Изображение на обложке создано составителем и является общественным достоянием.

КНИГОЛЮБ.

КНИГОЛЮБ.

Руководство по лучшему чтению.

АВТОР:

ДЖЕЙМС БОЛДУИН, доктор философии,

АВТОР КНИГ «АНГЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ЛИТЕРАТУРНАЯ КРИТИКА» И ДР.

Всякий, кто признает себя ревностным последователем истины, счастья, мудрости, науки или даже веры, должен непременно стать книголюбом.

Ричард де Бери.

ЧИКАГО: JANSEN, MCCLURG, AND COMPANY. 1885.

Авторское право, Jansen, McClurg, & Co., 1884 г. от Р. Х.

Предисловие.

Титульный лист этой книги разъясняет ее план и цель. Представленные здесь программы чтения и планы практических занятий являются результатом многолетнего опыта автора как книголюба и руководителя чтения. Они были проверены и доказали свою эффективность. Что касается большого количества цитат в первой части книги, то они приведены с убеждением, что «во множестве советов есть мудрость». Автор находит утешение и поддержку в следующих словах Эмерсона: «Мы узнаем о гении писателя по тому, что он выбирает, так же, как и по тому, что он создает. Мы читаем цитату его глазами и обретаем новый, глубокий смысл». Подобно тому как ценность самых полезных изобретений зависит от искусного расположения их частей, оригинальность этого труда заключается главным образом в его структуре. Тем не менее автор уверен, что читатели получат удовольствие от того, что он позаимствовал, и, возможно, найдут помощь и поддержку в том, что он называет своим собственным; поэтому эта книга выпускается с надеждой, что книголюбы найдут в ней надежное руководство по лучшему чтению.

СОДЕРЖАНИЕ.

|  | Page
PRELUDE: In Praise of Books | 9
Chapter |  |
I. | On the Choice of Books | 23
II. | How to Read | 42
III. | О ценности и использовании библиотек | 56
IV. | Книги для каждого ученого | 69
V. | Что читать молодежи? | 84
VI. | Советы по формированию школьных библиотек | 108
VII. | Программы чтения по истории | 113
VIII. | Программы чтения по географии и естественной истории | 138
IX. | Философия и религия | 148
X. | Политическая экономия и наука управления | 161
XI. | О практическом изучении английской литературы | 168
An After Word | 196
INDEX | 197

ПРЕЛЮДИЯ.

Хвала книгам.

LПодумаем о том, сколь великий запас знаний заключен в книгах; как легко, как скрытно, как безопасно они обнажают наготу человеческого невежества, не подвергая его стыду. Это учителя, которые наставляют нас без розог и указок, без суровых слов и гнева, без одежды и денег. Если вы обратитесь к ним, они не спят; если вы допрашиваете их, исследуя, они ничего не скрывают; если вы ошибаетесь в них, они никогда не ворчат; если вы невежественны, они не могут смеяться над вами.

Лишь вы, о Книги, либеральны и независимы. Вы даете всем, кто просит, и освобождаете всех, кто усердно служит вам. Поистине, вы — колосья, наполненные самым питательным зерном. Вы — золотые урны, в которых хранится манна; скалы, источающие мед, или, вернее, соты; вымя, обильно дающее молоко жизни; кладовые, всегда полные; четырехпоточная река Рая, где питается человеческий разум, а иссохший интеллект увлажняется и орошается; плодоносные оливы; виноградники Эн-Геди; смоковницы, не знающие бесплодия; горящие светильники, которые всегда нужно держать в руке.

Библиотека мудрости, следовательно, драгоценнее всех богатств; и ничто из того, что можно пожелать, не сравнится с ней. Всякий, кто признает себя ревностным последователем истины, счастья, мудрости, науки или даже веры, должен непременно стать книголюбом.

Ричард де Бери, 1344 г.

Книги — это друзья, чье общество мне чрезвычайно приятно; они всех возрастов и из всех стран. Они отличились как в кабинетах, так и на полях сражений, и получили высокие почести за свои познания в науках. Получить доступ к ним легко; ибо они всегда к моим услугам, и я допускаю их в свою компанию и отпускаю, когда мне угодно. Они никогда не бывают обременительны, но немедленно отвечают на любой мой вопрос. Одни рассказывают мне о событиях прошлых веков, другие открывают тайны Природы. Одни учат меня жить, другие — умирать. Одни своей живостью прогоняют мои заботы и поднимают дух; другие придают твердость моему уму и преподают важный урок: как сдерживать свои желания и полагаться только на себя. Короче говоря, они открывают передо мной различные пути ко всем искусствам и наукам, и на их сведения я безопасно полагаюсь во всех чрезвычайных ситуациях. В ответ на все эти услуги они просят лишь предоставить им удобную комнату в каком-нибудь углу моего скромного жилища, где они могли бы покоиться в мире; ибо эти друзья больше радуются спокойствию уединения, чем шуму общества.

Франческо Петрарка.

Книги — это зеркало совета, по которому мы прихорашиваемся. Они — лучшее дело жизни: призвание к ним приносит больше выгоды, чем все остальные суетные дела жизни. Они — советчики, не требующие платы, не медлящие покровители, доступные и любезные, никогда не прогоняющие клиента или просителя. В компании они — лучшие друзья; в сомнениях — советчики; в унынии — утешители; перспектива времени; корабль или конь для домоседа; лучшее развлечение для занятого человека; опиат от праздной усталости; лучшая трапезная для ума; сад природы и рассадник бессмертия.

Писатель XVI века (цитируется по «Словарю» Аллибона).

Но как я могу жить здесь без своих книг? Я действительно кажусь себе калекой и лишь половиной самого себя; ибо если, как говаривал великий Оратор, оружие — это члены солдата, то книги, несомненно, — члены ученого. Коразий говорит: «По правде говоря, тот, кто лишил бы меня книг, моих старых друзей, отнял бы у меня всю радость жизни; более того, я скажу, всякое желание жить».

Бальтазар Бонифаций Родигинус, 1656 г.

Ибо книги — это вовсе не мертвые вещи, но содержат в себе жизненную силу, столь же активную, как та душа, чьим порождением они являются; более того, они сохраняют, как во флаконе, чистейшую эффективность и экстракт того живого интеллекта, который их породил. Я знаю, что они столь же живы и энергично продуктивны, как те сказочные зубы дракона, и, будучи посеяны повсюду, могут внезапно прорасти вооруженными людьми... Многие живут, будучи бременем для земли; но хорошая книга — это драгоценная кровь великого духа, забальзамированная и сохраненная специально для жизни за пределами жизни.

Джон Мильтон.

Книги — это путеводитель в юности и развлечение в старости. Они поддерживают нас в одиночестве и не дают стать бременем для самих себя. Они помогают нам забыть о несправедливости людей и вещей, успокаивают наши заботы и страсти и усыпляют наши разочарования. Когда мы устаем от живых, мы можем обратиться к мертвым, в чьих беседах нет ни раздражительности, ни гордыни, ни умысла.

Джереми Кольер.

Слава Богу за книги! Они — голоса далеких и мертвых, и делают нас наследниками духовной жизни прошлых веков. Книги — истинные уравнители. Они дают всем, кто будет верно ими пользоваться, общество, духовное присутствие лучших и величайших представителей нашего рода. Неважно, насколько я беден; неважно, что преуспевающие люди моего времени не войдут в мое скромное жилище; если священные писатели войдут и поселятся под моей крышей — если Мильтон переступит мой порог, чтобы воспеть мне Рай; и Шекспир откроет мне миры воображения и движения человеческого сердца; и Франклин обогатит меня своей практической мудростью — я не буду тосковать от недостатка интеллектуального общения и могу стать культурным человеком, даже будучи исключенным из того, что называют лучшим обществом в месте, где я живу.

Уильям Эллери Чэннинг.

В углу моего дома у меня есть книги — чудо из всех моих владений, более удивительное, чем шапка-невидимка из арабских сказок; ибо они мгновенно переносят меня не только во все места, но и во все времена. С помощью моих книг я могу вызвать перед собой для мгновенного существования многих великих и добрых людей прошлых веков, и для моего личного удовлетворения они словно вновь совершают свои самые прославленные подвиги; ораторы декламируют для меня, историки рассказывают, поэты поют.

Д-р Арнотт.

Поистине чудесна добродетель истинной книги! Она не похожа на мертвый каменный город, ежегодно разрушающийся и требующий ремонта; она больше похожа на возделанное поле, но поле духовное; лучше сказать, на духовное древо, которое стоит из года в год и из века в век (у нас есть книги, насчитывающие уже полторы сотни человеческих веков); и ежегодно приносит новый урожай листьев (комментарии, выводы, философские, политические системы; или хотя бы проповеди, памфлеты, журналистские эссе), каждое из которых талисманно и чудотворно, ибо может убедить человека. О ты, способный написать книгу, что удается человеку раз в два столетия или чаще, не завидуй тому, кого называют градостроителем, и невыразимо жалей того, кого называют завоевателем или разрушителем городов! Ты тоже завоеватель и победитель; но истинного рода, а именно — над Дьяволом. Ты тоже построил то, что переживет весь мрамор и металл, и станет чудотворным городом разума, храмом, семинарией и пророческой горой, куда будут совершать паломничество все народы земли.

Томас Карлейль.

Хорошие книги, как и хорошие друзья, немногочисленны и избраны; чем они избраннее, тем приятнее; и, подобно друзьям, к ним подходят с робостью, не ища слишком фамильярного или частого общения, отдавая им предпочтение лишь тогда, когда друзья утомляют. Будучи самыми воспитанными спутниками, доступными в любое время и в любом настроении, они откровенно выражают мысли автора, не вызывая обиды. Как и живые друзья, они имеют свой голос и облик, и их общество ценится как общество старых знакомых. Мы ищем их, когда нуждаемся в совете или развлечении, без дерзости или извинений, будучи уверенными, что наши требования будут удовлетворены. Хорошая книга оправдывает нашу теорию личного превосходства, сохраняя ее свежей в памяти и вечной. Что были бы за дни без такого общения? Мы были бы одиноки в мире без него.

А. Бронсон Олкотт.

Подумайте о том, что у вас есть в самой маленькой избранной библиотеке. Компания самых мудрых и остроумных людей, которых можно было выбрать из всех цивилизованных стран за тысячу лет, привела в лучший порядок результаты своего обучения и мудрости. Сами эти люди были скрыты и недоступны, одиноки, нетерпеливы к прерываниям, ограждены этикетом; но мысль, которую они не открыли своему близкому другу, здесь записана прозрачными словами для нас, чужаков другой эпохи. Мы обязаны книгам теми общими благами, которые проистекают из высокой интеллектуальной деятельности. Так, я думаю, мы часто обязаны им восприятием бессмертия. Они придают сочувственную активность моральной силе. Общайтесь с низкими людьми, и вы будете думать, что жизнь низка. Затем прочтите Плутарха, и мир станет гордым местом, населенным людьми с положительными качествами, героями и полубогами, стоящими вокруг нас, которые не дадут нам уснуть. Затем они обращаются к воображению: только поэзия вдохновляет поэзию. Они становятся органической культурой времени. Колледжное образование — это чтение определенных книг, которые, как соглашается здравый смысл всех ученых, представляют уже накопленную науку... В высшей цивилизации книга по-прежнему остается высшим наслаждением.

Ральф Уолдо Эмерсон.

Великая книга, исходящая от великого мыслителя, — это корабль мысли, глубоко груженный истиной, а также красотой. Он плывет по океану, движимый ветрами небес, разбивая ровное море жизни на красоту, где бы он ни прошел, оставляя за собой след сверкающей прелести, расширяющийся по мере движения корабля. И какое сокровище он приносит в каждую страну, рассеивая семена истины, справедливости, любви и благочестия, чтобы благословить мир в грядущие века!

Теодор Паркер.

Что такое великая любовь к книгам? Это нечто вроде личного знакомства с великими и добрыми людьми всех прошлых времен. Книги, правда, молчаливы, когда вы видите их на полках; но, как бы они ни молчали, когда я вхожу в библиотеку, я чувствую, как будто почти присутствуют мертвые, и я знаю, что если я задам вопросы этим книгам, они ответят мне со всей верностью и полнотой, которые были оставлены в них великими людьми, оставившими нам эти книги.

Джон Брайт.

I love my books as drinkers love their wine;

The more I drink, the more they seem divine;

With joy elate my soul in love runs o’er,

And each fresh draught is sweeter than before!

Books bring me friends where’er on earth I be,—

Solace of solitude, bonds of society.

I love my books! they are companions dear,

Sterling in worth, in friendship most sincere;

Here talk I with the wise in ages gone,

And with the nobly gifted in our own:

If love, joy, laughter, sorrow please my mind,

Love, joy, grief, laughter in my books I find.

Francis Bennoch.

Книги — это окна, через которые смотрит душа.

Генри Уорд Бичер.

Книги — наши домашние боги; и мы не можем ценить их слишком высоко. Они — единственные боги во всех мифологиях, которые прекрасны и неизменны; ибо они не предают никого и любят своих любителей. Я признаю себя идолопоклонником этой литературной религии и благодарен за благословенное служение книг. Это своего рода язычество, которое не нуждается ни в миссионерских фондах, ни даже в Библии, чтобы упразднить его; ибо сама Библия венчает вершину этого нового Олимпа и увенчивает его возвышенностью и славой. Среди многих вещей, за которые мы должны быть благодарны как за результат современных открытий, несомненно, это — печатные книги — самая высокая из всех; и я, со своей стороны, настолько осознаю их достоинства, что никогда не думаю об имени Гутенберга без чувства почтения и преклонения.

Дженьюари Сирл.

Единственные истинные уравнители в мире — это книги; единственная сокровищница, открытая для всех приходящих, — это библиотека; единственное богатство, которое не сгниет, — это знание; единственная драгоценность, которую вы можете унести за могилу, — это мудрость. Жить в этом равенстве, делиться этими сокровищами, обладать этим богатством и обеспечить эту драгоценность может быть счастливым уделом каждого. Все, что нужно для приобретения этих бесценных сокровищ, — это любовь к книгам.

Дж. А. Лэнгфорд.

Давайте поблагодарим Бога за книги. Когда я думаю о том, что некоторые книги сделали для мира и что они делают; как они поддерживают нашу надежду, пробуждают новое мужество и веру, успокаивают боль, дают идеальную жизнь тем, чьи дома суровы и холодны, связывают далекие века и чужие земли, создают новые миры красоты, низводят истины с небес, — я возношу вечные благословения за этот дар и молюсь, чтобы мы использовали его правильно и не злоупотребляли им.

Джеймс Фримен Кларк.

Книги, мы знаем, — это существенный мир, чистый и добрый; вокруг них, с усиками, крепкими, как плоть и кровь, будут расти наше времяпрепровождение и наше счастье.

Уильям Вордсворт.

Драгоценны и бесценны те благословения, которые книги рассыпают на наших повседневных путях. Мы ходим в воображении с благороднейшими духами по самым возвышенным и очаровательным регионам — регионам, которые, ко всему, что есть прекрасного в формах и цветах земли,

“Add the gleam,

The light that never was on sea or land,

The consecration and the poet’s dream.”

Движение руки открывает взору всю Аркадию. Троянская война может по нашему велению бушевать в самой тесной комнате. Не выходя из дома, мы можем бродить по самым отдаленным уголкам земли или парить в царствах, где стаи неземной красоты Спенсера слетаются нам навстречу, где ангелы Мильтона оглашают наши уши хоровыми гимнами Рая. Наука, искусство, литература, философия — все, что человек мыслил, все, что человек делал, — опыт, купленный страданиями сотни поколений, — все собрано для нас в мире книг. Там, среди реальностей, в «существенном мире», мы движемся с увенчанными королями мысли. Там наши умы имеют свободный простор, наши сердца — свободное выражение. Разум не ограничен ни одной из перегородок, которые сковывают его в жизни. В том мире никакое божество не ограждает короля, никакой случай ранга или моды не облагораживает дурака и не защищает негодяя. Мы можем выбирать своих спутников из числа самых одаренных сынов Божьих; и это спутники, которые не покинут нас в бедности, болезни или позоре.

Эдвин П. Уиппл.

Моя последняя страсть будет к книгам.

Фридрих II Прусский.

Ибо какой мир книг предлагает себя по всем предметам, искусствам и наукам для сладкого удовлетворения и способностей читателя? В арифметике, геометрии, перспективе, оптике, астрономии, архитектуре, скульптуре, живописи, о которых в последнее время написано так много и столь обстоятельных трактатов; в механике и ее тайнах, военных делах, навигации, верховой езде, фехтовании, плавании, садоводстве, посадке растений и т. д... Что может быть вернее, что может быть приятнее? Какие огромные тома существуют по праву, медицине и богословию, для пользы, удовольствия, практики, размышления, в стихах или прозе! Одни только их названия являются предметом целых томов; у нас тысячи авторов всех сортов, много больших библиотек, прекрасно обставленных, как множество блюд, поданных на разные вкусы, и тот — полный болван, кого не трогает ни одно из них.

Роберт Бертон.

За исключением живого человека, нет ничего более удивительного, чем книга! — послание к нам от мертвых, от человеческих душ, которых мы никогда не видели, которые жили, возможно, за тысячи миль; и все же они, на этих маленьких листах бумаги, говорят с нами, развлекают нас, оживляют нас, учат нас, утешают нас, открывают нам свои сердца, как братья. Мы должны почитать книги, смотреть на них как на полезные и могущественные вещи. Если они добры и истинны... они — послание Христа, творца всех вещей, учителя всей истины.

Чарльз Кингсли.

Golden volumes! richest treasures!

Objects of delicious pleasures!

You my eyes rejoicing please,

You my hands in rapture seize.

Brilliant wits and musing sages,

Lights who beamed through many ages,

Left to your conscious leaves their story,

And dared to trust you with their glory;

And now their hope of fame achieved,

Dear volumes!—you have not deceived.

Henry Rantzau.

ГЛАВА I.

О выборе книг.

Выбор книг — не самая малая часть долга ученого. Если он хочет стать человеком и быть достойным иметь дело с человеческими вещами, он должен читать только самые смелые и благородные книги — книги, выкованные в сердце и созданные интеллектом богоподобного человека. — Дженьюари Сирл.

TСамый важный вопрос, который вы должны задать себе, будь вы учитель или ученик, таков: Какие книги мне читать? Для того, у кого есть склонность к чтению, нет недостатка в материале для чтения, и его можно получить почти по первому требованию. Книги в некотором роде навязываются вам почти ежедневно. Должны ли вы читать без разбора все, что попадается под руку? С таким же успехом можно сказать, что вы примете в качестве друга и спутника каждого человека, которого встретите на улице. Должны ли вы читать даже каждую хорошую книгу, которая попадается вам на пути, просто потому, что она безвредна и интересна? Не каждая безвредная книга, и уж точно не каждая хорошая книга, сделает ваш ум богаче от ее прочтения. Никогда, пожалуй, правильный выбор книг не был более трудным, чем в настоящее время; и никогда не было более важно как для учителей, так и для учеников внимательно следить за характером того, что они читают.

Во-первых, давайте рассмотрим, каких книг нам следует избегать. Все согласятся, что тех, которые являются действительно и абсолютно плохими, следует избегать, как мы избегаем чумы. В эти последние годы девятнадцатого века нет более плодовитой причины зла, чем плохие книги. Есть много книг настолько совершенно мерзких, что нет никакой ошибки в их характере, и нет вопроса о том, следует ли их избегать. Есть другие, которые в тысячу раз опаснее, потому что они приходят к нам замаскированными — «волки в овечьей шкуре», — притворяясь безвредными, если не святыми. Я слышал, как те, кто должен был знать лучше, смеялись над глупыми шутками очень глупой книги и предлагали в качестве оправдания то, что в ней не было ничего «очень» плохого. Я слышал, как учителя рекомендовали своим ученикам материал для чтения, который, мягко говоря, был весьма сомнительного характера. Теперь, единственное оправдание, которое можно предложить в таких случаях, — это невежество: «Я не знал, что в этой книге есть какой-то вред». Но учитель, который по невежеству отравляет моральный облик и сдерживает умственный рост своих учеников, виновен в преступной небрежности так же, как аптекарский клерк, который по ошибке продает мышьяк вместо хинина. Уйдите с той ответственной должности, которую вы никоим образом не квалифицированы занимать! Направление привычек чтения учеников, выбор материала для чтения для них — отнюдь не самая малая из обязанностей учителя.

Старший Плиний восемнадцать сотен лет назад имел обыкновение говорить, что нет такой плохой книги, которую нельзя было бы прочитать с пользой. Это, возможно, было верно во времена Плиния; но это очень далеко от истины в наши дни. Большое количество книг, и многие из тех, которые достигают огромного тиража, являются лишь воплощением зла от начала до конца; другие, хотя и не являются абсолютно и агрессивно плохими, не содержат ни одной строки, которую можно было бы прочитать с пользой.

Каковы верные критерии плохой книги? Нет лучшего авторитета по этому вопросу, чем преподобный Роберт Кольер. Он говорит: «Если, читая книгу о Боге, я обнаруживаю, что она отдалила Его от меня; или о человеке, что она отдалила меня от него; или об этой вселенной, что она стряхнула на нее новый взгляд запустения, превратив зеленое поле в дикую пустошь; или о жизни, что она заставила ее казаться немного менее стоящей того, чтобы жить, чем она была; или о моральных принципах, что они не так ясны и сильны, как были, когда этот автор начал говорить, — тогда я знаю, что по любому из этих пяти кардинальных вещей в жизни человека — его отношениях к Богу, к своим ближним, к миру вокруг него и миру внутри него, и великим принципам, на которых зиждется все устойчивое, — это, для меня, плохая книга. Она может резонировать с каким-то скрытым аппетитом в моей собственной природе и поэтому казаться сладкой, как мед, на мой вкус; но она приводит к горьким, плохим результатам. Она может быть пищей для другого; я ничего не могу сказать на это. Он может быть сосной, а я — пальмой. Я знаю только одно: в этих великих первоосновах, если книга, которую я читаю, вообще касается их, она должна касаться их к моей пользе, иначе я не буду ее читать. Добро и зло должны стать яснее; жизнь во мне и вокруг меня — божественнее; я должен стать ближе к своим ближним, а Бог — ближе ко мне, иначе эта вещь — яд. Фауст, или Кальвин, или Карлейль, если любая из этих кардинальных вещей является зерном и помолом книги, и это то, к чему она сводится, когда я читаю ее, значит, меня одурманивают и отравляют; и чем скорее я это узнаю, тем лучше. Мне нужны хлеб, мясо и молоко, а не бренди, опиум или гашиш».

А поэт Роберт Саути выражает почти то же самое: «Юные читатели — вы, чьи сердца открыты, чье понимание еще не огрубело, а чувства еще не истощены и не покрыты коркой мира, — примите от меня правило лучшее, чем любое, которому вас научат профессора критики! Хотите ли вы знать, добра или зла тенденция книги, проверьте, в каком состоянии духа вы ее откладываете. Побудила ли она вас подозревать, что то, что вы привыкли считать незаконным, может в конце концов быть невинным, и что может быть безвредным то, что вас до сих пор учили считать опасным? Склонила ли она вас к недовольству и нетерпению под контролем других и расположила ли вас к ослаблению того самоконтроля, без которого, как говорят нам законы Бога и человека, не может быть добродетели, а следовательно, и счастья? Пыталась ли она умерить ваше восхищение и почтение к тому, что есть великого и доброго, и уменьшить в вас любовь к своей стране и своим ближним? Обращалась ли она к вашей гордости, тщеславию, эгоизму или любому другому из ваших злых наклонностей? Осквернила ли она воображение тем, что отвратительно, и шокировала ли сердце тем, что чудовищно? Потревожила ли она чувство добра и зла, которое Творец вложил в человеческую душу? Если так, если вы осознаете любой или все эти эффекты, или если, избежав их всех, вы почувствовали, что именно такие эффекты она была призвана произвести, бросьте книгу в огонь, какое бы имя она ни носила на титульном листе! Бросьте ее в огонь, молодой человек, даже если она была подарком друга; юная леди, прочь со всем комплектом, даже если он является видным предметом обстановки книжного шкафа из розового дерева».

«С литературой дело обстоит так же, как и с жизнью», — говорит Артур Шопенгауэр, немецкий философ. — «Куда бы мы ни повернулись, мы натыкаемся на неисправимую толпу человечества, имя которой Легион, кишащую повсюду, повреждающую все, как мухи летом. Отсюда и множество плохих книг, этих буйных сорняков литературы, которые заглушают истинное зерно. Такие книги грабят публику, отнимая время, деньги и внимание, которые по праву должны принадлежать хорошей литературе и благородным целям; и они написаны лишь с целью заработать деньги или занять время. Поэтому они не просто бесполезны, но и вредны. Девять десятых нашей текущей литературы не имеют иной цели, кроме как выманить талер или два из кармана публики, для чего автор, издатель и печатник объединились... Плохих книг мы никогда не можем прочитать слишком мало; хороших — никогда не слишком много. Плохие — это интеллектуальный яд, и они подрывают понимание».

Из инаугурационной речи Томаса Карлейля в Эдинбурге по случаю его вступления в должность ректора Университета в 1866 году я цитирую следующий мощный отрывок: «Я не знаю, было ли вам достаточно ясно донесено, что существуют два вида книг. Когда человек читает о каком-либо предмете, в большинстве отделов книг — во всех книгах, если брать в широком смысле, — он обнаружит, что существует деление на хорошие книги и плохие книги: везде есть хороший вид книги и плохой вид книги. Я не должен предполагать, что вы не знакомы или плохо знакомы с этим простым фактом; но я могу напомнить вам, что это становится очень важным соображением в наши дни... Существует число, пугающе растущее число книг, которые определенно, для читателей их, не полезны. Но изобретательный читатель узнает также, что определенное количество книг было написано высшим благородным видом людей; не очень большое количество книг, но все же количество, подходящее для того, чтобы занять всю вашу читательскую индустрию, придерживайтесь более или менее этой стороны вещей. Короче говоря, как я записал это где-то еще, я полагаю, что книги подобны душам людей, разделенным на овец и козлов. Некоторые немногие идут вверх и несут нас вверх, к небесам; рассчитаны, я имею в виду, на то, чтобы быть бесценным преимуществом в обучении — в продвижении обучения всех поколений. Другие, пугающее множество, идут вниз, вниз; делая все большее, и более широкое, и более дикое зло. Держите строгий глаз на этом последнем классе книг, мои юные друзья!»

Говоря о тех книгах, чей внутренний характер и влияние трудно распознать с первого взгляда, Джон Рёскин говорит: «Избегайте особенно того класса литературы, который имеет знающий тон; это самый ядовитый из всех. Каждая хорошая книга или часть книги полна восхищения и благоговения: она может содержать твердое утверждение или суровую сатиру, но она никогда не насмехается холодно и не утверждает высокомерно; и она всегда ведет вас к тому, чтобы почитать или любить что-то всем сердцем. Не всегда легко отличить сатиру ядовитой расы книг от сатиры благородных и чистых, но, в общем, вы можете заметить, что хладнокровные ракообразные и земноводные книги будут насмехаться над чувствами, а теплокровные, человеческие книги — над грехом... Большая часть литературы сегодняшнего дня, хотя и хороша для чтения людьми зрелого возраста, имеет тенденцию скорее волновать, чем подтверждать, и оставляет своих читателей слишком часто в беспомощном или безнадежном негодовании, худшем из возможных состояний, в которое может быть повержен ум молодежи. Возможно, действительно, станет необходимым для вас, по мере продвижения по жизни, приложить руку к вещам, которые нуждаются в изменении в мире, или приложить свое сердце главным образом к тому, что должно быть пожалено в нем, или осуждено; но для молодого человека самый безопасный темперамент — это темперамент благоговения, а самое безопасное место — место безвестности. Конечно, в настоящее время, и, возможно, на протяжении всей вашей жизни, ваши учителя наиболее мудры, когда они делают вас довольными в тихой добродетели; и та литература и искусство лучше для вас, которые указывают в обычной жизни и привычных вещах объекты для обнадеживающего труда и смиренной любви».

В мире было бы меньше плохих книг, если бы читатели были должным образом информированы и предупреждены об их характере; и мы можем верить, что действительно порочные книги вскоре перестали бы существовать, если бы их создатели и издатели воспринимались в народе с той же ненавистью, что и другие развратители общественной морали. «Тот, кто опубликовал вредную книгу, — говорит Роберт Саут, — грешит, так сказать, в самой своей могиле; развращает других, пока сам гниет». Аддисон говорит почти то же самое: «Писатели с большими талантами, которые используют свои способности для распространения безнравственности и приправляют порочные настроения остроумием и юмором, должны рассматриваться как вредители общества и враги человечества. Они оставляют после себя книги, чтобы распространять инфекцию и уничтожать свое потомство. Они действуют как двойники Конфуция или Сократа и, кажется, были посланы в мир, чтобы развратить человеческую природу и погрузить ее в состояние скотства».

А Уильям Коббет еще более суров в своем осуждении. В своем «Совете молодым людям» он говорит: «Я надеюсь, что ваш вкус удержит вас в стороне от писаний тех отвратительных негодяев, которые используют силы своего ума для развращения умов других или в попытках сделать это. Они преподносят свой яд в таких пленительных формах, что требуется большая добродетель и решимость, чтобы противостоять их искушениям; и они, возможно, причинили в тысячу раз больше вреда в мире, чем все неверующие и атеисты вместе взятые. Эти люди должны содержаться во всеобщей ненависти и о них никогда не следует говорить иначе, как с проклятием».

Но избегание плохих книг — это лишь одна из проблем, представленных нам в выборе нашего чтения. В огромном множестве действительно хороших и ценных книг, как нам выбрать те, которые имеют для нас наиболее жизненно важное значение? Всеобщая привычка бессистемного чтения — чтения просто ради развлечения — это привычка, которой не должны потворствовать и которую не должны поощрять ученые или те, кто стремится к положению учителей. Есть, возможно, два десятка книг, которые должны быть прочитаны и изучены каждым, кто претендует на звание читателя; но, помимо них, каждый человек должен определить, посредством процесса жесткого самоанализа, какой курс чтения и какие книги, вероятно, принесут ему наиболее прибыльные результаты. Выясните, если возможно, какова ваша особая склонность ума. Какая линия запроса или исследования наиболее близка вашему вкусу или умственным способностям? Определив этот вопрос, пусть все ваше чтение сосредоточится на той теме исследования, которую вы сделали своей собственной, — будь то Литература, Наука, История, Искусство или любые из бесчисленных подразделений этих предметов. Другими словами, выберите специальность и следуйте ей, глядя только на нее одну.

Фредерик Харрисон говорит: «Каждая книга, которую мы берем в руки без цели, — это упущенная возможность взять в руки книгу с целью; каждая крупица случайной информации, которую мы вбиваем в наши головы без всякого чувства ее важности, по большей части является крупицей самой полезной информации, вытесненной из наших голов и перекрытой от нашего разума... Мы знаем, что книги различаются по ценности так же, как алмазы отличаются от песка на морском берегу, так же, как наш живой друг отличается от мертвой крысы. Мы знаем, что многое в многолюдном мире книг — очень многое во всех видах — тривиально, изнуряюще, бессмысленно, даже вредно. И таким образом, там, где у нас есть бесконечные возможности тратить наши усилия впустую, утомлять наш ум, не обогащая его, засорять дух, не удовлетворяя его, там, я не могу не думать, сама бесконечность возможностей лишает нас реальной силы использовать их... Знать все, что попадается, — значит, в бесконечности знания, не знать ничего. Читать первую попавшуюся книгу в пустыне книг — значит не узнать ничего. Перелистывать страницы десяти тысяч томов — значит быть практически безразличным ко всему, что хорошо».

«Имеет первостепенное значение, — говорит Шопенгауэр, — приобрести искусство не читать; другими словами, не читать такие книги, которые занимают общественный ум, или даже те, которые шумят в мире и достигают нескольких изданий в свой первый и последний год существования. Мы должны помнить, что тот, кто пишет для дураков, находит огромную аудиторию, и мы должны посвятить вечно скудный досуг нашего ограниченного существования великим умам всех веков и народов, тем, кто возвышается над человечеством и кого провозглашает голос Славы: только такие писатели культивируют и наставляют нас».

