Том IV. — № 101. ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ: СРЕДСТВО ВЗАИМООБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — Капитан Каттл.

Том IV. — № 101.

Суббота, 4 октября 1851 г.

Price Threepence. Stamped Edition, 4d.

СОДЕРЖАНИЕ.

ЗАМЕТКИ: —

Битва при Брунанбурге, д-р Тернем 249

Сундук Кэкстона, Болтон Корни 250

Точность печати 250

Фольклор: — Обнаружение тел утопленников — Том Чипперфилд — Фольклор Восточного Норфолка 251

Проповедь епископа Джереми Тейлора, Джеймс Кроссли 251

Коули и Грей, № 11. 252

Малые заметки: — Останки сэра Хью Монтгомери — Вестминстер-холл — Значение слова «лаг» — Саранча Нового Завета 254

ЗАПРОСЫ: —

Чеканка монет Вабаллата, принца Пальмиры, преп. Э. С. Тейлор 255

Малые запросы: — Чосер, как произносится — Остров Эгина — Срок исковой давности за границей — Гобелен с историей Юстиниана — Труды Прада — Фолиетаны — Берлинское среднее время — Дом Дефо в Сток-Ньюингтоне — Оксфордские стипендии — Леонард Фелл и судья Фелл — «Чистота близка к благочестию» — Запросы Дэвиса 255

ОТВЕТЫ НА МАЛЫЕ ЗАПРОСЫ: — Поэт, упоминаемый Бэконом — Скрипка — Сэр Томас Мэлори, рыцарь — Архиепископ Спалатро — Пьеса «Испанцы в Перу» — Селион 257

ОТВЕТЫ: —

Пророчества Нострадамуса 258

Боро-инглиш 259

Отрывок из Вергилия 260

Ответы на малые запросы: — Элл-рейк — Избавление от змей — Nao вместо Naw, для обозначения судна — Де Граммон — Окончание «-ship» — Пять пальцев — Бракосочетания в разрушенных церквях — Смерть Сервантеса — История, упоминаемая Джереми Тейлором — Обязанности Грея перед Джереми Тейлором — Благословение рукой — Sacre Cheveux — Поуп и Флатман — Linteamina и стихари 260

РАЗНОЕ: —

Заметки о книгах, распродажах, каталогах и т. д. 263

Книги и отдельные тома, которые требуются 263

Уведомления корреспондентам 263

Объявления 264

Список томов и страниц «Заметок и запросов»

Заметки.

БИТВА ПРИ БРУНАНБУРГЕ.

Примечательно, что место этой великой битвы, последствия которой были столь важны для англосаксонской власти, до сих пор остается не установленным.

Различные летописцы, описывающие ее, дают разные названия местности, хотя современные авторы обычно принимают название Брунанбург, или «Город фонтанов». Не настаивая на таких вариациях названия, как Брунандун, Брунеберик, Брунефорд и Брумби, Симеон Даремский описывает битву как произошедшую в месте под названием Вендун, или Веондун, которому он, кроме того, присваивает дополнительное имя Этруннанверч. Местоположение искали в самых невероятных местах — в Нортумберленде и Чешире. Однако не может быть почти никаких сомнений в том, что этот Ватерлоо англосаксов, как его называли, действительно следует искать в непосредственной близости от Хамбера; хотя, на северном или южном берегу этой реки, кажется совершенно неясным: по крайней мере, насколько позволяют судить доказательства, представленные до сих пор. В винчестерском томе Британской археологической ассоциации г-н Хеследен заявляет о своей уверенности в том, что он проследил место этой битвы к югу от Хамбера, недалеко от Бартона в Линкольншире; но доказательства, на которых он основывает это мнение, хотя и требуют дальнейшего рассмотрения этой местности, кажутся мне далеко не убедительными. Г-н Хеследен описывает некоторые любопытные земляные сооружения в этом месте и полагает, что обнаружил место лагеря Анлафа в Барроу, а лагеря Этельстана — в Бернеме (ранее, как он сообщает нам, писавшемся «Бруннум»), где находится возвышенность под названием «Черный холм», которая, по его мнению, была реальным местом битвы. В Барроу есть места под названием «Болота Барроу» и «Блоу-Уэллс». Считает ли г-н Хеследен, что здесь есть какая-либо отсылка к «фонтанам», давшим название Брунанбургу?

С топографической и исторической точки зрения весьма желательно, чтобы место этого замечательного сражения между англосаксами и союзными скандинавами и британскими правителями под предводительством Анлафа было определено на основе удовлетворительных данных; и упоминание об этом г-ном Хеследеном в недавнем сообщении в «Заметках и запросах» (том IV, стр. 180) побуждает меня привлечь внимание ваших читателей, и этого джентльмена в частности, к некоторому упоминанию об этой битве, топографически не маловажному, которое можно найти в «Саге об Эгиле»; герой которой сам был участником битвы при Брунанбурге под знаменем Этельстана, и которое, по-видимому, ускользнуло от внимания тех, кто обсуждал вероятное место этого смертельного столкновения. Обстоятельный рассказ, который можно найти в главах LII и LIII саги, не был упущен из виду Шэроном Тернером, который, однако, не цитирует отрывки, имеющие особый топографический интерес. Примечательно, что название Вендун, для которого среди англосаксонских писателей существует единственный авторитет Симеона Даремского, подтверждается свидетельством саги: по крайней мере, не может быть сомнений в том, что Винхейда в саге — это лишь норвежская форма Вендуна или Веондуна англосаксонского летописца. Природные и другие особенности местности не оставлены без внимания автором саги, который описывает ее как дикое и необработанное место, окруженное лесами, с городом Винхейда, расположенным недалеко на севере. Эти подробности я беру из латинского перевода саги; но читатель исландского текста, возможно, нашел бы более мелкие характеристики, которые могли быть утрачены в процессе перевода. Поскольку благодаря своему проживанию в этой местности г-н Хеследен находится в благоприятном положении для дальнейшего проведения этого исследования, я был бы рад узнать, получило ли его заключение о месте битвы подтверждение или иное опровержение из отрывков саги, на которые я теперь осмелился обратить внимание.

Я могу здесь заметить, что если мы рассмотрим положение Йорвика, или Йорка, столицы тогдашнего норвежского королевства Нортумбрия, мы, возможно, придем к выводу, что это было скорее на йоркширской, чем на линкольнширской стороне Хамбера, где —

«Этельстан, король,

лордов господин,

героев даритель браслетов,

И брат его также,

Эдмунд этелинг,

вечную славу

в битве снискали

лезвиями мечей

близ Брумби».

Этот вывод в некоторой степени подтверждается, если мы свяжем с вышесказанным предание или исторический факт, как бы мы его ни рассматривали, что именно после этой битвы Этельстан, в искупление предыдущего обета, сделал различные ценные подношения на алтарь Св. Иоанна Беверлийского и наделил эту церковь большими привилегиями, память о которых существует по сей день. Однако следует признать, что такое предположение является чем угодно, только не окончательным в отношении топографического вопроса подобного рода. В заключение я бы предложил тщательно изучить «Книгу Страшного суда» для Йоркшира и Линкольншира, чтобы установить, можно ли там найти рассматриваемое место под любым из присвоенных ему названий.

Джон Тернем, доктор медицины.

Дивайзес.

СУНДУК КЭКСТОНА.

«Без титулов пишут романы; чтобы писать историю, нужны подлинные доказательства, достоверные памятники». — Ж. Ж. Оберлен, «Анналы жизни Жана Гутенберга».

Воодушевленный одобрением, с которым мое предложение о создании мемориала Кэкстона было встречено как публично, так и в частном порядке, и обретая новую уверенность в его успехе, я намерен обратиться с повторным призывом к любителям литературы, когда волнение нынешнего года утихнет и домашние темы вновь обретут свою привычную привлекательность.

Тем временем я рекомендую собрать заметки о жизни и трудах Кэкстона, призванные исправить текущие ошибки; разоблачить беспочвенные домыслы; указать вероятные источники информации или предоставить такие новые сведения, которые могут быть получены в результате исследований; а также помочь в установлении принципов, на которых должен быть подготовлен и отредактирован такой мемориал, как предложенный.

В оправдание этого совета я должен выразить свою уверенность в том, что было мало знаменитых людей, о жизни и трудах которых в общепризнанных трудах было опубликовано так много ошибочных утверждений и недопустимых домыслов.

Прося об одолжении внести вклад в «Сундук Кэкстона» от лиц, которые могут быть заинтересованы в успехе предприятия, я теперь приступаю к подаче примера: —

«У меня есть большое количество книг, напечатанных Кэкстоном, и в очень хорошем состоянии, за очень немногими исключениями. Думаю, их число — сорок два. Есть ли у вас какие-либо заметки, касающиеся этого доброго честного человека? Думаю, он заслуживает этих титулов, и, если позволите, добавлю — еще и трудолюбивого». — Эдвард, граф Оксфорд, Томасу Хирну, 1731 г.

«В каталоге магазина Осборна за 1749 год, № 5954, встречается «Каталог библиотеки покойного графа Оксфордского, как она была приобретена (будучи оригиналом), инкрустированный королевской бумагой, в 16 томах, 4-й формат, с ценами, проставленными перед каждой книгой — цена 10. 10. 0. — Примечание: Никогда не было никакой другой копии этого каталога с добавленными к нему ценами». — Та же статья, по той же цене, повторяется в его каталоге за 1750 год, № 6583, и за 1751 год, № 6347 — после чего, будучи исключенной из его последующих каталогов, она, вероятно, была продана. Вопрос: кому и где она сейчас?» — Ричард Хебер, ок. 1811 г.

Первая из вышеприведенных заметок скопирована из «Писем, написанных выдающимися людьми», Лондон [Оксфорд], 1813 г., 8-й формат. Вторая заметка, которая заканчивается запросом, является частью некоторых рукописных меморандумов, находящихся сейчас у меня, о бесподобной библиотеке, к которой она относится.

Болтон Корни.

ТОЧНОСТЬ ПЕЧАТИ.

Значительная часть рукописи, направляемой авторами в «Заметки и запросы», содержит цитаты из старых книг; которые, как я полагаю, приведены точно, без изменения орфографии или пунктуации. Трудность заключается в том, что печатник, а возможно, даже редактор, иногда может изменить то, что он считает ошибкой копирования автора. Так, в запросе 93 (том IV, стр. 151) есть medulla grammaticæ, где я написал grammatice, как в моем источнике: но отвратительная пунктуация последующего отрывка (которая также является пунктуацией оригинала) должным образом сохранена. Было бы желательно иметь какой-то символ, с помощью которого можно было бы обратить внимание на тот факт, что какая-то вопиющая ошибка является реальной цитатой и должна быть сохранена при печати. Например, подчеркнутая линия (~~~~), проведенная под словами, о которых идет речь, или сбоку, предупредила бы печатника, что он не должен исправлять никакую ошибку, какой бы грубой она ни была. Если бы вы предложили этот или любой другой метод и попросили своих авторов в целом принять его, это привело бы к повышению степени доверия к цитатам.

«Nec [sic] intersit nisi dignus vindice nodus

Inciderit».

М.

[Мы вполне осознаем важность предложения нашего корреспондента. Оправданием для таких исправлений наборщиками и корректорами служит то, что рукопись часто попадает к ним в таком состоянии, что если бы они не использовали власть, несколько выходящую за рамки строгих пределов их обязанностей, они совершали бы большие грехи и доставляли бы больше неприятностей как писателям, так и читателям. Можно опасаться, что некоторые наборщики не поняли бы, что имеется в виду под подчеркнутой линией, и (особенно если она не была сделана тщательно) приняли бы ее за указание на курсив. Однако цели, вероятно, можно достичь, если автор поместит на полях, или в строке, или между строками, так чтобы это было либо над, либо под конкретным словом или фразой, к которым это должно относиться, слово «sic», обведенное линией. Все лица, участвующие в практической части печати, понимают, что «материал», который таким образом ограничен или обведен линией, не подлежит печати, а является частным сообщением для пользы тех читателей рукописного текста, которых это может касаться. Если есть много строк, требующих такого предостережения, обычно будет достаточно отметить один или два первых случая, ибо этого будет достаточно, чтобы показать, что автор знает, что он делает, и намерен сделать то, что выглядит так, будто требует исправления.

Мы склонны добавить одно предложение, для которого это кажется хорошей возможностью, поскольку оно совершенно неприменимо к корреспонденту, который вызвал у нас эти замечания. Оно заключается в том, что, подобно тому как те, кто знает, что рассказывают историю, которая может вызвать сомнения, проявляют больше, чем обычно, осторожность, чтобы принять серьезный и честный вид, так и те, кто знает, что пишут то, что плохо или сомнительно с точки зрения грамматики, орфографии и т. д., должны использовать предосторожность быть особенно разборчивыми.]

ФОЛЬКЛОР.

Обнаружение тел утопленников (том IV, стр. 148).

