СЛОВАРЬ ЦИНИКА

Амброз Бирс

1906

CONTENTS

ПРЕДИСЛОВИЕ

А

Б

C

D

Е

Ф

К

Г

I

Д

К

L

ПРЕДИСЛОВИЕ

В связи с некоторыми реальными и возможными вопросами о приоритете и оригинальности следует пояснить, что этот «Словарь» был начат в 1881 году в сан-францисской газете «Wasp» и бессистемно продолжался в ряде журналов и периодических изданий. Поскольку в намерения автора не входило давать определения всем словам языка или даже составлять полный алфавитный ряд, место завершения книги было определено соображениями объема. В том случае, если этот том окажется приемлемым для той части читающей публики, к которой он со смирением обращен — просвещенных душ, предпочитающих сухие вина сладким, смысл — сентиментальности, хороший английский язык — сленгу, а остроумие — юмору, — возможно, появится еще один, если автор будет сохранен для его составления.

Заметной, и, как хочется надеяться, не неприятной особенностью книги являются ее обильные иллюстративные цитаты из выдающихся поэтов, главным из которых является тот ученый и изобретательный священнослужитель, отец Гассаласка Джейп, S. J., чьи строки отмечены его инициалами. Автор прозаического текста в большом долгу перед любезным поощрением и помощью отца Джейпа.

А. Б.

Вашингтон, округ Колумбия

May, 1906

СЛОВАРЬ ЦИНИКА

А

УНИЖЕНИЕ, сущ. Приличное и обычное душевное состояние в присутствии богатства или власти. Особенно уместно для наемного работника при обращении к работодателю.

ЗАСЕКА, сущ. Мусор перед крепостью, чтобы помешать мусору снаружи беспокоить мусор внутри.

ОТРЕЧЕНИЕ, сущ. Акт, посредством которого монарх свидетельствует о своем ощущении слишком высокой температуры трона.

Бедна Изабелла, чей тронный уход В Испании вызвал молвы оборот. Не стоит ее за поступок корить: Трон стал слишком жарок, чтоб в нем усидеть. Для истории — не загадка она, А просто горошина, что со сковороды прыгнула.

ЖИВОТ, сущ. Храм бога Желудка, чьему культу, с жертвоприношениями, предаются все истинные мужи. У женщин эта древняя вера вызывает лишь невнятное согласие. Они иногда служат у алтаря вяло и неэффективно, но истинного благоговения перед единственным божеством, которое люди действительно обожают, они не знают. Если бы женщина имела свободу действий на мировом рынке, род человеческий стал бы травоядным.

СПОСОБНОСТЬ, сущ. Природное оснащение для достижения какой-то малой части тех низменных амбиций, которые отличают способных людей от мертвых. В конечном счете, способность обычно состоит главным образом в высокой степени важности. Возможно, однако, это впечатляющее качество оценивается по достоинству; быть важным — задача не из легких.

АНОМАЛЬНЫЙ, прил. Не соответствующий стандарту. В вопросах мысли и поведения быть независимым — значит быть аномальным, быть аномальным — значит быть ненавидимым. Посему лексикограф советует стремиться к более точному сходству со Средним Человеком, чем он имеет с самим собой. Кто достигнет этого, обретет покой, перспективу смерти и надежду на Аид.

АБОРИГЕНЫ, сущ. Люди малой ценности, обнаруженные обременяющими почву вновь открытой страны. Они вскоре перестают обременять; они удобряют.

АБРАКАДАБРА.

Под «Абракадаброй» мы подразумеваем Бесконечное множество вещей. Это ответ на «Что?», «Как?» и «Почему?» И «Откуда?» и «Куда?» — слово, с помощью которого Истина (с утешением, которое она приносит) Открыта всем, кто блуждает во тьме, Взывая к святому свету Мудрости. Является ли слово глаголом или существительным — Знание вне моей досягаемости. Я знаю лишь, что оно передается От мудреца к мудрецу, Из века в век — Бессмертная часть речи! О древнем человеке рассказывают, Что он дожил до десяти веков, В пещере на склоне горы. (Правда, он в конце концов умер.) Слава о его мудрости наполнила землю, Ибо голова его была лысой, и вы поймете, Борода его была длинной и белой, А глаза необычайно яркими. Философы собирались издалека и вблизи, Чтобы сидеть у его ног и слушать, слушать, Хотя никто никогда не слышал, Чтобы он произнес хоть слово, Кроме «Абракадабра, абракадаб, Абракада, абракад. Абрака, абрак, абра, аб!» Это было все, что у него было, Это было все, что они хотели услышать, ибо каждый Делал обильные заметки о мистической речи, Которую они опубликовали затем — Ручеек текста На лугу комментариев. Могучими были эти книги, Числом, как листья деревьев; В учености, замечательны — очень! Он мертв, Как я сказал, И книги мудрецов погибли, Но его мудрость священно лелеется. В «Абракадабре» она торжественно звучит, Как древний колокол, который вечно качается. О, я люблю слышать, Как это слово проясняет Общее человеческое чувство вещей. Джамрак Голобом.

СОКРАЩАТЬ, гл. перех. Укорачивать.

«Когда в ходе человеческих событий народу становится необходимо сократить своего короля, должное уважение к мнению человечества требует, чтобы они объявили причины, побуждающие их к отделению». — Оливер Кромвель.

РЕЗКИЙ, прил. Внезапный, без церемоний, подобно прилету пушечного ядра и отлету солдата, чьи интересы этим затронуты больше всего. Доктор Сэмюэл Джонсон прекрасно сказал об идеях другого автора, что они были «соединены без резкости».

СКРЫВАТЬСЯ, гл. неперех. «Перемещаться» таинственным образом, обычно с чужой собственностью.

Весна манит! Все на зов откликаются; Деревья выпускают листья, а кассиры скрываются. Фела Орм.

ОТСУТСТВУЮЩИЙ, прил. Особо подверженный зубам злословия; оклеветанный; безнадежно неправый; вытесненный из внимания и привязанности другого.

Для мужчин человек — лишь разум. Кого волнует, Какое лицо он носит или какую форму имеет? Но тело женщины — это и есть женщина. О, Останься, возлюбленная, и никогда не уходи. Но внемли предупреждающим словам мудреца: Отсутствующая женщина — это мертвая женщина. Джого Тайри.

ОТСУТСТВУЮЩИЙ, сущ. Человек с доходом, у которого хватило предусмотрительности убрать себя из сферы взимания налогов.

АБСОЛЮТНЫЙ, прил. Независимый, безответственный. Абсолютная монархия — это та, в которой суверен делает то, что ему угодно, до тех пор, пока он угоден убийцам. Осталось не так много абсолютных монархий, большинство из них были заменены ограниченными монархиями, где власть суверенов во зло (и во благо) сильно урезана, и республиками, которые управляются случаем.

ВОЗДЕРЖИВАЮЩИЙСЯ, сущ. Слабый человек, который поддается искушению отказать себе в удовольствии. Полный воздержанник — это тот, кто воздерживается от всего, кроме воздержания, и особенно от бездеятельности в делах других.

Сказал человек распутному юноше: «Я думал, Ты полный воздержанник, мой сын». «Так и есть, так и есть», — сказал пойманный повеса, — «Но не фанатичный, сэр». Г. Дж.

АБСУРДНОСТЬ, сущ. Утверждение или убеждение, явно несовместимое с собственным мнением.

АКАДЕМИЯ, сущ. Древняя школа, где преподавались мораль и философия.

АКАДЕМИЯ, сущ. [от Академы]. Современная школа, где преподается футбол.

НЕСЧАСТНЫЙ СЛУЧАЙ, сущ. Неизбежное событие, обусловленное действием неизменных законов природы.

СОУЧАСТНИК, сущ. Лицо, связанное с другим в преступлении, обладающее преступным знанием и соучастием, как адвокат, который защищает преступника, зная, что тот виновен. Этот взгляд на положение адвоката в данном деле до сих пор не получил согласия адвокатов, так как никто не предложил им гонорар за согласие.

СОГЛАСИЕ, сущ. Гармония.

АККОРДЕОН, сущ. Инструмент, находящийся в гармонии с чувствами убийцы.

ПОДОТЧЕТНОСТЬ, сущ. Мать осторожности.

«Моя подотчетность, имей в виду», Сказал Великий Визирь: «Да, да». Сказал Шах: «Я помню — это единственный вид Способности, которой ты обладаешь».

ОБВИНЯТЬ, гл. перех. Утверждать чью-либо вину или недостойность; чаще всего как оправдание самих себя за то, что мы причинили ему зло.

БЕЗГОЛОВЫЙ, прил. В удивительном состоянии крестоносца, который рассеянно дернул себя за чуб через несколько часов после того, как сарацинская сабля, незаметно для него, прошла через его шею, как рассказывал принц де Жуанвиль.

ДОСТИЖЕНИЕ, сущ. Смерть стремления и рождение отвращения.

ПРИЗНАВАТЬ, гл. перех. Исповедоваться. Признавать ошибки друг друга — высший долг, налагаемый нашей любовью к истине.

Джорам Тейт.

ЗНАКОМЫЙ, сущ. Человек, которого мы знаем достаточно хорошо, чтобы занимать у него, но недостаточно хорошо, чтобы давать ему в долг. Степень дружбы, называемая «шапочной», когда ее объект беден или малоизвестен, и «близкой», когда он богат или знаменит.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, нареч. Возможно; вероятно.

ПОГОВОРКА, сущ. Мудрость без костей для слабых зубов.

АДАМАНТ, сущ. Минерал, часто обнаруживаемый под корсетом. Растворим в золотом растворе.

ГАДЮКА, сущ. Вид змеи. Так названа из-за своей привычки добавлять похоронные расходы к другим расходам на жизнь.

ПРИВЕРЖЕНЕЦ, сущ. Последователь, который еще не получил всего, что ожидает получить.

АДМИНИСТРАЦИЯ, сущ. Изобретательная абстракция в политике, предназначенная для получения пинков и затрещин, предназначенных премьеру или президенту. Соломенное чучело, защищенное от забрасывания тухлыми яйцами и дохлыми кошками.

АДМИРАБЕЛЬНОСТЬ, сущ. Мой вид способности, в отличие от вашего вида способности.

АДМИРАЛ, сущ. Та часть военного корабля, которая говорит, пока носовая фигура думает.

ВОСХИЩЕНИЕ, сущ. Наше вежливое признание сходства другого с нами самими.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ, сущ. Мягкий упрек, как мясницким топором. Дружеское предупреждение.

Предал, в качестве предостережения, Душу свою навеки погибели. Джудибрас.

ОБОЖАТЬ, гл. перех. Почитать с ожиданием.

СОВЕТ, сущ. Самая мелкая ходовая монета.

«Человек был в таком глубоком горе», Сказал Том, «что я не мог сделать меньше, Чем дать ему хороший совет». Сказал Джим: «Если бы можно было сделать для него меньше, Я знаю тебя достаточно хорошо, мой сын, Чтобы знать, что именно это ты бы и сделал». Жебель Джокорди.

ОБРУЧЕННЫЙ, прич. Снабженный ножным кольцом для кандалов.

СКОРБЬ, сущ. Процесс акклиматизации, подготавливающий душу к другому и более горькому миру.

АФРИКАНЕЦ, сущ. Ниггер, который голосует за нас.

ВОЗРАСТ, сущ. Тот период жизни, в который мы искупаем пороки, что остались, понося те, на совершение которых у нас больше нет сил.

АГИТАТОР, сущ. Государственный деятель, который трясет фруктовые деревья своих соседей — чтобы стряхнуть червей.

ЦЕЛЬ, сущ. Задача, которую мы ставим перед своими желаниями.

«Взбодрись! У тебя нет цели в жизни?» Она нежно спросила. «Цель? Ну, нет, у меня ее нет, жена; Факт в том — я уже выстрелил». Г. Ф.

ВОЗДУХ, сущ. То питательное вещество, столь обильно поставляемое щедрым Провидением для откорма бедняков.

ОЛДЕРМЕН, сущ. Изобретательный преступник, который прикрывает свое тайное воровство притворным открытым грабежом.

ИНОСТРАНЕЦ, сущ. Американский суверен в своем испытательном состоянии.

АЛЛАХ, сущ. Магометанское Верховное Существо, в отличие от христианского, еврейского и т. д.

Добрые законы Аллаха я верно хранил, И всегда о грехах человека плакал; И иногда, преклонив колени в храме, я Благоговейно скрещивал руки и спал. Юнкер Барлоу.

ПРЕДАННОСТЬ, сущ.

Эта штука Преданность, как я полагаю, Это кольцо, вставленное в нос подданного, Благодаря чему этот орган держится правильно направленным, Чтобы чувствовать сладость помазанника Господня. Г. Ф.

АЛЬЯНС, сущ. В международной политике — союз двух воров, которые так глубоко засунули руки в карманы друг друга, что не могут по отдельности грабить третьего.

АЛЛИГАТОР, сущ. Крокодил Америки, превосходящий во всех отношениях крокодила дряхлых монархий Старого Света. Геродот говорит, что Инд — за одним исключением — единственная река, производящая крокодилов, но они, по-видимому, ушли на Запад и выросли вместе с другими реками. Из-за зазубрин на спине аллигатор называется пилозавром.

ОДИН, прил. В плохой компании.

В контакте, смотри! кремень и сталь, Искрой и пламенем мысль открывают, Что он — металл, она — камень, Тайком хранили в одиночестве. Були Фито.

АЛТАРЬ, сущ. Место, где жрец ранее вытягивал тонкую кишку жертвы для целей гадания и готовил ее плоть для богов. Слово теперь редко используется, за исключением упоминания о принесении в жертву своей свободы и покоя парой дураков — мужчиной и женщиной.

Они стояли перед алтарем и сами Подпитывали огонь, в котором жарился их жир. Напрасна жертва! — ни один бог не потребует Подношения, сожженного нечестивым пламенем. М. П. Ноппут.

АМБИДЕКСТР, прил. Способный с равным мастерством обчистить как правый, так и левый карман.

АМБИЦИЯ, сущ. Всепоглощающее желание быть оклеветанным врагами при жизни и осмеянным друзьями после смерти.

АМНИСТИЯ, сущ. Великодушие Государства к тем преступникам, которых слишком дорого наказывать.

ПОМАЗЫВАТЬ, гл. перех. Смазывать. Освящать короля или иного важного чиновника, который и без того достаточно скользкий.

Как суверены помазываются священством, Так и свиньи, чтобы вести народ, хорошо смазываются. Джудибрас.

АНТИПАТИЯ, сущ. Чувство, внушаемое другом вашего друга.

АФОРИЗМ, сущ. Краткое высказывание, скудное по стилю и плоское по смыслу.

Дряблый бурдюк мозга, Который, пролившись однажды и наполнившись снова, Извергает из своей бессильной бездны Каплю афоризма. «Безумный философ», 1697

ИЗВИНЯТЬСЯ, гл. неперех. Заложить фундамент для будущего правонарушения.

ОТСТУПНИК, сущ. Пиявка, которая, проникнув в панцирь черепахи лишь для того, чтобы обнаружить, что существо давно мертво, считает целесообразным прикрепиться к свежей черепахе.

АПТЕКАРЬ, сущ. Сообщник врача, благодетель гробовщика и поставщик могильных червей.

Когда Юпитер послал благословения всем людям, И Меркурий доставил их в кувшине, Тот друг обманщиков ввел тайком Болезнь для здоровья аптекаря, Чья благодарность побудила его провозгласить: «Мое самое смертоносное лекарство будет носить имя моего покровителя!» Г. Ф.

АПЕЛЛИРОВАТЬ, гл. перех. В праве — положить кости в стакан для еще одного броска.

АППЕТИТ, сущ. Инстинкт, вдумчиво внедренный Провидением как решение рабочего вопроса.

АПЛОДИСМЕНТЫ, сущ. Эхо банальности.

АПРЕЛЬСКИЙ ДУРАК, сущ. Мартовский дурак с добавлением еще одного месяца к его глупости.

АРБИТРАЖ, сущ. Современное устройство для поощрения раздоров путем замены первоначального спора десятком неизбежных разногласий относительно способа его представления для урегулирования.

АРХИЕПИСКОП, сущ. Церковный сановник на одну ступень святее епископа.

Если бы я был веселым архиепископом, По пятницам я бы съедал всю рыбу — Лосося, камбалу и корюшку; В другие дни — все остальное. Джодо Рем.

АРХИТЕКТОР, сущ. Тот, кто составляет план вашего дома и планирует проект ваших денег; кто оценивает всю стоимость, а сам стоит всей сметы.

АРДОР, сущ. Качество, которое отличает любовь без знания.

АРЕНА, сущ. В политике — воображаемая крысиная яма, в которой государственный деятель борется со своим послужным списком.

АРИСТОКРАТИЯ, сущ. Правление лучших людей. (В этом смысле слово устарело; как и такой вид правления.) Парни, которые носят пушистые шляпы и чистые рубашки — виновны в образовании и подозреваются в наличии банковских счетов.

ДОСПЕХИ, сущ. Вид одежды, которую носит человек, чей портной — кузнец.

ВЫСТРОЕННЫЙ, прич. Построенный и приведенный в порядок, как бунтовщик, повешенный на фонарном столбе.

АРЕСТОВАТЬ, гл. перех. Формально задержать обвиняемого в необычности.

Бог создал мир за шесть дней и был арестован на седьмой. — Неавторизованная версия.

МЫШЬЯК, сущ. Вид косметики, очень любимый дамами, на которых он, в свою очередь, сильно воздействует.

«Есть мышьяк? Да, все, что получишь», Соглашаясь, он высказался; «Лучше тебе съесть его, милая, Чем положить в мою чашку чая». Джоэл Хак.

ИСКУССТВО, сущ. Это слово не имеет определения. Его происхождение рассказывается следующим образом изобретательным отцом Гассалаской Джейпом, S. J.

Однажды шутник — что бы этот негодяй ни замышлял? — Сдвинул букву в шифре RAT (КРЫСА), И сказал, что это имя бога! Сразу возникли Фантастические жрецы и послушники (с представлениями, И таинствами, и нелепостями, и гимнами, И ужасными спорами, которые калечили их конечности), Чтобы служить его храму и поддерживать огни, Толковать закон, манипулировать проводами. Изумленная толпа посещает обряды, Веря во все, чего не может понять. И, внутренне назидаясь, узнав, что два Полуволоска, соединенные так и этак (как может Искусство), Имеют более сладкие значения и более подходящую грацию, Чем волоски Природы, которые никогда не были расщеплены, Приносят лакомства и вина для жертвенных пиров, И продают свои одежды, чтобы поддержать жрецов.

БЕСХИТРОСТНОСТЬ, сущ. Некое привлекательное качество, которого женщины достигают долгим изучением и суровой практикой на восхищающемся мужчине, которому приятно воображать, что оно напоминает искреннюю простоту его юности.

ОЧЕРНЯТЬ, гл. перех. Злонамеренно приписывать другому порочные действия, которые у самого не было искушения и возможности совершить.

ОСЕЛ, сущ. Публичный певец с хорошим голосом, но без слуха. В Вирджиния-Сити, Невада, его называют «Вашо-канарейка», в Дакоте — «Сенатор», а везде — «Осел». Животное широко и разнообразно воспето в литературе, искусстве и религии каждой эпохи и страны; ни одно другое так не занимает и не разжигает человеческое воображение, как этот благородный позвоночный. Действительно, некоторыми (Рамасилус, lib. II., De Clem., и К. Стантатус, De Temperamente) ставится под сомнение, не является ли он богом; и как таковому, мы знаем, ему поклонялись этруски, и, если верить Макробию, также капасийцы. Из двух животных, допущенных в магометанский Рай вместе с душами людей, осел, который вез Валаама, — одно, собака Спящих отроков — другое. Это немалое отличие. Из того, что было написано об этом звере, можно было бы составить библиотеку великого великолепия и величины, соперничающую с библиотекой шекспировского культа и той, что окружает Библию. Можно сказать, в общем, что вся литература более или менее ослиная.

«Привет, святой Осел!» — поют хором ангелы; «Жрец Неразумия и Король Раздоров! Великий со-Творец, пусть сияет Твоя слава: Бог создал все остальное, Мула — Мул Твой!» Г. Ф.

АУКЦИОНИСТ, сущ. Человек, который молотком провозглашает, что он обчистил карман своим языком.

АВСТРАЛИЯ, сущ. Страна, лежащая в Южном море, чье промышленное и коммерческое развитие было невыразимо замедлено неудачным спором среди географов о том, является ли она континентом или островом.

АВЕРН, сущ. Озеро, через которое древние входили в адские области. Тот факт, что доступ в адские области был получен через озеро, по мнению ученого Маркуса Анселло Скрутатора, навел на мысль о христианском обряде крещения погружением. Это, однако, было показано Лактанцием как ошибка.

Facilis descensus Avertit, Замечает поэт; и смысл Его в том, что когда я поворачиваю под гору, Я получу больше ударов, чем пенсов. Джехал Дай Лупе.

ОТВРАЩЕНИЕ, сущ. Чувство, которое испытываешь к тарелке после того, как съел ее содержимое, мадам.

Б

ВААЛ, сущ. Божество, которому раньше много поклонялись под разными именами. Как Ваал он был популярен у финикийцев; как Бел или Белус он имел честь обслуживаться жрецом Беросом, который написал знаменитый отчет о Потопе; как Вавилон он имел башню, частично воздвигнутую во славу его на равнине Сеннаар. От Вавилона происходит наше английское слово «лепет». Под каким бы именем ему ни поклонялись, Ваал — бог Солнца. Как Вельзевул он — бог мух, которые порождаются солнечными лучами на стоячей воде. В медицине Ваалу до сих пор поклоняются как Болюсу, а как Животу он обожаем и обслуживается обильными жертвоприношениями жрецами Обжорства и Пьянства.

МЛАДЕНЕЦ, сущ. Бесформенное существо без определенного возраста, пола или состояния, главным образом примечательное силой симпатий и антипатий, которые оно возбуждает в других, само не имея ни чувств, ни эмоций. Были знаменитые младенцы; например, маленький Моисей, из чьего приключения в тростнике египетские иерофанты за семь веков до этого, несомненно, извлекли свою праздную сказку о ребенке Осирисе, сохраненном на плавающем листе лотоса.

До того как были изобретены младенцы, Девушки были довольны. Теперь человек измучен, Пока не растратит деньги на покупку младенцев. И так я размышлял Об этой вещи, и подумал, может быть, Было бы лучше, если бы Младенец Первый был унесен орлом или кондором. Ро Амил.

ВАКХ, сущ. Удобное божество, изобретенное древними как оправдание для того, чтобы напиться.

Является ли общественное поклонение грехом, Что за преданность, воздаваемую Вакху, Ликторы осмеливаются забрать нас, И решительно бить и колотить нас? Гораций.

СПИНА, сущ. Та часть вашего друга, которую вы имеете привилегию созерцать в своем несчастье.

ЗЛОСЛОВИТЬ, гл. перех. «Говорить о человеке так, как вы его находите», когда он не может найти вас.

ПРИМАНКА, сущ. Препарат, который делает крючок более аппетитным. Лучший вид — красота.

КРЕЩЕНИЕ, сущ. Священный обряд такой эффективности, что тот, кто окажется на небесах, не пройдя его, будет несчастен вечно. Он совершается водой двумя способами — погружением, или окунанием, и окроплением.

Но лучше ли план погружения, Чем простое окропление, Пусть те, кто погружен, И те, кто окроплен, Решат по Авторизованной версии, И сравнив свои лихорадки терцианские. Г. Ф.

БАРОМЕТР, сущ. Изобретательный инструмент, который показывает, какая у нас погода.

КАЗАРМА, сущ. Дом, в котором солдаты наслаждаются частью того, чего их дело — лишать других.

ВАСИЛИСК, сущ. Кокатрис. Род змеи, вылупившейся из яйца петуха. У василиска был дурной глаз, и его взгляд был смертелен. Многие неверующие отрицают существование этого существа, но Семпрелло Ауратор видел и держал в руках одного, который был ослеплен молнией в наказание за то, что фатально посмотрел на знатную даму, которую любил Юпитер. Юнона позже вернула рептилии зрение и спрятала ее в пещере. Ничто так хорошо не засвидетельствовано древними, как существование василиска, но петухи перестали нести яйца.

БАСТИНАДО, сущ. Акт хождения по дереву без усилий.

БАНЯ, сущ. Род мистического обряда, заменяющего религиозное поклонение, с какой духовной эффективностью — не определено.

Человек, который принимает паровую баню, Теряет всю кожу, что у него есть, И, поскольку он сварен до ярко-красного цвета, Думает, что он обвенчан с чистотой, Забывая, что он пачкает свои легкие Грязными парами кипения. Ричард Гвоу.

БИТВА, сущ. Метод развязывания зубами политического узла, который не поддавался языку.

БОРОДА, сущ. Волосы, которые обычно сбриваются теми, кто справедливо проклинает абсурдный китайский обычай бритья головы.

КРАСОТА, сущ. Сила, с помощью которой женщина очаровывает любовника и ужасает мужа.

ПОДДЕРЖИВАТЬ, гл. перех. Создать неблагодарного.

ПРОСИТЬ, гл. Просить о чем-то с серьезностью, пропорциональной убеждению, что это не будет дано.

