«Шотокуан», июнь 1885 г.

Transcriber’s Note: This cover has been
created by the transcriber and is placed in the public domain.

The Chautauquan.

ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЖУРНАЛ, ПОСВЯЩЕННЫЙ ПРОПАГАНДЕ ИСТИННОЙ КУЛЬТУРЫ. ОРГАН ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА».

Том V. ИЮНЬ 1885 г. № 9.

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА».

Президент: Льюис Миллер, Акрон, штат Огайо. Канцлер: Дж. Х. Винсент, д-р богословия, Нью-Хейвен, штат Коннектикут. Консультанты: преподобный Лаймен Эбботт, д-р богословия; преподобный Дж. М. Гибсон, д-р богословия; епископ Г. У. Уоррен, д-р богословия; профессор У. К. Уилкинсон, д-р богословия; Эдвард Эверетт Хейл. Секретарь канцелярии: мисс Кейт Ф. Кимбалл, Плейнфилд, штат Нью-Джерси. Генеральный секретарь: Альберт М. Мартин, Питтсбург, штат Пенсильвания.

Contents

Transcriber’s Note: This table of contents
of this periodical was created for the HTML version to aid the reader.

REQUIRED READING

The Mechanism of the English Language
497

Home Studies in Chemistry and Physics

Chemistry of Organisms
500

Physics of Organisms
503

Sunday Readings

[June 7]
504

[June 14]
504

[June 21]
505

[June 28]
505

The Heart Busy With Things About Us
505

Easy Lessons in Animal Biology

Chapter III.
509

Summer Homes for the City Poor
514

Learn to Enjoy People
517

Our Ladies of Sorrow
517

The Nicaragua and Panama Routes to the Pacific
518

Geography of the Heavens for June
520

How to Win

Chapter IV.
521

The Catlin Paintings
524

George Bancroft
526

How Perseus Began To Be Great
529

Canada of To-Day
529

Some American Museums
531

Natural History and People of Borneo
533

The What-To-Do Club
536

Criticisms
537

Outline and Programs
539

Local Circles
540

The C. L. S. C. Classes
545

The Chautauqua University
547

Editor’s Outlook
549

Editor’s Note-Book
551

C. L. S. C. Notes on Required Readings for June
553

Course of Reading for 1885-6
554

Paragraphs from New Books
555

Talk About Books
556

Books Received
557

Special Notes
557

Important to Members of the C. L. S. C.
558

Chautauqua School of Languages, 1885
558

ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА НА ИЮНЬ.

МЕХАНИЗМ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА.

ПРЕЗИДЕНТА Д. Х. УИЛЕРА, Д-РА БОГОСЛОВИЯ, Д-РА ПРАВА.

Для нас единицей речи является слово; исторически же единицей является предложение. Не имеет большого значения, какую из теорий относительно первых форм речи мы примем; даже если отбросить все подобные теории, мы все равно сочтем наиболее разумным полагать, что самые ранние высказывания человека представляли собой целостные единицы, по своему значению соответствующие нашим предложениям. Произошла революция, и теперь нашей единицей стала часть речи. Мы конструируем или строим наши предложения из элементов, имеющих разное значение и вес. В нашем простейшем предложении есть два таких элемента — подлежащее (или существительное) и сказуемое (глагол); длинное предложение может содержать дюжину или два десятка таких элементов. Составление предложений из частей речи — это своего рода механика. У предложения есть свой механизм, науку о котором мы обычно постигаем путем анализа предложений. Этот аналитический процесс дает то, что мы называем принципами синтаксиса. Однако следует помнить, что мы учимся говорить раньше, чем учим грамматику, и что множество людей едва ли знают какую-либо иную единицу, кроме предложения. Их словарный запас — это разговорник, в котором каждое слово занимает фиксированное и неизменное положение. Такие люди в изобилии встречаются в неграмотных странах; например, в Италии большинство людей говорят только предложениями с неизменными формами; измените порядок слов, и вы станете для них непонятны. Тот же эффект производит использование синонима для любого слова в любом предложении. Наши соотечественники обычно более восприимчивы к разнообразию в выражении мыслей и улавливают смысл в формах и конструкциях, к которым они не привыкли.

Длинное предложение, если мы разберем его на части, распадается на два крупных фрагмента: подлежащее со своими определениями и сказуемое со своими дополнениями. Каждый из этих крупных фрагментов разбивается на ряд мелких частей. Если мы внимательно присмотримся к обычному длинному предложению, то обнаружим, что его части удерживаются вместе систематическим и привычным принципом расположения, который меняется при переходе от одного языка к другому. По-французски говорят «человек хороший», по-английски — «хороший человек». Измените порядок существительного и прилагательного в любом из этих языков, и смысл станет неясным для среднего слушателя или читателя. Существует множество подобных различий, и поэтому каждый язык имеет свой особый механизм. В механическом отношении языки делятся на группы. Греческий и латинский, например, используют флексии для связи слов друг с другом; английский не использует флексии для этой цели. У нас есть несколько флективных форм, но мы используем их лишь потому, что они достались нам в наследство. Греческий синтаксис флективен; наш же синтаксис называют синтаксисом позиционного синтаксиса, или, как я предпочитаю говорить, он является позиционным. Место слова определяет его функцию и связи в предложении. Этот позиционный синтаксис встречается и в других языках, но английский изобилует им и опирается на него как на принцип расположения. Когда мы говорим «гордые люди» (proud men), слушатель знает, что прилагательное «гордые» (proud) описывает существительное «люди» (men). В латыни прилагательное имело бы окончание, соответствующее окончанию существительного, и эти два слова могли бы быть разделены несколькими другими. Наш принцип требует, чтобы они держались близко друг к другу. Если прилагательное требует уточнения, мы можем изменить порядок и написать: «Люди, гордящиеся своей страной» (Men proud of their country). Если же предложение достаточно простое, прилагательное может переместиться в другой конец высказывания и стать сказуемым, как, например, в фразе: «Люди в той стране гордятся своей цивилизацией» (Men in that country are proud of their civilization). Эти правила демонстрируют механику прилагательного. Мы ожидаем, что оно будет предшествовать существительному, следовать за ним с придаточным предложением или, через некоторое время, идти за глаголом в качестве сказуемого. Начинающим писателям поможет в работе понимание того, что это принципы механизма — что они строят свои предложения, и что части имеют свое надлежащее место и порядок, точно так же, как дерево, кирпич и камень в здании.

Вышеприведенные иллюстрации изложены кратко, чтобы подготовить почву для нескольких предположений относительно некоторых особых механических приемов нашего языка. Общий принцип в грамматике действует как агрессивная и завоевательная сила; он расширяет свою область, незаметно и постепенно, но верно, насколько это возможно. В эпоху флективности обнаруживается тенденция к увеличению и совершенствованию флексий; в эпоху позиционного синтаксиса столь же очевидна тенденция к расширению сферы действия позиционного синтаксиса. В нашем языке некоторые конструкции сейчас обычны, хотя одно время они едва ли допускались. Это общее наблюдение иллюстрируется позиционным синтаксисом определительного придаточного предложения, выступающего в роли относительного местоимения. Например, «Человек, которого мы видели» (The man we saw) — это позиционный синтаксис, который вторгся на территорию относительного местоимения. Предложение сокращено из «люди, которых (whom) мы видели». Этим посягательствам и завоеваниям уделялось очень мало внимания, но они с лихвой вознаградят внимательного исследователя. Позиционный синтаксис в сфере относительных местоимений — одно из наших средств сокращения использования who, which, whose, whom и that. Эти слова встречаются в речи и на печатной странице так часто, что мы совершенно бессознательно принялись снижать их значимость, и результаты настолько существенны, что заслуживают особого внимания. Я провел несколько сравнительных исследований, целью которых было нечто вроде точного измерения изменений в использовании этого класса местоимений с 1611 года, даты выхода английской Библии короля Якова. Легко обнаружить два больших изменения. (1) Количество относительных местоимений на странице сократилось в среднем примерно наполовину. (2) Слово that было почти вытеснено из функции относительного местоимения. Приемы, с помощью которых использование относительных местоимений было сделано ненужным, как правило, являются формами позиционного синтаксиса. Вытеснение that из функций относительного местоимения поощрялось бессознательным стремлением обойтись без чрезмерного повторения этого слова. При использовании в качестве союза, указательного местоимения и относительного местоимения его повторение становится утомительным как для автора, так и для читателя. Тщательное изучение покажет, что в современном английском языке that используется в качестве относительного местоимения очень редко и гораздо реже, чем в английском языке прошлого века, где оно использовалось как связующее слово и указательное местоимение. В случае с that мы видим действие принципа архитектурной критики. Если какой-то конкретный архитектурный прием становится обычным, он выходит из моды. Его частота оскорбляет вкус, и это оскорбление наказывается переменами. Сорок лет назад обычная греческая колонна использовалась в небольших частных домах во многих частях этой страны. Она стала настолько неприятной для нашего вкуса, что эта колонна некоторое время почти не использовалась в общественных зданиях. That, подобно любому элементу в архитектуре, сделано настолько обычным, что стало бессознательно раздражать. Этот факт выявляет тонкий принцип механики предложения: нам требуется разнообразие, и мы не любим унылого единообразия в такого рода архитектуре. Хороший английский стиль, читабельный английский язык всегда будет в той или иной мере откликаться на бессознательный запрос англоязычного ума. Большинство людей не знают, что является раздражающим элементом в унылом предложении; они знают лишь то, что «стиль» утомителен и что они не могут заинтересоваться чтением. Хороший писатель преодолевает эту трудность, избегая раздражающих элементов.

Обычно обнаруживается, что утомительный эффект создается повторением и единообразием. Используемые элементы могут быть хороши сами по себе, но нам не нравится видеть греческие колонны перед каждым домом вдоль дороги. Мы устаем от периодов Гиббона, от совершенства Аддисона, от величавости Маколея. Мы можем с удовольствием прочитать немного каждого из них, но в качестве ежедневной диеты мы не желаем ни одного из них. Теперь я приведу некоторые результаты моих сравнительных исследований относительных местоимений в английском предложении. Я начну с Библии 1611 года. Прежде всего я замечаю здесь, что Псалтирь отличается от других книг Библии, и я полагаю, что это различие проистекает из превосходной прямоты молитвы. То же различие обнаруживается между современной молитвой и проповедью. В Псалтири в среднем одно относительное местоимение на каждые девяносто пять слов, и около четырех пятых из них — это thats. По количеству относительных местоимений Псалтирь близка к современной бережливости, но в использовании that она преувеличивает практику XVI века. Многие из этих thats используются в формуле, ныне редко слышимой, типичным примером которой является «he that». В записи Нагорной проповеди в Евангелии от Матфея приходится одно относительное местоимение на каждые сорок четыре слова; в Евангелии от Иоанна, с первой по десятую главы включительно, двести одиннадцать относительных местоимений, и сто три из них — thats. Доля относительных местоимений составляет одно на каждые сорок шесть слов. В первых шести главах Первого послания к Коринфянам шестьдесят относительных местоимений, из них двадцать семь — thats. Пропорция составляет одно относительное местоимение на сорок пять слов. Объединив результаты, полученные при подсчете в Новом Завете, получаем одно относительное местоимение на каждые сорок пять слов, и более трех седьмых из них — thats. Вероятно, можно с уверенностью предположить, что в предложении Нового Завета каждое сорок пятое слово (в среднем) является относительным местоимением, и что в трех случаях из семи это относительное местоимение — слово that. В Псалтири относительное местоимение встречается не совсем вдвое реже, но в четырех случаях из пяти это относительное местоимение — that. Нам также следует помнить, что по крайней мере одна форма архитектуры предложения, заметным элементом которой является относительное местоимение that, практически исчезла в современном английском языке. «He that dwelleth in the secret place of the most high» («Живущий под кровом Всевышнего») — обычный синтаксис Псалтири. Есть люди, которые говорят и пишут «he who would be rich» («тот, кто хотел бы быть богатым»), но это архаичная формула.

Обратимся к Шекспиру. Мой подсчет здесь был не таким обширным, как мне хотелось бы, но я думаю, что результаты практически верны для пьес. Выборки: «Ричард III», первая и вторая сцены, и «Бесплодные усилия любви», первый и второй акты. Пропорция составляет одно относительное местоимение на каждые девяносто три слова; и из этих относительных местоимений that появляется чуть чаще, чем в трех случаях из семи. Таким образом, Шекспир в этом использовании that почти в точности подобен Новому Завету; в то же время, подобно Псалтири, он современен в своем бережливом использовании относительных местоимений. Читатели, у которых больше досуга, чем у меня, могут найти интересное занятие в изучении Аддисона и Сэмюэля Джонсона. В свободный час я наткнулся на экземпляр «Анатомии меланхолии» Бертона и обнаружил больше относительных местоимений и большую долю thats, чем в Новом Завете. У Сэмюэля Джонсона относительных местоимений, вероятно, меньше; его величавая латынь избегала этих скудных маленьких связок предложений. После написания последних предложений я изучил первый акт «Гамлета» Шекспира и обнаружил меньшую долю относительных местоимений, чем в любом другом произведении, за исключением современной поэзии. Я нашел всего сорок восемь относительных местоимений во всем акте, и ровно половина из них — thats. Еще одна вещь, которую следует отметить, — это то, что данный акт содержит большую долю позиционного синтаксиса. Дальнейшее исследование показывает, что пьесы сильно различаются в управлении связующим аппаратом для предложений. Возвышенный тон и сильные эмоции «Гамлета» объясняют редкое использование безжизненных форм относительных местоимений.

Прежде чем переходить к какому-либо недавнему автору, позвольте мне сформулировать в качестве общего правила пропорции, что современный английский язык использует относительные местоимения реже, чем Псалтирь и Шекспир, и почти вдвое реже, чем Новый Завет. Однако следует отметить одно различие: английские писатели довели эту реформу несколько дальше, чем американские. Следует также отметить, что проповедники и богословские писатели обычно имеют много библейского синтаксиса и поэтому используют относительные местоимения более свободно, чем другие писатели. Удобный случай упомянуть тот факт, что в современном английском языке лучшего типа эллипсис встречается чаще, чем у старых писателей или второсортных современных авторов. У старых писателей и их читателей было больше времени, чем у нас, и «экономия внимания» во времена Шекспира не была признанным правилом риторики. Второсортный современный писатель боится доверить эллипсис на милость критика и портит свои предложения, пытаясь сказать все. Эллипсис — одно из главных мест для искусства и гения в письме. Как правило, американские писатели испытывают больший трепет перед грамматиками, чем англичане. Таким образом, мы найдем больше относительных местоимений у американских писателей, чем у английских; мы найдем их больше в проповедях, чем в других сочинениях. Молодым священникам часто советуют развивать библейский стиль. Должен признаться в своей неспособности сочувствовать попыткам использовать религию в тщетной задаче продолжения использования мертвых слов и форм. Если мы должны писать и говорить на мертвых языках как на религиозном долге, давайте вернемся по крайней мере к греческому, если не к ивриту. Истина в том, что мы должны перевести Библию на современный английский язык и тем самым положить конец невыгодному делу споров о требованиях библейского стиля на кафедре. В настоящее время утверждение состоит в том, что для подражания Библии 1611 года проповедники должны использовать устаревший английский язык.

Переходя теперь к употреблению современного письма в использовании относительных местоимений, начнем с современного англичанина. Я выбираю книги мистера Бэджета, потому что в нем мы можем надеяться найти высшую точку этой реформы. Мистер Бэджет был редактором и банкиром; он олицетворяет прямоту, силу и краткость редакционного и делового письма. Его «Ломбард-стрит» — это книга о финансовых механизмах деловой общественности Англии. Поэтому она практична, но также по существу научна. В этой книге мистер Бэджет использует в среднем одно относительное местоимение на сто двадцать семь слов. Это чуть более одной трети того, что использует Новый Завет. Я называю это высшей точкой; две трети относительных местоимений исчезли. Я не уверен в этом, но думаю, что мистер Бэджет не использовал that в качестве относительного местоимения. Я обнаружил, что около одной сороковой части относительных местоимений в американском издании — это thats; но вполне вероятно, что некоторые из них были добавлены американскими печатниками — бессознательно, конечно — и возможно, что все они имеют типографское происхождение. В книге «Деньги и механизм обмена» профессора Джевонса я не могу найти относительное местоимение that; их может быть несколько, но и в этом случае издание американское. Принимая, однако, подсчет, пусть читатели измерят изменение от Псалтири 1611 года, в которой восемьдесят процентов относительных местоимений — это thats, до Уолтера Бэджета, в чьей «Ломбард-стрит» только около двух процентов относительных местоимений — это thats. Относительные местоимения встречаются чуть чаще в книге профессора Джевонса, только что упомянутой. По моему подсчету, одно относительное местоимение на сто тринадцать слов. Я более тщательно подсчитал относительные местоимения в эссе мистера Джеймса Энтони Фруда и нашел одно относительное местоимение на каждые сто двадцать слов. У меня есть только американские издания этих эссе, и в этих изданиях that используется как относительное местоимение в очень немногих случаях. Это использование that настолько нечасто и настолько противоположно обычной практике мистера Фруда, что мы можем с уверенностью списать это на чью-то ошибку — возможно, мистера Фруда, вероятнее всего, американского печатника. Если мы примем эти thats за авторство мистера Фруда, их процент настолько мал, что лишает их важности. Я думал, что разгадал секрет мистера Фруда, когда обнаружил, что в его эссе о Норвегии он, по-видимому, написал «trout that» и «fish that». Мистер Фруд — могучий рыбак, и было возможно, что он мог прославить рыбу особой формой местоимения. Но я обратился к эссе «День рыбалки у Чейни» и нашел «fish which» и «trout which». Эта неудача в поиске даже причудливого объяснения не оставляет ничего, кроме того, что «кто-то совершил ошибку», вставив относительные thats мистера Фруда. Эти три английских писателя — Бэджет, Джевонс и Фруд — вероятно, очень справедливо представляют нетеологических писателей нашего поколения.

В качестве тестового образца теологических писателей я обращаюсь к тому проповедей преподобного Джеймса Мартино. Я подсчитал относительные местоимения в трех проповедях: «Хлеб жизни», «Неизведанные пути» и «Конечное и бесконечное в человеческой природе». Относительные местоимения встречаются чаще, чем у нетеологических писателей. Мой подсчет показывает в среднем одно относительное местоимение на каждые девяносто три слова. Использование that обильно. Из ста семи относительных слов тридцать один — это thats. Эти проповеди, вероятно, были составлены сорок лет назад и представляют архаичный тип проповеднического стиля, стиля, в значительной степени затронутого стилем Библии 1611 года. Я заметил, не подсчитывая, что проповеди мистера Сперджена содержат более высокую долю относительных местоимений и что этот великий проповедник использует that с такой же частотой, как мистер Мартино. Обращаясь к американским проповедникам, я взял недавнюю проповедь доктора Джона Холла из Нью-Йорка и нашел одно относительное местоимение на каждые шестьдесят пять слов, и из этих относительных местоимений более одной трети — это thats. Доктор Холл использовал в 1884 году больше thats, чем Джеймс Мартино сорок лет назад. Но доктор Холл — проповедник очень библейского типа, и его выбор относительных местоимений часто диктуется частичным цитированием текстов. Переходя к нетеологическим писателям нашего времени и страны, возьмем общий результат подсчетов в эссе и книгах. Среднее количество относительных местоимений примерно на десять процентов больше, чем у современных английских писателей, и that используется относительно около одной пятой времени. Важность сокращения использования относительных местоимений нельзя должным образом оценить, не помня двух или трех условий их использования. Один факт заключается в том, что редко существует какое-либо различимое правило, которому следуют при выборе that вместо which. Пример, приведенный из практики мистера Фруда — будь то его или его печатника — иллюстрирует отсутствие какого-либо руководства правилом.

That больше не имеет места в рядах относительных местоимений; оно просто освобождает which от части его работы; и у английских писателей даже эта избыточная функция практически перестала им выполняться. Второе условие использования относительных местоимений гораздо важнее. Всегда было возможно построить лучшие английские предложения без относительных местоимений. Особенно оживленное предложение любой эпохи обычно не содержит относительных местоимений. В проповеди доктора Джона Холла самые длинные предложения и оживленные пассажи не содержат относительных местоимений. Когда он переходит к относительному местоимению, мы видим, что возвышенность чувств проходит, и проповедь опускается на более низкий уровень интереса. По-видимому, это закон, что относительные местоимения реже встречаются в оживленном, возвышенном и совершенно ясном английском языке, чем в более слабом и менее эмоциональном письме. Третий факт заключается в том, что я нахожу относительные местоимения проповеди, книги или эссе, встречающимися группами. Часто бывают целые страницы без них; затем идут три, четыре, пять или более в примерно стольких же строках. Эта группировка почти так же верна для Библии, как и для современного английского языка. В проповеди доктора Холла пятьдесят шесть встречаются в первой и наименее оживленной половине, и только тридцать восемь во второй половине, и одна пятая всех относительных местоимений дискурса встречаются группами; возьмите двадцать четыре печатные строки из проповеди, и останется только столько, сколько использует профессор Джевонс. Эффект этих групп заслуживает, я думал, тщательного изучения; но результаты требуют больше места, чем сейчас в распоряжении. Одного примера от мистера Фруда будет достаточно, чтобы указать на общий вывод. В пределах тридцати шести строк — взятых группами от двух до четырнадцати строк — мистер Фруд использует двадцать пять относительных местоимений — или одно относительное местоимение на каждые четырнадцать слов, в то время как его общее среднее значение — как указано выше — одно на каждые сто двадцать слов. Как мы опишем такое использование относительных местоимений? Ясно, что они не являются необходимыми. Единственное объяснение, которое я могу придумать, — это то, что это небрежная привычка. Пассажи с относительными местоимениями — самые бедные и слабые во всем современном английском языке, который я исследовал. Группы относительных местоимений для меня очень значимы; они показывают, что относительные местоимения не нужны; неэффективность английского языка там, где они встречаются, показывает, что относительное местоимение устаревает.

Чтобы сжать это исследование в небольшое пространство, я опустил ряд важных фактов. Я перехожу к выводам (a), к которым я пришел. (1) Относительное местоимение (b), будучи по существу флективным устройством, противопоставляется тенденциям (c), преобладающим в английском синтаксисе — тенденциям к позиционному синтаксису. Если читатель посмотрит на (a), (b) и (c) в предыдущих предложениях, он увидит образцы позиционного синтаксиса. (2) That мертво как относительное местоимение. Его использование — просто небрежность. (3) В некоторых так называемых идиомах для относительного that слово вообще не является относительным местоимением, а сама «идиома» — случай позиционного синтаксиса. В «All that we know» («Все, что мы знаем») относительное местоимение, обычно следующее за указательным that, было опущено. (4) Так называемое сложное относительное местоимение what вообще не является относительным местоимением; в нашем современном использовании это еще один позиционный синтаксис для сокращения использования which и его антецедентного указательного местоимения. (5) Я делаю вывод, что позиционный синтаксис следует классифицировать и изучать в школах. Эффект такого обучения и изучения будет виден в более энергичном английском языке, и не пройдет много времени, как мы начнем говорить: «Относительное местоимение должно уйти».

ДОМАШНИЕ ЗАНЯТИЯ ПО ХИМИИ И ФИЗИКЕ.

ПРОФ. Дж. Т. ЭДВАРДСА, Д-РА БОГОСЛОВИЯ. Директор Школы экспериментальной науки «Шотокуа».

ХИМИЯ ОРГАНИЗМОВ.

Организм — это структура, наделенная жизнью и действующая посредством органов. Органические существа бывают двух видов: растительные и животные. Обычно трудностей в их различении мало, но существует пограничная линия, вдоль которой встречаются два великих царства, столь же призрачная и неопределенная, как та, что соединяет в отдаленном виде океан и небо. Обычно говорят, что животные двигают своими частями, а растения — нет. Первые обладают способностью к передвижению, вторые неподвижны. У животных есть нервы, и они получают пищу в полостях; у растений этого нет. Но самое важное различие из всех заключается в том, что растительный мир черпает свою поддержку из минерального мира, в то время как животный живет за счет растительного.

ПОКАЗЫВАЮЩИЙ ЖИРОВЫЕ ГЛОБУЛЫ В МОЛОКЕ.

И животные, и растения начинают свое существование с одной клетки. Рост состоит в увеличении и размножении клеток. Здесь физиолог заканчивает свои исследования, а химик начинает.

Его первый шаг, однако, приводит к разрушению организма. О нем решительно верно сказано: «Он убивает, чтобы препарировать». В тот момент, когда химия стремится определить элементарный характер органического вещества, это вещество перестает иметь органическую форму. В некотором смысле, следовательно, не существует такой вещи, как органическая химия. Однако это удобный термин для изучения химии веществ, образованных жизнью.

До недавнего времени предполагалось, что химик может разрушать органические вещества, но не может их создавать. Эта идея больше не поддерживается. Большое количество соединений, образуемых растениями и животными, было получено в лаборатории химика без помощи жизненной силы.

Хотя несомненно верно, что многие соединения, обнаруженные в растениях и животных, не обязательно связаны с организмами, обычно существуют некоторые ясные факты, которые отличают органические соединения от неорганических. Среди них можно назвать следующие: органические вещества обычно состоят из немногих элементов; кислород, азот, водород и углерод составляют почти весь их материал. Десять других элементов очень скудно распределены в них.

Шестьдесят шесть элементов входят в состав неорганической материи.

Атомная структура первых очень сложна; структура вторых проста. Например: молекула яичного белка содержит 222 атома, тогда как молекула соли — всего два. Опять же, соединения органических существ бесчисленны. Неорганических соединений сравнительно немного. Первые нестабильны из-за присутствия азота, в то время как вторые фиксированы и довольно постоянны. Первые также отличаются множеством примеров изомерии, которые они предоставляют. Изомерные соединения — это те, которые образованы из одних и тех же элементов в одних и тех же пропорциях. Таким образом, камфен, масла бергамота, можжевельника, березы, черного перца, лимона, гвоздики, скипидара, имбиря, кубебы, апельсина и многие другие являются изомерными, каждое из которых состоит из десяти атомов углерода и шестнадцати атомов водорода. Разница в этих летучих маслах, как предполагается, обусловлена изменением расположения атомов, составляющих их.

Давайте теперь кратко рассмотрим

ПИЩУ РАСТЕНИЙ.

Она получается из воздуха и земли. Первый поставляет углекислоту и воду в виде пара через устьица листьев; это маленькие рты или дыхательные поры, расположенные главным образом на нижней стороне листа. Их количество варьируется от одной тысячи до ста семидесяти тысяч на квадратный дюйм. Лист яблони среднего размера имеет сто тысяч пор. Подсчитано, что старый вяз в Кембридже, под которым стоял Вашингтон во время смотра Континентальной армии, производит урожай из семи миллионов листьев, тем самым обнажая поверхность в пять акров и, следовательно, предоставляя миллиарды устьиц. Если бы количество углекислого газа в воздухе значительно увеличилось, все высшие формы животной жизни погибли бы. Если бы оно было существенно уменьшено, растительность вскоре завяла бы и погибла, что повлекло бы за собой смерть всех животных из-за нехватки пищи. Растения получают элемент углерод из этого газа.

РАСТЕНИЕ, НАЧИНАЮЩЕЕ ЖИЗНЬ.

Согласно Шевандье, акр букового леса ежегодно поглощает три с половиной тонны углекислого газа и из этого выделяет около одной тонны углерода.

Большая часть кислорода и водорода растений, вероятно, получается из воды, поглощаемой листьями и корнями. Недавние эксперименты показывают, что растения иногда могут поглощать кислород непосредственно из воздуха. Это особенно верно в случае почек, как можно показать следующим экспериментом:

Срежьте веточки ивы, дуба или яблони непосредственно перед тем, как почки должны раскрыться, и поместите концы в небольшой держатель, содержащий небольшое количество воды, и поставьте это в блюдце; частично заполните блюдце ртутью; над веточками переверните стеклянную банку для фруктов, наполненную кислородом, так, чтобы ее горлышко было запечатано ртутью. Почки раскроются, и часть кислорода исчезнет, но если банку наполнить водородом или азотом, почки сгниют. Де Соссюр [1] с помощью несколько похожего эксперимента доказал, что кислород поглощается корнями растений.

СЕЧЕНИЕ ЭКЗОГЕННОГО СТЕБЛЯ.

Как газы, так и влага поглощаются и распределяются по клеткам посредством осмоса [2]. Это легко показать; срежьте конец моркови и вычерпайте центральную часть остатка, и поместите в полость сухой сахар; он вскоре превратится в сироп, а стенки моркови заметно сожмутся из-за прохождения влаги из клеток к сахару.

Минеральные составляющие растений все поглощаются корнями в виде раствора, причем вода является великим носителем, с помощью которого растения снабжаются.

Следующие вещества неизменно присутствуют во всех сельскохозяйственных растениях и во многих других, а именно: поташ, сода, известь, магнезия, оксид железа, хлор, серная кислота, фосфорная кислота, кремниевая кислота и углекислота. Химический состав различных образцов одного и того же растения оказывается довольно однородным.

РАСТИТЕЛЬНОЕ ПИТАНИЕ.

Молодые растения сначала питаются запасом питательных веществ, помещенным в семя, либо в семядолях [3], либо вокруг них. Вскоре маленькие корни приобретают способность брать свое питание из земли, в которую они погружены. Они поглощают влагу и материалы в растворе, которые поднимаются через последнюю сформированную древесину как восходящий сок, и в клетках растущих частей, особенно листьев, претерпевают трансформации, которые превращают неорганические вещества в органические. Хейл [4] подсчитал, что сила, которая толкает сок в виноградной лозе в летнее время, в пять раз больше той, которая гонит кровь через артерии лошади.

СЕЧЕНИЕ ЭНДОГЕННОГО СТЕБЛЯ.

Много воды испаряется. Было обнаружено, что большой подсолнух выдыхает двадцать или тридцать унций в течение дня, но очень мало ночью. После того как сок был выработан в клетках под влиянием воздуха и света, он опускается прямо под кору, в камбиальный слой, и поставляет материал для роста клеток и молодых почек, а также питает все растущие части растения. Этот процесс происходит по существу в ранней части сезона. В конце лета и осенью циркуляция в листьях затрудняется отложением минерального вещества, так что растение или дерево становится переполненным жидкостями, которые готовы течь снова с приходом весны. Именно этот запас используется в «сахарном лесу». Ведро часто получается из одного кленового дерева за двадцать четыре часа.

Камбиальный слой, или слизистый материал между корой и древесиной, затвердевает в клеточную ткань и образует кольцевой рост. Это случай для всех экзогенных растений. Если сделать сечение одного из них, его возраст можно легко определить, подсчитав кольца. Другой великий класс растений, называемый эндогенным, имеет растущие массы, распределенные по стеблю. Обычный стебель кукурузы — иллюстрация. Мало что более удивительно, чем то, как разные растения производят из одних и тех же элементов свои

РАЗЛИЧНЫЕ ПРОДУКТЫ.

Это заметно при прививке. Я видел терновый куст, у которого одна ветка была нагружена грушами Бартлетт. Теперь материал, который поднимался по стеблю, распределялся по всем ветвям, но клетки в некоторых из них превращали его в терновые яблоки, в то время как в этой ветке он превращался в восхитительный фрукт.

ПОКАЗЫВАЮЩИЙ ЦИКАС, ЮККУ, ДВЕ КОКОСОВЫЕ ПАЛЬМЫ, СТЕБЕЛЬ ИНДИЙСКОЙ КУКУРУЗЫ И БАНАН.

Нет сомнения, что растения имеют силы выбирать различные материалы. На одном и том же акре земли сто разных растений могут питаться и производить столько же разновидностей продуктов: сладких, горьких, кислых, ядовитых, питательных, ароматных, неприятных, зеленых, желтых, красных и так далее по всему списку. Как уже было предложено, многие растительные продукты, которые довольно разнообразны по характеру, либо идентичны, либо довольно похожи по химическому составу. Крахмал, полученный ли из картофеля, корня моркови, зерна кукурузы, листьев капусты или семядолей фасоли, состоит из шести атомов углерода, десяти атомов водорода и пяти атомов кислорода. Саго, тапиока, хлебное дерево, аррорут и десятки других растительных продуктов имеют те же пропорции. Древесное волокно, будь то из корня, стебля или ветки, сотканное в ткань, построенное в дома, скрученное в веревку, сделанное в бумагу, используемое как топливо или изготовленное в мебель, есть C₆H₁₀O₅.

Незначительные вариации в составе часто производят заметные различия. Введение малейшего фермента в сахар (C₆H₁₂O₆) разбило бы его на два смертельных яда: алкоголь (2C₂H₆O) и углекислый газ (2CO₂ — по две молекулы каждого). Небольшое добавление кислорода портит всю сладость консервов.

Ревень производит щавелевую кислоту, виноград — винную кислоту, яблоко — яблочную кислоту, лимон — лимонную кислоту, дуб — дубильную кислоту из углерода, водорода и кислорода, просто варьируя количество их атомов.

Если мы добавим один атом кислорода (C₁₀H₁₆O) к составляющим летучих масел, упомянутых ранее, мы сформируем новую группу, включающую камфору, грушанку, мяту, корицу, горький миндаль и многие другие.

Несмотря на большое единообразие в составе различных растительных продуктов, теперь хорошо известно, что один урожай может вернуть земле то, что другой удалил, отсюда современная сельскохозяйственная доктрина

СЕВООБОРОТА.

В юго-восточной Вирджинии вы найдете много сосновых лесов, в которых можно проследить гребни кукурузных рядов. Эти поля были засеяны кукурузой непрерывно, пока почва не стала настолько истощенной, что не давала урожая. Затем они были заброшены и позволены зарасти соснами.

Лучшая система обеспечила бы вечное плодородие. Почва Англии производит гораздо больше, чем раньше, даже после тысячи лет культивации. Китай предоставляет еще более замечательный пример продуктивности.

Количество земной коры, которое участвует в поддержке жизни, чрезвычайно мало. Естественная тенденция — постоянно уменьшать это.

Дожди и реки уносят лучшую часть почвы и откладывают ее в озерах и морях. Какой-нибудь обитатель нашей земли в далеком будущем может получить выгоду от этих запасов, когда дно нынешних морей и океанов поднимется над водами и станет континентом.

Слишком придавленный требованиями настоящего, чтобы даже думать об этом, мудрый фермер стремится вернуть своей почве то, что она потеряла.

Растущие культуры запахиваются, удобрения из переполненных городов разбрасываются по его полям, морские водоросли, выброшенные волнами, дают поташ, фосфор, соль и йод. Острова Тихого океана вносят свои огромные запасы аммиака, накопленные веками в гуановых пластах; мергель, отложенный в эстуариях древних геологических морей, питает злаки; а известняковые отложения заставляют зеленеть травы тысячи лугов. Тем временем у природы есть свои собственные процессы восстановления. Крошение скал морозом, их абразия водой, накопление гумуса в результате гниения и различные химические влияния сговариваются превратить непродуктивные скалы в плодородную почву. Казалось бы, эта разумная предусмотрительность, соединенная с благотворными процессами природы, может обеспечить вечную продуктивность, чтобы земля могла продолжать приносить свой прирост для пропитания животного, ибо, как говорят Писания,

ВСЯКАЯ ПЛОТЬ — ТРАВА.

Прямо или косвенно все животные живут на растениях. У нас сегодня на обед жареный ягненок, но вчера ягненок щипал траву. Интересный факт, что питательные качества хлеба почти такие же, как у говядины — каждый сам по себе является почти идеальной пищей.

ПОСТНОЕ МЯСО.

Великие принципы экономики регулируют использование этих двух продуктов в соответствии с дефицитом и ценой каждого из них. Человек может жить без хлеба, если у него есть мясо, и наоборот, но его система требует одного из них или его эквивалента.

Как в клетке растения минеральные вещества становятся организованными, так под влиянием животной жизненной силы растительный материал превращается в составляющие нового организма. Великий аргумент против доктрины, что алкоголь — это пища, заключается в том, что он не подвергается этой трансформации. Он покидает тело так же, как входит в него. Но бифштекс перестает быть стейком, и хлеб уже не тот; они стали костью, тканью, нервом и всем тем, что составляет человеческое тело

Большинство знакомы с удивительными процессами жевания, пищеварения, всасывания и аэрации, посредством которых пища превращается в кровь, нагруженную всем, что необходимо для питания человеческой системы.

КОЛОННА, АРКИ, КУПОЛА, ШПИЛИ И МИНАРЕТЫ.

Пища служит трем великим целям: росту, восстановлению отходов и снабжению теплом. Будь то растительная или животная, она бывает двух классов: азотистая и углеродистая. Первая состоит из всех семян и растительных тканей, а также плоти в животных продуктах. Вторая включает крахмал и сахар овощей, а также жир у животных. Природа, кажется, предполагает уместность использования обоих в качестве пищи для человека. Его зубы приспособлены к жеванию обоих, и разнообразные требования разных сезонов и климатов предоставляют не менее убедительный аргумент в ее пользу.

Не наш замысел обсуждать здесь диетологию или даже химию пищи. Есть, однако, одна ветвь предмета, которая требует мимолетного замечания — ценность пищи для специальных целей. Как аграрий сейчас тщательно рассматривает адаптацию почв к различным видам растительности и также исследует характер тех удобрений, которые будут продолжать и увеличивать продуктивные качества его земли, так физиолог стремится обнаружить специальную ценность различных продуктов для всех состояний здоровья и болезни. Проблема неизбежно несколько сложна, но цель настолько желательна — не что иное, как человеческая безопасность, комфорт и развитие, — что это один из самых достойных всех вопросов науки. Здоровая пища, дешевая пища и подходящая пища для всех классов и условий — вот ее цель. Что требует уставший мозг? Что даст силу мышцам? Как можно обогатить обедненную кровь? Как можно обеспечить энергичный, симметричный рост детству и юности? Это жизненно важные вопросы. Даже когда они применяются к нуждам низших животных, они имеют огромное значение. Какие условия наиболее благоприятны для откорма скота? Что даст наибольшую силу и лучше всего поддержит непрерывное усилие.

Отметьте простой пример одного результата такого исследования. При установлении пищевой ценности семян хлопка доход нашего урожая хлопка, как говорят, удвоился. В медицинской практике врачи все более склонны полагаться на свое знание принципов питания и корректировку надлежащего питания для больных, чем на искусственные стимуляторы или лекарства.

КРУГ ЗАВЕРШЕН.

Мы завершаем эту статью о химии организмов несколько смиряющим размышлением о том, что для всех живых существ наступает время, когда жизненная сила уступает силе тех химических сил, которые разрешают их снова в их первоначальные неорганические формы. Не может быть, чтобы это была единственная и конечная цель, предусмотренная Творцом в той возвышенной системе устройства для жизни, которая началась с утра творения и закончилась человеком. Природа — это больше, чем цикл изменений от мертвой материи к растительной форме, оттуда к животной жизни, и оттуда обратно к минеральному веществу.

Соломон писал: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его»; и другой сказал: «Остается первостепенная обязанность сделать достойной выживания ту духовную часть нашего существа, которую никакая чисто физическая сила не может уничтожить».

ФИЗИКА ОРГАНИЗМОВ.

Краткое обсуждение некоторых физических характеристик организмов завершит наши статьи о «Домашних занятиях по химии и физике».

Изобилие метафорических выражений даже в обычном языке указывает на многочисленные сходства между живым и неорганическим мирами. Описание и поэзия полны образов. Метафора подразумевает сходство между объектами, сравнение предполагает его, а сопоставление утверждает его.

ДИОНЕЯ, ИЛИ ВЕНЕРИНА МУХОЛОВКА.

Таким образом, для человеческого разума различные отделы природы, кажется, отражают свет и красоту друг на друга, даже как «земной свет» освещает луну в отсутствие солнца. Небо — это купол; рощи — храмы; море стонет и ревет; падающие водопады смеются и кричат, а спокойное озеро — это улыбка Великого Духа. «Язык», — говорит декан Тренч [5], — «это ископаемая поэзия». «Архитектура — это застывшая музыка».

Многие формы искусства и устройства человеческого изобретения были подсказаны Природой. Дорическая колонна была заимствована у какого-то величественного древесного ствола. Орнаментированная капитель коринфской колонны была украшена резными копиями изящных листьев аканта. Готическая архитектура нашла свои модели в верхушках деревьев арочных лесов.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СЕРДЦЕ, ПОКАЗЫВАЮЩЕЕ КАМЕРЫ И КЛАПАНЫ.

Каждый экспериментатор в науке — это просто тот, кто вопрошает Природу о ее аналогиях, истинах, формах, силах и машинах; и, как мудрая и добрая мать, которой она является, она даровала много многозначительных предложений занятым мозгам первооткрывателей и изобретателей.

НЕПЕНТЕС [6], КУВШИНЧАТОЕ РАСТЕНИЕ ИНДИЙСКОГО АРХИПЕЛАГА.

ДВИЖЕНИЯ РАСТЕНИЙ.

Растения в своем действии иллюстрируют многие принципы естественной философии, как если бы они были направлены разумом. Поверните их корни вверх в почве, и они неизменно повернутся вниз к влаге. Согните их стебли к земле, и они будут стремиться подняться вверх. Молодой подсолнух приветствует солнце при его восходе и поворачивается, чтобы созерцать его закат. Размотайте вьющуюся лозу и намотайте ее в противоположном направлении, и она вскоре заявит о своем праве принять свой собственный метод. Некоторые растения сжимаются от прикосновения; другие, как венерина мухоловка [7], протягивают свои открытые ладони, чтобы ловить мух; многие спят; большинство, кажется, выбирают особые места, сезоны и условия. Они кажутся почти, временами, обладающими моральными качествами. Они адаптируются к ситуациям. Если сезон сухой, они экономят влагу; если почва скудная, они проникают глубже для пропитания; если ветры свирепые, они становятся сильными через борьбу; если разрезаны или сломаны, у них есть «фильтры для исцеления»; если подрезаны и наказаны, они приносят более богатый урожай.

СКЕЛЕТ ЛЯГУШКИ. — ХОРОШИЙ НАБОР ПРУЖИН.

Нельзя не чувствовать, что определенные деревья имеют личность. Они дружелюбны со своей тенью. Они горды в своей возвышенности, уверены в своей силе, удовлетворены своей полезностью.

Другие растения почти столь же интересны. Цветы давно были выбраны, чтобы выражать язык чувств. Даже низшие формы растительной жизни, такие как водоросли, мхи и лишайники, располагают свои части с симметрией и красотой. Даже микроскопические диатомеи [8] изысканны в совершенстве своих кривых и маркировок.

МЕХАНИЗМ ЖИВОТНЫХ.

Сравнительная анатомия давно показала нам, что в строении животных существует великая гармония. По-видимому, всеми ими управляют несколько принципов. Например: ни одно из них не нарушает закон тяготения в том, что касается прохождения линии направления через площадь опоры. Они используют рычаг, наклонную плоскость, блок и механические способы приложения силы точно так же, как мы в машинах. Сердце — это насос; желудок — маслобойка; позвоночник имеет пружины; локоть — шарнир; мышцы — канаты; нервы — телеграфные провода; ухо — арфа, глаз — телескоп. Совершеннейший механизм характеризует устройство всего животного царства, но можно лишь в малой степени передать интерес к этому увлекательнейшему предмету.

ДЕМОНСТРАЦИЯ ПРИНЦИПА ВЕНТУРИ.

Прим. — S V — подключичная вена; J — яремная вена; D — грудной проток, через который хилюс поступает в кровь.

РЕМЕСЛА СРЕДИ ЖИВОТНЫХ.

Древняя поговорка гласит, что «поэтами рождаются, а не становятся», а классическое предание сообщает нам, что Минерва вышла из головы Юпитера во всеоружии. Нечто подобное этому природному совершенству проявляется в занятиях низших порядков творения. Человек — существо обучаемое, абсолютно неограниченное во времени в возможностях своего развития. Другие животные в пределах своего ограниченного круга часто достигают совершенства, превосходящего человеческое. Обратите внимание на чутье борзой, слух кошки, зрение орла. Как ремесленники, они имеют немногих учеников, хотя следует признать, что одни из них — лучшие работники, чем другие, и они не лишены «начальников». Понаблюдайте за некоторыми из их ремесел. Черная казарка — навигатор, который, возможно, уже нашел полюс. Цапля — рыбак, носящий свой факел на груди. Ласточки — превосходные каменщики; таковы же осы и ручейники.

Существует паук, который является ныряльщиком; он делает свой собственный колокол и наполняет его воздухом. Пчела — геометр, никогда не изучавший Евклида. Муравей — политический экономист, который, подобно Иосифу, делает запасы на время нужды. Существует «птица-портной». Среди плотоядных — множество охотников. Наутилус — «маленький моряк», а ткачей не счесть. Бобры совмещают ремесла лесорубов и инженеров-строителей. Есть плотники и бумажники; поистине, не хватило бы времени, чтобы перечислить все занятия, которыми занимаются в этом оживленном мире одушевленного творения. И все же над всем этим Всевышний дал человеку власть. Они — лишь организмы, побуждаемые к своим назначенным задачам неразумным инстинктом, но, как сказал сэр Уильям Гамильтон: «Человек — это не организм, а разум, обслуживаемый органами».

ГОЛОВА ПТИЦЫ.

Прим. — Челюсти образуют пару ножниц. Язык — копье.

Примечание. — Благодаря любезности фирмы Messrs. Ivison, Blakeman, Taylor & Co. из Нью-Йорка, иллюстрации в этой статье взяты из двух их превосходных публикаций: «Уроки и руководство по ботанике» Грея и «Анатомия и физиология» Хичкока.

ВОСКРЕСНЫЕ ЧТЕНИЯ.

ПОДОБРАНО КАНЦЛЕРОМ ДЖ. Х. ВИНСЕНТОМ, D.D.

[ 7 июня. ]

Вежливость, строго говоря, есть христианская добродетель… Она — порождение милосердия; и поскольку она черпает свое бытие из божественной благодати; поскольку она является предметом божественного повеления; поскольку она специально рассчитана на то, чтобы сглаживать те мелкие шероховатости, которые иногда мешают даже «живым камням храма» быть соединенными и пригнанными друг к другу так совершенно, как им следовало бы; поскольку она также мощно способствует устранению предрассудков и смягчению вражды, столь широко распространенной в мире по отношению к церкви; и прежде всего, поскольку в сочетании с другими причинами она может способствовать завоеванию душ для Бога, мы, безусловно, не должны считать ее неуместной, но сделать ее… предметом нашего особого и внимательного рассмотрения… В то время как некоторые исповедующие Христа ученики, по-видимому, заменили подлинную вежливость приспособленчеством к манерам и привычкам нечестивых людей, что очень плохо сочетается с той простотой характера, которая должна отличать остаток истинных израильтян, есть другие, кто из честного отвращения к неуместным светским причудам и неверно направленного страха заразиться тем же духом лукавства и лицемерия, зашли так далеко в противоположную крайность грубости, что стали преступно пренебрегать простыми формами цивилизованного общества.

Светская вежливость — это внушительная форма… Но вежливость христианина — не просто форма. Это не фантом чувства, не имеющего реального существования. Это внешнее выражение внутреннего расположения, поведение, которое благожелательный ум будет инстинктивно предписывать во всех случаях. Это естественное и непринужденное проявление нелицемерной любви. Будем же любить ближнего своего, как самих себя, и будет морально невозможно нарушить законы вежливости; ибо любовь не причиняет зла ближнему. Она научит нас осторожно избегать всего, что могло бы без необходимости ранить его чувства; она расположит нас усердно изучать его склонности, покой и удобство; она заставит нас стремиться толковать даже его взгляды, чтобы мы могли даже предвосхищать его просьбы; она позволит нам радостно приносить в жертву наши собственные удовольствия ради его блага. Все это совершенно легко; это даже восхитительно, когда любовь существует без притворства; но пусть этот небесный принцип отсутствует, отнимите у формы вежливости ее силу, и она станет трудной и тягостной задачей, ярмом, которое тяжело нести. — Саммерфилд. [1]

[ 14 июня. ]

Я не стал бы пренебрегать этим дивным миром. Я люблю его день и ночь. Его цветы и плоды дороги мне. Я не хотел бы намеренно упускать из виду уходящее облако. Каждый год открывает новую красоту в звезде или в пурпурной горечавке, окаймленной прелестью. Законы материи также кажутся тем более удивительными, чем больше я изучаю их в кружащихся вихрях пыли, в причудливых раковинах прежней жизни, погребенных тысячами в песчинке мела, или в сияющих диаграммах света над моей головой. Даже безобразное становится прекрасным, если его увидеть по-настоящему. Я вижу драгоценный камень в бугристой жабе. Чем больше я живу, тем больше люблю этот прекрасный мир; тем больше чувствую его Автора в каждой мелочи; во всем, что велико. Но все же я тем больше чувствую свое бессмертие. В детстве сознание бессмертной жизни пробивается слабо, хотя и полно обещаний. В человеке оно раскрывает свои благоуханные лепестки, свой самый небесный цветок, чтобы созреть семенем в вечности. Перспектива этой вечной жизни, совершенная справедливость, которая еще придет, бесконечный прогресс перед нами — радуют и утешают сердце. Печальные и неудовлетворенные, полные самобичевания, мы не будем такими вечно. Свет небес пробивается сквозь ночь испытаний, скорби, греха; мрачные облака, нависшие над востоком, ставшие теперь пурпурными, говорят нам, что наступает рассвет небес. Наши лица, озаренные им, улыбаются в новорожденном сиянии; мы избавляемся от нашей печали, прежде чем осознаем это. Уверенность в этом побуждает нас к терпению, она запрещает нам быть задумчиво печальными. Она призывает нас встать и действовать…

Мало заслуги в готовности умереть; кажется почти греховным для доброго человека желать этого, когда мир так сильно нуждается в нем здесь. Слабо и немужественно всегда смотреть и сладострастно вздыхать об этом. Но великая ценность заключается в том, чтобы здесь и сейчас предвосхитить время и прожить сегодня вечную жизнь. Это мы все можем сделать. Радости небес начнутся, как только мы достигнем небесного характера и исполним его обязанности. Это может начаться сегодня. Вечная жизнь — это познание Бога, наличие Его Духа, живущего в вас, ваше единство с Ним. Попробуйте это и докажите его ценность. Справедливость, полезность, мудрость, религия, любовь — лучшие вещи, на которые мы надеемся на небесах. Попробуйте их — они подойдут вам здесь не менее подобающе. Это лучшие вещи земли. Не считайте никакие затраты на доброту и благочестие слишком большими. Вы обнаружите, что ваша награда начинается здесь. Сколько доброты и благочестия, столько и небес. Люди не заплатят вам — Бог заплатит; заплатит вам сейчас, потом и во веки веков. — Теодор Паркер.

[ 21 июня. ]

Давайте делать все дела, какие можем… Если мы не можем быть маяком, давайте будем сальной свечой. Кто-то сказал: «Я не могу быть ничем большим, чем сальная свеча». Что ж, если не можешь быть большим, будь этим; этого вполне достаточно. Будь всем, чем можешь. Что делает Мертвое море мертвым? Потому что оно все время принимает, но никогда ничего не отдает. Вы ходите каждое воскресенье и слушаете хорошие проповеди, и думаете, что этого достаточно. Вы все время получаете эти великие истины, но никогда не отдаете их. Когда вы слышите их, идите и распространяйте священную истину повсюду. Вместо того чтобы один священник проповедовал тысяче людей, эта тысяча должна взять проповедь и распространять ее, пока она не достигнет тех, кто никогда не ходит в церковь или часовню. Вместо того чтобы иметь немногих, мы должны иметь тысячи, использующие драгоценные таланты, которые дал им Бог…

Если Бог дал нам только полталанта, давайте хорошо используем его. Когда Бог сказал людям занять свои места по пятьдесят человек, Он сказал Филиппу достать для них еду. «Что, — говорит Филипп, — накормить их этой маленькой буханкой? Ведь ее не хватит даже на первого человека». «Да, иди и накорми их ею». Филипп подумал, что это очень мало для такого множества голодных людей. Он отломил кусок первому человеку, и не заметил этого; кусок второму человеку, и не заметил этого; кусок третьему человеку, и не заметил этого. Он хорошо использовал буханку, и Бог продолжал умножать ее. Это то, что Господь хочет делать с нами. Он даст нам ровно столько талантов, сколько мы сможем сберечь.

Многие из нас готовы делать великие дела для Господа; но немногие готовы делать малые дела. Могучая проповедь о возрождении была проповедана одному человеку. Многие готовы проповедовать тысячам, но не готовы сесть рядом с одной душой и привести эту душу к благословенному Иисусу. Мы должны перейти к личным усилиям — приводить по одному к Сыну Божьему. Мы не можем найти лучшего примера этого, чем в жизни самого Христа. Посмотрите на ту чудесную проповедь, которую Он проповедовал той одинокой женщине у колодца в Самарии. Он был утомлен и устал, но у Него было время и сердце проповедовать ей. Это лишь один из многих примеров в жизни Учителя, из которых мы можем извлечь драгоценный урок. Если у Сына Божьего было время проповедовать одной душе, разве не может каждый из нас пойти и сделать то же самое?…

«Я поручаю вас» — и в этой связи я хочу рассказать вам, как Бог всякой благодати хранил нас. Почти двадцать один год Он оберегал меня. Он оберегал меня и поддерживал в час искушения и испытания; Он вывел меня из тьмы к свету; и Он сделает то же самое с вами. Расставаясь с вами, молодые новообращенные, я хотел бы оставить вам две буквы «Р» — одна — Работа, а другая — Разум (Слово); или, скорее, первая — Разум (Слово), а другая — Работа. Идите и работайте для Него, и вы станете сильными христианами. Есть две жизни, которые вы должны вести. Одна — ваша внутренняя жизнь, о которой мир ничего не знает, о которой жена вашего сердца ничего не знает. Эта жизнь — между вами и Богом; и если вы не будете вести ее правильно, внешняя жизнь долго не будет правильной. Позвольте мне сказать вам, молодые новообращенные, читайте свои Библии, и вы будете сильными. Если вы этого не сделаете, вы падете; и люди, которые сейчас насмехаются над этим движением, скажут: «Я же говорил вам, что вы снова отступите; собрания были лишь эмоциональным возбуждением; лишь сенсацией». Я молюсь, чтобы Бог Всемогущий хранил вас. Просто держите эти две буквы «Р» перед собой — Разум (Слово) и Работа — и сделайте это своим знаменем. — Д. Л. Муди.

