Том V. — № 129. ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ: СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — Капитан Каттл.

Том V. — № 129.

Суббота, 17 апреля 1852 г.

Price Fourpence. Stamped Edition, 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

ЗАМЕТКИ: —

Эпитафия в церкви Сент-Джайлс в Крипплгейте, возможно, принадлежащая Мильтону, автор Томас Х. Гилл 361

Подверженность ошибкам, автор Болтон Корни 362

Кафедра Бакстера, автор Катберт Бед, бакалавр искусств 363

Народные рассказы английского крестьянства, № I. Автор Т. Стернберг 363

Фольклор: — Тело и душа — Раздача сыра при рождении — Чихание — Обычай в Мальборо 5 ноября — Призрачная карета с лошадьми 364

Антиквары времен королевы Елизаветы 365

Традесканты и Элиас Эшмол, автор С. У. Сингер 367

Краткие заметки: — Место погребения Босуэлла — Орган Генделя в Воспитательном доме — Исправление к «Оксфордскому руководству по монументальным латунным табличкам» — Реберная кость Мильтона 368

ЗАПРОСЫ: —

Датчане в Англии, автор Дж. Дж. А. Ворса 369

Краткие запросы: — Семья Тейлор — Анализ — Старинные игральные карты — Браки в Кэнонгейте — Дьявол, имя собственное — Хендурикус дю Буа; Хелена Леонора де Сивери — Может ли священник обвенчать сам себя? и т. д. 370

ОТВЕТЫ НА КРАТКИЕ ЗАПРОСЫ: — Якобитский тост — Преподобный Барнабас Оли — «Сладкоголосые» — «Филипп Куарлл» — Освящение церкви в Миддлтоне — Психиатрическая больница, получившая помощь от Дин Свифта 372

ОТВЕТЫ: —

Святой Христофор 372

«Rehetour» и «Moke», два малопонятных слова, использованных Уиклифом в 1384 г. от Р. Х., автор Н. Л. Бенмохель, магистр искусств 373

Чумные камни 374

Рифмы о местах 374

Архаичные и провинциальные слова 375

Лондонские уличные персонажи 376

Поклонение каменным столбам 377

Об отрывке в «Гамлете», акт 1, сц. 4 377

«Человек в альманахе», автор С. У. Сингер 378

Эпиграмма на доктора Фелла 379

Ответы на краткие запросы: — Стихи в прозе — Знаки препинания, когда впервые введены — Преподобный Натаниэль Спинкс и т. д. 379

РАЗНОЕ: —

Заметки о книгах и т. д. 382

Книги и отдельные тома, которые требуются 383

Уведомления корреспондентам 383

Объявления 383

Список томов и страниц «Заметок и запросов»

Заметки.

ЭПИТАФИЯ В ЦЕРКВИ СЕНТ-ДЖАЙЛС В КРИППЛГЕЙТЕ, ВОЗМОЖНО, ПРИНАДЛЕЖАЩАЯ МИЛЬТОНУ.

Главная гордость церкви Сент-Джайлс в Крипплгейте — то, что она хранит прах Мильтона. Но это не единственное ее отличие. Она может похвастаться великолепным органом и прекраснейшей эпитафией, которую мне доводилось видеть. Поскольку последняя может быть столь же малоизвестна многим вашим читателям, как и мне, и может доставить любопытствующим в таких делах некоторую часть того удовольствия, которое доставило мне ее обнаружение, я решаюсь попросить для нее уголок на ваших страницах. Значительно правее кафедры, на небольшом расстоянии, если мне не изменяет память, слева от главного входа, находится памятник Уильяму Стейплсу, гражданину Лондона, скончавшемуся в 1650 году, на котором начертано следующее элегическое двустишие:

«Quod cum cœlicolis habitus, pars altera nostri,

Non dolet, hic tantûm me superesse dolet».

Что можно перевести на английский язык следующим образом:

«То, что небо — твой дом, я не скорблю, душа моя дорогая;

Я скорблю лишь о себе, оставшемся здесь».

Под надписью находятся трогательные слова —

«Hoc posuit mœstissima uxor, Sara».

Отбросив всякую предвзятость, свойственную первооткрывателю, признаюсь, что не знаю равной этой эпитафии. Она воплощает идеал эпитафии, поскольку сочетает в себе исключительную краткость и красоту выражения с необычайной глубиной мысли и чувства. Любовь, скорбь и вера, осиротевшая привязанность и доверчивое благочестие находят самое полное и изысканное воплощение в этих двух строках. Она едва ли получила ту славу, которой заслуживает: я никогда не встречал ее ни в одном сборнике эпитафий. Авторство не сделало бы чести самому Мильтону, месту погребения которого она придает, если это возможно, дополнительную святость. Как ни странно, не только ее исключительное совершенство, но и дата, а также одно-два других обстоятельства дают некоторое основание для мысли о принадлежности ее Мильтону. Памятник датирован 1650 годом, когда Мильтон был в расцвете своих сил и репутации. Он был особенно связан с церковью в Крипплгейте; более одного из его многочисленных лондонских жилищ находились по соседству. Там, в ранний период своей лондонской жизни, во время проживания на Олдерсгейт-стрит, он, возможно, часто молился; там покоился его отец; там он намеревался обрести собственную гробницу. Тот, кто почтил «религиозную память миссис Кэтрин Томсон, моей христианской подруги», своим славнейшим сонетом, не погнушался бы посвятить двустишие скорби другого безвестного друга. Таким образом, существуют определенные предположения в пользу того, что в церкви в Крипплгейте содержится эпитафия, написанная Мильтоном. Но она не появляется ни в одном собрании сочинений того, кто был столь внимателен к своим самым незначительным и юношеским произведениям. Этот факт, должен признаться, достаточно весом, чтобы разрушить правдоподобную и приятную фантазию. Эпитафия, однако, хотя она, возможно, и не мильтоновская, обладает всеми возможными достоинствами и может найти одобрение у тех ваших читателей, которые интересуются литературой надгробий.

ТОМАС Х. ГИЛЛ.

ПОДВЕРЖЕННОСТЬ ОШИБКАМ.

Поскольку я всегда стремлюсь к точности, когда пишу для печати, случайная ошибка не должна вызывать у меня сильных угрызений совести; тем не менее, в таких случаях неизбежно возникает легкое чувство беспокойства. Даже опасение того, что я добавил к массе текущих ошибок, вызывает у меня приступ тревоги, и, только что оправившись от подобного приступа, возможно, будет нелишним описать этот случай на пользу будущим пациентам.

Когда я писал заметку о Джеймсе Уилсоне в ответ на запрос профессора Де Моргана, я указал, что объединенные библиотеки Пембертона и Уилсона были проданы в 1772 году. Это было предположение.

Я помнил, что две библиотеки были проданы вместе, но не мог вспомнить дату. Проконсультировавшись с печатным «Списком оригинальных каталогов библиотек, проданных с аукциона мистером Бейкером и его преемниками в 1744–1828 годах», который был выпущен фирмой в последнем из указанных годов, дата оказалась 1757 год. С этим доказательством я написал короткий комментарий о замечательном обстоятельстве, когда два ученых друга решили избавиться от своих библиотек в одно и то же время, о том, что они пережили разлуку со своими любимыми книгами на четырнадцать лет, и о том, что они умерли с разницей примерно в шесть месяцев.

В этот момент исследования у меня возникли некоторые неопределенные подозрения. Теперь, оригинальный каталог распродажи существует и доступен при надлежащем запросе. Я изучил его. Распродажа началась в понедельник, 24 февраля. Год 1757 добавлен в рукописи; и, поскольку Пембертон и Уилсон описаны как недавно скончавшиеся, это несомненная ошибка. Поэтому я разорвал свой сентиментальный черновик, оставив фрагменты на столе на пользу коллекционерам автографов, и заменил его шестью строками, которыми завершается мой ответ. Вернувшись домой, я обратился к «Хронологии истории»: доминикальное письмо было именно таким, каким я хотел его видеть! «Книга альманахов» добавила мне приятных ощущений.

При повторном изучении моих заметок оказалось, что объединенные библиотеки были проданы Бейкером и Ли. Теперь, согласно вышеописанному «Списку каталогов», партнерство между Бейкером и Ли не состоялось до 1775 года. Фраза «недавно скончавшиеся», примененная к Пембертону и Уилсону, не очень точна; однако распродажа должна была состояться после 1774 года. Решив продолжить расследование, я изучил копию каталога в королевской библиотеке Британского музея. Он переплетен с каталогом библиотеки Эдварда Стэнли, эсквайра, секретаря таможни, который был продан в феврале 1776 года, и следует за ним. На томе стоит надпись 1776. Поскольку библиотеки Пембертона и Уилсона должны были быть осмотрены в понедельник 17-го, я обратился к этому дню в распродаже Стэнли; это был понедельник 17-го. Это, казалось, доказывало, что две коллекции были проданы в одном и том же году. Хронология говорит об обратном: понедельник 17-го в каталоге Стэнли — это ошибка печатника; а надпись в отношении Пембертона и Уилсона — это ошибка переплетчика!

Полагая, на основании вышеизложенных доказательств, что распродажа была после 1774 года, я пришел к выводу, что она была в 1777 году — в котором 24 февраля пришлось на понедельник. При дальнейшем поиске дома я наткнулся на соответствующий каталог. Он находится в томе, который последовательно был в собственности Дента и Хебера, и содержит редкий каталог Фэрфакса; также «Каталог очень ценной библиотеки Филиппа Картерета Уэбба, эсквайра», которая была продана Бейкером и Ли в 1771 году. Теперь стало очевидно, что библиотеки Пембертона и Уилсона могли быть проданы Бейкером и Ли в 1772 году; и, изучив «Public Advertiser» за тот год, я обнаружил, что распродажа была объявлена в четверг 20 февраля. Так что я был прав случайно, вопреки рукописным и печатным авторитетам. На этом дело заканчивается.

Другой анекдот в связи с этим расследованием заслуживает того, чтобы быть записанным. Я читал биографию Пембертона в «Общем биографическом словаре». Чалмерс там утверждает, что его курс лекций по химии «был опубликован в 1771 году его другом доктором Джеймсом Уилсоном». Я запросил этот том в Британском музее. По редкой случайности вместо «Курса химии» был предоставлен «План курса химии», и, поскольку день был уже поздний, а рукопись должна была быть сдана, я прекратил поиски. При изучении оказалось, что том содержит мемуары о Пембертоне на двадцати трех страницах. Чалмерс ссылается на Хаттона и Шоу как на свои источники; и Хаттон, как я полагаю, выдает содержание этого текста за свое собственное сочинение! Уилсон в этих важных мемуарах заявляет, что его близость с Пембертоном была величайшим счастьем его жизни. Он датирует их 10 августа 1771 года. Он умер 29 сентября того же года.

Уилсон отмечает в своей предыдущей работе, что от успешной практики навигации «в особой степени зависит процветающее состояние нашей страны». С этим замечанием никто не может не согласиться. «Диссертация по истории искусства» канула в лету, потому что существует только в работе, которая была вытеснена другими; но я рискну выразить свое мнение, что отдельное издание ее, с такими исправлениями и дополнениями, которые могут потребоваться, и продолжением до настоящего времени, было бы желательным дополнением к научной литературе; и что никто не выполнил бы эту задачу с большим мастерством или более добросовестно, чем профессор Де Морган.

БОЛТОН КОРНИ.

КАФЕДРА БАКСТЕРА.

Кафедра, которую ранее использовал в Киддерминстере Ричард Бакстер, выдающийся автор «Покоя святых», до сих пор там сохраняется. В его время она стояла на северной стороне нефа приходской церкви (Сент-Мэри), у второго столба с востока. Но в 1786 году церковь была «отремонтирована, заново оборудована скамьями и украшена» в стиле тех добрых старых времен: когда, посчитав целесообразным построить новую кафедру в центральном месте, старую кафедру Бакстера осудили и вместе с другими предметами резьбы выставили на продажу (!) тогдашние церковные старосты как старую и бесполезную церковную мебель. Церковники того времени, по-видимому, придерживались того же мнения, что и их старосты; поэтому кафедра (за исключением ее пьедестала) была приобретена местными унитариями. Их преемники бережно сохранили ее, и теперь она стоит в комнате, примыкающей к их часовне.

Кафедра сделана из дуба: восьмиугольная по форме и должным образом украшена цветами и архитектурными орнаментами в хорошо известном стиле того периода. Золотые буквы, вставленные в шесть панелей, несколько показным образом информировали прихожан о том, что —

«ЭЛИС · ДОУКС · ВДОВА · ДАЛА · ЭТО».

На лицевой стороне кафедры, непосредственно под столом проповедника, находится текст:

«СЛАВЬТЕ · ГОСПОДА».

А вокруг звукового щита — слова:

«О · ВОЗДАЙТЕ · БЛАГОДАРНОСТЬ · ГОСПОДУ · И · ПРИЗЫВАЙТЕ · ЕГО · ИМЯ · ВОЗВЕЩАЙТЕ · ЕГО · СЛАВУ · СРЕДИ · ЛЮДЕЙ».

На дубовой доске в задней части кафедры стоит дата:

«ANNO · 1621».

увенчанная выступающей короной и подушкой смелой работы. На нижней стороне звукового щита нарисован морской компас, и вся кафедра несет явные следы того, что когда-то была украшена золотом и красками.

Восьмиугольный столб и пьедестал, на которых когда-то стояла кафедра, теперь служат опорой для пола книжного магазина на Хай-стрит.

В комнате, где сейчас хранится кафедра, помещен фолиант работ Бакстера в четырех томах и гравюра «преподобного и ученого мистера Ричарда Бакстера», сделанная с оригинального портрета, находящегося у мистера Фосетта, ранее из Киддерминстера. Красиво вырезанный стул, ранее принадлежавший епископу Холлу, также помещен рядом с кафедрой.

Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, была ли опубликована какая-либо гравюра кафедры Бакстера? Я наводил много справок, но никогда не встречал и не слышал о такой. Три года назад я вытравил на меди точное изображение нынешнего состояния кафедры; когда в ответ на мои запросы мне сказали, что никто даже не делал ее набросков в течение многих лет.

Уведомление о «Ричарде Бакстере» и его 168 публикациях встречается в «N. & Q.», том III, стр. 370.

Прилагаю оттиск с только что упомянутой гравюры.

КАТБЕРТ БЕД.

НАРОДНЫЕ РАССКАЗЫ АНГЛИЙСКОГО КРЕСТЬЯНСТВА, № I.

Всего за несколько лет до появления Амброуза Мертона Пикен с прискорбием сетовал, что не может найти никаких легендарных преданий среди нашего английского крестьянства. Быстрый прогресс образования, по его словам, давным-давно изгнал наши домашние традиции. Незнание застенчивого и сдержанного характера Джона Булля, вероятно, стало камнем преткновения для нашего собирателя, ибо какой богатый урожай был собран со времен его дня! Наши мифические сокровища, однако, далеки от исчерпания; и если мы хотим подражать нашим братьям из Германии, мы должны сделать еще больше. Популярные сказки и легенды, которыми изобилует наше сельское население, по большей части все еще не собраны. Народные сказки сестринских королевств были умело задокументированы на страницах Крокера и Чемберса, но наши собственные были почти полностью забыты. Настолько, действительно, это так, что мы прибегли к Германии, чтобы пополнить нашу истощенную детскую литературу; и читатели всех возрастов с жадностью поглощают очаровательные версии господ Тейлор, мало кто из них подозревая, что истории подобного характера составляют единственное творческое предание их необразованных соотечественников.

Несколько лет назад, будучи в деревне, я взял за правило записывать более любопытные традиционные истории, которые попадались мне на глаза; и с любезного разрешения редактора я перенесу несколько частей моих исследований на страницы «N. & Q.» в надежде побудить некоторых из ваших сельских корреспондентов заняться подобным делом. Я знаю, что некоторые антиквары старого режима все еще питают сомнения относительно полезности этих коллекций. Как следы примитивного вымысла, однако, они заинтересуют философского исследователя; в то время как их ценность как вклада в этнологическую и филологическую науку была признана всеми авторами по этому вопросу.

Предваряя, что эти сказки, какими бы детскими они ни были, не ассоциируются с какой-либо подобной идеей людьми, среди которых они были собраны, позвольте мне представить вашим читателям «Задумчивую Молл», в которой они проследят поразительное сходство с «Умной Эльзой» братьев Гримм. Она из Оксфордшира и представляет собой неплохой образец шутливого класса басен, которые часто оживляют зимние вечерние беседы у очага. Я постарался сохранить стиль и диалект рассказчиков.

В одной деревне когда-то жила молодая женщина, настолько известная своей благоразумием и предусмотрительностью, что среди соседей она была известна как «Задумчивая Молл». Теперь у этой молодой леди был возлюбленный, любитель выпить, который нежно любил глоток октябрьского эля, и однажды, когда он пришел к ней свататься: «О, Молл, — говорит он, — налей-ка нам кружку эля, я смертельно хочу пить». Итак, Молл взяла кружку с полки и спустилась в погреб, где задержалась так долго, что ее отец послал вниз ее сестру посмотреть, что с ней случилось. Когда она добралась туда, она обнаружила свою сестру, горько плачущую. «Что с тобой, девица?» — сказала она. «О! — всхлипнула Молл, — разве ты не видишь тот камень в своде, который так выступает из раствора? Теперь, может быть, когда я выйду замуж и у меня будет мальчик, и он придет сюда налить пива, этот большой камень упадет на него и раздавит его». «Задумчивая Молл!» — сказала ее восхищенная сестра, и они обе сели и смешали свои слезы. Пива все не было, и была послана другая сестра, и она тоже остановилась. Тем временем Доб раздосадовался из-за задержки и сам спустился посмотреть, что стало с его возлюбленной и его пивом. Когда он услышал причину задержки, он пришел в ярость и заявил, что не возьмет Молл, если не найдет трех дураков, больших, чем она и ее сестры. Был полдень, когда Доб отправился в свои странствия; и первым человеком, которого он увидел, была старуха, которая бегала вокруг и размахивала своим чепцом на солнце: «Что делаешь, дама?» — говорит Доб. «Почему, — сказала старуха, — я ловлю солнечный свет в этот чепец, чтобы высушить зерно, которое я собрала в сырость». «Масса! — воскликнул Доб, — это один дурак». И так он шел, пока не пришел к другому готаниту, который тащил по хлебным полям огромную дубовую ветвь. «Что вы делаете с этим, мастер?» — говорит Доб. «Разве не видишь? — говорит человек, — я хочу, чтобы вороны садились на эту ветку, они уже съели почти весь мой урожай». «Черт возьми!» — сказал Доб, продолжая свой путь. Он долго никого не встречал и почти отчаялся завершить свое число, когда наконец увидел старуху, пытающуюся изо всех сил заставить корову подняться по лестнице. «Что вы там делаете, миссис?» — говорит он. «Разве не видишь, молодой человек?» — говорит она, — «я загоняю эту корову по лестнице, чтобы она съела траву с соломенной крыши». «Боже мой!» — говорит Доб, — «один дурак порождает многих». И так он повернул назад и женился на Молл; с которой он жил долго и счастливо, если не мудро. [1]

[1] Глоссарий. — Tot, кружка; yeal, эль; leased, собранный (колоски); lather, лестница; thack, соломенная крыша.

Помимо версии Гримм, мы встречаем несколько похожую басню в Ирландии. См. Джеральд Гриффин, «Коллеги», стр. 139.

