоты в лесу Уиттлбери, чем тот, что упомянут Бридлсом в его истории графства. Около 1798 года при раскопках здесь был обнаружен камин с золой, а также множество крупных тесаных камней.

Колодец неподалеку до сих пор сохраняет название Холл-Уэлл; есть и другие объекты в непосредственной близости, подтверждающие это предположение; но можно ли предоставить выписку из старой рукописи, например, завещания, акта, договора и т. д., чтобы подтвердить это?

Х. Т. Уэйк.

Степни.

Письма Юниуса к Уилксу. — Где находятся оригиналы писем, адресованных Юниусом мистеру Уилксу? Редактор «Гренвильских бумаг» говорит: «Неизвестно, на чьем хранении сейчас находятся эти письма, поскольку недавно было предпринято много безуспешных попыток установить место их нахождения».

Д. Г.

Вяз реформатора. — Каково происхождение названия «Вяз реформатора»? Где он находился и что это было?

К. М. Т.

Ор.

Как снять краску со старого дуба. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов подсказать мне способ снять краску со старого дуба?

Ф. М. Миддлтон.

Малые запросы с ответами.

Каден и Ванесса. — О каком авторе идет речь в строках из «Кадена и Ванессы» Свифта:

«Он доказывает так же верно, как Бог в Глостере,

Что Моисей был великим самозванцем;

Что все его чудеса были фокусами» и т. д.?

У. Фрейзер.

Тор-Мохун.

[Эти строки встречаются в стихах декана «О смерти д-ра Свифта» и относятся к Томасу Вулстону, знаменитому еретическому богослову, который, как сказано в примечании, процитированном в издании Скотта, «из-за нехватки хлеба в нескольких трактатах самым богохульным образом пытался высмеять чудеса нашего Спасителя».]

Boom. — Существует ли английский активный глагол to boom и каково его точное значение? Сэр Вальтер Скотт использует причастие:

«Выпь, бухающая (booming) с болотистого мелководья».

«Дева озера», песнь I, 31.

Фогель.

[Ричардсон определяет Boom, v., применяемый Чосером как bumble, а Драйденом как bump, к звуку выпи, и цитирует из «Ночных катренов» Коттона,—

«Филомела поет, пока истекает кровью,

Выпь бухает (booms) в тростниках» и т. д.]

«Письмо члену парламента». — Кто был автором «Письма члену парламента», вызванного «Письмом к члену конвокации»: У. Роджерс, Лондон, 1697 г.?

У. Фрейзер.

Тор-Мохун.

[Приписывается мистеру Райту, джентльмену из адвокатуры, который придерживается тех же взглядов, что и д-р Уэйк.]

Древние шахматы. — Я был бы рад узнать через «Заметки и запросы» некоторые подробности относительно шестидесяти четырех шахматных фигур и четырнадцати шашек из моржовой кости, найденных на острове Льюис в Шотландии и находящихся сейчас в витрине 94 Средневековой коллекции Британского музея.

Сторновей.

[См. «Archæologia», том XXIV, стр. 203, ценную статью под названием «Исторические заметки о введении игры в шахматы в Европе и о древних шахматных фигурах, обнаруженных на острове Льюис, Фредерика Мэддена, эсквайра, члена Королевского общества, в письме, адресованном Генри Эллису, эсквайру, члену Королевского общества, секретарю».]

Гатриизмы (Guthryisms). — В работе под названием «Избранные судебные процессы в Олд-Бейли» есть отчет о суде и казни Роберта Халлама за убийство в 1731 году. Описывая казнь преступника и упоминая некоторые бумаги, которые он подготовил, автор говорит: «Мы не будем утомлять терпение читателя переписыванием этих молитв, в которых мы не видим ничего, кроме банальных фраз и бессмысленных гатриизмов». Каково значение этого последнего слова и к кому оно относится?

С. С. С.

[Джеймс Гатри был капелланом Ньюгейта в 1731 году; и фраза «гатриизмы», как мы полагаем, соответствует в просторечии более позднему выражению «затыкать уши заключенного хлопком (Cotton)».]

Ответы.

ПЕРЕПИСКА КРАНМЕРА И КАЛЬВИНА.

(Том VII, стр. 501.)

Вопрос, заданный К. Д. относительно существования писем, которые якобы были написаны между архиепископом Кранмером и Кальвином и существуют в печати в Женеве, по поводу кажущегося одобрения, данного нашей литургией вере в то, что крещение дарует возрождение, является возобновлением запроса, сделанного несколькими лицами около десяти лет назад. Тогда это побудило М. Мерля д'Обинье провести поиск, о котором слышал К. Д.; и результат этого поиска был изложен в сообщении протестантского историка редактору «Record» от 22 апреля 1843 года.

У меня перед глазами это сообщение в виде вырезки из «Record»; но я не сохранил дату номера, в котором оно появилось [2], хотя, вероятно, это было вскоре после получения его редактором. Мерль д'Обинье говорит в своем письме, что как печатная, так и рукописная переписка Кальвина в публичной библиотеке Женевы была тщетно изучена им самим и библиотекарем профессором Диодати на предмет какой-либо подобной темы; но он заявляет, что склонен полагать, что утверждение, о котором спрашивает К. Д., возникло из следующего отрывка в письме Кальвина английскому примасу:

«Так исправлены внешние суеверия, что остаются бесчисленные отпрыски, которые постоянно прорастают. Более того, я слышу, что от коррупции папства осталась груда, которая не только затмевает, но почти подавляет чистое и подлинное поклонение Богу».

Часть этого письма, но с важными пропусками, была опубликована деканом Дженкинсом в 1833 году («Остатки Кранмера», том I, стр. 347). Сообщение М. д'Обинье содержало его целиком; и оно должно было появиться в томе Общества Паркера с оригинальными письмами, относящимися к английской Реформации. Этот том содержит одно из писем Кальвина протектору Сомерсету; но опускает другое, часть которого предоставило сообщение Мерля д'Обинье, содержащее это важное предложение:

«Что касается формулы молитв и церковных обрядов, я весьма одобряю, чтобы существовала определенная, от которой пасторам не дозволялось бы отступать при исполнении своих обязанностей, как для того, чтобы позаботиться о простоте и неопытности некоторых, так и для того, чтобы таким образом вернее утвердилось согласие всех церквей между собой».

Другая часть письма Кальвина, переданная д'Обинье, озаглавлена в «Record» «Cnoxo et gregalibus, S. D.»; но, по-видимому, это то самое, которое цитируется в Обществе Паркера, том II «Писем», стр. 755-6, примечания 941, как письмо Ричарду Коксу и другим; так что Cnoxo должно было быть Coxo.

То же ценное сообщение далее содержало письмо Кранмера с приглашением Кальвина объединиться с Меланхтоном и Буллингером для принятия мер по проведению протестантского синода в каком-нибудь безопасном месте; имея в виду Англию, как он более прямо заявляет Меланхтону. Это письмо, однако, было напечатано целиком деканом Дженкинсом, том I, стр. 346; и оно приведено с английским переводом в издании «Сочинений Кранмера» Общества Паркера как письмо ccxcvii, стр. 431. Это важно, так как доказывает, что Хейлин утверждал неправду («Eccles. Restaur.», стр. 65), где он сказал: «Кальвин предложил свою помощь архиепископу Кранмеру. Но архиепископ знал этого человека и отказался от его предложения». Вместо такого предложения Кальвин любезно и с любовью ответил на приглашение Кранмера; но говорит: «Надеюсь, моя скромность сделает так, что меня пощадят... О, если бы у меня хватило сил, равных рвению моего усердия». Этот ответ, самое длинное письмо в их переписке, напечатан в примечании к письму Кранмера (Общество Паркера, как указано выше, стр. 432; и перевод его в «Оригинальных письмах» Общества Паркера, том II, стр. 711: и есть отрывки из него у Дженкинса, стр. 346, n.p.). Д'Обинье привел его целиком; но поместил оба письма Кальвина архиепископу перед письмом последнего к нему, на которое они оба ссылаются.

Генри Уолтер.

Footnote 2:(return)

Оно появилось в номере за 15 мая 1849 года. — Ред.

«POPULUS VULT DECIPI».

(Том VII, стр. 572.)

Если мистер Темпл обратится к стр. 141 «Легкого и краткого введения для чтения всех видов историй» Матиаса Придо, 6-е изд., Оксфорд, 1682 г., малый фолиант, он найдет ответ на свой запрос:

«Именно легат этого Папы [Павла IV], кардинал Карафа, дал это благословение набожным парижанам: Quandoquidem populus decipi vult, decipiatur. Поскольку этот народ хочет быть обманутым, пусть будет обманут».

Эта книга Придо полна девизов, из которых я приведу несколько примеров. О Фридрихе Барбароссе: «его изречение было: Qui nescit dissimulare, nescit imperare — Кто не умеет притворяться, не умеет править»: о Юстиниане: «Его слово было: Summum jus, summa injuria — Строгость закона может оказаться вредной для совести»: о Феодосии II: «Его девизом было: Tempori parendum — Мы должны приспосабливаться (насколько это возможно с чистой совестью) к времени, в которое живем, с христианской благоразумием»: о Нерве: «Его девиз подытоживает его достоинства: Mens bona regnum possidet — Мой разум — мое королевство»: о Ричарде Львиное Сердце: «Ему приписывается девиз Dieu et mon droit — Бог и мое право; приписывая победу, одержанную им при Жизоре над французами, не себе, а Богу и Его силе».

Эйрионнах.

Кардинал Карафа, по-видимому, был автором вышеупомянутого памятного изречения. Д-р Джон Придо так ссылается на это обстоятельство:

«Кардинал (как говорят) некий, μετὰ πολλῆς φαντασίας, однажды въезжая в Лютецию, когда толпа настойчиво требовала, чтобы он преподал благословение: Quandoquidem (говорит он) hic populus vult decipi, decipiatur in nomine Diaboli. — Lectiones Novem, стр. 54: Оксфорд, 1625 г., 4-я доля».

Я должен также процитировать д-ра Джексона:

«Одобряют ли все ученые этой религии в душе ту общеизвестную поговорку Льва X: „Quantum profuit nobis fabula Christi“, и все же решают (как это сделал кардинал Карафа: „Quoniam populus iste vult decipi, decipiatur“), сбивать людей с толку их доверчивостью?» — «Сочинения», том I, стр. 585: Лондон, 1673 г., фолиант.

На полях меня отсылают к следующему отрывку у Туана:

«Затем Карафа въезжает в Лютецию, метрополию королевства, как легат Понтифика, с обычной помпой, где, когда он совершал крестное знамение, как это принято, вместо слов, которые принято произносить, говорят, что он, будучи человеком, не заботящимся о божестве, и величайшим насмешником над религией, когда народ повсюду встречал его и падал на колени при его виде, часто втайне бормотал эти слова: Quandoquidem populus iste vult decipi, decipiatur». — «Histor.», кн. XVII, за 1556 г., том I, стр. 521: Женева, 1626 г., фолиант.

Роберт Гиббингс.

LATIN—LATINER.

(Том VII, стр. 423.)

Латынь (Latin) также использовалась для обозначения языка или песни птиц:

«E cantino gli angelli

Ciascuno in suo Latino».

Данте, канцона I.

«Эта прекрасная королевская дочь Канака,

Что носила на пальце дивное кольцо,

Через которое она хорошо понимала все,

Что любая птица может сказать на своем leden,

И могла ответить ему на его leden снова,

Поняла, что сказал этот сокол».

Чосер, «Сказка сквайра», 10746.

Чосер, как можно заметить, использует англосаксонскую форму слова. Leden использовалось англосаксами в значении языка вообще, а также для обозначения латинского языка.

В немецкой версии «Сэра Тристрама» латынь (Latin) также используется для песни птиц, и так объясняется Циманом:

«Latin, Latein; для любого чужого своеобразного языка, даже для птичьего пения. Тристан и Изольда, 17365». — Циман, «Средневерхненемецкий словарь».

Спенсер, который был великим подражателем Чосера, вероятно, заимствует слово leden или ledden у него:

«К тому же он был искусен в пророчествах,

И мог раскрыть ledden богов».

«Королева фей», книга IV, гл. XI, ст. 19.

«И те, кто объясняет Синтии

Ledden странных языков в поручении».

«Колин Клаут», 744.

В последнем отрывке, возможно, «значение, знание» лучше всего выражает смысл. Ledden, возможно, было одним из слов, которые побудили Бена Джонсона обвинить Спенсера в «приверженности к древним». Однако я нахожу его используемым одним из его современников, Фэрфаксом:

«С пестрыми перьями и пурпурным клювом,

Дивная птица среди остальных летела,

Что на простом языке пела любовные песни громко и пронзительно,

Ее ledden была подобна истинной человеческой речи».

Фэрфакс, «Тассо», книга XVI, ст. 13.

