ДЖЕЙМС МОРРИС УЭББ, магистр искусств. Евангелист Церкви Божьей (Деяния 20:28, Библия)

Чернокожий человек

Отец цивилизации

Доказано библейской историей

АВТОР: Джеймс Моррис Уэбб, магистр искусств.

Авторское право заявлено

ПРЕДИСЛОВИЕ.

У меня много целей при представлении этой книги широкой публике.

Во-первых: я люблю свою расу, невзирая на предрассудки против нее, незавидное положение, которое она занимает, и на то, в чем ее ложно обвиняют.

Я демонстрирую свою любовь к ней, выпуская эту книгу в свет как своего рода защиту от предрассудков древних, а также современных исторических писателей и лекторов, которые искажали ее образ и лишали ее добрых дел и почестей, которые по праву ей принадлежат.

Во-вторых: я осознаю, что у моей расы были защитники, есть они и сейчас — люди моей расы и люди других рас. Но я просто представляю эту книгу как скромный защитник расы, в связи с корпусом защитников расы, и если моя теория в этой книге будет принята как один из мизинцев этого великолепного тела, я буду чувствовать, что достиг определенных результатов и тем самым изобразил историю «лепты вдовы» — она отдала все, что у нее было, и я вношу свой вклад подобным образом.

В-третьих: чтобы оценить мой аргумент, читателю лучше иметь Библию под рукой, чтобы изучить мои ссылки и сравнить их с моими утверждениями, которые я делаю всецело и исключительно на основании авторитетов, найденных в Библии, которая, в свою очередь, является подлинным и единственным авторитетом по древней истории (опять же, мой авторитет ни в малейшей степени не вдохновлен злобой или ненавистью к белой расе). Моя профессия служителя Евангелия Иисуса Христа не позволила бы мне защищать во имя справедливости, питая злобу и ненависть или какие-либо недобрые чувства к моим белым братьям. Я действую с тем кротким и смиренным духом и с гигантской гордостью за свою расу, которые, надеюсь, угодны Богу.

Дж. М. УЭББ.

АБРАХАМ ЛИНКОЛЬН, ФРЕДЕРИК ДУГЛАС, Д-Р БУКЕР Т. ВАШИНГТОН

ТРОЕ ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ ЛЮДЕЙ В АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

Фредерик Дуглас, громовержец, чьи мощные раскаты грома пробудили сочувствие христианских мужчин и женщин этой страны к его порабощенному и страдающему народу.

Абрахам Линкольн, вспышка молнии, который, подобно лучу света с небес, дающему надежду чернокожим людям, сбил оковы с их рук и оставил их лежать разбитыми у их ног.

Д-р Букер Т. Вашингтон, который благородно руководит незабываемой битвой за то моральное и промышленное образование, которое Дуглас и Линкольн сделали возможным для них получить.

ВВЕДЕНИЕ

Библия дает первое и единственное истинное описание происхождения человечества. Это единственная книга, содержащая точную запись прогресса человека к цивилизации, и она является незаменимым справочником для всех искателей реальных фактов рождения человечества и его прогресса к цивилизации сегодняшнего дня; начиная с его сотворения, это единственная достоверная запись о человеке; достоверная, потому что она из первых рук, а не копия чего-то другого или научный или литературный обзор, но беспристрастная запись сотворения и прогресса человека, не подрезанная, не сформированная и не приукрашенная в угоду предрассудкам. Это не была бы полная запись, если бы она не показывала вместе с остальными происхождение чернокожего человека и «горе всем этим ворам с вершин» — она показывает, что он, «чернокожий человек», является «отцом цивилизации».

Чернокожий человек был искажен предвзятыми историками и лекторами. Цитировалось и цитируется сейчас, что Хам, отец чернокожего человека, был проклят своим отцом Ноем. Теперь, что касается этого инцидента, давайте возьмем библейскую запись, и любой, кто не полностью ослеплен предрассудками, будет убежден, прочитав в Книге Бытия 9-ю главу с 20-го по 27-й стих включительно, что Ной не проклинал, «ибо он не мог проклясть» Хама, хотя он действительно в приступе опьянения произнес проклятие на Ханаана, сына Хама. Мимоходом я могу упомянуть, что Ханаан никогда не испытывал неудобств от проклятия Ноя, потому что он был отцом семи процветающих народов, первыми среди которых были хананеи, финикийцы и сидоняне. Сидоняне произошли от Сидона, который был первым сыном Ханаана, согласно 10-й главе 15-му стиху Бытия. Эти самые сидоняне — это люди, «происходящие от чернокожих», которых Соломон приказал Хираму Тирскому нанять для выполнения квалифицированной тески и проектирования деревянных работ в храме Соломона — Соломон заявил, что эти сидоняне, «чернокожие люди», были единственными людьми, обладавшими хоть сколько-нибудь достаточным мастерством, чтобы взять на себя руководство и успешно завершить художественные деревянные работы в «Его», Соломона, храме. 5-я глава 6-й стих Третьей книги Царств очень ясно говорит об этом факте. Соломон знал, что черная раса — это высшая, а не низшая раса. Он женился на дочери фараона — см. 3-ю главу 1-й стих Третьей книги Царств; 7-ю главу 8-й стих, а также 9-ю главу и 16-й стих. Жена Соломона могла быть такой же темнокожей или даже такой же черной, как он, ибо история показывает, что в Египте было два чистокровных эфиопских фараона как раз перед и во время правления Соломона, согласно Геродоту, имена этих двух эфиопов были Сабако или «Себихос» и Сет, так что Соломон, несомненно, взял эфиопскую «негритянскую или черную» женщину в жены. Это естественно увеличило долю негритянской крови в жилах будущего царя иудеев. Рассматривая прогресс непосредственных потомков Хама, мы узнаем, что проклятие, наложенное на кого-то смертным того дня, было таким же глупым и неэффективным, как и в этом, история об этом проклятии, а также история о чернокожем человеке, который утверждал, что черная кожа и курчавые волосы — это позор, согласно Библии, не имеет под собой никаких оснований. Говоря о черной коже, величайшая работа мозга и мудрость, когда-либо данные этому миру, были даны людьми с черной кожей, или, по крайней мере, в чьих жилах большая часть крови была эфиопской или негритянской кровью. Что касается этого утверждения и царя Соломона, см. «Песнь Песней Соломона 1-я глава 6-й стих». Темная кожа Соломона не должна вызывать удивления, потому что его мать, хеттеянка, была также вдовой Урии (см. 2-ю книгу Царств 12-я глава 9-й и 10-й стихи). Хеттеи — это потомки Хета, а Хет был вторым сыном Ханаана (см. Бытие 10-я глава 15-й стих).

