Transcriber’s Note: Some of the captions this book gives to the illustrations don’t actually match the text visible under the woodcut!

ПЛЯСКИ СМЕРТИ

Mors sceptra ligonibus æquat.

ТРИУМФ СМЕРТИ

Гравировано по оригинальным рисункам

Жана Гольбейна

Дэвидом Дьюкаром 1786

Deuchar fecit

ПЛЯСКИ СМЕРТИ, ПРОХОДЯЩИЕ ЧЕРЕЗ РАЗЛИЧНЫЕ СТАДИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ: В КОТОРЫХ ПРОЯВЛЯЕТСЯ КАПРИЗНОСТЬ ЭТОГО ТИРАНА В СОРОКА ШЕСТИ МЕДНЫХ ГРАВЮРАХ; ВЫПОЛНЕННЫХ С ОРИГИНАЛЬНЫХ ЭСКИЗОВ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ВЫРЕЗАНЫ НА ДЕРЕВЕ, А ВСЛЕД ЗА ТЕМ РАСПИСАНЫ ГАНСОМ ГОЛЬБЕЙНОМ В РАТУШЕ БАЗЕЛЯ.

К КОИМ ПРИЛОЖЕНЫ,

Описания каждой гравюры на французском и английском языках, с текстами из Священного Писания, послужившими основой для этих сюжетов.

ОФОРМЛЕНО Д. ДЬЮКАРОМ, ЧЛ. АНТ. О-ВА.

Лондон: ОТПЕЧАТАНО У. СМИТОМ И КО., КИНГ-СТРИТ, СЕВЕН-ДАЙЛС, ДЛЯ ДЖОНА СКОТТА, № 447, СТРЭНД; И ТОМАСА ОСТЕЛЛА, № 3, АВЕ-МАРИЯ-ЛЕЙН. 1803.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

ДЖОН или ГАНС ГОЛЬБЕЙН родился в Базеле в 1498 году и скончался в Лондоне от чумы в 1554 году в возрасте 56 лет. Этот замечательный живописец обучался искусству у своего отца, ДЖОНА ГОЛЬБЕЙНА. В ранние годы он предавался занятиям с неустанным прилежанием; обладая возвышенным дарованием, он делал успехи необычайно быстро, благодаря чему вскоре стал значительно превосходить своего наставника. Он писал одинаково хорошо маслом, акварелью и фреской; и хотя до переезда в Англию он никогда не практиковался в миниатюрной живописи, впоследствии он довел ее до высочайшего совершенства.

Изобретательность Гольбейна была удивительно плодотворной и зачастую поэтичной; его манера исполнения была необычайно быстрой, а усердие — неутомимым. Его кисть была чрезвычайно деликатной; его колорит обладал удивительной силой; он завершал свои картины с изысканной тщательностью, а его телесные тона были самой жизнью. Он превосходил всех своих современников в портретном жанре, и его подлинные работы всегда узнаваемы по верной, округлой, живой имитации плоти, а также по поразительной тонкости отделки.

Гений и мастерство этого художника были в полной мере проявлены в историческом стиле в двух прославленных композициях, написанных им в зале компании Стилъярд; их сюжетами были «Триумф богатства» и «Состояние бедности»: обе они повсеместно почитаются за богатство колорита, а также за сильный характер фигур во всей композиции. Фредерик Цуккеро, увидев эти картины, выразил высочайшее почтение Гольбейну и даже скопировал их тушью.

В городе Базеле он написал картину «Страдания Спасителя», а также «Пляску крестьян».

Аббат дю Бос отмечает, что алтарь в Базеле, написанный Гольбейном, может сравниться с лучшими произведениями учеников Рафаэля по композиции и превосходит их в отношении колорита; что он обнаруживает большую степень знания кьяроскуро и особых эффектов света, которые поистине изумительны. Но то, что более всего способствовало возвышению и утверждению репутации этого прославленного живописца, — это «Пляска смерти», задуманная и написанная им в ратуше Базеля; работа поистине восхитительная, которая одна была достаточна, чтобы обессмертить имя Гольбейна.