Кто это, отец? Нищий, дитя, Изможденный, угрюмый и неприветливый — дикий! Смотри, как он сверкает глазами сквозь решетки своей камеры! С Гражданином Нищим все не так хорошо. Почему они посадили его туда, отец? Потому что Повинуясь своему животу, он ударил по законам. Его животу? О, ну, он голодал, мой мальчик — Состояние, в котором, несомненно, мало радости. Ни крошки он не ел днями, и его крик Был «Хлеб!» вечно «Хлеб!» Что не так с пирогом? Имея мало что надеть, ему нечего было продать; Просить было незаконно — и неприлично тоже. Почему он не работал? Он бы даже сделал это, Но люди говорили: «Убирайся!» а Государство заметило: «Брысь!» Я упоминаю эти инциденты лишь для того, чтобы показать, Что месть, которую он совершил, была необычайно низкой. Месть, в лучшем случае, — это поступок Сиу, Но за пустяки — Молю, что сделал плохой Нищий? Украл две буханки хлеба, чтобы пополнить свою нехватку И набить живот, который прилип к его спине. Это все, дорогой отец? Мало что можно сказать: Они отправили его в тюрьму, и они отправят его в — ну, Компания лучше, чем та, которой мы можем похвастаться здесь, И там есть — Хлеб для нуждающихся, дорогой отец? Гм — тост. Атка Мип

НИЩИЙ, сущ. Тот, кто полагался на помощь своих друзей.

ПОВЕДЕНИЕ, сущ. Поступки, определяемые не принципом, а воспитанием. Слово, кажется, несколько вольно используется в переводе доктора Джамрака Голобома следующих строк из Dies Iræ:

Recordare, Jesu pie, Quod sum causa tuæ viæ Ne me perdas illa die. Молю, вспомни, священный Спаситель, Чья бездумная рука нанесла твой Смертельный удар. Прости такое поведение.

БЕЛЛАДОННА, сущ. По-итальянски — красивая дама; по-английски — смертельный яд. Яркий пример сущностной идентичности двух языков.

БЕНЕДИКТИНЦЫ, сущ. Орден монахов, иначе известных как черные братья.

Он думал, что это ворона, но оказалось, Монах святого Бенедикта каркает текст. «Вот один из ордена поваров», — сказал он — «Черные братья в этом мире, поджаренные дочерна в следующем». «Дьявол на Земле» (Лондон, 1712).

БЛАГОДЕТЕЛЬ, сущ. Тот, кто делает крупные закупки неблагодарности, не влияя, однако, существенно на цену, которая все еще доступна для всех.

ВОЛОСЫ ВЕРОНИКИ, сущ. Созвездие (Волосы Вероники), названное в честь той, кто пожертвовала своими волосами, чтобы спасти мужа.

Свои локоны древняя дама отдала, Чтобы спасти жизнь своего любящего мужа; И люди — они так почитали даму — Назвали ее именем звезды. Но нашим современным замужним красавицам, Которые отдали бы своих господ, чтобы спасти волосы, Никакого звездного признания не дано. На небе недостаточно звезд. Г. Ф.

ДВОЕЖЕНСТВО, сущ. Ошибка вкуса, за которую мудрость будущего назначит наказание, называемое троеженством.

ФАНАТИК, сущ. Тот, кто упорно и ревностно привязан к мнению, которого вы не разделяете.

БРАНЬ, сущ. Инвектива оппонента.

РОЖДЕНИЕ, сущ. Первая и самая страшная из катастроф. Относительно природы его, по-видимому, нет единообразия. Кастор и Поллукс родились из яйца. Паллада вышла из черепа. Галатея была когда-то глыбой камня. Пересилис, писавший в десятом веке, утверждает, что он вырос из земли, где жрец пролил святую воду. Известно, что Аримаксус произошел из дыры в земле, сделанной ударом молнии. Левкомедон был сыном пещеры в горе Этна, и я сам видел человека, вышедшего из винного погреба.

НЕГОДЯЙ, сущ. Человек, чьи качества, подготовленные для показа, как коробка ягод на рынке — лучшие сверху — были открыты с не той стороны. Перевернутый джентльмен.

БЕЛЫЙ СТИХ, сущ. Нерифмованные ямбические пентаметры — самый трудный вид английского стиха для написания приемлемым образом; вид, следовательно, очень любимый теми, кто не может приемлемо написать никакой вид.

РАСПОЛОЖИТЕЛЬ ТРУПОВ, сущ. Грабитель могильных червей. Тот, кто снабжает молодых врачей тем, чем старые врачи снабдили гробовщика. Гиена.

«Однажды ночью», — сказал врач, — «прошлой осенью, Я и мои товарищи, четверо всего, Посещая кладбище, стояли В тени стены. Ожидая, пока луна зайдет, Мы увидели дикую гиену, крадущуюся Вокруг свежей могилы, а затем Начавшую раскапывать ее край! Шокированные ужасным актом, мы совершили Вылазку из нашей засады, И, набросившись на нечестивого зверя, Прикончили его киркой и лопатой». Беттел К. Джонс.

ПОРУЧИТЕЛЬ, сущ. Дурак, который, имея собственную собственность, берется стать ответственным за то, что доверено другому.

Филипп Орлеанский, желая назначить одного из своих фаворитов, распутного дворянина, на высокую должность, спросил его, какое обеспечение он сможет дать. «Мне не нужны поручители», — ответил он, — «ибо я могу дать вам свое слово чести». «И, молю, какова может быть ценность этого?» — поинтересовался заинтригованный Регент.

«Месье, оно стоит своего веса в золоте».

ЗАНУДА, сущ. Человек, который говорит, когда вы хотите, чтобы он слушал.

БОТАНИКА, сущ. Наука о растениях — тех, которые не годятся в пищу, так же как и тех, которые годятся. Она в значительной степени имеет дело с их цветами, которые обычно плохо спроектированы, нехудожественны по цвету и дурно пахнут.

БУТЫЛКОНОСЫЙ, прил. Имеющий нос, созданный по образу и подобию своего создателя.

ГРАНИЦА, сущ. В политической географии — воображаемая линия между двумя нациями, отделяющая воображаемые права одной от воображаемых прав другой.

ЩЕДРОСТЬ, сущ. Либеральность того, у кого есть все, в позволении тому, у кого ничего нет, получить все, что он может.

«Одна ласточка, говорят, пожирает десять миллионов насекомых каждый год. Снабжение этими насекомыми я считаю ярким примером щедрости Творца в обеспечении жизни Его твари».

Генри Уорд Бичер.

БРАМА, сущ. Тот, кто создал индусов, которые сохраняются Вишну и уничтожаются Шивой — довольно более аккуратное разделение труда, чем то, что встречается среди божеств некоторых других наций. Абракадабранцы, например, создаются Грехом, поддерживаются Воровством и уничтожаются Глупостью. Жрецы Брамы, как и жрецы абракадабранцев, — святые и ученые люди, которые никогда не бывают непослушными.

О Брама, ты редкое старое Божество, Первое Лицо индуистской Троицы, Ты сидишь там так спокойно и уверенно, С ногами, сложенными так скромно — Ты — Первое Лицо Единственного числа, несомненно. Полидор Смит.

МОЗГ, сущ. Аппарат, с помощью которого мы думаем, что мы думаем. То, что отличает человека, который довольствуется тем, чтобы быть чем-то, от человека, который хочет сделать что-то. Человек большого богатства, или тот, кто был насильно посажен на высокий пост, обычно имеет такую голову, полную мозга, что его соседи не могут удержать свои шляпы. В нашей цивилизации и при нашей республиканской форме правления мозг так высоко ценится, что вознаграждается освобождением от забот должности.

БРЕНДИ, сущ. Кордиал, состоящий из одной части грома-и-молнии, одной части раскаяния, двух частей кровавого убийства, одной части смерти-ада-и-могилы и четырех частей очищенного Сатаны. Доза — полная голова все время. Бренди, кажется, по Карлейлю, — напиток героев. Только герой рискнет пить его.

НЕВЕСТА, сущ. Женщина с прекрасной перспективой счастья позади нее.

ЗВЕРЬ, сущ. См. МУЖ.

C

КААБА, сущ. Большой камень, подаренный архангелом Гавриилом патриарху Аврааму и хранящийся в Мекке. Патриарх, возможно, просил архангела о хлебе.

КАПУСТА, сущ. Знакомый огородный овощ, примерно такой же большой и мудрый, как голова человека.

Капуста так названа от Кабагиуса, принца, который при восшествии на престол издал указ о назначении Высшего Совета Империи, состоящего из членов министерства его предшественника и капусты в королевском саду. Когда какая-либо из мер государственной политики Его Величества явно не удавалась, торжественно объявлялось, что несколько членов Высшего Совета были обезглавлены, и его ропщущие подданные успокаивались.

КУДАХТАТЬ, гл. неперех. Праздновать рождение яйца.

Говорят, что куры кудахчут громче всего, когда Нет ничего жизненно важного в яйце, которое они снесли; И есть куры, претендующие на то, что сделали Изучение человечества, которые говорят, что люди, Чье дело — управлять языком или пером, Поднимают самый шумный фанфаронский шум Из-за своей самой никчемной работы, и я боюсь, В этом отношении они действительно похожи на курицу. Смотри! барабанщик в своем золотом мундире, Своих сверкающих бриджах и высоко возвышающейся шапке, Властно напыщенный, «кровавый, смелый И решительный» — внушающий трепет парень! Кто бы подумал, что единственная добродетель этого великолепного героя В том, что в битве он никогда не причинит тебе вреда? Г. Дж.

БЕДСТВИЕ, сущ. Более чем обычно ясное и недвусмысленное напоминание о том, что дела этой жизни не в нашем распоряжении. Бедствия бывают двух видов: несчастье для нас самих и удача для других.

БЕСЧУВСТВЕННЫЙ, прил. Одаренный великой стойкостью переносить беды, постигающие другого.

Когда Зенону сказали, что одного из его врагов больше нет, заметили, что он был глубоко тронут. «Что!» — сказал один из его учеников, — «ты плачешь о смерти врага?» «Ах, это правда», — ответил великий стоик, — «но ты должен видеть, как я улыбаюсь при смерти друга».

КАЛУМНИУС, сущ. Выпускник Школы Скандала.

ВЕРБЛЮД, сущ. Четвероногое (Splaypes humpidorsus) большой ценности для шоу-бизнеса. Есть два вида верблюдов — верблюд правильный и верблюд неправильный. Именно последний всегда выставляется напоказ.

КАННИБАЛ, сущ. Гастроном старой школы, который сохраняет простые вкусы и придерживается естественной диеты до-свиного периода.

Практика каннибализма была когда-то универсальной, как покажет малейшее знание филологии. «Окажите нам любезность», — говорит эрудированный автор Delectatio Demonorum, — «рассмотрев происхождение слова 'саркофаг', и посмотрите, не наводит ли оно на мысли о консервированном мясе. Понаблюдайте за значением фразы 'сладкие шестнадцать'. Какой мир смысла скрывается в выражении 'она сладкая, как персик', и как наводят на мысли о ланче слова 'нежная юность!' Поцелуй — это лишь видоизмененный укус, и любящая мать, когда она восторженно утверждает, что ее младенец 'почти достаточно хорош, чтобы его съесть', лишь показывает, что она сама лишь самую малость слишком хороша, чтобы съесть его».

ПУШКА, сущ. Инструмент, используемый при исправлении национальных границ.

КАНОНИЧЕСКОЕ ОБЛАЧЕНИЕ, сущ. Пестрое одеяние, которое носят шуты при Дворе Небесном.

СТОЛИЦА, сущ. Место плохого управления. То, что предоставляет огонь, котел, обед, стол, нож и вилку для анархиста. Часть трапезы, которую он сам поставляет, — это позор перед едой. Смертная казнь — наказание, относительно справедливости и целесообразности которого многие достойные люди — включая всех убийц — питают серьезные сомнения.

КАРМЕЛИТ, сущ. Нищенствующий монах ордена горы Кармель.

Как Смерть однажды выезжала, Через гору Кармель она свой путь держала, Где встретила нищенствующего монаха, Пьяного на три или четыре четверти, Со святым оскалом и благочестивой ухмылкой, Оборванного, толстого и нахального, как грех, Который протянул руки и закричал: «Дай, дай во имя Милосердия, молю. Дай во имя Церкви. О, дай, Дай, чтобы ее святые сыны могли жить!» И Смерть ответила, Улыбаясь долго и широко: «Я дам, святой отец, я дам тебе — поездку». С грохотом и стуком Своих костей, она вскочила Со своей знаменитой Бледной Лошади, со своим копьем; За шею и ногу Схватила парня и посадила Верхом лицом назад. Монарх громко рассмеялся звуком, который упал, Как комья на пустую оболочку гроба: «Хо-хо! Нищий верхом, говорят, Поедет к дьяволу!» — и с глухим стуком Упал плашмя ее дротик на круп Скакуна, который ускакал прочь. Все быстрее и быстрее и быстрее он летел, Пока скалы, и стада, и деревья, что росли У дороги, стали тусклыми, и смешанными, и синими Для диких, широко открытых глаз Всадника — по размеру Напоминающего пару ежевичных пирогов. Смерть снова рассмеялась, как могла бы смеяться могила На испорченной службе погребения, И намерения скорбящих сорваны Телом, выпрямляющим Свою голову и возражающим Против дальнейших действий от его имени. Много лет и много дней Прошло с тех пор, как эти события ушли. Монах давно стал пыльным трупом, А Смерть так и не вернула свою лошадь. Ибо монах ухватился за ее хвост, И направил ее в пределы Серого монастыря, Где зверя держали в стойле и кормили, Ячменем, маслом и хлебом, Пока он не стал толще самого толстого монаха, И так в должное время был назначен Приором. Г. Дж.

ПЛОТОЯДНЫЙ, прил. Склонный к жестокости пожирания пугливого вегетарианца, его наследников и правопреемников.

КАРТЕЗИАНСКИЙ, прил. Относящийся к Декарту, знаменитому философу, автору прославленного изречения Cogito, ergo sum, с помощью которого он имел удовольствие полагать, что доказал реальность человеческого существования. Изречение, однако, можно было бы улучшить следующим образом: Cogito cogito, ergo cogito sum — «Я мыслю, что я мыслю, следовательно, я мыслю, что я есмь»; это максимально близкое приближение к достоверности, которого пока достиг хоть один философ.

КОТ, сущ. Мягкий, неразрушимый автомат, предоставленный природой для того, чтобы его пинали, когда в домашнем кругу что-то идет не так.

Это пес, Это кот, Это лягушка, Это крыса. Беги, пес, мяукай, кот, Прыгай, лягушка, грызи, крыса. Элевенсон.

ПРИДИРА, сущ. Критик собственных работ.

КЛАДБИЩЕ, сущ. Уединенное пригородное место, где скорбящие соревнуются во лжи, поэты пишут по мишени, а камнерезы упражняются в орфографии на спор. Приведенные ниже надписи послужат иллюстрацией успеха, достигнутого в этих олимпийских играх:

«Его добродетели были столь заметны, что враги, не в силах их игнорировать, отрицали их, а друзья, для чьей распутной жизни они были укором, представляли их как пороки. Здесь они увековечены его семьей, которая разделяла их».

«В земле мы здесь готовим место, Чтоб положить малютку Клару. — Томас М. и Мэри Фрейзер. P. S. — Гавриил ее поднимет».

КЕНТАВР, сущ. Представитель расы существ, живших до того, как разделение труда достигло такой степени дифференциации, и следовавших примитивной экономической максиме: «Каждый человек — сам себе лошадь». Лучшим из них был Хирон, который к мудрости и добродетелям лошади добавил быстроту человека. Библейская история о голове Иоанна Крестителя на блюде показывает, что языческие мифы несколько усложнили священную историю.

ЦЕРБЕР, сущ. Сторожевой пес Аида, в чьи обязанности входило охранять вход — от кого или от чего, не совсем ясно. Все рано или поздно должны были туда отправиться, и никто не хотел уносить вход с собой. Известно, что у Цербера было три головы, а некоторые поэты приписывали ему целую сотню. Профессор Грейбилл, чья канцелярская эрудиция и глубокие познания в греческом придают его мнению большой вес, усреднил все оценки и вывел число двадцать семь — суждение, которое было бы совершенно окончательным, если бы профессор Грейбилл знал (а) что-нибудь о собаках и (б) что-нибудь об арифметике.

ДЕТСТВО, сущ. Период человеческой жизни, промежуточный между идиотизмом младенчества и безрассудством юности — в двух шагах от греха зрелости и в трех от раскаяния старости.

ХРИСТИАНИН, сущ. Тот, кто верит, что Новый Завет — это боговдохновенная книга, удивительно подходящая для духовных нужд его ближнего. Тот, кто следует учениям Христа постольку, поскольку они не противоречат жизни в грехе.

Мне снилось: я стоял на холме, и вот! Благочестивые толпы ходили взад и вперед Внизу, в подобающих субботних одеждах, С набожным видом, уместно печальных, В то время как все церковные колокола издавали торжественный гул — Пожарная тревога для тех, кто жил во грехе. Затем я увидел, задумчиво глядя вниз, С безмятежным лицом на это святое зрелище, Высокую, худую фигуру в белом одеянии, Чьи глаза излучали меланхоличный свет. «Бог хранит вас, незнакомец», — воскликнул я. — «Вы, Несомненно (ваш облик выдает это), издалека; И все же я питаю надежду, что вы, Как и эти добрые люди, тоже христианин». Он поднял глаза и с таким суровым взглядом, Что я вспыхнул от тысячи стыдов, Ответил — его манера была приправлена презрением: «Что! Я христианин? Нет, право! Я — Христос». Г. Дж.

ЦИРК, сущ. Место, где лошадям, пони и слонам позволено смотреть, как мужчины, женщины и дети валяют дурака.

ЯСНОВИДЯЩИЙ, сущ. Человек, обычно женщина, обладающий способностью видеть то, что невидимо для его клиента, — а именно, что он болван.

КЛАРНЕТ, сущ. Инструмент пытки, на котором играет человек с ватой в ушах. Есть два инструмента, которые хуже кларнета, — два кларнета.

СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ, сущ. Человек, который берет на себя управление нашими духовными делами как способ улучшения своих мирских.

КЛИО, сущ. Одна из девяти муз. Функция Клио заключалась в том, чтобы председательствовать над историей, что она и делала с большим достоинством, причем многие видные граждане Афин занимали места на трибуне, а перед собраниями выступали господа Ксенофонт, Геродот и другие популярные ораторы.

ЧАСЫ, сущ. Механизм, имеющий большую моральную ценность для человека, успокаивающий его беспокойство о будущем напоминанием о том, сколько времени у него еще осталось.

Деловой человек жаловался однажды: «У меня нет времени!» — «Что ты говоришь?» — Воскликнул его друг, ленивый насмешник; «У тебя, сэр, есть все время, которое существует. Его предостаточно, и не сомневайся в этом — Мы никогда не бываем без него ни на час». Пурзил Кроф.

СКУПОЙ, прил. Чрезмерно желающий удержать то, что многие достойные люди хотят получить.

«Скупой шотландец!» — Джонсон крикнул Бережливому Дж. Макферсону; «Посмотри на меня — я готов поделиться С любым достойным человеком». Сказал Джейми: «Это сущая правда — Хвастовство не требует подтверждения; И все достойны, сэр, для вас, Кто имеет то, чего вам не хватает». Анита М. Боб.

КИНОБИТ, или ЦЕНОБИТ, сущ. Человек, который благочестиво запирается, чтобы размышлять о грехе нечестия; и чтобы сохранить его свежим в своей памяти, присоединяется к братству ужасных примеров.

О ценобит, о ценобит, Монашеский стадный житель, Ты отличаешься от анахорета, Того одинокого жителя: Залповыми молитвами ты ранишь Старого Ника; Одиночными выстрелами он делает его больным. Куинси Джайлс.

КОМФОРТ, сущ. Состояние ума, вызванное созерцанием беспокойства нашего ближнего.

ПОХВАЛА, сущ. Дань, которую мы платим достижениям, которые похожи на наши собственные, но не равны им.

КОММЕРЦИЯ, сущ. Род сделки, при которой А грабит у Б товары В, а в качестве компенсации Б вытаскивает из кармана Г деньги, принадлежащие Д.

СОДРУЖЕСТВО, сущ. Административная единица, управляемая неисчислимым множеством политических паразитов, логически активных, но случайно эффективных.

Взгляни на коридоры капитолия этого содружества, Так переполненные голодной и праздной командой Клерков, пажей, носильщиков и всех атташе, Которых назначают негодяи, а оплачивает народ, Что кот не может проскользнуть сквозь чащу голеней И не услышать собственного визга из-за шума их подбородков. На клерков, и на пажей, и на носильщиков, и на всех, Пусть обрушатся несчастья и бедствия! Пусть жизнь будет для них чередой ран; Пусть блохи пудами живут в их рубашках; Пусть боли и болезни поселятся в их костях, Их легкие полны бугорков, мочевые пузыри — камней; Пусть микробы, бациллы их ткани заражают, И солитер надежно их кишки переваривает; Пусть кукурузные початки без надежды застрянут в их волосах, И частое пронзание их удовольствие омрачит. Пусть будут нарушены их сны ужасным дискурсом Угрожающих комодов, могильно хриплых, Акробатическими стульями и шаткими полами — Матрасом, который лягается, и подушкой, которая храпит! Сыны алчности, вскормленные во грехе! Пусть их преступные ряды ангел смерти проредит, Мстя за друга, которого я не смог пристроить. К. К.

КОМПРОМИСС, сущ. Такое урегулирование конфликтующих интересов, которое дает каждому противнику удовлетворение от мысли, что он получил то, чего не должен был получать, и лишен лишь того, что по справедливости принадлежало ему.

ПРИНУЖДЕНИЕ, сущ. Красноречие власти.

СОБОЛЕЗНОВАТЬ, гл. неперех. Показать, что утрата — меньшее зло, чем сочувствие.

ДОВЕРЕННОЕ ЛИЦО, сущ. Тот, кому А доверяет секреты Б, доверенные ему самому В.

ПОЗДРАВЛЕНИЕ, сущ. Вежливость зависти.

КОНГРЕСС, сущ. Орган людей, которые собираются, чтобы отменять законы.

ЗНАТОК, сущ. Специалист, который знает все о чем-то одном и ничего обо всем остальном.

Старый любитель вина, разбитый в железнодорожной катастрофе, получил немного вина на губы, чтобы прийти в себя. «Пойяк, 1873», — пробормотал он и умер.

КОНСЕРВАТОР, сущ. Государственный деятель, влюбленный в существующие пороки, в отличие от либерала, который хочет заменить их другими.

УТЕШЕНИЕ, сущ. Знание того, что лучший человек более несчастен, чем вы.

КОНСУЛ, сущ. В американской политике — человек, который, не сумев получить должность от народа, получает ее от администрации при условии, что он покинет страну.

КОНСУЛЬТИРОВАТЬСЯ, гл. перех. Искать чужого одобрения уже принятого решения.

ПРЕЗРЕНИЕ, сущ. Чувство благоразумного человека к врагу, который слишком грозен, чтобы ему можно было безопасно противостоять.

ПОЛЕМИКА, сущ. Битва, в которой слюна или чернила заменяют вредоносное пушечное ядро и необдуманный штык.

В полемике с легким языком — Той бескровной войне старых и молодых — Так стремись своего противника вовлечь, Чтобы он сам истощил свою ярость, И, как змея, пригвожденная к земле, Своими собственными клыками нанесла смертельную рану. Ты спрашиваешь меня, как совершается это чудо? Прими его собственные мнения, одно за другим, И подзадоривай его опровергнуть их; в своем гневе Он безжалостно сметет их со своего пути. Выдвигай тогда мягко все, что хочешь доказать, Каждое предложение предваряя словами: «Как вы Так хорошо заметили», или «Как вы мудро говорите, И я не могу спорить», или «Кстати, Этот взгляд на вещи, который, выраженный гораздо лучше, Проходит через ваш аргумент». Затем оставь остальное Ему, будучи уверенным, что он выполнит свой долг И докажет, что твои взгляды разумны и справедливы. Конмор Апел Брун.

МОНАСТЫРЬ, сущ. Место уединения для женщин, желающих досуга для размышлений о грехе праздности.

РАЗГОВОР, сущ. Ярмарка для демонстрации второстепенных умственных товаров, где каждый участник слишком занят расстановкой собственных изделий, чтобы заметить товары соседа.

КОРОНАЦИЯ, сущ. Церемония наделения суверена внешними и видимыми знаками его божественного права быть взорванным до небес динамитной бомбой.

КАПРАЛ, сущ. Человек, занимающий низшую ступень военной лестницы.

Яростно бушевала битва, и, грустно сказать, Наш капрал героически пал! Слава с высоты смотрела на потасовку И сказала: «Ему было недалеко падать».

КОРПОРАЦИЯ, сущ. Гениальное устройство для получения индивидуальной прибыли без индивидуальной ответственности.

КОРСАР, сущ. Политик морей.

ПРИДВОРНЫЙ ШУТ, сущ. Истец.

ТРУС, сущ. Тот, кто в опасной ситуации думает ногами.

ХИТРОСТЬ, сущ. Замена мозгов для дурака.

РЕЧНОЙ РАК, сущ. Небольшое ракообразное, очень похожее на омара, но менее трудноперевариваемое.

В этой маленькой рыбе, полагаю, человеческая мудрость удивительно изображена и символизирована; ибо в то время как рак движется только назад и может иметь только ретроспекцию, не видя ничего, кроме уже пройденных опасностей, так и мудрость человека не позволяет ему избежать глупостей, которые преграждают его путь, а лишь осознать их природу впоследствии. — Сэр Джеймс Меривейл.

КРЕДИТОР, сущ. Представитель племени дикарей, обитающих за Финансовыми проливами и внушающих страх своими опустошительными набегами.

КРЕМОНА, сущ. Дорогостоящая скрипка, сделанная в Коннектикуте.

КРИТИК, сущ. Человек, который хвастается тем, что ему трудно угодить, потому что никто никогда не пытался ему угодить.

Есть страна чистого восторга, За Иордановым потоком, Где святые, облаченные все в белое, Отбрасывают грязь критика. И когда он удирает через небеса, Его шкура угольного цвета, Он горько скорбит, узнавая Снаряды, которые он бросал. Г. Дж.

