Том XXXII.

№ 3.

АМЕРИКАНСКИЙ МИССИОНЕР.

«Нищим благовествуется». (Мф. 11:5)

МАРТ, 1878 г.

СОДЕРЖАНИЕ:

EDITORIAL.
Paragraphs | 65
Paying the Debt | 66
Negrology | 67
Bills in Congress | 68
Education Among the Freedmen | 69
What Can the Women Do?—School Items | 70
News from the Churches—Teachers’ Association—Negro Notes | 71
Chinese Notes | 72
Poetry. “No Room in the Inn” | 74
THE FREEDMEN.
Georgia: Atlanta University | 75
Georgia Macon: Devotion to Study—Conversions to Christ | 78
Alabama: Breaking Ground for New Emerson Institute Building. Prof. T. N. Chase | 78
Tennessee: A Debt Extinguisher—The Happiest Girl in the Land. Rev. T. Cutler | 79
THE INDIANS.
The Indian Commissioners | 80
THE CHINESE.
Address by Fung Affoo | 81
AFRICA.
The Mendi Mission | 83
COMMUNICATIONS.
Education of the Colored People. Rev. J. E. Rankin, D. D. | 84
From a Life Member.—Slave and Free Labor Cotton. From the N. Y. Herald | 85
THE CHILDREN’S PAGE | 86
RECEIPTS | 87
WORK, STATISTICS, WANTS, &c. | 92

NEW YORK:
Published by the American Missionary Association,
Rooms, 56 Reade Street.

Price, 50 Cents a Year, in advance.

A. Anderson, Printer, 28 Frankfort St.

Американская миссионерская ассоциация,

Рид-стрит, 56, Нью-Йорк.

ПРЕЗИДЕНТ.

Достопочтенный Э. С. ТОБИ, Бостон.

ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТЫ.

Hon. F. D. Parish, Ohio.
Rev. Jonathan Blanchard, Ill.
Hon. E. D. Holton, Wis.
Hon. William Claflin, Mass.
Rev. Stephen Thurston, D. D., Me.
Rev. Samuel Harris, D. D., Ct.
Rev. Silas McKeen, D. D., Vt.
Wm. C. Chapin, Esq., R. I.
Rev. W. T. Eustis, Mass.
Hon. A. C. Barstow, R. I.
Rev. Thatcher Thayer, D. D., R. I.
Rev. Ray Palmer, D. D., N. Y.
Rev. J. M. Sturtevant, D. D., Ill.
Rev. W. W. Patton, D. D., D. C.
Hon. Seymour Straight, La.
Rev. D. M. Graham, D. D., Mich.
Horace Hallock, Esq., Mich.
Rev. Cyrus W. Wallace, D. D., N. H.
Rev. Edward Hawes, Ct.
Douglas Putnam, Esq., Ohio.
Hon. Thaddeus Fairbanks, Vt.
Samuel D. Porter, Esq., N. Y.
Rev. M. M. G. Dana, D. D., Ct.
Rev. H. W. Beecher, N. Y.
Gen. O. O. Howard, Oregon.
Rev. Edward L. Clark, N. Y.
Rev. G. F. Magoun, D. D., Iowa.
Col. C. G. Hammond, Ill.
Edward Spaulding, M. D., N. H.
David Ripley, Esq., N. J.
Rev. Wm. M. Barbour, D. D., Ct.
Rev. W. L. Gage, Ct.
A. S. Hatch, Esq., N. Y.
Rev. J. H. Fairchild, D. D., Ohio.
Rev. H. A. Stimson, Minn.
Rev. J. W. Strong, D. D., Minn.
Rev. George Thatcher, LL. D., Iowa.
Rev. A. L. Stone, D. D., California.
Rev. G. H. Atkinson, D. D., Oregon.
Rev. J. E. Rankin, D. D., D. C.
Rev. A. L. Chapin, D. D., Wis.
S. D. Smith, Esq., Mass.
Rev. H. M. Parsons, N. Y.
Peter Smith, Esq., Mass.
Dea. John Whiting, Mass.
Rev. Wm. Patton, D. D., Ct.
Hon. J. B. Grinnell, Iowa.
Rev. Wm. T. Carr, Ct.
Rev. Horace Winslow, Ct.
Sir Peter Coats, Scotland.
Rev. Henry Allon, D. D., London, Eng.
Wm. E. Whiting, Esq., N. Y.

J. M. Pinkerton, Esq., Mass.

СЕКРЕТАРЬ ПО КОРРЕСПОНДЕНЦИИ.

Rev. M. E. STRIEBY, 56 Reade Street, N. Y.

ОКРУЖНЫЕ СЕКРЕТАРИ.

Rev. C. L. WOODWORTH, Boston.
Rev. G. D. PIKE, New York.
Rev. JAS. POWELL, Chicago, Ill.

EDGAR KETCHUM, Esq., Treasurer, N. Y.
H. W. HUBBARD, Esq., Assistant Treasurer, N. Y.
Rev. M. E. STRIEBY, Recording Secretary.

ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ.

Alonzo S. Ball,
A. S. Barnes,
Edward Beecher,
Geo. M. Boynton,
Wm. B. Brown,
Clinton B. Fisk,
A. P. Foster,
Augustus E. Graves,
S. B. Halliday,
Sam’l Holmes,
S. S. Jocelyn,
Andrew Lester,
Chas. L. Mead,
John H. Washburn,
G. B. Willcox.

СООБЩЕНИЯ

касающиеся деятельности Ассоциации, могут быть направлены любому из Секретарей по указанным выше адресам.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ПОДПИСКИ

могут быть направлены Г. У. Хаббарду по адресу: Рид-стрит, 56, Нью-Йорк, или, если это удобнее, в одно из наших отделений: Конгрегационал-хаус, 21, Бостон, штат Массачусетс; Уэст-Вашингтон-стрит, 112, Чикаго, штат Иллинойс. Тратты или чеки, отправляемые г-ну Хаббарду, должны быть выписаны на его имя как на Помощника казначея.

Единовременный взнос в размере тридцати долларов дает статус пожизненного члена.

Корреспондентов просят указывать в начале каждого письма название своего почтового отделения, а также округ и штат, в котором оно находится.

АМЕРИКАНСКИЙ

МИССИОНЕР.

Vol. XXXII.

MARCH, 1878.

No. 3.

Американская миссионерская ассоциация.

Судя по кратким выдержкам из недавних писем наших африканских миссионеров, приведенным на другой странице, они, по последним сведениям, здоровы, полны бодрости и усердно трудятся над реорганизацией церкви и школ, ремонтом зданий и закладкой основ для будущей работы. Смерть преподобного Варнавы Рута оставила миссию без священника, из-за чего ее основная деятельность была значительно прервана. Чтобы поддерживать численность и рабочую силу на уровне, соответствующем потребностям, как недавно отправленным сотрудникам, так и Исполнительному комитету стало ясно, что необходимо в кратчайшие сроки пополнить ряды миссионеров. Опыт других организаций, как и наш собственный, показывает, что миссионерская работа страдает прежде всего от нехватки работников на местах. Поэтому мы надеемся, что до того, как этот номер нашего журнала попадет к читателям, еще два достойных человека со своими женами уже будут в пути, чтобы присоединиться к Миссии Менди. Альберт Миллер и Эндрю Джексон вызвались добровольцами в ответ на общий призыв, зачитанный профессором Спенсом в Университете Фиска. Первый из них — проповедник, почти завершивший обучение в колледже, второй — учитель, заканчивающий педагогический курс; каждого из них будет сопровождать достойная супруга, способная петь и преподавать (одна из них ранее выступала с хором Jubilee Singers).

Укрепленные таким образом прибавлением этих четырех «соработников в Евангелии», мы ожидаем добрых вестей из Африки месяц за месяцем и меньше опасаемся, что силы, уже находящиеся на месте, переутомятся в этом жарком и суровом климате.

Генерал Чарльз Г. Говард из издания Advance, перенесший недавно пневмонию, по совету своего врача проведет остаток зимы и весенние месяцы на Юге. Для генерала Говарда, учитывая его прежнюю связь с Американской миссионерской ассоциацией в качестве ее западного секретаря, было естественно проявить особый интерес к ее работе на Юге. Он запланировал при нашем сердечном содействии посетить ряд учреждений и церквей, находящихся под нашим попечением, чтобы лично ознакомиться и проинформировать читателей Advance о состоянии и прогрессе нашей работы среди освобожденных рабов. Ассоциация искренне приветствует любые подобные дружеские наблюдения и критику. Генерал Говард сейчас находится в Саванне, штат Джорджия, и после поездки во Флориду вернется, чтобы весной посетить наши учреждения дальше на западе. Он опубликует письма о состоянии южного общества, и особенно о цветном населении, к возвышению которого он питает глубочайшее сочувствие.

ПОГАШЕНИЕ ДОЛГА.

Мы рады сообщить об обнадеживающем прогрессе в погашении нашего долга. В нашем последнем отчете в декабрьском номере «Миссионера» было объявлено о выплате 30 416 долларов, что позволило сократить долг с 93 232,99 долларов в 1876 году до 62 816,90 долларов, как было доложено на Ежегодном собрании в 1877 году. Там же был приведен список обязательств на сумму 5 000 долларов, что уменьшило остаток до 57 816,90 долларов. С тех пор были сделаны новые взносы и приняты обязательства, которые сократили сумму долга до уровня чуть менее 50 000 долларов.

О духе, проявленном нашими друзьями в этом движении, можно судить по выдержкам из полученных нами писем. Один щедрый друг из Новой Англии пишет: «Я долго думал о вашем Обществе и о его справедливом призыве ко мне о помощи, помимо того, что я делаю, когда отправляю наше церковное пожертвование. * * * Скоро я пришлю вам чек на 1 000 долларов» [он был получен] «в счет вашего долга, и я добавлю еще тысячу в течение 1878 года при условии полного погашения долга в 1878 году».

Друг из Хартфорда, штат Коннектикут, говорит: «Я время от времени с большим интересом получаю отчеты о деятельности и нуждах вашей Ассоциации. Вы можете включить меня в число двадцати пяти человек, готовых внести по тысяче долларов на ликвидацию вашего долга, и я надеюсь, что полное число вскоре наберется».

Другой друг из Коннектикута пишет: «Завершив очень напряженный месяц и изучив балансовые отчеты, я решил немного опередить события, опираясь на свои надежды, и обещаю вам пятьсот долларов на погашение долга. Жаль, что я не вижу возможности сделать больше».

Джентльмен из Спрингфилда, штат Массачусетс, чьи «неограниченные» (Unabridged) пожертвования нам часто приходилось отмечать, прислал чек на 500 долларов. «Прихожанин из Индиан-Орчард» перечислил 500 долларов.

Один из наших щедрых и постоянных покровителей с Запада делится своим опытом: «Я не видел, откуда могут прийти средства, чтобы помочь вам, но вчера, к моей великой радости, мне в руки попали приложенные триста долларов, и как верный и облагодетельствованный управитель, я с большим удовольствием передаю их вам, чтобы помочь в погашении долга Ассоциации».

Мы получаем много выражений сожаления от тех, чьи сердца с нами в этом начинании, но чьи средства в данный момент не позволяют им помочь. Мы хотим выразить нашу искреннюю надежду, что усилия, так хорошо начатые, не потерпят краха. Можно заметить, что некоторые обязательства даны при условии, что вся сумма будет собрана в установленный срок — это дополнительная причина для оперативности со стороны тех, кто желает помочь в этом движении. До сих пор мы избегали расходов на сборщиков пожертвований и надеемся, что друзья Ассоциации будут и впредь присылать свои взносы, тем самым избавляя нас от подобных затрат. Это будет триумф экономии, а также щедрости.

Преподобный Питер Дж. Гулик, миссионер-ветеран Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (A. B. C. F. M.), скончался в Кобе, Япония, 8 декабря 1877 года. Мы отмечаем его кончину с сердечным сожалением, вспоминая его ежегодные пожертвования, которые он присылал нам в течение многих лет, сопровождая их выражениями глубокого интереса к возвышению до уровня христианского гражданства обездоленных и презираемых людей его родной земли.

«Council Fire» — название нового ежемесячного журнала объемом 16 страниц, посвященного истории, характеру, общественной жизни, религиозным традициям, правительству, современным легендам и т. д. американских индейцев, включая также обсуждение наших отношений с ними как народа и как Правительства. Тот факт, что он находится под редакционным руководством полковника А. Б. Мичама, бывшего суперинтенданта по делам индейцев и комиссара по вопросам мира, является гарантией его характера и ценности. Он освещает текущую историю дел индейцев во всех частях страны.

НЕГРОЛОГИЯ. [A]

Политическое затишье в южных штатах, по-видимому, дало досуг для довольно широкого обсуждения негритянского вопроса: что он представляет собой сам по себе и чем может стать в государстве. Это в значительной степени дискуссия, ведущаяся южанами и с более или менее отчетливо южной точки зрения.

Г-н Стетсон дает ряд ответов на вопросы, представляя негра таким, какой он есть в моральном, социальном и политическом плане: суть всего этого сводится к тому, чего можно было ожидать от расы тропического происхождения, поколениями находившейся в рабстве и внезапно наделенной политическим равенством. Чувственный и эмоциональный по натуре, ленивый и склонный к воровству из-за воспитания, клановый и легко вводимый в заблуждение как избиратель, его спасение будет зависеть от получения образования, но не форсированным путем, и от постепенного прихода к независимому осуществлению своих гражданских прав.

«Южнокаролинец» дает, по-видимому, откровенное представление о ситуации, какой она видится коренным жителям этого штата. Настоящее время показывает больше честности и меньше преступности, возобновление интереса со стороны белых и отстранение черных от политики. Никакая партия не будет допущена, «если она агрессивно и всерьез отстаивает права негров». Он говорит: «Белые считают негра низшим животным, прекрасно приспособленным к работе и ожиданию, и смотрят на него, «на его надлежащем месте», с любопытной смесью веселья, презрения и привязанности. Именно тогда, когда он стремится участвовать в политике или иным образом претендовать на привилегии, их ненависть становится острой». Что касается образования, он пишет: «В этом штате существует большое предубеждение против бесплатных школ для любого цвета кожи; и спесь, которую проявляют дети в цветных школах, не способствовала его устранению. Однако политика и прошлые обещания, вероятно, будут побуждать к поддержанию системы бесплатных школ еще некоторое время, по крайней мере, но в менее широком масштабе. Уместно добавить, что некоторые культурные южане выступают за просвещение и возвышение негра как лучший способ решения наших расовых трудностей. Но сомнительно, что их взгляды возобладают над унаследованными предрассудками».

Но «Луизианец» занимает более жесткую позицию. Южный вопрос зародился, когда раб был впервые завезен в американские колонии. Институт рабства создал всю разницу, породив на Юге «властную и проскрипционную аристократию» по отношению ко всей африканской расе и поставив всех белых — бедных или богатых, невежественных или образованных — на равную ногу. «В белой коже было благородство, более священное и более уважаемое, чем то, что проистекало из королевских грамот»; более даже, по-видимому, чем то, что основывалось на интеллекте или добродетели. Рабство сделало из южных плантаторов «высоких баронов в действительности, хотя и не по названию». На Севере и Западе, напротив, существовала демократия в политическом плане, но социальная аристократия, не признававшая равенства белой кожи. Автор говорит: «Аристократы Юга были настоящими; те, что на Севере, были поддельными. Южный вопрос раньше заключался в поддержании этого превосходства над всей страной этими настоящими аристократами».

Теперь «воцарилась посредственность», и южный вопрос — это вопрос о свободном негре; произошел переворот — политическое тело оказалось вверх ногами. Автор, кажется, не видит ничего, кроме расового вопроса: закон животной жизни, где сильные уничтожают слабых, — это высший закон, который он может придумать для его решения; когда слабая раса вступает в контакт с более сильной, она должна слиться с ней, или «служить ее интересам и предрассудкам», или быть стертой с лица земли, и Провидение так распоряжается. «На Юге никогда не будет мира и процветания, пока там будет противодействие кавказскому превосходству»; но «мы намерены контролировать голос негров с помощью превосходящего интеллекта, с помощью убеждения, а не насилия».

Равные возможности для образования, по его мнению, должны быть предоставлены черным; но их следует отговаривать от всех «стремлений и усилий, которые закончатся разочарованием» [и это мнение также разделяет такой усердный работник, как полковник Престон из Вирджинии]; «и ускорят более активную и смертельную борьбу».

Мы не сомневаемся, что для многих наших северных друзей будет сюрпризом и разочарованием обнаружить, что такие взгляды, особенно те, что изложены в прекрасно написанной статье в «Североамериканском обозрении» (North American Review), все еще составляют основу мышления среди образованных классов южных штатов. Ибо то, что такие люди, как этот выдающийся писатель, думают в своих спальнях, находит совсем иное и гораздо более грубое выражение среди людей более грубого помола и более резкого нрава. Мы помним, что двое последних процитированных авторов представляют два штата, которые дольше всего и сильнее всего страдали, где настроения, вероятно, более экстремальны, чем где-либо еще на Юге; и мы надеемся, и даже в некоторой степени знаем, что есть много уроженцев этих штатов, которые не разделяют эти взгляды, но освободились от господства старых идей расового господства и кастовых предрассудков. Но мы рады видеть эти свободные дискуссии, причем с этих разных точек зрения.

Мы рады видеть, что образование в них все еще не полностью отрицается, хотя мотивы для его получения в значительной степени устранены. Но мы предлагаем нашим соратникам в этой области, что, даже если различные штаты, в которых живут эти освобожденные рабы, расширяют преимущества своих государственных школ для детей черных, все же, при таких настроениях, глубоко укоренившихся в умах образованного, а значит, влиятельного класса, это положение является неопределенным и может быть в любое время уменьшено или отменено. Существенный фундамент для постоянной и терпеливой работы по просвещению негра должен лежать в умах и сердцах тех, кто верит в его человеческое достоинство и в его образование для какой-то достойной цели.

Что касается общего вопроса, мы верим, что это закон Божий: поскольку интеллектуальные достижения и моральный характер сами по себе значат гораздо больше, чем цвет кожи или раса, те, кто равен в этих высших сферах, легко не замечают различий в вещах низших. Если мы вообще правильно понимаем, христианская идея заключается не в том, чтобы сильные уничтожали слабых, а в том, чтобы, «трудясь, поддерживали» их. Самое благородное зрелище на земле — это когда высшая раса, или семья, или индивид — нам неважно кто — протягивает руку помощи низшей расе, или семье, или индивиду, чтобы с трудом и терпением поднять их до своего собственного более высокого уровня. Аристократия Царства Христова — это аристократия служения. И в его свершившемся мире лев не ест ягненка, но они лежат вместе. Возможно, нам стоит немного попрактиковаться в этом здесь.

СНОСКА:

[A] «Южный негр, какой он есть»: брошюра Джорджа Р. Стетсона, Бостон, штат Массачусетс. «Результат в Южной Каролине»: «Атлантический ежемесячник» (Atlantic Monthly), автор — южнокаролинец. «Южный вопрос»: «Североамериканское обозрение» (North American Review), автор — Чарльз Гайарре из Луизианы.

— В Конгресс был внесен ряд законопроектов, затрагивающих интересы краснокожих. Один из них — об организации территориального управления, обеспечении землей частных лиц, миссий и церковных обществ, с конфискацией остатка земли в пользу Соединенных Штатов. Другой — о предоставлении права проезда двум железным дорогам, и еще один — о «военной и почтовой дороге, пересекающей территорию с севера на юг»; для этого отчуждается полоса шириной пять миль, около 300–1000 квадратных миль. Наша огромная армия, безусловно, могла бы пройти по ней, не толкаясь. Еще один законопроект подготовлен для того, чтобы сделать индейцев, имеющих организованное правительство, гражданами оптом.