А Джон Рёскин предлагает следующий уместный совет начинающим: «Для вас имеет величайшее значение, не только ради искусства, но и ради всего остального, в эти дни книжного потопа, держаться подальше от соленых болот литературы и жить на своем собственном маленьком скалистом острове с родником и озером, чистыми и хорошими. Я не могу, конечно, предложить вам выбор вашей библиотеки, ибо каждый отдельный ум нуждается в разных книгах; но есть некоторые книги, которые нужны нам всем, и, несомненно, если вы будете читать Гомера, Платона, Эсхила, Геродота, Данте, Шекспира и Спенсера столько, сколько должны, вам не потребуется широкое расширение ваших полок вправо и влево от них для целей постоянного изучения. Среди современных книг избегайте в целом журнальной и обзорной литературы. Иногда она может содержать полезное сокращение или здравый критический отзыв; но шансы десять к одному, что она либо потратит ваше время, либо введет вас в заблуждение. Если вы хотите понять какой-либо предмет, читайте лучшую книгу о нем, о которой можете услышать; а не обзор книги... Обычная книга часто доставит вам много развлечения, но только благородная книга подарит вам дорогих друзей».

Если бы кто-либо из нас мог вспомнить время, которое мы потратили на бессистемное и бесполезное чтение, и посвятить его теперь верно продолжению той особой линии исследования, которая должна была быть выбрана давным-давно, как сильно мы могли бы пополнить наш фонд полезных знаний и как грандиозно мы могли бы увеличить наш интеллектуальный рост! «И снова, — замечает Джеймс Герберт Морс, — если бы я мог вернуть часы, праздно отданные газете, не для собственного удовлетворения, а исключительно для моего соседа за столом для завтрака, я мог бы осилить солидный курс английской и американской истории, добраться до предпосылок политических партий в обеих странах и дать причины существования Гладстона и Парнелла, Блейна и Эдмундса в современной политике — а причина для них всех, несомненно, есть. Две колонки в день в газетах — которые я мог бы легко сэкономить, ибо они были посвящены главным образом судебным процессам по делам об убийствах и поискам трупов, или романтике репортера по поводу оных — за последние десять лет поглотили как раз то время, которое я мог бы потратить на чтение весьма достойного курса истории — курса, включающего, скажем, Курциуса и Грота для Греции, Моммзена, Меривейла и Гиббона для Рима, Маколея и Грина для моих корней в саксонстве, Бэнкрофта, Хилдрета и Пэлфри для родословного древа в Америке, вместе с весьма примечательной экскурсией в Испанию и Голландию с Мотли и Прескоттом — курс, который я считаю весьма желательным и который должен был бы довольно неплохо подготовить человека средних лет в исторических знаниях. Я уверен, что мог бы сэкономить это количество из любых десяти лет моего чтения газет в одиночку, не отсекая никакой части того действительно ценного вклада, за который ежедневная газета должна быть почитаема и который был бы необходим, чтобы сделать меня умным человеком в истории моих собственных времен».

Не обязательно, чтобы при выборе библиотеки или при выборе того, что вы будете читать, у вас было много книг в вашем распоряжении. Несколько книг, хорошо выбранных и внимательно прочитанных, будут для вас бесконечно более ценными, чем любая разношерстная коллекция, какой бы большой она ни была. Возможно, что «человек одной книги» может быть лучше оснащен знаниями и литературными достижениями, чем тот, чьи полки завалены всей модной литературой дня. Если ваши средства не позволяют вам роскошь библиотеки, купите одну книгу или несколько книг, выбранных с особым учетом линии чтения, которую вы определили. Пусть никакой медоточивый книжный агент не убедит вас купить его товары, если они не относятся точно к вашей специальности. Вы не можете позволить себе тратить деньги на простые приманки или машинные публикации, единственная рекомендация которых заключается в том, что они безвредны и что они хорошо продаются. Тому человеку можно позавидовать, кто может сказать: «У меня есть библиотека из пятидесяти или ста томов, все относящиеся к моей выбранной линии мысли, и среди них нет ни одного низшего или бесполезного тома».

У меня перед глазами список книг — «книг, созданных интеллектом богоподобных людей», — книг, которые каждый человек, стремящийся к рангу учителя или ученого, должен рассматривать как свое наследство от великих умов веков. Если вы знаете эти книги — или некоторые из них — вы знаете многое из того, что является лучшим в великом мире литературы. Вы не можете позволить себе жить в невежестве относительно них.

Диалоги Платона (перевод Джоуэтта).

Орации Демосфена о венке.

Опыты Бэкона.

Орации и политические эссе Берка.

Эссе Маколея.

Эссе Карлейля.

Избранные речи Вебстера.

Эссе Эмерсона.

Эссе Элии, Чарльза Лэма.

Айвенго, сэра Вальтера Скотта.

Дэвид Копперфильд, Чарльза Диккенса.

Ярмарка тщеславия, Уильяма Мейкписа Теккерея.

Ипатия, Чарльза Кингсли.

Мельница на Флоссе, Джордж Элиот.

Мраморный фавн, Натаниэля Готорна.

Книга эскизов, Вашингтона Ирвинга.

Отверженные, Виктора Гюго.

Вильгельм Мейстер, Гёте (перевод Карлейля).

Дон Кихот, Сервантеса.

Илиада Гомера (перевод Дерби или Чепмена).

Одиссея Гомера (перевод Брайанта).

Божественная комедия Данте (перевод Лонгфелло).

Потерянный рай Мильтона.

Сочинения Шекспира.

Стихотворения миссис Браунинг.

Поэтические произведения Лонгфелло.

Фауст Гёте (перевод Байярда Тейлора).

Я назвал лишь двадцать пять авторов; но каждый из них, в своей собственной линии мысли и стремлений, стоит первым в длинном списке бессмертных. Когда у вас есть возможность познакомиться с такими, как они, будете ли вы тратить свое время на писателей, которых вы постеснялись бы включить в число своих личных друзей? «Пойдете ли вы сплетничать со своей горничной или конюхом, когда вы можете говорить с королями и королевами, пока этот вечный двор открыт для вас, с его обществом, широким, как мир, многолюдным, как его дни, избранными, могущественными, каждого места и времени? В него вы можете войти всегда; в нем вы можете принять общение и ранг согласно вашему желанию; из него, однажды войдя в него, вы никогда не можете быть изгнаны, кроме как по вашей собственной вине; вашей аристократией общения там ваша врожденная аристократия будет, несомненно, проверена, а мотивы, с которыми вы стремитесь занять высокое место в обществе живых, измерены, относительно всей правды и искренности, которые есть в них, местом, которое вы желаете занять в этой компании мертвых».

ГЛАВА II.

Как читать.

And as for me, though I con but lite,

On bookes for to rede I me delite,

And to hem yeve I faith and credence,

And in my herte have hem in reverence

So hertely, that there is game none,

That from my bookes maketh me to gone,

But it be seldome on the holy daie,

Save certainly, whan that the month of May

Is comen, and that I heare the foules sing,

And that the floures ginnan for to spring,

Farwell my booke, and my devotion.

Geoffrey Chaucer.

HВыбрав книги, которые должны стать нашими друзьями и советчиками, следующий вопрос, который нужно рассмотреть, — как нам использовать их? Будем ли мы читать их как можно поспешнее, полагая, что чем больше мы читаем, тем мы образованнее? Или мы не извлечем больше пользы, читая медленно и делая предмет каждой книги полностью своим? Я не верю, что можно дать какое-либо общее правило относительно этого вопроса. Некоторые читатели будут воспринимать страницу с одного взгляда и будут более тщательно осваивать книгу за неделю, чем другие могли бы освоить ее за шесть месяцев. Фредерику У. Робертсону потребовалось полгода, чтобы прочитать небольшое руководство по химии и тщательно переварить его содержание. Мисс Мартино и Огюст Конт были удивительно медленными читателями; но зато то, что они читали, «лежало, принося плоды, и выходило живым деревом с листьями и плодами». Тем не менее, из этого не следует, что одно и то же правило должно применяться к читателям любого уровня гениальности.

Как правило, лучше читать по темам, чтобы узнать, что разные авторы думали и говорили по тому вопросу, который вы специально изучаете. Немногие книги следует читать от корки до корки в спешке. «Один человек, который был великим читателем и глубоким мыслителем, — говорит епископ Тирлвол, — однажды сказал мне, что никогда не брал в руки книгу, не имея цели овладеть каким-то предметом, который он изучал, и что, пока он был занят этим, он заставлял все свое чтение сходиться в этой точке. Таким образом, он мог прочитать части многих книг, но ни одной от начала до конца. Я считаю это превосходным методом обучения, но он предполагает наличие как множества книг, так и большого количества свободного времени».

Сенека, древнеримский наставник, говорит: «Определенное чтение полезно; бессистемное чтение приятно... Чтение многих авторов и произведений всех видов имеет в себе нечто неопределенное и неустойчивое».

Квинтилиан говорит: «Каждого хорошего писателя следует читать, и притом прилежно; а когда том закончен, его следует прочитать снова с самого начала».

Мартин Лютер в своих «Застольных беседах» говорит: «Все, кто хочет с пользой изучать любое искусство, должны посвятить себя чтению некоторых верных и надежных книг многократно; ибо чтение множества книг порождает скорее путаницу, чем знания, подобно тому как те, кто живет везде, нигде не чувствуют себя как дома».

«Чтение, — говорит философ Локк, — снабжает ум лишь материалом для знаний; именно мышление делает прочитанное нашим. Мы относимся к размышляющему роду, и недостаточно набивать себя огромным грузом собранных сведений; если мы не пережуем их снова, они не дадут нам силы и питания».

«Много чтения, — говорит доктор Роберт Саут, — подобно многому еде — совершенно бесполезно без пищеварения».

«Бессистемное чтение, — пишет Джулиус К. Хэр, — действительно очень вредно, поскольку оно поощряет привычки к небрежному, прерывистому мышлению, превращая память в сточную канаву, через которую протекает мусор всех мыслей, и ослабляя силу внимания, которая из всех наших способностей больше всего нуждается в заботе и больше всего ею совершенствуется. Но хорошо организованный курс обучения не ослабит ум больше, чем тяжелые упражнения ослабят тело; и сильный разум не будет отягощен своими знаниями, не больше, чем дуб своими листьями или Самсон своими волосами. Тот, чьи жилы истощены его волосами, должен быть уже слабаком».

Томас Карлейль говорит: «Учитесь быть хорошими читателями — что, пожалуй, труднее, чем вы себе представляете. Учитесь быть разборчивыми в чтении; читать добросовестно и с максимальным вниманием все то, к чему вы испытываете реальный, а не воображаемый интерес, и что вы находите действительно подходящим для того, чем вы заняты. Самый несчастный из всех людей — это человек, который не может сказать, что он собирается делать, у которого нет дела, предназначенного ему в мире, и который не берется за него. Ибо работа — это великое лекарство от всех болезней и страданий, которые когда-либо постигали человечество, — честная работа, которую вы намерены довести до конца».

Ральф Уолдо Эмерсон говорит: «Лучшим правилом чтения будет метод, основанный на природе, а не механический метод часов и страниц. Он удерживает каждого ученика на пути к его врожденной цели, вместо бессистемной мешанины. Пусть он читает то, что ему свойственно, и не тратит свою память на толпу посредственностей... Три практических правила, которые я могу предложить: 1. Никогда не читайте книгу, которой нет еще года. 2. Никогда не читайте ничего, кроме прославленных книг. 3. Никогда не читайте ничего, кроме того, что вам нравится; или, выражаясь словами Шекспира, —

‘No profit goes where is no pleasure ta’en:

In brief, sir, study what you most affect.’”¹¹

«Давайте часто перечитывать хорошие произведения, — говорит другой писатель. — Некоторые перескакивают с тома на том, касаясь всех точек, не останавливаясь ни на одной. Мы же, напротив, считаем, что если книгу стоит прочитать один раз, то ее стоит прочитать дважды, и что если она выдерживает второе чтение, то может выдержать и третье. Это, действительно, один из великих критериев превосходства книг. Многие книги требуют прочтения более одного раза, чтобы увидеть их в истинных красках и скрытых красотах, и смутно обнаруженные истины со временем откроются сами собой... Далее, давайте читать вдумчиво; это великий секрет правильного использования книг. Не лениво бормотать, как собаки при осаде Коринфа, слова автора, как мертвые кости, — не рабски соглашаться с каждым его словом и кричать «аминь» на каждый его вывод, — не читать его, как офицер приказы своего генерала, а читать с подозрением, с вопросами, со свободным использованием собственных способностей, с восхищением интеллекта, а не с удивлением невежества — это правильный и полезный способ чтения великих авторов вашего родного языка».

Сэр Артур Хелпс говорит: «Существует еще один взгляд на чтение, который, хотя и достаточно очевиден, редко принимается, я полагаю, или, по крайней мере, редко осуществляется на практике; а именно, что в процессе чтения мы должны накапливать в своем уме запас добрых мыслей в хорошо составленных словах, которые должны быть живым сокровищем знаний, всегда с нами, и из которого в разное время и среди всех перемен обстоятельств мы могли бы быть уверены, что почерпнем утешение, руководство и сочувствие... В любой работе, которую стоит внимательно читать, обычно есть что-то, что стоит точно запомнить. Человек, чей ум обогащен лучшими изречениями своей страны, — более независимый человек, он ходит по улицам города или по сельским дорогам с гораздо большим удовольствием, чем в противном случае, и мудрые наблюдатели человека и природы учат его исследовать самому. Санчо Панса с его пословицами гораздо лучше, чем он был бы без них; и я утверждаю, что человек, накопивший в своем уме некоторые из лучших вещей, сказанных о бедах и трудностях, имеет в себе нечто, чтобы встретить эти беды и трудности, малые или великие».

И Джон Рёскин: «Ни одна книга не стоит ничего, если она не стоит многого; и она не полезна, пока ее не прочитали, перечитали, полюбили и полюбили снова; и не пометили, чтобы вы могли обращаться к нужным вам отрывкам в ней, как солдат может схватить оружие, которое ему нужно в арсенале, или хозяйка принести специю, которая ей нужна из запасов».

«Я вовсе не боюсь, — говорит Мэтью Браун, — слишком настаивать на уместности частого, очень частого чтения одной и той же книги. Книга остается прежней, но читатель меняется; и ценность чтения заключается в столкновении умов. Можно считать само собой разумеющимся, что никакое мыслимое количество чтения никогда не могло бы поставить меня в положение по отношению к его книге — я имею в виду только с точки зрения интеллекта — в которое автор стремился меня поставить. Я могу прочитать его сто раз и не уловить точной правильной точки зрения; и могу прочитать его сто один раз и приблизиться к ней на сто первый. Самая сухая и трудная книга, которая когда-либо была, содержит интерес сверх того, что можно извлечь из нее и, так сказать, положить на стол. Она интересна, как интересен мой друг; это проблема, которая приглашает меня к более близкому знакомству, а это обычно означает лучшую симпатию. Должен быть плохим другом тот, кого мы хотим видеть только раз или два, а потом забыть».

«Великий секрет чтения заключается в следующем, — говорит Чарльз Ф. Ричардсон, — не так важно, что мы читаем или как мы это читаем, как то, что мы думаем и как мы это думаем. Чтение — это только топливо; и как только ум загорается, любой и весь материал будет питать пламя, при условии, что в нем есть хоть какое-то горючее вещество. И мы не можем сказать, из какого источника придет следующий материал. Мысль, которая нам нужна, факты, которые мы ищем, могут появиться в углу газеты или в каком-то забытом томе, давно преданном пыли и забвению... Ум, который не проснулся и не жив, найдет библиотеку бесплодной пустыней. Теперь собирайте обрывки и фрагменты мыслей по любому предмету, который вы можете изучать, — ибо, конечно, под записной книжкой я не имею в виду просто вместилище для всякой всячины, литературную мусорную корзину, — но приобретите привычку собирать все, когда и где бы вы это ни нашли, что относится к вашей области или областям обучения, и вы будете удивлены, увидев, как такие фрагменты будут складываться в упорядоченное целое самой организующей силой вашего собственного мышления, действующего в определенном направлении. Это истинный процесс самообразования; но вы видите, что это не механический процесс простого накопления. Он требует активности мысли; но без нее что такое любое чтение, кроме простого пассивного развлечения? И он требует метода. У меня самого есть своего рода литературная бухгалтерия. Я провожу свои литературные счета, собирая в надлежащие группы плоды случайного чтения».

Историк Эдвард Гиббон говорит нам, что вкус к книгам был удовольствием и славой его жизни. «Давайте читать с методом, — говорит он, — и ставить перед собой цель, на которую могут указывать наши занятия. Польза чтения в том, чтобы помогать нам думать».

Среди практических советов тем, кто хотел бы читать с пользой, я не нашел ничего более уместного, чем следующее из посмертных бумаг Брайана Уоллера Проктера: «Всегда читайте предисловие к книге. Оно ставит вас на выгодную позицию и позволяет более полно осмотреть саму книгу. Вы часто также узнаете характер автора из предисловия. Вы видите его цели, возможно, его предрассудки. Вы видите точку зрения, с которой он делает свои снимки, скалы и препятствия, которые он сам видит, и вы соответственно держите курс... Понимайте каждое слово, которое вы читаете; если возможно, каждый намек автора — если осуществимо, пока вы читаете; если нет, сделайте поиск и запрос как можно скорее после этого. Имейте словарь рядом с собой, когда читаете; и когда читаете книгу о путешествиях, всегда читайте с картой страны под рукой. Без карты информация расплывчата и преходяща... Прочитав столько, сколько ваш ум легко удержит, подытожьте то, что вы прочитали, — постарайтесь представить себе часть или предмет, который составил ваше утреннее занятие; а затем подсчитайте (как вы подсчитали бы сумму) факты или элементы знаний, которые вы получили. Обычно случается, что объем трех или четырех часов чтения может быть сведен к полдюжине положений и сконцентрирован в них. Это ваши приобретения — это факты или мнения, которые вы приобрели. Вы можете исследовать их истинность в дальнейшем. Хотя я думаю, что общее чтение должно охватывать многие предметы, для серьезного изучения мы должны ограничить себя какой-то отраслью литературы или науки. В противном случае ум становится запутанным и ослабленным, и мысли, рассеянные на многие вещи, не остановятся с пользой ни на одной. Человек, чья продолжительность жизни ограничена, и чьи силы также ограничены, не должен стремиться ко всему, но должен довольствоваться немногим. Такими средствами он может овладеть одним и стать довольно знакомым, возможно, с двумя или тремя искусствами или науками. Он может, действительно, даже внести в них ценный вклад. Без этой экономии труда он не может создать никакой законченной работы, и он не может исчерпать никакой предмет».

Каждому ученому знакома классификация книг лорда Бэкона — некоторые «для того, чтобы их пробовали, другие — чтобы их проглатывали, и некоторые немногие — чтобы их жевали и переваривали: то есть некоторые книги следует читать только частями; другие — читать, но не любопытствуя; и некоторые немногие — читать целиком, с прилежанием и вниманием». Классификация различных видов читателей Кольриджа, возможно, не так хорошо известна. Он сказал, что некоторые читатели похожи на мешки для желе — они пропускают все, что чисто и хорошо, и удерживают только то, что нечисто и является отбросами. Другой класс он типизировал губкой; это те, чьи умы впитывают все и отдают обратно, только немного грязнее. Других, опять же, он сравнил с песочными часами, а их чтение — с песком, который втекает и вытекает, не оставляя следа. А еще других он сравнил с рабом в Голкондинских рудниках, который удерживает золото и драгоценный камень, а отбрасывает пыль и шлак. Чарльз К. Колтон, автор «Лакона», говорит, что есть три вида читателей: во-первых, те, кто читает, чтобы думать, — и они редки; во-вторых, те, кто читает, чтобы писать, — и они обычны; в-третьих, те, кто читает, чтобы говорить, — и они составляют подавляющее большинство. А Гёте, величайшее имя в немецкой литературе, делает еще другую классификацию: некоторые читатели, говорит он нам, наслаждаются без суждения; другие судят без наслаждения; и есть некоторые, кто судит, пока наслаждается, и наслаждается, пока судит.

В наши дни, когда, что касается материалов для чтения, мы перегружены смущением от богатства, мы не можем позволить себе читать, даже в книгах, которые мы выбрали как свои, те вещи, которые не имеют отношения к нашим занятиям, которые нас не касаются и которые наверняка будут забыты, как только будут прочитаны. Искусство чтения, говорит Филип Гилберт Хэмертон в своем замечательном эссе об «Интеллектуальной жизни», — «это пропускать с умом. Искусство состоит в том, чтобы пропускать все, что нас не касается, не упуская при этом ничего, что нам действительно нужно. Никакое внешнее руководство не может научить этому; ибо никто, кроме нас самих, не может угадать, каковы могут быть потребности нашего интеллекта. Но давайте выбирать с решительной твердостью, независимо от советов других людей, независимо от авторитета обычая». А Чарльз Ф. Ричардсон, ссылаясь на тот же предмет, замечает: «Искусство пропускать — это, одним словом, искусство замечать и избегать того, что плохо, или легкомысленно, или вводит в заблуждение, или не подходит для индивидуальных потребностей. Если вы убеждены, что книга или глава плоха, вы не можете бросить ее слишком быстро. Если она просто праздная и глупая, отложите ее по этой причине — если только вы не ищете развлечения от праздности и легкомыслия. Если это что-то обманчивое и неискреннее, ваша задача не так проста; но ваша совесть даст вам предупреждение, и острый анализ, который должен последовать, скажет вам, что вы находитесь в плохой литературной компании».

ГЛАВА III.

О ценности и использовании библиотек.

All round the room my silent servants wait,—

My friends in every season, bright and dim

Angels and seraphim

Come down and murmur to me, sweet and low,

And spirits of the skies all come and go

Early and late;

From the old world’s divine and distant date,

From the sublimer few,

Down to the poet who but yester-eve

Sang sweet and made us grieve,

All come, assembling here in order due.

And here I dwell with Poesy, my mate,

With Erato and all her vernal sighs,

Great Clio with her victories elate,

Or pale Urania’s deep and starry eyes.

Bryan Waller Procter.

AБИБЛИОТЕКА — это мастерская ученого. Для учителя или профессионала коллекция хороших книг так же необходима, как набор инструментов для плотника. И все же я знаю, что многие люди занимаются преподаванием, не имея ни собственной библиотеки, ни доступа к какой-либо другой коллекции книг, подходящих для их использования. Есть и другие, которые, имея все возможности приобрести лучшие книги — с публичной библиотекой поблизости, предлагающей им бесплатное использование наиболее ценных для них работ, — все же не делают никаких усилий, чтобы воспользоваться этими преимуществами. Их не интересуют никакие книги, кроме учебников, необходимых для их профессии, и то лишь в той мере, в какой необходимость заставляет их это делать. Библиотеки многих людей, называющих себя учителями, состоят исключительно из школьных учебников, многие из которых были подарены им любезными книжными агентами «для ознакомления с целью внедрения». И все же мы слышим, как такие учителя учеными словами рассуждают о внедрении английской литературы в обычные школы страны и о необходимости воспитания среди детей здоровой любви и вкуса к чтению. Если бы мы навели справки, мы могли бы обнаружить, что под изучением английской литературы эти учителя понимают некоторые упражнения на запоминание по «Руководству» Шоу или «Букварю» Брука, и что, что касается хорошего чтения, есть такие, кого «Плохой мальчик» Пека развлекает глубже, чем «Венецианский купец» Шекспира. Не говорите о направлении и воспитании читательских вкусов ваших учеников, пока вы успешно не направили и не воспитали свои собственные! И первый шаг к этому — выбор и покупка библиотеки для себя, которая будет полностью вашей. Очень немногие книги подойдут, если они правильного рода; и они должны быть вашими. Одолженная книга — это лишь дешевое удовольствие, неоцененный и неудовлетворительный инструмент. Чтобы знать истинную ценность книг и извлечь из них какую-либо удовлетворительную пользу, вы должны сначала почувствовать сладкое наслаждение от их покупки — вы должны знать драгоценность обладания.

Вы ссылаетесь на бедность — недостаточность вашей зарплаты? Но разве вы не тратите каждый год на другие вещи, совершенно ненужные, гораздо больше, чем стоимость нескольких книг? Немедленные затраты не должны быть большими, доходы, которые вы получите, будут велики пропорционально вашему здравому смыслу и серьезности. Обладание хорошей библиотекой не только добавит вам средств для наслаждения и увеличит вашу способность делать добро, оно может, если вы мирской человек — а мы все таковы, — поставить вас на путь занятия более желательной должности и получения более удовлетворительного вознаграждения за ваш труд.

В вашей библиотеке вам понадобятся два вида книг: во-первых, те, которые являются чисто профессиональными и в строжайшем смысле слова являются инструментами вашего ремесла; во-вторых, те, которые принадлежат к выбранному вами отделу литературы и должны рассматриваться как ваши друзья, спутники и советчики. Я не могу, конечно, диктовать вам, какими должны быть эти книги. Списки, приведенные в главах, следующих за этой, предназначены просто как наводящие пособия. Но в библиотеке из пятидесяти или даже тридцати хорошо подобранных томов вы можете обладать бесконечными богатствами и средствами для пожизненного наслаждения; в то время как, с другой стороны, если ваш выбор неразумен, вы можете потратить тысячи долларов на коллекцию литературной всячины, которая будет для вас только обузой и помехой.

«Я бы настоятельно рекомендовал каждому молодому человеку, как начало его должного и мудрого обеспечения своего домашнего хозяйства, — говорит Джон Рёскин, — как можно скорее, путем строжайшей экономии, приобрести ограниченную, полезную и постоянно — как бы медленно — увеличивающуюся серию книг для использования в течение всей жизни; делая свою маленькую библиотеку, из всей мебели в своей комнате, самым продуманным и декоративным предметом; каждый том имеет свое отведенное место, как маленькая статуя в своей нише, и одним из самых ранних и строгих уроков для детей в доме должно быть то, как переворачивать страницы своих собственных литературных владений легко и обдуманно, без риска порвать или загнуть углы».

И Генри Уорд Бичер подчеркивает то же самое, отмечая, что среди ранних амбиций, которые следует возбуждать у клерков, рабочих, подмастерьев и, действительно, у всех, кто пробивается в жизни из ничего к чему-то, самая важная — это формирование и постоянное пополнение библиотеки хороших книг. «Маленькая библиотека, становящаяся больше с каждым годом, — это почетная часть истории человека. Долг человека — иметь книги. Библиотека — это не роскошь, а одна из жизненных необходимостей».

«Как вы думаете, сколько мы тратим в общей сложности на наши библиотеки, публичные или частные, по сравнению с тем, что мы тратим на наших лошадей? — спрашивает другой восторженный любитель книг, уже процитированный. — Если человек тратит щедро на свою библиотеку, вы называете его сумасшедшим — библиоманьяком. Но вы никогда не называете никого лошадиным маньяком, хотя люди разоряют себя каждый день из-за своих лошадей, и вы не слышите о людях, разоряющих себя из-за своих книг... Мы говорим о пище для ума, как о пище для тела: так вот, хорошая книга содержит такую пищу неисчерпаемо; это обеспечение на всю жизнь, и для лучших из нас; но как долго большинство людей смотрело бы на лучшую книгу, прежде чем они дали бы за нее цену большого тюрбо! Хотя были люди, которые ущемляли свои желудки и оголяли свои спины, чтобы купить книгу, чьи библиотеки были дешевле им, я думаю, в конце концов, чем обеды большинства людей. Немногие из нас подвергаются такому испытанию, и тем более жаль: ибо, действительно, драгоценная вещь тем более драгоценна для нас, если она была завоевана трудом или экономией; и если бы публичные библиотеки были вдвое дороже публичных обедов, или книги стоили десятую часть того, что стоят браслеты, даже глупые мужчины и женщины могли бы иногда подозревать, что есть польза в чтении, так же как и в жевании и сверкании; тогда как сама дешевизна литературы заставляет даже мудрых людей забывать, что если книгу стоит читать, то ее стоит покупать».

«Истинный владелец библиотеки, — говорит автор «Гесперид», — это тот, кто купил каждую книгу из любви, которую он питает к ней, — кто счастлив и доволен сказать: «Вот мои драгоценности, мои самые ценные материальные владения!» — кто гордится тем, чтобы увенчать такое утверждение так: «Я доволен тем, что эта библиотека будет представлять использование талантов, данных мне Небесами!» Библиотека этого человека, хотя и не соразмерная его любви к книгам, продемонстрирует, чего он смог достичь своими ресурсами; она будет обозначать экономию жизни, стремление обладать частицами, которые составляют его библиотеку, и быструю бдительность, чтобы схватить их, когда средства и возможности позволяют. Такой человек построил храм, каждый кирпич которого был предметом любопытного и острого интеллектуального изучения и оценки, прежде чем он был помещен в священное здание».

«У каждого человека должна быть библиотека!» — восклицает Уильям Аксон. — «Работы величайших мастеров литературы теперь можно приобрести по ценам, которые делают их доступными почти для самых бедных, и мы все можем поместить парнасских певчих птиц в наши комнаты, чтобы радовать нас сладостью их песен. И когда мы получили нашу маленькую библиотеку, мы можем с гордостью смотреть на Шекспира, Бэкона и Баньяна, когда они стоят в нашем книжном шкафу с другими благородными духами, и об одном или двух из которых мир ничего не знает, но чью ценность мы часто проверяли. Они могут радовать и просвещать нас, могут вдохновлять нас более высокими целями и стремлениями, могут сделать нас, если мы используем их правильно, более мудрыми и лучшими людьми».

Добрый старый Джордж Дайер, друг поэта Саути, столь же ученый, сколь и доброжелательный, имел обыкновение говорить: «Библиотеки — это гардеробы литературы, откуда люди, должным образом информированные, могут извлечь что-то для украшения, многое для любопытства и еще больше для пользы». «Любая библиотека — это притяжение», — говорит почтенный А. Бронсон Олкотт; и Виктор Гюго пишет —

“A library implies an act of faith,

Which generations still in darkness hid

Sign in their night in witness of the dawn.”

Джон Брайт, великий английский государственный деятель и реформатор, в речи на открытии Бирмингемской бесплатной библиотеки некоторое время назад заметил: «У вас в доме могут быть дорогие картины и дорогие украшения, и большое разнообразие декора; однако, насколько хватает моего суждения, я предпочел бы иметь одну удобную комнату, хорошо укомплектованную книгами, всему, что вы можете дать мне в плане декора, который может обеспечить высочайшее искусство. Единственный предмет для сетования — это — человек чувствует это всегда, я думаю, в присутствии библиотеки — что жизнь слишком коротка, и я боюсь, что должен сказать также, что наше трудолюбие настолько недостаточно, что у нас, кажется, нет надежды на полное наслаждение обильным пиром, который расстелен перед нами. В домах скромных людей маленькая библиотека, на мой взгляд, является самым драгоценным владением».

Жан Поль Рихтер, говорят, всегда был меланхоличен в большой библиотеке, потому что она напоминала ему о его невежестве.

«Библиотеку можно рассматривать как торжественную камеру, в которой человек может посоветоваться со всеми, кто был мудрым, великим, добрым и славным среди людей, ушедших до него», — сказал Джордж Доусон, также в Бирмингеме. — «Если мы спустимся на мгновение и посмотрим на голые и непосредственные полезности библиотеки, мы обнаружим, что здесь человек готовит себя к своему призванию, вооружается для своей профессии, узнает факты, которые должны определить его торговлю, готовит себя к экзамену. Полезности ее бесконечны и бесценны. Это, также, место времяпрепровождения; ибо у человека нет развлечения более невинного, более сладкого, более грациозного, более возвышающего и более укрепляющего, чем он может найти в библиотеке. Если он любит книги, его любовь будет дисциплинировать его, а также развлекать... Библиотека — это укрепитель всего, что есть великого в жизни, и отталкиватель того, что есть мелкого и низкого; и половина сплетен общества исчезла бы, если бы книги, которые действительно стоит читать, были прочитаны... Когда мы смотрим через дома большой части среднего класса этой страны, мы находим там все, кроме того, что там должно быть больше всего. В них нет книг, о которых стоит говорить. Если возникает вопрос географии, у них нет атласов. Если вопрос в том, когда родился великий человек, они не могут вам помочь. Они могут дать вам великолепную кровать с четырьмя стойками, чудесными украшениями, роскошными занавесками и лакированными подделками повсюду; они могут дать вам обеды до тошноты и вино, которое можно или нельзя честно похвалить. Но полезные книги — это почти последние вещи, которые можно там найти; и когда ум пуст от тех вещей, которыми книги могут только наполнить его, тогда семь дьяволов мелочности, легкомыслия, модности, благородства, скандала, мелкой клеветы и хроники мелкого пива приходят и овладевают им. Половина этой чепухи была бы отброшена, если бы люди только поняли возвышающее влияние их постоянного общения с высокими мыслями и высокими решениями людей старых времен».