[ 28 июня. ]

Что за слова: «Отче, прости им!» — и в этих словах — какой поступок, более великий, чем самые блестящие чудеса, которыми Он отмечал Свой сияющий путь через мир…

«Прости им!» Возможно ли это? Этими словами… Он покрывает виновные головы Своих убийц щитом Своей любви, чтобы защитить их от бури заслуженного гнева Всемогущего Бога. Этими словами, которые должны были вызвать благоговейное изумление даже у самих ангелов, Он берет этих злодеев в объятия Своего сострадания и возносит их к ступеням престола Своего Отца, чтобы поручить их Его милосердию. Ибо знайте, мои читатели, что слова «Прости им» означают в устах Иисуса не просто: «Не вменяй им в вину то убийственное преступление, которое они совершили надо Мной». Нет, когда Он произносит «Прости», это охватывает нечто гораздо большее и включает в себя весь реестр грехов. В Его устах это означает: «Погрузи всю их греховную жизнь в пучину морскую и не поминай более их преступлений, но считай этих грешников отныне дорогими в очах Твоих и поступай с ними как с таковыми».

На земле есть люди, за которых никто не склонен молиться, потому что они слишком развращены. Есть те, кто даже не смеет молиться за самих себя, потому что их совесть свидетельствует, что такие никчемные существа, как они, не могут рассчитывать на то, что будут услышаны. Какая перспектива открывается здесь для людей такого рода! Ах, если ни одно сердце не бьется за них на земле, сердце Царя царей все еще может чувствовать за них. Если среди их друзей не найдется ни одного, кто заступился бы за них, все же, возможно, Господь Славы не стыдится носить их имена перед престолом Своего Отца. О, какая надежда сияет на Голгофе для грешного мира! И если великий Ходатай является там за преступника, как преуспевает Его ходатайство? Хотя бы целый мир протестовал против этого, Его молитва спасает, кого Он хочет. Его голос проникает в сердце вечного Отца с непреодолимой силой. Его мольбы — это повеления. Горы греха исчезают перед Его ходатайством. Как в высшей степени характерно и глубоко значимо то, что Господь этой молитвой начинает семь изречений, которые Он произнес на кресте. Слова «Прости им!» показывают нам не просто небо любящей доброты, которое Он носит в Своем сердце, но они также пронзают, как молния, мрак всей ночи страданий и расшифровывают таинственное положение, которое Святой Израилев занимает здесь как Поручитель, Посредник и Первосвященник…

…И все же молитва о прощении поднимает свое крыло с горы страданий и проходит, по-видимому, через все эти вечные и незыблемые уставы и ограничения. Она отодвигает в сторону даже гору Синай и Гевал и не обращает внимания на херувима закона, который охраняет врата рая и которому предписано допускать только праведников. Не заботясь о его пламенном мече, она парит с кажущейся неслыханной дерзостью над медными стенами многообразных угроз божественных проклятий, которые неумолимо закрывают перед грешниками вход в обители горние, и в поразительном противоречии с неизгладимой надписью над вечным святилищем: «Того, кто согрешит против Меня, изглажу из книги Моей», просит прощения и даже допуска в обители благословенных детей Божьих для бунтовщиков, богохульников и убийц. — Ф. В. Крумахер. [2]

СЕРДЦЕ, ЗАНЯТОЕ ОКРУЖАЮЩИМИ НАС ВЕЩАМИ.

ДЖОЗЕФИНЫ ПОЛЛАРД.

Глаз можно натренировать так, чтобы он мог обнаружить малейший изъян в алмазе; ухо можно настроить так тонко, что будет заметно малейшее отклонение в гармонии, хотя нет явной попытки прислушаться, и диссонанс будет иметь тот же эффект на чувствительные нервы, что и удар по тонко настроенному инструменту. Инженер не может видеть все рабочие части своего двигателя, поэтому он вынужден развивать свой слух до тех пор, пока каждый удар, рывок и оборот не станут ему знакомы, а все вместе — ритмичным движением, любое изменение в котором предвещает катастрофу.

Глаз, быстрый на то, чтобы видеть, и ухо, быстрое на то, чтобы слышать, могут принадлежать бодрому, успешному деловому человеку; но чтобы стать филантропом, мудрым, энергичным, живым христианином, он должен иметь сердце, способное чувствовать. Отец может видеть, что его дети плохо одеты, может слышать их крики о помощи, но если у него нет сердца, чтобы почувствовать их нужды, он уйдет и оставит их на попечение благотворительности, как, по общеизвестным сведениям, поступали многие отцы, да и матери тоже.

Эта склонность избегать забот, уклоняться от ответственности и жить чисто эгоистичной жизнью является результатом дефекта в сердечной области, который можно было бы исправить в ранней юности.

Воспитание сердца начинается в столь раннем возрасте, что невозможно с уверенностью сказать, когда на ребенка впервые начинают действовать окружающие его влияния, и его легче направить по ложному пути, чем наставить на верный.

Одна образованная дама, пользующаяся значительной литературной известностью, потратила много времени на подготовку лекции об «Индивидуальном суверенитете», которая должна была доказать, что у детей есть права, которые родители и опекуны должны уважать. Лекция была прочитана лишь однажды, очень небольшому числу людей, которые, будучи полны восхищения и уважения к лектору, не были сторонниками применения ее теорий на практике, полагая, что монархия, подобная той, которую она предлагала, сделала бы Страну Свободы местом, откуда взрослые люди захотели бы уехать.

Великая связь братства — это сочувствие. «Жалость и нужда делают всю плоть родней», и «сочувствие — это особенно долг христианина». Но существует активное сочувствие и существует пассивное сочувствие; одно сидит и размышляет над бедствиями жизни, ломает руки, проливает слезы и вздыхает о собственной неспособности; в то время как другое встает и делает все возможное, чтобы облегчить нужды тех, кто, возможно, менее тяжело обременен, чем оно само.

«Жизнь — это не только жить», да и любить — тоже не вся жизнь; ибо некоторые в своей чрезмерной привязанности позволяют тем, кого они могли бы контролировать, идти по злым путям и предаваться незаконным страстям, не протягивая сдерживающей руки.

«Я хочу, чтобы Джону было хорошо», — говорит потакающая мать. «Я не хочу, чтобы Дженни утомляла себя или пачкала руки, занимаясь работой по дому. На что еще я гожусь?» Так Джон вырастает эгоистичным, неприятным человеком, а Дженни — любящей покой, самодовольной женщиной, оба с сердцами, неспособными чувствовать какой-либо интерес к чему-либо, что не затрагивает непосредственно их физический комфорт и благополучие. Матери, не балуйте своих детей и не разрушайте основы характера. Пусть они прислуживают вам и выполняют ваши поручения; учите их развивать дух самопожертвования, чувствовать, что нет никакого лишения в том, чтобы отказаться от собственного личного комфорта ради обеспечения счастья других. Жертвы не должны быть только с одной стороны; и все же мы знали матерей, которые отдавали свои жизни, лишь бы не разочаровать детей, чьи желания должны быть удовлетворены любой ценой.

Требовательных детей следует заставлять обслуживать себя, практиковать терпение и самоотречение; ибо тиранический дух поощряется неразумной робостью и снисходительностью, и многие страстные мужчины и женщины доживают до того, что сожалеют об отсутствии надлежащей дисциплины в юности. Но в наших силах исправить ошибки, которые могли быть допущены в нашем воспитании; и правдиво было сказано: «У каждого человека два образования: одно, которое он получает от других, и другое, более важное, которое он дает себе сам».

Удивительно, как многого может достичь человек, который энергичен и настойчив, внимателен к тому, чтобы использовать все возможности и использовать все свободное время, которое есть в его распоряжении. Древние и современные истории и биографии полны иллюстраций, показывающих блага, дарованные человечеству определенными личностями, чьи сердца были заняты окружающими их вещами. Интересно читать эту запись о генерале Гордоне — или «Китайском Гордоне», как его фамильярно называют, — чьи доблестные дела принесли ему бессмертную славу:

С 1865 по 1875 год Гордон жил в Грейвсенде, занимаясь улучшением обороны Темзы. Это были его шесть лет тишины, мира и благодатного счастья. «Он жил целиком для других», — пишет его друг. — «Его дом был по очереди школой, больницей и богадельней; он был больше похож на обитель миссионера, чем на дом командующего офицера инженерных войск. Беды всех интересовали его одинаково. Бедные, больные, несчастные всегда были желанными гостями, и никогда проситель не стучал напрасно в его дверь. Он всегда питал большую любовь к детям, особенно к мальчикам, работающим на реке или на море. Многих он спасал из сточных канав, очищал их, одевал и неделями держал в своем доме. Для их блага он основал классы чтения, которыми сам руководил, читая мальчишкам и обучая их с таким рвением, как будто вел их к победе. Он называл их своими «королями», и для многих из них он находил места на кораблях. Однажды друг спросил его, почему на карте мира над его каминной полкой воткнуто так много булавок; ему ответили, что они отмечают и следят за курсом мальчиков в их плаваниях; что они перемещаются с точки на точку по мере того, как его юнцы продвигаются, и что он молится за них, пока они в пути, день и ночь. То, как относились к нему эти мальчишки, было видно по надписям мелом на заборах. Любимой легендой была «Боже, благослови Полковника!» Со временем его классы стали настолько полными, что дом больше не мог их вместить, и от них пришлось отказаться. Тогда он стал посещать и преподавать в школах для бедных, и было приятно наблюдать за вниманием, с которым его дикие ученики слушали его слова».

Работный дом и лазарет, пишет другой, были его постоянными местами посещения, и у него было бесчисленное множество пенсионеров. Многие из умирающих посылали за ним, предпочитая его священнику, и он всегда был готов навестить их. Его кошелек всегда был пуст из-за его щедрости, и он даже отправил некоторые из своих медалей в переплавку ради благотворительности.

Когда другое назначение удалило его из Грейвсенда, всеобщему сожалению не было предела. Местная газета отдала ему следующую изящную и искреннюю дань уважения: «Благодаря всеобщей и постоянной благотворительности к бедным, он был настолько неутомим в делании добра, что его отъезд будет ощущаться многими как личное бедствие. Его милосердие было по сути милосердием и имело свои корни в глубоком филантропическом чувстве и доброте сердца; избегая света публичности, оно приходило даже как дождь в ночное время, который утром не заметен, но только цветы расцветают и источают больший аромат. Все пожелают ему добра на новом поприще, и мы с меньшим колебанием пишем эти строки, исходя из того факта, что хвалебное замечание доставит мало удовольствия тому, кто давал от сердца и не заботился о похвале».

Военная слава блекнет перед этим проявлением миссионерского рвения.

Чтобы добиться какого-либо успеха, сердце должно быть в работе, и с этого центра нашего существа должна начинаться всякая истинная христианская культура. Каждый может создать свою собственную судьбу, и

“Taught by time the heart has learned to glow

For others good, and melt at other’s woe.”

Полезно развивать привычку смотреть за пределы самих себя, изучать пути и нужды других и занимать сердце окружающими нас вещами — мелочами, как их считают, которые склонны быть упущенными из виду или недооцененными. Ибо существует большая опасность того, что малые филантропии и любезности жизни будут заброшены из-за крупных схем, которые так поглощают внимание. Этот вид кругозора требует, конечно, определенного количества проницательности, или интуиции, без которой мы не можем привести себя в сочувственные отношения или доказать, что мы являемся друзьями человечества.

Наш дом, место, где мы проводим большую часть нашего времени, должен быть полем, на котором мы проявляем наши лучшие дары, где мы и сеем, и пожинаем, и которое оставлено нам, чтобы украшать и облагораживать, или омрачать и позорить. Сердце, обновленное благодатью, ревностно к добрым делам, любит дом и стремится исполнить в нем свой полный долг. У него есть слово утешения для тех, кто пал духом; оно утешает больных; говорит нежно с теми, кто в беде; проявляет терпение к заблуждающимся; ищет способы заинтересовать молодых; помнит о пожилых и помогает всем.

“A heart at leisure from itself,

To soothe and sympathize,”

никогда не должен испытывать недостатка в возможности; и часто именно малые знаки внимания, незначительные мелочи, ценятся больше всего.

Сердцу, которое начинает свои труды в слишком широкой сфере, будет трудно сосредоточить свои интересы, в то время как более постепенное расширение приведет к более удовлетворительной работе и укреплению магнитного тока, ибо от нашего личного магнетизма зависит, в значительной степени, наше влияние на тех, с кем мы общаемся. Какие обязанности лежат на отцах и матерях, на сестрах и братьях! Как много добра и как много зла они могут сделать на своих особых полях деятельности! Тому сыну нужно немного здорового исправления от отца, несколько добрых слов может быть всем, что требуется, но отец занят другими делами, его сердце интересуется вещами вне семьи, и мальчик катится вниз из-за отсутствия сдерживающей руки. Та девушка обернулась бы, о! так иначе, если бы у нее была только правильная мать. Некоторые мальчики и девочки не приспособлены к тому, чтобы их оставляли самим себе. Кажется, что они рождаются без какого-либо внутреннего наставника или сильного морального чувства. Зародыш может быть там, но он никогда не был должным образом культивирован.

На школьном экзамене был задан вопрос: «Что такое совесть?» Но только один ученик смог дать определение: «Внутренний наставник».

«Какова ваша идея внутреннего наставника?» — спросил инспектор, и далеко в нижнем конце комнаты протянулась рука, и голос провозгласил: «Это броненосец, сэр!» Так оно и есть. Укрепленный, чтобы сопротивляться злу, но помогать добру; и «нежная совесть», чтобы поддержать морскую фигуру, — это маленький конвой, который снабжает душу духовным пропитанием.

Совесть, живая к долгу, послужит электрической сигнализацией, чтобы уведомить нас о том, что нужно сделать и когда и как мы должны это сделать. Если у вас есть больные соседи, и вы не можете удобно навестить их сами, пошлите узнать, как они и чем вы можете быть полезны. Подношение фруктов или цветов часто будет очень приемлемым для больных или их семей, которые ободрены и поддержаны мыслью, что другие сердца сочувствуют им. Сдерживайте свою собственную чувствительность и учитесь делать великодушные скидки на других людей. Покажите, что ваше рвение не оскорбительного рода, что ваша вежливость глубока и подлинна, что «от избытка сердца говорят уста», и вы всегда будете в хороших отношениях с соседями и с самим собой.

Существует множество способов помощи людям, и ни двум людям нельзя помочь точно таким же образом. Самые достойные — самые скромные, и вам может потребоваться значительное изучение и наблюдение, чтобы обнаружить, что миссис Нидлвайз, чьи дети всегда выглядят такими опрятными и хорошо одетыми, была бы благодарна за поношенную одежду, которая занимает место на вашем чердаке или которую вы раздаете безрассудно только ради того, чтобы избавиться от нее. Миссис Нидлвайз была бы оскорблена вашим предложением ей одежды, но дружелюбие и проявление небольшого такта устранят барьеры и позволят вам облегчить тревоги, которые были постоянным бременем.

Дорогая, добрая женщина, чье сердце всегда было открыто для нужд окружающих, в старости была склонна к несколько беспорядочным импульсам. Однажды утром, к большому огорчению своей семьи, она схватила кофейник и пошла к соседке, бедной, но гордой маленькой женщине, которая скорее обходилась бы без всего, чем просила бы. Старая леди, в своей милой манере, сказала жене фермера, что жаль тратить столько хорошего кофе, и она принесла его ей, чтобы та использовала. Дар был принят с улыбкой, и, чтобы порадовать старую леди, кофе был использован добрым хозяином дома, который передал, что никогда не пробовал ничего более вкусного и был бы рад, если бы его так же угостили снова. Это был первый шаг соседской доброты и начало лучших дней для бедной семьи, чьи состояния в тот период были на низком уровне. Правильный вид помощи в правильное время поставит человеческую натуру на ноги и восстановит основы, которые были под угрозой разрушения.

О, магнетизирующая сила любви! начинающаяся сначала с любви Христовой, а затем простирающаяся ко всем нашим ближним! Как широко распространяющаяся, как далеко идущая в своих влияниях! Домашние миссии, зарубежные миссии, малые благотворительности или большие, случайные акты доброты, вдумчивое внимание к благополучию других, все, что может сделать дух самопожертвования, делается радостно и без надежды на награду.

Святая молодая женщина, чье земное паломничество закончилось в тридцать четыре года, так восхваляется пастором церкви, для которой она трудилась с любовью и усердием: «Она отдала так много другим, что оставила себя разбитой на фрагменты здесь и там, и вы и я держим этот или тот фрагмент так реально, что нас едва можно убедить признать, что ее земной жизни пришел конец на время. Как просто, чисто и терпеливо была прожита эта жизнь, вы знаете… Много-много раз я указывал на эту жизнь как на пример того, что люди могли бы сделать и чем могли бы быть, если бы они делали так, как она, — быть довольными «прожить верно скрытую жизнь»». Ее мать говорит: «Ее бескорыстная работа и преданность были удивительны. Часто говорят о ней, что она вместила в свою короткую жизнь больше, чем делается или переживается за самую длинную. Она сияла ярче всего в своей повседневной жизни дома, всегда служа кому-то, забывая о себе. Ее чистый дух рос так быстро, что хрупкое тело не могло удержать его; все же она угасала так медленно, так радостно и с надеждой, что мы едва верили, что она не может поправиться до самого дня, прежде чем она покинула нас. Наше солнце ушло, но сияние все еще осталось в памяти о ее сладкой жизни».

Благословенная память!

В этой светлой манере она говорит о себе, когда была отстранена от своей сферы полезности и вынуждена была в некоторой степени прекратить литературную работу, которая оказалась столь приемлемой для публики и уже принесла ей значительную славу как автору: «Я была занята тем, что поворачивала за угол, за которым пейзаж другой, и привыкала к перемене. Я полагаю, это приближалось довольно долго; во всяком случае, после десяти лет крепкого здоровья и активных упражнений, я не должна больше подметать некоторое время, не должна ходить, не должна петь, читать вслух, много говорить, не должна спешить, не должна уставать от чего-либо… Конечно, это немного странно и болезненно иногда, потому что, в частности, мой отец всегда болен, и все больше. Боишься стать еще одной тревогой. Но у меня нет реальной причины волноваться. Что-то хорошее выйдет из этого, я буду ожидать. Я так благодарна, что мне не нужно бросать писать, что я не буду возражать против остальных моих лишений»; и затем, когда ее собственное здоровье ухудшалось, и час заката ее жизни был ближе, чем она думала, она заканчивает свое письмо словами: «Спокойной ночи, дорогая. Здоровья и Божьего благословения!» — и это была последняя «спокойной ночи», ибо вскоре пришло известие о ее вступлении в общение со святыми на небесах.

Чем больше сердца мы вкладываем в нашу работу, будь то домашняя рутина, уход за больными или «все, что рука твоя находит делать», тем более совершенной и удовлетворительной она будет; и по мере того, как мы служим другим, нам воздается счастьем, которое мы получаем от этого служения. Отправка письма, полного добрых мыслей и сочувствия, часто приносила возврат, далеко превосходящий ожидания отправителя. Маленький подарок, знак доброй воли, незначительный сам по себе, говорил тома получателю и скрашивал день, полный облаков. Делать не больше, чем наш долг, не заполняет меру христианской полезности. Мы бы скорбели, если бы были вынуждены идти по узкой тропе, огороженной с обеих сторон, и не имели права смотреть направо или налево, или срывать плоды, которые окаймляли дорогу; и Бог и Его святые ангелы должны скорбеть, когда мы пренебрегаем тем, чтобы свернуть с нашего пути, чтобы помочь другим, и ищем оправдания для невыполнения сердечного служения.

Молодая леди, очень заинтересованная в миссионерской работе и активный работник в большой школе, связанной с процветающей церковью, почувствовала себя оскорбленной некоторыми из руководителей школы и решила подать в отставку. Каждое воскресенье она привыкла помещать перед детьми какой-нибудь текст, чтобы они могли нести его с собой в течение недели, впитывая его учения и принципы, чтобы они были «выработаны в живых характерах».

Всю неделю ее разум был занят несправедливостью, которая, как она чувствовала, была совершена по отношению к ней, и она пришла в миссионерскую школу в следующее воскресенье, полностью решив бросить работу, которая была ее радостью в течение столь многих лет. Когда она вошла в комнату, ее взгляд остановился на тексте, который выделялся жирным шрифтом, как она напечатала его в предыдущее воскресенье:

“Even Jesus pleased not himself.”

Стрела попала в цель. Было бы совсем некстати иметь этот текст на виду, когда она подаст в отставку, поэтому она перевернула свиток, и там таким же жирным шрифтом появилось:

“Jesus, the same yesterday, to-day, and forever.”

Не было смысла пытаться избежать ситуации или уйти от ответственности. Работа учителя была там. Она знала это; она чувствовала это.

“To doubt would be disloyalty;

To falter would be sin;”

поэтому она собралась с силами для большей выносливости, вложила больше сердца в работу и получила удовлетворение от того, что услышала, как говорят, что никогда с момента ее связи со школой она не давала такого великолепного урока. Одобрение ее собственной совести было не последней из ее компенсаций, и больше не было разговоров о том, чтобы она оставила свою должность в миссионерской школе.

Мы можем быть в таком положении, что не можем делать никакой великой работы в мире. По темпераменту, по образованию или по причине плохого здоровья мы можем быть ограничены в осуществлении наших амбициозных схем, но нет никого настолько слабого, настолько невежественного или настолько бедного, чтобы они не могли сделать хоть немного добра в мире. Лестница, которая достигает небес, не состоит из деревянных перекладин или холодного, бессмысленного материала, но Бог сделал каждое человеческое существо настолько зависимым от своих ближних, что каждый поднимается кем-то выше него, каким-то занятым сердцем, которое чувствует нужду другого и протягивает руку; и когда нет ни взгляда вверх, ни протягивания руки, нет ни роста, ни духовного достижения.

Если вы хотите узнать людей, вы должны приблизиться к ним; сначала спуститесь на их уровень, а затем поднимите их на свой, не ожидая какого-либо великого случая или более прямого откровения, но используя преимущества малых возможностей и заставляя свое влияние чувствоваться тихими, ненавязчивыми способами.

«И когда все будет кончено, и наши ноги больше не будут бегать, и наши руки будут беспомощны, и у нас едва хватит сил прошептать последнюю молитву, тогда мы увидим, что вместо того, чтобы нуждаться в большем поле, мы оставили необработанными многие углы нашего единственного акра, и что ни один из них не пригоден для взора Учителя, если бы не смягчающая тень креста».

“It was only a cup of water, with a gentle grace bestowed,

But it cheered a lonely traveler upon the dusty road;

For the way was long and dreary, and the resting places few,

And the sun had dried the streamlets and drank up the sparkling dew;

None noticed the cup of water as a beautiful act of love,

Save the angels keeping the record, away in that land above;

But the record shall never perish, and the trifling deed shall live,

For heaven demands but little from those who have least to give!

“It was only a kind word spoken to a weeping little child,

But the thread of its grief was broken, and the little one sweetly smiled;

And nobody stayed to notice so tiny an act of love,

Save the angels keeping the record in the wonderful book above.

And she who had spoken kindly went on her quiet way,

Nor dreamt such a simple action should count at the last great day.

But the pitying words of comfort were heard with a song of joy,

And the listening angels blessed her from their beautiful home on high.

“It isn’t the world-praised wonders that are best in our Father’s sight,

Nor the wreaths of fading laurels that garnish fame’s dizzy height;

But the pitying love and kindness, the work of the warm caress,

The beautiful hope and patience and self-forgetfulness;

The trifle in secret given, the prayer in the quiet night,

And the little unnoticed nothings, are good in our Father’s sight.”

Всегда есть кому улыбнуться, кому уступить свой стул, кому книга, цветок или даже старая газета будут благом. Эти малые знаки внимания откроют путь к доверию, сделают возможным, что в нужде эти друзья дадут вам возможности помочь им, чего, если бы вы не проявили вдумчивости и внимания к ним, они никогда не смогли бы сделать. Тихий, сочувственный взгляд или улыбка много раз отпирают сердце, которое нуждается в помощи, которую вы можете дать.

ЛЕГКИЕ УРОКИ ПО БИОЛОГИИ ЖИВОТНЫХ.

ГЛАВА III. ПОДЦАРСТВО IX. — ПОЗВОНОЧНЫЕ.

Хотя к рептилиям обычно относятся с отвращением, в их естественной истории много интересного, и даже они могут служить какой-то полезной цели. Существует четыре рода и около тысячи пятисот видов. Дыхательные органы одинаковы у всех и являются такими, какие принадлежат дышащим воздухом животным. За редким исключением они плотоядны; обычно вялы в своих привычках, и их ощущения притуплены. Почти всю зиму они находятся в состоянии летаргии.

ЛЕТАЮЩАЯ ЖАБА.

Амфибии. — Существует несколько видов холоднокровных земноводных позвоночных, которые по праву не являются ни рыбами, ни рептилиями, но, имея некоторые общие черты с обоими, должны быть упомянуты здесь. Их дыхание наиболее своеобразно, так как они имеют жабры только в молодом возрасте, а во взрослом — легкие. В своем незрелом состоянии они похожи на рыб, но не развивают плавников; и их конечности, когда они наконец появляются, показывают те же сочленения, что и у высших животных. Эти амфибии в процессе своего развития претерпевают ряд замечательных метаморфоз. Они начинают жизнь как дышащие водой личинки. У некоторых низших порядков жабры остаются на всю жизнь; другие, когда созревают, имеют только легкие. Водные тритоны, двуногие грязевые угри, жабы и саламандры являются их представителями. Батрахии [1] включают лягушку, хорошо известное бесхвостое земноводное. Ее метаморфоз своеобразен. Яйца откладываются в желеобразной массе на дне воды и, если температура подходящая, развиваются быстро. Через несколько дней возможны очень интересные микроскопические наблюдения. Эмбрион представляет четыре отчетливых вида перед выходом из яйца и еще пять перед принятием своей полной организации. Некоторое время он кажется мягкокожей, бесчешуйчатой рыбой, дышащей только так, как дышат рыбы, и имеющей длинный, гибкий хвост, используемый как весло. Затем он развивает перепончатые задние ноги, как помощники в своем передвижении, хвостовой отросток уменьшается, передние ноги выступают, развиваются настоящие легкие, извивающийся головастик становится лягушкой; отрекается от родства со своими все еще водными родственниками, прыгает на сушу и вступает в занятия, подобающие его новому образу жизни. Обыкновенная лягушка хорошо известна, и мы представляем одну из другого семейства. Она отличается тем, что концы ее пальцев расширены в диски, или присоски, которыми она прилипает к гладкой коре и способна к своей древесной жизни. Ее часто называют «летающей лягушкой» и «древесной лягушкой». Перепончатые лапы большие, и когда они расправлены, служат для поддержания тела, как это делали бы бумажные змеи того же размера. Но животное не летает. Оно активно и прыгает с ветки на ветку искусно, а когда хочет спуститься, расправляя эти веерообразные лапы, спускается с меньшей силой. Древесные жабы — шумные маленькие существа и кажутся чревовещателями, так как их голоса не указывают на их истинное положение. Этот обман и их цвет делают их поимку более трудной.

КЛАСС II. — РЕПТИЛИИ.

Порядок I. — Офидии [2], или змеи, — это яйцекладущие, дышащие воздухом позвоночные, имеющие круглые, сужающиеся тела. Они ползают или скользят на своей брюшной поверхности. Тело змеи очень гибкое. Ее многочисленные позвонки, вогнутые спереди и полусферически выпуклые сзади, соединены так, чтобы допускать свободное горизонтальное движение. Ее продвижение обычно осуществляется боковыми изгибами, ставшими возможными благодаря большому количеству позвонков, прикрепленным гибким ребрам и мышцам вдоль боков, специально расположенным для быстрого действия на позвоночный столб. Кости головы слабо соединены и подвижны, что делает рот очень растяжимым. Острые зубы загнуты назад, так что все, что схвачено, скорее всего, отправится в вместительное горло. Весь скелет и кожа настолько эластичны, что объекты, намного большие, чем змея в ее нормальном состоянии, могут быть проглочены целиком. Хотя они без конечностей, они выполняют с ловкостью большое разнообразие движений; ползают, лазают, плавают, поднимают тело почти вертикально и прыгают с земли. Существует два класса: ядовитые и безвредные. Из первых представителями являются кобра, медноголовый щитомордник, гадюка и гремучая змея. Они имеют выдвижные клыки и вдоль стороны верхней челюсти большую железу, которая выделяет ядовитую жидкость, впрыскиваемую через полые или желобчатые клыки в раны, которые они наносят. Безвредные змеи имеют почти такое же строение, но ничего от этого особого устройства.

Порядок II. — Лацертилии [3], или ящерицы, — это змеи с короткими ногами, обычно гораздо более быстрые в своих движениях, чем большинство других рептилий. Большинство видов безвредны, хотя некоторые, как говорят, ядовиты, и из-за них всех боятся. Они сильно различаются по внешнему виду, некоторые из них действительно красивы, а другие — почти такие же отвратительные, какими могут быть рептилии. Существует огромное количество и разнообразие ящериц, имеющих некоторые отличительные характеристики. Несколько вымерших видов, таких как игуанодон [4], мегалозавр [5], плезиозавр [6] и ихтиозавр [7], известны только по своим гигантским окаменелостям, слепки которых можно увидеть во многих наших университетских музеях.

Порядок III. — Хелонии [8]. Это название происходит от греческого слова, означающего черепаху. Класс включает все разновидности сухопутных или морских черепах. Tortoise означает кривой или скрученный и относится к неловкой манере, в которой конечности скручиваются при движении. Существует два скелета: один внешний, включающий внутренности и всю мышечную систему, которая внутренне прикреплена к нему. Верхняя пластина этого покрытия, называемая карапаксом, более или менее выпуклая и состоит из прочных эластичных пластин. Нижняя, или пластрон, плоская и гладкая, являясь, по-видимому, продолжением грудины или грудной кости. Эти пластины соединены вместе по своим боковым краям, оставляя передние и задние отверстия, через которые вытягиваются голова и конечности. В состоянии покоя они обычно находятся под покрытием. Голова и шея покрыты грубой, морщинистой кожей, а роговая верхняя челюсть заканчивается прочным, загнутым клювом. Их обычно различают как морских, пресноводных и сухопутных черепах. Первые — хорошие пловцы, но их движения на суше медленны и неловки, и если их перевернуть на спину, они совершенно беспомощны. Некоторые морские черепахи очень велики, достигая от четырех до шести футов в диаметре и веся от 600 до 2000 фунтов. Обычно они весят гораздо меньше. Все они яйцекладущие, самка производит около ста пятидесяти твердоскорлупных яиц за раз. Для этой цели она осторожно выходит на берег и, ловко используя свои задние ласты, выкапывает яму в песке глубиной от фута до восемнадцати дюймов, откладывает яйца и, тщательно прикрыв их, оставляет их вылупляться под воздействием тепла солнца. Зеленая съедобная черепаха очень ценна и поставляет много здоровой и вкусной пищи. «Бисса» редко используется в пищу, но поставляет большую часть хорошо известного «черепахового панциря» торговли. Существует много других видов, как морских, так и пресноводных, чье мясо или панцири имеют значительную ценность. Мягкотелые черепахи, каймановые черепахи, иловые черепахи и террапины — все имеют некоторые своеобразные характеристики.

Отряд IV. — Loricata (Панцирные). Это семейство, покрытое панцирем или броней, включает крокодилов и родственные им виды. Их верхняя часть тела покрыта панцирем из костных пластин, расположенных в плотной кожистой коже. Челюсти длинные, имеют множество крепких конических зубов, закрепленных в лунках. Нижняя челюсть заходит за череп, а верхняя является шарнирной и подвижной. Крокодилы обитают в тропическом климате, это малоподвижные животные, живущие долго, если не погибают от насильственной смерти. Их ноги коротки, но мощны, и на суше они умудряются извиваться или волочить свои огромные тела с немалой скоростью. Они встречаются в Индии и во всех крупных реках Африки. Гавиал Ганга, крокодил и миссисипский аллигатор тесно связаны между собой, хотя между ними существуют некоторые структурные различия. К какому бы виду они ни принадлежали, будь то Старый или Новый Свет, их больше, чем хотелось бы, так как они не отличаются ни красотой, ни полезностью.

Класс III. — Aves (Птицы). Птицы представляют собой восхитительный объект для изучения, и их основные характеристики легко перечислить. Как бы они ни различались, все они имеют общий тип строения и по существу схожи в тех деталях, которые отличают их от других отрядов животного мира. Все они являются теплокровными, пернатыми, двуногими позвоночными, в основном с крыльями, приспособленными для полета, и либо с перепончатыми лапами для плавания, либо с когтями для захвата, царапания и сидения на ветках.

АНАТОМИЯ КУРИЦЫ.

Прим. — A, череп; B, шейные позвонки; G, вилочка, или дужка; J, грудина, или грудная кость; H, клоака, окруженная тазовыми костями; E, хвостовые позвонки, заканчивающиеся копчиковой костью; D, поясничные позвонки, или крестец; C, F, спинные позвонки, к которым прикреплены ребра.

В анатомии птиц есть несколько интересных моментов, которые можно использовать для выявления общих характеристик: (1) Длинная шея с позвонками, приспособленными для обеспечения большой свободы движений, делает голову удобным хватательным органом. (2) Скелет удивительно легкий. У птиц меньше костей, чем у других позвоночных; тонкие кости черепа, спинные позвонки и кости стопы срослись. Они также тверже, сделаны из более легкого материала и заполнены воздухом, что обеспечивает максимальную прочность при минимальном весе. (3) Чтобы обеспечить достаточное дыхание во время быстрого полета, обильный запас воздуха не только наполняет легкие, как у других животных, но и заполняет маленькие перепончатые мешочки, или ячейки, распределенные по всему телу и проникающие даже в перья крыльев. (4) Пищеварительный аппарат существенно отличается от аппарата рыб, рептилий или млекопитающих. Пищевод перед достижением грудины расширяется в большой мешок, или зоб, и служит первым желудком, в котором пища размягчается и подготавливается для других пищеварительных органов. Ниже находится еще одно небольшое расширение, стенки которого толще и выделяют желудочный сок. Еще дальше канал расширяется в третий желудок — мышечный желудок, в котором процесс завершается. (5) В костных лунках нет зубов, так как их вес был бы неудобен, но челюсти покрыты роговым чехлом, который имеет острые края и заканчивается клювом.

ГНЕЗДА ПТИЦ.

Как родов, так и видов очень много, но любые две выбранные птицы различаются в своей анатомии меньше, чем некоторые рептилии одного и того же отряда. Были выбраны только основные отряды этого класса. Raptores (хищники). Это мягкий термин, когда он используется для обозначения свирепости большинства хищных птиц, которые не только грабят, но и уничтожают. Они почти постоянно совершают убийственные нападения на своих более слабых соседей. Такова их природа, и она соответствует их физическому строению. Сильный крючковатый клюв, мощные ноги, лапы, вооруженные острыми когтями для захвата и удержания жертв, в то время как убийственный клюв разрывает куски плоти, — вот некоторые из их главных характеристик. Эти убийцы имеют представителей почти во всех странах, но по мере развития цивилизации их становится меньше.

Их обычно делят на три большие семьи: соколы, грифы и совы. Первая включает все виды ястребов и орлов. Настоящие соколы обнаруживают хищный характер не только своим общим строением, как было описано, но и имеют специальное приспособление для поддержания своего грозного оружия в порядке. Постоянная острота когтей необходима, и для ее поддержания их нужно беречь от контакта с твердыми предметами. Чтобы сделать это возможным, хотя они и не втягиваются, как когти кошки, поскольку нет достаточного количества покровов, чтобы их закрыть, птица имеет способность поднимать их кончики при ходьбе или сидении на чем-либо, что может их затупить. Будучи очень мощными и быстрыми летунами, соколы в прежние времена были приручены и обучены для ловли других птиц и мелкой дичи. Соколиная охота в средние века была одним из главных развлечений королей и дворян, лордов и дам, а в более поздние времена тот же спорт практиковался в Англии под названием «hawking». Обучение птиц было профессией, и были учителя, которые становились в этом искусными. Орел, царь птиц, принадлежит к этому классу; он, возможно, уступает в активности и предприимчивости, но он более могущественен, и его превосходство бесспорно. Белоголовый орлан украшает наш американский флаг и является подходящей эмблемой национального суверенитета, хотя, надо признать, были некоторые основания для протеста Франклина: «У этой птицы плохой моральный характер, и она не зарабатывает на жизнь честным путем». Gypaetos, или бородач, — самая крупная птица Европы, часто наводящая ужас на крестьян вблизи Пиренеев и Швейцарских Альп. Его огромная сила, смелые хищнические привычки и стремительность при набрасывании на животных, превышающих его по размеру, делают его более грозным, чем большинство орлов.

ФЛАМИНГО.

Грифы — трусливые, отвратительные существа, питающиеся в основном падалью, однако они являются полезными санитарами в жарком климате, пожирая много животной материи, которая в противном случае вызвала бы эпидемии и смерть.

Совы — ночные хищные птицы, и хотя их редко можно увидеть вне дома, кроме как в темноте или сумерках, будучи часто пойманными и содержащимися в неволе, они довольно хорошо известны.

Insessores (певчие птицы). Этот термин принят как расплывчатое описание многих видов, о которых нельзя сказать ничего конкретного. К ним относятся наши обычные певчие птицы и искусные строители гнезд. Некоторые из них строят гнезда низко, в траве, другие — на ветвях деревьев. Некоторые ведут одиночный образ жизни и в период гнездования изолируются. Другие, как «общественные ткачи», объединяются для строительства целых городов, в которых каждая пара претендует на отдельное жилище.

Cursores (бегающие). Птицы этого класса скорее бегают, чем летают, не имеют киля на грудной кости, не имеют хорошо развитых крыльев, а их перья слабо скреплены, без соединительных бородок, которые укрепляют маховые перья других птиц. Но у них сильные ноги и лапы с ногтями, а не с когтями. Страус наиболее примечателен своим размером, силой, скоростью и своеобразными перьями. Эму и киви принадлежат к тому же классу, причем последний бесхвост.

Grallatores (голенастые). Эти водоплавающие птицы отличаются очень длинными, голыми ногами, а также шеями и клювами соответствующих пропорций. Цапли, аисты и фламинго являются их представителями.

Последний — своеобразная птица, распространенная в некоторых частях Америки, Южной Европы, Азии и Африки. В вертикальном положении она достигает около пяти футов в высоту, тело светлого цвета, а крылья красные. Когда они идут гуськом, как это делают такие птицы, они похожи на роту британских солдат в форме. Поскольку их ноги слишком длинны для удобства во время высиживания яиц, они сооружают из травы, камыша и ила небольшой конус достаточной высоты, устраивают гнездо на вершине и садятся верхом, свесив длинные ноги по бокам. Это также защищает яйца и птенцов от влаги в сырую погоду.

АЛЬБАТРОС.

Natatores (плавающие). Водоплавающие птицы, имеющие киль на груди, короткие ноги, перепончатые лапы и тонкий, легкий, теплый покров, любят плавать. Некоторые из них также обладают хорошими летными качествами, как дикие гуси, лебеди, чайки и буревестники, которые проводят много времени, скользя над водой, либо на поверхности, либо над ней.

Это семейство включает странствующего альбатроса, который является одной из самых крупных морских птиц, имея размах крыльев от десяти до пятнадцати футов и вес от двадцати до тридцати фунтов; тем не менее, он часами держится в воздухе без видимых усилий. Его часто встречают далеко в море, и у моряков много суеверий по его поводу. Как и все буревестники и чайки, альбатрос вьет гнездо на скалах и утесах вдоль побережья, выбирая места, которые кажутся недоступными. Сбор яиц морских птиц, которые считаются деликатесом, и ловля самих птиц ради перьев — одно из самых опасных занятий. Отважных птицеловов спускают над пропастями на высоте от пятисот до тысячи футов над морем, удерживая их только веревкой, которая, порвавшись или выскользнув из рук, должна обречь их на верную гибель.

Класс IV. — Mammalia (млекопитающие). Хотя в этом отряде есть несколько очень низших видов, он простирается вверх и включает высшие формы животной организации, всех, кто имеет молочные железы и выделяет молоко для питания своих детенышей. Только в Северной Америке насчитывается более двух тысяч видов. Они имеют несколько отличительных характеристик. Сердце четырехкамерное, с двумя предсердиями и двумя желудочками. Они теплокровные, кровь имеет два вида телец, преобладают красные, которые являются шаровидными. Неочищенная кровь из организма поступает в правое предсердие, переходит в правый желудочек, а оттуда в легкие. В легких, которые губчаты и полны воздушных ячеек, она насыщается кислородом из воздуха, свободно циркулирующего через них. Превратившись таким образом в более чистую артериальную кровь, она возвращается через левое предсердие в левый желудочек и мышечным действием нагнетается через великую аорту и ее бесчисленные ветви в каждую часть тела. Млекопитающие всегда дышат легкими, заключенными в перепончатый мешок, называемый плеврой. Они живородящие, или производят на свет живых детенышей, хотя некоторые — в очень незрелом, беспомощном состоянии. Для удобства они подразделяются:

Отряд I. Monotremata (однопроходные). Эти животные, низшие из млекопитающих, имеют длинные, сплющенные клювы, перепончатые лапы и другие птицеподобные характеристики. Но они малозначительны, немногочисленны и не широко распространены, ограничиваясь в основном Австралией и Тасманией.

К этому классу относится утконос с широким, утиным, роговым клювом. Он питается червями и растительностью и роет норы в берегах ручьев, имея выход к своим жилищам под поверхностью воды.

Отряд II. Marsupial (сумчатые животные). Детеныши рождаются в очень преждевременном состоянии, но немедленно помещаются в марсупиум, или сумку под брюшком, где, прикрепившись к маленьким соскам, получают питание. Таким образом, они защищены и переносятся матерью до тех пор, пока такая забота необходима. Опоссум, единственный местный сумчатый зверь Соединенных Штатов, имеет длину около двадцати дюймов, не считая своеобразного крысоподобного цепкого хвоста, с помощью которого животное часто подвешивает себя на ветвях деревьев. В случае опасности он притворяется мертвым как способ спасения — и может пережить травмы, которые были бы смертельны для большинства животных. Когда-то они были очень многочисленны в этой стране, и, хотя они вредят фруктам и домашней птице, они представляют некоторую ценность. Их мясо используется некоторыми, а шкуры пользуются спросом, причем волос или грубый мех перерабатываются в войлок.

Отряд III. Edentata (неполнозубые). Животные без резцов, имеющие отдельные когтистые пальцы, включены в этот отряд. Главные представители — броненосцы, ленивцы и муравьеды.

Броненосцы — замечательные животные, покрытые роговыми пластинами, не похожими на панцирь черепахи, но расположенными секциями таким образом, что это обеспечивает большую свободу движений. Некоторые из вымерших видов были гигантских размеров. Ископаемый броненосец, найденный недалеко от Ла-Платы, был размером с полновозрастного носорога.

Ленивцы — уроженцы Южной Америки. Они покрыты длинными, грубыми серо-черными волосами, напоминающими мох деревьев, на которых они живут, ибо эти животные древесные, в то время как другие члены отряда роют норы.

Муравьеды, которых существует несколько разновидностей, покрыты иглами, как ежи. Даже длинный, грубый язык и небо снабжены острыми маленькими шипами, которыми они пронзают и удерживают свою добычу. Их когти также приспособлены для рытья муравейников, где они добывают пищу. Это очень низшие млекопитающие, но они занимают свое место и полезны, уничтожая вредных насекомых.

Гигантский муравьед Южной Америки — самый крупный из рода и животное значительной силы. Из своей длинной, клювообразной морды он высовывает свой еще более длинный язык, и обезумевшие муравьи, потревоженные в своих жилищах, при выбегании прилипают к нему и быстро сметаются в рот. Когда он спит, он сворачивается под своим огромным пушистым хвостом и больше похож на маленькую кучку сухой травы, чем на животное.

МУРАВЬЕД.

Отряд IV. — Sirenia (сирены, или морские коровы), включают ламантина, обитающего между Амазонкой и Южной Флоридой, и дюгоня из Индии. Это земноводные млекопитающие. По внешнему виду и строению они очень не похожи на большинство млекопитающих. Их передние конечности напоминают плавники, имеющие пальцы. Задние ноги отсутствуют, а хвост похож на рыбий, но они кормят своих детенышей молоком, иногда поддерживая их для этого своими ластами.

Отряд V. — Cetacea (китообразные). Они самые крупные из млекопитающих. Живут исключительно в море и в целом имеют рыбообразный вид. Их передние конечности — огромные ласты, остальные являются лишь рудиментарными. Но они производят на свет хорошо развитое потомство и кормят его обильным, жирным, сливочным молоком. Количество крови у большого кита должно быть огромным, великая артерия имеет фут в диаметре, каждое сокращение сердца проталкивает многие галлоны по каналам, подготовленным для нее. Один кит, пойманный в 1884 году экипажем судна из Нью-Лондона, дал китового уса и жира на сумму 15 720 долларов, помимо других продуктов значительной ценности.

Отряд VI. — Insectivora (насекомоядные). Отряд мелких животных, имеющих хорошо развитые зубы, коренные зубы примечательны своими острыми бугорками; и пятипалые лапы, снабженные когтями. Крот, еж и землеройка — примеры.

РАЗНОВИДНОСТИ ЛЕТУЧИХ МЫШЕЙ.

Отряд VII. — Cheiroptera (рукокрылые). Летучие мыши обычно не являются любимцами, и многие относятся к ним с отвращением. Их странные и довольно неприглядные формы можно увидеть в полете только в тусклых сумерках, так как день они проводят в основном в заброшенных зданиях и мрачных пещерах. В восточных странах, где такие вместилища мертвых обычны, летучих мышей часто находят в склепах или катакомбах, и их считают подходящими обитателями запустения и смерти. Существует много видов с достаточным разнообразием во внешнем виде; и изучение их естественной истории смягчает предрассудки и открывает много интересного в их строении и привычках.

Отряд VIII. — Rodentia (грызуны). Животные этого отряда имеют по два больших долотообразных резца в каждой челюсти, а отделенные от них широким пространством — коренные зубы. Резцы никогда не перестают расти от корней, но постоянно стачиваются при грызении. Нижняя челюсть движется вперед и назад. Этот отряд включает более половины известных млекопитающих, и его представители обитают от экватора до полюсов. Зайцы, мыши, крысы, белки и бобры — одни из самых известных.

Отряд IX. — Ungulata (копытные). Отряд млекопитающих, наиболее ценных для человека. Они сгруппированы в два подразделения, в зависимости от количества пальцев. Непарнокопытные включают слона, носорога и лошадь. Слон отличается удлинением носа и верхней губы в хобот, который, как говорят, содержит более 40 000 мышц. У него нет клыков, а резцы есть только в нижней челюсти. Слоны встречаются в Азии и Африке. Существует два вымерших вида: мастодонт и мамонт. Носорог — уроженец Африки и Индии. Это огромное животное, покрытое безволосой кожей, которая лежит на теле складками. На носу имеется один или два рога, которые вырастают иногда до трех футов в длину. Лошадь включает животных, имеющих по одному пальцу на каждой ноге, на которых они ходят. Семейство включает осла, зебру и кваггу.

Парнокопытные включают всех жвачных животных, а также свиней и бегемотов. Жвачные примечательны своим своеобразным методом переваривания пищи. Они обладают очень своеобразным желудком из четырех отделов. Пища, смешанная со слюной, проглатывается и попадает в рубец, где смешивается с водой, а затем проталкивается в так называемую сетку — мешок, в котором пища формируется в жвачку и мышечным сокращением выталкивается обратно в рот для повторного пережевывания, прежде чем попасть непосредственно в третий желудок, или книжку, где она процеживается, а затем направляется в истинный желудок, чтобы подвергнуться воздействию желудочного сока и усвоиться.

Олень — прекрасный представитель жвачных с твердыми ветвистыми рогами. Как и все жвачные, он имеет два пальца. Существует большой класс жвачных с полыми рогами, которые обычно не сбрасываются, как твердые рога. Буйвол, бык, овца, коза и антилопа принадлежат к этому подразделению.

СКЕЛЕТ БЫКА.

10, рога; 8, позвоночник; A, шейные, B B, спинные, C, поясничные, D, крестцовые и E E хвостовые позвонки; F F, ребра; G, грудина и хрящи; R, тазовые кости; H, лопатка; I, плечевая кость; K, лучевая кость; L, локтевая кость; N, пястная кость; S, бедренная кость; T, коленная чашечка; U, большеберцовая кость; V, скакательный сустав; X, плюсневая кость; Y, малая плюсневая кость; P, сесамовидные кости; Y, кости предплюсны, числом девять. Цифры около Z: 1, нижняя челюсть; 2, верхняя челюсть; 3, межчелюстная кость; 4, носовая кость; 5, слезная кость; 6, лобная кость. Цифры около буквы M, кости запястья или колена: 1, трапециевидная; 2, клиновидная; 3, полулунная; 4, ладьевидная; 5, крючковидная; 6, головчатая. Цифры около буквы Q обозначают три фаланги, или мелкие кости стопы.

Жираф, обитатель Центральной Африки, примечательный своей длинной шеей, — еще одно жвачное животное. Верблюд также относится сюда. Настоящий верблюд имеет два жировых горба на спине; другой вид, называемый дромедаром, имеет только один горб. Верблюд имеет своеобразную модификацию одного из отделов желудка жвачных. Рубец разделен на ячейки, которые удерживают запасы воды.

Отряд X. — Carnivora (плотоядные). Отличительными характеристиками этого отряда являются острые клыки и по одному коренному зубу с каждой стороны в верхней и нижней челюсти, более длинные и острые, чем остальные; и лапы, снабженные пальцами, обычно снабженными когтями. В зависимости от модификаций лап они делятся на ластоногих, стопоходящих и пальцеходящих. Первые имеют короткие перепончатые лапы, которые они используют как весла для плавания, и представлены тюленями и моржами. Это земноводные млекопитающие высокого порядка. Они проводят много времени в воде, и как форма, так и покров их тел приспособлены к их водному образу жизни. Они плавают и ныряют с величайшей легкостью. Мягкий пушистый подшерсток, прилегающий к коже, покрыт слоем длинных, гладких, блестящих волос, которые лежат близко к телу, не оказывая сопротивления их движению через воду. Их шкуры и жир имеют значительное торговое значение. Стопоходящие включают тех животных, которые при ходьбе ставят подошву лапы плашмя на землю. Таковы медведи и еноты. Пальцеходящие — это те, которые ходят на пальцах, как ласки, лисы, собаки, кошки, львы и тигры.

Отряд XI. — Приматы находятся во главе животного мира. Отличительными характеристиками этого класса являются более прямое положение тела, рука, лучше приспособленная для использования, пальцы которой снабжены ногтями, и бедро, свободное от тела. Отряд включает лемуров, обезьян, человекообразных обезьян и человека. Низшее подразделение приматов, лемуры, — это мелкие животные, тела которых покрыты шерстью. У них лисья морда, заостренный нос, большие уши и длинный хвост, и они ходят на четырех ногах. Обезьяны имеют длинные цепкие хвосты, и хотя их руки могут использоваться для хватания, большие пальцы не противопоставлены. Отличительным признаком является количество зубов; их тридцать шесть вместо тридцати двух, как у человекообразных обезьян и человека. Среди обезьян — бабуин, ревуны, мандрил и сони Африки и Азии.

Человекообразные обезьяны более прямоходящие, чем обезьяны, не имеют хвоста и имеют более длинные руки. Подразделение включает орангутана с Борнео и Суматры, шимпанзе из Африки и гориллу из Африки и Азии.

Человек обладает высшим физическим развитием среди приматов. У него частично прямое положение обезьяны становится полным. Его конечности более близки по длине и более совершенно развиты, чем у других приматов, череп больше, лоб более округлый, а мозг почти в два раза больше мозга гориллы, зубная система более совершенна, зубы регулярны и редко выступают. Великое различие между человеком и низшими приматами — это разум. Он один из всех животных обладает силой членораздельной речи, формирования абстрактных идей и рассуждения.

Конец обязательного чтения на 1884-85 год.

ЛЕТНИЙ ОТДЫХ ДЛЯ ГОРОДСКИХ БЕДНЯКОВ.

ХЕЛЕН КЭМПБЕЛЛ.

Кто начал это?

Теория микробов.

Этот ответ можно считать не совсем по существу, однако несомненно, что он содержит истину ближе, чем любое утверждение, которое могло бы назвать Нью-Йорк или Филадельфию первопричиной. Согласно этому таинственному закону, с которым мы время от времени сталкиваемся при решении именно таких вопросов, умы, совершенно удаленные друг от друга и не имеющие родства в вере или общей цели, почувствовали внезапное движение к действию практически одновременно. Намек на грядущие события был дан за полдюжины лет до этого, но полное действие ожидало столетнего юбилея 1876 года.

До этого времени летний отдых, за исключением богатых, считался ненужной роскошью. Увеличение знаний о санитарных законах продемонстрировало, что смена воздуха может быть такой же жизненной необходимостью для бедных, как и для богатых. Но то, что это применимо и к самым низшим и беспомощным классам, не находило места, кроме как в умах практических филантропов здесь и там. И еще не стало частью кредо таких работников, и тем более предметом общего обсуждения среди тех, кто искал наиболее практические методы помощи, что дети — это те, для кого такая помощь значила бы больше всего. Благотворительность занималась главным образом облегчением и смотрела со все более безнадежным ужасом на постоянно растущее число этой армии неспособных. Всем, кто ходил по городским улицам, когда августовское солнце палило по убогим домам и зловонным сточным канавам, а изможденные женщины и бледные, не по-детски серьезные дети приходили и уходили по грязным улицам и переулкам, было очевидно, что нужно что-то делать, но что? Добрая женщина открыла летний дом для очень маленьких детей на Статен-Айленде, а в 1873 году передала его управление Обществу помощи детям с условием, что будет собрано четыре тысячи долларов для обеспечения его успеха. Основатель, г-н А. П. Стоукс, сразу же дал половину суммы, а остальное было быстро собрано, штаб-квартира нового дома была размещена в Бате, Лонг-Айленд, где работа продолжается до сих пор с значительно расширенными возможностями. Начав с аренды частного дома, в котором каждый дюйм пространства был так использован, что гостиные стали спальней для двадцати четырех человек, а каретный сарай был переделан так, чтобы вместить почти шестьдесят коек, он вырос в одну из самых эффективных и благотворных благотворительных организаций. Неделя дается каждому отряду, выбираемому чаще всего из членов промышленных школ под руководством Общества помощи детям. Детей обильно кормят, рацион включает молоко, хлеб, масло, овсянку, фрукты, овощи, рыбу и мясо. Соленая вода почти у порога, а с другой стороны — леса и полевые цветы, и дети меняются даже за неделю такой жизни, иногда почти до неузнаваемости. Но есть возражения против этих домов, какова бы ни была их миссия во многих отношениях, и автор в New York Evening Post после добросовестного изучения этого и других летних домов пишет: «Ни экскурсии, которые длятся всего день, ни приморские дома не дают наилучших результатов. То, что нужно зажатым страдальцам в переулках и дворах, на чердаках и в подвалах, — это быть отправленными в деревню. Недостаточно дать им день на реке, хотя это хорошо, насколько это возможно. Даже в приморских домах они живут с детьми своего сорта; у них те же разговоры, те же игры, та же удручающая компания с болезнями и нуждой. Что им нужно, так это встретиться со здоровой жизнью деревни; познакомиться с природой, узнать разницу между теленком и свиньей; иметь целый новый набор объектов перед глазами и умом. Деревня — это кусочек рая для таких детей. Они черпают из нее новую жизнь; они приносят обратно в город лучший настрой ума, тела и морали».