КРЕСТ, сущ. Древний религиозный символ, ошибочно считающийся обязанным своей значимостью самому торжественному событию в истории христианства, но на самом деле предшествующий ему на тысячи лет. Многими он считался идентичным crux ansata древнего фаллического культа, но его проследили даже дальше всего, что мы знаем об этом, к обрядам первобытных народов. У нас сегодня есть Белый Крест как символ целомудрия и Красный Крест как знак благожелательного нейтралитета на войне. Имея в виду первое, преподобный отец Гассаласка Джейп ударяет по лире со следующим эффектом:

«Будьте хорошими, будьте хорошими!» — сестричество Кричит святым хором; И, чтобы отговорить от греха, выставляет Свои различные прелести перед нами. Но почему, о почему, ни один глаз не видел ее, С ее привлекательной манерой И юношеской грацией и хорошеньким лицом, Развевающей знамя Белого Креста? Теперь к чему речи и писания, Чтобы улучшить наше поведение? Более простой план спасения человека (Но, во-первых, стоит ли он спасения?) — Это, милые, когда он отказывается бежать От дурных мыслей, которые его осаждают, Игнорирует Закон, как будто это соломинка, И хочет грешить — не позволяйте ему.

CUI BONO? [лат.] Какая мне от этого польза?

ХИТРОСТЬ, сущ. Способность, которая отличает слабое животное или человека от сильного. Она приносит своему обладателю много душевного удовлетворения и большие материальные невзгоды. Итальянская пословица гласит: «Скорняку достается больше шкур лисиц, чем ослов».

КУПИДОН, сущ. Так называемый бог любви. Это незаконнорожденное создание варварской фантазии, несомненно, было навязано мифологии за грехи ее божеств. Из всех некрасивых и неуместных концепций эта — самая бессмысленная и оскорбительная. Идея символизировать сексуальную любовь полубесполым младенцем и сравнивать муки страсти с ранами от стрелы — вводить этого пухлого гомункула в искусство, чтобы грубо материализовать тонкий дух и внушение произведения, — это в высшей степени достойно века, который, породив его, подбросил на порог потомства.

ЛЮБОПЫТСТВО, сущ. Нежелательное качество женского ума. Желание узнать, проклята ли женщина любопытством, — одна из самых активных и ненасытных страстей мужской души.

ПРОКЛЯТЬ, гл. перех. Энергично осыпать словесной дубинкой. Это операция, которая в литературе, особенно в драме, обычно фатальна для жертвы. Тем не менее, риск быть проклятым — это опасность, которая играет малую роль при установлении ставок страхования жизни.

ЦИНИК, сущ. Мерзавец, чье порочное зрение видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть. Отсюда обычай у скифов вырывать цинику глаза, чтобы улучшить его зрение.

D

ЧЕРТ ВОЗЬМИ, междометие. Слово, ранее часто использовавшееся пафлагонцами, значение которого утрачено. Ученый доктор Долабелли Гак полагает, что это был термин удовлетворения, означающий высочайшую возможную степень душевного спокойствия. Профессор Грок, с другой стороны, думает, что оно выражало эмоцию бурного восторга, потому что оно так часто встречается в сочетании со словом jod или god, означающим «радость». Я бы с большой робостью выдвинул мнение, противоречащее мнению любого из этих грозных авторитетов.

ТАНЦЕВАТЬ, гл. неперех. Прыгать под звуки хихикающей музыки, предпочтительно обнимая жену или дочь соседа. Существует много видов танцев, но все те, которые требуют участия обоих полов, имеют две общие черты: они демонстративно невинны и горячо любимы виновными.

ОПАСНОСТЬ, сущ.

Дикий зверь, который, когда спит, Человек порицает и презирает, Но уносит ноги прыжками И скачками, когда он встает. Амбат Деласо.

СМЕЛОСТЬ, сущ. Одно из самых заметных качеств человека в безопасности.

ДАТАРИЙ, сущ. Высокий церковный чиновник Римско-католической церкви, чья важная функция заключается в том, чтобы клеймить папские буллы словами Datum Romae. Он пользуется княжеским доходом и дружбой Бога.

РАССВЕТ, сущ. Время, когда разумные люди ложатся спать. Некоторые старики предпочитают вставать примерно в это время, принимая холодную ванну и совершая долгую прогулку на пустой желудок, и всячески умерщвляя плоть. Затем они с гордостью указывают на эти практики как на причину своего крепкого здоровья и зрелых лет; истина же в том, что они бодры и стары не благодаря своим привычкам, а вопреки им. Причина, по которой мы находим только крепких людей, делающих это, заключается в том, что это убило всех остальных, кто пробовал.

ДЕНЬ, сущ. Период в двадцать четыре часа, по большей части потраченный впустую. Этот период делится на две части: день собственно и ночь, или день несобственно — первый посвящен грехам бизнеса, вторая освящена другому роду деятельности. Эти два вида социальной активности перекрываются.

МЕРТВЫЙ, прил.

Покончил с работой дыхания; покончил Со всем миром; безумная гонка пройдена До конца; золотая цель Достигнута и оказалась дырой! Скватол Джонс.

РАСПУТНИК, сущ. Тот, кто так усердно преследовал удовольствие, что имел несчастье догнать его.

ДОЛГ, сущ. Гениальная замена цепи и кнута надсмотрщика.

Как, запертая в аквариуме, форель Плавает кругами по своему резервуару, чтобы найти выход, Прижимая нос к стеклу, которое держит ее, И никогда не видит тюрьмы, которая ее окружает; Так бедный должник, не видя ничего вокруг себя, Все же чувствует границы, которые безжалостно его связывают; Скорбит о своем долге и учится уклоняться от него, И обнаруживает в конце концов, что мог бы так же хорошо заплатить его. Барлоу С. Вод.

ДЕКАЛОГ, сущ. Серия заповедей, числом десять — как раз достаточно, чтобы позволить разумный выбор для соблюдения, но недостаточно, чтобы затруднить выбор. Ниже приводится пересмотренное издание Декалога, рассчитанное для этого меридиана.

Не поклоняйся никакому Богу, кроме меня: Слишком дорого иметь больше. Не делай изображений и идолов, Чтобы Роберт Ингерсолл мог их разбить. Не произноси имени Бога всуе; выбери Время, когда это будет иметь эффект. Не работай в субботние дни вообще, А иди посмотреть, как команды играют в мяч. Почитай своих родителей. Это создает Для страхования жизни более низкие ставки. Не убивай, не пособничай тем, кто убивает; Ты не должен платить по счету мясника. Не целуй жену соседа, если Только твоя собственная не ласкает твоего соседа. Не воруй; ты никогда не будешь так конкурировать Успешно в бизнесе. Жульничай. Не лжесвидетельствуй — это низко — А «слышал, что ходят слухи о том-то и том-то». Не желай ничего, чего ты не получил Обманом или хитростью, или как-то иначе.

РЕШАТЬ, гл. неперех. Поддаться преобладанию одного набора влияний над другим.

Лист был оторван от дерева, «Я намерен упасть на землю», — сказал он. Западный ветер, поднимаясь, заставил его отклониться. «На восток», — сказал он, — «я намерен держать курс». Восточный ветер поднялся с большей силой. Сказал он: «Было бы мудро изменить мой курс». С равной силой они спорят. Он сказал: «Я приостанавливаю свое суждение». Ветры стихли; лист, ликуя, Воскликнул: «Я решил упасть прямо». «Первые мысли — лучшие»? Это не мораль; Просто выбери свою собственную, и мы не будем ссориться. Как бы твой выбор ни выпал, Г. Дж.

ОЧЕРНЯТЬ, гл. перех. Лгать о другом. Говорить правду о другом.

БЕЗЗАЩИТНЫЙ, прил. Неспособный атаковать.

ВЫРОЖДЕНЕЦ, прил. Менее заметно восхитительный, чем предки. Современники Гомера были яркими примерами вырождения; требовалось десять из них, чтобы поднять камень или бунт, которые один из героев Троянской войны мог поднять с легкостью. Гомер не устает насмехаться над «людьми, живущими в эти вырожденные дни», что, возможно, является причиной, почему они позволяли ему просить хлеба — кстати, заметный пример воздаяния добром за зло, ибо если бы они запретили ему, он бы наверняка умер с голоду.

ДЕГРАДАЦИЯ, сущ. Один из этапов морального и социального прогресса от частного положения к политическому продвижению.

ДЕЙНОТЕРИЙ, сущ. Вымерший толстокожий, процветавший, когда Птеродактиль был в моде. Последний был родом из Ирландии, его имя произносилось как Терри Дактил или Питер О'Дактил, в зависимости от того, как человек, произносящий его, мог слышать его или видеть напечатанным.

ЗАВТРАК, сущ. Завтрак американца, который был в Париже. Произносится по-разному.

ДЕЛЕГАЦИЯ, сущ. В американской политике — товар, который поставляется комплектами.

ОБДУМЫВАНИЕ, сущ. Акт изучения своего хлеба, чтобы определить, с какой стороны он намазан маслом.

ПОТОП, сущ. Примечательный первый эксперимент по крещению, который смыл грехи (и грешников) мира.

ЗАБЛУЖДЕНИЕ, сущ. Отец весьма почтенного семейства, включающего Энтузиазм, Привязанность, Самоотречение, Веру, Надежду, Милосердие и многих других достойных сыновей и дочерей.

Приветствую тебя, Заблуждение! Если бы не ты, Мы бы увидели мир перевернутым вверх дном; Ибо Порок, респектабельный с чистыми фантазиями, Бежал бы от грубых домогательств покинутой Добродетели. Мамфри Маппел.

ДАНТИСТ, сущ. Фокусник, который, кладя металл вам в рот, вытаскивает монеты из вашего кармана.

ЗАВИСИМЫЙ, прил. Полагающийся на чужую щедрость в поддержке, которую вы не в состоянии потребовать от его страхов.

ЗАМЕСТИТЕЛЬ, сущ. Мужской родственник чиновника или его поручителя. Заместитель — обычно красивый молодой человек с красным галстуком и сложной системой паутины, простирающейся от его носа до стола. При случайном ударе метлой уборщика он испускает облако пыли.

«Главный заместитель», — крикнул хозяин, — «Сегодня книги должны быть проверены Экспертами и бухгалтерами, которые Были уполномочены пройтись по Нашему офису здесь, чтобы увидеть, не украли ли мы Необдуманно. Пожалуйста, сделайте соответствующие записи, Отобразите соответствующие балансы, Соответствующие всей сумме Наличных денег — которые они пересчитают. Я давно восхищаюсь вашим пунктуальным образом — Здесь, на рассвете и в конце дня, Противостоя толпе в своем кресле Деловых людей, чьи громкие голоса И яростные жесты вы подавляете Каким-то таинственным, спокойным заклинанием — Какой-то магией, скрывающейся в вашем взгляде, Которая приводит самых шумных к порядку И распространяет святое и глубокое Спокойствие на всех вокруг. Так упорядоченно все делается, что те, Кто пришел забирать, остаются платить. Но теперь время требует, наконец, Чтобы вы применили свой огромный гений В более активных энергиях. Встаньте И стряхните молнии со своих глаз; Вдохновите своих подчиненных и вложите Свой дух во все!» Хозяин здесь нанес удар По согнутой спине Заместителя, Когда прямо на пол упал Сморщенный шар, гремящая скорлупа, Почерневшая, иссохшая, безглазая голова! Человек был мертв уже двенадцать месяцев. Джамрах Голобом.

СУДЬБА, сущ. Авторитет тирана для преступления и оправдание дурака для неудачи.

ДИАГНОЗ, сущ. Прогноз врача о болезни по пульсу и кошельку пациента.

ДИАФРАГМА, сущ. Мышечная перегородка, отделяющая расстройства грудной клетки от расстройств кишечника.

ДНЕВНИК, сущ. Ежедневная запись той части жизни, которую можно рассказать самому себе, не краснея.

Сэм вел дневник, в котором были записаны Столько благородных дел и столько остроумия, Что Ангел-летописец, когда Сэм умер, Стер все записи своих собственных и воскликнул: «Я буду судить тебя по твоему дневнику». Сказал Сэм: «Спасибо; это покажет вам, какой я святой» — Сразу же извлекая, ликующий и гордый, Эту запись из кармана своего савана. Ангел медленно перевернул страницы, Каждую лживую строку из которых он знал раньше, Мрачнея и светлея, когда он по очереди натыкался На благородное действие и забавное остроумие; Затем серьезно закрыл книгу и отдал ее обратно. «Мой друг, ты сбился со своего истинного пути; Ты никогда не был бы доволен по эту сторону могилы — Для дел величия у Небес мало места, А в Аду нет широты для веселья», — Сказал он и пнул парня обратно на землю. «Безумный философ»

ДИКТАТОР, сущ. Глава нации, которая предпочитает чуму деспотизма эпидемии анархии.

СЛОВАРЬ, сущ. Злонамеренное литературное устройство для стеснения роста языка и делающее его жестким и негибким. Этот словарь, однако, является весьма полезным трудом.

КОСТЬ, сущ. Единственное число от «кости» (игральные). Мы редко слышим это слово, потому что существует запрещающая пословица: «Никогда не говори die» (умирать/кость). С большими интервалами, однако, кто-то говорит: «Жребий брошен» (The die is cast), что неверно, ибо он вырезан. Слово встречается в бессмертном двустишии того выдающегося поэта и доморощенного экономиста, сенатора Депью:

Кубик сыра не больше, чем кость, Может наживить ловушку, чтобы поймать грызущую мышь.

ПИЩЕВАРЕНИЕ, сущ. Превращение съестного в добродетели. Когда процесс несовершенен, вместо них развиваются пороки — обстоятельство, из которого тот нечестивый писатель, доктор Иеремия Бленн, делает вывод, что дамы больше страдают от диспепсии.

ДИПЛОМАТИЯ, сущ. Патриотическое искусство лгать ради своей страны.

РАЗОБЛАЧАТЬ, гл. перех. Предложить своему ближнему другую и лучшую ошибку, чем та, которую он счел выгодным принять.

ДИСКРИМИНИРОВАТЬ, гл. неперех. Отмечать детали, в которых один человек или вещь, если возможно, более предосудительны, чем другой.

ДИСКУССИЯ, сущ. Метод утверждения других в их ошибках.

НЕПОСЛУШАНИЕ, сущ. Серебряная подкладка облака рабства.

НЕ СЛУШАТЬСЯ, гл. перех. Отпраздновать соответствующей церемонией зрелость приказа.

Его право управлять мной ясно, как день, Мой долг очевиден — не слушаться; И если я когда-нибудь уклонюсь от этого должного соблюдения, Пусть я и долг будем одинаково погублены. Исрафил Браун.

ПРИТВОРЯТЬСЯ, гл. неперех. Надеть чистую рубашку на характер.

Давайте притворяться. — Адам.

ДИСТАНЦИЯ, сущ. Единственное, что богатые готовы позволить бедным называть своим и держать.

БЕДСТВИЕ, сущ. Болезнь, приобретенная в результате воздействия процветания друга.

ГАДАНИЕ, сущ. Искусство вынюхивать оккультное. Гадание бывает стольких видов, сколько существует плодоносящих разновидностей цветущего дурака и раннего глупца.

СОБАКА, сущ. Род дополнительного или вспомогательного Божества, предназначенного для того, чтобы ловить излишки и остатки мирового поклонения. Это Божественное Существо в некоторых своих меньших и более шелковистых воплощениях занимает в привязанности Женщины место, на которое нет человеческого претендента-мужчины. Собака — это пережиток, анахронизм. Она не трудится и не прядет, однако Соломон во всей своей славе никогда не лежал на дверном коврике весь день напролет, пропитанный солнцем, накормленный мухами и жирный, в то время как его хозяин работал ради средств, на которые можно купить праздное виляние соломонова хвоста, приправленное взглядом терпимого признания.

ДРАГУН, сущ. Солдат, который сочетает стойкость и натиск в такой равной мере, что совершает наступление пешком, а отступление — верхом.

ДРАМАТУРГ, сущ. Тот, кто адаптирует пьесы с французского.

ДРУИДЫ, сущ. Жрецы и служители древней кельтской религии, которая не гнушалась использовать скромное очарование человеческого жертвоприношения. Очень мало известно сейчас о друидах и их вере. Плиний говорит, что их религия, зародившаяся в Британии, распространилась на восток до Персии. Цезарь говорит, что те, кто желал изучать ее тайны, отправлялись в Британию. Цезарь сам отправился в Британию, но, кажется, не получил никакого высокого поста в друидической церкви, хотя его талант к человеческим жертвоприношениям был значителен.

Друиды совершали свои религиозные обряды в рощах и ничего не знали о церковных закладных и системе сезонных билетов на аренду церковных скамей. Они были, короче говоря, язычниками и — как они были однажды самодовольно классифицированы выдающимся прелатом Церкви Англии — «диссентерами».

УТИНЫЙ КЛЮВ, сущ. Ваш счет в ресторане во время сезона диких уток.

ДУЭЛЬ, сущ. Формальная церемония, предшествующая примирению двух врагов. Большое мастерство необходимо для ее удовлетворительного соблюдения; если она выполняется неловко, иногда возникают самые неожиданные и плачевные последствия. Давным-давно человек потерял жизнь на дуэли.

То, что дуэль — джентльменский порок, Я придерживаюсь; и желаю, чтобы мне выпала доля Прожить свою жизнь в каком-нибудь излюбленном месте — Какой-нибудь стране, где считается милым Расколоть соперника, как рыбу, или нарезать Мужа, как картофелину, или выстрелом Свалить должника, свернутого в узел И готового к тому, чтобы его положили на лед. Есть некоторые негодяи, которых я жажду Застрелить, или заколоть, или каким-то таким образом вернуть Скверных мошенников к лучшей жизни и манерам. Мне кажется, я вижу их сейчас — могучая толпа. Похоже, что они пришли, чтобы вызвать меня, Бодро маршируя с духовыми оркестрами и знаменами! Ксамба Дар.

ТУПИЦА, сущ. Член правящей династии в литературе и жизни. Тупицы пришли вместе с Адамом и, будучи многочисленными и крепкими, наводнили обитаемый мир. Секрет их власти — нечувствительность к ударам; пощекочите их дубинкой, и они рассмеются банальностью. Тупицы изначально пришли из Беотии, откуда были изгнаны из-за голода, так как их тупость погубила урожай. Несколько веков они наводняли Филистию, и многих из них до сих пор называют филистимлянами. В бурные времена Крестовых походов они оттуда удалились и постепенно распространились по всей Европе, занимая большинство высоких мест в политике, искусстве, литературе, науке и теологии. С тех пор как отряд тупиц прибыл с пилигримами на «Мейфлауэр» и дал благоприятный отчет о стране, их рост путем рождения, иммиграции и обращения был быстрым и устойчивым. Согласно самым достоверным статистическим данным, число взрослых тупиц в Соединенных Штатах лишь немногим меньше тридцати миллионов, включая самих статистиков. Интеллектуальный центр расы находится где-то около Пеории, штат Иллинойс, но новоанглийский тупица — самый нераскаянно моральный.

ДОЛГ, сущ. То, что сурово влечет нас в направлении прибыли, вдоль линии желания.

Сэр Лаванда Портвайн, в фаворе при дворе, Был в гневе на своего господина, который поцеловал леди Порт. Его гнев спровоцировал его взять голову короля, Но долг взял верх, и он взял хлеб короля, Вместо этого. Г. Дж.

E

ЕСТЬ, гл. неперех. Выполнять последовательно (и успешно) функции жевания, увлажнения и глотания — короче говоря, есть. «Я был в гостиной, наслаждаясь своим обедом», — сказал Брийя-Саварен, начиная анекдот. «Что!» — прервал Рошбриан; «есть обед в гостиной?»

«Я должен попросить вас заметить, месье», — объяснил великий гастроном, — «что я не сказал, что ем свой обед, а наслаждаюсь им. Я обедал час назад».

ПОДСЛУШИВАТЬ, гл. неперех. Тайно подслушать каталог преступлений и пороков другого или себя.

Дама, приложив одно из своих ушей К открытой замочной скважине, услышала внутри Двух сплетниц в свободной беседе — Предметом, занимавшим их, была она. «Я думаю», — сказала одна, — «и мой муж думает, Что она любопытная, дотошная дрянь!» Как только она больше не могла ничего слышать, Дама, возмущенная, убрала свое ухо. «Я не останусь», — сказала она с надутыми губами, — «Слушать, как лгут о моем характере!» Гопет Шерани.

ЭКСЦЕНТРИЧНОСТЬ, сущ. Метод отличия настолько дешевый, что дураки используют его, чтобы подчеркнуть свою неспособность.

ЭКОНОМИЯ, сущ. Покупка бочки виски, которая вам не нужна, по цене коровы, которую вы не можете себе позволить.

СЪЕДОБНЫЙ, прил. Хороший для еды и полезный для пищеварения, как червь для жабы, жаба для змеи, змея для свиньи, свинья для человека, а человек для червя.

РЕДАКТОР, сущ. Человек, который сочетает судебные функции Миноса, Радаманта и Эака, но умилостивим оболом; сурово добродетельный цензор, но настолько милосердный, что терпит добродетели других и пороки самого себя; который разбрасывает вокруг себя раскалывающие молнии и мощные громы увещевания, пока не становится похожим на связку петард, раздраженно высказывающих свое мнение у хвоста собаки; затем сразу же бормочет мягкую, мелодичную песню, нежную, как воркование осла, интонирующего свою молитву вечерней звезде. Мастер тайн и лорд закона, высоко вознесенный на троне мысли, его лицо залито тусклым сиянием Преображения, его ноги переплетены, а язык за щекой, редактор изливает свою волю на бумагу и нарезает ее на куски по размеру. И с интервалами из-за завесы храма слышится голос мастера, требующего три дюйма остроумия и шесть строк религиозного размышления, или приказывающего ему выключить мудрость и выдать немного пафоса.

О, Лорд Закона на Троне Мысли, Позолоченный самозванец он. Из лоскутков и заплаток его одежды сотканы, Его корона из латуни, Сам он осел, И его власть — ерунда. Прытко, капризно болтая о пустяках, Глупый старый, перьевой старый Монах Мысли. Он — обозный прихвостень общественного мнения, Грохочущий, ошибающийся, грабящий свободно. Аффектированный, Нелюбезный, Разоблаченный, Лживый, Уважаемый современник! Дж. Х. Бамблшук.

ОБРАЗОВАНИЕ, сущ. То, что раскрывает мудрым и скрывает от глупых их недостаток понимания.

ЭФФЕКТ, сущ. Второе из двух явлений, которые всегда происходят вместе в одном и том же порядке. Первое, называемое Причиной, как говорят, порождает другое — что не более разумно, чем если бы тот, кто никогда не видел собаки, кроме как в погоне за кроликом, объявил кролика причиной собаки.

ЭГОИСТ, сущ. Человек низкого вкуса, более интересующийся собой, чем мной.

Мегацеф, избранный служить Государству В залах законодательных дебатов, Однажды со всеми своими верительными грамотами пришел К двери капитолия и объявил свое имя. Привратник посмотрел с комичным изгибом Лица на выдающегося эгоиста И сказал: «Уходи, ибо мы решаем здесь Все вопросы, узловатые и странные, И мы не можем иметь, когда спикер требует Сказать, как стоит каждый член, Человека, который на все вещи под небом Соглашается, вечно голосуя «Я».

ВЫДВОРЕНИЕ, сущ. Одобренное средство от болезни болтливости. Оно также часто используется в случаях крайней нищеты.

ИЗБИРАТЕЛЬ, сущ. Тот, кто пользуется священной привилегией голосовать за человека по выбору другого человека.

ЭЛЕКТРИЧЕСТВО, сущ. Сила, которая вызывает все природные явления, не известные как вызванные чем-то другим. Это то же самое, что молния, и ее знаменитая попытка ударить доктора Франклина — один из самых живописных инцидентов в карьере этого великого и доброго человека. Память о докторе Франклине справедливо почитается, особенно во Франции, где недавно выставлялось его восковое чучело, несущее следующий трогательный отчет о его жизни и заслугах перед наукой:

«Месье Франклин, изобретатель электричества. Этот прославленный ученый, совершив несколько путешествий вокруг света, умер на Сандвичевых островах и был сожран дикарями, от которых не было найдено ни одного фрагмента».

Электричество, по-видимому, призвано играть важнейшую роль в искусстве и промышленности. Вопрос о его экономическом применении для некоторых целей все еще не решен, но эксперимент уже доказал, что оно будет двигать уличный вагон лучше, чем газовый рожок, и даст больше света, чем лошадь.

ЭЛЕГИЯ, сущ. Сочинение в стихах, в котором, не используя никаких методов юмора, автор стремится вызвать в уме читателя самый сырой род уныния. Самый известный английский пример начинается примерно так:

Дворняга предвещает звон уходящего дня; Праздное стадо медленно вьется по лугу; Мудрец плетется домой; только я остаюсь, Чтобы заниматься ерундой в минорной тональности.

КРАСНОРЕЧИЕ, сущ. Искусство устно убеждать дураков, что белый — это цвет, которым он кажется. Оно включает в себя дар заставлять любой цвет казаться белым.

ЭЛИЗИУМ, сущ. Воображаемая восхитительная страна, которую древние глупо считали населенной духами добрых людей. Эта нелепая и вредная басня была сметена с лица земли ранними христианами — пусть их души будут счастливы на Небесах!

ЭМАНСИПАЦИЯ, сущ. Переход раба от тирании другого к деспотизму самого себя.

Он был рабом: по слову он приходил и уходил; Его железный ошейник врезался ему до кости. Затем Свобода стерла имя его владельца, Затянула заклепки и вписала свое. Г. Дж.

