ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — Капитан Каттл.

No. 48. | SATURDAY, SEPTEMBER 28, 1850 | Price Threepence. Stamped Edition 4d.

СОДЕРЖАНИЕ.

NOTES:— | Page
Riots in London | 273
Satirical Poems on William III. | 275
Shakspeare's Grief and Frenzy, by C. Forbes | 275
Etymological Notes | 276
Mistakes in Gibbon. by Rev. J.E.B. Mayor | 276
Minor Notes. History of Saracens—Hippopotamus—America—Pascal's Letters—Parson's Epigram | 277
QUERIES:— |
"Orkneyinga Saga" | 278
Minor Queries:—Incumbents of Church Livings—York Buildings Company—Saying ascribed to Montaigne—"Modum Promissionis"—Roman Catholic Theology—Wife of Edward the Outlaw—Conde's "Arabs in Spain" | 278
REPLIES:— |
Cave's Historia Literaria, by Rev. Dr. Maitland | 279
Sir Garamer Vans | 280
Collar of SS., by Dr. Rock | 280
Joachin, the French Ambassador, by S.W. Singer | 280
Remains of James II. | 281
Handfasting | 282
Adam of Bremen's Julin, by Dr. Bell | 282

Replies to Minor Queries:—Bess of Hardwick—Bishop Andrewes—The Sun Feminine—Carpatio—Character "&"—Walrond Family—Blackguard—Scala Coeli—Sitting during the Lessons—Aërostation—Pole Money—Wormwood Wine—Darvon Gatherall—Angels' Visits—Antiquity of Smoking—"Noli me tangere"—Partrige Family—City Offices—Harvey and the Circulation of the Blood
283

MISCELLANEOUS:— |
Notes on Books, Sales, Catalogues, &c. | 287
Books and Odd Volumes Wanted | 287
Notices to Correspondents | 287
Advertisements | 288

ЗАМЕТКИ.

ЛОНДОНСКИЕ БЕСПОРЯДКИ.

Прошло семьдесят лет с тех пор, как в Лондоне произошли беспорядки, поэтому в живых осталось немного людей, которые помнят их, и еще меньше тех, кто лично сталкивался с бушующей толпой. В таких обстоятельствах я решаюсь предложить для включения в ваш полезный и занимательный сборник некоторые эпизоды, связанные с этим событием, в которых я был либо непосредственным участником, либо свидетелем — вещи сами по себе не важные, но которые могут быть приемлемы и интересны некоторым вашим читателям как свидетельства минувших дней.

События 1780 года, сами по себе столь ужасные, как нельзя лучше подходили для того, чтобы неизгладимо врезаться в память юного и пылкого мальчика. В любом возрасте они были бы выгравированы, словно железным резцом; но то, что они произошли в самом начале моего отрочества, когда никакое предыдущее событие не требовало особого внимания, запечатлело их как неизгладимое воспоминание.

Страшные пожары еще не начались, когда я прибыл в Лондон из большой школы в одном из центральных графств Англии на летние каникулы. Так много моих товарищей по школе жили в столице или в той части страны, которая требовала проезда через Лондон, что потребовалось три или четыре битком набитые почтовые кареты; и чтобы успеть к тому времени, когда детей должны были встретить их друзья, путешествие начиналось как можно ближе к четырем часам утра.

Кареты, увенчанные сундуками и наполненные радостной молодежью, были встречены у гостиницы «Замок и Сокол», которую тогда содержал некий мистер Дюпон, известный торговец вином и друг нашего почтенного наставника. Все мои школьные товарищи были встречены своими друзьями, и мы с братом остались в гостинице одни, когда, наконец, приехала моя мать на извозчике, чтобы забрать нас, и от нее мы узнали, что улицы так переполнены, что она едва смогла пробраться к нам. Мы не теряли времени и вскоре отправились домой. Мы проехали через Ньюгейт-стрит и Олд-Бейли без остановок и задержек; но когда мы выехали на Ладгейт-хилл, дело обстояло совсем иначе; улица была полна, люди шумели, не позволяя ни одной карете проехать, пока кучер не снимал шляпу и не выказывал своего уважения к ним и к цели, ради которой они собрались. «Шляпу долой, кучер!» — кричали они. Наш кучер не хотел подчиняться их шумным призывам, и мы застряли. Мы могли бы долго оставаться в этом неприятном положении, если бы моя предусмотрительная мать не запаслась куском ленты популярного цвета, который она с успехом использовала, сделав из него бант с длинной лентой и приколов к белому носовому платку, которым она мужественно размахивала из окна извозчика. Крики «Ура!» и «Поезжай, кучер!» донеслись из толпы, и, не встретив других препятствий, кроме переполненных улиц, мы добрались до Бофор-билдингс на Стрэнде, улице, на которой мы жили.

Там перед нами предстала новая сцена, которая произвела большое впечатление на наши юные умы. Улица была полна солдат, и кучер сказал моей матери: «Я не могу проехать дальше». Солдат обратился к моей матери: «Никто, сударыня, не может проехать по этой улице», на что моя мать ответила: «Я здесь живу и направляюсь в свой дом». Офицер дал нам разрешение, и кучер с нашим сундуком поехал дальше, и вскоре мы были у своей двери. Кучер, не подозревая о том, каким пропуском послужили платок и лента, сказал, выгружая сундук: «Видите, сударыня, мы проехали, и мне не пришлось снимать шляпу: кто бы стал снимать шляпу перед такой компанией? Я бы лучше просидел там весь день».

Военные собрались на этой улице, чтобы защитить дома мистера Китченера и мистера Герона, поскольку оба этих джентльмена были католиками. Мистер Китченер (который был отцом доктора Китченера, автора «Поварского оракула») был известным торговцем углем, чья пристань находилась на берегу реки к югу, за Бофор-билдингс, и тогда называлась Вустер-Граундс, как и переулок, ведущий к ней, назывался Вустер-лейн: но мистер Китченер или его преемник мистер Кокс попытались изменить это название, приказав написать «Бофор-Уорф» на своих фургонах. Так название «Вустер-Граундс» исчезло; но переулок, носивший то же имя, не выиграл от перемены, ибо получил подходящее название «Грязный переулок», используемое только для телег и лошадей, а пешеходы добирались до пристани по ступеням в конце Фонтейн-Корт и Бофор-билдингс.

Но вернемся к моему рассказу. Родители вскоре увезли нас из этого места общественного смятения в дом родственника, проживавшего в Сент-Панкрас: и я хорошо помню тот болезненный интерес, с которым, как только темнело, вся семья моего дяди поднималась на крышу дома и считала количество пожаров, угадывая место каждого из них. Тревога была так велика, хотя и на расстоянии, что семья всегда поздно ложилась спать. Я оставался в Сент-Панкрас, пока беспорядки не были подавлены и мир не был восстановлен; и теперь, хотя множество событий теснится в моей памяти, поскольку до нас доходило сообщение за сообщением, я оставлю их, чтобы записать только то, что я лично видел и слышал.

До окончания каникул состоялись суды над заключенными, и я отправился в дом друга, чтобы посмотреть, как осужденных везут на казнь. Дом, из которого я наблюдал эту печальную картину, был снесен; на этом месте теперь дорога к мосту Ватерлоо. Полагаю, мне разрешили пойти потому, что должны были казнить подростка. Печальная процессия двигалась вверх по Сент-Кэтрин-стрит, и с того расстояния, на котором я находился, я мог только видеть, что мальчик ростом не достигал плеч двух мужчин, между которыми он сидел и которые вместе с ним должны были быть казнены на Рассел-стрит. Всеобщее и глубокое сочувствие было выражено юноше толпой людей, которая была значительной. Поскольку прошло много времени, прежде чем улица была достаточно очищена, чтобы мы могли вернуться домой, пришло известие, что казнь окончена и что мальчик был таким легким, что палач прыгнул на него, чтобы сломать ему шею: и таково было воздействие предшествующего сочувствия, что чувство ужаса было вызвано жестокостью (как они это называли) этого действия; но, глядя на это спокойно, это было мудро и предназначалось для того, чтобы по-доброму сократить время страданий. Ожидая, я услышал рассказ об этом суде над мальчиком. Выражалось порицание правительству за то, что оно повесило такого юного, когда было заявлено, что этот мальчик был единственным казненным, хотя виновных было так много, в качестве примера, поскольку доказательства его вины были неоспоримы. Свидетель обвинения на суде сказал: «Я готов поклясться, что видел этого мальчика активно участвующим в нескольких поджогах». Его упрекнул за столь категоричное заявление адвокат защиты, на что он сказал: «Я совершенно уверен, что это тот самый активный мальчик, которого я так часто видел, ибо я был настолько поражен его вопиющим поведением, что отрезал кусок от его одежды»: и, засунув руку в карман, он вытащил кусок, который отрезал, который точно подошел к куртке мальчика. Это решило его участь: однако правосудие не было мстительным, ибо было казнено очень мало людей.

Я еще больше злоупотреблю вашими страницами, чтобы рассказать еще об одном инциденте беспорядков, который произошел в связи с нападением на тюрьму Королевской скамьи и смертью Аллена, что вызвало большой шум в то время. Инцидент, о котором я говорю, произошел так: у ворот тюрьмы были поставлены два часовых. Один из них был статный молодой человек, ростом полных шесть футов: он был слугой моего отца. В день, когда застрелили Аллена, или через день-два после этого, он пришел к моему отцу за защитой: мой отец, будучи высокого мнения о его правдивости и моральных качествах, принял его и укрыл, пока не восстановилось спокойствие. Его фамилия была Макфин или что-то в этом роде; но так как мы всегда называли его «Мак», я не помню его фамилии точно. Он заявил, что он и его товарищ-солдат, стоя на посту у тюрьмы, подверглись нападению буйной толпы и были забросаны камнями и обломками кирпичей; что его товарищ громко крикнул толпе и сказал: «Я не буду стрелять, пока не увижу и не замечу человека, который бросает в нас, и тогда он умрет. Я не хочу убивать невиновных или кого-либо еще; но тот, кто бросает в нас, непременно умрет». Юный Аллен бросил обломок кирпича и побежал; но Мак сказал, что его товарищ-солдат видел это и заметил его. Толпа расступилась; Аллен побежал, а солдат за ним. Юный Аллен бежал, солдат преследовал его, пока он не забежал во владения своего отца, который был молочником, и там солдат застрелил его. Народная ярость обрушилась на бедного Мака; и его настолько считали «убийцей» юного Аллена, что толпа предложила 500 фунтов за его обнаружение. Но мой добрый отец был верен честному Маку, и он лежал в безопасности в одной из наших верхних комнат, пока волнение не улеглось.

На похоронах Аллена присутствовали мириады людей, и в его память был воздвигнут памятник (который, я полагаю, до сих пор стоит) на кладбище Ньюингтон, говорящий ложь перед лицом солнца. Если бы это было достаточно важно, он заслуживает удаления так же, как и ложная надпись на памятнике в Лондоне.

Как только общественный гнев остыл, «Мак» сдался властям, предстал перед судом Олд-Бейли и был оправдан.

Если кто-либо из читателей вашего интересного сборника, обратившись к судебным протоколам, сможет сообщить мне настоящее имя бедного «Мака», я буду признателен.

СЕНЕКС.

9 сентября 1850 г.

Footnote 1:(return)

Мистер Каннингем, том I, стр. 69, приводит интересную цитату из Страйпа относительно Вустер-хауса, который дал название «Вустер-Граундс» владению мистера Китченера.

САТИРИЧЕСКИЕ СТИХИ О ВИЛЬГЕЛЬМЕ III.