Таково было давнее убеждение женщины, чье имя является синонимом каждого прогресса, который был сделан в мудром решении социальных проблем, и которая, приходя и уходя по узким улицам и в удушающей жаре Филадельфии, всегда стремилась все больше и больше дать детям хоть какой-то намек на то, что лежало почти в пределах их досягаемости, но было недоступно, как полюса. На собрании Прогрессивных друзей в 1876 году одна из самых ранних речей, и одна из самых сильных по своим эффектам, содержала страстный призыв к прекращению мечтаний и теоретизирования и к жизни действия — действия, которое означало бы помощь каждой человеческой душе, нуждающейся в помощи. По окончании выступления возникло волнение интереса и возбуждения, но никто не предложил, какую форму могло бы принять такое действие. Великие проблемы были, по-видимому, решены. Для собрания, состоящего в значительной части из ветеранов-аболиционистов, любая другая борьба казалась слабой и пустяковой, и они с сомнением смотрели друг на друга, когда слова затихли.

Мудрая женщина увидела свое время, и когда послеобеденное собрание собрало их вместе, встала со своего места и в немногих словах рассказала то, что видели ее глаза и чего желало ее сердце. Сразу же послышался гул интереса и возражений. Один и другой высказывали возражения; возражения, которые с тех пор делали многие, но которые не оказались препятствием для прогресса работы. Такие дети принесли бы с собой грязь, болезни, паразитов, сквернословие и общую деморализацию для каждого ребенка в округе, который вступил бы с ними в контакт.

«Такие вещи вполне возможны, и все их можно предвидеть, — сказала мудрая женщина, которая уже на собственном опыте доказала, что каждое из них можно преодолеть, — но я думаю, вы обнаружите, что есть способы их решения».

Все еще высказывались возражения, и шла горячая дискуссия, когда жена квакера, чьи глаза сверкали из-под тени закрытого чепца, а голос содержал звон, не чуждый даже квакерской мягкости, поднялась перед дебатирующими широкополыми шляпами:

«Я собираюсь взять двоих из этих детей, даже если мне придется привязать своих собственных к дереву», — сказала она и больше ничего не добавила.

Больше ничего не требовалось. Прилив повернул, и один за другим вызвались открыть двери и хотя бы провести эксперимент. И теперь, как ни странно, возникла трудность, которую даже не представляли; трудность с поиском детей для предложенных и ожидающих мест. Отцы и матери смотрели с мрачным подозрением на людей, которые просили одолжить детей.

«Конечно, это не моих вы получите, — сказал один из них. — Делаете вид, что вам они нужны для игры, а заставите их работать, как только наши глаза будут отведены от них».

«Не для работы я отдам дитя свое, пока у меня есть руки, которые заработают на кусок хлеба, что она будет есть», — сказала другая, а сами дети, с впалыми глазами и изможденные, наблюдали за ссорой с малым интересом. Первых, кто уехал, пришлось, так сказать, принудить прийти на пир, но никогда больше подобные меры не были нужны. Добрая работа продолжалась с мужеством, даже с ликованием. Ванны, чистая одежда, много еды, сладкий воздух и солнечный свет сделали свое дело, и грязные, несчастные маленькие бедняги, выбранные в начале, вернулись домой, умоляя о более долгом времени, и с новым чувством жизни, родившимся в них. Сезон за сезоном открывались одни и те же двери, и по мере роста работы текли средства; метод сформулировался сам собой, и управление стало моделью для всей подобной работы в других местах.

Это то, что произошло в одном месте, но зародыш был не единственным, и в другом месте в том же штате другой ум почувствовал то же прикосновение, и пришел тот же результат. Проект был обсужден до того, как он принял позитивную форму, и обсужден с женщиной, которая из верхней комнаты, где долгие годы удерживала ее пленницей боль, смотрела на мир глазами других, но с проницательностью, которая проникала в самое сердце всех возможностей для помощи. Молодой священник, который считал ее слово эквивалентным объединенной силе дюжины старейшин, отправился домой к своей пастве среди Пенсильванских гор — трудолюбивым фермерам, от которых вряд ли можно было ожидать быстрого отклика — и вот письмо, которое он написал в воскресенье, когда сказал им свое первое слово о желании, родившемся год назад:

«Шерман, Пенсильвания, 3 июня 1877 г.

«Моя дорогая миссис Л.: — Дело приведено в движение. Я взял сегодня утром за текст: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне», и сделал практическим приложением моих слов приведение в наши дома некоторых из беспризорников и отверженных из города. Один человек остановился по пути домой, чтобы сказать, что возьмет четверых. В другом доме есть призыв для матери и ребенка, и так далее по всему городу. Энтузиазм и отклик моих людей восхитили меня.

«Далее — получить деньги; затем рассказать детям. Разве не должны две недели в этом чистом горном воздухе ощущаться ими в дальнейшей жизни? Мне кажется, что они почти здесь.

«Теперь могу ли я получить введение, которое вы обещали мне к доктору Эгглстону? Я попытаюсь получить пропуск на дорогу, чтобы ездить туда и обратно с детьми самому, и, возможно, я смогу договориться с кем-то из этих добрых людей по пути, чтобы принести нам деревенский обед, когда поезд будет проезжать. Пусть какой-нибудь добрый ангел прошепчет это на ухо малышу! Скажите уставшей матери, что для ее ребенка есть жизнь в этом свежем деревенском воздухе.

«Уиллард Парсонс».

Тогда это было неизвестное имя, но через доктора Эгглстона, который тогда собирался отплыть в Европу, интерес был пробужден. Офицеры железной дороги Эри доказали, что корпорации иногда имеют душу, и полные тарифы были снижены до половины, а половина — до четверти, и г-ну Парсонсу был выдан пропуск, и 19 июля отправилась первая группа из девяти человек. Это были просто призраки детей, калеки, чахоточные, ослабленные коклюшем; каждый был отмечен болезнью, зажат и худ от недостатка пищи. Было сомнительно, как они смогут перенести путешествие.

Дети, которые высыпали на следующий день «собирать малину», оказались вполне управляемыми, и когда их две недели закончились, вернулись домой, превратившись из печальноглазых, преждевременно состарившихся маленьких фигурок в живых детей, нагруженных подарками и плачущих, чтобы остаться подольше. История стала знакомой, но она никогда не может стать утомительной. Вторая группа вызвала меньше беспокойства. Работа была лучше понята. Семнадцать мальчиков и девочек, каждый из которых носил синий бант как знак детей «деревенской недели», собрались со всех сторон, и все, нежные, полуголодные, страдающие от болезни бедра, астмы и дюжины недугов, встретились на поезде Эри.

Дневник летней работы переполнен мелкими абсурдами, пафосом, обещаниями. Всего шестьдесят человек разделили благо, предоставленное им, при общей стоимости всего в сто восемьдесят семь долларов и шестьдесят два цента. Но для Нью-Йорка, как и для Филадельфии, было легче получить деньги, чем детей. Часто бледный и измученный заботами ребенок был кормильцем. «Иногда мать боялась разлуки, или слабые детские руки должны были нянчить ребенка и делать работу по дому, пока мать уходила на поденную работу. «Джеку труднее, чем кому-либо другому, когда появляется ребенок, — сказала одна мать. — Забота ложится на него». Ребенок был у нее на руках, когда она говорила, но Джек был рядом, тринадцати лет, ниже ростом, и стирал чулки в лохани!»

Во многих случаях дети заводили друзей на всю жизнь, в нескольких случаях привязанность была настолько сильной, что последовало усыновление. Для всех них был один и тот же опыт; две недели или больше блаженства и откровения и возвращение, нагруженные узлами, коробками и сумками вещей, которые каждый выбрал собрать.

То, что матрасы приходилось стирать, а солому сжигать после пребывания многих из них, не имело видимого значения, и даже сегодня, когда это уже старая история и во многих случаях приходится платить за пансион, есть неизменное внимание к вкусам и прихотям незнакомцев. Время от времени случались испуг, слезы и долгие рыдания по матери, которые вскоре утихали. Время от времени бунт и неблагодарность; иногда ложь и мелкие кражи, но все уступало доброте.

В Филадельфии, на рынки которой приезжают фермеры за многие мили, дети во многих случаях могли поддерживать свое знакомство и часто обнаруживались за прилавками в долгих разговорах с друзьями, которые время от времени усаживали их в большие фургоны Конестога и давали им неожиданную деревенскую неделю. Работа выросла в этом месте, как и в Нью-Йорке, сверх всяких ожиданий, и стали необходимы комнаты и офицеры, скромные отчеты давали мало намеков на приложенный терпеливый труд. Работа долгое время ограничивалась исключительно детьми, время от времени просачивалась изможденная мать, но те же глаза, которые видели их нужды, изучали теперь возможности для класса, стоящего чуть выше них — работающих девушек. Всех уровней, от фабрики до магазина, все жили на минимальную сумму, на которую можно было поддерживать тело и душу вместе, и всем была нужна, так же настойчиво, как и детям, перемена от узких, удушающих домов к деревенскому воздуху и видам. Достичь этого было гораздо труднее, чем первое начинание, но привело к успеху, столь же полному. Возражения были естественными. Детей можно было дисциплинировать и учить даже за неделю пребывания, но растущие или взрослые девушки, вероятно, дерзкие, самодостаточные и в целом неприятные, были совсем другим делом. Невозможно было сказать, какие манеры они могли бы проявить или какие требования могли бы предъявить, и тихие домохозяйки в ужасе отворачивались даже от мысли о таких постояльцах. Та же женщина, которая решила, что ее собственных детей следует временно привязать, чем стоять на пути более нуждающихся, снова открыла свои двери, не как благотворительность, а на самых низких условиях, которые можно было установить, и полдюжины девушек пришли к ней на две недели, каждая платя два доллара в неделю и находя такой интерес к инвестициям, какого никогда не знали до этого никакие доллары их заработка. Девушки были нежными, тихими, переутомленными и робкими, и так далеки от того, чтобы проявлять манеры, что требовали всех заверений, которые можно было дать, чтобы сделать их готовыми принять благо перед ними. Другие двери открылись сразу, и район вскоре нашел даже больший интерес к этой фазе, чем сопровождал работу для детей. Девушки во многих случаях объединялись, и было обнаружено, где бы это ни пытались, что три доллара в неделю за пансион и стирку все еще оставляют запас прибыли для принимающих. Дом за домом возникал у морского побережья или в самой деревне; но то же возражение применяется к массовому скоплению девушек, которое уже упоминалось как влияющее на детей. Числа, кажется, всегда включают неизбежную деморализацию и развивают неприятные возможности даже у самых безобидных, и вывод один и тот же для обоих: наилучшие результаты следуют там, где частные семьи открывают свои двери и работа домашней жизни может быть частью опыта отпуска. Намеки приходили молчаливыми путями, сильнее любых слов, которые принесли плоды во многих жизнях. Родилось новое чувство — чувство красоты порядка и многих тихих добродетелей, неизвестных переполненной и суетливой городской жизни, и урок пока достиг только алфавита.

В намерения этой статьи не входит описание какой-либо одной работы подробно или определение чего-то большего, чем возможности, стоящие перед всеми нами. Все больше и больше мы приходим к признанию того, что только при непосредственном общении с индивидуумом может быть проделана какая-либо эффективная работа, и этот принцип теперь лежит в основе лучшего, что дала нам Ассоциированная благотворительность. Летний отдых — это лишь фаза широкомасштабной работы, но ни одна не имеет большего значения. Два или три года назад автор записал один случай, который, хотя едва ли типичен, все же показывает, что может ожидать молодую душу, о возможностях которой мы никогда не можем судить в полной мере, и история приводится снова как лучшая иллюстрация того, что может означать деревенская неделя.

Давным-давно на скучной, старой улице, составляющей часть такой же скучной и бесцветной части старого Нью-Йорка, очень одинокий ребенок извлекал из жизни такое развлечение, какое мог позволить сорокафутовый задний двор. Он сидел в своем маленьком кресле-качалке и слушал разговоры вокруг себя, становясь все бледнее, все более жутким все время, пока однажды не появилась деревенская кузина и, ужаснувшись, что что-то такое старое и сморщенное может называть себя мальчиком, умоляла, чтобы он мог поехать домой с ней.

Было бесконечное возражение, но ее точка зрения была наконец принята, и ребенок внезапно оказался в деревенской деревне, большой сад вокруг дома, семейная собака и кошка, корова, старая лошадь и все принадлежности деревенской жизни. Старомодные цветы были повсюду, и старомодный мальчик сел на дорожку у клумбы с гвоздиками и смотрел на них, сложив руки и с видом обожания на лице.

«Сорви немного, — сказала кузина; — сорви столько, сколько хочешь».

«Сорвать их?» — повторил старомодный мальчик. — «Я боюсь. Разве они не Божьи?»

Час спустя семилетняя корка сломалась раз и навсегда, и ребенок, которого пришлось уложить в постель, истощенного от его лазаний через и поверх всего непривычного, начал жить первый день настоящей детской жизни. Когда пришло время для его возвращения, он умолял с такой страстью рвения, такой бурей рыданий и криков о более долгом пребывании, что не желающие тетя и бабушка оставили его там, и, обнаружив трансформацию, когда он действительно вернулся, за пределами понимания или управления, отправили его обратно к жизни, которой он жаждал.

Сегодня он занимает место среди американских художников, хотя только небесам известно, как возможность такого развития нашла место в этом странном отпрыске филистерской расы. Но он считает свой собственный день рождения с того часа, когда на него снизошло первое чувство неба, травы и цветов, и он посмотрел на сад, который, как он думал, действительно посадил Бог.

Такое откровение — удел немногих, но для всех оно приходит в той или иной степени. Помогать такому откровению — едва ли благотворительность. Не является ли это скорее самозащитой? Мужчины и женщины в трущобах находятся вне нашей власти для реконструкции или реформации, но на детей все еще можно повлиять. И поэтому пусть каждый, кто смотрит с опасением на ежедневную криминальную хронику и задается вопросом, что нужно сделать, помнит, что очень небольшая сумма будет одним из средств дать шанс какому-то ребенку, рожденному для всего зла, чье первое чувство чего-то лучшего придет не через школу или миссию, а через молчаливое обучение, бессознательно работающее в них, через каждое дыхание свежего воздуха, каждое зрелище голубого неба и солнечного света, и зеленой травы и деревьев. «Деревенская неделя» может прийти от очень небольшой суммы, но это инвестиция, проценты на которую бесконечны, и тот, кто однажды сделал ее, обнаружит, что удовольствие не только для ребенка, и что жизнь открывает больше возможностей, чем приходило даже в самые глубокие мечты.

Для тех, кто желает более конкретных знаний, чем те, что предоставлены историей предприятия в целом, достаточно привести одну или две детали, которые позволят любому, кто заинтересован в дальнейшем изучении вопроса, получить отчеты и информацию из штаб-квартиры. Для Филадельфии эта штаб-квартира находится на Жирард-стрит, 1112, откуда отправляются группы детей, зарегистрированные и пронумерованные. Письмо, адресованное «Офицерам Деревенской недели» по этому номеру, всегда получит оперативное внимание, так как работа получила официальную организацию несколько лет назад и владеет регулярным советом неутомимых и преданных офицеров. Теперь они включают не только детей, но и уставших продавщиц, молодых матерей, измученных заботами, и работающих женщин всех порядков, и есть возможность не только для тех, кто желает открыть свои дома без оплаты, но и для тех, кто должен покрыть расходы, при этом Совет платит, где это необходимо, сумму за ребенка, достаточную для покрытия этих расходов. Для Нью-Йорка есть, возможно, немного меньше системы, но работа столь же благотворна, и для всей информации относительно нее достаточно адресоваться либо в «Фонд свежего воздуха Трибуны», The Tribune, Парк-Роу, Нью-Йорк, либо к преподобному Уилларду Парсонсу, на попечение New York Tribune.

Мы будем рады как материалам, так и запросам, и теперь все настолько хорошо систематизировано, что расстояние не является препятствием, и даже самая отдаленная деревня, расположенная вдоль линий великих железных дорог, может принять участие в этой прекраснейшей и важнейшей форме служения.

УЧИТЕСЬ ПОЛУЧАТЬ УДОВОЛЬСТВИЕ ОТ ОБЩЕНИЯ С ЛЮДЬМИ.

МАРГАРЕТ МЕРЕДИТ.

Существует одна выдающаяся красота манер, которой, я полагаю, можно достичь путем самосовершенствования — это умение проявлять искренний интерес к людям, которые с вами разговаривают, с тонким оттенком очарования, будто у вас есть свободное время, чтобы наслаждаться их обществом столько, сколько они пожелают оставаться.

Некоторым это дано от природы. Сегодня меня поразила милая любезность одной молодой девушки, одетой (по ее меркам) небрежно и очень занятой, которая почти заставила меня потратить лишние десять минут ее драгоценного времени тем, с каким довольным видом она села рядом со мной в гостиной и приветствовала мое несвоевременное появление. Конечно, это было не слишком разумно с точки зрения приготовления пирога, но, о, как же это было разумно для завоевания симпатии!

Из тех немногих, кого я замечала в нашей суетной американской жизни, кто в высшей степени обладал этим даром, одна семья долгое время жила за границей и состояла из людей, не обремененных делами. Выражение довольства и уверенности в том, что они могут оставаться здесь неопределенно долго, с которым любой из них сидел на диване перед скучным случайным знакомым, было, несомненно, отпечатком их праздной жизни, но также и отпечатком изысканного воспитания. Это была квинтэссенция аристократических манер.

Нам не нужна позолоченная бесполезность; гораздо лучше оставаться такими, какие мы есть: занятыми, пусть даже главным образом собой. Но есть люди, которые посреди тяжелой работы оказались достаточно мудры, чтобы оставить в своем жизненном плане свободное время для случайных встреч с ближними. Я думаю о двух женщинах, обе, как оказалось, были главной опорой церквей — церквей, весьма далеких друг от друга географически и по своим взглядам; обе несли ответственность за заботу об этих церквях, и обе с удивительным усердием вникали в детали и рутину своей работы. Я слышала, как слуга говорил об одной из них, что никогда не видел, чтобы она произнесла хоть слово нетерпения, когда ей подавали визитные карточки, в то время как ее сердечность покоряла сердца всех. Другую, более пожилую и бедную, не искушенную в светских делах, было еще удивительнее видеть сидящей часами, поглощенной беседой и довольной тем, что один за другим люди занимали ее утро; хотя все, кто ее знал, постоянно задавались вопросом, как она вообще находила время на все, что делала.

Такая сердечность более привлекательна для скромных людей, нежели для великих среди ваших друзей, ибо те, кто сами полны достоинств, не так склонны воспринимать радушие с равнодушием. Именно те, кто скромно оценивает собственное обаяние, благодарны за то, что их принимают приветливо и как своих: застенчивая девушка, только что вышедшая из школьных стен, чтобы сыграть свою непростую роль в обществе; пожилая дама, которая мучительно осознает, что мало знает о текущих событиях; достойный молодой человек с умеренными способностями. Их нужно терпеть — почему бы не сделать их счастливыми?

Я знаю, что играю с огнем, советуя попытку, которая слишком часто может закончиться жеманством или даже притворством, преувеличенным видом восхищения, который вызвал бы отвращение, но вы можете этого избежать. На самом деле, все, что вам нужно, — это строго разобраться с собой, пока вы спускаетесь по лестнице в гостиную; заставьте себя перестать внутренне кипеть от того, что вас прервали, принять тот факт, что это не прерывание, а, вероятно, лучшее занятие для вас на двадцать минут, чем то, от которого вас оторвали, во всяком случае, это неотложный долг момента, который следует выполнить как таковой. Вместо того чтобы сидеть полусонной и погруженной в себя, разговаривая лишь в роли машины для приема посетителей, попробуйте сразу же отбросить жизнь наверху и погрузиться в жизнь вашего гостя. Визиты отнимут у вас немного больше времени, в среднем станут немного длиннее, даже несмотря на ожидающие экипажи, но они станут отдыхом, а не обузой, и вы приобретете двадцать друзей там, где сейчас приобретаете одного.

Одна маленькая девочка однажды путешествовала в дилижансе с мадам Ла Верт, и возмущенное возражение ребенка впоследствии: «Она вовсе не важная дама! Она совсем как я, и я ее люблю», — в одном предложении раскрыло секрет ее влияния.

Почему к такому сочувственному отношению к другим не стремятся все? Почему правящая красавица должна быть так мила в своих речах и улыбках, а женщина постарше, которая, вероятно, чувствует нехватку привязанности гораздо острее, совершенно не замечает, что та же самая привлекательная доброта, которую она так давно перестала проявлять и заменила сухой манерой формальной выдержки, могла бы, возможно, так же быстро, как волшебная палочка крестной феи Золушки, превратить некоторых из этих чопорных визитеров в друзей на всю жизнь?

НАШИ ДАМЫ СКОРБИ.

МИССИС Э. А. МЭТТЬЮС.

Three sisters guard the lives of mortal men

With care unvarying, from youth to age.

Ever around us, though beyond our ken,

Do they in silent ministry engage.

Mysterious Trio—hand in hand, they go

Through the sad realm of human pain and woe!

Mother of Tears, of bitterness, and grief,

Thou art, to-day, in many a silent room—

Before thy steps, death stealeth, like a thief,

And turns life’s sunshine into blackest gloom.

When hearts are rent with unavailing prayer

For life’s lost treasures, Mother, thou art there!

Dark-browed and dreadful, Tenebrarum, thou!

Bringer of unbelief, doubt, and despair,

Mother of suicide, revenge, and gloom—

With frenzied look, and maniac’s awful glare—

When man is hated, and when God denied,

Thou standest, mocking, at the wretch’s side!

But thou, O Goddess, mild Mother of Sighs,

Sweet source of pity, patient sorrow’s balm,

At thy mild bidding all our anguish dies,

And grief’s wild billows soften into calm.

When human hearts bring sympathy and share

The woes of others, Mother, thou art there!

When the sad penitent laments in vain

O’er wasted moments—thou dost hope restore—

To the pale captive, and the child of pain,

Thou bringest liberty and health once more!

All generous deeds and tender charities

Are in thy hands—O, blessed Mother of Sighs!

НИКАРАГУАНСКИЙ И ПАНАМСКИЙ ПУТИ К ТИХОМУ ОКЕАНУ.

ДОКТОР ФЕЛИКС Л. ОСВАЛЬД.

Любопытно, как часто первое впечатление экспертов подтверждалось вердиктом потомков. Во время одной из своих инспекционных поездок Петр Великий посетил устье реки Волги и указал на преимущества укрепления определенного мыса, который военная комиссия после долгих споров выбрала теперь местом для строительства защищенного от бомб арсенала. Золотые месторождения в Верхней Калифорнии были предсказаны сэром Фрэнсисом Дрейком; месторождения Урала — бароном Гумбольдтом; и после пятидесяти лет береговых съемок, горных съемок, переговоров, отчетов и встречных отчетов теперь кажется вероятным, что две американские республики ратифицируют мнение дона Родриго Контрераса, который более трехсот лет назад обратил внимание испанского правительства на преимущества системы озера Никарагуа и его судоходного притока как основы межокеанского канала, а также на превосходство этого маршрута над маршрутами через Дарьен и Панаму — поскольку Теуантепек тогда еще не вступил в конкуренцию. Этот Родриго был зятем Давилы Педрариаса, первого губернатора Панамы, и в своих каботажных плаваниях между пристанями южного перешейка, вероятно, заметил обстоятельство, которое еще может склонить чашу весов в решении проблемы канала, хотя оно ускользнуло от внимания рутинных моряков более поздней эпохи и, возможно, даже некоторых профессиональных инженеров, которые ограничивались сравнением альтиметрических съемок.

Дело вот в чем: вдоль северного побережья Карибского моря берега глубокие и скалистые, но дальше на юг, по мере того как Кордильеры понижаются, берег покрывается песчаными отмелями, и к нему можно подойти только через мелководные эстуарии, точно так же, как берега Средиземного моря становятся песчаными на юго-восточной оконечности — единственном месте, где круг высоких береговых хребтов прерывается дельтой болотистой реки, причем глубина прибрежных вод, по-видимому, пропорциональна высоте береговых земель. Даже отдельные понижения в цепи протяженного берегового хребта часто соседствуют с изолированными песчаными отмелями — как если бы обрушение горных стен привело к обмелению прибрежного моря. Но в Панаме эта тенденция усугубляется другой причиной. Последние двести лет линия сухопутного маршрута следовала вдоль реки Рио-Чагрес и ее западных притоков; прилегающая холмистая местность стала усеяна поселениями, и, как это обычно бывает в испанских колониях, «цивилизация» привела к уничтожению лесов и прогрессирующей засушливости. Обильные дожди летнего солнцестояния, которые раньше поглощались не менее пышной растительностью тропического прибрежного региона, теперь достигают долины в виде бушующих потоков, насыщенных перегноем с безлесных склонов холмов; и аллювий, откладывающийся в устье реки, постепенно сформировал илистые отмели, против которых неоднократные улучшения эстуария оказались лишь временным средством. У русских был похожий опыт с портом Азов, когда-то лучшей гаванью в бассейне Эвксинского моря; но после уничтожения внутренних лесов голые холмы Дона отомстили гидрой дюн, которые бросили вызов всем ухищрениям человеческого мастерства, и, потратив на дамбы и дноуглубительные работы около девяноста миллионов рублей, правительство уступило Немезиде и перенесло причалы в гавань Таганрога. Чтобы позволить судам с более глубокой осадкой входить в устье Чагреса, сам канал пришлось бы дополнить канальным молом, морским каналом длиной в девять миль, защищенным дамбами, которые, в свою очередь, могли бы стать источником опасности для парусных судов, приближающихся к эстуарию во время частых штормов, делающих мысы южной части Карибского моря сплошными «Guardafuis».

Залив Сан-Хуан-де-Никарагуа, напротив, удивительно свободен от штормов, а Сан-Хуан — не болотистая река. Это сток цепи окаймленных скалами озер, одно из которых достаточно велико, чтобы выравнивать сток потоков сверху, так что переполнение Сан-Хуана могло бы быть вызвано только одновременным подъемом всех его нижних притоков при содействии северо-западного шторма, который гнал бы воды озера к эстуарию. Подобное соединение произошло летом 1872 года, когда Сан-Хуан поднялся футов на двадцать за столько же часов; но даже тогда река не обмелила свою дельту, а прорвала новое русло через территорию Коста-Рики, которое теперь принимает львиную долю стока; но нет сомнений, что подобная изолированная неприятность может быть устранена каналом короткого следования от побережья до точки выше расхождения конкурирующих потоков или теми же средствами, которые восстановили русло Миссисипи у Нового Орлеана. Дальше все серьезные трудности исчезают. Пороги Сан-Хуана можно пройти с помощью шлюзов умеренной глубины, общая разница между уровнем озера Никарагуа и Атлантики составляет едва ли двадцать пять футов. Само озеро не потребует никаких улучшений. На всем своем протяжении в семьдесят пять миль (три пятых расстояния от океана до океана) оно сохраняет среднюю глубину в пятнадцать саженей, не имеет опасных песчаных отмелей, нет островов из плавника, в то время как его подводные течения защищают его от опасности обмеления из-за паводков его притоков. Проект размещения западного терминала в Порт-Брито на Тихом океане сократил бы длину собственно канала примерно до двадцати восьми миль и сократил бы путь для судов из наших портов почти на семьсот миль — расстояние от Порт-Брито до Панамы.

Вопрос в том, оправдают ли все эти преимущества строительство второго канала. Ибо нам не стоит обольщаться страхом — или надеждой — что панамский проект будет заброшен; нынешние интересы французских акционеров, если не имя господина де Лессепса, являются гарантией того, что их работа будет завершена. Они зашли слишком далеко, чтобы отступить перед завершением строительства одного конкурента; ибо, с другой стороны, столь же верно, что проект Теуантепека потерял последнюю надежду на практическую поддержку, поскольку даже обещание монополии вряд ли могло бы преодолеть вето природы. Достаточно сказать, что мексиканские проектировщики признают, что предложенный маршрут через самый низкий проход хребта Чималапа потребовал бы строительства ста сорока шлюзов — с альтернативой прокладки туннеля через тридцать миль гранитных скал, — ибо мы знаем, как близко разница в пятнадцать шлюзов лишила шансов Веллингтонский канал в борьбе с его американскими конкурентами.

Не следует нам в этом отношении недооценивать и преимущества панамского маршрута. Расстояние от океана до океана составляет всего сорок восемь миль против ста пятнадцати у Никарагуа и двухсот двенадцати у Теуантепека, и ни холмы, ни скалы не создают препятствий, которые не мог бы преодолеть покоритель Суэца. И все же остается соображение, которое в связи с результатами других сравнений должно оставить перевес аргументов в пользу Никарагуа. Три пятых года долина Рио-Чагрес является зловонным рассадником малярии, и от Аспинуолла до Панамы только унылые песчаные холмы чередуются с гниющими болотами. Никарагуа, с другой стороны, является самым здоровым регионом между Чили и Калифорнией и предлагает живописные достопримечательности, абсолютно не имеющие себе равных в любой другой части Нового Света, которые вряд ли могли быть превзойдены, когда средиземноморские полуострова были еще облачены в славу своих первобытных лесов. Я посетил озерный край Никарагуа в 1875 году, увидев Калифорнию, Вест-Индию и высокогорья Мексики, и только здесь я отбросил сомнения в том, что у международного парка Швейцарии все-таки есть трансатлантический соперник. Гавань Сан-Хуан находится почти в тысяче миль от всего, что англо-американец назвал бы цивилизацией, и после их опыта с Уокером и Сполдингом туземцы, в целом, скорее склонны обходиться без покровительства предприимчивых иностранцев; но, несмотря на это, время близко, когда острова озера Никарагуа будут усеяны международными отелями. Пышность тропических горных лесов сравнима с горами Оахаки; климат не лучше, чем на северных Антильских островах; но пейзажи высокогорья с их четырнадцатью действующими вулканами склонили бы чашу весов. Из сорока шести кратеров в приморских Кордильерах пять являются извергающимися, а девять — тлеющими и дымящимися вулканами, помимо множества «infernillos» — дымящихся пещер и расщелин, открывающихся в скалах предгорий, как если бы закупорка кровельных дымоходов заставила подземные огни пробить выход через основание Сьерры. И, более того, эти кратеры, за немногими исключениями, легко доступны с обеих сторон гор и в любое время года. Климат Никарагуа пользуется преимуществами настоящих тропиков. В западном полушарии этот термин так же двусмыслен, как «начало весны». В Браунсвилле, штат Техас, почти на двенадцать сотен миль южнее Неаполя, я видел снежные бури, которые ужаснули бы жителя Шетландских островов; и даже в Мексике заморозки не ограничиваются верхними плато. Но путешественник, достигший четырнадцатой параллели, оставил зимнюю зону позади. В Леоне, недалеко от северо-западного конца озерной системы, он найдет бабочек в декабре, и когда он сядет за свой рождественский обед из сладостей и жареных бананов, хозяин представит ему «caza-moscas», или мальчика с мухобойкой. «Moscas» более крупного вида также кишат в лагунах старого города, но москиты редки, а дальше вглубь страны неизвестны, ибо Леон — это город-ворота западного высокогорья, один из его пригородов находится всего в нескольких шагах от предгорий Серро-де-лас-Пилас, голой вершины, с которой открывается полная панорама озерного края и берегового хребта. На севере Сьерра-Мадре Гондураса вырисовывается на горизонте, как белоснежное облако, окруженное синим хребтом береговых гор и вулканическими куполами центрального плато, которое достигает своей максимальной высоты в нагорьях Матагальпы. Но в сорока милях к юго-востоку от Леона великое плато, которое тянется почти непрерывной линией от Денвера через Мексику и высокогорья Центральной Америки, пересекается бассейном перешеекских озер; и здесь, как если бы разрыв Сьерры открыл отдушину для печей преисподней, вулканы и горячие источники сосредоточены таким образом, что, насколько мне известно, это имеет параллель только на острове Ява, где высокогорный регион площадью двенадцать сотен квадратных миль окутан почти вечным дымом своих горящих гор. Примерно в двадцати милях к северу от Лас-Пилас непрерывность берегового хребта прерывается, и основная цепь, кажется, разделена на многочисленные изолированные горные группы, каждая из которых увенчана двумя или тремя вулканическими конусами. На конце мыса, образующего волнорез пролива, известного как Эстеро-Реаль, стоит вулкан Консегуина, Везувий Нового Света. В одно из своих последних извержений он вызвал наводнение, полностью перекрыв выход реки Рио-Каско, а в 1835 году разбросал свой пепел до Ла-Гуайры и Теуантепека, т. е. по кругу диаметром в четырнадцать сотен миль. Залив окружен долеритовыми скалами двух других вулканов, один из которых выходит к берегу отвесной пропастью в 4400 футов, поднимаясь с пьедестала из скальных колоннад с пещеристыми промежутками, где просачивающиеся источники породили густую растительность вьющихся вечнозеленых растений. То же самое расположение повторяется в верховьях озера Манагуа, где вулкан Монотомбо поднимается башнеобразными базальтовыми скалами на вертикальную высоту в 7400 футов. Профессор Ванхаутен из службы изысканий канала определяет высшую точку пика в 7700 — во всяком случае, на тысячу футов больше, чем вершина горы Вашингтон. «Южный купол» Йосемити, если память мне не изменяет, поднимается едва ли на 5000 футов над долиной, а гранитный фасад «Капитана» — значительно меньше чем на 4000, в то время как величие базальтового колизея удваивается зеркалом Островного моря, как первые колонисты перевели индейское название озера Манагуа. Озеро усеяно лесистыми островами, которые сопровождают южный берег до пролива Паналая, и там, где этот пролив открывается в широкий бассейн нижнего озера, острова также расширяются, два из них настолько, что имеют свои собственные горные хребты, широкие долины и вторичные озера. Как и все более высокие хребты, эти островные горы завершаются вулканами; крутой пик Ометепек поднимается на высоту 5200 футов и придает своему острову форму пирамиды. К западу, востоку и северу от обоих озер вулканы поднимаются над береговыми горами во всех направлениях, а к северо-востоку от озера Манагуа не менее семи из них стоят близко друг к другу, как пики Зибенгебирге на верхнем Рейне. Вулкан Чильтепек можно узнать по его раздвоенной вершине, верхняя часть конуса которой обрушилась во время одного из извержений; Теллика и Санта-Клара — по шлейфам дыма их вечно кипящих кратеров. «Ад Месайи», в шестидесяти милях дальше на юг, имеет самый глубокий кратер из всех известных вулканов, как Килауэа — самый широкий, а Стромболи — самый шумный. Верхние две тысячи футов конуса образуют лишь оболочку, и с края кратера зритель смотрит вниз в головокружительную бездну трахитовых скал, разорванных вертикальными трещинами и время от времени окутанных извержением дымового вихря. С холмов на восточном берегу озера открывается вид на пики островных гор, поражающий удивительной и почти несравненной красотой. И все же вдоль всех берегов этого озерного края землю, за исключением богатейших аллювиальных эстуариев ручьев, можно купить по три доллара за акр, даже на плоских утесах и возле скальных источников в защищенных лощинах, более привлекательных, чем самые изысканные искусственные парки. До сих пор только британские спортсмены, разбивающие лагеря, время от времени пользовались такими возможностями, хотя Никарагуа предлагает охотничьи угодья любителям почти любого вида активного отдыха и науки. Геологи могут наблюдать за активной деятельностью титанов, которые преобразовали столь значительную часть нашей планеты. Антиквары могут найти здесь сокровища, от гробницы воина-тольтека до памятников погребенного города; окрестности Сан-Карлоса и Маягальпы покрыты руинами, а на острове Сапотера колоссальные идолы поднимаются, как сфинксы, из земли и из обломков павших храмов. Натуралисты могут наблюдать за ягуаром и тапиром в их естественной среде обитания, поймать достаточно бабочек, чтобы заполнить музей, изучить повадки пяти различных видов обезьян, включая крупную коати (Lagothrix paniscus) с ее паучьими руками и странными, похожими на флейту криками, могут посетить пещеры летучих мышей Дипильта или птичьи острова лагуны Блуфилдс, которые делают Никарагуа зоологическим воплощением американских тропиков и предлагают зимнее убежище легионам пернатых беженцев с Севера.

В Никарагуа сезон дождей заканчивается в ноябре, а зимы сухие и приятные, гораздо менее капризные, чем во Флориде, где знойные ветры Мексиканского залива так часто чередуются с весьма ощутимыми полярными волнами. Никарагуа станет зимним местом встреч американских туристов. Международная магистраль, построенная американскими инженерами и на американский капитал, вскоре объединила бы североамериканские поселения, которые добавили бы к прелестям тропического сада чувство безопасности, в котором путешественник в других частях Испанской Америки обычно должен себе отказывать; виллы, курорты и отели для размещения зимних гостей будут расти десятками, и канал вскоре станет чем-то большим, чем просто путь международного сообщения. Акционеры таких инвестиций могли бы вполне обойтись без формального протектората, а препятствие в виде договора Клейтона-Булвера в точности аналогично щепетильности, за которую ни один политик не стал бы винить принца Бисмарка в деле Конго. В обоих случаях Англия годами имела право первой очереди на возможность, которую она не смогла использовать, и в неписаных подзаконных актах международной этики «iners non obstet» — правило, которое оставалось в силе даже в споре о Черном море. Кроме того, альтернатива французской монополии и возможному протекторату в Панаме может помочь смягчить противников Доктрины Монро.

В то время как Никарагуа будут посещать ради нее самой, Панаму, подобно Веракрусу и Кайенне, северные путешественники будут избегать, хотя соображения близости обеспечат ей межокеанский трафик Южной Америки. Суда, перевозящие табак из Бразилии в Перу или гуано из Перу в Каракас, предпочтут риск лихорадки Чагреса определенным неудобствам плавания вокруг далекого южного мыса континента.

Никарагуа будет конкурировать со Швейцарией, Италией и зимними курортами южной Калифорнии, а также с нашими трансконтинентальными железными дорогами. Панама будет конкурировать с мысом Горн.

Панамская «Star and Herald» сообщает, что из общей суммы ассигнований в 120 000 000 долларов уже израсходовано 68 000 000 долларов. Только предварительные изыскания стоили 7 000 000 франков. Согласно плану господина де Лессепса, канал будет иметь глубину тридцать футов, ширину сто двадцать футов и длину около сорока шести миль.

Панама (город) также является одним из самых нездоровых мест на земле. Два месяца назад (2 января 1885 года) жена господина Жюля Динглера, генерального директора Кампании канала, скончалась от той же лихорадки, которая унесла жизни всех ее детей. Доктор Фердинанд Лар, санитарный инспектор, умер в тот же день.

Капитан Бедфорд Пим из британского флота приводит различные причины, которые обеспечили бы терпимость или даже сотрудничество со стороны Великобритании. Он оценивает общую стоимость в 200 000 000 долларов и полагает, что Англия при определенных условиях взяла бы на себя половину требуемой гарантии трехпроцентного интереса.

Любопытный факт: инициатор этой доктрины — не американец, а британский государственный деятель. Джордж Каннинг, накануне своего отъезда в Верону, получив намек на южноевропейскую федерацию с целью помощи Испании в отвоевании ее утраченных трансатлантических владений, отложил свою поездку и вступил в контакт с американским министром, чтобы обратить внимание нашего правительства на благоприятную возможность для отстаивания притязаний контрсоюза.

ГЕОГРАФИЯ НЕБЕС НА ИЮНЬ.

ПРОФ. М. Б. ГОФФ, Западный университет Пенсильвании.

СОЛНЦЕ.

“’Tis by thy secret, strong attractive force,

As with a chain indissoluble bound,

Thy system rolls entire; from the far bourne

Of utmost Saturn, wheeling wide his round

Of thirty years, to Mercury, whose disk

Can scarce be caught by philosophic eye,

Lost in the near effulgence of thy blaze.”

Если бы наш поэт написал свое «Лето» в 1781 году, в год открытия Урана, а не в 1727-м, или если бы он мог подождать до 1846 года, его строки о «крайнем Сатурне, совершающем свой тридцатилетний круг», вероятно, были бы изменены, и в прекрасно льющихся стихах был бы выражен удивительный факт о «крайнем Нептуне, совершающем свой широкий круг, чьи годы можно было бы исчислить лишь ста шестьюдесятью четырьмя». Настолько в одном отношении выросла астрономия за чуть более чем столетие. Но у нас не хватило бы духа винить нашего поэта в пренебрежении нашими «крайними» планетами, даже если бы он знал об их существовании, поскольку он был так явно искренен, воздавая должное нашему славному светилу, признанному сегодня источником всего нашего света, тепла и жизни.

“From brightening fields of ether fair disclosed,

Child of the Sun, refulgent Summer comes,

In pride of youth, and felt through Nature’s depth;

He comes, attended by the Hours

And ever-fanning Breezes, on his way;

While from his ardent look, the turning Spring

Averts her blushful face; and earth and skies,

All-smiling, to his hot dominion leaves.

…

“When now, no more the alternate Twins are fired,

And Cancer reddens with the Solar blaze,

Short is the doubtful empire of the Night;

And soon, observant of approaching Day,

The meek-eyed Morn appears, mother of Dews,

At first faint-gleaming in the dappled East;

Till far o’er Ether spreads the widening glow;

And, from before the luster of her face,

White break the clouds away.”

Если бы наш друг-поэт Томсон жил в Мидвилле или Нью-Йорке, а не в Лондоне, он бы даже 21 июня не был так склонен петь:

“Short is the doubtful empire of the Night;”

ибо самая короткая ночь в Нью-Йорке более чем на час длиннее самой короткой ночи в Лондоне. Но чем были Мидвилл и Нью-Йорк в 1727 году? 21 июня — наш самый длинный день, на широте 41° 30′, чуть более пятнадцати часов от восхода до заката; ночь, конечно, чуть меньше девяти часов. В этот день солнце достигает своего северного предела, 23° 27′ 3,2″, и в 2:42 ночи начинает свой южный путь; или, выражаясь астрономически, солнце входит в Близнецы, и лето начинается 21 июня в 1:42 ночи. 1-го числа солнце восходит в 4:31 утра, заходит в 7:24 вечера; 16-го восходит в 4:29 утра, заходит в 7:32 вечера; а 30-го восходит в 4:33 утра, заходит в 7:34 вечера. Многие люди, судя по температуре, будут склонны думать 21-го числа, что солнце в полдень должно находиться прямо над их головой; но его высота будет не более 73°.

ЛУНА

Вступает в свою последнюю четверть 5-го числа в 6:56 вечера; новолуние 12-го в 5:34 вечера; первая четверть 19-го в 8:40 утра; и полнолуние 27-го в 6:09 утра. Дальше всего от Земли 28-го в 12:54 ночи; ближе всего к Земле 13-го в 11:12 утра. Наибольшая высота, 66° 56′ 25″, 13-го числа; наименьшая высота, 30° 2′ 40″, 27-го числа. Восходит 1-го в 10:15 вечера; заходит 16-го в 10:41 вечера; и восходит 30-го в 9:27 вечера.

МЕРКУРИЙ

Будет нашей утренней звездой до 27-го числа, после чего до конца месяца будет вечерней звездой. 1-го числа он взойдет в 3:34 утра, примерно на час раньше солнца, и, вероятно, будет виден хорошим глазом. 16-го числа он взойдет в 3:46 утра; а 30-го зайдет в 7:51 вечера, или через несколько минут после захода солнца, но будет слишком близко к солнцу, чтобы быть видимым. Его движение будет прямым, составляя 59° 50′. Его диаметр уменьшится с 7″ до 5″. 5-го числа в 2:00 дня будет в 48′ к югу от Нептуна; 11-го в 10:57 утра — в 2° 57′ к северу от Луны; 23-го в 11:00 вечера — в 1° 41′ к северу от Сатурна; 24-го в 3:00 ночи — в перигелии (ближайшей к солнцу точке); и 27-го в 10:00 утра — в верхнем соединении с солнцем.

ВЕНЕРА,

Хотя она играет роль вечерней звезды, в этом месяце она довольно «мягкая». Она восходит после солнца и заходит 1-го в 7:56; 16-го в 8:20; и 30-го в 8:33 вечера. Ее диаметр увеличивается на четыре десятых угловой секунды; и она совершает прямое движение на 40° 3′. 7-го числа в 5:00 вечера она находится в 1° 32′ к северу от Сатурна; 13-го в 10:54 утра — в 5° 48′ к северу от Луны; и 26-го в 3:00 дня — в перигелии.

МАРС

Имеет прямое движение на 22° 6′; его диаметр остается постоянным, 4,4″, в течение месяца. Можно увидеть на ранней заре. Он восходит в следующее время: 1-го в 3:22; 16-го в 2:59; и 30-го в 2:33 ночи. 10-го числа в 6:00 вечера — в 1° 29′ к северу от Нептуна; 10-го в 7:55 вечера — в 3° 51′ к северу от Луны.

ЮПИТЕР

«Говорит сам за себя» каждый вечер этого месяца. 1-го числа он восходит в 10:34 утра, а 2-го заходит в 12:06 ночи; 16-го восходит в 9:50 утра и заходит в 11:16 вечера; а 30-го восходит в 9:03 утра и заходит в 10:23 вечера. Он имеет прямое движение на 4° 2′ 31″; и его диаметр уменьшается с 34″ до 31,6″. 17-го числа в 9:44 утра он находится в 3° 44′ к северу от Луны. Общему читателю может быть интересно узнать, что пока он любуется ночь за ночью этим прекрасным телом, прокладывающим свой путь среди «меньших светил» небес, астроном усердно трудится, чтобы обнаружить его свойства и с точностью изучить его движения. Из последнего отчета проф. Г. У. Хафа, директора обсерватории Дирборн в Чикаго, мы узнаем, что «диск Юпитера наблюдался при каждом благоприятном случае, и проводились микрометрические измерения основных пятен и отметин, включая большое красное пятно, впервые замеченное в 1878 году». Эти наблюдения проводились главным образом с целью определения времени вращения планеты вокруг своей оси; и результатом наблюдений с 12 сентября 1883 года по 11 июня 1884 года, периода, в течение которого планета совершила 660 оборотов, стало среднее значение 9 ч. 55 м. 38,5 с., которое отличается от среднего значения пятилетних наблюдений на 1,5 с.; причем первое среднее значение настолько же больше последнего.

САТУРН

Будет вечерней звездой до 18-го числа; после этой даты — утренней звездой до конца месяца. 1-го числа восходит в 5:40 утра и заходит в 8:24 вечера; 16-го восходит в 4:47 утра, заходит в 7:31 вечера; 30-го восходит в 4:00 утра, заходит в 6:44 вечера; из чего видно, что, за исключением первой части месяца, он будет невидим невооруженным глазом. Его диаметр составляет 15,6″ и не меняется более чем на одну десятую секунды в течение месяца. 7-го числа в 5:00 вечера — в 1° 32′ к югу от Венеры; 13-го в 1:19 ночи — в 4° 3′ к северу от Луны; 18-го в 6:00 вечера — в соединении с солнцем; 23-го в 11:00 вечера — в 1° 41′ к югу от Меркурия. Эта планета также была объектом наблюдения обсерватории Дирборн с целью обнаружения отметин на кольцах; но «ничего, указывающего на разделение во внешнем кольце, никогда не было замечено».

УРАН.

1-го числа эта планета восходит в 1:10 дня; 2-го заходит в 1:18 ночи; 16-го восходит в 12:12 дня, а 17-го заходит в 12:18 ночи; 30-го восходит в 11:18 утра и заходит в 11:24 вечера. Уменьшается в диаметре на две десятых секунды; и имеет прямое движение на 14″ 30′. 5-го числа в 1:00 дня кажется неподвижной; 19-го в 10:15 утра находится в 55′ к северу от Луны; в ту же дату, в 10:00 вечера, находится в 90° к востоку от солнца.

НЕПТУН

Является утренней звездой в течение всего месяца и имеет прямое движение на 1° 0′ 16″. Диаметр увеличивается с 2,5″ до 2,6″. Он восходит следующим образом: 1-го в 3:47; 16-го в 2:49; и 30-го в 1:56 ночи. 5-го числа в 2:00 дня находится в 48′ к северу от Меркурия; 10-го в 6:00 вечера — в 1° 29′ к югу от Марса; 10-го в 7:49 вечера — в 2° 21′ к северу от Луны. 26-дюймовый экваториал Национальной обсерватории в Вашингтоне, округ Колумбия, в течение прошлого года был главным образом занят наблюдениями спутников Нептуна, Урана, Сатурна и Марса.

КАК ПОБЕЖДАТЬ.

ФРЭНСИС Э. УИЛЛАРД, президент Национального женского союза трезвости.

ГЛАВА IV.

До сих пор я пыталась внушить вам причины, по которым вам следует развивать индивидуальность и независимость в словах и делах. Я утверждала, что каждая из вас имеет «призвание» к какой-то конкретной работе, на что указывают дары Божьи, данные вам в виде ума, сердца или рук. Но я не хотела бы, чтобы вы были озабочены только, или даже главным образом, развитием своих способностей ради самих себя. Если вы приобретаете, пусть это будет для того, чтобы вы могли отдавать; если вы достигаете успеха, пусть это будет для того, чтобы другие могли греться в добром сиянии вашего процветания. Люди, которые тратят все свои силы на поглощение, — это неудачники и паразиты. Дело солнца и души — излучать каждую частицу света, которую они могут собрать. Есть основания полагать, что именно для этого они и существуют. И поэтому, убедившись в своем свете, силе и дисциплине, устремитесь из теплого и сияющего центра уравновешенного ума и сердца в жизни окружающих вас людей, и вы обнаружите, что «то, что хорошо для улья, хорошо и для пчелы». Светлые личности истории всегда поступали так. Теряя свои жизни в жизнях других людей, они находили их на гребне мировой благодарности и славы. То, что они делали в грандиозном масштабе, мы, по тем же самым мотивам, можем делать в малом. Такие натуры настолько отличаются от тех, кто развивает свой сильнейший дар просто ради себя, насколько маяк отличается от темного фонаря. «Самосовершенствование» нынче в моде, и его верховными жрецами являются некоторые из самых проницательных умов этого или любого другого века. Но самосовершенствование останавливается на середине предложения, которое я хотела бы помочь вам произнести. Оно говорит: «Максимально используйте свои способности»; оно не говорит «ради других, так же как и ради себя». Оно утверждает, что если мы поставим свечу наших даров на подсвечник современного общества, ее свет неизбежно будет излучаться в соответствии с ее способностью светить, и таким образом, освещая себя, мы сделаем все возможное для освещения всеобщего мрака. Но самосовершенствование забывает, что свеча — это не пример для вас и меня. Мы — человеческие духовные лампы, чьи лучи должны направляться и усиливаться паяльной трубкой непрекращающейся цели; ибо мы все созданы так, что если мы не желаем освещать другие жизни, мы никогда не сможем сделать это до предела наших возможностей. Самосовершенствование никогда не бывает низким; оно часто благородно, но оно никогда не может быть самой благородной целью из всех.

Почему память о миссис Браунинг любят больше, чем о почти любом другом поэте, который когда-либо пел? Потому что «крик человеческий» так силен в этом чудесном голосе ее. Почему имя, высеченное глубже всего в сердце республики, — это имя ее президента-мученика? Потому что он вернул человеческое достоинство четырем миллионам рабов и жил и трудился ради своего народа, «не питая злобы ни к кому, с милосердием ко всем». Почему плач был почти всеобщим, когда под водой промелькнуло телеграфное сообщение: «Джон Стюарт Милль умер»? Потому что этот тихий мыслитель жил для других людей; потому что он «устремился из центра», от самого себя, этой жалкой оси, на которой вращаются так много человеческих ветряных мельниц, и измерил в быстром полете своей благотворной мысли длинный радиус между собой и самым отдаленным кругом человеческих нужд; потому что, больше, чем любой другой философ своего времени, он трудился ради того времени, когда «благо всех людей станет заботой каждого человека».

Нет, хотя я скорблю, как редко скорбела об исторической личности, о туче, которая рано омрачила для Стюарта Милля Вифлеемскую звезду, я, как женщина, не утаю от его памяти дань моей смиренной благодарности. Но пока я говорю обо всех этих жизнях, сияющих, как маяки нашего времени, я не премину в заключение указать вам на широко раскинутый крест на одиноком склоне холма, повторяя слова Того, Кто сказал: «И Я, если вознесен буду, всех привлеку к Себе». Дорогие девушки, Христос — это магнит человечества, и она нашла лучшее призвание, и самое высокое, кто приводит больше всего страждущих душ к исцеляющей силе Его бессмертного Евангелия. Это работа, для которой женщины обладают выдающимися дарами. Саксонское слово для обозначения леди означает «дающая хлеб» и полно прекрасного значения, но новый век Америки разовьет другое значение, наполненное большим благословением для человечества: леди — дающая хлеб жизни! В последние годы нам было открыто наше обязательство перед непросвещенными массами, «локоточными язычниками», как назвал их один евангелист, перед невоздержанными (которые, как правило, совершенно не слышат голоса кафедры) и перед смуглыми обитательницами зенаны, чьи лица туманны от непролитых слез поколений, прошедших в нищете и позоре. Две трети Церкви Христовой — женщины. Благодаря более свободной жизни и более богатым возможностям, которыми пользуемся вы и я; благодаря растущей терпимости общества, не говоря уже о его доброй оценке нашей деятельности; благодаря сердцу, преображенному, и миру, дарованному через Евангелие, голос нашего Искупителя взывает к нашему посвященному служению. Я не стала бы недооценивать культуру интеллекта, но возвысила бы культуру сердца.