Что касается курчавых волос, Иисус, Благословенный Спаситель человечества, будет иметь Свою голову покрытой курчавыми волосами, когда Он придет судить мир (Даниил 7-я глава 9-й и 10-й стихи). Теперь, если пророчество Даниила верно, что когда Христос покинул эту землю, у Него были курчавые волосы, Он естественно вернется с курчавыми волосами, и изображения Его сегодня — это ошибочная концепция Его художниками. Эта великая старая книга, Библия, не показывает, что Бог когда-либо превращал человека в черного, чтобы опозорить его за его грехи, или что-либо еще, но эта же Библия показывает, что сила Божья превратила человека в белого, чтобы опозорить его из-за его грехов, и сказала, что его семя будет таким же вечно. Факты — упрямые вещи и часто очень неприятные, иногда даже тошнотворные, и при внимательном чтении 5-й главы 2-й книги Царств, 25-го, 26-го и 27-го стихов, многие из наших высокоцивилизованных братьев, «чьи древние предки опозорили их», испытают тревожный приступ тошноты. Среди многих низких трусливых вещей, которые были сказаны и сделаны против негра в эту христианскую эру, один бедный невежественный индивид опубликовал «шутку» в книжной форме, в которой он утверждает, что негр — это зверь, бедняга пытается быть серьезным и, без сомнения, думает, что предлагает хоть какие-то доказательства своего утверждения. Бедняга, конечно, получает некоторое сочувствие и, без сомнения, получил бы столько же, сколько любой другой из его класса, если бы не тот факт, что он занимает профессорскую должность в одном из наших ведущих американских христианских университетов. Конечно, отвращение, если оно есть, чувствуется к тем, кто несет ответственность за то, что поставил бедного дьявола на такую должность, а настоящее и заслуженное сочувствие — к студенту, который должен страдать из-за этого парня. Факт остается фактом, однако, что, несмотря на то, что было сказано и сделано против негра и что бы ни могло быть сказано или сделано против него в будущем, он — ЕДИНСТВЕННЫЙ человек, который может проследить себя через века до своего происхождения и найти монументальные доказательства своего несравненного величия, своей доблести, лавров и великих почестей, которые он завоевал, вещей, которые он создал и усовершенствовал, которые имеют прямое влияние на нашу цивилизацию сегодня.

«Чернокожий человек», я смело утверждаю, «был отцом цивилизации», рожденным в земле Египта, и различные отрасли науки и искусства были просто переданы другим расам, которые, по мере того как века катились, были только расширены и в некоторой степени улучшены. Даже современный американский негр доказал, что он оригинален, например — как парикмахер он не имеет равных, и не было известно ни одного негра, который поступил бы в «парикмахерский колледж», чтобы изучить ремесло. Негры наследуют самые сладкие, самые музыкальные голоса, и если вы не слышали негритянский квартет или хор после того, как они аранжировали гармонию произведения, которое они собираются петь, вы не слышали, что есть лучшего и самого сладкого в вокальной музыке. Как инструменталистов, «не забывая многих других», я просто упоминаю Слепого Тома и Слепого Буна, слава этих двух людей не нуждается в комментариях. Они только проявили тот талант, переданный им через века их черными предками. Что касается того, что негр оригинален, почему негр дал великой Америке единственную претензию, которую она когда-либо имела или когда-либо будет иметь на национальную музыку.

Бог почтил чернокожего человека, позволив части его эфиопской крови течь в жилах Своего единственного Сына Иисуса Христа, и я без колебаний утверждаю, что Иисус в Америке был бы классифицирован как НЕГР. Я делаю это утверждение только на основании авторитета Библии, согласно которой Иисус родился из колена Иудина. У Иуды было только пять детей, и они были мужского пола (1-я Паралипоменон, 2-я глава и 4-й стих), трое от его первой жены и двое от его второй жены (1-я Паралипоменон, 2-я глава, 3-й и 4-й стихи), и обе его жены были потомками Ханаана, чернокожего человека, который был сыном Хама (Бытие, 10-я глава, 6-й стих). Фамарь, вторая жена Иуды, родила ему двух из этих сыновей, чьи имена были Фарес и Зара (1-я Паралипоменон, 2-я глава и 4-й стих), эти два имени появляются в родословной Иисуса Христа в Книге Матфея (1-я глава, 3-й стих), так что нетрудно увидеть, что Иуда, от которого должен был произойти Христос, начал с того, что представил миру детей ханаанских женщин, которые были потомками Хамитов. Теперь, Дева Мария, от которой родился Христос, была вне всякого сомнения женщиной из колена Иудина, и каждая библейская ссылка провозглашает, что Иисус должен был произойти из этого колена Иудина (Бытие 49:10, Евр. 7:14, Откр. 5:5). Наш возлюбленный св. Павел говорит нам в (Римлянам 1:3), что Иисус был от семени Давидова по плоти. Давид — десятый человек, названный от Иуды в родословной Иисуса Христа (Матфея, 1-я глава, 3-й, 4-й, 5-й и 6-й стихи). В дополнение к этому прапрадед Давида «Вооз» родился от женщины Раав, которая была прямым потомком Хама (Матфея, 1-я глава, 5-й стих). Это также показывает, что Давид, один из величайших солдат Бога, был тем, кто наиболее успешно вел свой народ и у кого была негритянская кровь в жилах. Библейская история полна почестей для чернокожего человека, Иофор, эфиопский или негритянский тесть Моисея, который был автором, впервые применившим то, что сегодня является нашей судебной системой, значительно измененной и пересмотренной для удовлетворения меняющихся условий цивилизации (Исход, 18-я глава). Эта глава рассказывает о визите Иофора к Моисею и о том, как он дал Моисею основу того, что сегодня является нашей системой судов для вынесения суждений. Опять же, Моисей, «еврейский освободитель», был назван чернокожей женщиной, «дочерью фараона» — она сказала, что назвала его Моисеем, потому что вытащила его из воды (Исход 2:10), и, кроме того, чернокожие люди обучали Моисея. Во всяком случае, он получил то образование, которое у него было, в школах чернокожих людей Египта (Деяния 7:22), так что нет ничего удивительного в том, что д-р Букер Т. Вашингтон, У. Э. Б. Дюбуа, У. С. Скарборо и многие другие негры или чернокожие люди занимают места среди самых выдающихся и знаменитых педагогов мира, и почему бы им этого не делать? Они происходят от отцов, которые правили Египтом столетия назад и своей великой мудростью заложили фундамент обучения.

ЕПИСКОП Г. М. ТЕРНЕР, доктор богословия, доктор права. Самый бесстрашный защитник, который есть у афроамериканцев

ЕПИСКОП Г. М. ТЕРНЕР, доктор богословия, доктор права.

