Американский миссионер

Vol. XLII. | March, 1888. | No. 3.

CONTENTS

EDITORIAL.

ФИНАНСОВЫЕ ВОПРОСЫ — ЗАМЕТКИ

ЗАМЕТКИ — СМЕРТЬ Г-НА УИЛЬЯМА Л. КЛАРКА

ЗАМЕТКИ

КТО ПОБЕДИТ В АФРИКЕ: ХРИСТОС ИЛИ МАГОМЕТ?

РОДНОЙ ЯЗЫК В ШКОЛАХ ДЛЯ ИНДЕЙЦЕВ

THE SOUTH.

НОРМАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ЛЬЮИСА — УНИВЕРСИТЕТ ТУГАЛУ

СОБРАНИЕ НЕГРОВ В МЕЙКОНЕ

АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК В НАШИХ ШКОЛАХ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АМЕРИКАНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ АССОЦИАЦИИ. Преподобный Ф. Ф. Эмерсон

ПАМЯТИ ДОКТОРА ПАУЭЛЛА

THE INDIANS.

ПИСЬМО ИЗ ГРАНД-РИВЕР, ДАКОТА

THE CHINESE.

КИТАЙСКИЙ ХРИСТИАНИН В КИТАЕ

BUREAU OF WOMAN'S WORK.

КАК Я СТАЛ ЗОЛОТЫМ МИССИОНЕРОМ

CHILDREN'S PAGE.

ИСТОРИЯ О ПУЛЯХ

ПОСТУПЛЕНИЯ

New York. Price, 50 Cents a Year, in Advance. | Published by the American Missionary Association. Entered at the Post-Office at New York, N.Y., as second-class matter. | Rooms, 56 Reade Street.

Американская миссионерская ассоциация.

ПРЕЗИДЕНТ,

——— ———

Вице-президенты.

Преподобный А. Дж. Ф. Берендс, д.б., Нью-Йорк.

Преподобный Алекс. Маккензи, д.б., Массачусетс.

Преподобный Ф. А. Нобл, д.б., Иллинойс.

Преподобный Д. О. Мирс, д.б., Массачусетс.

Преподобный Генри Хопкинс, д.б., Миссури.

Секретари по переписке.

Rev. M.E. STRIEBY, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Rev. A.F. BEARD, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Казначей.

H.W. HUBBARD, Esq., 56 Reade Street, N.Y.

Аудиторы.

ПИТЕР МАККАРТИ.

ЧАРЛЬЗ П. ПИРС.

Исполнительный комитет.

ДЖОН Г. УОШБЕРН, председатель.

ЭДДИСОН П. ФОСТЕР, секретарь.

На три года.

ЛАЙМАН ЭББОТТ,

А. С. БАРНС,

ДЖ. Р. ДЭНФОРТ,

КЛИНТОН Б. ФИСК,

ЭДДИСОН П. ФОСТЕР,

На два года.

С. Б. ХЭЛЛИДЕЙ,

САМУЭЛЬ ХОЛМС,

САМУЭЛЬ С. МАРПЛС,

ЧАРЛЬЗ Л. МИД,

ЭЛБЕРТ Б. МОНРО,

На один год.

ДЖ. Э. РЭНКИН,

УИЛЬЯМ Г. УОРД,

ДЖ. У. КУПЕР,

ДЖОН Г. УОШБЕРН,

ЭДМУНД Л. ЧЭМПЛИН.

Окружные секретари.

Rev. C.L. WOODWORTH, D.D., 21 Cong'l House, Boston.

Rev. J.E. ROY, D.D., 151 Washington Street, Chicago.

Финансовый секретарь по делам индейских миссий.

Преподобный ЧАРЛЬЗ У. ШЕЛТОН,

Полевой суперинтендант.

Преподобный К. Дж. РАЙДЕР.

Бюро по работе среди женщин.

Secretary, Miss D E. EMERSON, 56 Reade Street, N.Y.

КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ

Корреспонденцию, касающуюся работы Ассоциации, следует направлять Секретарям по переписке; письма, относящиеся к сбору средств, — Секретарям по переписке или Окружным секретарям; письма для «АМЕРИКАНСКОГО МИССИОНЕРА» — редактору в нью-йоркский офис.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ПОДПИСКИ

Денежные переводы, чеки, заказные письма или почтовые переводы можно направлять казначею Г. У. Хаббарду по адресу: 56 Reade Street, New York, или, если удобнее, в один из филиалов: 21 Congregational House, Boston, Mass., или 151 Washington Street, Chicago, Ill. Единовременный взнос в размере тридцати долларов дает статус пожизненного члена.

ФОРМА ЗАВЕЩАТЕЛЬНОГО ОТКАЗА.

«Я ЗАВЕЩАЮ моему исполнителю (или исполнителям) сумму в ——— долларов в доверительное управление с тем, чтобы выплатить ее в течение ——— дней после моей кончины лицу, которое на момент выплаты будет исполнять обязанности казначея «Американской миссионерской ассоциации» в Нью-Йорке, для использования под руководством Исполнительного комитета Ассоциации на ее благотворительные нужды и цели». Завещание должно быть заверено тремя свидетелями.

АМЕРИКАНСКИЙ МИССИОНЕР.

Vol. XLII. | March, 1888. | No. 3.

Американская миссионерская ассоциация

Мы верим, что если мы будем выполнять работу, к которой призвал нас Бог, Он побудит сердца Своих детей предоставить необходимые средства. Наша работа расширяется по мере того, как она приносит плоды. Те, кто учит и служит нуждающимся и бедным, верно следуют по стопам Учителя. Мы уверены, что они могут смело полагаться на Его слова: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Если Бог посылает наших работников, Он пошлет и обеспечение. Нет предела тому, как Бог может действовать в христианских сердцах, побуждая Своих детей жертвовать на нужды тех, кто отправился «искать Царства Божия и правды Его».

В то время как Бог обильно благословляет наш труд на обширных нивах среди четырех рас, мы можем смело просить наших христианских друзей взывать к Нему, чтобы у нас были не только средства для продолжения работы без долгов, но и достаточно для того, чтобы мы могли войти в двери, которые Он открывает. Нам не хватает восьми тысяч долларов, чтобы свести наш баланс, и мы просим тех, от чьего имени мы выступаем, молиться, чтобы все это приложилось нам. Не забыл ли какой-нибудь пастор провести сбор средств?

Преподобный К. Дж. Райдер, недавно назначенный на должность Окружного секретаря нашего Восточного округа с офисом в Бостоне, будет находиться в здании Congregational House с 1 марта. Он будет готов откликнуться на приглашения церквей представить наше дело и может говорить, опираясь на богатый опыт нашей широко разветвленной и разнообразной деятельности. Мы рекомендуем г-на Райдера церквям.

Президент Вудворт из Университета Тугалу находится на Севере в течение нескольких недель и будет представлять растущие и весьма многообещающие интересы Тугалу везде, где это потребуется. Письма, направленные в наш офис в Нью-Йорке, будут пересланы ему.

Профессор Хорас Бамстед из Университета Атланты сейчас находится на Севере, чтобы представить нужды этого учебного заведения, и мы надеемся, что его ждет большой успех. Он будет рад выслать «Атлантский бюллетень» (Atlanta Bulletin) тем, кто напишет ему по адресу: 148 Tremont Street, Boston. В свете недавнего крупного съезда негров в Мейконе, штат Джорджия, этот бюллетень окажется весьма содержательным.

Индейская пресвитерия Дакоты, состоящая из обращенных индейцев сиу, за последний церковный год пожертвовала на зарубежные миссии на 571 доллар больше, чем любая другая пресвитерия в синоде, а за последний синодальный год пожертвовала девяти советам своей церкви на 234 доллара больше, чем любая из пресвитерий, состоящих из белых, в этом синоде.

Нэнни Джонс, выпускница педагогического отделения Университета Фиска 1886 года, отправляется под эгидой Американского совета в юго-восточную часть Африки, примерно в 600 милях от Наталя. Она — первая одинокая цветная женщина, направленная Американским советом. Ее кандидатура была одобрена Женским советом внутренних районов, штаб-квартира которого находится в Чикаго.

Мы вновь благодарим наших друзей за многие добрые слова сочувствия в связи с нашей утратой и за их признательные свидетельства в память о нашем покойном коллеге, преподобном докторе Пауэлле.

Мы также с благодарностью подтверждаем получение теплых отзывов об «АМЕРИКАНСКОМ МИССИОНЕРЕ» вместе с вложениями для возобновления подписки.

Смерть г-на Уильяма Л. Кларка, скончавшегося в ноябре прошлого года, лишила Американскую миссионерскую ассоциацию одного из ее первых и наиболее эффективных работников на Юге, человека, заслуживающего самого теплого уважения за свою преданность, отличную службу и дух самопожертвования. Г-н Кларк начал свою работу в Ассоциации в 1868 году в качестве учителя в Бейнбридже, штат Джорджия, а впоследствии работал в Томасвилле и Атланте. Некоторое время спустя он был редактором и издателем газеты, посвященной интересам цветного населения и Юга. Свои последние годы он провел в Вашингтоне, округ Колумбия.

Один образованный негр, выпускник одного из наших учебных заведений, пишет нам следующее: «Американская миссионерская ассоциация делает больше для укрепления надежд и стремлений южных негров, больше для пробуждения у южных белых справедливых идей об образовании и больше для того, чтобы привести обе расы к признанию прав и обязанностей друг друга, чем все остальные учреждения или влияния в стране».

Когда война закончилась, в этой стране было освобождено 4 000 000 рабов, абсолютно бедных и абсолютно невежественных. Черная раса удваивается каждые двадцать лет; предполагается, что сейчас насчитывается около 8 000 000 негров. Из них 3 000 000, возможно, научились читать и писать; 5 000 000 все еще должны пребывать в неграмотности и суеверной тьме. То, что они все еще упорно пытаются учиться, подчеркивается прочтением образца письма, присланного нам из менее благоприятных мест:

«Сэр Дорогие Братья я напишу вам Несколько строк чтобы сообщить о нашем положении, у нас было много болезней здесь за последние несколько месяцев. Но у нас не было ни одной Смерти за это время, и мы хотим узнать что-нибудь О нашей Школе здесь в ——— ибо если мы сможем получить учителя мы сможем иметь хорошую Школу сейчас, ибо есть много людей ожидающих нас, сейчас. мы были бы рады услышать от вас всех и тогда мы Сможем сказать Людям на что Рассчитывать, и если вы Пожалуйста Напишите нам О документе который мы отправили вам ибо мы никогда не слышали о нем до сих пор только От преподобного ——— и я был бы рад услышать от вас О нем

так Пишите скорее искренне ваш во Христе»

Американская миссионерская ассоциация, являющаяся уполномоченным и признанным слугой конгрегационалистских церквей, отчитывающаяся перед ними о работе на нивах, куда она направлена от их имени, нередко сталкивается с тем фактом, что школы и церкви на Юге обращаются за поддержкой к тем, кто считает нас ответственными за миссионерскую работу на Юге. Таким образом, многие на Севере время от времени делают пожертвования школам или, возможно, церквям там, полагая, что таким образом они выбирают кратчайший путь к работе, которая их привлекает.

Существует множество школ того или иного рода, открытых на Юге частными лицами на чисто независимой основе. Многие из них существуют недолго, а затем по тем или иным причинам закрываются; многие из них работают не только с гораздо меньшей эффективностью по сравнению со школами Американской миссионерской ассоциации, но и без надзора и без проверки. Некоторые из них расположены там, где было угодно поселиться их основателям, без особого учета относительных потребностей; некоторые расположены настолько неразумно, что Ассоциация была вынуждена отказаться принять их, когда из-за усталости или неудач их бросали. Некоторые из них обязаны своим существованием тому факту, что определенные работники оказались не приспособлены к работе или чувствовали себя некомфортно под надзором и руководством. Некоторые из них управляются теми, кто потерпел явную неудачу в наших школах. Их организаторы часто искусны в написании писем и сборе средств для своих конкретных предприятий, которые, будучи чисто личными, не имеют больших и конечных достижений. Те, кто жертвует, не могут знать, используются ли пожертвования наиболее разумно, и не существует удовлетворительного метода, с помощью которого можно было бы отследить взносы.

Ассоциация, чей суперинтендант постоянно находится на местах и докладывает о каждом факте Секретарям в офисе, которые, в свою очередь, отчитываются перед церквями, безусловно, гораздо лучше подготовлена к тому, чтобы направлять пожертвования благотворителей способами, которые не будут неразумными или безответственными. Поскольку эти циркуляры и письма с призывами часто пересылаются теми, кто их получает, Секретарям, их долг — сказать, что все средства, отведенные от нашей казны школам или церквям на Юге, не находящимся под надзором и опекой, без сомнения, принесли бы больше пользы великому делу, которому посвятила себя Американская миссионерская ассоциация, если бы они были направлены через канал, установленный церквями, который имеет не только это оправдание своего существования и работы, но и оправдание многолетним опытом и успехом.

Если бы друзья Американской миссионерской ассоциации, получая призывы от цветных пасторов или прихожан на Юге, или от независимых школ, помнили, что их собственное уполномоченное агентство может открывать и контролировать столько школ и церквей, сколько они позволят своими пожертвованиями, без сомнения, меньше денег расходовалось бы впустую и была бы обеспечена гораздо большая эффективность. Школы на Севере без надзора или руководства обычно уступают по качеству. Тем более это относится к таким безответственным, не имеющим рекомендаций и независимым школам на Юге.

КТО ПОБЕДИТ В АФРИКЕ: ХРИСТОС ИЛИ МАГОМЕТ?

В конечном итоге победит Христос, как мы знаем из верного слова пророчества; в ближайшей перспективе, как показывают текущие факты, Магомет завоевывает позиции наиболее стремительно. Быстрые шаги магометанства в Африке были замечены почти всеми недавними исследователями и путешественниками, но полное изложение этого факта было более ярко представлено в замечательной книге, написанной замечательным человеком. Книга называется «Христианство, ислам и негритянская раса». Автор — Эдвард У. Блайден, доктор права, о котором компетентный свидетель говорит — и наше личное знакомство с ним подтверждает это свидетельство, насколько мы можем судить, — что он великий путешественник и искусный лингвист, одинаково хорошо владеющий ивритом и арабским, греческим и латинским языками, пятью европейскими и несколькими африканскими языками, и, если бы он родился европейцем, он мог бы занять и украсить почти любой государственный пост. Доктор Блайден родился чистокровным негром на датском острове Сент-Томас, в семнадцать лет эмигрировал в Либерию, поступил в американскую миссионерскую школу и возглавил ее, в 1862 году стал профессором Колледжа Либерии, а два года спустя — государственным секретарем в этой африканской республике. В 1877 году он представлял Либерию при Сент-Джеймском дворе в качестве полномочного министра и был щедро награжден почетными степенями.

Возможности доктора Блайдена знать факты не подлежат сомнению, и его книга представляет в весьма поразительном виде преимущества, которыми в некоторых отношениях ислам пользуется перед христианством в распространении своей веры в Африке. Дискуссия была продолжена каноником Тейлором из Йорка, Англия, и, совсем недавно, в очень ясной статье в журнале «Nineteenth Century» деканом Р. Босвортом Смитом. Наше место не позволяет нам ни суммировать факты об этом прогрессе, ни представить все причины для него. Но одна из этих причин настолько близко затрагивает вопрос, представляющий жизненный интерес для американских христиан, что мы чувствуем себя обязанными заявить о ней и подчеркнуть ее. Мы сокращаем полное изложение следующим образом: Христианство столкнулось с большим недостатком, придя к негру в «иностранном облачении». Его учителя пришли из страны, которая впервые достигла негра, захватив его в рабство; они пришли к нему с сознательным или бессознательным видом превосходства, порожденным расовыми предрассудками. Христианство пришло к нему как вероучение не его друзей, доброжелателей или сородичей, а его господ и угнетателей. Они отличались от него образованием, манерами, цветом кожи, цивилизацией. Магометанство, с другой стороны, достигло негра в его собственной стране, среди его собственного окружения. Когда оно акклиматизировалось и пустило корни в почву Африки, оно передавалось другим, причем уже не исключительно арабскими миссионерами, а людьми собственной расы негра, его собственных склонностей, его собственного цвета кожи. Преимущества этого метода подхода невозможно переоценить. Мы не хотим вообще входить в вопрос о ценности двух религий или о добре, которое они могут соответственно принести бедной Африке. Мы хотим просто иметь дело с методами и средствами, и с народами, которые могут лучше всего их использовать. Мы снова суммируем слова декана Смита: Сам факт, что в Америке и на островах Вест-Индии живут миллионы негров, многие из которых являются культурными людьми и ведут более или менее христианский образ жизни, является неопровержимым доказательством того, что христианство приветствуется ими. Разве нет оснований надеяться, что многие из этих людей, возвращаясь в свою страну, смогут представить христианство своим соотечественникам в том виде, в котором оно еще никогда не было представлено — в котором европейцам или американцам было бы очень трудно когда-либо преуспеть в представлении его им, — и могут таким образом развить тип христианства и цивилизации в сочетании, который будет ни американским, ни европейским, а африканским, одинаково благоухающим как людьми, так и почвой?