Другой довольно многочисленный класс наших популярных историй состоит из тех, в которых действующими лицами являются животные. Одна из самых распространенных из них относится к спору между лисой и ежом, которые, по мнению добрых жителей Нортгемптоншира, являются двумя самыми проницательными животными в творении. Как пара этих достойных мужей однажды поссорилась из-за того, кто из них быстрее; и как, когда они испытали свою скорость, хитрый еж умудрился победить Рейнарда, поместив свою супругу в борозду, которая должна была стать финишем: так что, когда ее супруг сделал вид, что стартует, она могла выскочить и притвориться, что это он только что прибыл. И как после трех отчаянных забегов запыхавшаяся лиса пала жертвой обмана и была вынуждена уступить своему противнику; который с того дня стал его самым заклятым врагом. Этот миф любопытен по многим причинам, ибо еж всегда считался эмблемой хитрости. Гримм приводит точно такую же сказку, за исключением того, что это заяц, а не лиса, который обманут уловкой. Альдрованди также много рассказывает о его хитрости; и, вероятно, именно какая-то мифическая связь между животными побудила Архилоха объединить их в пословице:

«Πολλ' οἶδ' ἀλώπηξ, ἀλλ' ἐχῖνος ἓν μέγα.»

Ваши читатели также вспомнят басню Элиана, кн. IV, гл. xviii.

Т. СТЕРНБЕРГ.

ФОЛЬКЛОР.

Тело и душа.

— На днях в одной деревне в Хантингдоншире был похоронен некрещеный ребенок. Соседка выразила большое сочувствие матери, потому что «по покойнику не звонили в колокол». На вопрос, почему это обстоятельство должно быть столь особой причиной для скорби, она сказала мне, что это «потому, что когда кто-то умирал, душа никогда не покидала тело, пока не прозвенит церковный колокол». Верят ли в это суеверие где-то еще? И не возникает ли оно из ошибочных представлений о «погребальном звоне» — «одном коротком перезвоне», который 67-й канон предписывает звонить «после смерти человека»?

КАТБЕРТ БЕД.

Раздача сыра при рождении.

— В графстве Нортумберленд, недалеко от Чевиот-Хилс, я столкнулся со следующим обычаем. Когда приближаются роды женщины, делают сыр, который, когда ребенок рождается, разрезают на куски и раздают по всем домам (без исключения) в округе. Если ребенок мальчик, куски сыра посылают мужчинам; если девочка — женщинам, причем каждый член семьи получает порцию. Посетители также получают свою долю. Откуда возник этот обычай?

КАТБЕРТ БЕД.

Чихание.

— «Обычай благословлять людей, когда они чихают, — говорит Брэнд, — без сомнения, перешел в христианский мир, где он обычно преобладает, со времен язычества». В дополнение к интересному замечанию о распространенности этого обычая в Европе и многих отдаленных частях Азии и Африки, приведенному Брэндом, я нахожу следы его среди американских племен во времена испанского завоевания. В 1542 году, когда Эрнандо де Сото, знаменитый конкистадор Флориды, имел встречу с касиком Гуачойя, произошел следующий любопытный случай: —

«В разгар их разговора касик случайно чихнул. После этого все его сопровождающие склонили головы, открыли и закрыли руки; и, делая свои знаки почитания, приветствовали своего принца различными фразами того же смысла: «Пусть солнце охраняет вас», «пусть солнце будет с вами», «пусть солнце светит на вас», «защищает вас», «процветает вас» и тому подобное; каждый произносил фразу, которая первой приходила ему на ум, и в течение короткого времени стоял всеобщий ропот этих комплиментов». — «Завоевание Флориды под предводительством Эрнандо де Сото», Теодор Ирвинг, том II, стр. 161.

Откуда могли туземцы Нового Света перенять обычай, столь поразительно похожий на тот, который зафиксировали древние?

Р. С. Ф.

Перт.

Обычай в Мальборо 5 ноября.

— В Мальборо, Уилтшир, 5 ноября, два или три года назад, я заметил странный обычай, который есть у деревенских жителей у их костров, которому я не мог придать никакого значения; и я не стал в то время спрашивать никого из местных жителей об этом.

Они образуют кольцо из дюжины или более человек вокруг костра и следуют друг за другом по кругу, держа толстые дубинки на плечах; в то время как несколько других, стоящих на расстоянии вне этого движущегося кольца, с такими же палками бьют по тем, которые мужчины держат на плечах, когда они проходят мимо по очереди, все громко крича и вопя. Это может длиться полчаса за раз и продолжаться с перерывами, пока огонь не погаснет. Может ли какой-нибудь корреспондент сообщить мне, имеет ли это какой-то смысл?

Дж. С. А.

Олд-Брод-стрит.

Призрачная карета с лошадьми (Том IV, стр. 195).

— Подобная легенда была в ходу несколько лет назад недалеко от Бери-Сент-Эдмундс, в том же графстве, где в канун Рождества, в полночь, можно было увидеть карету, запряженную четырьмя безголовыми лошадьми и управляемую безголовым кучером, которая ехала со стороны прихода Грейт-Бартон через поля, не обращая внимания на заборы, и направлялась к глубокой яме под названием «Яма Филлис» рядом с «двухмильной рощей» в приходе Ронгем, и там находила место для отдыха. Несколько лет назад, желая узнать, входит ли это зрелище в число вещей, которые все еще ожидаются или в которые верят, я отправился в ту местность в указанное время, но не встретил никого, кроме егеря, который, как оказалось, был хорошо знаком с легендой. Он сказал, что много слышал в молодости о «карете», но никогда ее не видел. Однако там жила старуха, которая видела ее часто и которая заявляла, что в карете сидели джентльмен и леди, тоже без голов, но он не знал, что на это сказать. Все, что он знал, это то, что когда человек был на улице темными ночами, «он мог увидеть все, что угодно, если захочет!»

БУРИЕНСИС.

АНТИКВАРЫ ВРЕМЕН КОРОЛЕВЫ ЕЛИЗАВЕТЫ.

У меня есть экземпляр «Древних погребальных памятников» Уивера, который когда-то принадлежал Уильяму Бертону, историку Лестершира; на форзаце в конце тома находится следующий список, написанный рукой этого знаменитого антиквара, который, возможно, будет небезынтересен читателям «N. & Q.». Я добавил некоторые примечания для идентификации, которые, я не сомневаюсь, некоторые из ваших корреспондентов могли бы легко сделать более полными.

«Antiquarii temp. Eliz. Reg.

1. Рекордер Флитвуд, У.

2. Мистер Эйти.

3. Мистер Ламбард, Уильям.

4. Мистер Коуп.

5. Мистер Броутон, юрист.

6. Мистер Ли.

7. Мистер Буршье.

8. Мистер Броутон, проповедник.

9. Мистер Холланд, Джозеф.

10. Мистер Гартье.

11. Мистер Коттон, Роберт.

12. Мистер Тинн, Фрэнсис.

13. Джо. Стоу.

14. — Комбс.

15. — Ллойд.

16. — Стрэнгмен.

17. Ген. Спелман.

18. Артур Грегори.

19. Энт. Клифф.

20. То. Талбот.

21. Артур Голдинг.

22. Артур Агард.

23. Уильям Кемден.

24. Мерк. Паттен.

25. Самсон Эрдесвик.

26. — Джоселин.

27. Ген. Сашеверелл.

28. У. Неттлтон из Ноксборо.

29. Джон Ферн.

30. Роберт Бил.

31. Джон Сэвил из Темпла.

32. Дэниел Роджерс.

33. То. Сэвил.

34. Генри Сэвил.

35. Рог. Кеймис.

36. Джон Гиллим.

37. — Ди.

38. — Хеннидж.

39. Рич. Скарлет.

40. — Вудхолл.

41. Дент из Banco Regis.

42. — Боуэр.

43. Роберт Хэр.

44. — Харрисон, школьный учитель.

45. — Харрисон, священник.»

1. Уильям Флитвуд, рекордер Лондона, «ученый человек и хороший антиквар», ум. 1593 г. (Вуд, изд. Блисса, i. 598.)

2. Мистер Эйти. Был ли это Артур Эйти, директор Сент-Олбан-холла и оратор Оксфордского университета, который был секретарем графа Лестера, посвящен в рыцари королем Яковом и умер в 1604 году?

3. Уильям Ламбард, ученый автор «Прогулки по Кенту», первой истории графства, предпринятой в Англии, умер в 1601 году.

4. Мистер Коуп.

5. Мистер Броутон, юрист, т. е. Ричард Броутон, судья Северного Уэльса, названный сэром Джоном Уинном в «Истории семьи Гведир» «главным антикваром Англии».

6. Мистер Ли, вероятно, Джеймс Ли, автор нескольких трактатов по геральдике, сохранившихся в «Любопытных открытиях» Хирна.

7. Мистер Буршье. Запрос: сэр Генри Буршье, впоследствии граф Бат? или Томас Буршье, ученый римско-католический богослов, умерший в Риме около 1586 года?

8. Мистер Броутон, проповедник. Мог ли это быть ученый богослов Хью Броутон, автор «Согласия Писаний», родился в 1549 г., ум. 1612 г.?

9. Джозеф Холланд, уроженец Девоншира, отличный геральдист, генеалог и антиквар из Иннер-Темпла, жил в 1617 году.

10. Мистер Гартье. Возможно, имеется в виду сэр Гилберт Детик, рыцарь Ордена Подвязки, главный герольдмейстер, который был хорошо сведущ в древностях. Он умер в 1584 году в возрасте восьмидесяти одного года. Или, что более вероятно, его сын и преемник, сэр Уильям Детик, рыцарь, который был одним из избранного числа антикваров, вступивших в общество в 1593 году (колыбель нынешнего Общества антикваров). Сэр Уильям умер в 1612 году.

11. Сэр Роберт Коттон, основатель Коттоновской библиотеки, умер в 1631 году.

12. Фрэнсис Тинн, эсквайр, Ланкастерский герольд, умер в 1608 году. «Отличный антиквар и джентльмен, усердный и хорошо заслуживающий своей должности, пока он жил». (Кемден.)

13. Джон Стоу, автор «Хроник Англии» и «Обзора Лондона»; умер в 1605 году.

14. — Комбс. Запрос: Томас Комб, автор «Книги эмблем», правл. Елизаветы.

15. — Ллойд, Хамфри Ллуйд или Ллойд, «самый известный антиквар и человек великого мастерства и знаний в британских делах», ум. 1570 г. (Вуд.)

16. Мистер Джеймс Стрэнгмен из Хедли-Касл, Эссекс, цитируемый Сэлмоном как эссекский антиквар. (Гоф.)

17. Ученый сэр Генри Спелман умер в 1641 году.

18. Артур Грегори, предок нынешнего Артура Грегори из Стивихолла в графстве Уорик, эсквайра, который владеет некоторыми ценными рукописными коллекциями своего предка.

19. Энтони Клифф. В «Словаре земельного дворянства» Берка человек с такими именами упоминается как житель города Вестминстер в елизаветинский период, предок нынешней семьи Клифф из Бельвью, графство Уэксфорд.

20. Томас Талбот, «отличный генеалог и хорошо сведущий в древностях своей страны». См. «Athenæ» Вуда, изд. Блисса, i. 265.

21. Артур Голдинг; тот самый, я полагаю, кто закончил перевод работы, касающейся «Истинности христианской религии против атеистов и т. д.», начатый сэром Филипом Сидни, а также опубликовал другие переводы. (Вуд и Гоф.)

22. Артур Агард, названный Кемденом «antiquarius insignis». Он умер в 1615 году.

23. Уильям Кемден, родился в 1551 г., ум. 1623 г.

24. Меркурий Паттен, герольд Блю-Мантл, пользовался покровительством лорда Берли; жил на втором году правления Якова I.

25. Самсон Эрдесвик, историк Стаффордшира, умер в 1603 году. «Очень большой любитель и прилежный искатель почтенной древности». (Кемден.)

26. — Джоселин, секретарь архиепископа Паркера, был автором краткого отчета о колледже Корпус-Кристи или Бенет, Кембридж, до 1569 года. (Гоф.)

27. Генри Сашеверелл из Рэтклифф-он-Сор, в графстве Ноттингем, эсквайр?

28. Уильям Неттлтон из Ноксборо?

29. Джон Ферн, автор «Блазона дворянства», умер около 1610 года. Он был посвящен в рыцари Яковом I.

30. Роберт Бил, секретарь посольства сэра Фрэнсиса Уолсингема в Париже в 1571 году, клерк Тайного совета и т. д.; ум. 1601 г.

31. Сэр Джон Сэвил из Миддл-Темпла, старший брат сэра Генри Сэвила, умер в 1606-7 годах. Он был одним из баронов Казначейства.

32. Дэниел Роджерс, «превосходно образованный; один из тех, кого особенно любил знаменитый антиквар и историк У. Кемден»; ум. 1590 г. (Вуд.)

33. Томас Сэвил, младший брат сэра Генри, названный Кемденом «его очень ученым другом», ум. 1592 г.

34. Генри Сэвил. Было два Генри Сэвила, любой из которых мог иметься в виду; сэр Генри Сэвил, проректор Итона, который умер в 1621-2 годах, или его родственник с теми же именами, выдающийся ученый в области геральдики и древностей, и других отраслей литературы. Он умер в 1617 году.

35. Роджер Кеймис. См. «MSS. Harleian», 5803 и 16,120, для двух его геральдических коллекций. Первая датирована 1609 годом.

36. Джон Гиллим, джентльмен, хорошо известный геральдист, ум. 1621 г.

37. Доктор Джон Ди, знаменитый философ из Мортлейка, умер в 1608 году.

38. — Хеннидж. Запрос: сэр Томас Хеннидж, рыцарь?

39. Ричард Скарлет, гражданин и художник-витражист из Лондона, времен Елизаветы, сделал несколько хороших заметок о Крайст-Черч, Кентербери (Гоф), и был автором некоторых геральдических коллекций, находящихся сейчас в Британском музее. (MSS. Harl. 2021.)

40. — Вудхолл.

41. — Дент из Banco Regis.

42. Уильям Боуэр, автор «Идеального календаря всех записей, остающихся в офисе записей в Тауэре Лондона». (MS. Harl. 94. 4.)

43. Роберт Хэр, сын сэра Николаса Хэра, хранителя свитков, 1553 г., из колледжа Кайус, Кембридж, собрал хартии и привилегии университета в трех томах, с четвертым, относящимся только к городу. (Гоф.)

44. — Харрисон, школьный учитель. Джон Харрисон, врач и викарий Грантчестера, около середины XVI века, был великим историком; многие из его рукописных коллекций, относящихся к Кембриджскому университету, сохранились до сих пор. (Гоф.)

45. — Харрисон, священник. Уильям Харрисон, автор «Исторического описания острова Британия», предпосланного «Хроникам» Холиншеда, живший в 1587 году, я полагаю, имеется в виду.

S PES.

ТРАДЕСКАНТЫ И ЭЛИАС ЭШМОЛ.

Доктор Хамель, о чьих мемуарах о старшем Традесканте и его путешествии в Россию я вкратце рассказывал в т. III, стр. 391, снова посетив Англию в прошлом году, с неослабевающим рвением продолжил свои исследования истории Традескантов и представил их результаты в кратком докладе, зачитанном в Императорской академии наук в Петербурге 5 декабря прошлого года. Получив экземпляр этого доклада и лестное письмо от автора, я счел своим долгом дополнить свое предыдущее сообщение кратким резюме этой интересной работы.

Доктор Хамель начал свои исследования с попытки выяснить, каким образом Элиас Эшмол стал владельцем коллекции Традесканта; он вполне закономерно рассчитывал обнаружить документ 1659 года, на который Эшмол опирался, заявляя о своих правах собственности, однако найти такой акт ему не удалось.

Тем не менее ему посчастливилось найти подлинное завещание Джона Традесканта-младшего с его печатью и подписью, составленное позднее и официально утвержденное после его смерти в 1662 году его вдовой Эстер. Этот важный документ проливает много света на сделку, касающуюся музея и его дальнейшей судьбы. Доктор Хамель был, естественно, очень доволен этим открытием и радовался тому, что впервые увидел автограф человека, который его так сильно заинтересовал, но был несколько удивлен, обнаружив, что фамилия, которую обычно писали как Tradescant, в тексте завещания, как и в подписи, неизменно писалась как Tredescant; печать, на которой изображен тот же герб, что приведен на таблице в каталоге музея, была помещена между слогами Tre и descant. Документ гласит:

«ПОСЛЕДНЯЯ ВОЛЯ И ЗАВЕЩАНИЕ МЕНЯ, ДЖОНА ТРАДЕСКАНТА.

Во имя Господа, Аминь.

Четвертого дня апреля в год Господа нашего тысяча шестьсот шестьдесят первого, я, Джон Традескант из Южного Ламбета в графстве Суррей, садовник, пребывая в здравии, в твердом уме и памяти, за что да воздастся хвала Всемогущему Богу, и памятуя о бренности жизни, и желая, пока я в силах, распорядиться тем, что Бог по Своей благости даровал мне, составляю и объявляю сию мою последнюю волю и завещание следующим образом. Во-первых и прежде всего, я предаю и вверяю свою душу в руки Всемогущего Бога, моего Творца, а тело — земле, чтобы оно было достойно (сообразно положению, в котором я жил) погребено как можно ближе к моему покойному отцу Джону Традесканту и моему сыну, которые покоятся на церковном кладбище вышеупомянутого Ламбета, по усмотрению моей исполнительницы завещания, названной ниже; надеясь через заслуги, смерть и страдания моего единственного Спасителя и Искупителя Иисуса Христа получить полное отпущение всех моих грехов и увидеть Бога моего в Стране Живых; а что касается моего мирского имущества, я завещаю и распоряжаюсь им следующим образом. А именно: я желаю, чтобы все долги, которые по справедливости причитаются с меня любому лицу или лицам на момент моей кончины (если таковые имеются), были полностью выплачены и удовлетворены, и после того, как будут покрыты мои похоронные расходы, на что я назначаю сумму в двадцать фунтов или около того, которые должны быть потрачены моей исполнительницей, но не более того. Также я даю и завещаю при нижеуказанном условии моей дочери Фрэнсис Норман сумму в десять фунтов законной английской монеты, которую, как я желаю, следует выплатить ей в течение шести месяцев после моей кончины, и точно так же я прощаю ей сумму в восемьдесят фунтов или около того, основной капитал, помимо процентов по нему, которые я давно одолжил ее покойному мужу Александру Норману. При условии, что она и ее муж, если она снова выйдет замуж, дадут моей исполнительнице общую расписку в получении оного. Также я даю и завещаю моим двум однофамильцам Роберту Традесканту и Томасу Традесканту из Уолберсвика в графстве Саффолк по пять шиллингов каждому в память о моей любви, а каждому ребенку или детям оных Роберта и Томаса, которые будут живы на момент моей кончины, по два шиллинга и шесть пенсов каждому. Также я даю госпоже Мэри Эдмондс, дочери моего любящего друга Эдварда Харпера, сумму в сто фунтов, которую следует выплатить ей после кончины моей жены; и в случае, если она умрет раньше моей жены, моя воля такова, и я настоящим даю и завещаю вышеупомянутую сумму в сто фунтов после кончины моей жены моим четырем крестникам, а именно: Эстер, Джону, Леонарду и Элизабет Эдмондс, сыновьям и дочерям вышеупомянутой госпожи Мэри Эдмондс, для равного раздела между ними, поровну; и если кто-либо из них умрет, прежде чем он, она или они получат свою долю или часть, подлежащую разделу, тогда оная доля или часть того, кто умер, должна перейти и быть отдана оставшимся в живых, поровну. Также я настоящим даю, завещаю и передаю моей кузине Кэтрин Кинг, вдове, после кончины моей жены, маленький дом, обычно называемый домом валлийца, расположенный в вышеупомянутом Южном Ламбете, вместе с тем маленьким участком земли, ныне огороженным и прилегающим к нему; и ее наследникам и правопреемникам навечно. Также я даю, завещаю и передаю мой кабинет редкостей моей горячо любимой жене Эстер Традескант на время ее естественной жизни, а после ее кончины я даю и завещаю оный университетам Оксфорда или Кембриджа, тому из них, который она сочтет нужным на момент своей кончины. Что касается прочих моих друзей и родственников, которых я должен был бы назначить для получения колец и небольших знаков моей любви, я оставляю это на усмотрение моей вышеупомянутой жены, чтобы она сама решила, скольким и кому она сочтет нужным их даровать. Остаток всего моего имущества, движимого и недвижимого, я полностью даю, завещаю и передаю моей дорогой и любящей жене Эстер Традескант, а также ее наследникам и правопреемникам навечно. И я настоящим номинирую, постановляю, учреждаю и назначаю мою вышеупомянутую любящую жену Эстер Традескант полной и единственной исполнительницей этой моей последней воли и завещания; и я желаю, чтобы доктор Нерс и мистер Марк Коттл были надзирателями этой моей последней воли и завещания, и я даю каждому из них по сорок шиллингов. Наконец, я настоящим отменяю все завещания, составленные мною ранее, и желаю, чтобы только это оставалось моей последней волей и завещанием, и никакое другое. В удостоверение чего я, вышеупомянутый Джон Традескант, к сей моей настоящей последней воле и завещанию приложил свою руку и печать в день и год, написанные выше.

