Том IV. — № 91. NOTES AND QUERIES: СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — Капитан Каттл.

Том IV. — № 91.

Суббота, 26 июля 1851 г.

Price Sixpence. Stamped Edition, 7d.

СОДЕРЖАНИЕ.

ЗАМЕТКИ: —

Ричард Ролль из Хэмпола 49

Рукописи «Notes and Queries» 50

Рукописные фрагменты старинной поэзии 51

Фольклор: — Медицинское использование мышей — Легенда о лощине Хейдона — Заклинание от ворон и заклинание божьей коровки — Школьные суеверия — Ночной кошмар — Фольклор Восточного Норфолка: 1. Лечение судорог; 2. Лечение лихорадки — Крайнее невежество и суеверие 52

Краткие заметки: — Слово «repudiate» — Первая панорама — Чосер и Грей — Бернс и Проперций — Шекспир в Швеции 54

ВОПРОСЫ: —

Об элизии буквы «v» 55

Энтони Манди, сэр Ф. Мэдден 55

Краткие вопросы: — Маргарита Маульташ — Герб Галле — Испытание силы лука — Vox Populi — Значение слов «виг» и «тори» — «Fortune, Infortune, Fort une» — Unde derivator Стоунхендж — Браки епископов — Знак ¶ — Ранний немецкий Вергилий — Церковь Фэрлайт — Баронетство Леман — Гербовые знаки — История открытия магнетизма — Джордж Чалмерс — Ошибка относительно затмения — Статуя миссис Джордан — «Букет из цветов других людей» — Сэр Эдмунд Плоуден — Переводы или имитации Горация, выполненные Поупом — Джон Бодли — Доктор Томас Джонсон — «You Friend drink to me Friend» — Латинское окончание «-aster» — Портрет Драйдена — Надпись на клейморе 1745 года 56

ОТВЕТЫ: —

De Rebus Septentrionalibus, У. Э. К. Нурс 59

Хью Холланд и его труды, д-р Э. Ф. Римболт 62

«Prenzie» в пьесе «Мера за меру» 63

Десять заповедей 63

Республика Сан-Марино, Уолтер Монтегю 64

Использование Шекспиром слова «уксус» 64

Королевская библиотека 69

Мемориал Кэкстона, Берия Ботфилд 69

Значение слова «нервный», У. Э. К. Нурс и Э. Дж. Джонс 70

Карманные книги герцога Монмута, К. Росс 70

Ответы на краткие вопросы: — «Честный фактор» Поупа — Семья Бэнкс — Dies Iræ, Dies Illa — Конные статуи — Надгробный символизм — Органы в церквях — Теннисон: «Принцесса» — «Возможно, было правильно скрыть твою любовь» — Сардонические улыбки — Эпитафия Вольтеру — Вольтер, где находится — Дети от одних родов — Доярки — «Heu quanto minus» и т. д. — Семья Пасселью — Памятник леди Петр — Возраст Спенсера на момент смерти — Благословение рукой — «Оратория по случаю» Генделя — Альманах Мура — Поцеловать заячью лапку — Происхождение слова «рыбный посредник» — Шеридан и Ванбру — «Felix quem faciunt aliena pericula cautum» — «Alterius Orbis Papa» — Зонтик — Учить наизусть — «Suum cuique tribuere» — Лягушки в Ирландии — Круглые башни — Строки о Темпле — Герб Киллигрю — Значение слова «Hernshaw» — Теория формы Земли — Как произносятся фамилии Кок и Купер — Реестр британских подданных за рубежом и т. д. 71

РАЗНОЕ: —

Заметки о книгах, продажах, каталогах и т. д. 77

Книги и отдельные тома, которые требуются 78

Уведомления корреспондентам 79

Рекламные объявления 79

Список томов и страниц «Notes & Queries»

Заметки.

РИЧАРД РОЛЛЬ ИЗ ХЭМПОЛА.

Если следующие «Заметки» не потребуют слишком много вашего ценного места, они, возможно, заинтересуют филологически настроенного читателя и вызовут ряд ученых комментариев. Они взяты из рукописи, принадлежащей этому университету (Dd. I. 1.), основную часть которой составляет цикл метрических проповедей на Евангелия в течение года. Автором большинства, если не всех, этих произведений был знаменитый отшельник Ричард Ролль из Хэмпола, близ Донкастера, скончавшийся в 1348 году.

1. Первый пример, который я приведу, является любопытной иллюстрацией того, как проповедники той эпохи обычно изображали суровость великих мира сего в их обращении с бедняками:

«Ибо примером мы можем видеть,

Что весь этот мир — лишь море,

Что яростно бьется о берег с бедой,

И крупные рыбы пожирают в нем мелких.

Ибо богатые люди этого мира едят то,

Что бедные люди добывают трудом:

Ибо с бедными людьми король поступает

Точно так же, как щука с сельдью,

Точно так же, как осетр пожирает мерланга,

А треска пожирает корюшку,

Так и большие люди губят меньших

Мирскими горестями и неправедностью,

Весь вред, что меньшие терпят от больших,

Бьет, как морской шторм, очень больно».

Стр. 115, 116.

2. Слово «keling» (треска) встречается снова в следующем отрывке, где темой проповедника является Воплощение нашего Господа:

«Ибо точно так же, как наживка скрывает крючок,

И так жадная треска попадается,

Так Иисус скрылся плотью и кровью,

Гормонд жадный на кресте:

Гормонда жадного я называю его,

Что проглатывает все грешные души,

Что никогда не сыт, но всегда готов

Заглотить их, как Гавен жадный.

Этот Гавейн был пойман на крючок,

Что плоть и кровь принял от Марии,

Ибо при поимке тело разрывается,

И так Иисус убил Сатанаса».

Стр. 193.

3. На стр. 352 содержится упрек гурману в следующих выражениях:

«Тот другой духовный водяночный

Называется по-английски чревоугодием,

Что весьма распространено среди этих горожан,

Что живут в свое удовольствие.

Они заставляют искать по всей стране,

Как в деревнях, так и в городах,

Богатые яства, чтобы купить,

Некоторые запечь, а некоторые поджарить:

Все будет принесено в его дом,

Звери и птицы, как дикие, так и домашние,

И все же все это не наполнит

Его стремление и желание сердца.

О бедных людях он не думает,

Ни о Господе, что дорого его купил.

Много блюд перед ним стоит,

И от каждого он что-то пробует,

Дичи, гуся и поросенка,

Тарта, бланманже и риса,

От каждого понемногу он пробует,

И так, поистине, свою природу истощает,

Ибо много деликатесов и много блюд

Заставляют людей впадать во многие болезни.

Но если бы богатый человек задумался

Среди всей своей еды и питья,

Что его плоть сгниет в земле,

Он не был бы к этому столь смел».

4. Следующий отрывок любопытен по многим причинам:

«Этот день называется Уитсандей (Пятидесятница),

Ибо мудрость и разум семикратный

Был дан апостолам в этот день,

Ибо мудры во всех вещах были они,

Чтобы говорить без человеческого учения

На всех языках повсюду.

Они говорили на латыни, французском и греческом,

Сарацинском, немецком и еврейском,

Гасконском, пикардийском, английском и валлийском,

И на других языках говорили они также».

5. На стр. 372 мы находим интересную картину монахини, преследуемой остальными сестрами из-за ее более строгой жизни:

«Ее вид был всегда печальным,

Ее подруги считали ее безумной поэтому,

И подвергали ее великому осмеянию,

И называли ее совой и изгоем:

Ибо все монахини, что были там,

Думали, что она была глупой,

И некоторые лили на нее грязную воду,

А иногда помои, а иногда дрожжи,

И некоторые натирали ее снаружи

Молотой горчицей со всех сторон;

Но она не выражала никакого ропота

За все их злое осмеяние,

Но все она терпела очень кротко,

И к их услугам была всегда готова,

Ибо часто она чистила их обувь,

И мыла их посуду, как делает слуга,

И что бы они ей ни поручали,

С доброй волей все делала она.

Ее голова была обмотана

Грязной льняной тряпкой,

И так как она была такой неприглядной,

Все они относились к ней с презрением,

Но все же она была очень драгоценна

Перед нашим Господом Богом всемогущим».

6. В заключение я добавлю образец из одного из прозаических трактатов, содержащихся в том же томе (стр. 464):

«Есть и другие виды гордыни, в которых уличены мужчины и женщины, и она возрастает изо дня в день, из-за разнообразных нарядов на теле: например, узкая одежда и короткие капюшоны с зубцами, обувь, замаскированная и завязанная узко в пяти или шести местах: женщины с короткой одеждой, едва доходящей до бедер, с набивками и локонами вокруг головы, и мерзкими вонючими рогами, длинными и широкими, и другие разнообразные наряды, которые я не могу ни узнать, ни описать. Пусть каждый мужчина и женщина будут сами себе судьями и посмотрят внимательно, не так ли это».

К. Х.

Зал Святой Екатерины, Кембридж.

РУКОПИСИ «NOTES AND QUERIES».

Начало нового тома, по-видимому, является сигналом для новых предложений. Могу ли я высказать одно из них, как и другие?

На стр. 282 третьего тома и на стр. 19 вашего нынешнего тома вы напечатали две рукописи, касающиеся Кромвеля, которые я вам прислал. Несомненно, существует множество рукописей, столь же или даже более любопытных и интересных, разбросанных по всей стране, которые стоило бы сохранить в печати на ваших ценных страницах и которые, возможно, могут быть так сохранены. Но что станет с оригиналами? Не были бы владельцы двух-трех таких документов рады поместить их в безопасное и полезное хранилище, где они могли бы быть сохранены и доступны всем, кто интересуется нашей историей, будь то социальной или политической? И как это можно было бы осуществить лучше, чем открыв книгу для их приема и безопасного хранения в вашем офисе; такая книга должна быть открыта для осмотра всеми желающими при соблюдении надлежащих правил; а по заполнении — передана в Британский музей как Том I «РУКОПИСЕЙ NOTES AND QUERIES»?

Что касается двух, которые вы сочли достойными печати, я бы предпочел такой способ распорядиться ими, чем отправлять их как пустяки в то, что может оказаться бездонной ямой музея, или возвращать их в уютное общежитие, где я их нашел, между страницами «Истории Англии» епископа Кеннетта.

Если этот намек найдет отклик у вас и ваших ученых корреспондентов, то не только эти документы к вашим услугам, но я мог бы найти еще один или два, чтобы добавить к ним. Я думаю, однако, что в коллекцию не следует принимать ничего, кроме того, что было сочтено достойным сохранения также в печати в «NOTES AND QUERIES».

С. Х. Х.

Сент-Джонс-Вуд.

[Едва ли нам нужно добавлять, что мы будем очень рады внести свой вклад в реализацию весьма разумного и практического предложения нашего корреспондента. Мы действительно будем рады показать, какое значение мы придаем обязательствам, которые мы, наряду со всеми любителями литературы в этой стране, имеем перед Британским музеем, помогая в этой или любой другой хорошо связанной схеме по обогащению этого хранилища знаний и увеличению, если возможно, его нынешней полезности.]

РУКОПИСНЫЕ ФРАГМЕНТЫ СТАРИННОЙ ПОЭЗИИ.

Передо мной лист пергамента, часть старого рассказа или рассказов в стихах, который использовался в качестве обложки рукописной книги. Я полагаю, что это примерно время Генриха VI. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов, исходя из следующих отрывков, дать мне какую-либо информацию об авторе или работе, частью которой это является? По-видимому, здесь есть части по крайней мере двух рассказов.

Г. Х. Д.

«Тогда сказал священник: я тебе скажу,

За все мое добро я продам тебе,

За все грехи, что ты совершил,

Я прощаю их тебе все сразу.

Все добрые дела и также молитвы.

Тот купец священника хорошо понял,

Что товар священника был ему хорош,

Если бы он мог им владеть;

И сказал: как я честный человек,

Во всем разуме, что я имею,

Договор я буду с тобой держать.

Если ты хочешь мне с сердцем и мыслью,

Отдай мне все свои добрые дела, что ты совершил,

Как договор был прежде;

Смотри, сказал он священнику сразу,

Чтобы ты рассказал их все до единого,

Чтобы ты не был клятвопреступником.

И я скажу тебе сразу,

Все... дела, что я совершил,

Все без конца;

Священник начал сразу рассказывать,

О своей доброте сразу быстро,

Не дольше он хотел идти.

Священник сказал: пока я был молод,

И мог ходить и говорить языком,

Я был отдан в учение;

Бедных людей я любил хорошо,

Из того, что имел, я давал им...

Как меньшим, так и большим.

И когда я знал свой букварь,

Я читал его каждый день своими устами,

И не забывал...

Богу я возносил свою молитву,

И каждый день читал псалтырь нашей леди,

Богу я возносил свою мольбу.

Каждый день в церковь я ходил,

И читал свой псалтырь с усердием,

Как днем, так и ночью;

Когда я должен был идти в постель,

Одежду я с себя снимал,

Чтобы служить Богу, полному силы.

Конечно, часто я принимался,

За обычай ночью много бодрствовать,

И молиться небесному царю;

Чтобы я мог прийти к этой... религии,

К спасению моей души,

К радости без конца.

И когда я был сделан священником здесь,

Добрым нравам я хотел учиться,

Как я тебе сказал;

Теперь ты знаешь без спора,

Как я прожил жизнь,

И всю свою доброту я тебе продал.

Тогда сказал священник купцу:

Держи ты мне мой договор,

Что я у тебя купил;

Ты знаешь хорошо, все нерассказанное,

Но если человек не хочет держать правду,

Торговля — это совсем ничто,

С обманом ты можешь меня поймать,

И заставить меня купить кота в мешке [1],

Вещь, которую я не могу видеть;

Все свои грехи ты мне расскажи,

И ты будешь спасен от мук ада,

Если ты не веришь мне.

Купец сказал: отдай мне мое,

И ты получишь товар свой,

Если ты хочешь понять;

Это сказал священник, клянусь своей верностью,

Все свои грехи расскажи ты мне,

Ничего не утаивай.

Купец сказал: пока я был молод,

И мог ходить и говорить языком,

Я был веселым и диким;

Со своей собственной сестрой я спал,

Много ночей и много дней,

И она была глубоко беременна.

Беременна она была, правду сказать,

И я дал совет отца убить,

Так Бог выведи меня из беды;

Теперь Бог Отец в Троице,

Имей милость к ней и ко мне,

От блаженства я совсем лишен.

И после того без клятвы,

Нашего отца и нашу мать обоих,

Когда был вечер;

И они оба спали,

Мы пошли к ним обоим вместе,

И убили их без колебаний.

И когда это дело было сделано,

Мы ушли прочь оба,

Моя сестра шла позади;

Такая же беременная, как она была,

Я подбежал к ней быстрым шагом,

И отрубил ей голову.

Та, что была мне люба и дорога,

Я срубил ей голову по шею,

Теперь Господи, милости я прошу;

Отец, Бог всемогущий,

Не дай нашим душам никогда погибнуть,

Ради любви нашей Леди.

Сын Марии, что сидит на троне,

Леди, тебе я возношу свою мольбу,

Ради твоей святой благодати;

Чтобы мы могли присутствовать,

В день суда,

И увидеть твое святое лицо».

..............................

«Тогда он увидел льва, идущего,

И забравшего его маленького сына,

На него он разинул пасть.

Лев понес того ребенка с собой,

Прочь бегущий, злой и мрачный,

Рыцарь был почти без чувств;

Там он был в глубокой воде,

Неудивительно, что он плакал,

От горя, что имел сполна.

Горько он начал вздыхать и стонать,

Хотя он не произнес ни слова,

Слишком громко он должен был идти;

Чудесную вещь он увидел там,

Волк его другого ребенка унес,

Он упал в обморок на колени.

Тогда, когда он очнулся,

Он огляделся и испугался,

Его разум был почти потерян;

Но все же он думал об Иисусе Христе,

О его смерти и о его воскресении,

Что за нас был рожден.

Господь Бог Всемогущий, ты это знаешь,

Отец, Сын и Святой Дух,

К тебе я возношу свою мольбу;

За мою супругу, что была так верна,

Отец, добрый, яркий, новый,

О, горе мне одному.

За моих сыновей, что потеряны,

Что дикие звери унесли,

Я не знаю, где жить;

В какую землю могу я бежать,

Как долго я буду жив,

Горести приходят великим множеством.

Об Иове я буду вспоминать,

Что долго в богатстве был,

И впал сразу в беду;

Иисус Христос, ради любви к Тебе,

Чтобы я никогда не был в беде,

Как бы то ни было.

Я выплакал все свои слезы,

Я не хочу больше, я буду молчать,

Божья помощь близка;

Тогда пришел ангел с небес,

И говорил с ним кротким голосом,

От Бога, что живет на высоте.

Будь смел и весел, сказал он, Евстафий,

Ибо на небесах уготовано твое место,

Там ты будешь счастлив;

Твои дети и твоя жена,

Будут иметь долгую жизнь,

И все это блаженство увидят.

Так долго он шел своим путем,

Вознося свои молитвы на своем пути,

Пока не пришло лучшее время;

Трудиться и потеть он должен был,

Ибо его средства были почти потрачены,

— — под никаким — —

С луком, стрелой и рогом,

Чтобы охранять господское зерно,

Днем и также ночью;

..............................

Рыцари издалека едут,

Чтобы искать здесь и там,

После одного человека,

Советника императора,

Мы проехали далеко и близко,

Никто не может его узнать:

Самым мудрым рыцарем его двора он был,

Он был назван сэр Плацидас,

На охоту он отправился;

И никогда после не вернулся домой,

И никаких вестей о нем не пришло.

..............................

На рту рана».

[1] Пословица.

[Первый из этих фрагментов, очевидно, является частью религиозного рассказа (подобного французским Contes Dévots, из одного из которых он, вероятно, заимствован).

Второй — часть легенды о Святом Евстафии, иначе называемом Плацидас, которая встречается в более ранней метрической английской форме среди сборников житий святых в рукописи Laud. 108. ст. 59.; рукописи Digby 86.; рукописи Bodl. 779. ст. 64.; рукописи Vernon, фолио 170; рукописи Ashm. 43. ст. 73.; и рукописи Cott. Cal. A. II. Она встречается в прозе в «Золотой легенде».]

ФОЛЬКЛОР.

Медицинское использование мышей.

— Увидев несколько вопросов и ответов на эту тему, я решил прислать вам несколько выдержек из старой книги, находящейся в моем распоряжении (помеченной как «очень редкая»), опубликованной в 1661 году. Ее название — «Panzoologicomineralogia, или Полная история животных и минералов». Автор — Ричард Ловелл, Сент-К. К. Оксфорд. В ней рассказывается главным образом о медицинском использовании различных объектов. У меня есть искушение рассказать вам об использовании «единорога», но я ограничусь мышью.

«Съеденная плоть вызывает забвение и портит мясо; однако жители Чалекута едят их; она горячая, мягкая и жирная, и изгоняет меланхолию... Мышь, вскрытая и приложенная, вытягивает тростник, дротики и другие вещи, которые застряли в плоти... Мыши, растертые и доведенные до консистенции электрария (что это такое?), со старым вином, вызывают рост волос на бровях... Будучи съеденными детьми в жареном виде, они высушивают слюну. Маги едят их дважды в месяц от зубной боли. Вода, в которой они были сварены, помогает от ангины. Будучи сваренными и съеденными, они помогают детям, которые мочатся в постель. Свежая кровь убивает бородавки. Пепел кожи, приложенный с уксусом, помогает от головной боли. Голова, носимая в ткани, помогает от головной боли и эпилепсии. Мозг, вымоченный в вине и приложенный ко лбу, помогает от головной боли. Использованный с водой, он лечит безумие. Сердце, вынутое из мыши, КОГДА ОНА ЖИВА, носимое на руке женщины, препятствует зачатию. Филе печени, выпитое с терпким вином, помогает от лихорадки. Печень, зажаренная в новолуние, лечит эпилепсию. Помет является едким. Данный в любой жидкости, он помогает от колик. Он расслабляет тело; поэтому некоторые кормилицы используют его для детей в суппозиториях (?). Он помогает от дуплистых зубов, будучи помещенным внутрь».

Там есть еще много подобного, объемом в 2-¾ страницы мелкого шрифта. Следует добавить, что автор цитирует авторитеты, старые и новые, для каждого факта, который он приводит. Плиний является для него большим авторитетом, и Гален часто цитируется.

Дж. К.

Легенда о лощине Хейдона.

— В приходе Хинтон-Блюэтт, Северный Сомерсетшир, или непосредственно прилегающем к нему, в направлении Уэст-Харптри, есть лесистое ущелье на склоне холма, через которое протекает небольшой ручей, и которое называется «Лощина Хейдона». Недавно я услышал следующее предание относительно него; а именно, что джентльмен по имени полковник Хейдон, который был обвинен в государственной измене, проводил свои ночи под крышей своего брата, где-то по соседству, и каждое утро приходил и загонял свою лошадь задом в яму в насыпи, где он проводил день, чтобы избежать преследователей. Вы, возможно, согласитесь со мной, что эта история, которая, если в ней есть хоть доля правды, вероятно, относится ко временам Монмута, заслуживает изучения.

АРТУР РАЙТ.

Заклинание от ворон и заклинание божьей коровки.

— Следующие заклинания повторяются детьми по всему Йоркширу и Ланкаширу, и, я не сомневаюсь, в других частях королевства также. Их можно классифицировать вместе с «заклинаниями улиток» (Том III, стр. 132, 179):

Заклинание от ворон.

«Ворона, ворона, убирайся с моих глаз,

Или я съем твою печень и легкие».

Заклинание божьей коровки.

«Божья коровка, божья коровка, лети домой;

Твой дом в огне, твои дети разбрелись,

Кроме маленькой Нэн, которая сидит в своей кастрюле,

Плетя золотые кружева так быстро, как может».

Я помню, как в детстве сидел на улице вечером теплого летнего или осеннего дня и повторял заклинание от ворон стаям грачей, когда они летели домой к своему грачевнику. Заклинание распевалось до тех пор, пока ворона оставалась в поле зрения, и их окончательное исчезновение было для меня доказательством, «сильным, как Священное Писание», эффективности заклинания.

Заклинание божьей коровки повторяется насекомому (Coccinella septempunctata Линнея) — обычной семиточечной божьей коровке, которую можно найти в каждом поле и саду летом.

Божья коровка помещается на открытую ладонь ребенка, и заклинание повторяется до тех пор, пока насекомое не взлетит. Тепло и влажность руки, несомненно, способствуют этому, хотя ребенок полностью верит в движущую силу заклинания.

Примечание: Божья коровка также известна как «lady-cow», «cow-lady», и иногда к ней обращаются как «cusha-cow-lady».

РОБЕРТ РОУЛИНСОН.

Школьные суеверия.

— По-видимому, в школах существует несколько суеверий, передающихся из поколения в поколение: существуют ли они где-нибудь еще? и каково их происхождение? Например, «мальчик, который не мог обхватить свое запястье, был бастардом»; «если прочитать молитву Господню задом наперед, появится дьявол» и т. д.

А. К.

Ночной кошмар.

— Недавно я заметил большой камень с естественным отверстием, подвешенный внутри коровника фермера в Саффолке. На вопрос рабочему я получил ответ, что это предназначено для предотвращения ночных кошмаров у скота. Мой собеседник (который явно верил в его эффективность) добавил, что такой же камень, подвешенный в спальне, или нож или сталь, положенные под ножку кровати, приносят такую же пользу спящему, и что он сам часто пользовался этим заклинанием.

Распространена ли эта практика и в чем ее истоки?

Дж. Б. К.

ФОЛЬКЛОР ВОСТОЧНОГО НОРФОЛКА.