Это момент, на котором часто настаивала Американская миссионерская ассоциация и который она начала воплощать, отправляя цветных миссионеров в Западную Африку. Эксперимент был во многих отношениях удовлетворительным, но мы поняли, что тем, кто только что вышел из тьмы и ограничений рабства, требовалось более длительное обучение и более тщательное формирование характера. Но какая может быть большая надежда для Африки, чем обучение этих миллионов, столь способных к учебе, столь искренне религиозных и столь хорошо квалифицированных, чтобы встретить как братья и друзья своих сородичей на Темном континенте! Здесь работа для американских христиан, полная обещаний славного урожая.

РОДНОЙ ЯЗЫК В ШКОЛАХ ДЛЯ ИНДЕЙЦЕВ.

После некоторой значительной задержки комиссар Аткинс выпустил пересмотренные Правила относительно преподавания индейских языков в школах. Чтобы наши читатели могли ознакомиться с ними в четкой форме, мы прилагаем их:

«1. Никакие учебники на родном языке не будут допускаться ни в одной школе, где дети находятся на контракте или где Правительство вносит какой-либо вклад в содержание школы; никакое устное обучение на родном языке в таких школах не будет допускаться. Весь учебный план должен быть на английском языке.

«2. Родной язык может использоваться в миссионерских школах только для устного обучения морали и религии, где это считается вспомогательным средством к английскому языку при передаче такого обучения.

«3. Никому, кроме учителя из числа коренных индейцев, не будет разрешено преподавать на любом индейском родном языке, и эти учителя-туземцы будут допускаться только в школах, не поддерживаемых полностью или частично Правительством, в отдаленных пунктах, где нет государственных или контрактных школ, в которых преподается английский язык. В этих школах под руководством только учителей-туземцев разрешается преподавание на родном языке с целью охвата тех индейцев, которые не могут иметь преимуществ обучения на английском языке, и они должны уступить место школам с преподаванием на английском языке, как только они будут созданы там, где индейцы могут иметь к ним доступ».

В ответ на специальное заявление с просьбой разрешить обучение класса студентов-теологов на родном языке в Школе Санти, комиссар говорит:

«Нет никаких возражений против того, чтобы вы обучали ограниченное число индейцев на родном языке в качестве миссионеров в каком-либо отдельном здании, совершенно отдельно от Школы Санти. Это обучение на родном языке должно проводиться полностью отдельно от курса английского языка и не должно мешать изучению английского языка или считаться частью обычного курса для любых других учеников школы, кроме ограниченного числа, о котором была достигнута договоренность, не превышающего тридцати, и все обучение на родном языке должно проводиться без каких-либо расходов для Правительства».

После написания вышеизложенного мы получили от комиссара Аткинса копию правил, призванных объяснить процитированные выше приказы. Мы вынуждены сказать, что эти объяснения, вероятно, не снимут возражений, которые широко высказывались против постановлений Департамента. Однако следует признать, что существуют трудности в формулировании правил, которые в своих деталях соответствовали бы взглядам всех заинтересованных сторон. С одной стороны, существует цель комиссара Аткинса, в которой мы все совпадаем, — как можно скорее внедрить английский язык среди индейцев. С другой стороны, существует цель церквей, в которой, как мы рады верить, комиссар совпадает, — как можно быстрее распространить Евангелие среди индейцев. Церкви чувствуют, что это долг, который они должны Богу и тем индейцам, которые не понимают английского языка, — учить их на языке, на котором они родились, и они также верят, как результат долгого опыта, что христианские школы на родном языке являются одними из самых важных средств для этой цели, особенно в качестве пионерских движений. Американские христиане также верят, что они имеют право как американские граждане использовать свои собственные методы — проверенные опытом — без вмешательства Правительства; и мы верим, что они почувствуют себя вынужденными протестовать всеми законными и достойными способами против такого вмешательства. Мы надеемся, что Министерство внутренних дел все же пойдет на необходимые уступки.

ЮГ.

Преподобный доктор А. Г. Хейгуд, автор книги «Наш брат в черном» и генеральный администратор фонда Джона Ф. Слейтера, был в Мейконе несколько дней назад, посетив с официальным визитом Нормальный институт Льюиса, который он назвал восхитительной школой. Доктор провел тщательную инспекцию школы и выразил большое удовлетворение ее нынешним руководством под началом г-жи Л. А. Шоу. Он отметил, что улучшение за последние два года очень заметно во всех департаментах, что преподавание ведется очень тщательно, а производственное обучение осуществляется систематически и эффективно. Доктор Хейгуд проповедовал в воскресенье утром в Конгрегационалистской церкви к назиданию всех, кто его слышал.

Губернатор Миссисипи в своем недавнем послании хвалит наше учебное заведение в Тугалу в следующих щедрых выражениях:

«Информация, полученная от президента и Совета посетителей Университета Тугалу, носит самый удовлетворительный характер. В течение года были возведены дополнительные школьные и производственные здания, что сделало все оснащение учебного заведения отличным и удобным. Университет обязан щедрому джентльмену из Нью-Йорка, Стивену Балларду, эсквайру, средствами, необходимыми для этих зданий. Работа по их возведению была выполнена студентами под руководством суперинтенданта по производству, что позволило сэкономить на стоимости труда и в то же время продемонстрировать ценную подготовку студентов. Своевременное и щедрое пожертвование г-на Балларда служит для того, чтобы под одной крышей осуществлять кузнечное, каретное, малярное, жестяное и плотницкое дело.

«Этот Университет не только стремится поощрять и разумно вести фермерские работы любого рода, но и обучать и тщательно инструктировать мальчиков в упомянутых отраслях промышленности, а также в использовании парового двигателя, пилы и т. д. Девочек, помимо предписанных занятий, обучают практическим домашним обязанностям во всех их деталях. В течение года преподобный Г. С. Поуп, который был президентом Университета в течение десятилетия и верно трудился для продвижения его интересов, был переведен на другое поле деятельности. Его место занял Фрэнк Г. Вудворт, который берет на себя президентство учебного заведения и будет искренне стремиться продвигать его интересы и поддерживать его уже отличную репутацию. Этот Университет своим успешным управлением заслуживает вашего благоприятного рассмотрения».

Самое важное собрание негров, которое, вероятно, когда-либо происходило, состоялось в Мейконе, штат Джорджия, несколько недель назад. Пятьсот ведущих представителей негров собрались, чтобы обсудить и принять «тщательный план организации штата». Была создана постоянная организация под названием «Объединенное братство Джорджии», целью которой является «сопротивление угнетению, злу и несправедливости». Мы отмечаем следующие резолюции, которые были приняты съездом:

Решено, что мы, собравшиеся на съезд, уважительно, но настойчиво требуем от власть имущих, чтобы негру было дано то, и только то, на что он имеет право.

Решено далее, что никогда, пока мы не будем в полном объеме пользоваться нашими правами у избирательных урн, мы не перестанем агитировать и работать за то, что по справедливости принадлежит нам в виде избирательного права.

Далее решено, что политикой цветной расы будет голосовать так, чтобы вызвать наибольший раскол среди белых избирателей этой страны, ибо в этом, как мы полагаем, заключается благо нашего желания.

Последняя резолюция не совсем ясна нам, и мы воздержимся от комментариев по ней, но сам съезд, факт обретения формы лидерства среди негров и выдвижение их целей весьма значительны.

Когда родился Билл Гленна и когда Палата представителей Джорджии выступила спонсором его крещения, мы верили, что враг праведности совершил ошибку и что этот конкретный кусок артиллерии даст отдачу. Те, кто думает помешать провидению Божьему, обычно помогают ему продвигаться вперед. Христианство получило немало помощи от своих противников.

По второстепенному вопросу о трезвости настроения съезда были выражены одним из ораторов в следующих словах: «Лучшее для негра — это трудолюбие, трезвость, добродетель, бережливость, единство и мужество. Получайте землю, получайте деньги, получайте образование; будьте трезвыми и будьте добродетельными. Мы выпили достаточно виски после войны, чтобы построить железную дорогу от Атланты до Саванны. Негритянская раса не может быть великой, кроме как по мере того, как индивидуумы поднимаются к величию». Они поднимаются. Еще немного дрожжей, добрые друзья.

Следующие иллюстрации некоторых особенностей нашей работы приводятся не ради улыбки, а ради мысли, которая будет под улыбкой. Текст этой мысли, который можно расширить по желанию, будет найден в постановлении Соединенных Штатов от 1787 года, а именно: «Поскольку религия, мораль и знания необходимы для хорошего управления и счастья человечества, школы и средства образования должны поощряться вечно».

АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК, КАК ЕГО «НЕ» ПРЕПОДАЮТ В НАШИХ ШКОЛАХ.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ МИССИОНЕРСКОГО УЧИТЕЛЯ.

Иди к великому врачевателю.

Я использую освященный щелок.

Она калека.

Я редко слышу это.

О Господи, дай нам хорошие мыслительные факты.

Собрание будет в бассейне церкви.

О Господи, выбрось за борт весь груз, который мы тащим, и грехи, которые нас опрокидывают.

Толкни их в напоминание об их обетах.

Я хочу, чтобы она сопротивлялась мне с глажкой.

Я хочу, чтобы все вы, люди, придерживались колокола.

На небесах не будет уважаемых людей. (Бог не лицеприятен.)

Я был очень обескуражен.

Это было сказано в начале этого собрания.

Я забочусь о трех головах детей.

Мы прошли через многие темные сцены и невидимые вещи.

Пусть у нас будет глаз орла, чтобы видеть грех издалека и избегать его.

Я навел справки в нескольких местах.

Письмо, написанное совместно, чтобы представить мнения нескольких человек, выражает нам следующее: «Мы счастливы написать вам это письмо в конгломератной манере».

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АМЕРИКАНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ АССОЦИАЦИИ.

ПРЕПОДОБНЫЙ ФОРРЕСТ Ф. ЭМЕРСОН.

Отчет Исполнительного комитета об образовательной деятельности на Юге подтверждает убеждение, которое должно было запечатлеться во многих умах, что Ассоциация является божественно назначенным агентством для осуществления работы, делегированной нам как нации. Бог призывает нации, как Он призывает людей, и посвящает их на особую работу. У Рима был призыв, и он выполнил его под Божественным Провидением, и этот призыв заключался в том, чтобы разработать идею и продемонстрировать необходимость правительства, а также культивировать в умах людей повсюду уважение к авторитету закона; у Греции была своя миссия, и она заключалась в том, чтобы учить ценности индивидуальной культуры, как физической, так и интеллектуальной; народ Израиля имел свой призыв учить доктрине Бога, Его морального правления и вечной природы морального закона; и эта христианская нация имеет свой божественный призыв, и этот призыв проистекает из особых отношений, которые она поддерживает с другими расами и нациями земли.

Долгое время казалось, что эта земля должна быть отдана исключительно английской расе. Голландцы, поселившиеся здесь, были ассимилированы и поглощены; испанцы и португальцы нашли подходящий климат в Южной Америке; французы, в силу хода событий, были лишены возможности закрепиться в Новой Англии, и с продажей так называемой «Луизианы» — огромной территории, простирающейся от залива до Британской Америки, — Франция отказалась от своих последних претензий на владение какой-либо частью нашего домена. Период истории, от высадки в Джеймстауне и Плимуте до войны 1812 года и позже, был развертыванием событий, которые указывали на превосходство англичан в Северной Америке. Наша религия была протестантской и английской; наша литература укоренилась в английских формах мысли; наши свободные институты были результатом принципов, которые были и сейчас являются влиятельными в английской политике; наше общее право было английским, наши традиции свободы были английскими, и тот союз свободы и закона, который делает нас сильными, мы унаследовали от наших английских отцов. Так что в 1820 году, через двести лет после прибытия «Мейфлауэр», мы были по существу английской нацией; старая Англия, оторвавшаяся от старых форм и прецедентов, естественное расширение Англии при новых формах правления и общества.

Теперь было бы приятно, с человеческой точки зрения, если бы мы могли оставаться всегда такими однородными. Но у Бога была работа для нас. Мы не были оставлены сидеть среди огромных ресурсов, которые земля предоставляет для материального процветания, и просто наблюдать и лелеять нашу собственную растущую и расширяющуюся жизнь, но Бог дал нам четыре проблемы для решения. Эти четыре проблемы пришли к нам с четырех сторон света: индеец Америки на Севере, китаец Азии на Западе, потомок Африки на Юге и эмигрант Европы на Востоке, который хлынул большими массами через наши восточные ворота: немецкий неверующий, ирландский католик, мормонский новообращенный и представители каждой расы Европы.

Английская раса, которая все еще представляет сердце и мозг нации, сталкивается с этими четырьмя проблемами. Проблему на Севере и Юге мы создали сами, как результаты, с одной стороны, нашего пренебрежения и несправедливости, а с другой — нашей алчности и жестокости. Беды, которые приходят к нам через наши восточные и западные порты, притягиваются к нам привлекательным влиянием наших свободных институтов и нашего материального процветания.

Что нам делать с этими чуждыми элементами? Делать то, что делал Рим. Когда Рим слышал о враждебной нации на своих границах, он завоевывал ее, присоединял к Империи и делал ее новым столпом имперской власти. Так и мы должны завоевать каждый элемент тьмы и присоединить его к царству света, делая его элементом силы в нашей американской цивилизации и нашем американском христианстве. Разница в методе — это разница между язычеством и христианством, ибо в то время как Рим завоевывал мечом из стали, мы завоевываем мечом Духа. Мы завоевываем, давая дары людям: четыре дара закона, земли, грамотности и религии. Мы дали закон африканцу и европейцу с гражданством и бюллетенем; мы дали землю африканцу и европейцу, и, благодаря христианскому государственному деятелю, мы скоро дадим ее индейцу в индивидуальное пользование; и всем мы дадим грамотность и религию.

Особая слава этой Ассоциации заключается в том, что она более непосредственно, чем любое другое агентство, имеет дело с самыми серьезными и неотложными из этих проблем — образованием цветной расы, так что в то время как Правительство дает негру гражданство и позволяет ему владеть землей, это общество берет на себя работу по подготовке его к владению землей и к ответственности гражданства. И оно делает это подлинным способом, через Евангелие Христа и образование как помощницу и слугу Евангелия — ту помощницу, без которой христианство было бы ложно понято и ошибочно применено, и без которой результатом было бы фиаско в этическом воспитании цветной расы. Ассоциация, своей образовательной работой, таким образом выполняет божественную цель в призыве, обращенном к нам как к христианской нации.

Отчет комитета также предполагает героический элемент в нашей работе. Он напоминает о препятствиях и трудностях, которые мы призваны преодолеть. Неграмотность цветного населения — это факт, огромный по масштабам и мрачный по своему пророческому значению. Ваши сердца были обрадованы, я знаю, заявлениями об изменениях, происходящих в образовании цветных детей в нескольких штатах через бесплатные школы. Необходимость этого движения будет оценена, когда мы вспомним цифры, которые представляют нам нынешнее неграмотное состояние людей. Я представляю план отчета, сделанного в январе 1885 года, основанного на отчетах Альбиона Турги и на статьях в «North American Review». Согласно этому отчету, семьдесят три процента цветного населения Юга не умеют читать и писать. В восьми штатах побережья Мексиканского залива и Атлантического океана семьдесят восемь процентов находятся в таком же состоянии. Более двух миллионов цветных людей в этих восьми штатах не умеют читать и писать. Но это еще не все. Мы должны принять во внимание быстрый рост числа негров. В трех штатах Юга они уже превосходят по численности белых. В восьми штатах они составляют около половины населения. Во всех южных штатах они увеличиваются быстрее, чем белое население. С 1870 по 1880 год в восьми упомянутых выше штатах они увеличились на тридцать четыре процента, белые — только на двадцать семь процентов. Иммиграция белых иностранного происхождения не изменит пропорциональную разницу в увеличении, так как белое население иностранного происхождения уменьшилось на 30 000 после войны, а иммиграция белых, родившихся на севере, составляет лишь долю одного процента. Согласно нынешнему темпу роста, цветная раса через сто лет будет иметь население на многие миллионы больше, чем белые, поскольку, в то время как белой расе потребуется тридцать пять лет, чтобы удвоить свою численность, черные будут делать это каждые двадцать лет. Менее чем через двадцать пять лет с этой даты цветная раса на Юге будет превосходить по численности белых почти во всех штатах, и тогда мир станет свидетелем конфликта рас, стремления негра против кастовых предрассудков белого, конец и результат которого никто не может предвидеть.