БАЛЬЗАМИРОВАТЬ, гл. перех. Обмануть растительность, заперев газы, которыми она питается. Бальзамируя своих мертвецов и тем самым нарушая естественный баланс между животной и растительной жизнью, египтяне сделали свою некогда плодородную и густонаселенную страну бесплодной и неспособной поддерживать более чем скудную команду. Современный металлический гроб — шаг в том же направлении, и многие мертвецы, которые сейчас должны были бы украшать лужайку соседа в виде дерева или обогащать его стол в виде пучка редиса, обречены на долгую бесполезность. Мы получим его через некоторое время, если будем пощажены, но тем временем фиалка и роза томятся в ожидании кусочка его большой ягодичной мышцы.

ЭМОЦИЯ, сущ. Прострационная болезнь, вызванная приливом сердца к голове. Иногда сопровождается обильным выделением гидратированного хлорида натрия из глаз.

ЭНКОМИАСТ, сущ. Особый (но не придирчивый) род лжеца.

КОНЕЦ, сущ. Позиция, наиболее удаленная с любой стороны от Собеседника.

Человек погибал стремительно, Кто играл на бубне: Печать смерти была на его лице — Оно было бледным, ибо было чистым. «Это конец», — сказал больной Человек слабыми и замирающими тонами. Мгновение спустя он был мертв, А Бубен стал Костями. Тинли Рокот.

ДОСТАТОЧНО, сущ. Всё, что есть в мире, если вам это по душе.

Достаточно — всё равно что пир, а если уж на то пошло, то и «достаточного» хватит на пир, да еще и с подносом. Арбели К. Странк.

РАЗВЛЕЧЕНИЕ, сущ. Любой вид забавы, чье вторжение не доходит до смерти от уныния.

ЭНТУЗИАЗМ, сущ. Болезнь юности, излечимая малыми дозами раскаяния в сочетании с наружным применением опыта. Байрон, который поправился настолько, что назвал это «энтузи-музи», пережил рецидив, унесший его — в Миссолонги.

КОНВЕРТ, сущ. Гроб для документа; ножны для счета; шелуха для денежного перевода; ночная рубашка любовного письма.

ЗАВИСТЬ, сущ. Соревнование, приспособленное для самых ограниченных способностей.

ЭПОЛЕТ, сущ. Украшенный знак отличия, служащий для того, чтобы отличать военного офицера от врага — то есть от офицера более низкого ранга, чья смерть принесла бы ему повышение.

ЭПИКУРЕЕЦ, сущ. Противник Эпикура, воздержанный философ, который, считая, что удовольствие должно быть главной целью человека, не тратил времени на удовлетворение чувств.

ЭПИГРАММА, сущ. Короткое, острое высказывание в прозе или стихах, часто отличающееся язвительностью или желчностью, а иногда и мудростью. Ниже приведены некоторые из наиболее примечательных эпиграмм ученого и изобретательного доктора Джамрака Голобома:

Мы лучше знаем свои нужды, чем чужие. Служить самому себе — это экономия управления.

В каждом человеческом сердце есть тигр, свинья, осел и соловей. Разнообразие характеров объясняется их неравной активностью.

Существует три пола: мужчины, женщины и девушки.

Красота у женщин и выдающееся положение у мужчин похожи в одном: неразмышляющим они кажутся своего рода доказательством достоинств.

Влюбленные женщины менее стыдливы, чем мужчины. Им меньше есть чего стыдиться.

Пока ваш друг держит вас с любовью за обе руки, вы в безопасности, ибо можете следить за обеими его руками.

Женщина была бы более очаровательной, если бы можно было попасть в ее объятия, не попадая в ее руки.

Не думайте искупить богатство извинениями: вы должны возместить ущерб займом обвинителю.

Изучай хороших женщин и игнорируй остальных, ибо лучше всего знает пол тот, кто знает лучших.

Перед хирургической операцией приведите в порядок свои земные дела. Возможно, вы выживете.

Нетерпимость естественна и логична, ибо в каждом несогласном мнении кроется предположение о превосходстве собственного ума.

«Кто ты?» — спросил святой Петр у ворот.

«Меня зовут Память».

«Какая самонадеянность! — возвращайся в Ад. А ты кто, потный приятель?»

«Меня зовут Сатана. Я ищу...»

«Забирай свой карательный аппарат и убирайся».

И Сатана, схватив Память, сказал: «Пойдем, негодяй; ты создаешь счастье везде, где тебя нет».

Самоотречение — это слабое потакание склонности отказываться от желаемого.

Люди говорят о выборе жены; лошади — о выборе хозяина.

Вам не позволено убить женщину, которая вас обидела, но ничто не запрещает вам размышлять о том, что она стареет с каждой минутой. Вы отомщены 1440 раз в день.

Возлюбленная — это бутылка вина. Жена — это винная бутылка.

Лучше всего ладит с женщинами тот, кто лучше всего умеет обходиться без них.

«Кто я?» — спросила пробудившаяся душа.

«Это единственное знание, которое здесь вам недоступно, — ответил улыбающийся ангел. — Это Рай».

Мужество женщины — это незнание опасности; мужество мужчины — надежда на спасение.

Гениальные женщины обычно имеют мужские лица, фигуры и манеры. Пересаживая мозги на чужую почву, Бог оставляет немного родной земли на корнях.

Пятки Обнаружения болят от носков Раскаяния.

Мы дважды видим Рай. В юности мы называем его Жизнью; в старости — Юностью.

Заповедей всего десять, правда, но для тебя, друг, это не тягость; грехи, о которых не сказано, не требуют твоего ума, и совершать их тебе не приказано.

Страх темноты — это больше, чем унаследованное суеверие; именно ночью, по большей части, думает король.

Цепь прочна настолько, насколько прочно ее самое слабое звено, но толпа мудра настолько, насколько мудр ее самый мудрый член, если она ему подчиняется.

«Кто ты?» — спросило Милосердие. «Месть, отец Справедливости». «Ты носишь одежду своего сына». «Нужно же во что-то одеваться». «Прощай — я иду к твоему сыну». «Ты найдешь его прячущимся в тех джунглях».

Когда Бог закончил этот земной остов и всё остальное, с именем или без, то, что осталось в Его руке, сказало: «Сделай из меня что-нибудь прекрасное и великое, чтобы развлекать Твоих ангелов».

Бог услышал и сделал из этого человеческий мозг.

Если хочешь убить своего врага, поторопись, о, поторопись, ибо нож Природы уже у его горла, как и у твоего.

Для большинства людей чувство обязательства невыносимо; остерегайтесь того, на кого вы его возлагаете.

Унесите меня, добрые океаны, на какой-нибудь остров, где я никогда не буду бояться змеи, таящейся в женской улыбке, и тигра в ее слезах. Но не берите со мной того, о бездны, кто никогда не улыбается и никогда не плачет.

Девяносто девять из ста, кто громче всех требует возможностей, яростнее всех поносят того, кто ими хорошо воспользовался.

Жизнь и Смерть бросили кости за ребенка.

«Я выиграла!» — воскликнула Жизнь.

«Верно, — сказала Смерть, — но тебе нужен язык побойчее, чтобы провозгласить свою удачу. Ребенок уже умер от старости».

Как слеп тот, кто, не в силах разглядеть славу, горящую на его пути, идет, не ведая, по аллеям Сна, и не видит сияющих куполов Рая! О Золотой Век, для него ты задуман благороднее, твой свет всегда лежит на море и суше. От низменных сцен он по желанию возносит свою душу и видит греческого бога на каждом холме!

В детстве мы ожидаем, в юности требуем, в зрелости надеемся, а в старости умоляем.

ЭПИТАФИЯ, сущ. Надпись на могиле, показывающая, что добродетели, приобретенные со смертью, имеют обратную силу. Ниже приведен трогательный пример:

Здесь лежат кости пастора Платта, мудрого, благочестивого, смиренного и всё такое, который показал нам жизнь, как все должны жить; пусть это будет сказано — и да простит его Бог!

ЭРУДИЦИЯ, сущ. Пыль, вытряхнутая из книги в пустой череп.

Столь широк могучий размах его эрудиции, что он знал наизусть законы Бога и человека, и лишь случайно попал в беду: он думал, бедняга, что быть вором — это правильно. Ромах Путе.

ПИЩЕВОД, сущ. Та часть пищеварительного тракта, которая лежит между удовольствием и делом.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ, прил. Весьма специфически заумный и совершенно оккультный. Древние философии были двух видов: экзотерические — те, которые сами философы могли отчасти понять, и эзотерические — те, которые никто не мог понять. Именно последние наиболее глубоко повлияли на современную мысль и нашли наибольшее признание в наше время.

СУЩЕСТВЕННЫЙ, прил. Относящийся к сущности, или к тому, что определяет отличительный характер вещи. Люди, которые из-за незнания английского языка вынуждены заниматься невыгодным ремеслом писательства для американских газет, обычно используют это слово в значении «необходимый», например: «Апрельские дожди существенны для июньского урожая».

ЭТНОЛОГИЯ, сущ. Наука, изучающая различные племена Человека, такие как грабители, воры, мошенники, тупицы, сумасшедшие, идиоты и этнологи.

ЕВХАРИСТИЯ, сущ. Священная трапеза религиозной секты теофагов.

Среди членов этой секты однажды возник прискорбный спор о том, что именно они едят. В этом споре уже было убито около пятисот тысяч человек, и вопрос до сих пор не решен.

ЭЛОГИЙ (ХВАЛЕБНАЯ РЕЧЬ), сущ. Восхваление человека, который обладает либо преимуществами богатства и власти, либо благоразумием быть мертвым.

ЕВАНГЕЛИСТ, сущ. Вестник благих вестей, в частности (в религиозном смысле) таких, которые уверяют нас в нашем собственном спасении и проклятии наших ближних.

ВЕЧНЫЙ, прил. Длящийся вечно. Я с немалой робостью решаюсь предложить это краткое и элементарное определение, ибо я не не осведомлен о существовании объемистого тома преподобного доктора Спроула, некогда епископа Вустерского, озаглавленного «Частичное определение слова "вечный", как оно используется в Авторизованной версии Священного Писания». Его книга когда-то считалась весьма авторитетной в Англиканской церкви и, насколько я понимаю, до сих пор изучается с удовольствием для ума и пользой для души.

ИСКЛЮЧЕНИЕ, сущ. Вещь, которая берет на себя смелость отличаться от других вещей своего класса, например, честный человек, правдивая женщина и т. д. «Исключение подтверждает правило» — выражение, постоянно слетающее с уст невежд, которые повторяют его друг за другом, даже не задумываясь о его абсурдности. На латыни «Exceptio probat regulam» означает, что исключение испытывает правило, подвергает его проверке, а не подтверждает его. Тот, кто первым неверно истолковал это превосходное изречение и подставил вместо него свое собственное, противоположное, оказал дурное влияние, которое кажется бессмертным.

ИЗЛИШЕСТВО, сущ. В морали — потакание, которое навязывает закон умеренности соответствующими наказаниями.

Приветствую тебя, великое Излишество! — особенно в вине. Тебе в поклонении я преклоняю колено, ты, что проповедуешь мне воздержанность — мой череп твоя кафедра, а мой живот твой храм. Наставление на наставление, да, и строка на строку, никогда не могли убедить так сладко согласиться с разумом, как твое прикосновение, точное и свободное, на моем лбу и вдоль моего позвоночника. По твоему приказу избегая чаши удовольствий, я больше не согреваю свой ум горячим виноградом; когда я сижу на твоем стуле покаяния, я полностью обращен, ибо не могу встать. Неблагодарен тот, кто после этого будет колебаться принести новые жертвы на твой алтарь!

ОТЛУЧЕНИЕ, сущ.

Это «отлучение» — слово, часто слышимое в церковной речи, и означает проклятие с колоколом, книгой и свечой некоего грешника, чьи мнения являются скандалом — обряд, позволяющий Сатане поработить его навсегда и запрещающий Христу спасти его.

Гат Хакл,

ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ, сущ. Должностное лицо правительства, чей долг — исполнять желания законодательной власти до тех пор, пока судебный департамент не сочтет их вредными и не имеющими силы. Ниже приводится отрывок из старой книги под названием «Изумленный лунатик»

— Пфайффер и Ко., Бостон, 1803:

«Лунатик: Значит, когда ваш Конгресс принял закон, он идет прямо в Верховный суд, чтобы сразу стало известно, является ли он конституционным».

«Землянин: О нет; он не требует одобрения Верховного суда, пока, возможно, после многих лет исполнения кто-то не возразит против его применения к самому себе — я имею в виду к своему клиенту. Президент, если он одобряет его, начинает исполнять его немедленно».

«Лунатик: Значит, исполнительная власть является частью законодательной. Ваши полицейские тоже должны одобрять местные постановления, которые они исполняют?»

«Землянин: Еще нет — по крайней мере, не в качестве констеблей. Вообще говоря, однако, все законы требуют одобрения тех, кого они призваны ограничивать».

«Лунатик: Ах, я понимаю. Смертный приговор недействителен, пока его не подпишет убийца».

«Землянин: Мой друг, вы выражаетесь слишком сильно; мы не настолько последовательны».

«Лунатик: Но эта система содержания дорогостоящего судебного аппарата для вынесения суждений о действительности законов только после того, как они долго исполнялись, и только тогда, когда они представлены суду каким-то частным лицом — не вызывает ли она большой путаницы?»

«Землянин: Вызывает».

«Лунатик: Почему же тогда ваши законы до их исполнения не должны быть утверждены не подписью вашего Президента, а подписью Главного судьи Верховного суда?»

«Землянин: Нет прецедента для такого курса».

«Лунатик: Прецедент? Что это такое?»

«Землянин: Он был определен пятьюстами юристами в трех томах каждый. Так как же кто-то может знать?»

УВЕЩЕВАТЬ, гл. перех. В религиозных делах — посадить совесть другого на вертел и зажарить ее до коричневого дискомфорта.

ИЗГНАННИК, сущ. Тот, кто служит своей стране, проживая за границей, но не является послом.

Английского морского капитана спросили, читал ли он «Изгнанника Эрина», на что он ответил: «Нет, сэр, но я хотел бы бросить на нем якорь». Спустя годы, когда он был повешен как пират после карьеры беспримерных злодеяний, в судовом журнале, который он вел во время своего ответа, была найдена следующая заметка:

«3 августа 1842 г. Пошутил над бывшим островом Эрин. Холодно принято. Война со всем миром!»

СУЩЕСТВОВАНИЕ, сущ.

Мимолетный, ужасный, фантастический сон, в котором нет ничего, но всё кажется; от которого нас будит дружеский толчок нашего соседа по постели — Смерти, и мы кричим: «О, чепуха!»

ОПЫТ, сущ. Мудрость, которая позволяет нам распознать как нежелательного старого знакомого глупость, которую мы уже совершили.

Тому, кто, путешествуя сквозь ночь и туман, по пояс увяз в нездоровом болоте, Опыт, подобно восходу зари, показывает путь, по которому он никогда не должен был идти. Джоэл Фрэд Бинк.

УВЕЩЕВАНИЕ, сущ. Один из многих методов, с помощью которых глупцы предпочитают терять своих друзей.

ИЗЧЕЗНОВЕНИЕ, сущ. Сырье, из которого теология создала состояние после смерти.

F

ФЕЯ, сущ. Существо, разнообразно созданное и наделенное дарами, которое раньше населяло луга и леса. Она вела ночной образ жизни и была несколько склонна к танцам и краже детей. Натуралисты теперь считают, что феи вымерли, хотя священник Церкви Англии видел трех возле Колчестера еще в 1855 году, проходя через парк после обеда с лордом поместья. Зрелище сильно потрясло его, и он был настолько поражен, что его рассказ о нем был бессвязным. В 1807 году отряд фей посетил лес возле Экса и унес дочь крестьянина, которую видели входящей туда с узлом одежды. Сын богатого буржуа исчез примерно в то же время, но позже вернулся. Он видел похищение и преследовал фей. Юстиниан Го, писатель четырнадцатого века, утверждает, что сила фей к трансформации настолько велика, что он видел, как одна из них превратилась в две противоборствующие армии и сразилась в битве с большой резней, и что на следующий день, после того как она приняла свою первоначальную форму и ушла, осталось семьсот тел убитых, которые сельским жителям пришлось хоронить. Он не говорит, выжил ли кто-нибудь из раненых. Во времена Генриха III в Англии был принят закон, который предусматривал смертную казнь за «убийство, ранение или увечье» феи, и он повсеместно соблюдался.

ВЕРА, сущ. Убеждение без доказательств в том, что сказано тем, кто говорит без знания о вещах, не имеющих аналогов.

ЗНАМЕНИТЫЙ, прил. Заметно несчастный.

Поджаренный на огне, посмотрите на того, кто стремился стать знаменитым. Доволен? Что ж, его решетка покрыта золотом, а его корчи вызывают всеобщее восхищение. Хассан Брубадди.

МОДА, сущ. Божество, которое мудрые высмеивают, но благоразумные почитают.

Был король, который потерял глаз в каком-то приступе страсти; и сразу все его придворные попытались следовать новой моде. Каждый опускал одно веко, когда представал перед троном, думая, что это понравится королю. Тот монарх поклялся, что убьет их всех за подмигивание. Что им было делать? Они не горели желанием подвергаться такой катастрофе; они не смели закрыть глаз — не смели видеть лучше своего господина. Видя их слезливыми и угрюмыми, лекарь утешил плачущих: он намазал маленькие тряпочки жидкой камедью и закрыл половину их глаз. Весь двор носил этот материал, пламя королевского гнева угасло. Вот как пластырь получил свое название, если я сильно не лгу. Нарами Уф.

ПИР, сущ. Фестиваль. Религиозное празднование, отмеченное обжорством и пьянством, часто в честь какого-нибудь святого, отличавшегося воздержанностью. В Римско-католической церкви пиры бывают «переходящими» и «непереходящими», но празднующие неизменно неподвижны, пока не наедятся досыта. В своем самом раннем развитии эти развлечения принимали форму пиров для мертвых; такие проводились греками под названием «Немесея», ацтеками и перуанцами, как и в наше время они популярны у китайцев; хотя считается, что древние мертвецы, как и современные, были малоежками. Пиры на мертвых празднуются с большим блеском на Фиджи. Среди многих пиров римлян был «Новемдиале», который проводился, согласно Ливию, всякий раз, когда камни падали с неба. Из всех праздничных дней различных христианских церквей ни один не имеет санкции в Евангелии. Люди делают богов из своих животов, а затем эти боги предписывают фестивали.

ПРЕСТУПНИК, сущ. Человек с большей предприимчивостью, чем благоразумием, который, ухватившись за возможность, завел неудачное знакомство.

ЖЕНЩИНА, сущ. Один из противоположных, или несправедливых, полов.

Создатель при рождении Творения заселил землю живыми существами. От слонов до летучих мышей и улиток — все они были хороши, ибо все были мужского пола. Но когда пришел Дьявол и увидел, он сказал: «По Твоему вечному закону роста, зрелости, распада, все они должны быстро уйти и оставить землю незаселенной, если Ты не установишь рождение» — затем спрятал голову под крыло, чтобы посмеяться — у него не было рукава — вещь так соответствовала дьявольщине, что он предложил ее Господу. Мастер обдумал этот совет, затем потряс и бросил роковые кости, которыми здесь, внизу, упорядочены все дела, и наблюдал за броском; затем склонил голову в ужасном величии, подтверждая указ Судьбы. Со всех частей земли заново сознательная пыль согласно полетела, в то время как реки вышли из своих русел, чтобы сделать ее пластичной для формы. Достаточно собрав (но не более, ибо скупая Природа хранит свой запас), Он замесил ее в гибкую глину, в то время как Ник невидимо выбросил немного. А затем Он отлил различные формы, сначала грубые органы, а затем тонкие; никто не развивался сразу, но все равными штрихами росли и малыми степенями продвигались, пока, оттенок за оттенком, чтобы соответствовать всем живым существам, Он не создал Женщин, полных во всех своих частях, кроме (Его глина закончилась) сердец. «Неважно, — крикнул Сатана; — я быстро принесу сердца, которые им нужны» — так полетел в Ад и вскоре принес обратно нужное количество в мешке. В ту ночь земля звенела от звуков раздора — десять миллионов мужчин имели каждый по жене; в ту ночь сладкий Мир расправил свои крылья над Адом — десять миллионов дьяволов мертвы! Г.Дж.

ВРАНЬЕ, сущ. Ложь, у которой еще не прорезались зубы. Ближайшее приближение заядлого лжеца к истине: перигей его эксцентричной орбиты.

Когда Давид сказал: «Все люди лжецы», Дэйв, сам будучи лжецом, наврал, как любой вор. Возможно, он думал ослабить неверие доказательством того, что даже он сам не был рабом Истины; хотя я подозреваю, что старый мошенник был бы главным из всех ее слуг, если бы только знал, что неохотный лист фигового дерева — это больше, чем она когда-либо носила на суше или на море. Нет, Давид не служил Голой Истине, когда нанес этот удар кувалдой по всему своему роду; и он не попал гвоздем в шляпку: ибо разум показывает, что этого никогда не могло быть, и факты противоречат ему в лицо. Люди не все лжецы, ибо некоторые мертвы. Бартл Куинкер.

НЕПОСТОЯНСТВО, сущ. Итерированное пресыщение предприимчивой привязанности.

СКРИПКА, сущ. Инструмент для щекотания человеческих ушей трением конского хвоста о внутренности кошки.

Риму сказал Нерон: «Если ты превратишься в дым, я не перестану играть на скрипке, пока ты горишь». Риму ответил Нерон: «Пожалуйста, делай свое худшее, мое оправдание в том, что ты играл первым». Орм Плад.

ВЕРНОСТЬ, сущ. Добродетель, свойственная тем, кого вот-вот предадут.

ФИНАНСЫ, сущ. Искусство или наука управления доходами и ресурсами для наилучшей выгоды управляющего. Произношение этого слова с долгим «и» и ударением на первом слоге — одно из самых драгоценных открытий и достояний Америки.

ФЛАГ, сущ. Цветная тряпка, которую несут над войсками и поднимают на фортах и кораблях. Похоже, она служит той же цели, что и некоторые знаки, которые можно увидеть на пустырях в Лондоне — «Сюда можно сваливать мусор».

ПЛОТЬ, сущ. Второе Лицо светской Троицы.

ПЕРЕБЕЖЧИК, гл. Внезапно изменить свои взгляды и перейти в другую партию. Самым примечательным перебежчиком в истории был Савл из Тарса, который подвергся суровой критике со стороны некоторых наших партийных журналов.

МУШИНАЯ ТОЧКА, прототип пунктуации. Гарвинус отмечает, что системы пунктуации, используемые различными литературными нациями, изначально зависели от социальных привычек и общего рациона мух, заражающих разные страны. Эти существа, которые всегда отличались соседской и компанейской близостью к авторам, щедро или скупо украшают рукописи в процессе их роста под пером, в соответствии со своей телесной привычкой, выявляя смысл работы с помощью своего рода интерпретации, превосходящей способности писателя и независимой от них. «Старые мастера» литературы — то есть ранние писатели, чьи работы так ценятся более поздними писцами и критиками на том же языке — никогда не использовали пунктуацию, а работали прямо, свободно, без того прерывания мысли, которое происходит от использования точек. (Мы наблюдаем то же самое у детей сегодня, чье использование в этом отношении является поразительным и прекрасным примером закона, согласно которому младенчество индивидов воспроизводит методы и стадии развития, характеризующие младенчество рас.) В работах этих примитивных писцов вся пунктуация, как обнаруживает современный исследователь с помощью своих оптических инструментов и химических тестов, была вставлена изобретательным и услужливым соавтором писателей — обычной домашней мухой — Musca maledicta. При переписывании этих древних рукописей, с целью либо сделать работу своей собственной, либо сохранить то, что они естественно считают божественными откровениями, более поздние писатели благоговейно и точно копируют любые знаки, которые они находят на папирусе или пергаменте, к невыразимому усилению ясности мысли и ценности работы. Писатели, современники переписчиков, естественно, пользуются очевидными преимуществами этих знаков в своей собственной работе, и с такой помощью, которую мухи их собственного дома могут пожелать предоставить, часто соперничают и иногда превосходят старые композиции, по крайней мере в отношении пунктуации, что является немалой славой. Чтобы полностью понять важные услуги, которые мухи оказывают литературе, достаточно положить страницу какого-нибудь популярного романиста рядом с блюдцем сливок с патокой в солнечной комнате и наблюдать, «как ум светлеет, а стиль уточняется» в точной пропорции к продолжительности воздействия.

ГЛУПОСТЬ, сущ. Тот «дар и божественная способность», чья творческая и контролирующая энергия вдохновляет разум Человека, направляет его действия и украшает его жизнь.

Глупость! хотя Эразм хвалил тебя однажды в толстом томе, и все известные авторы, если не твою славу, то твою силу показали, соизволь принять дань уважения от своего сына, который охотится по всему твоему лабиринту за своими братьями, дураком и тупицей, чтобы исправить их жизни и поддержать свою собственную, как бы слабо ни были брошены его стрелы, как бы каждая шкура ни притупляла летящее оружие. Все-Отец Глупость! пусть мне будет дано поднять, с мощным легким, здесь, на этом западном берегу, со всем твоим потомством, собравшимся со всех земель, вдохновляя меня, песню хвалы. И если я буду слишком слаб, я найму, чтобы помочь мне орать, Дика Уотсона Гилдера, самого серьезного из нас всех. Арамис Лото Фроп.