Несколько лет назад я скопировал из рукописного тома, составленного до 1708 года, следующие излияния якобитского поэта, который, по-видимому, был «большим ненавистником» короля Вильгельма. Я предпринимал безуспешные попытки обнаружить остроумного автора или выяснить, были ли эти сочинения когда-либо напечатаны. Мой друг, в чьей черновой книге я их нашел — бенефициарий в Вустершире, который умер несколько лет назад, — получил их от университетского друга в прошлом веке.

«О ДВУХ ПЕРВЫХ КАМПАНИЯХ КОРОЛЯ ВИЛЬГЕЛЬМА.

«Это сильно озадачит мозги автора,

То есть написать вашу историю,

Узнать, в какой из этих кампаний

Вы стяжали больше славы:

Ибо когда вы маршировали сражаться с врагом,

Как герой, ничего не боясь,

Намюр был взят на ваших глазах,

А Монс — в пределах вашей слышимости».

«О СОБЛЮДЕНИИ 30 ЯНВАРЯ 1691 ГОДА.

«Перестаньте, лицемеры, тревожить небеса

Как вы можете думать, что вам простят

Ужасное дело, которое вы совершили?

Когда ради священной крови мученика,

В этот самый момент, если бы могли,

Вы бы принесли в жертву его сына».

«О ВОЗВРАЩЕНИИ КОРОЛЯ ВИЛЬГЕЛЬМА ИЗ ФЛАНДРИИ.

«Радуйтесь, щеголи, ваш идол вернулся снова

Чтобы очистить ваши карманы и убить ваших людей;

Отдайте ему свои миллионы, а его голландцам — свои земли:

Не звоните в колокола, глупцы, а ломайте руки».

ГРЕНДОН.

ГОРЕ И БЕЗУМИЕ ШЕКСПИРА.

Я заглянул во многие издания Шекспира, но не нашел ни одного, которое проследило бы связь, которая, как мне кажется, существует между строками —

Кассий. «Я не думал, что ты можешь быть таким сердитым».

Брут. «О Кассий! Я болен от многих горестей».

или между

Брут. «Никто не переносит горе лучше. — Порция умерла».

Кассий. «Как я избежал убийства, когда так перечил тебе!»

«Юлий Цезарь», акт IV, сц. 3.

что, возможно, лучше соответствует цели, которую я преследую. Редакторы, чьи примечания я изучил, вероятно, сочли связь настолько самоочевидной или незначительной, что она не требует ни упоминания, ни объяснения. Если так, то я не согласен с ними и поэтому предлагаю следующие замечания для развлечения, а не для наставления тех, кто, подобно мне, вовсе не стыдится признаться, что не может читать музыку Шекспира «с листа». Я полагаю, что оба ответа содержат намек на тот факт, что гнев, привитый к горю, почти неизменно принимает форму безумия; что это во всех смыслах слова «безумие», когда разум расстроен, а рассудок, так сказать, шатается от последствий горя.

Кассий только что мягко упрекнул Брута за то, что тот не нашел лучшего применения своей философии, и теперь — пораженный внезапным видом его кровоточащего, истерзанного сердца — «Порция — мертва!» — невольно отдает дань уважения самой философии, которую он так опрометчиво недооценивал, восклицанием —

«Как я избежал убийства, когда так перечил тебе!»

Я хочу, если возможно, подкрепить этот взгляд на дело следующими отрывками: —

I. Обращение Ромео к Бальтазару.

«Но если ты ... ревущее море».

II. Его обращение к Парису.

«Умоляю тебя, юноша ... прочь!»

«Ромео и Джульетта», акт V, сц. 3.

III. «Бедный отец был готов упасть замертво; но он ухватился за сломанное весло, которое было перед ним, вскочил и дрожащим голосом позвал: — «Арригоццо! Арригоццо!» Это было лишь на мгновение. Не получив ответа, он побежал к вершине скалы; огляделся вокруг, пробежал глазами по всем, кто был в безопасности, одного за другим, но не смог найти среди них своего сына. Затем, увидев графа, который так недавно придирался к имени его сына, он взревел: — «Пес, ты здесь?» И, размахивая сломанным веслом, бросился вперед, чтобы ударить его по голове. Биче вскрикнула, Отторино быстро отразил удар; через минуту Лупо, сокольничий, и лодочники обезоружили обезумевшего человека; который, ударив себя обеими руками по лбу, подпрыгнул и бросился в озеро.

«Его видели сражающимся с разгневанными волнами, преодолевающим их с силой и мужеством, которые может дать только отчаяние». — «Марко Висконти», том I, гл. 5.

IV. Отрывок, который, вероятно, уже пришел на ум читателю, Маклбекит чинит канат, в котором погиб его сын:

«Проклятие либо на мне, либо на этой старой черной суке-лодке, которую я столько лет вытаскивал на сушу, смолил и латал, чтобы она могла утопить моего бедного Стини в конце концов, будь она проклята!» И он швырнул свой молоток в лодку, как будто она была преднамеренной причиной его несчастья». — «Антиквар», том II, гл. 13. Каделл, 1829.

V. «Giton præcipuè, ex dolore in rabiem efferatus, tollit clamorem, me, utrâque manu impulsum, præcipitat super lectum». — Петроний Арбитр, «Сатирикон», гл. 94.

Классический читатель сразу узнает силу слов «rabiem», «efferatus», «præcipitat» в этом отрывке. Выражение «utrâque manu» может не сразу привлечь его внимание. Кажется, оно всегда используется для выражения самой интенсивной страстности; см.

«Ijecit utramque laciniæ manum». — Петроний Арбитр, «Сатирикон», 14.

«Utrâque manu Deorum beneficia tractat». — Там же, 140.

«На что Менедем, разгневанный его наглостью, ответил: — «Нет ничего важнее сохранения Лукулла»; и оттолкнул его обеими руками». — Плутарх, «Жизнь Лукулла».

«Женщины имеют своего рода естественную склонность противоречить своим мужьям: они хватаются обеими руками [à deux mains] при любом удобном случае, чтобы противоречить и противостоять им, и первое оправдание служит полным оправданием». — Монтень, «Опыты», книга 2, гл. 8.

«Мармон, обманутый кажущимся беспечным зимним отношением союзников, оставил Сьюдад-Родриго незащищенным в пределах их досягаемости, и Веллингтон прыгнул обеими ногами на преданную крепость Нейпира», «История войны на полуострове», том IV, стр. 374.

Любое извинение за неоправданную длину этого пространного сообщения, конечно, только ухудшило бы дело.

К. ФОРБС.

Темпл.

ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ.

1. Gnatch. — «Алчный человек не смеет gnatch» (Катехизис Хаммонда). Исходя из этого и примеров в «Словаре» Холливелла, смысл, по-видимому, «двигаться». Связано ли это с «gnake»?

2. Pert. — Недавно я встретил пример использования этого слова в этимологическом смысле peritus: «I beant peart at making button-holes» (Я не мастак делать петли), — сказала швея.

3. Rococo. — Напрашивается натянутая этимология. Богатый дворянин с севера мог выразить свое восхищение роскошью Парижа русским словом «роскошь» или польским «roskosz». Француз, уловив звук, мог применить его ко всему, что достаточно экстравагантно, чтобы удивить варвара.

4. Cad. — Письма из Шотландии, приписываемые капитану Берту, занятому обследованием конфискованных поместий, содержат описание «cawdies», или мальчиков на побегушках, в Эдинбурге.

5. Fun, возможно, ирландское, fonamhad, насмешка, издевательство (Льюйд, «Archæologia Britannica»).

6. Bumbailiff. — У французов есть pousse-cul для последователя или помощника сержанта.

7. Epergne, возможно, épargne, копилка или держатель. Здесь, кажется, не больше трудностей в переносе названия, чем в случае с шифоньером, от корзины для тряпок до предмета декоративной мебели.

8. Doggrel. — Имеет ли это слово какую-либо связь со sdrucciolo?

9. Derrick. — Рангоут, устроенный для формирования импровизированного крана. Я думаю, Деррик было именем палача.

10. Mece, англосаксонское, нож. Слово встречается в славянских и татарских диалектах. Мне кажется, я помню, как несколько лет назад читал в газете о бунтовщиках, вооруженных «pea makes». Я не помню другого случая его использования в английском языке.

Ф.К.

ОШИБКИ У ГИББОНА.

Следующие ссылки могут быть полезны будущему редактору Гиббона; мистер Милман, я полагаю, не исправил ни одной из ошибок, на которые указали цитируемые авторы.

В Нидерландах ... 50 000 человек менее чем за пятьдесят лет были ... принесены в жертву нетерпимости папизма. (Фра Паоло, «История Тридентского собора», кн. I, стр. 422, изд. 2-е. Гроций в своих «Бельгийских анналах», кн. V, стр. 16, 17, в 12-ю долю листа, включая все преследования Карла V, называет цифру 100 000. Предполагаемое противоречие между этими двумя историками дало мистеру Гиббону аргумент, с помощью которого он убедил себя, что полностью разрушил все доверие к истории Евсевия. См. заключение его 16-й книги.) [Мендхэм, «Жизнь Пия V», стр. 303 и примечание; сравните стр. 252, где обсуждается нападка Гиббона на Евсевия.]

В книге Форстера «Разоблаченное магометанство» ставится под сомнение несколько утверждений Гиббона. У меня нет этой книги под рукой, и я не счел исправления очень важными, когда читал ее некоторое время назад. Читатель, у которого она есть, может посмотреть стр. 339, 385, 461-2, 472, 483, 498 второго тома.

В книге доктора Мейтленда «Темные века», стр. 229 и след., примечание, указана грубая ошибка.

См. также «Джентльменский журнал», июль 1839 г., стр. 49.

Доктор Мейтленд в своей книге «Факты и документы, относящиеся к древним альбигойцам и вальденсам», стр. 217, примечание, исправляет ошибку относительно «Книги приговоров».

«Гиббон, говоря об этой «Книге приговоров» в примечании к своей 54-й главе, говорит: «Из списка преступников, который занимает девятнадцать страниц фолио, только пятнадцать мужчин и четыре женщины были переданы светской власти». Том V, стр. 535. Я полагаю, ему следовало сказать тридцать два мужчины и восемь женщин; и я полагаю, что его ввело в заблуждение то обстоятельство, что составитель указателя чаще всего (но отнюдь не всегда) указывает характер приговора, вынесенного каждому лицу. Из книги, однако, следует, что сорок человек были так переданы, а именно: двадцать девять альбигойцев, семь вальденсов и четыре бегинки».

Следующая ошибка была указана ученым корреспондентом из Корка в «Джентльменском журнале», кажется, в 1838 году; она ввела в заблуждение автора статьи «Аниций» в «Словаре древней биографии» Смита и не исправлена мистером Милманом (Гиббон, глава XXXI, примечание 14 и текст): —

«В течение первых пяти веков имя Анициев было неизвестно. Самая ранняя дата в анналах Пигия — это дата М. Аниция Галла, народного трибуна в 506 г. от основания Рима. Другой трибун, К. Аниций, в 508 г. от основания Рима, отличается эпитетом Пренестинский».

Мы узнаем из Плиния, «Естественная история», XXXIII, 6, что К. Аниций Пренестинский был коллегой по должности курульного эдила Флавия, знаменитого писца Аппия Цека, в 304 г. до н. э., 450 г. от основания Рима. (См. Фишер, «Римские хронологические таблицы», стр. 61-2.) Слова Плиния —

«[Флавий] tantam gratiam plebis adeptus est ... ut ædilis curulis crearetur cum Q. Anicio Prænestino».

Глава Гиббона о Магомете кажется особенно поверхностной; следует надеяться, что будущий редактор исправит ее с помощью трудов фон Хаммера.