К сожалению, большинство, если не все эти законопроекты, судя по их происхождению, а также по содержанию, свидетельствуют о том, что они отвечают интересам тех, кто стремится завладеть землями, отведенными индейцам по договору, и что они предполагают полное пренебрежение к данному слову и присяжным обещаниям нации.

ОБРАЗОВАНИЕ СРЕДИ ОСВОБОЖДЕННЫХ РАБОВ.

Под этим заголовком в январском номере «Методистского ежеквартального обозрения» (Methodist Quarterly Review) появилась ценная статья С. Г. Арнольда, эсквайра, из Вашингтона, округ Колумбия. В качестве раннего свидетельства способностей африканской расы он цитирует письмо, написанное Томасом Джефферсоном в 1791 году Бенджамину Баннекеру, свободному негру из Мэриленда, который проявил замечательный изобретательский и конструкторский гений и приобрел глубокие астрономические знания. Г-н Джефферсон говорит:

«Никто не желает больше меня видеть такие доказательства, какие вы демонстрируете, что природа наделила наших черных братьев талантами, равными талантам людей других цветов кожи, и что видимость их отсутствия объясняется лишь униженным состоянием их существования как в Африке, так и в Америке. * * * * Я взял на себя смелость отправить ваш Альманах г-ну де Кондорсе, секретарю Академии наук в Париже и члену Филантропического общества, потому что считаю его документом, на который имеет право весь ваш цвет кожи для своего оправдания против сомнений, которые высказывались в их отношении».

Затем автор дает яркую картину активных усилий христианского мира по просвещению и просвещению этого нуждающегося и заброшенного класса, как только Закон об эмансипации открыл к ним доступ. С 1863 по 1866 год работа в лагерях освобожденных рабов вокруг Вашингтона была, пожалуй, самой заметной из всех; так что в последнем году 42 регулярные дневные школы с 71 учителем заботились о 3 930 учениках. Они поддерживались из Новой Англии и Средних штатов, а также баптистскими, методистскими, пресвитерианскими, квакерскими, конгрегационалистскими и различными внеконфессиональными агентствами.

Затем наступила эра Бюро по делам освобожденных рабов, которое израсходовало около тринадцати миллионов долларов, и закон о бесплатных школах для округа Колумбия. История педагогического училища, созданного с большими самоотверженными усилиями и вопреки огромным препятствиям мисс Митиллой Майнер, изложена довольно подробно, а также дан полный и признательный очерк начала и развития работы Американской миссионерской ассоциации. История Университета Фиска и работа хора Jubilee Singers рассказаны подробно. Мы цитируем из заключительных абзацев г-на Арнольда это впечатляющее сравнение:

«Во время принятия Декларации независимости в 1776 году все население Соединенных Штатов по численности не сильно отличалось от цветного населения, проживающего сейчас в южных штатах. Страна к тому времени была заселена более 200 лет, и существовали крупные интересы производства, торговли и управления, которые, казалось бы, требовали очень щедрых условий для высших учебных заведений. Но можно усомниться, не были ли преимущества для образования хуже тех, которыми сейчас обладает цветное население Юга после испытания свободой, длящегося едва ли более дюжины лет. Единственные колледжи, которые, по-видимому, существовали в то время, существуют и сейчас, и их можно пересчитать по пальцам одной руки. Мы видели, что сейчас на Юге в пользу негров существует от 30 до 40 высших учебных заведений с ежегодным каталогом почти в 5 000 студентов; и хотя они пока не выпускают ежегодно по всем высшим дисциплинам столько ученых, сколько выпускали 10 колледжей, работавших до Войны за независимость, поскольку подготовка идет не для учености, а для специальной работы, представляется вероятным, что образовательная сила больше и оказывает более широкое влияние.

«Но так это или нет, результат этих коротких лет христианской работы должен рассматриваться как феномен в мировой истории. Часто говорят о движениях нашего времени, что это лишь история, повторяющая сама себя; но если в истории есть что-то подобное этому щедрому излиянию усилий и средств, чтобы искупить огромную массу человеческого товара и поднять его из нищеты и убожества до уровня нашего общего христианского человечества, мы призываем друзей истории предъявить это».

Мы с радостью пользуемся этой возможностью, чтобы признать щедрую оценку нашей работы, которую мы всегда получали от наших методистских друзей — на самом деле, некоторые из них — это «мы сами» — и не последним ценным свидетельством этого является сердечный и добрый тон статьи, из которой мы процитировали выше из их ведущего Обозрения.

ЧТО МОГУТ СДЕЛАТЬ ЖЕНЩИНЫ?

Мы удовлетворены свидетельствами, поступающими к нам из разных источников, о растущем интересе к нашей южной работе со стороны наших христианских женщин. В письме из Род-Айленда спрашивается о стоимости содержания женщины-миссионера для работы среди цветных женщин Юга в их домах, согласно плану, упомянутому в январском «Миссионере». Другое письмо из Вермонта спрашивает более общо: что могут сделать женщины? Как они могут лучше всего помочь работе деньгами и товарами? Слово приходит даже от миссионера из Константинополя, одобряющего работу кавказских женщин для негритянских женщин в Америке.

В ответ на такие вопросы мы рады дать всю информацию, какую можем. Женщина-миссионер, посвятившая себя вышеупомянутой работе, может содержаться за 350–450 долларов в год, в зависимости от местоположения; или женщина-учитель в одной из наших основанных школ — за 250 долларов. Студенческая стипендия составляет от 70 до 80 долларов. Мы, конечно, рады принять деньги на такие специальные цели и использовать их так, как нам укажут жертвователи. Одной из самых насущных потребностей прямо сейчас, в которой мы уверены в сочувствии со стороны хозяйственных инстинктов наших добрых сестер, является потребность в постельном и столовом белье для наших образовательных учреждений. Мы слышим от матроны Университета Тугалу, что наплыв студентов так велик, что она использовала свое последнее одеяло и, возможно, ей придется снимать ковры, чтобы укрывать студентов по ночам. У других дела обстоят почти так же плохо. Возможно, женщины Севера не могут сделать ничего лучше, чем удовлетворить эту нужду на остаток этой зимы, а в большей степени — на следующий год.

Мы не боимся, что у нас долго не будет особых нужд и насущных потребностей, которые обратятся ко всем, у кого есть уши, чтобы слышать, и сердце, чтобы сочувствовать. Тем временем великая работа продолжается во всей своей полноте, в которой христианские женщины страны могут вполне объединить усилия с христианскими мужчинами, как они всегда делали, и внести свою лепту в спасение и возвышение нуждающейся расы.

НОВОСТИ ИЗ ШКОЛ.

Талладега, штат Алабама. — «Каждое воскресенье после обеда проходят пять молитвенных собраний воскресной школы, на которых проявляется много чувств. На этих собраниях четверо выразили надежду на новую жизнь. Другие очень заинтересованы».

Тугалу, штат Миссисипи. — «Наблюдается значительный религиозный интерес. Несколько человек спрашивают, а некоторые исповедуют обращение. Мы переполнены студентами. Мы поставили кровать в северной рецитационной комнате начальной школы и, вероятно, должны будем устроить еще одну кровать в той же комнате до конца этой недели. Мы знаем о других, которые приедут на следующей неделе, и так далее, и что нам с ними делать? Мы решили немедленно закупить пиломатериалы и построить бараки для двадцати студентов, так как есть вероятность, что у нас будет столько же молодых людей. Мы можем разместить шесть или восемь молодых женщин в комнате Пеория. Возведение бараков потребует затрат около трехсот долларов; но пиломатериалы пригодятся, когда мы будем строить новую часовню, которую мы будем обязаны иметь до начала занятий в следующем году. Если школа продолжит процветать, мы, вероятно, начнем следующий год со ста пансионерами».

Нэшвилл, штат Теннесси. — «У нас хорошая школа в этом году; всего около 270 человек. Мы проводим получасовое дополнительное собрание в пансионе. Есть несколько интересующихся. Около двадцати обращений в прошлом семестре».

Атланта, штат Джорджия. — «Школа полна. У нас больше учеников, чем за несколько лет до этого. Есть некоторый религиозный интерес, хотя и не такой большой, как нам хотелось бы. Наша цель и надежда — сделать вам большой вклад в погашение долга, не прося вас о какой-либо помощи в этом году».

НОВОСТИ ИЗ ЦЕРКВЕЙ.

Мэрион, штат Алабама. — «У нас был интересный день вчера в нашей церкви. Это было Причастие. Четыре девушки от двенадцати до шестнадцати лет и один молодой человек двадцати лет были приняты по исповеданию. В «Доме» началось женское молитвенное собрание, и оно подает хорошие надежды. Учительское собрание также проводится в нашей гостиной каждую пятницу вечером. Наши вечерние собрания хорошо посещаются. Нам нравится петь «Евангельские гимны». Люди почти все поют и не боятся слышать свои собственные голоса. Вчера вечером семь или восемь братьев приняли участие, и одна женщина почувствовала себя вынужденной сказать несколько слов. В церкви, кажется, царит полная гармония и добрые чувства, и перспективы на предстоящий год весьма обнадеживающие».

Мейкон, штат Джорджия. — «Наша церковь очень благословлена в связи с Неделей молитвы. Ежедневные собрания проводились в течение трех недель, и интерес остается хорошим. Несколько обращений порадовали наши сердца».

Мы получили копию «Протоколов Ассоциации учителей Юго-Западной Джорджии (цветных), состоявшейся в Педагогическом училище Говарда, 1 декабря 1877 года».

Выпускники и студенты Университета Атланты, по-видимому, являются ведущими духами в этой Ассоциации. Упражнения были очень похожи на те, что проводятся в подобных ассоциациях или конвенциях, хотя и без заготовленных речей старых «рабочих лошадок», польза от которых сомнительна.

То, что парламентская гимнастика не была полностью проигнорирована, видно из следующей цитаты: «Было предложено провести перекличку с целью уплаты членами своих взносов. После этого возникла довольно оживленная дискуссия, когда был затребован предыдущий вопрос; предыдущий вопрос был поддержан, но основной вопрос был проигран».

В отчете говорится о выступлении Президента: «Он очень графично описал поле, на котором нам предстоит совершить работу, которую нужно сделать, и как это должно быть сделано. Он сказал, что чувствует уверенность в том, что «Великий Распорядитель Человеческих Событий» приготовил что-то хорошее для негра. Учителя, вы — соль расы; не теряйте своей силы, но продолжайте продвигаться в этом великом деле образования, и высоты могут быть достигнуты еще в наши дни».

Комитет по образовательному состоянию Юго-Западной Джорджии на мгновение дает волю своему тропическому воображению, когда говорит: «Нам чрезвычайно жаль видеть наш народ в некоторых местах спящим на постели Бедности, укрытым одеялом Невежества».

Их утверждение о том, что в восьми округах, по которым представлены отчеты, фонд государственных школ выплачивает только от тридцати трех и одной трети до восьмидесяти центов в месяц на ученика, и то только в течение трех месяцев, по-видимому, указывает на то, что система государственных школ Джорджии не очень дорога или единообразна в своем действии. Но следует надеяться, что это маленькое растение, так осторожно посаженное фермером, живущим в нищете, может иметь устойчивый рост в большое и симметричное дерево.

Мы рады отметить предприимчивость наших цветных друзей в поддержке и руководстве этим Педагогическим училищем Говарда и в проведении этих образовательных собраний, и мы признаем в этом один из обнадеживающих результатов нашей работы.

НЕГРИТЯНСКИЕ ЗАМЕТКИ.

ДОМА.

— Цветной джентльмен высокого положения и большого влияния — пожизненный житель Филадельфии — был приглашен миссис Хейс «присесть и поговорить о политической ситуации», когда состоялся следующий разговор: «Мы узнали, что сейчас на Юге очень тихо?» «Да, мадам; это тишина смерти для цветных людей. Мой сын в тюрьме за преступление, заключающееся в содействии победе Президента в штате Южная Каролина».

— Сенатор Блейн в своей речи в Хот-Спрингс, штат Арканзас, метко сформулировал южный вопрос так: «Идеальный мир на Юге повсюду последует за идеальной справедливостью. В стране нет человека, который желал бы раздора ради раздора, но раздор будет всегда, пока существует несправедливость».

— Существует причудливый, прямолинейный способ изложения вещей, который иногда попадает прямо в корень дела, искусство, которое наши цветные друзья на Юге, кажется, особенно понимают. И вот что недавно пели на одном из их собраний в Джексонвилле:

If you see Peter asleep at de gate,
Kase de night befo’ he was up so late,
You needn’t ’spect, with your load ob sin,
Dat you’ll slip past him and steal right in:
De angels always acts on de squar’;
Dey know you here, an’ dey’ll know you dar.

Такое пение не было бы уместным в наших церквях. Но, в конце концов, разве нет здесь доли правды, и не могут ли эти строки быть обдуманы с немалой пользой?

— Цветной человек, который очень разумно проконсультировался с Президентом Хейсом перед миграцией в Сан-Доминго, получил письмо в ответ, из которого извлечено следующее: «Я уделил некоторое внимание вашему вопросу об эмиграции цветных людей из Флориды в Сан-Доминго. Я не очень хорошо осведомлен о преимуществах, предлагаемых Сан-Доминго иммигрантам, но мое впечатление таково, что вашим людям не следует спешить с решением покинуть эту страну. Сама разница в климате является очень серьезным возражением против переезда. Первое поколение при всех таких переездах сильно страдает. По моему мнению, также, зло, которое сейчас затрагивает вас, вероятно, будет неуклонно, и, я надеюсь, быстро уменьшаться. Поэтому мой совет — против предложенной эмиграции».

ЗА ГРАНИЦЕЙ.

— Африканская экспедиция Стэнли стоила 115 000 долларов, и он открыл 15 000 000 не охваченных просвещением африканцев. Вустерская «Пресса» (Worcester Press) говорит, что шесть язычников за пять центов — это очень разумно.

— Миссионеры Церковного миссионерского общества на озере Виктория-Ньянза были сердечно приняты королем Мтесой. Когда был зачитан отрывок из письма Общества, в котором упоминается наш Господь, король приказал дать салют, что, как было объяснено, означало радость при упоминании имени Иисуса. Король особенно хотел знать, привезли ли миссионеры книгу — Библию. С тех пор он сам выступал в качестве переводчика для своего народа на воскресных службах.

КИТАЙСКИЕ ЗАМЕТКИ.

— Не часто отчет меньшинства из одного человека наделяется такой важностью или интересом, как тот, что был найден в незаконченном состоянии среди бумаг покойного сенатора Мортона. Мы даем очень краткий синопсис его основных пунктов:

Кардинальным принципом нашего правительства является его открытость для иммигрантов со всех частей света; он не ограничен в своем утверждении цветом кожи, характером или вероисповеданием. В то время как восточные народы пришли на нашу землю, предлагается, чтобы мы вернулись к тому, от чего они отказались, и по тем же причинам, которые они назвали — вмешательство в торговлю и труд, а также развращение морали и религии.

Безопасность нашей нации зависит не от материального богатства или общего интеллекта, а от преданности доктринам, на которых было основано правительство, «и глубокого убеждения в умах людей, что права человека не даруются конституциями или письменными постановлениями, которые могут быть изменены или отменены, но даны Богом каждому человеческому существу, рожденному в мире, и не могут быть нарушены конституциями, постановлениями или правительствами без попрания естественных и неотъемлемых прав». Из этих доктрин вытекает политика свободной иммиграции, которую мы вольны регулировать, но не запрещать, так как мы можем устанавливать условия гражданства, но не можем последовательно запрещать его. Дав политические права негру, непоследовательно возобновлять расовые предрассудки и исключать азиатов на основании цвета кожи, цивилизации и религии. Это фактические основания предрассудков. Но вопрос не в натурализации, а в разрешении приехать в нашу страну, чтобы работать, торговать и приобретать собственность, хотя сенатор считал невозможным, чтобы они были защищены, иначе как если им будет позволено стать гражданами, голосовать и быть представленными в правительстве. Он ссылается на тот факт, что китайцы садятся на корабль в британском порту и что наши отношения в отношении их импорта должны быть с английским правительством. Он приводит важное свидетельство, чтобы продемонстрировать ценность их труда при строительстве железных дорог и при сборе урожая. В них особенно, благодаря их свободе от объединений для контроля цены на труд, и как приведшие заработную плату к уровню, который, хотя все еще выше, чем в других штатах, делает возможным для калифорнийских производителей конкурировать с производителями других штатов и стран. Но если бы не китайский труд, говорит он, Калифорния не имела бы более половины или двух третей своего нынешнего белого населения; он необходим для сельскохозяйственных операций; их труд так же свободен, как и любой другой.

Отчет большинства в своих заключительных абзацах говорит, что вопрос, который сейчас возникает на Тихоокеанском побережье, вероятно, придется решать на берегах Миссисипи, а возможно, и на Огайо и Гудзоне. Это постоянная угроза республиканским институтам и христианской цивилизации. Свободные институты, основанные на свободных школах и интеллекте, могут поддерживаться только тогда, когда они основаны на разумном и адекватно оплачиваемом труде. Адекватная заработная плата необходима для того, чтобы дать самоуважение работнику и средства образования его детям. Семейная жизнь — это великая защита наших политических институтов. Китайская иммиграция предполагает низкую заработную плату, отсутствие государственных школ и отсутствие семьи. Они демонстрируют мало характеристик желательного населения и многие, которые должны быть осуждены любым патриотом. Эта проблема слишком важна, чтобы относиться к ней с безразличием. Конгресс должен решить ее, должным образом учитывая любые права, уже возникшие в соответствии с существующими договорами, и человечность; но она должна быть решена, по мнению комитета, если наши тихоокеанские владения не должны быть в конечном итоге отданы расе, чуждой во всех своих тенденциях, которая сделает из них практически провинции Китая, а не штаты Союза. Комитет рекомендует, чтобы Исполнительной властью были приняты меры, направленные на изменение существующего договора с Китаем, ограничив его строго коммерческими целями, и чтобы Конгресс принял законодательство, ограничивающее огромный приток азиатов в эту страну.

— Сан-францисские «рабочие» (?) под руководством профессиональных агитаторов стали более чем когда-либо угрожающими и подстрекательскими в своем языке. Было объявлено, что на китайских пассажиров парохода «Токио» будет совершено нападение по их прибытии. В этот момент власти вмешались. Мэр назначил специальную полицию, и два главаря были арестованы за заговор и проступок и помещены под большой залог. Генерал Маккомб приказал всем военным силам города собраться в арсеналах, а генерал Макдауэлл дал заверение, что войска Соединенных Штатов придут им на помощь, если потребуется. В этих условиях городская пена перестала подниматься на поверхность, но быстро осела на дно, где ей и место.

— Г-н Латтрелл, демократический член от Калифорнии, внес в Палату предложение внести поправку в Закон о пароходах, чтобы предусмотреть, что ни одно американское судно не должно нанимать в каком-либо качестве китайца или монгола.

— Статистика Казначейства показывает прибытие из Китая 160 979 человек до 1875 года. В 1875 году прибыло 19 033 человека; но в 1876 году иммиграция упала до 16 879 человек из-за апрельских беспорядков в том году в Калифорнии. За первый квартал 1877 года число составило всего 965 человек, но вскоре оно снова начало расти, и 31 июня общая иммиграция оценивалась в 284 547 человек.