1. Лечение судорог. — Подобное суеверие на эту тему, упомянутое Д. (Том I, стр. 11), распространено в этой местности. Девять или одиннадцать молодых людей или девушек (нечетное число обязательно) вносят по серебряной монете для изготовления кольца. Друг страдальца объявляет, что он собирает средства для этой цели, и обходит лиц, от которых ожидается вклад, причем монеты должны быть даны без просьбы, чтобы обеспечить эффективность. Часовщик в моем приходе говорит мне, что он сделал десять или дюжину таких колец за столько же лет и что он полностью верит в их целебные свойства.

2. Лечение лихорадки. — Страдая два года назад от тяжелой перемежающейся лихорадки, я был убежден после того, как обычное медицинское лечение не помогло, одной леди принять столько нагара от свечи, сколько уместится на шестипенсовой монете, сделанного в виде электрария с медом. Я согласился, и, как ни странно, было достигнуто полное излечение. Помогла ли тошнота, вызванная таким неприятным средством, при спазматической природе болезни, я не могу сказать; но факт остается фактом, и это считается верным средством у норфолкских крестьян.

Э. С. ТЕЙЛОР.

Мартам, Норфолк.

Крайнее невежество и суеверие.

— В большой деревне в Дорсетшире, недалеко от административного центра графства, интеллигентный человек недавно зашел в дом довольно респектабельной женщины, которая держит универсальный магазин в деревне и является матерью многочисленного семейства, и, увидев ее с большой семейной Библией, открытой перед ней, и несколькими ее детьми, собравшимися вокруг, в то время как она стригла и подрезала им ногти на пальцах, и так держала их руки, чтобы обрезки могли падать на страницы Библии, он спросил ее, почему она это делает. Подозревая по ее манере, что у нее есть какая-то цель, представьте его удивление, когда она ответила: «Я всегда, когда стригу ногти своим детям, позволяю обрезкам падать на открытую Библию, чтобы они выросли честными. Они никогда не будут воровать, если ногти стригутся над Библией!!» Разве нам еще не нужно, чтобы просветитель был повсюду?

Т. У.

Краткие заметки.

Слово «Repudiate».

— Я не могу не последовать примеру д-ра Кеннеди и не обратить внимание на другое слово в нашем языке, которое в наши дни во многих случаях используется очень ошибочно; я имею в виду слово «repudiation» или, скорее, глагол «repudiate».

Как часто на публичных собраниях приходится слышать подобные фразы: «Я решительно отвергаю эту мысль», «Я отвергаю это мнение», «Я отвергаю этот намек». Можно было бы заполнить целую страницу фразами такого рода, встречающимися в отчетах о недавних выступлениях. Фактически, ораторы, обладающие «неукрашенным красноречием», и газетные авторы используют это слово вместо таких слов, как отказываться, отталкивать, отвергать, оставлять, отрекаться, отбрасывать.

Теперь же, сэр, я покорнейше полагаю, что «репудиация» (repudiation) означает просто расторжение брачного контракта, а следовательно, и любого контракта или обязательства; и я полагаю, что могу с уверенностью сказать, что ни у одного классического автора, древнего или современного, термин «репудиация» или глагол «репудиировать» (repudiate) не употребляется иначе, как в связи с каким-либо выраженным обязательством или в образной отсылке к таковому. Этот термин, примененный к «людям в сером из Пенсильвании», несомненно, уместен; они действительно «репудиировали» свой долг и, возможно, ввели это слово и само понятие в обиход; но использовать фразу вроде «Я репудиирую эту мысль», как я смею утверждать, — значит просто говорить бессмыслицу.

Г. К. К.

— Ректорат, Херефорд.

Первая панорама (Т. III, стр. 526).

— Э. Н. У., должно быть, допустил ошибку в своих воспоминаниях. Гиртон был художником и, возможно, работал над «Панорамой Лондона», но «первая панорама» принадлежала г-ну Роберту Баркеру. Эскизы были сделаны его сыном, Генри Астоном Баркером, когда тому было всего пятнадцать лет. Они были выполнены с вершины мельниц Альбион; они также были вытравлены Г. А. Баркером в том же возрасте, акватинтированы Бирни и опубликованы на шести листах размером 22 на 17 дюймов. У меня есть комплект этих листов с примечанием об их истории, изложенной здесь, написанной давным-давно на обороте (in dorso) со слов самого г-на Б.

Г. Т. Э.

Э. Н. У. прав, утверждая, что полукруговой вид Лондона с вершины мельниц Альбион, близ моста Блэкфрайерс, предшествовал панорамам Баркера. Должно быть, он был написан около 1793 года. Я видел его в конце того же года или в самом начале 1794-го. Но он выставлялся не на Сент-Мартинс-лейн, а на Касл-стрит, в грубом строении — полагаю, не возведенном специально для этой цели, — позади небольшого дома на восточной стороне этой улицы. Возможно, кто-то еще из ваших читателей-восьмидесятилетних, помимо меня, помнит, что он находился там. Сценой на Темзе было водное шествие в день лорда-мэра.

У. Д.

Чосер и Грей (Т. III, стр. 492).

— Г-н Томс предлагает весьма интересную параллель между строкой у Чосера и словами Грея «Даже в нашем пепле» и т. д. Сам Грей ссылается на Петрарку как на свой первоисточник, и эта мысль встречается у Шекспира:

«Во мне ты видишь пламя той любви,

Что на золе своей юности лежит».

А Мэлоун в примечании к этому отрывку («Дополнение к Шекспиру», 1780, т. I, стр. 640) приводит отрывок из Чосера, процитированный г-ном Томсом, в качестве иллюстрации. Стивенс упомянул следующий отрывок из «Аркадии» сэра Ф. Сидни: «В пепле отчаяния, хотя и сожженный, заставит тебя жить». Сравните также «Антония и Клеопатру», акт V, сц. 2.

Дж. О. Х.

К стиху,

«Даже в нашем пепле живут их привычные огни»,

Грей сам добавил примечание, указывающее на то, что он был навеян 169-м сонетом Петрарки; и «я готов поверить поэту на тысячу фунтов». Первоначально было написано —

«Пробуждаясь и оставаясь верной своим привычным огням»,

что имеет мало общего с Чосером.

Варрон.

Бернс и Проперций.

— Существует странная склонность приписывать сходство чувств плагиату; как будто двум гениальным людям почти невозможно прийти к одним и тем же мыслям независимо друг от друга. У Проперция (II. i. 3, 4) мы находим:

«Не Каллиопа, не Аполлон мне поют,

Сама девушка создает мне талант».

У Бернса мы читаем:

«О, если бы я был на холме Парнаса!

Или напился бы из Геликона;

Чтобы я мог обрести поэтическое мастерство,

Чтобы воспеть, как нежно я тебя люблю.

Но Нит должен быть источником моей Музы,

Моей Музой должна быть ты сама, красавица».

Будь Бернс большим знатоком латыни, его, вероятно, обвинили бы в краже у Проперция.

Варрон.

Шекспир в Швеции.

— Судя по следующему факту, произведения Шекспира читают в Швеции с такой же жадностью и удовольствием, как и на его родине. Перевод его пьес, выполненный Хагбергом, профессором греческого языка в

Лундском университете, сейчас находится в процессе публикации. Из него вышло двенадцать томов; и хотя первое издание состояло не менее чем из двух тысяч экземпляров, все они были распроданы, и готовится второе издание. О переводе профессора Хагберга весьма лестно отзываются те, кто компетентен судить о его достоинствах.

У. Дж. Т.

Вопросы.

ОБ ЭЛИЗИИ БУКВЫ «V».

Посредством «NOTES AND QUERIES» я хотел бы привлечь внимание к особому произношению, которое широко распространилось, хотя, полагаю, и не было замечено в печати, многих слов, в которых буква «v» встречается между двумя гласными.

Живя в деревне мальчиком, я был поражен тем странным образом, каким произносились названия некоторых мест, имеющих «v» в таком положении, ибо «v» была совершенно нема, а иногда и последующая гласная тоже; но поскольку это встречалось главным образом среди необразованных людей, я был склонен рассматривать это как провинциализм. Однако, по мере того как я знакомился с названиями мест, я не мог не заметить, что это отнюдь не ограничивается какой-либо конкретной частью Англии. Так, например, провинциальное произношение Кавендиша (Саффолк) — Кээндиш; Дэвентри — Дэйентри; Ставертон и Коверли (Уорикшир) — Стаэртон и Коэрли; Ившем — Иэшем; Дэвенхэм (Чешир) — Дэйенхэм; Лавингтон (Линкольншир) — Лаэнтон или Лентон; Эвбери (Уилтс) — Абери; Лавенхэм и Кавенхэм (Саффолк) — Лэнхэм и Кэнхэм; Овертон (Лестершир, Уэстморленд и Камберленд) — Ортон; а в Княжестве (Уэльсе) мы имеем Абергаэнни вместо Абергавенни. Ивилчестер стал Илчестером, а Товечестер (ныне пишется Тоучестер) произносится как Тоэчестер; в то время как Ховеден (Йоркшир) называется Хоэден или Хоуден, как его теперь обычно пишут. Подобные примеры можно множить. Иногда последующая согласная претерпевала изменение, как Пээнси вместо Певенси и Рочестер вместо Ровечестер или Рофечестер. Как бы многочисленны ни были эти случаи, в этом деле есть некоторая кажущаяся причудливость, которую нелегко объяснить. Ибо хотя, как мы видели, Ставертон и Коверли в Уорикшире и Дэвентри на границе этого графства претерпевают это изменение, однако, насколько я могу судить, Ковентри всегда был свободен от него; и точно так же Твивертон в Девоншире называется Твертоном, но я полагаю, что Тивертон никогда не был Тертоном. Возможно, в исходных формах или значениях Ковентри, Тивертона и им подобных было что-то, что способствовало сохранению «v».

Можно было бы привести много примеров опущения этой буквы из фамилий, если бы позволило место; действительно, многие из приведенных выше имен являются как фамилиями, так и названиями мест; и некоторые читатели могут припомнить изменение, отмеченное в «Титулах чести» Селдена, — Роджера Вендовера в Роджера из Виндзора, первым шагом к чему было написание Роджер из Виндора.

И эта практика не ограничивается именами. Все знакомы с такими сокращениями, как e'er, ne'er, o'er, e'en и se'nnight. У нас также есть ill вместо evil, а у шотландцев — de'il вместо devil и e'ening вместо evening. Подобным же образом мы получили lord от староанглийского loverd или louerd; lark от laverock (англосаксонское lauerc); hawk от англосаксонского hafoc или hauoc; и head от англосаксонского heafod или heauod; ибо «f» или «u» в англосаксонском языке, когда они представляли наше «v», подвергались этой элизии. Было время, когда shovel произносилось как sho'el и рифмовалось с owl, как это показано в детской песенке о смерти и погребении бедного Робина-Зимородка.

Не пытаясь сейчас объяснить это речевое употребление, которое, по-видимому, подразумевает преобладание в прошлом произношения «v», сильно отличающегося от нынешнего, я вкратце замечу, что подобная элизия часто встречается в латыни, главным образом в перфектных временах и их производных, как amârunt вместо amaverunt и audîsset вместо audivisset; иногда также в существительных, как labrum вместо lavabrum; а также в соединениях versus, как retro'rsum. Она встречается, могу добавить, в нескольких французских словах, заимствованных из латыни, таких как oncle от avunculus и cité от civitas. В нескольких вышеупомянутых языках «v» между двумя гласными также переходит в «w» или «u», особенно после «a» или «o», причем вторая гласная в таких случаях отбрасывается, что указывает на связь, существовавшую между «v» и «u», которые, как мы знаем, в прошлом писались безразлично друг за друга. Обсуждение этой связи, однако, выходит за рамки моей нынешней цели.

Латинские сокращения, о которых я упомянул, хорошо известны и часто отмечаются; и примечательно, что то, как эта обработка «v» повлияла на произношение и орфографию нашего собственного языка, почти ускользнуло от внимания. Знание этого оказалось полезным при изучении древних рукописей и опубликованных записей; ибо те, кто хочет с пользой использовать такие источники информации, должны быть готовы не только распознавать, но и предвидеть различные изменения, которым подверглись имена людей и названия мест.

У. С. У*****Д.

ЭНТОНИ МАНДИ.

Несколько недель назад мне в руки попали некоторые рукописи, принадлежащие достопочтенному Э. М. Л. Мостину, члену парламента (вывезенные из библиотеки в Мостин-холле в Флинтшире), чтобы я мог установить их содержание; и, взглянув на них, я обнаружил пьесу в автографе Энтони Манди с его подписью в конце и датой (добавленной другой рукой) — декабрь 1595 года. Эта пьеса под названием «Книга о Джоне из Кента и Джоне из Камбера» до сих пор, по-видимому, была неизвестна всем историкам театра; и, поскольку ее сюжет и диалоги показались мне достаточно любопытными, чтобы заслужить публикацию, я не терял времени даром, сообщив о своем открытии г-ну Дж. Пейну Кольеру, под чьей умелой редакцией, как я рад узнать, работа (с разрешения г-на Мостина) вскоре будет напечатана Шекспировским клубом. Цель, которую я преследую сейчас, делая эти замечания, — указать на ошибку в отношении Манди (как он сам пишет свое имя), которая, если ее не исправить, может получить большее распространение, чем имеет даже сейчас. В «Истории английской поэзии» Уортона, т. III, стр. 292, прим. (напечатано в 1781 г.), в конце биографического очерка о Манди он делает следующее утверждение: «Он [Манди] собрал гербы графства Мидлсекс, недавно переданные из библиотеки сэра Симеона Стюарта в Британский музей»; и этот абзац слово в слово скопирован Чалмерсом (писавшим в 1812 г.) и вставлен в его «Биографический словарь» в статье МАНДИ (ЭНТОНИ). Поскольку в моем отделе не существует записей о такой передаче, я хотел проследить истинность этого утверждения, что дата Чалмерса вряд ли позволила бы мне сделать, если бы я, к счастью, не проконсультировался с «Литературными анекдотами» Николса, т. VIII, стр. 645, где я нашел письмо преподобного Майкла Тайсона к Гофу от 10 июня 1777 года, в котором он упоминает рукописи, недавно проданные в поместье сэра Симеона Стюарта в Гэмпшире, и добавляет —

«Книготорговец напротив Биржи купил геральдическую партию из восемнадцати томов, больших и малых, за которые он просит двадцать гиней: среди них есть оригинальные «Заметки о церквях Саффолка» Хоуза [читай: Харви] и прекрасное «Посещение Кембриджа»».

С этой подсказкой мне было нетрудно установить, что упомянутые восемнадцать томов хранятся среди Дополнительных рукописей в Британском музее, №№ 4960-4977, и, вероятно, были куплены у вышеупомянутого книготорговца. Я не могу найти копию каталога распродажи библиотеки сэра Симеона Стюарта; но эта библиотека, должно быть, принадлежала третьему баронету этого имени, из Хартли-Модит, графство Гэмпшир, который унаследовал титул в 1761 году. Все рассматриваемые рукописи принадлежали в царствование Карла II Сэмюэлю Уэйкеру, художнику-декоратору, чьей рукой многие из них написаны, среди которых № 4964, озаглавленная так: «Коллекции родословных и гербов дворянства Мидлсекса, где не было генерального посещения того же графства до того, как его совершил сэр Генри Сент-Джордж, Ричмондский герольд [в 1634 г.], за исключением 7 родословных, внесенных в старое посещение Хартфордшира, сделанное в 1572 году; все остальное — коллекции мои, РИЧ. МАНДИ». Очевидно, что это тот самый том, на который ссылаются Уортон и Чалмерс; и не менее очевидно, что из-за небрежной ошибки драматург Энтони Манди был смешан со своим тезкой Ричардом Манди, художником-декоратором, чьи объемные геральдические труды записаны в Каталоге рукописей Харли, №№ 1529-1534, 1536-1566, 1570, 1571 и 1577. Дополнительная рукопись 4964 в действительности является лишь неполной копией Уэйкера с оригинальной рукописи Манди, хранящейся в рукописи Харли 1551.

Позвольте мне приложить следующие три вопроса.

1. Существовало ли какое-либо родство между Энтони и Ричардом Манди?

2. Как зовут книготорговца, который жил «напротив Биржи» в 1777 году?

3. Можно ли найти существующую копию каталога распродажи библиотеки сэра Симеона Стюарта?

Ф. МЭДДЕН.

Мелкие вопросы.

17. Маргарита Маульташ — Герб Халле.

— В «Путешествии Марселя де Серра по Баварии и Тиролю» (напечатано в «Карманном журнале Арлисса», 1825 г.), описывая статуи, расположенные вокруг мавзолея императора Матиаса во францисканской церкви в Инсбруке, он говорит:

«Среди принцесс Маргариту Маульташ легко узнать по отвратительной форме ее рта и глазам, которые светятся чувственными желаниями. Странный герб, который можно увидеть над воротами Халле, слишком явно свидетельствует о постыдном и распутном характере этой ненасытной женщины».

Где я могу прочитать о жизни этой «отвратительной» особы? И что это за герб, о котором идет речь? Она была герцогиней Тирольской, и ее портрет находится в замке д'Э; но я никогда не видел гравюры.

Г. КРИД.

18. Испытание силы лука.

— В чем заключается испытание силы лука?

Увеличивается ли расстояние, на которое лук посылает стрелу, пропорционально его силе?

Какова была длина луков, использовавшихся в добрые старые времена? Делались ли тогда луки из более чем одного куска? Есть ли преимущество в том, чтобы иметь лук из более чем двух кусков?

Из какого дерева делались стрелы?

ТОКСОФИЛ.

19. Vox Populi.

— У меня в кабинете есть медная монета (размером с полпенни), которую я был бы рад объяснить.

На аверсе — лавровый бюст в профиль влево, с буквой «P» близ носа. Бюст, по-видимому, принадлежит какому-то популярному ирландскому лидеру 1760 года, так как он не похож ни на бюсты Георга II, ни Георга III; и легенда «Voce Populi».

Реверс: фигура Гибернии, сидящей с оливковой ветвью в правой руке и копьем в левой; также арфа сбоку. Легенда: «Hibernia». В обрезе: «1760».

Дж. Н. К.

20. Значение слов «виг» и «тори».

— Могу ли я просить достаточно места в вашем журнале, чтобы узнать точную этимологию терминов «виг» и «тори»? Мы все знаем точное время, когда они впервые вошли в употребление. Мы все точно понимаем значение терминов «консерватор», «либерал», «радикал», «пилит», «протекционист», все из которых, за исключением «пилита», в равной степени применимы к вещам не политическим; но «виг» и «тори» могут использоваться только в этом единственном смысле. Откуда же тогда их происхождение?

КЛЕРК ПАЛАТЫ.

21. «Fortune, Infortune, Fort une».

— В церкви Нотр-Дам-де-Бру, близ города Бург, в департаменте Эн, на гробнице Маргариты Австрийской, жены Филибера Красивого, принца Савойского, выгравирована следующая надпись: —

«Fortune, Infortune, Fort une».

В этой эпитафии первые два слова достаточно понятны и намекают на определенные превратности судьбы, которые омрачали жизнь принцессы; но выражение «fort une» читается несколько загадочно, и я буду признателен любому из ваших читателей, кто сможет дать его значение.

ГЕНРИ Х. БРИН.

Сент-Люсия, июнь 1851 г.

22. Unde derivatur Stonehenge.

— Антиквары и топографы в целом (включая Стьюкли и сэра Р. К. Хоара) до сих пор довольствовались тем, что считали это слово соединением англосаксонских «stan» и «henge» — то есть «висячий камень». Теперь эта этимология слова всегда казалась мне очень неудовлетворительной. Поперечные камни не висят; они лежат на вертикальных опорах и удерживаются на своих местах пазами. Мой изобретательный друг, благодаря тому, что я считаю удачным ходом рассуждений, пришел к другому и лучшему выводу. Все знают, что наши германские предки использовали слово «horse» (лошадь) в качестве прилагательного. И мы до сих пор используем его так, чтобы обозначить многие вещи как самые крупные в своем роде; например, «horse-chestnut» (конский каштан), «horse-daisey» (нивяник), «horse-mushroom» (шампиньон полевой), «horse-emmet» (муравей-древоточец) и т. д. «Horsa» и «hengst» или «hengist» — это взаимозаменяемые термины, или, если есть какая-то разница, последнее слово используется для обозначения жеребца. Если так, то не разумно ли предположить, что камни этого друидского храма вызывали бы величайшее представление о величине, и поэтому назывались бы Stone-Hengst, или, более благозвучно, Stone-henge — «жеребцовы камни»?

П. П.

23. Брак епископов.

— Я был бы признателен любому из ваших корреспондентов, кто предоставил бы мне пример из ранней церковной истории, когда епископ или священник вступал в брак после рукоположения.

Диаконам было прямо разрешено вступать в брак Анкирским собором; но я хотел бы получить пример кого-либо из других.

Брак после священнического рукоположения сейчас запрещен греческой церковью, а со времен Трулльского собора епископы должны быть безбрачными или воздержанными.

Второй вопрос — есть ли доказательства того, что епископы в ранние времена, если они уже были женаты, были обязаны оставить своих жен? Говорят, что у отца святого Григория Назианзина были дети после того, как он был возведен в епископский сан. Можно ли это доказать, и есть ли другие примеры?

Из молчания ранних церковных писателей о каком-либо различии между духовенством и мирянами в этом вопросе я весьма склонен полагать, что римское требование безбрачия тогда ограничивалось епископством самого Рима и непосредственно прилегающей к нему страной.

Святой Павел в 1 Кор. ix. 5 говорит:

«Имеем ли мы право иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?»

подразумевая, что он имел право жениться даже тогда; и наш Спаситель говорит о воздержании как о даре, данном только определенным лицам. (Св. Матфей, гл. xix, ст. 11, 12.)

А. Б. В.

Эдинбург, 10 июля 1851 г.

24. Знак ¶.

— Каково значение и каково происхождение секционного знака ¶, так часто используемого в Библии, а также в начале рубрикальных инструкций в Книге общих молитв?

П. П.

25. Ранний немецкий Вергилий.

— Я хотел бы знать, является ли следующее имя именем известного издателя; и известна ли книга, из которой я взял это имя? также, является ли она очень редкой и имеет ли литературную ценность? «Gedruckt zu Frankfurt am Main durch David Zöpffeln zum Eisern Huth, 1559».

Я нахожу это в конце любопытного немецкого перевода Вергилия в стихах — коротких и легко текучих.

Там есть краткое изложение в стихах и причудливая гравюра к каждой книге. Переплет из дерева и кожи. В ней есть много странных особенностей, слишком долгих для перечисления.

В предисловии сказано, что это второе издание, что первое было опубликовано «много лет назад, ученым человеком». Оно должно было быть опубликовано примерно в то же время, что и издание епископа Гавейна (или Гавина) Дугласа, и чем-то похоже на него.

Р. С. Т.

26. Церковь Фэрлайт.

— В «Новом путеводителе по Гастингсу, Сент-Леонардсу и окрестностям» Диплока, который, к сожалению, как и большинство других работ этого класса, хуже чем бесполезен для архитектурного посетителя, сказано, что старая церковь в Фэрлайте, которая была разобрана не так давно, «была небольшим, но древним сооружением, по-видимому, начала тринадцатого века: она состояла из алтаря, нефа и квадратной башни и была построена из кирпича».

Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить посетителю здесь, является ли это описание верным?

АРУН.

Сент-Леонардс-он-Си.

27. Баронетство Леман.

— Я буду чрезвычайно признателен за любые сведения относительно наследования спорного баронетства или поместий Леман. Сэр Уильям Леман из Норто (или Нортолла), Хартфордшир, был, я полагаю, последним из этого рода, и до настоящего времени существуют сомнения относительно наследника мужского пола или других потомков, хотя большое имущество и владения находятся в состоянии неопределенности или на кону.