ДЖОН ТРЕ (Л.С.) ДЕСКАНТ.

Подписано, опечатано, опубликовано и объявлено вышеупомянутым Джоном Традескантом, завещателем, как его последняя воля и завещание, в присутствии Джона Ситвелла, Фулка Бигналла, Роберта Томпсона-младшего, Ричарда Ньюкорта-младшего, Ричарда Хора, нотариуса.

Утверждено в Лондоне перед достопочтенным мужем сэром Уильямом Мериком, доктором права, комиссаром и т. д., пятого дня месяца мая года Господня 1662, по присяге Эстер Традескант, вдовы вышеупомянутого покойного и исполнительницы завещания и т. д.

Напомним, что Эшмол в своем дневнике пишет:

«12 декабря 1659 г. Мистер Традескант и его жена сказали мне, что они долго размышляли, кому передать свой кабинет редкостей после своей смерти, и наконец решили отдать его мне».

Два дня спустя (14-го числа) они дали своему писцу указания подготовить дарственную на этот счет, которая была оформлена Традескантом, а его жена выступила свидетельницей 16-го числа, как с астрологической точностью записывает Эшмол: «в 5 часов 30 минут пополудни». 30 мая 1662 года, спустя немногим более месяца после смерти Джона Традесканта, он записывает:

«В эту пасхальную сессию я подал иск в Канцлерский суд против миссис Традескант по поводу редкостей, которые ее муж закрепил за мной».

Доктору Хамелю удалось найти протоколы этого процесса среди записей Канцлерского суда, в которых Эшмол излагает, что в декабре 1659 года он посетил Традескантов в Южном Ламбете и что Традескант с женой приняли его с величайшими заверениями в дружбе. Что миссис Традескант сказала ему, что ее муж принял решение завещать ему «редкости и древности, книги, монеты, медали, камни, картины и механические приспособления, содержащиеся в его Кабинете Редкостей, зная, какое огромное уважение и значение он им придает». Что сам Традескант впоследствии сказал ему, что в знак признания его (Эшмола) предыдущих трудов по подготовке каталога его музея и садов [2], он намерен сделать это, и что, по сути, Эшмол и миссис Традескант, пока она жива, должны владеть ими совместно. Эшмол также говорит, что Традескант поставил условием, чтобы он после кончины миссис Традескант выплатил некой Мэри Эдмондс или ее детям сто фунтов стерлингов. Что тогда он действительно распорядился подготовить дарственную, по которой тот передал ему свою коллекцию всякого рода природных и искусственных редкостей внутри дома или рядом с ним (Эшмол здесь хитроумно включает и ботанический сад); миссис Традескант должна была иметь право совместной собственности, и из коллекции ничего не должно было изыматься.

[2] В предисловии к каталогу упоминается помощь двух друзей; по-видимому, вторым был доктор Томас Уортон.

Эту дарственную Традескант 16 декабря (1659 г.) подтвердил своей подписью и печатью. Миссис Традескант принесла миллед-шиллинг королевы Елизаветы, который Традескант передал ему вместе с актом о передаче прав, и таким образом он вступил во владение коллекцией [3].

[3] Эшмол говорит: «Было сочтено неуместным обременять дарственную выплатой вышеупомянутых ста фунтов миссис Эдмондс или ее детям, дабы это выглядело как свободный и щедрый дар, и поэтому в качестве причины составления дарственной было указано полное расположение и исключительное уважение, которое вышеупомянутый Джон Традескант питал к нему (Эшмолу), который, как он не сомневался, сохранит и приумножит оные редкости для потомства». Он заявляет, что выплатит деньги; и в его дневнике мы находим, что после смерти миссис Традескант в 1678 году он выплачивает миссис Ли, вероятно, одной из дочерей миссис Эдмондс, сто фунтов.

Миссис Традескант подписала дарственную в качестве свидетельницы; но когда Эшмол собирался покинуть дом, она попросила его оставить документ у нее, так как хотела спросить у своих друзей, не уменьшатся ли ее права как совладелицы коллекции из-за того, что она подписала его как свидетельница. Он оставил документ у нее в ожидании, что тот вскоре будет ему возвращен, но этого так и не произошло. Теперь, после смерти Традесканта, она утверждает, что ее муж никогда не составлял такой дарственной; но правда в том, что она сожгла или уничтожила ее иным способом.

В противовес этому миссис Традескант ссылается на последнюю волю и завещание своего мужа от 4 мая 1661 года, согласно которому все предыдущие распоряжения его имуществом, какого бы рода они ни были, объявлялись недействительными, и решительно настаивает на том, что музей был завещан именно ей и только ей, с условием, что она оставит его либо Оксфордскому, либо Кембриджскому университету. И она добавляет, что решила оставить его Оксфордскому университету.

Я не должен больше злоупотреблять вашим местом; продолжение вы получите в следующем номере.

С. У. СИНГЕР.

Манор-Плейс, Южный Ламбет.

Мелкие заметки.

Место погребения Босуэлла.

— Босуэлл был заключен в Зеландии, в замке Драксхольм, ныне называемом Аделерсборг, недалеко от города Хольбек. Он умер там и был похоронен в соседней деревенской церкви Фааревайле, где я тщетно искал эту гробницу или гроб. Старый гроб, полуоткрытый, стоящий среди нескольких других старых гробов в склепе под полом церкви, по преданию, действительно считался содержащим тело Босуэлла, но никаких надписей или других признаков, подтверждающих это, не было.

Й. Й. А. ВОРСАА.

Орган Генделя в Воспитательном доме.

— Принято считать, что орган в часовне этого учреждения был даром Генделя. Этот великий музыкант дирижировал концертом духовной музыки на открытии часовни в 1749 году и руководил ежегодным исполнением своей оратории «Мессия» с 1751 по 1759 год. В своем завещании он оставил благотворительному учреждению «чистую копию партитуры и всех ее партий» той же оратории; эта партитура до сих пор сохранилась и предоставила редактору нового издания, недавно выпущенного Обществом Генделя, несколько новых и важных прочтений.

Доктор Берни в своем «Очерке жизни Генделя», предпосланном его «Отчету о праздновании» (4-то, 1785 г.), говорит: «Орган в часовне этого [т. е. Воспитательного] дома был подарком Генделя». Но как нам примирить это утверждение со следующим, которое я нахожу в «Европейском журнале» за февраль 1799 года:

«Гендель не дарил орган Воспитательному дому. Он был построен за счет благотворительного учреждения под руководством доктора Смита, ученого магистра Тринити-колледжа в Кембридже, который добавил полутона и т. д., а также некоторые тонкости, не встречающиеся в других органах».

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

Исправление к «Оксфордскому руководству по монументальным латунным плитам».

— Позвольте мне исправить ошибку в вышеупомянутом тщательно составленном и полезном руководстве. На стр. 15 «Описательного каталога» описана латунная плита, № 32 их коллекции, «Эдварду Пичу, 1439 г.»; место в связи с этой плитой не указано. Заметка должна выглядеть так:

«1839. Эдвард Пич, церковь Св. Чада (римско-католическая), Бирмингем.

[+]

«Hic jacet dmus Edwardus Peach quondam rector istius ecclesie qui obiit die Nativitatis Beate Marie Virginis Anno Domini milessimo DCCCXXXIX» и т. д.

Плита спроектирована и выполнена настолько хорошо, что ее легко принять за старинный образец. По какой-то ошибке в оксфордской версии надписи «sācte» было напечатано вместо «Beate», «millessimo» вместо «milessimo» и «CCCC» вместо «DCCC».

У. СПАРРОУ СИМПСОН, бакалавр искусств.

Ребро Мильтона.

— В т. V, стр. 275, упоминается череп Кромвеля; поэтому, возможно, будет уместно рассказать вам, что я держал в руках одно из ребер Мильтона. Купер с негодованием говорит об осквернении могилы нашего божественного поэта, во время которого некоторые кости были тайно розданы. Одна досталась старому и уважаемому другу, и сорок пять — сорок лет назад в его доме, недалеко от Лондона, я часто осматривал это ребро. Тот друг давно умер; но его сын, ныне в преклонных годах, жив, и я не сомневаюсь, из почтения к великому автору «Потерянного рая», что он бережно сохранил драгоценную реликвию. Ему, возможно, было бы неприятно, если бы его имя было опубликовано; но, судя по его вкусам, будучи человеком, имеющим определенный вес в литературных кругах, он, вероятно, является читателем «Заметок и запросов», и если это попадется ему на глаза, он может быть побужден прислать вам некоторые подробности. Я знаю, что он способен внести полную ясность в этот вопрос.

Б. Б.

Пембрук.

Запросы.

ДАТЫ В АНГЛИИ.

С тех пор как я прибыл в Англию, мой друг мистер Томс обратил мое внимание на следующую заметку «Английского пожирателя опиума» в «Лондонском журнале» за май 1823 года, стр. 556, по вопросу, представляющему для меня большой интерес в связи с взглядами, которые я выдвинул в своем недавно опубликованном томе под названием «Отчет о датчанах и норвежцах в Англии, Шотландии и Ирландии».

«Я пользуюсь этой возможностью, чтобы упомянуть любопытный факт, который я установил около двенадцати лет назад, изучая датский язык. Английские и шотландские филологи обычно утверждали, что датские вторжения в IX и X веках и их поселения в различных частях острова (например, в Линкольншире, Камберленде и т. д.) почти не оставили следов в языке. Это мнение было недавно подтверждено в работе доктора Мюррея о европейских языках. Однако оно неточно. Ибо замечательный диалект, на котором говорят среди озер Камберленда и Уэстморленда, вместе с названиями гор, озер и т. д., большинство из которых сопротивляются всем попыткам раскрыть их значение с помощью англосаксонского или любой другой формы тевтонского, являются чистым датским языком, как правило, понятным из современного датского языка наших дней, но во всех случаях — из более древней формы датского. Когда мои Opera Omnia будут собраны, я перепечатаю небольшую заметку на эту тему, которую я поместил около четырех лет назад в провинциальной газете: или, возможно, до этого события, для развлечения туристов, посещающих озера, мистер Вордсворт окажет мне любезность, приняв ее в качестве приложения к своей работе об Английских озерах».

Может ли кто-нибудь из читателей «Заметок и запросов» указать мне на газету, в которой была помещена эта «небольшая заметка»? (вероятно, это была газета Камберленда или Уэстморленда примерно в 1819 году;) или сообщить мне, появлялась ли она когда-либо в качестве приложения к какой-либо работе Вордсворта об Английских озерах?

Й. Й. А. ВОРСАА.

Мелкие запросы.

Семья Тейлор.

— Огромную услугу оказал бы любой корреспондент из Вустершира, который мог бы предоставить информацию о семье, гербе, месте захоронения Сэмюэля Тейлора, который был мэром Вустера в 1731–1732 годах, а затем в 1737 году. Остались ли в тех краях его потомки или родственники? Информация требуется для генеалогических целей.

Э. С. ТЕЙЛОР.

Анализ.

— Правильно ли называть алгебру анализом? Эдгар По, весьма странный американский автор, придерживается отрицательного мнения: он также вникает в вопрос о том, полезны ли игры на мастерство и случай для аналитических способностей, и отдает предпочтение шашкам перед шахматами, а висту — перед обеими. Но он, кажется, думает, что основные применения анализа — это интерпретация криптограмм, распутывание полицейских загадок и решение шарад!

Однако есть доля правдоподобия в его теории, что хороший аналитик должен быть одновременно поэтом и математиком. Это «проницательное воображение» Раскина: такая способность была присуща умам Верулама и Ньютона, Кеплера и Галилея. Я, однако, не вижу необходимости в тройном делении «способности воображения» Раскина. Не достаточно ли было бы «воображения аналитического и творческого»?

МОРТИМЕР КОЛЛИНЗ.

Старые игральные карты.

— В 1763 году доктор Стьюкли продемонстрировал Антикварному обществу необычную колоду карт, датируемую временем до 1500 года. Они были приобретены в 1776 году мистером Тьютетом, а после его кончины куплены мистером Гофом. В 1816 году они перешли во владение мистера Трипхука, книготорговца. Вопрос: где они сейчас?

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

Браки в Кэнонгейте.

— Согласно «Календарю Ньюгейта», т. II, стр. 269, около 1745 года в Кэнонгейте в Эдинбурге существовало нечто вроде Гретна-Грин. Давно я читал эту знаменитую работу, но в то время сделал выписку, которая гласит следующее:

«Было принято, чтобы некоторые из священников Церкви Шотландии, оставшиеся без работы, венчали людей в пивных, подобно тому, как проводились Флитские браки в Лондоне. Иногда состоятельные люди считали благоразумным обращаться к этим брачным посредникам; но, поскольку их основная деятельность была среди низших слоев населения, их насмешливо называли «нищими венчальщиками». Большинство этих браков совершалось в трактирах Кэнонгейта».

Это утверждение «предстает в столь сомнительном виде» и из столь «сомнительного» источника, что, право, нельзя винить за то, что его подвергают сомнению. Неужели упомянутые священники должны были быть людьми, лишенными своих приходов? Может ли кто-нибудь из корреспондентов «Заметок и запросов» высказаться по этому поводу? Я уверен, что шотландское духовенство той эпохи никогда не позволило бы никаким «нищим венчальщикам» стоять с ними в одном ряду как с регулярными проповедниками, даже если они были «без работы».

Р. С. Ф.

Перт.

Дьявол, собственное имя.

— Не будут ли ваши корреспонденты любезны сообщить мне, существуют ли сейчас люди с фамилией Дьявол; или кто носит дьявола на своем гербе? В 1847 году я видел на панели кареты в Лондоне голову дьявола в качестве герба. К какой семье это относится? «Робин Дьявол» упоминается в «Рокби», песнь VI, строфа 32. Следующее взято из «Ежемесячного зеркала» за август 1799 года:

«Раньше было много людей с фамилией «Дьявол». В древней книге мы читаем об одном Роджериусе Диаболусе, лорде Монтрезора». «Английский монах, Виллельмус, по прозвищу Диаболус. Опять же, Хью ле Дьябль, лорд Лузиньяна. Роберт, герцог Нормандский, сын Вильгельма Завоевателя, носил прозвище «Дьявол». В Норвегии и Швеции было две семьи с фамилией «Тролль», по-английски «Дьявол»; и каждая ветвь этих семей имела эмблему дьявола на своем гербе. В Утрехте была семья по фамилии «Тойфель» (или Дьявол); а в Бретани была семья по фамилии «Дьябль»».

У. Р. ДИР САЛМОН.

Хендурикус дю Буа; Хелена Леонора де Сивери.

— Их портреты, гравированные Корнелиусом Вишером с картин Ван Дейка. Кто они такие?

Г. А. К.

Может ли священник обвенчать сам себя?

— Если бы священник совершил обряд бракосочетания в своем собственном случае, был бы он действительным? Известен ли когда-либо такой случай?

ПОСТОЯННЫЙ ЧИТАТЕЛЬ.

Донный лед.

— Дано ли какое-либо удовлетворительное объяснение того, каким образом образуется своеобразная субстанция, называемая донным льдом, в некоторых реках? Я больше всего знаком с ним по реке Эйвон в Уилтшире. Его можно увидеть в некоторых реках Линкольншира, где, как мне сказали, его называют «граунд-гру». Тот, кто наблюдал его в Тевиоте, говорит, что местные жители называют его «сладж».

Тот факт, что лед образуется на дне потоков, где мы ожидали бы более высокую температуру, является столь любопытной аномалией, что было бы желательно собрать примеры того, где и на каких глубинах он наблюдается.

Дж. К. Э.

Королевский астролог.

— Помню, в одном из предыдущих томов «Заметок и запросов» упоминались альманахи, астрологи и т. д. Я тогда упустил возможность рассказать вам, что древняя должность Королевского астролога не была подвергнута формальной отмене, и, будучи наследственной, она теперь принадлежит мистеру Гэдбери, проживающему в Бристоле. Он аукционист в Суде по делам о банкротстве и очень достойный человек. Он говорит мне, что с его номинальной должностью не связано ни жалованья, ни привилегий.

Б. Б.

Пембрук.

Уильям, второй герцог Гамильтон.

— Может ли кто-нибудь из ваших многочисленных корреспондентов сообщить мне, существует ли какая-либо надгробная надпись или другой памятник, посвященный памяти Уильяма, второго герцога Гамильтона, который скончался 12 сентября 1651 года от последствий ранения, полученного в битве при Вустере 3-го числа того же месяца? Он был похоронен перед главным алтарем Вустерского собора, скончавшись в Коммендери в этом городе; но нет ни

«урны с историей или оживленного бюста»

в качестве записи о его погребении в этом почтенном здании.

Осматривая Коммендери, старое здание, вероятно, когда-то принадлежавшее рыцарям-тамплиерам, мне серьезно сказали, и мой информатор даже показал мне то самое место под полом одной из комнат, где, как указывает предание, он, как говорят, был похоронен.

Дж. Б. УИТБОРН.

Безымянный палец.

— Наблюдая различные замечания о безымянном пальце в вашем последнем томе, я буду очень признателен, если вы сможете дать мне какую-либо информацию по этому вопросу. Поскольку одна знакомая мне дама имела несчастье потерять этот палец, было сказано, что она не может быть законно обвенчана в Церкви Англии вследствие этого, и ей лучше, если когда-нибудь ей сделают предложение, пересечь границу с Шотландией, чтобы сделать брак обязательным.

КОЛЬЦО.

Дворец епископа Лондонского в Бишопсгейте.

— Историки сходятся во мнении, что король Генрих VII по прибытии в Лондон после битвы при Босворте поселился на несколько дней во дворце епископа Лондонского, и Бэкон говорит нам [4], что этот дворец находился на Бишопсгейт-стрит. Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, где он стоял?

