ИЮНЬ 1887 Г.

ТОМ XLI. № 6.

Американский миссионер

CONTENTS

EDITORIAL.
The Advance—Appeal, | 157
Paragraphs, | 158
Look on This Side and on That, | 161
Things to be Remembered, | 164
Plymouth Church, Minn, | 165
From the Atlanta Constitution, | 166
THE SOUTH.
Notes in the Saddle, | 167
Senator Sherman at Fisk University, | 169
Remarks of Senator Sherman, | 171
A Church and a School to a County, | 172
THE INDIANS.
Speech of Eli Abraham, | 174
THE CHINESE.
Home-Love versus Christ-Love, | 175
BUREAU OF WOMAN’S WORK.
Experience of an A. M. A. Student Teacher, | 177
FOR THE CHILDREN.
Mrs. Tucker’s Conversion, | 179
RECEIPTS, | 181

НЬЮ-ЙОРК:

ИЗДАЕТСЯ АМЕРИКАНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ АССОЦИАЦИЕЙ.

Rooms, 56 Reade Street.

Price, 50 Cents a Year, in Advance.

Зарегистрировано в почтовом отделении Нью-Йорка, штат Нью-Йорк, как отправление второго класса.

Американская миссионерская ассоциация.

Президент: достопочтенный Уильям Б. Уошберн, доктор права, штат Массачусетс.

Вице-президенты.

Rev. A. J. F. Behrends, D.D., N.Y. |  | Rev. Alex. McKenzie, D.D., Mass.
Rev. F. A. Noble, D.D., Ill. |  | Rev. D. O. Mears, D.D., Mass.
Rev. Henry Hopkins, Mo.

Секретарь по корреспонденции.

Rev. M. E. Strieby, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Ассоциированные секретари по корреспонденции.

Rev. James Powell, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Rev. A. F. Beard, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Казначей.

H. W. Hubbard, Esq., 56 Reade Street, N.Y.

Аудиторы.

Peter McCartee. |  | Chas. P. Peirce.

Исполнительный комитет.

John H. Washburn, Chairman. |  | A. P. Foster, Secretary.

For Three Years. | For Two Years. | For One Year.
S. B. Halliday. | J. E. Rankin. | Lyman Abbott.
Samuel Holmes. | Wm. H. Ward. | A. S. Barnes.
Samuel S. Marples. | J. W. Cooper. | J. R. Danforth.
Charles L. Mead. | John H. Washburn. | Clinton B. Fisk.
Elbert B. Monroe. | Edmund L. Champlin. | A. P. Foster.

Окружные секретари.

Rev. C. L. Woodworth, D.D., 21 Cong’l Home, Boston.

Rev. J. E. Roy, D.D., 151 Washington Street, Chicago.

Financial Secretary for Indian Missions. | Field Superintendent.
Rev. Charles W. Shelton. | Rev. C. J. Ryder, 56 Reade Street, N.Y.

Бюро по работе среди женщин.

Secretary, Miss D. E. Emerson, 56 Reade Street, N.Y.

КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ

По вопросам, касающимся деятельности Ассоциации, следует обращаться к секретарям по корреспонденции; по вопросам, связанным со сбором средств, — к преподобному Джеймсу Пауэллу, доктору богословия, или к окружным секретарям; письма для журнала «Американский миссионер» — редактору в нью-йоркский офис.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ПОДПИСКА

Денежные переводы, чеки, заказные письма или почтовые переводы можно направлять Г. У. Хаббарду, казначею, по адресу: 56 Reade Street, New York, или, если это удобнее, в один из филиалов: 21 Congregational House, Boston, Mass., или 151 Washington Street, Chicago, Ill. Единовременный взнос в размере тридцати долларов дает право на пожизненное членство.

ФОРМА ЗАВЕЩАТЕЛЬНОГО ОТКАЗА.

«Я завещаю своему душеприказчику (или душеприказчикам) сумму в —— долларов в доверительное управление с тем, чтобы выплатить ее в течение —— дней после моей кончины лицу, которое на момент выплаты будет исполнять обязанности казначея «Американской миссионерской ассоциации» в городе Нью-Йорке, для использования под руководством Исполнительного комитета Ассоциации на ее благотворительные нужды и цели». Завещание должно быть заверено тремя свидетелями.

АМЕРИКАНСКИЙ

МИССИОНЕР.

Vol. XLI.

JUNE, 1887.

No. 6.

Американская миссионерская ассоциация.

Благодарим издание «Адванс». В недавнем выпуске оно цитирует почти всю финансовую статью, опубликованную в майском номере «Американского миссионера», и сопровождает ее следующими редакционными комментариями:

«Адванс» поддерживает призыв к всеобщим действиям, чтобы спасти Американскую миссионерскую ассоциацию от угрозы долгов. Май и июнь — великолепные месяцы для совершения добрых дел. Весь мир расцветает красотой. Повсюду цветы, песни, изобилие жизни. Какой намек для туго затянутых кошельков — выйти из своих тайников и присоединиться к сирени, яблоням, птицам, лесам и полям, делая всех счастливыми своим щедрым излиянием. Новый Запад свободен от долгов; Общество внутренних миссий свободно от долгов. Пусть священники, церкви и сочувствующие друзья позаботятся о том, чтобы к концу финансового года Американская миссионерская ассоциация могла присоединиться к этому радостному рефрену — свободна от долгов!»

Главная цель, которую мы преследуем, настаивая на увеличении пожертвований в настоящее время, заключается в том, чтобы, по возможности, получить облегчение от угрожающих финансовых затруднений до наступления летних месяцев. Когда священники находятся на своих кафедрах, а прихожане — на своих местах, самое время предпринять усилия. К сожалению, уже несколько лет подряд мы вынуждены обращаться с особыми просьбами в летние месяцы. У нас не было выбора. Либо просить, либо страдать. Мы всегда чувствовали неудобство от этого. Мы были вынуждены взывать, осознавая при этом, что те, кто должен был услышать, не слышали, а многие из тех, кто слышал, чувствовали себя обязанными сделать больше, чем могли себе позволить. Мы не раз с радостью вернули бы пожертвования друзьям, которые приносили слишком большую жертву, отдавая то, что они дали. Неужели нельзя исправить это зло? Это вопрос, который мы хотим поднять в течение нескольких проходящих недель. Братья и друзья, не можете ли вы до наступления отпусков так увеличить свои взносы в казну Американской миссионерской ассоциации, чтобы, когда лето наступит в полной мере и вы уедете в горы, на морское побережье, за океан или в другие места, наши тревоги улеглись, а опасность необходимости обращаться с особыми просьбами была предотвращена? «Это завершение, которого следует желать больше всего».

Наш казначей часто получает пожертвования в виде памятных вещей. Эти вещи связаны с памятью о любимых людях, которых уже нет в живых, и они представляют собой гораздо больше, чем можно измерить денежной стоимостью. Одна вдова, для которой часы были главным материальным напоминанием о муже, услышала призыв Американской миссионерской ассоциации и, не имея денег, прислала эти часы, чтобы их можно было продать на рынке, а вырученные средства направить на нашу работу. Ее подруга, которая отправила нам часы, пишет: «Не обладая большими земными благами, но не смея использовать это как оправдание для отказа от пожертвования, она почувствовала небесное побуждение отдать Господу этот заветный памятный дар о дорогом усопшем. Зная ее много лет как Дорку, помогающую церкви, я с радостью пишу эти несколько слов не из-за внутренней ценности дара, а потому, что это поистине лепта вдовы, а в глазах Божьих лепта вдовы может стоить больше, чем дорогостоящие приношения богатых». Такие дары очень воодушевляют нас, потому что они свидетельствуют о любви, преданности и жертвенности.

Мы хотим оградить нашу работу и друзей от обмана. Не обязательно обмана в плохом смысле. Речь идет о том, чтобы защитить их от пожертвований на цели, которые сами по себе могут быть достойными, под впечатлением, что они жертвуют на работу Американской миссионерской ассоциации, когда это совсем не так. На Юге существует множество школ разного рода, основанных частными лицами на чисто независимой основе. К нам часто поступают жалобы на то, что постоянно приходят циркуляры и письма с просьбами о средствах на ведение этих независимых предприятий, и что из-за этого средства отвлекаются от нашей казны. Многие делают взносы в ответ на эти призывы, полагая, что жертвуют Американской миссионерской ассоциации. Эти независимые начинания отличаются от нашей работы в одном очень важном отношении. Все наши учреждения находятся под надзором и несут строгую ответственность и проходят проверку. Те же, о которых мы говорим, безответственны и не контролируются. Многие из них ведутся с тем, что мы сочли бы большим отсутствием экономии, а некоторые существуют лишь потому, что их руководителям было неуютно под надзором. Они знали слишком много, чтобы с ними советоваться, и не желали принимать советы. Мы просим наших друзей быть осторожными в доверии, которое они оказывают каждому просителю, который, взяв подшивки «Американского миссионера», использует почтовую службу Соединенных Штатов как средство проникновения в их дома и к их благотворительности. Мы не имеем права диктовать нашим друзьям, где им тратить свои деньги. Это их личное дело. Но мы считаем своим долгом предупредить их о жалобах, которые поступают к нам, и предостеречь от обмана с любой стороны.

Цветовой барьер в искусстве. — Лига студентов-художников Нью-Йорка недавно приняла в свои члены г-на Джорджа Алекса Биклса, девятнадцатилетнего цветного юношу. Он первый цветной студент, когда-либо принятый в Лигу. Некоторые студенты были склонны злиться из-за его приема. Они хотели провести цветовой барьер. Они пытались разжечь чувство антагонизма против руководства. Они созвали собрание студентов, представили серию резолюций против приема цветных студентов, но были позорно побеждены. В довершение их огорчения им сообщили, что даже если бы их резолюции были приняты, руководство не обратило бы на них никакого внимания. Г-н Биклс — способный молодой человек, который до недавнего времени был конюхом в Айслипе, Лонг-Айленд. У него замечательный талант к рисованию и живописи, и его эскизы можно найти во многих домах той деревни на Лонг-Айленде. Несколько видных бруклинских джентльменов, имеющих летние резиденции в Айслипе, признали способности молодого человека и убедили его бросить конюшню и изучать искусство. Вот почему он сейчас студент Художественной лиги, и в его пользу говорит то, что он был принят в ее члены благодаря достоинствам своих работ. Помимо того, что он хороший художник, он еще и прекрасный музыкант.

Немец, владевший большой плантацией и множеством рабов недалеко от Саванны, штат Джорджия, перед смертью дал своим рабам вольную. Некоторые из них были его собственными детьми. Двоих своих сыновей он отправил в Германию и дал им основательное образование. Плантатор намеревался передать свою собственность своим освобожденным детям, так как они были единственными детьми, которые у него были. Началась война, и штат конфисковал имущество. Один из этих юношей уже много лет является миссионером Американской миссионерской ассоциации. Он ежедневно тратит полчаса, обучая немецкому языку дочь видного белого гражданина. Наш миссионер пишет: «Вчера, пока я был занят обучением этой малышки, заглянул посетитель и спросил мать по-немецки: «Что вы делаете?» Она ответила: «Моя маленькая дочь берет уроки». Посетитель сказал что-то о «ниггере». Дама подняла руку, когда незнакомец отступил в соседнюю комнату, и сказала ему: «Это немецкий переводчик». Посетитель ответил: «Это тот самый?» Разговор теперь велся вполголоса. Всякий раз, когда я прихожу исполнять свой долг в вышеупомянутый дом, ко мне относятся по-доброму. Всякий раз, когда я навещаю немецкого лютеранского пастора, доктора Боумена из Саванны, он относится ко мне с добротой и уважением. Слова посетителя произвели на меня мало впечатления, ибо в Германии меня научили уважать честного человека, а не его цвет кожи. Соединенные Штаты — странное место».

Детская вера. — Маленький цветной мальчик находился в комнате, где лежала его старая бабушка, страдающая от сильной боли из-за ревматизма. Был вечер. Уходя и желая спокойной ночи старушке, он сказал: «Льюис, не попросишь ли ты Бога в своих молитвах сегодня вечером, чтобы бабушке стало лучше?» «О да, попрошу, и Бог сделает тебя лучше». Он сразу же пошел и вознес свою детскую молитву о том, чтобы Бог забрал бабушкину боль и сделал ее здоровой. Его мать, не зная, что произошло, случайно спросила его, молился ли он за бабушку. Малыш, думая, что мать все знает, ответил: «О да, молился; но Бог еще этого не сделал. Думаю, он занимается этим, но он сделает». На следующее утро он поспешил спросить бабушку, как она себя чувствует. «Мне лучше, слава Богу, сегодня утром», — последовал ответ. Он тут же запрыгал по комнате, хлопая в ладоши, и воскликнул: «Разве я не говорил тебе, что Бог занимается этим, и я так рад, что он это сделал! Я знал, что он сделает!»

Образованный китаец-христианин, досконально знакомый с учением Конфуция, провел следующее сравнение между Конфуцием и Иисусом:

«Они подобны двум мостам; оба — величественные сооружения. Вы восхищаетесь прочностью балок и тем, как они соединены, образуя прочный фундамент и изящную арку, возвышающуюся над ним. Вы идете по мосту Конфуция; все хорошо, пока вы не доходите до Реки Смерти — там вы видите черные воды, катящиеся перед вами, и нет ни одной доски, по которой вы могли бы перейти на тот берег. Иисус Христос — это завершенный мост, по которому вы можете безопасно перейти в Небесный Дом и в обитель, которую он приготовил для вашего вечного пребывания».

СТЭНЛИ КАК МИССИОНЕР.

В недавнем интервью между г-ном Стэнли и газетным корреспондентом прославленный исследователь сказал: «Я был в Африке семнадцать лет и никогда не встречал человека, который убил бы меня, если бы я сложил руки. То, чего я хотел и о чем я старался просить для бедных африканцев, — это добрые услуги христиан, с тех пор как Ливингстон учил меня в течение тех четырех месяцев, что я был с ним. В 1871 году я пришел к нему с такими же предрассудками, как у самого большого атеиста в Лондоне. Я был там, вдали от мирского мира. Я увидел этого одинокого старика и спросил себя: «Зачем, ради всего святого, он здесь остается?» В течение нескольких месяцев после нашей встречи я ловил себя на том, что слушаю его и удивляюсь тому, как старик исполняет все, что было сказано в Библии. Мало-помалу его сочувствие к другим стало заразительным; мое пробудилось; видя его жалость, его кротость, его рвение, его искренность и то, как он тихо занимался своим делом, я был обращен им, хотя он и не пытался этого сделать. Как печально, что добрый старик так скоро умер! Как был бы он счастлив, если бы мог увидеть то, что произошло там с тех пор!»

И таким образом эти великие исследователи продемонстрировали силу сочувствия и доброты даже по отношению к самым опустившимся людям.

ПОСМОТРИ НА ЭТУ СТОРОНУ И НА ТУ.

Существует очень древнее каштановое дерево, которое тряс многие путешественники на своем пути. В одной из его скорлупок есть слово мудрости в истории о двух рыцарях, которые спорили из-за некоего щита. «Он был золотым». «Он был серебряным». Оба были уверены, ведь разве они не видели его сами? Оба, конечно, ошибались; люди обычно ошибаются, когда видят только одну сторону. У того щита было две стороны.

Точка зрения определяет то, что человек видит. Например, когда преподобный доктор Филд отправился на Юг, щит, на который он смотрел по пути, был из начищенного золота. Он видел это. Он написал об этом книгу, которая делает честь его сердцу и его зрению. Все на Юге было прекрасно и достойно похвалы. Там были вера, надежда и милосердие, но больше всего было милосердия. Затем редактор Грейди приехал в Нью-Йорк и рассказал нам с красноречием и воображением о Новом Юге. Щит, который он поднял перед нами, был золотым, усыпанным бриллиантами. «Очень хорошо, пусть будет золото, это то, что нам нужно», — был обнадеживающий ответ десятков тысяч людей, пока не вошло в моду говорить: «Конечно, это золото. Наступила эра доброй воли и справедливости, и нам не осталось ничего ни большого, ни малого, что нужно сделать».

