«Шотокуан», апрель 1885 г.

Transcriber’s Note: This cover has been
created by the transcriber and is placed in the public domain.

The Chautauquan.

ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЖУРНАЛ, ПОСВЯЩЕННЫЙ ПРОПАГАНДЕ ИСТИННОЙ КУЛЬТУРЫ. ОРГАН ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА ШОТОКВЫ.

Том V. АПРЕЛЬ 1885 г. № 7.

Должностные лица Литературно-научного кружка Шотоквы.

Президент: Льюис Миллер, Акрон, штат Огайо. Канцлер: Дж. Х. Винсент, доктор богословия, Нью-Хейвен, штат Коннектикут. Консультанты: преподобный Лайман Эбботт, доктор богословия; преподобный Дж. М. Гибсон, доктор богословия; епископ Г. У. Уоррен, доктор богословия; профессор У. К. Уилкинсон, доктор богословия; Эдвард Эверетт Хейл. Секретарь канцелярии: мисс Кейт Ф. Кимбалл, Плейнфилд, штат Нью-Джерси. Генеральный секретарь: Альберт М. Мартин, Питтсбург, штат Пенсильвания.

Contents

Transcriber’s Note: This table of contents
of this periodical was created for the HTML version to aid the reader.

REQUIRED READING FOR APRIL.

Aristotle
373

Home Studies in Chemistry and Physics

Chemistry of Earth
375

The Circle of the Sciences
378

Sunday Readings

[April 5.]
382

[April 12.]
383

[April 19.]
384

[April 26.]
385

Easy Lessons in Animal Biology

Chapter I.
385

Jerry McAuley and His Work
390

Ein Feste Burg Ist Unser Gott. Translation of Luther’s Famous Hymn.
392

The Weather Bureau
393

How to Win

Chapter II.
396

Fortress, Palace and Prison
397

Geography of the Heavens for April
400

England and Islam
402

The Art of Fish Culture

Part I.
404

The Life of George Eliot
407

Arbor Day
409

How to Work Alone
411

Outline of Required Readings for April
413

Programs for Local Circle Work
413

Local Circles
413

The C. L. S. C. Classes
419

Questions and Answers
420

Editor’s Outlook
423

Editor’s Note-Book
425

C. L. S. C. Notes on Required Readings for April
427

Notes on Required Readings in “The Chautauquan”
429

Paragraphs from New Books
431

Talk About Books
432

The Chautauqua University: What Are Its Claims?
433

Special Notes
434

ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ НА АПРЕЛЬ.

АРИСТОТЕЛЬ.

АВТОР: УИЛЬЯМ К. УИЛКИНСОН.

[В «Университетский курс греческого языка на английском» по причине, упомянутой в следующей статье, Аристотель среди представленных авторов не вошел. Читатели «Шотокуана» будут рады познакомиться с этим великим античным именем благодаря данной дополнительной главе, написанной профессором Уилкинсоном.]

Хотя Аристотель по праву считается выдающимся философом, он был также своего рода энциклопедистом. Он охватил почти весь круг наук, как этот круг существовал в античном мире. Но он не был просто сначала учеником, а затем учителем того, что открыли другие до него. Он был также исследователем и первооткрывателем. И изобретателем тоже, если мы проводим различие между открытием и изобретением. Он был великим систематизатором знаний. Он состоял в личных отношениях ученика с Платоном.

История интеллектуального влияния Аристотеля примечательна. Это влияние претерпевало несколько фаз подъема и спада, несколько чередующихся периодов затмения и возрождения яркости. В течение определенного периода времени, охватывающего несколько сотен лет, он был, возможно, больше, чем кто-либо другой из когда-либо живших людей, властителем человеческой мысли. Мы имеем в виду время так называемых схоластов. С конца XIII века и до эпохи Реформации Аристотель безраздельно царил в школах христианского богословия, что равносильно признанию его всеобщим монархом европейского разума. Можно сказать, что делом схоластов было изложение догматов церкви в формах аристотелевской логики, а затем примирение этих изложенных таким образом догматов с учением аристотелевской философии.

Как ни странно, знакомство докторов церкви с Аристотелем произошло через мусульманских арабов. Эти люди в течение нескольких столетий были продолжателями интеллектуальной жизни человечества. В то время как в течение долгой ночи тех темных веков христианский разум спал, арабский разум, пробудившись, в значительной степени посвятил себя изучению Аристотеля. Греческий философ был посмертно натурализован как варвар, ибо труды Аристотеля теперь переводились с их родного языка на арабский. В этой арабской версии знаменитый Ибн Рушд (наиболее известный под своим латинизированным именем Аверроэс) знал Аристотеля и комментировал его. Арабские комментарии Аверроэса были переведены на латынь, и мысль Аристотеля таким образом стала вновь доступной для европейских студентов. Сам Аверроэс (1149–1198 гг. н. э.) был одним из мавров Испании.

За столетия до того времени, когда сын и преемник доброго Гаруна ар-Рашида, известный по крайней мере по имени читателям и любителям Теннисона, собрал в Багдаде все разрозненные тома греческой словесности, которые его агенты могли найти в Армении, Сирии и Египте — за столетия, повторяем, до этого, Аристотель пережил почти полную остановку и приостановку своего интеллектуального влияния. Тот человек был бы смелым пророком, кто предсказал бы тогда, какое воскрешение к власти ожидало спящего философа.

Еще раньше, однако, чем это, то есть в интервале между III и VI веками христианской эры, Аристотель пользовался большой популярностью. Его изучали и комментировали так, словно вся человеческая мудрость была заключена в нем. Дух независимой и оригинальной философии погиб, и всякая сохранившаяся философская склонность была вполне довольна тем, чтобы исчерпать себя в толковании Аристотеля. Труды Аристотеля стали своего рода общей Библией для всеобщего разума Римской империи. Это был период так называемых греческих схолиастов — говоря более обычным языком, комментаторов.

Принимая обратное или регрессивное направление истории, мы таким образом вернулись к моменту времени спустя шесть или семь столетий после личной жизни и деятельности Аристотеля. В течение второй половины этих столетий слава Аристотеля постепенно росла, от полной безвестности до своей великой кульминации в блеске при схолиастах.

До того как этот рост начался, произведения Аристотеля пережили судьбу, которая является одним из романтических эпизодов литературной истории. У великого ученика Платона самого не было великого ученика, который продолжил бы после его смерти прославленную преемственность греческой философии. Его труды, по-видимому, существовавшие в единственных экземплярах рукописей, попали в руки ученика, который, умирая, завещал их своему собственному ученику, проживавшему в Троаде. Соответственно, они отправились в Троаду. Здесь, чтобы спасти их от рук безжалостного королевского собирателя ценных пергаментов, семья, владевшая этими трудами, спрятала их в подземном хранилище, где они пролежали, истлевая и будучи забытыми, сто пятьдесят лет! Таким образом, в общей сложности почти двести лет мысли Аристотеля были потеряны для мира. Когда наконец это сочли безопасным, драгоценные документы были извлечены и проданы богатому и просвещенному афинянину. Этого джентльмена, назовем его для чести, звали Апелликон; он невольно приобрел свой приз для алчного римского коллекционера. Сулла захватил его при взятии Афин и отправил в Рим. В Риме ему посчастливилось быть оцененным по достоинству. Некий Андроник отредактировал коллекцию и дал миру то, что, вероятно, является ныне принятым текстом Аристотеля.

Но, сколь бы романтичной ни была череда превратностей, постигших его произведения и его славу, Аристотель в своих дошедших до нас трудах — кто угодно, только не романтический автор. Трудно найти менее украшенный, менее сочный стиль, чем тот, которым писал Стагирит (он был из Стагира в Македонии). И все же это стиль, наделенный по крайней мере очарованием очевидной суровой сосредоточенности автора на выбранной им цели. Цицерон, правда, говорит о стиле Аристотеля в похвальных выражениях, которые вполне подошли бы для характеристики Платона. Но Цицерон, должно быть, имел в виду другие работы философа, нежели те, которыми мы обладаем, работы, написанные, возможно, в более цветистой юности автора. С этим предположением согласуется тот факт, что список работ Аристотеля, составленный властями знаменитой Александрийской библиотеки, содержит многочисленные названия, не фигурирующие в трудах, которые остаются приписанными Аристотелю.

Аристотель не был, как Платон, в собственном смысле слова литератором. Или, если он и носил этот характер, свидетельства об этом погибли. То, чем мы обладаем из его интеллектуальных произведений, представляет автора в совершенно сухом и бесцветном свете человека науки. Даже в тех его трактатах, в которых он ближе всего подходит к границам чистой и собственно литературы, его интерес скорее научный, чем литературный. Он обсуждает в двух отдельных книгах искусство риторики и искусство поэзии; но он ведет свое обсуждение без энтузиазма, без воображения, в строго суровом духе аналитика и философа. Текст двух упомянутых ныне трактатов сохранился в состоянии большого несовершенства. Действительно, то же самое верно в целом для работ Аристотеля. Критики даже предполагали, что в некоторых случаях записи лекций, сделанные учениками, пока мастер, по своему обыкновению, расхаживал и импровизировал речь, выполняли роль подлинных автографических оригиналов, предоставленных рукой самого Аристотеля. Название «перипатетик» (прогуливающийся), данное аристотелевской философии, было подсказано привычкой великого учителя, упомянутой здесь, выполнять свою работу учителя под стимулом физических упражнений на ногах на открытом воздухе.

Нелитературный характер работ Аристотеля в значительной степени исключил его из курса греческого чтения, принятого в колледжах — это, а также тот факт, что он занимает положение на крайнем ближнем пределе, если не совсем вне крайнего предела, классической эпохи греков. Тем не менее, его время от времени читают в колледже; и в любом случае он слишком грозное имя среди тех имен, которые в своем движении были

“Full-welling fountain-heads of change,”

чтобы не быть интересным объектом познания для читателей «Шотокуана».

Произведения Аристотеля многочисленны. Александрийская библиография его работ дает сто сорок шесть названий. От книг, таким образом каталогизированных, не осталось и следа, за исключением случайных цитат из них в трудах какого-либо другого античного автора. Работы, обычно печатаемые как аристотелевские, составляют совершенно другой список. Мы приводим несколько ведущих названий или предметов: «Органон» — собирательное название для различных сочинений, составляющих систему логики; «Риторика», «Поэтика» (искусство поэзии), «Этика», «Политика», «Натурфилософия», «Биология», «Метафизика». [Это последнее слово, которое приобрело в современном употреблении совершенно особое значение, было первоначально лишь бессмысленным обозначением определенных исследований или дискуссий, в которые Аристотель вступал после своих физических исследований. Предлог «мета» (после) и «физика» (физика) дают этимологию термина.] Всеобъемлющий или, как мы говорили ранее, энциклопедический диапазон интеллектуальной деятельности Аристотеля будет достаточно ясен наблюдательному читателю из этого списка названий.

В своей работе по естественной истории Аристотель был мощно поддержан одним из самых блистательных военных гениев, которых когда-либо видел мир, — Александром Македонским. Этому принцу и воину, когда он был мальчиком, философ оказывал услуги частного учителя. По-видимому, либо Аристотель был достаточно придворным, либо юный Александр был достаточно человеком, чтобы сделать эти отношения приятными для мальчика. Ибо в более поздние годы завоеватель мира преподнес своему бывшему учителю круглый миллион долларов, чтобы тот мог обеспечить себе комфорт. Но кто может сказать, что это было — благодарность за полученное благо или раскаяние за причиненные беспокойства, что побудило к этой королевской щедрости ex post facto? Возможно, и то, и другое — запоздалая благодарность, подстегнутая великодушным раскаянием.

Главная слава Аристотеля заключается в том, что он одновременно изобрел и завершил науку логики. Ибо это достижение, которое может быть справедливо приписано философу из Стагира. Обычно признается, что со времен Аристотеля мало что существенное было добавлено к результатам его труда в области чистой логики. Название «Органон» (инструмент) — это не слово Аристотеля, а слово какого-то античного редактора его работ. Это примечательное название, поскольку оно продиктовало Бэкону заглавие его эпохального труда «Novum Organum» (новый метод или инструмент).

Было бы нелегко дать исчерпывающий отчет о произведениях Аристотеля и сделать этот отчет привлекательным для чтения. Мы не возьмемся за столь невыполнимую задачу. Пусть наши читатели поверят нам на слово, что Аристотель, хотя и является справедливо прославленным именем в истории мысли, не подходит на роль популярного автора.

Из его «Истории животных» мы представляем образцовый отрывок, который, возможно, у некоторых читателей пойдет далеко к опровержению того, что мы только что сказали. Признаемся, в этом трактате есть некоторые вещи, которые читаются почти так, как если бы они могли принадлежать той поистине увлекательной книге «Одушевленная природа» Голдсмита:

«Некоторые люди говорят, что кукушка — это изменившийся ястреб, потому что ястреб, на которого она похожа, исчезает, когда появляется кукушка, и действительно, очень немногих ястребов любого вида можно увидеть в период, когда кукушка поет, за исключением нескольких дней. Кукушку можно увидеть в течение короткого времени летом, а зимой она исчезает. Но у ястреба кривые когти, чего нет у кукушки, и она не похожа на ястреба формой головы, но в обоих этих отношениях больше похожа на голубя, чем на ястреба, на которого она не похожа ничем, кроме цвета; однако отметины на ястребе похожи на линии, в то время как кукушка пятнистая».

«Ее размер и манера полета похожи на таковые у самого маленького вида ястреба, который обычно исчезает в сезон, когда видна кукушка. Но их обоих видели в одно и то же время, и кукушка была пожираема ястребом, хотя это никогда не делается птицами одного и того же вида. Говорят, что никто никогда не видел птенцов кукушки. Она, однако, откладывает яйца, но не вьет гнезда, а иногда откладывает свои яйца в гнезда маленьких птиц и пожирает их яйца, особенно в гнездах голубя (когда она съела их яйца). Иногда она откладывает два, но обычно только одно яйцо; она откладывает также в гнездо пересмешки, которая высиживает и выкармливает его. В этот сезон она особенно жирная и сладкая на вкус; мясо молодых ястребов также очень сладкое и жирное. Есть также вид их, который строит гнездо на отвесных скалах».

Этот кусочек, наши читатели должны учесть, не является очень характерным образцом того пиршества, которое, если взять все его работы вместе, Аристотель разворачивает для своих студентов. Но он так же вкусен, как любой, который мы могли бы предложить. Если это заставит наших читателей пожелать большего, это самое дружеское чувство, которое мы могли бы надеяться внушить им по отношению к Аристотелю. Теперь мы позволим им в таком настроении попрощаться с великим философом.

ДОМАШНИЕ ЗАНЯТИЯ ПО ХИМИИ И ФИЗИКЕ.

АВТОР: ПРОФ. Дж. Т. ЭДВАРДС, доктор богословия. Директор Школы экспериментальной науки Шотоквы.

ХИМИЯ ЗЕМЛИ.

Джон Б. Гоф заявляет, что несколько добрых слов, сказанных ему в критический момент его жизни, спасли его от гибели. Впоследствии он заботливо воспитал осиротевших дочерей джентльмена, который произнес эти слова.

«Почему, — говорите вы, — это была мелочь». «Да, мелочь для него, но большое дело для меня».

КРИСТАЛЛЫ КВАСЦОВ.

Важность многих вещей зависит от точки наблюдения. Для гипотетического астронома на далекой звезде этот мир был бы слишком мал для наблюдения. На том сияющем пути небес, называемом «Млечный Путь», было обнаружено восемнадцать миллионов звезд, каждая из которых в сотни раз больше нашей Земли; и все же наш атом в необъятности сейчас представляет для нас удивительный интерес. Действительно, он должен быть интересен для высших разумов, ибо таковы гармонии Божьей вселенной, что мельчайшая планета во многих своих силах и законах является представителем целого. Так что наш мир в некотором смысле является и микрокосмом, и космосом.

Давайте кратко рассмотрим некоторые характеристики Земли с точки зрения химика.

Все вещества были разделены на два больших класса: неорганические и органические. Последний содержит два подраздела — растительный и животный мир. Таким образом, природа включает три великих подцарства: минеральное, растительное и животное.

Минерал — это неорганическое тело (то есть такое, в котором нет частей, сформированных для специальных целей), обладающее определенным химическим составом и обычно правильной геометрической формой. На первый взгляд может показаться, что последняя часть этого определения неверна, но есть основания полагать, что все минеральные вещества могут при благоприятных обстоятельствах принимать кристаллические формы. Вода и воздух — это минералы. Другие жидкости и газы включены в этот термин, но поскольку мы уже говорили кое-что об этих последних веществах, мы будем для целей этой статьи использовать слово «земля» в популярном смысле, а именно: неорганическое вещество, которое при обычной температуре является твердым. Все материалы классифицируются на

ЭЛЕМЕНТЫ И СОЕДИНЕНИЯ.

Под элементом понимается вещество, которое никогда не было разложено на части, и, наоборот, такое, которое не может быть получено путем соединения двух или более веществ. Существует некоторое расхождение во мнениях относительно их количества. Обычно оно указывается как шестьдесят четыре. Существует очень много соединений. Природа, кажется, любит удивлять нас простотой средств, используемых для достижения поразительных результатов. Как разум Мильтона объединил двадцать шесть букв нашего алфавита, чтобы сформировать «Потерянный рай», так и Бесконечный располагал и переставлял элементы, чтобы сформировать возвышенную поэму творения. Пятьдесят один из элементов — металлы, и тринадцать — металлоиды; золото — знакомый пример первых, а сера — вторых. Немногие, такие как водород и кислород, являются газами; два — жидкости: ртуть и бром; большинство существует в виде твердых тел. Но лишь немногие из них встречаются в самородном виде, т. е. химически не соединенными с другими веществами. В яростном жаре прошлых эпох они были смешаны, как в могучем тигле, и немногие избежали силы сродства, возникшего таким образом. Золото и медь иногда встречаются в чистом виде, но даже они чаще всего существуют в сплаве с другими веществами.

Соединения делятся на три класса: кислоты, основания и соли. Песок — образец первого, известь — второго, а глина — третьего. Постоянство — характеристика минеральных соединений, однако они отнюдь не неспособны к изменениям; определенные влияния способствуют этому, из которых наиболее важными являются тепло, растворение, трение и удар.

Два газа, кислород и водород, могут оставаться бок о бок годами, не соединяясь, но одна искра заставит их соединиться с ужасающей энергией.

Если содержимое синей и белой бумаги в порошке Зейдлица смешать, химической реакции не последует, но если растворить их отдельно в стаканах с водой, а затем слить вместе, происходит бурное вскипание. Если небольшое количество хлората калия и кусочек серы положить вместе в ступку, а затем нажать пестиком, последуют резкие детонации. Динамит, который представляет собой нитроглицерин, смешанный с инфузорной землей, сахаром или опилками, вполне безвреден, если свободен от кислоты, пока его не ударят. Вышеприведенные примеры иллюстрируют различные влияния, которые стимулируют химическое соединение. Почти вся земная кора образована тремя веществами — кварцем, известью и глиноземом. Где бы мы ни стояли на круглом земном шаре, можно с уверенностью сказать, что одно или все из них находятся под нашими ногами.

КВАРЦ.

КВАРЦЕВЫЕ КРИСТАЛЛЫ.

Этот минерал составляет около половины земной коры. Его символ SiO₂, будучи соединением кремния и кислорода в указанных пропорциях. Он очень твердый, легко царапает стекло, важным компонентом которого является, и на него воздействует только одна кислота — плавиковая; она воздействует на него охотно, что можно показать следующим интересным экспериментом: возьмите маленькое свинцовое блюдце или, в отсутствие такового, тщательно покройте свинцовой фольгой внутреннюю часть обычного блюдца и поместите в него немного порошкообразного плавикового шпата. Этот минерал довольно распространен в природе и всегда может быть получен в виде порошка у торговцев химикатами. Возьмите оконное стекло, покрытое тонкой пленкой воска. Теперь начертите на этой поверхности острым концом все, что пожелаете: стих или рисунок. Налейте в блюдце, содержащее плавиковый шпат, достаточно серной кислоты, чтобы сделать пасту. Поместите над этим стеклянную пластину восковой стороной вниз и оставьте на двадцать четыре часа. Удалите воск нагреванием, и на стекле вы найдете идеальное травление, так как HF удалила кремнезем.

Тот же эффект может быть получен за несколько минут путем приложения к дну блюдца умеренного тепла. Следует соблюдать осторожность, чтобы не вдыхать пары, так как они обладают высокой коррозийной активностью.

Кварц может быть расплавлен при высокой температуре и может быть растворен в некоторых горячих растворах. До сих пор остается спорным вопрос, были ли многочисленные кварцевые жилы, найденные в породах, введены туда в расплавленном виде или в растворе. Вероятно, иногда в одном состоянии, а иногда в другом. Любой посетитель стекольного завода может увидеть, как легко манипулировать стеклом в расплавленном состоянии; и путешественники часто привозят из гейзеров прекрасные образцы кремнезема, называемые гейзеритом, полученные из материала, удерживаемого в растворе в горячей воде и отложенного на краю «бассейна».

ВИД СБОКУ И СВЕРХУ НА АЛМАЗ «РЕГЕНТ» ИЛИ «ПИТТ» (УМЕНЬШЕННЫЙ В РАЗМЕРЕ) — ОГРАНЕННЫЙ В ФОРМЕ «БРИЛЛИАНТА».

Кварц можно классифицировать на две разновидности — обыкновенный и редкий. Песок, галька, многие конгломераты, все песчаниковые породы подпадают под первую категорию. Старый красный песчаник, описанный Хью Миллером, в котором так много ископаемых рыб, и новый красный песчаник долины Коннектикута, знаменитый своими следами птиц или рептилий, выявленными благодаря трудам доктора Хичкока, были сформированы из песка, сцементированного под давлением перекисью железа. Существует много красивых разновидностей более редких форм кварца. Немало из них были известны древним, что можно увидеть, прочитав двадцать первую главу Откровения, где многие из них упоминаются в описании небесного города. «Стена его была из ясписа, а основания стены города были украшены всякими драгоценными камнями. Первое основание — яспис; второе — сапфир; третье — халцедон; четвертое — изумруд; пятое — сардоникс; шестое — сердолик; седьмое — хризолит; восьмое — берилл; девятое — топаз; десятое — хризопраз; одиннадцатое — гиацинт; двенадцатое — аметист».

Все они, за исключением сапфира, который является кристаллизованным глиноземом, являются либо чистыми, либо смешанными разновидностями кварца, окрашенными каким-либо оксидом металла. Одной из самых красивых форм этих драгоценных камней является агат, особенно тот вид, который называется ониксом, состоящий из чередующихся непрозрачных и прозрачных слоев. При вырезании в виде гемм это называется камеей. Замечательная резная камея была на выставке Тиффани на Всемирной выставке, оцененная в четыре тысячи долларов. Несколько слоев были вырезаны так, чтобы изобразить человека, смотрящего через решетку своей тюрьмы.

ИЗВЕСТЬ.

Еще одно очень распространенное вещество в земле — известь. Она в основном встречается в виде трех солей: карбоната, сульфата и фосфата (CaCO₃) (CaSO₄) (Ca₃(PO₄)₂), соответственно. Первая хорошо известна как известняк. При кристаллизации она появляется как мрамор. Оттенки мрамора обусловлены окрашиванием оксидами металлов, а иногда и присутствием окаменелостей. Самый красивый мрамор добывается в Карраре, Италия, которая давно славится поставкой материала, используемого для статуй. Он чисто белый. Чисто черный мрамор встречается в некоторых античных римских скульптурах. Сиенский мрамор — желтый. Италия поставляет один вид, который является красным. Верд-антик — это смесь зеленого серпентина и белого известняка, в то время как наш красивый теннессийский мрамор, так широко используемый в новом Капитолии в Вашингтоне, представляет собой смешанный красный и белый.

Обычный известняк почти полностью является продуктом крошечных животных, которые жили в ранние геологические времена. За века до того, как римляне вбили сваи в Темзу или первая хижина была воздвигнута на берегах Сены, эти маленькие существа заложили фундаменты, которые лежат под Лондоном и Парижем. Они построили скалистые барьеры, которые дали Англии название Альбион, происходящее от белых скал вдоль ее берегов. Это наводящая на размышления крупица утешения для маленьких людей, что великие задачи в строительстве нашей Земли были выполнены самыми маленькими существами.

Широкое распространение известняка видно из того факта, что он является ингредиентом почти всех вод. Он легко растворяется, что видно по многочисленным пещерам, которые встречаются в известняковых регионах.

Когда известняк нагревают, углекислый ангидрид вытесняется, оставляя негашеную известь. Все знакомы с многообразным использованием этого материала. Соединенный с песком, он образует силикат извести, называемый раствором, который становится тверже с возрастом. В старой каменной мельнице в Ньюпорте, штат Род-Айленд, которая имеет неизвестную древность, раствор в некоторых местах фактически выступает за пределы камней, показывая, что он более долговечен, чем сама порода. Катакомбы Рима были вырыты в очень мягком виде известняка, называемом известковым туфом.

Сульфат извести, также известный как гипс и алебастр, широко распространен. Одна красивая разновидность называется атласный шпат, а другая — алебастр.

Огромные количества сульфата извести добываются для использования в искусстве и для сельскохозяйственных целей. Доктор Франклин был одним из первых, кто обнаружил его ценность в связи с урожаем, и говорят, что он сеял его с зерном на склоне холма, так что когда пшеница взошла, наблюдатели были удивлены, увидев написанные гигантскими зелеными буквами слова: «Эффекты гипса!» Я подозреваю, что он получил подсказку от доктора Битти, который сеял семена так, что их цветы образовывали имя его сына, чтобы доказать мальчику существование Бога через свидетельства замысла в природе.

ГЛИНОЗЕМ — Al₂O₃.

Этот материал встречается как в чистом виде, так и в сочетании с кремнеземом. Он образует важный ингредиент в квасцах. Кристаллизованный, он дает некоторые из наших самых редких и красивых драгоценных камней, цвет которых зависит от металла, соединенного с ними.

Рубин — красный, изумруд — зеленый, топаз — желтый, сапфир — синий.

Сланцевые породы состоят в основном из этого материала, а глина — это соединение глинозема с кремнеземным ангидридом. Среди первых земных веществ, использованных человеком, была глина. Мы находим остатки гончарных изделий даже в каменном веке. Изобретательность человека, по-видимому, постоянно и успешно проявлялась в керамическом искусстве, искусстве изготовления гончарных изделий. Обратите внимание на отчеты, данные Прескоттом в его «Завоевании Перу и Мексики», и коллекцию кипрских древностей Чеснолы, выставленную в Метрополитен-музее в Нью-Йорке.

История повторяется, возрождая древний энтузиазм к украшению фарфора и глиняной посуды. Кирпичи, сделанные из глины, соперничают с гранитом по долговечности и превосходят его по устойчивости к теплу, что было доказано во время великих пожаров в Бостоне и Чикаго. Из символа глинозема будет видно, что он в значительной степени состоит из металла алюминия. Если бы его можно было легко освободить от кислорода, с которым он соединен, мир был бы невероятно обогащен.

Каждый глиняный берег или глинистая почва содержит его в огромных количествах. После кислорода и кремния это самый распространенный элемент в земле. Обратите внимание на его ценные свойства. Он всего в два с половиной раза тяжелее воды, такой же яркий и не окисляющийся, как серебро, ковкий, пластичный, прочный, и его можно сваривать и отливать. Кто окажет миру услугу, сделав с глиноземом то, что было сделано с железными рудами, — дешево освободив кислород?

ИСПЫТАНИЕ НА ЖЕЛЕЗО С ПОМОЩЬЮ БУРОВОЙ БУСИНЫ. — СОЕДИНЕНИЯ ЖЕЛЕЗА С БУРОЙ ДАЮТ БУТЫЛОЧНО-ЗЕЛЕНЫЙ ЦВЕТ.

В этом кратком перечислении земных материалов мы намеренно опустили формы углерода. Они составляют немалую часть земной коры, но принадлежат к классу органических веществ. Мы представляем, однако, иллюстрацию, показывающую одну из форм, в которой огранен алмаз — самая дорогая из всех форм материи, — кристаллизованный углерод.

ОБЫЧНЫЕ МЕТАЛЛЫ.

Первым по важности является железо. Тот факт, уже упомянутый, что его оксид является самым распространенным красящим веществом в минеральном мире, также укажет на его широкое распространение.

Трапповая порода, гнейс, даже гранит, пески, глины и другие породы — все заимствуют оттенки из этого источника. Железо никогда не встречается в самородном виде, кроме как в метеоритах. Оно существует наиболее обильно в виде трех руд, состав которых следующий:

Черный или магнитный оксид (Fe₃O₄), красный оксид (Fe₂O₃), гидратированный сесквиоксид (Fe₂O₃3H₂O). Из всех них кислород удаляется в доменной печи с использованием какой-либо формы углерода. В таком виде оно называется чугуном. Две другие разновидности используются в искусстве: ковкое железо и сталь. Последняя отличается от первой меньшим содержанием углерода, а от второй — большим. Общие свойства этого материала слишком хорошо известны, чтобы требовать описания здесь. Одно только свойство этого вещества удивительным образом повлияло на мировую торговлю; это сила, впервые обнаруженная в магнитной железной руде, притягивать железо и указывать на север. Первый компас, говорят, состоял из куска этого металла, помещенного на пробку, плавающую на воде.

Медь, по-видимому, была одним из немногих металлов, известных варварским народам. Она встречается в чистом виде и в соединениях. Образцы, полученные из региона озера Верхнее в шахтах, разрабатывавшихся строителями курганов, привели некоторых к мысли, что они обладали искусством закалки меди. Малахит — это карбонат меди красивого пятнистого зеленого цвета, из которого делают элегантные украшения. Некоторые великолепные образцы были на российском стенде на Филадельфийской выставке. Она встречается в большом совершенстве в Уральских горах.

Олово получают из его диоксида (SnO₂). Оно было известно древним. Некоторые историки утверждают, что финикийцы добывали его задолго до времени Христа из шахт Корнуолла, Англия. До недавнего времени наша страна казалась лишенной этого ценного металла. Отчеты теперь указывают, что Дакота предназначена восполнить этот недостаток. Это красивый металл, мало подверженный воздействию кислорода и способный быть раскатанным в тонкие листы.

Цинк встречается в двух различных рудах: красном оксиде (ZnO) и цинковой обманке (ZnS), из которых он может быть отделен путем плавки, почти так же, как мы получаем железо.

Свинец составляет пятый из обычных металлов, которые являются преимущественно полезными. Он встречается в сульфиде свинца (PbS), причем сульфид вытесняется путем обжига руды. Он образует многочисленные соединения, некоторые из которых представляют большую ценность. Например, карбонат свинца (PbCO₃), белила, которые поставляют самый ценный ингредиент всех красок.

БЛАГОРОДНЫЕ МЕТАЛЛЫ.

Они так называются, потому что сохраняют свой блеск и нелегко подвергаются воздействию других веществ. Три из них особенно важны: золото, серебро и платина. Золото упоминается во второй главе Бытия: «и золото той земли хорошее». Хотя оно составляет незначительную часть Земли, оно гораздо более широко распространено, чем многие полагают, но часто существует в таких малых количествах, что его добыча не является прибыльной.

Австралия и Калифорния — золотые земли. Оно встречается главным образом в трех ситуациях: в песках, которые были вымыты из гор, в маленьких карманах в скалах и в кварцевых жилах. Из первых оно отделяется простым вымыванием более легких материалов, из последней ситуации оно добывается путем разработки скалы, дробления ее штамповочными машинами, затем промывки водой для удаления измельченного кварца и сбора порошкообразного золота с помощью ртути. Ртуть удаляется путем испарения. Золото в девятнадцать раз тяжелее воды, чрезвычайно пластично и является самым ковким из всех веществ. Серебро в изобилии встречается в горах запада. Оно обычно встречается в виде черного сульфида (Ag₂S) или рогового серебра (AgCl). В неполированном виде оно совершенно белое и называется матовым или морозным серебром. Все знакомы со свойствами этого привлекательного металла. Сейчас его производители в Колорадо, кажется, боятся его вытеснения с важной позиции в чеканке страны. В нитрате серебра (AgNO₃) мы имеем материал, который увековечивает лица наших друзей, многие красивые пейзажи и удивительные картины.

МАГНИТ СОБИРАЕТ ЖЕЛЕЗНЫЕ ОПИЛКИ. — МАГНИТ ТАКЖЕ ПРИТЯГИВАЕТ НИКЕЛЕВЫЕ ОПИЛКИ.

Платина находится на крайнем пределе элементарного мира по весу, будучи в двадцать один и пятьдесят три сотых раза тяжелее воды. Россия имеет почти монополию на производство этого металла. Оно стоит примерно как золото, и для химика имеет огромное значение из-за своей высокой точки плавления, которая составляет более 4000°. Оно настолько пластично, что его можно вытянуть в проволоку, настолько тонкую, что она невидима невооруженным глазом. Эта микроскопическая проволока используется для центрирования поля зрения в самых лучших телескопах.

ЗЕМНАЯ КОРА И ЦЕНТР.

Наша Земля называется «terra firma»; она рассматривается как само воплощение стабильности, но каждый волнистый контур, каждый холм и горная вершина, не меньше, чем грохот землетрясения и извержение вулканических огней, указывают на то, что она была и может снова стать ареной могучих потрясений. Действительно, при размышлении удивляешься, что мы вообще можем на ней жить. Температура Земли повышается на один градус на каждые пятьдесят футов по мере приближения к центру. При такой скорости на глубине пятидесяти миль тепло было бы достаточным, согласно Гумбольдту, чтобы расплавить самые твердые породы. Пятьдесят миль — это одна сто шестидесятая диаметра Земли. Таким образом, кажется, что если бы у нас был шар диаметром три фута, полный расплавленной жидкости, окруженный покрытием из неплавкого материала толщиной в одну восьмую дюйма, эта пленка твердого вещества представляла бы земную кору. Подумайте об этом!

«СВИНЦОВОЕ ДЕРЕВО».

Опыт. — Поместите в стакан разбавленный раствор ацетата свинца; подвесьте в него полоску цинка. Часть свинца будет осаждена в виде кристаллов на цинке. Это вызвано тем, что цинк забирает часть уксусной кислоты и таким образом образует новое соединение, называемое ацетатом цинка, тем самым высвобождая часть свинца.

Кроме того, это ужасное, огненное море внутри подвержено приливам, течениям и судорогам, которые постоянно угрожают разрушить и уничтожить эту кору. Предполагается, что массы воды просачиваются через трещины и расщелины, пока не достигают внутренних огней, и внезапно превращаются в пар при чрезвычайно высокой температуре, что придает ему такую огромную расширительную силу, что сотрясает сам земной шар. Это действие в сочетании с бурным взрывом газов создает возвышенные и ужасные явления

ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЙ И ВУЛКАНОВ.

Разрушение Лиссабона и многих других городов — дело истории. Но в прошлом году очаровательный город в Средиземноморье был разрушен за несколько секунд, и пораженные жители Испании до сих пор дрожат от ужаса при недавних толчках, которые опустошили их прекрасную страну.

Человек тщетно ищет в другом месте такие проявления силы химических сил, как те, что здесь представлены.

Лорд Литтон дает самое впечатляющее описание извержения Везувия в «Последних днях Помпеи»:

«По мере того как сгущалась чернота, молнии вокруг Везувия усиливались в своем ярком и палящем блеске. И их ужасная красота не ограничивалась обычными оттенками огня; никакая радуга никогда не соперничала с их изменчивыми и расточительными красками. То ярко-синие, как самая лазурная глубина южного неба, то мертвенно-бледного и змееподобного зеленого цвета, беспокойно мечущиеся из стороны в сторону, как складки огромного змея; то зловещего и невыносимого багрового цвета, извергающиеся сквозь столбы дыма, далеко и широко, и освещающие весь город от арки до арки; затем внезапно угасающие в болезненную бледность, подобно призракам их собственной жизни!»

«В паузах между ливнями вы слышали грохот земли под ногами и стонущие волны истерзанного моря; или, еще тише и слышимые только для стражи величайшего страха, скрежещущий, шипящий ропот вырывающихся газов через расщелины далекой горы».

«Иногда облако, казалось, разрывалось от своей твердой массы и под действием молнии принимало причудливые и огромные имитации человеческих или монструозных фигур, шагающих сквозь мрак, сталкивающихся друг с другом и быстро исчезающих в бурной бездне тени; так что для глаз и фантазий испуганных странников нематериальные пары были подобны телесным формам гигантских врагов — агентов ужаса и смерти».

ИСПЫТАНИЕ НА ЗОЛОТО С ПОМОЩЬЮ ПУРПУРА КАССИЯ.

Опыт. — Когда золото помещают в раствор хлорида олова и хлорида железа, появляется осадок, называемый пурпуром Кассия. Иногда цвет меняется на коричневый или синий.

Утверждается, что существует около трехсот потухших вулканов, и многие факты указывают на то, что судороги в земной коре случаются гораздо реже, чем раньше, однако можно легко представить ее разрушение внутренними силами, когда, как сказал поэт,

“The cloud-capped towers, the gorgeous palaces,

The solemn temples, the great globe itself,

Yea, all which it inherit, shall dissolve,

And like the baseless fabric of a vision,

Leave not a wreck behind.”

Откровение ясно возвещает о разрушении Земли: «В котором небеса с шумом прейдут, а стихии, разгоревшись, разрушатся; земля и все дела на ней сгорят».

КРУГ НАУК.

ПСИХОЛОГИЯ

Это знание разумом самого себя, своих способностей и состояний. Психология в настоящее время общепринята как наиболее подходящий термин для обозначения этого знания и исследований, которые ведут к его достижению. Психея, как ее используют те, кто невежественен в отношении высшей природы человека, означает жизненный принцип, который, как предполагается, оживляет все живые тела, будь то люди или низшие животные. Для них это то же самое, что жизнь, и рассматривается как результат организаций, которые они видят, а не их причина. Другие более последовательно придерживаются мнения, что даже в низшем смысле жизненные силы предшествуют, обеспечивают и определяют организмы, которые они оживляют; и что в случае человека существует более благородное дарование, добавленный, отдельный, самосознательный, личный интеллект. «Дух в человеке и дыхание Всемогущего дает ему разумение». Эта психея, или живая душа, есть отдельное духовное существование, как бы тесно оно ни было на время связано с материей и действующее через телесные органы. Она способна к отдельному существованию и, находясь в теле, представляет для нашего изучения явления, присущие только ей. Интеллектуальные процессы могут быть более тонкими, а их анализ более трудным, чем анализ вещей внешних, потому что в этой попытке разум является одновременно субъектом и объектом, наблюдателем и наблюдаемым. И, более того, когда он сильно возбужден, он не поддается немедленному и прямому исследованию, так как само усилие сразу же останавливает возбужденное чувство и понижает температуру, так что состояние может быть проанализировано только тогда, когда оно вспоминается. Но, как бы трудно это ни было достичь, наука, которая обсуждает разум, предлагая показать все, что известно или может быть изучено относительно него, безусловно, требует заинтересованного внимания всех, кто желает познать самих себя. Что бы ни думали о субстанции или непосредственном происхождении активной, мыслящей души, сознание подтверждает ее присутствие и ее способность знать и чувствовать. В спокойном, вдумчивом состоянии явления так же реальны и очевидны, как и все, что есть в физике или материальных вещах, открытых для научного исследования. Путем тщательной интроспекции исследователь находит себя невидимой личностью, совершенно отличной от того, что является лишь телесным в его принадлежностях, о чем он сразу говорит: это Я; личность или существо, которое он не только отличает от всех других, но также и от своих собственных ментальных актов и состояний, которые не являются им самим. Не нужно никаких аргументов, чтобы доказать, что физическая оболочка, сделанная из таких материальных веществ, как газы, соли, земли и металлы, частицы которых постоянно меняются, не является человеком. Это не в высшем, истинном смысле тело. Каждая частица этой оболочки может исчезнуть, в то время как тело все еще остается. Реальное тело — это то, что сохраняет свою органическую тождественность среди непрерывного изменения своих материалов. Не совокупность грубых веществ, видимых и осязаемых, а скорее их связь и жизнь, которая их объединяет, составляют человеческое тело. Мы не должны колебаться сказать, что эта жизнь — дар Божий человеку, созданному по Его образу, и в Его замысле — дарование гораздо более высокое, чем просто животная жизнь. Когда она изымается, органическая структура, построенная как ее земное жилище, становится руиной, и ее материальные элементы рассеиваются, прах возвращается в прах. Другие могут спрашивать об «происхождении душ», задавая вопросы, над которыми многие тщетно утомляли себя, мы здесь лишь исповедуем нашу веру в то, что суверенный Господь, «Бог духов всякой плоти», имеет отношение Отцовства к своим человеческим детям.

Совершенная ментальная наука потребовала бы, во-первых, нормального действия интеллектуальных способностей для получения явлений, а затем точного наблюдения и упорядоченного расположения полученных явлений. Чтобы иметь отправную точку, должно быть чувство того, что мы существуем и можем различать себя и ментальные акты, на которые мы способны. Это сознание — корень всей нашей науки о душе, и без него не могло бы быть плодотворного изучения человеческого интеллекта. Это больше, чем просто чувство, так как оно подразумевает ту активность разума, посредством которой человек различает свое тело и душу, чувства и их обладателя. Это самосознательный акт познания того, что внутри; и когда явление или состояние представлено, знание является интуитивным или непосредственным. Никакого рассуждения или другого ментального процесса не требуется. Душа противостоит себе и своим актам лицом к лицу и знает их такими, какие они есть. Это дарование естественно и универсально. Хотя ребенок поначалу может не проявлять признаков обладания им, он имеет способность, и если нормально развивается, вскоре заявляет о своем праве быть собой, а не другим. Подобно другим человеческим силам, эта также способна к культуре и может быть поднята до состояния более высокой активности и более ясного проницательности. Это улучшенное рефлексивное сознание выявляет более оккультные явления внутри, сравнивая и классифицируя вещи, чтобы иметь более ясное, более разборчивое знание рассматриваемых фактов.

Исследуя этого свидетеля, каждый обнаруживает в себе способность мыслить и рассуждать. Иными словами, интеллектуальную способность, посредством упражнения которой возникают интеллект, память для удержания или воспроизведения однажды познанного, и воображение, которое создает и представляет вещи, которых нет, как если бы они существовали. Это различные, хотя и неотделимые друг от друга способности или силы. Мышление необходимо для точного или четко определенного знания, и пока наши готовые впечатления и концепции не пронизаны мыслью и мы не постигаем их природу, основания и связи, у нас нет науки. Информацию можно получить, факты можно заучить наизусть, но если эти сокровища свалены в кучу и мало внимания уделяется их анализу или упорядоченному расположению, они могут представлять лишь малую ценность для своего обладателя. В своих восприятиях и ощущениях разум активно восприимчив; и благодаря мышлению эта нормальная активность усиливается. Тот, кто желает получить верное знание о собственном разуме, должен соединять свои концепции и впечатления каким-либо упорядоченным образом и много размышлять. Если к этому есть отвращение или возникают препятствия из-за почти непрестанных требований дел или общества и заметна склонность к ментальной рассеянности, мы можем противодействовать этому злу, в основном избегая популярной легкой литературы и выбирая в качестве спутников наших немногих часов досуга классические произведения, в которых бережно хранятся лучшие мысли великих мыслителей мира. Интеллектуальное изучение внешнего мира, природы, несущей на каждой своей черте божественную печать, также во многом поможет исцелить слабость, в которой многие готовы признаться, по крайней мере, самим себе. Природа не мыслит — у нее нет разума, как у человека, но представленные ею явления полны доводов, воплощений мыслей Бога, которые выше наших, так же высоко, как небеса выше земли.

Воля — это управляющая движущая сила, которая решает вопрос о характере. Добровольный агент несет ответственность за свои поступки. Там, где есть сознательная свобода не только действовать по своей воле, но и желать послушания велениям совести, возможен характер. Свобода, о которой идет речь и без которой не может быть обязательств или ответственности, — это, конечно, человеческая свобода. Сила воли принадлежит человеку, а не животному. Рациональный, добровольный агент, обладающий совестью, моральными идеями, чувствами и эмоциями, подлежит закону, заслуживает порицания или похвалы и лично ответственен за то, кем он является и что делает. Его непроизвольные действия, если таковые совершаются, не имеют морального характера. Есть некоторые вещи, которые не являются объектами его выбора. Когда представлены различные способы жизни, он может свободно выбирать, какой из них станет его собственным. Но ему не дано выбирать, будет ли он сам обладать моральным характером. Это неизбежно; и его единственный выбор в данном вопросе состоит в том, будет ли он хорошим или плохим.

ЛОГИКА.

Когда разум занят различением, упорядочиванием, суждением и рассуждением, все эти отдельные акты относятся к одному классу и называются рациональными или логическими процессами. Их важность трудно переоценить, поскольку таким образом рассуждающий получает уверенное владение суждениями или убеждениями, которые являются более или менее общими, и выводит из них те, что являются частными и применимыми в любой ситуации; или с помощью индуктивного метода, исходя из частных фактов, находящихся в его знании, приходит к общим положениям и твердо опирается на них как на истинные. Во многих, возможно, в большинстве случаев, используются или подразумеваются оба процесса — дедуктивный и индуктивный. Мы понимаем явления или следствия через их причины, и выводим причины из их следствий, объясняем настоящее тем, что было, и предвосхищаем будущее, интерпретируя прошлое. Мы рассуждаем от того, что видно, к невидимому, от фактов природы к законам природы.

Системы логики, если они разумно организованы, представляют большую ценность и должны изучаться как руководства и вспомогательные средства в наших усилиях познать достоверность вещей. Метод в рассуждении имеет большое значение. Но хотя сравнительно немногие понимают правила или принимают точные технические термины, используемые учеными-логиками, другие, используя свои собственные методы и термины, мыслят энергично и рассуждают хорошо. Силы, используемые наиболее тщательно обученным ученым и необразованным человеком, могут быть равны, и их методы не так уж сильно различаются, как некоторые полагают. Хотя последний не строит развернутых силлогизмов, ничего не говорит о «субъекте», «предикате» или «связке», он так же реально имеет свои посылки, рассуждает исходя из того, что знает, и во многих случаях приходит к своим выводам с примерно таким же чувством уверенности. Знание, которое он получает, не отличается от знания тех, кто руководствуется в своих рассуждениях лучшими правилами, которые подсказывают наблюдение и опыт. Некоторые из тех, кто в этом вопросе логики сами себе закон, не только рассуждают хорошо, но часто очень быстро. Суждение выносится настолько стремительно при представлении дела, что кажется интуитивным. Существует лишь один шаг от посылок аргумента, надежно заложенных в том, что признается в утверждении, или в том, что они уже знают, к выводу, который является законным, и они делают его немедленно. Теперь, если это верно и рассуждения здравого смысла часто кажутся такими легкими, в то время как те, что проводятся людьми большой науки, часто трудны и утомительны, можно спросить, в чем же тогда преимущество логики схоластов? Достаточный ответ заключается в том факте, что тщательно обученный логик может решать проблемы, за которые другой никогда не берется. В его процессах наблюдаемые свойства и отношения менее очевидны или более сложны, чем все, что представлено другому. Чтобы постичь их ясно, необходимо уделять более пристальное внимание, чем большинство людей без такой подготовки когда-либо уделяют или могут уделить. И затем, выводы готового, быстрого, хотя и необученного рассуждающего, который исследует только обычные предметы, на самом деле менее надежны, потому что с большей вероятностью основаны на слишком поверхностных наблюдениях. Ожидается, что человек более глубокой науки, пусть и более медленного прогресса, будет справляться с более трудными проблемами и подвергать все их элементы более острой проверке.

ЯЗЫК

Тесно связан с мыслью не только как ее выражение, но и как вспомогательное средство. Мысли всегда становятся яснее и прочнее закрепляются в уме, будучи выраженными. Хотя слова — это не мысли, и, небрежно произнесенные, могут быть совершенно бессмысленными, мысли не только стремятся воплотиться или облечься в язык, но наше лучшее мышление совершается с использованием слов, произнесенных или невысказанных. Хотя может не быть звука для уха или символа для глаза, слово, произнесенное внутренне, служит для фиксации иначе мимолетной мысли, чтобы ее можно было впоследствии вспомнить и, возможно, произнести, чтобы стимулировать мышление других. Отсюда важность изучения языка, слов и их синтаксиса, как они используются для выражения ментальных процессов. Грамматика важна как интеллектуальная наука.

ЭСТЕТИКА.

Наука о прекрасном — важная и восхитительная отрасль изучения; знание, получаемое в основном через непосредственные восприятия и чувственные впечатления. Красота, где бы она ни была обнаружена, взывает к чувствам и вызывает приятные эмоции. Как средство культуры она возвышает и облагораживает. Общение с природой в ее более прекрасных проявлениях смягчает суровость и внушает нежные, добрые наклонности, в то время как прекрасные творения архитектуры, скульптуры и живописи, поэзии и музыки наполняют души проницательных, восприимчивых людей невыразимым удовольствием. Но хотя такие эмоции часто возбуждаются и кажутся знакомыми, они из всех наших ментальных явлений наименее понятны и наиболее трудны для анализа. Некоторые из наших самых обычных переживаний при проверке оказываются наиболее необъяснимыми. Все в общем смысле знают, что красота формы, пропорции и цвета, где бы она ни была увидена, вызывает приятные эмоции. Но наше знание ощущений и эмоций обычно, хотя и является прямым и непосредственным, несовершенно и может стать полным только тогда, когда первое впечатление сохраняется, а высшие способности используются для изучения его характера и причины. Главы доктора Портера о «чувственных восприятиях» в целом удовлетворительны и помогут продвинуть эту отрасль знания к достоинству науки. Они дают анализ красоты в объектах, которые обращаются к чувствам, а также эмоций, которые она пробуждает. Вдумчивые студенты признаются в своей потребности в большей помощи. Наука имеет свое очарование, но все еще находится в подростковом возрасте. Некоторые элементарные вещи все еще отсутствуют или известны только по данным им названиям. Люди говорят о «линии красоты» в архитектуре и скульптуре, но до сих пор не знают точно, что это такое или какими особенностями она воздействует на симпатии зрителя. Мы чувствуем изысканное удовольствие, но не знаем точно, в чем именно заключается очарование музыки, которая нас больше всего восхищает, и как она пробуждает чувство, которое она вызывает. Мы не можем точно сказать, что именно в стихотворении, которым мы восхищаемся, придает его ритму, фигурам речи и образности такую чарующую силу. Литература по этому предмету обширна. У нас есть, как знают все, кто читал труды Рёскина, богатое сокровище проницательных наблюдений с острыми, резкими критическими замечаниями, но все же нет полного анализа всех материалов, необходимых для завершения науки эстетики.

МОРАЛЬНАЯ НАУКА, ИЛИ ЭТИКА.

Наука о долге, часто называемая моральной, поскольку она относится к обычаям или привычкам мышления и действия, обсуждает человеческие обязательства или исследует, что ответственные добровольные агенты должны делать и почему. Человек обладает моральной природой; он так устроен и поставлен в такие отношения, что чувствует, что определенные вещи правильны для него, а другие — неправильны; он говорит: я должен сделать это, и я не должен делать того. Эти слова или их эквиваленты, выражающие обязательство, можно проследить во всех языках, о которых у нас есть какие-либо знания, и они выражают общее чувство человечества. Люди сильно различаются в своем интеллекте и, следовательно, в своей способности различать акты или состояния, которые являются чисто интеллектуальными. Их метафизика может быть туманной и запутанной, так что их суждения по таким вопросам не будут иметь ни согласия, ни авторитета. Но моральное чувство обнаруживает моральные качества более ясно. Его решения быстры, и их авторитет признается. Спекулятивные вопросы на эту тему не все решаются с одинаковым согласием. Если спросить, почему вещь правильна, разные люди могут ответить по-разному. Один говорит, потому что это полезно; другой — потому что это предписано высшей властью; и третий — потому что это соответствует пригодности вещей. Это вопросы для интеллекта, а не для морального чувства. Его область — просто решить, является ли акт или состояние правильным или нет, и на этом оно останавливается. Является ли основа одобренной правоты в каком-то качестве самого акта, в предшествующем или последующем, можно правильно спросить и привести причины для данных ответов. Но такие вопросы спекулятивны, и ответы не имеют, даже когда даны лучшие из них, силы морального убеждения. Говоря, что вещь правильна, потому что она правильна, мы подтверждаем наше убеждение в факте, но молча признаем, что можем не знать всех причин, почему. Как этот факт известен, достаточно объясняется ссылкой на сознание. Мы так устроены, что когда моральные качества в нас самих или других справедливо представлены и поняты, возникают чувства одобрения или осуждения, соответствующие тому, что их возбуждает. О таких убеждениях и эмоциях мы сразу же сознаем и не можем иметь более верного знания о чем-либо, чем о том, что таким образом чувствуется. Соединяя их с их возбуждающей причиной, она также познается, не через какое-либо внешнее или чувственное восприятие, но не менее определенно через внутреннее моральное чувство, решения которого даются быстро и с авторитетом. У людей часто возникают случаи различать то, что правильно, и то, что просто законно. Злодей, лишенный моральной правоты, который ради собственного удовольствия или выгоды грабит общество его ярчайших драгоценностей, распространяя разрушение и опустошение в сообществе, может не нарушать никакого статута и избежать юридического осуждения; но, хотя он не испытывает страха перед законом или судами, он не менее определенно является виновным человеком.

Совесть как способность души мало чем отличается от сознания. Оба слова происходят от одного корня, и ни одно из них в своем первичном этимологическом значении не подразумевает ничего относительно морального характера. Сознание — это самопознание, признание разумом своего собственного состояния таким, какое оно есть; и то, что человек обладает совестью или способностью выносить моральное суждение о самом себе, является условием, которое делает возможным характер любого рода. Каждое слово, однако, теперь имеет дополнительное значение, санкционированное общим употреблением. Первое обычно подразумевает эмоции одобрения или неодобрения, а второе — то, что в уме есть стандарт действия и четкое различение между правильным и неправильным, с немедленным чувством ответственности или обязательными эмоциями.

Хотя человек так богато одарен интеллектом, чувствами и волей, по своей природе способный к высшим ментальным действиям, структура души была бы странно неполной, если бы отсутствовал религиозный элемент. Но он не отсутствует. Человек — религиозное животное и всегда склонен к поклонению. У него есть способности, которые не заполнены, стремления, которые не удовлетворены, и он должен выйти за пределы самого себя за помощью и покоем. Из всех наук, которые касаются его больше всего, ни одна не является наполовину такой важной, как наука о Боге, бесконечном, всеведущем, вездесущем, личном Боге; нашем Творце, Искупителе, Благодетеле. Эта наука трансцендентна и подтверждается несомненными доказательствами. Она удовлетворяет и спасает. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».

СОЦИАЛЬНАЯ НАУКА

Исследует в упорядоченной, научной манере принципы ассоциации и все, что относится к интересам и улучшению людей в сообществах. Она имеет свою основу в психологии, поскольку эта наука о душе наиболее ясно раскрывает элементы социальной природы. Инстинктивными стремлениями к симпатии и товариществу люди притягиваются друг к другу и охотно соглашаются на ограничения общества, чьи ранние молчаливые соглашения и максимы в конечном итоге формулируются в правила и законы для их лучшего управления.

Гражданские правительства, неполные поначалу и сталкивающиеся со многими препятствиями, часто прогрессируют лишь медленно, а иногда даже отступают с завоеванных позиций. Некоторые, известные в истории, добились лишь незначительного прогресса в течение девятнадцатого века и до сих пор не могут приспособить свой политический механизм к нуждам и требованиям народа. Они вряд ли просуществуют намного дольше без какого-либо обещания лучшего прогресса в будущем. Все действительно хорошие правительства не одинаково хороши, и лучшим считается то, которое обеспечивает наибольшую свободу отдельному гражданину, совместимую с правами других и общественной безопасностью. Эта цель, когда она честно поставлена, может быть в некоторой степени достигнута при очень разных хартиях или конституциях, и очень многое зависит от мудрости администрации. Когда управляющая власть находится в руках одного человека, и он безответственен за способ ее осуществления, это называется автократией или деспотизмом. Когда она возложена на одно лицо, чьи исполнительные функции осуществляются министрами, ответственными перед законодательным собранием или парламентом, это конституционная монархия. Если знать или несколько главных людей правят по праву, каким-то образом заявленному и уступленному им, это олигархия или аристократия. Если власть находится в руках самих людей или их непосредственных представителей, как в Соединенных Штатах, это демократия или республика.