Автор «Дримторпа», наполненный любовью и энтузиазмом, рассуждает так: «Я вхожу в свою библиотеку, и вся история разворачивается передо мной. Я вдыхаю утренний воздух мира, пока аромат роз Эдема еще задерживается в нем, пока он вибрирует только от первого выводка соловьев мира и от смеха Евы. Я вижу, как строятся пирамиды; я слышу крики армий Александра; я чувствую, как земля дрожит под маршем Камбиза. Я сижу как в театре — сцена — это время; пьеса — это пьеса мира. Что за зрелище! Какая королевская пышность, какие процессии проходят мимо, какие города горят до небес, какие толпы пленников волочатся за колесницами завоевателей! Я шиплю или кричу «Браво», когда великие актеры выходят, сотрясая сцену. Я римский император, когда смотрю на римскую монету. Я поднимаю Гомера и кричу вместе с Ахиллесом в траншеях. Тишина безлюдных ассирийских равнин, выходы и входы патриархов — Авраам и Измаил, Исаак в полях в вечернее время, Ревекка у колодца, хитрость Иакова, лицо Исава, покрасневшее от жары пустынного солнца, великолепная похоронная процессия Иосифа — все эти вещи я нахожу внутри переплетов моего Ветхого Завета. Какая тишина в тех старых книгах, как в полунаселенном мире — какое блеяние стад, какой зеленый пасторальный отдых, какое несомненное человеческое существование! Сквозь шумные века крови и войны я слышу блеяние стад Авраама, звон колокольчиков верблюдов Ревекки. О мужчины и женщины, столь далекие, но столь близкие, столь странные, но столь хорошо известные, какой чудесной силой я знаю вас всех? Книги — это истинные Елисейские поля, где духи умерших беседуют; и на эти поля смертный может отважиться без страха. Какой королевский двор может похвастаться такой компанией? Какая школа философии — такой мудростью? Остроумие древнего мира сверкает и вспыхивает там. Там дудка Пана, там песни Аполлона. Сидя в своей библиотеке ночью и глядя на безмолвные лица моих книг, я иногда посещаюсь странным чувством сверхъестественного. Они не коллекции печатных страниц, они призраки. Я снимаю одну, и она говорит со мной на языке, который сейчас не слышен на земле, и о людях и вещах, о которых только она обладает знанием. Я называю себя одиноким, но иногда я думаю, что неправильно применяю этот термин. Ни один человек не видит больше компании, чем я. Я путешествую с более могущественными когортами вокруг меня, чем когда-либо Тимур или Чингисхан в своих огненных походах. Я суверен в своей библиотеке; но это мертвые, а не живые, посещают мои приемы».

ГЛАВА IV.

Книги для каждого ученого.

Эти мои книги, как вы хорошо знаете, не составлены здесь для показа, как бы ни тешилась гордость глаз при их созерцании; они на действительной службе. — Саути.

TЧтобы помочь учителям и ученым, а также тем, кто стремится стать таковыми, в разумном выборе всемирно известных книг для их библиотек, я представляю следующий список, который включает большую часть всего, что есть самого лучшего и самого долговечного в нашем языке. Он не предназначен для включения профессиональных работ, ни работ, подходящих только для студентов специальностей. Названные книги — это такие, которые украсят библиотеку любого ученого, независимо от его профессии или предпочтений; это книги, которые каждый учитель должен знать; это книги, которых никто никогда не может стыдиться. «Первое дело, естественно, когда входишь в кабинет или библиотеку ученого, — говорит Холмс, — это посмотреть на его книги. Очень быстро получаешь представление о его вкусах и круге его занятий, взглянув на его книжные полки». И, поверьте мне на слово, если вы хотите библиотеку, которой будете гордиться, вы не можете быть слишком осторожны в отношении характера книг, которые вы в нее помещаете.

ПОЭЗИЯ.

Поэтические произведения Чосера, или, если не полные произведения, по крайней мере «Кентерберийские рассказы». Говоря о великих произведениях английской поэзии, естественно упомянуть Чосера первым, хотя, как общее правило, он должен быть одним из последних прочитанных. «Достаточно сказать, согласно пословице, что здесь Божье изобилие». — Драйден.

«Королева фей» Спенсера, не для того, чтобы читать целиком, а в избранном. «Мы едва ли можем понять, как чтение «Королевы фей» может не обеспечить истинному верующему череду безмятежных дней». — Хэзлитт.

Произведения Уильяма Шекспира. Следующие издания Шекспира были выпущены в течение нынешнего столетия: Первый Вариорум (1813); Вариорум (1821); Сингера (10 томов, 1826); Найта (8 томов, 1841); Кольера (8 томов, 1844); Верпланка (3 тома, 1847); Хадсона (11 томов, 1857); Дайса (6 томов, 1867); Мэри Кауден Кларк (2 тома, 1860); Р. Г. Уайта (12 томов, 1862); Кларка и Райта (9 томов, 1866); Леопольдовское издание (1 том, 1877); Гарвардское издание (20 томов, 1881); Вариорум (— томов, 1871—); Школьный Шекспир Рольфа (1872-81); Школьный Шекспир Хадсона. «Выше всех поэтов, таинственный дуал твердого смысла и эмпирейской фантазии». — Лорд Литтон.

Драматические и поэтические произведения Бена Джонсона, также для чтения в избранном. «О редкий Бен Джонсон!»

Драматические произведения Кристофера Марло, особенно «Тамерлан», «Доктор Фауст» и «Мальтийский еврей». «В нем были все те храбрые запредельные вещи, которые были у первых поэтов». — Дрейтон.

Бомонт и Флетчер, и особенно «Верная пастушка», пьеса, «очень характерная для Флетчера, будучи смесью нежности, чистоты, непристойности и абсурда». — Халлам.

Трагедии Джона Уэбстера. «Искусно вызвать ужас, тронуть душу до глубины души, возложить на страх столько, сколько он может вынести, изнурять и утомлять жизнь, пока она не готова упасть, а затем вмешаться со смертельными инструментами, чтобы взять ее последний залог: это может сделать только Уэбстер». — Чарльз Лэм.

Стихи Джорджа Герберта. «В Джордже Герберте есть поэзия, и ее предостаточно; это домашний хлеб его существования». — Джордж Макдональд.

Поэтические произведения Мильтона. «Потерянный рай» был упомянут в предыдущем списке; но вы не можете обойтись и без его более коротких стихотворений. «Мильтон почти требует торжественной службы музыки, которая должна быть сыграна, прежде чем вы приступите к нему». — Чарльз Лэм.

Поэтические произведения Поупа. «Перейдем теперь к Поупу, этому принцу сказателей острых и изысканных вещей». — Роберт Чемберс.

Стихи Драйдена. «Драйден даже лучше, чем Поуп. У него огромные мужские энергии». — Там же.

Избранные стихи Голдсмита. «Никто, как Голдсмит, не знал, как быть одновременно естественным и изысканным, невинным и мудрым, человеком и все еще ребенком». — Эдвард Дауден.

Стихи Роберта Бёрнса. «Бёрнс должен быть моей опорой зимней ночью». — Дж. Х. Морс.

Избранные стихи Вордсворта. «Ближайший из всех современных писателей к Шекспиру и Мильтону, но в роде совершенно незаимствованном и своем собственном». — Кольридж.

Стихи сэра Вальтера Скотта. «Вальтер Скотт по силе воображения едва ли ниже любого писателя, кроме Гомера и Шекспира». — Голдвин Смит.

Стихи Элизабет Барретт Браунинг. ««Аврора Ли» миссис Браунинг — это, насколько я знаю, величайшая поэма, которую век произвел на любом языке». — Рёскин.

Избранные стихи Кольриджа. «Старый моряк», «Кристабель» и «Женевьева». «Они могли бы быть переплетены в томе из двадцати страниц, но они должны быть переплетены в чистое золото». — Стопфорд Брук.

Стихи Джона Китса. «Ни у кого другого в английской поэзии, кроме Шекспира, нет в выражении такой завораживающей прелести, как у Китса, его совершенства прелести». — Мэтью Арнольд.

«Христианский год», Джона Кебла. «Я не церковник — я не верю в посадку дубов в цветочные горшки, — но такое стихотворение, как «Бутон розы», делает человека прозелитом культуры, из которой оно растет». — Д-р Холмс.

Стихи Теннисона. «Теннисон — прирожденный поэт, то есть строитель воздушных дворцов и воображаемых замков; он выбрал среди всех форм самую элегантную, богато украшенную, изысканную». — М. Тэн.

Поэтические произведения Лонгфелло. «В чистых, любезных, домашних качествах, которые достигают сердца и пленяют слух, никто не ставит Лонгфелло на второе место». — The Critic.

Поэтические произведения Брайанта. «Великие характеристики поэзии Брайанта — это ее сильный здравый смысл, ее абсолютное здравомыслие и ее неисчерпаемое воображение». — Р. Х. Стоддард.

Стихи Джона Г. Уиттиера. «Лирический поэт Америки, его стихи в самом широком смысле национальны». — Анон.

В дополнение к названным выше работам существует несколько сборников коротких стихотворений и избранной поэзии, неоценимых для студента. Они — «бесконечные богатства в малом пространстве». Я называю —

Bryant’s Library of Poetry and Song.

Emerson’s Parnassus.

Ward’s English Poets.

Piatt’s American Poetry and Art.

Appleton’s Library of British Poetry.

Palgrave’s Golden Treasury.

«Большая часть того, что наиболее стоит знать в древней литературе и в литературе Франции, Италии, Германии и Испании, — говорит лорд Маколей, — была переведена на наш собственный язык. Я не стал бы отговаривать никого от изучения ни древних языков, ни языков современной Европы; но я утешил бы тех, у кого нет времени стать лингвистами, заверив их, что с помощью своего родного языка они могут получить легкий доступ к огромным интеллектуальным сокровищам, к сокровищам, которым могли бы позавидовать величайшие лингвисты эпохи Карла Пятого, к сокровищам, превосходящим те, которыми владели Альд, Эразм и Меланхтон».

Я называю некоторые из сокровищ, которые вы можете таким образом приобрести —

«Илиада» Гомера. Об этой работе, без которой библиотека ни одного ученого не является полной, было сделано много переводов. Самые примечательные — Джорджа Чапмена (1611), Поупа (1715), Тикелла (1715), Каупера (1781), лорда Дерби (1867), Брайанта (1870). Американцы, конечно, предпочтут перевод Брайанта; но перевод Дерби более поэтичен, а величайшие ученые присуждают пальму первенства Чапмену. Лоуэлл говорит: «Чапмен сделал для нас лучшую поэму, которая до сих пор была переведена на английский язык из Гомера».

Эсхил. «Прикованный Прометей» был переведен на английские стихи Элизабет Барретт Браунинг, «Агамемнон» был переведен деканом Милманом, а все семь трагедий — деканом Поттером. ««Прометей» — это поэма такого же достоинства и размаха, как Книга Иова или скандинавская Эдда». — Эмерсон.

Аристофан. Перевод Джона Хукхэма Фрера восхитителен. «Мы могли бы применить к пьесам Аристофана девиз приятного и острого авантюриста у Гёте: «Безумно, но умно»». — А. В. Шлегель.

«Энеида» Вергилия. Самые известные переводы Вергилия — Драйдена (1697), Кристофера Питта (1740), Джона Конингтона (1870), Уильяма Морриса (1876). Ваш выбор среди них будет лежать между последними двумя. «Вергилий далеко ниже Гомера; однако у Вергилия достаточно гения, чтобы быть двумя людьми». — Лорд Литтон.

Оды, эподы и сатиры Горация. Существуют отличные переводы Конингтона, лорда Литтона и Т. Мартина. «Там есть Гораций, очаровательный человек мира, который будет сочувствовать вам с чувством по поводу потери вашего состояния... но который все же покажет вам, что человек может быть счастлив с ничтожным малым или parva rura». — Там же.

«Божественная комедия» Данте. Переведена Лонгфелло. «Лучшая повествовательная поэма современности». — Маколей.

«Фауст» Гёте. Переведен Байардом Тейлором. «Что составляет славу Гёте, так это то, что в девятнадцатом веке он создал эпическую поэму — я имею в виду поэму, в которой подлинные боги действуют и говорят». — Г. А. Тэн.

Что касается лучшей поэзии, написанной на современных иностранных языках, у вас не будет трудностей с поиском отличных переводов. Существуют хорошие английские издания Данте, Петрарки, Ариосто и Тассо; Кальдерона и Камоэнса; Мольера, Корнеля, Расина и Виктора Гюго; а также Гёте и Шиллера. И чтобы сделать вашу коллекцию полной для всех целей ученого, вам понадобится «Поэты и поэзия Европы» Лонгфелло, содержащая переводы лучших коротких стихотворений, написанных на современных европейских языках.

Из современной поэзии Джон Рёскин советует начинающим «придерживаться Скотта, Вордсворта, Китса, Крэбба, Теннисона, двух Браунингов, Лоуэлла, Лонгфелло и Ковентри Патмора, чей «Ангел в доме» — самое законченное произведение письма и самый сладкий анализ, которым мы обладаем, спокойного современного домашнего чувства... Отбросьте Кольриджа сразу как болезненного и бесполезного; а Шелли как поверхностного и многословного; Байрона — пока ваш вкус полностью не сформируется, и вы не сможете отличить величие в нем от неправильного. Никогда не читайте плохую или обычную поэзию, и не пишите никакой поэзии сами; в мире уже, пожалуй, скорее слишком много, чем слишком мало».

Фредерик Харрисон говорит: «Я за школу всех великих людей; и я против школы меньших людей. Я забочусь о Вордсворте так же, как о Байроне, о Бёрнсе так же, как о Шелли, о Боккаччо так же, как о Мильтоне, о Баньяне так же, как о Рабле, о Сервантесе так же, как о Данте, о Корнеле так же, как о Шекспире, о Голдсмите так же, как о Гёте. Я стою на приговоре мира; и я считаю, что в таком человеческом и широком вопросе, как высшая поэзия, суждение народов Европы довольно хорошо устоялось... Занятый мир может справедливо приберечь меньшие огни для времени, когда он хорошо знает величайшие... Не забудем мы и те чудесные идеализации пробуждающейся мысли и примитивных обществ, картины других рас и типов жизни, удаленных от нашей собственной: все те первобытные легенды, баллады, песни и сказки, те пословицы, апологеты и максимы, которые дошли до нас из далеких веков истории человека — старые идиллии и мифы еврейского народа; сказки Греции, Средневековья, Востока; басни старого и нового мира; песни Нибелунгов; романы раннего феодализма; «Смерть Артура»; «Тысяча и одна ночь»; баллады ранних народов Европы».

ПРОЗА.

В следующем списке я постараюсь назвать только поистине великие и долговечные книги — книги, которые нужно использовать не просто как инструменты, но для «созидания высокого характера», обращения души внутрь себя, концентрации ее сил и подготовки ее к большим и более сильным достижениям. Они воплощают лучшие мысли лучших мыслителей; и почти любая из них, если ее правильно прочитать и «энергично использовать», даст пищу для изучения, размышления и роста ума, достаточную для лучших из нас.

Эссе и т. д.

Произведения лорда Бэкона. (Популярное издание.) «Он казался мне всегда, по своей работе, одним из величайших людей и наиболее достойных восхищения, которые были во многие века». — Бен Джонсон.

«Religio Medici», сэра Томаса Брауна. «Одна из самых красивых прозаических поэм на языке». — Лорд Литтон.

«Анатомия меланхолии», Роберта Бертона. Байрон говорит, что «если у читателя хватит терпения пройти через «Анатомию меланхолии», он будет более подготовлен к литературной беседе, чем при прочтении любых двадцати других работ, с которыми я знаком».

Эссе Монтеня. (Лучшее издание.) «Монтень получает большую долю внимания ученого; открытая где угодно, его страница разумна, содержательна, цитируема». — А. Бронсон Олкотт.

«Ареопагитика», Джон Мильтон. «Возвышенный трактат, который всякий государственный деятель должен носить как знак на руке своей и как повязку на лбу между глазами своими». — Маколей.

«Зритель». «Беседы Аддисона и Стила — это самые блестящие и непринужденные беседы, когда-либо появлявшиеся в печати». — Джон Ричард Грин.

«Ораторские речи и политические эссе» Берка. «По широте охвата и богатству воображения Берк превосходил любого оратора, как древнего, так и современного». — Лорд Маколей.

«Лучшие речи» Уэбстера. «Но в конечном счете мы возвращаемся к простому утверждению, что он был великим человеком; интеллектуально — одним из величайших людей своей эпохи». — Генри Кэбот Лодж.

«Ораторские речи» Демосфена. Хороший перевод — перевод Кеннеди в «Классической библиотеке Бона».

«Ораторские речи» Цицерона; а также «Об обязанностях», «О старости», «О дружбе» и др. Цицерона.

«Сравнительные жизнеописания» Плутарха. Редакция Плутарха Драйдена, выполненная Артуром Хью Клафом. «Без Плутарха ни одна библиотека не может считаться полной». — А. Бронсон Олкотт.

«Шесть главных жизнеописаний» из «Жизнеописаний поэтов» Джонсона под редакцией Мэтью Арнольда.

«Жизнь Сэмюэла Джонсона» Босуэлла. «Едва ли со времен Гомера этот подвиг был повторен; более того, во многих смыслах это тоже своего рода героическая поэма». — Карлейль.

«Эссе» Чарльза Лэма. «Люди никогда не устают читать Чарльза Лэма». — Александр Смит.

«Сочинения» Карлейля. «Ни один человек его поколения не сделал так много для стимулирования мысли». — Альфред Гернси.

«Эссе» Маколея. «Признаюсь в своей любви к книгам такого рода». — И. А. Тэн.

«Краткие этюды на великие темы» Фруда. «Образцы стиля и четкой мысли». — Аноним.

«Сочинения» Вашингтона Ирвинга. «В области чистой литературы — первый классический писатель Америки».

«Застольные беседы» Оливера Уэнделла Холмса. «Он нечто большее, чем эссеист; он созерцателен, рассудителен, поэтичен, вдумчив, философчен, забавен, обладает воображением, нежен — и никогда не дидактичен». — Маккензи.

«Эссе» Эмерсона. «Я не знаю, с чем сравнить его дикцию, столь богатую и в то же время столь простую, в наши дни, когда пишут страницами; это как домотканая парча». — Дж. Р. Лоуэлл.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Роман в его лучшем виде я считаю одним из самых мощных двигателей цивилизации, когда-либо изобретенных.

Сэр Джон Гершель.

Романы — это сладости. Все люди со здоровым литературным аппетитом любят их — почти все женщины; огромное количество умных, рассудительных мужчин, судей, епископов, канцлеров, математиков — известные любители романов, так же как и маленькие мальчики, милые девушки и их добрые, нежные матери.

У. М. Теккерей.

«Робинзон Крузо» Даниэля Дефо. «„Робинзон Крузо“ содержит (не для мальчиков, а для мужчин) больше религии, больше философии, больше психологии, больше политической экономии, больше антропологии, чем можно найти во многих обстоятельных трактатах по этим специальным предметам». — Ф. Харрисон.

«Дон Кихот Ламанчский» Сервантеса. «Произведение Сервантеса — величайшее в мире после „Илиады“ Гомера, если говорить о нем как о произведении для развлечения». — Д-р Джонсон.

«Путешествия Гулливера» Дина Свифта. «Не столь незаменим, но все же его наличие — повод для большой радости». — Р. Чемберс.

«Векфильдский священник» Голдсмита. «Исчезновение „Векфильдского священника“ из большинства умов было бы более прискорбным, чем известие о том, что остров Борнео погрузился в море». — Там же.

«Уэверли» (романы). Если не все, то по крайней мере следующие: «Айвенго»; «Талисман»; «Кенилворт»; «Монастырь»; «Аббат»; «Старомодность»; «Антикварий»; «Гай Мэннеринг»; «Ламмермурская невеста»; «Эдинбургская темница».

«Рассказы о Кожаном Чулке» Купера.

Романы Диккенса. Не все, но следующие: «Дэвид Копперфильд»; «Домби и сын»; «Николас Никльби»; «Лавка древностей»; «Оливер Твист»; и «Посмертные записки Пиквикского клуба».

Романы Теккерея. «Ярмарка тщеславия»; «Пенденнис»; «Ньюкомы»; «Виргинцы»; «Генри Эсмонд».

Романы Джордж Элиот. «Адам Бид»; «Мельница на Флоссе»; «Ромола»; «Миддлмарч»; «Даниэль Деронда».

«Коринна» мадам де Сталь.

«Телемак» Фенелона. (Перевод Хоксворта.)

«Том Джонс» Филдинга. «Мы читаем его книги, как пьем чистое, полезное и терпкое вино, которое бодрит и укрепляет нас, и которому не хватает только букета». — И. А. Тэн.

«Годы учения Вильгельма Мейстера» Гёте. (Перевод Карлейля.)

Романы Натаниэля Готорна. «Алая буква»; «Мраморный фавн»; «Блайтдейл»; «Дом о семи шпилях».

«Отверженные» Виктора Гюго.

«Ипатия» и «Олтон Лок» Чарльза Кингсли.

«Хижина дяди Тома» миссис Стоу. «Мы видели, как американская женщина написала роман, который разошелся миллионным тиражом на всех языках и имел одно достоинство — он говорил с сердцем каждого человека и читался с одинаковым интересом тремя аудиториями: в гостиной, на кухне и в детской каждого дома». — Эмерсон.

«Простаки за границей» Марка Твена.

Романы Бульвер-Литтона. «Какстоны»; «Мой роман»; «Занони»; «Последний из баронов»; «Гарольд»; «Последние дни Помпеи».

«Джейн Эйр» Шарлотты Бронте.

«Джон Галифакс, джентльмен» миссис Крейк.

Этот список можно было бы легко расширить; но я воздержусь, решив лучше опустить некоторые достойные произведения, чем включить те, что недостойны лучшего общества.

Я завершаю эту главу приятной словесной зарисовкой Ли Ханта, описывающей его собственную библиотеку: «Сидя прошлой зимой среди своих книг, окруженный со всех сторон комфортом и защитой, которые могли дать мне они и мой камин — а именно, стопка книг у меня за спиной, письменный стол с одной стороны, полки с другой и ощущение теплого огня у ног, — я начал размышлять о том, как я люблю авторов этих книг; как я люблю их не только за те творческие удовольствия, которые они мне дарили, но и за то, что они заставили меня полюбить сами книги и наслаждаться общением с ними. Я бросил взгляд в сторону на своего Спенсера, своего Феокрита и свои „Арабские ночи“; затем выше них на своих итальянских поэтов; потом позади себя на своих Драйдена и Поупа, свои романы и своего Боккаччо; затем слева на своего Чосера, который лежал на моем письменном столе; и подумал, как естественно было для Чарльза Лэма поцеловать старый фолиант, как я однажды видел, как он сделал это с „Гомером“ Чепмена... Я отгораживаюсь своими книгами одинаково от печали и от непогоды. Если ветер дует из коридора, я осматриваюсь, как мне защититься от него, лучше расставив свои вещи; если навязчивая меланхоличная мысль одолевает меня, я бросаю еще один взгляд на своего Спенсера. Когда я говорю о том, что нахожусь в контакте со своими книгами, я имею в виду это буквально. Мне нравится иметь возможность прислониться к ним головой... Само чтение корешков — это „дисциплина человечности“. Там мистер Саути снова занимает свое место рядом со старым другом-радикалом; там Джереми Кольер пребывает в мире с Драйденом; там лев, Мартин Лютер, ложится рядом с квакерским агнцем, Сьюэллом; там Гусман д’Альфараче считает себя достойной компанией для сэра Чарльза Грандисона, и его притязания признаются... Ничто, пока я живу и мыслю, не может лишить меня ценности таких сокровищ. Я могу способствовать их оценке, пока я жив, и любить их до самой смерти; и, возможно, мне посчастливится в какой-нибудь тихий день положить свои разгоряченные виски на книгу и таким образом обрести смерть, которой я больше всего завидую».

ГЛАВА V.

Что читать молодым людям?

TВеличайшая проблема, стоящая перед родителями и учителями в наши дни, — как правильно регулировать и направлять чтение детей. Нет недостатка в материалах для чтения. Самый бедный ребенок может иметь свободный доступ к книгам и газетам, больше, чем он способен прочитать. Издание периодики и дешевых книг, специально предназначенных для удовлетворения вкусов молодежи, превратилось в предприятие огромных масштабов. Каждый день печатаются миллионы страниц материалов для чтения, предназначенных для детей, и распространяются по всей стране. Но неограниченные возможности часто оказываются вредом и помехой; и следует сетовать скорее на избыток, чем на недостаток. Как правило, книги, которые читают молодые люди, не способствуют развитию прилежания или формированию правильных представлений о достойной жизни. Они предназначены просто для развлечения; в них нет элементов силы, ведущих к благородной зрелости. Я сомневаюсь, что в будущем можно будет сказать о каком-либо великом государственном деятеле или ученом, что его вкусы сформировались, а энергия была направлена и поддержана влиянием его раннего чтения; скорее, он достиг успеха и всего того истинного благородства, что есть в нем, вопреки такому влиянию.

Так было не всегда. Опыт нескольких известных ученых послужит иллюстрацией. «С самого детства, — говорит Бенджамин Франклин, — я был страстно увлечен чтением, и все деньги, попадавшие мне в руки, тратились на покупку книг. Я очень любил путешествия. Моим первым приобретением были сочинения Баньяна в отдельных маленьких томиках. Впоследствии я продал их, чтобы купить „Исторические коллекции“ Р. Бертона. Это были маленькие книжки для разносчиков, дешевые; всего сорок томов. Небольшая библиотека моего отца состояла главным образом из книг по полемическому богословию, большинство из которых я прочитал. Я часто жалел, что в то время, когда у меня была такая жажда знаний, мне не попадались более подходящие книги, поскольку было решено, что я не буду обучаться богословию. Среди них были „Сравнительные жизнеописания“ Плутарха, которые я читал много, и до сих пор считаю, что время было потрачено с большой пользой. Была также книга Дефо под названием „Опыт о проектах“ и еще одна книга д-ра Мэзера под названием „Опыт о делании добра“, которые, возможно, придали мне склад мышления, повлиявший на некоторые из главных будущих событий моей жизни. Эта склонность к книгам в конце концов побудила моего отца сделать меня печатником... Я некоторое время сопротивлялся, но в конце концов был убежден и подписал ученический договор, когда мне было всего двенадцать лет... Теперь у меня был доступ к лучшим книгам. Знакомство с учениками книготорговцев позволяло мне иногда одалживать маленькую книжку, которую я старался вернуть быстро и в чистом виде. Часто я сидел в своей комнате большую часть ночи, когда книга была взята вечером и должна была быть возвращена утром, опасаясь, что ее обнаружат пропавшей... Примерно в это время мне попался отдельный том „Зрителя“. Я никогда раньше не видел ни одного из них. Я купил его, перечитывал снова и снова и был очень доволен им. Я считал стиль письма превосходным и хотел, если возможно, подражать ему. С этой целью я брал некоторые статьи и, делая краткие заметки о мыслях в каждом предложении, откладывал их на несколько дней, а затем, не глядя в книгу, пытался завершить статьи снова, выражая каждую отмеченную мысль полностью, так же полно, как она была выражена раньше, любыми подходящими словами, которые приходили мне на ум. Затем я сравнивал своего „Зрителя“ с оригиналом, обнаруживал некоторые свои ошибки и исправлял их...

«Именно тогда, будучи иногда пристыженным своим невежеством в цифрах, которые я дважды не смог выучить в школе, я взял книгу Кокера по арифметике и самостоятельно прошел ее всю с величайшей легкостью. Я также читал книгу Селлера и Стурни по навигации, которая познакомила меня с той малой геометрией, что в ней содержится; но я никогда не продвигался далеко в этой науке. Примерно в это время я читал „Опыт о человеческом разумении“ Локка и „Искусство мыслить“ господ из Пор-Рояля».

«Пока я был намерен улучшить свой язык, мне попалась английская грамматика (кажется, Гринвуда), в конце которой были два небольших очерка по „Искусству риторики и логики“, причем последняя заканчивалась спором в сократическом методе. И вскоре после этого я приобрел „Воспоминания о Сократе“ Ксенофонта, где есть много примеров того же метода. Я был очарован им, принял его, отбросил свои резкие противоречия и самоуверенную аргументацию и надел маску смиренного вопрошающего».

Хью Миллер, этот самый замечательный шотландец и человек, сделавший себя сам, рассказывает о похожем опыте: «В течение моего шестого года я по буквам пробирался через „Краткий катехизис“, „Притчи“ и Новый Завет, а затем перешел в высший класс в школе для девочек как член библейского класса. Но все это время процесс обучения был темным, который я медленно осваивал, в смиренном доверии к ужасающей мудрости школьной учительницы, не зная, к чему это ведет; когда внезапно мой разум проснулся к смыслу самого восхитительного из всех повествований — истории Иосифа. Было ли когда-нибудь сделано такое открытие раньше! Я действительно сам для себя обнаружил, что искусство чтения — это искусство нахождения историй в книгах; и с того момента чтение стало одним из самых восхитительных моих развлечений. Я начал с того, что забивался в угол после уроков и там перечитывал про себя новонайденную историю Иосифа; и одного прочтения было недостаточно; — за этим последовали другие библейские истории — в особенности история Самсона и филистимлян, Давида и Голиафа, пророков Илии и Елисея; а после них пришли истории и притчи Нового Завета. С помощью моих дядей я также начал собирать библиотеку в коробке из бересты размером около девяти дюймов, которую я нашел вполне достаточной, чтобы вместить множество бессмертных произведений: „Джек — победитель великанов“, „Джек и бобовый стебель“, „Желтый карлик“, „Синяя Борода“, „Синдбад-мореход“, „Красавица и чудовище“, „Алладин и волшебная лампа“ и несколько других подобного характера. Эти невыносимые неприятности, книги „полезных знаний“, еще не возникли, как мрачные звезды на образовательном горизонте, чтобы омрачить мир и пролить свое губительное влияние на открывающийся интеллект „юности“; и поэтому, от моих элементарных книг — книг, которые стали таковыми благодаря их полному усвоению элементарным умом, — я перешел, не осознавая разрыва или линии раздела, к книгам, о которых ученые довольствуются написанием комментариев и диссертаций, но которые я нашел такими же хорошими детскими книгами, как и любые другие. Старый Гомер писал восхитительно для маленьких людей, особенно в „Одиссее“; экземпляр которой, в единственном верном переводе из существующих — ибо, судя по его превосходящему интересу и гневу критиков, таким я считаю перевод Поупа, — я нашел в доме соседа. Затем последовала „Илиада“; не в полном экземпляре, однако, а представленная четырьмя из шести томов Бернарда Линтота. С какой силой и в каком раннем возрасте впечатляет истинный гений! Я видел, даже в этот незрелый период, что ни один другой писатель не мог метнуть копье с половиной силы Гомера. Снаряды со свистом проносились через его страницы; и я мог видеть мгновенный блеск стали, прежде чем она глубоко вонзалась в медь и бычью шкуру. Затем мне удалось обнаружить для себя детскую книгу, не менее интересную, чем даже „Илиада“, которую, как мне сказали, можно было читать по субботам, в великолепном старом издании „Пути паломника“, напечатанном на грубой беловато-коричневой бумаге и снабженном многочисленными гравюрами на дереве, каждая из которых занимала целую страницу, на обороте которой, из принципов экономии, был напечатан текст...»