Дж. Э. Б. МЕЙОР.

Колледж Мальборо.

НЕБОЛЬШИЕ ЗАМЕТКИ

«История сарацинов» Окли и недостоверные труды. — В конце недавнего издания «Жизни Магомета» Вашингтона Ирвинга тем, «кто склонен ознакомиться с дальнейшими подробностями жизни Магомета или проследить ход сарацинской истории», рекомендуется Окли. Студенты должны знать характер историй, которые они изучают. И, как следует из примечания в «Средних веках» Халлама (том II, стр. 168), Вакиди, с которого Окли перевел свой труд, был «просто баснописцем», как отмечает Рейске в своем предисловии к Абульфеде.

Запрос: не было бы хорошо, если бы некоторые из ваших более ученых корреспондентов сообщили студентам через «ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ» список таких книг, которые являются подлинными, но недостоверными; и достоверными, но не подлинными, или вовсе подложными? или указали бы источники, из которых можно получить такую информацию?

П.Х.Ф.

Бегемот. — Ваш корреспондент Л. (том II, стр. 35) говорит: «Никто из греческих писателей, по-видимому, не видел живого бегемота»: и далее: «Бегемот, будучи обитателем Верхнего Нила, был плохо известен древним». Геродот говорит (II, 71), что это животное почиталось священным в номе Папремис, но не другими египтянами. Город Папремис локализуется Бэром на западе Дельты (ad II, 63); а Маннерт предполагал, что это то же самое, что и более поздний Ксоис, лежащий между Себеннитским и Канопским рукавами, но ближе к первому. Сэр Гарднер Уилкинсон говорит, что в Фивах было найдено несколько изображений бегемота, одно из которых он приводит («Египтяне», том III, табл. XV). Манера речи Геродота, по-видимому, показывает, что он описывал по собственным наблюдениям: он, несомненно, использовал Гекатея, но не копировал его слепо. Отсюда, я думаю, мы можем сделать вывод, что Геродот сам видел бегемота и что это животное в его время встречалось даже так далеко на севере, как Дельта: а также, что вид постепенно вымирает, как зубр почти исчез, а дронт — совсем. Крокодил больше не встречается в Дельте.

Э. С. ДЖЕКСОН

Америка. — Вероятность короткого западного пути в Индию упоминается у Аристотеля «О небе», II, ближе к концу.

Ф.К.

«Письма к провинциалу» Паскаля. — Я беру на себя смелость переслать вам следующую «Заметку», навеянную двумя любопытными ошибками, которые попались мне на глаза некоторое время назад.

В переиздании мистера Стэмпа «Очерка романизма» преподобного Ч. Эллиота (Лондон, 8-ка, 1844 г.) я нахожу (стр. 471, в примечании) длинный абзац о «Письмах к провинциалу» Паскаля: —

«Это изысканное произведение», — говорит английский редактор, — «сопровождается в некоторых его изданиях учеными и рассудительными наблюдениями Николя, который под вымышленным именем Гийома Вендрока полностью доказал истинность тех фактов, которые Паскаль выдвинул, не цитируя своих авторитетов; и осветил в полной и яркой мере несколько интересных обстоятельств, которые тот великий человек трактовал, возможно, с излишней краткостью. Эти письма ... были переведены на латынь Рухелиусом».

Из замечаний мистера Стэмпа читатель делает вывод, что текст «Писем к провинциалу» сопровождается в некоторых изданиях наблюдениями Вендрока (Николя), также на французском языке. Но такое утверждение лишь доказывает, насколько небрежно некоторые аннотаторы изучают предметы, которые пытаются разъяснить. Николь перевел «Письма к провинциалу» на латынь; а мастерские рассуждения, которые он добавил к тому, были, в свою очередь, «сделаны французскими» мадемуазель де Жонку и приложены к изданиям 1700, 1712, 1735 годов.

Что касается Рахелиуса, если бы мистер Стэмп взял на себя труд обратиться к «Театру анонимов и псевдонимов» Плакция, он мог бы увидеть (ст. 2883), что этот достойный человек был всего лишь немецким редактором, а не переводчиком Паскаля cum Wendrock.

Вторая ошибка, которую я должен заметить, была совершена автором в остальном отличной статьи о Паскале в последнем номере «Британского ежеквартального обозрения» (№ 20, август). Он упоминает издание «Мыслей» Боссюэ, говорит о «прелате» и явно приписывает знаменитому епископу Мо, умершему в 1704 году, издание «Мыслей» Паскаля, опубликованное в 1779 году Боссюэ. (См. стр. 140, 142.)

ГЮСТАВ МАССОН.

Эпиграмма Порсона. — Я сделал следующую заметку много лет назад: —

«Собственный рассказ покойного профессора Порсона о его академических визитах на Континент: —

«Я поехал во Франкфурт и напился

С тем самым ученым профессором — Брунком:

Я поехал в Вортс и напился еще больше

С тем более ученым профессором Рюнкеном».

Но я не помню, где или от кого я это получил. Известно ли что-нибудь об этом или о его подлинности?

П.Х.Ф.

ЗАПРОСЫ.

«САГА ОБ ОРКНЕЙЦАХ».

Во введении к «Руководству по северной археологии» лорда Элсмира, стр. xi, упоминается планируемая публикация Королевским обществом северных антикваров в Копенгагене тома исторических древностей под названием «Antiquitates Britannicæ et Hibernicæ». В содержании этого тома упоминается «Сага об оркнейцах», история Оркнейских и Шетландских островов с 865 по 1234 год, которая существует только в копенгагенском издании 1780 года, «главным образом напечатанная», как говорят, «с современной бумажной рукописи, а отнюдь не со знаменитого Флатейского кодекса, написанного на пергаменте в XIV веке». Это показало бы, что Флатейский кодекс был самой ценной рукописью произведения, опубликованного под названием «Сага об оркнейцах», о котором его редактор, Йонас Йонаус, во вступительном обращении к читателю говорит, что его автор и время написания одинаково неизвестны: «auctor incertus incerto æque tempore scripsit». «Сага об оркнейцах» заканчивается сожжением Адама, епископа Кейтнесса, толпой в Терсо, когда Джон был графом Оркнейским, и, согласно «Анналам» Далримпла, в 1222 году; но в повествовании, данном историком Торфеусом в его «Orcades» об экспедиции Хакона, короля Норвегии, против западного побережья Шотландии в 1263 году, которая закончилась поражением захватчиков шотландцами при Ларгсе в Эйршире и смертью короля Хакона по возвращении во дворце епископа Оркнейского в Керкуолле, содержится ссылка на Флатейский кодекс относительно погребения короля Хакона в городе Бергене в Норвегии, где его останки были окончательно помещены после того, как несколько месяцев пролежали перед святыней святого покровителя в соборе Святого Магнуса в Керкуолле. В «Саге об оркнейцах» нет ни слова о короле Хаконе или его экспедиции; и поскольку я не могу примирить эту ссылку Торфеуса (2-е издание, 1715 г., книга II, стр. 170) с «Сагой», прошу кого-либо из ваших корреспондентов-антикваров предоставить информацию. Флатейский кодекс приписывался пенсионеру короля Норвегии, проживающему во Флоттее, одном из южных островов Оркнейских островов, но с большей вероятностью может быть приписан кому-то из монахов монастыря, построенного на маленьком острове Флатей, лежащем в Брейда-фьорде, заливе на западном побережье Исландии.

У.Х.Ф.

НЕБОЛЬШИЕ ЗАПРОСЫ.

Настоятели церковных приходов в Кенте. — У меня есть следующая рукописная заметка: — «Список бакалавров, окончивших Кембридж с 1500 по 1735 год, можно найти в «Дополнительных рукописях Британского музея, № 5585»». Сообщит ли мне кто-нибудь из ваших корреспондентов, верна ли эта ссылка и можно ли ознакомиться с этим списком?

Существует ли в Британском музее или где-либо еще список настоятелей церковных приходов в Кенте (с указанием имени и места рождения) с 1600 по 1660 год?

БРАНБРИДЖЕС.

Компания Йорк-билдингс. — Эта компания существовала примерно в середине прошлого века. Я буду рад узнать, где можно найти документы, связанные с ней, и где на них можно сослаться.

ВДН.

Высказывание, приписываемое Монтеню. — Высказывание: «Я здесь составил лишь букет из сорванных цветов и не принес ничего своего, кроме нити, которая их связывает», обычно приписывается Монтеню. В какой части его трудов можно найти эти слова? Несколько лет назад я слышал сомнения в их подлинности от читателя «Опытов»; и мои собственные поиски их до сих пор также оказались безуспешными.

К. ФОРБС.

«Modum promissionis». — Поможет ли кто-нибудь из ваших читателей истолковать следующее выражение у средневекового автора: —

«(Ut vulgò loquitur) modum promissionis ostendit?»

У меня есть основания полагать, что modum promissionis означает «предварительная договоренность»: но кем и в каком просторечии использовалось это выражение?

К.У.Б.

Римско-католическое богословие. — Существует ли какой-либо труд, содержащий список римско-католических богословских трудов, опубликованных на английском языке с 1558 по 1700 год?

М.Й.А.Х.

Жена Эдварда Изгнанника. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, кто была женой Эдварда Изгнанника и, следовательно, матерью Маргариты Шотландской и прародительницей королей Англии?

Версия, принятая большинством историков, заключается в том, что Кнуд в 1017 году отправил двух сыновей Эдмунда Железнобокого к королю Дании, откуда они были переправлены к Соломону, королю Венгрии, который отдал свою сестру старшему; а после его смерти без наследников выдал второго, Эдварда, за Агату, дочь императора Генриха II (или, по некоторым сведениям, Генриха III, или даже, в «Хрониках» Графтона, называемую Генрихом IV), и сестру своей собственной королевы.

Что Эдвард Изгнанник вернулся в Англию в 1057 году, имея пятерых детей, из которых трое выжили: Эдгар; Маргарита, которая в 1067 году вышла замуж за короля Шотландии Малькольма, и еще одна дочь.

Теперь эта версия явно неверна. Император Генрих II умер бездетным: на смертном одре он вернул свою жену ее родителям, заявив, что и он, и она хранили свои обеты целомудрия.

Соломон не взошел на престол Венгрии до 1063 года, в котором он также женился на Софии, дочери императора Генриха III; но этот монарх (который родился в октябре 1017 года, женился на своей первой жене в 1036 году, которая умерла, оставив одного ребенка, в 1038 году, и на своей второй жене в ноябре 1043 года) не мог быть дедом пятерых детей Эдварда Изгнанника, родившихся до 1057 года.

«Англосаксонская хроника» говорит, что Эдвард женился на Агате, кузине императора.

Э.Х.Й.

«Арабы в Испании» Конде. — В только что опубликованном «Историческом анализе христианской цивилизации» профессора де Верикура утверждается (стр. 499), что «Арабы в Испании» Конде были переведены на английский язык. Я никогда не встречал перевода и полагаю, что профессор ошибся. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов решить? Я знаю, что год или два назад господа Уиттакер объявили, что перевод станет частью их «Популярной библиотеки»; но по какой-то причине (вероятно, из-за недостаточной поддержки) он так и не появился. Запрос: не мог бы мистер Бон с пользой включить этот труд в свою «Стандартную библиотеку»?

ИОТА.

ОТВЕТЫ.

«HISTORIA LITERARIA» КЕЙВА.