Зандрарт повествует, что слышал, как Рубенс признавался, что многому научился по картинам «Пляски смерти», и настоятельно рекомендовал их для изучения многим своим коллегам.

Ученый Эразм Роттердамский был настолько поражен чудесным проявлением гения, явленным в этой великой работе, что проникся глубокой дружбой к Гольбейну; позировал ему для своего портрета; и рекомендовал его сэру Томасу Мору, тогдашнему лорду-канцлеру Англии: и этим обстоятельством наша страна обязана множеству превосходных произведений, которые впоследствии получила из-под кисти Гольбейна.

Эскизы для «Пляски смерти» были вырезаны на дереве Гольбейном и опубликованы вместе с оригинальными текстами, из которых они были взяты; по этой работе были выполнены следующие гравюры. Они содержат всю «Пляску смерти» с бордюрами и украшениями; к ним добавлены описание каждой гравюры на французском и английском языках и портрет Гольбейна.

СОТВОРЕНИЕ МИРА

И создал Господь Бог человека из праха земного, по образу Своему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их. БЫТ. I и II.

ПОЯСНЕНИЯ К СЮЖЕТАМ ТРИУМФА СМЕРТИ РАБОТЫ ГАНСА ГОЛЬБЕЙНА.

ГРАВЮРА I. — ФРОНТИСПИС.

У края каменного стола, установленного вертикально, Гольбейн появляется из-за занавеса, который Смерть открывает перед ним, чтобы представить его взору великое Зрелище Сцен человеческой Жизни, которые он собирается запечатлеть. Это также выражено грудой атрибутов величия, достоинств, богатств, искусств и наук, смешанных с черепами, которые Смерть попирает ногами. Внизу приведена эпитафия из Лукана — Mors sceptra ligonibus æquat. Смерть уравнивает скипетр с заступом. Этот стол увенчан медальоном с портретом Гольбейна. Два Гения поддерживают этот медальон; один окружен гирляндой из цветов, другой выпускает бабочку, в то время как третий забавляется, пуская мыльные пузыри. Что означают эти аллегории, понять нетрудно.

PLANCHE I.—LE FRONTISPIECE.

À côté d’une table de pierre posée verticalement, Holbein paroît derrière un rideau que la Mort lui ouvre, pour mettre sous ses yeux le grand Spectacle des Scènes de la Vie humaine qu’il va dessiner. Ce qui est encore désigné par un amas d’attributs de la grandeur, des dignités, des richesses, d’arts, de sciences, entremêlés de têtes de morts, et que la Mort elle-même foule à ses pieds. On lit au has cette épigraphe tirée de Lucain:— Mors sceptra ligonibus æquat, La Mort confond la sceptre & la bêche. Cette table est surmountée d’un médaillon avec le portrait de Holbein. Deux Génies soutiennent ce médaillon; l’un l’entoure d’une guirlan de defleurs, & l’autrelaisse échapper un papillon, tandis qu’un troisième s’amuse à faire des bulles de savon. On sent assez ce que signifient ces deux allégories.

ГРАВЮРА II. — ГРЕХОПАДЕНИЕ.

Гольбейн начал сцены жизни с той, что оказала столь сильное влияние на все остальные. Праматерь человеческого рода держит в правой руке роковое яблоко, которое она только что получила от змея с головой юноши; а Адам в то же время срывает другое, поддавшись на уговоры слишком доверчивой Евы, которая показывает ему то, что получила сама.

За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, и проч. Быт. III, 17.

PLANCHE II.—LE PECHE.

Holbein a commencé ces scènes de la vie par celle qui eut tant d’influence sur toutes les autres. La Mère du genre humain, tient dans sa main droite, la pomme fatale qu’elle vient de recevoir du serpent à tête de jeune homme, & Adam en cueille en même tems une autre, excité par les sollicitations de la trop crédule Eve, qui lui montre celle qu’elle a reçue.