Х. М.

28. Гербовые знаки.

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, какому семейству принадлежал следующий герб: Sa. (черный) лев, стоящий на задних лапах, or (золотой), между тремя fleur-de-lys (геральдическими лилиями) ermine (горностаевыми). Нашлемник: морской конь. Девиз: «Fortior vi virtus».

Вышеуказанный герб нарисован на портрете джентльмена в брыжах, времен Якова I, находящемся в собственности моей семьи, и я хочу выяснить, кого он представляет.

Ф. Дж. Б.

Уинчестер.

29. «История магнитных открытий».

— В «Журнале джентльмена» за апрель 1840 года я нахожу следующее уведомление:

«Томас Стивенс Дэвис, эсквайр, член Королевских обществ Лондона и Эдинбурга, профессор математики в Королевской военной академии в Вулидже и автор «Истории магнитных открытий» и т. д.»

Будучи заинтересованным во всем, что касается покойного г-на Дэвиса, я буду очень признателен любому, кто укажет, где я могу найти упомянутую здесь «Историю». Могу добавить, что я знаком с его работами по «Земному магнетизму», опубликованными в лондонских «Философских трудах» за 1835-6 годы; но поскольку они не очень соответствуют характеру «Истории», они вряд ли являются теми работами, которые имеются в виду.

Т. Т. У.

Берли, Ланкашир.

30. Джордж Чалмерс.

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, что стало с рукописями покойного г-на Джорджа Чалмерса?

В заголовках многих старых поэтов и драматургов Шотландии я встречал его заметки, явно относящиеся к какому-то рукописному списку жизнеописаний таких писателей, находившемуся в его владении. Мой вопрос, следовательно, касается более конкретно упомянутой рукописи, которая, я думаю, не была опубликована.

Дж. О.

31. Ошибка относительно затмения.

«Некоторые, — говорит Мерик Казобон, — были обмануты в часе [затмения], как в затмении, которое произошло 3 апреля 1605 года; относительно которого, как отмечается, некоторые весьма способные художники ошиблись; и астрономы приводят причину, как такая ошибка могла произойти».

Такова моя «Заметка»; но я не могу сейчас дать ссылку. Я ручаюсь за ее точность. Может ли кто-нибудь дать отчет об этом затмении и указать причины, по которым «такая ошибка могла произойти»?

Варрон.

32. Статуя миссис Джордан.

— Посещая студию Чантри несколько лет назад в компании с ныне живущим скульптором, мы получили от г-на Аллана Каннингема такой же отчет, какой дал г-н Питер Каннингем, а именно, что дизайн принадлежал Стодхарту, о чем, действительно, он нес слишком верные свидетельства.

Чантри был занят в то время колоссальной конной фигурой сэра Томаса Пиктона, предназначенной, я полагаю, для Индии. В то посещение я был поражен грацией и красотой статуи женской фигуры с тремя детьми; один был у ее груди, а в кудрявой головке другого у ее ног была вложена рука матери. На пьедестале статуи была эта надпись:

«Священной памяти Норы Бланд».

Я узнал от г-на Каннингема, что это была статуя миссис Джордан, выполненная для Вильгельма IV, и что были некоторые трудности относительно места ее размещения. Что стало с этим благородным произведением искусства? Маленький мальчик, среди кудрей которого играла рука матери, был покойный граф Манстер.

Джеймс Корниш.

Фалмут.

33. «Букет цветов других людей».

— Может ли кто-нибудь из ваших читателей направить меня к следующему отрывку? —

«Я собрал себе букет из цветов других людей, и ничего,

кроме нити, которая их связывает, не является моим собственным».

Д. К.

34. Сэр Эдмунд Плоуден или Плауден.

— Я желаю получить информацию относительно сэра Эдмунда Плоудена или Плаудена, который (согласно трактату, опубликованному в Мидделбурге в Голландии в 1648 году писателем, подписавшимся «Бошан Плантагенет») получил земельный грант от короны Англии, охватывающий части нынешних штатов Мэриленд, Делавэр, Нью-Джерси, Пенсильвания и Нью-Йорк. Этой провинцией, которая называлась Новым Альбионом, грантополучатель был «Лордом-собственником», «Графом-палатином», «Губернатором» и «Генерал-капитаном». Я осмеливаюсь просить вашей помощи, так как это вопрос исторического интереса здесь.

ТРАНСАТЛАНТИЧЕСКИЙ ЧИТАТЕЛЬ.

Филадельфия, июль 1851 г.

35. Переводы или подражания Горацию Поупа (Т. I, стр. 230).

— Поскольку вы, я надеюсь, значительно увеличили число читателей и авторов с тех пор, как я задал вышеупомянутый вопрос, и поскольку он до сих пор не получил ответа, я надеюсь, вы позволите мне повторить его в надежде, что кто-то из ваших новых корреспондентов сможет сказать мне, какое сатирическое «Подражание Горацию» могло быть приписано Поупу еще в 1716 году?

Я также, на тех же основаниях, прошу позволения повторить другой вопрос, ранее предложенный П. К. С. С. и мной (Т. I, стр. 201, 246): Каково точное значение последнего двустишия этих строк Поупа:

«Герой Вильгельм и мученик Карл,

Один посвятил Блэкмора, другой дал пенсию Куорлсу,

Что заставило старого Бена и угрюмого Денниса клясться,

«Не Господень помазанник, а русский медведь»».

Что у Поупа было точное значение, сомневаться не приходится; но я никогда не слышал разумного предположения о том, что бы это могло быть.

К.

36. Джон Бодли.

— Среди рукописей Паркера в библиотеке Корпус-Кристи в Кембридже есть патент королевы Елизаветы Джону Бодли на печатание английской Библии в течение семи лет.

В списке переводчиков Библии 1611 года, приведенном во введении к «Глоссарию Священного Писания» Джеймсона, значится имя «Берли, магистр искусств», но без каких-либо биографических сведений, как в других случаях.

В «Книге англичан в Женеве» Берна указано, что Джон Бодли, отец знаменитого сэра Томаса Бодли, был одним из переводчиков Библии.

Может ли кто-нибудь из ваших читателей пролить свет на историю любого из этих людей или любезно указать на какие-либо источники информации относительно них?

С. С. С.

37. Доктор Томас Джонсон.

— Могут ли ваши читатели дать мне какие-либо подробности о докторе Томасе Джонсоне, редакторе «Травника» Джерарда? Мне не нужна такая информация, которую я могу получить о нем в «Athenæ Oxonienses» Вуда или «Очерках ботаники» Пултени; но я особенно желаю получить некоторую информацию относительно места его погребения и есть ли какая-либо памятная или иная запись о его местонахождении. Он умер от раны, полученной во время вылазки из Бейзинг-хауса 14 сентября 1644 года.

Гамма.

38. «Ты, друг, пей за меня, друг».

— Можете ли вы сообщить мне, в каком сборнике песен (glees) я найду старую, бремя или припев которой —

«Чем больше мы любим хороший ликер, тем веселее мы будем»?

Я думаю, первая строка —

«Ты, друг, пей за меня, друг, а я, друг, пью за тебя».

А. Н. М. Д.

39. Латинское окончание «aster».

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сказать мне, почему окончание «aster» используется в уничижительном смысле в латыни, как «poetaster» (поэтишка), плохой поэт; «oleaster» (дикая маслина); «pinaster» (дикая сосна)? Что касается этого последнего существительного, я видел ошибку, допущенную в описательном каталоге видов сосен, где его называли «звездной сосной»; но я не сомневаюсь, что оно было названо «pinaster» как низшее по сравнению с пинией, или Pinus pinea, которая украшает итальянские сады, в то время как «pinaster» процветает на горах и морском побережье.

Вероятно, можно найти и другие примеры, где окончание «aster» используется в аналогичном смысле.

А Бордерер.

40. Портрет Драйдена.

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов или читателей сообщить мне, где можно найти несомненный оригинальный портрет Джона Драйдена? Мэлоун, биограф Драйдена, перечисляет семь или восемь портретов и указывает, где они находились в 1800 году. Я знаю, что два из них находятся в Бодлианской галерее в Оксфорде, один из которых, по словам Мэлоуна, «художник неизвестен», а другой, как утверждается, принадлежит кисти Кнеллера; но я не считаю последний оригиналом. Я особенно хочу знать, у кого есть оригинальный портрет в пояс. Драйден был написан Кнеллером, Клостерманом и Райли.

Бевиль.

41. Надпись на клейморе 1745 года.

— При отступлении горской армии из Англии в 1746 году принц Чарльз Эдвард и его штаб проезжали через Дамфрис и ночевали в доме, ныне известном как «Коммерческий отель».

После их отъезда был найден легкий клеймор, по-видимому, собственность офицера; и так как его никто не востребовал, он оставался в доме несколько лет и в конечном итоге перешел в мою собственность. Он сделан из тончайшей закаленной стали и несет следующую весьма любопытную надпись на одной стороне,

☓ GOTT BEWAR DE;

а на другой,

☓ VERECHTE SCHOTTEN.

Кто-нибудь из ваших ученых корреспондентов будет любезен дать перевод и причину такой надписи на шотландском мече.

Т. М. У.

Ливерпуль.

Ответы.

DE REBUS SEPTENTRIONALIBUS.

На стр. 371 Т. III я задал вопрос о лучшем способе добраться до Исландии. С тех пор я выяснил, что основное сообщение с Исландией идет из Копенгагена; откуда в сезон ходят ежемесячный пакетбот, различные торговые суда, а иногда и датский фрегат. Датские суда также заходят в Халл и Ливерпуль, чтобы загрузиться солью для Исландии. Норвежская торговля туда прекратилась с 1814 года, и теперь она почти не имеет сношений, кроме как с Данией. Несколько грязных суденышек в пятьдесят или шестьдесят тонн из Темзы и еще пары мест заходят туда ловить рыбу, но в порт они не заходят. Нет другого способа добраться до этого интересного и замечательного острова, кроме как на яхте или одним из пароходных экскурсионных рейсов, которые время от времени рекламируются в «Таймс». Датские пароходы, упомянутые в путеводителе Мюррея, перестали ходить.

Мюррей дает мало информации об Исландии, но то немногое, что есть, — хорошо. Лучшая книга о ней, которую я встречал, — «Историческое и описательное описание Исландии, Гренландии и Фарерских островов с иллюстрациями их естественной истории» Джеймса Никола: Оливер и Бойд, Эдинбург, 1844. Она воплощает суть всей лучшей информации в небольшом объеме. Последним опубликованным английским посещением Исландии кажется визит Барроу в 1835 году, но гораздо более свежий отчет был опубликован на немецком языке предприимчивой леди Идой Пфайффер о путешествии, которое она там совершила. Интересное изложение болезней и санитарного состояния Исландии содержится в «Британском и иностранном медико-хирургическом обозрении» за 1850 год, т. V, представляющем собой обзор работы под названием «Island undersögt fra lægevidenskabeligt Synspunct» доктора Шлейснера, члена Королевского медицинского общества Копенгагена, который отправился в Исландию специально для изучения ее медицинского состояния.

Из работ о Норвегии «Справочник» Мюррея — лучший и содержит список книг о Скандинавии, опубликованных до 1848 года. Помимо них, есть следующие: —

1. «Скандинавские эскизы, или Тур по Норвегии». Лейтенант Бретон, Королевский флот.

2. «Визит Виттиха на западное побережье Норвегии»: Лондон, 1848. Содержит точные физические описания страны.

3. «Норвегия в 1848 и 1849 годах» Форестера: Лондон, 1850. Передает уму превосходную и очень полную картину норвежских пейзажей, путешествий, нравов и обычаев и т. д. и дает много ценной информации. Иллюстрации очень правдивы и характерны.

4. «Яхтенное путешествие в Норвегию» Росса не представляет большой ценности; и

5. «Путеводитель рыболова по Норвегии» Джонса представляет еще меньшую ценность.

6. «Посещение Исландии через Тронхейм в 1834 году» Барроу содержит много сведений о некоторых частях Норвегии.

Написанная на норвежском языке и изданная в Христиании, существует прекрасная работа под названием «Norge Fremstillet i Tegninger», 1848 г. «Tegninger» представляют собой восемьдесят две литографии, выполненные весьма искусно, а описания к ним в высшей степени интересны. В настоящее время также выходит серия цветных гравюр норвежских костюмов под названием «Norske Nationaldragter tegnede efter Naturen af forskjellige Norske kunstnere, og ledsagede med en oplysende Text»: Христиания, 1850 г. Гравюры ярко раскрашены, а пояснительный текст дан на норвежском, немецком и английском языках. Г-н Ширмер из Христиании также публикует серию великолепных архитектурных чертежей старинных соборов Норвегии. Существует несколько превосходных карт Норвегии, из которых лучшей является карта Мунка, однако единственная геологическая карта — это очень большая и сложная карта на многих листах, составленная, как мне кажется, профессором Кейльхау. По ботанике Норвегии существуют работы: Хартманн, «Handbok i Skandinaviens Flora»: Стокгольм, 1843 г., и Лунд, «Haandbog i Christianias phanerogame Flora»: Христиания, 1846 г. Датская фармакопея до сих пор используется норвежскими аптекарями. О страшной болезни, встречающейся в Бергенском епископстве, называемой Elephantiasis Græcorum, или Spedalskhed, доктора Даниэльссен и Бёк выпустили труд на французском и норвежском языках, содержащий огромное количество исследований и сведений, сопровождаемый атласом из двадцати четырех цветных таблиц. Они считают эту болезнь идентичной проказе, упоминаемой в Священном Писании. Их книга была опубликована в 1847 году и содержит ссылки на все известные описания этой болезни вплоть до той даты в весьма обширном библиографическом списке. Статью о ней, включающую краткий, но полный отчет о болезни, можно найти в «British and Foreign Med. Chir. Review» за 1850 год, том V.

Что касается норвежских народных песен и музыки, то, помимо «Norske Field-Melodier» Линдемана, существуют следующие издания:—

1. «Folke Sange og Melodier, Fædrelandske og Fremmelse, udsalte for Pianoforte», 1844 г.

2. «Sangsamling for Norske Selskabskredse: udgiven af det Norske Studenter-samfund»: Христиания, 1839 г. Студенты Христианского университета обладают большим вкусом к музыке и очень любят петь по партиям и в хоре.

3. «Scandinaviske Folkesange udsalte for Pianoforte af Niels W. Gade».

4. «Norske Viser og Stev i Folkesproget. Anden Udgave»: Христиания, 1848 г. Этот сборник содержит сорок три народные баллады, по большей части на провинциальных диалектах, и, следовательно, весьма трудных для перевода, но во многих отношениях чрезвычайно любопытных, касающихся нравов, обычаев и суеверий крестьянства. Новое издание подготовлено П. А. Мунком, профессором истории Христианского университета. В конце добавлены ноты некоторых народных мелодий.

Профессор Мунк также опубликовал в 1850 году «Symbolæ ad Historiam Antiquiorem Rerum Norvegicarum. I. Breve Chronicon Norvegiæ. II. Genealogia Comitum Orcadensium. III. Catalogus Regum Norvegiæ. E. Codice quoad magnam partem hactenus inedito, et in orcadibus, ut videtur, medio sæculo XVto conscripto». К нему прилагается следующая любопытная генеалогия:—

"Stemma, originem celsissimæ principis LUDOVICÆ, futuræ Principis nostri uxoris, nec non VICTORIÆ, augustissimæ Britanniarum reginæ, a Sancto Olao, patrono Norvegiæ, illustrans."
| "SANCTUS OLAUS, rex Norveg., ob. 1030, pr. kal. Sept. Uxor Astrida, filia Olai regis Sveciæ.
| | |
| Ulfhilda, mar. Ordulfus, dux Saxoniæ, ob. 1074.
| | |
| Magnus, dux Sax. ob. 1106.
| | |
| Ulfhilda, mar. Henricus Niger, dux Bavariæ.
| | |
| Henricus Superbus, dux Bavariæ et Saxoniæ, ob. 1130.
| | |
| Henricus Leo, id. ob. 1195.
| | |
| Wilhelmus, dux, ob. 1213.
| | |
| Otto Puer, dux Brunsvico-Luneburgensis, ob. 1252.
| | |
| Albertus Magnus, dux Brunsv. ob. 1279.
| | |
| Albertus pinguis, dux Br. Göttingen, ob. 1318.
| | |
| Magnus pius, dux Brunsv. ob. 1368.
| | |
| Magnus Torquatus, dux Brunsv. ob. 1373.
| | |
| —————————————————————————
| | | |
| Bernhardus, dux Lun. ob. 1434. | Henricus, dux Br. ob. 1416. |
| | | |
| Fridericus pius, id. ob. 1478. | Wilhelmus victoriosus, dux Br. ob. 1482. |
| | | |
| Otto Magnanimus, id. ob. 1471. | Wilhelmus junior, dux Br. Guelferb. ob. c. 1500. |
| | | | |
| Henricus junior, id.ob. 1532. | Henricus malus, dux Br. Guelf. ob. 1514. |
| | | |
| Ernestus, d. Cellæ, ob. 1546. | Henricus junior, id. ob. 1575. |
| | | |
| Wilhelmus junior, d. Lun. ob. 1592. | Julius, id. ob. 1589. |
| | | |
| Georgius, id. ob. 1641. | Henricus Julius, id. ob. 1613. |
| | | |
| Ernestus Augustus, Elector Hannov. 1698. | Sophia Hedviga, ob. 1642, nupta Ernesto Casimiro, Com. de Nassau-Dietz. |
| | | |
| Georgius I. rex Brit. ob. 1727. | Wilhelmus Fridericus, com. de N.-D. vicerex Fresiæ, ob. 1664. |
| | | |
| Georgius II. rex Br. ob. 1760. | Henricus Casimirus, pr. de Nassau-Dietz, v. Fresiæ, ob. 1696. |
| | | |
| Fridericus Ludovicus, princ. Brit. ob. 1751. | Johannes Willelmus Friso, pr. de Nassau-Dietz, vic. her. Fresiæ, ob. 1711. |
| | | |
| Georgius III. rex Br. ob. 1820. | Willelmus Carolus Henricus Friso, pr. Arausionensis, vic. her. Bat. ob. 1751. |
| | | |
| Edwardus Augustus, dux Cantiæ,ob. 1820. | Willelmus V. pr. Arausionensis, vic. her. Bat. ob. 1806. |
| | | |
| VICTORIA, regina Britanniarum. | Willelmus I. rex Bat. ob. 1843. |
|  | | |
|  | —————————————————————————
|  | | | |
|  | Willelmus II. rex Bat. ob. 1849. | Willelmus Fridericus Carolus, pr. Bat.
|  | | | |
|  | WILLELMUS III. rex Bat. | WILLELMINA FRIDERICA ALEXANDRINA, Anna Ludovica, nata 5 Aug. 1828."

Дальнейшее освещение древней истории Скандинавии дают следующие работы:—

«Fagskrinna. Kortfaltet Norsk Konge-Saga fra slutningen af det 12te eller begyndelsen af det 13de aarhundrede. Udgivet af P. A. Munch, Professor i Historie, og C. R. Unger, Stipendiat i Nordisk Sprogvidenskab»: Христиания, 1847 г. На исландском языке, с норвежским введением и примечаниями. К. М. Фальсен, «Geografisk Beskrivelse over Kongeriget Norge og Udsigt over dets ældre Historie, som Indledning til Norges udförlige Historie», 1821 г.; и «Norges Historie under Kong Harald Haarfager og hans mandlige Descendenter», 1824 г., того же автора.

Вышеупомянутые разнообразные труды и источники информации приведут ко многим другим, так что тем, кто пожелает и сможет уделить время, будет несложно полностью погрузиться в в высшей степени интересную и любопытную историю Севера — предмет, к которому, если уж приступил, нелегко оставить. Литература Скандинавии значительна: хотя литература Дании и Норвегии известна в этой стране менее отчетливо, чем шведская часть; несомненно, отчасти потому, что полуварварский готический шрифт до сих пор широко используется вместо более четкого латинского. Английская литература очень популярна в Норвегии, и у них есть переводы Скотта, Бульвера, Лэйнга, Вашингтона Ирвинга и некоторых других.

Я очень хочу получить информацию по неотвеченным вопросам, упомянутым на странице 370.

УИЛЬЯМ Э. К. НУРС.

Postscriptum. — Перечисляя недавние работы об Исландии и Севере, я забыл упомянуть «Зиму в Исландии и Лапландии» Диллона, 2 тома, Лондон, 1840 г. — превосходная работа, недостаточно известная.

Торговые суда, идущие в Исландию, чрезвычайно грубы и грязны. «Dart», почтовый пакетбот с Мадейры, прекрасный бриг водоизмещением 350 тонн, вероятно, отправится туда этим летом с пассажирами.

У. Э. К. Н.

ХЬЮ ХОЛЛАНД И ЕГО РАБОТЫ. (Том III, стр. 427.)

Поскольку Г-Н БОЛТОН КОРНИ удостоил ваших читателей «замечанием по поводу некоторых утверждений», содержащихся в моей вышеупомянутой статье, я считаю своим долгом сделать несколько комментариев по поводу этих «замечаний», что я и сделаю в максимально краткой форме.

Целью моей статьи было привлечь внимание к забытому поэту и попытаться получить некоторую информацию относительно местонахождения его рукописей. Если бы я писал биографию Хью Холланда, я бы, конечно, исследовал даты его биографии и работ более полно, чем это было необходимо для такой пустяковой статьи, как та, о которой идет речь. Но в данном случае факты и даты, которые я привел, взяты из заслуживающих доверия и хорошо известных источников, и все рассматриваемые факты и даты являются фактами и датами более ранних авторов, чем я сам, что станет очевидным из следующего.

1. «Он родился в Денби в 1558 году». Он родился в Денби, но не в 1558 году. В 1625 году он выразился так:

«Зачем была роковая пряха столь небережлива?

Чтоб отсчитать мои трижды четыре года к пятидесяти!»

Ответ. Откуда взяты эти строки и что они означают? Каково доказательство того, что они относятся к Хью Холланду? «Хью Холланд, сын эсквайра из Денбишира», был зачислен в Баллиол-колледж, Оксфорд, в 1582 году в возрасте двадцати четырех лет. Мой источник — «Athenæ» Вуда, изд. Блисса, том II, стр. 560.

2. Он не покидал Вестминстерскую школу до 1589 года. Если он когда-либо и продолжал обучение в Баллиол-колледже, то это было лет через десять после того.

Ответ. Кто говорит, что он не покидал Вестминстерскую школу до 1589 года? — Джозеф Уэлч или Г-Н БОЛТОН КОРНИ? Допуская, что это первый, все ли даты Уэлча верны? У меня есть авторитет Вуда, что Хью Холланд поступил в Баллиол в 1582 году.

3. «Около 1590 года он получил стипендию в Тринити-колледже, Кембридж». В 1589 году он был избран из Вестминстера на стипендию в Тринити-колледж, Кембридж — не на должность феллоу. В более поздний период жизни он, возможно, получил должность феллоу.

Ответ. Мои слова: «около 1590 года он получил должность феллоу». Г-Н КОРНИ добавляет: «В 1589 году» он был избран на стипендию. Я должен снова сослаться на честного старого Вуда, который прямо говорит, что он был феллоу Тринити-колледжа.

4. «Холланд опубликовал две работы: 1. Monumenta Sepulchralia Sancti Pauli, Лондон, 1613, 4to. 2. A Cypress Garland и т. д., Лондон, 1625, 4to». Хью Холланд не был составителем первой из названных работ: инициалы H. H. допускают иное толкование.

Ответ. Почему Г-Н КОРНИ не дает вашим читателям свою интерпретацию таинственных «H. H.»? Некий Генри Холланд был автором «A Booke of Kings, being the true Effigies of our English Kings» и т. д.: Лондон, 1618, 4to. Это и есть толкование? Если так, я прошу доказательств.