Дж. Г.

[4] [Где? Наш корреспондент должен был дать ссылку. — РЕД.]

Графы Клэр (т. V, стр. 205).

— Может ли Г. К. К., который, по-видимому, имеет доступ к старой родословной этой семьи, ответить на любой из следующих запросов?

1. Кто был тем Ричардом, графом Клэр, чья дочь вышла замуж за Уильяма де Браоза, который был заморен голодом в Виндзоре в 1240 году?

2. Кто была Изабель де Клэр, вышедшая замуж за Уильяма де Браоза, внука вышеупомянутого?

3. Кто была Элис, дочь Ричарда, графа Клэр, вышедшая замуж за Уильяма, третьего барона Перси?

4. Кто была Мейбл, дочь графа Клэр, вышедшая замуж за Найджела де Моубрея, барона на коронации Ричарда I?

5. Кто был —— де Клэр, казначей церкви Йорка, живший между 1150 и 1200 годами?

Э. Х. Й.

Шотландские исторические карты Лотиана. —

Шотландия Птолемея, 146 г. н. э.

Шотландия Ричарда, 446 г. н. э.

Римская Шотландия, с 80 по 446 г. н. э.

Пиктская Шотландия, с 446 по 843 г. н. э.

Шотландия пиктов и скоттов, с 843 по 1071 г. н. э.

Шерифства, графства и лордства XV века.

Кланы Хайленда, 1715–1745 гг. Путь принца Чарльза Стюарта.

Я был бы рад узнать, где можно найти эту прогрессивную серию или любую из них. Я понимаю, что это считалось очень полным атласом Шотландии в старые времена; но, обратившись к своему эдинбургскому книготорговцу, я получил информацию, что они распроданы. Думаю, они датированы 1834 годом, и я полагаю, что печатные формы все еще существуют. Говорили, что они очень точны, а цена была менее фунта. Они были опубликованы Джоном Лотианом, бывшим географом и издателем карт, Эдинбург.

ЭЛГИНЕНСИС.

Салли Ланн.

— Питая слабость к своей сладкой чайной булочке, я часто думаю, поедая ее, о Салли Ланн, хорошенькой кондитерше из Бата, чьему изобретательному гению мы, как говорят, обязаны этим мучным деликатесом. Известно ли что-нибудь о Салли Ланн? Она реальная личность или миф?

ШИРЛИ ХИББЕРД.

«Боу-хаус».

— На недавних ассизах в графстве Саффолк свидетели в двух отдельных делах говорили о «боу-хаусе», и объяснение заключалось в том, что в некоторых домах, где пиво и т. д. продавалось только во время ярмарки, снаружи были ветви (boughs), указывающие на их характер. Как иллюстрация знакомой пословицы «Хорошее вино не нуждается в кусте» (bush), и поскольку это слово не встречается в «Глоссарии Восточной Англии» Форби, оно, возможно, заслуживает места.

БУРИЕНСИС.

Коллекция прокламаций Дайсона.

— Любопытная коллекция старых прокламаций и т. д. в библиотеке Общества антикваров иногда упоминается как коллекция Дайсона, иногда как коллекция Эймса. Был ли Дайсон первоначальным коллекционером? И если да, то когда он жил?

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

«Час и человек».

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, каково происхождение этого выражения? Оно встречается в «Гае Мэннеринге» и напечатано курсивом, но не в кавычках. Это цитата?

Т. Д.

Ответы на мелкие запросы.

Якобитский тост. —

«Боже, благослови Короля, я имею в виду Защитника Веры.

Боже, благослови — нет вреда в благословении — Претендента;

Кто этот Претендент и кто Король,

Боже, благослови нас всех — это совсем другое дело».

Может ли кто-нибудь из ваших читателей сказать, кто автор вышеприведенного?

Г. М. Б.

[Вышеприведенные строки, «призванные смягчить ярость партийного духа!», были произнесены экспромтом знаменитым Джоном Байромом из Манчестера, нон-юристом, более известным как изобретатель универсальной стенографии. Они будут найдены в его «Разных стихотворениях», т. I, стр. 342, изд. 1773 г.]

Преподобный Барнабас Оли.

— Роль, которую играл этот активный и лояльный священник, лишенный своего викариатства в Грейт-Грансдене в Хантингдоншире во время междуцарствия, в целом известна читателям ранней истории того периода. Уокер, у которого есть заметка о нем («Страдания духовенства», стр. 141), говорит, что он умер в 1684 году, но не говорит нам, был ли он женат или нет. Я полагаю, что был, и оставил потомков; и цель этого запроса — выяснить, каковы были имена его детей и с кем они вступили в брак.

Д.

Ротерфилд.

[Мы не думаем, что Барнабас Оли когда-либо был женат, так как его завещание, сохранившееся среди коллекций епископа Кеннетта, не упоминает ни жену, ни детей среди наследников «его близких родственников и крови». Его завещание с кодициллами — любопытные документы, и их следует напечатать. См. Лэнсдаунские рукописи, № 988, фол. 94.]

Сладкоголосые (Sweet-singers).

— Свифт говорит в своем «Абстракте Коллинза»: «Почему Уильям Пенн-квакер или любой анабаптист, папист, магглтонианец, еврей или «сладкоголосый» не должны иметь свободы войти в церковь Св. Павла?» Требуется историческое упоминание о «сладкоголосых».

А. Н.

[Тимперли в своем «Словаре книгопечатания» имеет следующую заметку о них: «27 мая 1681 г. «Сладкоголосые» города Эдинбурга отрекаются от печатной Библии в толбуте Кэнонгейта, а также от всех нецеломудренных мыслей, слов и действий, и сжигают все сборники рассказов, баллады, романы и т. д.»]

«Филипп Куарлл».

— Написал ли мистер Бикнелл «Филиппа Куарлла»? Был ли он автором каких-либо других книг? Есть ли недавнее издание «Филиппа Куарлла»? И если нет, то почему?

Э. К. Р.

Сандерленд.

[Лаундс утверждает, что эта работа «часто переиздавалась». Единственные известные нам издания — первое в 1727 году и то, что было опубликовано в серии Харрисоном и Ко в 1731 году. Инициалы редактора — П. Л.]

Освящение церкви Миддлтон.

— В честь кого освящена маленькая церковь в Миддлтоне, Эссекс (недалеко от Садбери, Саффолк)? Я не могу найти это в «Liber Regis», в «Эссексе» Райта, ни в «Топографическом словаре» Льюиса.

У. СПАРРОУ СИМПСОН.

[Неутомимый Ньюкорт в своем «Repertorium», т. II, стр. 418, не смог указать освящение и оставил пробел, чтобы его заполнил какой-нибудь будущий антиквар.]

Психиатрическая больница, получившая пользу от Дина Свифта.

— Какая из психиатрических больниц получила пользу от «завещания» Дина Свифта; основанная или наделенная основной частью его имущества? — См. «Мемуары».

СЭМПСОН ЛОУ, мл.

169, Флит-стрит.

[Больница Св. Патрика, или больница Свифта, для приема душевнобольных и идиотов, расположенная недалеко от больницы доктора Стивенса, примыкающая к Джеймс-стрит, Дублин. Она была открыта в 1757 году. О ней см. «Мемуары Дина Свифта» Скотта, «Работы», т. I, стр. 438, 527.]

Ответы.

СВЯТОЙ ХРИСТОФОР. (Т. V, стр. 295.)

Несколько лет назад я помню, как встретил следующее объяснение прекрасной легенды о Святом Христофоре, и, к сожалению, забыл сделать заметку. Оно пришло мне на ум при недавнем чтении работы мистера Тэлбота об английских этимологиях, автор которой, по-видимому, придерживается схожего взгляда на аллегорическое значение.

Часть легенды основана на значении греческого Χριστοφερων в сочетании с обстоятельством в оригинальной легенде, которая имеет немецкое происхождение и является аллегорией того, как наш благословенный Господь несет грехи мира и приносит Себя в жертву на алтаре креста. В латинском документе 1423 г. н. э. имя сокращено до X'poferus; в английском документе той же даты оно пишется Christopfore; а по-французски — Christopfre. Christopfer означает «жертва Христа»: то есть жертва креста, постоянно приносимая в таинстве алтаря, или месса, messopfer, названная так от немецкого opfer, жертва; валлийского offeiriad, священник; offrwm, жертва; offeren, месса; ирландского oifrionn или aifrionn.

Совершенство человечности нашего благословенного Господа, Его сопротивление злу и могучая сила, проявленная в несении грехов вселенной, отражены в огромном росте и колоссальной силе великана Христофора. Согласно легенде, когда ему удалось достичь берега и он опустил свою ношу, он сказал: «Дитя, ты подвергло меня великой опасности, ты весишь почти столько же, как если бы я нес на себе весь мир; я не мог нести большей ноши»; и ребенок ответил: «Христофор, не удивляйся ничему, ибо ты нес на себе не только весь мир, но и его грехи».

Мистер Тэлбот говорит, что имя Христофор, Christoffer, могло быть дано детям, родившимся в Страстную пятницу, день Великой Жертвы, так же как рожденных на Рождество, Пасху и День всех святых называли Паскаль, Ноэль, Туссен.

ЯРЛЦБЕРГ.

«REHETOUR» И «MOKE», ДВА НЕЯСНЫХ СЛОВА, ИСПОЛЬЗОВАННЫХ УИКЛИФОМ, 1384 Г. Н. Э. (Т. I, стр. 155, 278.)

I. REHETOUR.

(См. «Три трактата», опубликованные доктором Тоддом, Дублин, 1851 г. Текст, страницы xxv, xxvi и lxv; Примечание о Rehetours, стр. clxxi-ii.)

Несомненно, что слова «монастырь» (Monastery) и «минстер» (Minster) изначально были одним словом в латыни; принято считать, что «ритм» (Rhythm) и «рифма» (Rhyme) были одним словом в греческом; и возможно, что «Rehetour» и «Caterer» имели один прототип в испанском: из этой последней пары выжило только одно; естественно, то, которое, будучи равным другому по смыслу, превосходит его по созвучию с английским языком.

Будучи убежденным, что должность, отведенная «Rehetours» в знатном домохозяйстве, не могла быть исполнена персонажем, подобным тем, что приписываются «Rehâteur», «Reheater» или «Rehaiteur»; будучи, более того, убежденным, что шотландские «Rehator», «Rehatoure» и английское «Rehetour» должны быть либо возвращены к своему общему родству, либо преданы общему забвению, я выбрал первую альтернативу; и после тщательного расследования, проведенного в отношении этих найденышей-близнецов, вместе с «Rehete» и «Reheting», двумя другими ушедшими странниками того же возраста, я осмеливаюсь вынести следующий вердикт:—

1. Уроженец Испании, Regatero (см. «Испанский словарь» Стивена, 1726 г., и все, что сказано о Regaton в «Diccionario» Академии, Мадрид, 1737 г., фолио), путешествуя по Великобритании, превратился в Rehetour, Rehator и т. д.

2. По роду занятий розничный торговец провизией, коробейник или поставщик, его характер сильно перенял природу его товаров, став «подпорченным»; это следует из цитат в «Этимологическом словаре» Джеймисона и подтверждается испанской пословицей: Ni compres de Regaton, ni te descuides en meson: Уиклиф во всех трех отрывках выражает свое опасение «вреда». Французское regrattier от gratter (царапать, скрести) и Regatero, Regaton от gato (кот), независимо от того, происходят ли они действительно таким образом или нет, в равной степени несут на себе следы презрительного оттенка.

3. В сравнении Уиклифа Rehetours заботятся о телесной пище, церковники — о духовной, а Папа является управителем дома. Шотландского Rehatour мы находим уже не как обычного честного торговца, а в состоянии развращенности, настолько, что он стал просто нарицательным словом, даже в значении «негодяй» (blackguard) — слово, которое само по себе, если верить Нэрсу (см. его «Глоссарий»), обязано своим существованием этим слугам двора, не могло быть просто «шутливым именем», но их нрав должен был соответствовать их черному обличью, иначе шутка не могла бы остаться длительным клеймом. Я полагаю, однако, что слово blackguard, путем вставки буквы l, лишь имитирует народное происхождение, будучи на самом деле Beguards (см. Буаст, «Универсальный словарь»), от Beghardus (см. «Средневековые глоссарии»), некогда немецкого причастия bekārt (ныне bekehrt), «обращенный», применявшегося к Frater conversus, светским нищенствующим монахам, которые, умножаясь числом и злодеяниями, вскоре стали повсеместно печально известными и, в конечном счете (смешавшись с самозванцами, принявшими их одеяние), готовы были служить в любом качестве, лишь бы не честном и безупречном.

4. Если Caterer произошло от испанского, то оно прибыло следующим образом: Recatero — Recaterer — Caterer; замена c на g является либо естественным результатом ударения, которое большинство говорящих убрали с последнего слога слова, либо объясняется фразой «Recatear lo mismo que regatear»: производное от re и cautus, как дает Коваррубиас, также защищает c.

5. Возможно, что первобытный корень Kat или Gat, в значении «полый», «дыра», «полость», «пещера» и т. д., откуда произошли Gate, Cot, Cottage, Cattegat (Sinus Codanus), вероятно, также Regatta, был первым элементом как испанского, так и английского термина; место или ситуация, где съестное изначально выставлялось на продажу, таким образом, заставили их сначала называть cates (существительное во множественном числе, подобно wages), затем в единственном числе cate и т. д., причем имя деятеля, вероятнее всего, предшествовало глаголу cater, который появился последним. Подобное происхождение несомненно в отношении huckster, которое, помимо huckeback, присоединяется к шведскому hökare, немецкому Höker и т. д., от сгибающегося, кривого или приседающего положения в каком-нибудь ручье, изгибе или углу.

6. Глагол Rehete метко выводится Джеймисоном от Rehaiter; оба они вымерли, однако их сородич heiter (ранее haiter), с двумя его глаголами erheitern и aufheitern, все еще в полном расцвете среди немцев, которым они даруют безмятежность духа, настроения и погоды. Французское составное слово для пожелания, souhaiter, относит свой глагол haiter к шведскому heta, немецкому heissen, англосаксонскому hetan, как в «Ulf het aræran cyrice», «Ульф приказал воздвигнуть церковь» (см. Лэтэм, «Английский язык», 1850 г., стр. 99.): теперь, если также от haiter этого составного слова мы можем предположить производное Rehaiter, или, по крайней мере, одно из этого рода, послужившее Чосеру в его причастии Reheting, которое было загадкой для его комментаторов в следующем отрывке из «Троила» (III, строка 350.):

«И все reheting его тяжких вздохов,

Вмиг улетели, он их больше не чувствовал;»

мы можем легко понять под этим, что, так сказать, повторное призывание, настойчивое настаивание, повторение его вздохов прекратилось и подошло к концу; так что во времена Эдуарда III человек, жалующийся на мучительный кашель, головную боль и т. д., мог назвать это reheting-кашлем и т. д.

II. MOKE.

(См. упомянутые «Три трактата», страницы cxxxvii, и примечания, страницы ccxx, ccxxiii-iv.)

Уиклиф, использующий притяжательное местоимение «their moke», а не просто «a», как сказали бы мы, я бы не дал «булавку», «пуговицу» и т. д., вместе со свидетельством ирландского muc и устаревшего немецкого Mocke, которое было определено как «Sus fœminea, quæ ob fœtus alitur», вряд ли оставляет сомнения в том, что он имеет в виду это животное, которое можно проследить также в словах muck, mucky и т. д. Читатель может судить сам по следующему отрывку:—

«Христос отдал свою жизнь за своих братьев и так пас своих овец; они не хотят отдать свой moke, чтобы помочь своим нуждающимся братьям, но позволяют своим овцам погибать и берут с них».

Намекая на то, что они не кормят свое стадо, а позволяют своим овцам погибать, он предпочитает упомянуть съедобный объект.

Н. Л. БЕНМОХЕЛ, магистр искусств.

2. Тринити-колледж, Дублин.

[Г-н БЕНМОХЕЛ ошибается, полагая, что слово Beghard означает bekehrt, conversus, и что это имя было дано Fratres Conversi монастырей, которые, кстати, не были «светскими нищенствующими монахами» и не обязательно были монахами вообще. Любой человек, сделав пожертвование монастырю, мог быть зачислен в число его fratres или sorores, имеющих право на молитвы монахов и на долю их избыточных заслуг; и, будучи облаченным при смерти в одеяние ордена, становился frater conversus. Другой класс conversi составляли мирские монахи (не обязательно нищенствующие), которые прислуживали другим монахам и выполняли определенные мирские обязанности в монастырях. Г-н БЕНМОХЕЛ найдет некоторые сведения о них во «Введении» д-ра Тодда к «Книге некрологов и мартирологу собора Крайст-Черч, Дублин», стр. xxvii.]

Беггарды (Beghards), с другой стороны, собственно говоря, вообще не были монахами, поскольку не давали никаких монашеских обетов. Они исповедовали бедность и жили в основном на подаяние; но в остальном их образ жизни был разнообразным, а их православие и мораль — весьма сомнительными. Они, как правило, осуждались церковными властями; и, за исключением некоторых мест и при соблюдении определенных правил, никогда не признавались Церковью. Лучший отчет о них можно найти в посмертном и незаконченном трактате Мосхайма «De Beghardis et Beguinis». Название, очевидно, как показывает Мосхайм, является соединением beg (от древнесаксонского beggen, mendicare) и hard или hart, слуга, famulus, servus: то же самое слово, которое мы до сих пор используем в составе таких слов, как shepherd (пастух), cow-herd (пастух коров), swine-herd (свинопас). Так что Beghard ничем не отличается от нашего слова beggar (нищий), кроме того, что ранее оно применялось к религиозной секте.

[Объяснение слова Rehetour г-ном БЕНМОХЕЛЕМ очень остроумно и вполне может быть верным. Его интерпретация слова Muck не столь удовлетворительна.]

ЧУМНЫЕ КАМНИ. (Том V, стр. 226.)

В нижней части улицы, ведущей от Бери-Сент-Эдмундс к Ньюмаркетской дороге, стоит восьмиугольный камень из петвортского мрамора с отверстием в нем, который, как говорят, был наполнен водой или уксусом во время эпидемии оспы в 1677 году, чтобы люди могли опускать в него свои деньги, покидая рынок. Какая доля правды может быть в традиционном использовании этого камня, я не знаю; но этот камень является основанием креста, называемого Крестом Святого Петра, а отверстие — гнездом для древка.

БУРИЕНСИС.

Являются ли камни, упомянутые вашим корреспондентом Дж. Дж. С. как чумные камни, чем-то большим, чем «святые камни», обычные на пересечении старых дорог в Ланкашире и, возможно, других графствах? Квадратное отверстие в них, безусловно, не что иное, как гнездо, в которое раньше помещался придорожный крест. Возможно, однако, он говорит о другом и менее распространенном виде камня, и в этом случае, если составляется список, это должен делать компетентный человек, способный отличить одно от другого.

П. П.

В соответствии с предложением Дж. Дж. С., я могу отметить, что то, что я предполагаю (после прочтения его сообщения в «N. & Q.») быть «чумным камнем», можно увидеть недалеко от Гресфорда в Денбишире. Я наткнулся на него прошлым летом и тогда не мог представить, что это может быть. Это большой шестиугольный (я думаю) камень с круглым углублением наверху, которое, безусловно, было полно воды, когда я проходил мимо. Это углубление довольно глубокое, а камень должен быть почти три фута в высоту и от двух до трех в ширину. Сожалею, что не сделал его замеров. Он расположен примерно в четверти мили от города на дороге в Рексем, под раскидистым деревом, на открытом пространстве, где сходятся три дороги. Если это увидит кто-нибудь из жителей Гресфорда, возможно, он пришлет вам более точное описание этого камня с любой легендой, которая может быть с ним связана.