— Любопытно, что практика, подобная обнаружению тел утопленников путем загрузки буханки хлеба ртутью и пускания ее в плавание по течению, извлеченная из «Gent. Mag.», по-видимому, существует среди североамериканских индейцев. Сэр Джеймс Александр в своем отчете о Канаде («L'Acadie», 2 тома, 1849 г.) говорит на стр. 26: —

«Индейцы полагают, что в случае с утонувшим телом его местоположение можно обнаружить, пустив в плавание щепку кедрового дерева, которая остановится и будет вращаться над точным местом: случай произошел в моем собственном ведении, в случае с г-ном Лавери из Кингстон-Милл, чья лодка перевернулась, и человек утонул недалеко от Кедрового острова; и тело не могли обнаружить, пока не прибегли к этому эксперименту».

С. У.

Ливерпуль, сентябрь 1851 г.

Том Чипперфилд и др.

— В «Трудах» Херрика (У. и К. Тейт, Эдинбург, 1823 г.), стр. 216, есть следующие строки:

«К своей Книге.

Танцующий монах, оборванный в кустах,

Те чудовищные лжи маленького Робина Раша;

Том Чипперфилд и мило шепелявящий Нед,

Что сохли по деве из пряника.

Летающий пескарь и резвящийся елец,

Со всей сворой рода Тима Транделла,

Порожденные из навозных куч и прелюбодейных рифм,

Будут жить, а ты не переживешь все времена?»

Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов, сведущих в фольклоре Западной Англии, дать мне какое-либо объяснение Тома Чипперфилда и Ко.?

Э. Н. У.

Саутуарк.

Фольклор Восточного Норфолка (том IV, стр. 53).

— Лекарство от лихорадки. Лекарство, упомянутое г-ном Э. С. Тейлором выше, как я только что узнал, уже несколько лет с большим успехом практикуется некоторыми моими знакомыми дамами среди бедняков приходов, в которых они жили. Из-за количества излечений, совершенных ими, я отправил то же самое средство (за исключением использования имбиря вместо меда) своему родственнику в Индии, который остро страдал от лихорадки, и с нетерпением жду результата. Было бы удовлетворительно, если бы медицинская природа этого средства, а также его эффекты были объяснены; но я боюсь, что это сочли бы выходящим за рамки вашей компетенции.

У. Х. П.

ПРОПОВЕДЬ ЕПИСКОПА ДЖЕРЕМИ ТЕЙЛОРА.

У меня есть том в 12-ю долю листа под названием —

«Иго Христово — иго легкое, и все же врата в Небеса — врата узкие: в двух превосходных проповедях, вполне достойных серьезного прочтения строжайшими исповедниками. Ученым и преподобным божественным лицом. Евр. xi. 4.: «Он, будучи мертв, еще говорит». Лондон, напечатано для Ф. Смита, у «Слона и Замка», недалеко от Королевской биржи в Корнхилле, 1675 г.»

92 стр., исключая предисловие.

Напротив титульного листа находится портрет епископа Тейлора, гравированный Ван Хове. Предисловие, не упоминая имени автора, информирует читателя, что две следующие проповеди «благодаря еще живущему высокопоставленному лицу теперь вышли в печать для общественного пользования и блага». Первая проповедь на Мф. xi. 30: «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»; и содержится в «Жизни Христа» Тейлора (издание Эдена его «Трудов», том II, стр. 515-528). Вторая проповедь на Лк. xiii. 23, 24, и начинается: «Жизнь христианина — это постоянная борьба за мастерство»; и заканчивается: «Если мы будем стремиться согласно Его святым заповедям, мы, безусловно, войдем согласно Его святым обещаниям, но иначе при условии». Эта проповедь, насколько я смог обнаружить, не появляется ни в одном собрании «Трудов» Тейлора, ни среди его проповедей в новом издании; и я не нахожу сам том упомянутым никем из его биографов. Было бы необычно, если бы, когда было напечатано так много как часть его трудов, что ему не принадлежало, проповедь, бесспорно принадлежащая ему, была бы опущена всеми его различными редакторами; проповедь, к тому же, которую каждый читатель признает прекрасной. Возможно, преподобный редактор нового издания «Трудов» Тейлора может объяснить причину этого упущения. Я буду рад, если меня поправят, если я пропустил эту проповедь в какой-либо части собрания «Трудов» епископа.

Джеймс Кроссли.

КОУЛИ И ГРЕЙ, № II.

Грей, упоминая Шекспира в своей пиндарической оде «Прогресс поэзии», вероятно, помнил Коули:

«Вдали от солнца и летнего ветра,

На твоем зеленом лоне лежал Любимец Природы,

В то время, где блуждал прозрачный Эйвон.

Ему могучая мать открыла

Свое грозное лицо: бесстрашное дитя

Протянуло свои маленькие ручки и улыбнулось».

Уэйкфилд в одной из своих заметок отмечает по этому поводу —

«Аллюзия, возможно, на тот стих Вергилия,

«Incipe, parve puer, risu cognoscere matrem»».

Вместо Вергилия я подозреваю, что Грей думал о первой Немейской оде Пиндара, в которой младенец Геркулес описывается как удушающий змей, посланных уничтожить его Юноной:

«ὁ δ' ὀρθὸν μὲν ἄντεινεν κάρα, πειρᾶτο δὲ πρῶτον μάχας, δισσαῖσι δοιοὺς αὐχένων μάρψας ἀφύκτοις χερσὶν ἑαῖς ὄφιας».

Позвольте мне привести часть перевода Коули:

«Крупнотелый младенец лежал в своей огромной колыбели,

Слишком тяжелый, чтобы его качали руки няни,

Завернутый в пурпурные пеленки;

Когда, о чудо! по яростным приказам ревнивой Юноны,

Приходят две страшные змеи.

«Совершенно нагая со своей постели вскочила страстная мать

Чтобы спасти или погибнуть со своим ребенком,

Она дрожала и кричала; могучий младенец улыбнулся:

Могучий младенец казался вполне довольным

Своими веселыми позолоченными врагами,

И когда их пятнистые шеи поднялись к колыбели,

Своими юными воинственными руками он схватил обоих».

Протягивание рук ребенка он нашел у Пиндара и Коули; его «улыбку» — только у Коули, ибо в оригинале нет и следа этого. Говоря о Грее, едва ли хочется упоминать того великого «точильщика», д-ра Джонсона; ибо, безусловно, самая темная тень на его заслуженной литературной репутации исходит от его несправедливой, злобной и некнижной критики поэта, чьим единственным преступлением было то, что он был его современником. Но Джонсон восхваляет Шекспира, как и Грей, и я не могу не думать, что он, как и Грей, был обязан Коули: например, Джонсон пишет:

«Когда триумф Знания над его варварскими врагами

Впервые воздвиг сцену, восстал бессмертный Шекспир;

Каждое изменение многоцветной жизни он рисовал,

Исчерпал миры, а затем вообразил новые:

Существование видело, как он отверг ее ограниченное правление,

И задыхающееся Время тщетно трудилось вслед за ним».

Пролог, произнесенный г-ном Гарриком на открытии Королевского театра, Друри-Лейн, 1747 г.

«Он нашел предельные границы знания;

Он нашел их не такими большими, как его разум,

Но, подобно великому пеллейскому юноше, стонал,

Потому что у искусства не было больше миров, чем один.

И когда он увидел, что прошел через все,

Он умер, чтобы не стать праздным в конце».

Коули, «На смерть сэра Генри Вутона», стр. 6: Лондон, 1668 г., фолио.

И с шестой строкой д-ра Джонсона —

«Задыхающееся Время тщетно трудилось вслед за ним»,

мы можем, я думаю, сравнить описание Коули ранних лет царя Давида:

«Благослови меня! как быстр и растущ был его ум!

Крылья Времени вяло плелись вслед за ним».

«Давидаида», кн. III, стр. 92.

Но вернемся к Грею, Ода VI, «Бард»:

«С изможденными глазами стоял поэт,

Распущены его борода и седые волосы

Струились, как метеор, в тревожный воздух».

Уэйкфилд цитирует «Потерянный рай», кн. I, 535:

«Имперское знамя, которое высоко поднято,

Сияло, как метеор, струящийся по ветру».

Кэмпбелл в «Удовольствиях надежды», часть I, действительно заимствует у Мильтона в вышеприведенном отрывке:

«Где Анды, гигант западной звезды,

С метеорным знаменем, развернутым по ветрам»;

но Грей намекает на волосы, а не на знамя; на первоначальное происхождение слова «комета» (κόμη) и, возможно, на другой отрывок у Мильтона, а именно «Потерянный рай», II, 706:

«с другой стороны,

Разгневанный негодованием, стоял Сатана

Неустрашимый: и горел, как комета,

Что воспламеняет длину огромного Змееносца,

В арктическом небе, и из своих ужасных волос

Стряхивает мор и войну».

Или как Вергилий до него, «Энеида», кн. X, 270:

«Ardet apex capiti, cristisque a vertici flamma

Funditur, et vastos umbo vomit aureus ignes:

Non secus, ac liquida si quando nocti cometæ

Sanguinei lugubre rubent, aut Sirius ardor» и т. д.

Одно из значений κόμη — «светящийся хвост кометы»; и Суда упоминает из LXX, «καὶ ἕσπερον τὸν ἀστέρα ἐπὶ κόμης αὐτοῦ ἄξεις αὐτον» (Иов xxxviii. 32). См. «Лексикон» Скотта и Лидделла на слова Κόμη, Πώγων и Πωγωνίας, последние из которых используются в отношении бороды кометы.

Грей теперь должен говорить сам за себя. Он говорит в заметке:

«Образ был взят с известной картины Рафаэля, изображающей Верховное Существо в Видении Иезекииля. Существует две такие картины, обе считаются оригиналами, одна во Флоренции, другая в Париже».

И г-н Мейсон добавляет в заметке к своему изданию Грея, том I, стр. 75. Лондон, 1807 г.:

«Моисей, разбивающий Скрижали Закона, работы Пармиджанино, был фигурой, о которой г-н Грей имел обыкновение говорить, что она еще ближе к его замыслу, чем картина Рафаэля».

Я не могу не думать, что Коули тоже не был забыт. Говоря об ангеле Гаврииле, он говорит:

«Безвредный пылающий метеор сиял вместо волос,

И падал на его плечи с небрежной заботой».

Действительно, я должен привести весь отрывок, как бы фантастичен он ни был или не связан с моей целью; ибо последние четыре строки, которые описывают крылья ангела, кажутся безмерно мечтательными и прекрасными:

«Когда Гавриил (нет духа более доброго или прекрасного)

Телесно одевается в сгущенный воздух,

Весь как красивый юноша в расцвете жизни;

Редкая работа, сделанная на небесном станке!

Он взял для кожи облако, самое мягкое и яркое,

Которое прежде полуденное солнце пронзило светом:

На свои щеки он нанес живой румянец,

Смытый с глубочайшего красного цвета утренних красот.

Безвредный пылающий метеор сиял вместо волос

И падал на его плечи с небрежной заботой.

Он вырезает шелковую мантию из небес,

Где самый живой лазурный цвет радовал глаза.

Эту он всю украшает звездными испарениями,

Взятыми в их расцвете, прежде чем они созреют и упадут.

Из новой радуги, прежде чем она сотрется или поблекнет,

Выбрана самая лучшая часть, сделан шарф.

Маленькие струящиеся облака он выставляет как крылья,

Не более мягкие, чем вздохи добродетельных любовников.

Их он позолотил богатейшими лучами солнца,

Пойманными при скольжении по чистым потокам, на которых он играет».

«Давидаида», кн. II, ad finem.

Опять же, в стихе, который был вставлен в «Элегию» в том виде, в каком она изначально существовала (и о последующем отказе от которого мы должны всегда скорбеть, так как он почти превосходит любой стих всей поэмы; и, кроме того, спас бы ее от обвинения в том, что она была написана так, как написал бы ее поэт-язычник), встречаются слова «священный покой», которые не редки у Коули:

«Слушай, как священный покой, что дышит вокруг,

Велит каждой яростной бурной страсти утихнуть;

Тихими акцентами шепча от земли,

Благодарный залог вечного мира» —

Грей.

«Они пришли, но новый дух овладел их сердцами,

Рассеивая священный покой по каждой груди».

«Давидаида», кн. I, ad finem.

«Все земные страхи и печали улетают;

Врываются божественная радость, надежда и покой;

Священный покой сияет сквозь его мирную грудь».

«Давидаида», кн. II, ad finem.

Опять же, не напоминает ли «Ода весне» г-на Грея —

«Мне кажется, я слышу» и т. д.

немного «Анакреонтику к кузнечику» Коули?

«Тебе из всего на земле,

Жизнь не дольше, чем твое веселье.

Счастливое насекомое, счастлив ты,

Не знаешь ни возраста, ни зимы.