«С течением времени я поглотил, помимо этих приятных произведений, „Робинзона Крузо“, „Путешествия Гулливера“, „Амброуза об ангелах“, „главу о суде“ в „Шотландских достойниках“ Хоуи, „Повествование“ Байрона и „Приключения Филиппа Куарлла“, вместе с множеством других приключений и путешествий, реальных и вымышленных, часть очень разнородной коллекции книг, собранной моим отцом. Это была печальная библиотека, которую я унаследовал. Большинство отсутствующих томов были у капитана на борту его судна, когда он погиб. Из раннего издания „Путешествий“ Кука все тома теперь отсутствовали, кроме первого; а очень дразнящий роман в четырех томах — „Тайны Удольфо“ миссис Рэдклифф — был представлен только двумя первыми. Какой бы маленькой ни была коллекция, она содержала несколько редких книг — среди прочих любопытный маленький томик под названием „Чудеса природы и искусства“, на который мы находим ссылку д-ра Джонсона в одном из диалогов, записанных Босуэллом, как редкий даже в его дни, и который был опубликован, сказал он, где-то в семнадцатом веке книготорговцем, чья лавка висела, примостившись на Старом Лондонском мосту, между небом и водой. Она содержала также единственный экземпляр, который я когда-либо видел, „Мемуаров протестанта, осужденного на французские галеры за свою религию“ — произведения, интересного тем обстоятельством, что, хотя на его титульном листе стояло другое имя, оно было переведено с французского за несколько гиней беднягой Голдсмитом в его дни безвестной литературной каторги и демонстрировало особые достоинства его стиля. Коллекция могла похвастаться, кроме того, любопытной старой книгой, проиллюстрированной очень неуклюжими гравюрами, в которой подробно описывались опасности и страдания английского моряка, проведшего лучшие годы своей жизни в рабстве в Марокко. В ней были также тома здравого богословия и жесткой полемики — „Сочинения“ Флейвела, „Комментарии“ Генри, „Гатчинсон о малых пророках“ и очень старый трактат об Откровении с отсутствующим титульным листом, и том слепого Джеймсона об иерархии, с первыми изданиями „Нафтали“, „Облака свидетелей“ и „Лань, выпущенная на волю“... Из произведений фактов и происшествий, которые она содержала, книги о путешествиях были моими особыми фаворитами. Я с жадностью изучал „Путешествия“ Ансона, Дрейка, Рэли, Дампира и капитана Вудса Роджерса; и мой разум настолько наполнился представлениями о том, что можно увидеть и сделать в чужих краях, что я хотел быть достаточно большим, чтобы стать моряком, чтобы я мог поехать и увидеть коралловые острова и горящие горы, охотиться на диких зверей и сражаться в битвах».

Уильям и Роберт Чемберс, основатели великого издательского дома W. & R. Chambers в Эдинбурге, были самоучками. «В возрасте чуть более четырнадцати лет, — пишет Уильям, — я был предоставлен самому себе. По необходимости, не меньше, чем по выбору, я решил во что бы то ни стало заставить еженедельные четыре шиллинга покрывать все расходы. Я не могу вспомнить, чтобы испытывал малейшее уныние по этому поводу... Я делал такие попытки, какие были хоть сколько-нибудь осуществимы, будучи учеником, чтобы исправить недостатки моего школьного образования. Ничего в этом плане нельзя было сделать в лавке, ибо чтение там было запрещено. Но, получив разрешение взять книгу домой для изучения, я с радостью воспользовался этой привилегией. Утро летом, когда свет ничего не стоил, было моей главной опорой. Утомленный ходьбой, я по натуре не был склонен вставать; но в этом и некоторых других вопросах я пересиливал волю и заставлял себя вставать в пять часов и заниматься чтением, пока не приходило время собираться — мой брат, когда был со мной, делал то же самое. Таким образом, я сделал некоторые успехи во французском языке, с произношением которого я уже был знаком по речи французских военнопленных в Пиблсе. Я также заглядывал в несколько книг, заслуживающих внимания, — таких как „Богатство народов“ Смита, „Человеческое разумение“ Локка, „Моральная философия“ Пейли и „Беллетристика“ Блэра, — закрепляя ведущие факты и теории в своей памяти с помощью блокнота для этой цели. В другой книге я годами вел точный учет своих расходов, не позволяя ни одному полупенни ускользнуть от записи».

И Роберт, младший брат, подтверждает эту историю, с еще более точным вниманием к деталям. «Мой брат Уильям и я, — говорит он, — жили вместе на съемной квартире. Наша комната и кровать стоили три шиллинга в неделю... Я часто испытывал большие страдания из-за отсутствия огня. Я не мог позволить себе ни его, ни свечу; поэтому я часто сидел у кухонного очага моей хозяйки — если это можно было назвать огнем, который был лишь небольшой кучкой углей, — читая Горация и зубря свой словарь при свете, который требовал от меня держать книги почти вплотную к решетке. Какая это была жалкая зима! И все же я не могу не гордиться своими испытаниями в то время. Мой брат и я — ему тогда было от пятнадцати до шестнадцати, мне от тринадцати до четырнадцати — приняли совместное решение, что будем упражняться в высшей степени самоотречения. Мой брат действительно экономил деньги из своего дохода. Я помню, как видел, что он вынимает двадцать пять шиллингов из закрытой коробки, которую держал для своих сбережений; и это были свободные деньги всего за один год».

Преподобный Роберт Кольер, чье имя известно и почитаемо каждым американским ученым, говорит: «Вы хотите знать, как мне удается говорить с вами на этом простом саксонском языке? Я скажу вам. Я читал Баньяна, „Робинзона Крузо“ и Голдсмита, когда был мальчиком, утром, днем и ночью. Все остальное было обязательной работой; эти книги были моим наслаждением, наряду с историями из Библии и с Шекспиром, когда, наконец, великий мастер вошел в наши двери... Я пристрастился к ним, как к молоку, и, не имея ни малейшего представления о том, что делаю, впитал вкус к простым словам в самую ткань своей натуры. У меня была дневная школа до тринадцати лет, а затем мне пришлось взяться за работу и трудиться по тринадцать часов в день... Я не мог поехать домой на Рождество 1839 года и очень грустил из-за этого, ибо был всего лишь мальчиком; и когда я сидел у огня, вошел старый фермер и сказал: „Я заметил, ты любишь читать, поэтому я принес тебе кое-что почитать“. Это был „Альбом эскизов“ Ирвинга. Я никогда не слышал об этом произведении. Я взялся за него и был „как те, кто видит сны“. Никакое подобное наслаждение не касалось меня со старых времен „Робинзона Крузо“. Я видел Гудзон и Катскилл, сразу принял бедного Рипа в свое сердце, как и все, жалел Икабода, смеясь над ним, считал старый голландский пир восхитительной вещью; и задолго до того, как я закончил, все сожаление о потерянном Рождестве унеслось по ветру, и я обнаружил, что есть книги и книги. Этот огромный голод к чтению никогда не покидал меня. Если не было свечи, я совал голову к огню; читал, пока ел, раздувал мехи или шел из одного места в другое. Я мог читать и идти со скоростью четыре мили в час. Я помню, как еще мальчиком читал великое эссе Маколея о Бэконе, и я мог уловить его удивительную красоту... Теперь, дайте мальчику страсть, подобную этой, к чему угодно — книгам или бизнесу, живописи или фермерству, механике или музыке, — и вы дадите ему тем самым рычаг, чтобы поднять его мир, и патент на благородство, если то, что он делает, благородно».

Можно поставить под сомнение, возможно ли в наши дни возможностей найти мальчиков тринадцати и шестнадцати лет, которые были бы способны читать с пониманием, не говоря уже о том, чтобы ценить и наслаждаться теми шедеврами английской литературы, которые так жадно изучали Франклин, Хью Миллер и братья Чемберс. Их умственные аппетиты были приучены к другому виду диеты. Если их умы не были принижены и заторможены потаканием тому, что метко названо «литературным ядом», то их вкусы были извращены, а рост их мыслительных способностей сдержан кормлением той «водицей», которая рекомендуется как безвредная литература. Они — закоренелые пожиратели историй, романов и никчемного материала, который рекомендуется как хорошее чтение, но который, в действительности, является не чем иным, как «дисциплиной деградации». Лучше, чтобы дети не читали вовсе, чем читали многое из того, что в наши дни сходит за развлекательное чтение.

Все дети любят читать истории. Любовь к «истории» в той или иной форме, действительно, является характеристикой человеческого разума и существует везде, во всех условиях жизни. Но истории — это сладости нашего умственного существования, и лишь немногие из лучших и величайших содержат в себе элементы, которые приведут к сильному и энергичному росту ума. Постоянное питание легкой литературой — какой бы хорошей эта литература ни была сама по себе — ослабит и испортит умственный аппетит ребенка, почти так же, как безудержное потакание джемам и вареньям подорвет и разрушит его физическое здоровье. В любом случае, если не произойдет ничего более серьезного, последуют худшие формы диспепсии. Литературная диспепсия — самая распространенная форма психического заболевания среди нас, и неизвестно, каков может быть масштаб ее влияния на американскую цивилизацию. Пятьдесят процентов читателей, посещающих наши крупные публичные библиотеки, имеют слабые литературные желудки; они не могут переварить ничего более сильного, чем этот безвкусный раствор — последний светский роман, или ничего более чистого, чем мутные отвары, изливающиеся периодической прессой. Когда из всего чтения, проводимого в публичной библиотеке, восемьдесят процентов приходится на книги из различных отделов художественной литературы, я сомневаюсь, является ли эта библиотека общественным благом. И все же это лишь естественный результат тех небрежных привычек чтения, которые мы поощряем среди наших детей и культивируем в себе — привычки читать все, что попадается под руку, при условии, что это развлекательно.

Как же тогда нам упорядочить чтение ребенка, чтобы избежать формирования бессистемных и бесцельных привычек?

Естественно, самое раннее чтение — это история: простые, короткие, прямолинейные рассказы о делах повседневной жизни, о занятиях детей и их родителей, их друзей или их питомцев. «Детская», маленький журнал, издаваемый в Бостоне, содержит отличное разнообразие таких историй. Время от времени мы можем подобрать и хорошую книгу для этого класса читателей; но здесь, как и везде, много никчемных книг, и внимательные родители будут хорошо присматриваться к тому, что они покупают. Иллюстрированные обложки часто являются единственной рекомендацией книг такого рода. Множество из них сделаны только для праздничной торговли; иллюстрации многих взяты из подержанных клише; а текст часто пишется, чтобы соответствовать иллюстрациям. Чистая, свежая книга для маленького ребенка — это сокровище, которое нужно искать и ценить.

Очень рано в детской жизни наступает период веры в фей; и чтение сказок для детей — вещь очень правильная, более того, очень необходимая. Я жалею мальчика или девочку, которые должны вырасти, не познакомившись близко с «Матушкой Гусыней» и чудесными историями о «Джеке — победителе великанов», «Синей Бороде», «Золушке» и теми другими странными сказками, такими же старыми, как сам род человеческий, и все же новыми для каждого последующего поколения. Они являются частью наследия англоговорящих людей и принадлежат, как своего рода право по рождению, каждому разумному ребенку.

По мере того как ваш маленький читатель продвигается в знаниях и способности к чтению, его следует угощать более сильной пищей. «Домашние сказки» братьев Гримм и восхитительные «Сказочные истории» Ганса Христиана Андерсена должны составлять часть библиотеки каждого ребенка, когда он проходит через «сказочный период» своей жизни; также мы не можем не дать ему «Детей воды» Чарльза Кингсли и «Приключения Алисы в Стране чудес». И теперь, или позже, как подскажут обстоятельства, мы можем познакомить его с этим принцем всех книг чудес — «Тысячей и одной ночью» в издании, тщательно адаптированном для детского чтения. Сказки, рассказанные в этой книге, «не наши по рождению, но они, тем не менее, заняли свое место среди подобных вещей нашего собственного, которые составляют национальное литературное наследие. В целом, это славная книга, и та, к которой мы не можем проявить достаточно уважения».

И пока ваш читатель задерживается в великом мире поэтической фантазии и детского удивления, позвольте ему некоторое время наслаждаться теми идиллиями и мифами, которые радовали человечество, когда род был молод, а эта земля была поистине миром чудес. Их он может найти, облаченными в одеяние, адаптированное к нашим современным представлениям о приличиях, в «Книге чудес» и «Тэнглвудских сказках» Готорна, в «Греческих героях» Кингсли, а в более прозаической форме — в «Сказаниях Древней Греции» Кокса; и в «Истории Зигфрида», а позже — в «Сигурде, сыне Вельсунгов» Морриса, он может прочитать не менее очаровательные мифы наших собственных северных предков и всемирно известную легенду о героях Нибелунгов. Затем, естественным переходом, вы продвигаетесь в пограничную землю, которая лежит между миром чистой фантазии и владениями суровой реальности. Вы знакомите своего читателя с некоторыми полезными адаптациями тех средневековых романов, которые, с их одной крупицей факта на тысячу вымысла, доставляли такое благородное наслаждение лордам и дамам в дни рыцарства. Их вы найдете в «Короле Артуре для мальчиков» и «Мабиногионе для мальчиков» Сидни Ланье; в «Истории Роланда» автора настоящего тома; и в «Легендах о Карле Великом» и «Веке рыцарства» Булфинча.

Понимаете ли вы теперь, к какой точке вы привели своего юного читателя? Вы просто следовали порядку природы и человеческого развития, и вы постепенно — почти незаметно даже для себя — вывели его из мира детского удивления и сказочной страны, через среднюю землю рыцарского романа, к самым границам владений истории. Он готов и жаждет войти в царства суровой истины; но я бы не советовал излишней поспешности в этом деле. Средневековые романы вдохновили его желанием узнать больше о тех днях, когда странствующие рыцари ездили по морю и суше, чтобы сражаться во имя Бога и за честь своего короля, Церкви и дам; он хочет знать что-то более близкое к истине, чем то, что могут рассказать ему менестрели и сказители Средневековья. И все же он не готов к внезапному переходу от романа к истории. Пусть он прочитает «Айвенго»; затем дайте ему «Историю Робин Гуда» Говарда Пайла и «Перси для мальчиков» Ланье; и если вы хотите позволить ему еще больше художественной литературы, пусть он прочитает «Франшизу» мадам Коломб в переводе и адаптации Давенпорта Адамса в его «Паже, оруженосце и рыцаре». Можете ли вы дольше удерживать историю от вашего читателя? Думаю, нет. Он потребует достоверных знаний о Ричарде Львиное Сердце, и о короле Иоанне, и о саксах и норманнах, и о крестовых походах, и о сарацинах, и о Карле Великом и его пэрах. Не упустите свою возможность, но перейдите со своим учеником в обетованную землю. Переход легкий — фактически незаметный — и, оставляя художественную литературу и «историю» позади, вы входите в поля истины и истории. Что касается книг, то сейчас трудно советовать; но есть маленькие истории Эбботта — дайте ему «Историю Ричарда I» для начала, затем купите для него весь комплект. «История Англии для молодых людей» Йонг или «Детская история» Диккенса также будут востребованы. Путь теперь легок, дорога открыта, вам не нужно дальнейшее руководство — только идите прямо вперед.

Есть и другие книги, конечно, которые юный читатель найдет на своем пути и которые совершенно правильно и необходимо прочитать. Например, есть «Робинзон Крузо», без знания которого мальчик теряет одно из своих самых дорогих наслаждений. «Как проходила юность давным-давно, когда не было Крузо, чтобы унести ее в мечтах к Тихому океану и приковать к одиноким делам потерпевшего кораблекрушение моряка, невообразимо; но мы можем легко предположить, что она должна была быть другой», — говорит Роберт Чемберс. И никакая замена оригинальному Робинзону не подойдет. Ни одна из десяти тысяч приключенческих историй, недавно опубликованных для мальчиков, не заполнит нишу, которую заполняет эта книга, или хоть сколько-нибудь не компенсирует пренебрежение ее достоинствами. «Швейцарский Робинзон» ближе всего по совершенству к бессмертному творению Дефо и может очень полезно составлять часть библиотеки каждого мальчика или девочки. Затем, среди действительно безупречных книг, здорового, обнадеживающего, правдивого сорта, я могу назвать «Школьные годы Тома Брауна в Регби», «Сказки по Шекспиру» Лэма, «О старых сказителях» Митчелла; неподражаемые «Книги Бодли», «Мальчики других стран» Бэйарда Тейлора, «Франконийские истории» Эбботта и несколько других в области истории или путешествий, которые будут упомянуты в будущих главах. Я считаю их во всех смыслах правильными, полезными книгами, свободными от всякого рода манерности, свободными от непристойного языка, свободными от болезненной сентиментальности и «излияний»; и это, если не самые поучительные книги, то те книги, которые ребенок или юноша должен читать как своего рода приправу или дополнение к более методичному курсу чтения, который я указал в другом месте.

В этом тщательном направлении чтения ребенка и в воспитании его литературного вкуса, если вам удалось довести его до точки, которую мы указали, вы сделали многое для формирования его характера на всю жизнь. Мало опасностей, что плохие книги когда-либо будут иметь для него какую-либо привлекательность; отныне он будет склонен идти по правильному пути по своей собственной воле, предпочитая полезное и истинное любым броским соблазнам «литературных трущоб и кабаков», которые так изобилуют и процветают в наши дни.

Но, возможно, фундаментальная ошибка в определении того, какие книги должны читать дети, заключается в очень популярном представлении, что для того, чтобы много читать и извлекать удовольствие и пользу из нашего чтения, необходимо много книг. И величайшее препятствие на пути формирования и направления правильного вкуса к хорошему чтению следует искать не в недостатке, а в избытке материалов для чтения. Огромный поток периодической литературы для молодых людей — худшая помеха формированию правильных привычек в чтении. Некоторые из этих периодических изданий — просто неразбавленный «литературный яд», предназначенный не только для обогащения своих создателей, но и для развращения умов тех, кто читает. Другие издаются, несомненно, из чистых побуждений и с лучшими намерениями; но, будучи управляемы неопытными или неспособными редакторами, они являются, в лучшем случае, лишь жидкими разбавлениями «водицы» литературы, ведущими к умственной немощи и голоданию. Периодические издания, пригодные для того, чтобы быть помещенными в руки читающих детей, можно пересчитать по пальцам одной руки; и даже их не следует читать без должной разборчивости.

Слишком большое разнообразие книг или газет, предоставленных в распоряжение неопытных читателей, предлагает премию за бессистемность и поощряет привычку пожирать любой вид литературной пищи, которая попадается под руку. Поэтому мы должны остерегаться не только плохого, но и слишком большого изобилия хорошего. «Польза от действительно хорошей книги, — говорит мистер Хадсон, — все зависит от того, чтобы ее добродетель просто пропитала разум и стала там живой, порождающей силой. Бегать и бродить по множеству книг, пробуя немного здесь, немного там, и не связываясь ни с чем, — ни к чему не годится; более того, хуже, чем ни к чему. Такой процесс непрерывного изменения — это также дисциплина постоянной пустоты. Правильный метод в культуре ума — взять несколько избранных книг и сплести вокруг них

‘The fixed delights of house and home,

Friendship that will not break, and love that cannot roam.’

ГЛАВА VI.

Советы по формированию школьных библиотек.

К какому чтению наши школы прививают аппетит? Делают ли они действительно что-то, чтобы просветить и сформировать умственный вкус, чтобы ученики, покидая их, могли быть безопасно оставлены выбирать чтение для себя? Ясно видно, что они далеки от того, чтобы воспитывать молодежь находить удовольствие в том, что интеллектуально благородно и сладостно. Статистика наших публичных библиотек показывает, что какая-то причина мощно работает, чтобы подготовить их только к наслаждению тем, что является как морально, так и интеллектуально низким и грязным. Было бы, конечно, несправедливо обвинять наши государственные школы в том, что они положительно дают эту подготовку; но их дело — предотвратить такой результат. Если вместе с навыком чтения они не могут также привить некоторые гарантии вкуса и привычки против такого результата, окажется ли система успешной? — Генри Н. Хадсон.

MМного говорится в наши дни о пользе школьных библиотек; и в некоторых случаях много плохо направленного, если не полностью неверно направленного труда тратится на их формирование. Публичные библиотеки не обязательно являются общественными благами; и школьные библиотеки, если они не тщательно отобраны и разумно управляемы, не окажутся неразбавленными благословениями. Есть несколько вопросов, которые учителя и школьные чиновники должны серьезно рассмотреть, прежде чем приступать к задаче создания библиотеки; и ни один учитель, который сам не является знатоком книг и читателем, не должен брать на себя смелость регулировать и направлять чтение других.

Каковы цели школьной библиотеки? Они двояки: во-первых, помочь в воспитании вкуса к хорошему чтению; во-вторых, предоставить материалы для дополнительного изучения и независимых исследований. Теперь, ни одна из этих целей не может быть достигнута, если ваша библиотека не состоит из книг, отобранных специально с учетом способностей и потребностей ваших учеников. Имея дело, как вы это делаете, с учениками различной степени интеллектуальной силы, искаженными всяким разнообразием морального влияния и домашнего воспитания, воспитание вкуса к хорошему чтению среди них — дело немалое. Чтобы сделать это, ваша библиотека должна содержать только действительно хорошие книги. Большая ошибка полагать, что каждая коллекция книг, помещенная в школьном здании, является библиотекой; и все же это название, которое применяется ко многим очень низкокачественным коллекциям. Не редкость найти эти так называемые библиотеки, состоящие целиком из остатков литературы — из пожертвований, совершенно бесполезных для их дарителей; из подержанных школьных учебников; из отчетов Патентного ведомства и других государственных документов; и из ветхих остатков какой-то старой и столь же бесполезной коллекции книг: и с этим вы говорите о воспитании вкуса к хорошему чтению! Одна действительно хорошая книга, один экземпляр «Святого Николая», стоит больше, чем весь этот мусор. Уберите его с глаз долой немедленно! Ценность библиотеки — неважно, для какой цели она была основана — зависит не от количества ее книг, а от их характера. И поэтому первое правило, которое следует соблюдать при формировании школьной библиотеки, — покупайте ее из первых рук, даже если вы должны начать с одного тома, и избегайте всякого рода пожертвований, если только это не пожертвования наличными или книги бесспорной ценности.

Выбирая книги для покупки, вы будете смотреть исключительно на потребности студентов, которые будут ими пользоваться. Школьная библиотека ни в коем случае не должна быть публичной циркулирующей библиотекой. Вы не можете угождать литературным вкусам публики и в то же время служить лучшим интересам ваших учеников. Книги, относящиеся к истории, биографии и путешествиям, будут составлять очень большую часть вашей библиотеки. Их следует выбирать с учетом возраста и умственных способностей тех, кто будет их читать. Ни одна книга не должна быть куплена только потому, что она хорошая, а потому, что мы знаем, что она может быть полезна в достижении определенных желаемых целей. Курсы чтения, указанные в следующих главах этой работы, как мы надеемся, помогут вам в значительной степени в мудром выборе, а также в направлении к разумному использованию книг. Ибо выбор книги — это только половина вашего долга: выгодное использование ее — другая половина; и этому уроку следует рано обучать ваших учеников.

Если с помощью вашей школьной библиотеки или иным образом вам удастся привлечь интерес молодого человека к полезному методичному чтению, вы сделали очень много для продвижения его образования и формирования его характера. Большая ошибка полагать, что мальчик двенадцати лет не может следовать курсу чтения по истории Англии; если его правильно направлять и поощрять, он будет наслаждаться этим гораздо больше, чем чтением «водицы» — книг с историями, которые под видом «безвредной юношеской литературы» были помещены в его руки благонамеренными учителями или родителями.

В предыдущей главе я показал вам, как, имея библиотеку всего из пятидесяти томов, вы можете обладать самым лучшим из всего, что когда-либо писали великие умы мира — пищей, как я сказал, для изучения, размышления и роста ума, достаточной на всю жизнь. Такая библиотека стоит больше, чем десять тысяч томов обычного «популярного» рода книг. Так же и чтение очень немногих книг, тщательно и методично, вашими учениками — постоянное присутствие самых лучших книг на нашем языке и исключение мусорных и подлых — даст им больше реального наслаждения и бесконечно большую пользу, чем бессистемное или поспешное чтение многих томов. Маленькую библиотеку следует презирать только тогда, когда она содержит низкокачественные книги.

ГЛАВА VII.

Курсы чтения по истории.

История, по крайней мере в своем состоянии идеального совершенства, есть соединение поэзии и философии. — Маколей.

Давайте все больше и больше исследовать Прошлое; пусть все люди изучают его как истинный источник знаний, светом которого, сознательно или бессознательно используемым, можно интерпретировать или угадывать Настоящее и Будущее. — Карлейль.

История — это голос, вечно звучащий сквозь века законами добра и зла. Мнения меняются, нравы меняются, верования возникают и падают; но моральный закон написан на скрижалях вечности... Справедливость и истина только выдерживают и живут. Несправедливость и ложь могут быть долговечными, но судный день в конце концов приходит к ним в виде французских революций и другими ужасными способами. Это один урок истории. Другой заключается в том, что мы не должны составлять гороскопы; что мы должны ожидать мало, ибо то, что мы ожидаем, не сбудется. — Фруд.

Учащемуся следует читать историю активно, а не пассивно; считать свою собственную жизнь основным текстом, а книги — комментарием к ней. Будучи так настроенной, муза истории будет вещать оракулами, как никогда не вещает тем, кто не уважает самих себя. Я не питаю надежд, что кто-либо, полагающий, будто деяния, совершенные в отдаленную эпоху людьми, чьи имена гремели повсюду, имеют более глубокий смысл, чем то, что он делает сегодня, будет читать историю правильно... Инстинкт разума, замысел природы проявляются в том, как мы используем значимые исторические повествования. — Эмерсон.

Iосмелюсь предложить следующие курсы чтения по истории. Будучи должным образом адаптированы с учетом индивидуальных потребностей и способностей, эти списки станут надежными помощниками и путеводителями как для молодых, так и для пожилых читателей, для классов в средних школах и колледжах, а также для частных студентов и специалистов. Прочесть все упомянутые здесь труды так внимательно и критически, как того требует характер их содержания, потребовало бы немалой части жизни, отведенной на чтение. Такого и не ожидается. Мудрый учитель или рассудительный ученый выберет из списка то, что наиболее подходит ему, что лучше всего отвечает его запросам или в наибольшей степени помогает ему в достижении его собственной цели.

Названия, насколько это возможно, приведены в хронологическом порядке. Те, что набраны курсивом, относятся к книгам, незаменимым для справок; те, что набраны капителью, — к работам, особенно подходящим для юных читателей.

I. ИСТОРИЯ ГРЕЦИИ.

Словари.

Ни один читатель не может обойтись без хорошего словаря античности. В качестве лучших рекомендуются следующие:

Энтон: Словарь античности.

Смит: Студенческий словарь античности.

—— Словарь греческих и римских древностей.

Классический атлас Ginn & Heath.

Школьный атлас Киперта.

Общие истории.

Кокс: Всеобщая история Греции.

Смит: Краткая история Греции.

Фелтон: Древняя и современная Греция.

Йонг: История Греции для юношества.

Грот: История Греции (12 томов).

Курциус: История Греции (5 томов); перевод с немецкого А. У. Уорда.

Дж. А. Сент-Джон: Древняя Греция.

Мифология.

Дуайт: Греческая и римская мифология.

Мюррей: Руководство по мифологии.

Кейтли: Классическая мифология.

Гладстон: Ювентус Мунди (Юность мира).

Рёскин: Царица воздуха.

Кокс: Сказания Древней Греции.

Кингсли: Греческие герои.

Готорн: Книга чудес.

—— Тэнглвудские рассказы.

Разное.

«Илиада» и «Одиссея» Гомера. Перевод Чепмена — лучший. Из более поздних версий предпочтительнее перевод лорда Дерби.

Черч: Рассказы по Гомеру.

Прозаический перевод «Одиссеи» Батчера и Лэнга.

Коллинз: «Илиада» и «Одиссея» (два тома из серии «Античная классика для английских читателей»).

Гладстон: Гомер.

Де Квинси: Гомер и гомериды (эссе в сборнике «Литературная критика»).

Фенелон: Телемак (перевод Хоксворта).

Бенджамин: Троя.

Гёте: Ифигения в Тавриде (драма, перевод Суонвик).

Студенту этого периода также рекомендуются работы д-ра Шлимана: «Илиос», «Троя» и «Микены».

Черч: Рассказы по Геродоту.

Суэйн: Геродот (Античная классика).

Бругш-бей: История Египта.

Фримен: Исторические эссе (2-я серия).

Эберс: Уарда (роман, описывающий египетскую жизнь и нравы за четырнадцать веков до Христа).

—— Дочь египетского царя (за пять веков до Христа).

Смит: Студенческая история Востока.

Кокс: Греки и персы.

Эббот: История Дария Великого.

—— История Ксеркса Великого.

Сэнки: Спартанское господство.

Bulwer: Pausanias the Spartan (romance, 475 B.C.).

Гловер: Леонид (эпическая поэма).

Кроли: Смерть Леонида (поэма).

Роберт Браунинг: Фидиппид (поэма в сборнике «Драматические идиллии»).

Ллойд: Век Перикла (пятый век до Христа).

Кокс: Афинская империя.

Лэндор: Перикл и Аспазия (в сборнике «Воображаемые беседы»).

Миссис Л. М. Чайлд: Филотея (роман времен Перикла).

Кертис: Македонская империя.

Эббот: История Александра Великого.

Батчер: Демосфен (Классические писатели).

Гриноу: Апеллес и его современники (роман времен Александра).

Драйден: Пир Александра (поэма).

Бикерстет: Кабул (поэма).

Литература.

Махаффи: История греческой литературы.

Шлегель: История драматической литературы (первые четырнадцать глав).

Черч: Рассказы по греческим трагикам.

Коплстон: Эсхил (Античная классика).

Миссис Браунинг: Прометей прикованный (английская версия великой трагедии).

Епископ Милман: Агамемнон.

Коллинз: Софокл (Античная классика).

Де Квинси: «Антигона» Софокла (эссе в сборнике «Литературная критика»).

Донн: Еврипид (Античная классика).

Фруд: Морские этюды (эссе в сборнике «Краткие этюды на великие темы»). Коллинз: Аристофан (Античная классика).

Митчелл: «Облака» Аристофана.

Де Квинси: Теория греческой трагедии (эссе в сборнике «Литературная критика»).

Бродрибб: Демосфен (Античная классика).

Коллинз: Платон (Античная классика).

Джоуэтт: Диалоги Платона (4 тома).

«Федон» Платона (серия «Мудрость»).

Платон: Апология Сократа.

День в Афинах с Сократом.

Плутарх: О демоне Сократа (эссе в сборнике «Моралии»).

Грант: Ксенофонт (Античная классика).

Коллинз: Фукидид (Античная классика).

Жизнь и нравы.

Для изучения общественной жизни и нравов в Греции прочтите или обратитесь к следующему:

Беккер: Харикл (роман с обильными примечаниями и экскурсами).

Махаффи: Социальная жизнь в Греции.

—— Старая греческая жизнь.

Гуль и Конер: Жизнь греков и римлян.

Специальные ссылки.

Дрэпер: История интеллектуального развития Европы (том I).

Клаф: Сравнительные жизнеописания Плутарха.

Кауфман: Плутарх для юношества.

Уайт: Плутарх для мальчиков и девочек.

Чтение книг Плутарха — это хорошее упражнение, хорошее лекарство, полезное сегодня, как и во времена, предшествовавшие нашим, целительное для всех времен. — А. Бронсон Олкотт.

II. ИСТОРИЯ РИМА.

Для справок незаменимы следующие книги, уже упомянутые в курсе истории Греции:

Энтон: Словарь античности.

Смит: Словарь греческих и римских древностей.

Ginn & Heath: Классический атлас.

Мюррей: Руководство по мифологии.

Общие истории.

Смит: Краткая история Рима.

Меривейл: Студенческая история Рима.