— Цифры Таможни в Сан-Франциско были сопоставлены, чтобы показать, что из общей суммы в 6 692 000 долларов, уплаченных в виде пошлин на импорт иностранных товаров, ввезенных за последний год, китайские купцы заплатили 1 756 505 долларов, или более двадцати пяти процентов. За то же время китайцы заплатили за аренду и право пользования водой 223 000 долларов; за страхование от пожара — 96 000 долларов, и за морское страхование — 86 000 долларов; они также заплатили 100 000 долларов налогов в городскую казну.

— В 1875 году из 7 643 арестов за пьянство ни один не был китайцем; из 3 263 нищих, принятых в богадельню, только шестеро были китайцами; из 83 убийц, повешенных за последний год в Соединенных Штатах, только один был китайцем.

— Наша антипатия в некоторой степени уравновешивается аппетитом Перу, в пределах которого сейчас находится 60 000 китайцев, и которое так жаждет большего, что агент перуанского правительства посещает Сан-Франциско со стимулами для перенаправления китайской иммиграции в эту страну.

НЕТ МЕСТА В ГОСТИНИЦЕ.

ПРЕПОДОБНЫЙ А. К. СПЕНС, УНИВЕРСИТЕТ ФИСКА.

Поводом для этих строк послужило следующее: в то время как Мирная политика Президента Хейса приветствовалась по всей стране, молодой цветной студент, направлявшийся в Университет Фиска, был задержан на ночь на станции, так как поезда не имели стыковки. Рядом была гостиница, но он не смог получить доступ. Он попросил разрешения остаться в депо, но это не было разрешено; поэтому он провел всю ночь под открытым небом, расхаживая взад и вперед, чтобы согреться и скоротать время. Разве не должно быть в каждой гостинице какого-то удобного места, где цветной человек может получить еду и кров?

The weary stars went slowly westward to their rest,
And others from the east climbed up the zenith’s crest,
And chill winds smote him, shivering in the gloomy night.
Turning his wistful gaze to catch the morning light,
There, wrapped in sleep, on couches soft and warm,
The slumberers dream sweet dreams, nor think of fear or harm.
What has he done, with guilty hand and soul of sin,
That thus he stalks about, nor seeks the cheerful inn?

His brow is dark, and dark the night, and dark his soul—
A tripple sea of gloom, whose waters o’er him roll!
And faith in man and God is low within his breast;
With many a bitter thought his heart is sore oppressed.
Like outlawed villain, stealing from the sight of men,
He crouches down, as if to sleep, nor slumbers then!
Athwart the darkness to his darker soul within,
The tantalizing light comes from the inn!

But yesterday, huzzas came from a million throats,
’Mid cannon’s boom and beat of drum and bugle’s notes,
And banners waved, and flowers were scattered by the fair,
And songs of peace and joy were in the quivering air;
And brothers, long estranged, clasped brothers once again,
And swore eternal peace and equal rights to men—
For him, though wrapped in clean attire, but sable skin,
No hospitable room is offered at the inn!

Oh, brothers of this mighty land, from South to North,
Grasp hands of greeting, pour your pæans forth!
And ne’er by brother’s hand may brother’s blood be shed,
With burning towns and trampled fields and mangled dead!
Forget the past, nor let it rankle in your breast;
Rejoice together of one glorious land possessed!
But, oh! forget not him who, not for any sin,
But for the thing God made him, is debarred the inn!

Oh, peaceful President of this great land, to thee
All thanks for thy good words for old fraternity!
Thy name shall be inscribed in gold on history’s page,
And read by countless multitudes from age to age,
If thou shalt teach a people, long in strife and feud,
To dwell in unity and seek each other’s good;
From prejudice of section, creed and race shalt win,
So all of every name and hue shall share the inn!

Oh, brother of the sable brow, my brother, mine,
The night is dark and long, and yet the sun shall shine;
Patience be thine, and God-like charity and love,
And eye of faith and hope that looks to One above.
For scorn give benediction, and for insult prayer;
And go to Bethlehem’s manger, and remember there
Another was like thee, who, sinless, bore our sin!
And there shall yet be room for Christ, and thee, within the inn!

ОСВОБОЖДЕННЫЕ РАБЫ.

ДЖОРДЖИЯ.

Университет Атланты.

ЕГО ОРГАНИЗАЦИЯ.

ПРЕПОДОБНЫЙ Э. А. УЭЙР, ПРЕЗИДЕНТ.

Первый семестр Университета Атланты начался в октябре 1869 года в соответствии с его уставом, принятым в 1867 году. Высшим классом в то время был младший подготовительный. Благодаря естественному и устойчивому росту появился регулярный колледжский факультет, который закончили два класса (девять студентов) и в котором сейчас двадцать четыре студента; научный факультет с четырьмя; подготовительный с 37; высший педагогический, который закончили пять классов (двадцать четыре студента) и который в настоящее время насчитывает 68; и низший педагогический с 62 студентами. Высший педагогический начинается с обычных предметов средней школы и длится четыре года. Низший педагогический включает предметы грамматической школы и первые два года курса высшего педагогического. Обучение богословию велось до тех пор, пока школе не была предоставлена государственная помощь; с тех пор оно было прекращено. Домашняя и семейная черта школы сделана заметной. Женщина отвечает за здание для молодых людей и, насколько это возможно, занимает место матери, делая дом домом, а не казармой колледжа. Облагораживающее, возвышающее и сдерживающее влияние этой семейной жизни неизмеримо.

Прикладываются все усилия, чтобы сделать субботу силой. Обычная церковная служба проводится утром, воскресная школа — днем, молитвенное собрание — вечером. Соблюдается ежемесячный миссионерский концерт. Пожертвования на этом собрании за девять учебных месяцев составляют около пятидесяти долларов. Церковное молитвенное собрание проводится в среду вечером; школьное молитвенное собрание для всех студентов — в пятницу днем. На этом собрании школа делает еженедельные приношения по конвертной системе на погашение долга Американской миссионерской ассоциации.

Работников в этом году, включая Пастора, Казначея, Управляющего, Экономку и Матрону, двенадцать человек. Среди них представители Йеля, Гарварда, Амхерста и Оберлина.

Учреждение владеет шестьюдесятью акрами земли примерно в одной миле от центра города. Та часть, которую занимают здания, открывает широкий вид во всех направлениях. Здания представляют собой два простых четырехэтажных кирпичных общежития, одно для мальчиков, другое для девочек. Они также предоставляют комнаты для учителей, а подвал и первый этаж здания для мальчиков дают место для часовни, школьных комнат, библиотеки и читального зала. Многие из этих комнат совершенно непригодны для использования и очень нужны как спальни. Час работы каждый день студенты ухаживают за зданиями, обрабатывают землю, рубят дрова и выполняют работу по дому, кроме готовки.

Библиотека Грейвса содержит около четырех тысяч томов и имеет фонд в пять тысяч долларов. Библиотека и читальный зал активно используются. За исключением библиотеки, школа не имеет фонда, но зависит от поддержки Американской миссионерской ассоциации и штата Джорджия, который ежегодно выделяет ей 8 000 долларов.

Название «Университет», принятое в 1867 году, ничего не значило, кроме как пророчество. Как таковое оно и было принято. Оно предсказывало способность тех, для кого школа была специально основана, продвигаться в образовании до тех пор, пока им не понадобятся преимущества полного университетского курса. Оно предсказывало готовность друзей человечества предоставить эти преимущества. Больше нет никаких сомнений в полном исполнении первого пророчества, при условии, что второе может быть быстро осуществлено.

ЕГО РАБОТА.

ПРЕПОДОБНЫЙ К. У. ФРЭНСИС.

Подготовка учителей для образования детей более чем полумиллиона бедных и неграмотных людей является и должна оставаться главной работой школы. Умение читать и писать — это самая малая из потребностей людей, старых и молодых, среди которых призваны трудиться такие учителя. Они должны преподавать основы морали и религии, социальной и домашней жизни, должны поставлять силы, которые будут формировать и направлять людей от крепостничества к разумному, христианскому гражданству. Курс, проводимый в этой школе, заключается, по сути, в отделении учеников с помощью семейной школы от всех старых ассоциаций и привычек и подвергании их в течение месяцев и лет сильной и бдительной дисциплине, в окружении их самыми искренними и агрессивными религиозными влияниями, в предоставлении им лучшей умственной подготовки и оснащения, которые позволяют время и средства, чтобы таким образом запечатлеть на них новые характеристики и сформировать их так, чтобы они представляли и преподавали лучшую христианскую культуру и цивилизацию. Чтобы они могли противостоять сильным влияниям, тянущим их вниз со всех сторон, им необходимо быть тщательно закрепленными и установленными в характере перед окончанием школы. Такая полная трансформация характера и жизни, к которой здесь стремятся, требует времени и постоянного проявления высочайшего мастерства и терпения. Это не обычное образование, к которому здесь стремятся, а специальная и своеобразная подготовка для высокой и святой миссионерской работы.

Спрос на учителей из этой школы постоянно превышает предложение. В последнем каталоге были имена 214 учеников, и из них более 150, как известно, занимались преподаванием в течение года. В предыдущем году из 240 более 175 работали таким же образом. И это число включает почти каждого человека в школе, чей возраст и достижения давали ему даже малейшую пригодность для работы. Учебный семестр длится девять месяцев, и есть только один отпуск, включающий три летних месяца. Практика учеников заключается в том, чтобы переходить непосредственно из школы к своей работе по преподаванию, и многие делали это в течение ряда лет, не возвращаясь домой и не отдыхая. У них в дневных школах средняя посещаемость составляет тридцать пять или сорок человек; и поскольку у большинства есть вечерние школы, и почти все организуют воскресные школы и общества трезвости, не будет неразумным оценить, что более 10 000 человек каждый сезон охвачены и обучены нынешними учениками этой школы, в то время как еще большее число находится под обучением бывших учеников. Они, по большей части, находят свои собственные места, собирают учеников, обеспечивают здание — либо церковь, сарай или хижину, или, при отсутствии таковых, строят бревенчатый дом или кустарниковую беседку; и так, все жаркие месяцы, работа продолжается из года в год. Семена широко разбросаны, но они не потеряны.

Это учебное заведение тесно связано как с особой церковной деятельностью Ассоциации, так и с общим религиозным благополучием всего народа. Подавляющее большинство учащихся становятся христианами еще до окончания школы, и лишь один или двое выпускников покинули ее, не проявив признаков христианского характера. За всю историю школы каждый год в ней наблюдался особый религиозный интерес. Один миссионер в Африке и несколько священнослужителей, находящихся на активной службе, получили здесь свое вдохновение.

ЕГО ВЛИЯНИЕ.

ПРЕПОДОБНЫЙ ГОРАС БАМСТЕД.

Разностороннее и мощное влияние Университета Атланты редко оценивается по достоинству случайным читателем. Расположенный почти точно посередине между реками Огайо и Миссисипи, с одной стороны, и побережьем Атлантического океана и Мексиканского залива — с другой, он обладает непревзойденной возможностью для охвата цветного населения Юга. На большей части этой обширной территории нет другого учебного заведения столь высокого уровня; ближайшими соседями, ведущими аналогичную работу, являются Университет Фиска в Нэшвилле и Университет Стрейт в Новом Орлеане. Университету особенно повезло в том, что у него нет сектантских соперников, которые могли бы нарушить гармонию, с которой он в настоящее время ведет широкую христианскую работу для всех конфессий.

Первое и самое непосредственное влияние учебное заведение оказывает, конечно, на своих студентов. Наблюдательный посетитель, слушая ответ на уроке или присутствуя на любом собрании студентов, может без особого труда отличить новичков от старшекурсников. В образе мыслей, манере выражения и общем поведении контраст обычно весьма заметен. Однако это лишь поверхностные признаки более глубоких перемен, которые, как правило, происходят во всем характере. Легкомыслие сменяется серьезностью, небрежность исправляется, вырабатывается пунктуальность, стимулируется уважение как к суровым добродетелям, так и к жизненным приличиям, а во многих случаях развивается трезвое и стойкое религиозное рвение.

Влияние учебного заведения, переданное таким образом его студентам, затем ощущается тысячами младших учеников, которых студенты собирают в свои школы. Точно так же воскресные школы и церкви, с которыми они связаны, и целые общины, в которых они вращаются, получают живительный импульс от их присутствия. «Нас трое в этой воскресной школе, и все мы с университетскими идеями», — таково было знаменательное замечание выпускника, который сейчас преподает в крупном южном городе.

Наконец, влияние Университета Атланты на самих белых жителей Юга было весьма заметным. Они неоднократно и достойно признавали, что успех его обучения убедил их в том, что цветная раса способна получить высокий уровень образования. Демонстрация этого факта имеет важное значение для всей темы народного образования. Не только цветное население, но и белые люди всех классов, особенно беднейшие слои, получат огромную пользу от оживления общественных настроений, вызванного успехом этого учебного заведения. Последний официальный отчет об Университете Атланты, составленный Советом посетителей, назначенным губернатором, содержит решительное признание его огромного влияния, как настоящего, так и будущего. Вот некоторые фразы из этого отчета: «Совет вынужден признать, что умственная подготовка была весьма удовлетворительной». «Ни одна школа в Джорджии никогда не имела такого поля деятельности, и ее социальная, а также политическая сила может стать огромной». «Ученики этой школы станут формирователями своей расы в штате» и т. д. Это заявления влиятельных белых людей в Джорджии. Осознают ли жители Севера, насколько они правдивы?

Усердие в учебе — Обращение ко Христу.

ПРЕПОДОБНЫЙ М. О. ХАРРИНГТОН, МЕЙКОН.

В связи с нашей школой мы сталкиваемся со многими интересными случаями, свидетельствующими о жажде знаний, которую испытывают эти цветные люди. Один сегодняшний случай иллюстрирует это. Молодой человек двадцати двух лет, который посещал школу в течение нескольких недель, был вынужден несколько дней назад поехать домой, чтобы заняться делами. Он был настолько обеспокоен тем, чтобы не потерять свое место в классе, что отправился в путь в 2:15 утра и прошел около сорока миль, прибыв в Мейкон в 5 часов вечера, и это во время самого сильного северо-восточного ливня в этом сезоне. У нас сжимается сердце, когда мы узнаем о многих, кто с радостью пришел бы в нашу школу, но не может найти жилье в городе.

Упомянутый выше молодой человек с тех пор обрел Христа как своего Спасителя. Радуйтесь вместе с нами! Бог посещает нас Своим Духом. Церковь оживает для новой жизни, и грешники обращаются. Мы соблюдали Неделю молитвы; все вечера на этой неделе мы продолжали собрания. Некоторые из наших самых сильных и лучших молодых людей первыми начали новую жизнь. Все проходит спокойно, но глубоко и искренне.

АЛАБАМА.

Закладка фундамента нового здания Института Эмерсона.

ПРОФЕССОР Т. Н. ЧЕЙЗ.

26 декабря в Мобиле состоялась торжественная закладка фундамента нового здания Института Эмерсона. Был прочитан отрывок из Священного Писания, с краткими речами выступили преподобный мистер Эш, пастор конгрегационалистской церкви; преподобный мистер Оуэнс, баптист; преподобный мистер Тейлор, методист; мистер Кунс, директор школы, и профессор Чейз из Университета Атланты. Под руководством мисс Стивенсон, мисс Лорд, бывшего преподавателя, и мисс Сойер из Колледжа Талладега ученики школы спели «Держи форт», «Благодари Бога за нашу страну», «Трудись» и др., а преподобный мистер Дэвис вознес молитву.

В своих выступлениях мистер Эш говорил об образовании в его отношении к личности, обществу, правительству и Церкви. Мистер Оуэнс сказал, что невежество — наш величайший враг, и что здание, которое предстоит возвести, можно рассматривать как форт, из которого будут направлены орудия против этого закоренелого врага, и призвал людей поддерживать учителей, которые ведут их в интеллектуальной и моральной войне. Мистер Кунс сделал несколько заявлений относительно школы, сказав, что ее цель — не продвижение интересов какой-либо политической партии или религиозной секты, а развитие характера и воспитание умов и сердец людей. Мистер Тейлор сказал, что его учили, будто негра нельзя обучить — что его мозги находятся в пятках и т. д.; но он был рад видеть доказательства обратного в речах, которые только что произнесли мистер Эш и мистер Оуэнс. Мистер Чейз упомянул о пожаре в старом Институте, причинах задержки восстановления, о том, что школа была нужна сейчас, и о вероятности того, что она будет нужна всегда.

По завершении этих выступлений старики во главе с мистером Тейлором потребовали привилегии первыми вынуть землю; другие последовали за ними, не обращая внимания на возраст, цвет кожи, пол или вероисповедание.

Новый участок более доступен для цветного населения, чем старый. Он известен как «Сад Холли» и был излюбленным местом для пикников. Из-за значительного обесценивания недвижимости участок площадью более двух акров, на котором есть дом, который послужит жильем для учителей и приютит нескольких девочек-пансионерок, и который покрыт почти сотней больших тенистых деревьев, в основном живых дубов, был приобретен за небольшую сумму в 2800 долларов.

Новое здание будет иметь длину шестьдесят четыре фута и максимальную ширину пятьдесят четыре фута и сможет вместить 250 учеников под руководством пяти учителей. Многие кирпичи из старого здания можно использовать, так как они не пострадали от избытка воды во время пожара.

ТЕННЕССИ.

Гаситель долгов — Самая счастливая девушка в стране.

ПРЕПОДОБНЫЙ ТЕМПЛ КАТЛЕР, ЧАТТАНУГА.

По возвращении из кампании в Новой Англии я обнаружил, что церковь находится в гораздо лучшем состоянии, чем я опадался. За исключением сокращения еженедельных пожертвований, я не увидел никаких изменений. Во время моего отсутствия регулярные богослужения по воскресным вечерам проводил преподобный Дж. К. Ирвин, пастор Второй пресвитерианской церкви.

Я был рад обнаружить, что среди них пробудился немалый энтузиазм в оказании помощи по выплате долга Американской миссионерской ассоциации. Во время моего отсутствия церковь провела ярмарку, на которой выручила около 20 долларов, которые они отправили вам. «Группа надежды» прислала примерно такую же сумму. Затем группа решила отпраздновать годовщину своей свободы первого января — в День эмансипации — фестивалем, доходы от которого должны были пойти на погашение долга. Все цветные люди, независимо от церковной принадлежности, были приглашены присутствовать и сделать взнос на эту цель. Это был большой успех. Программа состояла из выступлений, эссе и песен и была весьма похвальной для исполнителей. Пение велось из сборника «Песни хижины Хэмптона», некоторые из которых были новыми для этого региона. Среди речей была одна об эмансипации чернокожих, другая — о работе Американской миссионерской ассоциации на Юге, которые были хорошо произнесены. Одно эссе было посвящено контрасту между рабом и свободным человеком. Доктор Лоуренс с женой, которые были здесь с лекционным туром о трезвости, присутствовали на мероприятии. Доктор выступил с короткой речью, полной остроумия и добрых советов. Вечер завершился светским развлечением. Выручка, я думаю, составила около 30 долларов, которые вы, вероятно, уже получили.