Г. Дж. Р. Г.

РИФМЫ О МЕСТАХ. (Том V, стр. 293.)

Несмотря на его имя, которое, по-видимому, указывает на северное происхождение, ваш корреспондент У. ФРЕЙЗЕР, возможно, не знаком с занимательной работой Роберта Чемберса под названием «Популярные рифмы Шотландии», которая содержит многочисленные стихи как о местах, так и о семьях, помимо прочего любопытного материала.

Э. Н.

Следующий собачий стишок я слышал в Суррее:

«Саттон для хорошей баранины,

Чим для сочной говядины,

Кройдон для красивой девушки,

А Митчем для вора»

А. А. Д.

Я прошу разрешения внести приложенное, которое я слышал от бывшего настоятеля прихода Саттон-Лонг в Сомерсетшире.

«Саттон-Лонг, Саттон-Лонг, у каждой двери куча навоза.

Где две; где три; это самое грязное место, которое вы когда-либо видели».

Это была старинная поговорка в приходе, и я полагаю, что слово tump — это сомерсетширское слово, означающее «куча».

Деревня в Эссексе под названием Агли (Ugley) обладает неудачной поговоркой:

«Уродливая церковь, уродливый шпиль;

Уродливый пастор, уродливые люди».

Первая строка буквально правдива; высказывать мнение о второй означало бы слишком сильно опуститься до личностей.

МЕТАКВО.

Особенно подходящая рифма — это:

«Стоу-он-зе-Уолд (Would?)

Где ветер дует холодно».

С. Л. П.

Оксфордский и Кембриджский клуб.

АРХАИЧЕСКИЕ И ПРОВИНЦИАЛЬНЫЕ СЛОВА. (Том V, стр. 173, 196, 250.)

Провинциальные слова.

— Хотя преподобный Уильям Барнс почти довел до совершенства каталог дорсетских провинциализмов в глоссарии к своим прекрасным стихам на дорсетском диалекте, я все еще иногда встречаю случайные пропуски, а именно:

Blasty. Кормить огонь пылью утесника и т. д.

Clean-sheaf. Совершенно, например: «I've clean-sheaf vargot» (Я совершенно забыл).

Crudelee. Ворковать, как это делает младенец.

Eickered. Пятнистый.

Giblets. Мелкие кусочки рубашки.

Scousse. Бартер, обмен.

Snyche. Алчный; готовый ухватить.

Squeapity. Скрипеть, как несмазанное колесо.

Stump. Беспокойство.

Treaden. Подошва стопы.

К. У. Б.

В дополнение к уже приведенным именам, мне приходят на ум следующие:—

Spelling. | Pronunciation.
Alwalton, Hunts | Allerton
Caldicott, Hunts | Cawcott
Overton, Hunts | Orton
Brewood, Staffordshire | Brood
Chaddesley, Worcestershire | Chaggeley.

В связи с этим запросом, не было бы интересно составить список собственных имен людей, произношение которых отличается от написания; и, если возможно, проследить (например), как Trevelyan и St. John стали Trevethlan и Sinjin, а высокопарный Cholmondeley опустился в батосе произношения до простого Chumley?

КАСБЕРТ БЕД, бакалавр искусств.

Слово «Pick».

— Предполагая, что предложение на стр. 173 тома V включает обсуждение и иллюстрацию вставленных слов, позвольте мне, как ланкаширцу, выразить свое убеждение, что слово pick неизменно имеет значение «бросать», а не «толкать». Это, по сути, другая форма глагола «pitch»; оба окончания почти взаимозаменяемы, особенно в словах, образованных от саксонского, как «fetch» от «feccean», «stitch» от «stician», «thatch» от «theccan», причем более ранняя форма последнего слова сохранена в известных строках «Bessy Bell and Mary Gray». Pick в значении «бросать» можно найти в «Генрихе VIII» Шекспира, акт V, сцена 3:

«Я переброшу (pick) тебя через ограду».

И в «Кориолане», акт I, сцена 1:

«Так высоко, как я мог бы метнуть (pick) свое копье».

И см. примечания различных комментаторов к этим отрывкам. Если тема стоит дальнейшей иллюстрации, я могу упомянуть, что в районе хлопчатобумажного производства инструмент, с помощью которого челнок бросается через ткацкий станок, называется picker; и каждая нить тканой ткани, будучи результатом одного броска челнока, называется, при использовании слова во вторичном смысле, pick. Я слышал историю об одном достойном покровителе искусств, более известном своим богатством, чем вкусом, который, приписывая определенную свободу мазка на картине, для которой он дал заказ, недостатку должного усердия в проработке, выразил свое недовольство, сказав: «там не было нужного количества picks на дюйм»; нити ситца, когда их получают от ткача, обычно подсчитываются под микроскопом как проверка качества работы.

Дж. Ф. М.

Северо-линкольнширские провинциализмы (Том V, стр. 173, 250).

— Я отметил следующие северо-линкольнширские провинциализмы с момента появления предложения Г-НА РОУЛИНСОНА:—

Beat. Сноп льна.

Blower. Веялка.

Bumble. Камыш, используемый для сидений стульев.

Bun. Стебель конопли.

Casson. Коровий навоз.

Charking. Стенная облицовка колодца.

Choo.

Слова, используемые при погоне свиней.

Huigh.

Connifolde. Обманывать; вводить в заблуждение.

Coul Rake. Инструмент, используемый для соскабливания грязи с дорог.

Dozel. Верхушка; шар, помещенный на самой высокой точке стога сена.

Feat. Умный, ловкий.

Fingers-and-toes. Говорят, что репа идет в «пальцы и носки», когда вместо формирования луковиц она разветвляется на мелкие узловатые образования.

Gizen. Смотреть бессмысленно.

Grave. Копать дерн.

Gyme. Прорыв в дамбе.

Hales. Рукоятки плуга.

Hethud. Гадюка.

Kedge. Мусор; хлам.

Kelp. Ручка ведра.

Ketlack. Дикая горчица.

Kittlin. Котенок.

Lew. Слово, используемое при погоне гусей.

Livery. Печальный; тяжелый; говорится о свежевспаханной почве.

Mazzen. Одурманивать; вызывать головокружение.

Meant. Значение чего-либо.

Nobut. Только.

Nout. Ничего.

Nozzel. Носик насоса.

Rate. Ругать.

Snail-shelley. Изъеденный; говорится о дереве.

Tod. Навоз.

К. П. Д. Э.

ЛОНДОНСКИЕ УЛИЧНЫЕ ПЕРСОНАЖИ. (Том V, стр. 270.)

Я полагаю, что в судах обитают люди, которые могли послужить прототипом «Маленькой старушки» мистера Диккенса. Более двадцати лет назад женщина лет пятидесяти была постоянным посетителем Суда королевской скамьи в Banco: я никогда не видел ее на заседаниях Nisi Prius. Она была бедно, но опрятно одета, тиха и ненавязчива в манерах, но очень радовалась вниманию со стороны любого барристера. Говорили, что она была разорена судебным процессом, но я не смог узнать о ней ничего достоверного; хотя я несколько раз говорил с ней и слушал ее, отчасти из любопытства, отчасти из удовольствия, которое она проявляла, когда с ней заговаривали. Ее мысли, казалось, были сосредоточены на делах дня, и я никогда не извлекал из нее ничего, кроме: «Будут ли они рассматривать ходатайства? — Будет ли это рассматриваться следующим? — Надеюсь, он доведет это до конца сегодня!» но кто был «он» или что было «это», я не мог узнать; и когда я спрашивал, она останавливалась, как бы раздумывая, и, указывая на скамью, говорила: «Это лорд Тентерден». Я видел, как она вставала, собираясь обратиться к суду, когда судьи выходили, и выглядела оскорбленной, как будто чувствовала себя обделенной вниманием. Не могу сказать, когда она исчезла, но не помню, чтобы видел ее последние восемь лет.

Я слышал, что старуха часто посещала Докторс-Коммонс около семи лет назад. Она, казалось, слушала аргументы, но была замкнутой и угрюмой, если с ней заговаривали. Она часто попадалась на глаза одному из ведущих адвокатов и всегда обращалась к нему одними и теми же словами: «Д-р ——, я virgo intacta».

Человек, похожий на моряка, описанный Чарльзом Лэмом, продержался долго. Я помню его на Флит-стрит и Стрэнде, когда был мальчиком, а также отчет, появившийся в газетах о его энергичном сопротивлении при задержании в качестве бродяги; но я не могу установить даты. Думаю, однако, это было около 1822 года. Его портрет находится в «Чудесном и эксцентричном музее» Кирби, том I, стр. 331. Под ним написано: «Сэмюэл Хорси, пятидесяти пяти лет, необычный нищий на улицах Лондона». Дата гравюры — 30 августа 1803 года. Поскольку сопроводительный текст невелик, я копирую его:

«Этот человек, который так долго, то есть в течение девятнадцати лет, привлекал внимание публики тяжестью своих несчастий, потерей обеих ног и необычным способом, которым он перемещается с места на место с помощью деревянного сиденья, сконструированного наподобие лошадки-качалки, и при помощи пары костылей, впервые столкнулся со своей бедой из-за падения куска бревна с дома в нижней части Боу-Лейн, Чипсайд. Ему сейчас пятьдесят пять лет, и его обычно называют Королем нищих: и, поскольку он очень тучен, легкость, с которой он передвигается, весьма необычна. По общему виду и цвету лица он, кажется, наслаждается состоянием здоровья, удивительно хорошим. Частое появление человека, естественно крепкого и хорошо сложенного, но теперь так жалко изувеченного, как он, возбудившее любопытство огромного количества людей, ежедневно проходящих через самые оживленные магистрали метрополии, было главным мотивом этого отчета и поразительного изображения его фигуры, представленного здесь».

Сходство очень хорошее. Среди историй, рассказываемых о нем, была одна о том, что его солидные заработки позволяли ему содержать двух жен, и, что более того, удерживать их от ссор. Он председательствовал по вечерам в «клубе попрошаек», восседая во главе стола, с женой по обе стороны. Не присутствовав на этих собраниях, я не прошу никого верить этому сообщению.

Х. Б. К.

Клуб U. U.

Я полагаю, что очерк мистера Диккенса в «Холодном доме» о женщине, которая преследует различные Инны суда, является искусным сочетанием разных реальных персонажей. Он в основном взят с дородной накрашенной старухи, давно умершей, которая, я полагаю, была действительно разорена каким-то процессом в Канцлерском суде и вследствие этого сошла с ума, и имела обыкновение слоняться вокруг судов, ожидая, что будет вынесено какое-то решение в ее пользу. Мистер Диккенс, кажется, объединил мучительную историю этой женщины с личностью и внешностью миниатюрного существа, упомянутого Г-НОМ АЛЬФРЕДОМ ГАТТИ. Этот последний персонаж — дочь человека, много лет бывшего постельничим в одном из Иннов суда (я думаю, Грейс-Инн), и большая часть ее эксцентричности напускная, так как, когда она просит милостыню у немногих юристов, которые достаточно стары, чтобы помнить ее отца как своего постельничего, никто не бывает более рациональным и собранным. Хотя эта маленькая женщина хорошо известна своей необычной внешностью и поведением, в ее истории нет никакой романтики, и ее сумасшествие (если оно действительно существует) не следует приписывать Канцлерскому суду, на который, поскольку он находится в положении умирающего льва в басне, каждый осел (я не имею в виду никакого неуважения к мистеру Диккенсу) должен наброситься.

Если кто-либо из корреспондентов действительно чувствует интерес к истории этого маленького существа, я могу взяться, с очень небольшими усилиями, предоставить самые полные подробности.

Б. Н. К.

Оксфорд.

Хотя я уже много лет не являюсь жителем метрополии, я очень доволен предложенной записью об этих достойных людях и думаю, что это была бы самая интересная книга, если бы были собраны правдивые подробности о них, с хорошими портретами — я имею в виду поразительные сходства — этих существ, которые, как отмечает АЛЬФРЕД ГАТТИ, «приходят как тени, так и уходят». Я сообщу ему кое-что о «полугиганте», о котором Чарльз Лэм говорит, что он «был низложен во время лондонских беспорядков». Я почти сомневаюсь в этом, ибо как раз тогда он жил в приходе Сент-Мэри-ле-Стрэнд; действительно, до этого мой дед был там смотрителем или иным приходским начальством, и он приказал арестовать и заключить его в тюрьму как мошенника и бродягу. Я часто слышал, как мой отец говорил о нем; действительно, он хорошо знал этого человека, и я сожалею, что забыл его имя. Он всегда говорил о нем как о бывшем моряке, и что его ноги были оторваны пушечным ядром. У этого дородного нищего было две дочери, каждой из которых, как говорят, он дал 500 фунтов стерлингов на свадьбу; и также говорили, что он оставил приличную сумму денег после своей смерти. Но, несомненно, какой-нибудь любопытный корреспондент сможет прислать желаемое с дополнительной информацией. Я рассказываю только то немногое, что знаю.

Старого швейцара Джона в типографии короля, которого я помню как настоящего персонажа, «N. & Q.» имеют особые возможности увековечить. Мы, шестидесятилетние, все помним чернокожего на переходе у Уэйтмана на Бридж-стрит. Говорили, что он умер очень богатым, и сообщалось, что он продал свой «маршрут», когда ушел от дел, за 1000 фунтов стерлингов.

Но другие «персонажи» могли бы занимательно быть представлены, такие как те две или три последние розы лета, которые продолжают носить косички или панталоны. Я бы даже не опустил барона Мазереса и подобные особенности — немца с его Библией и бородой, без шляпы — et hoc genus omne. Существует большая работа такого рода, демонстрирующая портреты и биографии этих прославленных особ в Эдинбурге; она сейчас редкая и ценная. Я помню, как провел за ней самый интересный вечер с шотландцем, который знал и описывал многих из раскрытых персонажей.

Б. Б.

Пембрук.

ПОКЛОНЕНИЕ КАМЕННЫМ СТОЛБАМ. (Том V, стр. 121.)

СЕР Дж. ЭМЕРСОН ТЕННЕНТ накопил много интересных подробностей, но отнюдь не исчерпал тему. О'Брайен в своем «Эссе о круглых башнях» отстаивает мнение, что они являются идолопоклонническими объектами — остатками буддизма. Lia fail прославлен в ирландской истории. Епископский город Элфин получил свое название от знаменитого столбового камня, который оставался стоять до времен Карла II, когда он упал в соответствии с древним пророчеством. Это подтверждается современным свидетельством О'Флаэрти. Клогер получил свое название от другого знаменитого камня, названного «Золотым камнем», который, я полагаю, был оракулом. В городе Дублине до недавнего времени существовал любопытный остаток этого почитания камней, в котором мы могли бы, вероятно, проследить переход от языческого к христианскому обычаю. У основания башни церкви Святого Одуэна был грубо выглядящий камень, что-то вроде столбика, вделанный в стену, но так, чтобы он примыкал к улице. На верхней части этого камня был вырезан крест в очень низком рельефе. Камень называли «Счастливым камнем», и низшие классы людей, особенно уличные торговцы и странствующие продавцы мелких товаров, верили, что их успех в бизнесе зависит от ежедневного посещения этого камня, который они целовали; и таким образом часть камня стала совершенно гладкой и отполированной. Существовало также предание, что всякий раз, когда камень увозили, он чудесным образом возвращался на свое место. Так, говорили, что его украли в Голуэй, но на следующий день вернули на прежнее место. Как бы то ни было, он оставался прикрепленным к церковной башне примерно до 1828 года, когда в церкви были проведены некоторые изменения, и он исчез со своего места. Существовало мнение, что один из церковных старост, торговец, перенес камень в свое собственное заведение с целью присвоить всю удачу себе. Удалось ли ему это или нет, я не знаю; но спустя двадцать лет тот же самый камень вновь появился перед большой римско-католической часовней, недавно возведенной недалеко от церкви Святого Одуэна. Он оставался там, заметным и хорошо запомнившимся объектом, рядом с ящиком для пожертвований, которому он, возможно, помогал; но около шести месяцев назад он снова исчез, будучи перенесенным, не знаю куда.

Р. Т.

О ПАССАЖЕ В «ГАМЛЕТЕ», АКТ I, СЦЕНА 4. (Том V, стр. 169.)

Теобальд давно заметил—

«Я не помню во всех произведениях нашего поэта пассажа, более запутанного и испорченного в тексте, имеющего меньше смысла на внешний вид или более способного сбить с толку попытку критики в его пользу».

Затем он предлагает свое прочтение:

«Драма низменного (base)

Поглощает всю благородную субстанцию достоинства

К своему собственному позору;»

замечая, что «драма низменного» означает сплав низости или порока, и что для нашего поэта часто характерно использовать прилагательное качества вместо существительного, обозначающего вещь.

Было бы утомительно перечислять все злополучные попытки исправления, которые были предприняты впоследствии, но я должен иметь право сослаться на ту, которую принял Г-Н СИНГЕР еще в 1826 году, когда он защищал оригинальное прочтение, doubt, от ненужного вмешательства Стивенса и Мэлоуна. Г-Н СИНГЕР напечатал пассаж так:

«Драма зла (bale)

Всю благородную субстанцию часто ставит под сомнение (doubt),

К своему собственному позору».

Bale, скорее всего, предпочли base как более благозвучное и близкое к слову eale в первом кварто; но Г-Н С. теперь, возможно, принял бы base, как предложено словом ease во втором кварто, по причинам, данным Теобальдом и вашим корреспондентом А. Э. Б.

Очевидно, что dout не могло быть словом поэта, ибо, как отмечает ваш корреспондент, смысл очевидно в том, что «драма низменного» делает всю благородную субстанцию сомнительной или подозрительной, а не в том, что она уничтожает ее полностью. Это станет ясно из того, что предшествует:

«Или из-за какой-то привычки, которая слишком сильно переквашивает

Форму приятных манер» и т. д.

При нынешних впечатлениях, поэтому, я предпочел бы, как наименьшее отклонение от старых копий, прочитать:

«Драма низменного (base)

Бросает, на всю благородную субстанцию, сомнение,

К своему собственному позору:»

т.е. бросает сомнение на всю благородную субстанцию, приводит в подозрение все благородные качества из-за закваски одной драмы низости. Это, согласно собственным показаниям вашего корреспондента, есть самый смысл, требуемый контекстом, «низменное бросает сомнение на благородное, т.е. придает ему сомнение или делает его сомнительным». И когда мы вспоминаем частое использование элизии o'er вместо over поэтом и легкость, с которой of могло быть подставлено вместо него наборщиком, я не могу не думать, что это убедительно. Для меня предложенное прочтение, «offer doubt», не передает смысл столь же ясный и недвусмысленный.

Конъектурное исправление текста нашего великого поэта всегда должно делаться с крайней осторожностью, и то прочтение, которое даст ясный смысл при малейшем отклонении от первых изданий, всегда должно быть предпочтительным. Ошибки в основном типографские и часто ясно заметны, но они также нередко сбивают с толку.

То, что Г-Н КОЛЛЬЕР и Г-Н НАЙТ, которые не часто грешат таким образом, в данном случае поддержали такой широкий отход от старых копий, чтобы прочитать ill и doubt, может вполне удивить А. Э. Б., как это, безусловно, удивило

ПЕРИЭРГУС БИБЛИОФИЛУС.

