Примечание корректора:

Непоследовательное использование дефисов в оригинальном документе было сохранено.

Очевидные опечатки были исправлены. Полный список см. в конце этого документа.

СОЦИАЛИЗМ И ДЕМОКРАТИЯ В ЕВРОПЕ

Автор:

СЭМЮЭЛ П. ОРТ, доктор философии

Автор книг «Пять американских политиков», «Централизация управления в Огайо» и др.

НЬЮ-ЙОРК HENRY HOLT AND COMPANY 1913

Copyright, 1913

by

HENRY HOLT AND COMPANY

Published January, 1913

ИЗДАТЕЛЬСТВО THE QUINN & BODEN CO. РАУЭЙ, НЬЮ-ДЖЕРСИ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Становится все более очевидным, что демократия прошла лишь первые годы своего ученичества. Политические проблемы послужили лишь введением в народное правление. Экономические проблемы, которые сейчас обрушиваются на нас, станут настоящим испытанием для демократии.

Рабочий класс занял передовые позиции в борьбе за демократизацию промышленности. Он сделал это, во-первых, путем организации профсоюзов; во-вторых, путем развития политических партий — рабочих партий. Смесь политики и экономики, которую он использует, принято называть социализмом. Этот термин столь же неопределен по значению, сколь и силен по своему влиянию. Он распространил свои елейные доктрины на каждую промышленно развитую страну, и его представители заседают в каждом важном парламенте, включая наш Конгресс.

Такое движение требует тщательного рассмотрения со всех точек зрения.

Цель этого тома — кратко проследить рост движения в четырех ведущих европейских странах и попытаться определить отношение экономического и политического социализма к демократии — вопрос, представляющий в настоящее время особый интерес для друзей Американской Республики.

При подготовке этого тома автор совершил длительные поездки в изучаемые страны. Он пытался уловить дух движения посредством личных контактов с социалистическими лидерами и их противниками, а также благодаря многочисленным интервью с рабочими, рядовыми членами движения в каждой посещенной стране.

Везде его принимали с величайшим радушием, и он хотел бы выразить здесь свою признательность за эти многочисленные проявления доброты.

Он хотел бы особо отметить свои обязательства перед следующими джентльменами: г-ном Грэмом Уоллесом из Лондонского университета; г-ном У. Г. Таулером из Лондонского муниципального общества; г-ном Джоном Гобсоном из Лондона и г-ном Дж. С. Миддлтоном, помощником секретаря Лейбористской партии; д-ром Робером Эрцем и профессором Шарлем Жидом из Парижского университета; д-ром Альбером Тома и г-ном Адольфом Ландри из Палаты депутатов; г-ном Жаном Лонге, редактором газеты «L'Humanité»; д-ром Францем Оппенгеймером из Берлинского университета; д-ром Зюдекумом из Рейхстага; д-ром Гильфердингом, редактором газеты «Vorwärts»; профессором Т. Х. Нортоном, американским консулом в Хемнице; г-ном Камилем Гюисмансом, секретарем «Интернационала» в Брюсселе; а также перед многими американскими друзьями за предоставление рекомендательных писем, которые открыли множество полезных и приятных дверей.

С. П. О.

Январь 1913 г.

CONTENTS

CHAPTER
 
PAGE

I.
Why Does Socialism Exist?
1

II.
The Development of Socialism
17

III.
The Political Awakening of Socialism—The Period of Revolution
42

IV.
The Political Awakening of Socialism—The International
56

V.
The Socialist Party of France
75

VI.
The Belgian Labor Party
118

VII.
The German Social Democracy
146

VIII.
German Social Democracy and Labor Unions
171

IX.
The English Labor Party
207

X.
Conclusion
250

 
Appendix
273

 
Index
347

СОЦИАЛИЗМ И ДЕМОКРАТИЯ В ЕВРОПЕ

ГЛАВА I

ВВЕДЕНИЕ — ПОЧЕМУ СУЩЕСТВУЕТ СОЦИАЛИЗМ?

Ответ на этот вопрос приблизит нас к сути социального движения больше, чем любая попытка определения. Французская социалистическая программа начинается с утверждения: «Социализм — это классовый вопрос». Классовое различие является генератором социализма.

Обычный социальный триптих — высший, средний и низший классы — не удовлетворит нас в нашем исследовании. Мы должны различать функции классов. Высший класс — это пережиток феодальных времен, времен поместий, когда землевладение приносило с собой социальное отличие и политические прерогативы. В этом смысле у нас в Америке нет высшего класса. Средний класс состоит из деловых и профессиональных элементов, а низший класс — из наемных работников.

Существует два слова, пока еще довольно непривычных для американских читателей, которые постоянно встречаются в европейских трудах по социализму и слышны повсюду в политических дискуссиях — пролетариат и буржуа. Пролетариат — это класс наемных работников, бедняки, подчиненные. Буржуа [1] — это, грубо говоря, средний класс. Французы делят их на мелкую буржуазию (petits bourgeois) и крупную буржуазию (grands bourgeois). Вернер Зомбарт делит их на низший средний класс — физических рабочих, представляющих цеховую систему, и буржуазию — представителей капиталистической системы [2].

Таким образом, видно, что эти деления имеют историческую основу. Высший класс отражает дни феодализма, правительственных прерогатив и аристократии. Средний класс — это представители цеховой и торговой систем, когда ручной труд, а позднее деловая хватка приносили власть и богатство ремесленнику и авантюристу. Низший класс — это аналоги рабов, крепостных, тружеников, чье вознаграждение постоянно измерялось стандартом простого существования. Социализм сознательно возникает из усилий этого класса завоевать для себя долю власти других классов. Необходимо понимать, что, хотя это классовое различие имеет историческое происхождение, по сути оно является экономическим. Оно не «социальное»; миллионер из среднего класса может быть приятен в социальных кругах высокородных. Оно не политическое; рабочий может голосовать за любую партию, которую выберет. Он может объединиться с консервативным Центром, как это иногда бывает в Германии, или с Либеральной партией, как это иногда бывает в Англии, или с любой из старых партий, как это происходит в Соединенных Штатах. С другой стороны, буржуа может быть социалистом и голосовать вместе с пролетариями. Действительно, многие социалистические лидеры принадлежат к состоятельному среднему классу.

Таким образом, это классовое различие является экономическим. Это различие функций: функции капиталиста и функции наемного работника. Пойдем еще на шаг дальше: это различие в собственности. Обладатель частного богатства может стать капиталистом, вложив свои деньги в производственное предприятие. Тогда он становится работодателем. Существуют все градации капиталистов: от мастера-изготовителя повозок, который работает бок о бок со своими одним или двумя рабочими, до «капитана» огромной индустрии, которая дает работу тысячам людей и выпускает по повозке в минуту.

Институт частной собственности является основой социализма, потому что он является основой капиталистического производства. Он дает в руки одного человека власть владеть сырьем, машинами, землей, фабрикой и готовой продукцией; а также власть нанимать людей для работы на машинах и превращения сырья в рыночные товары. Пока эта власть ограничивалась ручным трудом, пролетарское движение было безуспешным. Когда промышленная революция соединила изобретательность человека с силой природы, она настолько приумножила возможности владельца, что пролетарское движение под давлением обстоятельств стало важным фактором промышленной жизни.

Хотя обладание богатством или семейными традициями всегда было основой классового различия, промышленная революция принесла с собой колоссально умноженную силу капитала и прославление богатства. Число пролетариев быстро росло, и все пороки резкого классового разделения обострились. Во всех странах, где распространялось капиталистическое производство, два класса все больше отдалялись друг от друга, различие между владельцем и наемным работником увеличивалось.

Однако не просто обладание богатством формирует дух социалистического движения. Вероятно, даже не злоупотребление этим богатством, хотя это большой фактор в проблеме. Именно психологический эффект капиталистической системы является настоящим двигателем социализма. Это классовое чувство, осознание рабочим того, что он вкладывает мышцы, кровь и пот в совершенствование изделия, обладание которым он не разделяет. Это чувство пробуждается контрастами жизни, которые рабочий постоянно видит вокруг себя. Он чувствует, что его собственная жизненная энергия способствовала созданию великолепных экипажей и дворцовой роскоши его работодателя. Он сравнивает свою собственную судьбу и судьбу своей семьи с судьбой капиталиста. Это чувство зависти не притупляется калейдоскопической внезапностью, с которой в современной Америке могут происходить перемены в судьбе. Благодаря какой-то удаче или хитроумному планированию, получатель зарплаты сегодня может стать ее плательщиком завтра.

Распространение образования и интеллекта также не притупляет эти контрасты. Оно значительно их усиливает. Рабочий теперь может начать анализировать условия, в которых он живет. Он размышляет над различиями, которые существуют на самом деле, и противопоставляет их своей воображаемой утопии. Для него различия между работодателем и работником не являются естественными. Он не приписывает их какой-либо вине, недостатку или неполноценности своей или своего хозяина, а изъяну в организации общества. Социальный порядок неверен.

Рабочий стал критиком. Здесь вы найдете сердце социализма. Какую бы форму ни принимал его внешний вид, в глубине души это бунт против вещей, как они есть. И какими бы ни были силлогизмы его логики или формуляры его философии, все они начинаются с обиды на то, что существующее положение вещей неправильно; и все они заканчиваются надеждой на лучшее общество завтрашнего дня, где неравенство будет каким-то образом исправлено.

В своей борьбе за новый экономический идеал пролетарий достиг классовой однородности и самосознания. Индивидуальность, в которой ему отказывают в промышленности, он искал и нашел среди своих братьев. На огромной фабрике он теряет даже свое имя и становится номером таким-то. В своем профсоюзе и в своей партии он утверждает свою индивидуальность с мрачным и впечатляющим упорством. Тяготение общих идеалов и общих протестов собирает эти забытые частицы индустриализма в массовое сознание, которое сегодня является одной из великих мировых сил. Сам факт того, что мы называем эту массу рабочих «массами», показателен. Мы говорим о них так, как геолог говорит о своем «фундаментальном комплексе». Мы бессознательно признаем, что они составляют основу нашей экономической жизни.

Классовая борьба, таким образом, идет между двумя четко определенными и самосознающими элементами в современной промышленной жизни, которые являются естественным продуктом нашей машинной индустрии. С одной стороны — деловой человек, с лихорадочной энергией преследующий прибыль, которая является целью его деятельности; с другой стороны — рабочие, которые, все более угрюмые в своем недовольстве, с каждым годом все громче требуют большей доли богатства, которое, по их мнению, создает их труд.

Есть некоторые основания полагать, что эта классовая основа социализма исчезает. В Англии Дж. Рамсей Макдональд отрицает ее значимость [3]. Ревизионисты и прогрессивные социалисты, которые отбрасывают марксистские догмы, также проповедуют универсальность социалистической концепции. Однако экономический фактор, основанный на классовых функциях, остается сущностью социального движения [4].

Каковы идеалы социализма? Они не просто экономические или социальные, они охватывают всю жизнь. После того как человек берет на себя труд прочитать значительную массу социалистической литературы, книг, брошюр, некоторых текущих газет и журналов, выслушал их ораторов и поговорил с их лидерами, в уме все равно остается путаница. Движение настолько всеобъемлюще, что у него нет четко определенных границ. Социалисты прощупывают свой путь от протеста к практике. Их головы в облаках; в этом вы убеждаетесь, продвигаясь по их книгам и слушая их речи. Но стоят ли их ноги на земле?

Для литературы протеста против «страданий, нищеты и несправедливости», как называет это Оуэн, в их словах есть удивительная бодрость и надежда. Один из секретов силы социализма заключается в том, что это не энергия отчаяния. Это требование права жить полноценно, радостно и в комфорте. Социалисты требуют озона в воздухе, питательности в пище, сердечности в смехе, легкости в домах, и в их днях должны быть часы отдыха.

Пробуждающиеся стремления пролетария были выражены одним из них, Вильгельмом Вейтлингом, портным из Магдебурга. Впоследствии он эмигрировал в Америку и стал одним из наших первых социалистических агитаторов. Его книга называется «Гарантии гармонии и свободы» (Garantieen der Harmonie und Freiheit). Книга нелогична, полна противоречий и всех ошибок детского рассуждения. Но она остается классической филиппикой рабочего, одним из самых резких перечислений социальных несправедливостей, потому что она сочетает в себе, с нелогичной терминологией сентиментализма, уверенность надежды. «Собственность, — говорит он, — это корень всего зла». Золото — символ этого мира несправедливости. «Мы привыкли к нашим медякам так же, как дьявол к своему аду». Когда правление золота прекратится, тогда «слезы, которые являются знаками истинного братства, вернутся к сухим глазам эгоистов, душа злодея наполнится благородными и добродетельными чувствами, каких он никогда не знал прежде, и нечестивцы, которые до сих пор отрицали Бога, будут воспевать Его хвалу». Смиренный портной уверен, что царство собственности будет прекращено и начнется век человечности, и он взывает к рабочему: «Вперед, братья; с проклятием Маммоны на устах, будем ждать часа нашего освобождения, когда наши слезы превратятся в жемчужины росы, наша земля превратится в рай, а все человечество объединится в одну счастливую семью» [5]. И в заключительном призыве его книги есть элемент пророчества. Он обращается к «сильным мира сего», увещевая их, что они могут обеспечить себе славу Александра и Наполеона делами освобождения, которые находятся в их власти. «Но если вы заставите нас (пролетариев) взяться за эту задачу в одиночку с нашим сырьем, то она будет выполнена только после утомительного труда и боли для нас и для вас».

Обратимся к Роберту Оуэну, который в раннем возрасте был самым успешным хлопкопрядильщиком в Англии. Он адаптировал старую философию к новому гуманизму. Он видел, что «постепенное увеличение числа наших нищих сопровождало наше растущее богатство» [6]. Он начал серию экспериментов, которые сделали его имя известным в Англии и Америке и вошли в историю как величайший экспериментальный коммунист. Его эксперименты провалились. Но его надежда сохраняется. В своей речи, произнесенной на открытии Нью-Ланарка в 1816 году, он сказал, что нашел много несчастья и много нищеты. «Но с этого дня должны произойти перемены; должна начаться новая эра; человеческий интеллект, на всем протяжении земли, до сих пор окутанный грубейшим невежеством и суевериями, должен начать освобождаться от своего состояния тьмы; и впредь не будет даваться питание семенам раздора и разделения среди людей. Ибо пришло время, когда могут быть подготовлены средства для обучения всех народов мира тем знаниям, которые побудят их не только любить, но и быть активно добрыми друг к другу во всем своем поведении, без единого исключения».

Здесь всеобъемлющая надежда. Ее значимость не уменьшается от того факта, что она была сказана о его собственном специфическом средстве — образовании и окружающей среде.

Эта вера и надежда проходят через все их книги, как золотая песня. За исключением Маркса, он был великим мрачным. Даже те, кто осуждает современное общество самыми язвительными прилагательными, связывают со своими обличениями самые оптимистичные фразы надежды.

Христианский социализм Кингсли наполнен оптимизмом. «Взгляните вверх, мои братья-христиане, откройте глаза, пробил час нового крестового похода» [7].

Песню нового крестового похода пел Роберт Моррис:

"Come, shoulder to shoulder ere the world grows older!

Help lies in naught but thee and me;

Hope is before us, the long years that bore us,

Bore leaders more than men may be.

"Let dead hearts tarry and trade and marry,

And trembling nurse their dreams of mirth,

While we, the living, our lives are giving

To bring the bright new world to birth."

Эту песню надежды сегодня поют тысячи марширующих социалистов. Их горький опыт в парламентах и забастовках, вся война политики и торговли не погубили их радужную надежду. Они все еще с нетерпением ждут «светлого нового мира», в котором будет царить новый социальный порядок.

С этим оптимизмом связан определенный пророческий тон, возвышенность духа, которая поднимает некоторые из их книг над обыденностью. Искренность этих пророков социализма вносит это качество больше, чем их оригинальность мышления.

В своем поиске счастья социалисты видят на своем пути большой барьер. Этот барьер — нужда, бедность. Нет больших контрастов, ментальных и темпераментных, чем между Джоном Стюартом Миллем, эрудированным экономистом и философом, и Г. Уэллсом, романистом и сентиментальным критиком существующего положения вещей. Оба начинают свои нападки на социальный порядок с одной и той же точки — уязвимого места, бедности. Милль ставит ее на первое место в своей категории существующих зол. Он спрашивает: «Какая часть населения в самых цивилизованных странах Европы пользуется в своем лице чем-то стоящим упоминания из преимуществ собственности?» «Достаточно сказать, что положение многих в цивилизованной Европе, и даже в Англии и Франции, более плачевно, чем у большинства известных нам племен дикарей» [8].

Уэллс основывает свою острую критику в своей популярной книге «Новые миры для старых» (New Worlds for Old) на фактах, выявленных в отчетах различных благотворительных организаций в Эдинбурге, Йорке и Лондоне. Как для требовательного экономиста, так и для популярного толкователя социализма, бедность является вопиющим недостатком нашей социальной системы. Для Уэллса бедность — это «чудовищный провал в государственном управлении» [9]. Для Милля это «pro tanto (в соответствующей мере) провал социального устройства» [10].

Эти примеры типичны. Каждая школа социализма находит в бедности проклятие, в частной собственности — причину человеческих страданий, а в перенастроенном механизме социального производства — надежду на улучшение человечества.

Все социалисты, ученые и неученые, согласны с тем, что бедность является камнем преткновения на пути к лучшим социальным условиям. Все они согласны с причинами бедности: во-первых, частное капиталистическое производство; во-вторых, конкуренция. Именно частное капиталистическое производство позволяет работодателю присваивать всю прибыль; именно конкуренция позволяет ему покупать рабочую силу на открытом рынке по самой низкой цене, цене, регулируемой необходимостью простого существования. Для социалиста конкуренция — это анархия, анархия, которая оставляет «каждого человека свободным разорить себя, чтобы он мог разорить другого» [11].

Покончить с частным капиталом и отменить конкуренцию означает вызвать огромные перемены в обществе. Все социалисты без колебаний и со смелостью готовы, даже стремятся совершить такие перемены. Проблема для них не является непреодолимой.

Три теории, лежащие в основе социализма, позволяют надеяться на возможность социального возрождения. Эти теории таковы: во-первых, что Бог создал мир хорошим, следовательно, все, что вам нужно сделать, это вернуться к этой первозданной доброте, и мир будет реформирован. Во-вторых, что общество таково, какое оно есть, благодаря эволюции. Если это правда, то необходимо только контролировать факторами эволюции через окружающую среду, и продукт будет предопределен. В-третьих, что даже если человек плох и позволил существовать пагубным институтам, таким как частная собственность, он может переделать общество смелым усилием, т.е. революцией, потому что вся социальная власть принадлежит человеку, и он может делать, что хочет. Правящий класс может навязать свой социальный порядок всем. Когда социалист станет правящим классом, его социальная система будет принята.

Эта большая перемена, которую имеет в виду социалист, означает замену конкуренции сотрудничеством и передачу производственной собственности на попечение государства или общества, вместо того чтобы позволить ей оставаться под господством индивидов. Отменить частный производственный капитал, сделав его общественным, создать коммунистическое вместо конкурентного общества — вот цель.

В новом социальном порядке социалиста, где бедность будет неизвестна, должна быть общая связь. Эта связь — не владение, а работа. С пылким восторгом все толкователи и проповедники пролетарского движения останавливаются на благословенности труда. Они прославляют человека не через его наследование личности, конечно, не через его владение вещами, а через его достижения в труде.

Когда все члены общества работают на полезных занятиях, тогда все необходимые вещи могут быть сделаны за несколько часов. Шесть или четыре, а некоторые говорят даже два часа в день будет достаточно, чтобы выполнить всю черную работу и основные вещи в хорошо организованном человеческом улье. В этом труде не должно быть ничего угрюмого или унылого. Все это должно делаться под мелодию хорошего настроения и готовности.

Как произойдет эта большая перемена и какова будет точная организация общества при этом режиме работы и сотрудничества? Здесь единодушие прекращается. Как критика социализм единодушен, как метод он разделен, как процесс реконструкции он безнадежно потерян.

Сначала социалисты были утопистами, потом они стали революционерами. Это было естественно. Социализм родился в атмосфере революции — политических революций буржуазии и бесконечно большей промышленной революции. Волны перемен и страстей сотрясали основы государства и промышленности. Зло в раннем индустриализме было отвратительным. Маленькие дети и их матери были вынуждены идти на фабрики, процветал пауперизм, уродливые города, питаемые машинами, заменяли причудливые и веселые деревни, правители забывали свои обязанности в своей жажде наживы, а государство преследовало людей за их политические и экономические взгляды. Каждое лицо было обращено против проповедников нового порядка, и они естественно думали, что перемены могут быть достигнуты только насилием и революцией. Луи Блан сказал: «социальная революция должна быть опробована:

«Во-первых, потому что нынешняя социальная система слишком полна беззакония, нищеты и порочности, чтобы существовать гораздо дольше.

«Во-вторых, потому что нет никого, кто не был бы заинтересован, независимо от его положения, ранга и состояния, в инаугурации новой социальной системы.

«В-третьих, и наконец, потому что эта революция, столь необходимая, возможна, даже легка для мирного осуществления» [12].

Это наивные слова молодого человека тридцати семи лет, самого молодого члена злополучного революционного правительства Франции в 1848 году. Не каждый думал, что революция может быть мирно осуществлена, и, надо признать, мало кто, казалось, заботился об этом.

В своем «Коммунистическом манифесте», самом известном из всех социалистических памфлетов, Маркс и Энгельс не знают о мирной революции. Они заканчивают этими мужественными словами: «Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Эти слова часто цитируются даже в эти спокойные дни эволюции, которые заменили красные дни насилия. Рабочие всех стран объединяются, как мы увидим, не для кровавой революции и не для насилия страстей, а для провозглашения мира. Сегодня молчаливое принуждение множеств занимает место взрывных методов 40-х и 70-х годов.

Что касается конечной формы организованного общества, то в массе литературы, выросшей вокруг этого предмета, можно найти только путаницу. Самые ранние авторы были самоуверенны; последние обходят вопрос широкими обобщениями. Я просил многих их лидеров дать мне хоть какой-то намек на то, какую форму примет их Общество Завтрашнего Дня. Каждый уклонялся. «Никто не может сказать. Оно будет гуманитарным и кооперативным».

Если бы можно было быть уверенным в этом!

Наконец, все социалисты согласны в инструменте перемен. Он находится под рукой как величайшее кооперативное достижение нашей расы — государство. Это общее достояние всех, и это единственная сила, которая может наложить свои руки на собственность и заставить ее подчиниться. Власть государства должна стать динамо-машиной перемен. Это государство, естественно, должно быть демократическим. Народ должен держать бразды правления в своих руках.

Следует помнить, что каждый год наблюдается сдвиг в отношении социалиста. Поскольку он оставил сферу простого поиска виноватых и мечтаний и вошел в политику, вошел в трудовую войну через профсоюзы и в деловую войну через кооперативные общества, он был вынужден приспособиться к потребностям вещей, как они есть.

Я пытался кратко показать, что социализм возник как классовое движение, пролетарское движение; что классы, наемный работник и капиталист, являются естественным результатом машинного производства; что социализм является одним из естественных продуктов антагонистических отношений, которые эти два класса в настоящее время занимают; что социализм намерен устранить этот антагонизм путем устранения частного работодателя. Я также пытался показать, что социализм — это критика нынешнего социального порядка, возлагающая вину за страдания общества на плечи частной собственности и конкуренции; что он оптимистичен по духу, бодр в надежде; и что его программа реконструкции запутана и незрела.

Лишенное своего блеска, наше общество находится в гонке за вещами, за собственностью. Его уродство шокировало чувства мечтателей и гуманитариев. Наша машинная индустрия создала цивилизацию, которая уродлива. Естественно, что эстетические и филантропические члены этого общества должны поднять свой протест. Раскина, Анатоля Франса, Метерлинка, Карлейля, Роберта Морриса, Эмерсона и Грирсона читают с растущим удовлетворением. Естественно, что участники этой гонки смерти должны издавать свои крики попеременного отчаяния и надежды. Социализм — это крик труженика. Его нельзя игнорировать. Мы в Америке не имеем представления о его силе. В Европе миллионы сердец зависят от его заповедей в надежде, которая делает жизнь стоящей борьбы.

Их Утопия может быть только радугой, миражом в тумане на горизонте. Но энергия, которую она вдохновила, — это реальность. Она организовала самую большую группу людей, которую знал мир. У ее международного социалистического движения есть только один соперник по однородности и рвению — Церковь, чья организация в одно время охватывала все королевства и заручилась верной службой принцев и нищих.

Именно эту реальность в ее политической форме я надеюсь изложить на следующих страницах. Мы попытаемся выяснить, что делает социалистическое движение в политике, сколько теории было слито с политической практикой, какова его повседневная парламентская рутина и, если возможно, сказать, в каком направлении движется движение.

Прежде чем мы это сделаем, необходимо кратко изложить историю основополагающих теорий движения.

СНОСКИ:

[1] «Под буржуазией понимается класс современных капиталистов, собственников средств общественного производства, применяющих наемный труд. Под пролетариатом — класс современных наемных рабочих, которые, будучи лишены своих собственных средств производства, вынуждены продавать свою рабочую силу, чтобы жить». — Фридрих Энгельс, Примечания к Коммунистическому манифесту, 1888 г.

[2] См. Зомбарт, «Социализм и социальное движение», Введение, для обсуждения классового движения.

[3] «Социалистическое движение», стр. 147.

[4] Всеобъемлющий характер социализма был красноречиво сформулирован Мильераном в 1896 году: «В своем широком синтезе социализм охватывает каждое проявление жизни, потому что ничто человеческое ему не чуждо, потому что он один предлагает сегодня нашему голоду по справедливости и счастью идеал, чисто человеческий и свободный от всякой догмы». См. Энсор, «Современный социализм», стр. 53.

[5] «Гарантии гармонии и свободы», стр. 57-58, издание 1845 г.

[6] Письмо I, адресованное Давиду Рикардо.

[7] Трактат № IV.

[8] «Социализм», стр. 71-72.

[9] Уэллс, «Новые миры для старых», стр. 36.

[10] Милль, «Социализм», стр. 72.

[11] Луи Блан, «Право на труд», стр. 63.

[12] «Организация труда», стр. 87, 1847 г.

ГЛАВА II

РАЗВИТИЕ СОЦИАЛИЗМА

I

Социализм начался во Франции, этом дрожжевом котле цивилизации. Он начался, когда Революция все еще наполняла умы людей бурным оптимизмом, который не знал предела человеческому «прогрессу».

Сен-Симона (графа Анри де) можно считать основателем французского социализма. Он был благородного происхождения, родился в 1760 году и умер в 1825 году. Он принимал очень мало участия во Французской революции, но был солдатом в нашей Континентальной армии и всегда проявлял живой интерес к американским делам. Обладая пытливым умом, амбициозным духом и сердцем, полным сочувствия к угнетенным, он посвятил себя изучению общества с целью разработки схемы всеобщего улучшения человечества.

Прежде чем начать свои специальные исследования, он сколотил скромное состояние на спекуляциях землей. Не потому, что он любил деньги, уверяет он нас, а потому, что хотел независимости и досуга для своей выбранной работы. Эти деньги были вскоре потеряны из-за неудачных экспериментов и неудачного брака, и большую часть своих дней он провел в нищете.

Он привлек к себе ряд самых блестящих молодых людей Франции, среди них Де Лессепса, который впоследствии осуществил один из планов своего учителя — Суэцкий канал; и Огюста Конта, который воплотил в своем позитивизме философские учения Сен-Симона.

Сен-Симон считал, что общество должно быть полностью реорганизовано на «научной основе» и что «все общество должно трудиться для улучшения морального и физического состояния беднейшего класса. Общество должно организовать себя способом, наиболее подходящим для достижения этой великой цели» [1].

Двумя противодействующими мотивами или духами в обществе являются дух антагонизма и дух ассоциации. До сих пор преобладал дух антагонизма, и результатом были страдания. Пусть правит дух ассоциации, и зло исчезнет.

При господстве антагонизма собственность стала достоянием немногих, а бедность и нищета — уделом многих. И собственность, и бедность наследуются, поэтому государство должно отменить все законы о наследовании, взять всю собственность под свое господство и позволить обществу быть единственным собственником орудий труда и фонда, который создает труд.

Через учения Сен-Симона проходит постоянный поток религиозного рвения. В христианстве он нашел моральную доктрину, которая дала санкцию его социальным взглядам. Он искал первобытное христианство, очищенное от догм и мнений веков. В своем главном труде «Новое христианство» (Nouveau Christianisme) он подвергает учения католицизма и протестантизма изобретательной критике и находит в учениях Христа существенные моральные элементы, необходимые для общества, основанного на духе ассоциации.

Сен-Симон был скорее гуманистом, чем систематическим мыслителем. Его анализ общества скорее изобретателен, чем конструктивен. Его учения были разработаны его последователями, которые организовались в школу под названием «Священная коллегия апостолов» с Базаром и Анфантеном в качестве лидеров. Их обвиняли в Палате депутатов в проповедовании коммунизма собственности и жен. Их защита, датированная октябрем 1830 года и выпущенная в виде брошюры, является лучшим изложением их взглядов. Они говорили: «Мы требуем, чтобы земля, капитал и все орудия труда стали общей собственностью и управлялись так, чтобы доля каждого соответствовала его способностям, а вознаграждение — его труду». «Подобно ранним христианам, мы требуем, чтобы один мужчина был соединен с одной женщиной, но мы учим, что жена должна быть равна мужу».

По вопросу о браке, однако, секта раскололась вскоре после того, как была написана эта защита. Анфантен стал защитником свободной любви и ввел фантастическое священство, которое изгнало Базара из «Священной коллегии» [2].

Вторым французским социальным философом утопической школы был Франсуа Мари Шарль Фурье (1772-1837). Он был буржуа, сыном торговца тканями, и принес столь же острый интеллект, как и его благородный соотечественник Сен-Симон, для анализа общества, и гораздо более практический опыт. В юности он был занят в различных деловых предприятиях. Он вспоминает в своих работах несколько случаев, которые никогда не забывал. В детстве его упрекали за то, что он сказал потенциальному покупателю правду о некоторых товарах в лавке его отца. Когда он был молодым человеком двадцати семи лет, его отправили в Марсель руководить уничтожением огромных грузов риса, которые придерживали для повышения цен в период нехватки продовольствия, когда тысячи людей страдали от голода. Рис испортился в ожидании. Это событие произвело на его ум столь глубокое впечатление, что он решил посвятить свою жизнь улучшению экономической системы, которая допускала такое бессмысленное расточительство.

По его мнению, проблема перестройки общества была практической, а не метафизической. Но в основе его практического решения лежала фантастическая космогония и психология. Он свел все к математической системе и даже вычислил количество лет, в течение которых мир будет вращаться вокруг своей оси. Он верил, что Бог создал хороший мир, а человек осквернил его; что функция социального реформатора — понять замысел Творца и призвать человечество вернуться к этому первоначальному плану, вернуться к первоначальным импульсам и страстям и первобытной доброте.

Это можно было сделать только в идеальной среде. Такую среду он предложил создать в огромных караван-сараях, которые он назвал фаланстерами. Каждая группа, или фаланга, состояла из 400 семей, или 1800 человек, живущих на большом квадрате земли, где они могли быть самодостаточными и независимыми, как поместья в феодальные времена. Фаланстер был построен в середине участка и был просто прославленным многоквартирным домом. Каждый выбирал ту работу, которая ему больше всего нравилась. Сельское хозяйство и производство должны были быть счастливо объединены, а индивидуальной свободе предоставлен полный простор. Каждая фаланга была задумана как идеальная демократия, выбирающая своих должностных лиц и управляющая собой. Принцип свободы должен был распространяться даже на брак и отношения полов.

Фурье верил, что одна такая фаланга, будучи созданной, настолько впечатлит мир своим превосходством, что общество будет радо подражать ей. Вскоре появились бы группы фаланг, сотрудничающих друг с другом, и в конечном итоге весь мир был бы приведен в одну огромную федерацию фаланг с главным центром в Константинополе.

Общий план этой утопии многоквартирного дома поддавался всевозможным фантастическим деталям. Он приобрел сторонников среди ученых, жаждущих перемен и даже богатых, и был предпринят ряд экспериментов. Все они провалились, я думаю, за исключением общины в Гизе, основанной Жаном Годеном. Здесь, однако, фантазии были устранены, и сильная контролирующая сила основателя сделала ее процветающей. С заведением в Гизе не связано никакого сельского хозяйства.

Ряд колоний Фурье, большинство из которых были модификациями его идеи фаланстера, были основаны в Соединенных Штатах. Из тридцати четырех таких экспериментов, предпринятых в Америке, все провалились. Самой известной из этих попыток была Брук-Фарм [3].

Роберт Оуэн (1771-1858) был великим английским утопистом. Он был сыном мелкого торговца. Таковы были его деловые способности и упорство характера, что в девятнадцать лет он был управляющим хлопчатобумажной фабрики, на которой работало 500 человек. Его деловая хватка вскоре сделала его богатым, его филантропические импульсы побудили его изучить условия людей, которые работали на него. В 1800 году он взял на себя управление фабриками в Нью-Ланарке. Там у него была под началом такая жалкая и несчастная группа рабочих, какую только можно себе представить. Фабричная система сделала нищету общим уделом английского рабочего этого периода. Часы работы были невыносимо долгими, дома рабочих — невыразимо убогими, женщины и крошечные дети работали весь день в самых нездоровых условиях; порок, пьянство и невежество были повсюду.

Оуэн начал как практический филантроп. Он улучшил санитарные условия своих фабрик и города, был первым работодателем, который разумно сократил часы работы, основал начальные школы, предложил фабричное законодательство и основал кооперативное движение, которое выросло до большой силы в Англии. Он был одним из влиятельных людей острова в этот период. У него была восторженная поддержка королевы, многих дворян, духовенства и ученых. Но на большом публичном собрании в Лондоне он пошел на то, чтобы осудить принятые формы религии и объявить о своей независимости от всех вероучений, оскорбление, которое английский народ никогда не прощает.

К этому времени он усовершенствовал свою схему социальной реформы. Он предложил создать общины из 1000-1200 человек на примерно 1500 акрах земли. Они должны были жить в огромном здании в форме квадрата, каждая семья имела свои собственные квартиры, но кухня и столовая должны были быть общими. Каждое преимущество работы, образования и досуга было запланировано для обитателей.

Ряд оуэнистских общин был основан в Англии и Америке. Община в Нью-Хармони, штат Индиана, была самой претенциозной, и в ней Оуэн утопил большую часть своего состояния. Ни один из экспериментов не пережил своего основателя [4].

Утописты были оптимистами — источником их оптимизма была социальная философия, которая преобладала от Французской революции до середины прошлого века. Это была философия безграничной веры в доброту человеческой природы. Добрый Бог создал хороший мир и сделал человека способным достичь доброты и гармонии во всех своих отношениях. Зло в мире было вопреки Божьему плану. Оно было привнесено извращенностью общества. Источник несчастья — недостаток знаний. Если бы человечество знало правильный путь жизни, знало первоначальный план Творца, тогда не было бы несчастья. Вы должны найти это знание, эту науку, и на ней построить общество. Поэтому они все ищут «научное состояние общества» и называют свою систему «научной». От Руссо до Гегеля преобладала теория, что зло коллективно, добро индивидуально; общество плохо, человек чист.

Кабе выражает это ясно. «Бог есть совершенство, бесконечный, всемогущий, есть справедливость и доброта. Бог — наш отец, и из этого следует, что все люди — братья и все равны, как в одной всеобъемлющей семье». «Очевидно, что для отцов Церкви христианство было коммунизмом. Коммунизм — это не что иное, как истинное христианство...» «Царствование Бога, через Иисуса, есть царствование совершенства, всеведения, справедливости, доброты, отеческой любви; и, следовательно, братства, равенства и свободы; единства интересов сообщества, то есть коммунизма (всеобщего общего благосостояния), вместо индивидуального» [5].

Эта эдемская логика была дорога Фурье, который оставил более глубокие следы в современной мысли, чем фантастические сен-симонисты [6].

Фурье начал с Бога. «При созерцании этого механизма (мира и человеческого общества), или даже при оценке его свойств, будет понято, что Бог сделал хорошо все, что Он сделал» [7]. Человеку остается только найти «Божий замысел», чтобы найти истинную основу общества; и человеческая система промышленного распределения благ жизни среди немногих избранных — это «антиподы Божьего замысла». Нахождение этого замысла — функция «точной науки»; человек, который подавил голос природы, должен теперь «оправдать Творца» [8].

Вся система Сен-Симона покоится на этом принципе: «Бог сказал, что люди должны поступать друг с другом как братья». Этот принцип будет регулировать общество, ибо «в соответствии с этим принципом, который Бог дал людям для правила их поведения, они должны организовать общество способом, наиболее выгодным для наибольшего числа» [9].

Социальные философы в конце восемнадцатого века не верили, что эта правильность должна быть достигнута насилием. «Что я хотел бы, — говорит Годвин, — это не насилием изменить его институты, а путем дискуссии изменить его идеи. У меня нет заботы, если бы я изучал только общественное благо, о фракциях или интригах; но просто провозглашать истину и ждать спокойного прогресса убеждения. Давайте тревожно воздерживаться от насилия» [10].

Оуэн, который жил несколько десятилетий спустя, вступил в контакт с теориями последующей школы мысли. Его утопизм, однако, остался на более старой основе. Он учил, что зло общества не присуще природе человечества. Естественное состояние мира и человека было хорошим. Но беды «все являются необходимыми последствиями невежества». Поэтому, посредством образования и окружающей среды, он мог «выполнить с легкостью и уверенностью геркулесов труд формирования рационального характера у человека, и притом, главным образом, до того, как ребенок начнет обычный курс образования» [11].

Утописты с надеждой ищут универсальный закон, который реформирует общество. Это был естественный взгляд на фундаментальные вещи, который могли принять люди, ставшие свидетелями политической эмансипации третьего сословия и видевшие «Свободу, Равенство, Братство», высеченные над каждым общественным порталом во Франции, и абстрактные принципы справедливости, обсуждаемые в парламентах. Чувство наивной простоты проходит через все их писания. Так же, как гражданская свобода, полагали они, пришла путем применения абстрактного принципа естественного права, так социальная и экономическая свобода придет путем применения одного универсального абстрактного принципа человеческого поведения. Из этой простоты пришла насильственная реакция, которая достигла своей кульминации в анархии Прудона.

II

Утопический период социализма можно сказать заканчивается, а революционная эра начинается с 1830 года. Французская революция была буржуазным восстанием. Но за ней стоял мрачный и решительный фон пролетарской массы. Когда третье сословие одержало победу, оно приступило к монополизации правительственных полномочий, исключая своих скромных союзников. С 1830 по 1850 год брожение демократического недовольства распространилось по Европе и выдвинуло требования рабочего на передний план. Первая вспышка произошла во Франции в 1831 году, когда рабочие Лиона, в период тяжелой финансовой депрессии, маршировали под знаменем «Живи, работая, или умри, сражаясь», требуя хлеба для своих семей и работы для себя. Эта вторая глава развития социализма начинается с красной буквы.

Луи Блан (1813–1882), первый философ нового движения, решительно выступил за демократическую организацию правительства. Это отличает его от Фурье и Сен-Симона и связывает с ведущими социалистическими мыслителями нашего времени. В 1839 году он опубликовал свою работу «Организация труда» (Organisation du Travail). Она сразу же принесла ему огромную популярность среди рабочих классов. Это блестящая книга, столь же увлекательная по своему слогу, сколь и решительная в своем осуждении существующего общества.

Он утверждал, что бесполезно говорить о нравственном совершенствовании человечества без улучшения его материального положения. Это улучшение не придет сверху, от высших классов. Оно придет снизу, от самих трудящихся. Следовательно, необходимым условием социальной реформы была демократия. Пролетарий должен обладать государственной властью, чтобы освободиться от экономических оков, которые держат его в своей власти.

Это демократическое государство должно затем создать национальные мастерские, или ассоциации, которые он называл «социальными мастерскими», причем капитал должен предоставляться государством, а государство должно осуществлять надзор за их деятельностью. Он полагал, что, будучи созданными, они вскоре станут самоокупаемыми и самоуправляемыми. Рабочие сами будут выбирать своих управляющих, распоряжаться собственной прибылью и заботиться о том, чтобы эта благотворная система распространилась на все общины.

Он с осторожностью пояснял, что «гений должен утвердить свою законную власть» — должна существовать иерархия способностей.

Луи Блан верил в революцию как в метод социального прогресса. Он сам был одним из лидеров неудачной революции 1848 года — восстания народа против слабого и беспечного монарха. Будучи членом временного правительства, он может считаться первым социалистом, удостоенным министерского поста. И, подобно своим преемникам в современных кабинетах министров, он сделал очень мало для установления нового общественного порядка. Правда, национальные мастерские были созданы французским правительством по его предложению, но не в соответствии с его планами. Его враги позаботились о том, чтобы они послужили дискредитации, а не прославлению системы, которую он так тщательно разработал. [12]

Луи Блан не до конца освободился от ранней утопической концепции о том, что человек был создан добрым и невинным. Он винит общество в том, что оно позволяет индивиду творить зло. Но он делает шаг к марксистскому материалистическому пониманию, когда утверждает, что человек был создан с определенными задатками силы и интеллекта и что эти задатки должны быть направлены на благо общества. Царство служения, а не «царство дани», должно быть мерилом величия человека.

Доктрина восстания была доведена до своего логического предела Прудоном (1809–1865). Он был сыном бондаря и крестьянки и никогда не забывал, что вышел из пролетариата. Он был не по годам развитым юношей, успел побыть теологом, филологом и лингвистом, прежде чем занялся изучением политической экономии. В 1840 году он выпустил свой знаменитый труд «Что такое собственность?» (Qu'est-ce que la Propriété?) — новый вопрос для того времени, на который он дал поразительный ответ: «Собственность — это кража», следовательно, «владельцы собственности — воры».

Прудон был человеком с мозгом ученого и эпитетами крестьянина. Однако его поразительные фразы — это лишь прожекторы, направленные на теорию общества, которую он пронизал искренней доброй волей. Он был пуританином в моральных принципах, преданным своим друзьям и презирал ханжество и формализм. Но его любовь к парадоксам выводила его за рамки логики.

Собственность — это кража, говорит он, потому что она пожинает, не сея, и потребляет, не производя. Какое право имеет капиталист взимать с меня восемь процентов? Никакого. Эти восемь процентов не представляют собой никакой ценности времени или труда, вложенной в товар, который я покупаю. Следовательно, это грабеж. Частная собственность, оплот индивидуалиста, должна быть упразднена, а всеобщий коммунизм установлен? Отнюдь нет. Коммунизм столь же противоестественен, как и собственность. Прудон питал лишь презрение к фаланстерам и национальным мастерским своих предшественников. Они были невозможны, искусственны, сводили жизнь к монотонному мертвому уровню и поощряли аморальность. Собственность порочна, потому что это эксплуатация слабого сильным; коммунизм столь же порочен, потому что это эксплуатация сильного слабым. Для этого искусного жонглера парадоксами это отнюдь не было дилеммой. Он прибег к формуле, которая позже была расширена Марксом в самый мощный аргумент социализма. Услуга оплачивается услугой, один день труда уравновешивает другой день труда, время-труд — справедливая мера стоимости. Час за час, день за день — это должно быть универсальным средством обмена.

Прудон на самом деле направлял свои атаки против ренты и прибыли, а не против собственности. В качестве меры реформы он предложил создать национальный банк, куда каждый мог бы принести продукт своего труда и получить взамен бумагу, обозначающую временную стоимость его изделия. Эти клочки бумаги должны были стать средством обмена, способным приобретать равные временные ценности. Этот прославленный дикий бартер он даже предложил Учредительному собранию, членом которого был, и когда предложение было отклонено — за него было подано всего два голоса, — он попытался основать его на частных началах. Ему не удалось собрать необходимый капитал, и его план провалился.

Прудон — отец современного анархизма. Его возвеличивание индивидуализма привело его к отрицанию правительства. Правительство, учил он, — это просто господство одного человека над другим, форма невыносимого угнетения. «Высшее совершенство общества заключается в союзе порядка и анархии».

За свои яростные тирады против собственности он удостоился презрения буржуазии, за свои нападки на правительство отсидел три года в тюрьме, а несколько лет спустя избежал второго срока по аналогичной причине, бежав в Брюссель.

Конечным результатом его индивидуализма было равенство, которого он достиг в экономике с помощью своей теории время-труда, а в политике — с помощью своей теории анархии.

Невозможно избавиться от убеждения, что результатом всех его блестящих риторических фокусов является человек в клетке. Не человек, изначально чистый и добрый, каким хотели бы видеть его утописты, а человек своевольный, эгоистичный, способный порабощать своих ближних — существо, сильно отличающееся от человека милосердия и любви, раздавленного коллективной несправедливостью общества. Прудон освобождает этого человека от его угнетателя и его угнетательской сущности, создавая условия равенства через уничтожение собственности и правительства. Но, уничтожая собственность, он сохраняет владение, а устанавливая анархию, он поддерживает порядок. «Свободная ассоциация, свобода — чья единственная функция заключается в поддержании равенства — в средствах производства и эквивалентность в обмене — это единственная возможная, единственная справедливая, единственная истинная форма общества».

«Управление человеком человеком (под каким бы именем оно ни скрывалось) есть угнетение. Общество находит свое высшее совершенство в союзе порядка и анархии». [13]

Прудон оказал огромное влияние на современный социализм. Его резкие инвективы против собственности и общества широко копируются. Из его высказываний о правительстве синдикалисты Франции, Италии и Испании почерпнули свою доктрину. Всеобщая стачка — дитя его парадоксов. В качестве девиза для своей самой влиятельной книги «Что такое собственность?» он написал: «Destruam et aedificabo» (Я разрушу и построю вновь). Но, хотя он указал путь к разрушению, он не смог открыть новый и лучший порядок.

Путь к современному социализму был проложен в Германии. Учение Гегеля расчистило путь для политических волнений, охвативших Европу в 40-х годах. Гегель был провозвестником социальной революции. Он санкционировал принципы разрушения. Все, что существует, достойно разрушения — таков первичный постулат, к которому пришли младогегельянцы. Истина не существует лишь в совокупности институтов или догматических аксиом, которые можно зазубрить как алфавит; истина находится в процессе становления, познания, она развивалась через мучительную эволюцию человечества, она обретается только в опыте. Ничто не является священным только потому, что оно существует. Существующие институты — лишь прелюдия к другим, лучшим институтам, которые должны последовать. Такова, в общих чертах, формула, которую радикальные гегельянцы наметили для себя, когда отделились от ортодоксальных консерваторов в 30-х годах.

В 1843 году появилась работа Фейербаха «Сущность христианства» (Wesen des Christentums), поставившая печать материализма на предписаниях младогегельянцев. [14] Бог утопистов был низвергнут. Вещи не были созданы в гармонии и красоте и испорчены человеком. Вещи таковы, каковы они есть, — результат эволюции, роста; ничто не было создано в нынешнем виде, и даже «религия — это сон человеческого разума». [15]

Из этой атмосферы философского, религиозного и политического бунта вышел пророк современного социализма Карл Маркс [16] — человек, чьи интеллектуальные способности ставят его в первые ряды социалистов и связывают его имя с другими смелыми умами его эпохи, которые направили поток человеческой мысли. О Марксе написано много книг, и каждая грань его теорий подвергалась академическому и общественному анализу. Его трактат «Капитал» — это священная книга социалистов. Он демонстрирует массу знаний, усердие в исследованиях, проницательность в систематизации идей и полноту литературного выражения, что обеспечивает ему прочное место в литературе социальной философии. Что бы ни говорили об узком догматизме Маркса, о его настойчивости в подгонке фактов под заранее сформированные представления, о его материалистическом понимании истории или о технических изъянах в его политической экономии, его всегда будут цитировать как основателя современного научного социализма и социалистического историка капиталистического режима.

Я должен ограничиться кратким изложением его теорий.

Экономический базис Маркса — его хорошо известная «теория прибавочной стоимости». Это не была его теория в том смысле, что он ее придумал. Экономисты, такие как Адам Смит и особенно Рикардо, социалисты, такие как оуэнисты и чартисты в Англии, и Прудон во Франции, уже провозглашали ее; а в Германии Родбертус, юрист и ученый с большими познаниями, разработал ее в своей первой книге, опубликованной в 1842 году. Маркс с немецкой тщательностью развил эту теорию во всех ее разветвлениях.

Все экономические блага, говорил он, имеют стоимость. Они имеют физическую стоимость и стоимость, приданную им затраченным на них трудом. Труд — общий фактор экономических ценностей. А общий знаменатель — время, затраченное на труд. Время труда, следовательно, является универсальной мерой стоимости, общим средством, определяющим ценности. Но этот труд приобретается на открытом рынке труда капиталистом по самой низкой возможной цене, цене, пределом которой является лишь стоимость жизни. Вознаграждение за его труд называется заработной платой. Эта заработная плата отнюдь не измеряет стоимость его услуг. Что же тогда становится с «прибавочной стоимостью», стоимостью сверх заработной платы? Капиталист присваивает ее. Действительно, великая цель капиталиста — сделать эту прибавочную стоимость как можно больше. Он измеряет свой успех прибылью.

«Прибавочная стоимость», или прибыль, — это, таким образом, разновидность грабежа; это нечестно нажитое богатство, удержание у рабочего того, что по праву труда принадлежит ему.

Как получилось, что общество было организовано таким образом, чтобы допустить эту массовую несправедливость по отношению к самому многочисленному и самому беззащитному из своих классов? Именно отвечая на этот вопрос, Маркс вносит свой самый значительный вклад в социалистическую теорию. С большим мастерством и демонстрируя всестороннее знание экономической истории, особенно истории английской промышленности, он прослеживает развитие современного индустриального общества. Он прослеживает эволюцию капитала со времен средневекового патернализма через период коммерческой экспансии, когда морские открытия открыли торговцам девственные поля богатства, в период изобретений, когда промышленная революция изменила условия жизни всех классов и внезапно дала капитализму княжескую власть, установив господство «капиталистического производства».

Всегда именно человек с капиталом мог воспользоваться каждой новой коммерческой и промышленной возможностью, а человек без капитала был вынужден уступить под давлением новых и жестоких обстоятельств. На каждой стадии развития постоянной целью капиталиста было увеличение прибыли, а рабочего — повышение уровня жизни.

Затем Маркс заявляет, что для существования капиталистического общества необходимы два класса: класс капиталистов и класс некапиталистов; класс, который господствует, и класс, который подчиняется. Эти два класса существовали всегда. Изначально труд был рабским, затем крепостным, а теперь он свободный. Но свободный труд сегодня отличается от крепостного и рабского труда лишь тем, что имеет законное право на договор. Экономические результаты остаются такими же, какими были всегда: капиталист по-прежнему присваивает прибавочную стоимость.

Однако метод производства в нашу капиталистическую эру сильно отличается от предыдущих эпох. Индустриальная система сгоняет рабочих на фабрики. Собственность и труд больше не являются индивидуалистическими; они социальны, они корпоративны. Маркс называет это «общественным производством и капиталистическим присвоением». Вот вечный антагонизм между классами: многочисленным классом рабочих и малочисленным классом «присвоителей» их общего труда.

Эти фабрики, куда сгоняется труд, возникают волей-неволей везде, где есть капиталист, желающий заняться бизнесом. Они наводняют рынки не по взаимному согласию или регулированию, а в силу индивидуальных амбиций. Каждый капиталист руководствуется личным интересом; а личный интерес побуждает его производить как можно больше товаров и продавать их с как можно большей прибылью. Результат — экономическая анархия, которую экономисты называют «перепроизводством» или «недопотреблением». Это ведет к паникам и всем сопутствующим им бедам — бедам, которые еще больше обрушиваются на пролетария из-за того, что он вынужден конкурировать с машинами, которые, становясь все более совершенными, вытесняют его с рынка труда на улицу.

Эти кризисы имеют тенденцию концентрировать промышленность во все меньшем числе рук; более слабый капиталист должен уступить неизбежным законам борьбы и выживания. Выжившие жиреют на трупах своих павших конкурентов. Таким образом, фабрики становятся все больше, число капиталистов — все меньше; число пролетарских иждивенцев множится; средний класс стирается с лица земли; богатые становятся богаче и их становится меньше, бедные — многочисленнее и беднее.

В этой суматохе общественного производства, капиталистического присвоения и анархического распределения просматривается изменение социальных потенций. Пролетарий осознает силу государства и видит, как он может овладеть этой силой и тем самым получить контроль над экономическими силами и переформировать их в соответствии с потребностями лучшего общества. Это будет означать присвоение средств производства и распределения обществом. Частный капитал исчезнет; прибавочная стоимость будет принадлежать людям, которые ее создали; народ будет и хозяином, и слугой, и капиталистом, и рабочим.

Это социалистическая стадия общества. Она станет результатом естественной эволюции человеческой промышленности. Ее скорое наступление будет результатом социальной революции. Эта революция, этот социальный катаклизм, прописан в самой природе вещей. Человек не может его вызвать, он не может его предотвратить. Он может лишь изучать тенденцию вещей и «облегчать муки рождения» нового времени.

Об этом новом времени, об этом обществе завтрашнего дня Маркс не дает нам ни малейшего представления. Его функция — не пророчествовать, а анализировать. Он — естественный историк капитала. Он описал развитие экономического общества и стремился установить его тенденцию. В первой главе «Капитала» он говорит: «Представим себе ассоциацию свободных людей, работающих с общими средствами производства и сознательно расходующих свои индивидуальные рабочие силы как одну общественную рабочую силу. Продукт этой ассоциации рабочих есть общественный продукт. Часть этого продукта служит, в свою очередь, средством дальнейшего производства. Она остается общественной собственностью. Остальная часть этого продукта потребляется членами ассоциации как средства жизни. Следовательно, она должна быть распределена между ними. Характер этого распределения будет изменяться в зависимости от особого характера самой организации производства и соответствующей степени исторического развития производителей».

Это единственное упоминание о будущем, сделанное Марксом. Это тусклый и неверный луч света, брошенный на огромный объект.

Формулы этого эпохального исследования можно резюмировать следующим образом:

1. Труд придает стоимость всем экономическим благам. Рабочий класс — это производящий класс, но он лишен своей справедливой доли продуктов своего труда капиталистическим классом, который присваивает «прибавочную стоимость».

2. Это возможно благодаря капиталистическому методу производства, при котором частный капитал контролирует процессы производства и распределения.

3. Эта система частного капитализма — результат долгого и трудоемкого процесса эволюции, стремительно ускоренного промышленной революцией.

4. Этот индустриальный век характеризуется (а) анархией в распределении, (б) частным производством, (в) постепенным исчезновением среднего класса, (г) развитием двухклассовой системы — капиталист и производитель, (д) тем, что богатые становятся богаче, а бедные — беднее.

5. Так будет не всегда. Производителей с каждым годом становится все меньше. Вскоре они станут настолько могущественными, что это станет невыносимым. Тогда общество — народ — присвоит частный капитал, и все производство и распределение будут обобществлены.

Необходимо помнить основные события жизни этого замечательного человека, чтобы понять генезис его теорий. Маркс родился в Трире в 1818 году в еврейской семье. Его мать была голландского происхождения, отец — немец. Когда мальчику было шесть лет, его родители приняли христианскую веру. Его отец был адвокатом, но его предки на протяжении более двухсот лет были раввинами. Дом был культурным, где английская и французская, а также немецкая литература и искусство обсуждались кругом ученых и близких друзей. Маркс учился в университетах Бонна и Берлина. Он получил докторскую степень по праву, чтобы порадовать отца, но по природной склонности занимался философией, намереваясь стать университетским профессором.

Турбулентность революции витала в воздухе и была у него в крови. Его пылкий темперамент невозможно было укротить рутиной схоластической жизни. В 1842 году он вошел в состав редакции «Рейнской газеты» в Кельне, органа крайнего радикализма. Его резкие передовицы побудили полицию попросить его покинуть страну, и он отправился в Париж, где встретил Фридриха Энгельса, который стал его верным другом, единомышленником и соратником в трудах. Прусское правительство потребовало его высылки из Парижа, и некоторое время он жил в Брюсселе. Он вернулся в Германию, чтобы участвовать в революции 1848 года, а в 1849 году был изгнан в Лондон, где, будучи защищенным от прусских преследований, прожил до своей смерти в 1883 году.

В 1842 году он женился на Женни фон Вестфален, женщине утонченной, мужественной и преданной, чья семья занимала видное место в прусской политике. Ее брат одно время был министром в прусском кабинете.

Маркс был изгнанником практически всю свою жизнь, хотя никогда не отказывался от немецкого гражданства. Он никогда не забывал об этом факте. Свое предисловие к первому тому «Капитала», написанное в 1873 году, он закончил горьким намеком на «грибных выскочек новой, священной Прусско-Германской империи». Он прожил жизнь героической стойкости и борьбы против нужды и болезней.

С младенчества его учили смотреть на человеческие дела в мировом, международном масштабе. Это дало ему немедленное преимущество перед всеми другими социалистическими писателями того времени. В Бонне он попал в поток инакомыслия, который тогда захлестнул университеты. Это увлекло его далеко в область материализма, чью философию истории он принял и применил к экономическому развитию человечества. От «младогегельянцев» он получил не только философию, но и диалектику. Это дало ему философию зла, которая, смешавшись с его горьким личным опытом, придала меланхолический оттенок его рассуждениям и открыла ему misericordia классовой войны, борьбы крайней нищеты с черствым капиталом в кровавой социальной революции.

Есть четыре момента, которые обеспечили Марксу огромное влияние на социалистическое движение. Во-первых, он поставил социалистическое движение на историческую основу; он сделал его неизбежным. Подумайте, что это значит, какую надежду и дух вселяет это в грудь рабочего. Но он сделал больше: он сделал пролетария орудием судьбы для освобождения человечества от экономического рабства. Это должно было быть достигнуто классовой войной и социальной революцией. Маркс придает своему социализму рвение фатализма, когда связывает его с необходимостями природы. По естественному закону развилась буржуазия; по естественному закону она угнетает пролетария; по естественному закону, по принуждению неумолимых процессов, только пролетарии могут обрести свою свободу. Капитализм становится своим собственным могильщиком. Либкнехт сказал в своей Эрфуртской речи (1891): «Капиталистическое государство настоящего порождает против своей воли государство будущего».

В-третьих, Маркс дал формулу социалистическому движению. Он определил социализм одним предложением: «Общественная собственность на средства производства и распределения». Это было необходимо. Из смутной и бессвязной массы утопической и революционной литературы он выковал предложение, которое можно было повторять с воодушевлением и привкусом научной терминологии.

И, наконец, он воздержался от детализации нового общества. Он не предложил никакой программы, кроме войны, он не указал ни на какую утопию, кроме сотрудничества. Это никого не обидело и оставило социалистам всех школ свободу конструировать свои собственные детали.

Марксистская система была едва провозглашена, как была показана ее ошибочность как экономического обобщения; и прошествие нескольких десятилетий доказало, что тенденции, которые он считал неизбежными, не происходят. Опровержение его теории стоимости австрийским экономистом Адольфом Менгером считается экономистами полным и окончательным. Материалистическое понимание истории, которое является душой его работы, больше подходит для страсти энергичной пропаганды, чем для трезвой интерпретации фактов. Более того, два практических результата, вытекающие из использования его теории прибавочной стоимости и материализма — а именно, постоянно растущий объем нищеты и постоянно уменьшающееся число капиталистов — не подтверждаются фактами. Число капиталистов постоянно растет, несмотря на развитие огромных трестов; средний класс постоянно пополняется из низшего класса; нет видимой реализации двухклассовой системы. И, наконец, метод революции все больше отбрасывается социалистами, поскольку они видят, что невыносимые условия все больше смягчаются, что «человеческая жестокость к человеку» является постоянно уменьшающимся фактором в горькой борьбе за существование. [17]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] «Новое христианство», стр. 38, английское издание, 1834 г.

[2] Основные труды Сен-Симона: «Письма женевского обитателя к своим современникам», 1803 г.; «Организатор», 1819 г.; «О промышленной системе», 1821 г.; «Катехизис промышленников», 1823 г.; «Новое христианство», 1825 г. См. А. Дж. Барт, «Сен-Симон и сен-симонизм», Лондон, 1871 г.; Рейбо, «Этюды о современных реформаторах», Париж, 1864 г.; Жане, «Сен-Симон и сен-симонизм», Париж, 1878 г. «Новое христианство» было переведено на английский язык преподобным Дж. Э. Смитом, Лондон, 1834 г.

[3] Лучшее популярное изложение фурьеризма — книга Гатти де Гаммона «Фурье и его система». Его самый выдающийся комментатор — Виктор Консидеран, чья «Социальная судьба» является наиболее полным анализом системы Фурье.

[4] Интересно отметить, что слово «социализм» впервые вошло в обиход на собраниях оуэновской «Ассоциации всех классов всех наций», организованной им в 1835 году.

[5] «Истинное христианство», гл. XVIII, издание 1846 г.

[6] Удачная подборка из работ Фурье была сделана профессором Шарлем Жидом с предисловием в виде просветительского введения о жизни и творчестве Фурье. Английский перевод Джулии Франклин вышел в Лондоне в 1901 году.

[7] «Новый мир», том I, стр. 26.

[8] «Теория всемирного единства», том II, стр. 128.

[9] «Новое христианство», стр. 2, английское издание, 1834 г.

[10] «Политическая справедливость», том II, стр. 531, 537.

[11] «Третье эссе о новом взгляде на общество», стр. 65, 82.

[12] См. Эмиль Тома, «История национальных мастерских».

[13] «Что такое собственность?», Собрание сочинений, том I, стр. 286.

[14] В 1845 году Маркс сделал такую заметку о работе Фейербаха: «Точка зрения старого материализма есть буржуазное общество; точка зрения нового материализма есть человеческое общество или обобществленное человечество (vergesellschaftete Menschheit).

«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». См. Фридрих Энгельс, «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», Штутгарт, 1903 г.

[15] «Сущность христианства», предисловие, стр. xiii.

[16] Краткое изложение развития марксистского социализма из немецкой философии того периода см. Фридрих Энгельс, «Развитие социализма от утопии к науке», Берлин, 1891 г. Это третья глава из его работы «Анти-Дюринг».

[17] Критику учений Маркса см. Зомбарт, «Социализм и социальное движение», гл. IV.

ГЛАВА III

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА — ПЕРИОД РЕВОЛЮЦИИ

С точки зрения нашего исследования, самым значительным событием в истории социализма является его вступление в политику. Это наделяет рабочего новой и великой силой; силой, которая продвинет его дальше к цели, к которой он стремится, чем любая другая, которой он обладает. Потому что современное государство демократично, а демократическое государство склоняется в сторону масс. Революции, предпринятые в середине прошлого века, — детские игры по сравнению с изменениями, которые могут быть достигнуты, когда конституции и суды, парламенты и административные системы станут инструментами решительного, уверенного в себе и сплоченного политического сознания.

Едва полвека прошло между французскими утопистами и тем временем, когда пролетарии организовали настоящие политические партии и выступили против старых порядков в борьбе за политические привилегии. В этот промежуток времени у революции был свой короткий час, а у реакции — свои дни ожидания.

Французская революция была необходимым прелюдием к пролетарскому движению. Она была самым мощным инструментом распространения тех демократических идей, которые были так привлекательно облечены Руссо и так ужасно искажены революционерами. Хотя эта революция была буржуазным движением, а не пролетарским восстанием, не революцией в том смысле, в каком это слово использует, например, Маркс, нельзя забывать, что пролетарии были в этой революции. Темным и угрюмым фоном этой трагедии была масса невыразимо бедных. Они не были фабричными рабочими, чья нищета проистекала из фабричных условий, как рабочие Англии несколько десятилетий спустя. Они были пролетариями без классового сознания, но с классовой обидой; пролетариями в буквальном смысле этого слова — бедными, оборванными, голодными, несчастными.

Та демократия, которая была достигнута революцией, была буржуазной. Полномочия монархии были переданы от «привилегированных» классов среднему классу, который, в свою очередь, стал привилегированным. Настал день правления среднего класса. Класс, который финансировал флоты авантюристов к новым и неэксплуатируемым континентам и поддерживал изобретения Аркрайта и Харгривса, теперь был у власти как в политике, так и в торговле и промышленности. Таким образом, было достигнуто единство целей между промышленностью и государственным управлением; доминирующими стали новые идеалы. Патриархальные предписания феодальных поместий были забыты. Народ больше не был детьми большого домохозяйства с королем во главе. Король, когда его сохраняли, был лишен своего всеобщего отцовства и оставался лишь пережитком горностая и бархата, королевским торговцем социальными различиями.

Пока преобладал старый идеал, феодальный идеал, управление было долгом класса. Более новый идеал сделал управление инцидентом в деятельности класса, чьим доминирующим импульсом было получение прибыли. Эти идеалы находятся в полярных точках; один имеет дело с вещами, другой — с людьми.

Изменение формы правления было достигнуто, пока люди говорили о блестящих абстракциях равенства, свободы, справедливости, как будто это были товары, которыми можно торговать на политических рынках. Более новая форма правления ознаменовала прогресс по сравнению со старой. Она представляла собой шаг вперед в человеческом политическом опыте. Более широкая группа граждан была вовлечена в расширяющийся круг правительственной деятельности. Это был неизбежный шаг. Открытие Нового Света и изобретение машин создавали новую землю — непривлекательную землю, но тем не менее новую. Баланс сил смещался от наследственных привилегий к коммерческим привилегиям, и нации исполняли закон человеческой природы, согласно которому власть государства покоится в руках доминирующего класса. Доминирующий класс движим своей доминирующей идеей. В аристократическом классе это политика, в среднем классе — торговля.

Все это неизбежно акцентировало положение пролетария в государстве. При старом режиме, как ясно показали историки нашего экономического развития, антагонизмов и обид было меньше. Торговец и ремесленник были в тени лорда и епископа. Социальные, политические и экономические ценности распределялись по обычаю и навязывались по наследству, а не индивидуальными усилиями или индивидуальными способностями. Когда, следовательно, это великое изменение произошло в обществе — изменение, которое было бы немыслимо во времена Карла Великого или Елизаветы, — изменение, которое фактически уничтожило самый могущественный из классов и поставило людей на основу конкуренции, а не рождения, и сместило власть от традиции к усилию, и перенесло ценности от прерогатив к золоту, — тогда вся классовая проблема изменилась и были созданы совершенно новые антагонизмы.

Первые движения новых пролетариев были движениями толпы. Движимые скорее желанием отомстить, чем улучшить свое положение, они собирались в темные часы ночи и угрюмо двигались на фабрики, чтобы уничтожить своих врагов — машины. Они грабили здания и угрожали дому своего работодателя, которого считали агентом своего разорения. Во Франции и Германии, и особенно в Англии, эти разъяренные рабочие пытались насилием отменить то, что было достигнуто изобретениями.

Когда их первая ярость утихала и они видели новые машины, занимающие место тех, что они уничтожили, и новые фабрики, построенные на фундаментах тех, что они сожгли, они видели бессилие своих действий. В Англии начинается новое движение. Они пытаются восстановить елизаветинский статут о рабочих, вернуть дни ремесел, подмастерьев и учеников. Вскоре они поняли, что старая эра исчезла, чтобы никогда не вернуться. Рабочий не обладал ни силой, ни изобретательностью, чтобы вернуть ее. Затем он обратился к тому, чтобы овладеть механизмом государства.

Политические условия проложили путь. Франция после своей оргии вернулась к абсолютизму. Германия и Австрия оставались феодальными в самом неприятном смысле этого слова; дворянство сохранило свои древние привилегии и отказалось от своих древних обязанностей. Класс землевладельцев даже сохранил юрисдикцию над своими арендаторами. Старая промышленность была уничтожена кампаниями Наполеона; новая машинная промышленность не утвердилась до принятия протекционистских тарифов и создания «Таможенного союза» в 1818 году. Это сцементировало буржуазные интересы. Производители, торговцы и банкиры достигли однородности интересов и амбиций, которая была антагонистична духу юнкера и феодала. Новая буржуазия хотела законов, благоприятствующих расширению торговли. Им нужен был законодательный механизм для достижения этого. К 1840 году высший средний класс стал лихорадочно стремиться к политической власти. Они впитывали доктрины литературы того периода, которая проповедовала конституционный республиканизм. Гегель дал весомую философскую санкцию на свержение абсолютной монархии.

Великая масса людей, конечно, состояла из рабочих, мелких торговцев и лавочников, а также сельского крестьянства. Мелкий торговец зависел от милостей правящего класса, с одной стороны, и банкира и производителя — с другой. Когда интересы этих двух сталкивались, он приходил в тревогу, ибо не мог ни оставаться нейтральным, ни принять чью-либо сторону. Крестьяне были жалкими подданными, немногим лучше крепостных. Трудящиеся, как мы увидим сейчас, обретали массовое сознание.

В Германии Фридрих Вильгельм, Романтик, оказался лицом к лицу с революцией. Это была не экономическая революция. Это была политическая революция. К ней присоединились коммунисты и социалисты. Маркс сам был лидером восстания и одним из его самых верных хронистов. В 1844 году ткачи Силезии подняли восстание. Были беспорядки и кровопролитие. За этим последовали хлебные бунты в различных частях Германии. В 1848 году вся страна была в суматохе революции, революции, возглавляемой высшим средним классом, но подстегиваемой и разжигаемой рвением пролетариев, которые в некоторых городах, особенно в Берлине, стали ведущим фактором восстания. Маркс говорит: «Тогда в Германии не было отдельной республиканской партии. Люди были либо конституционными монархистами, либо более или менее четко определившимися социалистами или коммунистами». [1]

В Австрии условия были еще более реакционными, чем в Германии. Меттерних, могущественный представитель древнего порядка вещей, питал высокомерное презрение к требованиям конституционной партии. С высокомерием абсолютизма он не только сохранил политическую власть в феодальном классе, но и подавлял литературу, подвергал цензуре знания и строго контролировал религию. Большая сила, чем каста и традиция, медленно проедала путь в эту страну, которая пыталась изолировать себя от остального мира. Это была сила машинной индустрии. Она принесла с собой, как и в любой другой стране, новый класс — производителей, которые, как только их бизнес начал расширяться, искали благоприятных законов. Это привело их к политической активности, которая, в свою очередь, вызвала трения с феодалами. Обе стороны вышли на поле боя. Революция вспыхнула в Вене 13 марта 1848 года, через семнадцать дней после того, как революционеры изгнали Луи-Филиппа из Парижа, и через пять дней после того, как прусский король сдался на милость берлинской толпы.

Именно во Франции революция приняла свой самый яростный характер. В Париже революция «происходила между массой трудящихся, с одной стороны, и всеми остальными классами парижского населения, поддерживаемыми армией, с другой». [2] Это парижское пролетарское восстание было красным сигналом предупреждения для Германии и Австрии. Буржуазия теперь так же стремилась избавиться от социалистического контингента, как была жадна до его поддержки, когда начинала свою борьбу за политическую власть. Были достигнуты компромиссы между феодалами и коммерсантами, и своего рода конституционализм стал основой реконструированных правительств.

Об этих революциях Маркс говорит: «Во всех случаях реальное боевое ядро повстанцев, тот корпус, который первым взял в руки оружие и дал бой войскам, состоял из рабочих классов городов. Часть более бедного сельского населения, рабочих и мелких фермеров, обычно присоединялась к ним после начала конфликта». [3]

Это были не просто буржуазные восстания. Парижская революция была фактически пролетарским бунтом. Здесь «пролетариат, поскольку он продиктовал Республику временному правительству, а через временное правительство — всей Франции, сразу же выступил как независимая, самодостаточная партия; и он сразу же настроил всю буржуазию Франции против себя... Марш, рабочий, продиктовал декрет, в котором вновь сформированное временное правительство обязалось обеспечить положение рабочего через труд, покончить с буржуазным трудом и т. д. И так как они, казалось, забыли это обещание, несколько дней спустя 200 000 рабочих двинулись к Ратуше с боевым кличем: «Организация труда! Создать министерство труда!» и после продолжительных дебатов временное правительство назначило постоянную специальную комиссию с целью поиска средств для улучшения условий жизни рабочих классов». [4]

Очевидно, что Маркс рассматривал революции 1848–1850 годов как совокупность пролетарских и буржуазных восстаний против феодальных пережитков в правительстве. Он не всегда ясно понимал направление этих движений. Но теперь мы знаем, что направление было к демократии.

Французское, или парижское, восстание было более «продвинутым», чем другие континентальные попытки. Парижане уже строили баррикады раньше; они имели опыт в этом кровавом деле.

Они попробовали снова в 1871 году. На этот раз рабочие правили Парижем два месяца. Это был кровавый, бурный период. Маркс охарактеризовал его как «славную рабочую революцию 18 марта», а Коммуну — «как рычаг для искоренения экономических основ, на которых покоится существование классов, а следовательно, и классовое господство». Ее акты насилия он превозносил, сожжение общественных зданий было «самосожжением». Этот «рабочий Париж с его Коммуной будет вечно прославляться как славный предвестник нового общества». [5]

Итак, попытка овладеть государством путем революции была предпринята пролетариатом. Все революции были неудачными. Социалисты говорят, что они были несвоевременными. Писавший в 1895 году Фридрих Энгельс, соратник Маркса, мог видеть эти восстания в иной перспективе. Он признал ошибку, допущенную социалистами, полагавшими, что они могут путем насилия каким-то образом стать решающим фактором в правительстве, а следовательно, и в экономическом устройстве общества. «История показала нам нашу ошибку», — говорит он. «Время прояснило, что состояние экономического развития на континенте было далеко не готово для отмены капиталистического режима». [6]

Эти революции не были просто буржуазными, как это так часто утверждается. Повсюду был большой элемент социалистического беспокойства. Это были революции, начатые в лихорадочном жаре юности — «Молодая Германия», «Молодая Австрия», «Молодая Италия» были движимы «младогегельянцами» и «молодыми коммунистами». Они охватывали буржуазных торговцев и пролетарских рабочих, которые в своем новообретенном бреду думали, что со «свержением реакционных правительств царство небесное будет реализовано на земле». [7] «Они не имели представления, — продолжает Каутский, который говорит по этим вопросам с авторитетом, — что свержение этих правительств будет не концом, а началом революций; что вновь обретенная буржуазная свобода станет полем битвы для великой классовой войны между пролетарием и буржуа; что свобода принесла не социальную свободу, а социальную войну».

Это сегодня ортодоксальный социалистический взгляд. Он полагает, что эти революции научили пролетариев глупости несвоевременного насилия; открыли им их друзей и врагов; и, прежде всего, дали им классовое сознание.