ГРАВЮРА III. — НАКАЗАНИЕ.

Наши прародители, изгнанные Ангелом, бегут из земного Рая, предваряемые Смертью, которая играет на скрипке и танцуя показывает радость, которую она испытывает от своего триумфа.

И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. Быт. III, 23.

PLANCHE III.—LA PUNITION.

Nos premiers Parens chassés par l’Ange, s’enfuyent du Paradis terrestre précédés de la Mort, qui joue de la guitare, & démontre en dansant la joie qu’elle ressent de son triomphe.

ГРАВЮРА IV. — ОСУЖДЕНИЕ НА ТРУД.

Гольбейн, чтобы обозначить одновременно род труда, который является уделом мужчины, и тот, что выпадает на долю женщины, изображает Адама, занятого выкорчевыванием дерева вместе со Смертью, которая помогает ему изо всех сил; а на некотором расстоянии Еву, кормящую грудью своего ребенка и держащую прялку.

Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей, доколе не возвратишься, и проч. Быт. III, 14.

PLANCHE IV.—LA CONDEMNATION AU TRAVAIL.

Holbein, pour marquer en même tems le genre de travail qui est le partage de l’homme, & celui qui est le partage de la femme, représente Adam occupé à déraciner un arbre, avec la Mort qui l’aide de toutes ses forces, & un peu plus loin, Eve allaitant son enfant & tenant une quenouille.

ГРАВЮРА V. — ПАПА, КОРОНУЮЩИЙ ИМПЕРАТОРА.

Кардинал и три епископа присутствуют при церемонии; Смерть также находится там в образе двух скелетов, один из которых облачен в кардинальские одежды, другой обнимает святого Отца правой рукой и опирается на костыль левой.

Да умрет великий священник. Иис. Нав. XX, 6.

И епископство его да примет другой. Пс. CVIII, 8.

PLANCHE V.—LE PAPE COURONNANT UN EMPEREUR.

Un cardinal & trois evêques assistent à cette cérémonie; la Mort s’y trouve aussi sous la figure de deux squelettes, dont l’un est revêtu des habits de cardinal; l’autre embrasse le St. Père de la main droite, et s’appuie de la gauche sur une béquille.

ГРАВЮРА VI. — КАРДИНАЛ.

Посланник только что вручил ему, стоя на коленях, буллу, возводящую его в сан кардинала. Смерть пользуется этим моментом, чтобы появиться, и, кажется, хочет повернуть его шляпу на голове. Посланник держит в правой руке жестяную коробку, подвешенную на ремне, в которой он, несомненно, принес буллу, которую новоиспеченный кардинал держит в правой руке вместе с приложенными к ней печатями.

Горе тем, которые оправдывают виновного за подарки и лишают правых законного права! Ис. V, 23.

PLANCHE VI.—LE CARDINAL.

Un messager vient de lui remettre, en faisant une génuflexion, la bulle qui le fait cardinal. La Mort saisit ce moment pour paroître, et semble vouloir lui faire tourner son chapeau sur la tête. Le messager tient de la main droite une boîte de fer-blanc, pendu à une courroie, et dans laquelle il avoit sans doute apporté la bulle, que le cardinal nouvellement créé tient à la main droite avec les sceaux y affixé.

ГРАВЮРА VII. — КУРФЮРСТ.

К этому князю, выходящему из своего дворца в сопровождении придворных, обращается бедная женщина, умоляющая о помощи для себя и младенца, которого она держит за руку; но он, нечувствительный к страданиям вдовы и сироты, отказывается слушать и с пренебрежительным видом отворачивается к своим придворным. В этот миг появляется Смерть; и ее суровый облик возвещает, что она вот-вот заставит его раскаяться в своем жестокосердии.

Князь облечется в печаль, и Я прекращу гордость сильных. Иез. VII, 24, 27.

PLANCHE VII.—L’ELECTEUR.