Те из нас, кто молился и работал ради «благоприятного года Господня», хотели бы, чтобы это было так, но остается фактом, что разумный взгляд — это не односторонний взгляд. Люди могут проехать через Юг и получить взгляд, который склоняется к их предпочтениям. У них могут быть восхитительно теплые приемы, но нужно много теплых дней, чтобы сделать лето.

Нет сомнений, что существует Новый Юг, что начало рассвета славного утра поднимается. Думающие люди на Юге осознают тенденцию вещей. Они внимательны к проблемам, которые возникают. Они пересматривают свои мнения. Несколько лидеров приходят к убеждениям, которые совсем иные, чем те, которыми они когда-то руководствовались. Они благородно встречают вопросы, которые когда-то игнорировались. Это пророчество золотого года, ради которого Американская миссионерская ассоциация тратила свои силы. С того времени, как Американская миссионерская ассоциация основала свое первое учреждение в Хэмптоне, штат Вирджиния, до того, как последнее было так недавно разрушено поджигателями в Квитмане, штат Джорджия, она терпеливо ждала южного признания своей работы. Это приходило постепенно, и нам не нужно говорить, что мы ценим это. Многие были убеждены, некоторые настоятельно призывают нас к расширению деятельности и служения. Думающие южане не смотрят с безразличием на население другой расы, насчитывающее сейчас около семи миллионов человек, которое в среднем на семьдесят с лишним процентов абсолютно неграмотно.

Они начинают видеть, что мы делаем; они начинают, в некотором отношении, чувствовать вместе с нами. Они даже, в некоторой незначительной мере, сотрудничают с нами.

Это золотая сторона. Она полна обещаний. Но если бы кто-то увидел это и только это, он совершил бы большую ошибку. То, что веками лелеялось, не изменится за одну жизнь. Правда, нашим учителям сейчас не требуется героизм прошлых лет, чтобы ехать на Юг, но никто из них, насколько нам известно, еще не был испорчен тем, что его слишком сильно чествовали. Чтобы проиллюстрировать точку зрения, мы процитируем недавний выпуск «Banner-Watchman» из Афин, штат Джорджия. Там написано: «Около 8 часов утра любого учебного дня прохожий на улицах Афин встречает огромные толпы негритянских детей, направляющихся на учебу. * * * * Естественно возникает вопрос, кто кормит, одевает и покупает книги для этих учеников? Мы не предполагаем, что один негр из двадцати имеет имущества на 10 долларов, и им платят, к тому же, самые маленькие зарплаты, какие только можно представить, едва достаточные, чтобы купить им грубую одежду и самую простую пищу, и все же они все кажутся не только способными держать своих детей в праздности (sic), но эти дети хорошо одеты и имеют дорогие книги. Возникает вопрос, кто за все это платит? И естественно возникает загадка, для чего мы обучаем этих молодых негров? Что мы можем с ними делать? Поле для образованных белых достаточно узкое, и нет вакансий для образованного негра, кроме кафедры и школьной скамьи, а эти два занятия сейчас переполнены до удушья. Опыт научил, что когда вы обучаете негра, вы делаете его неспособным к физическому труду; и быть дровосеком и водоносом для высшей расы — это вся сфера, которую африканец когда-либо занимал или будет занимать достойно. (Мы прощаем это непреднамеренное убийство английского языка.) Посетите каторжные работы в Джорджии или любом старом рабовладельческом штате, и вы увидите, что немного образования, подкрепленного льняным пыльником, хлопковым зонтиком и сборником гимнов, — лучший сержант-вербовщик, который есть у тюрьмы».

«И все же белые люди нашего штата через посредство политиков и искателей должностей взваливают на свои плечи (sic) огромное бремя налогообложения, чтобы сделать каторжниками и бродягами единственный класс рабочей силы, который у них сейчас есть. Чтобы обосновать это утверждение, нам достаточно сослаться на Афины до и после создания государственных школ, и история нашего города — это история каждого места на Юге, где белые согласились нести бремя обучения негров. Там (sic) в десять раз больше воровства в нашей среде сейчас, чем до создания бесплатных школ, и число бездельников увеличилось во столько же раз. Так что это недоброта по отношению к негру — поднимать его выше его положения». В той же газете вторая статья заявляет, что цветные школы быстро «становятся неприятностями».

Теперь было бы несправедливо сказать, что процитированные выше настроения — это настроения Нового Юга. Это не так. Было бы столь же ошибочно отрицать, что эти взгляды были бы приняты большой частью людей, живущих на Юге. Новый Юг для многих означает просто новый Юг для белых людей. Те, кому выпало несчастье быть детьми рабства, для большинства пока еще не в новизне.

Существует Новый Юг, который начинает просыпаться к возможностям, шансам и обязанностям, особенно доминирующей расы, но он закрывает глаза на серьезные факты, и на многие печальные, кто склонен думать, что движения, которые мы провозглашаем с радостью, являются мыслью и чувством какого-то большого значения, или что они могут выполнить работу, которой посвятила себя Американская миссионерская ассоциация. Мы боимся, что пройдет еще много времени, прежде чем Юг станет настолько новым, что будет писать «негр» с одной «г». И пройдет, возможно, столько же времени, прежде чем бедные и презираемые будут настолько возвышены и христианизированы, что люди будут стыдиться использовать две «г», где одна излишня.

Признание, которое наша работа получает от благородных и думающих людей на Юге, — это светлая сторона. Мы любим смотреть на это. Но тот факт, что на Юге семь миллионов цветного населения, а для них, вероятно, не более пятисот хорошо образованных цветных проповедников, — это факт не такой уж светлый. Наши школы и теологические семинарии — яркие пятна в темноте. Хотя мы благодарны за то, что мысли людей расширяются, мы знаем, что есть потребность в вере и терпении, потому что остается много земли, которую нужно завоевать. Не нужно далеко уходить от того, что обнадеживает, чтобы найти достаточно причин для беспокойства о будущем и побудить не ослаблять рвения, чтобы приблизить день, когда Христос сделает все новым.

Когда южные газеты все еще могут печатать мнение, что образование для негров — это вербовочное агентство для тюрьмы, а цветные школы — это неприятности, мы можем быть уверены, что тревога думающих людей, которые призывают нас делать работу, которую они не могут делать и не знают как делать, очень реальна.

Что касается истинности таких мнений, которые очень распространены на Юге, нам остается только процитировать мнение современного философа, а именно: «Лучше не знать так много вещей, чем знать так много вещей, которые не являются правдой».

ВЕЩИ, КОТОРЫЕ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ — № 1.

Кажется, условием любого успешного благотворительного начинания является постоянное возвращение к фундаментальным принципам. Опасность во всех миссионерских предприятиях заключается в том, что они станут формальными — «столько-то для общества» — вместо вклада, измеренного силами и интересами, вовлеченными в его работу.

Только когда мы видим причину вещей и распределяем наши дары в соответствии со значимостью и ценностью нашей работы для Царства Христа, мы жертвуем разумно, мудро, постоянно для его продвижения.

Друзья Американской миссионерской ассоциации, мы верим, поблагодарят нас, если мы напомним им о некоторых фундаментальных вещах, выражением которых является работа Ассоциации.

Работа: Три исторические языческие расы представлены на этих берегах и занимают труды Ассоциации. Эти расы составляют полностью половину человеческого рода и, по крайней мере, три четверти нееввангелизированных частей мира. В течение восемнадцати веков Христос претендовал на них как на своих собственных и давно бы уже принял их в свое наследие, если бы его народ был послушен его последнему повелению. Но поскольку мы не смогли пойти во весь мир, он послал мир к нам, пока огромная империя язычества не подступила к нашим самым дверям. Каждый день и каждый час дня мы соприкасаемся с тысячами и миллионами людей из Китая и Африки и могли бы, если бы захотели, подготовить их к тому, чтобы они стали, соответственно, спасителями своей страны. Это не только возможно, но должно быть легким делом — воспитать из семи миллионов чернокожих, из ста тысяч китайцев и из двухсот семидесяти тысяч индейцев учителей и проповедников, достаточных для того, чтобы дать Евангелие, со всем его сопутствующим светом и силой, бесчисленным мириадам, которые они представляют, все еще сидящим во тьме смертной. Китайцы возвращаются на родину тысячами в год и все вернутся, если будут живы, за свой счет. Кто посмеет сказать, что не в нашей власти отправить их обратно с достаточным знанием Христа в головах и его любви в сердцах, чтобы направлять себя и своих соотечественников на Небеса? Кто посмеет сказать, что у нас нет достаточно христианской силы, чтобы привести каждого индейца в стране под покоряющее влияние Евангелия: что у нас нет ресурсов всякого рода, адекватных для подготовки тысяч и десятков тысяч сыновей и дочерей Африки к тому, чтобы стать регенераторами своей страны?

И все же мы находимся в контакте с негром и индейцем со времени высадки пилигримов; и с китайцами со времени открытия золота на тихоокеанском побережье, не осознавая, что наша рука лежит на неспасенных миллионах земного шара и что у нас была возможность двигать и подчинить их Христу.

Неужели на наши церкви нашло ослепление, что они не видят значения присутствия этих рас здесь, и что они смотрят с таким явным безразличием не только на вопросы величайшего политического значения в связи с ними, но и на вопросы, затрагивающие возрождение континентов? Эти народы в наших руках, и будут тем, чем мы их сделаем. Мы можем обучить их быть учителями и лидерами мира, или мы можем оставить их и их расы в старой ночи язычества. Это такая возможность совершить великолепную христианскую работу для человеческого рода, какой никогда прежде не предлагалось человеку. Воспользоваться этой возможностью — особая работа Американской миссионерской ассоциации. И ни одному обществу в этой или в любой другой стране не доверена работа, более широкая по возможностям своего влияния или более могущественная по источникам своей силы.

К. Л. ВУДВОРТ.

ПЛИМУТСКАЯ ЦЕРКОВЬ, МИННЕАПОЛИС, КОГДА-ТО БЕНЕФИЦИАР А. М. А.

Окружной секретарь Рой в своем обращении к Генеральной ассоциации Миннесоты в Миннеаполисе сообщил из официальных документов о ранних бенефициарных отношениях между Плимутской церковью этого города и данной Ассоциацией. Оказывается, что церковь, будучи организованной в 1857 году, имела преподобного Нормана Маклеода, назначенного исполняющим обязанности пастора в 1858 году, с обязательством выплаты 200 долларов в год. При нем было возведено первое церковное здание. Это было каркасное сооружение 32×62, которое стоило 2300 долларов, из которых 300 долларов были предоставлены «Строительным фондом». В церкви тогда было пятьдесят членов. В 1860 году преподобный Г. М. Николс был назначен с той же ставкой для той же церкви. В течение первого года его службы этот новый молитвенный дом был сожжен в результате поджога со стороны алкогольного бизнеса. Молодой человек из Новой Англии за три года дошел до белой горячки. Г-н Николс был с ним при его смерти и в субботу, ссылаясь на это дело в проповеди о трезвости, возложил вину за убийство на торговлю спиртным в городе. Продавцы спиртного присутствовали и «были разъярены, как бешеные гончие». Пятьдесят дам города обратились к торговцам ромом, умоляя их оставить свою торговлю. Им ответили потоком бесплатного рома, который подстрекнул толпу совершить свою отчаянную работу по сжиганию церкви, используя керосин и горючую жидкость для растопки. Был проведен массовый митинг возмущения, и был назначен комитет бдительности из пятидесяти человек для действий. «Город», — говорит г-н Николс, — «будет очищен от спиртного». В том же году сообщалось также о возрождении. Но как раз когда г-н Николс собирался отправиться на восток, чтобы просить помощи в восстановлении, он, двое его детей и зять с двумя детьми утонули в озере Калхун.

В 1861 году был назначен преподобный У. Б. Дада. Отчет А. М. А. говорит о месте как об «важном поле» и упоминает о другом возрождении, которое там произошло. Первый человек трудился восемь месяцев; второй — семь месяцев; третий — девять. Это оказалось хорошим вложением, так как взнос этой церкви в прошлом году в А. М. А. составил 508 долларов, и это примерно ежегодное подношение, а ее общая церковная благотворительность в прошлом году составила 35 263 доллара. В эти годы она была самой матерью церквей. Именно эта церковь в 1873 году принимала собрание Американского совета, который приехал провести свою годовщину на поле своей первой миссии среди индейцев сиу.

В то время, 1860 год, в Миннесоте были также две другие церкви под эгидой А. М. А., церкви Траверс-де-Су и Бруклина; а на Западе было семьдесят белых церквей под комиссией этой Ассоциации. Среди них — церкви Шарлотты, штат Мичиган, Сэндвича, штат Иллинойс, и Ватерлоо, штат Айова.

Мы берем следующее из «Atlanta Constitution». Мы публикуем всю статью, от начала до конца, чтобы не было возможности сделать неправильные выводы. «Constitution» редактируется г-ном Грейди. Мы просмотрели редакционные колонки, чтобы увидеть, были ли сделаны какие-либо редакционные замечания по поводу инцидента. Мы не нашли никаких. Неужели человек, который недавно произнес ту знаменитую речь на обеде в Новой Англии в Нью-Йорке, не мог быть в своем офисе? Если бы он был и позволил такому инциденту остаться незамеченным, то должны быть сделаны очень некрасивые выводы в отношении той речи на обеде в Новой Англии. Что же такое Новый Юг, в конце концов?

«Некоторая сенсация была создана на палаточном служении Тиллмана, на углу улиц Хантер и Ллойд, вчера днем. Рано днем две белые учительницы в Университете Кларка вошли в палатку с восемью или десятью негритянками, которые являются студентками школы, и сели. Вскоре после того, как группа вошла в палатку, начали прибывать дамы и джентльмены, и через короткое время палатка была переполнена. Все места, кроме тех, что были зарезервированы для цветных людей, были заняты, и многие люди стояли. Один из распорядителей, с целью предоставить места для некоторых, кто стоял, подошел к негритянкам и попросил их пересесть на места, отведенные для их расы. Девушка, к которой обратился распорядитель, направила его к одной из учительниц. До того времени распорядитель не знал, что негритянки и две белые женщины были вместе, но, повернувшись к одной из них, он попросил ее сделать так, чтобы негритянки пересели на места, предусмотренные для их расы.

«Почему они должны пересесть?» — спросила учительница.

«Потому что они занимают места, зарезервированные для белых дам и джентльменов, а многие из них стоят. Те места вон там — для цветных людей, и эти женщины могут их занять».

«Ну, я не знаю, что есть какое-то различие по цвету кожи в церкви, и они не пересядут», — ответила учительница.

Распорядитель, видя, что сцена вероятна, если он будет настаивать на том, чтобы негритянки пересели, нашел патрульного Уитли, который был недалеко от палатки, и, сказав ему, что палатка принадлежит преподобному г-ну Тиллману, попросил его удалить женщин. Патрульный вошел в палатку и, подойдя к группе, повторил просьбу.

«Ну, мы довольны этими местами», — сказала учительница.

«Я не могу помочь этому», — сказал патрульный, — «эта палатка принадлежит г-ну Тиллману, и он хочет эти места. Вон там есть места для этих негритянок. Вы, дамы, можете остаться здесь, но они должны пересесть».

«Какая разница, какой цвет кожи?» — спросила учительница.

«Я не знаю, только я знаю, что они должны пересесть. Теперь, если они не уйдут, мне придется вывести вас всех, и если я выведу вас, я заведу дела в полицейском суде против вас. Мне жаль беспокоить вас, но это мой долг».

Две учительницы и негритянки провели консультацию вполголоса несколько минут, а затем, поднявшись со своих мест, вышли. Когда они оказались снаружи палатки, одна из учительниц позвала патрульного Уитли к себе и сказала:

«Со мной никогда раньше не обращались так позорно. Я никогда раньше не знала, что чей-то цвет кожи имеет какое-то значение в церкви перед Господом».