Обратимся на мгновение к пролетарскому движению несколько иного типа — чартистскому движению в Англии. Пламя революции, охватившее Европу, перекинулось через Ла-Манш в Англию и Ирландию. Но здесь революция пошла другим путем. В Ирландии это была блестящая агитация О'Коннелла против Акта об унии; в Англии это был протест рабочего против его исключения из Акта о реформе 1832 года, акта, который сам родился в муках насилия толпы и зарождающейся революции.

Чартистское движение было провозглашено «Ассоциацией рабочих». Это был протест рабочего. Его организаторами были плотники, его ораторами — портные, кузнецы и ткачи, удивлявшие себя и свою аудиторию своим новообретенным красноречием, а его писателями — хлопкопрядильщики. Билль о реформе стал для них горьким разочарованием. Он дал право голоса среднему классу, но лишил его рабочий класс. Несколько радикальных членов парламента встретились с представителями рабочих и составили законопроект. О'Коннелл, вручая меру секретарю ассоциации, сказал: «Вот ваша хартия» — и ее назвали «Народной хартией». Ее «шесть пунктов» были: всеобщее избирательное право для мужчин, ежегодные парламенты, выборы тайным голосованием, отмена имущественного ценза для избрания членов парламента, оплата труда членов парламента и справедливо разработанные избирательные округа. Все это политические требования, все демократические. Но экономические условия вытеснили их на передний план. «Хлебный налог» был такой же проблемой, как и избирательный бюллетень. Они требовали бюллетень, чтобы иметь возможность отменить налог. «Нищета и недовольство были его сильнейшим вдохновением», — говорит Маккарти. [8]

Карлейль видел внутреннюю суть движения. «На протяжении последних двадцати пяти лет было любопытно наблюдать, как внутреннее недовольство Англии боролось за то, чтобы найти выход через любое отверстие; бедный пациент, весь больной от центра до поверхности, жалуется то на этот орган, то на тот: хлебные законы, валютные законы, свободная торговля, протекционизм, отсутствие свободной торговли: бедный пациент, мечущийся из стороны в сторону в поисках здоровой стороны, чтобы лечь, не находит ни одной».

Один из его собственных грубых и сильных ораторов сказал на Керсал-Мур 200 000 буйных рабочих Манчестера: «Чартизм, друзья мои, — это не просто политическое движение, где главный пункт — получение вами избирательного бюллетеня. Чартизм — это вопрос ножа и вилки. Хартия означает хороший дом, хорошую еду и питье, процветание и короткие рабочие часы». [9]

Протест этого недовольства стал самым близким приближением к революции, с которым Англия сталкивалась со времен Карла I. Монструозные собрания, впервые названные «массовыми митингами», проводились в каждом графстве, а по вечерам, после рабочих часов, организовывались огромные парады, каждый участник нес факел, поэтому их называли «факельными парадами». Эти две зрелищные особенности вскоре были переняты американскими участниками кампаний. Дикое и отчаянное чувство охватило массы. «Вы видите вон ту фабрику с ее возвышающейся трубой», — кричал один из ораторов. «Каждый кирпич в этой фабрике сцементирован кровью женщин и детей». И снова: «Если права бедных попираются ногами, то долой трон, долой аристократию, долой епископов, долой духовенство, сжечь церкви, долой все ранги, все титулы и все достоинства». [10]

В своей великой петиции парламенту, подписанной несколькими миллионами человек, агитаторы заявляли: «Акт о реформе осуществил передачу власти от одной властной группировки к другой и оставил народ столь же беспомощным, как и прежде». «Мы требуем всеобщего избирательного права. Избирательное право, чтобы быть свободным от коррупции богатых и насилия сильных мира сего, должно быть тайным». Все это движение имело все признаки современной, насильственной всеобщей стачки. Его газеты, «The Poor Man's Guardian», «The Destructive» и другие, были полны тирад против богатства и привилегий. Когда агитация переросла в восстание в Уэльсе, произошел конфликт между чартистами и полицией, в ходе которого были убитые и раненые. В промышленных центрах солдаты присутствовали на собраниях, и протесты против использования военных были такими же, как те, что слышны сегодня. Ряд лидеров были преданы суду за подстрекательство к мятежу, и суды стали объектами нападок, как и сегодня. Это была рабочая война за политические привилегии; классовая борьба за экономические преимущества.

ОБЗОР ПЕРИОДА РЕВОЛЮЦИЙ

Эти революции были политическими, поскольку являлись протестом против существующих форм правления. Революционный пролетарий присутствовал во всех них. Он не только стоял под знаменем Даниэля Манина в Венеции, когда этот патриот вновь провозгласил республику в древнем городе, делил с Мадзини его триумф в Риме и сражался вместе с Кошутом за свободу Венгрии, но и составлял ядро революционных сил в Германии, Австрии и Франции.

Во всех континентальных странах восстания были направлены против высокомерия и угнетения монархизма, а также против возрождения феодальных идеалов. Во Франции Луи-Филипп пытался играть роль мелкого деспота. Он ограничил избирательное право имущим классом, уравновесил свою власть на слишком узкой основе, и она стала неустойчивой.

В то время как рабочие Германии и Австрии брались за оружие под командованием среднего класса против феодальных пережитков, рабочие Франции громили свою столицу из-за попытки возрождения монархических привилегий, а рабочие Англии маршировали в гигантских факельных шествиях в знак протеста против господства среднего класса.

Панорама Европы в эти годы потрясений и крови демонстрирует все степени восстания против государственной власти: от абсолютизма прусского юнкерства и угнетения венгров иностранной тиранией до господства союза аристократии и среднего класса в Великобритании.

Вопрос о хлебе насущном присутствовал во всех этих политических восстаниях. Единство жизни делает их разделение мифом. Одно переплетено с другим. Социальная борьба является политической, политическая борьба является социальной.

Социализм — это не просто экономическое движение. Он стремится сегодня, как и всегда стремился, к государственной власти. Правительство — единственный доступный инструмент для осуществления перемен — той революции, которую проповедуют социалисты, — передачи производственных предприятий из частной собственности в общественную. «Политическая власть — наше средство, социальное счастье — наша цель», — гласил девиз чартистов. Такова двойственность социализма сегодня.

СНОСКИ:

[1] Маркс, «Революция и контрреволюция в 1848 году».

[2] Маркс, «Революция и контрреволюция», стр. 70.

[3] Там же, стр. 123-124.

[4] Маркс, «Классовая борьба во Франции», стр. 26-28.

[5] См. третье обращение Международного товарищества рабочих по поводу франко-прусской войны 1870-71 гг.

Итальянские социалисты в Милане в июне 1871 года завершили свое риторическое обращение к парижским коммунарам следующими словами: «На деспотизм они ответили: Мы свободны.

«Пушкам и шасспо объединенных реакционеров они противопоставили свои обнаженные груди.

«Они пали, но пали как герои.

«Сегодня реакция называет их бандитами, ставит их вне закона человечества.

«Позволим ли мы это? Нет!

«Рабочие! В то время как наши братья в Париже побеждены, их травят, как ланей, они падают сотнями под ударами своих убийц, давайте скажем им: Приходите к нам, мы здесь; наши дома открыты для вас. Мы защитим вас до дня мести, дня, который уже недалек.

«Рабочие! Принципы Парижской коммуны — наши: мы принимаем на себя ответственность за ее действия. Да здравствует Социальная Республика!»

См. Эд. Виллетар, «История Интернационала», стр. 342. Это чувство также выражалось в Лондоне и других центрах.

[6] Введение к «Классовой борьбе во Франции», стр. 8.

[7] Каутский, «Жизнь Фридриха Энгельса», стр. 14, Берлин, 1895.

[8] «Эпоха реформ», стр. 190.

[9] Энгельс, «Положение рабочего класса в 1844 году», стр. 230. Энгельс, который приехал в Англию в это время и работал в Манчестере в бизнесе своего отца, находясь, таким образом, в самом центре движения, говорит, что чартизм после образования Антихлебной лиги был «чисто рабочим делом». Это была «борьба пролетариата против буржуазии». «Требования, выдвигавшиеся им (рабочим) до сих пор: билль о десятичасовом рабочем дне, защита рабочего от капиталиста, хорошая заработная плата, гарантированное положение, отмена нового закона о бедных — все эти вещи принадлежат чартизму столь же существенно, как и «Шесть пунктов».» — Указ. соч., стр. 229, 234, 235.

[10] Р. Г. Граммадж, «История чартистского движения», 1837-54, стр. 59, Ньюкасл, 1894.

ГЛАВА IV

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА — ИНТЕРНАЦИОНАЛ

С 1848 годом более или менее быстро исчезли революции старой школы. «Уличная борьба и баррикады, которые до 1848 года были решающими, теперь устарели», — говорит Энгельс [1]. Начался новый вид заговоров и пропаганды. Агитаторы и революционеры в изгнании встречались, естественно, в своих городах-убежищах для обсуждения общих обид. Они жаловались, что «у пролетария нет отечества», и интернационализм стал их патриотизмом.

В Париже несколько изгнанных социалистов в 1836 году основали «Союз справедливых», коммунистическое тайное общество [2]. Группа была вынуждена покинуть Париж, так как была замешана в беспорядках, и когда некоторые из них встретились в Лондоне, они пригласили других беженцев присоединиться к ним. Среди них был Маркс, и его присутствие вскоре принесло плоды. Их девиз «Все люди — братья» был удивительно парадоксальным, если противопоставить его их методам зловещего заговора. Маркс со своим выдающимся интеллектом сразу же начал перекраивать их идеи, была проведена реорганизация, названная «Коммунистическим союзом», а Марксу и Энгельсу было поручено написать изложение принципов Союза. Это изложение, написанное в 1847 году, они назвали «Коммунистическим манифестом».

«Манифест» — самый влиятельный из всех социалистических документов. Это одновременно и подстрекательский листок, и формуляр. Его формулы — хорошо известные марксистские принципы; его энергия — юношеский задор и рвение пылких революционеров. Почти все обобщения «Капитала» содержатся в «Манифесте». Это важно, поскольку он придал социалистическому движению санкцию социальной теории. До сих пор существовали лишь утопические обобщения и резкие осуждения существующего порядка. Было величайшим делом то, что в самом начале развития движения оно получило экономическую теорию, выраженную в столь ясных терминах, с юношеским пылом и в терминологии науки, что она остается сегодня лучшим кратким изложением «научного социализма» Маркса.

Как образец агитационной литературы он непревзойден. В сочетании с ясностью изложения, экономическим обоснованием и ужасающим обличением современного индустриального общества в нем есть высокое рвение и сила, которые поставили его в первые ряды пропагандистской литературы.

Энгельс, оставшийся в живых партнер марксистского движения, писал в предисловии к изданию 1888 года:

«Поскольку «Манифест» является нашим совместным произведением, я считаю себя обязанным заявить, что основное положение, составляющее его ядро, принадлежит Марксу». Это положение охватывало материалистическую теорию социальной эволюции, согласно которой «вся история человечества была историей классовой борьбы... в которой в наши дни достигнута стадия, когда эксплуатируемые и угнетенные классы — пролетариат — не могут достичь своего освобождения от власти эксплуатирующих и правящих классов — буржуазии — не освобождая при этом одновременно и раз и навсегда общество в целом от всякой эксплуатации, угнетения, классовых различий и классовой борьбы».

Это освобождение, конечно, должно было быть достигнуто путем революции. «Манифест» заканчивается этими вдохновенными и часто цитируемыми словами:

«Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей, они завоюют весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Таков был язык и дух того времени. «Манифест» был опубликован всего за несколько дней до февральской революции 1848 года. На мгновение правящий класс содрогнулся; но несвоевременные восстания были быстро подавлены, и наступили дни реакции.

Вскоре рабочие разных стран были заняты грандиозным развитием промышленности, последовавшим за войнами и революциями, которые терзали континент более пятидесяти лет. Возрождение промышленности принесло возобновление международной торговли. За этим последовал более широкий обмен мнениями и большая международная близость. В 1862 году была проведена первая Всемирная выставка.

Прежде чем мы перейдем к развитию «Старого Интернационала», как его теперь называют, отметим три момента относительно «Манифеста». Во-первых, он не назывался «Социалистическим манифестом», хотя и был принят социалистами всего мира. Энгельс в своем предисловии 1888 года объясняет почему: «Когда он был написан, мы не могли назвать его Социалистическим манифестом. Под социалистами в 1847 году понимались, с одной стороны, приверженцы различных утопических систем; оуэнисты в Англии, фурьеристы во Франции, причем и те и другие уже выродились в простые секты и постепенно вымирали; с другой стороны, самые разнообразные социальные знахари, которые с помощью всякого рода починок обещали устранить всевозможные социальные бедствия без всякой опасности для капитала и прибыли; в обоих случаях люди, стоявшие вне рабочего движения и искавшие поддержки скорее у «образованных» классов. Та часть рабочего класса, которая убедилась в недостаточности одних лишь политических революций и провозгласила необходимость коренного социального переворота, эта часть называла себя коммунистической. Это был грубый, необработанный, чисто инстинктивный вид коммунизма; все же он затрагивал кардинальный пункт и был достаточно силен среди рабочего класса, чтобы породить утопический коммунизм Кабе во Франции и Вейтлинга в Германии. Этот социализм был в 1847 году движением среднего класса; коммунизм — движением рабочего класса. Социализм был, по крайней мере на континенте, «респектабельным»; коммунизм был полной противоположностью».

Было бы интересно узнать, как Энгельс определил бы социализм сегодня.

Во-вторых, важно знать, что «Манифест» признавал необходимость использования правительства как инструмента для достижения нового общества. «Ближайшая цель коммунистов», — говорится в нем, — «завоевание политической власти пролетариатом»; «повсюду добиваться объединения и согласия демократических партий всех стран».

Государственная организация коммунистического государства должна была быть демократической.

В-третьих, в «Манифесте» предлагается временная программа такой политико-социально-демократической партии. Ее основные пункты:

«1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.

«2. Высокий прогрессивный налог.

«3. Отмена права наследования.

«4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников.

«5. Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и исключительной монополией.

«6. Централизация всего транспорта в руках государства.

«7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану.

«8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.

«9. Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней путем более равномерного распределения населения по стране.

«10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей, соединение воспитания с промышленным производством» и т. д.

Хотя «Манифест» был написан в 1848 году, ни Маркс, проживший до 1882 года, ни Энгельс, умерший в 1895 году, не внесли в него никаких изменений на том основании, что он стал «историческим документом, изменять который мы уже не имеем права» [3].

«Как бы сильно ни изменилось положение вещей за последние двадцать пять лет, общие принципы, изложенные в этом манифесте, в целом остаются верными и сегодня» [4].

Однако по одному очень важному пункту они не могли удержаться от дальнейших комментариев. Революционный язык в первоначальном проекте был бы радикально смягчен, если бы писался во время совместного предисловия в 1872 году. Пример Парижской коммуны был обескураживающим. Он продемонстрировал, что «рабочий класс не может просто овладеть готовой государственной машиной и пустить ее в ход для своих собственных целей» [5].

Таковы были принципы международного движения, высшим выражением которого был «Манифест». Когда рабочие оправились от своего первого оцепенения после тяжелых ударов, полученных в годы революции, «Манифест» был переведен на несколько континентальных языков. С возрождением интернационализма он был переведен на все языки промышленного мира, и мне говорили, что вышли японское и турецкое издания. Это показатель распространения международного социализма.

В 1862 году несколько французских рабочих, посетивших Всемирную выставку в Лондоне, были приняты социалистами-эмигрантами, и обсуждался вопрос о возрождении международного движения. Два года спустя в Сент-Мартинс-холле в Лондоне рабочие из разных стран организовали собрание и выбрали Мадзини, итальянского патриота, для составления конституции. Но южноевропейский взгляд на классовую войну не соответствовал немецким и французским взглядам, и предложения Мадзини были отклонены. Тогда Маркс взялся за написание обращения. Ему удивительно хорошо удалось избежать оскорбления четырех присутствующих элементов, а именно: тред-юнионистов Англии, которые, будучи англичанами, были противниками революций; последователей Прудона во Франции, которые тогда создавали свободные кооперативные общества; последователей Лассаля в Германии и Луи Блана во Франции, которые прославляли государственную помощь в кооперации; и менее легко удовлетворяемого контингента Мадзини из Испании и Италии.

Дипломатия Маркса и его интернациональный словарь сослужили ему хорошую службу. Он начал «Обращение» с искусного риторического параллелизма. Гладстон, чье великолепие тогда заполняло политический небосвод, только что произнес великую речь, в которой восхвалял удивительный рост торговли и богатства Британии. Маркс противопоставил этот рост богатства нищете, бедности и убожеству английского рабочего класса. Маленькая армия богатых буржуа Гладстона была ловко сравнена с большой армией Маркса, состоящей из нищих. Рост богатства, сказал он, не принес облегчения нуждающимся. Но в этой картине мрака были две точки надежды: во-первых, десятичасовой рабочий день был достигнут в ходе великой борьбы, и это показало, что может сделать пролетарий, если он упорно борется за свои права. Во-вторых, Маркс сослался на кооперативные достижения Франции и Германии как на доказательство того, что рабочий человек может организовать и вести крупные предприятия без вмешательства капиталистов. Имея перед собой эти два элемента надежды, рабочие должны быть в хорошем настроении. Маркс увещевал их, что на их стороне численность, и все, что необходимо для полной победы, — это организация. В заключение он повторяет боевой клич 48-го года: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

«Устав» [6] также был составлен Марксом. Преамбула — это второй «Манифест», в котором он подтверждает необходимость международного сотрудничества между рабочими и заключает: «Первый Международный рабочий конгресс заявляет, что Международное товарищество рабочих и все общества и лица, принадлежащие к нему, признают истину, справедливость и нравственность основой своего поведения по отношению друг к другу и к своим ближним, без различия цвета кожи, вероисповедания или национальности. Этот конгресс считает долгом человека требовать прав человека и гражданина не только для себя, но и для каждого, кто исполняет свой долг. Нет прав без обязанностей, нет обязанностей без прав».

«Обращение» и «Устав» были приняты ассоциацией на ее первом конгрессе, состоявшемся в Женеве в сентябре 1866 года, где шестьдесят делегатов представляли новое движение. С превратностями Интернационала Маркса мы здесь особо не занимаемся. Он собирался ежегодно в разных городах до 1873 года, когда его последнее собрание состоялось в Женеве.

Маркс успешно избежал оскорбления различных элементов в своем мастерском обращении и преамбуле. Но организация содержала непримиримые элементы, более или менее ревниво относившиеся друг к другу. Двумя крайностями были анархисты во главе с русским Бакуниным и английские профсоюзы. Анархисты верили в ниспровержение всего, английские лейбористы ненавидели насилие. Между этими двумя крайностями стояла доктрина Маркса об эволюционной революции, столь же неприятная англичанам, сколь презираемая анархистами.

Когда конгресс собрался в Гааге в сентябре 1872 года, Маркс был одним из шестидесяти пяти делегатов. До сих пор он держался в стороне от собраний. Но здесь даже его магнетическое присутствие не смогло предотвратить разрыв с Бакуниным [7]. Были бурные сцены. Анархисты были исключены, а местонахождение генерального совета было перенесено в Нью-Йорк, где он мог умереть незамеченной смертью.

Перед окончательным закрытием в Амстердаме состоялось собрание. Здесь Маркс произнес мощную речь, характеризующуюся всеми искусствами выражения, которыми он владел. Он сравнил эти скромные «рабочие ассизы» с королевскими конференциями «королей и властителей», которые в прошлые века имели обыкновение встречаться в Гааге, «чтобы обсудить интересы своих династий». Он признал, что в Англии, Соединенных Штатах и, может быть, в Голландии «рабочие могли бы достичь своей цели мирными средствами. Но в большинстве европейских стран сила должна быть рычагом революции, и к силе они должны прибегнуть, когда придет время».

Это были его последние личные слова своему Интернационалу, кристаллизация его пожизненного стремления возглавить дело рабочих. Было еще одно собрание в Женеве в 1873 году; затем он погиб.

Последователи Бакунина, переименованные в Международный альянс социал-демократии, тем временем пошли по пути всех насильственных революционеров. Они приняли участие в восстаниях в Испании в 1873 году; восстание было быстро подавлено, и альянс прекратил свое существование.

В течение своего короткого существования Интернационал был красным пугалом европейских судов. Ему приписывали самые жестокие и кровожадные амбиции. Такие консервативные и осторожные газеты, как «London Times», предавались самым крайним редакционным статьям и новостям о зловещей организации, которая вскоре должна была «обагрить кровью троны Европы» и «лишить собственность ее прав», а «человеческое общество — его благ».

В свете истории эти страхи кажутся смешными. Бедная, борющаяся организация, которая могла собрать едва ли сто членов на международный съезд, была сильна только обладанием идеей, убеждением в международной солидарности. Ее заговорщическая горстка анархистов была большим препятствием для нее, а события Коммуны поставили печать достоверности на ужасные вещи, которые предсказывала о ее амбициях общественная пресса.

Программы, обсуждавшиеся на различных собраниях, более важны для нас, потому что они раскрывают все, что было практического в организации Маркса. Для второго собрания, 1866 года, генеральный совет из Лондона разослал следующий план. Он, несомненно, был подготовлен самим Марксом.

«1. Организация Международной ассоциации; ее цели; средства действия.

«2. Рабочие общества — их прошлое, настоящее и будущее: остановки, забастовки — средства их устранения; начальное и профессиональное образование.

«3. Труд женщин и детей на фабриках с моральной и санитарной точки зрения.

«4. Сокращение рабочего времени — его цель, значение и моральные последствия; обязательность труда для всех.

«5. Ассоциация — ее принцип, ее применение; кооперация в отличие от ассоциации как таковой.

«6. Отношение капитала и труда; иностранная конкуренция; торговые договоры.

«7. Прямые и косвенные налоги.

«8. Международные институты — взаимный кредит, бумажные деньги, веса, меры, монеты и язык.

«9. Необходимость упразднения русского влияния в Европе путем применения принципа права народов на самоопределение; и восстановление Польши на демократической и социальной основе.

«10. Постоянные армии и их отношение к производству.

«11. Религиозные идеи — их влияние на социальные, политические и интеллектуальные движения.

«12. Создание общества взаимной помощи; помощь, моральная и материальная, сиротам ассоциации».

Это читается скорее как повестка дня дискуссионного общества второкурсников, чем план работы международного конгресса рабочих. Дискуссии конгресса были отрывочными, совершенно непрактичными и часто окрашенными фракционным духом, который в конечном итоге расколол ассоциацию. На первом собрании обсуждение восьмичасового рабочего дня, ограничения труда женщин и детей и создания лучших бесплатных школ приняло современный оборот. Но французские делегаты выдвинули предложение ограничить членство в ассоциации «ручными рабочими». Это было сделано, чтобы избавиться от Маркса и Энгельса, которые были «умственными работниками». Социализм был, очевидно, определен тогда не более четко, чем сегодня.

Иногда обсуждались практические темы, такие как приобретение государством всех средств транспорта, шахт, лесов и земли. Но их время было в значительной степени занято обсуждением общих принципов, таких как «Труд должен иметь свои полные права и полное вознаграждение». Или они решали, как в Брюсселе в 1868 году, что производители могут получить контроль над машинами и фабриками только через неопределенное расширение кооперативных обществ и систему взаимного кредита; или, как в Базеле в следующем году, что общество имеет право упразднить частную собственность на землю.

Любому, кто читает отчеты об их собраниях, очевидно, что с момента появления «Манифеста» было достигнуто очень мало практического прогресса. Социализм все еще находился в тумане спекуляций. Он впитал некоторые практические аспекты от английских профсоюзов. Они поначалу интересовались Интернационалом, и на своей национальной конференции в Шеффилде в 1868 году они даже призывали местные профсоюзы присоединиться к нему. Этот интерес быстро угас, когда они увидели, как континентальный контингент склоняется к Коммуне.

Тем не менее, зачатки нового движения, «нового социализма», были отчетливо видны в вопросах, которые ввел английский элемент: продолжительность рабочего дня, фабричное законодательство, труд женщин и детей. Они были предметом строгого правительственного расследования. Маркс был досконально знаком с этими парламентскими выводами. Они составляют немалую часть укреплений, которые он построил вокруг своей теории социального развития. Но его немецкое образование склоняло его к континентальному, а не англосаксонскому взгляду на социальный прогресс и политику.

«Старый Интернационал», таким образом, был попыткой распространить марксистские доктрины во все страны. Как такая попытка, он примечателен. Марксистский «modus», однако, не подходил миру. Некоторые социалистические писатели приписывают его неудачу тому факту, что время не созрело для методов Маркса. Время никогда не созреет для марксистского метода. Маркс пытался двигать всем из одного центра. Он был немецким догматиком. Его совет был централизованной автократией, издававшей мандаты, как генерал армии. Это невозможный метод международной организации. Центр должен поддерживаться периферией, а не периферия центром. Не могло быть пролетарского интернационализма, пока не было организованного пролетарского национализма.

Его представления о своих детальных обязанностях были еще более грубыми, чем его механизмы. Дискуссии представляли собой смесь педантичной декламации и фосфорического осуждения. Его программы были смесью реалий английских тред-юнионов и континентальных причуд. У такого движения не было ни крыльев, ни ног.

Но влияние оно, тем не менее, имело, и очень важное. Оно было средством объединения нового поколения лидеров, людей, которые должны были сделать социализм практической политической силой. Даже тот факт, что международное общество рабочих могло собраться, был важен. Оно реализовало центральную идею Маркса о том, что рабочая проблема является международной. Это важный момент. Человеческая солидарность не этническая, а межэтническая. «Старый Интернационал» был нетвердым шагом к той солидарности человечества, которая так быстро продвигалась изобретениями, международными арбитражами, торговыми договорами и каждым другим движением, которое делает международные враждебные действия с каждым годом все более трудными.

На социализм «Интернационал» оказал по крайней мере одно благотворное влияние. Он очистил его атмосферу от анархистских грозовых туч и подготовил путь для нынешнего, более практического движения. Это в значительной степени произошло благодаря влиянию английских тред-юнионов. Они не были склонны к философским диссертациям, как немцы, или блестящим спекулятивным причудам, как французы. Их невозмутимые формы всегда были на земле. То, что Маркс жаждал их поддержки, очевидно, и он вытеснил их из движения своими нескромными высказываниями о Парижской коммуне 1871 года.

«Старый Интернационал» был возрождением «Союза справедливых», смягченным английским тред-юнионизмом и окрашенным анархизмом; он также был связующим звеном между старым и новым социализмом.

Характеристики «нового социализма» проявились на первом собрании «Нового Интернационала», как его называют. Во-первых, кооперативное движение и профсоюзное движение были широко представлены на парижских собраниях, где в 1889 году был сформирован «Новый Интернационал». Это указывает на новое направление, которое с тех пор приняла экономическая фаза социализма. Во-вторых, социалистический конгресс раскололся на две партии, якобы из-за вопроса о полномочиях определенных делегатов, но на самом деле из-за вопроса, который разделяет социалистов во всех странах сегодня: должны ли социалисты сотрудничать с другими политическими партиями или оставаться изолированными? Марксистские догматики верили в изоляцию; оппортунисты или поссибилисты верили в сотрудничество с другими партиями. Было два конгресса. Марксистский конгресс имел 221 французского делегата и около 175 из других стран. Поссибилистский съезд состоял из 91 иностранного и 521 французского делегата. Это был фактически съезд профсоюзов, так как было представлено более 225 профсоюзов. Очень важно, что эти две встречи, которые разделились по вопросу политической стратегии, обсуждали практически одни и те же вопросы. Они были против войны, верили в коллективизм, требовали международного трудового законодательства, восьмичасового рабочего дня, «дня отдыха» и т. д. [8]

Либкнехт, выдающийся немецкий социалист, который был одним из председателей марксистского съезда, писал в своем предисловии к немецкому изданию «Протоколов», что парижская встреча начала новую эру «и обозначила разрыв с прошлым». Он сказал делегатам на съезде: «Старый Интернационал живет в нас сегодня». Существовала преемственность пролетарских амбиций. В этом отношении старое движение воскресло в новом. Но во всех других отношениях старое движение было мертво. Абстракции о собственности и правах личности не интересовали новое поколение. Их больше волновала заработная плата, чем теории заработной платы, и покупательная способность их заработной платы, чем теория стоимости. Даже дух классового сознания изменился. Организация Маркса была источником старого; национальное сознание было источником нового. Нынешний интернационализм — результат национализма. Делегаты в Париже были представителями; они представляли национальности. Одно из правил марксистского конгресса гласило, что голоса должны подсчитываться «по головам», если только делегация от какой-либо страны единогласно не потребует «голосования по национальностям».

За двадцать лет, прошедшие с тех пор, как Бакунин и его любящие заговоры последователи разрушили «Старый Интернационал» своей проповедью насилия против национализма, труд вырос быстрыми шагами растущей промышленности и торговли мира. Этот труд организовался в профсоюзы и всевозможные кооперативные и защитные ассоциации. Он сделал это естественным принуждением изнутри, а не навязанной силой извне. Они тем самым обрели свою национальную гомогенность и были готовы двигаться вперед к великой и универсальной международной гомогенности.

Международное товарищество рабочих теперь охватывает рабочее движение всех ведущих стран мира. На последнем конгрессе, состоявшемся в Копенгагене в 1910 году, были получены отчеты от следующих организаций: Британской лейбористской партии, Фабианского общества, Социал-демократической федерации Англии, Социал-демократической партии Германии, Социал-демократической рабочей партии Австрии, Комиссии профсоюзов Австрии, Социал-демократической рабочей партии Богемии, Социал-демократической партии Венгрии, Социалистической партии Франции, Социалистической партии Италии, Революционной социалистической партии России, Социал-демократической партии Латвии, Социал-демократической партии Финляндии, Социалистической партии Норвегии, Социал-демократической рабочей партии Швеции, Датской социал-демократии, Социал-демократической партии Голландии, Бельгийской лейбористской партии, Социалистической рабочей партии Соединенных Штатов, Социал-демократической партии Сербии и Болгарской рабочей социал-демократической партии [9]. Эти названия указывают на тройственную природу современного движения. Это рабочее движение, оно демократическое и социалистическое. И список стран показывает, что оно международное.

В Брюсселе поддерживается постоянное Международное социалистическое бюро с постоянным секретарем, который находится в постоянном контакте с движением во всех странах.

Есть два направления, в которых это замечательное сотрудничество миллионов рабочих всех стран может иметь практический эффект в международных делах.

Во-первых, предпринимаются усилия по интернационализации профсоюзов. В Европе это было сделано в некоторой степени среди транспортных рабочих. У них есть свой собственный международный комитет, и они держат друг друга в курсе условий труда и движений. Великая железнодорожная забастовка в Англии летом 1911 года планировалась на континенте, а также в Лондоне и Ливерпуле, и в различных странах, прилегающих к Ла-Маншу, наблюдалось сочувственное беспокойство среди бастующих, которое грозило перерасти в насилие. Во время забастовки почтовых работников во Франции бастующие пытались убедить английских и бельгийских железнодорожников отказаться обрабатывать французскую почту. Синдикалисты с уверенностью смотрят в день, когда международная рабочая организация сможет принудить к всеобщей стачке.

Во-вторых, новая международная организация будет иметь далеко идущее влияние на милитаризм. Это происходит по двум причинам: во-первых, сам новобранец наполнен недовольством социалиста еще до того, как надевает форму. Во Франции, Германии, Бельгии, Австрии и других странах антивоенный вирус давно работает. Но более мощным, чем это, является чувство международной солидарности, которое связывает этих новобранцев в братство труда, не желающее сражаться друг с другом ради целей, которые не привлекают социалистическое сердце. Война для рабочего человека — лишь одна из фаз эксплуатации бедных в интересах капиталиста, а патриотизм — предлог, чтобы скрыть истинные цели войны. В Сент-Кантене в 1911 году французские социалисты осудили войну в Марокко как эксплуатацию человеческих жизней ради капиталистической наживы. Немецкая социал-демократия всегда выступала против колониальной политики канцлеров на том же основании, а Бельгийская лейбористская партия была самым суровым цензором кампаний в Бельгийском Конго.

Летом 1911 года марокканский инцидент грозил войной между Францией и Германией, с вовлечением Англии и более чем заинтересованными другими великими державами. В августе и сентябре ситуация стала настолько острой, что, как говорили в народе, Англия и Германия были «в двух неделях от войны». Глубокое чувство опасности и сильное беспокойство овладели людьми. В этот период возбуждения французские социалисты проводили антивоенные демонстрации. Немецкие социал-демократы встретились на своем ежегодном съезде в Йене и приняли резолюцию, осуждающую немецкую политику в Марокко, а господин Бебель произнес примечательную речь, подробно описывающую ужасы войны с мрачной точностью и обличающую цивилизацию, которая прибегает к «чудовищным страданиям» войны ради получения нескольких акров земли. Эта речь была подробно процитирована великими европейскими ежедневными газетами и произвела глубокое впечатление на людей. В Англии лидеры Лейбористской партии увещевали правительство, что, хотя они патриоты и верят в национальную солидарность, английский рабочий никогда не перестанет считать немецкого и французского рабочего товарищем по труду и братом. Международное социалистическое бюро встретилось в Цюрихе, чтобы обсудить ситуацию и рассмотреть, как организации труда могут сделать свои протесты против войны наиболее эффективными.

Трудно измерить влияние такого международного протеста против власти правительств и армий. Тот факт, что протест был сделан, что он был искренним, рациональным и свободным от гипербол страсти, является значимым фактом. Сорок лет назад такие действия со стороны труда были бы высмеяны. Сегодня их уважают.

Разоружение, когда оно придет, будет обусловлено влиянием, оказываемым новобранцем, а не благожелательными импульсами правительств и командиров.

СНОСКИ:

[1] Введение к «Классовой борьбе», стр. 13.

[2] См. Энгельс, Введение к «Разоблачениям о процессе коммунистов в Кёльне» Маркса.

[3] Совместное предисловие к изданию 1872 года.

[4] Там же.

[5] См. «Воззвание Генерального Совета Международного Товарищества Рабочих о гражданской войне во Франции».

[6] Многие из оригинальных документов и обширные выдержки из других приведены в работе д-ра Ойгена Егера «Современный социализм», Берлин, 1873, и в работе д-ра Р. Мейера «Борьба за эмансипацию четвертого сословия», 2-е издание, том I, Берлин, 1882. Обе эти работы дают довольно подробный отчет о развитии Интернационала и его ежегодных собраниях.

[7] См. «Заговор против Международного товарищества рабочих», сборник документов и описаний организации Бакунина. Работа была впервые выпущена на французском языке и переведена на немецкий С. Кокским.

[8] Поссибилисты заявили о восьмичасовом рабочем дне; дне отдыха каждую неделю; отмене ночной работы; отмене труда женщин и детей; особой защите детей 14-18 лет; инспекторах мастерских, избираемых рабочими; равной заработной плате для иностранного и отечественного труда; фиксированной минимальной заработной плате; обязательном образовании; отмене законов против Интернационала.

Программа марксистов включала: восьмичасовой рабочий день; запрет на труд детей до 14 лет и ограничение труда шестью часами в день для молодежи 14-18 лет, за исключением некоторых случаев; запрет на труд женщин, опасный для их здоровья; 36 часов непрерывного отдыха каждую неделю; отмену «оплаты натурой»; отмену бюро по трудоустройству; инспекторов мастерских, выбираемых рабочими; равную оплату для обоих полов; абсолютную свободу ассоциаций.

О первом собрании «Нового Интернационала» см. Вейль, «Международная история Франции», стр. 262 и сл.

[9] См. Приложение, стр. 340, со списком стран, поддерживающих социалистические организации, и политической силой оных.

ГЛАВА V

СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ ФРАНЦИИ

I

Коммуна внезапно положила конец социализму во Франции. Котел перекипел и погасил огонь. Тьер в своем последнем официальном послании в качестве президента утверждал, что социализм, живущий и процветающий в Германии, абсолютно мертв во Франции. Однако ему предстояло возродиться в более новой и жизнеспособной форме.

Изгнанные коммунары в Англии и других местах вступили в контакт с марксизмом, и в 1880 году, когда была объявлена всеобщая амнистия, они привезли в Париж новую и энергичную пропаганду. Лидером нового марксистского движения был Жюль Гед, неутомимый фанатик, горящий огнем, который разжигает энтузиазм.

«Дело Буланже» поглощало внимание в то время, и Гед в своих газетах «La Révolution Française» и «Égalité» поддерживал Республику. Но он также настаивал на «Le minimum d'état et la maximum de liberté» (минимум государства и максимум свободы). Это можно считать политическим максимумом социалистов того времени, хотя это приводит их к неловкой аномалии использования своего собственного раба в качестве своего господина.

Тем временем возникла политическая рабочая партия. В Париже в 1878 году рабочий стал кандидатом в муниципальный совет, и он возглавил свою программу словами «Parti Ouvrier» — Рабочая партия. Это первый случай, когда эти слова были использованы с политическим значением [1]. Это было маленькое начало, его голосов было мало, а газета, поддерживавшая дело рабочего человека, «Le Prolétaire», постоянно находилась на грани банкротства из-за отсутствия пролетарской поддержки. В других городах началось политическое рабочее движение, и в 1879 году в Марселе состоялась рабочая конференция.

Два движения, рабочее и социалистическое, сблизились в 1880 году на общей конференции рабочих в Гавре. Здесь было три группы, которые не смогли объединиться: анархисты под руководством Бланки сформировали «Parti Socialiste Révolutionnaire» — Революционную социалистическую партию; кооператоры, называвшие себя Республиканским социалистическим альянсом, включали оппортунистический элемент социалистов; и гедисты, которые были в большинстве, организовали «Parti Ouvrier Français» — Французскую рабочую партию — и приняли марксистскую программу.

Гедисты вступили в кампанию с характерным рвением. Они набрали всего 15 000 голосов в Париже и 25 000 в департаментах за свои муниципальные списки и 50 000 по всей стране за свой законодательный список.

С самого начала социалисты во Франции были раздираемы мелкими фракциями. Мы бегло рассмотрим эти постоянно меняющиеся группы, прежде чем переходить к более широкому исследованию.

В 1882 году гедисты раскололись, и Брусс сформировал «Fédération des Travailleurs Socialistes de France» — Федерацию социалистических рабочих Франции. В 1885 году Малон сформировал группу для изучения социальных проблем, «Société d'Économie Sociale» — Общество социальной экономики, — которая быстро развилась в важную группу независимых социалистов — «Parti Socialiste Indépendent». Рабочее движение было стимулировано актом 1884 года, и в 1886 году в Лионе была организована «Fédération des Syndicats» — Федерация профсоюзов, а в 1887 году была открыта Парижская биржа труда — «Bourse du Travail».

В 1882 году Аллеман отделился от бруссистов, чтобы основать свою собственную фракцию, Революционную социалистическую рабочую партию Франции — «Parti Ouvrier Socialiste Révolutionnaire Français». В 1893 году была проведена первая конфедерация бирж труда (bourses) и достигнута первая заметная победа на выборах.

В 1899 году была предпринята попытка объединить враждующие фракции, и был назначен комитет, представляющий каждый оттенок социалистической веры. Он назывался Генеральным комитетом — «Comité Général Socialiste». В течение года гедисты вышли из него из-за жесткого подавления правительством забастовочных беспорядков в Шалон-сюр-Сон. В 1901 году бланкисты вышли и, объединившись с гедистами, сформировали Социалистическую партию Франции — «Parti Socialiste de France». За этим движением вскоре последовало объединение жоресистов и независимых, которые называли себя Французской социалистической партией — «Parti Socialiste Français».

После исключения Мильерана две партии объединились в 1905 году в Руане. Это единство было достигнуто по предложению Международного конгресса, состоявшегося в Амстердаме в 1904 году. «Объединенная партия» официально известна как Французская секция Международного товарищества рабочих — «Section Française de l'Internationale Ouvrière».

Объединенная партия, после своих лет нелепого фракционизма, является самой компактной и дисциплинированной группой в Палате депутатов, и это несмотря на то, что гедисты и жоресисты не забыли своих давних разногласий. Французский народ не поддается дисциплине и партийной строгости, как немцы и англосаксы. На последних выборах (1910) Объединенная партия избрала 76 депутатов в палату из 590 членов.

Сегодня существуют две другие группы, которые в той или иной степени являются социалистическими, но не входят в «Партию». Независимые социалисты, насчитывающие тридцать четыре депутата в Палате, — это люди, которые либо из-за своего интеллектуализма, либо из-за политических амбиций испытывают отвращение к жесткой и негибкой организации. В эту группу входит ряд университетских профессоров и журналистов, а также бывшие министры Бриан, Вивиани и Мильеран. Они не связаны какой-либо определенной политической программой, принимают активное участие во всех мерах по социальному реформированию и обвиняются «объединенными» в том, что используют название «социалист» лишь как приманку для голосов.

Другая группа — это партия социалистов-радикалов, насчитывающая около 250 членов в Палате. В большинстве стран их радикализм назвали бы социализмом. Но во Франции они являются лишь связующим звеном между социалистами и либеральными республиканцами.

II

«Социальные вопросы» медленно проникали в парламент. В 1876 году бонапартистский депутат, известный своей благотворительностью, обратился с запросом к правительству, спрашивая, какие меры принимаются для обеспечения морального и материального улучшения положения «наибольшего числа людей», и под аплодисменты своих сторонников премьер-министр ответил, что долг правительства заключается в обеспечении стране «свободы, безопасности и образования». Это было старое представление о функциях правительства. Новое социальное движение еще не набрало обороты.

С развитием политической партии рабочего класса интерес и сочувствие к его проблемам внезапно возросли. В 1880 году республиканцы приняли резолюцию в пользу свободы ассоциаций. В то время профсоюзы были незаконными. В 1881 году правительство сняло ограничения, наложенные на прессу. В следующем году оно расширило сеть начальных школ до каждой коммуны, и Гамбетта сделал все возможное, чтобы провозгласить то, что он называл «союзом пролетариата и буржуазии». Социальная наука, говорил он, является растворителем социальных бед. Социалисты, однако, полагали, что растворителем является политика, а не «социальная наука».

Лишь в 1884 году, когда Вальдек-Руссо был министром внутренних дел, рабочие получили законное право на организацию. Всюду немедленно возникли союзы, называемые французами синдикатами. Статья 3 закона гласила, что эти союзы имеют своей исключительной целью «изучение и защиту своих интересов: экономических, промышленных, коммерческих и сельскохозяйственных». Они не получили тех широких юридических полномочий, которыми обладают английские и американские профсоюзы.

Социальное движение теперь вторглось во французскую политику в полном боевом облачении. Правительственной комиссии было поручено изучение кооперативного движения. В 1885 году несколько депутатов, называвших себя социалистами, начали направлять министерству запросы по рабочим вопросам. Правительство внесло два предложения: одно касалось коммунальных и промышленных организаций, другое — арбитража в промышленных спорах. Оба были отложены.

В 1887 году в Палате появился человек, готовый обсуждать социальные вопросы с самыми проницательными и способными оппонентами. Это был Жан Жорес, профессор философии, чьи глубокие знания и превосходное ораторское искусство немедленно привлекли внимание. К нему присоединился другой новый депутат, г-н Мильеран, едва ли менее искусный в дебатах и еще более радикальный в своих убеждениях. Оба считались членами радикальной партии. Но вскоре они сформировали ядро новой группы — независимых социалистов, влияние и сила которой быстро росли.

Социальный вопрос был навязан общественности еще с одной стороны. Анархисты, исключенные из Гаврской конференции, оставались пассивными до организации профсоюзов. Затем они начали пропагандировать доктрину всеобщей стачки. Профсоюзные деятели начали не только принуждать работодателей удовлетворять их требования, но и заставлять рабочих вступать в союзы. Именно во время этой агитации правительство создало сложную систему бирж труда — «Bourse du Travail».

Из профсоюзов доктрина всеобщей стачки проникла в социалистические круги. В 1890 году она была предложена как практическая мера для обеспечения требования восьмичасового рабочего дня среди шахтеров. В 1892 году Департаментский конгресс рабочих в Туре принял резолюцию в пользу всеобщей стачки, и несколько дней спустя она обсуждалась на общем съезде профсоюзов по предложению Аристида Бриана, социалиста, которому суждено было сыграть важную роль в развитии теории и практики всеобщих стачек.

Правительство больше не могло уклоняться от социального вопроса. Мильеран объявил о своем переходе в социализм и стал лидером небольшой парламентской группы, которая ежедневно поднимала этот вопрос. В подписанном заявлении профсоюзам они говорили: «Республика дала вам в руки избирательный бюллетень, теперь дайте Республике свои инструкции». Парламентское соглашение либеральных социалистов с радикальными левыми берет свое начало с этого времени. Кампания распространялась с удивительным рвением. Профсоюзы и парламентские социалисты объединили свои силы. В 1893 году они избрали сорок социалистов в Палату депутатов. Среди них были Жорес, который теперь поддерживал дело социалистов-оппортунистов; Мильеран, заметный как лидер независимой группы; Гед, ярый марксист; и Вайян, коммунар и социалист старого типа.

Теперь во Франции начался настоящий парламентский социализм. Жорес, представляя группу — они едва ли были партией — в Палате, подтвердил их верность Республике и преданность делу человечества. Страдания народа, сказал он, пробудились после того, как было предоставлено право на ассоциации. Рабочие через стачки добились определенных незначительных улучшений. Теперь они были готовы завоевать государственную власть. Но так как большую часть времени они тратили на ссоры друг с другом и дебаты о том, следует ли им голосовать вместе с радикалами, социалисты достигли очень мало существенных результатов.

Наконец, воодушевленные своим необычайным успехом на муниципальных выборах 1896 года, лидеры различных фракций встретились в Сен-Манде, чтобы отпраздновать победу. Они устали от своих распрей и были готовы объединиться. По крайней мере, они договорились, что каждая группа может выдвинуть своего кандидата в первом туре; во втором туре все они должны поддержать того социалиста, который набрал больше всего голосов в первом туре.

Но кто такой социалист? Здесь впервые была предпринята попытка политического определения. Мильеран, парижский адвокат, который, как мы видели, начал свой политический путь вместе с Жоресом как член радикальных левых, попытался дать ответ. Это было сделано в присутствии Геда, Вайяна, Жореса и многих местных лидеров из разных частей Франции. Таким образом, на тот момент и по случаю торжества возник объединенный социализм. И он с разной степенью энтузиазма дал согласие на общее определение и программу, намеченную Мильераном. Он определил область, которую следует охватить, следующим образом:

«Разве социалистическая идея не суммируется полностью в искреннем желании обеспечить каждому существу в лоне общества беспрепятственное развитие его личности? Это подразумевает два необходимых условия, одно из которых является фактором другого: во-первых, индивидуальное присвоение вещей, необходимых для безопасности и развития индивида, т. е. собственность; во-вторых, свобода, которая является лишь звонким и пустым словом, если она не основана на собственности и не защищена ею».

Затем он полностью принял марксистскую теорию о том, что капиталистическое общество несет в себе механизм собственной гибели. «Люди не устанавливают и не будут устанавливать коллективизм; он устанавливается сам собой ежедневно; он, если позволите так выразиться, выделяется капиталистическим режимом. Здесь, кажется, я нащупал характерную черту социалистической программы. На мой взгляд, тот, кто не признает необходимость и прогрессивную замену капиталистической собственности общественной, не является социалистом».

Мильеран не ограничился включением банков, железных дорог и горнодобывающей промышленности в список «социализированной» собственности. Он полагал, что по мере того, как отрасли становятся «зрелыми», они должны переходить в руки государства, и приводил в пример сахарную промышленность как монополию, которая «бесспорно созрела». Мильеран также придавал большое значение муниципальной деятельности и поспешил гарантировать мелкому собственнику его скромное имущество. Все это принятие государством должно было происходить постепенно. «Ни один социалист никогда не мечтал о мгновенном преобразовании капиталистического режима по мановению волшебной палочки». Метод этого постепенного поглощения государством должен быть конституционным. «Мы апеллируем только к всеобщему избирательному праву. Чтобы реализовать немедленные реформы, способные облегчить участь рабочего класса и тем самым подготовить его к завоеванию собственной свободы, и чтобы начать, в соответствии с природой вещей, социализацию средств производства, социалистической партии необходимо и достаточно стремиться к захвату правительства через всеобщее избирательное право».

Эта мягкая формулировка, которая относит «социализированное общество» в далекое будущее, принималась до тех пор, пока она оставалась риторической. Но когда сам Мильеран стал членом кабинета в коалиции Вальдек-Руссо и начал претворять свои слова в дела, последовал разрыв.

Тем временем произошло дело Дрейфуса, которое изменило все политические силы Республики. Сначала гедисты оставались равнодушными, в то время как Жорес с большой энергией бросился в борьбу за Дрейфуса. Но когда дело приняло антиреспубликанский оборот и демократия оказалась под угрозой, все социалисты объединились, не жалея энергии и рвения, в защиту Республики. 13 июня 1898 года Мильеран был представителем социалистической группы в Палате депутатов, которая теперь удерживала баланс сил. В атмосфере угроз насилием против Республики он заверил депутатов, что его товарищи едины ради «чести, величия и безопасности Отечества» (l'honneur, la grandeur, et la sécurité de la Patrie). И это было частью цены их присоединения: пенсии по старости, фиксированный восьмичасовой рабочий день, фабричное законодательство, защищающее жизнь и здоровье рабочего, сокращение военной службы до двух лет и подоходный налог. Радикальные левые приняли эту «минимальную программу» социалистов, и был сформирован знаменитый «Блок». Жорес был назначен вице-президентом Палаты и вскоре проявил себя хозяином коалиции. Теперь впервые в истории социалисты оказались у власти, и то, что произошло, представляет для нас величайший интерес.

III

И вот впервые социалист становится членом кабинета. В 1899 году Вальдек-Руссо назначил Мильерана министром торговли, к ужасу консерваторов и расколу среди социалистов. Жорес поздравил своего коллегу с мужеством, проявленным при принятии ответственности. Но в то время как независимые ликовали по поводу возвышения одного из своих, гедисты и бланкисты вышли из «Блока». Они выпустили манифест, излагающий их причины. Они не желали дальнейших союзов с «мнимым социалистом». Они устали от «компромиссов и отклонений», которые слишком долго навязывались им как «замена классовой борьбе, революции и социализму воинствующего пролетариата».

Для них классовая борьба запрещала вхождение в буржуазное министерство; а завоевание политической власти не подразумевало сотрудничества с правительством, чей долг — защищать собственность. Жорес предложил вынести вопрос на партийный съезд, и в 1899 году в Париже была принята двусторонняя компромиссная резолюция. Гед, однако, беспокойный и неудовлетворенный, заставил съезд проголосовать сначала по вопросу: «Позволяет ли классовая борьба вхождение социалиста в буржуазное правительство?» Ответ был: 818 — «нет», 634 — «да». Затем был принят компромисс Жореса, 1140 голосами против 240.

Международный конгресс, состоявшийся в Париже в сентябре 1900 года, принял резолюцию Каутского, объявляющую, что принятие должности одним социалистом в буржуазном правительстве «не может считаться нормальным началом завоевания политической власти, а лишь средством, вызванным преходящими и исключительными условиями».

На Бордоском конгрессе в апреле 1903 года все время было посвящено этому запутанному вопросу. Конгресс состоял в основном из друзей Мильерана и Жореса. К этому времени социалистический министр имел трехлетний опыт работы в кабинете. Премьерство Вальдек-Руссо сменилось Комбом, который также зависел от социалистов в своей власти.

Мильеран особенно оскорбил социалистов, проголосовав против своей партии в трех отдельных случаях: во-первых, по резолюции об отмене государственной поддержки культа; во-вторых, по резолюции о судебном преследовании некоторых антимилитаристов за публикацию книги, которая способствовала разрушению воинской дисциплины; и, в-третьих, по резолюции с просьбой к министру иностранных дел пригласить предложения по международному разоружению. Он также оскорбил социалистов, официально принимая царя во время его визита в Париж.

Таким образом, дебаты носили скорее дисциплинарный, чем доктринальный характер. Но это была политическая дисциплина, а значит, доказательство того, что партийное сознание в какой-то мере было достигнуто. Это собрание значимо тем, что оно попыталось установить определенные границы для социалистических действий и обязало Жореса придерживаться сужающей, а не расширяющей политики партии.

Г-н Саррант выразил идею Мильерана, когда сказал делегатам, что они должны судить «всю политику», политику «демократического социализма, который ежедневно завоевывает позиции у революционного социализма, политику, которую гражданин Мильеран не начинал, которую он лишь развил и определил, и которая все больше навязывает себя нам в нашей республиканской стране». Проверкой социализма, сказал он, является именно этот «контакт теории с фактами».

Жорес оказался в логическом затруднении, когда пытался примирить обе стороны ради партийного единства. Он сказал, что Саррант неправ, «когда думает, что достаточно заложить принцип демократии, чтобы разрешить, своего рода автоматическим образом, антагонизмы общества... Воцарение политической демократии и всеобщего избирательного права отнюдь не подавляет глубокий антагонизм классов... Саррант ошибается, постулируя демократию, не замечая, что она модифицируется, фальсифицируется, срывается антагонизмом классов и экономическим преобладанием одного класса. Так же, как Гед ошибается, постулируя классовую войну в отрыве от демократии».

Для Жореса проблема заключалась в том, чтобы «пропитать» эту демократию идеями социализма, пока «пролетарское и социалистическое государство не заменит олигархическое и буржуазное государство». Это может быть достигнуто, сказал он, «политикой, которая заключается в том, чтобы одновременно сотрудничать со всеми демократами, но при этом решительно отличаться от них».

Жорес признал неловкость этой политики, которая требовала сверхчеловеческого жонглирования, еще не достигнутого ни одной партией в истории политики.

Предложение Геда об исключении Мильерана из партии было отклонено. А компромисс, предложенный Жоресом — порицание его за голосование, но разрешение остаться в рядах партии, — был принят 109 голосами против 89, при пятнадцати воздержавшихся. Это был очень небольшой перевес, и, несмотря на обещание Мильерана, что в будущем он будет более осторожен в своей партийной верности, в следующем году он был исключен из Федерации Сены. Камень преткновения был устранен.

Важнее партийной дисциплины вопрос об экономических мерах, предпринятых Мильераном. В целом он следовал контурам, намеченным в его программе Сен-Манде. Его опыт уводил его все дальше от гедистов с каждым годом, пока он не отверг классовую борьбу и не примкнул к социальной солидарности; заменил метод революции методом эволюции, все еще поддерживаемым Гедом; и поставил национальные интересы на столь же высокий уровень долга, как международные и личные. Его программа трудового законодательства была всеобъемлющей, и ему удалось добиться принятия некоторых ее положений в качестве закона. Вот его основные предложения:

1. Регулирование продолжительности рабочего времени и создание нормального рабочего дня в десять часов. Он начал сокращение с одиннадцати часов, снизив его до десяти с половиной, а затем до десяти в течение трех лет. На общественных работах своего собственного ведомства он немедленно сократил рабочий день до восьми часов.

2. В государственных контрактах он ввел пункты, благоприятные для рабочих. Эти пункты охватывали количество часов в нормальном рабочем дне, минимальную заработную плату для каждого класса рабочих, запрет на сдельную работу, гарантию отсутствия работы в воскресенье и процент иностранных рабочих, допускаемых к работе. Он договорился, что рабочие должны объединиться с работодателем для установления заработной платы и часов работы до подписания контракта. Кроме того, в этих контрактах государство оставляло за собой право возмещать ущерб рабочим из средств, причитающихся подрядчику.

3. Закон о страховании от несчастных случаев.

4. Отмена частных агентств по трудоустройству с их многочисленными злоупотреблениями и замена их коммунальными бюро труда, бесплатными для всех. Добровольные федерации профсоюзов были поставлены в равное положение с коммунальными биржами труда, и их поощряли к сотрудничеству с ними. Мильеран приложил большие усилия для совершенствования организации профсоюзов. Он внес поправки в старый закон 1884 года, расширяя возможности и гибкость союзов, предоставляя им большие корпоративные права и делая увольнение рабочего за принадлежность к союзу основанием для гражданского иска о возмещении ущерба. Он начал движение за обеспечение сотрудничества между союзами и государственными инспекторами труда. Существовало много злоупотреблений при применении законов об инспекции со стороны работодателей. Теперь была предпринята попытка строго определить права и обязанности инспекторов.

5. Его любимым проектом было создание советов труда (conseils du travail). В этих советах рабочие и работодатели должны были иметь равное представительство. Обязанности советов включали разрешение всех споров, возникающих между работодателем и работником, предложение улучшений и наблюдение за всеми местными условиями труда. В 1891 году был создан высший совет труда. К нему Мильеран добавил светских и официальных членов и значительно повысил его эффективность. Он пытался сделать его центральным бюро наблюдения, поддерживающим тесную связь с местными условиями по всей стране.

6. Он разработал план регулирования промышленных споров. Это должно было быть осуществлено путем постоянной организации в каждом учреждении, где работает более пятидесяти человек, своего рода комитета по жалобам, в который могли бы направляться все спорные вопросы. В случае неудачи в урегулировании трудностей предусматривалась апелляция в местный совет труда. С помощью этого демократического представительного механизма Мильеран надеялся решить рабочий вопрос.

Видно, что план Мильерана был попыткой законодательно перевести рабочий класс не в политику, а в класс капиталистов. Он хотел сделать это, заставив работодателя разделить ответственность собственности со своими работниками. Это ознаменовало бы начало революции, сильно отличающейся от революции, обычно проповедуемой пропагандистами, потому что эта революция заменила бы классовый мир нашей нынешней непрекращающейся экономической классовой войной.

Социалисты ясно дали понять, что процедура Мильерана — это не социализм. Когда Мильерана впервые попросили взять портфель в кабинете, его друг Жорес сказал ему согласиться. Когда он усовершенствовал свою практическую процедуру, а основная масса пролетариев проявила разочарование и досаду из-за того, что возвышение социалиста не принесло утопии, Жорес постепенно отошел от своего прежнего союза и в конце концов покинул реформистскую группу.

У Жореса тоже был свой день власти. Дело Дрейфуса представило проблему в осязаемой форме — старые традиции, религиозные, политические, социальные, против новых идей общества, собственности и правительства. Это был героический период современного французского социализма. Красные и черные знамена проносились восторженными толпами по улицам Парижа. «Université Populaire» была открыта студентами с целью обучения простого народа вопросам, которые стояли на кону. Пламя жадного ожидания распространилось по Республике.

Как хозяин «Блока» в Палате, Жорес стал первым настоящим главой в первой французской демократии. Были предприняты две великие реформы: отделение Церкви, повлекшее за собой секуляризацию образования и реорганизацию армии. Старые роялистские семьи продолжали посылать своих сыновей в армию и на флот. Многие офицеры подозревались в роялистских симпатиях. Была создана сложная система шпионажа, и подозреваемые были отсеяны. Последний след старой монархии теперь исчез из французского чиновничества. У Франции есть буржуазная армия, буржуазная школьная система, буржуазная бюрократия, благодаря власти пролетарских социалистов, возглавляемых Жоресом в дни опасности для Республики.

Жорес остался ортодоксом; Мильеран стал еретиком. Эпизод с Мильераном оставил глубокий след в общественном сознании. Первый социалистический министр сформировал не только программу, но и всю политику. В 1906 году, когда был сформирован новый кабинет, Мильеран отказался от портфеля, но два других социалиста приняли почести кабинета; Вивиани, известный парижский адвокат, занял недавно созданное министерство труда и социального обеспечения (prévoyance sociale), а Аристид Бриан стал министром народного просвещения и культов, а позже министром юстиции.

Общественность восприняла возвышение двух социалистов в кабинет как должное. Деятельность Мильерана изгнала страх из их сердец. Даже марксистские социалисты не заметили этого события. Они записали в своих партийных уставах, что ни один социалист не может занимать должность, поэтому новые министры своими собственными действиями перестали быть «социалистами».

Клемансо, новый премьер-министр, открыл следующий период социального приключения блестящими дебатами в Палате с Жоресом, в которых философская основа индивидуализма была рассмотрена с большим мастерством и обсуждались некоторые социальные вопросы.

Жорес претендовал для социалистов на доминирующую долю в великой победе, одержанной друзьями Республики во время суматохи вокруг Дрейфуса, и придавал большое значение множеству рабочих, перед которыми Республика теперь была в большом долгу. Эти рабочие, пролетариат, были той силой, с которой теперь нужно было иметь дело. «Если вы действительно хотите, чтобы общество развивалось, если вы хотите, чтобы оно действительно трансформировалось, вот сила, с которой вы должны иметь дело и которую вы не должны ни подавлять, ни отталкивать». Парламентский опыт социализма Жорес прошел легко; он не добавил ничего нового, как он думал, к теории или аргументам социалистов.

Его оппонент, однако, одним предложением обнажил слабость логики социалиста: «Правда в том, что необходимо различать два разных элемента социальной организации: человека и систему». Клемансо зачитал программу социалистов, на которой они одержали победу. Она включала: восьмичасовой рабочий день, предоставление государственным служащим права создавать союзы, страхование по болезни и безработице; прогрессивный подоходный налог; реформу избирательной системы (scrutin de liste) и пропорциональное представительство, а также «возвращение нации монополий, в которых капитал имеет свою сильнейшую крепость».

«Какая ужасно буржуазная программа!» — воскликнул Клемансо. — «Г-н Жорес, изложив свою программу, вызвал меня представить свою. У меня были большие трудности с тем, чтобы сдержать искушение ответить: "Вы очень хорошо знаете мою программу. Она у вас в кармане. Вы украли ее у меня"».

Эти дебаты были значимы не тем, что было сказано, а тем фактом, что стало возможным привлечь премьер-министра, самого умного из французских государственных деятелей, и Жореса, величайшего из французских ораторов, к обсуждению социализма с трибуны Палаты депутатов. Вся страна слушала. Во время этого блестящего поединка Клемансо насмехался над Жоресом, что его социализм непрактичен, мечта. «Вы мечтатель, я реалист; у вас мечты, у меня факты». Жорес с большим рвением ответил, что докажет народу Франции, что социализм не является непрактичным и что в течение года он представит план нового социального порядка. «Объединенную» социалистическую партию, построенную во многом на отказе Жореса от своего бывшего коллеги и его прежних либеральных убеждений, можно считать частью выполнения этого обещания. Другая часть, планы и спецификации для нового общества, еще не представлена миру. Ее введением, по сути прелюдией, является том, опубликованный Жоресом в 1911 году, «L'Armée Nouvelle», содержащий предложения по реорганизации государственной обороны по линии добровольной милиции и кадетов.

IV

Режиму Клемансо суждено было испытать социалистическую политику в новом направлении. Закон 1884 года давал государственным служащим право создавать ассоциации, но не объединяться в федерации или организовывать синдикаты. Было создано множество организаций, особенно среди почтовых служащих и учителей. Это были общества взаимной помощи, «дружеские» ассоциации, и правительство признавало их в той мере, в какой обсуждало с ними их жалобы и вопросы взаимного интереса.

Среди рабочих на верфях и национальных спичечных, табачных и фарфоровых фабриках существовали подобные организации. Синдикалисты не хотели оставлять дело на этом. Они требовали, чтобы эти организации стали членами ВКТ (Всеобщей конфедерации труда). Правительство возражало, потому что это дало бы людям право на забастовку, опасную аномалию, дающую слугам государства право делать правительство недействительным. Эта крайняя доктрина нашла готовых защитников в Палате среди социалистов.

В марте 1909 года почтовые служащие и телеграфисты вышли на забастовку. Правительство оперативно уволило тридцать восемь зачинщиков и арестовало восемь забастовщиков в Париже по обвинению в сопротивлении полиции. В течение нескольких дней было уволено более 800 из 15 000 сотрудников. Солдаты были введены в службу, и с помощью местных торговых палат и других гражданских органов почтовая служба была возобновлена. Забастовщики тогда были готовы пойти на условия. Они поставили условие, чтобы уволенные сотрудники были восстановлены, а г-н Симьян, заместитель министра почт и телеграфов, был уволен. Первая просьба была удовлетворена, вторая — отклонена. Очевидной причиной забастовки было отношение заместителя министра; люди утверждали, что он был деспотичен и наложил на них мелкие политические требования. Правительство отказалось позволить людям диктовать свои дела, заместитель министра остался, и люди вернулись к работе.

Социалисты осудили правительство за то, что оно не было внимательно к людям, и возложили всю вину на министерство за отказ национальным служащим в праве организовываться, как другие рабочие. На это Симьян ответил: «Мы находимся в присутствии организованной революционной агитации... это шантаж забастовкой». Министр общественных работ сказал: «Над нашими головами эти чиновники восстали против вас и против всей нации. Это серьезные часы, когда правительству нужны идеальные средства связи со своими послами и консулами [балканский вопрос был в центре внимания], и в такие часы забастовка — это нападение на национальный суверенитет. В этих обстоятельствах я не могу возобновить переговоры с главной почтовой ассоциацией. Если бы я это сделал, это означало бы отречение». Социалистические депутаты проголосовали против резолюции правительства «не терпеть забастовки функционеров».

Комитет всеобщей стачки не был распущен, когда люди вернулись к работе. Когда стало очевидно, что правительство не намерено просить заместителя министра об отставке, почтовые служащие организовали профсоюз, не санкционированный законом. Правительство отказалось встречаться с представителями этого союза на том основании, что государственные служащие организовались только для одной цели, а именно, чтобы иметь право на забастовку, а правительство не признает этого права.

12 мая была объявлена вторая всеобщая почтовая забастовка. Правительство немедленно уволило более двухсот забастовщиков. Социалисты в Палате начали демонстрацию против правительства. Один из них начал «Интернационал», социалистическую военную песню. После того как первая вспышка негодования прошла, вся Палата вскочила со своих мест, раздались крики протеста, республиканец начал «Марсельезу», и два революционных гимна, буржуазный и пролетарский, впервые слились в парламентской палате.

Теперь Всеобщая конфедерация труда (ВКТ) взяла на себя руководство забастовкой, и вскоре заговоры начали осуществляться в различных частях страны. Повсюду были признаки насилия. Главный комитет ВКТ объявил всеобщую стачку. Ситуация грозила стать серьезной, но солдаты, распределенные по затронутой территории, оказали успокаивающее действие. Люди других профессий неохотно следовали приказам комитета. Нескольким электрикам удалось перерезать несколько проводов в Париже, оставив город в темноте на несколько часов. Были разрозненные акты саботажа, но страха было больше, чем энтузиазма, и через два дня всеобщая стачка закончилась.

Здесь была попытка вовлечь 800 000 французских государственных служащих в революционный поток ВКТ. Реальный вопрос заключался в следующем: является ли забастовка актом мятежа? Барту, член министерства, сказал в Палате депутатов, что «чем торжественнее вы осуждаете забастовку как преступление против государства, тем больше победа синдикалистов». Синдикалистский журнал «Le Voix du Peuple» на следующий день после того, как первая забастовка была урегулирована, провозгласил «победу, которую наши товарищи из почтового пролетариата одержали над своим работодателем — государством». Это, по их словам, показало, что государство признало главный довод синдикализма — что оно ничем не отличается от частного работодателя. И синдикалисты гордились тем, что правительство, вместо того чтобы относиться к забастовщикам как к мятежникам, вело с ними переговоры и восстановило их в должности.

Клемансо внес законопроект, призванный облегчить ситуацию путем определения статуса государственных служащих. Людям должно было быть предоставлено право ассоциации только для «профессиональных» целей — т. е. для повышения их эффективности, — но им было абсолютно запрещено бастовать и вступать в другие союзы. В законопроект была включена всесторонняя реформа государственной службы, направленная на то, чтобы предотвратить превращение людей в жертв политических злоупотреблений.

Прежде чем законопроект мог быть тщательно рассмотрен, министерство Клемансо пало, и к рулю был призван новый премьер-министр. Это был не кто иной, как Аристид Бриан, первый социалистический премьер-министр в европейской истории. Его бывшие товарищи давно отреклись от него, и вскоре ему предстояло участвовать в событиях, которые навсегда оттолкнут их. Он был яростным социалистом, антимилитаристом и защитником всеобщей стачки. На социалистическом конгрессе в Париже в 1899 году он сказал: «Всеобщая стачка имеет то соблазнительное преимущество, что она есть не что иное, как практика неотъемлемого права. Это революция, которая возникает в рамках закона. Рабочий отказывается нести ярмо нищеты дальше и начинает революцию в области своих законных прав. Незаконность должна начаться с класса капиталистов, если он позволит спровоцировать себя на разрушение права, которое они сами провозгласили священным». На том же собрании он высказался о солдатах следующим образом: «Если дана команда стрелять, если офицеры достаточно упрямы, чтобы попытаться заставить солдат против их воли, тогда ружья могут быть выстрелены, но, возможно, не в том направлении, о котором думали офицеры». Бриан повторил эти настроения на Амстердамском конгрессе в 1903 году.

Это был человек, которого судьба выбрала возглавить французское правительство против организованного восстания государственных служащих.

Вступив в должность премьер-министра, он объявил свою программу:

1. Парламентская и избирательная реформа, сказал он, являются первоочередной необходимостью, но он счел лучшим поэкспериментировать с новыми методами голосования на местном уровне, прежде чем принимать национальную систему реформ.

2. Прогрессивный подоходный налог.

3. Определение правового статуса государственных служащих.

4. Пенсия по старости.

10 октября 1910 года люди, работавшие на Северной железной дороге, вышли на забастовку. Прежде чем сделать это, они провели конференцию с премьер-министром и министром общественных работ Мильераном, прося их попытаться организовать встречу между рабочими и должностными лицами железной дороги. Министерство предложило свои услуги директорам железной дороги, но они отказались встречаться с забастовщиками, хотя Бриан вызвался председательствовать на такой встрече. Премьер-министр твердо сказал людям, что правительство не может допустить приостановки железнодорожного сообщения, что оно применит свою власть, чтобы предотвратить это, и что оно полагается на здравый смысл и патриотизм людей, чтобы предотвратить это.

Однако забастовка распространилась на другие линии, включая государственную железную дорогу. Требования людей были тремя: 1. Минимальная заработная плата в пять франков в день. 2. Пересмотр закона о пенсиях железнодорожников, делающий пенсии ретроактивными. 3. Еженедельный день отдыха — люди были исключены из закона о «дне отдыха», когда он был принят.

Бриан сразу охарактеризовал забастовку как политическую по мотиву и революционную по характеру. В его сознании забастовка перестала быть просто вопросом права на забастовку, а стала преступным выступлением, актом восстания, спланированным несколькими революционными лидерами и принятым рядовыми членами без их голосования по этому вопросу. Он был сильно возмущен внезапным призывом людей после того, как правительство приняло их представителей, и особенно потому, что железнодорожные компании удовлетворили их просьбу о минимальной заработной плате и приняли к рассмотрению другие требования людей.

Пятеро зачинщиков были оперативно арестованы при драматических обстоятельствах. Они присутствовали на собрании в офисе «L'Humanité», на котором присутствовали Жорес, Вайян и другие лидеры партии. Они были арестованы под предлогом разделов 17 и 18 закона 1845 года, касающегося железнодорожного движения.

Этот закон оказался мощным фактором в сдерживании забастовки. Аресты проводились повсюду. Энергичный премьер-министр не стал ждать актов насилия; он предвосхитил их. Бриан призвал резервистов (милицию), и почти все забастовщики были вынуждены надеть форму. Если они отказывались, они были виновны в серьезном правонарушении; если они подчинялись, они больше не могли бастовать.

Железные дороги работали как в военное время, под военной строгостью. Несмотря на эти меры предосторожности, происходили акты насилия, и из различных железнодорожных центров сообщалось о саботаже.

За одну неделю солдаты под руководством решительного министра сделали свое дело. Забастовка закончилась. Правительство отказалось восстановить около 2000 человек, работавших на государственной железной дороге.

Комитет забастовки выпустил манифест, оправдывающий провал забастовки, принимая на себя полную ответственность за ее объявление и утверждая, что правительство «опустилось до уровня самого варварского работодателя».

Забастовка была поспешно задумана, никогда не имела сочувствия общественности, и разрушение собственности осуждалось даже профсоюзами, которые, когда все закончилось, приняли резолюции, осуждающие саботаж. Лидеры синдикалистов, заговорщики забастовки, несомненно, считали, что время было подходящим. Премьер-министр и двое членов его кабинета, Вивиани и Мильеран, были социалистами, а третий член, Барту, был радикалом, который, будучи частным членом Палаты, незадолго до своего назначения в кабинет, решительно защищал «право на забастовку» железнодорожников. Но официальная ответственность имела свой обычный эффект.

Теперь началась серия драматических событий в Палате. Объединенные социалисты утверждали, что люди имели законное право на забастовку и что правительство отказало французским гражданам в их законных привилегиях. Бриан ответил (25 октября), что забастовка не имеет ничего общего с рабочим вопросом. Правительство столкнулось с «предприятием, предназначенным для разорения страны, анархистским движением с гражданской войной в качестве цели, и насилием и организованным разрушением в качестве метода»; и он отнесся к этому как к восстанию, а не как к забастовке. Правительство, сказал он, имело доказательства хорошо спланированного заговора для саботажа; а синдикалистскую идею свободы он охарактеризовал как «отвратительную фигуру вседозволенности».

Мильеран (27 октября) охарактеризовал забастовку как «преступное предприятие», а саботажников как «преступников», виновных в «революционной мобилизации с политической целью». От имени социалистов ответил Бувери, шахтер. Он защищал бросание бомб и саботаж; спросил министра войны, не взорвал бы он мосты в случае вторжения иностранного врага; и сказал, что забастовщики участвуют в социальной войне и имеют такое же оправдание для уничтожения собственности.

Кульминация дебатов наступила 29 октября, когда Бриан, повернувшись к социалистам, сказал: «Я собираюсь сказать вам кое-что, что заставит вас подпрыгнуть (que vous faire bondir). Если бы правительство не нашло в законе то, что позволило ему оставаться хозяином границ Франции и хозяином своих железных дорог, которые являются незаменимыми инструментами национальной обороны; если бы, одним словом, правительство сочло необходимым прибегнуть к незаконности, оно бы это сделало».

Никакие слова не могут описать беспорядок сцены, последовавшей за этим вызовом. Крики «Диктатор!», «В отставку!» смешивались с улюлюканьем и шипением. Наконец, Жорес был услышан с горьким упреком своему бывшему товарищу. Вивиани ответил Жоресу; они вместе сражались в битвах рабочего человека и будут делать это до сих пор, «если бы социализм не принял методы саботажа, антипатриотизма и анархии».