Но когда ты напился, и натанцевался, и напелся

Вдоволь, среди цветочных листьев

(Сладострастный и мудрый к тому же, эпикурейское животное!)

Сытый своим летним пиром

Ты удаляешься на бесконечный покой».

или следующие строки

«Их восторги теперь, что дико текут,

Не знают ни вчера, ни завтра;

Лишь человек радость обнаруживает

С глазами вперед и назад».

«Ода об удовольствии, возникающем от перемен» Грея.

В своих заметках к «Весне» Уэйкфилд становится совсем патетичным на словах —

«Бедный моралист, и кто ты такой?

Одинокая муха» и т. д.

Я всегда верил, что Грей подражал епископу Джереми Тейлору:

«Брак — мать мира, он сохраняет королевства, наполняет города, церкви и сами небеса. Целибат, подобно мухе в сердце яблока, живет в постоянной сладости, но сидит один, ограничен и умирает в одиночестве». — Проповедь XVII, «Брачное кольцо», часть I.

Если эти случайные заметки интересны кому-либо из ваших читателей, они — лишь часть из многих, которые я мог бы прислать; и любой, кто сомневается в пристрастии Грея к Коули, может сравнить его второй стих «Оды весне» со строками Коули об «Одиночестве», найденными среди его «Эссе», особенно стихи 4 и 5:

«Здесь позволь мне, беспечно и бездумно лежа,

Слушать мягкие ветры, летящие надо мной,

Со всеми их игривыми ветвями споря,

И более мелодичные птицы отвечают обоим,

И не быть самому слишком немым.

«Серебряный поток покатит свои воды рядом;

Позолоченный солнечными лучами здесь и там,

По чьему эмалированному берегу я буду ходить,

И видеть, как мило они улыбаются, и слышать,

Как мило они говорят».

И —

«Мягконогие ветры с мелодичными голосами там

Танцуют сквозь напоенный ароматами воздух,

Там серебряные реки скользят сквозь эмалированные луга,

И золотые деревья обогащают их сторону».

Перевод Второй Олимпийской оды Пиндара.

Или пусть он сравнит латинские и английские стихи Грея о смерти его друга г-на Уэста со стихами Коули о смерти г-на Уильяма Харви и г-на Крэшо:

«Привет, Бард Торжествующий! и удели немного заботы

Нам, Поэтам Воинствующим внизу» и т. д.

Коули о г-не Крэшо.

«At Tu, sancta anima, et nostri non indiga luctus» и т. д.

Грей.

Этим строкам о Крэшо Поуп обязан чувством, которое в его руках принимает очень неверную форму:

«Пусть бессмысленные фанатики сражаются за способы веры;

Не может быть неправ тот, чья жизнь правильна».

Крэшо стал католиком и был каноником Лоретто, когда умер; но протестантские чувства Коули не могли ослепить его в отношении его достоинств, и он говорит:

«Его Вера, возможно, в некоторых тонких догматах могла

Быть неверной; его Жизнь, его душа были в Правом».

Сколько две последние упомянутые поэмы Грея обязаны «Линиям к Мансу» Мильтона и его «Эпитафии Дамону», может помнить любой, кто с ними знаком. Я лишь намекал на воспроизведения Коули у Грея.

Р. Т.

Уормингтон.

Малые заметки.

Останки сэра Хью Монтгомери (том IV, стр. 206).

— Было сделано упоминание следующей строфы из «Чеви Чейз»: —

«Против сэра Хью Монтгомери,

Так верно он направил свое древко,

Что серое гусиное крыло, бывшее на нем,

В крови его сердца было мокро».

Недавно посетив морской курорт Ларгс, мое внимание привлекло здание на церковном дворе, образующее нынешнее место захоронения. В этом здании, датированном 1636 годом постройки сэром Робертом Монтгомери (предком нынешнего графа Эглинтона), находится искусно вырезанная гробница каменной кладки, под которой находится сильно сводчатый каменный склеп, где, помимо основателя и других, предание поместило останки храброго сэра Хью Монтгомери. Трудно примирить это с гораздо более ранней датой битвы при Чеви Чейз, если только нельзя обосновать, что склеп, который, безусловно, имеет очень древний вид, существовал до вышеуказанного здания. Принимая дела как они есть, останки воина теперь выглядят в самом унизительном состоянии — сведены к твердому, сухому костному скелету, лишенному ног и бедер, с необычным видом черепа, который был расколот (скорее всего) боевым топором, череп удерживается вместе какой-то пластиной или веществом и грубыми стежками. Говорят, что тело было первоначально забальзамировано и заключено в свинцовый гроб, который был варварски сорван около сорока лет назад, как грузила для рыболовных сетей. Здание, гробница и склеп, взятые вместе, представляют собой, возможно, один из лучших образцов этого вида архитектуры в Шотландии и дополнительно любопытны тем, что коническая крыша здания богато украшена описательными картинами в сносном состоянии сохранности. Понимается, что некоторые исторические заметки обо всем этом были в частном порядке напечатаны шотландским антикваром, о чем некоторые из ваших ученых читателей могут знать и могут предоставить более полные детали, чем вышеизложенное.

Г.

Глазго, 23 сентября 1851 г.

Вестминстер-холл.

— Следующая выдержка из «Свитка выдач» за Михайлов семестр, 9 Ген. VII, 1493 г., может быть интересна некоторым из ваших читателей и, возможно, приведет к размышлениям о природе «маскировок», на которые есть намек: —

«Ричарду Даланду, за предоставление определенных зрелищ, или театров, обычно называемых лесами, в большом зале в Вестминстере, для представления «маскировок», показанных народу в ночь Богоявления, как видно из книги подробностей; выплачено в его собственные руки, 28 фунтов, 3 шиллинга, 5-3/4 пенса». — «Свиток выдач» Девона, 516.

Возможно, следующая запись, которая находится в Михайлов день в следующем году, о выплате пяти марок ежегодно «Джону Инглишу, Эдварду Мэю, Ричарду Гибсону и Джону Хэмонду, «lusoribus Regis», иначе называемым по-английски актерами королевских интерлюдий, за их гонорары», — имеет некоторую связь с «маскировками».

Дессаудорф.

Значение слова «лаг».

— Если у вас есть свободный уголок, можете ли вы предоставить его мне для происхождения слова, которое описывает предмет, используемый на каждом парусном и паровом судне в мире, и все же, возможно, ни один моряк из тысячи не знает, откуда оно произошло. Я имею в виду слово «лаг» (log-ship), название маленького деревянного поплавка (квадрантной формы), с помощью которого, с прикрепленным линем, определяется скорость судна. До изобретения линя с «узлами» на нем, «щепа» (chip), или плавающий обломок, выбрасывался за борт вперед, и «мастер», или кто бы это ни был, шел назад со скоростью, с которой судно проходило мимо «щепы», судя о своем темпе по опыту. Отсюда термин «лаг» (log-ship), или «щепа» (chip), что является его истинным названием.

А. Л.

Вест-Индия, 11 августа 1851 г.

Саранча в Новом Завете.

— Будучи в прошлом году в Греции, я однажды беседовал с весьма просвещенным человеком об английском переводе Нового Завета. В ходе нашего разговора он заметил, что в третьей главе Евангелия от Матфея мы совершенно неверно истолковали стих, в котором говорится о пище святого Иоанна Крестителя, а именно: «акриды и дикий мед». У меня сейчас нет под рукой Завета на древнегреческом, но в новогреческом (ромейском) варианте этот отрывок звучит так:

Стих 4. ... «Καὶ ἡ τροφὴ του ἦτον ἀκρίδες, καὶ μέλι ἄγριον.»

Он сказал, что слово ἀκρίδες, которое мы перевели как «саранча», скорее означает «молодые и нежные части растений». С тех пор я заглядывал в различные лексиконы и словари как древнегреческого, так и современного греческого языка, но не смог найти ничего, что помогло бы мне подтвердить это значение. В словаре Хедерикуса оно приводится так: «Ἀκρὶς, ίδος, ἡ, Locusta». Однако существует также «Ἄκρις, ιος, ἡ, Summitas, cacumen montis. Ab ἄκρος, summus». Не знаю, нет ли здесь путаницы между этими двумя словами; и здесь, возможно, мне мог бы помочь кто-нибудь из любезных читателей. Я консультировался со священником, хорошо знающим греческую литературу и прекрасно владеющим новогреческим языком, а также со многими комментариями, но в каждом из них мы находили этот отрывок либо полностью обойденным вниманием, либо истолкованным весьма неудовлетворительно.

Борей.

Запросы.

МОНЕТЫ ВАБАЛЛАТА, КНЯЗЯ ПАЛЬМИРСКОГО.

Нумизматам было бы оказано большое одолжение, если бы кто-нибудь из ваших корреспондентов попытался прояснить загадочную надпись, иногда встречающуюся на монетах этого князя.

Вабаллат, или Вахабаллат, Афинодор (которого Мионне и Акерман считают греческим переводом имени Вабаллат), был сыном знаменитой Зенобии от арабского князя и был возведен своей матерью в императорское достоинство. Его власть распространялась на некоторые части Сирии и Египта в 266–273 гг. н. э.

Аврелиан дал Вабаллату небольшую провинцию в Армении, которую сделал его королевством, хотя, возможно, это произошло из-за ошибки Окко и Салмазия (in Vopisc. p. 380), прочитавших ΑΡΜΕΝΙΑϹ вместо ΑΥΓ . ΕΡΜΙΑϹ на его египетских монетах (см. ниже).

Его портрет появляется на обороте монет Аврелиана с надписью VABALATHVS . VCRIMDR. Фрёлих и Корсини безуспешно пытались интерпретировать это слово. Отец Ардуэн, считая VCRIMOR правильным прочтением, делит его на V. C. R. IM. OR., т. е. Vice Cæsaris Rector Imperii Orientis; но, как справедливо замечает Бандури, существование такой надписи крайне сомнительно, а VCRIMDR является общепризнанной, что несомненно подтверждается экземпляром из моей коллекции; и хотя достойный иезуит замечает: «Barbaram vocem aliquam arbitrari sub hisce Notis Latinis latere, frigidum genus exceptionis est, ac desperantium», я склонен думать, что истинную интерпретацию следует искать в сирийском или каком-либо другом восточном языке.

У меня в коллекции есть еще два экземпляра, грубой чеканки из египетской меди: аверс: AURELIAN и т. д.

Реверс: ΟΥΑΒΑΛΛΑΘΟϹ . ΑΘΗΝΟΥ . ΑΥΓ . ΕΡΜΙΑϹ Ι . ΑΥ . ΟΥΑΒΑΛΛΑΘΟϹ . ΑΘΗΝΥ . Α . ΕΡ

Первая и три последние буквы этой последней надписи очень неразборчивы, и я был бы очень признателен за правильное прочтение, так как, полагаю, она еще не была опубликована. Другие надписи приведены Бандури: VABALATHVS . alii REX. VCRIM. P.P.—VABALATVS. VCRIMOR.—VABALATHVS . ITER. IMP. R.—IM. C. VHABALATHVS. AVG.—Α . ΕΡΜΙΑϹ . ΟΥΑΒΑΛΛΑΘΟϹ . ΑΘΗΝΥ .—ΑΥ . Κ . ΕΡΜΙΑϹ . ΟΥΑΒΑΛΛΑΘΟϹ . ΑΘΗΝΟΥ . ΟΥΑΒΑΛΑΘΟϹ . ΑΘΗΝΟΥ . ΑΥΓ . ΕΡΜΙΑϹ.

Э. С. Тейлор.

Малые запросы.

195. Чосер, как произносится.

— Каково есть или было первоначальное произношение имени поэта Чосера? Было ли сочетание «ch» в его время гортанным звуком? И не было ли это имя «Хокер» или «Хоукер»?

Джеймс Лори.

196. Остров Эгина.

— Имея необходимость навести справки об острове Эгина в Греции, я был крайне озадачен противоречиями в современных источниках, которые имел возможность изучить. Главное из них касается местоположения храма Юпитера, или Зевса Панэллинского, который «Классический словарь» доктора Смита, а также географические словари Мак-Каллока и Фуллертона помещают в северо-восточной части острова; однако Фуллертон также говорит, что гора Святого Илии находится в южной части, хотя и не утверждает, что храм построен на этой горе. Но в географическом словаре Блейки сказано, что храм стоит на горе Святого Илии, которая, согласно Фуллертону, находится на юге. С этим согласуется карта в «Topographisch-historisch Atlas von Hellas» и т. д. Г. Киперта (Берлин, 1846), где «Tempel von Zeus Panhellenios» отчетливо помещен в южной части острова, в то время как храм на северо-востоке назван «Tempel von Athena». Атлас к «Путешествиям Анахарсиса» также помещает его на юге. Кто из этих авторитетов прав? Или может ли кто-нибудь из ваших читателей сказать мне по личному опыту, в какой части острова на самом деле стоит упомянутый храм Зевса Панэллинского?

Джеймс Лори.