«Я не знаю, что это значит перед Господом», — ответил патрульный, — «но здесь, на Юге, это имеет значение. В этой части страны у нас нет ничего похожего на социальное равенство, и никогда не будет, в церкви или вне церкви».

ЮГ.

ЗАМЕТКИ В СЕДЛЕ.

ПОЛЕВОГО СУПЕРИНТЕНДЕНТА К. Дж. РАЙДЕРА.

В «Заметках» прошлого месяца я говорил о наводнениях, которые угрожали разрушением плантаций и деревень в Западном Миссисипи. Из Миссисипи я переехал в Техас, и это был переход от наводнения к засухе. В некоторых частях последнего штата было всего два ливня за два года. Скот гибнет тысячами на прерийных ранчо. Вода продается по баснословным ценам, и в некоторых районах ее невозможно достать даже за золото. Сообщения о страданиях, которые приходят из западной части штата, крайне болезненны. Все христианские сердца обращаются в мучительной молитве к Тому, «кто держит воды в Своей руке». В разных местах проводятся специальные молитвенные службы, и каждое воскресенье с кафедр возносятся прошения о дожде. Это страшный опыт, через который сейчас проходит Техас, и если помощь не придет быстро, потеря имущества будет огромной, а жизни поселенцев окажутся под угрозой.

Интересно, есть ли какая-то оккультная логическая связь между нехваткой воды и агитацией за запрет? Как бы то ни было, Техас взбудоражен до глубины души этим движением за трезвость.

В августе следующего года граждане будут голосовать по поправке о запрете к конституции штата. Церкви, общественные залы и школьные дома почти каждую ночь заполнены заинтересованными и взволнованными аудиториями, слушающими обсуждение своих политических обязанностей по этому великому моральному вопросу. Ведущие сторонники трезвости питают уверенные надежды, что эти предстоящие выборы поставят штат Одинокой Звезды в один ряд с хорошим числом запретительных штатов. В отелях, на улицах, в железнодорожных вагонах, везде запрет — это поглощающий вопрос.

В вагонах, когда я ехал из Парижа в Даллас, два джентльмена сидели прямо позади меня. Они, конечно, обсуждали этот запутанный вопрос о запрете, хотя из их аргументов я узнал, что они оба были против законодательства о трезвости. Один был из Джорджии, другой — из Техаса. Они оба свободно признавали, что «любят свои биттеры», и никто не верил в запрет, «потому что, видите ли, он не будет запрещать!» Сказал техасец: «Всегда были и всегда будут определенные грехи, и вы не можете отменить их законом. Люди продолжали напиваться с тех пор, как Ева напилась в Эдемском саду, и я полагаю, что они всегда будут, и вы не можете запретить это законом».

Бедная старая матушка Ева! В яблоке, должно быть, был крепкий сидр. Это был аргумент юриста, и он довольно точно отражает аргументы, выдвигаемые по всему штату против запрета. Агитация и честное обсуждение — это все, что нужно, чтобы убедить каждого человека, что единственное, что нужно сделать с преступлением, — это запретить его. Каждый проповедник и учитель А. М. А. был решителен и энергичен в своей защите этого здравого принципа трезвости. Влияние этих христианских работников будет ощущаться на предстоящих выборах. Цветной голос — важный фактор в решении этого вопроса, и наши работники А. М. А. сделают все возможное, чтобы сделать его солидарным за запрет.

Воскресные законы в Техасе строгие и хорошо соблюдаются. Даже у газетного киоска в отелях сигары и табак не продаются. Конгрегационалистская закваска или какая-то другая моральная сила взбудоражила общество самым здоровым образом. Техас — достойный пример для многих наших старых штатов в отношении соблюдения воскресенья. Сейчас перед Законодательным собранием находится закон, запрещающий охоту в воскресенье, и есть все основания полагать, что он будет принят.

Институт Тиллотсона, учреждение А. М. А. в столице штата, требует лучших условий и больших помещений. Школа переросла свои здания. Само ее процветание делает необходимыми дополнительные расходы, чтобы выполнять работу, которая сейчас давит на нас. И есть все основания ожидать еще большего успеха для школы в будущем под руководством ее нового президента. Это единственное учреждение, которое А. М. А. имеет в штате, и оно занимает командную позицию. Если оно будет широко и щедро поддерживаться, его влияние будет ощущаться по всему штату.

Поездка на сорок миль через одинокую прерию, начавшаяся в полночь, была полна возможных романсов и воображаемых опасностей. Мальчик, который вел повозку, неоднократно выходил, «чтобы нащупать дорогу, сэр». Поскольку след был таким тусклым там, где проходили другие повозки, и поскольку не было заборов, чтобы отметить дорогу, единственным способом найти ее ночью было опуститься на руки и колени и нащупать ее. Дома стояли на расстоянии десяти, двенадцати и даже восемнадцати миль друг от друга. Волки были повсюду вокруг нас в прерии. Легко было вообразить, что находишься в опасности, но реальной опасности не было, и когда пришел свет раннего утра, поездка была самой восхитительной. Прерия была усыпана цветами; колючие кактусы стояли на страже более робких цветов. Далеко здесь, в прерии, находится Голиад, а в нем — церковь и школа А. М. А. Старый мексиканский город, ныне в руинах, стоит через овраг на небольшом расстоянии от нынешней деревни. Здесь, в 1835 году, ужасная резня американских войск окрасила прерийную траву в красный цвет. Но это было кровавое крещение свободы! Оковы мексиканской тирании были разбиты. Сегодня эта деревня — центр большого и чрезвычайно плодородного сельскохозяйственного региона. Церковь А. М. А. слаба, но полна надежды и уверенности. Они владеют своим молитвенным домом и являются зажиточными и процветающими. Они стремятся к самообеспечению. Один из членов церкви преподает в дневной школе. Так что в этой отдаленной деревне в прериях Техаса А. М. А. сеет семена лучшего христианского прогресса.

Местные газеты Алабамы изменили написание названия этого штата и пишут его теперь «Алабумер». Это подходящее изменение, ибо весь штат находится в лихорадке возбуждения из-за «бумов» в недвижимости. Этот рост стоимости имущества означает увеличение работы для А. М. А. Детей мелких фермеров можно освободить от хлопковых и кукурузных полей, так как их родители становятся более процветающими, и, таким образом, наши школы будут более переполнены, если это возможно.

СЕНАТОР ШЕРМАН В УНИВЕРСИТЕТЕ ФИСКА.

По приглашению республиканских членов Законодательного собрания Теннесси сенатор Джон Шерман посетил Нэшвилл по возвращении в Огайо с Кубы и в ночь на 24 марта выступил в зале Палаты представителей с публичной речью о проблемах дня.

Доктор Тео. Л. Кайлер сказал несколько утрами ранее, обращаясь к нашим студентам, что он решил вернуться домой из Нового Орлеана через Нэшвилл, чтобы посетить Университет Фиска, хотя мог провести в городе всего несколько часов; и что для северянина приехать в Нэшвилл и не увидеть Фиск было бы все равно что поехать в Вашингтон и не увидеть Капитолий.

Мэр Нэшвилла последовал обычаю, соблюдаемому в случае других выдающихся посетителей, предусмотрев в программе дня для сенатора Шермана и его группы посещение Университета Фиска. Под эскортом выдающихся граждан Нэшвилла в течение текущего года мы имели честь принимать визиты судьи Келли из Филадельфии, «отца Палаты представителей», и его спутников; Чарльза Дадли Уорнера и группы Харпера, и других. Эти случаи всегда полны интереса, и Университет становится наглядным уроком для обучения и иллюстрации возможностей образования негров; но визит сенатора Шермана был во всех отношениях настолько приятным и значимым, что он надолго останется ароматным воспоминанием и оживляющим вдохновением как для преподавателей, так и для студентов. Группа сенатора, значительно увеличенная в числе за счет добавления выдающихся граждан Нэшвилла и штата, и даже соседних штатов, и под эскортом мэра Нэшвилла, прибыла в каретах в Ливингстон-холл в половине двенадцатого утра. После того как несколько минут было проведено в приветствиях и представлениях в комнате президента, все направились в часовню, где студенты были собраны в порядке, соблюдаемом при нашем обычном богослужении в часовне. Сенатор, при своем появлении с президентом Университета во главе процессии, когда гости входили в часовню и занимали места на платформе, был встречен самыми сердечными аплодисментами. Затем студенты спели в сопровождении фортепиано, органа и оркестра «Красный, белый и синий», что вызвало сердечные аплодисменты с платформы.

Президент Крэват, несколькими хорошо подобранными словами, затем представил сенатора Шермана. Студенты встали и стояли в тишине с нетерпеливыми, обращенными вверх лицами, пока сенатор не начал свою речь. Его слова были записаны одним из студентов и были полны самых добрых чувств и самой здравой практической мудрости. В конце речи была спета песня юбилея «Хорошие новости! Колесница идет».

По просьбе сенатора Шермана был представлен генерал Гросвенор, бывший вице-губернатор Огайо, а ныне член Конгресса. Он начал с упоминания о доблести и храбрости цветных солдат под его командованием, которые совершили отчаянную атаку на укрепления Конфедерации на Овертон-Хилл во второй день битвы при Нэшвилле, и об убеждении, выраженном тогда, что потомки таких храбрых, героических людей докажут на свободе, что они достойные граждане страны, которую их отцы сражались спасти от распада. Генерал сделал отличный довод в пользу высшего образования с помощью иллюстрации, взятой из войны. Он сказал: «Когда мы призывали цветных людей стать солдатами, мы вложили лучшие винтовки Спрингфилда в их руки, ибо, находясь в больших невыгодных условиях, чем белые солдаты, они нуждались в лучших возможных видах оружия. Так и для вашего успеха как лидеров и проводников вашего народа на свободе, вам нужно лучшее оружие, и поэтому преимущества высшего образования предоставлены вам, и вы должны вооружиться лучшей дисциплиной, ибо вы должны сражаться в своих битвах при необычных трудностях».

Генерал Уилер, видный гражданин Нэшвилла, который сражался на стороне Конфедерации, был представлен следующим и произнес несколько слов самого сердечного приветствия и поздравления.

Затем мэр выразил благодарность от имени группы за сердечный прием, который был оказан Университетом, и объявил, что предел их времени достигнут, так что они должны просить разрешения удалиться. Вся группа затем посетила Джубили-холл и таким образом завершила осмотр Университета. Цитата из отчета об интервью с сенатором Шерманом, опубликованного в «New York Herald» и процитированного в «Nashville Daily American» от 3 апреля, лучше всего передаст впечатление, произведенное на сенатора его визитом:

«Уделяют ли южные негры много внимания вопросу образования? Я никогда не видел ничего подобного. Их жажда знаний была значительно увеличена препятствиями, ранее чинимыми на их пути. На Юге есть несколько отличных цветных университетов. Университет Фиска в Нэшвилле особенно хорош. Молодые люди и женщины, посещающие его, способные и очень умные. Молодые белые люди Юга должны хорошо следить за своими лаврами, или их черные соседи скоро обгонят их в гонке за умственным совершенствованием».

УЧИТЕЛЕМ.

ЗАМЕЧАНИЯ СЕНАТОРА ШЕРМАНА.

СТЕНОГРАФИЧЕСКИЙ ОТЧЕТ СТУДЕНТА ФИСКА.

Это кажется мне очень впечатляющей сценой. Большинство из вас выросли, на самом деле большинство из вас родились после того, как произошло событие, обеспечившее ваше гражданство.

Я знаком с целями «Фиска» и Говардского университета в Вашингтоне; оба они занимаются одним и тем же делом и являются оплотом знаний для народа, которому были отказаны все те привилегии, что сейчас так дороги и ценны для каждого. Это кажется почти деянием джинна или волшебной лампы, как в сказках «Тысячи и одной ночи». Стремительные перемены, которые произошли и происходят сейчас, а также обретение гражданских прав народом, которому еще недавно в них отказывали, кажутся возможными лишь благодаря магической силе той чудесной лампы.

Теперь вы все по Конституции и законам Соединенных Штатов наделены привилегиями гражданства. Тридцать лет назад этого нельзя было сказать о вас ни в одном штате Союза. Теперь, насколько признается закон, вы обладаете теми же правами, что и самые гордые мужчины и женщины в стране. Вы должны подготовить себя к тому, чтобы пользоваться этими привилегиями. Я уже становлюсь старым человеком. Позвольте дать вам совет. Вы должны быть терпеливы в своем прогрессе. Вам предстоит столкнуться с предрассудками, копившимися столетиями. Отстаивая свои права с достоинством, вы должны проявлять терпение, стремиться заслужить уважение тех, кого встречаете, и в скором времени увидите, что вам будут предоставлены все ваши привилегии. Вы должны руководствоваться силами, управляющими всем человечеством, и поэтому, обладая правами американского гражданства, вы должны делать все, что существенно поможет вашей расе и тем, кто придет после вас. Вы должны быть терпеливы, если иногда сталкиваетесь с трудностями и предрассудками.

Выпускники Университета Фиска однажды встанут в один ряд с выпускниками Йеля и Гарварда. Способствовать этому будут законы образования, изучение наук, изучение искусств, а также изучение практического развития и различных ресурсов, которыми вы располагаете. Именно это, молодые люди, поможет вам.

Теперь, этими краткими замечаниями, не желая вас волновать, я вновь выражаю надежду, что настанет время, когда на Севере, Юге, Востоке и Западе вас будут признавать как расу и как американских граждан в соответствии с вашим поведением, а не в соответствии с вашим цветом кожи и положением.

ЦЕРКОВЬ И ШКОЛА В КАЖДОМ ОКРУГЕ.

«Горная работа», которую Американская миссионерская ассоциация (А.М.А.) ведет на Юге, имеет тенденцию вызывать энтузиазм у тех, кто ею занимается, и мы на местах порой почти сомневаемся, что даже наши хорошо осведомленные сотрудники в Нью-Йорке, при всем их понимании необходимости и величия стоящей перед нами работы, привыкли делать скидку в семьдесят пять процентов на все, что мы им пишем. С другой стороны, мы знаем, что не смогли и не сможем заставить никого, кто не провел здесь несколько недель, осознать и четверть реальных потребностей этой области. Нужно войти в их бедные дома и увидеть их в болезни и смерти; ежедневно общаться с ними и чувствовать общую интеллектуальную и духовную нищету; увидеть, как некоторые из них обретают благородное христианское достоинство, прежде чем можно будет полностью осознать важность этой работы.

А.М.А., обремененная долгами и осаждаемая призывами из других нуждающихся областей, до сих пор могла выделить на эту работу лишь небольшую сумму; тем не менее, работа продвигается удивительно успешно. Было ясно показано, что можно сделать.

Я уверен, что А.М.А. готова услышать и исполнить повеление церквей идти вперед и даже принять в качестве девиза: «Церковь и школа в каждом округе в горах». В надежде внести небольшой вклад в такой результат, я привожу следующие причины, почему это должно быть сделано:

1. В этих округах проживает от трех до пятнадцати тысяч жителей в каждом, а в некоторых даже больше. В большинстве из них нет дневной школы, достойной этого названия, нет воскресной школы, нет молитвенных собраний, нет образованного духовенства, нет церквей, в которых преподавалась бы чистая религия или велась бы какая-либо систематическая работа. Большинство людей добросердечны и легко откликаются на добрые слова и дела любви. Они живут в основном в жалких, без окон, бревенчатых хижинах и знают мало благословений христианской страны, не имея предметов роскоши и немногих из тех вещей, которые обычно считаются предметами первой необходимости. Физически, умственно и духовно они нуждаются в обучении и просвещении. Поэтому ради двух с половиной миллионов человек, уже живущих здесь, необходимо немедленно основать церковь и школу в административном центре или главном месте каждого округа. Из этих центров закваска распространится по всему региону, и вокруг них возникнут другие церкви, как это происходит в округе Уитли, штат Кентукки.