Во всем, что было написано до сих пор, я просто пыталась наметить новый горизонт, открывшийся для слабого пола как высший результат той цивилизации, которую ввел Тот, о Ком история записывает значительный факт, что женщины были «последними у Его креста, первыми у Его гроба». Попытка некоторого описания ландшафта, заключенного этим далеко идущим горизонтом, — моя более трудная задача в главах, которые последуют далее. Многие письма пришли ко мне в результате статей, написанных до сих пор; они изобилуют вопросами и красноречивы в своих стремлениях. Позже я, возможно, попрошу места для «симпозиума» с этими «любознательными друзьями» на страницах нашего терпимого «Шотокуа». Тот, кто говорит с властью, увещевает меня: «Будьте практичны — вот чего мы хотим!» Как будто я не была! Но каждый ум — пленник своего собственного материала и метода. Я могу лишь дать то, что имею; могу лишь рассказать то, что жизнь рассказала мне. Согласно моим собственным привычкам мышления, последовательность кажется логичной, когда я на время перехожу от представления современного взгляда на женщин, с его возможностями и надеждами, к обоснованию этого нового горизонта, простирающегося так далеко. Давайте отметим путь, который привел к этой более обнадеживающей точке зрения, задав неизбежный вопрос: «Почему то, что кажется естественным и подходящим для молодой женщины делать и к чему стремиться сейчас, было бы не менее неприличным, чем невозможным сто лет назад?» Милые друзья, это потому, что идеал места женщины в мире меняется в сознании большинства. Ибо, как идеал художника предшествует его картине, так и идеальная женщина должна быть преобразована прежде, чем сможет появиться реальная. В эпоху грубой силы воин, скачущий навстречу своим приключениям, махал рукой в латной перчатке прекрасной даме, которая была заключена для безопасности в мрачный замок с рвом и подъемным мостом. Но сегодня, когда духовная сила становится господствующей, женщина может совершить кругосветное путешествие в одиночку, без опасности услышать нецензурное слово, не говоря уже о насилии. Мы никогда не преодолеем более широкую пропасть, чем та, которую подразумевает это изменение. Все наши изобретения привели к этому и ни в чем другом не совершили благодеяния столь великого, как то, что они совершили здесь, чисто косвенным путем. Короче говоря, барьеры, которые загоняли женщин на один путь, а мужчин — на другой, совершенно иной, становятся тонкими, поскольку физическая сила играет все меньшую определяющую роль в нашей жизненной драме. Во всем растительном и животном мире факт пола не сильно дифференцирует более широкий факт жизни, ее среду и ее занятия. Следовательно, огромная раздельность, которую пол призывается объяснить, когда мы достигаем уровня человечества, должна быть объяснена в значительной степени на других чисто искусственных основаниях. В Эдеме ее не существовало, как и в первоначальном замысле творения, как сказано в этих справедливых и отеческих словах: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему. И да владычествуют они... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: ...наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над всяким животным...» После грехопадения пришло проклятие, которое не было частью первоначального замысла и от которого нас освобождает торжество Евангелия, ибо «нет ни мужеского пола, ни женского во Христе Иисусе». Я верю, что происхождение зла пришло с верховенством человека над той, которая была предназначена быть его товарищем, и что возвращенный Рай наступит только тогда, когда осуществится пророчество лауреата:

“Two heads in council, two beside the hearth,

Two in the noisy business of the world,

Two in the liberal offices of life;

Two plummets dropped to sound the abyss of science

And the secrets of the mind.”

Времена, когда формируется новый идеал в церкви, государстве или обществе, знаменуют собой эпохи истории. Среди каких мук Европа перешла от идеала верховной власти в церкви к несравненно более высокому идеалу верховной свободы совести; от божественного права королей к божественному праву народа. Но должна была наступить более широкая эволюция того же идеала, а именно: равноправная власть партнеров, мужчины и женщины, в решении проблемы человеческой судьбы. Этот новейший и благороднейший из идеалов знаменует переход от господства физической силы к признанию силы духовной. Постепенное приспособление повседневных занятий, обычаев и законов к этому новому идеалу делает наш период переходным. Те, кто имеет наибольшее расширение возможностей надеяться на перемены, по самой природе вещей будут быстрее всего двигаться к новым условиям, и это помогает объяснить, я думаю, почему женщины сегодня, кажется, поднимаются быстрее мужчин на высоты духовной силы, с душами, более открытыми «небесным влияниям» наступающего века.

Сегодня женщины учатся больше, чем мужчины; большая их доля путешествует за границу ради культурного обогащения; значительная часть более нравственны и религиозны. Половину мировой мудрости, три четверти её чистоты и почти всю её мягкость сегодня следует записать на счет женщины. Отягощенному привычками к алкоголю и табаку «братцу Джонатану» придётся ускориться, если он хочет идти в ногу с «сестрицей Деборой» через порог двадцатого века. Ибо закон выживания наиболее приспособленных неизбежно выберет для выживания того члена фирмы, кто наиболее чистоплотен, наиболее здоров и наиболее соответствует Божьим законам природы и благодати. Именно слепоте или глупости, из-за которой он не замечает того факта, что «женщина будущего» уже здесь, наш современный писатель школы У. Д. Хоуэллса и Генри Джеймса обязан унылым однообразием своих «светских романов». Стиль искусства, известный как «византийский», который с бесплодным повторением воспроизводил свой безмятежный и бесцветный «тип», был не более «условным», чем страницы этих двух литературных педантов. «Американский роман» не будет написан до тех пор, пока американская женщина — тип, который сегодня можно встретить в Мичиганском, Мэдисонском, Корнеллском и других университетах — не займет свое место, будучи продуктом двадцатого века, рядом с лучшими представителями молодых людей в подобных учебных заведениях, и не создаст Дом, Церковь и Государство, которым суждено быть. Оценивая друг друга во всех отношениях, эти спутники жизни будут знать цену друг другу, и не потребуется обращаться в суд по бракоразводным делам, чтобы спустя несколько лет после свадьбы избавить их от несовместимости, переросшей в открытую войну. Счастливые дома будут усеивать страну от берега до берега, и в них как мужчина, так и женщина будут делать всё возможное, чтобы возвысить мир к Богу.

«Самопознание, самоуважение и самоконтроль — только эти три качества ведут жизнь к высшей власти», и они быстро становятся необходимыми для любого идеала женского характера, который современная эпоха признает продуктом своих институтов. О самопознании в этих беседах было сказано немало. Самоуважение я хотела бы помочь вам развить в вашем характере как женщины. Если моя дорогая мать и оказала мне величайшую услугу, то она заключалась в том, что заставила меня поверить: после того, как быть ангелом, величайший дар Божий — это сделать человека женщиной. С каким презрением она отзывалась о старой иудейской формуле, в которой менее утонченный пол произносил слова: «Благодарю Тебя, о Боже, что Ты не создал меня женщиной», и с каким пафосом она повторяла кроткую молитву другой: «Благодарю Тебя, о Боже, что Ты создал меня такой, как Тебе было угодно», добавляя меткий комментарий: «Хотела бы я знать, что могло быть Ему угоднее, чем создать кого-то столь редкого, столь избранного, столь духовного, как женщина?» Возможно, кто-то из вас думал, что хочет быть мальчиком, но я серьезно в этом сомневаюсь. Возможно, вы хотели свободы мальчика, его независимости, его здорового, не стесняющего движений стиля одежды, но я не верю, что какую-либо настоящую девушку можно было бы уговорить стать мальчиком. Уважайте же себя, если хотите усвоить один из первых элементов того, «как победить» в этой великой мировой гонке с её условиями «делай как хочешь», но с наказанием «Люцифер заберет отстающего» за неудачу.

Чем не будет новый идеал женщины? Её муж больше никогда не запишет в гостиничной книге: «Джон Смит с женой». Ему так же не придет в голову, как ей написать «Миссис Джон Смит с мужем». Почему никому не приходит в голову обозначать его так? Просто потому, что он — нечто гораздо большее. Он — ведущая сила в делах церкви; он помогает решать, кто будет пастором. (Так же будет и она.) Он, возможно, деревенский врач или купец (так же, возможно, будет и она — более того, в наши дни они зачастую являются партнерами, и я находила их дом благословенным). Он — деревенский редактор. (Очень вероятно, что она будет помощником редактора.) Он — избиратель. (Она будет им, вне всякого сомнения.) По той же причине вы никогда не прочтете о её браке, что «священник объявил их мужем и женой», ибо этот чиновник с таким же успехом мог бы объявить их «супругом и женщиной» — форма выражения, к которой штатный репортер, вероятно, придет в один из этих дней, поскольку она ничуть не более нелепа, чем избитая фраза «муж и жена». Идеальная женщина будущего никогда не будет обозначаться как «вдова Джонс», потому что она будет чем-то гораздо большим — «кормилицей» для своих детей, «силой» в церкви, «ощутимой силой» в государстве. Я думаю, Джордж Элиот — первая женщина, удостоившаяся посмертной чести называться «вдовой» своего мужа, поскольку Джон У. Кросс был обозначен именно так в английских газетах того времени. Око за око — это честная игра, и эта фраза действительно освежает чувство справедливости. Идеальная женщина не будет писать на своей визитной карточке и не будет настаивать на том, чтобы её письма адресовались «миссис Джон Смит» или «миссис генерал Смит», как это бывает, но, если её девичья фамилия была Джонс, она поднимет свое знамя как «миссис Мэри Джонс Смит» и обязательно сделает его почетным. Она не будет манекеном, созданным для демонстрации моды господина Ворта и менее значимых светил того же круга, но будет настаивать на том, что богиня Гигиея — единственная настоящая модистка, и будет послушно выполнять её предписания. Как галерея Лувра доказывает, что, когда мужчины были лишь паразитами двора, они тоже украшали себя серьгами, высокими каблуками, напудренными волосами и яркими одеждами, так и искаженные фигуры на отвратительных модных картинках сегодняшнего дня являются неопровержимыми доказательствами ограниченного статуса женщины; но завтра этого не будет, когда она обретет свое королевство — которое есть её истинное «я». Идеальная женщина перестанет прислушиваться к жестокому «до сих пор и не дальше», которое слетало с поджатых губ старой госпожи Обычай, сдерживавшей её пылкие шаги на протяжении всех прошлых веков, и будет стремиться лишь услышать доброе «до сих пор и не дальше» от Бога.

Идеальная женщина будет играть роль Беатриче для Данте в аду его страстей. Она даст ему ключ к выходу из лабиринта материализма. Она станет Уной цивилизации, укрощающей льва болезней и страданий. Государство больше не будет хромать на одну ногу сквозь годы, а зашагает твердыми и уравновешенными шагами. Зоркий глаз и ловкая рука хозяйки помогут сделать его повседневную жизнь здоровой; мастерство в деталях, надежность в финансах, материнская чуткость, так долго превозносимые в частной жизни, возвысят государственную службу. Действительно, если бы меня спросили о миссии идеальной женщины, я бы ответила: сделать весь мир уютным, как дом. Кто-то сказал, что «темперамент — это климат индивида», но дом — это климат женщины, её жизненное дыхание, её родной воздух. Настоящая женщина везде носит дом с собой. Его атмосфера окружает её; его зеркало — её лицо; его музыка настраивает её нежный голос; его долготу можно вычислить, где бы вы её ни встретили. Но

“Home’s not merely four square walls.”

Некоторые люди когда-то думали, что это так, и они также полагали, что вы с таким же успехом можете выбросить его ларов и пенатов, как и унести его ткацкий станок и прялку. Но он пережил это разграбление; и когда женщины перестали ощипывать своих гусей и заниматься окраской тканей, он всё так же безмятежно улыбался. Швейная машина отняла у него много занятий; французские и китайские прачечные вторглись в его владения; действительно, мужчины своими «остроумными изобретениями» постоянно посягают на «женскую сферу», так что следующее поколение, без сомнения, выставит кухонную плиту за дверь, а хозяйка дома, стоя у телефона, будет заказывать более качественные обеды, чем кто-либо имеет в наши дни, доставляемые научными поставщиками по пневматическим трубам, а их остатки будут возвращаться в общую службу уборки; в то время как дома будут отапливаться, как сейчас они освещаются и снабжаются водой, из общих резервуаров.

Женщинам повезло принадлежать к менее испорченной половине человечества. Доктор Бенджамин Уорд Ричардсон говорит, что, если бы не этот сохраняющий фактор, оно бы деградировало до точки краха. Одна умная пожилая дама сказала после посещения пивоварни, винокурни и табачной фабрики: «Разве я не благодарна, что у женщин нет всей этой дряни, чтобы жевать, курить и проглатывать её!» Нам следует компенсировать силу мышц силой сердца, чтобы то, что наши сильные братья сделали для покорения материального мира для нас, не равных им по физической силе, могло быть уравновешено тем, чего мы достигнем для них, приближая царство «более мягких манер, более чистых законов». Ибо мир медленно совершает великое открытие: не то, что делает женщина, а то, чем она является, делает дом возможным творением. Это ковчег Господень, и он не нуждается в поддержке; он переживет крушение систем и крах теорий, ибо дом — это лишь расцвет женской природы под опекой Евангелия Христова. Она пришла в колледж и возвысила его, в литературу и освятила её, в деловой мир и облагородила его. Она придет в правительство и очистит его, в политику и очистит этот стигийский омут, как были очищены воды Мерры; ибо женщина сделает уютным каждое место, куда она войдет, и она войдет в каждое место на этой круглой земле. Любой обычай, или торговля, или партия, на которые женщина не может смотреть с одобрением, безвозвратно обречены. Принятие ею присутствия и силы женщины станет окончательным испытанием их способности к выживанию. Вся евангельская цивилизация сияет доказательством этой истины:

“It is not good for man to be alone.”

Самый яркий наглядный урок на страницах истории — это тот факт, что его деградация находится в точной пропорции к его изоляции от дома, от чистого женского общения. В моих собственных благодарных мыслях самое священное значение женского труда сегодня заключается в том, что она занимает внешний круг в этой грандиозной эволюции христианской идеи дома. Наше призвание — высокое и священное. Из чистых сердец будем горячо любить Бога и человечество; так мы станем учениками Христа и так безопасно последуем за знанием того дела, к которому были призваны.

“’Tis home where’er the heart is,”

и ни одна настоящая мать, сестра, дочь или жена не может не следовать духом за своими любимыми и искушаемыми, когда их авантюрные шаги входят в лабиринт мирских искушений. Мы не можем отозвать их назад.

“All before them lies the way.”

Есть только одно средство; мы должны принести дом к ним, ибо они не вернутся в него. Матери должны по-прежнему идти рядом с ними, кроткие и серьезные, облаченные в одежды силы. Занятия, удовольствия и амбиции мужчин и женщин не должны так сильно расходиться. Сильнее всех других фактов повседневного опыта является быстро растущее сходство между стремлениями этих двух фракций, составляющих человеческое целое. Когда царила грубая сила, это взаимопонимание было равно нулю. «Препятствия — в тыл», — таков был приказ Цезаря и правило каждого воина, причем под препятствиями подразумевались женщины и дети. Но сегодня нет девиза более популярного, чем девиз вдохновенного старого немца: «Приходите, давайте жить ради наших детей»; а что касается женщин, то «весь мир перед ними, чтобы выбирать».

Никакое большее благо не может прийти к мужественности мира, чем то, что предсказано в растущей общности мыслей и дел между ней и женственностью мира. Растущая индивидуальность, независимость и престиж слабого пола неуклонно требуют от сильного более высоких стандартов характера и более чистых привычек жизни. Это благословенное завершение, столь желанное, ускоряется, дорогие девичьи сердца, каждой вашей молитвой, каждым гимном, который вы поете, каждым любящим поручением ваших готовых ног и нежных рук. Вы — истинные друзья искушаемого мужества, сбившейся с пути молодежи и каждого маленького ребенка. Непоколебимая вера и верная, терпеливая работа, которую вы совершите, станут мощнейшим фактором вклада женщины в решение величайшей проблемы этой Республики и обретут свое окончательное значение в мысли и цели не о том, чтобы мир пришел в дом, а о том, чтобы дом, воплощенный и олицетворенный в своей женственности, вышел в мир.

Я не боюсь за женщин Америки. Они никогда не удовлетворятся тем, чтобы оставаться на месте в методах или политике, и тем более не протрубят отступление в своей великолепной войне против питейных заведений в законе и политике. Приливы материнского сердца не меняются; мы всегда можем рассчитывать на них. Голос Мириам по-прежнему подбадривает храброе наступление, и по всей линии мы слышим боевой клич: «Скажи сынам Израилевым, чтобы они шли вперед».

КАРТИНЫ КЭТЛИНА.

О. Т. МЕЙСОН.

Если вы войдете в Национальный музей в Вашингтоне и отдадите свою трость или зонтик почтенному джентльмену у стойки, вы увидите несколько замечательных старинных картин. Поверните резко направо, бросьте патриотический взгляд на одежду и походную мебель Отца Отечества, и несколько шагов приведут вас в лекционный зал музея, чьи восточная, южная и западная стены покрыты причудливыми эскизами жизни американских аборигенов, вставленными в самые мрачные из возможных черных рам. Это коллекция Кэтлина, безусловно, самые знаменитые индейские картины в мире с тех пор, как во время ужасного пожара в Смитсоновском институте в 1864 году сгорели портреты Стэнли. Несколько слов об этом замечательном художнике, безусловно, заинтересуют вас, прежде чем вы начнете рассматривать его картины.

Джордж Кэтлин родился в Уилкс-Барре, округ Лузерн, штат Пенсильвания, в 1796 году. Его отец был юристом и, естественно, приложил все усилия, чтобы дать сыну образование по этой профессии, отправив его в конце концов в Йельский колледж для завершения курса. Но то, что часто случалось с мальчиками, было правдой и в случае с Джорджем — он любил рыбалку и рисование больше, чем адвокатуру. Его юридическая практика длилась два года, после чего он обосновался в Нью-Йорке и Филадельфии как портретист. В 1832 году он увидел делегацию индейцев из Сент-Луиса, города с 25 000 жителей, тогдашней штаб-квартиры Центрального суперинтендантства (см. картину 311), и был настолько потрясен их видом, что ничто не могло преодолеть его желание посетить их в родных местах. Убежденный в том, что благородный дикарь быстро придет в упадок перед лицом наступающей цивилизации, и осознав, словно по наитию, ценность, которую живописная история умирающей расы будет представлять для будущих исследователей первобытной истории, он в одиночку отправился в Сент-Луис с пером и кистью, чтобы осуществить этот благородный замысел. Здесь он познакомился с мистером Шуто, джентльменом, досконально знающим индейскую страну и характер, который обеспечил художнику бесплатный проезд до устья Йеллоустона на маленьком, грубом пароходе под названием «Йеллоустон».

Он посвятил восемь лет, с 1832 по 1840 год, своему предприятию, посетив сорок восемь племен индейцев, проживающих в пределах Британской Америки, Соединенных Штатов и Мексики. Говоря об этих годах в зрелом возрасте, он отмечает: «Я видел их в их собственных деревнях, пронес свои холсты и краски через весь путь и написал свои портреты с натуры, в том виде, в каком они сейчас стоят в галерее. Некоторые из них были написаны, пока я греб в своем каноэ или вел свою вьючную лошадь через непроходимые дебри, даже с риском для жизни».

По возвращении на Восток из этой замечательной Одиссеи мистер Кэтлин выставил свои эскизы вместе с такой коллекцией оружия, одежды, украшений и орудий труда, которую никогда больше не удастся собрать, в Филадельфии, Нью-Йорке и Бостоне перед огромными толпами посетителей. Газеты были полны похвал в её адрес. «United States Gazette» пишет: «Не может быть никакой ошибки или преувеличения в том, чтобы назвать выставку этих видов пейзажей и естественной истории западной страны самым важным и интересным объектом для общественного внимания, который когда-либо предлагался восточной части Соединенных Штатов».

Многие друзья мистера Кэтлина были обеспокоены тем, чтобы правительство или какое-либо хорошо основанное учреждение купило коллекцию, но ничего не было достигнуто.

В 1840 году мистер Кэтлин повез свои картины за границу, так как ему были предложены перспективы получить за них хорошую цену. Канцлер казначейства разрешил ввоз посылок без уплаты пошлин, и всё было установлено в зале длиной 106 футов в Египетском зале на Пикадилли в Лондоне.

Многочисленные собрания, включавшие многих выдающихся представителей светского и литературного мира, посещали представления и слушали лекции мистера Кэтлина.

Следует немного опасаться, что художник добавил к гению творца крупицу тщеславия шоумена, в подтверждение чего приводится следующая цитата из «London Morning Post»: «Эта ценная коллекция портретов, пейзажей, сцен из жизни дикарей, оружия, костюмов и бесконечного разнообразия иллюстраций индейской жизни, как реальных, так и живописных, продолжает привлекать толпы зрителей. Мы рады обнаружить, что наше предсказание полностью подтвердилось фактом: выставке нужно было лишь стать известной публике, чтобы быть полностью оцененной. Мистер Кэтлин и его помощники уделяют самое приятное внимание тому, чтобы удовлетворить любопытство посетителей, указать на особенности различных предметов, среди которых они бродят, и объяснить всё, что бросается в глаза и побуждает наблюдателя поинтересоваться его использованием или значением. Во время нашего визита в субботу компания была поражена криком, а вскоре после этого — появлением величественного вождя индейцев Кроу, бесшумно шагающего по залу, вооруженного до зубов и раскрашенного до висков, завернутого в бизонью шкуру, на которой были изображены все его битвы, и носящего изящную корону из перьев орла. Эту роль добровольно взял на себя племянник мистера Кэтлина, который видел краснокожих в их родных диких местах и представляет собой самое гордое и живописное подобие воина-дикаря, которое только можно вообразить. Его боевой клич, его воинственный вид и достойные движения, кажется, впечатляют собравшихся сильнее, чем все другие свидетельства, заполнявшие стены, создавая ощущение характера североамериканского индейца. Впоследствии он появился в другом великолепном костюме, который носят храбрецы племени Мандан, также примечательном своим дорогостоящим и великолепным головным убором, в котором мы видим, что «рога власти» занимают видное место. Толпы, которые собирались вокруг него каждый раз, были настолько плотными, что мистер Кэтлин едва мог найти место, чтобы объяснить во всех деталях все костюмы; но мы рады узнать, что он готовит центральную сцену, где каждый сможет насладиться полным и ясным зрелищем «Краснокожего», когда он выходит из своего вигвама, облаченный в особые одежды и украшения своего племени, чтобы сражаться, охотиться, курить или участвовать в танцах, фестивалях и развлечениях каждого народа».

Это, конечно, немного отдает «Баффало Биллом», но европейцам это невероятно понравилось. Мистер Кэтлин давал представления в залах Ватерлоо в Эдинбурге; в Лувре в Париже, где Луи-Филипп предоставил ему достаточно места; и во многих других европейских городах, потратив на это в общей сложности около восьми лет. За это время он опубликовал «Нравы и обычаи» и т. д.; «Североамериканское портфолио»; «Восемь лет путешествий». В 1861 году он опубликовал небольшую работу «Дыхание жизни», безусловно, самую забавную серьезную книгу, которую мы когда-либо читали. В 1862 году появились «Последние странствия среди индейцев» и т. д.

Как и многие другие люди в отношении своих собственных творений, мистер Кэтлин переоценил внутреннюю ценность своих картин и образцов и совершил ошибку, полагая, что все обязательно будут такими же восторженными, как он сам. Британское правительство не купило галерею. Даже платформа и племянник мистера Кэтлина не смогли спасти корабль. В Бельгии художника и его работы настигли финансовые затруднения. Весь материал мог пойти с молотка, когда мистер Томас Харрисон, богатый филадельфиец, предоставил деньги и взял коллекцию в качестве залога с пониманием того, что её можно выкупить. Поскольку это оказалось не по средствам мистера Кэтлина, все картины и образцы были перевезены в Филадельфию и хранились там до смерти мистера Харрисона, когда его вдова передала всю галерею в Национальный музей вместе с теми платьями и т. д., которые пощадили время и моль.

Возможно, вы слышали, что вашингтонские картины — не оригиналы. Факты таковы: после передачи своего материала в Бельгии мистеру Харрисону мистер Кэтлин путешествовал по всей Северной Америке и даже в Южной Америке, делая эскизы аборигенов. Эта вторая коллекция некоторое время выставлялась в западном коридоре Смитсоновского института. После его смерти в 1872 году картины были упакованы и хранились в здании Смитсоновского института до 1876 года, когда их перевезли на Филадельфийскую выставку. Сейчас их можно увидеть на постоянной экспозиции там.

Теперь о картинах. Один великий американский этнолог говорит: «Кэтлин — великий американский индейский лжец»; другой, не менее выдающийся, говорит, что когда он показал одну из этих картин индейцу сиу, тот прослезился, узнав дорогого друга, давно ушедшего из жизни. Оба были правы. Недавно французский скульптор Ашиль Коллен был нанят для создания нескольких бюстов знаменитых индейцев по фотографиям и портретам для выставки в Новом Орлеане. Среди них был Оцеола, чей портрет находится в галерее Кэтлина. К счастью, в музее также есть посмертная маска Оцеолы. М. Коллен обнаружил, что Кэтлин расположил глаза слишком далеко друг от друга и совершил несколько других мелких художественных огрехов, однако скульптор смог исправить их и создать замечательный бюст хитрого семинола. В одном смысле всё в этих картинах неправильно, в другом — они полны жизни и духа. Французский критик писал в парижской «Constitutionnel»: «Профессиональный художник совершенно теряется в присутствии новой для него природы, в таких необычных землях, таких оригинальных цветах неба, листвы и людей». Вы должны знать язык, чтобы оценить его красоту, вы должны знать индейскую жизнь, чтобы оценить Кэтлина. Его образы не позируют, они пролетают через холст. М. Шиндлер, чьи реалистичные портреты рыб принесли ему мировую известность и который жил среди сиу и писал их, испытывает такое же восхищение этими портретами дикарей, чьи призрачные взгляды предвещают их быстро исчезающие оригиналы. Рабочий музея, в чьи обязанности входит расстановка индейских костюмов, говорит, что в тех вещах, которые может сделать любой, Кэтлин был небрежен; но в расположении одежды, украшений и оружия, которые теперь никто не знает, как закрепить, он является бесценным гидом. Возможно, не всем известно, что бесчисленные племена, ранее жившие в наших владениях, принадлежали к нескольким четко определенным группам, узнаваемым по языку, институтам и обычаям. К востоку от Скалистых гор, где было написано большинство этих картин, находились атапаски севера, алгонкины и ирокезы востока, чероки и мускоги юга и дакота запада. В великом внутреннем бассейне жили шошоны, а к западу от Сьерры — флэтхеды, чинуки и многие другие малоизвестные группы.

Группа алгонкинов представлена в галерее мистера Кэтлина портретами и группами саков и фоксов, шайеннов, черноногих, чиппева и оттава, кри, меномини, потаватоми, кикапу, каскаския, веа, пеория, пианкашо, могикан, делаваров и шауни.

Знаменитая лига ирокезов представлена представителями следующих племен, которые смотрят на нас: онайда, тускарора и сенека.

Джон Росс, цивилизованный и хорошо образованный вождь, вместе с четырьмя другими знаменитыми лицами представляет группу чероки. Великая конфедерация мускоги или криков включает картины выдающихся криков, чокто, семинолов и ючи. Большинство из последних двух групп были хорошо обучены протестантскими миссионерами до их перевода на Индейскую территорию. Именно этот факт объясняет их устойчивый рост, в то время как многие другие племена растаяли. Однако именно среди дакота энтузиазм Кэтлина вспыхнул впервые и разгорелся наиболее сильно. В дополнение ко многим пейзажным и охотничьим картинам, сцены которых разворачиваются в этой романтической стране, вы увидите, как на вас смотрят из этих мрачных рам мужчины и женщины многих племен дакота: канза, осейдж, понка, омаха, ото, миссури, айова, мандан, черноногие сиу, кроу, ассинибойны, виннебаго и собственно сиу. Несколько команчей, пауни-пиктов, уико, пауни и арикара, флэтхеды и чинуки завершают список.

Из всех племен, посещенных мистером Кэтлином, манданы вызывают наиболее живой интерес не только своими впечатляющими церемониями, но и тем, что всё племя было уничтожено оспой и самоубийствами в 1837 году, за исключением примерно сорока человек, которые впоследствии стали жертвами своих врагов.

Посмотрите вдоль стены, пока не найдете картины под номерами 504, 505, 506 и 507. В них с помощью серии таблиц художник представляет нам ежегодную церемонию посвящения, называемую Солнечным танцем современными дакота, свидетелем которой два года назад была мисс Элис Флетчер. Эта церемония длится четыре дня и ночи подряд в память о спаде потопа, а также с целью проведения всех молодых людей, по мере их взросления, через испытание добровольными пытками, которое после прохождения дает им право на уважение вождей, на привилегии участия в военных походах и на женитьбу. Пол и стены «медицинской» хижины украшены зелеными ивовыми ветвями. Молодые люди, которые должны нести покаяние через пытки, лежат вдоль стен хижины, их тела покрыты глиной разных цветов, их соответствующие щиты и оружие висят над их головами. В центре хижины знахарь молится Великому Духу и наблюдает за молодыми людьми во время их четырехдневного поста, предшествующего пыткам. Рядом со знахарем лежат нож для снятия скальпа и связка щепок, которые должны быть пропущены через плоть новичков, как штыри. Танец Бизона происходит несколько раз каждый день снаружи хижины, в которой лежат молодые люди. Главные участники этого танца — восемь мужчин со шкурами бизонов вокруг них и связкой зеленых ив на спинах. Злой дух, Окихиди, входит в деревню из прерии, пугая женщин, которые кричат о помощи и получают её от старого знахаря. Окихиди в конце концов обезоруживают, его копье ломают женщины, и они с позором изгоняют его из деревни. На четвертый день фестиваля молодые люди подвергаются пыткам, которые во многих формах сводятся по сути к следующему: два разреза, параллельных и близко друг к другу, делаются насквозь через кожу, либо на груди, спине или руках, выглядя в точности как разрезы на боках овцы, приготовленной для рынка. Деревянный штырь просовывается от разреза к разрезу под промежуточным участком кожи. Один конец длинной и прочной сыромятной веревки обматывается или закрепляется вокруг этого колышка. Теперь начинается перетягивание каната, причем проблема всегда заключается либо в том, чтобы вырвать этот колышек, разорвав полоску плоти, либо в том, чтобы увидеть, сколько боли может вынести страдалец. Его поднимают к крыше хижины, подвешивают к упругому саженцу или волочат по лагерю; наконец, привязав конец веревки, самый дальний от него, к столбу, он тянет изо всех сил, пока его плоть не оторвется.

Повернитесь теперь от этой ужасной сцены и взгляните на забавную сторону индейской жизни. Вот парень, чья жадная спешка за бизоном заканчивается тем, что его выбрасывает на спину монстра, и он совершает поездку на бизоне по прерии. Там кланы соревнуются не на жизнь, а на смерть за мастерство в игре с мячом. На этом холсте знаменитый лучник показывает, сколько стрел он может выпустить, прежде чем первая упадет. Возможно, ваша тонкая натура не оценит собачий танец, где храбрецы сиу гротескно танцуют и откусывают куски сердца, взятого сырым и кровоточащим у собаки. Что ж, вот шуточная битва мальчиков-манданов, их школа практики каждое утро на рассвете, а прямо там — деревня луговых собачек. Эта картина, № 337, — знаменитый карьер Пипстоун на плато Кото-де-Прери, в 300 милях к северо-западу от водопада Сент-Энтони, на водоразделе между Сент-Питерс и Миссури. Именно здесь с незапамятных времен индейцы добывали для изготовления трубок тот прекрасный красный стеатит, который минералоги теперь называют катлинитом в честь нашего героя. В этом дорогом старом Смитсоновском институте висит еще много таких же странных и интересных историй, и когда-нибудь «The Chautauquan» может открыть вам этот секрет. Вы замечаете здесь и там, что роковая указка прошла прямо сквозь благородного храбреца, и это объясняет беспокойство о вашей трости и зонтике в начале. Вы найдете их у двери, и не забудьте забрать их по своему номерку.

ДЖОРДЖ БЭНКРОФТ.

ПРОФ. У. У. ДЖИСТ.

Джордж Бэнкрофт — Нестор американских литераторов. Родившись 3 октября 1800 года, он получил начальное образование в Эксетерской академии и окончил Гарвард в 1817 году. Сейчас ему восемьдесят четыре года, и его жизнь затронула каждую администрацию в истории нашей нации, кроме администрации Вашингтона. Какие могучие перемены произошли в стране с тех пор, как Джордж Бэнкрофт, мужественный юноша, вышел из стен своей альма-матер полноправным выпускником! Два поколения ушли, и третье сейчас на сцене действий. Уэбстер, Клэй, Кэлхун и Бентон еще не достигли зенита своей власти. Эти люди ушли, и другая группа, не менее великая, центральной фигурой которой был Авраам Линкольн, стала выдающимися лидерами в самый захватывающий период нашей истории, и они также ушли. Действительно, сегодня есть тысячи избирателей, которые родились во время волнующих событий администрации Линкольна. В то время, когда Джордж Бэнкрофт окончил университет, что, в общепринятом смысле этого термина, ознаменовало начало его жизненного пути, Грант, Хейс, Гарфилд, Артур, Блейн, Кливленд, а также генералы Шерман и Шеридан еще не родились. Некоторые из них завоевали неувядаемую славу в событиях, которые привлекли внимание всего мира, и числятся среди наших героев. В то время Гарвард был совсем другим учебным заведением, чем сейчас; американская литература была в зачаточном состоянии; Вашингтон Ирвинг едва получил признание по ту сторону океана.

Сорок пять лет назад Бэнкрофт занимал правительственную должность и добился назначения Натаниэля Готорна в Бостонскую таможню. Готорн был тогда литератором с некоторой репутацией, но его перо не обеспечивало ему средств к существованию. Его великие шедевры были написаны в течение следующей четверти века, и прошло двадцать лет с тех пор, как известие о его смерти повергло в уныние литературный мир, в то время как его друг и благодетель всё еще жив, находясь в полном расцвете своих интеллектуальных сил.

Маколей и Бэнкрофт родились в один год; первый умер почти двадцать пять лет назад; второй наносит последние штрихи на свою великую историю, которая заслуживает места рядом с трудами Маколея и Гиббона.

Отцом Джорджа Бэнкрофта был преподобный Аарон Бэнкрофт, доктор богословия, который в молодости участвовал в битвах при Лексингтоне и Банкер-Хилле и который в более поздние годы завоевал почетное имя как теолог и литератор, а его «Жизнь Вашингтона» привлекла значительное внимание в Европе. Сын унаследовал многие из замечательных черт отца.

После окончания Гарварда Джордж Бэнкрофт провел пять лет в Европе, получив степень в Геттингенском университете, овладев основными современными языками, уделив особое внимание изучению истории, посетив важнейшие страны континента и, прежде всего, общаясь с некоторыми из величайших умов эпохи. Ему выпала редкая честь встретиться и насладиться дружбой таких людей, как Вольф, выдающийся ученый-классик, Вильгельм фон Гумбольдт, Гёте, Кузен, Александр фон Гумбольдт, шевалье Бунзен, Нибур и другие, не менее выдающиеся.

Вернувшись на родину в 1822 году, он провел один год в качестве тьютора по греческому языку в Гарварде, а затем помогал в создании подготовительной школы в Нортгемптоне. Тема истории Соединенных Штатов уже поглотила его разум, и следующие несколько лет были потрачены на специальное изучение для его великого труда.

Бэнкрофт занимал ряд должностей. В 1838 году президент Ван Бюрен назначил его сборщиком пошлин в порту Бостона, и он выполнял обязанности по этой должности с заметным мастерством. В 1845 году он вошел в кабинет президента Полка в качестве министра военно-морских сил. С его именем связан ряд важных событий этой администрации. Благодаря его влиянию была основана военно-морская академия в Аннаполисе, и он внедрил много необходимых реформ в военно-морскую службу. Он приказал флоту Соединенных Штатов помочь капитану Фремонту в овладении Калифорнией, а в качестве исполняющего обязанности военного министра отдал приказы армии Соединенных Штатов выступить в Техас в начале мексиканской войны. В 1846 году он был назначен посланником в Англию и занимал эту должность в течение трех лет. Во время пребывания в Англии ему оказывались необычайные знаки внимания, и были предоставлены все возможности для проведения его исторических исследований, так как официальные государственные бумаги и многие ценные частные библиотеки были доступны. Он также посетил Париж с целью изучения и получил ценную помощь от Гизо и Ламартина. В 1867 году он был назначен посланником в Берлин и оставался за границей несколько лет, вызвав особую похвалу президента Гранта за свои мудрые дипломатические услуги.

Мистер Бэнкрофт проделал значительную литературную работу в дополнение к написанию своей «Истории Соединенных Штатов». Будучи молодым человеком, он опубликовал сборник стихов; он внес вклад в виде множества статей в журналы и выступил с рядом мемориальных речей о выдающихся американцах. В 1859 году он подготовил доклад о «Прескотте» для Нью-Йоркского исторического общества; также доклад о «Вашингтоне Ирвинге». В 1860 году он выступил с речью в Кливленде на открытии статуи коммодора Оливера Х. Перри, а 12 февраля 1866 года он произнес перед двумя палатами Конгресса мемориальную речь о президенте Линкольне.

Бэнкрофт наиболее широко известен, однако, как историк, и его благородная история — это памятник, более долговечный, чем гранит. Он привнес в свою задачу ум философского склада, широкий в охвате, беспристрастный в суждениях, твердо верящий в Божье попечение, богатый эрудицией и обладающий достаточной долей воображения и поэтичности, чтобы оживить и вдохнуть жизнь во все свои интеллектуальные силы. Он посвятил почти шестьдесят лет добросовестного труда этому великому историческому труду, первый том которого появился в 1834 году, пятьдесят лет назад.

Историк требует особого таланта для своей работы. Он должен обладать таким терпением и энергией, которые позволят ему проводить любые исследования, проливающие свет на предмет, который он изучает; он должен взвешивать все доказательства так же хладнокровно, как самый беспристрастный судья; он не должен брать на себя роль адвоката, пока не изучит предмет со всех сторон и не придет к непредвзятому выводу; он должен уловить реальные идеи и принципы, которые лежат в основе событий и ускоряют прогресс цивилизации; он должен обладать достаточным воображением, чтобы видеть события как реальные и заставить своих читателей видеть их таковыми; кроме того, он должен обладать богатством иллюстраций и беглостью языка, которые позволят ему представить свой предмет в привлекательной форме. Короче говоря, он должен быть ученым, исследователем, философом и ритором. Немногие, если вообще кто-то, обладали всеми этими качествами в превосходной степени; Бэнкрофт, безусловно, обладает ими всеми в немалой степени.

Гиббон, несомненно, всегда будет занимать почетное место как исторический писатель; и все же он пытается объяснить быстрое распространение христианства исключительно человеческими причинами и отказывается признать величайшую силу, действовавшую тогда в осуществлении изменений среди народов мира. Маколей хорошо говорит о Гиббоне: «Он пишет как человек, который получил какую-то личную обиду от христианства и хотел отомстить ему и всем его последователям». Никакого подобного обвинения нельзя предъявить Джорджу Бэнкрофту. Он твердо верит в Бога, признает христианство самым мощным фактором в прогрессе цивилизации и постоянно проявляет свою непоколебимую веру в Божье попечение над человеческими делами. Открывающий абзац его речи о президенте Линкольне можно считать его кредо о Боге в истории. Заметьте, как ясно его утверждение и как торжествующа его вера:

«То, что Бог правит делами людей, так же верно, как любая истина физической науки. На великой движущей силе, которая существует от начала, держится мир чувств и мир мыслей и действий. Вечная мудрость направляет великое шествие народов, работая в терпеливой непрерывности сквозь века, никогда не останавливаясь и никогда не делая резких поворотов, охватывая все события своим надзором и всегда исполняя свою волю, хотя смертные могут дремать в апатии или противостоять с безумием. Короли возвышаются или свергаются, народы приходят и уходят, республики процветают и увядают, династии проходят, как рассказанная сказка; но ничто не происходит случайно, хотя люди, в своем незнании причин, могут думать иначе. Дела времени управляются, так же как и судятся, декретами вечности».

Цитата из его истории покажет его оценку христианства:

«Ясно провозгласить единство человечества было отличительным характером христианской религии. Народы больше не должны были быть разделены поклонением исключительным божествам. Мир был наставлен в том, что все люди от одной крови; что для всех существует только одна божественная природа и только один моральный закон; и обновляющая вера учила единству расы, стремлениям которой она воплощала и продвижение которой направляла».

Заметьте также эту благородную дань уважения христианству в его истории:

«Колонисты, включая свою философию в свою религию, как люди до того времени всегда делали, не были ни скептиками, ни сенсуалистами, но христианами. Школа, которая преклоняется перед чувствами как единственным толкователем истины, имела мало участия в колонизации нашей Америки. Колонисты от Мэна до Каролины, авантюрные спутники Смита, изгнанные пуритане, которые зафрахтовали флот Уинтропа, квакерские изгои, бежавшие из тюрем с узником Ньюгейта в качестве суверена — все имели веру в Бога и в душу. Система, которая была открыта в Иудее — система, которая сочетает и совершенствует символическую мудрость Востока и рефлексивный гений Греции — система, соответствующая разуму, но зажигающая энтузиазм; всегда ускоряющая реформу, но всегда консервативная; провозглашающая абсолютное равенство среди людей, но не отменяющая внезапно неравные институты общества; гарантирующая абсолютную свободу, но призывающая к неумолимым ограничениям долга; в высшей степени теоретическая, но в высшей степени практическая; пробуждающая внутреннего человека к осознанию его судьбы, и все же адаптированная с точной гармонией к внешнему миру; одновременно божественная и человеческая — эта система исповедовалась в каждой части нашей широко распространенной страны и колыбелью нашей свободы. Наши отцы были не только христианами; они были, даже в Мэриленде в подавляющем большинстве, в других местах почти единогласно, протестантами. Теперь протестантская Реформация, рассматриваемая в её величайшем влиянии на политику, была пробуждением простых людей к свободе разума».

В недавнем частном письме доктору Бакли из «Christian Advocate» Бэнкрофт использует эти слова, процитированные в той газете:

«Безусловно, наше великое объединенное содружество — дитя христианства; с равной истинностью можно утверждать, что современная цивилизация возникла с нашей религией; и вера в её принципы — это спасательная шлюпка, на которой человечество в разное время избегало самых угрожающих опасностей».

И снова:

«Принципы, которые управляют человеческими делами, простираясь, как путь света, из века в век, становятся высшим доказательством руководящего провидения Божьего».

Но нет необходимости умножать цитаты, иллюстрирующие его веру в Божество. На протяжении всех своих трудов он проявляет благочестивое, почтительное состояние ума и постоянно держит перед читателем идею о том, что Бог — это великая сила, стоящая за теми могучими движениями, которые волнуют народы мира.

Философский склад его ума ясно проявляется во всех его дискуссиях о причинах и результатах. Он твердо верит, что «проблемы политики нельзя решить, не заглянув за преходящие формы к эффективным причинам», и он всегда стремится найти реальное происхождение события. Он датирует Американскую революцию Реформацией при Лютере и Кальвине, и, рассказывая о событиях, которые привели к отделению от метрополии, он с большой ясностью и обстоятельностью обсуждает три пункта, существенных для правильного понимания предмета: во-первых, он говорит об эмансипации разума во время Реформации и последующем рождении идеи свободы. Во-вторых, он обсуждает рост этой идеи свободы в странах Европы и на этом континенте. В-третьих, он с удивительной справедливостью описывает бурные дискуссии, которые возникли в Англии и в этой стране, когда колонисты подняли протест против тирании метрополии. Ссылаясь на происхождение нашей нынешней свободы, он прямо говорит:

«Реформация была выражением права человеческого интеллекта на свободу».

Он так говорит о влиянии Лютера и Реформации: «По его велению истина перепрыгнула через стены монастыря и вызвала каждого человека сделать её своей гостьей; пробудила каждый интеллект к актам частного суждения, превратила зависимый, принимающий народ в размышляющий, вопрошающий народ; подняла каждого человека из каст средних веков, чтобы наделить его индивидуальностью, и призвала человека выступить как человека. Мир содрогался от пылкого конфликта мнений. Люди и их наставники признали достоинство труда; угнетенное крестьянство взялось за оружие ради свободы; люди почитали и осуществляли свободу души. Дыхание нового духа пронеслось по земле; оно возродило Польшу, воодушевило Германию, охватило север; и инквизиция Испании не могла заглушить его шепот среди гор полуострова. Оно вторглось во Францию; и, хотя костры еретиков в качестве предупреждения были зажжены у ворот Парижа, оно проникло во французский ум и привело к необычным свободным дискуссиям. Изгнание не могло погасить его. На берегах Женевского озера Кальвин выступил самым смелым реформатором своего времени; лично не участвуя в политических интригах, он, тем не менее, провозглашая великие идеи, формировал рассадник революции... Кальвинизм был революционным; куда бы он ни приходил, он создавал разделение... Рядом с вечными горами, вечными снегами и стремительными реками Швейцарии он установил религию без прелата, правительство без короля... Он вошел в Голландию, вдохновляя трудолюбивую нацию героическим энтузиазмом; освобождая и объединяя провинции; и делая бюргеров, ткачей и ремесленников победителями над высшими орденами испанского рыцарства, силой инквизиции и притворным величием королей. Он проник в Шотландию, и в то время как его вихрь нес убеждение среди долин и гор, он не уклонялся ни от какой опасности и не колебался ни перед какими амбициями; он укрепил своего сурового, но сердечного посланника сопротивляться лести прекрасной королевы Марии; он взял на себя образование её единственного сына; он разделил дворянство; он проник в массы, опрокинул древний церковный истеблишмент, основал свободные приходские школы и дал живую энергию принципу свободы в народе. Он проник в Англию и поставил свои плебейские симпатии в дерзкое сопротивление придворной иерархии; не соглашаясь с инакомыслием, стремясь ввести царство праведности, он пригласил каждого человека читать Библию и сделал себя дорогим для простого ума, проповедуя как божественное откровение единство расы и естественное равенство человека».

Очевидно, что Бэнкрофт изучал Реформацию не просто в ее внешнем политическом аспекте, а стремясь понять различные оттенки теологических воззрений, которые влияли на умы великих реформаторов. Его параллель между Лютером и Кальвином — прекрасный образец литературного мастерства, отличающийся энергичным английским языком, ясными, проницательными суждениями и отточенным стилем: «И Лютер, и Кальвин привели индивида к непосредственной связи с Богом; но Кальвин, придерживаясь более суровой и воинствующей формы доктрины, возвысил индивида над папой и прелатом, над священником и пресвитером, над католической церковью, национальной церковью и всеобщим синодом, над индульгенциями, отпущением грехов и прощениями от смертных, и поставил его в прямую зависимость от Бога, чье вечное, необратимое решение принимается Им одним, не произвольно, а в соответствии с Его собственной высшей мудростью и справедливостью. Лютер пощадил алтарь и колебался, стоит ли полностью отрицать реальное присутствие; Кальвин же, обладая превосходной диалектикой, принял как поминовение и печать обряд, который католики почитали как жертву. Лютер отдавал предпочтение пышности в общественном богослужении как средству, способствующему благочестию; Кальвин, наставник республик, избегал в их церквях любых обращений к чувствам как опасности для чистой религии. Лютер осуждал Римскую церковь за ее безнравственность; Кальвин — за ее идолопоклонство. Лютер разоблачал глупость суеверий, высмеивал власяницу и бич, покупные индульгенции и дорогостоящие, бесполезные мессы по усопшим; Кальвин же с нетерпеливым ужасом отстранялся от их преступности. Лютер допускал использование креста и свечей, картин и изображений как вещей безразличных; Кальвин требовал духовного поклонения в его предельной чистоте. Лютер оставил организацию церкви на усмотрение князей и правительств; Кальвин реформировал доктрину, ритуал и практику; и, учредив в каждой церкви старейшин и выборный синод, он обеспечил своей политике представительный характер, который сочетал авторитет с правами народа. И Лютер, и Кальвин настаивали на том, что для каждого нет и не может быть иного священника, кроме него самого; и, как следствие, оба были согласны в вопросе чистоты духовенства».

Хотя риторика Бэнкрофта не безупречна, она, безусловно, заслуживает места в нашей классической английской литературе. В обсуждении серьезных исторических и философских вопросов его величественность выражения и достоинство стиля вызывают восхищение. Его описания очень хороши и свидетельствуют об уме, остро чувствующем прекрасное и поэтическое; однако они не обнаруживают той спонтанности, которая так характерна для Ирвинга, или той неуловимой симметрии, столь заметной у Готорна. Если его стиль иногда кажется декламационным, я полагаю, что это обычно происходит в таком контексте, который образованный вкус сочтет допустимым.

Будучи глубоко сведущим в исторических знаниях этой и других стран, обладая широкой эрудицией, будучи удивительно свободным от предрассудков, бескомпромиссным американцем, и при этом не американцем в узком и фанатичном смысле, осторожным и систематичным в своих методах труда и отдыха, непоколебимым в своей вере в направляющее провидение Божье, Джордж Бэнкрофт по праву заслуживает того высокого места почета и уважения, которое ему так охотно отдают, и его благородный пример должен стать неиссякаемым источником вдохновения.

[E] Том III, стр. 6.

[F] Том II, стр. 177.

[G] Ист., том II, стр. 545.

[H] Ист., том III, стр. 183.

[I] Ист., том III, стр. 99.

[J] Ист., том I, стр. 212.

Дойти до сути — единственный способ достичь вершины. — Прежде всего, доходите до сути всего, что вам приходится делать. Знайте все принципы этого дела. Если это ремесло, знайте не только его правила, но и причины их возникновения. Если это торговля сырьем или одним или несколькими промышленными товарами, обязательно изучите весь процесс, от посадки семени или добычи руды до готового изделия. Делайте это путем наблюдения, бесед с руководителями отделов и рабочими различных специальностей. Таков был план покойного Уильяма Э. Доджа. — Из книги д-ра Дж. М. Бакли «Овес или дикий овес».

КАК ПЕРСЕЙ НАЧАЛ СТАНОВИТЬСЯ ВЕЛИКИМ.

ЭЛИЗАБЕТ П. АЛЛАН.

Fair Perseus slept upon enchanted ground,

And to him came, but with no stir or sound,

The goddess Pallas, whose clear, shining eyes

Read all men’s hearts that are beneath the skies.

“Many there be,” she cried, “who dwell at ease,

Who neither do nor dare—art thou of these?

Or dost thou to some glorious deed aspire?

Hast thou a heart of clay, or soul of fire?”

Then answered Perseus, vehement, “But I

Would do great deeds, though for them I should die.

Point me, O goddess, to the monster’s lair,

And give me leave to show what I can dare!”

“Nay,” said the voice divine, “thy stripling arm

Must first set free from danger’s fierce alarm

Thy mother’s life!” With this young Perseus woke,

Nor knew the peril whereof Pallas spoke.

But straight to Seriphus he hied with speed,

To find his Mother Danæ in sore need,

And rescuing her from danger and from dread,

Then went he forth to win the Gorgon’s head.

O, sons and daughters of our happy land,

Whose waking dreams are filled with actions grand,

Ere yet in search of these afar you roam,

Free every burdened heart that sighs at home!

КАНАДА СЕГОДНЯ.

М. ВИКТОР ДЮ БЛЕД.

Сокращенный перевод для «Шотокуа» из «Ревю де де монд».

Канада, так долго, по-видимому, забытая своей метрополией, вышла из изоляции и вновь привлекла к себе внимание Франции, отправив на Всемирную выставку 1855 года образцы своей продукции. В 1856 году в канадские воды был направлен М. де Бельвез, командир французского фрегата «Капризная». Его миссия привела к учреждению французского консульства и снижению тарифов, что позволило двум странам вступить в торговые отношения.

С 1854 по 1862 год материальный и интеллектуальный прогресс здесь шел рука об руку с великим политическим прогрессом. Общественные работы, каналы и внутренняя колонизация — все это в то время получило мощный импульс.

В политике, как и в естественной истории, не существует самозарождения. Одни вопросы порождают другие, и философия истории показывает, как они возникают один за другим из какого-то таинственного источника, подчиняясь своего рода атавизму и зачастую приводя к самым неожиданным результатам. Волнения по поводу представительства, фиксированного в соответствии с численностью населения страны, дали жизнь конфедерации. 1 октября 1864 года в Квебеке собралась конференция, состоящая из делегатов от приморских провинций и канадского правительства. После долгой и бурной сессии, во время которой время от времени звучали угрозы прибегнуть к оружию, дело конфедерации победило подавляющим большинством голосов. Основы федеративного союза были представлены на ратификацию различным законодательным органам, и 1 июля 1867 года конфедерация была учреждена среди всеобщего ликования. Объединенным провинциям дали название Доминион Канада. Нижняя Канада стала называться Квебеком, а Верхняя Канада — Онтарио.

Законодательная власть состоит из генерал-губернатора, своего рода конституционного вице-короля, назначаемого короной; Сената и Палаты общин. Сенат состоит из семидесяти шести членов, назначаемых короной пожизненно, по двадцать четыре от Квебека и Онтарио. Палата общин является представительным органом, ее члены избираются на пять лет. Доминион в настоящее время включает Онтарио, Квебек, Новую Шотландию, Нью-Брансуик, остров Принца Эдуарда, Британскую Колумбию, Манитобу и Северо-Западную территорию, или территорию Гудзонова залива. Таким образом, он воплощает в жизнь предсказание великого американского государственного деятеля Уильяма Г. Сьюарда: «Канаде суждено стать центром великой империи, Россией Северной Америки, но Россией с более развитой цивилизацией, чем Россия в Европе». Иллюстрированная газета Доминиона опубликовала патриотическую карикатуру, изображающую канадского Гулливера с добродушным и спокойным лицом, без каких-либо инструментов, кроме его собственных гигантских рук, захватывающего и поглощающего большую часть американского континента, в то время как толпа лилипутов, вооруженных до зубов — турок, янки, немцев и итальянцев — рассматривает его с завистливым и изумленным видом.