ДУРАК, сущ. Человек, который пронизывает область интеллектуальных спекуляций и распространяет себя через каналы моральной деятельности. Он всемогущ, всеформен, всевосприимчив, всеведущ, всемогущ. Именно он изобрел буквы, печать, железную дорогу, пароход, телеграф, банальность и круг наук. Он создал патриотизм и научил нации войне — основал теологию, философию, право, медицину и Сан-Франциско. Он установил монархическое и республиканское правление. Он от вечности до вечности — каким его видел рассвет творения, таким он дурачится и сейчас. В утро времени он пел на примитивных холмах, а в полдень существования возглавлял процессию бытия. Его бабушкина рука тепло подоткнула закат цивилизации, и в сумерках он готовит вечернюю трапезу Человека из молока и морали и откидывает покрывала всеобщей могилы. И после того, как остальные из нас удалятся на ночь вечного забвения, он будет сидеть допоздна, чтобы написать историю человеческой цивилизации.

СИЛА, сущ.

«Сила — это лишь мощь», — сказал учитель. — «Это определение справедливо». Мальчик ничего не сказал, но подумал, вспоминая свою побитую голову: «Сила — это не мощь, а необходимость!»

УКАЗАТЕЛЬНЫЙ ПАЛЕЦ, сущ. Палец, обычно используемый для указания на двух злодеев.

ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ, сущ. Это выглядит как легкое для определения слово, но когда я вспоминаю, что благочестивые и ученые теологи потратили долгие жизни на его объяснение и написали библиотеки, чтобы объяснить свои объяснения; когда я помню, что нации были разделены и кровавые битвы вызваны разницей между предопределением и предначертанием, и что миллионы сокровищ были потрачены в попытках доказать и опровергнуть его совместимость со свободой воли и эффективностью молитвы, хвалы и религиозной жизни — вспоминая эти ужасные факты в истории слова, я стою в ужасе перед могучей проблемой его значения, опускаю свои духовные глаза, боясь созерцать его зловещую величину, благоговейно обнажаю голову и смиренно отсылаю его к Его Высокопреосвященству кардиналу Гиббонсу и Его Светлости епископу Поттеру.

ЗАБЫВЧИВОСТЬ, сущ. Дар Божий, дарованный должникам в качестве компенсации за их отсутствие совести.

ВИЛКА, сущ. Инструмент, используемый главным образом для того, чтобы класть мертвых животных в рот. Раньше для этой цели использовался нож, и многие достойные люди до сих пор считают, что он имеет много преимуществ перед другим инструментом, который, однако, они не отвергают полностью, а используют, чтобы помочь зарядить нож. Иммунитет этих людей от быстрой и ужасной смерти является одним из самых поразительных доказательств Божьего милосердия к тем, кто Его ненавидит.

FORMA PAUPERIS [лат.], сущ. В качестве бедного человека — метод, с помощью которого тяжущийся без денег на адвокатов любезно допускается к проигрышу своего дела.

Когда Адам давным-давно в ужасном суде Купидона (ибо Купидон правил до того, как был изобретен Адам) просил о благосклонности Евы, говорит древний юридический отчет, он стоял и умолял без одежды. «Вы судитесь in forma pauperis, я вижу», — крикнула Ева; «Иски здесь не могут быть так преследованы». Так все ходатайства бедного Адама были холодно отклонены: он ушел — как и пришел — без иска. Г.Дж.

ФРАНКАЛЬМОЙН, сущ. Владение, на основании которого религиозная корпорация держит земли при условии молитвы за душу дарителя. В средневековые времена многие из самых богатых братств получали свои поместья таким простым и дешевым способом, и однажды, когда Генрих VIII Английский послал офицера конфисковать некоторые обширные владения, которые братство монахов держало на правах франкальмойна, «Что!» — сказал Приор, — «неужели ваш господин удержит душу нашего благодетеля в Чистилище?» «Да», — холодно сказал офицер, — «если вы не будете молиться за него даром, он должен будет жариться». «Но послушайте, мой сын», — настаивал добрый человек, — «этот акт имеет ранг грабежа Бога!» «Нет, нет, добрый отец, мой господин король лишь избавляет Его от многочисленных искушений слишком большого богатства».

ФЛИБУСТЬЕР, сущ. Завоеватель в малом бизнесе, чьим аннексиям не хватает освящающего достоинства величины.

СВОБОДА, сущ. Освобождение от давления власти в жалком полудюжине из бесконечного множества методов ограничения. Политическое состояние, которое каждая нация считает, что пользуется им в практической монополии. Либерти. Различие между свободой и либерти точно не известно; натуралисты никогда не могли найти живой экземпляр ни того, ни другого.

Свобода, как знает каждый школьник, однажды закричала, когда пал Костюшко; на каждом ветру, действительно, который дует, я слышу ее вопль. Она кричит, когда встречаются монархи, и парламенты тоже, чтобы связать цепи вокруг ее ног и прозвонить по ней погребальный звон. И когда суверенный народ бросает голоса, которые не может написать, на зараженном легкими порыве ее крики раздуваются. Ибо все те, кому дана власть управлять или принуждать, среди себя делят рай и отдают ей ад. Блэри О'Гэри,

ФРИМАСОНЫ, сущ. Орден с тайными обрядами, гротескными церемониями и фантастическими костюмами, который, возникнув в правление Карла II среди работающих ремесленников Лондона, последовательно пополнялся мертвецами прошлых веков в непрерывном регрессе, пока теперь он не охватывает все поколения людей по эту сторону Адама и не вербует выдающихся новобранцев среди до-Творческих обитателей Хаоса и Бесформенной Пустоты. Орден был основан в разное время Карлом Великим, Юлием Цезарем, Киром, Соломоном, Зороастром, Конфуцием, Тутмосом и Буддой. Его эмблемы и символы были найдены в Катакомбах Парижа и Рима, на камнях Парфенона и Китайской Великой стены, среди храмов Карнака и Пальмиры и в Египетских пирамидах — всегда фримасоном.

БЕЗДРУЖНЫЙ, прил. Не имеющий одолжений, чтобы даровать. Лишенный состояния. Склонный к высказыванию истины и здравого смысла.

ДРУЖБА, сущ. Корабль, достаточно большой, чтобы нести двоих в хорошую погоду, но никого в плохую.

Море было спокойным, а небо голубым; весело, весело плыли мы вдвоем. (Высокий барометр радует.) На пьяном корабле, с ужасным криком, спустилась буря, и мы выпали. (О, ходьба — это отвратительно плохо!) Армит Хафф Беттл.

ЛЯГУШКА, сущ. Земноводное пресмыкающееся со съедобными ножками. В молодости это существо называют головастиком, и в таком виде оно сохраняет хвост, от которого впоследствии отказывается. Первое упоминание о лягушках в светской литературе находится в повествовании Гомера о войне между ними и мышами. Скептически настроенные люди сомневались в авторстве Гомера, но ученый, изобретательный и трудолюбивый доктор Шлиман навсегда решил этот вопрос, обнаружив кости убитых лягушек. Одной из форм морального убеждения, с помощью которой фараона лоббировали в пользу израильтян, была чума лягушек, но фараон, который любил их фрикасе, заметил с истинно восточным стоицизмом, что он может терпеть это, пока лягушки и евреи могут; поэтому программа была изменена. Лягушка — прилежный певец, имеющий хороший голос, но не имеющий слуха. Либретто его любимой оперы, как написано Аристофаном, краткое, простое и эффективное — «брекекекс-коакс»; музыка, по-видимому, принадлежит тому выдающемуся композитору Рихарду Вагнеру. У лошадей есть лягушка в каждом копыте — продуманное положение природы, позволяющее им прыгать.

СКОВОРОДА, сущ. Часть карательного аппарата, используемого в этом аду на земле — на женской кухне. Сковорода была изобретена Кальвином и использовалась им для поджаривания младенцев размером с пядь, которые умерли без крещения; но, наблюдая однажды ужасное мучение бродяги, который неосторожно вытащил жареного младенца из мусорной свалки и съел его, великому богослову пришло в голову избавить смерть от ее ужасов, внеся сковороду в каждый дом в Женеве. Оттуда она распространилась во все уголки мира и оказала неоценимую помощь в распространении его мрачной веры. Следующие строки (говорят, из-под пера Его Светлости епископа Поттера) подразумевают, что полезность этой утвари не ограничивается этим миром; но поскольку последствия ее использования в этой жизни переходят в жизнь грядущую, так и сама она может быть найдена на другой стороне, вознаграждая своих преданных:

Старого Ника вызвали на небеса. Петр сказал: «Твои намерения хороши, но тебе не хватает предприимчивости в отношении новых изобретений. Теперь, жарка — это древний план мучения, но я слышал, что сковорода лучше всего опаляет злой дух. Иди возьми одну — наполни ее жиром — жарь грешников до коричневого цвета и хорошо в ней». «Я знаю трюк, стоящий двух таких», — сказал Ник, — «я буду готовить в ней их еду».

ПОХОРОНЫ, сущ. Зрелище, посредством которого мы свидетельствуем наше уважение к мертвым, обогащая гробовщика, и усиливаем наше горе расходами, которые углубляют наши стоны и удваивают наши слезы.

Дикарь умирает — они приносят в жертву лошадь, чтобы нести труп в счастливые охотничьи угодья. Наши друзья умирают — мы пускаем деньги на ветер в надежде, что их души будут преследовать их по небу. Джекс Уопли.

БУДУЩЕЕ, сущ. Тот период времени, в который наши дела процветают, наши друзья верны, а наше счастье обеспечено.

Q

ВИСЕЛИЦА, сущ. Сцена для исполнения мираклей, на которой ведущий актер переносится на небеса. В этой стране виселица примечательна главным образом количеством людей, которые избегают ее.

Будь то на высокой виселице или там, где кровь течет краснее всего, самое благородное место для человека умереть — это там, где он умирает мертвее всего. Старая пьеса.

ГАРГУЛЬЯ, сущ. Водосток, выступающий из карнизов средневековых зданий, обычно оформленный в виде гротескной карикатуры на какого-нибудь личного врага архитектора или владельца здания. Это было особенно характерно для церквей и церковных сооружений в целом, в которых гаргульи представляли собой идеальную галерею мошенников из местных еретиков и спорщиков. Иногда, когда устанавливались новый декан и капитул, старые гаргульи удалялись и заменялись другими, имеющими более тесную связь с личными неприязнями новых должностных лиц.

ПОДВЯЗКА, сущ. Эластичная лента, предназначенная для того, чтобы женщина не выпадала из своих чулок и не опустошала страну. Орден заслуг, учрежденный Эдуардом III Английским и даруемый лицам, которые отличились в королевской милости.

ЩЕДРЫЙ, прил. Изначально это слово означало благородный по рождению и справедливо применялось к огромному множеству людей. Теперь оно означает благородный по натуре и немного отдыхает.

ГЕНЕАЛОГИЯ, сущ. Отчет о своем происхождении от предка, который не особенно заботился о том, чтобы проследить свое собственное.

ДЖЕНТИЛЬНЫЙ (БЛАГОРОДНЫЙ), прил. Изысканный, на манер джента.

Наблюдай с осторожностью, мой сын, различие, которое я раскрываю: джентльмен — нежный, а джент — джентильный. Не обращай внимания на определения, которые представляет твой «Несокращенный», ибо составители словарей — обычно дженты. Г.Дж.

ГЕОГРАФ, сущ. Парень, который может сказать вам с ходу разницу между внешней стороной мира и внутренней.

Хабеам, географ широкой известности, уроженец древнего города Абу-Кебер, проходя оттуда вдоль реки Зам к соседней деревне Кселам, сбитый с толку множеством дорог, заблудился, долго жил на мигрирующих жабах, затем от воздействия стихий жалко умер, и благодарные путешественники оплакивали своего гида. Генри Хаукхорн.

ГЕОЛОГИЯ, сущ. Наука о земной коре — к которой, несомненно, будет добавлена наука о ее недрах, когда человек выйдет болтливым из колодца. Геологические формации земного шара, уже отмеченные, каталогизированы так: Первичная, или нижняя, состоит из скал, костей увязших мулов, газовых труб, инструментов шахтеров, античных статуй без носа, испанских дублонов и предков. Вторичная в значительной степени состоит из красных червей и кротов. Третичная включает железнодорожные пути, патентные тротуары, траву, змей, плесневелые ботинки, пивные бутылки, банки из-под помидоров, пьяных граждан, мусор, анархистов, собак и дураков.

ПРИЗРАК, сущ. Внешний и видимый знак внутреннего страха.

Он увидел призрак. Он занимал — эта мрачная вещь! — путь, по которому он следовал. Прежде чем он успел остановиться и убежать, землетрясение поиграло с глазом, который увидел призрак. Он упал, как падают ранние добрые; невозмутимо стоял этот ужасный призрак. Звезды, которые танцевали перед его взором, он дико смахнул, и тогда он увидел столб. Джаред Макфестер.

Объясняя необычное поведение призраков, Гейне упоминает чью-то остроумную теорию о том, что они боятся нас так же, как мы их. Не совсем, если я могу судить по таким таблицам сравнительной скорости, которые я могу составить из воспоминаний о своем собственном опыте.

Существует одно непреодолимое препятствие для веры в призраков. Призрак никогда не приходит голым: он появляется либо в саване, либо «в своем привычном виде, как он жил». Верить в него, значит верить, что не только мертвые имеют силу сделать себя видимыми после того, как от них ничего не осталось, но что тот же необычайный дар присущ текстильным тканям. Предполагая, что продукты ткацкого станка обладают этой способностью, какая цель была бы у них в ее использовании? И почему призрак костюма иногда не ходит по свету без призрака в нем? Это загадки значимости. Они уходят глубоко вниз и судорожно хватаются за самый стержневой корень этой процветающей веры.

ГУЛЬ, сущ. Демон, склонный к предосудительной привычке пожирать мертвых. Существование гулей оспаривалось тем классом спорщиков, которые больше озабочены тем, чтобы лишить мир утешительных верований, чем дать ему что-то хорошее взамен, но никто теперь серьезно этого не отрицает. В 1640 году отец Сичи видел одного на кладбище возле Флоренции и отпугнул его крестным знамением. Он описывает его как наделенного несколькими головами и необычным количеством конечностей, и он видел его в нескольких местах одновременно. Добрый человек в то время возвращался с обеда и объясняет, что если бы он не был «тяжелым от еды», он схватил бы демона во что бы то ни стало. Атолстон рассказывает, что гуль был пойман какими-то крепкими крестьянами на церковном дворе в Садбери и окунут в пруд для лошадей. (Он, кажется, думает, что такого выдающегося преступника следовало бы окунуть в бак с розовой водой.) Вода сразу превратилась в кровь «и так продолжается до сего дня». Пруд с тех пор был осушен канавой. Еще в начале прошлого века гуль был загнан в угол в склепе собора в Амьене, и все население окружило это место. Двадцать вооруженных людей со священником во главе, несущим распятие, вошли и захватили гуля, который, думая спастись с помощью хитрости, превратился в подобие известного гражданина, но был, тем не менее, повешен, четвертован и расчленен посреди отвратительных народных оргий. Гражданин, чью форму принял демон, был настолько потрясен зловещим происшествием, что больше никогда не показывался в Амьене, и его судьба остается загадкой.

ОБЖОРА, сущ. Человек, который избегает бед умеренности, предаваясь диспепсии.

ГНОМ, сущ. В североевропейской мифологии — карликовый дух, обитающий в недрах земли и являющийся особым хранителем минеральных сокровищ. Бьорсен, скончавшийся в 1765 году, утверждает, что в его детстве гномы были весьма обычным явлением в южных частях Швеции, и он часто видел, как они резвились на холмах в вечерних сумерках. Людвиг Бинкерхуф видел троих совсем недавно, в 1792 году, в Шварцвальде, а Снеддекер уверяет, что в 1803 году они выгнали группу шахтеров из силезского рудника. Основываясь на расчетах, сделанных на основе этих свидетельств, мы приходим к выводу, что гномы, вероятно, вымерли около 1640 года.

ГНОСТИКИ, сущ. Секта философов, пытавшихся спроектировать слияние ранних христиан с платониками. Первые не пожелали участвовать в этом собрании, и объединение провалилось, к великому огорчению организаторов слияния.

ГНУ, сущ. Южноафриканское животное, которое в одомашненном состоянии напоминает лошадь, буйвола и оленя. В диком же виде оно представляет собой нечто среднее между ударом грома, землетрясением и циклоном.

Охотник из Кью издалека приметил / Мирно медитирующего гну / И сказал: «Я преследую его, и руки свои омою / В его крови при более близкой встрече». / Но зверь тот бросился в погоню, и охотника он подбросил / Выше верхушки пальмы, что росла поблизости; / И он сказал, летя: «Хорошо, что я отступил / Прежде чем, потеряв самообладание, злобно убил / Этого поистине достойного гну». / Джарн Леффер.

ХОРОШИЙ, прил. Чувствующий, сударыня, ценность настоящего автора. Живой, сударь, к преимуществам того, чтобы оставить его в покое.

ГУСЬ, сущ. Птица, поставляющая перья для письма. Эти перья, благодаря некоему оккультному природному процессу, проникаются и насыщаются в различной степени интеллектуальной энергией и эмоциональным характером птицы, так что, когда их обмакивают в чернила и механически водят ими по бумаге люди, именуемые «авторами», получается весьма точная и верная копия мыслей и чувств этой домашней птицы. Разница между гусями, как показывает этот остроумный метод, весьма значительна: у многих обнаруживаются лишь тривиальные и ничтожные способности, но некоторые, как видно, являются поистине великими гусями.

ГОРГОНА, сущ.

Горгона была смелой девой, / Что превращала в камень греков древних, / Взглянувших на ее ужасный лик. / Мы выкапываем их из руин теперь / И клянемся, что столь скверное мастерство / Доказывает безумие всех античных скульпторов.

ПОДАГРА, сущ. Врачебное название ревматизма у богатого пациента.

ГРАЦИИ, сущ. Три прекрасные богини — Аглая, Талия и Евфросина, — состоявшие при Венере на неоплачиваемой службе. Они не несли расходов на питание и одежду, ибо почти ничего не ели и одевались по погоде, нося то, что приносил случайный ветерок.

ГРАММАТИКА, сущ. Система ловушек, заботливо расставленных на пути самоучки, по которому он продвигается к нашему пониманию.

ВИНОГРАД, сущ.

Привет, благородный плод! — воспетый Гомером, / Анакреонтом и Хайямом; / Твоя хвала всегда на языке / Людей получше, чем я. / Лиры рука моя никогда не касалась, / Песни я предложить не могу: / Мою скромную службу прими — / Я помогу убить насмешника. / Пьющие воду и чудаки, / Что набивают свои шкуры спиртным — / Я с радостью вскрою их брюшные резервуары / И проткну их своим клинком. / Наполняйте, наполняйте, ибо мудрость остывает, / Когда мы даем вину застояться. / Смерть дуракам из «Сухого закона» / И всякой виноградной заразе! / Джамрак Холобом.

КАРТЕЧЬ, сущ. Аргумент, который будущее готовит в ответ на требования американского социализма.

МОГИЛА, сущ. Место, в котором усопшие лежат в ожидании прихода студента-медика.

У одинокой могилы я стоял — / Терновником она поросла; / В лесу стонали ветры, / Неслышимые тем, кто спал. / Стоявшему рядом поселянину я сказал: / «Он не слышит, как он дует!» / «Конечно, нет», — сказал он: «парень-то мертв — / Он не слышит ничего из того, что происходит». / «Слишком верно», — сказал я; «увы, слишком верно — / Никакие звуки не могут оживить его чувства!» / «Ну, мистер, а вам-то что? / Покойник не брыкается». / Я опустился на колени и молился: «О Отец, улыбнись / Ему и яви милосердие!» / Тот поселянин смотрел в это время / И сказал: «Вы его не знали». / Побеттер Данк.

ТЯГОТЕНИЕ, сущ. Стремление всех тел приближаться друг к другу с силой, пропорциональной количеству содержащейся в них материи, — при этом количество содержащейся в них материи определяется силой их стремления приближаться друг к другу. Это прекрасная и поучительная иллюстрация того, как наука, сделав А доказательством Б, делает Б доказательством А.

ВЕЛИКИЙ, прил.

«Я велик», — сказал Лев, — «я правлю / Монархом леса и равнины!» / Слон ответил: «Я велик — / Ни один четвероногий не сравнится с моим весом!» / «Я велик — ни у одного животного нет такой / Длинной шеи!» — сказал Жираф. / «Я велик», — сказал Кенгуру, — «смотри / На мускулатуру моего хвоста!» / Опоссум сказал: «Я велик — узри, / Мой хвост гибок, лыс и холоден!» / Жареный Устрице, как поняли, / Сказал: «Я велик, потому что я хорош!» / Каждый считает, что величие состоит / В том, в чем он возглавляет список, / А Брейвелл думает, что он лучший в своем классе, / Потому что он величайший осел. / Арион Сперл Доук.

ГИЛЬОТИНА, сущ. Машина, заставляющая француза пожимать плечами, причем не без оснований.

В своем великом труде «О дивергентных линиях расовой эволюции» ученый и изобретательный профессор Брейфугл доказывает, исходя из распространенности этого жеста — пожимания плечами — среди французов, что они произошли от черепах, и это просто пережиток привычки втягивать голову в панцирь. Я с неохотой не соглашаюсь с таким авторитетным источником, но, по моему суждению (как более подробно изложено и обосновано в моем труде под названием «Наследственные эмоции» — кн. II, гл. XI), пожимание плечами — слабое основание для построения столь важной теории, ибо до Революции этот жест был неизвестен. У меня нет сомнений, что он напрямую связан с ужасом, внушенным гильотиной в период ее зловещей деятельности.

ПОРОХ, сущ. Средство, используемое цивилизованными нациями для разрешения споров, которые могли бы стать обременительными, если их оставить нерешенными. Большинство авторов приписывают изобретение пороха китайцам, но не на основании очень убедительных доказательств. Мильтон говорит, что его изобрел дьявол, чтобы убивать ангелов, и это мнение, по-видимому, находит некоторую поддержку в редкости ангелов. Более того, оно пользуется сердечным согласием достопочтенного Джеймса Уилсона, министра сельского хозяйства. Министр Уилсон заинтересовался порохом благодаря событию, которое произошло на правительственной экспериментальной ферме в округе Колумбия. Однажды, несколько лет назад, некий мошенник, недостаточно благоговевший перед его глубокими познаниями и личным характером, преподнес ему мешок пороха, представив его как семена «Флэшоуфул флэббергастора» — патагонской зерновой культуры большой коммерческой ценности, прекрасно приспособленной к этому климату. Доброму министру было предписано рассыпать их в борозду, а затем присыпать землей. Он немедленно приступил к делу и проложил непрерывную линию через все десятиакровое поле, когда его заставил оглянуться крик щедрого дарителя, который тут же бросил зажженную спичку в борозду в начальной точке. Контакт с землей несколько отсырел порох, но пораженный чиновник увидел, что его преследует высокий движущийся столб огня и дыма в яростном развитии. Он на мгновение застыл, парализованный и безмолвный, затем вспомнил о назначенной встрече и, бросив все, удалился с такой удивительной быстротой, что в глазах зрителей вдоль выбранного маршрута он казался длинной, тусклой полосой фермера, удлиняющейся с невообразимой скоростью через семь деревень и слышно отказывающейся утешиться. «Великий Скотт! Что это?» — вскричал помощник землемера, прикрывая глаза рукой и глядя на исчезающую линию агрария, которая пересекала его видимый горизонт. «Это», — небрежно сказал землемер, взглянув на феномен и снова сосредоточив внимание на своем инструменте, — «Вашингтонский меридиан».

H

ХАБЕАС КОРПУС. Судебный приказ, по которому человека могут вытащить из тюрьмы и спросить, нравится ли ему там.

ПРИВЫЧКА, сущ. Кандалы для свободных.

АИД, сущ. Нижний мир; обитель усопших духов; место, где живут мертвые.

У древних представление об Аиде не было синонимично нашему Аду, поскольку многие из самых почтенных мужей древности обитали там весьма комфортно. Действительно, сами Елисейские поля были частью Аида, хотя с тех пор они были перенесены в Париж. Когда версия Нового Завета короля Якова находилась в процессе создания, благочестивые и ученые мужи, занятые в этой работе, большинством голосов настояли на переводе греческого слова «Аид» как «Ад»; но один добросовестный член меньшинства тайно завладел протоколом и вычеркнул нежелательное слово везде, где только мог его найти. На следующем собрании епископ Винчестерский, просматривая работу, внезапно вскочил и с немалым волнением сказал: «Господа, кто-то здесь вычеркнул "Ад"!» Спустя годы смерть доброго прелата была подслащена размышлением о том, что он послужил средством (по провидению) для внесения важного, полезного и бессмертного дополнения в фразеологию английского языка.

ВЕДЬМА, сущ. Пожилая дама, которая вам почему-то не нравится; иногда ее также называют курицей или кошкой. Старых ведьм, колдуний и т. д. называли ведьмами (hags) из-за веры в то, что их головы окружены своего рода зловещим сиянием или нимбом — «hag» было популярным названием того особого электрического света, который иногда наблюдается в волосах. Одно время слово «ведьма» не было ругательным: Дрейтон говорит о «прекрасной ведьме, вся в улыбках», подобно тому как Шекспир говорил «милая девица». Сейчас было бы неприлично называть свою возлюбленную ведьмой — это удовольствие оставлено для ее внуков.

ПОЛОВИНА, сущ. Одна из двух равных частей, на которые предмет может быть разделен или рассматриваться как разделенный. В XIV веке среди теологов и философов возникла жаркая дискуссия о том, может ли Всеведение разделить объект на три половины; и благочестивый отец Альдровинус публично молился в соборе в Руане, чтобы Бог продемонстрировал утвердительный ответ на это предложение каким-нибудь явным и недвусмысленным образом, и в особенности (если Ему будет угодно) на теле того закоренелого богохульника Мануция Процинуса, который отстаивал отрицательный ответ. Процинус, однако, был пощажен, чтобы умереть от укуса гадюки.