Ce prince sortant de son palais avec ses courtisans, est abordé par une pauvre femme qui implore son secours, pour elle & pour l’enfant qu’elle tient par la main; mais insensible aux besoins de la veuve & de l’orphelin, il refuse de l’écouter, & se tourne d’un air dédaigneux du côté de ses courtisans. La Mort paroît dans cet instant, & son air sévère annonce qu’elle va le faire répentir de la dureté.

ГРАВЮРА VIII. — ЕПИСКОП.

С видом спокойствия и смирения этот достойный Пастырь следует за Смертью, которая уводит его, смеясь и танцуя, в то время как некоторые пастухи, забыв о своих стадах, бродят туда-сюда по округе, в отчаянии от потери своего предводителя. Солнце, готовое зайти, вот-вот оставит в темноте злосчастные стада, которые, не имея более поводыря, вскоре станут добычей волков и других хищных зверей.

Поражу пастыря, и рассеются овцы стада. Мф. XXVI, 31.

PLANCHE VIII.—L’EVEQUE.

D’un air de tranquillité & de résignation ce bon Pasteur suit la Mort, qui l’emmène en riant et en dansant, tandis que quelques bergers, oubliant leur troupeau, errent çà & là dans la campagne, désespérés de la perte de leur chef. Le soleil prêt à se coucher, va laisser dans les ténèbres ce malheureux troupeau, qui n’ayant plus de conducteur, sera bientôt la proie du loup & des autres bêtes féroces.

ГРАВЮРА IX. — КАНОНИК.

В тот момент, когда он входит в церковь, Смерть обращается к нему; и, показывая ему истекшие песочные часы, возвещает, что его час пробил. Он, по-видимому, является сановником первого ранга; ибо за ним следуют паж, охотник, несущий сокола на кулаке, и шут.

Вот, приблизился час. Мф. XXVI, 45.

PLANCHE IX.—LE CHANOINE.

Au moment où il entre dans l’église, la Mort l’aborde, & en lui montrant un sable écoulé, lui annonce que son heure est venue. Il paroît que c’est un dignitaire du premier rang, puis qu’il est suivi d’un page, d’un veneur qui porte un faucon sur le poing, & d’un bouffon.

ГРАВЮРА X. — МОНАХ-СБОРЩИК.

Когда он только входит в свой монастырь с копилкой и сумой, Смерть останавливает его у дверей; и, будучи глухой к его крикам, а также не обращая внимания на испуг, в который она его повергает, тащит его изо всех сил за плащ и делает все попытки доброго Монаха освободиться тщетными.

Сидящие во тьме и тени смертной, окованные скорбью. Пс. CVI, 10.

PLANCHE X.—LE FRERE QUETEUR.

Pret à rentrer dans son couvent avec sa tire-lire & sa besace, la Mort l’arrête à la porte, & toute aussi sourde à ses cris, qu’insensible à l’effroi qu’elle lui cause, elle le tire de toutes ses forces par son capuchon, & rend impuissans les efforts du bon Frère pour se dérober de ses mains.

ГРАВЮРА XI. — АББАТ.

Смерть, не довольствуясь тем, что лишила этого толстого Прелата его посоха, который она несет в триумфе на плече, и его митры, в которую она сама облачилась, тащит его прочь без жалости. Он поднимает свой бревиарий одной рукой, а другой делает тщетные попытки оттолкнуть ее.

Он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется. Притч. V, 23.

PLANCHE XI.—L’ABBÉ.

La Mort non contente d’avoir arraché à ce gros Prélat sa crosse, qu’elle porte en triomphe sur son épaule, & sa mitre, dont elle s’est affublée, le tire encore impitoyablement après elle; il élève d’une main son breviaire, & fait de l’autre de vains efforts pour la repousser.

ГРАВЮРА XII. — АББАТИСА.

Смерть, комично увенчанная несколькими развевающимися перьями и облаченная в подобие мантии, выводит из ее монастыря Аббатису, которую она тащит изо всех сил за скапулярий. Преподобная Мать с сожалением покидает жизнь и почести, которыми она наслаждается; и выражает изменением черт лица и криками ужас, который Смерть посеяла в ее душе. Позади нее, под воротами монастыря, появляется молодая Монахиня, странно взволнованная страхом и горем.