Сердечный интерес, проявленный всеми цветными людьми к выплате вашего долга, обнадеживает. Если бы более состоятельные люди делали столько же в пропорции, сколько делают эти бедные люди, ваш долг недолго был бы бременем. Воскресная школа тоже заразилась этой лихорадкой, и в прошлое воскресенье было предложено отправить вам все деньги из кассы (около 15 долларов); но после дальнейшего обсуждения решили подождать, пока мы не увидим, как оплатим наши учебные пособия. Однако вы, вероятно, получите эти 15 долларов. Я слышу от других церквей, что среди них предпринимаются аналогичные усилия.

В дополнение к этому я рад сообщить, что Неделя молитвы была соблюдена, собрания посещались хорошо, а дух собраний был превосходным. Молитвы возносились за мужей и детей, и они уже услышаны в убежденности тех, за кого молились, что они должны обратить внимание на то, что слышат.

Одна из наших самых многообещающих девушек, которая несколько недель назад уехала в Тугалу, штат Миссисипи, пишет мне, что обрела Спасителя и очень счастлива. Позвольте мне упомянуть еще один факт, который чрезвычайно заинтересовал нас здесь, дома. Одна из наших девушек очень хотела получить образование. Незадолго до того, как я отправился на Север, она попросила меня узнать, не смогу ли я найти кого-нибудь, кто помог бы ей. Один друг дал мне 5 долларов, и это было все. Ее сердце было очень опечалено, когда я сказал ей, что мне не удалось собрать достаточно, но я ободрил ее заверением, что если на то будет воля Господня, чтобы она поехала, Он еще откроет путь. Через несколько дней я получил письмо от старого друга, от которого не слышал вестей много лет, но который случайно увидел мое имя в связи с этой работой, в котором был почтовый перевод на 20 долларов. Я добавил их к своим 5 долларам и сказал Дженни, что ей лучше собираться; мы примем это как задаток всей суммы (60 долларов), необходимой для завершения года. Нам любопытно узнать результат этого начинания. Одно мы знаем точно: где найти самую счастливую девушку в стране.

ИНДЕЙЦЫ.

[Из «Нью-Йорк Трибьюн»]

ИНДЕЙСКИЕ КОМИССАРЫ.

Ежегодное собрание — Миссионерское сотрудничество — Встреча с президентом.

Совет индейских комиссаров собрался в этом городе 10 января, чтобы заслушать ежегодные отчеты различных религиозных организаций, которым, согласно политике, принятой президентом Грантом несколько лет назад, было доверено подбор агентов и других полевых сотрудников индейской службы, а также составить свой собственный ежегодный отчет. Присутствовали представители Пресвитерианских советов по иностранным и внутренним миссиям, Баптистского общества внутренних миссий, различных ежегодных собраний квакеров, Американского совета, Американской миссионерской ассоциации и Унитарианской ассоциации. Был получен отчет от Епископального совета. Методистский и Римско-католический советы отчетов не прислали, а несколько более мелких конфессий, имеющих агентов, также не представили отчет о своей работе.

Эти ежегодные конференции Совета комиссаров и представителей различных религиозных конфессий, несмотря на их неофициальный характер, принесли большую пользу официальному управлению индейскими делами и в некоторые критические периоды помогали спасти политику мира от краха. Конференция в этом году была необычайно интересной, учитывая недавно проявившуюся склонность к передаче контроля над индейскими делами Военному министерству, а также появление нового класса вопросов, касающихся самих индейцев, которые приобретают практическое значение в свете их быстрого прогресса на пути к цивилизации.

По-видимому, религиозные круги страны, представленные теми, кто контролирует и направляет усилия по цивилизации и христианизации индейцев, единодушно выступают против изменения нынешней общей политики в отношении индейцев и способа ее осуществления; и в поддержку этой оппозиции приводится множество веских фактов и доводов. Новые вопросы, затрагивающие самих индейцев, изложены в следующем обращении к Совету индейских комиссаров, принятом представителями религиозных обществ и представленном сегодня утром:

«Настоящая Конвенция хотела бы почтительно выразить свою глубокую заинтересованность в определенных рекомендациях, касающихся благополучия индейцев, которые получили одобрение подобных конвенций, проводившихся в прошлые годы, но которые еще не заняли подобающего им места в действиях Правительства. Среди них:

«Во-первых — Распространение действия закона на всех индейцев, чтобы обеспечить безопасность собственности и человеческой жизни.

«Во-вторых — Законодательное обеспечение общего школьного образования индейских детей со стороны Генерального правительства, до тех пор, пока такое образование не будет обеспечено отдельными штатами, в которых они проживают.

«В-третьих — Четкие правила, обеспечивающие индейцам владение землей на правах собственности и в индивидуальном порядке во всех практически возможных случаях с надлежащим образом защищенными титулами.

«Конвенция рассматривает эти три пункта как имеющие величайшее значение, по сути, как существенные для цивилизации индейцев, и требующие действий Конгресса без дальнейшего промедления. Кроме того, Конвенция хотела бы выразить серьезные сомнения в целесообразности переселения индейских племен на Индейскую территорию или в более крупные резервации в тех случаях, когда индейцы в значительной степени готовы отказаться от своих племенных отношений и вступить на путь цивилизованной жизни. У них, по крайней мере, должна быть возможность оставаться там, где они находятся, подчиняясь условиям гражданства, прежде чем их принудят к переселению в отдаленные места, что сопряжено с огромными трудностями, страданиями, потерей здоровья и жизни, которые всегда влечет за собой такое принудительное переселение. В то же время эта Конвенция глубоко впечатлена важностью всех разумных мер, направленных на скорейшее самообеспечение индейцев как граждан нашей общей страны.

«Конвенция хотела бы завершить это обращение благодарностью Всемогущему Богу за прогресс, достигнутый в рамках гуманной политики последних нескольких лет, и за очевидное продвижение многих индейцев в цивилизации и познании христианской религии».

Понимается, что Совет комиссаров назначит комитет для реализации этих взглядов, насколько это возможно, путем обеспечения необходимого законодательства со стороны Конгресса.

На следующий день Конвенция в сопровождении Совета комиссаров по предварительной договоренности нанесла визит президенту Хейсу. Их представил президенту генерал Клинтон Б. Фиск; а преподобные доктора Лоури, Кларк, Стриби и Каттинг, а также мистер Тэтхем кратко изложили свои взгляды. Доктор Кларк представил документ, показывающий прогресс, достигнутый в рамках нынешней политики с 1868 года, утверждая, что он был больше, чем прогресс, достигнутый за пятнадцать лет, предшествовавших ее принятию. Президент ответил кратко, выразив свое сердечное сочувствие всем усилиям по цивилизации и христианизации индейцев и свое удовлетворение достигнутым прогрессом, и указал на практические методы обеспечения желаемого дополнительного законодательства. Он, по-видимому, не разделял опасений своих посетителей относительно скорой передачи управления индейскими делами Военному министерству. Миссис Хейс, генерал Кокс, бывший министр внутренних дел при президенте Гранте, когда была принята Политика мира, и достопочтенный Генри С. Лейн из Индианы, член Совета индейских комиссаров с момента его создания, были внимательными и заинтересованными слушателями и приняли активное участие в приятной неформальной беседе, которая последовала за этим. Ниже приведены некоторые пункты из заявления доктора Кларка:

| 1868. | 1877.
Houses occupied by Indians | 7,476 | 22,199
Number of Indian schools | 111 | 330
Number of teachers | 134 | 437
Scholars | 4,713 | 11,515
Acres of land cultivated by Indians | 54,207 | 292,550
Bushels wheat raised | 126,117 | 688,278
Bushels corn raised | 467,363 | 4,656,952
Bushels oats and barley raised | 43,976 | 349,247
Bushels vegetables raised | 236,926 | 556,975
Tons of hay | 16,216 | 148,473
Horses and mules owned by Indians | 43,960 | 216,286
Cattle owned by Indians | 42,874 | 217,883
Swine owned by Indians | 29,890 | 121,358
Sheep owned by Indians | 2,683 | 587,444

В дополнение к этим сравнениям приводятся следующие цифры:

Number of Indians in U. S. about | 278,000
Wear citizens’ dress | 112,903
Houses built last year | 1,103
Money expended for education | $337,379
Indians who can read | 40,397
Learned to read last year | 1,206
Church buildings on reservations | 207
Indians, Church members, about | 28,000
Male Indians engaged in labor | 34,632
(Five tribes in the Indian Territory are not included in these figures.)

КИТАЙЦЫ.

«КАЛИФОРНИЙСКАЯ КИТАЙСКАЯ МИССИЯ».

Вспомогательная организация Американской миссионерской ассоциации.

Президент: преподобный Дж. К. Маклин, доктор богословия. Вице-президенты: преподобный А. Л. Стоун, доктор богословия, Томас К. Веддерспун, эсквайр, преподобный Т. К. Нобл, достопочтенный Ф. Ф. Лоу, преподобный И. Э. Двайнелл, доктор богословия, достопочтенный Сэмюэл Кросс, преподобный С. Х. Уилли, доктор богословия, Эдвард П. Флинт, эсквайр, преподобный Дж. У. Хаф, доктор богословия, Джейкоб С. Табер, эсквайр.

Директора: преподобный Джордж Мур, доктор богословия, достопочтенный Э. Д. Сойер, преподобный У. Э. Аямс, Джеймс М. Хейвен, эсквайр, преподобный Джозеф Роуэлл, Э. П. Сэнфорд, эсквайр, Г. У. Северанс, эсквайр.

Секретарь: преподобный У. К. Понд. Казначей: Э. Палаче, эсквайр.

ВЫСТУПЛЕНИЕ ФАНГ АФФУ.

Следующее обращение было произнесено на последнем ежегодном собрании Калифорнийской китайской миссии мистером Фанг Аффу, одним из наших миссионерских помощников. Его слушали с большим интересом, и по моей просьбе Аффу предоставил его для публикации в «Миссионере».

У. К. Понд.

«Христианские друзья: меня попросили выступить здесь сегодня вечером, но мне нечего особо сказать. Я не знаю вашего языка достаточно хорошо. У меня есть лишь несколько слов о Китайской христианской ассоциации молодых людей, членом которой я являюсь около трех лет. Эта Ассоциация была организована неполных четыре года назад. В Сан-Франциско и других местах этого штата существуют и другие китайские христианские общества, помимо этого. В настоящее время эта Ассоциация насчитывает 131 члена; около трех четвертей членов были приняты в течение последних двух лет. Это придало нам большое воодушевление, видя, что работа этой Ассоциации до сих пор была столь успешной благодаря помощи Божьей. Но я боюсь, что некоторые люди скажут, что, хотя так много было сделано для дела христианизации китайцев, взамен было достигнуто так мало. Но если бы они действительно знали о трудностях и искушениях на пути нашего народа к христианству, они сказали бы иначе.

«Будучи членом Ассоциации в течение трех лет, я узнал, в чем заключаются их трудности. Я расскажу вам немного об этом; возможно, это проиллюстрирует вам некоторые из их главных трудностей. Поскольку правило нашей Ассоциации требует, чтобы «любой, кто желает стать членом этой Ассоциации, должен оставить идолопоклонство и все дурные привычки и доказать, что он является последователем Христа», то, став членом, он должен поступать соответственно; а когда он это делает, его друзья и родственники отворачиваются от него и не хотят иметь с ним ничего общего. Это делает жизнь очень неприятной, и он очень сильно чувствует потерю их дружбы; потому что среди наших людей в этой стране принято, что когда китаец впервые приезжает сюда из Китая, он зависит от своих друзей и родственников, которые обеспечивают его едой и кровом, а затем находят ему работу, пока он не заработает немного денег; тогда он возвращает им то, что считает правильным. Он чувствует, что его долг — уважать их и следовать их советам из-за их доброты к нему, когда он был чужаком. Поэтому, когда он становится христианином, он не только чувствует, что потерял этих друзей, но, возможно, иногда получает хорошую порку от своих родственников. Это не только мешает некоторым стать христианами, но четыре или пять наших членов отступились при таких обстоятельствах.

«Но мы считаем одной из своих главных обязанностей сделать так, чтобы каждый почувствовал, что нашел в Ассоциации лучших друзей, чем те, которых он потерял, став христианином. Не так давно один молодой человек стал христианином, и его друзья, не довольствуясь оскорблениями и насмешками над ним, написали ложный отчет его родителям в Китае, сообщив им, что их сын в Калифорнии не только оставил свою старую религию и поклонение предкам, но также отрезал свою длинную косу и оделся в иностранную одежду. Когда они получили это известие, они плакали и наводили справки, и поклонялись всем богам, которых знали, моля их использовать свою духовную силу, чтобы вернуть сына к тому, чтобы он снова стал китайцем, чтобы, когда они умрут, у них был кто-то, кто позаботится об их костях и накормит их призраков. Когда молодой человек услышал об этом, он написал им домой, сказав, что это правда, что он стал христианином, но неправда, что он отрезал косу и носил иностранную одежду, и сказал, что он все еще китаец; он будет почитать их так же, как и раньше, а может, и больше. И с тех пор он не получал от них вестей на эту тему. Теперь, друзья, такие вещи, о которых я сказал, случаются часто, но большинство наших членов тверды. Раз став христианами, они будут придерживаться этого, хотя им приходится переносить так много трудностей.

«Они часто сталкиваются с трудными вопросами о христианстве от своих друзей-язычников, такими вопросами, как: «Если Иисус был Сыном Божьим и хорошим человеком, почему люди убили его на кресте? Люди никогда не убили бы хорошего человека таким образом». «Вы говорите, что если вас крестят, полив голову немного водой, ваши грехи исчезнут. Я могу взять воду и полить себе на голову или мыться с головы до ног пятьдесят раз в день!» «Вы говорите, что Бог создал небо, землю и человека и имеет власть над всем; почему Он позволяет дьяволу жить и сбивать людей с пути, а когда люди умирают, Он осуждает их души и отправляет их в ад?» и т. д. Если они не могут ответить на эти вопросы, они спрашивают своих учителей или ищут ответы в Писании, чтобы увидеть, какой ответ они могут получить — не только для того, чтобы на эти вопросы можно было ответить, но и в надежде, что их друзья-язычники также могут быть приведены к христианству.

«Мы чувствуем, что мы слабы и нас мало, но мы доверяем Богу и опираемся на Его сильную руку, что Он проведет нас через это. Мы знаем, что Он был очень добр к нам и дал так много добрых друзей, чтобы помочь нам на этом пути; и мы надеемся, по Его благости, что все наши люди скоро узнают, что Иисус — единственный Спаситель мира».

АФРИКА.

МИССИЯ МЕНДИ.

Церковь и воскресная школа.

ПРЕПОДОБНЫЙ ФЛОЙД СНЕЛСОН, СТАНЦИЯ ГУД-ХОУП.

Вчера у нас было первое причастие. Это был великий день в церкви. Все были в приподнятом настроении. Мы приняли одного нового новообращенного, и другие ищут путь жизни. Мы соблюдали Неделю молитвы вместе с Обществом церковной миссии, проводя собрания по очереди друг у друга в течение недели, начиная с нас сегодня вечером. У нас великолепная воскресная школа, и мы делаем все возможное, чтобы сделать ее лучше.

Дневная школа — Рождественское развлечение — Ножи и вилки.

БЕНДЖАМИН ДЖЕЙМС, ДОКТОР МЕДИЦИНЫ.

У нас около шестидесяти или более учеников, и, скажу я вам, обучать их так, как учат в школах в Америке, трудно; действительно, труднее, чем вы можете себе представить. С каждой попыткой обучать их таким образом вы становитесь все более и более разочарованными. Наша воскресная школа слишком велика для того количества учителей, которые сейчас работают, но мы надеемся скоро это исправить. В четверг вечером мы устроили им рождественское развлечение. Миссис Снелсон приготовила еду, которая была частично предоставлена членами церкви, а остальное — нами самими. Я был назначен украшать часовню, и должен сказать, к чести этих людей, что у меня никогда в жизни не было под началом столько рук; и по мере того, как вечнозеленое растение за растением занимало свое место, число помощников росло. У нас были не только фрукты, но и птица, овощи, пирожные, пироги, конфеты, изюм и музыка. Было много незнакомцев, таких как Командор порта (белый человек, с большим количеством почетных знаков на груди, чем в ефоде иудейского первосвященника), Сборщик портовых пошлин (белый), Катехизатор Государственной церкви (цветной), семь купцов (двое белых и пятеро цветных), Почтмейстер (цветной), таможенные чиновники в изобилии (все цветные), военные чиновники всех рангов, от капитана до капрала. Церковные люди, лодочники и слуги — все присутствовали. Было накрыто несколько столов; но, к сожалению, должен сказать, что когда пришло время садиться и ужинать рабочим (таким как плотники и полевые рабочие), лучшее уже было съедено.

Я сидел напротив команды лодки, и они начали смеяться; когда они использовали нож, затем ложку (большую), после этого вилку, такого смеха после использования каждого из этих столовых приборов я никогда раньше не видел. Я начал расспрашивать официанта, переводчика, чему они так веселятся, и он сообщил мне, что они смеются над тем, как они пользуются ножами, вилками и ложками. Ложки, по их словам, вмещали недостаточно; еда соскальзывала с ножа в их неуверенных руках, а вилка была все равно что наливать воду в рыболовную сеть вместо калебаса. С тех пор каждый день, когда они обедают, они смеются над этими столовыми приборами.

В течение Рождества в часовне проводились службы; они начались в 5 часов и продолжались до рассвета. В 10 часов была проповедь для заключенных через переводчика. В четверг на банкете у нас были пение и обращения к дневной и воскресной школам, так как обе были приглашены. Девочек вывели из часовни парами, как и мальчиков. Это была еще одна новая особенность, и они остались ею очень довольны.

У меня здесь и в Эйвери обширная медицинская практика, и у меня так много работы в этом плане, что я вынужден просить вас дать мне письменные инструкции, кого посещать и как действовать.

СООБЩЕНИЯ.

ОБРАЗОВАНИЕ ЦВЕТНОГО НАСЕЛЕНИЯ.

ПРЕПОДОБНЫЙ Дж. Э. РЭНКИН, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ.

Следующие абзацы взяты из доклада, прочитанного доктором Рэнкином на годовщине в Сиракузах. Предполагалось, что он будет напечатан вместе с протоколом, но по случайности он не был оставлен в руках комитета. Мы надеемся опубликовать его полностью в серии документов, которые готовим. После ценных исторических утверждений и яркой картины потребностей и уже достигнутого прогресса, среди прочего, доктор говорит:

Южные части этой страны не могут вечно оставаться слепыми к истине, что их материальное процветание зависит от использования образованного труда. Социологи утверждают, что образованный рабочий произведет на двадцать пять процентов больше, чем необразованный. Если цветной человек без образования стоит 100 долларов в год, то с образованием он стоит на двадцать пять процентов больше. Бережливость Новой Англии во многом зависела от расположенных там школ. Дайте человеку достаточно образования, чтобы вести обычные дела, чтобы он мог вести свои счета в письменном виде, ежедневно совершенствовать свой ум чтением, понимать институты своей страны, иметь представление о законах, которые будут управлять им в отношениях с соседями и Богом, знать свои права и обязанности, и он станет на двадцать пять процентов лучше как производитель, чем был раньше. Необходимость держать цветного человека в невежестве, не допускать дискуссий, касающихся прав человека, влекла за собой другую необходимость — держать население неинтеллигентным, немыслящим и, постольку, непроизводительным, что проявилось в самих орудиях, используемых для обработки почвы.

Южные части этой страны не могут долго оставаться в неведении относительно того факта, что неграмотный класс — это в значительной степени преступный класс; что невежество порождает преступность. В Новой Англии только семь процентов населения — и это почти исключительно иностранного происхождения — неграмотны. Восемьдесят процентов всех совершенных преступлений приходится на долю этих неграмотных лиц. Все сводится к следующему: «Что является более разумным расходованием государственных денег — то, что вложено в школы и школьные здания, или то, что вложено в богадельни и тюрьмы?»