Епископ Г. М. Тернер, родившийся в Ньюбери, Южная Каролина, 1 февраля 1833 года, является старшим епископом А. М. Е. церкви. Он был епископом в течение тридцати одного года и цитируется как ходячая энциклопедия методизма, и по этой причине последняя генеральная конференция, которая собралась в Норфолке, Вирджиния, в мае 1908 года, единогласно проголосовала за то, чтобы добрый епископ стал историком Африканской методистской епископальной церкви. Следует помнить, что епископ Тернер был первым цветным человеком, ставшим офицером армии Соединенных Штатов, назначение на которую он получил от президента Линкольна. Епископ дважды был членом законодательного собрания Джорджии, а также первым из своей церкви, избранным епископом в Африку.

ЧЕРНОКОЖИЙ ЧЕЛОВЕК

ПЕРВАЯ ГЛАВА.

«Время меняет все» — это поговорка настолько старая и настолько верная, что не допускает никаких споров. Она иллюстрируется столькими различными способами, что не требует комментариев, и все же, когда мы слышим эту фразу, используемую легко и бездумно каждый день, естественно задаться вопросом, осознает ли тот, кто ее использует, что он говорит, или, скорее, знает ли он, что означают эти несколько обыденных слов, когда они используются для формирования этого предложения.

Это предрешенный вывод, что нет. Он никогда не останавливался, «он, этого просвещенного века, я имею в виду», достаточно долго, чтобы изучить хотя бы немного изобилия неоспоримых доказательств того, что поговорка «Время меняет все» применяется к вещам и условиям, редко, если вообще когда-либо присутствующим в его собственном узком уме, и далеко и за пределами даже его подлого и низкого предвзятого влияния. Если бы он это сделал, его ретроспективное настроение, прежде чем вернуть его к самому началу, испытало бы некоторое потрясение, и его отношение изменилось бы. Вместо того чтобы наслаждаться историей, современной, средневековой и древней, его отношение изменилось бы настолько заметно, что наблюдатель вообразил бы, что его единственный интерес заключается в разрушении и фальсификации фактов, а также в сокрытии записей, которые он не мог фальсифицировать. Когда мы слышим или читаем высказывания некоторых наших «неправильно названных» великих людей, а на самом деле отвратительно заметных общественных фигур, мы полностью оправданы в выдвижении обвинения в фальсификации и сокрытии таких фактов, о которых они на самом деле не невежественны. Один из этих заметных общественных персонажей любит делать утверждение, что хамитский эфиоп или негр никогда ничего из себя не представлял, или чем-то владел, никогда не занимал высот, кроме тех, на которые семитский или белый человек его затащил или загнал. Если бы только невежество было ответственно за эту вопиющую ложь, большое сочувствие было бы направлено к тем, кто делает это заявление, а также к тем, кто верит, что это правда из-за их невежества. Как бы сурово это ни казалось, сочувствие было бы потрачено впустую, ибо большая часть самопровозглашенного просвещения сегодня — это лишь эгоизм. Большая часть так называемой мудрости — это самовосхваление за успешное сокрытие или, по крайней мере, окружение исторических фактов такой тайной, чтобы поместить потомков Сима на высоту, которая не по праву принадлежит ему, и заставляет его в его собственном мнении казаться намного больше, чем он есть на самом деле. И все же, при всем эгоизме, существует некоторое знание истинного происхождения человечества, и именно это знание вызывает фальсификацию и сокрытие, насколько это возможно, истинных исторических записей, особенно чернокожего человека. Нельзя сказать, что ученые исторические писатели, великие богословы, студенты-теологи и лекторы сегодня невежественны в истории Хама, сына Ноя, и его потомков, таких как Нимрод, основатель великого древнего города Вавилона, а также Менес, первый царь Египта и основатель великого древнего города Мемфиса.

Ридпат говорит, что традиции древности указывают на Мемфис и Вавилон как на источники человеческой мудрости. Если вышеупомянутые невежественны в истории последних, они причиняют миру большую несправедливость, принимая положение учителя и лидера. Если они знакомы с историей рас и делами людей, у них, несомненно, будут для них и их рода веские и достаточные причины для того, чтобы делать ложные и вводящие в заблуждение заявления относительно некоторых исторических записей, и полностью забывать или принижать другие.

Ранняя царица Египта была потомком эфиопской или негритянской расы. Это признается некоторыми современными писателями; некоторые из них заходят так далеко, что говорят, что ее кожа была очень черной, а немногие из них признают, что именно эта черная царица поставила первый флот военных кораблей на реке Нил. Они, без сомнения, проследили эту женщину до того места, где они убеждены, что она произошла по прямой линии от Сепфоры, черной и эфиопской жены Моисея. Мы очень мало читаем об этих двух женщинах, потому что современные писатели стремятся скрыть их, а наши служители Евангелия никогда не проповедуют и не читают лекции о той части Библии, в которой они упоминаются. ПОЧЕМУ? Потому что, если они это сделают, они должны отдать должное чернокожим людям. В этой связи я говорю не только о библейской истории. Если бы не тот факт, что размеры этой книги были бы расширены далеко за пределы того, что предполагалось, я мог бы начать даже с Ганнибала, карфагенского генерала, и записать достижения чернокожих людей без вмешательства каких-либо длительных периодов времени, вплоть до времен Александра Дюма, Туссена Лувертюра и Александра Сергеевича Пушкина, русско-африканского поэта. Я мог бы сделать больше, я мог бы войти в границы этой Республики и, начиная с Криспуса Аттакса или Александра Гамильтона, записать достижения этих же черных потомков Хама вплоть до сегодняшнего дня. Эта современная запись содержала бы много ссылок как на войну за независимость, так и на войну за восстание. Она также упомянула бы очень многих чернокожих людей, которые никогда не смогут забыть Эль-Каней и Сан-Хуан-Хилл. Помимо героев войны, современная история изобилует именами чернокожих людей, знаменитых в мирное время своими достижениями в науке и литературе искусства. Место не позволит мне остановиться на этих людях и их достижениях, а также на возвышающихся препятствиях, вопреки которым они преуспели. Я не мог, однако, не упомянуть Фредерика Дугласа, который был одним из величайших государственных деятелей, когда-либо имевшихся в Америке, даже несмотря на то, что он родился рабом. Д-р Букер Т. Вашингтон также родился рабом и является одним из величайших педагогов, которых когда-либо знал мир. Что касается многих других великих вещей, которые чернокожие люди сделали и делают, я не могу не упомянуть северный полюс, ибо, если человеческие существа стояли на месте, заявленном как северный полюс, чернокожего человека никто не опередил. Я говорю о г-не Мэтте Хенсоне, негре, который, если действительно полюс когда-либо был достигнут, был одним из первых из только двух «на сегодняшний день», кто достиг его.