Выражение lede, in lede, которое так часто встречается в «Сэре Тристраме», также могло возникнуть из англосаксонской формы слова Latin. Сэр В. Скотт в своем глоссарии объясняет его: «Lede, in lede. На языке, вводное слово, синонимичное „я говорю вам“». Ниже приведены несколько отрывков, в которых оно встречается:

«Monestow neuer in lede

Nought lain». — Fytte I, ст. 60.

«In lede is nought to layn,

He set him by his side». — Fytte I, ст. 65.

«Bothe busked that night,

To Beliagog in lede». — Fytte III, ст. 59.

Нет необходимости рассуждать о воровской латыни, собачьей латыни, кухонной латыни и т. д.; но я был бы рад узнать, когда собачья латынь впервые появилась в нашем языке.

Э. М. Б.

Линкольн.

ДЖЕК.

(Том VII, стр. 326.)

Список «Джеков», предоставленный вашим корреспондентом Джоном Джексоном, забавен и любопитен. Несколько дополнений к полной коллекции могут оказаться не совсем неприемлемыми или недостойными внимания.

Supple (обычно произносится souple) Jack, гибкая трость; Jack by the hedge, растение (Erysimum cordifolium); джеки клавесина; jack, механизм для подъема тяжелых тел (Бейли); Jack, самец спортивных птиц (там же); Jack of Dover, блюдо, приготовленное дважды (там же, из Чосера); jack pan, используемый парикмахерами (там же); jack, рама, используемая пильщиками. Я также отметил Jack-Latin, Jack-a-nod, но не могу указать их авторитет или значение.

Этот термин был очень знаком нашим старым писателям. Следующее из «Собрания старых пьес» Додсли (1-е издание, 1744 г.) может помочь в объяснении его использования:

Том I.— | Стр. 45. Джек Стро. Стр. 65. Новый Джек. Стр. 217. Сэр Джек. Стр. 232. Джек Флетчер. Стр. 263. Джекнейпс. Стр. 271. Джек Соус.
Том II.— | Стр. 139. Клэппер Джек.
Том III.— | Стр. 34. Болтливый Джек. Стр. 64. Джек-а-лент. Стр. 168. Его джеки. Стр. 214. Черные джеки.
Том V.— | Стр. 161. Каждый Джек. Стр. 341. Скип-Джек.
Том VI.— | Стр. 290. Джек Соус. Стр. 325. Флэп-Джеки. Стр. 359. Вращающиеся джеки.
Том VIII.— | Стр. 55. Джек Соус.
Том X.— | Стр. 46, 49. Его Джек.

Ваш корреспондент, возможно, знает, что д-р Джонсон склонен считать происхождение от John ошибкой и скорее относит это слово к обычному употреблению французского слова Jacques (Джеймс). Его предположение кажется вероятным, исходя из многих его применений в этом языке. Jacques, куртка, — определенно французское; Jacques de mailles — в равной степени; и слово Jacquerie охватывает весь каталог добродетелей и пороков, которые мы связываем с нашим Jack.

С другой стороны, John в своей целостности встречается привычно в John Bull, John-a-Nokes, John Doe, John apple, John Doree, Blue John, John Trot, John's Wort, John-a-dreams и т. д.; а Poor John встречается у Додсли, том VIII, стр. 197, 356.

С. Х. П.

Брайтон.

ОТРЫВОК В ПОСЛАНИИ СВЯТОГО ИАКОВА.

(Том VII, стр. 549)

Обращаясь к отрывку, процитированному С. С. С. в «Святой кончине» епископа Тейлора, том IV, стр. 345 (издание Хебера), я обнаружил, что отметил два отрывка в Послании святого Иакова как те, на которые, по всей вероятности, ссылался епископ; один в первой главе и один в третьей. В начале своего Послания святой Иаков призывает своих слушателей проявлять терпение во всех мирских невзгодах, которые могут с ними случиться; вверить себя в руки Божьи и принять с верой все, что может произойти. Затем он продолжает:

«Если у кого из вас недостает мудрости» (prudentia ad dijudicandum quid in singulis circumstantiis agendum sit — Гроций), «да просит у Бога» (postulet ab eo, qui dat, nempe Deo: ut intelligas non aliunde petendum sapientiam. — Эразм).

Далее, в гл. III, 13, он спрашивает:

«Мудр ли и разумен кто из вас» (ἐπιστήμων, т. е. sciens, sive scientià præditus, quod recentiores vocant scientificus. — Эразм).

Он велит ему доказать свою мудрость подчинением истине; ибо та хитрая уловка, которая проявляется только в порождении ересей и раздоров, есть—

«Не свыше», ἀλλ' ἐπίγειος, Ψυχικὴ (animalis, — ista sapientia a natura est, non a Deo) δαιμονιώδης. — См. Еф. II, 2 и 2 Кор. IV, 4.

Эти отрывки, естественно, дали бы широкий простор для буйной фантазии древних комментаторов; и не будет неразумным предположить, что епископ Тейлор мог иметь в виду замечания одного из этих писателей, когда цитировал святого Иакова как осуждающего с такой тщательностью глупость обращения к оракулам, духам, колдунам и тому подобному.

У меня в настоящее время нет доступа ни к одному из комментаторов, на которых я ссылаюсь; поэтому я не могу подтвердить это предположение.

Х. К. К.

—— Ректорат, Херефорд.

Нет неканонического послания, приписываемого этому апостолу, хотя то, которое было принято англичанами от греческой и латинской церквей, было объявлено Лютером неканоническим. Отрывок, на который ссылается Джереми Тейлор, — это IV, 13, 14, который он интерпретировал как относящийся к незаконному исследованию будущего:

«Теперь послушайте вы, говорящие: „сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль“: а вы не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Это пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий».

Хуг (пер. Уэйта, том II, стр. 579) считает, что апостол упрекает иудеев за попытку избежать грозившего им национального наказания путем переселения из своей страны Иудеи. Вероятно, однако, ни Тейлор, ни Хуг не правы, отходя от более очевидного значения, которое относится к торговому характеру двенадцати колен (I, 1), возникающему главным образом из факта их пленений и рассеяний (διασπορᾷ). Практика до сих пор распространена на Востоке, когда купцы в большом и малом масштабе проводят целый сезон или год, торгуя в одном городе, а затем переезжают в другой с разнообразными товарами, подходящими соответственно для каждого города; и такие товары обменивались без того крайнего разделения труда или быстроты, которых требует масштаб современной торговли. Весь отрывок, от Иакова IV, 13 до V, 6 включительно, должен быть принят как специально применимый к грехам торговых людей, чьи дела праведности, как объявил святой Иаков (III, 17-20), отсутствуют, в доказательство того, что они обладают верой, необходимой, согласно святому Павлу (Рим. III, 27), для их спасения.

Т. Дж. Бактон.

Бирмингем.

ФЕЙТФУЛ ТИТ.

(Том VII, стр. 529.)

«Ter Tria» [3], о которой спрашивает ваш корреспондент Дж. С., не является ни редкой, ни очень ценной книгой; и если его экземпляр стоил ему больше, чем какие-то три и шесть пенсов, это плохое вложение капитала. Мой, который является вторым изданием 1669 года, имеет следующую книжную заметку:

«Достойный Фейтфул Тит потакает себе в господствовавшем тогда дурном вкусе анаграммирования своего имени: см. результат после заглавия. Лучшая игра на его имени — это игра Джо. Чишулла, который, бичуя профанных остроумцев того времени и восхваляя автора, делает следующий комический намек на это:

„Пусть все мудрые сердцем, вкушающие божественное,

Придут сосать этот Teat (сосок), что дает и молоко, и вино,

Смотрите глубины, где слоны могут плавать, но здесь

Слабейший агнец Христов бродит без страха“».

«Ter Tria» была первоначально опубликована в 1658 году; ее автор, Ф. Т., был отцом более известного Наума Тейта, сопереводчика последней авторизованной версии Псалмов — Teat (соска), который, следуя метафоре мистера Чишулла, вскормил не одно поколение благочестивых, но теперь, как выжатый апельсин, отброшен в сторону ради более сочных произведений наших современных псалмопевцев. Старый Тит (или Тейт, как хотел бы младший) назван в этой книге «проповедником в Садбери». По-видимому, впоследствии он переехал в Ирландию, где родился его сын Наум, лауреат.

Дж. О.

Footnote 3:(return)

«Ter Tria; или Учение о трех священных лицах: Отце, Сыне и Духе. Основные благодати: Вера, Надежда и Любовь. Главные обязанности: Молитва, Слушание и Размышление. Кратко изложено для удовольствия и пользы благочестивого и изобретательного читателя. Ф. Т. Tria sunt omnia».

ПАРВИС.

(Том VIII, стр. 528.)

Парвис, по-видимому, был портиком, использовавшимся как школа или место для диспутов. Парвис, упомянутый в оксфордском свидетельстве «Little-Go» (Responsions), упоминается в книге епископа Купера против частной мессы (опубликованной Обществом Паркера). Он высмеивает аргументы своего оппонента как достойные «софиста в школах парвиса». Сержант-адвокат в «Кентерберийских рассказах» Чосера часто бывал в парвисе. В некоторых заметках об этом персонаже в номере «Penny Magazine» за 1840 или 1841 год далее отмечается, что хористов Нориджского собора раньше учили в парвисе, т. е. портике. Школа, о которой идет речь, могла находиться в помещении над портиком в некоторых церквях. Примеры такого устройства можно было найти в церкви Донкастера (где она использовалась как библиотека) и в церкви аббатства Шерборн. Портик здесь был нормандским, а помещение — Третьего стрельчатого стиля; и при реставрации, проведенной недавно, наклон крыши был увеличен, а помещение удалено.

Б. А. Окс.

Оксфордский университет.

Я полагаю, что parvisus или paradisus из свидетельства Responsions — это pro-scholium школы богословия, иначе называемый «свиным рынком» из-за того, что его место занимали таким образом до 1554 года. Говорят, что это место, где раньше проводились Responsions.

Статутами, тит. VI, предписано:

«Quod priusquam quis ad Gradum Baccalaurei in Artibus admittatur, in Parviso semel Quæstionibus Magistrorum Scholarum respondeat».

Однако далее они предписывают: «Locus hisce Responsionibus assignetur Schola Metaphysices»; и там они проводятся в настоящее время. (См. Глоссарий к «Чосеру» Тирвитта; а также «Глоссарий архитектуры» Паркера, ad voc. „Parvise“.)

Чевереллс.

Термин parvise, хотя и используется в несколько разных значениях старыми писателями, по-видимому, строго означает портик или прихожую. Ваш корреспондент Oxoniensis найдет в «Глоссарии» Паркера исчерпывающую информацию об этом слове со ссылками на различных писателей, показывающими различные значения, которые ему придавались. «Responsions», или предварительные экзамены в Оксфорде, как говорят, проводятся in parviso; то есть, как бы в портике или прихожей перед школами, которые являются местом проведения больших экзаменов на степень.

Х. К. К.

Если ваш корреспондент обратится к слову Parvisium в Глоссарии в конце издания Мэтью Пэриса Уотта, он найдет много информации. К этому я добавлю, что слово сейчас используется в Бельгии в другом значении. Несколько лет назад, а затем прошлым летом, на улице, ведущей от Grande Place, с одной стороны Halle в Брюгге, я видел на доме такое объявление:

«in pervise

verkoopt men drank».

Д. П.

Бегбрук.

ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ.

(Том VII, стр. 524, 525.)

Статья мистера Смирка, ставящая под сомнение общепринятое мнение относительно моментов времени и обстоятельств, выраженных в этой знаменитой фреске, содержит следующее предложение:

«Работа, о которой идет речь, сейчас настолько общедоступна благодаря точным гравюрам, что каждый может легко проявить собственное суждение по этому вопросу».

Проведя не так давно час или два за изучением оригинала, имея под рукой копии для сравнения, позвольте мне предложить вам несколько впечатлений, о которых, пока они были свежи, я «сделал заметку» в интерлинеарной копии любопытного «Путешествия по Италии» епископа Бернета, которая служила мне дневником во время пребывания за границей. Бернет упоминает доминиканский монастырь в Милане как «очень богатый» в его время. Моя заметка такова:

«Доминиканский монастырь сейчас упразднен. Это кавалерийские казармы: драгуны вытеснили доминиканцев. В церкви есть прекрасный купол, работа Браманте: в зале или трапезной этого монастыря была обнаружена, уже после времени Бернета, под слоем побелки или штукатурки знаменитая фреска Леонардо да Винчи, ныне столь хорошо известная миру по гравюрам и копиям, которые, по всей вероятности, были лучше отделаны, чем оригинал когда-либо был; безусловно, лучше, чем он есть сейчас, после того как злоупотребление, небрежность, сырость и, хуже всего, реставрация сделали свое общее дело. Посещение этой фрески удивительным образом разочаровывает. Лучше довольствоваться прекрасными гравюрами и позволить оригиналу жить в его идеальном совершенстве. Копировальщики допустили некоторые вольности, из которых эти кажутся мне главными:

«Во-первых, голова Спасителя наклонена больше в сторону, в более, я бы сказал, томном положении, чем в действительности.