197. Срок исковой давности за границей.

— Поскольку среди нас пребывает так много иностранцев, я был бы рад, если бы вы могли, намекнув об этом в своей газете, узнать от них, каков срок исковой давности в тех странах, откуда они родом.

Curiosus.

198. Гобелен с историей Юстиниана.

— В замке Бамборо в Нортумберленде есть серия древних гобеленов, изображающих некоторые события из жизни императора Юстиниана. На одном из них он представлен в момент составления своего знаменитого Дигеста законов в окружении своих юристов; на втором он дарует свободу рабам перед храмом Януса, в то время, полагаю, когда он провозгласил «вечный мир», продлившийся два года; на третьем он изображен в короне, на коленях, присягающим, по-видимому, соблюдать Lex Romana, который держат перед ним в раскрытой книге два ликтора; на четвертом он виден в дикой местности с охотничьим копьем в руке, наткнувшимся, как бы врасплох и в великом испуге, на двух гончих в предсмертной агонии. На переднем плане лежит блюдо, из которого они могли принять яд, а из соседней скалы бьет ручей, который, возможно, был отравлен. Фигуры на заднем плане, кажется, ускользают со сцены, изображенной здесь.

Я буду очень признателен любому из ваших корреспондентов, кто сможет указать мне древнего автора, в чьих трудах подробно описано обстоятельство, упомянутое на последней картине.

У. Н. Дарнелл.

199. Сочинения Прада.

— Может ли кто-нибудь из читателей «Заметок и запросов» сообщить мне, существует ли собрание сочинений Прада? Многие из ваших читателей знакомы с его разрозненными произведениями, опубликованными в «Knight's Quarterly Magazine», «The Etonian» и других периодических изданиях. И все, я уверен, кто знаком с ним, были бы рады увидеть его изящные и элегантные произведения, изданные в виде собрания.

К. С.

200. Фолиетаны.

— Кто основал орден фолиетанов, или «листоедов» (исключавших из рациона все зерновые и мясо)? Где и когда? Какой Папа распустил этот орден, и сохранилась ли булла?

А. Н.

201. Берлинское среднее время.

— В «Морском альманахе» предполагается, что день начинается в полдень, согласно обычаю английских астрономов. Иностранцы же, однако, обычно начинают астрономические сутки в полночь, по крайней мере, так делают в Германии, Италии, Испании и Франции. Но можете ли вы или кто-либо из ваших корреспондентов сказать мне, отсчитывается ли это от полуночи, следующей за нашим полуднем того же числа, или от полуночи, предшествующей ему? Например, принимая долготу Берлина за 0 ч 53 м 35 с 0,5 к востоку, будет ли текущий момент, который составляет 17 сентября, 3 ч 40 м 30 с по среднему времени Гринвича, если выразить его в берлинском среднем времени, 17 сентября, 16 ч 34 м 5 с 0,5, или это будет 16 сентября, 16 ч 34 м 5 с 0,5? (Я считал дни порядковыми числительными, как 1-й, 2-й, 3-й и т. д., без нулевого дня, который, однако, иностранцы обычно используют, применяя количественное число, при этом часы, минуты и секунды рассматриваются как дробь, которую нужно прибавить.) Я задаю этот вопрос потому, что сейчас так много событий объявляется по берлинскому среднему времени.

Д. Х.

202. Дом Дефо в Сток-Ньюингтоне.

— Примерно в 1722 году Дефо построил здесь большой и красивый дом для собственного проживания. Стоит ли он до сих пор, и где именно? Многие особняки в окрестностях, по-видимому, были возведены примерно в то же время.

Speriend.

203. Оксфордские стипендии.

«По этому случаю я мог бы повторить то, что уже отмечал на стр. 33 этих “Анналов”, где высшие стипендии в Оксфорде в 1534 или 1535 годах не превышали 6 фунтов 13 шиллингов 4 пенсов, а низшие не опускались ниже 3 фунтов, и это было в колледже Брейзноуз; в то время стипендии Нового колледжа оценивались лишь в 3 фунта 9 шиллингов 4 пенса, а стипендии Магдален-колледжа (за исключением двух для уроженцев Йоркшира, которые были обязаны отправляться проповедовать в зарубежные страны) не превышали 3 фунтов 15 шиллингов 4 пенсов, как можно найти в рукописи мистера Твайна». — Смит, «Анналы Университетского колледжа», стр. 372.

Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов пролить свет на этот заключенный в скобки отрывок, напечатанный курсивом?

Э. Х. А.

204. Леонард Фелл и судья Фелл.

— Мистер Джозайя Марш в «Популярной биографии Джорджа Фокса» (8-ка, Лондон, 1847, стр. 83) упоминает «Леонарда Фелла из Беклиффа, брата судьи».

Я буду признателен за ссылку на источник, на котором основывается это утверждение. Джордж Фокс часто упоминает как Леонарда Фелла, так и судью Фелла, но я не могу найти в его «Дневнике» ни малейшего намека на то, что они были хоть как-то связаны. Фелл — распространенная фамилия на севере Ланкашира. Леонард Фелл был одним из проповедников, которые иногда сопровождали Джорджа Фокса в его странствиях. Судья Фелл был убежденным членом Церкви Англии.

Ллевеллин.

205. «Чистота — залог благочестия».

— Не будете ли вы или кто-либо из ваших корреспондентов так любезны сообщить мне, откуда взята цитата «Чистота — залог благочестия»?

Мусульманин.

206. Запросы о Дэвисах.

— Я буду очень признателен за точное описание памятника, воздвигнутого сэру Джону Дэвису (Дэвису или Дэви), знаменитому юристу и поэту, в церкви Святого Мартина в Лондоне, и особенно герба, нашлемника и девиза (если таковые имеются), которые на нем изображены.

Я также хочу узнать правильное описание следующих гербов: Томас Дэвис — пояс между тремя стертыми головами слонов; и Дэвис из Лондона — на перевязи, окаймленной с обеих сторон, между шестью боевыми топорами три кинжала: в рукописях Харли есть упоминание об этих гербах, но я хочу узнать правильные цвета щитов и их фигур.

Л. Лоу-Гиффес.

Ответы на малые запросы.

Поэт, на которого ссылается Бэкон.

— На какого поэта ссылается Бэкон в следующем отрывке из «О преуспеянии знания»?

«Вымысел одного из поздних поэтов уместен и хорошо обогащает древний миф: ибо он выдумывает, что в конце нити или полотна жизни каждого человека была маленькая медаль с именем этого лица, и что Время ожидало ножниц; и как только нить перерезалась, оно ловило медали и уносило их к реке Лете; а вокруг берега летали туда-сюда многие птицы, которые хватали медали, несли их в клюве некоторое время, а затем роняли в реку» и т. д. — Том II, стр. 112 в издании Бэкона под редакцией Б. Монтегю.

Э.

[Мы склонны думать, что Бэкон имел в виду «Зерцало для магистратов», и это, вероятно, можно найти в связи со следующими строками:

«Маленький крапивник с лавровой веточкой в клюве, что летел,

Предвестил мою скорбную смерть, как потом все узнали».]

Скрипка.

— Какая лучшая работа из опубликованных до сих пор по истории и устройству скрипки?

Musicus.

[Безусловно, лучшей работой по истории этого любимого инструмента является занимательный небольшой том, опубликованный мистером Джорджем Дюбургом в 1836 году под названием «Скрипка, будучи описанием этого ведущего инструмента и его самых выдающихся профессоров, с древнейших времен до наших дней: включая советы любителям и т. д.»]

Сэр Томас Мэлори, рыцарь.

— Я был бы признателен, если бы кто-нибудь из ваших корреспондентов мог предоставить мне информацию относительно сэра Томаса Мэлори, рыцаря, который перевел на английский язык «Древнейшую и знаменитую историю прославленного принца Артура, короля Британии»? А также любые подробности относительно первоначального автора этого произведения?

М. П. С.

Инвернесс.

[См. издание «Типографских древностей» Эймса под редакцией Герберта, том I, стр. 59–61, 134; «Типографские древности» Дибдина, том I, стр. 241–255; и «Историю английской поэзии» Уортона.]

Архиепископ Спалатро.

— В примечании к описанию Челси-колледжа в «Окрестностях Лондона» Лайсонса, которое содержит список первых членов колледжа, названного архиепископом Лодом «Колледжем споров», основателем и ректором которого был доктор Сатклифф, я читаю:

«Поскольку многие вакансии возникли из-за повышения некоторых из вышеупомянутых членов до епископских санов, а также из-за смерти других, король Яков своими патентными грамотами от 14 ноября 1622 года заменил их другими, среди которых был знаменитый архиепископ Спалатро, тогдашний декан Виндзора».

Я хочу спросить, кто был этот архиепископ? И был бы рад узнать любые дальнейшие подробности относительно него, особенно о том, служил ли он когда-либо епископом в Англии? «Splalato», полагаю, является опечаткой вместо «Spalatro».

У. Фрейзер.

[Марк Антоний де Доминис, родившийся около 1561 года, получил образование среди иезуитов и был епископом Сеньи, а затем архиепископом Спалатро. Епископ Беделл встретился с ним в Венеции и перед публикацией отредактировал его знаменитый труд «De Republica Ecclesiastica». Когда Беделл вернулся в Англию, Доминис приехал вместе с ним. Здесь он проповедовал и писал против католиков, а король дал ему деканство в Виндзоре, руководство Савойским госпиталем и богатый приход в Уэст-Илдсли в Беркшире. Желанием де Доминиса, по-видимому, было воссоединение римской и английской церквей. Он вернулся в Рим в 1622 году, где отрекся от своих заблуждений, но после обнаружения переписки, которую он вел с некоторыми протестантами, был брошен в тюрьму, где и умер в 1625 году. Он был человеком больших способностей и знаний, хотя и отличался непостоянством в религиозных вопросах. Он был автором труда под названием «De Radiis Visus et Lucis in Vitris Perspectivis et Iride Tractatus» и был первым человеком, который, по словам сэра Исаака Ньютона, объяснил явления цветов радуги. Мы также обязаны ему «Историей Тридентского собора» отца Павла, рукопись которой он добыл для архиепископа Эббота. — См. «Биографический словарь» Чалмерса, ст. DOMINIS.]

Пьеса «Испанцы в Перу». — Джон Хейвуд.

— Кто был автором «Жестокости испанцев в Перу, выраженной инструментальной и вокальной музыкой, а также искусством перспективы в сценах» и т. д., которая, как говорят, была представлена в Кок-Пит на Друри-Лейн в три часа дня 1658 года? Так это значится у Джейкоба, но не упоминается Лэнгбейном. Автор «Британского театра», однако, упоминает примечательное обстоятельство в отношении нее, а именно то, что Оливер Кромвель, запретивший все театральные представления, не только разрешил исполнение этой пьесы, но даже сам лично прочитал и одобрил ее.

Также, каковы точные даты рождения и смерти Джона Хейвуда во времена Генриха VIII?

Джеймс Ф. Хаскинс.

[Сэр Уильям Давенант был автором «Испанцев в Перу», которые впоследствии были включены в его пьесу «Playhouse to be Let». См. его «Сочинения», фолио 1673 г., стр. 103; а также «Отчет об английской сцене» Дженеста, том I, стр. 38.]

Селион.

— Я часто встречал слово «селион» в документах, касающихся собственности в различных частях острова Эксхолм, графство Линкольншир. Этот термин используется в описании собственности; например: «Весь тот селион, участок или часть земли, расположенный и т. д.». Он не означает какое-либо конкретное количество, ибо я знал, что он применяется к полям всех размеров, от пяти акров до четверти акра. Не могли бы некоторые из ваших многочисленных корреспондентов дать объяснение этого слова и его происхождения?

Л. Л. Л.

Северный Линкольншир.

[Селион земли, или selio terræ, происходит от французского seillon — гребень земли или полоса земли, поднимающаяся между двумя бороздами, и не содержит определенного количества, а бывает больше или меньше. Поэтому Кромптон говорит, что селион земли не может быть предметом иска, потому что это вещь неопределенная.]

Ответы.

ПРОРОЧЕСТВА НОСТРАДАМУСА. (Том IV, стр. 86, 140.)