ГАЛО, сущ. В собственном смысле — светящееся кольцо, окружающее астрономическое тело, но нередко смешиваемое с «ауреолой» или «нимбом» — несколько похожим явлением, носимым в качестве головного убора божествами и святыми. Гало — это чисто оптическая иллюзия, создаваемая влагой в воздухе, подобно радуге; но ауреола даруется как знак превосходной святости, подобно епископской митре или папской тиаре. На картине Рождества, написанной Шедкином, благочестивым художником из Пешта, не только Дева и Младенец носят нимб, но и осел, жующий сено из священных яслей, украшен подобным же образом и, к его непреходящей чести, кажется, несет свое непривычное достоинство с поистине святой грацией.

РУКА, сущ. Удивительный инструмент, носимый на конце человеческой руки и обычно засовываемый в чей-нибудь карман.

НОСОВОЙ ПЛАТОК, сущ. Маленький квадратик шелка или льна, используемый для различных неблагородных дел с лицом и особенно полезный на похоронах, чтобы скрыть отсутствие слез. Носовой платок — недавнее изобретение; наши предки ничего о нем не знали и доверяли его обязанности рукаву. Введение Шекспиром его в пьесу «Отелло» — анахронизм: Дездемона вытирала нос полами своего платья, как это делали доктор Мэри Уокер и другие реформаторы в наши дни, — доказательство того, что революции иногда идут вспять.

ПАЛАЧ, сущ. Должностное лицо, облеченное обязанностями высочайшего достоинства и предельной серьезности, и пользующееся наследственным неуважением со стороны населения, имеющего преступных предков. В некоторых американских штатах его функции теперь выполняет электрик, как, например, в Нью-Джерси, где недавно были назначены казни с помощью электричества, — первый известный этому лексикографу случай, когда кто-либо усомнился в целесообразности вешания жителей Джерси.

СЧАСТЬЕ, сущ. Приятное ощущение, возникающее при созерцании чужих страданий.

ХАРАНГА, сущ. Речь оппонента, которого называют харангутангом.

ГАВАНЬ, сущ. Место, где корабли, укрывающиеся от штормов, подвергаются ярости таможни.

ГАРМОНИСТЫ, сущ. Ныне вымершая секта протестантов, прибывшая из Европы в начале прошлого века и отличавшаяся горечью своих внутренних споров и разногласий.

ХЭШ (мешанина), сущ. Для этого слова нет определения — никто не знает, что такое хэш.

ТОМАГАВК, сущ. Молодой топор, известный среди индейцев как Томаш-хок.

«О, зарой томагавк, вспыльчивый Рыжий, / Ибо мир — это благо», — сказал Белый Человек. / Дикарь согласился и то оружие предал земле, / С внушительными обрядами, в голове Белого Человека. / Джон Луккус.

НЕНАВИСТЬ, сущ. Чувство, подобающее случаю чужого успеха или превосходства.

ПОДУШНЫЙ НАЛОГ, сущ. Подушная подать.

В древние времена жил король, / Чьи сборщики налогов не могли выжать / Из всех его подданных достаточно золота, / Чтобы сделать королевский путь менее неровным. / Ибо шоссе удовольствий, подобно дамам, / Чьи владения примыкают к нему, требует / Постоянного ремонта. Итак, / Сборщики налогов в ряд / Предстали перед троном, чтобы молить / Своего господина придумать какой-нибудь способ / Увеличить доход. «Столь велики», / Сказали они, «требования государства, / Что десятина со всего, что мы собираем, / Едва ли покроет их. Поразмыслите: / Как, если мы должны отдать одну десятую, / Мы сможем существовать на остальные девять?» / Монарх спросил их в ответ: / «Приходило ли вам в голову попробовать / Преимущество экономии?» / «Приходило», — сказал представитель: «мы продали / Все наши золотые гарроты; / Посеребренными изделиями мы теперь сжимаем / Шеи тех, кого облагаем налогом. / Обычные железные щипцы мы используем, / Чтобы смягчить радость скряги, / Который копит, с жадностью, что никогда не устает, / То, что требует Ваше Величество». / Глубокие морщины мысли были видны, / Прокладывающие путь через королевский лоб. / «Ваше положение отчаянное, без сомнения; / Прошу, окажите мне любезность с предложением». / «О Король Людей», — сказал представитель, / «Если Вы наложите на каждую голову / Налог, то увеличенный доход / Мы с радостью разделим с Вами». / Как вспышки солнца освещают / Угрюмый мрак разошедшихся грозовых туч, / Король мрачно улыбнулся. «Я постановляю, / Чтобы так и было — и, чтобы не быть / Превзойденным в щедрости, / Объявляю вас, каждого и всех, / Освобожденными от действия / Этого нового закона о подушной подати. / Но чтобы народ не осудил меня / За то, что они связаны, а вы свободны, / Было бы хорошо, если бы вы разработали какую-нибудь хитрую схему, / Чтобы избежать этого подушного налога. / Я оставлю вас сейчас, пока вы посоветуетесь / С моим самым доверенным министром». / Монарх вышел из тронного зала, / И прямо к ним прошагал / Молчаливый человек, с закрытым лбом, / С обнаженными руками — его сверкающий топор был явлен! / Г. Дж.

КАТАФАЛК, сущ. Детская коляска Смерти.

СЕРДЦЕ, сущ. Автоматический мышечный насос для крови. В переносном смысле этот полезный орган называют вместилищем эмоций и чувств — весьма красивая фантазия, которая, однако, является лишь пережитком некогда всеобщего убеждения. Теперь известно, что чувства и эмоции обитают в желудке, будучи развитыми из пищи путем химического воздействия желудочного сока. Точный процесс, посредством которого бифштекс становится чувством — нежным или нет, в зависимости от возраста животного, из которого он был вырезан; последовательные стадии обработки, через которые сэндвич с икрой превращается в причудливую фантазию и вновь появляется как едкая эпиграмма; удивительные функциональные методы превращения яйца вкрутую в религиозное раскаяние или кремового пирожного в вздох чувствительности — эти вещи были терпеливо установлены г-ном Пастером и изложены им с убедительной ясностью. (См. также мою монографию «Сущностная идентичность духовных привязанностей и некоторых кишечных газов, высвобождаемых при пищеварении» — 4-то, 687 стр.) В научном труде под названием, кажется, Delectatio Demonorum (Джон Кэмден Хоттен, Лондон, 1873) этот взгляд на чувства получает поразительную иллюстрацию и поддержку в рассказе автора об эксперименте, проведенном с целью его проверки. Желудок человека, умершего от переедания индейкой в День благодарения, был извлечен и плотно закрыт, пока он не раздулся от газов, образующихся при пищеварении. Когда сжатие на его горловине было ослаблено, слова «Хвалите Бога, от Которого исходят все благословения!» были услышаны с отчетливой артикуляцией, когда раздутый орган опал. Бессмысленно игнорировать, преуменьшать, извращать или отрицать значимость подобного факта. Для дальнейшего прояснения этого предмета обратитесь к знаменитому трактату профессора Дама «Любовь как продукт пищеварительного мацерирования».

ТЕПЛО, сущ.

Тепло, говорит профессор Тиндаль, есть способ / Движения, но я не знаю, как он доказывает / Свою точку зрения; но я знаю одно — горячие слова, произнесенные / С мастерством, заставят человеческий кулак двигаться, / И там, где он остановится, звезды горят свободно и дико. / Верьте очевидцу — я был там, дитя мое. / Гортон Своуп.

ЯЗЫЧНИК, сущ. Заблудшее существо, имеющее глупость поклоняться чему-то, что оно может видеть и чувствовать. Согласно профессору Хауисону из Калифорнийского государственного университета, евреи — язычники.

«Евреи — язычники!» — говорит Хауисон. / Он — / Христианский философ. Я — / Скверный агностический малый, если угодно, / Слишком склонный к преступлению / Религиозной дискуссии в рифме. / Хотя еврей и Хауисон не могут договориться / О modus vivendi — нет, они не могут! — / Все же Небеса занимались моим проектированием, / И я не был создан таким образом, / Чтобы радоваться в гуще схватки. / Ибо в этом душа и суть моего кредо, / И истинность этого я утверждаю: / Кто не согласен со мной в своей вере, тот «ист», / «Ит», «ик» и «эр» — и я обрушиваюсь на него или нее! / Пусть Хауисон призывает с равнодушным подбородком / К терпимости — это все очень хорошо, / Но жареное — «орешки» для его тонкой ноздри, / И он управляет — я знаю по запаху — / Секретным, особенным адом! / Бисселл Гип.

РАЙ, сущ. Место, где нечестивцы перестают беспокоить вас разговорами о своих личных делах, а праведники слушают с вниманием, пока вы излагаете свои.

ЕВРЕЙ (Hebrew), сущ. Еврей-мужчина, в отличие от «Шеврея» (Shebrew) — совершенно превосходного творения.

ПОЛОВИНКА (Helpmate), сущ. Жена, или горькая половина.

«Ну, почему твою жену называют помощницей, Пэт?» / Спрашивает священник. «С тех пор, как ты ухаживал, / Она никогда не помогала в том, что ты делал — / Ибо ты никогда ничего не делаешь». / «Это правда, Ваше Преподобие», — отвечает Патрик, / И не выказывает признаков раскаяния; / «Но, черт возьми, это факт, который подразумевает слово, / Ибо она помогает сводить концы с концами!» / Марли Воттел.

КОНОПЛЯ, сущ. Растение, из волокнистой коры которого изготавливается предмет шейного украшения, который часто надевают после публичного выступления на открытом воздухе и который предотвращает простуду у того, кто его носит.

ОТШЕЛЬНИК, сущ. Человек, чьи пороки и глупости не являются общительными.

ЕЕ (Hers), мест. Его.

ЗИМОВАТЬ, гл. Проводить зимний сезон в домашнем уединении. Существует много странных народных представлений о спячке различных животных. Многие верят, что медведь спит всю зиму и существует, механически сося свои лапы. Признано, что весной он выходит из своего уединения настолько худым, что ему приходится пробовать дважды, прежде чем он сможет отбросить тень. Три или четыре столетия назад в Англии не было факта, более подтвержденного, чем то, что ласточки проводили зимние месяцы в грязи на дне ручьев, цепляясь друг за друга шарообразными массами. По-видимому, они были вынуждены отказаться от этого обычая из-за загрязненности ручьев. Сотус Эскобиус обнаружил в Центральной Азии целый народ людей, которые впадали в спячку. По мнению некоторых исследователей, пост в Великий пост изначально предполагался как модифицированная форма спячки, которой Церковь придала религиозное значение; но этот взгляд решительно оспаривается таким выдающимся авторитетом, как епископ Кип, который не желает, чтобы какие-либо почести были отказаны памяти основателя его семьи.

ГИППОГРИФ, сущ. Животное (ныне вымершее), которое было наполовину лошадью и наполовину грифоном. Грифон сам по себе был составным существом, наполовину львом и наполовину орлом. Гиппогриф, следовательно, был на четверть орлом, что составляет два доллара пятьдесят центов золотом. Изучение естественной истории полно сюрпризов.

ИСТОРИК, сущ. Сплетник широкого профиля.

ИСТОРИЯ, сущ. Рассказ, по большей части ложный, о событиях, по большей части неважных, которые совершаются правителями, по большей части негодяями, и солдатами, по большей части дураками.

Римской истории, как показал великий Нибур, / Девять десятых — ложь. Клянусь, я хотел бы знать, / Прежде чем мы примем великого Нибура как руководство, / В чем он ошибся и сколько он солгал. / Солдер Буп.

СВИНЬЯ (Hog), сущ. Птица, примечательная всеядностью своего аппетита и служащая иллюстрацией нашего собственного. Среди магометан и евреев свинья не пользуется популярностью как предмет питания, но ее уважают за деликатность привычек, красоту оперения и мелодичность голоса. Именно как певец эта птица ценится; известно, что клетка с ней в полном хоре вызывала слезы у двух человек одновременно. Научное название этой пташки — Porcus Rockefelleri. Г-н Рокфеллер не открывал свинью, но она считается его по праву сходства.

ГОМЕОПАТ, сущ. Юморист медицинской профессии.

ГОМЕОПАТИЯ, сущ. Школа медицины, находящаяся посередине между аллопатией и христианской наукой. Последней обе другие явно уступают, ибо христианская наука лечит воображаемые болезни, а они — нет.

УБИЙСТВО, сущ. Лишение жизни одного человека другим. Существует четыре вида убийства: преступное, извинительное, оправданное и похвальное, но убитому нет большой разницы, пал ли он от того или иного вида — классификация существует для выгоды адвокатов.

ГОМИЛЕТИКА, сущ. Наука приспособления проповедей к духовным нуждам, способностям и условиям прихожан.

Настолько искусен был пастор в гомилетике, / Что все его моральные слабительные и рвотные / Для лечения духа были составлены / С самой справедливой проницательностью, основанной / На тщательном осмотре / Языка, пульса, сердца и дыхания. / Затем, диагностировав состояние каждого, / Этот врач назначал свои библейские специфические средства — / Его пилюли столь эффективны, / А рвотные столь живого действия, / Что души, страдающие десятью видами Адама, / Выздоравливали, прежде чем узнавали, что они у них есть. / Но язык Клеветы — сам весь обложенный — извергал / Свой желчный ум и скандально бормотал, / Что в случае пациентов, имеющих деньги, / Пилюли были сахарными, а рвотные — медовыми. / Биография епископа Поттера.

ДОСТОПОЧТЕННЫЙ, прил. Страдающий препятствием в достижении чего-либо. В законодательных органах принято упоминать всех членов как достопочтенных; например, «достопочтенный джентльмен — паршивая собака».

НАДЕЖДА, сущ. Желание и ожидание, слитые воедино.

Восхитительная Надежда! когда человеку ничего не осталось — / Лишенному состояния, лишенному друзей; / Когда даже его собака покидает его, а его козел / С безмятежным равнодушием жует его пальто, / Пока оно еще висит на его спине; тогда ты, / Звезда, ярко пылающая на твоем ангельском челе, / Спускаешься, сияющая, с небес, чтобы намекнуть / На обещание должности клерка в Монетном дворе. / Фогарти Веффинг.

ГОСТЕПРИИМСТВО, сущ. Добродетель, побуждающая нас приютить и накормить определенных людей, которые не нуждаются в еде и ночлеге.

ВРАЖДЕБНОСТЬ, сущ. Особо острое и специально примененное чувство перенаселенности земли. Враждебность классифицируется как активная и пассивная; как (соответственно) чувство женщины к своим подругам и то, которое она питает ко всему остальному своему полу.

ГУРИЯ, сущ. Привлекательная женщина, населяющая мусульманский Рай, чтобы сделать жизнь веселой для доброго мусульманина, чья вера в ее существование знаменует благородное недовольство своей земной супругой, которой он отказывает в душе. Говорят, что этой доброй дамой гурии оцениваются недостаточно высоко.

ДОМ, сущ. Полое сооружение, воздвигнутое для обитания человека, крысы, мыши, жука, таракана, мухи, комара, блохи, бациллы и микроба. Исправительный дом — место вознаграждения за политические и личные услуги, а также для задержания ассигнований и правонарушителей. Дом Божий — здание со шпилем и ипотекой на него. Домашняя собака — вредоносный зверь, содержащийся в домашних помещениях, чтобы оскорблять проходящих мимо людей и ужасать выносливого посетителя. Горничная — лицо младшего возраста противоположного пола, нанятое для того, чтобы быть по-разному неприятной и изобретательно нечистоплотной на том месте, куда Богу было угодно ее поместить.

БЕЗДОМНЫЙ, прил. Уплативший все налоги на домашнее имущество.

ЛАЧУГА, сущ. Плод цветка под названием Дворец.

У Тводдла была лачуга, / У Твиддла был дворец; / Тводдл сказал: «Я буду пресмыкаться, / Или он подумает, что я питаю к нему злобу — / Чувство столь же новое, / Как дымоход на чаше. / Вниз на середину / Своих ног упал Тводдл / И изумил мистера Твиддла, / Который начал поднимать свою голову, / Питаться ерундой, разворачивать / Новую самодостаточность и считать себя моделью. / Г. Дж.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, сущ. Человеческий род в совокупности, за исключением человекоподобных поэтов.

ЮМОРИСТ, сущ. Чума, которая смягчила бы седую суровость сердца фараона и убедила бы его отпустить Израиль с наилучшими пожеланиями, быстро, как кошка.

Смотри! бедный юморист, чей измученный ум / Видит шутки в толпе, хотя все еще склонен к мрачности — / Чей простой аппетит, не приученный блуждать, / Его мозги, обновленные ночью, потребляет днем. / Он думает, допущенный в равное стойло, / Изящная свинья составила бы ему компанию. / Александр Поук.

УРАГАН, сущ. Атмосферная демонстрация, некогда очень распространенная, но ныне в основном заброшенная в пользу торнадо и циклона. Ураган все еще популярен в Вест-Индии и предпочитается некоторыми старомодными капитанами кораблей. Он также используется при строительстве верхних палуб пароходов, но, вообще говоря, полезность урагана пережила его самого.

СПЕШКА, сущ. Расторопность неумех.

МУЖ, сущ. Тот, кто, пообедав, отвечает за сохранность посуды.

ГИБРИД, сущ. Объединенный выпуск.

ГИДРА, сущ. Род животного, которое древние каталогизировали под многими головами.

ГИЕНА, сущ. Зверь, почитаемый некоторыми восточными народами из-за своей привычки посещать по ночам места захоронения мертвых. Но наблюдательный студент-медик питает отвращение к этому существу, ибо он знает, зачем оно ходит на кладбище. Он встречал его там.

ИПОХОНДРИЯ, сущ. Подавленность собственного духа.

Кучи мусора на пустыре, / Куда долго сваливали деревенские отбросы, / Выставили знак среди хлама и пней — / «Ипохондрия». Это означало «Хандра». / Богул С. Пурви.

ЛИЦЕМЕР, сущ. Тот, кто, исповедуя добродетели, которые он не уважает, извлекает выгоду из того, что кажется тем, что он презирает.

I

Я — первая буква алфавита, первое слово языка, первая мысль разума, первый объект привязанности. В грамматике это местоимение первого лица единственного числа. Его множественное число, как говорят, — «Мы», но как может существовать более одного «я», несомненно, яснее грамматикам, чем автору этого несравненного словаря. Концепция двух «я» трудна, но прекрасна. Откровенное, но изящное использование «Я» отличает хорошего писателя от плохого; последний несет его с поведением Нераскаявшегося Вора, упаковывающего свой крест на Голгофу.

ИХОР, сущ. Жидкость, которая служила богам и богиням вместо крови.

Прекрасная Венера, пронзенная Диомедом, / Сдержала яростного вождя и сказала: / «Узри, дерзкий смертный, кого ты обескровил — / Твоя душа запятнана белым ихором!» / Мэри Доук.

ИКОНОБОРЕЦ, сущ. Разрушитель идолов, чьи поклонники не вполне удовлетворены этим представлением и самым решительным образом протестуют, что он разрушает, но не восстанавливает, что он сносит, но не возводит. Ибо бедняги хотели бы иметь других идолов вместо тех, по которым он бьет по голове и рассеивает. Но иконоборец говорит: «У вас не будет их вовсе, ибо они вам не нужны; и если восстановитель будет околачиваться здесь, смотрите, я опущу его голову и сяду на нее, пока он не взвизгнет».

ИДИОТ, сущ. Член большого и могущественного племени, чье влияние в человеческих делах всегда было доминирующим и контролирующим. Деятельность Идиота не ограничивается какой-либо особой областью мысли или действия, но «пронизывает и регулирует все». Ему принадлежит последнее слово во всем; его решение не подлежит обжалованию. Он задает моду на мнения и вкусы, диктует ограничения речи и ограничивает поведение крайним сроком.

ПРАЗДНОСТЬ, сущ. Модельная ферма, где дьявол экспериментирует с семенами новых грехов и способствует росту неизведанных пороков.

НЕВЕЖДА, сущ. Человек, не знакомый с определенными видами знаний, привычными для вас, и обладающий определенными другими видами, о которых вы ничего не знаете.

Дамбл был невеждой, / Мамбл был знаменит своей ученостью. / Мамбл сказал однажды Дамблу: / «Невежество должно быть более скромным. / У тебя нет ни искры знаний, / Которые были получены в каком-либо колледже». / Дамбл сказал Мамблу: «Поистине / Ты чрезмерно самодоволен. / О вещах в колледже я лишен / Знания — ты обо всем, что вне его». / Бореллу.

ИЛЛЮМИНАТЫ, сущ. Секта испанских еретиков конца XVI века; так назывались, потому что они были легковесами — cunctationes illuminati.

ЗНАМЕНИТЫЙ, прил. Удобно расположенный для стрел злобы, зависти и клеветы.

ВООБРАЖЕНИЕ, сущ. Склад фактов, находящийся в совместном владении поэта и лжеца.

СЛАБОУМИЕ, сущ. Род божественного вдохновения или священного огня, поражающий цензурных критиков этого словаря.

ИММИГРАНТ, сущ. Непросвещенный человек, который считает одну страну лучше другой.

БЕССТЫДНЫЙ, прил. Обладающий сильным чувством собственного достоинства в сочетании со слабым представлением о ценности других.

Жил однажды человек в Исфахане / Давным-давно, / И у него была голова, как говорили френологи, / Которая подходила для шоу. / Ибо его шишка скромности была таким большим бугром / (Природа, говорили они, совершила причуду), / Что ее вершина стояла далеко над лесом / Его волос, как горная вершина. / Столь скромный человек во всем Исфахане, / Снова и снова они клялись — / Столь смиренный и кроткий, что вы тщетно искали бы; / Никого подобного не находили прежде. / Тем временем горб той ужасной шишки / Умудрился добраться до небес / На такую высоту, что они называли этого беднягу / Человеком с минаретом. / Не было человека во всем Исфахане / Гордее или громче в похвале своей головы: / С неутомимым языком и наглыми легкими / Он хвастался той прекрасной шишкой, / Пока шах в ярости не послал верного пажа, / Несущего мешок и тетиву, / И тот нежный ребенок объяснил, улыбаясь: / «Маленький подарок для вас». / Самый печальный человек во всем Исфахане / Понюхал подарок, но принял его. / «Если бы я жил», — сказал он, — «моя скромность / Принесла бы мне бессмертную славу!» / Суккер Уффро.

АМОРАЛЬНЫЙ, прил. Нецелесообразный. Все, что в долгосрочной перспективе и в отношении большинства случаев люди находят в целом нецелесообразным, начинает считаться неправильным, злым, аморальным. Если представления людей о добре и зле имеют какое-либо иное основание, кроме этого основания целесообразности; если они возникли или могли возникнуть каким-либо иным путем; если действия сами по себе имеют моральный характер, отдельный от их последствий и никоим образом не зависящий от них, — тогда вся философия есть ложь, а разум — расстройство ума.

БЕССМЕРТИЕ, сущ.

Игрушка, о которой люди плачут, / И на коленях просят, / Спорят, состязаются и лгут ради нее, / И если бы им позволили, / Были бы очень горды / Умереть за нее вечно. Г. Дж.

САЖАТЬ НА КОЛ, гл. В народном употреблении — пронзать любым оружием, которое остается зафиксированным в ране. Это, однако, неточно; сажать на кол — это, собственно, казнить путем пронзания тела вертикальным острым колом, при этом жертва остается в сидячем положении. Это был распространенный способ наказания среди многих народов древности и до сих пор пользуется большой популярностью в Китае и других частях Азии. Вплоть до начала XV века он широко применялся при обращении еретиков и раскольников. Уолекрафт называет его «стулом покаяния», а среди простого народа он шутливо был известен как «езда на одноногой лошади». Людвиг Зальцман сообщает нам, что в Тибете сажание на кол считается наиболее подходящим наказанием за преступления против религии; и хотя в Китае оно иногда присуждается за светские преступления, чаще всего оно выносится в случаях святотатства. Для человека, испытывающего сажание на кол, должно быть делом второстепенной важности, по какому поводу гражданского или религиозного инакомыслия он познакомился с его дискомфортом; но, несомненно, он почувствовал бы некоторое удовлетворение, если бы смог созерцать себя в образе флюгера на шпиле Истинной Церкви.

БЕСПРИСТРАСТНЫЙ, прил. Неспособный усмотреть какое-либо обещание личной выгоды от принятия той или иной стороны в споре или принятия одного из двух противоречащих друг другу мнений.

НЕРАСКАЯННОСТЬ, сущ. Состояние ума, промежуточное по времени между грехом и наказанием.

НЕЧЕСТИЕ, сущ. Ваше неуважение к моему божеству.

НАЛОЖЕНИЕ, сущ. Акт благословения или освящения путем возложения рук — церемония, общая для многих церковных систем, но выполняемая с самой откровенной искренностью сектой, известной как Воры.

«Смотрите! путем возложения рук», / Говорят пастор, священник и дервиш, / «Мы освящаем ваши деньги и земли / Для церковного служения». / Не сомневайтесь, вы будете клясться до посинения / При таком наложении. Делайте.

САМОЗВАНЕЦ, сущ. Соперник, претендующий на общественные почести.

НЕВЕРОЯТНОСТЬ, сущ.