Йонг: История Рима для юношества.

Крейтон: История Рима.

Для периода, предшествующего Империи:

Моммзен: История Рима (4 тома).

Эббот: История Ромула.

Черч: Рассказы по Вергилию.

—— Рассказы по Ливию.

Маколей: Гораций (поэма в сборнике «Песни Древнего Рима»).

Арнольд: История Рима.

Ине: Ранний Рим.

Шекспир: Трагедия «Кориолан» (490 г. до н.э.).

Маколей: Виргиния (поэма в сборнике «Песни Древнего Рима», 459 г. до н.э.).

Эббот: История Ганнибала.

Смит: Рим и Карфаген.

Dale: Regulus before the Senate (poem, 256 B.C.).

Бизли: Гракхи, Марий и Сулла.

Mrs. Mitchell: Spartacus to the Gladiators (poem, 73 B.C.).

Для периода Цезарей и ранней Империи:

Меривейл: История римлян (4 тома).

—— Римские триумвираты.

Эббот: История Юлия Цезаря.

Аддисон: Трагедия «Катон» (драма).

Фруд: Цезарь; очерк.

Троллоп: Жизнь Цицерона.

Бен Джонсон: Катилина (драма).

Бомонт и Флетчер: Ложный (драма).

Эббот: История Клеопатры.

Шекспир: Трагедия «Юлий Цезарь».

—— Антоний и Клеопатра.

Кейпс: Ранняя Империя.

Де Квинси: Цезари.

Бен Джонсон: Поэтастр (драма, время Августа).

Уоллес: Бен-Гур (роман, время Тиберия).

Лонгфелло: Божественная трагедия (поэма).

Бен Джонсон: Сеян, его падение (драма, время Тиберия).

Беккер: Галл (роман с примечаниями, время Тиберия).

Шеле де Вер: Великая императрица (роман, время Нерона).

Эббот: История Нерона.

У. У. Стори: Нерон (драма).

Гоффман: Греческая девушка при дворе Нерона (роман).

Фаррар: Искатели Бога (Сенека, Эпиктет).

Уайзмен: Церковь катакомб (роман, время гонений).

Миссис Чарльз: Победа побежденных (роман).

Черч и Бродрибб: Письма Плиния (Античная классика).

Булвер: Последние дни Помпеи (роман, время Веспасиана).

Мэссинджер: Римский актер (драма, время Домициана).

—— Девственная мученица (драма).

Дикинсон: Семя церкви.

Де Милль: Домашние Елены.

Локхарт: Валерий.

Последние три работы — романы, изображающие жизнь и нравы во времена Траяна.

Для периода поздней Империи и упадка римской власти:

Кертис: История Римской империи (395-800).

Гиббон: История упадка и разрушения Римской империи.

Эберс: Император (роман, время Адриана).

Кейпс: Век Антонинов.

Уотсон: Марк Аврелий Антонин.

Ходжкин: Италия и ее захватчики.

Уильям Уэр: Зенобия (роман, 266 г. н.э.).

—— Аврелиан (роман, 275 г. н.э.).

Эберс: Homo Sum (роман, 330 г. н.э.).

Кунс: Арий Ливиец (роман, 336 г. н.э.).

Обри де Вер: Юлиан Отступник (драма, 363 г. н.э.).

Бомонт и Флетчер: Валентиниан (драма, 375 г. н.э.).

Эдвард Эверетт: Аларих Вестгот; и миссис Хеманс: Аларих в Италии (поэмы, 410 г. н.э.).

Кингсли: Ипатия (роман, 415 г. н.э.).

Миссис Чарльз: Побеждая и побеждая (роман, 418 г. н.э.).

Миссис Чарльз: Дева и Клеон (роман об Александрии, 425 г. н.э.).

Кингсли: Римляне и тевтоны.

Черч: Начало Средних веков.

Литература.

Симкокс: История римской литературы.

Шлегель: История драматической литературы.

Коллинз: Ливий (Античная классика).

Маллок: Лукреций (Античная классика).

Троллоп: Цезарь (Античная классика).

Коллинз: Цицерон (Античная классика).

Моррис: Энеида Вергилия.

Коллинз: Вергилий, Овидий, Лукиан (три тома из серии «Античная классика»).

Эпиктет: Избранное из Эпиктета.

Джексон: Апостольские отцы (Буквари раннехристианской литературы).

Специальные ссылки.

Клаф: Сравнительные жизнеописания Плутарха.

Уайт: Плутарх для мальчиков и девочек.

Кауфман: Плутарх для юношества.

Куланж: Древний город.

Дрэпер: История интеллектуального развития Европы.

Леки: История европейской морали.

Милман: История христианства.

Стэнли: История Восточной церкви.

Фишер: Начала христианства.

Дёллингер: Первый век христианства.

Монталамбер: Монахи Запада.

Ребер: История античного искусства.

Хэдли: Лекции по римскому праву.

Мэн: Древнее право.

III. СРЕДНЕВЕКОВАЯ И НОВАЯ ИСТОРИЯ.

Этот курс был подготовлен с особым вниманием к истории Англии. Правая колонка под заголовком «Дополнительное чтение» поможет студентам, желающим расширить свое чтение, чтобы охватить историю континентальной Европы. Цифры, приложенные к некоторым названиям, указывают, насколько это считается необходимым, на время, охваченное или рассматриваемое в упомянутой работе. Исторические романы и другие прозаические художественные произведения обозначены звездочкой (*); драмы — крестом (†); другие поэмы — двойным крестом (‡).

ENGLISH HISTORY. | COLLATERAL READING.

General Histories.

Найт: История Англии (9 томов).

Йонг: История Англии для юношества.

Диккенс: Детская история Англии.

Стрикленд: Жизнеописания королев Англии (7 томов).

Пирсон: Исторический атлас Англии.

Уайт: История Франции.

Льюис: Студенческая история Германии.

Хант: История Италии.

Йонг: История Франции для юношества.

Киркленд: Краткая история Франции.

Халлам: Обзор состояния Средних веков.

The Anglo-Saxon Period.

Грин: История английского народа, книга I.

Миссис Армитидж: Детство английской нации.

Грин: Создание Англии.

Пэлгрейв: История англосаксов.

—— ‡Паулин и Эдвин.

Тернер: История англосаксов.

Грант Аллен: Англосаксонская Британия.

Эббот: Альфред Великий.

Хьюз: Жизнь Альфреда Великого.

Тьерри: Завоевание Англии норманнами.

Эббот: Вильгельм Завоеватель.

Грин: Завоевание Англии.

Фримен: История нормандского завоевания Англии.

Гизо: История Франции, том I.

Джеймс: История Карла Великого.

Брайс: Священная Римская империя.

Каттс: Сцены и персонажи Средневековья.

Джонсон: Норманны в Европе.

Карлейль: Ранние короли Норвегии.

Андерсон: Скандинавская мифология.

Леттсом: ‡Песнь о Нибелунгах.

Дасент: Сага о Ньяле.

Болдуин: *Сказание о Зигфриде.

Малле: Северные древности.

Миссис Чарльз: *Ранняя заря (роман о римской оккупации Британии).

Купер: ‡Боудикка.

Лэньер: *Мальчишеский король Артур.

Лоуэлл: ‡Видение сэра Лаунфала.

Теннисон: ‡Королевские идиллии.

Скотт: ‡Сэр Тристрам.

Тейлор: †Эдвин Справедливый.

Булвер: *Гарольд, последний из саксов (1066).

Теннисон: †Гарольд; драма.

Лейтон: †Сыновья Годвина.

Кингсли: *Херевард, последний из саксов.

Джеймс: История рыцарства.

Булфинч: *Век рыцарства.

Лэньер: *Рыцарские легенды Уэльса.

Ладлоу: Популярные эпосы Средневековья.

Булфинч: Легенды о Карле Великом.

Болдуин: *Сказание о Роланде.

Ариосто: ‡Неистовый Роланд.

Локхарт: ‡Испанские баллады.

Йонг: Христиане и мавры в Испании.

Саути: Хроники Сида.

Теннисон: ‡Годива (1040).

The Age of Feudalism.

Джонсон: Нормандские короли и феодальная система.

Грин: История английского народа, книги II и III.

Пэлгрейв: ‡Смерть в лесу (1100).

Эббот: Ричард I.

Юм: История Англии.

Фруд: Жизнь и времена Томаса Беккета.

Обри де Вер: †Святой Томас Кентерберийский.

Джеймс: Жизнь Ричарда Львиное Сердце.

Фруд: Епископ XII века (1190).

Стаббс: Ранние Плантагенеты.

Пайл: Сказание о Робин Гуде.

Скотт: *Талисман (1193).

—— *Айвенго (1194).

Джеймс: Лесные дни (1214).

Шекспир: †Король Иоанн (1215).

Дрейтон: †Войны баронов.

Гизо: История Франции, том II.

Кокс: Крестовые походы.

Мишо: История крестовых походов.

Грей: Детский крестовый поход.

Гэрднер: Ранние хронисты Европы.

Олифант: Франциск Ассизский.

Адамс: *Паж, оруженосец и рыцарь (1180).

Хенти: *Рыцарь-мальчик (1188).

Скотт: *Обрученные.

Йонг: *Ричард Бесстрашный.

Джеймс: *Филипп Август.

Скотт: *Граф Роберт Парижский.

Хейл: *Во имя Его.

Паули: Жизнь Симона де Монфора (1215).

Пирсон: Английская история в XIV веке.

Йонг: *Принц и паж (1280).

Грей: ‡Бард (1282).

Каннингем: *Сэр Майкл Скотт (1300).

Портер: *Шотландские вожди.

Агилар: *Дни Брюса.

Кэмпбелл: ‡Битва при Бэннокберне.

Скотт: ‡Владыка островов (1307).

Марло: †Эдуард II (1327).

Уорбертон: Эдуард III (1327-77).

Эббот: Ричард II.

Лэньер: Мальчишеский Фруассар.

Саути: †Уот Тайлер (1381).

Кэмпбелл: ‡Обращение Уота Тайлера к королю.

Шекспир: †Ричард II (1399).

Безант и Райс: Жизнь Уиттингтона.

Перси: ‡Баллада о битве при Чеви-Чейз.

Гэрднер: Дома Ланкастеров и Йорков.

Эдгар: Войны Алой и Белой розы.

Грин: История английского народа, книга IV.

Шекспир: †Король Генрих IV.

Кингсли: †Трагедия святой (1220).

Браунинг: ‡Сорделло (1230).

Кингтон-Олифант: Фридрих II (1250).

Гизо: История Франции, том III.

Хеманс: †Сицилийская вечерня (1282).

Бокер: †Франческа да Римини (1300).

Шиллер: †Вильгельм Телль.

Булвер: Риенци, последний из трибунов (1347).

Байрон: †Марино Фальеро (1355).

Джеймисон: Жизнь Бертрана дю Геклена.

Лорд Хоутон: ‡Бертран дю Геклен (1380).

Хаттон: Джеймс и Филипп ван Артевелде.

Тейлор: †Филипп ван Артевелде (1382).

Миссис Брэй: Жанна д'Арк и времена Карла VII Французского.

Саути: ‡Жанна д'Арк.

Калверт: ‡Орлеанская дева.

Йонг: *Запертый лев (1406). Тоул: История Генриха V. | Браунинг: †Лурия (1405).

Эвальд: Юность Генриха V (в сборнике «Рассказы по государственным бумагам»).

Гэрднер: Лолларды.

Дрейтон: ‡Битва при Азенкуре (1415).

Шекспир: †Король Генрих VI.

Булвер: *Последний из баронов (1460).

Гэрднер: История Ричарда III.

—— Письма Пастонов.

Шекспир: †Король Ричард III.

Эббот: История Ричарда III.

Джеймс: *Азенкур.

Кирк: История Карла Смелого.

Скотт: *Квентин Дорвард (1450).

Байрон: †Двое Фоскари (1457).

Герц: ‡Дочь короля Рене.

Скотт: *Анна Гейерштейнская.

Виктор Гюго: *Собор Парижской Богоматери.

Браунинг: †Возвращение друзов.

Маколей: Эссе о Макиавелли.

Modern England.

Бирчелл: Англия при Тюдорах.

Грин: История английского народа, книги V и VI.

Мэннинг: Дом сэра Томаса Мора.

Скотт: †Мармион (1513).

Джеймс: *Дарнли (1520).

Фруд: История Англии от падения Уолси до смерти Елизаветы.

Мюльбах: *Генрих VIII и Екатерина Парр.

Шекспир: †Король Генрих VIII.

Гейки: История английской Реформации.

Милман: †Анна Болейн (1536).

Эйнсворт: *Тауэр-Хилл (1538).

Эвальд: Рассказы по государственным бумагам.

Марк Твен: *Принц и нищий (1548).

Обри де Вер: †Мария Тюдор.

Теннисон: †Королева Мария.

Скотт: ‡Песнь последнего менестреля.

Мэннинг: *Разговоры Эдварда Осборна (1554).

Роу: †Леди Джейн Грей (1554).

Эйнсворт: *Лондонский Тауэр (1554).

Эббот: История королевы Елизаветы.

Крейтон: Век Елизаветы.

Скотт: *Кенилворт (1560).

Маколей: Эссе о лорде Берли и Бэконе.

Тоул: Дрейк, морской король Девона.

Эббот: История Марии, королевы Шотландии.

Скотт: *Монастырь и Аббат.

Йонг: *Неизвестное истории (1587).

Суинберн: †Шателе.

—— †Босуэлл.

—— †Мария Стюарт (1587).

Шиллер: †Мария Стюарт (1587).

Мелин: Жизнь Марии, королевы Шотландии (католическая).

Прескотт: История Фердинанда и Изабеллы.

Анита Джордж: Изабелла Католичка.

Ирвинг: Завоевание Гранады.

—— Альгамбра.

Агилар: *Эдикт (1492).

Робертсон: История Карла V.

Сибом: Эпоха протестантской революции.

Фишер: История Реформации.

Йонг: *Голубка в орлином гнезде (1519).

Миссис Чарльз: *Хроники семьи Шёнберг-Котта.

Джордж Элиот: *Ромола.

Рид: *Монастырь и очаг.

Миссис Стоу: *Агнесса Соррентская.

Миссис Мэннинг: *Старые добрые времена (1549).

Прескотт: История Филиппа II.

Мотли: Восстание Нидерландской республики.

—— История Соединенных Нидерландов.

Йонг: *Жемчужное ожерелье (Франция, 1555).

Барретт: Вильгельм Молчаливый (1533-1584).

Бэрд: Восстание гугенотов.

Смайлс: Гугеноты во Франции.

Эббот: История Генриха IV Французского.

Гизо: История Франции, том IV.

Гёте: †Эгмонт (1568).

Джеймс: *Человек с оружием (1572).

Саути: ‡День святого Варфоломея (1572).

Кингсли: *Вествард Хо! (На запад!).

Вордсворт: ‡Белая лань из Рилстона.

Маколей: ‡Армада.

Теннисон: ‡Месть.

Тоул: Сэр Уолтер Рэли.

Лэндор: Елизавета и Берли (в сборнике «Воображаемые беседы»).

Маколей: ‡Иври (1590).

Гёте: †Торквато Тассо (1590).

Троллоп: *Папа Павел и монах Павел.

Грин: История английского народа, книга VII.

Кордери и Филлпотт: Король и Содружество.

Гардинер: Пуританская революция.

Эйнсворт: *Гай Фокс (1605).

Скотт: *Приключения Найджела.

Эйнсворт: *Испанская свадьба (1620).

Эббот: История Карла I.

Летиция Э. Лэндон: ‡Ковенантеры (1638).

Марриет: *Дети Нового леса.

Скотт: ‡Рокби (1644).

—— *Легенда о Монтрозе (1646).

Прэд: *Марстон-Мур (1644).

Карлейль: История Оливера Кромвеля.

Робсон: Жизнь кардинала Ришелье (1585-1642).

Джеймс: *Ришелье.

Булвер: *Ришелье.

Мандзони: *Обрученные (1628).

Гёте: ‡Разрушение Магдебурга.

Шиллер: †Валленштейн (1634).

Топелиус: *Времена Густава Адольфа.

Гардинер: История Тридцатилетней войны.

Шиллер: История Тридцатилетней войны.

Мотли: Жизнь Яна ван Барневельда.

Пардо: *Людовик XIV и двор Франции.

Джеймс: Людовик XIV.

Гизо: История Английской революции.

Голдвин Смит: Три английских государственных деятеля.

Маколей: ‡Марш кавалеров на Лондон (1651).

Мэссон: Жизнь и времена Джона Мильтона.

Йонг: *Голубиный пирог; сказка времен круглоголовых.

Шортхаус: *Джон Инглезант.

Джеймс: *Кавалер (1651).

Батлер: ‡Гудибрас.

Скотт: *Вудсток.

Марвелл: ‡Победа Блейка (1657).

Эббот: История Карла II.

Драйден: ‡Annus Mirabilis (Чудесный год, 1666).

Бирчелл: Англия при Стюартах.

Фокс: Жизнь Якова II.

Эйнсворт: *Яков II.

Гизо: История Франции, том V.

Эббот: История Людовика XIV.

Мэннинг: *Альпийская идиллия.

Бунгенер: Бурдалу и Людовик XIV.

Топелиус: *Времена битв и покоя.

Джеймс: *Рассел.

Маколей: История Англии (1685-1702).

—— Эссе о сэре Уильяме Темпле.

Айтон: ‡Вдова из Гленко (1692).

Хейл: Падение Стюартов.

Моррис: Век Анны.

Кокс: Мемуары герцога Мальборо.

Скотт: *Староверы.

—— *Ламмермурская невеста.

Дефо: *Мемуары кавалера.

—— *Дневник чумного года.

Аддисон: «Зритель».

Теккерей: *Генри Эсмонд.

Блэкмор: *Лорна Дун.

Аддисон: *Битва при Бленхейме (1704).

Пипс: Дневник (1659-1703).

Грин: История английского народа, книга VIII.

Маколей: ‡Песнь гугенотов (1685).

Браунинг: Эрве Риэль (1692).

Эббот: История Петра Великого.

Скайлер: История Петра Великого.

Махон: Война за испанское наследство.

Мюльбах: *Принц Евгений и его времена.

Топелиус: *Времена Карла XII.

Вольтер: История Карла XII.

Мартино: *Господа Вандепут и Снук (1695).

Леди Джексон: Старый режим (Людовик XIV и XV).

Маколей: Эссе о войне за испанское наследство.

Леки: История Англии в XVIII веке.

Грин: История английского народа, книга IX.

Скотт: *Роб Рой (1715).

—— *Эдинбургская темница.

Теккерей: Лекции о четырех Георгах.

Стивен: История английской мысли в XVIII веке.

Маколей: Эссе о лорде Клайве и лорде Чатеме.

Фруд: Англичане в Ирландии в XVIII веке.

Кэмпбелл: ‡Предупреждение Лохила.

Скотт: *Уэверли (1745).

Мойр: ‡Битва при Престонпансе (1745).

Смоллетт: ‡Слезы Шотландии.

Голдсмит: *Векфильдский священник.

Саути: Жизнь и времена Джона Уэсли.

Миссис Чарльз: «Дневник Китти Тревильян».

Митфорд: «Наша деревня».

Эджуорт: «Замок Рэкрент».

Теккерей: «Виргинцы» (1775).

Скотт: «Гай Мэннеринг».

Диккенс: «Барнеби Радж» (1780).

Маколей: Эссе об Уоррене Гастингсе, Уильяме Питте и Барере.

Голдвин Смит: «Три английских государственных деятеля».

Тревельян: «Ранняя история Чарльза Джеймса Фокса».

Уэйд: «Письма Юниуса».

Морли: «Эдмунд Берк, исторический очерк».

Блэкмор: «Дева из Скера».

Джордж Элиот: «Адам Бид».

Купер: «Крыло и крыло».

Левер: «Чарльз О’Мэлли».

Миссис Чарльз: «Против течения».

Теккерей: «Ярмарка тщеславия».

Топелиус: «Времена Фридриха I» (1721).

Бюнгенер: «Людовик XV и его время».

Хелпс: «Иван де Бирон» (1740).

Маколей: Эссе о Фридрихе Великом.

Эбботт: «История Марии-Антуанетты».

Дэвис: «Фонтенуа» (1745).

Лонгман: «Фридрих Великий и Семилетняя война».

Карлейль: «Жизнь Фридриха Великого».

Йонг: «Жизнь Марии-Антуанетты».

Мюльбах: «Фридрих Великий и его семья».

Топелиус: «Времена Линнея».

Гизо: «История Франции», том VI.

Топелиус: «Времена алхимии».

Тэн: «Старый порядок».

Эбботт: «Французская революция 1789 года».

—: «История императрицы Жозефины».

—: «История мадам Ролан».

—: «История королевы Гортензии».

Алисон: «История Европы» (1789–1815), сокращенное издание Гулда.

Тэн: «Происхождение современной Франции».

Ван Лан: «Эпоха Французской революции».

Адамс: «Демократия и монархия во Франции».

Виктор Гюго: «Девяносто третий год».

Колридж: ‡«Разрушение Бастилии».

Рено: ‡«Последний пир».

Эркман-Шатриан: «Первый год Республики».

Диккенс: «Повесть о двух городах».

Блэкмор: «Элис Лоррейн».

Троллоп: «Вандея».

Сентен: «Пиччола».

Магинн: «Уайтхолл».

Пэлгрейв: ‡«Трафальгар» (1805).

Роберт Бьюкенен: †«Тень меча».

Кингсли: «Олтон Лок».

Дизраэли: «Сибилла».

Саути: ‡«Битва при Алжире» (1815).

Маккарти: «История нашего времени».

Мартино: «История тридцатилетнего мира».

Карлейль: «Памфлеты последних дней».

Дизраэли: «Лотер».

Кинглейк: «Вторжение в Крым».

Фриц Рейтер: «В тринадцатом году».

Эркман-Шатриан: «Рекрут»; «Вторжение во Францию в 1814 году»; «Ватерлоо».

Байрон: ‡«Битва при Ватерлоо».

Мур: «Семейство Фадж в Париже».

Мартино: «Французское вино и политика».

Виктор Гюго: «Отверженные».

Гизо: «Франция при Луи-Филиппе».

Виктор Гюго: «История одного преступления».

Бульвер: «Парижане».

Мюррей: «Депутат от Парижа».

Форбс: «Франко-германская война».

IV. ИСТОРИЯ АМЕРИКИ.

Общие истории.

Бэнкрофт: «История Соединенных Штатов» (12 томов, от открытия Америки до принятия Конституции).

Хилдрет: «История Соединенных Штатов» (6 томов, от открытия Америки до 1820 года).

Брайант и Гэй: «История Соединенных Штатов» (от открытия до 1880 года).

Ридпат: «История Соединенных Штатов».

Хиггинсон: «История Соединенных Штатов для молодежи».

Аборигенная Америка.

Болдуин: «Древняя Америка».

Доннелли: «Атлантида».

Фостер: «Доисторические расы Соединенных Штатов».

Шорт: «Североамериканцы древности».

Эллис: «Краснокожий и белый человек».

Г. Х. Бэнкрофт: «Коренные народы тихоокеанских штатов».

Бурк: «Змеиный танец моки из Аризоны».

Эпоха открытий.

Ирвинг: «Колумб и его спутники».

Эбботт: «Христофор Колумб».

—: «Открытие Америки».

Тоул: «Васко да Гама».

Хелпс: «Испанское завоевание Америки» (4 тома).

Прескотт: «Завоевание Мексики» (3 тома).

Эбботт: «Эрнан Кортес».

Хелпс: «Эрнан Кортес».

Эгглстон: «Монтесума».

Уоллес: «Прекрасный бог, или Последний из тцинов».

Прескотт: «Завоевание Перу» (2 тома).

Тоул: «Писарро».

—: «Магеллан».

Ирвинг: «Завоевание Флориды де Сото».

Эбботт: «Де Сото».

Симмс: «Васконселос» (1538).

Тоул: «Дрейк, морской король Девона».

—: «Сэр Уолтер Рэли».

Хейл: «Истории открытий».

Симмс: «Лилия и тотем» (история гугенотов в Сент-Огастине).

Колониальный период.

Коффин: «Старые времена в колониях».

Симмс: «Жизнь Джона Смита».

Кингстон: «Поселенцы» (1607).

Эгглстон: «Покахонтас».

Эбботт: «Северные колонии».

—: «Майлз Стэндиш».

Лонгфелло: ‡«Сватовство Майлза Стэндиша».

Миссис Чайлд: «Первые поселенцы Новой Англии».

—: «Хобомок».

Чейни: «Взгляд на пилигримов».

Клэй: «Анналы шведов на Делавэре».

Банвард: «Пионеры Нового Света».

Дж. Г. Холланд: «Бэй-Пат» (1638).

Полдинг: «Конингсмарк» (сказ о шведах на Делавэре).

Артур: «Кабинетная история Нью-Йорка».

Эбботт: «Питер Стёйвесант».

Ирвинг: «История Нью-Йорка Дидриха Никербокера».

Эбботт: «Король Филипп».

Маркхэм: «Война короля Филиппа».

Купер: «Плачущая Виш-тон-Виш» (1675).

Пэлфри: «История Новой Англии» (4 тома).

Готорн: «Алая буква».

Споффорд: «Легенды Новой Англии».

Лонгфелло: ‡«Трагедии Новой Англии».

Уиттьер: ‡«Баллады Новой Англии».

Хейл: «Истории приключений».

Эбботт: «Капитан Кидд».

Банвард: «Южные исследователи».

Эбботт: «Южные колонии».

Артур: «Кабинетная история Вирджинии».

Симмс: «Касик Киавы» (история раннего поселения в Южной Каролине, 1684).

Де Вер: «Романтика американской истории».

Эбботт: «Шевалье де ла Саль».

Паркман: «Открытие Великого Запада».

—: «Иезуиты в Северной Америке».

Спаркс: «Жизнь отца Маркетта».

Ши: «Открытие и исследование Миссисипи».

Паркман: «Фронтенак и Новая Франция при Людовике XIV».

Симмс: «Йемасси» (1715).

Лонгфелло: ‡«Эванджелина».

Лэдд: «Старая французская война».

Паркман: «Вульф и Монкальм».

—: «Заговор Понтиака».

Полдинг: «Голландский очаг».

Купер: «Следопыт».

—: «Последний из могикан».

Кеннеди: «Ласточкин амбар».

Миссис Стоу: «Сватанье священника».

Теккерей: «Виргинцы».

Период Революции.

Эбботт: «Война за независимость».

—: «Джордж Вашингтон».

Ирвинг: «Жизнь Джорджа Вашингтона» (5 томов).

Хэдли: «Вашингтон и его генералы».

Лонгфелло: ‡«Скачка Пола Ривира».

Лоуэлл: ‡«Рассказ бабушки о битве при Банкер-Хилле».

Коффин: «Мальчики 76-го года».

Купер: «Шпион».

—: «Лоцман».

Нил: «Семьдесят шестой».

Грин: «Жизнь Натаниэля Грина».

Эбботт: «Жизнь Бенджамина Франклина».

Партон: «Жизнь Бенджамина Франклина».

Спаркс: «Труды Бенджамина Франклина».

—: «Измена Бенедикта Арнольда».

Арнольд: «Жизнь Бенедикта Арнольда».

Кэмпбелл: ‡«Гертруда из Вайоминга».

Миссис Чайлд: «Мятежники».

Полдинг: «Старые континенталы».

—: «Быки и Джонатаны».

Симмс: «Юто».

Кеннеди: «Подкова Робинсона».

Грейс Гринвуд: «Лесная трагедия».

Лоссинг: «Полевая книга Революции».

Каррингтон: «Битвы Революции».

Вирт: «Жизнь Патрика Генри».

Дуайт: «Жизни подписавших [Декларацию]».

Магун: «Ораторы Американской революции».

Грин: «Исторический взгляд на Американскую революцию».

С окончания Революции.

Макмастер: «История народа Соединенных Штатов от Революции до Гражданской войны».

Фротингем: «Восхождение Республики в Соединенных Штатах».

Кертис: «История Конституции».

Фон Хольст: «Конституционная история Соединенных Штатов».

Нордхофф: «Политика для молодых американцев».

Коффин: «Строительство нации».

Лодж: «Жизнь Александра Гамильтона».

Партон: «Жизнь Джона Адамса».

—: «Жизнь Джефферсона».

Эбботт: «Жизнь Дэниела Буна».

Джон Эстен Кук: «Кожаный чулок и шелк» (1800).

Кейбл: «Грандиссимы».

Купер: «Прерия».

Симмс: «Бошамп, или Кентуккийская трагедия».

Партон: «Жизнь Аарона Берра».

Хейл: «Друзья Филипа Нолана».

—: «Человек без страны».

Жизнь пионеров на Западе.

Путешествие Льюиса и Кларка через Скалистые горы.

Ирвинг: «Астория».

—: «Приключения капитана Бонвиля».

Эгглстон: «Брант и Красная Куртка».

Джонсон: «Война 1812 года».

Лоссинг: «Полевая книга войны 1812 года».

Айрон: «Двойной герой».

Глиг: «Субалтерн».

Купер: «История американского флота».

Ривс: «Жизнь Джеймса Мэдисона».

Гилман: «Жизнь Джеймса Монро».

Морс: «Жизнь Дж. К. Адамса».

Партон: «Жизнь Эндрю Джексона».

Кертис: «Жизнь Дэниела Уэбстера».

Уиппл: «Лучшие речи Уэбстера».

Шмукер: «Жизнь и времена Генри Клея».

Рипли: «Война с Мексикой».

Кендалл: «Экспедиция в Санта-Фе».

Уилсон: «История взлета и падения рабовладельческой власти в Америке».

Кинг: «Великий Юг».

Олмстед: «Приморские рабовладельческие штаты».

Миссис Стоу: «Хижина дяди Тома».

Хилдрет: «Белый раб».

Уиттьер: ‡«Голоса свободы».

Грили: «Американский конфликт».

Лоссинг: «Гражданская война в Соединенных Штатах».

Дрэпер: «История Американской гражданской войны».

Стивенс: «Конституционная история войны между штатами» (южный взгляд).

«Иллюстрированная история Великого мятежа» Харпера.

«История мятежа для молодежи».

Коффин: «Мальчики 61-го года».

—: «Завоевывая свой путь».

Хейл: «Истории войны».

Ричардсон: «Поле, темница и побег».

Суинтон: «Двенадцать решающих битв войны».

Кук: «Жизнь генерала Ли».

Уиттьер: ‡«Военное время».

Лестер: «Наши первые сто лет».

Лоссинг: «Американское столетие».

Турже: «Безумная затея».

—: «Кирпичи без соломы».

Хэдли: «Герои мятежа» (6 томов).

ГЛАВА VIII.

Курсы чтения по географии и естественной истории

GГеографию лучше всего изучать путем внимательного чтения книг о путешествиях. Ученики получили бы несравненно больше знаний, используя под руководством рассудительных наставников библиотеку такого рода, нежели годами корпя над теми грудами бессодержательности, что известны как школьные учебники географии. Следующий список составлен главным образом для того, чтобы помочь учителям в подборе книг, подходящих для изучения географии в школе, а также помочь частным читателям в выборе полезных и занимательных трудов по различным интересным темам как в нашей, так и в зарубежных странах.

Хороший атлас — первое необходимое условие и незаменимое вспомогательное средство к указанному здесь курсу чтения. Атлас Rand, McNally, & Co. — одно из новейших изданий и, пожалуй, самое точное и полное на рынке. Среди других весьма хороших работ этого рода можно упомянуть атласы Грея, Джонсона, Колтона и Зелла, любой из которых удовлетворит все обычные потребности читателя. Если же нет доступа к полному изданию, карты в крупных школьных учебниках географии сослужат весьма неплохую службу.

Мир.

Коффин: «Наш новый путь вокруг света».

Кертис: «Заметки по кругу».

Дана: «Два года на мачте».

Холл: «Дрейфуя вокруг света».

Герштеккер: «Путешествие вокруг света».

Прайм: «Вокруг света».

Пампелли: «Через Америку и Азию».

Смайлс: «Путешествие мальчика вокруг света».

Нордхофф: «Жизнь на военном корабле».