Все эти факты указывают на величие работы, предпринятой этой Ассоциацией. Христианское образование — единственное образование для расы, имеющей перед собой такое будущее. Неграмотность, которую мы оплакиваем, должна быть преодолена, но нечто большее, чем это; это изменение должно быть обеспечено, когда негры в больших количествах перейдут от тихих и мирных занятий сельским хозяйством к массовой работе на шахтах и фабриках и в механических искусствах, но нечто большее, чем это; интеллект для бремени гражданства должен быть дан, но нечто большее, чем это; стимулы к накоплению собственности и строительству домов для себя и своих семей должны поощряться, но нечто большее, чем это, должно быть сделано. Если бы мы были просто патриотами, мы бы обучали этих людей; если бы мы были только филантропами, или мудрыми государственными деятелями, или политическими экономистами, мы бы все равно чувствовали себя обязанными обучать их. Но мы больше, чем они, мы — христиане, и поэтому есть еще одна вещь, которую мы должны сделать, помимо тех, что я упомянул, нечто, что включает в себя все это и поэтому больше их всех, — и эта вещь заключается в том, чтобы сделать их христианами. Образование — это часть средств, которые должны быть использованы, а не полная цель и задача.

Ибо что такое образование? Не просто накопление знаний, не просто тренировка сил ума, а построение мужественности. Вы закалили свой дамасский клинок, но кто собирается держать его — патриот или мятежник? У вас есть образованный человек с его печатным станком, но что он собирается печатать — «Полицейскую газету» или Евангелие от Иоанна? Вы построили свой колледж, нашли своего молодого человека и обучили его до самого высокого уровня умственного совершенства и силы, но что он собирается делать со своим умом? Ум — это только инструмент под руководством человека. Великая вещь — это этический человек, который собирается использовать этот ум. Если есть что-то, чему американскому народу нужно научиться, так это тому, что есть одна вещь, которая больше таланта, и это характер — любовь и уважение к праведности.

Именно здесь эта Ассоциация делает свою работу подлинным способом, рассматривая образование как необходимое для цветной расы и для всех рас, не как цель саму по себе, а как инструмент в руках человека, этически и по-христиански обученного. Евангелие должно идти вместе со школой, чтобы мы могли тренировать не только руку и мозг, но также совесть и сердце. Когда я думаю о будущем негритянской расы в Америке, о возможностях этой расы, которые уже раскрываются, об огромном политическом значении ее положения сегодня, о несомненном увеличении ее численности, о неизбежном столкновении рас в будущем, если не произойдет изменения в духе белых, я чувствую, что никакому образованию нельзя доверять, кроме христианского образования, образования, основанного на Евангелии Христа.

И на какую цель любой из нас может с лучшей надеждой на успех посвятить свое время, свои деньги, свой труд? Давайте иметь больше денег для этой работы. Я бы не сказал ни слова, чтобы принизить зарубежные миссии, но разве это в конце концов не работа зарубежных миссий? Как вы повлияете на будущее Китая, или Японии, или Африки, или Европы более прямыми, сочувственными, постоянными способами, чем давая Евангелие и образование, которое идет вместе с Евангелием, тем, кто находится у наших самых дверей из всех этих земель, кто вернет и пошлет обратно в свои родные страны то же Евангелие, которое они узнали здесь?

ПАМЯТИ ДОКТОРА ПАУЭЛЛА.

ПАСТОРОМ НА ЮГЕ.

Однажды ночью, очарованный, я сидел, завороженный,

И слушал на своем месте,

И дал торжественный обет быть

Героем для своей расы.

Он взывал, как немногие могут взывать.

С красноречием и силой,

Он взывал за человечество,

За вольноотпущенников и за правду.

Его душа и истинное благородство

Исходили в каждом слове,

И сильно двигали к лучшему

Каждого, кто слышал.

Слишком скоро смерть предъявила свои права

На того, кто так трогал нас;

Слишком велик и бел еще урожай,

Чтобы щадить его здесь, внизу.

О! «Зачем эта трата?» — прости меня, Господи,

Я не хотел бы быть Иудой;

Но кто будет взывать, как он взывал,

За вольноотпущенников и за меня?

Возможно, ах, да! Я знаю, он будет —

Этот спящий Принц Твой,

Во многих множествах будет услышан,

Все еще взывая за правду и за мое.

ИНДЕЙЦЫ.

ПИСЬМО ИЗ ГРАНД-РИВЕР, ДАКОТА.

Дорогие друзья:

Я никогда не видел худшего дня на Территории, чем сегодня. Снег был около двух футов глубиной и легкий. Прошлой ночью начал дуть ветер, а сегодня он дует штормовым ветром, и снег летит, как измельченное стекло. Ни человек, ни зверь не могут этого вынести. Я не вижу свою конюшню, которая находится на расстоянии броска камня от дома. У меня в доме достаточно дров и воды, чтобы хватило на два или три дня; так что я не буду страдать лично, и я проведу время заточения в письме, если смогу, между разведением огня. Снег просачивается через мою дверь и окно, пока у меня не образуется настоящий сугроб вдоль всей внутренней части дома. Хотя мне тепло прямо у печки, я не могу сделать комнату достаточно теплой, чтобы растопить снег. Прошлая зима и эта — самые тяжелые, которые я когда-либо видел на Территории.

Итак, дорогой доктор Пауэлл ушел домой! Никто не должен жалеть его. Как грандиозно и славно быть призванным домой к Богу! Я не думаю, что работа здесь пострадает из-за того, что он ушел из нашего поля зрения. Он просто повышен. Бог, без сомнения, позволит ему продолжать работать на небесах; он просто ушел от болезней, которые наследует плоть. Мертв? О нет! Он не мертв. Он живет вечно. Пусть мы все будем так же готовы, как был он, к последнему призыву!

В тот же день, когда он умер, мы верим, что через врата с ним прошел один из наших индейских мальчиков, чье дело доктор Пауэлл так красноречиво защищал. Гарри Маленький Орел умер как герой. Никто никогда не страдал больше в течение четырех месяцев, чем он, и ни разу его вера не поколебалась. Он молился, пел и говорил об Иисусе, пока хватало сил. В ночь перед смертью его голос вернулся, и он сказал: «Бог вернул его мне и сказал мне говорить людям». Он сделал это. Он сказал: «Я иду домой, Бог даст мне там большую работу. Не плачьте. Вы должны сохранять твердое сердце и передать мое послание всем людям». Затем он молился: «О Отец, сохрани для меня большую работу. Я жил здесь недолго. Я знал Тебя лишь короткое время, и я был великим страдальцем. Я ничего не сделал для Тебя. Сохрани какую-нибудь работу там для меня. Я хочу помочь Тебе». Затем он сказал: «Скажи Виноне быть храброй; скажи ей иметь сильную волю; скажи ей искать заблудших; некоторые поверят и будут спасены. Скажи ей продолжать работать для людей». Я спросил: «Ты боишься теперь, когда ты так близко к воде?» «Нет», — ответил он, — «я спешу домой». Своему отцу он сказал: «Бог пошлет тебе утешителя. Я помогу приготовить дом для тебя, и для моей матери, и сестры, и брата. Я буду ждать вас».

Его отец, Маленький Орел, кажется, обрел вдохновение. В день Нового года он встал перед группой индейцев тетон и сказал: «Я один из вас. Вы все знаете меня. Вы все видите меня. Вы видите то же самое тело, которое много раз ходило с вами на тропу войны; то же самое тело, которое было украшено краской, перьями и погремушками и танцевало с вами в танце. Тело то же самое, но это все. Та часть меня, которую ваши глаза не могут видеть, уже не та. Я не тот же самый. Я иначе думаю; я иначе чувствую; я иначе планирую. Мне нравятся другие вещи; я новый человек. Мое сердце очищено во Христе. Когда я впервые попытался следовать за Христом, я был доволен. Я старался поступать правильно и думал, что Бог примет меня. Когда мой мальчик умер, он сказал: “Скажи людям, что Бог сказал: 'Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не убивай. Не кради. Не прелюбодействуй. Помни день субботний, чтобы святить его'”». Тогда мое сердце отяжелело. Весь день и всю ночь я сидел молча. Я сказал: «Я совершил все эти вещи, а мой мальчик никогда не делал ничего из этого. Он будет спасен, а я буду потерян». Я пошел к Уиноне и рассказал ей. Она сказала мне: «Друг мой, если бы мы никогда не грешили, Христос не умер бы. Потому что ты согрешил и нарушил законы Божьи, Христос умер за тебя. Его смерть делает тебя Его». Тогда пришел свет. Да, я грешник, точно такой же, как и все вы. Мы все делали одни и те же вещи. Теперь я стою здесь оправданный. Приходите ко Христу. Приходите к Богу. Вы ищете пищу для тела; это все ваши мысли. Я искал Бога, и когда я сеял семена весной, я молился Богу и заботился о своей душе, и Бог позаботился о моем теле. Я пожелал, и Он сделал так, что мое поле расцвело, когда все ваши высохли на солнце. Если вы будете искать Бога, Он позаботится о ваших телах. Уповайте на Господа. Оставьте языческие танцы и игры. Не будьте как дети; будьте мужчинами и женщинами, и Бог накормит вас».

Таковы были его слова. Он говорил правду, ибо он единственный индеец, у которого был богатый урожай.

Маленький Орел не может сказать ни слова по-английски. Его сын Гарри, который умер, мог немного читать по-английски. Он учился в Школе Санти. Но его знание Библии, его чтение Библии людям и его работа для Христа были на его родном языке. Именно истина на его родном языке спасла Маленького Орла. Не должны ли мы, следовательно, учить детей христианским истинам на их родном языке?

КИТАЙЦЫ.

КИТАЙСКИЙ ХРИСТИАНИН В КИТАЕ.

Чин Той был сапожником, пока не принял мое приглашение стать миссионерским помощником. Его образование, как на английском языке, так и в христианстве, было полностью получено в нашей скромной миссионерской работе. Сейчас он занимается евангелизационным служением. Недавно вернувшись из поездки на свою родину, я попросил его рассказать мне о своем опыте там. Я привожу его ниже для читателей «Миссионера». У. К. ПОНД.

ДОРОГОЙ ПАСТОР: — Вы любезно попросили меня рассказать о моем опыте во время визита в Китай. Я пробыл дома около десяти месяцев. Сначала мне пришлось очень нелегко, потому что у меня нет друзей-христиан, которые жили бы достаточно близко, чтобы помочь мне. Искушения вокруг меня были очень велики. Мой отец и мой дядя хотели, чтобы я помогал в их лавке: они продавали жертвенную бумагу и свечи для подношений идолам. Это очень ранило мои чувства. Я сказал им, что я христианин. Я не мог помогать в этом деле, так как знал, что это против закона истинного Бога. Они смеялись надо мной и говорили, что я очень глуп, веря в такое учение. Мне было очень трудно просветить их умы.

Через две недели после того, как я вернулся домой, был день рождения моего деда, который умер много лет назад. Мой отец поставил несколько жертвенных предметов на стол в гостиной, перед табличкой предков; он хотел, чтобы я поклонился и совершил обряд вместе с ним, но я отказался. Я сказал ему, что, хотя я очень чту своего деда, я не могу поклоняться ему. Христиане поклоняются только одному истинному Богу. Это очень разозлило его на меня, он был так рассержен, что не стал завтракать в то утро. С этого времени мой отец часто был груб со мной, он называл меня человеком без совести. Я не обращал на это внимания, потому что знал, что он любит меня в своем сердце. Он не узнал, что такое христианство. Я старался угодить ему во всем, в чем мог. Когда он ругал меня, я отвечал ему мягко. Я молился за него и за всех своих родственников каждый день. Я просил Господа послать им Святого Духа, чтобы они могли убедиться, что есть добро. Два или три месяца спустя я обнаружил, что мой отец и родственники сильно изменились. Казалось, они стали относиться к христианству лучше, чем раньше.

Иногда я показывал им вещи, которые они никогда раньше не видели, такие как фотоальбом, Святую Библию, книгу миссионерских историй с множеством картинок. Я объяснял им картинки, и они были очень довольны. Я также сказал им, что эти хорошие книги были подарены моими добрыми учителями. Я назвал имена этих верных служителей Господа и сказал, что они лучшие друзья китайцев, причина в том, что они любят Иисуса. Затем я продолжил и рассказал им об истинном Боге и Его благословенном Сыне Иисусе, которые любят весь мир. Они все хранили молчание и внимательно слушали. Кроме этого, я показал им свою керосиновую печь, будильник, термометр и т. д. Эти вещи очень порадовали их. Я рассказал им о чудесных искусствах, механизмах, железных дорогах и телеграфах. Эти новости заставили их громко воскликнуть: «Люди в христианской стране обладают большей мудростью, чем наши китайцы». Я сказал: «Бог дал эту мудрость, наши китайцы должны полюбить истинного Бога и оставить идолов, тогда Бог пошлет Святого Духа, чтобы сделать нас мудрыми и счастливыми, и любящими делать добро. Библия говорит: Уповай на Господа и делай добро». После этого я находил возможность проповедовать Евангелие каждый день. Хотя я еще не мог сделать их христианами, я был рад, что они проявили такой большой интерес к получению добрых семян. Почти каждый день некоторые люди приходили в нашу маленькую лавку и просили меня рассказать им об этом новом учении. В марте преподобный К. Р. Хагер нанес нам визит. Наша лавка была переполнена людьми. Они все пришли увидеть его. Он проповедовал им. Несколько студентов долго беседовали с ним.

В день моей свадьбы отец не заставлял меня поклоняться идолам и предкам. Я чувствовал огромную благодарность за помощь Господа в этом деле. Моя мать привыкла верить во всякого рода суеверия. Если кто-то в семье заболевал, она шла к колдуну и просила амулеты, чтобы исцелить больного. Я сказал ей, что такого рода вера и действия — все неправильно. Я показал ей, как молиться истинному Богу, и научил ее произносить молитву Господню. Однажды моя сестра лежала больная в постели, и мать позвала меня домой помолиться за нее. Я спросил мать, ходила ли она к колдуну или нет. Она сказала, что нет. Тогда я открыл Библию и прочитал первые одиннадцать стихов из четвертой главы Евангелия от Матфея. Я встал на колени и молился, в то время как мать и все остальные члены семьи хранили молчание. Когда я произнес молитву Господню в конце, я попросил их повторить за мной, но они были слишком застенчивы, чтобы согласиться. Я рад сказать, что здоровье моей сестры восстановилось, и это очень порадовало мою мать.

В течение марта китайцы поклоняются своим предкам на соответствующих могилах. Этот вид поклонения имеет два значения: одно — это ремонт и украшение могил, другое — поклонение с жертвоприношением, состоящим из уже приготовленных курицы и свинины, а также бумаги, которая представляет деньги и одежду. Мой отец и родственники, конечно, следуют тому же обычаю. Я сопровождал их на могилы, но помогал им только в ремонте могил. Некоторые из этих родственников были школьными учителями. Они презрительно высказывались обо мне за то, что я не поклоняюсь. Они говорили: «Ты не можешь выказать почтение своим предкам, не преклонив перед ними колени». Тогда я сказал им: «Можете ли вы сказать мне происхождение жертвоприношения? Кто установил его и с какой целью?» Это, казалось, поразило их, как молния, ибо они все стояли и не знали, что сказать. Тогда я сказал: позвольте мне рассказать вам о происхождении. Я рассказал им, что после того, как Бог создал небо и землю и все сущее, Он наконец создал мужчину и женщину и поместил их в Эдеме, раю, и как они согрешили против Божьего повеления, вкусив запретный плод. Это принесло смерть в мир. Они были изгнаны из Рая и должны были тяжело трудиться ради пропитания, но Бог был так милосерден, что обещал, что семя жены поразит змея в голову; то есть Он предоставит Спасителя, с помощью которого смерть может быть побеждена. Бог сказал им, что когда они снова согрешат, они должны принести жертву и исповедать свои грехи, тогда Бог простит их. С того времени люди приносят жертвы. Эта жертва является прообразом Иисуса, который отдал Свою жизнь и умер на кресте за всех, кто желает верить в Него. Итак, Иисус заплатил за все, и после Его распятия больше не требуется никаких приношений. Вот причина, почему христиане не приносят жертв и почему я не поклоняюсь таким образом. Ибо никто не заслуживает нашего поклонения, кроме одного Бога. Я чту предков только своим сердцем. Я люблю их так же сильно, как вы сами.

Когда они услышали это объяснение, они были очень удивлены. Затем они говорили между собой: «Его учение хорошее; это все новости для нас; наши книги Конфуция никогда не рассказывали нам о происхождении жертвоприношения». Это, казалось, сильно сломило их гордость, и после этого они проявили большое желание слушать Слово Жизни. О! как я жажду, чтобы они узнали об Иисусе и стали Его последователями. Я молюсь не только за них, но и за каждого в нашей деревне. Да благословит Господь семя, посеянное в их сердцах. Более того, пусть Он просветит каждую душу в Китае. Ваш во Христе, ЧИН ТОЙ.

Мы нуждаемся в одежде, которую нужно отправить на наши миссионерские станции на Юге. Одежда, бывшая в употреблении, будет полезна, если она еще пригодна для носки. Всю такую помощь следует направлять в наш офис в Нью-Йорке, 56 Reade St., и мы оперативно перешлем ее туда, где она наиболее необходима.

БЮРО ЖЕНСКОГО ТРУДА.

МИСС Д. Э. ЭМЕРСОН, СЕКРЕТАРЬ.

ЖЕНСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ ШТАТОВ.

СОТРУДНИЧАЮЩИЕ С АМЕРИКАНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ АССОЦИАЦИЕЙ.

МЭН. — Женская помощь А.М.А., председатель комитета, миссис К. А. Вудбери, Вудфордс, штат Мэн.

ВЕРМОНТ. — Женская помощь А.М.А., председатель комитета, миссис Генри Фэрбенкс, Сент-Джонсбери, штат Вермонт.

CONN.—Woman's Home Miss. Union, Secretary, Mrs. S.M. Hotchkiss, 171 Capitol Ave., Hartford, Conn.

НЬЮ-ЙОРК. — Женский союз домашних миссий, секретарь, миссис К. К. Криган, Сиракузы, штат Нью-Йорк.

ОГАЙО. — Женский союз домашних миссий, секретарь, миссис Флора К. Ригал, Оберлин, штат Огайо.

ILL.—Woman's Home Miss. Union, Secretary, Mrs. C.H. Taintor, 151 Washington St., Chicago, I11.

МИЧИГАН. — Женский союз домашних миссий, секретарь, миссис Мэри Б. Уоррен, Лансинг, штат Мичиган.

ВИСКОНСИН. — Женский союз домашних миссий, секретарь, миссис К. Мэттер, Бродхед, штат Висконсин.

MINN.—Woman's Home Miss. Society, Secretary, Mrs. H.L. Chase, 2,750 Second Ave., South, Minneapolis, Minn.

АЙОВА. — Женский союз домашних миссий, секретарь, миссис Элла Б. Марш, Гриннелл, штат Айова.

КАНЗАС. — Женское общество домашних миссий, секретарь, миссис Аддисон Бланшар, Топика, штат Канзас.

ЮЖНАЯ ДАКОТА. — Женский союз домашних миссий, секретарь, миссис У. Х. Тралл, Амур, Дакота.

Несколько недель назад конгрегационалистская воскресная школа Итаки, штат Нью-Йорк, прислала нам сорок пять долларов на образование индейской девочки в агентстве Санти, сказав: «мы рассчитываем довести эту сумму до семидесяти долларов». История «Как я стал золотым миссионером» рассказывает, как они это сделали. Это ясный случай эволюции. Если кто-то из наших молодых людей не знает, что такое эволюция, они могут узнать, как ее начать, прочитав

КАК Я СТАЛ ЗОЛОТЫМ МИССИОНЕРОМ.

Мое место рождения было в очень превосходном регионе, так как миллионы лет я обитал рядом с озером Верхнее. Мое превосходное качество почти бросало вызов искусству человека. Я впервые осознал свое существование, когда был освобожден из своей медной тюрьмы. Я был, как я слышал, как говорили люди, на девяносто процентов чистой медью. До этого времени меня никто не тревожил, но теперь резко прозвучал щелчок молотка по зубилу, которое грубо отделило меня от всего, что было наиболее тесно связано со мной. Я слышал, как люди говорили, что меня собираются переделать; и меня перевезли далеко в место, где я был подвергнут яростному огню, и без страданий меня заставили принять жидкую форму. Затем меня залили в форму, из которой я вышел, поистине, новым существом. Я был очень ярким и красивым, сияющим и светящимся, как будто все еще сохраняя в себе тот огонь, который преобразил меня. Теперь я обнаружил, что у меня есть новое имя, ибо они назвали меня «Один цент» и дали мне этот девиз: «На Бога уповаем».

Я слышал, как говорили, что я — инструмент для содействия цивилизации, и вскоре обнаружил, что помогаю людям в коммерческих сделках. У меня был многообразный опыт, и, как большинство полезных людей, я обнаружил, что, хотя возраст увеличивал мою полезность, он приглушал мой блеск. Наконец, спустя много-много лет, я попал в руки суперинтенданта воскресной школы с миссионерским духом, и им я был роздан вместе со многими моими товарищами детям его воскресной школы с наставлением приумножать. Я попал в руки мальчика, который взялся помочь мне в деловом плане, что должно было способствовать моему быстрому росту. По истечении установленного срока я и мои товарищи должны были быть возвращены суперинтенданту с нашими соответствующими доходами; а затем, после рассказа о нашем опыте, мы должны были быть отправлены как миссионеры к индейцам. До этого мои цели заключались просто в помощи в торговле, без какого-либо определенного плана, и, как все, у кого нет твердой цели, я дрейфовал туда-сюда и не проявлял особого интереса к миру. Но теперь я должен был стать миссионером; я должен был не только помогать в цивилизации, но и в продвижении христианства.

Моя новая цель в жизни заставила меня беспокоиться о мальчике, который должен был стать моим помощником. Я проявлял глубочайший интерес ко всем его планам в отношении меня и внимательно слушал, когда он договаривался со своим отцом о четверти цента пряжи и использовании иглы, чтобы заштопать отцовские носки. Я подумал, что мальчик шестнадцати лет, который был готов приумножить меня, взявшись за штопку отцовских чулок, заслуживает всей помощи, которую я мог ему дать. Я наблюдал с интересом и восхищением, как он с усердным трудом завершил свою задачу. Когда задача была закончена, я обнаружил, что увеличился с одного до трех центов. Это маленькое начало было в действительности самым важным из всех наших сделок и продемонстрировало, что мы можем гармонично работать вместе.

Пока он ездил на каникулы на реку Святого Лаврентия, он не дал мне отпуска и не завернул меня в салфетку, а оставил меня там, где я вырос до четырех центов. Затем мы вложили весь мой прирост в орехи гикори, эта сделка увеличила меня до пятнадцати центов. Здесь я обнаружил, что не только приумножился, но и стал из более драгоценного металла. Теперь я был серебром. Мы вложили деньги в арахис и орехи гикори, и я увеличился с пятнадцати до тридцати центов. Сообщество, в котором мы жили, проявило такую любовь к арахису, что мы снова вложили деньги, и я обнаружил, что увеличился до семидесяти пяти центов.

Столкнувшись с той, кто горевала из-за бессонных ночей, мы решили добавить ей комфорта, сделав подушку из хмеля. Вложив деньги в материалы, а мальчик сам сделал подушку на машинке, мы получили прибыль в двадцать пять центов. Теперь, к моему большому удивлению и еще большему восторгу, я обнаружил, что снова был превращен в более драгоценный металл. Теперь я был золотом. Поскольку я не мог достичь более высокой степени среди драгоценных металлов, было решено, что в этой форме я должен отправиться на свое поприще в качестве миссионера.

До свидания, Лотти, и Роуз, и Мэрион, и Джон, и Карл, и Уолдо. Наше общение было очень приятным, и я надеюсь, что, прощаясь с вами, я не исчезну совсем из вашей памяти. Я хотел бы, чтобы эта история моего роста и увеличения сопровождала меня, чтобы в будущем я мог отчитаться перед вами о том добре, которое вы смогли совершить через меня. Еще раз прощайте.

ВАШ СЧАСТЛИВЫЙ МИССИОНЕРСКИЙ ЗОЛОТОЙ ДОЛЛАР.

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА.

ИСТОРИЯ О ПУЛЯХ.

Среди некоторых неопубликованных бумаг покойного преподобного доктора Пайка мы находим следующую историю, которая, как мы знаем, будет интересна нашим читателям как из-за самого очерка, так и из-за связи с его автором:

Через несколько лет после того, как генерал Хукер провел свою знаменитую битву в облаках, я посетил гору Лукаут и, разыскивая какой-нибудь сувенир на поле битвы, подобрал слегка помятую винтовочную пулю. Для меня это был настоящий приз. Она была не слишком большой, она сохранится.

Легкое недомогание, усугубленное усталостью дня, побудило меня принять настоятельную просьбу бывшего знакомого провести ночь с ним на горе. Вечером мне довелось показать ему пулю, сказав, что я считаю себя довольно удачливым, найдя ее.

«О, — сказал он, — это пустяк. Одна цветная женщина после битвы собрала и продала так много, что смогла купить корову на эти деньги, и теперь эта корова кормит ее семью».

Я покинул Чаттанугу на следующее утро и больше не думал об этом случае в течение дюжины лет. Однако некоторое время назад я проводил ночь в маленькой деревне в одном из горных городков Теннесси. С наступлением темноты, выглянув из своего отеля, я заметил группу цветных людей, неспешно идущих к низкому деревянному молитвенному дому, и, поскольку время тянулось медленно, я решил присоединиться к смуглым верующим. Поэтому я проскользнул внутрь, когда собрание уже началось, и позволил проводить себя на переднее сиденье, прямо под взгляд интеллигентного молодого человека, который оказался проповедником на этом собрании. После нескольких вступительных служб, которые включали обычное разнообразие, принятое в обычных церквях, священник взял за основу своей проповеди отрывок: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».

«Теперь, — сказал он, когда хорошо продвинулся в своем вступлении, — вы не должны верить, что обязательно получите именно то, о чем просите, именно тем способом, который вам может понравиться. Позвольте мне привести вам пример из моего личного опыта. Когда я был маленьким мальчиком, я жил с матерью на южном склоне горы Лукаут и хорошо помню день, когда генерал Хукер вел свою великую битву там наверху, и как он и его солдаты храбро ушли. Долгое время дети и взрослые обыскивали поля сражений изо дня в день, надеясь найти ценные вещи. Моя мать сделала своим делом охоту за пулями, и в конце концов количество, которое она собрала сама и забрала у нас, мальчишек, было так велико, что она смогла купить корову на деньги, которые они принесли».

«Доброжелательный джентльмен, живший в Нью-Йорке в то время, вскоре после этого получил правительственные здания на вершине горы, которые использовались для больных солдат, и хорошо оборудовал их для северных учителей, которые открыли школу-интернат для белых студентов. Я каждое утро носил молоко в это учреждение от нашей коровы, и как же я хотел, чтобы меня приняли в школу и дали образование! Однажды я услышал, как ученики хором повторяют: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». Это так сильно подействовало на меня, что я повторял это снова и снова. Я сказал это своей матери и спросил ее, что это значит, почему это так впечатлило меня и кто это сказал».

«Она ответила: «Я не знаю. Полагаю, я слышала эти слова раньше. Похоже, они были сказаны благословенным Господом».

«Чем больше я думал об этом, тем больше был в нерешительности, что я могу сделать или что моя мать может сделать для меня. Я знал, однако, что Господь может сделать все».

«Что ж, в следующий раз, когда я встретил добродушного учителя, который управлял школой, я осмелился попросить его позволить мне рассказать ему все об этом, и вот что он ответил: «Наш Господь дал это обещание задолго до открытия Америки и установления своеобразных институтов этой страны. Если бы Он жил в наши дни, я полагаю, — продолжил он с насмешливым видом, — Он бы сказал: «Просите, и дано будет вам — если вы не ниггер». Я не могу принять вас в свою школу, потому что вы черный, но я отправлю вас в школу Американской миссионерской ассоциации в Чаттануге. Вы можете просить и получать там, независимо от того, черный вы или белый».

«Итак, вскоре после того, как он рассказал о моем опыте учителю в городе, который устроил так, чтобы моя мать отвезла меня и корову на небольшую ферму недалеко от города, дав мне возможность регулярно посещать его школу, пока я не был готов поступить в учебное заведение более высокого уровня. Затем я уехал и прошел курс обучения в течение шести лет, преподавая летом и получая помощь от матери, которая все это время держала корову для собственного пропитания и моей поддержки. Я просил, я получил, но не совсем так, как надеялся».

Когда он закончил говорить, я сердечно пожал ему руку, рассказал о своем раннем визите на гору и о пуле, которая до сих пор у меня хранится. Я говорил с ним о его учителях, его борьбе за самопомощь, его стремлении работать на благо прогресса церкви и его посвящении обязанностям христианского служения. Я беседовал с ним о других его знакомых и верю, что его опыт служит иллюстрацией изобретательности цветных людей в стремлении к собственному продвижению.

«Они карабкаются, как кораллы, могила за могилой,

Но мостят путь, что к солнцу ведет,

Их отбрасывают назад во многих стычках,

Все же они черпают новые силы;

И там, где сегодня отдыхает авангард,

Завтра расположится арьергард».

ПОСТУПЛЕНИЯ ЗА ЯНВАРЬ 1888 ГОДА.

МЭН, 977,34 $.

Оберн. СЭМЮЭЛ Дж. М. ПЕРКИНС, чтобы стать пожизненным членом. 30,00

Бангор. Церковь на Хаммонд-стрит. 15,50

Бангор. Центральная церковь, для Индустриальной школы Оахе. 5,00

Bath. Winter St. Ch., 100; Central Cong. Ch. and Soc., 34 134.00

Белфаст. Мисс Э. М. Понд, бочонок одежды; мисс Г. Лонгфелло, бочонок одежды, для Уилмингтона, Северная Каролина.

Брюэр. Миссис К. С. Харди, 10; М. Харди, 10, для Индейской миссии. 20,00

Брансуик. Миссис С. К. Л. Клемент, для помощи студентам, Университет Атланты. 25,00

Брансуик. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для Индейской миссии. 8,10

Кастин. Воскресная школа конгрегационалистской церкви. 5,00

Кастин. Класс 9, Воскресная школа Троицкой церкви, для помощи студентам, Университет Тугалу. 2,32

Камберленд-Сентер. Сайлас М. Райдаут, для Горной работы. 1,00

East Otisfield. Mrs. Susan Lovel, 5; Rev. J. Loring, 2; Mrs. Sarah P. Morton, 1 8.00

Эллсворт. Конгрегационалистская церковь, чтобы сделать ПРЕПОДОБНОГО К. Ф. У. ХАББАРДА пожизненным членом. 41,33

Фармингтон-Фолс. Конгрегационалистская церковь. 2,02

Горхэм. «Общество помощи», для оплаты перевозки. 2,00

Hallowell. Mrs. F.C. Page, 15 for Mountain Work and 10 for Indian M. 25.00

Лимерик. Конгрегационалистская церковь и общество. 10,87

Мэдисон. Конгрегационалистская церковь. 1,00

Нью-Касл. Конгрегационалистская церковь, бочонок постельных принадлежностей, для Плезант-Хилл, Теннесси.

Норриджвок. Миссис Кэролайн Ф. Доул, для оплаты перевозки. 1,45

Норт-Ярмут. Дьякон Аса А. Лафкин. 5,00

Портленд. Конгрегационалистская церковь и общество на Стейт-стрит, 197; церковь на Хай-стрит, 195,72; церковь Уиллистон, 69,39; преподобный И. П. Уоррен, 60, чтобы сделать СТЭНЛИ П. УОРРЕНА, доктора медицины, и МИССИС СЬЮЗЕН Х. КАНАДА пожизненными членами; друзья в Западной конгрегационалистской церкви, 5; церковь «Моряцкий Вефиль», 5. 532,11

Портленд. Воскресная школа церкви «Моряцкий Вефиль», для Индейской миссии. 2,00

Портленд. Детский класс воскресной школы, церковь на Сент-Лоуренс-стрит, для помощи студентам, Уилмингтон, Северная Каролина. 3,00

Portland. Mrs. J.M. Gould, 2.50; Mr. and Mrs. Geo. H. Plummer, 1 for Indian M. 3.50

Саут-Бервик. Класс воскресной школы миссис Льюис, для помощи студентам, Уилмингтон, Северная Каролина. 2,00

Юнион. Дамы конгрегационалистской церкви, бочонок постельных принадлежностей, для Плезант-Хилл, Теннесси.

Уолдоборо. Первая конгрегационалистская церковь. 12,00

Вулвич. Э. М. Гарднер, для Университета Тугалу. 0,50

.

Миссис М. У. Стоун, для учеников, Форт-Бертольд, Индейская миссия. 70,00

НЬЮ-ГЭМПШИР, 518,38 $.

Амхерст. Мисс Л. Ф. Бойлстон (20 из которых для Женского труда). 70,00

Бедфорд. Пресвитерианская церковь. 12,67

Честер. Конгрегационалистская церковь и общество. 20,00

Конкорд. Класс дьякона Ф. Коффина, 10, и класс Джозефа Т. Слипера, 10, Южная конгрегационалистская церковь, для помощи студентам, Уилмингтон, Северная Каролина. 20,00

Дерри. Женский вспомогательный комитет, Первая конгрегационалистская церковь, для Женского труда. 20,00

Фармингтон. Первая конгрегационалистская церковь. 23,77

Грейт-Фолс. Женское миссионерское общество, для Женского труда. 25,00

Harrisville. Mrs. L.B. Richardson, 10; Darius Farwell, 2 12.00

Кин. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви, 90, чтобы сделать ДЖОРДЖА Э. ХИТЧКОКА, МИССИС ГАРРИЕТ Л. БАКМИНСТЕР и ЛЮСИ М. КАРЛТОН пожизненными членами; Воскресная школа Второй конгрегационалистской церкви, 48,49. 138,49

Лебанон. Конгрегационалистская церковь и общество. 45,00

Лемпстер. Хелен Бингем и Марианна Смит. 5,00

Лондондерри. Чарльз С. Пиллсбери. 1,00

Манчестер. Воскресная школа, через Э. Феррена, казначея, для учеников, Форт-Бертольд, Индейская миссия. 75,00

Мерримак. Первая конгрегационалистская церковь. 2,85

Pembroke. Mrs. Mary W. Thompson, 5; A Friend, 2 7.00

Пемброк. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для помощи студентам, Уилмингтон, Северная Каролина. 2,00

Риндж. Женский швейный кружок, для оплаты перевозки. 5,00

Саут-Ньюмаркет. 2 бочонка одежды, для Уилмингтона, Северная Каролина.