И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе. Еккл. IV, 2.

PLANCHE XII.—L’ABBESSE.

La Mort ridiculement coiffée de diverses plumes flottantes, & vêtue d’une espèce de mante, emmène hors de son couvent une Abbesse qu’elle tire de toutes ses forces par son scapulaire. La révérendissime Mère quitte à regret la vie & les honneurs dont elle jouit, & exprime par l’altération de ses traits & par ses cris, l’effroi que la Mort a jeté dans son âme. On voit derrière elle, sous la porte de l’abbaye, une jeune Nonne vivement agitée par la crainte & par la douleur.

ГРАВЮРА XIII. — ПРОПОВЕДНИК.

В то время как он проповедует своей пастве, Смерть, находящаяся позади него со столой на шее, держит над его головой кость мертвого тела и, показывая ее собранию, проповедует им, несомненно, самую красноречивую из всех проповедей.

Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! Ис. V, 20.

PLANCHE XIII.—LE PREDICATEUR.

Tandis qu’il prêche son auditoire, la Mort qui est derrière lui, une étole au cou, élève par-dessus sa tête un os de mort, & en la montrant à l’assemblée lui fait sans doute le plus éloquent de tous les sermons.

ГРАВЮРА XIV. — СВЯЩЕННИК.

Он показан несущим Святые Дары по улице к умирающему. Смерть идет перед ним, неся фонарь и колокольчик. За ним следует мальчик, несущий святую воду и свечу, и молодая женщина со скорбным видом, которая, кажется, пришла за ним.

И я — человек смертный. Прем. VII, 1.

PLANCHE XIV.—LE PRETRE.

On le voit dans la rue porter le St. Sacrement à un moribond. La Mort marche devant lui, et porte la lanterne & la clochette. Il est suivi d’un garçon qui porte l’eau bénite & un cierge, & d’une jeune femme affligée qui paroît être venue le chercher.

ГРАВЮРА XV. — ВРАЧ.

Смерть ведет к нему больного старика, чью мочу он представляет ему в склянке, и, кажется, говорит насмешливым тоном: «Думаешь ли ты, что способен спасти человека, который уже в моей власти?»

Врач! исцели самого себя. Лк. IV, 23.

PLANCHE XV.—LE MEDECIN.

La Mort lui amène un vieillard malade dont elle lui présente l’urine dans une phiole, & paroît lui dire d’un air moqueur; Crois-tu pouvoir sauver un homme que je tiens déjà en ma puissance?

ГРАВЮРА XVI. — АСТРОЛОГ.

Его глаза устремлены на сферу, висящую под потолком, и он кажется глубоко погруженным в тщетные химеры судебной астрологии, в то время как Смерть приходит, чтобы обратить его внимание на череп, который она представляет ему в самой гротескной позе, словно говоря насмешливым тоном: «Могло ли твое возвышенное искусство подсказать тебе, что я приду нанести тебе этот визит сегодня?»

Скажи, если знаешь, все это. Тогда ты знал, что родишься? и число дней твоих знал? Иов XXXVIII, 18, 21.

PLANCHE XVI.—L’ASTROLOGUE.

Il a les yeux fixés sur une sphère suspendue au plancher, & paroît profondément occupé des vaines chimères de l’astrologie judiciaire, tandis que la Mort vient tourner son attention sur une tête de mort, qu’elle lui présente dans l’attitude la plus grotesque, & semble lui dire d’un ton railleur; Ton art sublime a-t-il pu t’apprendre que je viendrois te rendre aujourd’hui cette visite?

ГРАВЮРА XVII. — ИМПЕРАТОР.