Я не знаю, дают ли заметки относительно «Historia Literaria» Кейва (том II, стр. 230, 255) какую-либо надежду на новое издание. Это весьма желательно; и поскольку это может быть сделано когда-нибудь, вы, возможно, позволите мне сделать заметку об обстоятельстве, которое случайно стало мне известно и должно быть известно любому будущему редактору. Оно просто: во втором томе оксфордского издания 1740 года, после трех диссертаций и т. д., есть пятнадцать страниц с собственной пагинацией, озаглавленных: «Notæ MSS. et Accessiones Anonymi ad Cavei Historiam Literariam, Codicis Margini adscriptæ, in Bibliotheca Lambethana. Manus est plane Reverendiss. Thomæ Tenison, Cantuariensis Archiepiscopi». Чтобы не занимать больше вашего ценного места, чем необходимо, я просто замечу, что «Anonymus» был не архиепископ Тенисон, а Генри Уортон. В этом не может быть сомнений у любого человека, знакомого с почерком этих лиц; и тем, кому такое замечание может быть хоть сколько-нибудь полезно, нет необходимости говорить, что разница важна. Едва ли стоит добавлять, что если когда-либо будет предпринято новое издание, следует изучить книги и бумаги Уортона и другие вещи в коллекции рукописей Ламбета.

С. Р. МЕЙТЛЕНД.

«Historia Literaria» Кейва (том II, стр. 230). —

1. Лондон, 1688-1698, 2 тома фолио. Это было первое издание. Любопытное письмо Кейва архиепископу Тенисону относительно помощи, которую Г. Уортон оказал этому труду, напечатано в «Биографическом словаре» Чалмерса, том XXXI, стр. 343.

2. Женева, 1693, фолио.

3. ———, 1694, фолио.

4. ———, 1705, фолио.

5. Кёльн, 1720, фолио.

6. Оксфорд, 1740-43, 2 тома фолио. Доктор Уотерленд оказал важную помощь в выпуске этого издания, которое епископ Марш называет «лучшим». Из некоторых писем Уотерленда Джону Лавдею, эсквайру (труды под ред. Ван Милдерта, 1843, том VI, стр. 423-436), следует, что редактором был Чепмен, мелкий каноник Виндзора.

7. Basil, 1741-5, 2 vols. folio. This is said to be an exact reprint from the Oxford edition.

Watt and Dr. Clarke mention an edition, 1749, 2 vols. folio; but I cannot trace any copy of such edition.

ДЖОН И. ДРЕДЖ.

СЭР ГАММЕР ВАНС.

В ответ на запрос К. (том II, стр. 89) о комической истории о неком сэре Гаммере Вансе, я с удовольствием сообщаю ту небольшую информацию, которой располагаю по этому вопросу. Несколько лет назад, когда я был совсем мальчиком, эту историю рассказал мне ирландский священник, ныне покойный. Он говорил о ней как о старой ирландской традиции, но не назвал своего источника. История в его изложении не содержала упоминания об «тете» или «матери». Я не знаю, стоит ли она публикации: но вот она, и вы можете распорядиться ею как хотите: —

«В прошлое воскресенье, в шесть часов утра, когда я плыл по горным вершинам в своей маленькой лодке, я встретил двух всадников на одной кобыле: я спросил их, не могут ли они сказать мне, умерла ли еще та маленькая старушка, которую повесили в субботу на той неделе за то, что она утопилась в ливне из перьев? Они ответили, что не могут сказать мне наверняка, но если я отправлюсь к сэру Гаммару Вэнсу, он сможет рассказать мне все об этом. „Но как мне узнать этот дом?“ — спросил я. „О, это проще простого, — сказали они, — ведь это кирпичный дом, целиком построенный из кремня, стоящий особняком посреди шестидесяти или семидесяти точно таких же“. „О, нет ничего проще на свете“, — сказал я. „Ничего не может быть проще“, — сказали они: и я отправился в путь. Этот сэр Г. Вэнс был великаном и изготовителем бутылок. И как все великаны, которые являются изготовителями бутылок, обычно выскакивают из маленькой бутылочки из-под большого пальца из-за двери, так и сэр Г. Вэнс. „Как поживаете?“ — говорит он. „Очень хорошо, спасибо“, — говорю я. „Позавтракаете со мной?“ — „От всей души“, — говорю я. И он дал мне ломтик пива и чашку холодной телятины; а под столом была маленькая собачка, которая подбирала все крошки. „Повесь его“, — говорю я. „Нет, не вешай его, — говорит он, — ведь он вчера убил зайца. И если ты мне не веришь, я покажу тебе зайца живым в корзине“. И он повел меня в свой сад, чтобы показать диковинки. В одном углу лиса высиживала орлиные яйца; в другом стояла железная яблоня, сплошь покрытая грушами и свинцом; в третьем был заяц, которого вчера убила собака, живой в корзине; а в четвертом двадцать четыре прута для порки молотили табак, и при виде меня они молотили так сильно, что пробили пробку сквозь стену и сквозь маленькую собачку, пробегавшую с другой стороны. Я, услышав вой собаки, перепрыгнул через стену и вывернул ее наизнанку так аккуратно, как только мог, после чего она убежала, как будто ей не жить и часа. Затем он повел меня в парк, чтобы показать своих оленей: и я вспомнил, что у меня в кармане есть ордер на отстрел дичи для обеда его величества. Я поджег свой лук, прицелился и выстрелил в них. Я сломал семнадцать ребер с одной стороны и двадцать одно с половиной с другой: но моя стрела прошла насквозь, ни разу не коснувшись их, и хуже всего было то, что я потерял стрелу; однако я нашел ее снова в дупле дерева. Я потрогал ее: она была липкой. Я понюхал ее; она пахла медом. „О-го!“ — сказал я, — здесь пчелиное гнездо“, — как вдруг выпорхнул выводок куропаток. Я выстрелил в них; некоторые говорят, что я убил восемнадцать, но я уверен, что убил тридцать шесть, не считая мертвого лосося, который пролетал над мостом, из которого я сделал лучший яблочный пирог, что когда-либо пробовал».

Такова эта история: я могу поручиться за ее общую точность. Я совершенно не понимаю значения и написания «hipper switches», поскольку слышал эту историю, а не видел ее записанной.

С. Г.

Колледж Корпус-Кристи, Кембридж.

ОРДЕНСКАЯ ЦЕПЬ SS.

(Том II, стр. 89, 194, 248.)

Цепь SS «по сей день остается загадкой для самых ученых и неутомимых антикваров», согласно г-ну Планше в его ценной небольшой работе «История британского костюма»: то, что появилось в «Заметках и запросах», безусловно, не рассеяло неясности. АРМИГЕР сообщает нам (Том II, стр. 195): «Что касается происхождения названия цепи от Soverayne; от святого Симплиция; от мучеников из Суассона (а именно святых Криспина и Криспиниана, в день памяти которых произошла битва при Азенкуре); от графини Солсбери; от слова Souvenez; и, наконец, от Seneschallus или стюарда (последнее — мнение г-на НИКОЛСА) — их можно рассматривать как пустые монашеские (?) или геральдические сплетни». Если бы монашеские авторы хоть что-то сказали по этому поводу, сомнений никогда бы не возникло: но никто из них даже не намекнул на это. Никогда не видя статей в «Gentleman's Magazine», я не знаю доводов г-на НИКОЛСА в пользу того, что «Seneschallus или стюард» могли послужить источником SS; но я затрудняюсь представить какие-либо основания, на которых могло бы покоиться такое предположение. Из поисков, которые я предпринял по этому вопросу, мне кажется, что эти SS приняты как краткий способ выражения «SANCTUS, SANCTUS, SANCTUS» из Солсберийской литургии и ритуала. Надеюсь вскоре представить публике документы, из которых я черпаю это мнение, в примечании к третьему и готовящемуся к выходу тому «Церкви наших отцов».

Д. РОК.

Цепь SS. — К вашему списку лиц, имеющих право носить эти цепи, я прошу добавить сержанта-трубача ее Величества, Томаса Листера Паркера, эсквайра, которому была пожалована серебряная цепь SS. Она всегда носится им или его заместителем в торжественных случаях.

ТОМАС ЛЬЮИС,

Исполняющий обязанности сержанта-трубача. 34, Маунт-стрит.

ЖОАКЕН, ФРАНЦУЗСКИЙ ПОСОЛ.

(Том II, стр. 229.)

Ваш корреспондент AMICUS, боюсь, найдет очень мало информации об этой таинственной личности у авторов французской истории того времени. Он упоминается в «Жизни Уолси» Кавендиша (изд. 1825 г., том I, стр. 73):—

«Французский король, находясь в своем лагере, тайно отправил в Англию доверенное лицо, весьма остроумного человека, чтобы договориться о мире между ним и королем, нашим суверенным господином, по имени Жан Жоакен; его держали в такой тайне, насколько это было возможно, чтобы никто не знал о его прибытии; ибо он был не французом, а итальянцем по рождению, человеком, который прежде не имел никакого веса во Франции и не был известен расположением своего господина, а был купцом; и благодаря своему тонкому уму был избран для ведения таких дел, какие король поручил ему в качестве посла. Этот Жоакен, после своего прибытия сюда в Англию, был тайно переправлен в королевское поместье Ричмонд и оставался там до Пятидесятницы; в это время кардинал прибыл туда и очень торжественно отпраздновал там этот праздник. В это время мой лорд заставлял этого Жоакена несколько раз обедать с ним, чьи речи и поведение казались остроумными, трезвыми и удивительно рассудительными».

Моя заметка к этому отрывку гласит:—

«Этого человека звали Джованни Джоаккино Пассано, генуэзец; впоследствии он назывался сеньором де Во. Император, по-видимому, был осведомлен о его пребывании в Англии и о его целях. Кардинал заявил, что Жоаккино прибыл как купец; и что как только он раскрыл, что послан регентшей Франции, он поставил в известность об этом Де Прата (посла императора), а также об ответе, данном на ее предложения. Атмосфера таинственности, окружавшая эту миссию, естественно, вызывала подозрения; и через несколько месяцев Де Прат в своих письмах императору и Маргарите, правительнице Нидерландов, выразил предположение, что не все ладно, приведя свои доводы. Его письма были перехвачены кардиналом и зачитаны перед советом. Карл и Маргарита жаловались на оскорбление, а кардинал объяснялся как мог: в то же время протестуя против неверного толкования Де Прата и уверяя их, что ничто не было дальше от его желания, чем возникновение какого-либо разлада между королем, его господином, и императором; и, несмотря на подозрительный характер этой сделки, его депеши, как до, так и после этого инцидента, решительно подтверждают его утверждения. Уолси подозревал, что Папа склоняется к делу Франциска, и напомнил ему о его обязательствах перед Генрихом и Карлом. Папа уже встревожился и заключил соглашение с французским королем, но старательно скрывал это от Уолси и в конце концов оправдывался тем, что у него не было альтернативы. Жоаккино снова был в Англии с другой миссией и был очевидцем печального состояния кардинала, когда его состояние пошатнулось. Он сочувствовал ему и ходатайствовал за него перед Франциском и королевой-вдовой, как явствует из его писем, опубликованных в "Histoire du Divorce de Henry VIII" Леграна».

Я думаю, именно из этой интересной книги, которая проливает много света на многие запутанные места истории того времени, я почерпнул свою информацию. Это во всех отношениях работа, заслуживающая изучения.

С. У. СИНГЕР.

ОСТАНКИ ЯКОВА II.

(Том II, стр. 243.)