5. Даты, приписанные Monumenta Sancti Pauli, — «1613, 1616, 1618 и 1633». Здесь три ошибки в трех строках. Первое издание датировано 1614 годом. Издание 1633 года, озаглавленное Ecclesia Sancti Pauli illustrata, является вторым. Других изданий не существует.

Ответ. Издание 1614 года, безусловно, было первым, а издание 1633 года, безусловно, вторым. В предисловии к последнему автор говорит: «Мой первый сборник этих монументальных эпитафий я опубликовал в 1614 году, полных девятнадцать лет тому назад». Моим источником, однако, для «трех ошибок в трех строках» являются «Коллекции для Athenæ Cantabrigenses» Коула. (См. «Restituta» Бриджеса, том III, стр. 215.)

6. «Холланд также напечатал экземпляр латинских стихов перед «Роксаной» Александра, 1632 г.». Такой работы не существует. Возможно, он напечатал стихи перед «Роксаной» У. Алабастера, который был его сокурсником.

Ответ. Мой источник — снова «Коллекции» Коула в «Restituta», том III, стр. 215, где под заголовком «Хью Холланд, феллоу Тринити-колледжа» есть такая строка: «Имеет экземпляр латинских стихов перед «Роксаной» доктора Александра, 1632 г.». Поэтому я оставлю тени Коула и Г-НА БОЛТОНА КОРНИ решать вопрос о том, существует ли такая работа.

Я теперь разобрался с шестью утверждениями и должен лишь добавить, что авторитетные источники, к которым я обращался, — это те, которые я назвал.

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

«PRENZIE» В «МЕРЕ ЗА МЕРУ» (Том III, стр. 522)

Предложение primzie слишком остроумно и на первый взгляд слишком удачно, чтобы пройти мимо него, не приведя причин для отказа отдать ему предпочтение перед прочтением Тика precise.

Терминальные дополнения zie, sie, some обычно подразумевают некое игривое уменьшительное изменение исходного слова, они, безусловно, никогда не добавляют ему силы или серьезности: prim само по себе является уменьшительным от primitive и относится скорее к внешнему виду, чем к внутреннему характеру. Поэтому я не думаю, что даже prim было бы словом, достаточно достойным для ситуации и контекста; тем более его уменьшительное primsie.

Мне кажется, что характер Анджело обычно понимают неверно; его слишком часто рассматривают как простого лицемера, тогда как Шекспир изображает его до падения как жесткого, но искреннего аскета. Этот взгляд на его характер объясняет его окончательное осуждение Клаудио: он не испытывает жалости к преступлению, даже совершая его сам; и он был как раз тем человеком, который, если бы избежал разоблачения, вероятно, провел бы остаток жизни в упражнениях самобичевания.

Рассматривая, таким образом, Анджело как человека, прославившегося своим жестко добродетельным поведением; который «стоял на страже против зависти»; который вызывал на проверку; и который был выше языка клеветы; я не думаю, что primsie можно рассматривать как подходящее обозначение в устах Клаудио. Он использовал бы какое-нибудь слово, максимально контрастирующее с позорным поведением, которое Изабелла приписывала Анджело: primsie было бы слабым и почти бессмысленным, и как таковое я не приму его за шекспировское, пока остается выбор лучшего.

Не кажется ли, что Шекспир своим частым повторением precise в этой пьесе намеренно стремится придать ему то особое значение, которое необходимо для его смысла, то есть жестко добродетельный? Другой пример этого, полагаю, ранее не замеченный, — это когда Локоть описывает своих «двух печально известных благодетелей» как «precise villains» (педантичных негодяев), «свободных от всякого осквернения, которое должны иметь добрые христиане».

Юмор здесь заключается в контрасте, создаваемом сочетанием Локтем несочетаемых и противоречивых терминов, заставляя Эскала воскликнуть: «Слышишь, как он путает слова?». Precise поэтому в данном месте также требует значения, максимально противоположного злодейству, чего-то большего, чем формальный, чтобы юмор был полностью оценен.

Что касается цитаты Холливелла из стихов Флетчера, она, безусловно, придает prin совсем иное значение, чем любое, которое способен принять prim: контекст требует, чтобы prin имело значение, близкое к «бесплотный»; подобно «телам при воскресении, просто разрежающимся в воздух». Prin в этом смысле, по-видимому, имеет некоторое отношение к pine, поскольку pin и prin были синонимами.

А. Э. Б.

Leeds, July, 1851

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ (Том III, стр. 166, 230, 412.)

Самые ранние деления Декалога принадлежат Иосифу Флавию (Ant. Jud., lib. iii. c. v. s. 5.), Халдейскому парафразу Ионатана и Филону Иудею de Decem Oraculis. Согласно двум первым, 3-й стих Исх. xx, «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим», содержит первую заповедь, 4-й, 5-й и 6-й — вторую. Филон делает предисловие или введение отдельной заповедью, как и св. Иероним и Исихий. Последние двое делают то, что мы называем первой и второй, только второй; но Филон не цитирует слова «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»; и понимал ли он их в первой или во второй, отсюда не следует. Та же неопределенность встречается у Афанасия в Synopsi S. Scripturæ.

Однако из того, что эти два автора приводят только начало других заповедей, можно сделать вывод, что они сделали запрет «Не сотвори себе» и т. д. таким же образом началом второй; и поэтому присоединили другую, «Да не будет у тебя» и т. д., к словам «Я Господь, Бог твой».

Те, которые мы называем первой и второй, были объединены св. Августином.

Различие, проведенное Иосифом Флавием и Халдейским парафрастом, разделяющее два запрета, было принято следующими ранними авторами: Оригеном (Hom. viii. in Exod.); Григорием Назианзином (Carmina, Mosis Decalogus); Иринеем (lib. ii. c. xlii.); Амвросием (in Ep. ad Ephes. c. vi.).

Иудеи делят Декалог так:

1. Я...

2. Да не будет у тебя...

3. Не произноси...

Но в области умозрения иудеи следовали множеству систем для расчленения Декалога, что можно увидеть у Абарбанеля в Перикопе «Итро» и в «Proœmium ad Martini Pugionem Fidei» Вуазена.

Следующих авторов можно изучить по аргументам, которые были приведены в поддержку их соответствующих делений Церковью Рима и лютеранами с одной стороны, и реформаторами или кальвинистами и Церковью Англии с другой.

1. Церковь Рима. — «Papist Misrepresented» Готера; «Catholics No Idolaters» Годдена; «Vera Ecclesia Christi» Готти.

2. Лютеране. — «Theses» Сальмута; «Dissertatio» Винкельмана и т. д.; «de distinguendo decalogo» Крамера и т. д.; «Disputatio» Франца; «Demonstratio» Веймара; «Dissertatio de usu accentuationis geminæ in genuina divisione decalogi» Опития; «Dissertatio de decalogo, ex fundamento accentuum examinato» Дасдорфа; «Notæ Philologicæ in varia loca S. Scripturæ» Хакшпана; «Opera» Пфайффера (cent. 1.).

3. Реформаторы. — «Vera divisio decalogi ex infallibili principio accentuationis» Сэма. Боли.

В отношении этого аргумента, который используется обеими сторонами, я получил следующие замечания от ученого профессора языков иудейского вероисповедания:

«По предмету вашего запроса акценты, как мне кажется, не предлагают никакого решения. Они показывают, какие слова должны быть связаны друг с другом, чтобы составить одно суждение; но не то, сколько суждений должно составлять одну заповедь».

4. Церковь Англии. — «Ответ иезуиту» Ашера (Изображения) и его «Проповедь, произнесенная перед Палатой общин парламента», 1620 г.; «Ductor Dubitantium» Тейлора (где в связи с римской полемикой этот предмет исчерпан); «Ответы Готеру и Годдену» Стиллингфлита; и «Theologia Christiana» Форбса.

Т. Дж.

РЕСПУБЛИКА САН-МАРИНО. (Том III, стр. 321, 376.)

Хотя ваш корреспондент Г-Н СИДНИ СМЕРК довел до нашего сведения существование республики Сан-Марино и сообщил нам многие факты в связи с этим, и хотя Ф. К. Б. просветил нас по нескольким интересным пунктам в истории этого государства, все же я не нахожу ни в одном из этих сообщений следующих подробностей его основания, которые есть в «Заметках об Италии» Аддисона, стр. 62, 63 (изд. Talboys, 1830), и которые могут заинтересовать некоторых ваших читателей.

«Сан-Марино был его основателем, далматинец по рождению и каменщик по профессии. Более тысячи трехсот лет назад он был занят на восстановлении Римини, а закончив работу, удалился на эту уединенную гору, найдя ее весьма подходящей для жизни отшельника, которую он вел в величайшей строгости и религиозном аскетизме. Он пробыл здесь недолго, прежде чем совершил чудо, которое, в сочетании с его необычайной святостью, снискало ему такое уважение, что принцесса страны подарила ему гору, чтобы он распоряжался ею по своему усмотрению. Его репутация быстро заселила ее и положила начало республике, которая называет себя его именем... Лучшая из их церквей посвящена святому и хранит его прах. Его статуя стоит над главным алтарем, с фигурой горы в руках, увенчанной тремя замками, что также является гербом содружества. Они приписывают его покровительству долгое существование своего государства и считают его величайшим святым после Пресвятой Девы. Я видел в их книге законов закон против тех, кто говорит неуважительно о нем, которые должны быть наказаны так же, как те, кто уличен в богохульстве».

УОЛТЕР МОНТЭГЮ.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ШЕКСПИРОМ СЛОВА «EISELL». (Том II, стр. 241, 286, 329 и т. д.; Том III, стр. 66, 119, 210 и т. д.)

После того как на страницах «NOTES AND QUERIES» было «сказано много с обеих сторон» о значении eisill или esil в «Гамлете», мне кажется, что доказательства требуют тщательного подведения итогов. Эту задачу я охотно оставил бы другим рукам; но поскольку никто из корреспондентов не пытается ее выполнить, я рискну, если мне будет позволено, взять ее на себя и постараюсь выполнить ее в меру своих способностей.

Вопрос в том, следует ли под обсуждаемым словом понимать уксус (или какую-то подобную жидкость) или реку. Будет уместно, рассматривая этот вопрос, «начать с начала» и посмотреть, во-первых, что говорили более ранние комментаторы.

1. Что думали о слове критики до Теобальда, не совсем ясно; но Теобальд утверждает, что оно «во всех изданиях выделялось курсивом, как если бы это было собственное имя реки; и так», — добавляет он, — «я смею сказать, все редакторы время от времени понимали его». Но не будучи в состоянии убедить себя, какая река могла иметься в виду, он предпочел понимать его как уксус и интерпретирует отрывок: «Выпьешь ли ты большие порции уксуса?»

2. Сэр Томас Хэнмер, напротив, был настолько убежден, что имеется в виду река, что фактически изменил отрывок, arbitrio suo, на

«Выпьешь Нил? Или съешь крокодила?»

3. Джонсон промолчал и оставил объяснение слова Стивенсу, который, заметив, что Гамлет намерен разглагольствовать (как он сам говорит, что будет), предположил, что он бросает вызов Лаэрту «выпить реку или испытать свои зубы на животном, чья чешуя считается непроницаемой». Слово, думает он, может быть безнадежно испорчено, но он находит в Дании множество рек с несколько похожим звучанием, любая из которых должна «послужить Гамлету».

4. Мэлоун в своем первом издании, полагая, что Гамлет говорит не о «невозможностях», а лишь о «трудных или болезненных усилиях», решил придерживаться Теобальда и его уксуса. Но во втором издании он раскаялся и выразил убеждение, что «интерпретация г-на Стивенса — верная», заметив, что «такого рода гипербола обычна среди наших древних поэтов».

5. Стивенс, прежде чем опубликовал свое второе издание, прочитал замечания в пользу уксуса, приведенные в первом издании Мэлоуна, но, хотя он признал их «острыми», ничто из выдвинутого в них не побудило его отойти от своего мнения, что имелась в виду река.

6. Босуэлл последовал за вторыми мыслями Мэлоуна.

7. Г-н Сингер в своем издании, напечатанном в 1826 году, имел так мало представления о том, что может иметься в виду уксус, что даже не обращается ни к одному аргументу в пользу этого мнения, уделяя внимание только соображению, «какую реку, озеро или залив имел в виду Шекспир».

8. Г-н Кольер не принимает решения, отмечая лишь, что eyesel — это, безусловно, старое слово для обозначения уксуса, но что существуют значительные сомнения, имеется ли в виду именно это здесь, и что «некоторые из комментаторов предполагают, что Гамлет бросает вызов Лаэрту выпить реку Иссель или Эйссель».

9. Г-н Найт поддержал реку, заметив, что «мало сомнений в том, что Шекспир имел в виду реку Иссель, Иссель или Изель, самый северный рукав Рейна, и тот, который ближе всего к Дании».

Таким образом, на стороне уксуса у нас Теобальд и первое издание Мэлоуна; на стороне реки — сэр Т. Хэнмер, Стивенс, второе издание Мэлоуна, Босуэлл, г-н Сингер в 1826 году и г-н Найт; шесть против двух. Я ничего не говорю о Джонсоне, которого, однако, мы можем считать благосклонным к Стивенсу; или о более ранних редакторах, которые, согласно Теобальду, печатали слово курсивом как собственное имя.

Так дело и оставалось; большинство читателей, как и критиков, я полагаю, были того мнения, что имелась в виду река, пока Г-Н СИНГЕР в 46-м номере «NOTES AND QUERIES» не возродил мнение, что имелся в виду какой-то напиток.

10. Давайте теперь рассмотрим, какие свидетельства выдвигаются различными критиками в пользу каждого из этих мнений. Что eysell (в 4to 1604 года читается esil, а в фолио esile) использовалось как синоним одного вида напитка, а именно уксуса, очевидно из следующих авторитетных источников. Мэлоун отмечает, что оно встречается у Чосера и Скелтона, а также у сэра Томаса Мора, «Works», стр. 21, изд. 1557 г.

— «с кислым зельем

Если ты мучаешь свой вкус, помни притом

Что Христос за тебя вкусил уксус и желчь».

Он также отмечает, что оно встречается в «Словаре» Миншеу, 1617 г., и в «Латинском словаре» Коулза, 1679 г.

Сам Шекспир, как первым указал Фармер, в своем 111-м сонете пишет:

— «как послушный пациент, я буду пить

Зелья из уксуса против моей сильной инфекции;

Никакой горечи я не сочту горькой,

Ни двойного покаяния, чтобы исправить исправление».

Из Чосера «Словарь» Ричардсона приводит:

«Она была словно вещь, умершая от голода

Что вела свою жизнь только на хлебе

Замешанном на уксусе крепком и кислом,

И к тому же она была худа и тоща».

«Роман о Розе».

и другой отрывок:

«Затем эти негодяи, полные всякого упрямства

Дали ему пить уксус, смешанный с желчью».

«Плач Марии Магдалины».

Тодд также в своем издании Джонсона говорит, что старое английское aysel для уксуса используется Уиклифом.

11. Далее следует рассмотрение, можно ли было правильно использовать выражение «drink up» (выпить до дна) в отношении уксуса, если имелся в виду уксус. По этому пункту Теобальд ничего не говорит, кроме намека на то, что «drink up» эквивалентно «swallow down» (проглотить). Стивенс отрицает, что если бы Шекспир хотел, чтобы Гамлет сказал: «Выпьешь ли ты уксус?», он использовал бы «термин drink up», который означает «полностью исчерпать». Мэлоун в своем первом издании замечает по этому поводу следующее:

«На фразе drink up нельзя делать акцент, ибо наш поэт использовал то же выражение в своем 114-м сонете без всякой мысли о полном исчерпании, а просто как синоним к drink (пить):

«Или мой разум, увенчанный тобой,

Выпивает чуму монарха, эту лесть?»

«Снова, в том же сонете:

— «Это лесть в моем видении

И мой великий разум по-королевски выпивает ее».

«Снова, в «Тимоне Афинском»:

«И как его молчание выпивает его аплодисменты».

«Во времена Шекспира, как и в настоящее время, drink up часто означало не более чем просто пить. Так в «Итальянском словаре» Флорио, 1598 г.: «Sorbire, прихлебывать или выпивать любой напиток». Подобным образом мы иногда говорим: «Когда вы проглотите это зелье», хотя мы не имеем в виду ничего больше, чем: «Когда вы проглотите это зелье»».

Во втором издании, однако, Мэлоун отказался от своей первой интерпретации, и его замечания о drink up тогда пошли насмарку.

Дискуссия по этому пункту заняла несколько абзацев в «NOTES AND QUERIES». Г-Н СИНГЕР в своей первой статье (Том II, стр. 241) утверждает, что «drink up обычно использовалось просто для пить». Г-Н ХИКСОН также (№ 51) утверждает, что «drink up является синонимом drink off, выпить до дна», и замечает, что «ребенка, принимающего лекарство, призывают выпить его до дна (drink it up)». Но Х. К. С. К., или г-н Х. К. С. КОСТОН, как он позже подписывается, отрицает, что drink up может быть использовано по отношению к eysell или любой другой жидкости, если не обозначено определенное количество; то есть вы можете сказать кому-либо, если хотите, намекая на определенное количество уксуса: «Выпей его до дна (Drink it up)»; но если вы намекаете на уксус вообще, без ограничения количества, вы скажете просто: «Пей уксус (Drink vinegar)». Так, если бы вы спросили своего друга, пьет ли он вино или воду, вы бы сказали: «Ты пьешь вино или воду?», а не «Ты выпиваешь до дна (drink up) вино или воду?», что означало бы спросить его, выпивает ли он до дна все вино или воду в мире, или, по крайней мере, все определенные количества того или другого, которые попадают в его пределы. Г-Н СИНГЕР заявляет, что не понимает этой доктрины, и отсылает Г-НА КОСТОНА к детской рифмовке:

«Съешь до дна (Eat up) свой пирог, Дженни,

Выпей до дна (Drink up) свое вино»,

«которая», говорит он, «возможно, предоставит ему дальнейшую подходящую иллюстрацию»; но которая, возражает Г-Н КОСТОН, дает лишь еще один пример того, что drink up применяется к определенному количеству; количеству, которое в данном случае есть «не более и не менее, чем тот самый стакан вина, который стоял перед Дженни». Строка в 114-м сонете Шекспира, добавляет Г-Н КОСТОН, — «параллельный отрывок». Drink up, следовательно, заключает он, должно использоваться с «существительным, подразумевающим абсолютную целостность, что могло бы быть рекой, но не могло быть грамматически применено к какому-либо невыраженному количеству». В этих замечаниях, кажется, есть большая справедливость рассуждения. Г-Н КОСТОН мог бы также привести в пример строки:

«Свободно добро пожаловать к моей чаше,

Мог бы ты прихлебывать и выпить ее до дна (sip it up):»

то есть «мог бы ты продолжать прихлебывать, пока не выпьешь до дна, или полностью не исчерпаешь все определенное количество в чаше».

12. Но Г-Н СИНГЕР в 1850 году, так сильно отличаясь от г-на Сингера в 1826 году (который думал, что имелась в виду река), предполагает, что хотя имеется в виду своего рода напиток, это не уксус, а полынное вино. Для этой цели он цитирует строки из 111-го сонета Шекспира, которые мы уже переписали:

«В то время как, подобно послушному пациенту, я буду пить

Зелья из уксуса против моей сильной инфекции;

Никакой горечи я не сочту горькой

Ни двойного покаяния, чтобы исправить исправление».

«Здесь мы видим», — замечает он, — «что это было горькое зелье, которое было покаянием пить». Это не кажется ясно очевидным из отрывка, ибо не совсем уверенно, что горечь в третьей строке относится к уксусу во второй. Но он добавляет еще одну цитату из «Троянской книги» Лидгейта:

«Горького уксуса и едкого вина».

После чего он добавляет:

«Многочисленные отрывки в наших старых драматических писателях показывают, что у галантов того времени было модой совершать какой-нибудь экстравагантный подвиг в качестве доказательства своей любви в честь своих дам; и среди прочих проглатывание какого-нибудь тошнотворного зелья было одним из самых частых: но уксус вряд ли рассматривался бы в этом свете; полынь — могла бы. В «Итальянском словаре» Томаса, 1562 г., у нас есть «Assentio, Eysell»; и Флорио переводит это слово [Assentio] как «Полынь». Что имеется в виду, однако, это absinthites, или полынное вино, тошнотворно горькое лекарство, тогда широко использовавшееся; и это, будучи, очевидно, горьким зельем из уксуса в сонете поэта, было, безусловно, тем тошнотворным напитком, который Гамлет предлагал выпить среди других экстравагантных подвигов как знаков любви».

Читатель сам рассудит, с какой справедливостью используются слова «очевидно» и «безусловно». Г-Н СИНГЕР затем цитирует Юниуса, но с малым успехом; «Словарь» Хаттона, чтобы доказать, что absinthites означало «полынное вино»; и «Antiquitates Convivales» Стукиуса, чтобы показать, что absinthites было propoma; но Стукиус, заметьте, упоминает это propoma только как желудочное средство, quod vim habet stomachum corroborandi et extenuandi.

Неудивительно поэтому, что ЛОРД БРЕЙБРУК (Том II, стр. 286) должен процитировать против теории Г-НА СИНГЕРА следующий абзац:

«Если, как предполагает Г-Н СИНГЕР, «Eisell был absinthites, или полынным вином, тошнотворно горьким лекарством, тогда широко использовавшимся», друзья Пеписа должны были иметь очень своеобразный вкус, ибо он записывает 24 ноября 1660 года:

«Крид, Шепли и я отправились в дом рейнского вина, и там я дал им две кварты полынного вина».

«Возможно, напиток был «подлечен» для английского рынка и сделан более приятным на вкус, чем он был во времена Стукиуса».

Два других корреспондента «NOTES AND QUERIES» также, К. Х. (Том III, стр. 508) и ГОМЕР (там же), утверждают, что eysell, если оно вообще означает какое-либо зелье, должно означать уксус; К. Х. ссылается на рукопись в Кембридже (Dd. i. fol. 7.), датированную около 1350 года, в которой встречается: —

«Иудеи услышали это слово со всеми

И тотчас уксус они смешали с желчью»:

а ГОМЕР полагается на поддержку валлийского слова Aesell, которое подразумевает вержус или уксус. Д. РОК также приводит «Фестиваль» в проповеди на день Святого Михаила:

«И другие ангелы с ним (св. Михаилом) принесут все инструменты страстей господних; крест; корону; копье; гвозди; молот; губку; уксус; желчь и т. д.»

Таким образом, по-видимому, существует достаточно свидетельств, чтобы показать, что eysell использовалось для уксуса; но чтобы доказать, что оно означало полынное вино, примеры Г-НА СИНГЕРА кажутся недостаточными.

13. Прежде чем мы пойдем дальше, давайте, предполагая, что имеется в виду не горькое или кислое зелье, а река, обратимся к рассмотрению, какая река может иметься в виду? Теобальд заметил, что в Дании нет реки с таким названием, ни какой-либо похожей по названию, кроме «Исселя, от которого провинция Оверейссел получила свое название в немецкой Фландрии». Стивенс, однако, вполне доволен принять этот Иссель как тот, который был в мыслях у Гамлета. «Но», — добавляет он, — «в старом латинском описании Дании и соседних провинций я нахожу названия нескольких рек, мало отличающихся от Esil или Eisill по написанию или произношению. Таковы Essa, Oesil и некоторые другие... Поэт», — далее замечает он, — «мог написать Weisel; значительную реку, которая впадает в Балтийское море и не могла быть неизвестна ни одному принцу в Дании». Г-Н СИНГЕР в 1826 году предполагает, что, возможно, имеется в виду Иссель, но что залив Изе ближе всего к месту действия. Г-Н НАЙТ почти не сомневается, что имеется в виду Иссель, Иссель или Изель, самый северный рукав Рейна, и тот, который ближе всего к Дании.