Преступность предотвращает не просто интеллект. Это ранняя выработка привычек к труду. Это занятость ума, чтобы он не стал мастерской дьявола. И когда рассматриваешь бывшее рабское население, свободное, но лишенное подготовки, которую особенно требует свобода, наследующее все злые наклонности, которые порождает рабство; а затем, с другой стороны, белое население, в значительной степени зависящее от труда других, праздное по привычке или из гордости и в значительной степени наследующее аналогичные наклонности — легко увидеть, что здесь сложилось положение, особенно благоприятное для преступности.

Я знаю, что это материальные соображения, что они находятся на низком уровне работы и очень отличаются от тех, которыми руководствовались наши отцы из Новой Англии, у которых школа была дополнением к Церкви, а букварь — к Библии. Это наследие наших отцов — более высокий уровень усилий, занимаемый Американской миссионерской ассоциацией. Политические экономисты и государственные деятели могут осознать материальную сторону этого вопроса, и, мало-помалу, по мере распространения света, южные штаты будут вынуждены по этим причинам позаботиться о том, чтобы их люди имели возможности для образования, поймут истину, что школьные здания и школьные учителя увеличивают стоимость акров — как недавно сказал президент в Нэшвилле. Тем временем эта Ассоциация через свои педагогические училища и университеты готовит цветных учителей и проповедников, чтобы они работали в качестве лидеров среди своего собственного народа, по мере того как школьные системы будут создаваться и поддерживаться законом.

Недостаточно того, чтобы различные штаты Юга приняли либеральную систему государственных школ. Где среди цветного населения найти подходящих учителей? Эта раса, как и любая другая, должна сама добиться своего спасения. Одаренные должны подняться высоко и протянуть руку помощи тем, кто ниже их. Она не может полностью зависеть от белых учителей. О, если бы могли подняться из их среды одаренные мужчины и женщины, которые были бы готовы посвятить себя своей собственной расе, различным классам своей собственной расы, просто ради того, чтобы поднять их из деградации! Это цель этих учебных заведений Американской миссионерской ассоциации — обучать лучшие, более избранные умы среди цветной молодежи для работы учителей и проповедников; чтобы они стремились посвятить себя умственному и моральному подъему своей собственной расы! Если эта «земля, которая была пустынной, еще должна стать подобной саду Эдемскому»; если бережливость и трудолюбие более благоприятных частей этой земли еще должны проявиться во всех частях, я верю, что ни одно агентство не будет более способствовать этому, чем учебные заведения, рано созданные для цветного населения!

В настоящее время Американская миссионерская ассоциация ограничивает свою сферу школами высшего класса. Если она может подготовить учителей; если она может сформировать умы и зажечь сердца тех, кто вскоре будет формировать умы и зажигать сердца тысяч цветных детей и подростков, которые станут цветными мужчинами и женщинами будущего, у нее не может быть более высокой миссии; она не могла бы сделать ничего лучшего ни для страны, ни для человечества.

Братья, это больше не южный вопрос — вопрос, который Юг должен решать самостоятельно. Мы должны помочь им, поскольку это связано с судьбой, которую они вершат для нас, так же как и для себя. Ибо, если этот жернов невежества не будет снят с их шей, мы пойдем вместе с ними в глубины морские!

ОТ ПОЖИЗНЕННОГО ЧЛЕНА.

Я рад, что вы вернулись к прежнему формату журнала. Хотя я являюсь пожизненным членом и, следовательно, имею право получать его бесплатно, я с радостью вкладываю пятьдесят центов и искренне надеюсь, что каждый, кто получает журнал, сделает то же самое без промедления, и тем самым увеличит доход Американской миссионерской ассоциации на двенадцать тысяч пятьсот долларов.

Yours sincerely,

A Life Member.

(Из газеты N. Y. Herald.)

ХЛОПОК, ВЫРАЩЕННЫЙ РАБСКИМ И СВОБОДНЫМ ТРУДОМ.

Свободным трудом было собрано двенадцать урожаев хлопка, и сравнение результатов с таким же количеством урожаев до войны показывает весьма интересные данные. Период свободного труда можно обоснованно разделить на две части: первая, включающая четыре года, в течение которых были получены урожаи с 1865 по 1868 год включительно, когда система труда была сильно дезорганизована; вторая, включающая восемь лет — с 1869 по 1877 год, когда свободный труд был достаточно хорошо организован. Если мы разделим двенадцать урожаев, предшествовавших войне, таким же образом, мы получим следующие результаты:

FIRST PERIOD—FOUR YEARS.
Bales.
Crops of 1849–’50 to 1852–’53, inclusive | 10,729,874
Add consumption of the South, not then included in the commercial crop statement | 500,810
—————————
Total (slave) | 11,230,684
Crops of 1865–’66 to 1868–’69, inclusive (free) | 9,246,793
—————————
Excess of slave crop over free | 1,983,891

SECOND PERIOD—EIGHT YEARS.
Crops of 1869–’70 to 1876–’77, inclusive, being eight years of organized free labor | 31,570,212
Crops of 1853–’54 to 1860–’61, inclusive, being eight years of slave labor immediately preceding the war | 27,535,949
Add Southern consumption then excluded from commercial crop statement, but included since the war | 1,261,892–28,797,841
—————————
Excess of free labor | 2,772,371

Таким образом, за последние восемь лет свободный труд превзошел самые благополучные времена рабства и произвел на два с три четвертью миллиона тюков хлопка больше. Этот урожай теперь в гораздо меньшей степени обременен долгами, чем когда-либо прежде, и вместе с ним было выращено продовольствия гораздо больше, чем когда-либо позволяло рабство.

Не вдаваясь в подробную статистику, можно с уверенностью сказать, что денежная стоимость тридцати одного с половиной миллиона тюков хлопка, произведенных за последние восемь лет, составила более двух тысяч миллионов долларов в золотом эквиваленте, и что более двух третей этой стоимости было экспортировано.

Техас, который, по-видимому, является настоящей землей хлопкоробов, добился наибольшего относительного прогресса, производя сейчас вдвое больше хлопка, чем до войны. В течение последнего хлопкового года на площади менее половины одного процента своей территории, или менее чем на пол-акра из ста, он произвел количество хлопка, равное половине всего потребления Соединенных Штатов.

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА.

(Из газеты Southern Sentinel, колледж Талладега.)

ИСТОРИЯ МОЛОДОГО УЧИТЕЛЯ.

В апреле прошлого года я впервые в полной мере осознала, что начала миссионерскую жизнь, когда меня помогли залезть в крытую повозку, где не было места даже для того, чтобы сидеть прямо из-за припасов. У меня закружилась голова еще до того, как мы проехали три мили; запах бекона, сыра, табака и виски был способен вызвать тошноту у кого угодно. Я мечтала, чтобы возница убрал часть вещей из повозки, чтобы я могла сидеть удобнее, когда он остановился и погрузил четыре мешка гуано — мое состояние лучше вообразить, чем описать. Я подумала, что Господь призвал кого-то другого, а я откликнулась. Когда я вышла, мужчина спросил меня, что лучше — гордая ходьба или плохая поездка. Я лишь поблагодарила его за доброту и ничего не ответила о том, что лучше.

Некоторые говорят, что время летит; мне же казалось, что время потеряло свои крылья. Наконец настал долгожданный вторник, прекрасный и ясный. Как только я села завтракать, я услышала, как кто-то спросил, на месте ли учительница. Поскольку аппетита у меня не было вовсе, я извинилась и вышла к двери, чтобы узнать, что нужно. Там стояли мальчики и девочки всех возрастов со своими ведерками, книгами и грифельными досками, готовые к школе. Вскоре мы отправились в путь к школе; прогулка через сосновый лес была очень приятной. Школа находилась в очень красивом месте; в нескольких шагах от двери был хороший родник и большая пещера. Мы спели «Каким будет урожай», а затем помолились. Было довольно трудно узнать их имена. Я спросила одну маленькую девочку, как ее зовут; она сказала: «Мэгги». Я спросила: «Мэгги кто?»; она ответила: «Мэгги никто». В школе была одна маленькая девочка, которая, как я думала, никогда не привыкнет ко мне. Однажды я спросила ее, почему она не учит урок; она сказала, что гадает, какая я женщина. Я спросила ее, какой женщиной она меня считает; она сказала, что я кажусь ей белой женщиной. [Автор — темнокожий человек.] Я сказала ей, что она может отложить книги на десять минут и хорошенько рассмотреть меня, чтобы она могла полностью убедиться, какая я женщина. Затем я спросила ее, что она думает; но она осталась при своем мнении. Погода была такой теплой, а дни такими длинными, что дети едва могли не заснуть. Я позволяла им ходить к роднику и умываться, чтобы они могли дольше не спать.

Вечером четыре или пять маленьких детей пришли и предложили донести мои книги и ведерко до дома, так как в школе не было ни дверей, ни окон, поэтому оставлять их там было небезопасно. Я дала каждому что-то нести, но они стали довольно назойливыми. Люси говорила, что Мэри несла их дважды, а она только один раз; поэтому я подумала, что лучше всего будет обзавестись столом. Я сделала это, убрав доску из пола и спрятав их все под домом. Это не составило никакого труда, ибо иногда, ходя по полу, я обнаруживала, что уже нахожусь под ним.

Всякий раз, когда я оказывалась под полом, я ожидала, что меня укусит змея, прежде чем я смогу выбраться. Однажды одна из учениц уронила карандаш в щель пола и попросила меня позволить ей достать его. Поскольку я предупреждала их о том, чтобы они смотрели, нет ли змей, прежде чем совать руки под пол, я ничего не сказала ей об этом. Как только она потянулась, чтобы достать карандаш, она отпрянула и закричала. Я несколько минут не могла пошевелиться, так как была уверена, что ее укусила змея.

Я заглянула под пол, и там была самая большая гремучая змея, которую я когда-либо видела. Мы все вооружились палками и шестами, готовые к битве. Я была капитаном, так что вы можете быть уверены, какая сторона победила. Змея казалась очень злой; она сделала один выпад, я бросила свой шест и побежала, сказав детям убить ее, если смогут, — но все они побежали за мной. Я была очень рада, когда кого-то из детей приходилось оставлять после уроков, потому что мне не хотелось оставаться в комнате одной.

Я ходила пешком две с половиной мили каждое воскресенье, иногда под дождем. Если шел сильный дождь, пока мы были там, нам приходилось забиваться в угол комнаты, чтобы оставаться сухими. Мы должны быть по-настоящему усердными, если хотим добиться многого. Я делала все, что было в моих силах, и чувствовала, что Господь со мной и благословляет мои усилия.

ПОСТУПЛЕНИЯ

ЗА ЯНВАРЬ 1878 ГОДА.

MAINE, $692.38.
Bangor. Central Cong. Ch. $70; T. U. C. $1 | 71.00
Bath. Winter St. Ch. and Soc. | 39.72
Brownsville. Cong. Ch. and Soc. | 18.41
Castine. Rev. Alfred E. Ives | 2.00
Garland. Cong. Ch. | 7.50
Machias. Centre St. Sab. Sch. $25; Ladies’ Prayer-Meeting $5.75, to const. Mrs. Wm. C. Holway, L. M.; “A Friend” $3 | 33.75
Monson. R. W. Emerson | 21.00
North Yarmouth. Samuel H. Sweetser, to const. Miss Lucretia H. Sweetser, L. M. | 30.00
Orono. “A Friend” | 5.00
Otisfield. Mrs. Susan Lovell $5; S. M. $1 | 6.00
Oxford. Mary A. Ellis | 2.00
Portland. Bequest of Mrs. Samuel Tyler, by Sarah A. Breslin | 400.00
Portland. Edward Gould | 12.00
Searsport. S. Thurston | 10.00
Sheepscot Bridge. Amos Flye | 20.00
South Freeport. Horatio Ilsley | 2.00
Winthrop. I. N. M. | 1.00
York. Cong. Ch. and Soc. | 11.00

NEW HAMPSHIRE, $424.27.
Amherst. Miss C. M. Boylston | 2.00
Antrim. “A Friend” | 100.00
Chester. C.S.G. | 0.25
Colebrook. H. A. | 1.00
Concord. W. H. Pitman $2, for Cal. Chinese M.—Mrs. C. L. Gerould $2; Mrs. Cooper Clark, bbl. of C. | 4.00
Cornish. Cong. Ch. and Sab. Sch. | 12.10
Dover. Cong. Ch. (ad’l) $7; E. J. L. $1.00 | 8.00
Farmington. First Cong. Ch. | 14.50
Fisherville. “Mrs. M. C. A.” | 10.00
Fitzwilliam. Mr. and Mrs. Samuel Hill | 5.00
Hancock. E. W. | 1.00
Harrisville. Darius Farwell | 2.00
Keene. Dea. E. Rand and Mrs. M. Townes $5 ea.; Second Cong. Ch. (ad’l) $1.40; Mrs. I. H. Gates $5; Miss S. E. H. 50c. | 16.90
Lyme. S. W. Balch | 5.00
Meriden. Cong. Ch. and Soc. | 9.83
Mount Vernon. Mrs. C. W. Smith $5; J. A. Stowell $5 | 10.00
Nashua. Individuals | 1.10
New Ipswich. N. F. D. $1; J. W. C. 50c. | 1.50
Newport. Cong. Ch. and Soc. | 15.60
North Hampton. E. Gove | 10.00
Orford. Cong. Ch. and Soc. $23.50; Mrs. M. B. Pratt $10 | 33.50
Orfordville. Cong. Ch. and Soc. | 12.00
Pembroke. “A Friend” | 20.00
Plainfield. Mrs. Hannah Stevens, to const. Rev. E. H. Richardson, D. D., L. M. | 32.00
Rindge. Cong. Sab. Sch. | 10.20
Short Falls. Rev. I. W. C. | 0.50
Thornton’s Ferry. Ladies, by Mrs. Harriet N. Eaton | 2.25
Temple. Mrs. W. K. $1; J. K. 50c. | 1.50
Walpole. Cong. Ch. and Soc. | 21.04
Wilton. A. B. C. | 0.50
Wolfboro. Mrs. Anne S. Banfield, to const. Richard Banfield and Anne Fiske Banfield, L. M.’s | 61.00

VERMONT, $466.90.
Bennington. Second Cong. Ch. and Soc. ($30 of which to const. Mrs. F. C. White, L. M.) | 77.25
Burlington. Estate of Mrs. R. S. Nichols, by B. S. Nichols | 100.00
Burlington. “A Friend” $30, to const. Miss Anna E. Codey, L. M.; N. S. H. $1; J. P. 50c. | 31.50
Castleton. Individuals | 1.00
Chester. G. H. C. | 0.50
East Hardwick. Ladies’ Soc., bbl. of C. and $3, by Mrs. H. W. Stevens, Sec.; Mrs. L. W. J. and Mrs. S. H. P. $1 | 4.00
Fayetteville. Cong. Sab. Sch. $7; Asa Kidder $5 | 12.00
Manchester. L. D. C. | 0.50
Newbury. Estate of Mrs. Mary A. Abbott, by George Leslie | 100.00
Plainfield. C. S. | 0.26
Pomfret. Seth Conant | 2.00
Pittsford. Cong. Soc. | 50.00
Saint Albans. First Cong. Ch. and Soc. $33.34; J. H. B. 50c. | 33.84
Waitsfield. Cong. Ch. and Soc. $23.38; “Miss A. T.” $5 | 28.38
West Brattleborough. Cong. Ch. | 12.42
West Glover. Cong. Ch. and Soc. (ad’l) | 2.50
West Newbury. Cong. Ch. and Soc. | 5.00
Williamstown. R. D. N. | 0.50
Winchester. “A Friend of Missions” | 2.25
Woodstock. Cong. Ch. and Soc. (ad’l) | 3.00