Чтобы развивать свои ресурсы и открыть путь для иммиграции, чтобы ее огромные массивы неиспользуемых земель могли быстрее стать житницей мира, Канада прорезает свои владения каналами и опутывает их сетью железных дорог. Была построена железная дорога «Гранд-Транк», пересекающая страну от Портленда, штат Мэн, до Детройта, с мостом Виктория (одним из самых известных сооружений в мире), пересекающим реку Святого Лаврентия напротив Монреаля. Огромные суммы денег были потрачены на то, чтобы превратить реку Святого Лаврентия в канал. А сейчас она строит трансконтинентальную дорогу, которая, соединив два океана от Порт-Муди до Галифакса, пересечет всю конфедерацию. Они рассчитывают завершить этот маршрут в 1886 году, и, по оценкам, путь из Ливерпуля или Гавра в Японию по этой дороге будет на тысячу миль короче, чем по трансконтинентальным маршрутам Соединенных Штатов.

Почти в центре Доминиона, на равном расстоянии от полюса до экватора, лежит территория Манитоба. В 1869 году там проживало полукочевое население, называемое метисами, происходящее от браков между французскими канадцами и индейцами. Они говорили на французском языке и исповедовали католическую религию. После передачи этой страны Компанией Гудзонова залива Доминиону правительство решило направить туда поток английских эмигрантов. Они отправили губернатора и нескольких землемеров проживать в Виннипеге, столице. Но туземцы предупредили их, что они могут ожидать неприятностей, если попытаются без консультаций с ними разместить новых жителей на земле, которой они и их предки владели и пользовались с незапамятных времен. Правительство не испугалось, и конфликт произошел. Метисы заставили губернатора уехать и создали временное правительство во главе с президентом. Затем они составили декларацию, преамбула которой гласит:

«Мы, представители народа, собравшиеся на совет в Форт-Гарри 24 ноября 1869 года, после того как призвали Бога народов... торжественно заявляем именем нашей конституции и от своего имени, перед Богом и людьми, что мы отказываемся признавать власть Канады, которая претендует на право командовать нами и навязывать нам деспотическую форму правления».

Позже, однако, они изменили свое мнение и вступили в переговоры с федеральным правительством. Но в тот момент, когда все было улажено без кровопролития, английские колонисты, которых было очень много вокруг озера Виннипег, подняли восстание против метисов. Президент последних, Луи Риэль, взявший на себя роль диктатора, приказал схватить главных мятежников, и их предводитель по фамилии Скотт был предан суду, осужден и расстрелян. Далеко не установив свою власть, эта казнь обескуражила самих туземцев, и когда два батальона ополчения под командованием полковника Уолсли прибыли на место, они были встречены метисами как освободители, а Риэль со своими главными сообщниками бежал в Соединенные Штаты. Затем был достигнут компромисс, и Манитоба была присоединена к Доминиону в качестве автономной провинции. Она посылает в парламент двух сенаторов и пять представителей. Виннипег насчитывает 30 000 жителей, и стоимость недвижимости возросла до чрезвычайной степени, как показывает следующий анекдот: прихожанин архиепископа Таше, вынужденный покинуть страну, разыскал архиепископа и, извиняясь за то, что не может заплатить за аренду церковной скамьи, предложил в качестве частичной оплаты небольшой участок земли; «едва ли хватит на оплату тихой мессы», — робко сказал бедняк. Десять лет спустя эта земля принесла 14 000 долларов.

Несмотря на расходы, вызванные строительством каналов и железных дорог, жители Доминиона, пожалуй, являются одними из тех налогоплательщиков в цивилизованном мире, с которых взимаются самые низкие ставки. Постоянной армии нет, только простое ополчение численностью около 50 000 человек. Общие расходы правительства в 1884 году составили 28 730 157 долларов. Доходы за тот же год составили 36 800 000 долларов. Министр финансов, составляя смету на 1885 год, определил ее следующим образом: расходы — 29 811 639 долларов; доходы — 31 000 000 долларов, которые должны были быть получены из следующих источников: пошлины — 20 000 000 долларов; акцизы — 5 500 000 долларов; почтовые доходы — 1 900 000 долларов; общественные работы — 3 000 000 долларов; проценты по инвестициям — 750 000 долларов; другие источники — 800 900 долларов. Пошлины на товары составляют две трети всех поступлений. В 1880 году они приняли очень строгую систему, которая без каких-либо различий взимает пошлины с английских товаров, как и с товаров любой другой страны. С другой стороны, Англия предоставила им право заключать торговые договоры с иностранными государствами.

Единственное различие во мнениях относительно вопроса о тарифах, существующее между двумя партиями, заключается в том, что либералы хотят, чтобы законы о ввозе были более умеренными, чем их сделали консерваторы, но ни те, ни другие не примут космополитические теории европейской свободной торговли. Англичане сравнивают протекционизм с пулей, канадский тариф — с музеем орудий пыток, и заявляют, что, следуя примеру Соединенных Штатов, Доминион забыл басню о лягушке, которая хотела стать такой же большой, как бык. Канадцы же считают, что они должны делать то, что считают лучшим для своей страны, и что пошлины — это налоги, которые наименее обременительно собирать; что они сохраняют национальный труд; и что они не только покрыли дефициты прошлого, но и внесли в казну излишек, благодаря чему смогли снизить их на сумму в два с четвертью миллиона долларов. Тариф для защиты стал тарифом для получения дохода.

Особенно с 1853 года народное образование достигло больших успехов. Эти люди, которые под покровительством короны Англии реализовали идеальную концепцию консервативной и христианской республики, считают, что государственные школы относятся к числу предметов роскоши молодой нации, и не колеблясь идут на тяжелые жертвы, полагая, что это принесет пользу их детям. Только в провинции Квебек правительство в течение 1882-83 года потратило 350 000 долларов на строительство школ, в то время как взносы, выплачиваемые непосредственно населением, составили более 2 000 000 долларов. При населении в 1 359 027 человек статистика показывает, что существует 5 039 школ различных ступеней; 7 211 профессоров и учителей и 245 225 учащихся, что составляет в среднем одного учащегося на каждые шесть жителей. Что касается университетов и колледжей, то они не подпадают под действие школьных правил, а являются независимыми учреждениями, которые, однако, могут получать ассигнования от правительства при условии представления ежегодного отчета суперинтенданту. Когда в школьном округе проживает ряд семей, исповедующих религию, отличную от религии большинства, они имеют право иметь для своих детей отдельные школы под присмотром трех должностных лиц, выбранных ими. Таким образом, католики и протестанты имеют равные привилегии, и делается все возможное, чтобы обеспечить уважение к религии, независимость гражданина и его активный и постоянный интерес к вопросам образования. Циркуляры нынешнего суперинтенданта М. Уиме определяют в ясных выражениях дух школьных законов в Квебеке: «В нашей системе начального обучения мы сначала учим детей катехизису истинной религии, чтобы они знали, как служить Богу; затем руководствам по сельскому хозяйству и черчению, чтобы подготовить их к служению своей стране». За Бога и страну! Вот слова, которые канадский законодательный орган начертал на стенах своих образовательных учреждений. Государство объединяется с двумя системами религии в вопросах образования и не разрешает ни одной школе быть атеистической, но требует от нее быть христианской, прежде чем предоставить помощь. Оно не предусматривает, чтобы одна церковь получала помощь в большей степени, чем другая. Оно требует полной и абсолютной свободы, и из этого проистекает совершенная гармония среди народа.

Религиозная свобода идет рука об руку со свободой образования. Каждая церковь содержит себя сама; государство больше не принимает во внимание духовенство или приходы, чтобы защищать их, раздражать или преследовать. Они могут, как и граждане, основать университет, колледж или школу.

Такие люди, как Лабель и Расин, достигли удивительных результатов, закладывая в самых бесплодных регионах, с риском для жизни, сильные и процветающие колонии. «Идите на запад», — непрестанно повторял Горас Грили молодым американцам. «Идите на север, французские канадцы и католики», — говорил отец Лабель с пророческой дальновидностью.

Канадская литература берет свое начало только с 1840 года. До этого времени она состояла из песен. Такая литература была абсолютно необходима веселому и общительному народу, который утешал себя во всех своих бедах строфами. Было время, когда Франция держала правительство под контролем своими песнями. Привлекал ли какой-нибудь канадский патриот внимание каким-либо великим делом? Тотчас же сочинялась песня. Шел ли вопрос о выборах? Они обращались к какому-нибудь грубому поэту, и острые, язвительные куплеты вскоре распространялись по всей стране. Праздник Святого Жана Батиста внес немалый вклад в этот список, и сэр Джордж Картье в значительной степени обязан своей популярностью тому факту, что он сочинил одну из них для первого банкета в 1834 году. Часто в отдаленных сельских районах встречаются люди, обладающие великолепными тенорами, которые составили бы состояние импресарио, если бы он приехал с другой стороны океана, чтобы разыскать их.

«Мы еще любители», — сказал мне один из их писателей. Не разделяя этого весьма скромного суждения, нельзя не признать, что до настоящего времени наши американские кузены были больше заняты созданием истории, чем ее написанием. Действие поглощало мысль. Они устремились, теснимые со всех сторон, к завоеванию политических свобод. Книги, которые они публиковали в течение своей неустойчивой национальной истории, были проникнуты характером времени, как показывает великий труд Гарно, который стал откровением для его соотечественников и был для них ценнее армии, поскольку укрепил их в вере нации и уверенности в успехе. Большая часть писателей была вынуждена проявлять изобретательность ради пропитания, и слишком часто политика, эта обманчивая сирена, отвлекает их от тех серьезных занятий, которые одни только могут привести талант к зрелости.

В поэзии ММ. Кремази и Луи Фрешетт оставили позади себя всех соперников. Высокое вдохновение, поэтический пыл, понимание природы и любовь к стране сделали их истинными поэтами. Нельзя без волнения читать некоторые произведения М. Кремази. Его патриотические песни, которые, кажется, были выдохнуты самим сердцем страны на гармоничном и вибрирующем языке, ни на мгновение не теряют интереса или силы. Стихи М. Фрешетта написаны в изящном стиле и обладают юношеской свежестью. В истории отличились ММ. аббат Кагре, Бенджамен Сюльт и Жозеф Тассе. М. Тассе в своей книге «Канадцы Запада» рассказывает о пионерах американского континента, тех, кто проникал в ледяные регионы полюса, кто пересекал Скалистые горы и распространялся по плодородным равнинам Мексики; и показал, что из всех них французы в канадских поселениях были единственными, кто обращался с индейцами почетно и по-доброму и кому удалось завоевать их уважение и привязанность.

Группа прозаиков и романистов растет с каждым днем. Одним из лучших, без сомнения, является М. Дж. К. Таше, автор трех легенд, каждая из которых характеризует эпоху в истории индейцев. М. де Гаспе со своими «Древними канадцами» и М. Жозеф Марметт со своими историческими романами приобрели заслуженную репутацию.

Какова же тогда будет цель канадской литературы в будущем? Приобретать новую силу и энергию, не прекращая изучения прошлого; возрождать славные летописи; собирать с благоговейной заботой свои легенды; идентифицировать себя также с настоящим; рисовать нравы и современную социальную жизнь; замечать и передавать величественную симфонию своей земли; никогда не упускать из виду мысль Карлейля о том, что вселенная — это храм, а также мастерская. Таков будет долг канадских писателей.

Канадцы все годы с тех пор, как их страна вышла из рук и контроля французов, цеплялись за них с большой привязанностью, движимые каким-то глубоким и мистическим инстинктом, линиями наследственности, силой традиций, религией памяти. Они не питают иллюзий относительно того факта, что если бы они остались объединенными с Францией, у них, по всей вероятности, не было бы сейчас своих свободных социальных и религиозных институтов; они, скорее всего, сформировали бы административную колонию, подобную Алжиру. Они знают, что именно Англия отправила их, возможно, в трудных обстоятельствах, в школу свободы, и ей они обязаны своим процветанием, но они по-прежнему смотрят на Францию как на свою метрополию. Почему бы этой стране не дать им более веское доказательство своей привязанности? В то время как с Южной Америкой ежегодный товарооборот Франции исчисляется сотнями миллионов и туда эмигрирует большое количество французов, ее общая торговля с Канадой не превышает 15 000 000 долларов, и лишь с большим трудом она начала направлять туда нескольких своих граждан. Почему бы французской эмиграции не направиться в страну, где хорошая заработная плата, плодородная почва, где собственность доступна всем и где их ждет радушный прием? Почему бы французам не поехать навестить канадцев и не поучиться у них тому, как народ стал и остается свободным?

НЕКОТОРЫЕ АМЕРИКАНСКИЕ МУЗЕИ.

КЛАРЕНС КУК.

Под этим заголовком предполагается давать в последующих номерах «Шотокуа» описания основных художественных музеев нашей страны: Музея изящных искусств в Бостоне, Метрополитен-музея искусств в Нью-Йорке, Пенсильванской академии изящных искусств в Филадельфии и Художественной галереи Коркорана в Вашингтоне. Мы начинаем в текущем номере с Бостонского музея.

В 1870 году попечители Бостонского музея изящных искусств были организованы на основании устава, выданного законодательным собранием штата Массачусетс. Однако только в 1876 году было возведено здание, в котором картины, слепки, предметы старины, гравюры и объекты любопытства, составившие ядро его нынешних обширных коллекций, могли быть выставлены для публики.

До того времени, когда была построена первая часть нынешнего здания, любитель или студент изящных искусств в Бостоне или его окрестностях был вынужден приложить немало усилий и потратить много времени, если хотел увидеть те немногие объекты, которые существовали там — в государственных учреждениях или частных домах — в области живописи, скульптуры, древностей или в области малых искусств, которые сейчас в популярной речи классифицируются под неточным названием «безделушки».

Помимо постоянной выставки картин, принадлежавших ему, библиотека Атенеум щедро выделяла некоторые из своих залов каждый сезон в течение нескольких лет подряд для выставки картин, написанных американскими художниками, выставки, отвечающей тем, что ежегодно проводятся Национальной академией дизайна и Пенсильванской академией изящных искусств. Помимо этих регулярных выставок, было много важных эпизодических, таких как выставка испанских картин, принадлежавших герцогу де Монпансье, которая дала тем из нас, кто не посещал Европу, возможность увидеть достойные образцы работ Сурбарана, Эрреры, Моралеса, Мурильо, Рибальты и Веласкеса. В Атенеуме также была небольшая, но хорошо подобранная коллекция гипсовых слепков античной скульптуры, так что долгое время это учреждение было художественным центром немалой ценности и важности. Атенеум, однако, не был художественным учреждением, а был библиотекой, и пришло время, когда рост библиотеки сделал необходимым отказаться от ее художественных коллекций и посвятить все свое пространство книгам.

Коллекции Атенеума были самыми важными, как по количеству, так и по ценности, которые можно было найти в Бостоне, но было много интересных объектов, разбросанных повсюду, которые, как чувствовалось, принесли бы гораздо большую пользу обществу, если бы их можно было собрать под одной крышей и заставить работать сообща для образования всего сообщества. Покойный Фрэнсис К. Грей завещал Гарвардскому колледжу свою большую и ценную коллекцию гравюр вместе с фондом для ее содержания, и было обнаружено, что ее полезность, будь то для целей наслаждения или как средство образования, была сильно ограничена тем, что она находилась так далеко от столицы. Тем не менее, найти для нее подходящее место в Бостоне было невозможно, и поэтому она оставалась закрытой в Кембридже. Технологический институт сформировал под руководством профессора Уильяма Р. Уэра коллекцию архитектурного орнамента, но, поскольку она размещалась в здании института, ее можно было увидеть и изучать только в то время, которое устраивало профессоров и их учеников. Ассоциация социальных наук обратила внимание общественности на существующую потребность в большой и полной коллекции слепков античной скульптуры. Но что делать с такой коллекцией, если бы ее удалось собрать?

В таком городе, как Бостон, столь глубоко ощущаемая потребность не могла долго оставаться неудовлетворенной, и после того, как вопрос был широко обсужден и в общественном сознании возник общий интерес, первые шаги были предприняты с щедрым единодушием, и, как уже было сказано, был получен устав от законодательного собрания, музей был организован путем назначения попечителей, и город предоставил участок, так что не возникло никаких трудностей со сбором подписки в размере 261 000 долларов на строительство здания. Планы господ Стерджиса и Бригама, представленные на конкурс, были выбраны, и 3 июля 1876 года одно крыло фасада здания было открыто для публики. Оно было заполнено коллекциями Атенеума и коллекцией гравюр Грея, обе постоянно переданы музею, слепками античных скульптур, приобретенными на средства, завещанные покойным Чарльзом Самнером, египетскими коллекциями, подаренными г-ном К. Грэнвиллом Уэем, и ценными дарами от г-на Лоуренса и других лиц. Пространство, находившееся в распоряжении попечителей, вскоре оказалось переполненным, и в 1878 году, после того как была собрана новая подписка в размере 126 000 долларов, фасад был завершен и открыт для публики в 1879 году. В настоящее время, когда пишется эта статья, серьезно ощущается потребность в большем пространстве, и есть надежда, что вскоре будут предоставлены средства для того, чтобы сделать третий шаг к завершению первоначального плана здания.

Здание, содержащее коллекции Бостонского музея изящных искусств, построено из красного кирпича и терракоты на гранитном цоколе. Оно стоит в новом квартале города и, как и все другие сооружения в этой части города, построено на сваях. Оно довольно богато украшено и по сравнению со своим массивным соседом, церковью Троицы, имеет несколько женственный вид, но оно прочно построено и спланировано с большим здравым смыслом и с постоянным вниманием к удобству. Войдя, посетитель оказывается в большом холле, в центре которого поднимается просторная лестница, ведущая на второй этаж. Справа и слева находятся дверные проемы, ведущие в залы, содержащие слепки с античной скульптуры. Воспользовавшись любым из этих дверных проемов, мы можем совершить обход всей серии помещений, но поскольку нынешнее расположение является лишь временным, в ожидании завершения строительства здания для логического размещения материала, возможно, лучше сразу пройти в заднюю часть холла и, воспользовавшись дверью слева, войти в

ЕГИПЕТСКИЙ ЗАЛ.

Содержимое этого зала было в основном собрано в период между 1828 и 1833 годами шотландским джентльменом, г-ном Робертом Хэем. После его смерти они были приобретены г-ном К. Грэнвиллом Уэем из Бостона и подарены музею в 1872 году. Несколько прекрасных скульптур, собранных в Египте в 1835 году покойным г-ном Джоном Лоуэллом, основателем Института Лоуэлла, были добавлены в этот зал в качестве дара наследников г-на Лоуэлла. Ценные и интересные слепки с барельефов и статуй являются даром генерала Чарльза Г. Лоринга, директора музея, чьему рвению и эффективности учреждение обязано столь большой частью своей полезности.

Зал прекрасно освещен большими окнами, и генерал Лоринг, который очень интересуется ботаникой, обычно держит здесь несколько прекрасных экземпляров тропических растений, особенно тех, что принадлежат Египту. Так, во время моего последнего посещения я имел удовольствие видеть там прекрасный экземпляр папируса, машущий своими изящными веерами в знак приветствия Пашт и Аменофису, стоящим неподалеку. Гигантская фигура Аменофиса III, Мемнона греков (1500 г. до н. э.), представляет собой слепок с гранитного оригинала, находящегося в Британском музее. Рядом находится статуя Пашт, с головой кошки, из черного гранита, с картушем Аменофиса III, а также несколько блоков красного гранита, вероятно, частей трона, с несколькими фрагментами скульптуры — колоссальной головой царя, частями крышки саркофага из зеленого базальта и двумя капителями, вырезанными из песчаника, демонстрирующими формы лотоса и папируса. В центре зала находятся несколько футляров для мумий, а в стеклянных витринах расположены мумифицированные головы, черепа, руки и ноги, а также мумии животных: кошки, собаки, собакоголовой обезьяны, ястреба и ибиса. В одном из этих футляров находится рука, на безымянном пальце которой до сих пор надето кольцо. Остальные футляры содержат очень интересные образцы ткани для мумий различных дат и качества, одним из самых важных является халат оправдания, который, как предполагается, носили во время суда над умершим перед Осирисом. Он имеет шестнадцать футов в длину и шесть футов девять дюймов в ширину и имеет бахрому. Остальное содержимое этого зала состоит из различных объектов, собранных из гробниц и футляров для мумий в таком количестве и разнообразии, что описать их в узком пространстве, отведенном мне, невозможно. Но хотя не может быть никаких сомнений в ценности коллекции как средства изучения в области широкого интереса и важности, можно сказать, что, что касается искусства, коллекция Уэя менее ценна, чем коллекция Эббота в Историческом обществе города Нью-Йорка. Каждая коллекция, однако, дополняет другую самым интересным образом, и, взятые вместе, они позволяют студенту сделать неплохое начало в изучении египетской древности.

ПЕРВЫЙ ГРЕЧЕСКИЙ ЗАЛ

Открывается непосредственно из Египетского зала и содержит слепки архаической и ранней греческой скульптуры. Здесь можно найти львов с ворот Микен, погребальные плиты Орхомена, Аристиона и воина Марафона, Дрезденскую Палладу, рельеф Деметры, Персефоны и Триптолема из Афин, так называемую Левкотею и младенца Вакха из Виллы Альбани, а также несколько интересных архаических рельефов из той же коллекции. Недавно в музей было добавлено несколько погребальных плит или стел, обнаруженных в Афинах и хранящихся там в музее, объектов большой красоты и интереса, должным образом принадлежащих либо к этому залу, либо к непосредственной связи с ним, но помещенных для временного удобства в Римский и Ренессансный зал. Самыми важными объектами в этом Первом греческом зале являются слепки со скульптур восточного и западного фронтонов храма Минервы в Эгине, состоящие из пяти фигур с восточного фронтона и десяти с западного, расположенных так, как, по мнению ученых, они были изначально. Переходя из этого зала в

ВТОРОЙ ГРЕЧЕСКИЙ ЗАЛ

Мы оказываемся среди группы статуй, большинство из которых относятся к праксителевскому типу и создают слишком резкий контраст своей грацией и чувственной утонченностью с твердостью и суровостью содержимого только что покинутого зала. Однако следует помнить, что из-за малого пространства, находящегося в распоряжении администрации музея, не удалось соблюсти строгий хронологический порядок, и поэтому мы должны пока довольствоваться расположением отдельных залов. Таким образом, у нас здесь есть слепки с фриза Парфенона, Тесей и Мойры с восточного и Илисс с западного фронтонов того же здания, а также торс Победы, также с восточного фронтона, вместе с несколькими фигурами из храма Бескрылой Победы (Нике Аптерос) на Акрополе. Но места не хватает, чтобы перечислить все слепки, содержащиеся в залах, посвященных античной скульптуре; да и зачем пытаться составить простой каталог? Здесь есть Венера Милосская и недавно обнаруженный Гермес с младенцем Дионисом, Ниоба и ее дочь, Марс Людовизи, Диана Лувра, Аполлон Бельведерский, Эйрена и Плутос, Фавн Праксителя и великолепная маска Юноны Людовизи. Действительно, мы упускаем немногие работы первостепенной важности, и здесь есть много слепков, которые нельзя найти больше нигде в Америке и которые тем не менее необходимы даже для поверхностного изучения возникновения и развития греческой скульптуры. Проходя дальше, мы попадаем в другие залы, где находятся Лаокоон, Умирающий гладиатор, младшая Агриппина, Софокл, Демосфен, Менандр, Эскулап, Дискобол, Силен и младенец Вакх, а также Мальчик, вынимающий занозу из ноги (Спинарио), со многими другими знаменитыми и менее знаменитыми работами, позволяющими нам продолжать изучение до тех пор, пока поток не иссякнет, чтобы вновь подняться в новой красоте в искусстве раннего итальянского Возрождения. Хотя нельзя сказать, что в этой коллекции не хватает какого-либо главного произведения, остается еще много произведений, которые необходимо добавить для полноты знаний, но каждый год приносит важные приобретения, и нет никаких сомнений, судя по прошлой истории музея, что если бы можно было сделать желаемое дополнение к зданию, недостающие пробелы в скульптуре были бы быстро заполнены дарами. Но прежде чем покинуть античные залы, мы должны упомянуть два саркофага из Вульчи, ныне переданные в музей, и которые, как искренне хочется надеяться, станут его собственностью, поскольку они не только глубоко интересны сами по себе, но и имеют дополнительную ценность из-за своей большой редкости. Они изображают тела двух супружеских пар, покоящихся на крышках двух саркофагов, как на брачном ложе. Более изящная из двух групп вырезана из алебастра, другая — из травертина; алебастровая группа обладает монументальной красотой и сладким достоинством, которые не превзойдены ничем подобным, что существует, и, учитывая ее большую красоту и редкость, говорят, что существует только один другой пример такой обработки темы, и он находится в Ватикане.

Пересекая Входной зал, в который мы вернулись, мы оказываемся в последнем из залов античной скульптуры, где размещены некоторые из наиболее интересных римских работ, только что перечисленных. Ничего не было бы достигнуто попыткой каталогизировать залы в настоящее время, так как их содержимое, вероятно, будет изменено в любое время, когда будет осуществлено запланированное расширение музея. Пространство в этой части здания, пристройка, построенная в 1879 году, соответствующая той, что занята в старой части первым и вторым греческими залами, здесь объединено в одно большое помещение, заполненное

СЛЕПКАМИ АРХИТЕКТУРНЫХ ОРНАМЕНТОВ.

Основным объектом здесь является слепок портика Кариатид Пандросейона, одной из частей сложного сооружения, обычно называемого Эрехтейоном, по имени одной из его частей, посвященной поклонению Эрехтею. Портик с его кариатидами представлен здесь в полном размере оригинала и расположен так (пока не может быть построен большой двор, в котором будут показаны эти крупные объекты), что его можно хорошо рассмотреть с значительного расстояния, в то время как он хорошо освещен большим окном с одной стороны. Остальные объекты в этом зале — это слепки в большом количестве с греческого и римского архитектурного орнамента, с орнамента итальянского Возрождения, с Альгамбры, с готических зданий Франции, Германии и Англии, причем образцы из Англии включают двенадцать из тридцати ангелов, составляющих так называемый хор ангелов Линкольнского собора. Эти фигуры ангелов, играющих на музыкальных инструментах, относятся к тринадцатому веку и являются одними из самых красивых работ своего времени. В этом зале мы снова находим невозможным воздать должное нашему предмету; разнообразие слишком велико, а диапазон художественного развития, охватываемый примерами, слишком обширен, чтобы его можно было уложить в статью меньшего объема, чем целая, и даже этого было бы недостаточно. Повернув направо в конце этого зала, мы подходим к

ИТАЛЬЯНСКОМУ ВОЗРОЖДЕНИЮ,

Где работы Микеланджело, Донателло, Гиберти, Луки делла Роббиа и нескольких других подобных имен встречаются нам в некоторых из их лучших произведений. Здесь находится Лоренцо Микеланджело со статуями Дня и Ночи, Давид Донателло, Купидон Микеланджело с его незаконченным барельефом Девы с младенцем, Меркурий Джованни да Болонья и различные барельефы того времени с поющими мальчиками Донателло и Луки делла Роббиа. Здесь также находится слепок пробной пластины «Жертвоприношение Исаака», сделанной Гиберти в соревновании с Брунеллески и Донателло для ворот Флорентийского баптистерия, интересной сама по себе и в связи с тем важнейшим событием в истории современного искусства.

Последний зал на этом этаже заполнен образцами греческой, римской и малоазийской керамики, достаточным количеством примеров скульптуры, керамики и стекла Кипра, небольшой, но хорошо подобранной группой фигурок из Танагры и результатами недавних исследований в Ассосе членами Американского общества археологии. Этот зал полон интересных объектов, но он неудобно переполнен и неизбежно плохо организован. В следующей статье мы опишем содержимое второго этажа музея.

ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ И НАРОДЫ БОРНЕО.

Отчет о лекции, прочитанной 7 марта в Национальном музее Вашингтона, округ Колумбия, г-ном У. Т. Хорнадеем, главным таксидермистом музея.

Остров Борнео — родина охотников за головами, земля орангутанов, Сад Солнца и, возможно, даже гробница недостающего звена. Существует вероятность того, что он является колыбелью великой империи, которая будет находиться в зените своей славы, когда величие Соединенных Штатов пройдет, подобно величию Греции и Рима, а Вашингтон станет Афинами Америки. Центр человеческого прогресса, вероятно, в конечном итоге переместится в регионы, ныне населенные только дикарями, и кафр или даяк тридцатого века, возможно, будет изучать археологию янки с тем же интересом, с каким мы сейчас изучаем руины Карфагена и Микен.

Борнео расположен почти в середине Малайского архипелага. Его наибольшая длина составляет 850 миль, наибольшая ширина — 630 миль, а площадь — 192 000 квадратных миль. Вся Новая Англия, Средние штаты и Вирджиния могли бы разместиться в вечнозеленых лесах, которые повсюду покрывают его поверхность, и все равно быть окруженными широким поясом джунглей. Весь внутренний район очень горист. Реки и ручьи — это шоссе Борнео, а другие дороги практически неизвестны. Ничто не может быть более трудным и полным риска для жизни и здоровья, чем сухопутное путешествие через такие густые леса и через такие суровые горы, с которыми исследователь сталкивается на каждом шагу. Внутренняя часть практически является необитаемой пустыней. Даже в наш век смелых и настойчивых путешественников ни один белый человек никогда не пересекал остров с одной стороны на другую. Внутренняя часть по-прежнему остается страной тайн, откуда приходят удивительные рассказы о расе людей с хвостами, с подробными описаниями их внешности и привычек, истории, в которые безоговорочно верят многие туземцы. Климат Борнео — это то, чего меньше всего можно ожидать, учитывая его экваториальное положение. Температура очень приятная круглый год. Ртуть обычно держится на отметке 80° по Фаренгейту утром, 88° в полдень, редко достигая 90° и никогда не превышая 93°. Годовое колебание температуры составляет всего 24° — от 69° до 93°. Обычно в году бывает около 200 дождливых дней и от 158 до 178 дюймов осадков.

Растительность Борнео, вероятно, не имеет себе равных ни в одной другой стране мира по пышности, экономической ценности или наличию удивительных форм. На отрогах горы Кина-Балу обнаружено четыре вида насекомоядных растений (Nepenthes) удивительного размера, формы и великолепных цветов. Самые большие кувшины Nepenthes rajah достигают тринадцати дюймов в длину, двадцати в окружности и вмещают пять пинт воды. Среди диковинок растительности — дерево тапанг, которое вместо шпорцевых корней выбрасывает огромные плитообразные контрфорсы. Кокосовая пальма дает обильный урожай орехов, которые, в свою очередь, дают масло и грубый вид сахара. Саговая пальма дает ценное жемчужное саго, предмет торговли. Арековая пальма производит бетелевый орех, который вместе со свежим листом перца и кусочком влажной извести находится во рту почти каждого туземца Ост-Индии вместо табака. Нипа-пальма дает соль, пальмовое вино, отличный сироп и сахар, а из листьев делают каджанги для лодочных тентов и кровельный материал для домов. Гомути-пальма производит лучшее пальмовое вино, а капуста ценится туземцами как пища. Нибонг-пальма ценна своей древесиной. Первобытные леса богаты строевыми деревьями, одно из которых, билиан, дает древесину, которая, по-видимому, никогда не гниет. Бамбук растет в изобилии во внутренних районах и очень полезен для туземцев.

Из многих лесных плодов мы можем упомянуть только дуриан. По размеру и форме он напоминает округлый ананас и весь покрыт острыми коническими шипами длиной в три четверти дюйма, достаточно прочными, чтобы пронзить шкуру носорога. Когда плод созревает, стручок открывается сам по себе. Хотя запах стручка очень неприятный, внутри мы находим четыре или пять больших ячеек, в каждой из которых находится от трех до пяти конских каштанов, густо покрытых самой вкусной пастой, которая когда-либо щекотала вкус человека.

Сельскохозяйственная продукция состоит из саго, гамбира, риса, сахарного тростника и хлопка, который в ограниченных количествах выращивается даяками. Выращивание кофе сейчас привлекает внимание предприимчивых английских плантаторов и со временем может стать важнейшей отраслью острова.

Весь остров изобилует животной жизнью в большом разнообразии форм. Судя по успехам г-на А. Р. Уоллеса, он кажется раем для энтомолога. Этот джентльмен однажды собрал семьдесят шесть видов жуков за один день, многие из которых были новыми и необычной формы, а за время своего пятнадцатимесячного пребывания в Сараваке он добыл более 500 видов. Существует ряд красивых видов бабочек, включая великолепную Ornithoptera Brookana. Эта бабочка имеет восемь дюймов в размахе крыльев и насыщенный бархатисто-черный цвет, на котором расположена широкая полоса металлически-зеленых чешуек, напоминающих перья колибри. Из всех насекомых Борнео наиболее богат мотыльками. В одном месте, на вершине горы, г-н Уоллес поймал 200 экземпляров за одну ночь, представляющих 130 видов. В том же месте он поймал за двадцать шесть ночей 1 300 экземпляров мотыльков.

Рыбы включают довольно большое разнообразие пресноводных видов, среди которых можно упомянуть любопытного лазающего окуня, рыбу-нитку, знаменитого гурами, прыгающую рыбу, или Periophthalmus, которая прыгает по суше в поисках мелких ракообразных, оставленных отступающим приливом; и очень редкую и любопытную маленькую рыбку, известную ихтиологам как Luciocephalus pulcher. Малайцы ловят много рыбы в небольших ручьях, отравляя воду экстрактом, приготовленным из растертых корней растения туба, и либо закалывая рыбу острогой, либо вылавливая ее сетями, когда она поднимается на поверхность, чтобы подышать.

Среди рептилий наиболее важным является крокодил, достигающий максимальной длины в семнадцать футов и представляющий большую опасность для человеческой жизни. Редко кому удается спастись или быть спасенным после того, как он попал в мощные челюсти этой массивной рептилии. Несколько лет назад правительство Саравака начало войну на истребление крокодилов, предложив вознаграждение в 35 центов за фут за каждую особь, убитую на территории. В 1878 году было убито 266 крокодилов и выплачено 738 долларов в качестве вознаграждения. Я обнаружил гнездо крокодила, содержащее пятьдесят пять яиц. Местные охотники на крокодилов используют крючок и леску. Крючок, или «алир», как его называют малайцы, представляет собой простое приспособление из дерева, привязанное к концу прочной веревки из коры. Другой заурий, гавиал, встречается на Борнео. Он мало чем отличается от гангского, названного доктором Греем Tomistoma schlegelli. Этот вид обитает в верховьях некоторых рек и встречается редко. В болотистых лесах близ побережья в изобилии водятся мелкие рептилии. На Борнео есть питоны длиной двадцать четыре фута. Мне принесли два двенадцатифутовых экземпляра, а огромного питона длиной двадцать футов шесть дюймов я приобрел живым в клетке и умертвил ради его шкуры и скелета.

Вопреки противоположному мнению многих наблюдателей, я думаю, нельзя с уверенностью сказать, что Борнео богат птичьим миром. На острове насчитывается 392 вида. Самая прекрасная птица — аргусовый фазан. При жизни его оперение обладает мягкой, бархатистой насыщенностью, которую никогда не увидишь у сухого экземпляра. Эти птицы чрезвычайно пугливы, и туземцы ловят их силками. Многочисленны птицы-носороги нескольких разновидностей. Птицей, имеющей большую коммерческую ценность, является ласточка, которая строит съедобное гнездо, столь дорогое для вкуса китайского мандарина. Эти гнезда строятся в пещерах и состоят из желатиноподобного вещества, напоминающего белый клей. По форме они напоминают маленькую поварешку для супа с широкой плоской ручкой длиной около дюйма. Существует два вида гнезд: белые и черные, причем первые ценятся больше всего. Пикуль (133 фунта) таких гнезд стоит от двух до трех тысяч долларов.

Борнео наделен большим разнообразием весьма интересных млекопитающих. Насколько известно в настоящее время, здесь обитает девяносто шесть видов, тридцать три из которых не встречаются больше нигде. Остров особенно богат человекообразными и прочими обезьянами. Во главе списка стоит огромный рыжеволосый орангутан, о котором мы поговорим чуть позже. Затем идет носач с его огромным дряблым хоботом. Nasalis — это крупный вид обезьян, встречающийся в тех же местах, что и орангутан, всегда над водой и обычно большими стаями. Удивительно наблюдать за стаей обезьян, когда они напуганы атакой с применением огнестрельного оружия. Они устремляются прямо от опасности и бешено скачут по верхушкам деревьев вдоль крупных ветвей. Еще одно интересное млекопитающее — длиннорукая обезьяна Hylobates concolor. Это животное чрезвычайно осторожно и настолько быстро в своем бегстве, что преследование становится крайне затруднительным. Здесь также встречается летучий лемур. Еще одна любопытная обезьяна — долгопят, небольшое ночное животное. Кра, Macacus cynomolgus, буквально кишит на низких деревьях вдоль берегов рек. Встречаются дымчатый леопард, выдровая кошка и два вида циветт, а также несколько других мелких представителей семейства кошачьих. Обнаружены два вида медведей, самые мелкие из известных. Индийский слон встречается в крайней северо-восточной части острова; также носорог и тапир. Эти три вида очень редки. Тонкошерстный олень очень распространен на территории Саравака, и туземцы часто ловят его петлями. Иногда встречается мунтжак, или лающий олень. Дикие свиньи очень многочисленны и наносят большой вред. Иногда они достигают сорока дюймов в холке и являются хорошими пловцами. Здесь обитает много красивых белок, а также замечательные летучие мыши, бинтуронг, выдры, дикобразы и другие мелкие млекопитающие, которые становятся легкой добычей для охотника-натуралиста.

Орангутан встречается только на Борнео и Суматре, но на первом острове он более многочислен. Больше всего их на территории Саравака. Это животное занимает четвертое место в животном мире: первое — человек, второе — горилла, третье — шимпанзе и четвертое — орангутан. Это название означает «лесной человек» и происходит от двух малайских слов: «orang» — человек и «utan» — лес. Последнее слово обычно искажается в «otang» или «outang». Само животное встречается редко, и найти его трудно. В августе 1878 года я отправился в охотничью экспедицию за орангутанами на реку Садонг, в устье которой я обосновался и начал разведку. Однажды двое мужчин прибыли из верховьев реки Симуджан. Они сказали, что видели двух миасов (орангутанов), и предложили мне подняться к их деревне на неделю или около того. Я так и сделал и добился большого успеха, добыв тридцать одного орангутана за первый месяц. За три месяца своего пребывания я добыл сорок три орангутана. Из них двадцать семь пали от моей винтовки, остальных застрелили для меня туземцы. Наш план охоты заключался в том, чтобы неспешно плыть вверх и вниз по течению рек на малайском сампане, или долбленом каноэ, и наблюдать за верхушками деревьев по обе стороны, насколько хватало глаз. Я был вооружен винтовкой Мейнарда и полевым биноклем, а три крепких малайца или даяка обеспечивали движение с помощью весел. Как только орангутан оказывался в поле зрения, послать пулю ему в грудь было сравнительно легко. Однажды, плывя вверх по реке Симуджан в яркое сентябрьское утро, малайцы внезапно воскликнули: «Миас! Миас! Туан!». Другие гребцы тут же начали грести назад, но мы ничего не видели, пока лодка не отплыла на несколько ярдов. Затем мы заметили лишь колено крупного орангутана, который лежал, спал на ветке примерно в двадцати футах над водой и в двадцати ярдах от нас. Его тело было полностью скрыто листвой, поэтому я встал в лодке и выстрелил ему в ногу, чтобы разбудить. Он мгновенно вскочил, хрипло рыча от боли и ярости, и начал раскачиваться, чтобы уйти, с размахом, который поражал своей длиной. К счастью, вода была глубокой; не было никаких панданусов, которые могли бы помешать нашему продвижению, и через мгновение наш сампан оказался прямо под старым малым, который затем забрался высоко на верхушку дерева, чтобы спастись от нас. Это был огромный старый миас-чаппин, вид с расширенными щеками, длинношерстный, большой и массивный. Он свирепо рычал на нас, и один из моих малайцев все время повторял: «Чаппин! Миас Чаппин! Стреляй, сэр, стреляй! Это Миас Чаппин. Большой — большой». Мои спутники были крайне взволнованы, но я знал, что старик наш, и ждал хорошего выстрела. Вскоре представилась возможность, и я дважды выстрелил подряд в грудь орангутана. Он внезапно остановился, на мгновение повис на руках, затем его хватка ослабла, и он рухнул вниз, по пути сломав большую сухую ветку, и упал плашмя в воду с оглушительным всплеском, который обдал нас брызгами. Когда мы схватили его за руки и подтянули массивную голову к поверхности воды, старик издал тяжелый вздох и с укором посмотрел на нас своими полузакрытыми глазами. Я никогда не забуду странное и даже жуткое ощущение, с которым я смотрел на лицо умирающего монстра. В нем не было ничего, что хоть отдаленно напоминало бы что-то человеческое, но я чувствовал, будто застрелил какого-то мрачного и ужасного гнома или речного бога — поистине сатира. Это был настоящий гигант по размеру, больше, чем когда-либо видели даже туземцы. Его голова, тело и конечности были грандиозных пропорций, а вес его был не менее 190 фунтов. Эта особь сейчас находится в Национальном музее, в крайнем левом углу группы орангутанов в Зале млекопитающих. Самый высокий экземпляр, который я добыл, был четыре фута шесть дюймов, но мой самый крупный, только что описанный, был на полдюйма ниже.

На Борнео обитают два вида орангутанов: Simia Wurmbii, характеризующийся у самцов очень широкими плоскими щечными мозолями, и Simia satyrus. Английские натуралисты признают третий вид, Simia morio, но без каких-либо веских оснований для этого.

Орангутаны в естественных условиях редко, если вообще когда-либо, встречаются на земле. Ночью это животное строит гнездо в развилках дерева или на верхушке небольшого деревца, обламывая множество зеленых ветвей и складывая их в развилке. На них он лежит на спине, обхватив руками и ногами самые крупные ветви, до которых может дотянуться. Орангутаны совершенно безвредны для людей, если их не загнать в угол на земле. Тогда они свирепы, как тигры. Их пища состоит из диких фруктов, особенно дуриана в сезон, нежных побегов пандануса и листьев некоторых деревьев.

Хотя коренные жители Борнео делятся на несколько племен и множество подплемен или кланов, их можно, с разумными исключениями, описать как одну группу или подрасу, а именно: даяков. В общих чертах даяка можно описать как борнейского полудикаря малайского происхождения с прямыми черными волосами, желтовато-коричневым цветом лица и гладким лицом малайского типа. Он скорее ниже среднего роста, но атлетически сложен, активен и воинственен. Обычно он одет только в набедренную повязку из коры, но иногда носит безрукавку, особенно на войне, когда она сделана из шкур или стеганой ткани. Он вооружен мечом и копьем, а возможно, и сумпитаном для метания отравленных стрел. Он неизменно живет в джунглях, в длинном доме-деревне, установленном высоко на столбах. Хотя у него нет никакой религии и он ничему не поклоняется, он глубоко уважает права собственности, уважает свою жену и относится к ней и своим детям с величайшим вниманием. Его пропитание — это рис, куры, свиньи и фрукты, выращенные им самим, дикие животные, убитые в лесу, и дикие фрукты, дополненные немногими вещами, которые он получает в обмен на воск, камедь, ротанг и гуттаперчу, хотя обычно их отдают за латунную проволоку, бусы, ткань и другие украшения. У него нет письменного языка, он не строит памятников, не занимается гончарством и делает только один вид грубой ткани, довольно искусно вырезает по дереву и мало работает с железом. Его манера держаться независима, достойна, уважительна. Он надежный друг, но опасный враг.

По моему суждению, коренных жителей Борнео можно разделить на четыре великих племени: каяны, монгольские даяки, сухопутные даяки и морские даяки. Эта классификация очень сильно отличается от всех предложенных до сих пор.

Племя каянов численно самое большое, вероятно, превышающее четверть миллиона. Они менее цивилизованны, чем другие племена, чрезвычайно воинственны и агрессивны. Они обезглавливают своих убитых врагов и хранят очищенные черепа в качестве трофеев.

Монгольские даяки населяют северо-восточный Борнео. Они испытали сильное влияние контактов с китайцами, с которыми вступали в браки. По внешнему виду они напоминают других даяков.

Сухопутные даяки населяют страну, лежащую между рекой Садонг и верховьями Самбаса, простираясь на юг до Капуаса и на неизвестное расстояние дальше. Они живут в глубине страны и отличаются некоторыми обычаями от своих соседей, морских даяков. Сухопутные даяки — единственный народ на Борнео, который сжигает своих умерших. Воины, хотя и храбры, не любят войну ради самой войны, и не обладают ненасытной жаждой грабежа, как каяны, а в прошлом и морские даяки. Их социальные обычаи тесно напоминают обычаи морских даяков.

Морские даяки состоят из семи кланов и занимают всю территорию между реками Реджанг и Садонг, от морского побережья на юг до Капуаса. Правительство Саравака оценивает их численность в 90 000 человек, а сухопутных даяков — в 35 000. Цвет кожи типичного морского даяка темно-коричневый с сильным желтоватым оттенком. Его волосы длинные, блестяще-черные и ниспадают на плечи изящными локонами.

Даяки счастливы и довольны. Их потребности немногочисленны, болезней еще меньше, а преступлений — и того меньше. В гостеприимстве, человеческом сочувствии и милосердии они, насколько мне известно, не уступают ни одному живущему народу, а их мораль настолько же выше нашей, насколько наш интеллект выше их. Если счастье — цель человеческого существования, то даяк гораздо ближе к нему, чем мы. По крайней мере, в данном случае высшая цивилизация не создала самого совершенного состояния общества. Возможно ли, что человек достигает своего высшего морального развития в состоянии дикости? Неужели действительно верно, что по мере роста нашего цивилизованного интеллекта наши способности и склонности к порочности возрастают точно так же, и если это так, будет ли так всегда с человечеством?

Для подробного обсуждения этих племен читателю следует обратиться к книге г-на Хорнадея «Десять лет в джунглях, с винтовкой и ножом», которая, как объявили ее издатели, Messrs. Charles Scribner’s Sons, почти готова к распространению.

Я здесь, потому что Бог послал меня совершить работу, которую никто другой не мог бы сделать, кроме меня. Если бы для меня не было места, Бог не создал бы меня. Если бы я не был нужен в Америке, Бог не поместил бы меня в Америку. Если бы у меня не было работы в девятнадцатом веке, я не родился бы... У меня есть место — я послан Богом с миссией, и если я выполню ее, Бог признает, что я исполнил Его волю. — Из проповедей епископа Симпсона.

КЛУБ «ЧТО ДЕЛАТЬ».

Обычная деревня не позволяет взять от жизни лучшее. Беспристрастное изучение средних мальчиков или девочек из города или деревни, воспитанных без влияния внешних преимуществ, слишком часто обнаруживает тот факт, что они не равны городским молодым людям ни в утонченности, ни в ресурсах, ни в мышлении. Существует болезненное чувство, что они ограничены. Действительно, они сами чувствуют это и жалуются, что у них «нет возможностей». В то же время узкая жизнь не защищает их от искушений, и в Америке почти столько же молодых людей идет к гибели под сужающим влиянием деревенской и городской жизни, сколько и в водовороте городов.

Среди женщин это влияние очевидно. Они, правда, в значительной степени свободны от искушений легкомыслия, расточительности и распутства, но они подвержены искушениям немалого веса. Их немногие интересы ведут их к сплетням, любопытству и критике. Границы классовых различий очерчены так болезненно туго, что их жизнь становится узкой в симпатиях и связях. В значительной степени им не хватает независимости духа, чтобы помочь им осмелиться на непробованные линии поведения. Многие из наших американских деревень и «захолустий» — самые трудные места в стране для жизни. Мало кто осмеливается пробовать улучшения, энтузиазм встречает мало или вообще никакого отклика, идеи путешествуют медленно. Деревенская жизнь выглядит идеальной для того, кто утомлен суетой и порочностью города, но в ней есть своеобразное оцепенелое влияние, с которым тем труднее бороться, чем тише оно действует. И все же в окружении города и деревни есть два лучших условия для высокой жизни. Это досуг и тишина. Все, что пропитает эту редкую жизнь энтузиазмом и энергией, создаст самые счастливые условия для благородного действия и устойчивого роста.

Это нелегкая проблема для реформатора в такой местности, но мы верим, что миссис Кэмпбелл в своем «Клубе «Что делать» предлагает решение, которое редко подведет среди девушек и женщин. «Клуб «Что делать» — это непритязательная история, но она имеет практическую хватку в этом вопросе. Она знакомит нас с дюжиной или более деревенских девушек разного положения. У одной были превосходные возможности; у другой исключительное образование; двое или трое «ездили учиться»; некоторые — фермерские дочери; есть учительница, две или три бедные девушки, обеспечивающие себя сами — по сути, примерно такое собрание, какое мог бы дать нам любой город между Нью-Йорком и Чикаго. Но хотя компания достаточно велика, чтобы составить восхитительный кружок, социальной жизни среди них абсолютно нет. Различия в своих возможностях они преувеличили до такой степени, что чувствуют, будто их интересы так же непохожи, как интересы фиджийцев и бостонцев. Они смотрят друг на друга лишь с любопытством, и все они утомлены скукой своей жизни. Миссис Кэмпбелл помещает мудрую женщину в их среду. Опыт этой женщины научил ее, что барьер между женщинами разных кругов — это в значительной степени их незнание друг друга, их убеждение, что у них нет ничего общего. Она находит что-то общее для этих девушек. С помощью небольшого такта, проявленного на деревенском собрании, она заинтересовывает их собой. Второй ход политики приводит их к сбору в ее гостиной, и она закрепляет свою работу, давая им представление о практических занятиях — не удовольствиях, заметьте, — а работе для женщин дома. Возбужденный интерес оживляет их всех. Они становятся бдительными, способными, остроумными и внезапно видят друг в друге многое, о чем никогда раньше не мечтали. Ложные барьеры между женщинами неизменно падают перед общим интересом. Покажите им, как странно их умы и жизни похожи, и симпатия сходства делает их друзьями. Так, во всяком случае, обнаружили девушки из «Клуба «Что делать». Их встречи стали путешествиями открытий. Их открытия были Эльдорадо для многих из их числа, озадаченных нехваткой карманных денег, или, что еще хуже, денег на хлеб. Простые, практичные, домашние занятия для часов досуга были первым предметом изучения, и удивительно, какое их количество они нашли. Одна молодая леди берется за выращивание клубники и за один сезон очищает с четверти акра 154,65 доллара. Что еще лучше, ее энергичная жизнь на свежем воздухе превращает пару бледных, впалых щек в розовые и пухлые и пробуждает здоровый интерес, который вскоре делает счастливым сердце из очень недовольного. Половина акра, занятая мелкими фруктами, смородиной, малиной и ежевикой, открывает путь активному молодому филантропу начать фонд для будущего детского сада для сотрудников ее отца. Это делает больше. Это открывает глаза молодой леди на достоинство труда, накладывает узы симпатии между ней и людьми, которые работают на нее, и укрепляет здравый смысл всей ее семьи. Наша клубничная девушка пробует птицеводство и находит его самым восхитительным из занятий. Оно тоже окупается, один сезон работы приносит чистую прибыль в 86,56 доллара при расходах в 73,40 доллара. Пчелы с их увлекательной историей, их захватывающими семейными делами, их трудолюбивым производством меда и их чистой, неизменной прибылью попали в поле зрения одного молодого «Busybody», и за один сезон этот молодой торговец очищает 113,94 доллара. Одна девушка пробует шелкопрядов и отправляет в клуб этот отчет о своей летней работе:

One ounce of eggs
$5 00

Fixtures for cocoonery
5 00

$10 00

36 pounds stifled cocoons at $1 per pound

$36 00

Profit

$26 00

Одно из лучших открытий, которое делает клуб, — это возможности консервирования фруктов, приготовления желе и, лучше всего, сушки фруктов. Подобно «Дороти» из «клуба», когда мы читали о чудесах последнего, мы горели желанием «жить в саду и сушить все, что растет». Как удивительно казалось этим девушкам, для которых консервирование фруктов ограничивалось пределами кладовой для фруктов и требованиями стола, заготавливать желе для рынка, «брать на себя» консервирование для людей, слишком занятых, чтобы делать это самим, сушить фрукты в том замечательном сушильном аппарате, который продавался бы на любом рынке в стране.

Неудивительно, что эти новые идеи внесли в их жизнь новые возможности. Это показало им, что дома есть чем заняться, чем-то, что было больше, чем просто оплачиваемая работа. Ибо эти интересы на свежем воздухе — нечто большее. Это оздоравливающие, пробуждающие занятия. Девушка, которая участвует в таких предприятиях, выигрывает больше, чем несколько долларов; она развивает деловую хватку и пробуждает дремлющую независимость, которая делает из нее новое существо. Этот новый интерес в жизни девушек миссис Кэмпбелл дал им интерес, сначала к чисто денежным предприятиям, но вскоре он сплотил их в друзей. Их дружба распространилась до тех пор, пока они не обнаружили, что читают, учатся, планируют как одно целое. Влияние в истории заряжает энергией сообщество. Вполне возможно, что в реальном клубе мы могли бы встретить больше разочарований, но невозможно, чтобы мы потерпели полную неудачу.

Городу и деревне нужно больше улучшающей, полной энтузиазма работы, чтобы искупить их от бесплодия и праздности. Нашим девушкам нужен шанс заниматься независимой работой, изучать практический бизнес, наполнять свои умы другими мыслями, нежели мелочные дела соседей. Клуб «Что делать» — это один шаг к более высокой деревенской жизни. Это один шаг к дезинфекции района от ядовитых сплетен, которые плавают, как чума, вокруг местностей, которые должны были бы предоставлять самые желанные дома в нашей стране.

Клуб «Что делать». История для девушек. Хелен Кэмпбелл. Бостон: Roberts Brothers. 1885.

КРИТИКА.

КАНЦЛЕРОМ ДЖ. Х. ВИНСЕНТОМ, D.D.

«Литературно-научный кружок «Шотокуа» вместе с общим движением «Шотокуа» получил свою долю критики. Его преимущества были указаны, а иногда и преувеличены. Его руководителям указывали на опасности и недостатки системы. Лично я наслаждаюсь неблагоприятной критикой и практическим советом, который она принесла, не меньше, чем словами похвалы, ибо похвала может парализовать усилия, в то время как стрекало критика, вероятно, стимулирует как изобретательность, так и решимость.

Членов L. S. C. с самого начала поощряли свободно выражать Супертенденту по обучению свое недовольство либо учебниками, либо методами. В результате этой свободы была повышена бдительность, и время от времени вносились многие улучшения.