Нокс: «Юные охотники вокруг света».

Хейл: «Истории моря, рассказанные моряками».

Верн: «Знаменитые путешествия и путешественники».

—: «Великие мореплаватели».

—: «Исследователи XIX века».

Фигье: «Мир океана».

—: «Мир насекомых».

Миссис Брасси: «Путешествие на

Эйнсворт: «Вокруг света».

Харпер: «Что видел Дарвин».

Гумбольдт: «Космос».

Северная Америка.

Баттерворт: «Зигзаги путешествий на Западе».

Нокс: «Юные охотники в Северной Америке».

Райдинг: «Мальчики в горах».

Готорн: «Американские ночные развлечения».

Ингерсолл: «Друзья, которых стоит знать»; «Беглый взгляд на американскую естественную историю».

Хейл: «Истории открытий».

Сэй: «Насекомые Северной Америки».

Дрейк: «Укромные уголки побережья Новой Англии».

Флэгг: «Леса и тропинки Новой Англии».

Нордхофф: «Кейп-Код и вдоль всего берега».

Торо: «Леса Мэна».

—: «Неделя на Конкорде».

—: «Кейп-Код».

—: «Экскурсии в поле и лес».

Сэмюэлс: «Птицы Новой Англии».

Скаддер: «Бодли пешком».

Дрейк: «Вокруг центра»; «Книга мальчика о Бостоне».

Лонгфелло: «Стихи о местах», том XXVI.

Мюррей: «Приключения в дикой местности, или Лагерная жизнь в Адирондаке».

Уорнер: «Адирондак подтвержденный».

Бромфилд: «Живописные путешествия по Америке».

Джордан: «Позвоночные северных штатов».

Эпплтон: «Живописная Америка».

—: «Наш родной край».

Хоуэллс: «Их свадебное путешествие».

Лонгфелло: «Стихи о местах», том XXVII.

Кинг: «Великий Юг».

Олмстед: «Приморские рабовладельческие штаты».

Болдуин: «Бурные времена в Алабаме и Миссисипи».

Поллард: «Вирджинский турист». Твен: «Жизнь на Миссисипи».

Ланье: «Флорида; ее пейзажи».

Порт Крэйон: «Иллюстрированная Вирджиния».

Лонгфелло: «Стихи о местах», том XXVIII.

Экспедиция Льюиса и Кларка через Скалистые горы.

Ирвинг: «Астория».

—: «Приключения капитана Бонвиля».

—: «Тур по прериям».

Мелин: «Две тысячи миль верхом».

Ричардсон: «За Миссисипи».

Браун: «Остров Робинзона».

Нордхофф: «Северная Калифорния».

Тейлор: «Эльдорадо».

Кодман: «Круговая поездка».

Берд: «Жизнь леди в Скалистых горах».

Ингерсолл: «Стучась по Скалистым горам».

Коззенс: «Чудесная страна, или Три года в Аризоне и Нью-Мексико».

Браун: «Страна апачей».

Тейлор: «Колорадо; летняя поездка».

Ричардсон: «Чудеса Йеллоустона».

Лонгфелло: «Стихи о местах», том XXIX.

Робинсон: «Великая пушная земля».

Батлер: «Великая пустынная земля».

—: «Дикая северная земля».

Хартвиг: «Полярный мир».

Хейс: «Земля запустения».

Блейк: «Арктические впечатления».

Нурс: «Американские исследования в ледяных зонах».

Бертон: «Ультима Туле».

Стивенс: «К гейзерам».

Хейвен: «Наш сосед за стеной».

Уилсон: «Мексика; ее крестьяне и священники».

Ракстон: «Приключения в Мексике».

Стивенс: «Путешествия по Юкатану».

—: «Путешествия по Центральной Америке».

Сквайр: «Штаты Центральной Америки».

Обер: «Серебряный город».

Кингсли: «Рождество на Вест-Индии».

Херлберт: «Ган Эден, или Картины Кубы».

Дана: «На Кубу и обратно».

Южная Америка.

Холтон: «Новая Гранада».

Ортон: «Анды и Амазонка».

Агассис: «Путешествие в Бразилию».

Юбэнк: «Жизнь в Бразилии».

Флетчер: «Бразилия и бразильцы».

Бишоп: «Тысячемильная прогулка через Южную Америку».

Маркуа: «Путешествия через Южную Америку».

Хассаурек: «Четыре года среди испаноамериканцев».

Сквайр: «Перу».

Ортон: «Секрет Анд».

Стивенс: «На Амазонке».

Дикси: «Через Патагонию».

Рид: «Земля огня».

Лонгфелло: «Стихи о местах», том XXX.

Европа.

Баттерворт: «Зигзаги путешествий по Европе».

Чампни: «Три девушки из Вассара за границей».

Скаддер: «Английское семейство Бодли».

Готорн: «Наш старый дом».

Тэн: «Заметки об Англии».

Эскотт: «Англия».

Миллер: «Первые впечатления об Англии и ее народе».

Эмерсон: «Английские черты».

Хоппин: «Старая Англия; ее пейзажи, искусство и люди».

Эбботт: «Лето в Шотландии».

Миллер: «Сцены и легенды севера Шотландии».

Уайт: «Естественная история Селборна».

Лонгфелло: «Стихи о местах», тома I–V.

Лонгфелло: «За морем».

Тейлор: «Виды пешком».

Маккуод: «Через Нормандию».

Хамертон: «Вокруг моего дома».

Хейл: «Семейный полет через Францию, Германию и Швейцарию».

Уолворт: «Старый свет глазами молодых».

Бульвер: «Франция: литературная, социальная и политическая».

Лонгфелло: «Стихи о местах», тома VI–X.

Тэн: «Тур по Пиренеям».

Хейл: «Семейный полет через Испанию».

Де Амичис: «Испания и испанцы».

Бодфиш: «Через Испанию на осле».

Хэр: «Странствия по Испании».

Хэй: «Кастильские дни».

Ирвинг: «Альгамбра».

—: «Испанские бумаги».

Андерсен: «Картины путешествия».

Латуш: «Путешествия по Португалии».

Лонгфелло: «Стихи о местах», тома XIV, XV.

Баттерворт: «Зигзаги путешествий по классическим землям».

Браун: «Юсеф; путешествия по берегам Средиземного моря».

Юстис: «Классический тур по Италии».

Диккенс: «Картины Италии».

Хэр: «Города Северной и Центральной Италии».

—: «Дни близ Рима».

Готорн: «Английские и итальянские заметки».

Хоуэллс: «Итальянские путешествия».

—: «Венецианская жизнь».

Тэн: «Италия (Флоренция и Венеция)».

—: «Италия (Рим и Неаполь)».

Ди Чеснола: «Кипр».

Лонгфелло: «Стихи о местах», тома XI–XIII.

Стивенс: «Путешествия по Греции и Турции».

Махаффи: «Прогулки и исследования в Греции».

Бэрд: «Современная Греция».

Таунсенд: «Круиз по Босфору».

Де Амичис: «Константинополь».

Готье: «Константинополь».

Лонгфелло: «Стихи о местах», том XIX.

Уоринг: «Тироль и окраины Альп».

Уимпер: «Карабкаясь по Альпам».

Тейлор: «Тропинки Европы».

Гюго: «Тур по Рейну».

Браун: «Американское семейство в Германии».

Готорн: «Саксонские этюды».

Гюго: «Домашняя жизнь в Германии».

Баринг-Гулд: «Германия, прошлое и настоящее».

Де Амичис: «Голландия».

Скаддер: «Бодли в Голландии».

Додж: «Ханс Бринкер, или Серебряные коньки».

Хавард: «Живописная Голландия».

Баттерворт: «Зигзаги путешествий по северным землям».

Тейлор: «Северная Европа».

Браун: «Земля Тора».

Дю Шайю: «Страна полуночного солнца».

Андерсен: «Картины путешествия по Швеции».

Макгрегор: «Роб Рой на Балтике».

Лонгфелло: «Стихи о местах», тома XVII, XVIII.

Баттерворт: «Зигзаги путешествий по Востоку».

Готье: «Зима в России».

Уоллес: «Россия».

Ричардсон: «Год Ральфа в России».

Морли: «Очерки русской жизни».

Диксон: «Свободная Россия».

Азия.

Кеннан: «Жизнь в палатке в Сибири».

Макгахан: «Кампания на Оксе».

Бернаби: «Поездка в Хиву».

Скайлер: «Туркестан».

Тейлор: «Центральная Азия».

Арнольд: «Через Персию караваном».

Стэк: «Шесть месяцев в Персии».

Вамбери: «Путешествия по Центральной Азии».

О’Донован: «Оазис Мерв».

Кертис: «Ховаджи в Сирии».

Кинглейк: «Эотен».

Макгрегор: «Роб Рой на Иордане».

Прайм: «Жизнь в палатке на Святой земле».

Тейлор: «Путешествия по Аравии».

Блант: «Бедуинские племена».

Кин: «Шесть месяцев в Мекке».

Бейкер: «Винтовка и гончая на Цейлоне».

Батлер: «Земля Вед».

Френч: «Наши мальчики в Индии».

Нокс: «Мальчики-путешественники в Индии и на Цейлоне».

—: «Мальчики-путешественники в Сиаме и на Яве».

Винсент: «Земля белого слона».

Леоноуэнс: «Английская гувернантка при сиамском дворе».

Кингстон: «В восточных морях».

Уилсон: «Обитель снега».

Маркхэм: «Тибет».

Гордон: «Крыша мира».

Уильямс: «Срединное царство».

Тейлор: «Индия, Китай и Япония».

Френч: «Наши мальчики в Китае».

Иден: «Китай, Япония и Индия».

Опперт: «Корея».

Нокс: «Мальчики-путешественники в Японии и Китае».

Миллер: «Маленькие люди Азии».

—: «Детская жизнь в Японии».

Гри: «Чудесный город Токио».

—: «Почитатели медведей».

Гриффис: «Империя Микадо».

Берд: «Нехоженые тропы в Японии».

Лонгфелло: «Стихи о местах», тома XXI–XXIII.

Африка.

Хейл: «Семейный полет над Египтом и Сирией».

Нокс: «Мальчики-путешественники в Египте».

—: «Мальчики-путешественники в Центральной Африке».

Маккейб: «Наши молодые люди в Африке».

Дю Шайю: «Дикая жизнь под экватором».

—: «Страна карликов».

Бейкер: «Выброшенный морем».

Стэнли: «Мой Калулу».

Бейкер: «Исмаилия».

—: «Альберт-Ньянза».

Спик: «Журнал открытия истока Нила».

Эдвардс: «Тысяча миль вверх по Нилу».

Тейлор: «Центральная Африка».

Швейнфурт: «Сердце Африки».

Ливингстон: «Последние журналы».

Стэнли: «Как я нашел Ливингстона».

—: «Через темный континент».

Дю Шайю: «Исследования в Центральной Африке».

—: «Путешествие в страну Ашанго».

Андерсон: «Юго-Западная Африка».

Ливингстон: «Южная Африка».

Камминг: «Жизнь охотника в Южной Африке».

Маклеод: «Мадагаскар и его народ».

Лонгфелло: «Стихи о местах», том XXIV.

Австралия и Тихий океан.

Грант: «Жизнь в буше Австралии».

Кук: «Путешествия вокруг света».

Жироньер: «Двадцать лет на Филиппинских островах».

Нордхофф: «Истории островного мира».

Чивер: «Островной мир Тихого океана».

Ламонт: «Дикая жизнь среди островитян Тихого океана».

Берд: «Шесть месяцев среди Сандвичевых островов».

Дана: «Кораллы и коралловые острова».

ГЛАВА IX.

Философия и религия.

«Немного философии склоняет ум человека к атеизму, но глубина в философии возвращает умы людей к религии». — Бэкон.

T«Книги, которые помогают вам больше всего, — это те, которые заставляют вас больше всего думать, — говорит Теодор Паркер. — Самый трудный способ обучения — это легкое чтение; каждый, кто пробует это, обнаруживает, что это так».

И по этому поводу я представляю следующий список книг, рекомендованных доктором Джоном Брауном как подходящие для чтения молодым студентам-медикам. Однако не только студенты-медики, но и студенты других специальных предметов, а также преподаватели найдут полезным вникать в такие книги, как эти, «энергично работать» над ними и осваивать их —

1. «Логика Пор-Рояля» Арно; перевод Т. С. Бейнса.

2. «Очерки необходимых законов мышления» Томсона.

3. «Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках» Декарта.

4. «Эссе о методе» Колриджа.

5. «Логика и риторика» Уэйтли (новое и дешевое издание).

6. «Логика» Милля (новое и дешевое издание).

7. «Очерки» Дугалда Стюарта.

8. «Предварительная диссертация» сэра Джона Гершеля.

9. «Элементы мысли» Айзека Тейлора.

10. Издание Рида сэра Уильяма Гамильтона: «Диссертации и лекции».

11. «Рациональная философия» профессора Фрейзера.

12. «О руководстве разумом» Локка.

«Взять такую книгу, как Арно, и прочитать главу его живого, мужественного смысла, — говорит друг Рэба, — это все равно что отбросить в сторону свои руководства, скальпели, микроскопы и естественные (вернее, самые неестественные) порядки, и отправиться на игру в Грейндж-клуб или совершить пробежку на вершину Артурс-Сит. Усилие ускоряет ваш пульс, расширяет легкие, делает кровь теплее и краснее, наполняет рот чистыми водами наслаждения, укрепляет и разминает ноги; и хотя на пути к вершине вы можете столкнуться со скалами, сбивающим с толку мусором и порывами свирепых ветров, налетающими на вас из-за углов — точно так же, как вы обнаружите в Арно и во всех по-настоящему серьезных и честных книгах такого рода трудности и головоломки, ветры доктрин и обманчивые туманы, — все же на вершине вы будете вознаграждены широким видом. Вы видите, как с башни, конец всего. Вы заглядываете в совершенства и взаимосвязи вещей; вы видите облака, яркие огни и вечные холмы на горизонте. Вы спускаетесь с холма более счастливым, лучшим и более голодным человеком, с лучшим настроем ума. Но, как мы сказали, вы должны съесть книгу — вы должны раздробить ее, разрезать зубами и проглотить; точно так же, как вы должны подняться на холм пешком, а не быть занесенным на него, и уж тем более не воображать, что вы там, или смотреть на картину того, что вы увидели бы, будь вы наверху, как бы точно или художественно она ни была сделана; нет — вы сами должны сделать и то, и другое».

То же самое можно сказать обо всех книгах, которые по-настоящему полезны нам и возвышают наш дух. Именно трудное чтение приносит наибольшую пользу, при условии, разумеется, что мы уделяем должное внимание усвоению прочитанного. Однако я не стал бы рекомендовать столь «сильную диету» или столь суровые упражнения каждому человеку или даже сколько-нибудь значительной части читателей. Один человек может быть подобен пальме, как говорит доктор Кольер, а другой — сосне; то, что для одного является мудростью, для другого может обернуться непостижимой глупостью. Но те, чья умственная организация достаточно крепка, чтобы переварить и усвоить пищу, предлагаемую философами, могут найти утешение и пользу не только в вышеупомянутых трудах, но и в следующих:

Платон: Сочинения (в переводе Джоуэтта).

Дж. Г. Льюис: «Глава об Аристотеле».

Лорд Бэкон: «Новый Органон».

Батлер: «Аналогия религии, естественной и открытой».

Юм: «Трактат о человеческой природе».

Гамильтон: «Дискуссии по философии и литературе».

Милль: «Исследование философии Гамильтона».

Льюис: «Проблемы жизни и разума».

Кузен: «Лекции об истинном, прекрасном и добром».

Мартино: «Позитивная философия Огюста Конта».

Милль: «Конт и позитивизм».

Махаффи: «Критическая философия Канта для английских читателей».

Фихте: «Наукоучение».

Мейклджон: «Критика чистого разума» Канта (опубликовано в «Философской библиотеке» Бона).

Спенсер: «Основные начала философии».

Боуэн: «Очерки по умозрительной философии».

Портер: «Элементы интеллектуальной науки».

— «Человеческий интеллект».

Маккош: «Интуиции разума».

— «Система логики».

Фиске: «Очерки космической философии».

Эверетт: «Наука мысли».

Уоллес: «Логика Гегеля».

Гегель: «Философия истории» (в переводе Дж. Сибри, в «Философской библиотеке» Бона).

Шопенгауэр: «Избранные эссе Артура Шопенгауэра» (в переводе Дропперса и Дакселя).

Льюис: «Биографическая история философии».

Морелл: «Исторический и критический обзор умозрительной философии Европы в XIX веке».

Юбервег: «История философии».

Мэссон: «Новейшая британская философия».

Леки: «История европейской морали».

— «История рационализма в Европе».

Дрэпер: «История интеллектуального развития Европы».

К вышеприведенному списку можно добавить следующее:

Плутарх: «Моралии» (в переводе Гудвина).

«Размышления» Марка Аврелия Антонина (в серии «Мудрость»).

Избранное из Фенелона.

Бертон: «Анатомия меланхолии».

Сидней Смит: «Очерки моральной философии».

Уоттс: «О разуме».

Тэн: «Об интеллекте».

Курс чтения, включающий любое количество упомянутых здесь работ, не будет детской забавой; он потребует величайшего напряжения мыслительных способностей, но позволит вам «заглянуть в совершенство и взаимосвязи вещей, увидеть облака, яркие огни и вечные холмы на горизонте». Чтение таких книг подобно тренировке гимнаста: оно приведет к здоровому развитию тех частей, которые упражняются наиболее искусно, однако силу того, кто упражняется, не следует подвергать слишком суровым испытаниям. Предпочли бы вы более легкий курс чтения, который, вероятно, приведет вас на более приятные тропы созерцания и размышления и, наконец, откроет вашему взору перспективу, столь же безграничную и величественную? Позвольте мне предложить следующее, что не является ни философским, ни религиозным в строгом смысле этих терминов, но ведет нас к знакомству с тем, что есть лучшего в обоих.

Мы начнем с Библии и на протяжении всего курса будем делать эту книгу нашим главным ориентиром. «Читай Библию благоговейно и внимательно, — говорит сэр Мэтью Хейл, — прилепитесь к ней сердцем, храните ее в памяти и сделайте ее руководством своей жизни: она сделает вас мудрым и добрым человеком». От благоговейного чтения Библии, которое для большинства из нас является скорее актом религиозного долга, чем интеллектуальным усилием, мы переходим к великим шедеврам античности. В «Федоне», «Апологии» и «Критоне» Платона мы находим самые зрелые мысли величайшего мыслителя мира; затем мы обращаемся к «Этике» Аристотеля, а после сравниваем учения греческих философов с наставлениями Конфуция и Мэн-цзы. Если мы дополнили это чтение надлежащим знакомством с древней историей, мы будем готовы понять великие поэмы античности и прочесть их в свете, отличном от того, который знали до сих пор. Мы читаем «Илиаду», «Одиссею» и греческих трагиков; затем старые индийские эпосы, «Свет Азии» Арнольда и «Диалоги и беседы Гаутамы Будды» Свами. Спускаясь теперь к более современным временам — ибо мы не хотим делать этот курс длинным, — мы снова обращаемся к нашей Библии и тщательно знакомимся с «непревзойденно простыми, любящими, совершенными идиллиями жизни и смерти Христа», как мы находим их в Новом Завете. После этого мы обретем более возвышенные идеи о братстве человеческого рода и «надежде народов», если проведем некоторое время за изучением величественных выражений всеобщей совести, найденных в таких трудах, как «Вишну-шарма» индусов, «Гулистан» Саади, «Беседы» Эпиктета и «Размышления» Марка Аврелия Антонина. Затем, чтобы добраться до поэтической интерпретации учений Мухаммеда, мы читаем «Жемчужины веры, или Четки ислама» и «Избранное из Корана» Лейн-Пула. Возвращаясь к изучению христианской этики и поэзии, мы берем «Исповедь» святого Августина, «Трактат» святого Бернарда, а затем «О подражании Христу» Фомы Кемпийского. Мы снова читаем «Потерянный рай» Мильтона и «Путь паломника» Баньяна; и наслаждаемся богатством образов в «Святой жизни и святой смерти» Джереми Тейлора. «Священные стихи и частные воздыхания» святого Джорджа Герберта требуют нашего внимания на некоторое время, а затем мы берем «Мысли» Паскаля и избранное из «Телемака» и «Разговоров мертвых» Фенелона. Наконец, мы читаем «Прогулку» Вордсворта и «Христианский год» Кибла и возвращаемся после всего к дальнейшему изучению Библии и поэм античности.

Вы можете сказать, что этот курс довольно фрагментарен, и это так; но он отличается от других курсов, которые я указал, тем, что предпринимается скорее как работа сердца, нежели работа ума. В отличие от только что предшествовавшего курса, он имеет дело с нашей эмоциональной и духовной природой, а не с нашими высшими способностями мышления и рассуждения. За редким исключением, упомянутые здесь книги — это голоса из прошлого, говорящие нам о вере и опыте человеческой души в разные эпохи мира и при разных откровениях. «Я полагаю, — говорит Джордж Элиот, говоря об «О подражании Христу», — я полагаю, что именно по этой причине маленькая старомодная книга, за которую в книжной лавке нужно заплатить всего шесть пенсов, творит чудеса по сей день, превращая горькие воды в сладость; в то время как дорогие проповеди и трактаты, недавно изданные, оставляют все как было прежде. Она была написана рукой, которая ждала зова сердца; это хроника одинокой, скрытой тоски, борьбы, доверия и триумфа — написанная не на бархатных подушках, чтобы учить терпению тех, кто идет с кровоточащими ногами по камням. И поэтому она остается на все времена непреходящей записью человеческих нужд и человеческих утешений; голосом брата, который века назад чувствовал, страдал и отрекался — в монастыре, возможно, в сермяжной рясе и с тонзурой, с долгим пением и долгими постами, и с манерой речи, отличной от нашей, — но под теми же безмолвными далекими небесами, и с теми же страстными желаниями, теми же стремлениями, теми же неудачами, той же усталостью».

Пиша о подобных произведениях, Эмерсон говорит: «Их послания не должны быть даны или приняты губами и кончиком языка, но из сияния щек и с бьющимся сердцем... Это Писания, которые миссионер вполне мог бы нести через прерии, пустыни и океаны в Сибирь, Японию, Тимбукту. Однако он обнаружит, что дух, который в них, путешествует быстрее его и приветствует его по прибытии — был там задолго до него. Миссионер должен быть несом этим духом и найти его там, иначе он идет напрасно. Есть ли какая-то география в этих вещах? Мы называем их азиатскими, мы называем их первобытными; но, возможно, это только оптический обман, ибо Природа всегда равна самой себе, и на планете сейчас есть такие же хорошие глаза и уши, как были всегда. Только эти восклицания души произносятся по одному или по несколько за раз, с большими интервалами, и требуются тысячелетия, чтобы создать Библию».

Теперь мы естественным образом переходим к теме богословской литературы. Количество книг в этом отделе очень велико, и существуют большие расхождения во мнениях относительно достоинств многих из наиболее известных работ. Не пытаясь всегда выбирать лучшее, я назову лишь достаточное количество книг, необходимых для использования такими непрофессиональными читателями, которые могут пожелать приобрести умеренные знания общепринятых богословских доктрин —

Циклопедия библейской, богословской и церковной литературы Макклинтока и Стронга (10 томов).

Библейский словарь Смита.

Аналитическая конкорданция Библии Янга.

«Священная география и древности» Барроу.

«Синай и Палестина в связи с их историей» декана Стэнли.

Библейский атлас Кларка с картами и планами.

«Историческое происхождение Библии» Биссела.

Комментарий к Священному Писанию Ланге.

«Греческий Новый Завет» и «Новый Завет для английских читателей» Элфорда.

«Богословие Ветхого Завета» Элера.

«Библейское богословие Нового Завета» Вайса.

«Часы с Библией» Гейки.

«Начала истории согласно Библии и преданиям восточных народов» Ленормана.

«Лекции по истории еврейской церкви» декана Стэнли.

«Жизнь и труды Христа» Гейки.

«Жизнь Христа» Фаррара.

«Жизнь и труды святого Павла» Фаррара.

«Жизнь и послания святого Павла» Конибера и Хаусона.

«История христианской церкви» Шаффа.

«История латинского христианства» декана Милмана (8 томов).

«Лекции по истории восточной церкви» декана Стэнли.

«Религии мира» Мориса.

«Десять великих религий» Джеймса Фримена Кларка.

«Сравнительная история религий» Моффата.

«Лекции по истории средневековой церкви» Тренча.

«Реформаторы до Реформации» Уллмана.

«История Реформации» Фишера.

«История пап в XVI и XVII веках» Ранке.

«История иезуитов» Гризингера.

«Возвышение и развитие гугенотов во Франции» Бэрда.

«История методизма» Стивенса.

«Жизнь и времена Джона Уэсли» Тайермана.

«История христианских догматов» Хагенбаха (в переводе К. У. Буха).

«Вера и рационализм» Фишера.

«Христианство и позитивизм» Маккоша.

«Критическая история свободомыслия по отношению к христианской религии» Фаррара.

«Вера и философия» Смита.

«Отношения науки и религии» Колдервуда.

«Наука о религии» Макса Мюллера.

«Противодействие современному неверию» Кристлиба.

«Кораблекрушения веры» Тренча.

«Философия плана спасения» Уокера.

«Старая вера в новом свете» Смита.

«Йельские лекции о проповеди» Брукса.

«Система христианского вероучения» Дорнера.

«Мысли о личной религии» Гулберна.

Ричард Бакстер, говоря об этом классе книг, отмечает: «Такие книги имеют преимущество во многих других отношениях: вы можете читать способного проповедника, когда у вас есть лишь посредственный, чтобы слушать. Не каждая община может слушать самых рассудительных или сильных проповедников; но каждый отдельный человек может читать книги самых сильных и рассудительных. Проповедники могут быть лишены права голоса или изгнаны, когда книги могут быть под рукой; книги можно содержать с меньшими затратами, чем проповедников: мы можем выбирать книги, которые рассматривают именно ту тему, о которой мы желаем услышать. Книги мы можем иметь под рукой каждый день и час, когда проповеди можем иметь лишь изредка и в установленное время. Если проповеди забываются, они исчезают. Но книгу мы можем перечитывать снова и снова, пока не запомним ее; и если мы забудем ее, можем снова просмотреть ее в свое удовольствие или на досуге».

ГЛАВА X.

Политическая экономия и наука управления.

Это та благородная наука о политике, которая одинаково далека как от бесплодных теорий софистов-утилитаристов, так и от мелкого коварства, столь часто принимаемого за государственную мудрость умами, сузившимися в привычках к интригам, махинациям и официальному этикету, — которая из всех наук наиболее важна для благосостояния наций, — которая из всех наук наиболее способствует расширению и укреплению ума, — которая черпает питание и украшение из каждой части философии и литературы и взамен распространяет питание и украшение на все. — Маколей.

TСтуденту политической экономии и науки управления я предлагаю следующие списки книг, охватывающие лучшие работы по различным предметам, связанным с этим изучением. Классификация была произведена исключительно со ссылкой на предмет обсуждения, без каких-либо попыток указать порядок, в котором книги должны изучаться, — поскольку это было бы невозможно.

Конституционная история и т. д.

Фримен: «Развитие английской конституции».

Кризи: «Возвышение и развитие английской конституции».

Стаббс: «Конституционная история Англии».

Халлам: «Конституционная история Англии» (1485–1759).

Кертис: «История конституции Соединенных Штатов».

Фон Хольст: «Конституционная история Соединенных Штатов».

Де Токвиль: «Демократия в Соединенных Штатах».

Таунсенд: «Анализ гражданского управления».

Нордхофф: «Политика для юных американцев».

Эндрюс: «Руководство по конституции Соединенных Штатов».

Малфорд: «Нация».

Стори: «Популярное изложение конституции Соединенных Штатов».

Бэнкрофт: «История Соединенных Штатов» (том XI).

Амос: «Наука о политике».

Общие работы по политической экономии.

Перри: «Введение в политическую экономию».

Джевонс: «Букварь политической экономии».

Фосетт: «Руководство по политической экономии».

Джон Стюарт Милль: «Принципы политической экономии» (народное издание).

Кэрнс: «Некоторые ведущие принципы политической экономии, изложенные заново».

Уокер: «Элементы политической экономии».

Перри: «Элементы политической экономии».

Бастиа: «Экономические софизмы».

Боуэн: «Американская политическая экономия».

Мейсон и Лалор: «Букварь политической экономии».

О народонаселении.

Мальтус: «Принципы народонаселения».

Доктрины г-на Мальтуса оспариваются в следующих работах —

Годвин: «О народонаселении» (1820).

Сэдлер: «Закон народонаселения» (1830).

Алисон: «Принципы народонаселения и их связь с человеческим счастьем» (1840).

Даблдэй: «Истинный закон народонаселения, показанный в связи с продовольствием народа» (1854).

Герберт Спенсер: «Принципы биологии» (том II).

Рикардс: «Население и капитал» (1854).

Грег: «Загадки жизни» (1872).

Мальтузианская доктрина поддерживается полностью или частично —

Маколеем в его эссе «О законе народонаселения Сэдлера»;

преподобным Томасом Чалмерсом в «Политической экономии в связи с моральным состоянием и моральными перспективами общества»;

Давидом Рикардо в «Принципах политической экономии»; и некоторыми другими авторами. См. также «Политическую экономию» Рошера.

О богатстве и валюте.

Адам Смит: «Исследование о природе и причинах богатства народов».

Вероятно, самая важная книга из когда-либо написанных и, безусловно, самый ценный вклад, когда-либо сделанный одним человеком в установление принципов, на которых должно основываться правительство. — Г. Т. Бокль.

Джевонс: «Деньги и механизм обмена».

А. Уокер: «Наука о богатстве».

Ф. А. Уокер: «Деньги».

Бэджот: «Ломбард-стрит: описание денежного рынка».

Бонами Прайс: «Принципы валюты».

— «Валюта и банковское дело».

Шевалье: «Эссе о вероятном падении стоимости золота» (в переводе Кобдена).

Рикардо: «Предложения по экономичной валюте».

Пур: «Деньги: их законы и история».

Маккалох: «О металлических и бумажных деньгах и банках».

Ньюком: «Азбука финансов».

Уэллс: «Деньги Робинзона Крузо».

Харви: «Бумажные деньги — деньги цивилизации».

Самнер: «История американской валюты».

Макларен: «История валюты».

Линдерман: «Деньги и законное платежное средство Соединенных Штатов».

Боллс: «Финансовая история Соединенных Штатов с 1789 по 1860 год».

О банковском деле.

Маклеод: «Элементы банковского дела».

— «Теория и практика банковского дела».

Бонами Прайс: «Валюта и банковское дело».

Гиббонс: «Банки Нью-Йорка».

Аткинсон: «Что такое банк?»

Гилбарт: «Принципы и практика банковского дела».

Бэджот: «Ломбард-стрит».

Морс: «Трактат о законах, касающихся банков и банковского дела».

О труде и заработной плате.

Генри Джордж: «Прогресс и бедность».

Маллок: «Собственность и прогресс».

Уокер: «Заработная плата и класс наемных рабочих».

Брасси: «Труд и заработная плата».

Джевонс: «Государство по отношению к труду».

Джервис: «Труд и капитал».

Торнтон: «О труде: его неправомерные требования и законные права».

Райт: «Практический трактат о труде».

Янг: «Труд в Европе и Америке».

Боллс: «Конфликт труда и капитала».

Абу: «Справочник по социальной экономии».

О социализме и кооперации.

Нордхофф: «Коммунистические общества Соединенных Штатов».

Нойес: «История американского социализма».

Эли: «Французский и немецкий социализм в современную эпоху».

Холиок: «История кооперации».

Вулси: «Социализм».

Барнард: «Кооперация как бизнес».

Студенту социализма, несомненно, будет интересно прочесть некоторые философские художественные произведения и другие работы, написанные в разные эпохи, описывающие причудливые или идеальные сообщества и правительства. Следующие из них — лучшие:

«Государство» Платона.

«Утопия» сэра Томаса Мора.

«Новая Атлантида» Бэкона.