MASSACHUSETTS, $5,460.55.
Amherst. L. S. Nash $2—Ladies’ Benev. Soc. $2 and bbl. of C., for Wilmington, N. C. | 4.00
Andover. Peter Smith | 500.00
Andover. Free Ch. $55.35 and bbl. of dry-goods, for Ind. Sch., Talladega C.—“A Friend” $4; H. C. $1; Miss S. E. J. 50c.; E. J. P. 25c. | 61.10
Auburn. “A Friend,” to const. John Davis, L. M. | 30.00
Auburndale. Cong. Ch. and Soc. $133.45; “Friend” $20 | 153.45
Beverly. Dane St. Ch. and Soc. | 46.00
Billerica. Dea. H. B. S. | 0.50
Boston. Walnut Ave. Cong. Ch. and Soc. $128.28; Mrs. Emily P. Eayrs $30, to const. Miss Eveline Holcomb. L. M.; C. G. Currier of Old South Ch. $25; Phillips Ch., “A. F. P.” $20; Central Ch. $10; Rev. Chas. Nichols $5; Mrs. B. P. 50c. | 218.78
Boston Highlands. E. E. B. | 0.50
Boxford. Mrs. Elizabeth Sayward, for Ind. Sch. Talladega C. | 10.00
Brockton. Joseph Hewitt $5.—Mrs. B. Sanford, $2, for a Student, Fisk U. | 7.00
Brookline. Harvard Ch. and Soc. | 79.19
Campello. Cong. Sab. Sch. | 30.17
Cambridgeport. Geo. F. Kendall $5; G. B. C. 50c.; A. A. P. 50c. | 6.00
Charlestown. Winthrop Ch. and Soc. | 74.21
Chelsea. Friends 2 bbls. of C; Mrs. P. N. P. 50c. | 0.50
Chesterfield. Cong. Ch. and Soc. | 6.00
Chicopee. Third Ch. $39.20; Second Ch. 15c. | 39.35
Dalton. Mrs. Z. M. Crane | 100.00
Danvers. C. W. L. | 0.50
East Braintree. Miss R. A. F. | 0.50
East Hampton. Payson Sab. Sch. $100; First Ch. and Sab. Sch. by W. H. Wright, $37.50 | 137.50
East Somerville. E. Stone $200; Franklin St. Ch. and Soc. $75.15 | 275.15
East Weymouth. Cong. Sab. Sch. | 10.00
Framingham. Plymouth Ch. and Soc. (ad’l) $26.54; Young People’s Miss. Circle $20.05 and 2 bbls of C.; Mrs. S. N. Briggs $10; Mrs. Maria Fay $5 | 61.59
Freetown. Cong. Ch. and Soc. $13.45; “A Friend” $10 | 23.45
Gardner. Cong. Ch. and Soc. (of which $8 for Female Missionary, Chattanooga, Tenn.) | 76.72
Granby. Mrs. John Church’s S. S. Class $18, and Mrs. R. H. Davis’ Class $12, for Cal. Chinese M., and to const. Rev. R. Henry Davis, L. M.—Cong. Sab. Sch. $10.43 | 40.43
Great Barrington. Mrs. L. M. Chapin | 5.00
Greenfield. Mrs. R. C. H. | 0.50
Gilbertville. Cong. Sab. Sch. | 26.80
Gloucester. Evan. Ch. and Soc. | 102.25
Grafton. A. W. | 0.25
Grantville. Cong. Ch. and Soc. | 91.26
Greenwich. Cong. Sab. Sch. | 12.00
Groton. Elizabeth Farnsworth $20; Union Ch. and Soc. $8.13 | 28.13
Hadley. First Cong. Ch. and Soc. (of which $1 for C. M. Building in Cal.) | 11.70
Hanover Centre. Mary A. Smith | 4.00
Haverhill. North Cong. Ch. and Soc. $123.65; Mrs. S. C. 50c.; C. C. 50c. | 124.65
Hingham. Cong. Ch. and Soc. | 5.50
Holbrook. Mrs. C. S. Holbrook and daughter, bbl. of C.
Hollister. A. W. F. M. | 1.00
Holyoke. Second Ch. | 15.00
Hopkinton. D. S. | 0.27
Hubbardston. Sarah M. Ware | 10.00
Hyde Park. Mrs. C. L. Foote and Charles P. Foote $5 ea. | 10.00
Ipswich. South Ch. and Soc. $26; Ladies’ Prayer Meeting $5; Linebrook Ch. and Soc. $5 | 36.00
Lancaster. Dea. L. R. | 0.50
Littleton. Cong. Ch. and Soc. | 19.50
Loudville. Mrs. W. S. R. | 1.00
Lowell. Eliot Ch. and Soc. $47.10; E. M. Buss $5; High St. Ch. and Soc. 3.83—Friends, bbl. of C., for Wilmington, N. C. | 55.93
Lynn. Josiah Richardson | 3.00
Malden. First Cong. Ch. and Soc. | 69.75
Medfield. Mrs. F. D. E. | 1.50
Methuen. W. M. $1; A. P. C. 50c. | 1.50
Milford. Mrs. B. Haywood | 1.75
Millbury. First Cong. Ch. and Soc. | 61.51
Monson. “Ladies” $8;—Miss E. A. W. $1, for Midway Ch., Ga. | 9.00
Montville. Sylvester Jones | 2.00
Newbury. First Ch. and Soc. $8.50; E. G. P. 50c. | 9.00
Newburyport. Mrs. J. P. Cleaveland, a hhd. of C., for Ind. Sch., Talladega C.—S. N. B. 50c. | 0.50
Newton. Freedman’s Aid Sew. Cir., by Ellen D. Jackson, $70. for Student Aid, Talladega C.—E. D. J. 50c. | 70.50
North Adams. Cong. Ch. and Soc. | 32.15
North Amherst. H. S. $1; W. L. R. 50c. | 1.50
North Cambridge. For Postage | 0.10
Northborough. Cong. Ch. and Soc. $23.09; Mrs. A. E. D. F. 50c. | 23.59
North Hadley. Mrs. E. B. | 1.00
North Leominster. Cong. Ch. and Soc. | 13.16
North Woburn. Cong. Ch. and Soc. | 15.64
Norton. Mrs. E. B. Wheaton | 5.00
Oxford. First Cong. Ch. and Soc. $35; and Sab. Sch. $15.67 | 50.67
Peabody. T. S. | 0.50
Phillipston. Cong. Ch. and Soc. | 19.10
Pittsfield. Asaph D. Foot | 20.00
Reading. Amos Temple | 100.00
Rochdale. S. P. $1; Mrs. R. W. 25c. | 1.25
Salem. J. H. T. | 0.60
Sandwich. Mrs. E. W. Wells $5; H. H. Nye $2 | 7.00
Scotland. Rev. Isaac Dunham | 10.00
Southampton. Mrs. J. B. L. | 0.50
South Abington. Freedman’s Aid Soc. 2 bbls. of C., for Tougaloo U.—N. N. 50c. | 0.50
South Attleborough. Mrs. Harriet L. Draper, bbl. of C.
South Boston. Phillip’s Ch. | 77.36
South Weymouth. Second Ch. and Soc. | 48.00
South Wilbraham. Cong. Ch. and Soc. | 5.00
Springfield. Memorial Ch. $74.29; First Ch. $62.56; Mrs. J. D. L. $1 | 137.85
Sterling. Evan. Cong. Ch. and Soc. | 40.00
Stoneham. Cong. Ch. and Soc. $19.50; Mrs. A. H. $1 | 20.50
Stoughton. Mrs. B. E. Capen | 2.00
Sutton. J. W. M. | 0.50
Taunton. R. Luscombe | 2.00
Topsfield. Mrs. R. C. Towne and Friends, bbl. of C.
Uxbridge. Willard Judson | 2.00
West Andover. Sab. Sch. | 20.00
Westborough. Rev. J. W. B. | 0.50
West Boylston. C. T. W. | 0.50
Westfield. Mrs. C. A. J. | 1.00
West Foxborough. J. M. P. | 0.50
West Medford. Cong. Ch. and Soc. $15; “A Friend” $2 | 17.00
West Medway. Cong. Sab. Sch. | 23.96
West Newbury. Cong. Ch. and Soc. $6.85; J. C. Carr $2 | 8.85
West Newton. Estate of Hadassah Stevens ($200 of which for Trinity Sch., Athens, Ala.) | 800.00
West Stockbridge Village. Cong. Ch. and Soc. | 11.38
Weymouth. Estate of Abby C. Pratt | 582.30
Whateley. Cong. Ch. and Soc. | 2.66
Whitinsville. Executors, Estate E. W. Fletcher | 200.00
Whitinsville. Cong. Sab. Sch. $37; Cong. Ch. (ad’l) $5; Rev. J. R. Thurston $30; S. A. D. 50c. | 72.50
Williamstown. Miss Emily Beckwith | 10.00
Winchendon. First Cong. Sab. Sch. $12.09; “A Friend” $10 | 22.09
Woburn. Cong. Ch. and Soc. | 138.50
Worcester. Union Sab. Sch. $100; Plymouth Ch., S. A. Pratt $25; M. W. 50c; Ladies’ Benev. Soc. of Plymouth Ch., by Mrs. C. M. Draper, Sec., 2 bbls. of C. | 125.50
Worthington. Mrs. M. S. Randall | 2.00

RHODE ISLAND, $79.82.
Bristol. Mrs. R. R. | 1.00
Newport. D. B. F. | 0.50
Peace Dale. Cong. Ch. | 20.00
Providence. Beneficent Cong. Ch. $49.82; Elmwood Cong. Ch. and Soc. $7.50; M. E. L. 50c; L. M. W. 50c | 58.32

CONNECTICUT, $3,332.95.
Ansonia. “M. R. B.” | 1.00
Cheshire. “A Friend” | 39.00
Colchester. Mrs. M. J. G. | 0.50
Collinsville. “Friends” $100, for Ag. Dept., Talladega C.; Mrs. N. A. Bently $5, for Ind. Sch., Talladega C.; | 105.00
Cornwall. Miss H. D. C. | 0.60
Cornwall Bridge. Geo. H. Swift | 10.00
Bantam Falls. Eliada Kilbourn | 5.00
Bethlehem. H. B. | 1.00
Black Rock. Cong. Ch. | 9.85
Bloomfield. Cong. Ch. | 18.00
Bridgeport. Second Cong. Ch. $76.70; J. G. D. $1; V. C. and J. B. $1 | 78.70
Bristol. Cong. Ch. $169.77, to const. Francis O. Lewis, Ellen S. Cook, Mrs N. L. Brewster, Mrs. S. P. Newell and Mrs. Frank Atwood, L. M’S.—Ladies’ Home Miss. Ass’n $75, for Ind. Sch., Talladega C. | 244.77
Burnside. Miss E. S. | 1.00
Danbury. E. B. | 0.50
Eastford. Cong. Ch. | 7.64
East Hartford. Cong. Ch. | 60.00
East Hampton. “Young People” $100, for Ag. Dept., Talladega C.; Talladega Miss. Soc. $12, for Ind. Sch., Talladega C. | 112.00
Farmington. Cong. Ch. | 158.43
Glastonbury. Sab. Sch. of First Cong. Ch. $200; G. M. J. 60c | 200.60
Greenwich. Geo. A. Palmer $30; Israel Peck $5.50 | 35.50
Greton. Cong. Ch. | 7.20
Hartford. Pearl St. Cong. Ch. $153.56; Mrs. Mary C. Bemis $30.—Mrs. F. P. H. Wood and Mrs. Geo. C. Perkins $20, for Ind. Sch., Talladega C.; Miss L. A. Bigelow $3, for Ind. Sch. Talladega C. (freight).—Mrs. John Olmsted $2.50; Mrs J. O. $1 | 210.06
Hebron. L. W. R. | 0.50
Litchfield. “L. M.” | 3.00
Madison. Cong. Ch. and Soc. | 3.25
Middletown. A. Doolittle $5; H. E. S. $1 | 6.00
Milton. Mrs. Nelson T. Gorhan | 2.50
Millington. Cong. Ch. | 2.25
Mt. Carmel. “A Friend” | 30.00
Montville. First Cong. Ch. | 4.00
New Britain. Fred. G. Mead $70; for Theo. Scholarship, Straight U.—South Cong. Ch. $44.43; Mrs. Wm H. Smith $30, to const. Miss Julia Ann Kelsey, L. M.—Mrs. Horace Wells $20, and Levi S. Wells $10, for Scholarships, Straight U.—“Member South Cong. Ch.” $10; Mrs. A. A. 51c | 184.94
New Haven. Mrs. Julia A. Dickerman $101; College St. Ch. $40; Taylor Ch. $6; Henry Johnson $5; S. S. T. and Mrs. E $1; C. A. S. $1; J. M. 50c; A. L. 51c | 155.01
New London. Second Cong. Ch. $566.80; M. G. B. 50c.; “Martha and Mary,” box of books | 567.30
North Greenwich. Cong. Ch. and Soc. | 15.31
North Lyme. H. M. | 0.50
Norwalk. Ladies’ Benev. Ass’n of First Cong. Ch. $25; Mrs. Wm. B. St. John $3 | 28.00
Norwich. Buckingham Sab. Sch. | 25.00
Old Lyme. “Three Friends” | 13.00
Stanwich. William Brush | 100.50
Stonington. R. Town | 2.00
South Killingly. Cong. Ch. | 5.00
Rocky Hill. Rev. Geo. Tillotson, for Ind. Sch. Talladega C. | 13.50
Roxbury. Cong. Ch. and Soc. | 24.60
Terryville. Dea. R. D. H. Allen $100; Cong. Ch. Sab. Sch. $70, for Ag. Dept., Talladega C. | 170.00
Thompsonville. D. P. | 1.00
Unionville. Cong. Ch. $30; Rev. J. A. Smith $25; Dr. C. L. Beach $10; for Ag. Dept. Talladega C.—Edward Lyman $5 | 70.00
Wapping. Cong. Sab. Sch., for Student Aid, Talladega C. | 32.00
Washington. “A few Friends” $9, by H. S. Nettleton; F. A. F. $1 | 10.00
Waterbury. First Cong. Ch. $150; “A Friend” $100 | 250.00
Watertown. Cong. Sab. Sch., to const. Charles A. Baldwin and Arthur E. Freeman, L. M.’s | 60.00
Weatoque. T. J. W. | 1.00
West Haven. Cong. Ch. $19.13; Mrs. E. C. Kimball $5 | 24.13
West Meriden. E. K. Breckenbridge | 10.00
West Winsted. Second Cong. S. S., R. E. Holmes’ Class | 4.81
Winsted. Second Cong. Sab. Sch. $100; C. J. Camp $50; J. T. Rockwell $20; Henry Gray $20., for Ag. Dept. Talladega C. | 190.00
Woodbury. First Cong. Ch. $11.50; C. I. Miner $5 | 16.50
Yalesville. M. E. B. | 1.00

NEW YORK, $794.92.
Albany. First Cong. Ch. | 75.00
Batavia. Mrs. Anna V. S. Fisher | 20.00
Berkshire. Bequest of Mary H. Allen, to const. Lucy E. Allen, L. M, by James Allen | 30.00
Binghamton. Mrs. Harriet Halbert | 5.00
Black Creek. J. S. and M. T. $1 ea | 2.00
Brooklyn. Miss M. E. Horton $3; Mrs. Rev. George Hollis $2 | 5.00
Canastota. Mr. and Mrs. R. H. Childs | 5.00
Chestertown. R. C. C. | 1.00
Cohoes. Mrs. I. Terry | 5.00
Coxsackie. Rev. M. Lusk. | 3.00
Deansville. “L.” | 5.00
Dryden. S. O. C. | 0.50
Dutchess Co. “A Friend,” for Mobile, Ala. | 75.00
East Otto. Mrs. D. T. | 0.35
Fulton. J. C. Galispie, Almon Bristol and T. W. Chesebro $5 ea.; Dea. S. 50c | 15.50
Gouverneur. B. R. S. and E. R. B. | 1.00
Greenport. O. H. | 0.50
Homer. B. W. Payne and wife, to const. Dea. Ebenezer Ranney, L. M. | 30.00
Hudson. Mrs. D. A. Jones $10; A. S. P. 50c | 10.50
Kiantone. Mrs. E. C. Hall’s Young Ladies’ Bible Class | 8.00
Kinderhook. W. I. | 0.75
Lebanon. Thomas Hitchcock, Marvin Day and Alfred Seymour $5 ea.; J. H. W. $1 | 16.00
Lockport. Cong. Ch. $32.57; Cong. Sab. Sch. $30, to const. Miss Fannie Hamilton, L. M. | 62.57
Moira. Mrs. A. Dickinson. | 1.25
Morrisville. A. B. DeForest | 50.00
Mount Sinai. Cong. Ch. and Soc. | 10.67
Newark Valley. Cong. Ch. | 19.09
New York. Mrs. Hannah Ireland $15—“A Friend” $10.50.—Wm. H. Ferrier $5, for Ind. Sch., Talladega C.—L. W. S. 35c | 30.85
North Walton. Cong. Ch. Sab. Sch. $8.09; Missionary Soc. $19.42 | 27.51
Orient. Miss K. M. W. | 0.75
Penn Yan. W. W. Taylor $5; W. T. $1 | 6.00
Perry Centre. Ladies’ Benev. Soc., by Belle J. Sheldon, Sec. | 15.50
Perrysburgh. Rev. Wm. Hall | 18.00
Pharsalia. “A few Friends,” by Rev. J. Clements | 2.00
Phœnix. Rev. H. P. Bake and family | 5.00
Rochester. Mrs. A. E. Albright $5; A. H. 55c | 5.55
Sag Harbor. Mrs. A. E. W. | 0.50
Sidney Plains. Rev. S. Johnson, bal. to const. Hon. O. C. Wyman, L. M. | 2.00
Smyrna. Sab. Sch. Missionary Soc. of Cong. Ch. | 20.00
Sodus. D. T. | 1.00
Spencerport. First Cong. Ch. Sab. Sch. | 18.25
Syracuse. Rev. J. C. H. | 0.50
Tarrytown. “A Friend” | 70.00
Tompkinsville. Mrs. M. S. | 1.00
Troy. M. and M. F. C. | 0.50
Volney. First Cong. Ch. $1.60, and Sab. Sch. $6.18 | 7.78
Walton. First Cong. Ch. $62.05.—Chas. S. Fitch $5, for Mendi M. | 67.05
Warsaw. Cong. Ch. | 20.70
West Bloomfield. Cong. Ch. | 5.00
West Camden. Mrs. A. L. C. | 1.00
West Farms. J. A. | 0.50
Westford. Mrs. G. R. | 1.00
West Greece. S. B. B. | 0.50
Westmoreland. First Cong. Sab. Sch. | 3.30
Whitestown. James Symonds | 5.00

NEW JERSEY, $52.25.
Bound Brook. Ladies’ Soc. of Cong. Ch., for freight | 2.75
Irvington. Mrs. W. H. C. | 1.00
Morristown. Individuals | 1.00
Newark. Belleville Ave. Cong. Ch. (100 subscribers for Mag.) $30; Robert D. Weeks $6; David Owen $1, and bundle Song Rolls | 37.00
Newfield. Rev. C. Willey | 10.00
Paterson. Mrs. W. F. | 0.50
Raritan. Miss S. Provost, package of Papers.

PENNSYLVANIA, $668.75.
Centre Road Station. J. A. Scovil | 5.00
Cherry Ridge. M. D. | 1.00
New Athens. A. B. McC. | 1.00
Philadelphia. Benjamin Coates | 500.00
Philadelphia. Rev. Geo. Morris $100, for a Teacher.—W. P. F., $1.00; Miss M. E. M. 50c.; Rev. H. L. P. 50c. | 102.00
Pittsburgh. Third Presb. Ch. for Student Aid, Talladega C. | 15.00
Pittston. Meth. Prot. Ch. | 3.65
Riceville. Cong. Ch. | 2.85
Washington. Dr. F. Julius Le Moyne, for Le Moyne Sch. | 38.25

OHIO, $427.06.
Alliance. Welsh Cong. Ch. | 3.55
Andover. O. B. Case | 6.00
Ashland. John Thompson | 2.28
Brighton. Mrs. L. A. Strong | 2.00
Cleveland. Miss M. J. Weaver | 5.00
Cuyahoga Falls. Cong. Ch. | 2.50
Delta. Mrs. M. B. Tanner | 2.00
Dover. Second Cong. Ch. | 15.00
Freedom. Cong. Ch. | 6.65
Four Corners. Cong. Ch. and Soc. | 6.30
Hudson. D. Trowbridge | 3.00
Germano. J. P. | 0.50
Granville. G. P. Bancroft | 2.00
Kingsville. Myron Whiting $12.50; Rev. Mr. Cummings $10; Mrs. Sarah Cummings $2.50, for Ag. Dept., Talladega C. | 25.00
Lenox. A. J. Holman | 5.00
Marietta. Mrs. E. W. Burgess | 5.00
Medina. Ladies’ Benev. Soc., for Ind. Sch., Talladega C. | 10.00
Morgan. L. C. | 0.50
Moss Run. M. B. F. | 0.50
Nelson. Mrs. M. A. Fuller | 3.00
North Bloomfield. “Friends,” for Ag. Dept., Talladega C. | 62.37
Norwalk. A. N. | 1.00
Oberlin. Second Cong. Ch. $25.45.—Mrs. Jane Miller $10.00, for Ag. Dept., Talladega C.—Mrs. J. S. B. 25c. | 35.70
Painesville. Cong. Ch. $36.43 ($2 of which from Mrs. Morley, for Straight U.).—R. and R. C. Marshall $15; E. Ames $5.—D. E. Gove $1.50, for Talladega C. | 57.93
Peru. “Friends,” for Ag. Dept., Talladega C. | 46.50
Radnor. Edward D. Jones | 5.00
Ravenna. Ira B. Cutts $5; S. H. $1 | 6.00
Ripley. Mrs. Mary Tweed | 2.50
Ruggles. Mrs. S. T. | 0.25
St. Clairsville. Wm. Lee, Sr. | 5.00
Salem. A. W. A. | 1.00
Sandusky. H. C. | 1.00
Savannah. W. K. | 1.00
Saybrook. Cong. Ch. and Soc. | 13.00
Springfield. Children’s Mission Circle $17, for Student Aid, Tougaloo U.—First Cong. Ch. and Soc. $11.28 ($5 of which for Mendi M.) | 28.28
Steubenville. “Friends” | 35.00
Sullivan. Cong. Ch. | 10.00
Toledo. Mrs. P. G. H. | 0.50
Twinsburgh. Cong. Sab. Sch. $4.75; J. R. Parmele $2 | 6.75
West Andover. Mrs. M. S. B. | 1.00
Wellington. N. D. B. 50c.; C. F. 50c | 1.00
Xenia. W. S. S. | 0.50

INDIANA, $6.50.
Dublin. H. M. | 0.50
Madison. G. W. Southwick | 5.00
Newville. A. D. | 1.00