«Во-вторых, выражение лица фигуры, сидящей по левую руку от него, совершенно изменено. В копиях это серьезное, важное, прекрасное лицо: в оригинале, хотя сейчас и нечеткое, оно явно выражало „ужас с открытым ртом“ при объявлении: „Один из вас предаст меня“.

«В-третьих, Иуда во всех копиях идентифицируется не только по мешку с деньгами в руке, но и по опрокинутой солонке у его локтя. Последнего нет в оригинале.

«Вся фреска, хотя сейчас она содержится настолько хорошо, насколько это возможно, кажется, быстро портится. В другом конце того же зала есть „Распятие“, в гораздо лучшей сохранности, хотя того же времени; а дверной проем, который вкусные доминиканцы прорубили в стене, через нижнюю часть картины, хотя и заложен, все еще вполне виден. Слишком вероятно, что монахи ценили абсурдные и отвратительные фрески в монастырских двориках снаружи, изображающие чудеса святого Доминика! и Деву, вылавливающую души из чистилища с помощью четок, выше великой работы Леонардо».

Такова моя первоначальная заметка, написанная без предположения, что общепринятая идея относительно сюжета картины когда-либо подвергалась сомнению. Однако, ссылаясь на поднятый вопрос, я кратко скажу, что, насколько мне подсказывает память, потребовалась бы хорошо обоснованная критика, чтобы убедить меня в том, что два ученика по правую руку Спасителя не были задуманы для выражения момента действия, описанного в 23-м и 24-м стихах XIII главы Евангелия от Иоанна. Возможно, мистер Смирк мог бы порадовать нас аргументами своих рукописей по этой группе.

А. Б. Р.

Бельмонт.

НАДПИСИ НА КУПЕЛЯХ.

(Том VII, стр. 408.)

В моей записной книжке есть следующие записи:—

Киддингтон, Оксфордшир:

«Эту священную купель святой Эдуард принял первым,

Из чрева к благодати, от благодати к славе

Шла его добродетельная жизнь. Этому прекрасному острову завещана,

Хвала... и нам лишь дана на время.

Пусть это останется трофеем его славы;

Король, крещенный здесь, стал святым».

«Эта купель прибыла из Королевской часовни в Ислипе».

Ньюарк, вокруг основания готическим шрифтом:

«Suis . Natis . sunt . Deo . hoc . Fonte . Renati . erunt».

На столбе рядом с купелью находится латунная табличка с такой надписью:

«Эта купель была разрушена мятежниками 9 мая 1646 года и восстановлена на пожертвования Николаса Ридли в 1660 году».

Киртон, Линкольншир:

«Orate pro aia Alauni Burton qui fontem istum fieri fec. a.d. mccccv».

Кли, Линкольншир:

«Купель состоит из двух цилиндрических частей, поставленных одна на другую, поверх которых, в стволе круглой колонны, инкрустирован небольшой кусок мрамора с латинской надписью саксонскими буквами, относящейся ко времени короля Ричарда и гласящей, что она была посвящена Святой Троице и Святой Марии Хью, епископом Линкольнским, в 1192 году от Р.Х.».

Вышеприведенные сведения взяты из книг, а не скопированы мной с купелей.

Ф. Б. Релтон.

В Трекингэме, Линкольншир, вокруг основания купели—

«Ave Maria gratis . p . d . t.»

В Литтл-Биллинге, Нортгемптоншир,—

«Wilberthus artifex atq; cementarius hunc fabricavit, quisquel suum venit mergere corpus procul dubio capit».

Дж. П., мл.

К этому списку следует добавить раннеанглийскую купель в Кейсо, Бедфордшир, упомянутую в «Ecclesiologist», том I, стр. 124, и изображенную в книге Ван Вурста «Baptismal Fonts». На ней имеется надпись на нормандском французском языке:

+ «Trestui: ke par hiei passerui

Pur le alme Warel prieui:

Ke Deu par sa grace

Verrey merci li face. Am.»

Или на современном французском:

«Restez: qui par ici passerez

Pour l'âme de Warel priez:

Que Dieu par sa grace

Vraie merci lui fasse. Amen».

Чевереллс.

РУЧЕЙ В КРОЙДОНЕ.

(Том VII, стр. 238, 393.)

Ручей в Кройдоне — один из самых примечательных периодических источников, которые пробиваются из верхней части меловых пластов после продолжительных дождей.

Все пористые земные пласты являются резервуарами воды и отдают свои запасы более или менее обильно в зависимости от степени их наполнения; и на более высоких или низких уровнях, по мере того как они более или менее пополняются дождем. Дождь всегда быстро просачивается сквозь мел, будучи сильно трещиноватым и ноздреватым, и находит выход у подножия холмов, в обычные сезоны, в постоянных источниках, которые бьют там, на вершине мелового мергеля или гальта (так называемой глины), подстилающего мел. Но когда продолжительные дожди заполняют трещины и пещеры, а щели и расщелины обычных стоков внизу не справляются с дренажем, резервуар, так сказать, переполняется, и излишки просачиваются из долин и оврагов верхней поверхности; и эти случайные источники продолжают течь до тех пор, пока не восстановится равновесие и постоянных стоков не станет достаточно для отвода годового запаса. Некоторое приближение к полному наполнению, о котором здесь говорится, происходит ежегодно во многих частях меловых районов, где источники пробиваются после осенних и зимних дождей и снова пересыхают в течение нескольких месяцев, или, возможно, имеют перерывы в год или два, когда среднее количество осадков невелико. Отсюда у нас так много «Винтербурнов» (зимних ручьев) в графствах Уилтс, Хантс и Дорсет; таких как Винтерборн-Бассет, Винтерборн-Ганнер, Винтерборн-Сток и т. д. (См. «Topog. Dict.» Льюиса). Самые высокие истоки Теста, Итчена и некоторых других наших южных рек, берущих начало в мелу, часто пересыхают на месяцы, а их русла остаются без воды на многие мили; они полностью иссякают, когда дожди не наполняют соседние пласты до предела.

В случае длительных перерывов, подобных тем, что случаются с кройдонским ручьем, неудивительно, что внезапное появление воды с значительной силой там, где обычно ничего не течет, вызывает суеверный страх перед грядущими бедами. Действительно, совпадение течения ручья, влажного лета, плохого сезона посева и влажной холодной весны вполне может внушить дурные предчувствия и дать правдоподобный предлог для таких опасений, которые часто возникают при появлении любого необычного природного явления. Эти периодические ручьи не имеют никакого родства, как полагает ваш корреспондент Э. Г. Р., с подземными реками. Ближайшее подобие такого рода потока можно найти в реке Моул, которая иногда уходит под землю и оставляет свое русло сухим между Доркингом и Лезерхедом, поглощаясь трещинами в мелу, а затем снова выходя наружу; эти трещины недостаточны для приема ее вод во времена более обильного притока. Подземные реки более гористых стран также не следует включать в ту же категорию. У них своя история, распространяться о которой не входит в задачу этой заметки: но, возможно, будет уместно на мгновение обратить внимание на использование слова «bourne» или «burn». Первый способ написания и произношения, по-видимому, преобладает на юге, а второй — на севере Англии и в Шотландии; оба они происходят из того же источника, что и немецкие «brun» или «brunen». Постоянный ручей так часто служит удобной естественной географической границей и удобной линией территориального деления, что посредством легкой метонимии он утвердился в нашем языке в обоих значениях, означая ручеек или пограничную линию — как свидетельствуют известные строки:

«Той страны, откуда ни один путник

Не возвращался...» — Шекспир.

«Я знаю каждую тропу и каждую зеленую аллею,

И каждый лесистый ручей от края до края...» — Мильтон.

М.

ЛИЧНЫЕ ИМЕНА.

(Том VII, стр. 406, 488, 489.)

Мнение ваших корреспондентов о том, что случаи, когда люди имели более одного личного имени до прошлого века, являются, по крайней мере, очень редкими, подтверждается ученым Кемденом, который, однако, позволяет мне привести два более ранних примера полионимии, чем те, что были процитированы Дж. Дж. Х.:

«Два личных имени, — говорит он («Remaines concerning Britaine», стр. 44), — редки в Англии, и я помню сейчас только его величество, которого назвали Чарльз Джеймс, и принца, его сына, Генри Фредерика; а среди частных лиц — Томаса Марию Уингфилда и сэра Томаса Постумуса Хобби».

Этот обычай должен был оставаться редким еще в конце восемнадцатого века, ибо, как сообщает Мур в примечании к своей поэме «Семья Фадж в Париже» (Письмо IV):

«У покойного лорда К. (Каслри?) из Ирландии была любопытная теория относительно имен; он утверждал, что каждый человек с тремя именами — якобинец. Его примеров в Ирландии было множество: Арчибальд Гамильтон Роуэн, Теобальд Вулф Тон, Джеймс Наппер Тэнди, Джон Филпот Карран и т. д.; а в Англии он приводил в качестве примеров Чарльза Джеймса Фокса, Ричарда Бринсли Шеридана, Джона Хорна Тука, Фрэнсиса Бердетта Джонса» и т. д.

Возможно, знатный лорд думал вместе со Стерном в «Тристраме Шенди», хотя связь обнаружить нелегко, что «существует странный вид магического влияния, которое хорошие или плохие имена неотвратимо накладывают на наш характер и поведение», или, возможно, он неправильно прочитал тот спорный отрывок у Плавта («Aulular.», Акт II, Сц. 4):

«Tun' trium literarum homo

Me vituperas? Fur.»

Обычай теперь почти универсален; и поскольку, согласно Кемдену («Remaines, &c.», стр. 96),

«Вскоре после Завоевания казалось позором для джентльмена иметь лишь одно имя, как у простолюдинов и бастардов»,

так теперь «tria nomina nobiliorum» стали настолько обычными, что делают эпиграмму на некоего М. Л-П. Сен-Флорентена почти универсально применимой в качестве изящной и подходящей эпитафии.

«Его не щадили, — говорит биограф этого джентльмена («Biographie Universelle», том XXXIX, стр. 573), — эпиграммами при жизни; они появлялись против него и в момент его смерти; вот одна из них:—

«Ci gît un petit homme à l'air assez commun,

Ayant porté trois noms, et n'en laissant aucun».

Уильям Бейтс.

Бирмингем.

Леопольд Уильям Финч, пятый сын Хениджа, второго графа Ноттингема, родившийся около 1662 года и впоследствии ставший ректором колледжа Олл-Соулз, является более ранним примером англичанина с двумя личными именами, чем тот, который заметил ваш корреспондент Дж. Дж. Х.

Дж. Б.

ПРАВИЛА ПОГОДЫ.

(Том VII, стр. 522.)

Ваш корреспондент Дж. А., мл., делает заметку и задает вопрос относительно популярного мнения, распространенного в Вустершире, о том, что «воскресная луна» очень склонна к дождю. В Сассексе эта дурная слава приписывается луне, которая меняется в субботу:

«Субботняя луна,

Если приходит раз в семь лет, то приходит слишком рано».

Можно надеяться, что недалек тот день, когда научная метеорология рассеет ошибки существующего ныне традиционного свода правил. Из этих ошибок ни одна не имеет большего или более широкого распространения, чем суеверия относительно влияния луны на атмосферные явления влажной и сухой погоды. Говард, автор «Климата Лондона», после двадцати лет пристальных наблюдений не смог определить, что луна оказывает какое-либо заметное влияние на погоду. И лучшие авторитеты теперь следуют, еще более решительно, в том же направлении.

«Смена луны» — выражение, повсеместно используемое в прогнозах погоды, — праздным и необдуманным образом употребляется образованными людьми, не учитывающими, что в любой фазе эта планета остается для нас той же самой, как материальный агент, за исключением силы отраженного света; и никто не предполагает, что лунный свет вызывает сырость или сухость. Почему же тогда та точка в движении луны, которую мы условились называть «новой», когда она начинает появляться из солнечных лучей, должна оказывать какое-либо влияние на нашу погоду? Дважды за каждый оборот, в соединении с солнцем в новолуние и в оппозиции в полнолуние, можно предположить существование атмосферного весеннего прилива, который оказывает некоторое влияние. Но существование какого-либо атмосферного прилива вообще отрицается некоторыми натуралистами и является в лучшем случае весьма проблематичным; а отсутствие регулярных суточных колебаний барометрического давления благоприятствует отрицанию этого положения. Но, допуская, что это так, и что луна, в том, что условно называется началом ее пути, и снова в середине, в полнолуние, действительно вызывает изменения в погоде, безусловно, самый оптимистичный из рациональных лунатиков отбросил бы идею о том, что одна луна отличается от другой, за исключением связи со временем года; или что новолуние в день субботний, будь то еврейский или христианский, обладает каким-то особым качеством, не присущим новолуниям в любые другие дни недели.