«ЧЕЛОВЕК В АЛЬМАНАХЕ». (Том V, стр. 320.)

«Человек в альманахе, утыканный булавками» Нэта Ли не имеет отношения к «гаданию на булавках», а к фигуре человека, окруженного знаками зодиака, найденной в старых альманахах и предназначенной для указания благоприятных, неблагоприятных или безразличных периодов для кровопускания. От различных знаков проведены линии к различным частям обнаженной фигуры; и эти линии придают ей очень сильное сходство с тем, что она утыкана булавками.

У меня нет легкого доступа к каким-либо старым английским альманахам; но немецкий альманах начала шестнадцатого века содержал фигуру, как описано выше, с такой надписью:

«На этой фигуре видно, в каком

Знаке хорошо, средне или плохо пускать кровь».

Вокруг рамки слова «güt», «mittel» или «böss» помещены против каждого знака зодиака, от которого проведены линии; а под фигурой находятся следующие стихи:

«В блеске и в летнее время,

Пускай ты с правой стороны,

В зимнее время и осенью,

С левой; — чтобы ты не умер».

Какой-то прежний владелец написал на полях:

«Знаков неба 12, а именно:

Четыре добрых: Овен, Весы, Стрелец и Водолей.

И также четыре средних, а именно: Рак, Дева, Скорпион и Рыбы.

И четыре злых: Близнецы, Лев, Козерог и Телец».

Подобные фигуры, несомненно, встречаются в наших старых английских альманахах. Я лишь добавлю, что описанная выше фигура наклеена на обороте титульного листа издания «Regimen Sanitatis» с интерлинеарной версией на немецких стихах, имеющей следующий оттиск: «Impressum Auguste per Johannem Froschauer, Anno D̅m̅ MDij.» 4to.

Книга также имеет немецкое название, которое, поскольку оно упоминает предмет кровопускания [lassen], я могу также переписать: ¶ Diss ist das Regiment der Gesuntheyt durch all monat des ganzen iars, wie man sich halten sol mit essen und trincken, und auch von lassen. Я предполагаю, что правила кровопускания, которые сопровождают старые альманахи, в основном происходят из этого «Regimen Sanitatis», который основан на правилах школы Салерно, так как они составляют главную черту его предписаний.

Это издание книги, по-видимому, не было известно сэру Александру Кроуку: поэтому я дам общие предписания на двенадцать месяцев, которые предшествуют ему.

«Январь { Перед едой вина

{ принимай как лекарство.

Февраль { Не пускай кровь, не купайся,

{ чтобы не страдать от зла.

Март { Здесь жареное

{ и ванны тебе также полезны.

Апрель { Чтобы жить здоровым, пускай вену

{ как лекарство.

Май { Мясо сушеное

{ не ешь, но свежее.

Июнь { Здоров будешь вполне

{ если источником будет твое питье.

Июль { Чтобы твоя жизнь

{ не избегала ванн, живи.

Август { Питье вредит тебе

{ кровопускание же успокаивает.

Сентябрь { Во время сентября

{ полезна репешок для членов.

Октябрь { Принимай, что можешь

{ и кубки сусла пей.

Ноябрь { Это тебе знать дано

{ что ревматизм в ноябре лечится,

{ питье пусть будет здоровым

{ и кровопускание хорошим.

Декабрь { Пусть будет теплым питье

{ холоду противоположным во всем».

Такова была популярная диетология, и альманахи были сделаны средством ее распространения. Еще в 1659 году Эдмунд Гейтон, автор «Праздничных заметок о Дон Кихоте», выпустил книгу в стихах под названием «Искусство долголетия, или Диетическое наставление». Он получил медицинское образование в Оксфорде, но в своей книге он играет роль шута больше, чем врача. Книга, однако, любопытна, а также редка.

С. У. СИНГЕР.

ЭПИГРАММА НА ДОКТОРА ФЕЛЛА. (Том V, стр. 296, 333.)

Вашему корреспонденту Э. Ф. очень вероятно сообщили дамы, близкие к семье Шериданов, что Том Шеридан сочинил строки о докторе Фелле, относительно автора и предмета которых были сделаны запросы вопрошающим на стр. 296; но это, тем не менее, совершенно неверно. Моя память об этих строках восходит к дате, более ранней, чем способность Тома Шеридана писать эпиграммы; и эту о докторе Фелле можно найти, если память мне не изменяет, в «Элегантных отрывках в стихах», датированных по крайней мере так же рано, как работа Тома Шеридана. Предметом эпиграммы был доктор Фелл, который занимал деканство Крайст-Черч с епископством Оксфорда во времена Карла II и Якова II. Ее автор, вероятно, пустил ее в обращение анонимно, как это принято с такими краткими образцами личной сатиры.

Как сохранилось в моей памяти, третья строка была:

«Но в этом я уверен, я знаю вполне».

То, что доктор Фелл, обладавший некоторой ученостью и репутацией лояльного человека, имел в себе нечто такое, что проницательный наблюдатель не мог одобрить, стало общеизвестным после публикации его переписки с угодливым и беспринципным графом Сандерлендом относительно Локка, которого Яков II желал лишить дохода, получаемого им как студентом Крайст-Черч. (См. Приложение к «Истории ранней части правления Якова II» Фокса). Доктор Фелл сообщает там графу, что давно наблюдал за мистером Локком и проводил «строгие дознания», но никто никогда не слышал, чтобы он произнес хоть слово против правительства. Он добавляет, что часто использовались выражения, порочащие политических друзей Локка, с коварной целью спровоцировать такие ответы, которые могли бы быть использованы для его погубления, но до сих пор все было тщетно; и поскольку он удалился на континент, теперь должен быть принят какой-то другой план. Соответственно, он предлагает способ заманить его в ловушку, добавляя, что если бы король просто приказал его изгнать, этот указ был бы исполнен без требования каких-либо доказательств того, что он заслуживает такого приговора. Так и было сделано; но всего через два коротких года обстоятельства всех сторон изменились. Епископ и декан ушел, чтобы предстать перед Тем, Кто сказал: «Не делайте неправды в суде»; король удалился на континент, изгнанный собственными страхами и лишенный своего наследства; Локк возвращался на родину, чтобы считаться одним из ее главных украшений; граф Сандерленд предал своего господина и желал, чтобы ему позволили выполнять любую грязную работу для другого.

Г. У.

Ответы на второстепенные запросы.

Стихи в прозе.

— Я считаю, что следующее не является примером случайной версификации авторами прозы:

«Fides antiquitatis religione firmatur. Stato tempore in sylvam,

«'Auguriis patrum et priscâ formidine sacram,'

«omnes ejusdem sanguinis populi legationibus coëunt».

Тацит. «Германия», гл. 39.

Но я считаю, что это цитата из какого-то утраченного римского поэта. Она слишком возвышенна и звучна, чтобы быть случайной, хотя такие цитаты необычны для историка.

А. Н.

Знаки препинания, время их появления (Т. V, стр. 1, 133 и др.).

— Чтобы помочь сэру Генри Эллису в его исследовании использования знаков препинания в ранние дни типографского дела, я изучил некоторые из имевшихся в моей библиотеке ранних образцов печати и сделал следующие заметки. П. Т. не находил точку с запятой ранее 1636 года, за исключением «Травника» Джерарда 1597 года. Однако вполне вероятно, что сообщение А. Дж. Х. (стр. 164), из которого следует, что точка с запятой использовалась в 1585 году, может сделать мои заметки бесполезными. Тем не менее, я посылаю свой вклад, какой он есть.

В издании «Проповедей» Латимера, малый формат 4to, готический шрифт, предположительно издание 1584 года, рассматриваемый знак отсутствует. Вопросительный знак сформирован весьма любопытно — двоеточие, увенчанное запятой, вот так: [,:] Могу также заметить, что для человека с такими ограниченными знаниями, как я, пагинация кажется странной — только одна цифра на каждой странице.

В книге «Caroli Sigonii de Republica Hebræorum», libri vij, Hanoviæ, 1608, точка с запятой не встречается. Но в «Паломничестве» Пёрчаса 1613 года используются все четыре знака препинания. Так же и в «Испанском Мандевиле чудес» 1618 года.

С. С. С.

Преподобный Натаниэль Спинкс (Т. V, стр. 273).

— Энн Спинкс вышла замуж за Энтони Коупа, эсквайра, второго сына сэра Джона Коупа, пятого баронета, но детей не имела. — См. «Баронеты» Дебретта.

С. Л. П.

Оксфордский и Кембриджский клуб.

«'Twas they» и т. д. (Т. V, стр. 10). —

«Они обнажили безжалостный клинок,

И Небо спросит за учиненное ими опустошение».

Амикус спрашивает, где можно найти это двустишие. Мне кажется, что оно произошло от несовершенного перевода последних двух строк эпиграммы Марциала, кн. IV, эпигр. 44, в которой он описывает последствия недавнего извержения Везувия:

«Cuncta jacent flammis, et tristi mersa favillâ:

Nec Superi vellent hoc licuisse sibi».

Это petit morçeau языческого богохульства, предполагающее, что боги должны раскаиваться в том, что они совершили.

У. Н. Д.

Мадригал, значение слова (Т. V, стр. 104).

— Немо найдет все, что я смог собрать по этому вопросу, во введении к моей «Bibliotheca Madrigaliana», опубликованной Дж. Расселом Смитом, 8vo, 1847.

Эдвард Ф. Римбо.

Волосы Авессалома (Т. IV, стр. 131, 243).

— В ответ П. П., который говорит, что «длинные волосы Авессалома не имели никакого отношения к его смерти, так как его голова, а не волосы на ней, запуталась в ветвях дерева», Рт. ссылается на «почтенную древность» народной традиции. В Вульгате (Венеция, 1760, ex Typographia Balleoniana) есть грубая гравюра на дереве, очевидно, гораздо более старая, чем 1760 год, на которой Авессалом изображен висящим за волосы. Возможно, кто-то из ваших корреспондентов может упомянуть подобные гравюры на дереве гораздо более ранней даты.

В семейной Библии (готический шрифт, 1634 г.) я нахожу следующую рукописную заметку к 2 Цар. 14:26: «И когда он стриг голову свою... то весил волосы головы своей в двести сиклей по весу царскому»; что подсказывает решение трудности, озадачившей многих комментаторов, которые, чтобы довести волосы Авессалома до полного веса, должны предполагать, что они были намазаны помадой и посыпаны золотой пылью:

«Меньший сикль весил четверть унции, больший — пол-унции. Поэтому мы не можем предположить, что состриженные волосы Авессалома весили 50 или 100 унций. Но когда их состригли, его слуги могли продать их за 12 фунтов 10 шиллингов или 25 фунтов дамам Иерусалима, которые стремились украсить свои головы волосами прекрасного Авессалома: локонами сына царя...»

Записано, что когда Авессалом был похоронен, «набросали на него большую груду камней». Было ли это знаком ненависти и отвращения (ср. Иисус Навин 7:26, 8:29) или в почетную память о принце и вожде? Если первое, то не послужило ли это началом обычая бросать камни в могилы злодеев?

Катберт Беде, бакалавр искусств.

Bowbell (Т. V, стр. 28, 140, 212).

— Несколько ваших корреспондентов указали на случаи использования слова Bowbell как почти синонима Cockney. Следующие строки, я полагаю, более ранней даты, чем любые, которые цитировались по этому вопросу; но не совсем ясно, в каком смысле слово Bowbell там используется.

Они взяты из сатирической поэмы Джона Скелтона, который умер в 1529 году; и предметом их является сэр Томас Мор.

«Но теперь у нас есть рыцарь,

Что является человеком могучим,

Весь вооруженный для боя,

Чтобы обратить истину в бегство

Политикой Bowbell».

Ювенис.

Quid est Episcopus? (Т. V, стр. 255).

— Я не знаю, к кому Бингем может относить эти слова в издании 1843 года; но в издании 1840 года он прямо относит их к «автору «Вопросов по Ветхому и Новому Завету» под именем святого Августина». Но, поскольку эта подложная книга является частью собрания, напечатанного как «S. Augustini Opera», ссылка «Aug.» и т. д. очень уместно встречается там «внизу страницы».

А. Н.

Соловей и шип (Т. IV, стр. 175, 242).

— В дополнение к примерам, уже приведенным относительно этой басни, я даю следующий:

«Приди, приложим наши полные забот груди,

Как Филомела, к шипу,

Чтобы усилить внутреннюю скорбь,

Что делает ее акценты столь безутешными».

Гуд, «Ода меланхолии».

Катберт Беде, бакалавр искусств.

Артикль «an» (Т. V, стр. 297).

— «Hospital» можно найти с префиксом «an» у Аддисона и, вероятно, в работах всех других писателей, которым нужны это слово и префикс; но что касается того, что существует только шесть слов, начинающихся на «h», к которым применим случай указанного префикса, я не могу согласиться с этим утверждением. Свидетельство тому — следующие слова, которые станут явными исключениями из предполагаемого правила такого рода: harangue, hereafter, historical, hour, hostler, hyperbole, hypothesis, hysteric. Может ли кто-нибудь произнести эти слова подряд с префиксом «a» перед каждым без затруднения? Полагаю, нет.

К. И. Р.

Шесть слов, упомянутых Нил Немини, которые начинаются с буквы «h» и имеют префикс «an», не совсем те, которым меня учили в школе. Вот мой список: «heir, honest, honour (включая honourable), hour, herb и hospital».

Катберт Беде.

Графиня Десмонд (Т. V, стр. 323).

— Успешно собрав сведения о различных портретах Оливера Кромвеля, приписываемых Куперу, не обнаружив при этом оригинальной миниатюры, завещанной Ричарду Берку сэром Джошуа Рейнольдсом, я склонен упомянуть, что однажды видел портрет графини Десмонд, до сих пор не описанный ни одним из ее биографов, но очень похожий на виндзорскую картину и гравюру Пеннанта, хотя, очевидно, работу менее искусного художника. Рассматриваемый портрет некоторое время находился во владении моего отца вскоре после 1800 года, будучи переданным ему душеприказчиком миссис Элизабет Беркли, эксцентричной пожилой дамы, хорошо известной как корреспондент «Gentleman's Magazine», которая оставила картину вместе со многими другими лорду Брейбруку. Но вскоре на нее предъявил права некий мистер Гримстон из Скалкотса в Йоркшире, который, по-видимому, имел право на большую часть коллекции, и мой отец был рад, что ему позволили оставить два прекрасных вида Венеции, написанных Каналетто для Беркли, епископа Клойнского, который был отцом мужа миссис Беркли, и которые до сих пор находятся в Одли-Энде. Возможно, это заявление, сделанное по памяти спустя пятьдесят лет, не имеет никакой ценности, но оно показывает существование еще одного изображения особы, всегда описываемой как графиня Десмонд, и, поскольку оно первоначально происходило из коллекции ирландского прелата, оно, вероятно, как и сама леди, принадлежало Изумрудному острову.

Брейбрук.

Пятница в море (Т. V, стр. 200, 330).

— Еще более странным для вашего корреспондента У. Фрейзера и читателей «N. & Q.» должно быть заверение в том, что войсковой транспорт «Биркенхед» (чья катастрофическая гибель сопровождалась столь ужасающей жертвой жизней) вышел из Портсмутской гавани 2 января прошлого года — в тот самый день (будучи пятницей), когда достопочтенный капитан Саймонс на «Амазонке» покинул этот порт, чтобы больше не вернуться. Можем ли мы удивляться тому, что необразованные умы, обычно склонные к суеверным наблюдениям, должны по крайней мере изумляться этим странным совпадениям?

Г. У. С. Тейлор.

Саутгемптон.

Брак миссис Клейпол (Т. V, стр. 298).

— В старом ежегодном некрологе за 1712 год есть упоминание о семье Протектора и о браке миссис Клейпол. Я думаю, он дает дату, требуемую Б. Н., но фразеология довольно старомодна и может быть открыта для второго толкования. Я посылаю вам выдержку целиком:

«Элизабет (а не Мэри, как указано в вашей заметке) стала женой Джона Клейпола, эсквайра, из Нортгемптоншира, назначенного шталмейстером Протектора, членом его Палаты лордов, рыцарем и баронетом 16 июля 1657 года, будучи тогда клерком Ханапера; упомянутая Элизабет скончалась 7 августа 1658 года и была похоронена в часовне Генриха VII в склепе, сделанном специально для этого».

В томе нет упоминания имени автора, но я обнаружил, что те детали относительно семьи Кромвелей, которые я изучил, совпадают с принятыми авторитетными источниками.

Т. О'Г.

Дублин.

Преподобный Джон Пэджет (Т. IV, стр. 133; Т. V, стр. 66, 280, 327).

— Будут ли полезны Крэнмору следующие факты, взятые из «Истории и древностей Тоттенхэма» Олдфилда и Дайсона, 1790 г., стр. 48-50? Он совершенно прав насчет замены крестильного имени Джеймс для барона казначейства на Джон, как у Дагдейла: ибо он назван «Джеймс Пэджет, эсквайр» в надписи в его память в церкви Тоттенхэма. Он был бароном с 1631 года до своей смерти в 1638 году.

Авторы описывают его как «сына Томаса из Иннер-Темпл, Лондон, сына Ричарда Кроуфорда из графства Нортгемптон, сына Томаса из Бартон-Сигрейва и т. д. в упомянутом графстве». Он был женат трижды: 1. Кэтрин, дочь доктора Льюина, декана Арки; 2. Бриджит, дочь Энтони Боуера; и 3. Маргарет, дочь Роберта Харриса из Линкольнс-Инн. Последняя, как мы находим в «Древностях Беркшира» Эшмола, том III, стр. 88, была замужем дважды до этого, и ее отец был из Рединга.

У барона Пэджета не было детей от последних двух жен; но от первой, помимо двух дочерей, у него было два сына: Джастиниан из Хэдли, Мидлсекс, custos brevium Суда королевской скамьи; и Томас.

Если Крэнмор может сообщить мне какие-либо подробности его истории, я буду благодарен ему за это.

Эдвард Фосс.

Мария, королева Шотландии, и признание Босуэлла (Т. IV, стр. 313).

— Эгротус, я полагаю, ссылается на документ, который он найдет в небольшом томе под названием «Les Affaires du Comte de Bodnée», опубликованном в Эдинбурге клубом Баннатайна в 1829 году. Повествование было написано на старофранцузском языке в Копенгагене. Оригинал до сих пор хранится в Королевской библиотеке замка Дроттнингхольм в Швеции. Босуэлл написал его в «la vielle des Roys» 1568 года и, по-видимому, передал его шевалье де Дозе, французскому послу, для сообщения королю Дании. Дозе получил его 13 января 1568 года и представил министрам короля 16 января. М. Минье в своей истории ставит под сомнение это признание, называя его «очень ловким повествованием» («L'Histoire de Marie Stuart», том I, приложение H); хотя такое самообвинение в такое время, казалось бы, любому беспристрастному уму должно сильно склонять чашу весов в пользу злополучной молодой королевы, чей характер оно стремится оправдать.

Ф. С. А.

Введение стекла в Англию (Т. V, стр. 322).