Г-Н ХИКСОН, действительно, который благоволит полынному вину Г-НА СИНГЕРА, говорит (Том III, стр. 119), что слово не может означать реку, потому что перед ним опущен определенный артикль. Но это утверждение очень малого веса. Х. К. С. К. (Том III, стр. 68) совершенно справедливо замечает, что мы можем с таким же успехом сказать: «Выпьешь ли Темзу?» без артикля, как «Выпьешь ли Эйссель?» без артикля. Пусть Г-Н ХИКСОН вспомнит строки Мильтона об английских реках:

«И угрюмый Мол, что течет под землей

И быстрый Северн, виновный в смерти девы»,

заканчивающиеся на —

«И плавный Медуэй, и королевский Темз»,

и спросит себя, не используются ли названия рек с полным правом без артикля. У Поупа есть —

«И плывет далеко, среди лебедей Темзы».

И разве сэр Томас Хэнмер не вполне корректен в выражении, когда изменяет полустишие на «Выпьешь Нил?» Но умножать примеры по такому пункту было бы праздным занятием.

14. Теперь предстоит рассмотреть, если предположить, что слово может означать зелье (будь то уксус или полынь) или реку, что более применимо к отрывку, в котором оно встречается. Нельзя отрицать, что весь отрывок полон разглагольствований и экстравагантности. Лаэрт начинает разглагольствовать, и Гамлет отвечает ему в подобном духе:

«Теперь навалите свою пыль (говорит Лаэрт) на живых и мертвых,

Пока из этой равнины вы не сделали гору,

Чтобы превзойти старый Пелион или небесную вершину

Синего Олимпа».

Это, безусловно, достаточно экстравагантно. Гамлет парирует в соответствующем тоне: —

«Кто это, чье горе

Несет такой акцент? чья фраза скорби

Заклинает блуждающие звезды и заставляет их стоять

Как пораженные чудом слушатели?»

Затем следует борьба, в которой их разнимают сопровождающие, после чего Гамлет выкрикивает с таким же «акцентом»:

«Почему я буду сражаться с ним по этой теме

Пока мои веки не перестанут дрожать».

...

Я любил Офелию; сорок тысяч братьев

Не смогли бы, со всей своей суммой любви,

Сложить мою — что ты сделаешь для нее?»

На что король восклицает, весьма резонно:

«О, он безумен, Лаэрт».

Гамлет продолжает, словно желая сделать свое безумие неоспоримым:

«Клянусь! покажи мне, что ты сделаешь:

Будешь плакать? будешь драться? будешь поститься? будешь терзать себя?

Будешь пить уксус? съешь крокодила?

Я сделаю это. Ты пришел сюда ныть?

Чтобы затмить меня, прыгнув в ее могилу?

Будь похоронен заживо вместе с ней, и я тоже:

И если ты будешь болтать о горах, пусть они бросят

Миллионы акров на нас; пока наша земля,

Опалив свою макушку о пылающий пояс,

Не сделает Оссу похожей на бородавку! Ну, если ты будешь разглагольствовать,

Я буду неистовствовать не хуже тебя».

Королева справедливо замечает:

«Это чистое безумие».

Гамлет уходит, но до последнего сохраняет экстравагантность своей речи:

«Пусть Геркулес делает, что может,

Кот будет мяукать, а у собаки будет свой день».

Если же для решения этого вопроса требуется литературное жюри, то пункт, по которому они должны вынести вердикт, заключается в том, что больше соответствует духу речи Гамлета: выпить уксуса (или полынного вина) или выпить реку. Теобальд, правда, говорит, что «Гамлет не предлагает Лаэрту никаких невозможных вещей, каковой была бы выпитая река, а скорее, по-видимому, имеет в виду: готов ли ты решиться на вещи, наиболее шокирующие и противные человеческой природе?». Но на чем основывается это утверждение? Сам Лаэрт начинает с того, что мы, безусловно, можем назвать невозможным:

«Пока эта равнина» и т. д.

И Гамлет говорит о других невозможностях, когда рассуждает о том, чтобы набросать «миллионы акров», чтобы «сделать Оссу похожей на бородавку». Выпить реку, безусловно, больше гармонирует с этими экстравагантными предложениями, чем вызов «проглотить (как выражается Теобальд) большие порции уксуса»; или, как приводит Мэлоун, «выпить зелье из уксуса». Такое предложение, признает Теобальд, «не очень грандиозно»; «вызов рискнуть приступом изжоги или колик, — говорит Стивенс, — не очень величествен». Но это не только далеко от «грандиозного» и «величественного», но, что еще хуже, это совершенно вяло и безжизненно там, где требуется что угодно, только не вялость, и где это совершенно не вяжется с остальной частью речи. Г-н Хиксон, правда, говорит (т. II, стр. 329), что «представление о том, чтобы выпить реку, было бы совершенно бессмысленным и неуместным»; но это утверждение столь же беспочвенно, как и утверждение Теобальда, и несколько удивительно для джентльмена, который призывает тех, кто хочет быть критиками, «овладеть грамматическим строем отрывка, выводя из него его общий смысл», и, надо полагать, его общий подтекст, «прежде чем они попытаются определить значение сомнительного слова». Если бы г-н Хиксон обратил внимание на общий подтекст этого отрывка, прежде чем пытаться определить значение eisell или согласиться с г-ном Сингером из 1850 года в его попытке определить его, он, надо полагать, был бы менее склонен объявлять представление о том, чтобы выпить реку, неуместным. Для него было бы лучше придерживаться мнения архидиакона Нэрса, как его цитирует г-н Сингер (т. II, стр. 241): «Вызов выпить уксус в такой тираде, — говорит архидиакон, — настолько непоследователен и даже смешон, что мы должны сделать выбор в пользу реки, независимо от того, точно ли найдено ее название или нет. Выпить реку и съесть крокодила с его непробиваемой чешуей — две вещи, одинаково невозможные. Между остальными нет никакого сравнения».

15. Хотя примеры подобных тирад совершенно не нужны для поддержки этого мнения, давайте все же закончим, отметив те, которые критики привели к этому отрывку:

«Такого рода гипербола, — говорит Мэлоун во втором издании, — была обычна среди наших древних поэтов. Так, в «Eastward Hoe», 1609:

«Приди, выпей Рейн, Темзу и Меандр досуха».

«Так же и в «Орландо Неистовом» Грина, 1599:

«Иначе я приложил бы рот к потокам Тигра,

И выпил бы переполняющий Евфрат».

«Снова, в «Мальтийском еврее» Марло:

«Скорее ты выпьешь океан досуха,

Чем покоришь Мальту».

К чему Босуэлл добавляет:

«У нашего автора есть похожее преувеличение в «Троиле и Крессиде», акт III, сцена 2:

«Когда мы (т. е. влюбленные) клянемся выплакать моря, жить в огне, есть камни, укрощать тигров» и т. д.

«В «Романе о Розе» Чосера мы находим следующие строки:

«Он берет на себя великую муку,

Кто берется выпить Сену».

Стивенс отмечает «Короля Ричарда II», акт II, сцена 2:

«Задача, которую он берет на себя,

Это считать пески и выпивать океаны досуха».

Но довольно. Большинство читателей, как и большинство критиков, наверняка будут за реку, в пропорции по крайней мере шесть к двум. Verbum non amplius addam.

Дж. С. У.

Стоквелл.

Eisell — Полынь — Скурви-эль. — Те из ваших читателей, кто еще не решил, идентичны ли «eisell» и «полынь», не будут возражать, если им напомнят, что Тейлор, Водный поэт, в своем «Pennyless Pilgrimage», описывая гостеприимный прием в Манчестере, говоря о жидком угощении, предложенном ему, говорит:

«... Восемь различных сортов эля у нас было

Все способные сделать человека пьяным или безумным.

...

Мы имели в одно время на столе

Хороший эль из иссопа (это была не басня Эзопа);

Затем у нас был эль из шалфея и эль из солода

И эль из полыни, который мог заставить хромать

С элем из розмарина и из буквицы,

И еще два эля, иначе я должен лгать.

Но чтобы закончить эту историю о питье эля

У нас был сорт эля под названием скурви-эль».

По-видимому, в большинстве этих напитков главной целью было придать напитку возбуждающую, но не неприятную горечь, нащупывая, так сказать, инстинктивно ту стойкую и приятную горечь, которая теперь повсеместно извлекается из хмеля. Полынь, иссоп, розмарин, шалфей, буквица — каждый предлагал свое особое искушение для манчестерских пьющих, которым около двух столетий назад нужен был «повод для стакана». Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить, из чего состоял скурви-эль, о котором говорит Тейлор? Возможно, это был действительно лечебный напиток.

Возможно, не всем известно, что даже в наши дни в некоторых джиновых лавках и тавернах Лондона джин, в котором настояна трава рута, является постоянным предметом продажи; и многие, кто принимает самый респектабельный синий оттенок лица при одном упоминании «старого Тома» в его неразбавленном виде, не стесняются предаваться обильным возлияниям того же популярного спиртного, при условии, что оно налито из бутылки, в которой плавают несколько веточек руты. Но что такое был скурви-эль?

Генри Кэмпкин.

КОРОЛЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА. (Т. III, стр. 427.)

В следующем отрывке (извлеченном из Quarterly Review, № CLXXV, дек. 1850 г., стр. 143) заявлено, что нация действительно «заплатила» за этот «щедрый подарок». Подразумевается, что автор — г-н Р. Форд; и если его утверждение не будет опровергнуто, это дело отныне займет место сделки, которую нацию обманом заставили считать даром:

«Секретная история, — говорит рецензент, — была такова: король Георг IV, имея острую потребность в деньгах, не отклонил предложение о продаже библиотеки императору России. Г-н Хебер, узнав, что книги уже забронированы для отправки на Балтику, отправился к лорду Сидмуту, тогдашнему министру внутренних дел, и изложил дело, заметив, какой позор, что такая коллекция должна покинуть страну: на что лорд Сидмут ответил: «Г-н Хебер, этого не будет!» — и этого не случилось. По настоянию лорда Сидмута, мужественного и прямого характера которого Георг IV вполне справедливо опасался, последний из grands monarques преподнес книги в дар Британскому музею при условии, что стоимость рублей, которые они должны были принести, будет тем или иным образом возмещена ему министрами в фунтах стерлингов. Это было сделано из излишков определенных фондов, предоставленных Францией для компенсации потерь от Революции. Но его министры, по намеку Палаты общин о необходимости возврата этих денег, прибегли, как нам говорят, к droits of the Admiralty».

Таким образом, книги были не подарены, а оплачены из государственных средств: министры не могли бы сделать их объектом сделки, если бы они были королевскими, а не национальными. И надпись в Музее — как и многие другие — «поднимает голову и лжет», т. е. если только Quarterly Review не выдумал историю, вместо того чтобы рассказать правдивый кусочек секретной истории, безусловно стоящий внимания, если это правда.

В.

[Мы полагаем, что рецензент Quarterly Review был дезинформирован относительно фактов, связанных с передачей Королевской библиотеки в Британский музей. У нас есть основания знать, что Георг IV, не желая продолжать расходы на содержание библиотеки, которую он требовал рассматривать не как наследственное имущество короны, а как свое собственное частное наследство, рассматривал предложение о ее покупке российским правительством. Когда об этом стало известно лорду Ливерпулю (через Дибдина, от леди Спенсер, которой об этом упомянула принцесса Ливен), планируемая продажа была по настоянию министра отменена, а библиотека преподнесена в дар нации. Король таким образом избавился от ежегодных расходов; и хотя мы не верим, что по этому поводу была заключена какая-либо сделка, вполне вероятно, что министерство чувствовало, что эта передача библиотеки стране дала королю некоторое право на помощь в погашении его долгов, и что такая помощь была соответственно предоставлена. Даже если это было так, хотя результат мог быть тем же, сделка сильно отличается от прямой купли-продажи, описанной в Quarterly Review.]

В справедливости к королю Георгу IV письмо, которое он адресовал покойному графу Ливерпулю при дарении книг своим подданным, должно быть напечатано на ваших страницах. Я видел это собственноручное письмо вскоре после того, как оно было написано, и копию его было бы очень легко найти.

Не было бы желательно и очень выгодно превратить банкетный зал в Уайтхолле в место для хранения этой великолепной коллекции, которая, несомненно, время от времени пополнялась бы?

Вместо того чтобы концентрировать такие огромные литературные сокровища в Музее, не было бы целесообразно частично распределить их по этому огромному мегаполису?

Для пэров и членов парламента, в частности, прекрасная библиотека в Уайтхолле была бы большим благом. Нынешняя часовня никогда не была освящена, а ее красивый потолок мало подходит для дома молитвы.

Дж. Х. М.

МЕМОРИАЛ КЭКСТОНА. (Т. IV, стр. 33.)

Для информации вашего корреспондента г-на Болтона Корни, спешу сообщить ему, что между первой встречей, на которую он ссылается, и последней, состоявшейся на днях в том же месте, была промежуточная встреча подписчиков Мемориала Кэкстона в здании Королевского общества искусств. На этой встрече я имел честь председательствовать, и было решено продолжать работу по возведению статуи в Вестминстере в память о первом английском печатнике; но отчет о последней встрече показывает, что средства были собраны не так обильно, как можно было ожидать, и сейчас они далеки от суммы в 500 фунтов стерлингов, необходимой для возведения железной статуи прославленного типографа. Правда, подлинный портрет Кэкстона неизвестен, но правдивая картина Маклиса вполне могла бы восполнить этот недостаток; и я вижу, что гравюра, которая должна быть сделана с этой картины, довольно показным образом рекламируется как «Мемориал Кэкстона». Первоначальный проект декана собора Святого Павла — «фонтан днем и свет ночью» — был оставлен как более поэтичный, чем практичный; мое главное опасение заключалось в том, что газ испортит воду или что вода погасит свет. Поэтому было решено возвести статую как менее дорогостоящую и более уместную, чем фонтан.

Статуя Гутенберга в Майнце — хороший пример того, что можно было бы возвести в Вестминстере; однако я очень сомневаюсь, что сохранилось хоть какое-то изображение великого печатника. Расходы, неизбежно связанные с литературным мемориалом г-на Корни, кажутся мне фатальными для его успеха; ибо, как бы дорог он ни был библиографу, я боюсь, что сейчас к сочинениям Кэкстона проявляется мало общественного интереса. «Типографские древности» содержат обильные выдержки из его работ; а биографии Льюиса и Найта, по-видимому, удовлетворили общественное любопытство относительно его жизни. К тому же мемориал такого рода был бы спрятан в книжном шкафу, а не виден на большой дороге. Могу добавить, что нынешнее состояние Мемориала Кэкстона таково: достопочтенный декан собора Святого Павла стремится освободиться от ответственности за уже собранные средства и передать их в руки Королевского общества искусств, если этот орган примет их и обязуется содействовать цели первоначальных подписчиков всеми имеющимися в его распоряжении средствами.

Бериа Ботфилд.

ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «NERVOUS». (Т. IV, стр. 7.)

В медицинском смысле слово nervous имеет следующие значения:

1. Относящийся к анатомической субстанции, называемой нервом, например, «нервная система», «нервные оболочки», «нервные частицы» и т. д.

2. Преобладание нервной системы, когда она необычайно активна или высоко развита, что мы и имеем в виду, говоря о «нервном темпераменте», «нервном человеке» и т. д.

3. Определенные функциональные расстройства нервной системы называются так, и в этом смысле мы говорим о «нервных людях», «нервных жалобах» и так далее.

4. Nervous также используется, скорее поэтично, чем правильно, для обозначения «мускулистый» и как синоним «жилистый», «сильный» и т. д., тем самым передавая идею силы и бодрости. Но нерв — это не мышца, поэтому это неточное использование слова, хотя и санкционированное некоторыми хорошими старыми писателями, должно прекратиться.

5. Nervous, применительно к части тела, означает часть, в которой много нервов или много нервной материи, или которая наделена особой чувствительностью.

Это различные идеи, обычно приписываемые слову nervous. Их слишком много для того, чтобы слово было строго точным, но мы должны принимать их, а не создавать. Мы можем, однако, избежать будущего неточного использования термина, упомянутого в объяснении 4, и всех метафорических производных от него, таких как «нервный стиль письма» и т. д., и придерживаться тех двух значений, которые физиологически и патологически верны и которые очевидно выводимы из нескольких значений и объяснений, перечисленных выше, а именно:

1. Относящийся к естественной структуре или функциям нерва; и

2. Качество функционального расстройства или слабости нервной системы в определенных отношениях.

Уильям Э. К. Нурс.

Каждый знает, что случаи катахрезы встречаются во всех языках; но я думаю, что этот случай можно более удовлетворительно объяснить, если учесть, что нервы состоят из двух очень разных и независимых классов органов — нервов чувствительности, которые проводят впечатления к сенсориуму, и нервов воли, которые передают ментальный импульс мышцам. Из этого неизбежно следует, что когда первый класс чрезмерно активен (а избыточность — это определенно прилагательная идея в слове nervous), возникают болезненная возбудимость темперамента, тревожное состояние ума (создающее «плохой» смысл слова); в то время как из подобного состояния нервов воли проистекает мощная и энергичная система мышечного действия и ментальной энергии (создающая «хороший» смысл слова).

Эдвин Дж. Джонс.

КАРМАННЫЕ КНИЖКИ ГЕРЦОГА МОНМУТА. (Т. I, стр. 198; Т. IV, стр. 1.)

Я хочу признать, что сэр Ф. Мэдден вне всякого сомнения установил факты, что у герцога Монмута при его захвате было найдено несколько рукописных книг, и что том, спасенный от забвения д-ром Анстером и ныне помещенный в Британский музей, является одной из них, причем написанной почерком Монмута. Я пользуюсь этой возможностью, чтобы сказать, что я, к сожалению, не видел ответа д-ра Анстера на мое сообщение; и приходится сожалеть, что он не был скопирован из Dublin University Magazine в «Notes and Queries», чтобы мы (читатели «Notes and Queries») могли иметь перед собой весь предмет обсуждения. Это курс, который, я думаю, наш любезный редактор может полезно принять в подобных случаях.

Безуспешно обратившись к «Руководству» Лаундса за ответом на вопрос сэра Ф. Мэддена о дате первого издания «Мемуаров» Велвуда, я, однако, был рад обнаружить, что мое издание (шестое, опубликованное в 1718 году) обладает ценностью, которой не обладают предыдущие издания, поскольку оно содержит «Краткое введение, дающее отчет о том, как эти мемуары были впервые написаны». Из этого следует, что существуют поддельные издания этой работы, ибо Велвуд пишет:

«Я дал разрешение своему книготорговцу сделать шестое издание следующих мемуаров; и [тем более], что некоторое время назад некий Бейкер напечатал более одного издания их без моего ведома, очень неточно и на плохой бумаге».

Мы можем справедливо предположить, что первое издание было опубликовано в начале 1699 года, ибо «посвятительное послание» королю Вильгельму датировано февралем того же года. Если это так, то это должно быть принято как доказательство необычайной популярности, что работа достигла третьего издания уже в 1700 году, как утверждает сэр Ф. Мэдден. «Отчет о том, как эти мемуары были впервые написаны», представляет некоторый интерес. Оказывается, королева Мария часто беседовала с доктором на тему истории ее прадеда и деда, и —

«Наконец она стала сожалеть о непреодолимых трудностях, в которых она находилась (ибо я хорошо помню, что это было ее мнение), чтобы правдиво узнать историю правления своего деда; говоря, что большинство отчетов, которые она читала об этом, были либо панегириком, либо сатирой, а не историей. Затем с неподражаемой грацией она сказала мне: «Если бы вы в нескольких листах дали мне краткий очерк дел того правления и причин, которые привели к таким ужасным последствиям, я была бы вам благодарна». Такие повеления были слишком священны, чтобы их не исполнить; и когда я удалялся из ее присутствия, она остановила меня, чтобы сказать, что она ожидает, что я сделаю то, что она желала от меня, таким образом и с той свободой, как если бы я предназначал это для информации друга, а не одного из крови короля Карла I, обещая не показывать это никому из живущих без моего согласия».

Велвуд далее заявляет, что после смерти Марии король Вильгельм —

«Прислал мне через покойного графа Портленда рукопись, которую я дал его королеве, найденную в ее кабинете; где на обороте ее она написала собственной рукой обещание, которое она дала мне, не показывать ее никому без моего согласия».

В дополнение к выдержке из «Дневника» Монмута, приведенной в моем предыдущем сообщении, Велвуд публикует письмо герцога к храброму и верному Аргайлу, которое, возможно, более почетно для Монмута, чем любой другой мемуар, который он оставил. Письмо, как предполагает Велвуд, по-видимому, было написано вскоре после смерти Карла II. Я копирую его; но если вы считаете эту статью слишком длинной, опустите ее: —

«Я получил оба ваших письма вместе сегодня утром и не могу откладывать свой ответ дольше, чем до этой почты, хотя боюсь, что он не понравится вам так сильно, как я искренне желаю. Я взвесил все ваши доводы и все, что вы и другие мои друзья написали мне по этому поводу; и сделал это с величайшей склонностью последовать вашему совету и без предубеждения. Вы можете вполне поверить, что у меня было достаточно времени, чтобы достаточно поразмыслить о нашем нынешнем состоянии, особенно с тех пор, как я приехал сюда. Но в какую бы сторону я ни направлял свои мысли, я нахожу непреодолимые трудности. Пожалуйста, не думайте, что это результат меланхолии, ибо это никогда не было моим величайшим недостатком, когда я говорю вам, что за эти три недели уединения в этом месте я не только оглядывался назад, но и вперед; и чем больше я рассматриваю наши нынешние обстоятельства, тем более отчаянными я их считаю, если только не произойдет какой-то непредвиденный случай, который я не могу предвидеть или надеяться на него. [Здесь следуют шестнадцать строк, все в шифрах.] Судите тогда, чего нам ожидать, если мы рискнем на такую попытку в это время. Для меня пустой довод, что наши враги еще едва ли хорошо устроились, если учесть, что страх у одних и амбиции у других заставили их подчиниться; и что парламент, состоящий по большей части из членов, которые раньше преследовали нашего врага, будет готов заключить мир, как только сможет, вместо того чтобы рисковать собой на ненадежной почве. Я даю вам лишь намеки на то, что, если бы у меня было время, я написал бы вам более подробно. Но чтобы я не казался упрямым в своем суждении или не пренебрегал советом моих друзей, я встречусь с вами в назначенное время и в назначенном месте. Но ради Бога, подумайте тем временем о невероятностях, которые естественным образом лежат на нашем пути, и давайте не будем, борясь с нашими цепями, делать их туже и тяжелее. Что касается меня, я рискну прослыть кем угодно, только не безрассудным, необдуманным человеком. И чтобы сказать вам свои мысли без прикрас, я сейчас так влюблен в уединенную жизнь, что никогда не буду склонен снова поднимать шум в мире. У меня есть еще много чего сказать, но почта не может ждать; и я откладываю остальное до встречи, будучи полностью

«Ваш».

Плохо спланированная и плохо проведенная экспедиция Монмута, последовавшая через непродолжительное время за благоразумными решениями, выраженными в вышеприведенном письме, выставляет нестабильность его характера в ярком свете.

К. Росс.

Ответы на второстепенные вопросы.

«Честный фактор» Поупа (Т. IV, стр. 7). —

«Честный фактор, который украл драгоценный камень»,

на которого намекает Поуп, был Томас Питт, эсквайр (предок графа Чатема), который был назначен королевой Анной губернатором форта Сент-Джордж в Ост-Индии и приобрел там за сумму 20 400 фунтов стерлингов, или 48 000 пагод, алмаз весом 127 каратов, который он продал королю Франции около 1717 года и который теперь известен как алмаз Питта. Я полагаю, что в настоящее время он находится во владении Республики Франция.