2. Население растет очень быстро. Даже высокий уровень смертности из-за плохого питания, недостатка одежды, жалких жилищ, отсутствия ухода и квалифицированной медицинской помощи не может сдержать этот рост. Детей можно легко собрать в воскресные и дневные школы. Нельзя допустить, чтобы еще одно поколение оставалось в условиях настоящего и прошлого.

3. Существует третья причина, по которой эту работу следует начать немедленно и в гораздо большем масштабе, чем сейчас. Внимание внешнего мира обращается к удивительным ресурсам этих гор. Становится известно, что здесь находится богатейшая неосвоенная часть Соединенных Штатов. Огромные леса ценной древесины, мощные и легкодоступные залежи угля, качественная железная руда рядом с углем и другие неразработанные богатства уже привлекают сюда людей в больших количествах. Железные дороги прокладывают путь среди гор, и иммиграция будет все больше увеличивать население и значительно приумножать богатство. Возникают деревни, вскоре появятся города, и через несколько лет этот регион будет заполнен предприимчивыми и состоятельными людьми.

Сейчас самое время для того, чтобы христианское влияние, которое сформирует будущую историю этого народа к лучшему, начало действовать из стратегических точек. Не могут ли конгрегационалистские церкви, занимающие ведущее место в христианской работе здесь, восстать в вере и овладеть этой землей во имя Господа?

Есть одно место, которое обещает стать будущим центром всего этого региона и крупнейшим населенным пунктом в горах. Сейчас оно абсолютно лишено каких-либо просветительских, религиозных и образовательных учреждений. Оно находится почти в ста милях от ближайшего места работы А.М.А. Это деревня с тремя-четырьмя сотнями жителей, окруженная густонаселенной сельской местностью. К ней прокладывается железная дорога, и она обладает такими исключительными преимуществами, что едва ли не станет крупным и важным местом. Его следует занять немедленно, ибо люди начинают прибывать еще до железной дороги, и сейчас, безусловно, самое легкое и дешевое время для начала работы.

Не найдется ли человека с освященным богатством, который возьмет на себя финансовую сторону немедленного основания миссии в этом месте? Аккуратная, недорогая маленькая часовня, школьное здание, молодой священник с женой, учитель с женой — это стало бы началом, которое наверняка привело бы к великим результатам. Начав с этого места, следует одну за другой размещать церкви и школы в самых перспективных местах, пока центр умственного и духовного просвещения не окажется в пределах досягаемости каждого человека в этом глухом, но многообещающем регионе.

ФРЭНК Э. ДЖЕНКИНС.

ИНДЕЙЦЫ.

РЕЧЬ ЭЛАЯ АБРАХАМА, ИНДЕЙЦА ПО ПРОИСХОЖДЕНИЮ.

ПРОИЗНЕСЕНА ПЕРЕД АССОЦИАЦИЕЙ ДАКОТА.

Мои друзья: Когда мне было пятнадцать лет, я научился читать Слово Божье; и с того времени, как я научился его читать, я искренне желал знать, что в нем содержится.

Хотя я знал немного, вот уже около восемнадцати лет моя работа заключается в том, чтобы учить других — мальчиков, девочек и молодых людей, которые приходят учиться в Санти. Когда наша школа только открылась, мы проводили занятия в бревенчатом доме, покрытом землей, с полом из сена. Мальчики и девочки приходили в школу в своих одеялах и сидели на земле, чтобы учиться. Но теперь у нас есть хорошие здания, и помимо обучения по книгам, наших учеников обучают различным ремеслам — таким как сапожное дело, кузнечное дело, столярное дело и фермерство, а наших девочек — всей домашней работе.

Наши мальчики любят заниматься спортом, играя в бейсбол, и я заметил, что когда бейсбольные клубы белых молодых людей из окрестных городов приходят играть с ними в мяч, белые молодые люди проигрывают; или когда они соревнуются в скорости с нашими мальчиками в беге, они также проигрывают. И мне кажется, что если наших молодых людей правильно обучать, они обязательно добьются хорошего прогресса.

Моя работа заключалась в том, чтобы учить наших учеников Библии. Они приходят из многих разных племен. Некоторые из них — титон-сиу, некоторые — гро-вантры, некоторые — понка, некоторые — арапахо, некоторые — янктоны, некоторые — брюле, но все учатся читать Библию на нашем диалекте Санти, и в прошлом году я был очень доволен их интересом к ней. Часто они задают так много вопросов, что мы не продвигаемся далеко в чтении.

Мне кажется, что лучший способ воспитать народ — это начать с детей. Это как с деревом: однажды я вырвал маленький саженец высотой в фут и посадил его возле своего дома, где поливал и ухаживал за ним. Когда собаки царапали его или волы наступали на него, я снова выпрямлял его. Затем я вбил рядом крепкий колышек и привязал его, чтобы исправить кривизну. Теперь, спустя десять лет, это высокое, прямое дерево. Так и мне кажется, что если мы возьмем детей и будем воспитывать их прямо, у нас будет честная нация, и что Словом Божьим мы сделаем их по-настоящему честными.

Я также думал о том, как нам воспитывать наш народ в духе благотворительности. Мы должны воспитывать детей. У меня есть маленькая девочка, которой я дал медный цент и хотел чему-то научить. Поэтому я спросил ее, кому она его отдаст — больным, или проповеднику, или на отправку миссионеров? «Зачем они посылают миссионеров?» — спросила она. «Чтобы учить людей Слову Божьему, которые его не слышали», — ответил я. «Но что сделает один цент?» — ответила она. Я сказал: «Если сто маленьких девочек дадут по центу каждая, это составит доллар». Моя маленькая девочка научилась петь и немного играть на органе. Когда приходили молодые люди, они просили ее спеть для них; но после этого она отвечала: «Я спою, если вы дадите мне цент». Когда она отложила пять центов, я спросил ее, собирается ли она купить на них конфеты или орехи. «Нет, — говорит она, — я собираюсь отдать это мистеру Поющему Уокеру, нашему миссионеру к диким индейцам». Это, как мне кажется, показывает путь, которым мы должны воспитывать наш народ, начиная с детей.

КИТАЙЦЫ.

ЛЮБОВЬ К ДОМУ ПРОТИВ ЛЮБВИ К ХРИСТУ.

Всем лицам, знакомым с миссионерской работой в зарубежных странах, факт, на который намекает заголовок этой статьи, более или менее знаком. Иногда случается, даже в американских семьях, что Христос приходит, «чтобы настроить человека против отца его, и дочь против матери ее», но это необычно, настолько, что кажется почти чудовищным. Когда, как это было на прошлой неделе, недалеко от моего собственного участка, обращение дочери побуждает мать отречься от нее и приказать ей уйти из дома и заботиться о себе самой, мы задаемся вопросом, какое странное безумие разрушило сердце этой матери, и спрашиваем: не одержима ли она дьяволом?

Но этот опыт обычен при обращении наших китайцев ко Христу. Почти никто из них не может избежать этого. И вопросы, борьба и печали часто бывают очень тяжелыми, и в последнее время я был ими особенно впечатлен. Так, миссис Шаттак из Санта-Барбары пишет: «У нас есть трое или четверо желающих присоединиться к Ассоциации [тем самым исповедуя веру во Христа — У. К. П.], но они боятся своих семей. Тонг — хороший христианский мальчик, как ученик и как певец не уступает любому китайскому мальчику, который у меня когда-либо был. Когда он разговаривал со мной, он дрожал как лист, говоря: «Я так люблю вашего Иисуса, но моя семья сердится. Что мне делать?»

У Джи Гэма есть небольшая группа учеников в нашей Центральной школе, настолько стремящихся изучать Библию, что они часто остаются на дополнительный час (с 9:30 до 10:30 вечера) для обучения у него. Один из этой группы, такой же глубоко заинтересованный, умный и постоянный, как и любой другой, является братом двух наших китайских братьев, но сам никогда не исповедовал Христа. Джи Гэм удивлялся этому и начал тщательно расспрашивать. Молодой человек ответил: «Мои братья — оба христиане. Я единственный, кто остался, чтобы поклоняться моей матери, когда она умрет. Это разбило бы ей сердце, если бы она подумала, что у нее не осталось даже одного сына, чтобы поклоняться ей». Признаюсь, когда я «осознал ситуацию», я почувствовал, как наворачиваются слезы. Что мы скажем такой душе? Это привело к эпизоду из опыта самого Джи Гэма. «Когда я уезжал из дома в последний раз, — сказал он, — мой отец, зная, что я не присоединился к нему в поклонении предкам, и зная, почему я этого не сделал, пошел со мной за пределы деревни, убеждая меня пообещать поклоняться ему, когда он умрет». Он взывал не только к привязанности Джи Гэма, но и к его страхам. «Если ты не будешь поклоняться мне, — сказал он, — мой призрак будет преследовать тебя и наказывать». Я не мог так огорчить его, сказав, что не буду поклоняться ему, и не мог сказать, что буду поклоняться ему, и поэтому я снова и снова говорил: «Я буду делать то, что правильно». И это были последние слова, которые я когда-либо сказал своему отцу: «Отец, я буду делать то, что правильно».

Несколько дней назад преподобный Д. Д. Джонс, ранее работавший миссионером в Южном Китае, говорил мне об одном из членов нашей Церкви, который поддался давлению, оказанному на него во время его свадьбы в Китае, и поклонился идолам. Сразу после этого, глубоко раскаявшись, он пошел в часовню в какой-то соседней деревне, где мистер Джонс как раз проповедовал, и исповедал свою вину. «Я не боялся того, что они угрожали сделать со мной, но когда они начали преследовать мою мать, я не мог этого вынести».

Случай, который наиболее глубоко заинтересовал меня и вызвал мою искреннюю молитву, — это случай китайского врача в Мэрисвилле. Я познакомился с ним около двух недель назад, во время моего недавнего визита в ту миссию. Он посещает нашу школу уже больше года и является одним из самых верных учеников. Он не уклоняется ни от какой службы, с помощью которой может помочь работе. Он хорошо образован по-китайски — возможно, больше, чем кто-либо из наших братьев, и считается особенно искусным хирургом по китайским методам. Это очень солидный на вид человек, с прекрасной головой, приятным лицом и манерой поведения, отмеченной одновременно скромностью и силой. Он очень интересуется изучением Библии и, если бы не одно препятствие, несомненно, стал бы членом Ассоциации и, возможно, представил бы себя для крещения. Я сел рядом с ним и спросил, что он думает об Иисусе. «Я верю в Иисуса Христа», — был его решительный ответ. «Но насколько сильно вы верите в него?» — спросил я, а затем перешел к иллюстрации истинной веры через доверие, которое он хотел бы, чтобы его пациенты питали к нему — доверие, которое заставило бы их безоговорочно следовать всем его указаниям. «Я верю в Иисуса Христа так же, как хотел бы, чтобы мои пациенты верили в меня», — был его ответ. «Что же тогда мешает вам стать открытым и активным христианином?» Он повернулся к нашему помощнику, Лу Куонгу, и долго говорил с ним по-китайски. Лу Куонг перевел мне. «Это женщина», — сказал он. Эту женщину он пожалел, когда она рассказала ему об издевательствах, которым она подвергалась в борделе в Сан-Франциско, и он выкупил ее у ее хозяйки за 500 долларов. Вполне в соответствии с требованиями китайской морали он сделал ее своего рода американской женой. То есть у него была жена и сын в Китае, а эта женщина должна была быть, своего рода, его женой в Америке. Теперь он понял, что это несовместимо с христианским характером; но что ему было делать? Осмелюсь сказать, что он был несколько раздвоен в мыслях из-за 500 долларов. Он едва ли мог позволить себе потерять их полностью, и я краснею, говоря, что он, несомненно, мог бы выручить полную сумму, продав ее. Но если отбросить все вопросы денежных потерь или выгоды, что ему делать? Бросить ее — значит позволить ей скатиться к жизни проституции — почти обречь ее на это. Он мог бы отправить ее в один из наших Миссионерских домов для женщин, но она не расположена идти. Четыре или пять лет — насколько я понимаю — они жили вместе, и хотя, что касается его собственного комфорта или удовольствия, я верю, что он отказался бы от нее, было бы правильно так распорядиться ею? Это узел, который нелегко развязать, путаница, которую нелегко прояснить. Я подумал, что на него может снизойти такое «помазание от Святого», такой «обильный вход в Царство», такое ясное и возвышающее обращение, которое разрешило бы все сомнения и показало прямой путь перед ним. Если бы это могло быть так, мне кажется, он стал бы работником на нашем миссионерском поле, в котором мы очень нуждаемся: жнецом, чьи обильные снопы были бы собраны в жизнь вечную. Молитесь об этом вместе с нами.

БЮРО ЖЕНСКОГО ТРУДА.

МИСС Д. Э. ЭМЕРСОН, СЕКРЕТАРЬ.

ОПЫТ СТУДЕНТА-УЧИТЕЛЯ А.М.А.

Мой первый опыт преподавания пришелся на прошлый сентябрь, когда меня официально представили к работе в Практической школе. Мне разрешили прийти в школу однажды утром в качестве посетителя, чтобы я могла понять общий план ведения занятий, и, если уж на то пошло, я боялась начала больше, чем когда-либо. На второй день я была на своем посту, решив сделать все, что в моих силах. Я была в восторге от своего кажущегося успеха в тот день, но предрассудки заставили меня молчать об этом.

Мое удивление было огромным, когда мне сказали, что я должна готовить эти уроки перед тем, как преподавать их, точно так же, как я делала свои собственные уроки. С каждым днем занятия становились все более интересными и приятными, каждый ученик делал все возможное, не потому что был обязан, а по той простой причине, что его учитель по ходу дела прививал любовь к учебе. Этот учитель заставлял меня готовить каждый урок отдельно, высказывая свои мнения и предложения и спрашивая меня, как бы я его преподавала.

Дни и недели пролетали быстро; с каждым днем я все больше интересовалась, с каждой ночью я все охотнее просматривала уроки с учителем. Я не хочу, чтобы вы думали, что я преподавала только один или два предмета, ибо до истечения моего времени я преподала каждый класс в школе. Я помнила, что когда я сама ходила в школу ребенком, я всегда была рада, когда мой учитель откладывал учебник и рассказывал нам что-нибудь интересное о каждом городе и реке по географии или о каком-нибудь конкретном рассказе на уроке чтения, поэтому я старалась иметь рассказ или интересный факт для каждого класса, чтобы они могли быть более заинтересованы, а также могли запомнить конкретные моменты. Я обнаружила, что обязанность учителя — отвечать на острые вопросы, а также задавать их, ибо, особенно на моем уроке физиологии, некоторые из самых трудных вопросов, которые я когда-либо слышала, были заданы мне этими яркими детьми.

Мои классы географии были почти в восторге; иногда мы совершали морские путешествия, а иногда находили дома разных народов и животных. Географию можно сделать приятным, интересным и полезным предметом, и именно это я и пыталась сделать. Вскоре мои шесть недель прошли, и я с неохотой попрощалась с дорогими маленькими учениками. Я думаю, что произвела счастливое и неизгладимое впечатление на некоторых детей, так как недавние слухи добавили мне самомнения.

Примерно через неделю после того, как мое время преподавания истекло, у меня появился новый опыт; учитель заболела, и меня попросили занять ее место. Окрыленная своим прошлым успехом и горя желанием преподавать целый день самостоятельно, я вооружилась расписанием занятий, связкой ключей и направилась в школьное здание. Большинство учеников, казалось, были рады видеть меня там, но я видела, что их учительница была для них на первом месте. После молитвенных упражнений я объявила, что их учительница больна и что я надеюсь, что они будут вести себя хорошо ради нее; затем начались уроки. Я обнаружила, что это совсем не то, что иметь дело только с одним конкретным классом: слушать один класс в задней части комнаты и следить за тремя дюжинами кудрявых ведьм в другой части комнаты. О! как медленно шло время, как мой гнев разгорался, когда я замечала различные проделки и шалости. Но что-то продолжало шептать: «Как часто ты сама строила рожи своим учителям, бросала бумажки и шумела?», поэтому я сдерживала резкие слова, которые постоянно возникали, и пыталась улыбаться, мягко увещевая хихикающего нарушителя.