ILLINOIS, $1,004.91.
Chicago. New Eng. Ch. Sab. Sch. $69.36, for a Student, Fisk U.—N. E. Ch. M. C. Coll. $11.72; Union Park Cong. Ch. $31.49; Mrs. Wm. Balthir $1.50; W. S. 50c. | 114.57
Collinsville. J. F. Wadsworth and wife | 10.00
Crete. Sab. Sch., for freight | 2.10
Elgin. First Cong. Ch. $14.20; Mrs. G. B. $1 | 15.20
Galesburg. First Ch. of Christ | 58.50
Galena. Miss Anna Bran | 2.00
Geneseo. Mr. and Mrs. C. Perry | 20.00
Greenview. H. W. W. | 0.50
Hamlet. L. C. | 1.00
Kewanee. Cong. Ch. $51; Mrs. I. A. T. 60c.; C. L. C. 50c. | 52.10
Macomb. Rev. G. H. S. | 1.00
Millington. Mrs. D. W. Jackson $1.50; Mrs. C. I. O. V. $1 | 2.50
New Windsor. Cong. Ch. | 15.00
Oak Park. Cong. Ch. | 16.70
Onargo. Mrs. L. C. Foster | 100.00
Payson. Cong. Sab. Sch., for a Student | 20.00
Quincy. First Union Cong. Ch. | 37.45
Rochelle. Mrs. A. C. F. | 1.00
Rockford. First Cong. Ch., for Student Aid, Talladega C. | 25.00
Saint Charles. W. B. Lloyd | 5.00
Seward. First Cong. Ch. | 24.02
Tonica. V. G. Lutz $5; W. B. 50c. | 5.50
Waukegan. First Cong. Ch. | 2.37
Wheaton. “Friends” | 23.40
—— “Friends” | 450.00

MICHIGAN, $135.38.
Adair. Henry Topping | 5.00
Alamo. J. H. | 1.00
Benzonia. “A Friend” | 5.00
Birmingham. Rev. J. McC. | 0.50
Columbus. Cong. Ch. | 10.00
Detroit. “F. M. S.” 60c.; S. Z. 50c.; Mrs. H. A. 50c. | 1.60
East Saginaw. Mrs. Mary W. Wilder | 4.00
Grand Blanc. Cong. Ch. (with $13 ack. in Dec. receipts), for Student Aid, Fisk U. | 20.00
Grand Rapids. Rev. Geo. A. Pollard | 2.00
Grass Lake. Joseph Swift $15.50; W. G. R. 25c. | 15.75
Hersey. Cong. Ch. | 7.57
Lansing. R. B. | 0.50
Newaygo. Rev. J. N. Hicks | 5.00
Oakwood. Cong. Ch. | 6.05
Olivet. Y. M. C. A. of Cong. Ch. $12.41; P. A. Stone $5 | 17.41
Port Huron. Individuals | 1.00
St. Johns. A. J. B. | 0.50
St. Joseph. J. S. | 0.50
Richmond. Cong. Ch. | 5.00
Romeo. Miss T. L. C. | 0.50
Union City. Andrew Lucas and family | 5.00
Vermontville. Mrs. C. M. S. | 1.00
White Lake. Mr. and Mrs. Robert Garner $20; Mrs. W. G. 50c. | 20.50

WISCONSIN, $201.37.
Beloit. Second Cong. Ch. $28.35.—Second Cong. Sab. Sch. $12.01, for a Student, Fisk U.—W. P. 50c. | 40.86
Fort Atkinson. Mrs. Caroline Smith | 5.00
Geneva Lake. Presb. Ch. | 20.00
Oshkosh. H. S. M. | 0.50
Madison. Cong. Sab. Sch., for a Student | 25.00
Menasha. “A Friend” $15; Cong. Ch. $12.31 | 27.31
Milton. Cong. Ch. | 7.67
Milwaukee. Plymouth Ch. | 28.03
Raymond. T. Sands $5; C. S. Davis $1 | 6.00
Ripon. Rev. H. W. C. | 0.50
Sheboygan. Mrs. L. H. Chase | 10.50
Union Grove. Dr. A. | 1.00
Waukesha. Cong. Ch. $24; V. Tichenor $5. | 29.00

IOWA, $67.81.
Burlington. Mrs. Hannah Everall | 5.00
Carroll. Rev. G. W. P. | 0.50
Chester. Ladies’ Missionary Soc., bbl of C. and $2, for freight | 2.00
Clay. Cong. Ch. | 5.50
Cresco. Cong. Ch. | 6.40
Eldora. “Busy Bees” Cong. Sab. Sch. $10; Woman’s Cent. Soc. $4.85 | 14.85
Kellogg. Cong. Ch. | 7.00
Lyons. “E. L. H.” | 2.00
Muscatine. E. W. | 0.50
Monroe. Cong. Ch. | 3.56
Seneca. Rev. O. Littlefield and wife. | 7.00
Sherrills’ Mount. Rev. J. R. | 0.50
Sioux City. Wm. K. Smith. | 3.00
Waltham. Wm. Mason | 10.00

KANSAS, $47.38.
Albany. C. B. S. | 0.50
Atchison. Cong. Ch. | 18.00
Burlingame. M. S. L. | 0.25
Manhattan. Cong. Ch. $16.43; Cong. Sab. Sch. (Missionary Gardens) $7.88; Rev. Roswell Parker $2.00 | 26.31
Reno Centre. Cong. Ch. | 2.32

MINNESOTA, $113.46.
Austin. Cong. Ch. $16.08.—Cong. Sab. Sch. $8.55, for a Student | 24.63
Faribault. Cong. Ch. | 19.60
Hamilton. Cong. Ch. | 10.00
Minneapolis. Plymouth Ch. | 28.33
Northfield. Cong. Sab. Sch. $10, for Student Aid, Talladega C.—First Cong. Ch. $8.90 | 18.90
Spring Valley. Cong. Ch. | 12.00

NEBRASKA, $8.50.
Fontanelle. By Rev. R. Gaylord | 5.00
Wayland. Miss S. P. Locke | 3.50

CALIFORNIA, $25.

San Francisco. Mrs. N. Gray | 25.00

OREGON, $17.10.
Forest Grove. Cong. Ch. | 7.50
The Dalles. Cong. Ch. | 9.60

MARYLAND, $20.50.
Baltimore. W. K. Karson $10; R. K. H. 50c. | 10.50
Federalsburgh. Sarah A. Beals | 10.00

TENNESSEE, $412.50.
Chattanooga. Rent $112; Cong. Ch. $29 | 141.00
Memphis. Le Moyne Sch. | 101.85
Nashville. Fisk University | 169.65

NORTH CAROLINA, $212.14.
Raleigh. Public Fund $76.18; Washington Sch. $20.38; Cong. Ch. $2.50 | 99.06
Wilmington. Normal Sch. $106.75; Cong. Ch. $6.33 | 113.08

SOUTH CAROLINA, $186.50.

Charleston. Avery Inst. | 186.50

ALABAMA, $305.05.
Athens. Trinity Sch. | 68.50
Huntsville. Mr. J. H. C. | 0.50
Mobile. Emerson Inst. | 155.50
Selma. Cong. Ch. $7.75; First Cong. Ch. $6 | 13.75
Talladega. Talladega College | 66.80

GEORGIA, $107.37.
Macon. Lewis High Sch. | 23.50
Savannah. Beach Inst. | 83.87

LOUISIANA, $107.25.

New Orleans. Straight University | 107.25

MISSISSIPPI, $1,067.00.
Tougaloo. Public Fund | 988.00
Tougaloo. Tougaloo University | 79.00

MISSOURI, $5.00.

Saint Louis. Mrs. P. Chapman | 5.00

INCOME FUND, $197.32.
Graves Library, Atlanta University | 150.00
Avery Fund, for Mendi Mission | 47.32

SCOTLAND, $100.00.

Kilmarnock. John Stewart, for a Teacher | 100.00

CANADA, $4.04.
Paris. Mrs. N. Hamilton | 4.04
—————
Total | $16,751.93

Total to Dec. 31st, 1877
$42,305.54

Of which for Debt
1,693.02

—————

Total, excluding amount for Debt | 40,612.52
——————
Total from Oct. 1st to Jan. 31st. | $57,364.45

Г. У. ХАББАРД,

Пом. казначея.

RECEIVED FOR DEBT.
Wentworth, N. H. Ephraim Cook | 5.00
Andover, Mass. John Smith | 500.00
Springfield, Mass. “H. M.” | 500.00
—— Mass. “A Worshipper at Indian Orchard” | 500.00
Oxford, Mass. “S. C. P.” | 100.00
Newburyport, Mass. “A Friend” | 5.00
Hartford, Conn. Erastus Collins | 200.00
Stanwich, Conn. Wm. Brush | 100.00
Guilford, Conn. Mrs. Mary G. Chittenden | 20.00
Chattanooga, Tenn. Band of Hope, No. 1. | 30.00
Nashville, Tenn. Teachers, Workers and Students of Fisk University (ad’l) | 8.00
Charleston, S. C. Avery Inst., Proceeds of Concert | 38.60
Orangeburg S. C. Ladies’ Miss. Assn’n of Cong. Ch. | 1.00
Florence, Ala. Cong. Ch. | 5.00
Savannah, Ga. First Cong. Ch. | 10.31
Louisville, Ga. First Cong. Ch. | 0.40
——————
$2,023.31
Previously acknowledged, Oct. 1st to Dec. 31st | 1,693.02
——————
Total to Jan’y 31st | $3,716.33

FOR TILLOTSON C. AND N. INST., AUSTIN, TEXAS.
Exeter, N. H. Mrs. F. F. Olden | $100.00
East Hampton, Mass. Mrs. Emily G. Williston | 100.00
Middletown, Conn. Mrs. Anna H. Phillips. | 22.00
——————
Total | $222.00

BUILDING FUND.
Kewanee, Ill. “A Friend,” for Emerson Inst., Mobile, Ala. | 108.00
Talladega, Ala. Rev. E. P. Lord | 10.00
—————
Total | $118.00

GREAT BRITAIN.

London, Eng. Freedmen’s Missions Aid Soc. £290 | $1,422.45

Американская миссионерская ассоциация.

ЦЕЛЬ И РАБОТА.

Проповедовать Евангелие бедным. Она возникла из сочувствия к почти бесправным рабам. После освобождения она направила свои основные усилия на подготовку освобожденных рабов к выполнению их обязанностей в качестве граждан и христиан в Америке, а также миссионеров в Африке. В тесной связи с этим она стремится приносить пользу преследуемым по кастовому признаку китайцам в Америке и сотрудничать с правительством в его гуманной и христианской политике в отношении индейцев. Она также имеет миссию в Африке.

СТАТИСТИКА.

Церкви: На Юге — в Вирджинии, 1; Сев. Каролине, 5; Юж. Каролине, 2; Джорджии, 11; Кентукки, 5; Теннесси, 4; Алабаме, 12; Луизиане, 12; Миссисипи, 1; Канзасе, 2; Техасе, 4. Африка, 1. Среди индейцев, 2. Итого, 62.

Учреждения, основанные, поддерживаемые или финансируемые на Юге. Чартерные: Хэмптон, Вирджиния; Береа, Кентукки; Талладега, Алабама; Атланта, Джорджия; Нэшвилл, Теннесси; Тугалу, Миссисипи; Новый Орлеан, Луизиана; и Остин, Техас, 8; Педагогические училища или нормальные школы: в Уилмингтоне, Роли, Сев. Каролина; Чарлстоне, Гринвуде, Юж. Каролина; Мейконе, Атланте, Джорджия; Монтгомери, Мобиле, Атенсе, Сельме, Алабама; Мемфисе, Теннесси; 11; Другие школы, 7. Итого, 26.

Учителя, миссионеры и помощники — среди освобожденных рабов, 209; среди китайцев, 17; среди индейцев, 16; в зарубежных странах, 10. Итого, 252. Студенты — по теологии, 74; праву, 8; на университетском курсе, 79; по другим предметам, 5243. Итого, 5404. Ученики, обученные бывшими воспитанниками наших школ, оцениваются в 100 000. Индейцев под опекой Ассоциации, 13 000.

ПОТРЕБНОСТИ.

1. Постоянное увеличение регулярного дохода, чтобы идти в ногу с растущей работой на Юге. Этого увеличения можно достичь только за счет регулярных и более крупных пожертвований от церквей — как слабых, так и сильных.

2. Дополнительные здания для наших высших учебных заведений, чтобы разместить растущее число студентов; молитвенные дома для новых церквей, которые мы организуем; больше служителей, образованных и благочестивых, для этих церквей.

3. Помощь молодым людям, которые будут обучаться здесь на служителей и миссионеров в Африке — насущная потребность.

Перед отправкой посылок всегда связывайтесь с ближайшим офисом А. М. А., как указано ниже.

New York   | H. W. Hubbard, Esq., 56 Reade Street.
Boston | Rev. C. L. Woodworth, Room 21, Congregational House
Chicago | Rev. Jas. Powell, 112 West Washington St.

ЖУРНАЛ.

Этот журнал будет бесплатно рассылаться по желанию миссионерам Ассоциации; пожизненным членам; всем священнослужителям, которые собирают пожертвования для Ассоциации; суперинтендантам воскресных школ; библиотекам колледжей; теологическим семинариям; миссионерским исследовательским обществам; и каждому жертвователю, который не предпочитает получать его как подписчик и вносит в год не менее пяти долларов.

Тех, кто желает упомянуть Американскую миссионерскую ассоциацию в своем последнем завещании, убедительно просят использовать следующую

ФОРМУ ЗАВЕЩАНИЯ.

«Я завещаю моему исполнителю (или исполнителям) сумму в —— долларов в доверительное управление, чтобы выплатить ее в течение —— дней после моей кончины лицу, которое на момент выплаты будет исполнять обязанности казначея «Американской миссионерской ассоциации», Нью-Йорк, для использования под руководством Исполнительного комитета Ассоциации на ее благотворительные нужды и цели».

Завещание должно быть заверено тремя свидетелями [в некоторых штатах требуется три, в других — только два], которые должны написать рядом со своими именами места своего проживания [если в городах, то улицу и номер дома]. Следующая форма заверения подойдет для любого штата Союза: «Подписано, опечатано, опубликовано и объявлено вышеупомянутым [А. Б.] как его последнее завещание в присутствии нас, которые по просьбе вышеупомянутого А. Б., в его присутствии и в присутствии друг друга, поставили здесь свои подписи в качестве свидетелей». В некоторых штатах требуется, чтобы завещание было составлено не менее чем за два месяца до смерти завещателя.

ВЕСЫ ФЭРБЕНКСА.

МИРОВОЙ СТАНДАРТ:

СЛЕДУЮЩИЙ СЕРТИФИКАТ ТОЛЬКО ЧТО ПОЛУЧЕН ИЗ БАНГКОКА, СИАМ.

ПЕРЕВОД С АНГЛИЙСКОГО.

НАСТОЯЩИМ УДОСТОВЕРЯЕТСЯ, что весы Фэрбенкса использовались на таможне Его Сиамского Величества в течение многих лет и вызывали полное удовлетворение, особенно в том, что касается долговечности, поскольку почти удивительно, что они не сломались и не разбились давным-давно, учитывая грубое обращение, которому они подвергаются на лодках, лихтерах, парусных судах, пароходах, на пристанях и складах, куда их приходится перевозить ежедневно, взвесив, например, около пяти миллионов пикулей риса в прошлом году всего лишь на дюжине весов и без единого происшествия.

А. ЛЕЙЗЕР,

Комиссар таможни.

Бангкок, 14 ноября 1877 г.

ГЛАВНЫЕ СКЛАДЫ:

FAIRBANKS & CO., 311 Broadway, New York.
FAIRBANKS & CO., Baltimore, Md.
FAIRBANKS & CO., New Orleans.
FAIRBANKS & CO., Buffalo, N. Y.
FAIRBANKS & CO., Albany, N. Y.
FAIRBANKS & CO., 403 St. Paul’s St., Montreal.
FAIRBANKS & CO., London, Eng.
FAIRBANKS, BROWN & CO., Boston, Mass.

FAIRBANKS & EWING, Philadelphia, Pa.
FAIRBANKS, MORSE & CO., Chicago.
FAIRBANKS, MORSE & CO., Cincinnati, O.
FAIRBANKS, MORSE & CO., Cleveland, O.
FAIRBANKS, MORSE & CO., Pittsburgh.
FAIRBANKS, MORSE & CO., Louisville, Ky.
FAIRBANKS & CO., St. Louis, Mo.
FAIRBANKS & HUTCHINSON, San Francisco, Cal.

Производители, E. & T. FAIRBANKS & CO., Сент-Джонсбери, Вермонт.

ХРИСТИАНСКИМ СЕМЬЯМ.

Я почтительно приглашаю семьи стать подписчиками New York Weekly Witness, газеты, специально адаптированной для того, чтобы заинтересовать их. В ней есть очень полный обзор новостей недели с ежедневными комментариями ведущих нью-йоркских ежедневных газет. В ней также есть очень полные и надежные рыночные и финансовые отчеты, подготовленные для нее с большой тщательностью. В ней много колонок для семейного чтения самого интересного характера; и домашний отдел, содержащий три колонки писем от читательниц и одну колонку писем от детей. В ней есть отчет о ежедневном молитвенном собрании на Фултон-стрит, которое ведется с первого номера, и периодические проповеди знаменитых проповедников. В ней есть отделы сельского хозяйства, воскресной школы, трезвости и общей переписки, большая часть которой поступает с Запада и Юга, излагая преимущества различных штатов и территорий для иммигрантов. Witness является полностью евангелической и решительным сторонником полного воздержания от спиртных напитков и табака. Она полностью независима от партий или сект — стремясь только содействовать наилучшим интересам людей во времени и вечности. С этой целью она выступает за христианские миссии, соблюдение субботы и каждое доброе дело. Weekly Witness достигла беспрецедентного для религиозного журнала тиража в 85 000 экземпляров и стремится к гораздо большему тиражу. Цена составляет всего 1,50 доллара в год или 50 центов за четыре месяца, оплата вперед, и газета прекращает выходить по истечении срока подписки. 1 января 1878 года начался ее седьмой год, в котором я надеюсь, что тираж удвоится. Образцы номеров будут высланы бесплатно по запросу.

Witness Office, No. 7 Frankfort St., N. Y.

JOHN DOUGALL

1878.

THE ADVANCE.

1878.

Конгрегационалистская и семейная религиозная газета, посвященная евангелической, миссионерской и деноминационной работе. Каждой конгрегационалистской семье нужен Advance на 1878 год.