Юнион. «Общество делания добра», через миссис Г. С. Батлер, для Индейской миссии. 1,00

Уэст-Лебанон. Миссионерская группа конгрегационалистской церкви. 20,00

Уинчестер. Воскресная школа конгрегационалистской церкви. 12,60

ВЕРМОНТ, 737,77 $.

Барнет. Конгрегационалистская церковь, 70, чтобы сделать АЛЕКСАНДРА ХОЛМСА и ЭМЕЛИНУ Х. УОЛЛЕС пожизненными членами; Воскресная школа конгрегационалистской церкви, 17,85. 87,85

Беннингтон. Воскресная школа Второй конгрегационалистской церкви, 10, миссис Г. У. Ханнан, 2; А. Б. Валентайн, 1, для Макинтоша, Джорджия. 13,00

Бетел. Миссис Лора Ф. Спархок. 5,00

Браттлборо. «Друг», 50; Э. Кросби, 25, для помощи студентам, Колледж Талладега. 75,00

Брукфилд. Вторая конгрегационалистская церковь. 25,51

Браунингтон. С. С. Тинкхэм. 5,00

Каслтон. Дамы, для Макинтоша, Джорджия, через миссис Генри Фэрбенкс. 3,00

Честер. Конгрегационалистская церковь. 33,50

Дорсет. Десятицентовый сбор, для Макинтоша, Джорджия, через миссис Генри Фэрбенкс. 7,20

Ист-Хардвик. Конгрегационалистская церковь и воскресная школа, 48,86; Женское миссионерское общество, 3,50. 52,36

Эссекс-Джанкшен. Конгрегационалистская церковь. 10,70

Грэнби. Дамы, для Макинтоша, Джорджия, через миссис Генри Фэрбенкс. 1,40

Грэнби. Детский класс конгрегационалистской воскресной школы, для Индейской миссии Роузбад. 1,15

Хардвик. Х. Р. Мак, для Индейской миссии. 5,00

Хартленд. Класс в конгрегационалистской воскресной школе, для Макинтоша, Джорджия. 7,00

Манчестер. Дамы конгрегационалистской церкви, бочонок одежды и т. д., для Университета Атланты.

Монтпилиер. «C.L.S.C.», для школы Сторрс. 9,00

Монтпилиер. Воскресная школа церкви Бетани. 8,00

Монтпилиер. Дамы церкви Бетани, ящик одежды, стоимостью 75, для Макинтоша, Джорджия.

Ньюбери. Достопочтенный П. У. Лэдд. 5,00

Плейнфилд. Дамы конгрегационалистской церкви, для Макинтоша, Джорджия. 3,00

Rutland. Cong. Ch., 81.47; Sab. Sch. of Cong. Ch., 10 91.47

Сент-Джонсбери. Воскресная школа Южной конгрегационалистской церкви, для Индейской миссии. 40,00

Сент-Джонсбери. Миссионерский кружок «Маленькие помощники» Южной церкви, для Макинтоша, Джорджия, через миссис Генри Фэрбенкс. 10,00

Сент-Джонсбери. Северная конгрегационалистская церковь, для миссии Роузбад. 3,41

Солсбери. Ежемесячный концерт, 15; Дж. Э. Уикс, для Макинтоша, Джорджия. 20,00

Спрингфилд. Ф. В. А. Таунсенд, чтобы сделать ЭРВИНА А. ТАУНСЕНДА пожизненным членом. 30,00

Суонтон. Дамы конгрегационалистской церкви, для Макинтоша, Джорджия. 2,00

Уэстбрук. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для Индейской миссии Роузбад. 5,00

Уиндем. Воскресная школа конгрегационалистской церкви. 15,00

Windsor. "A Friend," 25; Cong. Ch., 8 33.00

Вудсток. Конгрегационалистская церковь. 7,22

Дамы Вермонта, для Макинтоша, Джорджия:

Барнет. Бочонок одежды.

Бартон. « ».

Браунингтон. Бочонок одежды. 5,00

Кембридж. Бочонок одежды. 2,00

Шарлотт. Полбочонка одежды. 2,00

Дерби. Бочонок одежды. 3,00

Фэрхейвен. Бочонок одежды.

Гринсборо. « » 3,00

Айленд-Понд. « »

Лоуэлл. Полбочонка одежды.

Монтпилиер. Ящик одежды.

Норт-Крафтсбери. Бочонок одежды 3,00

Уоллингфорд. 0,50

Уэйбридж. Бочонок одежды 2,00

. ——— 20,50 $

. ——— 633,77 $

ЗАВЕЩАТЕЛЬНЫЙ ОТКАЗ.

Брэдфорд. Поместье миссис К. Д. Редингтон, для Макинтоша, Джорджия, через миссис Генри Фэрбенкс. 100,00

. ——— 737,77 $

МАССАЧУСЕТС, 16 495,66 $.

Амхерст. Миссис Элайджа Эйерс, бочонок одежды и т. д., для Шервуда, Теннесси.

Андовер. «Друг», чтобы сделать МИСС ЛЮСИ Дж. КИМБАЛЛ пожизненным членом. 75,00

Андовер. Л. Г. Меррилл, для помощи студентам, Мобил, Алабама. 10,00

Андовер. Миссис Уильям Эббот, пакет книг и т. д., и 1,42 для помощи студентам, Шервуд, Теннесси. 1,42

Ашбернем. М. Уэзерби. 2,00

Аттлборо. Вторая конгрегационалистская церковь и общество, 60; Первая конгрегационалистская церковь, 16,53. 74,53

Беверли. Конгрегационалистская церковь на Вашингтон-стрит. 79,45

Беверли. Член церкви на Дейн-стрит, для помощи студентам, Университет Фиска. 2,00

Бостон. Кружок «Homeland» церкви Парк-стрит, 101, для Университета Тугалу; 54 для помощи студентам, Университет Стрейт; 3 для Индейской миссии, и чтобы сделать МИССИС ДЭВИДА ГРЕГГА, МИССИС АДДИС Э. БАУЛЕР, МИССИС ЧАРЛЬЗА Э. СПЕНСЕРА, МИССИС АЛЬБЕРТА Ф. ФИШЕРА и МИСС ЭЛИС Л. ТЕННИ пожизненными членами. 158,00

« Церковь Парк-стрит, дополнительно. 115,00

« «Частичная выплата долга, причитающегося Севером цветной расе на Юге». 50,00

« Миссис К. А. Сполдинг, чтобы сделать МИССИС МЭРИ У. ВУД пожизненным членом, для помощи студентам, Университет Стрейт. 30,00

« Эзра Фарнсворт, для Индустриальной школы Оахе. 30,00

« «Друг», чтобы сделать ДЬЯКОНА ТОМАСА И. КРОУЭЛЛА пожизненным членом. 30,00

« «У. Э. М.». 25,00

Чарльзтаун. Миссис К. У. Флинт, пакет одежды, для Университета Тугалу.

Дорчестер. Вторая конгрегационалистская церковь. 115,32

« «Друзья», для помощи студентам, Университет Атланты. 10,00

« Мисс Мэри А. Таттл, для стипендиального фонда Мари Адлоф. 1,00

« Мисс М. Э. Лапхэм, полбочонка одежды, для Уилмингтона, Северная Каролина.

Джамейка-Плейн. «Собиратели», для оплаты перевозки, Индустриальная школа Оахе. 1,70

Роксбери. Конгрегационалистская церковь Иммануила. 58,40

« «Друг». 10,00

« Воскресная школа церкви Хайленд, 9,94, и пачка газет воскресной школы, для Джексона, Миссисипи. 9,94

. ——— 654,36 $

Бримфилд. Конгрегационалистская церковь и воскресная школа, для помощи студентам, Университет Фиска. 5,00

Бруклайн. Церковь Гарвард. 75,95

Кембридж. Библейский класс, церковь С. М., для помощи студентам, Университет Атланты. 25,00

Кембридж. Первая конгрегационалистская церковь, для школы Сторрс. 9,00

Кембридж. Миссис М. Л. К. Уитни. 1,50

Campello. South Cong. Ch., 25.00; Mrs. Allen Leach, 50 cts. 25.50

Чарльтон. Конгрегационалистская церковь и общество. 27,35

Честерфилд. «Собиратели с вершины холма», для Индейской миссии. 11,00

Честерфилд. Конгрегационалистская церковь. 4,00

Клинтон. Конгрегационалистская церковь и общество. 21,71

Клинтон. Миссис Х. Н. Бигелоу, через Женское общество домашних миссий, для Колледжа Талладега. 15,00

Конуэй. Конгрегационалистская церковь. 13,00

Кертисвилл. Миссис Фрэнсис М. Кларк. 5,00

Далтон. Зенас Крейн-младший, для работы среди горных белых. 100,00

Далтон. Миссис Джеймс Б. Крейн. 100,00

Ист-Бриджуотер. Объединенная воскресная школа, для помощи студентам, Колледж Талладега. 25,00

Ист-Кембридж. Женское объединение, бочонок одежды и т. д., для Шервуда, Теннесси.

Ист-Деннис. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для помощи студентам, Колледж Талладега. 15,00

Энфилд. Э. П. Смит, 50; класс воскресной школы мисс Л. Э. Фэрбенкс, 25; класс воскресной школы миссис Дж. Э. Вуд, 10; миссис Джордж К. Юинг, 10; миссис Дж. Э. Кларк, 5; миссис К. Сэвидж, 5; класс воскресной школы миссис Бартлетт, 7; Х. Грейвс, 1, для Индейской миссии. 113,00

Энфилд. Миссис Дж. С. Вуд, для помощи индейским студентам. 40,00

Энфилд. Миссис М. МакКлэри, 5; класс воскресной школы мисс Смит, 5; класс воскресной школы миссис Ричардс, 3,70; класс воскресной школы мисс Кроутерс, 2,30; для Индейской миссии Роузбад. 16,00

Энфилд. Женское миссионерское общество. 28,25

Фолл-Ривер. Первая конгрегационалистская церковь, 111,62; Третья конгрегационалистская церковь, 8,89. 120,51

Фалмут. Первая церковь. 16,00

Фрамингем. Мэри Л. Бриджмен и друзья, ящик книг и т. д., для Шервуда, Теннесси.

Джорджтаун. Воскресная школа Мемориальной церкви. 7,20

Гилбертвилл. Конгрегационалистская церковь. 37,30

Глостер. Евангелическая конгрегационалистская церковь и общество. 108,40

Графтон. Евангелическая конгрегационалистская церковь и общество. 49,91

Хаверхилл. Центральная конгрегационалистская церковь и общество, 86; Западная конгрегационалистская церковь, 16, остаток, чтобы сделать МИССИС ЭББИ К. ХАЗЕЛТАЙН пожизненным членом. 102,00

Хаверхилл. Элджернон П. Николс, для помощи студентам, Колледж Талладега. 100,00

Хаверхилл. Классы воскресной школы Западной конгрегационалистской церкви: Эбена Уэбстера, 14,42; Амоса Хэзелтайна, 8,34; №№ 9 и 10, 8,12; для Индейской миссии Роузбад. 30,98

Хейденвилл. Конгрегационалистская церковь и общество. 20,00

Холлистон. «Друзья», 5; класс молодых людей, конгрегационалистская воскресная школа, 3; для помощи студентам, Колледж Талладега. 8,00

Холлистон. «Друзья», ложки, стоимостью 11,61, для Колледжа Талладега.

Холиок. Вторая конгрегационалистская церковь, для помощи студентам, Индейская миссия Санти. 17,50

Holyoke. Mrs. Corrain's Class of Girls, 18 Aprons, Reading Matter, etc., for Macon, Ga.

Lawrence. Ladies' Soc., Bbl. of Bedding, etc., 3 for Freight, for Talladega C. 3.00

Лестер. Первая конгрегационалистская церковь. 98,46

Лестер. Член Первой конгрегационалистской церкви, для Колледжа Талладега. 2,60

Леоминстер. Класс воскресной школы мисс Кэрри Вудс, ящик с предметами, для Колледжа Талладега.

Лоуэлл. Церковь на Керк-стрит 175,00

Malden. Ladies of Cong. Ch., 2 Bbls. of C. etc., for Straight U.

Марлборо. Т. Б. Пэтч 1,00

Маршфилд. Преподобный Э. Олден, на помощь студентам, Университет Атланты 20,00

Медфилд. Вторая конгрегационалистская церковь, на оплату перевозки 3,00

Мерримак. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для избрания ЭДВАРДА К. ХОППЕРА пожизненным членом 50,00

Мерримак. Конгрегационалистская церковь 39,35

Миддлтон. «Друзья», для Мобила, шт. Алабама 2,00

Милфорд. «Друзья», на помощь студентам, Колледж Талладега 5,00

Милбери. Первая конгрегационалистская церковь 49,68

Монсон. Мисс Сара Э. Брэдфорд 4,00

Ньютон. Церковь Элиота и общество 38,41

Ньютон-Сентер. Первая конгрегационалистская церковь и общество 92,98

Норт-Амхерст. «Друзья» — 17; миссис Г. Э. Фишер — 15, на помощь студентам, Университет Фиска 32,00

Норт-Андовер. Конгрегационалистская церковь и общество 25,00

Норт-Брукфилд. Объединенная церковь, ящик постельных принадлежностей, для Плезант-Хилл, шт. Теннесси

Нортфилд. Троицкая конгрегационалистская церковь 10,00

Норт-Уэймут. Воскресная школа церкви Пилигримов, на помощь студентам, Уилмингтон, шт. Северная Каролина 8,00

Норт-Уэймут. Церковь Пилигримов 7,96

Норт-Уоберн. Конгрегационалистская церковь и общество 16,39

Нортон. Миссис К. П. Харрисон, для Мейкона, шт. Джорджия 10,00

Нортон. Юные леди из Семинарии Уитона, на женскую работу 10,00

Норвуд. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, на помощь студентам, Университет Атланты 40,00

Окем. Конгрегационалистская церковь 19,00

Отис. Преподобный С. У. Пауэлл 3,00

Оксфорд. Воскресная школа конгрегационалистской церкви 26,33

Пепперелл. Евангелическая конгрегационалистская церковь 22,00

Питтсфилд. Миссис Гарриет А. Кэмпбелл, 100 (ошибочно указано в феврале как пожертвование из Далтона, шт. Массачусетс)

Питтсфилд. Миссис Х. М. Херд, бочонок одежды, для Джонсборо, шт. Теннесси

Куинси. Преподобный Эдвард Нортон, на помощь студентам, Уилмингтон, шт. Северная Каролина 8,00

Сейлем. Южная церковь и общество 81,92

Сейлем. Юные леди, на оплату перевозки 3,00

Сомервилл. Э. Стоун, на помощь студентам, Университет Фиска 50,00

Саутгемптон. Конгрегационалистское общество, на оплату перевозки 3,00

Саут-Уэймут. Вторая конгрегационалистская церковь — 2; «Друг» — 5, для миссии среди индейцев Роузбад 7,00

Саут-Уэймут. Миссис Х. У. Болстер, бочонок одежды, для Уилмингтона, шт. Северная Каролина

Спенсер. Конгрегационалистская церковь и общество 148,91

Спенсер. Благотворительное общество и конгрегационалистская церковь, бочонок одежды и т. д., для Университета Атланты

Спрингфилд. Сверток одежды и стеганое одеяло от класса девочек мисс Минни А. Дикинсон, для мисс Дуглас, Оукс, шт. Северная Каролина

Стокбридж. Конгрегационалистская церковь 62,43

Стоутон. Конгрегационалистская церковь, на оплату перевозки 1,00

Стербридж. Конгрегационалистская церковь, на помощь студентам, Университет Фиска 6,42

Сандерленд. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для миссии среди индейцев 7,03

Суомпскотт. Конгрегационалистская церковь, для избрания МИСС МЭРИ Э. СТОРИ пожизненным членом 30,00

Таунсенд. Конгрегационалистская церковь и общество 23,73

Таунсенд. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви, ящик книг и т. д., наличными 3, для Шервуда, шт. Теннесси 3,00

Уолтем. «Миссионерская девятка», для Колледжа Талладега 4,00

Уэр. Начальный класс, воскресная школа конгрегационалистской церкви, для миссии среди индейцев Роузбад 2,00

Уотертаун. Миссионерский кружок Филлипса, на помощь студентам, Университет Стрейт 50,00

Уэбстер. Р. Б. Эдди, на помощь студентам, Университет Фиска 1,00

Уэллсли. «Два друга», на помощь студентам, Университет Фиска 6,00

Уэллсли-Хиллс. Конгрегационалистская церковь (из них 50 для миссии среди индейцев) 100,00

Уэстфилд. Конгрегационалистская церковь, бочонок одежды, для Университета Стрейт

Уэстхэмптон. «А и А» 10,00

Уэст-Медфорд. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, на помощь студентам, Университет Фиска 1,00

Уэст-Ньютон. Воскресная школа Второй конгрегационалистской церкви, на помощь студентам, Колледж Талладега 35,00

Уэст-Сомервилл. Дамы конгрегационалистской церкви, бочонок и ящик постельных принадлежностей, для Плезант-Хилл, шт. Теннесси

Уэймут. Миссис Вон, бочонок одежды, для Уилмингтона, шт. Северная Каролина

Уэйкфилд. Конгрегационалистская церковь 43,25

Уитинсвилл. Конгрегационалистская церковь и общество, дополнительно 25,00

Уильямсбург. Конгрегационалистская церковь и общество 66,20

Уильямстаун. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви, для миссии среди индейцев Роузбад 20,00

Уинчедон. Атлантское общество, бочонок одежды и т. д., для Университета Атланты

Woburn. First Cong. Ch. and Soc., 195; Mrs. Susan S. Greenough, 5 200.00

Worcester. Piedmont Ch., 84; Thomas W. Thompson, 20 104.00

Вустер. «Миссионерские жнецы», конгрегационалистская церковь на Сейлем-стрит, на помощь студентам, Университет Фиска 75,00

Вустер. Для детского сада, Атланта, шт. Джорджия 20,00

Вустер. «Пожизненный член баптистской церкви на Мэйн-стрит», для миссии среди индейцев 10,00

— «Друг», на помощь студентам, Университет Фиска 18,58

От Чарльза Марша, казначея Благотворительной ассоциации округа Хэмпден.