Мистер Г. К. Де Сент-Круа может быть уверен, что первое издание «Пророчеств Нострадамуса» находится не только в Национальной библиотеке, но и в нескольких других, как в Париже, так и в других местах. Сейчас оно, однако, очень редкое, хотя до недавнего времени мало ценилось; ибо на распродаже герцога де ла Вальера в 1783 году оно принесло не более семи ливров десяти су — неполных семь шиллингов. Де Бюр не упоминает о нем: его не было и в библиотеке М. Генья, или других коллекционеров; настолько мало оно тогда искалось. Напечатанное в Лионе «chès Macé Bonhomme, M:D:L:V.», оно заканчивается так: «Achevé d'imprimer le iiii iour de Mai, M.D.L.V.». Это небольшая восьмерка (in-8°) из 46 листов, как мы узнаем из Брюне, и была переиздана в следующем году в Авиньоне, все еще ограниченная четырьмя центуриями; и полное издание, которое охватывало десять центурий с двумя несовершенными, было опубликовано только в 1568 году в Труа (в Шампани) в 8-ке. Последовали многочисленные издания, в которых, как известно, любое значимое промежуточное событие обязательно вставлялось, всегда предваряемое датой печати, чтобы обосновать претензию на пророчество. У меня перед глазами издание Дж. Янсона, Амстердам, 1668, 12-ка, которое обычно ассоциируется с коллекцией Эльзевиров, хотя и не исходит из типографии семьи ни в Лейдене, ни в Амстердаме. Было предпринято несколько попыток разъяснить эти мнимые пророчества, такие как «Commentaires sur les Centuries de Nostradamus» Шариньи, 1596, 8-ка; «La Clef de Nostradamus», 1710, 12-ка; и одна, столь поздняя, как 1806 года, Теодора Буи, 8-ка. Двустишие «Nostra damus» и т. д. было игривым сочинением, согласно Ла Моннуа, знаменитого женевского реформатора Теодора де Беза. Другими оно приписывается поэту Жоделлю: но автор до сих пор не установлен. Нострадамус, родившийся в Провансе, умер в июле 1566 года в возрасте шестидесяти восьми лет. Его второй сын опубликовал «Жизни поэтов своей родной провинции» в 1575 году, 8-ка.

Среди тех злоупотреблений общественной доверчивостью одним из самых известных является то, на которое ссылается Бэкон в своем двадцать пятом эссе и которое он, согласно господствовавшему тогда убеждению, приписывал астроному Иоганну Мюллеру, обычно известному как Региомонтан, XV века, и так названному Бэконом. Его первое применение было к вторжению французского короля Карла VIII в Неаполь в 1488 году, когда стремительность вторжения была охарактеризована эпитетом, с тех пор так хорошо поддерживаемым, «La Furia Francese». Опять же, в 1588 году оно было истолковано как предсказание испанской атаки на Англию «Непобедимой армадой», и английская революция 1688 года аналогичным образом считалась предсказанной им, что всегда относилось к особому восемьдесят восьмому году каждого последующего столетия; в то время как строка, выражающая столетие, соответственно корректировалась в тексте. Таким образом, оно было сделано применимым к великой французской революции, чьи безошибочные элементы были заложены в 1788 году королевским указом о созыве Генеральных штатов на следующий год, когда она разразилась страшным взрывом. Его предсказание, с единственным изменением столетия по сравнению с оригинальными строками, было тогда выражено так:

«Post mille expletos a partu Virginis annos,

Et septingentos rursus ab orbe datos

Octogessimus octavus mirabilis annus

Ingruet: is secum tristia fata trahet.

Si non hoc anno totus malus occidet orbis

Si non in nihilum terra fretumque ruant,

Cuncta tamen mundi sursum ibunt atque deorsum

Imperia; et luctus undique grandis erit.»

Хотя долгое время приписываемое Региомонтану, чья смерть предшествовала его первому появлению, и поэтому делала его применение к последующим событиям пророческим, настоящим автором, по словам астронома Деламбра, был немец по имени Бруший, XVI века, который утверждал, что обнаружил его на гробнице (мы можем предположить, что Региомонтана) в Богемии, стране этого ученого мужа. Многие другие подобные пророчества вводили мир в заблуждение, из которых самыми известными были пророчества англичанина Мерлина. Раннее издание, напечатанное в 1528 году, принесло шестнадцать гиней в 1812 году на распродаже Роксбурга, хотя ему предшествовало три или четыре. Оно на французском языке, и на распродаже Генья в 1769 году принесло всего тридцать один ливр. Это был № 2239 в каталоге.

Дж. Р.

Корк, 17 сентября.

БОРО-ИНГЛИШ. (Том IV, стр. 133.)

После моего предыдущего сообщения я собрал следующий список мест, где преобладает этот обычай:

В Суррее:

Баттерси. — Лайсонс, «Окрестности», том I, стр. 30.

Уимблдон (поместье архиепископа Кентерберийского). — Лайсонс, «Окрестности», том I, стр. 523.

Стретем (поместье Лихем-Корт). — Лайсонс, «Окрестности», том I, стр. 481.

Ричмонд, Хэм, Питерхэм. — Лайсонс, «Окрестности».

Croydon (Archbishop of Canterbury's Manor).—Clement v. Scudamore, 6 Mod. Rep. 102.; Steinman's Croydon, p. 9.

В Эссексе:

Малдон. — «Владения Блаунта» в редакции Беквита.

В Саффолке:

Лавенхэм. — «Владения Блаунта» в редакции Беквита.

В Глостершире:

Графство города Глостер. — «1-й отчет комиссаров по недвижимому имуществу», 1839, прил. 98.

В Мидлсексе:

Ислингтон (поместье Святого Иоанна Иерусалимского). — Нельсон, «Ислингтон».

Айлворт. — Лайсонс, «Окрестности», том III, стр. 96.

В Корнуолле:

Клаймслауд. — «Владения Блаунта» в редакции Беквита, стр. 407.

В Ноттингемшире:

Саутуэлл. — Comp. Cop. 506.; «Владения Блаунта» в редакции Беквита.

В Нортгемптоншире:

Бригсток. — «Красоты Англии и Уэльса», том II, стр. 201.

В Уорикшире:

Болшолл. — Pat. 20 R. 2. m. 2.; «Владения Блаунта» в редакции Беквита, стр. 629.

В Линкольншире:

Стамфорд. — «Британия» Кемдена, тит. «Линкольншир»; «Владения Блаунта» в редакции Беквита, стр. 416.

В этих различных местах существуют некоторые различия в обычае; подробности были бы слишком длинными для статьи в «Заметках и запросах», но принцип наследования младшим сыном преобладает во всех.

Было бы очень желательно дополнить этот список, насколько это возможно, и я надеюсь, что некоторые другие ваши корреспонденты окажут свою помощь в этом.

Происхождение этого обычая, столь противоречащего общему закону наследования по общему праву, также является предметом, заслуживающим большего исследования, чем он получил до сих пор. То, что изложено по этому вопросу в юридических книгах, весьма неудовлетворительно. Это могло бы помочь пролить некоторый свет на этот вопрос, если бы кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщил информацию о любых народах или племенах, где закон наследования младшим сыном преобладает или преобладал согласно древнему или все еще существующему обычаю.

Я также получил следующий список мест, где преобладает обычай боро-инглиш, от Чарльза Сэндиса, эсквайра, члена Общества антикваров, из Кентербери. Он взят из примечаний к третьему изданию ценной работы Робинсона о гавелканде, стр. 391, прим. a, и стр. 393, прим. c. Этот список ускользнул от меня, так как мое издание Робинсона — старое.

«Из сообщений управляющих покойному мистеру Сокинсу следует, что в следующих поместьях земли наследуются по обычаю боро-инглиш:—

«Мидлсекс.

Святого Иоанна Иерусалимского, в Ислингтоне

Саттон-Корт

«Суррей.

Уэстон-Гамшолл, в Олбери

Колли, в Рейгейте

Саттон рядом с Уокингом, в Уокинге

Литтл-Букхэм, в Литтл-Букхэме и Эффингеме

Уоттон, Абингер, Паддингтон, Паддингтон-Пембрук: в приходах Уоттон, Абингер, Юхерст и Крэнли

Гамшолл-Тауэр-Хилл, Гамшолл-Нетли; Шир-Вачери и Крэнли; Шир-Эборум: в приходах Шир, Юхерст и Крэнли

Дансфорд, в приходе Уондсворт

Комптон-Уэстбери

Брокхэм, в Бетчворте

«Эссекс.

Бокстед-Холл

«Суссекс.

Баттелл, небольшая часть фригольдных и копигольдных земель в Робертсбридже

«Хантингдоншир.

Сомершем, с Соком, копигольдные земли в Элконбери, с Уэстоном

«Из сообщений управляющих покойного мистера Сокинса следует, что этот обычный порядок наследования распространяется на младших братьев в поместьях:—

«Суррей.

Доркинг, в Доркинге и Кейпел-Милтоне и Уэсткотте, в приходах Доркинг, Кейпел и Окли

«На всех родственников мужского пола по боковой линии в поместьях:—

«Мидлсекс.

Айлворт-Сайон

Илинг, иначе Зилинг

Актон

«На лиц женского пола, так же как и мужского, по прямой и боковой линии, в поместьях:—

«Мидлсекс.

Фулхэм

«Суррей.

Уимблдон, включая Патни, Мортлейк, Рохэмптон и Шин

Баттерси и Уондсворт

Даун

Барнс

Ричмонд

«Ноттингемшир.

Саутуэлл

«Хартфордшир.

Мач-Хэдхэм.»

Г. Р. К.

Саутуарк, 24 сентября 1851 г.

Прилагаемая выдержка взята из «Истории города Стаффорд» в «Справочнике и географическом словаре Стаффордшира» Уайта, который только что опубликован:—

«Древний обычай боро-инглиш ранее преобладал здесь, согласно которому младший сын наследовал имущество как законный наследник, в предпочтение старшим детям. Происхождение этой части нашего общего права не очень хорошо установлено, но обычно предполагается, что оно возникло из древней системы вассалитета, которая давала лорду поместья определенные права на невесту своего вассала и, таким образом, делала законность первенца неопределенной; или, возможно, оно могло возникнуть из естественного предположения, что младший ребенок был наименее способен обеспечить себя».

Ф. Дж. М.

ОТРЫВОК ИЗ ВЕРГИЛИЯ. (Том IV, стр. 24, 88.)

Позвольте мне сделать несколько замечаний по поводу отрывка из Вергилия «Viridesque secant» и т. д. и попытки его разъяснения (том IV, стр. 88, 89).

Утверждается, что перевод неверный, а также что Сервий был очень неграмотным, невежественным и узколобым человеком и т. д.

В краткой заметке о Сервии и его трудах в «Penny Cyclopædia» мы находим совсем другую характеристику его личности. Кому верить, ведь оба не могут быть правы?

Харлес в своем «Introd. in Notitiam Lit. Rom.» так отзывается о «Комментариях Сервия»:

«Quæ in libris Virgilii sub nomine Servii circumferuntur Scholia, eorum minima pars pertinet ad illum; sed farrago est ex antiquioribus commentariis Cornuti, Donati, &c., et aliorum; immo vero ex recentioris ætatis interpretibus multa adjecta sunt et interpolata.»

Таким образом, осуждая интерполяции, но оставляя нетронутым материал, действительно принадлежащий Сервию.

Для опровержения дерзкого сравнения с йоркширским сельским учителем и ошибочной оценки «Комментариев» я должен отослать к вышеупомянутой заметке в «Penny Cyclopædia».

Во-вторых, что касается значения отрывка: слово seco, когда оно применяется к движению кораблей, обычно переводится как «sulco»; например:

«Jamque fretum Minyæ Pegasæâ puppe secabant.»

Овидий, «Метаморфозы», VII, 1.

См. также кн. XI, 479. «Travel along» было бы недостаточно, чтобы выразить значение в этих случаях, и «sulco» согласуется с современной фразой «ploughing the deep» (бороздить пучину) и т. д.

Более того, я утверждаю, что интерпретация «seco» определяется контекстом, поскольку его применение к путешествиям как по суше, так и по воде требует разной конструкции в этих двух случаях. Если это допустить, то нельзя проводить сравнение между рассматриваемой строкой и «viam secat ad naves», ибо это относится к тому, как Эней покидает подземный мир после своего визита туда; или «secuit sub nubibus arcum», что относится к рассеканию воздуха. Примечание Гейне: «secuit ... arcum; secando aerem fecit arcum; incessit per arcum».

Чистота или мутность реки не имеют никакой связи с переводом, ибо слова «placido æquore» ясно и определенно выражают состояние поверхности реки, и оно таково, какое требуется, чтобы способствовать отражению деревьев, через чьи образы корабли прокладывали свой путь; и, чтобы сделать смысл совершенным, слов «variis teguntur arboribus» вполне достаточно, чтобы показать положение деревьев по отношению к реке.

P.S. Я не касался особого значения активных глаголов с винительным (объектным) падежом после них и т. д.

Т. А.

Запрос вашего корреспондента Эрикса вызвал два противоречивых мнения относительно значения слов «Viridesque secant placido æquore silvas». Возможно, следующее предположение поможет разрешить этот вопрос.

Если под этими словами подразумевается рассекание теней на воде, как они могли с какой-либо уместностью применяться к путешествию, которое совершалось как в темноте ночи, так и при свете дня?

«Olli remigio noctemque diemque fatigant.»

У. Б. Р.

Ответы на малые запросы.

Ell-rake (Том IV, стр. 192).