Следующий отрывок взят из сообщения, касающегося Шотландского колледжа в Париже, сделанного преподобным Г. Лонгвилем Джонсом для «Collectanea Topographica et Genealogica», 1841 г., том VII, стр. 33:—

«Король завещал свой мозг этому колледжу; и, как принято было говорить, другие части, но это более сомнительно, ирландскому и английскому колледжам в Париже. Его сердце было завещано дамам монастыря Сент-Мари в Шайо, а внутренности были погребены в Сен-Жермен-ан-Ле, где по приказу Георга IV был воздвигнут красивый памятник в память о нем; но само тело было предано земле в монастыре английских монахов-бенедиктинцев, который когда-то существовал на улице Фобур-Сен-Жак, недалеко от Валь-де-Грас. В этом последнем доме до Революции следующая простая надпись отмечала место, где лежало тело монарха:—

«CI GIST JACQUES II. ROI DE LA GRANDE BRETAGNE».

Памятник королю до сих пор существует в часовне Шотландского колледжа (которая сейчас сдается в аренду частной школе), а надпись на латыни, написанная Джеймсом, герцогом Пертом, напечатана в том же томе «Collectanea», стр. 35, за которой следуют все остальные надписи сторонникам Якова, сохранившиеся в этой часовне.

В последующем сообщении, касающемся Ирландского колледжа в Париже, сделанном тем же джентльменом и напечатанном в том же томе на стр. 113, содержатся следующие замечания:—

«Небезынтересно добавить, что тело Якова II было перенесено в этот колледж после разрушения английского бенедиктинского монастыря, примыкавшего к Валь-де-Грас; и в течение нескольких лет оставалось во временной гробнице в одном из лекционных залов, использовавшемся тогда как часовня. Впоследствии оно было перенесено; по чьему распоряжению и в какое место — точно не известно: но считается вполне вероятным, что оно было перевезено в церковь Сен-Жермен-ан-Ле и там погребено под памятником, воздвигнутым Георгом IV. Некоторый дополнительный свет, вероятно, будет пролит на этот предмет в работе о Стюартах, которая сейчас находится в стадии составления».

Вышла ли эта работа с тех пор?

Дж. Г. Н.

Погребение Якова II. — Я помню, как читал во французских газетах в 1823 или 1824 году длинный отчет о тогдашней недавней эксгумации и перезахоронении в другом месте останков Якова II. Я был тогда еще мальчиком и не удосужился сделать «Заметку», которая могла бы быть сейчас ценной для вас. Однако я нисколько не сомневаюсь, что этот факт обнаружится при обращении к подшивке «Etoile» или любой другой парижской газеты одного из вышеуказанных годов.

В часовне старого Шотландского колледжа, на улице Фосс-Сен-Виктор, воздвигнут мраморный памятник в память о Якове. Бронзовая позолоченная урна, содержащая мозг короля, ранее стояла на вершине этого памятника. Урна была разбита, а содержимое рассеяно по земле во время Французской революции. Гораздо более значительная потеря для потомства была понесена из-за уничтожения рукописей, доверенных Яковом на хранение братству, которое он любил. Об этом доверии упоминается со смешанным чувством гордости и привязанности в благородной и трогательной надписи на королевском памятнике.

Дж. Д.

Эрлс-Корт, Кенсингтон.

РУКОБИТЬЕ (ВРЕМЕННЫЙ БРАК).

(Том II, стр. 151.)

Ваш корреспондент Дж. М. Г. поднял любопытную тему, которая вполне заслуживает внимания и иллюстрации. Говорят, что на слиянии рек Блэк-Эск и Уайт-Эск, у подножия Эскдалмьюра в Дамфрисшире, проводилась ярмарка, на которой соблюдался своеобразный обычай рукобитья (handfasting). В старом статистическом описании прихода говорится:

«На этой ярмарке существовал обычай, по которому неженатые лица обоих полов выбирали себе спутника по своему вкусу, с которым они должны были жить до того же времени в следующем году. Это называлось рукобитьем, или „рука в кулаке“. Если они оставались довольны друг другом по истечении этого срока, то продолжали жить вместе всю жизнь; если нет, то расходились и были вольны сделать другой выбор, как и в первый раз».

Джон Максвелл, эсквайр, из Брумхолма, в письме (от 15 апреля 1796 г.) преподобному Уильяму Брауну, доктору богословия из Эскдалмьюра, говорит в отношении этого обычая:

«Невозможно установить период, когда начался обычай рукобитья; но старик Джон Мюррей, который умер на ферме Ирвин (по дороге из Лэнгхолма в Кэноби) и ранее был землевладельцем в Эскдалмьюре, рассказывал мне, что был знаком или, по крайней мере, видел старика, кажется, его звали Битти, который был внуком пары, состоявшей в рукобитье. Вы, возможно, знаете, что дети, рожденные в рамках обязательства рукобитья, считались законными, а не бастардами, даже если родители впоследствии расходились. Этот обычай рукобитья, по-видимому, не был характерен только для вашего прихода. В некоторых историях Шотландии упоминается, что Роберт II был связан рукобитьем с Элизабет Мор до того, как женился на Евфимии Росс, дочери Хью, графа того же имени, от обеих из которых у него были дети; его старший сын Джон от Элизабет Мор, а именно король Роберт III, обычно называемый Джок Фернгер, взошел на престол в обход сыновей Евфимии, его законной жены. Действительно, после смерти Евфимии он женился на своей бывшей жене по рукобитью Элизабет».

Сэр Дж. Шарден отмечает, что контракты на временных жен часто встречаются на Востоке, и эти контракты заключаются перед кади с формальностью в виде меры зерна, упоминаемой сверх оговоренной суммы денег.

Описание бароном дю Тоттом «браков по капину», подтвержденное восточными путешественниками, соответствует обычаю рукобитья. Он говорит:

«Существует другой вид брака, который, оговаривая возврат, также фиксирует время, когда должен произойти развод. Этот контракт называется капин: и, собственно говоря, является лишь соглашением между сторонами жить вместе за такую-то цену в течение такого-то времени».

Этот контракт является регулярной формой брака и в целом так воспринимается на Востоке.

У евреев, по-видимому, был похожий обычай, который, возможно, они заимствовали у соседних народов; по крайней мере, связь, образованная пророком Осией (гл. III, 2), имеет сильное сходство с рукобитьем и капином.

ЯРЛЬЦБЕРГ.

ЮЛИН АДАМА БРЕМЕНСКОГО.

В ответ на запрос V. из Белгравии (Том II, стр. 230) я отчасти затрудняюсь понять точный смысл его вопроса. Рассказ Адама Бременского о Юлине — это не легенда, и он вовсе не упоминает его как «обреченный город». Напротив, его описание — это описание процветающего торгового центра, для чего он выбирает очень сильные превосходные степени, как в следующем отчете («De Situ Daniæ», кн. II, гл. II):

«За леутиками, которые под другим именем называются вельцы, встречается река Одер; любимейшая река славянского края. В ее устье, которое граничит со скифскими болотами, находится благороднейший город Юлин, предоставляющий знаменитую стоянку для варваров и греков, живущих в округе. О чьей славе, поскольку рассказываются великие и едва ли правдоподобные вещи, я считаю достойным вставить немногое. Это, безусловно, величайший из всех городов, которые охватывает Европа, населенный славянами вместе с другими народами, греками и варварами. Ибо и пришлые саксы получили равное право на сожительство, если только они, пребывая там, не будут публично заявлять о своем христианстве. Ибо все они до сих пор блуждают в языческих обрядах, в остальном же по нравам и гостеприимству не может быть найдено народа более честного или доброжелательного. Этот город, богатый товарами всех северных народов, не имеет ничего, кроме приятного и редкого».

Поскольку Адам считается уроженцем и священником в Магдебурге, откуда он был переведен архиепископом Адальбертом на бенефиций в собор Бремена, его следует считать компетентным свидетелем в силу его относительной близости к месту; и нет причин полагать, почему он не должен был быть также и заслуживающим доверия. Он умер около 1072 года, и легенды, если таковые имеются, об этом знаменитом месте, описанном здесь как самое обширное в Европе, должны были быть составлены впоследствии.

Ибо около ста лет спустя (1184) мы имеем от Гельмольда, приходского священника Бёзана, небольшой деревни на восточных окраинах Гольштейна, повторение слов Адама для места, которое он называет «Венета», но всегда в прошедшем времени, как, например, «quondam fuit nobilissima civitas» и т. д.; так что из этого и его выражения «excidium civitatis», а также «Hanc civitatem opulentissimam quidam Danorum rex, maxima classe stipatus, funditus evertisse refertur» ясно, что это так. Великий вопрос: где был этот великий город? и являются ли Юлин Адама и Венета Гельмольда идентичными? Оба вопроса породили бесконечные дискуссии среди немецких археологов. Опубликованные карты, по крайней мере до конца прошлого века, имели примечание в месте на Балтике, напротив небольшого городка Деммин в Померании: — «Hic Veneta emporium olim celeberr. æquar. æstu absorpt». Многие, возможно, большинство недавних авторов выступают за город Воллин, который дает свое название одному из островов, образующих Щецинский залив, — хотя небольшое словесное сходство, по-видимому, является их главным основанием; ибо никакие руины, никакие следы былого величия теперь не отмечают это место, даже предания о былом величии: в то время как Венета, которую можно понимать только как civitas венетов, народа, помещенного Тацитом на этой части побережья, имеет длинную непрерывную цепь устных свидетельств в свою пользу, как находящуюся близ Рюгена; и, если верить подлинным записям, в прошлом веке корабли терпели крушение о древние молы или валы, которые тогда поднимались почти до поверхности из затопленных руин. Но эта тема слишком обширна для сжатых заметок вашего сборника. Надеюсь вскоре иметь возможность рассмотреть этот вопрос в полном объеме в связи с Ширингсхеалом, который Отер описал королю Альфреду около двухсот лет назад.

Издание Адама и Гельмольда очень желательно в Англии, даже в переводе, как часть «Антикварной серии» Бона.

УИЛЬЯМ БЕЛЛ, Д-Р ФИЛОСОФИИ.

ОТВЕТЫ НА НЕБОЛЬШИЕ ЗАПРОСЫ.

Бесс из Хардвика (Том I, стр. 276). — Следующие подробности в ответ на этот запрос, надеюсь, вызовут некоторую дополнительную информацию из других источников. В своем ответе я постарался быть как можно более кратким.

Джон, пятый зарегистрированный Хардвик из Хардвика, оставил от Элизабет Лик шестерых детей: из которых ДЖЕЙМС (или Джон) был трижды женат и умер без потомства, а ДОРОТИ умерла в младенчестве: четыре оставшиеся дочери стали сонаследницами.

Из них МЭРИ ХАРДВИК вышла замуж (его первая жена) за Ричарда Уингфилда из Уонтисдена, седьмого сына сэра Энтони Уингфилда из Летерингема, графство Саффолк, кавалера ордена Подвязки. Его завещание было утверждено в Лондоне 14 августа 1591 года. Их старший сын ГЕНРИ был из Кроуфилда, графство Саффолк. Его правнук, ХАРБОТЛ УИНГФИЛД из Кроуфилда, был жив в 1644 году, и его потомки, если таковые имеются, могут использовать герб Хардвиков. Их второй сын, ЭНТОНИ УИНГФИЛД, был известным чтецом греческого языка при королеве Елизавете; а их третий сын, сэр ДЖОН УИНГФИЛД, женился на Сьюзан Берти, вдовствующей графине Кентской, и оставил ПЕРЕГРИНА УИНГФИЛДА, о котором ничего не записано.