ПРОФ. У. С. СКАРБОРО

Проф. У. С. Скарборо является главой классического факультета Университета Уилберфорс в Огайо и вице-президентом того же учреждения. Он также является великим писателем в защиту афроамериканской расы. Вот некоторые из его замечаний в его шедевре «Расовая целостность»: (См. следующую страницу.)

«Правда в том, что термин «кавказец» имеет мало или вообще не имеет значения в том виде, в каком он используется сейчас. Само слово — это условный термин, данный вначале Блуменбахом для обозначения того, что он считал высшим типом человеческой семьи, показанным черепом с горы Кавказ. Когда мы пытаемся проследить тех, кто претендовал бы на это имя как на выражение своего превосходства, мы обнаруживаем, что тип исчез. В настоящее время не существует чистого экземпляра. И если мы спросим, что такое «белый», мы можем только сказать, что «это термин, используемый для обозначения отсутствия цвета» — это все, и нет никакого признака «расовой целостности». Мы уже указали, что наука и исследования указывают на тот факт, что первобытный человек не был белым. Это не новая теория, но саксонцу казалось удобным оставить ее как можно больше в дискретном забвении. Епископ Г. М. Тернер из Африканской методистской епископальной церкви часто провозглашал ее в своей неподражаемой манере, и Монкюр Д. Конвей также заявил, что белые люди мира сегодня — это только рефлекторная проказа, а естественный цвет — коричневый или черный».

ГЛАВА ВТОРАЯ.

ЕГО ПЕРВЫЙ ДОМ

Бог лишь слегка приоткрыл тайну цивилизации Ною и трем его сыновьям: Симу, Хаму и Иафету (Бытие, глава 9, первые семь стихов), и их долгом стало начать работу над первыми шагами этой головоломки, а также создавать народы. Тот, кто начинает с самого начала, доводит дело до совершенства.

Хам, отец чернокожего человека, обосновался в Африке. Африка была, так сказать, его родным домом. Давид, псалмопевец, приписал Хаму эту территорию в 105-м псалме (стихи 23 и 27), а также в 106-м псалме (стих 22). Теперь, если это неправда, и мы отвергаем это на том основании, что это не является достаточным доказательством первого и исконного дома чернокожего человека, мы можем на столь же веских основаниях отвергнуть любую другую часть Библии, ибо то, что я здесь излагаю, — не плод буйного воображения, а ФАКТЫ, взятые из Библии.

Куш, Мицраим, Фут и Ханаан были первыми сыновьями Хама (Бытие, глава 10, стих 6), и эти четыре сына, включая Нимрода, внука Хама, первыми начали работать над проблемой цивилизации; одним словом, они были первопроходцами и самими столпами цивилизованных государств.

Куш обосновался в Южном Египте на реке Нил. Он стал отцом эфиопов, а также отцом кушитов через Нимрода, который обосновался в южной части реки Евфрат. Следует помнить, что Нимрод является основателем Вавилонского царства (Бытие, глава 10, стих 10). Мицраим обосновался в верховьях реки Нил, и он стал отцом египтян. Фут обосновался в северной части Африки. Ханаан обосновался в земле, известной как страна древней Палестины, которая является современной Турцией. Ханаан стал отцом хананеев (Бытие, глава 10, стихи 15, 16, 17, 18 и 19). Согласно Библии, вышеуказанное является точным местом расселения первых сыновей Хама, и вопрос, который естественно возникает, звучит так: «Была ли цивилизация рождена на их земле и порождена первыми потомками Хама?» Джон Кларк Ридпат и некоторые другие авторы, писавшие о древней истории, признают, что египтяне были отцами цивилизации, согласно хронологии Манефона, египетского жреца. Египет был основан в 3892 году до н. э., а Менес был первым смертным царем. Теперь возникает важнейший вопрос: «Были ли египтяне потомками чернокожих людей или же они были потомками белых людей? Были ли они потомками Хама или Сима?» Хорошо известно, что исследователи расходятся во мнениях относительно того, из какого первоначального рода произошли древние египтяне. Ридпат, среди прочих, говорит, что они не были ни семитами, ни неграми, но завершает свои замечания о происхождении египтян утверждением, что древние египтяне считались ветвью той части кушитского семейства, которая обосновалась в Азии. Вероятно, тот факт, что кушиты были внуками Хама, ускользнул от внимания Ридпата, иначе его утверждения не были бы столь противоречивыми, ведь он просто говорит, что они не были неграми, но заканчивает свой аргумент утверждением, что они были ветвью кушитского семейства из Азии.

Не требуется кропотливых исследований, чтобы установить факты о том, что Куш был отцом всех кушитских народов. Он также был первым сыном Хама (Бытие, глава 10, стих 6). Итак, если эфиопы и все другие кушитские народы, произошедшие от этого первого сына Хама, не были неграми, пусть некоторые из наших историков опустят слово «вероятно», которое они так часто используют, и скажут, кем они были. Справедливо предположить, что при их хваленом интеллекте и превосходных умственных способностях они к этому времени уже смогли бы найти и связать воедино хотя бы некоторые из множества фактов и ясных, неоспоримых записей в Библии, которые не оставляют места для сомнений или «вероятностей».

Из Библии мы узнаем, что Хам — отец африканского рода; эфиоп — самое темнокожее или черное племя хамитов. Куш был основателем или отцом этого племени. Моисей выбрал себе жену из этого черного или эфиопского племени (Числа, глава 12, стих 1). Любому, кто прочтет указанные части Библии, должно быть ясно, что утверждение Ридпата о том, что египтяне произошли от кушитов, было неверным путем, чтобы избежать признания крови негра или их родства с семьей чернокожего человека. Я верю, однако, что Ридпат писал добросовестно, ибо большинство исторических авторов утверждают, что египтяне произошли от белой расы, несмотря на то, что они признают, что Ветхий Завет дает самую правдивую, самую полную и достоверную запись о происхождении египтян по сравнению с любой другой книгой, поэтому неудивительно полагать, что их мнения продиктованы расовыми предрассудками.

Теперь это правда, что Библия содержит единственную достоверную и, безусловно, самую древнюю запись не только египтян, но и всего человечества, и я МОГУ и ДОКАЖУ с ее помощью, что египтянин — хамит — произошел от Мицраима.