Свою историю он рассказал с серьезным лицом / И нежной, меланхоличной грацией. / Невероятной она была, без сомнения, / Когда вы начинали обдумывать ее, / Но очарованная толпа / Выразила свое глубокое удивление / И все в один голос утверждали, / Что это самая удивительная вещь, которую они слышали, — / Все, кроме одного, который не произнес ни слова, / А сидел такой же немой, / Как будто глухой и немой, / Безмятежный, равнодушный и невозмутимый. / Тогда все остальные повернулись к нему / И разглядывали его с ног до головы — / Изучали его живого, / Но он, казалось, процветал / И становился спокойнее с каждой минутой, / Как будто в этом не было ничего особенного. / «Что! Что!» — вскричал один, — «разве вы не удивлены / Тем, что рассказал наш друг?» Он поднял / Трезво тогда свои глаза и посмотрел / Естественным образом / И продолжил говорить, / Скрестив ноги на каминной полке: / «О нет — совсем нет; я сам лжец».

БЕСПЕЧНОСТЬ, сущ. Обеспечение нужд сегодняшнего дня за счет доходов завтрашнего.

БЕЗНАКАЗАННОСТЬ, сущ. Богатство.

НЕДОПУСТИМЫЙ, прил. Некомпетентный для рассмотрения. Сказано о некоторых видах свидетельских показаний, которым, как предполагается, присяжные не могут доверять, и которые судьи, следовательно, исключают даже из разбирательств, проводимых ими одними. Свидетельства с чужих слов недопустимы, потому что цитируемое лицо не было приведено к присяге и не находится перед судом для допроса; тем не менее, самые важные действия — военные, политические, коммерческие и всякие другие — ежедневно предпринимаются на основании свидетельств с чужих слов. В мире нет религии, которая имела бы иное основание, кроме свидетельств с чужих слов. Откровение — это свидетельство с чужих слов; что Писание есть слово Божье, у нас есть только свидетельства давно умерших людей, чья личность не установлена ясно и которые, как не известно, были приведены к присяге в каком-либо смысле. Согласно правилам доказательств, существующим ныне в этой стране, ни одно утверждение в Библии не имеет в свою поддержку никаких доказательств, допустимых в суде. Невозможно доказать, что битва при Бленхейме когда-либо происходила, что существовал такой человек, как Юлий Цезарь, такая империя, как Ассирия. Но поскольку записи судов правосудия допустимы, легко доказать, что могущественные и злонамеренные маги когда-то существовали и были бичом человечества. Доказательства (включая признание), на основании которых некоторые женщины были осуждены за колдовство и казнены, были без изъяна; они до сих пор абсолютно неопровержимы. Решения судей, основанные на них, были здравыми с точки зрения логики и закона. Ничто в любом существующем суде никогда не было доказано более тщательно, чем обвинения в колдовстве и чародействе, за которые так многие приняли смерть. Если нет ведьм, то человеческое свидетельство и человеческий разум одинаково лишены ценности.

НЕБЛАГОПРИЯТНО, нареч. В неперспективной манере, когда ауспиции неблагоприятны. У римлян было принято перед началом любого важного действия или предприятия получать от авгуров, или государственных пророков, некоторый намек на его вероятный исход; и один из их любимых и самых надежных способов гадания состоял в наблюдении за полетом птиц — знамения, полученные оттуда, назывались ауспициями. Газетные репортеры и некоторые негодные лексикографы решили, что это слово — всегда во множественном числе — должно означать «покровительство» или «управление»; например: «Празднества проходили под ауспициями Древнего и Почтенного Ордена Похитителей Тел»; или: «Веселье было ауспицировано Рыцарями Голода».

Римский раб появился однажды / Перед Авгуром. «Скажи мне, прошу, / Если —» здесь Авгур, улыбаясь, сделал / Сдерживающий жест и показал / Свою открытую ладонь, которая явно чесалась, / Ибо ее поверхность заметно подергивалась. / Обол (латинский никель) / Успешно унял зуд, / И тогда раб продолжил: «Пожалуйста, / Сообщи мне, предрекает ли Судьба / Успех или неудачу в том, что я / Сегодня вечером (если будет темно) попытаюсь сделать. / Его природа? Неважно — я думаю, / Это написано на этом» — и с подмигиванием, / Которое затмило половину земли, он вытащил / Другой обол, чтобы показать, / Его медное лицо внимательно осмотрел, / Затем скользнул им в руку доброго человека, / Который с большой важностью сказал: «Жди, / Пока я удалюсь, чтобы вопросить Судьбу». / Тот святой человек затем удалил / Свою священную глину и, проходя через / Задние ворота храма, закричал: «Шу!» / Махая своей мантией должности. Сразу / Каждый священный павлин и его пара / (Содержимые для благосклонности Юноны) улетели / С шумом с деревьев над головой, / Где они сидели на ночь. / Крыша храма приняла их полет, / Ибо туда они всегда направлялись, / Когда опасность угрожала им внизу. / Назад к рабу Авгур вернулся: / «Сын мой, предсказывая событие / По полету птиц, должен признаться, / Ауспиции отрицают успех». / Тот раб удалился, более печальный человек, / Отказавшись от своего тайного плана — / Который был (как хорошо хитрый провидец / С самого начала угадал) перелезть / Через стену и мошеннически захватить / Птицу Юноны на деревьях. / Г. Дж.

ДОХОД, сущ. Естественный и рациональный критерий и мерило респектабельности, притом что общепринятые стандарты являются искусственными, произвольными и ошибочными; ибо, как справедливо заметил в пьесе «сэр Сикофас Ауреолатер», «истинное назначение и функция собственности (в чем бы она ни состояла — в монетах, землях, домах, товарах или чем-либо ином, что может быть названо находящимся в чьем-либо распоряжении), равно как почестей, титулов, должностей, положений, а также всякого расположения и знакомства с людьми знатными или влиятельными, сводятся лишь к добыванию денег. Отсюда следует, что все вещи должны оцениваться по их полезности для этой цели; и их владельцы должны занимать место в соответствии с этим, и ни владелец не приносящего дохода поместья, каким бы обширным и древним оно ни было, ни тот, кто носит неоплачиваемую должность, ни даже нищий любимец короля не могут считаться равными по достоинству тому, чьи богатства прирастают ежедневно; и едва ли те, чье богатство бесплодно, могут претендовать на большую честь, чем бедные и недостойные».

НЕСОВМЕСТИМОСТЬ, сущ. В браке — сходство вкусов, в особенности вкуса к доминированию. Несовместимость, однако, может принимать облик кроткой матроны, живущей за углом. Известны даже случаи, когда она носила усы.

НЕСОПОСТАВИМОСТЬ, прил. Неспособность существовать при наличии чего-то другого. Две вещи несопоставимы, когда в мире бытия достаточно места для одной из них, но недостаточно для обеих — как, например, для поэта Гилдера и Божьего милосердия к человеку. Несопоставимость, как можно заметить, — это всего лишь несовместимость, выпущенная на волю. Вместо грубых выражений вроде «Готовься — я убью тебя при первой встрече», фраза «Сударь, мы несопоставимы» передала бы столь же значимый намек, а в плане чопорной вежливости она несравненно лучше.

ИНКУБ, сущ. Представитель расы крайне непристойных демонов, которые, хотя, вероятно, и не вымерли окончательно, можно сказать, уже пережили свои лучшие ночи. Полный отчет об инкубах и суккубах, включая инкубу и суккубу, см. в Liber Demonorum Протасса (Париж, 1328), где содержится много любопытных сведений, неуместных в словаре, предназначенном в качестве учебника для государственных школ. Виктор Гюго рассказывает, что на Нормандских островах сам Сатана — несомненно, искушаемый красотой женщин больше, чем где-либо еще, — иногда играет роль инкуба, к большому неудобству и тревоге добропорядочных дам, желающих, в общем и целом, хранить верность своим брачным обетам. Одна дама обратилась к приходскому священнику, чтобы узнать, как в темноте отличить этого назойливого пришельца от их мужей. Святой отец сказал, что они должны ощупать его лоб на предмет рогов; но Гюго достаточно нелюбезен, чтобы намекнуть на сомнительность этого теста.

ДЕЙСТВУЮЩЕЕ ЛИЦО, сущ. Лицо, вызывающее живейший интерес у тех, кто претендует на его место.

НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ, сущ. Главный элемент успеха; «ибо поскольку», — говорит сэр Томас Брюболд, — «есть лишь один способ ничего не делать и множество способов сделать что-то, из которых, безусловно, только один верный, отсюда следует, что тот, кто из нерешительности стоит на месте, имеет меньше шансов сбиться с пути, чем тот, кто рвется вперед» — самое ясное и удовлетворительное объяснение этого вопроса.

«Ваше быстрое решение атаковать, — сказал генерал Грант однажды генералу Гордону Грейнджеру, — было восхитительно; у вас было всего пять минут, чтобы принять решение».

«Да, сэр, — ответил победоносный подчиненный, — это великое дело — точно знать, что делать в чрезвычайной ситуации. Когда я сомневаюсь, атаковать или отступать, я никогда не колеблюсь ни мгновения — я подбрасываю медную монету».

«Вы хотите сказать, что именно так вы поступили в этот раз?»

«Да, генерал; но ради всего святого, не делайте мне выговор: я ослушался решения монеты».

РАВНОДУШНЫЙ, прил. Недостаточно восприимчивый к различиям между вещами.

«О, утомительный муж!» — воскликнула жена Индоленцио, — «Ты стал равнодушен ко всему в жизни». «Равнодушен?» — протянул он с медленной улыбкой, — «Я бы хотел, дорогая, но это того не стоит». Апулей М. Гокул

НЕСОВЕРШЕННОЕ ПИЩЕВАРЕНИЕ, сущ. Болезнь, которую пациент и его друзья часто принимают за глубокое религиозное убеждение и заботу о спасении человечества. Как выразился простой краснокожий житель западных прерий, надо признать, с определенной силой: «Много ешь — не молишься; живот болит — много Бога».

НЕОСТОРОЖНОСТЬ, сущ. Вина женщины.

НЕЦЕЛЕСООБРАЗНЫЙ, прил. Не способствующий продвижению собственных интересов.

МЛАДЕНЧЕСТВО, сущ. Период нашей жизни, когда, согласно Вордсворту, «Небеса окружают нас». Мир начинает лгать нам довольно скоро после этого.

INFERIAE, [лат.] сущ. У греков и римлян — жертвоприношения для умилостивления Dii Manes, или душ умерших героев; ибо благочестивые древние не могли придумать достаточно богов, чтобы удовлетворить свои духовные потребности, и им приходилось иметь ряд импровизированных божеств, или, как сказал бы моряк, «подручных богов», которых они мастерили из самых неподходящих материалов. Именно во время жертвоприношения быка духу Агамемнона Лаиаид, жрец из Авлиды, удостоился аудиенции у тени этого прославленного воина, который пророчески поведал ему о рождении Христа и торжестве христианства, дав также беглый, но довольно полный обзор событий вплоть до правления святого Людовика. Повествование внезапно оборвалось в этот момент из-за несвоевременного крика петуха, который заставил призрачного Царя Мужей умчаться обратно в Аид. В этой истории есть тонкий средневековый колорит, и, поскольку ее следы не прослеживаются дальше отца Братейля, благочестивого, но малоизвестного писателя при дворе святого Людовика, мы, вероятно, не погрешим против истины, если сочтем ее апокрифической, хотя суждение монсеньора Капеля по этому вопросу может быть иным; и перед ним я склоняюсь.

НЕВЕРНЫЙ, сущ. В Нью-Йорке — тот, кто не верит в христианскую религию; в Константинополе — тот, кто верит. (См. Гяур.) Род негодяя, недостаточно почитающего и скупо жертвующего на нужды священнослужителей, церковников, пап, пасторов, каноников, монахов, мулл, вудуистов, пресвитеров, иерофантов, прелатов, колдунов, аббатов, монахинь, миссионеров, проповедников, дьяконов, монахов-нищенствующих, хаджи, первосвященников, муэдзинов, браминов, знахарей, духовников, высокопреосвященств, старейшин, примасов, пребендариев, паломников, пророков, имамов, бенефициариев, клириков, певчих викариев, архиепископов, епископов, аббатов, приоров, проповедников, падре, аббатис, калогеров, пилигримов, кюре, патриархов, бонз, сантонов, бедняков-богомольцев, канонисс, резиденциариев, епархиальных епископов, деканов, субдеканов, сельских деканов, абдалов, продавцов амулетов, архидиаконов, иерархов, классных наставников, действующих священников, капитуляров, шейхов, талапонов, послушников, писцов, гуру, преценторов, церковных сторожей, факиров, пономарей, преподобных, ревайвелистов, киновитов, бессменных викариев, капелланов, муджо, чтецов, новициев, викариев, пасторов, раввинов, улемов, лам, ризничих, церковных служителей, дервишей, лекторов, церковных старост, кардиналов, настоятельниц, суффраганов, аколитов, ректоров, кюре, софи, муфтиев и пумпумов.

ВЛИЯНИЕ, сущ. В политике — призрачное «quo» (что), отдаваемое в обмен на существенное «quid» (нечто).

ИНФРАЛАПСАРИАНЕЦ, сущ. Тот, кто осмеливается верить, что Адаму не обязательно было грешить, если бы он того не захотел, — в противовес супралапсарианцам, которые придерживаются мнения, что падение этого злополучного человека было предопределено с самого начала. Инфралапсарианцев иногда называют сублапсарианцами, что не оказывает существенного влияния на важность и ясность их взглядов на Адама.

Два теолога как-то, идя в часовню, затеяли спор — усердную логомахию, горькую, как желчь, о бедном Адаме и о том, что заставило его пасть. «Это было Предопределение, — кричал один, — ибо Господь постановил, что он падет по своей воле». «Нет, — настаивал другой, — это была Свободная воля, которая побудила его выбрать то, что предначертал Господь». Дебаты стали настолько яростными и горячими, что ничто, кроме кровопролития, не могло утолить их гнев; поэтому рясы и шапочки полетели на землю, и, движимые духом, они пустили в ход кулаки. Прежде чем кто-либо из них доказал правоту своей теологии, победив или хотя бы начав драку, мимо проходил седой профессор латыни с посохом в руке и хмурым взглядом. Узнав причину их ссоры (ибо, неуклюже фехтуя, они продолжали спорить с мастерством о предопределенной свободе воли), он воскликнул: «Судари! Прекратите эту бессмысленную войну: между вами нет разницы, стоящей ударов. Секты, к которым вы принадлежите, — готов поклясться, — вы неверно истолковываете названия, которые они носят. Ты — инфралапсарианский сын клоуна! — должен лишь утверждать, что Адам оступился вниз; в то время как ты — ты супралапсарианский щенок! — должен лишь утверждать, что Адам оступился вверх». Все равно, вверх или вниз ты поскользнешься на коричневой банановой кожуре; и Адам не анализировал свою ошибку, а подумал, что поскользнулся на раскате грома! Г. Дж.

НЕБЛАГОДАРНЫЙ, сущ. Тот, кто получает благодеяние от другого или является объектом благотворительности.

«Все люди неблагодарны», — усмехнулся циник. «Нет, — ответил добрый филантроп, — однажды я оказал огромную услугу человеку, который с тех пор ни разу не проклял меня в ответ и не оклеветал». «Хо!» — воскликнул циник, — «веди меня к нему немедленно — я переполнен почтением и хотел бы получить его благословение». «Печальна твоя участь — он не может благословить тебя, ибо, с прискорбием сообщаю, этот человек нем». Арел Селп

ОСКОРБЛЕНИЕ, сущ. Обида, следующая по степени тяжести сразу за пренебрежением.

НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ, сущ. Бремя, которое из всех, что мы возлагаем на других и несем сами, легче всего держать в руках, но тяжелее всего нести на спине.

ЧЕРНИЛА, сущ. Гнусная смесь танногаллата железа, гуммиарабика и воды, используемая главным образом для облегчения заражения идиотизмом и поощрения интеллектуальных преступлений. Свойства чернил своеобразны и противоречивы: их можно использовать для создания репутаций и их разрушения; чтобы очернить их и чтобы сделать их белыми; но чаще всего и охотнее всего они используются как раствор для скрепления камней в здании славы и как побелка, чтобы впоследствии скрыть негодное качество материала. Существуют люди, называемые журналистами, которые создали чернильные ванны, в которые некоторые люди платят деньги, чтобы попасть, а другие — чтобы выбраться. Нередко случается, что человек, заплативший за вход, платит вдвое больше, чтобы выйти.

ВРОЖДЕННЫЙ, прил. Естественный; присущий — например, врожденные идеи, то есть идеи, с которыми мы рождаемся, получив их ранее. Доктрина врожденных идей — одна из самых замечательных вер философий, будучи сама по себе врожденной идеей и поэтому недоступной для опровержения, хотя Локк глупо полагал, что поставил ей «синяк под глазом». Среди врожденных идей можно упомянуть веру в свою способность управлять газетой, в величие своей страны, в превосходство своей цивилизации, в важность своих личных дел и в интересный характер своих болезней.

ВНУТРЕННОСТИ, сущ. Желудок, сердце, душа и другие кишки. Многие выдающиеся исследователи не относят душу к внутренностям, но тот проницательный наблюдатель и известный авторитет, доктор Гансолс, убежден, что таинственный орган, известный как селезенка, есть не что иное, как наша бессмертная часть. Напротив, профессор Гаррет П. Сервисс утверждает, что душа человека — это то продолжение его спинного мозга, которое образует сердцевину его отсутствующего хвоста; и в доказательство своей веры уверенно указывает на тот факт, что хвостатые животные не имеют души. Относительно этих двух теорий лучше всего воздержаться от суждений, поверив в обе.

НАДПИСЬ, сущ. Что-то написанное на другой вещи. Надписи бывают разных видов, но в основном мемориальные, призванные увековечить славу какой-либо выдающейся личности и донести до отдаленных веков память о его заслугах и добродетелях. К этому классу надписей относится имя Джона Смита, нацарапанное карандашом на монументе Вашингтона. Ниже приведены примеры мемориальных надписей на надгробиях:

«В небесах моя душа найдена, А тело мое — в земле. Постепенно тело мое восстанет, Чтобы соединиться с духом в небесах, Паря к вратам Рая. 1878». «Священной памяти Джеремайи Три. Срублен 9 мая 1862 года, в возрасте 27 лет, 4 месяцев и 12 дней. Туземный».

«Страдания тяжкие долго она несла, Врачи были тщетны, Пока Смерть не освободила дорогую усопшую И не оставила ее в остатках. Ушла, чтобы присоединиться к Анании и Сапфире в райских кущах». «Глина, что покоится под этим камнем, Была широко известна как Сайлас Вуд. Теперь, лежа здесь, я спрашиваю, какая польза Была мне от того, что я был С. Вуд. О Человек, пусть амбиции не беспокоят тебя — Таков совет Сайласа В.». «Ричард Хеймон, с Небес, упал на Землю 20 января 1807 года, и пыль с него стряхнули 3 октября 1874 года».

НАСЕКОМОЯДНЫЕ, сущ.

«Смотрите, — кричит хор восхищенных проповедников, — как Провидение заботится обо всех Своих тварях!» «Его забота, — сказал комар, — даже насекомых касается: для нас Он предусмотрел крапивников и ласточек». Семпен Рейли.

СТРАХОВАНИЕ, сущ. Изобретательная современная азартная игра, в которой игроку позволено наслаждаться комфортным убеждением, что он обыгрывает человека, который держит банк.

Страховой агент: Мой дорогой сэр, это прекрасный дом — позвольте мне застраховать его.

Владелец дома: С удовольствием. Пожалуйста, сделайте ежегодный взнос настолько низким, чтобы к тому времени, когда, согласно таблицам вашего актуария, он, вероятно, будет уничтожен огнем, я выплатил вам значительно меньше, чем номинальная стоимость полиса.

Страховой агент: О нет, дорогой сэр, мы не можем себе этого позволить. Мы должны установить взнос так, чтобы вы выплатили больше.

Владелец дома: Как же тогда я могу себе это позволить?

Страховой агент: Ну, ваш дом может сгореть в любой момент. Был, например, дом Смита, который... Владелец дома: Пощадите меня — были, напротив, дом Брауна, и дом Джонса, и дом Робинсона, которые...

Страховой агент: Пощадите меня!

Владелец дома: Давайте поймем друг друга. Вы хотите, чтобы я платил вам деньги в предположении, что что-то произойдет раньше времени, установленного вами для этого события. Другими словами, вы ожидаете, что я поспорю на то, что мой дом не простоит так долго, как он, вероятно, простоит.

Страховой агент: Но если ваш дом сгорит без страховки, это будет полная потеря.

Владелец дома: Прошу прощения — по таблицам вашего собственного актуария я, вероятно, сэкономил бы к моменту пожара все взносы, которые в противном случае выплатил бы вам, — сумма, превышающая номинал полиса, который они могли бы купить. Но предположим, он сгорит раньше времени, на котором основаны ваши расчеты. Если я могу себе это позволить, как можете вы?

Страховой агент: О, мы бы покрыли себя за счет наших более удачных сделок с другими клиентами. Фактически, они оплачивают ваш убыток.

Владелец дома: А фактически, значит, разве я не помогаю оплачивать их убытки? Разве их дома не с такой же вероятностью, как мой, сгорят раньше, чем они выплатят вам столько, сколько вы должны выплатить им? Дело обстоит так: вы рассчитываете получить от своих клиентов больше денег, чем выплачиваете им, не так ли?

Страховой агент: Безусловно; если бы мы этого не делали...

Владелец дома: Я бы не доверил вам свои деньги, если бы вы этого не делали. Что касается всей совокупности ваших клиентов, то они теряют деньги на вас, вероятно, а что касается любого из них, то он потеряет. Именно эти индивидуальные вероятности создают совокупную уверенность.

Страховой агент: Я не буду отрицать этого — но посмотрите на цифры в этом памф...

Владелец дома: Упаси Боже! Страховой агент: Вы говорили об экономии взносов, которые в противном случае платили бы мне. Разве вы не более склонны их растратить? Мы предлагаем вам стимул к бережливости.

Владелец дома: Готовность А заботиться о деньгах Б не является особенностью страхования, но как благотворительное учреждение вы вызываете уважение. Извольте принять его выражение от Достойного Объекта.

ВОССТАНИЕ, сущ. Неудачная революция; неспособность недовольства заменить плохое правительство на беззаконие.

НАМЕРЕНИЕ, сущ. Ощущение умом преобладания одного набора влияний над другим; эффект, причиной которого является неизбежность, близкая или отдаленная, совершения непроизвольного действия.

ПЕРЕВОДЧИК, сущ. Тот, кто позволяет двум людям, говорящим на разных языках, понять друг друга, повторяя каждому то, что было бы выгодно переводчику, если бы другой это сказал.

МЕЖДУЦАРСТВИЕ, сущ. Период, в течение которого монархическая страна управляется теплым пятном на подушке трона. Эксперимент с тем, чтобы дать пятну остыть, обычно сопровождался самыми печальными результатами из-за рвения многих достойных людей сохранить его теплым.

БЛИЗОСТЬ, сущ. Отношения, в которые дураки провиденциально втягиваются для своего взаимного уничтожения.

Два порошка Зейдлица, один в синем, а другой в белом, сошлись вместе, и, имея приятное чувство превосходства другого порошка, сбросили свои обертки для уютного наслаждения общей кружкой. Так близка стала их близость, что одна бумага вместила бы их обоих. Они сразу перешли к откровениям, менее стремясь слушать, чем рассказывать; затем каждый с раскаянием признался во всех добродетелях, которыми обладал, признавая, что обладает ими в такой высокой степени, что это грех. Чем больше они говорили, тем больше чувствовали, как их души тают от эмоций, пока слезы не хлынули водопадами, выражая их чувства. Затем они зашипели! Так Природа совершает свои подвиги гнева над друзьями и сочувствующими, которые не хотят применять старое доброе правило, что ты — это ты, а я — это я.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, сущ. Социальная церемония, изобретенная дьяволом для удовлетворения своих слуг и мучения своих врагов. Представление достигает в этой стране своего самого злобного развития, будучи, по сути, тесно связанным с нашей политической системой. Поскольку каждый американец равен любому другому американцу, из этого следует, что каждый имеет право знать каждого другого, что подразумевает право представлять без просьбы или разрешения. Декларация независимости должна была гласить так:

«Мы считаем эти истины самоочевидными: что все люди созданы милыми и равными; что они наделены своим Творцом определенными неотъемлемыми правами; что среди них — жизнь и право сделать жизнь другого несчастной, навязывая ему неисчислимое количество знакомств; свобода, в частности свобода представлять людей друг другу, не выяснив предварительно, не знакомы ли они уже как враги; и стремление к чужому счастью с бегущей сворой незнакомцев».

ИЗОБРЕТАТЕЛЬ, сущ. Человек, который создает остроумное нагромождение колес, рычагов и пружин и верит, что это и есть цивилизация.

БЕЗБОЖИЕ, сущ. Главная из великих мировых вер.

ЗУД, сущ. Патриотизм шотландца.

J

В английском языке J — согласная, но некоторые народы используют ее как гласную, что не может быть более абсурдным. Ее первоначальная форма, которая претерпела лишь незначительные изменения, напоминала хвост прижатой собаки; это была не буква, а символ, обозначавший латинский глагол jacere — «бросать», поскольку, когда в собаку бросают камень, ее хвост принимает именно такую форму. Таково происхождение этой буквы, как разъяснил ученый и прославленный доктор Джоколпус Бернер из Белградского университета, который обосновал свои выводы в трехтомном труде формата кварто и покончил с собой, когда ему напомнили, что буква j в римском алфавите изначально не имела завитка.

РЕВНИВЫЙ, прил. Чрезмерно обеспокоенный сохранением того, что можно потерять, только если оно не стоит того, чтобы его хранить.