Ист-Лонгмидо 17,50

Монсон 31,85

Саут-Хэдли-Фолс 15,00

Спрингфилд. Южная 99,52

« Первая 68,56

Уэст-Спрингфилд. Парк-стрит 15,00

Уэстфилд. Первая, для Нормального и сельскохозяйственного института Хэмптона 70,00

———— 317,43

———— 4545,00 $

ЗАВЕЩАТЕЛЬНЫЕ ОТКАЗЫ.

Чикопи. Имущество Марии Смит, через Э. Б. Кларка, душеприказчика ...1000,00

Дэнверс. Имущество миссис Кэролайн Гулд, через Чарльза Х. Гулда, душеприказчика 500,00

Дирфилд. Имущество Теймесин С. Кларк, через С. Д. Друри, душеприказчика ...2000,00

Ланкастер. Имущество мисс Софии Стернс, через Уильяма М. Уаймана, душеприказчика 4,04

Ньютонвилл. Имущество миссис Мэри П. Хейс, через Уильяма Лэйнга, душеприказчика ...4268,78

Роксбери. Имущество Г. Б. Хукера, доктора богословия, через Артура У. Тафтса, душеприказчика 50,00

Шерборн. Имущество миссис Анны Барбер, через Лоуэлла Кулиджа, душеприказчика 356,88

Спрингфилд. Имущество Чарльза Мерриама, через Чарльза Марша, душеприказчика ...3000,00

Уэст-Брукфилд. Имущество миссис Люси Эллис (выручка от продажи 5 акций), Джордж Дэвис, администратор, через Лэнгдона С. Уорда 733,75

Вустер. Имущество Шарлотты Э. Меткалф, через миссис Мэри М. Честер 36,33

——— 16 495,66 $

ОДЕЖДА И Т. Д., ПОЛУЧЕННАЯ В БОСТОНСКОМ ОФИСЕ.

Мейсон, шт. Нью-Гэмпшир. От Л. Джун Гудвин, бочонок, для школы Сторрс.

Rindge, N.H. Ladies' B. Soc., 2 Bbls., Val, 81.57, for Storrs Sch.

Гоффстаун, шт. Нью-Гэмпшир. От мисс Э. Кендалл, бочонок, для Оукс, шт. Северная Каролина.

Ист-Кембридж, шт. Массачусетс. Мисс М. Ф. Эйкен, ящик, для Киттрелла, шт. Северная Каролина.

Фремингем, шт. Массачусетс. «Друзья», бочонок, для Киттрелла, шт. Северная Каролина.

Лоуренс, шт. Массачусетс. Благотворительное общество дам церкви на Лоуренс-стрит, бочонок, стоимость 78,36, для Колледжа Талладега.

Марлборо, шт. Массачусетс. Бочонок.

Медфилд, шт. Массачусетс. Вторая конгрегационалистская церковь, бочонок, для Оукс, шт. Северная Каролина.

Натик, шт. Массачусетс. Начальный отдел Первой

конгрегационалистской церкви, ящик подарков, для воскресной школы, Чаттануга, шт. Теннесси.

Норвуд, шт. Массачусетс. Агнес П. Роббинс, ящик, для Саванны, шт. Джорджия.

Стоутон, шт. Массачусетс. Конгрегационалистская церковь, полбочонка, для Плезант-Хилл, шт. Теннесси.

Watertown, Mass. Collected by Mrs. Woodworth, 2 Bbls., for Oaks, N.C.

Уэстборо, шт. Массачусетс. Дамская ассоциация помощи вольноотпущенникам, бочонок, стоимость 51, для Университета Атланты.

РОД-АЙЛЕНД, 1020,21 $.

Сентрал-Фолс. Конгрегационалистская церковь, на помощь студентам, миссия среди индейцев 107,25

Ист-Провиденс. Сэмюэл Белден (из них 60 для избрания ГЕНРИ А. БРЮСТЕРА и ЕВЫ БЕЛДЕН ЧЕРЧИЛЛ пожизненными членами) 150,00

Ньюпорт. Миссис Элиза Д. У. Тейер, для миссии среди индейцев Санти 12,00

Ньюпорт. Мисс София Л. Литтл (1 для женской работы) 5,00

Провиденс. Объединенная конгрегационалистская церковь и общество 500,00

Провиденс. Объединенная конгрегационалистская церковь, для миссии среди индейцев 54,80

Провиденс. Объединенная конгрегационалистская церковь, для Индейской школы Рамоны 8,50

Провиденс. Воскресная школа Центральной конгрегационалистской церкви, на помощь студентам, Университет Фиска 50,00

Провиденс. Центральная конгрегационалистская церковь, на помощь студентам, Колледж Талладега 45,00

Провиденс. Церкви Бенефисент и конгрегационалистская — 43,16; доктор Воуз — 1; Кэролайн Дэниелсон — 1, для миссии среди индейцев 45,16

Providence. Lady of Pilgrim Cong. Ch., 4 new Cloaks

Тивертон-Фор-Корнерс. Воскресная школа конгрегационалистской церкви — 14; «Друг» — 1 15,00

Уэстерли. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, на помощь студентам, Университет Фиска 25,00

Уэстерли. Миссис Мэри Т. Бэбкок, для горной работы 1,50

КОННЕКТИКУТ, 4486,56 $.

Бэнтем. С. Х. Дадли 1,00

Берлин. Миссионерский кружок «Золотой хребет», через Элизабет П. Уилкокс 25,00

Бетел. Конгрегационалистская церковь (из них 5 от «Друга», благодарственное приношение) 54,24

Коллинсвилл. Говард Коллинз, для Колледжа Талладега 10,00

Бирмингем. Миссис Чарльз А. Стерлинг, для миссии среди индейцев 5,00

Бриджпорт. «Четыре часа», Первая конгрегационалистская церковь, для миссии среди индейцев Роузбад 10,00

Кэнан. Воскресная школа церкви Пилигримов, для Оукс, шт. Северная Каролина 21,05

Кэнан. Дамское миссионерское общество, для Коннектикутской промышленной школы, шт. Джорджия 14,00

Колчестер. Женский христианский союз трезвости, бочонок одежды, для Колледжа Талладега

Кромвель. Конгрегационалистская церковь 121,01

Данбери. Первая конгрегационалистская церковь 108,77

Ист-Хартленд. Первая конгрегационалистская церковь и общество 16,15

Ист-Ривер. Миссис Кэролайн М. Уошберн 100,00

Ист-Вудсток. Дамы конгрегационалистской церкви — 25,25; класс мальчиков воскресной школы миссис Пэйн — 1,25, для Коннектикутской промышленной школы, шт. Джорджия 26,50

Ист-Вудсток. Сайлас Ньютон — 2,50; миссис Эмма Л. Финк — 2,50 5,00

Энфилд. Дамское общество Первой конгрегационалистской церкви, бочонок одежды и т. д., для Томасвилла, шт. Джорджия

Фэрфилд. Миссис А. Б. Николс, для горной работы 6,00

Фэр-Хейвен. Вторая конгрегационалистская церковь 40,02

Фэр-Хейвен. Воскресная школа Второй конгрегационалистской церкви, на помощь студентам, Университет Фиска 25,00

Фэр-Хейвен. Воскресная школа Второй конгрегационалистской церкви, для Промышленной школы Оахе 11,13

Фармингтон. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, дополнительно 10,00

Гротон. Конгрегационалистская церковь, для миссии среди индейцев 25,30

Гилфорд. Миссис Сара А. Тодд 5,00

Hadlyme. R.E. Hungerford, 100; Jos. W. Hungerford, 100 200.00

Hartford. Asylum Hill Cong. Ch., 279.02; Mrs. M. C. Bemis, 20; "A Friend," Asylum Hill Cong. Ch., 5 304.02

Хартфорд. Ньютон Кейс — 100 для Колледжа Талладега; Р. Мэтер — 50 для Колледжа Талладега; миссис Ф. Х. Вуд — 10 для Колледжа Талладега 160,00

Хартфорд. «Друг», рождественские подарки и 5 на почтовые расходы 5,00

Хартфорд. Сара Портер Кули, ящик рождественских подарков, для Томасвилла, шт. Джорджия

Хигганум. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для миссии среди индейцев Роузбад 4,10

Джуэтт-Сити. Вторая конгрегационалистская церковь 15,00

Кенсингтон. Конгрегационалистская церковь 25,75

Лейквилл. Класс воскресной школы миссис Г. Б. Барралл, для Коннектикутской промышленной школы, шт. Джорджия 25,00

Лебанон. Общество Гошен 5,91

Лайм. Первая конгрегационалистская церковь 45,00

Мериден. Э. К. Брекенридж 4,50

Мидлбери. Конгрегационалистская церковь 10,54

Милфорд. Плимутская церковь 50,00

Монтвилл. Первая конгрегационалистская церковь 7,50

Мистик-Бридж. Конгрегационалистская церковь 17,00

Ногатак. Конгрегационалистская церковь (из них 75 для миссии среди индейцев) 200,00

Нью-Бритен. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви, для миссии среди индейцев 50,00

Нью-Кейнан. Карточка «True Blue», собрано Хелен и Роуз Роджерс 1,50

Нью-Хейвен. Церковь Давенпорт — 82,68; конгрегационалистская церковь на Колледж-стрит — 72,30 154,98

Нью-Хейвен. Миссис Генри Фарнам, для Промышленной школы Оахе 20,00

Нью-Хейвен. Итамар У. Батлер 1,00

Нью-Лондон. Вторая конгрегационалистская церковь 625,62

Нью-Лондон. Мэри Л. Майнер — 50; судья Джон Г. Крамп — 5, для миссии среди индейцев 55,00

Нью-Лондон. «Друзья, Первая конгрегационалистская церковь», для миссии среди индейцев Роузбад 31,00

Ньютаун. Конгрегационалистская церковь и общество 15,00

Норфолк. Конгрегационалистская церковь, на помощь студентам, Колледж Талладега 1,00

Норт-Гилфорд. А. Э. Бартлетт — 2,30; Норт-Вудсток. Конгрегационалистская церковь — 2,50

Норвич. Вторая конгрегационалистская церковь — 228,07; Первая конгрегационалистская церковь — 22,57 250,64

Норвичтаун. Первая конгрегационалистская церковь 58,00

Олд-Лайм. Первая конгрегационалистская церковь 4,16

Олд-Сейбрук. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для миссии среди индейцев, Хэмптонский институт 24,86

Олд-Сейбрук. Юные девушки из миссионерского кружка «Сисайд» для домашней работы, для миссии среди индейцев Санти 11,00

Грейндж. Конгрегационалистская церковь 8,14

Плейнфилд. Конгрегационалистская церковь и общество 6,00

Плейнвилл. Соломон Кертис, для избрания МИССИС ДЖЕННЕТ Х. КИНГСБЕРИ, МИССИС ЛИЛИАН БЕНТЛИ, МИСС МЭРИ ТОМЛИНСОН, БЕЙТОНА ЛЬЮИСА, ЧАРЛЬЗА РАЙДЕРА, МИСС ХЕЛЕН ВУДРАФФ, МИСС СЕЛИС БАССЕТ, МИССИС ОЛИВ ХЕМИНУЭЙ, У. С. ПИЗА, ЭТТЫ ФЕНН и ФРЭНКА СПРАГА пожизненными членами 800,00

Помфрет. Первая конгрегационалистская церковь 33,67

Престон-Сити. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для Оукс, шт. Северная Каролина 17,30

Патнам. «Друг», на помощь студентам, Университет Фиска 17,50

Роквилл. Вторая конгрегационалистская церковь 72,94

Солсбери. Конгрегационалистская церковь 30,47

Солсбери. Класс воскресной школы миссис Сары А. Кларк, для Коннектикутской промышленной школы, шт. Джорджия 7,25

Сомерс. Конгрегационалистская церковь 7,50

Саутингтон. Конгрегационалистская церковь 68,00

Саут-Уинсор. Первая конгрегационалистская церковь 6,37

Толланд. Конгрегационалистская церковь 11,00

Торрингтон. «Долинные собиратели», для учеников Форт-Бертольда, миссия среди индейцев 25,00

Торрингтон. Дамское общество, бочонок постельных принадлежностей и т. д., для Колледжа Талладега

Вернон-Сентер. Конгрегационалистская церковь 20,00

Уоллингфорд. Альберт П. Хаф, для миссии среди индейцев Роузбад 5,00

Уотербери. Дамское общество, Вторая конгрегационалистская церковь, ящик одежды и т. д., для Томасвилла, шт. Джорджия

Уотертаун. Класс миссис Ф. Скотт, для учеников, Форт-Бертольд, миссия среди индейцев 10,00

Уэстчестер. Конгрегационалистская церковь 15,09

Уэст-Хартфорд. Энсон Чаппелл — 10; миссис К. Р. Свифт — 5; «Друг» — 3 18,00

Уэзерсфилд. Класс воскресной школы мисс Дж. К. Фрэнсис, для миссии среди индейцев Роузбад и для избрания ЧАРЛЬЗА С. АДАМСА пожизненным членом 30,00

Уилтон. Конгрегационалистская церковь 60,00

Winthrop. Mrs. M.A. Jones, 1.50; Mrs. C. Rice, 1 2.50

Уолкотт. Конгрегационалистская церковь 6,00

Вудбери. «Коралловые работники», на оплату перевозки 2,50

— Для станции «Надежда», миссия среди индейцев 75,00

Женский союз домашних миссий Коннектикута, через миссис С. М. Хотчкисс, секретаря, для Коннектикутской промышленной школы, шт. Джорджия

Бриджпорт. Женское общество домашних миссий Первой конгрегационалистской церкви 25,00

Ногатак. Дамы 25,00

Саффилд. Кружок юных леди домашних миссий 12,87

Торрингтон. Вспомогательное общество 7,00

Хартфорд. Вспомогательное общество Первой церкви, на помощь студентам, Уильямсбург, шт. Кентукки 20,00

——— 89,87

НЬЮ-ЙОРК, 4248,76 $.