Такое издание, как «N. & Q.», не место для полного обсуждения вопроса о лунном влиянии. Вашему корреспонденту Дж. А., мл., и всем лицам, которые необдуманно приняли популярное поверье о лунной погоде, было бы полезно ознакомиться с интересной статьей на эту тему (я полагаю, приписываемой сэру Д. Брюстеру) в «The Monthly Chronicle» за 1838 год; это также направит таких любознательных читателей к «Annuaire» Араго за 1833 год. Возможно, существуют более поздние и полные исследования о лунных влияниях, но мне они неизвестны.

М.

РОКОКО.

(Том I, стр. 321, 356.)

Это слово сейчас получает любопытную иллюстрацию в этой колонии французского происхождения. «Rococo» — устаревший, старомодный — по-видимому, сам стал «rococo»; и на его место негры приняли слово «entêté» — упрямый, своенравный, чтобы выразить, так сказать, упорство человека в сохранении чего-либо, что вышло из моды. Этот термин был впервые применен к белым шляпам; и носители таковых были атакованы со всех углов улиц криками «Entêté chapeau!». Затем он был применен к зонтикам странного цвета (разнообразие которых почти не имеет числа в этой стране солнца); и теперь он распространился на любой предмет одежды немодной или своеобразной формы. Негритянку, появившуюся с синим зонтиком, преследовала дюжина черных мальчишек с криками «Entêté parasol!», и чтобы избавиться от преследования, ей пришлось закрыть зонтик и продолжить свой путь под палящим солнцем. Но термин не всегда используется в насмешку. Несколько дней назад молодая цветная девушка, одетая по последней моде, проходила мимо, когда некоторые прохожие начали подшучивать над ней словом «Entêté». Девушка, заметив, что она является объектом их внимания, обернулась и в позе сознательной безупречности парировала вызовом на креольском французском: «Qui entêté ça?». Но улыбки, которыми ее встретили, показали ей (что она уже отчасти подозревала), что их крики «Entêté» были призваны скорее сделать ей комплимент по поводу стиля ее одежды.

Генри Х. Брин.

Сент-Люсия.

ПОТОМКИ ДЖОНА ГОНТА.

(Том VII, стр. 41.)

Я рад видеть, что документальные исследования г-на Харди подтвердили мои предположения об ошибочной дате, приписанной смерти первого мужа Джейн Бофорт. Возможно, в его силах также исправить хронологическую ошибку, которая вкралась в описание, обычно приводимое о семье, в которую вошел один из ее сыновей. Все пэрства относят смерть последнего лорда Фоконберга из первоначальной семьи к 1376 году, не замечая, что эта дата сделала бы его дочь и наследницу, вышедшую замуж за Уильяма Невилла, второго сына графа Уэстморленда и графини Джоан, двадцатипятилетней при самом низком расчете; или, если мы возьмем дату, которую они приписывают смерти лорда Феррерса из Уэма, на сорок лет старше своего мужа — разница, которая, хотя, возможно, и не послужила бы непреодолимым препятствием для брака, где дама была великой наследницей, несомненно, поставила бы крест на всех надеждах на потомство: тогда как документально подтверждено, что у них была семья.

Я должен воспользоваться этой возможностью, чтобы пожаловаться на то, как составляются многие, если не все эти пэрства: копирование ошибок друг друга, какими бы очевидными они ни были, без единого слова сомнения или попытки их исправить; хотя сообщение г-на Харди, упомянутое выше, показывает, что материалы для этого во многих случаях существуют, если их правильно искать. Не говоря уже о мелких ошибках, они иногда втискивают в определенный период больше поколений, чем могло бы существовать, а иногда делают поколения такой длины, какой не наблюдалось со времен патриархов. В качестве примеров первого можно упомянуть родословную Феррерсов, графов Дерби (в которой приведено восемь преемников от отца к сыну между 1137 и 1265 годами), а также семей Неттервиллей и Трейси; а из последнего — родословную Фицуоринов, которая дает только четыре поколения между Завоеванием и 1314 годом; и родословную семьи Кланрикард. Странно, что г-н Берк, который, по-видимому, претендует на происхождение от последних, не приложил больше усилий, чтобы исправить момент, столь близко его касающийся; вместо того чтобы делать, как он это делает в своем Пэрстве, одного из членов семьи, владевшим титулом (Мак-Уильям Эйтер) и поместьями в течение 105 лет! — абсурд, ставший еще более вопиющим из-за того, что отец этого долгожителя владел ими пятьдесят четыре года до него, а его сын — пятьдесят шесть лет после него. Если такое можно считать правдой, то долголетие графини Десмонд было не таким уж необычным.

Дж. С. Уорден.

ОРДЕН СВЯТОГО ИОАННА ИЕРУСАЛИМСКОГО.

(Том VII, стр. 407.)

Могу ли я позволить себе сообщить вашему корреспонденту Р. Л. П., что он ошибается, полагая, что английские рыцари были лишены своей собственности королевой Елизаветой, поскольку это было сделано актом парламента в 1534 году, во время правления Генриха VIII.

За информацией, которую ищет ваш корреспондент Р. Л. П., я бы отослал его к следующей выдержке из «Истории рыцарей Мальты» Сазерленда, том II, стр. 114, 115:

«Чтобы усилить уныние Лиль-Адана [Великого магистра Ордена Святого Иоанна Иерусалимского], Генрих VIII Английский, вступив в открытый разрыв с Папой вследствие твердого отказа понтифика одобрить развод с его королевой Екатериной Арагонской, начал яростное и кровавое преследование всех лиц в своих владениях, которые упорствовали в приверженности Святому Престолу. В этих обстоятельствах рыцари Святого Иоанна, считавшие себя обязанными признавать Папу своим главой, невзирая на любые опасности, недолго избегали его гнева. Мощь Ордена, состоявшего из рыцарства нации, в то время как приор Лондона заседал в парламенте наравне с первым бароном королевства, некоторое время удерживала его от открытого запрета; но в конце концов его гнев вырвался наружу неуправляемым пламенем. Рыцари Ингли, Адриан Форрест, Адриан Фортескью и Мармадюк Бохус, отказавшись отречься от своей веры, погибли на эшафоте. Томас Миттон и Эдвард Уолдегрейв умерли в темнице; а Ричард и Джеймс Белл, Джон Ноэль и многие другие навсегда покинули свою страну и искали убежища на Мальте [4], будучи полностью лишены своих владений. В 1534 году актом законодательного органа Орден Святого Иоанна был упразднен во владениях короля Англии; и те рыцари, которые пережили преследование, но отказались склониться перед предложенными им условиями, были полностью брошены на милость своих собратьев на Мальте. Генрих предложил сэру Уильяму Уэстону, лорду-приору Англии, пенсию в тысячу фунтов в год; но этот рыцарь был настолько подавлен горем из-за подавления своего Ордена, что никогда не получил ни пенни, а вскоре после этого умер. Другие рыцари, менее щепетильные, стали пенсионерами короны».

У. У.

Ла-Валлетта, Мальта.

Footnote 4:(return)

Я тщетно искал среди записей Ордена на этом острове хоть какое-то упоминание об этих английских рыцарях, которых Сазерленд упоминает как бежавших на Мальту во время этого преследования на их родине.

Ответы на второстепенные запросы.

Предвосхищающее поклонение кресту (Том VII, стр. 548). — Корреспондент желает получить дальнейшую информацию о предвосхищающем поклонении кресту в Мексике и Александрии. В данный момент я не могу сослаться на работы, на которых основывал утверждение, которое он цитирует. Однако подробности относительно Мексики он найдет в «Путешествии в Юкатан» Стивенса; а те, что касаются Александрии, — у комментаторов Созомена («H. E.», VII, 15) и Сократа («H. E.», V, 16). Подобным примером является поклонение кресту Филфот в Тибете.

Автор «Сообщений с невидимым миром».

Ennui (Том VII, стр. 478). —

«Клеланд (voc. 165) с обычной проницательностью и с большим трудом, как он сам признает, проследил истинное значение и происхождение этого слова: ибо после того, как он долго отчаялся обнаружить его истоки, простая случайность, говорит он, предложила ему то, что он счел подлинным: «В старой французской книге я встретил, — говорит он, — отрывок, где автор, говоря о компании, которая засиделась допоздна, использует выражение «l'ennuit les avoit gagnés», из контекста которого было ясно, что он имел в виду, что обычное влияние ночи, вызывающее тяжесть и зевоту, овладело ими. Собственный смысл полностью устарел, но фигуральный остается в полном ходу по сей день»». — «Этимологический словарь» Лемона.

Истинным синонимом ennui кажется tædium, который, по-видимому, имеет то же отношение к tædo, факел, что и ennui к nuit.

Б. Х. К.

«Qui facit per alium, facit per se» и т. д. (Том VII, стр. 488). — Эта максима встречается в следующей форме в «Regulæ Juris», приложенной к 6-й книге Декреталий, Reg. lxxii.: «Qui facit per alium, est perinde ac si faciat per seipsum».

Дж. Б.

Семья Винсент (Том VII, стр. 501, 586). — «Мемуары Августина Винсента», упомянутые г-ном Мартином, были написаны покойным сэром Н. Харрисом Николасом и опубликованы Пикерингом в 1827 году, формат in-8. Вскоре после публикации было напечатано несколько страниц «Addenda» вследствие некоторой информации, сообщенной преподобным Джозефом Хантером относительно потомков Августина Винсента. В то время Фрэнсис Оффли Эдмундс, эсквайр из Уэстборо, был его представителем.

Г.

Судья Смит (Том VII, стр. 463, 508). — Я хорошо знаком с надгробными надписями в церкви Честерфилда, но не припоминаю ни одной в память о судье Смите.

Томас Смит, который был адвокатом в Шеффилде и умер в 1774 году, имел брата Уильяма Смита из Норвича, который умер в 1801 году. Томас Смит женился на Сьюзан Батти, от которой у него был сын Томас Смит из Шеффилда, а впоследствии из Данстон-Холла, который женился в 1791 году на Элизабет Мэри, единственном выжившем ребенке Роберта Моуэра из Вудситса, эсквайра (от Элизабет, его жены, дочери Ричарда Милнса из Данстон-Холла, эсквайра). Именно через эту леди поместье Данстон перешло к Смитам по завещанию ее дяди г-на Милнса. Г-н Смит умер в 1811 году, имея от нее (которая вышла замуж во второй раз за Джона Фредерика Смита, эсквайра из Лондона) трех сыновей и нескольких дочерей. Второй сын (преподобный Уильям Смит из Данстон-Холла) умер в 1841 году, оставив потомство мужского пола; но мне неизвестно о смерти кого-либо из остальных. Семья получила жалованную грамоту на герб в 1816 году. Данстон-Холл принадлежал семье Милнс около века.

У. Ст.

«Димидиация» в рассечениях (Том VII, стр. 548). — В ответ на запрос вашего корреспондента о димидиации, он обнаружит, что это была самая древняя форма рассечения. Ее очевидное неудобство, несомненно, в конце концов изгнало ее. Гиллим (изд. 1724 г.) говорит на стр. 425:

«Это был древний способ рассечения: взять половину герба мужа и соединить с ней столько же от герба жены; как видно из старого свитка, в котором три льва, будучи гербом Англии, димидированы и рассечены с половиной столбов Арагона. Подобное практиковалось с четвертованными гербами путем исключения половины из них».

На стр. 426 он приводит пример Мэри, сестры Генриха VIII, и ее мужа Людовика XII Французского. Здесь герб французского короля разрезан пополам, так что лилия в нижней точке димидирована; а герб королевы, будучи разделенным на четыре части Францией и Англией, показывает только две четверти; Англия вверху, Франция внизу.

Сэндфорд в своей «Генеалогической истории» дает пластину гробницы Генриха II и Ричарда I Английского в Фонтевро, которая была построена заново в 1638 году. На ней есть несколько рассечений путем димидиации. Сэндфорд (чья книга кажется мне странно переоцененной) не дает им объяснения. Несомненно, они были скопированы с оригинальной гробницы.

В части II «Руководства по архитектурным древностям в окрестностях Оксфорда» на стр. 178 изображено рассечение путем димидиации, существующее в Стэнтон-Харкурте, в северном трансепте церкви, на латуни на куске синего мрамора. Автор «Руководства» предполагает, что это изображение является неким союзом Харкуртов и Беков вследствие завещания Джона лорда Бека и должно быть памятным знаком сына сэра Ричарда Харкурта и Маргарет Бек. На самом деле это памятный знак самим этим лицам. Харкурт, две полосы, димидирован и встречается с Беком, крестом молине или анкре. Полученная таким образом фигура странная, но вполне понятная, если вспомнить практику рассечения путем димидиации. Я не знаю ни одного современного примера этого метода рассечения. Сомневаюсь, что хоть один можно найти со времен Генриха VIII.