Социальная наука охватывает широкий спектр предметов более чем обычной важности. Она обсуждает как принципы, так и факты, принципы, лежащие в основе всех социальных институтов, и практические, экономические правила, которые мудро приняты в хорошо упорядоченных, процветающих сообществах. Если институты установлены, ее область — изучать теории, собирать, упорядочивать и обобщать факты, которые могут иметь какое-то отношение к любым предложенным корректирующим и реформаторским мерам. Она изучает общественные преступления, уголовные кодексы, судебные решения и тюремную дисциплину, а также все остальное, что относится к социальной жизни. Она показывает отношение людей к людям, правителя к управляемым, работодателя к своим работникам, богатых к бедным, удачливых к неудачливым и своими разъяснениями учит людей, как действовать в их различных отношениях. Если бы наука была гораздо лучше понята, опасные классы были бы менее опасными; а тревожные проблемы пауперизма, торговли спиртным, мормонизма и социального зла были бы менее пугающими для средних законодателей и судей.

Опыт веков показывает, что смягчающие, полезные агентства и влияния, которые поднимают сообщества на более высокие уровни, часто действуют безмолвно, как закваска, пока все тесто не взойдет. Во многих племенах продвижение от дикости и узурпации безответственными лидерами абсолютной власти к полной гражданской свободе и личным правам было медленным. Изменение происходило почти незаметными средствами или борьбой, которая казалась в то время бесплодной. Улучшенное состояние общества не приносит полной безопасности или свободы от нападений. Как только ярмо снято с шеи, а тяжелые бремена с плеч, развиваются новые идеи собственности, справедливости и личных прав. Пробуждается дух предприимчивости, потому что каждый находит себя в положении достатка и влияния, на которое его право дают его таланты, трудолюбие и самоотречение. Люди становятся конкурентами, и неравенство условий неизбежно. Некомпетентность, праздность и расточительность приносят нужду и нищету. Богатство и бедность существуют бок о бок, богатые становятся богаче, а бедные — беднее. Классовые различия становятся ненавистными. Капитал и труд, которые должны быть союзниками, часто находятся в конфликте, к большому ущербу для обоих. Может быть повод для жалоб на тех, «кто притесняет наемника в его заработной плате» и «стирает лица бедных». Но многие завидуют без причины и страдают только от наказания за свою праздность и расточительность, становятся врагами сообщества и глухи к увещеваниям, если видят или думают, что видят какой-либо способ облегчить свое положение за счет тех, кто действовал более мудро и обладает большими поместьями. Здесь вступают функции правительства, то есть общества, с его лучшими представлениями о праве и справедливости и властью их обеспечить. Истинная «социальная наука», основанная на опыте веков, признает необходимость правительства, обязательства гражданина и право всех на собственность, которую они законно и честно приобрели. Она демонстрирует, что реальный прогресс идет по пути безопасного консерватизма, в то же время допуская возможность изменений и улучшений, полностью оправдывая работу реформатора там, где реформа необходима. Если существующие институты неадекватны из-за какого-то радикального дефекта, изжили свою полезность или стали угнетающими, может потребоваться революция. Но любое правительство, даже несправедливое и деспотичное, лучше, чем анархия, и должно быть отвергнуто только тогда, когда при всех обстоятельствах возможно установить лучшее. Когда законная власть сопротивляется в духе беззакония или попыток революции, продиктованных злой амбицией, участники виновны. Было много попыток, в основном безуспешных, решить проблему правительства и реконструировать социальную ткань. Некоторые из них — добрыми людьми, чьи схемы были просто теоретическими и непрактичными; другие — недовольными и разрушителями, которые принимают вседозволенность за свободу. Платон, человек честности и справедливости, но лишенный мудрости государственного деятеля, подготовил конституцию для образцовой республики, которая имела слишком много дефектов для принятия; республика с преимуществами для избранного класса, но рабством для масс, обреченных на ручной труд, который был сделан презренным. Мор написал свою «Утопию», рассматриваемую некоторыми как своего рода программа для необходимой социальной реформы. Она имела мало влияния на его соотечественников, большинство из которых причислили ее к произведениям воображения, к которым она и принадлежала, было ли это задумано так или нет. Кампанелла, радикальный коммунист из Стило в Калабрии, написал свою Утопию, названную «Город Солнца», чувственный рай, в котором должна была быть общность имущества и жен. Более века социалистические и коммунистические публикации были многочисленны; многие из них осуждали собственность как грех и выступали за величайшую вседозволенность в отношениях между полами. Руссо в своем рассуждении о «Происхождении и основаниях неравенства между людьми» говорит с одобрением о «естественном состоянии», чем-то похожем на то, что было среди наших американских индейцев до того, как они имели какое-либо знание о цивилизации. Он, кажется, предполагал, что не было никакого неравенства, никакого порока, никакой нищеты среди необученных дикарей, и советовал тем, кто мог, вернуться в естественное состояние.

Скептичный Оуэн и философский Фурье, более практичные, чем другие, пытались основать сообщества как модели или примеры того, что могло быть достигнуто по их теории, но неудача сопровождала их предприятия, или сообщества были спасены от полного распада молчаливым признанием принципов, которые были однажды отвергнуты.

Современный социализм, сродни коммунизму и во всех своих тенденциях подрывной для хорошего правительства, разглагольствует о нищете и страданиях несчастных масс, оплакивает их недостаточное жилье, пищу и одежду, сентиментален по поводу труда и заработной платы и стремится пробудить жалких страдальцев к осознанию их печального состояния. Его картины страданий во многих случаях не преувеличены, и величайшие усилия вряд ли могут преувеличить факты. Но социализм — это не «социальная наука». Он совершенно и извращенно ненаучен; он обсуждает следствия, тщательно оставляя причины вне поля зрения; и хотел бы реформировать сообщества, развращая и унижая индивидов. Смутно полагая, что каждый человек имеет естественное право на все, что ему нужно, он допускает, что проблема выравнивания может быть решена насилием, и таким образом все приведены к общему уровню. Преступления против общества, которые в последнее время потрясли нас, несомненно, являются результатом пагубных принципов и учения «социалистических реформаторов». Но реакция обязательно наступит, и лучшие инстинкты человечества еще уничтожат испорченное дерево, плод которого — зло.

ВОСКРЕСНЫЕ ЧТЕНИЯ.

ОТОБРАНО КАНЦЛЕРОМ Дж. Х. ВИНСЕНТОМ, D.D.

[ 5 апреля. ]

Екклесиаст 7:29: «Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы».

Если бы мы стояли среди открытых сокровищ, которые отмечают место древней Ниневии или Вавилона, мы бы, несомненно, нашли в объектах, какими они являются в этот момент, очень многое, чтобы привлечь наше самое заинтересованное внимание. Мы бы с удивлением и удовольствием рассматривали образцы прекрасной архитектуры, свидетельства человеческого мастерства и трудолюбия, которые современные исследования открыли взору. И все же, при всей интересности такого занятия, мы не смогли бы удержать наш разум от участия в другом. Без какого-либо сознательного упражнения воли наша мысль вернулась бы к тому дню, когда эти павшие структуры стояли во всем своем великолепии; когда эти залы, ныне заполненные песком пустыни, отзывались эхом звуков музыки и голосов благороднейших и величайших людей страны; когда через эти арки, ныне рушащиеся, армии весело маршировали в бой или возвращались с триумфом, неся добычу завоеваний. Мы не были бы нечувствительны к ценности колонн и капителей, статуй и табличек перед нашими глазами, и все же само величие этих руин вызвало бы гения, который вел бы нашу мысль с непреодолимым принуждением взглянуть на прежнее видение тех городов в день их первозданного совершенства.

Мои друзья, мы действительно стоим среди руин. Мы ходим день за днем среди разрушенного величия, в сравнении с которым ценимые реликвии Ниневии и Вавилона, Фив, Луксора и Трои меркнут в незначительности. Далеко от меня недооценивать работу человека, каким мы видим его и знаем сегодня, или как мы читаем о нем в записях прошлого. Я осознаю, кто он и что он сделал. Я не нечувствителен к его работе, и все же я заявляю, что человек, велик он или нет — а он велик — в определенных отношениях не так велик, как он был. Я имею в виду, что он не то, чем был прародитель рода. И рассматриваемый в сравнении с тем первобытным состоянием — тем состоянием при сотворении — человек сегодня, рассматриваемый физически, интеллектуально, морально и духовно, является ярким примером падшего величия — не бесполезный и не лишенный ценности — далеко от этого; но его совершенство ушло; он значительно уступает тому, чем был его великий оригинал. Осознавая это, мы не можем не вернуться в мыслях к тому раннему дню и стремиться увидеть, в чем заключалось величие, от которого мы пали.

Прежде, однако, чем мы попытаемся взглянуть на эту картину, необходимо будет установить и защитить теорию состояния и истории человека на этой земле, с которой она неразрывно связана.

Взгляд на человеческую историю, который сильно отстаивался в последнее время, заключается в том, что наш род начал физически, интеллектуально и морально с самой низкой возможной точки. Некоторые даже утверждают, что первые мужчины и женщины были лишь последними и высшими разработками определенных видов животных. Но включена ли эта фаза теории эволюции в нее или нет, существенная идея взгляда, к которому мы обращаемся, состоит в том, что прародители нашего рода были низшим видом дикарей, в своих силах и способностях, своих вкусах и занятиях едва отличимые от животных вокруг них, и что с этого низкого начала люди постепенно пришли к высоте достижений и улучшений, которые они занимают сегодня. Если эта теория верна, утверждение, которое мы сделали и которое мы предложили рассмотреть, ложно. Если таковым было происхождение нашего рода, если первые мужчины и женщины были во всех частях своей природы лишь на оттенок выше животных леса и поля, конечно, мы сегодня ни в чем не уступаем им — конечно, наш род не является, как было заявлено, падшим родом. Мы утверждаем, однако, что теория, которая заставляет наш род начинать в состоянии варварства и слабоумия, неверна. Я знаю, что она поддерживается выдающимися именами; я знаю также, что она навязывалась общественному вниманию с большим шумным и уверенным утверждением; я знаю все это, и все же я заявляю, что теория не доказана; более того, я заявляю, что она неверна.

Давайте рассмотрим несколько соображений, которые могут пролить свет истины на этот вопрос о первобытном состоянии человечества, и под этим я подразумеваю состояние тех, кто сменил самого Адама на сцене мировой истории:

1. Мы все знаем, как долго в семьях, которые потеряли положение или власть, лелеется память о былом величии. Вы найдете в своих благотворительных учреждениях, в глубинах нищеты и, возможно, порочности тех, кто будет часами рассказывать вам о состояниях своего дома в отдаленные дни, о различии, которое какой-то предок, далеко отстоящий, даровал имени. Такие воспоминания сохраняются с заботой и передаются из поколения в поколение, и они становятся все более и более драгоценными, поскольку сами потомки имеют все меньше и меньше чести своей собственной. Тот же принцип действует с нациями и с великими племенами людей, особенно когда они сами опустились так низко, что не осознают никакой основы для гордости в себе. Теперь это поучительный факт, что традиции всех наций имеют большее или меньшее отношение к золотому веку, от которого люди пали. Это верно в Индии, в Китае, в Египте, среди наших собственных индейцев, среди жителей Центральной и Южной Америки — везде, где сохраняется традиционное знание. Это смутное воспоминание — тем не менее воспоминание, лелеемое родом, переданное через века, не об эре, когда очеловеченные обезьяны радовались своему продвижению, а о золотом веке, когда люди как боги жили на земле. Единственное объяснение такой широко распространенной традиции состоит в том, что должен был быть факт, соответствующий ей; должна была быть субстанция, чтобы отбросить эту тень на так много поколений. Те, кто придерживается мнения, что человечество начало с самой низкой точки, не могут удовлетворительно объяснить эту традицию рода.

2. Не только традиция, но и история поддерживает нашу позицию. Если истинное объяснение состояния человека сегодня в цивилизованных странах заключается в том, что он постепенно поднял себя из состояния абсолютного варварства, мы, безусловно, должны иметь в записях подлинной истории отчет хотя бы об одной нации, которая, как факт, на глазах у мира сделала то же самое. Но ни одного такого примера нельзя найти, ни одного народа, полностью варварского, поднимающего себя без посторонней помощи на более высокий уровень даже сравнительной цивилизации. Архиепископ Уэйтли говорит: «У нас нет оснований полагать, что какое-либо сообщество когда-либо выходило или когда-либо может выйти, без помощи внешних средств, из состояния варварства к чему-либо, что можно назвать цивилизацией». И мы можем проследить курс цивилизации от нашей собственной земли обратно в западную Европу, от западной Европы в Италию, от Италии в Грецию, от Греции в Египет и далее на Восток, и все же, насколько история ведет нас, мы видим, что бесплодные части земли продолжают быть бесплодными — продолжают приносить только дикие плоды варварства, пока поток знания, культуры и цивилизации не будет направлен к ним из какого-то другого места. И этот поток может быть прослежен весь путь обратно к началу подлинной светской истории, и ни в одном случае сухая земля не приносит плодов и цветов сама по себе. Мы утверждаем, что животворящий поток начал течь, потому что в начале, на Востоке, был фонтан, наполненный самим Богом. Или, оставляя язык аллегории, мы утверждаем, что если наш род был совершенно варварским в начале, он никогда бы не поднялся из своего варварства, и подлинная история не может привести ни одного примера нации, поднимающейся без посторонней помощи из варварства, чтобы опровергнуть эту позицию. Человечество, следовательно, не начало с самой низкой точки, или, судя по всей аналогии истории, оно было бы там до сих пор.

3. Опять же, записи, вне Библии, которые дошли до нас с ранних времен, немногочисленны и несовершенны, но старейшие из тех, что остаются, указывают на существование наций в высоком состоянии цивилизации в самые ранние периоды человеческой истории. В Египте, Китае, Халдее эти самые ранние записи, будь то монументальные или письменные, несут свидетельство не всеобщего варварства в предыдущие века, а мощных и просвещенных национальностей. Такое положение вещей несовместимо с теорией, которая делает историю нашего рода постепенным развитием от жестокого и деградировавшего начала.

4. Еще далее, наука палеонтология выступает вперед, чтобы доказать то же самое. Были найдены в Бельгии и во Франции некоторые человеческие черепа и скелеты, несомненно, очень большой древности. Относительно них один из самых компетентных человеческих судей, директор Доусон из Университета Макгилла, Канада, говорит: «Эти черепа, вероятно, самые старые из известных в мире». Но каких людей они указывают как живущих в тот отдаленный день? «Они все представляют», — говорит он, — «род великого физического развития и черепной емкости, равной таковой среднего современного европейца». Далее он говорит: «Они указывают также, что раннее состояние человека было лучшим, что он был высоким и благородным существом, прежде чем стал дикарем. Немыслимо, чтобы их великое развитие мозга и ума могло спонтанно привиться на чисто жестокой и дикой жизни. Эти дары должны быть остатками благородной организации, деградировавшей из-за морального зла. Они таким образом оправдывают традицию золотого и эдемского века и безмолвно протестуют против философии прогрессивного развития, как она применяется к человеку». Опять же, он заключает из тщательного изучения этих останков: «Состояние, привычки и структура палеокосмических людей соответствуют идее, что они могут быть грубыми и варварскими отпрысками более культурных племен и, следовательно, реализуют, насколько такие останки могут, библейскую историю падения и рассеяния допотопных людей. Нам не нужно предполагать, что Адам Библии был точно таким же, как старый человек из Кроманьона. Скорее этот человек может представлять тот падший, но великолепный род, который наполнил допотопную землю насилием, и, вероятно, более рассеянные и блуждающие племена этого рода, а не его большие и более культурные нации». — Природа и Библия, стр. 174-179.

5. В дополнение к этим аргументам из традиции и истории, и монументальных и письменных записей, и фактического изучения человеческих останков, которые эксперты объявляют более старыми, вероятно, чем потоп, у нас есть свидетельство внутри нас самих. Мы не незнакомы с историями детей благородного, возможно, королевского происхождения, которые были похищены и воспитаны среди людей низких вкусов и привычек. Но то и дело, в жесте или склонности или повороте жизни, кровь проявляет себя и внимательному глазу говорит о более нежной и высокой сфере, из которой она пришла. Так и с нами. Наше сознание раскрывает внутри нас остатки былого величия; стремления, которым этот мир никогда не учил нас, тоски по миру и чистоте, которые мы чувствуем, что должны иметь, но которые, как мы знаем, этот мир никогда не дает. Эти вещи — печать радостей того золотого века, который все эти века были бессильны стереть из душ сыновей Адама. Морально мы знаем, что мы не те, кем должны быть; мы сознаем свою деградацию. Что касается интеллекта, мы сохраняем силы, которые, действительно, достигли чудесных результатов; и все же, пусть какой-то аномальный стимул воздействует на мозг — будь то вызванный внезапным возбуждением или страстью, или вызванный мощными искусственными средствами, и мы видим вспышки силы, еще находящиеся в резерве, которые намекают на то, чем этот удивительный человеческий разум мог когда-то быть. И физически, наши хрупкие тела, быстро устающие и быстро рассыпающиеся в прах, говорят нам ежедневно, что здесь, по крайней мере, теория развития от несовершенства к совершенству потерпела явный крах.

[ 12 апреля. ]

Из этих соображений мы считаем очевидным, что теория развития человека из первобытного состояния варварства неверна. Различные проблески, которые мы смогли получить о ранних веках, раскрывают человека как находящегося в продвинутом состоянии. Этому соответствуют представления Библии. Не является замыслом вдохновенного тома давать минутное описание обычаев, привычек, знаний, занятий наций мира. Все, что он говорит на эти темы, является случайным, однако никто, читая его отчеты о тех ранних временах и о людях, тогда живущих, не мог бы представить, что мужчины и женщины, о которых он говорит, были такими, как грубый готтентот или дикий кафр сегодня. Картина человека в первобытные времена, нарисованная из Библии, та же, что нарисована из всех этих других источников; существо физической и интеллектуальной силы; не дикарь, не варвар, а просвещенный, способный, эффективный человек. Сколько он знал, сколько он мог достичь, какое знакомство он имел с силами природы, которые мы сейчас начинаем понимать, должно быть предметом догадок. Грех начал свою губительную работу, но мы должны помнить, что человек в те ранние дни унаследовал от первого человека великолепные силы и, вероятно, разнообразные и обширные знания. Его физическая сила и продолжительность его дней были все еще велики, и, несомненно, во всех отношениях, кроме морального и духовного, он был даже еще великолепным существом и силой на земле.

Все же это не тот момент, которого в этой дискуссии мы хотели достичь. Все это было величием человека после того, как он начал ухудшаться, после того, как яд греха начал делать свою верную и ужасную работу. Это видение первобытного человека в его физической и интеллектуальной силе — это великолепие, которое остается немного времени в небе после того, как солнце зашло. Тем не менее, солнце зашло, и существует мировая разница между этой картиной и той, к которой мы хотели бы привести вас — картиной того солнца в его славе — картиной непадшего человека — первого человека — совершенного человека. Теперь давайте взглянем на нее. Долгие века подготовки прошли, и земля — сад прелести. На великолепие ее ландшафтов, красоту ее озер, величие ее гор и океанов солнце смотрело вниз из своего павильона в небе днем, а луна и звезды — ночью. Великолепный домен ждал в гармонии и красоте своих обитателей, «И сказал Бог, сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». «И сотворил Бог человека по образу Своему: по образу Божию сотворил его». «И увидел Бог все, что Он сделал, и вот, хорошо весьма».

На место чести и господства в том ожидающем мире красоты возведите на престол существо, которое будет аналогом тех слов непогрешимого описания — человека, созданного по образу Бога и получающего безоговорочную похвалу своего божественного Творца. Мы можем, без опасности ошибки, считать его физически существом великолепного роста и несравненного совершенства черт и формы, с телом, не знающим слабости или болезни, свободным от семян болезни и смерти. Что изменение впоследствии было бы необходимо, чтобы приспособить его тело из плоти и крови к его бессмертию, возможно, но такое изменение не было бы тем, что мы понимаем под смертью. Возраст не принес бы ему немощи. У природы не было бы долга, который нужно платить могиле.

Запечатленный в этом совершенном теле, как в славном храме, был разум, соответствующий, несомненно, по превосходству своему жилищу и терминам, которые описывают его создание. Интеллектуально, так же как и морально, он был создан по образу Бога. Он обладал разумом и фактическим знанием. Когда различные классы животных проходили в обзоре перед ним, он имел такое постижение их отличительных характеристик, чтобы быть способным дать им всем соответствующие имена. И так как он знал так много о природе, как мы ограничим его знакомство с ее тайнами? И что мы скажем о силах проницательности, интуиции, памяти, суждения, легкости в работе, неутомимых и бесконечных наслаждениях и достижениях разума, созданного по образу Бога и еще не испорченного или ослабленного грехом!

Но венчающая слава того первого человека, то, что отмечает его дистанцию от нас больше, чем любое физическое или интеллектуальное превосходство, заключается в том, что в своей моральной и духовной природе он нес подобие своему божественному Творцу. Это существо, чье тело не знало несовершенства, чей разум был богат своими владениями и могуч в своей способности приобретать и наслаждаться каждым видом истины, был свят. Никакая мысль не возникала в том сердце, которая не могла бы быть опубликована на небесах — никакая, которая могла бы покрыть его щеку румянцем стыда, или заставить его мужественный глаз опуститься в сознании ошибки, или вызвать рябь беспокойства в море совершенного мира, которое наполняло его душу. Его мысли были мыслями Бога. Его любви, его желания, его цели, в гармонии с Божьими, восходили и нисходили, как ангелы, которых видел Иаков, в совершенном и благословенном общении между небом и землей, и земля была началом неба. Этого мира, с его изобилующей жизнью, он был признанным царем. Внутри него было сознание мира, радости и бессмертия. Все вокруг него было красотой, и среди слав дома его Эдема сам Бог снизошел, чтобы ходить с ним и быть его другом.

Таков слабый набросок картины, на которую я хотел бы, чтобы вы посмотрели — картина человека, каким он был в начале. Не оправдывает ли вид утверждение, что мы — падший род? Не подтверждает ли это учение нашего текста, что «Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы»?

Мне не нужно медлить, чтобы доказать, что эта картина не является представлением нашего нынешнего состояния. Подумайте об этих хрупких физических существованиях, начатых с крика, продолженных в боли и слабости и продленных с трудом до их семидесяти лет. Подумайте о веках, в течение которых интеллект наиболее благоприятной части мира боролся к своим нынешним достижениям. Подумайте особенно о моральном и духовном состоянии рода в сравнении с тем небесным видением богоподобия, которое стоит в начале нашей истории. Мне не нужно медлить тогда, чтобы доказать, что человечество пало. Я, однако, попрошу вас помнить, когда вы размышляете о печальных беспорядках нынешнего состояния, о печалях, слабостях и пороках людей сегодня, что Бог не создавал таким образом прародителей рода. Если мы видим руины вокруг нас и внутри нас, давайте помнить, что храм, каким он был создан верховным архитектором, был совершенен. Давайте помнить также реальную и единственную причину этой ужасной катастрофы. Это был грех — грех, который всегда разрушал и всегда будет уничтожать прекрасное, чистое, истинное. Люди действительно ушли с той высоты возвышения в глубины варварства; это достаточно верно, что страницы отдаленной истории показывают нам людей, живущих в пещерах и почти сведенных к уровню животных — и грех привел их туда! Люди действительно потеряли моральную красоту нашего первого родителя; они действительно потеряли многое из интеллектуальной и физической силы, которая задерживалась на сезон в его непосредственных потомках — и грех был грабителем, который безжалостно сорвал с них те славные одежды! Вы и я могли бы быть как Адам — не знающими печали и страдания, и мир все еще был бы Эдемом вокруг нас, но грех низверг нас.

Но давайте помнить также, с бесконечной благодарностью и надеждой, когда мы смотрим на ту картину первобытного совершенства, которую мы стремились восстановить, что это состояние может быть возвращено. Рухнувшие арки, павшие стены, разрушенные фундаменты дворцов Ниневии или Вавилона никогда не могут быть восстановлены никаким человеческим мастерством, чтобы воспроизвести славу, которая ушла, и все же храм эдемского состояния человека, хотя и низвергнутый с более страшным разрушением, может быть восстановлен! Да, сделан более славным, чем он был прежде, и установлен на фундаменте, так что через вечные века он никогда больше не может быть сдвинут! Благодарение Богу, это возможно для нас. Иисус Христос пришел с небес и взял на себя выполнение этой колоссальной задачи. Иисус Христос обещал осуществить ее для каждого, кто уступит его влияниям. И он может сделать это, ибо он — Спаситель, он — Искупитель, выкупающий то, что было потеряно, и наций, и регионов, так же как и индивидуальных душ. … Его дух — вдохновение жизни, которая здесь проживается. Этого достаточно, чтобы поднять любое место или любой народ. И так же верно он поднимет любую человеческую душу. Так же верно он искупит ее от последствий падения рода. Не в этой жизни, действительно, мы можем ожидать снова иметь совершенство силы и свободу от печали, которые имел наш первый родитель; но работа возвращения людей ко всему блаженству, которым наслаждался Адам, с добавлением новых элементов благословения, будет сделана — да, она даже сейчас продолжается, через силу пребывающего Христа в душах, которые здесь сегодня. Давайте все возьмем любящую и могучую руку, которая протянута для нашего поднятия; давайте искать наше первородство, и хотя через первого Адама наш Рай был потерян, давайте отдадим себя второму Адаму, которым будет возвращен лучший Рай. — Преподобный д-р Э. Д. Ледиярд.

[ 19 апреля. ]

Монархи правят, но их господство лишь внешнее. Они не входят и не могут войти в царство души; но «есть другой царь, некий Иисус», чье право — сидеть на престоле в каждом сердце, направлять каждую совесть и иметь господство над каждой мыслью и действием. Дали ли вы ему суверенитет над собой?

Грех правит, и этот царь, увы! властвует во многих — я должен сказать, в подавляющем большинстве человеческих душ. Но он узурпатор; ибо «есть другой царь, некий Иисус», который является законным господином сердца. Под чьим правлением вы? Тот, кто отвергает царственность Иисуса над собой, виновен в измене против величия небес и лишь навлекает на себя свою погибель.

Смерть правит, и день за днем он сметает новые множества в свое безмолвное царство. Могущественнейшие и ничтожнейшие одинаково должны уступить тому, кто является ужасом царей, не меньше, чем он является царем ужасов. В одно время он едет на урагане и разбивает трудящееся судно и груженные души внутри него о ревущий риф; в другое он едет по городским улицам, верхом на своей чумной колеснице, и распространяет опустошение вокруг себя. Теперь он несется по кипящему потоку и сметает целые деревни перед собой в быстрое разрушение; и снова он прыгает в молнии на какое-то преданное здание и разжигает пожар, который сжигает многих в своем пламени. Он смеется над усилиями людей ускользнуть из его хватки; и когда мы смотрим на спокойное лицо любимого человека, которого мы готовимся положить в могилу, мы почти вынуждены признать его победителем. Но нет! «есть другой царь, некий Иисус», который есть «Воскресение и Жизнь» и «который упразднил смерть и явил жизнь и нетление через Евангелие». Давайте же не будем обескуражены этим последним врагом. Он побежденный противник. Наш Господь Иисус вошел в его владения и, победив его там, привел его обратно с собой в свой дворец, чтобы быть там пажом, который открывает дверь для своих друзей в камеру своего присутствия. Да! когда мы стоим у останков наших христианских умерших и под влиянием зрения движимы говорить о Смерти как о царе, мы вспоминаем в другом смысле, чем они подразумевались, но в смысле, который вера признает истинным, слова «Есть другой царь, некий Иисус».

Как ни парадоксально это звучит, эти две вещи всегда идут рука об руку. Там, где Христос признается единственным владыкой, служение Ему есть совершенная свобода; но там, где Его верховенство игнорируется или отдается другому, наступает рабство суеверия, тирания поповщины или холодное господство философии, и трудно сказать, что из этого наиболее унизительно. — У. М. Тейлор.

[26 апреля.]

Тот, кто хочет проповедовать Евангелие с силой, должен сам быть верующим в Господа. Секрет истинного, волнующего сердце красноречия на кафедре, сразу после силы Святого Духа, заключается в том, что французский аббат очень удачно назвал «акцентом убежденности» у оратора. За каждым призывом, с которым Павел обращался к грешникам, стояло воспоминание о том чудесном опыте, который он пережил по пути в Дамаск; и поэтому нас не удивляет, что он проповедовал так, чтобы либо утвердить веру людей, либо вызвать их антагонизм. Но одно лишь его обращение, без его аравийских откровений, не сделало бы его тем апостолом, которым он стал. В пустыне он встретил своего Господа и получил от Него много важных духовных наставлений. Там же он размышлял об открытых ему истинах и изливал свое сердце в молитве о глубоком понимании их смысла и полном осознании их силы. Так он вернулся в Дамаск, если не с лицом, сияющим, как у Моисея, когда тот сходил с Синая, то, по крайней мере, с сердцем, наполненным и воспламененным любовью к Тому, Кто открыл ему там тайны Евангелия. Теперь то, что Павел получил от Господа, дано нам евангелистами и апостолами в книгах Нового Завета. Нашей Аравией, следовательно, будет кабинет и уединенное место, где мы будем корпеть над этими драгоценными страницами и стремиться постичь их многогранное значение, а также впитать дух, которым они проникнуты. Тот, кто хочет проповедовать другим, должен много времени проводить наедине со своей Библией и своим Господом; иначе, когда он предстанет перед своими прихожанами, он усыпит их своими бессмысленными банальностями или заморит голодом своими пустыми домыслами. Отправляйтесь же в Аравию, вы, кто хочет стать наставниками своих ближних! Ступайте в свой кабинет и за книги! Посвятите свои дни и ночи изучению этой Книги; и пусть все, что вы извлекаете из нее, будет раскалено добела в горниле вашего собственного сердца и выковано на наковальне вашего собственного опыта! — У. М. Тейлор.

ЛЕГКИЕ УРОКИ ПО БИОЛОГИИ ЖИВОТНЫХ.

ГЛАВА I.

Биология — это наука о жизни, истинное учение обо всем живом. Биология животных — это отрасль науки, относящаяся к животным, в отличие от растений. Она рассказывает нам об этих животных то, что мы о них знаем: где и как они живут, какую пищу едят, как она усваивается, как они растут и размножаются. Из всех наук эта кажется наиболее обширной, имея своим полем мир бесчисленных форм, схожих в том, что все они живут и имеют некоторые общие характеристики, но при этом демонстрируют огромное разнообразие в своем строении, внешнем виде и образе жизни. В этом кратком изложении фактов мы просто классифицируем, или методично распределим по группам, в соответствии с их отличительными особенностями, представителей этого огромного семейства.

Царство животных делится на следующие подцарства, каждое из которых подразделяется на классы. В следующей таблице эти деления представлены в надлежащем порядке, начиная с низших:

Sub-kingdom I—Protozoa.
{ Class I—Monera.

 { Class II—Gregarinida.

 { Class III—Rhizopoda.

 { Class IV—Infusoria.

Sub-kingdom II—Spongida.

Sub-kingdom III—Cœlenterata.
{ Class I—Hydrozoa.

 { Class II—Anthozoa.

 { Class III—Ctenophora.

Sub-kingdom IV—Echinodermata.
{ Class I—Crinoidea.

 { Class II—Asteroidea.

 { Class III—Echinoidea.

 { Class IV—Holothuroidea.

Sub-kingdom V—Vermes.
{ Class I—Flat Worms.

 { Class II—Round or Thread Worms.

 { Class III—Rotifera.

 { Class IV—Polyzoa.

 { Class V—Brachiopoda.

 { Class VI—Annelidæ.

Sub-kingdom VI—Mollusca.
{ Class I—Lamellibranchiata.

 { Class II—Gasteropoda.

 { Class III—Cephalopoda.

Sub-kingdom VII—Articulata.
{ Class I—Crustacea.

 { Class II—Arachnida.

 { Class III—Myriapoda.

 { Class IV—Insecta.

Sub-kingdom VIII—Tunicata.

Sub-kingdom IX—Vertebrata.
{ Class I—Pisces.

 { Class II—Reptilia.

 { Class III—Aves.

 { Class IV—Mammalia.

ПОДЦАРСТВО I.

Простейшие (первые животные). Эти древнейшие сформировавшиеся животные отличаются простотой своего строения. В некоторых случаях их животная природа долгое время вызывала сомнения, и одно время их, вероятно, относили к царству растений. Граница между ними никогда не была определена достаточно четко. Биологи могут затрудниться сказать, какое именно качество отличает мельчайшее животное от микроскопического растения. Это неудивительно, если вспомнить, что мириады животных, известных как таковые, настолько малы, что для их обнаружения требуется линза с сильным увеличительным стеклом. Три тысячи из них, положенные в ряд, составили бы линию чуть более дюйма длиной.

Класс I. — Монеры (одиночные). Это простейшие формы микроскопических водных животных. Они полностью однородны и не имеют никаких развитых органов; это просто частицы желеобразной, но живой или поддерживающей жизнь субстанции, называемой протоплазмой, или, точнее, биоплазмой. Все признают, что это физическая основа жизни и среда ее проявления, подобно тому как проводник является средой проявления электричества. Но разве не глупая ошибка — смешивать саму среду проявления с самой жизнью? Ни в том, ни в другом случае признанная физическая основа проявления не является необходимой для существования того, что проявляется с ее помощью. Электричество существует без проводника, и жизнь может существовать без биоплазмы.

Класс II. — Грегарины (живущие стадами). Мельчайшие животные, обитающие в кишечнике омара, моллюска и таракана. Они имеют червеобразную форму и очень простое, клеточное строение, причем единственным органом является ядро.

Класс III. — Корненожки (с корноподобными ногами). Типичными представителями этого класса являются амеба [1] и фораминиферы. Амеба — это неопределенный кусочек биоплазмы, такой же бесструктурный, как монеры, за исключением того, что он состоит из двух слоев субстанции, имеет видимое ядро и сократительную вакуоль внутри. Эти первые животные доказывают свое право называться таковыми, двигаясь, принимая пищу, расту и воспроизводя себе подобных. Они передвигаются за счет сократительной силы, по желанию выбрасывая отростки своих мягких тел, которые служат им ногами и руками. Правда, они тупые и без пальцев, но свою задачу выполняют. Они питаются либо путем простого поглощения, либо обволакивая пищу своими мягкими телами и удерживая ее в импровизированном желудке до тех пор, пока она каким-то образом не усвоится.

Процесс размножения осуществляется главным образом путем самоделения и почкования. Животное разрывается на две или более частей, каждая из которых обладает всеми элементами целого, или же оно выбрасывает почки, которые созревают и отделяются от родительской массы, обладая жизненным элементом и частью биоплазмы, или среды, необходимой для его развития.

ФОРАМИНИФЕРЫ, ПОКАЗЫВАЮЩИЕ КОРНЕПОДОБНЫЕ НОЖКИ.

Фораминиферы (перфорированные животные) этого класса имеют несколько особенностей. Тело их еще проще, по-видимому, без слоев или полостей. Отростки, выбрасываемые в качестве рук и ног, не тупые или массивные, а длинные и тонкие. И, кроме того, при всей своей миниатюрности, они обладают удивительным свойством выделять вокруг себя оболочку, тонкие стенки которой построены из углекислого кальция. Эти изящные маленькие структуры часто удивительно красивы. Некоторые из них — монады, имеющие лишь одну раковину; другие путем почкования добавляют новые клетки или камеры, часто в виде спирального завитка. Это морские раковины, и их количество во многих частях океана поразительно. Дно моря на многие градусы по обе стороны от экватора, где бы его ни исследовали драгированием, оказывается покрытым ими — либо все еще в их органическом состоянии, либо измельченными трением в мелкую известковую пыль. По оценкам, один фунт морского дна в некоторых местах содержит миллионы их, и они являются основным материалом меловых холмов.

Класс IV. — Инфузории. Этот класс включает вортицелл (сувоек), жгутиконосцев, тентакулят (имеющих щупальца) и других. Их общие характеристики не сильно отличаются от уже упомянутых. Как следует из названия, они в основном встречаются в растительных настоях, которые некоторое время находились на открытом воздухе, и являются прямым продуктом невидимых клеток или животных зародышей, которые плавали в атмосфере, пока не нашли место, благоприятное для их развития. Те, что называются вортицеллами, на глаз кажутся просто плесенью на растении, к которому они прикреплены, но под стеклом проявляются их животные качества; и они размножаются с поразительной быстротой. Каждая капля воды из стоячего пруда полна этих анималькулей различных форм и размеров, некоторые из них постоянно находятся в движении, движимые многочисленными ресничками, или тонкими волосовидными придатками, которые окаймляют окружность и используются как весла. Весь их организм, хотя и хрупкий и имеющий тонкое перепончатое покрытие, несовершенен. Имеется два сократительных отверстия с небольшим углублением у рта, ведущим в воронкообразное горло, в которое опускаются питательные вещества.

ПОДЦАРСТВО II.

Губки, или Spongida, особенно заслуживают упоминания. Когда об их природе и повадках было известно гораздо меньше, их относили к растениям, но с тех пор, как был открыт их способ размножения, стало известно, что они — животные. Губка образована совокупностью реснитчатых клеток, построенных на скелете или каркасе из известкового или кремнистого вещества, который расширяется за счет медленных внешних выделений по мере роста тела животного. Имеется центральная полость, к которой ведут многочисленные каналы от отверстий на поверхности, через которые постоянно поступает вода, и одно отверстие, через которое она выводится. Животная часть представляет собой чувствительную желатиновую пленку, простирающуюся через растущую массу и распространяющуюся по поверхности. Она местами перфорирована и приспосабливается ко всем извилинам и пересечениям каналов, идущих во всех направлениях. Маленькие животные снабжены чрезвычайно тонкими ресничками, которые они держат в почти постоянном движении; никто не знает как и зачем, но предполагается, что они таким образом прогоняют воду, которая циркулирует по всем каналам и камерам, созданным для нее. После смерти мягкое вещество, как и все животные ткани, разлагается или высыхает; а путем битья и промывки оно и любые известковые вещества удаляются. Роговые эластичные волокна оказываются так изысканно соединенными вокруг внутренних каналов и полостей, что вода свободно поступает или при давлении вытесняется. Губки встречаются во всех широтах, но более многочисленны и вырастают до больших размеров в теплом климате. Те, что продаются на наших рынках, в основном происходят с Багамских островов и островов Средиземного моря. Их добывают ныряльщики, часто с больших глубин.

ПОДЦАРСТВО III.

Кишечнополостные (полые кишечники). Это лучистые животные, имеющие отчетливую пищеварительную полость и всегда два слоя ткани в своих стенках. У них есть крошечные мешочки, содержащие жидкость, и зазубренные нити, способные выбрасываться в качестве жал. Классами кишечнополостных являются гидроидные, коралловые полипы и гребневики. Самым известным представителем первых является пресноводная гидра (водное животное). Она дает лишь слабые признаки нервной системы, не имеет желудка или пищеварительного мешка, а представляет собой простую трубку, в которую открывается рот. Чувствительное маленькое тело по цвету и текстуре случайному наблюдателю больше напоминает растение, чем животное. Одним концом оно прикреплено к погруженному в воду водному растению, в то время как рот на свободном конце снабжен щупальцами [2], с помощью которых оно питается и передвигается. Оно почкуется, а также производит яйца. Молодая гидра, вылупившись или отделившись, прикрепляется к растениям, как и ее родители. Некоторые гидроиды прикрепляются к раковинам и поддерживаются роговыми ветвящимися скелетами, образцы которых многочисленны и могут быть увидены почти в любом музее.

ГИДРА, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ ПОЧКИ.

Вторым представителем этого класса является медуза. Она имеет мягкое, желатиновое, круглое тело, которое плавает на поверхности в спокойную погоду ртом вниз. Трубки расходятся от центра к окружности, которая окаймлена свисающими щупальцами, иногда большой длины и значительной сократительной силы. Они бывают разных размеров: некоторые совсем маленькие, другие до восьми футов в диаметре. Они передвигаются, хлопая своими боками, на манер открывающегося и закрывающегося зонтика. В высушенном виде тонкое, пленчатое покрытие очень легкое. Одна разновидность, называемая люцернарией, встречается прикрепленной к травам вдоль атлантического побережья. Но обычная медуза свободна и переносится по поверхности моря.

Коралловые полипы (цветочные животные) — это мелкие, но не микроскопические животные, имеющие двойную полость, внутренняя из которых является пищеварительным мешком. Самым известным представителем класса является актиния (лучистая), или морская анемона, названная так из-за своего сходства с растением или цветком того же названия. Тело по форме несколько напоминает цветок. Диск имеет центральное отверстие, очень сократимое и окруженное трубчатыми щупальцами различных форм, которые он удлиняет, сокращает и перемещает в разных направлениях. Это множество рук, которыми животное хватает свою добычу, и когда они раскрываются для этой цели, будучи окрашенными в яркие цвета, они представляют собой элегантное зрелище и делают обширные поля океана похожими на прекрасные цветники. Они жадно питаются маленькими крабами и моллюсками, которые часто кажутся превосходящими их по силе и объему, но у них есть сила в их маленьких щупальцах, чтобы схватить и удержать свою добычу, и когда они заглатывают крупные тела, желудок растягивается, чтобы принять их; и их пищеварение хорошее. Пурпурная морская анемона очень распространена на южных берегах Англии, а один вид, найденный на берегах Средиземного моря, как говорят, считается итальянцами большим деликатесом. Ночью или в случае опасности животное втягивает свои руки, закрывает дверь и кажется просто округлым куском плоти, огромной устрицей без раковины. Коралловые полипы (многоногие), принадлежащие к этому классу, — это маленькие существа, но важные благодаря своей заслуженной репутации строителей рифов. Это очень крошечные создания, просто капли животного желе, часто не больше булавочной головки, но их работы показывают несомненные признаки жизни и органической структуры. Они живут сообществами, тесно связанными, но каждый, обладая отчетливой индивидуальностью, путем верного процесса выделения части известкового вещества в пределах досягаемости, готовит для себя дом, как делали все его предки и как делают сейчас его соседи. Они строят вместе, их фундаменты имеют прочные соединения и тщательно сцементированы. Там, в своем собственном маленьком дворце, живет полип, его пища приносится к его губам; и, отправив многочисленное потомство делать то же самое для себя, он там умирает. Жизнь и смерть, как и во всех земных сообществах, находятся в непосредственной близости: старые умирают, новое поколение строит дома над их гробницами.

МОРСКАЯ АНЕМОНА.

Огромное разнообразие кораллов, видимых в любой обширной коллекции, некоторые очень красивые, другие грубые и неприглядные, происходят из разных ветвей очень обширного семейства. Астрея (звездообразная) с островов Фиджи — это своего рода коралловое полушарие, покрытое крупными и красивыми ячейками.

Грибной коралл имеет форму диска, не зафиксирован и не прикреплен, и является выделением не многих, а одного огромного полипа.

Мозговой коралл шаровидный, а поверхность его нерегулярно изрезана или гофрирована.

Коралл мадрепора (пятнистые поры) аккуратно разветвлен, ветви имеют заостренные конечности, заканчивающиеся одиночными крошечными ячейками.

Поритес, или губчатый коралл, также разветвлен, но ветви не заострены, а поверхность более гладкая.

Тубипора, или органно-трубчатый коралл, демонстрирует некоторые очень поразительные особенности. Секция огромных структур, построенных ими, напоминает коллекцию правильных, гладких, красного цвета труб, прочно связанных вместе поперечными секциями.

Коралловые скалы медленно формируются, но достигли колоссальных размеров; целые острова имеют коралловое происхождение, а в некоторых морях скрытые скалы делают навигацию опасной. Рифы часто имеют толщину 2000 футов, хотя, по оценкам, за тысячу лет добавляется не более пяти футов. Маленькие архитекторы начали работу рано.

Corallium rubrum, или красный коралл, очень востребованный и ценный, кустарникообразный, тонкой текстуры и красивого малинового цвета. В живом состоянии его ветви, как говорят, покрыты яркими полипами, а скелет получает очень тонкую полировку. Он используется для украшений. Профессор Дана говорит: «Некоторые виды растут большими листьями, свернутыми вокруг друг друга, как открытая капуста, а другой листовидный вид состоит из листьев более хрустящих и более тонкой структуры. «Коралл-салат» было бы значимым названием; каждый лист имеет поверхность, покрытую цветами-полипами. Сгруппированные листья аканта и дуба сразу приходят на ум при виде этого вида».

КОРАЛЛОВЫЙ ОСТРОВ.

Гребневики считаются высшими из кишечнополостных, имея более сложный пищеварительный аппарат и лучше развитую нервную систему. Их длинные щупальца и гребневидные реснички используются для плавания.

ПОДЦАРСТВО IV.

Иглокожие (колючекожие) имеют все свои части симметрично расположенными вокруг центральной оси, сократительное сердце, хорошие пищеварительные органы и особую систему лучистых каналов, проходящих через организм. Это многочисленное семейство исключительно морских животных, и их характеристики представляют собой интересное исследование. Большинство натуралистов упоминают четыре класса.

Класс I. — Морские лилии, ныне почти вымершие, прикреплены к скалам или морскому дну тем, что кажется просто стеблем, но является телом животного. На вершине находится рот, напоминающий раскрывающийся бутон или цветок, который открывается вверх, окруженный длинными щупальцами, или руками, не в отличие от морской анемоны. Он поддерживается известковым скелетом, состоящим из многих членов, жестко соединенных, пересекающихся и переплетающихся друг с другом. Когда животное живое, желатиновая масса частично окутывает этот каркас.

Класс II. — Морские звезды имеют плоский диск, пять или более лучистых рук, простирающихся на некоторое расстояние от тела в центре и содержащих часть внутренностей. Рот находится там, где встречаются руки, и открывается вниз. Верхняя поверхность усеяна грубыми бугорками, между которыми находятся отверстия многих маленьких трубок для прохода воды в тело и из него. Круглый рот очень растяжим, что позволяет ему принимать крупные и твердые объекты в качестве пищи, которые не пытаются пережевывать. После того как пищеварительный орган каким-то образом обернут вокруг моллюска, которым он питается, он удерживается в его крепких объятиях, пока питательная часть не будет усвоена, а затем выброшена. Они жадные едоки, пожирающие все виды мусора, который в противном случае накапливался бы вдоль берегов, ценные как морские мусорщики, хотя и разрушительные для живых ракообразных и моллюсков.

Класс III. — Морские ежи (ежеподобные) покрыты иглами, которые они перемещают либо с помощью обволакивающей мембраны, либо с помощью маленьких мышц, должным образом расположенных для этой цели. Тонкая, роговая и, в сухом виде, очень легкая кожа своеобразна тем, что она состоит из регулярно сформированных пятиугольных пластин, расположенных в лучистых зонах, каждая вторая пластина перфорирована маленькими отверстиями; и среди игл, но способные выступать за их пределы, есть маленькие ручки, снабженные на конце щипцами, вероятно, для захвата добычи или для избавления от надоедливых паразитов. Они также используются для передвижения. Они менее активны, чем некоторые другие представители семейства, живут у берега среди скал или под морскими водорослями, питаются крабами и являются яйцекладущими. [3]

Класс IV. — Голотурии (цельноротые). Они удлиненные, как огурец, и головной конец резко заканчивается, рот представляет собой круглое отверстие, окруженное перистыми щупальцами. Они обладают замечательной мышечной силой, с помощью которой могут извергать содержимое желудка, сбрасывать свои щупальца и даже выбрасывать большинство своих внутренних органов и пережить потерю, впоследствии производя другие, возможно, более удовлетворительные или в более здоровом состоянии. В тропическом климате их сравнивали с морским ежом без раковины, но они пропорционально длиннее, и их ось горизонтальна.

ПОДЦАРСТВО V.

Черви. Животные, имеющие голову и хвост, состоящие из сегментов. Пищеварительный орган трубчатый, а нервная система представляет собой двойную цепь ганглиев [4] на брюшной [5] поверхности. Существует шесть классов червей. Животные сильно различаются по внешнему виду.

Класс I. — Плоские черви наиболее известны как паразиты, поражающие животных, такие как печеночная двуустка овец и ленточный червь. Плоские черви проходят через очень своеобразный метаморфоз, некоторые разновидности принимают до семи различных форм.

Класс II. — Круглые или нитевидные черви представлены острицей и трихиной. Последняя — это опасный червь, который проникает в организм человека из свиного мяса, в котором он находится.

Класс III. — Коловратки, или Rotifera. Очень интересный микроскопический червь, изобилующий в пресной воде и в океане. Они могут оставаться высушенными годами, а затем восстанавливать жизнь. Их формы очень своеобразны.

Класс IV. — Мшанки, или Polyzoa, — это животные, которые образуют кораллоподобную раковину. Они многочисленны на морском берегу и называются морскими мхами.

Класс V. — Плеченогие (Brachiopoda). Эти черви морские и образуют двустворчатую раковину, створки которой находятся по обе стороны тела. Тело имеет длинные руки с одной стороны рта, которые несут бахрому; движение бахромы втягивает пищу в рот. Они также используются при дыхании. Лишь немногие виды плеченогих живут сейчас, хотя когда-то они были очень многочисленны.

Класс VI. — Кольчатые черви (Annelidæ). Этот последний класс включает пиявок, плоского червя, тело которого разделено на сегменты; дождевого или земляного червя, знакомого червя со многими сегментами, и морских червей. Каждый сегмент последних несет пучки щетинок, используемых при плавании.

ПОДЦАРСТВО VI.

Моллюски (мягкие). Общие характеристики — моллюски, многочисленная ветвь царства животных, названы так из-за мягкости своих тел, которые обычно не имеют внутреннего скелета или каркаса для поддержки. Они покрыты жесткой, мышечной кожей и обычно защищены раковиной. У них ганглиозная нервная система, в некоторых случаях хорошо развитая, мозговая [6] масса не заключена в череп или позвоночный столб — которых они в основном лишены — а распределена более или менее неравномерно по всему телу. У них есть сердца и несовершенная система кровообращения, кровь бледная или голубоватая. Некоторые дышат воздухом, некоторые пресной водой, большинство — морской. Некоторые — как те, что на суше, так и те, что в воде — голые, другие имеют известковое покрытие или раковину. Более крупные морские моллюски часто охраняются очень прочными, тяжелыми раковинами. Некоторые живородящие, другие яйцеродящие, и размножаются быстро.

УЛИТКА.

Признаны три общих и много подразделений. Общее число живущих видов, как говорят, превышает двадцать тысяч, из которых можно упомянуть лишь некоторые. Классы в этом подразделении — пластинчатожаберные, брюхоногие и головоногие. Главными представителями первого класса являются все обычные двустворчатые.

Ostrea (устрицы) — хорошо известные двустворчатые моллюски. Раковины настолько нерегулярны по поверхности и форме, что было бы невозможно, как и излишне, описывать их. Само животное очень простое по строению, пословично глупое, низкое в шкале животной жизни, но высоко ценится как вкусный продукт питания. Они встречаются почти во всех морях и в воде от двух до шести саженей, но никогда не очень далеко от какого-либо берега. Они размножаются так быстро, что, хотя потребление растет с увеличением населения и средств для их распространения, предложение соответствует спросу. Бостон в основном снабжается из искусственных грядок, и отмели или мелкие заливы в окрестностях наших морских городов изобилуют такими «плантациями». Балтимор и Нью-Йорк имеют огромную местную торговлю, и устрицы, экспортируемые из рыболовства Чесапикского залива, составляют около 25 000 000 долларов ежегодно.

Класс II. — Брюхоногие (желудочноногие). Этот класс, включающий большое семейство улиток, является очень крупным подразделением наземных, дышащих воздухом моллюсков. Их легкие раковины сильно различаются по форме; когда они спиральные и полностью развитые, они имеют до пяти или шести витков, симметрично расположенных. Раковина может содержать все тело, но животное часто частично выползает и носит раковину на спине. Передвижение медленное и осуществляется сократительной мышцей брюшной ноги.

Класс III. — Головоногие (головоногие) имеют отчетливо сформированные головы, большие, пристально смотрящие глаза, рты, окруженные щупальцами или усиками, симметрично сформированные тела, завернутые в мышечное покрытие; они обладают всеми пятью чувствами и являются плотоядными. Этот класс исключительно морской и дышит через жабры на боку тела. Голые головоногие многочисленны и служат пищей для многих других животных. Те, что живут в камерных раковинах, когда-то многочисленные, теперь известны главным образом по своим ископаемым, причем жемчужный наутилус (моряк) является их единственным живым представителем. Он имеет гладкую, жемчужную раковину и высоко ценится как украшение. Это уроженец Индийского океана, обитающий в глубоких местах моря и на дне. Раковина слишком хорошо известна, чтобы нуждаться в описании, и было получено лишь несколько экземпляров живого животного.

НАУТИЛУС.

Следующие факты относительно физической организации и повадок этого интересного вида одностворчатых почерпнуты из Американской энциклопедии и приведены для тех, у кого нет доступа к какой-либо обширной работе по этому вопросу; они были в основном скопированы для Энциклопедии из знаменитых мемуаров профессора Оуэна и «Трудов Линнеевского общества Лондона»:

Задняя часть тела, содержащая внутренности, мягкая, гладкая и приспособлена к передней камере раковины; передняя часть мышечная, включая органы чувств и передвижения, и может быть втянута внутрь раковины. Мантия очень тонкая сзади и продолжена через известковую трубку занятой камеры как перепончатый сифон, и через все деления раковины к центральному ядру; на верхней части головы находится широкий, треугольный, мышечный капюшон, защищающий голову при втягивании и используемый как нога для ползания по дну моря, раковиной вверх. … Рот имеет две роговые челюсти, похожие на клюв попугая в перевернутом виде, нижняя перекрывает верхнюю, двигаясь вертикально, и имплантирована в толстые мышечные стенки. … Есть девяносто щупалец вокруг губных отростков и головы. Внутренний хрящевой скелет ограничен нижней поверхностью головы, часть головной нервной системы защищена в желобке на ее верхней поверхности, и к нему прикреплены две большие мышцы, которые крепят тело к раковине. Воронка очень мышечная и является главным органом свободного передвижения, животное движется назад за счет реакции выбрасываемого дыхательного тока против воды перед ним. … Наутилус, хотя и низший из головоногих, предлагает более близкий подход к позвоночным животным, чем любое другое беспозвоночное, в совершенной симметрии органов, большей пропорции мышц, увеличенном объеме и концентрации нервных центров в голове и около нее, и в хрящевом головном скелете. Зрелый наутилус занимает лишь небольшую часть раковины, части, постепенно освобождаемые во время его роста, одна за другой отгораживаются своими гладкими пластинами в герметичные камеры, пластины растут от окружности к центру и пронизаны перепончатым сифоном. Молодое животное до формирования этих камер не может подняться со дна моря, но более старые поднимаются на поверхность за счет расширения и выпячивания своих тел, создавая небольшое разрежение в задней части незанятой камеры, и, как говорят некоторые, путем выдоха некоторого легкого газа в другие покинутые камеры. Они поднимаются в воде, как воздушный шар в воздухе, потому что легче окружающей их среды. Они плавают на поверхности раковиной вверх и быстро тонут, переворачивая ее. Благодаря точной настройке в завершенной структуре между воздушными камерами и жилой камерой дом и его обитатель имеют почти тот же удельный вес, что и вода. … В частях Южной части Тихого океана в определенные времена года флотилии этих маленьких кораблей переносятся ветрами и течениями к берегам островов, где их захватывают и используют в пищу.

АРГОНАВТ.