Так как был дождливый день, я взяла десять минут от перемены и позволила детям написать письмо своей больной учительнице. Когда учительница читала их вместе со мной, вы бы посмеялись, если бы увидели некоторые из них. В некоторых обо мне отзывались довольно высоко, но в других сообщалось, что я справляюсь не так хорошо, как их собственная дорогая учительница. Некоторые письма состояли из прямых линий, так как самые маленькие дети тоже сочли необходимым написать ей.

В конце концов, в преподавании для меня есть невыразимое очарование, и я намерена продолжать. Каждую ночь и утро я просила Божьей помощи, и через него я достигла того, что имела. Я могу сказать, что моя педагогическая практика была для меня источником удовольствия и помощи.

ДЛЯ ДЕТЕЙ.

ОБРАЩЕНИЕ МИССИС ТАКЕР.

Был субботний полдень, и миссис Такер была очень усталой. Жизнь в лучшем случае была тяжелой, лишь утомительной рутиной изнурительных обязанностей; но в этот конкретный день завершение недельной работы давило на нее очень сильно.

«О, миссис Такер, может ли Салли пойти с нами в миссионерский кружок?»

Миссис Такер подняла глаза и увидела стоящих в дверях двух маленьких девочек.

«Миссионерский кружок! Хотела бы я знать, что такое миссионерский кружок?» — резко спросила она.

«Ну, — выпалила более смелая из них, — это куча нас, детей, вместе, работающих и шьющих для бедных людей. Мы приносим наши пенни мисс Мэй для них, и она говорит, что это значит давать Иисусу. Мы так хорошо проводим время; позвольте ей пойти».

«О, мама», — и карие глаза Салли умоляюще посмотрели в лицо матери; «пожалуйста, скажи, что я могу — позволь мне».

Миссис Такер медленно сложила одежду, которую гладила, и повесила ее на место, прежде чем ответить.

«Нет, не может. Я могу дать ей всю работу по шитью, какую она хочет, дома, а нам нечего дать Господу; он нам ничего не дает. Так что идите, и скажите мисс Мэй, что Салли Такер лучше заняться делом».

Когда миссис Такер, наконец завершив тяжелый рабочий день, устало поднялась по лестнице, она обнаружила свою маленькую дочь сидящей на верхней ступеньке, в то время как вокруг нее на полу были разбросаны все ее детские сокровища.

«Что за черт, дитя, — воскликнула ее мать, — к чему весь этот беспорядок? Что ты пытаешься сделать?»

«Ну, мама, — прочирикал нежный детский голосок, — я ищу, что бы дать Иисусу».

«Дать Иисусу! Как ты думаешь, что Господу нужно от такого хлама?»

«Но, мама, — объяснила она, и ее голос стал неровным, а яркие глаза наполнились слезами, — моя учительница сказала, что все, что мы даем ему, ему понравится; и если мы даем то, что любим больше всего, это радует его больше всего. А это то, что я люблю больше всего — моя восковая кукла и моя книга на день рождения. Разве он не возьмет ее, мама? Неужели я не могу дать ему ничего?»

«Салли Такер!» — и голос ее матери был холодным и суровым, — «просто выбрось эту мысль из головы. Ты не знаешь, что значит давать Господу. Убери этот мусор. Когда Господь вспомнит о нас со своим изобилием, тогда будет время дать ему, я полагаю».

Это был день Ежеквартального миссионерского собрания женщин в баптистской церкви Шейдивилля. Миссис Грей, жена священника, пришла в ризницу с печальным сердцем. Она слишком хорошо знала характер этих собраний. Несколько дам собирались вместе, вяло и апатично, возносилось несколько безжизненных молитв, решалось немного дел, и дамы расходились по домам, удивляясь, почему нет большего интереса к миссиям. Миссис Такер не имела привычки посещать миссионерские собрания, поэтому, когда она пришла на одно из них в этот день, присутствующие дамы с удивлением посмотрели друг на друга. Миссис Грей прочитала псалом и вознесла молитву, а затем наступила обычная мертвая тишина.

Вскоре миссис Такер поднялась на ноги и голосом, дрожащим от волнения, сказала:—

«Я полагаю, вы все удивлены, видя меня здесь, но правда в том, что мне есть что сказать вам, чего и словами-то наполовину не выразить. Вы все знаете, что моя маленькая Салли болела; но я не думаю, что кто-то из вас знает, чем эта болезнь стала для меня. Видите ли, дети хотели, чтобы она пошла в миссионерский кружок, но я была жесткой и капризной, и наотрез отказалась от чего-либо подобного, и самым грубым образом сказала ей, что она не может пойти. Она слышала что-то о том, чтобы давать Иисусу, и отложила свою лучшую куклу и книгу; а я посмеялась над этим и сказала ей, что Господу не нужен ее хлам. Ну, она заболела и становилась все хуже и хуже, пока мое сердце не замерло от страха потерять ее. Она была в бреду, знаете ли; и каждый раз, когда я подходила к кровати, она вскакивала и говорила: «О, неужели я не могу дать ему ничего? Разве он не хочет мою куколку? О мама, мама, неужели я не могу пойти?», пока я просто не подумала, что мое сердце разорвется пополам. Куда бы я ни посмотрела, я видела ее глаза с таким умоляющим взглядом и слышала ее голос, зовущий: «Мама, мама, неужели я не могу дать что-нибудь?», пока, наконец, я не опустилась на колени, вся разбитая, и сказала:—

«Господи, я бедная, неблагодарная грешница, и я все эти годы удерживала от Тебя; но если есть что-то, что я могу дать Тебе, не возьмешь ли Ты это, пожалуйста? Даже мою маленькую девочку и все, что у меня есть, я просто кладу к Твоим ногам».

«Ну, мои сестры, я плакала и плакала, как не плакала годами, и это было не только от горя; во всем этом была великая глубокая радость. И я пришла сюда сегодня, чтобы сказать вам, что я просто отдаю себя и все, что у меня есть, на работу Господа. Я полностью обратилась к миссиям, и если Господь только примет то бедное, жалкое подношение, которое я могу дать, и использует меня в своей работе, я была бы только слишком благодарна. Знаете, мои сестры, я самая счастливая женщина на земле, и все это благодаря благословенному ребенку и тому детскому кружку».— Выбрано.

ПОСТУПЛЕНИЯ ЗА АПРЕЛЬ 1887 ГОДА.

MAINE, $98.63.
Augusta. Cong. Ch. and Soc. | $23.30
Bangor. Mrs. Littlefield’s Class for Wilmington, N.C. | 14.01
Bath. Mrs. Anna Covel | 5.00
Belfast. Ladies, by Miss E. M. Pond, Bbl. of C. |
Bluehill. “A Friend,” for Pleasant Hill, Tenn. | 5.00
Brewer. First Cong. Ch. | 11.00
Bridgton. Ladies, by Mrs. C. C. Farnsworth, Bbl. of C. for Williamsburg, Ky.
Casco. Mrs. R. Mayberry | 1.00
Castine. Class No. 9, Trin. Sab. Sch., 1; Mrs. C. M. Cunningham, ½ Bbl of C., for Student Aid, Tougaloo U. | 1.00
Dennysville. Miss Lillie Vose, for McIntosh, Ga. | 1.00
Farmington. First Cong. Ch. | 19.32
Gorham. Miss E. B. Emery, for Talladega C. | 10.00
Harpswell Center. Ladies, by Mrs. E. P. Morse, Bbl. of C. for Williamsburg, Ky. |
Madison Bridge. Mrs. Ezra Dinsmore | 3.00
Newcastle. Ladies, by Mrs. Chas. D. Crane, Bbl. of C., for Williamsburg, Ky. |
North Brighton. for Wilmington, N.C. | 1.00
Portland. St. Lawrence St. Ch., for Wilmington, N.C. | 1.00
Portland. High St. Ch., by Mrs. Mary Wells, Bbl. of C. for Williamsburg, Ky. |
South Berwick. Mrs. Lewis’ Sab. Sch. Class, for Wilmington, N.C. | 1.00
South Waterford. Mrs. J. M. Shaw | 2.00
Topshan. Ladies, by Mrs. Wm. Flye, 2 Bbls. for Williamsburg, Ky. |

NEW HAMPSHIRE, $363.50.
Alstead. Class of Little Girls, by Mrs. G. B. Cutler, for Indian M. | 2.00
Atkinson. Cong. Ch. and Soc. | 17.12
Berlin Mills. Parish Ch. of Christ | 5.73
Boscowan. “Crescent City Helpers,” for Student Aid, Straight U. | 25.00
Claremont. Cong. Ch. | 17.00
Colebrook. E. C. Wilder, 8 Boys’ Coats val. 2.32 |
Concord. “A” | 5.00
Exeter. Second Cong. Ch. 114; Mrs. Woodbridge Odlin, 30 to const. Miss Mary H. Black, L. M. | 144.00
Franklin. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Students Aid, Atlanta U. | 10.00
Hinsdale. Cong. Ch. and Soc. | 10.02
Jaffray. “Lilies of the Field,” for Storrs Sch. Atlanta, Ga. | 9.00
Kingston. Sab. Sch. of Cong. Ch. 25.54, also Bible val. 3, for Santee Indian M. | 25.54
Nashua. First Cong. Ch. and Soc. | 41.34
Pembroke. Prof. I. Walker’s Bible Class, for Wilmington, N.C. | 2.00
Penacook. Jere C. Martin | 10.50
Tilton. Sab. Sch. of Cong. Ch. Class of Boys, 3, for Student Aid, Straight U., Class of Girls, 8, for Woman’s Work | 11.00
West Concord. Cong. Ch. | 20.00
Winchester. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 8.25

VERMONT, $330.39.
Barton Landing. Children’s Miss’y Soc., for Indian M. | 6.00
Burlington. Friends in First Ch. and Sab. Sch. for Santee Indian M. | 20.00
Clarendon. Mrs. N. J. Smith | 5.00
East Corinth. J. B. Kemp | 10.00
East Poultney. A. D. Wilcox, 5; Cong. Ch. 2.50 | 7.50
Fairlee. “A Friend.” | 5.00
Hyde Park. Second Cong. Ch. | 9.04
Johnson. Bbl. of C. for McIntosh, Ga. | 2.00
Lyndon. First Cong. Ch. | 25.00
Middlebury. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 12.40
New Haven. Miss Sarah E. Everett, for Jones Kindergarten, Atlanta, Ga. | 2.00
Newberry. First Cong. Ch. and Soc. | 33.05
Newport. Cong. Ch. and Soc. | 15.40
Norwich. John Dutton | 10.00
Quechee. N. F. Carter | 10.00
Rutland. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Student Aid, Straight U. | 29.35
Saint Johnsbury. North Cong. Ch. for McIntosh, Ga. | 5.65
Saint Johnsbury. Girls Miss’y Soc., Bbl. and Box of C., 2 for Freight, for McIntosh, Ga. | 2.00
Saint Johnsbury. Ladies of North Ch., Box of C. val. 40, for Sherwood, Tenn. |
South Royalton. Mrs. Susan H. Jones, for the Debt | 100.00
Springfield. Cong. Ch. ad’l | 10.00
Tunbridge. Cong. Ch. and Soc. | 11.00

MASSACHUSETTS, $6,266.55.
Abington. First Cong. Ch., Bbl. of C. for Student Aid, Tougaloo U. |
Amherst. First Cong. Ch. | 25.00
Amherst. Miss M. H. Scott, 5 for Student Aid, Tougaloo U., and 2 for Indian M. | 7.00
Andover. “In memoriam, A Friend” | 30.00
Andover. Miss M. E. Towle, Bbl. of C. for Tougaloo U. |
Athol. Evan. Cong. Ch. | 90.56
Auburndale. Rev. Horace Dutton’s Bible Class, for Student Aid, Atlanta U. | 35.00

Boston. Old So. Ch. and Soc., 428.62; Mrs. C. A. Spaulding, for Dormitory, Pleasant Hill, Tenn., 100; Hon. Geo. S. Crocker, for Atlanta U., 50; “A Friend,” 10; “Two Friends,” 10; Homeland Circle, Park St. Ch., for Indian M., 4; “A Friend,” 1.—Brighton. Evan. Ch., 100.—Charlestown Winthrop Ch. and Soc., 69.26.—Dorchester. Second Cong. Ch. and Soc., 90.46; Pilgrim Ch. and Soc., 35; Mrs. Wm. Wales, 5; Collected by M. A. Tuttle, for Marie Adlof Sch’p Fund, 2.—Roxbury. Eliot Ch. and Soc., 160.20.—West Roxbury. So. Evan. Ch. and Soc., 41.88; South Ch., for Student Aid, Atlanta U., 11
1,118.42