— Вашти спрашивает о происхождении «ell-rake» или «hell-rake». В нашем районе (Котсуолдс) мы обычно полагаем, что оно происходит от того, что грабли имеют ширину в один локоть (ell). В долине, однако (т. е. около Тьюксбери), их называют «heel-rakes» (пяточные грабли), оттого что их тянут за пятками человека, использующего их, вместо того чтобы использовать их впереди, как обычно делают граблями.

С. Х. Н.

Сайренсестер.

Heel-rake, ell-rake или hell-rake — это большие грабли, которые при волочении по земле зубьями проходят близко к пяткам человека, тянущего их. Это дало им название «heel-rake», их правильное название. В Шропшире (и, вероятно, в других графствах тоже) это сократилось до «ell-rake».

Салопиан.

Свобода от змей (Том III, стр. 490).

— Ирландия — не единственная страна, считающаяся враждебной к рептилиям. Мне, возможно, будет позволено добавить к «Заметке» вашего корреспондента об Ирландии, что мальтийцы заявляют, что святой Павел после своего кораблекрушения проклял всех ядовитых рептилий острова и изгнал их навсегда, точно так же, как, говорят, святой Патрик впоследствии поступил с рептилиями своего любимого острова. Какова бы ни была причина этого, путешественники утверждают, что факт остается фактом: на Мальте нет ядовитых животных. «Они уверяли нас» (говорит Брайдон в своем «Путешествии по Сицилии и Мальте», том II, стр. 35), «что гадюк привозили с Сицилии, и они умирали почти сразу по прибытии».

Хотя, возможно, это более строго относится к разделу фольклора, я могу здесь упомянуть предания, встречающиеся в нескольких частях Англии, о том, что ядовитые рептилии были изгнаны святыми, которые пришли туда жить. Я читал, что Кейншем — обитель Кейн, камбрийской леди, 490 г. н. э. — был наводнен змеями, которые были превращены ее молитвами в «змеиные камни» — Cornua Ammonis, — которые теперь покрывают землю. Похожая история рассказывается в Уитби, где эти прекрасные окаменелости лейаса называют «змеиными камнями святой Хильды»; и так же, говорят, святой Годрик, знаменитый отшельник из Финчэйла близ Дарема, уничтожил местную породу змей.

У. С. Г.

Ньюкасл-апон-Тайн.

Nao, как Naw, как «корабль» (Том IV, стр. 28, 214).

— Я признателен Гомеру за его отсылку к Дэвису. В процитированных отрывках из Талиесина и Мейганта «heb naw» означает «не умея плавать». Слово «nawv» теряет свою последнюю букву ради рифмы. Это явствует не только из того, что данное слово отвергается всеми лексикографами, но и из одной из рукописей Мейганта, где оно фактически написано как «nawv». Я считаю перевод Дэвиса «дэвисианским».

В качестве легкого подергивания за торквесы замечу, что я не имею привычки доказывать, что люди «не обладали» чем-либо, но предпочитаю искать доказательства того, что они этим обладали. И когда я обнаруживаю, что татуированные и почти нагие люди использовали кораки, и не нахожу свидетельств того, что они использовали что-то более внушительное, я склонен подозревать, что они этого не делали.

Мой ответ на вопрос, вероятно ли, что британские воины переправлялись в Галлию на кораках, таков: «Да, весьма вероятно». Грубые каноэ различных видов обеспечивали экспедиции диких островитян во всех морях. И кораки делали скоттов из Эрина грозными для римских берегов Галлии и Британии. Я не вижу, чтобы тот факт, что жители Дорсетшира были «водными жителями» (если они таковыми были), доказывал использование ими настоящих кораблей, точно так же, как то, что они были «водопийцами», не доказывает, что они пользовались стаканами или серебряными кружками.

Несомненно, название ναῦς относится к глубочайшей героической древности, и первая ивовая лодка, обтянутая шкурами, или даже первый выдолбленный ствол ольхи могли так называться; в связи с глагольной формой «nao», сокр. «no», «nas», прош. вр. «navi» — плавать или плыть. Но «выдвигать такое мнение» относительно Британии на том основании, что двое восставших римских подданных в этой провинции использовали это слово в VI и VII веках после Рождества Христова, было бы поздним и запоздалым доказательством данного факта; даже если предположить, что два упомянутых барда использовали такое существительное, в чем я сомневаюсь.

А. Н.

[Это сообщение должно было предшествовать тому, что опубликовано в № 99, стр. 214.]

Де Грамон (Том IV, стр. 233).

— На основании объединенного авторитета господ Оже и Ренуара, редакторов сочинений графа Антуана Гамильтона, можно утверждать, что не существует издания «Мемуаров графа де Грамона», предшествующего изданию 1713 года. Г-н Ренуар выражается так: «В 1713 году вышли "Мемуары" без имени автора, в одном томе ин-12, напечатанные в Голландии с датой Кельна».

Болтон Корни.

Окончание «-ship» (Том IV, стр. 153).

— Окончание «-ship» происходит от англосаксонских «scipe», «scype», от глагола «scipan» — создавать, формировать; и, следовательно, как окончание существительных обозначает форму, состояние, должность, достоинство.

Томас Лоренс.

Ашби-де-ла-Зуш.

Пять пальцев (Том IV, стр. 150, 193).

— С чувством, близким к угрызениям совести за то, что я растратил на Макробия и его скучных собратьев по перу столько драгоценных часов жизни, которая быстро угасает, позвольте мне отослать вас к его «Сатурналиям», VII. 13, изд. Gryph. 1560, стр. 722, где приводятся детские названия пяти пальцев. Они почти совпадают с теми, что до сих пор обозначают эти полезные инструменты на одном из нижне-нормандских островов, а именно: Gros det, ari det (hari det?), longuedon или mousqueton, Jean des sceas, courtelas. Упомянутый Jean des sceas — это, конечно, «Иоанн Печатей», «annularis» или безымянный палец у Макробия и в англиканском богослужебном сборнике. У евреев «אצבע אלהים», «перст Божий», обозначало Его силу; и именно указательный палец у богов Греции и Италии носил кольцо, эмблему божественного верховенства.

Г. М.

Бракосочетания в разрушенных церквях (Том IV, стр. 231).

— Прекрасная старая церковь Св. Иоанна в Пустыне, близ Эксмута, находится в руинах. Спросив в 1850 году старика, который показывает ее разрушенные красоты, почему на пюпитрах до сих пор лежат книги, я получил ответ, что там все еще совершаются венчания и заупокойные службы. Это, однако, мой единственный источник сведений по данному вопросу.

Селевк.

Смерть Сервантеса (Том IV, стр. 116).

— В настоящее время не существует сомнений в том, что смерть Сервантеса наступила 23 апреля 1616 года, а не 20-го числа того же месяца, что Смоллетт представляет как принятую дату. В издании Испанской академии, великолепном издании 1780 года, так же как и в издании 1797 года, это подтверждается. В первом мы читаем, что 18-го числа он принял таинство елеосвящения с великим спокойствием духа. Затем добавляется:

«Он сохранял такое же спокойствие до последнего мгновения жизни. Он составил завещание, оставив исполнителями свою жену донью Каталину де Саласар и лиценциата Франсиско Нуньеса, жившего в том же доме: он распорядился похоронить себя в монастыре тринитариев; и скончался 23-го числа упомянутого месяца апреля в возрасте 68 лет, 6 месяцев и 14 дней».

Совпадение, однако, даты смерти прославленного испанца с датой смерти нашего Шекспира, который, безусловно, умер, по-видимому, в тот же день, 23 апреля 1616 года, на чем, как на курьезе, настаивает г-н Фрер и другие, полностью распадается; ибо, по сути, этот день в Испании соответствовал не 23-му, а 13-му числу в Англии. Забывают, что Григорианский, или реформированный, календарь был тогда принят в Испании, и что между ним и нереформированным стилем Англии в том столетии существовала разница в десять дней: так, казнь Карла I у наших авторов и в Книге общих молитв всегда датируется 30 января, тогда как на континенте она представлена как произошедшая 9 февраля. Реформированный календарь был принят и обнародован папой Григорием XIII в 1582 году, но отвергнут Англией, хотя и признавался верным, до 1751 года, поскольку исходил из Рима. Эта постыдная покорность предрассудкам в отрицании доказанной научной истины, практически санкционированной Непером, Ньютоном, Галлеем и др., до сих пор сохраняется в греческой церкви и Российской империи, где нынешний день, 17 сентября, является 5-м.

Дж. Р.

Корк, 17 сентября.

История, на которую ссылается Джереми Тейлор (Том IV, стр. 208).

— Хотя я не могу указать источник, откуда Джереми Тейлор почерпнул историю, на которую намекает А. Т. Р., я могу быть извинен за то, что отсылаю вашего корреспондента к «Дон Кихоту», часть II, книга III, глава XIII, где эта история приводится в несколько расширенном виде; но с той разницей, что посох ломает не пострадавший, а сеньор дон Санчо Панса, губернатор Баратарии, перед которым дело предстает для вынесения решения. О том, что история была основана на более старой, можно вполне заключить из того, что «Санчо слышал такую историю от кюре своей деревни; и память его была столь цепкой в удержании всего, что он хотел запомнить, что во всем острове не было другой такой».

Ч. Г. Купер.

Кембридж, 20 сентября 1851 г.

Заимствования Грея у Джереми Тейлора (Том IV, стр. 204).

— Я полностью согласен с Р. Т. в его восхищении Греем; но, к моему стыду, должен признаться, что не очень хорошо знаком с Джереми Тейлором. Р. Т. оказал бы услугу мне, как и другим поклонникам «сладкого лирика из Питерхауса», приведя пример или два заимствований последнего у епископа.

Р. Т. извинит меня, если я не усматриваю большой степени сходства между двумя последними процитированными им отрывками из Грея и теми, что взяты из Коули, которые он приводит как параллели. Это особенно относится к последнему примеру, в котором я почти не нахожу сходства, кроме того, что в каждом из них упоминается место обучения и река. Не предоставит ли нам Р. Т. еще несколько примеров заимствований у Коули?

С пожеланием Р. Т. о новом издании Грея «с приложенными параллельными отрывками» я сердечно согласен. Однако, если это новое издание не появится, он позволит мне порекомендовать его вниманию (если он, конечно, его еще не видел) Итонское издание поэта с вступительными строфами великой элегантности и красоты, написанными другим итонским бардом, преподобным Дж. Моултри, автором того самого трогательного маленького стихотворения «Могила моего брата».

К. С.

Благословение рукой (Том IV, стр. 74).

— Оттиск печати на хлебе, используемом в Евхаристии в Греции (упомянутый в вышеприведенной заметке), можно увидеть в Эшмоловском музее в Оксфорде. Он был отрезан от хлеба в примечательном монастыре Мега-Спилеон в Морее

У. К. Тревельяном.

Sacre Cheveux (Том IV, стр. 208).

— Это буквальный перевод на геральдический язык названия семьи, которая использует его в качестве девиза: Halifax = holy-hair (святые волосы), от англосаксонских «hali» или «halig» и «fax» или «feax». Предание связывает происхождение йоркширского города с таким названием с головой с волосами необычайной длины и красоты, найденной в месте или рядом с местом, где раньше стояла Галифакская виселица.

Дж. Иствуд.

Поуп и Флатман (Том IV, стр. 210).

— Е. В. полностью упустил из виду весьма существенное обстоятельство: стихотворение Флатмана было процитировано в вашем периодическом издании (Том IV, стр. 132) из книги, опубликованной в 1688 году, за двадцать четыре года до даты, которую он приписывает сочинению оды Поупа. Флатман умер 8 декабря 1688 года, а Поуп родился 22 мая 1688 года; так что ему было немногим более шести месяцев от роду во время смерти Флатмана. У меня сейчас перед глазами 4-е издание «Стихотворений и песен» Флатмана, Лондон, 8vo, 1686; «Мысль о смерти» встречается на стр. 55.

Ч. Г. Купер.

Кембридж, 20 сентября 1851 г.

Linteamina и стихари (Том IV, стр. 192).

— В «Rituale Græcorum» Гоара приводится наиболее полное описание древних облачений священства, из которых, или, вернее, из того же источника, произошли облачения Римской и Английской церквей. Названия этих облачений: στοιχάριον, ὡραρίον, ἐπιμανίκια, ἐπιτραχήλιον, ζώνη, ὑπογονάτιον, φελώνιον и ἐπιγονάτιον.

Их надевали и снимали в присутствии прихожан, и священник с диаконом произносили (μυστικῶς) молитву, соответствующую каждому облачению. В примечаниях Гоара и на прилагаемых иллюстрациях дается исчерпывающая информация о символическом значении этих одеяний как в отношении формы, так и цвета.