Через несколько недель Бриан и его кабинет ушли в отставку, хотя и были поддержаны большинством Палаты. Но президент Фальер немедленно попросил бесстрашного премьер-министра сформировать новый кабинет. В свою новую программу он включил меры, которые значительно усилили бы руки правительства во время забастовок, наказывая саботаж тяжелыми штрафами и наказаниями, наказывая государственного железнодорожного служащего за забастовку и планируя сложную систему согласительных советов, созданных по плану Мильерана.

Эти суровые предложения усилили пламя ненависти к нему, и его жизни угрожали. Нисколько не смутившись, он продолжил свою войну против ВКТ, которую он осудил как кучку заговорщиков, осуществляющих злую тиранию над социалистами и рабочими. Наконец, 27 февраля 1911 года он ушел в отставку, отказавшись занимать должность по снисхождению реакционных правых. Социалисты проголосовали вместе со своими врагами, чтобы свергнуть своего первого премьера, которого они считали предателем дела.

Так закончился один из самых значительных эпизодов современной политической истории. Каждое правительство, особенно каждое демократическое правительство, будет в течение следующих нескольких десятилетий вынуждено решать железнодорожную проблему и вопрос об отношении правительства к своим государственным служащим.

Две важные детали в деле Бриана представляют особый интерес.

Во-первых, попытка премьер-министра проецировать авторитет государства на контрактные отношения железнодорожных служащих и компаний. Вместо враждебности план Бриана вполне мог заслужить поддержку социалистов. Ибо он расширял функции государства, привлекал силу общества в пользу контракта, который представляет всеобщий интерес.

Во-вторых, законопроект Бриана, делающий незаконной забастовку железнодорожного служащего, был столь же революционным, как и утверждение ВКТ о том, что государство не имеет права вмешиваться. Здесь тоже Бриан был социалистом, а социалисты были индивидуалистами; один признавал первостепенные интересы общества, другие видели только интересы отдельного работника. Поставленный перед этим испытанием, французский социализм потерпел неудачу в теории так же значительно, как насилие, саботаж и неподчинение ВКТ потерпели неудачу на практике.

V

Кто были эти революционные рабочие лидеры, эта маленькая кучка заговорщиков, на которую постоянно намекал Бриан? Чтобы понять социалистическое движение в любой стране, как политически, так и промышленно, необходимо понять организацию труда. Социализм начинался как классовое движение, и в каждой стране он пытается захватить рабочие организации.

Ни в каких двух странах отношения не являются совершенно одинаковыми. В Соединенных Штатах профсоюзы традиционно вообще держались в стороне от политики. В Великобритании они отказывались заниматься политикой до тех пор, пока несколько лет назад не была организована Лейбористская партия. С тех пор ряд профсоюзных деятелей довольно слабо идентифицировали себя с социализмом. В Германии существует теснейшее сотрудничество между партией и профсоюзами, но нет никакого органического единства. В Бельгии политические и экономические организации практически слились.

Во Франции произошло самое интересное развитие. От Революции до 1864 года никакие рабочие организации не допускались. Национальное собрание упразднило все торговые гильдии и корпорации. Закон Ле Шапелье запрещал союзы рабочих и хозяев, а Кодекс Наполеона налагал наказание в виде тюремного заключения на тех, кто участвовал в незаконных объединениях. В 1864 году уголовные законы были пересмотрены, и были разрешены союзы из двадцати членов. Закон 1884 года оставил путь свободным для их развития.

В течение нескольких лет союзы были сформированы повсюду. В 1886 году гедисты организовали Национальную федерацию профсоюзов, социалистический орган рабочих, подчиненный Рабочей партии. Вскоре после этого муниципальные социалисты, бруссисты, основали Парижскую биржу труда, построили для нее большой клуб и добились ассигнования в 20 000 франков в год от города на ее содержание. В течение десяти лет около пятидесяти таких бирж были сформированы в стольких же городах, и около семидесяти процентов членов профсоюзов принадлежали к ним. Целью этих бирж было образование и благотворительность. Но вскоре они стали рассадниками социалистической политики. В 1892 году они все были объединены в Федерацию бирж труда (Fédération du Bourse du Travail).

В 1895 году политический придаток Геда, Национальная федерация профсоюзов, прекратил свое существование. Бланкисты затем организовали новую федерацию, печально известную Всеобщую конфедерацию труда (Confédération Générale du Travail), обычно называемую ВКТ. Эти два органа были ожесточенными соперниками, на французский манер, пока в 1902 году они не объединились, сохранив название ВКТ. Организация является двойной, сохраняя благотворительную деятельность местных бирж и торговую деятельность местных союзов. Эта деятельность объединена в национальные советы. Союз этих советов образует центральный руководящий орган ВКТ. Организация допускает большую степень местной автономии, но центральный контроль от этого не менее эффективен. В 1907 году ВКТ насчитывала 350 000 членов, в 1911 году она сообщила о 600 000.

Этот орган рабочих известен своим насилием. В его рядах распространилась доктрина, известная как революционный синдикализм, воскрешение духа прудонизма в теле профсоюзного движения. Кратко говоря, это классовая война в ее самой жестокой форме без помощи парламентов и политики; с механизмом всеобщей стачки и духом всеобщего переворота и анархии. Это самый эффективный всплеск анархизма со времен Бакунина.

Интеллектуальное возрождение доктрины насилия можно датировать появлением книги Жоржа Сореля «Социалистическое будущее профсоюзов» в 1897 году и кульминацией прилива в его томе «Размышления о насилии» в 1908 году.

Для столь молодого движения синдикализм обладает на удивление обширной литературой, написанной профессорами и журналистами буржуазного класса, которые живут на респектабельных улицах, принимают вас в уютных гостиных и, нежась в мягких креслах, демонстрируют тонкое рвение в защиту угнетенного пролетариата.

Синдикализм нелегко классифицировать, поскольку он отказывается называться анархизмом, отвергает руководство социализма и презирает простое тред-юнионизм. Ниже приведены его основные характеристики:

1. Он разочарован социализмом, поскольку, как утверждается, социалисты утратили свои идеалы в погоне за политической властью. Законотворчество бесполезно, так как никакие законы не могут освободить рабочих. Поэтому он презирает правительства и отвергает парламенты. Однако его идеалы социалистические; он верит в «реорганизацию общества на коммунистических началах, чтобы при минимуме производственных усилий достигался максимум благосостояния».

2. Но, как они говорят, отрицание правительств и парламентов не делает их анархистами. Синдикалисты верят в местное или общинное самоуправление. Их государство — это прославленный профсоюз, деятельность которого ограничена экономическими функциями, их нация — это совокупность федеративных общинных профессиональных союзов. Когда я общался с ними, они особенно настаивали на том, чтобы их не считали «просто анархистами».

3. Синдикализм — это не тред-юнионизм в чистом виде, поскольку его метод — насилие, а идеал — производственная единица, а не профессиональная или ремесленная. Оружие синдикализма — всеобщая стачка. В циркуляре, выпущенном исполнительным комитетом в 1898 году, всеобщая стачка определялась как «прекращение работы, которое поставило бы страну в состояние смертельной агонии, чьи ужасные и неисчислимые последствия вынудили бы правительство немедленно капитулировать. Если бы оно отказалось, пролетариат, восставший от одного края Франции до другого, смог бы принудить его к этому». Сорель говорит, что «революционный синдикализм питает в массах желание бастовать, и он может процветать только там, где имели место крупные забастовки, сопровождавшиеся актами насилия». Стачечный комитет Всеобщей конфедерации труда (ВКТ) в 1899 году провозгласил всеобщую стачку «единственным практическим методом, с помощью которого рабочий класс может полностью освободиться от капиталистического и правительственного ига». Всеобщая стачка включает в себя бойкот, саботаж и все родственные формы насилия.

4. Синдикализм возрождает старые революционные методы заговора, когда господствующее меньшинство увлекает за собой массы; «сознательное меньшинство, которое своим примером приводит массы в движение и подталкивает их вперед». Существуют заговоры, подпольные маневры и внезапные вспышки. Атмосфера таинственности пронизывает их эффектные восстания. Для достижения цели необходима солидарность труда. Но это единство — результат энергии «сознательного меньшинства», а не напористого большинства.

5. Наконец, синдикализм провозглашает, что демократия — это «мошенничество», совершаемое над рабочими имущей буржуазией; представительное правительство и правление большинства для них — лишь вежливая форма тирании, а патриотизм — фарс. Пото говорит: «Патриотизм можно объяснить только тем фактом, что все патриоты без исключения владеют частью общественного достояния, и нет ничего абсурднее, чем патриот без наследства».

«Мы, рабочие, не хотим никаких маленьких отечеств! Наша страна — это весь мир!» — кричал Ивето участникам забастовки почтовых служащих в Париже.

Они относятся к солдатам с враждебностью. На национальном конгрессе в Амьене в 1906 году они постановили, что «антивоенная и антипатриотическая пропаганда должна вестись с величайшим рвением и дерзостью».

Синдикализм — это крайний пессимизм рабочего класса. Своего пика он достиг примерно в 1907–1908 годах. Части Франции были охвачены ужасом, скорее из-за его экстравагантного языка, чем из-за реальных действий. Их превосходным степеням не было предела. «Разорвать буржуа!», «Поверните винтовки на своих офицеров!», «Проделайте петли для пуговиц на коже буржуа!» — были привычными боевыми кличами. Так много говорилось о том, чтобы подсыпать купорос в кофе, толченое стекло в хлеб, выдергивать пожарные краны из двигателей, что в конце концов слова перестали что-либо значить.

«Новая коммуна» думала, что воплощается в реальность во время забастовок почтовых и железнодорожных служащих. Мы видели, как эти выступления были встречены радикальным правительством. С тех пор их пыл остыл, а прилагательные стали вялыми. Сейчас они посвящают себя организации.

Антимилитаризм не означает просто противодействие постоянным армиям. Все социалисты выступают против содержания вооруженных сил. Антимилитаризм — это противодействие любой силе, используемой государством для утверждения своего суверенитета. Это включает в себя полицию и жандармерию, а также армию, суды и парламенты, а также флот. Поскольку солдаты и полицейские являются слугами государства, а государство является выражением национализма, антимилитарист делает вывод, что его главный враг — это нация, хозяин солдата. Антимилитаризм — предвестник антипатриотизма.

В 1906 году эта доктрина была настолько распространена, что на Первое мая в Париже опасались восстания. Появился пророк, провозглашающий самые крайние доктрины антипатриотизма. Это был Гюстав Эрве, учитель истории из Осера. Он произнес подходящее слово и прославился за одну ночь: «Французский флаг поднялся из грязи!»; а крестьянам он кричал: «Воткните флаг своей страны в навозные кучи на скотном дворе!» Он приехал в Париж и основал ежедневную газету La Guerre Sociale. Синдикалисты и социалисты стекались под его знамена, и даже Жорес был вынужден признать его влияние.

У Эрве есть простое средство против милитаризма: «Способ остановить войну — отказаться воевать». Он призывает своих товарищей-социалистов вступать в армию, но стрелять в своих командиров, а не в товарищей. Его несколько раз арестовывали за эти высказывания и спровоцированные ими действия. Несколько лет назад парижский рабочий был арестован за преступление против общественной морали. Он настаивал на своей невиновности и, выйдя на свободу, в отместку убил полицейского. Он был немедленно казнен. Эрве использовал этот случай для нападок на правительство в своей газете. Он сказал: «Если бы рабочий класс проявил одну десятую той энергии, которую проявил этот рабочий, социальная революция не заставила бы себя ждать». За свою неосторожность он был приговорен к четырем годам тюремного заключения. Его влияние ослабевает, но слова, которые он и его последователи посеяли в сердцах призывников, могут принести странные плоды.

VI

Хотя французские социалисты были плодовиты в развитии фракций и теорий, они медленно добивались практических результатов. Еще в 1887 году они приобрели значительную власть в Париже. Они ограничились созданием биржи труда и расширением нескольких муниципальных благотворительных организаций.

Местная программа, намеченная в Лионе, включала: питание школьников; восьмичасовой рабочий день и фиксированную минимальную заработную плату для муниципальных служащих; отмену «октруа» (внутренних таможенных пошлин); санитарные правила для мастерских и фабрик; отмену частных бюро по трудоустройству; создание домов для престарелых; родильные дома; бесплатное медицинское обслуживание для бедных; бесплатные общественные бани; санатории для детей рабочих; бесплатные юридические консультации для рабочих; пенсии для муниципальных служащих; и публикацию муниципального бюллетеня с записью всех голосов, поданных советниками.

В 1892 году социалисты победили в ряде важных городов, и в сентябре того же года в Сен-Уэне состоялся первый съезд социалистических муниципальных советников. Дискуссии были наполнены революционной фразеологией. Через несколько лет идеи насилия были отброшены ради более практических вопросов. В 1895 году, когда муниципальный съезд собрался в Париже, время было в основном посвящено вопросам организации муниципального общественного обслуживания, общественной гигиены и т. д.

В Лилле социалисты начали свое управление местными делами с увеличения бюджета с 740 000 франков в 1897 году до 1 019 000 франков в 1899 году. Было организовано бесплатное промышленное образование для трудящихся; открыт муниципальный театр; школьники были обеспечены питанием и одеждой; была предпринята попытка регулировать продолжительность рабочего дня и установить минимальную заработную плату для муниципальных служащих. В Дижоне питание и одежда школьников регулировались в зависимости от размера заработной платы, получаемой родителями. Была обеспечена бесплатная медицинская помощь, а аптеку убедили продавать лекарства бедным по сниженным ценам. Местной бирже труда было выделено ассигнование из государственных средств.

Эти примеры показывают общую тенденцию муниципального социализма во Франции. Результатов немного. Но французские социалисты оправдывают свои скудные практические результаты, указывая на централизованную систему управления, которая позволяет префекту и другим административным должностным лицам накладывать вето на многие акты муниципальных советов. Первое, что социалисты пытались сделать в своих городах, — это перераспределение финансов в пользу рабочих классов. Их акты были заблокированы на том основании, что они выходят за рамки полномочий (ultra vires). Попытка установить минимальную заработную плату для муниципальных служащих постигла та же участь. Затем муниципалитеты обратились к центральному правительству с ходатайством о большей финансовой автономии. В этом было отказано. В Рубе открытие муниципальной аптеки было запрещено префектом на том основании, что закон о корпорациях не предоставляет таких полномочий муниципалитетам. Муниципальные пекарни постигла та же участь. Однако за последние несколько лет строгость центральной администрации ослабла, и городам предоставлена большая свобода в муниципальных делах.

При таких обстоятельствах неудивительно, что французский муниципальный социализм — плохой хозяйственник. Вы тщетно будете искать высокие идеалы социалистического евангелиста. Если вы посетите города, где процветает социализм, вам скажут, что социалисты потратили на бедных больше денег, чем их предшественники. Вы найдете лучшие ясли для детей работающих матерей, еду и чулки, выдаваемые школьникам из бедных семей, кое-где врача или юриста, нанятого городом для оказания бесплатных услуг рабочим. При наведении справок вы обнаружите, что солдаты получают повышенные пенсии, вдовы и сироты рабочих получают особую поддержку, а хлеб доставляется нуждающимся прямо на дом, чтобы им не приходилось просить об этом, не приходилось быть нищими.

У вас складывается впечатление, что эти пролетарские городские правительства пытаются уничтожить бедность. Их идеал благороден, но некоторые из их усилий очень грубы.

Французские социалисты отнюдь не едины в вопросе о муниципальном управлении. В 1911 году это был главный вопрос, обсуждавшийся на их национальном съезде в Сен-Кантене. Профессор Мийо из Женевского университета в очень ясной и способной речи указал на достоинства муниципализации, сославшись на владение уличными железными дорогами, газом, водопроводами, мусоросжигательными заводами и другими коммунальными предприятиями европейских и американских городов. В свою местную социалистическую программу он включил муниципальные аптеки, питание и одежду школьников, создание игровых площадок и многие другие муниципальные виды деятельности, знакомые по американской практике.

Его изложение встретило одобрение фракции Жореса. Но гедисты не были удовлетворены. «Кому принесет пользу дешевый муниципальный газ?» — крикнул делегат из задних рядов зала. — «Богачу, ведь ему нужно много газа, чтобы осветить свой большой дом. Но какому рабочему нужен газ? Когда у него есть время читать? Вечером он слишком устал, и он не устраивает приемов». Гед с большой яростью утверждал, что муниципальная собственность и государственная собственность — это не социализм; они могут быть шагом к социализму, но часто приводят к замене тирании частного работодателя тиранией государства.

После продолжительной дискуссии, которая ясно показала, что гедисты не преданы государственной или муниципальной собственности как принципу, а лишь как средству для достижения более великой цели, съезд принял муниципальную программу.

За последние несколько лет среди крестьянства южной Франции происходило очень важное движение. Под руководством Компер-Мореля, садовника и члена Палаты депутатов, социализм быстро распространяется среди этих мелких и независимых землевладельцев. Во Франции несколько миллионов таких зажиточных крестьян, и их приобщение к социализму будет означать не только значительное увеличение политической власти, но и изменение их теории собственности. Социалисты завлекают мелких землевладельцев, говоря им, что они на их стороне в борьбе против крупных поместий. Они уверяют крестьян, что у них нет никаких планов на их мелкие владения. Именно крупная собственность, а не просто собственность, является объектом их враждебности.

Есть и другие свидетельства того, что французский социализм смягчается. Большинство его лидеров — буржуа. Из семидесяти шести объединенных социалистов в нынешней Палате только тридцать — рабочие или профсоюзные деятели; восемь — профессора университета или средних школ; семь — журналисты; семь — адвокаты; семь — фермеры; шесть — врачи; трое — школьные учителя; и двое — инженеры. Это не похоже на классовую борьбу.

Социализм — это сила во французской политике. Наблюдатель, который вращается среди среднего класса, задается вопросом, насколько он силен в жизни Франции. Радикальная партия считалась бы социалистической в Англии или Соединенных Штатах; половина ее называет себя социал-радикалами. Она правит Республикой из Палаты депутатов. Повсюду вы слышите, как люди говорят о коллективизме, национализации железных дорог, шахт, виноградников, доков и, в конечном счете, пшеничных полей и рыночных садов.

Но французы — нация мелких фермеров и лавочников, которые цепляются за свою собственность, споря и голосуя за свой радикализм и социализм. Это двойственность их темперамента; они любят имущество и любят философские размышления. Они сохраняют свои поля и свои маленькие лавки и размышляют о новом завтрашнем дне. Они голосуют и спорят с творческим пылом; они платят налоги с невозмутимым обывательским молчанием. При оценке силы французского социализма необходимо помнить об этом. Не то чтобы француз не воспринимал социализм всерьез. Он воспринимает его так же серьезно, как монархизм или республиканизм, и гораздо серьезнее, чем религию. Есть только одна вещь, которую он воспринимает серьезнее — свою собственность.

Вот почему среди сторонников социалистов есть все классы и все слои людей, от Анатоля Франса, самого привередливого из литературных аристократов, до изможденных и голодных пролетариев, которые кишат в подвалах и на чердаках древнего Парижа.

Французы, в конце концов, величайшие реалисты. Они предаются мечтам и тонким теориям; но они никогда не теряют хватки в отношении своих маленьких ферм, своих маленьких лавок и золотых облигаций России.

СНОСКИ:

[1] Жорж Вейль, Histoire du Mouvement Socialiste en France, Париж, 1904, стр. 220.

[2] Другие группы — слово «партия» едва ли применимо во французской Палате депутатов — это реакционные правые; республиканские консерваторы, или Центр; радикальные левые, или либералы.

[3] Вейль, указ. соч., стр. 276.

[4] Во Франции, когда ни один кандидат в Палату депутатов не получает большинства поданных голосов, проводится второй тур голосования для двух кандидатов, получивших наибольшее количество голосов.

[5] Цитируется по Энсору, Modern Socialism, стр. 48–55. См. также сборник речей Мильерана, Le Socialisme Réformiste Français, Париж, 1903.

[6] См. «Manifeste 14 Juillet», 1899.

[7] См. Vme Congrès Général des Organisations Socialistes Français tenu à Paris du 3 au 8 Décembre. Compte-rendu sténographique officiel, 1900, стр. 154 и сл.

[8] Частичный отчет о дебатах на конгрессе в Бордо приведен в книге Энсора Modern Socialism, стр. 163–184.

[9] См. А. Лави, L'Œuvre de Millerand, Париж, 1902, сочувственное описание его работы; содержит также выдержки из его речей и государственных документов.

[10] См. Contemporary Review, август 1906 г., для краткого изложения этих дебатов.

[11] Одним из первых законов, принятых при поддержке социалистических голосов, был закон о «дне отдыха», предписывающий один день в неделю в качестве дня отдыха. Он встретил упорное сопротивление консерваторов. Действие закона представляет интерес и поучительно. Рабочие, естественно, радовались этому увеличению досуга. Работодатели, с другой стороны, обнаружили, что платят заработную плату за часы, в которые не оказывалось никаких услуг. Они снизили заработную плату; рабочие оказали сопротивление. В конце концов закон был изменен настолько, что фактически аннулировал свой эффект в определенных профессиях. Социалисты были раздражены до такой степени, что были готовы разорвать свое соглашение (entente) с радикалами.

[12] Заседания Палаты депутатов, 19 марта 1909 г.

[13] Во время этой агитации учителя государственных школ, образовавшие большое количество ассоциаций, присоединились к требованиям синдикалистов. Один из них, подписавший язвительный циркуляр, был уволен г-ном Брианом, министром образования, и некоторое время угрожала забастовка школьных учителей, но она не состоялась.

[14] L'Humanité — ведущая социалистическая ежедневная газета Парижа. Бриан писал для нее передовицы в свои «красные» дни.

[15] Эти разделы объявляют, что использование, пособничество или подстрекательство к использованию любых средств для остановки или затруднения железнодорожного движения является преступлением; и если это было спланировано на подстрекательском собрании, подстрекатели несут такую же ответственность, как и авторы преступления, даже если они не намеревались спровоцировать уничтожение железнодорожного имущества. Налагаемые наказания очень суровы.

[16] Плакаты демонстрировали ожесточенность людей. «Для нашей мести Бриана будет достаточно» — можно было прочитать на стенах под яркими плакатами, цитирующими пламенные фразы из ранних речей Бриана.

[17] Вивиани, министр юстиции, ушел в отставку вскоре после окончания забастовки. Он не был согласен с Брианом в его усилиях принять закон, объявляющий все железнодорожные забастовки незаконными. Он сказал, что пока железные дороги являются частной собственностью, люди имеют право бастовать, но не уничтожать имущество.

[18] До его отставки законопроект о пенсиях по старости был принят Сенатом и таким образом стал законом. Социалисты поддержали законопроект; но Гед проголосовал против него, несмотря на инструкции своей партии, потому что с рабочих взимались взносы в фонд. Синдикалисты также яростно выступали против него, потому что считают, что размер пенсии слишком мал.

[19] Когда в январе 1912 года г-н Пуанкаре был назначен премьер-министром, он немедленно пригласил Бриана в свой кабинет в качестве вице-президента, а Мильерана — в качестве военного министра.

[20] Кооперативное движение постепенно распространяется по всей Франции. Существует два вида обществ — социалистические и независимые. В 1896 году было 202 кооперативных производственных общества. В 1907 году их было 362. Следующие цифры показывают рост числа кооперативных магазинов: 1902 — 1641; 1903 — 1683; 1906 — 1994; 1907 — 2166.

[21] Следующая таблица, составленная на основе отчетов министра труда, показывает рост профсоюзного движения:

Year
 
Number of Unions
 
Number of Members

1885
 
221
 
— —

1886
 
280
 
— —

1887
 
501
 
— —

1888
 
725
 
— —

1889
 
821
 
— —

1890
 
1,006
 
139,692

1891
 
1,250
 
205,152

1892
 
1,589
 
288,770

1893
 
1,926
 
402,125

1894
 
2,178
 
403,430

1895
 
2,163
 
419,781

1896
 
2,243
 
422,777

1898
 
2,324
 
437,739

1899
 
2,361
 
419,761

1900
 
2,685
 
491,647

1901
 
3,287
 
588,832

1902
 
3,679
 
614,173

1903
 
3,934
 
643,757

1904
 
4,227
 
715,576

1905
 
4,625
 
781,344

1906
 
4,857
 
836,134

1907
 
5,322
 
896,012

1908
 
5,524
 
957,102

[22] См. Journal of Political Economy, март 1909 г., для всесторонней статьи о французских профсоюзах О. Д. Скелтона.

[23] С самого начала существовало два вида профсоюзов, названных по цвету их членских билетов. «Желтые» — это те, кто придерживается политики мира, а «красные» — это воинствующие.

[24] Следующие цифры показывают рост числа забастовок с момента организации ВКТ:

Years
Average Number
 of Strikes
Average Number
 of Strikers
Average Number
 of Days Idle

1890-1898
379
  71,961
1,163,478

1899-1907
855
214,660
3,992,976

[25] Доктрины синдикализма можно найти в трудах Жоржа Сореля. Также в следующих: Пуже, Les Bases du Syndicalisme; Гриффюэль, L'Action Syndicaliste и Syndicalisme et Socialisme; Пуже, La Parti du Travail; Пото и Пуже, Comment nous ferons la Révolution; Поль Луи, Syndicalisme contre l'État.

[26] Пуже, The Basis of Trade Unionism, брошюра, выпущенная в 1908 году.

[27] Réflexions sur la Violence.

[28] См. Ивето, A B C du Syndicalisme, гл. V. Эта брошюра выпущена ВКТ.

[29] Заявление стачечного комитета ВКТ, 1899 г.

[30] «В каждом государстве армия существует для собственника; в каждом европейском конфликте рабочий класс обманывают и приносят в жертву на благо правящего класса, буржуазии и паразитов. Поэтому XV съезд одобряет и превозносит каждое действие антивоенной и антипатриотической пропаганды, даже если оно лишь компрометирует положение всех классов и всех политических партий». См. Ивето, A B C du Syndicalisme, стр. 84.

[31] Эрве написал историю Франции, которая пользовалась значительной популярностью в качестве учебника в государственных школах. Он начинает со знаменательного 1789 года; прославляет насилие и хвалит социалистические проявления и героизм революционеров, которые сделали прошедшее столетие веком потрясений и постоянных волнений. Эта книга — образец того, что дают в руки детям Республики. Мне сказали после тщательного наведения справок, что большое количество учителей начальных и средних школ — социалисты. Тьер, до того как стал президентом, будучи еще функционером монархии, возражал против создания государственных школ в каждой деревне, потому что, по его словам, он не хотел «красного священника социализма в каждом городе». Сегодня он нашел бы этих «красных священников» повсюду. Они даже организовали синдикаты и вступили в ВКТ.

[32] Когда я посетил его в тюрьме Санте, он сказал мне, что по-прежнему искренне выступает против военных мер; но что пройдет много времени, прежде чем люди будут рассматривать все человечество, а не отдельную этническую группу, как объект своего патриотизма. Указывая на мрачные стены своей тюрьмы, он сказал: «Да здравствует Республика! Да здравствует Свобода!»

[33] Синдикализм и антимилитаризм распространились на Испанию и Италию. Но они не нашли поддержки среди флегматичных стран Северной Европы.

[34] См. Стелен, Essais de Socialisme Municipal, 1901.

[35] См. Les Paysans et le Socialisme, речь, произнесенная Компер-Морелем в Палате депутатов 6 декабря 1909 года. Также опубликована в виде брошюры Социалистической партией.

ГЛАВА VI

БЕЛЬГИЙСКАЯ РАБОЧАЯ ПАРТИЯ

I

В Бельгии физическая, политическая и экономическая среда подходит для симметричного развития социализма. Это маленькая страна, «на стыке трех великих европейских цивилизаций», как отметил Вандервельде, лидер бельгийских социалистов. И его хвастовство справедливо: бельгийские социалисты вобрали в себя ведущие характеристики социального движения в каждой из этих стран. «От Англии бельгийские социалисты научились самопомощи и скопировали свои свободные и независимые организации, главным образом в форме кооперативных обществ. От Германии они переняли политическую тактику и фундаментальные доктрины, которые были впервые выражены в «Коммунистическом манифесте». От Франции они взяли свои идеалистические тенденции и целостную концепцию социализма, рассматриваемую как расширение революционной философии и как новая религия, расширение и реализация христианства».

Этот тройственный рост был бы невозможен, если бы окружающая среда не была благоприятной. Бельгийское население скучено в промышленных городах, которые густо разбросаны по стране, как пригороды одного огромного производственного сообщества. Эти рабочие всегда были жалко размещены и плохо накормлены. В 1903–1905 годах в Брюсселе было проведено общественное расследование жилищных условий. В самых густонаселенных частях города 564 домохозяйства, включающие 2224 человека, жили в однокомнатных квартирах. Дома были в жалком состоянии.

Комиссия, назначенная после беспорядков 1886 года, описывает условия, которые немногим лучше тех, что преобладали в Англии в 1830 году. Даже в 1902 году из 750 000 рабочих мужчин и женщин только одна десятая работала менее десяти часов в день; остальные работали от десяти до двенадцати часов. Четверть этих рабочих получала заработную плату в 2 франка (40 центов) в день, другая четверть — от 2 до 3 франков (40–60 центов) в день, а верхняя часть — только 3,50–4,50 франка (70–90 центов) в день. Правительственное расследование 1896 года выявило следующий уровень заработной платы:

170 000 человек получали менее 2 франков (40 центов) в день. 172 000 человек получали менее 2–3 франков (40–60 центов) в день. 160 000 человек получали менее 3–4 франков (60–80 центов) в день. 102 000 человек получали более 4 франков (80 центов) в день. [1]

В низменных странах, где сельское хозяйство является ведущим занятием, условия не лучше. Крестьянин беден; условия аренды тяжелые, хотя недавнее законодательство несколько изменило их в пользу арендатора; а наделы малы. Сельскохозяйственная заработная плата очень низка. Мужчины во фламандском районе получают в среднем 1,63 франка (33 цента) в день без питания или около 0,90 франка (18 центов) с питанием. Женщины получают 1,06 франка (21 цент) без питания и 0,64 франка (12,5 центов) с питанием. [2]

Итак, перед нами население промышленных и сельских рабочих, которые едва могут заработать на жизнь, у которых мало времени и еще меньше возможностей для образования и общего развития. Процент неграмотности очень велик; и равен ему только самые отсталые страны южной Европы. В 1902 году на каждые 1000 ополченцев 101 был полностью неграмотным; во Франции — 46; в Англии — 37; в Голландии — 23; в Швейцарии — 20; в Дании — 0,08; в Германии — 0,07. В 1909 году Раунтри оценил неграмотность в четырех крупнейших бельгийских городах в 11,75%; во фламандских коммунах — 34,69%; и в валлонских коммунах (за исключением Льежа) — 17,34%.

Внешних обстоятельств было достаточно, чтобы вызвать у этого кишащего населения бурное недовольство. Правительство годами не обращало внимания на их страдания, а Церковь, которая очень сильна в Бельгии, довольствовалась раздачей милостыни и утешений, а также увещеванием работодателя проявлять патриархальную заботу о своих людях.

Национальный статус страны гарантирован великими державами; нет страха вторжения и нет нужды в невыносимых военных нагрузках, которые обременяют великие страны Европы. Не было никаких международных осложнений. Эта маленькая страна с ее скоплениями процветающих городов, шахтами, фермами и морскими портами могла бы спокойно заниматься своими повседневными делами, как одна большая семья.

Крупные промышленники и промышленные лидеры проявляли еще меньше интереса к благополучию рабочих, чем государство или Церковь. Никого, казалось, не волновало, как живется рабочему, и когда он сам научился заботиться о себе, первые реакции были насильственными.

В этом исследовании мы ограничимся политическим развитием рабочего движения.

Бельгия — конституционная монархия. Конституция предусматривает парламент, состоящий из Сената и Палаты представителей, оба избираются народом: представители — прямыми выборами, сенаторы — непрямыми. Король обладает правом вето и правом распускать парламент. За роспуском следуют всеобщие выборы, на которых избирается весь состав Сената и Палаты. Коммуны управляются выборными общинными советами.

С момента установления конституции в 1831 году существовали две ведущие политические партии — клерикальная, или католическая, и либеральная. Клерикальная партия была не просто консервативной, она была реакционной. Она цепляется не только за монархические прерогативы, но и за церковное верховенство. Эту средневековую политику она навязывала школе, правительству и Церкви. Партия до самого недавнего времени была в большинстве. Она наиболее сильна в низменных странах, среди сельскохозяйственных фламандцев. Когда деятельность социалистов и радикалов поставила этот вопрос перед страной, «левое» крыло партии начало проявлять интерес к рабочему человеку через традиционные методы Церкви, а не посредством государственного вмешательства.

Либеральная партия — это протест не только против преобладающего влияния Церкви в политических делах, но и против финансовой политики консерваторов. Либералы рано поддержали дело свободных школ, измененных тарифов, большей местной автономии и либеральных избирательных законов.

Избирательные законы ограничивали электорат немногими собственниками и профессионалами страны. В 1890 году из 1 800 000 граждан мужского пола 133 000 были квалифицированными избирателями.

II

Таковы были условия, преобладавшие, когда социалисты довольно внезапно появились на сцене. В Бельгии годами велась социалистическая пропаганда. Брюссель был городом-убежищем для многих революционеров, бежавших в 1848 году. В 1857 году был организован профсоюз среди прядильщиков и ткачей Гента. В том же году Колен опубликовал свою книгу «Что такое социальная наука?». Этот том подготовил почву для замечательного коллективистского движения, которое было стимулировано к современной деятельности Анселе, рабочим из Гента и организатором кооперативного общества Vooruit. Цезарь де Пап, ученик Колена и человек замечательных интеллектуальных способностей, пытался внести единство в бельгийское движение. Но фракционность не была отброшена до 1885 года, когда была организована Бельгийская рабочая партия (Parti Ouvrier Belge).

Теперь социалисты всех фракций объединились. Но, в отличие от социалистов в других странах, они не тратили свою энергию на политические действия. Бельгийское рабочее движение имело тройное происхождение — кооперативное движение Колена, профсоюзное движение и социалистическое или политическое движение де Папа. Эти три вида деятельности, объединенные в Рабочей партии, продолжали развиваться, пока не стали моделью для социалистов во всех странах.

Организация партии проста. Различные организации объединены в крупные группы, например, кооперативную группу, каждая с отдельной организацией. Провинции и коммуны имеют свои местные комитеты для каждого отдельного вида деятельности. Над всей партией стоит генеральный совет (conseil général). Из этого совета выбирается исполнительный комитет из девяти человек, и этот комитет осуществляет практическое руководство партией. Ежегодный съезд является высшим органом власти. Он избирает генеральный совет и демократическим путем решает все важные вопросы политики и деятельности. Каждая входящая в состав организация, такая как кооперативные общества и т. д., вносит средства из своих фондов на поддержку партии. Таким образом, партия представляет собой федерацию многих обществ с различными видами деятельности, а не огромную группу отдельных избирателей, как германская социал-демократия. Ее солидарность не индивидуальная, а федеративная.

Организация Рабочей партии послужила стимулом для всех входящих в нее обществ. С 1885 по 1895 год было сформировано более 400 кооперативных обществ, и в течение нескольких лет было организовано 7000 обществ взаимной помощи. Членство в профсоюзах увеличилось с менее чем 50 000 в 1880 году до 62 350 в 1889 году и почти до 150 000 в 1905 году.

Социалистическое движение теперь достигло солидарности и было готово вступить в борьбу за власть. Его вопросы были двумя: всеобщее избирательное право и бесплатное светское образование. Второе было неизбежно включено в первое; ибо без парламентской власти было бы невозможно обеспечить либеральные законы об образовании, а без либерального избирательного права было бы невозможно получить парламентскую власть. Поэтому вся их политическая энергия была направлена на реформу избирательных законов.

Именно в этой деятельности бельгийское движение представляет для наших целей одну из самых поучительных глав европейского социализма. Здесь пролетарская орда, лишенная участия в управлении в конституционной монархии, борется за политическое признание. Она вооружена всем оружием воинствующего социализма: революционной традицией; национальной историей, богатой насилием толпы, уличными драками и конфликтами с полицией и солдатами; обладает хорошо организованной партией, классовой солидарностью и способными и мужественными лидерами, которые готовы пойти, и идут, на крайние меры всеобщей стачки и насилия для достижения своей цели.

Короче говоря, здесь мы имеем социалистический политический идеал, воплощающийся из теории в реальность через классовую борьбу. Но есть обычная важная модификация марксистских условий; а именно: либеральная буржуазия оказывается мощным союзником социалистов в прессе и в Палате представителей. В то время как социалисты с яростной серьезностью бурлили вокруг здания парламента, либералы так же серьезно отстаивали их дело внутри.

Определенная борьба за всеобщее избирательное право началась за несколько лет до организации Рабочей партии. В 1866 году группа рабочих выступила с призывом к своим товарищам начать битву за избирательный бюллетень. В 1879 году социалисты выпустили манифест, в котором дело излагалось следующим образом: «Все власти исходят от нации; все бельгийцы равны перед законом», — гласит Конституция 1831 года.

«В действительности все власти исходят от небольшого числа привилегированных, и все бельгийцы разделены на два класса — тех, кто богат и имеет права, и тех, кто беден и несет бремя».

«Мы хотим видеть, как это неравенство исчезнет, по крайней мере перед избирательной урной. Ибо самый многочисленный класс общества должен быть представлен в Палате представителей, потому что люди, чей хлеб насущный зависит от процветания страны, должны иметь право участвовать в общественных делах».

«Конституции не являются неизменными, и то, что было торжественно провозглашено в одном случае, может без революции быть изменено в другом». [3]

Затем прокламация призвала к проведению собрания в Брюсселе в следующем январе (1880 г.). На этом собрании было решено распространить петицию с требованием к парламенту принять либеральный избирательный закон и организовать демонстрацию, которая должна была состояться в Брюсселе следующим летом. В этой, первой из длинной серии демонстраций, около 6000 человек из разных частей королевства прошли по улицам столицы. Произошло столкновение с полицией, и было произведено несколько арестов. С 1881 по 1885 год либералы пытались убедить клерикалов договориться о конституционном пересмотре; а социалисты оказывали на них давление с улиц. Но клерикалы были тверды. Тогда социалисты предприняли другой маневр. Они выпустили манифест «к народу Бельгии», жалуясь на господство Церкви над образованием, господство нескольких семей над нацией и неспособность правительства предоставить свободу народу. «Пришел час всем гражданам сплотиться под республиканским флагом».

Вместо республиканского восстания произошло нечто более значительное и мощное; была организована Рабочая партия, сплотившая все силы недовольства и объединившая их требования в протест, настолько сильный, что правительство было наконец вынуждено уступить. Однако не раньше, чем оно исчерпало почти все ресурсы сопротивления.

Партия была организована как раз в критический момент. Финансовый кризис начал увеличивать трудности промышленных классов. Беспокойство усиливалось остроумным произведением пропагандистской литературы, «Катехизисом рабочего» (Catechism du Peuple), написанным рабочим. Двести тысяч экземпляров на французском и 60 000 на фламандском языках были разбросаны среди недовольных людей. Его влияние было удивительным. Несколько вопросов укажут на силу, скрывающуюся за его простыми вопросами и ответами.

Вопрос. «Кто вы?» Ответ. «Я раб». В. «Разве вы не человек?» О. «С точки зрения человечности я человек, но по отношению к обществу я раб». В. «Что такое 25-я статья Конституции?» О. «25-я статья Конституции гласит: «Вся власть исходит от нации»». В. «Это правда?» О. «Это ложь». В. «Почему?» О. «Потому что нация состоит из 5 720 807 жителей, около 6 000 000, и из этих 6 000 000 только 117 000 консультируются при принятии законов».

И так далее по каждому поводу — социальному, экономическому и политическому. Каждый рабочий выучил свой катехизис. Те, кто не умел читать, собирались группами вокруг своих более удачливых товарищей и слушали эффективные вопросы и ответы.

К началу 1886 года маленькая страна была кипящим котлом политического и экономического беспокойства. Забастовочное движение началось в Льеже и вскоре распространилось на Шарлеруа и другие промышленные центры. Было достаточно уничтожения имущества и столкновений с полицией и солдатами, чтобы создать панику в стране. В Брюсселе бизнес стоял в течение нескольких дней. Социалистическая партия в циркуляре, выпущенном для народа, заявила: «Страну посетил ужасный кризис. Обездоленные классы страдают. Забастовки множатся, беспорядки провоцируются нищетой. Постоянно снижающаяся заработная плата сеет повсюду ужас».

Беспорядки возбудили ряд анархистов в Брюсселе. Они расклеили анонимные плакаты, подстрекающие людей к насилию. Социалисты отреклись от анархистов, и один из их ораторов сказал: «Не позволяйте увлечь себя насилием; это принесет пользу только вашим противникам».

Планировалась массовая демонстрация, но мэр Брюсселя запретил ее. Рабочей партии, однако, было разрешено провести свой ежегодный съезд и пройти маршем под своим красным флагом, правительство лишь просило, чтобы демонстранты воздержались от выкриков «Да здравствует Республика!». Тридцать тысяч рабочих присоединились к демонстрации. Либералы и радикалы отказались участвовать в ней, потому что утверждали, что это только рабочее движение, а анархисты отказались, потому что «выборы ни к чему не ведут». Эта демонстрация была настолько серьезной и внушительной, что произвела глубокое впечатление на людей и не осталась без эффекта для правительства.

Кризис наконец миновал. Очень многие участники беспорядков были заключены в тюрьму, несмотря на народные требования всеобщей амнистии. Всеобщая стачка не принесла рабочим немедленных преимуществ.

Следующие несколько лет социалисты посвятили организации. Они были полны решимости не начинать расширенные забастовки снова без тщательной подготовки. Тем временем Либеральная партия раскололась. Радикалы, или прогрессисты, на своем первом съезде в 1877 году объявили себя сторонниками отделения Церкви от государства, военной реформы, обязательного образования, социальной и избирательной реформы. Они, однако, еще не были готовы взять на себя обязательство по всеобщему избирательному праву. Они предпочитали скорее образовательный ценз для избирателей. От этого, однако, они отказались в 1890 году и фактически перешли на социалистическую платформу.

10 августа 1890 года в Брюсселе состоялась еще одна великая демонстрация в пользу всеобщего избирательного права. Более 40 000 человек присоединились к параду. Прогрессисты не участвовали в марше, но они стояли вдоль маршрута, чтобы подбадривать людей в строю. Прежде чем разойтись, все участники объединились в торжественной клятве, что они не прекратят борьбу, «пока бельгийский народ через всеобщее избирательное право не вернет себе свое отечество». Это знаменитая «Клятва 10 августа».

После этой демонстрации прогрессисты присоединились к социалистам на конференции для обсуждения путей и средств обеспечения всеобщего избирательного права. [4] Эта конференция примечательна тем, что она привлекла радикалов, прогрессистов и социалистов к единой кампании за избирательную реформу. Конференция постановила организовать демонстрации в каждом уголке королевства и подать петицию в парламент. Это должен был быть последний мирный призыв. Если он останется без внимания, последует всеобщая стачка. Буржуазные прогрессисты согласились на этот ультиматум.

За несколько дней до того, как собралась социалистическо-прогрессистская конференция, в Льеже собрался клерикальный социальный конгресс. Агитация Рабочей партии наконец разбудила консерваторов. Резолюции этой конференции были пронизаны традиционным апостольским патерналистским духом Церкви. Она требовала социальной реформы, улучшения суровых условий, государственного арбитража, промышленного страхования; но она выступила против всеобщего избирательного права. На крыльях пробужденного консерватизма она пыталась оседлать вихрь социализма.

Но никакие полумеры теперь не могли успокоить агитаторов. Огромная масса бельгийских рабочих была возбуждена, и ничто, кроме избирательного бюллетеня, не могло их удовлетворить.

В армии началась пропаганда. Законы о призыве были благоприятны для богатых, которые могли купить свободу от военной службы. Бедные призывники были особенно восприимчивы к социалистической пропаганде.

Осенью 1890 года на ежегодном съезде Рабочей партии было предложено, поскольку парламент Немногих не прислушался к пожеланиям нации, созвать парламент Народа, который должен состоять из такого же количества членов, как и существующий парламент, но избранных всеобщим избирательным правом. Была даже предложена программа для этого воображаемого парламента.

К этому времени петиции, подготовленные конгрессом по избирательному праву, были готовы. В каждом округе проходили демонстрации. В Брюсселе 8000 человек прошли маршем к мэрии и вручили мэру свою петицию, протестуя против привилегированных избирательных законов и требуя всеобщего избирательного права. Из каждой деревни королевства правительству приносили протесты с требованием всеобщего избирательного права.

Наконец, 27 ноября 1890 года либеральный член Палаты представителей предложил внести поправку в Конституцию, расширяющую избирательное право. Он объяснил несправедливость ограниченного избирательного права, остановился на опасностях стачек и беспорядков и заявил, что, по его мнению, бельгийские рабочие столь же способны осуществлять права гражданства, как и рабочие соседних стран. Все партии согласились обсудить эту поправку. Дебаты сдерживали общественное возбуждение. Но по мере того, как становилось все более очевидным, что ничего сделано не будет, рабочие начали проявлять беспокойство. В начале 1892 года в различных городах вспыхнули беспорядки. Ситуация обострилась. Социалисты и радикалы организовали народный референдум по этому вопросу. Это был не официальный референдум, и его результаты не имели обязательной силы. Но это был эффективный метод пропаганды, и во многих коммунах советы дали на него свое согласие, тем самым придав ему видимость законности.

Избирателям было предложено пять положений: (1) всеобщее избирательное право для мужчин с двадцати одного года; (2) всеобщее избирательное право для мужчин с двадцати пяти лет; (3) исключение неграмотных и лиц, получающих общественную или частную благотворительную помощь; (4) избирательное право для домохозяев и лиц с определенным законом уровнем умственных способностей; (5) исключение всех, кто не получил начального образования. Как правило, клерикалы отказывались участвовать в референдуме.

В Брюсселе из 72 465 человек, имеющих право голоса, проголосовали только 38 217, с такими результатами: всеобщее избирательное право для мужчин с двадцати одного года — 29 949; всеобщее избирательное право для мужчин с двадцати пяти лет — 5 253; все остальные предложения вместе — 3 015. В Юи из 3 513 избирателей проголосовали только 1 800, и 1 700 из них высказались за всеобщее избирательное право. В Антверпене, где либералы и клерикалы представлены примерно поровну, проголосовало только сорок три процента избирателей, и из 18 701 поданного голоса 15 704 были за всеобщее избирательное право.

Этот референдум и все демонстрации имели очень мало влияния на парламент. Депутаты были за пересмотр, но не могли договориться о плане. Радикалы выступали за всеобщее избирательное право, клерикалы были неизменно против него, а либералы лишь сочувствовали ему.

Наконец, в апреле Палата представителей отклонила все предложения. Социалисты немедленно объявили всеобщую стачку.

Она началась на угольных шахтах Эно, распространилась на ткачей и прядильщиков Гента, на стекольные и металлургические заводы валлонских районов, на печатников и рабочих типографий Брюсселя и на доки Антверпена. Двести тысяч человек прекратили работу в течение нескольких дней. Пока фабрики и шахты простаивали, полиция и солдаты были заняты. Шесть человек были убиты в Жолимоне, шестеро убиты и двенадцать ранены в Монсе. В Брюсселе толпа выламывала булыжники из мостовой для использования в качестве оружия; городская стража патрулировала город, собрания были запрещены, улицы очищены от людей, а мэр был ранен в стычке. Группа «коммунистов» возвела баррикаду на улице Эперонье, последнюю из баррикад. Войска быстро с ней расправились. В различных городах было произведено множество арестов, и нарушители получили приговоры от шести лет тюремного заключения до штрафа в пятьдесят франков.

В разгар волнений Палата представителей собралась и согласовала поправку об избирательном праве. Генеральный совет Лейбористской партии немедленно собрался и объявил о прекращении стачки. Он выпустил следующее заявление: «Лейбористская партия через свой генеральный совет фиксирует включение всеобщего избирательного права для мужчин в Конституцию. Она заявляет, что эта первая победа партии была одержана под давлением всеобщей стачки. Она полна решимости продолжать пропагандистскую работу до тех пор, пока не добьется всеобщего политического равенства и не отменит привилегию плюрального голосования».

Новый избирательный закон (1893 г.) был компромиссом, предложенным профессором Альбером Ниссенсом из Лёвенского университета. Он признавал три основных требования трех парламентских фракций: всеобщее избирательное право радикалов, имущественный ценз клерикалов и образовательный ценз либералов. Всеобщее избирательное право было предоставлено всем гражданам мужского пола в возрасте двадцати пяти лет. Но это было изменено в пользу собственности и образования путем предоставления дополнительных голосов. Один дополнительный голос давался (1) каждому избирателю в возрасте тридцати пяти лет, который был главой семьи и платил прямой налог в размере 5 франков (один доллар); (2) каждому владельцу недвижимого имущества стоимостью 2 000 франков (400 долларов) или имеющему годовой доход в 200 франков (40 долларов), полученный от инвестиций в бельгийские государственные фонды. Два дополнительных голоса давались обладателям дипломов высших учебных заведений, тем, кто занимал или занимал государственные должности, и тем, кто практиковал профессию, для которой требовалось высшее образование. Никому не разрешалось иметь более трех голосов.

Что бы ни говорили об этой причудливой системе избирательного права, она, по крайней мере, остроумна. Она удовлетворила первый народный голод по избирательному бюллетеню. Рабочие могли голосовать. Условия, установленные для получения двух голосов, кажутся очень либеральными, и большинство американских избирателей могли бы им соответствовать. Но в Бельгии, стране низких зарплат и перенаселения, они были настоящими баррикадами. Почти две трети избирателей не смогли достичь даже этого низкого уровня.

Голосование стало обязательным. Выборы проводились по системе списков (scrutin de liste).

III

В этих условиях социалисты вступили в борьбу. Было 1 370 687 избирателей; 855 628 с одним голосом, 293 678 с двумя голосами, 223 380 с тремя голосами. Социалисты получили 346 000 голосов, клерикалы — 927 000, либералы — 530 000. Новый парламент был сформирован следующим образом: Палата представителей — клерикалы, 104; либералы, 19; социалисты, 29; Сенат — клерикалы, 71; либералы, 21; социалисты, 2.

С самого начала социалисты в Бельгии не испытывали нежелания заключать предвыборные соглашения с другими партиями. На этих, своих первых выборах, они объединились с прогрессистами. В Брюсселе во втором туре они предложили условия либералам, которые были отвергнуты. Социалисты, однако, проинструктировали своих сторонников голосовать против клерикалов в каждом случае. Там, где не было списков радикалов или социалистов, они поддерживали либералов.

Та же всеобщая тревога, которую повсюду вызывали первые успехи социалистов в парламенте, была вызвана этими двадцатью девятью бельгийскими социалистическими представителями, особенно тем, что некоторые из них были переведены из тюрьмы в парламент, а одному участнику стачки была временно дарована свобода, чтобы он мог присутствовать на заседании. Вандервельде развеял общественные опасения, когда огласил программу своей партии, которая сочетала с обычным трудовым законодательством требование о государственном выкупе угольных шахт, государственной монополии на торговлю спиртными напитками и реформе коммунальных выборов. Предложения бельгийских социалистов в парламенте неизменно были практическими, а не революционными или утопическими. Один из первых законопроектов, внесенных ими, предусматривал снижение гербового сбора и налога на передачу собственности и аренду. Этот налог был чрезвычайно высоким, почти семь процентов, и создавал особые трудности для мелких арендаторов. Законопроект не был принят. Но правительство было настолько впечатлено фактами, представленными в ходе дебатов, что внесло закон о снижении налога на передачу для всех мелких владений.

Именно этим косвенным методом, своим присутствием в Палате и своими силами в дебатах бельгийские социалисты добились многих практических реформ. У них нет высокомерия и отчужденности немецких социал-демократов, нет пылкой страсти к идеалистической пропаганде французов; они более здравомыслящие, чем те и другие. С момента их вступления в парламент в кабинет был добавлен министр труда, и каждый департамент трудового законодательства ощутил их влияние. Делегация находится в постоянном контакте с партией в различных округах. Был принят закон о пенсиях по старости, значительно сокращены военные расходы, изменены законы о призыве, и социалисты возглавили оппозицию бельгийской политике в Конго.

Два их главных спора касались законов об образовании и избирательных законов. Школьный закон был принят клерикалами в 1895 году. Социалисты расценили его как реакционный, и его принятие сопровождалось бурными сценами. Его положения до сих пор являются источником постоянной агитации среди социалистов и либералов. Они протестуют особенно против преподавания религии в коммунальных школах. Правда, любой родитель может добиться освобождения своего ребенка от посещения такого обучения по соображениям совести, подав письменное заявление в соответствующие органы. Но они настаивают на том, что это подвергает возражающего родителя суровому обращению в клерикальных общинах.

Законы о провинциальных и коммунальных выборах были менее благоприятны для социалистов, чем национальный закон. В 1895 году правительство внесло новый законопроект о местных выборах, который установил избирательный возраст в тридцать лет, потребовал трехлетнего проживания в коммуне и усилил систему плюрального голосования, предоставив четвертый голос крупным землевладельцам. Социалисты и радикалы объединились, чтобы оспорить выборы в 507 коммунах (около одной четверти от общего числа). Они получили большинство в восьмидесяти и значительное меньшинство в 180 из этих коммунальных советов. Необходимость сцементировала союз радикалов и социалистов. Радикалов теперь называли «Chèvre-choutiers» (коза и капуста), потому что они пытались перевезти козу и капусту, либералов и социалистов, через реку в одной лодке.

В 1899 году правительство внесло свой новый избирательный законопроект, в котором предложило уступить требованию пропорционального представительства. Но в это изменение должны были быть включены только крупные избирательные округа, оставляя меньшие районы, в основном во фламандской части, клерикальному большинству, которое там преобладало. Эта мера была непопулярной. Люди организовали протесты против нее в каждом городе страны. В Брюсселе толпа собралась перед Палатой депутатов. Булыжники вырывали из мостовой и швыряли в окна, происходили столкновения между полицией и населением. Внутри Палаты сцена была не менее бурной. Социалисты пытались помешать работе методами толпы. Крышки столов хлопали, раздавались крики и пение, один депутат запасся рожком. Правительство было вынуждено прервать заседание. Всю ту ночь (28 июня) в Брюсселе продолжались беспорядки. Когда Палата собралась на следующий день, дикие сцены повторились, когда депутат-клерикал предложил исключить любого члена, вызывающего беспорядки. В последовавших дебатах правительство заявило о своей готовности прервать заседание и изучить различные предложения оппозиции. Это охладило толпу, ожидавшую снаружи Палаты, и по предложению Вандервельде толпа тихо разошлась.

Тем временем мэры Брюсселя, Гента, Антверпена и Льежа посетили короля и заявили ему, что больше не будут нести ответственность за поддержание порядка в своих городах, если министр не отзовет одиозный избирательный законопроект. Либералы теперь присоединились к социалистам и радикалам в их шествиях в каждом городе, распевая свои боевые песни и неся плакаты и знамена протеста.

Все это возымело действие на правительство. Был назначен комитет, представляющий все группы в Палате, для рассмотрения всех внесенных предложений. Вандервельде, поддерживая комитет, сказал, что он «говорит от имени страны, которая так эффективно продемонстрировала свою силу и одержала победу». Вскоре после этого реакционное министерство пало, и новое правительство внесло законопроект, предусматривающий единое пропорциональное представительство для всех округов. Этот законопроект был оперативно принят в качестве закона.

Первые всеобщие выборы по этому закону дали следующие результаты:

Total vote cast
2,105,270
 

Socialists
467,326
electing 32 deputies.

Clericals
995,056
electing 85 deputies.

Liberals
449,521
electing 31 deputies.

Radicals
47,783
electing 3 deputies.

Christian Democrats
55,737
electing 1 deputies.

Клерикальное большинство было сокращено с семидесяти до восемнадцати, и, наконец, либеральные элементы надеялись получить правительство и осуществить всеобщее избирательное право «чисто и просто».

Теперь мы увидели, как народная агитация вырвала у нежелающего правительства, во-первых, закон, разрешающий плюральное голосование; во-вторых, закон, разрешающий пропорциональное представительство. Борьба за всеобщее избирательное право «чисто и просто» продолжается по сей день. В 1901 году Лейбористская партия на своем съезде в Льеже решила возобновить агитацию в пользу всеобщего избирательного права, «вплоть до всеобщей стачки и уличной агитации, и не прекращать ее до завоевания политического равенства». Вандервельде внес в Палату законопроект, предусматривающий принцип «один человек — один голос», и он был отклонен 92 голосами против 43. Вандервельде и лидер радикалов немедленно предложили пересмотр Конституции. Дебаты по этому предложению продолжались до весны 1902 года. Весь старый дух беспокойства и насилия вспыхнул с новой силой. К насилию протестующих толп добавилась принудительная сила всеобщей стачки. Триста тысяч человек прекратили работу и начали демонстрации. Войска были вызваны для охраны правительственных зданий в Брюсселе и сдерживания толп в провинциях. В Лёвене восемь стачечников были убиты солдатами, а в других местах происходило кровопролитие и разрушение имущества.

Наконец, Палата представителей проголосовала за закрытие дебатов и полное снятие вопроса с повестки дня сессии. Стачка была объявлена прекращенной, и спокойствие восстановилось.

На выборах в мае следующего года социалисты потеряли три места. Это возымело действие. Было созвано собрание партии, на котором было решено не прибегать к дальнейшему насилию. Делегат из Шарлеруа, центра самого буйного элемента в партии, выразил сожаление, что Лейбористская партия пошла на компромисс с буржуазными партиями, прекратив стачку. Вандервельде защищал действия совета на том основании, что продолжение стачки грозило внутренними разногласиями из-за нищеты стачечников и насилия со стороны правительства.

Партийный орган «Le Peuple» писал 5 июня 1902 года: «Мы больше не в 1848 году. Дни баррикад прошли. Узкие маленькие улочки прошлых лет расширились в широкие проспекты. Солдаты вооружены винтовками Альбини и Маузера. Даже если бы все люди были вооружены, было бы достаточно установить несколько пушек в стратегических местах города, чтобы подавить восстание, несмотря на величайший героизм повстанцев».

Ван Оверберг в своей истории стачки говорит: «Период романтического социализма в Бельгии прошел; начались дни реализма». А историк Бертран добавляет причину: «Его [всеобщей стачки] эффект заключался в сдерживании голосования. Даже на выборах 1904 и 1906 годов число голосов оставалось довольно стабильным».

Означает ли это апофеоз всеобщей стачки в Бельгии, будет зависеть, без сомнения, от обстоятельств, но знаменательно, что эти слова были произнесены, и еще более знаменательно, что политическая коалиция заняла место промышленной войны. Либералы и радикалы теперь планируют свои действия вместе с социалистами. Они больше не стоят в стороне, позволяя социалистам маршировать, но идут в ногу с ними и несут знамена.

Величайшая из всех бельгийских демонстраций за всеобщее избирательное право и свободные школы состоялась в августе 1911 года. Несмотря на сильную жару, почти 200 000 радикалов, либералов и социалистов собрались в столице, «не столько чтобы впечатлить правительство», — сказал мне один социалистический лидер, — «а чтобы впечатлить народ тем, что мы настроены серьезно, а затем подготовиться к предстоящим выборам».

IV

Из этого краткого обзора борьбы за политические привилегии не следует делать вывод, что бельгийский социализм забыл о кооперативном движении и всех различных видах деятельности, которые слились воедино при создании Лейбористской партии. Бельгийский социализм прежде всего экономический. Это делает его уникальным. Ему удалось стать экономическим, построить молочные заводы и пекарни, управлять магазинами галантереи, бакалеи и мясными лавками в нынешних условиях; и ему удалось сделать это, приспособившись к нынешним обстоятельствам. Он принимает восьмичасовой рабочий день, когда может, но не против десяти часов, когда это необходимо. Он платит своим сотрудникам самую высокую зарплату, какую может, но признает талант и способности, как и буржуазный лавочник через дорогу. У него есть страховые фонды, которые приносят проценты по той же ставке, что платят буржуазные банки, и он не испытывает никаких угрызений совести, устанавливая новейшее одобренное оборудование в своих мастерских и пекарнях.

Во всем этом их деятельность оставалась социалистической. Они конкурируют с буржуазией, но сотрудничают между собой. Прибыль от их деятельности идет членам их обществ и партии. Их конкуренция принесла разорение многим лавочникам, которые видят, как их клиенты стекаются в их собственные магазины. Правительственные комиссии расследовали это движение по нервным запросам купцов и торговцев, но лишь для того, чтобы обнаружить, что каждое кооперативное предприятие тщательно ведется и процветает.

Бельгийские социалистические лидеры подчеркивают важность этого единства экономической и политической деятельности и приоритет экономического над политическим. Это стало великолепным стимулом для бельгийского рабочего. Это пробудило его от летаргии, которая была его величайшим врагом в течение многих лет. Это научило его работать с другими, ценности массового движения, бесполезности обособленности. Это обучило его не только чтению и арифметике в вечерних классах, созданных повсюду, но и бизнесу, весам и мерам, процентам, прибыли и убыткам, и, прежде всего, реальным трудностям, с которыми сталкиваются торговцы и коммерсанты повсюду в своем стремлении преуспеть. Рабочие часто думают, что бизнесмен — это некромант, жонглирующий прибылью из чужих нужд. Бельгийский кооператор обнаружил, что торговля — это обыденная и утомительная задача, которая требует постоянной бдительности и является лишь рутиной деталей. Этот опыт научил его, кроме того, бесполезности законов и полезности усилий. В Бельгии меня больше всего поразило равнодушие, почти презрение, которое рабочий проявляет к простому законодательству. «Зачем мне играть словами, когда у меня есть это?» И он с гордостью указывает на свой кооперативный магазин.

Бельгийский рабочий благодаря своему кооперативному опыту усвоил ценность терпеливого труда и бережливости. Медленно он создал эти институты из своих собственных сбережений. Когда он думал, что его скудной зарплаты едва хватает на хлеб, он находил способы как-то платить взносы в «Mutualité». В качестве примера своей бережливости он каждый год откладывает небольшой фонд, который используется семьей для ежегодного отпуска, обычно короткой поездки в соседнее интересное место. Каждый член семьи вносит свой вклад в этот фонд, и, как бы бедно они ни жили, они с нетерпением ждут своего ежегодного отпуска.

Бельгийский социалист также добился успеха в другой области. В то время как в других странах социалисты обычно тщетно пытались привлечь крестьян и мелких фермеров, бельгийцы добились постоянного прогресса в этом направлении. Аграрное движение началось с организации Лейбористской партии.

Вандервельде и Гектор Денис, профессор экономики в Брюссельском университете, постоянно проявляли рвение к аграрным интересам. Опять же, приманка — это не социализм в абстракции и не евангелие недовольства. Это практическое деловое сотрудничество. Молочные заводы, магазины, рынки доказывают свою силу как пропагандисты даже в католических низинах. Д-р Стеффенс-Фрауэнвайлер цитирует консервативную газету: «С разных сторон мы слышали замечание, что социализм никогда не проникнет в деревню. В противоречие с этим мнением мы должны заметить, что те, кто высказывает этот взгляд и полагает, что можно высмеять социалистическое движение среди крестьян и фермеров, либо плохо информированы, либо предаются иллюзиям. Только серьезная попытка борьбы с социализмом через позитивные реформы станет длительным сдерживающим фактором для амбиций социалистов».

В Бельгии всеобщая стачка использовалась как помощь в борьбе за политическую власть. Мы видели, как первая стачка была преждевременной, вторая — эффективной, а третья оказалась бумерангом в своей реакции на Лейбористскую партию.

Вандервельде проводит различие между всеобщей стачкой как средством социальной революции и всеобщей стачкой как политическим оружием, используемым для достижения определенной цели. Он говорит: «Революционная всеобщая стачка сама по себе является революцией. Реформистская всеобщая стачка, напротив, является попыткой пролетариата добиться частичных уступок от правительства, не ставя под сомнение существование правительства и, особенно, администрации, которая представляет правительство». Чтобы осуществить это, не обязательно, чтобы все рабочие вышли на стачку, а только достаточное количество, чтобы прервать «нормальный ход бизнеса, даже если большинство рабочих останется на работе».

Таким образом, политическая всеобщая стачка имеет свой пример в бельгийском движении за избирательное право. Удастся ли ей вырвать у государства другие политические привилегии — это предположение; то, что она не преуспеет, кроме как при самых благоприятных условиях, — это несомненно.

Бельгийское движение продемонстрировало большие способности к поглощению и легкость адаптации. Оно поглотило всю трудовую деятельность радикальных и социалистических рабочих. Оно приспособилось к потребностям момента, отказавшись от мечтаний о неосязаемых вещах. Во всем этом оно проявило здравомыслие, несмотря на свои революционные традиции и анархистскую кровь. У него самая «современная» программа среди европейских социалистических партий и самая мирская эффективность.

Посещая один из больших рабочих клубов, найденных в городах, посетитель поражается качествам «улья» бельгийского движения. В «Maison du Peuple» в Брюсселе — который был построен этими низкооплачиваемыми рабочими стоимостью в 1 000 000 франков — вы находите активность повсюду. Отдел сберегательного банка кишит женщинами и детьми, пришедшими вести дела семьи. Кафе, штаб-квартира партии, офисы кооперативных обществ — все заняты. Вечером проходят дебаты, гимнастические соревнования, кинопоказы, классы для обучения элементарным предметам, искусству и литературе. Движение за трезвость, начатое рабочими несколько лет назад, приобрело большое влияние. На стенах клубов висят плакаты, излагающие вред привычки к спиртному.

Или вы посещаете кооперативную пекарню, мясную лавку или продуктовый магазин, и там присутствует тот же дух усердия, бережливости и разумности. И вы вполне убеждены, что здесь социализм приближается к своей конечной форме. Если бы Бельгийская лейбористская партия завтра получила контроль над правительством, она была бы более компетентна взять на себя реальные обязательства власти, чем социалисты в любой другой европейской стране. Ибо они не построили структуру в воздухе, с подпоркой из более или менее безразличных теорий.

СНОСКИ:

[1] L'Enquête Gouvernementale, том XVIII.

[2] L'Annuaire Statistique.

[3] Бертран, «История демократии и социализма в Бельгии с 1830 года», том II, стр. 331.

[4] Эта конференция отправила королю следующую телеграмму: «Вы спросили, каков лозунг страны; лозунг — всеобщее избирательное право».

[5] Кандидаты распределяются по группам или «спискам», и избиратель голосует за список, а также за отдельные имена в списке. Любые 100 избирателей могут подготовить такой список. Успешный кандидат должен получить большинство. Это часто требует второго тура голосования между двумя кандидатами, получившими наибольшее количество голосов.

[6] Бертран, «История», том II, стр. 552.

[7] Одним из знаменательных инцидентов этих выборов была борьба против Фрера-Орбана, в течение тридцати лет парламентского лидера и одного из величайших политиков своего времени. Его место оспаривал безвестный рабочий, и выдающийся парламентарий был вынужден пройти через испытание вторым туром.

[8] Клерикальные силы постепенно отступают перед неоднократными натисками либералов и социалистов. Но верность Церкви остается неизменной. 17 мая 1901 года депутат-клерикал заметил в Палате, что хотел бы видеть восстановление светской власти папы. Социалисты немедленно подняли шум, который закончился пением их «Марсельезы» и закрытием заседания.

[9] Бертран, «История», II, стр. 590.

[10] «Бельгийская всеобщая стачка в апреле 1902 года», Брюссель, 1902.

[11] «История», II, стр. 592.

[12] См. д-р Стеффенс-Фрауэнвайлер, «Аграрный социализм в Бельгии».

[13] Там же, стр. 37.

[14] См. статью Э. Вандервельде «Всеобщая стачка» в «Архиве социальной науки и социальной политики», Тюбинген, май 1908 г. Та же статья была опубликована в ту же дату в «Revue du Mois», Париж.

[15] Там же, стр. 541.

[16] Бакунин имел большое число последователей в Бельгии во времена «Старого Интернационала», и анархисты никогда полностью не прекращали свою деятельность в крупных городах.

[17] На стенах «Maison du Peuple» вы найдете благородные картины. Здесь работал Константин Менье, скульптор, над своим примечательным «Памятником труду». Три замечательные секции этого памятника: «Шахта», «Индустрия», «Почва» можно увидеть в Галерее современного искусства в Брюсселе. Повсюду есть свидетельства интереса к искусству этих бдительных трудящихся. Один из них с искренним негодованием указал мне на большую груду камня, возвышающуюся над высотами города, Дворец правосудия, завершенный в 1883 году, и сказал, что его «буржуазное вавилонское уродство — это высшая точка буржуазного вкуса в искусстве и буржуазной власти в политике».

ГЛАВА VII

НЕМЕЦКАЯ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ

I

Немецкие демократы постоянно жалуются на то, что в Германии нет либеральной партии. Войны, которые неоднократно опустошали страну в прошлые века, заставляли владельцев собственности искать защиты у сильного, централизованного правительства. Эта привычка пережила века. Всякий раз, когда средние классы проявляют признаки отхода от консерватизма «правительства» (Regierung), принц всегда находит способ вернуть их обратно. Период революции 1850 года закончился компромиссом, который игнорировал рабочих и фактически оставил абсолютизм на троне. Когда наступила новая эра и Бисмарк, подобно молодому гиганту, прокладывал пути империи, он использовал либералов так ловко, что, когда его национальное фокусничество было завершено, они стали разбитой и бессильной фракцией, потерянной в консервативной реакции того времени.

Всеобщее избирательное право для выборов в Рейхстаг было записано в Конституцию новой империи не потому, что канцлер и его принц любили демократию, а потому, что меньшие государства настаивали на этой защите от прусского всемогущества.

Демократия и либерализм никогда не были достаточно сильны, чтобы разорвать оковы национальной привычки; и почти вся демократия, безусловно, вся рабочая демократия в Германии сегодня находится в Социал-демократической партии.

Чтобы понять развитие социал-демократии в Германии, необходимо иметь в виду бюрократический, автократический, патерналистский характер немецкого правительства.

Политика немецкого правительства заключается в том, чтобы делать для благополучия своих граждан все, что можно сделать; и, в свою очередь, оно ожидает, что люди оставят правительство в покое. Средневековая концепция классовой ответственности сохранилась. Это отношение самодовольного родителя к невежественным и своенравным детям. Правительство присваивает себе право и обладает властью регулировать каждую фазу жизни гражданина в домашних, промышленных, образовательных, моральных и политических делах. Это королевский пережиток теории о том, что правительство всеведуще, всемогуще и вездесуще.

Германия — это страна, созданная по заказу, которая цепляется за средневековый консерватизм в правительстве; страна, которая является полностью современной в промышленности и отчетливо средневековой в кастовом отношении; где с рабочим всегда обращались с покровительственным снисхождением, а за его политическими действиями наблюдали с ревностью; и где он, вопреки огромным трудностям, решил добиться собственного спасения. Окруженный предопределенными и жесткими условиями, он усовершенствовал организацию, которая является самым замечательным примером пролетарских достижений, найденным где-либо в истории. К развитию и описанию этой организации мы теперь и обратимся.

Немецкая социал-демократия, будучи марксистской в теории, обязана своим активным существованием Фердинанду Лассалю, одному из тех блестящих и дерзких гениев, которые вспыхивают в час приключений на прозаическом небосклоне истории. Вильгельм фон Гумбольдт назвал его «вундеркиндом»; он пробился через университетскую рутину; привлек дружбу поэтов, философов и политиков; был обласкан обществом; стал революционером в 1848 году и в возрасте двадцати трех лет был обвинен в подстрекательстве толпы дюссельдорфских рабочих к актам насилия. Он защищал себя в блестящей речи, которая полностью вовлекла его в кампанию рабочего класса.

В начале своей карьеры он вызвался защищать дело графини Хацфельдт, чей неверный муж растрачивал ее поместья и позволял ей жить в нужде. Лассаль вел дело через тридцать шесть судов в течение девяти лет и выиграл значительное состояние для графини, которая стала основным финансовым спонсором кампаний Лассаля.

После своего первого ареста Лассаль находился под наблюдением правительства. Но, наконец, благодаря вмешательству выдающихся друзей, ему было разрешено вернуться в Берлин. Там, в 1862 году, он выступил с серией обращений, которые вскоре привели его к конфликту с полицией. Его защита в суде была опубликована позже под названием «Наука и рабочий». За этим последовало письмо «Сила и право», распространенное по всей стране.

В этих двух публикациях он кратко изложил свою теорию демократии: «Только с демократией пребывает право, и только в демократии будет найдена сила. Ни один человек в прусском государстве сегодня не имеет права говорить о «правах», кроме демократии, старой и истинной демократии. Ибо только демократия постоянно цеплялась за право и никогда не унижала себя компромиссами с силой».

В политической суматохе того периода, когда новые силы пробуждались к своей власти, а феодализм, консерватизм, кобденизм и демократия боролись за господство, существовало три преобладающих течения мысли. Первым было, естественно, феодальное, абсолютистское, которое подавляло бы полицейской силой, а если не удавалось, то и солдатами, любую попытку изменить организацию правительства. Это было воплощено в реакционной или Консервативной партии, которая занимала тогда, как и сейчас, высокие посты в армии и правительстве. Бисмарк был ее лидером. Она имела широкие националистические цели и называлась «Великогерманской партией» («Gross Deutschland»); Австрия была включена в ее амбиции, а монархическое верховенство было символом ее власти. Она включала землевладельцев, дворян и аграриев.

Вторая тенденция была коммерческой, буржуазной. Она нашла выражение в Национал-либеральной партии, которая была либеральной только по названию. Это была «Малогерманская» («Klein Deutschland») партия, предпочитавшая господство Пруссии. Она включала предприимчивых торговцев, промышленников и банкиров и была наиболее сильна в городах. Она была привязана к монархии, мало заботилась о военной или политической славе, за исключением случаев, когда это влияло на торговлю и налоги.

Третья тенденция не имела ничего общего с двумя другими. Это был бунт пролетариев, возглавляемый людьми больших способностей. Это было демократическое движение. Оно ненавидело как идею феодальной прерогативы в правительстве, выраженную королем и дворянином, так и вульгарный торговый патриотизм, выраженный национал-либералами, буржуазией. Оно черпало вдохновение во Франции, а пример — в Англии. Из Франции пришли политические банальности о равенстве и свободе, с которыми мы знакомы в Америке; из Англии — пример сильно организованных профсоюзов. В Германии эти два движения, экономическое и политическое, были слиты в одно.