Бумажный наутилус, или аргонавт, выделяет тонкую, неразделенную на камеры раковину, в которой переносятся его яйца; имеет щупальца или руки, с помощью которых он ползает по дну, и плавает назад, обычно спиной вниз, выпрыскивая воду через свою дыхательную воронку. Аргонавт отличается от настоящего наутилуса наличием более крупных рук более сложного строения, с присосками, и частично соединенных мембраной у основания. У него есть чернильная железа и мешок для своего секрета. Он имеет большое количество маленьких клеток, содержащих пигментное вещество разных цветов, сокращения и расширения которых дают ему замечательную способность быстро менять свои оттенки. Внутренней раковины нет, и установлено, что внешняя раковина свойственна только самке и является лишь инкубационным и защитным гнездом для яиц. Яйца прикреплены к свернутой спирали раковины, позади и под телом самки. Из того факта, что животное не имеет мышечного или иного прикрепления к своей раковине и, как известно, после того, как покинуло ее, выживало некоторое время, не пытаясь вернуться, аргонавт считался паразитическим обитателем сброшенной раковины другого, но теперь довольно ясно доказано, что он является архитектором своей собственной раковины, которую он также ремонтирует, когда она сломана, с помощью своих перепончатых рук. Говорят, что аргонавт поднимается на поверхность раковиной вверх, поворачивая ее вниз, когда он плавает по воде; втягивая шесть рук внутрь раковины и помещая перепончатые снаружи, он может быстро утонуть. Это объясняет, почему животное так редко ловят с раковиной. Раковина гибкая в воде, но очень хрупкая в сухом виде. Самый большой известный экземпляр находится в коллекции Бостонского общества естественной истории; он составляет 10 на 6½ дюймов. Полный отчет об этом животном см. в «Трудах Бостонского общества естественной истории», том V, стр. 369-381.

Конец обязательного чтения на апрель.

ДЖЕРРИ МАКОЛИ И ЕГО РАБОТА.

КОЛМАНА Э. БИШОПА.

Крайности жизни встречаются в большом городе. «Человек, маятник между улыбкой и слезой», здесь колеблется между крайними пределами нищеты и великолепия, страдания и наслаждения, греха и добродетели. Этот конфликт между добром и злом — старый, как человеческая душа, его арена — нигде не ведется так яростно, как здесь, где жизнь интенсивна, а уязвимых душ легион. Вам нужно лишь немного опуститься ниже поверхности городской жизни, чтобы найти нечто худшее, чем «Инферно» Данте; и если бы это была вся история, если бы не было компенсирующих благотворительных организаций, можно было бы счесть милосердием призвать на город запустение и мир Содома.

Но, слава Богу! есть те искупающие, реформирующие влияния, которые дают новую надежду на цивилизацию, новую веру в человечество или новую веру в божественную благодать. Его миссии и благотворительные организации — это солнечная сторона Нью-Йорка. В городе насчитывается более ста тридцати действующих миссий с полутора миллионами долларов постоянных инвестиций, помимо других миллионов, необходимых для их поддержки; а благотворительные и вспомогательные учреждения Нью-Йорка затмевают благотворительность всех других городов, пропорционально численности населения. Некоторые либеральные, набожные души, кажется, заботятся о каждой мыслимой фазе страдания и греха, и если дьявол, кажется, в целом получает преимущество, давайте верить, что это потому, что его антагонистов не больше, а не потому, что он умнее или более строго относится к делу. Действительно, изобретательность некоторых врагов греха могла бы привести в замешательство пресловутую оригинальность великого противника. Из этих исключительных усилий, пожалуй, нет более уникальной, чем работа покойного Джерри Маколи, ни одной, которая принесла бы такие великие результаты с такой малой человеческой помощью; ни одной, на которую христианский верующий мог бы указать как на свидетельство божественного вмешательства с большей уверенностью.

Тем не менее, вдумчивое изучение человека и его работы раскроет ее обоснование и поможет нам понять, почему она захватила определенный класс людей именно таким образом; то есть, почему он оказался таким точным средством для этой точной цели. Характеристики и подготовка, которые сделали Джерри Маколи успешным преступником, сделали его, когда его природа и цель были преобразованы, успешным миссионером. Сын фальшивомонетчика, он воспитывался на худших улицах и в притонах, в детстве стал пьяницей и мелким вором, получил степени игрока, пьяницы, грабителя и портового крысы; и в возрасте девятнадцати лет был осужден и приговорен к пятнадцати годам тюремного заключения. Короткая и бесславная карьера греха! За которой последовала долгая и славная карьера праведности, увенчанная в конце концов триумфальной смертью в вере! Здесь, в течение семи лет, он ожесточался под формальным евангельским служением и тюремной дисциплиной, пока в нужное время Орвилл Гарднер, известный как «Ужасный Гарднер, реформированный боксер», не нашел Джерри и не привел его к той перемене, которую он всегда называл своей «трансформацией». Его помиловали, но он встретил лишь убийственный, холодный прием, который общество оказывает тому, кто прошел через решетку. Теперь последовали семь лет борьбы за честную жизнь. Только его душа и ее Создатель знают, что это были за годы. Одно время он вернулся к своим старым привычкам, но был найден и возвращен агентами миссии Говарда («Пять углов»). Странно, не правда ли, что добрые люди гораздо более бдительны в том, чтобы вернуть падших, чем в том, чтобы помочь борющимся и сохранить спасенных? Почему интерес к несчастным откладывается до тех пор, пока интерес не кажется бесполезным?

Джерри теперь задумал план миссии для людей своей старой жизни, мужчин и женщин, искушаемых во всем, как и он сам. Он обратился за советом и помощью к одному или двум священнослужителям и некоторым состоятельным членам церкви, но встретил лишь унизительную холодность или отказ. Мы можем легко понять эту осторожность, учитывая прошлое и квалификацию Маколи. Он едва мог читать и писать свое собственное имя. Церкви так яростно критикуются, что им приходится быть очень осторожными в поддержке неперспективных предприятий. Это была естественная осторожность, если не христианское милосердие; мирская, если не духовная мудрость. Кроме того, разве нет еще вещей, которые Он скрывает от мудрых и благоразумных и открывает младенцам? В конце концов, Маколи нашел людей, способных и желающих помочь, и с их помощью он открыл свою миссию на Уотер-стрит в 1872 году. Это место — одно из худших в нижней части города, в «Кровавом восьмом округе», притоне речных воров, моряков и падших женщин низшего разряда. Это был действительно «ромовый старт» для обитателей Уотер-стрит, когда один из их лидеров перешел из тюрьмы на молитвенное собрание; и десятками они «приходили посмеяться, а оставались молиться». Эта миссия была успешной с самого начала и сегодня остается в полном разгаре благотворной деятельности.

Два года назад Джерри смог осуществить свое давно лелеемое желание «сделать что-то для грешников из верхней части города» путем создания «Миссии Креморн». Это было более смелое предприятие, потому что оно имело дело с более респектабельными грешниками. Он говорил, что ошибка — называть тех, кто в сточной канаве, «тяжелыми случаями»; их гордость и уверенность исчезли, и они вряд ли будут оскорблены или сопротивляться, когда им скажут, что им нужен Спаситель; процветающие и успешные — вот люди с ожесточенными сердцами; чем выше вы поднимаетесь по шкале средств, интеллекта и претензий, тем более ожесточенным становится грешник.

На Западной 32-й улице, недалеко от Третьей авеню, находились печально известные сады Креморн, один из самых опасных, потому что не один из самых низких курортов падших мужчин и женщин. В этом районе много домов дурной славы высшего ранга; игроки и спортивные люди имеют свои «взлетные полосы» в той части города. Джерри «перенес войну в Африку», арендовав здание рядом с «Садом Креморн», так что во всех отношениях печальная сатира Дефо была и остается перевернутой,

“Wherever God erects a house of prayer

The Devil always builds a chapel there;

And ’twill be found upon examination

The latter has the larger congregation.”

Пассажир надземной железной дороги или одной из нескольких линий уличных трамваев, которые сходятся на пересечении Шестой авеню и Бродвея, может увидеть в любой вечер блестящую призматическую вывеску «Сад Креморн» и, по-видимому, чуть выше нее эту более блестящую легенду:

Миссия Креморн Джерри Маколи.

Он доберется до миссии первым, приближаясь к этому странному соединению звезд; Джерри сказал, что хочет, чтобы Господь имел первый шанс у грешника, когда мог.

Двери открыты день и ночь, и кто-то всегда там, чтобы приветствовать посетителя. «Затяжное собрание» проводится здесь весь год, и все годы вокруг. Заходя внутрь, вы стоите в длинном, узком зале с высокими потолками, скромно украшенными; проход посередине, окруженный рядами дубовых скамеек, заканчивается низкой платформой, на которой стоят стулья, дешевый стол и рояль. Место вмещает пять или шесть сотен человек. Зал блестит электрическими огнями, а стены прославлены такими цитатами из Писания, которые, по словам одного из обращенных, оказались наиболее подходящими, чтобы «достать их» — т. е. грешников. У платформы висят заметные объявления о том, что выступления ограничены одной минутой каждое, правило, которое легко соблюдается в случае обращенных, потому что у них есть только факты, чтобы рассказать, и они, кажется, не влюблены в ту самую сладкую музыку на земле, звук их собственных голосов. «По одной минуте каждому», — говорил Джерри: «Не будьте слишком долгими; отрежьте оба конца и дайте нам середину; вам не нужно злиться, как некоторые люди, если я позвоню в этот колокольчик». «Хорошо», — ответил один легкий оратор; «Если я стану многословным, потяните меня за фалды пальто»; на что все сердечно смеялись, как они часто делают.

Метод Джерри Маколи, первый и последний, был уникальным, но простым и очень эффективным. Свидетельства — это главная опора. Они учат спасению на наглядных примерах, доказывают истинность обращения конкретными примерами. Нет никаких аргументов, никаких увещеваний, никакой дидактики, никаких богословских рассуждений. К чему они в присутствии этих живых примеров? Человек встает и говорит: «Двадцать лет я был обычным пьяницей и вором. Пять лет назад я нашел Христа здесь. С тех пор я не притронулся ни к капле и ничего не украл». Маколи был завоеван доказательством. Он сказал: «Это было свидетельство, которое привело меня. Меня «отправили» на пятнадцать лет и шесть месяцев; я слушал проповеди там более семи лет, но я все еще оставался нетронутым. Затем пришел человек, который рассказал свой опыт. Он был злым человеком. Этот человек рассказал в точности мою историю; но он был спасен, и поскольку была надежда для такого отчаянного человека, как он, я знал, что есть надежда для меня. И она была! Теперь вы услышали самого большого должника благодати, который есть в комнате, пусть следующий самый тяжелый должник последует за мной». Другие были завоеваны неоспоримой трансформацией Джерри. Эти вещи были неотразимы. Люди описывают эффект на самих себя этих живых свидетелей:

«Чтение Библии и молитва не оказали на меня никакого влияния, но свидетельства некоторых, кто был, как я не мог не признать про себя, таким же, как я тогда, повлияли на меня. Я чувствовал, что нахожусь в той же лодке, в которой были они. Убеждение в моем состоянии навязывало себя мне, хотел я думать об этом или нет».

«Я пришел на это собрание три недели назад. Я был пьян, когда пришел сюда, но пьяный, как я был, те свидетельства, подобные тем, что вы слышали сегодня вечером, достигли меня, и я пошел вперед к тем стульям. Там я отдал свое сердце Христу после того, как служил дьяволу сорок семь лет».

«Когда я впервые услышал свидетельства здесь, я подумал, что те, кто говорил, имели большую наглость рассказывать все о своей прошлой жизни, но постепенно я почувствовал, что они описывают мой случай. Затем, когда они рассказывали, как Иисус спас их, я почувствовал, что мне нужно быть спасенным».

«По мере того как давалось свидетельство за свидетельством, я говорил себе: это я, это я».

Другой сказал, что молитва и чтение Библии не повлияли на него, но свидетельства были «как выстрел за выстрелом, выпущенные в него».

Эти эффекты доводятся до конца и закрепляются прямыми личными усилиями с кающимися, вниманием, которое следует за ними в их дома или магазины, или в злые притоны, помощью и утешениями для существ — одним словом, интересом, бдительным, непрестанным и нежным, как божественная любовь, потому что вдохновленным ею.

Поскольку метод своеобразен, атмосфера собрания тоже. Тот, кто знаком с обычными молитвенными собраниями и, более того, с усилиями по возрождению, не может не заметить здесь контраста. Речь равномерно ведется в обычном тоне и в разговорной, деловой манере — эффект, который усиливается использованием фраз, распространенных в местах, где некоторые из обращенных выучили свой жаргон. И молитва особенно приглушена и низкого тона — тем более впечатляющая и благоговейная из-за этого.

Затем чувствуешь импульс упражнений и тон бодрости и радости, которые преобладают. Нет никакого увещевания «использовать драгоценное время»; нет никакого мрачного сетования на духовную бесплодность и одолевающие сомнения, страхи и искушения, которые иногда делают молитвенные упражнения механическими и тоскливыми и служат камнями преткновения для молодых верующих. Эти обращенные не много останавливаются на своем наслаждении религией; хотя они все до единого благодарят без конца за свое избавление. Замечаешь также отсутствие ханжества, цитат и заученных фраз; все оригинально. Мало увещеваний других. Короче говоря, как Вартимей, они знают: «Я был слеп, а теперь вижу»; и в отличие от слепого, они знают, кто совершил чудо.

Именно основатель и лидер двух миссий придал весь этот тон их служениям. Он был среднего роста и стройный, с густыми, жилистыми усами, проницательными глазами, нервным темпераментом, энергичный, сообразительный, отзывчивый; легко было заразиться хорошим чувством и братством от его присутствия. Он вспыхивал на гимне, тексте или свидетельстве с кусочком опыта. Прежде чем два предложения сошли с его губ, он, вероятно, спрыгнул бы со своего места на платформе, говоря с юмором: «Я не могу говорить на этой сцене», и пошел бы по проходу, как будто для приятной беседы со своей аудиторией. Это была странная смесь искренности, опыта, смирения и остроумия, без малейшей попытки красноречия и, по-видимому, без изучения эффектов. Он описывает один случай обращения:

«Этот человек пришел на собрание с головой, которая была примерно вдвое больше обычного, а глаза его были красными, как раскаленная кочерга. Из него, казалось, можно было выжать ром. Он попросил меня помолиться вместе с ним, но у меня было мало веры в этого человека, и именно в этом Бог меня посрамил. Я был введен в заблуждение. Человек говорил серьезно».

Миссии существуют исключительно на добровольные пожертвования, оставляемые в ящиках у дверей. Иногда их бывает недостаточно. Однажды вечером Джерри попросил всех, кто рад быть здесь, поднять руки. Все подняли руки. «А теперь, — сказал он, — когда опустите руки, опустите их глубоко — глубоко в карманы, и достаньте что-нибудь, чтобы положить в ящики у дверей». Он говорил, что для успешного ведения миссии требуются «благодать, мужество и деньги». Я полагаю, что значительная часть его влияния объяснялась знанием тайных сердец и личного опыта его слушателей; вне собраний он был подобен священнику на исповеди. До наших дней не дошло дословных отчетов о его беседах, да если бы они и существовали, они не дали бы читателю верного представления об этом человеке, поскольку гротескность его языка, вероятно, была бы их самой примечательной чертой. Его нужно было услышать, чтобы понять, и даже тогда, я думаю, его невозможно было бы понять, если бы не те, чей опыт и образ жизни давали им ключ к пониманию.

Сестра Мэгги — типичный обращенный. В одной из миссий на Креморн работник воскресной школы из Ист-Сайда рассказал о своем классе из пятнадцати уличных мальчишек и девчонок. «Я спросил их, — сказал он, — сколько из них пьют пиво, и все они быстро подняли руки. Я спросил, сколько из них считают это плохой привычкой, и ответили только четверо или пятеро. Затем я рассказал им о пороках, к которым ведет пьянство, привел им многочисленные примеры, известные им самим, и, наконец, спросил, сколько из них решат никогда больше не пить пиво. Около половины из них не подняли рук, и сделали это так, что стало ясно: они говорят серьезно».

Этот обескураживающий случай заставил подняться на платформу высокую, плотную женщину с сильными чертами лица. Она говорила резким, энергичным голосом, с акцентом Бауэри, и держалась с манерой, которой была чужда любая мысль о робости или смущении. Это была сестра Мэгги. Она сказала, насколько я помню эти слова: «Это обучение детей пить пиво — начало всякого дьявольства. Вчера я проходила мимо притона и увидела, как вышла маленькая девочка с ведром пива, за которым ее послали, и не успела она выйти за дверь, как ведро уже было у нее у рта. Именно так я и делала, и научилась пить и воровать одновременно. Но Бог может помочь нам вернуть к жизни даже таких плохо воспитанных существ. Он помог мне, а хуже случая в Ист-Сайде быть не может. Нет там такого притона, в котором я не напивалась бы. Брат С. знает, как часто я пила с ним в старой «мертвецкой» (кабаке) у К. Шестнадцать лет назад я была прокаженной, законченной пьяницей. Если бы вы видели меня, вы бы не поверили, что меня можно спасти. Христиане говорили, что я слишком опустилась; они говорили, что во мне не осталось достаточно женского, чтобы меня спасти. У меня дважды была белая горячка. [Смех.] В первый раз, когда она у меня была, я думала, что у меня в волосах полно мышей — о, это было ужасно! [Смех усиливается.] Я только отходила от белой горячки, когда впервые пришла сюда. Я была ходячим лохмотьем, и если бы вы меня видели, вы бы дали мне много места на тротуаре. Я ввалилась и села на самое заднее сиденье. Теперь они позволяют мне сидеть здесь, на платформе. Что вы об этом думаете? Бог помог мне, и Он помогает мне уже шестнадцать лет, и я продолжаю свой путь. Я счастлива. У меня есть друзья и хорошая одежда, и, что важнее всего, у меня есть настоящий дом, а этого я никогда раньше не знала».

При упоминании слова «дом» проявился весь женский инстинкт, и впервые ее голос смягчился, а манера поведения стала мягче; она зарыдала и села.

Я не могу дать полного представления об эффекте этого выступления, потому что читатель ничего не может знать об окружающей обстановке, о прошлом самой выступающей и многих ее слушателей, а также о той острой душевной связи, которая их объединяет. Эти верующие — класс и организация сами по себе; они не имеют церковной принадлежности, и их поклонение своеобразно; многие из них в прошлые годы были изгоями общества, они стоят особняком после своего исправления, и они тесно сплочены в своей изоляции. Правда, среди них много тех, кто всегда был добропорядочным членом общества; многие из тех, кто после обращения здесь вступили в церкви; в этой аудитории встречаются богато одетые и культурные люди; но остается фактом, что дух и отличительный состав этих собраний принадлежат к тому порядку, представителями которого являются Джерри Маколи, «сестра Мэгги» и их служение.

Я не знаю религиозных упражнений, которые лучше способствовали бы пробуждению истинных религиозных чувств веры, милосердия, смирения, благодарности и радости — отличительных черт первоначального христианского движения. Но они отличаются от шумных демонстраций, которые иногда принимают за «первобытное христианство», так же, как и от холодного и условного богослужения, которое рекламирует себя в зданиях из коричневого песчаника и за двойными барьерами скамей из красного дерева. Если кто-то хочет вдохнуть живой веры и здорового смирения, ему следует посетить воскресные вечерние службы в одной из миссий Маколи.

Джерри Маколи скончался внезапно, но не неожиданно, в сентябре прошлого года. Его похороны, состоявшиеся в большом Бродвейском скинии, были одними из самых массовых, когда-либо виденных в этом городе, и на них присутствовали сотни опустившихся людей, которые были спасены благодаря его усилиям и которые, вероятно, никогда раньше не были в церкви и, возможно, никогда больше не будут. Женщины с накрашенными лицами, но со слезами на глазах и кусочками крепа, приколотыми к горлу или рукавам, стояли с опущенными головами рядом с другими женщинами, которые при иных обстоятельствах избегали бы их. Так все классы засвидетельствовали силу простой веры и преданности в бедном, необразованном изгое. Над платформой в его часовнях начертаны его последние, характерные слова:

«ВСЁ В ПОРЯДКЕ».

«Работник умирает, но дело продолжается». Невозможно подсчитать силу и масштаб влияния, которое привел в движение этот скромный труженик. Помимо сотен живых примеров его труда здесь, семена рассеялись на все четыре стороны света и взошли в различных формах, чтобы благословить мир — в других городах и других странах. Миссии издают «Газету Джерри Маколи», которая, широко распространяясь, особенно в тюрьмах и «трущобах» городов, несет благую весть о свидетельствах, совершая тихую и неведомую работу. Трогательной чертой частной работы этих обращенных являются их усилия по поиску и возвращению к нормальной жизни пропавших мальчиков и девочек. Они получают письма от измученных родителей, как из отдаленных мест, так и из самого города, с мольбой о помощи миссионеров в поиске этих заблудших душ; и их усилия часто увенчиваются успехом.

Я завершу одним примером этого излучающего, разветвляющегося влияния: Майкл Данн был вором по наследству, ибо его родители были ворами, и, как он выражается, «у него воровство было в крови». Он провел большую часть тридцати пяти лет в различных тюрьмах и продолжал ту же жизнь после приезда в эту страну. Однажды вечером неверующий человек в шутку отправил его в миссию Маколи, но для Данна это оказалось благословением, ибо он нашел Спасителя, и желание воровать было полностью изгнано. Он был побужден взяться за ту важнейшую работу — обеспечение приюта и работы для своих братьев по несчастью, бывших заключенных. После многих испытаний и трудностей он наконец основал «Дом индустрии» на Хьюстон-стрит, 40, в Нью-Йорке, где многие потерянные люди, бывшие ужасом для общества, стали честными христианскими гражданами и работают, чтобы спасти других. На этом работа не остановилась. Осенью 1883 года Данна вызвали в Сан-Франциско, штат Калифорния, чтобы открыть подобный Дом в этом городе, где его труды столь же успешны, как и в Нью-Йорке.

EIN FESTE BURG IST UNSER GOTT.

ПЕРЕВОД ЗНАМЕНИТОГО ГИМНА ЛЮТЕРА.

Our God’s a fastness sure indeed,

A trusty shield and weapon;

He helps us free in every need

That unto us may happen.

The old wicked foe

Now in earnest doth go,

Deep wiles and great might

In his fell store unite,—

The earth holds not his fellow.

By strength of ours is nothing done,

Full soon are we dejected!

But on our side’s a champion

By God himself elected.

And who may that be?

Christ Jesus is he,

The Lord God of Hosts!

All gods else are vain boasts,

Our camp is in his keeping.

Though demons rage both far and near

And gape our souls to swallow;

Not all too great shall be our fear;

Success our steps shall follow.

The prince of this world,

Though threats he hath hurled,

To us can do nought,

For if to judgment brought

One word declares his sentence.

To let the word stand they are fain,

And small thereby their merit;

He dwells among us on the plain

With gifts and with his spirit.

What though they take life,

Goods, name, child, and wife,

We need not rebel—

No profit those to hell,

While ours must be the kingdom.

ПОГОДНОЕ БЮРО.

АВТОР: ОЛИВЕР У. ЛОНГАН, Военное министерство.

В статье о «Военном министерстве» в журнале The Chautauquan за декабрь упоминались метеорологические наблюдения, проводимые Сигнальным корпусом армии. Эта новая служба — новая как по своему характеру, так и по отнесению к военному ведомству — была начата в 1870 году в соответствии с резолюцией Конгресса, утвержденной 9 февраля того же года, которая требовала от военного министра «обеспечить проведение метеорологических наблюдений на военных станциях во внутренних районах континента, а также в других пунктах штатов и территорий Соединенных Штатов, и уведомлять на северных озерах и на морском побережье, посредством магнитного телеграфа и морских сигналов, о приближении и силе штормов»; а в июне 1872 года положения службы были расширены, включив в себя «сельскохозяйственные и коммерческие интересы» страны. План организации и руководство службой были возложены на главного сигнального офицера армии, тогда генерала Альберта Дж. Майера [A], чьей памяти сигнальная и погодная службы служат живыми памятниками.

Если неудачи полезны для руководства последующими попытками в той же области, то генерал Майер имел преимущество в виде их некоторого количества, как в этой стране, так и в Европе. Однако, приписывая эти неудачи нехватке надлежащих агентов, а не ошибкам метода, и будучи глубоко убежденным в том, что эффективная служба от группы людей, занятых в одном предприятии, может быть получена только путем зачисления их под присягу как субъектов военной дисциплины, он смог принять все методы работы, которые уже были опробованы другими, и, объединив их со своими собственными, смог взяться за работу с уверенностью в людях не меньше, чем в мерах, и добиться верного прогресса на том же пути, который оказался слишком трудным для других. Сигнальная служба, организованная им как специальный и отдельный департамент армии, была хорошо подготовлена к управлению самым важным агентом в работе — магнитным телеграфом, и она проложила свои линии на огромной территории страны, еще не затронутой цивилизацией, соединив пограничные военные посты друг с другом и с линиями, принадлежащими и управляемыми частными компаниями.

Отдел управления, впервые созданный в соответствии с законом Конгресса, который был упомянут, назывался подходящим, но слишком обширным именем «Отдел телеграмм и отчетов в интересах торговли», но великие дела, которые были проверены и не оказались несостоятельными, могут, подобно великим людям, позволить себе принять более простые названия без потери расположения, или, если они не сделают этого добровольно, такие названия будут придуманы для них и прикреплены к ним людьми, у которых нет времени соблюдать официальные приличия, удерживающие их на почтительном расстоянии внешним видом серьезности поведения или внушительным именем, поэтому офис стал привычно называться «Погодным бюро», и ответственные чиновники приняли это обозначение без возражений. Это нисколько не умаляет признания работы, которую они выполняют, предоставляя информацию — предупредительную — о ветре и дожде, жаре и холоде, морозе и снеге, разливах рек и океанских приливах, и многом другом, представляющем интерес и ценность изо дня в день — да, и из ночи в ночь — для жителей этого континента, а также внося вклад в знания о метеорологии, которые с нетерпением ищут ученые всего мира.

Служба, предусмотренная Конгрессом, поначалу предназначалась — если судить по языку закона — только для пользы лиц, заинтересованных в торговле на великих озерах и океане. Затем аграриям было разрешено пользоваться преимуществом, предоставляемым прогнозом погоды. Но мы все слишком сильно заинтересованы лично в том, какой погоды ожидать завтра или послезавтра, чтобы не стремиться извлечь выгоду из работы, проделанной для тех, кто занят особым бизнесом, когда для нас как для частных лиц может быть большая выгода без ущерба для их особых прав. Наш интерес заставляет нас говорить почти бессознательно, когда мы встречаем своих друзей по пути и рассказываем им то, что они уже знают так же хорошо, как и мы, о погоде, которая тогда преобладает, или выражаем свои надежды или опасения относительно того, что скоро будет. Работа и отдых являются источниками прибыли и удовольствия в зависимости от влияния погоды, и знамений старых времен бесчисленное множество, которым мы доверяем, приходят ли они от полевых зверей, или от небесных птиц, или от морских рыб, или являются указаниями, основанными на правильной философии, хорошо известной, но не хорошо понятой. Массы людей не откажутся от своей привязанности к этим знамениям, ни от старомодного альманаха, с которым их отцы сверялись для своих прогнозов погоды, но теперь, когда у них есть помощь великого государственного учреждения, управляемого людьми, которые изучают погоду как науку, и которые терпеливо предлагали им пользу своих исследований до тех пор, пока добродушный скептицизм и насмешки множества, прозвавшего гения погодной службы «Старыми вероятностями», не были изгнаны и уступили место полной вере и доверию, они должны признать, и, несомненно, признают, что их личные потребности в этом отношении были признаны, и они будут проявлять интерес к методам, с помощью которых они удовлетворяются.

Каждая особенность сигнальной службы была призвана на службу для работы по метеорологическим наблюдениям и штормовым предупреждениям, и первоначальное бюро, кажется, было так полностью поглощено новым, что корпус будет известен, за исключением, возможно, официальных кругов, только по своим операциям в этой специальной области, пока война не потребует более частого использования флагов, ракет и огней, с помощью которых осуществляется большая часть быстрой связи, относящейся к ведению войны. Личный состав корпуса включает главного сигнального офицера (бригадного генерала), двенадцать вторых лейтенантов, сто пятьдесят сержантов, тридцать капралов и триста двадцать рядовых. До 1878 года в регулярном составе не было сигнальных офицеров, кроме главного, но в том году было дано разрешение назначать ежегодно двух вторых лейтенантов из числа сержантов, и отбор для этих назначений производится путем конкурсного экзамена. Офицеры назначаются на службу в корпус путем прикомандирования из полков армии, и после курса обучения возвращаются на свои надлежащие посты, а их сменяют другие. Несколько гражданских лиц работают в офисе в городе Вашингтон в различных качествах, включая профессионального ученого и инструктора, но основная работа по наблюдению выполняется армейскими силами, так называемыми потому, что каждый член их готов в любой момент отложить свои особые обязанности и взяться за оружие для любого чрезвычайного случая. Жалованье офицеров соответствует их званию в армии: 5500 долларов в год для бригадного генерала; 1400 долларов для второго лейтенанта, с увеличением на десять процентов после каждых пяти лет службы, пока увеличение не достигнет сорока процентов (после двадцати лет службы), когда больше ничего не добавляется. (Это увеличение, называемое «долголетней выплатой», не дается ни одному офицеру выше звания полковника.) Поскольку правительство должно предоставить жилье определенного количества комнат для каждого офицера, жалованье значительно увеличивается, когда служба требует станции, где нет государственных помещений, как это имеет место в большинстве случаев службы для погодного бюро, и выплачивается компенсация. Жалованье рядовых варьируется в зависимости от их звания и места службы, но основано на армейской таблице жалованья. Жалованье сержанта, включая все надбавки, составляет в среднем ежемесячно в пределах нескольких центов от следующих сумм: на военном посту, где предоставляются жилье и паек в натуральной форме, 40 долларов; на наблюдательной станции, 80 долларов; в офисе в городе Вашингтон, 100 долларов; капрала — 25, 65 и 85 долларов; рядового первого класса — 22, 62 и 82 доллара, и уменьшение на четыре доллара для рядового второго класса, при этом соответствующие станции являются теми же, что упомянуты для сержанта. Большая разница в жалованье одного и того же человека в разных местах создается за счет «платы за дополнительные обязанности» и компенсации надбавок (паек, жилье, топливо и одежда), когда они не могут быть предоставлены в натуральной форме. Вступление на службу осуществляется путем зачисления на пять лет. Каждый человек должен пройти строгий экзамен на свои физические и образовательные качества. Служба предоставляет преимущества, не встречающиеся ни в одной другой ветви армии. Эти стимулы привлекают хорошо образованный класс людей, многие из которых являются выпускниками колледжей, которые находят, по крайней мере, в научной части работы, подходящее занятие.

Школа обучения находится в Форт-Майере (ранее Форт-Уиппл), военном посту в Вирджинии, на берегу реки Потомак, почти напротив города Вашингтон. Курс включает строевую подготовку и дисциплину солдата, код сигналов, строительство и эксплуатацию телеграфных линий, использование метеорологических инструментов и метод проведения наблюдений. Центральный офис в Вашингтоне занимает обычное на вид кирпичное здание неопределенного возраста, в полуквартале к западу от здания Военного министерства. Первоначально это были два двухэтажных жилых дома, но они получили дополнительный этаж и «мансардную» крышу и были приспособлены для нынешнего использования. Простой и невзрачный внешний вид ускользает от критического внимания из-за демонстрации загадочно выглядящих механизмов и приспособлений на крыше. Огромная стрелка (анемоскоп) с широким кончиком в виде пера постоянно поворачивает свой наконечник «по ветру», и ей подражают две меньшие стрелки на более низком уровне. Несколько комплектов вращающихся инструментов различных размеров стоят в разных местах. Это анемометры для измерения скорости ветра. Часть каждого из них, видимая с земли, представляет собой просто вертикальный стержень с четырьмя ветвями наверху, каждая ветвь имеет чашку полусферической формы на внешнем конце, расположенную так, чтобы ловить ветер своей выпуклой стороной. Сила ветра придает чашкам вращательное движение в горизонтальной плоскости, что заставляет вертикальный стержень вращаться и записывать с помощью соединительного механизма и циферблатов скорость ветра в милях в час. Рядом с центром крыши можно увидеть сосуд с воронкообразной вершиной, в который падает дождь и измеряется, чтобы определить глубину в дюймах, о чем ведется точный учет. Рядом находится каркас, поддерживающий небольшую клеткообразную конструкцию с решетчатыми сторонами и плотной крышей, внутри которой подвешены термометры, барометры и другие инструменты, с которыми регулярно сверяются через определенные промежутки времени, чтобы определить температуру, давление и влажность атмосферы. Эти приспособления и инструменты используются для получения признаков погоды и для обучения «наблюдателей», а также служат стандартами, по которым могут быть протестированы инструменты, отправляемые в другие места. Однако лишь часть работы офиса выполняется в упомянутом здании, а ряд других в окрестностях заняты для различных отделов работы.

Центральный офис соединен телеграфом со станциями в главных городах страны, в морских и озерных портах, а также в пунктах вдоль побережья Атлантического океана и Мексиканского залива, объединяясь со станциями Службы спасения жизни Соединенных Штатов, ибо именно там выполняется работа наибольшей ценности — спасение человеческих жизней. Количество станций ограничено только суммой денег, предоставляемой Конгрессом на их содержание. Вершина Пайкс-Пик и вершина горы Вашингтон вносят свою долю в верхние слои атмосферных явлений, а самые низкие долины во внутренних районах раскрывают свои секреты атмосферы на ее наибольшей глубине. Что это за океан, с его поверхностью, которая, как нам говорят, находится на определенном количестве миль над нами, и его дном, которое, как мы знаем, находится под нашими ногами, его безбережными течениями, некоторые из которых нежнее дыхания младенца, другие более свирепы и быстры, чем водоворотные пороги Ниагары. Узнать об этих течениях, их силе и направлении, откуда они приходят и куда направляются, законы, которым они подчиняются, было увлекательным изучением метеорологов-любителей и занятием людей с профессиональными достижениями в науке в течение многих лет. Но их открытия имели мало практической ценности до того, как профессор Морс в майский день сорок лет назад отправил по телеграфному проводу между Вашингтоном и Балтимором свое первое сообщение в форме вопроса, на который с тех пор были даны ответы чудесами с помощью того же агента, который использовался тогда, и того же, который используется сейчас для отправки предупреждения о приближающемся шторме, чьи быстрые крылья не имеют другого соперника.

Погодные станции различаются по классификации, сделанной по специальной службе, выполняемой на каждой из них, и известны как телеграфные, печатные, дисплейные, специальные речные, хлопковые и закатные станции. Ряд из них может иметь все специальные особенности, указанные разными названиями, в то время как другие могут иметь только одну особенность, которая дает ей место в классе. Последние называются так не потому, как название может возможно предположить, что они расположены далеко в сторону заката, а из-за специального наблюдения, проводимого во время заката, которое дает хорошее указание на вероятную погоду на завтра. Это напоминает тот факт, что евреям более восемнадцати сотен лет назад напоминали об их привычке наблюдения в этом отношении, что было упреком за их неспособность читать «знамения времени». Большое количество отчетов поступает в Погодное бюро еженедельно и ежемесячно по почте от добровольных наблюдателей, от медицинских офицеров на военных постах, от сельскохозяйственных и научных обществ, и в регулярное время от метеорологических обществ в старом свете, но поскольку ни один из них, кроме телеграфных отчетов, не имеет более чем относительной связи с работой по погодным указаниям, которую мы ищем изо дня в день, для целей этой статьи достаточно просто упомянуть тот факт, что существуют несколько сотен этих почтовых отчетов, из которых ведется запись постоянной и ежедневно возрастающей ценности для изучения и информации о климате в различных частях страны.

Станционная служба неизбежно начиналась с недостатком отсутствия опытных наблюдателей, но был только один способ получить их, и начало работы было началом обучения людей, которые должны были ее выполнять. В настоящее время существует не только курс обучения в Форт-Майере, но люди в качестве помощников на станциях совершенствуются, чтобы занять места тех, кто стал мастерами в профессии, или взять на себя руководство новыми местами. Телеграфных станций насчитывается около ста пятидесяти, и на каждой из них есть «наблюдатель-сержант» с одним или несколькими помощниками. Их оснащение инструментами аналогично тому, которое было упомянуто в связи с центральным офисом, а именно: для определения температуры воздуха; веса или давления и относительной влажности атмосферы; направления, силы и скорости ветра; и глубины выпадения осадков; также на речных станциях для измерения температуры воды и для измерения ее подъема или падения; а на дисплейных станциях включены сигнальные флаги и фонари. Наблюдатели снимают показания со своих инструментов через регулярные промежутки времени каждый день и ночь, включая воскресенья и праздники. Существует три таких наблюдения — проводимых в 7:00 утра, 3:00 дня и 11:00 вечера по вашингтонскому времени — телеграфируемых в центральный офис. Те, что проводятся в другие часы, не телеграфируются, если не затребованы, но записываются и входят в еженедельные и ежемесячные почтовые отчеты. Отправка производится шифром, что позволяет отправлять длинное сообщение в пяти-двенадцати словах, давая давление, температуру, направление и скорость ветра, глубину дождя или снега, вид и движение облаков и любые специальные метеорологические явления, присутствующие, и добавляя с речных и береговых станций уровень воды в реках и океанский прибой. По предварительной договоренности с телеграфными компаниями отчеты проходят по проводам без задержки или прерывания, и все достигают центрального офиса в течение примерно сорока минут после проведения наблюдений. Они немедленно переводятся и заносятся на графические карты — контурные карты Соединенных Штатов — на которых каждая станция отмечена своим географическим положением. С помощью символов и цифр отображаются все метеорологические условия каждой местности, и система организации для отчетности и составления карт настолько совершенна, что менее чем через два часа с момента снятия показаний «наблюдателями» офицер, который должен делать прогнозы погоды, имеет все отчеты перед собой в центральном офисе.

Постоянно меняющиеся условия погоды в некотором роде фотографируются и служат руководством для работы, которая непосредственно следует за составлением карт. Сначала составляется «синопсис» условий, затем делаются прогнозы или «указания» о том, какой погоды ожидать, и определяются места, где должны быть показаны штормовые предупреждения, и в форме бюллетеня они телеграфируются во все части страны как «Пресс-отчет», на наблюдательные станции для воспроизведения и предоставления местным газетам, вывешиваются в общественных офисах и рассылаются почтмейстерам для демонстрации в их офисах, причем несколько сотен почтовых отделений в некоторых случаях снабжаются с одной станции. Они также размещаются на железнодорожных станциях и распространяются с поездов в пунктах вдоль их линий. Таким образом, люди уведомляются о том, какая погода преобладает в районе страны, в котором они живут, и информируются об изменениях, которые можно ожидать в течение двадцати четырех или сорока восьми часов.

«Наблюдатели» на своих станциях публикуют в связи с «указаниями», телеграфированными из центрального офиса, условия, преобладающие в их собственных местностях, и в крупных городах, где карты погоды висят в помещениях торговых палат, бирж купцов или других важных офисов, они размещают или меняют символы, используемые для обозначения условий на всех станциях, по мере того как они получают их из отчетов, проходящих через них в центральный офис или повторяемых из последнего.

Развитие и прогресс всех штормов так же четко очерчены на картах, подготовленных в центральном офисе, как это возможно для чувствительных инструментов, и особое внимание уделяется признакам сильных ветров, приближающихся к побережьям. Приказы отправляются по телеграфу на морские станции в регионе, который может быть посещен опасными ветрами, и «предостерегающий сигнал» — квадратный белый флаг с квадратным красным центром днем или красный центральный свет ночью — выставляется и остается до тех пор, пока не будет получено уведомление из центрального офиса о том, что опасность миновала. Этот сигнал используется по мере приближения шторма. Поскольку общее направление штормов на Атлантическом побережье или при приближении к нему является восточным или северо-восточным, а направление ветра является круговым и противоположным движению стрелок на часах, с тенденцией внутрь к «центру шторма», по мере того как шторм удаляется от станции, ветер, вероятно, будет дуть с севера или запада, и может быть заказан «предостерегающий сигнал от берега» — квадратный белый флаг с квадратным черным центром над красным флагом днем или белый свет над красным ночью. Специальная запись скорости ветра делается на станциях, когда заказываются штормовые сигналы, и если она достигает двадцати пяти миль в час, демонстрация сигнала считается «оправданной». Эти сигналы стали необходимостью, и случаи, когда судно покинет порт с сигналом в поле зрения, пока капитан или мастер сначала не наведет справки на станции о «подробностях», крайне редки. Каботажные суда в значительной степени зависят от них; если они проходят мимо станции с выставленным штормовым сигналом, они часто избегают столкновения с разрушительными штормами, заходя в ближайший порт, пока опасность не минует.

Береговые телеграфные линии, соединяющие сигнальные и спасательные станции, были построены правительством и управляются сигнальным корпусом. Погодные станции оборудованы для установления соединений с основной линией в любой точке, и можно найти много примеров, записанных в официальных отчетах, о кораблекрушениях на побережье, к которым помощь была доставлена за очень короткое время благодаря быстрым действиям «наблюдателей», открывших телеграфную связь из точки напротив места крушения прямо в центральный офис в Вашингтоне и отправивших информацию, которая должна быть повторена с весом официального авторитета в ближайший порт, откуда пароходы могли быть отправлены на спасение. Судно, терпящее бедствие или нуждающееся в какой-либо информации, если оно владеет международным кодом морских сигналов — ряд стран приняли американский код — может общаться с береговыми станциями. По этому коду ряд небольших флагов различных форм и цветов, используемых по отдельности или вместе, отвечают на определенные слова и предложения, и они, будучи переведенными на другие языки, передают от американца или англичанина французу, немцу или испанцу желаемый вопрос или ответ так же ясно, как утвердительный кивок головы от одного к другому означал бы «да».

Речные отчеты являются важной чертой службы. Температура воды, поверхностной и глубокой, снимаемая регулярно, создает запись для пользы тех, кто занимается разведением пищевых рыб, что становится важной государственной работой. Уровень воды, взятый в связи с отчетами об осадках и температуре атмосферы в их влиянии на глубокие слои снега и скованные льдом потоки, дает основание для предупреждений, когда это необходимо, лицам, занятым в любом речном движении, или подверженным наводнениям на берегах.

«Волны» температуры стали для нас такими же реальными, как те, что на океане, и ведение очень многих видов бизнеса или транспортировка скоропортящихся продуктов направляется отчетами Погодного бюро, поскольку оно предсказывает приход жары или холода. Внутренние районы страны, несомненно, скоро получат пользу от сигналов, а также «бюллетеней». Большой белый флаг с квадратным черным центром теперь выставляется на станциях в преддверии ожидаемой «холодной волны», и вскоре мы можем ожидать, что «ограниченный экспресс» на различных железных дорогах станет носителем сигналов, чтобы предупредить жителей страны, через которую он проходит, об изменении погоды, быстро следующей по его пути. Возможности службы кажутся безграничными, но самая тщательная бдительность «наблюдателей» и острая бдительность офицеров, которые ими руководят, еще не заставили стихии раскрыть все свои движения. Иногда, как осторожный враг, шторм прокрадется между часовыми или спустится из верхних слоев воздуха и, собрав всю свою силу в один узкий канал, пронесет разрушение через город и деревню и оставит после себя свидетельства силы, в которые мы едва можем поверить, кроме как увидев их.

Одним из многих экспонатов, выставленных в Национальном музее в Вашингтоне, является секция молодого дуба диаметром четыре дюйма с сосновой доской толщиной в один дюйм, шириной четыре дюйма с одного конца и двенадцать дюймов с другого, которая была пробита сквозь дерево более чем на половину его длины (восемь футов, как гласит этикетка) и теперь удерживается как в тисках, причем дерево выше и ниже доски не повреждено. Это было передано в Музей как свидетельство силы ветра в торнадо, который посетил окрестности Вессона, штат Миссисипи, 22 апреля 1883 года.

Прогресс работы в Погодном бюро был направлен сначала на охват великих интересов в областях, указанных законом, затем на решение меньших потребностей, относящихся к личной выгоде и удовольствию, и по мере того, как время проходит и служба расширяется, будет личный контакт, который даст интимное знание и впечатление о ее ценности, чего не может дать повествование.

СНОСКИ

[A] Умер в Буффало, Нью-Йорк, 24 августа 1880 года.

КАК ПОБЕДИТЬ.

АВТОР: ФРЭНСИС Э. УИЛЛАРД, Президент Национального W. C. T. U.

ГЛАВА II.

В прошлом месяце, взяв Прошлое за фон, я попыталась изобразить возможность, которую Настоящее держит перед дочерьми Америки. Позвольте мне теперь, на короткое время, придя свежей с поля активной службы, где развеваются знамена и маневрируют эскадроны, попытаться поговорить об условиях успеха в этой чудесной битве жизни. Итак, во-первых, я дам этот совсем не поразительный совет: придерживайтесь своей специальности; делайте то, что вы выполняете с наибольшим удовлетворением для себя и наибольшей пользой для окружающих. Придерживайтесь этого, будь то выращивание репы или сочинение мелодий; рисование ширм или батальных сцен; изучение политической экономии или домашних рецептов; ибо, как мы читаем у великого автора, обладающего гением здравого смысла: «Нет ни одного дела, которое люди должны делать, нет ни одного дела, которое должно быть сделано, которое не следовало бы поощрять делать женщину, если у нее есть способность к этому. Ибо где есть дар, там есть пророчество, указывающее на его использование, и безмолвное повеление Бога использовать его». Такие высказывания являются утверждениями «естественных и неотъемлемых прав» индивида как такового. Это выводы христианской философии, которая рассматривает вас и меня, прежде всего и главным образом, как человеческих существ и придает величайшее возможное значение личной идентичности. Во все времена были умы, которые видели эту истину. Интеллекты, которые возвышались, как альпийские пики, над массой людей, были первыми, кто отразил ее благословенный свет. Две тысячи лет назад Ювенал заставил героиню знаменитой «Сатиры» сказать герою: «Мне нравится наше латинское слово для человека, которое в равной степени включает ваш пол и мой. Ибо вы не должны забывать, что во всем самом высоком, лучшем и самом долговечном в нашей природе я такой же человек, как и вы». Солнце истины высоко поднимается над далеким горизонтом в наши дни, и даже равнины человеческой мысли и цели светятся светом этого нового вдохновения. «Личная ценность», «личное развитие» — вот будут лозунги полудня, «когда раса выйдет из детства». Только вчера я слышала, как модная бабочка, в окружении роскошного дома, с внезапным энтузиазмом говорила: «В одном я уверена: каждая женщина, которая живет, обязана выяснить, что является самым лучшим делом, которое она может сделать со своими силами, и тогда она обязана это сделать». Создав каждую из нас с каким-то особым талантом, Бог дал каждой из нас «призыв» к какой-то особой работе. Действительно, время почти пришло, когда единственный призыв, который будет признан действительным в любой области, должен включать в того, кто думает, что слышит его, как адаптацию, так и успех. Каждая из нас — это удивительный узел способностей и возможностей. Но, точно так же, как я предпочитаю активный залог пассивному, я предпочитаю ставить способности на первое место в моей нынешней инвентаризации. Кроме того, мир с самого начала читал нам, женщинам, нотации о наших способностях, и действительно освежает, наконец, взять дилемму нашей судьбы за другой рог! Цивилизация (под которой я подразумеваю влияние христианства на мозги и руки человечества) удивительно развивает и дифференцирует наши силы.

Среди модоков существует только четыре специальности — распределенные с удивительной справедливостью, в пропорции две для скво и две для храбрецов. Последние охотятся и сражаются; первые выполняют черную работу и воспитывают детей. Среди парижан, напротив, разделение труда почти бесконечно, так что рука, идеально обученная самой мелкой индустрии (как, например, в формовании шнурков фарфоровой статуэтки), не нуждается в другом ресурсе, чтобы заработать на комфортное существование. Среди модоков шкуры — почти единственный предмет торговли. Среди парижан эволюция зашла так далеко в направлении разделения занятий, ранее смешанных, что вы не можете купить сливки и молоко в одном магазине.

Из-за какого-то необъяснимого извращения здравого смысла специальности человеческих существ, которые являются женщинами, были странно ограничены. Но они были там, все равно, и теперь, под ласковым солнцем более просвещенной эры, они легко выходят наружу, как поющие птицы после грозы. И удивительно, как они помогают некоторым из нас решить самую сложную из всех проблем: для чего нужна жизнь?

Давайте посмотрим. Поднимите крышку вашей корзины для шитья; там есть наперсток, ножницы, катушки ниток и весь аккуратный набор, необходимый швее, но без иглы у них нет объяснения и нет эффективности. Откройте ваш письменный стол: что такое бумага, чернила и сургуч без ручки? Это не что иное, как отходы и игрушки. Так же обстоит дело с вами и со мной. У нас нет объяснения, которое было бы адекватным; у нас нет места в коробке для рукоделия и портфолио сегодняшнего дня; нет места в большом гудящем улье страны, в которой мы живем, кроме как если какая-то преобладающая способность в каждой из нас объясняет, почему мы здесь и каким образом мы должны усилить вдохновляющую песню добровольного труда и благотворного успеха. Предположим, что здесь и сейчас вы приступите к «инвентаризации запасов», если вы еще не были достаточно вдумчивы, чтобы сделать это раньше. Сделанная из того, что вы есть, каков ваш конек, ваша «специальность», ваша «лучшая сторона», как выражаются мужчины? Будьте уверены в одном, с самого начала: Великий Мастер, собирая вашу индивидуальную природу, не забыл этот венчающий дар, так же как он не забывает добавить свой собственный особый аромат арбутусу или свою собственную песню жаворонку. Это может не лежать на поверхности, это самое ценное из ваших сокровищ; алмазы редко лежат там. Шахтеры поднимают много простой пыли, прежде чем сверкающий драгоценный камень, который они ищут, порадует глаз. Гений часто и по-разному определялся. Я бы назвала это интуицией собственного лучшего дара. Роза Бонер знала свой; Шарлотта Кушман признала свой; Джордж Элиот не была в большом затруднении относительно своего. Что касается нас, с менее выраженной индивидуальностью, иногда мы ждем, пока рука друга не подведет нас к зеркалу нашего потенциального «я»; иногда мы видим его отраженным в успехе другого (как орленок среди стаи гусей впервые узнал, что может летать, когда узнал собрата в парящем в небе орле, чья тень напугала всех гусей); иногда мы натыкаемся на наше наследие невольно, как Диана нашла Эндимиона, но всегда оно там, будьте уверены в этом, и «пусть никто не возьмет твой венец». Как железные опилки выстраиваются в линию вокруг магнита, так пусть ваши возможности сгруппируются близко вокруг вашего магического дара. В такой щедрой стране, как наша, это может сделать каждая женщина, которая читает эти строки. Острое восприятие своих возможностей гораздо нужнее «нашим девушкам», чем лучшие средства для образования. Но как это было в прошлом? Если есть одна мысль, которая ради человечества огорчает меня, как никакая другая, то это мысль о Божьем даре, дарованном каждой из нас, чтобы мы могли каким-то особым образом радовать и благословлять мир, даруя ему лучшее, что у нас есть; мысль о Его терпении на протяжении всех лет, когда Он продолжал тесать мириады душ своенравной расы, чтобы они могли быть живыми камнями в храме пользы и достижений, и бок о бок с этим — мысль о нашей индивидуальной слепоте, нашей неспособности разглядеть богатство ума, сердца и рук, которыми мы были наделены. Но больше всего я думаю о нежных женщинах, которые жили, умерли и не подали никакого знака своих лучших даров, но чьи достижения голосом и пером, кистью и резцом, благородным государственным управлением и великодушной филантропией могли бы благословить и утешить нашу расу на протяжении этих шести тысяч лет.

Есть суровый старый джентльмен из моих знакомых, который, если бы услышал то, что я посчитала нужным сказать, выразил бы свое возражение в такой манере: «Это все чепуха, мой друг; просто риторический выпад. Если бы женщины могли сделать все это, почему они этого не сделали, скажите на милость? Если это есть, то оно есть и выйдет наружу, но то, чего нет, нельзя сосчитать. Вы не можете пустить пыль мне в глаза своими расплывчатыми обобщениями. Я был на Столетней выставке; я видел Зал Машин, и, что более важно для моего аргумента (и менее для вашего), я видел и «Женский павильон»».

Затем он продолжил бы спрашивать меня с некоторой резкостью, думаю ли я, что кто-либо из моих «нежных мириад» мог бы изобрести паровую машину? На что я ответила бы ему то, что сейчас говорю вам: «Безусловно, я так думаю; почему нет?». И я спросила бы в свою очередь, изучал ли мой старый друг историю применительно к принципу, что, как правило, человеческие существа не поднимаются выше стандарта, подразумеваемого общей оценкой общества класса, к которому они принадлежат. Возьмите народы Восточной Европы и Западной Азии; «цивилизованные» народы, тоже, заметьте; изучите механика Иерусалима, купца Дамаска и Исфахана; в чем инструменты одного или средства торговли, знакомые другим, превосходят те, что были тысячу лет назад? Конечно, что касается восточных изобретений, они изменились так же мало, как методы пчелы или взмах крыла ласточки. Мы слышим не больше об изобретательности мужчины в этих странах, чем женщины. Почему мы должны, действительно, когда мы помним, что оба они одинаково не обучены искусствам и наукам, которые формируют основу механического изобретения? Они не вдохновлены никаким интеллектуальным движением; никаким спросом; никаким «современным духом». Это не «в воздухе», чтобы мужчины были плодовиты умом и искусны руками как изобретатели там, не больше, чем здесь, чтобы женщины были, и где ни знания, ни стимула нет, достижение всегда является величиной со знаком минус. Никто, кроме ниспосланного небесами гения, стимулированного любовью к науке, подготовленного специальным образованием и вдохновленного престижем принадлежности к доминирующему полу, никогда еще не вырезал шрифты, не укрощал молнию и не заключал в тюрьму пар. Кроме того, в прошлые века, если какая-то храбрая душа, мужчина или женщина, осознавая великолепные силы, стремилась благословить мир их свободным осуществлением, какие опасности были вовлечены! Была ли это Жанна д'Арк? костер вскоре стал ее уделом; или Галилей? пришла дыба; или Христофор Колумб? долгое презрение придворных и ревность амбициозных помощников последовали за ним; или Стивенсон? его оковами была угроза закона; или Роберт Фултон? он столкнулся с сарказмом ученых и весельем грубиянов. Даже для самых предприимчивых изобретателей сегодняшнего дня (как экспериментаторы-аэронавты), что у нас есть, кроме плохих каламбуров и безвкусных загадок, пока он не победит, а затем готовые шапки, подброшенные высоко в воздух, и громкая труба славы у его уха — когда холодный палец смерти закрыл его навсегда.

Времена меняются, однако. Мир медленно становится лучше и более братским. Близок день, когда женщинам не будет недоставать высокого стимула к лучшим результатам в каждой отрасли интеллектуальных усилий и квалифицированного мастерства. Не проходит и недели, чтобы из Патентного ведомства не пришел какой-то благоприятный вердикт относительно изобретательской силы женщины. Богиня мудрости больше не считает себя скомпрометированной, потому что нам отведены места в ее банкетном зале. «Мир весь перед нами, где выбирать», и я, со своей стороны, апеллирую от «Женского павильона» первых ста лет к тому, который проиллюстрирует вторые сто лет этой республики.

КРЕПОСТЬ, ДВОРЕЦ И ТЮРЬМА.

АВТОР: ЭДИТ СЕШНС ТАППЕР.

Многие полагают, что Лондонский Тауэр — это, как и предполагает его название, лишь одно высокое сооружение, тогда как в действительности это обширная коллекция мрачных башен и грозных бастионов; большой обнесенный стеной город в самом сердце оживленного Лондона.

Тауэр, или Белая башня, построенная во времена Завоевателя, окружена двенадцатью меньшими башнями — Кровавой, Колокольной, Бошан, Деверо, Флинт, Боуэр, Кирпичной, Мартин, Констебль, Броударроу, Соляной и Рекорд. В свою очередь, они окружены стенами баллиума и бастионами, а ров охраняется Средней, Байвард, Св. Томаса, Колыбельной, Колодезной и Девлин башнями.