Это значение, в значительной степени утраченное Римской церковью, может быть восстановлено путем обращения к греческим ритуалам, которые сохранили, вероятно, с небольшими изменениями, древние службы ранних христиан. В них можно найти объяснение и других вопросов, помимо linteamina и стихарей, для тех, кто интересуется ритуалистикой, например: δίσκον σφραγίδος, λόγχη, ἁστηρίσκον, κάλυμμα, ἀέρα, ἀπόλυσις, ἱερατεῖον, ναὸν, βῆμα, «σοφία, ὀρθοί», εἰλητόν, ῥιπιδίον, ζεόν, ζέσις и т. д.

Т. Дж. Бактон.

Личфилд.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ, ПРОДАЖАХ, КАТАЛОГАХ И Т. Д.

Всеми, кто интересуется изучением ранней немецкой поэзии и литературы, имя фон дер Хагена должно с благодарностью вспоминаться за многие любопытные и ценные труды, которые он опубликовал, иногда под своим единоличным редакторством, а иногда совместно с Бюшингом, Примиссером и др. Но далеко превосходящим по интересу все, что он выпускал в печать ранее, особенно для английских читателей, является труд, который мы получили некоторое время назад от Messrs. Williams and Norgate, но лишь недавно имели возможность изучить. Он состоит из трех толстых и плотно напечатанных томов в восьмерку и озаглавлен «Gesammtabentheuer: Hundert altdeutsche Erzählungen, Ritter-und Pfaffen-Mären, Stadt-und Dorfgeschichten, Schwänke, Wundersagen und Legenden, meist zum erstenmal gedruckt» и т. д. Эта коллекция охватывает, как точно описывает заглавие, сотню ранних немецких историй всех возможных видов: истории о рыцарях и монахах, о городах и деревнях, веселые шутки, сказки о чудесах и легенды; и во многих отношениях напоминает популярные сборники французских фаблио, изданные Барбазаном, Ле Гран д'Осси и др. В большинстве своем они печатаются впервые; и помимо иллюстраций, которые они дают к той любви к юмору — характеристике немецкого ума, существование которой было слишком модно отрицать и которой мы обязаны «Тилем Уленшпигелем» и «Шильдбюргерами», — эти «сто веселых историй» имеют немалое значение из-за того света, который они проливают на историю художественной литературы — предмет, который, несмотря на труд, затраченный на него Данлопом, Вальтером Скоттом, Палгрейвом и Кейтли, еще очень далек от полного раскрытия.

Новый выпуск «Библиотеки путешественника» содержит блестящие эссе г-на Маколея об «Истории пап» Ранке и «О церкви и государстве» Гладстона.

Messrs. Longman, став единственными владельцами этой ценной серии работ «Cabinet Cyclopædia», объявили о ее переиздании по сниженной цене в три шиллинга и шесть пенсов за том, вместо шести шиллингов, по которым они были первоначально опубликованы.

ПОЛУЧЕННЫЕ КАТАЛОГИ. — Каталог № 29 старых и новых книг Джона Миллера (43, Чандос-стрит); «Книжный репортер» № 3 Sotheran, Son and Draper (Тауэр-стрит, Истчип), Разнообразный каталог старых и новых книг; Семьдесят третий каталог дешевых букинистических книг У. С. Линкольна (Челтенхэм-хаус, Вестминстер-роуд); Каталог № 34 восточной литературы и т. д. Б. Куорича (16, Касл-стрит, Лестер-сквер).

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА, ЖЕЛАЕМЫЕ К ПРИОБРЕТЕНИЮ.

ЭССЕ ФИРНА О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СОЗНАНИИ, 4to.

ЖИЗНЬ ЭНТОНИ ХОРНЕКА ЕПИСКОПА КИДДЕРА.

ЖИЗНЬ ЛОУ ТАЙГА.

МАКРОПЕДИЙ, БАСНЯ «ГЕКАСТ». 8vo. Антверпен, 1539.

ВСЕ КОМИЧЕСКИЕ БАСНИ ГЕОРГИЯ МАКРОПЕДИЯ. Утрехт, 1552. 2 тома, 8vo.

РАВВИНСКИЙ ЛЕКСИКОН ОТОНИСА.

ПЛАТОН. Тома VIII, X, XI Бипонтского издания.

ПРОПОВЕДИ ПАРКИНСОНА. Том I.

ATHENÆUM. Октябрь и ноябрь 1848 г., части CCL., CCLI.

WILLIS' PRICE CURRENT. №№ I, III, V, XXIV, XXVI, XXVII-XLV.

КОММЕНТАРИЙ РАВВИНА СОЛОМОНА ЯРКИ (РАШИ) К ПЯТИКНИЖИЮ Л. ХАЙМАНА. Бонн, 1833.

РАВВИН СОЛОМОН ЯРКИ (РАШИ) О ПЕРВОЙ КНИГЕ МОИСЕЕВОЙ Л. ХАЙМАНА. Бонн, 1833.

№ 3 «Летних произведений», или «Прогрессивных сборников» Томаса Джонсона. Лондон, 1790.

ИСТОРИЯ ВИРГИНИИ. Фолио. Лондон, 1624.

АПОЛОГЕТИКА АФИНАГОРА, переведена на английский Д. Хамфрисом. Лондон, 1714. 8vo.

BOVILLUS DE ANIMÆ IMMORTALITATE, ETC. Lugduni, 1522. 4to.

KUINOEL'S NOV. TEST. Tom. I.

THE FRIEND, Кольридж. Том III. Пикеринг.

*** Письма с указанием подробностей и минимальной цены, с оплаченной доставкой, просим направлять Г-НУ БЕЛЛУ, издателю «Заметок и запросов», Флит-стрит, 186.

Уведомления корреспондентам.

Письмо Г-НА ХЭЛЛАМА не дошло до нас вовремя для публикации на этой неделе; и, следовательно, вместе с рядом других ценных сообщений, вынужденно откладывается до нашего следующего номера.

T. C. S. Не будет ли наш корреспондент любезен предоставить нам копию «Поэтических совпадений», на которые он ссылается? Мы уделим этому внимание незамедлительно.

J. C. W. Мы не уверены, что именно наш корреспондент подразумевает под «подделкой Чосера». Известны ли ему отрывки из его «Дома славы», напечатанные в нашем 80-м номере?

R. S. T., чей запрос относительно «Раннего немецкого Вергилия» был опубликован в № 91 на стр. 57, просим любезно сообщить нам свой адрес.

ПОЛУЧЕННЫЕ ОТВЕТЫ. — Восьмой климат — Птичка нашептала — Баммари — Пословица Иакова I — Стансы из «Паломничества Чайльд-Гарольда» — Приходские книги — «Descensus» Сэнфорда — Печатание — «Малая история» Матвея Парижского — Северная сторона церковных кладбищ — «Down on the Nail» — Михайлов гусь — Отрывок из Джорджа Герберта — Отрывок из Вергилия — Комендантский час — Гримсдайк — «Сын зари» Байрона — Fides Carbonaria — Древний язык Египта — Уайл-Коп — Завоевание Шотландии — Анаграммы — Могилы самоубийц — Боро-инглиш — «Честный фактор» Поупа — Ковин — Сочинения Джуэла — Медицинское использование голубей — Post Pascha — Linteamina и стихари — «Антоний и Клеопатра» Шекспира — Окончание «-ship» — Кингс-Уэй, Уилтшир — Стикл и Дрей — Харрис, акварелист — Финкл — Конная статуя Елизаветы — «Going the whole Hog» — Значение слова «нервный» — Винифреда — Ивовый венок — Брат Джонатан — Выражения у Мильтона и др.

Экземпляры нашего проспекта, согласно предложению T. E. H., будут высланы любому корреспонденту, желающему помочь нам в их распространении.

ТОМА I, II и III с очень подробными указателями все еще можно приобрести по цене 9 шиллингов 6 пенсов за каждый, в аккуратном коленкоровом переплете.

«ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ» выходят в полдень в пятницу, чтобы наши иногородние подписчики могли получить их в субботу. Подписка на издание с почтовой маркой составляет 10 шиллингов 2 пенса на шесть месяцев, которые можно оплатить почтовым переводом на имя нашего издателя, Г-НА ДЖОРДЖА БЕЛЛА, Флит-стрит, 186; на его имя следует направлять все сообщения для редактора.

ЗАПАДНОЕ ОБЩЕСТВО СТРАХОВАНИЯ ЖИЗНИ И РЕНТ,

ПАРЛАМЕНТ-СТРИТ, 3, ЛОНДОН.

Основано в 1842 г. от Р. Х.

Директора.

Г. Эджворт Бикнелл, эсквайр.

Уильям Кейбелл, эсквайр.

Т. Сомерс Кокс-мл., эсквайр, член парламента.

Г. Генри Дрю, эсквайр.

Уильям Эванс, эсквайр.

Уильям Фримен, эсквайр.

Ф. Фуллер, эсквайр.

Дж. Генри Гудхарт, эсквайр.

Т. Грисселл, эсквайр.

Джеймс Хант, эсквайр.

Дж. Арскотт Летбридж, эсквайр.

Э. Лукас, эсквайр.

Джеймс Лайс Сигер, эсквайр.

Дж. Бэсли Уайт, эсквайр.

Джозеф Картер Вуд, эсквайр.

Попечители.

У. Уэйтли, эсквайр, королевский адвокат.

Л. К. Хамфри, эсквайр, королевский адвокат.

Джордж Дрю, эсквайр.

Консультирующий юрист — сэр Уильям П. Вуд, член парламента, генеральный солиситор.

Врач — Уильям Рич. Башем, доктор медицины.

Банкиры — Messrs. Cocks, Biddulph, and Co., Чаринг-Кросс.

ЦЕННАЯ ПРИВИЛЕГИЯ

ПОЛИСЫ, оформленные в этом офисе, не аннулируются из-за временных трудностей с оплатой страхового взноса, поскольку по заявлению предоставляется разрешение на приостановку платежа под проценты в соответствии с условиями, подробно изложенными в проспекте.

Образцы ставок страховых взносов для страхования на 100 фунтов стерлингов с долей в три четверти прибыли:

Возраст £ с. д.

17 1 14 4

22 1 18 8

27 2 4 5

32 2 10 8

37 2 18 6

42 3 8 2

АРТУР СКРАТЧЛИ, магистр искусств, член Королевского астрономического общества, актуарий.

Уже в продаже, цена 10 шиллингов 6 пенсов, второе издание, с существенными дополнениями, «ПРОМЫШЛЕННЫЕ ИНВЕСТИЦИИ и ЭМИГРАЦИЯ»; являющееся ТРАКТАТОМ о СТРОИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВАХ ВЗАИМНОГО СТРАХОВАНИЯ и об общих принципах инвестирования в землю, проиллюстрированным на примерах обществ свободных земельных участков, строительных компаний и т. д. С математическим приложением о сложных процентах и страховании жизни. АРТУРА СКРАТЧЛИ, магистра искусств, актуария Западного общества страхования жизни, Парламент-стрит, 3, Лондон.

Только что опубликованы, тома III и IV, 8-ка, цена 28 шиллингов в коленкоре.

СУДЬИ АНГЛИИ: с очерками их жизней и прочими заметками, связанными с Вестминстерским судом со времен Завоевания. ЭДВАРДА ФОССА, члена Общества антикваров, из Иннер-Темпл.

Недавно опубликованы, тома I и II в 8-ке, цена 28 шиллингов в коленкоре.

«Мы подробно рассказали о плане этого весьма достойного труда при появлении первого и второго томов. Представленная нам часть ни в чем не уступает той, что была опубликована первой. Теперь очевидно, что, помимо всякого биографического интереса, работа в своем завершенном виде предоставит регулярный и последовательный отчет об английских правовых институтах, существующий в нашем языке в иной, столь же доступной форме... В завершенном виде это будет труд высочайшего достоинства — оригинальный в исследованиях, тщательный и добросовестный в деталях, выдвигающий много нового в связи с предметом, исправляющий многое, что было сомнительным у предыдущих авторов, занимавшихся им, и предоставляющий лучший общий обзор нашей строго правовой истории, который когда-либо стремился или пытался дать какой-либо историк или юрист». — Examiner.

Лондон: LONGMAN, BROWN, GREEN, and LONGMANS.

НОВОЕ ИЗДАНИЕ ИСТОРИИ АНГЛОСАКСОВ ШЭРОНА ТЕРНЕРА.

В октябре будет опубликовано новое издание в 3 томах, 8-ка.

ИСТОРИЯ АНГЛОСАКСОВ, с древнейших времен до Нормандского завоевания. ШЭРОНА ТЕРНЕРА, члена Общества антикваров и Королевского общества литературы; автора «Священной истории мира» и др. Седьмое издание.

Лондон: LONGMAN, BROWN, GREEN, and LONGMANS.

Сегодня опубликовано,

ЛИЛИЯ И ПЧЕЛА; АПОЛОГ о ХРУСТАЛЬНОМ ДВОРЦЕ. СЭМЮЭЛЯ УОРРЕНА, члена Королевского общества, автора «Десяти тысяч в год» и др. В малом 8-м формате, цена 5 шиллингов.