Bernardston. Cong. Ch. | 2.80
Braintree. South Cong. Ch. | 16.19
Brockton. Joseph Hewett | 5.00
Brockton. Mrs. B. Sanford, for Freight | 2.00
Brookfield. Mrs. R. B. Montague | 5.00
Brookline. Harvard Ch. and Soc. | 68.40
Byfield. Cong. Ch. and Soc. | 21.25
Cambridgeport. Pilgrim Ch., M. C. Coll. | 14.80
Chelsea. First Cong. Ch. and Soc. | 32.65
Concord. Trin. Cong. Ch. and Soc. | 28.12
East Granville. Y. P. S. of C. E., by Warren Griswold, Treas. | 4.00
Enfield. Cong. Ch. and Soc. | 50.00
Fitchburg. Sab. Sch. of Rollstone Ch. (40 of which from Primary Dept., for Student Aid, Straight U.) | 50.00
Fitchburg. Mattie Baldwin’s Class in C. C. Sab. Sch., for Atlanta U. | 4.50
Florence. Cong. Ch. | 21.05
Foxboro. Ortho. Cong. Ch., 43.87; Primary Class, “True Blue” Card, by Sarah T. Carey, 5 | 48.87
Georgetown. Memorial Ch. | 35.70
Greenwich. Mrs. A. E. Cutler, 1; Y. P. C. E. S. 50c.; Mrs. S. D. Cutler, 50c; Mrs. C. Walker, 50c; Amherst S. Sibley, 1; Mrs. M. A. Sibley, 1; Mrs. N. M. Paige, 50c., for McIntosh, Ga. | 5.00
Hadley. By Supt. of Russell Ch. Sab. Sch. | 5.00
Hanson. Cong. Ch. and Soc. | 17.39
Hardwick. Cal. Ch. | 6.00
Haverhill. Ladies of Center Ch., adl., for Debt | 0.30
Haydenville. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 20.00
Hinsdale. Cong. Ch. | 44.05
Holliston. Bible Christians of Dist. No. 4 | 30.00
Hubbardston. Ladies of Cong. Ch. for Woman’s Work | 20.00
Hubbardston. Cong. Ch. and Soc. | 17.00
Hyde Park. First Cong. Ch. | 12.56
Lancaster. Sab. Sch. of Evan. Cong. Ch. | 16.46
Lanesville. Cong. Ch. | 21.00
Lawrence. Trinity Cong. Ch. | 21.85
Lee. “Friends” in Cong. Ch. for Rosebud Indian M. | 150.00
Lee. John Browning, 5; Miss Mary Shannon Smith, 3; for Indian M. | 8.00
Leverett. Sab. Sch. | 3.00
Littleton. Mabel Houghton and her Grandma, for Student Aid, Atlanta U. | 3.00
Lowell. Sab. Sch. Class, by Miss Nellie J. Cutting, for Indian M. | 4.00
Mansfield. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Wilmington, N.C. | 1.75
Maplewood. Infant Sab. Sch. Class, for Wilmington, N.C. | 1.00
Maynard. Cong. Ch. and Soc. (10 of which from Homeland Circle) | 200.00
Milford. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Talladega C. | 25.00
Monson. Young Ladies’ Working Club, 15; Mrs. N. M. Field, 5, for Tougaloo U. | 20.00
Monson. Hiram A. Felton | 1.00
Montville. O. B. Jones, for Sylvester Jones, deceased | 2.00
Natick. First Cong. Ch. | 150.00
Natick. “Friends,” for Indian M. | 10.21
Newburyport. Freedman’s Aid Soc., for Student Aid, Fisk U. | 35.00
Newton. Eliot Ch. and Soc. | 140.00
Newton Center. First Cong. Ch. and Soc. | 106.26
North Adams. First Cong. Ch. | 22.89
North Adams. “Henry Wadsworth Club,” for Pupil, Fort Berthold, Indian M. | 5.00
Northampton. First Cong. Ch. | 259.68
North Andover. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 17.31
Northbridge. Rockdale Cong. Ch. | 15.00
North Brookfield. First Cong. Ch. (10 of which for Indian M.) | 110.00
North Brookfield. Union Cong. Ch. | 20.00
North Woodburn. Ladies’ Benev. Soc., by Mrs. F. C. I. Wheeler, for Woman’s Work | 11.00
Norwood. Cong. Ch. and Soc. | 153.50
Oxford. Cong. Ch. and Soc. | 48.41
Peru. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 10.00
Plainfield. Mrs. Albert Dyer | 5.00
Plymouth. Pilgrimage Sab. Sch., 20 for Rosebud Indian M., and 15 for Debt | 35.00
Quincy. Ev. Cong. Ch., M. C. Coll. | 7.00
Reading. Cong. Ch. | 17.50
Reading. Ladies of Cong. Ch., add’l, for Debt | 0.25
Salem. Young Ladies’ Mission Circle of Tab. Ch., for Student Aid, Santee Indian M. | 50.00
Salem. “A Friend,” for Atlanta U. | 50.00
Shelburne Falls. Sab. Sch. Class of Boys, by Mrs. A. N. Russell, for Pleasant Hill, Tenn. | 5.00
Shelburne Falls. Miss Seraph E. Brown, Bbl. of C., for Tougaloo U. |
Somerville. Franklin St. Ch. and Soc. | 148.30
South Amherst. Y. P. S. C. E. for Student Aid, Fisk U. | 50.00
South Amherst. Cong. Ch. | 6.00
Southfield. Mary M. Ellis | 2.00
Southwick. Cong. Ch. | 2.50
Springfield. “A Friend” | 1,000.00
Stockbridge. Miss Alice Byington for Indian M. 20; and pkg. basted work, for Macon, Ga. | 20.00
Sutton. E. L. Snow | 100.00
Taunton. Sab. Sch. of Winlow Ch., for Students Aid, Atlanta U. | 40.00
Taunton. West Cong. Ch. and Soc. | 24.19
Templeton. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 7.00
Tewksbury. Cong. Ch. and Soc. | 30.00
Townsend. Cong. Sab. Sch. | 7.13
Waltham. “Mission Band” for Student Aid, Storrs Sch., Atlanta, Ga. | 3.00
Watertown. Phillips Ch. and Soc. | 201.80
Watertown. Ladies, by Mrs. M. Fuller, 2 Bbls. of C., for Williamsburg, Ky. |
West Barnstable. Cong. Ch. and Soc. | 10.00
West Boxford. Cong. Ch. and Soc. | 5.49
West Boylston. First Cong. Ch. and Soc. | 19.10
Westford. H. O. Keyes | 10.00
West Hampton. Cong. Ch. | 18.33
Westminster. “Cheerful Givers” of Cong. Ch., for Student Aid, Fisk U. | 10.00
West Newbury. First Cong Ch. and Soc. | 10.00
West Newbury. Sab. Sch. of Second Ch. for Rosebud Indian M. | 8.10
West Newton. Home Miss’y Soc., for Storrs Sch., Atlanta, Ga. | 9.00
Westport. Cong. Ch. and Soc. | 15.00
West Warren. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Student Aid, Straight U. | 5.00
Weymouth and Braintree. Cong. Ch. | 22.67
Williamstown. First Cong. Ch. | 15.92
Wilmington. Cong. Ch., for Student Aid, Straight U. | 25.00
Winchester. First Cong. Ch. and Soc., for Indian M. | 62.88
Worcester. Piedmont Ch. (52 of which for Fisk U., and 5.20 for Berea C.) | 157.20
Worcester. Central Cong. Ch., 98; Salem St. Ch., 38.55; “A Friend,” 1 | 137.55
Worcester. Mrs. Daniel Merriman for Woman’s Work | 40.00

By Charles Marsh, Treas. Hampden Benev. Ass’n:

Blandford. H. M. Hinsdale
3.00

Holyoke. First
12.16

Palmer. Second
50.00

South Hadley Falls.
15.85

Springfield. South
80.23

Westfield. First (5 of which for Indian M.)
74.25

Westfield. Second
42.22

West Springfield. First
10.00

——— | 287.71
| —————
| $6,166.55
LEGACY.
Bradford. Estate of Milton B. Day, by Chas. A. Kimball, Ex. | 100.00
| —————
| $6,266.55
Clothing, Etc., Received at Boston Office.
South Berwick, Me. Ladies of Cong. Ch., by Miss N. E. Farrin, for Wilmington, N.C.
West Randolph, Vt. Ladies Mission Circle of Cong. Ch., Case, for McIntosh, Ga.
Boston, Mass. Miss Darrow, S.S. Literature
Brockton, Mass. Mrs. B. Sanford, 1 Bbl. for Tougaloo U.
East Cambridge, Mass. Miss M. F. Aiken, 1 Bbl. for Marietta, Ga.
Groton, Mass. By Mrs. Caroline E. Blood, 1 Bbl. for Macon, Ga.
Malden, Mass. Miss M. Kent, 1 Bbl. for Kittrell, N.C.
Marlboro, Mass. Mrs. E. G. Gibson, S.S. Literature.
Newton, Mass. Freedmen’s Aid Sewing Circle, 1 Bbl., for Macon, Ga.
Roxbury, Mass. Harriet S. Proctor, 1 Case.
Stoneham, Mass.—— 1 Bbl. for Kittrell, N.C.
Watertown, Mass. Ladies of Phillips Ch., 1 Bbl. for Oaks, N.C.
West Medford, Mass. Mrs. R. J. Ford, Bdl.
Hampton, Conn. Edward F. Greenslit, 1 Bbl. for Marietta, Ga., ½ Bbl., for Athens, Ga.

RHODE ISLAND, $125.84.
Little Compton. Sab. Sch, of United Cong. Ch., for Marie Adlof Sch’p Fund. | 22.00
Newport. Ladies Aid Soc., Box of C. etc., for Macon, Ga.
Pawtucket. Ladies H. M. Soc. of Cong. Ch., for Talladega C. | 16.00
Providence. Beneficent Cong. Ch., 64.84; Plym. Cong. Ch., 23 | 87.84

CONNECTICUT, $4,270.98.
Ashford. W. D. Carpenter, 5; C. S Trowbridge, 5 | 10.00
Bantam. Cornelia Bradley | 10.00
Bethel. Young Ladies Mission, Circle by Anna L. Smith, Treas., for Conn. Ind’l Sch. Ga. | 30.00
Broad Brook. Cong. Ch. | 15.20
Chester. Cong. Ch. | 26.00
Danielsonville. Mrs. Sarah A. Backus | 6.00
Darien. Cong. Ch. | 29.00
East Granby. Rev. D. A. Strong | 5.00
East Hampton. First Cong. Ch. | 30.00
East Haven. Cong. Ch. | 17.50
Enfield. “A Friend,” for Student Aid, Straight U. | 2.00
Essex. Cong. Ch. | 19.70
Fair Haven. Second Cong. Ch. (1.57 of which for Fisk U.) | 40.16
Fair Haven. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Student Aid, Fisk U. | 15.00
Farmington. “Friends,” for Indian M. | 75.00
Farmington. Cong. Ch. (3.35 of which for Charleston, S.C.) | 69.76
Franklin. Cong. Ch. | 13.11
Glastonbury. W. S. Williams | 200.00
Griswold. Ladies’ Soc., for Conn. Ind’l Sch., Ga. | 10.00
Hadlyme. Cong. Ch. | 6.00
Hartford. Mrs. Henry A. Perkins, for Young Men’s Hall, Santee Indian M. | 1,000.00
Hartford. “An old friend of the work,” 400; “A Friend,” 30 to const. Miss Harriet E. Bacon L. M.; Rev. Wm. H. Moore, 25 | 455.00
Hartford. Asylum Hill Cong. Ch., for Student Aid, Atlanta U. | 100.00
Hartford. First Ch. Parsonage Circle, for Jones Kindergarten, Atlanta, Ga., by Mrs. S. M. Hotchkiss Sec. W. H. M. U. | 50.00
Hartford. Fourth Cong. Ch., for Indian M. | 20.00
Hartford. “Friends,” Bbl. of Bedding, etc., for Talladega C.
Hebron. First Cong. Ch. | 16.00
Hebron. Ladies of Cong. Ch., for Conn. Ind’l Sch., Ga. | 12.00
Ivoryton. Frank M. Rose | 18.00
Middlefield. Cong. Ch., add’l, to const. Lyman A. Mills and Charles E. Lyman L. M’s | 50.00
Middletown. Mrs. Susan Gladwin | 4.00
New Britain. Sab. Sch. of South Ch., for Student Aid, Atlanta U. | 50.00
New Britain. South Cong. Ch., 30, to const. Geo. W. Banning, Jr., L. M.; “No. 4,222,” 10 | 40.00
New Haven. First Ch. (7 of which for Jones Kindergarten, Atlanta, Ga.) | 162.17
New Haven. Church of the Redeemer, Young Ladies’ Miss’y Soc., 50 for Santee Indian M.; Ladies’ Home Miss’y Soc., 20 for Conn. Ind’l Sch., Ga. | 70.00
New Haven. Mission Circle of United Ch., for support of an Indian child, Santee Agency | 50.00
New Haven. Dwight Place Sab. Sch., for Sch’p, Albert Luther Memorial, for Indian M. | 20.00
New London. First Cong. Ch. | 52.29
New London. Young Ladies’ Guild of Second Cong. Ch., for Conn. Ind’l Sch., Ga. | 20.00
New London. “A Friend,” for the Debt | 1.50
New Preston. “A Friend” | 1.00
North Coventry. Cong. Ch. | 47.29
North Haven. Mrs. T. M. Painter, 20 for Indian M., and 20 for Chinese M. in Cal. | 40.00
North Woodstock. Ladies and Sab. Sch. of Cong. Ch., for Conn. Ind’l Sch., Ga. | 15.50
Plantsville. Cong. Ch. (83.05 of which for Indian M.) | 225.31
Plymouth. Geo. Langdon, Sew. Machine for Thomasville, Ga.
Poquonock. Cong. Ch. | 34.00
Putnam. Second Cong. Ch. | 22.41
Rockville. First Cong. Ch. (30 of which from “A Friend,” to const. David I. Carson L. M.) | 108.26
Roxbury. “A Friend” | 4.00
Roxbury. Mrs. S. J. Beardsley, pkg basted work, for Macon, Ga.
Sherman. For Freight | 2.25
Southington. “Friends,” for Indian M. | 12.00
South Manchester. Sab. Sch. of First Cong. Ch., for Rosebud Indian M. | 41.35
Southport. Ladies’ Miss’y Soc, by Miss M. G. Perry, for Conn. Ind’l Sch., Ga. | 20.00
Stafford Springs. Cong. Ch. | 9.27
South Windsor. S. T. Wolcott | 20.00
Thomaston. Cong. Ch., 23.35; David Cables, 10; Edward Morse, 2 | 35.35
Torrington. “Valley Gleaners,” for Fort Berthold, Indian M. | 30.00
Washington. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Student Aid, Santee Indian M. | 50.00
Waterbury. “A Friend” | 20.00
Waterbury. “A Friend,” for Com. Set., Macon, Ga. | 2.00
Wauregan. Benev. Soc., by Miss Emma Morse, for Conn. Ind’l Sch., Ga. | 8.00
Westbrook. “A Friend,” for the Debt | 2.00
West Stafford. Cong. Ch. and Soc. | 7.00
West Suffield. Cong. Ch. and Soc. | 16.73
Westville. Cong. Ch. | 22.17
Whitneyville. Cong. Ch., for Oahe Indian M. | 31.00
Windsor Locks. Cong. Ch. | 86.94
Windsor Locks. “A Friend” | 5.00
Windsor Locks. Miss Alice M. Cutler, for McIntosh, Ga. | 2.00
Winsted. James J. Preston | 2.00
Woman’s Home Mission’y Union of Conn., by Mrs. S. M. Hotchkiss, Secretary, for Woman’s Work:

Hartford. Parsonage Circle of First Ch.
20.00

Suffield. Ladies’ H. M. Circle
7.76

—— | 27.76
| ———
| $3,770.98
West Hartford. Estate of Mrs. Cynthia C. Selden, by Henry Talcott, Ex. | 500.00
| ———
| 4,270.98

NEW YORK, $4,780.00.
Amsterdam. S. Louise Bell | 5.00
Brooklyn. Plymouth Ch. (30 of which to const. William B. Boorum L. M.), 1,023.39; The Ch. of the Pilgrims, 340.59; South Cong. Ch., 50. Amzi B. Davenport, 30, to const. himself L. M. | 1,443.98
Broome Co. “A Friend” | 100.00
Buffalo. First Cong. Ch. (50 of which for Indian M.) | 150.00
Comstocks. Russell Ranney, to const. himself L. M. | 30.00
Cortland. Home Miss’y Soc. of First Cong. Ch., Case of C., for Student Aid, Tougaloo U.
East Rockaway. Bethany Cong. Ch. | 5.55
Ellington. Mrs. Anson Crosby | 1.00
Frankfort. Dewey Hopkins | 1.00
Franklin. Cong. Ch. | 23.19
Fredonia. Martha L. Stevens | 5.00
Gilbertsville. Rev. A. Wood | 10.00
Hamilton. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 10.00
Holley. Mrs. E. J. Spicer, bbl. of Papers, etc.; 1 for Freight | 1.00
Jamesport. Cong. Ch. | 1.00
Kinderhook. Rev. W. Ingalls | 1.00
Livonia. Mrs. Wm. Calvert, 10; G. W. Jackman, 5 | 15.00
Marion. “A Friend” | 50.00
Massena. W. H. Cubley, for Student Aid, Talladega C. | 8.00
New York. Broadway Tabernacle Ch. | 1,182.00
New York. F. A. Ferris, 250; Gen. Clinton B. Fisk, 30 to const. Mrs. Ella Sheppard Moore L. M; “A Friend,” 13; Mrs. Anna G. Warner, 2, by Rev. Wm. Kincaid; Homer N. Lockwood, 10 | 305.00
New York. Mrs. Melissa P. Dodge, 100; William E. Dodge Educational Fund, 100, for Student Aid, Atlanta U.; Rev. D. Stuart Dodge, 100 for Atlanta U. | 300.00
New York. “A Friend” for Sch’p Hampton N. and A. Inst. | 70.00
New York. Bethany Sew. Sch., for pupil, Fort Berthold, Indian M. | 28.00
New York. Nat. Temp. Pub. Soc., box Papers, etc., for Macon, Ga.
North Windfield. Olive E. Harrison | 20.00
Norwich. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Student Aid, Fisk U. | 11.00
Nyack. John W. Towt | 50.00
Orwell. Union Sab. Sch. | 3.27
Poughkeepsie. “A Friend,” for Atlanta U. | 5.00
Richville. Cong. Ch. | 5.00
Sherburne. First Cong. Ch., 49.40; Band of Little Girls, by Mrs. C. A. Fuller, 5 | 54.40
Sherburne. Cong. Sab. Sch., for Student Aid, Talladega C. | 35.00
Sherburne. “Friends,” for Talladega C. | 35.00
Syracuse. Mrs. Clara C. Clarke | 7.70
Tarrytown. “A Friend” | 40.00
Wading River. Cong. Ch. | 10.00
Warsaw. Cong. Ch. | 31.91
Woman’s Home Missionary Union of N.Y., by Mrs. L. H. Cobb, Treas., for Woman’s Work:

Berkshire. Young People’s Miss’y Soc.
15.00

Brooklyn. Central Ch.
25.00

Churchville. Ladies’ Aux.
10.00

Jamestown. Ladies’ Aux, to const. Mrs. H. L. Hubbell L. M.
30.00

New York. W. H. M. U.
66.00

Owego. Ladies’ Aux.
15.00

Syracuse. Primary Dept. Plymouth S. S.
20.00

Syracuse. Danforth Cong. Ch.
5.00

Warsaw. Earnest Workers’ Soc.
30.00

——— | 216.00
“A Friend in Central N.Y.” | 10.00
| ———
| 4,280.00
LEGACY.
Sherburne. Estate of Melissa S. Bicknell, by Joshua Pratt and R. H. Griffiths, Ex’s | 500.00
| ———
| 4,780.00

NEW JERSEY, $160.44.
Bernardsville. J. L. Roberts | 40.00
Bound Brook. Cong. Ch. | 20.58
Chester. “A Friend” | 3.00
Closter. Cong. Ch. | 11.41
Jersey City. Tabernacle Cong. Ch., for Indian M. | 10.30
Newark. Belleville Av. Cong. Ch. (30 of which to const. Fred. A. Sumner L. M.) | 62.00
Orange Valley. Cong’l Ch., add’l | 10.00
Upper Montclair. Christian Union Cong. Ch. add’l. | 3.15

PENNSYLVANIA, $589.18.
Centre Road. J. A. Scovel | 10.00
Ebensburg. First Cong. Ch. | 6.18
Mansfield Valley. Geo. A. Marsh’s Sab. Sch. Class, for Student Aid, Fisk U. | 10.00
New Milford. Horace A. Summers | 5.00
Philadelphia. Central Cong. Ch. | 523.27
Philadelphia. Central Cong. Ch., for Tillotson C. and N. Inst. | 34.73

OHIO, $759.77.
Bryon. S. E. Blakeslee | 5.50
Cincinnati. Sab. Sch. of Columbia Cong. Ch. | 5.00
Clyde. Mrs. C. M. Richards and Others, for Tougaloo U. | 2.00
Collamer. Cong. Ch., bbl. of C., for Mobile, Ala.
Columbus. Woman’s Miss’y Soc. of Eastwood Cong. Ch. Pkg. of Cut-out Work and 2 for Freight, for Tougaloo U. | 2.00
Cuyahoga Falls. Sab. Sch. of First Cong. Ch. | 9.00
Harrison. Dr. John D. Bowles | 5.00
Hudson. Cong. Ch. | 10.25
Kent. Cong. Ch. | 17.52
Kingsville. Myron Whiting | 500.00
Marietta. First Cong. Ch. | 57.65
North Ridgeville. Cong. Ch., for Williamsburg | 3.00
Oberlin. First Cong. Ch. | 83.85
Oberlin. Mr. Johnson, for Student Aid, Tillotson C. and N. Inst. | 10.00
Oberlin. Y. W. C. A., for Student Aid, Williamsburg, Ky. | 3.00
Paddy’s Run. Cong. Ch. | 30.00
Steuben. Sab. Sch. of Greenfield Cong. Ch. | 5.00
Toledo. Mrs. E. H. Weed | 10.00
Zanesville. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 1.00

ILLINOIS, $1,943.09.
Belvidere. Mrs. M. C. Foote, 2 Pkg’s Patchwork, for Mobile, Ala.
Chicago. First Cong. Ch. 100; New England Cong. Ch., 25.75; Soc. of Inquiry Theo. Sem., 20 | 145.75
Chicago. National Christian Ass’n. for Student Aid, Straight U. | 25.00
Earlville. Cong. Ch. | 23.00
Elmwood. Mrs. M. D. Wiley for Student Aid, Mobile, Ala. | 5.00
Farmington. Cong. Ch., to const. A. W. Richards and Miss Annie Mummy, L. M’s. | 60.84
La Grange. L. M. U., of Cong. Ch. | 5.00
Lowell. “A Friend” | 2.00
Mendon. Mrs. Jane Arnold | 5.00
Millburn. “Clyesdale” | 10.00
Ontario. Cong. Ch. | 9.00
Polo. Ind. Pres. Ch. | 28.00
Princeton. “A Friend” | 50.00
Rockford. Ladies, for Student Aid, Straight U. | 16.00
Rockford. “An aged Widow” (6 of which for the Debt) | 12.00
Roscoe. Cong. Sab. Sch. | 6.00
Wethersfield. Mr. and Mrs. A. B. Kellogg | 5.00
Wilmette. Cong. Ch. | 33.50
Woodstock. J. H. Durfee, for Macon, Ga. | 2.00
| ———
| 443.09
LEGACY.
Cropsey. Estate of G. S. Cook, by Ira C. Pratt, Ex., (90 of which to const. Ira C. Pratt, Mrs. Mary E. Cook and Lila A. Cook, L. M’s.) | 1,500.00
| ———
| 1,943.09

MICHIGAN, $761.06.
Adrian. “Yours Truly” | 2.00
Alpena. First Cong. Ch., 80; Sab. Sch. of Cong. Ch., 30 to const. E. K. Potter L. M’s. | 110.00
Armada. First Cong. Ch., 9; and Sab. Sch. 4.54 | 13.54
Birmingham. Mrs. E. B. Adams, 3; Miss Fanny E. Fish. 2 | 5.00
Calumet. Helping Hand Soc., by Gertrude Colton, for Woman’s Work | 10.00
Charlotte. Cong. Ch. | 25.00
Chelsea. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 5.05
Grand Junction. Miss E. L. Rogers | 5.00
Hillsdale. Mrs. Mary I. Mead | 5.00
Homestead. Morris Case | 5.00
Imlay City. Cong. Ch., for Indian M. | 5.00
Kalamazoo. Mrs. J. A. Kent | 10.00
Manistee. Cong. Ch. | 45.18
Mattawan. Cong. Ch. | 4.80
Milford. Ansley A. Arms | 10.00
Olivet. Cong. Ch. | 16.45
Ypsilanti. Harold F. Sayles, for Student Aid, Fisk U. | 5.00
| ————
| $282.02
LEGACY.
Pontiac. Estate of Mrs. Nancy G. Davis by H. F. Messinger | 479.04
| ————
| $761.06

WISCONSIN, $381.21.
Appleton. C. N. Harrison, (8 of which for Indian M.) | 18.00
Appleton. Ladies Miss’y Soc., Bbl. of C. etc., for Macon, Ga. |
Eau Claire. “Cheerful Givers” by Frank Nyquist | 10.00
Elkhorn. Y. P. S. C. E. ad’l. | 1.18
Fulton Cong. Ch., 7; and Sab. Sch., 10 | 17.00
Genesee. Cong. Ch. | 16.18
Hartford. Cong. Ch. | 32.00
La Crosse. Cong. Sab. Sch., for Marie Adlof Sch’p Fund | 50.00
Madison. First Cong. Ch. | 13.51
Milwaukee. Grand Av. Cong. Ch. | 108.19
Milwaukee. Mrs. Wm. Davis, for Student Aid, Tillotson C. and N. Inst. | 10.00
Monroe. “Our Family Missionary Box” | 6.40
New Chester. Cong. Ch. | 2.00
Oshkosh. Mrs. Lucy Bartlett, for Communion Set, Macon, Ga. | 50.00
Peshtigo. Cong. Ch. | 7.50
Sheboygan. Mrs. G. C. Coles’ Sab. Sch. Class, pk’g. basted work for Macon, Ga. |
Woman’s Home Missionary Union of Wis. for Woman’s Work:

Brodhead. W. H. M. S.
1.00

Delavan. W. H. M. S.
0.25

Delavan. Sab. Sch. of Cong. Ch.
9.00

Lake Geneva. “Cash”
2.00

Madison. Mrs. Faith H. Montague
2.00

Milwaukee. W. H. M. S. Grand Av. Cong. Ch.
25.00

——— | 39.25

IOWA, $260.93.
Algona. A. Zahlten | 10.00
Burlington. Cong. Ch. | 43.37
Burlington. Miss Mercy Lewis, for Mountain White Work | 0.50
Cedar Rapids. First Cong. Ch. | 40.77
Eldon. “Mary and Martha” | 5.00
Genoa Bluffs. Infant Class, for Student Aid, Straight U. | 5.00
Goldfield. Chas. Philbrick | 5.00
Grinnell. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 96.66
Independence. Rev. W. S. Potwin, for Student Aid, Talladega C. | 20.00
Marshalltown. Boys’ Mission Band, for Student Aid, Straight U. | 17.63
Miles. Ladies Miss’y Soc. of Cong. Ch. | 10.00
Otho. Cong. Ch. | 5.50
Red Oak. Mrs. M. Willis, 50c., and pk’g. basted work, for Macon, Ga. | 0.50
Tipton. “Light Bearers” Box of C. etc., for Macon, Ga. |
Webster City. Ladies Cong’l Miss’y Soc. for Beach Inst. Ga. | 1.00

MINNESOTA, $201.17.
Alexandria. First Cong. Ch., 15.50; Sab. Sch. of Cong. Ch., 3.10 | 18.60
Freeborn. Cong. Ch. | 3.00
Minneapolis. Pilgrim Cong. Ch., 50; Plymouth Cong. Ch., 38.50 | 88.50
Minneapolis. Y. L. Miss’y Soc. of Second Cong. Ch., for Wilmington, N.C. | 6.00
Minneapolis. Miss Hattie Upton, for Jones Kindergarten, Atlanta, Ga. | 5.00
New Ulm. Cong. Ch. | 5.00
Rushford. Cong. Ch | 2.07
Sauk Center. James A. Norris | 3.00
Waseca. Cong. Ch., 2 boxes C., for Thomasville, Ga.; J. L. Claghorn, 5 for Freight | 5.00
Worthington. Union Cong. Sab. Sch. | 5.00
——. “Friend” | 60.00

MISSOURI, $45.10.
La Grange. Cong. Ch. | 1.00
Pierce City. First Cong. Ch., 10; Sab. Sch. of First Cong. Ch. 2.75 | 12.75
Saint Louis. Third Cong. Ch. | 31.35

KANSAS, $52.11.
Boston Mills. J. Hubbard | 5.00
Manhattan. “A Friend” | 5.00
Paola. Cong. Ch. | 21.02
Scatter Creek. Cong. Ch. | 2.90
Stockton. First Cong. Ch. | 8.75
Wabaunsee. Cong. Ch., for Marie Adlof Sch’p Fund | 1.94
Wakefield. Sab. Sch. of Cong. Ch. | 7.50

DAKOTA, $32.11.
Armour. Ladies’ Aid Soc., for Greenwood, S.C. | 3.56
Fargo. Plym. Cong. Ch. Mission Band | 3.50
Huron. Mrs. Marcia D. Smith, package Basted Work, for Macon, Ga. |
Sioux Falls. Sab. Sch. of Cong. Ch., by C. G. Black, Treas. A. C. U. | 6.00
Vermillion. Cong. Ch. | 19.05

NEBRASKA, $24.20.
Beatrice. Mrs. B. F. Hotchkiss | 5.00
Franklin. Cong. Ch. | 3.20
Greenwood. Cong. Ch. | 5.00
Greenwood. First Cong. Sab. Sch., box of C., etc., for Macon, Ga. |
Linwood. Cong. Ch., add’l, to const. Rev. M. J. P. Thing L. M. | 6.00
Santee. Miss M. W. Green, for the Debt | 5.00

CALIFORNIA, $35.00.
Murphys. Mrs. C. K. Sanger | 5.00
San Jacinto. Mrs. L. N. Suydam, 20; Nellie Suydam, 10., for the Debt and to const. Keith MacConnell Suydam, L. M. | 30.00

OREGON.

Portland. Ladies of First Ch., Bbl. and Box of C. etc., for Macon, Ga.

WASHINGTON, $20.00.

Seattle. Plym. Cong. Ch. | 20.00

DISTRICT OF COLUMBIA, $148.00.

Washington. First Cong. Ch. | 148.00

WEST VIRGINIA, $2.05.

Huntington. First Cong. Ch. | 2.05

KENTUCKY, $553.95.
Lexington. Tuition, 411.95; Rent, 2 | 413.95
Williamsburg. Tuition | 118.25
Williamsburg. Cong. Ch., 18.75; Mrs. F. E. Jenkins, 3 | 21.75

TENNESSEE, $972.62.
Jellico. Tuition | 18.50
Jonesboro. Tuition, 24.40; Rent, 2 | 26.40
Memphis. Tuition | 421.20
Memphis. Sab. Sch. of Second Cong. Ch. | 3.00
Nashville. Tuition | 503.52

NORTH CAROLINA, $181.35.
Dudley. Cong. Ch., 4.50; School 1 | 5.50
Troy. Cong. Ch. | 0.50
Wilmington. Tuition | 162.85
Wilmington. Miss H. L. Fitts, 5.50; Miss E. A. Warner, 2 | 7.50
Wilmington. A Friend, for Student Aid, Talladega C. | 5.00

SOUTH CAROLINA, $127.00.
Charleston. Tuition | 97.00
Charleston. Plymouth Ch., to const. Rev. Geo. C. Rowe, L. M. | 30.00

GEORGIA, $726.80.
Atlanta. Storrs Sch., Tuition | 269.85
Atlanta. Woman’s Miss’y Soc. of First Cong. Ch. for Indian M. | 10.00
Macon. Tuition | 188.30
Macon. “Unknown Friends,” Bbl. of C., for Macon, Ga.
McIntosh. Tuition | 35.00
Savannah. Tuition | 162.25
Thomasville. Tuition | 60.90
Woodville. Pilgrim Cong. Ch. | 0.50

FLORIDA, $540.00.
Daytona. Watts Beckwith | 10.00
Saint Augustine. School Board | 450.00
Saint Augustine. Rent | 70.00
Sanford. Mrs. Moses Lyman | 10.00

ALABAMA, $342.84.
Athens. Tuition | 41.50
Citronelle. Rev. M. M. Schwarzauer, for Student Aid, Talladega C. | 1.33
Mobile. Tuition | 230.75
Shelby Iron Works. Cong. Ch., for Talladega C. | 5.00
Talladega. Tuition | 64.26

LOUISIANA. $533.00.

New Orleans. Tuition | 533.00

MISSISSIPPI, $21.25.
Tougaloo. Rent, 8.25; Tuition, 8 | 16.25
Tougaloo. “Willing Workers,” for Rosebud Indian M. | 5.00

TEXAS, $457.86.
Austin. Tuition | 423.86
Austin. Tillotson Ch. of Christ | 9.00
Austin. Miss M. J. Adams, and friend 9; “A Friend” 10; “A Friend” by Mrs. J. Porter, 5; “A Friend” 1; for Tillotson C. and N. Inst. | 25.00

CANADA, 125.00.
——“A Friend” | 125.00
| ========
Donations | 18,846.35
Legacies | 3,079.04
Tuition and Rents | 4,307.59
| ————
Total for April | $26,232.98
Total from Oct. 1 to April 30 | 153,838.45
| ========

FOR THE AMERICAN MISSIONARY.
Subscriptions for April | $63.10
Previously acknowledged | 677.76
| ———
Total | $740.86

H. W. Hubbard, Treasurer,
56 Reade St., N.Y.

Жидкие

Коттеджные краски.

Лучшие СМЕШАННЫЕ КРАСКИ из всех производимых. Гарантированно приносят полное удовлетворение при правильном нанесении. Они обладают густой консистенцией, и для работ, не требующих особо толстого слоя, их можно разбавлять (нашим старинным льняным маслом, кипяченным в котле), и они все равно будут покрывать лучше, чем большинство смешанных красок, продаваемых на рынке, многие из которых содержат так мало основы, что не дают хорошего плотного покрытия.

Некоторые производители смешанных красок рекомендуют НЕ растирать краску, а НАЛИВАТЬ ее; причина в том, что если бы такой материал растирали, то мало что осталось бы для покрытия, он был бы прозрачным. Наши Коттеджные краски обладают большой прочностью или плотностью и, как любая хорошая краска, должны быть хорошо проработаны кистью. Укрывистость этой краски настолько превосходна, что позволяет это делать.