Когда спускаешься с Тауэр-Хилл, взгляд охватывает всю огромную и седую массу, подходящую эмблему бурных и неистовых времен, в которые возникла каждая отдельная башня. Словно черные тени прошлого, отбрасывающие свой мрак на настоящее, возвышаются высокие башни над крышами современных зданий. Сурово смотрят они вниз на пульсирующий Лондон, каждая со своей историей, каждая со своими ужасными тайнами, запертыми в ее каменной груди.

Среди ужасного конфликта дней, когда норманн попирал сакса, возник Тауэр, Великая башня, или Белая башня, как ее называли по-разному.

Вильгельм Завоеватель приказал построить ее как крепость для себя на случай, если его саксонские подданные восстанут против его жесткого и железного правления. Среди церковников, владевших богатейшими епархиями тех дней, был Гундульф, епископ Рочестерский, который также был прекрасным военным архитектором. Ему Завоеватель дал поручение построить свою Новую Крепость в 1079-80 годах. Гундульф выбрал место как раз за пределами города тогда, и к востоку, на северной стороне Темзы. Башня имеет четырехугольную форму, сто шестнадцать футов с севера на юг, девяносто шесть с востока на запад, девяносто два фута в высоту, а ее внешние стены имеют пятнадцать футов в толщину — внушительный и превосходный образец нормандской архитектуры. Она трехэтажная, не считая сводов. Остались некоторые незначительные следы грандиозного входа с северной стороны, но посетители входят через современные двери как с северной, так и с южной стороны.

В северо-восточном углу Белой башни находится массивная лестница, соединяющая три этажа. Колонна, вокруг которой обвивается лестница, представляет собой примечательный и хорошо сохранившийся образец древней каменной кладки. Стена толщиной в семь футов проходит с севера на юг, разделяя башню от основания до вершины. Другая стена, тянущаяся с востока на запад, подразделяет южную часть на неравные доли, образуя на каждом этаже по одной большой и две малых комнаты. Самое маленькое помещение на первом этаже называется Оружейной палатой королевы Елизаветы, так как оно заполнено доспехами и снаряжением её эпохи. На северной стороне этой комнаты показывают камеру, устроенную в толще стены, десять футов в длину и восемь в ширину, куда не проникает свет, кроме как через вход. В этой тёмной и мрачной комнате в течение двенадцати долгих лет был заключён жизнерадостный и блестящий придворный сэр Уолтер Рэли, лишь по подозрению в причастности к заговору с целью возведения на престол Англии леди Арабеллы Стюарт, племянницы несчастной королевы Шотландии. Эта злополучная леди также погибла в Тауэре, лишившись рассудка от долгого и жестокого заточения. В год её смерти сэр Уолтер был освобождён и отправлен в Южную Америку на поиски золотых приисков; вернувшись без успеха, он был возвращён в Тауэр и обезглавлен в 1618 году в угоду испанцам. Яков I желал заручиться их расположением, поскольку его сын, принц Чарльз, должен был жениться на инфанте. Храбрость и доблесть Рэли слишком часто были направлены против испанцев, чтобы они не ликовали по поводу его жестокой участи. Говорят, что в этой жалкой и мрачной камере он написал свою «Историю мира». В центре этой оружейной палаты находятся различные орудия пыток; по комнате расставлены стойки с оружием: алебардами, боевыми топорами, булавами и протазанами, а также военными инструментами для перерезания конской сбруи; в конце комнаты стоит фигура на лошади, изображающая королеву Бесс. Её платье скопировано с древнего портрета, и её сопровождают офицеры и пажи. Прямо за этими фигурами висит очень старая картина с изображением собора Святого Павла. Но самыми пугающе притягательными предметами в этой комнате являются плаха, отвратительная ухмыляющаяся маска палача и подлинный топор. С ужасом посетитель смотрит на плаху, изрезанную в разных местах там, где нервные удары палача приходились мимо цели, и на тяжёлый топор, лезвие которого рассекло шеи столь многих королевских и знатных жертв.

Радуешься, покидая эту камеру ужасов и поднимаясь в часовню Святого Иоанна, которая считается одним из лучших образцов нормандской архитектуры, сохранившихся в королевстве. Она заканчивается полукругом, и двенадцать огромных колонн расположены схожим образом. Эти колонны соединены арками, которые пропускают свет в неф из окон. В правление Генриха III к часовне были добавлены три огромных витражных окна. Неизвестно, в какое время и по какой причине она перестала использоваться для религиозных целей. Большое помещение прямо над ней, на третьем этаже, использовалось королями в качестве зала совета, когда они держали свой двор в Тауэре. Именно в этой комнате печально известный Ричард, герцог Глостер, приказал немедленно казнить лорда Гастингса перед часовней Святого Петра.

Эта комната сейчас используется как хранилище стрелкового оружия, и расположение оружия в форме различных цветов выглядит удивительно и художественно, причём весь потолок покрыт причудливыми и сложными комбинациями этого оружия.

Окружает великую Белую башню, как уже было сказано, ряд из двенадцати башен поменьше. Пожалуй, наиболее интересной является та, что находится прямо напротив Ворот предателей, и справедливо названная Кровавой башней. Она имеет прямоугольную форму, будучи единственной такой формы во внутреннем дворе. Она вплотную примыкает к башне Рекорд или Уэйкфилд с запада. Её величественные ворота были построены в правление Эдуарда III и являются главным входом во внутренний двор. Массивная решётка свидетельствует о глубокой древности. Именно в этой башне в 1483 году был исполнен самый позорный приказ ненавистного Глостера — убийство невинных принцев, детей Эдуарда IV.

“The tyrannous and bloody act is done—

The most arch deed of piteous massacre

That ever yet this land was guilty of.”

Предполагается, что маленькие жертвы были похоронены у подножия лестницы в Белой башне, но странная тайна окружает их судьбу.

Примыкают к Кровавой башне следующая по величине после Великой или Белой башни, известная как башня Рекорд, поскольку она на протяжении многих веков была хранилищем государственных архивов, и башня Уэйкфилд, названная так из-за заключения там йоркистов после победы Маргариты Анжуйской, королевы-амазонки доброго, но слабого Генриха VI, при Уэйкфилде в 1460 году. Эта победа на короткое время обеспечила превосходство дому Ланкастеров. В следующем году йоркисты одержали верх, Генрих был возвращён в башню и вскоре после этого найден мёртвым; предполагается, что он был убит по приказу Глостера.

“Within the hollow crown

That rounds the mortal temples of a king

Keeps death his court; and there the antic sits,

Scoffing his state and grinning at his pomp;

Allowing him a breath, a little scene,

To monarchise, be fear’d and kill with looks;

Infusing him with self and vain conceit,

As if this flesh which walls about our life

Were brass impregnable; and humor’d thus,

Comes at the last, and with a little pin

Bores through his castle wall—and farewell, king!”

Башня Уэйкфилд очень древняя, она была построена во времена Вильгельма Рыжего в 1087 году.

На противоположной стороне внутреннего двора высится мрачная и знаменитая башня Боуэр, названная так потому, что она была резиденцией главного поставщика королевских луков. В похожей на темницу комнате этой башни «лживый, непостоянный, клятвопреступный Кларенс», младший брат Эдуарда IV, был утоплен в бочке мальвазии. Вместе с отвратительным Глостером он заколол юного сына Генриха VI на поле при Тьюксбери, но возмездие было быстрым. Вскоре он навлёк на себя неудовольствие и ревность своего королевского брата и погиб столь жалким образом.

“O Brackenbury, I have done these things

That now give evidence against my soul—

For Edward’s sake, and see, how he requites me.”

На небольшом расстоянии от Боуэра находится Кирпичная башня, которая приобретает печальный интерес из-за того, что предание называет её тюрьмой мученицы амбиций, прекрасной леди Джейн Грей. Фуллер говорит о ней, что в восемнадцать лет она обладала невинностью детства, степенностью старости, учёностью клерка и жизнью святой. Кроткая, скромная и застенчивая, любившая свои занятия и книги, она и не помышляла о своей недолговечной чести и жестокой судьбе. Возведённая на престол ненасытными амбициями Нортумберленда, она правила десять дней. Утверждают, что Мария желала пощадить жизнь своей кузины, но восстание Уайетта настолько встревожило её, что она решила сделать примером леди Джейн и её юного мужа Гилфорда Дадли.

Не только её благочестие, грация и красота вызывают наше восхищение, но и её возвышенный героизм, который заставил её отказаться прощаться со своим юным возлюбленным и мужем, чтобы расставание не лишило его мужества. Дадли был казнён на Тауэр-Хилл, и в тот же день возвышенный дух его жены воссоединился с ним.

“Now boast thee, death; in thy possession lies

A lass, unparallel’d.”

Рядом с Кирпичной находится Ювелирная или башня Мартин, где раньше хранились королевские регалии. Сейчас они хранятся в башне Рекорд. На стене башни Мартин мы увидели начертанное имя Анны Болейн. Говорят, что один из несчастных джентльменов, потерявших голову из-за неё, начертал его там. По диагонали через внутренний двор возвышается Колокольная башня, названная так из-за сигнального колокола, который её венчал. Это была тюрьма принцессы Елизаветы во время её вынужденного пребывания в Тауэре. Некоторые маленькие дети приносили ей сюда цветы, пока это не дошло до ушей Марии, которая запретила эту невинную услугу.

Всего в нескольких шагах от Колокольной башни высятся грозные стены башни Бошан, и нет более интересного места во всём комплексе. Её архитектура относится к правлению Иоанна и Генриха III. Своё название она получила от Томаса де Бошана, графа Уорика, заключённого здесь во время правления Ричарда II. Эта башня находится в центре западной стороны внутреннего двора, полукругом выступает из мощных стен баллиума и имеет два этажа в высоту. Её стены покрыты надписями, сделанными разными узниками; некоторые свидетельствуют об их душевных муках во время заточения; многие, даже большинство, выражают христианскую стойкость и благочестивую покорность своей тяжёлой доле.

Первое имя, которое бросается в глаза у входа, — Мармадьюк Невилл. Он был одним из Невиллов, графов Уэстморлендских, и был замешан в заговоре с целью возведения Марии Стюарт на престол во время правления Елизаветы. В южной нише видна надпись на староитальянском: «Dispoi che voie la fortuna che la mea speranza va al vento pianger, hovolio el tempo per dudo; e semper stel me tristo, e disconteto. Wilim: Tyrrel, 1541». Печальный смысл которой звучит как вздох отчаяния из прошлого: «Поскольку фортуна пожелала, чтобы моя надежда развеялась по ветру, я желаю, чтобы время было уничтожено; моя звезда всегда печальна и неблагосклонна. Вильям Тиррелл, 1541». Увы, несчастный! Ваши слова, без сомнения, были лишь эхом многих печальных сердец, которые обнаружили, что времена действительно вышли из пазов.

Над камином есть красивая и трогательная надпись: «Quanto plus afflictionis pro Christo in hoc sæculo, tanto plus gloriæ cum Christo in futuro. Arundell, June 22, 1587», что в переводе означает: «Чем больше страданий за Христа в этом мире, тем больше славы со Христом в будущем. Арундел, 22 июня 1587 г.»

Это было написано Филиппом Говардом, графом Арунделом, чья преданность Римской церкви во время правления Елизаветы навлекла на него столько ненависти и создала столько врагов, что он в конце концов решил оставить свою страну, друзей и жену, к которой был нежно привязан, и отправиться в добровольное изгнание ради собственной безопасности. Он сообщил королеве в весьма патетическом письме о своём намерении, рассчитывая, что она не получит его, пока он не будет в безопасности, но по прихоти судьбы письмо попало в руки его врагов, и он был схвачен, когда уже отплывал от берегов Сассекса. Его отправили в Тауэр и держали в строгом заключении сорок лет, пока, изнурённый долгим и жестоким заточением и горем, он не скончался, осознав в конце, как мы надеемся, истину тех трогательных слов, что он начертал на стенах своей тюрьмы.

Существует несколько интересных надписей, сделанных Артуром и Эдмундом Пулами, правнуками герцога Кларенса. Эти молодые джентльмены также были обвинены в заговоре в пользу Марии Стюарт, признаны предателями и угасли в безнадёжном заточении. С полным правом Белая роза Шотландии могла бы сказать вместе с Еленой Троянской:

“Many drew swords and died; where’er I came,

I brought calamity.”

Одна надпись гласит:

«IHS. Опасный путь делает гавань приятной. 1568 г. Артур Пул, 37 лет от роду, А. П.»

Действительно опасный путь был у тебя, бедняга; дай Бог, чтобы ты наконец обрёл тихую гавань.

Другая содержит такие слова:

«IHS. Dio semine in lachrimis in exultatione meter. 21 год, Э. Пул, 1562». «То, что посеяно Богом в слезах, пожинается в радости».

Во всех надписях, оставленных этими злополучными джентльменами, дышит один и тот же дух благородной и благочестивой покорности.

Наибольший интерес вызывает одно маленькое слово, предположительно начертанное рукой той, для кого это имя было священным. Прямо под одним из автографов Пула находится слово «IANE», предположительно королевский титул леди Джейн Грей, написанный там её мужем, лордом Дадли, который был заключён в этой башне. Едва ли можно сдержать слёзы при этом трогательном напоминании о судьбе тех двух несчастных детей, жертв обстоятельств и алчных амбиций.

В углу рядом с Бошаном находится башня Деверё, названная в честь блестящего Роберта Деверё, графа Эссекса, рыцарственного солдата и придворного, сначала избалованного фаворита, а затем жертвы королевы Елизаветы. Его история представляет захватывающий и увлекательный интерес. Подобно метеору, он промелькнул через свою придворную и военную жизнь и, достигнув зенита своего могущества, угас так же внезапно, как и взошёл. Говорят, что он был одним из многих, с кем кокетничала королевская и капризная старая дева, и что он действительно тронул её гордое сердце. Управление Ирландией было в его руках, но враги при дворе замышляли его свержение. Он, в свою очередь, строил козни против этих врагов и опрометчиво пытался добиться их смещения. Он был арестован и предан суду в Вестминстер-холле за государственную измену, признан виновным и приговорён к плахе.

Елизавета пережила ужасную борьбу между местью и привязанностью, но низменная страсть одержала победу, и выдающийся генерал, государственный деятель и придворный ступил на тот же трудный путь к смерти, который был так хорошо известен многим.

“I have reached the highest point of all my greatness!

And from that full meridian of my glory,

I haste now to my setting: I shall fall

Like a bright exhalation in the evening,

And no man see me more.”

Башни внешнего двора представляют сравнительно небольшой интерес, за исключением башни Святого Фомы или Ворот предателей. Это большое квадратное здание над рвом, снаружи охраняемое двумя круглыми башнями, которые демонстрируют образцы архитектуры времён Генриха III. Ворота, через которые государственные преступники входили в Тауэр, находятся под этим зданием.

В тот день, когда мы посетили Тауэр, уныло шёл дождь. Мрачные и тяжёлые небеса угрюмо смотрели на печальную сцену. Мысли, столь же мрачные и тяжёлые, давили на наш разум, когда мы стояли перед Воротами предателей; мысли о бесчисленном множестве тех, кто вошёл в эти ворота, чтобы никогда больше не выйти. В лязге тех железных врат за их спинами они слышали свой похоронный звон. Королевские особы, знатные, прославленные, благочестивые проходили под этими грозными зубчатыми стенами, оставляя позади величие, блеск дворов, мечты о славе, дом, друзей, всё, что делает жизнь сладкой, чтобы получить взамен темницу, эшафот, плаху, топор.

Те, кто входил туда, действительно оставляли надежду за порогом.

Через эти ворота прошла Елизавета, не ожидая ничего, кроме смерти; мало мечтая о том часе, когда вся Англия будет лежать на ладони её руки. Под этими сводами три года спустя она вышла из Тауэра во всём блеске своей гордости и триумфа, встреченная лордами и герцогами, под звуки труб, звон колоколов и грохот пушек. Злополучная мать Елизаветы, Анна Болейн, вернулась в Тауэр. Теперь в её свите не было знати; не было взрыва музыки; не было звона колоколов или грохота артиллерии; одна, если не считать тюремщиков; её доброе имя очернено; её триумфы, слава — всё сжалось до этой малой меры. Муж, которого она увела у другой, в свою очередь, пресытился ею, желая избавиться от неё, поспешно толкая её к страшной гибели с жестокой поспешностью.

“A dream of what thou wast; a garish flag,

To be the aim of ever dangerous shot;

A sign of dignity, a breath, a bubble;

A queen in jest only to fill the scene.

…

Where is thy husband now?

…

Who sues and kneels and says God save the queen?

Where be thy bending peers that flattered thee?

Where be the thronging troops that followed thee?

…

For one being sued to, one that humbly sues;

For queen, a very caitiff crowned with care;

Thus hath the course of justice wheeled about

And left thee but a very prey to time;

Having no more but thought of what thou wert,

To torture thee the more, being what thou art.”

Какие мысли должны были проноситься с молниеносной быстротой в уме прекрасной, блестящей, остроумной Анны Болейн за те короткие семнадцать дней, что она провела в Тауэре, прежде чем её вывели на казнь. Какой жизненный опыт она не сжала в те три маленьких года узурпации, в течение которых она отшвыривала «головы, как футбольные мячи», смеялась, танцевала и шутила, прожигая свою бедную жизнь мотылька? Какое раскаяние должно было охватить её, когда печальное, бледное лицо Екатерины возникало перед ней! Какая невыразимая мука, когда кокетливые черты Джейн Сеймур проплывали перед её заплаканными глазами!

19 мая 1536 года, когда живые изгороди и поля расцветали, когда пели птицы и играли мягкие бризы, когда вся природа должна была дышать красотой, надеждой и жизнью, Анна Болейн во второй раз вышла из Тауэра, чтобы принять свою корону; не в этот раз земную диадему, сверкающую драгоценностями, а терновый венец мученичества. Не в парче и золоте, блистая драгоценными камнями, а в траурных одеждах шла она на эту коронацию, и единственным её приветствием был глухой грохот пушки, возвестивший королевскому негодяю, ожидающему в Ричмонде, что он свободен.

Лондонский Тауэр использовался не только как крепость и тюрьма, но и как дворец. Все короли от Вильгельма до Карла II время от времени держали двор в Тауэре. Дворец занимал место во внутреннем дворе, между юго-западным углом Белой башни и башнями Рекорд, Солт и Бродарроу. У королев были покои, простиравшиеся от Ланторна до юго-востока Белой башни. А рядом с башней Рекорд находился большой зал, для ремонта которого потребовалось сорок елей во время свадебных торжеств Генриха III и Элеоноры Прованской.

Когда Эдуард Чёрный Принц взял в плен короля Франции Иоанна, он поселил своего королевского пленника в этом дворце, и король Иоанн устроил приём для своего пленителя в этом большом зале. Прекрасная Елизавета Йоркская, дочь Эдуарда IV и королева Генриха VII, некоторое время проживала в этом дворце и оттуда отправилась на свою коронацию. Шестнадцать лет спустя она двенадцать дней лежала в парадном зале в королевской часовне в Белой башне, где её рыцари и дамы несли торжественную вахту у её гроба. Какая впечатляющая это была сцена! Окна, залитые светом, и освещённый катафалк с королевским телом.

Королева Мария держала двор в Тауэре сразу после того, как победила Нортумберленда и Дадли. Древний обычай государственной процессии из Тауэра в Вестминстер в последний раз соблюдался при коронации Карла II.

Совсем рядом с башней Деверё находится простое, непритязательное здание — часовня Святого Петра в веригах. Она маленькая, имеет только один неф и один боковой придел и совершенно лишена украшений. Но её окружает удивительный интерес. Здесь была похоронена леди Джейн; здесь тело бедной Анны Болейн было брошено в старый сундук и поспешно погребено в склепах; здесь лежит прах Нортумберленда, Томаса Кромвеля, Сомерсета, Суррея и Эссекса, преподавая ужасно торжественный урок о том, что амбиции, таланты, слава не являются надёжным оплотом против смерти.

“To-morrow, and to-morrow, and to-morrow

Creeps in this petty pace from day to day,

To the last syllable of recorded time;

And all our yesterdays have lighted fools

The way to dusky death. Out, out, brief candle.”

Прямо перед этой часовней находится место, на котором был построен эшафот; место, где лучшая кровь Англии текла как вода; место, которое порочит герб Тюдоров неизгладимым пятном; место, где англичане впервые увидели зрелище крови своей соотечественницы, текущей под ударами иностранного палача. Здесь пали головы двух жён Генриха VIII; здесь была казнена злополучная леди Джейн, и доблестный Эссекс встретил свою смерть по приказу дочерей Генриха, достойных представительниц своего отца; здесь была разыграна та отвратительная сцена, бойня почтенной матери кардинала Поула, графини Солсбери. Она была сестрой графа Уорика и дочерью убитого Кларенса. Её единственным преступлением, по-видимому, была её королевская кровь. Когда её вывели на казнь, она отказалась положить голову на плаху, гордо заявив: «Так поступают предатели, а я не предатель». Продолжение почти слишком отвратительно, чтобы его пересказывать. Палач преследовал свою жертву вокруг эшафота, нанося ей удары топором, и в конце концов за волосы потащил её к плахе. Так жалко погибла последняя из Плантагенетов.

Сильнее лил дождь и яростнее дул ветер, когда мы медленно направились к внешнему входу в Тауэр. В стуке дождя по каменным плитам под ногами нам чудились шаги бесчисленной безголовой толпы; в медленном кап-кап дождевых капель с мрачных стен — кап-кап тёплой живой крови, сочащейся и уходящей; в завывании ветра, казалось, слышались вздохи муки, стонущие голоса, давно умолкшие, голоса из страшного прошлого, голоса, взывающие к отмщению. И когда великие ворота Тауэра с лязгом захлопнулись за нами под оглушительный удар грома, казалось, пришёл ответный голос с небес: «Мне отмщение, Я воздам».

ГЕОГРАФИЯ НЕБЕС НА АПРЕЛЬ.

ПРОФ. М. Б. ГОФФ, Западный университет Пенсильвании.

СОЛНЦЕ,

Со своими ближайшими спутниками, Меркурием, Венерой, Землёй, Марсом и т. д., было «темой нашего обсуждения» последние восемнадцать месяцев. За исключением случайного упоминания одной из планет как расположенной рядом с какой-либо неподвижной звездой или в каком-либо созвездии, мало что было сказано о 3391 «неподвижной» звезде, видимой невооружённым глазом, многие из которых нанесены на карты небес точно так же, как деревни, города, горы, реки и равнины нанесены на карты Земли; и не о тех, что находятся где-то между 30 000 000 и 50 000 000, видимых только в мощные телескопы, чьи расстояния от Солнца настолько велики, что расстояние до Нептуна кажется короткой прогулкой «через участки», чтобы навестить соседа. И не предполагается сейчас входить в столь обширную тему, за исключением того, что необходимо для представления одной мысли. Как мы знаем, наше Солнце — это яркое тело, чей свет и тепло (настолько велика их сила) мы едва можем оценить. Оба эти качества делают его видимым для нас и заставляют осознать его присутствие. Другие тела, такие как Марс, Юпитер и Луна, видны только в отражённом свете, и если бы они были так же далеки, как неподвижные звёзды, они были бы вовсе не видны. Эти 30 000 000–50 000 000 звёзд должны быть солнцами. Сколько спутников у каждой? Мы не знаем, ибо их нельзя увидеть. Предположим, у каждой столько же, сколько у нашего Солнца. Тогда вместо 30 000 000–50 000 000 небесных тел мы имеем в пределах досягаемости телескопа от 240 000 000 до 400 000 000. Сколько их вне этого числа? Ни один человек не может их сосчитать. Нам придётся подождать, пока наш разум сможет объять бесконечное. Стоят ли эти миллионы тел на месте или они находятся в движении? Стоит ли наше Солнце на месте и позволяет нам обходить его раз в год, или оно, а вместе с ним и мы, прокладываем путь через другие огромные множества и движемся вокруг какого-то другого центрального светила? Наблюдения доказывают, что Солнце — лишь сержант в великой армии генералов, и оно ведёт свой отряд назначенным путём к поставленным задачам. Откуда мы знаем? Записи терпеливых наблюдателей за столетия раскрывают этот факт. «Если мы предположим, что Солнце, сопровождаемое планетами, движется через пространство, мы должны быть в состоянии обнаружить это движение по кажущемуся движению звёзд в противоположном направлении, как когда наблюдатель движется через лес деревьев, его собственное движение придаёт кажущееся движение деревьям в противоположном направлении. Не все звёзды были бы одинаково затронуты таким движением Солнечной системы. Ближайшие звёзды казались бы имеющими наибольшее движение, но все изменения положения казались бы происходящими в одном и том же направлении. Звёзды казались бы удаляющимися от той точки небес, к которой движется Солнце, в то время как в противоположной четверти звёзды казались бы более тесно сгруппированными». Исходя из этого принципа, сэр Уильям Гершель в 1783 году смог объявить, что наблюдаемое собственное движение большой части звёзд можно объяснить предположением, что Солнце движется к созвездию Геркулеса. Более поздние исследования не только установили факт движения Солнца, но и то, что оно движется почти к звезде Ро в Геркулесе, и Струве оценил его скорость примерно в пять миль в секунду; хотя профессор Эйри оценивает её примерно в двадцать семь миль в секунду. Также весьма вероятно, что его движение происходит не по прямой линии, а в соответствии с теми же законами, которые управляют движениями его собственных спутников; оно вместе с другими солнцами вращается вокруг центра, расположенного почти в плоскости Млечного Пути, и по орбите настолько огромной, «что могут пройти века, прежде чем можно будет обнаружить какое-либо изменение в направлении его движения». Тем временем конечные существа заинтересованы в том, чтобы знать, как его свет и тепло влияют на их интересы и как эти качества могут быть наиболее выгодно использованы человечеством. Что касается нас, то в настоящее время мы должны довольствоваться тем, что 1-го числа наше Солнце достигло точки 4° 48′ к северу от экватора, а к 30-му числу оно будет находиться на 14° 58′ к северу, что означает увеличение северного склонения на 10° 10′, и, как следствие, наш световой день увеличится примерно на один час и тринадцать минут, а время «от ранней зари до росистых» сумерек составит семнадцать часов тридцать пять минут. 1-го числа восход солнца происходит в 5:43 утра, закат в 6:24 вечера; 16-го числа восход в 5:19, закат в 6:40; 30-го числа восход в 4:59, закат в 6:54.

ЛУНА.

Фазы на месяц следующие: последняя четверть 7-го числа в 9:34 утра; новолуние 15-го числа в 12:43 ночи; первая четверть 21-го числа в 6:12 вечера; полнолуние 29-го числа в 1:06 ночи. Восход 1-го числа в 8:38 вечера; заход 16-го числа в 8:28 вечера; восход 30-го числа в 8:21 вечера. На широте 41° 30′ северной широты наименьшая высота 6-го числа составляет 30° 20′; наибольшая высота 19-го числа составляет 66° 44′ 29″.

МЕРКУРИЙ

Будет вечерней звездой в течение месяца; он будет иметь прямое движение 12° 25′ 59″ до 17-го числа, после чего до конца месяца — ретроградное движение 5° 22′ 11″. 8-го числа в 2:00 ночи будет в своей наибольшей восточной элонгации (19° 26′); 16-го числа в 11:55 утра будет в 6° 21′ к югу от Луны; 17-го числа в 5:00 утра будет стационарным; 27-го числа в 10:00 вечера будет в нижнем соединении с Солнцем — то есть будет между Землёй и Солнцем; а на следующий день в 1:00 дня будет в 1° 42′ к северу от Венеры. За несколько дней до и после 8-го числа его можно увидеть как бледную, светлую звезду около западного горизонта. Время его восхода и захода следующее: 1-го числа восходит в 6:21 утра, заходит в 7:51 вечера; 16-го числа восходит в 5:50 утра, заходит в 8:00 вечера; 30-го числа восходит в 4:53 утра, заходит в 6:29 вечера. Диаметр увеличивается с 6.4″ до 11.8″.

ВЕНЕРА,

Как и Меркурий, будет вечерней звездой в течение всего месяца, и около 28-го числа они будут «держаться вместе», но настолько полностью скроются в свете «Старого Солнца», что будут совершенно безразличны взору «вульгарной толпы». 1-го числа Венера восходит в 5:34 утра и заходит в 5:34 вечера, находясь ровно двенадцать часов над горизонтом; 16-го числа восходит в 5:19 утра, заходит в 6:09 вечера; 30-го числа восходит в 5:06 утра, заходит в 6:42 вечера. Диаметр уменьшается в течение месяца на две десятых секунды; движение 34° 38′ 45″ на восток; 14-го числа в 3:00 дня в шести минутах к северу от Луны.

МАРС

Имеет прямое движение 21° 13′ 16″, и его диаметр увеличивается на две десятых одной секунды. 14-го числа в 12:27 ночи в 12′ к югу от Луны. 1-го числа восходит в 5:29 утра, заходит в 5:25 вечера; 16-го числа восходит в 4:56 утра, заходит в 5:24 вечера; 30-го числа восходит в 4:27 утра, заходит в 5:23 вечера; 14-го числа в 12:27 ночи в двенадцати минутах к югу от Луны.

ЮПИТЕР

В этом месяце вполне может быть назван «Правителем ночи». От сумерек до самого рассвета его широкое лицо снисходительно взирает на наш маленький мир и своим примером весело призывает нас «следовать ровным течением нашего пути». Юпитер восходит 1-го числа в 2:26 дня, заходит на следующее утро в 4:02 утра; 16-го числа восходит в 1:24 дня, заходит 17-го числа в 3:02 утра; восходит 30-го числа в 12:29 дня и заходит на следующее утро в 2:07 утра. До 21-го числа ретроградное движение составляет 36′ 26″; после этой даты до конца месяца прямое движение равно 8′ 42″; диаметр уменьшается на три секунды, с 40.4″ до 37.4″. 21-го числа в 3:00 дня стационарен; 23-го числа в 2:05 дня в 4° 37′ к северу от Луны. Можно заметить мимоходом, что, как средний результат пятилетних наблюдений в обсерватории Дирборн в Чикаго, время вращения Юпитера оказалось на три секунды больше, чем предполагалось в 1879 году.

САТУРН

Заходит в следующее время: 1-го числа в 11:49 вечера; 16-го числа в 10:57 вечера; 30-го числа в 10:09 вечера; следовательно, является вечерней звездой и останется таковой до 18 июня. 18-го числа в 8:20 вечера в 4° 1′ к северу от Луны. Диаметр уменьшается с 16.6″ до 16″. Совершает прямое движение 3° 2′ 30″. Для наблюдения этот месяц предпочтительнее мая. Можно найти немного северо-западнее Дзеты в созвездии Тельца.

УРАН,

В отличие от Сатурна, в течение текущего месяца движется ретроградно почти на один градус дуги и сияет с раннего вечера до рассвета, восходя 1-го числа в 5:18 вечера и заходя 2-го числа в 5:22 утра; 16-го числа восходит в 4:17 вечера и заходит на следующее утро в 4:21; а 30-го числа восходит в 3:19 вечера и заходит 1 мая в 3:23 утра, и его можно видеть всю ночь тем, кто знает, где его найти (немного юго-западнее Эты в созвездии Девы). 26-го числа в 12:16 ночи в 1° 17′ к северу от Луны.

НЕПТУН,

Не только отец вод, но и сама вода, едва видимый в лучшем случае, «висит» весь день, восходя вскоре после Солнца и заходя в следующее время: 1-го числа в 9:36 вечера; 16-го числа в 8:40 вечера; 30-го числа в 7:46 вечера. Имеет ретроградное движение 58′ 16″; и 16-го числа в 8:42 вечера находится в 2° 13′ к северу от Луны.

Мы прошли рубеж первого столетия нашего существования как независимой нации. Мы, как народ, вовлечены в запутанную борьбу с проблемой нашего собственного национального самосознания. Мы хотим знать, что за дух в нас как в нации. Мы должны знать это, чтобы быть должным образом хозяевами самих себя и своей судьбы. Мы должны знать это, чтобы знать своё место во всемирной истории. — Джордж С. Моррис.

АНГЛИЯ И ИСЛАМ.

ПРЕЗИДЕНТ Д. Х. УИЛЕР, D.D., LL.D.

За два года в Египте было три пророка. Араби-паша в изгнании; «китайский» Гордон мёртв; Эль-Махди, таинственный голос в пустыне Судана, шепчет свои молитвы в мечети Хартума. Англия бомбардировала Александрию; потери арабов убитыми, возможно, 5000 человек. Затем Англия сражалась и победила Араби в открытом поле, захватила его и отправила в изгнание; потери арабов убитыми, возможно, 7000 человек. Затем возникли беспорядки на Красном море, и другая английская армия убила, возможно, 9000 арабов. И, наконец, битва или серия битв в сердце Судана; потери арабов убитыми, возможно, 12 000 человек. Вероятно, не менее 30 000 человек были перебиты англичанами менее чем за два года. Английские потери — несколько сотен. Мясники были щедро вознаграждены; один солдат стал «лордом»; повышения по службе, дополнительные выплаты и пенсии посыпались серебряным дождём на «наших храбрых парней» в Египте. Только один англичанин не получил ничего. Он исчез однажды в пустыне, и говорили, что его верблюд несёт судьбу Англии; и, возможно, так оно и было. Он был солдатом, ищущим мира в месте слияния Нилов. «Китайский» Гордон вошёл в Хартум с триумфом, и почти сразу поднялся крик: «Мы должны спасти Гордона». Затем последовал долго откладываемый марш армии в поисках английского пророка в Хартуме; затем бойни, названные битвами при Метемне и прочее. А затем, в последние дни января, произошла резня, на этот раз не англичанами лично, и, возможно, ещё 5000 мусульман погибли от мусульманских мечей при разграблении Хартума. Затем на каждом ветру в христианском мире поднимается вопль: «Увы! Увы! Гордон мёртв!» История его смерти — притча: «Заколот в спину при выходе из своего дома». Пусть «дом» означает Англию, а ножи, пронзившие его, — нерешительность, увёртки и вероломство английского министерства с великим христианским государственным деятелем во главе. Мир сыт по горло ужасами такого рода христианского государственного управления. Мы верили в него; мы надеялись, что оно что-то значит, даже в тех кровавых египетских кампаниях.

Мы почти исчерпали своё доверие. Не только тень Дизраэли насмешливо требует объяснений; мир, который верил в Гладстона, когда Дизраэли играл в фантастическое военное государственное управление, хочет знать, почему христианское государственное управление в Египте за короткое время пролило почти столько же крови, сколько было пролито одной армией в том американском конфликте, который мистер Гладстон считал столь жестоким и бесполезным. Мы не можем даже оправдать преступление мистера Гладстона против цивилизации, сказав, что это было менее кровавое нападение на гуманитарные идеи и планы, чем нападение Дизраэли; ибо Гладстон перебил двадцать человек на одного Дизраэли. На самом деле, в этом столетии не было ничего столь кровавого — я имею в виду такую большую резню, устроенную небольшой армией. Десять лет такого государственного управления заполнили бы долину Нила человеческими костями. Пора потребовать полных объяснений. Что имеет в виду мистер Гладстон? Чего он ожидает достичь? Если он замышлял что-то возвышенное и благородное, во что нам хотелось бы верить, пора сказать об этом с той широтой изложения и точностью деталей, благодаря которым он получил известность. Личный вопрос стоит на первом плане, потому что Англией правит один человек. Счастье англичан в том, что они могут знать, кого винить, когда дела идут плохо. Мистер Гладстон — глава правительства, за чьи действия и бездействие он несёт полную ответственность. То, что Англия делает в Египте, делает Гладстон. Это одна правительственная роскошь английского народа — они точно знают, кто ими правит. Мистер Гладстон не был вынужден делать то или иное партиями или обстоятельствами. Если он становится мясником в Дельте, на Ниле или на Красном море, он делает это один, и он делает это, потому что выбирает это делать. Ибо в любой момент он может переложить неприятные обязанности на другого; три строки в форме заявления об отставке избавят его от бремени ответственного управления. Пока он остаётся во главе английского министерства, он — человек, который расстреливает арабов тысячами. В этой стране политики разделили, рассеяли и уничтожили ответственность до такой степени, что народ не знает, кого винить за злые события. Это дьявольское искусство, от манипуляций которого Англия по особой милости небес спаслась. Там призраки убитых людей и вещей могут «трясти» своими «кровавыми кудрями» перед премьер-министром; и он не может ответить:

“Thou canst not say I did it.”

Многие из нас ожидали, что мистер Гладстон уйдёт в отставку, когда начинался каждый из этих кровавых эпизодов в Египте. Его удержание власти можно объяснить безумной жаждой должности старика или уступкой государственного деятеля логике ситуации. Первое объяснение мы слишком уважаем мистера Гладстона, чтобы принять; второе затруднено отсутствием чётко определённой политики. Мы бы поняли Дизраэли; но он помог бы нам понять его, сделав чёткое провозглашение своей цели править и благословлять мусульманский мир. Он бы меньше резал, но он бы поставил имперский кол на каждом поле битвы. Мы бы знали, что он имел в виду завоевание и господство. Не было бы бессмысленной резни. Гуманитарная война — трудная концепция; но нетрудно представить войны, которые приносят благотворные результаты. Мы могли бы представить подчинение ислама британскому владычеству и радоваться, видя, как Судан, подобно Индии, медленно, но верно поднимается к цивилизации под английским правлением. Но армия, не ставящая имперских кольев, возвращающаяся домой после каждой бойни, чтобы получить оплату, повышение и празднества, не делает работу, которая открывает какие-либо перспективы улыбающегося мира и наступающего света. Это просто кровавый карнавал. Никакие мелкие кабинетные разногласия, никакой крик общественного мнения, никакой джингоизм в армии или королевской семье, никакие временные требования партии, никакие внутренние опасности или внешние соперничества не могут объяснить и оправдать поведение ответственного человека. Одежды мистера Гладстона капают мусульманской кровью, и мир не может найти объяснения, которое объясняет.

Зрителям кажется, что Англия делает то единственное, чего ей следует наиболее тщательно избегать. Она объединяет ислам и учит ислам, как вести войну. В каждой новой кампании суданцы лучше вооружены, сражаются с лучшим методом и убивают больше англичан. Англия превращает их в крепких и дисциплинированных солдат. Мусульманская победа провозглашается в каждой арабской палатке и в каждой индийской деревне. Такая победа — это не просто победа для Эль-Махди; это надежда для всего мусульманского мира. Мусульманские поражения путешествуют менее быстро и означают лишь отложенную победу. Какие яростные решения зарождаются в мусульманских сердцах благодаря кампаниям бойни мистера Гладстона, мы можем легко представить. Тем временем христианский мир может только сказать: «Премьер-министр Англии, ваши одежды пропитаны кровью; и, да простит вас Бог, кровь не ваша. Мы не можем понять вас, но мы болезненно уверены, что вы настраиваете весь ислам против нас». Тем временем древние копья уступают место в армиях Пророка магазинным винтовкам, и пушки Круппа могут вскоре охранять каждую высоту вдоль Нила. Ислам силён числом. Есть 75 000 000 суданцев, с очень большой долей людей, достаточно цивилизованных, чтобы стать ужасными солдатами. Может случиться однажды, что военный лидер возникнет во главе этой огромной армии, и что изнеженная Европа может обнаружить, что её военная наука перешла к мусульманам. Вероятно, никакая политика одного человека не могла бы осуществить этот переход быстрее, чем политика мистера Гладстона. Когда эта тёмная волна мусульманских миллионов будет собрана в побеждающие массы способным лидером, за ней будут стоять могучие ветры религиозного энтузиазма, и много места перед ней. Южный и восточный берега Средиземного моря были бы очищены от мелких европейских военных учреждений за месяц. Марокко, большее, чем Франция, удерживает по крайней мере половину западных ворот Средиземного моря, в то время как турок удерживает восточные ворота; и месячная кампания могла бы превратить это море в мусульманское озеро и оставить его итальянские, французские, испанские и греческие берега снова разоряемыми, как в века крестовых походов, мусульманским пиратством и разбоем. Единственное, чему араб может научиться досконально, — это искусство войны. Он когда-то был велик на море. Тот человек может торжествовать слишком рано, кто, вспоминая левиафанов глубин, уничтоживших Александрию, доверяет безопасность Европы великим флотам Европы. У ислама есть несколько великих кораблей в Босфоре, и он быстро учится, где растут великие корабли. Правда, если не возникнет блестящее руководство, ислам может продолжать истекать кровью и умирать напрасно; но войны производят великих солдат так же регулярно, как дубы приносят жёлуди. Есть опасность. Десять лет гладстонизма в долине Нила сделали бы опасность ужасной реальностью. Христианский мир должен подняться и осудить кровавое образование, которое Англия даёт исламу.

Тем временем немцы и французы находятся в армиях Пророка, обучая грубых, но энергичных людей пустыни использовать оружие точности со смертельным эффектом. В процессе создания ужасной угрозы для Европы жадность, личные амбиции и национальная ревность способствуют совершенствованию уроков современной войны, которые Англия даёт исламу. Нет сомнения, что великий человек нужен, чтобы сплотить силы ислама. Но почему не следует ожидать появления сильного человека в расе, столь богатой воинственными воспоминаниями? Когда Пророк однажды будет увенчан диадемой военного успеха, есть армия мусульман в Индии, носящая форму королевы; есть огромные ресурсы в Константинополе, готовые выпасть из беспомощных рук султана; есть миллионы солдат, которые не требуют оплаты и не имеют сомнений насчёт прав частной собственности. Если дать волю воображению, вскоре окажешься в мире ужасных возможностей. Есть двести миллионов мусульман, ожидающих лидера, чтобы восстановить славу ислама.

Отношения Англии к исламу логически и исторически дружественны. У Англии есть мусульманская армия в Индии, и она долго защищала главу ислама в Константинополе от последствий его пороков, расточительности и глупостей. Индийский мятеж имел религиозный источник, но это отрицалось, и источник был прикрыт так успешно, что до тех пор, пока мистер Гладстон не атаковал политику Дизраэли во имя христианства (такого, какое оно есть) в Болгарии, Англия успешно сталкивалась с трудностями своего положения как христианской державы, правящей прямо и косвенно половиной мусульманского мира.

Предвидит ли мистер Гладстон «непреодолимый конфликт» между Англией и исламом? Инстинктивно ли он приближает конфликт, который будет тем менее опасным, чем скорее он наступит? Добавит ли история к его редкой удаче, сделав его славным как инициатора защиты христианского мира, которую он никогда не мечтал организовать? Концепция Дизраэли следовала логике и истории. Он сделал христианскую королеву императрицей Индии, и он со спокойствием созерцал время, когда потомок Виктории родится в Индии и будет воспитан в вере Мухаммеда, когда центр Британской империи займёт своё надлежащее место. Против таких идей христианская Англия восстала. Перечёркивает ли мистер Гладстон столетия истории и снова натравливает мусульманский и христианский миры друг на друга? Если он движется по этой линии, его армии должны завоевать и удерживать Египет и Судан, Нил и Красное море, древнюю Дельту и её современный канал, с той хваткой, которую Англия однажды наложила на Северную Америку. Дерзость завоевания спровоцировала бы дипломатические обвинения; но было бы гораздо легче встретить их, чем отвечать на трудные вопросы, которые провоцируются бесплодной резнёй в мусульманских землях. Англия — лишь сердце Британской империи. Тихая и нежная Англия — возможная мечта; но империя — это война, завоевание, господство за счёт слабых народов. Империя не может пережить окончательный отказ от имперской политики. Империя должна доминировать силой или рассыпаться на части.

Не стоит искать ключ к нынешней ситуации в истории египетского долга и «алчности английских держателей облигаций». Те, кто делает религией или, по крайней мере, филантропией поношение держателей облигаций где бы то ни было, — наименее разумные из христиан. Не преступление — отказывать себе в чем-то, копить деньги и давать их в долг другим. Отказ платить по добровольно заключенным долговым обязательствам — не первая из добродетелей и не лучшая из стратегий. Держатели облигаций — это, как правило, небогатые люди, которые сэкономили немного, ущемляя себя, и купили облигации ради святых целей семейного обеспечения. Отвергнутые долги омываются духом самоотречения, который лежит в основе нашей религии, а те, кто от них отказывается, ведут войну с основами характера и общества. Поскольку Англия защищает своих кредиторов, она защищает свой благородный средний класс, чья честная бережливость лежит в основе ее богатства. Одно из самых странных извращений чувств — это когда расточители и расточительные правительства вызывают симпатию у человечества. Пусть Англия обратит взыскание на свою ипотеку в Египте, и честный мир поблагодарит ее за уничтожение одного из гнезд транжир. Много говорится о жалких египетских крестьянах, из которых налоги на выплату процентов выжимаются всеми видами деспотического гнета. Не будем же обманываться такими фальшивыми призывами к сочувствию. Феллахи Нила угнетены независимо от держателей облигаций. Араби или Эль-Махди поддерживали бы системы угнетения, если бы были у власти. Если бы не было держателей облигаций, спины несчастных феллахов все равно страдали бы под бичом угнетателя. Деспотизм — египетский, а не английский. Английское правление постепенно эмансипировало бы угнетенные классы. Нигде, даже в Ирландии, Англия не покоряла народ, не улучшив положение бедняков. Проценты по долгам, от которых она отказывается в долине Нила, не идут на облегчение участи крестьян; они растрачиваются в гаремах Каира и Александрии. Спор идет исключительно между блестящими, многоженными лордами в Египте и честными, самоотверженными людьми, которые одолжили честные деньги, веря Англии.

В какую же сторону двинутся события? К войне между исламом и христианским миром или обратно к старой имперской политике Англии? Похоже, что надежда мира заключается в восстановлении древней политики Британской империи. События 1885 года на мусульманской земле будут полны интереса, возможно, чреваты судьбоносными последствиями. Более крупная английская армия, возможно, в 25 000 человек, скоро будет в Египте. Вероятно, она столкнется с лучше обученным противником. В Египте появится больше английских могил. Ради чего? Лондонская «Таймс» пишет: «Гордон должен быть отомщен». Англия повторяет этот крик. Но какой цели послужит месть? И что, если Араби-паша и эмиры, погибшие в недавних битвах, и 30 000–40 000 убитых мусульман должны быть отомщены? Рано или поздно — если она не попытается сделать это слишком поздно — Англия должна вернуться к своей исторической политике и стать среди христианских держав главным союзником сынов Мухаммеда. Это неумолимая логика ее величия. Закроем же глаза на ужасное видение новых крестовых походов, столь же бесполезных, как и старые, и гораздо более кровавых. Христианский мир не может надеяться на более удачное устройство магометанства, чем то, при котором оно было бы накрепко заперто в железных объятиях Британской империи; и, с другой стороны, крах Британской империи повлек бы за собой величайшие бедствия для христианского мира. Много глупостей было обещано во имя «явного предназначения». Возможно, предназначение никогда не бывает настолько явным, чтобы его можно было прочесть с помощью непросветленного пророчества; но нет другой державы, которая казалась бы приспособленной для исполнения имперской роли Англии; и не видно, как прогресс и счастье человечества могут двигаться вперед без такой имперской силы, какой Англия была в течение двух столетий. Хотя мы осуждаем последствия духа джингоизма, который поощрял Дизраэли, и отвергаем равнодушие к прогрессу христианства, которое еврейский государственный деятель едва скрывал, мы не можем с удовлетворением смотреть на изменения британской политики, которые привели бы к распаду империи. Пусть барабанный бой Англии обходит землю вместе с солнцем; ибо рассвет прогресса и цивилизации будет пробуждаться везде, где эта воинственная музыка достигает слуха человечества.

ИСКУССТВО РЫБОВОДСТВА.

ПРОФ. Г. БРАУН ГУД.

ЧАСТЬ I.

Когда какая-либо часть земли колонизируется цивилизованным человеком, немедленно начинается эра перемен и переустройства. Непаханая равнина, первобытный лес, река без мостов, болото, дышащее малярией, и джунгли — засада для хищных зверей — все это препятствия, которые должны быть убраны с пути социального и промышленного прогресса. Пока не была создана новая среда обитания, колонисты Вирджинии и Новой Англии были подобны беспомощным детям по сравнению с индейцами, которых они пришли лишить наследства. Холмы были вскоре расчищены, водотоки пересохли, болота осушены, в долинах созданы озера, равнины вспаханы и засажены экзотической растительностью, а огромные регионы земли полностью изменили свой характер благодаря ирригации и использованию удобрений. Новый Свет за два столетия стал поистине новым миром, ибо его физические особенности были полностью реконструированы. Аборигенное население отступило перед наступающими шагами цивилизации и теперь практически истреблено, по крайней мере к востоку от реки Миссисипи.

То, как человек европейского происхождения устранил и заменил сына этой земли, вполне типично для изменений, произошедших в животном и растительном мире континента. Медведь, лось, карибу, олень, волк, бобр и все другие крупные животные были полностью уничтожены во многих частях страны, и недалек тот день, когда они будут существовать среди нас лишь в состоянии частичного или полного одомашнивания. Луговой тетерев когда-то выводил свое потомство в Массачусетсе, но теперь его никогда не видят к востоку от Аллеганских гор. Аллигатор быстро истребляется во Флориде и Миссисипи, а буйвола теперь редко можно увидеть, кроме как в неволе. Морская корова северной части Тихого океана, бескрылая гагарка Новой Англии и Ньюфаундленда стоят в одном списке с додо, моа и зеброй — в списке животных, вымерших на памяти человека, и этот список будет продолжать расти. Похожую историю можно рассказать о птицах, рептилиях и растениях. Гремучая змея отступает к вершинам гор, индейка, голубь, дятел и множество других исчезают, лекарственное растение женьшень, когда-то столь важное в Аллеганах, стало почти редкостью для ботаников.

Аборигенные животные и растения уходят. Их заменяют другие, которые в той борьбе за существование, что играет столь важную роль в определении судеб растений и животных, стали особенно хорошо приспособлены к тому, чтобы быть спутниками человека. Клевер, нивяник, лютик, чертополох, коровяк, одуванчик последовали за европейцем в Америку, а вместе с ними и широколистный подорожник, который, как все знают, индейцы называли «следом белого человека», потому что он немедленно прорастал на каждом лугу, где ступала подошва его обуви. Вместе с ними пришли европейская мышь, крыса, кошка, собака. Пасущиеся стада оленей и буйволов были заменены волами, лошадьми и овцами, а жадному, сварливому, дерзкому воробью было позволено вытеснить местных птиц, которых многие из нас были бы рады сохранить как реликвии старого уклада.

Не менее важными во многих регионах стали изменения в жизни вод. Во многих наших ручьях и озерах рыба, ранее изобиловавшая, была полностью истреблена. Иногда, возможно, мы можем милосердно сказать — обычно, это было результатом невежества, но часто, боюсь, это можно приписать безрассудству или алчности.

Рыб можно сгруппировать по их повадкам на два класса — оседлые и мигрирующие. Представители каждого из этих классов могут быть найдены как в пресной воде, так и в море. Среди оседлых пресноводных рыб можно упомянуть окуня, сома, чукучана и ельца, щуку и американскую щуку, черного окуня. Оседлые морские рыбы типизируются камбалой, треской, морским карасем, черным горбылем и морским окунем, которые встречаются вблизи берега как зимой, так и летом. В холодном климате оседлые рыбы всегда отступают зимой на глубину, чтобы избежать холода, и если они не могут уйти за его пределы, то впадают в состояние оцепенения или спячки, при котором все жизненные функции более или менее заторможены. Карп и многие другие виды рыб в это время зарываются в «котлы» или ямы в иле на дне пруда, где остаются на месяцы. Впадающая в спячку рыба может замерзнуть насквозь в середине куска льда и, оттаяв, выйти невредимой.

Мигрирующие рыбы, с другой стороны, — это те, которые широко странствуют от сезона к сезону. Есть мигрирующие рыбы в море, которые, подобно скумбрии, луфарю, менхэдену и поргам, подходят к нашим северным берегам только летом, а зимой отступают в регионы либо на юге, либо далеко в море, неизвестные нам; другие, подобно корюшке и морской сельди, отступают на север летом и появляются в большом количестве на атлантическом побережье Соединенных Штатов только в более холодные месяцы года.

Затем есть мигрирующие рыбы, которые живут часть года в реках. Таковы сельдь и речная сельдь или эловайвы, которые покидают море весной и поднимаются к верховьям рек для нереста, и лосось, который делает то же самое, чтобы нереститься в ручьях в ноябре и декабре. Еще более примечателен угорь, который размножается в море, где самцы угрей остаются всегда, в то время как молодые самки, размером с вязальную спицу, поднимаются весной во внутренние озера и ручьи, чтобы оставаться там, пока через три или четыре года не достигнут зрелости, после чего они спускаются в соленую воду, чтобы воспроизвести потомство и умереть.

Существуют также мигрирующие рыбы в пресной воде, такие как сиг, лосось, форель и сисковет, которые живут в абиссальных глубинах великих озер и выплывают на мелководье и в ручьи зимой для откладывания икры, а также ручьевая форель и елец, которые с подобной целью поднимаются из омутов и тихих луговых участков к усеянным галькой перекатам возле родниковых источников ручьев, в которых они живут.

Классифицировав в общих чертах рыб по их повадкам, мы можем рассмотреть способ, которым человеку удалось их истребить. Как общее правило, рыба откладывает икру на мелководье, и время откладывания икры очень тесно зависит от температуры воды. Икра рыбы, как все знают, заключена в два мешка, или яичника, которые расположены близко к стенкам брюшной полости и отделены от воды тонкими стенками кожи и плоти, редко, даже у самых крупных рыб, более чем на одну шестнадцатую дюйма в толщину. Эксперимент показал, что температура крови в брюшной полости рыбы очень мало отклоняется от температуры воды, в которой она плавает. Эксперимент также показал, что как только вода достигает определенной степени тепла, варьирующейся для каждого вида рыб, икра обязательно будет отложена в течение очень немногих часов. В связи с этим обычно случается, что огромные косяки рыб всегда собираются вместе в одно время на нерестилищах. Поскольку нерестилища многих видов рыб находятся на мелководье, а рыба в это время легче всего ловится, случается, что многие из самых обширных промыслов ведутся в нерестовый сезон. Восхитительная маленькая корюшка, которую наши соседи в Мэне и Нью-Брансуике присылают нам сотнями вагонов каждую зиму, упакованную в маленькие ящики со снегом, всегда полна икры — так же, как и озерный сиг, когда его ловят, и сельдь, и сельдь Потомака, и треска, и кефаль, и сельдь, а ранней весной — скумбрия.

Теперь подумайте, как легко, заставая этих рыб в столь невыгодном положении, уменьшить их численность, просто вылавливая их. Человек, который ловит нерестящуюся треску, уничтожает от 5 000 000 до 7 000 000 икринок, нерестящийся палтус — по крайней мере 2 000 000, сельдь — от 50 000 до 2 000 000. Не является ли американец, завтракающий жареной икрой сельди, современным представителем того, кто убил гусыню, несущую золотые яйца? Когда мы учитываем, что ежегодный улов маточного стада вдоль побережья Новой Англии составляет не менее десяти-пятнадцати миллионов особей, мы можем получить адекватное представление об уничтожении рыбных ресурсов в результате рыболовства.

Тем не менее, нет необходимости пугаться этих цифр. Они представлены просто для иллюстрации огромных возможностей уничтожения, когда рыболовство ведется в нерестовый сезон. На самом деле, треска вдоль наших берегов так же обильна, как и всегда, и еще не было доказано, что какой-либо вид морских рыб когда-либо уменьшился в численности из-за лова на крючок и леску или сетями на расстоянии от берега.