Не то чтобы движение рабочих было единым. Шульце-Делич, основатель немецкого кооперативного движения, утверждал, что труд должен держаться в стороне от политики и посвятить себя только экономической деятельности. Родбертус, выдающийся экономист, который был влиятелен в формировании экономической и политической мысли в Германии, писал Лассалю, когда его умоляли присоединиться к пропаганде блестящего агитатора, что он «не может терпеть никакой политической агитации, которая возбуждала бы рабочий класс против существующей исполнительной власти».

В теориях рабочего движения не было единства. Первые организации, «Рабочие ассоциации», были основаны вскоре после 1848 года, как только законы дали ограниченное право ассоциации рабочему классу. Правительство с подозрением относилось к любому политическому акту труда, и особенно к организациям для политических целей. Запрет закона был наложен на эти организации в июле 1854 года, и право на публичные собрания было значительно ограничено; полицейская автономия увеличилась, давая им произвольную власть останавливать собрания; и право на свободную прессу было фактически отрицаемо. Демократия стала движением молчаливой интриги и случайных грубых вспышек.

На этом этапе была организована новая политическая партия, чтобы поглотить то, что было «законным» в демократическом рабочем движении, и то, что было действительно либеральным в Национал-либеральной партии. Новая партия называлась Прогрессистской («Fortschrittler»). Это была немецкая партия, преданная манчестерской доктрине: свободная торговля, свободная пресса, свобода слова; свобода выражения мнений в каждой фазе человеческой деятельности. Это был принцип «лэссе-фэр» (невмешательства), погруженный в реакционную массу немецкой политики. Экономическим вопросом стала свобода контракта против феодального статуса; политическим вопросом — свобода голосования против наследственной прерогативы.

Новая партия начала призывать к поддержке рабочих. Их приманка свободы слова и свободы организации не осталась без эффекта. Старые рабочие, которые не были знакомы с учениями Маркса и Энгельса и даже не читали коммунистических идеализаций Вайтлинга, были в некотором количестве привлечены в новую партию.

Младший и более радикальный элемент в рабочих клубах был беспокоен. В 1862 году некоторые из них посетили Международную выставку в Лондоне и разговаривали с Марксом. Огонь «Интернационала» был зажжен. Движение за созыв национального рабочего съезда было начато среди этих радикалов. Прогрессисты пытались остановить агитацию, говоря, что все усилия должны быть направлены на установление новой Конституции. Но это было тщетно. В Лейпциге группа радикалов отделилась от Рабочего союза (Arbeiter Bildungs-Verein) и сформировала новую организацию, которую они назвали «Vorwärts» (Прогресс). Они пригласили Лассаля выступить перед ними со своими взглядами на ситуацию с трудом.

Движение было своевременным, и ответ Лассаля является основным документом современной социал-демократии.

Нет спасения для рабочего, кроме как через «политическую свободу», говорит он. Эта свобода требует законов, а для обеспечения законов необходимы объединенные действия. Они должны быть достаточно мощными, чтобы получить законы по своему вкусу. Эту власть они не получат, будучи придатком к прогрессистам, ибо ими доминирует торговая доктрина, а не альтруистические идеалы для угнетенных.

С ясностью, которая не была превзойдена, он показал зависимость экономической власти от политической власти и влияния. Его экономической программой были не что иное, как государственные субсидируемые мастерские Луи Блана. Это не произвело большого впечатления и вскоре исчезло. Но его смелый план рабочей партии, яростно борющейся за демократию и за улучшение «нормальных условий всего рабочего класса», был развит до удивительного совершенства.

Государство, говорит он, должно быть инструментом их власти, а не объектом их стремления. Они в политике не как политики, а как пролетарии. «Государство — это не что иное, как великая организация, всеобъемлющая ассоциация рабочих классов». Никакая «поддерживающая и помогающая рука» не будет их проводником. Политическое господство — это «единственный выход из пустыни». И как завоевать государство? Есть только один путь: через всеобщее избирательное право, демократию. «Всеобщее избирательное право — это не только ваш политический, но и ваш социальный фундаментальный принцип, условие, предшествующее любой социальной помощи. Это единственное средство для улучшения материальных условий рабочих классов».

Порвав с Родбертусом экономически и с прогрессистами политически, Лассаль был приглашен возглавить новое движение, которое с самого начала было политическим, а не экономическим. Он стремился организовать немецких рабочих в великую национальную партию, настолько мощную, чтобы она могла контролировать правительства, принимать законы и требовать послушания. Но это была медленная работа, и для пылкого духа Лассаля ее черепаший темп был раздражающим. Это провоцировало его на резкость в речах, что приводило его повсюду в суды и в постоянные перепалки с королевскими адвокатами.

Его мощная личность и необычайно активный ум произвели глубокое впечатление повсюду. На последней конференции своей ассоциации, на которой он присутствовал, он объявил епископа Майнцского и короля Пруссии своими новообращенными. Епископ, барон фон Кеттелер, действительно склонялся к социализму, но не к политическому социализму Лассаля. Он был основателем того христианского социализма, который сделал католическую церковь в Южной Германии и Рейнланде мощным фактором в рабочем движении. Король, о чьем обращении Лассаль смело объявил, лишь принял делегацию силезских ткачей, которые изложили ему свои жалобы и получили обещание королевского сочувствия.

Однако Лассаль и Бисмарк прониклись взаимной симпатией, и великий министр получил от блестящего агитатора много предложений, которые он позже воплотил в своих законах о государственном страховании. И Бисмарк, и Лассаль верили в силу государства для улучшения социальных условий. Они встречались несколько раз по просьбе канцлера, и Бисмарк раскрыл их разговоры Рейхстагу по настоянию Бебеля, когда обсуждались страховые законопроекты. Канцлер выразил свое восхищение силой ума социалиста и сказал, что верит в полную искренность Лассаля в его целях.

Лассаль не дожил до того, чтобы увидеть, как его Всеобщая рабочая ассоциация («Allgemeiner Deutscher Arbeitsverein») достигла политической власти. Он был убит на дуэли из-за любовной истории 31 августа 1864 года. Его блестящая кампания за демократию привела к созданию мелкой организации из 4 610 членов.

Влияние Лассаля растет с каждым годом. День его смерти празднуется немецкими социалистами (Lassalle Feier). Современное немецкое движение скорее лассальянское, чем марксистское.

В письме к Родбертусу в феврале 1864 года Лассаль говорит, что стремился показать рабочему, «насколько идентичны экономические и политические силы. Любое их разделение — это абстракция, и я верю, что объединение этих двух сил — это главная мощь, которую я могу дать делу».

II

Маленькая горстка вскоре была разорвана внутренними распрями и находилась под угрозой полного исчезновения как из-за полицейской агрессии, так и из-за марксистской конкуренции. В год смерти Лассаля была организована Международная рабочая ассоциация, и в Германии началась агитация под руководством Вильгельма Либкнехта, друга и ученика Маркса. Либкнехт был ученым ранней социал-демократической группы. Он обладал университетским образованием, был революционером в 1848 году, беглецом в Швейцарии и Англии до 1862 года. Его пребывание за границей не смягчило его природный догматизм; напротив, его долгое общение с Марксом в Лондоне укрепило его ортодоксию. Он был мощным полемистом. Однако в одиночку он не смог бы организовать национальное движение. Он не обладал личными качествами, которые привлекают. Он сделал заметное обращение, когда привлек на свою сторону Августа Бебеля, саксонского токаря по дереву. «Я был Савлом и стал Павлом», — сказал мне Бебель. Слова не лишены смысла: его сила — павловская. Либкнехт подвергался преследованиям и тюремному заключению, писал речи и послания, совершал много миссионерских поездок и постоянно поддерживал тесный контакт с каждой местной фазой своей пропаганды. Его тюремные заключения подорвали его здоровье, но не уменьшили его умственную энергию; и не раз «Железный канцлер» вздрагивал под его яростными нападками.

Либкнехт и Бебель были более продвинутыми, чем Рабочая ассоциация, которая к тому времени попала под руководство Швейцера, способного, но распутного ученика Лассаля. Две организации боролись друг с другом как соперники. Интернациональное крыло под руководством Либкнехта и Бебеля в 1869 году организовало Демократическую рабочую партию в Эйзенахе, и их называли «эйзенахцами». Их программа имеет большое значение. В ней говорилось, что первой целью новой партии является достижение свободного государства (Freier Volkstaat). Это государство Либкнехт объяснил на своем суде в 1872 году: «Идея свободного государства интерпретируется большинством нашей партии как республика; но означает ли это обязательно, что она должна быть введена насильственно? Никто не выразил мнения о том, как она должна быть введена. Пусть большинство народа будет завоевано для наших мнений, и государство будет наших мнений, ибо народ — это государство. Государство без короля мыслимо, но не государство без народа. Правительство — слуга народа».

Это свободное государство, продолжает программа, может быть завоевано только политической свободой, а политическая свобода — предшественник экономической свободы. Поэтому выдвигается требование всеобщего, равного, прямого избирательного права с тайным голосованием для всех мужчин двадцати лет как на парламентских, так и на муниципальных выборах. Другими ведущими требованиями были: прямое законодательство; отмена всех привилегий, будь то по рождению, богатству или религии; создание милиции вместо постоянных армий; отделение церкви от государства; секуляризация образования; расширение бесплатных школ и обязательное образование; реформа судов и расширение системы присяжных; отмена всех законов, ограничивающих свободу слова, прессы и ассоциаций; установление нормального рабочего дня; ограничение женского и отмена детского труда; отмена косвенных налогов; установление подоходного налога и налога на наследство; расширение государственного кредита для кооперативных предприятий.

Эта программа звучит очень современно и умеренно. Но ее толкователи не ограничивались умеренностью, и когда съезд собрался в Дрездене в 1871 году, он принял резолюцию, восхваляющую Парижскую коммуну. Из-за этого действия было потеряно много народных симпатий.

Тем временем партия Лассаля медленно набирала силу. В 1875 году две партии объединились в Готе. В партии Либкнехта было 9 000 членов, а в партии Лассаля — 15 000. Здесь была принята первая программа объединенной немецкой социал-демократии. Ее экономика полностью марксистская в теории и лишь слегка окрашена учениями Лассаля и Шульце-Делича на практике. Труд, утверждала она, является источником всего богатства и удерживается под принуждением капиталистическим классом. Его единственное освобождение может прийти от социальной собственности на средства производства. Путь к этой цели можно найти через производственное партнерство с государственной помощью. Политическая часть программы включала требования, выдвинутые в Эйзенахе.

С обретением единства партию охватил новый прилив сил. Ее организация была доведена до совершенства; 145 агитаторов работали на местах; двадцать три газеты имели более 100 000 подписчиков. Это означало усиление полицейского надзора. Все лидеры отбывали тюремные сроки, газеты закрывались, организации распускались, в домах проводились обыски, агитаторам предписывалось покинуть страну. Правительство делало все возможное, чтобы подавить движение. Каждый акт угнетения способствовал популяризации демократии среди пролетариев. Кровь мучеников принесла обычный урожай.

Новая империя была провозглашена в атмосфере величайшего энтузиазма, который разделяли все, кроме недовольных рабочих, столь упорно боровшихся за полную политическую свободу. Новый имперский парламент был открыт для них, поскольку Бисмарк счел необходимым включить всеобщее избирательное право в конституцию Рейхстага. В 1871 году социалисты избрали двух депутатов, и феодалы увидели необычное зрелище: рабочие сидели вместе с ними в имперском парламенте. Избирательная база партии составляла 124 665 человек. В 1874 году она выросла до 351 952 человек, когда было избрано девять депутатов. В 1877 году партия получила 493 288 голосов, избрав двенадцать депутатов. Это стало поводом для тревоги. Партия теперь занимала пятое место по количеству голосов среди четырнадцати партий или фракций, боровшихся за власть в Германии, и восьмое место по количеству избранных депутатов. Но по уровню агитации, пламенным речам и острым интерпелляциям она легко занимала первое место. В состав ее делегации в 1877 году входили Бебель и Либкнехт, уже вышедшие из тюрьмы, а также Мост, впоследствии печально известный анархист в Америке, Хассельман и Браке, которые не стеснялись в выражении своих мнений. Эти представители демократии не упускали случая поставить правительство в неловкое положение своими колкими вопросами.

Бисмарк постепенно разрабатывал план по сдерживанию роста социализма и удовлетворению требований рабочих о лучших условиях труда. И то, и другое вращалось вокруг оси патриархального всевластия. Подавление должно было осуществляться силой, а удовлетворение потребностей — отеческой строгостью.

III

Сначала он обратился к репрессиям. В 1871 году он умолял правительства Европы объединиться для искоренения социализма, но не получил поддержки. В 1872 году Испания, раздраженная революционными вспышками, направила циркуляр великим державам с просьбой о сотрудничестве для сдерживания роста революционного элемента. Бисмарк был готов. Но лорд Гренвиль от имени Англии заявил, что традиции его страны благоприятствуют неограниченному праву проживания для иностранцев, пока они не нарушают законов страны пребывания. На этом международная попытка закончилась. Затем (в 1874 году) Бисмарк попытался затянуть петлю на прессе, но Рейхстаг отказался санкционировать его предложения. Тогда он вернулся к существующему законодательству и с большой энергией стал применять законы против революционной деятельности. Полиции была предоставлена широкая свобода в толковании этих законов.

Затем произошло несколько актов беспричинного насилия, которые вызвали внезапную перемену в настроениях народа. 11 мая 1878 года, во время поездки по Унтер-ден-Линден, в императора Вильгельма стрелял молодой человек. Император не был ранен, но выстрелы тем не менее эффективно вызвали общественное негодование. Народное осуждение обрушилось на социал-демократов, поскольку у несостоявшегося убийцы были найдены фотографии Либкнехта и Бебеля. Два дня спустя Бисмарк представил антисоциалистические законы. Они обсуждались в Рейхстаге, в то время как Моста судили за клевету на духовенство. Но Рейхстаг не был готов зайти так далеко, как того хотел канцлер, и 251 голосом против 57 отклонил его законопроект. На этом дело могло бы закончиться, если бы не было совершено второе покушение на жизнь престарелого императора. Это произошло 2 июня, и на этот раз император был серьезно ранен.

Естественно, негодование нации было полностью пробуждено. В разгар этого возбуждения были проведены всеобщие выборы, и Бисмарк победил. Его собственные консерваторы увеличили свое представительство с 40 до 59, свободные консерваторы — с 38 до 57; национал-либералы сократили свое число со 128 до 99, либералы — с 13 до 10, прогрессисты — с 35 до 26. Социалисты сохранили девять мест, потеряв три; число их голосов упало с 493 288 до 437 158.

Немедленно был представлен репрессивный закон. Он назывался «Закон против общественно опасных стремлений социал-демократии» (Gesetz gegen die gemein-gefährlichen Bestrebungen der Sozial-Demokratie).

Бисмарк предварял свой закон очень умным прологом (Begründung). Простым языком он обвинил социал-демократию в том, что она, во-первых, антисоциальна, поскольку направлена против современной системы производства, и делает это не из «гуманитарных побуждений», а путем революции; во-вторых, антипатриотична, поскольку совершает «гнуснейшие нападки» на Германскую империю. «Закон о самосохранении поэтому принуждает государство и общество решительно противостоять социал-демократическому движению... Правда, мысль нельзя подавить внешним принуждением; движения умов можно преодолеть только в интеллектуальной борьбе. Но когда движения встают на ложный путь и грозят разрушением, средства для их роста могут и должны быть отняты законными путями. Социалистическая агитация, проводимая годами, является постоянным призывом к насилию и страстям масс с целью ниспровержения общественного порядка. Государство может остановить такое движение, лишив социал-демократию ее главных средств пропаганды и разрушив ее организацию; и оно должно сделать это, если не хочет поступиться своим существованием и если не хочет, чтобы среди народа распространилось убеждение, что либо государство невозможно, либо цели социал-демократии оправданы».

Закон был принят вопреки яростному протесту социалистов. Они отрицали какую-либо связь с подлыми покушениями на жизнь престарелого императора. Бебель в своей впечатляющей речи заявил, что, хотя социалисты и «желают упразднить нынешнюю форму частной собственности на факторы производства, труд и землю», они никогда не были виновны в уничтожении имущества даже на грош. И они не стремились к этому. Они боролись против системы частной собственности на крупные владения, которая позволяла немногим угнетать многих. И здесь они были в хорошей компании: Родбертус, Рошер, Вагнер, Шеффле, Брентано, Шмоллер и множество других ученых и экономистов, как утверждал Бебель, были социалистически настроены.

Бисмарк был непреклонен. Он сказал, что приветствовал бы любые реальные усилия по облегчению тяжелых условий. Но социалисты были партией разрушения и врагами человечества.

Лидер прогрессистов сказал: «Я боюсь социал-демократии больше при этом законе, чем без него». Голосование 221 против 149 в пользу закона показало влияние сурового канцлера на собрание.

Закон покончил с этим решительно. Он запрещал все организации, распространяющие взгляды, противоречащие существующему социальному и политическому порядку. Он запрещал сбор денег на предвыборные цели; накладывал запрет на собрания, шествия и демонстрации; на публикации всех видов, конфискуя существующие запасы запрещенных книг; и создавал положение, близкое к военному, наделяя полицейские власти правом объявлять местность на «малом осадном положении» и осуществлять произвольную власть в течение одного года.

Канцлер назначил комиссию для проведения этих расследований, и война между социалистической демократией и средневековой автократией началась. Ее события поучительны для любого правительства, а ее последствия — предостережение для всех наций.

Правительство организовало свою комиссию; социалисты встретились в Гамбурге, чтобы обсудить ситуацию. Они решили усовершенствовать свою организацию, вести тайную пропаганду и использовать трибуну Рейхстага как единственную открытую кафедру, с которой они могли бы провозглашать свои обиды.

Правительство незамедлительно объявило Берлин на «малом осадном положении». В течение нескольких месяцев около пятидесяти агитаторов были высланы, тюки литературы конфискованы, организации распущены, собрания разогнаны, сборища запрещены, а социалистическая агитация загнана в подвалы и задние комнаты.

Но была одна трибуна, которую канцлер не мог закрыть — трибуна Рейхстага. Здесь Бебель и Либкнехт говорили нации, и их речи распространялись через протоколы дебатов. Князь Бисмарк в своем отчаянии пытался заткнуть рот социалистическим депутатам и вычеркнуть их слова из протоколов, но члены Рейхстага отказались от этой крайней меры. Затем Бисмарк попросил разрешения заключить в тюрьму Хассельмана и выслать Фриче из Берлина. Эти два депутата были особенно язвительны в своих нападках на закон. Канцлер утверждал, что знаменитый параграф 28 антисоциалистического закона, разрешающий малое осадное положение, распространяется и на членов Рейхстага. Но палата, под яростным руководством профессора Гнайста, выдающегося юриста-конституционалиста, отказалась санкционировать эту опасную меру на том основании, что тридцать первая статья федеральной конституции освобождает членов Рейхстага от ареста.

У Бисмарка вскоре появился другой план, как избавиться от социалистических «колючек» в Рейхстаге. Он представил законопроект о создании парламентского суда, избираемого палатой, который имел бы право наказывать любого члена, виновного в парламентской нескромности. Законопроект также уполномочивал палату предотвращать публикацию любых своих заседаний, если она того пожелает. Рейхстаг также отказался санкционировать эту меру.

Убийство царя Александра в России в марте 1881 года дало Бисмарку возможность возобновить свои усилия по подавлению социализма и анархизма путем международного согласия. Он попросил Россию проявить инициативу, и в Брюсселе была созвана конференция, на которую были приглашены все ведущие государства. Германия и Австрия охотно согласились, Франция сделала свое участие зависимым от действий Англии, а Англия отказалась участвовать. Затем Бисмарк попытался сформировать Восточную лигу, но Австрия подвела его, и ему пришлось довольствоваться договором об экстрадиции с Россией.

Бисмарк теперь вернулся к своему социалистическому закону. Он применял его с энергией, распространив малое осадное положение на Альтону, Лейпциг, Гамбург и Харбург. Его комиссия отчитывалась ежегодно. Ее слова не внушали оптимизма. В 1882 году она заявила: «Положение социал-демократического движения в Германии и других цивилизованных странах, к сожалению, не таково, чтобы внушать надежду на то, что оно подавляется или ослабляется». Министр внутренних дел сказал Рейхстагу: «Вне всякого сомнения, с помощью закона от октября 1878 года не удалось стереть социал-демократию с лица земли или даже нанести ей удар в самое сердце».

Срок действия закона был установлен в два года. По истечении каждого срока он продлевался, каждый раз с уменьшающимся большинством голосов. Между тем строгость закона не уменьшалась. Малое осадное положение было распространено на другие центры, включая Штеттин и Оффенбах. Собрания повсеместно подавлялись и часто разгонялись по самым пустяковым причинам. Полиции были предоставлены широчайшие полномочия, и она пользовалась ими в самом узком духе. «Была установлена ненавистная система преследований, шпионажа и притеснений, и ее жертвами стали классы, наиболее подверженные недовольству».

В уникальном правительственном «индексе запрещенных книг» (index expurgatorius) значилось более тысячи названий, включая труды верховных жрецов партии, поэзию Гервега, романы фон Швейцера, фотографии любимых социалистических святых, более восьмидесяти газет и шестидесяти иностранных журналов. Тюки запрещенной литературы контрабандой ввозились из Швейцарии, чтобы питать угрюмый и недовольный ум немецкого рабочего.

Я не могу найти записи о том, сколько было произведено арестов. Бебель сообщил на партийном съезде в 1890 году, что 1400 публикаций всех видов были запрещены и что 1500 человек были заключены в тюрьму, отбыв в общей сложности более тысячи лет. Каждый судебный процесс был рассеиванием семян, и каждый заключенный в тюрьму или изгнанный товарищ становился героем. Неуклюжесть правительства противопоставлялась ловкости пропагандистов. Среди народа распространялось немало ужаса, рассказывались истории о внезапных восстаниях и кровавых революциях. Даже национал-либералы временами теряли голову. Но Бебель всегда был превосходно хладнокровен. Этот токарь по дереву превратился в одного из самых способных политических генералов своего времени.

Преследуемая и загнанная в подпольные каналы деятельности, партия продолжала расти. В 1880 году она избавилась от насильственной революционной фракции, возглавляемой Мостом и Хассельманом.

На выборах 1881 года социалисты получили три депутатских мандата, но их число голосов сократилось более чем на 125 000. На следующих выборах, в 1884 году, они завоевали двадцать четыре места и получили 549 990 голосов; два из шести мест в Берлине были выиграны, и одна десятая часть избирателей страны сплотилась под красным флагом. Полиция была встревожена, и закон применялся с новой энергией.

Имея эту мощную поддержку, Либкнехт потребовал отмены «Закона о взрывчатых веществах». Произошли бурные дебаты. Либкнехт сказал: «Я скажу вам вот что: мы не взываем к вашему сочувствию. Результат для нас один и тот же, ибо мы победим так или иначе. Делайте свое худшее, ибо это пойдет только нам на пользу, и чем безумнее вы будете действовать, тем скорее придете к концу. Повадился кувшин по воду ходить, там ему и голову сломить».

Бебель вызвал всю ярость Бисмарка, когда предупредил его, что если будут внедрены российские методы, то прольется кровь. В июле этого года (1886) во Фрайбурге состоялся памятный суд над девятью социалистическими лидерами, включая Бебеля, Дитца, фон Фольмара, Ауэра, Фроме и Вирека, обвиняемыми в участии в незаконной организации. Все они были приговорены к тюремному заключению на сроки от шести до девяти месяцев.

Перед выборами 1887 года Рейхстаг был распущен из-за военного законопроекта. Патриотический вопрос, всегда эффективный, стал универсальным призывом правительства. Несмотря на это, социал-демократы получили 763 128 голосов, прибавив 213 128. Саксонии удалось удержать голосование на уровне 150 000; но в Пруссии результат был поразительным; в Берлине сорок процентов избирателей были социал-демократами. При всей своей электоральной силе партия избрала в Рейхстаг только одиннадцать членов. При пропорциональной системе они избрали бы сорок. Бисмарковские консерваторы вернули сорок одного члена с меньшим количеством голосов, чем социалисты.

Наконец, в 1890 году пришел конец этому фарсу. Это был также конец канцлерства Бисмарка. Его старый император умер, и у руля оказалась молодая и дерзкая рука. Бисмарк предложил включить антисоциалистические законы в уголовный кодекс на постоянной основе. Это могло бы пройти; но он также предложил высылать правонарушителей не просто с территории, находящейся на малом осадном положении, а из Отечества. Эту экспатриацию Ассамблея не могла стерпеть, и Рейхстаг был распущен.

Социалисты покинули парламент с одиннадцатью членами, они вернулись с тридцатью пятью; они ушли с 760 000 мандатов, они вернулись с 1 500 000, больше голосов, чем могла претендовать любая другая партия, и на пропорциональной основе восемьдесят пять мест принадлежали бы им. Бебель был прав, сказав в Рейхстаге: «Канцлер думал, что он поймал нас, но это мы поймали его».

Когда полночь пробила в последний день существования репрессивного закона, огромные толпы рабочих собрались на улицах крупных городов, чтобы петь свою «Марсельезу», приветствовать свою победу и размахивать красным флагом. Теперь они могли снова дышать.

Впервые за тринадцать лет они встретились на национальном съезде на немецкой земле. Ветеран Либкнехт, перечисляя их лишения и жертвы, возвысил голос в ликующей фразе: «Наши противники не щадили нас, а мы, слишком гордые и слишком сильные, чтобы оказаться трусливыми, наносили удар за ударом, и так мы победили ненавистный закон».

IV

Во время действия антисоциалистического закона Бисмарк начал вторую часть своей политики. Одной рукой он подавлял, другой — задабривал. В 1883 году он представил свой законопроект о страховании на случай болезни, за которым в 1884–1885 годах последовало страхование от несчастных случаев, а в 1889 году — закон о пенсиях по старости.

Неудивительно, что эти меры встретили противодействие со стороны социал-демократов. Они не питали любви к канцлеру. Дрезденский съезд решил «безоговорочно отвергнуть государственный социализм, пока он инициируется князем Бисмарком и предназначен для поддержки правительственной системы». Бисмарк «посеял слишком много ветра, чтобы не пожать бурю». Он посеял ненависть в сердцах рабочих; он не мог надеяться пожать уважение и привязанность.

Бисмарк полагал, что социализм существует потому, что рабочий человек недостаточно заинтересован в государстве. У него не было собственности, и он был недостаточно просвещен, чтобы оценить неосязаемые блага суверенитета. В 1880 году немецкая торговля достигла низшей точки. Сельское хозяйство пришло в упадок. Немецкие крестьяне и рабочие десятками тысяч эмигрировали в Америку. Бисмарк провозгласил свое промышленное страхование, во-первых, чтобы задобрить рабочего; во-вторых, чтобы восстановить процветание немецкой промышленности.

В результате его политики Германия сегодня является самым «социализированным» государством в Европе. Здесь рабочий человек может начать жизнь под присмотром врача, оплачиваемого государством; его крестит государственный священник; он обучается основам знаний и своему ремеслу государством. Он начинает работу под бдительным оком государственного инспектора, который следит за тем, чтобы меры по охране здоровья и жизни строго соблюдались. Он призывается государством в армию и возвращается от суровости этой дисциплины к своей работе. Государство дает ему разрешение на брак, регистрирует его место жительства, следит за ним от места к месту и регистрирует рождение его детей. Если он заболевает, его страдания облегчаются знанием того, что о его жене и детях позаботятся и что его расходы будут оплачены во время болезни; и он может провести дни выздоровления в роскошной государственной больнице. Если он становится жертвой несчастного случая, страх перед безработицей устраняется благодаря обширному страхованию, обеспечиваемому государством, даже если его травма делает его навсегда нетрудоспособным. Если он, к несчастью, станет самым жалким из всех людей — безработным, государство и город сделают все возможное, чтобы найти для него работу. Если он бродит из города в город в поисках работы, у города есть приют (Herberge), чтобы принять его; если он хочет переехать в другую часть своего города, муниципальное бюро будет радо помочь ему найти подходящий дом или даже может одолжить ему деньги на строительство собственного дома. Если он в затруднении, город предоставляет в его распоряжение адвоката. Если он в споре со своим работодателем, правительство предоставляет третейский суд. Если на него подают в суд или он хочет подать в суд на своего работодателя, он делает это в суде по трудовым спорам (Gewerbe Gericht). Если он хочет отдыха, есть городской сад; если он хочет развлечений, пусть идет на публичный концерт; если он хочет улучшить свой ум, есть библиотеки и бесплатные лекции. И если по редкой случайности, благодаря строгим санитарным правилам государства, а также бережливости и заботе, он доживет до семидесяти лет, он обнаружит, что последние дни его долгой жизни облегчены пенсией — небольшой, очень небольшой, конечно, но все же достаточной, чтобы сделать его более желанным для родственников или друзей, на которых возложена забота о его нуждах.

СНОСКИ:

[1] Полное описание германского правительства см. в книге Доусона «Германия и немцы», том I.

[2] Либкнехт сказал на съезде Социал-демократической партии в Бреслау: «Лассаль — это человек, в котором берет начало современное организованное немецкое рабочее движение». — «Протокол съезда Социал-демократической партии», 1895 г., стр. 66.

[3] Очерк о Лассале и его работе см. в книге Киркапа «История социализма», стр. 72 и сл.; Эли «Французский и немецкий социализм нового времени», стр. 189; Рэй «Современный социализм», стр. 93 и сл. Подробный отчет см. в книге Доусона «Немецкий социализм и Фердинанд Лассаль», Лондон, 1888 г. Книга Георга Брандеса «Фердинанд Лассаль», первоначально написанная на датском языке, была переведена на немецкий в 1877 году и на английский в 1911 году. См. также Франца Меринга «Немецкая социал-демократия: ее история и учение»; Бернхарда Беккера «История рабочей агитации Фердинанда Лассаля», Брауншвейг, 1874 г.: этот том содержит хороший подробный отчет о работе Лассаля.

[4] Опубликовано в Цюрихе, 1863 г.: «Власть и право».

[5] «Власть и право», стр. 13.

[6] Письмо от 22 апреля 1863 года.

[7] «Публичное ответное письмо Центральному комитету по созыву Всеобщего германского рабочего конгресса в Лейпциге», впервые опубликовано в Цюрихе, 1863 г.

[8] В Рейхстаге, 16 сентября 1878 года.

[9] Когда Бернштейн собрал произведения Лассаля, он написал очерк жизни агитатора в качестве предисловия. Спустя много лет, в 1904 году, он опубликовал свой второй очерк «Фердинанд Лассаль и его значение для рабочего класса», в котором изменил свою позицию и принял лассальянский тон. Эта перемена мнений типична для социал-демократического движения по отношению к лассальянской идее.

[10] Закон перепечатан в книге Меринга «Немецкая социал-демократия».

[11] См. Доусон, «Немецкий социализм и Фердинанд Лассаль», стр. 251 и сл., где обсуждается этот закон.

[12] Хорошее описание действия этого закона можно найти в книге Доусона «Германия и немцы», том II, глава XXXVII.

[13] 14 декабря 1882 года.

[14] «На большом берлинском собрании оратор по наивности употребил слово «коммуна» (община), после чего контролирующий полицейский офицер, думая только о Парижской коммуне, немедленно распустил собрание, и тысяча человек вынуждена была разойтись по улицам разочарованными и озлобленными... «Милитаризм — это ужасная ошибка», — сказал оратор на предвыборном собрании, которое по закону должно было быть вне власти полиции, и при этих словах дальнейшее заседание было запрещено, а несколько человек арестовано. Социалистический депутат Бебель, обращаясь к рабочим по экономическим вопросам, сказал, что «в текстильной промышленности бывает так, что пока жена работает на ткацком станке, муж сидит дома и готовит обед», и собрание было немедленно распущено». — Доусон, «Германия и немцы», том II, стр. 190–1.

[15] Доусон, там же, стр. 192.

[16] «Протокол съезда партии», 1890 г., стр. 30.

[17] Дебаты в Рейхстаге, 2 апреля 1886 года.

[18] «Протокол съезда партии», 1890 г., стр. 11–12.

[19] Обсуждение германского промышленного страхования см. в книге У. Г. Доусона «Бисмарк и государственный социализм», а также Дж. Эллиса Баркера «Современная Германия».

[20] Р. Мейер, «Эмансипационная борьба четвертого сословия», стр. 475.

[21] См. Приложение с таблицей стоимости промышленного страхования.

В Германии государство владеет железными дорогами, каналами, речным транспортом, гаванями, телефонами, телеграфом и посылочной почтой. Банки, страхование, сберегательные кассы и ломбарды управляются государством. Муниципалитеты являются владельцами огромных поместий, они являются капиталистами, владеющими трамваями, газовыми заводами, электростанциями, театрами, рынками, складами. У них есть больницы для больных, приюты для бездомных, столовые для голодных, приюты для слабых и несчастных, детские сады для младенцев, дома для престарелых и кладбища для умерших.

ГЛАВА VIII

НЕМЕЦКАЯ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ И ПРОФСОЮЗЫ

I

Прежде чем мы перейдем к описанию нынешней организации Социал-демократической партии, необходимо сказать несколько слов об организации труда в Германии. Существует четыре вида профсоюзов: социал-демократические или «свободные» союзы, союзы Гирша-Дункера или радикальные союзы, христианские или римско-католические союзы и независимые союзы. Все, кроме последней группы, имеют особое политическое значение; и только независимые ограничиваются чисто экономической деятельностью. Социалистические союзы называют «красными», независимые — «желтыми», христианские — «черными».

Профсоюзы Гирша-Дункера были первыми на этом поприще. Они были организованы в 1868 году доктором Гиршем и господином Францем Дункером с целью завоевания голосов рабочих для прогрессистов. Доктор Гирш отправился в Англию за своей моделью, но политический уклон, который он придал союзам, был очень неанглийским. Они стали менее политизированными и более нейтральными во всех отношениях, вероятно, потому, что политический радикализм пошел на убыль, и потому, что они включают в себя многих из наиболее квалифицированных немецких рабочих — машинистов. Они представляют собой своего рода рабочую аристократию, предпочитают мир войне и долго колеблются, прежде чем объявить забастовку.

Христианские союзы наиболее сильны в долине Рейна и Вестфальских горнодобывающих районах. Они являются порождением рабочих ассоциаций епископа Кеттлера, организованных для поддержания гармонии между рабочими и Римско-католической церковью. Они претерпели значительные изменения со времен выдающегося епископа и теперь построены по строгим принципам профсоюзов. Они сохраняют свою связь с Церковью и Партией Центра (римско-католическая группа в Рейхстаге). В течение нескольких лет среди этих союзов наблюдается беспокойство. Более воинственные члены протестуют против влияния духовенства на дела союзов и требуют, чтобы рабочие сами возглавляли рабочее движение.

«Желтые» союзы пользуются дурной репутацией среди остальных. Они выступают за мир любой ценой. Их членство в основном состоит из инженерных профессий; и они обычно связаны контрактом не бастовать, а урегулировать свои разногласия путем арбитража. Фирмы-работодатели щедро вносят средства в их профсоюзные фонды.

Безусловно, самыми крупными союзами являются социал-демократические или «свободные» союзы. Они охватывают более восьмидесяти процентов всех организованных рабочих. Их рост был очень быстрым в течение последних двадцати лет. В 1890 году, когда социалистический закон был отменен, их насчитывалось немногим более 250 000; в 1910 году их было почти 2 000 000.

Как организации, социал-демократические союзы обладают всем совершенством деталей и кропотливым мастерством, которыми по праву славятся немцы. Ни одна мельчайшая деталь не упущена; все делается для того, чтобы способствовать солидарности рабочего класса. Теория немецкого рабочего движения заключается в том, что физическая среда является первым желаемым условием. Хорошо устроенный, ухоженный, сытый рабочий — лучший боец, чем голодный, оборванный человек; и именно для борьбы существуют союзы. Фундаментом теории немецкого рабочего является максима: «Сначала будь хорошим мастером, и все остальное приложится».

Эти союзы стремятся сделать все, что в их силах, чтобы, во-первых, создать хорошего рабочего; во-вторых, создать обеспеченного рабочего. Это естественно, без искусственных стимулов, порождает солидарность, классовый патриотизм, который является источником рвения и энергии этих великих боевых машин. Во всех крупных городах у них есть клубные дома (Gewerkschaftshäuser), которые являются центрами непрерывной деятельности. В них есть актовые залы, рестораны, комитетские комнаты и жилье для подмастерьев и учеников (Wander-bursche), ищущих работу. Есть вечерние классы, публичные лекции, образовательные экскурсии и передвижные библиотеки. В Берлине рабочие организовали театр.

Рабочий испытывает искреннюю симпатию к своему союзу. Он вызывает его лояльность в такой же степени, в какой его страна вызывает его патриотизм. Он находит социальное и интеллектуальное общение, сочувствие и отзывчивость в своем союзе. Он откладывает часть своих скудных заработков, чтобы поддерживать союз и пополнять средства в его «военной казне». Ему никогда не позволяют забыть, что он прежде всего рабочий и что его главные обязанности — перед семьей и своим союзом.

Эта обширная и совершенная организация труда имеет полное взаимопонимание с Социал-демократической партией, но она не является неотъемлемой частью партии. Когда союзы начали возрождаться после отмены антисоциалистического закона, между партией и союзами шла короткая и суровая борьба за контроль. Победа союзов за полную автономию была решительной. С тех пор царят добрые чувства и гармония. Руководящие комитеты двух органов встречаются для консультаций, мощная пресса партии ведет битвы союза, и часто штаб-квартира партии находится в клубном доме союза. Они фактически являются двумя независимыми ветвями одного и того же движения.

На национальном трехлетнем съезде социал-демократических союзов в Гамбурге в 1908 году оратор сказал: «Мы можем с правдой сказать, что сегодня нет различий фундаментального характера между двумя великими ветвями [социал-демократическими союзами и Социал-демократической партией] рабочего движения».

Бебель сказал об отношениях между союзами и партией: «Каждый рабочий должен принадлежать к союзу и должен быть партийным человеком; не просто как рабочий, а как классово-сознательный (Classenbewustsein) рабочий; как член правительственной и социальной организации, которая обращается и плохо обращается с ним как с рабочим». Это классовый дух социализма, воплощенный в практическое действие.

Таким образом, в Германии подавляющая масса организованного труда добровольно сотрудничает с Социал-демократической партией.

II

А какова нынешняя организация Социал-демократической партии? Это самая совершенная партийная машина в мире. Она организована с самым скрупулезным вниманием к деталям и смазана избытком классового духа, который выходит из своей узости и находит место для своих расширяющихся сил в практических делах национальной и муниципальной жизни. Единственное, что приближается к ней, — это безупречный, бесшумно движущийся, высокополированный механизм, разработанный английским дворянством для контроля над политическими судьбами Британской империи. Наши американские партии грубы по сравнению с бесшумной эффективностью английской машины или безжалостной, но полной энтузиазма и совершенно эффективной операцией немецкой социал-демократии.

Каждая деталь жизни рабочего охвачена этой замечательной политической организацией. В каждой деревне и коммуне есть свой партийный комитет бдительности. Юношеский отдел воспитывает молодежь в принципах социал-демократии. Партийная пресса включает семьдесят шесть ежедневных газет, некоторые из них блестяще редактируются, юмористический еженедельник и несколько ежемесячных журналов. Эта пресса сотрудничает с торговыми журналами. Некоторые из них — особенно журнал каменщиков и журнал рабочих по металлу — имеют огромный тираж, насчитывающий многие сотни тысяч подписчиков.

Партийная пропаганда колоссальна. В 1910 году было проведено более 14 000 собраний, распространено более 33 000 000 циркуляров и 2 800 000 брошюр. К каждому рабочему, к каждому избирателю лично обращались во время только что завершившейся кампании (январь 1912 года). Комитеты и подкомитеты были повсюду в этом национальном улье рабочих. Женщины и дети были привлечены к работе.

Национальная партия контролируется исполнительным комитетом, избираемым национальным съездом, который управляет ее многочисленными видами деятельности с серьезностью университетского факультета, проницательностью юриста и бережливостью торговца. Они выпускают ежегодные отчеты, полные статистики и сложных анализов, как правительственный отчет. И у них нет терпения к партийным звездам, которые стремятся вращаться на орбите своего собственного индивидуального величия.

Поскольку ключевым моментом партии является солидарность, которая является синонимом дисциплины: «У нас нет фракций, мы едины. Лично любой социал-демократ может верить во что хочет и делать что хочет. Но когда дело доходит до политической деятельности, мы настаиваем на том, чтобы он действовал вместе с партией». Это слова, которыми один из молодых лидеров партии объяснил мне их единство.

В 1890 году, когда баварские мятежники обсуждались на национальном съезде, Бебель сказал делегатам, что «боевая партия, такая как наша социал-демократия, может достичь своих целей только тогда, когда каждый член соблюдает строжайшую дисциплину».

Свидетельств партийной дисциплины немало. Прусский темперамент груб, догматичен, непримирим; южногерманский — мягкий, уступчивый, добрый. Эти два темперамента часто сталкиваются. Один любит индивидуальное действие; другой — военное единство. Южный социалист голосует за свои местные бюджеты в городском совете и диете, и он получает нагоняй от северного дисциплинатора с мягким добродушием. Но солидарность существует, какова бы ни была цена; и классовое сознание, братство: они называют друг друга «товарищами».

Членство в партии включает всех тех, кто платит партийные взносы и обязуется соблюдать партийную верность, выполнять любую черную работу, которую от них потребуют. В шести парламентских округах членство составляет тридцать процентов от поданных голосов за социал-демократов; в двадцати четырех других округах членство превышает 10 000 человек на округ. Трудно сказать, какая часть членов союза является членами партии. Подавляющая масса членов партии — рабочие, и, несомненно, большинство из них являются членами союза.

На последних имперских выборах (январь 1912 года) эта партия получила 4 250 000 голосов, почти одну четверть всего федерального электората, и избрала 110 членов в Рейхстаг, более одной четверти всего состава. В девятнадцати законодательных органах штатов у социал-демократов 186 членов, в 396 городских советах — 1813 членов, и в 2009 общинных советах — 5720 членов.

Высшим органом партии является ежегодный национальный съезд, называемый «конгрессом». Здесь делаются подробные отчеты различными комитетами; и парламентская делегация делает обстоятельное заявление, детализирующее каждый официальный акт группы в Рейхстаге. Все обсуждается всеми; речи, произнесенные членами в Рейхстаге, мнения партийных редакторов в их ежедневных передовицах, партийные финансы — все свободно критикуется. Самый незначительный член имеет те же привилегии критики, что и партийные цари; и критика часто становится наивно личной. Несомненно, партийный патриотизм в значительной степени питается этим откровенным, бесстрашным, открытым обсуждением обид, этой свободой от «правления боссов». У каждого есть своя возможность, и это лишает интригана и клеветника его яда.

Выслушав критиков, они голосуют; и, проголосовав, они редко отступают. Когда решение принято, ожидается, что члены будут соблюдать его верно и радостно. Они быстро расправляются с предателями.

Каждый год зачитывается подробный отчет об имперском бюджете, показывающий, как деньги тратятся на вооружение, полицию, суды и каждый другой департамент империи; и как деньги собираются. Съезд превращается в школу государственных финансов. Этот анализ рассылается повсюду как предвыборный документ. Так ежегодно зачитывается отчет о количестве произведенных арестов и последовавших штрафах и наказаниях из-за оскорбления величества (lèse-majesté) и других законов, ущемляющих свободу прессы и слова. Также каждый год центральный комитет отчитывается в мельчайших деталях о каждой партийной деятельности в каждом уголке империи. Создается хорошо сплоченная гегемония партийных интересов. Масса готова слушать индивида, склоняться к нуждам самой маленькой коммуны.

На протяжении их откровенных дискуссий и сложных дебатов присутствует определенный многосложный колорит, который является характерно немецким. Они часто выбирают за год вперед какой-нибудь важный национальный вопрос, такой как тарифы, законы о горном деле, аграрная ситуация, и обсуждают его в мельчайших деталях, скорее как академия всеобщих знаний, чем политическая партия. Ученые смешивают свою сложную фразеологию и запас фактов с освежающей откровенностью и невежеством неучей.

III

Мы теперь вернемся к нынешней деятельности этой партии, которая родилась в революции и была вскормлена преследованиями. Чтобы понять эту деятельность, необходимо рассмотреть нынешнее отношение правительства к демократии и социализму. Отмена антисоциалистического закона не могла внезапно изменить дух оппозиции. Она лишь изменила внешний вид оппозиции.

Правительство многими способами демонстрирует свое недоверие к социал-демократам. Ни один член партии никогда не был приглашен правительством на место общественного почета и ответственности. Действительно, быть социал-демократом эффективно закрывает дверь для продвижения в гражданской жизни. Эта молчаливая враждебность не ограничивается политическими должностями и государственной службой; она распространяется на профессии. Судьи и государственные врачи, пасторы в государственной церкви, учителя в государственных школах, профессора в великих университетах включены в этот запрет. Пастор может быть «христианским социалистом», профессор может питать свой «социализм с кафедры», а судья или государственный инженер могут быть склонны к далеко идущим социальным экспериментам. Но с социал-демократией они не должны иметь абсолютно ничего общего.

Отношение правительства основано на теории, что социал-демократы являются врагами монархии и намерены свергнуть ее и провозгласить республику в тот момент, когда они придут к власти. Кайзер по нескольким публичным поводам выражал свое недоверие и неодобрение этому огромному множеству своих подданных. Несколько лет назад, как сообщается, он сказал, что «социал-демократы — это банда людей, недостойных своего отечества» («Eine Bande von Menschen die ihres Vaterlands nicht würdig sind»). А совсем недавно: «Социал-демократы — это толпа выскочек без отечества» («Vaterlandslose Gesellen»). Кайзер присоединился к общественному ликованию по поводу того, что, по-видимому, было наложено ограничение на рост социал-демократии в результате выборов 1907 года, и в речи, произнесенной перед толпой граждан, собравшихся для ликования во дворе дворца в Берлине, он сказал, что «социалисты были разгромлены» («niedergeritten»), — военная фигура речи.

Ответные меры не являются чем-то неестественным. Изображения Гогенцоллернов и высших функционеров государства и армии не украшают стены домов социал-демократов. Там видны портреты Маркса и Лассаля, Либкнехта и Бебеля. Члены партии никогда не присоединяются к публичной демонстрации доверия к правительству. Они осуществляют мелкую тиранию над своими соседями. Рассказывают случаи о лавочниках, которые были вынуждены уступить бойкоту, объявленному против них, потому что они голосовали против социал-демократов, и о рабочих, принуждаемых к вступлению в союз.

Это чувство горечи наиболее четко выражено в Пруссии. В южной Германии чувство доброй воли и сотрудничества становится все более заметным с каждым годом. Король Баварии не боится пожимать руку фон Фольмару. Несколько лет назад баварский железнодорожный служащий был избран в диету по списку социал-демократов, и его работодатель, государство, предоставил ему отпуск для выполнения своих законодательных обязанностей. В Бадене лидер Социал-демократической партии зашел во дворец, чтобы передать поздравления своих товарищей королевской семье по случаю рождения наследника.

Главным непосредственным вопросом социал-демократов в Германии является избирательная реформа. Ни один из штатов или провинций не находится на подлинно демократической избирательной основе. В Саксонии в 1909 году был принят новый избирательный закон, который типизирует дух всей страны. Электорат разделен на четыре класса в соответствии с их доходом. Результат первых выборов по этому закону в городе Лейпциге был следующим: было подано 172 800 голосов 79 928 избирателями.

32 576 избирателей в классе с одним голосом подали 32 576 голосов; 20 323 избирателя в классе с двумя голосами подали 40 646 голосов; 8 538 избирателей в классе с тремя голосами подали 25 614 голосов; 18 491 избиратель в классе с четырьмя голосами подал 73 964 голоса.

В саксонской диете девяносто один член. Закон предусматривал, что только сорок три из них должны быть избраны от городов. Три ведущих города Саксонии — Хемниц, Дрезден, Лейпциг — являются оплотами социал-демократии, в то время как сельские районы — консервативны. Социал-демократы считают, что имущественный ценз и распределение округов налагают на них несправедливое препятствие. Несмотря на эти препятствия, они избрали так много депутатов, что им предложили пост вице-президента Палаты депутатов. Предложение, однако, было обусловлено их посещением ежегодного приема, устраиваемого королем для представителей. Они до сих пор отказывались посещать эти королевские приемы и не были готовы сдаться ради должности.

Древние вольные города — Гамбург, Бремен, Любек — имеют избирательные законы, столь же древние и устаревшие, как их хартии. В Любеке подавляющее большинство законодательного органа избирается избирателями, имеющими доход более 2000 марок в год. В Гамбурге дворяне, высшие чиновники и т. д. избирают 40 представителей, домовладельцы избирают 40, крупные землевладельцы избирают 8, граждане, имеющие доход более 2500 марок в год, избирают 48, те, кто имеет доход от 1200 до 2500 марок в год, избирают 24, те, кто имеет доход менее 1200 марок, не имеют права голоса. В Бремене различные группы или виды собственности представлены в законодательном органе. Представлена собственность, а не личность.

Пруссия — особый предмет недовольства социал-демократов. Здесь действует трехклассная избирательная система. Налогоплательщики делятся на три класса в зависимости от суммы уплачиваемых налогов, при этом каждый класс вносит одну треть налогов. Каждый класс выбирает одну треть выборщиков, которые назначают членов прусского ландтага. Благодаря такому устройству класс крупных собственников фактически контролирует выборы. [18] При такой системе представительство социал-демократов ограничено 6 местами из 420. В 1909 году партия получила 23 9/10 процента всех голосов в Пруссии. Округа здесь снова распределены таким образом, что большинство депутатов избирается от консервативных сельских округов, в то время как города, являющиеся оплотами социал-демократии, вынуждены довольствоваться меньшинством, хотя почти 60 процентов населения Пруссии проживает в городах. Этих примеров достаточно, чтобы показать общий характер избирательного законодательства в Германии. [19] В течение последних нескольких лет по всей империи проходят демонстрации за всеобщее избирательное право. Всеобщая стачка не использовалась как метод политического принуждения. Сомнительно, чтобы немецкий темперамент был приспособлен к такому виду борьбы. Однако массовые собрания и уличные демонстрации являются излюбленным средством пропаганды. Иногда случаются столкновения с полицией, но их число с каждым годом уменьшается. Правительство не ослабило своей бдительности, и его ревнивые взоры никогда не отвращаются от этих демонстраций. [20]

В марте 1910 года произошел инцидент, иллюстрирующий настроения народа и правительства. Было объявлено о проведении грандиозной демонстрации в Трептов-парке в Берлине. Полицей-президент запретил собрание и приказал тщательно охранять каждую улицу, ведущую к парку. Сто пятьдесят тысяч демонстрантов встретились в Тиргартене, в самом центре города, и настолько секретно был передан призыв, настолько тихо он был исполнен и настолько организованно вела себя эта огромная толпа рабочих, что полиция ничего не знала об этом, пока собрание не было в самом разгаре. В разрешении на проведение собрания в Трептове больше не отказывали.

Таким образом, насущным вопросом для немецкой социал-демократии является всеобщее избирательное право. Призыв Лассаля звучит сегодня еще пронзительнее, чем тогда, когда его произнес этот блестящий и непредсказуемый агитатор: «Демократия, всеобщее избирательное право — вот надежда рабочего человека». Название партии знаменательно. Акцент сместился с первой части сложного слова на вторую — с марксистского на лассальянское слово.

У немецких социал-демократов никогда не было своего Мильерана, Бриана или Джона Бернса; их участие в имперских и провинциальных делах было строго ограничено парламентской критикой. Даже в местном самоуправлении, в общинах и городах, им позволяли лишь небольшую долю в реальной конструктивной работе. Но, несмотря на эти факты, партия претерпела весьма примечательное изменение в своих убеждениях и тоне.

IV

Мы остановимся только на самых значительных изменениях. Они идут по двум общим направлениям: (1) отношение партии к законодательству и практическому парламентскому участию; (2) внутренние изменения в партии. Мы проследим эти изменения по официальным отчетам ежегодных партийных съездов.

Сначала мы кратко рассмотрим, какие изменения произошли в их отношении к парламентской деятельности. Социал-демократы начинали как революционеры и ярые антипарламентарии. Они вошли в парламент не для того, чтобы создавать законы, а чтобы создавать проблемы. В 1890 году они сменили название с Социалистической рабочей партии на Социал-демократическую партию; и когда некоторые из старых членов посчитали это компромиссом с врагами, один из лидеров ответил, что «социалистическая партия eo ipse (сама по себе) должна быть демократической партией». [21] В 1890 году Либкнехт сказал: «Раньше у нас была совершенно иная тактика. Тактика и принципы — это две разные вещи. В 1869 году в своей речи в Берлине я осуждал парламентскую деятельность. Это было тогда. Политические условия были совершенно иными». [22] Постепенно тактика и принципы слились воедино, так что грань между ними стала неразличимой.

Ранние отчеты парламентской фракции окрашены извинениями — они находятся в парламенте как протестующие, как пропагандисты, а не как законодатели. Они словно говорят: «Товарищи по партии, извините нас за то, что мы в Рейхстаге. Мы не верим в буржуазные приемы законотворчества. Но раз уж мы здесь, мы намерены сделать все, что в наших силах, для нашего дела. Мы не предадим ни вас, ни славное социалистическое общество, ради которого мы все работаем».

С самого начала социал-демократы голосовали против имперского бюджета, выступали против всех тарифов, косвенных налогов, расширения полицейских полномочий, увеличения расходов на военно-морские и сухопутные силы, а также против колониальной эксплуатации. Поначалу они не принимали участия в законотворчестве, держались высокомерно в стороне от практических парламентских усилий и особенно избегали любого подобия коалиции с другими партиями.

Но постепенно в них произошла перемена. В 1895 году они выдвинули одного из своих членов на пост секретаря Рейхстага. [23]

Осторожно они окунули пальцы в похлебку реальности. Вскоре они начали вносить законопроекты. В 1901 году они предложили меру, увеличивающую довольствие рядового солдата. Их законопроект стал законом. На следующем национальном съезде, когда их призвали к ответу за их приземленность, они оправдывались тем, что девяносто процентов рядовых солдат были пролетариями, их родители были слишком бедны, чтобы снабжать их деньгами, необходимыми для армейских нужд, а государственное довольствие было недостаточным. Таким образом, это был закон, который действительно принес пользу беднякам.

В 1906 и 1908 годах они были вынуждены столкнуться с практическим вопросом о налоге на наследство. Фракция поддержала эту меру после длительного обсуждения того, какие действия предпринять. Это решение вызвало бурную дискуссию на партийном съезде; ветераны опасались, что партия предает свои принципы. Бебель заверил их, что голосование было ортодоксальным. [24]

В 1906 году партия поручила своей фракции внести законопроекты о перераспределении избирательных округов империи для выборов в Рейхстаг; о сокращении срока полномочий законодательного органа с пяти до трех лет; о пересмотре законов, касающихся моряков, и обеспечении лучшего контроля за судами и судоходством. Эти инструкции знаменуют собой революцию в немецкой социал-демократии, изменение, которое лучше всего иллюстрируется сдвигом в ее отношении к государственному страхованию. В 1892 году партия постановила: «Так называемый государственный социализм, поскольку он касается улучшения условий жизни трудящихся, является системой полуреформ, порожденных страхом перед социал-демократией. Он стремится с помощью всякого рода паллиативов и мелких уступок отвратить трудящихся от социал-демократии и парализовать партию».

«Социал-демократия никогда не гнушалась требовать таких правительственных постановлений или, если они предлагались оппозицией, одобрять те меры, которые могли бы улучшить условия труда при нынешней промышленной системе. Но социал-демократы рассматривают такие постановления лишь как небольшие платежи в счет долга, которые никоим образом не сбивают социал-демократию с пути ее стремления к новой организации общества». [25]

Теперь они не гнушаются собирать даже небольшие суммы в счет долга. В 1910 году их съезд заявляет, что государственное страхование является «предметом постоянной агитации. Ибо то, чего мы добились до сих пор, отнюдь не приближается к тому, чего требует рабочий». [26]

Комитет по парламентской деятельности несколько лет назад сообщил, что «не было упущено ни одной возможности выступить в защиту политического и культурного прогресса. При обсуждении всех законопроектов и других деловых вопросов члены фракции принимали активное участие как в комитетах, так и на пленарных заседаниях». [27] Больше нет полусмущенной юношеской нерешительности при участии в законодательной деятельности. Отчеты хвастаются работой, проделанной партией в интересах рабочего, крестьянина, мелкого торговца, мелкого фермера и скромных государственных служащих. В 1909-10 годах фракцией было внесено одиннадцать законопроектов, касающихся инспекции фабрик и шахт, внесения поправок в законы о государственном страховании, тарифных законов, перераспределения округов империи для выборов в Рейхстаг — то есть все, что относится к труду, политике и финансам. Фракцией было внесено двадцать резолюций и сделано много запросов.

Интерпелляция (запрос), однако, не очень эффективна в правительстве, где министерство не подотчетно парламенту. В 1909 году социал-демократы внесли законопроект о том, чтобы сделать канцлера и его кабинет ответственными перед Рейхстагом. Ледебур, выступивший с главной речью от имени социал-демократов, дал ясное изложение позиции своей партии. Он хотел правительства, «в котором народ, в конечном счете, решал бы судьбу правительства. Ибо в таком правительстве к власти приходят только те люди, которые представляют программу, представляют убеждения и характер; а не тот, кому удалось на мгновение угодить прихоти и стать фаворитом правящей камарильи». Если бы выборы зависели от этого вопроса, «будет ли увековечена лжеконституционная юнкерская бюрократия или будет установлена демократическая парламентская власть», парламентская партия победила бы. «Воля народа должна быть высшим законом». [28]

В январе 1912 года эта партия изоляции вошла в Рейхстаг как самая сильная группа: 110 членов признают лидерство Бебеля. Сотрудничая с радикалами и национал-либералами, прогрессивные элементы впервые в истории империи получили большинство над консервативными и клерикальными реакционерами. Здесь Бебель согласился стать кандидатом на пост президента палаты. Он получил 175 голосов; кандидат консерваторов, доктор Шпан, лидер клерикального Центра, получил 196. Достаточное количество национал-либералов заколебалось, чтобы склонить чашу весов в пользу консерватизма. Социалист был избран первым вице-президентом, а национал-либерал — вторым вице-президентом. Избранный президент отказался работать с социалистическим вице-президентом и ушел в отставку. Радикальный депутат от Берлина, господин Кемпф, был затем избран президентом. [29] После этого национал-либеральный второй вице-президент также ушел в отставку, и на его место был выбран радикал. Социал-демократы и радикалы стали ответственными за руководство новым Рейхстагом.

По обычаю, президент и вице-президент палаты объявляют кайзеру, когда Рейхстаг организован и готов к работе. Кайзер дал понять, что не желает принимать радикальных должностных лиц. Социалистический первый вице-президент отказался участвовать в предложенном официальном визите. Прусский нрав меняется медленно.

Эти иллюстрации ясно указывают на направление законодательной и политической политики социал-демократов. Это универсальная история — амбиции приносят власть, власть приносит ответственность, ответственность отрезвляет чувства.

V

Второе развитие, которое мы должны проследить, относится к программе, или платформе, партии. Официальная программа не претерпела никаких изменений, но интерпретация, дух стали мягче. Эрфуртская программа 1891 года по-прежнему является их партийным обязательством. Программа состоит из двух частей: первая — подробное изложение марксистской экономики, вторая — серия практических требований, лишь незначительно отличающихся от Готской программы.

На национальном съезде по поводу принятия этой раздвоенной платформы была произнесена только одна речь, в которой была предпринята попытка связать марксистскую теорию с лассальянским реализмом. Эту речь произнес Либкнехт, друг Маркса, который подробно объяснил теорию стоимости своего друга, доктрину классовой борьбы и социальной эволюции. Программа была принята en bloc (в целом). Председатель проигнорировал несколько протестующих «нет» при голосовании и объявил ее единогласно принятой. Эти несколько голосов протеста вскоре выросли до значительного объема. В течение одного года после отмены закона против социалистов партия приступила к трудной задаче быть одновременно критиком и парламентарием, созидателем и разрушителем, находясь под жесткой военной дисциплиной.

Нескольким протестующим в Эрфурте казалось, что партия села в спасательную шлюпку, взялась за весла, но забыла отвязать швартов.

Когда выборы 1897 года зафиксировали серьезную неудачу партии, прогрессистам сказали держать взоры веры устремленными на «конечную цель» социализма. Один из реформистов ответил: «Вся идея конечной цели мне неприятна. Нет никакой конечной цели; ибо за вашей конечной целью лежит другой мир стремлений». [30] А другой критик сказал: «Ничто так быстро не изнашивается от постоянного употребления, как слова веры. Постоянно произносимые или слышимые, они превращаются в стереотипные фразы, и вдохновенный пророк производит такое же оскорбительное впечатление, как священник, которому нечего предложить, кроме слов». Интерес рабочего человека «находит свое выражение в практичности второй части Эрфуртской программы и в совершенно практической работе партии». [31] Именно в это время Эдуард Бернштейн, друг и литературный наследник Энгельса, опубликовал серию критических статей в партийном журнале Die Neue Zeit, атакуя особенно катастрофические и революционные постулаты и говоря: «движение — все, цель — ничто». Каутский, догматик партии, ответил на эти статьи, и последовала лихорадочная дискуссия во всей партийной прессе. [32]

На партийных съездах 1898 и 1899 годов эта полемика велась с немалой энергией. Фон Фольмар потешался над «инквизицией» Каутского и называл дебаты «шумным кудахтаньем из-за ничего». Масса партии, сказал он, не забивает себе голову теориями, а плетется вперед, не обращая внимания на буквоедство. [33] Бебель предпринял геркулесовы усилия, чтобы примирить оба элемента. Ревизионистам он сказал: «Мы находимся в постоянном состоянии интеллектуальной линьки», [34] ортодоксам он сказал: «Мы остаемся тем, чем всегда были». [35]

Именно в Дрездене, в 1903 году, ревизионистская буря достигла своего апогея в партийном чайнике. Немецкая любовь к многосложным фразам, за которую их дразнил Жорес на Амстердамском конгрессе, здесь получила полный простор. Фон Фольмар повторил, что никто, кроме нескольких скучных теоретиков, не читает взглядов Каутского или Бернштейна; массу избирателей заботят практические результаты, а «ревизионисты и антиревизионисты — это не более чем пугало». [36]

На этом дело остановилось, пока выборы 1907 года не открыли глаза партийным первосвященникам. Они получили только 248 249 голосов и потеряли половину своих мест в Рейхстаге. Ряд ведущих социалистов немедленно начал атаковать догмы партийной программы как иллюзии и ловушки. Классовая борьба, революционный метод, теория постоянно растущего пролетариата и уменьшающейся буржуазии были атакованы как ненаучные и иллюзорные. «Эрфуртская программа излагает заблуждение, она отталкивает интеллект, ее нужно изменить»; таково было мнение передовых мыслителей партии.

Никакие партийные съезды, никакие священнические прокламации не смогли остановить распространение бунта. Пока живы Каутский и Бебель, программа, вероятно, не будет переформулирована. Но даже Каутский смягчается под влиянием зрелости лет и обстоятельств; а Бебель, проницательный политик, знает агитационную ценность того, чтобы казаться одновременно ортодоксальным и прогрессивным. [37]

Сегодня слышишь очень мало о Марксе и очень много о законодательстве. Последние выборы, с их блестящей победой социал-демократии, были выиграны не на общих вопросах Эрфуртской программы, а на конкретном вопросе высокомерия бюрократии и избирательной реформы. Большая масса избирателей отдала свои голоса за социал-демократических кандидатов в знак протеста против существующих правительственных условий, а не как подтверждение своего согласия с марксистскими догмами. Истина в том, что Маркс — это традиция, демократия — это вопрос. [38]

Еще одним признаком заметных изменений, произошедших в социал-демократии, является отношение социалистов к другим партиям. Здесь их догматическая отчужденность наиболее упорна. В годы ожесточенных преследований со стороны правительства они находили оправдание в изоляции, которая была им навязана. Фон Фольмар сказал своим коллегам сразу после отмены закона против социалистов, что южные немцы готовы сотрудничать со всеми, кто готов уступить им хоть дюйм. В ответ на это Бебель внес резолюцию, подтверждающую, что «первоочередная необходимость достижения политической власти» не может быть «делом одного момента», а достигается только постепенным ростом. В период роста социал-демократы не должны работать ради простых «уступок со стороны правящих классов», а «иметь в виду только конечную и полную цель партии». Бебелевская теория связывала конечную цель с конечной властью, обе должны быть достигнуты ожиданием до прилива.

Этот вопрос стал практическим, когда социал-демократические члены провинциальных законодательных собраний проголосовали вместе с другими партиями за государственный бюджет. Национальная партия заявила о своих полномочиях над местной партией, что вызвало недовольство баварцев и других южногерманских делегаций. [39]

В 1894 году южные немцы были наказаны 164 голосами против 64 за голосование за свой государственный бюджет. Их снова упрекнули в 1901 и 1908 годах. В последнем году Бебель сказал им: «трех раз достаточно», указывая на то, что в партии произойдет раскол, если они будут настаивать на голосовании за свои местные бюджеты. Южные немцы защищали свои действия, говоря, что они всегда агитировали за повышение оплаты труда государственных служащих и что они готовы проголосовать за средства, которые сделают это возможным. У реформистов появился новый защитник — доктор Франк из Мангейма, блестящий оратор, которого его последователи называют «вторым Лассалем». Он нанес сокрушительный удар по марксистской школе, но порицание Бебеля было принято 256 голосами против 119.

Наконец, в Магдебурге в 1910 году бюджетный вопрос достиг своего апогея. Бебель хвастался, что его политика отрицания привела к большим изменениям в Германии. «Я говорю это без хвастовства: во всем мире нет такой социал-демократии, которая совершила бы столько позитивного блага, сколько немецкая социал-демократия». [40] Он назвал законы о страховании, фабричные законы и отмену специального и репрессивного законодательства плодами своей политики. Затем Бебель предупредил баденцев, что это последний раз, когда им прощают; еще одно нарушение, и они будут исключены из партии.

Доктор Франк дал подробный ответ. Он сказал, что между социал-демократами и либералами существует рабочее соглашение, согласно которому они сотрудничают против консерваторов. В законодательном собрании штата у них был «блок» с либералами, и с помощью этой коалиции они избрали вице-президента, секретаря и получили важные председательские посты. Более того, они реформировали систему народного образования, добились фабричного законодательства и ввели прямые выборы во всех городах с населением 4000 человек и более. Принципы реформистов настолько ясно изложены в этой речи, что я процитирую несколько абзацев:

«Я говорю вам, товарищи, если вы думаете, что при всех обстоятельствах можно добиться лишь мелких уступок; с таким посланием безнадежности вы не покорите мир, даже самый маленький избирательный округ. [Великое волнение и беспокойство.] Но в чем был бы смысл этого признания, что можно добиться мелких уступок? При сносе здания возможны драматические эффекты. Но возведение здания достигается только накоплением мелких уступок. Посмотрите на профсоюзы, о которых так часто говорят, как они борются месяцами, как они голодают месяцами, чтобы добиться уступки в несколько пфеннигов. Часто можно видеть, что малая уступка содержит в себе огромные будущие возможности и через двадцать или тридцать лет станет жизненно важной силой в формировании общества, которое должно прийти».

«Я также не буду рассматривать вопрос о том, можно ли в парламентской деятельности добиться только мелких уступок. Разве невозможно через парламентские действия снять высокие тарифы и деловые спекуляции с шеи рабочих? Разве невозможно изменить полицейское управление и законодательные условия, которые сегодня оскверняют Пруссию? Являются ли эти условия необходимыми сопутствующими факторами современного классового государства (Klassenstaat)? Разве невозможно создать из Пруссии и Германии современное государство, где наши рабочие, подобно своим братьям в Западной Европе, смогут вести свои великие битвы на поле демократического равенства и гражданства? Если вы хотите рассматривать все это как «мелкие уступки», вы вольны это делать. Я рассматриваю это как огромную революцию, если удастся добиться через такую борьбу свободы для прусского рабочего класса». [41]

Порицание было принято, баденская делегация покинула зал во время голосования. На следующий день она вернулась, чтобы заявить о своей лояльности партии, но с оговоркой, что они никоим образом не обещают, как будут голосовать по своему государственному бюджету в будущем.

События в Германии развиваются стремительно. В министерской ответственности больше нельзя отказывать. Выборы 1912 года должны послужить ясным предзнаменованием для реакционеров. То, что Бебель готов стать кандидатом в президенты Рейхстага, является значительной уступкой; то, что радикалы и многие национал-либералы готовы голосовать за него, десять лет назад сочли бы невозможным.

Такие условия, как те, что преобладают между правительством и радикалами и социал-демократами, не могут долго продолжаться. Разрыв с прошлым должен произойти рано или поздно. Давление радикальных и демократических голосов станет настолько мощным, что даже сильные традиции империи не смогут полностью ему противостоять.

В мае 1911 года я посетил Рейхстаг по важному поводу. Социал-демократы проголосовали вместе с правительством за новую конституцию для Эльзас-Лотарингии, содержащую всеобщее избирательное право для мужчин. Господин Бебель ликовал. Он сказал: «Это знаменует собой новую эпоху. Мы проголосовали вместе с правительством. Не потому, что мы капитулировали. Но правительство пришло к нашим убеждениям, они предоставили всеобщее избирательное право Эльзасу, теперь они не могут долго отказывать в этом праве Пруссии и другим штатам». [42]

Мы теперь увидели, что политически в немецких социалистах произошла большая перемена; что они участвуют в законодательстве и особенно заботятся обо всех актах, которые касаются труда и политической свободы; что они постепенно движутся к сотрудничеству с другими партиями; что они постепенно сбрасывают негибкую марксистскую броню и принимают гибкое платье модернизма.

Все это ожидаемо от партии, которая начинала как энергичная, узкая, автократическая партия революции и протеста, и выходит из своих тяжелых испытаний самопровозглашенной «культурной партией» («Kultur Partei»). Доктор Зюдекум, редактор Communal Praxis, в своем отчете о парламентской группе в 1907 году писал: «У нас в Рейхстаге два вида обязанностей; во-первых, пропаганда наших идей и программы; во-вторых, практическая работа, т.е. способствовать не только интересам рабочего класса, но и всему комплексу так называемых культурных интересов. Проблемы, которые социал-демократическая партия как «культурная партия» должна решить, которые возложены на нее как на представителя культурного прогресса во всех сферах человеческой деятельности, должны возрастать в той же пропорции, в какой буржуазные партии позволяют себе быть захваченными правительством и пренебрегают этими проблемами». [43]

Далекий путь от «классовой борьбы» до «человеческой культурной деятельности». Такое расширение целей требует значительно увеличенного электората. Большинство рабочих уже в партии, откуда придет прирост?

Есть два направления, в которых партия может надеяться получить новых рекрутов — мелкий фермер и мелкий торговец. До мелкого фермера особенно трудно достучаться. Он хорошо охраняется — Церковь с одной стороны, землевладелец и юнкер с другой. Вмешаться и украсть его сердце — очень трудная задача. Работа ведется неуклонно, с упорством, но результаты приходят медленно.

Среди торговцев и деловых людей прогресс идет быстрее, особенно в южной Германии. В Мюнхене очень многие торговцы голосуют за фон Фольмара. [44]

Прежде всего, это всегда будет рабочая партия. Ее душа — рабочее движение. Ее политическая цель — демократия, а ее надежда — сила чистого преобладания численности. Что она будет делать, когда получит эту власть, — это спекуляция, которая не привлекает прозаический тевтонский ум. «Мы найдем, чем заняться, — сказал один из них, — когда у нас будет правительство. У нас полно дел сейчас, когда у нас нет правительства». Это мудрость, извлеченная из Франции.

Это означает, что партия отказалась от своей «блестящей изоляции» — того, что фон Фольмар называл своей «политикой бесплодия и отчаяния» [45] — политики, которую они признавали на словах долгое время после того, как отказались от нее на деле. Они отказались от нее в тот момент, когда стали защищать трудовое законодательство и стремиться к санитарии городов и открытию парков в своих муниципальных советах.

Давление вещей, как они есть, оказалось слишком мощным даже для немецкой социал-демократии с ее догматическим темпераментом и силой миллионов. Революция даже здесь была заменена медленным и упорядоченным развитием.

Скорость, с которой средневековая империя будет демократизирована, будет зависеть от формирования подлинной либеральной партии, которая привлечет тех граждан, которые склонны к модернизму, но не могут быть завлечены в социал-демократическую или радикальную партии. Когда такая партия будет сформирована и будет заключен союз с социал-демократами, тогда преобразования будут быстрыми. [46] Среди наиболее значительных пополнений социал-демократии — многие профессионалы: юристы, врачи, инженеры и т.д. Это предвещает изменение в партийном духе и методах. Доктор Франк из Мангейма сказал мне, что он считает степень, в которой партия может привлечь интеллектуальный элемент, мерилом величия и силы партии.

VI

Следует добавить слово об отношении социал-демократов к милитаризму. Постоянная армия и растущий флот Германии — тяжелый налог на народ. Немцы веками были военными по амбициям, солдатами по инстинкту.

Социал-демократы, как и все социалисты, против войны. Но немец — патриот. На Международном конгрессе в Штутгарте французская и русская делегации навязали социалистам крайнюю антивоенную резолюцию, вопреки протесту немцев. Бебель назвал их антипатриотические высказывания «глупым жонглированием словами». [47]

Берлинский конгресс 1892 года принял следующую резолюцию ввиду дополнительных военных нагрузок, предложенных Рейхстагом: «Преобладающая военная система, не будучи в состоянии гарантировать страну от иностранного вторжения, является постоянной угрозой международному миру и служит капиталистическому классовому правительству, чья цель — промышленная эксплуатация и подавление рабочих классов, как инструмент угнетения масс».

«Поэтому партийный съезд требует, в соответствии с программой социал-демократической платформы, создания системы обороны, основанной на всеобщем ополчении, обученном и вооруженном. Конгресс заявляет, что социал-демократические члены Рейхстага находятся в полном согласии с партией и с политически организованными рабочими классами Германии, когда они голосуют против любой меры правительства, направленной на увековечение нынешней военной системы». [48]

Во время дебатов в Рейхстаге в 1907 году Бебель заявил, что в защиту Отечества, если оно будет захвачено, даже он в своей старости «вскинет мушкет». Он требовал военной подготовки для молодежи как предварительного условия для сокращения военной службы в постоянной армии; если этого не сделать, оборона страны будет ослаблена всякий раз, когда служба будет сокращена до одного года.