Д. Е. Х.

Темпл, 5 июля 1851 г.

Семья Бэнкс (Т. III, стр. 390, 458, 507, 524).

— Я благодарен вам за публикацию моей заметки по этому вопросу. Я могу сообщить Л. Х., что нынешний владелец свинцовых рудников в Кесвике является родственником, хотя и дальним, Джона Бэнкса, философа, который родился в Грейндже в Борроудейле. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов дать какую-либо причину, почему герб этой ветви семьи должен быть в точности похож во всех отношениях на герб графа Лонсдейла?

Бэй.

Dies Iræ, Dies Illa (Т. II, стр. 72; Т. III, стр. 468).

— Хотя прошло некоторое время с тех пор, как появился вопрос об этом гимне, но поскольку определенного ответа не было дано, я посылаю следующее.

Этот гимн является одной из четырех «проз» или стихов без размера, используемых в службах Римско-католической церкви. Изобретение этих проз приписывается Ноткеру, монаху монастыря Святого Галла, который писал около 880 года; и который говорит в своей работе, что видел их в книге, принадлежавшей монастырю Святого Жюмьежа, который был разрушен норманнами в 841 году. Из многих проз, которые были сочинены, Римско-католическая церковь сохранила только четыре, из которых вышеупомянутая является одной. Кто был автором на самом деле, очень неясно; большинство писателей по этому вопросу, по-видимому, сходятся во мнении, что кардинал Франджипани, доминиканец, иначе называемый Малабранча, доктор из Парижа, умерший в Перудже в 1294 году, был композитором, но его также приписывали Святому Григорию и Святому Бернару. Бзовиус, ан. 1294, утверждает, что автором был либо кардинал Орсини, либо кардинал Франджипани, а другие писатели утверждают, что это было произведение Агостино Бьеллы, умершего в 1491 году; или Гумберта, генерала доминиканцев. Оригинал состоит из пятидесяти шести строк и может быть найден почти в каждой книге католической молитвы.

Р. Р. М.

В № 84 за 9 июня упоминается римско-католический гимн «Dies Iræ» и цитируются работы о его авторе. К ним можно добавить 39-й номер Dublin Review, где будет обнаружено, что Латино Франджипани, племянник папы Николая III, известный под именем кардинала Малабранчи, более широко считался автором. Приведенный там отчет о нем небезынтересен и предваряется беглым упоминанием других гимнов Средневековья, включая греческую версию некоторых строф Фомы Аквинского, впечатляющего «Lauda Sion» «Ангельского доктора».

Дж. Р.

Конные статуи (Т. III, стр. 494).

— Я должен сообщить Фм., что перед Королевским банком на площади Сент-Эндрюс в Эдинбурге есть конная статуя графа Хоуптауна. Граф, однако, не верхом; он стоит рядом с лошадью.

С. Умсон.

Монументальный символизм (Т. III, стр. 449).

— Я не видел ответа на запрос Читателя. Я всегда понимал, что коленопреклоненные фигуры — это дети, которые умерли при жизни своих родителей (иногда они даже изображаются в пеленках младенцев-хризомов), в то время как те, кто изображен стоящими, пережили их. Это, конечно, только тогда, когда некоторые изображены коленопреклоненными, а другие стоящими, так как в некоторых случаях все стоят на коленях. Я полагаю, что мое предположение основано на каком-то лучшем авторитете, чем моя собственная фантазия, но я не могу сослаться на какой-либо в настоящее время.

Х. Н. Э.

Билтон, 3 июля 1851 г.

Органы в церквях (Т. III, стр. 518).

— Р. У. Б. найдет некоторую информацию по вопросу об органах в «Истории церквей в Англии» Стейвли, стр. 203, 207, работе, изобилующей множеством интересных материалов, связанных с церквями.

Э. К. Харингтон.

Эксетер, 1 июля 1851 г.

Теннисон: «Принцесса» (Т. III, стр. 493).

— Не означает ли отрывок —

«Смеем ли мы мечтать о том, спросил я,

Что создало нас, как мастера и его работу,

Которую практика улучшает» —

просто: «Смеем ли мы мечтать о» Боге, который создал нас как конечное существо, которому требуется «практика», прежде чем Его работа может быть совершенной, и чье мастерство будет прогрессивным? Короче говоря, «смеем ли мы» думать о Нем как о таком же, как мы сами?

Селевк.

Информацию по этому вопросу можно найти в «Истории музыки» Хокинса, т. I, стр. 398 и сл.; «Истории музыки» Берни, т. II, стр. 131; «Словаре музыки» Басби; «Работах» Джона Грегори («Дискурс, объявляющий, с какого времени Никейский символ веры начали петь в церкви») и в «Истории церквей в Англии» Стейвли.

Т. Дж.

«Perhaps it was right to dissemble your love» (Т. IV, стр. 24). —

«УВЕЩЕВАНИЕ.

Когда я недавно пытался тронуть твою жалость,

Почему ты казалась такой глухой к моим молитвам?

Возможно, было правильно скрывать свою любовь,

Но — почему ты спустила меня с лестницы?»

Из «Убежища для беглых произведений, в прозе и стихах, не входящих ни в один другой сборник», т. I, стр. 15. Лондон: Дебретт, 1785.

Вышеупомянутое запрашивалось: об авторе я ничего не знаю.

С. Х.

Сент-Джонс-Вуд.

Сардонические улыбки (Т. IV, стр. 18).

— Очень трудно вычеркнуть стих из «Одиссеи» Гомера (Υ, 302). Предполагать, что у него слово происходит от Сардинии, чрезвычайно маловероятно, если не, как говорит Пейн Найт, совершенно абсурдно, потому что не только Сардиния не упоминается у Гомера, но и его география, даже там, где она полусказочна и с другими названиями, чем современные, не простирается так далеко на запад. Пейн Найт говорит, что слово происходит от σαρδαίνω, но где такое слово встречается, я не могу узнать. В Суде есть σαρδάζω, «горько смеяться», но, к несчастью, те же самые слова даны как интерпретация σαρκάζω, а σαρκάζω — совершенно устоявшееся слово. Сарказм, саркастический происходят от него; и его собственное происхождение от σάρξ «плоть», кажется несомненным. Это делает весьма вероятным, что первое слово в Суде — ошибка вместо другого. Все греческие писатели так много заимствовали у Гомера, что появление слова у них, где оно явно означает «сардинский», по-видимому, ничего не доказывает, кроме того, что они думали, что оно имеет это значение у него.

К. Б.

Эпитафия Вольтеру (Т. III, стр. 518).

— Задается вопрос: «Было ли установлено имя дамы из Лозанны, которая написала эпитафию Вольтеру,

«Ci gît l'enfant gâté du monde qu'il gâta»,

было ли оно установлено?» Было; и этой дамой была мадам баронесса де Монтолье, которая написала большое разнообразие романов, из которых, безусловно, лучший, и, действительно, один из самых интересных во французском языке, — ее «Каролина де Лихтфилд», впервые опубликованная в Лозанне в 1786 году, в двух томах 8vo. Ее девичья фамилия была де Боттенс (Полина-Изабелла), родилась в Лозанне в 1751 году и там же умерла в декабре 1832 года. Ее первым мужем был Бенджамин де Круза, сын одного из противников Монтескье, после смерти которого она вышла замуж за барона де Монтолье. Именно ближайший друг и литературный соавтор Гиббона, Дейвердан, опубликовал и, по сути, исправил ее тогда анонимную «Каролину де Лихтфилд».

Друг и любовница Вольтера, ученая мадам дю Шатле, подготовила надпись для его портрета, которую можно считать предвосхищенной эпитафией:

«Post-genitis Hic canis erit, nunc canis amicis»;

но совсем иного толка была написана Ж. Ж. Руссо, как нам говорит лорд Брум:

«Plus bel esprit que grand génie,

Sans loi, sans mœurs, et sans vertu;

Il est mort comme il a vécu,

Couvert de gloire et d'infamie».

Дж. Р.

Вольтер, где расположен (Т. III, стр. 329, 433).

— На запрос «Где расположен Вольтер?» был дан ответ в недавнем номере, и была сделана ссылка на «Эссе восьмидесятилетнего», частное издание, а потому не общедоступное; но предмет обсуждения будет в равной степени разъяснен в Gentleman's Magazine за июль 1846 года, стр. 25. Такого места никогда не существовало, как там ясно показано; ибо это простая анаграмма его фамилии, Arouet l j (le jeune), составленная им самим, хотя Кондорсе и другие биографы, не знавшие этого факта, предполагали, что это земельная собственность. Вольтер не любил свою отцовскую фамилию, как там будет обнаружено, и с радостью изменил ее. Статья охватывает различные подробности жизни Вольтера в опровержение ошибок лорда Брума; некоторые из них достаточно странные и немалые по количеству, чтобы вызвать удивление у столь образованного человека.

Дж. Р.

Дети при рождении (Т. III, стр. 347).

— См. Quarterly Review, № XXIX, т. XV, стр. 187, где Саути цитирует «Апологию» Хэквилла как авторитет для эпитафии в церкви Данстейбла женщине, у которой было трижды по трое детей при рождении; и пять при рождении два других раза.

А. К.

Молочницы (Т. III, стр. 367). —

«1 мая. — Я выглядывал сегодня утром из окна гостиной и принимал почести, которые Марджери, молочница нашей улицы, оказывала мне, танцуя перед моей дверью с тарелкой половины своих клиентов на голове». — Tatler за 2 мая 1710 г.

Р. Дж. Р.

«Heu quanto minus» и т. д. (Т. IV, стр. 21). —

«Heu quanto minus est cum aliis versari quam tui meminisse»,

это конец надписи в Лисоусе «мисс Долман, красивой и милой родственнице г-на Шенстоуна, которая умерла от оспы в возрасте около двадцати одного года», следующими словами. На одной стороне:

«Peramabili suæ consobrinæ

M.D.»

На другой стороне:

«Ah Maria

puellarum elegantissima

Ah flore venustatis abrepta

Vale!

Heu quanto minus est» и т. д.

«Работы» Шенстоуна, 1764, т. II, стр. 356.

К. Б.

Эта цитата — «Эпитафия своей сестре» Шенстоуна.

Дж. О. Б., однако, привел ее неверно: она должна быть —

«Heu quanto minus est cum reliquis versari quam tui meminisse».

Мур сделал кое-что для передачи силы этого поразительно концентрированного предложения, таким образом: —

«Хотя мы встречаем много одаренных умов,

Хотя мы видим прекраснейшие формы,

Жить с ними гораздо менее сладко,

Чем помнить тебя».

Х. Э. Х.

Семья «Пасселью» (Т. I, стр. 319).

— Я думаю, мало сомнений в том, что «Роберт Пасселью» из Уолтемского аббатства и «Джон Паслеу», последний аббат Уолли, принадлежат к одной семье. Ссылка на «Общий гербовник» Берка доказывает, что гербы одинаковы, а также то, что семья была связана с графством Дарем. Следующая выдержка из «Исторического, антикварного и живописного описания аббатства Киркстолл» (Лонгманс, 1827) покажет, что столетие спустя Паслеу получили опору в Йоркшире и стали благодетелями Киркстолла:

«Роберт Пасселоу, с разрешения короля Ричарда II, дал один тофт, пять акров земли и ежегодную ренту в 2 шиллинга 6 пенсов в Брэмли, с переходом девяти мессуажей, семи оксгангов и шести с половиной акров земли после смерти арендаторов..., все эти владения были оценены в 4 фунта 2 шиллинга 6 пенсов в год». — Стр. 208.

Т. Т. У.

Бернли, Ланкашир.

Памятник леди Петр (Т. IV, стр. 22).

— «A E I O U». Не означают ли эти буквы «αει ου» — non semper? намекая на воскресение из гробницы.

Дж. Х. Л.

Не могут ли пять гласных в конце латинской эпитафии на памятнике леди Петр означать,

"A Eternæ Ianua Obitus Uitæ?"

Ф. А.

Хэмпстед.

Возраст Спенсера на момент смерти (Том I, стр. 481).

— Касательно этого предмета могу заявить, что мне хорошо известен замечательный портрет поэта, датированный 1593 годом, на котором он изображен человеком не старше среднего возраста; так что, умер ли он в 1596 или 1598 году, можно сказать, что он скончался преждевременно — immaturâ morte obiisse, как свидетельствует надгробие.

ВАРРО.

Благословение рукой (Том III, стр. 477, 509).

— Священник греческой церкви при благословении рукой в древности держал ее так, что большой палец скрещивался с безымянным, указательный палец был выпрямлен, а средний и мизинец согнуты, чтобы в совокупности изобразить греческие буквы I C X C, первые и последние буквы слов «Иисус Христос». Те же буквы запечатлены на хлебе, используемом в их евхаристии; хлеб помечен греческим крестом, подобно нашим пасхальным булочкам, с буквами I C и X C в верхних углах креста и буквами N и K в двух нижних углах. N K — это сокращение от νίκᾳ, и вся фраза означает «Иисус Христос побеждает». Эта церковь заимствовала выражение со штандарта (лабарума) Константина: ἐν τούτῳ νίκᾳ = in hoc signo vinces. В примечаниях Гоара к греческим ритуалам, особенно к ритуалу Златоуста, можно почерпнуть много сведений о символизме христианства.

Т. Дж. БАКТОН.

Личфилд.

«Окказиональная оратория» Генделя (Том III, стр. 426).

— Эта оратория, несомненно, получила свое название от особого случая (occasion), по которому была сочинена, а именно — подавления восстания в 1745 году. Она была опубликована Тонсоном в феврале 1746 года по цене 1 шиллинг вместе с различными стихотворениями и прочим, относящимися к тому же важному событию. Оратория разделена на три части: за исключением увертюры, четырех арий и двух хоров, в ней мало того, что может быть популярно в наши дни.

Дж. Х. М.

Альманах Мура (Том III, стр. 263, 339, 381, 466).

— Фрэнсис Мур не был реальной личностью, а являлся псевдонимом, принятым автором, мистером Генри Эндрюсом, который родился во Фристоне, близ Грэнтэма, графство Линкольншир, 4 февраля 1744 года и умер в Ройстоне, графство Хартфордшир, 26 января 1820 года. Эндрюс был астрономическим вычислителем при Совете по долготе и годами состоял в переписке с Маскелайном и другими выдающимися людьми. Портрет Эндрюса существует; один находится у меня: сейчас они крайне редки.

Что касается даты первого появления альманаха, я не могу предоставить никакой информации; но ее можно получить у мистера У. Х. Эндрюса, единственного сына астронома, который до сих пор проживает в Ройстоне и владеет его рукописями, состоящими из астрономических и астрологических расчетов, заметок о различных явлениях, материалов для истории Ройстона, мемуаров о собственной жизни, его переписки и т. д.

ФРЭНСИС.

«Поцеловать заячью лапку» (Том IV, стр. 21).

— Это выражение встречается в «Британских пасторалях» Брауна:

«У всех настало время ужина, и нам пора

Спешить прочь, если только мы не хотим разделить участь

Тех, кто целует заячью лапку. Ревматизм, говорят,

Бывает оттого, что ложатся спать без ужина,

А я таких не люблю; посему закончу свою рифму

И отложу свои дудки до другого раза».

Brit. Past., Книга 2, Песнь 2.

Эта цитата, возможно, не очень поможет в обнаружении происхождения поговорки; но она может быть интересна мистеру Брину как доказательство того, что сама поговорка должна быть значительно старше двухсот лет, поскольку вторая часть «Пасторалей» была впервые опубликована в 1616 году.

К. ФОРБС.

Темпл.

Этимология слова «Bummaree» или «Bumaree» (Том IV, стр. 39). —

«BOMERIE, S. F. [terme de mer, prêt à la grosse aventure] bottomry or bottomree». — Французско-английский словарь Бойе, изд. Лондон, 1767.

Основная идея термина Bomerie и его английского эквивалента применительно к займу денег «под залог киля судна» заключается в риске всем в одном предприятии: отсюда нетрудно увидеть его применение к другим сделкам, особенно связанным с морем; таким как оптовые закупки рыбы, где приходится идти на большой риск с неопределенной перспективой возврата.

Значение этого слова, если оно действительно то же самое, при использовании кондитерами, вероятно, можно было бы отнести либо к форме противней, либо к их назначению.

Не знаю, следует ли относить это к «неудовлетворительным» этимологиям, уже представленным вашему корреспонденту, но был бы рад услышать его мнение о его обоснованности.

Э. А. Д.

Шеридан и Ванбру (Том IV, стр. 24).

— Если бы О. О. заглянул в «Жизнь Шеридана», которая предваряет боновское собрание драматических произведений Шеридана (что он должен был сделать, имея том на руках), он бы увидел, что там прямо упоминается (стр. 51), что Шеридан, став совладельцем театра Друри-Лейн —

«Его первое начинание в качестве управляющего не было столь блестящим, чтобы дать хоть какое-то обещание значительного улучшения в ведении дел театра. Переделка пьесы Ванбру «Рецидив» (Relapse) была первой постановкой под названием «Поездка в Скарборо» (Trip to Scarborough). Она была представлена 24 февраля 1777 года. Это было неудачное начало: ни публика, ни актеры не были удовлетворены».

Более того, она напечатана в конце драматических произведений Шеридана, за ней следует «Писарро», набранный более мелким шрифтом, чтобы они выглядели как приложение; и поэтому вряд ли можно было ожидать, что кто-то подумает приписать «Поездку в Скарборо», переделанную из «Рецидива» Ванбру, Шеридану, точно так же, как нельзя считать, что его намеревались назвать автором «Писарро» только потому, что он переделал «Испанцев в Перу» Коцебу, адаптировал ее для сцены и поставил на ней.

ОТШЕЛЬНИК ИЗ ХЭМПСТЕДА.

«Felix quem faciunt aliena pericula cautum» (Том III, стр. 482).

— За этой строкой Плавта следуют параллельные цитаты других авторов. К ним я могу добавить французскую версию:

«Heureux celui qui pour devenir sage,

Du mal d'autrui fait son apprentisage».

Дж. Р.

«Alterius Orbis Papa» (Том III, стр. 497; Том IV, стр. 11).

— Фуллер в своих «Достойных людях Англии», изд. Лондон, 1662, «Стаффордшир», стр. 41, использует это выражение, описывая кардинала Поула. Оно гласит:

«Однако впоследствии он (Поул) стал 'Alterius Orbis Papa', когда королева Мария сделала его архиепископом Кентерберийским».

Дж. Н. Б.

Уэст-Бромидж, 28 июня 1851 г.

Зонтик (Том III, стр. 37, 60, 126, 482).

— В «Путешествии» Файнса Морисона, «напечатанном Джоном Билом, 1617, часть III, книга I, глава II, стр. 21», есть следующий отрывок:

«В жарких краях, чтобы избежать лучей солнца, в некоторых местах (как в Италии) носят зонтики (Umbrels), или вещи, похожие на маленький балдахин, над головами; но один ученый врач сказал мне, что их использование опасно, потому что они собирают жар в пирамидальную точку и оттуда низвергают его перпендикулярно на голову, если только они не знают, как носить их, чтобы избежать этой опасности».

К. ДЕД.

Учить наизусть, «Apprendre par Cœur» (Том III, стр. 425, 483).

— Китар, французский писатель о пословицах, говорит: —

«Сердце считалось вместилищем памяти. Отсюда слова recorder, se recorder, récordance, récordation, в латыни recordari, recordatio; отсюда также выражение apprendre par cœur. Ривароль говорит, что это выражение, столь обычное и энергичное, происходит от удовольствия, которое мы получаем от того, что нас трогает и льстит нам. Память, в самом деле, всегда на службе у сердца».

Дж. М.

Оксфорд.

«Suum cuique tribuere» (Том III, стр. 518).

— Позвольте мне отослать вашего корреспондента М. Д. к трактату Цицерона «Об ораторах» (De Claris Oratoribus), который является наиболее близким параллельным отрывком, который я могу найти, а именно:

«Erat omnius tum mos, ut in reliquis rebus melior, sic in hoc ipso humanior: ut faciles essent in suum cuique tribuendo».

В примечании сделан намек на Справедливость: но мой Цицерон — очень старое издание, разделенное на четыре тома. Вышеприведенное взято из тома I, стр. 305, буква F.

Единственный другой параллельный отрывок — из Книги II «К Гереннию»:

«Justitia est habitus animi, communi utilitate conservata, suam cuique tribuens dignitatem».

Дж. Н. К.

Кингс-Линн, 28 июня 1851 г.

Лягушки в Ирландии — Круглые башни (Том III, стр. 353, 428, 490).

— Я должен позволить себе усомниться в факте, упомянутом в Том III, стр. 490, о завозе лягушек в Ирландию впервые в 1696 году. Их слишком много в сельских районах, не говоря уже об их изобилии в графстве Дублин, чтобы оправдать подобное предположение. В графстве Куинс, в частности, я видел их мириадами. Что касается тех джентльменов, которым угодно ввозить змей в Ирландию, я могу лишь пожелать им более достойного занятия.

Есть две птицы, появление которых в окрестностях Дублина я не нахожу отмеченным натуралистами. Одна — обыкновенный полевой жаворонок, другая — серая ворона, которая, как ни странно, не является перелетным гостем, а встречается там круглый год.

Что касается круглых башен, упомянутых на стр. 353 и 428, я прошу отослать У. Р. М. к работам Уилкинсона, мистера и миссис С. К. Холл и «Истории Ирландии» Мура, в дополнение к Петри, Китингу и др. Будучи в Голуэе в январе 1850 года, я заметил несколько примечательных случаев сходства с испанцами среди крестьянских женщин и девушек. Это, однако, отнюдь не было общим явлением, а наблюдалось лишь кое-где, в нескольких частных случаях. Между Голуэем и Оутерардом я проезжал мимо девушки, идущей босиком по грязной дороге, чьи черты лица были поразительно красивы, подчеркнутые длинными вороными косами и большими темными глазами, признаками, по-видимому, ее испанского происхождения. Город Голуэй полон интересных памятников его связи с Испанией и вполне оправдывает посещение. Его древнее процветание теперь, вероятно, возродится, и с его исключительно выгодным положением и будущими связями с Америкой он не может не подняться снова из своих руин и грязи, если только этому не помешает распространенность политической агитации.

УИЛЬЯМ Э. К. НУРС.

Строки о Темпле (Том III, стр. 450).

— Дж. С. найдет эти строки в печати, в разделе «Поэзия» «Ежегодного регистра» за 1764 год, том VII, стр. 247. Говорят, что они были наклеены на воротах Темпла.

Дж. К.

Герб Киллигрю (Том I, стр. 204, 231, 283).

— Более точное описание можно найти в «Корнуолле» Лайсонса: см. «Городская печать Фалмута».

С. Х. (2)

Значение слова «Hernshaw» (Том III, стр. 450).

— В «Беверлаке; или Истории древностей Беверли в Йоркшире» Поулсона, стр. 263, 264 и след., есть отчет о расходах «Двенадцати губернаторов Беверли во время визита к графу Нортумберлендскому в замок Леконфилд». Среди подарков, сделанных графу (Генри Алджернону Перси, пятому графу, родившемуся в январе 1477-8 г., умершему в 1527 г.) за столь выдающуюся честь, значатся четыре heronsewes, heronseu, hornsue или hernshaw, ибо это пишется всеми этими способами. Считался ли молодой цапленок ранее изысканным деликатесом? Чосер, описывая пир Камбискана, говорит:

«I wol not tellen of hir strange sewes,

Ne hir swannes, ne hir heronsewes».