Некоторые виды рыб, однако, заходят в узкие заливы и эстуарии для нереста, и если их там безрассудно истреблять, то местный запас, по крайней мере, может быть навсегда подорван. По-видимому, так было с некоторыми видами в заливе Наррагансетт, Род-Айленд. Например, численность скуппауга или порги была серьезно сокращена в определенные сезоны много лет назад; запас, вероятно, будет пополнен из прилегающих вод благодаря восстановительным тенденциям природы, если это уже не было сделано. Так же был истреблен палтус в Массачусетсе, где он когда-то был настолько обилен, что рыбаки считали его досадой. Однако именно во внутренних или пресноводных промыслах работа по истреблению была тщательной, и здесь, в силу самой природы дела, как только работа завершена, природа уже не в силах исправить ущерб. Если бы я мог взять читателя с собой в следующий май к одному из многих маленьких ручейков Кейп-Кода, текущих на юг в пролив Нантакет, я мог бы показать ему сцену, которую он никогда бы не забыл. Маленький ручей был заключен в доски по дну и бокам, так что он течет милю или две, до своего соединения с морем, в прямом желобе шириной не более пятнадцати дюймов и глубиной в фут. В удобном ровном месте над желобом был построен сарай, а в полу есть своего рода цистерна, через которую протекают воды ручья по мере своего течения. В сарае стоят двое мужчин, каждый с большим сачком из сетки, которым они работают, вычерпывая рыбу из цистерны по мере того, как она наполняется, плывя вверх по желобу из моря. Каждый день вылавливают несколько бочек, и в некоторых из этих ручьев одна или две тысячи бочек всегда вознаграждают сезонную работу, причем ручей является собственностью городка, а право на рыбную ловлю продается с аукциона на благо общественности. Черп! черп! черп! — это продолжается весь день, и когда маленькую сельдь сваливают в бочки и телеги, глаз опытного наблюдателя отмечает пухлые бока и блестящую переливчатую окраску серебристой чешуи, которые указывают на то, что рыба нагружена драгоценным грузом икры, отложить которую в пруду у истока ручья — это мотив, который заставляет их так слепо стремиться в ловушку, расставленную для них людьми.

В наши просвещенные дни городские законы обычно требуют, чтобы ручьи были свободны от препятствий один или два дня каждую неделю, и поэтому немного рыбы проходит мимо барьеров и получает возможность продолжить свой род. В прошлом, однако, многие отличные «сельдяные ручьи» были полностью лишены своей рыбы.

Это иллюстрирует, насколько полностью человек контролирует судьбы речной рыбы. Предположим, что вместо рыбного домика с подвижными барьерами была построена непроходимая плотина. Конечно, рыба была бы заперта снаружи, а ее вид в этом непосредственном регионе — истреблен. Это именно то, что произошло почти в каждой реке и ручье на атлантическом побережье Соединенных Штатов. Сельдь и лосось были когда-то обильны в каждой реке Новой Англии — а сельдь и эловайвы в каждом значительном ручье на юг до Флориды. Теперь они исключены, либо полностью, либо в значительной части, из вод, в которых когда-то кишели огромными косяками. Возьмем, к примеру, реку Коннектикут. В колониальные времена лосось там был в огромных количествах. Все лето они плыли вверх из моря к верховьям реки, в Массачусетс, Нью-Гэмпшир и Вермонт, где откладывали икру на прохладных, чистых перекатах главной реки и ее притоков. Их было так много, что рыбаки, ловившие сельдь, требовали от своих клиентов брать одного лосося с каждой сельдью, и, как гласит избитая старая история, ученики обычно оговаривали в своих контрактах, что от них не будут требовать есть лосося чаще трех раз в неделю. В 1798 году через реку у Миллерс-Фолс была построена плотина. В следующем году у основания плотины было замечено много лососей, в последующий год — меньшее число, и менее чем через десять лет лосось полностью исчез из Коннектикута. Ни одного лосося не видели в тех водах до семидесяти лет спустя, когда в 1871 году в Сэйбруке был пойман единственный искусственно выведенный экземпляр. Я мог бы показать вам карту, подготовленную моим коллегой, на которой показаны нынешние и прежние границы распространения сельди, и вы бы увидели, как они когда-то доходили до самых гор, далеко вверх по Саскуэханне в штат Нью-Йорк, вверх по Коннектикуту в Нью-Гэмпшир и Вермонт, и как теперь, во многих реках, они ограничены очень узкими участками в устьях рек.

Плотины действуют еще одним способом. Мы рассматривали до сих пор только их влияние на морскую рыбу, которая поднимается по рекам для нереста. Их воздействие на оседлую рыбу столь же пагубно. По мере того как чукучаны, окуни, сомы, ельцы и форель вырастают, они естественным образом спускаются вниз по течению в поисках более глубокой воды и более широких омутов, где они получают больше пространства и лучшую пищу. Если им удается избежать корзин и ловушек, расставленных для них в каждой плотине, они никогда не могут вернуться обратно. Ручьи постепенно процеживаются и остаются безжизненными.

Мало что нужно говорить о том, как пруды осушаются досуха, чтобы выловить всю рыбу в них, как огромные неводы вытягиваются в маленьких озерах, очищая все, большое и малое, об использовании взрывчатых веществ, извести или кукольвана в работе по массовому уничтожению. Факт остается неоспоримым и неопровержимым, что во многих частях Соединенных Штатов местная рыба фактически истреблена, а болотные черепахи, ондатры и пресноводные моллюски остались единственными обитателями. Даже гармоничный бык-лягушка был съеден человеком, и остались только его миниатюрные кузены, сверчковые квакши и гилы — водный хор отныне может исполнять только сопрано и контральто, если только рыбовод не найдет способ вернуть баса, чьи облигато мы когда-то восхищались.

Устрицы, морские гребешки и омары идут тем же путем. Хотя они живут в свободных водах, они ведут оседлый образ жизни, и массовый сбор вскоре завершит работу по истреблению, так безрассудно начатую. Предстоящие отчеты переписи по рыболовству убедительно покажут необходимость немедленной защиты.

Каково лекарство от этих великих зол? Сто тысяч человек активно заняты рыболовством в Соединенных Штатах, и по крайней мере одна пятидесятая часть всего населения страны в значительной степени зависит от рыбной промышленности. Рыба — это пища бедняка, ибо, в отличие от любого другого пищевого продукта, ее можно получить, просто взяв. Рыба, плавающая в воде, не стоила человеку никакого труда. Там плавают четыре фунта вкусной сельди, пятьдесят фунтов питательного осетра, сто бочек китового жира; там лежит бушель устриц или бочка губок. Это дар Божий, и человеку нужно только собрать его и, возможно, подвергнуть очень простому процессу подготовки, чтобы стать обладателем ценного имущества. Если дело можно правильно отрегулировать, хорошая рыба должна продаваться в каждом городе и деревне за две трети или половину цены говядины и свинины. Как обстоит дело сейчас, плохая рыба часто стоит дороже говядины и свинины, а во многих местностях хорошую рыбу нельзя достать ни за какие деньги. Это великая проблема политической экономии, и та, которую мы пока еще далеки от полного понимания.

Мы сталкиваемся с вопросом: что можно сделать, чтобы нейтрализовать эти разрушительные тенденции?

Очевидно, нужно сделать три вещи.

1. Сохранять рыбные воды, особенно внутренние, как можно ближе к их нормальному состоянию.

2. Запретить расточительное или чрезмерное рыболовство.

3. Применять искусство рыборазведения.

а. Чтобы помочь в поддержании естественного запаса;

б. Чтобы исправить последствия прошлой непредусмотрительности, и

в. Чтобы увеличить запас сверх его естественных пределов, достаточно быстро, чтобы удовлетворить потребности постоянно растущего населения.

Сохранение нормальных условий во внутренних водах сравнительно просто. Разумная система лесного хозяйства и очистки воды — это все, что требуется, и это необходимо не только для рыбы в ручьях, но и для людей, живущих на берегах. Было показано, что река, которая слишком загрязнена для того, чтобы в ней жила рыба, не пригодна для того, чтобы течь вблизи жилищ человека. Препятствия, такие как плотины, могут в большинстве случаев быть преодолены с помощью рыбоходов. Лосось получил большую пользу от этих устройств в Европе, и огромные плотины в американских реках, несомненно, будут проходимы даже для сельди и эловайвов, если новая система строительства рыбоходов, разработанная полковником Макдональдом и применяемая сейчас на Саванне, Джеймсе, Потомаке и других крупных реках, оправдает свои нынешние обещания успеха.

До настоящего времени, однако, хотя много изобретательности и средств было потрачено на рыбоходы различными государственными комиссиями по рыболовству этой страны, практический результат от их использования был невелик. Наши плотины слишком высоки, а сельдь и эловайвы, которых мы особенно желаем перевести через эти препятствия, по-видимому, не очень охотно идут в узкие, извилистые проходы рыбоходов.

Защита рыбы законом — это то, чего законодатели пытались добиться на протяжении многих столетий, и мы вынуждены признать, что успех их усилий был действительно очень незначительным. Защитное законодательство редко преуспевает. Сборники законов каждого штата переполнены законами, которые никто не понимает, меньше всего те, кто их создал, и которые правительства штатов не в силах обеспечить исполнением. Все помнят великого старого героя Уиттьера, Авраама Дэвенпорта, государственного деятеля Коннектикута, который «в майский день того далекого старого 1780 года», когда земля была окутана тьмой, и он и все его коллеги в Ассамблее штата чувствовали, что настал судный день, встал, «хотя и с дрожащими руками и дрожащим голосом, и зачитал акт о внесении поправок в акт о регулировании промысла сельди и эловайвов» — а затем продолжил упрекать окружающих за их страх и желание покинуть пост долга. Коннектикут так же не знает сейчас, как и тогда, как регулировать свой промысел сельди и эловайвов. При республиканской форме правления ограничительные законы не популярны, и деньги никогда не будут проголосованы на обеспечение исполнения таких законов, которые без обширных полицейских сил были бы бессильны. Кто-то мудро заметил, что лосось — это аристократическая рыба, которая может процветать только в тени трона. Многие штаты сейчас имеют законы, защищающие пресноводную рыбу в нерестовый сезон, и многочисленные ассоциации по охране дичи работают с некоторым успехом над их исполнением. Продажи рыбы вне сезона также успешно предотвращаются на некоторых городских рынках.

Попытки регулировать рыболовство в устьях рек, чтобы нерестящаяся рыба могла получить свободный проход на несколько часов, обычно с вечера субботы до утра понедельника, встречают лишь небольшой успех.

Мэриленд и Вирджиния пытаются в некоторой степени защитить свои устричные банки, и первый штат содержит дорогую полицейскую организацию. Устричный закон, однако, основан на невежестве, и главная цель — не допустить рыбаков из других штатов ради выгоды своих собственных, поэтому результаты невелики, за исключением частых ссор и случайного кровопролития.

Коннектикут проводит эксперимент по предоставлению частным лицам личного права собственности на затопленные земли для использования в устричном хозяйстве, и это, возможно, самый мудрый шаг. Производство устриц вскоре должно перестать быть предприятием по свободному захвату и должно быть поставлено на ту же основу, что и сельское хозяйство, иначе Соединенные Штаты потеряют свой любимый устричный урожай, и в этой стране, как и в Англии, свежая устрица будет стоить столько же, сколько свежее яйцо. В Великобритании в настоящее время существуют две школы экономистов рыболовства: одна, возглавляемая профессором Хаксли, выступает против законодательства, за исключением сохранения рыбы во внутренних водах, другая, главным лидером которой является доктор Фрэнсис Дэй, выступает за самое решительное правовое регулирование морского рыболовства. Континентальная Европа по традиции и убеждениям привержена последней названной политике. В Соединенных Штатах, напротив, общественное мнение в целом враждебно законодательству о рыболовстве, и наш Комиссар по рыболовству, проведя в течение четырнадцати лет исследования по этому самому вопросу, еще не пришел к убеждению, что законы необходимы для сохранения морского рыболовства, и он никогда не рекомендовал Конгрессу принятие каких-либо постановлений. Именно здесь мы встречаем пробную проблему в рыбоводстве. Многие из самых важных коммерческих промыслов мира — промысел трески, сельди, сардины, сельди и эловайвов, кефали, лосося, сига, корюшки и многие другие — обязаны своим существованием тому факту, что раз в год эти рыбы собираются вместе в плотно плавающие косяки для нереста на мелководье, на отмелях или в эстуариях и реках. Существует большая школа квазиэкономистов, которые требуют полного запрета на рыбную ловлю во время нереста. Это требование демонстрирует их невежество. Оленей, дичь и других наземных животных можно легко защитить в сезон размножения, так же как форель и других рыб с сугубо местными повадками. Не так обстоит дело с проходными и пелагическими рыбами. Если их не поймать в нерестовый сезон, их нельзя поймать вовсе. Я слышал, как видный рыбовод недавно отстаивал перед комитетом Сената Соединенных Штатов мнение, что сельдь не следует ловить в реках, потому что они приходят в реки для нереста. Когда его спросили, что станет с нашими огромными промыслами сельди, если это будет сделано, он сказал, что, несомненно, какой-нибудь изобретательный человек придумает способ ловить их в море.

Ошибка в аргументации этих людей заключается в предположении, что более разрушительно для потомства данной рыбы убить ее, когда ее икра почти созрела, чем убить ту же рыбу восемью или десятью месяцами ранее.

Мы не должны, однако, игнорировать контраргумент. Смертность среди рыб такова, что лишь бесконечно малый процент достигает зрелости. Мёбиус показал, что на каждую взрослую устрицу на банках Шлезвиг-Гольштейна 1 045 000 погибли. Лишь очень малый процент, возможно, не превышающий этого, сельди или корюшки когда-либо доходит до нерестилищ. Некоторое внимание, следовательно, должно быть проявлено к особям, которые избежали своих врагов и пришли, чтобы отложить драгоценный груз икры. Насколько они должны быть защищены?

Здесь рыбовод выступает с предложением, «что дешевле сделать рыбу настолько обильной искусственными средствами, чтобы каждый рыбак мог брать все, что может поймать, чем обеспечивать исполнение кодекса защитных законов».

Лососевые реки тихоокеанского склона, сельдяные реки востока и промыслы сига на озерах сейчас настолько тщательно контролируются рыбоводами, что сомнительно, чтобы кто-то рискнул противоречить их утверждению. Вопрос теперь в том, может ли он распространить свою область деятельности на другие виды.

Законодательство и рыбоходы, таким образом, пока еще имеют мало практического значения. Фактически, они повторяют пословицу о клоуне, который запер дверь конюшни после того, как его лошадь была украдена. Никто не принимает законы и не строит рыбоходы, пока не придет к твердому мнению, что рыба почти исчезла.

Искусственное рыбоводство, по-видимому, предлагает единственное лекарство от описанных зол.

[ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.]

ЖИЗНЬ ДЖОРДЖ ЭЛИОТ.

Время от времени появляется биография, написанная так, что читатель может близко познакомиться с героем, почувствовать после прочтения, что он имел личный контакт и сформировал дружбу, которая является теплой и живой. Такие «Жизни» редки. Большинство работ этого рода настолько предвзяты интерпретациями автора, настолько полны фактов и мнений, что читатель теряет всякое чувство товарищества при чтении; он закрывает книгу, зная многое о герое, но редко понимая его. Книга, которая представляет мужчину или женщину в той личной манере, которая делает возможной дружбу через посредство книги, дарит великий дар читающей публике.

Особую пригодность «Жизни Джордж Элиот» мистера Кросса [B] для того, чтобы дать нам нового друга, следует приписать действительно замечательному вкусу и мастерству его редактирования. Работа несет на себе печать почтительной руки. Это In Memoriam, единственной целью которого было представить миру память, слишком сильную и драгоценную, чтобы хранить ее в секрете. Но никакой такой биографии нельзя было бы дать миру, если бы не своеобразная природа самой Джордж Элиот. Материал для этой «Жизни» вырос из двух сильных элементов ее характера: привязанной и постоянной дружбы, которая побуждала ее так полно раскрываться тем, кого она любила, в своих письмах, и той постоянной интроспекции, которая делала ее дневник часто зеркалом ее внутренней жизни. Эти материалы составляют книгу, которая в значительной степени является изучением ее характера, и, кроме того, ее характера, каким она сама его понимала. Она поистине написала свою собственную жизнь. Интерпретация остается за читателями.

Мистер Кросс мог бы дать много информации о ее характере, которую он утаил, ее мнениях и многом из ее разговоров; но он мудро дал миру только то, что она сама решила открыть своим друзьям.

История начинается рано. Первые проявления характера — самые сильные; счастье и несчастье будущей жизни раскрываются в чертах детства. Самые ранние откровения, которые мы находим в жизни Джордж Элиот, — это привязанность и амбиции; любая из них, если достаточно сильна, чтобы стать страстью, гонит своего обладателя по тернистому пути, пока она сама не будет покорена, и там, где обе существуют в натуре, между ними неизбежно должно происходить постоянное столкновение. Прежде чем каждая из них будет удовлетворена, должна произойти жизненная борьба самого острого рода. Такая борьба предвещалась Мэриэн Эванс очень рано. Она сама рассказывает, как, будучи всего четырех лет от роду, играла на пианино, не зная ни одной ноты, чтобы произвести на служанку должное впечатление о своих познаниях и в целом выдающемся положении. Столь же жаждала она любви, как и признания. В своих воспоминаниях о ранней жизни она наиболее ярко изображает свою самую раннюю страсть — очень распространенную среди привязчивых девушек — свою любовь к брату. «Она всегда была у него на пятках, настаивая на том, чтобы делать все, что делал он». Когда его охватило первое мальчишеское увлечение пони, и она обнаружила, что это разлучает их, она была почти убита горем. Впечатлительная, жаждущая работы и амбициозная в отношении знаний, она начала жизнь под эмоциональным давлением, которое ввергало ее в постоянное беспокойство, как бы те, кого она любила, не подвели ее, и которое приводило ее преданность любимым в постоянное столкновение с ее амбициями. В двадцать один год, написав очень близкому другу, она сказала: «Я не хочу быть настолько грешной, чтобы сказать, что у меня нет друзей, незаслуженно добрых и нежных, склонных составлять обо мне слишком благоприятное мнение, но я имею в виду, что у меня нет никого, кто входил бы в мои радости и горе, никого, с кем я могла бы излить свою душу». Восемь лет спустя, потеряв отца, она отправилась за границу на несколько месяцев, и ее письма домой были полны жаждущей тоски по их сочувствию и беспокойного страха, как бы они не забыли ее. Никакие перемены в ее жизни не уменьшили это чувство. Она стала редактором «Вестминстер Ревью», и, будучи перегружена рукописями и корректурами, писала: «Вы должны знать, что я время от времени немало унываю и думаю, что старые друзья умрут, и я останусь без сил завести новых». Несомненно, это чувство имело тенденцию делать ее болезненной в молодые годы и, следовательно, принижать ее силу. Важным изучением ее жизни является прослеживание постепенного таяния этого расположения и окончательного роста в здоровое счастье. Когда она была уже далеко за пределами расцвета своей жизни, она написала подруге своей юности: «Я, возможно, одна из тех исключительных людей, чьи ранние детские мечты были гораздо менее счастливыми, чем исход жизни», и снова, всего за четыре года до смерти: «Я полностью потеряла свою личную меланхолию. У меня, конечно, часто бывают меланхолические мысли о судьбах моих ближних, но я никогда не бываю в настроении грусти, которое раньше было моим частым гостем, даже посреди внешнего счастья; и это несмотря на очень живое чувство, что жизнь идет на убыль, а смерть близка». Это освобождение от болезненности имело две причины. Она научила свою сильную, привязчивую натуру находить удовлетворение в том обыденном, но мало понятом долге — любви к ближним, и она научилась наслаждаться вещами ради них самих. Первый пункт в этом кредо счастья стал религией Джордж Элиот. Она оставила свою веру в христианскую религию в возрасте двадцати одного года. Она не могла верить полностью, и она была слишком независима и слишком полагалась на свой собственный ум, чтобы соответствовать религии, в которую не верила. Шаги, которые она предприняла, не разрушили религиозное чувство в ее жизни. Серьезность, которая побудила ее написать в девятнадцать лет: «Пусть Господь даст мне такое прозрение в то, что истинно хорошо, чтобы я не оставалась довольной тем, чтобы сделать христианство лишь дополнением к своим занятиям, или пришивать его как бахрому к своим одеждам»; которая побудила ее считать роман и даже ораторию опасными для духовного развития, все еще оставалась, хотя и без формы. Она была чрезвычайно серьезной, но прошло много лет, прежде чем ее любовь к человечеству стала для нее религией. Менее сильный характер стал бы легкомысленным или презрительным при этой потере; ее характер стал только более серьезным. Она, кажется, никогда не забывала того, что оставила.

Хотя она радикально отличалась от большинства своих друзей по религиозным вопросам, она никогда не была немилосердной. «Из всей нетерпимости нетерпимость, называющая себя философской, самая отвратительная для меня», — писала она, и она воплощала это мнение в жизнь, никоим образом не позволяя самому широкому разнообразию отделять ее от друзей. Ее сочувствие и милосердие, действительно, кажется, возрастали, даже если разрыв в их мнениях расширялся.

Эта привычка мысли и чувства принесла много личной моральной пользы. «Мой собственный опыт и развитие углубляют с каждым днем мое убеждение, что наш моральный прогресс может быть измерен степенью, в которой мы сочувствуем индивидуальным страданиям и индивидуальной радости».

По мере того как она становилась старше, она утешала себя мыслью, что «с тем отречением от себя, которое неизбежно приносит возраст, мы получаем больше свободы души, чтобы войти в жизнь других». Она стремилась к «религии, которая должна выражать меньше заботы о личном утешении и более глубокое благоговейное чувство ответственности перед человеком, проистекающее из сочувствия к тому, что из всех вещей нам наиболее достоверно известно — трудности человеческого удела». Это был великий урок в ее росте к счастью. Вторым шагом была ее оценка ценности вещей самих по себе. Серьезным препятствием для счастья женщин является то, что в основном они заботятся о внешней жизни только постольку, поскольку она имеет ценность в личной жизни. Книга дорога, потому что друг прочитал или порекомендовал ее. Этот стих прекрасен из-за ассоциации; этот музыкальный отрывок — потому что они слышали его в определенной связи. Уберите личное из Искусства и Природы, и слишком часто женщины мало заботятся о них. Джордж Элиот научилась ценить и любить вещи за их собственную ценность. Музыку, к которой она с детства была глубоко восприимчива, она культивировала тщательно, и ни одно прекрасное исполнение хорошей музыки никогда не было ею пропущено. Она приняла истинный, высокий взгляд на жизнь, который провозглашает, что из каждого блага должно быть извлечено все возможное наслаждение. Искусство было очень дорого ей, и мы находим в этих цитатах из ее дневника заметки обо всех ведущих галереях Европы, но прямо посреди своих занятий искусством она делает этот комментарий, отметив вид, который у нее был на покрытые снегом Альпы: «Вид для меня больше, чем все искусство в Мюнхене, хотя я люблю искусство тем не менее. Великая, широко простирающаяся земля и всеобъемлющее небо — право первородства нас всех — вот на что я больше всего люблю смотреть».

Но было бы невозможно даже ее глубокой любви к человечеству, ее прекрасному наслаждению добрым и прекрасным завершить ее жизнь. Эти вещи удовлетворяли ее привязанности, но было другое качество, которое мы упомянули как выдающееся в ее жизни: это были ее амбиции. В двадцать лет она писала с унынием: «Я чувствую, что мой главный грех — тот, который из всех других наиболее разрушителен, как верный родитель их всех — амбиции, ненасытное желание уважения моих ближних». Все, что она делала, делалось изо всех сил. Ее мать рано умерла, и она стала хозяйкой дома. Ее борьба с узловатыми вопросами домоводства держала ее в постоянном беспокойстве, но она делала вещи правильно — будь то смородиновое желе или перевод с немецкого. То же совершенство отмечало ее романы. Ее прогресс был вскоре замечен; он рекомендовал ее людям высокого положения, и постепенно у нее появился круг друзей — людей сильного ума и большой культуры — вокруг нее. Жаждущей сделать что-то, путь открылся ей в 1844 году, когда ей было двадцать пять лет. Это был перевод на английский язык работы немецкого философа Штрауса. Она сделала это, и, что было лучше, сделала хорошо. Пять лет спустя она пишет: «Единственная пылкая надежда, которую я имею на свою будущую жизнь, — это получить какую-то женскую обязанность». Амбиция преуспеть уже склоняется к более сильной эмоции привязанности. Долгое время она работала, жаждущая и встревоженная, но ничего, казалось, не открывалось. В 1851 году она отправилась в Лондон в качестве помощника редактора «Вестминстер Ревью», и здесь открылись самые удовлетворительные возможности для культуры. Она сформировала прочные дружеские отношения с Гербертом Спенсером, Гарриет Мартино, Флоренс Найтингейл и, действительно, со всеми людьми, которых стоило знать, которые наполняли Лондон в пятидесятые годы. Но ее редактирование не оставляло возможности делать ту особую работу, к которой она стремилась и которую не понимала. Она написала много рецензий и эссе. Это писательство было своего рода предохранительным клапаном для ее интеллекта, но только в сентябре 1856 года началась новая эра в ее жизни. Это было, когда она начала писать художественную литературу. Популярная идея художественной литературы как историй, которые сойдут, чтобы убить время, но которые для серьезного чтения совершенно бесполезны, не была идеей Джордж Элиот. Натура столь интенсивно серьезная, столь жаждущая благородной работы, не могла довольствоваться тривиальным рассказыванием историй; она стремилась не к этому, а к изучению жизни. Как она прекрасно пишет мистеру Джону Блэквуду, который стал ее издателем: «Мой художественный уклон направлен вовсе не на представление безупречного характера, а на представление смешанных человеческих существ, таким образом, чтобы вызвать терпимое суждение, жалость и сочувствие. И я не могу отступить от того, что чувствую истинным в характере». И снова: «Я хотела бы коснуться каждого сердца среди моих читателей не чем иным, как любящим юмором, нежностью, верой в доброту». История ее большого успеха знакома — ее книги хорошо известны. В быстрой последовательности она выпустила «Сцены из жизни духовенства», «Адам Бид», «Мельница на Флоссе», «Сайлас Марнер», «Ромола», «Феликс Холт», «Испанская цыганка», «Миддлмарч», «Даниэль Деронда» и «Теофраст Сач». Ее убеждения о том, как она должна работать, были интенсивными. Она писала и проживала свою историю, и однажды, когда ее убеждали переписать рассказ, ответила, что она не может переписать книгу больше, чем прожить год в своей собственной жизни. Ее романы — воплощение того, что она чувствовала, написанные, чтобы они могли укрепить других. Добросовестность, с которой она трудилась, делала ее работу иногда самой болезненной для нее. Уныние, что она потерпит неудачу, страх, что она неверно истолковала характер, депрессия, что эта глава может уступить предыдущей в достоинстве, мучили ее по очереди, но она работала, потому что верила, что нашла свое место, и делать все возможное для человечества было ее религией. Медленно растущая натура, борющаяся с жаждущим желанием человеческой любви и с овладевающими амбициями, не часто достигает такой зрелой стадии, как ее. Жесткая система самокультуры, которую она преследовала всю свою жизнь, была результатом ее амбиций и ее интенсивного интереса к вещам, интереса, который мы заметили как один из ведущих элементов ее счастья. Чтение, учеба, разговор, наблюдение, писательство, путешествия — все по очереди использовалось в ее курсе самодисциплины. Она читала непрерывно и тщательно. Заметьте этот список книг, работу одного месяца, и это когда ей было почти пятьдесят лет: Первая книга «Лукреция»; шестая книга «Илиады»; «Самсон-борец»; «История английской поэзии» Уортона; «Грот», второй том; «Марк Аврелий»; «Новая жизнь», том IV; первая глава «Позитивной политики»; Гест об «Английских ритмах»; «Лекции по казуистике» Мориса. Немногие месяцы опускались ниже этого в чтении, и это, кроме того, пока она писала, виделась с людьми, разговаривала и страдала, ибо она имела несчастье знать, как она говорит, что «одно нужно: хорошее пищеварение».

Как жизнь с серьезной целью, с постоянной борьбой за высокую жизнь, с глубочайшим желанием извлечь максимум из всего и для всех, нет более отмеченной, чем жизнь Джордж Элиот. Несоответствие религии и закону, в которые мы верим, должно опечалить ее жизнь для всех, но честный исследователь ее характера должен, после прочтения этой «Жизни», отдать ей то, что она сама никогда не переставала давать заблуждающимся — милосердие.

СНОСКИ

[B] Жизнь Джордж Элиот, как она изложена в ее письмах и дневниках. Составлено и отредактировано ее мужем, Дж. У. Кроссом. В трех томах. Нью-Йорк: Харпер и братья.

ДЕНЬ ДЕРЕВА.

ПОЧЕТНЫЙ Б. Г. НОРТРОП, LL.D.

Недавние весенние паводки и уменьшение стока рек летом привлекли внимание общественности к причине и средству ее устранения, как никогда раньше. При открытии последней сессии Конгресса его внимание было обращено на предмет лесного хозяйства впервые в каком-либо президентском послании. Законопроекты о защите и расширении лесов находятся сейчас на рассмотрении Конгресса и законодательных собраний многих штатов. Последняя перепись представляет поразительные факты, которые доказывают, что это вопрос как государственной, так и национальной важности. Недавние действия национального правительства показывают новую оценку лесного хозяйства. Удивительно теперь то, что общее правительство не стремилось раньше защитить свои великолепные леса, когда-то лучшие и самые обширные в мире. Их важность для нации мало понималась. Даже после столетия безрассудной расточительности правительство Соединенных Штатов все еще владеет 85 000 000 акров леса — лишь малая часть того, что было вырублено или сожжено без мысли о воспроизводстве. Отдел лесного хозяйства Министерства сельского хозяйства Соединенных Штатов, хотя и организованный всего шесть лет назад, уже распространил много ценной информации по стране своими отчетами и отчетами своих специальных агентов, уполномоченных исследовать леса страны и средства их защиты и расширения. Бывший губернатор Р. У. Фурнас из Небраски, например, исследовал леса Калифорнии, Орегона, территории Вашингтон и западного склона Скалистых гор. Его официальные отчеты о воровстве и безрассудном уничтожении тех лесных земель, а также в отношении нового и обширного лесоразведения на безлесных равнинах Небраски представляли большой общественный интерес. Отчеты доктора Ф. Б. Хау из Нью-Йорка и Ф. Б. Бейкера из Канзаса — также агентов Отдела лесного хозяйства Соединенных Штатов — широко распространялись и еще более широко резюмировались в прессе.

Национальный лесной конгресс — еще один показатель роста общественного интереса к этой теме. Объемный сборник материалов этого объединения, представленных на его заседании в Монреале, был официально опубликован доминионом Канада. Лучшие доклады, прозвучавшие на трех последующих заседаниях, были опубликованы Министерством сельского хозяйства США. Эта тема была компетентно рассмотрена в сельскохозяйственных отчетах штатов, и было создано множество государственных и местных ассоциаций для содействия этому интересу. Принятие Закона о лесоразведении значительно увеличило площадь посадок лесных культур.

Но ни одно из этих начинаний не пробудило столь всеобщего интереса к сельскому хозяйству, как учреждение Дня посадки деревьев губернаторами штатов, законодательными органами, а также суперинтендантами школ штатов, округов и городов. План Дня посадки деревьев прост и недорог, а потому легче принимается и более широко эффективен. В некоторых штатах эта работа была успешно проделана без какого-либо законодательного акта. Однако наилучшие результаты достигаются, когда принимается закон, призывающий губернатора каждой весной специальным посланием рекомендовать соблюдение Дня посадки деревьев. Таким образом, глава исполнительной власти штата наиболее эффективно привлекает внимание всех граждан к его важности и обеспечивает всеобщие и согласованные действия. Вопрос о том, как леса сохраняют запасы воды и уменьшают наводнения, выходит за рамки темы данной статьи. Хотя факт увеличения весенних паводков признается повсеместно, и ученые сходятся во мнении относительно их причины, народное неверие в истинную теорию является главным препятствием для принятия мер. Законопроекты по защите лесов Адирондака в законодательном собрании штата Нью-Йорк в 1884 году были отклонены из-за противодействия лесопромышленников, а также из-за распространенного сомнения и отрицания пользы лесов в сохранении осадков. Я часто сталкивался с таким же скептицизмом в долине Огайо, даже среди тех, кто пострадал от наводнений. Их приписывали широкому использованию дренажных труб. Но и в 1883, и в 1884 годах эти наводнения происходили, когда земля была глубоко промерзшей, и дренажные системы, следовательно, не работали.

То, что столь простая причина, как уничтожение лесов, может привести к столь катастрофическим результатам, на первый взгляд кажется невероятным. Только когда рассматриваются огромные территории, питающие одну реку, доказательство лесной теории кажется ясным. Возьмем для примера реку Огайо. Площадь ее водосбора составляет 214 000 квадратных миль, что в двадцать два раза больше площади, которую в Вермонте, Нью-Гэмпшире, Массачусетсе и Коннектикуте занимает река Коннектикут; эта территория включает части штатов Нью-Йорк, Пенсильвания, Огайо, Индиана, Иллинойс, Западная Виргиния, Виргиния, Северная Каролина, Джорджия, Алабама, Миссисипи, Теннесси и Кентукки. Длина Огайо составляет около 1000 миль, длина десяти ее главных притоков — почти 4000 миль, а длина множества второстепенных притоков — еще больше. Даже малейшие влияния, действующие на таких огромных пространствах и в конечном итоге объединяющиеся в одном потоке, могут колоссально увеличить его объем. Поскольку уничтожение лесов продолжается веками, исправление ситуации должно стать делом времени, ибо оно должно включать медленные процессы и воздействия, каждое из которых по отдельности незначительно, но становится важным, когда умножается на мириады и распространяется на обширные территории. День посадки деревьев оказался именно таким инструментом.

Краткая история Дня посадки деревьев покажет его цели. Удивительные результаты, уже достигнутые к настоящему времени, обещают еще более широкое влияние в ближайшем будущем. План возник по инициативе бывшего губернатора Дж. Стерлинга Мортона, пионера лесопосадок в Небраске. Около тринадцати лет назад он заручился поддержкой Совета по сельскому хозяйству штата, когда губернатора убедили назначить вторую среду апреля днем, посвященным экономически целесообразной посадке деревьев. Пером и словом, как редактор и лектор, аргументами из теории и фактами из собственной практики, г-н Мортон сумел пробудить общественный энтузиазм к этой работе, в которой его умело поддержал бывший губернатор Фёрнас из Небраски, долгое время служивший лесным комиссаром при Министерстве сельского хозяйства США.

В Небраске был пробужден удивительный интерес к проведению первого Дня посадки деревьев, и в этот день было высажено более 12 000 000 деревьев. Этот энтузиазм не был временным порывом. Каждый последующий губернатор ежегодно назначал такой день официальной прокламацией, и интерес поддерживался и даже возрастал из года в год. Совет по сельскому хозяйству штата ежегодно присуждает щедрые призы для поощрения посадки деревьев. Таким образом, Небраска является передовым штатом Америки в этой работе, имея, согласно официальным отчетам, о чем мне сообщил бывший губернатор Фёрнас, 244 353 акра культивируемых лесных угодий, что более чем вдвое превышает показатели любого другого штата. Основатель Дня посадки деревьев теперь признан общественным благодетелем, и поэтому во время последней кампании, будучи кандидатом в губернаторы, он набрал на три тысячи голосов больше, чем его партийный список. Хотя поначалу цель состояла в экономически целесообразной посадке деревьев, теперь в Небраске День посадки деревьев отмечают и в школах. Примеру Небраски вскоре последовал Канзас, где было более 120 000 акров посаженных лесов. Губернатор этого штата ежегодно издает прокламацию о Дне посадки деревьев, и его соблюдают учителя, школьники и родители, украшая как школьные, так и придомовые территории.

Четыре года назад законодательное собрание Мичигана обратилось к губернатору с просьбой назначить День посадки деревьев. Такое назначение повторялось каждый последующий апрель. В течение последних трех лет подобный день назначается губернатором Огайо. Многие школы, особенно в Цинциннати и Колумбусе, должным образом отметили этот день. Ни один человек в этой стране не имел лучшей возможности наблюдать влияние Дня посадки деревьев в школах, чем суперинтендант Пизли, который после трех лет испытаний говорит: «Соблюдение Дня посадки деревьев — это наиболее впечатляющий способ заинтересовать молодежь этой темой. Если бы это празднование стало всеобщим, такое общественное мнение привело бы к украшению деревьями каждого города, поселка и деревни, а также общественных дорог, церковных и школьных территорий и домов людей. Если бы только молодежь Огайо можно было побудить посадить по два дерева каждому, как бы дети в одиночку обогатили и украсили штат в течение следующих пятидесяти лет! Благодаря нашему празднованию Дня посадки деревьев важность лесного хозяйства запечатлелась в умах тысяч детей, которые затем научились заботиться о деревьях и защищать их. Ни один из тех 20 000 детей в Иден-парке в День посадки деревьев не повредил ни одного дерева».

Западная Виргиния дает еще один пример влияния соблюдения Дня посадки деревьев в школах. Столкнувшись со многими трудностями, суперинтендант школ штата Бутчер назначил День посадки деревьев в школах в апреле 1883 года. Не дожидаясь какой-либо законодательной или губернаторской санкции, исключительно по собственной инициативе, он пригласил школьных чиновников, учителей, родителей и учеников в назначенный день посадить деревья на территории своих школ и домов. Он сделал апрельский номер своего «Школьного журнала» «древесным» выпуском и бесплатно распространил его по всему штату. Результаты превзошли его ожидания. Это оказало благотворное влияние как на умы, так и на земли. Этот большой успех побудил к подобному празднованию в прошлом апреле, для которого были сделаны большие приготовления, что принесло еще лучшие результаты. Когда меня пригласили выступить в поддержку этой меры в различных частях Западной Виргинии прошлой весной, я обнаружил, что общественность и пресса наиболее отзывчивы в поощрении этого практического движения. На следующий день после празднования газеты Уилинга, например, высоко оценили эту работу в следующих выражениях: «День посадки деревьев был вчера славно отпразднован и имел блестящий успех. Все — от мала до велика — проявили живейший интерес. День посадки деревьев станет одним из институтов наших школ».

На ежегодном собрании Ассоциации учителей штата Индиана, состоявшемся в декабре 1883 года, был рекомендован и единогласно принят аналогичный план, а также назначен эффективный комитет для его реализации. Совет по садоводству штата сердечно поддержал эту меру. После изложения плана Совет по сельскому хозяйству штата пригласил меня подготовить резолюцию в его пользу, которую они незамедлительно приняли. Губернатор Портер воспринял мои предложения с особым интересом и сказал, что эта мера должна получить его полную поддержку. Вскоре после этого он дал ей свою официальную санкцию и издал прокламацию к учителям и жителям штата, в которой предсказал, что назначенный день станет памятным и «началом движения за гораздо более обширную систему лесоразведения и восстановления разновидностей деревьев, полезных и красивых, которыми так безрассудно жертвовали, что природа взывает о возмещении ущерба», закончив призывом к «учителям сделать все возможное, чтобы сделать День посадки деревьев днем самого пылкого и вдохновляющего интереса». Суперинтендант школ штата Холкомб искренне направил свое личное и официальное влияние на эту работу. Лекции, прочитанные по его приглашению на эту тему, были полностью освещены прессой, ибо газеты Индианы сердечно сотрудничали в этом движении. Эти объединенные усилия обеспечили всеобщее соблюдение назначенного дня, и результаты были весьма отрадными. Подобные объединенные усилия почти в каждом штате Союза обещали бы аналогичные результаты.

На последнем ежегодном съезде Ассоциации учителей штата Висконсин представление Дня посадки деревьев в школах привело к принятию резолюции в пользу такого празднования и к назначению эффективного комитета для реализации плана. На Национальной образовательной ассоциации, состоявшейся в Мэдисоне, штат Висконсин, с участием более пяти тысяч человек, была единогласно принята резолюция, рекомендующая соблюдение Дня посадки деревьев в школах во всех наших штатах. Такой день с большим интересом отмечается в некоторых провинциях Канады.

Американский лесной конгресс, в который входят ведущие лесоводы Канады и Соединенных Штатов, принял по моему предложению следующую резолюцию: «Принимая во внимание широкие результаты соблюдения Дня посадки деревьев во многих штатах, этот Конгресс рекомендует назначение такого дня во всех наших штатах и в провинциях доминиона Канада», и назначил комитет в составе начальника лесного отдела Министерства сельского хозяйства США, суперинтенданта школ штата Западная Виргиния и меня самого для обеспечения всеобщего принятия этого плана, и особенно Дня посадки деревьев в школах. Как председатель этого комитета, я уже представил этот вопрос губернаторам многих штатов, и предложение встретило благоприятный отклик.

Можно возразить против Дня посадки деревьев или любых уроков по лесному хозяйству в школах, что учебная программа и так перегружена, и этот факт я признаю. Но необходимые беседы о деревьях, их ценности и красоте должны занимать всего два или три часа. В некоторых крупных городах может быть мало места или совсем не быть места для посадки деревьев, и нет необходимости даже в полувыходном дне для этой работы, но даже там такие беседы или заучивание подходящих отрывков в назначенный день были бы впечатляющими и полезными. Главное — заложить привычки наблюдения и занятий, связанных с деревьями, которые побудят учеников во время прогулок, работы или игр изучать их. Беседы на эту тему, которые, по словам суперинтенданта Пизли, были самыми интересными и полезными уроками, которые ученики Цинциннати когда-либо получали за один день, занимали только утро Дня посадки деревьев, а после обеда отводилось на практическую работу. Такие беседы побудят нашу молодежь восхищаться деревьями и осознать, что они являются величайшими продуктами природы и образуют прекраснейшее убранство, украшающее эту землю во всех странах. Так обученные, они захотят сажать и защищать деревья и обнаружат в своем собственном счастливом опыте, что есть особое удовольствие в их выращивании, будь то лесные, фруктовые или декоративные деревья — удовольствие, которое никогда не приедается, но растет вместе с их ростом. Подобно благодарным детям, деревья приносят богатую сыновнюю отдачу и в тысячу раз компенсируют всю заботу, которую они требуют. Эта любовь к деревьям, рано привитая в школе и воспитанная дома, сделает нашу молодежь практичными лесоводами.

Им следует узнать, что деревья были предметом восхищения величайших и лучших людей всех эпох. Древние хорошо понимали красоту, а также экономическую и гигиеническую ценность деревьев. Евреи почти почитали пальму. Она была избранным символом Иудеи на их монетах и была выгравирована на дверях Храма как священный знак справедливости. Ливанский кедр по праву был гордостью евреев и стал для них эмблемой силы и красоты. Египтяне, греки и римляне были мастерами в посадке деревьев. Поэтому Фивы, Мемфис, Афины, Карфаген, Рим, Помпеи и Геркуланум, как до сих пор показывают их руины, имели свои тенистые улицы или парки. Две тысячи лет назад богатейшие римляне содержали загородный дом, как и состоятельные лондонцы, венцы или берлинцы сегодня, и их древние виллы были роскошно украшены. Рай персов был полон деревьев и роз. Этот вкус к красивым садам был перенесен из Персии в Грецию, и греческие философы проводили свои школы в прекрасных садах или рощах. Опустошение парков, уничтожение тенистых деревьев, пренебрежение общественными улицами и частными территориями, упадок сельских вкусов и полное пренебрежение украшением домов были более ясными доказательствами великого отката к варварству, чем вандализм, разрушивший гордые памятники классического искусства и литературы.

День посадки деревьев уже инициировал движение огромной важности в восьми штатах. В посадке деревьев трудно только начало. Все препятствия встречаются в самом начале, потому что они обычно преувеличиваются из-за народного невежества в этом вопросе. Именно первый шаг стоит дорого — по крайней мере, требуется усилие, чтобы сдвинуть это дело с мертвой точки, но как только этот шаг сделан, другие обязательно последуют. Сам факт того, что основная тяжесть приходится на начало из-за инерции невежества и безразличия, показывает, что такое начало должно быть облегчено, что лучше всего делается прокламацией губернатора о Дне посадки деревьев, которая обязательно заинтересует и привлечет молодежь целого штата к этой благой работе. Когда школьников приглашают каждого посадить хотя бы «два дерева» на придомовой или школьной территории, общее количество посаженных деревьев будет более чем вдвое превышать количество привлеченных детей, ибо родители и общественность будут участвовать в этой работе.

Посадка деревьев призвана дать необходимый урок предусмотрительности юному уму. Живя только настоящим и ради настоящего, молодежь склонна сеять только там, где можно быстро пожать. Скудный урожай, полученный вскоре, перевешивает золотую жатву, которая долго созревает. Им следует научиться предвидеть будущее как условие мудрости. Лесоводство — это дисциплина в предвидении; это всегда посадка на будущее. Нет ничего более облагораживающего для молодежи, чем осознание того, что делаешь что-то для будущих поколений, что-то, что станет растущим благодеянием в грядущие годы. Посадка деревьев — это простой способ увековечить свою память надолго после того, как человек уйдет. Самый бедный человек может таким образом обеспечить себе памятник более величественный, чем самый высокий обелиск из тесаного камня, который может напоминать о долге живым, увековечивая при этом мертвых. Такие ассоциации растут в интересе из года в год и из поколения в поколение. Стимулируя всеобщий интерес к посадке деревьев среди нашей молодежи, День посадки деревьев принесет богатый урожай будущим поколениям. Джордж Пибоди создал девиз, так удачно проиллюстрированный его щедрыми дарами на развитие образования: «Образование — долг настоящего перед будущими поколениями». Мы обязаны нашим детям оставить наши земли лучшими благодаря нашей обработке и посадке деревьев, и мы вредим себе и им, если наши поля истощены нашей недальновидностью.

День посадки деревьев в школе побудил молодежь украшать окрестности своих домов, а также школ, и к масштабным посадкам вдоль дорог. Какими привлекательными могут стать наши дороги благодаря длинным аллеям деревьев! Это прекрасно иллюстрируется во многих странах Европы. Во Франции, например, правительство ведет статистический учет деревьев вдоль дорог. Общая протяженность общественных дорог во Франции составляет 18 750 миль, из которых 7 250 окаймлены деревьями, а 4 500 в настоящее время засаживаются или скоро будут засажены. Растущие на землях, которые иначе пропадали бы зря, такие деревья приятны путешественнику, но вдвойне приятны тому, кто их посадил.

Влияние Дня посадки деревьев в школах на пробуждение справедливой оценки деревьев, сначала среди учеников и родителей, а затем и среди населения в целом, имеет огромное значение в другом отношении. Частота лесных пожаров является величайшим препятствием для практического лесоводства. Но пусть чувство деревьев будет должным образом воспитано, сначала среди нашей молодежи, а затем среди людей, и они будут рассматриваться как наши друзья, как это происходит в Германии. Обществу необходимо понять, что интересы всех классов связаны с сохранением лесов. Благодаря обучению в школах этот результат был давно достигнут в Германии, Швейцарии, Швеции и других европейских странах. Люди повсюду осознают необходимость защиты деревьев. Просвещенное общественное мнение оказалось лучшим стражем их лесов, чем национальная полиция. Человека, злонамеренно поджигающего лес, там сочли бы изгоем, подобно негодяю, который отравил бы общественный питьевой фонтан.

КАК РАБОТАТЬ В ОДИНОЧКУ.

КАНЦЛЕР ДЖ. Х. ВИНСЕНТ, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ.

Не все члены «Литературно-научного кружка Шотоквы» (C. L. S. C.) могут пользоваться преимуществами местного кружка. Некоторые живут в сельской местности или в отдаленных частях города. Они не могут выходить по вечерам из-за отсутствия компании или потому, что дом, мальчиков или ребенка нельзя оставить одних; местный кружок не находится под мудрым руководством и бесполезен; или, возможно, единственный доступный местный кружок — это закрытая корпорация и является «недоступным». Отец или муж возражает против потраченного времени, или долгой прогулки, или чего-то еще. Поэтому студент одинок. Все, что делается, должно делаться в одиночку.

Это не является абсолютным злом, потому что это может развить силу в студенте или подтолкнуть его или ее к поиску единомышленников дома, единомышленников, которые не зарегистрированы в Плейнфилде как «постоянные члены», и некоторые из которых слишком молоды, чтобы быть зарегистрированными вообще. В этом мире нет такого лишения, которое не освобождало бы место для какого-то другого неискомого, неожиданного благословения.

Я намерен предложить несколько советов этим одиноким читателям, которые, я надеюсь, смогут извлечь много пользы из ограничений провидения и хорошо выполнять свою работу, даже если она выполняется в одиночку. На чистых страницах вашей необходимости вы можете делать свои собственные записи, которые будут стоить для вас больше, чем тома чужих печатных изданий.

1. Хотя вы одни, помните, что вы связаны с великим Кружком, насчитывающим тысячи и десятки тысяч членов. Вы не одни, а один из многих. Эта мысль помогает вам. Она приводит в движение токи сочувствия. Она уничтожает расстояние. Она наполняет самый воздух вокруг вас товарищами, с которыми вы находитесь в сладком общении, хотя никогда их не видели. Они — великое облако свидетелей. Они маршируют под тем же знаменем; ставят свои имена в ту же великую книгу записей в центральном офисе; читают те же страницы; поют те же песни; отвечают на те же вопросы; произносят те же девизы; соблюдают те же памятные дни; и обращаются с нежными сердцами к тем же небесам под мистическим заклинанием вечернего часа; испытывают те же стремления к истинной культуре и имеют сердца, полные сочувствия к своим товарищам-студентам повсюду. Эта мысль о единстве в работе дает чувство родства и товарищества. Одинокий студент в маленькой комнате — кухне, гостиной, библиотеке или спальне — окружен тысячами товарищей-студентов. Кажется, что они смотрят на страницу вместе с вами. Кажется, что они шепчут слова доброй воли и веры, и некоторые из них, уверяю вас, — королевские люди. Они приветствовали бы вас, если бы имели возможность, так, что вы гордились бы и радовались своей связи с Кружком. Действительно, одиночество невозможно для вдумчивого члена C. L. S. C.

2. Это чувство товарищества усиливается, и полезный стимул дается одинокому работнику размышлением о характере великого братства, частью которого вы являетесь. Сейчас мы насчитываем более семидесяти тысяч членов. Возможно, двадцать пять тысяч практически прекратили чтение. Осталось только пятьдесят тысяч. Многие тысячи читателей связаны с местными кружками, которые никогда не присоединялись как «постоянные члены» в центральном офисе в Плейнфилде, штат Нью-Джерси. Есть тысячи тех, кто читает часть курса, но не принадлежит ни к местному, ни к общему кружку. Я верю, что эти незарегистрированные и нерегулярные читатели компенсируют ушедшие тысячи, так что сегодня у нас почти или ровно семьдесят тысяч человек, выполняющих все или часть обязательного чтения. Это, следовательно, становится великим учреждением. Его территориальный охват так же обширен, как и его численная сила. Есть «C. L. S. C.» во всех частях мира. Наши записи в офисе содержат имена из Индии, Китая, Японии, Сандвичевых островов и многих других отдаленных регионов, в то время как список в Канаде и на тихоокеанском побережье исчисляется тысячами. В каждом штате и территории можно найти членов.

И кто эти люди, с которыми вы, мой одинокий студент, связаны? Они представляют каждое призвание в жизни и почти каждый уровень, социальный и интеллектуальный. Здесь есть юристы, судьи, врачи, священнослужители, доктора богословия, выпускники колледжей, буквально тысячами, которые стремятся через наш курс пересмотреть исследования других и более ранних лет. Здесь есть выпускники семинарий и средних школ, и люди старые и молодые, которые бросили гимназию, когда были слишком молоды, чтобы понять свою глупость в этом. Здесь есть деловые люди, механики и фермеры, которые преуспели и которые теперь жаждут меры культуры, чтобы соответствовать обществу, чтобы их деньги могли принести им и их семьям больше, чем просто социальное признание. Здесь есть матери, добрые и верные, которые не хотят разжимать руки с сыновьями и дочерьми, когда они поступают в высшие школы, но которые предлагают через наш курс чтения оставаться в литературном и научном мире, где их дети должны быть как дома. Здесь есть люди «низкого происхождения», которые трудятся ради хлеба, с удлиненными часами службы, чтобы они могли помочь тем, кто зависит от них. Они в магазинах и на кухнях, и имеют души, которые принесли бы честь во дворцы. Они хотят перспективы, когда они идут, обремененные через занятые и утомительные годы. Они не ожидают всегда быть рабами общества и обстоятельств. В каждом сердцебиении есть королевская кровь и сила удерживать княжества в каком-то ближайшем будущем. Итак, презираемые людьми, которые живут, они ведут беседу через книги с одаренными и царственными душами, которые, хотя и мертвы, все же живут, и которые работают в других царственных душах. В вашем Кружке много этих переодетых принцев и принцесс.

Здесь также есть страдальцы в домах утраты и боли, где руки пусты, а сердца полны, где любовь зовет, но не получает ответа, где болезнь связывает тело, но оставляет разум свободным горевать о своей потере; где отсутствие работы уступает место искушению и делает занятие какого-то рода моральной и религиозной необходимостью; где мирскость, которая делает душу бесплодной, нуждается в вдумчивости, чтобы увлажнить, украсить и принести плоды жизни.

В таком великом и милостивом товариществе вы садитесь для уединенного изучения. Отбросьте, следовательно, мысль, что это одиночество. Протяните свою душу, чтобы поприветствовать токи невидимого и любящего влияния, которые изливаются на вас со всех сторон.

3. Выберите и обставьте свой уголок Шотоквы. Не будьте слишком обеспокоены тем, чтобы он гармонировал с другими углами комнаты. Поставьте полки для ваших книг «обязательных» и для «повторения». На самой нижней полке сложите «The Chautauquans». На стене повесьте карточки с девизами, список памятных дней, календарь Шотоквы, фотографию или гравюру Зала философии и другие виды Шотоквы, которые вы одобряете. Поставьте бюсты или гравюры великих лидеров — Гомера, Цицерона, Данте, Мильтона, Гёте. Где-нибудь поместите картину Брайанта, самого раннего выдающегося друга C. L. S. C. Постепенными дополнениями заполните уголок Шотоквы картинами и книжными полками, бюстами и девизами, все в духе вашего чтения, пока другие углы и промежуточные стены не будут заполнены напоминаниями о Шотокве и мире литературы, науки и искусства, который она представляет. И если каким-то образом вы сможете поместить на стену ту несравненную гравюру, изображающую великого Учителя с двумя его учениками на пути в Эммаус, вы, в некотором смысле, освятите свою комнату и наиболее эффективно изложите цель, масштаб и дух великого движения Шотоквы. В такой комнате или в таком уголке могут ли студенты быть одинокими?

4. Вы значительно увеличите свою силу систематическими привычками. Можно «наверстывать» в любое время, но регулярное ежедневное чтение, которое делает ненужным то, что называется «наверстыванием», — гораздо лучший путь. Это делает работу сравнительно легкой; это делает C. L. S. C. помощью в другой менее приятной работе дня, в которую она впадает, как освежающий ливень. Это заставляет жизнь в систему, которая всегда ускоряет и облегчает труд. Это обучает волю. Это приводит низшие обязанности в надлежащее подчинение высшим. Во всех отношениях лучше делать работу каждого дня по мере того, как приходит каждый день. Таким образом, работая в одиночку, но систематически, человек держит руку на пульсе и не теряет хватку, вкус или восторг.

5. Хотя вы вынуждены работать в одиночку, пусть случайные контакты с другими дают возможности для того, чтобы разговорить их, выяснить, что они знают, или подтвердить ваши собственные взгляды. Задавайте вопросы. Вызывайте мнения. Начинайте разговор. Попытайтесь рассказать то, что вы знаете или думаете. Расскажите своим детям. Расскажите своим соседям. Поскольку вы интересуете их, вы заставляете их искать знания, которые, найдя, они позже сообщат вам, и вы таким образом даете им старт в направлениях самосовершенствования.

6. Это вовлечение других в работу в поисках знаний для вас — самый практичный способ получения знаний и совершения добра для тех, кто их находит.

Напишите десять разных вопросов и дайте по одному каждому из десяти молодых мальчиков и девочек средней школы, например. Они перероют библиотеки, проконсультируются с учителями, выяснят и сообщат то, что вы хотите знать, и получат огромную помощь от найденных знаний и оказанной услуги. Хотя вы одни, вам не нужно работать в одиночку.