Согласно «Библейской газете», слово «Египет» происходит от слова «Мицраим», а это слово «Мицраим» было именем одного из первых сыновей Хама (Бытие, глава 10, стих 6). Тот факт, что слово «Египет» образовано от слова «Мицраим», усиливает мое утверждение о том, что египтянин произошел от чернокожего человека. Теперь я буду глубже копать богатую почву доказательств для большего просвещения из Книги Истины. Рассматривая древнюю библейскую карту Африки и Азии, которую можно найти в конце Нового Завета, можно легко выбрать места, где впервые обосновались Сим, Хам и Иафет. Вы заметите, что Мицраим, второй сын Хама и признанный отец египтян, обосновался именно в том месте, так сказать, где великий город Мемфис был построен Менесом, первым царем Египта. Опять же, вы заметите, что все названия в пределах африканских границ — это имена сыновей Хама, а Сим и его потомство обосновались в Азии. Возможно, лучший способ определить местонахождение Хама, Сима и Иафета и их первых потомков — это сначала прочитать 10-ю и 11-ю главы Бытия, затем найти их имена на карте, и станет видно, что ни один семит, или белый человек, изначально не обосновался в Африке. Все белые люди обосновались в Азии, и, согласно Библии, белые люди начали путешествовать в Африку только во времена Авраама, 1921 г. до н. э. Египтяне жили в состоянии высокой цивилизации почти за 2000 лет до первого визита Авраама в Египет, и появление белых людей было для чернокожих людей чем-то вроде цирка и диковинки. Авраам осознал этот факт и приказал своей жене представляться его сестрой, потому что, как он сказал, «она была красива видом», белая (Бытие, глава 12, стихи 11, 12 и 13). Это указывает на то, что египтяне не были белыми, и я скажу, не боясь, что мое утверждение будет опровергнуто, что до времен Авраама египтяне были чистокровной черной расой. Вскоре после визита Авраама семитские или белые путешественники начали стекаться в Египет в такой степени, что египтяне начали вступать с ними в браки, и, конечно, это смешение имело эффект загрязнения чистой негритянской крови, и это смешение стало причиной того, что чернокожий человек, или чистокровный египтянин, потерял власть управления в Царстве. Другими словами, это та лазейка, через которую гиксосы, или белые, или семитские цари проскользнули и завладели египетским царством.

Д-Р У. Э. БЕРГХАРДТ ДЮБУА

Д-р У. Э. Бергхардт Дюбуа — самый ученый оратор и писатель афроамериканской расы. Он является автором книги «Души черного народа», которая является изумительной книгой. На следующей странице приведены некоторые фразы из его знаменитого выступления перед клубами социальных исследований Чикагского университета.

13 февраля 1907 года, об образовании и цивилизации:

«Выполнение мировой работы — это великий долг и великая привилегия. Это вещь, к которой нужно не просто стремиться, а стремиться превзойти ее. Как только нация или страна может поставить свою ногу на это удовлетворение низших потребностей и шагнуть вверх к великим стремлениям человеческого братства и более широким идеалам цивилизации, именно в этот момент начинается настоящее созидание цивилизации. Мне кажется, поэтому, что студенты Чикагского университета и те, кто их учит, должны особенно, по любому поводу, подчеркивать этот более широкий аспект расовой проблемы. Что вместо того, чтобы ставить ее в узкое, неприятное русло, вместо того, чтобы склоняться слушать людей, которые сами представляют то, что есть самое низкое и наименьшее в нашей национальной организации, вы должны стремиться всеми силами осознать сами и показать другим, что этот великий широкий вопрос человечества — это не вопрос мелкой преступности, не вопрос стольких-то тюков хлопка, даже не вопрос простого промышленного развития, а вопрос человеческого стремления, и что если здесь, в Америке, на самом переднем крае нынешнего прогресса, возможно убить стремление 10 000 000 человек, то Америка еще не цивилизована».

ГЛАВА ТРЕТЬЯ.

ЕГО ПРАВЛЕНИЕ В ЕГИПТЕ

Д-р Леонард Шмиц, доктор философии, доктор права, член Королевского общества Эдинбурга, говорит в своем труде по древнеегипетской истории, что эти гиксосы, или цари-пастухи, были семитским народом. «Белыми», конечно, и они составляли 15-ю, 16-ю и 17-ю династии, которые охватывали 511 лет. В этот период Иаков и его двенадцать сыновей со своими семьями переселились из Ханаана в Египет, и другие семиты или белые из Азии сделали то же самое, потому что белый человек начал править Египтом. Однако к 18-й династии удача отвернулась от белых правителей Египта, и чернокожие люди, или негры, вернули себе владение своей страной и изгнали белых со своей земли, за исключением евреев, которых они держали в рабстве. Они реорганизовали Царство своей собственной кровью, «кровью негра». Ахмос был первым царем после того, как белые были изгнаны, а его женой была Нефертари, эфиопская принцесса, прославленная своей смуглой красотой, богатством и талантами. Начало этой реорганизации периода записано в 1-й главе Книги Исход, которая показывает, что в начале рабства евреев Бог сказал Аврааму, что его народ будет находиться в рабстве в Египте 400 лет (Бытие, глава 15, стих 13). Эти 400 лет ознаменовали период самого быстрого и существенного прогресса Египта, как говорит д-р Шмиц, описывая древнеегипетскую историю, эти годы были самыми блестящими в летописях Египта, и это был период, когда его искусство достигло высшей точки. Вполне разумно предположить, что так оно и было, ибо пастухи, или «белые цари», уничтожили весь прежний блеск Египта и не сделали, потому что не могли сделать ничего, чтобы заменить или имитировать его величие или красоту. Чернокожие люди, когда они вернули себе владение своим Царством и снова начали править, сделали евреев рабами и заставили их выполнять всю тяжелую, грязную, неквалифицированную работу, такую как переноска кирпичей и раствора и работа в поле (Исход, глава 1, стихи 13 и 14). В то время как египтяне обратили свое внимание на науку и искусство, а также на реорганизацию и обучение своей армии, чтобы иметь возможность защитить свою страну от всех народов. Как говорит д-р Шмиц, восточные границы Египта были хорошо защищены сильными крепостями. Это вполне естественно, потому что на Востоке правили семитские или белые расы, и, несомненно, они были недружелюбны к египтянам, или «черным» людям, потому что те изгнали пастухов, или «белых царей», со своей земли. Теперь, когда египтяне достигли «в ту эпоху» высочайшей степени интеллекта и мудрости и обладали величайшей человеческой силой, Бог счел мудрым проявить Свою собственную Бесконечную мудрость и силу над человеческой мудростью и силой, используя Моисея как инструмент, чтобы постучать в дверь египетского правительства и попросить об освобождении порабощенных евреев. Моисей появился в Египте не по какой-либо человеческой власти или силе, а по власти и силе Божьей, ибо было бы бесполезно не только Моисею, но и любому народу или количеству народов приближаться к Египту с враждебными намерениями без Бога, потому что Египет с его мудростью и силой держал мир в своей власти. Здесь потребовался Бог с Его неизмеримой мудростью и силой, чтобы преодолеть мудрость и силу этих черных египтян. Свидетельство Божьей силы было явлено «фараону Менептаху», который, как общепринято считать, является «фараоном Исхода», Его, «Божьими», инструментами, Моисеем и Аароном, которые должны были предстать перед фараоном и бросить свои жезлы, которые превратились в змей (Исход, глава 7, стих 10). Когда они бросили свои жезлы перед фараоном, и те превратились в змей, фараон призвал мудрецов, или магов Египта, с их чарами, и они бросили свои жезлы, которые также стали змеями (Исход, глава 7, стихи 11 и 12). Это было совершение двух чудес: одно силой Божьей, а другое — человеческой силой. Это соперничество с Богом, пусть даже на мгновение, — то, чего не имел силы сделать ни один белый человек с момента своего сотворения. Но, однако, Бог, чтобы продемонстрировать Свою высшую силу, заставил змей, превращенных из жезлов Моисея и Аарона, проглотить змей, превращенных из жезлов мудрецов фараона, или Египта (Исход 7:12). Этот инцидент с жезлом и змеей был началом серии чудес-казней (прочитайте 7-ю, 8-ю, 9-ю и 10-ю главы Исхода), которые разрушили царство египтян, или чернокожего человека, а также уничтожили ту великую власть, которую он имел над всеми другими народами, и освободили евреев из рабства.