Канцлер по этому случаю внес законопроект, делающий всю военную службу единообразно двухлетней и отменяющий привилегии, которые были предоставлены нескольким привилегированным классам.

За это действие их сурово критиковали на следующем партийном съезде. Бебель ответил: «Я сказал, если Отечество действительно должно быть защищено, то мы будем его защищать. Потому что это наше Отечество. Это земля, в которой мы живем, чьим языком мы говорим, чьей культурой мы обладаем. Потому что мы хотим сделать это, наше Отечество, более красивым и более полным, чем любая другая земля на земле. Мы защищаем его, следовательно, не для вас, а против вас». [49] Эта патриотическая декламация была встречена «огромными аплодисментами».

Фон Фольмар, сам выдающийся солдат, сказал в баварском ландтаге несколько лет назад:

«Если возникнет необходимость защиты королевства от иностранного вторжения, тогда станет очевидно, что социал-демократы любят свое Отечество не меньше, чем их соседи; что они так же радостно и героически предложат себя для его защиты. С другой стороны, если когда-либо возникнет глупая идея использовать армию для поддержки воюющей классовой прерогативы, для защиты неоспоримых требований и для подавления тех справедливых амбиций, которые являются продуктом нашего времени и необходимым сопутствующим фактором нашего экономического и политического развития, — тогда мы твердо убеждены, что придет день, когда армия вспомнит, что она вышла из народа и что ее собственные интересы — это интересы масс».

Это делает их позицию очень ясной.

VII

Партия, которая годами держалась в высокомерной отчужденности, была столь вызывающе против сотрудничества в национальном парламенте, является гибкой, дружелюбной и стремящейся помочь в муниципальных и общинных советах. У нее есть общинная программа практических деталей, и немалая часть блестящего прогресса в муниципальном управлении в Германии принадлежит социал-демократам. Везде вы слышите похвалу от чиновников и от политических соперников за тщательную работу социал-демократических членов муниципальных органов.

Из-за неблагоприятных избирательных законов социал-демократы не избирают большое количество членов в местные советы. Ни в одном важном городе они не преобладают. Если бы было принято всеобщее избирательное право для мужчин, они бы контролировали большинство местных законодательных органов. Как есть, они являются активным меньшинством и ревностно охраняют интересы рабочих классов.

Мюнхен можно взять как тип города, в котором социал-демократы активны. [50]

В 1907 году в Мюнхене было 130 000 квалифицированных избирателей для выборов в Рейхстаг, в 1905 году было только 31 252 квалифицированных избирателя для муниципальных выборов. Это показывает ограничивающее влияние имущественного ценза для местных выборов.

В городском совете из 60 членов социал-демократы избрали только 9. А из 20 избранных членов палаты магистратов они избрали только 3.

Это меньшинство — активный комитет по проверке. Он тщательно и детально проверяет все акты муниципальных властей, особенно касающиеся труда, контрактов на общественные работы и условий труда городских служащих. Они последовательно голосуют за расширение муниципальных полномочий; например, расширение парков, трамвайных линий, строительство больших рынков. В течение ряда лет социал-демократы Мюнхена призывали к использованию водной энергии Изара, который протекает через город. И муниципалитет сейчас использует часть этой энергии.

Социал-демократы также поддерживают все возможности для расширения искусства и культуры, которыми Мюнхен справедливо славится. Они не придерживаются узких, провинциальных взглядов на такие вопросы и подают пример, которому с пользой могли бы последовать партии, претендующие на прерогативу культуры. Они постоянно работают над улучшением условий государственного образования и особенно враждебны к посягательствам Церкви на сферу государственного образования.

Они выступают за увеличение государственных расходов; против всех косвенных налогов, особенно тех, которые имеют тенденцию повышать цену на продовольствие.

Их особый предмет недовольства — имущественный ценз, требуемый для голосования. Они говорят, что закон, который позволяет только одной пятнадцатой граждан (30 000 из более чем 500 000) право голоса, является «постыдным», и они прилагают все усилия, чтобы изменить закон.

То, что верно в Мюнхене, верно и в других городах: демократические избирательные законы им отказаны. Но они активны везде и не презирают выполнение мелких деталей, делая их хорошо и с воодушевлением. Очевидно, что социализм в Германии не может быть подвергнут конструктивному испытанию, пока избирательные законы не будут демократизированы и высшие административные должности не будут открыты для них. Это принесет настоящее испытание этого колоссального движения.

Мы можем подытожить все это, сказав, что социал-демократия в Германии — это прежде всего борьба за демократию. Акцент на второй части сложного слова. Это, во-вторых, борьба за самосовершенствование рабочих классов; и это, в-третьих, протест против определенных условий, которые нынешняя организация общества навязывает человечеству.

Американец, пребывающий среди немецкого народа, должен быть впечатлен тщательной организацией империи. Каждая деталь жизни тщательно упорядочена, чтобы избежать отходов и обеспечить эффективность, даже ценой индивидуальной инициативы. Эта военная империя с бесконечной дисциплиной сейчас претерпевает политический метаморфоз. Сила, которая вызывает изменения, генерируется внизу социальных слоев, а не наверху. Это означает, что перемены обязательно придут.

СНОСКИ:

[1] См. Meyer, Emancipations-Kampf des Vierten Standes, гл. V; также J. Schmoele, Die Sozial-Demokratische Gewerkschaften in Deutschland, seit dem Erlasse des Sozialistischen Gesetzes, Йена, 1896, и след.

[2] Следующая таблица, составленная на основе Statistisches Jahrbuch, показывает их рост в последние годы:

Year
Members
 

1902
733,206
 

1903
887,698
 

1904
1,052,108
 

1905
1,344,803
 

1906
1,689,709
 

1907
1,865,506
 

1908
1,831,731
 

1909
1,892,568
 

В 1909 году их доход составил 50 529 114 марок, их расходы — 46 264 031 марка. См. Приложение, стр. 295, о членстве во всех профсоюзах.

[3] Когда я посетил Берлинский Gewerkschaftshaus, образцовое трехкомнатное жилище — гостиная, кухня и спальня — было обставлено и украшено в простом, прочном и художественном стиле. Этот экспонат был переполнен рабочими, их женами и дочерьми.

Несколько лет назад было обнаружено, что молодежь из рабочих семей читает дешевую и недостойную литературу. Центральный комитет профсоюзов теперь выпускает дешевые издания лучшей литературы для детей и молодежи.

Эти два инцидента показывают бдительность профсоюзов в заботе обо всех нуждах своих людей.

[4] Количество забастовок в последние годы приводится следующим образом: 1902, 1106; 1903, 1444; 1904, 1990; 1905, 2657; 1906, 3626; 1907, 2512; 1908, 1524. — Из Statistisches Jahrbuch für das Deutsche Reich.

[5] Protokoll: Sozial-Demokratische Partei-Tag, 1908, стр. 14.

[6] См. Бебель, Gewerksbewegung und Politische Parteien: Предисловие.

[7] См. Protokoll des Partei-Tages, 1890, стр. 156-7.

[8] "Genossen": слово буквально означает "братья".

[9] Членство в партии росло следующим образом: 1906, 384 527; 1907, 530 466; 1908, 587 336; 1909, 633 309; 1910, 720 038; 1911, 836 562.

[10] Bericht des Partei-Vorstandes, 1909-10.

[11] См. Приложение, стр. 296, для полных результатов выборов.

[12] Bericht des Partei-Vorstandes, 1909-10.

[13] В 1891-2 годах "Берлинская оппозиция" угрожала восстанием. Им дали полную возможность объяснить свои претензии, сказали, что делать, и, не подчинившись, их быстро выставили за дверь.

[14] "Правдиво сказано, что в Германии социал-демократ не может стать даже ночным сторожем". — Проф. Бернхард Хармс (Кильский университет), Ferdinand Lassalle und Seine Bedeutung für die Sozial-Demokratie, 1909, стр. 103.

[15] "Вы пользуетесь свободой от политического вмешательства?" — спросил я высокопоставленного чиновника на государственной службе. "Абсолютно. Мы думаем, что хотим, говорим, что хотим, и делаем, что хотим. Но мы должны оставить социал-демократов в покое".

[16] См. Приложение, стр. 293, для синопсиса этого закона.

[17] Голосование за саксонский ландтаг в это время было следующим:

Party
Voters
Votes

Social Democrats
341,396
492,522

Conservatives
103,517
281,804

National Liberal
125,157
236,541

Independents (Freisinnige)
41,857
100,804

Anti-Semites
20,248
55,502

Социал-демократы включали более половины избирателей, подали около трети голосов и избрали только четверть членов.

[18] Некоторые любопытные примеры неравенства появляются в городах. В Берлине в одном округе один человек платил одну треть налогов и, следовательно, обладал одной третью законодательного влияния в этом округе. В другом округе президент крупного банка платил одну треть налогов, а двое его партнеров платили другую треть. Эти три человека назначали члена ландтага от этого округа.

[19] О борьбе за избирательную реформу в Баварии см. Der Kampf um die Wahlreform in Bayern, выпущенный в 1905 году Исполнительным комитетом Баварской социал-демократической партии.

[20] 13 февраля 1910 года было назначено днем демонстрации за избирательное право по всей империи. Только в Берлине было объявлено о сорока двух собраниях. Они спровоцировали следующий эдикт: "Уведомление! "Право на улицы" настоящим провозглашается. Улицы служат прежде всего для движения. Сопротивление государственной власти будет встречено силой оружия. Предупреждаю любопытных. Берлин, 13 февраля 1910 г. Полицей-президент, Фон Ягов". Социал-демократические газеты обратили внимание на тот факт, что эти уведомления были напечатаны на тех же бланках, которые полицей-президент часто использовал, чтобы объявить, что улицы будут закрыты для всего движения из-за военных парадов.

[21] Protokoll, 1890, стр. 119-120.

[22] Protokoll, 1890, стр. 96-7.

[23] Избираются восемь секретарей. Они распределяются по обычаю между партиями в соответствии с их силой голосов. Социал-демократы всегда воздерживались от участия в любых выборах; теперь они вступают в борьбу, воздерживаясь от голосования за любого кандидата, кроме своего собственного, — который, в свою очередь, не получил других голосов.

[24] Бебель не присутствовал в Рейхстаге в то время, когда проводилось это голосование, но он сказал съезду, что, если бы он присутствовал, он поддержал бы Налоговый законопроект. Protokoll, 1908, стр. 364.

[25] Protokoll, 1892, стр. 173.

[26] Protokoll, 1910, стр. 469.

[27] Protokoll, 1910, стр. 95.

[28] Дебаты в Рейхстаге, 2 декабря 1908 г.

[29] На выборах в январе 1912 года социал-демократы победили во всех округах Берлина, кроме того, в котором расположен дворец кайзера. Здесь произошла оживленная борьба. Потребовался второй тур голосования между радикалами и социал-демократами, и консерваторы, бросив все свои силы на сторону радикалов, преуспели в удержании этого последнего оплота от своих врагов. Но большинство господина Кемпфа составило всего 6 голосов.

[30] Protokoll, 1898, стр. 89.

[31] Supra cit., стр. 90.

[32] Эта полемика известна как "ревизионистское движение". Позиция ревизионистов изложена в книге Бернштейна Die Voraussetzung des Sozialismus und die Aufgaben der Sozial-Demokratie. Марксистская позиция изложена в ответе Каутского Bernstein und die Sozial-Demokratie. Английское издание книги Бернштейна было опубликовано в серии Лейбористской партии в Лондоне.

[33] Protokoll, 1899.

[34] Supra cit., стр. 94.

[35] Supra cit., стр. 127.

[36] Protokoll, 1903, стр. 321-45.

[37] На конгрессе 1907 года Бебель пытался развеять уныние длинной и оптимистичной речью, в которой заявил, что их успех следует измерять не количеством выигранных мест, а количеством избирателей. Он закончил словами: "Мы — грядущие, наше будущее, несмотря ни на что". — Protokoll, 1907, стр. 323.

[38] Один из ветеранов партийных лидеров ответил на мой вопрос о современном влиянии Маркса следующим образом: "Большая часть нашей партии никогда не читала Маркса. Нужно хорошо подготовленный ум, чтобы понять его. Условия полностью изменились со времен его жизни, и мы заняты вопросами, о которых Маркс никогда не мечтал и которые он не мог предсказать. Он заложил философскую основу для нашей партии, но наша партия практическая, а не философская".

[39] В 1900 году Бебель предложил необходимость рабочей коалиции с другими партиями в Пруссии для достижения избирательной реформы. Он сказал: "Мы не можем стоять в одиночку. Мы должны попытаться идти рука об руку с определенными элементами в буржуазных партиях — не подвергая, однако, опасности нашу идентичность". Но партия не была готова зайти так далеко, как ветеран, и была принята резолюция, ограничивающая такое сотрудничество строго Пруссией и дающая центральному комитету полное право вето на действия, которые любой избирательный округ мог предпринять в этом направлении.

[40] Protokoll, 1910, стр. 249.

[41] Protokoll, 1910, стр. 272.

[42] В ноябре 1911 года была освящена новая ратуша Берлина. Члены городского совета были приглашены присутствовать. Социал-демократы подали большое большинство всех голосов в Берлине. Но социал-демократы отказались присутствовать на церемониях. Программа, как было опубликовано, призывала к "Hoch!" кайзеру, а социал-демократы никогда не присоединялись к публичному одобрению правительства. Vorwärts, ведущая социал-демократическая ежедневная газета, сказала, что социал-демократы не имеют ничего общего с такой демонстрацией "византинизма". "Если кто-то считал необходимым кричать "Hoch!", он мог кричать "Hoch!" рабочему населению Берлина".

[43] Protokoll, 1907, стр. 227-8.

[44] Среди деловых людей Мангейма, Мюнхена и других городов Бадена, Баварии и Гессена немало тех, кто поддерживает кандидатов от социал-демократов, поскольку, по их словам, в стране нет по-настоящему либеральной партии. Однако следует иметь в виду, что социал-демократы этих южных округов — люди либеральных и прогрессивных взглядов, а не представители непреклонного ортодоксального крыла, как в Пруссии.

[45] Фон Фольмар, «О задачах германской социал-демократии».

[46] Ганзейский союз (Hansa Bund), организованный несколько лет назад, возможно, станет ядром такой партии. Он состоит из мелких промышленников и предпринимателей, выступающих против таможенных тарифов и трестов и поддерживающих более либеральное правительство.

[47] Protokoll, Социал-демократическая партия, 1907, стр. 228.

[48] Protokoll, 1892, стр. 132.

[49] Protokoll, 1907, стр. 255.

[50] См. «Социал-демократия в мюнхенской ратуше» (Die Sozial-Demokratie im Münchener Rathaus), изданную исполнительным комитетом Баварской партии в 1908 г. Также см. «Социал-демократия в баварском ландтаге, 1888-1905» (Die Sozial-Demokratie im Bayerischen Landtag, 1888-1905), 3 тома, выпущенные партийным издательством в Мюнхене; и Э. Ауэр, «Рабочая политика в баварском ландтаге» (Arbeiterpolitik im Bayerischen Landtag).

ГЛАВА IX

АНГЛИЙСКАЯ ЛЕЙБОРИСТСКАЯ ПАРТИЯ

I

Мы переходим к стране промышленной революции — тому колоссальному потрясению, которое изменило облик общества так же, как обширные континентальные поднятия прошлых геологических эпох изменили облик Земли. И подобно тому, как континентам потребовались столетия, чтобы приспособиться к новым условиям, человеческое общество сейчас медленно адаптируется к условиям, порожденным этим насильственным изменением. Одним из свидетельств такой постепенной перестройки является социализм. Ведь для социализма машинная индустрия — необходимое предварительное условие. В этом смысле Англия породила современный социализм.

Нет картины мрачнее, чем Англия периода с 1780 по 1840 год, и нет более унылого контраста, чем между причудливыми деревнями с их домашними промыслами раннего периода и «разрастанием отвратительного города» после Аркрайта, Харгривса и Уатта. Эти бесчеловечные условия правдиво и беспристрастно раскрыты в отчетах различных Королевских комиссий по расследованию: это статистические кладези, в которых Маркс и Энгельс нашли богатый материал для своей философии мрака. И из этих скучных и гнетущих правительственных фолиантов Чарльз Кингсли черпал свои полные негодования инвективы, а Карлайл — свои язвительные обвинения против общества, которое готово было заточать своих восьмилетних детей, матерей и бабушек в мрачные фабрики на четырнадцать часов в день ради прибыли, а затем выпускать их по ночам лишь для того, чтобы они нашли приют в самых жалких лачугах и ветхих доходных домах. Человеку, знакомому с деталями этой ужасающей хроники, почти удивительно, что социальная революция не последовала немедленно вслед за промышленной.

Сначала были бунты, и машины ломали. Но рука рабочего была бессильна против стальной руки. Вскоре рабочий смирился со своей судьбой и нищетой. Законы о бедных не помогали, они лишь умножали бремя государства, не снимая груза с бедняков. Рабочий был слишком беспомощен, чтобы помочь себе самому, а государство и общество пребывали в апатии. Быстрое расширение промышленности находило широкий выход в растущей торговле с каждым уголком мира. Англия делала деньги. Она постепенно передавала контроль от традиционных землевладельцев новым владельцам фабрик. Земельная аристократия унаследовала тонкое чувство патриархальной ответственности. У владельца фабрики не было никаких традиций. Он был выскочкой. Его интересовали машины и корабли, а не политика и человечность. Он мирился с законами о бедных как с самым простым выходом из жалкого положения; он позволял частной благотворительности идти своим слабым и прерывистым путем, выплачивая налоги и делая пожертвования с самодовольной святостью.

Все это время рабочей силы было в избытке. Мировые рынки жаждали товаров английских фабрик. Затем внезапно возникло чартистское движение [1]. Пламя недовольства распространилось, и казалось, что революция неизбежна. Этот первый крупный всплеск активности английских рабочих был политическим движением, подпитываемым экономическими причинами. Отмена хлебных законов и принятие фабричных актов изменили экономические условия и на время успокоили рабочих. Отмена хлебных законов привела к удешевлению продовольствия; фабричные акты улучшили условия труда.

Тем временем индивидуализм вырабатывал экономическое кредо. Манчестерская доктрина была логическим следствием островного положения Англии и ее движущей силы — индивидуалистического производства. Но это был принцип лэссе-фэр в индустриализме, а не в профсоюзном движении. Рабочие теперь начинали организовываться, и сам Кобден предложил акт, который сделал профсоюзы неэффективными как политическую силу. Однако косвенно свободная торговля стимулировала труд, поскольку она принесла большое процветание, сделала работу доступной, а работодателей — оптимистичными. Профсоюзы теперь быстро множились, но они были местными, изолированными. Их объединение в крупный национальный орган произошло позже.

Социализм, профсоюзное движение или любое другое общее движение не может развиваться в Англии с той быстротой и энтузиазмом, которые демонстрируются в отношении «движений» на континенте. Традиции английского народа — конституционные. Социализм может процветать среди них, только если он «конституционен», и фабианцы сегодня говорят о «конституционном социализме» с судебной торжественностью. Вся подготовка английского народа противоречит теории прогресса через насилие. У них было мало революций, сопровождавшихся кровопролитием, зато было очень много таких, что сопровождались молитвами и парламентским красноречием — «конституционными» методами. Более того, они питают подлинное почтение к собственности. Бедняков, у которых ее нет, учат уважать богатых, у которых она есть. Церковь, общее право, статутное право, обычаи — все источники традиций и привычек подчеркивали святость собственности. Лишь в последние несколько десятилетий, как будет показано далее, в этом отношении в народе произошел радикальный сдвиг, настоящая революция.

Британский темперамент не склонен к нервозности. Этот невозмутимый, флегматичный, замкнутый индивидуалист не имеет в сердце воспламеняющегося материала. Раскину не удалось его расшевелить, он вплел слишком много артистизма в свой призыв; и Карлайл не смог его сдвинуть с места, его эпиграммы были слишком рапсодичны. Такие темпераменты не склонны к быстрой пропаганде. И, наконец, англичанин слишком практичен, чтобы быть утопистом. Он заботится о долге сегодняшнего дня, а не о причудах завтрашнего. Утопизм не произвел на него никакого впечатления. Оуэн, великий утопист, был валлийцем. У кельта есть воображение. Не трогают ум британца и сложные теории или запутанные философии. Великолепие, которое приводит в восторг француза, и абстрактные рассуждения, которые восхищают немца, одинаково скучны для этого практичного изобретателя машин и строителя кораблей.

Несмотря на эти характеристики, нет в Европе страны, где сегодня было бы больше агитации по поводу социализма, чем в Англии. Его обсуждают повсюду. Почти все время парламента в течение последних нескольких лет было занято более или менее «социалистическим» законодательством. Общественное сознание пропитано им.

В Англии делается больше для «социализации» собственности и государства, чем в любой другой европейской стране. И меньше говорится о теории стоимости, классовой борьбе, капиталистическом производстве, пролетариате и буржуазии и других излюбленных континентальных фразах социализма.

Маркс, который много лет жил среди англичан, но чье сердце никогда не было с ними, не назвал бы это быстрое социальное движение социалистическим, потому что оно открыто не «стремится» к «социализации капиталистического производства». Деяния англичан, безусловно, совершаются не в духе его ортодоксии. Но течение в сторону государственного контроля, чистой демократии, национализации земли, национализации железных дорог и шахт началось со стремительностью мельничного потока и перемалывает зерно с поразительной быстротой.

Пока я пишу эти строки, Лондон и вся страна взбудоражены законом Ллойд Джорджа о страховании и проектом закона о реформе избирательной системы. Повсюду митинги, пылкие парламентские дебаты, газеты заполнены письмами от всех подряд; каждая организация, дискуссионный клуб и совет директоров крупных предприятий принимают резолюции. Даже Лейбористская партия расколота по поводу этой патерналистской меры, направленной на облегчение участи больных и нетрудоспособных рабочих — мужчин и женщин. Среди всех этих дискуссий, шума и партийного рвения просматривается дрейф нации к новой и неожиданной цели.

Нигде так трудно определить социалиста или обозначить границы движения. Но зачем обозначать береговые линии? Потоп начался. Я здесь приму позицию, что все, что расширяет функции государства (общины) в отношении собственности или проникает в деятельность, ранее оставленную на усмотрение индивидов или семьи, является признаком социалистической тенденции. Социалисты старой закалки, такие как Кейр Харди, постоянно предупреждают людей, что то, что сейчас происходит в Англии, — это лишь социальная реформа, а не социализм. Фабианцы, с другой стороны, прилагают все усилия, чтобы ускорить нынешнее движение.

Для исследователя демократии события, которые сейчас становятся законом и формируются в историю в Англии, имеют особое значение. Такие события, происходящие в стране, так долго преданной безудержному индивидуализму, являются предзнаменованиями нового времени. Это сигналы приближающихся перемен для Америки, для нас, унаследовавших общее право, правительственные традиции, демократические идеалы свободы, если не существенную невозмутимость темперамента и самодовольный эгоизм британца.

Все партии, социалисты и консерваторы, признают одно: вся эта суматоха, эти быстро сменяющиеся всеобщие выборы, эти публичные дискуссии, эти новые законы указывают на то, что формируется новый социальный идеал. Это само по себе заслуживает внимания. Ибо идеал определит судьбу.

II

Современный социализм в Англии, кажется, внезапно вырос до значительных масштабов из пустоты, пропитав этот осторожный остров за одну ночь. Более поколения весь социализм был скрыт из виду. Сложные схемы Оуэна, альтруистическая пропаганда под руководством мягкого Кингсли и его благородного соратника Мориса, художественный бунт против уродства коммерциализма под предводительством Раскина, который даже делил труд с камнеломами, чтобы доказать свою искренность, — все эти движения, казалось, внезапно исчезли с лица острова, подобно ледниковому потоку, внезапно, без предупреждения, низвергающемуся в глубины мулена.

Англия была отдана во власть процветающего индустриализма. Манчестерская доктрина была возведена на престол. Коммерциализм и блестящий псевдогуманитарный интернационализм нашли выражение в чередующихся победах проницательного Дизраэли и высокопарного Гладстона.

Тем временем нищета и страдания поражали низы страны, нищета и страдания, которые были ужасающими. Каждому протестующему гордо указывали на отмену хлебных законов, пересмотр законов о бедных, акт о реформе 1832 года и фабричные акты.

Когда сэр Генри Вейн взошел на эшафот, который его жертва сделала историческим, он сказал: «Народ Англии долго спал; когда он проснется, он будет голоден». Когда Англия сегодняшнего дня проснулась, она столкнулась с большим голодом, чем когда-либо испытывали политически изголодавшиеся круглоголовые или кавалеры.

Говорить о голодной Англии — это не фигура речи. Ее блестящий индустриализм всегда имел серый фон нужды. Чиоцца Мани говорит о нынешнем положении рабочих: «Совокупный доход 44 500 000 человек в Соединенном Королевстве в 1908-9 гг. составлял приблизительно 1 844 000 000 фунтов стерлингов; 1 400 000 человек получили 634 000 000 фунтов; 4 100 000 человек получили 275 000 000 фунтов; 39 000 000 человек получили 935 000 000 фунтов» [2]. И он резюмирует положение следующим образом: «Положение рабочих физического труда по отношению к общему богатству страны не улучшилось. Они составляли, вместе с теми, кто от них зависел, большую часть нации в 1867 году, и они получали лишь около сорока процентов национального дохода, согласно тщательному подсчету Дадли Бакстера. Сегодня, с их армией иждивенцев, они все еще составляют большую часть нации, хотя и не такую значительную, и, согласно лучшим имеющимся данным, они получают менее сорока процентов всего дохода нации». Хотя за это время национальный доход рос гораздо быстрее, чем численность населения, «Торговая палата после тщательного изучения вопроса о безработице в 1904 году пришла к общему выводу, что 'средний уровень занятости за последние 4 года был почти точно таким же, как средний показатель за предыдущие 40 лет'» [3].

В то время как общий уровень заработка наемных работников поддерживался, а богатство значительно возросло, нищета в королевстве почти не имела тенденции к уменьшению. «Что касается пауперизма, трудно поздравить себя с улучшением с 1867 года, если вспомнить, что только в Англии и Уэльсе от 1 500 000 до 2 000 000 человек получают помощь в течение одного года. Это означает, что один человек из каждых 20 прибегает к помощи попечителей бедных в течение одного года».

«Если бы наш национальный доход рос с той же скоростью, что и наше население с 1867 года, то в 1908 году он составил бы лишь около 1 200 000 000 фунтов стерлингов. Как мы видели, сейчас он составляет около 1 840 000 000 фунтов. И все же ошибка в распределении остается настолько велика, что, хотя общая численность населения в 1867 году составляла 30 000 000 человек, сегодня у нас нация из 30 000 000 бедняков в нашей богатой стране, и многие миллионы из них живут в условиях унизительной нищеты. Из тех, кто находится выше черты первичной бедности, миллионы прикованы условиями своего труда к жизни в окружении, которое исключает надлежащую радость жизни или надлежащее воспитание детей» [4].

В 1889 году произошло событие, которое всколыхнуло общественное мнение по вопросу условий труда. Докеры на больших пристанях в Лондоне вышли на забастовку и заставили общественность обратить внимание на нищету этих самых обездоленных британских рабочих [5], чья заработная плата была настолько низкой, что они не могли купить хлеб для своих семей, а их занятость была настолько нерегулярной, что они простаивали половину времени. Джон Бернс впервые стал известен во время этой забастовки. Он собрал более 200 000 долларов путем публичных призывов на поддержку бастующих. Всеобщая симпатия была на стороне рабочих; и арбитры, которым были представлены их жалобы, удовлетворили большинство их требований.

Эффект этой забастовки был далеко идущим. По всему королевству неквалифицированные рабочие осознали свою силу, и началась новая эра в организации труда.

III

Ни в одной стране профсоюзное движение не достигло такой степени организации, как в Англии [6]. Движение было экономическим, обратившись к политике только в последние годы; оно касалось заработной платы и условий труда, а не партийных программ и парламентских кандидатов.

Характерной чертой английского тред-юнионизма является коллективный договор, давно внедренный в Америку, но неизвестный в большинстве европейских стран. Английские профсоюзы также организовали страховые общества, называемые «дружественными обществами» (Friendly Societies) [7].

Многие годы законы, регулирующие профсоюзы, либерально трактовались судами, и профсоюзы делали практически все, что хотели. За последнее десятилетие было вынесено два решения, которые поставили под угрозу существование профсоюзов как политической и экономической силы.

В 1900 году железнодорожная компания Taff Vale подала иск против Объединенного общества железнодорожников, обвинив рабочих в сговоре с целью побудить работников нарушить контракты с компанией. Суд запретил профсоюзу пикетирование и вмешательство в договорные отношения рабочих с компанией-работодателем, а также взыскал с профсоюза-нарушителя 100 000 долларов в качестве возмещения ущерба. Палата лордов, рассматривавшая дело в последней инстанции, подтвердила решение суда первой инстанции. Это фактически означало прекращение забастовок, поскольку забастовки без пикетов и бдительности обычно были бы безрезультатными. Это также означало финансовое банкротство.

Второе далеко идущее решение было принято Палатой лордов в декабре 1909 года, когда было подтверждено «решение Осборна», предоставившее некоему Осборну, члену Объединенного общества железнодорожников, судебный запрет, ограничивающий профсоюз в сборе средств с его членов и в использовании любых его фондов для содержания кого-либо из своих членов или любого другого лица в парламенте. Профсоюзы считали само собой разумеющимся, что они имеют законное право вносить средства из своих фондов на политические кампании и выплачивать лейбористским членам парламента зарплату из профсоюзной казны [8]. Суд постановил, что такие выплаты незаконны на том основании, что они выходят за рамки полномочий (ultra vires). Устав профсоюзов этого не санкционировал [9].

Английский рабочий не только имел профсоюз как школу практических дел, но здесь началось и кооперативное движение; и здесь оно процветает, не так широко распространено среди беднейших рабочих, как в Бельгии, но среди более высокооплачиваемых рабочих оно очень популярно.

Удивительно, что единственным практическим результатом грандиозных планов Оуэна остался маленький кооперативный магазин, открытый в 1844 году в Рочдейле с капиталом в 140 долларов и валовым недельным доходом в 10 долларов. Оуэн не открывал этот магазин, но горстка его последователей была инициаторами этого крошечного предприятия. Кооперативный союз сегодня охватывает оптовые, розничные, производственные и специальные общества, насчитывающие почти 3 000 000 членов, увеличивающиеся на 70 000 человек в год и ведущие бизнес на 550 000 000 долларов ежегодно.

Существует также быстро растущее движение кооперативного партнерства, особенно в строительстве «городов-садов» и доходных домов. В 1903 году было две таких компании с имуществом на 200 000 долларов. В 1909 году их число увеличилось до 15 ассоциаций с имуществом на сумму более 3 085 000 долларов. Членство не ограничивается рабочими, но они составляют большинство [10].

С самого начала современного рабочего движения мы видим, что британские рабочие проявляли сильную склонность к организации. Их организации поначалу включали только квалифицированных рабочих. Существовала пропасть между обученным рабочим и неквалифицированным. Последние, составляя субстрат нищеты, были слишком подавлены для организации.

Эти два больших корпуса рабочих, квалифицированных и неквалифицированных, постепенно сближались, и их интересы объединялись. Решения по делам Taff Vale и Осборна вынудили их заняться политикой. Неквалифицированные получили пользу от опыта квалифицированных, и была достигнута достаточная степень однородности и групповых амбиций.

Для входа в политику потребовалась новая форма организации. Мы увидим, как она была для них подготовлена.

IV

Теперь мы обратимся к социалистическим организациям. Они более многочисленны, чем в других странах, которые мы изучили, и более разнообразны по окраске. Но ни одна из них не так сильна, как французские или немецкие организации.

В 1880 году Уильям Моррис и Г. М. Хайндман, личный друг Маркса, организовали «Демократическую федерацию». Несколько лет она была единственной социалистической организацией. Она раскололась по вопросу о революции. Моррис и его друзья, многие из которых склонялись к анархии, основали «Социалистическую лигу». Эта лига давно исчезла. Хайндман и его последователи переименовали свое общество в «Социал-демократическую федерацию». Она существует до сих пор под названием Социал-демократическая партия (популярно «С.Д.П.») и остается единственным организованным следом воинствующего, реакционного марксизма в Англии. Долгое время она воздерживалась от политики, проповедовала насилие и была верным подражателем гедистской партии во Франции. Это доктрины и методы, которые отталкивают английский ум, и Федерация никогда не была сильной. У нее есть еженедельная газета «Justice» и ежемесячный журнал «The Social Democrat»; она претендует на одного члена в парламенте, избранного, однако, Лейбористской партией, и (в 1907 г.) на 124 члена различных местных органов управления. Ее престарелый лидер Хайндман упорно цепляется за догмы Маркса, и все изменения, произошедшие в социалистическом движении за последние десятилетия, не изменили его взглядов или методов [11]. Связи и симпатии Федерации были скорее с Интернационалом, чем с британским движением, и до недавнего времени она монополизировала британское представительство в Исполнительном комитете Интернационала.

Вскоре после того, как Моррис покинул Федерацию, в Лондоне было сформировано новое и необычное социалистическое общество. Два американца дали импульс, который начал движение — Генри Джордж через свои работы о едином налоге и Томас Дэвидсон из Нью-Йорка, кроткий мечтатель о Новом Завтра. Книги Генри Джорджа были прочитаны группой молодых людей в Лондоне, и когда доктор Дэвидсон приехал туда с лекциями, он нашел этих молодых людей готовыми слушать его утопические обобщения. Вскоре эти люди организовали Фабианское общество. Они не были уверены в своей почве и взяли своим девизом: «Для правильного момента вы должны ждать, как Фабий, воюя против Ганнибала, хотя многие осуждали его промедления; но когда придет время, вы должны нанести сильный удар, как Фабий, иначе ваше ожидание будет напрасным и бесплодным».

Ряд блестящих молодых людей вскоре присоединились к фабианцам, и их «трактаты» стали знаменитыми. Среди их членов — Сидни Уэбб, социолог; Джордж Бернард Шоу, драматург и циник; Чиоцца Мани, статистик и член парламента; преподобный Р. Дж. Кэмпбелл из Сити-Темпл; преподобный Стюарт Хедлам, лидер церковного социалистического движения; и множество других, знаменитых в литературе, профессиях и искусствах.

Трудно оценить влияние этой уникальной группы личностей, и очень легко его недооценить. С самого начала они привержены политике «просачивания» вместо агрессивной пропаганды. Они преобразят мир путем интеллектуального осмоса. Таким образом, они не только внесли, безусловно, самую блестящую литературу в современный социализм, но и коснулись некоторых внутренних пружин политической и социальной власти. Премьер-министры и члены муниципальных советов, попечители бедных и канцлеры казначейства находились под влиянием их идей. Но все это делалось так бесшумно и так хорошо замаскировано, что для Социал-демократической федерации фабианцы — «просто академики», а для Независимой лейбористской партии — предвестники «тирании бюрократии».

Одиннадцать фабианцев находятся в парламенте, и они не молчаливые наблюдатели. Годами фабианцы доминировали в Совете Лондонского графства. Их блестящие «миссионеры» привлекают большую аудиторию, а «Фабианские очерки» выдержали много изданий. Каждый член этого общества — творец своей собственной догмы. Марксистские формулы, особенно теория прибавочной стоимости, не пользуются у них почтением.

Англия — единственная страна в Европе, где существует сильное церковное социалистическое движение. В 1889 году членами Церкви Англии был сформирован Христианский социальный союз. Это не социалистическая организация, но она привлекла широкий практический интерес к рабочему движению. Она стала результатом Панангликанского конгресса, который собрался в Ламбете в 1888 году. На этой конференции комитет по социализму представил примечательный отчет, рекомендующий сближение капитала и труда через посредство кооперации и ассоциации [12].

В 1906 году была организована «Церковная социалистическая лига». «Она стремится обратить крещеный народ Англии в социализм. Ее члены привержены определенному экономическому социализму аккредитованных социалистических органов. Лига быстро растет. Филиалы возникают по всей стране. Ее члены выступили на тысячах собраний от имени как социалистических, так и лейбористских кандидатов на парламентских и основных выборах... Члены Лиги — социалисты. Они стремятся установить содружество, в котором народ будет владеть землей и промышленным капиталом коллективно и управлять ими коллективно» [13].

Влияние Церковной социалистической лиги и фабианцев распространилось на университеты, особенно на Оксфорд и Кембридж. Ряд выдающихся профессоров являются активными социалистами.

Таким образом, движение быстрее завоевало позиции среди интеллектуалов, чем среди рабочих. Только в 1893 году была организована Социалистическая лейбористская партия. Социал-демократическая федерация была слишком догматичной, жесткой и горькой, чтобы привлечь английского рабочего; фабианцы и церковные социалисты открыто не были партийными. В 1893 году группа рабочих делегатов встретилась в Брэдфорде и под руководством Кейра Харди организовала Независимую лейбористскую партию (I.L.P.). Этому решительному шагу предшествовало множество местных политических организаций среди тред-юнионистов. Необходимость политической активности ощущалась во многих местах. Брэдфордский съезд был лишь слиянием многих местных движений. I.L.P. — социалистический орган, но не догматически, не вызывающе. Он скорее образует связующее звено между социализмом и профсоюзами.

Она сразу же вступила в политику, но с обескураживающими результатами. Ее 29 кандидатов набрали всего 63 000 голосов; только 5 были избраны. Был необходим более тесный союз с профсоюзами. Это было достигнуто, когда профсоюзы в 1899 году назначили Комитет по представительству труда, чьей обязанностью, как следует из названия, было увеличение представительства труда в парламенте [14]. Этот комитет должен был сначала определить свое отношение к другим политическим партиям. Либералы и консерваторы среди лейбористов были переголосованы, и комитет определил новый курс. Представителей социалистических органов — I.L.P., S.D.F. и фабианцев — попросили присоединиться к профсоюзам в союзе, который должен был использовать свою объединенную силу для избрания членов в парламент. Все согласились, но S.D.F. вскоре вышла.

В 1906 году название комитета было изменено на Лейбористскую партию. Она основана на широчайшей базе сотрудничества, так что ни социалист, каким бы радикальным он ни был, ни не-социалист не должны находить невозможным работать с партией. Ее конституция определяет эту коалицию: «Лейбористская партия — это федерация, состоящая из тред-юнионов, торговых советов, социалистических обществ и местных лейбористских партий». «Кооперативные общества также имеют право на участие», как и «национальные организации женщин, принимающие основы этой конституции и политику партии».

Цель партии — «обеспечить избрание кандидатов в парламент и организовать и поддерживать Лейбористскую партию с ее собственными партийными организаторами и политикой».

Партийная дисциплина тщательно предписана: «Кандидаты и члены должны принять эту конституцию и согласиться соблюдать решения парламентской партии в реализации целей этой конституции; выступать перед своими избирателями под титулом лейбористских кандидатов; строго воздерживаться от идентификации себя с любой парламентской партией, не входящей в федерацию, или ее кандидатами, или продвижения их интересов; и они не должны выступать против любого кандидата, признанного национальным исполнительным органом партии». «Прежде чем кандидат может считаться принятым для избирательного округа, его кандидатура должна быть санкционирована национальным исполнительным органом».

Партия, таким образом централизованно управляемая, хорошо организована в каждой части королевства. Она поддерживает фонд для оплаты избирательных расходов своих членов [15]. Решение Осборна стало серьезным ударом для партии, особенно на местных выборах. Выплата жалования членам была проголосована в 1911 году парламентом как частичное средство правовой защиты, и правительство пообещало реформу избирательного закона, которая возложит бремя всех необходимых избирательных расходов на государство.

Членство в партии выросло с 375 000 в 1900 году до почти 1 500 000 в 1912 году. Такие ведущие члены партии, как Дж. Рамсей Макдональд, Кейр Харди, Филип Сноуден и более половины парламентской группы, являются социалистами. Партия отказывалась брать на себя обязательства по социалистическим принципам до 1907 года, когда она высказалась в пользу следующей резолюции: «Социализация средств производства, распределения и обмена, контролируемая в демократическом государстве в интересах всего общества, и полное освобождение труда от господства капитализма и лендлордизма, с установлением социального и экономического равенства между полами» [16].

В 1908 году партия имела 26 членов в советах графств, 262 в городских советах, 168 в советах городских округов, 27 в советах сельских округов, 124 в приходских советах, 145 в советах по делам бедных, 23 в школьных советах. Существует (1910) около 1 500 лейбористов и социалистов в различных местных органах управления в Великобритании [17].

V

Мы видим, таким образом, что социализм и тред-юнионизм в Англии слились. Но вскоре должно было произойти более важное слияние политических идеалов.

Выборы 1906 года показали народу Англии, что новая сила вошла в область политической власти, которая так долго была отведена дворянству и людям богатства. Внимательный наблюдатель политических событий и член парламента описал результаты следующим образом: «Когда нынешняя Палата общин (1907) была сформирована в январе прошлого года и стало ясно, что было избрано 50 лейбористов, крик удивления поднялся со стороны прессы и общественности. Люди писали и говорили так, как будто эти 50 членов были предвестниками политической и социальной революции; как будто старые партийные деления были полностью изжиты, и как будто власть собиралась перейти к новой политической партии, которая будет представлять массы в противовес классам. Эти страхи или надежды отразились в самой Палате общин. В течение первых месяцев сессии Лейбористская партия получила со всех сторон Палаты такое количество почтения, которое было бы описано как подобострастное, если бы оно было направлено на аристократическую, а не на демократическую группу» [18]. Приливная волна реакции после англо-бурской войны привела к власти Либеральную партию и дала пятьдесят мест Лейбористской партии. Эффект был не чем иным, как революционным.

Дизраэли в своей «Сибилле» говорил о «двух нациях», двух Англиях: Англии дворянства и Англии рабочего класса. Выборы после англо-бурской войны дали этой «другой Англии» шанс. Дворянство, виги и тори никогда больше не будут вести свои политические турниры, пока «другая Англия» будет довольствоваться наблюдением. Этот «массовый разум организованного труда» стал «новой контролирующей силой в прогрессивной политике» [19].

«Преображенная Англия» начала видеть свидетельства перемен. Первый законопроект, внесенный Лейбористской партией, предусматривал питание школьников из семей бедняков за счет государственных средств. «Дело жизни моих коллег и мое собственное — внушить этой Палате важность проблемы бедности», — сказал представитель Лейбористской партии в важных дебатах [20].

Англия проснулась голодной.

Теперь произошло самое значительное политическое событие в истории современной Англии. Либеральная партия взяла на себя непосредственную программу Лейбористской партии. Это знаменательно, потому что это оторвало Англию от ее промышленных причалов индивидуалистического лэссе-фэр и расширило функции государства в деятельность, которая до сих пор была оставлена на усмотрение индивидуальной инициативы. Полная революция произошла со времен Кобдена. Государство признало новые социальные и экономические обязательства. В последовавшей парламентской борьбе наследственная прерогатива в собственности была подорвана, а наследственная прерогатива в правительстве фактически уничтожена, и принципы демократии были значительно расширены [21].

В Англии вопрос о сотрудничестве между социалистами и другими партиями был более важным, чем в любой другой европейской стране: потому что в демократическом парламенте уступки всегда делаются большим частям электората партиями у власти, и потому что практические темпераментные качества британцев отбрасывают тонкие различия между группами и подгруппами, которые так усердно поддерживаются во Франции и Германии.

На Амстердамском конгрессе Интернационала обсуждался вопрос, должны ли социалисты действовать с другими партиями. Жорес и его блок были поводом для дебатов. Каутский сказал, что во времена национальных кризисов, таких как война, социалистам может быть необходимо сотрудничать с правительством для обеспечения национальной безопасности. Никакого такого экстраординарного стандарта никогда не существовало среди практичных англичан, которые обычно знают, чего хотят, и не привередливы в средствах достижения этого.

Уильям Моррис, бескомпромиссный догматик, в 1886 году обрушился на вигов как на «арлекинов реакции». Демократия была его идеалом правления, и он не был полностью против политических действий со стороны социалистов. «Захватить парламент и превратить его в популярную, но конституционную ассамблею, — я должен заключить, — это стремление истинных демократов, где бы они ни находились».

Но он остерегался компромиссов. «Некоторые демократы берут реальные части социализма: национализацию земли, или железных дорог, или кумулятивное налогообложение доходов, или ограничение права наследования, или новые патентные законы, или ограничение законом рабочего дня... Все это, признаю, является обнадеживающим знаком, и все же я снова говорю, что в этом есть ловушка... Змея притаилась в траве». «Те, кто думает, что могут иметь дело с нашей нынешней системой таким частичным способом, сильно недооценивают силу той огромной организации, под которой мы живем и которая назначает каждому из нас его место, и, если мы не хотим в него вписаться, перемалывает нас, пока мы не впишемся» [22].

Совет Морриса «Остерегайтесь вигов» был высказан в то время, когда лидер этой партии, Гладстон, начинал видеть, что главным событием века будет слияние социального вопроса с политикой. «Частичный» метод, который порицал Моррис, стал фактическим методом парламентской деятельности, как только возникла новая партия, третья партия, которая черпала свое вдохновение из рабочего класса.

Такая партия была предсказана. Лорд Розбери сказал в 1894 году: «Я уверен, что в этой стране есть партия, пока еще безымянная, которая не связана ни с одной существующей политической организацией — партия, которая склонна сказать: 'Чума на оба ваших дома, чума на всю вашу политику, чума на все ваши бесконечные дискуссии, которые приносят так мало плодов'» [23]. И в том же году Джон (ныне лорд) Морли пророчествовал: «Ну, я смею сказать, время может прийти, оно может прийти скорее, чем некоторые думают, когда Либеральная партия будет преобразована или вытеснена какой-то новой партией» [24]. И профессор Дайси более десяти лет назад говорил об угасающей ортодоксии либерализма и его быстром слиянии с социализмом.

«Частичная» партия Морриса, «преобразованная» партия Морли, радикализованная партия Дайси — это Либеральная партия сегодняшнего дня. «Безымянная» партия Розбери — это Лейбористская партия, которая не только говорит: «Чума на все ваши дискуссии», но и: «Чума на все ваши тонкие теории классовой борьбы — нам нужны результаты».

Прежде чем детализировать некоторые значительные акты этой новой демократической коалиции, следует добавить, что мотив Либеральной партии не был свободен от политики. Лейбористская партия обладает не только 30 или 40 голосами в Палате общин; есть сотни тысяч лейбористских голосов снаружи. Этот фон молчаливых, бдительных избирателей формирует величайшую силу Лейбористской партии. Многие либеральные члены занимают свои места благодаря ее благосклонности.

В обеих великих партиях есть люди с сильными симпатиями к лейбористскому идеалу. На самом деле, ряд социалистов сидят с либералами. Нет четкого разграничения. Это только разница в степени вливания.

Лейбористская партия оказала сильное влияние на Палату общин. Многие годы «Правительство» правило довольно произвольно. Когда есть только две партии, это возможно. Но когда на сцене появляется влиятельная третья партия, управление со стороны «передних скамеек» должно быть умеренным [25].

«Перекрестные скамейки» вырвали немало власти у лидеров. Это необходимо в демократии, которая поддерживается в живых только контактом с народом. Больше управления со стороны Палаты общин и меньше управления со стороны министерства. Эта антанта может выродиться в парламентскую тиранию, если захочет. Она может потребовать закрытия дебатов, а также открыть клапаны бесполезных дискуссий. Но произвольный акт, не санкционированный «перекрестными скамейками», скорее всего, принесет разрушение правительству, которое его совершило.

VI

Обзор актов парламента после либерально-лейбористской коалиции и чтение дебатов являются убедительным доказательством характера нового законодательства и мнений, которые его побуждают. Мы должны ограничиться несколькими типами этого законодательства, достаточными, чтобы показать фактические изменения, происходящие сейчас.

Первый законопроект, внесенный Лейбористской партией и принятый в качестве закона, разрешил предоставление питания для бедных детей в школах. Он не делает это обязательным, но под его санкцией в 1909 году было потрачено более 670 000 долларов на предоставление более 16 000 000 обедов. Почти половина из них была в Лондоне [26]. Этот закон особенно подвергается нападкам со стороны антисоциалистов. Они утверждают, что его исполнение было слишком мягким, не делая различий между нуждающимися и теми, кто способен помочь себе сам. Это только первый клин социализма, говорят они; это только шаг от кормления ребенка к его одеванию, и от кормления и одевания ребенка к заботе о родителе. Они напоминают, что Сидни Уэбб часто говорил, что если город бесплатно предоставляет воду своим гражданам, он должен быть в состоянии предоставлять и молоко.

Второй законопроект, внесенный Лейбористской партией, был Законом о трудовых спорах. Он был составлен для аннулирования решения по делу Taff Vale, делая профсоюзы иммунными от исков за деликтные действия и предоставляя сложную систему арбитража трудовых споров. Положения этого акта были проверены двумя железнодорожными кризисами. В 1907 году железнодорожные служащие пригрозили забастовкой. Ллойд Джордж, тогдашний президент Торговой палаты, предотвратил забастовку, задействовав всю мощь правительства, чтобы убедить компании и рабочих согласиться на схему арбитража. Это должно было длиться установленный срок лет, но до истечения времени рабочие фактически забастовали (1911), и в течение недели страна была в панике. Ллойд Джордж, тогдашний канцлер казначейства, снова использовал всю мощь правительства для установления мира, и была назначена комиссия для расследования жалоб рабочих, которые согласились подчиниться ее решению. Таким образом, правительство стало самой активной силой в урегулировании трудовых споров — предмета, который ранее был оставлен на усмотрение двух сторон трудового договора.

Вскоре последовали Закон о компенсации рабочим и Закон о пенсиях по старости. Последний предусматривает пенсию для всех рабочих, которым исполнилось 70 лет. В отличие от немецкого акта, правительство предоставляет все средства. В 1909 году Закон о биржах труда уполномочил Торговую палату создавать биржи труда. Они были созданы в каждом городе. Сначала были некоторые трения с профсоюзами, потому что «штрейкбрехеры» назначались на места. Но с тех пор, как профсоюзных деятелей пригласили заседать в местных управляющих комитетах, дела идут более гладко.

Есть три закона, которые показывают тенденцию изменения отношения государства к собственности.

Закон о развитии 1909 года предусматривает назначение пяти комиссаров, по рекомендации которых Казначейство выделяет деньги любому правительственному департаменту или государственному органу, или университету, или ассоциации лиц с целью содействия сельскому хозяйству и сельским промыслам всех видов; мелиорации дренажных земель и лесов; общего улучшения сельского транспорта, включая строительство «легких железных дорог»; строительства и улучшения гаваней; улучшения внутреннего судоходства, включая строительство каналов; и развития и улучшения рыболовства. Этот закон наделяет правительство необходимыми полномочиями для поглощения практически всех внутренних средств сообщения, за исключением магистральных железных дорог, и распространяет патерналистскую руку правительства на сельское хозяйство, рыболовство и вспомогательные отрасли [27]. Первый отчет комиссии, 1910-11 гг., указывает, что работа по этому закону началась всерьез. Очерчен комплексный план регенерации, охватывающий все королевство и основанный на адекватных обследованиях. Одной из интересных особенностей плана является предложение выполнять как можно больше работы прямым трудом, а не путем конкурсных торгов. Комиссия хочет убедиться, «что средства не попадут в карманы частных лиц» [28]. При энтузиазме комиссии практически не будет предела влиянию этого закона.

Два других акта тесно связаны с этой схемой: Закон о мелких владениях 1908 года и Закон о жилищном строительстве и планировании городов 1909 года. Закон о мелких владениях дает полномочия советам графств «предоставлять мелкие владения лицам, которые желают купить или арендовать и будут сами обрабатывать владения». Это положение распространяется на советы боро, городских, районных и приходских советов. Эти органы могут приобретать такие земли, «находятся ли они в пределах или вне их графства».

Закон о планировании городов дает городам и поселкам право покупать землю и распределять ее, сносить нежелательные здания, сотрудничать с любой ассоциацией рабочих для улучшения и возведения жилищ, а также покупать необходимую землю для проведения улучшений всех видов. Джон Бернс, который выступил спонсором этого законопроекта, объяснил, что он дает полные полномочия местным органам управления «сделать город здоровым и город красивым».

Следуя британской привычке, работа началась очень осторожно по этим актам. До декабря 1910 года около 28 000 акров были куплены или арендованы по закону о распределении и сданы в субаренду 100 498 индивидуальным арендаторам. «Планирование городов» быстро прогрессирует, и регенерация британских трущоб, самых мрачных в мире, может быть не за горами [29].

По Закону о мелких владениях до декабря 1910 года было почти 31 000 заявителей, просивших более 500 000 акров. Только одна пятая часть этого количества была приобретена для 7 000 владельцев. Тридцать процентов заявителей — сельскохозяйственные рабочие, а большинство остальных — выходцы из сельского населения, которые имеют небольшой бизнес или торговлю в деревнях и желают участок земли для сада. Это «часто составляет разницу между голым существованием и сравнительным процветанием» [30].

Эти законы показывают дрейф течения. Вопрос о национализации железных дорог был предметом парламентского расследования, и великая железнодорожная забастовка 1911 года глубоко подчеркнула этот вопрос. Государство в 1911 году завершило принятие всех телефонных линий; оно ведет обширный почтовый сберегательный банк и посылочную почту.

В местных делах некоторые британские города являются моделями муниципального предпринимательства. Даже Лондон, эта аморфная масса человеческих страданий и богатства, меняет свой облик. С момента предоставления муниципального самоуправления он построил обширную систему уличных железных дорог, очистил акры трущоб, открыл места для отдыха, построил доходные дома и многими другими способами продемонстрировал признаки пробуждающегося гражданского сознания.

Необходимо более подробно описать еще три законодательных акта, поскольку они являются более революционными, далеко идущими и демократичными, чем все, что предпринималось британской нацией со времен принятия Билля о реформе.

Первым является знаменитый «бюджет» Ллойд Джорджа. Когда этот энергичный валлиец стал канцлером казначейства, он сформировал свой бюджет в соответствии со своими социальными теориями. Он заявил: «Лично я рассматриваю бюджет лишь как часть комплексной схемы фискальных и социальных реформ: создание масштабной системы страхования для безработных, больных и немощных, а также создание с помощью законопроекта о развитии механизмов для возрождения сельской жизни».

Земельная система Англии является феодальной. Владение землей на правах держания существует до сих пор юридически. К праву безусловного владения до сих пор примешивается оттенок социального и политического превосходства. Землевладельцы укрепили это право против всех изменений, вызванных индустриализмом. С тех пор как пилигримы высадились в Новом Плимуте, не проводилось никакой общей оценки земель. «Земельная монополия» успешно сопротивлялась любым нападкам вплоть до знаменитого бюджета 1908 года. Кьоцца Мани приводит анализ «Новой Книги страшного суда» Джона Бейтмана, определяющий владение землей в Англии и Уэльсе следующим образом:

В 1883 году в Соединенном Королевстве общая площадь земель составляла 77 000 000 акров; из них 40 426 000 акров принадлежали 2500 лицам. «В то время как общий доход нации составляет 1 840 000 000 фунтов стерлингов, землевладельцы получают 106 000 000 фунтов стерлингов в виде земельной ренты». Англия — великая промышленная и торговая нация, живущая на арендованной земле.

Развитие промышленных городов колоссально увеличило стоимость некоторых из этих обширных владений.

Новый бюджет предлагал, во-первых, обложить налогом стоимость земли; не фиктивную сумму или стоимость земли с улучшениями, а стоимость участка — прирост стоимости, которым земля наделяется благодаря своему выгодному расположению. Во-вторых, к этому был добавлен 10-процентный налог на переход прав собственности. В-третьих, был введен налог на неиспользуемые земли, удерживаемые в спекулятивных целях. И, в-четвертых, 5-процентный налог на права на недра был начислен владельцам земли, на которой находились шахты.

Эти предложения вызвали бурю негодования. Они были направлены против традиционной твердыни английской аристократии. Бюджет прошел в Палате общин с большим перевесом голосов; лорды его отвергли. Правительство незамедлительно распустило парламент и обратилось к народу. И то, что поначалу было лишь нападкой на наследственные права на землю, стало также нападкой на наследственные права в политике. Палата лордов стала такой же проблемой, как и бюджет. После яростной и ожесточенной кампании, в которой социалисты и лейбористы объединились с радикалами и либералами, бюджет был принят с уверенным большинством голосов. Лорды приняли этот закон. Но это сопротивление дорого им обошлось. Одной из первых прерогатив, установленных Палатой общин, было право контролировать государственную казну. Обычай придал этой прерогативе санкцию конституционности. И лорды, сначала отвергнув, а затем задержав бюджет, подставили себя под обвинение в «наследственном высокомерии» и «неконституционности».

После принятия бюджета последовали шесть месяцев переговоров между лидерами правящей партии и оппозиции, чтобы найти основу для реформы Палаты лордов, на которой могли бы сойтись все стороны. Когда стало очевидно, что это невозможно, правительство снова распустило парламент и обратилось к народу за мандатом по вопросу «реформирования лордов». Либералы и их союзники в третий раз вернулись к власти, и в феврале 1911 года премьер-министр г-н Асквит представил свой «Парламентский билль», лишающий Палату лордов права вносить поправки в финансовый законопроект, меняющие его характер. Если любой другой законопроект, принятый Палатой общин, отклоняется лордами, Палата общин может принять его вопреки их вето; и если это делается на трех последовательных сессиях одного и того же парламента — при условии, что между внесением законопроекта и его третьим отклонением лордами проходит два года — он становится законом. Этот закон задуман как предварительная мера. В преамбуле указано, что правительство намерено создать вторую палату, «сформированную на народной, а не на наследственной основе». Билль был настолько изменен лордами, что его характер изменился, и он был возвращен в Палату общин. Затем премьер-министр сообщил лидерам оппозиции, что король «по совету своих министров» согласился создать достаточное количество пэров, чтобы обеспечить принятие билля в его первоначальной форме. Предпочтя не допустить появления в своей палате 400 новых пэров, лорды неохотно дали согласие на меру, которая фактически уничтожила двухпалатную систему в Англии.

Это глубокое конституционное изменение, которое практически превращает Англию в чистую и простую представительную демократию, не сопровождалось никакими народными и зрелищными демонстрациями, которые естественно ожидать в таких случаях. Дебаты в обеих палатах редко достигали пика возбуждения, их пыл был скорее партийным, чем патриотическим.

В 1832 году, когда наследственные пэры встали на пути Билля о реформе, который прошел в Палате общин лишь с перевесом в один голос, народ поднялся en masse, хлынул на улицы столицы, угрожал королю и его «Железному герцогу» — чья статуя теперь украшает каждую доступную площадь в городе — и дал понять, что с его желаниями необходимо считаться. Сегодня народ, уверенный в своем верховенстве, едва замечает усилия оппозиции, пытающейся подпереть падающие стены наследственных прерогатив в представительном правительстве. Настолько Англия приняла облик демократии.

Третий законодательный акт, о котором упоминалось, указывает на направление, в котором движется эта демократия. Это закон о страховании, также представленный Ллойд Джорджем и принятый в декабре 1911 года. Он страхует рабочее население от «болезней и потери трудоспособности». Планируется дополнить этот закон страхованием от безработицы. Закон представляет особый интерес для американцев, поскольку он адаптирует принципы германской системы к традиционному отвращению англосаксов к государственной бюрократии. Он требует обязательных взносов от работодателя и работника, дополняемых государственными субсидиями. Эти средства управляются не государством, а «дружественными обществами» (страховыми организациями, созданными профсоюзами) и другими существующими благотворительными организациями рабочих. Это демократические, добровольные организации. Там, где таких организаций нет, фондом управляет почтовое ведомство.

Основная идея этого закона — предотвращение инвалидности. Его детали в значительной степени основаны на отчетах Королевской комиссии по закону о бедных 1905-1909 годов. Комиссия подготовила два объемных отчета; г-жа Сидни Уэбб, член комиссии, подготовила отчет меньшинства.

Лейбористская партия по всем этим мерам голосовала вместе с либералами. Закон о страховании был осужден наиболее радикальными лейбористами на том основании, что рабочих обязали делать взносы в фонд, и что законопроект был неадекватным. Но большинство делегации проголосовало за эту меру.

VII

Сказанного достаточно, чтобы обозначить изменения в экономическом и социальном законодательстве, которые осуществляются в Англии коалицией социалистов и либералов. Причины этих изменений нельзя приписать одному лишь социализму. Социализм является следствием в такой же мере, как и причиной; он является результатом промышленных условий, а также побудителем перемен. Проникновение принципов государственной помощи в рабочие классы, распространение недовольства, приманка лучших дней — все это, углубленное и подчеркнутое бедностью острова, является источниками этого социал-демократического течения. Это привело, во-первых, к объединению нескольких социалистических групп; во-вторых, к слиянию амбиций профсоюзов и социалистов в Лейбористскую партию; в-третьих, к эффективному сотрудничеству между Лейбористской партией и либералами-радикалами.

Проницательные социалисты предвидели эту тенденцию давно. В 1888 году Сидни Уэбб призвал либералов поддержать дело рабочих. Он указал на неизбежное, и это произошло.

Естественно возникают два вопроса: во-первых, как далеко зайдет это движение к социал-демократии? Во-вторых, как долго Лейбористская партия будет держаться вместе и побуждать либералов и радикалов к действиям в области социального законодательства?

Первый вопрос не является чисто гипотетическим. Билль о реформе, подготовленный правительством в настоящее время (1912 г.), уничтожит последний след имущественного ценза для голосования. Он уничтожит множественное голосование, которое сейчас позволяет землевладельцу голосовать в каждом округе, где он владеет землей. В некоторых округах голоса отсутствующих избирателей определяют исход выборов. Также обещано избирательное право для женщин. Этот расширенный электорат не будет консервативным в своих убеждениях. Наряду с этим произойдет отмена обычая, обязывающего кандидатов нести расходы на выборы; оплата труда членов парламента уже началась; приманка должности больше не является миражом для бедняков, имеющих амбиции.

Новый либерализм, таким образом, посвящен прежде всего реальной демократии, в которой прерогативы короля сохраняют свое болезненное место. Что касается функций государства, оно «вероятно, сохранит свое отличие от социализма, принимая в качестве главного критерия политики свободу отдельного гражданина, а не силу государства, хотя антагонизм этих двух точек зрения может иметь тенденцию к исчезновению в свете прогрессивного опыта».

Что касается собственности, он, вероятно, продолжит возлагать бремя социальных реформ на незаработанные доходы и прирост стоимости; создавать деловую демократию для управления коммунальными предприятиями, оставляя более или менее свободными сферы законных промышленных возможностей. «Собственность не является абсолютным правом индивидуального владельца, которое государство обязано поддерживать по его требованию. Напротив, государство со своей стороны вправе изучать права, на которые он может претендовать, и критиковать их; учитывая, что именно силой государства и за его счет поддерживаются все такие права». Это мнение, хорошо обдуманное известным ученым, может быть справедливо принято как мерило современных английских радикальных настроений относительно неприкосновенности прав собственности.

Что касается второго вопроса: как долго продержится коалиция? Социалисты сейчас (1912 г.) проявляют признаки беспокойства. Старый вопрос, который раздирал всех социалистов во всех странах и всегда будет раздирать, потому что социализм — это широко распространенное и расплывчатое обобщение, возник среди этих практичных англичан. На съезде Независимой лейбористской партии в 1910 году велась длительная дискуссия о политике партии в ее отношениях с другими партиями. «Лейбористская партия должна выступать за рабочих, а не за либерализм», — звучала жалоба. Кейр Харди предположил, что они находятся в парламенте не для того, чтобы удерживать правительства у власти или свергать их, а «для организации рабочих классов в великую независимую политическую силу, чтобы бороться за приход социализма». Резолюция, возражающая против того, чтобы члены партии «появлялись на трибунах рядом с либеральными и консервативными капиталистами и землевладельцами», была отклонена значительным большинством голосов.

В Палате общин нередко случаются столкновения между лейбористами и либералами. Ежегодно члены-лейбористы вносят поправку к Тронной речи, требуя законопроект «об установлении права на труд путем возложения на государство ответственности за прямое обеспечение работой или содержанием по-настоящему безработных». Джон Бернс выступил против их поправки в 1911 году с блестящей и яростной речью, не столько потому, что правительство было против этого принципа, сколько по политической причине: правительство не было готово внести свой собственный законопроект, который должен был стать частью его комплексной системы социальных реформ.

Великая забастовка транспортных рабочих летом 1911 года расширила разрыв между лейбористами и либералами, а также между крайними и умеренными социалистами. Эта забастовка распространилась от докеров Ливерпуля до Лондона, от докеров — на железнодорожников, а затем на возчиков и водителей крупных городов, пока не возникла угроза полной остановки транспорта. Она была очень близка к тому, чтобы стать образцовой всеобщей стачкой. На ее насилие ответили призывом войск. Члены-лейбористы в парламенте решительно протестовали против использования солдат. Но правительство было быстрым и твердым в подавлении беспорядков. Между правительством и лидерами лейбористов состоялись ожесточенные дебаты.

Сколько из этого «давай-бери» можно отнести на счет политической игры, сказать невозможно. Но эта великая забастовка ясно выявила разницу между насильственным социализмом и умеренным радикализмом. Один готов совершать революции через закон и порядок, другой — через насилие и разрушение.

Умеренные социалисты, по-видимому, готовы выбрать средний путь между этими крайностями. Следующая цитата из речи Рамсея Макдональда, лидера Лейбористской партии, на съезде Независимой лейбористской партии, ясно иллюстрирует умеренные взгляды:

«Мы можем отрубать головы королям после нескольких сражений, мы можем превратить монархию в республику, мы можем лишить людей их титулов, и мы можем совершить подобные поверхностные изменения силой; но никто, кто понимает силу привычки и обычая в человеческом поведении, кто осознает тот факт, что подавляющее большинство действий начинается, контролируется и определяется системой социальных взаимоотношений, в которой мы живем, движемся и существуем; и более того, никто, кто понимает тонкую и сложную запутанность производства и обмена, которая поддерживает жизнь современного общества, не будет ни на мгновение мечтать изменить его каким-либо актом насилия. Как только этот акт будет совершен, каждая жизненная сила в обществе будет стремиться восстановить отношения, которые мы пытались прекратить, и, что более того, эти жизненные силы победят нас в форме насильственной реакции, контрреволюции. Когда мы отрезаем хвост тритону, хвост тритона вырастает снова».

«Я хочу, чтобы действия Независимой лейбористской партии определялись нашей численностью, нашей относительной силой, состоянием общественного мнения, характером вопроса, стоящего перед страной. Я призываю ее учитывать все факты и обстоятельства, а не ради удовлетворения своей души и чувств весело идти вперед, слушая провозглашение политики и приветствуя фразы, которые явно не учитывают некоторые из самых важных и в то же время самых трудных проблем, которые ставит перед ней представительство в парламенте». В другом месте Макдональд подробно описал шаги в прогрессе парламентского социализма. Он начинает с «паллиативов», таких как инспекция фабрик, пенсии по старости, питание школьников; затем государство приступает к конструктивному законодательству, «муниципализации и национализации во всех видах и формах, от поставок молока до телефонов», и, наконец, настаивает на налогообложении незаработанного прироста стоимости и общем перераспределении бремени государства.

Не все члены Независимой лейбористской партии согласны с этим умеренным заявлением. Кейр Харди и его непосредственные последователи все еще цепляются за «большую надежду» на социализированное общество, для которого обыденное законодательство является лишь грубым предварительным этапом.

Бернард Шоу признал ортодоксальность новой социал-демократии. «Никто теперь не рассматривает социализм как разрушительное восстание, заканчивающееся, в случае успеха, тысячелетними абсурдами», а о бюджете он сказал: «Если это и не сдача капиталистической цитадели, то, во всяком случае, опускание подъемного моста». Публичные высказывания радикальных лидеров часто менее сдержанны, чем высказывания социалистов, так что становится все труднее заметить разницу.

Профессор Хобхаус в своем анализе различий между либеральным радикализмом и социализмом говорит: «Я осмелюсь заключить, что различия между истинным и последовательным общественно-ориентированным либерализмом и рациональным коллективизмом должны, при искреннем усилии к взаимному пониманию, исчезнуть. Обе партии призваны объединить усилия против растущей власти богатства, которое, контролируя прессу и средства политической организации, все больше угрожает здоровой работе народного правительства».

А Броуэм Вильерс за год до того, как либералы получили контроль над правительством, заявил, что надежда страны заключается в «союзе, завоеванном настойчивой, разумной готовностью либералов помочь отчужденным ремесленникам ради улучшения условий жизни беднейших слоев населения, чтобы дать им одновременно надежду, жизнь и лучший досуг для размышлений».

Таким образом, мы видим социализм и либерализм, объединенные в осуществлении изменений в законодательстве и древних институтах — изменений, которые носят революционный характер и будут иметь далеко идущие последствия. Это не красный революционный социализм Маркса; это практический британский социализм улучшения. «Этот практический, конституционный, эволюционный социализм», — называет его летописец фабианцев. Он должен быть практичным, чтобы привлечь британского избирателя, конституционным, чтобы соблазнить британского государственного деятеля, и эволюционным, чтобы удовлетворить британского философа.

В тревожные дни 1888-1890 годов было очень много молодых социалистов, которые верили, что социальная революция ждет за следующим углом и скоро захлестнет Лондон в кровавой реальности. Многие из этих молодых людей теперь трезвые фабианцы, или степенные консерваторы, или либералы. Сегодня они думают, что ошибались. Они не ошибались. За следующим углом была революция. Она уже захватила высокие посты. Общество, правительство быстро посягают на частную собственность посредством полномочий налогообложения, полицейского надзора и всякого рода конституционных инструментов. Собственность, даже на землю, теперь лишь случайность, права общества находятся на подъеме. Демократия победила наследственные привилегии. И революция все еще продвигается. Англия показывает миру, что «способ сделать социализм безопасным — это сделать демократию реальной».

СНОСКИ:

[1] См. выше, стр. 51.

[2] См. Кьоцца Мани, «Богатство и бедность», первая страница, издание 1911 г.

[3] Там же, стр. 337.

[4] Там же, стр. 337-8.

[5] См. В. Нэш и Г.Л. Смит, «История забастовки докеров», Лондон, 1890 г.

[6] См. Сидни и Беатрис Уэбб, «История тред-юнионизма», Лондон, 1911 г.

[7] В тех профсоюзах, которые выплачивают пособия по безработице, насчитывается около 650 000 членов. Следующая таблица дает некоторое представление о масштабах проблемы безработицы в Англии. Она показывает суммы, затраченные профсоюзами на пособия по безработице:

Year
Amount
 

1898
£234,000
 

1899
185,000
 

1900
261,000
 

1901
325,000
 

1902
429,000
 

1903
516,000
 

1904
655,000
 

1905
523,000
 

1906
424,000
 

1907
466,000
 

Out of a body of 15,000,000 workmen, Chiozza Money estimates that
500,000 are always out of work. Opus cit., p. 122.

[8] Члены парламента не получали жалования до 1911 года, когда радикально-либеральное правительство приняло закон, дающий каждому члену зарплату в 2000 долларов в год.

[9] Обсуждение этого дела с фабианской точки зрения содержится в предисловии к «Истории тред-юнионизма» Уэбба, издание 1911 года. Профсоюзы и Лейбористская партия выпустили брошюры по этим двум решениям. Юридические аспекты полностью обсуждаются в официальных отчетах по этим делам.

[10] В Великобритании 15 000 000 рабочих и работниц; 3 000 000 принадлежат к кооперативным предприятиям, 2 500 000 — к тред-юнионам.

[11] См. Г.М. Хайндман, «Автобиография», Лондон, 1911 г.

[12] Д-р Уэскотт, епископ Даремский, был основателем Христианского социального союза. Его брошюра «Социализм» является реальным вкладом в литературу о Церкви и ее отношении к труду. Нынешнее отношение Союза можно почерпнуть из следующей цитаты, взятой из письма, написанного д-ром Гором, епископом Бирмингемским, своей епархии по случаю его перевода на епископскую кафедру Оксфорда. Письмо было написано во время забастовки железнодорожников и докеров в сентябре 1911 года: «В последнее время среди рабочих наблюдается глубокое чувство беспокойства и неудовлетворенности. Я не могу не верить, что это глубокое недовольство оправдано, хотя некоторые его проявления — нет. Как христиане, мы не имеем права мириться с условиями жизни и труда, в которых живет подавляющая масса нашего населения. Мы не имеем права говорить, что эти условия не подлежат исправлению. Предотвратимая нехватка жизненных ресурсов у молодежи, а позже — ненадежность занятости и неадекватность вознаграждения, и как следствие — нищета и полунищета среди столь многих людей, должны вдохновить всех христиан на решимость реформировать нашу промышленную систему».

[13] Из «Заявления о принципах Лиги».

[14] Даже в это время консерватизм профсоюзов было трудно сломить. Голосование за этот шаг составило 546 000 против 434 000 в пользу назначения комитета.

[15] Расходы на выборы несут кандидаты, а не государство. Они часто превышают 3000 долларов, и для рабочего очевидно невозможно вести такую кампанию за свой собственный счет.

[16] Протоколы Лейбористской партии, Ежегодный конгресс, 1907 г.

[17] См. «Социалисты в Великобритании», сборник, опубликованный лондонской «Таймс», стр. 24.

Следующая таблица показывает численность Лейбористской партии с момента ее образования в 1900 году, из ежегодного отчета исполнительного комитета партии, 1911 г.:

 
Trade Unions
Trades Councils and Local Labor Parties
Socialist Societies

 
No.
Membership
No.
No.
Membership
Total

1900-1
    41
353,070
     7
3
22,861
375,931

1901-2
    65
455,450
  21
2
13,861
469,311

1902-3
127
847,315
  49
2
13,835
861,150

1903-4
165
956,025
  76
2
13,775
969,800

1904-5
158
885,270
  73
2
14,730
900,000

1905-6
158
904,496
  73
2
16,784
921,280

1906-7
176
975,182
  83
2
20,885
998,338[1]

1907
181
1,049,673
  92
2
22,267
1,072,413[2]

1908
176
1,127,035
133
2
27,465
1,158,565[3]

1909
172
1,450,648
155
2
30,982
1,486,308[4]

1910
137
1,306,473
125
2
31,377
1,342,610[5]

[1] This total includes 2,271 Co-operators. [2] Includes 472
Co-operators. [3] Includes 565 Co-operators, and 3,500 members of the
Women's Labor League. [4] Includes 678 Co-operators, and 4,000 members
of the Women's Labor League. [5] Includes 760 Co-operators, and 4,000
members of the Women's Labor League.