7. Практикуйте разговаривать с самим собой о вещах, которые вы прочитали. Вкладывайте факты и даты в предложения. Время от времени записывайте эти предложения или произносите их. Читайте урок самому себе каждый день. Выступайте с речью, где вы сами — аудитория. Вкладывайте факты в речитативные колыбельные, которыми вы убаюкиваете ребенка. Не делайте слишком много всего этого, чтобы не утомиться, но делайте немного этого составления предложений и уединенного произнесения речей, и напевания в детской каждый день. У вас тогда будет местный кружок из вас, и вас самих, и вашей собственной души. Теперь сам человек иногда составляет очень хорошую компанию; в одной душе так много сил, голосов, мыслей и проектов.

8. Поднимайте свою душу до ее высоты, время от времени, и вдыхайте мысль сердца, которая может вырасти в молитву, когда вы вспоминаете великий Кружок, членом которого вы являетесь. Думайте в тишине об их умноженных и разнообразных обстоятельствах, опасностях, искушениях и нуждах. Думайте о разочарованных, скорбящих, страдающих, сомневающихся; тех, кто имеет великую силу, но не знает, как ее использовать; тех, кто болен грехом и мирскостью и не знает, как встать на путь святости и мира. Думайте обо всех них, а затем молитесь. Пусть ваше сердце расширяется к Богу в сочувствии и тоске.

Таким образом, вы найдете в своем одиночестве присутствие Духа невидимого и вечного, чье имя — любовь, чей дом — небеса, и чьи дети — смиренные, кроткие и благочестивые, которые любят души — мир, полный душ — и которые ежедневно несут их в нежном сочувствии к престолу.

Те, кто делает эти вещи, не могут быть одни.

Если бы не моя любовь к прекрасной природе и поэзии, мое сердце давно бы умерло во мне. Я никогда раньше не чувствовал, какими неизмеримыми благодетелями являются эти самые поэты для своего рода, и какую большую меру, как фактического счастья, так и предотвращения страданий, они передали расе. Я бы охотно отдал половину своего состояния и немного из тех остатков здоровья и телесного наслаждения, что остались у меня, лишь бы Шекспир не жил до меня. — Лорд Джеффри (из письма лорду Кокберну, 1833).

ПЛАН И ПРОГРАММЫ.

ПЛАН ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЙ НА АПРЕЛЬ.

Первая неделя (заканчивается 8 апреля). — 1. «Химия», главы XVIII, XIX и XX.

2. «История Реформации», со страницы 1 по 27.

3. «Круг наук» в «The Chautauquan».

4. Воскресные чтения на 5 апреля в «The Chautauquan».

Вторая неделя (заканчивается 15 апреля). — 1. «Химия», главы XXI и XXII.

2. «История Реформации», со страницы 27 по 55.

3. «Домашние занятия по химии и физике» в «The Chautauquan».

4. Воскресные чтения на 12 апреля в «The Chautauquan».

Третья неделя (заканчивается 22 апреля). — 1. «Химия», глава XXIII.

2. «История Реформации», со страницы 55 по 88.

3. «Легкие уроки по биологии животных» в «The Chautauquan».

4. Чтения в «Our Alma Mater».

5. Воскресные чтения на 19 апреля в «The Chautauquan».

Четвертая неделя (заканчивается 30 апреля). — 1. «Химия», главы XXIV, XXV и XXVI.

2. «История Реформации», со страницы 88 по 117.

3. «Аристотель» в «The Chautauquan».

4. Чтения в «Our Alma Mater».

5. Воскресные чтения на 26 апреля в «The Chautauquan».

ПРОГРАММЫ ДЛЯ РАБОТЫ МЕСТНОГО КРУЖКА.

ПЕРВАЯ НЕДЕЛЯ АПРЕЛЯ.

1. Эссе — Пасха.

2. Отрывок — «День всех дураков». Аддисон.

3. Доклад о жизни Мартина Лютера.

Музыка.

4. Пятнадцатиминутная беседа о причинах нынешних беспорядков в Судане.

5. Характеристика — Генерал Гордон.

6. Дебаты — Решено: динамит приносит больше зла, чем добра.

ВТОРАЯ НЕДЕЛЯ АПРЕЛЯ.

1. Отрывок — «Мартин Лютер». Из «Истории Карла V» Робертсона. Также находится в «Циклопедии английской литературы» Чемберса.

2. Доклад об инквизиции.

3. Декламация — «Шильонский узник». Байрон.

4. Характеристика — Джон Нокс.

Музыка.

5. Эссе — Растительность каменноугольного периода.

6. Общая беседа о социализме.

7. Отчет критика.

ТРЕТЬЯ НЕДЕЛЯ АПРЕЛЯ.

1. Эссе — Варфоломеевская ночь.

2. Декламация — «Робинзон из Лейдена». О. У. Холмс.

3. Характеристика — Вильгельм Оранский.

Музыка.

4. Доклад о горе Мон-Сени.

5. Отрывок — «Жемчужный наутилус». О. У. Холмс.

6. Беседа о новых книгах.

7. Вопросы и ответы за месяц в «The Chautauquan».

ДЕНЬ ШЕКСПИРА.

Музыка.

1. Перекличка — Цитаты из Шекспира.

2. Доклад о жизни и временах Шекспира.

Музыка.

3. История «Бури».

4. Декламация — «Настойчивость». Выбрано из «Троила и Крессиды», акт III, сцена 3; начало: «Время, милорд, имеет кошелек» и т. д.; окончание: «Одно прикосновение к Природе делает весь мир родным».

5. Эссе — Характеристики женщин Шекспира.

Музыка.

6. Анализ «Зимней сказки».

7. Судебная сцена в «Венецианском купце», акт IV, сцена 1; начало: «Ваше имя Шейлок?»; окончание выходом Шейлока.

План, которому следуют многие шекспировские клубы, обеспечил бы прекрасное развлечение. Они распределяют персонажей в любой из пьес (пьеса «Юлий Цезарь» исключительно подходит для вечера такого рода) между различными членами кружка, которые читают назначенные роли.

Проведение шекспировского карнавала было бы очень интересным способом отметить этот день. Пусть каждый придет в костюме, чтобы представить любого из персонажей Шекспира, и будет играть этого персонажа в течение всего вечера.

МЕСТНЫЕ КРУЖКИ.

ДЕВИЗЫ C. L. S. C.

«Мы изучаем Слово и Дела Божьи». — «Пусть наш Небесный Отец будет посреди нас». — «Никогда не унывай».

ПАМЯТНЫЕ ДНИ C. L. S. C.

1. День открытия — 1 октября.

2. День Брайанта — 3 ноября.

3. Особое воскресенье — ноябрь, второе воскресенье.

4. День Мильтона — 9 декабря.

5. День колледжа — январь, последний четверг.

6. Особое воскресенье — февраль, второе воскресенье.

7. День основателя — 23 февраля.

8. День Лонгфелло — 27 февраля.

9. День Шекспира — 23 апреля.

10. День Аддисона — 1 мая.

11. Особое воскресенье — май, второе воскресенье.

12. Особое воскресенье — июль, второе воскресенье.

13. День инаугурации — август, первая суббота после первого вторника; годовщина C. L. S. C. в Шотокве.

14. День Святого Павла — август, вторая суббота после первого вторника; годовщина освящения Рощи Святого Павла в Шотокве.

15. День выпуска — август, третий вторник.

16. День Гарфилда — 19 сентября.

Трудность удержания кружка вместе иногда очень велика. Немалое тщательное изучение потребностей и характеров членов должно обременять лидера, который хотел бы удержать кружок, не имеющий интереса к своей работе. В Ричмонде, штат Мэн, наши друзья испытали эту трудность. Кружок из пятнадцати человек был сформирован в январе 1884 года, но не продолжил свои встречи. Теплохладность нескольких сломила интерес всех; но десять членов продолжали чтение отдельно. Эти десять взяли дело в свои руки прошлой осенью, и теперь в Ричмонде есть кружок «Веселая встреча» из двадцати двух членов, заинтересованных и многообещающих.

В Нашуа, штат Нью-Гэмпшир, есть кружок Шотоквы. Он существует уже два года, с переменным успехом. Прошлой осенью, когда он был реорганизован на сезон, он состоял из десяти дам, но теперь насчитывает четырнадцать. Хотя это число меньше половины прошлогоднего, интерес и энтузиазм гораздо больше. Еженедельные встречи — это случаи большого интереса и обучения. Они следуют, с частыми изменениями, программе, составленной в «The Chautauquan», делая перекличку и ящик для вопросов регулярными особенностями. Единственная трудность, с которой они сталкиваются, заключается в том, что они все так заняты, что едва могут подготовиться к каждой программе. Они также получают много удовольствия и пользы, соблюдая памятные дни. Кружок называется «Рэймонд», в честь преподобного Б. П. Рэймонда, президента Университета Лоуренса, Эпплтон, Висконсин, основателя этого отделения.

«Афинский литературно-научный кружок Шотоквы» из Западного Эносбурга, штат Вермонт, вступил в свой первый год обучения по курсу Шотоквы. Хотя он находится в зачаточном состоянии, он проявляет много интереса и энтузиазма. Кружок был организован 29 сентября 1884 года. Должностные лица — президент, вице-президент и секретарь. Кружок начал с восьми членов и увеличился до тринадцати. Одно из самых интересных упражнений этого кружка — соревнование по произношению, каждому человеку разрешается попробовать один раз; если он ошибается, он садится. Слова для следующего соревнования — названия шестидесяти шести элементов в химии.

Наши путешествия по Массачусетсу в этом месяце приносят много интересных новостей о кружках. Кружок «Звезда» в Фоксборо реорганизовался в октябре с двадцатью восемью членами, что включает всех выпускников, за одним исключением. Они верят там в то, что однажды став членом C. L. S. C., остаешься им навсегда. Еженедельные встречи освещаются в местной газете, и больше людей интересуются работой, чем в предыдущие годы. Одна из причин может заключаться в том, что они находятся всего в восемнадцати милях от «Зала на холме», который находится в процессе строительства в Южном Фрэмингеме. —— Кружок «Генри М. Кинга», связанный с церковью на Дадли-стрит в Бостоне, был организован в ноябре и имеет двадцать пять членов. Из них большая часть — джентльмены, не праздные, а деловые люди, которые привносят в двухнедельные встречи ту же энергию и настойчивость, которые характеризуют успешное деловое предприятие. Это, безусловно, те, кто мог бы с достаточным основанием сказать: «Нет времени». Но, напротив, у них есть время не только на регулярную работу, но и на подготовку докладов, требующих много времени и исследований. —— В Северном Атлборо новый кружок «Брайант» существует четыре месяца и насчитывает двадцать шесть членов. Они открывают встречи чтением отрывков из Писания и пением песен Шотоквы. На перекличку отвечают цитатами из классического автора, за которыми следуют эссе, декламации, упражнения на доске, вопросы, дискуссии и т. д., как это организовал комитет по обучению. Секретарь пишет: «Если мы не велики, то наши надежды велики». —— «Пользу, а также удовольствие мы получаем от наших занятий», — говорит член кружка в Северном Уэймуте. Эта организация — кружок 83-го года, и у них было время тщательно проверить курс. Недавно у них была приятная поминальная служба, и их порадовал химик химическими экспериментами. —— Приятные заметки о работе в Западном Медфорде были присланы нам секретарем: «Благодаря влиянию одной крепкой маленькой леди шесть или восемь человек встретились в прошлом октябре и обсудили осуществимость C. L. S. C. Они выбрали президента и секретаря, составили несколько подзаконных актов и теперь находятся в хорошем рабочем состоянии. Они встречаются раз в две недели. Их членство было ограничено двадцатью, что было быстро достигнуто. Мнение этих членов, кажется, состоит в том, что этот кружок так же хорош, если не лучше, чем любой, о котором сообщалось в вашем журнале. Мы все работаем с волей, отбираем лучшее из программ, данных для местных кружков, и добавляем оригинальные идеи. Каждый член, в порядке своего зачисления, составляет программу. Это дает каждому возможность сделать свою долю, а также добавить свои собственные идеи. Мы считаем эту особенность гораздо превосходящей общий метод позволения «председателю» готовить все программы». —— Эймсбери имеет кружок необычайной силы. Нам посчастливилось получить письмо, в котором рассказывается о восхитительном развлечении, проведенном ими в декабре. Наш друг говорит: «Думая, возможно, что вы хотели бы услышать от нас еще раз, мы рады написать вам о нашей приятной и процветающей зиме литературной работы, вызванной великим движением C. L. S. C. Наши встречи проводятся во второй и четвертый вторник каждого месяца, программы включают эссе, музыку, чтения и беседы, и они социальны и очень восхитительны, показывая заметное улучшение по сравнению с нашим «слабым началом» год назад. Этой зимой были сформированы два новых кружка, один, «Дельфийский», имеющий сорок или более членов. 18 декабря мы провели наше первое публичное собрание в честь дня рождения «Нашего Поэта» (г-на Джона Г. Уиттьера), на которое мы пригласили «Дельфийский» кружок, а также «Клуб четверга», старое литературное общество Эймсбери, и других друзей, всего около трехсот человек. Члены из трех кружков приняли участие в программе, которая была тщательно подготовлена. Мы были очень рады получить от г-на У. К. Уилкинсона доклад под названием «Уиттьер на таможне», который был прочитан нам его другом, преподобным П. С. Эвансом из Эймсбери. Поскольку г-н Уиттьер, из-за предварительной договоренности, не мог присутствовать с нами, были составлены резолюции и отправлены ему, как следует:

«Дорогой г-н Уиттьер; — Три литературных кружка, вместе с доброй компанией граждан Эймсбери в качестве их приглашенных гостей, собрались, чтобы отпраздновать возвращение вашего дня рождения. Мы говорили вместе обо всем, что вы сделали и выстрадали во имя свободы и истины. Мы слушали многие ваши слова, переданные живыми голосами. Мы смотрели на ваше «поддельное изображение», как оно висело перед нами, покрытое вечнозеленым растением — нашим новоанглийским лавром. Поскольку вы не были с нами лично, чтобы принять их, мы желаем послать вам наши самые сердечные поздравления по случаю завершения вашего семьдесят седьмого года. Мы радуемся, что после вашей «Тридцатилетней войны» вы были пощажены, чтобы наслаждаться столькими годами мира, и что в затянувшемся «Бабьем лете», «Алкионовых» днях вашей жизни, вы получаете заслуженную дань уважения и привязанности. Мы считаем себя счастливыми, что знали вас не просто как поэта, но как гражданина, соседа и друга.

«Мы чувствуем, что не можем лучше выразить наши чувства, чем ответив вам словами, которые вы однажды так удачно сказали о том, кто был соработником с вами в деле человечества — мягком «Автократе за завтраком».

“‘“The world may keep his honored name,

The wealth of all his varied powers;

A stronger claim has love than fame,

And he himself is only ours.”’

«От имени и по просьбе трехсот граждан вашей собственной деревни».

На что г-н Уиттьер ответил следующим очаровательным письмом:

“‘Oak Knoll, Danvers, 12 Mo., 23, 1884.

«Мой дорогой друг: — Твое доброе письмо от имени литературных ассоциаций Эймсбери и Солсбери только что было получено, и я спешу выразить свою благодарность за щедрую оценку моей жизненной работы «моими собственными людьми», которые знают человека так же хорошо, как и писателя. То, что я не пророк сам и не сын пророка, может объяснить, возможно, тот довольно примечательный факт, что я не без чести в своей собственной стране. Мне вряд ли нужно говорить, что среди многих добрых свидетельств уважения, которые по случаю моего дня рождения достигли меня с обеих сторон воды, ни одно не было более желанным, чем то, что передано в твоем письме. Если похвала, присужденная мне, значительно выше моей заслуги, я не менее благодарен за нее».

«Я слишком хорошо знаю свои недостатки и ограничения, но сердце мое согрето благодарностью к Божественному Провидению, которое так рано побудило меня посвятить дарованные мне способности делу небес, свободы и благополучия моих ближних. Та мера литературной известности, которой я удостоился, столь же превосходит мои ожидания, сколь и мои заслуги, и я рад разделить ее плоды с моими друзьями и соседями по дому. С благодарностью лично тебе и тем, кого ты представляешь, я, искренне, твой друг,

Джон Г. Уиттьер».

Кружок «Кресент» в Уэйкфилде возник после собрания, состоявшегося в сентябре прошлого года, на котором выступил г-н Фэрчайлд из Молдена, рассказавший о движении Шотоквы. В результате этой встречи был сформирован кружок. В настоящее время в списках числится около двадцати членов, хотя изначально желающих было больше. Встречи проходят весьма интересно, программы разнообразны.——«Альфа» из Аксбриджа — новое имя в наших списках. Эта выдержка из недавнего письма говорит об их настрое: «Мы начали всего с шести членов, но все мы полны энтузиазма. Мы намерены работать основательно. Наша цель — самосовершенствование и подлинная культура. Мы будем использовать лучшие средства, чтобы привлечь других пожинать вместе с нами золотую жатву, а не довольствоваться эгоистично лишь "нашим кругом"».——В Фолл-Ривер насчитывается около шестидесяти членов Литературно-научного кружка Шотоквы (C. L. S. C.), но кружок «Амити» — первая организация в городе. В настоящее время в нем всего тринадцать членов. Безусловно, в организации должно быть больше людей. «Амити», несомненно, скоро их привлечет.——Друг из Питтсфилда пишет: «Рад сообщить вам о постоянно растущем интересе к работе C. L. S. C. в Питтсфилде. Наш кружок возобновил работу в октябре еще на один год. Своим нынешним процветанием мы обязаны руководству нашего деятельного президента, преподобного Джорджа Скина. Сейчас у нас шестьдесят четыре члена, двадцать три из которых принадлежат к классу 88-го года. У нас есть один выпускник — наш президент, который получил диплом в Шотокве прошлым летом. Также у нас есть один член класса 85-го года, таким образом, в нашем кружке представлены пять классов. Наши встречи полны интереса, посещаемость отличная: самое меньшее число присутствующих на любой встрече в этом году составило двадцать пять человек. Программы составляются советом из семи управляющих, которые работают в течение трех месяцев. Пение, молитва, перекличка с ответами в виде цитат и чтение протокола предыдущего собрания всегда составляют вступительную часть. Мы также использовали вечернюю службу Шотоквы и остались довольны. Наш пастор несколько раз проводил воскресную вечернюю службу, и мы находим ее очень приятной как в церкви, так и в кружке. У нас также были опыты по химии, иллюстрирующие некоторые статьи на эту тему в журнале The Chautauquan. Еще одной особенностью стало "произношение греческих имен", проводившееся по типу старинных состязаний в правописании. Это оказалось весьма занимательным, а также поучительным. Недавно мы сменили название на "Кружок Шотоквы имени Брайанта". Мы считаем его особенно уместным, поскольку Каммингтон, место рождения г-на Брайанта, где он провел большую часть своей жизни, расположен всего в двадцати милях от нашего города. С ноября здесь был сформирован еще один кружок, президентом которого стал один из членов нашего кружка. В настоящее время в нем тридцать членов. В понедельник вечером, 2 февраля, д-р Винсент выступил с лекцией, на которой присутствовали оба кружка, а после лекции в его честь был устроен совместный прием. Ожидается, что вскоре будут приняты меры для проведения периодических объединенных собраний. Таким образом, C. L. S. C. процветает в Питтсфилде. Мы видим, что здесь, как и везде, C. L. S. C. способствует достижению лучших интересов людей».——В течение нескольких лет два или три члена C. L. S. C. в Маршфилде имели обыкновение встречаться еженедельно для чтения, изучения и бесед, но они никогда не придавали этим собраниям статус местного кружка. Несколько месяцев назад они организовались под названием кружок «Вебстер», поскольку они являются ближайшими к дому и месту захоронения этого великого государственного деятеля членами C. L. S. C. Они встречаются раз в три недели и насчитывают от восьми до десяти членов, включая представителей почти каждого класса.

Местный кружок «Фелпс» в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, при C. L. S. C., начал работу в ноябре с пятью шотокванцами, а сейчас насчитывает двадцать шесть человек, не считая тех, кто просто читает материалы. До сих пор они очень тесно придерживались греческой части курса, и на встречах проводили ряд упражнений с картами, которые находят весьма интересными.——В Вест-Уинстеде, в том же штате, есть кружок, которому исполнился год, и от него мы получили первое письмо: «Наш местный кружок насчитывает шестьдесят человек, тридцать из которых являются постоянными членами центрального Кружка. Почти все эти члены принадлежат к классу "Анютины глазки" (Pansy) и преданы ему. Мы никогда не испытывали больших трудностей, у нас всегда были хорошие встречи. У нас самый деятельный президент-женщина, которой мы в значительной степени обязаны успехом нашего кружка. Ранней осенью 1883 года несколько предприимчивых мужчин и женщин заказали книги на год и начали чтение, едва осмеливаясь надеяться, что будет сформирован кружок. В нашей деревне нет недостатка в литературных кружках, их здесь бесчисленное множество, и именно по этой причине казалось, что еще один не добьется успеха, но на первый призыв откликнулось почти сорок человек. В тот же вечер мы организовали наш кружок и продолжали встречи в течение года, занимаясь эссе, вопросами и чтениями, а также, насколько это было возможно, отмечая памятные дни соответствующими упражнениями. В этом году мы возобновили работу в октябре и, если это возможно, наши встречи стали еще интереснее, чем в прошлом году. Некоторые из наших членов, которым приходится преодолевать большое расстояние пешком, чтобы присутствовать, доказали, что полны энтузиазма Шотоквы, посещая встречи регулярно, независимо от погодных условий. На нашей последней встрече темой была химия, и мы посвятили вечер экспериментам, проведя двадцать или более, почти все из которых приведены в журнале The Chautauquan. Иногда, в дополнение к регулярной литературной работе вечера, у нас проводилось олицетворение какого-либо автора одним из членов, а остальные члены угадывали, кого изображают. Одной из особенностей нашей программы на 20 января было состязание, подобное старинным состязаниям в правописании, по вопросам "Подготовительного греческого курса" в журнале The Chautauquan за октябрь и ноябрь. Тот факт, что новые члены присоединяются к нашим рядам почти на каждой встрече, вселяет в нас уверенность, что, хотя популярность и не является главным залогом успеха, добрая "Идея" пустила глубокие корни».

Друг из Род-Айленда пишет из Уоррена: «К многочисленным отчетам местных организаций я рад добавить несколько строк от кружка "Дельта", организованного в октябре прошлого года в этой части "Маленького Роуди". Он состоит из девятнадцати "постоянных" и четырех "местных" членов, собирающихся во второй и четвертый понедельник каждого месяца. Наш президент и вице-президент — полные энтузиазма шотокванцы, соответственно классов 86-го и 87-го годов, остальные принадлежат к классу 88-го года. Наши программы составляются "комитетом по обучению" во время перерыва и доводятся до сведения кружка перед закрытием каждого вечера. В их составлении большую помощь оказывают программы, публикуемые в журнале The Chautauquan. Наши памятные дни отмечались приятно, и вскоре у нас будет воскресная вечерняя служба. Мы также намерены устроить ужин, приготовление которого будет "à la Chautauquan" (в стиле Шотоквы). В ожидании песен Шотоквы наш президент тщательно подготовил с помощью гектографа для нашего использования как ноты, так и слова нескольких песен, выбранных из его экземпляра, и мы в восторге от гармоний. Если мы обнаружим какие-либо новые подходы, которые могли бы быть полезны местным кружкам, мы напишем снова».

В этом месяце мы получили почти столько же отчетов из "Имперского штата" (Нью-Йорка), сколько и в прошлом; несколько из них касаются кружков, доселе неизвестных нашим колонкам. Кружок «Де-Калб» в Бруклине — один из них. Он был организован осенью 1883 года с пятнадцатью членами. С тех пор число членов увеличилось до двадцати шести.——В Батавии местный кружок был сформирован в октябре прошлого года и состоит из около пятидесяти членов. Это в основном новички на курсе Шотоквы, за исключением нескольких человек, которые закончат обучение в следующем году. Они проделали хорошую работу в плане эссе, чтений и экспериментов и надеются сделать больше. Работа по Греции стала особенно интересной благодаря тому, что руководитель, преподобный К. А. Джонсон, так достоверно описал многие из этих достопримечательностей прошлого, увиденные им в последние годы.——В октябре 1884 года в Уайтстауне был организован новый C. L. S. C. Он называется кружок «Гестия» и насчитывает пятнадцать полных энтузиазма членов, все — женщины. На одной встрече назначаются руководители, которые будут проводить упражнения по различным чтениям на следующей встрече, причем количество руководителей соответствует количеству различных тем в чтениях на неделю. Руководители назначаются в алфавитном порядке, поэтому каждый член обязан руководить каким-либо упражнением раз в три или четыре недели.——Кружок «Лейксайд» в Фэр-Хейвене следует считать "одним из нас". Многие читатели бывали в Лейксайде, но кружок — это новая организация. До сих пор работа в основном велась по греческому курсу; они берут вопросы из журнала The Chautauquan, пишут эссе о ведущих персонажах, делают подборки, вопросы, дискуссии и т. д. Президент нарисовал для них большую карту Греции, что стало большим подспорьем в закреплении в их умах расположения различных мест — замечательный план, которому стоило бы последовать многим президентам.——Восхитительный кружок из семнадцати человек существует в приятном городе Риме. К сожалению, недавно они потеряли своего президента, джентльмена с учеными вкусами, которому во многом был обязан успех первых двух лет их жизни.——В Литтл-Дженеси есть полный энтузиазма кружок из шестнадцати членов. На каждом собрании один из членов представляет программу для следующей сессии, причем каждый член делает это по очереди в том порядке, в котором его имя стоит в книге секретаря. Хотя это официально не закреплено как правило, подразумевается, что ни один член не должен отказываться от выполнения любой работы, назначенной в программе. Песни Шотоквы, перекличка и "Вопросы и ответы" из журнала The Chautauquan являются стандартными элементами программ. Эссе, дискуссии, избранные чтения, вопросы и т. д. обеспечивают разнообразие, а беседы всегда приветствуются. На последнем собрании ответы должны были быть по теме "Кухонная наука". Ответы приняли форму, а также выражение, и богато накрытый стол дал возможность для практических испытаний кухонной науки.

В Латробе, штат Пенсильвания, был должным образом организован C. L. S. C., который с 1 октября 1884 года приступил к работе с двадцатью пятью членами. Поскольку это был первый кружок Шотоквы в этом месте, перед тем как правильно начать, пришлось преодолеть некоторые трудности. Кружок сейчас успешно развивается и ведет хорошую работу. У них проходят приятные ежемесячные встречи, на которых выполняется регулярная программа, состоящая из чтений, декламаций, музыки и т. д. Польза, которую получают члены, не поддается описанию. И старые, и молодые одинаково извлекают пользу и удовольствие из чтений. 22 октября 1884 года кружок был вынужден оплакивать печальную кончину мисс Элис Ньюкамер, одного из самых любимых членов.——Очень интересное изменение обычной переклички было введено в программу кружка в Гаррисберге. Оно заключается в том, что каждый человек отвечает, упоминая какое-либо одно важное событие, произошедшее в прошлом месяце. Этот кружок присылает очень искусно подготовленную программу.——В Бервике C. L. S. C. следует плану обучения, изложенному в журнале The Chautauquan, находя его прекрасно адаптированным для завершения обязательного чтения в установленное время. Друг, рассказывающий об их процветании, говорит: "Мы потеряли несколько членов из-за переездов, и один или двое вышли из состава после года обучения, но костяк и сила кружка остаются, и организация становится крепкой и гармоничной. На заре года Шотоквы мы были вынуждены расстаться с нашим ученым и уважаемым наставником, профессором Л. Х. Бауэром, который был призван в подготовительную школу Дикинсон-колледжа. Кружок с соответствующей церемонией преподнес ему экземпляр "Иллюстрированного живописного Шекспира" Найта в восьми томах в знак признательности за его услуги. Его талантливый брат, профессор А. В. Бауэр, был избран его преемником на посту президента кружка, и смена произошла без каких-либо трений. Мы поздравляем себя с тем, что являемся членами класса 86-го года".

Перспективы, которые присылает друг из Мэриленда относительно нового кружка во Фредерике, весьма обнадеживают: "Благодаря энергии одной леди из методистской церкви мы организовали местный кружок C. L. S. C. под названием "Маунтин-Сити". Мы организовались 24 ноября 1884 года с девятью членами, избрали президента, вице-президента, секретаря и казначея. Мы рады сообщить, что сейчас у нас тринадцать членов, и надеемся вскоре увеличить это число. Мы проводим полные энтузиазма встречи каждую неделю в домах членов; читаем в кружке некоторые из обязательных чтений журнала The Chautauquan, выполняем, насколько это возможно, программы для местных кружков и рассчитываем соблюдать все памятные дни".

Мы только что получили очень обнадеживающий отчет от кружка в Мэдисонвилле, штат Огайо, который был организован в прошлом году. У них двадцать пять членов, все из которых проявляют большой интерес к кружку. Комитет по обучению, состоящий из должностных лиц, подготовил полную программу для каждой встречи. Два городских священника являются членами и принимают активное участие. Были введены разнообразные вопросы, и помимо вопроса по уроку, каждый член обязан принести один вопрос по сторонним темам. Все вопросы, оставшиеся без ответа, распределяются для ответа на следующей встрече. Нет сомнений, что если интерес к кружку сохранится, то в следующем году в городе будет создан второй кружок.——В Дефайенсе местный кружок был организован 1 октября с составом из двадцати человек, все из которых принадлежат к общему Кружку C. L. S. C. Президентом является преподобный Б. В. Слейгл, пастор пресвитерианской церкви в городе. Они подготовили специальные программы для памятных дней, которые оказались очень приятными, а также поучительными. Есть хорошие перспективы удвоения числа членов к следующему году.

Годовой отчет о работе церкви «Калвари» в Детройте, штат Мичиган, за прошлый год включает описание работы, проделанной кружком «Калвари», обществом, которое стало частью церковной организации. Из него мы узнаем, что общество насчитывает тридцать три активных члена. Они провели двадцать две встречи; программы включали: эссе — 36; избранные чтения — 28; музыка — инструментальные пьесы 21, вокальные пьесы 17; общие беседы — 4; дебаты — 2. Регулярные обзорные вопросы журнала The Chautauquan рассматривались на каждой встрече. На встречах проявлялся большой интерес, и со стороны должностных лиц и членов было стремление сделать их успешными; каждый, кто их посещал, получил пользу не только в плане совершенствования своего ума, но и в некоторой степени морально.

Индиана сообщает о двух кружках: «Уайд Эвейкс» («Бодрствующие») в Москве (штат Индиана) — кружок из четырех человек, и «Лакония» в Гамфилде. Около пяти лет назад, когда "волна Шотоквы" двигалась на запад, она достигла Гамфилда в измененной форме. Восемь человек начали выписывать журнал The Chautauquan, но не завершили организацию; только один из них поступил и продолжал обязательное чтение. Осенью 1882 года они энергично начали работу, организовав многообещающий кружок. Со временем их влияние постепенно расширялось и распространялось, пока в этом году в офисе в Плейнфилде не было зарегистрировано более двадцати полных энтузиазма шотокванцев. «Лакония» встречается еженедельно и стремится сделать основательность одной из характеристик своей работы. Он состоит исключительно из домохозяек, но они чувствуют себя более чем вознагражденными за жертву временем вдохновением, полученным от чтения и изучения. Большинство памятных дней были соблюдены. Благодаря этому общественность заинтересовалась C. L. S. C., и среди молодежи было организовано подобное общество.

Одним из самых полных энтузиазма кружков Иллинойса является квартет «Неукротимых» в Нокомисе. Кружок пережил необычный опыт, выпустившись в полном составе в Шотокве в августе прошлого года. Теперь они работают еще энергичнее, чем когда-либо, пытаясь покрыть свои дипломы печатями.——В Элгине есть четыре больших кружка, результат деятельности кружка «Альфа», организации, сформированной в декабре 1883 года с шестью членами. Прошлой осенью это общество увеличило число своих членов до девяти, и их работа была самой усердной. Печальная утрата постигла их недавно в связи со смертью одного из членов-учредителей, мисс Мэри Уорд.——Кружок в Салливане был организован в октябре с составом из одиннадцати человек — один «Прогрессивный» и десять «Плимутских скал». Они встречаются раз в неделю в домах членов. Президент назначает членов по очереди исполнять обязанности руководителей, и кружок состоит из полных энтузиазма работников. Семь членов посетили Новый Орлеан во время праздников, а двое проводят этот месяц в "Городе Полумесяца".——Друг из Профетстауна пишет: "Мы — скромный букет "Анютиных глазок", насчитывающий всего семь человек, но мы чувствуем очарование Идеи Шотоквы и намерены "не пренебрегать даром, который в нас есть". Один из наших членов, миссис Амелия К. Сили, отошла "за врата" 15 декабря 1884 года. Мы с грустью вспоминаем ее жизнерадостное присутствие и неизменный интерес к работе".——Среда, 21 января, была "знаменательным" днем для шотокванцев Хинсдейла. Их обычный энтузиазм был поднят на высокий уровень долгожданным визитом в их пригород канцлера Винсента, который сделал двухчасовую остановку по пути в Орору. Его встретил класс, который собрался в полном составе в резиденции секретаря. Был подан обед, и время было проведено очень приятно и с пользой в беседах на темы, связанные с C. L. S. C.

Кружок «Оук Бранч» («Дубовая ветвь») был организован в Оукфилде, штат Висконсин, в ноябре. В нем всего семь членов, и все они занятые люди, но они усердны и заинтересованы в работе, и благодарны за то, что могут пользоваться преимуществами C. L. S. C. Они встречаются раз в две недели, причем их кружок ведется аналогично другим, о которых сообщалось в журнале The Chautauquan.

Местный кружок «Сентенэри» в Миннеаполисе, штат Миннесота, пишет нам: "Наш город может похвастаться не менее чем двенадцатью кружками, но "Сентенэри", кружок-пионер, все еще живет, и хотя наших членов примерно вдвое меньше, чем когда наш кружок был единственным в городе, мы продолжаем спокойно и оперативно выполнять всю нашу работу и рассчитываем подготовить десять выпускников для класса 85-го года. У нас забронирован коттедж для предстоящей Ассамблеи в Шотокве, и мы надеемся отправить хорошую делегацию следующим летом. У нас есть около восьми или девяти членов класса 88-го года и несколько представителей классов 86-го и 87-го годов".——В Спринг-Вэлли прошлой осенью организовался кружок из семнадцати членов, президент которого из класса 84-го года, а остальные члены — из 88-го. Интерес к кружку определенно растет.

Друзья журнала The Chautauquan в Айове были необычайно добры в этом месяце. Следующие краткие выдержки из их писем дают отличный обзор работы там: "Кружок был организован в Афтоне в октябре прошлого года, состоящий из одиннадцати постоянных и пятнадцати местных членов. Хотя мы опоздали с организацией почти на месяц, мы намерены продолжать работу нашего общества до июля, чтобы иметь возможность начать следующий год в обычное время. При составлении нашей программы для работы местного кружка мы обычно следуем той, что приведена в журнале The Chautauquan, и находим ее большим подспорьем, но иногда варьируем наши упражнения, чтобы адаптировать их к особым обстоятельствам. Средняя посещаемость хорошая, и большинство членов, кажется, проявляют большой интерес. Мы надеемся, что общество принесет непреходящую пользу каждому члену".——"Благодаря энергичным усилиям нашего сельского врача, в октябре прошлого года в Ле-Гранде был создан кружок C. L. S. C., и мы чувствуем, что достойны упоминания в ваших колонках. Кружок состоит из одиннадцати членов большого Кружка и четырех или пяти местных членов. Мы назначаем нового учителя для каждой книги. Мы многому учимся и очень наслаждаемся кружками. Мы выбрали для нашего названия "Филохеллемон".——"Женский кружок чтения Шотоквы" в Су-Сити, штат Айова, насчитывает семнадцать членов. Мы организовались в октябре 1884 года. Наше общество полно искреннего энтузиазма. Мы встречаемся раз в неделю, следуя с небольшими вариациями программам, предложенным в журнале The Chautauquan. Химия — любимый предмет, ставший особенно интересным благодаря тому, что джентльмен, знакомый с предметом, читает нам лекции с иллюстративными экспериментами".——Кружок «Келли Гумбольдт» в Гумбольдте был реорганизован прошлой осенью с обновленной энергией и силой. Было принято около четырнадцати новых членов. "Наш кружок сейчас настолько велик (насчитывает около двадцати шести человек), что почти требует разделения; в следующем сезоне мы намерены организовать один в соседнем городе, всего в полумиле отсюда; тогда те, кто живет в той местности, смогут выйти из нашего кружка в свой собственный, освободив место для других, чтобы присоединиться к нам. Сказать, что мы наслаждаемся нашим обучением, было бы сказано очень мало; мы едва можем дождаться вечера понедельника, так нам не терпится встретиться и обсудить темы, подготовленные для нас. Программы, составленные в журнале The Chautauquan, являются большим подспорьем для нас, хотя мы немного варьируем их, обычно открывая молитвой и музыкой; затем, в качестве настроения, каждый из нас приводит текущее событие недели. Мы соблюдаем все памятные дни и сейчас делаем обширные приготовления к проведению публичного собрания в церкви в день Лонгфелло. Чтобы нас не путали с другим кружком "Гумбольдт", мы в честь основателя, мисс Мэри Келли, назвали наш кружок C. L. S. C. "Келли Гумбольдт"".——В Уапелло есть кружок «Ки Вив» («Кто живет»), который наслаждается работой. Он был организован в сентябре 1884 года и состоит почти полностью из членов класса 88-го года.——В недавнем письме из Берлингтона мы находим несколько занимательных новостей от еще одного друга из Айовы: "У вас всегда есть что-то в колонке местных кружков из Айовы. Вы знаете, что у Айовы есть два великих продукта: кукуруза и шотокванцы, и мы думаем, что вы наверняка были бы рады услышать о нашем процветающем кружке, а также о других из тысяч шотокванцев. Наш кружок был организован для работы в течение года в день Гарфилда. У нас лучший кружок, который у нас когда-либо был, и мы достаточно самонадеянны, чтобы думать, что нигде нет лучше. Наш президент — занятой юрист. Действительно, наш кружок состоит из самых занятых людей в городе. Мы встречаемся регулярно и пунктуально каждый понедельник вечером. Берлингтон — город на семи холмах. Тогда вы понимаете, что такое регулярные встречи здесь, ибо кружок всеобъемлющ и охватывает все холмы. Наши уроки химии преподает практикующий врач, который является доскональным химиком и преподает разумно и с энтузиазмом. Мы имеем охотное сотрудничество многих образованных людей города, и когда это необходимо для нашего собственного продвижения или более совершенного обучения по теме, мы находим их готовыми выступить с речью или эссе. Наши самые полные энтузиазма члены — выпускники колледжей или передовых академий. Мы признаем каждый памятный день. Одна из наших ежедневных газет свободно делает любое объявление, которое мы должны сделать, и помогает нам всем, чем может. Я не могу взяться рассказать вам, какую пользу наш кружок приносит нам индивидуально. Некоторые из нас, лишенные ранних преимуществ, не могут быть достаточно благодарны C. L. S. C. Это влияние во благо, которое входит в нашу повседневную жизнь и перевешивает и нейтрализует некоторые из других влияний, с которыми должна столкнуться каждая душа".

Вместе с отличной программой регулярного собрания к нам пришло уведомление о кружке в Хатборо, штат Теннесси. Секретарь говорит: "С большим удовольствием сообщаю о местном кружке в нашем маленьком городке. Мы начали с двух членов; сейчас у нас тринадцать. Мы все глубоко заинтересованы и считаем Идею Шотоквы грандиозной. Мы называем себя местный кружок "Золотой цветок" (Хризантема), и наши значки — это гроздья хризантем".

Из Гринвилла, Южная Каролина, приходят очень обнадеживающие отчеты: "Наш кружок был организован осенью 1883 года, и поэтому мы относимся к разряду "Анютиных глазок". У нас двенадцать членов, шесть молодых леди и шесть молодых людей. Большинство членов — выпускники колледжей и проходят курс, чтобы освежить свои знания. Мы придерживаемся, с периодическими изменениями, следующего порядка ведения дел: во-первых, перекличка и чтение протоколов; во-вторых, проверка ящика для вопросов, в который каждый член обязан положить не менее трех вопросов, относящихся непосредственно к темам текущего регулярного курса; в-третьих, эссе; в-четвертых, чтение двумя членами, назначенными президентом; в-пятых, двадцать минут отводится на неформальное обсуждение уроков. Мы, конечно, празднуем памятные дни соответствующими церемониями. Некоторый дополнительный интерес придается проведением дополнительных литературных развлечений. Вечеринка в стиле Диккенса, которую мы недавно устроили, была очень приятной. Книга, которую мы выбрали, была "Наш общий друг". Каждый член представлял одного из главных персонажей книги. Кроме того, мы разыграли несколько сцен, что добавило много удовольствия. Мы все полны энтузиазма в нашем интересе к Шотокве и полностью полны решимости закончить курс".

В Атланте, штат Джорджия, есть кружок из пятнадцати человек в Вест-Энде, крупнейшем пригороде Атланты. Преподобный Г. К. Крамли, пастор города, заслуживает признания за основание этой организации.

Очень любезная и изящная вежливость была оказана шотокванцам, посещающим Новый Орлеан, кружком «Лонгфелло» этого города. Это красиво оформленное приглашение, которое было повешено в алькове Шотоквы. Плакат гласит:

C. L. S. C.

ПРИВЕТСТВИЕ КРУЖКА ЛОНГФЕЛЛО ИЗ НОВОГО ОРЛЕАНА.

Всем без исключения коллегам-шотокванцам, которые могут посетить Всемирную промышленную и хлопковую столетнюю выставку, мы предлагаем сердечное приглашение посетить собрания нашего Местного кружка, которые проводятся каждый вторник после обеда, в пять часов, по адресу: Саут-Рампарт-стрит, 393, угол Эрато-стрит.

Также мы распространяем подобное приглашение на всех проживающих в городе шотокванцев присоединиться к нашему Кружку, желая пробудить обновленный интерес к Великому Движению.

О. Ф. Гроат, секретарь.

Дж. Хасам, корр. секретарь.

К. Л. Риггс, президент.

Новый Орлеан, 26 января 1885 года.

До нас дошел очень обнадеживающий отчет о кружке в Юрика-Спрингс, штат Арканзас: "Мы организовали Литературно-научный кружок Шотоквы в Юрика-Спрингс 1 октября 1884 года. В нашем кружке около тридцати членов, половина из которых читают книги. Мы следуем программам, приведенным в журнале The Chautauquan. Присутствует очень много зрителей. Все интересуются нашим кружком. Мы говорим об учреждении лекционного курса в этом месте на летние месяцы, вероятно, в июле, в интересах Кружка Шотоквы. У нас всегда здесь от 4000 до 6000 человек, летом намного больше. У нас очень подходящие площадки, рядом с самой чистой водой в этом месте. В наш город легко добраться из Миссури и Канзаса, а также из других частей этого штата. Насколько известно, мы единственные организованные шотокванцы в этом штате. Вероятно, многие люди читают курс в разных местах, но мы не знаем ни одного кружка".

Из Кларксвилла, штат Миссури, леди пишет: "Этой клумбе "Анютиных глазок" у "Отца вод" есть за что быть благодарной: пятнадцать искренних работников составляют наше число. Мы все по очереди учителя и ученики. Мы пытаемся достичь такой основательности, какая возможна в чтениях, что выявляется декламациями и беседами. Мы выполняем некоторые части программ в журнале The Chautauquan. Некоторые из "Анютиных глазок" надеются быть пересаженными на время в Шотокву в 87-м году".

Кружок в Оттаве, штат Канзас, был организован вовремя для октябрьской работы, с составом из четырнадцати человек. "Наш кружок увеличился, и теперь нас двадцать восемь человек. Наши встречи, проводимые дважды в месяц, приятны и полезны, каждый член добросовестно выполняет свою часть. Мы отвечаем на перекличку цитатами или девизами класса. Мы находим программы в журнале The Chautauquan весьма полезными. Эссе, декламации и музыка создают приятное разнообразие. Мы приняли состязание по вопросам, а также ящик для вопросов и находим их не только забавными, но и полезными. В этом месяце мы попробуем некоторые химические эксперименты в связи с лекцией. Мы все с нетерпением ждем воскресной школьной Ассамблеи, которая собирается здесь в июне, и встреч кружка, проводимых преподобным Херлбатом. Дух C. L. S. C. распространяется, и мы надеемся сообщить вам о большом кружке в следующем году".

Друг пишет из Сиэтла, Территория Вашингтон: "Я замечаю в вашем январском номере сообщение от г-на К. А. Бернелла, в котором он заявляет, что в Сиэтле и Такоме он нашел только одного читателя и одну семью, читающую курс Шотоквы, заявление, из которого можно было бы сделать вывод, что он действительно был настолько под "тенью горы Такома", что это затуманило его зрение. В Сиэтле насчитывается по меньшей мере сорок читателей, которые изучают курс Шотоквы с октября прошлого года. В этом месте есть три регулярно организованных кружка, проводящих еженедельные встречи, и общая полумесячная встреча, в которой участвуют члены всех кружков. Один из кружков, названный "Алки", имеет состав из шестнадцати человек. Этот кружок имеет честь и преимущество насчитывать среди своих членов известного лингвиста и ученого в лице д-ра Джона К. Сандберга. Значительный интерес пробуждается по всей стране Пьюджет-Саунд к чтениям Шотоквы, и не было бы удивительным, если бы через год количество регулярных шотокванцев в этой части страны исчислялось сотнями".

Кружок «Уошаки» в Эванстоне, штат Вайоминг, был организован 10 октября прошлого года. Были зарегистрированы имена двадцати шести членов. Начав поздно, они до недавнего времени отставали в учебе, следовательно, программа на каждую неделю, как она изложена в журнале The Chautauquan, не соблюдалась. Встречи, однако, были очень интересными. Руководители, назначенные по различным предметам на каждый вечер, приходили хорошо подготовленными. Были прочитаны эссе о Мильтоне, Бернсе и других. Профессор Халлек из государственных школ читал короткие лекции по научным предметам. Профессор Кейпен проводил эксперименты по химии. Музыка и декламации классических авторов в исполнении прекрасного чтеца сделали встречи более занимательными. Энтузиазм рос вместе с годом.

Первым кружком, который был регулярно организован в Портленде, штат Орегон, был тот, который был основан Y. M. C. A. (Христианской ассоциацией молодых людей) в октябре прошлого года. Этот кружок состоит из около двадцати членов. Два других кружка, которые присоединились к классу 88-го года, — это те, что связаны с методистскими епископальными церквями на Тейлор-стрит и Грейс. Последний был организован в течение декабря и состоит из около двадцати пяти членов, которые, кажется, сейчас глубоко заинтересованы в своей работе. Первый — самый большой кружок в штате, состоящий из около сорока активных и прогрессивных молодых людей, которые сейчас глубоко заинтересованы в своих исследованиях, и примечательным фактом этого кружка является то, что нет никакого ограничения в мысли у членов, как это часто бывает, когда свобода мнения сдерживается, тем самым отталкивая прогресс встречи. Способный секретарь их кружка заслуживает большой похвалы за время и труд, которые он проявил, выполняя эту должность, и добровольно взяв на себя всю ответственность в отношении книг, взносов и брошюр. Преподобный Г. У. Чендлер, деятельный президент, является инициатором этого кружка. Их усилия и неустанная энергия сделали этот кружок наиболее интересным и привлекли в него некоторых из лучших ученых штата. Благодаря настойчивости и основательному изучению, с девизом "Вперед", они полны решимости всегда стремиться вперед и вверх в этой грандиозной работе и получить свою награду.

КЛАССЫ C. L. S. C.

КЛАСС 1885 ГОДА. — «НЕПОБЕДИМЫЕ».

«Стремитесь вперед, достигая того, что впереди».

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА.

Президент — Дж. Б. Андервуд, Мериден, Коннектикут.

Вице-президент — К. М. Николс, Спрингфилд, Огайо.

Казначей — мисс Кэрри Харт, Орора, Индиана.

Секретарь — мисс М. М. Кэнфилд, Вашингтон, округ Колумбия.

Исполнительный комитет — должностные лица класса.

Значки класса можно приобрести у президента или казначея.

У членов кружков Шотоквы осталась только треть года, чтобы закончить свои чтения и заполнить свои документы на текущий год. Насколько нам удалось узнать, в этом году курс C. L. S. C. проходило гораздо больше людей, чем было в рядах в любой предыдущий соответствующий период. Те, кто связан с журналистикой, просматривая свои обмены, редко берут в руки местную газету, в которой не было бы упоминания о деятельности местного кружка Шотоквы. Затем было обнаружено, что те, кто читает книги и периодические издания Шотоквы, были побуждены выйти за рамки и искать интеллектуальные сокровища на "новых пастбищах" — в книгах, обзорах, публичных журналах характера и превосходства, а также искать общения с людьми культуры. Действительно, приятно и обнадеживающе очевидно, что система Шотоквы становится, из месяца в месяц, шире, глубже, более далеко идущей в своем здоровом и действительно мощном влиянии, в содействии моральной, а также интеллектуальной культуре.

Члены класса 1885 года должны помнить об этих фактах и принять особую степень ответственности. Пусть этот класс будет не только лучшим, но и самым большим, который когда-либо проходил через Золотые ворота в день начала занятий! Почему бы ему не быть в три тысячи человек? Если мы начнем сейчас, в апреле, составлять наши планы и приготовления, возможно, мы все сможем "добраться туда" и представить сплоченную фалангу честных, основательных, умных и агрессивных шотокванцев, марширующих к Воротам и через них в Зал, со знаменами и песнями, что будет много и грандиозно обещать для морального и умственного улучшения тысяч сообществ по всей стране.

«Каков будет результат, если мы сообщим мисс Кэнфилд о наших намерениях быть в Шотокве, чтобы получить наши дипломы, и что-то случится, чтобы помешать?»

Единственным результатом будет то, что те, кто ожидал вас, будут так же печально разочарованы, как и вы, не сумев приехать. Тот факт, что вы намеревались приехать и были задержаны по уважительной причине, будет принят, и вы будете "оправданы" и получите свой диплом в должное время.

Миссури. — Как один из "Непобедимых", я хотел бы добавить свое свидетельство вместе с другими членами класса 85-го года о получении удовольствия и пользы, не поддающихся исчислению, при прохождении курса C. L. S. C. Я начал один, но через несколько месяцев преуспел в организации кружка для 86-го года, который поддерживает большое количество членов, настойчивых и основательных в учебе, с жесткой классной муштрой; также помнит о памятных днях.

Пенсильвания. — Какой источник радости C. L. S. C. в домах тех, кто не пользовался преимуществами либерального образования! Студенты, рожденные этим великим движением, поднимаются по всей этой великой стране с благословениями для основателя этого счастливого Кружка. Я читаю один, так как рядом со мной нет членов, но на некотором расстоянии я заинтересовал работой некоторых моих ярких молодых друзей, и я рад знать, что они так довольны ею.

КЛАСС 1886 ГОДА. — «ПРОГРЕССИВНЫЕ».

«Мы учимся ради света, чтобы благословлять светом».

ОРГАНИЗАЦИЯ КЛАССА.

Президент — преподобный Б. П. Сноу, Биддефорд, Мэн.

Вице-президенты — преподобный Дж. К. Уитли, Солсбери, Мэриленд; г-н Л. Ф. Хоутон, Пеория, Иллинойс; г-н Уолтер И. Морган, Кливленд, Огайо; миссис Делия Браун, Луисвилл, Кентукки; мисс Флоренс Финч, Палестина, Техас.

Секретарь — преподобный У. Л. Остин, Нью-Олбани, Индиана.

Новый значок, несущий девиз и эмблему класса, теперь готов к отправке. Дизайн встречает сердечное одобрение. Стоимость, включая почтовые расходы, составит 15 центов. За значками обращайтесь к президенту или секретарю.

Новоанглийское отделение класса будет иметь превосходную штаб-квартиру на Ассамблее во Фрэмингем в июле. У этой важной секции 86-го года есть планы и приготовления, которые обеспечат очень приятную и успешную встречу класса на Ассамблее.

КЛАСС 1887 ГОДА. — «АНЮТИНЫ ГЛАЗКИ».

«Не пренебрегай даром, который в тебе».

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА.

Президент — преподобный Фрэнк Рассел, Мэнсфилд, Огайо.

Western Secretary—K. A. Burnell, Esq., 150 Madison Street, Chicago,
Ill.

Eastern Secretary—J. A. Steven, M.D., 164 High Street, Hartford,
Conn.

Казначей — любой секретарь, у любого из которых можно приобрести значки.

Исполнительный комитет — должностные лица класса.

Классную бумагу можно приобрести у г-на Генри Харта, Атланта, Джорджия.

Внимание членов 87-го года обращается на письмо миссис Олден в мартовском номере журнала The Chautauquan, страница 353.

Президент Рассел руководил отделом воскресной школы Нормального департамента на Флоридской Шотокве, озеро де Фуниак, и является одним из членов Совета управляющих.

В Милтоне, штат Массачусетс, недавно представители класса 87-го года имели стол на церковной ярмарке и выручили более 100 долларов.

Наш печальный долг — сообщить о смерти двух членов класса 1887 года: мисс Мэри Дейтон из Бингемтона, штат Нью-Йорк, и миссис Лу Л. Данн из Бонхэма, штат Техас. Глубочайшее сочувствие не только класса, но и всех членов C. L. S. C. — скорбящим друзьям.

Новоанглийским 87-м. — Вторая встреча в середине года новоанглийских 87-х состоится в пятницу, 3 апреля, в Юнион-конгрегационалистской часовне, Стюарт-стрит, Провиденс, Род-Айленд. Деловое собрание состоится в половине второго часа дня; литературно-музыкальное развлечение — в два часа. Социальная встреча будет предшествовать и следовать за регулярными упражнениями. Просьба ко всем новоанглийским членам 87-го года сделать особое усилие, чтобы присутствовать на этой встрече? Шотокванцы Провиденса полны энтузиазма и, несомненно, будут стремиться сделать эту встречу полностью приятной. Давайте своим присутствием покажем нашу признательность за их усилия. Наши одноклассники из Провиденса любезно предложили встретить на станции всех незнакомцев, которые сообщат время своего прибытия мисс Нелли Ф. Крокер, 6 Кеплер-стрит, Провиденс.

КЛАСС 1888 ГОДА. — «ПЛИМУТСКИЕ СКАЛЫ».

«Пусть нас видят по нашим делам».

ОРГАНИЗАЦИЯ КЛАССА.

Президент — преподобный А. Э. Даннинг, д-р богословия, Бостон, Массачусетс.

Vice Presidents—Prof. W. N. Ellis, 108 Gates Avenue, Brooklyn, N.
Y.; the Rev. Wm. G. Roberts, Bellevue, Ohio.

Секретарь — мисс М. Э. Тейлор, Кливленд, Огайо.

Казначей — мисс М. Э. Тейлор, Кливленд, Огайо.

Все пункты для этой колонки следует присылать в сжатой форме преподобному К. К. Маклину, Сент-Огастин, Флорида.

«Квартет Шотоквы», Эйвон, Индиана, организованный 5 декабря 1884 года, пишет: "Мы четыре деревенские девушки, живущие в двух-трех милях друг от друга, но проводим еженедельные встречи, по очереди, в наших домах".

В Гарлеме, Нью-Йорк, есть класс из семи человек, организованный 1 октября 1884 года. Секретарь пишет: "Каждый член по очереди берет на себя руководство, назначая уроки и опрашивая класс". В дополнение к обязательному изучению они берут какого-либо известного автора, давая биографию и цитируя из произведений.

Из Портленда, Мэн, мы узнаем, что у них большой и интересный кружок, встречающийся дважды в месяц.

«Кастальский» кружок из Филадельфии, десять членов, был организован в октябре 1884 года. Этот кружок считает, что слишком большое количество членов делает друг друга робкими, и поэтому выступает за многие кружки из небольшого количества членов. Им повезло иметь президента, который проводит химические эксперименты.

Процветающий кружок из пятидесяти членов был организован в Батавии, Нью-Йорк, в октябре 1884 года.

Преподобный Дж. Д. Гиллилан из Тули, Юта, пишет, что "здесь, среди мормонов, сформирован класс из трех человек; один из них был мормоном, когда присоединился к кружку, но с тех пор объединился с Методистской епископальной церковью". В Солт-Лейк-Сити есть процветающий кружок.