«Мир другой и тот же» Холла.

«Океания» Харрингтона.

«Опыт о проектах» Дефо.

«Конингсби, или Новое поколение» Дизраэли.

«Грядущая раса» Бульвера.

О налогообложении и пауперизме.

Пето: «Налогообложение: его взимание и расходы».

Эссе Кобден-клуба — «О местном самоуправлении и налогообложении».

Британская энциклопедия: статья «Налогообложение».

Фосетт: «Пауперизм: его причины и средства правовой защиты».

Сэр Джордж Николл: «Истории английских, шотландских и ирландских законов о бедных».

Леки: «История европейской морали» (том II).

О вопросе тарифов.

Следующие работы в той или иной степени поддерживают доктрину свободной торговли —

Адам Смит: «О богатстве народов».

Уолтер: «Что такое свободная торговля?»

Самнер: «Лекции по истории протекционизма в Соединенных Штатах».

Монгредиен: «История движения за свободную торговлю».

Гросвенор: «Защищает ли протекционизм?»

Бастиа: «Софизмы протекционизма».

Фосетт: «Свободная торговля и протекционизм».

Баттс: «Протекционизм и свободная торговля».

Ниже приведены наиболее важные работы, поддерживающие протекционизм —

Гораций Грили: «Наука политической экономии».

Э. Пешин Смит: «Руководство по политической экономии».

Р. Э. Томпсон: «Социальная наука и национальная экономика».

Г. К. Кэри: «Принципы социальной науки».

Байлс: «Софизмы свободной торговли».

Справочные издания.

Маккалох: «Литература политической экономии».

Маклеод: «Словарь политической экономии: биографический, исторический и практический».

Лалор: «Циклопедия политической науки и политической экономии».

Маккалох: «Словарь коммерции».

Tooke: History of Prices, 1793 to 1856.

Роджерс: «История сельского хозяйства и цен в Англии».

ГЛАВА XI.

О практическом изучении английской литературы.

Океан литературы безграничен. Как же тогда мы сможем совершить путешествие, хотя бы на умеренное расстояние, если будем тратить время на праздность на берегу? Наша единственная надежда — в усердии. Пусть нашей единственной наградой будет награда трудолюбия. — Рингельбергиус.

TСтудент английской литературы действительно отправился в плавание по безграничному океану. Целой жизни изучения хватит лишь на то, чтобы познакомиться с частями того великого простора, который открыт перед ним. Он должен продолжать свои исследования серьезно и с пытливым духом истинного первооткрывателя. Его жажда знаний должна быть неутолимой; он должен всегда жаждать той духовной пищи, которая приносит правильный рост ума. Он не должен довольствоваться лишь поверхностными достижениями, но должен стремиться к той основательности знаний, без которой не может быть ни совершенства, ни наслаждения.

Английскую литературу нельзя выучить по учебникам. Они лишь помощь — карты, буи, маяки, если хотите их так называть; или они служат вам целям путеводителей. Что вы думаете о горе-туристе, который сидит дома и изучает свой «Бедекер» с глупой мыслью, что он действительно видит страны, которые описывает книга? И все же я знал студентов, да и немало преподавателей, которые делают нечто столь же глупое. С Морли, или Шоу, или даже Бруком в руках и несколькими именами и датами на кончике языка они воображают, что созерцают великий океан литературы, вспахивая его поверхность и исследуя глубины, когда на самом деле они лишь тратят свое время, «праздно проводя его на берегу».

Английская литература не состоит из простого набора имен, дат и кратких биографических очерков людей, которые писали книги. Биография — это биография; литература «есть запись лучших мыслей». Но первая часто изучается вместо последней. «Вместо того чтобы один раз снять с полки нашего Мильтона и прочитать книгу того «голоса», как говорит Вордсворт, «чей звук подобен морю», мы пятьдесят раз берем журнал с чем-то о Мильтоне, или о бабушке Мильтона, или книгу, набитую любопытными фактами о домах, в которых он жил, и детских недугах его первой жены». Вместо того чтобы знакомиться из первых рук с книгами, в которых хранятся энергии прошлого, мы довольствуемся тем, что знаем лишь что-то о людях, которые их написали. Вместо того чтобы любоваться собственными глазами архитектурными красотами собора Святого Павла, мы читаем биографию сэра Кристофера Рена.

Опять же, следует помнить, что литература — это одно, а история литературы — другое. Изучение последней, как бы важно оно ни было, не может заменить изучение первой; однако нежелательно разделять их. Чтобы приобрести сколько-нибудь полезные знания о книге, вам очень поможет знание того, в каких особых условиях она была задумана и создана — история страны, нравы народа, статус морали и политики в то время, когда она была написана. Между историей и литературой существует взаимная связь, которую не следует упускать из виду. «Книга — это порождение совокупного интеллекта человечества», и она возвращает человечеству в форме новых идей и новых комбинаций старых идей не только все то, что она от него получила, но и больше — повышенную интеллектуальную жизненную силу и доселе неизвестные источники действий.

В изучении литературы следует начинать с автора и предмета, которые не слишком сложны для понимания. Новичок вряд ли найдет много утешения в Чосере или Спенсере, или даже в Эмерсоне; но после того, как он дорастет до них, он сможет изучать их с безграничным восторгом. Для быстрого понимания и правильной оценки великих шедевров английской литературы знание греческой и римской мифологии и истории почти необходимо. Студент найдет курсы исторического чтения, приведенные в предыдущей главе этой книги, весьма ценными для дополнения своих литературных исследований.

Великие произведения мировых умов следует изучать вместе, со ссылкой на сходство их предметного содержания. Например, чтение Шекспира даст повод для изучения драматической литературы во всех ее формах; чтение «Потерянного рая» Мильтона познакомит нас с великими эпосами и героической поэзией в целом; «Песнь последнего менестреля» сэра Вальтера Скотта естественным образом приведет к романтической литературе современных и средневековых времен; «Кентерберийские рассказы» Чосера удачно иллюстрируют повествовательную фазу поэзии; изучение лирической поэзии может сосредоточиться вокруг старых баллад, стихов Роберта Бернса и религиозных гимнов нашего языка; «Путь паломника» Баньяна знакомит нас с аллегорией, а «Лисидас» Мильтона — с элегической и пасторальной поэзией; а чтобы узнать лучшие образцы аргументированной прозы, мы начнем с речей Даниэля Уэбстера и закончим ораторскими выступлениями Демосфена.

Следующие схемы для изучения различных отделов английской литературы были опробованы как с частными студентами, так и с классами в школе. Конечно, многие из упомянутых книг должны использоваться главным образом как справочные; некоторые из них могут быть удобно опущены в случае, если желательно сократить курс, а другие могут быть заменены аналогичными работами по той же теме.

SCHEME I.

For the Study of Dramatic Literature.

LITERATURE. | PARALLEL STUDIES.

В качестве руководств используйте любую или все из следующих работ —

«Руководство по английской литературе» Шоу.

«Первый очерк английской литературы» Морли.

«Английская литература и литературная критика» Болдуина.

«Букварь английской литературы» Брука.

«Развитие английской литературы» Уэлча.

«Беседы об английской литературе» Ричардсона.

Английские истории для изучения и справок —

«История английского народа» Грина.

«История Англии» Найта.

«Англия для юных» Йонг.

К прочтению —

«Возвышение и развитие английской драмы» в «Шекспире» Уайта, том I.

«Происхождение и рост драмы в Англии» в «Жизни, искусстве и персонажах Шекспира» Хадсона, том I.

«Жизнь Шекспира» в любой из только что названных работ.

Для справок —

«Букварь Шекспира» Даудена.

«Шекспировская грамматика» Эбботта.

«Английская литература» Тэна, глава о «Шекспире».

Изучите историю Англии с 1066 по 1580 год.

Напишите эссе на одну из следующих тем —

1. Чудеса и мистерии.

2. Популярные развлечения Средневековья.

3. Церковь и ранняя драма.

4. Социальное положение Англии во времена королевы Елизаветы.

5. Ранние театры.

К изучению — I. «Венецианский купец». | I. Изучите историю и топографию Венеции. Напишите эссе на различные темы, предложенные пьесой.
II. «Кориолан» или «Юлий Цезарь». | II. Прочитайте «Жизнь Кориолана» или «Юлия Цезаря» Плутарха. Изучите особенности римской жизни и нравов. Обратитесь к «Риму» Моммзена.
III. «Ричард III». | III. Изучите историю Ричарда III, как она рассказана заслуживающими доверия историками. Напишите эссе в его защиту.
IV. «Сон в летнюю ночь». | IV. Изучите источники, из которых была взята эта пьеса. Напишите эссе на темы, предложенные ею.
V. «Король Лир» или «Макбет». | V. Прочитайте рассказ Джеффри Монмутского о короле Лире. Узнайте все, что сможете, об исторических легендах древней Британии и Шотландии. Напишите эссе на темы, предложенные этими пьесами.

VI. «Гамлет».

Книги для изучения и справок при изучении Шекспира —

«Характеры пьес Шекспира» Хэзлитта.

«Литературное наследие» Колриджа.

«Воображение и фантазия» Ли Ханта.

«Эссе о трагедиях Шекспира» Лэма.

«Разум и искусство Шекспира» Даудена.

«Остроумие, юмор и Шекспир» Вайса.

«Шекспировский миф» Моргана.

Также различные работы Шекспировского общества и Нового Шекспировского общества.

VI. «Гамлет». Изучите источники пьесы. Напишите эссе. Обсудите вопрос о безумии Гамлета.

Напишите эссе о произведениях Шекспира, его жизни, его искусстве.

Обсудите бэконианскую теорию авторства пьес Шекспира.

General Study of the Drama.

1. Греческая драма. — Обратитесь к или прочитайте —

«Греческая литература» Махаффи.

«Драматическая литература» Шлегеля.

«Эсхил» Коплстона.

«Рассказы греческих трагиков» Черча.

Перевод «Прометея прикованного» миссис Браунинг.

«Еврипид» Донна.

Эссе Фруда — «Морские этюды».

«Театр греков» Дональдсона.

1. Греческая драма. — Изучите историю Греции по какому-нибудь краткому учебнику, например, «Малой истории» Смита. Изучите жизнь и нравы греков, обратившись к «Хариклу» Беккера или «Старой греческой жизни» Махаффи.

Обратитесь к Гроту и Курциусу.

Прочитайте старые греческие мифы.

Напишите эссе о греческой сцене, греческой трагедии и родственных темах.

Обсудите темы, предложенные чтением «Прометея прикованного».

2. Римская драма. — См. следующие работы —

«Драматическая литература» Шлегеля.

«История латинской литературы» Симкокса.

«Классическая литература» Квакенбоса.

2. Обратитесь к «Риму» Моммзена, особенно к главам, относящимся к литературе и искусству.

3. Мистерии и чудо-пьесы. — Обратитесь к —

«Эссе о происхождении английской сцены» в «Реликвиях старинной английской поэзии» Перси.

«История английской поэзии» Уортона.

«Английские писатели» Морли; и эссе Уайта и Хадсона, уже названные.

3. Пересмотрите историю Англии с 1066 по 1580 год, с особым вниманием к социальному, религиозному и политическому прогрессу народа.

4. Елизаветинская драма. — См. работы о Шекспире, упомянутые выше; также —

«Литература елизаветинской эпохи» Уиппла.

«Эпоха Елизаветы» Хэзлитта.

«Заметки о елизаветинских драматургах» Лэма.

«Английская драматическая литература» Уорда.

Изучите избранное из —

«Всяк в своем нраве» Джонсона.

«Доктор Фауст» или «Тамерлан» Марло.

Также избранное из Уэбстера, Бомонта и Флетчера и других.

4. Темы для специального изучения —

История правления Елизаветы и Якова I.

Причины и характер Возрождения в Англии.

Характер елизаветинских драматургов.

Причины упадка драматической литературы.

Характер Якова I.

Пуритане и их влияние на нравы английского народа.

Пуритане и драма.

«Бич актеров» Принна.

Правление Карла I.

5. Изучите «Комус» Мильтона.

Прочитайте «Самсона-борца» Мильтона.

5. Изучите историю Оливера Кромвеля и пуританской Англии. Подавление драмы.

Прочитайте эссе Маколея о Мильтоне.

Напишите эссе на темы, предложенные этими исследованиями.

Обсудите характер пуритан.

6. Драма Реставрации. — Прочитайте —

«Английские комические писатели» Хэзлитта.

«Жизнь Драйдена» Джонсона.

«Английские юмористы» Теккерея.

Эссе Маколея о комических драматургах Реставрации.

«История драмы» Уорда.

6. Изучите состояние общества во времена Реставрации.

История Англии с 1660 по 1760 год.

Напишите эссе на темы, относящиеся к драме или общественным нравам этого периода.

Труд Джереми Кольера.

7. Поздняя драма. — См. следующее —

«Жизнь Дэвида Гаррика» Фицджеральда.

«Жизнь и драматические произведения Р. Б. Шеридана».

«Жизнеописания Кемблов».

«Воспоминания» Макриди.

«Актеры и искусство актерской игры» Льюиса.

«Пьесы и актеры» Хаттона.

«Ночь ошибок» Голдсмита.

«Школа злословия» Шеридана.

«Ришелье» Бульвера.

«Королева Мария» Теннисона.

«Освобожденный Прометей» Шелли.

«Аталанта в Калидоне» Суинберна.

Драмы Роберта Браунинга.

7. Изучите историю Англии до конца XVIII века.

Напишите эссе на тему «Влияние драмы».

Обсудите средства, с помощью которых театр может стать полезным инструментом народного просвещения.

Изучите характер драмы нашего времени и способы ее совершенствования.

SCHEME II.

For the Study of Epic Poetry.

LITERATURE. | PARALLEL STUDIES.

Руководства и прочее см. в Схеме I.

Для изучения —

«Потерянный рай» Мильтона.

Прочитать —

«Эссе о Мильтоне» Маколея.

«Жизнь Мильтона» д-ра Джонсона.

«Мильтон» Стопфорда Брука.

«Мильтон» Марка Паттисона.

Эссе Хэзлитта «Шекспир и Мильтон» в сборнике «Английские поэты».

Эссе Хэзлитта о Еве у Мильтона.

Эссе Де Квинси о Мильтоне в сопоставлении с Саути и Лэндором.

«Изучение "Потерянного рая"» Хаймса.

«Зритель» (The Spectator); выпуски по субботам с 5 января по 3 мая 1712 года.

Введение Мэссона к поэтическим произведениям Мильтона.

Эссе Госса о Мильтоне и Вонделе в сборнике «Исследования северной литературы».

Обратиться к —

«Жизнь Мильтона» Мэссона.

«Потерянный рай» Мильтона (с подробными примечаниями) Бойда.

Историю Англии см. в Схеме I.

Прочитайте описание Сотворения мира, как оно изложено в книге Бытия.

Изучите характер пуритан в Англии.

Напишите эссе на темы, предложенные изучением «Потерянного рая».

Изучите мифологические аллюзии, встречающиеся в поэме. Для этой цели рекомендуются следующие справочные работы —

«Словарь античности» Смита.

«Руководство по мифологии» Мюррея.

«Классическая мифология» Кейтли.

Напишите эссе об общем замысле поэмы.

Обсудите теорию мироздания Мильтона, как она понимается из прочтения «Потерянного рая».

Заметка о других великих эпосах —

1. «Илиада» и «Одиссея» Гомера. Избранные отрывки для чтения и изучения.

(См. список книг, предложенных для изучения истории Греции и т. д.)

2. «Энеида» Вергилия (перевод Морриса). Рассмотрен общий план произведения.

См. приведенный в другом месте список книг, относящихся к греческой мифологии, Троянской войне и т. д.

3. «Божественная комедия» Данте (перевод Лонгфелло или Кэри). Рассмотрен общий план произведения.

См. —

Эссе Лоуэлла о Данте в сборнике «Среди моих книг».

«Введение в изучение Данте» Саймондса.

«Данте как философ, патриот и поэт» Ботты.

«Герои и героическое в истории» Карлейля.

Попытки создания эпоса —

«Давидаида» Коули.

«Леонид» Гловера.

«Жанна д’Арк», «Мадок», «Талаба» и «Проклятие Кехамы» Саути.

«Гебир» Лэндора.

Почему эти поэмы не стали эпосами.

Исторические исследования, предложенные этими попытками создания поэм.

Напишите эссе о качествах, необходимых великой эпической поэме.

Обсудите возможность написания еще одного великого эпоса.

Героические поэмы — «Брюс» Барбура. «Гондиберт» Давенанта. | Изучите легенды и исторические события, на которых основаны эти поэмы.
Ироикомическая поэма — «Похищение локона» Поупа. Общий план. Изучение избранных отрывков. | Напишите эссе на какую-либо тему, предложенную этими исследованиями.

SCHEME III.

For the Study of Poetical Romance.

LITERATURE. | PARALLEL STUDIES.

Руководства см. в Схеме I.

Для изучения — великие поэмы сэра Вальтера Скотта —

«Песнь последнего менестреля».

«Мармион».

«Дева озера».

Для чтения —

Эссе Карлейля о сэре Вальтере Скотте.

Хэзлитт о Скотте в сборнике «Дух века».

Глава о Скотте в «Руководстве по английской литературе» Шоу.

Истории см. в Схеме I.

Прочитайте историю Шотландии с древнейших времен до правления Якова V.

«Шотландские вожди» мисс Портер.

«Менестрель шотландского пограничья» Скотта.

«Баллады Шотландии» Эйтона.

«Пертская красавица» Скотта.

Напишите эссе на темы, предложенные этими исследованиями.

Обсудите характер шотландского народа в феодальные времена.

«Сэр Вальтер Скотт» Р. Г. Хаттона в серии «Английские писатели». Чем романтическая поэзия отличалась от классической. См. эссе Маколея о «Жизни Байрона» Саути. | Сравните отрывки из Скотта с отрывками из Поупа. Найдите другие примеры различий между двумя школами поэзии.

Происхождение романтической литературы. — Обратиться к —

«История поэзии» Уортона.

Введение к «Ранним английским метрическим романам» Эллиса.

«Древние английские метрические романы» Ритсона.

«Памятники» Перси, вступительное эссе к книге III.

Прочитайте главу о трубадурах в «Литературе Южной Европы» Сисмонди; также в «Истории французской литературы» Ван Лана.

Обратиться к «Трубадурам и труверам» мисс Прескотт.

Для изучения —

«Королевские идиллии» Теннисона.

Обратиться к критике поэзии Теннисона у Тэна в его «Английской литературе», том IV.

Прочитайте описание романов о короле Артуре, как оно изложено в уже упомянутых книгах.

Также —

«Король Артур для юношества» Ланье.

«Эпоха рыцарства» Булфинча.

«История бриттов» Гальфрида Монмутского, книги VIII и IX.

Напишите эссе о легендах о короле Артуре.

Прочитайте избранные части поэтических романов Байрона —

«Гяур».

«Корсар».

«Абидосская невеста».

«Осада Коринфа».

Прочитайте «Байрона» Джона Никола в серии «Английские писатели».

Прочитайте введение Мэтью Арнольда к «Избранным стихотворениям лорда Байрона».

Сравните поэзию Байрона с поэзией сэра Вальтера Скотта,

1-е. По содержанию.

2-е. По стилю.

Напишите эссе на темы, предложенные этими исследованиями.

Обсудите причины, по которым поэзия лорда Байрона гораздо менее популярна, чем прежде.

Изучите избранные отрывки из «Лалла Рук» Мура. Прочитайте критику Хэзлитта о Муре в его «Английских поэтах». Также введение У. М. Россетти к «Стихотворениям Томаса Мура». | Изучите, из любых доступных источников, восточную жизнь и нравы, как они изображены в «Лалла Рук». Напишите эссе на эту тему.
Изучите избранные отрывки из «Сигурда Вёльсунга» Морриса; также из «Земного рая» того же автора. | Изучите мифы Севера, обращаясь к «Северным древностям» Малле и «Скандинавской мифологии» Андерсона.

SCHEME IV.
For the Study of Story-Telling Poetry.
LITERATURE. | PARALLEL STUDIES.
Используйте руководства для справок, как указано в Схеме I. К ним можно добавить «Американскую литературу» Андервуда и «Историю английской литературы» Уайта. | Используйте для справок «Историю английского народа» Грина или «Историю Англии» Найта; также какую-нибудь стандартную историю Америки.

«Кентерберийские рассказы» Чосера.

Изучите «Пролог» и либо «Рассказ Рыцаря», либо «Рассказ Студента».

Обратиться к или прочитать —

«Богатство Чосера» Чарльза Каудена Кларка.

Эссе Лоуэлла о Чосере в сборнике «Окна моего кабинета».

«Английский язык XIV века» Карпентера.

«Кентерберийские рассказы Чосера с пояснениями» Сондерса.

«Кентерберийские перезвоны» Сторра и Тернера.

«Рассказы из старинной английской поэзии» миссис Ричардсон.

Изучите историю Англии в XIV веке, и особенно социальное положение народа в тот период.

Познакомьтесь с великими итальянскими писателями, которые процветали в это время и оказали заметное влияние на творчество Чосера.

Обратиться к —

«Литературе Южной Европы» Сисмонди;

«Жизни Петрарки» Кэмпбелла;

«Данте как философ, патриот и поэт» Ботты и т. д.

Прочитайте некоторые из коротких повествовательных поэм Скотта —

«Рокби».

«Триермейнская невеста».

«Бесстрашный Гарольд».

Критику и эссе о Скотте см. в Схеме III.

Изучите исторические темы, предложенные этими поэмами.

См. параллельные исследования в связи с более длинными поэмами Скотта, Схема III.

Изучите «Шильонского узника» лорда Байрона.

Прочитайте сюжетные поэмы Вордсворта —

«Белая лань из Райлстона»;

«Питер Белл»;

«Нас семеро» и т. д.

Изучите «Старого морехода» Кольриджа и «Канун святой Агнессы» Китса.

См. критику Байрона в «Английской литературе» Тэна.

Прочитайте оценку Вордсворта у Хэзлитта в «Духе века».

Де Квинси о поэзии Вордсворта в «Литературной критике».

Напишите эссе на темы, предложенные этими исследованиями.

Для критики последних прочитанных поэтов обратитесь к —

«Английским поэтам» Хэзлитта.

«Исследованиям и эссе» Суинберна.

«Исследованиям в поэзии» Шэрпа.

«Жизни Китса» лорда Хоутона.

Эссе Мэтью Арнольда о Китсе в сборнике «Английские поэты» Уорда.

«Воспоминания» Карлейля.

Изучите историю английского народа с 1760 по 1820 год, с особым вниманием к их социальному положению и прогрессу литературы.

Напишите эссе на предложенные темы.

Прочитайте «Гертруду из Вайоминга» Кэмпбелла.

Прочитайте избранные отрывки из миссис Хеманс.

Прочитайте «Ухаживание леди Джеральдины» миссис Браунинг; также некоторые из ее коротких стихотворений.

Изучите поэмы Теннисона —

«Принцесса».

«Мод».

«Енох Арден».

Также его короткие стихотворения.

Прочитайте исторический отчет о резне в Вайоминге.

Прочитайте биографии миссис Хеманс и миссис Браунинг. Обсудите причины, по которым поэзия миссис Хеманс больше не популярна.

Проконсультируйтесь с —

«Викторианскими поэтами» Стедмана.

«Эссе» Хэдли.

«Разное» Кингсли.

Изучите по крайней мере две поэмы из «Земного рая» Морриса. | Изучите классические и скандинавские легенды, на которых основаны эти истории.

Изучите поэмы Лонгфелло —

«Эванджелина».

«Майлз Стендиш».

«Гайавата».

«Сказки придорожной гостиницы».

«Скелет в доспехах».

Прочитайте «Жизнь Лонгфелло» Андервуда.

См. —

«Историю Соединенных Штатов» Бэнкрофта, том IV.

«Жизнь Майлза Стендиша» Эбботта.

Изучите другие исторические ссылки и т. д., предложенные этими поэмами.

Изучите сюжетные поэмы Джона Г. Уиттиера: «Мод Мюллер», «Флад Айресон» и т. д. | Напишите эссе на темы, предложенные этими исследованиями.

SCHEME V.

For the Study of Allegory.

LITERATURE. | PARALLEL STUDIES.

«Басни» Эзопа.

Восточные притчи и басни.

Изучите «Путь паломника» Баньяна как самую популярную аллегорию в английском языке.

Прочитать —

«Эссе о Джоне Баньяне» Маколея.

«Лекции о Баньяне» Чивера.

Риторическое определение аллегории. Различие между баснями и притчами.

Изучите историю возникновения и развития пуританизма в Англии.

Обратитесь к «Истории английского народа» Грина и «Английской литературе» Тэна.

Англосаксонские притчи и аллегории. Развитие аллегории.

«Видение о Петре Пахаре».

Великая французская аллегория «Роман о Розе».

«Роман о Розе» Чосера.

Другие аллегорические поэмы, обычно приписываемые Чосеру —

«Суд любви».

«Кукушка и соловей».

«Птичий парламент».

«Цветок и лист».

Обратиться к «Английской литературе» Тэна.

Заметьте далее «Чертополох и розу» Данбара; также «Золотой щит» и «Танец семи смертных грехов».

«Великая любовь и прекрасная дева» Стивена Хоуза.

Изучите избранные отрывки из «Королевы фей» Спенсера; также общий план поэмы.

См. —

«Среди моих книг» Лоуэлла.

«Спенсер и его поэзия» Крейка.

Проконсультироваться с —

«Английскими писателями» Морли.

«Историей английской поэзии» Уортона.

«Лекциями о происхождении и истории английского языка» Джорджа П. Марша.

«Образцами английской литературы» Скита.

Изучите социальное положение Англии в XIII, XIV и XV веках. Обратитесь к уже упомянутым историям; также к —

«Истории Англии в XIV веке» Пирсона.

«Фруассаре для юношества» Ланье или сокращенному изданию «Хроник» Фруассара.

«Истории Генриха V» Тоула.

Изучите социальную и литературную историю Англии в XVI веке.

Обратитесь к «Истории Англии» Фруда.

Напишите эссе на темы, предложенные этими исследованиями.

Прочитать —

«Пурпурный остров» Финеаса Флетчера.

«Замок праздности» Томсона.

«Видение сэра Лаунфала» Лоуэлла.

«Басни» Гея.

«Две собаки» и «Эрские мосты» Бернса.

«Абу Бен Адем».

Обсудите ценность аллегории как вспомогательного средства в образовании.

Почему вкус к аллегории неуклонно снижался?

Напишите простым языком урок, извлеченный из каждой изученной басни.

Какая связь существует между баснями и мифами?

SCHEME VI.

For the Study of Didactic Poetry.

LITERATURE. | REFERENCES.

«Религия мирянина» и «Лань и пантера» Драйдена.

Изучите избранные отрывки из «Опыта о критике» и «Опыта о человеке» Поупа.

«Ночные мысли» Юнга.

«Тщета человеческих желаний» Джонсона.

«Удовольствия воображения» Акенсайда.

«Удовольствия меланхолии» Уортона.

«Удовольствия памяти» Роджерса.

«Удовольствия надежды» Кэмпбелла.

«Суббота» Грэма.

Изучите избранные отрывки из «Прогулки» Вордсворта.

Выберите и изучите некоторые из самых известных коротких дидактических поэм на этом языке.

Обратиться к —

«Английским поэтам» Хэзлитта; «Среди моих книг» Лоуэлла (эссе о Драйдене); эссе Маколея о Драйдене; и «Английской литературе» Тэна.

«Жизнеописаниям поэтов» Джонсона; «Часам в библиотеке» Стивена; «Литературе XVIII века» Де Квинси.

Эссе Маколея о Сэмюэле Джонсоне; «Жизни д-ра Джонсона» Босуэлла; эссе Карлейля о «Жизни Джонсона» Босуэлла; «Джонсоне» Стивена в серии «Английские писатели».

Эссе Уиппла о Вордсворте в сборнике «Литература и жизнь».

«Исследованиям в поэзии и философии» Шэрпа; «Духу века» Хэзлитта; эссе Чарльза Лэма о «Прогулке» Вордсворта.

SCHEME VII.
For the Study of Lyric Poetry.
LITERATURE. | PARALLEL STUDIES.
I.
The Early Ballads.
Баллады о Робин Гуде. Баллады шотландского пограничья. Современные баллады. | Прочитайте истории и рассказы о средневековых временах. Обратитесь к «Памятникам» Перси; «Шотландским балладам» Эйтона; «Менестрелю шотландского пограничья» Скотта.
II.
Songs of Patriotism.
Прочитайте и изучите самые известные патриотические поэмы на этом языке. | Изучите исторические события или другие обстоятельства, которые привели к созданию этих поэм.
III.
Battle Songs.
Сцены битв в поэмах Скотта. Бернс: «Шотландцы, с Уоллесом сражавшиеся». Маколей: «Битва при Иври», «Нейзби», «Гораций на мосту». Теннисон: «Атака легкой бригады». Дрейтон: «Битва при Азенкуре». | Изучите исторические события, которые послужили причиной появления этих поэм. Напишите эссе на темы, предложенные этими исследованиями.
IV.
Religions Songs and Hymns.

«Храм» Джорджа Герберта. Прочитайте избранные отрывки из Крашо и Вогана. Изучите «Гимн на Рождество» Мильтона и избранные отрывки из «Христианского года» Кибла. Прочитайте «Всеобщую молитву» и «Умирающего христианина» Поупа; также избранные отрывки из «Священных песен» Мура, «Еврейских мелодий» Байрона и «Гимнов для церковной службы» Милмана.

Для образцов и отрывков лирической поэзии любого класса обратитесь к «Английским поэтам» Уорда; «Библиотеке британских поэтов» Эпплтона; «Семейной библиотеке британских поэтов»; «Парнасу» Эмерсона; «Циклопедии английской литературы» Чемберса; «Библиотеке поэзии и песни» Брайанта; и «Американской поэзии и искусству» Пьятта.

V.
Love Lyrics.
Песни трубадуров. Стихотворения Уайетта. «Страстный пастух» Марло. «Ответ нимфы» Рэли. Стихотворения Роберта Геррика. Избранные отрывки из стихотворений сэра Джона Саклинга. Любовные стихотворения Роберта Бернса. «Женевьева» Кольриджа. Избранные отрывки из других поэтов. | Проконсультируйтесь с «Трубадурами и труверами» мисс Прескотт; «Историей английской поэзии» Уортона. Изучите биографии Марло, Рэли, Геррика и Саклинга. Прочитайте эссе Карлейля о Роберте Бернсе; и «Бернса» директора Шэрпа в серии «Английские писатели».
VI.
Sonnets.
Происхождение сонета. Избранные отрывки из сонетов Уайетта, Спенсера, Сидни, Шекспира, Дрейтона, Драммонда, Мильтона, Вордсворта, Китса и других. «Сонеты с португальского» миссис Браунинг. | См. «Книгу сонета» Ли Ханта; «Английские сонеты» Денниса; «Дублинские послеобеденные лекции» Френча; «Сонеты Шекспира» Мэсси; «Разгаданные сонеты Шекспира» Генри Брауна; «Сонет: его происхождение, структура и место в поэзии» Томлинсона.
VII.
Odes.

«Пир Александра» Драйдена.

«Ода в день святой Цецилии» Поупа.

«Ода страстям» Коллинза и другие оды.

«Ода о прогрессе поэзии» и «Бард» Грея.

«Сон и поэзия» Китса.

«Ода свободе» и «К западному ветру» Шелли.

«Ода Франции» и «Уходящему году» Кольриджа.

«Ода о предчувствиях бессмертия» Вордсворта.

См. «Отчет о музыкальных торжествах в день святой Цецилии в XVI, XVII и XVIII веках» Хаска.

Изучите построение оды. Сравните английскую оду с греческой и латинской одой. Узнайте что-нибудь об одах Горация.

Напишите эссе на темы, предложенные этими исследованиями.

VIII.

Elegies.