Власть чернокожего человека как первая власть среди народов теперь начала приходить в упадок, и по мере того, как черная раса начала угасать как сила среди народов, белая раса начала подниматься туда, где она никогда не была раньше, но это произошло через 2500 лет после того, как чернокожий человек решил все проблемы цивилизации.

Читая 13-ю главу Откровения святого Иоанна Богослова, стих 11, я очень впечатлен описанием одного из его откровений, которое Бог открыл ему и которое он описывает следующим образом:

«Я увидел другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон». Теперь, на мой взгляд, вышеупомянутое видение святого Иоанна Богослова было самой этой страной, Соединенными Штатами Америки, открытой ему много веков назад, до того, как эта страна была открыта и названа; два рога я интерпретирую как две великие политические партии, которые сделали так много, чтобы развратить это Правительство и плохо управлять его народом с самого их младенчества до наших дней. Опять же, американское правительство говорило как дракон, когда оно позволило существовать рабству, особенно когда его Конституция гласит: «ЧТО ВСЕ ЛЮДИ РОЖДЕНЫ СВОБОДНЫМИ И РАВНЫМИ».

Теперь, что касается создания и порабощения народов, их возвышения и падения, это воля и работа Бога. (Псалом 75, стихи 6 и 7.) (Иеремия, 27:5.) (Даниил, глава 2, стих 21.) (Даниил, глава 4, стих 17.)

Итак, поскольку это правда, что чернокожий человек — отец цивилизации, столь же верно и то, что белый человек сейчас у руля и является великим «Я ЕСМЬ» цивилизованного мира. Но остается фактом, что он взял свою цивилизацию и свое положение после того, как чернокожий человек создал ее и сошел со сцены действия, точно так же, как белый человек должен будет сделать в назначенное Богом время, чтобы освободить место для какой-то другой расы, вероятно, желтой расы, китайцев или японцев. Давид, псалмопевец, сказал: «Египет был землей чернокожего человека — Хама, а не Сима, белого человека», и он далее сказал, что скинии, которые были домами и жилищами от самых низких до дворцов царей, были Хама, а не Сима, белого человека — (Псалмы, глава 106, стих 22; глава 105, стихи с 23 по 27; глава 78, стих 51).

Легко понять, почему негр или чернокожий человек не отождествляется со своим египетским братом; эту причину редко ищут честно и искренне. Причина в том, что историки, за очень редким исключением, пишут с предвзятой точки зрения, в сочетании с тем фактом, что они не отдают должное Ветхому Завету, если вообще изучают его, особенно ту его часть, которая является самой древней и, вне всякого сомнения, первым и единственным ИСТИННЫМ отчетом о происхождении человечества, это легко понять.

Бог не может забыть, что чернокожий человек и его земля (Египет) были колыбелью спасения, которая качала и вскормила Сына Божьего в первые два года его жизни, когда был издан указ Ирода об уничтожении всех детей в возрасте до двух лет. Было известно, что указ был издан с единственной и конкретной целью уничтожить младенца Христа, но Бог выбрал Египет, землю чернокожего человека, в качестве пристанища покоя и безопасности во время жизни недовольного и несостоявшегося детоубийцы Ирода. (Матф., глава 2.)

Это может быть происхождением той старой, старой поговорки: «Кровь гуще воды», ибо Иисус, отправляясь в Египет, оказался среди черных женщин и мужчин, которые были основателями племени, из которого он произошел.

Когда Бог в Своей бесконечной мудрости, Своей великой любви, справедливости и милосердии, и в Свое назначенное время призовет человечество занять свое законное место в колеблющейся человеческой очереди, чтобы быть вознагражденным за ту малейшую из добродетелей, пропорционально тому, как он [поступал] ради величайшей из добродетелей, Он скажет чернокожему человеку, который окажется во главе очереди: «Хорошо, ты, добрый и верный черный раб, ты, Мой инструмент, Отец Цивилизации».

Конец.

КОММЕНТАРИИ О ЛЕКЦИОННЫХ ТУРАХ АВТОРА.

Всем, кого это касается:

«Я должен сказать, после того как услышал старейшину Уэбба по этому вопросу, что кровь негра текла в жилах Иисуса и Соломона. Я откровенно скажу, что редко, если вообще когда-либо, получал такое интеллектуальное удовольствие. Позиция, которую он занял в качестве темы своей лекции, касающейся хамитской крови и расы, сложна и требует практического знания библейских и исторических преданий. Но я рад сказать, что он не только показывает себя экспертом, но и хозяином положения, и я рекомендую его служению и церквям нашей расы любого вероисповедания. Искренне,

«Епископ Г. М. Тернер».

КОММЕНТАРИЙ ОДНОЙ ИЗ ВЕДУЩИХ ГАЗЕТ РОДНОГО ГОРОДА АВТОРА.

«Доказательства, представленные старейшиной Уэббом, стремящиеся доказать, что Спаситель человечества был чернокожим человеком, по-видимому, достаточны, чтобы заставить тех, кто выступает против этого предложения, представить свои доказательства. Теперь, когда цепь доказательств, представленная г-ном Уэббом, кажется такой полной, странно, что никто из исследователей библейских записей не выдвигал это сенсационное предложение раньше. Не только Христос был негром, но, кажется, что Соломон, который на протяжении всех веков считался олицетворением мудрости, также имел эфиопскую кровь в своих жилах». — Seattle Daily Times.