Восседая на троне и держа в руке государственный меч, он внимательно слушает адвоката, который вкрадчивым тоном выступает против несчастного крестьянина, дрожащего в самой смиренной позе в ожидании указа, который должен решить его судьбу. Смерть в этот момент проявляет всю свою силу; она гордо занимает основание трона и небрежно опирается рукой на корону Монаха. Гневный взгляд, с которым Император смотрит на адвоката и двух его клиентов, стоящих с непокрытыми головами, является счастливым предзнаменованием для бедного угнетенного крестьянина. У подножия трона лежат скипетр и держава империи, помещенные на подушку. Смерть поставила свои роковые песочные часы рядом с этими атрибутами величия, которые она может заставить исчезнуть по своему желанию.

Сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, и не будешь жить. Ис. XXXVIII, 1.

Там ты умрешь, и там будут колесницы славы твоей. Ис. XXII, 18.

PLANCHE XVII.—L’EMPEREUR.

Assis sur son trône, & tenant dans sa main le glaive de l’empire, il écoute attentivement un avocat qui plaide d’un ton doucereux contre un malheureux paysan, tandis que celui-ci attend en tremblant, & dans la posture la plus suppliante, l’arrêt qui doit décider de son sort. La Mort développe en ce moment toute sa puissance; elle occupé fièrement la fond du trône, & appuie nonchalemment son brass sur la couronne du Monarque. L’air irrité avec lequel le Chef de l’Empire regarde l’avocat & ses deux cliens qu’on voit, la tête découverte, à côté de leur défenseur, est d’un heureux présage pour le pauvre opprimé. On voit au bas du trône le sceptre & le globe de l’empire posés sur un coussin. La Mort a placé son sable fatal à côté de ces atributs d’une grandeur qu’elle peut faire évanouir à son gré.

ГРАВЮРА XVIII. — КОРОЛЬ.

Он показан вкушающим пищу в торжественной обстановке под балдахином, в окружении придворных чиновников. Смерть пришла, чтобы присоединиться к ним, и в этот миг исполняет обязанности виночерпия. Она наливает питье Монарху, который протягивает ей свой большой кубок, который он, вероятно, опустошит в последний раз. Принц держит в левой руке бумагу, несомненно, прошение, которое только что было ему подано.

Как и Царь сегодня, а завтра умрет. Еккл. X, 12.

Ибо никто из царей не имел иного.

PLANCHE XVIII.—LE ROI.

On le voit manger en cérémonie, assis sous un dais & servi par ses grands officiers; la Mort est venue se mettre du nombre, & fait en ce moment l’office d’echanson. Elle verse à boire au Monarque qui lui tend sa large coupe, qu’il va vraisemblablement vuider pour la dernière fois. Ce Prince tient de la main gauche un papier, sans doute un placet qu’on vient de lui remettre.

ГРАВЮРА XIX. — ИМПЕРАТРИЦА.

Посреди помпезного шествия во дворе великого дворца Смерть, которая, кажется, исполняет здесь обязанности церемониймейстера, ведет эту Принцессу к краю могилы и показывает ей границы, в которых будет заключено все ее величие.

А ходящих гордо Он может смирить. Дан. IV, 34.

PLANCHE XIX.—L’IMPERATRICE.

Au milieu d’une marche pompeuse, dans la cour d’un vaste palais, la Mort qui paroît faire ici l’office d’ecuyer, amène cette Princesse jusqu’au bord d’une fosse sépulcrale, pour lui faire voir le terme auquel ses grandeurs viendront aboutir.

ГРАВЮРА XX. — КОРОЛЕВА.

Смерть, облаченная в одежды безумия, насильно утаскивает эту юную Принцессу как раз в тот момент, когда она выходит из своего дворца, чтобы насладиться прогулкой. С ужасом, запечатленным на лице, она оглашает воздух скорбными криками; фрейлина, сопровождающая ее, взволнованная самым бурным отчаянием, молит о помощи Небеса, в то время как шут делает тщетные попытки защитить ее от Смерти, которая держит высоко свои песочные часы, чтобы показать, что роковой час настал.