Изучите «Лисид» Мильтона. Прочитайте избранные отрывки из «Астрофеля» Спенсера; «Адонаиса» Шелли; «На память» Теннисона; «Оды на смерть герцога Веллингтона»; «Элегии на смерть несчастной дамы» Поупа. Изучите «Элегию, написанную на сельском кладбище» Грея; «Погребальную песнь в Цимбелине» и «Погребальную песнь в Цимбелине» Коллинза. Прочитайте «Элегии» Шенстоуна; «Изгнанника» Купера; и «Танатопсис» Брайанта.

Ссылки на Мильтона и Спенсера см. в других схемах. О «Адонаисе» Шелли см. «Эссе» Хаттона. См. «Анализ "На память"» Ф. У. Робертсона. См. также, по темам, связанным с этими исследованиями, «Эссе» Роско; «Английских поэтов» Хэзлитта; «Жизнь Грея» д-ра Джонсона; «Грея» Э. У. Госса в серии «Английские писатели»; «Жизнь Уильяма Каллена Брайанта» Парка Годвина.

IX.

Miscellaneous Lyrics.

Изучите избранные отрывки из стихотворений Бернса, Рамзи и Фергюссона; Уиттиера, Брайанта и Лонгфелло; Уильяма Блейка; миссис Браунинг, Теннисона и Суинберна; и других, как британских, так и американских. | Обратитесь к руководствам, упомянутым в другом месте. Напишите эссе на темы, предложенные этими исследованиями. Обсудите отличительные качества лирической поэзии и место, которое она занимает в английской литературе.

SCHEME VIII.

For the Study of Descriptive Poetry, Etc.

LITERATURE. | PARALLEL STUDIES.

Изучите избранные отрывки из стихотворений Уильяма Каллена Брайанта.

Изучите «Снег» Уиттиера и другие описательные поэмы.

Изучите «Веселого» и «Задумчивого» Мильтона.

Изучите избранные отрывки из «Времен года» Томсона и «Задачи» Купера.

Изучите «Путешественника» и «Покинутую деревню» Голдсмита; также «Школьницу» Шенстоуна.

Найдите и прочитайте характерные описательные отрывки в поэмах Скотта, Байрона, Шелли, Вордсворта, Китса, Браунинга и других. Сравните описания Скотта с описаниями в «Виндзорском лесе» Поупа и в «Куперс-Хилле» Денхэма.

Отбирайте и изучайте описательные отрывки из поэм Чосера и из «Королевы фей» Спенсера.

Прочитайте избранное из «Сельских забав» Гея и из «Сельского парня» Блумфилда.

Обратитесь к «Жизни Уильяма Каллена Брайанта» Годвина и к биографии Джона Г. Уиттиера авторства Андервуда. См. «Мильтона» Стопфорда Брука и «Мильтона» Марка Паттисона в серии «Английские литераторы»; «Жизнь Голдсмита» Ирвинга; «Английских юмористов XVIII века» Теккерея; «Голдсмита» Уильяма Блэка в серии «Английские литераторы»; «Английских поэтов» Хэзлитта и «Литературу XVIII века» Де Квинси.

Прочитайте эссе Маколея о «Жизни Байрона» Мура.

Обратитесь к «Коуперу» Голдвина Смита в серии «Английские литераторы», а также к «Жизни Коупера» Чарльза Каудена Кларка.

См. ссылки на Чосера и Спенсера, приведенные в других разделах.

Pastoral Poetry.

Изучите «Аркады» Мильтона и избранное из «Пасторалей» Поупа, а также из «Пастушьего календаря» Спенсера.

См. «Пастушью гирлянду» Дрейтона; «Британские пасторали» Брауна; «Печального пастуха» Джонсона; «Верную пастушку» Флетчера; «Пастушью неделю» Гея; «Нежного пастуха» Рэмзи и «Пасторальные баллады» Шенстоуна.

Прочитайте «Рассуждение о пасторальной поэзии» Поупа.

Узнайте что-нибудь о Феокрите и его «Идиллиях», а также об «Эклогах» Вергилия. Перевод первого можно найти в «Классической библиотеке» Бона. Последний перевод «Эклог» принадлежит Уилстачу.

SCHEME IX.

For the Study of Satire, Wit, and Humor.

LITERATURE. | PARALLEL STUDIES.

Декан Свифт, великий английский сатирик. Изучите его жизнь и характер. См. «Жизнь Свифта» Форстера или «Свифта» Лесли Стивена в серии «Английские литераторы».

Прочитайте избранное из «Путешествий Гулливера» и «Сказки бочки». Прочитайте также его «Скромное предложение».

Сатирические эссе Даниэля Дефо: «Кратчайший путь в расправе с диссентерами» и др.

См. «Дефо» Минто в серии «Английские литераторы».

Рабле, великий сатирик Франции. Прочитайте «Французских юмористов» Безанта и «Рабле» того же автора. Обратитесь также к «Истории французской литературы» Ван Лана.

Вольтер, третий из великих сатириков Нового времени. Прочитайте «Жизнь Вольтера» Партона, или «Вольтера» Джона Морли, или «Вольтера» полковника Хэмли в серии «Зарубежная классика для английских читателей».

Происхождение и развитие сатирической литературы в Англии. | Сатирическая литература в Риме.

«Сатиры» Джона Скелтона. См. «Историю английской поэзии» Уортона и «Английскую литературу» Тэна.

«Корабль дураков» Баркли. См. «Историю» Уортона.

Сатиры Суррея и Уайетта. См. «Литературную историю» Халлама и «Собрание поэтов» Чалмерса.

«Стальное зеркало» Гаскойна.

«Сатиры» Донна. См. «Сатиры доктора Донна в стихах» Поупа.

«Virgidemiarum» Холла. См. «Историю» Уортона и «Образцы английских поэтов» Кэмпбелла.

Изучите избранные отрывки из «Гудибраса» Батлера.

Обратитесь к «Комическим писателям» Хэзлитта и «Остроумию и мудрости» Ли Ханта.

«Авессалом и Ахитофел» Драйдена и последовавшие за ним публикации.

Великие поэты-сатирики древности — Гораций и Ювенал. См. перевод «Эподов» и «Сатир» Горация лорда Литтона и «Подражания Ювеналу» Драйдена. «Лондон» и «Тщетность человеческих желаний» доктора Джонсона также являются подражаниями Ювеналу. См. «Рассуждение о сатире» Драйдена.

Чтобы понять сатиры Холла, Батлера, Драйдена и Поупа, необходимо хорошо знать историю и социальное положение Англии в XVII веке.

Изучите «Историю английского народа» Грина.

Изучите политические волнения в Англии непосредственно перед Революцией 1688 года.

«Мак-Флекно» Драйдена.

«Дунсиада» Поупа.

«Английские барды и шотландские обозреватели» Байрона.

«Басня для критиков» Лоуэлла.

Сравните эти четыре личные сатиры и напишите эссе на темы, предложенные их изучением.

«Моральные эссе» Поупа.

Сатирические поэмы Свифта.

Юмор Филдинга, Смоллетта и Голдсмита, проявленный в их произведениях.

«Пророчество» Чаттертона.

Прочитайте «Молитву святого Вилли» и «Святую ярмарку» Бернса.

Прочитайте «Юмористов XVIII века» Теккерея и «Комических писателей» Хэзлитта.

Изучите социальное положение Англии в XVIII веке.

Сидни Смит. См. «Остроумие и мудрость Сидни Смита» (1861).

«Семья Фадж в Париже» Томаса Мура.

Юмористические эссе Чарльза Лэма.

«Sartor Resartus» и «Памфлеты последних дней» Томаса Карлейля. Изучите избранное.

Изучите политические волнения в Англии в первой половине текущего столетия. Обратитесь к «Истории Англии» Найта и к «Истории нашего времени» Джастина Маккарти. С пользой можно прочитать «Историю тридцатилетнего мира» мисс Мартино.

Напишите эссе на темы, предложенные этими исследованиями.

Теккерей как юморист. Прочитайте его «Ирландский дневник» и избранное из «Книги снобов», но особенно обратите внимание на его силу в «Ярмарке тщеславия». Прочитайте и изучите «Автократа за завтраком» доктора Холмса. | Изучите истинные различия между остроумием, юмором и сатирой; и выберите из прочитанного ряд наглядных примеров. Обсудите вопросы, которые могут возникнуть в ходе этих занятий; и напишите на них эссе.

Прочитайте «Биглоу Пейперс» Лоуэлла.

Прочитайте избранное из Марка Твена и других современных американских юмористов.

Сравните юмор сегодняшнего дня с юмором прошлого поколения. Прочитайте избранное из «Книги эскизов» Ирвинга и «Нью-Йорка» Никербокера.

Прочитайте «Тэм О’Шентер» Бернса; и избранное из Худа, Джона Г. Сакса и других.

Изучите биографии Ирвинга, Лоуэлла, Холмса, Марка Твена, Сакса и других американских авторов, чьи работы были отмечены в этой схеме.

SCHEME X.

For the Study of English Prose Fiction.

General Works of Reference.

LITERATURE. | PARALLEL STUDIES.

«История художественной литературы» Данлопа.

«Романы и романисты» Джефферсона.

«Британские романисты и их стили» Мэссона.

«История английской прозаической художественной литературы» Такермана.

Исторические труды, а также литературные руководства, упомянутые в Схеме IV, должны быть под рукой для постоянной справки.

I.

The First Romances.

«Аркадия» Сидни.

«Эвфуэс» Лили.

«Пандосто, или Триумф времени» Грина.

Романы Томаса Нэша.

Изучите условия жизни и мысли в Англии, при которых были предприняты эти первые попытки написания прозаического романа.

II.

Fabulous Voyages and Travels.

«Человек на Луне» Годвина.

«Другой мир и тот же» Холла.

«Путешествия Гулливера» Свифта — прочитайте избранное.

Изучите «Робинзона Крузо».

«Приключения Питера Уилкинса».

«Повесть о приключениях Артура Гордона Пима» Эдгара А. По.

См. «Лукиана» Коллинза в серии «Античная классика для английских читателей» для ознакомления с «Правдивой историей» Лукиана.

Прочитайте путешествие Гаргантюа Рабле; или, что еще лучше, обратитесь к «Рабле» Безанта.

Прочитайте «Дефо» Минто в серии «Английские литераторы».

См. «Жизнь декана Свифта» Форстера; «Мемуары о декане Свифте» Скотта; и «Руководство по английской прозе» Минто.

III.

Romances of the Supernatural.

«Замок Отранто» Уолпола.

Романы миссис Рэдклифф.

«Сент-Леон» Годвина.

«Занони» Бульвера.

«Франкенштейн» миссис Шелли.

«Монах» Льюиса.

См. «Литературу художественного вымысла» Такермана (эссе); «Жизнь Уильяма Годвина» К. Кигана Пола; эссе Маколея о Горации Уолполе; «Английских писательниц» мисс Кавана.

IV.

Oriental Romances

«Ватек» Бекфорда. «Анастасий» Хоупа. «Приключения Хаджи-Бабы». |

V.

Historical Romances.

«Шотландские вожди» мисс Портер.

«Уэверли» Скотта.

Романы Г. П. Р. Джеймса.

«Последние дни Помпеи», «Риенци», «Гарольд», «Последний из баронов» Бульвера.

«Валерий» Локхарта.

«Ипатия» Кингсли.

«Ромола» Джордж Элиот.

См. «Жизнь Скотта» Локхарта; «Часы в библиотеке» Стивена; эссе Карлейля о сэре Вальтере Скотте; «Руководство по английской литературе» Шоу; «Скотта» Хаттона в серии «Английские литераторы»; «Эссе о художественной литературе» Нассау Сениора; «Жизнь Эдварда Бульвера-Литтона» авторства его сына, нынешнего лорда Литтона.

VI.

Novels of Social Life, etc.

Романы Ричардсона.

«Том Джонс» Филдинга.

Романы Смоллетта.

«Тристрам Шенди» Стерна.

«Векфильдский священник» Голдсмита.

Романы мисс Берни.

«Калеб Уильямс» Годвина.

Романы мисс Эджуорт.

«Гай Мэннеринг», «Эдинбургская темница», «Ламмермурская невеста», «Антикварий» и др. Скотта.

Произведения мисс Остин.

«Ярмарка тщеславия» Теккерея.

«Посмертные записки Пиквикского клуба» Диккенса.

Другие романы Диккенса и Теккерея.

«Джейн Эйр» Шарлотты Бронте.

Романы Бульвера.

«Вивиан Грей» и «Лотер» Дизраэли.

Романы Чарльза Кингсли.

Произведения Джордж Элиот.

См. «Часы в библиотеке» Стивена; «Английских романистов» Хэзлитта; «Английских юмористов XVIII века» Теккерея; «Жизнь Голдсмита» Ирвинга; эссе Маколея о мадам д’Арбле; «Английских писательниц» мисс Кавана; «Вчерашний день с авторами» Джеймса Т. Филдса; «Новый дух века» Хорна; «Жизнь Чарльза Диккенса» Джона Форстера; «Исследования о Теккерее» Хэннэя; «Персонажи и эскизы» Хэннэя; «Теккерея» Энтони Троллопа в серии «Английские литераторы»; «Английскую литературу» Тэна, том IV; «Жизнь Шарлотты Бронте» миссис Гаскелл; «Биографические очерки» мисс Мартино; «Заметки на полях» Теккерея; «Жизнь Чарльза Брокдена Брауна» в серии «Американская биография» Спаркса; «Прозу» Гризвольда.

Американская художественная литература —

«Виланд» и другие романы Чарльза Брокдена Брауна.

Романы Купера.

Джеймс Кирк Полдинг.

Джон П. Кеннеди.

Уильям Гилмор Симмс.

Произведения Готорна.

Более поздние и современные романисты.

«Писатели Америки»; «Разные эссе» Прескотта; «Готорн» Дж. Т. Филдса; «Жизнь Готорна» Г. А. Пейджа; «Исследование Готорна» Лэтропа; «Эссе» Роско; «Готорн» Генри Джеймса в серии «Английские литераторы»; «Джордж Элиот: критическое исследование ее жизни, сочинений и философии» Кука; (серия «Круглый стол») «Джордж Элиот, моралист и мыслитель».

VII.

Didactic Fiction.

«Утопия» Мора.

«Океана» Харрингтона.

«Конингсби» Дизраэли.

«Грядущая раса» Бульвер-Литтона.

«Путь паломника» Баньяна.

Романы Ханны Мор.

«Расселас» Джонсона.

Современный дидактический роман.

См. «Литературную историю» Халлама и ссылки, приведенные в предыдущих схемах.

Послесловие.

HПРЕЖДЕ чем закончить, давайте взглянем в лицо последнему вопросу: в тени и долине Жизни, на что мы обопремся? Когда мы должны удалиться со сцены, которую наши собственные силы и страдания отчасти помогли сделать славной; когда окна затемнены, а звук жерновов затихает — где мы найдем асфоделевые луга? Может ли быть ложе более восхитительное, чем то, что среди элизийских страниц Книг? Занятия утра и полудня определяют привязанности, которые будут продолжать искать свою прежнюю пищу, когда будет достигнут великий климактерический период.

Автор «Гесперид».

УКАЗАТЕЛЬ.

Addison, Joseph, 32, 78.

Æschylus, 74.

Alcott, A. Bronson, 63.

Allegory, 183.

American Fiction, 195.

Areopagitica, 78.

Aristophanes, 74.

Axon, William, 62.

Bacon, Lord, 53, 78.

Ballads, 186.

Banking, 164.

Battle Songs, 186.

Baxter, Richard, 159.

Beaumont and Fletcher, 71.

Beecher, Henry Ward, 60.

Bennoch, Francis, 17.

Bible, The, 153.

Borrowed Books, 58.

Boswell’s Johnson, 79.

Bright, John, 17, 63.

Brontë, Charlotte, 82.

Brown, Dr. John, 148.

Browne, Matthew, 49.

Browne, Sir Thomas, 78.

Browning, Elizabeth Barrett, 72.

Bryant, William Cullen, 73.

Bulwer Lytton, 82.

Burke, Edmund, 78.

Burns, Robert, 72.

Burton, Robert, 21.

Bury, Richard de, 9.

Carlyle, Thomas, 15, 29, 79.

Carr, Frank (“Launcelot Cross”), 61.

Cervantes, 80.

Chambers, William and Robert, 93.

Chaucer, Geoffrey, 70.

Children’s Books, 84.

Chivalry, Tales of, 102.

Choice of Books, 23, 165.

Christian Year, The, 72.

Cicero’s Orations, 79.

Clarke, James Freeman, 19.

Cobbett, William, 33.

Coleridge, Samuel Taylor, 53, 72.

Collier, Jeremy, 13.

Collyer, Robert, 25, 95.

Colton, Charles C., 54.

Constitutional History, 162.

Cooper, James Fenimore, 81.

Craik, Dinah Mulock, 82.

Crusoe, Robinson, 80, 104.

Currency and Wealth, 163.

Dante’s Divina Commedia, 75.

Dawson, George, 64.

Defoe, Daniel, 80.

Demosthenes, 79.

Descriptive Poetry, 189.

Dickens, Charles, 81.

Didactic Fiction, 195.

Didactic Poetry, 185.

Dryden, John, 71.

Dyer, George, 63.

Elegies, 188.

Eliot, George, 81, 156.

Emerson, Ralph Waldo, 16, 46, 79.

English Literature, 168.

Epic Poetry, 177.

Fabulous Voyages, 193.

Fairy Stories, 99.

Fénelon’s Telemaque, 81.

Fiction, English Prose, 192.

Fielding, Henry, 81.

Franklin, Benjamin, 85.

Froude, James Anthony, 79.

Geography, 138.

Gibbon, Edward, 51.

Gilfillan, George, 46.

Goethe, 54, 75, 81.

Goldsmith, Oliver, 72, 80.

Government, Science of, 161.

Hale, Sir Matthew, 153.

Hamerton, Philip Gilbert, 54.

Hare, Julius C., 45.

Harrison, Frederic, 34, 76.

Hawthorne, Nathaniel, 81.

Helps, Sir Arthur, 47.

Herbert, George, 71.

Historical Romances, 194.

History, Courses of Reading in, 113.

Holmes, Oliver Wendell, 70, 79.

Homer, 74, 90.

Horace, 74.

Hugo, Victor, 81.

Humor, Wit and, 190.

Hunt, Leigh, 82.

Hymns, 186.

Irving, Washington, 79, 96.

Johnson, Samuel, 79.

Jonson, Ben, 71.

Keats, John, 72.

Keble, John, 72.

Kempis, Thomas à, 156.

Kingsley, Charles, 22, 81.

Labor and Wages, 164.

Lamb, Charles, 79.

Libraries 56, 108.

Locke, John, 44.

Longfellow, Henry Wadsworth, 72.

Love Lyrics, 187.

Luther, Martin, 44.

Lyric Poetry, 186.

Macaulay, Thomas Babington, 73, 79, 96.

Marlowe, Christopher, 71.

Miller, Hugh, 88.

Milton, John, 12, 71, 78.

Montaigne’s Essays, 78.

Morse, James Herbert, 37.

Mythology, 101.

Natural History, 138.

Nibelungen Lied, 101.

Novels, 194.

Odes, 187.

Oriental Romances, 193.

Parker, Theodore, 17, 148.

Pastoral Poetry, 189.

Patmore, Coventry, 76.

Patriotism, Songs of, 186.

Pauperism, 166.

Petrarca, Francesco, 10.

Philosophy and Religion, 148.

Plutarch’s Lives, 79, 86.

Political Economy, 161.

Pope, Alexander, 71.

Population, 163. Praise of Books, 9.

Prefaces always to be read, 51.

Procter, Bryan Waller, 51, 56.

Rantzau, Henry, 22.

Religious Books, 148.

Religious Poetry, 186.

Rhodiginus, Balthasar Bonifacius, 12.

Richardson, Charles F., 49.

Richter, Jean Paul, 64.

Romances, 179, 193.

Romances of the Middle Ages, 101.

Rules for Reading, 42, 46.

Ruskin, John, 36, 59, 76.

Satire, 190.

Scholar, Books for every, 69.

School Libraries, 108.

Schopenhauer, Arthur, 28, 35.

Scott, Sir Walter, 81.

Searle, January, 18.

Seneca, 44.

Shakspeare, 70.

Smith, Alexander, 66.

Socialism, 165.

Sonnets, 187.

South, Robert, 44.

Southey, Robert, 27.

Spectator, The, 78, 86.

Spenser, Edmund, 70.

Story-telling Poetry, 181.

Stowe, Harriet Beecher, 81.

Tariff, Books on the, 166.

Taxation, 166.

Tennyson, Alfred, 72.

Thackeray, William Makepeace, 81.

Theological Literature, 157.

Travels and Adventure, 138.

Twain, Mark, 81.

Value and Use of Libraries, 56.

Virgil’s Æneid, 74.

Wages and Labor, 164.

Wealth and Currency, 163.

Webster, Daniel, 78.

Webster, John, 71.

Whipple, Edwin P., 20.

Whittier, John G., 73.

Wit, Humor, and Satire, 190.

Wordsworth, William, 72.

Young Folks, Books for, 84.

СНОСКИ:

1 Роберт Кольер: «Обращения и проповеди».

2 «Доктор», Интерглава V, 1856.

3 Артур Шопенгауэр: «Parerga und Paralipomena», 1851.

4 «Основы рисования в трех письмах к начинающим», 1857.

5 «Спектейтор», № 166.

6 «Фортнайтли Ревью» (апрель 1879 г.) — «О выборе книг».

7 «Parerga und Paralipomena» (1851).

8 «Критик» (5 июля 1884 г.) — «Чтение на досуге».

9 Джон Рёскин: «Сезам и лилии».

10 «Догадки об истине, двумя братьями», 1848.

11 «Общество и одиночество» — «Книги».

12 Джордж Гилфиллан.

13 «Друзья в совете».

14 «Взгляды и мнения», Мэтью Браун (У. Х. Рэндс).

15 «Выбор книг».

16 «Темпл Бар» (сентябрь 1884 г.) — «Барри Корнуолл о чтении книг».

17 «Сезам и лилии».

18 «Мелиора» (октябрь 1867 г.).

19 «Жизнь Франклина» Спаркса, часть I.

20 «Мои школы и школьные учителя».

21 «Мемуары Роберта Чемберса: с автобиографическими воспоминаниями Уильяма Чемберса».

22 «Китайская классика», Дж. Легг. 3 тома.

23 Фредерик Харрисон: «Фортнайтли Ревью» (апрель 1879 г.), «О выборе книг».

ИСТОРИИ ХИРУРГА. З. Топелиус, профессор истории, Университет Финляндии. Перевод с оригинального шведского, включающий:

ВРЕМЕНА ГУСТАВА АДОЛЬФА, ВРЕМЕНА БИТВ И ОТДЫХА, ВРЕМЕНА КАРЛА XII, ВРЕМЕНА ФРЕДЕРИКА I, ВРЕМЕНА ЛИННЕЯ, ВРЕМЕНА АЛХИМИИ.

In cloth, per volume | $ 1.25
The same, in box, per set | 7.50
In half calf, per set | 16.50
In half morocco, per set | 18.00

Эти истории повсюду были встречены с величайшим одобрением. Они охватывают самые интересные и захватывающие периоды шведской и финской истории. Они сочетают в себе историю и роман, и то и другое переплетено столь искусно и привлекательно, что читатель одного тома редко остается доволен, пока не прочтет все. О их выдающемся авторе лондонский «Сатердей Ревью» говорит: «Он пользуется величайшей известностью среди ныне живущих шведских писателей»; а Р. Х. Стоддард назвал их «самой важной и, безусловно, самой читабельной серией зарубежной художественной литературы, переведенной на английский язык за многие годы». Они должны стоять на полках каждой библиотеки, публичной и частной, рядом с произведениями сэра Вальтера Скотта.

Нью-йоркский «График» пишет:

«Топелиус, очевидно, великий романист — великий романист в манере Вальтера Скотта. Временами в его письме есть подлинное вдохновение, правда и яркая реальность, которые поражают».

Филадельфийский «Сан» пишет:

«Мы бы предпочли обучать юношество шведской истории по романам Топелиуса, нежели по любой книге строго исторического повествования».

БИОГРАФИИ МУЗЫКАНТОВ.

ЖИЗНЬ ЛИСТА. С портретом. ЖИЗНЬ ГАЙДНА. С портретом. ЖИЗНЬ МОЦАРТА. С портретом. ЖИЗНЬ ВАГНЕРА. С портретом. ЖИЗНЬ БЕТХОВЕНА. С портретом.

С немецкого языка доктора Луи Ноля.

In cloth, per volume | $ 1.25
The same, in neat box, per set | 6.25
In half calf, per set | 13.75

О «Жизни Листа» бостонский «Геральд» пишет: «Она написана с большой простотой и безупречным вкусом и полностью успешна во всем, что берется изобразить».

О «Жизни Гайдна» бостонская «Газетт» пишет: «Более полной истории карьеры Гайдна, общества, в котором он вращался, и его личной жизни, чем та, что дана в этой работе, найти невозможно».

О «Жизни Моцарта» «Стандарт» пишет: «Моцарт представляет собой захватывающий предмет для биографического описания. Он живет на этих страницах таким, каким его видел мир, с его чудесного детства до безвременной кончины».

О «Жизни Вагнера» балтиморский «Америкен» пишет: «В ней энергичными штрихами даны те события жизни поэта звуков, которые оказали наибольшее влияние на его творческую карьеру... Это история странной жизни, посвященной высоким целям».

О «Жизни Бетховена» «Нэшнл Джорнал оф Эдьюкейшн» пишет: «Бетховен был велик и благороден как человек, и его художественные творения гармонировали с его великой натурой. История его жизни, изложенная в этом томе, представляет глубочайший интерес».

СКАЗКИ НА ЗАРУБЕЖНЫХ ЯЗЫКАХ.

ВОСПОМИНАНИЯ. История немецкой любви. Макс Мюллер.

ГРАЦИЕЛЛА. История итальянской любви. А. де Ламартин.

МАДЛЕН. История французской любви. Жюль Сандо.

МАРИЯ. История русской любви. А. С. Пушкин.

In cloth, full gilt, per volume | $1.25
The same, in neat box, per set | 5.00
In half calf or morocco, per set | 12.00

Серия из четырех томов составляет, пожалуй, самое изысканное дополнение к английскому языку, сделанное за последние годы.

О «Воспоминаниях» лондонская «Академия» пишет: «Это прозаическая поэма... Ее красота и пафос показывают нам новую грань многогранного ума, которому мы уже обязаны большой благодарностью».

О «Грациелле» бостонский «Пост» пишет: «Она полна прекрасного чувства, уникальна и изящна по стилю, конечно, как и все произведения, вышедшие из-под пера этого выдающегося французского автора».

О «Мадлен» нью-йоркский «Ивнинг Мейл» пишет: «Это одна из самых изысканных историй любви, когда-либо написанных, изобилующая подлинным пафосом и искрометным остроумием, и настолько чистая по своему настроению, что ее может читать ребенок».

О «Марии» цинциннатская «Газетт» пишет: «Это одно из самых чистых, самых милых маленьких повествований, которые мы читали за долгое время. Это маленькая классика, причем русская классика».

БЕСЕДЫ ОБ АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ. Руководство, охватывающее великие эпохи английской литературы, от завоевания Британии англами в 449 году до смерти Вальтера Скотта в 1832 году. Эбби Сейдж Ричардсон. Четвертое издание, исправленное. Цена $1.75.

Бостонский «Транскрипт» пишет:

«Работа демонстрирует тщательное изучение и отличное суждение, и мы можем тепло рекомендовать ее школам и частным классам для чтения в качестве замечательного учебника».

Нью-йоркский «Ивнинг Мейл» пишет:

«То, что автор намеревалась сделать, — это передать своим читателям ясное представление о разнообразии, широте и богатстве английской литературы... Она сделала именно то, что намеревалась сделать, и сделала это хорошо».

Нью-йоркский «Нейшн» пишет:

«Освежает встретить книгу, предназначенную для юных читателей, которая стремится дать только то, что поможет достичь реальной цели обучения; а именно, возбудить интерес к английской литературе, привить вкус к лучшему в ней и таким образом заложить фундамент, на котором они смогут строить после чтения».

Проф. Мозес Койт Тайлер пишет:

«Я получил настоящее удовлетворение, просматривая книгу. Есть некоторые мнения, с которыми я не согласен; но главное в книге — это хорошая вещь; а именно, ее сердечная, здоровая любовь к английской литературе и честная, непритязательная, но добродушная и разговорная манера, в которой эта любовь выражена. Это очаровательная книга для чтения, и она воспитает в своих читателях аппетит к самостоятельному чтению английской литературы».

СКАЗКИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ. Преподобный сэр Дж. У. Кокс, баронет, магистр искусств, Тринити-колледж, Оксфорд.

12-й формат, экстра, ткань, черный и позолота, $1.50.

«Написанная, по-видимому, для юных читателей, она тем не менее обладает очарованием манеры, которое порекомендует ее всем». — «Экзаминер», Лондон.

«Только когда мы берем в руки такую книгу, мы понимаем, насколько богата интересом мифология Греции». — «Инкуайрер», Филадельфия.

«Замечательная по стилю и доступная пониманию ребенка. Эти версии вполне могли бы найти место в каждой семье». — «Нейшн», Нью-Йорк.

«Автор наделяет эти истории очарованием повествования, совершенно своеобразным. Книга богатая во всех отношениях». — «Стандарт», Чикаго.

«В лице мистера Кокса мы найдем еще одно имя, которое будет внесено в список тех английских писателей, которые отстояли для этой страны почетное место в исследовании греческой истории». — «Эдинбург Ревью».

«Сомнительно, чтобы эти сказки — предваряющие историю по своему происхождению и все же свежие со всеми прелестями юности для всех, кто читает их впервые, — когда-либо ранее были представлены в столь целомудренной и популярной форме». — «Голден Рул», Бостон.

«Изящество, с которым пересказаны эти старые сказки мифологии, делает их такими же чарующими для молодежи, как знакомые сказки или «Тысяча и одна ночь»... Мы не знаем рождественской книги, которая обещала бы больше длительных удовольствий». — «Паблишерс Уикли».

«Ее внешний вид позволяет ей украсить стол в гостиной, в то время как ее содержание приспособлено для развлечения самого просвещенного интеллекта... Книга является ученым произведением и желанным дополнением к отделу литературы, который до сих пор был довольно скудно обставлен». — «Трибьюн», Чикаго.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ФРАНЦИИ ДЛЯ МОЛОДЕЖИ. Мисс Э. С. Киркленд, автор «Шести маленьких поваров», «Домоводства Доры» и др.

12-й формат, экстра, ткань, черный и позолота, $1.50.

«Очень умело написанный очерк французской истории, с древнейших времен до основания существующей Республики». — «Цинциннати Газетт».

«Повествование не является сухим ни на одной странице, и маленькую историю можно порекомендовать как лучшую в своем роде из всех, что появились до сих пор». — «Бюллетень», Филадельфия.

«Книга одновременно поучительная и занимательная. Это не сухой сборник дат и фактов, а очаровательно написанная история». — «Крисчен Юнион», Нью-Йорк.

«После тщательного изучения ее содержания мы можем добросовестно дать ей нашу самую горячую рекомендацию. Мы не знаем элементарной истории Франции, которую можно было бы хоть как-то сравнить с ней». — «Ливинг Черч».

«Живой и занимательный очерк французского народа и нации — тот, который захватит и удержит внимание всех ярких мальчиков и девочек, у которых будет шанс прочитать его». — «Сандей Афтернун», Спрингфилд (Массачусетс).

«Мы находим ее описания повсеместно хорошими, что она удивительно проста и пряма по стилю, без траты слов или робости мнений. Книга представляет собой большой объем терпеливого труда и добросовестного изучения». — «Курант», Хартфорд (Коннектикут).

«Мисс Киркленд составила свою «Краткую историю Франции» так, как должна быть написана история для молодежи; то есть она стремилась представить последовательную и приятную историю, из которой читатель может не только узнать имена королей и последовательность событий, но и получить яркое и постоянное впечатление о характерах, образе жизни и духе разных периодов». — «Нейшн», Нью-Йорк.

Продается всеми книготорговцами или высылается по почте с предоплатой по получении цены компанией

JANSEN, McCLURG, & CO., Издатели,

Угол Уобаш-авеню и Мэдисон-стрит, Чикаго.