(1.) Она преподает доктрины и политику, в целом одобренные нашими церквями. (2.) Она издается в Чикаго, на границе великого поля внутренних миссий, и содержит свежие дискуссии и полную информацию об этой работе. (3.) Ее вашингтонский редактор, преподобный У. У. Паттон, доктор богословия, президент Говардского университета, представляет церковную и образовательную работу на Юге, а также другие темы национального и политического значения. (4.) Ее нью-йоркский редактор, преподобный Р. Б. Говард, полностью осведомлен обо всех важных религиозных и деноминационных движениях на Востоке. (5.) Генерал О. О. Говард пишет с Тихоокеанского побережья. Сейчас он работает над очерками о своей недавней кампании против индейцев не-персе. (6.) Мы регулярно публикуем популярные проповеди преподобного Т. ДеВитта Талмейджа. (7.) Знаменитые бостонские лекции Джозефа Кука появляются каждую неделю. (8.) Серийный рассказ Пэнси и Фэй Хантингтон; детская страница и периодические короткие рассказы отличных авторов — среди наших преимуществ. (9.) К. А. Бернелл, проповедник-мирянин, присылает нам еженедельные заметки о своем проповедническом турне «Вокруг света». Сейчас он в Азии. Наши две тысячи подписчиков-служителей показывают, что пасторы думают о газете. Ее новости о западных церквях более полные и свежие, чем в любой другой газете. Мы высылаем Advance на один год за 3,00 доллара; служителям за 2,20 доллара. Старым подписчикам мы вышлем Advance и этот журнал на один год за 3,40 доллара; новым подписчикам, оплачивающим напрямую, за 3,10 доллара. СЛОВАРИ ВЕБСТЕРА можно получить, оформив подписку на двух или более подписчиков. Об условиях этого предложения см. Advance. Наши «Иллюстрированные библейские исследования» для учителей воскресных школ стоят всего 50 центов в год для групп из десяти человек. Наши «Листки с уроками» на 1878 год будут стоить три четверти цента за штуку; сто экземпляров в месяц за 9,00 долларов.

C. H. HOWARD & CO.,

Chicago, 151 Fifth Ave.

New York, 245 Broadway.

A. S. BARNES & CO.

Образовательные издатели.

УЧИТЕЛЯ приглашаются прислать запрос на наш описательный каталог из 400 учебников и профессиональных руководств.

A. S. B. & Co. также публикуют

Лекции Дейла о проповедовании:

Прочитанные в Йельском колледже, 1877 г. Содержание: Опасности для молодых проповедников; Интеллект в отношении проповедования; Чтение; Подготовка проповедей; Импровизированное проповедование и стиль; Евангелическое проповедование; Пастырское проповедование; Ведение общественного богослужения. Цена, включая почтовые расходы, 1,50 доллара.

Мемуары Чарльза Г. Финнея:

Написанные им самим. 477 стр., 12mo, 2,00 доллара.

«Это поистине замечательный том». — Преподобный Т. Л. Кайлер, доктор богословия. «Каким пламенным Иоанном Крестителем он был». — Преподобный Р. С. Сторрс, доктор богословия.

Поэтические произведения Рэя Палмера:

Полное собрание. С портретом, 8vo, с золотым обрезом, богатое издание, 4,00 доллара.

Мемуары П. П. Блисса:

Авторы: Уиттл, Муди и Сэнки. Со стальными портретами семьи Блисс. Цена 2 доллара.

Комментарий Лаймана Эбботта

К НОВОМУ ЗАВЕТУ (иллюстрированный). Матфей и Марк (1 том), 2,50 доллара; Деяния, 1,75 доллара; другие скоро будут готовы.

«Суждено стать комментарием для вдумчивых читателей Библии... Простой, привлекательный, правильный и рассудительный в использовании знаний». — Преподобный Говард Кросби, доктор богословия.

ГЛАВНЫЙ ОФИС ИЗДАТЕЛЬСТВА,

Уильям-стрит, 111 и 113, Нью-Йорк.

Знаменитые пилы «Молния» Бойнтона.

ДВУСТОРОННЯЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ САДОВАЯ ПИЛА.

Рукоятка снабжена отверстиями для крепления к шесту с помощью болтов. Размеры 14, 16, 18 и 20 дюймов. Цены: 14 и 16 дюймов — 75 центов; 18–20 дюймов — 1 доллар, экспресс-доставкой. Поперечные и одноручные пилы. 70 центов за фут. Э. М. БОЙНТОН. Производитель всех видов первоклассных пил, разводок и т. д., а также единственный владелец и производитель подлинных запатентованных пил «Молния», 80 Бикман-стрит, Нью-Йорк.

Компания Ives Patent Lamp Co.

Хочет привлечь внимание своих друзей к своему НОВОМУ МАГАЗИНУ,

ЧЕМБЕРС-СТРИТ, 105, рядом с Черч-стрит,

Куда они только что переехали. У них есть много преимуществ, которые они могут предложить, и много новых стилей, которые они могут показать.

Запатентованные лампы Айвза

Можно зажигать, заправлять и подрезать фитиль, не снимая глобуса, абажура или стекла.

Единственные производители ЗАПАТЕНТОВАННЫХ ОСНОВАНИЙ-ОТРАЖАТЕЛЕЙ БЛЭКМЕНА. Наиболее идеально подходят для использования в церквях и магазинах. Горят без стекла. Нет дыма. Нет запаха. Также единственные агенты ГОРЕЛКИ AMERICAN BURNER. Лучшая на рынке, адаптирована к основаниям-отражателям.

THE IVES PATENT LAMP CO.,

Чемберс-стрит, 105, рядом с Черч-стрит, Нью-Йорк.

Звоните или присылайте запрос на циркуляр.

ВАЖНО ДЛЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ:

Книга, экономящая время и труд,

Большой ценности

ДЛЯ ПРОПОВЕДНИКОВ И БИБЛЕЙСКИХ УЧЕНЫХ.

ТОЛЬКО ЧТО ОПУБЛИКОВАНО,

ГОМИЛЕТИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ:

СПРАВОЧНИК

ТЕКСТОВ, ТЕМ И АВТОРОВ ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПРОПОВЕДНИКАМИ И БИБЛЕЙСКИМИ УЧЕНЫМИ В ЦЕЛОМ.

Включающий двадцать тысяч цитат библейских текстов и основанных на них проповедей, в рамках двойной системы расположения.

I. — ТЕКСТОВЫЙ.

В котором все основные тексты Писания, вместе с различными темами, которые они подсказали, цитируются и излагаются в порядке священного канона, от Бытия до Откровения; к чему добавлен список отрывков, цитируемых из Ветхого Завета в Новом.

II. — ТЕМАТИЧЕСКИЙ.

В котором библейские темы со ссылками на тексты и авторов классифицированы и расположены в алфавитном порядке, образуя одновременно ключ к гомилетической литературе в целом и полный тематический указатель Писания по новому плану, с ценными приложениями.

Дж. Х. ПЕТТИНГЕЛЛА, магистра искусств,

С введением,

ДЖО. Э. ДЕЯ, доктора богословия,

профессора библейского богословия Йельского колледжа.

Гомилетический указатель является внеконфессиональным, цитируя и ссылаясь на опубликованные проповеди и труды лучших проповедников и комментаторов всех времен и всех имен.

Это труд больших исследований, уникальный по своему характеру и настолько замечательно организованный, что вмещает в 320 страниц формата октаво сливки сотен томов и превращает библиотеку каждого библейского ученого и наши крупные публичные библиотеки в один полный гомилетический комментарий, которым легко пользоваться, в то время как он сразу же отсылает его к тому, что любой из нескольких тысяч ведущих богословов сказал или написал по любому конкретному отрывку Писания.

Его цель и план очень сердечно одобрены многими нашими представительными деятелями различных деноминаций, которые имели возможность заранее ознакомиться с образцами страниц. С тех пор были добавлены четыре приложения, содержащие много ценного материала, и считается, что весь том, теперь завершенный, полностью оправдает их благоприятные ожидания.

Один том формата октаво на 320 страниц. Цена 3,00 доллара.

Издание с проложенными чистыми листами, для удобства тех, кто может пожелать вносить новые работы по мере их публикации, а также свои собственные проповеди, плюс 50 центов.

В ПРОДАЖЕ У ВСЕХ КНИГОТОРГОВЦЕВ.

Отправляется по почте на любой адрес при получении цены. Адрес

D. APPLETON & CO., Publishers, 549 and 551 Broadway, New York.

BROWN BROS. & CO.

Уолл-стрит, 59, Нью-Йорк,

Честнат-стрит, 211, Филадельфия,

Стейт-стрит, 66, Бостон.

Выдают под внесенные наличные или удовлетворительную гарантию погашения.

Циркулярные кредиты для путешественников,

В ДОЛЛАРАХ для использования в Соединенных Штатах и прилегающих странах, и в ФУНТАХ СТЕРЛИНГОВ для использования в любой части мира.

Эти кредиты, несущие подпись владельца, предоставляют готовое средство идентификации, и суммы, на которые они выданы, могут быть использованы время от времени, где бы он ни находился, в суммах, соответствующих потребностям путешественника.

Заявки на кредиты могут быть поданы непосредственно в любой из вышеуказанных домов или через любой уважаемый банк или банкира в стране.

Они также выдают коммерческие кредиты, осуществляют кабельные денежные переводы между этой страной и Англией и выставляют переводные векселя на Великобританию и Ирландию.

THE INDEPENDENT.

На 30-м году издания.

Хорошо и благоприятно известна во всем мире как ЛУЧШАЯ религиозная еженедельная газета. Она сохраняет все свои самые желанные черты и добавляет новые.

Лекции Кука.

Эти знаменитые лекции, читаемые в Бостоне каждый понедельник преподобным Джозефом Куком, публикуются полностью вместе с вступительными замечаниями.

ПРЕМИИ!

Мы предлагаем новые ценные тома преподобного Джозефа Кука под названием «Биология», «Трансцендентализм» и «Ортодоксия», воплощающие в переработанной и исправленной форме замечательные лекции автора, прочитанные прошлой зимой по понедельникам. Они опубликованы в красивом книжном формате с цветными иллюстрациями издательством James R. Osgood & Co. из Бостона. Мы вышлем экземпляр любого тома, включая почтовые расходы, каждому подписчику The Independent, который перечислит нам 3 доллара за год вперед; или любой подписчик может перечислить 5,50 доллара, и мы вышлем ему The Independent на два года вперед и любые два тома, включая почтовые расходы; или за 8 долларов мы вышлем ему The Independent на три года вперед и все тома, включая почтовые расходы.

УДИВИТЕЛЬНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ!

Словарь Вустера (цена 10 долларов), в библиотечном переплете из овчины, 1854 страницы, более 1000 гравюр на дереве, отдается БЕСПЛАТНО за 3 новых подписчиков и 9 долларов.

Цена подписки 3 доллара в год вперед.

Specimen copies (giving full descriptions of other very valuable Premiums) sent free.

Адрес

А/я 2787.

THE INDEPENDENT,

Нью-Йорк.

Cut out this advertisement, as it will not appear again.

Основана в 1850 г. н. э.,

THE

MANHATTAN

Life Insurance Co.,

Бродвей, 156, Нью-Йорк,

ВЫПЛАТИЛА

$7,400,000 | DEATH CLAIMS,

ВЫПЛАТИЛА

$4,900,000 | Return Premiums to Policy-Holders,

ИМЕЕТ ИЗЛИШЕК

$1,700,000 | OVER LIABILITIES,

По нью-йоркскому стандарту оценки.

Она предоставляет лучшее страхование лучших жизней по самым выгодным ставкам.

ИЗУЧИТЕ ПЛАНЫ И СТАВКИ ЭТОЙ КОМПАНИИ.

HENRY STOKES, President,

C. Y. WEMPLE,

Vice-President.

J. L. HALSEY,

Secretary.

S. N. STEBBINS,

Actuary.

H. Y. WEMPLE,

H. B. STOKES,

Assistant-Secretaries.

THE

Mutual Benefit

LIFE INSURANCE CO.

НЬЮАРК, Н. Дж.

Основана в 1845 г. Полностью взаимная.

АКТИВЫ, 1 ЯНВАРЯ 1877 Г.

32 260 324,75 доллара.

ЛЮИС К. ГРОВЕР, президент.

ДЖАС. Б. ПИРСОН, вице-президент.

ЭДВАРД А. СТРОНГ, секретарь.

БЕНДЖ. К. МИЛЛЕР, казначей.

Б. Дж. МИЛЛЕР, актуарий.

Fuller, Warren & Co.

ПРОИЗВОДИТЕЛИ

ПЕЧЕЙ, КУХОННЫХ ПЛИТ,

обогревателей, каминных обогревателей и т. д.

САМЫЙ БОЛЬШОЙ АССОРТИМЕНТ И РАЗНООБРАЗИЕ НА РЫНКЕ.

ЭКСКЛЮЗИВНЫЕ ПРОИЗВОДИТЕЛИ

Знаменитых печей П. П. Стюарта.

We continue to make a discount of twenty-five per cent. from our prices on these well-known Cooking and Parlor Stoves, to Clergymen and College Professors. Orders and letters in response to this notice, addressed to our New York house, will receive prompt attention. Special terms to Clergymen on all our Goods.

Запрашивайте каталоги и циркуляры у

FULLER, WARREN & CO.

Уотер-стрит, 236, Нью-Йорк.

TROY.

CHICAGO.

CLEVELAND.

Лучшие у Купера

СТАЦИОНАРНЫЕ И ПЕРЕДВИЖНЫЕ

Паровые двигатели

Циркулярные лесопилки,

Французские жерновые мельницы,

Мельничное оборудование

И ПРИНАДЛЕЖНОСТИ,

Мельники и подрядчики.

ЦИРКУЛЯРЫ БЕСПЛАТНО.

Cooper M’f’g Co.

State what is
Wanted.

Mt. Vernon, Ohio.

Золотые перья Мортона.

ТАКЖЕ ВСЯКОЕ РАЗНООБРАЗИЕ

ЗОЛОТЫХ, СЕРЕБРЯНЫХ, ЦЕЛЛУЛОИДНЫХ, ЖЕМЧУЖНЫХ И СЛОНОВОЙ КОСТИ КАРАНДАШЕЙ И ПЕНАЛОВ.

Эти товары выдержали испытание почти тридцатью годами, и не жалеется никаких сил или средств для поддержания их репутации как лучших товаров на рынке.

ТОРГОВЛЯ СНАБЖАЕТСЯ НА САМЫХ НИЗКИХ УСЛОВИЯХ.

Where these Goods are not found on sale, they can be ordered directly from Morton by mail.

Мейден-лейн, 25, Нью-Йорк.

ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ ТОМ

THE

American Missionary,

РАСШИРЕННЫЙ И УЛУЧШЕННЫЙ.

ОТДЕЛ ПОДПИСКИ.

Помимо новостей из учреждений и церквей, поддерживаемых Ассоциацией среди освобожденных рабов на Юге, индейских племен, китайцев на Тихоокеанском побережье и негров в Западной Африке, он будет проводником важных взглядов по всем вопросам, затрагивающим расы, среди которых он трудится, и будет давать ежемесячную сводку текущих событий, касающихся их благополучия и прогресса.

Мы публикуем 25 000 экземпляров в месяц и будем рады увеличить это число на неопределенный срок, зная по опыту, что быть информированным о нашей работе — значит сочувствовать ей и желать помочь.

Цена подписки будет, как и прежде, пятьдесят центов в год, вперед. Мы также предлагаем выслать сто экземпляров на один адрес для распространения в церквях или клубам подписчиков за 30 долларов, с дополнительной привилегией пожизненного членства для лица, которое будет назначено. Журнал будет рассылаться бесплатно, если предпочтительно, лицам, указанным на странице 92. Пожертвования и подписки следует направлять

Г. У. ХАББАРДУ, пом. казначея,

РИД-СТРИТ, 56, НЬЮ-ЙОРК.

ОТДЕЛ РЕКЛАМЫ.

Ограниченное место в нашем журнале отныне будет посвящено интересам рекламодателей, для которых наши низкие ставки и большой тираж придают страницам особую ценность. Наши читатели — одни из лучших и самых предприимчивых в стране, обладающие устоявшейся репутацией честности и бережливости, что делает их ценными клиентами во всех сферах бизнеса.

Для рекламодателей, использующих наборные шрифты и клише, которые привыкли к «ПРАВИЛАМ» лучших газет, требующим «ДВОЙНЫХ СТАВОК» за эти «РОСКОШИ», наши широкие страницы, прекрасная бумага и превосходная печать, без дополнительной платы за клише, являются преимуществами, которые легко оцениваются и которые значительно улучшают внешний вид и эффект бизнес-объявлений.

Мы пока удовлетворены успехом этого отдела и принимаем заказы от всех, у кого есть безупречные товары для рекламы.

Рекламные объявления должны быть получены до ДЕСЯТОГО числа месяца, чтобы обеспечить включение в следующий номер. Все сообщения, касающиеся рекламы, следует направлять

J. H. DENISON, 56 Reade St., N. Y.

ПИЛА ЛЕСТЕРА.

Новая пила Лестера изготовлена из железа, со всеми рабочими частями из стали, и содержит все известные на эту дату улучшения.

Она красиво окрашена в красный и зеленый цвета, с красными полосами, и имеет прекрасный вид. Те части, которые не окрашены, либо отполированы, либо покрыты лаком. Мы гарантируем, что пила именно такая, как здесь заявлено, и мы знаем, что она доставит полное удовлетворение, будучи более дорогой машиной, чем те, которые мы раньше продавали за 25 долларов.

Она состоит из —

Первое. — ЛОБЗИК, с наклонным столом для инкрустационных работ; рычаги 18 дюймов в просвете; зажимы, которые удерживают пилы любой длины или ширины и направляют их в четырех разных направлениях; резка пиломатериалов толщиной от одной шестнадцатой до одного дюйма; скорость 1000 ходов в минуту.

Второе. — ЦИРКУЛЯРНАЯ ПИЛА, диаметром два с половиной дюйма, которая режет пиломатериалы толщиной полдюйма и менее; с железным столом четыре на пять дюймов.

Третье. — СВЕРЛИЛЬНАЯ НАСАДКА, с шестью стальными сверлами Стаббса различных размеров, для работы по дереву или железу.

Четвертое. — НАЖИЧНОЙ КРУГ, с широким и узким ободом.

Пятое. — ТОКАРНЫЙ СТАНОК, с железными направляющими и упором, стальными центрами и тремя лучшими стальными токарными инструментами; длина направляющих 15 дюймов; расстояние между центрами 9 дюймов; размах 3 дюйма; длина суппорта 4½ дюйма; количество оборотов в минуту 7000.

Также с каждой машиной: шесть пильных полотен, гаечный ключ, отвертка, запасной ремень и два листа с дизайнами, с хорошей коробкой для мелких инструментов и коробкой для всей машины. При отправке она разбирается и упаковывается в коробку, но все рабочие части остаются на месте, а рама собирается обратно с помощью одного болта.

ЦЕНА ЗА ВСЕ ВЫШЕПЕРЕЧИСЛЕННОЕ 8,00 ДОЛЛАРОВ.

То же самое, без токарного станка и циркулярной пилы, 6,00 долларов.

По желанию мы поставляем с токарным станком очень хороший сверлильный патрон для работы с металлом и заднюю бабку с винтовым центром за 2 доллара дополнительно.

Ни одна пила не будет отправлена наложенным платежом. Машина сама по себе весит 47 фунтов, а с коробкой — 70 фунтов. Экспресс-расходы на одну машину составляют около 2 долларов на 1000 миль и около половины этой суммы при быстрой грузоперевозке. Две машины при грузоперевозке обходятся примерно по той же цене, что и одна. Деньги можно отправить по почте, почтовым переводом, заказным письмом или траттой на Нью-Йорк. В продаже у дилеров по той же цене, с добавлением разумной суммы за перевозку.

Мы также держим полный запас инструментов и принадлежностей для лобзикового пиления.

MILLER’S FALLS CO., 74 Chambers St., New York.

Примечания транскрибера:

«breath» изменено на «breadth» на странице 70. (its length and breadth)

«puting» изменено на «putting» на странице 87. (before putting their hands under)

Пропущенные нули добавлены в колонку суммы в записи Sidney Plains на странице 89.

«Taladega» изменено на «Talladega» в записи Pittsburgh на странице 90.

«freinds» изменено на «friends» на странице 94. (the attention of their friends)