Цели L. S. C. уникальны. Обеспечение учебниками, точно адаптированными к этим уникальным целям, было одной из постоянно присутствующих проблем. Если бы наши читатели были детьми в школьном классе и ежедневные повторения были бы осуществимы, было бы легко найти подходящие учебники по каждому предмету учебной программы. Если бы эти читатели были в основном выпускниками средних школ или колледжей, желающими пройти курсы углубленного чтения, было бы сравнительно легко предоставить стандартные работы, написанные специалистами для специалистов и предполагающие на каждой странице большую меру знаний, уже имеющихся у читателя. Если бы целью L. S. C. было изучение одного предмета за раз, и притом в течение долгого времени, исчерпывающе, от его алфавита до «последнего слова», было бы не трудно найти многочисленные учебники по этому предмету, адаптированные к любому разнообразию способностей и достижений.

L. S. C., однако, не предназначен ни для школьников, ни для продвинутых читателей, ни для специалистов. В нем зарегистрировано лишь несколько имен членов моложе восемнадцати лет. Его члены «вне школы». Он радуется тысячам выпускников колледжей, но они берутся за его чтения не для углубленного изучения в качестве аспирантов, а для того, чтобы пересмотреть в благоприятных условиях схоластические исследования прошлых лет, а в некоторых случаях, возможно, загладить вину за небрежность и поверхностность в те годы недооцененных возможностей.

Таким образом, L. S. C. — это «школа чтения на дому» для выпускников колледжей, которые желают, каков бы ни был мотив, пересмотреть курс колледжа, и для людей, которые, будучи лишенными ранних образовательных возможностей, желают посредством общего курса чтения поставить себя в сочувствие со школьным и университетским миром; знать что-то об образовательных курсах, которые сейчас проходят их дети; проверить свои собственные силы путем обзора разнообразной области литературы и, таким образом, с помощью нашего четырехлетнего поверхностного курса чтения подготовиться к специальным исследованиям в дальнейшем. L. S. C. стремится, таким образом, обеспечить сначала четырехлетний общий курс, а затем специальные исследования.

Объем четырехлетнего курса — это обычная учебная программа колледжа. С этой целью мы начали. Этой цели мы придерживаемся. Успех схемы в содействии интеллектуальному оживлению и активности был подтвержден тысячами, которые пробовали ее в течение нескольких лет.

Здесь кроется главная причина нашего затруднения. Трудно предоставить книги, точно адаптированные к потребностям нашего своеобразного состава. Супертендент по обучению и Советники чувствовали это с самого начала. Тяжелые и сложные книги обескураживают класс, который мы стремимся завлечь в любовь к литературе. Слишком сокращенные книги не удовлетворяют более зрелые умы. Старые книги могут отстать от времени, или, хотя и признанные стандартами, могут не быть по вышеуказанным причинам полностью адаптированы к нашим читателям. Что касается новых книг — каждый знает, как трудно их получить и как легко фривольная критика может разрушить доверие к ним непосвященных. Несмотря на эти затруднения, мы старались сделать все возможное, предоставляя старые книги, где совет мог прийти к согласию по ним, и новые книги, где они казались абсолютно необходимыми.

Не следует ожидать, что любая книга, особенно любая новая книга, встретит всеобщее одобрение. Что касается критики — ну, кто знает пути критиков с новыми книгами! Разве не сказал Сэмюэл Тейлор Кольридж об эссе Берка «О возвышенном и прекрасном»: «Мне это кажется жалкой вещью»? Разве не назвал Гораций Уолпол Голдсмита «вдохновенным идиотом»? Разве не объявил доктор Джонсон Филдинга «болваном»? Разве не утверждает Юм, что «ни одна страница Шекспира не обходится без вопиющих ошибок»? Разве не была отвергнута рукопись «Ярмарки тщеславия» Теккерея, потому что критик, которому она была представлена, объявил ее «неинтересной»?

Некоторые книги L. S. C. вызвали неблагоприятную критику — религиозные книги со стороны тех, кто вообще не хочет читать религиозные книги и считает дерзостью навязывать их обычному читателю; некоторые научные книги, потому что они «не соответствуют времени», или критик, будучи сам научным специалистом, уверен, что взгляды нашего специалиста «необоснованны».

Относительно одной из книг в списке корреспондент говорит:

«Она бесполезна — хуже, чем бесполезна; она вредна. Ее стиль запутанный, неясный, напыщенный, цветистый, «высокопарный», диффузный, обезображенный стремлением к эффекту, усилием ради красивого письма и многими злыми чертами, которых следует тщательно избегать».

Я цитирую вышесказанное не как образец классического английского языка, а как показатель настроения автора, чье письмо сопровождается девятнадцатью рукописными страницами мелко исписанной критики осуждаемого тома.

Относительно этой же книги авторитетный специалист по английскому языку, которому она была представлена, сказал: «Это ясное, компактное и читабельное изложение законов и принципов речи». Бостонский писатель со способностями сказал: «Этот маленький том — самый лучший учебник для любого, кто желает усовершенствовать себя в законах и принципах речи. Это грамматика, риторика и композиция вместе взятые, и он вдвойне стоит своей цены». Филадельфийский критик сказал: «Лучший трактат нельзя было бы вложить в руки студента, который не был посвящен в тонкости, делающие написание прозы невыносимой скукой для молодых».

Можно было бы процитировать другие и столь же сильные похвалы этой книге, похвалы, полученные от заслуживающих доверия авторитетов до того, как она была помещена в наш список. Я представил том одному из лучших литературных критиков в стране, который обратил внимание на некоторые ошибки, требующие исправления. Из-за болезни автора или по какой-то другой причине его внимание не было обращено на требуемые исправления, и поэтому многочисленные мелкие дефекты, которые были бы тщательно исправлены его компетентным и ученым автором, появились в новом издании. Доктор Джонсон сделал шесть тысяч изменений во втором издании «Странника». Если бы не недосмотр, за который, боюсь, я должен признать себя ответственным, рассматриваемый том был бы тщательно пересмотрен.

Многие местные кружки имеют в качестве лидеров людей с литературными способностями и ученостью, которые, подготовленные к такой мудрой службе смирением, приходящим с годами образовательного опыта, указали на эти дефекты, в то же время справедливо представляя истинную ценность книги и делая акцент на ее восхитительных инструкциях, которые из-за гиперкритики могли быть упущены из виду.

Относительно другой книги курса критик говорит:

«Как внимательный студент классики в течение многих лет, я должен сказать, что, по моему мнению, в работе профессора Уилкинсона по греческой литературе проявлено или использовано очень мало учености... Более того, расположение бессмысленно, даже вредно. Литература — это рост и в значительной степени отражение жизни и мысли народа. Поэтому ее нужно рассматривать исторически, а не в манере «вверх тормашками», как у профессора Уилкинсона».

Тот же писатель предложил другую серию работ по древнегреческой литературе в качестве замены двум томам профессора Уилкинсона. Серия, которую он предложил, однако, содержала объем материала, который оказался бы совершенно обескураживающим для наших читателей и который стоил бы в десять раз дороже, чем более сжатая работа доктора Уилкинсона. Помимо всего этого, работа доктора Уилкинсона отвечает цели L. S. C.

Когда попадаешь в мир критики, обнаруживаешь себя среди «врачей», которые «не согласны». Я процитировал один взгляд на учебники доктора Уилкинсона, представленный нашим неизвестным критиком. Теперь другой. Доктор Говард Кросби из Нью-Йорка, самый законченный ученый и внимательный критик, судья как английской, так и греческой литературы, говорит: «Греческий курс доктора Уилкинсона ясен, привлекателен, рассудителен в своем подходе к предмету и занимает ценное место в литературе». О втором томе тот же ученый говорит: «Новый том совершенно привлекателен. Он полностью соответствует высокому стандарту другого». Такая похвала, как эта, поддержала наше самое раннее суждение о рассматриваемых работах. Профессор Фриз с кафедры латыни Мичиганского университета говорит: «Я еще не видел «Подготовительного латинского курса на английском языке», хотя мне посчастливилось получить копию греческого. Я могу только сказать, что если латынь равна греческому, это не может не быть вкладом в классическую культуру как для классических, так и для английских ученых, очень большой ценности. Я был в восторге от прочтения критических заметок профессора Уилкинсона, его собственных переводов и его подборок переводов других, и я искренне поздравляю его с восхитительным стилем, в котором он представил материал, а также с характером самого материала и планом всей работы».

Профессор А. К. Кендрик, D.D., глава кафедры греческого языка в Рочестерском университете, говорит:

«План работы совершенно уникален, но, безусловно, адаптирован к потребностям большого и растущего класса молодых людей в нашей стране. Ее исполнение кажется мне очень удачным; оно отмечено вкусом и ученостью, которых следовало ожидать от ее талантливого автора».

Доктор Алва Хови, президент Теологического института, пишет доктору Уилкинсону:

«В эти последние дни я не часто читаю том от начала до конца, не пропуская главу, абзац или предложение. Но я прочитал таким образом ваш «Подготовительный греческий курс» просто потому, что это настолько поучительный и захватывающий том, что я не мог убедить себя пропустить хоть слово из него непрочитанным».

Преподобный А. П. Пибоди, D.D., LL.D., недавно из Гарвардского университета, пишет:

«Я просмотрел «Подготовительный греческий курс на английском языке» мистера Уилкинсона и готов дать ему свою самую теплую похвалу. Он удовлетворяет потребность, которая все больше ощущается из года в год, по двум причинам: одна, по которой я радуюсь, — это более высокий стандарт культуры, который преобладает в обществе в целом; другая, неизбежная, но для меня предмет сожаления, — это уменьшающаяся склонность со стороны хорошо образованных людей изучать классические языки».

Бостонский «Watchman» добавляет к таким похвалам, как выше, следующее свидетельство:

«План остроумен и выполнен с духом. Не нужно говорить, что тонкий литературный вкус и критическая проницательность профессора Уилкинсона проявлены с большой выгодой. Только честным испытанием можно доказать практическую ценность такой серии. Мы нашли удовольствие в чтении этого тома».

Предлагая доктору Уилкинсону идею этой «Послешкольной серии», я попросил его:

1. Дать в двух томах сущность того, что колледжский юноша в своем подготовительном и колледжском курсе узнал бы о греческой литературе — не языке, а литературе;

2. Вложить в свои книги, насколько это возможно, метод и дух колледжской аудитории, обсуждая сопутствующие темы, вводя биографические и классические инциденты и используя иллюстрации из современной жизни и литературы; вложить свою индивидуальность в работу, чтобы учитель и ученики могли быть приведены в дружеские отношения, и таким образом что-то от анимации и энтузиазма аудитории могло быть наслаждено одинокими студентами.

Именно попытка доктора Уилкинсона реализовать эту идею производит на одного критика впечатление «непоучительной болтливости» автора. Человеку, который только что провел восемь лет в изучении классики и который делает их своей специальностью, могут показаться некоторые вещи в книге доктора Уилкинсона непоучительными; для людей, для которых была написана книга, в ней нет ни одной непоучительной страницы. Совершенство в аудитории может быть невозможным. Качества учителя viva voce, которые привлекают, восхищают и приносят пользу одному студенту, могут не так благоприятно впечатлить, а иногда могут почти раздражать другого. Член Кружка пишет (в отношении, без сомнения, книги доктора Уилкинсона): «Один автор часто беседует, так сказать, с читателем, рассказывая ему дружеским образом о многих вещах, которые он расскажет через некоторое время... Книга заставила Кружок стать объектом насмешек, и я не мог думать, что это не без причины».

Я легко могу понять, как выпускник колледжа, только что освободившийся из аудитории, с высокими идеалами учености и с действительно огромным количеством знаний, мог бы с тоном презрения преуменьшить такую работу, как работа доктора Уилкинсона. Я вижу также, как эта улыбка презрения от ученого с местной репутацией могла бы раздражать и огорчать менее культурных людей, принадлежащих к местному кружку, которые, преданные учреждению, беспокоятся, чтобы оно и его учебники получили похвалу культурных людей. Именно такую похвалу получили книги доктора Уилкинсона. Может быть, время от времени легкий тон «болтливости». Может быть, слишком частое «прогнозирование плана и цели», но в целом работа профессора сделана восхитительно и получила безоговорочное одобрение наших лучших студентов, мужчин и женщин высочайшей культуры, выдающихся профессоров греческого и латинского языков, которые полностью понимают и ценят цель автора. Я могу заверить моего корреспондента, что в книгах доктора Уилкинсона нет ничего, что могло бы вызвать «насмешки» над Кружком или книгами со стороны любого истинного ученого.

Недавний выпускник университета, и я не сомневаюсь, блестящий ученый, пишет:

«Интересно, безопасно ли намекнуть, что, хотя Идея Шотокуа — благородная и похвальная, возможно, что реализация Идеи может быть дефектной?... Когда члены Кружка так верно читают предписанные работы, отдавая во многих случаях время, которое с трудом можно выделить, справедливо, чтобы им давали самое лучшее для изучения, что одно принесет пользу членам и поможет им расти».

Тот же писатель призывает к «энергичному надзору со стороны ученых и авторитетов по соответствующим предметам как единственной вещи, которая позволит Идее Шотокуа быть реализованной способом, который поможет и сделает их лучше и сильнее в мысли и жизни».

Это чувство встречает мое самое горячее одобрение. Неутомимо и добросовестно Супертендент по обучению и Советники стремились проделать эту самую работу для читателей, которые ищут их руководства.

Наших друзей удивило бы изучение нашего бюджета критики pro и con от всех классов людей; от учителей государственных школ, профессоров колледжей, священников, аспирантов, классиков, ученых, так называемых «самодельных людей» и людей, которые, претендуя на то, чтобы почти ничего не знать, ищут совета и предлагают совет. Мы усердно стремились извлечь выгоду из того, что было сказано.

Наши читатели должны видеть трудности, которые окружают нас; широкое разнообразие мнений относительно определенных книг и невозможность получения работ, которые получили бы всеобщее одобрение.

Есть люди, которые вообще не верят в народное образование. Недавний корреспондент, человек огромного богатства, писал: «Механики и швеи должны ограничиваться индустриальным образованием, а не стремиться к знанию литературы и искусства». Было бы возможно создать работы по литературе и искусству для людей, которые человек такого типа мог бы одобрить?

Автор с некоторыми претензиями, без большой репутации в литературных кругах, пытался поместить работу собственного сочинения в список L. S. C. in lieu одной по той же теме, уже принятой. Не сумев завоевать место для своей, он продолжил в другой книге свирепо критиковать предпочтительный том. Было бы возможно для этого разочарованного автора одобрить любую книгу по своей специальности, которая могла бы быть помещена в наш курс?

Один юный профессор в американском колледже насмехался над идеей, что кто-либо наслаждается поэзией Гомера или Вергилия, если только он не может читать ее в оригинале. Было бы возможно для этого литературного франта оценить книги, которые стремятся представить лучшие мысли старых авторов на классическом английском языке?

Дорогой сокурсник: Чувствуйте себя свободно предлагать критику, которая может быть полезна Совету Советников. Мы не меняем нашу политику для каждой полученной критики. Но мы добросовестно и тщательно взвешиваем все, что говорится в пользу или против предписанных книг. Из года в год наш курс модифицировался. Я готов в любое время принять лучшие книги; отказаться от лучших, что у нас есть, ради чего-то лучшего, что может быть помещено в пределах нашей досягаемости. И по мере того, как наш опыт расширяется, полезная критика умножается, и авторы понимают наши своеобразные потребности, мы будем приближаться все ближе и ближе к идеалам, которые сейчас сияют над нами.

Не, умоляю вас, не переставайте протестовать против ложной, сварливой и дерзкой критики, и против той гиперкритики, которая не наслаждается ничем так сильно, как указанием на ошибки и дефекты, упуская из виду великие вещи в чрезмерном рвении обнаружить малейшие неточности.

Помните, что ни одна книга не помещается в курс, которая не имеет личного одобрения лучших критиков, и помните, более того, что никогда не будет возможно предоставить книгу, которая выше критики. Как пишет один из наших Советников:

«Хорошие книги всегда критиковались по некоторым пунктам неблагоприятно. Платон свободно критикует Гомера. Квинтилиан критикует Цицерона. Цицерон критикует Демосфена. Аддисон критикует Мильтона. И в каждом случае, без сомнения, были указаны реальные ошибки. Самые просвещенные французские критики имели обыкновение насмехаться над Шекспиром. Они делали то же самое с Данте».

Студенты колледжей, со всем их восхищением профессорами, под руководством которых они прошли через четыре года обучения, имеют некоторые слабости и дефекты, чтобы сообщать и смеяться над ними; но в целом они чтят людей, которые сделали их и вели их. Авторы наших учебников — наши профессора. В целом они сделали свою работу хорошо. Правильно отметить их ошибки и избегать их, но в защите их, и в гордости ими, и в радости курсом чтения, который они предоставили, мы имеем одобрение мудрых, ученых и опытных педагогов.

Наконец, давайте узнаем характеристики истинного критика, и по мере нашей способности давайте стремиться обладать ими:

«Критик должен иметь широту, точность, симпатию, почтение и любовь. У него не должно быть пристрастий и неприязней. Он не должен быть придирчивым, но справедливым».

ПЛАН И ПРОГРАММЫ.

ПЛАН ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЙ НА ИЮНЬ.

Первая неделя (заканчивающаяся 8 июня). — 1. «Механизм английского языка» в The Chautauquan.

2. Воскресные чтения на 7 июня в The Chautauquan.

Вторая неделя (заканчивающаяся 15 июня). — 1. «Легкие уроки по биологии животных» в The Chautauquan.

2. Воскресные чтения на 14 июня в The Chautauquan.

Третья неделя (заканчивающаяся 22 июня). — 1. «Домашние занятия по химии» в The Chautauquan.

2. Воскресные чтения на 21 июня в The Chautauquan.

Четвертая неделя (заканчивающаяся 30 июня). — 1. «Сердце, занятое вещами вокруг нас» в The Chautauquan.

2. Воскресные чтения на 28 июня в The Chautauquan.

ПРОГРАММЫ ДЛЯ РАБОТЫ МЕСТНОГО КРУЖКА.

ПЕРВАЯ НЕДЕЛЯ ИЮНЯ.

1. Урок повторения — История Александра.

2. Подборка — «Молитва Агассиса». Уиттиер.

3. Чтение — История «Персея». Из «Героев». Чарльз Кингсли. [См. «Разговор о книгах» в The Chautauquan за май 1885 года; также стихотворение в настоящем номере.]

Музыка.

4. Conversazione — Причина неприятностей между Англией и Россией.

5. Подборка — «Дэви; послание брату-поэту». Бернс.

6. Отчет критика.

ВТОРАЯ НЕДЕЛЯ ИЮНЯ.

1. Подборка — Алкивиад. Из «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха или из «Плутарха для молодых людей».

2. Доклад о наших местных птицах.

3. Декламация — «Пегас в загоне». Лонгфелло.

Музыка.

4. Эссе — Алхимия. [Помимо определения и истории, можно упомянуть о ее введении в художественную литературу. См. «Фауст» Гете, «Кенилворт» и «Антикварий» Скотта, «Последние дни Помпеи» Бульвера, «Родимое пятно» Готорна, «Песочный человек» Гофмана в «Странных сказках» и многие другие работы, которые эти предложат.]

5. Общая беседа о восстании в канадских провинциях.

6. Доклад о Ричарде Гранте Уайте.

ТРЕТЬЯ НЕДЕЛЯ ИЮНЯ. — ЕЖЕМЕСЯЧНОЕ ВЕЧЕРНЕЕ СОБРАНИЕ.

Музыка.

1. Доклад о практическом образовании американских девушек.

2. Очерк характера — Луи Агассис.

Музыка.

3. Чтение отрывка — «Трагедия ночной бабочки». Автор: Карлейль.

4. Очерк об «Иди Очилтри», нищем из романа Скотта «Антикварий».

Музыка.

5. Эссе — Парфенон: его история, описание и сохранившиеся фрагменты.

6. Беседа об Аляске.

Музыка.

ЧЕТВЕРТАЯ НЕДЕЛЯ ИЮНЯ. — ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ВЕЧЕР.

1. Отчет с кратким изложением проделанной за год работы.

2. Чтение отрывка — «Песнь греков». Автор: Томас Кэмпбелл.

Музыка.

3. Эссе — Наука и искусство в ведении домашнего хозяйства.

4. Декламация — «Час обеда». Из поэмы «Люсиль», часть I, песнь II, 23-я и 24-я строфы.

Музыка.

5. Доклад об исследованиях Шлимана в Трое.

6. Получасовая прощальная встреча.

Для заключительных мероприятий также предлагаются следующие идеи:

Банкет Литературно-научного кружка «Шотокуа» с произнесением тостов.

Обед и шарады.

Чтения, связанные с любой частью годовой программы, проиллюстрированные живыми картинами.

Вечер игр, таких как «Персонажи» или «Двадцать вопросов», в которых один из участников загадывает персонажа или предмет, а остальные задают вопросы до тех пор, пока не отгадают, что у него на уме. Вопросы должны быть сформулированы так, чтобы ответ мог быть «да», «нет» или «не знаю». Компания, не сумевшая отгадать до двадцатого вопроса, считается несообразительной.

Игра «Пролитие света» также интересна. Один из участников начинает рассказывать историю, скрывая все имена. Когда кто-то думает, что понял, о чем идет речь, он поднимает руку, подхватывает рассказ и продолжает его до тех пор, пока третий участник не просветится и не продолжит повествование, и так далее, пока суть не станет ясна всем присутствующим в комнате.

МЕСТНЫЕ КРУЖКИ.

ДЕВИЗЫ ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА».

«Мы изучаем Слово и дела Божьи». — «Пусть наш Небесный Отец всегда будет с нами». — «Никогда не падайте духом».

ПАМЯТНЫЕ ДНИ ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА».

1. День открытия — 1 октября.

2. День Брайанта — 3 ноября.

3. Особое воскресенье — ноябрь, второе воскресенье.

4. День Мильтона — 9 декабря.

5. День колледжа — январь, последний четверг.

6. Особое воскресенье — февраль, второе воскресенье.

7. День основателя — 23 февраля.

8. День Лонгфелло — 27 февраля.

9. День Шекспира — 23 апреля.

10. День Аддисона — 1 мая.

11. Особое воскресенье — май, второе воскресенье.

12. Особое воскресенье — июль, второе воскресенье.

13. День инаугурации — август, первая суббота после первого вторника; годовщина Литературно-научного кружка «Шотокуа» в Шотокуа.

14. День Святого Павла — август, вторая суббота после первого вторника; годовщина освящения Рощи Святого Павла в Шотокуа.

15. День выпуска — август, третий вторник.

16. День Гарфилда — 19 сентября.

Огромная ценность серьезного чтения заключается в том, что оно повышает значимость всего остального опыта. Член класса 87-го года, пишущая из Рима (Италия), отмечает: «Я считаю курс этого года особенно интересным, особенно для нашей группы, которая собирается провести весенние месяцы среди руин этой благородной столицы — Афин». Чтение, которым занималась наша подруга, было рекомендовано ею своим иностранным друзьям, которые задавали много вопросов о курсе и даже выразили желание записаться в члены нашего великого Кружка. Учитель за океаном, как и турист, находит пользу в этой работе. Член класса 83-го года, пишущая из Болгарии, говорит: «Время с шести до семи утра — это все, что я могу выделить из своей другой работы, но начинать день таким образом — значит делать его светлее, поэтому я читаю, учусь, размышляю и получаю очаровательные проблески домашних кружков. В следующем году я намерена организовать здесь кружок и надеюсь, что буду знать язык достаточно хорошо, чтобы перевести некоторые из лучших материалов на болгарский».

По эту сторону Атлантики жизнь кружков кажется энергичной и растущей. Организации прошлых лет продолжают работу, и ежемесячно открываются многие новые направления. В Броквилле (Онтарио) в октябре прошлого года было организовано отделение «Островной город» из тринадцати членов. Был применен простой, но очень эффективный метод работы: назначение экзаменаторов по каждому предмету, причем разные члены назначаются время от времени, чтобы поддерживать интерес у всех. В качестве президента у них был выпускник колледжа, помогавший им справляться с трудными местами в классической литературе, а практический химик демонстрирует им чудеса химии.

Ливерпуль (Новая Шотландия) присылает обнадеживающие вести о прогрессе своего кружка, сформированного в 1883 году и насчитывающего сейчас двенадцать активных членов. План вечерней работы в этом кружке очень хорош. Вступительные упражнения: молитва, протокол предыдущего собрания, перекличка с ответами в виде цитат и избранное чтение — предшествуют вечернему занятию, которое представляет собой неформальную беседу по одному или нескольким предметам Литературно-научного кружка «Шотокуа» под руководством лидера. — Мы полностью согласны с нашим другом из Ниагары, который считает, что шотокуанцы должны знать, что в Онтарио есть и другие места, кроме Торонто, где кружки ведут успешную работу, и что их город — одно из них. Если во всех городах Онтарио есть такие же яркие и смелые кружки, как в Ниагаре, мы, безусловно, надеемся услышать о них. «В декабре 1882 года, — гласит их история, — мы образовали треугольник с углами различной степени остроты или тупости, но не начали работу до января, и, опоздав на три месяца, нашли работу довольно тяжелой, но в доказательство нашего рвения можем сообщить, что никто из нас в тот год не пропустил ни одного из наших двухнедельных собраний. В октябре 1883 года к нам присоединился еще один член, не менее острый, и мы «встали во весь рост против всех ветров». Мы надеялись сформировать настоящий круг, сгладив все наши угловатости, но в этом году остались втроем, причем из-за болезней и других причин наши собрания были печально нарушены, так что нам нужно использовать наш девиз: «Никогда не падайте духом». Пока что нам всем нравится эта работа. Мы все ведем занятую жизнь и без наших занятий в Шотокуа, но мы надеемся, что они придадут нашей жизни сладость, силу, широту и мощь. Многие из нас каждый год читали больше, чем требовалось по курсу, но такое чтение часто бывает бессистемным, а факт совместного обучения вызывает больший интерес. Мы обычно отмечали памятные дни, и все мы надеемся когда-нибудь посетить Шотокуа».

В западном Мэне был сделан шаг к созданию ассоциации Шотокуа. Оберн, Льюистон и прилегающие города имеют много членов Литературно-научного кружка «Шотокуа». В марте в Оберне состоялось собрание, и после банкета было принято решение о создании объединенного кружка всех членов Литературно-научного кружка «Шотокуа» западного Мэна. Верные инстинкту Шотокуа, они собираются провести летнее собрание. Маранокук — выбранное место, а июнь — время проведения. Шотокуанцы западного Мэна имеют наши самые искренние пожелания восхитительной летней сессии. На своем мартовском собрании эти друзья приняли справедливую и признательную резолюцию благодарности канцлеру Винсенту за счастливую мысль, породившую Идею Шотокуа, и неустанное, хорошо направленное рвение, которое сделало ее столь эффективной. — В Вудфордсе (Мэн) кружок «Арлингтон» из четырнадцати членов провел двадцать пять собраний в течение зимы. Такая усердная работа оправдывает их заявление о том, что они обладают «зачарованным числом» для кружка. «Арлингтон» планирует салонное развлечение в ближайшее время.

В Гренландии (Нью-Гэмпшир) есть две очень сильные организации Шотокуа: кружок «Бакетел» и «Класс свободной минуты». День основателя был отпразднован с большим блеском этими горячими поклонниками канцлера Винсента. В ратуше состоялось публичное собрание с песнями, декламациями, чтением и живыми картинами. Последняя живая картина была настолько характерной, что заслуживает описания. Это были «Шотокуанцы дома», и она представляла весь местный кружок и класс свободной минуты за работой. Один качал колыбель и читал, другой был за гладильным столом с открытой книгой, а несколько человек одновременно шили и учились. Счастливым завершением вечера стало вручение почетному президенту кружка, преподобному О. С. Бакетелу, элегантного кресла.

Среди старших кружков приятно отметить кружок в Норт-Гротоне (Нью-Гэмпшир). Секретарь говорит: «Угол» хранил молчание с 1882 года, полагая, что двое — это слишком мало для отчета в качестве местного кружка, однако все это время мы встречались при каждой возможности для чтения и вопросов. Мы давно желали руководства в домашних занятиях, и «курс» был с готовностью принят, как только о нем услышали. В этом году к нам присоединились два искренних члена класса 88-го года. С нами «Шотокуа пришла, чтобы остаться». Ибо, как сказал доктор Винсент во Фремингхэме, «цели еще более грандиозные ждут нашего достижения на горах в будущем».

А теперь у нас есть морской кружок. Первый помощник, как мы полагаем, прислал нам записи из бортового журнала, охватывающие весь их путь. Возможно, их плавание направит другой экипаж: «Мы читали в The Chautauquan из месяца в месяц много интересных отчетов от местных кружков, которые были как свежий бриз для наших парусов. Можно было бы судить по чтению, что успех был запечатлен на всех методах работы кружка. Мы иногда думали, что часть неписаной истории такой работы могла бы быть полезной. Мы подозреваем, что — далеко в анналах — предпринимались некоторые вещи, которые обернулись не совсем так, как надо, и несколько глав из этого опыта могли бы спасти многие маленькие лодки от крушения в опасных водах. В целом, кружок «Винсент» из Вест-Браттлборо (Вермонт) имел спокойное плавание от порта к порту, намеченное на линии путешествия Литературно-научного кружка «Шотокуа». Четыре года назад некоторые из нас начали плавание, сами не зная, куда мы направляемся, чтобы дать общее приглашение «всем на борт». Наконец, получив подкрепление, мы попытались плыть в двух отдельных лодках, которые держались достаточно близко друг к другу и достаточно далеко друг от друга, чтобы сделать такое разделение экипажа ненужным, мягко говоря. Один год мы не смогли отплыть достаточно рано и приходили в каждый порт с опозданием. В этом году мы составляем один экипаж под началом одного эффективного капитана, лишь немногие вынуждены обстоятельствами или предпочитают плыть на своих маленьких яликах. 1 октября 1884 года мы отплыли и направились прямо к берегам Греции. Высадившись под руководством двух хорошо выбранных генералов, мы рассеялись, чтобы разведать землю, принося такие отчеты, какие могли, в назначенное время. Вечером 3 ноября мы собрались, чтобы почтить память того, кто пожелал нам «счастливого пути». Примерно в то же время эксперименты по химии обеспечили нас освещением. С момента соблюдения этого памятного дня мы знали, что все еще находимся на берегах Греции, но отчеты о стране и ее людях, прошлых и настоящих, были немногочисленны, ибо, обнаружив, что мы рискуем забыть, или, скорее, никогда не зная, наш «родной язык», мы потратили некоторое время на практику «искусства речи», и, верные нашей родной земле, мы соблюдали некоторые из ее праздников и повторяли друг другу слова тех, кого мы все рады почитать».

По верности работе немногие кружки могут превзойти кружок во Франклине (Массачусетс). Кружок насчитывает шестьдесят шесть членов, девятнадцать из них — из класса 88-го года. Собрания проводятся раз в две недели. Ни одно регулярное собрание не было пропущено с 1 октября 1883 года. Президент, хотя и является пастором большой церкви, отсутствовал лишь пять раз с момента образования кружка в ноябре 1882 года. Работа, проделанная на этих собраниях, — это солидный обзор прошлых чтений. «День основателя» был отмечен принятием приглашения от кружка «Звезда» из Фоксборо (Массачусетс) посетить их и принять участие в «Вопросном матче» по истории Греции, после чего был подан обильный обед, и все насладились общением. Каждое сердце чувствовало благодарность канцлеру Винсенту за Литературно-научный кружок «Шотокуа». — В Рокпорте (Массачусетс) численность кружка упала с пятнадцати до пяти, но пятеро верных, кажется, наслаждаются своей работой слишком сильно, чтобы нуждаться в каком-либо сочувствии. Они настолько заинтересованы в своих занятиях, что на самом деле не осознают, что стали меньше — метод восприятия вещей, который снимает жало со всех превратностей судьбы. Кружок «Гранит» превращает каждое второе собрание в «Круглый стол» и находит, что этот план работает отлично. Кружок предвкушает удовольствие от поездки в полном составе на Ассамблею во Фремингхэм этим летом.

Массачусетс снова является штатом-знаменосцем. В Кошессете двадцать четыре члена образуют кружок «Плимутских скал». Мемориал Лонгфелло был их первым опытом проведения особых дней; успешный эксперимент, как мы полагаем, ибо они решили продолжить этот план до конца года. Кошессет — это порождение Ассамблеи, дитя Фремингхэма, который пробудил первый интерес у его усердного основателя. — «Филоматы» из Нью-Бедфорда шлют приветствия всему нашему братству. С момента реорганизации в октябре кружок разделился на группы по шесть или семь человек, которые проводят еженедельные круглые столы для углубленного изучения. — Удивительно, какие огромные проценты получают некоторые кружки на свои инвестиции. Вот «Брайант» из Вустера (Массачусетс), который фактически делает 100 процентов менее чем за два года. Осенью 1883 года они начали с двадцати членов, сегодня их сорок. Натянуто ли приписывать часть их успеха «корзине вопросов», которая составляет важную часть их программы? — «Альфы», числом тридцать два, из Атлборо, присылают нам несколько отличных подсказок для наших программ. На греческом вечере недавно десять из них были выбраны, чтобы дать краткие описания греческих героев — остальные участники угадывали описанного героя. Полчаса также были проведены на Марди Гра, и друг, только что вернувшийся с карнавальных сцен, описал свои впечатления среди веселых маскарадников. На часе электрических экспериментов недавно перед кружком было продемонстрировано очень счастливое устройство. Электричество проходило по фольге с бороздками на расстоянии одной восьмой дюйма друг от друга и через трафаретоподобное устройство показало к удивлению кружка светящиеся буквы «C. L. S. C.». — «Субботний союз» из Линна (Массачусетс) ведет самую эффективную работу для шотокуанцев в своих окрестностях, и у него есть сильный корпус работников. Из последнего выпуска мы замечаем, что в городе шесть кружков, а список шотокуанцев, который появляется с их адресами в той же газете, включает 114 имен. Эта «добрая компания» провела этой зимой курс лекций; седьмая лекция в курсе была посвящена «Электричеству» — и ее прочитала дама, которая, мы рады сказать, проиллюстрировала свой рассказ аппаратурой собственного изготовления. Наши женщины Шотокуа! Как мы начинаем гордиться их способностями, их мужеством, их женственностью! — Кружок Норт-Брукфилда недавно был удостоен стихотворения об «Идее Шотокуа», также написанного женщиной. — Было бы несправедливо оставить без исправления ошибку, которая прокралась в «Местные кружки» прошлого месяца. На праздновании Лонгфелло, проведенном шотокуанцами Бостона и окрестностей, присутствовало пятьсот человек вместо пятидесяти.

Казначей «Зала на холме», который будет построен во Фремингхэме в этом году, сделал заслуженный комплимент кружку «Клио» из Провиденса (Род-Айленд), когда сказал, что хотел бы, чтобы было больше таких кружков, как «Клио». Эти энергичные друзья прошлым летом приняли канцлера Винсента на слово, когда он пообещал прочитать лекцию для любого кружка, который пожертвует 200 долларов на «Зал на холме». Они собрали деньги, прослушали лекцию и остались довольны. Их тяжелая работа, кажется, только обострила их интеллектуальный аппетит, ибо в дополнение к регулярной работе кружка у них был длинный список блестящих бесед выдающихся людей. Кстати, новоанглийское отделение класса 87-го года должно было провести собрание в Провиденсе в апреле, и «Клио» должен был выступить в качестве хозяина. Что было сделано? Соседом «Клио» по Провиденсу является кружок «Чаннинг» из двадцати пяти членов. Мы замечаем, что эти друзья из Провиденса используют очень красивый и подходящий заголовок на своей бумаге для писем. В верхней части листа, по углам, указаны имена президента, вице-президента и секретаря, а ниже — «Штаб-квартира кружка Чаннинга Литературно-научного кружка «Шотокуа»».

Группа шотокуанцев из Данбери (Коннектикут) отправилась за границу однажды вечером не так давно, чтобы увидеть «Афины в Золотом веке». Восхитительное время провели эти туристы. Они совершили переход через Средиземное море, в Афинах посетили Акрополь, отправились на Ареопаг послушать Перикла, навестили Ксантиппу и сделали еще сотню интересных вещей, наконец вернувшись домой через «Плимутскую скалу». «Несторы», однако, делают много больше, чем просто путешествуют. У них есть отличный метод работы с ящиком для вопросов, который является неизбежной частью их программы. Вопросы собираются непосредственно перед закрытием и перемешиваются, каждый член вытягивает один. Первое упражнение после переклички на следующем собрании — это ответы на эти запросы. Воображаемые поездки, которые так нравятся нашим друзьям из Данбери, кружок «Альфа» из Норвича делает частью работы каждого вечера. Когда они путешествовали из Бостона в Нью-Йорк, они отправились с Хауэллсом в «Спальном вагоне». Они прожили на бумаге все приготовления к поездке за границу, жизнь на пароходе и осмотрели достопримечательности Британских островов. Эти туристы оживили свои путешествия многими счастливыми приемами. Однажды это была беседа, а в другой раз, возможно, в рамках подготовки к их визиту в Афины, — состязание в произношении греческих имен собственных. Удивительно ли, что у них был феноменальный рост! В прошлом году в Норвиче не было ни одного кружка, теперь их шесть. Когда «Альфа» организовалась прошлой осенью, в ней было одиннадцать членов, сегодня их пятьдесят. Ничего удивительного, пожалуй. Похоже, это была «хорошая погода для роста» Литературно-научного кружка «Шотокуа» по всей Новой Англии. — Мериден (Коннектикут) имел обычный опыт, кружок увеличился до шестидесяти шести членов. Они нашли ключ к овладению греческими именами и химическими терминами. Состязания в произношении отперли двери, и удачливые мериденцы могут бегло говорить о своих греческих прогулках. Второй кружок, «Класс Висячих холмов», был организован прошлой осенью в Меридене. Он вырос до двадцати членов, которые ведут превосходную работу. Этот класс соответствующим образом отметил День Лонгфелло. Перспективы 89-го года в Меридене должны быть очень многообещающими. — «Маленькая веточка великой новоанглийской ветви», — называет себя «Эндевор» из Стратфорда, и здоровой, плодоносящей веточкой, пусть и маленькой, мы назвали бы любой кружок, который может удвоить свое членство, как это сделали они, менее чем за год.

Великолепный шаг был сделан шотокуанцами Нью-Йорка. Кружки никогда не объединялись там для публичной работы, пока 9 апреля, после множества планирований и большого труда, различные местные кружки города, вместе с одним из Джерси-Сити, не провели публичное собрание в Бродвейской скинии. Канцлер Винсент был приглашен выступить с речью. Присутствовала большая и полная энтузиазма аудитория, насчитывающая около 1200 человек. «Школа за школой, или Повседневный колледж» — такова была тема выступления. Друзья, подготовившие собрание, были более чем ликующими по поводу того, как интересная лекция «пришлась по душе» их гостям, и заявили, что, хотя некоторые из них давно были членами Литературно-научного кружка «Шотокуа», все они получили новые горизонты работы. После лекции канцлер провел прием, на котором он принял членов следующих нью-йоркских кружков: «Гарфилд», «Ирвинг», «Уник», «Спэр Момент», «Центральный», «Парк-авеню» и «Круглый стол» из Джерси-Сити. — В Бруклине есть «Пиерийский» источник, из которого двадцать пять преданных муз «пьют глубоко» и радостно. Эссе, дебаты, декламации, викторины, стихи и химические эксперименты — вот те напитки, которые эти друзья черпают из своего колодца. Настолько счастливы они в своих празднествах, что в следующем году надеются увидеть сестринский источник, бьющий рядом с ними. — На острове Рэндалл (Нью-Йорк) есть один из тех устойчивых, трудолюбивых кружков, которые своими плодами так благоприятно впечатляют людей, наблюдающих за ними. «Эксельсиор» существует два года и имеет список из семнадцати человек. Программа, полная хороших моментов, выполняется на их регулярных сессиях, которые прерываются только мемориальными службами. Секретарь обнаруживает, как он пишет, что влияние и пример в отношении работы Шотокуа проявляются в увеличении посещаемости и членства. — Когда кружки увеличиваются в геометрической прогрессии — и немного больше — из года в год, неудивительно, что наступает время, когда лидер спрашивает: «Что нам делать?». В Гленс-Фолс четыре выпускника, одиннадцать членов класса 86-го года, двадцать три «Анютины глазки» и пятьдесят девять «Плимутских скал» — всего девяносто семь — образуют кружок. Это громоздкое число для совместного обучения, но, пишет секретарь: «Мы опасаемся, что разделение на меньшие кружки значительно уменьшит членство. Мы рассматриваем на следующий год такой план: у нас будут общие собрания, как сейчас, и мы будем поощрять формирование секций для специальных собраний, делая лидеров секций вместе с должностными лицами общего кружка исполнительным комитетом». План хорош, и если ежемесячные совместные собрания будут проводиться как «государственные мероприятия», будет мало опасности, что секции потеряют позиции. — В Трое ежемесячные собрания проводятся восхитительным образом — не последний из секретов их успеха — это их привычка рассылать карточки с программой и такими волнующими словами, как это:

«Мы надеемся, что каждый член будет готов с некоторыми фактами по № 6 [«№ 6» была беседа о «Наших территориях»]. Давайте сделаем это успешным. Весь наш курс весьма вознаграждает того, кто читает. Пусть ваши часы приносят пользу. У нас есть все время, которое существует. Не всему, что приходит к нам и просит немного нашего времени, следует давать аудиенцию или удовлетворение».

Подобный план следует кружок «Меттоуи» из Гранвилла (Нью-Йорк). «Круглый стол» в недавней программе был на тему: «Что мы видели (мысленно или иначе) за прошедшую неделю». Если люди из Гленс-Фолс сделают свои ежемесячные собрания достаточно большими, чтобы пробудить гордость членов секции, результат не будет сомнительным. — В Шушане (Нью-Йорк) два кружка. Младший из двух, как сообщается, «быстро становится одним из постоянных и поучительных учреждений деревни», состояние, в котором, как мы полагаем, уже находится трехлетний кружок Динсвилла, судя по отчету о работе его членов. Кружок Динсвилла проводит ежегодное публичное собрание, на котором предоставляется развлечение и подаются угощения. Ведется подготовка к собранию этого года. — «Полумесяц» появился в Ноксборо с начала 1885 года. Хотя они начали так поздно, что вынуждены посвящать почти все свое время чтению и слишком заняты, чтобы готовить сложные программы, интерес не ослабевал с самого начала. В «Полумесяце» десять членов. — Сиракузы всегда были одним из самых интересных местных центров Литературно-научного кружка «Шотокуа». Их выпускники, одним из которых является приветливый секретарь Шотокуа, г-н У. А. Дункан, организовали отделение «S. H. G.». Они предлагают проводить ежемесячные собрания и следовать одному из специальных курсов обучения. Членство в этом новом классе сейчас одиннадцать, и ежегодно «будет еще больше». — «Филоматеан» из Ланкастера (Нью-Йорк), открывшись с 10 членами, вырос до пятнадцати, помимо почетных и местных членов. Постоянное разнообразие в программах, отсутствие «установленного пути» и тяжелая работа были максимами их успеха.

Кружок «Бродвей» из Камдена (Нью-Джерси) после программы из удивительно хорошего материала и очерка их тщательной организации вставляет это здоровое свидетельство: «Кружок «Бродвей» занят продвижением этого домашнего обучения, и чем старше мы становимся, тем больше мы способны разглядеть многие благословения, полученные от него; чем больше мы читаем и изучаем книги, тем больше это стимулирует наш интерес и жажду знаний». — В Филлипсбурге (Нью-Джерси) кружок в этом году постигла печальная утрата в связи со смертью миссис Ф. Б. Холберт. Миссис Холберт была членом класса 84-го года, президентом кружка в Филлипсбурге во время своей смерти и самым усердным другом Литературно-научного кружка «Шотокуа». Ей кружок в Филлипсбурге обязан своим существованием. — В Бриджпорте в октябре 1884 года был организован кружок из восьми человек. Верный лидер помог поддерживать их интерес и живость, и они уже пишут, что у членов выработался вкус к серьезному чтению. — Местный кружок был организован в Ист-Ориндже с восемнадцатью членами. Классу было дано любимое имя «Альфа». Одним из их последних собраний, вызвавших необычайный интерес, было празднование дня рождения Лонгфелло, на котором, среди прочих упражнений, мы замечаем то, что должно было быть особенно приятным номером, — «Лучшая земля», проиллюстрированная живыми картинами.

Приветливые, добрые ассоциации кружков — одно из их величайших очарований. Как доброе внимание, приятные сюрпризы разжигают сердца и связывают привязанности! Кружок Карлайла (Пенсильвания) недавно испытал всю прелесть совершения одного из этих приятных дел. День рождения их президента, доктора Уитни, был отпразднован настоящим сюрпризом. Партия в шахматы у соседа была приманкой, которая выманила его из дома, где по возвращении шотокуанцы его кружка, числом тридцать один, встретили его с хорошим настроением и добрыми пожеланиями. Стоит включать в нашу жизнь в Шотокуа много таких приятных маленьких дел. — Несколько уведомлений о празднованиях Лонгфелло, проведенных кружками Пенсильвании, дошли до нас слишком поздно для майского выпуска The Chautauquan. В Вифлееме, где есть «совершенно дружный» кружок из десяти человек, день был отмечен соответствующим образом. Этот кружок нашел схему обучения, которая, как они сообщают, работает очень хорошо для них. Время с 7:30 до 10:00 вечера в день собрания делится на получасовые периоды. Все эти периоды, кроме одного, посвящены викторинам по темам, изложенным в плане The Chautauquan, а дополнительный период отводится на обсуждение произведений какого-либо известного автора. — В Питтсбурге «Гайавата» отметил день отличной программой, выполненной перед многими друзьями. Этот кружок — числом пятнадцать — один из урожаев прошлой осени. Их девиз «Обречены на победу» говорит о том, из какого теста они сделаны. — Бодрый кружок в Нью-Уилмингтоне (Пенсильвания) подготовил программу, охватывающую День основателя и День Лонгфелло, и сообщил о «королевски хорошем времени» за свои труды. В кружке двадцать четыре члена; их единодушный вердикт: «Литературно-научный кружок «Шотокуа» был для нас источником интеллектуального роста. И он привел нас к более широкому взгляду на возможности жизни». — Очень хорошая программа службы Лонгфелло пришла из Плимута. Мы замечаем аналитическое исследование среди номеров и хотели бы рекомендовать такие службы кружкам как особенно прибыльные. — Кружок Лок-Хейвена на своем вечере Лонгфелло сделал высокий комплимент кружку в Реново, прочитав программу, выполненную последним на предыдущем вечере, и отправив свои приветствия и поздравления шотокуанцам Реново за то, что они стали такими сильными и полными энтузиазма всего за один год чтения. — Нам всегда жаль ошибаться в географии, но мы «признаемся»; мы сделали это в апрельском выпуске. «Золотой цветок» — это не теннессийский, а пенсильванский цветок, а Хэтборо — город Кейстоун. «Золотой цветок» недавно прислал серию действительно образцовых программ. — От друга из Гилмора (Пенсильвания) мы узнаем о кружке «Фостер Брук». Этот класс был организован в октябре 1882 года с двадцатью одним членом, но через несколько месяцев его курс был грубо прерван смертью одного из их молодых, но усердных членов, г-на Генри Хоу, из класса 86-го года. Работа была снова возобновлена, но в феврале 84-го г-н Г. Ф. Хоу, отец первого и член того же класса, был положен рядом со своим сыном. Хотя и испытанные горем, наши друзья храбро следовали своей работе, опечаленные, но радующиеся. — Это опыт, который есть у многих кружков, мы полагаем, этот опыт кружка Танкханнока, обнаруживающего, что чтение второго года идет гораздо легче, чем первого, и что у них есть время для многих вещей в их кружке, которых раньше не было. Одна хорошая вещь, которую Танкханнок иногда подбрасывает, — это важные новости из светской прессы. — «Альпинисты» из Клирфилда — один из многих, многих кружков, выведенных в поле разжигающим рвением канцлера Винсента. Это кружок 88-го года, насчитывающий пятнадцать членов. Обзоры, чтения и беседы дополняют программы The Chautauquan. Обзоры, в частности, они нашли ценными. Каждая книга берется после прочтения, по ней составляются вопросы, и ответы даются кружком. Иногда также готовятся планы книг. Этот последний план мы не помним, чтобы видели в отчетах раньше, но мы знаем, что это очень эффективный метод для обзора фактов или аргументов в книге. — Мы редко открываем наш ежемесячный бюджет писем, не находя представителя Вашингтона (округ Колумбия). В этом месяце у нас есть программа от кружка «Уэсли Чапел», хорошая, конечно, как и вся работа Шотокуа, проделанная в Вашингтоне. Интересный пункт в ней — «Общественные здания Афин», проиллюстрированный фотографиями.

Письмо из Мидлтауна (Мэриленд) предлагает новый способ управления местным кружком. «Мы — кружок «Мэйфлауэр», насчитывающий пять человек, — пишет наш друг. — Поскольку мы являемся активными членами литературного общества, которое встречается еженедельно, у нас нет собраний кружка, но мы обсуждаем наши чтения и Шотокуа в целом, когда представляется возможность. Мы серьезны и заинтересованы и ожидаем вступить в работу следующего года с возросшими знаниями, рвением и числом».

Клумба «Анютиных глазок» Кентукки наполняет весь воздух Хардинсбурга сладчайшим ароматом. «Из всех красных дней в нашем календаре кружка, — пишет один из них, — день Лонгфелло — самый яркий. Мы посылаем вам программу нашего последнего празднования, и восхитительный вечер мы провели, выполняя ее. Год назад мы думали, что не сможем провести еще один вечер Лонгфелло, такой же приятный, как тот. Мы уверены, что только что прошедший вечер был в большей степени тем, чем должен быть такой вечер. Оглядываясь назад с этой точки зрения на прошедший год, мы вдохновлены на обновленную энергию и работу на годы вперед». — Другая «Анютина глазка» Кентукки, из Бьюливилля, пишет: «Литературно-научный кружок «Шотокуа» принес мне огромную пользу. Мои нерегулярные привычки к учебе и бессистемное чтение вместо укрепления ослабили мой ум… Мой The Chautauquan и книги — большой источник удовольствия для некоторых моих знакомых, которые не проходят курс».

Чилликоте (Огайо) имеет в церкви Уолнат-стрит М. Е. восторженную группу из двадцати двух работников, которые сообщают о себе как о «прекрасно прогрессирующих». На недавнем собрании лекция об «Искусстве речи», прочитанная способным епископальным ректором города, была с большим удовольствием встречена классом.

Должно быть, тысячелетие достигло кружка Эри (Мичиган). Если есть другой кружок в стране, который может сказать то же самое, мы хотели бы знать, где они и как они это делают. Эри насчитывают сорок пять человек, и хотя некоторые члены живут на расстоянии шести миль друг от друга, а собрания проводятся в домах, все же в течение всей прошедшей долгой и тоскливой зимы средняя посещаемость составляла более трех четвертей состава. «И, — так пишет наш корреспондент, — каждый член должен делать все, что может поручить ему комитет. У нас никогда не бывает неудач. Программа всегда выполняется до буквы». — В Касновии в октябре прошлого года был организован кружок из девяти человек. Как и почти все наши студенты, они чрезвычайно занятые люди, но все же тщательны в своей работе. Они проводят неформальные собрания для дискуссий и бесед о чтениях месяца. — Первого января в Милфорде (Мичиган) был организован кружок, состоящий из двенадцати дам, не все из которых члены класса 88-го года, так как есть вкрапление выпускников и старшекурсников, чтобы придать направление энтузиазму «Плимутских скал». — «Еще один кружок Мичигана» слышен в Джонсвилле. Кружок начал с двенадцати членов и поддерживает рабочий состав из девяти человек. Собрания очень приятны, каждый принимает участие самым интересным и неформальным образом. — В прошлом октябре волна энтузиазма Шотокуа прошла мимо Данди (Мичиган), что привело к организации Литературно-научного кружка «Шотокуа» из шести членов. Они называют новую организацию кружком «Лонгфелло» и надеются, что со следующего года число увеличится. Кружок соблюдал все памятные дни, которые оказались очень полезными и интересными. — Очевидно, «волна» еще не покинула Мичиган, ибо мы только что получили карточку, сообщающую об организации и выборах должностных лиц нового кружка в Гринвилле. Успеха их усилиям. — Образец работы, которую Литературно-научный кружок «Шотокуа» помогает студенту делать, предоставляет кружок Гранд-Рапидс (Мичиган) в недавней программе. Упражнения включали, вкратце, доклады, которые брали «широкие, быстрые взгляды». Статьи о Фукидиде, Сократе, Платоне, Геродоте, Сапфо, греческой мифологии, Британской ассоциации содействия развитию науки, американской почве, жизни Лонгфелло и обзор романа Лонгфелло «Гиперион». Этот кружок сделал большой шаг вперед с прошлого года, его членство увеличилось с двадцати трех до тридцати семи. — Новое местоимение, которое беспокоило некоторых наших студентов, было использовано корреспондентом из кружка в Джексоне (Мичиган). Возможно, его рвение заполнить этот «долгожданный пробел» в языке сделает более понятным для наших читателей использование «thon». Эти заметки кружка очень наводят на размышления: «Мы встречаемся еженедельно в доме одного из членов, система, которую мы нашли улучшением по сравнению с собраниями в общественном зале. Особая сфера влияния Шотокуа — в доме; именно здесь «thon» ожидает проделать работу, которая будет долговечной и в конечном итоге пронижет каждый отдел жизни. Тогда будет легко понять, почему «thon» должен найти дом и его ассоциации более подходящим местом для собрания, чем общественный зал. Наши собрания проводятся почти обычным образом, за исключением, пожалуй, нашего способа управления «дискуссией». На эту особенность мы претендуем как на инициаторы. Лидер этих бесед, чья обязанность — «поддерживать мяч в игре», выбирается вместе с темой за неделю до этого. Каждый из членов должен проинформировать «thonself» по теме, таким образом распределенной, и быть готовым высказать мнение или задать вопросы. Языковые статьи Ричарда Гранта Уайта «Искусство речи» и «Учения науки о воздержании» уже были рассмотрены таким прибыльным и интересным способом».