Д. П.

Бегбрук.

Worth (Том VII, стр. 584). — В одно время и в одной местности это слово, по-видимому, обозначало навоз; как видно из следующей преамбулы к статуту 7 Jac. I. cap. 18.:

«Поскольку морской песок, по долгому испытанию и опыту, был признан очень полезным для улучшения земли, и особенно для увеличения урожая зерна и обработки почвы, в графствах Девон и Корнуолл, где жители обычно не использовали никакого другого worth для улучшения своих пахотных земель и пастбищ».

Мне не известно ни одного другого случая использования этого слова в этом значении.

Ч. Х. Купер.

Кембридж.

«Elementa sex» и т. д. (Том VII, стр. 572). — Ответом на латинскую загадку, предложенную вашим корреспондентом Effigy, по-видимому, является слово putres; разделенное на utres, tres, res, es и букву s.

Аллюзия в putres — к Вергилию, «Георгики», I, 392; а в utres, вероятно, к «Георгикам», II, 384: остальное достаточно очевидно.

Я посылаю этот ответ, чтобы избавить других от труда искать ответ и разочаровываться в своих бесплодных трудах. Если я осмелюсь предположить его автора, я был бы склонен приписать его какому-нибудь праздному школьнику или, возможно, школьному учителю, который заслуживал порки за свои старания.

Ч. У. Б.

«A Diasii 'Salve'» и т. д. (Том VII, стр. 571). — Избавление, желаемое в этих словах, — от предательства, подобного тому, которое было проявлено братоубийцей Альфонсо Диасом по отношению к своему брату Хуану. (См. Senarclæi «Historiam veram», 1546; «Actiones et Monimenta Martyrum», стр. 126-139 [Genevæ], 1560; «Histoire des Martyrs», стр. 161-168, изд. 1597; McCrie «Reformation in Spain», стр. 181-188, Эдинбург, 1829.)

«A Gallorum 'Venite'», вероятно, относится к пению «Venite, exultemus Domino» по случаю резни в день Святого Варфоломея.

Р. Г.

Значение «Claret» (Том VII, стр. 237, 511). — Старый Бартоломей Гланвилл, почтенный францисканец, дает рецепт кларета в своем трактате «De Proprietatibus Rerum», Аргентина, 1485, кн. XIX, гл. 56, который доказывает, что он более древнего происхождения, чем принято считать:

«Claretum ex vino et melle et speciebus aromaticis est confectum ... Unde a vino contrahit fortitudinem et acumen, a speciebus autem retinet aromaticitatem et odorem, sed a melle dulcedinem mutuat et saporem».

Х. К. К.

—— Ректорат, Херефорд.

«Храм истины» (Том VII, стр. 549). — Автором этой работы, согласно д-ру Уотту, был преподобный К. Э. де Коэтлогон, ректор Годстоуна, Суррей.

Ἁλιέυς.

Дублин.

Семья Уэллборн (Том VII, стр. 259). — Следующее взято из «Town and Country Magazine» за 1772 год:

«Смерти. — Г-н Ричард Уэллборн, на Олдерсгейт-стрит, происходивший по прямой мужской линии от младшего сына Симона Монфора, графа Лестера, который процветал во времена короля Генриха III и женился на сестре этого короля».

В настоящее время в Донкастере проживает семья по фамилии Уэллборн.

У. Х. Л.

Девонизмы (Том VII, стр. 544). — Будучи жителем Девоншира, я часто встречал локализмы, подобные по характеру тем, что процитировал Дж. М. Б.; но что поначалу поразило меня как самое странное в обычном разговоре, так это использование, или, скорее, злоупотребление маленьким предлогом «to». Спрашивая о местонахождении человека, девонцы спрашивают друг друга: «Where is he to?». Неизменный ответ: «To London», «To Plymouth» и т. д., в зависимости от обстоятельств. Чеширские клоуны, с другой стороны, коверкают слово «at» точно таким же странным и неуместным образом.

Беспорядочное использование термина «forrell» при описании обложки книги, я полагаю, является солецизмом, свойственным исключительно Девону. Будь книга переплетена в ткань, веллум или марокко, в девонском наречии это все равно «forrell». Я полагаю, однако, что слово в его нынешнем искаженном смысле должно было произойти от «forrell», термина, который до сих пор используется в торговле для обозначения низшего сорта веллума или пергамента, в который нередко переплетают книги. Когда мы учитываем, что веллум в одно время был гораздо более востребован для переплетных целей, чем сейчас, нам не составит труда примирить эту эксцентричность в словаре наших западных братьев.

Т. Хьюз.

Честер.

Humbug (Том VII, стр. 550). — Недавний номер «Fly Leaves» Миллера делает следующее рискованное утверждение относительно происхождения и этимологии термина «Humbug»:

«Это ныне обычное выражение является искажением слова «Гамбург» и возникло следующим образом: — В период, когда на континенте шла война, в Гамбурге фабриковалось так много ложных сообщений и лживых бюллетеней, что в конце концов, когда кто-либо хотел выразить свое неверие в какое-либо утверждение, он говорил: «Вы получили это из Гамбурга»; и таким образом «Это Гамбург», или «Humbug», стало обычным выражением недоверия».

При всей моей доверчивости я не могу не думать, что этот кусочек правдоподобного «humbug» немного натянут.

Т. Хьюз.

Честер.

Джордж Миллер, д-р богословия (Том VII, стр. 527). — Его лекции Доннеллана так и не были опубликованы.

Ἁλιέυς.

Дублин.

«Письмо человеку из конвокации» (Том VII, стр. 502). — Вашему корреспонденту У. Фрейзеру можно сообщить, что «великим проповедником», о котором он спрашивает, был архиепископ Тиллотсон.

Ἁλιευς.

[Возможно, наш корреспондент может ответить на другой запрос от г-на У. Фрейзера, а именно: «Кто является «определенным автором», цитируемым в «Письме человеку из конвокации», стр. 24, 25?» — Ред.]

Шерифы Хантингдоншира и Кембриджшира (Том VII, стр. 572). — Это очень странный запрос, поскольку список шерифов этих графств Фуллера начинается с 1-го года правления Генриха II, а не, как предполагает ваш корреспондент Д., «со времен Генриха VIII».

Ч. Х. Купер.

Кембридж.

Фернан Мендес Пинто (Том VII, стр. 551). — Inquirens найдет отрывок, который он цитирует, в комедии Конгрива «Любовь за любовь», Акт II, Сц. 5. Форсайт, обращаясь к сэру Сэмпсону Ледженду, говорит:

«Ты, современный Мандевиль, Фернан Мендес Пинто был лишь типом» и т. д.

В «Tatler», № 254 (статья, приписываемая Аддисону и Стилу совместно), эти правдивые путешественники так приятно замечены:

«Нет книг, которыми я наслаждаюсь больше, чем путешествиями, особенно теми, которые описывают отдаленные страны и дают писателю возможность показать свои способности, не подвергаясь опасности быть проверенным и опровергнутым. Среди всех авторов этого рода наш прославленный соотечественник сэр Джон Мандевиль отличился изобилием своего изобретения и величием своего гения. Вторым после сэра Джона я считаю Фернана Мендеса Пинто, человека бесконечных приключений и безграничного воображения. Читаешь путешествия этих двух великих умов с таким же изумлением, как странствия Улисса у Гомера или Рыцаря Красного Креста у Спенсера. Все это заколдованная земля и сказочная страна».

Биографические очерки Мандевиля и Пинто приложены к этой статье в превосходном издании «Tatler» («с иллюстрациями и примечаниями» Калдера, Перси и Николса), опубликованном в шести томах в 1786 году. Годвин выбрал эту цитату из Конгрива в качестве подходящего эпиграфа для своей «Повести о Сен-Леоне».

Дж. Х. М.

Упомянутый отрывок встречается в комедии Конгрива «Любовь за любовь», Акт II, Сц. 5. Сервантес ранее назвал Пинто «принцем лжецов». Похоже, бедный Пинто не заслуживал дурных слов, примененных к нему острословами. Обширные заметки о его путешествиях можно увидеть в «Retrospective Review», том VIII, стр. 83-105, и в «Романтике путешествий» Макфарлейна, том II, стр. 104-192.

Ч. Х. Купер.

Кембридж.

«Other-some» и «Unneath» (Том VII, стр. 571). — Г-н Холливелл в своем «Словаре архаических и провинциальных слов» имеет «other-some», некоторые другие, «причудливая, но красивая фраза, часто встречающаяся». Он приводит два примера ее использования. У него также есть «Unneath, beneath. Сомерсет».

Ч. Х. Купер.

Кембридж.

Слово «other-some» встречается в авторизованной версии Библии, Деяния XVII, 18. «Other some, He seemeth to be a setter forth of strange gods». Оно не встречается ни в одной из более ранних версий этого отрывка в «Английской гексапле» Бэгстера. Холливелл говорит, что это «причудливая, но красивая фраза, часто встречающаяся», и приводит пример, датированный 1570 годом. «Unneath», согласно тому же авторитету, используется в Сомерсетшире. «Other-some» постоянно используется в Норфолке. Я считаю, однако, жаль, что ваше пространство должно быть занято такими запросами, как эти, на которые ответила бы простая ссылка на «Словарь» Холливелла.

Э. Г. Р.

Узор «Ива» (Том VI, стр. 509). — Очевидно, китайский дизайн. Мостовые домики и т. д. — чисто китайские; а также отсутствие перспективы. Я видел посуду в магазинах Шанхая с тем же узором, или, по крайней мере, с очень незначительной разницей.

Х. Б.

Шанхай.

Орел или решка (Том VII, стр. 487). — Еще одно доказательство того, что слово «pile» имеет французское происхождение: «Pille, pile; та сторона монеты, которая несет голову. Орел или решка, игра». — «Словарь нормандского французского языка» Роберта Келхэма из Линкольнс-Инн: Лондон, 1779, 8vo, стр. 183.

Φ.

Old Fogie (Том VII, стр. 354, 559). — Дж. Л., который пишет из Эдинбурга, отрицает ирландское происхождение этого прозвища, потому что, по его словам, оно использовалось для «ветеранских рот», которые гарнизонили замки Эдинбурга и Стирлинга. Моя мать, родившаяся в 1759 году, часто говорила мне, что никогда не слышала другого названия для стариков в Королевском госпитале, вблизи которого она провела свои ранние годы. Следовательно, это было хорошо известное имя столетие назад в Дублине, и, следовательно, было в употреблении гораздо раньше; вероятно, со времени постройки госпиталя в правление Карла II. Может ли Дж. Л. проследить шотландский термин так далеко назад? Шотландский или ирландский, однако, я настаиваю, что моя этимология — правильная. Дж. Л. говорит, что предпочитает этимологию д-ра Джеймисона в его «Шотландском словаре», который «производит его от шведско-готского Fogde, ранее того, кто имел ответственность за гарнизон». Таким образом, предпочитая шотландский авторитет, Дж. Л. показывает себя истинным шотландцем; но он должен позволить мне спросить его, знаком ли он со шведским языком? (ибо это то, что имеется в виду под таинственным Su.-G.). И если так, не знает ли он, что Fogde — то же самое, что немецкое Vogt, и означает губернатора, судью, стюарда и т. д., никогда не просто военного коменданта; и какое, черт возьми, отношение это имеет к побитым старым солдатам?

Пользуясь случаем, я хотел бы ответить еще одному из ваших каледонских корреспондентов относительно происхождения слова «nugget» (самородок). Персидская этимология просто смехотворна, поскольку это слово впервые появилось вовсе не в Австралии. Мне прекрасно известно, что этот термин давно используется в Шотландии и на севере Ирландии как синоним слова «lump» (кусок), например, «nugget» хлеба, сахара и т. д. Но «ingot» (слиток) — это тоже кусок, и этимология настолько проста и естественна, что в любом случае я склонен считать ее верной. Не могло ли американское слово возникнуть независимо от британского?

Томас Кейтли.

Еще одна странная ошибка (Т. VII, стр. 405). — На стр. 102 книги «Последние проблески Конвокации» (Last Glimpses of Convocation), написанной А. Дж. Джойсом в 1853 году, я читаю о «вызове, брошенном Генриху III его баронами: Nolumus leges Angliæ mutare». Я никогда нигде больше не читал о подобном вызове, выраженном на таком языке.

У. Фрейзер.

Тор-Мохун.

Самовозгорание (Т. VII, стр. 286, 440). — Где-то я читал рассказ об одном пьянице, чье тело было настолько пропитано алкоголем, что когда во время лихорадки ему пустили кровь, а стоявшая рядом лампа опрокинулась, кровь вспыхнула и загорелась пламенем. В рассказе добавлялось, что он был настолько потрясен этим случаем, что после выздоровления полностью исправился и прожил до глубокой старости. Где можно найти эту историю и физически возможен ли описанный факт? Похоже, это имеет отношение к вопросу о самовозгорании.