Бингемтон. «Друг» 6,00

Бруклин. Конгрегационалистская церковь на Клинтон-авеню (из них 100 от Джорджа Х. Николса на помощь студентам, Колледж Талладега) — 861; конгрегационалистская церковь на Клинтон-авеню (Дж. Д.) — 500 ...1361,00

Бруклин. Женское миссионерское общество конгрегационалистской церкви на Льюис-авеню, на женскую работу 13,05

Шатоге. Джозеф Шоу 5,00

Кохос. Миссис И. Терри 2,00

Копаке-Айрон-Уоркс. Объединенная воскресная школа, для Промышленной школы Оахе 10,00

Франкфорт. Дьюи Хопкинс 1,50

Голуэй. Делия К. Дэвис, для Университета Атланты 5,00

Гошен. Фанни Э. Крейн, для стипендиального фонда Мари Адлоф 1,50

Грейгсвилл. Миссис Ф. А. Грей 1,00

Итака. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви, на помощь индейским студентам, для избрания ДЖОРДЖА Ф. БИРДСЛИ пожизненным членом 45,00

Джеймстаун. Миссис Джулия Джонс Холл ...2000,00; Лайл. Р. К. Осборн 5,00

Локпорт. Первая конгрегационалистская церковь, бочонок постельных принадлежностей и т. д., для Колледжа Талладега

Малоун. Миссис Мэри К. Уид 100,00

Миллвилл. Миссис Джеймс М. Линсли, на помощь студентам, Университет Фиска 1,00

Морристаун. Первая конгрегационалистская церковь 8,00

Моррисвилл. Конгрегационалистская церковь 4,09

Нью-Лебанон-Сентер. Преподобный Ф. У. Эверест — 5; миссис Ф. У. Эверест, сверток одежды 5,00

Нью-Йорк. Церковь Пилигримов — 140,05 для избрания УИЛЬЯМА Г. ХАУ, К. Дж. ХАСБРУКА, доктора медицины, АРТУРА С. ЛЕЙНА и РЕУБЕНА СМОЛЛА пожизненными членами; «Друг» — 100; «Миссис Р.» — 50 290,05

Нью-Йорк. Воскресная школа Бродвейской скинии, для учеников, Форт-Бертольд, миссия среди индейцев 50,00

Нью-Йорк. «Друг» — 5 для Мобила, шт. Алабама; 5 для Университета Фиска 10,00

Нью-Йорк. С. Т. Гортон, музыка, стоимость 50, для Колледжа Талладега

Норт-Уолтон. Конгрегационалистская церковь 18,00

Norwich. Cong. Ch. and Soc., 36.37; H.T. Dunham, 10 46.37

Пиксвилл. Мистер и миссис Джон Р. Эйер 5,00

Перри-Сентер. Дамское благотворительное общество, бочонок одежды, для Тугалу, шт. Миссисипи

Порт-Честер. Майло Мид 4,00

Покипси. Джон Ф. Уинслоу, на помощь студентам, Университет Атланты 10,00

Покипси. Общество юных леди, для Университета Фиска 10,00

Ром. Уильям Б. Хэммонд 10,00

Саратога. Конгрегационалистская церковь, на помощь студентам, Колледж Талладега 20,00

Шерберн. «Друзья», модные изделия, для ярмарки, Колледж Талладега

Шерберн. Мисс Хэтти Латроп, сверток тряпочек для чистки перьев, для Атенса, шт. Алабама

Спенсерпорт. Начальный отдел, через мисс Селию М. Дэй 8,00

Спринг-Вэлли. Мисс Мэри К. Уотербери, для специальной евангелической работы, миссия среди китайцев 30,00

Вернон-Сентер. Г. К. Джадсон 2,00

Уолтон. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви, для Уильямсбурга, шт. Кентукки 35,44

Уорсо. Индейское общество конгрегационалистской церкви, для миссии среди индейцев Санти 27,25

Уотервилл. Миссис Уильям Уинчелл 5,00

Уэст-Уинфилд. Конгрегационалистская церковь, для избрания ПРЕПОДОБНОГО А. Э. КИНМУТА пожизненным членом 30,00

Женский союз домашних миссий, через миссис Л. Х. Кобб, казначея, на женскую работу:

Олбани. Дамское вспомогательное общество, для избрания МИССИС ЭЛЛЕН Л. ТЕННИ пожизненным членом 30,00

Бруклин. Воскресная школа пуританской конгрегационалистской церкви 28,51

Хомер. Дамское вспомогательное общество 5,00

——— 63,51

НЬЮ-ДЖЕРСИ, 107,44 $.

Арлингтон. Миссис Г. Оверэйкр 0,50

Ист-Ориндж. «Друг» — 50; «Друзья» в церкви на Гроув-стрит — 6; «Друг» — 1 57,00

Сейлем. У. Грэм Тайлер, для избрания МИССИС СЭЛЛИ Р. ТАЙЛЕР пожизненным членом 30,00

Аппер-Монтклер. Воскресная школа церкви Христианского союза 19,94

ПЕНСИЛЬВАНИЯ, 28,50 $.

Карбондейл. Преподобный Д. Л. Дэвис 2,50

Клейсвилл. Миссис Дженни Д. Шеллер 5,00

Франклин. Воскресная школа Методистской епископальной церкви, на помощь студентам, Уилмингтон, шт. Северная Каролина 8,00

Нью-Милфорд. Хорас А. Саммерс 5,00

Провиденс. Валлийская конгрегационалистская церковь 3,00

Уэст-Александер. Томас Макклири 5,00

ОГАЙО, 439,94 $.

Андовер-Сентер. Конгрегационалистская церковь 2,85

Ашленд. Миссис Элиза Томсон 2,28

Берия. Джеймс С. Смедли — 5; Первая конгрегационалистская церковь — 3,70 8,70

Честер-Кросс-Роудс. Конгрегационалистская церковь 5,00

Claridon. L.T. Wilmot, 10 bal. to const. S.E. WILMOT L.M.; Sab. Sch. of Cong. Ch., 10 20.00

Делавэр. Уильям Беван 5,00

Довер. 2 ящика рождественских подарков, 1 ящик газет воскресной школы; миссис Уитни, рождественский обед для учителей; 3 маленьких ребенка Олдрич, 0,80, для Атенса, шт. Алабама 0,80

Дженива. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для Гранд-Вью, шт. Теннесси 10,00

Дженива. «У» 1,00

Гринсбург. Миссис Х. Б. Харрингтон 5,00

Хармар. Миссис Лидия Н. Харт, для Промышленной школы Оахе 75,00

Ленокс. Конгрегационалистская церковь 5,00

Лайм. Конгрегационалистская церковь 16,27

Medina. Ladies of Cong. Ch., 2 Bbls. of C., for Macon, Ga. val. 30

Нью-Лайм. А. Дж. Холман 10,00

Норт-Бентон. Саймон Хартцелл 5,00

Оберлин. Первая церковь 48,02

Перрисбург. Преподобный Дж. К. Диринг 0,75

Раднор. Эдвард Д. Джонс 5,00

Спрингфилд. Первая конгрегационалистская церковь 15,00

Спрингфилд. Бочонок одежды, мисс Джесси М. Гарфилд (на оплату перевозки 1), для Уилмингтона, шт. Северная Каролина 1,00

Таллмедж. Г-ЖА САРА М. ХОЛЛ, 30, чтобы стать пожизненным членом; «Друг», 9,50. 39,50

Толидо. Женское общество, Центральная конгрегационалистская церковь, на женский труд 6,00

Толидо. Центральная конгрегационалистская церковь 5,50

Toledo. Miss A.M. Nichols, Bbl. of C., Pupils of La Grange Sch., 2 Bbls. of C., for Wilmington, N.C.

Туинсберг. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, 30, чтобы сделать Э. Б. Лейна пожизненным членом; «Друг», 2. 82,00

Unionville. Mrs. E.F. Burnelle, 5; Mrs. Elvira Stratton, 2 7.00

Уиллингтон. ——, для Индейской школы Оахе 25,00

Уиндем. Уильям А. Перкинс 5,00

Женский союз домашних миссий Огайо, через казначея г-жу Фиби А. Крафтс, на женский труд:

Кливленд. Вспомогательное общество дамского благотворительного союза церкви Плимут 1,00

Кливленд. Дамское общество домашних миссий Первой конгрегационалистской церкви 2,27

Хадсон. Дамское общество домашних миссий 5,00

Оберлин. Дамское миссионерское общество Второй конгрегационалистской церкви 44,00

Сейлем. Г-жа Д. А. Аллен 6,00

Спрингфилд. Дамское миссионерское общество Первой конгрегационалистской церкви 20,00

. ——— 78,27

ИНДИАНА, 2,00 долл.

Спарта. Джон Хоксвелл 2,00

ИЛЛИНОЙС, 734,16 долл.

Аткинсон. Г-н и г-жа Томас Норрс, для Колледжа Талладега 10,00

Батавия. Конгрегационалистская церковь 36,00

Белвидер. Г-жа М. К. Фут, 4,50 для Института Бич, Саванна, шт. Джорджия, и 3 на женский труд 7,50

Кэмп-Пойнт. Г-жа С. Б. Маккинни 10,00

Чикаго. Церковь Новой Англии, 54,47; Конгрегационалистская церковь на Ливитт-стрит, 18,83; Молодежное миссионерское общество церкви Новой Англии, 17,03 90,33

Чикаго. Г-жа Джеремайя Портер, на помощь студентам, Университет Атланты 25,00

Чикаго. От Эллы У. Мур, на помощь студентам, Университет Атланты 11,20

Чикаго. Дженни А. Дикинсон, тюк воскресных школьных изданий, для Шервуда, шт. Теннесси

Конкорд. Общество Джой-Прери, тюк одежды, для Мобила, шт. Алабама

Крит. Финеас Чепмен, чтобы сделать Г-ЖУ Э. К. РИД пожизненным членом 50,00

Даунер-Гров. Воскресная школа конгрегационалистской церкви 4,00

Элгин. «Друг», чтобы сделать преподобного Г. Р. МИЛТОНА пожизненным членом 75,00

Элгин. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви, для Университета Фиска 25,00

Эмингтон. Конгрегационалистская церковь 5,00

Гейлсберг. Первая конгрегационалистская церковь 35,14

Гейлсберг. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви, ящик с книгами и т. д., для Шервуда, шт. Теннесси

Хинсдейл. Конгрегационалистская церковь 20,00

Маттун. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для индейской миссии 7,20

Моррисон. Уильям Уоллес и Роберт Уоллес 55,00

Нейпервилл. А. А. Смит 4,00

Нью-Грандчейн. Преподобный П. У. Уоллес 2,50

Пакстон. Г-жа Дж. Б. Шоу, на помощь студентам, Университет Атланты 15,00

Принстон. Г-жа Р. Д. Харрисон, на помощь студентам, Университет Фиска 5,00

Рокфорд. Первая конгрегационалистская церковь 46,80

Роско. Женское общество, конгрегационалистская церковь, тюк одежды и т. д., для Томасвилла, шт. Джорджия

Розвилл. Г-жа Л. К. Экстелл, тюк шляп, для Колледжа Талладега; г-жа С. Дж. Экстелл, тюк шляп, для Шервуда, шт. Теннесси

Сикамор. Генри Вуд 10,00

Уэйн. Конгрегационалистская церковь 7,50

—— «Наличные» 0,50

Женский союз домашних миссий Иллинойса, через казначея г-жу Б. Ф. Ливитт, на женский труд:

Амбой. Миссионерский кружок 24,00

Кантон. Женский союз домашних миссий Первой церкви 4,15

Чикаго. Дамское миссионерское общество церкви Новой Англии 22,32

Чикаго. Женское миссионерское общество церкви Линкольн-Парк 8,80

Порт-Байрон. Дамское миссионерское общество 14,30

Рокфорд. Молодежное миссионерское общество Первой церкви, на помощь студентам, Университет Фиска 40,00

Рокфорд. Молодежное миссионерское и иностранное миссионерское общество Второй церкви 2,50

Шеффилд 4,50

Тулон. «Зажигатели ламп» 1,00

. —— 121,67

Женский союз домашних миссий Иллинойса, на женский труд:

Чебанс. Вспомогательное общество Иллинойского союза 5,50

Моррис. Женское миссионерское общество 10,00

Оук-Парк. Дамское благотворительное общество 16,50

Тулон. Союз домашних миссий 0,95

Стерлинг. Женское миссионерское общество 10,00

Уилметт. Вспомогательное общество Иллинойского союза 5,87

. ——— 48,82

МИЧИГАН, 458,78 долл.

Аллеган. Н. Б. Уэст, чтобы сделать К. Ф. ГРИМЕРА пожизненным членом 29,90

Аллеган. Первая конгрегационалистская церковь, на стипендию, Университет Фиска 2,00

Алпина. «Сестра», на помощь студентам, Университет Атланты 25,00

Энн-Арбор. Молодежное миссионерское общество Первой конгрегационалистской церкви 60,00

Армада. Конгрегационалистская церковь, 15,70, и воскресная школа, 3,30 19,00

Бентон-Харбор. Дамское миссионерское общество конгрегационалистской церкви, тюк одежды и т. д., для Атенса, шт. Алабама

Шарлотт. Первая конгрегационалистская церковь 15,00

Detroit. Rev. John D. McLanlin, 25 for Student Aid, Fisk U.; 25 for Indian M. and to const JOHN MACKIE L.M. 50.00

Гранд-Хейвен. Воскресная школа конгрегационалистской церкви 7,30

Гранд-Ледж. Э. Беквит 10,00

Гранд-Рапидс. Молодежное миссионерское общество парка, для индейской миссии Санти 20,00

Хопкинс-Стейшн. Вторая конгрегационалистская церковь 19,00

Джексон. Г-жа З. Х. Филд и дамы конгрегационалистской церкви, ящик со 100 наряженными куклами, для Университета Тугалу, шт. Миссисипи

Манисти. Молодежный миссионерский кружок, для Индейской школы Оахе 25,00

Мемфис. «Веселые труженики», через Л. Г. Рассела, для Атенса, шт. Алабама 1,00

Саут-Хейвен. Кларк Пирс 10,00

Три-Оукс. Конгрегационалистская церковь 43,00

Три-Оукс. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, на помощь студентам, Университет Фиска 7,00

Юнион-Сити. «Друг» 100,00

Уайт-Лейк. Роберт Гарнер 10,00

——. Г-жа Х. У. Флойд, для учеников, Форт-Бертольд, индейская миссия 5,58

ВИСКОНСИН, 425,19 долл.

Эпплтон. Первая конгрегационалистская церковь 45,58

Берлин. Женский союз домашних миссий конгрегационалистской церкви 5,00

Делаван. Конгрегационалистская церковь 91,60

Eau Claire. Sab. Sch. First Cong. Ch., 15; "Soc. of Cheerful Givers," 3.84; Second Cong. Ch., 3 21.84

Фон-дю-Лак. ——, для детского сада, Атланта, шт. Джорджия 25,00

Хартфорд. «В память о Мэри Л. Фримен» 15,00

Лейк-Дженива. Конгрегационалистская церковь 9,28

Milwaukee. Hanover St. Cong. Ch., 25; William Dawes, 20 45.00

Нью-Ричмонд. Первая конгрегационалистская церковь 35,65

Расин. Воскресная школа Первой пресвитерианской церкви, в стипендиальный фонд Мари Адлоф 25,00

Racine. Mrs. C.E. Marsh, 20; Mrs. D.D. Nichols, 50 cts. 20.50

Рипон. Христианская ассоциация молодых людей (Y.M.C.A.) колледжа Рипон 1,50

Ривер-Фолс. Г-жа Х. Э. Левингс, для учеников, Форт-Бертольд, индейская миссия 35,00

Сейлем. Г-жа Р. Хартнелл, годовая подписка на «Rural New Yorker», для Атенса, шт. Алабама

Сан-Прери. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви 6,80

Уайтуотер. Воскресная школа конгрегационалистской церкви 10,86. Женский союз домашних миссий Висконсина, на женский труд:

Арена. Дамское общество домашних миссий 87

Барабу. Дамское общество домашних миссий 3,00

Блумингтон. Г-жа М. Д. Бирдсли 2,00

О-Клэр. Дамское общество домашних миссий 3,25

О-Клэр. Дамское общество домашних миссий, для индейской миссии Оахе 5,00

Эвансвилл. Дамское общество домашних миссий 1,00

Мэдисон. Дамское общество домашних миссий 5,40

Рипон. Дамское общество домашних миссий 10,00

Вайоминг. Дамское общество домашних миссий 1,06

. —— 31,58 долл.

АЙОВА, 218,82 долл.

Берлингтон. Конгрегационалистская церковь 20,12

Сидар-Фолс. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, для Колледжа Талладега 5,18

Сидар-Рапидс. Миссионерская воскресная школа конгрегационалистской церкви, «Копилка дней рождения» 3,65

Клэй. Младший класс воскресной школы конгрегационалистской церкви, для индейской миссии Санти 1,48

Клир-Лейк. Молодежное общество христианских усилий (Y.P.S.C.E.), на женский труд 2,00

Дженоа-Блаффс. Воскресная школа конгрегационалистской церкви, на помощь студентам, Университет Стрейт 5,00

Гриннелл. Конгрегационалистская церковь 9,54

Монтиселло. Конгрегационалистская церковь, 13; дамское миссионерское общество, на женский труд, 12. 25,00

Нью-Провиденс. «Друг» 5,00

Оскалуса. Конгрегационалистская церковь, дополнительно 3,62

Шенандоа. Миссионерское общество «Busy Bees» конгрегационалистской церкви, для Института Бич, Саванна, шт. Джорджия 25,00

Строберри-Пойнт. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви (5 для индейской миссии Санти) 8,85

Табор. Конгрегационалистская церковь 12,30

Тайрон. Г-жа Мэри А. Пейн 2,00

Уотерлу. Дж. Х. Ливитт, для Колледжа Талладега 5,00

на женский труд:

Сидар-Рапидс. Женский союз домашних миссий 10,80

Дюбюк. Дамское миссионерское общество 25,00

Де-Мойн. Женское миссионерское общество, церковь Плимут 11,65

Гриннелл. Женский союз домашних миссий 9,23

Магнолия. Женский союз домашних миссий 2,10

Мэрион. Молодежное общество 15,00

Мак-Грегор 6,30

Стейсивилл 5,00

. —— 85,08 долл.