Но даже взрослая птица была не слишком тяжела для пищеварительных органов в те дни: она называлась viand royal (королевское кушанье), и цапельные питомники содержались как для еды, так и для развлечения. В «Книге домашнего хозяйства Нортумберлендов» эти птицы, наряду со многими другими, названы как подававшиеся тогда к столу, но которые сейчас отброшены как немногим лучшие, чем падаль.

От hernshaw, еще более искаженного, возникло пословичное выражение, введенное Шекспиром в «Гамлете»: —

«Я безумен лишь при норд-норд-весте; когда же ветер южный, я отличаю сокола от цапли (hand-saw)».

Г. П.

Теория формы Земли (Том III, стр. 331, 508).

— Проливают ли свет на этот предмет следующие отрывки из «Версии псалмов» в «Книге общих молитв»?

«И открылись основания круглого мира». — Пс. XVIII, 15.

«Вселенная и живущие в ней». — Пс. XXIV, 1.

«Ты основал круглый мир и все, что в нем». — Пс. LXXXIX, 12.

«Он утвердил круглый мир». — Пс. XCIII, 2.

«И что Он утвердил круглый мир, который не поколеблется». — Пс. XCVI, 10.

«Круглый мир и живущие в нем». — Пс. XCVIII, 8.

Р. Х.

Coke и Cowper, как произносятся (Том IV, стр. 24).

— Coke юристами обычно произносится как название топлива, питающего наши паровые двигатели; но покойного графа Лестера обычно, в Норфолке и других местах, называли Cook. Предполагается, что Cook было древним звучанием слова Coke. Cowper — аналогичный случай: я полагаю, его всегда называли Cooper. В старом предвыборном пасквиле покойного лорда Джона Тауншенда Cowper зарифмовано с Trooper. Отрывок намекает на старый графский скандал, и поэтому я его не цитирую.

Дж. Х. Л.

Нет сомнений (как мне кажется), что фамилию поэта следует произносить согласно написанию. Я могу решительно заявить, что он сам произносил свою фамилию Cowper, а не Cooper. Рискну предположить, что то же самое можно сказать и в отношении фамилии лорда Кока; т. е. что произношение Cook — лишь «современная аффектация».

Р. ВИНСЕНТ.

Реестр британских подданных за рубежом (Том IV, стр. 7).

— Все английские капелланы на континенте получают лицензии на свои соответствующие капелланства от епископа Лондонского и находятся в его церковной юрисдикции. Это могло породить представление, о котором говорит ваш корреспондент.

Р. ВИНСЕНТ.

Вывешивание метлы на мачтах продаваемых кораблей (Том II, стр. 226).

— В ответ на вопрос вашего корреспондента У. П. спешу сообщить ему, что обычай возник в тот период нашей истории, когда голландский адмирал Ван Тромп со своим флотом появился у наших берегов с враждебными намерениями против Англии. Метла была поднята как знак его намерения вымести корабли Англии из моря. Чтобы отразить эту дерзость, английский адмирал поднял конский кнут, также символизирующий его намерение проучить голландца. Вымпел, который символизировал конский кнут, с тех пор стал отличительным знаком английских военных кораблей.

ДЖЕЙМС КОРНИШ.

Уильям Годвин (Том I, стр. 415, 478).

— Ваши корреспонденты Н. и К. Х. могут найти некоторые интересные отрывки из жизни Годвина в его «Мемуарах Мэри Уоллстонкрафт Годвин»: Джонсон, кладбище собора Св. Павла, 1798.

ДЖЕЙМС КОРНИШ.

Семья Кайм (Том IV, стр. 23).

— Bold может найти некоторую информацию, которая поможет ему в составлении родословной и описании этой семьи, показывающей наследование поместья Южный и Северный Кайм в Линкольншире, в «Истории Слифорда и окрестностей» Кризи, стр. 274. Баронство Кайм, по-видимому, перешло по женской линии после смерти Уильяма де Кайма без наследников в 12-й год правления Эдуарда III.

Дж. П. ЮН.

Пледы и тартаны (Том IV, стр. 7). —

«Поясной плед был первоначальной одеждой. Это в точности одежда дикаря, который, найдя кусок ткани, не имея навыка превратить его в одежду, обернул один конец вокруг пояса, а остальное набросил на плечи... И мало чести изобретательности горцев в том, что, хотя вожди носили длинные панталоны, называемые trews, простые гэлы никогда не находили никакой замены поясному пледу, пока английский офицер, для пользы рабочих, трудившихся под его руководством на военных дорогах, не изобрел fileah beg, филабег, или маленькую юбку, отделенную от пледа и закрепленную пряжкой вокруг талии».

Хотя вышеприведенная выдержка из «Квортерли Ревью», том I, стр. 186, не является точным ответом на запрос А. ДЖЮРОРА (Том IV, стр. 7), все же она может быть ему полезна.

Я хотел бы также узнать, насколько история рецензента основана на фактах, так как признаюсь, что очень склонен сомневаться в ее истинности in toto.

НИЗИНЕЦ.

Peace Illumination, 1802 (Vol. iv., p. 23.).

— История, на которую ссылается МИСТЕР КАМПКИН, не кажется столь апокрифичной, как он полагает. Саути, который был очевидцем иллюминации, приводит ее как бесспорный факт. Его слова:

«Мы вошли на аллею прямо напротив дома М. Отто и, поднявшись с помощью садовой стены, обозрели толпу и таким образом получили полный и беспрепятственный обзор того, что тысячи и десятки тысяч тщетно пытались увидеть. Описать это, каким бы великолепным оно ни было, невозможно; все здание представляло собой фасад из света. Надпись была 'Peace and Amity' (Мир и Дружба): было 'Peace and Concord' (Мир и Согласие), но отряд солдат утром, чей честный патриотизм не обращал внимания на пустяковые различия в орфографии, настаивал на том, что они не побеждены (conquered), и что ни один француз не должен так говорить; и поэтому слово Amity, которое едва ли можно считать английским, было подставлено вместо него».

[2] Письма из Англии, дон Мануэль Альварес Эсприэлла, перевод с испанского (3 тома, 12-й формат. Лондон, 1807), том I, письмо 8, стр. 93.

ДУГЛАС ОЛЛПОРТ.

Семья Баснет (Том III, стр. 495).

— Я, возможно, могу дать Д. Х. некоторую информацию относительно древней семьи Баснет, будучи связанным с ними через мою мать.

Из документов, находящихся в нашем распоряжении, мы всегда считали себя потомками Эдварда Баснета, первого женатого декана собора Св. Патрика; и я составил родословную семьи, которая находится в «Беркшире» Берри. Но доказательства доходят только до Томаса Баснета из Ковентри, родившегося в 1590 году. Лоуренс Бассет, иначе Басснет, из Бэйнтона, в феоде сотни Хаттон, в приходе Бадворт, в графстве Честер, живший в 27-й год правления Генриха VIII, anno 1536, происходил из младшей ветви сэра Филипа Бассета, рыцаря и т. д. из Сент-Хиллэна, графство Гламорган. У него был Пирс Баснет из Бэйнтона, живший во времена Генриха VIII, anno 1547, купил землю в Бэйнтоне у Эдварда Старки из Симондстона в Ланкашире, женился на Энн, дочери Роберта Итона из Овер-Уитли, первой жене, от которой у него было два сына, Томас и Генри. Второй женой была дочь — Стретч из Ли, от которой был один сын Роберт, из города Честер.

Вторым сыном Лоуренса Бассета, или Басснета, был Хью из Ли, живший во времена Генриха VIII, anno 1543.

Третьим сыном был Томас, во времена Генриха VIII, 1539, чьим сыном (мы полагаем) был Эдвард Баснет, декан собора Св. Патрика, чей внук был прапорщиком в собственном полку генерала Монка, Колдстримской гвардии, 1660. Он покинул полк в 1665 году.

В «Эгертонских бумагах», Кэмденское общество, том XII, есть такой отчет:

«Среди назначенных в Тайный совет для лучшего управления Ирландией в июле 1550 года был Эдвард Баснет, клерк, бывший декан собора Св. Патрика, Дублин».

Герб нынешней семьи: Argent, шеврон gules, между тремя шлемами, закрытыми ppr. Нашлемник: рука, согнутая в локте, в доспехах, держащая тесак, все естественного цвета.

Обратившись к Чарльзу Басснетту, эсквайру, № 3, Брок-стрит, Бат, Д. Х. может получить полный отчет об этой семье.

ДЖУЛИЯ Р. БОКЕТТ.

Сауткот-Лодж, 17 июля 1851 г.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ, ПРОДАЖАХ, КАТАЛОГАХ И Т. Д.

Поскольку на прошлой неделе мы обратили внимание на «Три трактата Джона Уиклифа», только что опубликованные доктором Тоддом из Дублина, мы можем вполне уместно отметить продажу, состоявшуюся у господ Паттика и Симпсона во вторник 8-го числа этого месяца, рукописного тома, содержащего двенадцать трактатов (которые, как говорят, все неопубликованы), написанных Джоном Уиклифом и Ричардом Хэмполом. Том, небольшой 8-й формат, относился к XIV веку, с несколькими листами, добавленными рукой XVI века, и содержал «Трактат о десяти заповедях (i.e. Commandements), Пролог к Отче наш, 'Здесь следуют различные главы, побуждающие людей к небесному желанию', Совет Христа, О добродетельном терпении, Хартия небес Уиклифа, Конь или доспехи небес, Имя Иисуса, Любовь Иисуса, Об истинном смирении, Об эффекте воли человеческой, Об активной и созерцательной жизни, Зерцало целомудрия». Он был приобретен Бамстедом из Холборна за 11 фунтов. Следующим лотом на той же продаже был оригинальный рукописный дневник, охватывающий период с октября 1675 по сентябрь 1684 года, графа Англси Аннесли, лорда-хранителя печати в правление Карла II, который был приобретен Буном, как полагают, по поручению Британского музея, за сумму 12 фунтов 10 шиллингов.

«Атенеум» в субботу опубликовал некоторые запросы мистера Пейна Кольера, связанные с рукописной пьесой Энтони Манди, которая является предметом интересного сообщения СЭРА Ф. МЭДДЕНА в нашем нынешнем номере. Мистер Кольер собирается редактировать данную драму для Шекспировского общества; и цель его статьи, которая вполне заслуживает внимания наших читателей, — получить информацию относительно двух волшебников или магов, которые фигурируют в ней, одного по имени Джон а Кент, а другого Джон а Камбер, которые, должно быть, были популярными героями в прошлом и были записаны в балладах и книжках, которые теперь полностью исчезли. Мы обращаем внимание на эти запросы с целью придания им дополнительной гласности и в надежде получить от мистера Кольера некоторые заметки относительно этих героев старого мира, о некоторых из которых, Джоне а Кенте, некоторые подробности можно найти, как мы полагаем, в «Монмутшире» Кокса.

Некролог прошедшей недели содержит имя одного из самых выдающихся исторических писателей наших дней, преподобного доктора Лингарда. Будучи способным и ревностным защитником Церкви, выдающимся членом которой он был, его терпимый дух и независимые принципы показывают, что о докторе Лингарде можно сказать то, что было применено с восхитительной уместностью к его единоверцу, покойному ученому библиотекарю из Стоу, сэром Джеймсом Макинтошем, что он был

«Верен своей вере, но не раб Рима».

Продажа ценной коллекции автографов М. Доннадье начнется в следующий вторник и займет пять дней. Каталог, подготовленный господами Паттиком и Симпсоном с их обычной тщательностью, сам по себе является очень интересным документом. Наши рамки, конечно, не позволят нам перечислить и десятой доли любопытных и ценных предметов, которые сейчас будут выставлены на торги: но в качестве образцов богатства коллекции мы укажем на несколько, которые важны как иллюстрации английской истории. Лот 165, например, — «Брачный контракт Карла I с инфантой испанской», документ высочайшей ценности, который, однако, как мы полагаем, еще не был напечатан ни точно, ни полностью. Лот 184 — интереснейшее письмо Карла II своей сестре, герцогине Орлеанской, написанное из Кентербери на следующий день после того, как он высадился в Дувре; в то время как лот 661 — самое трогательное письмо герцога Монмута графу Рочестеру с мольбой о заступничестве перед Яковом, написанное за пять дней до его казни. Лот 254 — «Оригинальный ордер лорд-мэру Лондона с предписанием провозгласить Оливера Кромвеля лордом-протектором Содружества Англии, Шотландии, Ирландии и доминионов, к ним принадлежащих»; а лот 500, «Ордер Тайного совета леди Джейн Грей», является документом высочайшей важности, доказывающим (в чем сомневались), что Совет леди Джейн Грей действительно совершал официальные акты как Совет. Это, конечно, одни из жемчужин коллекции; но во всей тысяче лотов нет ни одного, который не представлял бы интереса.

ПОЛУЧЕННЫЕ КАТАЛОГИ. — Разный список Дж. Сэйджа (4, Ньюманс-Роу, Линкольнс-Инн-Филдс) за июль 1851 г. ценных и интересных книг; Каталог книг Т. Керслейка (3, Парк-стрит, Бристоль), недавно купленных.

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА, ТРЕБУЕМЫЕ К ПОКУПКЕ.

ЖИЗНЬ ДОКТОРА АРНОЛЬДА. 2 тома, 8-й формат.

RAILWAY MAGAZINE or Journal, 1844 and 1845.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ ЯЗЫК НАЙТА, 1818.

АРХИТЕКТУРА СРЕДНИХ ВЕКОВ УИЛЛИСА.

ИСТОРИЯ РИЧМОНДА КЛАРКСОНА, 2-е издание, 4-й формат.

БРИТАНСКИЕ ПОЭТЫ. Издание Уиттингема, в обложках или листах, без гравюр.

BEBELII ECCLESIA ANTE-DILUVIANA и др. Аргент., 4-й формат, 1665.

«ПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ МАММОНЕ» ТИНДЕЛА. Любое издание до 1550 года.

«ДАФНИС И ХЛОЯ» ЛОНГА. Французский перевод Курье.

СИСТЕМА ХИРУРГИИ БЕЛЛА. Том I.

ХИРУРГИЧЕСКИЕ ТРУДЫ ПЕРСИВАЛЯ ПОТТСА. Том I.

БРАЙАНТ, ДИССЕРТАЦИЯ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ. 4-й формат.

—— НАБЛЮДЕНИЯ О ТРОЯНСКОЙ РАВНИНЕ ЛЕ ШЕВАЛЬЕ. 4-й формат.

—— МОРЕТТ, ЗАЩИТА ГОМЕРА. 4-й формат.

БРИДЖЕС, RES LITERARIÆ, БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ И КРИТИЧЕСКИЕ. 3 тома, 8-й формат.

БАЙЕРС, ЭТРУССКИЕ ДРЕВНОСТИ, под ред. Говарда. Фолио.

КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ О КНИГАХ; ДРЕВНИХ И СОВРЕМЕННЫХ. 5 томов, 8-й формат.

КНИГА СТРАШНОГО СУДА (DOMESDAY BOOK). 4 тома, фолио.

ДРАММОНД, ИСТОРИЯ БЛАГОРОДНЫХ БРИТАНСКИХ СЕМЕЙ.

CORONA MISTICA BEATE VIRGINIS MARIE GLORIOSE. Напечатано в Антверпене Г. Леу, 1492.

PASSIONAEL EFTE DAT LEVENT DER HEILIGEN. Фолио, Базель, 1522.

БРЕМЕЛЬ, М.К.Х., ПРАЗДНИЧНЫЕ ТАНЦЫ ПЕРВЫХ ХРИСТИАН. Йена, 8-й формат, 1705.

ТРАДИЦИОННЫЕ СКАЗКИ КРЕСТЬЯН АЛЛАНА КАННИНГАМА. 2 тома, 12-й формат. Требуются два экземпляра.

ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМА СТЮАРТА. 4-й формат, Том I.

ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ИТАЛИИ АРТУРА ЯНГА.

«ДЕМОН» и др., Джеймс Хинтон. Лондон: Дж. Мейсон.

ВАНДЕЛИН, IV УПРАЖНЕНИЯ В ДОПОТОПНОМ ПЕРИОДЕ СВЯЩЕННОЙ И ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. Хафния. 4-й формат, 1652.

ТЕЗАУРУС СТЕФАНА. Вэлпи. Части I, II, X, XI и XXIX.

Второй том «ЦИКЛОПЕДИИ АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ» ЧЕМБЕРСА.

ИЗБРАННЫЕ СОЧИНЕНИЯ БРИТАНСКИХ ПОЭТОВ ЭЙКИНА. 10 томов, 24-й формат. Опубликовано Лонгманом и Ко, 1821. Требуются тома I, V и VIII.

ИСТОРИЯ ФРАНЦИИ МАРКХЕМА. Том II, 1830.

ИСТОРИЯ АНГЛИИ МАРКХЕМА. Том II, 1836. Шестое издание.

ВОЕННО-МОРСКАЯ ИСТОРИЯ ДЖЕЙМСА. (6 томов, 8-й формат) 1822-4. Том VI.

ИСТОРИЯ АНГЛИИ ЮМА. (8 томов, 1818.) Том IV.

ЕВРОПА РАССЕЛА, ОТ УТРЕХТСКОГО МИРА. 4-й формат, 1824. Том II.

БРИТАНСКАЯ БИБЛИОТЕКА ВАТТА, Часть V. 4-й формат.

НРАВЫ И ОБЫЧАИ СТРУТТА. Том II, 4-й формат.

OLD BAYLEY SESSIONS PAPERS, 1744 to 1774, or any portion thereof. 4to.

ИСТОРИЯ ПЯТИ ИНДЕЙСКИХ НАЦИЙ КАНАДЫ КОЛДЕНА. Том I, 12-й формат. Лондон, 1755.

ХИРН (Т.) ПУТЕШЕСТВИЕ ЛИЛАНДА. Тома I, II, III и VII.

ДНЕВНИК Д'АРБЛЕЙ. Том III.

ШЕВАЛЬЕ РАМСЕ, ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЭССЕ, где рассматриваются необходимость, происхождение, права, границы и различные формы суверенитета, согласно принципам автора «Телемака». 2 тома, 12-й формат. Гаага, без даты, но напечатано в 1719.

То же самое. Второе издание под названием «Философское эссе о гражданском правительстве, согласно принципам Фенелона», 12-й формат. Лондон, 1721.

СЭР ТОМАС ЭЛИОТ, «ПРАВИТЕЛЬ». 1-е изд., 1531.

БАСТВИК (ДОКТОР ДЖОС.) SUPPLEMENTUM и др., 1635.

ГРАВИРОВАННЫЕ ПОРТРЕТЫ ЕПИСКОПА БАТЛЕРА.

ДЕСПЕШИ МАЛЬБОРО. Тома IV и V.

ART JOURNAL, 1839 to 1844 inclusive. Also 1849.

РОМАНЫ БУЛЬВЕРА. 12-й формат. Опубликовано по 6 шиллингов за том. «Пилигримы Рейна», «Элис» и «Занони».

ПРОПОВЕДЬ ДОКТОРА АДАМСА ОБ ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕ ДОБРОДЕТЕЛИ. Любое издание.

* * * Письма с указанием подробностей и минимальной цены, с оплатой доставки, присылать МИСТЕРУ БЕЛЛУ, издателю «NOTES AND QUERIES», 186, Флит-стрит.

Уведомления корреспондентам.

ЗАВЕЩАНИЕ ЛЕДИ ФЛОРЫ ГАСТИНГС. Сообщения, которые мы получили, повторяющие притязания мисс Барбер на авторство этого стихотворения, появятся в нашем следующем номере.

ЯРЛЦБЕРГ. Не сообщит ли этот корреспондент, как мы можем адресовать ему сообщение?

Необходимость подготовки нашего издания раньше обычного в связи с выпуском ДВОЙНОГО НОМЕРА вынудила нас опустить два или три запроса, которые, по особой просьбе авторов, мы в противном случае включили бы немедленно. Они появятся на следующей неделе.

А. Г. У. найдет пословичную поговорку:

«Quem Deus vult perdere prius dementat»,

подробно освещено в «N OTES AND Q UERIES», том I, стр. 347, 351, 421, 476.

Благодарим Æ GROTUS. Его сообщение было отложено, пока у нас не появится время разобрать различные статьи. Наши корреспонденты оказали бы нам большую услугу, если бы при написании писем на несколько тем излагали их отдельно и четко. Можем ли мы опубликовать некоторые из анекдотов, содержащихся в последнем письме Ægrotus?

ПОЛУЧЕННЫЕ ОТВЕТЫ: «Поцелуй заячью лапку» — Семья Кайма — Реестр британских подданных за рубежом — Кок и Каупер — Издание Ашера под редакцией доктора Эрингтона — Замок Данмор — Рыбный посредник — Обозначения угольщиков — Уильям Хоун — Баронеты Ирландии — Драйден и Олдем — Чудовищный парадокс Беллармина — Книжные знаки — «Продень нитку» — «Мисс» или «Мистрис» — Планеты месяца — Теобальд Ангильбер — Heu quanto minus — Иллюминация в честь мира — Засолка мертвецов — Завещание леди Флоры Гастингс — «P's and Q's» — Нервный — Клевета на Елизавету — Мозаика — «Rack» в «Буре» — Иона и кит — Крыжовниковый фул — Спенсер Персиваль — Сардонический смех.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ НАШИХ ПРОСПЕКТОВ КОРРЕСПОНДЕНТАМИ. Предложение Т. Э. Х. о том, что для приближения момента, когда мы сможем обоснованно увеличить объем нашей газеты до 24 страниц, нам следует рассылать экземпляры нашего ПРОСПЕКТА корреспондентам, которые любезно вложили бы их в письма своим друзьям, склонным, в силу своей любви к литературе, стать подписчиками «N OTES AND Q UERIES», уже было принято несколькими дружественными корреспондентами, которым мы весьма признательны. Мы будем рады выслать проспекты для этой цели любому другому нашему другу, способному и желающему таким образом содействовать увеличению нашего тиража.

Начало нового тома с нашего 88-го номера предоставляет джентльменам, проживающим в сельской местности, благоприятную возможность начать работу с изданием. Подписка на штемпелеванное издание «N OTES AND Q UERIES» составляет десять шиллингов и два пенса на шесть месяцев, которые можно оплатить почтовым переводом на имя нашего издателя, МИСТЕРА ДЖОРДЖА БЕЛЛА, Флит-стрит, 186.

ТОМ III, аккуратно переплетенный в ткань и снабженный очень подробным указателем, теперь готов, цена 9 шиллингов 6 пенсов. ТОМА I и II все еще можно приобрести по цене 9 шиллингов 6 пенсов каждый.

«N OTES AND Q UERIES» можно приобрести по заказу у всех книготорговцев и продавцов газет. Издание выходит в полдень в пятницу, поэтому у наших сельских подписчиков не должно возникнуть никаких трудностей с его регулярным получением. Многие сельские книготорговцы и т. д., вероятно, еще не знают об этой договоренности, которая позволит им получать «N OTES AND Q UERIES» со своими субботними посылками.

Все сообщения для редактора «N OTES AND Q UERIES» следует направлять на имя МИСТЕРА БЕЛЛА, Флит-стрит, 186.

АНГЛИЙСКИЕ СЛОВАРИ. — Новый словарь Ричардсона, 2 тома, 4-й формат, 1836 г., ткань, 2 фунта 12 шиллингов. — Словарь Джонсона с дополнениями Тодда, 4 тома, 4-й формат, 1818 г., телячья кожа, позолота, 4 фунта. — Etymologicum Anglicanum Юния, Оксфорд, 1743 г., фолиант, телячья кожа, 17 шиллингов. — Английские синонимы Крэбба, 8-й формат, 1818 г., в обложке, 9 шиллингов 6 пенсов. — Словарь Восточной Англии Форби, 2 тома, 8-й формат, 1830 г., ткань, 10 шиллингов 6 пенсов. — Словарь архаичных и провинциальных слов Холлиуэлла, 2 тома, 8-й формат, 1850 г., ткань, 17 шиллингов 6 пенсов.