У. Фрейзер.

Тор-Мохун.

Ошибочные формы речи (Т. VII, стр. 329). — Е. Г. Р. при дальнейшем изучении обнаружит, что он ошибается в отношении написания и произношения слова «mangold-wurzel» (кормовая свекла). Этот вопрос обсуждался в «Gardeners' Chronicle» в 1844 году. Там (стр. 204) ваш корреспондент найдет авторитетное мнение «одного немца» о том, что «mangold» — это полевая или листовая свекла, а «mangel» — это искажение или мнимое исправление общепринятого немецкого названия, скорее всего, английского происхождения. Такое слово, как «mangel-wurzel», на континенте неизвестно, и все лучшие авторитеты в этой стране сейчас используют «mangold-wurzel».

М.

P.S. — После написания вышеизложенного я увидел заметку г-на Фрера по тому же вопросу (Т. VII, стр. 463). Замена «mangold» на «mangel» была, вероятно, попыткой исправить некую вульгарную орфографическую ошибку или заменить слово, не имеющее значения, на слово, обладающее хоть каким-то смыслом. Но, как сказал д-р Линдли: «Если мы заимствуем иностранное название, мы должны принимать его таким, какое оно есть, каковы бы ни были его недостатки».

Ecclesia Anglicana (Т. VII, стр. 12, 440, 535). — Я с радостью привожу для Г. Р. М. следующие примеры использования термина «Ecclesia Gallicana»; это цитаты из работы Ричарда «Analysis Consiliorum»; он найдет еще много подобных в том же труде в переводе Далмасуса:

«Ex Gallicanæ Ecclesiæ usu, Jubilæi Bullæ ad Archiepiscopos mittendæ sunt, e quorum manibus ad suffraganeos Episcopos perferuntur». — Monumenta Cleri, том II, стр. 228.

«Gallicana Ecclesia a disciplinæ remissione, ante quadringentos aut quingentos annos inducta, se melius quam aliæ defendit, Romanæque curiæ ausis vehementius resistat». — Флёри, Sermo super Ecclesiæ Gallicanæ Libertatibus.

У меня нет времени искать другие примеры, которые ему нужны, хотя я не сомневаюсь, что их легко можно найти. Английская церковь, на мой взгляд, была более романизированной, чем многие другие, но в средневековые времена теснейшая связь с Римом не уничтожала, хотя и ослабляла, национальный характер церкви. Церковь Испании, как я полагаю, сейчас является одной из самых национальных церквей в общении с Римом.

У. Фрейзер.

Тор-Мохун.

Перчатки на ярмарках (Т. VII, стр. 455). — Несколько лет назад автор видел изображение перчатки, вывешенное во время ярмарки на общественной площади Саутгемптона, и ему сказали, что пока она там висит, должники в пределах города свободны от ареста.

Анон.

Выражая благодарность вашим корреспондентам, которые привели примеры этого обычая, позвольте мне добавить, что один мой друг обратил мое внимание на тот факт, что ярмарка в Мэттисхолле (Mattishall Gant) проходит на Рогационную неделю (Rogation or Gang week) и, вероятно, получила свое название от последнего слова. Форби говорит, что существует, вероятно, мало примеров использования этого слова, и мне не известно ни одного, кроме того, что приводит он, а именно: Mattishall Gant.

Е. Г. Р.

Народные поговорки. — Воробьи в Линдхолме (Т. VII, стр. 234). — Воробьи в Линдхолме стали здесь редкостью при следующих обстоятельствах: Уильям из Линдхолма, по-видимому, совмещал в себе черты отшельника и волшебника. Когда он был мальчиком, его родители, отправляясь на праздник в соседний Врут, оставили его охранять зерно от воробьев; он был настолько разгневан этим, что взял огромный камень и бросил его в дом, куда они ушли, но, бросив слишком высоко, камень упал с другой стороны. Сделав это, он отправился на праздник, а когда его отругали, сказал, что запер всех воробьев в амбаре; там их и нашли по возвращении домой — всех мертвыми, за исключением нескольких, которые стали белыми. (См. «Историю острова Эксхолм» Стоунхауса).

Что касается «Донкастерских кинжалов» и «Хатфилдских крыс», о которых также спрашивали, у меня нет информации, хотя эти места находятся в том же районе.

У. Х. Л.

Эффекты «Vox Regalis» королевы пчел (Т. VII, стр. 499). — Д-р Биван, который, вероятно, является лучшим авторитетом в вопросах пчеловодства, не доверяет этому утверждению Хубера. Ни один другой натуралист, по-видимому, не наблюдал этих удивительных эффектов. Однако д-р Биван утверждает, что когда королева

«издает писк перед выходом второго роя, пчелы, находящиеся рядом с ней, остаются неподвижными, слегка наклонив головы, но сомнительно, вызвано ли это страхом или нет». — Биван, «О медоносной пчеле», стр. 18.

Чевереллс.

Сенека и Св. Павел (Т. VII, стр. 500). —

«Четырнадцать писем Сенеки к Павлу, которые напечатаны в старых изданиях Сенеки, являются апокрифическими». — Д-р У. Смит, «Словарь мифологии» и т. д.

«Сенека, Opera, 1475, фолио. Вторая часть содержит только его письма и начинается с переписки Св. Павла и Сенеки». — Библиографический словарь Эберта.

Б. Х. К.

Ура (Т. VI, стр. 54; Т. VII, стр. 595). — В «Хронике нормандского завоевания» Васа, как она представлена в переводе г-на Эдгара Тейлора (стр. 21, 22), упоминаются боевые кличи различных рыцарей в битве при Валь-де-Дюн. Герцог Вильгельм кричит «Dex aie», а Рауль Тессон — «Tur aie»; по этому поводу есть примечание, что М. Плюке читает «Thor aide», что, по его мнению, могло произойти от древних норманнов. Несомненно, это и есть происхождение нашего современного «hurrah» (ура); и если так, то, возможно, это самое раннее упоминание нашего английского боевого клича.

Дж. Ф. М.

Purlieu (Т. VII, стр. 477). — Этимология этого слова, принятая д-ром Джонсоном, является той, которую одобрили многие другие. Единственная другая этимология, которая, по-видимому, была предложена, — от «perambulatio» (обход). Блаунт в «Юридическом словаре» (Law Dict., s. voc.) объясняет это так:

«Purlue или Purlieu (от фр. pur, т. е. purus, и lieu, locus) — это вся та земля вблизи любого леса, которая, будучи объявлена лесом Генрихом II, Ричардом I или королем Иоанном, была по результатам обхода (perambulation), дарованного Генрихом III, снова отделена от него и стала purlue, т. е. чистой и свободной от законов и постановлений о лесах. Манвуд, ч. 2, For. Laws, гл. 20; см. статут 33 Edw. I. stat. 5. А обход, посредством которого purlieu освобождается от статуса леса, называется pourallee, т. е. perambulatio. 4 Inst. fol. 303».

(См. также Лая, Коуэла, Скиннера и особенно Миншо.)

Б. Х. К.

Надписи на колоколах (Т. VI, стр. 554). — В «Древних погребальных памятниках» Уивера (Лондон, 1631) приведены следующие надписи:

«En ego campana nunquam denuncio vana;

Laudo Deum verum, plebem voco, congrego clerum.

Defunctos plango, vivos voco, fulmina frango.

Vox mea, vox vitæ, voco vos ad sacra, venite,

Sanctos collaudo, tonitrus fugo, funera claudo».

      ·       ·       ·       ·       ·       ·

«Funera plango, fulgura frango, Sabbatha pango,

Excito lentos, dissipo ventos, paco cruentos».

Существует также старинная надпись для сосуда со «святой водой»:

«Hujus aquæ tactus depellit Demonis actus.

Asperget vos Deus cum omnibus sanctis suis ad vitam æternam.

Sex operantur aqua benedicta.

Cor mundat, Accidiam fugat, venalia tollit,

Auget opem, removetque hostem, phantasmata pellit».

На стр. 848 приводится прекрасный образец старинной купели в церкви Ист-Уинч в епархии Нориджа.

Clericus (D).

Дублин.

Цитата из Ювенала (Т. VII, стр. 166, 321). — Поскольку мой экземпляр этого поэта, к сожалению, без примечаний, я не знал, что есть основания для «abest» в этом отрывке; но мой аргумент остается прежним в отношении цитирующих, которые ради собственного удобства сохранили чтение, отвергнутое большинством редакторов. Я замечаю, что Гиффорд в своем переводе берет «habes» за основу своей версии в обоих упомянутых отрывках.

Могу ли я спросить, из-за неверного цитирования или из-за различий в копиях еще более избитая цитата никогда не приводится так, как я нахожу ее напечатанной, Sat. 2. v. 83: «Nemo repente venit turpissimus»?

Дж. С. Уорден.

Лорд Кларендон и прачка (Т. VII, стр. 133, 211). — Ваш корреспондент Л. не доказал, что эта история вымышленная: ее обычно рассказывают о жене сэра Томаса Эйлсбери, прабабушке двух королев, и, насколько нам известно о ее семье, она вполне может быть правдой.

Дж. С. Уорден.

Rathe (Т. VII, стр. 512). — Я могу подтвердить утверждение Анона о том, что это слово до сих пор используется в Сассексе, хотя и отнюдь не часто. Не так давно я слышал, как одна старушка сказала: «Мой гаффер (имея в виду мужа) встал сегодня утром совсем rathe (рано)».

В случае с ранним яблоком оно обычно произносится как «ratheripe».

См. также превосходный «Глоссарий Сассекса» Купера, 2-е изд., 1853 г.

М.

Дело старого Бути (Т. III, стр. 40). — Самый достоверный отчет об этом деле, я думаю, находится в одной из «Лондонских газет» (London Gazettes) за 1687 или 1688 год. Я читал этот отчет в одной из них в Британском музее несколько лет назад. Он якобы был опубликован всего через несколько дней после того, как состоялся суд.

Г. Т. Райли.

Разное.

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА, КОТОРЫЕ ТРЕБУЕТСЯ ПРИОБРЕСТИ.

Circle of the Seasons. 12-й формат. Лондон, 1828. (Два экземпляра.)

Jones' Account of Aberystwith. Тревека, 8-й формат, 1779.

M. C. H. Broemel's Fest-Tanzen der Ersten Christen. Йена, 1705.

Cooper's Account of Public Records. 8-й формат, 1832. Том I.

Passionael efte dat Levent der Heiligen. Базель, 1522.

King on Roman Coins.

Lord Lansdowne's Works. Том I. Тонсон, 1736.

James Baker's Picturesque Guide to the Local Beauties of Wales. Том I. 4-й формат, 1794.

Webster's Dictionary. Том II. 4-й формат, 1832.

Walker's Particles. 8-й формат, старый кожаный переплет, 1683.

Warner's Sermons. 2 тома. Лонгман, около 1818.

Author's Printing and Publishing Assistant. 12-й формат, ткань. 1842.

Sanders' History of Shenstone in Staffordshire. Дж. Николс, Лондон, 1794. Два экземпляра.

Herbert's Carolina Threnodia. 8-й формат, 1702.

Theobald's Shakspeare Restored. 4-й формат, 1726.

Sermons by the Rev. Robert Wake, M.A. 1704, 1712 и т. д.

History of Ancient Wilts, сэр Р. К. Хоар. Последние три части.

*** Корреспондентов, присылающих списки книг, которые требуется приобрести, просят указывать свои имена.

*** Письма с указанием подробностей и минимальной цены, с оплаченной доставкой, направлять г-ну Беллу, издателю «NOTES AND QUERIES», 186, Флит-стрит.

Уведомления корреспондентам.

Стремясь включить как можно больше ответов в наш текущий номер, чтобы они оказались в том же томе, что и запросы, к которым они относятся, мы на этой неделе опустили нашу обычную «Фотографическую корреспонденцию», а также наши «Заметки о книгах» и несколько интересных статей, которые уже набраны.

Статья г-на Лайта «Обработка позитивов» появится на следующей неделе.

К. Мэнсфилд Инглби. — Отрывок —

«The soul's dark cottage» и т. д.

взят из Уоллера. См. некоторые любопытные иллюстрации к нему в нашем 3-м томе, стр. 154, 155.

У. Юарт. Мы будем рады возможности взглянуть на коллекцию эпитетов, о которой упоминает наш корреспондент.

Запрос Ярльцберга в следующем номере. Его другие статьи получат внимание в ближайшее время.

Juvenis. Мы должны повторить, что не можем взять на себя незавидную задачу рекомендовать нашим корреспондентам, где покупать фотографические аппараты и материалы. Наши рекламные колонки дают исчерпывающую информацию. Спрос на дешевые аппараты, если он станет массовым, обязательно будет удовлетворен.