МИННЕСОТА, 230,69 долл.

Остин. Женский союз домашних миссий, ящик журналов и т. д., для Джонсборо, шт. Теннесси

Фриборн. Конгрегационалистская церковь 2,00

Гленко. Конгрегационалистская церковь, для Индейской школы Оахе 5,54

Хатчинсон. Конгрегационалистская церковь, для Индейской школы Оахе 3,91

Литчфилд. «М. Э. У.» 5,00

Литчфилд. Методистская епископальная церковь, для Индейской школы Оахе 2,06

Мазеппа. Пол-тюка бумаг, для Уилмингтона, шт. Северная Каролина

Медфорд. Конгрегационалистская церковь 5,00

Миннеаполис. Объединенная церковь, 13,75; Хорас Лейтон, 10; Дж. Ф. Элвелл, 5; церковь Комо-авеню, 3,39; младший класс воскресной школы церкви Плимут, 3; Г. Лейтон, 1; г-жа Бевин, 1; Барт и Хелен Либби, 50 центов, для Индейской школы Оахе 37,64

Миннеаполис. Воскресная школа Первой конгрегационалистской церкви, на помощь студентам, Университет Атланты 34,40

Миннеаполис. Конгрегационалистская церковь Пилигрим 11,60

Нортфилд. «Друг», для горной работы 5,00

Рашфорд. Преподобный А. Ф. Беруэлл, ящик с книгами, для Джонсборо, шт. Теннесси. Сент-Пол. Церковь Плимут, 26,41; Тихоокеанская конгрегационалистская церковь, 5,05 31,46

Сент-Пол. Дом надежды, для Индейской школы Оахе 21,00

Сент-Пол. Класс мальчиков воскресной школы, на помощь студентам, Колледж Талладега 1,50

Сент-Пол. Г-жа Сьюзи Читтенден и «Друзья», тюк одежды и т. д., для Шервуда, шт. Теннесси. Уобашо. Конгрегационалистская церковь и общество 10,12

Уилмар. Пресвитерианская церковь, для Индейской школы Оахе 4,46

Уинона. Первая конгрегационалистская церковь 50,00

Зумброта. Пол-тюка бумаг, для Уилмингтона, шт. Северная Каролина

МИССУРИ, 268,36 долл.

Канзас-Сити. Первая конгрегационалистская церковь 151,96

Мидвилл. Дамское миссионерское общество, на женский труд 5,50

Сент-Луис. Первая конгрегационалистская церковь, 66,28; конгрегационалистская церковь Пилигрим, дополнительно, 44,62 110,90

КАНЗАС, 13,90 долл.

Сабета. Конгрегационалистская церковь 10,00

Вано. Конгрегационалистская церковь 3,90

ДАКОТА, 140,47 долл.

Форт-Бертольд. Г-жа Бриггс, на погашение долга 10,00

Оахе. ——, в эндаумент-фонд Индейской школы Оахе 40,00

Оахе. «Один из учителей», для Индейской школы Оахе 14,00

Редфилд. Конгрегационалистская церковь и воскресная школа 9,80

. ——— 73,80 долл.

Наследство.

Дакота, наследство (частично) г-жи Л. Х. Портер, через преподобного С. Ф. Портера, исполнителя завещания 66,67

. ——— 140,47 долл.

НЕБРАСКА, 14,92 долл.

Франклин. Конгрегационалистская церковь 5,12

Фримонт. Конгрегационалистская церковь 7,55

Стил-Сити. Конгрегационалистская церковь 2,25

ОРЕГОН, 1,88 долл.

Восточный Портленд. Первая конгрегационалистская церковь 1,88

ТЕРРИТОРИЯ ВАШИНГТОН, 25,00 долл.

Сиэтл. Конгрегационалистская церковь Плимут 25,00

КОЛОРАДО, 29,97 долл.

Денвер. Джон Р. Ханна 25,00

Denver. Miss A.R. Bell, 1; Ladies First Cong. Ch., for Freight, 47 cts. for Oahe Ind'l Sch. 1.47

Хайленд-Лейк. Конгрегационалистская церковь 3,50

КАЛИФОРНИЯ, 171,40 долл.

Арката. Г-жа С. П. Лок 4,00

Мартинес. Воскресная школа конгрегационалистской церкви 5,00

Окленд. Эдисон Д. Хейл, для Университета Атланты 2,00

Помона. Мэри Ф. Уиллер 1,00

Риверсайд. Класс Чарльза У. Херрона в воскресной школе 5,65

Сан-Франциско. Поступления Калифорнийской китайской миссии

Китайская миссия 153,75

ОКРУГ КОЛУМБИЯ, 10,00 долл.

Вашингтон. «Друг», для индейской миссии 10,00

МЭРИЛЕНД, 25,00 долл.

Балтимор. Мартин Хоули, для Колледжа Талладега 25,00

ВИРГИНИЯ, 70,00 долл.

Хэмптон. «Благодарственное приношение», для Индейской школы Оахе 70,00

КЕНТУККИ, 5,10 долл.

Берия. «Церковь в Берии» 5,10

ТЕННЕССИ, 1116,00 долл.

Кроссвилл. Конгрегационалистская церковь 2,73 долл.

Дир-Лодж. Конгрегационалистская церковь, рождественское приношение 2,95

Гранд-Вью. Конгрегационалистская церковь, 6, и воскресная школа, 10, новогоднее приношение 16,00

Хеленвуд. Конгрегационалистская церковь 3,00

Джонсборо. Фонд государственных школ, 75; плата за обучение, 15,60 90,60

Джонсборо. «Неизвестные друзья», воскресные школьные издания. Мемфис. Плата за обучение 398,85

Нэшвилл. Плата за обучение, 534,70; аренда, 6,50; преподобный Ф. А. Чейз, рождественское приношение, 10; «Друг», 10; церковь Говард, рождественское приношение, 4,47 565,67

Роббинс. Г-жа А. К. Эллис 5,00

Шервуд. Объединенная церковь, рождественский сбор, 6,25; воскресная школа Объединенной церкви, «Копилка дней рождения», 5,54 11,79

СЕВЕРНАЯ КАРОЛИНА, 224,10 долл.

Ласситерс-Миллс. Конгрегационалистская церковь 1,00

McLeansville. First Cong. Ch., 1.40; Second Cong. Ch., 35 cts. 1.75

Мелвилл. Церковь и воскресная школа 1,55

Wilmington. Tuition, 178.10; Cong. Ch., 30 208.10

Уилмингтон. От г-жи Х. Л. Фиттс, на помощь студентам 7,50

Уилмингтон. Младшие классы воскресной школы, класс г-жи Хайд, 2,30; класс г-жи Дентон, 40 центов; класс г-на Литтлтона, 1,50, для индейской миссии Роузбад 4,20

ЮЖНАЯ КАРОЛИНА, 213,00 долл.

Чарлстон. Плата за обучение 213,00

ДЖОРДЖИЯ, 762,96 долл.

Андерсонвилл. Конгрегационалистская церковь, рождественский сбор 1,30

Атланта. Школа Сторрс, плата за обучение 240,00

Атланта. Учителя и студенты, Университет Атланты, для индейской миссии 15,00

Атланта. Нетти Стис 1,00

Сайпресс-Слэш. Конгрегационалистская церковь, 2, и воскресная школа, 50 центов 2,50

Мейкон. Плата за обучение 137,85

Мариетта. Церковь и воскресная школа 4,00

Макинтош. Плата за обучение 57,00

Ратленд. Конгрегационалистская церковь, рождественский сбор 1,00

Саванна. Плата за обучение, 211,45; Первая конгрегационалистская церковь, Тейлор-стрит, 8,45 219,90

Thomasville. Tuition, 67.50: Conn. Ind'I Sch., Christmas Thank Offering, 572.50

АЛАБАМА, 630,29 долл.

Атенс. Плата за обучение 37,90

Бирмингем. Конгрегационалистская церковь, для Колледжа Талладега 4,00

Мэрион. Плата за обучение 120,00

Мобил. Плата за обучение, 257,40; Институт Эмерсона, рождественский подарок, 7,33; конгрегационалистская церковь, 3,60, и воскресная школа, 1,01 269,34

Монтгомери. Конгрегационалистская церковь, 10; д-р Дорсетт, 60 центов, на помощь студентам, Колледж Талладега 10,60

Роуленд. Преподобный Э. Рейнольдс, ящик с книгами, для Шервуда, шт. Теннесси. Сельма. Первая конгрегационалистская церковь, на помощь студентам, Колледж Талладега 15,00

Shelby Iron Works. Cong. Ch., 5 for Talledega C., Cong. Ch., Christmas Offerings, 5 10.00

Талладега. Плата за обучение, 162,20; церковь Коув, 2 164,30

Талладега. Воскресная школа, новогоднее приношение, для индейской миссии 9,35

ФЛОРИДА, 30,00 долл.

Джексонвилл. Сара М. Берт, на помощь студентам, Университет Атланты 25,00

Ориндж-Парк. Конгрегационалистская церковь 5,00

ЛУИЗИАНА, 391,00 долл.

Новый Орлеан. Плата за обучение 290,00

Новый Орлеан. С. Б. Стирс, на помощь студентам-теологам, Колледж Талладега 100,00

——. Г-н Экзидор, на помощь студентам, Университет Фиска 1,00

МИССИСИПИ, 129,85 долл.

Джексон. Конгрегационалистская церковь, рождественский сбор и сбор в День благодарения 2,00

Пайни-Гроув. Рождественское приношение, через преподобного Э. Тапли 30

Tougaloo. Tuition, 105.55; Rent, 2; Sab. Sch., 20 127.55

ТЕХАС, 121,40 долл.

Остин. Плата за обучение 111,40

Корпус-Кристи. Конгрегационалистская церковь 10,00

ДОХОДЫ, 510,88 долл.

Фонд Эвери, для миссии Менди 110,00

Стипендиальный фонд Пламба, для Университета Фиска 240,88

НЬЮФАУНДЛЕНД, 1,00 долл.

Сент-Джонс. Г-жа А. Ф. Стир 1,00

.=======

Пожертвования 20 166,93 долл.

Доходы 810,53

Наследства 12 116,45

Арендная плата 8,50

Плата за обучение 3 225,90

. ————

Итого за январь 36 325,61 долл.

Итого с 1 октября по 31 января 91 415,51

ЭНДАУМЕНТ-ФОНД.

Болдуинсвилл, шт. Нью-Йорк. Говард Картер, на образование студентов-теологов 500,00

ДЛЯ «АМЕРИКАНСКОГО МИССИОНЕРА».

Подписка за январь 152,13 долл.

Ранее признано 275,96

. ———

Итого 456,09 долл.

Поступления Калифорнийской китайской миссии, полученные после 30 сентября, в счет расходов за год, заканчивающийся 31 августа 1887 года. Э. Палаш, казначей:

От вспомогательных миссий. — Аламида, взносы членов Китайской американской миссии, 18; конгрегационалистская церковь, 6,25. Окленд, взносы членов Китайской миссии, 80; г-жа Э. К. Кетц, 2. — Оровилл, взносы членов Китайской миссии, 4. — Сакраменто, взносы членов Китайской миссии, 30. — Прочие взносы членов, 6. 96,95

От церквей. — Антиохия, воскресная школа конгрегационалистской церкви, 5. — Брайон, конгрегационалистская церковь, преподобный У. Х. Табб, 1. — Клейтон, конгрегационалистская церковь, преподобный Дж. Х. Стронг, 2. — Окленд, Первая конгрегационалистская церковь, преподобный Дж. К. Холбрук, д-р богословия, 2. — Сан-Франциско, взносы членов Китайской миссии церкви Бетани, 10,50. — Прочие взносы членов, 2 22,50

От частного лица — Джордж К. Бордман 10,00

От друзей Истмана — Саут-Брейнтри, шт. Массачусетс, преподобный Джатан Б. Сьюэлл 25,00

. ———

Итого 153,75 долл.

H. W. Hubbard, Treasurer, 55 Reade St., N. Y.

Рекламные объявления

Выставка плательных тканей.

ДЖЕЙМС МАК-КРИРИ И КО.

Анонсируют на первые дни марта первоначальный показ импортных плательных тканей для весенне-летнего сезона. Представленные стили значительно отличаются от предыдущих сезонов и включают широчайший ассортимент превосходных однотонных материалов новых оттенков, а также одобренные комбинированные ткани: «Arrowette Cloths», «Ombre Stripes» и «ALMA BEIGE» с подшитыми краями. Избранный ассортимент шерстяных платьев «Генриетта» с отделкой шелковым шнуром.

Заказы по почте выполняются оперативно и внимательно.

ДЖЕЙМС МАК-КРИРИ И КО., БРОДВЕЙ и ОДИННАДЦАТАЯ УЛИЦА, НЬЮ-ЙОРК.

Жидкие краски для коттеджей.

Лучшие СМЕШАННЫЕ КРАСКИ из всех производимых. Гарантируется полное удовлетворение при правильном нанесении. Они обладают высокой плотностью, и для работ, не требующих особо толстого слоя, их можно разбавлять (нашим льняным маслом, кипяченным в котле по старинному рецепту), и они все равно будут покрывать поверхность лучше, чем большинство смешанных красок, продаваемых на рынке, многие из которых содержат так мало основы, что не дают хорошего плотного покрытия.

Некоторые производители смешанных красок советуют НЕ растирать краску, а НАЛИВАТЬ ее; причина в том, что если бы такой материал растирали, то почти ничего бы не осталось, чтобы покрыть поверхность, она была бы прозрачной. Наши краски для коттеджей обладают большой прочностью или плотностью и, как любая хорошая краска, должны быть хорошо распределены кистью. Укрывистость этой краски настолько превосходна, что позволяет это делать.

Поставляются для отгрузки следующим образом: в 3-галлонных и 5-галлонных ведрах с дужками, а также в бочках; в банках по 1/8, 1/4, 1/2, 1 галлону и 2 галлона каждая.

Образцы цветов, отзывы и цены высылаются по запросу в

Чикагскую компанию по производству белил и масла, угол Грин-стрит и Фултон-стрит, ЧИКАГО, шт. ИЛЛИНОЙС.

6%, 7%.

АМЕРИКАНСКАЯ ИНВЕСТИЦИОННАЯ КОМПАНИЯ

ИЗ ЭММЕТСБУРГА, АЙОВА,

с ОПЛАЧЕННЫМ КАПИТАЛОМ в 600 000 долл., РЕЗЕРВНЫМ ФОНДОМ 75 000 долл., предлагает займы под первый заклад, приносящие СЕМЬ процентов, при этом как основная сумма, так и проценты ПОЛНОСТЬЮ ГАРАНТИРОВАНЫ. Также 6-процентные десятилетние облигации, обеспеченные на 105 процентов займами под первый заклад, хранящимися в доверительном управлении в МЕРКАНТИЛЬНОЙ ТРАСТОВОЙ КОМПАНИИ, Нью-Йорк. 5-процентные депозитные сертификаты на сроки менее одного года.

7 2/3% МОЖНО ПОЛУЧИТЬ, ОБМЕНЯВ 4-процентные государственные облигации на 6-процентные долговые обязательства.

Пишите для получения полной информации и справок в компанию по адресу:

150 НАССАУ-СТРИТ, НЬЮ-ЙОРК. А. Л. ОРМСБИ, вице-президент и генеральный менеджер

Музыкальный 1888 год.

Музыкальный НОВЫЙ ГОД наступил, и мы приветствуем его «звуком корнета» (или любого другого музыкального инструмента, для всех которых Оливер Дитсон и Ко. предоставляют самые лучшие учебные пособия).

С Новым годом многие новые ученики начнут учиться игре на фортепиано; им и их учителям мы рекомендуем

НОВЫЙ МЕТОД РИЧАРДСОНА ДЛЯ ФОРТЕПИАНО,

беспрецедентную книгу, которая удерживает лидерство в течение многих лет и, не затронутая появлением других, несомненно, отличных инструкторов, все еще продается как новая книга. Цена 3 долл.

ДЕТСКАЯ ДИАДЕМА [30 центов, 2 долл. за дюжину] наполнена радостными и красивыми ПЕСНЯМИ ДЛЯ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ и является одной из лучших в своем классе. Новейшая книга.

ЕДИНЫЕ ГОЛОСА [50 центов, 4,80 долл. за дюжину] предоставляют изобилие лучших ШКОЛЬНЫХ ПЕСЕН на целый год. Новейшая книга.

Книги, которые продаются везде и всегда:

Студенческие песни 50 центов, Военные песни 50 центов, Юбилейные и плантационные песни 30 центов, Песни менестрелей, новые и старые 2 долл., Старые добрые песни, которые мы пели 1 долл.

ПРОПИСИ КИНКЕЛА [75 центов] с элементами и упражнениями для письма — полезная книга для учителей и учеников.

Любая книга высылается по почте по розничной цене.

Оливер Дитсон и Ко., Бостон.

C.H. DITSON & Co., 867 Broadway, New York.