Упакованы для отправки следующим образом: в ведрах с дужками по 3 и 5 галлонов, а также в бочках; в банках по 1/8, 1/4, 1/2, 1 и 2 галлона каждая.

Образцы цветов, отзывы и цены высылаются по запросу в

Chicago White Lead & Oil Co.,

Угол улиц Грин и Фултон,

ЧИКАГО, ИЛЛИНОЙС.

A. S. Barnes & Co.

являются пионерами-издателями сборников гимнов и мелодий для конгрегационалистского пения! Первым был знаменитый «Плимутский сборник» мистера Бичера, которого было продано сто тысяч экземпляров. Последний и лучший — «Carmina Sanctorum» президента Хичкока, который представляет результат тридцатилетнего опыта в этой области издательского дела. Он содержит 746 гимнов, положенных на лучшую музыку, с полными и научными указателями, набранных жирным, красивым шрифтом. Имена авторов и композиторов с датами указаны на каждой странице с каждым гимном и мелодией, что придает большой интерес и ценность служению пения. Книга быстро набирает популярность. Не менее тридцати церквей приобрели ее за последние несколько недель. Тысяча церквей используют более старые книги тех же редакторов. За возвращаемыми образцами, пробными страницами и описательными проспектами, ценами и т. д. обращайтесь к издателям,

A. S. BARNES & CO.,

Уильям-стрит, 111 и 113, Нью-Йорк.

НЕСМЫВАЕМЫЕ

Маркируйте свою одежду! Чистая история полувека.

«Самые надежные и простые для обычной или декоративной маркировки». Используйте обычную ручку.

Продаются всеми аптекарями, торговцами канцелярскими товарами, газетами и галантерейными товарами.

PAYSON’S

Несмываемые чернила!

Пасторы или комитеты, собирающиеся строить, перестраивать или украшать церкви, могут получить ценную информацию, прочитав новое руководство Д’Орсе по планам, вентиляции, витражам и

СЕККО-ЖИВОПИСИ

ИЛИ СТЕРЕО-ХРОМЕ.

Этот новый метод церковного декора намного превосходит фреску. Цвета богатые, нестираемые и гарантированно защищены от протекающих крыш. Планы для НОВЫХ или перестройки или декорации старых церквей предоставляются по разумной цене. Руководства высылаются бесплатно, как указано выше, в Средних штатах. Адрес: J. S. D’ORSAY & CO., церковные архитекторы и декораторы, 67 Bible House, Нью-Йорк.

Основано в 1847 году.

Надежные органы Carpenter

Содержащие знаменитую механику органов Carpenter.

Они чисты по тону, совершенны по конструкции, в точном соответствии с голосом и полны запатентованных улучшений. Более 50 различных стилей, цена от 20 долларов и выше. Гарантия 8 лет. Там, где у нас нет агента, органы продаются напрямую с оплатой в рассрочку. Не покупайте орган, пока не увидите наш каталог. Бесплатно по любому адресу.

E. P. Carpenter Co.,

(Est. 1850.)

Brattleboro, Vt.

ЖЕНЩИНА

ТРЕБУЕТСЯ

ЗАРПЛАТА

от 35 до 50 долларов

для нашего бизнеса в ее местности. Ответственная фирма. Рекомендации обмениваются.

GAY’S M’F’G HOUSE, Франклин-сквер, Нью-Йорк.

A. H. ANDREWS & CO.

ПРОИЗВОДИТЕЛИ

Школьных, церковных, часовенных и воскресно-школьных сидений.

ШКОЛЬНЫЕ ПАРТЫ С СОЕДИНЕНИЕМ «ЛАСТОЧКИН ХВОСТ», ГЛОБУСЫ, КАРТЫ, ДИАГРАММЫ, КЛАССНЫЕ ДОСКИ И Т. Д.

ЦЕРКОВНЫЕ СТУЛЬЯ, СКАМЬИ, КАФЕДРЫ, СТОЛЫ ДЛЯ ПРИЧАСТИЯ, ТАРЕЛКИ ДЛЯ СБОРА ПОЖЕРТВОВАНИЙ И Т. Д.

УЛУЧШЕННЫЕ МЕТОДЫ РАССАДКИ С ПОМОЩЬЮ СКАМЕЕК И СТУЛЬЕВ ПАТЕНТА ТЕЙЛОРА.

Каталоги бесплатно по запросу.

A. H. ANDREWS & CO.,

Бродвей, 686, Нью-Йорк. Уобаш-авеню, 195, Чикаго.

Музыка для воскресной школы Ditson & Co

ценится как одна из лучших, и ни одно руководство воскресной школы не должно принимать новую книгу для пения, не изучив тщательно одну из их «проверенных и верных» книг песен для воскресной школы.

Voices of Praise (40 центов, 4,20 доллара за дюжину) преподобного К. Л. Хатчинса. Музыка и поэзия достойные и классические, но не скучные; на самом деле, яркие и полные энтузиазма. Очень большая коллекция за эти деньги.

Singing on the Way (35 центов, 3,60 доллара за дюжину) миссис Джуэтт, при умелой помощи доктора Холбрука, чьи благородные композиции известны и любимы во всех церквях. Эта книга, как и упомянутая выше, отлично подходит в качестве ризничной книги для пения на молитвенных собраниях и собраниях хвалы.

Songs of Promise (35 центов, 3,60 доллара за дюжину) Дж. Х. Тенни и преподобного Э. А. Хоффмана — первый высокоодаренный музыкально, а второй автор многих гимнов утонченного и прекрасного качества. Одна из новейших книг.

Song Worship (35 центов, 3,60 доллара за дюжину) Л. О. Эмерсона и У. Ф. Шервина, обоих знаменитых составителей, композиторов и руководителей, причем последний хорошо известен тем, что руководил музыкой на многих собраниях в Чаутауке.

За другими хорошими книгами, пожалуйста, обращайтесь за списками и каталогами.

Для прекрасной маленькой книги для маленьких детей воскресной школы не ищите ничего, кроме FRESH FLOWERS (25 центов, 2,40 доллара за дюжину), Эмма Питт. Сладкие гимны, сладкая музыка, красивые картинки.

Высылается по розничной цене.

OLIVER DITSON & CO, БОСТОН.

C. H. Ditson & Co.,
867 Broadway, New York.

9 МИЛЛИОНОВ

было изношено за последние шесть лет.

Этот удивительный успех объясняется—

1-е.— Превосходством Коралина над всеми другими материалами в качестве жесткого элемента для корсетов.

2-е.— Превосходным качеством, формой и качеством изготовления наших корсетов в сочетании с их низкими ценами.

Избегайте дешевых имитаций, сделанных из различных видов шнура. Ни один из них не является подлинным, если

«DR. WARNER’S CORALINE»

напечатано на внутренней стороне стальной крышки.

ПРОДАЕТСЯ ВСЕМИ ВЕДУЩИМИ ТОРГОВЦАМИ.

WARNER BROTHERS,

359 Broadway, | New York City.

Органы Hamilton Vocalion

с 2 мануалами и 2 наборами педалей, 750 долларов; равняющиеся по красоте, разнообразию и объему трубному органу из 600 труб от лучшего производителя. Проспекты с отзывами ведущих музыкантов и органистов мира.

«Без сомнения, Vocalion в настоящее время является наиболее близким приближением к трубному органу».— Кларенс Эдди, органист Первой пресвитерианской церкви, Чикаго.

«У меня есть только слова похвалы в его пользу».— Генри Эйр Браун, органист, Бруклинская скиния.

«Особенно ценен для церквей и концертных залов».— А. Х. Месситер, органист, церковь Троицы, Нью-Йорк.

«Такой богатый и музыкальный тон должен быть признан ценным для специальных и новых оркестровых эффектов».— Генри Картер, органист, Нью-Йорк.

«У вашего Vocalion великолепное будущее».— Сэр Артур Салливан.

«Редкое сочетание силы и сладости».— Аделина Патти.

Каталог высылается бесплатно.

WAREROOMS, 28 EAST 23d ST., NEW YORK, N.Y.

СТАЛЬНЫЕ ПЕРЬЯ JOSEPH GILLOTT’S

ЗОЛОТАЯ МЕДАЛЬ ПАРИЖСКОЙ ВЫСТАВКИ — 1878.

САМЫЕ СОВЕРШЕННЫЕ ИЗ ПЕРЬЕВ

КОСТЮМ TUXEDO

ДЛЯ ДАМ И ДЕВУШЕК.

Этот полный костюм оригинального дизайна — новый, элегантный и изящный — состоящий из кепки, блузки, юбки и пояса, связан из лучших камвольных материалов в узорах, соответствующих друг другу. Он изготавливается в разнообразной цветовой гамме и в размерах для детей от 12 лет и старше.

Благодаря своей текстуре он особенно подходит для игры в теннис, яхтинга, гребли, гимнастики.

Благодаря своей текстуре он особенно подходит для ношения в горах и на морском побережье, а также для всех спортивных и активных видов отдыха на открытом воздухе.

ОПИСАТЕЛЬНЫЙ ПРОСПЕКТ ВЫСЫЛАЕТСЯ ПО ЗАПРОСУ.

Продается только в

JAMES McCREERY & CO.,

Бродвей и Одиннадцатая улица,

НЬЮ-ЙОРК.

6%, 7%, 8%.

THE AMERICAN

INVESTMENT CO.

из Эмметтсбурга, Айова,

с оплаченным капиталом в 600 000 долларов, ИЗЛИШКОМ в 75 000 долларов, предлагает кредиты под первый залог с СЕМЬЮ процентами, причем как основная сумма, так и проценты ПОЛНОСТЬЮ ГАРАНТИРОВАНЫ. Также 6-процентные десятилетние облигации, обеспеченные 105 процентами кредитов под первый залог, находящихся в доверительном управлении Mercantile Trust Company, Нью-Йорк. 5-процентные депозитные сертификаты на сроки менее одного года.

7⅔% | CAN BE REALIZED BY CHANGING 4 Per Ct. Government Bonds Into 6 Per Cent. Debentures.

За полной информацией и рекомендациями обращайтесь в компанию по адресу

Нассау-стрит, 150, Нью-Йорк.

А. Л. ОРМСБИ, вице-президент и генеральный менеджер.

MASON & HAMLIN

УЛУЧШЕННЫЕ

ВЕРТИКАЛЬНЫЕ ПИАНИНО

С их улучшенным методом натяжения струн.

ПАТЕНТ ОТ 24 ИЮЛЯ 1883 ГОДА.

ХАРАКТЕРИЗУЮТСЯ

ЯРЧАЙШИМИ, ЧИСТЕЙШИМИ ТОНАМИ, ВЕЛИЧАЙШЕЙ ДОЛГОВЕЧНОСТЬЮ, УЛУЧШЕННЫМ МЕТОДОМ НАТЯЖЕНИЯ СТРУН.

Струны, будучи непосредственно закрепленными на железной раме с помощью металлических креплений, не потребуют настройки в четыре раза реже, чем пианино старой системы.

Этот новый способ конструкции пианино, изобретенный Mason & Hamlin в 1882 году, был полностью проверен, и многие выдающиеся эксперты назвали его «величайшим улучшением, сделанным в пианино за столетие».

Гарантия.— Каждое пианино будет сопровождаться полной гарантией. Будучи полны решимости достичь самой высокой репутации для своих фортепиано, компания будет более стремиться исправить дефект, если он проявится в каком-либо из них, чем покупатель может стремиться к тому, чтобы они это сделали.

Пианино можно арендовать, если предпочтительнее, за умеренную плату, с правом покупки.

MASON & HAMLIN

ОРГАНЫ

ВЕСЬ МИР ГОВОРИТ:

На каждой Великой Всемирной выставке с 1867 года эти органы были удостоены высших наград.

Поставлены Ее Величеству Королеве Виктории.

Используются в Вестминстерском аббатстве.

Используются в Сент-Джеймс-холле.

Всегда используются Айрой Д. Санки.

После восьми лет использования органа Mason & Hamlin на острове Кориско, у западного побережья Экваториальной Африки, преподобный К. Де Хир, миссионер, пишет:

«Это единственный орган, американский или европейский, который не развалился в течение шести месяцев после прибытия».

100 стилей, от 22 до 900 долларов.

Каталоги бесплатно.

MASON & HAMLIN ORGAN & PIANO CO.,

BOSTON, 154 Tremont St.; NEW YORK, 46 East 14th St.; CHICAGO, 148 Wabash Ave.

Клинтон Х. Менели

BELL COMPANY

Трой, Нью-Йорк,

ПРОИЗВОДИТ ПРЕВОСХОДНЫЕ

Церковные, колокольные и

звонковые колокола.

1850

Thirty-Seventh Year.

1887

Manhattan Life

INSURANCE CO.

ИЗ НЬЮ-ЙОРКА,

БРОДВЕЙ, 156 И 158.

ТРЕБУЮТСЯ АГЕНТЫ.

Мы желаем нанять компетентных, надежных людей в качестве агентов в местностях, где эта компания в настоящее время не представлена. С людьми, которые хотели бы заняться этим бизнесом, будут заключены выгодные соглашения. Требования: хорошая репутация в плане честности и порядочности, популярность, интеллект, трудолюбие и настойчивость. Обладая этими качествами, любой человек может добиться успеха; если он может добавить энтузиазм, он может добиться большого успеха. Присылайте рекомендации относительно способностей, порядочности и т. д.

Accumulation | 11,155,000
Surplus, by New York standard, | 2,254,000

Денежная выкупная стоимость. Полис неоспорим после пяти лет. Очень либерально к страхователям, включая закон о неаннулировании штата Нью-Йорк.

ДЖЕЙМС М. МАКЛИН, президент.

Дж. Л. Хэлси, 1-й вице-президент.

Х. Б. Стоукс, 2-й вице-президент.

Х. И. Уэмбл, секретарь.

С. Н. Стеббинс, актуарий.

ham
USE

“Our constant
aim is to make them
the Finest in the World.”
bacon

ОТЧЕТ.

Phenix Insurance Company

ИЗ БРУКЛИНА, НЬЮ-ЙОРК.

1 ЯНВАРЯ 1887 ГОДА.

CASH CAPITAL | $1,000,000 00
GROSS SURPLUS | 4,383,171 68
| ——————
Gross Assets | $5,383,171 68
| ===========

АКТИВЫ.

United States Bonds, market value | $1,104,250 00
Other Stocks and Bonds | 1,502,858 90
Loans on Bond and Mortgage | 294,900 00
Loans on Call | 80,758 76
Cash in Bank and Office | 495,135 83
Real Estate | 1,082,787 53
Premiums in Course of Collection | 667,231 88
Interest Accrued | 11,716 42
Bills Receivable for Marine Premiums | 140,284 55
Rents Due and Accrued | 3,247 81
| ——————
| $5,383,171 68
| ===========

ОБЯЗАТЕЛЬСТВА.

CASH CAPITAL | $1,000,000 00
Reserve for Unearned Premiums | 3,466,886 97
Reserve for Unpaid Losses | 353,759 83
All Other Liabilities | 5,438 10
NET SURPLUS | 557,086 78
| ——————
| $5,383,171 68
| ===========

STEPHEN CROWELL, President, | GEO. H. FISKE, | }
WM. R. CROWELL, Vice-President. | CHAS. C. LITTLE, | } Ass’t Sec’s.
PHILANDER SHAW, Secretary. | JOHN H. DOUGHERTY, | }

Типография Holt Brothers, Нассау-стрит, 119-121, Нью-Йорк.

Примечания транскрибатора:

Очевидные опечатки в пунктуации исправлены.

«Iadian» изменено на «Indian» в первой записи Хартфорда на странице 183.

«Talladege» изменено на «Talladega» в записи Независимости на странице 185.

Отсутствующая буква «d» в слове «had» восстановлена в рекламе Ditson на первой полной странице рекламы. Лишний пробел удален из слова BOSTON в той же рекламе.