WILLIAM BLACKWOOD & SONS, Эдинбург и Лондон.

На следующей неделе будет опубликовано,

МЕМУАРЫ и ПРИКЛЮЧЕНИЯ СЭРА ДЖОНА ХЕПБЕРНА, РЫЦАРЯ. Полковника Шотландской бригады в Швеции, губернатора Мюнхена и маршала Франции при Людовике XIII. ДЖЕЙМСА ГРАНТА, эсквайра, автора «Мемуаров Киркалди из Грейнджа» и др., в 1 томе, почтовый 8-й формат.

WILLIAM BLACKWOOD & SONS, Эдинбург и Лондон.

Только что опубликовано, в одном томе, 4-ка, с многочисленными иллюстрациями, цена

Одна гинея,

ИКОНОГРАФИЯ ЗАПАДНОГО ФАСАДА СОБОРА В УЭЛСЕ. С приложением о скульптурах других средневековых церквей в Англии. ЧАРЛЬЗА РОБЕРТА КОКЕРЕЛЛА, члена Королевской академии, профессора архитектуры в Королевской академии Лондона, доктора гражданского права.

ДЖОН ГЕНРИ ПАРКЕР, Оксфорд и Лондон.

АЛЬМАНАХИ НА 1852 ГОД.

СЕМЕЙНЫЙ АЛЬМАНАХ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ РЕЕСТР будет содержать, помимо обычного для семейного альманаха наполнения, список университетов Соединенного Королевства с главами учебных заведений, профессорами и т. д. Список различных колледжей, связанных с Церковью Англии, католиками и различными диссидентскими организациями. Вместе с полным списком всех фондовых и грамматических школ, с описанием прикрепленных к ним стипендий и грантов; к чему добавлено приложение, содержащее отчет о Комитете Совета по образованию и различных учебных заведениях для учителей; по большей части составлено из оригинальных источников.

ДНЕВНИК СВЯЩЕННИКА И ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ УИТАКЕРА будет содержать дневник с таблицей чтений, молитвами и т. д., а также полные указания для общественного богослужения на каждый день года, с пустыми местами для заметок: список всех епископов и других сановников Церкви, расположенных в порядке их соответствующих епархий; епископов Шотландской и Американской церквей; и сведения относительно Римско-католической и Греческой церквей; вместе со статистикой различных религиозных сект в Англии; сведениями об обществах, связанных с Церковью; об университетах и т. д. Членов обеих палат Конвокации, обеих палат Парламента, правительства, судов и т. д. С инструкциями для кандидатов в священный сан; и разнообразной информацией, полезной для всех священнослужителей. Образует наиболее полный и удобный карманный справочник для священнослужителей.

ДЖОН ГЕНРИ ПАРКЕР, Оксфорд и Лондон.

ЛОНДОНСКАЯ БИБЛИОТЕКА, Сент-Джеймс-сквер, 12. —

Патрон — Его Королевское Высочество принц АЛЬБЕРТ.

Это учреждение в настоящее время предлагает своим членам коллекцию из 60 000 томов, которая постоянно пополняется как английской, так и иностранной литературой. Для пользования членами также открыт читальный зал, снабженный лучшими английскими и иностранными периодическими изданиями.

Terms of admission—entrance fee, 6l.; annual subscription, 2l.; or entrance fee and life subscription, 26l.

По распоряжению Комитета.

ДЖ. Г. КОКРЕЙН, секретарь и библиотекарь.

Сентябрь 1851 г.

Отпечатано ТОМАСОМ КЛАРКОМ ШОУ, Нью-стрит-сквер, 8, в Нью-стрит-сквер, 5, в приходе Св. Бригитты в Сити, Лондон; и опубликовано ДЖОРДЖЕМ БЕЛЛОМ, Флит-стрит, 186, в приходе Св. Дунстана на Западе, в Сити, Лондон, издателем, по адресу Флит-стрит, 186. — Суббота, 4 октября 1851 г.

Примечание транскрибатора: Ϲ (греческая заглавная лунатная сигма) использовалась вместо Σ в некоторых словах для точного воспроизведения символов. Оригинальные варианты написания не были стандартизированы.

Страницы в «Заметках и запросах», том I-IV

Заметки и запросы, том I.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том I № 1 3 ноября 1849 г. Страницы 1 - 17 PG # 8603

Том I № 2 10 ноября 1849 г. Страницы 18 - 32 PG # 11265

Том I № 3 17 ноября 1849 г. Страницы 33 - 46 PG # 11577

Том I № 4 24 ноября 1849 г. Страницы 49 - 63 PG # 13513

Том I № 5 1 декабря 1849 г. Страницы 65 - 80 PG # 11636

Том I № 6 8 декабря 1849 г. Страницы 81 - 95 PG # 13550

Том I № 7 15 декабря 1849 г. Страницы 97 - 112 PG # 11651

Том I № 8 22 декабря 1849 г. Страницы 113 - 128 PG # 11652

Том I № 9 29 декабря 1849 г. Страницы 130 - 144 PG # 13521

Том I № 10 5 января 1850 г. Страницы 145 - 160 PG #

Том I № 11 12 января 1850 г. Страницы 161 - 176 PG # 11653

Том I № 12 19 января 1850 г. Страницы 177 - 192 PG # 11575

Том I № 13 26 января 1850 г. Страницы 193 - 208 PG # 11707

Том I № 14 2 февраля 1850 г. Страницы 209 - 224 PG # 13558

Том I № 15 9 февраля 1850 г. Страницы 225 - 238 PG # 11929

Том I № 16 16 февраля 1850 г. Страницы 241 - 256 PG # 16193

Том I № 17 23 февраля 1850 г. Страницы 257 - 271 PG # 12018

Том I № 18 2 марта 1850 г. Страницы 273 - 288 PG # 13544

Том I № 19 9 марта 1850 г. Страницы 289 - 309 PG # 13638

Том I № 20 16 марта 1850 г. Страницы 313 - 328 PG # 16409

Том I № 21 23 марта 1850 г. Страницы 329 - 343 PG # 11958

Том I № 22 30 марта 1850 г. Страницы 345 - 359 PG # 12198

Том I № 23 6 апреля 1850 г. Страницы 361 - 376 PG # 12505

Том I № 24 13 апреля 1850 г. Страницы 377 - 392 PG # 13925

Том I № 25 20 апреля 1850 г. Страницы 393 - 408 PG # 13747

Том I № 26 27 апреля 1850 г. Страницы 409 - 423 PG # 13822

Том I № 27 4 мая 1850 г. Страницы 425 - 447 PG # 13712

Том I № 28 11 мая 1850 г. Страницы 449 - 463 PG # 13684

Том I № 29 18 мая 1850 г. Страницы 465 - 479 PG # 15197

Том I № 30 25 мая 1850 г. Страницы 481 - 495 PG # 13713

Заметки и запросы, том II.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том II № 31 1 июня 1850 г. Страницы 1- 15 PG # 12589

Том II № 32 8 июня 1850 г. Страницы 17- 32 PG # 15996

Том II № 33 15 июня 1850 г. Страницы 33- 48 PG # 26121

Том II № 34 22 июня 1850 г. Страницы 49- 64 PG # 22127

Том II № 35 29 июня 1850 г. Страницы 65- 79 PG # 22126

Том II № 36 6 июля 1850 г. Страницы 81- 96 PG # 13361

Том II № 37 13 июля 1850 г. Страницы 97-112 PG # 13729

Том II № 38 20 июля 1850 г. Страницы 113-128 PG # 13362

Том II № 39 27 июля 1850 г. Страницы 129-143 PG # 13736

Том II № 40 3 августа 1850 г. Страницы 145-159 PG # 13389

Том II № 41 10 августа 1850 г. Страницы 161-176 PG # 13393

Том II № 42 17 августа 1850 г. Страницы 177-191 PG # 13411

Том II № 43 24 августа 1850 г. Страницы 193-207 PG # 13406

Том II № 44 31 августа 1850 г. Страницы 209-223 PG # 13426

Том II № 45 7 сентября 1850 г. Страницы 225-240 PG # 13427

Том II № 46 14 сентября 1850 г. Страницы 241-256 PG # 13462

Том II № 47 21 сентября 1850 г. Страницы 257-272 PG # 13936

Том II № 48 28 сентября 1850 г. Страницы 273-288 PG # 13463

Том II № 49 5 октября 1850 г. Страницы 289-304 PG # 13480

Том II № 50 12 октября 1850 г. Страницы 305-320 PG # 13551

Том II № 51 19 октября 1850 г. Страницы 321-351 PG # 15232

Том II № 52 26 октября 1850 г. Страницы 353-367 PG # 22624

Том II № 53 2 ноября 1850 г. Страницы 369-383 PG # 13540

Том II № 54 9 ноября 1850 г. Страницы 385-399 PG # 22138

Том II № 55 16 ноября 1850 г. Страницы 401-415 PG # 15216

Том II № 56 23 ноября 1850 г. Страницы 417-431 PG # 15354

Том II № 57 30 ноября 1850 г. Страницы 433-454 PG # 15405

Том II № 58 7 декабря 1850 г. Страницы 457-470 PG # 21503

Том II № 59 14 декабря 1850 г. Страницы 473-486 PG # 15427

Том II № 60 21 декабря 1850 г. Страницы 489-502 PG # 24803

Том II № 61 28 декабря 1850 г. Страницы 505-524 PG # 16404

Заметки и запросы, том III.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том III № 62 4 января 1851 г. Страницы 1- 15 PG # 15638

Том III № 63 11 января 1851 г. Страницы 17- 31 PG # 15639

Том III № 64 18 января 1851 г. Страницы 33- 47 PG # 15640

Том III № 65 25 января 1851 г. Страницы 49- 78 PG # 15641

Том III № 66 1 февраля 1851 г. Страницы 81- 95 PG # 22339

Том III № 67 8 февраля 1851 г. Страницы 97-111 PG # 22625

Том III № 68 15 февраля 1851 г. Страницы 113-127 PG # 22639

Том III № 69 22 февраля 1851 г. Страницы 129-159 PG # 23027

Том III № 70 1 марта 1851 г. Страницы 161-174 PG # 23204

Том III № 71 8 марта 1851 г. Страницы 177-200 PG # 23205

Том III № 72 15 марта 1851 г. Страницы 201-215 PG # 23212

Том III № 73 22 марта 1851 г. Страницы 217-231 PG # 23225

Том III № 74 29 марта 1851 г. Страницы 233-255 PG # 23282

Том III № 75 5 апреля 1851 г. Страницы 257-271 PG # 23402

Том III № 76 12 апреля 1851 г. Страницы 273-294 PG # 26896

Том III № 77 19 апреля 1851 г. Страницы 297-311 PG # 26897

Том III № 78 26 апреля 1851 г. Страницы 313-342 PG # 26898

Том III № 79 3 мая 1851 г. Страницы 345-359 PG # 26899

Том III № 80 10 мая 1851 г. Страницы 361-382 PG # 32495

Том III № 81 17 мая 1851 г. Страницы 385-399 PG # 29318

Том III № 82 24 мая 1851 г. Страницы 401-415 PG # 28311

Том III № 83 31 мая 1851 г. Страницы 417-440 PG # 36835

Том III № 84 7 июня 1851 г. Страницы 441-472 PG # 37379

Том III № 85 14 июня 1851 г. Страницы 473-488 PG # 37403

Том III № 86 21 июня 1851 г. Страницы 489-511 PG # 37496

Том III № 87 28 июня 1851 г. Страницы 513-528 PG # 37516

Заметки и запросы, том IV.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том IV № 88 5 июля 1851 г. Страницы 1- 15 PG # 37548

Том IV № 89 12 июля 1851 г. Страницы 17- 31 PG # 37568

Том IV № 90 19 июля 1851 г. Страницы 33- 47 PG # 37593

Том IV № 91 26 июля 1851 г. Страницы 49- 79 PG # 37778

Том IV № 92 2 августа 1851 г. Страницы 81- 94 PG # 38324

Том IV № 93 9 августа 1851 г. Страницы 97-112 PG # 38337

Том IV № 94 16 августа 1851 г. Страницы 113-127 PG # 38350

Том IV № 95 23 августа 1851 г. Страницы 129-144 PG # 38386

Том IV № 96 30 августа 1851 г. Страницы 145-167 PG # 38405

Том IV № 97 6 сент. 1851 г. Страницы 169-183 PG # 38433

Том IV № 98 13 сент. 1851 г. Страницы 185-200 PG # 38491

Том IV № 99 20 сент. 1851 г. Страницы 201-216 PG # 38574

Том IV № 100 27 сент. 1851 г. Страницы 217-246 PG # 38656

Том I. Указатель. [Нояб. 1849-Май 1850] PG # 13536

INDEX TO THE SECOND VOLUME. MAY-DEC., 1850 PG # 13571

INDEX TO THE THIRD VOLUME. JAN.-JUNE, 1851 PG # 26770