Каталоги дешевых словарей на всех языках мира бесплатно.

Б. КУАРИТЧ, Касл-стрит, 16, Лестер-сквер.

ДЛЯ КАЖДОГО РЕБЕНКА В КОРОЛЕВСТВЕ.

1 июля 1851 года, цена 2 шиллинга 6 пенсов, долговечная запись, полная интересных деталей, ярких описаний, моральных сентенций и прекрасных иллюстраций, под названием

ПРАЗДНИК МАЛЕНЬКОГО ГЕНРИ

НА

ВЕЛИКОЙ ВЫСТАВКЕ,

Редактора «PLEASANT PAGES».

«PLEASANT PAGES». — Выходят двойные номера, содержащие курс «ПРЕДМЕТНЫХ УРОКОВ» с Великой выставки. — Том II только что вышел. Третье издание тома I уже готово.

Лондон: HOULSTON AND STONEMAN; и все книготорговцы.

ИНТЕРЬЕР ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ И ПРАКТИКИ СВЯЩЕННИКОВ.

New Editions, in 2 vols. 18mo. cloth, with Engravings, 5s. 6d.; or separately, 3s. each.

1.

УЖАСАЮЩИЕ РАЗОБЛАЧЕНИЯ МАРИИ МОНК из женского монастыря Отель-Дьё, Монреаль. Третье издание. С гравированным планом.

2.

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ УЖАСАЮЩИХ РАЗОБЛАЧЕНИЙ МАРИИ МОНК; предваряется ответом на книгу священников. Второе издание. С портретом ее самой и ребенка. Преподобного Дж. Дж. СЛОКАМА.

«Этот том должен быть прочитан всеми родителями, будь то паписты или протестанты». — Times.

HODSON, Португальская улица, 22, Линкольнс-Инн, Лондон.

ШКОЛЬНЫЕ ИЗДАНИЯ ГРЕЧЕСКИХ КЛАССИКОВ АРНОЛЬДА.

В 12-м формате, цена 5 шиллингов 6 пенсов.

ФУКИДИД, КНИГА ПЕРВАЯ; с английскими примечаниями и грамматическими ссылками. Под редакцией преподобного ТОМАСА КЕРЧЕВЕРА АРНОЛЬДА, магистра искусств, ректора Линдона и бывшего члена Тринити-колледжа, Кембридж.

RIVINGTONS, кладбище собора Святого Павла и Ватерлоо-плейс;

У которых можно приобрести, под редакцией того же редактора, с АНГЛИЙСКИМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ;

1. «ФИЛОКТЕТ» СОФОКЛА. 3 шиллинга.

2. «АЯКС» СОФОКЛА. 3 шиллинга.

3. ОРАЦИЯ ДЕМОСФЕНА «О ВЕНКЕ». 4 шиллинга 6 пенсов.

4. ОЛИНФСКАЯ ОРАЦИЯ ДЕМОСФЕНА. 3 шиллинга.

5. «ИЛИАДА» ГОМЕРА, КНИГИ I–IV. С подробным критическим введением. 7 шиллингов 6 пенсов.

6. «ИЛИАДА» ГОМЕРА, КНИГИ I–III, для начинающих. 3 шиллинга 6 пенсов.

ЛОНДОНСКАЯ ГОМЕОПАТИЧЕСКАЯ БОЛЬНИЦА, Голден-сквер, 32.

Патронесса — Е. К. В. ГЕРЦОГИНЯ КЕМБРИДЖСКАЯ.

Вице-патрон — Его Светлость ГЕРЦОГ БОФОРТ, кавалер ордена Подвязки.

Президент — фельдмаршал МАРКИЗ АНГЛСИ, кавалер ордена Подвязки, кавалер Большого креста ордена Бани.

Вице-президент — Его Светлость АРХИЕПИСКОП ДУБЛИНСКИЙ.

Казначей — Джон Дин Пол, эсквайр, Стрэнд, 217.

Открыта ежедневно в 1 час дня для приема амбулаторных больных без рекомендательных писем. Стационарные больные принимаются каждый вторник в 3 часа дня.

Настоятельно просим делать пожертвования в пользу фондов благотворительной организации; их с благодарностью примут казначей, банкиры — Messrs. Strahan and Co., Темпл-Бар; Messrs. Prescott and Co., Треднидл-стрит; а также

РАЛЬФ БЬЮКЕН, почетный секретарь. Голден-сквер, 32.

Готовится к публикации,

ДРАГОЦЕННОСТИ РАФАЭЛЯ, серия из двенадцати наиболее важных работ Рафаэля, гравированных в тончайшем стиле линейной гравюры самыми выдающимися художниками Парижа с оригинальных картин. Размер около 12 на 8 дюймов, напечатано на бумаге «Колумбия».

| 1. LE MARIAGE DE LA VIERGE | (Milan).
| 2. LA BELLE JARDINIÈRE | (Paris).
| 3. MADONNA DELLA SEDIA | (Florence).
| 4. LA VIERGE AU VOILE | (Paris).
| 5. LA VIERGE AU DONATAIRE | (Rome).
| 6. LA VIERGE D'ALBE | (St. Petersburg).
| 7. LA VIERGE AU POISSON | (Madrid).
| 8. LA VIERGE AUX CANDELABRES | (London).
| 9. LA SAINTE FAMILLE | (Paris).
| 10. LA MADONNA DI SAN SISTO | (Dresden).
| 11. LA SAINTE CÉCILE | (Bologna).
| 12. LA SAINTE MARGUÉRITE | (Paris).

Price of each Plate, Prints, 7s. 6d.; India Proofs, 10s.; Proofs before letters, 2l.

Подписчики, приобретающие все двенадцать гравюр, получат следующие преимущества:

1. Вместе с первой частью — портфолио для хранения работ.

2. Пояснительные примечания к каждой пластине.

3. Эссе о жизни и творчестве Рафаэля.

4. Прекрасно гравированный портрет Рафаэля.

Эта ценная коллекция выполнена с изысканной гравировкой, а оттиски достаточно велики, чтобы сохранить красоту рисунка и истинную выразительность оригиналов. Их размер и низкая цена сделают их желанными повсюду. Главная цель заключалась в популяризации работ этого великого мастера.

HERING AND REMINGTON, Риджент-стрит, 137.

ОБЩЕСТВО ИСКУССТВ, АДЕЛЬФИ, ЛОНДОН. — ФИЛОСОФСКИЕ ТРАКТАТЫ о различных отделах ВЕЛИКОЙ ВЫСТАВКИ, в которых будут изложены особые преимущества, которые могут быть извлечены из каждого из них для искусств, мануфактур и торговли страны.

Совет предлагает от имени Общества большую МЕДАЛЬ и 25 фунтов за лучший трактат и малую медаль Общества и 10 фунтов за второй по качеству трактат об объектах, представленных в секции сырья и продукции.

Большая медаль и 25 фунтов за лучший и малая медаль и 10 фунтов за второй по качеству трактат об объектах, представленных в секции машиностроения.

Большая медаль и 25 фунтов за лучший и малая медаль и 10 фунтов за второй по качеству трактат об объектах, представленных в секции мануфактур.

Большая медаль и 25 фунтов за лучший и малая медаль и 10 фунтов за второй по качеству трактат об объектах, представленных в секции изящных искусств.

Каждый трактат должен занимать, насколько это возможно, восемьдесят страниц формата Бриджуотерских трактатов.

Общество также присудит свою большую медаль и 25 гиней за лучший общий трактат о Выставке, рассматриваемой с коммерческой, политической и статистической точек зрения, и малые медали за лучшие трактаты о любом специальном объекте или классе объектов, представленных на выставке.

Успешные трактаты становятся собственностью Общества; и если Совет сочтет нужным, он распорядится об их печати и публикации, присудив автору чистую сумму любой прибыли, которая может возникнуть от публикации после оплаты расходов.

Конкурсные трактаты должны быть написаны на бумаге формата «foolscap», подписаны девизом в обычном порядке и доставлены в здание Общества не позднее ТРИНАДЦАТОГО НОЯБРЯ 1851 года на имя Джорджа Гроува, эсквайра, секретаря, у которого можно узнать дополнительные подробности.

По распоряжению Совета,

ДЖОРДЖ ГРОУВ, секретарь.

Адельфи, 1 июня 1851 г.

Пост 8-й формат, цена один шиллинг.

«W ORMWOOD» МИСТЕРА СИНГЕРА; включает восстановление ответа автора, искаженного в «N OTES AND Q UERIES», № 72; с примечанием о монахе из Бери; и прочтением 111-го сонета Шекспира, «дополняющим всех комментаторов». Г. К. СТЕЙПЛ КОСТОНА.

Лондон: ГЕНРИ КЕНТ КОСТОН, Нэгс-Хед-корт, Грейсчерч-стрит.

Только что опубликовано, цена 7 шиллингов 6 пенсов, аккуратно переплетенный в ткань.

ТРИ ТРАКТАТА ДЖОНА УИКЛИФА, доктора богословия.

I. О ЦЕРКВИ И ЕЕ ЧЛЕНАХ.

II. ОБ ОТСТУПНИЧЕСТВЕ ЦЕРКВИ.

III. ОБ АНТИХРИСТЕ И ЕГО СВИТЕ.

Впервые напечатано по рукописи из библиотеки Тринити-колледжа, Дублин, с примечаниями и глоссарием. ДЖЕЙМСОМ ХЕНТХОРНОМ ТОДДОМ, доктором богословия, старшим членом Тринити-колледжа, профессором иврита в университете и казначеем собора Святого Патрика, Дублин.

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПРОСПЕКТА.

«Собранные здесь трактаты печатаются впервые. Они интересны тем, что являются, возможно, последними из сочинений Уиклифа и выражают, как можно предположить, его зрелые мнения и суждения по важным предметам, которые они затрагивают. Один из них, трактат «О церкви и ее членах», содержит внутренние свидетельства того, что он был написан в последний год жизни реформатора: другие, в силу своей тесной связи с этим трактатом по стилю и предмету, вероятно, были написаны в то же время».

«Едва ли стоит говорить, что редактор, печатая эти любопытные трактаты, не имеет желания рекомендовать все доктрины, которые они отстаивают. Его цель — сделать их известными как документы, необходимые для правильного понимания попытки, предпринятой Уиклифом и его последователями для реформации Церкви. Они интересны также как памятники состояния английского языка в XIV веке и проливают большой свет на нравы, обычаи и религию наших предков в тот период».

«Были добавлены некоторые примечания, объясняющие неясные аллюзии, а также верификации цитат из древних авторов, встречающихся в тексте. Также был составлен подробный глоссарий, чтобы помочь читателю в понимании устаревших слов и написаний оригинала».

«Редактор не теряет надежды, что публикация этих трактатов может направить внимание влиятельных ученых на важность сбора и печати, под присмотром компетентных редакторов, всех существующих сочинений, которые остаются в наших библиотеках под именем Уиклифа и его современников. Пока это не будет сделано, важнейший период нашей церковной истории будет оставаться в сравнительной безвестности».

Дублин: HODGES AND SMITH, Графтон-стрит, книготорговцы университета.

THE GENERAL LAND DRAINAGE AND IMPROVEMENT COMPANY.
Incorporated by Act of Parliament, 12 and 13 Vict. c. 91.

ДИРЕКТОРА.

ГЕНРИ КЕР СЕЙМЕР, эсквайр, член парламента, Хэнфорд, Дорсет, председатель.

ДЖОН ВИЛЬЕРС ШЕЛЛИ, эсквайр, Маресфилд-парк, Сассекс, заместитель председателя.

Джон Шевалье Кобболд, эсквайр, член парламента, Ипсуич.

Уильям Кьюбитт, эсквайр, Грейт-Джордж-стрит, Вестминстер.

Генри Карри, эсквайр, член парламента, Уэст-Хорсли, Суррей.

Томас Эдвард Дайси, эсквайр, Клейбрук-холл, Латтерворт.

Уильям Фишер Хоббс, эсквайр, Бокстед-лодж, Колчестер.

Эдвард Джон Хатчинс, эсквайр, член парламента, Итон-сквер, Лондон.

Сэмюэл Мортон Пето, эсквайр, член парламента, Грейт-Джордж-стрит.

Полковник Джордж Александр Рид, член парламента, Булстрод-парк, Бакингемшир.

Уильям Тайт, эсквайр, член Королевского общества, Лаундс-сквер, Лондон.

Уильям Уилшер, эсквайр, Фрайт, Уэлин, Хартфордшир.

Эта компания уполномочена выполнять:

1. Все работы по дренажу (включая водосбросы через прилегающие поместья), ирригации, мелиорации, огораживанию и иному улучшению земель.

2. Возводить фермерские усадьбы и другие постройки, необходимые для обработки земли.

3. Выполнять работы по улучшению по контракту с комиссарами по канализации, местными советами здравоохранения, корпорациями, попечителями и другими государственными органами.

4. Приобретать земли, подлежащие улучшению и обремененные ограничениями майората; и, выполнив необходимые работы, перепродавать их с правом собственности, переданным актом компании.

Владельцы обремененных майоратом поместий, попечители, ипотечные кредиторы, корпорации, бенефициарии, пожизненные арендаторы и другие лица, имеющие лишь ограниченные интересы, могут воспользоваться полномочиями компании для проведения любого вида постоянных улучшений, либо за счет собственных средств, либо за счет средств компании, обеспеченных ежегодным сбором с улучшенной собственности.

Предложения по выполнению работ направлять по адресу

УИЛЬЯМ КЛИФФОРД, секретарь.

Офис, Парламент-стрит, 52, Вестминстер.

Отпечатано Томасом Кларком Шоу, Нью-стрит-сквер, 8, в Нью-стрит-сквер, 5, в приходе Святой Невесты в лондонском Сити, и опубликовано Джорджем Беллом, Флит-стрит, 186, в приходе Святого Дунстана на Западе, в лондонском Сити, издателем, по адресу Флит-стрит, 186, вышеупомянутому. — Суббота, 26 июля 1851 г.

Примечание транскрибатора: Разновидности оригинального написания не были стандартизированы. Норвежские слова сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.

Страницы в «Notes & Queries», том I-IV

+---------------+-------------------+-----------+-------------+ | Notes and Queries Vol. I. | +---------------+-------------------+-----------+-------------+ | Vol., No. | Date, Year | Pages | PG # xxxxx | +---------------+-------------------+-----------+-------------+ | Vol. I No. 1 | November 3, 1849 | 1 - 17 | PG # 8603 | | Vol. I No. 2 | November 10, 1849 | 18 - 32 | PG # 11265 | | Vol. I No. 3 | November 17, 1849 | 33 - 46 | PG # 11577 | | Vol. I No. 4 | November 24, 1849 | 49 - 63 | PG # 13513 | +---------------+-------------------+-----------+-------------+ | Vol. I No. 5 | December 1, 1849 | 65 - 80 | PG # 11636 | | Vol. I No. 6 | December 8, 1849 | 81 - 95 | PG # 13550 | | Vol. I No. 7 | December 15, 1849 | 97 - 112 | PG # 11651 | | Vol. I No. 8 | December 22, 1849 | 113 - 128 | PG # 11652 | | Vol. I No. 9 | December 29, 1849 | 130 - 144 | PG # 13521 | +---------------+-------------------+-----------+-------------+ | Vol. I No. 10 | January 5, 1850 | 145 - 160 | PG # | | Vol. I No. 11 | January 12, 1850 | 161 - 176 | PG # 11653 | | Vol. I No. 12 | January 19, 1850 | 177 - 192 | PG # 11575 | | Vol. I No. 13 | January 26, 1850 | 193 - 208 | PG # 11707 | +---------------+-------------------+-----------+-------------+ | Vol. I No. 14 | February 2, 1850 | 209 - 224 | PG # 13558 | | Vol. I No. 15 | February 9, 1850 | 225 - 238 | PG # 11929 | | Vol. I No. 16 | February 16, 1850 | 241 - 256 | PG # 16193 | | Vol. I No. 17 | February 23, 1850 | 257 - 271 | PG # 12018 | +---------------+-------------------+-----------+-------------+ | Vol. I No. 18 | March 2, 1850 | 273 - 288 | PG # 13544 | | Vol. I No. 19 | March 9, 1850 | 289 - 309 | PG # 13638 | | Vol. I No. 20 | March 16, 1850 | 313 - 328 | PG # 16409 | | Vol. I No. 21 | March 23, 1850 | 329 - 343 | PG # 11958 | | Vol. I No. 22 | March 30, 1850 | 345 - 359 | PG # 12198 | +---------------+-------------------+-----------+-------------+ | Vol. I No. 23 | April 6, 1850 | 361 - 376 | PG # 12505 | | Vol. I No. 24 | April 13, 1850 | 377 - 392 | PG # 13925 | | Vol. I No. 25 | April 20, 1850 | 393 - 408 | PG # 13747 | | Vol. I No. 26 | April 27, 1850 | 409 - 423 | PG # 13822 | +---------------+-------------------+-----------+-------------+ | Vol. I No. 27 | May 4, 1850 | 425 - 447 | PG # 13712 | | Vol. I No. 28 | May 11, 1850 | 449 - 463 | PG # 13684 | | Vol. I No. 29 | May 18, 1850 | 465 - 479 | PG # 15197 | | Vol. I No. 30 | May 25, 1850 | 481 - 495 | PG # 13713 | +---------------+-------------------+-----------+-------------+ | Notes and Queries Vol. II. | +----------------+--------------------+---------+-------------+ | Vol., No. | Date, Year | Pages | PG # xxxxx | +----------------+--------------------+---------+-------------+ | Vol. II No. 31 | June 1, 1850 | 1- 15 | PG # 12589 | | Vol. II No. 32 | June 8, 1850 | 17- 32 | PG # 15996 | | Vol. II No. 33 | June 15, 1850 | 33- 48 | PG # 26121 | | Vol. II No. 34 | June 22, 1850 | 49- 64 | PG # 22127 | | Vol. II No. 35 | June 29, 1850 | 65- 79 | PG # 22126 | +----------------+--------------------+---------+-------------+ | Vol. II No. 36 | July 6, 1850 | 81- 96 | PG # 13361 | | Vol. II No. 37 | July 13, 1850 | 97-112 | PG # 13729 | | Vol. II No. 38 | July 20, 1850 | 113-128 | PG # 13362 | | Vol. II No. 39 | July 27, 1850 | 129-143 | PG # 13736 | +----------------+--------------------+---------+-------------+ | Vol. II No. 40 | August 3, 1850 | 145-159 | PG # 13389 | | Vol. II No. 41 | August 10, 1850 | 161-176 | PG # 13393 | | Vol. II No. 42 | August 17, 1850 | 177-191 | PG # 13411 | | Vol. II No. 43 | August 24, 1850 | 193-207 | PG # 13406 | | Vol. II No. 44 | August 31, 1850 | 209-223 | PG # 13426 | +----------------+--------------------+---------+-------------+ | Vol. II No. 45 | September 7, 1850 | 225-240 | PG # 13427 | | Vol. II No. 46 | September 14, 1850 | 241-256 | PG # 13462 | | Vol. II No. 47 | September 21, 1850 | 257-272 | PG # 13936 | | Vol. II No. 48 | September 28, 1850 | 273-288 | PG # 13463 | +----------------+--------------------+---------+-------------+ | Vol. II No. 49 | October 5, 1850 | 289-304 | PG # 13480 | | Vol. II No. 50 | October 12, 1850 | 305-320 | PG # 13551 | | Vol. II No. 51 | October 19, 1850 | 321-351 | PG # 15232 | | Vol. II No. 52 | October 26, 1850 | 353-367 | PG # 22624 | +----------------+--------------------+---------+-------------+ | Vol. II No. 53 | November 2, 1850 | 369-383 | PG # 13540 | | Vol. II No. 54 | November 9, 1850 | 385-399 | PG # 22138 | | Vol. II No. 55 | November 16, 1850 | 401-415 | PG # 15216 | | Vol. II No. 56 | November 23, 1850 | 417-431 | PG # 15354 | | Vol. II No. 57 | November 30, 1850 | 433-454 | PG # 15405 | +----------------+--------------------+---------+-------------+ | Vol. II No. 58 | December 7, 1850 | 457-470 | PG # 21503 | | Vol. II No. 59 | December 14, 1850 | 473-486 | PG # 15427 | | Vol. II No. 60 | December 21, 1850 | 489-502 | PG # 24803 | | Vol. II No. 61 | December 28, 1850 | 505-524 | PG # 16404 | +----------------+--------------------+---------+-------------+ | Notes and Queries Vol. III. | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Vol., No. | Date, Year | Pages | PG # xxxxx | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Vol. III No. 62 | January 4, 1851 | 1- 15 | PG # 15638 | | Vol. III No. 63 | January 11, 1851 | 17- 31 | PG # 15639 | | Vol. III No. 64 | January 18, 1851 | 33- 47 | PG # 15640 | | Vol. III No. 65 | January 25, 1851 | 49- 78 | PG # 15641 | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Vol. III No. 66 | February 1, 1851 | 81- 95 | PG # 22339 | | Vol. III No. 67 | February 8, 1851 | 97-111 | PG # 22625 | | Vol. III No. 68 | February 15, 1851 | 113-127 | PG # 22639 | | Vol. III No. 69 | February 22, 1851 | 129-159 | PG # 23027 | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Vol. III No. 70 | March 1, 1851 | 161-174 | PG # 23204 | | Vol. III No. 71 | March 8, 1851 | 177-200 | PG # 23205 | | Vol. III No. 72 | March 15, 1851 | 201-215 | PG # 23212 | | Vol. III No. 73 | March 22, 1851 | 217-231 | PG # 23225 | | Vol. III No. 74 | March 29, 1851 | 233-255 | PG # 23282 | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Vol. III No. 75 | April 5, 1851 | 257-271 | PG # 23402 | | Vol. III No. 76 | April 12, 1851 | 273-294 | PG # 26896 | | Vol. III No. 77 | April 19, 1851 | 297-311 | PG # 26897 | | Vol. III No. 78 | April 26, 1851 | 313-342 | PG # 26898 | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Vol. III No. 79 | May 3, 1851 | 345-359 | PG # 26899 | | Vol. III No. 80 | May 10, 1851 | 361-382 | PG # 32495 | | Vol. III No. 81 | May 17, 1851 | 385-399 | PG # 29318 | | Vol. III No. 82 | May 24, 1851 | 401-415 | PG # 28311 | | Vol. III No. 83 | May 31, 1851 | 417-440 | PG # 36835 | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Vol. III No. 84 | June 7, 1851 | 441-472 | PG # 37379 | | Vol. III No. 85 | June 14, 1851 | 473-488 | PG # 37403 | | Vol. III No. 86 | June 21, 1851 | 489-511 | PG # 37496 | | Vol. III No. 87 | June 28, 1851 | 513-528 | PG # 37516 | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Notes and Queries Vol. IV. | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Vol., No. | Date, Year | Pages | PG # xxxxx | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Vol. IV No. 88 | July 5, 1851 | 1- 15 | PG # 37548 | | Vol. IV No. 89 | July 12, 1851 | 17- 31 | PG # 37568 | | Vol. IV No. 90 | July 19, 1851 | 33- 47 | PG # 37593 | +-----------------+-------------------+---------+-------------+ | Vol I. Index. [Nov. 1849-May 1850] | PG # 13536 | | INDEX TO THE SECOND VOLUME. MAY-DEC., 1850 | PG # 13571 | | INDEX TO THE THIRD VOLUME. JAN.-JUNE, 1851 | PG # 26770 | +-----------------------------------------------+-------------+