Снижение численности за последний год объясняется решением по делу Осборна.

[18] Гарольд Кокс, «Социализм в Палате общин», стр. 1.

[19] См. Дж.А. Гобсон, «Кризис либерализма», для обсуждения новых партийных группировок.

Эмиль Бутми, философский критик англичан, говорит, что Англия, «преображенная во всем внешнем, ... только что начала новую историю». См. его книгу «Английский народ: исследование их политической психологии», Лондон, 1904 г., для глубокого анализа английских политических склонностей.

[20] Парламентские дебаты, 5-я серия, том 21, стр. 649. Речь Г. Лэнсбери.

[21] Новое либеральное правительство пригласило Джона Бернса в кабинет. Он первый рабочий в английской истории, занявший пост в кабинете министров. Более беспокойные социалисты склонны называть его либералом, потому что ответственность научила его осторожности. Но он по-прежнему настаивает, что он социалист. Он фабианец и хвастается тремя случаями, когда его заключали в тюрьму за участие в рабочих агитациях. Примерно за двадцать лет до своего возвышения он сказал в Олд-Бейли, где его судили за «подстрекательство к мятежу и заговор» при проведении забастовки: «Могу сказать вам, милорд, что я пошел работать на фабрику в раннем возрасте десяти лет и трудился там до пяти месяцев назад, когда я покинул свою мастерскую, чтобы баллотироваться в качестве парламентского кандидата от западного округа Ноттингема».

Необходимо помнить, что многие консерваторы привержены социальному законодательству. Однако они не выступают за бесконечное расширение демократии и противятся законопроекту о всеобщем избирательном праве, предложенному либералами.

[22] Уильям Моррис, «Знаки перемен», стр. 4.

[23] Речь, произнесенная в Сент-Джеймс-холле, 21 марта 1894 г.

[24] Речь, произнесенная в Ньюкасле, 21 мая 1894 г.

[25] В британской Палате общин министерство и лидеры оппозиции сидят на передних скамьях по противоположным сторонам Палаты, лицом друг к другу. «Передний скамеечник» всегда добивается слушания благодаря своему высокому положению в партии. Члены партии сидят за своими лидерами и называются «задними скамеечниками». Малые группы, Лейбористская партия и Ирландская партия, сидят на поперечных скамьях в нижней части палаты и называются «поперечными скамеечниками».

[26] См. Ежегодный отчет Совета по образованию, 1909-1910 гг.

[27] Кейр Харди, декан социалистической группы в парламенте, был инициатором этого закона. Сидни Уэбб, выдающийся фабианец, был назначен членом комиссии.

[28] См. Первый ежегодный отчет Комиссии.

[29] См. Ежегодный отчет Министерства внутренних дел, 1909-1910 гг.

[30] Там же.

[31] Деньги на эти цели он предложил собрать за счет налогов, и особенно за счет налога на стоимость земли.

[32] Кьоцца Мани, «Богатство и бедность», стр. 82.

No. of Owners
Class of Owners
Acres owned

400
Peers and peeresses
5,729,927

1,288
Great landowners
8,497,699

2,529
Squires†
4,319,271

9,589
Greater yeomen†
4,782,627

24,412
Lesser yeomen†
4,144,272

217,049
Small proprietors
3,931,806

703,289
Cottagers
151,148

14,459
Public bodies
1,443,548

 
Waste lands
1,524,624

973,015
 
34,524,922

† This classification is purely arbitrary.

[33] Там же, стр. 91.

[34] Арендатор обременен «грабительской рентой» и «премиями»; когда срок аренды истекает, улучшения переходят к домовладельцу. В Англии уже много лет существует хорошо организованное движение за единый налог, которое указывает на пороки этой земельной системы как на убедительное доказательство справедливости теории Генри Джорджа.

[35] Один из хоров, популярных среди огромных толп, маршировавших по улицам в той энергичной кампании, полон значения. Он исполнялся на мотив «Марша через Джорджию».

"The land, the land, 'twas God who gave the land;

The land, the land, the ground on which we stand;

Why should we be beggars, with the ballot in our hand?

God gave the land to the people."

[36] Во время дебатов по второму чтению в Палате общин автор однажды насчитал двадцать членов на скамьях, и член-лейборист обратил внимание спикера на тот факт, что «в этот час конституционного кризиса нашлось только двадцать храбрецов, желающих защитить прерогативы королевства!»

[37] Некоторые фабианцы, тем не менее, боролись против законопроекта, и их поборник Бернард Шоу назвал усилия Ллойд Джорджа «преждевременной попыткой сентиментального любителя».

[38] В 1909 году Лейбористская партия приписала себе заслугу в принятии следующих мер в течение парламентской сессии того года:

(1) Выделение дополнительных 200 000 фунтов стерлингов (1 000 000 долларов) для безработных и получение обещания, что если этого будет недостаточно, «будет выделено больше».

(2) Принятие закона о торговых советах — первый эффективный шаг против «потогонной системы».

(3) Провал законопроекта, разрешающего объединение трех крупных железных дорог.

(4) Обсуждение, протест и голосование против визита Кровавого Николая, царя. Поправки Лейбористской партии получили 70 сторонников, в то время как только 187 членов британского парламента были достаточно грязны, чтобы поддержать визит царя.

(5) Внесение законопроекта о часах работы магазинов и вымогательство обещания, что он будет принят правительством и проведен. — Из предвыборной брошюры «Лейбористская партия в парламенте», стр. 20.

[39] См. «Требуется программа: призыв к Либеральной партии». С. Уэбб, Лондон, 1888 г.

[40] См. статью профессора Хобхауса «Демократия в Англии», «Атлантик Мансли», февраль 1912 г.

[41] Дж.А. Гобсон, «Кризис либерализма», стр. 93.

[42] Л.Т. Хобхаус, «Демократия и реакция», стр. 230.

[43] См. «Отчет восемнадцатой ежегодной конференции Независимой лейбористской партии», 1910 г., стр. 59.

[44] Там же, стр. 71.

Некоторые члены Независимой лейбористской партии придерживаются континентальных взглядов. Президент партии использовал такие слова в своем обращении в 1910 году: «Вся эта махинация партийного правительства, разыгрываемая как игра за господство и власть, нам не нужна» (там же, стр. 35). Дисциплина Лейбористской партии не смогла удержать полдюжины ее самых способных ораторов от борьбы против Закона о страховании. Возврат радикального социалистического элемента в Независимую лейбористскую партию некоторыми наблюдателями считается вполне вероятным. Тогда либеральный или реформистский элемент либо станет фракцией либерально-радикальной партии, либо полностью растворится, как это сделали чартисты в 1844 году.

[45] Это были слова, использованные в поправке, внесенной в январе 1911 года.

[46] См. Парламентские дебаты, 5-я серия, том 21, 10 февраля 1911 г.

[47] Социалистические рабочие всегда возмущаются активностью полиции и солдат во время забастовок. В 1888 году Ф. Энгельс писал американскому другу: «Полицейские зверства на Трафальгарской площади сотворили чудеса, помогая расширить пропасть между рабочими-радикалами и либералами и радикалами среднего класса». (См. «Письма и выдержки из писем Ф. Энгельса и др.», Штутгарт, 1906 г.)

Одним из инцидентов дебатов по поводу железнодорожной забастовки в Палате общин было столкновение между Ллойд Джорджем, либеральным лидером, и Кейром Харди, социалистом. Кейр Харди произносил подстрекательские речи перед бастующими рабочими, и за это канцлер казначейства подверг его ужасной и беспощадной порке. (См. Парламентские дебаты, 5-я серия, том 29, 22 августа 1911 г.)

[48] Дж. Рамсей Макдональд: речь, произнесенная в Эдинбурге, 1909 г.

[49] См. Дж. Рамсей Макдональд, «Социалистическое движение», стр. 150-7.

[50] Дж.Б. Шоу, Предисловие к «Фабианским трактатам».

[51] См. знаменитую «Лаймхаусскую речь» Ллойд Джорджа.

[52] Л.Т. Хобхаус, «Демократия и реакция», стр. 237.

[53] Броуэм Вильерс, «Возможность либерализма», Предисловие.

[54] См. статью секретаря Пиза из фабианцев о Фабианском обществе, «Журнал Т.П.», февраль 1911 г.

[55] Дж.А. Гобсон, «Кризис либерализма», стр. 156.

ГЛАВА X

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы завершили наш обзор политической деятельности социализма в четырех странах, которые представляют наиболее характерные черты этого движения рабочих классов. Чрезвычайно трудно сделать общие выводы из изучения движения, столь изменчивого. Демократия молода; социализм находится в своем раннем младенчестве.

Есть ли рациональная тенденция в социализме? Или это лишь мимолетная прихоть масс? Является ли это грубой теорией, искренним протестом, мощной пропагандой? Или это поток человеческих убеждений, настолько сильный, настолько глубокий, что он будет непреодолимым?

Бессмысленно отрицать силу социалистического движения. Величайшим доказательством его жизнеспособности является способность порвать с марксистской догмой и фантазиями утопистов, и признать земные пути и средства. Несмотря на эту приземленность, у него все еще есть свои причудливые абстракции. Некоторые из его пророков все еще бойко провозглашают новый порядок — как будто общество искусственно, как дом, и его можно разобрать по частям или с помощью динамита, а затем перестроить в соответствии с причудами нового владельца.

С другой стороны, часть социалистов учится тому, что общество — это живая вещь, которую можно сформировать только путем обучения, как разум ребенка. Социализм в целом претерпевает метаморфозы. Некоторые из его порочных эксцентричностей, такие как бред против религии и поддержка свободной любви, уже исчезли. Он учится тому, что институты являются продуктом веков, а не движений, и не могут быть изменены по прихоти каждого нового и недовольного социального пророка.

Лучшей школой для социализма была школа парламентской деятельности. Здесь горячие протестующие становятся трезвыми мастерами государственного управления. Мы видели, как ранние утопические идеи с их эдемской теорией о невинности человека были внезапно заменены теорией насилия, основанной на материалистическом понимании вселенной и человека. Ни мягкий гуманизм утопистов, ни кровь и гром революции не опрокинули существующее государство. Но когда рабочие появились в парламентах, тогда все начало меняться.

В каждой стране, куда социалисты входили в парламент, они появлялись внезапно, в значительном количестве. Так было во Франции, Германии, Англии, Бельгии, Австрии. И они всегда вызывали волнение, часто испуг среди консерваторов. Они были непроверенной силой. Их проповеди насилия и их антагонизм к собственности делали их неизвестной величиной, которой следовало опасаться, а не относиться легкомысленно — бомбой политического динамита, которая могла взорваться в любой момент и разбросать продукт веков на фрагменты!

Но взрыва не произошло. И еще один пример постоянства человеческой природы был добавлен в длинные анналы истории.

В каждой стране парламентский опыт был одинаковым: либеральный и радикальный элемент, привлеченный законодательными требованиями лейбористской партии, объединялся по конкретным вопросам с социалистами, и начиналась новая эра экономического и социального законодательства. Даже в Германии, с ее несовременными условиями в правительстве, все силы феодальной автократии не смогли подавить растущие силы нового политического сознания.

Во Франции и Англии мы видели, как социалисты занимали места в кабинете министров, к огорчению той части социалистов, которые до сих пор рассматривают социальные классы как естественных врагов и считают социальное сотрудничество между всеми элементами общества невозможным.

Короче говоря, социализм вошел в политику и стал земным. Вам нужен микроскоп, чтобы отличить социалиста от социалиста-радикала во Франции, и лейбориста от радикала-либерала в Англии. Бриана и Мильерана могут исключить из Социалистической партии, а Джона Бернса может отвергнуть Независимая лейбористская партия. Но эти люди преподают двойной урок: во-первых, нет новых путей к человеческому улучшению; во-вторых, старый путь стоит того, чтобы по нему идти, потому что он действительно ведет к более счастливым и легким условиям труда. Социалисты во всем мире вскоре будут вынуждены осознать, что политическая сила, которая уклоняется от ответственности повседневной политической рутины, никогда не будет постоянным фактором в жизни. Политическая партия, которая боится взять на себя обязательства правительства из страха, что она потеряет свой идеал, слишком хрупка для этого мира.

Социалистическая партия, где бы она ни существовала, — это рабочая партия с рабочей программой, основанной на условиях, которые нуждаются в исправлении. Их практические требования, как правило, таковы, что все общество выиграло бы от их принятия в качестве закона. Тайна ушла из движения. Это не некромантия, это простая парламентская рутина, которую вы видите. Угрожающее колдовство — это только слова; делание — глубоко человеческое, земное.

Социалистическое движение стремится к последней фазе демократии, которая является социальной демократией; демократии, которая перестала играть со Свободой, Равенством и Братством и другими мишурными абстракциями буржуазных революций; демократии, которая видит, что бедность и страдания растут по мере роста богатства и комфорта. Это демократия человеческого сердца, которая заботится о младенце в трущобах, о парне на фабрике, о матери у колыбели и об отце в его старости. Против всех этих беспомощных общество согрешило. И именно к всеобщему, искреннему социальному покаянию призывает новая демократия богатых, могущественных и обеспеченных.

Социализм быстро сливается с этой новой демократией. Делая это, он отказывается от своих двух великих иллюзий. Первая иллюзия заключается в том, что интересы рабочего как-то отличаются от интересов остального сообщества. Классовая борьба была резонансным боевым кличем и выполнила свою цель. Для любого класса безумие преувеличивать свои потребности выше потребностей остального общества. Цивилизация и культура охватывают ремесленника и художника, бедных и могущественных. Любой классовый интерес, который сталкивается с благополучием общества в целом, не может выжить. Социализм отказывается от тирании классовой борьбы, смягчается классовым сотрудничеством. Социалисты теперь утверждают, что их интересы — это интересы общества. Социальный состав партии в странах ее наибольшего продвижения является показателем этого. Многие партийные лидеры имеют среднее происхождение. Некоторые из них богаты. Вы заходите к ним домой, и слуги открывают дверь и принимают вашу карточку на серебряном подносе. Множество юристов, врачей, журналистов и профессоров находятся в движении. Д-р Франк из Мангейма, лидер баденских социалистов, сказал мне, что степень, в которой социализм может получить поддержку интеллектуального элемента, является мерой успеха движения. Все это указывает на то, что социализм разрывает узы самоограниченного классового эгоизма. Крестьянин-землевладелец, мелкий лавочник, интеллектуал и иногда один или два человека богатства и высокого социального положения втягиваются в эту новую демократию.

Теперь серьезно задается вопрос: может ли быть социальное сотрудничество? Должна ли всегда быть промышленная война? Фон Фольмар, Мильеран, Вандервельде, Макдональд провозглашают возможность рационального сотрудничества. Макдональд говорит: «Защита демократии, которая является самой весомой, заключается в том, что прогресс должен исходить не от щедрости или просвещенности класса, а от общего интеллекта». «Необходимо отметить, что рабочее законодательство, которое сейчас требуется, — это гораздо больше, чем продолжение того, что было принято под влиянием лорда Шефтсбери. Это отличается от того, как работа моральной совести отличается от мотивов первого грубого человека, который формировал свое поведение по контракту о взаимной защите с дружелюбным соседом. Использовать руку закона для отмены вопиющих зол, положить конец вечной несправедливости — это одно; использовать эту руку для содействия справедливости и поддержания открытой дороги к моральному прогрессу, спустить с их трона в идеале на место в мире определенные концепции распределительной справедливости — это совсем другое дело. И все же последнее сейчас предпринимается, и это было неизбежно, как только демократия пришла к власти. Когда общество получает избирательные права, социальный вопрос становится политическим вопросом».

«Государство — это не интерес класса, а орган общества». Не может быть более широкого фундамента для политических действий, чем этот. Весь прогресс исходит от «общего интеллекта», в который каждый вносит свою долю.

Вторая великая иллюзия социализма — это социальная революция. Никто, кроме немногих экстремистов, больше не думает о революции кровью. Энгельс, друг Маркса, показывает, что везде насилие уступает место политическим методам. «Даже в романских странах мы видим пересмотренную старую тактику. Везде следуют германскому примеру использования бюллетеней. Даже во Франции социалисты все больше видят, что никакой прочной победы им не видать, если они заранее не завоюют великие массы народа. Медленная работа пропаганды и парламентской деятельности здесь также признается следующим шагом в развитии партии». Энгельс показывает, как социалисты вошли в парламенты Бельгии, Италии, Дании, Болгарии, Румынии, а также в парламенты великих держав. И он указывает, что революция социалиста должна прийти как революция большинства — что и есть демократия.

Энгельс все еще верил, что насилие последует за приходом демократической власти. Если бы он прожил еще десятилетие, он бы отбросил этот последний остаток теории насилия. В Германии буржуа больше напуганы законными, чем незаконными действиями социалистов. Они боятся результатов выборов больше, чем восстания. Насилие они могут подавить штыком, но законы — им нужно подчиняться.

Это верно в каждой стране. Сила бюллетеня бесконечно больше, чем сила пули, при условии, что за ней следуют здравый смысл и энергия.

Теория насилия, таким образом, почти исчезла. Синдикалист в своем возврате к анархии пытается возродить заброшенную теорию. Он делает это с помощью всеобщей стачки. Но всеобщую стачку не следует путать с социальной революцией. Всеобщая стачка, где бы она ни была опробована как экономический предохранительный клапан, терпела неудачу. Но всякий раз, когда она использовалась как политическое восстание, требующее политических прав, она была более или менее успешной. В Бельгии мы видели, как она принесла результаты. В Швеции несколько лет назад была всеобщая стачка, которая не только закрыла каждую фабрику, но и остановила трамваи и все транспортные линии, закрыла газовые заводы, и даже газеты были приостановлены. Это был мощный политический протест, но число бастующих рабочих не равнялось числу не бастующих.

В Италии в 1904 году была объявлена всеобщая стачка в знак протеста против произвольного отношения правительства к рабочему движению. В некоторых городах всякая работа прекратилась, даже гондольеры Венеции присоединились к бастующим. В России в 1904-5 годах транспортные линии, почтовые и телеграфные линии были остановлены, пока рабочие демонстрировали за свою политическую свободу.

Насилие социализма сегодня — политическое; насилие тред-юнионизма — экономическое. По мере распространения демократического сознания может произойти такое слияние интересов, что насилие прекратится. Но человеческое общество без войн и раздоров — все еще испытание для воображения. Забастовки растут по количеству и ожесточенности, и все арбитражи и устройства демократий кажутся беспомощными в суматохе экономической борьбы.

Я не забываю, что за всей этой парламентской деятельностью стоит тусклый фон надежды в сердцах многих социалистов, что каким-то образом система заработной платы исчезнет, что конкуренция прекратится, что основные виды деятельности по производству и распределению будут приняты обществом, и что экономические крайности станут невозможными. У людей с изменчивым темпераментом и бурным духом доктрина переворота остается постоянной угрозой. Социализм в Испании и Италии носит алый мундир, в Германии — серый, а в Англии — черный. Опасность для цивилизации кроется не в выживании доктрин старого социализма, а в темпераменте людей, которые их поддерживают.

Социалистическое движение достигло трех примечательных результатов. Во-первых, оно способствовало распространению демократии. Буржуазные революции утвердили демократию, а социализм расширяет ее. Мы видели, как в Бельгии он принудил правящие круги предоставить рабочим избирательное право; как в Германии, косной и догматичной, он формирует события, которые неминуемо приведут к ответственности министерств и всеобщему избирательному праву; и как в Англии это приводит к всеобщему избирательному праву для мужчин и, вероятно, к «голосам для женщин». Социализм возлагает обязанности управления на плечи всех граждан. Однако он не демократизирует аппарат управления. Во Франции централизованная автократия империи Наполеона остается почти нетронутой. В Англии древние традиции управления меняются медленно. В Германии государственная служба станет последним барьером, который придется уступить.

Во-вторых, социализм поставил рабочий вопрос перед законодателями. Это великое достижение. Обездоленные и забытые части человеческого общества стали объектами государственной заботы. История этой революции записана в сводах законов. Откройте оглавление современного парламентского журнала и сравните его с аналогичным изданием тридцатилетней давности. Почти все время теперь занимают вопросы, которые можно назвать скорее гуманитарными, нежели финансовыми или политическими. Серьезные государственные деятели произносят длинные речи о смертности младенцев в городах, о стоимости жизни в промышленных центрах, о причинах самого душераздирающего из современных бед — безработицы. Бюджеты теперь касаются питания школьников наравне со строительством военных кораблей, а также подготовки юношей наравне с обучением солдат.

Нигде эти радикальные перемены не произошли без участия рабочей партии. Рабочий класс форсировал этот вопрос. Он заставил королей, кабинеты министров и парламенты пойти на свои требования. Время созрело, общество достигло той стадии развития, когда оно было готово заняться этими вопросами. Но оно не сделало этого по своей доброй воле. Когда десять лет назад рабочие партии возникли как по волшебству, социальная совесть была готова услышать их призыв. Бисмарк предвидел их требования. Но он был слишком одержим феодализмом, чтобы осознать их мотивы. Поэтому его государственный социализм не смог заставить социалистов замолчать. Рабочий вкладывал в это дело свое сердце, а не только слова.

И третье великое достижение является естественным результатом двух предыдущих. Когда демократия становится достаточно сильной, чтобы навязывать свои требования парламенту, тогда и государственная власть готова их выполнять. Поэтому мы видим, что в каждой стране, где социал-демократия закрепилась, происходит постоянное расширение функций государства. Что должно делать государство? Это теперь главный вопрос. Сто лет назад он звучал так: «Каким должно быть наше государство?». Ответ получен: демократическое государство; по крайней мере, государство, демократическое по духу. Государство больше не является только судьей, солдатом, законодателем и правителем. Оно — врач, лесничий, бухгалтер, школьный учитель, распорядитель похорон и многое другое. Общество стало сложным, и государство, которое есть лишь другое название общества, проявило удивительную скороспелость.

Мы видели, что в Англии, в частности, тенденция законодательства направлена на то, чтобы лишать индивида одну за другой тех прерогатив, которые давали ему власть над собственностью. Человек, владеющий землей в лондонском Сити, например, не волен строить как хочет или что хочет. Он должен строить так, как позволяет государство, и требования весьма многочисленны. Его могут обязать строить на определенном расстоянии от улицы — то есть город требует полосу его земли для общего пользования. Он может строить только определенной высоты — обществу нужен солнечный свет. Если его старые здания ветшают, город сносит их. Если улицы, проходящие через его участок, слишком узкие, город расширяет их. Короче говоря, он может обладать правом собственности, но у общества право выше. Даже доход от этого участка земли принадлежит не только ему. Государство теперь забирает значительную долю в виде налогов. Если он склонен возмущаться этим и не улучшает свою собственность, государство облагает его налогом на незаработанный прирост стоимости, а если он отказывается подчиниться этому «социализму», судебный исполнитель конфискует весь участок, и он может получить лишь то, что останется после того, как общество удовлетворит свои требования.

Налоги, которые он платит, распределяются на огромное множество видов деятельности. Они идут на питание школьников, на пенсии престарелым рабочим, на содержание инспекторов на фабриках, на содержание больниц, а также на освещение и мощение улиц и оплату полиции. Другие налоги, которые он платит с иных форм собственности, идут на развитие сельского хозяйства, на оплату работы арбитражных комиссий и так далее. Короче говоря, владение становится все более лишь второстепенным обстоятельством; это не просто признак достатка, но символ социальной ответственности.

Бремя закона смещается с собственности на личность, с защиты вещей на защиту человечества. Это изменение по сравнению с римским правом является почти революционным. Даже Блэкстон, наш ориентир в эволюции общего права, занят постулатами, защищающими собственность.

Где предел этому посягательству государства на частные «права»? Есть вещи, которые государство (общество) может делать лучше, чем индивид, например, формирование армии или управление почтой, и вещи, которые делаются для противодействия эгоизму индивидов, такие как инспекция фабрик. Но есть другие вещи, которые общество делать не может; вещи, зависящие от индивидуальных усилий, такие как искусство, литература и изобретательство. Две сферы деятельности государства и индивида сливаются друг с другом. Каждая нация устанавливает свои собственные границы. Но одно несомненно: в демократии государство будет делать то, что от него требуют люди. А в социал-демократии таких вещей много.

Социал-демократия находит баланс между индивидуальным долгом и коллективной энергией. Она направляет власть правительства (коллективную власть) не на немногих богатых, тем самым игнорируя олигархию; не на немногих умных, тем самым игнорируя тиранию; не на немногих знатных, тем самым отбрасывая аристократию; но она направляет всю власть правительства на всех людей. Она пытается объединить ум тирана, опыт аристократа, богатство промышленного магната и совокупный импульс масс в гуманитарную силу. Она пытается использовать дарования всех на благо всех.

Социал-демократия является равнодействующей двух сил, встречающихся с противоположных направлений: сил индустриализма и социализма, коллективизма и индивидуализма. Никто не может точно определить направление этой равнодействующей. Она пытается избежать тирании и эгоизма немногих, а также тирании и жадности многих.

Наше исследование деятельности правительств под влиянием социал-демократии показало, какого рода законодательство требуется. Нет необходимости повторять здесь детали этих законов. Но необходимо помнить, что существуют два промышленных вопроса, которые абсолютно отказались подчиниться власти правительства: вопрос о продолжительности рабочего дня и вопрос о заработной плате. Подавляющее большинство забастовок вызвано разногласиями по этим двум вопросам. Восьмичасовой рабочий день и минимальная заработная плата были успешны только в ограниченной сфере государственной службы. Никакой механизм, созданный правительствами для предотвращения промышленных столкновений между рабочими и работодателями, не преуспел в предотвращении разногласий по поводу часов и заработной платы. Сложная система Германии, например, — это не что иное, как добрая воля государства, предложенная воюющим промышленным элементам в интересах мира. Вопросы часов и заработной платы настолько фундаментальны, что они охватывают право частной собственности. Любая власть, которая лишает индивида права распоряжаться своим временем или средствами по контракту, фактически лишает его права собственности.

Пределы возможностей социал-демократии — это пределы частной собственности. Это сразу подводит нас к грани вечного вопроса управления — нахождению справедливого соотношения между индивидуальной и коллективной ответственностью: соотношения, которое варьируется в зависимости от национальностей и будет меняться с годами. Каждому поколению в каждой стране придется устанавливать эти ограничения самостоятельно.

Новая социал-демократия приобрела определенные характеристики, которые помогут нам определить направление ее движений. Во-первых, это образованная социал-демократия. Упрек в невежестве, применявшийся к старому социализму страстей, не может быть применен к новому социализму практики. Нации Европы больше не спорят о целесообразности всеобщего образования. Этот вопрос был счастливо решен для Соединенных Штатов с высадкой пилигримов. Европе потребовалось сто лет, чтобы понять Ордонанс 1787 года о том, что «школы и средства образования должны поощряться вечно». Не все европейские нации достигли высот этого идеала, но социал-демократия борется за него, и школы, более или менее эффективные, открыты для детей рабочих. Это образование распространяется на взрослых через прессу и самообразование. Стремление, с которым мужчины и женщины стекаются на лекции и вечерние занятия, — великое знамение. В Париже École Socialiste и Université Populaire, в Германии и Бельгии вечерние занятия в клубах профсоюзов, дебаты и лекционные курсы являются свидетельствами интеллектуального рвения.

Во-вторых, это дисциплинированная демократия. Она организована в обширные кооперативные общества и профсоюзы. Здесь она усваивает урок постоянной бдительности в деталях. Эта тренировка в бесконечных мелочах бизнеса — хорошее успокоительное. Социалисты торгуют, продают и учатся урокам конкуренции; занимаются банковским делом и изучают дисконт; занимаются производством и изучают проблемы работодателя.

Более того, они тренируются в парламентах, в городских и окружных советах, в коммунальных органах. Они узнают преимущества компромисса, искусны в нем и чувствуют трение оппозиции.

Все это произвело удивительную перемену в социализме. Для бельгийского кооператора, управляющего мясной лавкой, восьмичасовой рабочий день — это практическая проблема; а для баварского члена городского совета вопрос об открытии коммунального жилья перестает быть только темой для дебатов. Ничто не вернуло этих людей на землю так внезапно, как вливание земного опыта в их кровь. И это переливание дало им жизнь. Оно избавило их от многих прилагательных и дало им несколько глаголов. Оно в значительной степени лишило их духа толпы. С каждым годом произвольные правительства Европы находят полицейское принуждение все менее необходимым. Социалистическая толпа становится организованной, достигает того самоконтроля, который один только дает народу право на самоуправление.

Неудивительно, что это движение выдвинуло лидеров. Из них господин Август Бебель — самый примечательный пример. Этот токарь по дереву, ставший партийным автократом и государственным деятелем, — бесконечное чудо для немецкой аристократии. Его речи читают так же жадно, как речи канцлера, а его мнения цитируют так же широко, как мнения кайзера. Когда в 1911 году он произнес свою великую речь по марокканскому вопросу на социал-демократическом съезде, она была напечатана в колонках всех великих континентальных и английских ежедневных газет. Бебель — пример того, что сделает открытая дверь возможностей, причем дверь эту он должен был открыть сам. Несколько лет назад, в момент доверительных воспоминаний, он признался, что когда-то лелеял как идеал время, когда он мог бы хоть раз съесть столько хлеба с маслом, сколько захочет. В Америке мы привыкли к такому восхождению к власти безвестных и неискушенных людей. Но в Европе это редкость. Европейская социал-демократия — это выражение желания народа иметь открытые пути возможностей.

В-третьих, социал-демократия самосознательна. Я не использовал слово «классово-сознательная», потому что это нечто большее, чем осознание экономической группы. История полна примеров, раскрывающих непреодолимую силу, порождаемую массовым сознанием. Это психология национализма. Динамо-машина, генерирующая таинственное напряжение патриотизма, племенной лояльности, — это сердце. Социализм заменил племенные и национальные идеалы и сплотил своих приверженцев в самосознательное международное единство. Какая бы опасность ни таилась в социализме, это опасность фанатика. Идеал может быть непрактичным и отброшенным, но преданность ему может быть слепой и разрушительной.

Как правило, социалистические лидеры и писатели утверждают, что это сближение социализма и демократии лишь преходяще, и что за ним лежит обетованная земля общественного производства. Жорес объяснил это ясно: «Демократия под влиянием организованного труда неотвратимо движется к социализму, а социализм — к такой форме собственности, которая избавит человека от эксплуатации человеком и положит конец режиму классового правления. Радикалы льстят себя надеждой, что могут остановить это движение, обещая рабочим классам некоторые реформы и провозглашая себя защитниками частной собственности. Они надеются удержать значительную часть пролетариата в узде с помощью нескольких реформистских законов, выражающих чувство социальной солидарности, и своей политикой защиты частной собственности побудить консервативные силы — мелкую буржуазию, средние классы и мелких крестьян-собственников — противостоять социализму».

Итак, мы видим, что, несмотря на свой опыт, социалисты все еще проводят четкое различие между своим социализмом и демократией. Социалист готов игнорировать опыт последних двадцати лет в экстазе своего видения. Он утверждает, что все, что было сделано, — лишь реформа. Он делает вид, что преуменьшает это, марксист презирает это. Для социалиста демократия — лишь промежуточная станция на пути к экономическому раю. Его взгляд устремлен на Новый Иерусалим «кооперативного производства» и «распределительной справедливости». Будет ли этот Новый Город, с его улицами, вымощенными золотом альтруизма, и воротами, украшенными жемчугом доброй воли и благожелательности, перенесен с пушистых облаков экстатического воображения на нашу бренную землю — остается предметом спекуляций для того огромного числа искренних и практичных граждан, которые не достигли высот социалистического Патмоса.

Европейский социализм был пересажен в Америку. Но его рост до недавнего времени был очень медленным и ограничивался в основном иммигрантами. Нет политического стимула, чтобы ускорить движение. Здесь демократия достигнута. Всеобщее избирательное право, свобода слова, свобода печати, свобода ассоциаций — свершившиеся факты. Многие экономические политики, поддерживаемые социал-демократическими партиями Европы, записаны в платформах наших политических партий. Не будет никакой независимой лейбористской партии сколько-нибудь значительной силы, пока старые партии не вызовут недоверие у основной массы рабочих и пока профсоюзы не порвут со своей традиционной отстраненностью и не вступят в политику. Насколько социалистической будет такая партия, зависит от обстоятельств, сопровождающих ее организацию. Два движения третьих партий, процветавшие после Гражданской войны, движение «гринбекеров» 70-х годов и популистское движение 90-х годов, были фактически «классовыми» партиями, ограниченными сельскохозяйственным населением Среднего и Дальнего Запада; и обе они боялись социализма так же сильно, как ненавидели капитализм. Ни одна из этих партий не просуществовала десятилетие. Экономическое процветание внезапно положило конец обеим.

Стресс политической исключительности и жесткая рука правительства не вызовут реакционного движения среди рабочих Америки. Но экономические обстоятельства могут это сделать. Мы все еще молодая страна, полная надежд юности. Ряды всех слоев жизни заполнены теми, кто пробился к успеху из скромного происхождения. Большинство наших знаменитых людей боролись с бедностью в молодости. Их жизни постоянно ставятся детям нации в пример американской хватки, предприимчивости и возможностей. Нация, которая манит своих клерков к собственности, а своих ремесленников к независимости, предлагает бесплодную почву для доктрин недовольства. У нас нет стереотипной бедности в европейском смысле. Наши фермеры владеют своей землей, и многие из городских бедняков способны купить коттедж на окраине города.

Но есть признаки того, что эти условия претерпевают глубокие изменения. Неограниченная конкуренция привела к безграничной консолидации отраслей, и финансовые судьбы Республики покоятся в руках сравнительно немногих людей. Так много из марксистского положения исполняется в данный момент в Америке. Это сконцентрированное богатство не осталось равнодушным к политике. Государственная власть и денежная власть тесно отождествляются в общественном сознании. Наши города переполнены новым населением из возбудимых частей южной Европы, населением, которое является пролетарским во всех смыслах этого слова. Паники следуют одна за другой в быстрой последовательности. Беспокойство бизнеса подпитывается суматохой политики. Беспокойство повсюду. Труд и бизнес вовлечены в постоянную борьбу, которая затрагивает всех членов общества. Стоимость жизни тревожно возросла за последние десять лет. Мы быстро становимся производящей нацией; баланс сил смещается с фермы в город.

Европейские социалисты проявляют живой интерес к американским делам. Бебель сказал мне: «Вы готовитесь к присвоению крупных производственных предприятий и железных дорог. Ваши тресты делают проблему легкой». Джон Бернс пророчествовал, что только насилие и кровопролитие остановят нас в нашей безумной карьере за богатством. Жорес спрашивал, сколько времени пройдет, прежде чем наша бедность станет хуже, чем в Европе. На расстоянии они видят, как мы с головой погружаемся в социалистический режим.

Профессор Брентано из Мюнхена знает нас лучше. Он сказал мне: «Вашим социализмом будет консервация». Если фундаментальные принципы консервации могут быть воплощены в конституционных законах, то произойдет почти неограниченное расширение власти государства над промышленностью. Это охватит шахты, леса, орошаемые пустыни; это распространится на источники всего водоснабжения и водной энергии; средства транспортировки могут в конечном итоге быть включены. Так что без радикальных правовых и институциональных изменений будет возможно, чтобы многие источники нашего сырья были поставлены под правительственный надзор, оставляя процессы производства и обмена в руках частных лиц.

В настоящее время есть много указаний на то, что это будет наш общий процесс «социализации». Люди, кажется, хотят этого; а в демократии воля народа должна преобладать.

Прежде чем мы далеко продвинемся по новому пути консервации, мы сочтем необходимым реконструировать всю нашу систему управления. Случайность политики должна быть чужда государственным делам. Повсюду в Европе, особенно в Германии и Англии, люди, включая социалистов, кажутся удовлетворенными эффективностью своего административного аппарата. Кто доверил бы управление железной дорогой нашим федеральным или штатным правительствам?

Мы достигли крайности безудержного лэссе-фэр. Наша юношеская энергия и материальное богатство поддерживали нас. Политически мы станем более радикальными, экономически менее индивидуалистичными в следующем цикле нашего развития. Нет магии, которая спасает народ, кроме магии возможностей. В демократии особенно необходимо постоянно очищать общество свободными потоками таланта и добродетели. Этот пополняющий поток берет свое начало в крепких, здоровых работниках нации. Движение идет из глубин вверх. Высшая функция государства — держать эти источники незасоренными.

СНОСКИ:

[1] Дж. Рамсей Макдональд, «Этическая демократия», стр. 61-71.

[2] Дж. Рамсей Макдональд, «Социализм и правительство», том II, стр. 117.

[3] Фридрих Энгельс, Введение к работе Маркса «Классовая борьба во Франции», стр. 16-17, 1895 г.

[4] Угольная забастовка в Англии в марте 1912 года вынесла вопрос о легализованной минимальной заработной плате на обсуждение общественности.

[5] 28 ноября 1905 года огромная армия рабочих и женщин, оцениваемая антисоциалистическими газетами в 300 000 человек, прошла под красным флагом по улицам Вены в знак протеста против существующих законов о выборах. Им уступили дорогу, и они молча прошли по улицам столицы. Их организованность была более впечатляющей, чем их огромное количество. Это был наглядный урок, который правительство не забыло.

[6] Жан Жорес, «Исследования по социализму», англ. изд., стр. 25.

[7] Что совершит в этом направлении так называемая Прогрессивная партия, еще предстоит увидеть.

[8] Социалистическое голосование в Соединенных Штатах выглядит следующим образом:

1892
21,164
 

1896
36,274
 

1900
87,814
 

1904
402,283
 

1908
402,464
 

1910
607,674
 

1911
1,500,000
(estimated)

Огромный рост, показанный в 1911 году, произошел на муниципальных и других местных выборах. На 1 января 1912 года в 377 деревнях, городах и мегаполисах в 36 штатах были социалистические чиновники. Несколько важных городов находились под властью социалистов, особенно Милуоки и Скенектади, где социалисты захватили весь городской аппарат. В 1912 году социалисты потеряли контроль над Милуоки, хотя их голоса увеличились на 3000. Их свержение было достигнуто путем объединения старых партий в Гражданскую партию, расстановка сил между радикализмом и консерватизмом, которая, вероятно, станет правилом в американской местной политике.

Партия организована по образцу немецкой социал-демократии. Ее членство росло следующим образом:

1903
15,975

1904
20,764

1905
23,327

1906
26,784

1907
29,270

1908
41,751

1909
41,479

1910
48,011

1911
84,716

1912 (May)
142,000

[9] В этом заявлении профессор Брентано подкрепляет мнения американского экономиста, к чьим учениям и трудам следует прослеживать «прогрессивное» движение в американской экономике и политике, и особенно движение за сохранение природных ресурсов. В течение многих лет профессор Ричард Т. Эли указывал путь к этой консервативной «социализации» нашего природного богатства.

ToC

ПРИЛОЖЕНИЕ

I. БИБЛИОГРАФИЯ

Следующий список основных работ, использованных при подготовке этого тома, может служить также библиографией по предмету. В списке очень мало американских книг, поскольку цель этого тома — суммировать европейскую ситуацию.

Для понимания духа движения студент должен обратиться к современной литературе социализма — газетам, журналам и брошюрам, а также к предвыборным документам, которые текут постоянным потоком из социалистической прессы. Они, конечно, слишком многочисленны и слишком изменчивы по характеру, чтобы их можно было каталогизировать. Списки этих публикаций можно получить по следующим адресам:

The Fabian Society, 3 Clements Inn, Strand, London, W.C.

The Labor Party, 28 Victoria Street, Westminster, London, S.W.

The Independent Labor Party, 23 Bride Lane, Fleet Street, London, E.C.

German Social Democracy, Verlags-Buchhandlung Vorwärts, 68
Lindenstrasse, Berlin, S.W.

Бельгийская рабочая партия, Le Peuple, 33-35 rue de Sable, Брюссель.

French Socialist Party, La Parti Socialiste, 16 rue de la Corderie,
Paris.

ОБЩИЕ РАБОТЫ: ОСНОВАТЕЛИ СОЦИАЛИЗМА

Блан, Луи: Социализм. Английское издание было опубликовано в 1848 году.

—— Организация труда. Английское издание в 1848 году.

Бут: Сен-Симон и сен-симонизм.

Кабе, Этьен: Истинное христианство, 1846.

Фейербах, Фридрих: Религия будущего, 1843-5.

—— Сущность христианства. Английский перевод, 1881, в «Английской и иностранной философской библиотеке».

Фурье, Ф.К.М.: Полное собрание сочинений. 6 томов, 1841-5.

Гаммон, Гатти де: Фурье и его система, 1842.

Жид, Шарль: Избранное из Фурье. Английский перевод Жюльена Франклина, 1901.

Годвин, Уильям: Исследование о политической справедливости, 1796.

Кингсли: Дешевая одежда и гадость, 1851.

Моррелл, Дж. Р.: Жизнь Фурье, 1849.

Моррис, Уильям: Сочинения; Песни для социалистов, 1885.

Оуэн, Роберт: Обращение и т. д., 1813.

—— Обращения и т. д., 1816.

—— Объяснение бедствия и т. д., 1823.

—— Книга нового нравственного мира и т. д., 1836.

Прудон, Пьер Жозеф: Сочинения. Английский перевод Такера, американское издание, 1876.

Сен-Симон: Новое христианство. Английский перевод преподобного Дж. Э. Смита, 1834.

Вейль, Г.: Школа сен-симонизма — ее история и т. д., 1896.

Вейтлинг, Уильям: Гарантии гармонии и свободы, 1845.

ОБЩИЕ РАБОТЫ: СОВРЕМЕННАЯ ДИСКУССИЯ

Бебель, А.: Женщина в прошлом, настоящем и будущем. Английский перевод появился в Лондоне в 1890 году.

Бернштейн, Эдуард: Ответственность и солидарность в борьбе труда, 1900.

Брукс, Дж. Г.: Социальное беспокойство, 1903.

Эли, Р. Т.: Французский и немецкий социализм, 1883.

Энсор, Р. К. К.: Современный социализм. Полезная коллекция социалистических документов, речей, программ и т. д.

Грэм, У.: Социализм новый и старый, 1890.

Гатри, У. Б.: Социализм до Французской революции, 1907.

Гюйо, И.: Тирания социализма, 1894.

Жорес, Ж.: Исследования по социализму, 1906.

Каутский, К.: Социальная революция. Английский перевод Дж. Б. Эскью. Лучший континентальный взгляд на современный марксизм и наиболее читаемый.

Келли, Эдмонд: Социализм двадцатого века, 1910. Самый примечательный из недавних американских вкладов в социалистическую мысль.

Киркап: История социализма, 1909. Краткое и авторитетное повествование.

Койген, Д.: Культурное воззрение социализма, 1903.

Леви, Дж. Х.: Итог индивидуализма, 1890.

Макдональд, Дж. Р.: Социализм и общество, 1905. Макдональд не только лидер Британской лейбористской партии, но его труды представляют собой всестороннее изложение взглядов рабочей демократии.

—— Характер и демократия, 1906.

—— Социализм, 1907.

—— Социализм и правительство, 1909.

Милль, Дж. С.: Социализм, 1891. Сборник эссе и т. д. из трудов Джона Стюарта Милля, касающихся социализма.

Рэй, Дж.: Современный социализм, 1908. Стандартная работа.

Рихтер: Картины социалистического будущего, 1893.

Шеффле: Невозможность социал-демократии, 1892.

—— Квинтэссенция социализма, 1898. Вероятно, самое авторитетное и краткое опровержение социалистических догм.

Зомбарт, Вернер: Социализм и социальное движение, 1909. Широко читается как в оригинале, так и в английском переводе. Содержит интересную критику марксизма.

Спенсер, Герберт: Грядущее рабство, 1884. Перепечатка из The Contemporary Review.

Стоддард, Джейн: Новый социализм, 1909. Удобная компиляция.

Туган-Барановский, М. И.: Современный социализм, 1910. Систематическое и научное резюме доктрин социализма.

Варшауэр, О.: К истории развития социализма, 1909.

Уэллс, Г. Дж.: Новые миры для старых, 1909. Одно из самых популярных изложений социализма.

МАРКС И ЭНГЕЛЬС

Авелинг, Э. Б.: Студенческий Маркс. Удобная компиляция, 1902.

Бём-Баверк: Карл Маркс и завершение его системы. Английский перевод был сделан в 1898 году.

Энгельс, Фридрих: Развитие социализма от утопии к науке, 1891.

—— Социализм — утопический и научный, 1892.

—— Л. Фейербах и конец классической немецкой философии, 1903.

—— Письма и выдержки из писем, 1906.

—— Фридрих Энгельс, его жизнь, его деятельность и его труды, 1895.

Маркс и Энгельс: Коммунистический манифест. Было много изданий; издание 1888 года, вероятно, наиболее известно своим историческим введением.

Маркс, Карл: Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» Прудона. Английский перевод был сделан Г. Квелчем, 1900.

—— Разоблачения о процессе коммунистов в Кельне, 1875. Предисловие Энгельса дает отчет о происхождении «Союза справедливых».

—— Классовая борьба во Франции, 1848-50.

—— Революция и контрреволюция в Германии в 1848 году. Английский перевод появился в 1896 году.

—— Капитал, 1896.

—— Международное товарищество рабочих. Два обращения о франко-прусской войне, 1870.

—— Международное товарищество рабочих — Гражданская война во Франции. Обращение к Генеральному совету Интернационала, 1871.

ИНТЕРНАЦИОНАЛ

Дэйв, В.: Михаил Бакунин и Карл Маркс, 1900.

Энгельс, Ф.: Международное товарищество рабочих, 1891.

Фребель, Ю.: Жизнеописание — для отчета о Марксе против Бакунина.

Гийом, Дж.: Интернационал: Документы и воспоминания, 1905.

Йек, Густав: Интернационал. Английский перевод был опубликован в 1904 году.

Йегер, Э.: Карл Маркс и Международное товарищество рабочих, 1873.

Морис, К. Э.: Революционные движения 1848-9 гг., 1887.

Тестю, О.: Интернационал — его происхождение, его цель, его принципы, его организация и т. д. Третье издание, 1871. Немецкое издание, переведенное Паулем Фробергом, Лейпциг, 1872.

—— Синяя книга Интернационала, 1871.

Виллетар: История Интернационала. Перевод Сьюзен М. Дэй, Нью-Хейвен, 1874.

Заговор против Международного товарищества рабочих, 1874, дает тщательную версию марксистской стороны спора с Бакуниным.

«Международное товарищество рабочих» — «Протоколы, Конгресс в Лозанне», 1867.

Третий конгресс Международного товарищества рабочих, Брюссель, 1868.

Манифест к сельским рабочим. Париж, 1870.

Манифест, адресованный всем рабочим ассоциациям и т. д. Париж, 1874.

Протокол Международного товарищества рабочих. Немецкое издание материалов Парижского конгресса, 1890, с ценным введением В. Либкнехта.

ФРАНЦИЯ

Йегер, Эуген: История социального движения и социализма во Франции, 1890.

Жорес, Жан: Новая армия — Социалистическая организация Франции, 1911. Начальная часть давно обещанного отчета о социалистическом государстве.

Лави, А.: Работа Мильерана, 1902. Признательная история работы Мильерана. Содержит много документов, речей и т. д.

Пейшотто, Дж.: Французская революция и современный социализм, 1901.

фон Штейн, Лоренц: Социализм и коммунизм современной Франции, 1848.

Вейль, Жорж: История социалистического движения во Франции, 1904.

БЕЛЬГИЯ

Бертран, Луи: История демократии и социализма в Бельгии с 1830 года, 1906. Введение Вандервельде.

—— История кооперации в Бельгии, 1902.

Бертран, Луи и др.: 75 лет буржуазного господства, 1905.

Дестре и Вандервельде: Социализм в Бельгии.

Лангерок, Х.: Аграрный социализм, 1895.

Штеффенс-Фраувейлер, Х. фон: Аграрный социализм в Бельгии, Мюнхен, 1893.

Вандервельде, Эмиль: История кооперации в Бельгии, 1902.

—— Эссе об аграрном вопросе в Бельгии, 1902.

—— Статья о всеобщей стачке в Archiv für Sozial Wissenschaft, май 1908.

ГЕРМАНИЯ

Бебель, Август: Социал-демократия в немецком Рейхстаге. Серия брошюр, подробно описывающих деятельность социал-демократов — 1871-1893. Конечно, с партийной точки зрения.

—— Из моей жизни, 1910. Интимный рассказ о развитии социал-демократии в Германии.

Бернштейн, Эдуард: Фердинанд Лассаль и его значение для рабочего класса, 1904.

Брандес, Георг: Фердинанд Лассаль: Литературный портрет. Берлин, 1877. Английский перевод был опубликован в 1911 году. Это блестящая биография.

Доусон, У. Х.: Немецкий социализм и Фердинанд Лассаль, 1888.

—— Бисмарк и государственный социализм, 1890.

—— Немецкий рабочий, 1906.

—— Эволюция современной Германии, 1908.

Эйснер, К.: Либкнехт — его жизнь и деятельность, 1900. Краткий очерк о ветеране социал-демократии.

Франк, д-р Людвиг: Буржуазные партии немецкого Рейхстага, 1911. Социалистический отчет о подъеме немецких политических партий.

Хармс, Б.: Фердинанд Лассаль и его значение для немецкой социал-демократии, 1909.

—— Социализм и социал-демократия в Германии.

Хупер, Э. Г.: Немецкая система государственного страхования, 1908.

Кампфмейер, П.: История современной полиции в связи с общим культурным движением, 1897. Социалистический рассказ об использовании полиции.

—— История современных социальных классов в Германии, 1896. С социалистической точки зрения.

Кохут, А.: Фердинанд Лассаль — его жизнь и деятельность, 1889.

Лассаль, Фердинанд: Открытое ответное письмо Центральному комитету по созыву Всеобщего немецкого рабочего конгресса в Лейпциге, 1863.

—— Наука и рабочие, 1863.

—— Власть и право, 1863. Полное издание сочинений Лассаля было опубликовано в 1899 году под названием «Gesamte Werke Ferdinand Lassalles».

Лоу, К.: Принц Бисмарк: Историческая биография, 1885. Сочувственное описание попытки Бисмарка решить социальную проблему.

Меринг, Ф.: Немецкая социал-демократия — ее история и ее учение, 1879. Третье издание. Компактное повествование.

Мейер, Р.: Освободительная борьба четвертого сословия, 1882.

Науман, Фридрих: Политические партии, 1911. История немецких политических партий. Радикальный отчет.

Шмоле, Дж.: Социал-демократические профсоюзы в Германии со времени издания закона против социалистов, 1896 и т. д.

Протокол съезда Социал-демократической партии. Ежегодные отчеты партийных съездов.

Документы социализма. Ежегодная публикация под редакцией Бернштейна.

АНГЛИЯ

Арнольд-Фостер, Х.: Английский социализм сегодня, 1908.

Баркер, Дж. Э.: Британский социализм, 1908. Сборник цитат.

Бибби, Ф.: Тред-юнионизм и социализм, 1907.

Блатчфорд, Р.: Веселая Англия, 1895.

Черчилль, Уинстон: Либерализм и социальная проблема, 1909.

Энгельс, Ф.: Положение рабочего класса в Англии в 1844 году, 1892.

Фэй, К. Р.: Кооперация дома и за рубежом, 1908.

Гаммадж, Р. Г.: История чартистского движения, 1894.

Харди, Кейр: От крепостничества к социализму, 1907.

Хобхаус, Л. Т.: Рабочее движение, 1898.

—— Либерализм, 1911.

—— Демократия и реакция, 1904.

Хобсон, Дж. А.: Кризис в либерализме, 1909.

Холиок: История кооперации, 1906.

Нотт, И.: Консервативный социализм, 1909.

Леки, У. Э. Х.: Демократия и свобода, 1899.

Макдональд, Дж. Р.: Народ у власти, 1900.

—— Социализм сегодня, 1909.

Мастерман, К. Ф. Г.: Положение Англии, 1909.

Маккарти, Дж.: Эпоха реформ, 1882. О чартизме и демократических движениях девятнадцатого века.

Money, Chiozza: Riches and Poverty, 1911.

Nicholson, J.S.: History, Progress and Ideals of Socialism. Критика социалистической точки зрения.

Noel, Conrad: The Labor Party. Критика отношения либералов и консерваторов к социальным проблемам. С точки зрения Лейбористской партии.

Snowden, P.: The Socialist Budget, 1907.

Towler, W.G.: Municipal Socialism. Антисоциалистическая точка зрения.

The Times: The Socialist Movement in Great Britain, 1909. Перепечатка серии тщательно подготовленных статей из The Times.

Villiers, B.: The Opportunity of Liberalism, 1904.

—— The Socialist Movement in England, 1908.

Webb, S.: Wanted—A Program: An Appeal to the Liberal Party, 1888.

—— Socialism in England, 1890.

Webb, B. and S.: Industrial Democracy, 1902.

—— The History of Trade Unionism, 1911.

II. ФРАНЦИЯ

1. ЗАМЕТКА О ФРАНЦУЗСКОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ

Ив Гюйо, выдающийся французский публицист, сказал автору, что во Франции существует только одна сплоченная, дисциплинированная политическая партия — Объединенные социалисты. Помимо социалистов, в Палате депутатов нет ни одной хорошо организованной группы. Правые, центр и левые почти незаметно сливаются друг с другом. Партийные программы и партийная лояльность заменены политическим индивидуализмом, который американскому политику показался бы политической анархией.

Палата депутатов обладает верховной властью — министерство существует или падает по воле ее большинства. Это дает депутату особую личную власть. Он лишь слабо связан со своей группой, является влиятельным фактором в управлении Республикой и напрямую зависит от своих избирателей в вопросе сохранения своего поста. Результатом является личная, а не партийная система политики.

Эта удивительно децентрализованная система представительного правления уравновешивается высокоэффективной и полностью централизованной системой управления, которая основана на государственной службе и переживает все смены министерств и перестановки депутатов. Министерство, естественно, обладает теоретическим контролем над административными чиновниками. Во время кампании по реорганизации армии и флота и отделения Церкви от государства, проводившейся радикально-социалистическим блоком несколько лет назад, генерал Андре, действуя от имени министерства, прибег к всеобъемлющей системе шпионажа, чтобы выявить нежелательных офицеров. В каждой коммуне есть свой официальный наблюдатель, который докладывает правительству о действиях служащих.

Это, в свою очередь, породило клиентелизм. Депутат нужен министерству, депутату нужны голоса его избирателей, местным чиновникам нужна добрая воля депутата. Результатом является раболепный фаворитизм, который занял место партийного служения, каким мы его знаем в Америке.

Социалисты спровоцировали серьезную проблему в этих отношениях государственного служащего с государством: могут ли государственные служащие создавать профсоюзы? Существует почти 1 000 000 государственных служащих. Сюда входят не только все чиновники, но и все рабочие спичечных фабрик, монетного двора, национальной фарфоровой фабрики, табачных заводов и военно-морских верфей. В 1885 и снова в 1902 году Кассационный суд постановил, что «право на создание профсоюза (syndicat) ограничено теми, кто, будь то в качестве работодателей, рабочих или служащих, занят в промышленности, сельском хозяйстве или торговле, за исключением всех других лиц и всех других профессий».

Правительство, однако, допускало некоторые нарушения. Разрешены несколько синдикатов муниципальных и ведомственных служащих; но это в основном рабочие, а не строго чиновники. Существует несколько синдикатов учителей начальных школ. Но им не разрешили объединять свои союзы. В Лионе учителя создали профсоюз и, согласно закону, подали свои правила и положения соответствующему чиновнику, который передал их министру юстиции, и после консультации в кабинете министров было решено, что профсоюз является незаконным, но его будут игнорировать. Затем они присоединились к местной Бирже труда (федерации труда), и Бриан, тогдашний министр образования, наложил вето на их действия. Затем ряд отделений на государственной службе, включая почтовых и таможенных служащих, учителей и т. д., объединились в комитет «pour la défense du droit syndical des salaries de l'état, des départements et du commerce». Этот «Комитет защиты» подал петицию Клемансо о праве на организацию и намекнул, что великая и единственная разница между государством и частным работодателем заключается в том, что первое добавляет политическое угнетение к экономическому. Это чистый синдикализм. При индивидуальном политическом жонглировании, которое заменяет партийную систему во Франции, проблема не становится легче.

2. ПРОГРАММА ЛИБЕРАЛЬНОГО КРЫЛА ФРАНЦУЗСКИХ СОЦИАЛИСТОВ, ПРИНЯТАЯ В ТУРЕ В 1902 ГОДУ ПОД РУКОВОДСТВОМ ЖОРЕСА

I. — Декларация принципов

Социализм исходит одновременно из движения демократии и из новых форм производства. В истории, с самого дня после Французской революции, пролетарии осознали, что Декларация прав человека останется иллюзией, если общество не преобразует собственность.

Как, в самом деле, можно гарантировать свободу, собственность, безопасность всем в обществе, где миллионы рабочих не имеют никакой собственности, кроме своих мышц, и вынуждены, чтобы жить, продавать свою рабочую силу имущему меньшинству?

Чтобы, следовательно, распространить на каждого гражданина гарантии, вписанные в Декларацию прав, наш великий Бабёф требовал общности собственности как гарантии общего благосостояния. Коммунизм был для самых смелых пролетариев высшим выражением Революции.

Между политическим режимом, результатом революционного движения, и экономическим режимом общества существует невыносимое противоречие.

В политическом порядке демократия реализована: все граждане участвуют в суверенитете поровну, по крайней мере по праву; всеобщее избирательное право — это коммунизм в политической власти.

В экономическом порядке, с другой стороны, суверенным является меньшинство. Это олигархия капитала, которая владеет, направляет, управляет и эксплуатирует.

Пролетарии признаются способными как граждане управлять миллиардами национальных и коммунальных бюджетов; как рабочие, в мастерской, они — лишь пассивная масса, которая не имеет доли в управлении предприятиями, и они терпят господство класса, который заставляет их дорого платить за опеку, полезность которой исчезла, а продление которой является произвольным.

Непреодолимая тенденция пролетариев, следовательно, состоит в том, чтобы перенести в экономический порядок демократию, частично реализованную в политическом порядке. Точно так же, как все граждане имеют и используют сообща, демократически, политическую власть, так они должны иметь и использовать сообща экономическую власть, средства производства.

Они должны сами назначать руководителей работ в мастерских, как они назначают глав правительства в городе, и резервировать для тех, кто работает, для сообщества, весь продукт труда.

Эта тенденция политической демократии расширяться в социальную демократию была усилена и определена всей экономической эволюцией.

По мере того как капиталистический режим развивал свои эффекты, пролетариат осознавал непримиримую оппозицию между своими существенными интересами и интересами класса, доминирующего в обществе, и буржуазной форме демократии он все больше противопоставлял полную и всестороннюю коммунистическую демократию.

Всякая надежда на универсализацию собственности и независимости путем умножения мелких автономных производителей исчезла. Крупная индустрия все больше становится правилом в современном производстве.

Благодаря расширению мировых рынков, растущей легкости транспорта, разделению труда, все большему применению машин, концентрации капиталов, огромное концентрированное производство постепенно разоряет или подчиняет мелких или средних производителей.

Даже там, где число мелких ремесленников, мелких торговцев, мелких крестьян-собственников не уменьшается, их относительное значение в совокупности производства неустанно снижается. Они попадают под власть крупных капиталистов.

Даже крестьяне-собственники, которые, казалось бы, сохранили немного независимости, все больше подвергаются сокрушительным силам универсального рынка, которым капитализм управляет без их согласия и против их интересов.

Для продажи своей пшеницы, вина, свеклы и молока они все больше находятся во власти крупных посредников или крупных индустрий помола, винокурения и сахарорафинадного производства, которые доминируют и грабят крестьянский труд.

Промышленные пролетарии, потеряв почти всякий шанс индивидуально подняться до положения работодателей и будучи таким образом обреченными на вечную зависимость, далее подвержены непрекращающимся кризисам безработицы и нищеты, вызванным нерегулируемой конкуренцией великих капиталистических сил.

Огромный прогресс производства и богатства, в значительной степени узурпированный паразитическими классами, не привел к эквивалентному прогрессу в благосостоянии и безопасности для рабочих, пролетариев. Целые категории наемных работников внезапно бросаются в крайнюю нищету из-за постоянного внедрения новых механизмов и из-за резких движений и трансформаций промышленности.

Капитализм сам признает беспорядок нынешнего режима производства, поскольку пытается регулировать его ради своей выгоды посредством капиталистических синдикатов, трестов.

Даже если бы ему удалось фактически дисциплинировать все силы производства, он сделал бы это, лишь завершив господство и монополию капитала.

Существует только один способ обеспечить постоянный порядок и прогресс производства, свободу каждого индивида и растущее благосостояние рабочих; это передать коллективу, социальному сообществу, собственность на капиталистические средства производства.

Пролетариат, ежедневно становящийся все более многочисленным, все лучше подготовленный к совместным действиям самой крупной индустрией, понимает, что в коллективности или коммунизме лежат необходимые средства спасения для него.

Как угнетенный и эксплуатируемый класс, он противостоит всем силам угнетения и эксплуатации, всей системе собственности, которая низводит его до простого инструмента. Он не ожидает своего освобождения от доброй воли правителей или спонтанной щедрости имущих классов, но от постоянного и методического давления, которое он оказывает на привилегированный класс и правительство.

Он ставит перед собой в качестве конечной цели не частичное улучшение, а полную трансформацию общества. И поскольку он не признает никакого права за капиталистической собственностью, он не чувствует себя связанным с ней никаким контрактом. Он полон решимости бороться с ней, всесторонне и до конца; и именно в этом смысле пролетариат, даже используя законные средства, которые демократия дает в его руки, есть и должен оставаться революционным классом.

Уже завоевав всеобщее избирательное право, завоевав и осуществляя право на объединение для забастовок и создание профсоюзов, первыми законами, регулирующими труд и заставляющими общество страховать своих членов, пролетариат начал реагировать против фатальных последствий капитализма; он продолжит это великое и непрекращающееся усилие, но он закончит борьбу только тогда, когда вся капиталистическая собственность будет поглощена сообществом и когда антагонизм классов будет закончен исчезновением самих классов, примиренных, или, скорее, ставших едиными, в общем производстве и общей собственности.

Как будет осуществлена высшая трансформация капиталистического режима в коллективистский или коммунистический? Человеческий разум не может заранее определить способ, которым будет осуществлена история.

Демократическая и буржуазная революция, которая возникла из великого движения Франции в 1789 году, произошла в разных странах самыми разными путями. Старая феодальная система уступила в одном случае силе, в другом — мирной и медленной эволюции. Революционная буржуазия в одном месте и в одно время переходила к жестокой экспроприации без компенсации, в другом — к выкупу феодальных повинностей.

Никто не может знать, каким образом будет отменено капиталистическое рабство. Существенно то, что пролетариат должен быть всегда готов к самым энергичным и эффективным действиям. Было бы опасно исключать возможность революционных событий, вызванных либо сопротивлением, либо преступной агрессией привилегированного класса.

Было бы фатально, доверяя одному слову «революция», пренебрегать великими силами, которые сознательный, организованный пролетариат может использовать внутри демократии.

Эти законные средства, часто завоеванные революцией, представляют собой накопление революционной силы, революционный капитал, которым было бы безумием не воспользоваться.

Слишком часто рабочие пренебрегают тем, чтобы воспользоваться средствами действия, которые демократия и Республика дают в их руки. Они не требуют от профсоюзного действия, кооперативного действия или всеобщего избирательного права всего того, что эти формы действия могут дать.

Никакая формула, никакой механизм не могут позволить рабочему классу обойтись без постоянных усилий по организации и образованию.

Идея всеобщей стачки, всеобщих стачек, непобедимо внушается пролетариям растущим масштабом организации рабочего класса. Они не желают насилия, которое очень часто является результатом недостаточной организации и рудиментарного образования пролетариата; но они совершили бы большую ошибку, если бы не использовали мощные средства действия, которые координируют силы рабочего класса для служения великим интересам рабочих или общества; они должны группироваться и организовываться, чтобы быть в состоянии сделать привилегированный класс все более решительно осознающим пропасть, которая может внезапно разверзнуться в экономической жизни обществ из-за резкой остановки изношенных и бесконечно эксплуатируемых рабочих. Они могут тем самым вырвать у эгоизма привилегированного класса великие реформы, интересующие рабочий класс в целом, и ускорить полную трансформацию несправедливого общества. Но формула всеобщей стачки, как и частичной стачки, как и политического действия, ценна только благодаря прогрессу образования, мысли и воли рабочего класса.

Социалистическая партия защищает Республику как необходимое средство освобождения и образования. Социализм по существу республиканский. Можно даже сказать, что он и есть сама Республика, поскольку он является распространением Республики на режим собственности и труда.

Социалистической партии нужны, чтобы организовать новый мир, свободные умы, освобожденные от суеверий и предрассудков. Она просит и гарантирует каждому человеческому существу, каждому индивиду абсолютную свободу мыслить, писать и утверждать свои убеждения. Против всех религий, догм и церквей, так же как против классовой концепции буржуазии, она ставит неограниченное право свободной мысли, научную концепцию вселенной и систему государственного образования, основанную исключительно на науке и разуме.

Таким образом, привыкнув к свободной мысли и размышлению, граждане будут защищены от софизмов капиталистической и клерикальной реакции. Мелкие ремесленники, мелкие торговцы и мелкие крестьяне-собственники перестанут думать, что именно социализм хочет экспроприировать их. Социалистическая партия ускорит час, когда эти мелкие крестьяне-собственники, разоренные демпингом своей продукции, опутанные ипотечными долгами и всегда подверженные судебной экспроприации, в конечном итоге поймут преимущества обобщенной и систематизированной ассоциации и сами потребуют в качестве блага социализацию своих земельных участков.

Но было бы бесполезно готовить внутри каждой нации организацию справедливости и мира, если бы отношения наций друг к другу оставались подверженными всяким предприятиям силы, всякому внушению капиталистической жадности.

Социалистическая партия желает мира между нациями; она осуждает всякую политику агрессии и войны, будь то континентальная или колониальная. Она постоянно держит в повестке дня для цивилизованных стран одновременное разоружение. В ожидании дня окончательного мира между нациями она борется с милитаристским духом, делая все возможное, чтобы приблизить систему постоянных армий к системе национальных ополчений. Она желает защитить территорию и независимость нации от любого сюрприза; но всякая наступательная политика и наступательное оружие полностью осуждаются ею.

Тесное взаимопонимание рабочих, пролетариев каждой страны необходимо как для того, чтобы отбить силы агрессии и войны, так и для того, чтобы подготовить согласованными действиями всеобщий триумф социализма. Международное соглашение воинствующих пролетариев каждой страны подготовит триумф свободной человечности, где различия классов исчезнут, а различие наций, вместо того чтобы быть принципом раздора и ненависти, будет принципом братского соревнования во всеобщем прогрессе человечества.

Именно в этом смысле и по этим причинам Социалистическая партия сформулировала на своих съездах правило и цель своего действия — международное взаимопонимание рабочих; политическая и экономическая организация пролетариата как классовой партии для завоевания правительства и социализации средств производства и обмена; то есть трансформация капиталистического общества в коллективистское или коммунистическое общество.

II. — Программа реформ

Социалистическая партия, отвергая политику «все или ничего», имеет программу реформ, реализацию которой она преследует немедленно.

(1) Демократизация органов государственной власти

1. Всеобщее прямое избирательное право, без различия пола, на каждых выборах.

2. Сокращение срока оседлости. Голосование по спискам, с пропорциональным представительством, на каждых выборах.

3. Законодательные меры для обеспечения свободы и тайны голосования.

4. Народное право инициативы и референдума.

5. Упразднение Сената и Президентства Республики. Полномочия, в настоящее время принадлежащие Президенту Республики и Кабинету министров, переходят к исполнительному совету, назначаемому Парламентом.

6. Законодательное регулирование мандата законодателя, который может быть отозван голосованием любого абсолютного большинства его избирателей, внесенных в списки.

7. Допуск женщин ко всем государственным должностям.

8. Абсолютная свобода печати и собраний, гарантированная только общим правом. Отмена всех исключительных законов о печати. Свобода гражданских ассоциаций.

9. Полная административная автономия департаментов и коммун, без каких-либо оговорок, кроме тех, что касаются законов, гарантирующих республиканский, демократический и светский характер Государства.

(2) Полная секуляризация Государства

1. Отделение Церквей от Государства; отмена бюджета общественных культов; свобода общественного богослужения; запрет политической и коллективной деятельности Церквей против гражданских законов и республиканских свобод.

2. Упразднение конгрегаций; национализация имущества, находящегося в «мертвой руке», любого рода, принадлежащего им, и присвоение его для работ по социальному страхованию и солидарности; в промежутке времени всем промышленным, сельскохозяйственным и коммерческим предприятиям запрещено принадлежать конгрегациям.

(3) Демократическая и гуманная организация правосудия

1. Замена всех нынешних судов, гражданских или уголовных, судами, состоящими из присяжных, взятых из избирательных списков, и судей, избранных при гарантиях компетентности; присяжные формируются путем жеребьевки из списков, составленных всеобщим избирательным правом.

2. Правосудие должно быть бесплатным. Преобразование министерских должностей в государственные функции. Упразднение монополии адвокатуры.

3. Рассмотрение с обеих сторон на каждой стадии и по каждому пункту.

4. Замена карательного характера нынешних наказаний системой содержания под стражей и улучшения осужденных.

5. Отмена смертной казни.

6. Упразднение военных и военно-морских судов.

(4) Устройство семьи в соответствии с индивидуальными правами

1. Отмена всякого закона, устанавливающего гражданскую неполноценность женщин и внебрачных или прелюбодейных детей.

2. Самое либеральное законодательство о разводе. Закон, санкционирующий установление отцовства.

(5) Гражданское и техническое образование

1. Образование должно быть бесплатным на каждой стадии.

2. Содержание детей в начальных школах за счет общественных органов.

3. Для среднего и высшего образования сообщество оплачивает тех детей, которые по результатам экзаменов признаны способными с пользой продолжать свое обучение.

4. Создание народного высшего образования.

5. Государственная монополия на образование на трех стадиях; как средство к этому, всем членам регулярного и светского духовенства запрещается открывать школы и преподавать в них.

(6) Общая переработка системы налогообложения на принципах социальной солидарности

1. Отмена всякого налога на предметы потребления, которые являются предметами первой необходимости, и четырех прямых взносов; [1] дополнительно, освобождение от налогообложения всех мелких земельных участков и мелких профессиональных предприятий. [2]

2. Progressive income-tax, levied on each person's income as a whole,
in all cases where it exceeds 3,000 francs (£120).

3. Прогрессивный налог на наследство, шкала прогрессии которого рассчитывается с учетом как суммы наследства, так и степени отдаленности родства.

4. Государство должно быть уполномочено искать часть дохода, который ему требуется, от определенных монополий.

(7) Правовая защита и регулирование труда в промышленности, торговле и сельском хозяйстве

1. Один день отдыха в неделю, или запрет работодателям требовать работу более шести дней из семи.

2. Ограничение рабочего дня восемью часами; как средство к этому, голосование по каждому постановлению, уменьшающему продолжительность рабочего дня.

3. Запрет на использование детского труда до четырнадцати лет; система неполного рабочего дня для молодых людей, производственный труд сочетается с обучением и образованием.

4. Запрет на ночную работу для женщин и молодых людей. Запрет на ночную работу для взрослых рабочих всех категорий и во всех отраслях промышленности, где ночная работа не является абсолютно необходимой.

5. Законодательство по защите надомных работников.

6. Запрет на сдельную работу и оплату натурой (truck). Юридическое признание «черных списков».

7. Тарифные сетки, формирующие минимальную заработную плату, должны устанавливаться по соглашению между муниципалитетами и рабочими корпорациями промышленности, торговли и сельского хозяйства.

8. Работодателям запрещается делать вычеты из заработной платы в виде штрафов или иным образом. Рабочие должны участвовать в разработке специальных правил для мастерских.

9. Инспекция мастерских, мельниц, фабрик, шахт, верфей, общественных служб, магазинов и т. д. должна осуществляться в отношении условий труда, гигиены и безопасности инспекторами, избранными профсоюзами рабочих, в согласии с государственными инспекторами.

10. Распространение промышленных арбитражных судов на всех наемных работников промышленности, торговли и сельского хозяйства.

11. Труд заключенных должен рассматриваться как государственная монополия; плата за всю выполненную работу должна быть заработной платой, обычно выплачиваемой рабочим-членам профсоюзов.

12. Женщинам по закону запрещается работать в течение шести недель до родов и в течение шести недель после.

(8) Социальное страхование от всех природных и экономических рисков

1. Организация нацией системы социального страхования, применяемой ко всей массе промышленных, коммерческих и сельскохозяйственных рабочих, от рисков болезни, несчастного случая, инвалидности, старости и безработицы.

2. Страховые фонды должны формироваться без привлечения заработной платы; как средство к этому, ограничение взноса, взимаемого с наемных работников, одной третью общего взноса, остальные две трети должны обеспечиваться Государством и работодателями.

3. Закон о несчастных случаях с рабочими должен быть улучшен и применяться без различия или национальности.

4. Рабочие должны принимать участие в контроле и управлении системой страхования.

(9) Расширение сферы и общественных услуг, промышленных и сельскохозяйственных, Государства, департамента и коммуны

1. Национализация железных дорог, шахт, Банка Франции, страхования, сахарных заводов и сахарных фабрик, винокурен и крупных мукомольных предприятий.

2. Организация общественных реестров занятости для рабочих с помощью Бирж труда и рабочих организаций: и упразднение частных реестров.

3. Государственная организация сельскохозяйственных банков.

4. Субсидии сельским коммунам, чтобы помочь им коллективно приобретать сельскохозяйственную технику, приобретать коммунальные владения, обрабатываемые под контролем коммун союзами сельских рабочих, и создавать депо и склады.

5. Организация коммунальных услуг по освещению, водоснабжению, общему транспорту, строительству и общественному управлению дешевым жильем.

6. Демократическое управление общественными услугами, национальными и коммунальными; организации рабочих должны принимать участие в их управлении и контроле; все наемные работники во всех общественных службах должны иметь право на создание профсоюзов.

7. Национальная и коммунальная служба общественного здравоохранения и усиление законов, которые защищают его — тех, что касаются нездорового жилья и т. д.

(10) Политика международного мира и адаптация военной организации к обороне страны

1. Замена постоянной Армии ополчением и принятие всех мер, таких как сокращение военной службы, ведущих к этому.