Кружок «Уилкс-Барре» в Уилкс-Барре, Пенсильвания, был организован в октябре 1884 года с шестьюдесятью членами. Этот кружок встречается каждую вторую неделю, каждый член отвечает на перекличку цитатой из "чтений". Врач проводит прекрасные эксперименты по химии.

Кружок был организован в Топике, Канзас, с тридцатью членами. Секретарь говорит: "Большинство из нас — занятые девушки, работающие учителями, офисными и магазинными клерками, но мы находим время, чтобы пройти курс чтения основательно, и надеемся выпуститься с 88-ми".

Канзас. — "Я очень доволен нашим девизом и названием класса. Я скульптор по профессии и хочу иметь более высокую цель, скульптор жизни, ибо я поймал это ангельское видение. Я продолжаю свои исследования с энергией и энтузиазмом, и жизнь для меня стала приятнее с тех пор, как я взялся за курс. Всякий раз, когда я чувствую себя раздраженным и неутешным, мне нужно только перечитать статьи канцлера Винсента в журнале The Chautauquan для ободрения".

Из Буффало, Пенсильвания, друг говорит, что "все не любят название Класса и желают его изменить".

Торонто, Канада, поднимает протестующий голос против нашего названия, говоря: "Я хорошо осознаю тот факт, что название стоит на странице истории как синоним грандиозных и благородных качеств, но я вынужден, тем не менее, возражать против него из-за его "птичьей" ассоциации. Не могли бы мы иметь название без крыльев, без перьев и не имеющее рыночной стоимости".

Один из 88-х, который читает один, говорит нам: "В изучении последних четырех месяцев я получил больше наставлений и удовольствия, чем в любом количестве общего чтения, сделанного за такое же количество лет".

Кружок «Винсент» из Портленда, штат Мэн, прислал нам интересную программу собрания, состоявшегося 16 января. Первую страницу украшает изысканная гравюра «Плимутской скалы».

Кружок «Лонгфелло» из Истерн-Промонтори, Портленд, штат Мэн, прислал нам свой устав и правила, включая список из 103 своих членов.

Канзас. — Я прохожу курс в одиночку и чувствую, что мне нужен стимул в виде сторонней помощи и переписки. С тех пор как закончились мои школьные годы, мое чтение было слишком беспорядочным, чтобы принести ту пользу, которую должно было. Я с большим удовольствием изучаю историю Греции и подготовительный курс. Мой муж освежает свои знания греческого языка и время от времени приходит мне на помощь, так что это приносит пользу и ему. Даже мой одиннадцатилетний сын заразился этим духом: он просит меня отмечать для него все битвы, чтобы он мог их прочитать, и учит греческий алфавит. Мне нравится название нашего класса — «Плимутские скалы». Мои предки были среди тех, кто высадился на этой суровой старой скале, и я кое-что знаю о стойкости, упорстве и прямоте их характера. Я могу лишь надеяться, что «мантия» тех старых пилигримов падет на нас, «Плимутские скалы», и что мы, подобно им, сможем стать сильными в мудрости и добродетели.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ.

А. М. МАРТИН, генеральный секретарь Литературно-научного кружка Шотоквы (C. L. S. C.).

I. — СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ПО «КРАТКОЙ ИСТОРИИ РЕФОРМАЦИИ».

1. В. Что такое Реформация? О. Это великая религиозная и интеллектуальная революция, которая отмечает пограничную линию между Средними веками и Новым временем.

2. В. Какова была первая цель реформаторов, которая оказалась полным провалом? О. Очищение церкви изнутри и силами ее собственных служителей.

3. В. Каков был следующий шаг, который увенчался успехом? О. Отделиться от паствы, создать независимое вероисповедание и отдельную церковную структуру.

4. В. Кто посеял первые семена протестантизма во Франции? О. Парижские реформаторы.

5. В. Кто были тремя выдающимися парижскими реформаторами? О. Д’Альи, Жерсон и Клеманж.

6. В. Какова была самая очевидная причина неудачи парижских теологов? О. Они никогда не отделялись от Римско-католической церкви и не предпринимали шагов к созданию отдельной церковной организации.

7. В. Как возникли мистики XIV и XV веков? О. Как духовная реакция против верховенства схоластической философии.

8. В. Что было центральной ареной и родиной наиболее известных реформаторских мистиков? О. Германия.

9. В. Какие четыре имени наиболее известны среди ранних мистиков Германии? О. Экхарт, Рёйсбрук, Сузо и Таулер.

10. В. Кто были двумя наиболее известными членами школы Сен-Виктор? О. Гуго и Ришар.

11. В. Какое из важных общих движений, не связанных с выдающимися личностями, способствовало приближению Реформации? О. В области интеллектуального прогресса это было возрождение литературы, которое получило название гуманизма.

12. В. В чем заключались исследования этого возрождения, в отличие от теологических тем, которые долгое время господствовали во всех университетах и ученых кругах Европы? О. Они были сугубо человеческими и литературными.

13. В. Кто были тремя выдающимися поборниками нового гуманизма? О. Иоганн Рейхлин из Германии, Эразм Роттердамский и Томас Мор из Англии.

14. В. Какие три собора были формальным признанием со стороны Римско-католической церкви зол внутри нее и необходимости избавления от них? О. Пизанский, Констанцский и Базельский соборы.

15. В. С какой острой полемики начался XIV век? О. С полемики между церковью и ведущими светскими правителями. Это был старый вопрос о власти — кто является верховным главой: папа или король.

16. В. Почему авиньонское папство в народе называли «Вавилонским пленением»? О. Из-за того, что его считали церковным бедствием, и из-за его продолжительности почти в семьдесят лет — с 1309 по 1377 год.

17. В. Хотя три собора не достигли своей главной цели, какой факт они открыли миру? О. Тот факт, что никакой надежды на реформу не может быть ни на каком новом соборе.

18. В. Какой путь теперь стал единственно возможным для улучшения? О. Независимость отдельного реформатора.

19. В. Что стало теперь театром Реформации? О. Центральная Германия.

20. В. Кто откликнулся на всеобщее стремление к лидеру, который повел бы по новым и безопасным путям? О. Мартин Лютер.

21. В. Когда и где родился Лютер? О. В Эйслебене, Саксония, 11 ноября 1483 года.

22. В. Какая состоятельная дама покровительствовала Лютеру в юности и дала ему возможность учиться у прекрасного учителя? О. Урсула Котта.

23. В. Что сделал Лютер после окончания курса в Эрфуртском университете? О. Он попрощался с миром и в 1505 году вступил в августинский монастырь в качестве монаха.

24. В. В какое место Лютер был призван профессором в 1508 году? О. В Виттенберг.

25. В. Какой город он посетил после двух лет пребывания в Виттенберге? О. Рим.

26. В. Какое впечатление произвел этот визит на Лютера? О. Уезжая из Рима, он унес с собой отвращение к суевериям и безнравственности церкви в самом ее источнике, которое никогда его не покидало.

27. В. В каком документе с обвинениями Лютер впоследствии выступил против церкви? О. В своих девяноста пяти тезисах, направленных главным образом против продажи индульгенций.

28. В. Что Лютер провозгласил в «Обращении к христианскому дворянству немецкой нации», что привело к его отлучению папой? О. Что пришло время, когда Германия должна сбросить зависимость от Рима, начать независимую религиозную и национальную жизнь и заботиться о своих собственных интересах.

29. В. Перед каким органом предстал Лютер, где его учение было осуждено, а против него был вынесен приговор об опале и двойной опале? О. Вормсский рейхстаг.

30. В. Куда Лютер был доставлен для безопасности после отъезда из Вормса? О. В замок Вартбург, где он оставался восемь месяцев.

31. В. Сколько примерно отдельных сочинений вышло из-под пера Лютера? О. Около ста двадцати, среди них — перевод Библии.

32. В. Кому Лютер поручил задачу систематического изложения доктрины? О. Своему ближайшему другу Меланхтону.

33. В. Чему анналы литературы и теологии не дают более прекрасного примера, чем тот, который мы находим в случае с Лютером и Меланхтоном? О. Того, как великое дело может быть совершено совместными усилиями двух людей.

34. В. На что были направлены труды Меланхтона в великом деле реформы? О. На улучшение методов обучения в Виттенбергском университете. Он призывал студентов обращаться к первоисточникам истины и поставил перед ними Библию как единственный источник подлинного знания.

35. В. Какие пять саксонских князей были преданными друзьями нового движения за освобождение совести? О. Георг, Мориц, Фридрих Мудрый, Иоганн и Иоганн Фридрих.

36. В. Кто был лидером нового движения в Швейцарии? О. Ульрих Цвингли.

37. В. Во что перерос религиозный конфликт в восточных кантонах Швейцарии? О. В призыв к оружию, который привел к гражданской войне.

38. В. Что последовало за битвой при Каппеле, где погиб Цвингли? О. Каппельский мир, который провозгласил, что каждый кантон должен сам решать, какую религию исповедовать.

39. В. Какое имя наиболее известно в связи с Реформацией во франкоязычной Швейцарии? О. Жан Кальвин.

40. В. Какую работу Кальвин опубликовал в 1536 году, ставшую доктринальным стандартом для всех реформатских церквей континента и Великобритании? О. «Наставление в христианской вере».

41. В. Кем был продолжен труд, оставленный Кальвином незавершенным после его смерти? О. Безой.

42. В. Какая честь принадлежит Англии в истории Реформации? О. Честь осознания необходимости всеобщего религиозного возрождения в Европе.

43. В. В ком сосредоточились истоки реформы в Англии? О. В Уиклифе, который родился около 1324 года.

44. В. Каковы были величайшие заслуги Уиклифа для грядущей Реформации? О. Во-первых, его перевод Нового Завета, а затем и всей Библии на английский язык.

45. В. Какая черта была поразительной для английской Реформации, если смотреть со стороны? О. Ее политический характер.

46. В. Какие три имени известны в первый период английской Реформации? О. Колет, сэр Томас Мор и Кранмер.

47. В. Что было самым мощным отдельным фактором, приведшим к английской Реформации? О. Публикация Библии на языке народа.

48. В. Что последовало за восшествием Марии на английский престол? О. Жестокие преследования протестантов, во время которых, по оценкам, около восьмисот человек были сожжены на костре.

49. В. Какую веру Елизавета, преемница Марии, признала государственной? О. Протестантизм.

50. В. Из какой секты вышли пуританские пилигримы Америки? О. Из секты браунистов.

51. В. Кто был первым протестантским лидером в Шотландии? О. Патрик Гамильтон. Он принял мученическую смерть.

52. В. Кто был естественным преемником Гамильтона? О. Джон Нокс. Ко времени его смерти торжество шотландской Реформации было полным.

53. В. Какова была главная цель «Братьев общей жизни», общества в Нидерландах, основанного в 1384 году? О. Улучшить нравы народа и стремиться к основательной реформе.

54. В. Какая подготовка к Реформации была в Нидерландах? О. Ни в одной стране не было такой полной и народной подготовки к Реформации, как в Нидерландах.

55. В. Какой характер приняла Реформация в Нидерландах? О. Политический характер.

56. В. Какой указ против любого сочувствия протестантскому делу стал обязательным для Нидерландов? О. Вормсский эдикт.

57. В. Кто из Роттердама принадлежит к первым рядам реформаторов? О. Эразм Роттердамский.

58. В. В чем только Эразм был важен как реформатор? О. Как глубокий и разносторонний ученый.

59. В. Какая глава в истории Реформации является одной из самых неприятных? О. Небратские отношения между Эразмом и Лютером.

60. В. Откуда исходила реальная опасность для французских протестантов? О. От прочного союза между властями в Риме и французским престолом.

61. В. Как называли протестантов во Франции? О. Гугеноты.

62. В. Какая великая резня протестантов произошла во Франции 24 августа 1572 года? О. Варфоломеевская ночь.

63. В. Кем итальянцы были подготовлены к тому, чтобы искренне поверить в новые доктрины Реформации? О. Савонаролой.

64. В. Какие причины привели к неудаче Реформации на Пиренейском полуострове? О. Протестантизм был в значительной степени делом ученых и мыслителей, в то время как упорная энергия испанских властей, подкрепленная из Рима, сделала все для его подавления.

65. В. В чем уже была заложена основа протестантизма в трех скандинавских странах — Швеции, Дании и Норвегии? О. В недовольстве народа существующим порядком гражданского и церковного управления.

66. В. В какие две скандинавские страны была введена и официально принята Реформация? О. В Швецию и Норвегию.

67. В. Кто был великим реформатором Богемии? О. Ян Гус.

68. В. Как стали называться его последователи впоследствии, при Цинцендорфе? О. Объединенные братья.

69. В. Каков был политический эффект Реформации? О. Пробудить в народе жажду свободы и стремление к более высокому и чистому гражданству.

70. В. Матерью чего стала Реформация? О. Республик.

71. В. Чем Американский Союз обязан в значительной мере своему возникновению? О. Европейской борьбе за реформы.

72. В. Каким было одно из немаловажных благ, дарованных миру Реформацией? О. Поощрение образования.

73. В. Что возникло по всей Германии как непосредственный плод Реформации? О. Университеты.

74. В. Каким празднованием недавно была обновлена память о Реформации? О. Празднованием 11 ноября 1883 года четырехсотой годовщины со дня рождения Лютера.

75. В. Как прошел этот день? О. С подобающими торжествами во всех протестантских странах мира.

II. — ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ПО «ХИМИИ», СО СТРАНИЦЫ 157 ДО КОНЦА КНИГИ.

76. В. Каковы некоторые из наиболее важных способов применения буры? О. В производстве фарфора, в других промышленных искусствах и как лечебное средство в медицине.

77. В. Помимо хорошо известных веществ натрия и кислорода, какой элемент содержит бура? О. Особый и своеобразный элемент, называемый бором.

78. В. Каковы два наиболее важных источника буры? О. Озеро Боракс в Калифорнии и лагуны с бурой в Тоскане.

79. В. Какой элемент составляет около восьмидесяти процентов нашего атмосферного воздуха? О. Азот.

80. В. Чем характеризуется азот как простое и несвязанное вещество? О. Чрезвычайной инертностью. Он не горит; он не поддерживает горение; его нельзя заставить вступить в химическое соединение с другими веществами, кроме как с помощью специально разработанных и сложных процессов.

81. В. Составной частью чего является азот? О. Очень большого числа соединений, которые сами по себе часто характеризуются высокой степенью активности.

82. В. Каковы два важных соединения азота? О. Газообразный аммиак и азотная кислота.

83. В. Помимо кислорода и азота, какие еще вещества всегда присутствуют в атмосферном воздухе? О. Водяной пар, углекислый газ и газообразный аммиак; мельчайшие количества огромного множества других газообразных веществ; кроме того, он большую часть времени насыщен еще более мелкими количествами твердой пыли различного рода.

84. В. Чем в значительной степени обязаны своей активностью основные взрывчатые вещества? О. Присутствием в них азота.

85. В. Какие четыре взрывчатых вещества являются наиболее важными? О. Порох, фульминаты, пироксилин и нитроглицерин.

86. В. Каковы три основных компонента пороха? О. Калиевая селитра, древесный уголь и сера.

87. В. Почему фосфор является наиболее интересным химическим элементом? О. Из-за его исключительных химических свойств, очень важной роли, которую он играет в химии животной и растительной жизни, и его использования в спичках.

88. В. В какой стране производство спичек осуществляется в очень больших масштабах? О. В Швеции; и эта страна, как сейчас утверждается, производит около семидесяти пяти процентов всех спичек, изготавливаемых в мире.

89. В. Какая форма углерода является, вероятно, самой знакомой и типичной? О. Та, что известна как древесный уголь.

90. В. Как производится сажа? О. Это продукт неполного сгорания таких веществ, как масло, деготь, смола и тому подобное, которые очень богаты углеродом.

91. В. Каковы два хорошо известных соединения углерода? О. Антрацит и битуминозный уголь.

92. В. О каком происхождении свидетельствуют оба этих горючих материала при тщательном изучении? О. Об их растительном происхождении.

93. В. Что такое алмаз? О. Это почти чистый углерод в кристаллической форме.

94. В. Какие еще природные формы, в которых углерод встречается в больших количествах, существуют? О. Нефть, мрамор и известняк.

95. В. Какие два соединения образует углерод при соединении только с кислородом? О. Оксид углерода и диоксид углерода.

96. В. Какой материал является основой для производства светильного газа? О. Битуминозный уголь.

97. В. Какие три различных класса веществ образуются при перегонке угля для производства газа? О. Твердые вещества, которые остаются в ретортах; жидкости, которые конденсируются в различных охладителях; и газы, которые поступают в газгольдер.

98. В. Какие красящие вещества получают из жидкостей, образующихся в этих процессах? О. Ализарин, дающий турецкий красный и другие цвета, а также хорошо известные анилиновые красители.

99. В. В каком количестве кремний существует на нашем земном шаре? О. В количестве, равном примерно одной четверти его общего веса, включая атмосферу и океаны.

100. В. Какое вещество является основным земным материалом нашей планеты? О. Соединение кремния и кислорода, существующее либо в виде песка, кварцевого кристалла и подобных минералов, либо в сочетании с другими хорошо известными распространенными земными материалами, такими как оксиды кальция, магния и алюминия.

ВЗГЛЯД РЕДАКТОРА.

ПУБЛИЧНЫЕ ЛЮДИ В ЛИТЕРАТУРЕ.

До недавнего времени у американцев были веские основания жаловаться на то, что их государственные служащие практически отсутствуют в литературе. Эта жалоба звучала особенно остро в свете того факта, что в более ранний период наши Вашингтон, Джефферсон, Гамильтон, Адамс и другие были одними из ведущих писателей страны; и это еще больше усугублялось контрастом, который мы, казалось, представляли по сравнению с Францией, Англией и Германией, где публичный человек обычно является и литератором. Во Франции принято, чтобы выдающийся политик был автором, и самые известные государственные деятели и принцы писали книги. Даже Луи Наполеон написал книгу о Цезаре, а одним из лучших описаний нашей недавней войны являются монументальные тома графа де Пари. В Англии правило то же самое. Сама королева гордится книгами, которые она создала. Джон Брайт почти одинок в своем отсутствии литературных вкусов, но его речи надолго переживут его в томах, которые они заполнят. Дизраэли и Гладстон, Бульвер и Маколей, Фосетт и Дилк — это лишь несколько современных имен из длинного списка выдающихся государственных деятелей, которые преуспели как авторы периодических изданий и создатели книг. В нашей стране, примерно с 1830 по 1880 год, наши публичные люди писали мало. «Тридцать лет» Бентона, речи Вебстера, ораторские выступления Самнера и некоторые другие менее известные работы действительно искупают это полустолетие; но когда мы сказали все, что можно сказать в похвалу исключений, правило, по-видимому, заключалось в том, что американский политик не был писателем, а фраза презрения, приписываемая выдающемуся сенатору, выражает чувства наших политиков против «этих литературных типов» в форме, полной значения, от которого мы предпочитаем отворачиваться. Слишком многие из наших публичных людей презирали литературу и оправдывали литературу в том, что она отвечала тем же с процентами.

Мы вступаем в более счастливый период. Американский государственный деятель возвращается к писательству. Это здоровая перемена. История мистера Блейна придет на ум многим читателям как пример. Не менее примечательно, что его недавний соратник по республиканскому списку написал для The Chautauquan способные статьи по общественному вопросу, который является животрепещущей темой. Можно составить очень длинный список публичных людей, которые пользуются доброй славой как писатели. Остроумный С. С. Кокс сразу придет на ум всем нам, и говорят, что другой выдающийся демократ пишет историю своего времени. Генерал Грант находит облегчение от ужасного напряжения своих финансовых неудач в написании истории своих сражений. Мы нанимали некоторых из наших самых одаренных авторов в качестве дипломатов; как, например, историка Мотли, поэта и литературного критика Джеймса Рассела Лоуэлла и Джорджа П. Марша, человека универсальных знаний; но может, и вероятно, произойдет так, что люди их склада будут все чаще появляться в нашей общественной жизни дома. Мы поддерживали жизнь поэтов, философов и романистов, давая им должности клерков в таможнях. Натаниэль Готорн, Хоуэллс, «Ик Марвел» (Дональд Г. Митчелл) и другие поднялись до достоинства консульств. Фрэнсис Либер был допущен к должности клерка в таможне в Нью-Йорке. Мы, вероятно, приближаемся к тому времени, когда такие люди смогут быть членами Конгресса и формировать законодательство страны. Литераторы обычно являются самыми практичными людьми; то, что они мечтатели о невозможном, — самое странное из наших популярных заблуждений. Несколько исключений были опрометчиво приняты за правило для всего класса. Тот сорт практичности — смягченный философией, — который литератор привносит в дела, — это то, в чем наша общественная жизнь нуждается больше всего. Всякое чистое знание — это свет там, где оно пребывает, а ценность нечистого знания (такого, которым хвастаются некоторые практичные политики) — это безнадежная отрицательная величина.

Преимущества, которые можно ожидать от роста литературного духа среди наших публичных людей, слишком многочисленны, чтобы излагать их здесь подробно. Для наших нынешних целей достаточно нескольких предложений. Во-первых, публичные люди — эксперты и поэтому обладают ценными знаниями, которыми могут поделиться. Мы все хорошо знаем, что генерал Грант знает важные вещи о своих сражениях, которых не знают другие люди. Столь же верно, что любой клерк в департаменте или любой член Конгресса имеет близкое знакомство со многими делами значительного момента. Человек, прослуживший десять лет в Конгрессе, мог бы просветить и порадовать нас всех, если бы владел искусством описания методов законотворчества. Неприятный факт, что написание книги о «Конгрессиональном правительстве», которая одновременно философская и занимательная, должно было быть оставлено профессору колледжа; также неприятно чувствовать, что автор этой книги, профессор Вудро Вильсон, вероятно, последний человек, которого Балтимор подумает послать в Конгресс. Люди, которые видят смысл вещей и связывают их с принципами, и выстраивают их в соответствии с историческими прецедентами, нужны в Конгрессе, чтобы придать ему достоинство и характер. Короче говоря, мы должны посылать наших лучших людей в Конгресс, и мы приближаемся к эре, когда «лучшие люди» в целом будут обладать литературными вкусами и привычками. Наша общественная жизнь богата материалами для полезных книг и занимательных романов. Большинство этих материалов остаются без внимания, потому что мы посылаем неполноценных людей на нашу общественную работу. Еще одно явное преимущество будет найдено в сохранении многих ярких людей, которых мы посылаем в Конгресс, от ржавчины интеллектуальной яркости и превращения в простых политических работников. Большинство людей, посылаемых в Конгресс, — это люди с университетским образованием; у них были некоторые литературные вкусы и привычки. Они часто были журналистами. Общественное мнение, которое окружает их, превращает их в охотников за должностями и торговцев должностями, и поглощает их жизни в рутине и политической тревоге, в ущерб всему великодушному и стремящемуся мужеству. Человек, чья мозговая работа в периодических изданиях и книгах обеспечит его положение перед избирателями, — это спасенный человек.

Перемена, которая происходит, — это главным образом работа предприимчивых менеджеров периодических изданий. Большая часть хорошей литературной работы в наши дни сначала доходит до публики в периодических изданиях. Много отличной работы можно найти только в периодических изданиях. Редакторы обнаружили, что можно получить ценный материал, поощряя публичных людей писать. Наши статьи генерала Логана, например, содержат взгляд на великий вопрос, который лучше всего виден во всех его аспектах публичным человеком, видевшим все его стороны в комитете Конгресса. Многие подобные статьи в последние годы появились в литературных периодических изданиях. Приглашение представить свои взгляды публике через такое периодическое издание, как The Chautauquan, — это вызов к откровенности и стимул к основательности. Проделанная работа просвещает государственного деятеля, пока она информирует людей. Она создает интеллектуальное сочувствие между государственными служащими и теми, кому они служат. Она продолжает ту форму образования, в которой свет и мудрость ставятся на первое место, в то время как напыщенная бомбастика и корыстная демагогия становятся ненавистными людям, которых они обманули.

УПАДОК ДУХОВНОСТИ В ЦЕРКВИ.

Среди неприятных размышлений, которые чтение «Истории Реформации» епископа Херста может пробудить во многих умах, — то, что в церкви произошел большой упадок духовности. В те дни религиозное рвение было на максимуме; мы, кажется, проходим через период, когда оно на минимуме. Насколько это впечатление точно, определить может быть нелегко; но внешние признаки против современной церкви. Всем нашим религиозным службам не хватает духовности. Не хватает ее в проповеди, в пении, в молитве. Семейная религия, по-видимому, имеет мало той интенсивной силы, что была в прежние дни. Разговоры христиан реже касаются религиозных тем. Мы тщательно вычищаем из привычной речи старые упоминания о Провидении, Смерти и Суде. Мы замолкаем, когда кто-то из нас вводит такие темы. Религиозное чувство и выражение исчезли с поверхности нашей жизни самым удивительным образом. Мы не заставляем, неверующие не заставляются чувствовать силу и теплоту религиозного убеждения. Проповеди логичны, литературны и холодны; если и есть теплота, то она кажется скорее интеллектуальной, чем религиозной. Более способные религиозные редакторы жалуются, что не могут получить для себя статьи, которые были бы одновременно читабельными и духовными; в то время как другие редакторы осуждают любые статьи такого типа как отдающие «унылой религиозностью»; а другие говорят, что выражение религиозного опыта «безнадежно перешло в ведение чудаков и слабоумных и морально нездоровых людей». Один человек говорит: «Я не могу представить ничего слаще, чем должен быть религиозный опыт; но когда я слушаю его, я слышу либо избитые фразы, либо бессмысленный фанатизм; и они были изгнаны из респектабельных церквей и монополизированы невежественными эгоистами в отдаленных уголках страны».

Частичное объяснение фактов кроется в только что процитированном утверждении. Но оно очень частичное. Почему фанатичное рвение должно убивать подлинное рвение? Если мы думаем и чувствуем искренне в религии, почему мы не говорим о том, что горит в наших сердцах, как это делали отцы, на языке нашем собственном? Набор заученных фраз действительно означает пустоту духа, но искренний дух не изгоняется из нашего сердца формализмом чужой речи. Можно оправдать нас тем, что мы находимся в переходном состоянии; что Реформация действительно развила форму рвения, и что наше рвение не может работать в той упряжке и благоговейно молчит, потому что не хватает подходящей речи. Но почему сотни священников, обладающих всеми дарами интеллекта, не высказывают духовную мысль и эмоцию? Почему они вечно имеют дело скорее с мнениями, чем с фактами духовной жизни? Мы задаем такие вопросы не в цензурном духе; они настойчиво приходят во многие тревожные сердца, и растет удивление, является ли современное христианство безъязыким в отношении своего опыта, потому что оно отступило и даже скептично. Мы могли бы сформулировать, как это часто делалось, объяснения; но мы все еще сомневаемся, действительно ли они объясняют. Духовная активность — это из всех внутренних движений то, которое меньше всего склонно терять всякую способность выражать себя.

Правда, огромное число верующих обладает духом даяния и труда. Они делают благородные подношения, они учат детей в воскресных школах, они приносят жертвы временем, покоем и деньгами для поддержания церквей. В этих вещах ни одно прежнее поколение не имело столь славного послужного списка. Вероятно, верно, что это огромное число верующих содержит такую же большую долю, как и любое тело Реформации, людей, которые умерли бы за свою веру. Нельзя сказать о такой группе людей, что веры в ней нет. Делая все скидки на условность и религиозную моду, остается достаточно доказательств того, что современная церковь верит. И мы не можем сомневаться в ее духовной бедности. Она бедна божественной жизнью. Такое положение вещей не может длиться долго. Мы находимся в состоянии, когда вера должна потерпеть крах, если любовь не придет на помощь. Величайшее из всех возрождений может быть у порога. Церкви не нужно ничего, кроме жизненного благочестия — опыта божественных вещей. В ней так много рвения, благожелательности, самопожертвования, филантропии, что мы не можем даже намекнуть на отчаяние. Возможно ли, что некоторые из наших филантропий слишком поглощают и истощают нас? Если мы остановимся, чтобы подумать и подвести итоги самим себе, мы, вероятно, обнаружим, что нам не хватает духовности, потому что мы не хотим ее. Это открытие может быть тем единственным, что нужно, чтобы пробудить нас к напряженному духовному усилию.

ШЕКСПИРОВСКАЯ ГОДОВЩИНА.

Четвертый век Шекспира запомнится либо как век шекспировского скептицизма, либо как тот, в котором актер был сорван с одежд Бэкона и сведен к своему надлежащему состоянию актера. То, что мы можем даже допустить эту последнюю мысль, доказывает, что скептицизм добился значительного прогресса. Мы не верим, что Бэкон написал шекспировские пьесы; но мы обязаны оказывать тем, кто верит в это, такое уважение, какое оказывается Штраусу с его теорией о том, что Иисус — мифическая личность. Еще один шекспировский год завершается 23 апреля, и его самое значительное событие — рост скептиков. Нас, несомненно, ждет тщательное просеивание фактов и большие дебаты. Ни один любитель великих драм не должен сожалеть о дискуссии. Она спровоцирует их изучение и расширит их славу. Это великие драмы мира. Никакие другие не равны им по широте и пылкости. Все, что стимулирует их изучение, должно быть полезным для высших форм литературы. Один из способов взглянуть на предмет авторства этих пьес — рассматривать вопрос как не имеющий абсолютного значения. Пьесы есть то, что они есть, кто бы их ни написал; точно так же, как гомеровская поэзия не теряет ни строчки из-за гомеровского скептицизма. Это дерзкая вещь — нападать на Шекспира как на носителя чужой одежды после трех веков его славы. Он жил на глазах у публики. Весь Лондон знал его. Некоторые завидовали и насмехались, но никто не сомневался в нем до тех пор, пока не прошло около трехсот лет после его рождения; если и были сомнения, то они были настолько слабыми, что ничего из них не вышло. Является ли функция прессы и репортера — делающая великое и малое одинаковыми — тем, что сделала шекспировский скептицизм почти респектабельным, если не полностью таковым? Какова бы ни была причина, «новость» распространяется, что Бэкон написал наши шекспировские произведения, и дебаты растут в объеме, если не в серьезном значении. Мы ничуть не затронуты скептицизмом; он кажется нам неразумным, сверх обычной меры в неразумии; и все же мы должны признать рост новой теории авторства нашей славной драмы.

Перемена, следующая по важности за вышеупомянутой, которая отмечает четвертый шекспировский век, — это новый способ, которым огромная масса его поклонников узнает и наслаждается им. Он перешел со сцены в кабинет, гостиную, классную комнату. Его немного играют; его много читают. В его первом и втором веках он был известен почти исключительно через сцену; в третьем — сцена и книга делили примерно поровну обязанность делать его известным; в четвертом — шекспировская игра стала незначительной по сравнению с общим чтением и преподаванием Шекспира. Его произведения начинают изучаться во всех средних школах, академиях и колледжах. Шекспир есть почти во всех библиотеках, будь они большими или маленькими. Можно почти сказать, что он дома почти в каждом доме, где читают по-английски. Вряд ли найдется город в стране, который не хвастается хотя бы одним хорошо зарекомендовавшим себя «Шекспировским клубом». Год за годом члены встречаются еженедельно, чтобы читать и говорить о достоинствах одного писателя, который никогда не утомляет их. Ученые всех стран знают его по печатной странице; все великие языки имеют книги критики, в которых он занимает видное место. Один взгляд на этот переход со сцены в кабинет и школу заключается в том, что Шекспир всегда был слишком велик для театра. В самом широком смысле было невозможно играть его пьесы. Всякая игра сужала и искажала его. Большее поле книги — его надлежащий дом. Он выигрывает от свободы и здоровья современной среды. Две перемены, которые мы отмечаем, будут влиять друг на друга. Слишком много людей начинают знать, что и как писал Шекспир, чтобы позволить какому-либо звездному суду критики решать авторство этих пьес в темноте и секретности; способность формировать суждение создается в умах великого жюри, чей вердикт, вероятно, убьет шекспировский скептицизм. Мы не верим, что он доживет до 1964 года, конца четвертого века Шекспира.

ИСКУССТВО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ.

Если возможно для этой нации стать художественной в своих вкусах и привычках, мы не потерпим неудачи. Нет отрасли специального образования, которую более восторженно пропагандировали бы и покровительствовали. Конечно, цель потребует больше пропаганды и большего покровительства — гораздо большего, — но мы делаем так много, что необходимое большее, несомненно, будет сделано. Следует помнить также, что если кровь говорит в вопросе культуры искусства, у нас нет недостатка в крови, взятой у художественных наций. Фламандцы, немцы, итальянцы, испанцы и даже греки приезжают в Нью-Йорк в больших количествах; и если бы англосаксонская кровь была осуждена как нехудожественная из-за неизбежной природной неспособности, мы все равно были бы способны производить великих художников в изобилии — если бы метод, рвение и покровительство могли сделать это. Мы не будем пророчествовать; давайте подождем и увидим. Понятно, конечно, что большая часть, возможно, большая часть нашего искусства — промышленная. Нам нужно обучить большой корпус дизайнеров для полезных товаров, которые также являются декоративными; и этот тип художника так хорошо вознаграждается, когда он проявляет изобретательскую способность, что мы, вероятно, превзойдем все другие народы в этом отделе работы. Нелегко полностью отделить в нашем мышлении эту отрасль искусства от той, которая стремится только к художественному удовольствию. Дизайн для товаров может быть совершенным искусством и удовлетворять всем требованиям эстетического чувства. Но очевидно, что декоративное искусство очень близко к промышленному искусству по своей природе и цели. И эта цель всегда осуждалась высоким искусством, ибо она смотрит прямо на продажу товаров по хорошим ценам.

Каждый год в Нью-Йорке, когда художественные выставки приходят на критику, жалуются, что денежный мотив для работы и жадность художников к хорошим продажам подавляют воображение любителей хорошей работы. В сущности, тогда наша проблема в отношении искусства — что мы коммерческая раса — кажется, проникает в школы и заражает их атмосферу. Зло не в том, что успех вознаграждается; а в том, что успех невозможен для художника, который всегда думает о своем вознаграждении. Искусство, как и религия, требует духа самоотречения. Успех в искусстве невозможен для того, кто тратит свою энергию на размышления о продаже своих картин. Чтобы стать богатым благодаря искусству, нужно сначала быть готовым умереть с голоду на службе истине искусства. Мы не требуем таких жертв; мы только предполагаем, что без духа их чистое искусство этой страны не достигнет той высоты, к которой стремится наш энтузиазм.

«Грязная трактовка» тем неизбежна в грязной атмосфере, которой, как нам говорят, дышат во всех наших кругах искусства. Кроме того, музеи основаны добродушными людьми, которые являются плохими гидами и директорами и все же должны контролировать, потому что они покровители. Один журнал искусств заявляет, что за последние пять лет было потрачено достаточно энергии в пользу искусства, чтобы дать ему прочное основание. Он добавляет, что большая часть этой энергии была потрачена впустую. Студенты искусства, учителя искусства, художественные учреждения и публикации множатся, но они не дают нам высокого искусства. Мы читаем эту жалобу и вспоминаем историю нефтяного короля в западной Пенсильвании, который приказал учителю своей дочери «купить ей способности, не считаясь с расходами». Если искусство придет к нам, чтобы остаться, оно придет через медленное изменение мысли, чувства и стремления. Вероятно, эта перемена началась; давайте надеяться, что она созреет до милостивой и мягкой зрелости. Художественная жизнь найдет достаточно места в нашей гостеприимной цивилизации, если сможет обрести мужество жить своей собственной жизнью и избежать того, чтобы быть паразитом на крепком теле нашей коммерческой жизни.

ЗАПИСНАЯ КНИЖКА РЕДАКТОРА.

Сила «Идеи Шотоквы» не ослабевает; напротив, она прокладывает себе путь в новые дома и отдаленные поля — например, у нас есть класс C. L. S. C. 1888 года, который начал формироваться в прошлом июле и сейчас насчитывает около 20 000 членов. «Флоридская Шотоква» во Флориде — это новое растение, и теперь наши друзья из C. L. S. C. в Канаде собирают фонд в 50 000 долларов, чтобы купить и обставить территорию недалеко от Ниагарского водопада для Ассамблеи в стиле Шотоквы.

Многие видные работники Шотоквы находятся сейчас на Флоридской Шотокве, которая проходит на озере Де-Фуниак. Среди них преподобный Фрэнк Рассел, миссис Г. Р. Олден (Пэнси), преподобный А. А. Райт, декан Школы теологии Шотоквы, профессор У. Д. Бридж, профессор У. Ф. Шервин, миссис Джувия К. Халл, преподобный С. Г. Смит, доктор богословия, комбинация Мейгс-Андерхилл, профессор К. Э. Болтон, миссис Эмили Хантингтон Миллер, доктор О. П. Фицджеральд, профессор Р. Л. Камнок, Уоллес Брюс, достопочтенный Джон Н. Стернс, полковник Г. У. Бэйн, миссис Эмма П. Юинг, достопочтенный Льюис Миллер и др. Многие видные лекторы, певцы и чтецы, еще не известные публично в Шотокве, находятся на этой Южной Шотокве или в программе на закрывающую неделю. Доктор Гиллет, готовя королевский пир продолжительностью четыре недели, субсидировал страну в целом для своих целей, и все видные деноминации являются притоками к этому. Почти или все отделы (кроме C. S. L.), известные в Шотокве, успешно работают. Ассамблея уже занимает высокое место по замыслу и желанию, а профессора, лекторы, чтецы, певцы, помощники — среди самых лучших. Ни одна Ассамблея в стране не начинается с более блестящими перспективами или с такой сильной финансовой поддержкой.

В нашем декабрьском выпуске мы обратили внимание на усилия, предпринимаемые для создания Ассамблеи в Канаде, в Ниагаре. План развивается очень удовлетворительно. Предложение включает приобретение у правительства Доминиона участка земли, известного как Paradise Grove, содержащего около восьмидесяти акров, расположенного на берегу реки Ниагара прямо за пределами города Ниагара. Компания, которая держит аренду, выразила свою готовность дать согласие на передачу. Торонто также полностью пробужден к важности движения, настолько, что на очень массовом публичном собрании, созванном в феврале для обсуждения этого вопроса, граждане обязались почти единогласно дать бонус в десять тысяч долларов компании. В дополнение к этому были сделаны обещания подписок на акции по крайней мере на столько же. Легко увидеть, что, если он будет осуществлен, этот проект окажется большим благом для старого города. Уже большое количество людей по обе стороны линии выразили свое намерение построить коттеджи и сделать его своим летним домом.

Кружок Шотоквы только что добавил новую и важную ветвь к тем многим, на которые он уже разделен. Это художественный «кружок», который будет называться Обществом изящных искусств Шотоквы, в котором предлагается давать уроки рисования и живописи по переписке. Будет преподаваться каждая ветвь искусства, от элементарного рисования до масляной живописи. План является полностью практическим и будет осуществляться в лучших интересах изящных искусств. Мистер Фрэнк Фаулер был назначен директором, а господа Р. Суэйн Гиффорд, Томас Моран и Уилл Х. Лоу будут действовать как комитет по присуждению наград. Курс обучения продлится два года, по окончании которого будут выданы дипломы и присуждены призы за лучшую работу в разных классах. Членский взнос составляет пятьдесят центов в год. Заявки на циркуляры и дополнительную информацию следует направлять мисс К. Ф. Кимбалл, Плейнфилд, Нью-Джерси.

С падением Хартума, смертью генерала Гордона, ирландскими динамитчиками и их взрывами в Лондоне, а также земельными беспорядками в Ирландии, растущим недовольством министерством Гладстона и угрожающей позицией России, у Англии накопилось достаточно запутанных вопросов, чтобы занять ее королеву, министерство и парламент на неопределенный срок. Быть английским политиком сегодня — значит иметь непревзойденные возможности для решительных и энергичных действий. По поводу суданской проблемы наши читатели найдут в этом выпуске статью доктора Уилера «Англия и ислам», которая является одновременно содержательным и полезным чтением.

Катание на роликовых коньках сейчас привлекает внимание, во-первых, врачей, которые, по-видимому, расходятся в своих вердиктах относительно вредного физического воздействия этого упражнения; во-вторых, священнослужителей и мирян в церквях, которые возражают против «катка» из-за сопутствующего окружения, причем не меньше, чем врачи против самого катания; в-третьих, экономистов. Недавно в железнодорожном вагоне, следовавшем на запад, мы подслушали разговор двух погонщиков скота о «роликовом катке», один из которых держал в руках газету под названием «Rink and Roller», орган этого нового вида спорта. Эти двое мужчин обсуждали финансовую сторону «катания на роликах», причем один из них настаивал на следующем: «Мальчик будет колоть дрова за семьдесят пять центов в день или работать на верстаке за ту же сумму, а затем потратит пятьдесят центов вечером на себя и девушку, чтобы сходить на каток; они продолжают это делать; в чем польза; это просто повальное увлечение». Катки строятся во всех наших городах и поселках, но это закончится, как и любое повальное увлечение. Некоторые получат физические травмы — возможно, кто-то свяжет свое моральное падение с неудачным знакомством, заведенным в беспорядочной компании; в то время как все, кто туда ходит, будут тратить свои деньги. В чем же выгода?

Почтенный мистер Джордж Бэнкрофт, перешагнув восьмидесятилетний рубеж, по-прежнему сохраняет физическую бодрость и выглядит как один из патриархов Вашингтона. Его ум активен и сохраняет свою силу, хотя сейчас он наслаждается столь необходимой передышкой от литературной работы. Мистер Бэнкрофт закончил свою «Историю Соединенных Штатов», что было долгой и кропотливой задачей. Должен появиться какой-то новый историк, который сможет жить в гуще политических перемен и, подобно этому великому человеку, сохранять беспристрастное суждение как историк, чтобы продолжить эталонную историю Соединенных Штатов Бэнкрофта.

Заключительным актом срока полномочий президента Артура стало простое проявление справедливости по отношению к достойному человеку. Следующая записка объясняет все:

Сенату Соединенных Штатов — Я выдвигаю Улисса С. Гранта, бывшего генерала, командующего армиями Соединенных Штатов, на должность генерала в отставке с полным окладом по этому званию.

Честер А. Артур.

Исполнительный особняк, 4 марта 1885 года.

Конгресс принял закон, который сделал возможным зачисление генерала Гранта в список отставных офицеров. Сенат единогласным голосованием утвердил кандидатуру президента.

Количество книг и периодических изданий, поддерживаемых по данной теме, является хорошим признаком интереса к ней со стороны общественности. Следуя этому показателю, мы заключаем, что общественный интерес к спорту и развлечениям стал вдвое выше, чем год назад. Табличный отчет о публикациях 1884 года по сравнению с книгами, выпущенными в 1883 году, показывает, что количество работ о спорте за два года увеличилось с двадцати двух в 1883 году до пятидесяти одного в 1884 году. Это показательное сравнение — лишь один из многих признаков того, что мы пробуждаемся к осознанию абсолютной необходимости здоровых физических упражнений, если мы хотим вести полезную жизнь сами и хотим вырастить крепкую расу.

Каждое лето многие дамы и господа, занятые в сфере образования, совершают отпускные поездки в Старый Свет. Те, у кого есть такие намерения на предстоящее лето, возможно, примут к сведению несколько советов. Чтобы сэкономить время и получить полную пользу от поездки за границу, лучше всего присоединиться к группе, управление которой находится в руках опытного путешественника. Естественно возникает вопрос: где сформирована группа, в которой мы найдем больше всего преимуществ за потраченные деньги? Мы без колебаний заявляем, что не можем порекомендовать ничего лучше, чем группы профессора де Поттера, организуемые каждый год в Олбани, штат Нью-Йорк, которые имеют репутацию умело организованных.

В газетах сейчас идет очень показательный спор по поводу написания одного слова. Должно ли это быть «dynamiteur» или «dynamiter»? У обеих форм есть надежные сторонники, хотя для обоих окончаний не было выдвинуто никаких причин. Это слово является хорошим примером нескольких интересных особенностей словообразования. Оно иллюстрирует, как каждое новое развитие в истории требует словарного запаса и как этот словарный запас формируется на основе соответствующих фактов. Более того, разница в окончании показывает, как каждое слово должно пройти свой период нестабильности, прежде чем употребление выберет ту форму, которая станет постоянной. Эта ирландская агитация, кстати, ввела в язык несколько новых слов.

Мы, американцы, очень твердо верим в себя. Но иногда мы не можем не задаться вопросом, кажется ли другим это наше энергичное, атлетичное правительство и эти растущие институты успешными. Будет приятно прочитать мнение мистера Мэтью Арнольда о нас: «Народ гомогенный, народ, который должен был сформировать себя в современную эпоху, эпоху экспансии, и который дал себе институты, полностью подходящие для такого века и эпохи, и которые идеально ему подходят — народ, которому не грозит война извне, не грозит революция изнутри — таков народ Соединенных Штатов. Мы, безусловно, должны признать, что политическую и социальную проблему они решают успешно».

В прошлом году женщины впервые были допущены к экзаменам в Оксфордском университете. С тех пор им было разрешено слушать определенные университетские лекции, а теперь они окончательно допущены к занятиям. Это удивительная уступка, но таков путь будущего. Женщины в Англии убедительно доказали свою способность справляться с университетскими занятиями. Они усердно и тихо использовали каждую дополнительную свободу. Это последнее признание приходит как неизбежный эффект закона, который действует во всех человеческих делах, а именно: спрос рождает предложение.

Президент Артур завершил свой срок службы с доверием и уважением американского народа. Он выполнил трудную задачу по исполнению высшей должности в правительстве с благоразумием и способностями, когда, по сути, он не был выбором народа на это место, но это выпало на его долю по воле таинственного провидения. Среди вице-президентов, ставших президентами, Честер А. Артур будет почитаться в истории как мудрый государственный деятель, верный народу, которому он служил. Администрация президента Кливленда — это рассвет новой политической эры в стране, но мы верим, что он будет надежным президентом.

Недавно в штате Нью-Йорк была организована Ассоциация лесного хозяйства штата. Президент Уайт из Корнеллского университета принял пост президента. Общество предлагает предпринять энергичные усилия, чтобы пробудить в людях осознание необходимости законов, которые защитят их леса от беззаконного уничтожения, лишившего тысячи и тысячи акров в Адирондаках их богатства древесины. Такое общество, без сомнения, является единственным средством, с помощью которого можно пробудить надлежащие настроения. Причиной массовых хищений было отсутствие мысли. Как выразился один из лесорубов: «Все сводится к этому — это было потому, что некому было думать об этом или что-то делать. Мы все были заняты, и все виноваты. Но я ничего не мог сделать в одиночку, и мой сосед ничего не мог сделать в одиночку, и не было никого, кто бы заставил нас работать вместе над планом, чтобы улучшить положение; некому было представлять общую цель. Почему вы не пришли поговорить с нами об этом много-много лет назад?»

Взгляд на железнодорожный справочник показывает список названий, которые являются печальной критикой нашей утонченности. Подумайте о том, чтобы остаться в памяти потомков как родившийся в таком месте, как «You Bet» (Держу пари), «Red Hot» (Раскаленный), «Fair Play» (Честная игра), «Muddy Creek» (Грязный ручей), «Looking Glass» (Зеркало), «Lone Star» (Одинокая звезда) или «Saw Tooth» (Зуб пилы). Эти нелепые, плохо звучащие названия очень распространены, и в новой части страны, кажется, делом гордости является придумывание абсурдных имен. Джентльмен, которому не посчастливилось проживать в городе, носившем одно из этих неблагозвучных имен, недавно сказал нам: «Мне действительно стыдно регистрироваться во время путешествия как прибывшему из «Goose Creek» (Гусиный ручей), и в течение многих лет я просил присылать мою почту в город за три мили отсюда, лишь бы не видеть этого отвратительного названия на своих письмах». Существуют способы изменения этих названий, и в интересах хорошего вкуса это следует сделать.

Несмотря на трудности на своем пути, преподобный Шелдон Джексон преуспел в создании своей Промышленной учебной школы для индейских мальчиков и девочек в Ситке, Аляска. Не последней из этих трудностей было получение пиломатериалов для здания. Вот история, которую он нам пишет: «Приехав сюда в августе прошлого года, я отправил команду из трех индейцев на каноэ в круговой рейс на 400 миль вдоль побережья с письмом на лесопилку. Деревья были срублены, бревна распилены, зафрахтована шхуна, чтобы доставить пиломатериалы, и в свое время 100 000 футов пиломатериалов были доставлены плотами со шхуны на берег через прибой, перенесены на плечах людей к месту строительства, возведено трехэтажное здание размером 130x50 футов, и оно было завершено настолько, что мы смогли переехать в него в первую неделю января. Я также за это же время организовал церковь из семидесяти членов, из которых шестьдесят — коренные жители, принятые по исповеданию веры и крещению. Эти новообращенные — во многом плод работы мистера Остина, одного из наших учителей».

Преподобный Г. М. Бэкон, доктор богословия, пастор Центральной конгрегационалистской церкви в Толедо, штат Огайо, в недавней статье на тему «Наш английский язык», в которой он цитирует утверждение Ричарда Гранта Уайта в «The Chautauquan» за декабрь о том, что «этот современный английский, который является самым молодым, также является величайшим языком, на котором когда-либо говорили», упоминает несколько ценных подтверждений этого мнения. Среди них — дань уважения Якоба Гримма, ученого немецкого лексикографа, который говорит: «По богатству, здравому смыслу и стройности структуры ни один другой язык, на котором говорят в наши дни, даже наш немецкий, не заслуживает сравнения с ним» (английским). Он также обращает внимание на схожие мнения, высказанные покойным бароном Гумбольдтом и Гизо, и напоминает о том факте, что однажды, когда Берлинская академия предложила приз за лучшее эссе по сравнению четырнадцати древних и современных языков, приз был присужден автору, который отдал первое место английскому.

23 февраля в Вашингтоне, округ Колумбия, был официально открыт Монумент Вашингтона. Прошло тридцать шесть лет с тех пор, как был заложен его краеугольный камень. Из состава Сената, присутствовавшего на церемониях по тому случаю, в живых осталось лишь девять человек, и с той даты прошли самые тяжелые годы нашей национальной жизни. Хотя задержки в завершении работы были досадными, теперь, когда он готов, приятно осознавать, что монумент во всех отношениях достоин своей цели. Действительно, мы без колебаний называем его самым красивым сооружением в столице страны. Обелиск из светло-серого камня, издалека он выглядит как четко очерченное облако, лежащее на фоне неба. Его огромная высота (555 футов) не осознается, настолько совершенны пропорции. Местоположение монумента подвергалось критике. Он стоит на правительственной территории, прилегающей к реке Потомак, и прямо напротив Капитолия. Земля там низкая, и многие считают, что было серьезной ошибкой не разместить обелиск на Капитолийском холме. Мы не можем с ними согласиться. Преимущество наличия монумента на общественной территории, где вид на весь ствол никогда не будет загорожен, гораздо больше, чем было бы при более высоком расположении с загороженным видом. К тому же, это место было одобрено самим Вашингтоном для монумента, который в 1783 году Континентальный конгресс проголосовал воздвигнуть в его честь. Конечно, «подъем на вершину» есть и будет одной из главных достопримечательностей Вашингтона. Каждые полчаса паровой лифт в монументе доставляет переполненный груз на вершину, давая им десять минут на осмотр перед спуском. Лестница еще не открыта для публики, и даже если бы она была открыта, большинство людей побоялись бы предпринять попытку подняться по ее 900 ступеням. Интерьер ствола освещается лампами накаливания. Не последней интересной особенностью монумента является количество мраморных табличек, подаренных различными штатами и учреждениями, которые вставляются во внутренние стены. Некоторые из них имеют значительную художественную и историческую ценность.

ПРИМЕЧАНИЯ C. L. S. C. К ОБЯЗАТЕЛЬНОМУ ЧТЕНИЮ НА АПРЕЛЬ.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ РЕФОРМАЦИИ.

Существует так много литературы о Реформации, и она настолько хорошо известна и легкодоступна, что кажется почти излишним приводить список дополнительного чтения. Но среди такого количества книг трудно сделать выбор, поэтому мы прилагаем названия нескольких, полагая, что, возможно, поможем кому-то решить, что почитать. Чтобы получить удовольствие от этой небольшой «Истории Реформации» в рамках обязательного курса, следует прочитать много более крупных работ. «История Реформации» Дж. П. Фишера, 3,00 долл.; «История Реформации» Д’Обинье; «Реформация в Англии» Бернета; «История христианской церкви» У. У. Блэкберна, 2,50 долл.; «Восстание Нидерландской республики» Мотли, 6,00 долл.; «Протестантизм» Де Квинси; «Краткие очерки» Дж. А. Фруда; «История возвышения гугенотов» Генри М. Бэрда, 3,50 долл.; «Джон Нокс» Томаса Макри, 2,00 долл.; «Мартин Лютер и его труд» Дж. Х. Тредвелла, 1,00 долл.; «Варфоломеевская ночь» Генри Уайта, 1,75 долл.; «Семья Шёнберг-Котта» миссис Чарльз, 1,00 долл.; «Мученики Испании» миссис Чарльз, 1,00 долл.; «Савонарола» У. Р. Кларка, 1,50 долл.; «Ромола» Джордж Элиот (посвящена временам Савонаролы); «Христиане и мавры Испании» мисс Йонг, 1,25 долл.

С. 3. — «Констанцский собор». Собор Римско-католической церкви, открывшийся в 1414 году и закрывшийся в 1418 году. На его ранних сессиях доктрины Уиклифа были изучены и осуждены. Ян Гус также был осужден и казнен, как и Иероним Пражский. Собор был созван для рассмотрения мер по устранению раскола, возникшего в церкви из-за длительного пребывания пап в Авиньоне и последовавшего за этим желания французов иметь национальную церковь. См. стр. 89 в «Краткой истории».

«Юлиан Отступник» (331-363). Римский император, племянник Константина Великого. Сразу после своего воцарения он открыто заявил об отказе от христианства, но издал эдикт, который предоставил полную свободу всем сектам и всем религиям. Однако он исключил христиан из гражданских и военных должностей и заставил их вносить вклад в содержание языческих храмов. Он разрешил евреям восстановить свой храм в Иерусалиме и опубликовал большой том против христианства.

С. 4. — «Медичи», māˈde-che. Выдающаяся флорентийская семья, появляющаяся в истории с конца тринадцатого века.

С. 5. — «д’Альи», dāˈye; «Жан Шарлье Жерсон», shär-te-ā zhair-soⁿᵍ.

С. 6. — «Николя Клеманж», clā-manj; «Галликанская церковь». Название, данное католической церкви во Франции.

«Отец Гиацинт». Шарль Луазон, французский церковный оратор, родился в 1827 году. В возрасте двадцати двух лет он был рукоположен в священники. Он был высокообразован. Возникли подозрения относительно его доктрин, и он был вызван к папе, но оправдался. Вскоре после этого некоторые его выступления вызвали недовольство, и ему было приказано изменить манеру или молчать, но он не обратил на это внимания. Вскоре ему запретили проповедовать и пригрозили отлучением от церкви. В 1869 году он посетил Америку, где был тепло встречен многими протестантами, но заявил, что не намерен покидать католическую церковь. Он протестовал против доктрины о непогрешимости папы и защищал право духовенства на брак. В 1870 году, по возвращении во Францию, папа освободил его от монашеских обетов, и он стал светским священником. В 1872 году он женился на американке. Сейчас он пастор церкви в Париже, своего рода независимой католической церкви.

С. 7. — «Гугеноты», hūˈgē-nots. Название, применяемое к французским реформаторам. Его происхождение неясно: одни утверждают, что оно произошло от одних из ворот города Тур под названием Гюгон, где протестанты проводили свои первые собрания. Другие говорят, что оно произошло от имени их первого лидера, Гюга.

С. 8. — «Доминиканский орден». Орден, основанный святым Домиником в 1216 году; «Ян Рёйсбрук», roisˈbrek.

С. 12. — «Виттенберг», vitˈten-bairg. Город в Пруссии, в котором находится огромная бронзовая статуя Лютера, а недалеко от нее — статуя Меланхтона. Это место нахождения великого университета.

«Сен-Виктор». Монастырь в Париже.