ДЖЕЙН ХАРДВИК, следующая дочь, вышла замуж за Годфри Босвила из Гантуэйта и Бейтона, графство Йорк. Его завещание датировано 22 июля 1580 года. Их старший ребенок, ФРЭНСИС БОСВИЛ, оставил только дочь, Грейс Босвил, которая умерла молодой. Его три сестры стали сонаследницами, но поместье Гантуэйт перешло к дяде, предку нынешнего Годфри Босвила, лорда Макдональда. Из этих сестер ФРЭНСИС БОСВИЛ вышла замуж за Джона Сэвила; ДОРОТИ БОСВИЛ — за Джона Лэйси; и ЭЛИЗАБЕТ БОСВИЛ — за Джона Копли: либо у них не было детей, либо они умерли молодыми. МЭРИ БОСВИЛ, вторая дочь и сонаследница, вышла замуж за Ричарда Бердетта из Дерби, жившего в 1612 году. Их сын, ДЖОРДЖ БЕРДЕТТ, имел от первой жены сына, чье потомство пресеклось; а от второй жены — двух дочерей, ставших в конечном итоге сонаследницами.

Из них МЭРИ БЕРДЕТТ вышла замуж, во-первых, за Ричарда Пилкингтона, а во-вторых, за сэра Т. Бомонта из Уитби: и другая сестра вышла замуж за — Рамсдена. Потомства ни от одной из них не записано. Третья сестра, ЭЛИЗАБЕТ БЕРДЕТТ, вышла замуж в Хойленде 6 февраля 1636 года за преподобного Дэниела Кларка, магистра искусств, и умерла 27 августа 1679 года в Фенни-Комптоне. Их правнуком и единственным представителем по мужской линии был покойный ДЖОЗЕФ КЛАРК из Нортгемптона, чьи потомки также используют герб Хардвиков.

ЭЛИЗАБЕТ ХАРДВИК, следующая дочь, была знаменитой графиней Шрусбери. Ее представители — все знатные люди, и их родословные можно найти в пэрах. Они —

1. Герцог Девонширский, представляющий Уильяма Кавендиша, первого графа.

Некоторые потомки сэра Чарльза Кавендиша из Уэлбекского аббатства, или, скорее, его внука, Генри, второго герцога Ньюкасла, а именно,

2. Герцог Портлендский, представляющий Маргарет Пелэм, старшую сонаследницу герцога;

3. Маркиз Солсбери от Кэтрин, второй сонаследницы;

4. Граф Де Ла Уор;

5. Граф Абойн являются сонаследниками сэра Чарльза Коупа, баронета из Ортона; который представлял Арабеллу, графиню Сандерленд, третью сонаследницу. Все эти пятеро используют герб Хардвиков.

ЭЛИС ХАРДВИК, следующая дочь, вышла замуж за Фрэнсиса Херси, согласно некоторым родословным. Потомства не записано.

Таким образом, достоверно известны потомки только двоих детей Джона Хардвика. Возможно, кто-то из ваших корреспондентов может предоставить сведения о потомках Уингфилдов и Херси.

Герб и девиз Хардвиков можно найти у Эдмондсона. Они использовали только герб Пинчбеков. Мне не известно о каком-либо девизе.

Мисс Костелло и другие биографы графини Шрусбери совершенно упустили из виду всех потомков ее сестер. Возможно, если эти строки попадутся на глаза герцогу Девонширскому, который владеет поместьями и бумагами Хардвиков, это может привести к тому, что о семье станет известно больше подробностей.

ЭРМИН.

Торки.

Цитаты у епископа Эндрюса (Том II, стр. 245). —

«Minutuli et patellares Dei».

взято из Плавта:

«Di me omnes magni minutique et patellarii».

Cistell. II. 1. 46.

и

«Sed quæ de septem totum circumspicit orbem

Collibus, imperii Roma Deumque locus».

взято из Овидия (Trist. I. 5. 69.).

ДЖ. Э. Б. МЕЙОР.

Колледж Мальборо.

Солнце женского рода в английском языке (Том II, стр. 21). — Г-ну КОКСУ, возможно, будет приятно узнать, почему северные народы сделали солнце женского рода. Древние германцы и саксы —

«Когда они обнаружили, как солнце своим теплом и влиянием возбуждает плотскую любовь в существах, подчиненных его власти, они изменили его пол и изобразили его как женщину, потому что в них эта страсть наиболее бессильна, и все же неистова; на ее голову они возложили миртовый венец или гирлянду, чтобы обозначить ее власть и то, что любовь должна быть всегда такой же вечнозеленой, как мирт; в одной руке она поддерживала мир, а в другой — три золотых яблока, чтобы показать, что мир и его богатства поддерживаются любовью. Три золотых яблока означали тройную красоту солнца, воплощенную в утре, полдне и вечере; на ее груди была помещена горящая факел, чтобы внушить нам жестокость пламени любви, которое опаляет человеческие сердца». — Филипот, «Краткий и исторический дискурс о происхождении и росте геральдики», стр. 12, 13. Лондон, 1672.

Т. Х. КЕРСЛИ

Колледж короля Вильгельма, остров Мэн.

Карпаччо (Том II, стр. 247). — Ваш вопрошающий должен быть мало знаком с ранним итальянским искусством, чтобы не знать, что Витторе Карпаччо (таково правильное написание) был одной из утренних звезд венецианской школы; и его поиск, должно быть, был несколько небрежным, так как Карпаччо и его работы полностью описаны в «Справочнике» Куглера, стр. 149, и у Ланци. Некоторые его изысканные фигуры, из которых миссис Джеймсон дала Святого Стефана в своем «Легендарном искусстве», находятся в Брера в Милане. Он художник, недостаточно известный в Англии, но тот, кого, как можно надеяться, Арундельское общество представит своими гравюрами. Я не могу помочь Дж. Г. Н. в объяснении сюжета его гравюры. Может ли Cornubioe быть ошибкой вместо Cordubioe?

КЛЕРИКУС.

Символ «&». — Этот символ, как ваш корреспондент сразу увидит, есть лишь латинское слово «et», написанное в витиеватой форме; как мы находим его повторенным в сокращении «&c.» для «et cetera». Его принятие в качестве сокращения для английского слова «and», несомненно, возникло из-за легкости его написания; и название, которое он приобрел, было «and-per se-and», «and само по себе and», которое легко поддается искажениям, замеченным г-ном ЛОУЭРОМ.

[Греческий: PHI].

Семья Уолронд (Том II, стр. 206). — Берк в своей «Истории простолюдинов» дает только имя Джорджа, одного из сыновей полковника Хамфри Уолронда. Он также утверждает, что полковник женился на Элизабет, дочери Натаниэля Напьера, эсквайра из Мор-Критчела. Теперь полковник Уолронд, судя по его прошению (Royalist Comp. Papers, State Paper Office), датированному 12 февраля 1648 года, адресованному Комиссарам по составлению соглашений с правонарушителями, имел тогда в живых девять других детей. Он заявляет: «Таким образом, его старший сын Джордж Уолронд отсутствовал некоторое время из дома своего отца и ушел в королевскую армию, где, к несчастью, потерял правую руку. Что он не имеет состояния в настоящее время и лишь малое в ожидании после смерти отца, он имеет десять детей, и всех девять нужно обеспечить из малого состояния просителя». В аналогичном прошении, датированном примерно двумя годами позже, от «Грейс, жены Хамфри Уолронда из Си, в графстве Сомерсет, эсквайра», она заявляет, что «сама является слабой женщиной и имеет ДЕСЯТЬ детей (из которых многие — младенцы), которых нужно содержать». Что он был женат на этой Грейс, а не на Элизабет (как утверждает Берк), еще в 1634 году, ясно из лицензии на отчуждение определенных земель в Илминстере, 10-й год правления Карла I (Pat. Rolls).

То, что они оба были живы в 1668 году, подтверждается прошением в Государственном архиве (прочитано в Совете, 8 апреля 1688 г. Trade Papers, Verginia, № I. A.): — «Его превосходительству королю и достопочтенным лордам Тайного совета его Величества» от «Грейс, жены Хамфри Уолронда, эсквайра». В этом прошении она заявляет, что ее муж подвергался очень суровому преследованию со стороны лорда Уиллоуби, чьим заместителем губернатора он был на Барбадосе. «Он нажил много долгов из-за своей лояльности и страданий во время недавних смут, потеряв по меньшей мере тридцать тысяч фунтов». «Что его лояльность и страдания печально известны как в этом королевстве, так и на Барбадосе, откуда он был изгнан за провозглашение вашего Величества после убийства вашего королевского отца». Полковник Уолронд упоминается Кларендоном, Рашуортом, Уайтлоком и др.; но о дате его смерти, девичьей фамилии его жены и христианских именах всех его десяти детей я не могу найти никаких сведений.

Герб, о котором спрашивает S.S.S. на надгробии Хамфри Уолронда, эсквайра, в церкви Илминстера, принадлежит семье Брокхемптон. Хамфри Уолронд (умерший в 1580 г.) женился на Элизабет, дочери и сонаследнице Джона Брокхемптона из Си, и таким образом получил это поместье.

У. ДАУНИНГ БРЮС.

Миддл-Темпл.

Чернь (Blackguard) (Т. ii., стр. 134.). — Ранний пример использования этого слова встречается в письме Ричарда Топклиффа (30 августа 1578 г.), напечатанном в «Иллюстрациях» Лоджа, т. ii., стр. 188. Я цитирую по «Уголовным процессам» г-на Джардина, т. ii., стр. 13: «Его дом, Юстон, совершенно не подобает Её Высочеству, но больше подходит для черни (Black Guard)».

Оно также встречается в «Церковной истории» Фуллера (Кн. ix., век xvi., разд. vii., § 35, т. v., стр. 160, изд. Брюера): — «Ибо кто может представить иначе, как то, что такой князь-начальник тьмы должен быть соразмерно сопровождаем черной гвардией (black guard) чудовищных мнений?»

Дж. Э. Б. МЕЙОР.

Scala Coeli (Т. i., стр. 366, 402, 455.). — Мондрелл упоминает «при выходе из дома Пилата, спуск, где в древности находилась Scala Sancta» («Путешествие из Алеппо в Иерусалим», стр. 107). Эта святая или небесная лестница была той, по которой, согласно легенде, Искупитель был сведен вниз по приказу Пилата, а впоследствии, среди других реликвий, была перевезена в Рим. Сейчас она находится в церкви Святого Иоанна Латеранского, куда, как говорят, была привезена святой Еленой из Иерусалима. Папа Александр VI и его преемник Юлий даровали часовне Святой Марии, построенной королем Генрихом VII в Вестминстерском аббатстве —

«Те же индульгенции и отпущение грехов... которые получают совершающие мессу за усопших в часовне, именуемой Scala Coeli, в церкви Трех Фонтанов за стенами Города, ордена цистерцианцев...»

Эта индульгенция папы Юлия была датирована 1504 годом; и ее намерение привлечь туда паломников и подношения было, как мы можем полагать, полностью реализовано: ибо в 1519 году мы находим, что братство Святой Марии в Ронсевале у Чаринг-Кросс платит: —

«Хранителю Scala Celi в аббатстве... 6 пенсов».

(См. «Foedera» Римера, том v., ч. iv.; и «Monasticon» Дагдейла, т. i., стр. 320.)

МАКЕНЗИ УОЛКОТТ, магистр искусств Оксфордского университета.

Сидение во время чтений (Т. ii., стр. 46.). — Что касается вопроса L. о сидении во время чтений, я не могу предложить никаких замечаний; но обычай стоять во время чтения Евангелия очень древний. В мессе святого Иоанна Златоуста священник восклицает: «Станем добре, станем со страхом, вонмем святое Евангелие» (Гоар, «Rituale Græcorum», стр. 69). Тот же обычай присутствует в латинской литургии святого Василия: — «Cumque interpres Evangelii dicit 'State cum timore Dei' convertitur Sacerdos ad occidentem» и т. д. (Ренодо, т. i., стр. 7. См. также «Литургию святого Марка», Ренодо, т. i., стр. 126). Издание литургий Ренодо — это перепечатка 1847 года.