2. Пересмотр и смягчение военного уголовного кодекса; упразднение дисциплинарных корпусов и запрет на продление военной службы в качестве наказания.

3. Отказ от всякой наступательной войны, независимо от ее предлога.

4. Отказ от всякого союза, не направленного исключительно на поддержание мира.

5. Отказ от колониальных военных экспедиций; и в нынешних Колониях или Протекторатах, выведенных из-под влияния миссионеров и военного режима, развитие институтов для защиты туземцев.

3. ОСНОВА ОБЪЕДИНЕННОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ ФРАНЦИИ

Adopted January 13, 1905

Представители различных социалистических организаций Франции: революционной Социалистической рабочей партии, Социалистической партии Франции, Французской социалистической партии, независимых федераций Буш-дю-Рон, Бретани, Эро, Соммы и Йонны, которым их соответствующие партии и федерации поручили сформировать союз на основе, указанной Международным конгрессом в Амстердаме, заявляют, что действие единой партии должно основываться на принципах, установленных Международным конгрессом, особенно тех, которые проводились во Франции в 1900 году и в Амстердаме в 1904 году.

Расхождение во взглядах и различные интерпретации тактики социалистов, которые преобладали до настоящего момента, были обусловлены обстоятельствами, свойственными Франции, и отсутствием общей партийной организации.

Делегаты заявляют о своем общем желании сформировать партию, основанную на классовой борьбе, которая в то же время будет использовать в свою пользу борьбу трудящихся классов и объединит их действие с действием политической партии, организованной для защиты прав пролетариата, чьи интересы всегда будут покоиться в партии, фундаментально и непримиримо противостоящей всем буржуазным классам и государству, которое является их инструментом.

Поэтому делегаты заявляют, что их соответствующие организации готовы немедленно сотрудничать в этой работе по объединению всех социалистических сил во Франции на следующей основе, единогласно принятой:

1. Социалистическая партия — это классовая партия, целью которой является социализация средств производства и обмена, то есть преобразование нынешнего капиталистического общества в коллективное или коммунистическое общество посредством политической и экономической организации пролетариата. По своим целям, по своим идеалам, по силе, которую она использует, Социалистическая партия, всегда стремящаяся реализовать немедленные реформы, требуемые рабочим классом, является не партией реформ, а партией классовой борьбы и революции.

2. Члены Парламента, избранные партией, образуют уникальную группу, противостоящую всем фракциям буржуазных партий. Социалистическая группа в Парламенте должна отказываться поддерживать все те средства, которые обеспечивают господство буржуазии в правительстве и их удержание у власти: должна поэтому отказываться голосовать за военные ассигнования, ассигнования на колониальные завоевания, секретные фонды и бюджет.

Даже в самых исключительных обстоятельствах социалистические члены не должны брать на себя обязательства от имени партии без ее согласия.

В Парламенте социалистическая группа должна посвятить себя защите и расширению политических свобод и прав рабочих классов и реализации тех реформ, которые улучшают условия жизни в борьбе за существование рабочего класса.

Депутаты должны всегда держать себя в распоряжении партии, отдавая себя общей пропаганде, организации пролетариата и постоянно работая над конечной целью социализма.

3. Каждый член законодательного органа индивидуально, так же как и каждый воинствующий социалист, подлежит контролю своей федерации; все должностные лица во всех группах подлежат центральной организации. В любом случае национальный съезд имеет окончательную юрисдикцию по всем партийным делам.

4. Должна быть полная свобода дискуссий в печати относительно вопросов принципа и политики, но поведение всех социалистических публикаций должно быть строго в соответствии с решениями национального съезда, как они интерпретируются исполнительным комитетом партии. Журналы, которые являются или могут стать собственностью партии, либо национальной партии, либо федераций, будут естественно помещены под управление властей, постоянно установленных для этой цели партией или федерациями. Журналы, которые не являются собственностью партии, но провозглашают себя социалистическими, должны строго соответствовать резолюциям съезда, как они интерпретируются надлежащими партийными властями, и они должны вставлять все официальные сообщения партии и партийные уведомления, как их могут попросить сделать. Центральный комитет партии может напоминать таким журналам о политике партии, и если они упорствуют, может предложить съезду разорвать все отношения между ними и партией.

5. Члены Парламента не должны назначаться членами центрального комитета, но они должны быть представлены в центральном комитете комитетом, равным одной десятой числа делегатов, и ни в коем случае их представительство не должно быть менее пяти. Федерация не должна назначать делегатами в Центральный Комитет «воинствующих» лиц, которые проживают в пределах границ Федерации.

6. Партия примет меры для обеспечения со стороны должностных лиц уважения к мандатам партии и установит размер их взносов.

7. Съезд, ответственный за окончательную организацию партии, будет созван как можно скорее на основе пропорционального представительства, установленного, во-первых, по числу членов, уплачивающих взносы, и, во-вторых, по числу голосов, поданных на всеобщих выборах 1902 года.

III. ГЕРМАНИЯ

1. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ В ГЕРМАНИИ

В немецкой политике существует множество «фракций». Но, следуя континентальному обычаю, все они сгруппированы в три деления: левые или радикалы, правые или консерваторы и центр. В Германии центр — это католическая или клерикальная партия. Ведущие группы следующие:

1. Консерваторы. — «Немецкие консерваторы» — это старые тори; «Свободные консерваторы» исповедуют, но редко показывают, тенденцию к либеральным идеям, хотя они, с интервалами, выступали против министерских мер. Консерваторы за Правительство (Regierung) прежде всего, в последнюю очередь и всегда. Они были мощным фактором при Бисмарке и послушными в его руках. Со времени его ухода они потерпели много поражений из-за своей реакционной политики. Но группа все еще остается партией Кайзера, оплотом современного средневековья, выступающей против радикальных реформ и придерживающейся политики монархизма «милостью Божьей». Экономически они — юнкеры и «большой бизнес». Антисоциалистические законы были выражением их идей относительно социализма и способа его подавления.

2. Национал-либералы. — Эта партия не является либеральной в том смысле, в каком Англия или Америка знают либерализм. Это на самом деле только менее консервативная партия, чем крайние правые, хотя она начиналась как блестящая Прогрессистская партия начала 60-х годов. Она торжествовала в прусском ландтаге, пока Бисмарк не разбил ее своей военной политикой. В первом Рейхстаге она имела 116 членов, почти одну треть всего состава. Но Бисмарк нуждался в ней, получил ее и оставил ее такой же консервативной, как он хотел. Она голосовала за антисоциалистические законы и за государственное страхование.

3. Прогрессисты (Freisinnige, буквально «свободомыслящие»). — Эта фракция — откол от старой Прогрессистской партии, членом которой Лассаль был в течение нескольких месяцев. Они — радикалы очень умеренного типа и выступают против юнкерской бюрократии. Существует два крыла — Народная партия (Freisinnige Volkspartei) и Прогрессистский союз (Freisinnige Vereinigung). Это конституционная партия, и она насчитывала в своих рядах таких выдающихся ученых, как профессор Вирхов и профессор Теодор Моммзен. Они выступают за министерскую ответственность, являются сторонниками свободной торговли манчестерского типа, выступают против государственного вмешательства и государственного страхования, но поддерживают фабричную инспекцию, санитарию и другое социальное законодательство. Они выступают за свободу в религии, торговле и образовании и поддерживают реформу избирательного бюллетеня. У них хорошо организованная партия, но они не кажутся эффективными в победах на выборах. Они разделяют, в некоторой степени, с социал-демократами предрассудки религиозных людей против свободомыслия и религиозного латитудинаризма. Это партия среднего класса, протестующая против бюрократии.

4. Центр, или Католическая партия, — это гомогенная, изолированная, хорошо дисциплинированная, негибкая группа, доминируемая лояльностью к своей религии. Всякий раз, когда они сотрудничали с правительством, это было в обмен на оказанные услуги. Ряды этой партии были закрыты Культуркампфом, который привел к изгнанию иезуитских орденов и отделению начальных школ от Церкви. Партия является реакционной в политике и экономике.

5. Антисемиты. — Название раскрывает идеалы партии, вдохновленной страхом и ненавистью к элементу, который составляет менее 1,5 процента населения и чьи политические ограничения были сняты не полностью до 1850 года в Пруссии и 1869 года в Мекленбурге. Эта партия была сформирована в 1880 году, во многом благодаря агитации придворного капеллана, пастора Штекера, чьи диатрибы были особенно эффективны в Берлине, где членами этой партии были разыграны некоторые очень позорные сцены.

6. Независимые группы формируются различными национальностями, которые находятся в подчинении немецкому господству. Это датская, ганноверская, эльзас-лотарингская и польская группы. Они обычно группируются с Центром.

7. В Рейхстаге также есть ряд независимых членов. Они слабо примыкают к более крупным группам, но, как правило, заслуживают названия, данного им — Wilden, «дикие».

Сопровождающая таблица (стр. 297) показывает распределение мест в Рейхстаге за последние тридцать лет.

2. НЕКОТОРЫЕ СОВРЕМЕННЫЕ НЕМЕЦКИЕ ИЗБИРАТЕЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ

Анализ нового избирательного закона Саксонии

A. Один голос — каждый мужчина 25 лет.

B. Два голоса, каждый мужчина, следующим образом:

1. Those who have an annual income of over 1,600 marks
($400).

2. Those who hold public office or a permanent private
position with an annual income of over 1,400 marks ($350).

3. Те, кто имеет право голоса в Landskulturrat (Сельскохозяйственный совет) или Gewerbskammer (Торговая палата) и от своего бизнеса имеет доход более 1400 марок. (Сюда входят купцы, землевладельцы и промышленники.)

4. Те, кто является владельцами или бенефициарами собственности в королевстве, от которой они имеют доход 1250 марок ($312,50) в год и на которую начислено не менее 100 налоговых единиц.

5. Те, кто владеет или является бенефициаром земли в королевстве в размере не менее 2 гектаров, отведенных под сельское хозяйство, или лесное хозяйство, или садоводство, или более половины гектара, отведенного под огородничество или виноградарство.

6. Те, кто получил такое профессиональное образование, которое дает им право на однолетнюю добровольную военную службу.

C. Следующие имеют три голоса:

1. Those who have an income of over 2,200 marks ($550).

2. Those in division B, 2 and 3, who have an income from
office or position of over 1,900 marks ($475).

3. Те, кто не находится на частной или государственной службе и имеет профессиональный доход более 1900 марок. (Сюда входят юристы, врачи, художники, инженеры, публицисты, авторы, профессора.)

4. Those in B, 4, whose income is over 1,600 marks ($400).

5. Те, кто в B, 5, с 4 гектарами, отведенными под сельское хозяйство и т. д., и 1 гектаром под огородничество или виноградарство.

D. Следующие имеют четыре голоса:

1. Those who have an income of 2,800 marks ($700).

2. Those in B, 2 and 3, or in C, 3, with an income over 2,500
marks ($625).

3. Those in B, 4, with an annual income of over 2,200 marks
($550).

4. Те, кто в B, 5, с 8 гектарами, отведенными под сельское хозяйство, или 2 гектарами, отведенными под огородничество или виноградарство.

E. Избиратели старше 50 лет имеют дополнительный голос (Alters-stimme), но ни одному избирателю не разрешается иметь более четырех голосов.

Саксен-Альтенбург в 1908-9 годах изменил свои избирательные законы следующим образом: законодательный орган состоит из 9 представителей, избранных городами; 12 — сельскими округами; 7 — крупнейшими налогоплательщиками; по одному — Торговой палатой, Советом по сельскому хозяйству, ремесленными гильдиями (Handwerks-kammer) и Советом труда (Arbeiter-kammer). Энергичный протест социал-демократов не помог против принятия этого закона.

Саксен-Веймар недавно изменил свой избирательный закон следующим образом: все граждане коммун получили право голоса. Крупные феодальные поместья (165 человек в 1909 году) избирают 5 представителей в Ландтаг; остальные крупнейшие налогоплательщики, т. е. те, кто имеет налогооблагаемый доход более 3000 марок, избирают 5. Йенский университет избирает 1 члена, Торговая палата — 1, Handwerks-kammer (ремесленные гильдии) — 1, Landwirthschaftkammer (Сельскохозяйственный совет) — 1, Arbeitskammer (Совет труда) — 1. В Ландтаге 38 членов: остальные 23 избираются в общем порядке.

3. СТАТИСТИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ СТРАХОВАНИЕ В ГЕРМАНИИ

Промышленное страхование в Германии, 1908 г.

Sick benefits:
Number insured
13,189,599
 

 
Men
9,880,541
 

 
Women
3,309,058
 

 
Income
365,994,000
marks

 
Outlay
331,049,900
marks

Accident Insurance:
Number insured
23,674,000
 

 
Men
14,795,400
 

 
Women
8,878,600
 

 
Income
207,550,500
marks

 
Outlay
157,884,700
marks

Old-Age Pensions:
Number insured
15,226,000
 

 
Men
10,554,000
 

 
Women
4,672,000
 

 
Income
285,882,000
marks

 
Outlay
181,476,800
marks

С 1885 по 1908 год на промышленное страхование было выплачено в общей сложности 9 791 376 100 марок ($2 447 844 025). (Составлено по Statistisches Jahrbuch des Deutschen Reiches.)

ПРОФСОЮЗЫ В ГЕРМАНИИ

Name of Union
 Membership
No. of Unions
Amount in Treasury—Marks

 
1908
1909
1908
1909
1908
1909

Social Democratic
1,831,731
1,892,568
11,024
11,725
40,839,791
43,743,793

Hirsh-Duncker
105,633
108,028
2,095
2,102
4,210,413
4,372,495

Christian
264,519
280,061
3,212
3,856
4,513,409
5,365,338

Patriotic
16,507
9,957
69
91
57,786
24,858

"Yellow"
47,532
53,849
79
85
386,305
437,602

Independent*
615,873
654,240
 
 
1,357,802
1,655,325

* This is a nondescript group of local organizations, containing (1909)
 56,183 Poles, as well as the organization of railwaymen, telegraph
 operators, postal employees, all in the government service, and
 organized as friendly societies rather than as fighting bodies.
 Government employees are not supposed to participate in "Unionism."
 Compiled from Statistisches Jahrbuch des Deutschen Reiches.

ТАБЛИЦА, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ ГОЛОСА, ПОДАННЫЕ НА ВЫБОРАХ В РЕЙХСТАГ С МОМЕНТА ОСНОВАНИЯ ИМПЕРИИ*

Election Year
1871
1874
1877
1878
1881
1884
1887
1890
1893
1898
1903
1907
1912

Population of Empire
40,997,000
42,004,000
43,610,000
44,129,000
45,428,000
46,336,000
47,630,000
49,241,000
50,757,000
54,406,000
58,629,000
61,983,000
65,407,000

Number of voters
7,656,000
8,523,000
8,943,000
9,128,000
9,090,000
9,383,000
9,770,000
10,146,000
10,628,000
11,441,000
12,531,000
13,353,000
14,442,000

Number who voted
3,885,000
5,190,000
5,401,000
5,761,000
5,098,000
5,663,000
7,541,000
7,229,000
7,674,000
7,753,000
9,496,000
11,304,000
12,207,000

Per cent. of vote cast
51.0
61.2
60.6
63.3
56.3
60.6
77.5
71.6
72.2
68.1
75.8
84.7
84.5

Conservative
549,000
360,000
526,000
749,000
831,000
861,000
1,147,000
895,000
1,038,000
859,000
935,000
1,099,000
1,126,000

Imperial Conservative
346,000
376,000
427,000
786,000
379,000
388,000
736,000
482,000
438,000
344,000
333,000
494,000
383,000

Anti-Semites
—
—
—
—
—
—
12,000
48,000
264,000
284,000
249,000
261,000
—

Other Conservative Groups
—
—
—
—
—
—
—
66,000
250,000
250,000
230,000
272,000
424,000

Center
724,000
1,446,000
1,341,000
1,328,000
1,183,000
1,282,000
1,516,000
1,342,000
1,469,000
1,455,000
1,866,000
2,159,000
1,991,000

Guelphs
73,000
72,000
86,000
107,000
87,000
96,000
113,000
113,000
106,000
109,000
101,000
94,000
91,000

Danes
21,000
20,000
17,000
16,000
14,000
14,000
12,000
14,000
14,000
15,000
15,000
15,000
17,000

Poles
176,000
209,000
216,000
216,000
201,000
203,000
220,000
247,000
230,000
252,000
354,000
458,000
448,000

Alsatians
—
190,000
149,000
130,000
147,000
166,000
234,000
101,000
115,000
107,000
127,000
107,000
157,000

National Liberal
1,171,000
1,499,000
1,470,000
1,331,000
747,000
997,000
1,678,000
1,179,000
997,000
984,000
1,338,000
1,696,000
1,723,000

Other Liberal groups
281,000
98,000
89,000
69,000
429,000
—
—
—
258,000
235,000
285,000
435,000

 
 
 
 
 
1,506,000

Progressist or Radical
361,000
469,000
403,000
388,000
649,000
997,000
973,000
1,160,000
666,000
558,000
538,000
744,000

People's Party
50,000
39,000
49,000
69,000
108,000
96,000
89,000
148,000
167,000
109,000
92,000
139,000

Social Democrats
124,000
352,000
493,000
437,000
312,000
550,000
763,000
1,427,000
1,787,000
2,107,000
3,011,000
3,259,000
4,250,000

* In round numbers. From Kürschner's Deutscher Reichstag, p. 24.

ПАРТИЙНОЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО В РЕЙХСТАГЕ

Годы — это годы всеобщих выборов, за исключением 1911 года

 
Party or Faction.
1881
1884
1887
1890
1893
1898
1900
1903
1906
1907
1911
1912

RIGHT
 
 
 
 
 
 

Conservatives
50
76
80
72
67
53
51
52
52
58
59
43

German or Imperial Conservatives
27
28
41
20
28
22
20
19
22
22
25
14

"Wild" Conservatives
1
2
—
1
5
4
7
6
1
4
2
2

Anti-Semites
—
—
1
5
16
14
13
11
14
20

 
 
29

13

League of Landowners
—
—
—
—
—
5
4
3
4
7

Bavarian Land League
—
—
—
—
4
5
3
3
3
1
—
2

CENTER
 
 
 
 
 
 

Center
98
99
98
106
96
102
102
100
100
104
103
90

Poles
18
16
13
16
19
15
14
16
16
20
20
18

Guelphs
10
11
4
11
7
9
7
7
7
2
3
5

Alsatians
15
15
15
10
8
10
10
10
10
8
7
9

Danes
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

"Wild" Clericals
2
—
—
—
—
—
1
—
1
—
—
1

LEFT
 
 
 
 
 
 

National Liberals
45
51
98
41
53
48
53
50
51
54
51
 45

United Progressives (Radicals)

 
 
 
 

Radicals

47

 
 

64

32

64
 
 

14
13
15
9
10
14

 
 

49

42

Other Progressive groups (Radicals)
59
23
29
28
21
20
28

People's Party
8
7
—
10
11
8
7
6
6
7
 
 

"Wild" Liberals
3
3
3
5
1
3
3
2
—
4
4
2

 
Social Democrats*
12
24
11
35
44
56
58
81
79
43
53
110

* They form the extreme Radical Left.

 (These groups are those given in Kürchner's Deutscher Reichstag, p. 398.)

4. ПРОГРАММА ГЕРМАНСКОЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ

Adopted at Erfurt, 1891

Экономическое развитие буржуазного общества ведет с естественной необходимостью к упадку мелкой промышленности, фундаментом которой является частная собственность рабочего на свои средства производства. Оно отделяет рабочего от его средств производства и превращает его в неимущего пролетария, в то время как средства производства становятся монополией относительно небольшого числа капиталистов и крупных землевладельцев.

Рука об руку с этой монополизацией средств производства идет вытеснение рассеянных мелких производств колоссальными крупными индустриями, развитие инструмента в машину и гигантский рост производительности человеческого труда. Но все преимущества этой трансформации монополизируются капиталистами и крупными землевладельцами. Для пролетариата и приходящих в упадок промежуточных классов — мелкой буржуазии и крестьян — это означает растущее увеличение незащищенности их существования, нищеты, угнетения, порабощения, унижения и эксплуатации.

Все больше растет число пролетариев, все огромнее становится армия избыточных рабочих, все острее становится оппозиция между эксплуататорами и эксплуатируемыми, все ожесточеннее становится классовая борьба между буржуазией и пролетариатом, которая делит современное общество на два враждебных лагеря и является общим признаком всех промышленных стран.

Пропасть между имущими и неимущими еще больше расширяется в результате кризисов, коренящихся в самой сущности капиталистического способа производства, которые постоянно становятся все более всеобъемлющими и разрушительными, возводят всеобщую незащищенность в нормальное состояние общества и доказывают, что производительные силы современного общества выросли безмерно и что частная собственность на средства производства стала несовместима с их применением по назначению и их полным развитием.

Частная собственность на средства производства, которая прежде была средством обеспечения за производителем права собственности на его продукт, сегодня стала средством экспроприации крестьян, ремесленников и мелких торговцев, позволяющим неработающим — капиталистам и крупным землевладельцам — владеть продуктом труда рабочих. Только превращение капиталистической частной собственности на средства производства — землю, недра, сырье, инструменты, машины и транспортные средства — в общественную собственность и преобразование производства товаров для продажи в социалистическое производство, управляемое обществом и в интересах общества, может привести к тому, что крупная промышленность и постоянно растущая производительная способность общественного труда превратятся для доселе эксплуатируемых классов из источника нищеты и угнетения в источник высочайшего благосостояния и всестороннего гармоничного совершенствования.

Это социальное преобразование означает освобождение не только пролетариата, но и всего человечества, страдающего в современных условиях. Но оно может быть только делом рабочего класса, поскольку все остальные классы, несмотря на взаимно противоречивые интересы, стоят на почве частной собственности на средства производства и имеют своей общей целью сохранение принципов современного общества.

Борьба рабочего класса против капиталистической эксплуатации неизбежно является политической борьбой. Рабочий класс не может вести свои экономические битвы или развивать свою экономическую организацию без политических прав. Он не может добиться перехода средств производства в собственность общества, не завоевав политическую власть.

Придать этой борьбе рабочего класса характер сознательного и единого усилия и показать ей ее естественно необходимый финал — такова цель Социал-демократической партии.

Интересы рабочего класса одинаковы во всех странах с капиталистическими методами производства. С расширением мировых транспортных связей и производства для мирового рынка положение рабочих в любой отдельно взятой стране становится все более зависимым от положения рабочих в других странах. Таким образом, освобождение рабочего класса — это задача, в которой в равной степени заинтересованы рабочие всех цивилизованных стран. Сознавая это, Социал-демократическая партия Германии чувствует и объявляет себя единой с классово сознательными рабочими всех других стран.

Таким образом, Социал-демократическая партия Германии борется не за новые классовые привилегии и исключительные права, а за отмену классового господства и самих классов, а также за равные права и равные обязанности всех, без различия пола и происхождения. Исходя из этих взглядов, она борется в современном обществе не только с эксплуатацией и угнетением наемных рабочих, но и с любым видом эксплуатации и угнетения, будь то направленным против класса, партии, пола или расы.

Исходя из этих принципов, Социал-демократическая партия Германии немедленно требует:

1. Всеобщее, равное, прямое избирательное право при тайном голосовании для всех граждан Империи старше двадцати лет, без различия пола, на всех выборах и при всех голосованиях. Пропорциональное представительство; а до его введения — перераспределение избирательных округов законом в соответствии с численностью населения. Новый состав законодательного органа каждые два года. Назначение выборов и голосований на законный выходной день. Вознаграждение для избранных представителей. Отмена любого ограничения политических прав, за исключением случаев опеки.

2. Прямое законодательство народа посредством инициативы и референдума. Самоопределение и самоуправление народа в империи, государстве, провинции и общине. Выборность властей народом; их ответственность и подотчетность. Ежегодное утверждение налогов путем голосования.

3. Обучение всех владению оружием. Вооруженный народ вместо постоянной армии. Решение вопросов войны и мира представителями народа. Урегулирование всех международных споров методом арбитража.

4. Отмена всех законов, которые ограничивают или подавляют свободу выражения мнений, а также право на объединение и собрания.

5. Отмена всех законов, которые ущемляют права женщин в их отношениях с мужчинами в публичном или частном праве.

6. Провозглашение религии частным делом. Отмена всех взносов из государственных средств на церковные и религиозные цели. Церковные и религиозные общины должны рассматриваться как частные объединения, которые управляют своими делами совершенно независимо.

7. Секуляризация образования. Обязательное посещение государственных начальных школ. Бесплатное обучение, школьные принадлежности и содержание в государственных начальных школах; а также в высших учебных заведениях для тех учащихся, мужчин и женщин, которые в силу своих способностей считаются пригодными для дальнейшего обучения.

8. Бесплатное отправление правосудия и бесплатная юридическая помощь. Судопроизводство народными судьями. Апелляция по уголовным делам. Возмещение ущерба невиновным лицам, подвергшимся судебному преследованию, аресту или осуждению. Отмена смертной казни.

9. Бесплатное медицинское обслуживание, включая акушерскую помощь и лекарства. Бесплатная выдача свидетельств о смерти.

10. Прогрессивный подоходный налог и налог на имущество для покрытия всех государственных расходов, насколько они должны покрываться за счет налогообложения. Обязательное самообложение. Налог на наследство, прогрессивный в зависимости от размера наследства и степени родства. Отмена всех косвенных налогов, таможенных пошлин и других политико-экономических мер, которые приносят в жертву интересы всего общества ради интересов привилегированного меньшинства.

Для защиты рабочего класса Социал-демократическая партия Германии немедленно требует:

1. Эффективное национальное и международное законодательство по охране труда на следующей основе:

(а) Установление нормального рабочего дня с максимумом в восемь часов.

(б) Запрет на использование детского труда в промышленности до четырнадцати лет.

(в) Запрет на ночную работу, за исключением тех отраслей промышленности, которые по своей природе требуют ночной работы по техническим причинам или по соображениям общественного благосостояния.

(г) Непрерывный еженедельный отдых продолжительностью не менее тридцати шести часов для каждого рабочего.

(д) Запрет системы оплаты труда товарами (трак-система).

2. Инспекция всех промышленных предприятий, расследование и регулирование трудовых отношений в городе и деревне Имперским департаментом труда, окружными департаментами труда и палатами труда. Тщательная промышленная гигиена.

3. Юридическое уравнивание сельскохозяйственных рабочих и домашних слуг с промышленными рабочими; отмена специальных правил, касающихся прислуги.

4. Обеспечение права на объединение.

5. Передача рабочего страхования в полное ведение Империи; рабочие должны иметь влиятельную долю в его управлении.

6. Отделение Церкви от Государства.

(а) Прекращение государственных субсидий на богослужения.

(б) Философские или религиозные объединения должны быть юридическими лицами.

7. Пересмотр разделов Гражданского кодекса, касающихся брака и отцовской власти.

(а) Гражданское равноправие полов и детей, как рожденных в браке, так и внебрачных.

(б) Пересмотр законов о разводе с сохранением обязанности мужа содержать жену или детей.

(в) Узаконивание установления отцовства.

(г) Меры защиты в пользу детей, материально или морально заброшенных.

5. КОММУНАЛЬНАЯ ПРОГРАММА БАВАРСКОЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ

Поскольку наши коммуны ограничены в выполнении своих экономических и политических обязанностей реакционными законами, мы требуем:

А. — От Государства:

1. Изменения муниципального устава, предоставляющего подлинное местное самоуправление. Единая представительная палата, четырехлетний срок полномочий, половина состава обновляется каждые два года. Всеобщее избирательное право для взрослых, тайное голосование, избирательное право не должно быть отказано тем, кто получает государственную помощь.

2. Радикальной налоговой реформы посредством установления единого прогрессивного подоходного налога и налога на имущество, взимаемых коммунами; местные налоги должны начисляться на прирост стоимости; запрет всех налогов на предметы первой необходимости.

3. Закона об общеобразовательной школе, обеспечивающего всеобщее государственное образование, свободное от религиозного влияния, обязательное до четырнадцати лет. Обязательные средние школы, включение социальной и политической экономии в их учебные программы; покрытие расходов учащихся государством. Замена церковного надзора за школами профессиональным.

4. Принятия жилищного закона взамен нынешних неадекватных законов, обеспечивающего все необходимые санитарные и социально-политические требования. Расширение права муниципалитетов на принудительное отчуждение собственности в той мере, чтобы города могли строить дома и школы, прокладывать улицы и проводить все необходимые общественные улучшения, требуемые общественным благосостоянием.

5. Принятия санитарного кодекса. Регулирование санитарии в общественных интересах. Бесплатная медицинская помощь при родах. Общественные детские сады.

6. Управления общественной благотворительностью местными властями.

Б. — От Коммуны Мы Требуем:

1. Отмены всех налогов на права гражданства и проживания. Предоставление полных избирательных прав после одного года проживания.

2. Проведения выборов в праздничный день или в воскресенье.

3. Пенсий для коммунальных служащих.

4. Расходы на местное управление должны покрываться за счет местного имущества или дополнительных сборов к прямым государственным налогам. Отмена всех косвенных налогов. Отказ в любой государственной помощи Церкви.

5. Все общественные услуги должны осуществляться коммуной; они должны рассматриваться как общественные удобства и потребности и не должны служить чисто денежным интересам, а должны управляться в соответствии с требованиями общественного благосостояния. Рациональное развитие существующих водных ресурсов, средств связи и т. д.

6. Оговорок в каждом контракте на муниципальные работы относительно выплачиваемой заработной платы и других условий труда; такие договоренности должны заключаться с рабочими организациями; право на объединение в союзы не должно быть отказано рабочим, муниципальным служащим и чиновникам. Отмена пункта о забастовках в контрактах на общественные работы. Запрет системы субподряда. Обеспечение заработной платы рабочих залоговыми обязательствами. Запрет муниципальным чиновникам участвовать в любом бизнесе, который вводит их в контрактные отношения с муниципалитетом.

7. Развития системы государственных школ, которая должна быть светской и бесплатной для всех. Ограничение количества учеников в классах, насколько это практически возможно. Предоставление бесплатного питания и одежды нуждающимся школьникам; такая услуга не должна считаться общественной благотворительностью. Создание школ продолженного образования для обоих полов и школ для отстающих детей. Создание общественных читальных залов и бесплатных публичных библиотек.

8. Продвижения планов общественного жилищного строительства. Приобретение муниципалитетом больших земельных участков для предотвращения спекуляции строительными участками. Упрощение процедуры рассмотрения строительных планов и выдачи разрешений на строительство. Упрощение правил, касающихся строительства коттеджей и небольших жилых домов. Муниципальная помощь в строительстве домов для рабочих. Предоставление более дешевого жилья в муниципальных домах и многоквартирных зданиях. Предоставление займов из государственных средств строительным ассоциациям и сельскохозяйственным ассоциациям. Аренда земли муниципалитетом. Муниципальный надзор за жильем и всеми зданиями, муниципалитет должен осуществлять тщательный контроль за всеми операциями с недвижимостью. Создание общественного бюро жилья, где можно получить информацию и помощь и где можно собирать надлежащую статистику относительно условий строительства.

9. Обеспечение дешевого и здорового питания посредством регулирования и надзора за его импортом и инспекцией.

10. Расширение санитарии. Управление больницами в соответствии с современной медицинской наукой. Создание муниципальных родильных домов. Бесплатные похороны.

11. Общественная забота о бедных и сиротах. Улучшение экономического положения женщин. Предоставление помощи из государственных средств. Общественный надзор и контроль за всеми приютами, детскими больницами и детскими садами.

12. Создание общественных бюро труда, которые должны действовать как агентства по трудоустройству, информационные бюро, собирать статистику труда и контролировать социологическую деятельность муниципалитета.

Предоставление работы нуждающимся в трудоустройстве на общественных работах коммуны. Обеспечение поддержки безработных в сотрудничестве с усилиями профсоюзов в этом же направлении. Расширение муниципального надзора за фабриками и трудового законодательства, насколько это позволяют общие законы. Назначение рабочих инспекторами по строительству. Развитие промышленных и коммерческих судов. Воскресенье как день отдыха.

13. Выплата достойной заработной платы рабочим, занятым на общественных работах. Установление минимальной заработной платы в соответствии с правилами профсоюзов; формирование системы государственных займов и кредитов; восьмичасовой рабочий день. Страхование муниципальных служащих от болезней, несчастных случаев и старости. Обеспечение вдов и сирот муниципальных служащих. Право на организацию не должно быть отказано всем муниципальным служащим и чиновникам. Признание профсоюзов. Ежегодный отпуск с полной оплатой каждому муниципальному служащему и чиновнику. Выплата заработной платы муниципальным служащим во время их участия в военных маневрах, а также выплата разницы между их заработной платой и пособиями по болезни в случае заболевания.

14. Формирование союза коммун или городов, когда отдельные муниципалитеты оказываются бессильными в обеспечении этих требований.

6. ПРЕДВЫБОРНОЕ ОБРАЩЕНИЕ (WAHLRUF) НЕМЕЦКИХ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТОВ К ВЫБОРАМ В РЕЙХСТАГ 1912 ГОДА

12 января 1912 года состоятся всеобщие выборы в Рейхстаг. Редко избирателей призывали участвовать в более важных выборах. Эти выборы определят, будет ли в последующие годы политика угнетения и грабежа проводиться еще дальше или немецкий народ наконец добьется своих прав.

На выборах в Рейхстаг 1907 года избиратели были обмануты правительством и так называемыми национальными партиями: многие миллионы избирателей позволили себя одурачить. Рейхстаг «национального» блока, от Гейдебранда до Веймара и Наумана, свел на нет законы, касающиеся прав коалиции; ограничил использование негерманских языков на публичных собраниях; фактически лишил молодежь права на коалицию и поддержал каждую меру по увеличению армии, флота и колониальной эксплуатации.

Результатом их реакционности стало огромное увеличение налогового бремени. Несмотря на то, что в 1906 году было проголосовано за увеличение налогов более чем на 200 000 000 марок — гербовый сбор, налог на табак и т. д., — несмотря на священное обещание правительства через свой официальный орган, что никаких новых налогов не планируется, правительство через свои «финансовые реформы» увеличило наше бремя более чем на пятьсот миллионов.

Либералы и консерваторы были единодушны в заявлении, что четыре пятых этой огромной суммы должны быть собраны за счет увеличения косвенных налогов, большая часть которых взимается с рабочих, служащих, лавочников, ремесленников и фермеров. Поскольку партии Бюловского блока не смогли договориться о распределении налога на имущество и акцизного налога, блок был распущен и появилась новая коалиция — союз святых и рыцарей (Block der Ritter und der Heiligen). Этот новый блок спас винокуров от обязательств по акцизному налогу, провалил налог на наследство, который лег бы на богатых, и возложил на плечи трудящихся налог в сотни миллионов, который оплачивается через потребление пива, виски, табака, сигар, кофе, чая — да, даже спичек. Этот консервативно-клерикальный блок далее продемонстрировал свое презрение к трудящимся тем, как он изменил законы о государственном страховании. Он ограбил рабочего, лишив его прав, и отказал матерям и их младенцам в необходимой защите и надлежащем уходе.

Таким образом, доверчивость избирателей, ответственных за «готтентотские выборы» 1907 года, была наказана. С той даты каждые дополнительные выборы в Рейхстаг, а также в провинциальные законодательные собрания и муниципальные советы, показывали значительный рост голосов за социал-демократов. Реакционеры, следовательно, испугались и теперь прибегают к обычному предвыборному трюку — отвлечению внимания избирателей от внутренних дел к международным условиям, апеллируя к ним под видом национализма.

Марокканский инцидент дал желанную возможность для этой уловки. Дома и за рубежом капиталистические военные интересы и националистические ура-патриоты разжигали вражду народов. Они зашли в своей опасной игре так далеко, что даже канцлер был вынужден сделать выговор своим коллегам-юнкерам за использование патриотизма в партийных целях. Но попытка подкрепить интересы реакционных партий нашими международными осложнениями продолжается, несмотря на это.

Избиратели, будьте начеку! Помните, что в день выборов в ваших руках власть выбирать между миром или войной.

Исход этих выборов не менее важен в его влиянии на внутренние дела.

Граф Бюлов заявил перед выборами 1907 года: «чем меньше социал-демократов, тем больше социальных реформ». Верно обратное. Последние несколько лет убедительно доказывают это. Социально-политические мельницы грохотали, но муки произвели очень мало.

Чтобы захватить их голоса для «национальных» кандидатов, государственным служащим и чиновникам обещали повышение оплаты. Высокооплачиваемым чиновникам новый Рейхстаг отсыпал прибавку лопатами, а низкооплачиваемым скромным служащим — ложками. И это повышение оплаты было сведено на нет увеличением налогов и ростом стоимости жизни.

Народу правительство отказало в какой-либо помощи, несмотря на их неоднократные просьбы о некотором облегчении в связи с постоянно растущими ценами на предметы первой необходимости. И в то время как канцлер глубокомысленно утверждал, что пресса преувеличивает реальные условия роста цен, так называемые спасители среднего класса — Центр, консерваторы, антисемиты и их последователи — отвергли каждое предложение социал-демократов по облегчению ситуации и фактически возложили вину за рост цен на своих собственных представителей среднего класса — торговцев и производителей.

Новые налоги, высокая стоимость жизни, отказ в правосудии, растущая опасность войны — вот что принес вам Рейхстаг 1907 года, который был введен с такими громкими «национальными» фанфарами. И день расплаты близок. Избиратели Германии, выберите другое большинство! Чем сильнее вы сделаете социал-демократическое представительство в Рейхстаге, тем прочнее вы закрепите мир во всем мире и благополучие вашей страны!

Социал-демократия стремится к завоеванию политической власти, которая сейчас находится в руках имущих классов и используется ими во вред массам. Они клеймят нас как «революционеров». Глупая фразеология! Буржуазно-капиталистическое общество не более вечно, чем были более ранние формы государства и предшествующие социальные порядки. Нынешний порядок будет заменен высшим порядком, социалистическим порядком, к которому постоянно стремится социал-демократия. Тогда будет достигнута солидарность всех народов и жизнь станет более гуманной для всех. Путь к этому новому социальному порядку прокладывается нашим капиталистическим развитием, которое содержит в себе все зародыши Нового Порядка.

Для нас предписан долг использовать все имеющиеся средства для улучшения существующих зол и создания условий, которые повысят уровень жизни масс.

Поэтому мы требуем:

1. Демократизации государства во всех его действиях. Открытый путь к возможностям. Шанс для каждого развить свои способности. Никаких особых привилегий никому. Нужный человек на нужном месте.

2. Всеобщее, прямое, равное, тайное голосование для всех лиц двадцати лет без различия пола и для всех представительных законодательных органов. Референдум для отмены нынешнего несправедливого распределения избирательных округов и сопутствующих ему избирательных злоупотреблений.

3. Парламентское правительство. Ответственное министерство. Создание департамента по контролю за иностранными делами. Предоставление представителям народа в Рейхстаге права объявлять войну или поддерживать мир. Согласие Рейхстага на все государственные ассигнования.

4. Организацию национальной обороны на демократических началах. Служба в ополчении для всех трудоспособных мужчин. Сокращение службы в постоянной армии до минимума, совместимого с безопасностью. Обучение молодежи владению оружием. Отмена привилегии годичной добровольной службы. Отмена всех ненужных расходов на униформу в армии и на флоте.

5. Отмену «классового правосудия» и административного произвола. Реформу уголовного кодекса в духе современной культуры и юриспруденции. Отмену всех привилегий, относящихся к отправлению правосудия.

6. Обеспечение всем рабочим, служащим и чиновникам права объединяться, собираться и организовываться.

7. Создание национального Департамента труда, чиновники этого Департамента должны избираться представителями интересов на основе всеобщего и равного избирательного права. Расширение фабричной инспекции путем участия в ней рабочих и работниц. Узаконенный всеобщий восьмичасовой рабочий день, сокращение рабочего времени в отраслях, вредных для здоровья.

8. Реформу промышленного страхования, освобождение сельскохозяйственных рабочих и домашних слуг от взносов в страховые фонды. Прямые выборы представителей в управление страховыми фондами; увеличение представительства труда в совете директоров; увеличение сумм, выплачиваемых рабочим; снижение возраста для пенсий по старости с 70 до 65 лет; помощь беременным женщинам; бесплатное медицинское обслуживание.

9. Полную свободу вероисповедания. Отделение Церкви от Государства, а школы от Церкви. Никакой поддержки любого рода из государственных средств на религиозные цели.

10. Всеобщие бесплатные школы как основу всего образования. Бесплатные учебники. Свободу искусства и науки.

11. Уменьшение и окончательную отмену всех косвенных налогов, а также отмену всех налогов на предметы первой необходимости. Отмену пошлин на продукты питания. Ограничение ограничений на импорт скота, птицы и мяса необходимыми санитарными мерами. Снижение тарифов, особенно по тем позициям, которые поощряют развитие синдикатов и пулов, тем самым позволяя продавать продукты немецкого производства дешевле за границей, чем дома.

12. Поддержку всех мер, способствующих развитию торговли и промышленности. Отмену налога на железнодорожные билеты. Гербовый сбор на коносаменты.

13. Прогрессивный подоходный налог, налог на имущество и налог на наследство; поскольку это наиболее эффективный способ охладить пыл богатых к постоянно растущей армии и флоту.

14. Внутренние улучшения и колонизацию; превращение крупных поместий в коммунальные владения, тем самым делая возможным большее снабжение продовольствием и соответствующее снижение цен. Создание общественных ферм и сельскохозяйственных школ. Мелиорацию болот, пустошей и дюн. Прекращение иностранной колонизации, осуществляемой сейчас с целью эксплуатации иностранных народов ради наживы.

Избиратели Германии! Вас ждут новые военно-морские и военные ассигнования; они увеличат бремя ваших налогов на сотни миллионов. Как и в прежние времена, так и сейчас правящий класс попытается переложить это тяжелое бремя на плечи простых людей и тем самым увеличить бремя существования семьи.

Поэтому пусть женщины, на которых прежде всего лежит бремя домашнего хозяйства и которые сегодня лишены политических прав, примут активное участие в этой работе по освобождению и с решимостью присоединятся к нашему делу, которое является и их делом.

Избиратели Германии! Если вы согласны с этими принципами, то отдайте свои голоса 12 января за Социал-демократическую партию. Помогите подготовить основы для нового и лучшего государства, девизом которого будет:

Смерть нужде и праздности! Работа, Хлеб и Справедливость для всех!

Пусть ваш боевой клич в день выборов звучит: Да здравствует Социал-демократия!

Исполнительный комитет Социал-демократического представительства в Рейхстаге.

Берлин, 5 декабря 1911 года.

СНОСКИ:

[1] Личный налог; налог на движимое имущество; поземельный налог; подоконный налог.

[2] Во Франции для многих видов бизнеса требуется лицензия на торговлю.

IV. БЕЛЬГИЯ

ПОЛИТИЧЕСКИЙ ТРЕД-ЮНИОНИЗМ В БЕЛЬГИИ

Католическая церковь пыталась организовать в Бельгии «христианско-социалистическое» движение по образцу движения епископа Кеттлера в Рейнских провинциях. Движение называлось «Fédération des Sociétés Ouvriers Catholiques» и достигло значительной силы. Однако федерация вскоре развила демократические тенденции, которые отделили ее от Клерикальной партии, а аббат Даенс, их первый депутат в Палате представителей, вызвал враждебность церковных властей и был лишен своих церковных прерогатив.

Католические рабочие союзы, которые не присоединились к этому демократическому движению, за последние несколько лет набрали некоторую силу и сейчас насчитывают около 20 000 членов.

Прогрессисты или радикалы с самого начала были благосклонны к труду и имеют в своих рядах многих рабочих из отраслей «де люкс», таких как бронзовщики, ювелиры, мастера художественных промыслов и т. д.

У либералов есть профсоюзная организация, которая не процветает. В ней около 2000 членов. Однако либералы вместе с прогрессистами имеют некоторое влияние на независимые союзы, насчитывающие 32 000 членов.

Социалистические рабочие союзы — самые крупные и мощные. Их средняя годовая численность в 1885-90 годах составляла 40 234 человека; в 1899 году — 61 451; в 1909 году она увеличилась до 103 451.

СТАТИСТИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

Таблица, показывающая развитие кооперативных обществ в Бельгии

Year
No. of Societies
Sales—Francs
Profits—Francs
No. of Members
No. of Employees
Value of Realty Francs
Paid-up Capital Francs

1904
168
26,936,873
3,140,210
103,349
1785
10,302,059
1,146,651

1905
161
28,174,563
3,035,941
119,581
1752
12,091,300
1,655,061

1906
162
33,569,359
3,493,586
126,993
1809
12,844,976
1,694,878

1907
166
39,103,673
3,843,568
134,694
2093
14,280,955
1,940,175

1908
175
40,655,359
3,855,444
140,730
2128
14,837,114
1,942,266

1909
199
43,288,867
4,678,559
148,042
2223
15,850,158
1,893,616

Таблица, показывающая рост оптового кооперативного движения в Бельгии с момента его начала в 1901 году

Year
Amount of Business Done—Francs

1901
   760,356

1902
1,211,439

1903
1,485,573

1904
1,608,475

1905
2,219,842

1906
2,416,372

1907
2,796,196

1908
2,995,615

1909
3,221,849

1910
4,489,996

ПРОГРАММА БЕЛЬГИЙСКОЙ РАБОЧЕЙ ПАРТИИ

Принята в Брюсселе в 1893 году

Декларация принципов

1. Составляющие богатства в целом, и в частности средства производства, являются либо природными факторами, либо плодом труда — ручного и умственного — предыдущих поколений, помимо нынешнего; следовательно, они должны рассматриваться как общее наследие человечества.

2. Право отдельных лиц или групп пользоваться этим наследием может быть основано только на социальной полезности и направлено только на обеспечение каждому человеку максимально возможной суммы свободы и благополучия.

3. Реализация этого идеала несовместима с сохранением капиталистического режима, который разделяет общество на два неизбежно антагонистических класса — один, способный пользоваться собственностью, не работая, другой, обязанный уступать часть своего продукта имущему классу.

4. Рабочие могут ожидать своего полного освобождения только от подавления классов и радикального преобразования существующего общества.

Это преобразование будет в пользу не только пролетариата, но и человечества в целом; тем не менее, поскольку оно противоречит непосредственным интересам имущего класса, освобождение рабочих будет по существу делом самих рабочих.

5. В экономических вопросах их целью должно быть обеспечение свободного использования, без оплаты, всех средств производства. Этот результат может быть достигнут в обществе, где коллективный труд все больше заменяет индивидуальный труд, путем коллективного присвоения природных факторов и орудий труда.

6. Преобразование капиталистического режима в коллективистский режим должно обязательно сопровождаться сопутствующими преобразованиями —

(а) В морали — развитием альтруистических чувств и практикой солидарности.

(б) В политике — преобразованием Государства в управление делами (administration des choses).

7. Социализм должен, следовательно, преследовать одновременно экономическое, моральное и политическое освобождение пролетариата. Тем не менее, экономическая точка зрения должна быть первостепенной, ибо концентрация капитала в руках одного класса составляет основу всех других форм его господства.

Для реализации своих принципов Рабочая партия заявляет —

(1) Что она считает себя представителем не только рабочего класса, но и всех угнетенных, без различия национальности, вероисповедания, расы или пола.

(2) Что социалисты всех стран должны действовать сообща (être solidaires), так как освобождение рабочих — это не национальное, а международное дело.

(3) Что в своей борьбе против капиталистического класса рабочие должны сражаться всеми средствами, находящимися в их распоряжении, и, в частности, посредством политических действий, развития свободных ассоциаций и неустанной пропаганды социалистических принципов.

I. — Политическая программа

1. Избирательная реформа.

(а) Всеобщее избирательное право без различия пола для всех граждан (возрастной ценз — двадцать один год; ценз оседлости — шесть месяцев).

(б) Пропорциональное представительство.

(в) Расходы на выборы должны оплачиваться государственными органами.

(г) Оплата труда избранных лиц.

(д) Избранные лица должны быть связаны обязательствами в соответствии с законом.

(е) Избиратели должны иметь право отзывать избранных лиц.

2. Децентрализация политической власти.

(а) Упразднение Сената.

(б) Создание Законодательных советов, представляющих различные функции общества (промышленность, торговлю, сельское хозяйство, образование и т. д.); такие советы должны быть автономными в пределах своей компетенции, за исключением права вето Парламента; такие советы должны быть федеративными для изучения и защиты своих общих интересов.

3. Коммунальная автономия.

(а) Мэры должны назначаться избирателями.

(б) Мелкие коммуны должны быть объединены или федерализированы.

(в) Создание выборных комитетов, соответствующих различным отраслям коммунального управления.

4. Прямое законодательство.

Право народной инициативы и референдума в законодательных, провинциальных и коммунальных делах.

5. Реформа образования.

(а) Начальное, всестороннее, бесплатное, светское, обязательное обучение за счет Государства. Содержание детей, посещающих школы, государственными органами. Среднее и высшее образование должно быть бесплатным, светским и за счет Государства.

(б) Управление школами государственными органами под контролем Школьных комитетов, избираемых всеобщим голосованием обоих полов, с представителями преподавательского состава и Государства.

(в) Приравнивание коммунальных учителей к государственным образовательным чиновникам.

(г) Создание Высшего совета образования, избираемого Школьными комитетами, которые должны организовать инспекцию и контроль за свободными школами и официальными школами.

(д) Организация профессионального образования и обязанность всех детей обучаться ручному труду.

(е) Автономия государственных университетов и юридическое признание Свободных университетов. Университетское расширение должно быть организовано за счет государственных органов.

6. Отделение Церкви от Государства.

(а) Прекращение государственных субсидий на богослужения.

(б) Философские или религиозные объединения должны быть юридическими лицами.

7. Пересмотр разделов Гражданского кодекса, касающихся брака и отцовской власти.

(а) Гражданское равноправие полов и детей, как рожденных в браке, так и внебрачных.

(б) Пересмотр законов о разводе с сохранением обязанности мужа содержать жену или детей.

(в) Узаконивание установления отцовства.

(г) Меры защиты в пользу детей, материально или морально заброшенных.

8. Расширение свобод.

Отмена мер, ограничивающих любые свободы.

9. Судебная реформа.

(а) Применение выборного принципа ко всем юрисдикциям. Сокращение числа магистратов.

(б) Правосудие без пошлин; оплата государством адвокатов и чиновников Судов.

(в) Судебное следствие по уголовным делам должно быть публичным. Лица, подвергающиеся преследованию, должны проходить медицинское освидетельствование. Жертвы судебных ошибок должны получать компенсацию.

10. Упразднение армий.

Временно: организация национального ополчения.

11. Упразднение наследственных должностей и установление Республики.

II. — Экономическая программа

А. — Общие меры

1. Организация статистики.

(а) Создание Министерства труда.

(б) Денежная помощь от государственных органов для организации секретариатов труда рабочими и работодателями.

2. Юридическое признание ассоциаций, особенно —

(а) Юридическое признание профсоюзов.

(б) Реформа закона о обществах взаимного страхования и кооперативных обществах, а также субсидии от государственных органов.

(в) Пресечение нарушений права на объединение.

3. Юридическое регулирование трудового договора.

Расширение законов об охране труда на все отрасли промышленности, особенно на сельское хозяйство, судоходство и рыболовство. Установление минимальной заработной платы и максимального рабочего времени для рабочих, промышленных или сельскохозяйственных, нанятых Государством, Коммунами, Провинциями или подрядчиками общественных работ.

Участие рабочих, особенно рабочих союзов, в разработке правил. Отмена штрафов. Отмена сберегательных касс и касс взаимопомощи в мастерских. Установление максимума в 6000 франков для государственных служащих и управляющих.

4. Преобразование общественной благотворительности в общее страхование всех граждан —

(а) от безработицы;

(б) от нетрудоспособности (болезнь, несчастный случай, старость);

(в) от смерти (вдовы и сироты).

5. Реорганизация государственных финансов.

(а) Отмена косвенных налогов, особенно налогов на продукты питания и таможенных тарифов.

(б) Монополия на алкоголь и табак.

(в) Прогрессивный подоходный налог. Налоги на наследство и дарения между живыми (за исключением дарений на работы общественной полезности).

(г) Отмена наследования без завещания, за исключением прямой линии и в пределах, определяемых законом.

6. Прогрессивное расширение общественной собственности.

Государство должно взять под контроль Национальный банк. Социальная организация займов, под процент, покрывающий только расходы, частным лицам и ассоциациям рабочих.

i. Промышленная собственность.

Отмена, по соображениям общественной полезности, частной собственности на шахты, карьеры, недра в целом, а также на крупные средства производства и транспорта.

ii. Сельскохозяйственная собственность.

(а) Национализация лесов.

(б) Восстановление или развитие общинных земель.

(в) Прогрессивный переход земли в собственность Государства или коммун.

7. Автономия общественных услуг.

(а) Управление общественными услугами специальными автономными комиссиями под контролем Государства.

(б) Создание комитетов, избираемых рабочими и служащими общественных услуг, для обсуждения с центральной администрацией условий оплаты и организации труда.

Б. — Особые меры для промышленных рабочих

1. Отмена всех законов, ограничивающих право на объединение.

2. Регулирование промышленного труда.

(а) Запрет на использование детского труда до четырнадцати лет.

(б) Система неполного рабочего дня в возрасте от четырнадцати до восемнадцати лет.

(в) Запрет на использование женского труда во всех отраслях промышленности, где это несовместимо с моралью или здоровьем.

(г) Сокращение рабочего дня до максимума в восемь часов для взрослых обоих полов и минимальная заработная плата.

(д) Запрет ночной работы для всех категорий рабочих и во всех отраслях промышленности, где этот режим работы не является абсолютно необходимым.

(е) Один день отдыха в неделю, по возможности в воскресенье.

(ж) Ответственность работодателей в случае несчастных случаев и назначение врачей для оказания помощи пострадавшим.

(з) Рабочие книжки и сертификаты должны быть отменены, а их использование запрещено.

3. Инспекция труда.

(а) Использование оплачиваемых медицинских органов в интересах гигиены труда.

(б) Назначение инспекторов Советами промышленности и труда.

4. Реорганизация Промышленных судов (Conseils de Prud'hommes) и Советов промышленности и труда.

(а) Работницы должны иметь право голоса и быть избираемыми.

(б) Обращение в Суды должно быть обязательным.

5. Регулирование труда в тюрьмах и монастырях.

В. — Особые меры для сельскохозяйственных рабочих

1. Реорганизация Сельскохозяйственных судов.

(а) Назначение делегатов в равном количестве землевладельцами, фермерами и рабочими.

(б) Вмешательство Палат в индивидуальные или коллективные споры между землевладельцами, фермерами и сельскохозяйственными рабочими.

(в) Установление минимальной заработной платы государственными органами по предложению Сельскохозяйственных судов.

2. Регулирование договоров об оплате фермерской аренды.

(а) Установление размера фермерской аренды Арбитражными комитетами или реформированными Сельскохозяйственными судами.

(б) Компенсация уходящему фермеру за повышение стоимости имущества.

(в) Участие землевладельцев, в большей степени, чем это установлено Гражданским кодексом, в убытках, понесенных фермерами.

(г) Отмена привилегий землевладельца.

3. Страхование провинциями и перестрахование Государством от эпизоотических заболеваний, болезней растений, града, наводнений и других сельскохозяйственных рисков.

4. Организация государственными органами бесплатного сельскохозяйственного образования.

Создание или развитие экспериментальных полей, образцовых ферм, сельскохозяйственных лабораторий.

5. Приобретение коммунами сельскохозяйственных орудий для использования их жителями.

Распределение общинных земель группам рабочих, обязующихся не использовать наемный труд.

6. Организация бесплатного медицинского обслуживания в сельской местности.

7. Реформа законов об охоте.

(a) Отмена лицензий на ношение оружия.

(b) Упразднение частных охотничьих заповедников.

(c) Предоставление земледельцам права круглогодично уничтожать животных, наносящих ущерб посевам.

8. Вмешательство государственных органов в создание сельскохозяйственных кооперативных обществ —

(a) Для закупки семян и удобрений.

(b) Для производства масла.

(c) Для совместного приобретения и использования сельскохозяйственных машин.

(d) Для продажи продукции.

(e) Для обработки земли группами.

9. Организация сельскохозяйственного кредита.

III. — Коммунальная программа

1. Реформы в области образования.

(a) Бесплатное научное обучение для детей до четырнадцати лет. Специальные курсы для детей старшего возраста и взрослых.

(b) Организация профессионально-технического обучения в сотрудничестве с рабочими организациями.

(c) Содержание детей, за исключением случаев, когда в это вмешиваются государственные органы.

(d) Учреждение школьных буфетов. Периодическая раздача обуви и одежды.

(e) Приюты для сирот. Учреждения для брошенных или подвергающихся жестокому обращению детей.

2. Судебные реформы.

Бюро для бесплатных консультаций по делам, рассматриваемым в судах, промышленных судах и т. д.

3. Регулирование труда.

(a) Включение положений о минимальной заработной плате и максимальной продолжительности рабочего дня в контракты на выполнение коммунальных работ.

(b) Вмешательство профессиональных ассоциаций в установление ставок заработной платы и общее регулирование промышленности. Эшевен по общественным работам должен контролировать выполнение этих положений в контрактах.

(c) Назначение рабочими ассоциациями инспекторов для контроля за соблюдением положений контрактов.

(d) Строгое применение принципа открытых торгов для всех услуг, которые в переходный период не находятся под непосредственным управлением.

(e) Разрешение профсоюзам участвовать в торгах и отмена требования о внесении залога.

(f) Создание бирж труда (Bourses du Travail) или, по крайней мере, бюро по спросу и предложению рабочей силы, управление которыми должно быть доверено профсоюзам или рабочим ассоциациям.

(g) Установление минимальной заработной платы для рабочих и служащих коммуны.

4. Общественная благотворительность.

(a) Допуск рабочих к управлению советами больниц и учреждений общественной благотворительности.

(b) Преобразование системы общественной благотворительности и больниц в систему страхования по старости. Организация медицинского обслуживания и снабжения лекарствами. Учреждение общественных бесплатных бань и прачечных.

(c) Учреждение приютов для престарелых и инвалидов. Ночлежки и раздача пищи для рабочих, странствующих в поисках работы.

5. Полный нейтралитет всех коммунальных служб с философской точки зрения.

6. Финансы.

(a) Экономия на текущих административных расходах. Максимальное пособие в 6000 франков для мэров и других должностных лиц. Представительские расходы для мэров, которые вынуждены нести определенные личные расходы.

(b) Подоходный налог.

(c) Специальный налог на незастроенные участки и не сдающиеся в аренду дома.

7. Общественные услуги.

(a) Коммуна или федерация коммун, составляющих одну агломерацию, должна управлять транспортными средствами — трамваями, омнибусами, извозчиками, местными железными дорогами и т. д.

(b) Коммуна или федерация коммун должна непосредственно управлять службами общего интереса, в настоящее время переданными компаниям: освещение, водоснабжение, рынки, шоссейные дороги, отопление, безопасность, здравоохранение.

(c) Обязательное страхование жителей от пожаров, за исключением случаев, когда в это вмешивается государство.

(d) Строительство дешевого жилья коммуной, хосписами и благотворительными учреждениями.

V. АНГЛИЯ

РОСТ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ НАСТРОЕНИЙ В АНГЛИИ

В 1885 году граф Уэмисс выступил в Палате лордов с речью, в которой выразил сожаление по поводу усиления государственного вмешательства в дела бизнеса и привел краткий обзор актов парламента, показывающих, как «социализм» проникал в Сент-Стивенс (Парламент) с 1870 по 1885 год.

Его речь интересна не потому, что она выражает опасения ультраконсерваторов, а потому, что граф действительно обнаружил правовую основу нового социал-демократического наступления, которое началось неожиданно. Граф рассмотрел законопроекты, одобренные парламентом, которые касались государственного «вмешательства». Двенадцать законопроектов относились к землям и домам. «Все эти меры предполагают право государства регулировать управление недвижимой собственностью или конфисковать ее» — шаги в направлении замены «национализацией земли» индивидуальной собственности. Пять законов касались корпораций, «конфискуя собственность водопроводных компаний» и т. д.; девять касались судов: «все они являются утверждением Торговым советом своего права регулировать частное предпринимательство и индивидуальное управление в торговом флоте»; шесть — шахт, «побуждая к ошибочной уверенности в правительственной инспекции»; шесть — железных дорог, «все это посягательства на самоуправление частного предпринимательства на железных дорогах — последовательные шаги в направлении государственных железных дорог». Девять имели отношение к мануфактурам и торговле, «вторжения государства в самоуправление различных интересов страны и ограничение свободы контрактов между работодателями и наемными работниками». «Закон о ломбардах 1872 года стал первым шагом к превращению бизнеса «банков бедняков» в государственную монополию». Двадцать законов касались спиртных напитков, «все это попытки государства регулировать сделки и привычки покупателей и продавцов алкогольных напитков». Шестнадцать касались жилищ рабочего класса, «все они воплощают принцип, согласно которому обязанность государства — предоставлять жилища, приусадебные участки и другие удобства рабочим классам, и предполагают его право присваивать землю для этих целей». Было девять актов об образовании, «все они основаны на предположении, что обязанность государства — действовать in loco parentis (вместо родителей)». Четыре закона касались отдыха, «посредством которых государство, обучив людей в общих школьных классах, приступает к предоставлению им общих читальных залов, а затем в установленное время выпускает их на улицы для общих праздников».

Что касается актов о местном самоуправлении и благоустройстве, то был принят «огромный массив местного законодательства... содержащий вмешательства во всех мыслимых деталях в свободу и собственность».

Граф цитирует лорда Палмерстона, который в 1865 году сказал: «Права арендатора — это зло для арендодателя», и лорда Шербрука, который в 1866 году заявил: «К счастью, существует оазис, на котором все люди, без различия партий, могут занять общую позицию, и это прочная почва политической экономии». И благородный лорд заключает, предсказывая: «Общие социальные результаты такого социалистического законодательства можно суммировать словами: «динамит», «сыщики» и «всеобщая деморализация»».

В 1887 году граф снова направил свои орудия против радикального наступления, но на скамьях сидело всего семь пэров, чтобы слушать его. В 1890 году он сделал третий обзор при более либеральной поддержке слушателей; на этот раз фабричные законы и меры инспекции подверглись его особой критике. Он сказал: «Теперь, милорды, каков характер всего этого законодательства? Оно заключается в том, чтобы заменить самопомощь государственной помощью, регулировать и контролировать людей в их отношениях друг с другом в отношении земли или чего-либо еще. Государство теперь запрещает контракты, разрывает контракты, заключает контракты. Вся тенденция состоит в том, чтобы заменить свободное действие индивида государством или муниципалитетом».

РАННЯЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОКЛАМАЦИЯ МАРКСИСТОВ.

Более раннее отношение марксистских социалистов Лондона к участию в выборах показано в следующей прокламации от июля 1895 года:

«Мы, революционные социал-демократы, не считаем нужным скрывать свои принципы. Мы провозглашаем классовую борьбу. Мы считаем, что положение рабочего не может быть улучшено в какой-либо значительной степени иначе, как путем полного свержения нынешней капиталистической системы общества. Время для социальных полумер прошло. Правительственная статистика показывает, что число безработных медленно, но верно растет, и что снижение заработной платы значительно преобладает над ее повышением, и все указывает на тот факт, что положение вашего класса становится все хуже и хуже.

«Откажитесь раз и навсегда позволять использовать ваши спины в качестве ступенек для получения той власти, которую они (политики) знают только слишком хорошо, как использовать против вас.

«Насмехайтесь над их покровительственным тоном и требуйте своих прав, как мужчины. Откажитесь дать им то, что они хотят, т. е. ваш голос. Не давайте им возможности говорить, что они являются вашими представителями. Откажитесь быть участниками мошенничества современной политики, и

«Воздержитесь от голосования».

THRIFT INSTITUTIONS IN ENGLAND FOR SAVINGS, INSURANCE, ETC., 1907

(Из книги Чиоцца Мани — «Богатство и бедность», стр. 56)

Name of Institution
Number of Members
Funds—£

Building Societies
623,047
73,289,229

Ordinary Friendly Societies
3,418,869
19,346,567

Friendly Societies having branches
2,710,437
25,610,365

Collecting Friendly Societies
9,010,574
9,946,447

Benevolent Societies
29,716
337,393

Workingmen's Clubs
272,847
381,463

Specially Authorized Societies
70,980
532,717

Specially Authorized Loan Societies
141,850
897,784

Medical Societies
313,755
65,513

Cattle Insurance Settlers
4,029
8,570

Shop Clubs
12,207
1,349

Total
15,983,264
57,128,168

Co-operative Societies, industry and trade
2,461,028
53,788,917

Business Co-operative Societies
108,550
984,680

Land Co-operative Societies
18,631
1,619,716

Total
2,588,209
56,393,313

Trade Unions
1,973,560
6,424,176

Workmen's Compensation Schemes
99,371
164,560

Friends of Labor Loan Societies
33,576
260,905

Grand Total of Registered Provident Societies
21,301,027
193,660,351

Railway Savings Banks
64,126*
5,865,351@

Trustee Savings Banks
1,780,214*
61,729,588@

Post Office Savings Banks
10,692,555*
178,033,974@

Bank Total
12,536,895
245,628,634

Grand Total
33,837,922
439,388,985

 
* Depositions
@ Deposits

In this table allowance must be made for those belonging to more
 than one society, and, of course, not all the depositors or
 members are workingmen, especially in the savings banks and
 building-societies.

УСТАВ И ПОСТОЯННЫЕ ПРАВИЛА НЕЗАВИСИМОЙ ЛЕЙБОРИСТСКОЙ ПАРТИИ АНГЛИИ

Постоянные правила (1911)

Взносы

Взносы по аффилиации и взносы в парламентский фонд должны быть уплачены до 31 декабря каждого года.

Ежегодная конференция

1. Ежегодная конференция собирается в течение января.

2. Аффилированные общества могут направить одного делегата на каждую тысячу или часть тысячи оплаченных членов.

3. Аффилированные советы тред-юнионов и местные лейбористские партии могут направить одного делегата, если их взнос по аффилиации составил 15 шиллингов, и двух делегатов, если взнос составил 30 шиллингов.

4. Лица, имеющие право быть делегатами, должны быть добросовестными платящими членами или оплачиваемыми постоянными должностными лицами организаций, направляющих их.

5. Взимается сбор в размере 5 шиллингов с делегата.

6. Национальный исполнительный комитет проводит голосование по местам, которые должны быть распределены между делегатами.

7. Голосование на конференции проводится поднятием рук, но в случае оспаривания решения делегаты голосуют карточками, которые выдаются из расчета одна карточка на каждую тысячу членов или часть тысячи, оплаченных представленным обществом.

Повестка дня конференции

1. Резолюции для повестки дня и поправки к Уставу должны быть присланы до 1 ноября каждого года.

2. Поправки к резолюциям должны быть присланы до 15 декабря каждого года.

Выдвижение кандидатур в Национальный исполнительный комитет и на должность секретаря

1. Выдвижение кандидатур в Национальный исполнительный комитет и на должность секретаря должно быть произведено до 15 декабря.

2. Ни один член Парламентского комитета Конгресса тред-юнионов или Управляющего комитета Генеральной федерации тред-юнионов не имеет права быть выдвинутым в Национальный исполнительный комитет.

Устав

(В редакции, утвержденной Ньюпортской конференцией 1910 года)

ОРГАНИЗАЦИЯ
I. Аффилиация.

1. Лейбористская партия — это федерация, состоящая из тред-юнионов, советов тред-юнионов, социалистических обществ и местных лейбористских партий.

2. Местная лейбористская партия в любом избирательном округе имеет право на аффилиацию при условии, что она принимает Устав и политику партии, и что в округе нет аффилированного совета тред-юнионов, или что, если такой совет существует, с ним были проведены предварительные консультации.

3. Кооперативные общества также имеют право на аффилиацию.

4. Национальная организация женщин, принимающая основы этого Устава и политику партии и сформированная с целью содействия партии, имеет право на аффилиацию на правах совета тред-юнионов.

II. Цель.

Обеспечить избрание кандидатов в парламент и организовать и поддерживать парламентскую Лейбористскую партию с собственными партийными организаторами (whips) и политикой.

III. Кандидаты и члены.

1. Кандидаты и члены должны принять этот Устав; согласиться подчиняться решениям парламентской партии при осуществлении целей этого Устава; выступать перед своими избирателями только под названием «лейбористские кандидаты»; строго воздерживаться от отождествления себя с любой неаффилированной парламентской партией или ее кандидатами, а также от продвижения их интересов; и они не должны выступать против любого кандидата, признанного Национальным исполнительным комитетом партии.

2. Кандидаты должны взять на себя обязательство вступить в парламентскую Лейбористскую партию в случае избрания.

IV. Выдвижение кандидатур.

1. Кандидат должен быть выдвинут аффилированным обществом, которое берет на себя ответственность за его избирательные расходы.

2. Кандидат должен быть выбран для избирательного округа регулярно созванной конференцией Лейбористской партии в этом округе. [Халльская конференция приняла следующее толкование того, что является «регулярно созванной конференцией Лейбористской партии»: — Все отделения аффилированных организаций в пределах избирательного округа или разделенного района, охваченного предложением о выдвижении лейбористского кандидата, должны быть приглашены направить делегатов на конференцию, и местная организация, ответственная за созыв конференции, может, если сочтет нужным, пригласить представителей от отделений организаций, не аффилированных, но имеющих право на аффилиацию.]

3. Прежде чем кандидат может считаться утвержденным для избирательного округа, его кандидатура должна быть санкционирована Национальным исполнительным комитетом; и если на момент дополнительных выборов ни один кандидат не был так санкционирован, Национальный исполнительный комитет имеет право отказать в своей санкции.

V. Национальный исполнительный комитет.

Национальный исполнительный комитет состоит из пятнадцати членов: одиннадцать представляют тред-юнионы, один — советы тред-юнионов, женские организации и местные лейбористские партии, и трое — социалистические общества; они избираются тайным голосованием на Ежегодной конференции соответствующими секциями.

VI. Обязанности Национального исполнительного комитета.

Национальный исполнительный комитет должен:

1. Назначить председателя, заместителя председателя и казначея и вести общие дела партии;

2. Время от времени публиковать список своих кандидатов и рекомендовать их для поддержки избирателями;

3. Сообщать соответствующей аффилированной организации о любом лейбористском члене парламента, кандидате или главном должностном лице, который выступает против кандидата партии или действует вопреки духу Устава;

4. И его члены должны строго воздерживаться от отождествления себя с любой неаффилированной парламентской партией или ее кандидатами, а также от продвижения их интересов.

VII. Секретарь.

Секретарь избирается Ежегодной конференцией и находится под руководством Национального исполнительного комитета.

VIII. Взносы по аффилиации и делегаты.

1. Тред-юнионы и социалистические общества платят 15 шиллингов в год за каждую тысячу членов или часть ее и могут направить на Ежегодную конференцию одного делегата на каждую тысячу членов.

2. Советы тред-юнионов и местные лейбористские партии с численностью 5000 членов или менее аффилируются при ежегодном взносе в 15 шиллингов; аналогичные организации с численностью более 5000 членов платят 1 фунт 10 шиллингов; первые советы имеют право направить одного делегата с одним голосом на Ежегодную конференцию, вторые имеют право направить двух делегатов и иметь два голоса.

3. В дополнение к этим платежам может взиматься сбор с делегата на Ежегодную конференцию.

IX. Ежегодная конференция.

Национальный исполнительный комитет созывает конференцию своих аффилированных обществ в январе каждого года.

Уведомления о резолюциях для конференции и всех поправках к Уставу должны быть направлены секретарю до 1 ноября и незамедлительно разосланы всем аффилированным организациям.

Уведомления о поправках и выдвижении кандидатур на должность секретаря и в Национальный исполнительный комитет должны быть направлены секретарю до 15 декабря и напечатаны в повестке дня.

X. Голосование на Ежегодной конференции.

Аффилированным обществам, представленным на Ежегодной конференции, выдаются карточки для голосования следующим образом:

1. Тред-юнионы и социалистические общества получают одну карточку для голосования на каждую тысячу членов или часть ее, за которую уплачены взносы.

2. Советы тред-юнионов и местные лейбористские партии получают по одной карточке на каждого делегата, которого они имеют право направить.

Любой делегат может потребовать проведения голосования по карточкам.

ПАРЛАМЕНТСКИЙ ФОНД
I. Цель.

Содействие в оплате избирательных расходов кандидатов, принятых в соответствии с этим Уставом, их содержание в случае избрания; а также обеспечение заработной платы и расходов национального партийного агента.

II. Размер взноса.

1. Аффилированные общества, за исключением советов тред-юнионов и местных лейбористских партий, платят взнос в этот фонд по ставке 2 пенса с члена в год, не позднее последнего дня каждого финансового года.

2. По всем вопросам, затрагивающим финансовую сторону Парламентского фонда, на Ежегодной конференции имеют право голосовать только общества, вносящие взносы.

III. Попечители.

Национальный исполнительный комитет партии выбирает из своего состава трех человек для выполнения функций попечителей, любые двое из которых вместе с секретарем подписывают чеки.

IV. Расходы.

1. Содержание. — Всем членам, избранным в соответствии с этим Уставом, выплачиваются из Фонда равные суммы, не превышающие 200 фунтов стерлингов в год, при условии, что эта выплата производится только тем членам, чьи кандидатуры были выдвинуты одним или несколькими обществами, внесшими взносы в этот Фонд; при условии далее, что никакие выплаты из этого Фонда не производятся члену или кандидату любого общества, которое не вносило взносы в этот Фонд в течение одного года, и что любое общество, имеющее задолженность более трех месяцев, теряет всякое право на Фонд от имени своих членов или кандидатов на двенадцать месяцев со дня платежа.

2. Расходы избирательных чиновников. — Двадцать пять процентов чистых расходов избирательных чиновников выплачиваются кандидатам при условии соблюдения положений предыдущего пункта, до тех пор, пока общая сумма таких расходов не превышает двадцати пяти процентов Фонда.

3. Административные расходы. — Пять процентов годового дохода Фонда перечисляются в общие фонды партии для оплаты административных расходов Фонда.

НЕЗАВИСИМАЯ ЛЕЙБОРИСТСКАЯ ПАРТИЯ: УСТАВ И ПРАВИЛА, 1910-1911

НАЗВАНИЕ
Независимая лейбористская партия.

ЧЛЕНСТВО
Открыто для всех социалистов, которые поддерживают принципы и политику партии, не являются членами ни Либеральной, ни Консервативной партии и чье заявление о приеме в члены принято отделением.