ГЕНРИ О. ТАННЕР Всемирно известный афроамериканский художник

Генри О. Таннер — всемирно известный афроамериканский художник. Он старший сын епископа Таннера из А. М. Е. церкви. Он родился в Питтсбурге, штат Пенсильвания, но обучался в государственных школах Филадельфии, куда его родители переехали вскоре после его рождения. Его первые шаги в работе всей его жизни были сделаны в художественных школах Филадельфии, после обучения в которых он отправился в Париж, где его гений развился и расцвел в студиях Бенджамина Констана и Жюльена. В 1895 году его картина «Мастер сабо» была показана на выставке в салоне и получила дружелюбный прием у французских критиков. Французы, как правило, не слишком благосклонны к работам иностранцев, и их признание Таннера поистине свидетельствует о реальной ценности этой работы — достоинстве, которое ставит ее выше ограничений расы и страны. В 1896 году он выставил «Даниила в львином рву», первую из серии религиозных работ, с которыми с тех пор связывают его славу. Эта картина получила почетное упоминание от французского жюри и была куплена Пенсильванской академией.

Картина г-на Таннера «Два ученика у гробницы» была приобретена Чикагским институтом искусств за 1600 долларов.

ЦВЕТНОКОЖИЕ СОЛДАТЫ (Из «Лирики скромной жизни» Данбара.)

If the muse were mine to tempt it
And my feeble voice were strong,
If my tongue were trained to measures,
I would sing a stirring song.
I would sing a song heroic
Of those noble sons of Ham,
Of the gallant colored soldiers
Who fought for Uncle Sam!
In the early days you scorned them,
And with many a flip and flout
Said “These battles are the white man’s.
And the whites will fight them out.”
Up the hills you fought and faltered,
In the vales you strove and bled,
While your ears still heard the thunder
Of the foes’ advancing tread.

Then distress fell on the nation,
And the flag was drooping low;
Should the dust pollute your banner?
No! the nation shouted, No!
So when War, in savage triumph,
Spread abroad his funeral pall—
Then you called the colored soldiers,
And they answered to your call.

And like hounds unleashed and eager
For the life blood of the prey,
Sprung they forth and bore them bravely
In the thickest of the fray,
And where’er the fight was hottest,
Where the bullets fastest fell,
There they pressed unblanched and fearless
At the very mouth of hell.

Ниже написаны некоторые комментарии к его поэзии и прозе:

Д-р Адамс, редактор «The Advance», говорит: «Данбар был гением, закованным в эбеновое дерево».

Бывший президент Теодор Рузвельт сказал: «Я был большим поклонником его поэзии и его прозы».

П. КА ИСАКА СЕМЕ УРОЖДЕННЫЙ АФРИКАНЕЦ

П. Ка Исака Семе, который произнес такую замечательную речь на тему «Возрождение Африки», которая воспроизведена из журнала «Colored American Magazine» в Нью-Йорке (июнь 1906 г.). Эта речь подтверждает мою статью, в которой я утверждаю, что чернокожий человек был ОТЦОМ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Возрождение Африки

Речь на конкурсе медалей Кертиса, первая премия, 5 апреля 1906 г., Колумбийский университет

Я решил выступить перед вами по этому случаю на тему «Возрождение Африки». Я африканец, и я противопоставляю свою гордость за свою расу враждебному общественному мнению. Люди пытались сравнивать расы на основе некоторого равенства. Во всех делах природы равенство, если под ним мы подразумеваем идентичность, — это невозможная мечта! Обыщите вселенную! Вы не найдете двух одинаковых единиц. Ученые говорят нам, что нет двух одинаковых клеток, нет двух одинаковых атомов. Природа наделила каждого особой индивидуальностью, эксклюзивным патентом — от великих гигантов леса до нежнейшей травинки. Поймайте в свою руку, если хотите, нежные снежинки. Каждая — это идеальный драгоценный камень, новое творение; она сияет в своей собственной славе — произведение искусства, отличное от всех своих воздушных спутников. Человек, венец достижений природы, не поддается анализу. Он — загадка во все века и на все времена. Расы человечества состоят из свободных и уникальных личностей. Попытка сравнить их на основе равенства никогда не может быть окончательно удовлетворительной. Каждый — это сам по себе. Мой тезис основан на этой истине; время доказало это. Во всех расах гений подобен искре, которая, скрытая в недрах кремня, вырывается наружу при призывающем ударе. Он может возникнуть где угодно и в любой расе.

Я бы попросил вас не сравнивать Африку с Европой или любым другим континентом. Я делаю эту просьбу не из страха, что такое сравнение может принести унижение Африке. Причину я уже назвал — общий стандарт невозможен! Пойдемте со мной в древнюю столицу Египта, Фивы, город ста ворот. Величие его почтенных руин и гигантские пропорции его архитектуры низвели до незначительности хваленые памятники других народов. Пирамиды Египта — это сооружения, которым мир не может противопоставить ничего сравнимого. Могучие памятники, кажется, смотрят с презрением на любую другую работу человеческого искусства и соперничают с самой природой. Вся слава Египта принадлежит Африке и ее народу. Эти памятники — неразрушимые мемориалы их великого и самобытного гения. Не только через Египет Африка претендует на такие непревзойденные исторические достижения. Я мог бы рассказать о пирамидах Эфиопии, которые, хотя и уступают по размеру пирамидам Египта, намного превосходят их по архитектурной красоте; об их гробницах, которые свидетельствуют о высочайшей чистоте вкуса, и о многих доисторических руинах в других частях Африки. В таких руинах Африка подобна золотому солнцу, которое, опустившись за западный горизонт, все еще играет на мире, который оно поддерживало и просвещало на своем пути.

Справедливо мир теперь требует —

«Куда улетел тот провидческий блеск, Где он теперь, слава и мечта?»

О, если бы нашелся тот историк, который открытым пером истины принесет к притязаниям Африки силу письменного доказательства. Он расскажет о расе, чей наступающий прилив часто был полон слез, но в чьем сердце рабство не погасило огонь прошлых лет. Он напишет, что в эти поздние дни, когда называют благородных людей Земли, у нее тоже есть почетный список, за который ей не стыдно. Гигант просыпается! С четырех концов земли сыновья Африки, которые прошли испытания огнем и мечом, маршируют к золотой двери будущего, неся записи о совершенных подвигах доблести.