С. 13. — «Ориген» (185-253). Один из отцов церкви, известный своим неустанным усердием и жизнью самоотречения. В течение двух лет, во время преследований при Максимине, он скрывался в доме друга и здесь написал свою «Гексаплу». Во время Дециевых гонений он был заключен в тюрьму и подвергнут жестоким пыткам. Многие из его ценных трудов были утеряны.

«Александрийская школа». Название, применяемое к философам Александрии во втором веке. Она стремилась гармонизировать всю философию и всю религию.

С. 14. — «Фома Кемпийский» (1379-1471). Немецкий писатель, приор в монастыре горы Святой Агнес.

«Кайзерсхайм», kīˈzers-hīmeˌ; «Райнфельд», rīneˈfelt; «Пфаффенхайм», päfˈfen-hime.

С. 17. — «Боккаччо», bok-katˈcho (1313-1375). Итальянский новеллист и друг Петрарки; «Хризолор», kris-o-loˈras.

С. 18. — «Палеолог»; «Бессарион».

С. 19. — «Аргиропул», ar-ghe-ropˈoo-los; «Ласкарис»; «Халкокондил», kal-konˈde-las; «Гемист Плетон», je-misˈtus pleˈtho; «Мосхопул», mos-kopˈy-lus; «Гаспарин», gäs-pä-reeˈnus; «Ауриспа», ow-rēsˈpä; «Поджо», pojˈus; «Перотти», perˈō-tēs; «Полициано», po-lishˈā-nus.

С. 20. — «Иерарх». Тот, кто правит или обладает властью в священных делах.

С. 21. — «Вульгата». Одна из старейших латинских версий Священного Писания. Так названа из-за ее широкого использования в церкви. Католическая церковь утверждает, что это единственный аутентичный перевод.

«Гизо», gēˌzōˈ (1787-1874). Французский историк.

«Рейхлин», roikˈlin (1455-1522).

С. 23. — «Бордо», bor-dōˈ; «Авиньон», ă-vē-nyoⁿᵍ.

С. 27. — «Айслебен», iceˈla-ben.

С. 28. — «Эйзенах», īˈzen-näk.

С. 30. — «Scala Santa», священная лестница. Лестница в церкви и дворце Латеран, так названная потому, что, как говорили, Христос поднимался и спускался по ней. Это великолепное здание использовалось как резиденция пап с 312 года до их переезда в Авиньон в 1309 году. Лестница, согласно традиции, принадлежала дому Пилата и была привезена в Рим матерью Константина. Она состоит из двадцати восьми мраморных ступеней, которые были покрыты по приказу пап деревянной обшивкой. Дерево несколько раз приходилось заменять, так как оно было протерто коленями поднимающихся паломников. Эта лестница была спасена от пожара, уничтожившего здание в 1308 году. Латеран был перестроен, чтобы снова сгореть в 1360 году. Он был восстановлен в 1364 году и полностью модернизирован в 1559 году. Эта церковь всегда была собором епископов Рима и имеет приоритет перед всеми другими церквями в католическом мире.

С. 32. — «Schlosskirche», schlusˈkeer-ka. Церковь, принадлежащая замку; «Мосселлан», Mos-celˈla-nus.

С. 33. — «Булла». Эдикт папы, направленный в церкви, главой которых он является, содержащий какой-либо указ или решение.

«Габсбург». Первоначально замок в Швейцарии. Он дал свое имя императорскому дому Австрии.

С. 35. — «Фридрих Мудрый». Фридрих III, курфюрст Саксонии.

С. 37. — «Цвиккау», tswikˈkow. Город в Саксонии.

С. 43. — «Аугсбургское исповедание». Первое протестантское исповедание веры.

«Конвент в Шмалькальдене», smälˈkält. Конфедерация протестантов, состоявшаяся в 1531 году, в которой им тайно помогали Англия и Франция.

С. 45. — «Меланхтон», me-lankˈthon; «Пфорцхайм», pfortsˈhime; «Тюбинген»; «Эколампадий», ĕkˌo-lăm-pāˈdĭ-us.

«Теренций» (195-159 до н. э.). Римский комедиограф.

С. 50. — «Ульрих фон Гуттен», oolˈrik fon hootˈen; «Зикинген»; «Кранах», kräˈnäk.

С. 51. — «Цвингли», tswinˈgle.

С. 52. — «Виттенбах», vitˈten-bäk; «Гларус», gläˈroos. Кантон Швейцарии; «Айнзидельн», īneˈze-deln.

С. 53. — «Мариолатрия», mā-rí-olˈa-try. Поклонение Деве Марии.

С. 54. — «Гельветическое исповедание». Оно существенно отличалось от лютеранского только тем, что утверждало, что Христос не присутствует телесно в евхаристии.

С. 57. — «Вире», vē-rā; «Фроман», frō-moⁿᵍ; «Фарель», fä-rel.

С. 58. — «Бурж», boorzh; «Ангулем», aⁿᵍ-goo-laim.

«Психопаннихия», sī-kō-pan-nikˈi-a.

С. 59. — «Тийе», til-lā; «Марциан Луканий», mar-she-āˈnus lu-caˈni-us; «Куро», coo-rō.

С. 61. — «Нойенбург», noiˈen-boorg. Город в Германии.

С. 62. — «Буцер», booˈtser (1491-1551).

С. 64. — «Лозанна», lō-zanˈ.

С. 66. — «Архиепископ Кентерберийский». Этот архиепископ является примасом или правящим лицом в национальной Церкви Англии, первым пэром королевства и членом тайного совета. Именно он возлагает корону на короля.

С. 67. — «Ламбетский дворец». Городская резиденция архиепископа Кентерберийского. Он стоит на реке Темзе и окружен садами площадью двенадцать акров.

С. 68. — «Окино», o-kīˈno; «Фагий», fäˈge-ŏos; «Анна Болейн», ann bulˈlen.

С. 72. — «Фрошовер», froshˈo-vair.

С. 78. — «Акт о единообразии». Акт, обеспечивающий соблюдение церковной службы Англии. Суровые наказания применялись к любому, кто проводил религиозную службу иным способом, чем тот, который предписан Книгой общих молитв.

С. 80. — «Кардинал Битон», bēˈtun. Обычно пишется Битон (1494-1546). Преследователь протестантов. После смерти короля Якова он задумал захватить правительство и подделал завещание короля, назвав себя преемником, но ему помешали осуществить план, и он был на время заключен в тюрьму. Вскоре после этого он был восстановлен в своем церковном управлении. Его враги, не видя избавления от его ужасных преследований, предали его смерти.

С. 84. — «Герард Гроот», jĕ-rardˈ grōt; «Флорентий Радевин», flo-ronˈshe-us räˈde-win; «Хертогенбос», hairts-ōˈgen-boosh.

С. 85. — «Юсте», yoosˈtā.

«Инквизиция». Это был суд, созданный с целью изучения и наказания еретиков.

С. 87. — Доктрина Лютера относительно воли заключалась в том, что она не обладает «позитивной способностью в деле спасения, но обладает негативной способностью прекращать свое сопротивление под общим влиянием Духа в Слове и Таинствах».

С. 88. — «Мом». В греческой мифологии бог насмешки и порицания. Он изображается поднимающим маску со своего лица.

С. 89. — «Вальденсы», vo-dwä.

С. 90. — «Сорбонна», sor-bun. Школа богословия в Париже, основанная в 1253 году Робертом де Сорбонном, откуда и ее название. Члены делились на стипендиатов и пансионеров. Первые отбирались за выдающиеся знания и занимали положение учителей. Пансионеры выбирались из числа тех, кто получал образование, после сурового испытания, и содержались колледжем, но не имели права голоса в его управлении. Они переставали быть членами, когда получали степень доктора. Никому из членов какого-либо религиозного ордена не разрешалось вступать в этот орден. Большие лекционные залы учреждения были открыты бесплатно для всех бедных студентов, и профессорам было предписано никогда не отказывать таким в обучении. Студенты, у которых были деньги, должны были платить регулярные взносы. Школа не имела себе равных на протяжении всего Средневековья. Ее контролирующая сила ощущалась везде. К ней часто обращались в спорах между гражданской властью и папством. Она выступала против требований Генриха VIII о разводе с Екатериной; осуждала доктрины Лютера и других реформаторов и объявила, что Генрих III лишился своей короны. Она была упразднена в 1789 году, и ее здания сейчас используются Университетом Франции.

«Мо», mō; «Анже», âⁿᵍ-zhā; «Пуатье», pwä-tyā.

С. 91. — «Галликанское исповедание». Оно было по существу кальвинистским по своему значению, как и принятые система управления и метод дисциплины. Однако они были несколько изменены, чтобы соответствовать церкви — не такой, как в Женеве, в союзе с государством, а антагонистичной ему.

«Бурбоны». Эта линия королей во Франции началась с Генриха IV. Шесть его потомков по прямой линии занимали трон после него. Людовики XIII, XIV, XV, XVI, XVIII и Карл X. Последним представителем этой линии был граф де Шамбор, который умер в 1883 году. Существует младшая ветвь, известная как Орлеанская ветвь.

«Гизы», gheez. Ветвь герцогской семьи Лотарингии, которая принимала видное участие в гражданских и религиозных войнах во Франции.

С. 95. — «Савонарола», «Брешиа», brāˈsha.

С. 98. — «Шардон де ла Росетт», shar-doⁿᵍ dĕ lä rŏh-shĕt; «Бручоли», broo-choˈlee; «Мармокини», mar-mo-keeˈnee; «Теофило», tā-o-feeˈlo.

С. 99. — «Маурича», mä-rēˈka; «Делла Ровере», delˈlä rō-vāˈrā; «Чербина», sher-beeˈna; «Гонзаго», gon-zäˈgō; «Караффа»; «Паскали», pas-caˈlēe.

С. 100. — «Паоло ди Колли», pä-oˈlo dē colˈlee; «Гратарале», grät-ä-rōˈlee; «Коррадо»; «Тельо», täˈglē-o.

С. 103. — «Вивес», vēˈvace; «Понсе де ла Фуэнте», pōnˈthā dā lā fwenˈtā; «Энсинас», en-zēˈnas; «Вальядолид», väl-yä-dō-leedˈ; «Варело», vä-rāˈlo; «Эгидий», ē-gidˈē-us.

С. 104. — «Эрнандес», her-nanˈdā; «Боборгес», bō-borˈgā.

С. 110. — «Кириак», si-rēˈä-see.

С. 116. — «Дёллингер», dolˈling-er. Ученый католический богослов, родился в Бамберге в 1799 году. Он опубликовал историю церкви и несколько других работ.

ХИМИЯ.

С. 169. — Формула (N₂O₂) показывает, что два атома азота соединились с двумя атомами кислорода, образуя молекулу диоксида азота. Формула Cu(NO₃)₂ показывает, что один атом меди соединился с двумя молекулами, каждая из которых состоит из одного атома азота и трех атомов кислорода, образуя одну молекулу нитрата меди (II). Аналогичным образом Fe₂(NO₃)₆ указывает на то, что два атома железа соединились с шестью молекулами, каждая из которых состоит из одного атома азота и трех атомов кислорода, образуя одну молекулу нитрата железа (III).

С. 173. — «Преломляющая способность» воды. Когда луч света падает на поверхность новой среды, часть его отклоняется от своего первоначального курса или преломляется. Это приводит к некоторым хорошо известным эффектам. Когда какой-либо объект помещается в воду и рассматривается под углом, он кажется ближе к поверхности, чем есть на самом деле, потому что свет при прохождении из более плотной среды принимает направление, более наклоненное к горизонтали, а объект всегда кажется находящимся прямо на линии луча света, входящего в глаз.

С. 178. — «Креси», kresˈse. Эта битва произошла 26 августа 1346 года между англичанами под командованием Эдуарда III и французами под командованием Филиппа VI. Говорят, что у Эдуарда было шесть единиц артиллерии. Артиллерия, вероятно, не использовалась в полевых условиях до этого времени.

С. 182. — «Тринитроцеллюлоза».

С. 185. — «Мон-Сени», mōⁿᵍ sŭh-nē. Этот туннель под Альпами на самом деле находится примерно в шестнадцати милях от Мон-Сени, чье имя он носит. Первый заряд был взорван в 1857 году, и в течение четырех лет проходка велась вручную; потребность в более быстром методе привела к изобретению машинного бура — перфоратора, работающего на сжатом воздухе. Работа велась днем и ночью с обеих сторон гор, пока две группы рабочих не встретились 26 декабря 1870 года. Туннель был открыт для железнодорожного сообщения 17 сентября 1871 года. Его длина составляет почти восемь миль, а стоимость туннеля составила 15 000 000 долларов.

«Сен-Готард». Этот туннель также проходит через Альпы. Длина составляет девять с четвертью миль. Его строительство было начато в 1872 году, и он был завершен за восемь лет.

С. 189. — «Фосфорный некроз». Последний термин происходит от греческого слова, означающего «делать мертвым», «омертвлять», и это болезнь, которая поражает костные ткани, подобно тому как гангрена поражает мягкие части. «Кислотные пары, выделяющиеся из фосфора в различных процессах изготовления спичек, часто вызывают у работающих людей ужасную болезнь, которая поражает зубы и челюсти... Ее естественный ход — сгнить всю челюстную кость».

С. 190. — «Аллотропизм». Дана говорит, что аллотропизм — это «свойство существовать в двух или более состояниях, которые различны в своих физических или химических отношениях. Так, углерод встречается в кристаллическом виде в октаэдре и других родственных формах, в состоянии чрезвычайной твердости, в алмазе; он встречается в гексагональных формах и малой твердости в черном графите; и снова встречается в третьей форме, с полной мягкостью, в саже и древесном угле. В некоторых случаях одно из них является специфически активным состоянием, а другие — пассивным. Так, озон — это активное состояние кислорода, и он отличается от обычного кислорода, который является элементом в своем пассивном состоянии».

С. 194. — «Хемикинг» (отбеливание хлорной известью).

С. 203. — Перевод французского предложения: «Этим последним достоинством, я полагаю, он все еще обладает, если муж достаточно богат, чтобы купить драгоценность, которой его жена стремится обладать».

С. 217. — «Буссенго», booˌsănˈgoˌ, Жан Батист. Известный французский химик этого века.

ПРИМЕЧАНИЯ К ОБЯЗАТЕЛЬНОМУ ЧТЕНИЮ В «THE CHAUTAUQUAN».

АРИСТОТЕЛЬ.

1. «Схоласты». Философы и богословы, которые в средние века приняли принципы Аристотеля и много внимания уделяли абстрактным спекуляциям. Схоластика была философией догм. «Ее элементами были доктрины, которые авторитет церкви делал неоспоримыми» и которые рассматривались как абсолютная истина. Факты в природе отбрасывались, и развивалась искусственная, логическая схема. Схоласты считали эксперимент пригодным только для того, чтобы следовать за теориями и иллюстрировать их.

2. «Харун ар-Рашид», Аарон Справедливый (765-809). Халиф, который поднял Багдад до его величайшего великолепия и чье правление рассматривалось как золотая эра мусульманской нации. Он правил двадцать три года и девять раз совершал паломничество в Мекку. Он знаменит как герой арабских сказок. Теннисон писал о нем в своих «Воспоминаниях об арабских ночах».

3. «Ex post facto». Латинское выражение, означающее «после действия» или «вещь, сделанная после». Закон «ex post facto» — это закон, принятый после совершения преступления с целью применения его к лицу, совершившему преступление, которое не могло считаться преступным, или, по крайней мере, преступным в той же степени, до принятия закона. Все такие законы запрещены конституцией Соединенных Штатов.

4. Примечание транскрибера: Это примечание (по-видимому, «Hypolais») было опущено в оригинале. Hippolais — научный род древесных камышевок.

ХИМИЯ.

[Опечатки. — Несколько опечаток в статьях этой серии избежали исправления. Стр. 254, замените «300 000 000» на 3 000 000; для «алкоголя» в тридцать третьей строке стр. 325 подставьте парафин; на той же странице, восьмая строка, второй столбец, используйте «не» вместо «но»; в «эксперименте» в том же столбце используйте «тепло» вместо «ощущения», а в предпоследней строке статьи замените «темы» на «оптику». — Проф. Дж. Т. Эдвардс.]

1. «Гейзеры», gīˈsers. Периодические горячие источники, встречающиеся в разных частях света. Исландские — самые известные. Более ста таких источников находятся там на пространстве в две мили. Гейзеры Йеллоустона — самые удивительные из когда-либо открытых. Страна, лежащая между 43° и 47° северной широты и 110° и 114° западной долготы, усеяна группами источников. Некоторые из них, находясь в действии, выбрасывают столбы воды на высоту 200 футов.

2. «Хью Миллер» (1802-1856). Британский геолог. По профессии он был каменщиком, но все свободные часы посвящал учебе. Вскоре, «обнаружив чудеса ископаемого мира» в карьерах, в которых он работал, он сделал их особым предметом своих размышлений и вскоре стал выдающимся геологом. Он опубликовал много работ, большинство из которых касались этой темы. Он работал так непрерывно, мало спал и почти не занимался физическими упражнениями, что его ум был на грани срыва. Осознав это с ужасом, он покончил с собой. В записке, оставленной жене, говорилось: «Ужасный сон встает передо мной. Я не могу вынести этой ужасной мысли».

Старый красный песчаник — это название, данное породе в Великобритании, сформированной в девонском периоде, или веке рыб. Его толщина в некоторых частях составляет от 8 000 до 10 000 футов. Он включает песчаник, мергели красного и других цветов, а также немного известняка.

Песчаник триасового периода, который включает в себя новейшие образования земной коры, также характеризуется окаменелостями и часто имеет красный цвет; отсюда название «новый красный песчаник», которое было применено к нему.

3. «Доктор Хичкок» (1793-1864). Американский геолог и писатель.

4. «Мелкие животные». Карбонат извести, который находится в породах, по большей части сформирован непосредственно из раковин, кораллов и других останков животных. Эти маленькие существа берут свои каменистые структуры из воды или из своей пищи посредством силы секреции, точно так же, как человек формирует свои кости, и после их смерти они отдаются на то, чтобы стать породами. Огромная протяженность и толщина известняковых пород земли дают некоторое представление о количестве жизни, которая процветала там в прошлом.

5. «Ангидрид». Определение см. в «Химии», стр. 151.

6. «Старая каменная мельница». Некоторые антиквары утверждают, что это сооружение было построено норманнами за 500 лет до того, как Колумб высадился на этих берегах. Его назначение, как и его происхождение, было темой многих дискуссий. Его нынешний вид — это большая круглая башня, заросшая виноградными лозами.

7. «Каменный век». Одно из подразделений доисторического времени. В этот век люди не были знакомы с использованием металла и изготавливали свои грубые орудия исключительно из камня.

8. «Керамический», se-ramˈic.

9. «Коллекция Чеснолы». Чеснола был американским солдатом и археологическим исследователем, родился в Италии в 1832 году. Он служил в Крымской войне и в Гражданской войне, долгое время находился в тюрьме Либби. По окончании войны он был отправлен консулом на Кипр. Привлеченный некоторыми фрагментами терракоты и монетами, он начал раскопки в поисках реликвий. Он встретил такие награды, что продолжал свою работу в течение трех лет, нанимая сотни людей. Среди его открытий были статуи, лампы, вазы, монеты, стеклянная посуда, золотые украшения, бронза и надписи, всего около 13 000 предметов. Эта замечательная коллекция сейчас находится в Метрополитен-музее искусств в Нью-Йорке.

10. «Строители курганов». Расе людей, найденной в Америке ее первыми поселенцами, явно предшествовала раса более высокого типа и достижений. Реликвии, доказывающие это, были обнаружены по всей долине Миссисипи. Земляные работы являются их главным свидетельством, из которых многие тысячи были найдены только в Огайо. Эти курганы различаются по размеру и форме, но всегда регулярно сформированы, иногда будучи квадратными, иногда круглыми, шестиугольными, восьмиугольными или усеченными. На них поднимаются по спиральным дорожкам, и они часто содержат скелеты. Иногда земляные работы насыпаны так, чтобы представлять в очертаниях людей и животных, и выглядят как огромные «барельефы на поверхности земли».

11. «Гумбольдт», барон фон. (1769–1859.) Немецкий естествоиспытатель, самый выдающийся ученый XIX века. Получив основательное образование у лучших наставников в различных университетах, он решил посвятить себя финансам как профессии и досконально изучил все, что относилось к этому делу. Затем он сменил род деятельности, пожелав заняться практическими вопросами горного дела. И вновь он прошел полную подготовку к этой работе. Его направляли для исследования нескольких горнодобывающих районов, где он провел множество экспериментов по изучению природы рудничного газа. Позднее он совершил великую научную экспедицию, которая лишь проложила путь другим, пока он, как ученый, не посетил почти каждую страну. Он отличается всесторонностью своих исследований. Во время своих путешествий он проводил астрономические, ботанические и магнитные исследования, измерял высоты, изучал природу почвы и термометрические соотношения; он также собирал гербарии и основал новую науку — географию растений. Из его многочисленных опубликованных трудов «Космос», пожалуй, привлек наиболее широкое общественное внимание. Он не имел себе равных в том, какой импульс придал изучению естественных наук.

12. «Лорд Литтон», сэр Эдвард Джордж. Граф Литтон, сын генерала Уильяма Эрла Бульвера, родился в 1805 году. Унаследовав обширные поместья своей матери, наследницы Литтонов, он по королевскому разрешению принял эту фамилию, записывая ее после своей собственной. Он является автором нескольких произведений, преимущественно художественных.

КРУГ НАУК.

1. «Силлогизм». Любой аргумент, чтобы быть обоснованным, должен быть представлен в правильной логической форме, которая состоит из трех суждений: два называются посылками, а третье — заключением. Заключение вытекает из посылок, так что если первые истинны, то и заключение должно быть истинным. Например: большая посылка — не дозволено бичевать римского гражданина; малая посылка — Павел был римским гражданином; заключение — следовательно, не дозволено бичевать Павла.

2. «Д-р Портер». Американский ученый и писатель, родился в 1811 году. Одиннадцатый президент Йельского колледжа.

3. «Раскин», Джон. (1819–...) Английский писатель. Он уделял много внимания изучению искусства, и многие из его многочисленных книг написаны на эту тему.

4. «Утопия». См. The Chautauquan за февраль 1885 года.

5. «Кампанелла». (1568–1639.) Итальянский философ. Его подозревали в участии в заговоре против испанского правительства, подвергли пыткам на дыбе и в конечном итоге заключили в тюрьму в Испании. Позднее он был передан инквизиции в Риме. Получив свободу, он отправился во Францию. Он прославился скорее тем, что подрывал другие философские системы, нежели созданием собственной.

6. «Оуэн», Роберт. (1771–1858.) Английский социальный реформатор. Он несколько лет жил в Шотландии, где пропагандировал свою теорию коммунизма — абсолютного равенства во всех правах и обязанностях. Благодаря своему большому состоянию он смог распространить огромное количество брошюр, разъясняющих его взгляды, и они вскоре принесли ему множество последователей. Однако его критиковали и нападали на него со всех сторон. В 1823 году он приехал в Соединенные Штаты, купил 20 000 акров земли в Индиане, намереваясь основать там свою общину, но проект потерпел неудачу, и он вернулся в Англию. Остаток жизни он провел как путешественник, отстаивая свои взгляды как в книгах, так и в публичных лекциях.

7. «Фурье» (фу-ри-э), Шарль. (1772–1837.) Французский писатель по социальным наукам.

ВОСКРЕСНЫЕ ЧТЕНИЯ.

1. «Фивы и Луксор». Фивы были знаменитым египетским городом, некогда столицей Верхнего Египта. Их руины — одни из самых величественных в мире; они включают в себя то, что сейчас образует девять деревень, среди которых Луксор — одна из них. Большие и дорогостоящие дворцы квартала Луксор были основаны Аменхотепом III, и отсюда был вывезен обелиск, который стоит на площади Согласия в Париже.

2. «Архиепископ Уэйтли». (1787–1863.) Английский прелат. Несколько лет был профессором в Оксфорде, а в 1831 году был рукоположен в архиепископы Дублинские. Автор многих важных трудов.

3. «Палеокосмический». Относящийся к древней вселенной.

4. «Старик из Кро-Маньона». «В труде Reliquiæ Aquitanicæ господ Ларте и Кристи содержится полное описание археологии древнего каменного века, представленной на юге Франции, особенно в пещерах в долине Кро-Маньон... Кости северного оленя встречаются в изобилии, и сосуществование человека с этим животным в широтах, столь значительно более низких, чем его нынешняя среда обитания, предполагает определенную степень развития, превосходящую дикарей, поскольку от него получали не только пищу, одежду и орудия труда, но и материалы для украшений. Домашнее хозяйство этих ранних рас демонстрируют их очаги, камни для варки, грубые молоты и полые, похожие на блюдца гальки... М. Прюне-Бей, основываясь на изучении скелетов, найденных в пещере Кро-Маньон, утверждает, что черепа эпохи северного оленя принадлежат к двойной серии: одна приближается к лапландцам, а другая — к финнам сегодняшнего дня. Он приходит к выводу, что они обладали массивными костями, длинными плоскими ступнями, сравнительно короткими плечами и длинными предплечьями, мощными мышцами, сильно развитыми челюстями, широко открытыми ноздрями и отличались необузданными страстями».

БИОЛОГИЯ ЖИВОТНЫХ.

ПРОИЗНОШЕНИЕ НАЗВАНИЙ В ТАБЛИЦЕ.

Протозоа, монера, грегаринида, ризопода, инфузория, спонгида, кёлентерата, гидрозоа, антозоа, мадрепора, поритес, тубипора, корраллиум, рубрум, ктенопхора, эхинодермата, криноидея, астероидея, эченоидея, голотуроидея, вермес, ротифера, полизоа, брахиопода, аннелида, моллюска, ламеллебранхиата, гастеропода, цефалопода, артикулата, крустацеа, арахнида, мириопода, туниката, вертебрата, писцес, авес.

1. «Амеба». Это маленькое животное известно микроскопистам под названием «протей» из-за быстрых и постоянных изменений формы, которые оно демонстрирует их взору.

2. «Щупальца». Отростки, обычно тонкие и нитевидные, исходящие из головы беспозвоночных животных, таких как насекомые, улитки и крабы, используемые для осязания, захвата или движения.

3. «Яйцеродный». Прилагательное, применяемое ко всем животным, которые производят яйца, в отличие от живородящих, производящих потомство в живом состоянии.

4. «Ганглии». Скопления нервных клеток, от которых в разных направлениях отходят нервные волокна. Считается, что это органы, в которых зарождается всякое действие.

5. «Брюшная поверхность». Поверхность тела, противоположная спине. Спина называется спинной поверхностью.

6. «Медуллярный». Состоящий из костного мозга. Волокнистое нервное вещество мозга содержит нервные трубки, внутри которых находится слой густого, жидкого, сильно преломляющего свет вещества, называемый медуллярным слоем.

ОТРЫВКИ ИЗ НОВЫХ КНИГ.

Портреты от Карлейля. — Если бы Карлейль взялся за кисть, а не за перо, он, вероятно, оставил бы галерею портретов, какой этот век еще не видел. В его письмах, дневниках, воспоминаниях и т. д. стоит ему упомянуть человека, как он описывает его лицо, и как они изобилуют графичными зарисовками пером и тушью. Позвольте мне привести несколько из них. Вот лицо Руссо из «Героев и героического»: «Высокая, но узкая, сжатая интенсивность в нем; костистые брови; глубокие, прямо посаженные глаза, в которых есть что-то растерянное — растерянное, вглядывающееся с рысьей жадностью — лицо, полное страданий, даже низменных страданий, а также антагонизма против них; что-то подлое, плебейское в нем, искупаемое лишь интенсивностью: лицо того, кого называют фанатиком — печально сжатый герой!...»

Вот Диккенс в 1840 году: «Ясно-голубые, умные глаза; брови, которые он удивительно выгибает; большой, выступающий, довольно рыхлый рот; лицо чрезвычайной подвижности, которое он перемещает — брови, глаза, рот и все остальное — весьма своеобразным образом во время разговора. Увенчайте это рыхлым завитком волос обычного цвета и поместите на маленькую, компактную фигуру, очень маленькую, одетую скорее а-ля Д’Орсе, чем хорошо — это Пиквик».

Вот беглый взгляд на Грота, историка Греции: «Человек с прямой верхней губой, большим подбородком и открытым ртом (ртом-водостоком); в остальном высокий человек с тусклыми, задумчивыми бровями и редкими, всклокоченными волосами, очень похожий на преуспевающего диссидентского священника».

Рассказывая Эмерсону, кого тот увидит в Лондоне, он говорит: «Цвет лица Саути по-прежнему здоровый, красновато-коричневый, с руном белых волос и глазами, которые, кажется, скачут во весь опор; старый Роджерс, с его бледной головой, белой, голой и холодной, как снег, с этими большими голубыми глазами, жестокими, печальными, и этим сардоническим подбородком».

В другом письме он рисует такой портрет Уэбстера: «Как логического фехтовальщика, адвоката или парламентского Геркулеса, при первом взгляде на него хотелось бы поставить на него против всего существующего мира. Загорелый цвет лица; это аморфное, похожее на утес лицо; тусклые черные глаза под их обрывом бровей, как тусклые антрацитовые печи, которым нужно только раздуть огонь; мастифьий рот, плотно сжатый; я не припомню, чтобы в ком-либо другом я видел столько безмолвной ярости берсерка». — Из книги Джона Берроуза «Свежие поля».

Скотт за работой. — Я никогда не забуду описание, которое сэр Адам Фергюссон дал мне об утре, проведенном им со Скоттом в Абботсфорде, который в то время был еще не закончен и кишел плотниками, малярами, каменщиками и кирпичниками, был окружен всей грязью и беспорядочным дискомфортом, неотделимым от процесса строительства дома. Комната, в которой они сидели, была в самом грубом состоянии, которое вообще допускало их пребывание в ней; сырой, новый дымоход невыносимо дымил. Снаружи все место было хаосом из кирпичей, раствора, строительных лесов, черепицы и шифера. Тяжелый туман окутывал весь пейзаж прекрасного берега Твида и проливался холодным, упорным и глухим моросящим дождем.

Майда, всеми любимая борзая, постоянно суетилась, входя и выходя из комнаты. Вальтер Скотт каждые пять минут восклицал: «Эх, Адам! бедная тварь просто устала, хочет выйти»; или: «Эх, Адам! бедное создание просто просится войти»; тогда сэр Адам открывал дверь в сырой, холодный воздух для выхода или входа мокрой, грязной собаки, в то время как Скотт, с лицом, распухшим от мучительной зубной боли, и одной рукой, крепко прижатой к щеке, другой писал неподражаемо юмористические начальные главы «Антиквария», которые он лист за листом передавал своему другу, говоря: «Ну, Адам, как думаешь, это пойдет?» Такая картина триумфа духа над внешними обстоятельствами, безусловно, редко превосходила себя. Строители домов, дымящийся дымоход, сырые сквозняки, беспокойная, капающая собака и зубная боль образуют то, что наш друг мисс Мэссон назвала «конкатенацией внешних факторов», мало способствующих литературному творчеству любого рода; но если рассматривать их как сопровождение или вдохновение того восхитительно комичного начала «Антиквария», они почти невероятны. — Из книги Мэссона «Черты британских авторов».

Рай найден. — Если бы когда-нибудь было доказано, что арктический терминал земли всегда был тем скованным льдом регионом, каким он является и каким был на протяжении тысяч лет, было бы, конечно, бесполезно даже на мгновение рассматривать гипотезу о том, что колыбель человеческой расы находилась там. Вероятно, популярное впечатление о том, что с самого начала мира крайний Север был регионом невыносимого холода, было одной из главных причин, почему наша гипотеза так поздно привлекает внимание. В настоящее время, однако, что касается этой трудности, научные исследования в значительной степени подготовили почву для новой теории.

То, что земля является медленно остывающим телом, — это доктрина, ныне почти повсеместно принятая. Говоря это, мы ничего не говорим за или против так называемой небулярной гипотезы происхождения мира, ибо как друзья, так и враги этой недоказанной гипотезы верят в то, что называется вековым охлаждением или рефрижерацией земли. Все авторитеты в этой области придерживаются и учат, что было время, когда медленно затвердевающая планета была слишком горячей, чтобы поддерживать любую форму жизни, и что только в какое-то определенное время в процессе охлаждения была достигнута температура, адаптированная к потребностям живых существ. На какой части земной поверхности эта температура была бы достигнута первой? Или она была бы достигнута везде в одно и то же время? ... Мы задали геологу этот вопрос: «Допустима ли гипотеза о первобытном полярном Эдеме?» Глядя только на медленно остывающую землю, он отвечает: «Условия Эдема, вероятно, в то или иное время встречались повсюду на поверхности земли. Рай мог быть где угодно». Глядя на космическую среду, однако, он добавляет: «Но хотя Рай мог быть где угодно, первые части земной поверхности, достаточно остывшие, чтобы представить условия эдемской жизни, безусловно, находились на полюсах». — Из книги Уоррена «Рай найден».

Разделение Де Лонга и Мелвилла. — Де Лонг устно приказал нам обоим держаться, если возможно, в пределах слышимости и повторил свои приказы на случай разделения: «Пробирайтесь, — сказал он, — к мысу Баркин, который находится в восьмидесяти или девяноста милях отсюда, на юго-запад по истинному курсу. Не ждите меня, а возьмите лоцмана из местных жителей и как можно скорее направляйтесь вверх по реке к безопасному месту; и убедитесь, что вы и ваши группы в порядке, прежде чем беспокоиться о ком-то еще. Если вы доберетесь до мыса Баркин, вы будете в безопасности, ибо там полно местных жителей и зимой, и летом». Затем, обращаясь ко мне лично, он продолжил: «Мелвилл, у вас не будет проблем с тем, чтобы не отставать от меня, но если что-то случится, что нас разлучит, вы сможете без труда найти путь внутрь по направлению береговой линии; и вы знаете о местных жителях и их поселениях не меньше, чем кто-либо другой». Это был наш последний разговор в полном составе.

Поэтому, когда Де Лонг помахал мне, разрешая оставить его, я поднял парус, отдал один риф, и, как только мы набрали ход, лодка рванулась вперед, как стрела, а брызги летели вокруг нас, как перья. До сих пор мы шли прямо по ветру на нашем юго-западном курсе к земле, но тяжелое море и живое движение лодки заставили парус перекинуться и наполниться на другом галсе, после чего мы приводились к ветру и принимали воду. По этой причине я привел лодку на несколько румбов ближе к ветру, и наше положение сразу улучшилось. Теперь, когда мы были разделены, я решил непосредственно заняться безопасностью своей собственной лодки; поэтому, когда один из людей сказал, что Де Лонг сигнализирует нам, я сказал ему, что он, должно быть, ошибается, и далее распорядился, чтобы никто не видел никаких сигналов теперь, когда мы предоставлены сами себе.

Когда их видели в последний раз, второй катер был примерно в тысяче ярдов позади нас, первый катер, вероятно, посередине, и у меня нет сомнений, что она тогда пошла ко дну. Разговор с двумя единственными выжившими членами экипажа первого катера (Ниндеманном и Норасом) подтвердил меня в этом убеждении; ибо они были свидетелями сцены, как я ее описал, и заявляют, что общее мнение экипажа Де Лонга заключалось в том, что я разделил ту же участь одновременно с Чиппом. — Из книги Мелвилла «В дельте Лены».

РАЗГОВОР О КНИГАХ.

Едва ли может быть более печальная история, чем история гибели «Жаннетты» и последующих поисков Де Лонга и его группы. Ни одно событие последних лет не вызывало большего ужаса в общественном сознании и не приводило к более настойчивым протестам против дальнейших арктических исследований. Мы полагаем, однако, что по мере того, как лучшее понимание цели и ценности этих начинаний будет расти в обществе, порицание будет снято. Безусловно, внимательное прочтение книги Мелвилла «В дельте Лены» [C] приводит к такому результату. Книга, возможно, полна ужаса больше, чем представляют себе большинство читателей, но после прочтения может быть только одно мнение: как бы ужасно все это ни было, оно стоило страданий. Стоит того, чтобы умереть храбро, выполняя приказы. Непоколебимая решимость этих людей ставит их в ряд героев современной истории. Вы не можете не чувствовать, что в этой истории есть удивительное количество необычайного героизма. Экспедиция «Жаннетты» преподала столь необходимый урок благородства выносливости. Результаты для нашего знания этих регионов были значительными, жители Сибири, русские ссыльные, дома и обычаи различных племен более полно объяснены нам в заметках Мелвилла, чем где-либо еще; опять же, никакие будущие исследования не будут подвергаться равным опасностям.

Мы никогда не испытывали большего потрясения в наших книжных обзорах, чем то, которое пришло к нам, когда, переходя от описания Мелвиллом арктических регионов, нам сказали, что Рай был найден [D] — на Северном полюсе. Пройдет много времени, прежде чем общественное сознание с его нынешними представлениями о полюсе будет готово согласиться с этим выводом, даже если президент Уоррен сможет выдвинуть еще более искусные аргументы, чем он уже сделал в доказательство своей теории. А аргументы искусны. Он процитировал авторитетные источники, чтобы доказать, что условия Эдема когда-то существовали на каждой части земли, и прежде всего на полюсе; он сделал все возможное, чтобы устранить наши предрассудки против шестимесячной ночи, показав, что вероятная продолжительность ночи там составляет не более «четырех двухнедельных периодов»; он показывает нам, что палеонтология учит, что жизнь впервые началась в полярных регионах, и цитирует мифические предания египтян, ассирийцев, вавилонян, буддистов, греков и римлян, чтобы поддержать свою теорию. Гипотеза, безусловно, интересна, и эта попытка ее обоснования содержит некоторые весьма вероятные аргументы.

Книги под названием «Личные черты британских авторов» [E] достаточно самой по себе, чтобы завоевать внимание и пробудить интерес всех любителей книг, но когда, перелистывая ее страницы, обнаруживаешь, что эти черты были отмечены и представлены миру другими авторами, желание узнать, что они собой представляют, удваивается. То, что великие люди думают и говорят о других великих людях, является предметом интереса для всех хорошо информированных лиц. Та простительная, похвальная любознательность узнать «что и как» о одаренных людях земли, которая таится в человеческих сердцах, имеет своего рода двойной шанс удовлетвориться таким расположением, как это. Лиц, о которых повествует эта книга, семь: Скотт, Хогг, Кэмпбелл, Чалмерс, Уилсон, Де Квинси и Джеффри. В табличной форме приведены все основные события их жизни. Несколько страниц посвящены очеркам о каждом из них, все они наполнены изысканными маленькими зарисовками пером, сделанными мастерскими руками в широко различающиеся периоды и из широко различающихся сцен жизни, дающими величайшие контрасты в отношениях, словах и выражении. Действительно, иногда приходится приложить немало усилий, чтобы заставить себя поверить, что они предназначались для изображения одного и того же человека. Было бы трудно найти лучшую коллекцию этюдов характеров, чем ту, которую мистер Мейсон представил в этом томе.

Существует значительная вероятность в предположении, которое мистер Лэнг делает в своем «Обычае и мифе» [F]. Он попытался найти ключ к мифам в обычаях, которые преобладали среди ранних племен, в противовес тем ученым, которые находят свои решения в именах, которые, как они утверждают, когда-то применялись к объектам и первоначальное значение которых было утрачено. Эссе ценны большим количеством материала, собранного, очевидно, в результате многих исследований преданий отдаленных племен, но они удивительно неудовлетворительны. Работа выполнена небрежно. Решения — это лишь предположения, хотя и настолько интересные, что не хочется прекращать поиски без дальнейшей работы. В некоторых случаях представленные мифы просто показывают, что подобные сказки существуют у многих народов. Пока мистер Лэнг не проделает больше работы над этой занимательной теорией, он не должен ожидать очень широкого круга последователей.

Хорошая работа об английских соборах давно была востребована. Интерес к архитектуре, который развился в последние годы, рост путешествий и большой масштаб, в котором английский народ осуществлял реставрацию своих соборов, сделали такую работу необходимой. «Соборные церкви Англии и Уэльса» [G] вполне удовлетворяют этот спрос. Книга превосходного оформления, очень красивая салонная книга, действительно, она все же полна информации. Описано тридцать пять соборов, и они настолько полно проиллюстрированы, что дают весьма удовлетворительные представления о ведущих особенностях каждого из них. Статьи, написанные в энциклопедическом стиле, который кажется слегка неуместным в компании таких иллюстраций, бумаги и типографского набора, являются историческими и архитектурными, очень мало касаясь поэтических ассоциаций и изящных описаний. Они, однако, тем более полезны из-за этого.

Две маленькие книги, полезные для всех людей и несущие утешение для пораженных сердец и для тех, кто утомлен бременем жизни, можно найти в «Размышлениях о жизни, смерти и вечности» [H]. Они подобны друзьям, к которым человек обратился бы за обществом. Книги были переведены и составлены из более крупного труда выдающегося немецкого писателя и были расположены в их нынешнем виде по просьбе королевы Виктории, которая очень высоко ценит их, так как оригинал был большим фаворитом принца-консорта.

Что мистер Барнс полностью выполнил то, что намеревался сделать, когда создал «Справочник по библейской биографии» [I], краткое ознакомление с работой удовлетворит любого. Его целью было создать книгу, которая была бы полной в отношении имен, которая содержала бы все факты и которая была бы доступна для всех изучающих Библию. Каждая биография — это история, законченная сама по себе, со множеством иллюстраций и карт.

СНОСКИ

[C] В дельте Лены. Повествование о поисках лейтенант-командора Де Лонга и его спутников. За которым следует отчет об экспедиции по оказанию помощи Грили и предлагаемый метод достижения Северного полюса. Джордж У. Мелвилл. Бостон: Houghton, Mifflin & Co. 1885.

[D] Рай найден. Колыбель человеческой расы на Северном полюсе. Уильям Ф. Уоррен, S. T. D., LL D. Бостон: Houghton, Mifflin & Co. 1885.

[E] Личные черты британских авторов. Эдвард Т. Мейсон. Нью-Йорк: Charles Scribner’s Sons. 1885.

[F] Обычай и миф. Эндрю Лэнг, M.A. Нью-Йорк: Harper & Brothers. 1885.

[G] Соборные церкви Англии и Уэльса. Cassell & Company. Нью-Йорк: 1884. Цена $5.00.

[H] Размышления о жизни, смерти и вечности. Иоганн Генрих Даниэль Чокке. Перевод Фредерики Роуэн. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. Цинциннати: Cranston & Stowe.

[I] Справочник по библейской биографии. Преподобный К. Р. Барнс, A.B. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. Цинциннати: Cranston & Stowe. Цена $2.25.

УНИВЕРСИТЕТ ШОТОКВЫ. КАКИЕ У НЕГО ПРЕТЕНЗИИ?

ПРОФ. Р. С. ХОЛМС, A.M.

Мы будем осторожны в том, что говорим, чтобы не предъявлять никаких претензий к системе заочного обучения в противовес любой другой. Мы претендуем для нее просто на место соработника в деле образования. Чтобы никто не был введен в заблуждение какими-либо высказываниями, которые мы могли сделать или можем сделать в будущем, и не подумал, что здесь проложен королевский путь, по которому можно пройти с летящими ногами к цели образовательной культуры, и войти в него, чтобы найти лишь узкую тропу, грубую, каменистую и полную трудностей, мы хотим ясно заявить, на что мы претендуем для этой системы обучения. Чтобы никто не подумал, что потребность в университете и колледже прошла и что результаты могут быть получены с помощью домашнего заочного университетского курса, такие же или лучшие, чем те, которые могут быть получены при фактическом проживании в колледже, мы хотим ясно заявить, на что мы не претендуем. Это может поставить наши позитивные претензии в более сильный свет, если мы противопоставим их тому, на что мы не претендуем, как фону. Соответственно, наши первые утверждения будут отрицательными, а именно:

1. Мы не утверждаем, что система заочного обучения превосходит устное обучение;

2. И не то, что ей суждено заменить устное обучение;

3. И не то, что она совершила или совершит какую-либо революцию в методах образования;

4. И не то, что она может конкурировать с устным обучением на каких-либо равных условиях;

5. И не то, что этим методом годы учебы в классе под руководством способных, живых учителей становятся ненужными;

6. И не то, что она использует более новые и лучшие методы обучения, чем те, что используются в классе;

7. И не то, что она более свободна от дефектов, чем другие существующие системы;

8. И не то, что класс, школу, колледж или университет, зависящие в своей работе исключительно от пера, бумаги и почты, следует искать студенту в предпочтение установленным резидентским учреждениям;

9. И не то, что она лишена серьезных недостатков даже для студента, находящегося в наиболее благоприятных обстоятельствах;

10. И, наконец, не то, что она способна преподавать все отрасли обучения без чего-либо, кроме почтовых услуг.

Мы могли бы продолжить эту линию отказа, но убеждены, что сказано достаточно, чтобы позволить нам сделать наши претензии на систему заочного обучения без опасности быть неправильно понятыми. Более того, мы желаем, чтобы сила голоса и пера, насколько это возможно, чувствовалась на стороне колледжа и университета. Всем, кто может пойти в колледж, наше слово — самое решительное: идите; и, пойдя, оставайтесь; пусть ничто не встанет между вами и завершением курса. Более того, мы скажем тем, кто настолько ограничен обстоятельствами, что чувствует себя неспособным посвятить необходимое время, средства и присутствие колледжскому курсу: «Если возможно, пусть обстоятельства не принуждают вас, но вы принуждайте обстоятельства, пока желаемый путь не откроется; и это даже если годы будут заняты борьбой. Цель стоит гонки».

Здесь, тогда, мы представляем то, на что мы претендуем для системы заочного обучения:

1. Мы утверждаем, что большинство тех, кто, вероятно, воспользуется этой системой, — это мужчины и женщины зрелого ума, и, следовательно, способны наилучшим образом использовать любые преимущества, которые им предлагаются;

2. Что большинство тех, кто, вероятно, воспользуется преимуществами, которые мы предлагаем, движимы искренним стремлением получить передовое образование любыми средствами, которые им доступны;

3. Что мудрое руководство посредством переписки, компетентными и опытными учителями, рассчитано на то, чтобы дать лучшие результаты, чем те, которые можно ожидать обычно от индивидуальных усилий без посторонней помощи;

4. Что обучение посредством переписки может быть успешно применено к курсу обучения, настолько широкому и всеобъемлющему, что тот, кто его освоит, обеспечит себе культуру, которую справедливо назовут либеральной;

5. Что эта система обучения, следовательно, имеет право на место, как ассоциированная, в рядах систем обучения века;

6. Что как система, это не непроверенный эксперимент, а была настолько протестирована, что может указывать на осязаемые результаты без страха перед разочарованием, если эти результаты будут изучены;

7. Что она требует решительных усилий и призывает к жесткой самодисциплине, чтобы обеспечить успех;

8. Что она имеет тенденцию формировать критические привычки к учебе;

9. Что она имеет тенденцию вырабатывать уверенность в себе и развивать индивидуальность в методах обучения;

10. Что она предоставляет заметную возможность для обдумывания и, таким образом, воспитывает судебную привычку в учебе;

11. Что она имеет тенденцию систематизировать и делать методичными все привычки, будь то учебы или жизни;

12. Что возможности для неправильного применения сведены к минимуму;

13. Что ее возможности таковы, что оправдывают корпоративные усилия по распространению ее преимуществ на тех, кто был бы иначе лишен каких-либо возможностей передового образования;

14. Что такая корпорация имеет право называться Школой Либеральных Искусств;

15. Что она позволяет проводить проверки знаний студента, настолько жесткие, насколько это может быть желаемо самым высоким стандартом образовательного совершенства;

16. Что студент, который прошел такие проверки и успешно выдержал их, имеет право на награду в виде диплома и степени;

17. Наконец, что корпорация или учреждение, которое может подготовить студента к такому испытанию, имеет право присваивать такой диплом и степень.

Претензии, которые мы сейчас представили, достаточны, чтобы показать дух и веру, которые привели к инкорпорации Университета Шотоквы. Мы попытались изложить их логично, ясно и убедительно. В них нет элемента диспута.

Мы обращаемся к огромному, жаждущему и искреннему кругу лиц. Знать, только знать — это искренний крик множества наших собратьев. Плач о недостатке ранних возможностей и, как следствие, самоуничижение — это обратное течение, которое сметает к гибели возможности многих жизней. Высокие цели и благородные амбиции были сорваны на пороге жизни жестокими ограничениями обстоятельств. Ошибочные взгляды на лучшие цели жизни, в дни, когда возможности были возможны, были развеяны, когда возможности давно остались позади. К каждому из этих классов Университет Шотоквы приносит систему заочного обучения и говорит: для вас возможно восполнить недостаток ранних лет; для вас — реализовать свои амбиции, даже в рамках связи, которой обстоятельства связали вас; и для вас, в новом свете, который дал опыт, увидеть другие возможности для получения той культуры, которую вы годы назад пренебрегли и прошли мимо.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЗАМЕТКИ.

Академия латыни и греческого языка, Летний семестр из шести недель.

Канцлеру Университета Шотоквы:

Мой дорогой доктор Винсент:

Мне доставляет огромное удовольствие иметь возможность предложить этим летом в Шотокве курс латыни и греческого языка необычайного достоинства. Из помощников учителей мистер Отто уже благоприятно известен нашим ученикам прошлого лета и многим заочным студентам как энергичный и тщательный учитель. Д-р Бевье станет большим приобретением для Шотоквы. Он окончил Ратгерс с отличием, также во время своего курса выиграв награды по латыни и греческому языку на межвузовском конкурсе. После окончания учебы он учился в Университете Джонса Хопкинса (который присвоил ему степень Ph.D.), а затем продолжил свое обучение в Европе. Он был студентом Американской школы в Афинах, Греция, и сейчас является увлеченным и успешным учителем.

Хотя наша сессия по латыни в прошлом году началась на неделю позже, и мы страдали от других недостатков, я полагаю, что наши цифры по латыни достигли общего количества, не имеющего аналогов в истории Шотоквы.

Что было, однако, особенно приятно, так это улучшенное качество стипендии, проявленное студентами.

На это лето мы предлагаем следующий курс:

1. Римское право (используя Институции Юстиниана) с информацией. Не только каждый юрист, но и каждый учитель латыни сегодня должен ознакомить «себя» с римским правом, лежащим, как оно есть, в основе римской цивилизации.

2. Латынь ранних Отцов Церкви. — Недавняя публикация и обсуждение сделали настолько заметным влияние ранних латинских Отцов на церковную доктрину, что каждый священнослужитель, настоящий или будущий, сделает хорошо, если сам изучит этот вопрос.

3. Сравнительная филология. — (Каждый студент, готовящийся поступить в любой из этих трех классов, должен немедленно связаться с директором, чтобы не было задержки при открытии сессии в обеспечении аппаратурой.)

4. Платон. — Апология и Критон, изд. Тайлера. (Appletons.)

5. Цицерон. — De Natura Deorum, изд. Стикни. (Ginn, Heath & Co.)

6. Гомер. — Одиссея.

7. Вергилий. — Энеида.

8. Гораций. — изд. Чейза. (Eldridge & Bro’s.)

9. Цицерон. — Речи.

10. Ксенофонт. — Анабасис.

11. Цезарь. — De Bello Gallico (два часа в день).

12. Начинающие в греческом. Учебник Харкнесса, последнее изд. (Appletons.)

13. Начинающие в латыни (три часа в день индукционным методом).

🖙 Студенты латыни должны иметь «Справочник латинских синонимов». (Ginn, Heath & Co.)

Я надеюсь, вы дадите нам в Шотокве усердных студентов, которые сосредоточат свою работу на латыни и греческом языке, но особенно два класса: Учителя латыни и греческого языка, и те, кто абсолютно НАЧИНАЮЩИЕ. Ясно мыслящий студент, который не знает ни слова по-латыни, может, посвятив этому шесть недель, обеспечить ПЯТЬ ЧАСОВ в день (Начинающие и Цезарь) или СТО ПЯТЬДЕСЯТ ЧАСОВ за шесть недель — вполне столько же времени, сколько средняя школа дает за один год.

Считается, что учителя латыни и греческого языка найдут не только метод ценным, но и вдохновение, которое несомненно возникает, когда учителя собираются вместе.

Ваш покорный слуга,

Эдгар С. Шамвей, директор.

Ратгерский колледж, 23 февраля 1885 года.

Заочный отдел C. L. S. C., хотя о нем не часто слышно публично, делает важную работу. Несколько сотен студентов зачислены в его книги, и работа ведется в этом году с новой энергией. Леди из Иллинойса пишет: «Насладившись и получив пользу от писем моего корреспондента C. L. S. C., я очень хочу продолжить эту ветвь работы в этом году. Мы не следовали никакому особому плану, но письма, которые я получала, ободряли и укрепляли меня и удерживали от того, чтобы сойти с пути. Я люблю C. L. S. C. и горжусь тем, что могу сказать, что привлекла для него несколько членов. По моему суждению, Заочный кружок — это грандиозно, хорошо и полезно». Из Нью-Гэмпшира приходит следующее: «Я выражаю сердечную благодарность создателю Заочного кружка. Частые письма моих двух корреспондентов — постоянный стимул. Сочувственные слова, обмен эссе, сравнение проделанной работы, я нахожу очень полезными, в то время как вопросы моей яркой девушки-корреспондента заставили меня искать и находить много пунктов информации, которыми я иначе пренебрегла бы». Эти и многие подобные письма, полученные от членов Заочного отдела, показывают, насколько полезной эта работа оказывается для многих изолированных членов Кружка, отрезанных от всех других средств общения со своими сокурсниками.

От кружка в Коннектикуте, насчитывающего пять членов, приходит предложение, чтобы Местные кружки были поставлены в общение друг с другом, переписка, конечно, должна вестись через соответствующих секретарей. Нет причин, почему переписка такого рода не должна оказаться интересной и ценной, так как она послужит увеличению чувства братства среди местных кружков, даст возможности для обмена программами, обсуждения трудностей и другими способами сделает кружки практически полезными друг для друга.

Члены C. L. S. C. или местных кружков, желающие присоединиться к Заочному отделу, должны сообщить в офис C. L. S. C. в Плейнфилде, штат Нью-Джерси.

Список выпускников C. L. S. C. в Классе ’84 был удлинен следующими именами:

Daniels, Mrs. Margaret P. S.
New York.

Longee, Mrs. Mary P.
New Hampshire.

McConnell, Edward B.
Pennsylvania.

Smith, Miss Anna
Michigan.

Van Ingen, M. Gertrude
New York.

Сообщения, предназначенные для «Местных кружков» The Chautauquan, должны быть отправлены непосредственно в наш офис. Любой кружок, который не отчитался в этом году, мы были бы рады видеть, если бы он сделал это немедленно.

Заметки транскриптора:

Очевидные ошибки пунктуации исправлены.

Страница 388, «II» изменено на «IV» (Класс IV.)

Страница 389, «carniverous» изменено на «carnivorous» (они обладают всеми пятью чувствами и являются плотоядными)

Страница 398, «Fate» изменено на «Gate» (Ворота предателей)

Страница 398, «Tewksbury» изменено на «Tewkesbury» (на поле при Тьюксбери)

Страница 403, «ahd» изменено на «and» (и купили облигации)

Страница 405, «extirminated» изменено на «exterminated» в двух местах (и их вид истреблен / местные рыбы фактически истреблены)

Страница 406, «extirmination» изменено на «extermination» (истребление, столь безрассудно начатое)

Страница 406, «their» изменено на «the» (узкие, извилистые ущелья)

Страница 407, «neans» изменено на «means» (искусственными средствами)

Страница 408, «Mariner» изменено на «Marner» (Сайлас Марнер)

Страница 413, «Easer» изменено на «Easter» (1. Эссе — Пасха.)

Страница 424, «make» изменено на «made» (которая сделала шекспировский скептицизм почти респектабельным)

Страница 429, «with» добавлено (два атома азота соединились с двумя атомами кислорода)

Страница 429, «hydrogen» изменено на «oxygen» (Формула Cu(NO₃)₂ ... три атома кислорода)

 The Project Gutenberg eBook of The Chautauquan, Vol. V, April 1885, by The Chautauquan Literary and Scientific Circle.