N.E.R. (подписчик).

Сидение во время чтений. — Я полагаю, нет сомнений в том, что в прежние времена люди стояли, когда священник читал чтения, чтобы показать свое благоговение. Об этом записано в Неемии, viii. 5.:

«И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал».

Почему эта практика была изменена или почему наш Рубрик молчит по этому поводу, не совсем ясно, хотя я нахожу у Уитли («О Книге общих молитв», гл. vi., разд. vi.) то, что кажется мне вполне достаточной причиной, если не для сидения во время чтений, то, безусловно, для стояния во время чтения Евангелия и сидения во время Послания: —

«Во времена святого Августина люди всегда стояли, когда читались чтения, чтобы показать свое благоговение к святому слову Божьему: но впоследствии, когда это сочли слишком большим бременем, им разрешили садиться во время чтений и обязали стоять только при чтении Евангелия; которое всегда содержит то, что Господь наш говорил или претерпел в Своем собственном лице. Этим жестом они показывали, что имеют большее уважение к самому Сыну Божьему, чем к любому другому вдохновенному лицу, хотя бы и говорящему слово Божье и по Божьей власти».

УОЛТЕР МОНТЕГЮ

Аэростатика, труды по (Т. ii., стр. 199.). — К многочисленному списку трудов по аэростатике, которые, несомненно, будут сообщены вам в ответ на запрос C.B.M., я позволю себе добавить следующий небольшой вклад: —

«Saggio Aereonautico di Giuseppe Donini Tifernate», 8-ка, стр. 92. С четырьмя большими складными таблицами. Флоренция, 1819.

Синьор Донини также опубликовал в 1823 году (в Читта-ди-Кастелло, у Донати) следующую брошюру: —

«Circolare Areonautico (sic) Guiseppe Dolini d Città di Castello a tutti i dotti, e ricchi nazionali, stranieri. 8-ка», стр. 16. Оксфорд.

J.M.

Аэростатика. — Ваш корреспондент C.B.M. (Т. ii., стр. 199.) найдет любопытные материалы по аэростатике в «Автобиографии» бедного полковника Мачерони, 2 тома, 8-ка.

W.C.

Подушный налог (Pole Money) (Т. ii., стр. 231.). — «Подушный налог», упомянутый в выдержках, приведенных T.N.I., был, несомненно, налогом на душу населения (poll tax), который был возрожден в правление Карла II. Всем известно, что в более ранний период нашей истории он послужил причиной восстания Уота Тайлера. Налог вводился вновь несколько раз во время правления Вильгельма III, и из заявления лордов на конференции, состоявшейся с палатой общин по этому вопросу в первый год правления Вильгельма, следует, что до того времени налог в последний раз взимался на 29-м году правления Карла II.

К. РОСС.

Полынная настойка (Wormwood Wine) (Т. ii., стр. 242.). — Если, как предполагает Г-Н СИНГЕР, «Eisell был absynthites, или полынной настойкой, тошнотворно горьким лекарством, тогда широко распространенным», то у друзей Пипса должен был быть весьма своеобразный вкус, ибо он записывает 24 ноября 1660 года: —

«Крид, Шепли и я отправились в рейнский винный погребок, и там я угостил их двумя квартами полынной настойки».

Возможно, напиток был приготовлен для английского рынка и стал более приятным на вкус, чем во времена Стукиуса.

БРЕЙБРУК.

Дарвон Гатералл (Т. ii., стр. 199.). — Дервел Гадарн (вульгарно ошибочно называемый Дарвел Гатерен) был сыном или внуком Хивела или Хоэла, сына Эмира Бретонского. Он был основателем церкви Ллан-дервел в Мерионете и жил в начале шестого века. Об уничтожении его изображения упоминается в «Письмах о подавлении монастырей», №№ 95 и 101. Некоторое описание этого также существует в «Генрихе VIII» лорда Герберта, на который я не могу сослаться. Я не знал, что его имя когда-либо подвергалось столь грубому и варварскому искажению, как Дарвон Гатералл.

A.N.

Дарвон Гатералл (Т. ii., стр. 199.), или Дарвел Гатерен, упоминается в «Оригинальных письмах» сэра Г. Эллиса, серия III, письмо 330. «Хроника» Холла, стр. 826, изд. 1809 г.

Дж. Э. Б. МЕЙОР.

Дарвон Гатералл. — Я посылаю вам выдержку из «Записной книжки» Саути, которая относится к Дарвону Гатераллу. Саути скопировал ее из «Церковной биографии» Вордсворта, где она приведена как цитата из Майкла Водда, писавшего в 1554 году. Он говорит: —

«Кто мог двадцать лет назад прочитать молитву Господню на английском языке?... Если мы болели чумой, мы бежали к святому Роху: если лихорадкой — к святой Пернель или мастеру Джону Шорну. Если люди были в тюрьме, они молились святому Леонарду. Если валлиец хотел получить кошелек, он молился Дарвелу Гаторну. Если жена уставала от мужа, она предлагала овес в соборе Святого Павла; в Лондоне — святой Ункамбер».

Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, кто такая святая Ункамбер?

PWCCA.

[Poules — это собор Святого Павла. Отрывок из Майкла Водда процитирован в «Брэнде» Эллиса, т. i., стр. 202, изд. 1841 г.]

Ангельские посещения (Т. i., стр. 102.). — WICCAMECUS найдет в «Сборнике» Норриса, в стихотворении «Памяти моей дорогой племянницы М.К.» (строфа X, стр. 10, изд. 1692 г.), следующие строки: —

«Неудивительно, что столь благородный ум

Так скоро нашел путь на небеса:

Ангелы, поскольку они редко появляются,

Так и не задерживаются надолго;

Они лишь посещают — и прочь».

Г-н Монтгомери («Христианский поэт») давно сравнил этот отрывок с теми, что цитировал WICCAMECUS.

Дж. Э. Б. МЕЙОР.

Древность курения (Т. ii., стр. 41, 216.). — По этому интересному предмету, «Древность курения», я позволю себе внести следующую «Заметку», которую я сделал несколько лет назад, но, к сожалению, без ссылки на автора: —

«Некоторый вид папоротника, очевидно, использовался древними: ибо Афиней в своей первой книге цитирует слова греческого поэта Кробила: —

[Греческий:

'Kai ton larung haedista purio temachiois

Kaminos, ouk anthropos.']

'И я сладостно сожгу свое горло кусочками:

Дымоход, а не человек!'

«Теперь, поскольку в предыдущей строке курильщик хвастается своими "идейскими пальцами", ясно, что каждый человек скручивал свою сигару сам».

H.G.

Древность курения (Т. ii., стр. 216.). — Геродот, кн. i., разд. 36, упоминается, я полагаю, для некоторой иллюстрации курения через трубки. Геродот ничего не дает: возможно, имеется в виду Иродиан, хотя это маловероятно. Курение трав, вероятно, использовалось в Европе задолго до табака. Но прямых авторитетных источников, к сожалению, явно не хватает.

SANDVICENSIS.

«Noli me tangere» (Т. ii., стр. 153, 219, 250.). — В Новом Завете, опубликованном Портузианским библейским обществом, есть небольшая плохо выполненная гравюра под названием «Христос, являющийся Марии», скопированная с картины К. Чиньяни.

WEDSECNARF.

Семья Партридж (Т. ii., стр. 230.). — Ссылка г-на Партриджа на «Церковные мемориалы» Страйпа совершенно непонятна тем, у кого нет доступа к оксфордской перепечатке этого труда. Перепечатка (хотел бы я, чтобы во всех других перепечатках применялся подобный подход) сохраняет пагинацию оригинального фолиантного издания. Поэтому я полагаю, что г-ну Партриджу следовало указать, что сделанная им заметка взята из «Церковных мемориалов» Страйпа, т. ii., стр. 310.

Грант, на который ссылается г-н Партридж, я полагаю, находится в Патентном свитке 7-го года правления Эдуарда VI, с которым можно ознакомиться в Государственном архиве, Часовня Свитков, при уплате пошлины в 1 шиллинг, с правом сделать копию или выписку карандашом бесплатно, или же простую копию можно получить по цене 6 пенсов за фолио.

Акт 1-го года правления Марии о восстановлении в правах наследников сэра Майлза Партриджа, если он не приведен в большом издании Статутов, напечатанном Комиссарами по записям, несомненно, можно увидеть в Парламентском управлении, рядом с Палатой лордов, при уплате пошлины в 5 шиллингов.

Я полагаю, что буду прав, сказав, что дебаты той сессии не сохранились; но ход обсуждения различных законопроектов, вероятно, можно проследить в журналах обеих палат Парламента, которые напечатаны и хранятся в большинстве наших крупных публичных библиотек.

Ч. Г. КУПЕР.

Cambridge, Sept. 7, 1850

Городские должности. — Лучший отчет о различных государственных должностях лондонского Сити, с их обязанностями и т. д., который мне известен, ваш корреспондент ГРАЖДАНИН (Т. ii., стр. 216.) найдет в «Отчетах уполномоченных по делам муниципальных корпораций».

W.C.

Гарвей и кровообращение (Т. ii., стр. 266.). — Претензия, выдвинутая от имени отца Павла на честь открытия Гарвея, которая отмечена вашим корреспондентом W.W.B., удовлетворительно опровергнута в биографии Гарвея в «Biographia Britannica», iv. 2548., примечание C. Гарвей передал копию своего трактата «De Motu Cordis» венецианскому послу в Англии. По возвращении домой посол одолжил книгу отцу Павлу, который сделал из нее некоторые выписки. После смерти отца Павла его сочли автором этих выписок, отсюда и история, которую цитирует ваш корреспондент. Было бы иногда полезно, если бы ваши корреспонденты могли немного навести справки, прежде чем отправлять вам свои письма.

Берукино.

РАЗНОЕ.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ, ПРОДАЖАХ, КАТАЛОГАХ И Т. Д.

Все, кто любит тенистую сторону Пэлл-Мэлл и согласен с доктором Джонсоном в том, что поток человеческого наслаждения течет сильнее у Чаринг-Кросс, чем в любой другой части земного шара, с радостью встретят недавно опубликованные тома г-на Джесси под названием «Лондон и его знаменитости». Они приятны, полны сплетен и наводят на размышления, и по мере того, как читатель перелистывает страницу за страницей исторических воспоминаний и личных анекдотов, связанных с различными местами, описанными г-ном Джесси, он, несомненно, будет вполне доволен тем, что доверился точности гида, которого он находит столь беглым и умным, и одобрит, а не будет сетовать на отсутствие тех ссылок на первоисточники, которых ожидают в более серьезных историях. Работа написана в стиле «Улиц Парижа» Сен-Фуа, которому Уолпол однажды намеревался подражать; и выполнена с тактом, который, несомненно, сделает ее очень приемлемой для тех, для кого она была написана, а именно для тех лиц, чьи дела или удовольствия заставляют их пересекать улицы великого мегаполиса; и которым она указывает таким образом, который мы правильно охарактеризовали как сплетничающий, приятный и наводящий на размышления, «такие места и здания, которые были сделаны классическими благодаря романтическим или литературным ассоциациям прошлых времен».

Г-да Уильямс и Норгейт переслали нам каталог обширной коллекции книг, принадлежавшей выдающемуся врачу, которые будут проданы с аукциона в Берлине 21 октября. Библиотека, на формирование которой ушло сорок лет, примечательна тем, что содержит, помимо многочисленных редких работ по испанской, итальянской, французской и английской литературе, любопытную серию работ, связанных с американскими аборигенами; и самую обширную коллекцию работ по вопросам тюремной дисциплины, законов о бедных и тем другим великим социальным вопросам, которые сейчас вызывают столь всеобщее внимание.