Мы рады возможности представить Индиану в этом месяце вырезкой из частного письма даме, здесь столь почитаемой:

«Уобаш, Индиана

«Я хочу рассказать вам, как наш местный кружок Литературно-научного кружка «Шотокуа» почтил себя вчера вечером, решив называться кружком «Фрэнсис Уиллард» и, кроме того, соблюдать ваш день рождения как памятный день… У нас в кружке, как вы можете предположить, ряд дам, активных в работе W. C. T. U. Наш кружок насчитывает тридцать два человека. Он был организован в 79-м, но не был крещен до вчерашнего вечера. Голосование по названию было единогласным».

Из Альбиона (Индиана) друг пишет: «Мы организовали здесь кружок, состоящий из двадцати четырех членов. Профессор Э. К. Уайт, суперинтендант школ, является нашим лидером; он очень заинтересован в нашем кружке и его работе. Мы встречаемся каждую неделю в резиденциях членов, принимая их в алфавитном порядке. Большинство учителей в наших государственных школах принадлежат к кружку, и все члены очень заинтересованы в своей работе». — И еще один из того же штата, из Фаулера, говорит: «Мы организовались в октябре 1884 года с девятью членами; кружок сейчас насчитывает четырнадцать членов четырех разных классов. Один пункт каждой программы — ящик для вопросов, вопросы должны быть взяты из предложений еженедельных чтений. Если какой-либо вопрос не отвечен кружком, он назначается какому-либо члену, чтобы быть отвеченным на следующем собрании. Я нахожу, что это стимулирует всех читать внимательно, так как никто не может знать точно, какая часть чтения недели будет исследована. Это самая интересная особенность, и мы можем заставить участвовать в этом тех, кто не будет делать ничего другого. У нас есть два члена, живущих на расстоянии, которые присутствуют лично лишь изредка, но всегда присутствуют в рукописи, когда они в программе, поэтому мы называем их нашими «бумажными членами»». — Кружок Шотокуа был организован в Лигоньере (Индиана) в октябре 1884 года с членством семнадцать человек и назван «Литературно-научный кружок «Шотокуа» Лигоньера». В нем представлены три деноминации. Программы настолько разнообразны, что позволяют избежать монотонности в упражнениях. В одну ночь комитет давал темы для кратких эссе, в другую — вопросы, на которые нужно ответить на следующем собрании. Члены кружка называют предписанный курс обучения отличным и интересным в своих деталях и чувствуют благодарность за план, столь далеко идущий и столь благотворный в своих результатах. Дни Брайанта, Мильтона и Лонгфелло были отмечены посвящением им и их произведениям всего вечера. Узел из кардинальной и старо-золотой ленты составляет значок кружка. Кружок очень доволен девизом «Пусть нас видят по нашим делам», и многие члены выражают себя удовлетворенными своим именем «Плимутские скалы». — Мы получили список имен членов, пятнадцать всего, которые образуют кружок Бруквилля (Индиана). Мы надеемся получить некоторые из опытов кружка Бруквилля в ближайшее время.

«Перипатетики» из Чикаго (Иллинойс) — организация, сформированная прошлой осенью. Есть двенадцать членов. Кружок, мы боимся, не использует отчеты местных кружков правильно, если, читая их, они чувствуют себя почти обескураженными тем малым, чего они достигли. Весь дух Шотокуа — «что было сделано, может быть сделано», и наша работа в основном состоит в том, чтобы показать на реальном примере, что было сделано. У «Перипатетиков» слишком много возможностей для ведения превосходной работы, живя, как они живут, в таком городе, как Чикаго, чтобы падать духом. — Смерть Ричарда Гранта Уайта была большой потерей для шотокуанцев. Его восхитительные «Исследования по английскому языку» встретили самый теплый прием, и когда они были прерваны его смертью, все наши читатели почувствовали, что понесли личную утрату. Именно это чувство привело чикагский кружок к добавлению к своим резолюциям уважения, принятым после смерти г-на Уайта, пункта, гласящего, что в качестве слабого выражения их уважения и в качестве знака уважения к его памяти их местный кружок отныне будет известен как «Ричард Грант Уайт». — Для новых развлечений рекомендуйте нас «Альфе» из Куинси. Этот кружок втиснул огромное количество веселья в свою солидную работу этой зимой, и это не было в ущерб работе. В День колледжа у них была поездка на санях, вскоре после этого — имитационный суд; они ввели газету «Симпозиум», которая дает возможность для бесчисленных попаданий, а в День святого Валентина «Симпозиум» обеспечил развлечение, каждый член прислал редактору анонимное стихотворение. — Кружок был организован в Стерлинге в октябре прошлого года и сейчас имеет девять членов. У них нет должностных лиц, и каждое собрание проводится дамой, в чьем доме оно проводится. Их неформальный способ ведения дел имеет некоторые преимущества. Упоминается больной член, который, как и многие другие, находит облегчение в страданиях, имея что-то, что нужно делать, и делая это религиозно.

В один из последних вечеров сентября несколько моррисонцев встретились и организовали «Общество Альфа» из Моррисона (Иллинойс). Их число пятнадцать, и они достигли многого за зимнюю работу. План состоял в том, чтобы взять план обязательного чтения, как изложено в The Chautauquan, и подготовить урок как можно тщательнее с использованием книг и энциклопедий. На собраниях класс пересказывает уроки, выученные неделей ранее. Иногда у них есть эссе или избранное чтение. — Кружок из двадцати членов был организован в Джексонвилле (Иллинойс) в прошлом октябре с преподобным Г. Э. Батлером, пастором Конгрегационалистской церкви, в качестве президента. Они уделили особое внимание до сих пор греческому курсу, расширяя чтение и привлекая других авторов, насколько это возможно. Теперь, когда греческий почти закончен, кружок выдвигает химию на первый план. — Кружок «Окленд» из Чикаго (Иллинойс) был организован в феврале 1884 года и принадлежит к классу «Анютины глазки». У него есть хорошая конституция, и он надеется дожить до выпуска своих членов. Этот кружок состоит полностью из дам, среди которых представители шести церквей в Южном дивизионе города. Собрания, которые проводятся дважды в месяц в домах членов, хорошо посещаются. Отсутствующие члены информируются почтовыми открытками о месте следующего собрания, частях, назначенных им в программе, и авторе, из которого должны быть даны цитаты. Те, кто отсутствует три раза подряд, должны представить подходящее оправдание обществу. В конце года был дан прием, на который каждый член пригласил джентльмена-друга. Была представлена прекрасная литературная и музыкальная программа, и были поданы угощения. Гостей, среди которых были священники, юристы, армейские офицеры и члены Чикагской торговой палаты, попросили выразить свое мнение о Литературно-научном кружке «Шотокуа». Был проведен самый приятный вечер.

В Портидже, штат Висконсин, уже три года существует процветающий кружок. Впрочем, он лишь один из трех, поскольку в прошлом году пастор методистской епископальной церкви организовал кружок, который продолжает действовать, а в этом году пресвитерианский пастор основал третий. Материнский кружок является внеконфессиональным, что наилучшим образом соответствует его положению. Одной из особенностей жизни этого кружка является ежегодный прием. Пусть секретарь расскажет, как он организован: «До сих пор мы проводили прием в конце каждого года, на который приглашали людей, предположительно наиболее заинтересованных в образовании. Мероприятия всегда получали высокую оценку, а наша работа была по достоинству оценена присутствующими — более того, мы считаем, что наша лучшая миссионерская работа была проделана именно таким образом, и многие члены кружка были привлечены благодаря этой «подслащенной» дозе тяжелого труда (или, скорее, его результатов). Многие люди, для которых литературное собрание любого рода — это «заблуждение и ловушка», с удовольствием придут на вечеринку».

КЛАССЫ ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА» (C. L. S. C.)

КЛАСС 1885 ГОДА — «НЕПОБЕДИМЫЕ».

«Стремитесь вперед, достигая того, что впереди».

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА.

Президент — Дж. Б. Андервуд, Мериден, Коннектикут.

Вице-президент — К. М. Николс, Спрингфилд, Огайо.

Казначей — мисс Кэрри Харт, Орора, Индиана.

Секретарь — мисс М. М. Кэнфилд, Вашингтон, округ Колумбия.

Исполнительный комитет — должностные лица класса.

Что будет после выпуска? Несомненно, то же самое — по возможности, в лучшем виде. Члены класса 85-го года сейчас достаточно близки к «финишу», чтобы прийти к более или менее зрелым выводам относительно будущего. Они обнаруживают, что слово «выпуск» (commencement) не является неверным названием и даже не подлежит критике. Ибо после четырех лет чтения и изучения студенты понимают, что они подошли не к концу, а только к началу. Материал, подобранный для них, был в целом настолько хорош, содержателен и по-настоящему вдохновлял, что в их умах возник бессмертный, если не божественный, голод до лучшего в литературе, науке, искусстве, философии, и они вряд ли смогли бы остановиться, даже если бы захотели. Совокупный объем полученных литературных и научных знаний действительно велик, и большая часть их сохранилась как постоянный фонд знаний, но это оказалось лишь малой частью полученной пользы. Тысячи людей только начали осознавать, как мало они на самом деле знают и как много им еще предстоит узнать, чтобы удовлетворить свои собственные представления и понятия о том, что требуется, чтобы стать не то чтобы ученым, но разумно информированным человеком! И то, что, по их мнению, им нужно знать, они теперь уверены, что научились узнавать, и приобрели привычки к чтению и мышлению, которые сделают эти процессы легкими и приятными, а не утомительными и тяжелыми. Они уже заглянули за границы в зеленые поля и новые пастбища того, что есть самое лучшее, самое прекрасное и самое величественное в области мысли, предложений, философских исследований и открытий, представленных поэтами, философами, государственными деятелями и филантропами, и они, вероятно, пройдут через Золотые ворота и выйдут из Храма на холме в еще более широкое братство мысли и действия, границы которого будут соответствовать границам самого мира.

В оживленном письме с равнин Дакоты содержится следующее: «Я занималась совершенно одна и нашла этот курс благословением, которое невозможно оценить. Здесь, вдали от общества, пока зимние ветры воют вокруг моего дома-хижины, я нахожу помощь, общение и удовольствие в занятиях дорогого «Домашнего колледжа». Самый привлекательный уголок моей маленькой комнаты — тот, где на самодельных полках лежат мои любимые книги. Мои малыши тоже их любят, и почти не бывает случая, когда мне нужна помощь, а я не могу найти ее в своих книгах».

Одна молодая леди из Массачусетса, которая надеется услышать «Шотокские куранты», пишет: «У меня есть класс девочек в воскресной школе, и мне так нужна помощь, которую, как я думаю, я смогу найти в Шотокуа. Курс был именно тем, что мне нужно, и я знаю, что выросла умственно и нравственно с тех пор, как присоединилась к C. L. S. C.».

Вот письмо от джентльмена из Канзаса: «Если позволит здоровье, я надеюсь стать одним из тех, кто войдет под Арки среди «Непобедимых». Должно быть, я один из старейших среди 85-го года. Мне было пятнадцать дней от роду во время битвы при Ватерлоо, и, если я доживу до своего следующего дня рождения, я достигну пределов, отведенных человеку в Библии».

Один выпускник 85-го года пишет: «Я надеюсь получить свой диплом в Шотокуа, но я занятая мать шестерых детей и не всегда могу планировать так далеко вперед. Я получила огромное удовольствие и удовлетворение от курса, ибо, имея вокруг себя семью бодрых мальчиков и девочек, я обнаружила, что очень важно освежать свои знания и быть хорошо информированной по всем предметам».

Одна восторженная леди из Техаса пишет: «За четыре года восхитительного чтения я собрала интеллектуальный букет, аромат которого, надеюсь, будет окружать меня, когда я пройду не только через Арки в Шотокуа, но и когда я пройду через «Прекрасные врата» в Небесный город».

Другая свидетельствует: «Я одна из тех занятых матерей и домохозяек, которые проходят курс C. L. S. C. несмотря на многочисленные и разнообразные трудности, но чувствую, что мой энтузиазм растет по мере того, как четыре года подходят к концу».

Из Массачусетса: «Я намерена продолжать «стремиться вперед» после окончания учебы — на самом деле, я надеюсь всегда быть шотокуанкой».

Висконсин сообщает: «Мне нравятся наш девиз и наше название, и я люблю C. L. S. C. Хотя я читаю одна, всегда вдохновляет мысль, что многие тысячи людей читают тот же курс».

Другая участница: «Я сожалею, что курс так близок к завершению, но дух, который он пробудил во мне, позволил мне «стремиться вперед, достигая того, что впереди».

КЛАСС 1886 ГОДА — «ПРОГРЕССИВНЫЕ».

«Мы учимся ради света, чтобы благословлять светом».

ОРГАНИЗАЦИЯ КЛАССА.

Президент — преподобный Б. П. Сноу, Биддефорд, Мэн.

Вице-президенты — преподобный Дж. Т. Уитли, Солсбери, Мэриленд; г-н Л. Ф. Хоутон, Пеория, Иллинойс; г-н Уолтер И. Морган, Кливленд, Огайо; миссис Делия Браун, Луисвилл, Кентукки; мисс Флоренс Финч, Палестина, Техас.

Секретарь — преподобный У. Л. Остин, Нью-Олбани, Индиана.

«Прогрессивные» из Новой Англии верны своему названию, и получены самые обнадеживающие отчеты от кружков и тех, кто занимается самостоятельно. Молодой человек, преподающий в школе в отдаленной деревне в Коннектикуте, пишет: «Я чувствую, что нахожусь далеко ниже уровня нашего класса, но полон решимости сделать все, что в моих силах, с Божьей помощью. Свободные минуты восхитительно проходят за чтением или размышлениями. Надеюсь завершить курс в 1886 году, а затем продолжить дополнительные чтения».

Класс 1886 года глубоко скорбит в связи с переходом к высшим обязанностям и радостям достойнейшего члена, миссис Эммы Вебстер Дарлинг, жены преподобного Дж. К. Дарлинга из Челси, Вермонт. Она скончалась утром в Пасхальное воскресенье.

Одна из наших активных работниц, А. М. Т. из Онтарио, Канада, составила привлекательную маленькую книгу для молитв «Моя работа, или Условные обещания» на каждый день месяца.

Молодая леди из Бостона пишет: «Я посвящаю работе в C. L. S. C. не менее сорока минут каждый день с тех пор, как стала членом, и с радостью делала бы больше, если бы позволяло время».

С заснеженных холмов Мэна приходит это радостное свидетельство: «Иногда я завидую людям их богатству, но каждый день своей жизни благодарна за C. L. S. C., ибо я дочь фермера и нахожусь в таком положении, что лишена развлечений большинства молодых людей, и часто была бы очень одинока, если бы не книги C. L. S. C.».

Палатка Хопкинтона во Фремингем была закреплена в качестве штаб-квартиры и будет обустроена для комфорта. Если дамы 86-го года, которые планируют посетить Фремингем следующим летом, будут помнить, что они являются «комитетом всего состава» по украшению, палатку, несомненно, можно сделать уютной и привлекательной при небольших затратах. Принесите что-нибудь, чтобы украсить ее, хотя бы копеечный японский веер.

КЛАСС 1887 ГОДА — «АЮРКИ» (ПАНСИ).

«Не неради о даровании, которое в тебе».

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА.

Президент — преподобный Фрэнк Рассел, Мэнсфилд, Огайо.

Western Secretary—K. A. Burnell, Esq., 150 Madison Street, Chicago,
Ill.

Eastern Secretary—J. A. Steven, M.D., 164 High Street, Hartford,
Conn.

Казначей — любой из секретарей, у каждого из которых можно получить значки.

Исполнительный комитет — должностные лица класса.

Новоанглийские «Анютины глазки», кажется, в последнее время более активны, чем их собратья-цветы дальше на западе. Следующий отчет об их воссоединении отражает часть их энтузиазма: Новоанглийское отделение класса 1887 года C. L. S. C. провело свое весеннее собрание в часовне Объединенной конгрегационалистской церкви в Провиденсе 3 апреля 1885 года. Присутствовало около ста членов. После короткого времени, проведенного в общении, собрание было открыто президентом, преподобным Ф. М. Гарднером, для Род-Айленда. Была исполнена учебная песня C. L. S. C., за которой последовал отчет секретаря о собрании в Бостоне; протокол был должным образом утвержден. Было проголосовано за увеличение комитета по штаб-квартире путем включения г-на Джефферса из Потакета и миссис Моррилл из Олстона. Г-н Гарднер в своей яркой манере рассказал о попытках комитета по подготовке штаб-квартиры класса в Лейквью и изложил причины, по которым план, предложенный на собрании в Бостоне, следует отложить, хотя и не отказываться от него. Поскольку несколько членов нашего класса были опечалены потерей близких, было проголосовано за назначение комитета для представления на этом собрании резолюций, выражающих сочувствие класса в связи с их утратой. Музыкальные и литературные упражнения были открыты прекрасным фортепианным соло, за которым последовал приятный квартет. Затем была произнесена речь на тему «C. L. S. C. против социальных развлечений» преподобным Н. Т. Дайером из Мидлборо. Поскольку г-н Дайер не смог присутствовать из-за болезни, миссис Дайер с честью заняла его место. Речь была убедительным изложением преимуществ C. L. S. C., и если бы она была распространена среди тех, кто не интересуется курсом, то, несомненно, побудила бы многих записаться в кружок. Миссис Эмили К. Флетчер из Потакета прочитала стихотворение, написанное по этому случаю, из которого мы приводим следующее, ссылаясь на влияние C. L. S. C.:

“It has cleared the brow of discontent,

Made happy the lowly one,

Cheering the home and its social hall,

Enliv’ning the tasks begun.

“It takes from age the mournful thoughts,

That often the heart will shroud,

It lifts the life to a higher sphere,

Silvering ev’ry dark cloud.”

После музыки и выступления о Лейквью были приняты резолюции с выражением сочувствия тем членам кружка, которые понесли утраты. Затем ассоциация закрыла собрание, после чего члены кружка насладились восхитительным воссоединением.

Два члена класса 87-го года недавно покинули нас ради «лучшей жизни»: мисс Грейс Ф. Кук, скончавшаяся 22 марта в Виласе, Висконсин, после продолжительной болезни, и миссис преподобного Э. С. Осборна из Кингстона, Нью-Йорк, скончавшаяся у себя дома 16 марта.

КЛАСС 1888 ГОДА — «ПЛИМУТСКИЕ СКАЛЫ».

«Пусть нас узнают по нашим делам».

ОРГАНИЗАЦИЯ КЛАССА.

Президент — преподобный А. Э. Даннинг, доктор богословия, Бостон, Массачусетс.

Vice Presidents—Prof. W. N. Ellis, 108 Gates Avenue, Brooklyn, N.
Y.; the Rev. Wm. G. Roberts, Bellevue, Ohio.

Секретарь — мисс М. Э. Тейлор, Кливленд, Огайо.

Казначей — мисс М. Э. Тейлор, Кливленд, Огайо.

Все материалы для этой колонки следует направлять в сжатом виде преподобному К. К. Маклину, Сент-Огастин, Флорида.

Значки класса можно приобрести у президента или казначея.

Наш кружок в Юрее, Колорадо, посреди Скалистых гор, насчитывает десять человек. Живописное место, где живут эти 88-е, находится примерно в дне пути от железной дороги. Они называют себя в честь индейцев «Ункомпагрэ», которые когда-то там жили. У них есть свой «круглый стол», и они проводят еженедельные встречи. Еще один кружок из трех человек был организован среди «Скалистых гор» в Ганнисоне, Колорадо, и встречается еженедельно. Наши 88-е достигли Индейской территории. В Шуто у нас есть один усердный работник, который, начав в феврале, почти догнал класс. В месте слияния рек Миссури и Вермиллион у нас есть восторженный класс из десяти человек. Юристы, учителя, журналисты, модистки и занятые жены, с «Анютиной глазкой» в качестве президента, составляют класс. Они проводят свои занятия еженедельно по «разговорному плану», который, по их утверждению, дает прекрасную возможность для обмена мнениями и чувствами. Кружок из пяти дам и одного одинокого джентльмена составляет «Клио» из Кларка, Дакота. Они настолько довольны, что никогда не откладывают занятия ради других дел. «Канкаки» из Иллинойса, тридцать восемь постоянных и четыре почетных члена, встречается раз в две недели. Их программа по Шекспиру была настолько насыщенной, что часть была отложена до следующего собрания. Почетный член порадовал их выступлением на тему «Вода». Двенадцать членов «Калумета» из Карфагена, Иллинойс, были удостоены визита и поучительной беседы канцлера Винсента. Мы были очень удивлены, получив письмо от нашего старого друга, преподобного У. Х. Хаятта, президента нашего кружка в Уайтленде, Индиана. Десять молодых людей из Дубьюка, Айова, составляют «Кружок Афин». Они выбрали отличный девиз: Sapientiam petimus (Мы ищем мудрости). То, что их поиск мудрости является искренним, доказывается тем фактом, что они самым интересным образом продолжали занятия, несмотря на все соблазны. Памятные дни отмечались соответствующим образом, а день Лонгфелло был отпразднован банкетом. Семь человек составляют «Альфу» из Барнсвилла, Огайо. Они начали 1 января и почти завершили свои занятия. Они рассчитывают начать вовремя в следующем году. «Афина» из Ванскука, Провиденс, Род-Айленд, состоит из пятнадцати занятых людей, которые в восторге от занятий. Из программ «Гамильтона» из Лоуэлла, Массачусетс, мы убедились, что сорок членов — поистине одни из наших самых живых будущих шотокуанцев. Они много экспериментировали в химии и электричестве. Этот кружок скорбит о потере одного из своих лучших членов, миссис Бенджамин Робинсон, которая пыталась противостоять новоанглийскому шторму, чтобы посетить одно из собраний, и погибла. Семнадцать постоянных и три почетных члена представляют кружок в Джоплине, Миссури. Ничто, кроме болезни, не вызывало отсутствия на «перекличке». Раз в неделю они следуют программе Шотокуа. Успех сопровождал их публичные, а также частные собрания. Один человек из Мэна набрался свежего мужества после прочтения статьи канцлера Винсента в апрельском «Шотокуане» «Как работать в одиночку». «Риверсайды» из Милфорда, Нью-Гэмпшир (восемь членов), закончили занятия за год. «Зета Фи» из Буффало, Нью-Йорк, — это семь «усердных учеников». Они соблюдают все особые дни, имея эссе на заданные темы. Усердная леди из класса 87-го года организовала семь искренних и полных надежд человек в «I. X. L.» из Ньюпорта, Кентукки. Кламида (штат не назван) хвастается двумя восторженными кружками. Секретарь одного из них решительно возражает против нашего названия, отвергая идею о том, что у нас есть что-то общее с «отцами-пилигримами». Она даже устала от упоминания об их испытаниях и верит, вместе с другим, что «матери-пилигримы» более достойны «тостов», заканчивая словами: «Серьезно, почему мы были так наказаны?».

УНИВЕРСИТЕТ ШОТОКУА. МЕТОД ОБУЧЕНИЯ.

ПРОФ. РИЧАРДА С. ХОЛМСА, магистра искусств.

Я желаю в этой статье дать несколько очень простых ответов в очень простой форме на вопрос, который приходил ко мне в различных формах из различных источников. Это практический вопрос, и он касается возможностей того направления работы Шотокуа, которое стремится сделать преимущества высшего образования доступными для тех многочисленных слоев нашего населения, которые до сих пор были их лишены. Естественно, вопрос исходит от тех самых людей, которым предприятие стремится помочь, и, как ни странно, его разделяют те, чья культура и образование должны были стать барьером для такого сомнения.

Люди, которые с радостью воспользовались бы любыми реальными преимуществами образования, доступными им и по их средствам, но не желающие идти на денежные затраты, которые могут повлечь за собой усилия, пока не убедятся, что система переписки предлагает реальные преимущества, колеблются и говорят: «Мы благоприятно впечатлены идеей, как она представлена в ваших объявлениях, но не уверены, что ее можно воплотить в практическую деятельность; прежде чем пытаться выполнить работу, которую она может потребовать, мы вынуждены спросить: как должна выполняться работа? как обучение по переписке может быть практически успешным? Покажите нам метод, чтобы мы могли понять». Другие, люди с передовым образованием, с одобренным превосходством суждений, люди, занятые в профессиональной жизни, говорили: «Мы признаем, что образование предложенными вами средствами возможно при определенных благоприятных условиях, но мы сомневаемся в практичности попытки такими средствами охватить широкую область общего образования». Сразу же они переходят к приведению конкретных предметов в качестве иллюстраций истинности своего утверждения. Теперь, доказательство пудинга — в его поедании; и если эта статья преуспеет в предоставлении образцов этого конкретного пудинга, которые будут приятны на вкус и создадут благоприятное мнение о ценности целого, услуга, оказанная делу, будет ценной. Поэтому я предлагаю, не вторгаясь в компетенцию любого из одаренных учителей, которые выступают в качестве директоров различных факультетов и школ в Школе гуманитарных наук Шотокуа, как мы будем впредь называть то, что было известно как Университет, показать, если возможно, как человек с хорошими природными данными, на пике своей умственной силы и с искренней преданностью своей работе может приобрести знание языка, литературы или науки только по переписке.

Я сделаю три предварительных замечания. Во-первых, студент должен привнести в эту работу ту же серьезность, которую он отдает тому занятию своей повседневной жизни, от которого он зависел или может зависеть в плане средств к существованию. Во-вторых, при изучении языка по переписке путь, проложенный опытом веков, — это путь, по которому должен идти студент по переписке. Вход в этот путь — грамматика языка; и ни один студент не может пройти через него, пока не овладеет ключом, который отопрет его засовы. Поэтому владение грамматикой является необходимостью. Я готов поверить, что при устном обучении языку фактическое изучение грамматики как грамматики может быть перенесено на последние годы курса, отдавая первые годы бесспорному контролю синтетических методов; но для студента по переписке грамматика является обязательной. В-третьих, студент должен быть готов следовать самым подробным указаниям своего учителя без вопросов, независимо от того, насколько простыми или сложными могут показаться их выполнения. Послушание — первое необходимое условие успеха.

Давайте теперь посмотрим на метод изучения языка или науки. Он приводится не как метод, используемый в школах, а только как средство показать, что предложенное возможно. Для начинающего должно быть четыре листа для каждого урока; или четыре вида работы, которые должны быть выполнены.

Во-первых, должен быть лист, излагающий принципы, которые необходимо изучить, и добавляющий полные ссылки на учебник, на котором они основаны, чтобы студент мог добавить к утверждению своего учителя подтверждение своего собственного исследования. Пусть будет четко отмечено, что этот лист должен содержать изложения принципов, которые необходимо изучить, а не быть просто набором указаний на параграфы и разделы учебника. Преимущества, которые можно получить таким методом обучения, слишком очевидны, чтобы нуждаться в разработке здесь.

Во-вторых, должен быть лист, дающий обильные и подходящие иллюстрации этих принципов, полученные из лучших источников, адаптированные к знаниям ученика и отличающиеся от любых, которые были доведены до его сведения иным образом. Эти иллюстрации принципов должны быть заучены студентом и должны составлять основу листа, содержащего проверку работы студента.

В-третьих, должен быть лист, дающий примеры для практики в этих же принципах; примеры для транслитерации, фонетического представления или перевода в случае иностранного языка, примеры для экспериментирования, классификации или анализа в случае науки или литературы.

В-четвертых, должен быть лист экзамена или вопроса с целью проверки студента и выявления характера работы, которую он проделал. Эти вопросы должны быть составлены с предельной тщательностью и мастерством, которыми владеет учитель, и должны действовать как ускоряющий импульс для студента. Этот лист должен быть в запечатанном конверте и не должен открываться до тех пор, пока вся работа по остальным трем листам не будет выполнена и студент не почувствует, что его урок выучен. В дополнение к тому, что было предложено, при изучении языка, как только студент сможет правильно произносить, должно требоваться регулярное упражнение в заучивании наизусть от какого-либо стандартного автора и ежедневные повторения вслух того, что таким образом дано памяти. В случае английского, латинского и греческого языков это кажется мне необходимым. Это последнее предложение, как будет замечено, содержит намек на то, что произношение языка можно преподавать по переписке. Это намек, который я готов утверждать как положение и защищать, насколько это касается латинского и греческого языков. Объем материала, данного в уроке, должен быть достаточным, чтобы потребовать одну неделю для его подготовки студентом, способным уделять от одного до двух часов ежедневно на учебу.

Когда листы урока полностью освоены и студент чувствует, что все, что он может сделать по нему, сделано, вся работа должна быть немедленно отправлена обратно учителю. Теперь, чтобы избежать потери времени, которая произошла бы, если бы студент был вынужден ждать без работы после того, как он отправил свою работу учителю, пока не будет произведен необходимый обмен по почте, учителем при первом назначении должны быть отправлены два урока. Этот план полностью избежал бы того, что могло бы стать дорогостоящей задержкой, когда студент и учитель разделены шириной континента или океана.

Как только первый лист с выполненной работой достигает рук учителя, его непосредственная обязанность — отправить следующий урок серии, и так регулярно на протяжении всего курса обучения. Теперь он на досуге изучит лист, который попал в его распоряжение, пока студент занят вторым из своих уроков. Какова должна быть работа учителя с этим возвращенным листом? Конечно, не исправление. Теперь начинается его настоящая работа по обучению. Во-первых, должна быть тщательная и кропотливая проверка каждой строки работы студента. Во-вторых, каждая ошибка должна быть четко отмечена, чтобы глаз студента не упустил ее. В-третьих, должны быть сделаны четкие ссылки на те разделы и параграфы грамматики или учебника, которые были нарушены. В-четвертых, к каждому листу должно быть добавлено слово ободрения, совета, предложения или предупреждения, почерпнутое из широкого и разнообразного опыта учителя, которое будет практически полезным для ученика. Необходимо тщательно отметить, что при такой обработке листа с работой учитель не сделал никаких исправлений, ничего не сказал, а просто указал на ошибки и отбросил студента к его собственным ресурсам, чтобы исправить свою собственную работу. Это один из элементов настоящего обучения.

Возврат этого критически отмеченного листа студенту подводит нас к рассмотрению еще одного важного процесса в этой работе, а именно обзора студентом своей первой работы или его второго периода обучения по ней. Прошло достаточно времени с тех пор, как она была у него в последний раз, чтобы теперь она пришла со всей силой нового урока и позволила ему взглянуть на нее критически. Критическое исследование, которое следует, имеет тройную ценность. Во-первых, это обзор. Во-вторых, это средство для точной самопроверки. В-третьих, это монитор, под предупреждением которого вся будущая работа по урокам подвергается тщательному изучению, которое предполагает предыдущая критика. Две вещи все еще остаются сделать с возвращенным листом урока. Одна — составить отдельный классифицированный список ошибок, которые он содержал; другая — датировать его, подшить и аккуратно отложить для справки. Классифицированный список ошибок послужит проверкой против совершения подобных ошибок или помощью в обнаружении любых, которые могли быть сделаны небрежно. Сначала список будет большим, но через некоторое время он будет расти все менее и менее быстро, пока, наконец, его полное отсутствие роста не станет самым верным признаком превосходства достижений ученика. Таков план возможного метода ведения образовательной работы по переписке. Он представляет метод, который, я считаю, практичен, который почерпнут из опыта лет в классе и который находится в гармонии с установленными принципами образовательной философии.

Трогательный кусочек опыта был прислан нам членом класса 88-го года. Автор убедил своего сына присоединиться к кружку, но, как он пишет: «Он посетил одно собрание кружка и пришел домой очень разочарованным, заявив, что не будет посещать другое собрание, настаивая в качестве причин на том, что он невыгодно сравнивается с другими и что он никогда не сможет произнести эти ужасные греческие имена и т. д. Я пытался подбодрить его и выдвинул несколько аргументов, пытаясь показать ему, какое большое преимущество этот курс чтения будет для него, но в конце концов сдался, опасаясь, что если я буду настаивать так сильно, он почувствует отвращение. Тогда я решил сам пройти четырехлетний курс обучения, думая, что, имея книги в нашем доме и иногда рассказывая анекдоты, инциденты и исторические факты, почерпнутые из этих чтений, мои мальчики могут заинтересоваться сами. Для меня невозможно дать моим детям преимущества либерального образования, как того жаждет мое сердце, и, заинтересовав их в C. L. S. C., я надеюсь в некоторой степени компенсировать им потерю университетского образования».

ВЗГЛЯД РЕДАКТОРА.

АМЕРИКАНСКИЙ ДИПЛОМАТ.

Существует очень общее сожаление, дома и за рубежом, что новая администрация отстранила профессора Джеймса Рассела Лоуэлла от должности американского посланника при дворе Сент-Джеймс. Нет никакого желания жаловаться; но есть некоторое естественное недоумение. Г-н Лоуэлл был идеальным американским дипломатом; он достойно представлял народ, а также правительство Соединенных Штатов. Не является пренебрежением к его преемнику сказать, что никакой другой американец не может вполне заполнить место, которое г-н Лоуэлл создал для себя. Следует помнить, что у нас, к счастью, очень мало надлежащих дипломатических дел где-либо в мире; и всякий раз, когда должны быть предприняты какие-либо серьезные переговоры, это может быть сделано в Вашингтоне. Наши важные договоры заключаются в национальной столице; и наши самые серьезные иностранные дела всегда непосредственно управляются государственным секретарем. Со времен Франклина редко случалось, чтобы посланнику были доверены какие-либо серьезные обязанности или он был обременен какими-либо серьезными обязательствами. Даже во время гражданской войны г-н Сьюард управлял в Вашингтоне более серьезными делами иностранного департамента.

В этом поколении у нас были некоторые успешные иностранные посланники; но их успех был в каждом случае на неофициальных или внеслужебных направлениях. Г-н Э. Б. Уошберн, наш посланник в Париже во время франко-германской войны, завоевал высокую репутацию не как дипломат своей страны, а как американский посланник, которому актом международной вежливости были доверены права и благополучие пруссаков в Париже. Как агент берлинского правительства во время войны и осады, г-н Уошберн завоевал любовь большого немецкого населения Парижа своей добротой, здравым смыслом и энергией в заботе о группе подданных враждебной страны. Никто, кроме типичного американца, не смог бы сделать эту работу хоть сколько-нибудь хорошо. Человек, обученный дипломатии, потерпел бы неудачу. Нужен был человек, который мог бы вложить свой характер и американскую должность в брешь, созданную войной, и придумать средства для обеспечения импровизированной необходимости. Большинство людей потерпели бы неудачу; Уошберн преуспел, потому что он был типичным американцем самого крупного калибра — способным, откровенным, неутомимым, находчивым.

В Англии г-н Лоуэлл при различных обстоятельствах развил новую линию дипломатического представительства. Он представлял характер и культуру американского народа. Средний политик предполагает, что он типичный американец; тот факт, что нам стыдно за него, является достаточным доказательством того, что он глубоко заблуждается. В чем американцы широко отличаются от большинства других, если не всех других народов? Не в том ли, что мы — великая читающая нация мира? Наша культура уходит вглубь и достигает конечностей нашей жизни. У нас нет классовых различий, нет титулованных магнатов, нет прав привилегий по рождению; и в школьных классах страны богатые и бедные встречаются вместе, и наши великие газеты попадают в руки как богатых, так и бедных. Мы не столько нация коммерческих людей, сколько нация людей под беспримерным влиянием общей культуры. Профессор, который был гораздо больше, чем профессор; человек мира, который был также человеком книг; бдительный и быстрый, практичный человек, который был также поэтом; джентльмен, который был, прежде всего, мужественным; дипломат, который был как дома в школьном классе, мог читать лекции на любую литературную тему, мог обучать образованного англичанина истории его собственных людей литературы; американец, который знал Шекспира, Мильтона, Баньяна, английскую Библию и каждый клочок английского искусства, песни и события наизусть — таким человеком был г-н Лоуэлл в Англии. Он был как дома там на тех уровнях жизни и высотах достижений, которые общи нам и англичанам; и его лидерство там в литературе и обучении принесло нам честь в точности в самых почетных вещах в нашем характере как народа. Мы просто не филистеры — жесткие догматики долларов и прецедентов — мы вдумчивый, информированный, прилежный и умный народ, который презирает богатство, которое не удерживается для служения истине, благополучию и прогрессу. Никто не мог представлять нас так хорошо, как поэт, учитель, эссеист и ученый, подобный г-ну Лоуэллу. Он мог представлять нас на уровне тех идеалов и достижений, за которые нам не стыдно. Мы презираем ничто так сердечно, как неграмотное богатство; ни один другой народ на земле не равен нам в презрении к коммерции, которая имеет только низменные цели и результаты. Американский купец строит школы, музеи, церкви, приюты, больницы — если он этого не делает, мы презираем его.

Проблема при выборе лучших иностранных представителей заключается в том, чтобы обеспечить людей, которые будут представлять наш национальный характер. Наша дипломатия неважна. То, что мы должны делать, может быть выполнено в Вашингтоне. Мы хотим посланников за рубежом, которые будут типичными американцами, чье видное положение будет демонстрировать в них лучшие и самые истинные результаты нашей уникальной социальной и политической системы. Если их чтут за рубежом, как г-на Лоуэлла в необычных способах и мере, честь отдается нам и прославляет нас. Всегда найдется дурак, который скажет, что наш посланник более английский, чем американский — просто потому, что англичане уважают его. Это плохой вид критики, и, к счастью, ее все меньше и меньше в прессе. Мы все стоим лучше за рубежом, командуем большим честным уважением, лучше поняты в наших лучших характеристиках, потому что Джеймс Рассел Лоуэлл представлял нас в Лондоне. Пусть его преемник преуспеет в полной мере этой представительской должности.

Самая выдающаяся честь, когда-либо оказанная американцу, пришла к г-ну Лоуэллу. Английская пресса, представляющая лучшее общественное мнение этой нации, приглашает его остаться в Англии «в качестве неофициального представителя американской литературы, обучения, манер и знания мира». Ничего подобного нельзя найти в долгой истории дипломатии. «Он был», — говорит один великий журнал, — «своего рода гостем-другом Англии», и затем он описывает его как «самого выдающегося американца этого поколения» и добавляет: «Англичане всех рангов и положений признают в г-не Лоуэлле верного и ревностного защитника интересов своей страны и тип всего того, что есть лучшего в ее интеллектуальном и моральном характере». Нет ни слова во всех этих восхвалениях, которое не было бы панегириком американскому народу.

ХОЛЕРА.

Болезнь, называемая азиатской холерой, является родной для Индии. Она путешествует, с большими интервалами, в Европу. В течение столетия было восемь или девять таких посещений. Болезнь путешествует с человеком и его имуществом; и поскольку общение между Азией и Европой стало более быстрым и обильным, существует тенденция к более частым визитам грозного бича. Фактически, однако, эта тенденция была преодолена санитарной наукой. До прошлого года холеры не было в Европе в течение шестнадцати лет. Она прибыла в последний предыдущий раз в 1866 году и задержалась до следующего года. В течение всех промежуточных лет была холера на Ганге и растущий поток человечества между двумя континентами; однако шестнадцать лет прошли между визитами. В прошлом году холера высадилась с кораблей в Тулоне и Марселе на юге Франции и вызвала общую тревогу в Европе. Она пронеслась вокруг всех европейских побережий Средиземного моря, и в особенно грязных городах вызвала большую смертность. Она, несомненно, перезимовала в Европе, и ее второй год обычно самый худший. Она может начаться рано и использовать долгое лето для своей опустошительной работы. Это второе лето. Вероятно, что холера будет большой особенностью отчетов о здоровье и смертности года. Европейские путешествия будут ограничены осторожностью, которую внушает распространенность этой болезни. Американские курорты для американцев будут необычайно популярны.

Посетит ли нас холера? В предыдущие европейские визиты она всегда заглядывала к нам, иногда в первый, иногда во второй год. В 1866 году она не пришла, но пришла в 1867 году. Но визит того года был менее пагубным, чем любой другой, который у нас был. В 1884 году мы избежали; можем ли мы избежать в 1885 году? Нет сомнений, что мы можем. Это только вопрос эффективного карантина. Верное выполнение своих обязанностей всеми санитарными офицерами в портах исключило бы незваного гостя. И, в нашем главном порту, где опасность наибольшая, есть веская причина полагать, что верность, мудрость и бдительность равны чрезвычайной ситуации. Холера более вероятно проникнет к нам через какую-то малоиспользуемую дверь; передние ворота будут надежно охраняться. У меньших дверей не должно быть опасности. Но опасность есть, и, вероятно, слишком много надеяться, что будет адекватная бдительность. Есть, даже в Нью-Йорке, длинная линия случайностей, с которыми нужно считаться. Не было бы удивительно, однако, если бы холера получила опору среди нас из Вест-Индии, высадившись в каком-то южном порту.

Если она придет, что тогда? Она не должна быть очень успешной в своей работе смерти. Она могла бы быть искоренена в любом городе с хорошо организованными санитарными силами. В Нью-Йорке несколько случаев не были бы причиной для какой-либо тревоги — не наполовину так много, как если бы случаи были в каком-то маленьком и небрежном сообществе. Тем не менее, наиболее вероятно, что если она совершит высадку, она будет путешествовать по стране. У нас было достаточно предупреждений. Это болезнь грязи, которая может быть загнана в угол и убита чистотой, если чистота опережает ее. Если мы будем ждать, чтобы очистить грязные кварталы в наших городах, пока болезнь не прибудет, тогда будет слишком поздно чистить. Мы будем иметь хорошую меру санитарного состояния наших городов, если холера посетит их. Она будет делать свою ужасную работу в нечистых кварталах нечистых городов. Она не остановится там. Однажды установленная в грязном квартале, холера легко просовывает свои руки в соседние чистые места. Если долгое и громкое предупреждение было услышано, будет мало чего бояться от холеры. Чистота наших городов обескуражит и изгонит нарушителя.

Что могут сделать индивидуумы? Сохранять спокойствие и хорошее здоровье. Все эпидемические болезни фиксируются на немощных, ослабленных и боязливых. Смертность от холеры составляет только одну смерть на четыре случая. В некоторых эпидемиях ее уровень составляет один на три случая; но среди людей, которые хорошо питаются и находятся в справедливых условиях комфорта, и имеют надлежащий уход, есть пять шансов на выздоровление к одному на смерть. Высокий уровень смертности в некоторых городах является результатом отсутствия ухода и медицины. Популярный слух преувеличивает опасность смерти от холеры. Это случай omne ignotum pro magnifico — мы знаем так мало о ней, что преувеличиваем опасность сверх всякого оправдания фактических фактов. Часть нашей опасности — возможно, большая ее часть — придет от энтузиазма репортеров. В прошлом январе эти энтузиасты обнаружили подлинную азиатскую холеру в Сент-Луисе. Они были уверены в этом. Доказательства были идеальными, сказали они. Конечно, никогда не было и никогда не будет случая азиатской холеры в Сент-Луисе в январе. Но после того, как лето начнется, «Вот здесь» начнет пугать робких. Обязательно будет много ложных отчетов; истинный может быть в связке. Давайте надеяться, что его не будет — и сохранять спокойствие.

Мы надеемся, что к внутренним карантинам не будут прибегать, если болезнь появится среди нас. Они бесполезны, а также бесчеловечны. Они закрывают нарушителя от ворот, и он проползает под забором. Если холера попадет на этот континент, безопасность будет обеспечена только чистотой улиц и домов. Чистые люди могут умереть на чистых улицах, но это будет потому, что есть нечистые люди на соседних улицах, чтобы принять и размножить болезнь. Также не должны здоровые бежать от больных. Медсестры и священники в безопасности в итальянских городах. Те, кто бежит, делают это, когда слишком поздно, и несут болезнь с собой. И, в конце концов, холера может не посетить нас в 1885 году.

ОБЗОР ГОДА ШОТОКУА.

Очень заметным признаком успеха Идеи Шотокуа является увеличение имитаций нашей работы; и это идет параллельно с увеличением усилий по продвижению систематической культуры среди взрослых людей. Доктор Сэмюэл Джонсон имел обыкновение говорить, что он делал всю свою тяжелую учебу, когда был мальчиком, и он очень правильно сетовал на это. Это одна из самых странных вещей в современной цивилизации, что, за исключением небольшой группы профессоров и специалистов, мир делает свою учебу полностью в ранней жизни. Если шанс учиться или принуждение учиться отсутствуют в первые двадцать лет, дверь считается закрытой навсегда. Движение Шотокуа попыталось разоблачить глупость этого метода и показать, что лица, чье образование было запущено в юности, могут обеспечить культуру в среднем возрасте или даже в старости. История дала нам достаточно примеров; но Шотокуа сделала тысячи новых примеров, чтобы проиллюстрировать идеальную практичность обучения взрослых. Успех Шотокуа привлек общее внимание к предмету. Разнообразие планов по продвижению образования взрослых предстает перед публикой. Мы не рассматриваем ни один из них как соперников; они расширят нашу публику, а также сделают меньшие центры такой культуры.

Члены C. L. S. C., которые прошли с нами по предметам этого года, сделают хорошо, если оглянутся назад на дорогу и увидят точно, что они прошли. Они, вероятно, заметят, что их учеба и чтение не помешали их регулярным занятиям и обязанностям. Они смогли добавить эти занятия к своим обычным задачам и интересам. Это своего рода дар, поэтому, который они получили. Это так много в дополнение к другим результатам ежегодных усилий. Они далее увидят, что объем этой учебы и чтения значителен. Хороший метод заставил нечетные минуты дать объем, который потребовал бы недель последовательных и непрерывных усилий. Эффект на ум лучше и более постоянен, потому что учеба продолжалась в течение года. Человек колледжа нашего знакомства говорит, что профессор Время делает лучшую работу, чем любой из его коллег. Наши члены C. L. S. C. имели обучение профессора Время. Те, кто заканчивает курс, сделают хорошо, если запомнят, что они научились, как учиться без живого учителя. Это лучшая вещь, которую C. L. S. C. сделала для вас — эта помощь вам учиться в одиночку. Сила такого рода должна быть культивирована и сохранена. Содержание любого курса образования должно быть малым по сравнению с достижениями, которые оно делает возможным. Это большое, широкое, пожизненное самообразование лежит в силе учиться в одиночку без страха мастера или испытания экзамена перед одним. Эту силу колледжи не дают, и это одна из их слабостей, что они не могут дать ее. Когда надсмотрщик остановился, Сэмюэл Джонсон сказал, что он перестал учиться. Мы можем сомневаться в этом, но в смысле Джонсон был прав. Если какой-либо читатель приобрел силу продолжать в одиночку, преследуя курс, он имеет редкий кусок богатства, капитал, который может произвести самую широкую и лучшую культуру.

«СВОБОДА, ПРОСВЕЩАЮЩАЯ МИР».

Нью-йоркский «Уорлд» сделал удивительно хорошо, собрав 30 000 долларов по популярной подписке для установки статуи Бартольди в гавани Нью-Йорка. Наши читатели знают, что эта колоссальная статуя «Свободы, просвещающей мир» является подарком от французского народа, но что не было сделано никаких положений для стоимости установки великой работы французского искусства. Различные попытки собрать необходимые 100 000 долларов дали лишь малые результаты, и когда «Уорлд» взялся за дело, неудача стала очень неприятной шуткой для прессы. Другие газеты участвовали в общественных предприятиях. Нью-йоркский «Геральд» отправил корабль в Северный Ледовитый океан в поисках Полюса. Нью-йоркский «Трибьюн» поддерживает подписками своих читателей «Фонд свежего воздуха», который дает тысячам детей прогулку в стране в жаркие месяцы. Предприятие «Уорлд» является, если возможно, более похвальным, и его успех в спасении потерянного дела так же почетен, как и неожидан. Подписки были сделаны людьми всех условий и состояний, мальчиками и девочками, купцами, художниками и рабочими. Популярный интерес к предмету был создан, большое количество информации передано, многие ошибки исправлены и популярная поддержка обеспечена для работы искусства. Работа находится в линии большой и здоровой филантропии, и «Уорлд» заслуживает неограниченного кредита. Давайте все надеяться, что он доведет дело до полного успеха.

Мы, как нация, все еще бедны в публичной скульптуре. У нас есть несколько хороших кусков и немало неудач. Возможно, многие люди боялись, что статуя Бартольди — еще одно чудовище. Пусть они наберутся мужества; «Уорлд» представил отличное доказательство того, что работа равна своей миссии. Французский народ должен иметь маленькое издание ее, установленное в Париже, и выдающиеся французские критики не скупятся на похвалу ее. Конечно, мы не можем быть слишком уверенными в эффекте статуи выше шпиля Тринити или столбов моста Ист-Ривер, установленной так, чтобы смотреть на море и встречать глаза мира, входящего в гавань Нью-Йорка. По этому пункту есть отличное художественное суждение в пользу успеха дерзкой концепции художника. Мы можем теперь рассматривать план как уверенный в том, что он будет выполнен в недалеком будущем, и если он преуспеет, это будет одно из чудес мира. Статуя, поднимающаяся на высоту трехсот семнадцати футов над волнами — знакомая фигура Свободы, противостоящая миру в нашем главном американском городе — будет уникальным и впечатляющим куском искусства, если она не будет полной неудачей. «Если» не является большим сомнением; только малое сомнение, которое сопровождает самую совершенную человеческую работу, которая пока не испытана. Популярная подписка «Уорлд» превысила 35 000 долларов, когда эти строки были отправлены в печать, 28 апреля.

ЗАПИСНАЯ КНИЖКА РЕДАКТОРА.

На Всемирной выставке в Новом Орлеане под руководством профессора Э. А. Спринга, профессора У. Ф. Шервина и преподобного А. Х. Джиллетта с большим успехом прошел «День Шотокуа». Более 5000 человек собрались в Музыкальном зале, чтобы послушать епископа Маллилье с докладом «Отношение Шотокуа к семье и обществу», профессора Шервина с рассказом «История Шотокуа», выступления Уоллеса Брюса и преподобного мистера Джиллетта, а также музыку в исполнении Мексиканского оркестра. Многочисленной публике раздали значки Шотокуа и проспекты Литературно-научного кружка «Шотокуа» (C. L. S. C.), а также обучили «салюту Шотокуа» — последнее было сделано в знак уважения к сеньору Пайену, руководителю Мексиканского оркестра, любимцу публики на Выставке. Один из слушателей, покидая зал, заметил: «Я посещал все ежедневные развлекательные мероприятия с самого начала, и это было самым успешным, лучше всего организованным и наиболее интересным событием».

В течение последнего месяца весь мир с затаенным дыханием следил за позицией Англии и России. Слова взвешивались, а шаги выверялись с величайшей точностью. Дела, которые в другое время заняли бы целые колонки, теперь умещаются в заметках на полях. Преобладало мнение, что войны не избежать, хотя мирные переговоры велись весьма энергично. Если бы удалось отсрочить войну на двадцать лет, возможно, мы стали бы настолько мудрее, что смогли бы добиться преобладания арбитража.

Самая активная деятельность, которую Военно-морской флот США вел в течение многих лет, была вызвана беспорядками на Панамском перешейке. Наш договор с Новой Гранадой гарантирует свободный и беспрепятственный проход через перешеек. Чтобы обеспечить это, после того как повстанцы сожгли город Аспинуолл, туда был направлен отряд из 500 человек и четыре корабля. Оттуда они направились в Панаму, где сумели восстановить порядок. Это было непросто, учитывая, что местное население в целом симпатизировало повстанцам и с большим подозрением относилось к «гринго», как они нас называют, а французы были полны решимости приписать себе заслугу в любом восстановлении порядка.

М. де Лессепс твердо убежден в преимуществах Панамского канала для Америки, предсказывая в недавнем письме, что он оживит наш торговый флот, значительно расширит внутреннюю торговлю и, короче говоря, сделает нас «королями коммерции». Вряд ли можно сомневаться в том, что если бы любой из великих проектов межокеанского сообщения был реализован, вся наша система обмена была бы изменена, а деловая активность многократно возросла. Главный вопрос теперь, по-видимому, заключается в том, что лучше для Соединенных Штатов: Панамский канал, судоходная железная дорога мистера Идса через Теуантепек или канал через Никарагуа?

Недавнее осуждение двух «святых», обвиняемых в многоженстве, имеет благотворный эффект. Закон, который делает возможным такое решение в Юте, — это билль Эдмундса, согласно которому человек, считающий правильным иметь более одной живой или неразведенной жены одновременно, может быть отведен при отборе присяжных. Согласно этому закону мормону, преданному суду, крайне трудно избежать приговора, и приговор этот таков, что страх перед ним, более чем вероятно, лишит доктрину «духовных жен» значительной части ее привлекательности.

В прошедшем месяце у составителя биографического раздела альбома для вырезок было много возможностей обогатиться анекдотами о генерале Гранте. Его затянувшаяся болезнь и удивительно устойчивый интерес и сочувствие общественности привели к публикации множества писем и историй, которые в противном случае могли бы никогда не стать известными. Все это лишь еще яснее показывает, насколько справедливы наша любовь и почтение к «нашему герою».

В пользу международного авторского права в Нью-Йорке недавно в течение двух дней проводились «Чтения авторов». На сцене собралась целая плеяда литературных деятелей. Среди них были Джордж Уильям Кертис, профессор Чарльз Кэрролл, Джулиан Готорн, Уилл Карлтон, У. Д. Хоуэллс, преподобный Роберт Кольер, профессор Х. Х. Бойесен, епископ Поттер, Марк Твен, Эдвард Эгглстон, Генри Уорд Бичер и другие. Аудитория, приветствовавшая чтецов, была многочисленной и благодарной.

Одним из самых ужасных происшествий в апреле стало обрушение восьми почти достроенных доходных домов в Нью-Йорке. Двенадцать человек получили травмы при падении. Расследование выявило преднамеренное намерение подрядчика использовать самые некачественные материалы, а также преступную — намеренную или нет — халатность со стороны строительных органов, не предотвративших этот план. Действительно, честные в своей работе подрядчики заявляют, что комиссию больше заботит вознаграждение за утверждение контракта, чем качество материалов, используемых в строительстве. Решительное общественное мнение, которое могло бы отправить нескольких таких преступников в тюрьму штата, могло бы принести пользу.

«День древонасаждения» расширяет свои границы. Его последним объектом стала провинция Онтарио, чей министр образования разослал всем учителям сообщение с просьбой в интересах санитарии и эстетики объявить 8 мая выходным днем в каждой сельской и деревенской школе для благоустройства школьных территорий, прокладки дорожек и посадки деревьев.

Достопочтенный Б. Г. Нортроп в письме от 4 апреля пишет: «Шестнадцать штатов приняли "День древонасаждения", и этому результату в значительной степени способствовала статья в журнале The Chautauquan и приведенные из нее выдержки».