— Невозможно определить, в какой период использование стеклянной посуды для бытовых нужд было впервые введено в этой стране; но поскольку она производилась египтянами и финикийцами, мы, весьма вероятно, обязаны введением ее им. Оконное стекло, по-видимому, использовалось в церквях Франции еще в шестом веке; и, согласно Беде, мастера, искусные в искусстве изготовления стекла, были приглашены в Англию аббатом Бенедиктом в седьмом веке; и церкви или монастыри Уирмута и Джарроу были остеклены и украшены его заботой. Уилфрид, епископ Вустерский, примерно в то же время предпринял аналогичные шаги для замены стекла вместо тяжелых ставней, которые тогда использовались; и великое изумление было вызвано, и подозревалось сверхъестественное вмешательство, когда луна и звезды были видны через материал, который исключал суровость погоды. Йоркский собор был остеклен примерно в то же время; и в одиннадцатом и двенадцатом веках, когда был дан большой стимул к возведению религиозных сооружений, стекло обычно использовалось в окнах. Оно, по-видимому, использовалось в домашней архитектуре очень экономно до гораздо более позднего периода, когда оно стало постепенно внедряться в резиденциях богатых. Еще в середине шестнадцатого века в обзоре поместий герцога Нортумберлендского рекомендовалось, чтобы стекло в окнах было снято и уложено в безопасное место во время отсутствия герцога и его семьи, и заменено по его возвращении; так как это сопровождалось бы меньшими расходами, чем ремонт, ставший необходимым из-за повреждения или порчи. В «Путеводителе» Рэя упоминается, что в Шотландии даже в 1661 году окна обычных домов не были остеклены, и только в главных покоях королевских дворцов было стекло; нижние же были снабжены ставнями, чтобы впускать свет и воздух по желанию.

Листовое стекло для зеркал и окон карет было введено в Англию вторым герцогом Бекингемом, который привез рабочих из Венеции и основал мануфактуру в Ламбете, где работы велись успешно в соответствии с процессом, используемым в Венеции.

Первая мануфактура по производству литого листового стекла, согласно процессу, изобретенному Абрахамом Теваром, была основана в 1773 году в Прескоте в Ланкашире обществом джентльменов, которым была пожалована королевская хартия под названием «Британская компания листового стекла».

Д. М.

Карты Африки (Т. V, стр. 236).

— Поскольку ваш корреспондент не верит Спрунеру, но, по-видимому, доверяет Киперту, ему может быть полезно узнать, что существует Генеральная карта Африки Киперта, опубликованная в 1850 году, и что доктора Барт и Овервег, путешественники в Африке, имеют эту карту с собой: также, что Киперт опубликовал карту Алжира, Феса и Марокко, Туниса, Триполи и т. д. Существует также другая карта Киперта, Римской империи в первые века христианской эры, которая включает северное побережье Африки.

С. У.

Череп Кромвеля (Т. V, стр. 275).

— В ответ Дж. П. я прошу сообщить ему, что череп Кромвеля находится во владении У. А. Уилкинсона, эсквайра, из Бекенхэма, Кент, в доме которого его видел мой родственник. Я не сомневаюсь, что мистер Уилкинсон с удовольствием изложил бы аргументы, на которых основана подлинность этой интересной реликвии.

Л. У.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

Публикация «Сочинений сэра Томаса Брауна», том III, содержащая «Погребение урной», «Христианскую мораль», «Разное», «Переписку» и т. д., под редакцией Саймона Уилкинса, завершает этот важный вклад в «Антикварную библиотеку» Бона. Мы могли бы пожелать, чтобы она не была включена в эту серию, ибо мы опасаемся, что это обстоятельство может удержать многих от ее покупки; а сочинения Брауна все еще могут читаться всеми с интересом и пользой, ибо, «в уважении потомства», сказал Джонсон, «он не будет легко лишен, пока учение будет иметь хоть какое-то почтение среди людей; ибо нет науки, в которой он не обнаружил бы некоторого мастерства; и едва ли найдется какой-либо вид знания, светского или священного, абстрактного или изящного, который он не культивировал бы с успехом»; и эти сочинения, с примечаниями мистера Уилкинса, теперь могут быть помещены на наши полки за пятнадцать шиллингов!

Если, говоря об открытии электромагнетизма профессором Эрстедом, сэр Джон Гершель не колебался заявить, «что электрический телеграф и другие чудеса современной науки были лишь эфервесценциями с поверхности этого глубокого сокровенного открытия, которое Эрстед высвободил и которое еще должно было обрушиться на мир со всей своей могучей силой», он воздал лишь справедливый комплимент заслугам великого физика — и он действительно сделал не больше — очевидно, что мистер Бон, выпустив в качестве нового тома своей «Научной библиотеки» перевод «Души в природе, с дополнительными вкладами» Ганса Кристиана Эрстеда, оказал большую услугу ученым людям. И, более того, из посвящения переводчиков следовало бы, что, выполняя свою работу, они исполняли собственное желание Эрстеда, чтобы истинное представление о его взглядах на природу было представлено английской публике.

ПОЛУЧЕННЫЕ КНИГИ. — «Медоносная пчела». «Музыка и искусство одеваться». У нас таким образом, в двух красиво и разборчиво напечатанных шиллинговых выпусках «Чтения для железной дороги» Мюррея, три эссе из «Quarterly», которые все, кто их читал, будут рады прочитать снова, и которые все с радостью прочитают, кто никогда не читал раньше.

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА, ЖЕЛАЕМЫЕ К ПОКУПКЕ.

«THE ARCHÆOLOGICAL JOURNAL», первые пять томов, полные. Также дополнительные тома по Винчестеру, Йорку, Нориджу и Линкольну; опубликованы Археологическим обществом.

«EDWIN AND EMMA». Тейлор, 1776.

«MALLET'S POEMS». Издание Белла.

«MALLET'S PLAY OF ELIOSA». 1763.

«JOANNIS LELANDI COLLECTANEA». Том V. 1774.

«BISHOP PATRICK'S COMMENTARY ON THE BIBLE». Тома, содержащие Иисуса Навина и Судей. Малый 4to.

«KENT'S ANTHEMS». Том I, фолио. Под редакцией Джозефа Корфа.

«THE MATHEMATICIAN». Том I. № I. 1844.

«MACULLOCH'S HIGHLANDS AND ISLANDS OF SCOTLAND».

«BACK'S VOYAGE OF THE TERROR», 8vo.

«BACK'S OVERLAND JOURNEY IN THE ARCTIC REGIONS», 8vo.

«L'HISTOIRE DE LA SAINCTE BIBLE», par Royaumonde: à Paris, 1701.

«JOHNSON'S (DR. S.) WORKS», под ред. Мерфи. Торговое издание 1816 года, в 8vo. Только том XII.

«SCOTT'S CONTINUATION OF MILNER'S CHURCH HISTORY». Том II. Часть II. 8vo.

«WINKELMAN'S REFLECTIONS ON THE PAINTING OF THE GREEKS», перевод Фюзели. Лондон, 1765. 8vo.

«ROYAL PROCLAMATIONS IN ENGLAND IN THE YEAR 1688, EXTENDING TO AND INCLUDING THE YEAR 1707». Лондон, фолио.

«TYRWITT'S SOLID REASONS FOR PHILOSOPHIZING». Винчестер, 1652.

«BENTLEY'S MISCELLANY». Первые два тома. Предпочтительно в номерах.

«MARVELL'S WORKS». 3 тома, 4to.

«MARVELL'S (ANDREW) LIFE».

«KINGSTON-ON-HULL», любая работа о нем.

«EDWIN AND EMMA». Тейлор, 1776. 5 шиллингов будет дано за полный экземпляр.

«JOURNAL OF THE ROYAL AGRICULTURAL SOCIETY». Том V. Часть I.

— — Тома VIII и IX в номерах.

«POPE'S WORKS», под ред. Уортона, 1797. Том IV.

«ROSCOE'S NOVELIST'S LIBRARY». — «Тристрам Шенди». Том II.

«LINGARD'S HISTORY OF ENGLAND». 4to изд. Том VII.

«LEBEUF, TRAITE HISTORIQUE SUR LE CHANT ECCLESIASTIQUE».

*⁎* Письма с указанием подробностей и самой низкой цены, с оплаченной доставкой, присылать мистеру Беллу, издателю «NOTES AND QUERIES», 186, Флит-стрит.

Уведомления корреспондентам.

ПОЛУЧЕННЫЕ ОТВЕТЫ. — Тори — Сэр Б. Джербье — Амиклы — Соловей и шип — Остров Кэт — Оливер Кромвель, кит и шторм — Леди Арабелла Стюарт — Смерть от голодания — Благотворительность Хора — Доктор Фелл — Юниус в веленевом переплете — Рифмы, связанные с местами — Закон о погребении — Чумные камни — Лэнд-Холланд — Джеймс Уилсон, доктор медицины — Аркрайт — Человек в альманахе — Памятники Де ла Беш — Ключевой эксперимент — Ошейник SS — Герцогиня Ланкастерская — Купцы-авантюристы — Была ли королева Елизавета смуглой или светлокожей? — Томас Кроуфорд — Герб Робертсонов — Анаграммы — Родство — Ухмылка и джин — Место рождения Святого Патрика — Ральф Уинтертон — Голландский фарфор — Лод — Гризли — Драконье ярмо Синтии — Слово «shunt» — Введение стекла в Англию — Лицензия на производство солода — Артикль «an» — «Друг» Кольриджа — Долголетие — Мария, королева Шотландии, и признание Босуэлла — Значение Hyrne — Рыцари-тамплиеры и масоны — Ньютон, Цицерон и гравитация — Смерть Маллета — Птицы Матушки Кэри — Значение Groom — Бык и бочка — Провинциальные названия — Фамилии — Старая графиня Десмонд — Герб Манчестера — Общие помилования — Эдвард Бэгшоу — Слек-стоун — Граф Эррол — Обязанный — Пчелиный парк — Учение о воскресении — Каминная полка — Девиз — История Джереми Тейлора о греке — Самоубийства — Теноровый колокол в Маргейте — Карты Африки — Монументальные портреты — Констебль Шотландии — Ратуши — Дворянин, на которого ссылается епископ Беркли.

Письма E. A. H. L. были пересланы C. S.

Предыдущий запрос AGATHA до нас не дошел.

SIGMA заверяем, что «Заметки и запросы» всегда готовы к публикации В ПОЛДЕНЬ В ПЯТНИЦУ. Если у него возникнут дальнейшие трудности по этому вопросу, не будет ли он любезен связаться с нашим издателем, мистером Беллом?

M. S. Список монашеских учреждений в Шотландии, столь любезно предоставленный M. S., был должным образом переслан CYREP.

H. T. G. ФОЛЬКЛОР ШЕКСПИРА. Статьи с таким названием были опубликованы в The Athenæum в сентябре и октябре 1847 года, №№ 1036, 1037, 1038, 1039, 1040 и 1041.

A. B. WILKES. Строка —

«Музыка смягчает нрав дикаря»,

взята из пьесы Конгрива «Скорбящая невеста», акт I, сц. 1; а

«Глупцы не боятся идти туда, куда ангелы боятся ступить»,

из «Опыта о критике» Поупа.

Q. R., который наводит справки о карикатурах Сэйера, отсылается к двухтомнику Райта «Англия при Ганноверской династии в иллюстрациях карикатур и сатир того времени», опубликованному три или четыре года назад издательством Bentley.

C. M. T. Какой объем своих замечаний предполагает представить наш корреспондент?

Полная цена будет выплачена за чистые экземпляры № 19 по запросу к нашему издателю.

Аккуратные папки для хранения номеров «Заметок и запросов» до завершения каждого тома уже готовы, цена 1 шилл. 6 пенсов, их можно приобрести по заказу у всех книготорговцев и продавцов газет.

ЧЕТВЕРТЫЙ ТОМ «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ» с очень подробным УКАЗАТЕЛЕМ уже готов, цена 9 шилл. 6 пенсов в коленкоровом переплете.

«ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ» выходят в полдень в пятницу, чтобы сельские книготорговцы могли получить экземпляры с вечерней почтой и доставить их своим подписчикам в субботу.

Опечатки. — В первой строке песни Отвея, стр. 337, вместо «Health» (Здоровье) следует читать «Wealth» (Богатство); а на стр. 344, кол. 2, стр. 52, вместо «Guzzle» следует читать «Grizzle». Имеется в виду, конечно, «зерцало женственности», терпеливая Гризельда.

ДЕШЕВЫЙ ЧАЙ и ДЕШЕВЫЙ КОФЕ. — Хотя мы продаем черный чай по 3 шилл. за фунт, хороший черный чай по 3 шилл. 4 пенса, крепкий кофе по 10 пенсов и отличный кофе по 1 шилл. за фунт, мы все же говорим всем, кто стремится к экономии, что лучшее — это самое дешевое, особенно когда лучшее можно получить у нас по следующим ценам: лучший чай конго — 3 шилл. 8 пенсов за фунт; лучший чай сушонг — 4 шилл. 4 пенса; лучший чай ганпаудер — 5 шилл. 8 пенсов за фунт; лучший старый кофе мокко — 1 шилл. 4 пенса за фунт; лучший вест-индский кофе — 1 шилл. 4 пенса за фунт. Отличный, настоящий, спелый, насыщенный, редкий чай сушонг теперь стоит всего 4 шилл. за фунт; а чистый, насыщенный, редкий ганпаудер — 5 шилл. за фунт. Чай или кофе на сумму 40 шилл. отправляются бесплатно в любую часть Англии компанией PHILLIPS and Co., чайные торговцы, 8, Кинг-Уильям-стрит, Сити.

ЛОНДОНСКАЯ БИБЛИОТЕКА. — ВТОРОЙ ТОМ Каталога ЛОНДОНСКОЙ БИБЛИОТЕКИ, содержащий все книги, добавленные в коллекцию с момента публикации Первого тома в сентябре 1847 года, уже готов, цена 3 шилл. 6 пенсов в обложке. Экземпляры Первого тома все еще можно приобрести по цене 5 шилл.; или два тома, переплетенные в один, за 8 шилл.

Terms of Admission:—Entrance Fee, 6l.; Annual Subscription, 2l.; or, Entrance Fee and Life Subscription, 26l.

По распоряжению Комитета,

Дж. Г. КОКРЕЙН, секретарь и библиотекарь.

12, Сент-Джеймс-сквер.

СИГАРЫ. — Тщательно отобранные из лучших импортных сортов, включая первоклассные бренды: «Flor Cabana», «Ptargas» и др. Восточные и американские табаки, превосходные британские сигары, пенковые трубки и т. д. по значительно сниженным ценам, только за наличный расчет. — Латакия, гарантированно подлинная, с восхитительным ароматом, в банках по 10 шилл. 6 пенсов за фунт.

HAVANNAH STORES, 364, Оксфорд-стрит, напротив театра «Принцесс».

Дж. Ф. ВАРЛИ И КО., импортеры.

Just published, 12mo., 573 pages, price 7s. 6d. cloth.

ГРЕЧЕСКИЙ ЛЕКСИКОН К НОВОМУ ЗАВЕТУ РОБИНСОНА, сокращенный для школ и студентов; с УКАЗАТЕЛЕМ РАЗБОРА, содержащим встречающиеся слова и указывающим их происхождение.

Этот лексикон окажется самым полным и всеобъемлющим лексиконом к греческому Завету, который когда-либо был опубликован по умеренной цене. Он составлен на основе большого труда доктора Робинсона, но при сравнении выяснится, что ничего действительно существенного не было упущено.

Ради многих частных студентов, которые, не имея преимуществ регулярного классического образования, продолжают свое обучение в крайне невыгодных условиях, прилагается Указатель разбора, который дает форму всех слов в том виде, в каком они встречаются в Завете, со ссылкой на слово, от которого они произошли.

«Используя целенаправленный труд и заслуженную славу "Лексикона" доктора Робинсона, английский редактор подготовил этот сокращенный труд для использования в школах и студентами. Полезность — главная цель, к которой стремятся в отношении молодого ученика, и поэтому те части оригинального труда, которые наиболее важны для начинающих, даны наиболее полно. Так, словоизменения всех глаголов, имеющих хоть какую-то неправильность, представлены в своем порядке, а в приложении дан подробный указатель разбора. "Лексикон" доктора Робинсона претендовал на то, чтобы быть также конкордансом, и почти все важные отрывки были указаны под каждым словом; здесь представлена лишь подборка тех ссылок, которые сочтены наиболее яркими или наиболее разнообразными. В целом редактирование работы свидетельствует о рассудительности, а в некоторых моментах проявлена особая тщательность, как, например, в объяснениях и иллюстрациях использования частиц — предмета, в котором греко-английские лексиконы обычно испытывают недостаток. Для тех, кто имеет лишь поверхностное знание греческого языка, не найдется более полезного лексикона, чем "Сокращенный лексикон Робинсона"». — Literary Gazette, 22 ноября 1851 г.

«Это хорошо выполненное и полезное сокращение последнего издания превосходного лексикона доктора Робинсона. Сокращение было достигнуто главным образом за счет уменьшения количества примеров, приведенных в более крупном труде. Доктор Робинсон стремился сделать свою книгу не просто лексиконом, а конкордансом, и поэтому печатает гораздо больше примеров (где они существуют), чем необходимо для разъяснения значения или конструкции: например, если фраза встречается шесть или восемь раз, он цитирует каждый отрывок, содержащий ее. Каким бы преимуществом ни обладал этот план в оригинальном труде, он не мог подойти для книги, предназначенной главным образом для учащихся; поэтому нынешний редактор нашел главную возможность для проявления своей рассудительности в отборе из них действительно необходимых примеров, отвлекаясь от идеи сделать работу конкордансом, и эта задача, кажется, была выполнена искусной рукой; и, несмотря на значительное уменьшение объема и, следовательно, стоимости, работа остается вполне адекватной для целей учащихся и школьных нужд и, действительно, лучше всего приспособлена для этого использования из всех, что попадались нам на глаза. Прилагается полезный Указатель разбора, занимающий пятьдесят пять страниц. Это особенность, которую можно найти только в "Лексиконе Доусона", который бесполезен как помощь для критического изучения Нового Завета». — Kitto's Journal of Sacred Literature.

«Мы можем честно рекомендовать этот Сокращенный лексикон студентам греческого Нового Завета. Указатель разбора бесценен для тех, кто не был подготовлен классической грамматической дисциплиной, чтобы с первого взгляда видеть происхождение слов, а также наклонения и времена глаголов. Словоизменения неправильных глаголов, анализ сложных слов, разнообразное и тонкое использование греческих частиц еврейскими писателями, а также хорошо подобранные примеры толкования даны так ясно и кратко, что мы не знаем другой книги, столь тщательно приспособленной для этой цели. Мы не проинформированы, кто является редактором: он, безусловно, взялся за хорошее дело и выполнил его восхитительно». — Eclectic Review, февраль 1852 г.

«Мы без колебаний скажем, что, кем бы ни был редактор, он выполнил свою работу хорошо. Каждое слово, встречающееся в Новом Завете, правильно объяснено и широко проиллюстрировано подходящими примерами. Отличное представление не только о различных оттенках значения, которые способно нести каждое из них, но и о различных комбинациях, в которые оно входит, можно почерпнуть из процитированных или упомянутых фраз. Все гебраизмы и своеобразные конструкции полностью проиллюстрированы примерами. Большое внимание уделено предлогам и частицам, которые играют столь важную роль в греческом языке. Указаны особенности словоизменения, а происхождение объяснено, как правило, с несомненной точностью. В конце приведен словарь, обратившись к которому, даже те, кто имеет лишь слабые познания в греческой грамматике, могут без труда разобрать каждое слово в Завете». — Athenæum.

ДЖОРДЖ БЕЛЛ, 186, Флит-стрит.