Опечатки. — Стр. 569, кол. 1, строка 45: вместо «oo yddes» читать «Ovyddes». Стр. 548, кол. 2, строка 47: вместо «1550» читать «1850».

Указатель к нашему седьмому тому находится в стадии подготовки. Он будет готов, надеемся, к субботе 16-го числа, когда мы также опубликуем наш седьмой том, цена 10 шилл. 6 пенсов, в тканевом переплете.

Несколько полных комплектов «Notes and Queries», тома с I по VI, по цене три гинеи, можно приобрести сейчас; рекомендуется обращаться как можно скорее.

«Notes and Queries» публикуется в полдень в пятницу, чтобы сельские книготорговцы могли получить экземпляры с ночной почтой и доставить их своим подписчикам в субботу.

ОЧКИ. — УИЛЬЯМ ЭКЛЕНД применяет свои медицинские знания как лицензиат Аптекарской компании Лондона, свою теорию как математик и свою практику как практикующий оптик, используя оптометр Сми, при подборе очков, подходящих для любого нарушения зрения, чтобы сохранить зрение до глубокой старости.

АХРОМАТИЧЕСКИЕ ТЕЛЕСКОПЫ с новыми окулярами Вецлара, как они были представлены в Академии наук в Париже. Линзы этих окуляров сконструированы таким образом, что лучи света падают почти перпендикулярно к поверхности различных линз, благодаря чему аберрация полностью устраняется; и телескоп, оснащенный таким образом, дает на треть больше увеличительной силы и света, чем можно было получить с помощью старых окуляров. Цены на различные размеры по запросу к УИЛЬЯМУ ЭКЛЕНДУ, оптику, 93, Хаттон-Гарден, Лондон.

Уже в продаже, два новых тома (цена 28 шилл. в ткани) -

СУДЬИ АНГЛИИ и суды в Вестминстере. Эдвард Фосс, член Общества антикваров.

Том третий, 1272—1377.

Том четвертый, 1377—1485.

Недавно опубликовано, цена 28 шилл. в ткани,

Том первый, 1066—1199.

Том второй, 1199—1272.

«Книга, которая по сути своей здрава и правдива и поэтому должна занять свое место в постоянной литературе нашей страны». — Gent. Mag.

Лондон: LONGMAN & CO.

ОБРАЗЦОВЫЕ ЧАСЫ БЕННЕТТА, как они были показаны на ВЕЛИКОЙ ВЫСТАВКЕ, № 1, класс X, в золотых и серебряных корпусах, пяти качеств, адаптированные ко всем климатическим условиям, можно приобрести на ФАБРИКЕ, 65, ЧИПСАЙД. Превосходные золотые патентные рычажные часы лондонского производства, 17, 15 и 12 гиней. То же в серебряных корпусах, 8, 6 и 4 гинеи. Первоклассные женевские рычажные часы в золотых корпусах, 12, 10 и 8 гиней. То же в серебряных корпусах, 8, 6 и 5 гиней. Превосходные рычажные часы с хронометрическим балансом, золотые, 27, 23 и 19 гиней. Карманный хронометр Беннетта, золотой, 50 гиней; серебряный, 40 гиней. Каждые часы искусно проверены, отрегулированы, их работа гарантирована. Барометры, 2, 3 и 4 фунта. Термометры от 1 шилл. каждый.

БЕННЕТТ, мастер по изготовлению часов и инструментов для Королевской обсерватории, Совета по артиллерийскому вооружению, Адмиралтейства и Королевы,

65, ЧИПСАЙД.

ФОТОГРАФИЧЕСКИЕ СНИМКИ — Выборку вышеуказанных прекрасных произведений (включая виды ВЕНЕЦИИ, ПАРИЖА, РОССИИ, НУБИИ и т. д.) можно увидеть у BLAND & LONG, 153, Флит-стрит, где также можно приобрести аппаратуру любого типа и чистые химикаты для занятий фотографией во всех ее отраслях.

Калотипы, дагерротипы и стеклянные снимки для стереоскопа.

*** Каталоги можно получить по запросу.

BLAND & LONG, оптики, изготовители философских и фотографических инструментов и химики-практики, 153, Флит-стрит.

ФОТОГРАФИЧЕСКАЯ БУМАГА — Негативная и позитивная бумага производства Whatman, Turner, Sanford и Canson Frères. Вощеная бумага для процесса Ле Грея. Йодированная и чувствительная бумага для всех видов фотографии.

Продается у ДЖОНА СЭНФОРДА, поставщика фотографических товаров, Aldine Chambers, 13, Патерностер-Роу, Лондон.

ФАБРИКА ФОТОГРАФИЧЕСКОЙ АППАРАТУРЫ, Шарлотт-Террас, Барнсбери-роуд, Ислингтон.

Т. ОТТЕВИЛЛ (из Horne & Co.) почтительнейше просит обратить внимание джентльменов, туристов и фотографов на превосходство его недавно зарегистрированных ДВУХКОРПУСНЫХ СКЛАДНЫХ КАМЕР, обладающих эффективностью и быстротой настройки раздвижной камеры, при портативности и удобстве складной.

Любая аппаратура на заказ.

ФОТОГРАФИЯ — Йодированный коллодий HORNE & CO. для получения мгновенных видов и портретов за время от трех до тридцати секунд, в зависимости от освещения.

Портреты, полученные с помощью вышеуказанного, по тонкости деталей соперничают с лучшими дагерротипами, образцы которых можно увидеть в их заведении.

А также все виды аппаратуры, химикатов и т. д., используемых в этом прекрасном искусстве. — 123 и 121, Ньюгейт-стрит.

Только что опубликовано, цена 1 шилл., по почте 1 шилл. 4 пенса,

ФОТОГРАФИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС НА ВОЩЕНОЙ БУМАГЕ ГЮСТАВА ЛЕ ГРЕЯ, НОВОЕ ИЗДАНИЕ. Переведено с французского.

Единственные агенты в Соединенном Королевстве по продаже знаменитых линз VOIGHTLANDER & SON для портретов и видов.

Главный склад бумаги Turner, Whatman, Canson Frères, La Croix и других видов бумаги для талботипии.

Чистые фотографические химикаты.

Инструкции и образцы по каждой отрасли искусства.

GEORGE KNIGHT & SONS, Фостер-лейн, Лондон.

ФОТОГРАФИЯ — Коллодий (йодированный аммонийно-йодистым серебром) — J. B. HOCKIN & CO., химики, 289 Стрэнд, были первыми в Англии, кто опубликовал применение этого агента (см. Athenæum, 14 августа). Их коллодий (цена 9 пенсов за унцию) сохраняет свою необычайную чувствительность, вязкость и цвет неизменными в течение многих месяцев; его можно экспортировать в любой климат, а йодирующее соединение смешивать по мере необходимости. J. B. HOCKIN & CO. производят ЧИСТЫЕ ХИМИКАТЫ и всю АППАРАТУРУ с последними усовершенствованиями, адаптированную для всех фотографических и дагерротипных процессов. Камеры для проявки в полевых условиях. СТЕКЛЯННЫЕ ВАННЫ, адаптированные к любой камере. Линзы от лучших производителей. Вощеная и йодированная бумага и т. д.

ОБЩЕСТВО КЛЕРИКАЛЬНОГО, МЕДИЦИНСКОГО И ОБЩЕГО СТРАХОВАНИЯ ЖИЗНИ.

Основано в 1824 году.

Было объявлено ПЯТЬ БОНУСОВ: при последнем, в январе 1852 года, сумма в 131 125 фунтов была добавлена к полисам, что дало бонус, варьирующийся в зависимости от возраста от 24½ до 55 процентов от премий, выплаченных в течение пяти лет, или от 5 до 12 фунтов 10 шиллингов на сто фунтов застрахованной суммы.

Поскольку небольшая доля прибыли, распределяемая в будущем среди акционеров, теперь обеспечена, ЗАСТРАХОВАННЫЕ лица в дальнейшем будут получать все выгоды, доступные в Обществе взаимного страхования, БЕЗ КАКОЙ-ЛИБО ОТВЕТСТВЕННОСТИ ИЛИ РИСКА ПАРТНЕРСТВА.

ПОЛИСЫ, оформленные до 30 июня следующего года, будут иметь право при следующем распределении на дополнительную годовую долю прибыли по сравнению с более поздними страхователями.

При страховании на всю жизнь только половина премий должна быть выплачена в течение первых пяти лет.

ЛИЦА С ОСЛАБЛЕННЫМ ЗДОРОВЬЕМ могут быть застрахованы по ставкам, соразмерным риску.

Выплаты по претензиям производятся через тридцать дней после подтверждения смерти, и все полисы являются неоспоримыми, за исключением случаев мошенничества.

Таблицы ставок и формы предложений можно получить у любого из агентов Общества или у

ДЖОРДЖА Х. ПИНКАРДА, постоянного секретаря.

99, Грейт-Рассел-стрит, Блумсбери, Лондон.

ЗАПАДНОЕ ОБЩЕСТВО СТРАХОВАНИЯ ЖИЗНИ И АННУИТЕТОВ.

3, ПАРЛАМЕНТ-СТРИТ, ЛОНДОН.

Основано в 1842 г. н. э.

Директора.

Г. Э. Бикнелл, эсквайр.

У. Кэбелл, эсквайр.

Т. С. Кокс-мл., эсквайр, член парламента.

Г. Х. Дрю, эсквайр.

У. Эванс, эсквайр.

У. Фримен, эсквайр.

Ф. Фуллер, эсквайр.

Дж. Х. Гудхарт, эсквайр.

Т. Грисселл, эсквайр.

Дж. Хант, эсквайр.

Дж. А. Летбридж, эсквайр.

Э. Лукас, эсквайр.

Дж. Лайс Сигер, эсквайр.

Дж. Б. Уайт, эсквайр.

Дж. Картер Вуд, эсквайр.

Попечители.

У. Уотли, эсквайр, королевский адвокат; Л. К. Хамфри, эсквайр, королевский адвокат; Джордж Дрю, эсквайр.

Врач. — Уильям Рич. Бэшем, доктор медицины.

Банкиры. — Messrs. Cocks, Biddulph, and Co., Чаринг-Кросс.

ЦЕННАЯ ПРИВИЛЕГИЯ.

ПОЛИСЫ, оформленные в этом офисе, не становятся недействительными из-за временных трудностей с оплатой премии, так как по запросу дается разрешение приостановить выплату под проценты в соответствии с условиями, подробно изложенными в проспекте.

Образцы ставок премий для страхования на 100 фунтов с долей в трех четвертях прибыли: —

Возраст | £ | с. | д.
17 | 1 | 14 | 4
22 | 1 | 18 | 8
27 | 2 | 4 | 5
32 | 2 | 10 | 8
37 | 2 | 18 | 6
42 | 3 | 8 | 2

АРТУР СКРАТЧЛИ, магистр искусств, член Королевского астрономического общества, актуарий.

Уже в продаже, цена 10 шилл. 6 пенсов, второе издание, с существенными дополнениями. ПРОМЫШЛЕННЫЕ ИНВЕСТИЦИИ и ЭМИГРАЦИЯ: ТРАКТАТ О СТРОИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВАХ и об общих принципах инвестирования в землю, проиллюстрированный на примерах обществ свободной земли, строительных компаний и т. д. С математическим приложением о сложных процентах и страховании жизни. АРТУР СКРАТЧЛИ, магистр искусств, актуарий Западного общества страхования жизни, 3, Парламент-стрит, Лондон.

ЧИСТЫЕ НЕРВНЫЕ или ДУШЕВНЫЕ НЕДУГИ. — Если читатели «Notes & Queries», страдающие от подавленности духа, спутанности сознания, головной боли, покраснения, беспричинных страхов, непригодности к делам или обществу, прилива крови к голове, ухудшения памяти, бредовых идей, суицидальных мыслей, страха безумия и т. д., обратятся лично или письменно к ПРЕПОДОБНОМУ Д-РУ УИЛЛИСУ МОУСЛИ, который из более чем 22 000 заявителей не знает и пяти неизлеченных, последовавших его совету, он научит их, как выздороветь, без оплаты, и окажет ту же услугу друзьям душевнобольных. — Дома с 11 до 3.

18, БЛУМСБЕРИ-СТРИТ, БЕДФОРД-СКВЕР.

КОМПАНИЯ СТРАХОВАНИЯ ЖИЗНИ СОЕДИНЕННОГО КОРОЛЕВСТВА: основана Актом Парламента в 1834 году. — 8, Ватерлоо-плейс, Пэлл-Мэлл, Лондон.

ПОЧЕТНЫЕ ПРЕЗИДЕНТЫ.