Мы получили следующие каталоги: Дж. Миллера (Чандос-стрит, 43, Трафальгарская площадь) каталог № 11 за 1850 год старых и новых книг, включая большое количество редких и любопытных работ об Ирландии, ее древностях, топографии и истории; У. Хита (Линкольнс-Инн-Филдс, 29-1/2) каталог № 5 за 1850 год ценных подержанных книг по всем отделам литературы.

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА

ТРЕБУЕТСЯ ПРИОБРЕСТИ

ПЕРЕВОД ФРАНЦУЗСКИХ ПИСЕМ В ПРИЛОЖЕНИИ К ИСТОРИИ ЯКОВА II ФОКСА. 4-ка. 1808 г. ХАТТОНА (У.) РИМСКИЙ ВАЛ, 8-ка. 1801 г.

—— ЦИРЮЛЬНИКИ, поэма. 8-ка. 1793 г. (Подлинное издание, не факсимильная копия.)

—— ЭДГАР И ЭЛЬФРИДА, 8-ка. 1794 г.

Отдельные тома.

СЛОВАРЬ ХУДОЖНИКОВ И ГРАВЕРОВ БРАЙАНА, 4-ка. Лондон, 1816 г. Том I.

МЕМУАРЫ СЮЛЛИ, восемь томов на французском языке. Лондон, 1763 г. Том II. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ЖИЛЯ БЛАЗА. Лондон, 1749 г. Тома I и II.

Письма с указанием подробностей и самых низких цен, с оплаченной доставкой, направлять г-ну Деллу, издателю «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ», Флит-стрит, 186.

УВЕДОМЛЕНИЯ КОРРЕСПОНДЕНТАМ.

Первый том «Заметок и запросов», с титульным листом и очень подробным указателем, готов, цена 9 шиллингов 6 пенсов, в переплете, и его можно получить по заказу у всех книготорговцев и газетчиков.

Ежемесячный выпуск за сентябрь, являющийся четвертым томом II, также готов, цена 1 шиллинг.

«Заметки и запросы» можно получить в торговле в полдень в пятницу: так что наши сельские подписчики не должны испытывать трудностей с их регулярным получением. Многие сельские книготорговцы, вероятно, еще не знают об этом соглашении, которое позволяет им получать экземпляры в своих субботних посылках.

S.G. (Колледж Корпус-Кристи, Кембридж), который пишет об истории Эдуарда II, отсылается к нашему первому тому, стр. 59, 91, 220.

Студенту истории. Оксфордские хронологические таблицы, опубликованные Талбойсом, а теперь доступные у Бона, Генриетта-стрит, Ковент-Гарден, по сниженной цене в одну гинею, являются, как мы полагаем, лучшей работой такого рода, на которую ссылается наш корреспондент.

S.S. Запрос относительно строк Поупа — «Приветствуй приходящего, ускоряй уходящего гостя» — был отвечен. См. № 42, стр. 188.

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ВЕЛИКОБРИТАНИИ И ИРЛАНДИИ.

Саффолк-стрит, 26, Пэлл-Мэлл, 23 сентября 1850 г.

На обычном заседании Центрального комитета Археологического института под председательством Президента было единогласно «Постановлено — что Комитет, приняв во внимание Резолюцию Британской археологической ассоциации, принятую на их конгрессе в Манчестере, а также Резолюцию их Совета от 4 сентября, сообщенную Президентом Ассоциации Президенту Института, придерживается мнения, что положение и перспективы Института таковы, что делают нецелесообразными какие-либо существенные изменения в его существующих правилах и управлении».

«Комитет снимает с себя всякое недружелюбное чувство по отношению к Ассоциации: они придерживаются мнения, что поле археологии достаточно широко для деятельности нескольких обществ без раздоров; но если члены Археологической ассоциации будут расположены объединиться с Институтом, Центральный комитет сердечно примет их на условиях, объявленных в их рекламном объявлении от 9 сентября, которое было задумано как примирительное, будучи уверенным, что такой курс не может не встретить полного одобрения членов Института».

По распоряжению Центрального комитета,

Г. БОУЕР ЛЕЙН, Секретарь.

КВАРТАЛЬНЫЙ ОБЗОР,

№ CLXXIV, будет опубликован в среду, 2 октября.

СОДЕРЖАНИЕ:

I. ИСТОРИЯ ИСПАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ТИКНОРА. II. ЦЕРКОВЬ И ОБРАЗОВАНИЕ В УЭЛЬСЕ. III. ФОРМЫ ПРИВЕТСТВИЯ. IV. СИЛУРИЯ И КАЛИФОРНИЯ. V. ЕЩЕ О ЛИТЕРАТУРЕ ГРЕЦИИ. VI. СНАБЖЕНИЕ ВОДОЙ МЕТРОПОЛИИ. VII. АНЕКДОТЫ ВРЕМЕННОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА. VIII. МОЛОДАЯ ИТАЛИЯ КОКРЕЙНА. IX. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЛУИ-ФИЛИППА.

ДЖОН МЮРРЕЙ, Албемарл-стрит.

Будет опубликован 1 ноября 1850 года, вместе с другими альманахами,

ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНЫЙ РЕЕСТР И АЛЬМАНАХ на 1850 год. Цена 3 шиллинга 6 пенсов.

Посвящен с особого разрешения Е.К.В. принцу Альберту, Дж. У. Г. ГАТЧЕМ, членом Королевского колледжа хирургов, членом Линнеевского общества;

Содержащий сжатую массу научной и полезной информации, одинаково ценной для студента и человека науки.

Десятый ежегодный выпуск.

Опубликовано Д. Богом, Флит-стрит, Лондон.

«ЖУРНАЛ ДЖЕНТЛЬМЕНА» за ОКТЯБРЬ будет содержать следующие статьи: —

Древности Ричборо, Рекулвера и Лимна (с гравюрами) — Оригинальные письма мисс Джейн Портер и графа Суворова — Факты для новой «Biographia Britannica» — Происхождение газет в Германии — Мемуары Вовенарга — Коронационный камень в Кингстон-апон-Темс (с гравюрой) — Берки не причастны к Юниусу — Работы Ван Лигов в витражном стекле — Доктор Чалмерс в Глазго — Великое литературное пиратство в молитвеннике Общества церковной истории — Новый каталог Британского музея в ста пятидесяти трех томах. С заметками месяца, литературными и антикварными новостями, исторической хроникой и некрологом, включая мемуары Луи-Филиппа, виконта Ньюарка, достопочтенного К. Арбетнота, доктора Праута, доктора Бромета, Джона Роби, эсквайра, Джона Брумелла, эсквайра и т. д., и т. д. Цена 2 шиллинга 6 пенсов.

НИКОЛС И СЫН, Парламент-стрит, 25.

Now Ready, 8vo., 3s.,

ИССЛЕДОВАНИЕ ВОПРОСА О ВЕКЕ: к которому добавлено Письмо автору «Очерков астрономии» относительно некоторой особенности григорианской системы биссектной компенсации.

«Judicio perpende: et si tibi vera videntur,

DEDE MANUS.» Лукреций.

ДЖОРДЖ БЕЛЛ, Флит-стрит, 186.

Недавно опубликовано, 8-ка, цена 12 шиллингов.

СИНОПСИС УЧЕНИЯ о КРЕЩЕНИИ, ВОЗРОЖДЕНИИ, ОБРАЩЕНИИ и т. д. От отцов и других писателей до конца четвертого века, Дж. А. УИКХЕМОМ, эсквайром. С ПРЕДИСЛОВИЕМ преподобного Г. Д. УИКХЕМА, магистра искусств, бывшего сотрудника Эксетер-колледжа, Оксфорд.

«Не говоря о том, что такая тщательная коллекция необходима, мы можем отметить ее большую полезность и выразить надежду, что труды г-на Уикхема будут оценены публикой. Любопытно, что он начал шестнадцать лет назад компиляцию, публикация которой так очень уместна в настоящий момент». — «Guardian».

«Как редактор г-н Уикхем проявил много хорошего вкуса, терпения и проницательности. Более того, он написал очень разумную вводную главу об использовании и авторитете Отцов». — «Church and State Gazette».

ДЖОРДЖ БЕЛЛ, Флит-стрит, 186.

1 октября, № I, цена 2 шиллинга 6 пенсов.

ДЕТАЛИ ГОТИЧЕСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ,

измеренные и нарисованные с существующих примеров, Дж. К. КОЛЛИНГОМ, архитектором. Работа предназначена для иллюстрации тех особенностей, которые не были даны в «Анализе» г-д Брэндонов: она будет единообразной с этой работой, а также с «Готическими орнаментами». Каждый номер будет содержать пять таблиц в 4-ку и будет выходить ежемесячно.

Д. БОГ, Флит-стрит: продается также Г. БЕЛЛОМ, Флит-стрит.

Готовится к публикации, в 2 томах, малая 8-ка.

ФОЛЬКЛОР АНГЛИИ. УИЛЬЯМА Дж. ТОМСА, члена Общества антикваров, секретаря Кемденского общества, редактора «Ранних прозаических романов», «Песен и легенд всех народов» и т. д. Одной из целей настоящей работы является предоставление новых материалов к истории нашего национального фольклора, и особенно некоторых из наиболее ярких иллюстраций предмета, которые можно найти в трудах Якоба Гримма и других континентальных антикваров.

Сообщения о неопубликованных легендах, заметки о примечательных обычаях и народных обрядах, рифмованные заклинания и т. д. настоятельно приветствуются и будут с благодарностью приняты редактором. Их можно направлять на имя г-на БЕЛЛА, офис «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ», Флит-стрит, 186.

Edited by W.F. HOOK, D.D.—Now ready, Third and Cheaper Edition, price 3s. cloth, 6s. 6d. morocco,

СТИХИ ДЛЯ СВЯТЫХ ВРЕМЕН. К. Ф. Г., автора «Маленьких дочерей барона», «Моральных песен и гимнов для маленьких детей».

«Непретенциозная и весьма полезная книга, наводящая на правильные мысли в нужное время». — «Английский журнал образования».

Р. СЛОКОМБ, Лидс; ДЖОРДЖ БЕЛЛ, Лондон.

Just published, 3s. each plain; 4s. tinted. Parts 15. and 16. of

РЕЛИКВИИ ДРЕВНЕЙ АНГЛИЙСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ, по рисункам архитектора Джона ДЖОНСОНА, члена Общества антикваров. Литография Альфреда Ньюмана.

Содержание: —

Церковь Хедон, Йоркшир; Десборо, Нортгемптоншир; Молтон, Линкольншир; Бингем, Ноттингемшир; Биллингборо, Линкольншир; Сент-Джон Дивайзес, Уилтшир; Омсби, Линкольншир; Террингтон Сент-Клементс, Норфолк.

Будет завершено в двадцати частях.

ДЖОРДЖ БЕЛЛ, Флит-стрит, 186.

Отпечатано ТОМАСОМ КЛАРКОМ СТРО, Нью-стрит-сквер, 8, по адресу Нью-стрит-сквер, 5, в приходе Сент-Брайд в лондонском Сити; и опубликовано ДЖОРДЖЕМ БЕЛЛОМ, Флит-стрит, 186, в приходе Сент-Данстан-ин-зе-Вест, в лондонском Сити, издателем, по адресу Флит-стрит, 186, вышеупомянутому. — Суббота, 28 сентября 1850 г.