Г-н Кэлхун, я полагаю, был самым философским из всех рабовладельцев. Он однажды сказал, что если бы он мог найти чернокожего человека, который мог бы понять греческий синтаксис, он тогда счел бы их расу человеческой, и его отношение к их порабощению, следовательно, изменилось бы. Какое ощущение могло быть вызвано греческим синтаксисом в уме знаменитого южанина, я пока не смог обнаружить; но о, я завидую моменту, который был упущен! И горе языкам, которые отказались говорить правду! Если бы кто-то из них был среди ныне живущих, я мог бы показать ему среди чернокожих людей чистой африканской крови тех, кто мог повторять Коран по памяти, искусных в латыни, греческом и иврите — арабском и халдейском — людей, великих в мудрости и глубоких знаниях — одного профессора философии в знаменитом немецком университете; одного члена-корреспондента Французской академии наук, который регулярно передавал этому обществу метеорологические наблюдения, гидрографические журналы и статьи по ботанике и геологии; другого, которого многие века называют «Мудрым», к авторитету которого сам Магомет часто апеллировал в Коране в поддержку своего собственного мнения — людей богатства и активного благотворения, тех, чьи выдающиеся таланты и репутация сделали их знаменитыми в кабинете и на поле боя, офицеров артиллерии в великих армиях Европы, генералов и генерал-лейтенантов в армиях Петра Великого в России и Наполеона во Франции, президентов свободных республик, королей независимых наций, которые проложили себе путь к свободе собственной энергией. Есть много других африканцев, которые проявили признаки гениальности и высокого характера, достаточные, чтобы искупить свою расу от обвинений, которые я сейчас рассматриваю.

Дамы и господа, день великих исследовательских экспедиций в Африку окончен! Человек знает свой дом теперь в смысле, никогда не известном прежде. Многие великие и святые люди проявляли страсть к дню, свидетелями которого вы сейчас являетесь — их пророческое видение пронзило многие нерожденные столетия до этого самого часа. «Люди будут бегать туда и сюда», — сказал Даниил, — «и знание умножится на земле». О, как это верно! Посмотрите на триумф человеческого гения сегодня! Наука исследовала глубокие вещи природы, удивила секреты самых далеких звезд, выкопала мемориалы вечных холмов, научила молнию говорить, пары трудиться, а ветры поклоняться — охватила стремительные реки, проложила туннели через самые длинные горные хребты — сделала мир огромной шепчущей галереей и объединила иностранные нации в одну цивилизованную семью. Этот всемогущий контакт говорит даже самой отсталой расе: вы не можете оставаться там, где вы есть, вы не можете отступать, вы должны продвигаться! Великий век наступил для нас. Ни одна раса, обладающая врожденной способностью к выживанию, не может сопротивляться и оставаться незатронутой этим влиянием контакта и общения, отсталого с передовым. Это влияние составляет саму суть эффективного прогресса и цивилизации.

С этих высот двадцатого века я снова прошу вас бросить свои взоры к югу от пустыни Сахара. Если бы вы могли пойти со мной к угнетенным конголезцам и спросить, что это значит, что теперь, ради свободы, они сражаются как люди и умирают как мученики; если бы вы пошли со мной в Бечуаналенд, предстали перед их советом старейшин и спросили, какие мотивы заставили их недавно так решительно постановить, что алкогольные напитки не должны входить в их страну — посетили их короля, Хаму, спросили, по какой причине он оставляет золотой и слоновый дворец своих предков, его горные твердыни и всю его величественную церемонию, чтобы ежедневно бродить из деревни в деревню по всему своему королевству, без охраны или какого-либо украшения своего ранга — проповедник индустрии и образования, и апостол нового порядка вещей; если бы вы спросили Менелика, что означает это, что Абиссиния теперь смотрит через океан — о, если бы вы могли прочитать письма, которые приходят к нам из Зулуленда — вы тоже были бы убеждены, что возвышение африканской расы, очевидно, является частью нового порядка вещей, который принадлежит этому новому и мощному периоду.

Африканец уже осознает свое аномальное положение и желает перемен. Более светлый день восходит над Африкой. Уже мне кажется, что я вижу ее цепи растворенными, ее пустынные равнины красными от урожая, ее Абиссинию и ее Зулуленд — очагами науки и религии, отражающими славу восходящего солнца от шпилей их церквей и университетов. Ее Конго и ее Гамбию, побелевшими от торговли, ее переполненные города, издающие гул бизнеса, и всех ее сыновей, занятых продвижением побед мира — больших и более прочных, чем трофеи войны.

Да, возрождение Африки принадлежит этому новому и мощному периоду! Под этим термином «возрождение» я хочу, чтобы понимали вступление в новую жизнь, охватывающую разнообразные фазы более высокого, сложного существования. Основной фактор, который обеспечивает их возрождение, заключается в пробужденном расовом сознании. Это дает им ясное восприятие их элементарных потребностей и их неразвитых сил. Поэтому это должно привести их к достижению того более высокого и продвинутого стандарта жизни.

Африканский народ, хотя и не является строго однородной расой, обладает общим фундаментальным чувством, которое повсюду проявляется, кристаллизуясь в одну общую контролирующую идею. Конфликты и раздоры быстро исчезают перед сплачивающей силой этого просвещенного восприятия истинных межплеменных отношений, которые должны существовать среди людей с общей судьбой. Агентства социального, экономического и религиозного прогресса говорят о новом духе, который, действуя как закваска, поднимет тревожную и стремящуюся массу до уровня их древней славы. Родовое величие, неповрежденный гений и восстановительная сила расы, ее неукротимость, которая обеспечивает ее постоянство, составляют величайший источник вдохновения для африканца. Он отказался вечно разбивать лагерь на границах промышленного мира; узнав, что знание — это сила, он обучает своих детей. Вы найдете их в Эдинбурге, в Кембридже и в великих школах Германии. Они возвращаются в свою страну, как стрелы, чтобы изгнать тьму из земли. Я считаю, что эта промышленная и образовательная инициатива и его неустанная преданность этой деятельности должны рассматриваться как положительные доказательства этого процесса его возрождения.

Возрождение Африки означает, что новая и уникальная цивилизация скоро будет добавлена к миру. Африканец не является пролетарием в мире науки и искусства. У него есть свои драгоценные творения из слоновой кости, меди и золота, тонкие плетеные ивовые изделия и оружие превосходного мастерства. Цивилизация напоминает органическое существо в своем развитии — она рождается, она погибает, и она может распространяться. Более конкретно, она напоминает растение: она пускает корни в изобильной земле, и когда семена падают в другие почвы, прорастают новые разновидности. Самое существенное отличие этой новой цивилизации заключается в том, что она будет полностью духовной и гуманистической — поистине возрождение моральное и вечное!

О Африка!

Подобно великому столетнему растению, что расцветет В грядущие века, мы наблюдаем за тобой; в нашем сне Видим в твоих болотах Просперо нашего потока; Твои двери отперты, где знание в своей гробнице Лежало бесчисленные годы во мраке. Тогда ты, проснувшись с тем утренним блеском, Засияешь, как твои сестринские земли, с равным лучом.