ГРОБНИЦА ТРАДЕСКАНТОВ.

На кладбище церкви в Ламбете находится памятник, некогда красивый и богато украшенный резьбой, который был воздвигнут в 1662 году вдовой ДЖОНА ТРАДЕСКАНТА-младшего в память о ее тестере, муже и сыне, которые были прихожанами этой церкви.

Памятник ТРАДЕСКАНТАМ, который был отремонтирован на общественные пожертвования в 1773 году, теперь снова пришел в упадок. Надпись на камне, покрывающем могилу ЭШМОЛА, который сам был похоронен в церкви в Ламбете, теперь почти стерлась. Реставрация этой церкви, которая сейчас почти завершена, кажется подходящим поводом для ремонта обоих этих памятников. Поэтому предлагается собрать средства для полной реставрации гробницы ТРАДЕСКАНТОВ в соответствии с ее первоначальным видом, как он представлен на двух рисунках, хранящихся в библиотеке Пеписа в Кембридже, а также для обновления эпитафии ЭШМОЛА. Стоимость составит не менее 100 фунтов стерлингов, и мы настоятельно просим о помощи всех, кто стремится сохранить древние памятники, особенно тех, кто занимается теми же изысканиями, что и ТРАДЕСКАНТЫ, и кто ежедневно извлекает пользу и удовольствие из трудов и открытий этих первых английских садоводов и натуралистов.

Пожертвования можно направлять:

Сэру Уильяму Дж. Хукеру, K. H. и т. д., Королевские сады, Кью.

Сэру Чарльзу Г. Янгу, Гербовому королю.

Джеймсу Форбсу Янгу, эсквайру, доктору медицины, Ламбет.

Филипу Бери Дункану, эсквайру, хранителю Эшмоловского музея, Оксфорд.

Преподобному К. Б. Далтону, приходской дом, Ламбет.

Или господам Рив, Генриетта-стрит, Ковент-Гарден; господам Ван Ворст, Патерностер-роу; мистеру Пэмплину, Фрит-стрит, Сохо; или в Old Bank, Оксфорд.

Ценная и важная библиотека Г. В. УТТЕРСОНА, эсквайра.

ГОСПОДА С. ЛИ СОТБИ И ДЖОН УИЛКИНСОН, аукционисты литературной собственности и произведений изобразительного искусства, ПРОДАДУТ С АУКЦИОНА в своем доме, 3, Веллингтон-стрит, Стрэнд, в ПОНЕДЕЛЬНИК, 19 апреля 1852 года, и в течение семи последующих дней (кроме воскресенья), ровно в 1 час дня, основную часть ЦЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ ЭДВАРДА В. УТТЕРСОНА, эсквайра, члена Общества антикваров, вывезенную из его резиденции на острове Уайт. Эта коллекция включает прекрасные образцы ранней английской типографики из типографий Кэкстона, Пинсона, Уинкина де Уорда; а также некоторые Editiones Principes и другие редкие книги из ранних итальянских, немецких и французских типографий. Обширная коллекция редких испанских и французских рыцарских романов, старинной английской поэзии, баллад, гирлянд: редкие старинные пьесы, включая первые три фолио-издания Шекспира и несколько первых и ранних кварто-изданий нашего великого драматурга; несколько современных работ, напечатанных на пергаменте; и некоторые важные рукописи; красиво иллюминированные миссалы, часословы и т. д.

Осмотр за два дня до начала, каталоги можно получить (если в сельской местности, при получении шести почтовых марок).

ЗАПАДНОЕ ОБЩЕСТВО СТРАХОВАНИЯ ЖИЗНИ И АННУИТЕТОВ,

3, ПАРЛАМЕНТ-СТРИТ, ЛОНДОН.

ОСНОВАНО В 1842 Г. Н. Э.

Директора.

Г. Эджворт Бикнелл, эсквайр.

Уильям Кэбелл, эсквайр.

Т. Сомерс Кокс-мл., эсквайр, член парламента.

Г. Генри Дрю, эсквайр.

Уильям Эванс, эсквайр.

Уильям Фримен, эсквайр.

Ф. Фуллер, эсквайр.

Дж. Генри Гудхарт, эсквайр.

Т. Грисселл, эсквайр.

Джеймс Хант, эсквайр.

Дж. Арскотт Летбридж, эсквайр.

Э. Лукас, эсквайр.

Джеймс Лайс Сигер, эсквайр.

Дж. Бэсли Уайт, эсквайр.

Джозеф Картер Вуд, эсквайр.

Попечители.

У. Уотли, эсквайр, королевский адвокат.

Л. К. Хамфри, эсквайр, королевский адвокат.

Джордж Дрю, эсквайр.

Консультирующий юрист. — Сэр Уильям П. Вуд, член парламента, генеральный солиситор.

Врач. — Уильям Рич. Бэшем, доктор медицины.

Банкиры. — Господа Кокс, Биддулф и Ко., Чаринг-Кросс.

ЦЕННАЯ ПРИВИЛЕГИЯ.

ПОЛИСЫ, оформленные в этом офисе, не аннулируются из-за временных трудностей с уплатой страхового взноса, так как по запросу предоставляется разрешение приостановить выплату под проценты в соответствии с условиями, подробно изложенными в проспекте.

Образцы ставок страхового взноса для страхования на 100 фунтов стерлингов с долей в трех четвертях прибыли: —

Возраст £ шилл. пенсов

17 1 14 4

22 1 18 8

27 2 4 5

32 2 10 8

37 2 18 6

42 3 8 2

АРТУР СКРАТЧЛИ, магистр искусств, член Королевского астрономического общества, актуарий.

Уже в продаже, цена 10 шилл. 6 пенсов, второе издание, с существенными дополнениями, ПРОМЫШЛЕННЫЕ ИНВЕСТИЦИИ и ЭМИГРАЦИЯ; являющееся ТРАКТАТОМ о СТРОИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВАХ ВЗАИМНОГО ПОМОЩИ и об общих принципах инвестиций в землю, проиллюстрированным на примерах обществ свободной земельной собственности, строительных компаний и т. д. С математическим приложением о сложных процентах и страховании жизни. АРТУРА СКРАТЧЛИ, магистра искусств, актуария Западного общества страхования жизни, 3, Парламент-стрит, Лондон.

ПЕРВОБЫТНЫЕ ДРЕВНОСТИ АНГЛИИ, ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ ДРЕВНОСТЯМИ ДАНИИ.

ПЕРВОБЫТНЫЕ ДРЕВНОСТИ ДАНИИ. Й. Й. А. ВОРСО, члена Королевского общества антикваров Копенгагена. Переведено и применено к иллюстрации подобных останков в Англии УИЛЬЯМОМ Дж. ТОМСОМ, членом Общества антикваров, секретарем Кемденовского общества. С многочисленными гравюрами на дереве. 8vo. 10 шилл. 6 пенсов.

«Лучший антикварный справочник, который нам когда-либо встречался — настолько ясна его структура, и настолько хорошо и просто проиллюстрирован каждый предмет хорошо выполненными гравюрами... Это совместный труд двух людей, которые уже отличились как авторы и антиквары». — Morning Herald.

«Книга исключительного интереса и способностей... Книга мистера Ворсо во всех отношениях является ценным дополнением к нашей литературе... Мистер Томc выполнил перевод на беглый и идиоматичный английский язык и добавил много любопытных и интересных примечаний и наблюдений от себя». — Guardian.

«Работа, которую мы хотим рекомендовать вниманию наших читателей, чрезвычайно интересна для британского антиквара. Весьма интересная и важная работа». — Archæological Journal.

См. также Gentleman's Magazine за февраль 1850 г.

Оксфорд: ДЖОН ГЕНРИ ПАРКЕР, и 337, Стрэнд, Лондон.

Отпечатано ТОМАСОМ КЛАРКОМ ШОУ, № 8, Нью-стрит-сквер, в № 5 Нью-стрит-сквер, в приходе Сент-Брайд, в Сити Лондона; и опубликовано ДЖОРДЖЕМ БЕЛЛОМ, № 186, Флит-стрит, в приходе Сент-Данстан-ин-зе-Уэст, в Сити Лондона, издателем, по адресу: № 186, Флит-стрит, вышеупомянутому. — Суббота, 17 апреля 1852 г.

Примечание транскрибатора: Разновидности оригинального написания не были стандартизированы.

Страницы в «Заметках и запросах», том I-V

Заметки и запросы, том I.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том I № 1 3 ноября 1849 г. Страницы 1 - 17 PG # 8603

Том I № 2 10 ноября 1849 г. Страницы 18 - 32 PG # 11265

Том I № 3 17 ноября 1849 г. Страницы 33 - 46 PG # 11577

Том I № 4 24 ноября 1849 г. Страницы 49 - 63 PG # 13513

Том I № 5 1 декабря 1849 г. Страницы 65 - 80 PG # 11636

Том I № 6 8 декабря 1849 г. Страницы 81 - 95 PG # 13550

Том I № 7 15 декабря 1849 г. Страницы 97 - 112 PG # 11651

Том I № 8 22 декабря 1849 г. Страницы 113 - 128 PG # 11652

Том I № 9 29 декабря 1849 г. Страницы 130 - 144 PG # 13521

Том I № 10 5 января 1850 г. Страницы 145 - 160 PG #

Том I № 11 12 января 1850 г. Страницы 161 - 176 PG # 11653

Том I № 12 19 января 1850 г. Страницы 177 - 192 PG # 11575

Том I № 13 26 января 1850 г. Страницы 193 - 208 PG # 11707

Том I № 14 2 февраля 1850 г. Страницы 209 - 224 PG # 13558

Том I № 15 9 февраля 1850 г. Страницы 225 - 238 PG # 11929

Том I № 16 16 февраля 1850 г. Страницы 241 - 256 PG # 16193

Том I № 17 23 февраля 1850 г. Страницы 257 - 271 PG # 12018

Том I № 18 2 марта 1850 г. Страницы 273 - 288 PG # 13544

Том I № 19 9 марта 1850 г. Страницы 289 - 309 PG # 13638

Том I № 20 16 марта 1850 г. Страницы 313 - 328 PG # 16409

Том I № 21 23 марта 1850 г. Страницы 329 - 343 PG # 11958

Том I № 22 30 марта 1850 г. Страницы 345 - 359 PG # 12198

Том I № 23 6 апреля 1850 г. Страницы 361 - 376 PG # 12505

Том I № 24 13 апреля 1850 г. Страницы 377 - 392 PG # 13925

Том I № 25 20 апреля 1850 г. Страницы 393 - 408 PG # 13747

Том I № 26 27 апреля 1850 г. Страницы 409 - 423 PG # 13822

Том I № 27 4 мая 1850 г. Страницы 425 - 447 PG # 13712

Том I № 28 11 мая 1850 г. Страницы 449 - 463 PG # 13684

Том I № 29 18 мая 1850 г. Страницы 465 - 479 PG # 15197

Том I № 30 25 мая 1850 г. Страницы 481 - 495 PG # 13713

Заметки и запросы, том II.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том II № 31 1 июня 1850 г. Страницы 1- 15 PG # 12589

Том II № 32 8 июня 1850 г. Страницы 17- 32 PG # 15996

Том II № 33 15 июня 1850 г. Страницы 33- 48 PG # 26121

Том II № 34 22 июня 1850 г. Страницы 49- 64 PG # 22127

Том II № 35 29 июня 1850 г. Страницы 65- 79 PG # 22126

Том II № 36 6 июля 1850 г. Страницы 81- 96 PG # 13361

Том II № 37 13 июля 1850 г. Страницы 97-112 PG # 13729

Том II № 38 20 июля 1850 г. Страницы 113-128 PG # 13362

Том II № 39 27 июля 1850 г. Страницы 129-143 PG # 13736

Том II № 40 3 августа 1850 г. Страницы 145-159 PG # 13389

Том II № 41 10 августа 1850 г. Страницы 161-176 PG # 13393

Том II № 42 17 августа 1850 г. Страницы 177-191 PG # 13411

Том II № 43 24 августа 1850 г. Страницы 193-207 PG # 13406

Том II № 44 31 августа 1850 г. Страницы 209-223 PG # 13426

Том II № 45 7 сентября 1850 г. Страницы 225-240 PG # 13427

Том II № 46 14 сентября 1850 г. Страницы 241-256 PG # 13462

Том II № 47 21 сентября 1850 г. Страницы 257-272 PG # 13936

Том II № 48 28 сентября 1850 г. Страницы 273-288 PG # 13463

Том II № 49 5 октября 1850 г. Страницы 289-304 PG # 13480

Том II № 50 12 октября 1850 г. Страницы 305-320 PG # 13551

Том II № 51 19 октября 1850 г. Страницы 321-351 PG # 15232

Том II № 52 26 октября 1850 г. Страницы 353-367 PG # 22624

Том II № 53 2 ноября 1850 г. Страницы 369-383 PG # 13540

Том II № 54 9 ноября 1850 г. Страницы 385-399 PG # 22138

Том II № 55 16 ноября 1850 г. Страницы 401-415 PG # 15216

Том II № 56 23 ноября 1850 г. Страницы 417-431 PG # 15354

Том II № 57 30 ноября 1850 г. Страницы 433-454 PG # 15405

Том II № 58 7 декабря 1850 г. Страницы 457-470 PG # 21503

Том II № 59 14 декабря 1850 г. Страницы 473-486 PG # 15427

Том II № 60 21 декабря 1850 г. Страницы 489-502 PG # 24803

Том II № 61 28 декабря 1850 г. Страницы 505-524 PG # 16404

Заметки и запросы, том III.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том III № 62 4 января 1851 г. Страницы 1- 15 PG # 15638

Том III № 63 11 января 1851 г. Страницы 17- 31 PG # 15639

Том III № 64 18 января 1851 г. Страницы 33- 47 PG # 15640

Том III № 65 25 января 1851 г. Страницы 49- 78 PG # 15641

Том III № 66 1 февраля 1851 г. Страницы 81- 95 PG # 22339

Том III № 67 8 февраля 1851 г. Страницы 97-111 PG # 22625

Том III № 68 15 февраля 1851 г. Страницы 113-127 PG # 22639

Том III № 69 22 февраля 1851 г. Страницы 129-159 PG # 23027

Том III № 70 1 марта 1851 г. Страницы 161-174 PG # 23204

Том III № 71 8 марта 1851 г. Страницы 177-200 PG # 23205

Том III № 72 15 марта 1851 г. Страницы 201-215 PG # 23212

Том III № 73 22 марта 1851 г. Страницы 217-231 PG # 23225

Том III № 74 29 марта 1851 г. Страницы 233-255 PG # 23282

Том III № 75 5 апреля 1851 г. Страницы 257-271 PG # 23402

Том III № 76 12 апреля 1851 г. Страницы 273-294 PG # 26896

Том III № 77 19 апреля 1851 г. Страницы 297-311 PG # 26897

Том III № 78 26 апреля 1851 г. Страницы 313-342 PG # 26898

Том III № 79 3 мая 1851 г. Страницы 345-359 PG # 26899

Том III № 80 10 мая 1851 г. Страницы 361-382 PG # 32495

Том III № 81 17 мая 1851 г. Страницы 385-399 PG # 29318

Том III № 82 24 мая 1851 г. Страницы 401-415 PG # 28311

Том III № 83 31 мая 1851 г. Страницы 417-440 PG # 36835

Том III № 84 7 июня 1851 г. Страницы 441-472 PG # 37379

Том III № 85 14 июня 1851 г. Страницы 473-488 PG # 37403

Том III № 86 21 июня 1851 г. Страницы 489-511 PG # 37496

Том III № 87 28 июня 1851 г. Страницы 513-528 PG # 37516

Заметки и запросы, том IV.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том IV № 88 5 июля 1851 г. Страницы 1- 15 PG # 37548

Том IV № 89 12 июля 1851 г. Страницы 17- 31 PG # 37568

Том IV № 90 19 июля 1851 г. Страницы 33- 47 PG # 37593

Том IV № 91 26 июля 1851 г. Страницы 49- 79 PG # 37778

Том IV № 92 2 августа 1851 г. Страницы 81- 94 PG # 38324

Том IV № 93 9 августа 1851 г. Страницы 97-112 PG # 38337

Том IV № 94 16 августа 1851 г. Страницы 113-127 PG # 38350

Том IV № 95 23 августа 1851 г. Страницы 129-144 PG # 38386

Том IV № 96 30 августа 1851 г. Страницы 145-167 PG # 38405

Том IV № 97 6 сентября 1851 г. Страницы 169-183 PG # 38433

Том IV № 98 13 сентября 1851 г. Страницы 185-200 PG # 38491

Том IV № 99 20 сентября 1851 г. Страницы 201-216 PG # 38574

Том IV № 100 27 сентября 1851 г. Страницы 217-246 PG # 38656

Том IV № 101 4 октября 1851 г. Страницы 249-264 PG # 38701

Том IV № 102 11 октября 1851 г. Страницы 265-287 PG # 38773

Том IV № 103 18 октября 1851 г. Страницы 289-303 PG # 38864

Том IV № 104 25 октября 1851 г. Страницы 305-333 PG # 38926

Том IV № 105 1 ноября 1851 г. Страницы 337-359 PG # 39076

Том IV № 106 8 ноября 1851 г. Страницы 361-374 PG # 39091

Том IV № 107 15 ноября 1851 г. Страницы 377-396 PG # 39135

Том IV № 108 22 ноября 1851 г. Страницы 401-414 PG # 39197

Том IV № 109 29 ноября 1851 г. Страницы 417-430 PG # 39233

Том IV № 110 6 декабря 1851 г. Страницы 433-460 PG # 39338

Том IV № 111 13 декабря 1851 г. Страницы 465-478 PG # 39393

Том IV № 112 20 декабря 1851 г. Страницы 481-494 PG # 39438

Том IV № 113 27 декабря 1851 г. Страницы 497-510 PG # 39503

Заметки и запросы, том V.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том V № 114 3 января 1852 г. Страницы 1-19 PG # 40171

Том V № 115 10 января 1852 г. Страницы 25-45 PG # 40582

Том V № 116 17 января 1852 г. Страницы 49-70 PG # 40642

Том V № 117 24 января 1852 г. Страницы 73-95 PG # 40678

Том V № 118 31 января 1852 г. Страницы 97-118 PG # 40716

Том V № 119 7 февраля 1852 г. Страницы 121-143 PG # 40742

Том V № 120 14 февраля 1852 г. Страницы 145-167 PG # 40743

Том V № 121 21 февраля 1852 г. Страницы 169-191 PG # 40773

Том V № 122 28 февраля 1852 г. Страницы 193-215 PG # 40779

Том V № 123 6 марта 1852 г. Страницы 217-239 PG # 40804

Том V № 124 13 марта 1852 г. Страницы 241-263 PG # 40843

Том V № 125 20 марта 1852 г. Страницы 265-287 PG # 40910

Том V № 126 27 марта 1852 г. Страницы 289-310 PG # 40987

Том V № 127 3 апреля 1852 г. Страницы 313-335 PG # 41138

Том V № 128 10 апреля 1852 г. Страницы 337-358 PG # 41171

Указатель

Том, Даты, Год, PG #

Том I. Указатель. [Нояб. 1849-Май 1850] PG # 13536

INDEX TO THE SECOND VOLUME. MAY-DEC., 1850 PG # 13571

INDEX TO THE THIRD VOLUME. JAN.-JUNE, 1851 PG # 26770

INDEX TO THE FOURTH VOLUME. JULY-DEC., 1851 PG # 40166