Любой член, исключенный из состава отделения НЛП, не имеет права на членство в любом другом отделении, не представив предварительно свое дело на рассмотрение Национального административного совета (НАС).

ЦЕЛЬ
Цель партии — создание социалистического государства, в котором земля и капитал будут находиться в собственности общества и использоваться для благополучия общества, и в котором обмен товарами также будет организован обществом, чтобы обеспечить наивысший возможный уровень жизни для индивида. При реализации этой цели она должна работать как часть Международного социалистического движения.

МЕТОД
Партия для достижения своих целей принимает:

1. Образовательные методы, включая публикацию социалистической литературы, проведение собраний и т. д.

2. Политические методы, включая избрание своих членов в местные и национальные административные и законодательные органы.

Программа

Поскольку истинная цель промышленности — производство жизненных потребностей, ответственность должна лежать на обществе коллективно, поэтому:

Земля, являясь хранилищем всех жизненных потребностей, должна быть объявлена и рассматриваться как общественная собственность.

Капитал, необходимый для промышленных операций, должен принадлежать обществу и использоваться коллективно.

Труд и богатство, проистекающее из него, должны быть справедливо распределены среди населения.

В качестве средства для достижения этой цели мы требуем принятия следующих мер:

1. Максимальная 48-часовая рабочая неделя с сохранением всех существующих праздников и Дня труда 1 мая, закрепленного законом.

2. Предоставление работы всем трудоспособным взрослым заявителям по признанным ставкам тред-юнионов с установленным законом минимумом 6 пенсов в час.

Для того чтобы прибыльно трудоустроить заявителей, приходские, районные, городские и графские советы должны быть наделены полномочиями:

(a) Организовывать и осуществлять такие отрасли промышленности, которые они сочтут желательными.

(b) Принудительно приобретать землю; покупать, возводить или производить здания, инвентарь или другие предметы для ведения таких отраслей.

(c) Взимать налоги с арендной стоимости района и занимать деньги под обеспечение таких налогов для любых вышеуказанных целей.

3. Государственная пенсия для каждого лица старше 50 лет и адекватное обеспечение для всех вдов, сирот, больных и нетрудоспособных рабочих.

4. Бесплатное, светское, нравственное, начальное, среднее и университетское образование с бесплатным содержанием во время обучения в школе или университете.

5. Повышение возраста детского труда с целью его окончательного искоренения.

6. Муниципализация и общественный контроль над торговлей спиртными напитками.

7. Муниципализация и общественный контроль над всеми больницами и лазаретами.

8. Отмена косвенных налогов и постепенный перенос всех общественных обременений на нетрудовые доходы с целью их окончательного искоренения.

Независимая лейбористская партия выступает за всеобщее избирательное право для взрослых, с полными политическими правами и привилегиями для женщин, и немедленное предоставление избирательных прав женщинам на тех же условиях, что и мужчинам; а также за трехлетние парламенты и второй тур голосования.

Организация

I. ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА
1. Председатель и казначей.

2. Национальный административный совет. — Должен состоять из четырнадцати представителей в дополнение к двум должностным лицам.

3. Ни один член не может занимать должность председателя партии более трех лет подряд, и он не имеет права на переизбрание на ту же должность в течение как минимум двенадцати месяцев после того, как он освободил кресло.

4. Выборы НАС. — Четыре члена НАС избираются тайным голосованием на Ежегодной конференции, и десять — голосами членов в десяти дивизионных округах.

5. Обязанности НАС. —

(a) Собираться не реже трех раз в год для ведения дел, касающихся партии.

(b) Осуществлять решающий голос при выборе парламентских кандидатов и, там, где нет отделения, выбирать таких кандидатов при необходимости.

(c) Собирать и расходовать средства на всеобщие и дополнительные выборы, а также на другие цели партии.

(d) Разбирать вопросы местных споров между отделениями и членами, которые могут быть переданы на его решение заинтересованными сторонами.

(e) Назначать генерального секретаря и должностных лиц и осуществлять контролирующий надзор за их работой.

(f) Нанимать организаторов и лекторов, когда это удобно, на постоянной основе или на различные периоды, с соответствующей заработной платой, и направлять и контролировать их работу.

(g) Представлять Ежегодной конференции отчет о работе и прогрессе партии за предыдущий год.

(h) Назначать при необходимости подкомитеты для работы со специальными отраслями своей деятельности и назначать комитет для работы с каждой повесткой дня конференции. Такой комитет должен пересматривать и классифицировать резолюции, присланные отделениями, и включать резолюции по важным вопросам в повестку дня.

(i) Он не должен инициировать какие-либо новые начинания или политику между конференциями, не получив предварительно санкции большинства отделений.

(k) Вопросы, возникающие между конференциями, не предусмотренные Уставом, должны решаться НАС.

(l) Полный отчет обо всех заседаниях НАС по мере их проведения должен направляться в каждое отделение.

6. Аудитор. — Для аудита счетов партии должен быть нанят дипломированный или зарегистрированный бухгалтер.

II. ОТДЕЛЕНИЯ
1. Отделение. — Ассоциация, которая поддерживает цели и политику партии и аффилируется в установленном порядке.

2. Местная автономия. — При условии соблюдения общего устава партии каждое отделение должно быть полностью автономным.

III. ФИНАНСЫ
1. Отделения платят один пенни с члена в месяц в НАС.

2. НАС может исключить из списка отделений любое отделение, имеющее задолженность по платежам более 6 месяцев.

3. НАС может принимать пожертвования или подписки в фонды партии. Он не должен принимать денежные средства, которые внесены на условиях, препятствующих каким-либо образом его свободе действий в отношении их расходования.

4. Финансовый год партии начинается 1 марта и заканчивается в последний день февраля следующего года.

IV. ЕЖЕГОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
1. Ежегодная конференция является высшим органом партии, в который должны направляться все окончательные апелляции.

2. Дата. — Она проводится на Пасху.

3. Специальные конференции. — Специальная конференция всегда должна созываться перед всеобщими выборами с целью определения политики партии во время выборов. Другие специальные конференции могут быть созваны двумя третями от общего числа членов НАС или одной третью отделений партии.

4. Конференционный сбор. — Сбор с делегата на конференцию (сумма которого устанавливается НАС) должен быть уплачен всеми отделениями, желающими быть представленными, не позднее последнего дня февраля каждого года.

5. Ни одно отделение не может быть представлено, если оно не существовало на 31 декабря, непосредственно предшествующее дате Ежегодной конференции.

6. Отделения партии могут направить одного делегата на конференцию на каждые пятьдесят членов или их часть. Отделения могут назначить одного делегата для представления всей своей силы голосов. Если есть два или более отделений, которые не могут отдельно направить делегатов на конференцию, они могут сделать это совместно.

7. Делегаты должны быть членами отделения, которое они представляют, с 31 декабря, непосредственно предшествующего дате конференции.

8. Уведомления относительно резолюций должны быть разосланы в отделения не позднее 3 января. Резолюции для повестки дня и выдвижение кандидатур на должности и в НАС должны быть в руках генерального секретаря за восемь недель до даты Ежегодной конференции и разосланы в отделения двумя неделями позже. Поправки к резолюциям в повестке дня и дополнительные кандидатуры могут быть присланы секретарю за четыре недели до конференции, и они должны быть включены в окончательную повестку дня, которая должна быть разослана в отделения за две недели до конференции. Балансовый отчет должен быть разослан в отделения за две недели до конференции, показывая доходы и расходы партии за год, а также количество аффилированных отделений и сумму, которую каждое отделение выплатило в виде взносов по аффилиации в течение года.

9. Председатель партии за предыдущий год председательствует на конференции.

10. Должностные лица конференции. — Первым делом конференции является назначение счетчиков. Затем она избирает Комитет по постоянным правилам с полномочиями проверять полномочия делегатов и заниматься специальными делами, которые могут быть делегированы ему конференцией.

11. В случае возникновения вакансии в НАС между конференциями, ее заполняет кандидат, не прошедший выборы, но получивший наибольшее количество голосов на предыдущих выборах. Вакансии в списке должностных лиц заполняются голосованием отделений.

12. Принцип второго тура голосования должен соблюдаться на всех выборах.

13. Конференция выбирает, в каком дивизионном округе будет проведена следующая конференция.

V. ПАРЛАМЕНТСКИЕ КАНДИДАТЫ
1. НАС ведет список членов партии, из которого отделения могут выбирать кандидатов.

2. Любое отделение в любое время может выдвинуть любого правомочного члена партии для включения в этот список.

3. НАС сам может вносить имена в список.

4. Ни одно лицо не может быть включено в этот список, если оно не является членом партии в течение как минимум двенадцати месяцев.

5. Отделения, желающие выдвинуть кандидата в своих избирательных округах, должны в первую очередь связаться с НАС и выбрать кандидата на должным образом созванной конференции представителей местных отделений всех обществ, аффилированных с Лейбористской партией, чтобы кандидат мог быть выбран в соответствии с уставом Лейбористской партии. НАС имеет право приостановить действие этого пункта, если местные или другие обстоятельства оправдывают такой курс.

6. Прежде чем НАС санкционирует любую кандидатуру, он имеет право получить гарантии адекватной местной финансовой поддержки.

7. Ни одно отделение не должно предпринимать никаких действий, которые наносят ущерб положению или перспективам парламентского кандидата, получившего полномочия Лейбористской партии, не представив предварительно дело на рассмотрение НАС.

8. Каждый кандидат должен взять на себя обязательство, что он будет вести свою избирательную кампанию в соответствии с принципами и политикой партии, и что в случае избрания он будет поддерживать партию по всем вопросам, входящим в сферу принципов НЛП.

Устав не подлежит изменению или поправкам, кроме как каждые три года, за исключением случаев требования двух третей НАС или одной трети отделений партии, когда предложенные изменения или поправки рассматриваются на следующей конференции. — Резолюция, Эдинбург, 1909 г.

ОСНОВЫ ФАБИАНСКОГО ОБЩЕСТВА

Фабианское общество состоит из социалистов.

Поэтому оно стремится к реорганизации общества путем освобождения земли и промышленного капитала от индивидуальной и классовой собственности и передачи их обществу для всеобщей пользы. Только таким образом естественные и приобретенные преимущества страны могут быть справедливо разделены между всем народом.

Общество, соответственно, работает над искоренением частной собственности на землю и вытекающего из этого индивидуального присвоения, в форме ренты, цены, уплачиваемой за разрешение использовать землю, а также преимуществ лучших почв и участков.

Общество, далее, работает над передачей обществу управления таким промышленным капиталом, которым можно удобно управлять социально. Ибо из-за монополии на средства производства в прошлом промышленные изобретения и трансформация избыточного дохода в капитал в основном обогащали собственнический класс, а рабочий теперь зависит от этого класса в получении разрешения зарабатывать на жизнь.

Если эти меры будут осуществлены без компенсации (хотя и не без такой помощи экспроприированным лицам, которая может показаться уместной обществу), рента и проценты будут добавлены к вознаграждению за труд, праздный класс, живущий сейчас за счет труда других, неизбежно исчезнет, и практическое равенство возможностей будет поддерживаться спонтанным действием экономических сил с гораздо меньшим вмешательством в личную свободу, чем это влечет за собой нынешняя система.

Для достижения этих целей Фабианское общество рассчитывает на распространение социалистических мнений и социальные и политические изменения, вытекающие из них. Оно стремится способствовать этому путем широкого распространения знаний об отношениях между индивидом и обществом в его экономических, этических и политических аспектах.

Следующие вопросы адресуются фабианцами парламентским кандидатам:

Будете ли вы при первой возможности настаивать на следующих реформах:

I. — Лейбористская программа

1. Распространение Закона о компенсации рабочим на моряков и на все другие категории наемных работников?

2. Обязательный арбитраж, как в Новой Зеландии, для предотвращения забастовок и локаутов?

3. Установленный законом минимум заработной платы, как в Виктории, особенно для «потогонных» отраслей?

4. Установление «восьмичасового дня» как максимума для всех государственных служащих; и отмена, где это возможно, сверхурочных работ?

5. Билль о восьмичасовом рабочем дне, без оговорки о выборе, для шахтеров; и для железнодорожных служащих — сорокавосьмичасовая неделя?

6. Радикальная поправка к фабричным законам с целью обеспечения (a) безопасного и здорового рабочего места для каждого работника, (b) предотвращения переутомления всех женщин и молодых людей, (c) отмены всякого наемного труда детей до 14 лет, (d) обязательного технического обучения путем распространения системы неполного рабочего дня на всех работников до 18 лет?

7. Прямой наем рабочей силы всеми государственными органами, когда это возможно; а когда это невозможно, наем только у добросовестных фирм, запрет субподряда и выплата заработной платы по ставкам тред-юнионов?

8. Поправка к законам о торговом мореплавании с целью (a) обеспечения здоровых условий для сна и проживания, (b) защиты моряка от удержания его заработной платы или обратного проезда, (c) страхования его от убытков при кораблекрушении?

II. — Демократический бюджет

9. Дальнейшее налогообложение нетрудовых доходов посредством прогрессивного и дифференцированного подоходного налога?

10. Отмена всех пошлин на чай, какао, кофе, смородину и другие сухофрукты?

11. Увеличение шкалы прогрессии налога на наследство, чтобы он сильнее ложился на крупные наследства?

12. Присвоение не заработанного прироста стоимости посредством налогообложения и оценки стоимости земли?

13. Национализация горнодобывающей ренты и роялти?

14. Передача железных дорог государству в соответствии с Законом 1844 года?

III. — Социальная реформа в городе и деревне

15. Предоставление полных полномочий приходским, городским и графским советам для коллективной организации (a) водоснабжения, (b) газоснабжения и (c) электрического освещения, (d) гидравлической энергии, (e) трамваев и легких железных дорог, (f) общественных скотобоен, (g) ломбардов, (h) продажи молока, (i) хлеба, (j) угля и других общественных услуг, которые могут быть востребованы жителями?

16. Реформа торговли спиртными напитками путем (a) сокращения количества лицензий до надлежащего соотношения к населению каждой местности, (b) передачи на общественные цели особой стоимости лицензий, созданной существующей монополией, посредством высокой лицензионной платы или лицензионного сбора, (c) предоставления местным властям права содержать муниципальные общественные дома, непосредственно или по Гётеборгской системе?

17. Поправка к Закону о жилищных условиях рабочих классов путем (a) продления срока займов до ста лет, учета земли как актива и снятия законодательных ограничений на заемные полномочия для жилищного строительства, (b) снятия ограничений с сельских районных советов при принятии Части III Закона, (c) предоставления приходским советам права принимать Часть III Закона, (d) предоставления всем местным властям права принудительно покупать землю в соответствии с положениями о земельных участках Закона о местном самоуправлении 1894 года или любым другим эффективным способом?

18. Предоставление всем местным органам права сохранять в собственности любую землю, которая может перейти в их владение, без обязательства продавать или использовать для определенных целей?

19. Облегчение бремени существующих налогоплательщиков путем (a) введения для местных целей муниципального налога на наследство на местную недвижимость, взимаемого так же, как существующие налоги на наследство, (b) сбора налогов с владельцев пустующих домов и незанятых земель, (c) права оценивать землю и дома в четыре процента от капитальной стоимости, (d) обеспечения специальных взносов в виде «улучшения» от владельцев собственности, получивших выгоду от общественных улучшений?

20. Дальнейшее выравнивание налогов в Лондоне?

21. Обязательное обеспечение каждым местным органом адекватных больничных помещений для всех болезней и несчастных случаев?

IV. — Дети и бедные

22. Запрет промышленного или наемного труда детей во время школьных семестров до 14 лет?

23. Обеспечение питанием за счет государственных средств нуждающихся детей в государственных начальных школах?

24. Подготовка учителей под общественным контролем и свободная от сектантских влияний?

25. Создание полной системы государственного среднего образования, действительно доступного для детей бедняков?

26. Государственные пенсии для поддержки престарелых или хронически больных?

V. — Демократический политический механизм

27. Поправка к законам о регистрации с целью предоставления каждому взрослому мужчине права голоса, и никому — более одного голоса?

28. Перераспределение мест в соответствии с численностью населения?

29. Предоставление избирательных прав женщинам на тех же условиях, что и мужчинам?

30. Допуск женщин к местам в Палате общин и в городских и графских советах?

31. Второй тур голосования на парламентских и других выборах?

32. Оплата всех членов парламента и парламентских избирательных расходов из государственных средств?

33. Трехлетние парламенты?

34. Проведение всех парламентских выборов в один и тот же день?

THE PROGRAM OF THE SOCIAL DEMOCRATIC FEDERATION, 1906

ЦЕЛЬ
Обобществление средств производства, распределения и обмена, которые должны контролироваться демократическим государством в интересах всего общества, и полное освобождение труда от господства капитализма и землевладения, при установлении социального и экономического равенства между полами.

Экономическое развитие современного общества характеризуется более или менее полным господством капиталистического способа производства во всех отраслях человеческого труда.

Капиталистический способ производства, поскольку его единственной целью является извлечение прибыли, благоприятствует крупному капиталу и основан на отчуждении большинства людей от средств производства и концентрации этих средств в руках меньшинства. Таким образом, общество разделено на два противоположных класса: один — капиталисты и их бездействующие партнеры, землевладельцы и ростовщики, держащие в своих руках средства производства, распределения и обмена и, следовательно, способные распоряжаться чужим трудом; другой — рабочий класс, наемные работники, пролетариат, не владеющие ничем, кроме своей рабочей силы, и, следовательно, вынужденные по необходимости работать на первых.

Возникающее таким образом социальное разделение становится шире и глубже с каждым новым шагом в применении трудосберегающих машин. Однако наиболее отчетливо это проявляется во времена промышленных и торговых кризисов, когда вследствие нынешнего хаотичного состояния ведения национальной и международной промышленности производство периодически останавливается, а часть немногих оставшихся независимых производителей выбрасывается в ряды пролетариата. Таким образом, в то время как, с одной стороны, непрерывно происходит накопление капитала, богатства и власти во все уменьшающемся числе рук, с другой стороны, постоянно растет необеспеченность существования массы наемных работников, увеличивается разрыв между человеческими потребностями и возможностью приобретения средств для их удовлетворения, а также наблюдается устойчивое физическое и умственное ухудшение среди наиболее обездоленных слоев населения.

Но чем шире становится это социальное разделение, тем сильнее растет возмущение — более осознанное за рубежом, чем здесь, — пролетариата против капиталистической системы общества, в которой это разделение и все, что его сопровождает, зародились и нашли столь благодатную почву. Капиталистический способ производства, собирая рабочих на крупных фабриках и создавая взаимозависимость не только между различными профессиями и отраслями промышленности, но даже между национальными индустриями, подготавливает почву и предоставляет материал для всеобщей классовой борьбы. Эта классовая борьба может поначалу — как в этой стране — быть направлена против злоупотреблений системой, а не против самой системы; но рано или поздно рабочие должны прийти к осознанию того, что ничто, кроме экспроприации класса капиталистов, собственности общества на средства производства, распределения и обмена, не может положить конец их жалкому экономическому положению; и тогда классовая борьба станет сознательной, а не бессознательной со стороны рабочего класса, и их конечной целью станет свержение капиталистической системы. В то же время, поскольку класс капиталистов удерживает и использует государственную власть для защиты своего положения и отражения любых атак, классовая борьба должна принять политический характер и стать борьбой рабочих за овладение политическим аппаратом.

Именно эту борьбу за завоевание политической власти государства, с целью осуществления социального преобразования, ведет международная социал-демократия от имени и в интересах рабочего класса. Социал-демократия, следовательно, является единственно возможной политической партией пролетариата. Социал-демократическая федерация является частью этой международной социал-демократии. Поэтому она основывается на вышеуказанных принципах и полагает:

1. Что освобождение рабочего класса может быть достигнуто только путем обобществления средств производства, распределения и обмена и их последующего контроля организованным обществом в интересах всего народа.

2. Что, поскольку пролетариат является последним классом, добивающимся свободы, его освобождение будет означать освобождение всего человечества без различия расы, национальности, вероисповедания или пола.

3. Что это освобождение может быть только делом самого рабочего класса, организованного в национальном и международном масштабе в отдельную политическую партию, сознательно стремящуюся к реализации своих идеалов; и, наконец,

4. Что для обеспечения больших материальных и моральных возможностей для рабочего класса организоваться и вести классовую борьбу, должны быть немедленно проведены следующие реформы:

Немедленные реформы

Политические

Упразднение монархии.

Демократизация государственного аппарата, а именно: упразднение Палаты лордов, оплата труда членов законодательных и административных органов, оплата официальных расходов на выборы из государственных средств, всеобщее избирательное право, пропорциональное представительство, трехлетние сроки полномочий парламента, второй тур голосования, инициатива и референдум. Предоставление иностранцам прав гражданства после двух лет проживания в стране без уплаты каких-либо сборов. Запрет на предвыборную агитацию. Все выборы должны проводиться в один день, этот день должен быть объявлен официальным выходным, а все помещения, имеющие лицензию на продажу спиртных напитков, должны быть закрыты.

Законодательство народом таким образом, чтобы ни одно законодательное предложение не становилось законом до тех пор, пока оно не будет ратифицировано большинством народа.

Законодательная и административная независимость для всех частей Империи.

Финансовые и фискальные

Отказ от государственного долга.

Отмена всех косвенных налогов и введение прогрессивного налога на все доходы и наследство, превышающие 300 фунтов стерлингов.

Административные

Расширение принципа местного самоуправления.

Систематизация и координация местных административных органов.

Выборы всех администраторов и административных органов на основе равного прямого всеобщего избирательного права.

Образовательные

Начальное образование должно быть бесплатным, светским, производственным и обязательным для всех классов. Возраст обязательного школьного обучения должен быть повышен до 16 лет.

Унификация и систематизация среднего и высшего образования, как общего, так и технического, и все такое образование должно быть бесплатным.

Государственное обеспечение всех учащихся государственных школ.

Отмена школьных сборов; расходы на образование во всех государственных школах должны покрываться Национальным казначейством.

Общественные монополии и услуги

Национализация земли и организация труда в сельском хозяйстве и промышленности под общественной собственностью и контролем на кооперативных началах.

Национализация трестов.

Национализация железных дорог, доков, каналов и всех крупных средств сообщения.

Общественная собственность и контроль над газо-, электро- и водоснабжением, а также над трамвайными, автобусными и другими транспортными службами.

Общественная собственность и контроль над снабжением продовольствием и углем.

Создание государственных и муниципальных банков, ломбардов и общественных столовых.

Общественная собственность и контроль над службой спасения на водах.

Общественная собственность и контроль над больницами, диспансерами, кладбищами и крематориями.

Общественная собственность и контроль над торговлей спиртными напитками.

Труд

Законодательно установленный восьмичасовой рабочий день, или 48 часов в неделю, должен быть максимальным для всех профессий и отраслей промышленности. За любое нарушение закона работодатели должны подвергаться тюремному заключению.

Абсолютная свобода объединений для всех рабочих с правовой гарантией против любых действий, частных или государственных, которые стремятся ограничить или нарушить ее.

Ни один ребенок не должен быть занят в какой-либо профессии или деятельности до достижения 16-летнего возраста, а работодатели, родители и опекуны, нарушающие этот закон, должны подвергаться тюремному заключению.

Общественное предоставление полезной работы безработным с оплатой не ниже ставок профсоюзов.

Бесплатное государственное страхование от болезней и несчастных случаев, а также бесплатные и адекватные государственные пенсии или обеспечение для пожилых и нетрудоспособных рабочих. Общественная помощь не должна влечь за собой лишение политических прав.

Законодательное закрепление минимальной заработной платы в 30 шиллингов для всех рабочих. Равная оплата для обоих полов за выполнение равной работы.

Социальные

Упразднение существующей системы работных домов и реформирование администрации Закона о бедных на основе национального сотрудничества.

Обязательное строительство общественными органами здорового жилья для населения; такое жилье должно сдаваться в аренду по ценам, покрывающим только расходы на строительство и содержание, и не включающим стоимость земли.

Отправление правосудия и юридические консультации должны быть бесплатными для всех; правосудие должно осуществляться судьями, избираемыми народом; апелляция по уголовным делам; компенсация для тех, кто был ложно обвинен, осужден и заключен в тюрьму; отмена тюремного заключения за неуважение к суду в связи с неуплатой долга для рабочих, зарабатывающих менее 2 фунтов стерлингов в неделю; отмена смертной казни.

Разное

Отделение всех государственных церквей от государства и лишение их государственных субсидий.

Упразднение постоянных армий и создание национальных гражданских сил. Народ должен решать вопросы войны и мира.

Создание международных третейских судов.

Упразднение военно-полевых судов; все дисциплинарные проступки должны быть переданы в юрисдикцию гражданских судов.

ЛЕЙБОРИСТСКАЯ ПАРТИЯ: СЕССИЯ ПАРЛАМЕНТА, 1911-1912

[В начале каждой сессии парламента члены Лейбористской партии согласовывают программу действий, которой они придерживаются в течение этой сессии. Они придерживаются законопроектов в выбранном порядке, пока они не будут либо приняты, либо отклонены. Ниже приведен список на 1911 год.]

Законопроекты, по которым должно быть проведено голосование в указанном порядке:

1. Законопроект о поправках к закону о тред-юнионах. 2. Законопроект о безработных. 3. Законопроект об образовании (административные положения). 4. Законопроект об избирательной реформе. 5. Законопроект о восьмичасовом рабочем дне. 6. Законопроект о защите рабочих от выселения во время трудовых споров. 7. Законопроект о национализации железных дорог.

Предложения, по которым должно быть проведено голосование в указанном порядке:

1. Милитаризм и внешняя политика: (в соответствии с резолюцией, принятой Специальной конференцией в Лестере). 2. Недостаток в Законопроекте о судах шерифов (Шотландия), касающийся права на выселение во время трудовых споров. 3. Общая минимальная заработная плата в 30 шиллингов.

Другие предложения, из которых может быть сделан выбор после того, как будут рассмотрены три вышеуказанных вопроса:

Перерыв с субботы по понедельник. Выселение рабочих во время трудовых споров. Распространение пункта о подробностях на доки и т.д. Национализация больниц. Всеобщее избирательное право. Комиссия по расследованию деятельности старых университетов. Поправка к закону о компенсации рабочим. Атмосфера и пыль на текстильных фабриках. Система штрафов в текстильной и других отраслях промышленности. Включение клерков в фабричные акты. Восьмичасовой рабочий день. Избирательная реформа. Расследование промышленного страхования. Реформа Закона о бедных. Бартерная торговля. Железнодорожные и горнодобывающие аварии. Администрация бирж труда. Министерство труда. Конференция по праву вето. Дневные учебные классы. Школьные клиники. Индийские фабричные законы. Часы работы в пекарнях. Сдача жилья в Шотландии.

ПРЕДВЫБОРНОЕ ОБРАЩЕНИЕ ФАБИАНЦЕВ

[Ниже приводится предвыборная листовка, выпущенная для муниципальных выборов в Лондоне вскоре после установления муниципального самоуправления для метрополии организацией Совета графства Лондон. Она раскрывает практический характер ранней политической деятельности фабианцев.]

Выборы в Совет графства: Обращение г-на Сидни Уэбба, бакалавра права (Лондонский университет), (кандидат от прогрессистов и лейбористов)

Центральный комитет, 484, Нью-Кросс-роуд, Юго-Восток.

Избиратели Дептфорда,

По выдвижению Объединенного комитета делегатов Либерально-радикальной ассоциации, Женской либеральной ассоциации, рабочих клубов, а также ведущих профсоюзных деятелей и социальных реформаторов Дептфорда, я выдвигаюсь кандидатом на выборах в Совет графства. Я буду стремиться поднять эту борьбу над узкопартийными интересами и прошу поддержки всех, кто заинтересован в благополучии народа.

Суть вопроса

На этих выборах на кону многое для Лондона. Несмотря на создание Совета графства, налогоплательщики метрополии по-прежнему лишены обычных полномочий муниципального самоуправления. Им приходится нести неоправданно тяжелое бремя из-за крайне неэффективного управления своими общественными делами. Результат виден в бедности, нищете и пьянстве, которые позорят наш город. По-настоящему прогрессивный Совет графства может сделать многое (как показал нынешний Совет), как для немедленного блага жителей Лондона, так и для завоевания для них подлинного самоуправления. Хотите ли вы, чтобы ваш Совет графства не пытался сделать для Лондона больше, чем старый Столичный совет по общественным работам? Это, по сути, реакционная, или так называемая «умеренная» программа. Или мы сделаем наш Совет графства мощным инструментом народной воли для социального возрождения этого великого города и «Управления Лондоном Лондоном для Лондона»? Это то, за что я выступаю.

Облегчение бремени налогоплательщиков

Но сокрушительное бремя местных налогов на арендаторов должно быть уменьшено, а не увеличено. Даже при самой строгой экономии управление растущим городом должно быть тяжелым бременем. Совет графства должен иметь право облагать налогом землевладельцев, которые сейчас вообще не платят никаких прямых налогов. Более того, ставки должны быть уравнены по всему Лондону. Почему налогоплательщик Дептфорда должен платить почти на два шиллинга с фунта больше, чем житель Сент-Джорджа, Ганновер-сквер? И мы должны получить незаработанный прирост стоимости земли в пользу жителей Лондона, которые его создают.

Лейбористская программа

Я выступаю за профсоюзные ставки заработной платы и восьмичасовой рабочий день для всех лиц, нанятых Советом. Я категорически против субподрядов и хотел бы видеть Совет прямым работодателем всей рабочей силы.

Муниципализация

В настоящее время Лондон платит совершенно ненужную ежегодную дань, потому что, в отличие от других городов, он оставляет свое водоснабжение, газовые заводы, трамваи, рынки и доки в руках частных спекулянтов. Я выступаю за замену частной собственности демократической общественной собственностью и управлением, как только и насколько это будет безопасно возможно. Особенно важно обеспечить общественный контроль над водоснабжением, трамваями и доками. Более того, Лондон должен сам управлять своей полицией и всеми своими открытыми пространствами.

Положение бедных

Но главной целью всех наших усилий должно быть повышение уровня жизни наших более бедных сограждан, ныне раздавленных конкурентной борьбой. В качестве одной из самых неотложных социальных реформ, особенно в интересах трезвости, я призываю к улучшению жилищных условий народа; предоставлению самим Советом улучшенных жилищ и общих ночлежек наилучшего типа, а также строгому соблюдению санитарных законов в отношении владельцев трущоб.

Местные вопросы

Я верю в местное внимание к местным жалобам, и я счел бы своим долгом, в случае избрания, внимательно следить за интересами Дептфорда, особенно в отношении потребности в большем количестве открытых пространств и скорейшего завершения строительства нового тоннеля под Темзой.

Более подробный отчет о моих взглядах можно найти в моей книге «Лондонская программа» и других работах. Я лондонец, рожденный и выросший здесь, и сделал лондонские вопросы главным делом своей жизни. У меня тринадцать лет административного опыта работы в правительственном учреждении, должность, с которой я ушел, чтобы посвятить все свое время служению Лондону. Что касается моих общих взглядов, достаточно сказать, что я давно являюсь активным членом Фабианского общества и Исполнительного комитета Лондонского либерально-радикального союза.

Сидни Уэбб.

4, Парк Виллидж Ист, Риджентс-парк, Северо-Запад.

Следующие собрания уже запланированы. О других будет объявлено в ближайшее время.

11 февраля — Лекционный зал, Хай-стрит, в 20:00. 25 февраля — Лекционный зал, Хай-стрит, в 20:00. 3 марта — Нью-Кросс-холл, Льюишем Хай-роуд, в 20:00.

ПРЕДВЫБОРНАЯ ЛИСТОВКА ФАБИАНЦЕВ

[Фабианцы и другие социалисты ворвались в муниципальную политику Лондона под названием «Прогрессисты». Ниже приведена одна из их самых ранних предвыборных листовок.]

Выборы в Совет графства

Saturday, March 5, 1892

Часть ПРОГРАММЫ ПРОГРЕССИСТОВ

Местные налоги. — Сократить местные налоги на арендаторов наполовину, переложив эту часть на крупных землевладельцев, чья стоимость земли увеличивается с каждым улучшением и которые сейчас не облагаются налогом; а также посредством муниципального налога на наследство.

Газ и вода. — Снизить стоимость и улучшить качество и количество за счет новых источников снабжения, если нынешние компании не пойдут на условия, выгодные для налогоплательщика.

Городские компании. — Использовать весь их доход, скажем, в 500 000 фунтов стерлингов (с разрешения, полученного от нового парламента), на благо Лондона. Королевская комиссия 1884 года заявила, что этот доход фактически является общественной собственностью. Около 300 000 фунтов стерлингов сейчас ежегодно растрачивается среди членов компаний и их друзей.

Дома для бедных. — Бедные могут быть комфортно размещены, как в муниципальных домах Глазго и Ливерпуля, без дополнительных затрат для налогоплательщика, а «ночлежки» упразднены.

Дешевая еда. — Покончив с рыночными монополиями городской корпорации и других частных владельцев, цены на продукты питания можно снизить. Хорошая еда, особенно рыба, сейчас часто уничтожается или продается на удобрения, чтобы поддерживать цену.

Голос бедняка. — Одна треть ваших голосов теряется. Законы о регистрации должны быть полностью изменены.

СНОСКИ:

[1] Дебаты, Палата лордов, 31 июля 1885 г. Речь была напечатана частным образом.

[2] Дебаты, 19 мая 1890 г. Эта речь также распространялась частным образом.

VI. ОБЩЕЕ

1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА «КОЛЛЕКТИВИЗМ»

«Это слово, придуманное Колинсом, вошло в общее употребление к концу Империи. Бакунин использовал его на конгрессе в Берне в 1868 году, чтобы противопоставить его коммунистическому режиму Кабе. Экономист в 1869 году обозначил этим именем систему, при которой производство будет ограничено коммунами или приходами. Социалисты, выступавшие против власти, ученики Бакунина, долгое время использовали это слово для обозначения своей доктрины. Секция Локля была одной из первых, кто его применил. Но постепенно, около 1878 года, марксисты, сторонники пролетарского правления, стали использовать слово «коллективизм», чтобы отличить свой «научный социализм» (термин, который они любили) от коммунистических утопий старой школы, которые они обнаружили. И они дали бакунистам имя анархистов. Те приняли это имя, позаботившись о том, чтобы писать его через дефис, an-archie, как это делал их учитель Прудон. Вскоре они отбросили дефис и приняли слово анархия как объявление войны всему существующему порядку». [1]

2. ТАБЛИЦА РЕЗУЛЬТАТОВ ПАРЛАМЕНТСКИХ ВЫБОРОВ

(Составлено по отчету секретаря Интернационала, 1910 г.)

Country
No. Socialist Votes
Total No. Seats in Parliament
No. Seats Held by Socialists
Per cent. of Socialists Seats

Great Britain (1910)
505,690
670
40
5.97

Germany (1912)
4,250,000
397
110
38.81

Luxemburg (1909)
—
48
10
20.8

Austria (1907)
1,041,948
516
88
17.06

France (1910)
1,106,047
584
76
13.01

Italy (1909)
338,885
508
42
8.26

Spain (1910)
40,000
404
1
0.25

Russia
—
442
17
3.82

Finland (1910)
316,951
200
86
43.00

Norway (1907)
90,000
123
11
8.94

Sweden (1909)
75,000
165
36
21.81

Denmark (1910)
98,721
114
24
21.06

Holland (1909)
82,494
100
7
7.00

Belgium (1910)
483,241
166
35
21.08

Switzerland (1908)
100,000
170
7
4.11

Turkey (1908)
—
196
6
3.06

Servia (1908)
3,056
160
1
0.62

U.S.A. (1910)
—
—
1
—

В 1910 году социалисты занимали следующее количество местных должностей, согласно отчету секретаря Интернационала

Great Britain
1126
Finland
351

Germany
7729
Norway
873

Austria-Bohemia
2896
Sweden
125

Hungary
96
Denmark
1000

France
3800
Belgium
850

Bulgaria
7
Servia
22

3. ТАБЛИЦА ЧИСЛЕННОСТИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ В РАЗЛИЧНЫХ СТРАНАХ

(Составлено по отчетам секретаря Интернационала, 1909-10 гг.)

 
1907
1908
1909

Country
Local Groups
Members
Local Groups
Members
Local Groups
Members

Great Britain, L.P.
275
1,072,412
307
1,152,786
318
1,481,368

 
 
 
 
 
 
(4,000)

Great Britain, J.L.P.
600
35,000
765
50,000
900
60,000

Great Britain, S.D.F.
202
14,500
250
16,000
—
17,000

Great Britain, Fabians
10
1,207
27
2,015
39
2,462

Germany
2704
530,466
3120
587,336
3281
633,309

 
 
(10,943)
 
(29,458)
 
(62,259)

Austria
—
—
—
—
—
126,000

Bohemia
—
—
—
—
2462
156,000

 
 
 
 
 
 
(6,000)

Hungary
—
130,000
—
102,054
769
85,266

France
—
48,237
—
49,328
2500
51,692

Italy
—
—
—
43,000
—
30,000

Russia*
8
16,000
8
5,000
8
3,000

Spain
—
—
—
—
—
—

Poland-Prussian
—
—
10
400
40
1,500

Poland-Russian
—
22,700
—
—
—
 3,500

Finland
1156
80,328
1127
71,266
—
—

 
 
(18,873)
 
(16,826)
 
 

Norway
499
23,000
602
27,500
637
26,500

 
 
(1,800)
 
(2,000)
 
(2,500)

Sweden
—
—
296
112,693
338
60,183

Denmark
—
—
—
—
360
47,000

Holland
167
7,471
176
8,411
211
9,289

Belgium
803
161,239
—
183,997
906
185,318

Switzerland
—
—
—
—
23
21,132

Servia
—
615
—
—
—
1,950

Bulgaria
71
2,658
80
2,886
109
4,287

U.S.A.
1900
26,784
—
—
3200
53,375

* Province of Lettland.

 Figures in parenthesis indicate number of women members.

4. ПЛАТФОРМА АМЕРИКАНСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ

[Принята на Национальном съезде в мае 1908 г. и путем референдума среди членов партии 8 августа 1908 г. С поправками, внесенными референдумом 7 сентября 1909 г.]

Принципы

Человеческая жизнь зависит от пищи, одежды и крова. Только при их обеспечении возможны свобода, культура и высшее человеческое развитие. Для производства пищи, одежды или крова необходимы земля и машины. Одна лишь земля не удовлетворяет человеческие потребности. Человеческий труд создает машины и применяет их к земле для производства сырья и продовольствия. Тот, кто контролирует землю и машины, контролирует человеческий труд, а вместе с ним — человеческую жизнь и свободу.

Сегодня машины и земля, используемые в промышленных целях, принадлежат быстро сокращающемуся меньшинству. Пока машины просты и легко управляются одним человеком, их владелец не может доминировать над источниками жизни других. Но когда машины становятся более сложными и дорогими и требуют для своей эффективной работы организованных усилий многих рабочих, их влияние распространяется на широкие круги жизни. Владельцы таких машин становятся господствующим классом.

По мере того как число таких владельцев машин по сравнению со всеми другими классами уменьшается, их власть в нации и в мире возрастает. Они ставят под свой контроль все большие массы трудящихся, доводя их до того состояния, когда мышцы и мозг остаются их единственной производительной собственностью. Миллионы ранее самостоятельно работавших трудящихся таким образом становятся беспомощными наемными рабами промышленных хозяев.

По мере того как экономическая власть правящего класса растет, он становится все менее полезным в жизни нации. Вся полезная работа нации ложится на плечи класса, чьей единственной собственностью является его физическая и умственная рабочая сила — наемного рабочего — или класса, который имеет лишь немного земли и мало эффективных машин, помимо своей рабочей силы — мелких торговцев и мелких фермеров. Правящее меньшинство неуклонно становится бесполезным и паразитическим.

Ожесточенная борьба за раздел продуктов труда ведется между эксплуатирующими имущими классами, с одной стороны, и эксплуатируемым неимущим классом — с другой. В этой борьбе наемный рабочий класс не может ожидать адекватного облегчения от какой-либо реформы нынешнего порядка из рук господствующего класса.

Поэтому наемные рабочие являются самыми решительными и непримиримыми антагонистами правящего класса. Они больше всего страдают от проклятия классового господства. Тот факт, что нескольким капиталистам позволено контролировать все промышленные ресурсы и социальные инструменты страны ради своей личной прибыли и делать производство предметов первой необходимости объектом конкурентного частного предпринимательства и спекуляции, лежит в основе всех социальных зол нашего времени.

Несмотря на организацию трестов, пулов и объединений, капиталисты бессильны регулировать производство в общественных целях. Промышленность в значительной степени ведется планомерно. В периоды лихорадочной активности силы и здоровье рабочих безжалостно истощаются, а в периоды вынужденного простоя рабочие часто доводятся до голодной смерти.

Кульминацией этой системы производства являются регулярно повторяющиеся промышленные депрессии и кризисы, которые парализуют жизнь нации каждые пятнадцать или двадцать лет.

Класс буржуазии в своей безумной погоне за прибылью вынужден эксплуатировать рабочих до предела их выносливости и приносить в жертву их физическое, нравственное и умственное благополучие ради собственной ненасытной алчности. Капитализм обрекает массы рабочих на нищету, лишения, физическое истощение и невежество. Он вырывает их жен из домов, загоняя на фабрики и заводы. Он отнимает детей у них с игровых площадок и из школ, перемалывая их хрупкие тела и неокрепший разум в холодные доллары. Ежегодно он уродует, калечит и убивает сотни тысяч рабочих на шахтах, железных дорогах и фабриках. Он выбрасывает миллионы трудящихся в ряды безработных и толкает огромное их число на путь нищенства, бродяжничества и всех форм преступности и порока.

Чтобы сохранить свою власть над ближними, капиталисты должны держать на жалованье все органы государственной власти, общественного мнения и общественной совести. Они контролируют господствующие партии и через них — выборных государственных чиновников. Они назначают руководителей, подкупают законодательные органы и развращают суды. Они владеют прессой и подвергают ее цензуре. Они доминируют в образовательных учреждениях. Они владеют нацией политически и интеллектуально точно так же, как владеют ею промышленно.

Борьба между наемными рабочими и капиталистами становится все ожесточеннее и теперь превратилась в единственный жизненно важный вопрос, стоящий перед американским народом. Поэтому класс наемных рабочих наиболее прямо заинтересован в упразднении капиталистической системы. Но, упраздняя нынешнюю систему, рабочие освободят не только свой собственный класс, но и все остальные классы современного общества. Мелкого фермера, который сегодня эксплуатируется крупным капиталом более косвенно, но не менее эффективно, чем наемный рабочий; мелкого производителя и торговца, ведущих отчаянную и проигрышную борьбу за экономическую независимость перед лицом всепобеждающей мощи концентрированного капитала; и даже самого капиталиста, который является скорее рабом своего богатства, чем его хозяином. Таким образом, борьба рабочего класса против класса капиталистов, будучи классовой борьбой, в то же время является борьбой за упразднение всех классов и классовых привилегий.

Частная собственность на землю и средства производства, используемые для эксплуатации, — это скала, на которой зиждется классовое господство; политическое правительство является его незаменимым инструментом. Наемные рабочие не могут быть освобождены от эксплуатации, не завоевав политическую власть и не заменив частную собственность на землю и средства производства, используемые для эксплуатации, коллективной собственностью.

Основа для такой трансформации стремительно развивается внутри нынешнего капиталистического общества. Фабричная система с ее сложным оборудованием и детальным разделением труда быстро разрушает все остатки индивидуального производства в промышленности. Современное производство уже в значительной степени является коллективным и общественным процессом. Крупные тресты и монополии, возникшие в последние годы, организовали работу и управление основными отраслями промышленности в национальном масштабе и подготовили их к коллективному использованию и эксплуатации.

Не может быть абсолютного частного права собственности на землю. Все частные права, называются ли они безусловным владением или как-то иначе, являются и должны быть подчинены общественному праву. Социалистическая партия стремится предотвратить использование земли в целях эксплуатации и спекуляции. Она требует коллективного владения, контроля или управления землей в той мере, в какой это необходимо для достижения данной цели. Она не выступает против занятия и владения землей теми, кто использует ее полезным и добросовестным образом без эксплуатации.

Социалистическая партия — это прежде всего экономическое и политическое движение. Она не занимается вопросами религиозных убеждений.

В борьбе за свободу интересы всех современных рабочих тождественны. Эта борьба не только национальная, но и интернациональная. Она охватывает весь мир и будет доведена до окончательной победы объединенными рабочими всего мира.

Объединить рабочих нации, а также их союзников и сторонников из всех других классов для достижения этой цели — такова миссия Социалистической партии. В этой битве за свободу Социалистическая партия стремится не к замене господства класса капиталистов господством рабочего класса, а к тому, чтобы через победу рабочего класса освободить все человечество от классового господства и реализовать международное братство людей.

Программа

В качестве мер, призванных укрепить рабочий класс в его борьбе за реализацию этой конечной цели и повысить его способность к сопротивлению капиталистическому угнетению, мы выступаем за следующую программу и обязуемся ее выполнять, как и наши избранные должностные лица:

Общие требования

1. Немедленная государственная помощь безработным рабочим путем строительства школ, лесовосстановления на вырубленных и бросовых землях, мелиорации засушливых участков, строительства каналов и расширения всех других полезных общественных работ. Все лица, занятые на таких работах, должны наниматься непосредственно правительством при восьмичасовом рабочем дне и по действующим профсоюзным ставкам оплаты труда. Правительство также должно предоставлять штатам и муниципалитетам беспроцентные займы для проведения общественных работ. Оно должно вносить вклад в фонды рабочих организаций с целью оказания помощи их безработным членам и принимать другие меры в пределах своих полномочий, которые уменьшат широко распространенные страдания рабочих, вызванные некомпетентным управлением класса капиталистов.

2. Коллективная собственность на железные дороги, телеграф, телефоны, пароходные линии и все другие средства социального транспорта и связи.

3. Коллективная собственность на все отрасли промышленности, организованные в национальном масштабе, в которых конкуренция практически перестала существовать.

4. Расширение государственного достояния за счет включения в него шахт, карьеров, нефтяных скважин, лесов и водных ресурсов.

5. Научное лесовосстановление лесных угодий и мелиорация заболоченных земель. Земли, подвергшиеся лесовосстановлению или мелиорации, должны навсегда оставаться частью государственного достояния.

6. Абсолютная свобода печати, слова и собраний.

Промышленные требования

7. Улучшение промышленного положения рабочих.

(а) Путем сокращения рабочего дня в соответствии с возросшей производительностью машин.

(b) Путем обеспечения каждому рабочему периода отдыха продолжительностью не менее полутора суток в неделю.

(c) Путем обеспечения более эффективной инспекции мастерских и фабрик.

(d) Путем запрета на использование труда детей в возрасте до шестнадцати лет.

(e) Путем запрета на межштатную перевозку продуктов детского труда, труда заключенных и продукции всех фабрик, не прошедших инспекцию.

(f) Путем упразднения официальной благотворительности и замены ее обязательным страхованием на случай безработицы, болезни, несчастных случаев, инвалидности, старости и смерти.

Политические требования

8. Расширение налогов на наследство, прогрессивных в зависимости от суммы завещания и степени родства.

9. Прогрессивный подоходный налог.

10. Неограниченное и равное избирательное право для мужчин и женщин, и мы обязуемся вести активную кампанию в этом направлении.

11. Народная инициатива и референдум, пропорциональное представительство и право отзыва депутатов.

12. Упразднение сената.

13. Упразднение власти, узурпированной Верховным судом Соединенных Штатов, по вынесению решений о конституционности законодательства, принятого Конгрессом. Национальные законы должны отменяться или аннулироваться только актом Конгресса или референдумом всего народа.

14. Предоставление возможности внесения поправок в Конституцию большинством голосов.

15. Принятие дальнейших мер по всеобщему образованию и охране здоровья. Бюро образования должно быть преобразовано в министерство. Создание министерства общественного здравоохранения.

16. Отделение существующего бюро труда от министерства торговли и труда и создание министерства труда.

17. Выборность всех судей народом на короткие сроки и ограничение права на вынесение судебных запретов путем немедленного законодательного акта.

18. Бесплатное отправление правосудия.

Те меры облегчения, которые мы сможем вырвать у капитализма, являются лишь подготовкой рабочих к захвату всей полноты государственной власти, чтобы они могли тем самым овладеть всей системой промышленности и таким образом прийти к своему законному наследству.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Жорж Вейль, «История социального движения во Франции», стр. 208.

УКАЗАТЕЛЬ

Allemane, 77

American Socialist Party platform, 341

Amsterdam Congress, 228

Anarchy, 29, 65, 127

Anselee, 122

Anti-militarism, in France, 110-112;

in Belgium, 129;

в Германии, 201-202

Исключительный закон против социалистов (Германия), 160-167

Асквит, премьер-министр, и парламентский билль, 238-240

Austria, revolution in, 47

Bakunin, 65, 71

Barthou, on French post-office strike, 97;

on railway strike, 101

Bebel, August, 155, 158;

on Anti-Socialist Law, 161, 162, 163, 165, 166;

arrest of, 167;

candidate for President of Reichstag, 190;

on defeat of Socialism, 1907, 194;

on inheritance tax, 188;

as a party leader, 264;

on new Alsatian Constitution, 198;

о милитаризме, 202-203;

on participation in legislation, 188, 189;

on party discipline, 177, 193, 195, 196;

on Socialism in United States, 268

Belgium, 118-145;

правительство, 121-122;

кооперативное движение, 140-145;

agrarian movement in, 142;

природа бельгийского социализма, 143-144;

рабочие организации, 122-125;

Лейбористская партия в парламенте, 133-135;

political parties in, 121;

poverty and illiteracy in, 118-120, 125, 128

Bernstein, Ed., 192

Библиография, 273-279

Bismarck and Lassalle, 154;

and Reichstag suffrage, 158;

и подавление социализма, 159-161;

Исключительный закон против социалистов, 160-168;

и государственное страхование, 168-169

Blanc, Louis, 13, 26-28, 62;

Lassalle adopts plan of, 152

Bourgeoisie, defined, 2

Bourse du Travail, 77, 80;

federation of, 77;

организация, 105-106

Brentano, Prof., on Socialism in U.S., 269

Briand, Aristide, 78, 81, 91, 97;

became Prime Minister, 97;

program of legislation, 98;

и железнодорожная стачка, 99-104

Brousse, 76, 105

Brussels, city of refuge, 122;

demonstrations in, 127, 128, 139-140;

Maison du Peuple of, 144

Burns, John, 215;

in cabinet, 228, 234;

on right to work, 244;

on Socialism in U.S., 268

Cabet, 23

Carlyle, on Chartist movement, 52

«Всеобщая конфедерация труда» (C.G.T.). См. Синдикалисты и синдикализм

Chartist movement, 51-54, 208

Christian Socialism, 9, 221-222

Christian Social Union, 221

Church Socialist League, 222

Class basis of Socialism, 1-6, 15, 35.

См. также Маркс

Классовые интересы, иллюзия, 253-254

Class War, Guesdists on the, 85

Классовая борьба и синдикалисты, 106-107

Clémenceau, debate with Jaurès, 92, 94;

о забастовке почтовых служащих, 96-97

Clerical Party in Belgium, 129, 134, 135, 136, 308;

in Germany, 200.

См. также политические партии

Colin, co-operative movement started by, 122

"Collectivism," origin of word, 339

Communal Program of Bavarian Socialists, 301;

of Belgian Socialists, 314

Communist League, the, 56

Communist Manifesto, 13, 56-61

Компер-Морель, 115-116

Competition and the Socialist theory, 11, 35

Co-operation, 11;

в Бельгии, см. Бельгия;

in England, 217-218;

см. также Англия;

statistics of, 308, 309

Davidson, Thomas, 220

Democracy and Socialism, 42, 43;

spread of, by Socialists, 257

Democratic revolutions, 26-55;

в Германии, 146-148

Dennis, Prof. Hector, 142

Development Act (Eng.), 233

Dicey, Prof., on the Liberal and Socialist parties, 230

Dockers' strike, 215

Дело Дрейфуса, 84-90

Эйзенахская программа, 157-158

Избирательные законы, германские, 293-294

Избирательная реформа. См. Саксония, Пруссия, «Вольные города», чартистское движение

Ely, Prof. R.T., conservation in U.S., 269

Покушение на жизнь императора Вильгельма, 159-160

Engels, Frederick, 50, 52, 56-61;

on English police, 245;

on changes in revolutionary ideals, 255

England, growth of Socialism in, 315;

thrift institutions in, 318;

социализм, 207-249;

характер социализма, 211-212.

См. также чартистское движение; Энгельс; промышленная революция; закон о страховании; Лейбористская партия; закон о биржах труда; земельная система; Либеральная партия; Палата лордов

English, characteristics of the, 209-211;

доход, 213-214

Erfurt Program, 191;

неудовлетворенность, 192-194

Fabian Society, origin, 220-221;

известные члены, 220-221;

attitude toward constitutionalism, 248;

basis of, 327;

an election address of, 335;

an election dodger of, 337

Feudalism, class ideals of, 43, 44, 45;

in Germany, 147

Фейербах, 31-32

Fourier, 19-22, 24

France, Revolution of 1848, 47;

commune of 1871, 49, 61;

Социалистическая партия, 75-117;

фракции в Социалистической партии, 76-78;

"United Socialists," 77, 78;

Socialist Radicals, 78;

the "Bloc," 84, 85;

labor unions in, 77;

забастовка почтовых служащих, 94-97;

железнодорожная стачка, 98-99;

местный социализм, 112-113;

правительство, 280-281

France, Anatole, 117

Frank, Dr., on the Baden budget, 196-198;

on the intellectual classes and Socialism, 254

"Free Cities," election laws in, 183

French Revolution, 42

Gambetta, 79

General strike, 256;

in Belgium, 126, 131, 138, 143

George, Henry, 220

George, Lloyd, 232;

бюджет, 236-238;

закон о страховании, 240-241;

flays Keir Hardie, 245

Germany, Social Democracy in, 146-170;

revolution in, 46;

character of government in, 147;

the new Empire, 158;

наиболее «социализированная» страна, 169-190;

профсоюзы, 171-175;

party representation in Reichstag, 297;

vote of all parties in, 296;

политические партии, 292-293.

См. также «Вольные города»; избирательное право; прогрессисты; рабочие организации; Либеральная партия

Gneist, Prof., and Anti-Socialist law, 162

Godin, J., 21

Godwin, 24

Guesde, Jules, 75, 76, 81, 85, 87, 105, 106

Guise, community at, 21

Hardie, Keir, 222,

and Development Act, 234, 243;

on using military during strike, 245;

on goal of Socialism, 247

Hasselman, 158;

expelled from Social Democratic Party, 166

Hegel, 23, 31

Hegelians, Young, 31, 50

Hervé, Gustave, 110, 112

Hobhouse, Prof., 247

Hyndman, H.M., 219

I.L.P., organization of, 222, 243;

о либеральной коалиции, 243-244;

attitude on Insurance Bill, 244;

constitution and by-laws, 322

Industrial revolution, 43;

change in social ideals, 44, 45;

violence of first days, 45;

в Англии, 207-209

Закон о страховании (Англия), 240-241

International, the, 56;

«Старый Интернационал», 56-69;

«Новый Интернационал», 69-74;

Amsterdam Congress of, 228

International Socialist Bureau, 72, 74

International Socialist Statistics, 339, 340

International Workingmen's Association, 71

Jaurès, Jean, 80, 81, 82, 84, 85, 87, 100;

лидер «Блока», 90-91;

дебаты с Клемансо, 92-93;

in Amsterdam Congress, 228;

on difference between Socialism and Democracy, 265;

on Socialism in U.S., 268

Kaiser, the, and German Social Democrats, 180, 181

Kautsky, K., 50, 85;

о ревизионизме, 192-193;

on Amsterdam Congress, 228

Kingsley, 212

Labor Exchange Act (England), 233

Labor Organization in France, 104;

в Германии, 150-151, 171-175

Labor Party, English, 74, 274, 223-225, 226, 227-232, 228, 231, 241, 242;

Program of, 318, 334

Labor Party, the first, 75;

в Бельгии, см. Бельгия;

Program of, 309

Labor Questions and Socialism, 258

Labor unions in Belgium, political activity of, 308.

См. также Бельгия

Профсоюзы в Англии. См. Тред-юнионы

Профсоюзы во Франции. См. Биржа труда и синдикаты

Labor unions in Germany, 295.

См. также Германия

Земельная система Англии, 236-237

Lassalle, 147-155, 185;

Leipzig address, 152;

Всеобщий германский рабочий союз, 152-154;

influence on German Social Democracy, 154

League of the Just, 56-57, 69

Ledebour, on ministerial responsibility, 189

Legislation, advocated by Socialists, in Germany, see Social Democratic Party;

в Англии, 231-241

Liberal Party, in Germany, 146-148, 150, 151;

in England, 226, 227, 228, 230-231, 242-245

Liebknecht, 70, 155, 156, 157, 158, 163;

in Reichstag, 166;

arrested, 167;

on party tactics, 186;

on Erfurt Program, 191

London, progress in, 235

Lords, House of, an issue, 237-239, 240

MacDonald, J. Ramsay, on I.L.P., 245-247;

о демократии, 254-255

Mazzini, 54, 61, 62

McCarthy, Justin, on Chartism, 52

Marx, Karl, 9, 32, 38, 39;

теории, 32-36;

формулы, «капитал», 37-38;

влияние на социалистическое движение, 39-40;

criticism of, 40, 41;

theory of Revolution, 43;

on German revolution, 47, 48, 49;

on the Commune, 49, 69;

«Коммунистический манифест», 56-61;

"address" and "statutes" of the "Old International," 62, 63, 67, 68;

at The Hague, 64;

present influence in Germany, 194

марксистское влияние в Интернационале, 69-71

Marxians and the Possibilists, 85, 91

Marxians in England, 219, 317

Maurice, 212

Менгер, Адольф, критика марксизма, 40-41

Mill, John Stuart, 10

Millerand, 77, 78, 80, 81, 82, 84, 85, 86, 91;

at St. Mandé, 82;

Программа, 88-90;

expelled from Socialist Party, 87;

on railway strike, 101, 102;

on ideals of Socialism, 6.

Militarism, and the International, 72-74;

и синдикалисты, 108-109

Money, Chiozza, 213, 214, 215, 236

Morley, Lord, on new Liberalism, 230

Morris, Wm., 9, 219;

on Whigs, 229

Most, Herr, in Reichstag, 158;

expelled from Socialist Party, 166

Мюнхен, социалистическая деятельность, 204-206

Municipal Socialism in France, 112-115;

в Германии, 204-206

Old Age Pensions, 101

Osborne Judgment, the, 217

Owen, Robert, 6, 8, 21-23, 25;

Rochdale, 27

Paepe, Cæsar de, 122

Парижская коммуна. См. Коммуна. Первое заседание «Нового Интернационала», 69-71

Парламентский билль, 238-240

Peasantry, French, 115-116;

бельгийский, 142-143

Possibilists, 70

Poverty and Socialism, 10-11;

в Англии, 213-215;

в Бельгии, см. Бельгия

Progressists, in Belgium, 128, 129;

in Germany, 151, 162, 190

Proudhon, 28-31, 62

Proudhonism in England, 106

Prussia, election laws, 183

Réformistes, in France, see Millerand, Briand;

в Германии, 192-193

Ревизионистская полемика в Германии, 192-193

Revolution, social, 12, 13, 255, 256;

modern idea, 53

Революционная эпоха, 26-55

Rodbertus, 150, 153, 155

Rosebery, Lord, 229

Rousseau, 42

Ruskin, 212

Sabotage, 96, 100, 101, 102, 104, 108

Sachsen-Altenburg, election law, 294

Saint-Simon, 17-19, 23

Saxe-Weimar, election law, 294

Saxony, new election law, 182, 293

Schultze-Delitsch, 150

Shaw, G.B., 220, 240, 247

Simiyan, on French post-office strike, 95

Small Holdings Act, 234, 235

Social Democratic Federation, (English), 219, 220, 317, 330

Social Democratic Party (German), 175-190;

дисциплина, 177-179;

отношение правительства, 179-181;

изменение настроений, 186-204;

отношение к законодательству, 186-191;

first bill in Reichstag, 187;

attitude on state insurance, 188;

present temper, 191;

program of, 191, 198, 199, 297;

attitude towards other parties, 194, 199;

election address of, 303

Socialism, ideals of, 6-10;

theories, 11;

development of, 17;

political awakening of, 42;

modern conception of revolution, 51;

what is, 62, 63;

changes in, 250;

illusions of, 253;

in different countries, 257;

limits of, 262;

характеристики настоящего времени, 262-266;

in Parliaments, 251;

чего он достиг, 257-260;

природа требований, 261-262;

различие между социализмом и демократией, 265-266;

when the word was first used, 23

Socialist officers, list of, 340

Socialist Party, membership of, 340

Socialist vote in leading countries, 339

Sorel, Georges, 107

спор о бюджете в Южной Германии, 159-199

государство, расширение функций, 259-260

State Insurance, opposed by Socialists, 167;

attitude of present-day Socialists, 188;

in Germany, 169, 170;

statistics, 295;

см. также Бисмарк

Südekum, Dr., on nature of Social Democratic Party, 199

Suffrage, struggle for, in Belgium, 124-133;

избирательные законы Бельгии, 132-136;

struggle for, in Germany, 146, 182-185

Syndicalism, 94, 107-110, 96-98, 99-102, 105-106, 256

Taff Vale decision, 216-217, 232

Thiers, President, 75

Town Planning Act, 234, 235

Trades Disputes Act, 232

Trades Unions, English, and the International, 62, 67, 69;

characteristics, 215, 216, 217, 218;

and Socialism, 69, 72;

and Syndicalism, 108

Transportation strike, England, 244, 245

United Socialist Party of France, Basis of Union, 289;

США, социализм, 266-270;

Socialist vote in, 268;

platform of Socialists in U.S., 341

Vaillant, 81, 82, 100

Vandervelde, 118, 134, 137, 138, 142, 143

Вильерс, Броуэм, 247-248

Viviani, 78, 91, 101

Von Kettler, Baron, Bishop of Mayence, 153, 172

Von Vollmar, 181, 193, 195, 200, 203, 204

Waldeck-Rousseau, 79, 84, 85

Webb, Sidney, 220, 221, 234, 242

Weitling, Wm., 7

Wells, H.C., 10

Wescott, Dr., Bishop of Durham, 221

Workingmen's Association of Lassalle, 154, 156, 157, 158

Workingmen's Compensation Act (England), 233

Yvetot on Syndicalism, 108, 109

ЛЮДИ ПРОТИВ ЧЕЛОВЕКА

1,35 долл. нетто, по почте 1,43 долл.

Эта серия реальных писем между г-ном Робертом Ривзом Ла Монтом, редактором «The Call», и г-ном Генри Луисом Менкеном из «Baltimore Sun» представляет собой весьма интересный вклад в дискуссию о социализме и индивидуализме и является своевременной книгой, рассчитанной на широкую аудиторию.

«Аргументы за и против социализма здесь изложены очень ясно. Четко и всесторонне. Настоятельно рекомендуется. Блестящее изложение сильных и слабых сторон движения, которое быстро приобретает гигантские масштабы в системе социальных вещей». — Boston Transcript.

СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Дж. Рамсей Макдональд, председатель Британской лейбористской партии. (Home University Library.) 50 центов нетто, по почте 56 центов. Прослеживает развитие социалистической теории, практики и партийной организации; с кратким обзором прогресса социалистических партий на сегодняшний день в ведущих странах.

«Это не только новейшее авторитетное изложение социализма, но и самая умеренная, сдержанная и привлекательная презентация предмета, доступная сейчас публике». — San Francisco Argonaut.

ИССЛЕДОВАНИЯ АМЕРИКАНСКОГО ТРЕД-ЮНИОНИЗМА

Джейкоб Х. Холландер и Джордж Э. Барнетт. 2,75 долл. нетто, по почте 2,97 долл.

Детальное исследование управления и методов работы представительных тред-юнионов.

«Хотя данные ограничены конкретными особенностями отдельных тред-юнионов, они всеобъемлющи и типичны; так что результат является существенным вкладом в наши знания о структуре и функциях тред-юнионов... Отличные исследования». — New York Evening Post.

«Сомнительно, чтобы что-либо подобное по широте охвата и координации уже появилось в печати... Очень полезная книга». — San Francisco Chronicle.

СУДЬБА ИСИОДОРУМА

Дэвид Старр Джордан, президент Стэнфордского университета. 90 центов нетто, по почте 1,00 долл.

История города, разбогатевшего благодаря налогообложению.

«После прочтения этой книги никто из желающих вникнуть в фундаментальную теорию протекционизма не сможет сослаться на незнание». — New York Evening Post.

HENRY HOLT AND COMPANY

ИЗДАТЕЛИ НЬЮ-ЙОРК

НОВЫЕ КНИГИ О ЖИВЫХ ПРОБЛЕМАХ ОТ ЖИВЫХ ЛЮДЕЙ

Библиотека Home University

В тканевом переплете 50 центов за том нетто; по почте 56 центов.

Особенности БИБЛИОТЕКИ HOME UNIVERSITY

Каждый том является абсолютно новым и специально написан для этой библиотеки. Переизданий нет.

Каждый том продается отдельно. В каждом есть иллюстрации, где это необходимо, и содержится библиография как помощь для дальнейшего изучения.

Каждый том написан признанным авторитетом в своей области, а библиотека издается под руководством четырех выдающихся англосаксонских ученых — Гилберта Мюррея из Оксфорда, Г.А.Л. Фишера из Оксфорда, Дж. Артура Томсона из Абердина и профессора У.Т. Брюстера из Колумбийского университета.

Каждая тема представляет живой и постоянный интерес. Эти книги рассказывают все самое важное и интересное о своих предметах.

Каждый том является полным и независимым; но серия была тщательно спланирована как единое целое, чтобы сформировать всеобъемлющую библиотеку современных знаний, охватывающую основные предметы по истории и географии, литературе и искусству, науке, социальным наукам, философии и религии. Заказ на любой том обеспечит получение анонсов будущих выпусков.

НЕКОТОРЫЕ КОММЕНТАРИИ К СЕРИИ В ЦЕЛОМ:

«Отлично». — The Outlook. «Чрезвычайно ценно». — The Nation.

«Превосходство этих книг». — The Dial.

«Такая большая доля с ярко выраженной индивидуальностью». — New York Sun.

ТОМА ПО ИСТОРИИ И ГЕОГРАФИИ УЖЕ В ПРОДАЖЕ

Рим. У. Уорд Фаулер.

История Англии. А.Ф. Поллард.

Открытие Африки. Г.Г. Джонстон.

Цивилизация Китая. Г.А. Джайлс.

История нашего времени (1885-1911). Г.П. Гуч.

Колониальный период. Ч.М. Эндрюс.

Реконструкция и Союз (1865-1912). Л.П. Хаворт.

Гражданская война. Ф.Л. Паксон.

Заря истории. Дж.Л. Майрес.

Народы и проблемы Индии. Т.У. Холдернесс.

Канада. А.Г. Брэдли.

Французская революция. Илер Беллок.

Краткая история войны и мира. Г.Х. Перрис.

Ирландская национальность. Элис С. Грин.

Папство и современность. У. Бэрри.

Средневековая Европа. Г.У.К. Дэвис.

Война в Британии. Илер Беллок.

Современная география. Мэриан И. Ньюбигин.

Полярные исследования. У.С. Брюс.

Мастера-мореплаватели. Джон Р. Спирс.

HENRY HOLT AND COMPANY

34 ЗАПАДНАЯ 33-Я УЛ. НЬЮ-ЙОРК

Американские общественные проблемы

ПОД РЕДАКЦИЕЙ

РАЛЬФА КЕРТИСА РИНГУОЛТА

ИММИГРАЦИЯ: И ее влияние на Соединенные Штаты

Прескотт Ф. Холл, бакалавр искусств, бакалавр права, секретарь Лиги ограничения иммиграции. 393 стр. 1,50 долл. нетто. По почте 1,65 долл.

«Должна показаться интересной каждому. Очень читабельная, убедительная и веская. Г-н Холл рассматривает каждую возможную фазу этого великого вопроса и делает это мастерски, что показывает не только то, что он глубоко понимает его, но и то, что он глубоко заинтересован в нем и изучил все, что с ним связано». — Boston Transcript.

«Читабельная работа, содержащая огромное количество ценной информации. Особенно следует отметить обсуждение расовых последствий. Как надежный общий путеводитель, она должна стать находкой». — N.Y. Evening Post.

«Серьезная и непредвзятая... Не может не оказать большой помощи в прояснении и создании прочного фундамента для идей людей, которые сейчас начинают убеждаться, что проблемы иммиграции в стране и муниципалитете скоро достигнут более острой стадии, чем когда-либо прежде». — Philadelphia Press.

«Благоприятное предзнаменование ценности недавно анонсированной серии Генри Холта и компании об американских общественных проблемах... Г-н Холл был в тесном контакте с иммиграционным движением, и он пишет с пониманием и полнотой информации, которые должны рекомендовать его работу каждому читателю... Справочник... к которому можно удобно обратиться за информацией, ради которой в противном случае пришлось бы искать во многих пыльных документах». — The World To-day.

ВЫБОРЫ СЕНАТОРОВ

Профессор Джордж Г. Хейнс, автор книги «Представительство в законодательных органах штатов». 300 стр. 1,50 долл. нетто. По почте 1,65 долл.

Показывает исторические причины нынешнего метода, его влияние на сенат и сенаторов, а также на правительство штатов и местное самоуправление, с подробным обзором аргументов за и против прямых выборов.

«Своевременная книга... Проф. Хейнс квалифицирован для исторического и аналитического трактата по вопросу о Сенате». — N.Y. Evening Sun.

«Стоит прочитать, и она уникальна, потому что посвящена исключительно выборам сенаторов и обсуждениям в Сенате». — Boston Transcript.

«Умная и беспристрастная, ее следует широко читать». — New York Commercial.

«Представляет значительный популярный, а также исторический интерес». — Dial.

HENRY HOLT AND COMPANY

29 Западная 23-я улица, Нью-Йорк

ВЕДУЩИЕ АМЕРИКАНЦЫ

Под редакцией У.П. Трента, как правило, ограничено теми, кого уже нет в живых. Большой формат 12mo. С портретами. Каждый 1,75 долл., по почте 1,90 долл.

ВЕДУЩИЕ АМЕРИКАНСКИЕ ВОЕНАЧАЛЬНИКИ Р.М. ДЖОНСТОНА

От автора «Наполеона» и др.

Вашингтон, Грин, Тейлор, Скотт, Эндрю Джексон, Грант, Шерман, Шеридан, Макклеллан, Мид, Ли, «Стоунуолл» Джексон, Джозеф Э. Джонстон.

«Очень интересно... много здравой оригинальности в подходе, и стиль очень ясный». — Springfield Republican.

ВЕДУЩИЕ АМЕРИКАНСКИЕ РОМАНИСТЫ ДЖОНА ЭРСКИНА

Чарльз Брокден Браун, Купер, Симмс, Готорн, миссис Стоу и Брет Гарт.

«Он делает свое исследование этих романистов еще более ярким из-за их контрастов в стиле и разнообразных целей... Стоит любого количества времени, которое мы можем захотеть потратить на них». — Boston Transcript.

ВЕДУЩИЕ АМЕРИКАНСКИЕ ЭССЕИСТЫ У.М. ПЕЙНА

Общее введение, посвященное эссеистике в Америке, и биографии Ирвинга, Эмерсона, Торо и Джорджа Уильяма Кертиса.

«Достаточно знать только имя автора этой работы, чтобы быть уверенным в ее литературном совершенстве». — Literary Digest.

ВЕДУЩИЕ АМЕРИКАНСКИЕ УЧЕНЫЕ

Под редакцией президента Дэвида Старра Джордана.

Граф Рамфорд и Джозайя Уиллард Гиббс (Э.Э. Слоссон); Александр Уилсон и Одюбон (Уитмер Стоун); Силлиман (Дэниел К. Гилман); Джозеф Генри (Саймон Ньюком); Луи Агассис и Спенсер Фуллертон Бэрд (Чарльз Ф. Холдер); Джеффрис Уайман (Б.Г. Уайлдер); Эйса Грей (Джон М. Коултер); Джеймс Дуайт Дана (Уильям Норт Райс); Марш (Джордж Берд Гриннелл); Эдвард Дринкер Коуп (Маркус Бенджамин); Саймон Ньюком (Маркус Бенджамин); Джордж Браун Гуд (Д.С. Джордан); Генри Огастус Роуленд (Айра Ремсен); Уильям Кит Брукс (Э.А. Эндрюс).

ВЕДУЩИЕ АМЕРИКАНСКИЕ ИЗОБРЕТАТЕЛИ ДЖОРДЖА АЙЛЗА

От автора «Изобретателей за работой» и др. Полковник Джон Стивенс (гребной винт и др.); его сын Роберт (Т-образный рельс и др.); Фултон; Эрикссон; Уитни; Бланшар (токарный станок); Маккормик; Хоу; Гудьир; Морс; Тилгман (бумага из дерева и пескоструйная обработка); Шоулз (пишущая машинка); и Мергенталер (линотип).

Другие тома, охватывающие юристов, поэтов, государственных деятелей, редакторов, исследователей и т.д., запланированы. Листовка по запросу.

HENRY HOLT AND COMPANY

ИЗДАТЕЛИ НЬЮ-ЙОРК

Типографские ошибки, исправленные в тексте:

Page   32:  (FN 14) Deutscher replaced with Deutschen

Page   32:  (FN 16) Dürung replaced with Dühring

Page 103:  "will within the next few decades he compelled" replaced with "will within the next few decades be compelled"

Page 147:  beaureaucratic replaced with bureaucratic

Page 171:  (FN 1) "Die Sozial-Demokratische Gewerkschaften in Deutschland, seit dem Erlasse des Sozialistischen Gesets" replaced with "Die Sozial-Demokratische Gewerkschaften in Deutschland, seit dem Erlasse des Sozialistischen Gesetzes"

Page 194:  compaigning replaced with campaigning

Page 255:  (FN 3) Classenkampf replaced with Klassenkampf

Page 267:  fullfilled replaced with fulfilled

Page 274:  Schæffle replaced with Schaeffle

Page 276:  Jaegèr replaced with Jaeger

Page 295:  (table note) sevice replaced with service

Page 347:  Broussé replaced with Brousse

Читателю следует обратить внимание на то, что на странице 216, при упоминании ущерба, оцененного (в Англии) в 100 000 долларов, предполагается, что имелись в виду фунты стерлингов (£), а не доллары ($), хотя в изображении стоит $.