Бюро образования выпускает брошюру о «Дне древонасаждения». Она поможет многим учителям заинтересоваться этой инициативой и подскажет, какие деревья выбрать, как их сажать и как составить программу, подходящую для этого праздника.

Трудности, которые мы испытываем с иностранными языками, иногда позволяют нам от души оценить ошибки иностранцев, пытающихся освоить наш английский язык. Мы вряд ли можем сделать более грубые ошибки во французском, чем недавний номер аристократического журнала Révue des deux Mondes, который в попытке выразить по-английски идею кандидата, поддерживающего железную дорогу, написал: «My politic is railway».

Стихи лорда Теннисона «Флот» можно было бы почти назвать литературной сенсацией месяца. Трудно понять, почему эти стихи заслуживают той безоговорочной насмешки, которой их подвергли американские газеты. Конечно, они невыразительны, но лорд Теннисон — старик, человек, которого нынешнее поколение должно чтить за то благородное удовольствие, которое он оставил ему и его потомкам. Будь его строки намного хуже, вежливость требует, чтобы мы помнили: с возрастом приходит упадок.

Новый министр образования в Греции, где четыре Евангелия используются в качестве книги для чтения старшими классами начальной школы, предлагает ввести их в программу высших школ. Чистота слога четырех Евангелий делает их, независимо от других соображений, весьма желательным чтением для детей, которые только формируют свой литературный стиль.

Это своего рода мода, которую здравомыслящие люди с радостью примут — переход к простой пище, который, как говорят, наблюдается в лондонском обществе. Принц Уэльский начал это, сократив каждое меню, за которое он отвечал, и у него появилось больше последователей, чем обычно — как те, кто всегда следует моде, так и те, чей здравый смысл определяет их поступки, переняли этот обычай. Устроителям обедов и владельцам отелей было бы полезно усвоить урок: качество обеда никак не может зависеть от количества блюд.

Выведение успешной новинки среди цветов или овощей для садовода — это то же самое, что золотая жила для жителя Запада или фонтанирующая скважина для нефтедобытчика. В нынешнем сезоне их несколько: новый салат с листьями, как у дуба; красный сельдерей; сельдерей, который отбеливается естественным образом и имеет листья, похожие на страусиное перо; анютины глазки с цветками диаметром два с четвертью дюйма; цинния, круглая, как мяч; и резеда с колосьями длиной от двенадцати до пятнадцати дюймов чисто белого цвета. Пожалуй, самая большая новинка в этом бизнесе нынешней весной заключается в том, что в городах в сейфовых ячейках хранятся тысячи фунтов бесценных семян — сокровища, столь же драгоценные для семеноводов, как и драгоценности, лежащие рядом, для их владельцев.

Еще один комплимент Америке! Когда М. де Лессепс, новый член Французской академии, был принят в ее ряды в апреле, он произнес, как говорят, самую короткую речь, когда-либо произнесенную вновь избранным академиком. После этого М. де Ренан сделал ему комплимент за то, что он перенял лаконичный, острый стиль l’Amerique.

Мы очень рады представить Клуб города и деревни Шотокуа, новое отделение Литературно-научного кружка «Шотокуа» (C. L. S. C.) для изучения сельского хозяйства. Ожидается, что каждый будет что-то делать в этом новом обществе практической работы на открытом воздухе. Каждый должен вырастить растение, или возделать грядку, или ухаживать за животным. Известная ферма в округе Ориндж, штат Нью-Йорк, станет рабочей штаб-квартирой новой организации, а ее курс чтения и экспериментов находится под контролем мистера Чарльза Барнарда. Канцлер Винсент оказывает организации честь своим руководством, что является гарантией успеха, а штаб-квартира C. L. S. C. была расширена, чтобы включить в себя дела C. T. C. C. В июле мы надеемся представить нашим читателям более широкий обзор этого очаровательного клуба.

Недавно мы обратили внимание на занимательную теорию доктора Уоррена о местонахождении Эдемского сада. А теперь у нас есть еще один исследователь этой земли — некий Мориц Энгель из Дрездена, который помещает его примерно в семидесяти милях к юго-западу от Дамаска. Герр Энгель делает свою теорию почти такой же занимательной и правдоподобной, как доктор Уоррен свою.

Статья «Естественная история и народы Борнео», которая появляется в этом выпуске The Chautauquan, на самом деле является кратким изложением книги «Десять лет в джунглях», написанной мистером Хорнадеем и вскоре публикуемой издательством Messrs. Scribner’s Sons. Эта работа будет полностью иллюстрирована и снабжена картами, и даст много полезной информации по многим вопросам, лишь слегка затронутым в статье.

Одно из самых великолепных архитектурных сооружений в мире вскоре будет возведено в Санкт-Петербурге как часовня-памятник в ознаменование убийства императора Александра II в России. Она стоит на том месте, где он упал, будет построена на пожертвования всей нации, обойдется в 10 000 000 долларов и, как ожидается, будет завершена в 1891 году.

Мистер Джеймс Энтони Фруд в недавней статье говорит, что лучшие истории — это те, которые написаны людьми, ненавидящими «моральное зло» и любящими «моральное добро», и которые «боятся лгать», чтобы защитить свои теории; в качестве примеров он упоминает Геродота, Фукидида, Тацита и Карлейля.

Читатели The Chautauquan знакомы с Chautauqua Assembly Daily Herald, органом собраний Шотокуа. Предстоящий том будет содержать все лучшее, что было сказано на трибуне Шотокуа и на всех собраниях во время предстоящей сессии, с комментариями о великих людях, посещающих Шотокуа в июле и августе. Короче говоря, он опишет во всех интересных деталях уникальную жизнь великой Ассамблеи. Эта газета, выходящая в девятнадцати выпусках, является необходимым дополнением к The Chautauquan, точно так же, как Ассамблея является дополнением к работе года. Каждый читатель C. L. S. C., каждый читатель The Chautauquan, каждый любитель Шотокуа должен иметь Assembly Daily Herald. Цены и адрес см. в объявлении в этом выпуске.

Вечерние средние школы становятся постоянной чертой школьной системы ряда наших крупных городов. Они заслуживают самой горячей поддержки со стороны педагогов и муниципальных властей. В Цинциннати есть вечерняя средняя школа, требования которой аналогичны требованиям старших классов грамматической школы; в Сент-Луисе — школа, которая готовит студентов для Политехнической школы Вашингтонского университета; в Нью-Йорке — школа, в которой в 1883 году средняя посещаемость составляла 951 ученик; еще одна в Бостоне, в которой в октябре 1884 года было зачислено 1592 ученика. Характер и контингент учащихся являются достаточным доказательством того, что такие учреждения востребованы. Недавний циркуляр Бюро образования гласит, что «это учреждение, которое пришло всерьез и надолго, и у него более важное будущее, чем можно сейчас осознать».

Обнадеживающим знаком для борцов за трезвость является благосклонность, с которой законопроект о научном просвещении по вопросам трезвости встречают в законодательных органах различных штатов. В течение зимы 1884–1885 годов этот законопроект стал законом в Неваде, Алабаме, Висконсине, Миссури, Мэне, Нью-Джерси, Орегоне, Небраске, Пенсильвании и Канзасе, что в общей сложности составляет четырнадцать штатов, требующих обучения в государственных школах физиологическим эффектам стимуляторов и наркотиков.

ЗАМЕТКИ C. L. S. C. К ОБЯЗАТЕЛЬНОМУ ЧТЕНИЮ НА ИЮНЬ.

Прививка от холеры — последнее профилактическое средство. Ряд людей опробовали ее в Валенсии, Испания, и, как утверждают власти, с полным успехом. Используется вирус холеры. Пациент впадает в прострацию с опухолью примерно через двадцать четыре часа, но обычно выздоравливает через пару дней. Конечно, если это так же надежно, как и быстро, человечество нашло благо. Однако будет мудрее подождать, пока холера не нападет на Валенсию, прежде чем слишком безоговорочно доверять прививке от холеры.

Безграничное любопытство было проявлено на Всемирной выставке в Новом Орлеане к «Женскому отделу». Несмотря на судьбу, миссис Джулия Уорд Хау и ее коллеги преуспели в том, чтобы сделать его успешным и получить достойное представление того, что могут делать женщины. У них есть литературный отдел, заполненный десятками томов, написанных женщинами, женская биржа, образцы десяти тысяч видов рукоделия, конечно, и, что лучше, гравюры, резьбы по дереву, рисунки, шелководства и ткачества; оригинальная ниша создана выставкой патентов, полученных женщинами, а также кузнечными и ковочными работами, выполненными женщинами. Если бы они могли перевезти коттедж с его обитателями и позволить работе по обустройству дома идти день за днем, они бы увенчали свой отдел.

Миссис Элизабет Кэди Стэнтон в журнале North American делает замечательное заявление о том, что женщины никогда не получали пользы от христианства, а их возвышение полностью связано с распространением тевтонского уважения к благородным женщинам. Естественно, можно сделать вывод, что миссис Стэнтон не изучала свою историю достаточно тщательно. Ее утверждения звучат очень похоже на попытку построить теорию без учета фактов. Конечно, ни один факт не является более установленным, чем то, что с распространением учений Христа пришло возвышение женщин.

ХИМИЯ.

1. «Де Соссюр» (De Saussure), Орас Бенедикт (1740–1799). Швейцарский натуралист, который много путешествовал и внес ценный вклад в науку. Много времени и внимания он уделял горным исследованиям. Он сконструировал лучший гигрометр — прибор, указывающий на изменение степени влажности в атмосфере. Цианометр, прибор для измерения степени синевы неба, также был изобретен им.

2. «Осмос». Тенденция жидкостей при соприкосновении смешиваться.

3. «Семядоли». Семенные доли, которые окружают и питают молодые растения. Эндогенные растения, или растущие изнутри, такие как индийская кукуруза, имеют только одну семядолю, в то время как экзогены, или растения, которые растут за счет внешних добавлений, имеют две, как видно на примере молодого гороха.

4. «Хейлс» (Hales), Стивен (1677–1761). Английский священнослужитель, посвятивший много времени научным исследованиям. Он был автором нескольких работ, среди которых была книга по физиологии растений под названием «Статические очерки», переведенная на несколько языков.

5. «Декан Тренч» (Dean Trench), Ричард Чевеникс (1807–...). Британский священнослужитель. В 1856 году он был назначен деканом Вестминстера, а в 1864 году — архиепископом Дублинским. Его публикации многочисленны и включают поэтические, богословские, филологические и исторические труды.

6. «Венерина мухоловка», или дионея. Это любопытное растение — уроженец песчаных болот Северной Каролины. Это многолетнее растение, чьи листья растут от корней. Посреди них вырастает безлистный стебель высотой около шести дюймов, который заканчивается гроздью белых цветов. Длинные, тонкие листья несут на своих концах второй лист, который сравнивают с двумя веками, соединенными у оснований; этот лист окаймлен жесткими, щетинистыми волосками, а на верхней поверхности есть три очень нежные щетинки с каждой стороны, расположенные так, что муха не может пройти по листу, не коснувшись одной из них. Как только их касаются, две части листа мгновенно закрываются над жертвой и удерживают ее в своих объятиях до тех пор, пока не наступит смерть, и насекомое не будет частично поглощено. Чувствительность растения целиком заключается в этих щетинках на поверхности листьев. Сок из желез привлекает насекомых, и растение получает питание из их тел, которые частично растворяются в жидкости, выделяемой листьями.

7. «Непентес» (Nepenthes), или кувшиночные растения. Род растений, чьи листья образуют вместилища для воды. Растения являются уроженцами болот Ост-Индии и Австралии. Линейно-ланцетные листья имеют на своих концах длинный спиральный стебель, к которому прикреплена урна, или кувшин, узкой цилиндрической формы, длиной от шести до двенадцати дюймов у разных видов, которые имеют тот же цвет, что и листья, в некоторых разновидностях, в других — пятнистые с красным, а в третьих — кроваво-красного цвета. Кувшин заканчивается крышкой, которая иногда бывает закрыта. Кувшин всегда частично наполнен водянистой жидкостью. Вокруг горлышка кувшина выделяется мед, и внутри него находят насекомых, привлеченных медом. Считается, что они способствуют питанию растения. Для дальнейшего описания см. статью о «Борнео» в текущем номере The Chautauquan. В Соединенных Штатах встречаются некоторые разновидности кувшиночных растений.

8. «Диатомеи». Вид микроскопических растений, принадлежащих к водорослям, растущих как в соленой, так и в пресной воде. Долгое время считалось, что они принадлежат к животному царству, и их классифицировали среди анималькулей, так как они обладали странной способностью выделять из воды кремнистые панцири. В некоторых местах они росли в таком изобилии, что образовывали большие пласты своих панцирных остатков, материал которых используется для полировальных порошков, известных под названием триполи. Виды, встречающиеся сейчас, точно такие же, как и окаменелости. Эренберг говорит: «Виды можно найти в живом состоянии в местах, где они размножались с времен, далеко предшествующих существованию человека». Их можно получить, дав воде, в которой они растут, постоять некоторое время, а затем слив все, кроме слизистой части на дне. Диатомеи часто можно увидеть движущимися немного в воде, из-за чего предполагалось, что они принадлежат к животному царству. Профессор Бейли описывает один очень интересный вид следующим образом: «В один момент игольчатые фрустулы лежат бок о бок, образуя прямоугольную пластину; внезапно одна из фрустул немного сдвигается вперед, следующая также немного сдвигается, и так далее через все количество. Эти движения постоянно происходят, и с такой быстротой, что глаз едва может следить за ними. Причина движения совершенно неизвестна, но оно, вероятно, механическое, а не жизненное». Один вид в своем росте принимает веерообразный вид и необычайно красив. Ископаемые диатомеи были найдены во всех пластах горных пород. Они, вместе с некоторыми мелкими существами животного царства, оставили о себе больше записей, чем большинство высших форм жизни. Обширные отложения их кремнистых панцирей найдены в различных частях мира. Город Ричмонд, штат Вирджиния, стоит на слое их толщиной восемнадцать футов.

Опечатки. — Первая строка второго эксперимента, страница 441 журнала The Chautauquan за май, должна гласить: «Тело выталкивается из воды силой, равной весу вытесняемой им воды».

ВОСКРЕСНЫЕ ЧТЕНИЯ.

1. «Саммерфилд» (Summerfield), Джон (1798–1825). Американский священнослужитель. Он родился в Англии и переехал в Нью-Йорк в 1821 году. Он посетил многие крупные города, где его красноречие собирало толпы слушателей его проповедей. Он основал Американское трактатное общество.

2. «Крумахер» (Krumacher), Фридрих Адольф (1768–1845). Выдающийся немецкий богослов, пастор Реформатской церкви в Крефельде, а позже пастор в Бремене. Он был автором многих работ, как в прозе, так и в поэзии.

БИОЛОГИЯ ЖИВОТНЫХ.

1. «Batrachia» (земноводные).

2. «Ophidia» (змеи).

3. «Lacertilia» (ящерицы).

4. «Игуанодон» (Iguanodon). Эта гигантская ископаемая рептилия была обнаружена в 1882 году в Уилденских пластах Кента и Сассекса, а также на острове Уайт доктором Мантеллом. Огромные кости были очень многочисленны, и на основе их тщательного изучения было подсчитано, что общая длина рептилии должна была составлять двадцать восемь или тридцать футов, из которых голова составляла три, а хвост — тринадцать футов. Она стояла выше над землей, чем любая рептилия, существующая ныне. Зубы, которые имеют поразительное сходство с зубами американской ящерицы, игуаны, в честь которой она была названа, показывают, что животное было травоядным. Вероятно, оно питалось деревьями, растущими вдоль границ болот и ручьев, и было способно поднимать свое тело для этой цели на задние ноги.

5. «Мегалозавр» (Megalosaurus). Слово происходит из греческого, как и почти все слова в этом списке, и означает «большая ящерица». Кости, найденные в породах оолитовой формации, следующей сразу за Уилденской, показывают, что животное было наземным и плотоядным. Оно питалось мелкими рептилиями и молодняком более крупных отрядов. Его огромное тело поддерживалось на четырех больших, сильных ногах, задние из которых, по оценкам, имели длину почти шесть футов. Длина животного должна была составлять тридцать или сорок футов. В первых оценках, сделанных для всех этих ящеров, их размер был завышен: тело игуанодона было оценено в семьдесят футов в длину, а мегалозавра — в шестьдесят или семьдесят футов.

6. «Плезиозавр» (Plesiosaurus). Слово означает «подобный ящерице». Это замечательная ископаемая морская рептилия, которая демонстрирует длинную, змееподобную шею, в которой тридцать три позвонка, на десять больше, чем в самой длинной шее любой птицы. Тело и голова сравнительно короткие. Вся его длина при жизни, вероятно, составляла двадцать пять или тридцать футов. Бакленд описывает его следующим образом: «К голове ящерицы он присоединял зубы крокодила, шею огромной длины, напоминающую тело змеи, туловище и хвост, имеющие пропорции обычного четвероногого; ребра хамелеона и ласты кита». В каждой челюсти было пятьдесят зубов. Конибер говорит о нем: «Что он был морским, очевидно из его ласт; что он мог иногда посещать берег, сходство его конечностей с конечностями черепахи может привести нас к предположению; однако его движение на суше должно было быть очень неуклюжим; его шея должна была препятствовать его продвижению через воду. Нельзя ли поэтому заключить — поскольку, в дополнение к этим обстоятельствам, его дыхание должно было требовать частого доступа к воздуху — что он плавал на поверхности или вблизи нее, выгибая шею, как лебедь, и время от времени бросая ее вниз на рыбу, которая случайно проплывала в пределах его досягаемости? Возможно, он скрывался на мелководье вдоль побережья, спрятавшись среди морских водорослей, и, поднимая ноздри к поверхности с значительной глубины, мог найти верное убежище от нападений опасных врагов, в то время как гибкость его шеи могла компенсировать недостаток силы в его челюстях и его неспособность к быстрому движению через воду внезапностью и ловкостью атаки, которую она позволяла ему совершить на любое животное, подходящее для его добычи, которое оказывалось в пределах его досягаемости».

7. «Ихтиозавр» (рыбоящер). Это животное, которое также известно только по своим ископаемым остаткам, должно было быть около тридцати футов в длину. У него были огромные глаза, длинная и большая голова, рот, вооруженный мощными зубами, и короткая шея. Тело было рыбоподобным по форме, а четыре ласта, напоминающие ласты кита, были сравнительно небольшими. Хвост был длинным и постепенно сплющивался к концу; он был основным органом передвижения. Они были очень активны в своих движениях и, следовательно, были опасными врагами для всех других животных, живущих в море. Их пища состояла главным образом из рыб.

8. «Chelonia» (черепахи).

9. «Loricata» (крокодилы).

10. «Aves» (птицы).

11. «Анкилозированный». Соединенный; закрепленный; окостеневший.

12. «Пищевод». Проход, ведущий к желудку, через который проходят пища и питье.

13. «Raptores» (хищные птицы).

14. «Insessores» (воробьинообразные).

15. «Cursores» (бегающие птицы).

16. «Grallatores» (голенастые).

17. «Natatores» (плавающие птицы).

18. «Monotremata» (однопроходные).

19. «Edentata» (неполнозубые).

20. «Броненосцы».

21. «Sirenia» (сирены).

22. «Cetacea» (китообразные).

23. «Cheiroptera» (рукокрылые).

24. «Rodentia» (грызуны).

25. «Ungulates» (копытные).

26. «Pinnigrades» (ластоногие).

27. «Plantigrades» (стопоходящие).

28. «Digitigrades» (пальцеходящие).

Те, кто желает продолжить изучение биологии животных, найдут широкий спектр литературы по этому предмету. Мы прилагаем список, но не можем указать издателей и цены: «Сравнительная зоология» Джеймса Ортона; «Методы изучения естественной истории» Агассиса; «Принципы зоологии» Агассиса и Гулда; «Элементарная биология» Хаксли и Мартина; «Иллюстрированная естественная история» Вуда; «Создание животных» Джонса; «Элементы зоологии» Холдера; «Зоология» Паккарда; «Руководство по зоологии» Николсона; «Победители в гонке жизни: или Великая семья позвоночных» Арабеллы Б. Бакли; «Жизнь и ее дети: или Взгляды на жизнь животных от амебы до насекомых» мисс Бакли.

Для специальных исследований: «Древность человека» Лайеля; «Естественная история человека» Блуменбаха; «Элементарные уроки физиологии» Хаксли; «Морские исследования по естественной истории» Агассиса; «Полчаса на морском берегу» Тейлора; «Кораллы и коралловые острова» Даны; «Трансформация насекомых» Дункана; «Руководство по изучению насекомых» Паккарда; «Ключ к птицам Северной Америки» Куэса; «Популярный ключ к птицам и т. д. северной части Соединенных Штатов» Джордана; «Птицы Северной Америки» Бэрда, Брюера и Риджуэя; «Млекопитающие Северной Америки» Бэрда; «Морские млекопитающие северной части Тихого океана» Скаммона; «Пушные звери Северной Америки» Куэса; «Руководство по позвоночным» Хаксли; «Тропическая природа» Уоллеса (работа о рептилиях); «Контрольный список рептилий и земноводных Северной Америки» Э. Д. Коупа; «Промысловые рыбы Соединенных Штатов» Г. Брауна Гуда; «Слепые рыбы Мамонтовой пещеры» в «American Naturalist», том VI, стр. 6; «Американская фауна» Холдера; «Развитие костистых рыб» Агассиса; «Введение в изучение рыб» Гюнтера; «Руководство по изучению насекомых» Паккарда, а также его «Полчаса с насекомыми»; «Странные жилища», «Естественная история» и «Дома без рук» Вуда; «Энтомология» Бурмейстера; «Муравьи, пчелы и осы» Лаббока; «Муравьи-жнецы Техаса» Маккука; «Ракообразные экспедиции по исследованию Соединенных Штатов» Дж. Д. Даны; «Лобстер и ловля лобстеров» У. У. Уэйлдона; «Морские уточки» Дж. С. Кингсли; «Речной рак» Хаксли; «Наземные дышащие воздухом моллюски Соединенных Штатов» У. Г. Бинни; «Наши морские анемоны» А. Э. Веррилла; «Атлантика и глубины моря» Томпсона; «Пресноводные ризоподы» Лейди; «Инфузории» Причарда.

Серийные публикации, содержащие много материалов по этим предметам: Popular Science Monthly, American Journal of Science, American Naturalist, Smithsonian Contributions, Annals and Magazine of Natural History и Nature.

КУРС ЧТЕНИЯ НА 1885–1886 ГОДЫ.

Римская история и латинская литература.

Очерки по итальянской истории, биографии и искусству.

Политическая экономия.

Очерки о человеческой природе.

Очерки о Роберте Браунинге.

Электричество.

Философия, международное право и т. д., и т. д.

Книги для курса будут объявлены в ближайшее время.

Дж. Х. Винсент.

Нью-Хейвен, Коннектикут, 27 апреля 1885 г.

ОТРЫВКИ ИЗ НОВЫХ КНИГ.

«Смотрите туда, мои дорогие!» — и она указала на маленький сине-белый чайник на высокой каминной полке над очагом, на которой они сидели. — «Прошлой ночью, когда они забрали Бена, и я не могла закончить псалом, и не могла молиться больше, чем маленький ребенок, который напуган и встревожен в темную ночь, я подняла глаза на этот чайник, и я знала слова, которые были на нем, и они были как приказ и обещание — все в одном; и я сказала: "Вот! Этого достаточно, Господи!" — и я пошла в свою постель и уснула, ибо знала, что сегодня будет много дел, а ничто так не ослабляет меня, как пропущенный сон».

— Ты спала, Марта?

— Да, спала. С тем обещанием, что я дала, это было несложно.

Затем Филлис взяла стул, встала на него и осторожно сняла чайник. Это был грубый гончарный сосуд бело-голубого цвета, изготовленный в Стаффордшире в те времена, когда искусство только начинало выходить из своего зачаточного состояния, а народ был полуварварским и совершенно нерелигиозным — один из полудюжины тех, что сейчас стоят дороже, чем если бы были сделаны из самого редкого фарфора, «Чайник Уэсли»; грубые маленькие предметы, созданные, однако, любящими, благоговейными руками в память об апостольских трудах Джона Уэсли в том почти диком крае. На одной стороне был изображен его портрет, а на другой — слова, так часто слетавшие с его уст: «На Бога уповаем». — Из книги Амелии Э. Барр «Наследие Халламов».

Различайте употребление «AND» (и) и «TO» (к/инфинитив). Вместо того чтобы говорить «Go and see them before you leave» (Иди и увидь их, прежде чем уйдешь); «Try and help him obtain a place» (Попробуй и помоги ему получить место); «Come and meet our friends at my house» (Приходи и встреть наших друзей у меня дома), говорите «Go to» (Иди к), «Try to» (Попробуй сделать) и «Come to» (Приходи к).

Различайте употребление слова «ARTIST» (художник/артист). Оставляйте слово «artist» для обозначения мастеров более высокого порядка: живописцев, скульпторов, музыкантов, архитекторов и тому подобных. Не используйте его для обозначения парикмахеров, прачек, портных и т. д.

Различайте употребление слова «BAD» (плохой). Не говорите «I have a bad cold» (У меня плохая простуда); говорите «a severe cold» (сильная простуда). Поскольку простуды никогда не бывают «хорошими», нам не следует называть их «плохими». У нас могут быть легкие простуды или сильные простуды, но не «плохие» простуды.

Различайте «BAD» (плохой) и «BADLY» (плохо). Не совершайте столь часто допускаемую ошибку, говоря «I feel very badly» (Я чувствую себя очень плохо). Используйте «bad». «Badly» — это наречие, и его не следует употреблять в данном случае. С таким же успехом можно сказать «I feel happily» (Я чувствую себя счастливо) вместо «happy» (счастливым).

Различайте «BALANCE» (баланс/остаток) и «REMAINDER» (остаток) или «REST» (остаток). Не говорите «The balance of the library remained unsold» (Остаток библиотеки остался непроданным); «He spent the balance of the evening at home» (Он провел остаток вечера дома); «The balance of the money he left in their keeping» (Остаток денег он оставил на их хранение); «We will now have the balance of the toasts» (Теперь у нас будет остаток тостов). Используйте «rest» или «remainder». «Balance» означает превышение одного над другим.

Различайте употребление слова «DEPOT» (склад/депо). Лучшие критики утверждают, что не следует называть железнодорожную станцию «depot». «Depot» — это место, где хранятся товары или запасы любого рода.

Различайте «HAD RATHER» и «WOULD RATHER» (предпочел бы). Не говорите «I had rather not do it»; говорите «I would rather not do it».

Различайте употребление «POLITE» (вежливый) и «KIND» (добрый). Не говорите «your polite invitation was received» (ваше вежливое приглашение было получено); «You are very polite in being so obliging» (Вы очень вежливы, будучи столь любезны); «They gave us a polite reception» (Они оказали нам вежливый прием). Используйте «kind».

Различайте употребление «SUCH» (такой) и «SO» (так). Не говорите «Such a handsome bonnet» (Такой красивый чепец); «Such a lovely girl» (Такая милая девушка); «Such a rough road» (Такая неровная дорога). Используйте «so handsome», «so lovely» и т. д. — Из книги «Discriminate».

Один из способов помочь России. — Но нет такого препятствия, которое нельзя было бы преодолеть энергией, духом самопожертвования и мужеством. Российский деспотизм должен быть и будет уничтожен; ибо не дано тупому упрямству одного человека или гнусному эгоизму немногих остановить прогресс и свет нации, состоящей из ста миллионов душ. Мы можем лишь пожелать, чтобы способ осуществления неизбежного был наименее катастрофичным, наименее кровавым и наиболее гуманным. И есть сила, которая может сильно этому способствовать, — это общественное мнение европейских стран. Это странно, но совершенно верно: российские правительственные круги гораздо больше впечатляются тем, что о них говорят в Европе, чем плачем всей России от Белого моря до Черного. — Из книги Степняка «Россия под властью царей».

Золотая пора 49-го года. — Знание характерных особенностей золотодобывающих дней 1849 года необходимо для полной оценки здравого смысла и политической мудрости, проявленных старателями как классом. Торговцы, механики, фермеры существовали лишь для того, чтобы снабжать старателей; а золото рудников было главным ресурсом Калифорнии. Четыре пятых трудоспособного мужского населения жили в минеральном поясе или направлялись туда, когда открылся рабочий сезон 1849 года. Всего четырьмя годами ранее в Калифорнии было лишь пятьсот американцев; в феврале 1848 года — лишь две тысячи; к декабрю 1848 года это число выросло до шести тысяч; к июлю 1849 года — до пятнадцати тысяч; а к декабрю 1849 года — до пятидесяти трех тысяч. Главным образом благодаря «золотой лихорадке» 1848–1853 годов центр населения Соединенных Штатов сместился на восемьдесят одну милю дальше на запад. В течение четырех лет после весны 1849 года население нового штата достигло 300 000 человек, а из золотых приисков было добыто более 260 000 000 долларов. — Из книги Чарльза Говарда Шинна «Горняцкие лагеря».

Взгляд мудреца на жизнь.

“Look on the Spirit as the rider! take

The Body for the chariot, and the Will

As charioteer! regard the Mind as reins,

The Senses the steeds, and the things of sense

The ways they trample on. So is the Soul

The Lord that owneth spirit, body, will,

Mind, senses, all; itself unowned. Thus think

The wise!

“He who is unwise drives with reins

Slack on the neck o’ the senses; then they romp,

Like restive horses of a charioteer.

“He that is wise, with watchful mind and firm,

Calms those wild Fire, so they go fair and straight,

Like well trained horses of a charioteer.”

—Edwin Arnold’s “The Secret of Death.”

Отчет Эми Олстон о выращивании клубники. — 27 мая Джанет и я собрали наши первые ягоды для продажи, и с того времени мы стали настоящими труженицами. Мы работали с раннего утра до позднего вечера, стараясь, чтобы платья были достаточно короткими и не повреждали лозы. Это была тяжелая работа для наших согнутых, усталых спин, когда становилось жарко, но мы знали, что ее нужно сделать. Мама, Джанет, Уилл и Пит оказали нам большую помощь, а маленькая Сеси подбадривала нас из своей тележки под соседним деревом.

Примерно через пять недель сбор урожая был закончен, и, переведя дух, мы подсчитали наши доходы.

Dr.

Cost of plants (3,630)
$11 80

Cost of picking
10 25

Total
$22 05

Cr.

By 1,178 quarts of berries, at an average of 15c. per qt.

$176 70

Net profit on one quarter acre

$154 65

Если бы нам пришлось оплачивать расходы на вспашку, прополку, удобрения и т. д., это значительно уменьшило бы прибыль. С другой стороны, сезон был поздним, и урожай, как мне говорят, был невелик, учитывая прекрасное состояние растений и уход, который они получили, а он был лучше, чем мы могли бы обеспечить на большем участке. Во всяком случае, в августе после этого мы засадили еще пол-акра. — Из книги Хелен Кэмпбелл «Клуб „Что делать“».

[M] Discriminate. Дополнение к книге «Don’t». Руководство по использованию правильных слов и фраз в обычной речи. Автор: Critic. Нью-Йорк: D. Appleton & Co. 1885. Цена: 30 центов.

РАЗГОВОР О КНИГАХ.

Счастливая мысль была успешно воплощена в жизнь при публикации «Ста величайших людей». Редактор пришел к идее, что «естественная история цивилизации должна быть не столько повествованием о событиях, сколько описанием людей и вещей», и поэтому в течение многих лет занимался составлением коллекции портретов и древностей в качестве подготовки к своей работе. Великие люди всех эпох были сгруппированы в восемь классов и рассмотрены в следующих разделах книги: Поэзия, искусство, религия, философия, история, наука, политика и промышленность. Предисловия к этим различным разделам написали Мэтью Арнольд, Тэн, Макс Мюллер, Ренан, Ноа Портер, декан Стэнли, профессор Гельмгольц, Дж. А. Фруд и Джон Фиске. Общее введение написано Эмерсоном. Были отобраны только те персонажи, которые выдержали испытание временем без умаления своей славы. Каждый очерк сопровождается портретом, и многие из них были получены с большими затратами времени и усилий. Сами очерки представляют собой словесные портреты характера, жизни и эпохи этих людей, и удивительно, что на таком небольшом пространстве можно дать так много информации. Том является настоящей художественной галереей.

История с большой тонкостью подачи и сильным описанием характеров — это «Наследие Халламов» Амелии Э. Барр. Место действия истории вряд ли могло быть более живописным. Миссис Барр начинает с описания английской жизни начала нынешнего столетия, переносит нас на плантацию близ Нового Орлеана, проводит через техасские сражения «Сэма» Хьюстона и, наконец, к длинному, низкому дому с верандой на техасской плантации. Разнообразная обстановка придает разнообразие истории о верной любви и преданности. Множество приятных штрихов в описании персонажей — лучшие черты книги. Хорошим примером является абзац, процитированный на другой странице этого выпуска, который по своему истинному и тонкому пафосу редко имеет равных.

Один или два отрывка, взятые из «Призрака, который бродит по Чилхоуи», одного из восьми рассказов, составляющих том «В горах Теннесси», покажут стиль и цель этих уникальных произведений, которые сейчас привлекают так много внимания. Этот «harnt», или призрак, как предполагалось, был духом бедного, деформированного маленького существа, которого некоторое время назад застрелили и, как все думали, убили. Его самого ложно обвинили в лишении человека жизни. Его смерть, однако, была ошибкой, и именно настоящий человек бродил по горе в поисках пищи. Саймон Берни, «неотесанный и глубоко невежественный» горец, разыскал беспомощного, несчастного маленького призрака, за поимку которого была назначена награда в 200 долларов, и сказал: «Я не собираюсь помогать никому нарушать закон и препятствовать правосудию; но если ты пойдешь и предстанешь перед судом, я позабочусь о тебе. А после того как присяжные оправдают тебя, ты можешь жить у меня в доме, пока не умрешь». И после суда и оправдания этот грубый друг сдержал свое слово и «безропотно делился лучшим... и работал с раннего утра до позднего вечера, чтобы еды хватало на всех». «Принц не мог бы проявить гостеприимство с более царственной щедростью». Автор завершает словами: «Изящество культуры — это, по-своему, прекрасная вещь, но лучшее, что может сделать искусство — лоск джентльмена, — едва ли сравнится с лучшим, что может сделать природа в своих высших проявлениях». Все рассказы полны интереса и демонстрируют огромную любовь к человечеству. Автор в яркой, жизнерадостной манере, верной жизни, которую она изображает, рисует сильные и благородные натуры, встречающиеся в самых низших слоях общества.

«Книга проповедей» епископа Симпсона встретит теплый прием повсюду. Тем, кто слышал его проповеди, кто слушал его страстные, пылкие слова и был увлечен потоком его красноречия, может показаться, что просто читать эти слова — иметь их без мощного влияния, без магнитной личности, стоящей за ними, — значит обладать буквой без духа. Но такие люди будут приятно удивлены. Книга свидетельствует о том, что епископ Симпсон был великим проповедником, а также великим оратором. С помощью небольшого воображения при чтении можно снова увидеть его худощавую фигуру и лицо, освещенное энтузиазмом и любовью; можно услышать голос, быстро и искренне произносящий слова, которые ясно и просто указывают путь жизни. В то же время те, кто никогда его не слышал, найдут большое удовольствие и пользу в чтении этой книги без всякой посторонней помощи.

Никто, кто знает доктора Бакли, не ожидает ничего, кроме хороших вещей из-под его пера, и он подарил молодым людям особенно полезный том «Овес или дикий овес?». Советы — вещь столь же трудная для разумного назначения, сколь и неприятная для принятия. Они очень склонны быть пресными, поучительными, лишенными «живости» — качеств, которые молодые люди особенно ненавидят; мало что из них читабельно. Но эти беседы доктора Бакли изобилуют читабельными качествами. Они прямо указывают на суть и полны четкого здравого смысла. Они советуют молодым людям в практическом вопросе выбора профессии и достижения успеха в ней. Беседы исходят от человека, который, даже если он «никогда в жизни не проработал и полдня на ферме», наблюдал и беседовал с сотнями фермеров; который знает из того, что он услышал и узнал из их признаний ему, именно там, где они совершают свои деловые, социальные, интеллектуальные и религиозные ошибки; и который не боится выразить то, что он считает их опасностями и их сильными сторонами. Как с фермерством, так и со всеми ремеслами и профессиями. Он знает свою почву и трактует ее в тоне, возможно, немного резком, но тем не менее полном силы и убежденности.

Мистер Марвин, англичанин, который несколько лет жил в России и досконально знаком с характером, политикой и желаниями этого правительства, в своей книге «Русские у ворот Герата» попытался более глубоко внушить английскому народу необходимость немедленных усилий, чтобы обезопасить себя во владении входом в Индию. Устойчивое продвижение России в течение последних лет к этой империи было тщательно прослежено, и все коварные уловки, с помощью которых она завоевывала позиции, разоблачены. Популярное мнение о том, что колоссальные горные хребты лежат между российскими владениями и Индией, оказалось ошибочным; новый маршрут, по которому они проходят, таков, что можно «проехать весь путь в четверке лошадей». «Никакой сдачи» — таков должен быть девиз каждого англичанина в отношении Пенжде, и «Руки прочь» в отношении всех мест, ведущих прямо к Герату, говорит автор. Тщательное изучение этой книги даст ясное представление об этом сложном движении.

«Старая ферма» была той, что годами стояла без арендатора, ибо ее владелец боялся сдавать ее в аренду, опасаясь, что ее старомодный дом и имущество могут не подойти новому жильцу, и он захочет все изменить. Наконец нашелся тот, кто был готов, рад взять ее именно такой, какая она есть. В один ясный октябрьский день деловой человек из большого города, подорвавший здоровье, вступил во владение ею вместе со своей семьей. «Год уединения и отдыха восстановит его силы и спасет его для будущего», — сказал врач. Очень скоро проснулись ранние вкусы натуралиста, ибо он был им, и дни проходили в поисках, сборе и изучении образцов мельчайшей животной жизни, или «других обитателей фермы», как он их называл. Беседы, проведенные по их поводу, составляют основную часть работы. Пауки, мотыльки, пчелы, осы и муравьи входят в число тех, что описаны подробно; их история и повадки даны очень точно. Сочетание рассказа с естественной историей делает книгу чрезвычайно интересной.

[N] Ста величайшие люди. С портретами, воспроизведенными с прекрасных и редких стальных гравюр. Под редакцией Уоллеса Вуда, доктора медицины. Нью-Йорк: D. Appleton & Co. 1885. Цена: 6,00 долларов.

[O] Наследие Халламов. Сказ о методистской жизни в двух странах. Амелия Э. Барр. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. 1885.

[P] В горах Теннесси. Чарльз Эгберт Крэддок. Бостон: Houghton, Mifflin & Co. Цена: 1,25 доллара.

[Q] Проповеди епископа Мэтью Симпсона. Нью-Йорк: Harper & Brothers, Franklin Square. 1885.

[R] Овес или дикий овес? Здравый смысл для молодых людей. Дж. М. Бакли, доктор права. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. 1885. Цена: 1,50 доллара.

[S] Русские у ворот Герата. Чарльз Марвин. С картами и портретами. Нью-Йорк: Charles Scribner’s Sons. 1885. Цена: 50 центов.

[T] Обитатели старой фермы. Генри К. Маккук, доктор богословия. Иллюстрировано с натуры. Нью-Йорк: Fords, Howard & Hulbert. 1885. Цена: 2,50 доллара.

ПОЛУЧЕННЫЕ КНИГИ.

Женщины Реформации. Миссис Энни Виттенмайер. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. Цинциннати: Cranston & Stowe. 1885. Цена: 2,00 доллара.

Подготовка к чтению Ксенофонта. Джеймс М. Уайтон, доктор философии, и Мэри Б. Уайтон, бакалавр искусств. Нью-Йорк: D. Appleton and Company. 1885.

Ассириология; ее использование и злоупотребление. Фрэнсис Браун. Нью-Йорк: Charles Scribner’s Sons. 1885.

Элиас Пауэр из Изи-ин-Зион. Джон М. Бэмфорд. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. Цинциннати: Cranston & Stowe. 1885. Цена: 85 центов.

Чудесная любовь. Сборник песен и служб для воскресных школ. Джордж Ф. Рут и К. К. Кейс. Цинциннати: The John Church Publishing Co., 74 West Fourth Street.

Century Magazine, том XXIX. Новая серия, том VIII. Нью-Йорк: The Century Co.

Композиция и риторика. Г. П. Квакенбос, доктор права. Нью-Йорк: D. Appleton and Company. 1885.

Прялка из Тэмворта. Преподобный У. А. Смит. Нью-Йорк: National Temperance Society and Publishing House, 58 Reade Street. 1884.

Секрет смерти и другие стихи. Эдвин Арнольд. Бостон: Roberts Brothers. 1885. Цена: 1,00 доллар.

Доставлено издалека. Ральф Робертс. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. Цинциннати: Cranston & Stowe. 1885. Цена: 1,50 доллара.

Детский сад стихов. Роберт Льюис Стивенсон. Нью-Йорк: Charles Scribner’s Sons. 1885.

Харриет Мартино. Миссис Ф. Фенвик Миллер. Бостон: Roberts Brothers. 1885.

Грамматика древнеанглийского языка. Эдвард Зиверс, доктор философии. Бостон: Ginn, Heath & Co. 1885.

Гигиена для молодежи. А. Б. Палмер, доктор медицины, доктор права. Нью-Йорк: A. S. Barnes & Co. 1885.

Таблицы для рисования Крузи. Нью-Йорк: D. Appleton & Co. 1885.

Избранные уроки правописания и произношения. Нью-Йорк: D. Appleton & Co.

Гигиена и физиология. Дж. Д. Стил, доктор философии. Нью-Йорк: A. S. Barnes & Co. 1885.

Одна из Дуэйнов. Элис Кинг Гамильтон. Филадельфия: J. B. Lippincott & Co. 1885. Цена: 1,25 доллара.

Автобиография Харриет Мартино. Под редакцией Марии Уэстон Чепмен. Бостон: Houghton, Mifflin and Company. 1885.

Россия под властью царей. Степняк. Нью-Йорк: Charles Scribner’s Sons. 1885.

Twenty-eight Breakfasts. By Emily Raymond. Toledo: Blade
Printing and Paper Co. 1885. Price, 10 cents.

Graded Review Questions. By W. M. Giffin and David Maclure.
New York: A. Lovell & Co., 16 Astor Place. 1885.

Леонард и Гертруда. Песталоцци. Перевод и сокращение Евы Чаннинг. Бостон: Ginn, Heath & Co. 1885.

Философия Герберта Спенсера. Исследована Джеймсом Маккошем, доктором богословия, доктором права. Нью-Йорк: Charles Scribner’s Sons.

Искупление в пророчестве. Джон Г. Уилсон. Филадельфия: J. B. Lippincott & Co. 1885. Цена: 1,25 доллара.

Удобный спутник. J. R. Holcombe & Co., издатели. Кливленд, Огайо.

Личные черты британских авторов. Э. Т. Мейсон. Нью-Йорк: Charles Scribner’s Sons. 1885. Цена: 1,50 доллара.

Справочник Объединенных братьев во Христе. Э. Л. Шуи, магистр искусств. Дейтон, Огайо: United Brethren Publishing House. 1885.

Анте. Миссис Г. У. Чендлер. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. Цинциннати: Cranston & Stowe. 1885. Цена: 1,00 доллар.

Под вывеской «Голубой кабан». История времен правления Карла II. Эмма Лесли. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. 1885.

Жизнь Эдварда Томпсона, доктора богословия, доктора права, покойного епископа Методистской епископальной церкви. Его сын, Эдвард Томпсон, магистр искусств. Цинциннати: Cranston & Stowe. 1885.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЗАМЕТКИ.

Канцелярские товары C. L. S. C. — В этом сезоне в Шотокуа и на других ассамблеях будут продаваться канцелярские товары совершенно нового дизайна. Это единственные авторизованные канцелярские товары C. L. S. C. Также был разработан новый единый значок Шотокуа, который будет в продаже на различных ассамблеях. Этот значок несет различные эмблематические рисунки, подходящие для разных орденов в C. L. S. C. Он заменит все другие значки, за исключением гранатового значка выпускников, который носят в день вручения дипломов. — Р. С. Холмс.

В апрельском выпуске The Chautauquan мы приписали руководство Школой кулинарии в Лейк-де-Фуньяк миссис Эмме П. Юинг. Мы ошиблись. Миссис Юинг не была на Флоридской ассамблее Шотокуа, там была миссис Софи У. Найт из Гранд-Рапидс, штат Мичиган, и она провела очень восхитительную серию уроков кулинарного искусства.

Шотокуа никогда не упускает возможности предложить что-то новое своим поклонникам. Этим летом новинка — минеральный источник. Воды побывали в лаборатории выдающегося химика и признаны богатыми целебными качествами.

Опечатки. — Имя Л. У. Сабина появилось среди выпускников в февральском номере The Chautauquan в разделе штата Миссури; оно должно было появиться в разделе штата Айова.

Классу 88-го года. — Поскольку было написано так много «за» и «против» относительно названия нашего класса, предлагается, чтобы весь класс проголосовал за или против этого названия. Кружки пришлют свои голоса, указав количество голосов «за» и «против» нынешнего названия. Те, кто не состоит в кружках, могут прислать свои голоса как частные лица. Чтобы гарантировать включение, голос должен быть отправлен преподобному К. К. Маклину, Сент-Огастин, Флорида, до 1 июня.

День Шотокуа в Оушен-Гроув. — В Оушен-Гроув, штат Нью-Джерси, были приняты меры для выпуска всех шотокуанцев, которые завершили курс обучения и предпочитают получить свой диплом там; 29 июля следующего года было назначено «Днем Шотокуа» для церемоний вручения дипломов и других упражнений, соответствующих случаю. Канцлер Винсент, суперинтендант по обучению, и другие должностные лица C. L. S. C. будут присутствовать, и ожидается, что большое количество учеников молодого и энергичного «Народного колледжа», представляющих все части страны, от океана до Скалистых гор, станут свидетелями и примут участие в интересных упражнениях, наслаждаясь удобствами этого очаровательного приморского города. В Оушен-Гроув есть местный кружок, насчитывающий почти шестьдесят членов. Многие из членов полны энтузиазма, как и наш уважаемый суперинтендант, со всей его глубокой преданностью учреждению, которое он привел к такой высокой степени процветания и полезности, и необходимые приготовления к «Дню Шотокуа» будут сделаны под его руководством. Президент Ассоциации Оушен-Гроув, преподобный доктор Э. Х. Стоукс, также является президентом местного кружка. Он ревностный шотокуанец, и именно его влиянию и примеру следует приписать большую часть рвения, трудолюбия и энтузиазма, которые сделали местный кружок столь интересным и полезным для членов и посетителей. Все члены класса 85-го года, которые не могут поехать в Шотокуа, чтобы получить свои дипломы в священных тенях нашей любимой альма-матер, но могут совершить визит с этой целью в Оушен-Гроув, будут сердечно встречены, и предлагается, чтобы они заблаговременно сообщили о своих намерениях в этом отношении. Сообщения по этому вопросу следует направлять секретарю местного кружка Оушен-Гроув, миссис Лулу Пайл Литтл.

ВАЖНО ДЛЯ ЧЛЕНОВ C. L. S. C.

Chautauqua Assembly Daily Herald будет печататься в роще в Шотокуа и выходить как утренняя газета в августе 1885 года. Она начнет выходить в субботу, 1 августа, и будет выходить каждый день в течение девятнадцати дней. Никто не может быть хорошо информирован о движении Шотокуа без Assembly Herald. Она расскажет вам почти обо всем, что делается. Она будет стоить 1,00 доллар за сезон и будет содержать стенографические отчеты всех научных, философских и других лекций, прочитанных на встречах в Шотокуа, а также подробные отчеты обо всех встречах, проводимых там в предстоящем сезоне. Цена очень низкая. Assembly Daily Herald и The Chautauquan одновременно — 2,25 доллара. Это предложение действительно только до 1 августа. Члены C. L. S. C. найдут много ценных советов и предложений в отчетах о встречах, опубликованных в Assembly Daily Herald, а также более семидесяти великолепных лекций. Некоторые «местные кружки» используют Herald, чтобы помогать им в проведении работы в зимние месяцы. Присылайте свои имена заранее, до того как на нас в Шотокуа навалится груз дел.

ШКОЛА ЯЗЫКОВ ШОТОКУА, 1885.

Льюис Миллер, президент. Дж. Х. Винсент, доктор богословия, суперинтендант по обучению.

ШКОЛА ИВРИТА ШОТОКУА.

ИНСТРУКТОРЫ И ЛЕКТОРЫ.

Уильям М. Харпер, доктор философии, директор. Профессор Баптистской объединенной теологической семинарии, Морган-Парк, Иллинойс.

Чарльз Р. Браун, профессор Ньютонского теологического института, Ньютон-Сентер, Массачусетс.

Дэвид А. Макленахан, магистр искусств, пастор Объединенной пресвитерианской церкви, Нью-Йорк.

Дж. Дж. Андерсон, магистр искусств, профессор Теологического института, Таскалуса, Алабама.

РЕГУЛЯРНЫЕ КУРСЫ ОБУЧЕНИЯ.

1. Элементарный класс будет состоять из тех, кто не владеет языком. Он проведет около шестидесяти занятий, по три каждый день (одно в субботу).

2. Промежуточный класс будет состоять из тех, кто когда-то изучал иврит, но желает возобновить это изучение с самого начала. Класс начнет с первых принципов, и работа будет отличаться от работы Элементарного класса скорее объемом, чем характером.

3. Прогрессивный класс предназначен для тех, кто прошел подготовку по элементарным принципам иврита, но желает ознакомиться с деталями языка.

4. Продвинутый класс будет выполнять работу продвинутого характера. Он предназначен для тех, кто досконально знаком с грамматикой языка, кто владеет большим словарным запасом и кто прочитал большие части еврейской Библии.

Члены Промежуточного, Прогрессивного и Продвинутого классов будут разделены на четыре секции для импровизированных занятий, каждая из которых будет читать в течение четырех недель по сорок часов под присмотром инструктора.

I. Специальные курсы.
В Школе иврита Шотокуа при желании будет проводиться обучение по следующим специальным курсам:

1. Арамейский язык. — Один час в день с профессором Уильямом Р. Харпером, доктором философии, Морган-Парк, Иллинойс.

2. Продвинутая грамматика иврита. — Один час в день с профессором Уильямом Р. Харпером, доктором философии.

3. Новый Завет на иврите. — Один час в день с профессором Дж. Дж. Андерсоном из Таскалусы, Алабама.

II. Лекции.
В рамках различных курсов лекций, читаемых в Шотокуа во время сессии Летней школы, будет ряд лекций, посвященных темам, связанным с изучением Ветхого Завета.

Директор школы, кроме того, проведет серию из десяти занятий по теме «Современная критика Шестикнижия».

III. Общая информация.
Приглашаем обратить внимание на следующие пункты:

Время. — Школа иврита Шотокуа откроется 4 августа в 14:00 и продлится до 31 августа до 12:00.

Плата за обучение. — Плата за обучение составит 10,00 долларов, оплачивается секретарю Ассамблеи Шотокуа. Эта сумма включает вход на территорию. Проживание можно получить по цене от 4 до 6 долларов в неделю.

Книги. — Книги, необходимые для различных классов, будут предоставлены при открытии школы или могут быть получены заранее в Американском издательском обществе иврита, Морган-Парк, Иллинойс. Книги для специальных курсов должны быть заказаны заранее.

Переписка. — Те, кто желает получить дополнительную информацию, просят вести переписку с директором,

Уильямом Р. Харпером, Морган-Парк, Иллинойс.

КОЛЛЕДЖ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА.

У. Д. Маклинток, магистр искусств, директор.

Летний семестр, 1885.

I. Английский язык.

1. Англосаксонский язык.

(a) Начинающие. — «Англосаксонский букварь» Суита.

(b) Продвинутые. — «Англосаксонская хрестоматия» Суита и «Английский язык» Лаунсбери.

2. Основы английского языка. Введение в научное изучение английской грамматики.

Десять лекций во время Учительского ретрита.

II. Английская литература.

1. Шекспир, «Гамлет». Четыре недели.

2. Английская лирическая поэзия. Исследования по анализу и критике поэзии. Две недели.

КОЛЛЕДЖ СОВРЕМЕННЫХ ЯЗЫКОВ ШОТОКУА.

Проф. Дж. Х. Ворман, доктор философии, директор. Проф. А. Лаланд, ассоциированный член, Школа французского языка.

Колледж современных языков под руководством выдающегося педагога и автора, доктора Дж. Х. Вормана, откроется 11 июля и продлится шесть недель.

Для получения полной информации о Колледже современных языков в предстоящем сезоне обращайтесь по следующим адресам: немецкий, итальянский и испанский языки — д-р Дж. Х. Ворман, Университет Вандербильта, Нэшвилл, Теннесси; французский язык — проф. А. Лаланд, Бриджпорт, Коннектикут.

АКАДЕМИЯ ЛАТИНСКОГО И ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКОВ.

Эдгар Л. Шамвей — директор.

Для получения информации об «Академии латинского и греческого языков» см. объявления в The Chautauquan за апрель и май или обращайтесь по адресу

Эдгар Л. Шамвей, Ратгерский колледж, Нью-Джерси.

Примечания транскриптора:

Очевидные ошибки пунктуации исправлены.

Страница 513 (подпись к иллюстрации), «paletta» изменено на «patella» (S, бедро; T, коленная чашечка; U, голень;)

Страница 519, «nterspaces» изменено на «interspaces» (пещеристые промежутки, где просачиваются источники)

Страница 521, добавлено «be» (из чего будет видно)

Страница 524, «Picadilly» изменено на «Piccadilly» (Египетский зал, Пикадилли, Лондон)

Страница 528, «Calvanism» изменено на «Calvinism» (кальвинизм был революционным)

Страница 534, «durion» изменено на «durian» (мы можем только упомянуть дуриан)

Страница 541, удалено повторяющееся слово «of» (метод принятия вещей)

Страница 545, «gradest» изменено на «grandest» (лучший, самый красивый и самый грандиозный)

Страница 548, «unfaverably» изменено на «unfavorably» (он сравнивался невыгодно с другими)

Страница 558, «Chautauquo» изменено на «Chautauqua» (напечатано в роще в Шотокуа)

 The Project Gutenberg eBook of The Chautauquan, Vol. V, June 1885, No. 9, by The Chautauquan Literary and Scientific Circle.