Граф Кортаун

Граф Левен и Мелвилл

Граф Норбери

Граф Стейр

Виконт Фолкленд

Лорд Эльфинстоун

Лорд Белхейвен и Стентон

Уильям Кэмпбелл, эсквайр, из Тилличуэна

ЛОНДОНСКИЙ СОВЕТ.

Председатель. — Чарльз Грэм, эсквайр.

Заместитель председателя. — Чарльз Даунс, эсквайр.

Г. Блэр Аварн, эсквайр.

Э. Леннокс Бойд, эсквайр, член Общества антикваров, резидент.

К. Бервик Кертис, эсквайр.

Уильям Фэрли, эсквайр.

Д. К. Энрикес, эсквайр.

Дж. Г. Энрикес, эсквайр.

Ф. К. Мейтленд, эсквайр.

Уильям Рейлтон, эсквайр.

Ф. Х. Томсон, эсквайр.

Томас Торби, эсквайр.

МЕДИЦИНСКИЕ ОФИЦЕРЫ.

Врач. — Артур Х. Хассалл, доктор медицины,

8, Беннетт-стрит, Сент-Джеймс.

Хирург. — Ф. Х. Томсон, эсквайр, 48, Бернерс-стрит.

Бонус, добавленный к полисам с марта 1834 года по 31 декабря 1847 года, выглядит следующим образом: —

Застрахованная сумма | Время страхования. | Сумма, добавленная к полису | Сумма, подлежащая выплате при смерти.
В 1841 г. | В 1848 г.
£ |  | £ с. д. | £ с. д. | £ с. д.
5000 | 14 лет | 683 6 8 | 787 10 0 | 6470 16 8
* 1000 | 7 лет | - | 157 10 0 | 1157 10 0
500 | 1 год | - | 11 5 0 | 511 5 0

* Пример. — В начале 1841 года человек в возрасте тридцати лет оформил полис на 1000 фунтов, ежегодный платеж по которому составляет 24 фунта 1 шилл. 8 пенсов; в 1847 году он выплатил в виде премий 168 фунтов 11 шилл. 8 пенсов; но поскольку прибыль составляет 2¼ процента в год от застрахованной суммы (что составляет 22 фунта 10 шилл. в год на каждые 1000 фунтов), к его полису было добавлено 157 фунтов 10 шилл., почти столько же, сколько выплаченных премий.

Премии, тем не менее, находятся на самом умеренном уровне, и только половина должна быть выплачена в течение первых пяти лет, когда страхование оформляется на всю жизнь. Вся информация будет предоставлена по запросу к постоянному директору.

ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ КАТАЛОГ КРОВАТЕЙ HEAL AND SON, высылается бесплатно по почте. Он содержит описания и цены более чем на СТО различных кроватей: а также на все виды постельных принадлежностей, одеял и покрывал. А их новые торговые залы содержат обширный ассортимент мебели для спален, мебельного ситца, дамаста и димити, что делает их заведение полным для общего обустройства спален.

HEAL & SON, производители кроватей и постельных принадлежностей, 196, Тоттенхэм-Корт-роуд.

ВСЕМ, У КОГО ЕСТЬ ФЕРМЫ ИЛИ САДЫ.

THE GARDENERS' CHRONICLE AND AGRICULTURAL GAZETTE.

(Садоводческая часть под редакцией ПРОФ. ЛИНДЛИ)

От субботы, 18 июня, содержит статьи о

Сельском хозяйстве и паровой энергии

Яблоках, изнашивании

Книгах, замеченных

Континентальном путеводителе Брэдшоу

Календаре, садоводческом

——, сельскохозяйственном

Камелиях, лечении болезненных

Картридже, капитана Нортона

Выставке в Чизике

Угольных шахтах, рев.

Осушении болот

Ограждениях, проволочных

——, терновых

Фиговых деревьях

Фруктах, изнашивании

Фуксиях из семян

Садоводческом благотворительном учреждении, годовщине

Винограде, ржавчине

Живых изгородях, терновых

Выставке Садоводческого общества

Джеффери (г-н), новости от

Законе, касающемся прав арендатора, рев.

Lycoperdon Proteus

Удобрении, жидком

——, отходах

Кротах, изгнании

Нортона, капитана, картридже

Орегонской экспедиции, новостях

Горохе, раннем

Пеларгониях, новых

Растениях, изнашивании

Выставке птицы, Западный Кент

—— книгах

Дождевиках

Ревене, гигантском

—— вине, рецептах приготовления

Королевских ботанических садах

Посеве, редком

Обществах, трудах Сельскохозяйственного общества Англии, Батского и Оксфордширского сельскохозяйственного, Белфастского льняного

Паровых двигателях, использовании

Весе ревеня

Урожае пшеницы

Вине, рецептах приготовления ревеневого

THE GARDENERS' CHRONICLE and AGRICULTURAL GAZETTE содержит, в дополнение к вышесказанному, цены в Ковент-Гардене, Марк-Лейне, Смитфилде и Ливерпуле, с отчетами с рынков картофеля, хмеля, сена, угля, лесоматериалов, коры, шерсти и семян, а также полную газету с кратким изложением всех событий недели.

ЗАКАЗЫВАТЬ у любого продавца газет. ОФИС для рекламы, 5, Аппер-Веллингтон-стрит, Ковент-Гарден, Лондон.

Цена один шиллинг.

LETTRES D'UN ANGLAIS SUR LOUIS NAPOLEON, L'EMPIRE ET LE COUP D'ETAT, переведено с английского с разрешения автора, с примечаниями редакторов «Courrier de L'Europe».

Лондон: JOSEPH THOMAS, 2, Кэтрин-стрит, Стрэнд; и все книготорговцы.

THE QUARTERLY REVIEW, № CLXXXV. РЕКЛАМА для предстоящего номера должна быть направлена издателю до 25-го числа, а СЧЕТА для вставки — до 27-го числа текущего месяца.

ДЖОН МЮРРЕЙ, Албемарл-стрит.

Двадцать восьмое издание.

НЕЙРОТОНИКА, или Искусство укрепления нервов, содержащая замечания о влиянии нервов на здоровье тела и ума, а также средства лечения нервозности, слабости, меланхолии и всех хронических заболеваний, д-ра НАПЬЕРА, доктора медицины. Лондон: HOULSTON & STONEMAN. Цена 4 пенса, или по почте от автора за пять пенсовых марок.

«Мы можем добросовестно рекомендовать «Нейротонику» д-ра Напьера для внимательного прочтения нашим читателям-инвалидам». — Газета John Bull, 5 июня 1852 г.

КОЛЛЕКЦИОНЕРАМ КНИГ, АНТИКВАРАМ И ИСТОРИКАМ. (Высылается по почте при получении восемнадцати почтовых марок.)

Miscellanea Historica et Bibliotheca Scotica, Antiqua.

ОПИСАТЕЛЬНЫЙ КАТАЛОГ ИНТЕРЕСНОЙ И ЦЕННОЙ КОЛЛЕКЦИИ КНИГ, ВКЛЮЧАЯ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ РАБОТЫ ПО ИСТОРИИ, ДРЕВНОСТЯМ, БИБЛИОГРАФИИ И ТОПОГРАФИИ, ГЕНЕАЛОГИИ, ГЕРАЛЬДИКЕ И ПЭРСТВУ; СЕВЕРНОЙ И ЮЖНОЙ АМЕРИКЕ; А ТАКЖЕ САМУЮ ОБШИРНУЮ КОЛЛЕКЦИЮ КНИГ ЧАСТНОГО ИЗДАНИЯ, КОГДА-ЛИБО ПРЕДЛАГАВШУЮСЯ К ПРОДАЖЕ В ЭТОЙ СТРАНЕ,

ВКЛЮЧАЯ ТАКОВЫЕ ИЗ

клубов Абботсфорд, Баннатайн, Мейтленд и Роксбург, пресса Окинлек, обществ Кэмден, Кельтского, Английского исторического, Хаклюйта, Ионы, Ирландского археологического, Перси, Шекспира, Сполдинга, Споттисвуда, Сёртиса и Уодров: — Книги, напечатанные на пергаменте: — Любопытная и уникальная коллекция рукописей, относящихся к знати и дворянству Шотландии, шотландской поэзии и драме, художественной литературе, колдовству, государственным документам, хроникам и картуляриям: — Чрезвычайная коллекция альманахов, публикаций Комиссии по записям, церковной истории, классики и переводов, гражданских и уголовных процессов и т. д., и т. д.

Все они находятся в прекрасной сохранности, гарантированно полные, и многие из них в элегантном переплете.

В ПРОДАЖЕ СЕЙЧАС, ПО ЦЕНАМ, ПРИЛОЖЕННЫМ К КАЖДОМУ АРТИКУЛУ, ЗА НАЛИЧНЫЕ, ТОМАС ДЖОРДЖ СТИВЕНСОН, 87, ПРИНС-СТРИТ, ЭДИНБУРГ. (Вторая дверь к западу от Нового клуба.)

ДЕШЕВЫЕ НЕМЕЦКИЕ КНИГИ — WILLIAMS & NORGATE, 15, Бедфорд-стрит, Ковент-Гарден, взимают с прямых покупателей за все книги, изданные в Германии, только ТРИ ШИЛЛИНГА за ПРУССКИЙ ТАЛЕР, точную стоимость их опубликованной цены в Германии, без каких-либо надбавок за доставку или пошлину, при оплате наличными. Каталоги бесплатно по запросу.

ДЕШЕВЫЕ ФРАНЦУЗСКИЕ КНИГИ — WILLIAMS & NORGATE, 15, Бедфорд-стрит, Ковент-Гарден, взимают с покупателей, обращающихся непосредственно к ним, за ФРАНЦУЗСКИЕ КНИГИ только ДЕСЯТЬ ПЕНСОВ за ФРАНК, что составляет скидку 17 процентов от прежней ставки шиллингов за франки. Ежемесячный французский каталог высылается бесплатно покупателям.

ЛЮБОПЫТНЫЕ СБОРЫ из ДРЕВНИХ ГАЗЕТ ВРЕМЕН КОРОЛЯ КАРЛА и т. д. — Очень изысканную, поучительную и весьма забавную разнообразную подборку можно получить бесплатно, отправив ШЕСТЬ ПОЧТОВЫХ МАРОК по адресу

Г-НУ Дж. Х. ФЕННЕЛЛУ, 1, УОРВИК-КОРТ, ХОЛБОРН, ЛОНДОН.

ФОТОГРАФИЧЕСКАЯ ШКОЛА — КОРОЛЕВСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ.

ШКОЛА ОТКРЫТА СЕЙЧАС для обучения всем отраслям фотографии, для дам и джентльменов, через день, с одиннадцати до четырех часов, под совместным руководством Т. А. МАЛОУНА, эсквайра, который давно связан с фотографией, и Дж. Х. ПЕППЕРА, эсквайра, химика Института.

Проспект с условиями можно получить в Институте.

СОВРЕМЕННАЯ КУЛИНАРНАЯ КНИГА МЮРРЕЯ. Новое и более дешевое издание.

Now ready, an entirely New, Revised, and Cheaper Edition, with 100 Woodcuts. Post 8vo., 5s., bound.

СОВРЕМЕННАЯ ДОМАШНЯЯ КУЛИНАРИЯ. Основана на принципах экономии и практических знаний, адаптирована для использования в частных семьях.

«Сборник простых рецептов, адаптированных для обслуживания семей, в которых стол накрывается с учетом экономии, а также комфорта и элегантности». — Morning Post.

«Бесспорно, самое полное руководство по кулинарному отделу домашнего хозяйства, которое когда-либо было представлено миру». — John Bull.

«Новое издание, с большим количеством новых рецептов, прошедших проверку семейным опытом, и многочисленными редакционными и типографскими улучшениями по всему тексту». — Spectator.

«Кулинарная книга Мюррея претендует на то, чтобы считаться новой работой». — Literary Gazette.

«Лучшая работа из существующих по данному предмету для обычного домашнего хозяйства». — Atlas.

«Как полная коллекция полезных указаний, облеченных в ясный язык, это вряд ли может быть превзойдено». — Economist.

«Полная мудрых наставлений и советов не только по экономическим и гастрономическим материалам, но и по вопросам домашнего управления в целом». — Builder.

«Мы можем сердечно и безопасно рекомендовать эту кулинарную книгу английскому домоводству. Она ясно говорит то, что хотят знать простые люди, и указывает, как лучше всего обеспечить отличный обед». — Express.

ДЖОН МЮРРЕЙ, Албемарл-стрит.

Отпечатано Томасом Кларком Шоу, № 10, Стоунфилд-стрит, в приходе Св. Марии, Ислингтон, по адресу № 5, Нью-стрит-сквер, в приходе Св. Бригитты, в Сити Лондона; и опубликовано Джорджем Беллом, № 186, Флит-стрит, в приходе Св. Дунстана на Западе, в Сити Лондона, издателем, по адресу № 186, Флит-стрит вышеупомянутой. — Суббота, 25 июня 1853 г.