ШУТ, сущ. Должностное лицо, некогда состоявшее при королевском дворе, в чьи обязанности входило развлекать двор нелепыми действиями и высказываниями, абсурдность которых подчеркивалась его пестрым костюмом. Поскольку сам король одевался с достоинством, миру потребовались столетия, чтобы обнаружить, что его собственные поступки и указы были достаточно смехотворны для развлечения не только его двора, но и всего человечества. Шута обычно называли дураком, но поэты и романисты всегда любили изображать его исключительно мудрым и остроумным человеком. В современном цирковом клоуне меланхоличный призрак придворного шута вызывает уныние у невзыскательной публики теми же шутками, которыми при жизни он омрачал мраморные залы, терзал патрицианское чувство юмора и наполнял чашу королевских слез.

У королевы-вдовы Португалии был дерзкий шут, который пробрался в исповедальню, переоделся и выслушал ее исповедь. «Отец, — сказала она, — склонись к моему уху, мои грехи краснее багрянца: я люблю своего дурака — богохульного клоуна и простого, низкородного подлеца». «Дочь моя, — ответил ряженый священник, — этот грех поистине ужасен: церковь отказывает в прощении любви, которая незаконна. Но раз твое упрямое сердце будет вечно молить за него, тебе лучше своим указом сделать его человеком благородного происхождения». Она сделала шута герцогом в надежде обойти небесный запрет, а затем рассказала обо всем священнику, который донес папе, и тот проклял ее с алтаря! Барел Дорт.

ВАРГАН, сущ. Немузыкальный инструмент, на котором играют, зажав его зубами и пытаясь смахнуть пальцем.

КУРИТЕЛЬНЫЕ ПАЛОЧКИ, сущ. Маленькие палочки, которые китайцы сжигают в своем языческом дурачестве, подражая некоторым священным обрядам нашей святой религии.

ПРАВОСУДИЕ, сущ. Товар, который государство в более или менее фальсифицированном виде продает гражданину в награду за его верность, налоги и личную службу.

K

K — согласная, которую мы получили от греков, но ее можно проследить гораздо дальше, к сератиям, небольшому торговому народу, населявшему полуостров Смеро. На их языке она называлась «Клатч», что означает «разрушенный». Форма буквы изначально была точно такой же, как у нашей H, но эрудированный и изобретательный доктор Снедекер объясняет, что она была изменена до нынешнего вида в память о разрушении великого храма Джарут в результате землетрясения около 730 года до н. э. Это здание славилось двумя высокими колоннами портика, одна из которых была разбита пополам катастрофой, а другая осталась нетронутой. Поскольку считается, что ранняя форма буквы была навеяна этими столбами, полагают, что поздняя была принята как простой и естественный — если не сказать трогательный — способ навсегда сохранить это бедствие в народной памяти. Неизвестно, было ли название буквы изменено в качестве дополнительного мнемонического приема или же оно всегда было «Клатч», а разрушение — одной из каламбурных шуток природы. Поскольку каждая теория кажется достаточно вероятной, я не вижу возражений против того, чтобы верить в обе, — и доктор Снедекер встал на эту сторону вопроса.

ХРАНИТЬ, гл.

Он завещал все свое имущество, а затем уснул вечным сном, бормоча: «Ну, во всяком случае, я сохраню свое имя незапятнанным». Но когда на надгробии было высечено, чье оно, — ведь мертвые ничего не хранят. Дуранг Гопбел Ам.

УБИТЬ, гл. Создать вакансию, не назначив преемника.

КИЛТ, сущ. Костюм, который носят шотландцы в Америке и американцы в Шотландии.

ДОБРОТА, сущ. Краткое предисловие к десяти томам вымогательства.

КОРОЛЬ, сущ. Лицо мужского пола, широко известное в Америке как «коронованная особа», хотя он никогда не носит короны и обычно не имеет головы, о которой стоило бы говорить.

Король в давние-давние времена сказал своему ленивому шуту: «Если бы я был тобой, а ты мной, мои мгновения пролетали бы весело — без забот и горя». «Причина, сир, по которой вы бы процветали, — сказал дурак, — если хотите знать, в том, что из всех дураков, признающих вас своим сувереном, у меня самый прощающий дух». Оогум Берн.

КОРОЛЕВСКАЯ БОЛЕЗНЬ, сущ. Недуг, который прежде излечивался прикосновением монарха, а теперь должен лечиться врачами. Так, «благочестивейший Эдуард» Английский имел обыкновение возлагать свою королевскую руку на своих немощных подданных и исцелять их —

«толпа несчастных душ, ждущих его исцеления: их недуг побеждает великое искусство врачевания; но от его прикосновения, такой святостью Небеса наделили его руку, они тотчас поправляются»,

как сказано у «Доктора» в «Макбете». Это полезное свойство королевской руки, по-видимому, могло передаваться вместе с другими коронными владениями; ибо, согласно «Малькольму»,

«говорят, грядущему монарху он оставляет целительное благословение».

Но дар где-то выпал из линии преемственности: поздние английские монархи не были целителями-тактильщиками, и болезнь, некогда удостоенная названия «королевская болезнь», теперь носит более скромное имя «золотуха» (scrofula), от scrofa — свинья. Дата и автор следующей эпиграммы неизвестны, но она достаточно стара, чтобы показать, что шутка о национальном расстройстве Шотландии — не вчерашнее изобретение.

Королевская болезнь во мне сидела, которую он из Шотландии изгнал. Он возложил руку на меня и сказал: «Прочь!» Болезнь больше не оставалась. Но о, жалкое положение, в котором я теперь нахожусь: у меня зуд!

Суеверие, что недуги можно вылечить королевским прикосновением, мертво, но, как и многие ушедшие убеждения, оно оставило памятник в виде обычая, чтобы сохранить память о себе. Практика выстраиваться в очередь и пожимать руку президенту не имела иного происхождения, и когда этот великий сановник дарует свое целительное приветствие

«странно посещенным людям, всем покрытым язвами, жалким на вид, отчаянию хирургии»,

он и его пациенты передают друг другу погасший факел, который когда-то был зажжен у алтарного огня веры, долгое время разделяемой всеми слоями общества. Это прекрасный и назидательный «пережиток» — тот, который приближает святое прошлое к нашим «делам и сердцам».

ПОЦЕЛУЙ, сущ. Слово, придуманное поэтами как рифма к «блаженству». Предполагается, что оно означает в общем смысле некий обряд или церемонию, относящуюся к взаимопониманию; но способ его исполнения автору этого словаря неизвестен.

КЛЕПТОМАН, сущ. Богатый вор.

РЫЦАРЬ, сущ.

Когда-то воин благородного происхождения, затем человек гражданских достоинств, ныне — субъект, вызывающий наш смех. Воин, человек и субъект — не более того: мы должны посвящать в рыцари наших собак, чтобы пасть еще ниже. Тогда появятся Храбрые Рыцари Псарен, Благородные Рыцари Золотой Блохи, Рыцари Ордена Святого Стебоя и Рыцари Святого Горджа и Рыцари Челюсти. Ускорь, Боже, день, когда эта рыцарская мода отправится к собакам, а собаки сойдут с ума.

КОРАН, сущ. Книга, которую мусульмане по глупости считают написанной по божественному вдохновению, но которую христиане знают как злобную подделку, противоречащую Священному Писанию.

L

ТРУД, сущ. Один из процессов, посредством которого А приобретает собственность для Б.

КРУЖЕВО, сущ. Тонкая и дорогая текстильная ткань, которой женская душа поймана в сеть, словно рыба.

Дьявол забросил кружевной невод (отягощенный драгоценными камнями) и вытянул его на берег, подсчитав содержимое. Все женские души были в том мешке — улов чудесный, драгоценный! Но прежде чем он успел закинуть его на спину, они все сбежали через ячеи. Барух де Лоппис.

ЗЕМЛЯ, сущ. Часть земной поверхности, рассматриваемая как собственность. Теория о том, что земля является собственностью, подлежащей частному владению и контролю, — фундамент современного общества, и она в высшей степени достойна своей надстройки. Доведенная до логического завершения, она означает, что некоторые имеют право запрещать другим жить; ибо право владеть подразумевает право исключительно занимать, и, по сути, законы о нарушении границ принимаются везде, где признается собственность на землю. Отсюда следует, что если вся площадь terra firma принадлежит А, Б и В, то для Г, Д, Е и Ж не останется места, где можно было бы родиться или, родившись нарушителями границ, существовать.

Жизнь на океанской волне, дом на бушующей пучине, для искры, что дала природа, у меня есть право хранить ее там. Они дают мне плеть-девятихвостку, всякий раз, когда я схожу на берег. Так что ура! сверкающей соленой воде — я прирожденный коммодор! Додл.

ЯЗЫК, сущ. Музыка, которой мы очаровываем змей, охраняющих чужие сокровища.

ЛАОКООН, сущ. Знаменитое произведение античной скульптуры, изображающее жреца с этим именем и двух его сыновей в кольцах двух огромных змей. Мастерство и усердие, с которыми старик и юноши поддерживают змей и заставляют их продолжать свое дело, справедливо считаются одной из самых благородных художественных иллюстраций господства человеческого разума над животной инерцией.

КОЛЕНИ, сущ. Один из важнейших органов женской системы — восхитительное приспособление природы для отдыха младенцев, но в основном полезное на сельских праздниках для поддержки тарелок с холодной курицей и голов взрослых мужчин. Самец нашего вида имеет рудиментарные колени, несовершенно развитые и никоим образом не способствующие существенному благополучию животного.

КОЛОДКА, сущ. Инструмент сапожника, названный хмурым Провидением как возможность для создателя каламбуров.

Ах, каламбурщик, хотел бы я, чтобы моя судьба была решена там, где сапожник неизвестен, чтобы я мог забыть его колодку и услышать твою собственную. Гарго Репски.

СМЕХ, сущ. Внутренняя конвульсия, вызывающая искажение черт лица и сопровождающаяся нечленораздельными звуками. Он заразен и, хотя и прерывист, неизлечим. Склонность к приступам смеха — одна из характеристик, отличающих человека от животных, — последние не только недоступны провокации его примера, но и неуязвимы для микробов, обладающих первоначальной юрисдикцией в наделении этой болезнью. Можно ли передать смех животным путем инокуляции от человеческого пациента — вопрос, на который не ответили эксперименты. Доктор Вейр Митчелл утверждает, что инфекционный характер смеха обусловлен мгновенной ферментацией слюны, рассеиваемой в виде брызг. Из-за этой особенности он называет расстройство Convulsio spargens.

ЛАУРЕАТ, прил. Увенчанный листьями вышеупомянутого растения. В Англии поэт-лауреат — должностное лицо королевского двора, выступающее в роли танцующего скелета на каждом королевском пиру и поющего немого на каждых королевских похоронах. Из всех занимавших эту высокую должность Роберт Саути обладал самым примечательным талантом одурманивать Самсона общественной радости и стричь его волосы под корень; и у него было художественное чувство цвета, которое позволяло ему так очернить общественное горе, чтобы придать ему вид национального преступления.

ЛАВР, сущ. Laurus, растение, посвященное Аполлону и прежде лишавшееся листвы для украшения чела победителей и тех поэтов, которые имели влияние при дворе.

ЗАКОН, сущ.

Однажды Закон сидел на скамье, а Милосердие стояло на коленях, плача. «Прочь! — крикнул он, — беспорядочная девка! И не ползай передо мной. Если ты появляешься на коленях, ясно, что у тебя здесь нет прав». Затем пришло Правосудие. Его Честь воскликнул: «Твой статус? — дьявол тебя побери!» «Amica curiæ, — ответила она, — друг суда, если угодно». «Убирайся! — закричал он, — вот дверь — я никогда не видел твоего лица прежде!» Г. Дж.

ЗАКОННЫЙ, прил. Совместимый с волей судьи, обладающего юрисдикцией.

АДВОКАТ, сущ. Тот, кто искусен в обходе закона. Одна из главных обязанностей современного адвоката — защита выдающихся мошенников путем поношения «анонимных писак» прессы — занятие, которое вызвало у того «скверного шута», редактора Фума из «Daily Livercomplaint», следующие увещевательные слова:

Внимание, адвокаты все. Многие годы ваше веселое племя (я намерен умерить ваше веселье), когда его нанимают, чтобы обмануть виселицу или сбить с толку ищеек закона со следа вора и взять из того, что он украл, львиную долю — то есть всё — считает правильным исправить его обиду гневными филиппиками в адрес жестокой прессы, которая преследует невиновную душу — увы, как страдают ангелы от преступного класса! Теперь заметьте, беззаконные адвокаты, если вы все еще будете считать правильным плохо служить клиенту, принимать его деньги под ложным предлогом, что клевета на обвинителей — это защита, раздавать проклятия, чтобы поддержать его надежду, и обращаться без перчаток со всем, кроме мыла, я за возмездие. Слышите, как я клянусь, с непокрытой головой и поднятой рукой, тем единственным божеством, которое адвокаты держат в благочестивом почтении, Всемогущим Золотом (чье имя с глубоким лицемерием они пишут, произносят и произносят всуе без «л»), мое карающее оружие останется неподвижным, украшая крыло своей родительской птицы. Я позволю вам бороться за венок негодяя и разорвать ваши языки в клочья о ваши зубы!

ЛЕНЬ, сущ. Неоправданный покой манер у человека низкого звания.

СВИНЕЦ, сущ. Тяжелый сине-серый металл, часто используемый для придания устойчивости легкомысленным любовникам — особенно тем, кто любит не мудро, а чужих жен. Свинец также очень полезен как противовес аргументу такой тяжести, что он склоняет чашу весов дебатов не в ту сторону. Интересный факт в химии международных споров заключается в том, что в точке соприкосновения двух патриотизмов свинец выпадает в осадок в больших количествах.

Привет, святой Свинец! — великий и универсальный арбитр человеческих распрей; наделенный проницательностью, чтобы пронзить любое облако, затуманивающее поле спорной ненависти, и с быстрой, неизбежной, прямой, ищущей точностью найти невысказанную, но жизненно важную точку. Твое суждение, когда оно разрешено хирургом, завершает дебаты. О полезный металл! — если бы не ты, мы бы вечно вцеплялись друг другу в уши: но когда мы слышим, как ты жужжишь, как пчела, мы, как старый Мюленберг, «не хотим оставаться». А когда живые разбегаются, как цыплята, Джек Сатана переплавляет мертвых, чтобы сделать новые пули.

ЗНАНИЕ, сущ. Род невежества, отличающий прилежных.

ЛЕКТОР, сущ. Тот, у кого рука в вашем кармане, язык в вашем ухе, а вера — в вашем терпении.

НАСЛЕДСТВО, сущ. Дар от того, кто улепетывает из этой юдоли слез.

ЛЕОНИНСКИЙ, прил. Не похожий на льва из зверинца. Леонинские стихи — это те, в которых слово в середине рифмуется со словом в конце, как в этом знаменитом отрывке из Беллы Пиллер Силкокс:

Электрический свет вторгается в самую темную глубину Аида. Кричит Плутон сквозь храп: «O tempora! O mores!»

Следует пояснить, что миссис Силкокс не берется учить произношению греческого и латинского языков. Леонинские стихи названы так в честь поэта по имени Лео, которого просодисты, по-видимому, с удовольствием считают первым, кто обнаружил, что рифмованное двустишие можно уместить в одну строку.

ЛАТУК, сущ. Трава рода Lactuca, «которой, — говорит тот благочестивый гастроном Хенгист Пелли, — Богу было угодно вознаградить добрых и наказать злых. Ибо своим внутренним светом праведник постиг способ приготовления для него заправки, к аппетиту которой сговаривается множество вкусных приправ, будучи примиренными и улучшенными обилием масла, причем весь этот съедобный продукт радует сердце благочестивого и заставляет его лицо сиять. Но человек духовной никчемности успешно искушается Врагом есть латук без масла, горчицы, яйца, соли и чеснока, и с негодяйской ванной из уксуса, загрязненного сахаром. Посему человек духовной никчемности страдает от кишечной боли странной сложности и поднимает песнь».

ЛЕВИАФАН, сущ. Огромное водное животное, упомянутое Иовом. Некоторые предполагают, что это был кит, но тот выдающийся ихтиолог, доктор Джордан из Стэнфордского университета, с немалым жаром утверждает, что это был вид гигантского головастика (Thaddeus Polandensis) или пуголовок — Maria pseudo-hirsuta. За исчерпывающим описанием и историей головастика обращайтесь к знаменитой монографии Джейн Портер «Фаддей Варшавский».

ЛЕКСИКОГРАФ, сущ. Вредный малый, который под предлогом фиксации определенной стадии развития языка делает все возможное, чтобы остановить его рост, сковать его гибкость и механизировать его методы. Ибо ваш лексикограф, написав свой словарь, начинает считаться «обладающим властью», тогда как его функция — лишь вести запись, а не устанавливать закон. Естественная раболепность человеческого разума, наделив его судебной властью, отказывается от своего права на разум и подчиняется хронике, как если бы она была статутом. Пусть словарь (например) пометит хорошее слово как «устаревшее» или «выходящее из употребления», и никто после этого не рискнет его использовать, какова бы ни была в нем потребность и как бы ни было желательно его возвращение в милость — тем самым процесс обеднения ускоряется, и речь приходит в упадок. Напротив, смелый и проницательный писатель, который, признавая истину, что язык должен расти через инновации, если он вообще растет, создает новые слова и использует старые в непривычном смысле, не имеет последователей и ему едко напоминают, что «этого нет в словаре» — хотя до времени первого лексикографа (да простит его Небо!) ни один автор никогда не использовал слово, которое было в словаре. В золотой расцвет и зенит английской речи; когда с уст великих елизаветинцев срывались слова, которые создавали свой собственный смысл и несли его в самом своем звучании; когда Шекспир и Бэкон были возможны, и язык, ныне быстро погибающий с одного конца и медленно обновляющийся с другого, находился в энергичном росте и крепком сохранении — слаще меда и сильнее льва — лексикограф был неизвестной личностью, а словарь — творением, которое его Творец не создавал его создавать.

Бог сказал: «Пусть Дух сгинет в Форму», и возникли лексикографы, рой! Мысль бежала и оставила свою одежду, которую они взяли и каталогизировали каждое одеяние в книге. Теперь, когда из своего лиственного укрытия она кричит: «Отдайте мне мою одежду, и я вернусь», они встают и сканируют список, и говорят без сострадания: «Извините нас — они по большей части вышли из моды». Сигизмунд Смит.

ЛЖЕЦ, сущ. Адвокат с неограниченными полномочиями.

СВОБОДА, сущ. Одно из самых драгоценных владений Воображения.

Восстающий Народ, горячий и запыхавшийся, ревел вокруг дворца: «Свобода или смерть!» «Если смерть подойдет, — сказал Король, — позвольте мне править; у вас, я уверен, не будет причин жаловаться». Марта Брейманс.

ЛИЗОБЛЮД, сущ. Полезный функционер, нередко встречающийся на посту редактора газеты. В своем качестве редактора он тесно связан с шантажистом узами случайной идентичности; ибо, по правде говоря, лизоблюд — это лишь шантажист под другим углом, хотя последний часто встречается как независимый вид. Лизоблюдство более отвратительно, чем шантаж, точно так же, как деятельность мошенника более отвратительна, чем деятельность дорожного грабителя; и параллель сохраняется во всем, ибо, хотя немногие грабители станут жульничать, любой подлец будет грабить, если осмелится.

ЖИЗНЬ, сущ. Духовный рассол, предохраняющий тело от разложения. Мы живем в ежедневном страхе ее потери; однако, когда она потеряна, ее не хватает. Вопрос «Стоит ли жить?» много обсуждался; особенно теми, кто считает, что не стоит, многие из которых написали длинные тексты в поддержку своего взгляда и благодаря тщательному соблюдению законов здоровья наслаждались в течение долгих лет почестями успешного спора.

«Жизнь не стоит того, чтобы жить, и это правда», — беспечно напевал золотой юноша; и в зрелости он все еще придерживался этого взгляда и держался его тем сильнее, чем старше становился. Когда в восемьдесят три года его лягнул осел, «Живо позовите мне хирурга!» — закричал он. Хан Сопер.

МАЯК, сущ. Высокое здание на морском берегу, в котором правительство содержит лампу и друга политика.

КОНЕЧНОСТЬ, сущ. Ветка дерева или нога американской женщины.

Это была пара ботинок, которую купила леди. И продавец зашнуровал их туго на весьма примечательную высоту — выше, действительно, чем, я думаю, он должен был — выше, чем может быть правильно. Ибо Библия гласит — но неважно: едва ли уместно свободно осуждать и находить вину в других за грехи, которые я сам не склонен совершать. У каждого есть своя слабость, и хотя моя — свобода от всякого греха, все же было бы несправедливо нападать, бросая первый осуждающий камень. К тому же, правда заставляет меня сказать, что ботинки в вопросе были сделаны так. Когда он затягивал шнурок, она поморщилась и покраснев сказала ему: «Этот ботинок, я уверена, слишком высок, чтобы терпеть, он причиняет боль моей — причиняет боль моей — конечности». Продавец улыбнулся мягким образом, как невинный, бесхитростный ребенок; затем, сдержавшись, он придал своему лицу выражение, печальное, как могила, хотя ему было наплевать на ее боли и муки, пока он гладил ее пальцы, заметив речью и манерой, подобающей его призванию: «Мадам, я надеюсь, что это не причиняет боли вашим веточкам». Г. Персиваль Доук.

БЕЛЬЕ, сущ. «Род ткани, изготовление которой влечет за собой большую трату пеньки». — Калкрафт, палач.

ТЯЖУЩИЙСЯ, сущ. Человек, готовый отдать свою кожу в надежде сохранить свои кости.

СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС, сущ. Машина, в которую вы входите свиньей, а выходите колбасой.

ПЕЧЕНЬ, сущ. Большой красный орган, заботливо предоставленный природой, чтобы быть желчным. Чувства и эмоции, которые, как теперь знает каждый литературный анатом, преследуют сердце, в древности считались поражающими печень; и даже Гаскойн, говоря об эмоциональной стороне человеческой природы, называет ее «нашей печеночной частью». Одно время она считалась средоточием жизни; отсюда и ее название — liver (печень), то, с чем мы живем (live). Печень — лучший дар небес гусю; без нее эта птица не смогла бы снабжать нас страсбургским паштетом.

LL.D. Буквы, указывающие на степень Legumptionis Doctor, ученый в законах, одаренный юридической смекалкой. Некоторое подозрение на это происхождение бросает тот факт, что титул прежде был ££. d. и присваивался только джентльменам, отличавшимся своим богатством. На момент написания этого текста Колумбийский университет рассматривает целесообразность создания еще одной степени для священнослужителей, вместо старой D.D. — Damnator Diaboli. Новая честь будет называться Sanctorum Custos и писаться $$. c. Имя преподобного Джона Сатаны было предложено в качестве подходящего получателя любителем последовательности, который указывает, что профессор Гарри Терстон Пек долгое время пользовался преимуществом степени.

ЗАМОК-И-КЛЮЧ, сущ. Отличительное устройство цивилизации и просвещения.

ЖИЛЕЦ, сущ. Менее популярное название для Первого Лица той восхитительной газетной Троицы: Снимающий комнату, Спящий и Питающийся.

ЛОГИКА, сущ. Искусство мышления и рассуждения в строгом соответствии с ограничениями и неспособностями человеческого недопонимания. Основа логики — силлогизм, состоящий из большей и меньшей посылок и вывода — так:

Большая посылка: Шестьдесят человек могут выполнить работу в шестьдесят раз быстрее, чем один человек.

Меньшая посылка: Один человек может выкопать яму для столба за шестьдесят секунд; следовательно — Вывод: Шестьдесят человек могут выкопать яму для столба за одну секунду.

Это можно назвать арифметическим силлогизмом, в котором, объединяя логику и математику, мы получаем двойную уверенность и бываем дважды благословлены.

ЛОРД, сущ. В американском обществе — английский турист выше состояния разносчика, как, например, лорд 'Абердашер, лорд Хартисан и так далее. Путешествующего британца более низкого ранга называют «сэр», как, например, сэр 'Арри Донкибой из 'Амстед 'Ит. Слово «лорд» иногда используется также как титул Верховного Существа; но это считается скорее лестью, чем истинным благоговением.

Мисс Салли Энн Сплердж по своей воле вышла замуж за странствующего английского лорда — вышла замуж и взяла его жить к своему «папаше», родителю, который процветал практикой игры в покер. Лорд Кадде, я не колеблюсь здесь заявить, недостоин заботы тестя того пожилого спортсмена, несмотря на правду, что Кадде отрекся от глупостей юности; ибо, печально сообщать, он достиг стадии существования, отмеченной пороками старости. Среди них алчность заставила его настаивать на неоднократных требованиях к карману Сплерджа, пока, разоренный в своем состоянии, тот джентльмен не увидел неадекватную помощь в практике покера и не занялся, как средством увеличения своего богатства, бизнесом быть лордом самому. Он умышленно сбросил свои аккуратно сидящие одежды и странно облачился в клетчатые вместо них; обнажил подбородок, но сохранил у каждого уха бакенбарду, которая выглядела как разрушенная карьера. Он красил шею в кроваво-красный оттенок каждое утро и лакировал ее всем, что знал. Лунный монокль, вставленный в его глаз, казался сканирующим «Сладкое Будущее». Его голова была покрыта котелком, а его туфли с низким вырезом были крючковатыми и плоскими. В речи он избегал своих американских манер, отказывая своему носу в использовании «А» и притупляя их край, пока нежный слух младенца от их темперамента не мог принять никакого оскорбления. Его «Н» — это было невыразимо сладко, тот стук, который они издавали, когда падали к его ногам! Переоснащенный таким образом, мистер Сплердж без страха начал как лорд Сплердж свою карьеру возмещения. Увы, Божество, формирующее его конец, питало другие взгляды и решило отправить его светлость в ужасе, отчаянии и смятении из земли естественной добычи дворянина. Ибо, пораженная его манерами Старого Света, леди Кадде влюбилась — о, Цезарь! — в своего папашу! Г. Дж.