Встаньте, женщины, живущие беспечно, слушайте голос мой: по прошествии дней и года вы, небрежные, встревожитесь. Ис. XXXII, 9, 10.

PLANCHE XX.—LA REINE.

La Mort revêtue des habits de la folie, entraine avec violence cette jeune Princesse, au moment qu’elle sort de son palais pour jouïr du plaisir de la promenade; la terreur peinte sur le visage elle faite rétentir les airs de ses cris douloureux; la dame d’honneur qui l’accompagne, agitée du plus violent désespoir, implore le secours du Ciel, tandis que le bouffon de la Reine fait de vains efforts pour la défendre contre la Mort, qui tient son sable élevé pour faire voir que l’heure fatale est arrivée.

ГРАВЮРА XXI. — ГЕРЦОГИНЯ.

Смерть в образе двух отвратительных скелетов приходит застать ее врасплох, когда она мягко лежит на элегантной постели. Один из скелетов будит ее звуком скрипки, в то время как другой срывает с нее постельное белье, строя пугающие гримасы.

С постели, на которую ты лег, не сойдешь, но умрешь. 4 Цар. I, 4.

PLANCHE XXI.—LA DUCHESSE.

Sous la figure de deux sequelettes hideux, la Mort vient la surprendre, mollement couchée sur un lit élégant. L’un des squelettes la réveille au son d’un violon, tandis que l’autre lui arrache sa couverture en faisant d’effroyables grimaces.

ГРАВЮРА XXII. — ГРАФИНЯ.

Она всецело поглощена заботой о своем наряде и с нетерпением принимает из рук одной из своих служанок очень богатое платье с золотой цепью. Смерть приходит, чтобы нарушить ее туалет, и уже, оставаясь незамеченной, накинула ей на шею ошейник, сделанный из маленьких костей.

Проводят дни свои в счастье и мгновенно нисходят в преисподнюю. Иов XXI, 13.

ГРАВЮРА XXII. — ГРАФИНЯ.

Она занята лишь заботой о своем убранстве и с готовностью принимает из рук одной из своих служанок богатое платье и золотую цепь. Смерть приходит, чтобы нарушить ее туалет, и, прежде чем она успела это заметить, уже накинула ей на шею ожерелье из маленьких мертвых костей.

ГРАВЮРА XXIII. — НОВОБРАЧНЫЕ.

В первых порывах счастливого союза эта нежная чета кажется настолько поглощенной друг другом и настолько опьяненной своим взаимным счастьем, что они ничего не видят и не слышат. Смерть, шествующая перед ними и неистово бьющая в маленький барабан, вскоре жестоко прервет их наслаждения.

Только смерть разлучит меня с тобою. Руфь 1:17.

ГРАВЮРА XXIII. — НОВОБРАЧНЫЕ.

В первых порывах нежного союза эти двое любящих супругов кажутся настолько поглощенными друг другом, они настолько опьянены своим взаимным счастьем, что не видят и не слышат Смерть, которая шествует перед ними, энергично ударяя в маленький барабан, и которая вскоре жестоко нарушит их покой.

ГРАВЮРА XXIV. — КАНОНИССА.

В этой юной и прекрасной затворнице проявляется поразительное смешение кокетства и благочестия. Стоя на коленях перед небольшим алтарем с четками в руках, она с любовью слушает песни, которые обращает к ней молодой человек, сидящий на кровати и аккомпанирующий себе на лютне. Смерть приходит, чтобы погасить свечи, горящие на алтаре, и сменить удовольствия этой беседы на печаль.

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти. Притчи 14:12.

ГРАВЮРА XXIV. — КАНОНИССА.

В этой юной и прекрасной затворнице видна поразительная смесь кокетства и благочестия. Опустившись на колени перед небольшим алтарем, с четками в руке, она с любовью слушает песни, которые поет ей молодой человек, сидящий на ее кровати и аккомпанирующий себе на лютне. Смерть приходит, чтобы погасить зажженные на алтаре свечи и сменить сладость этого свидания на горечь.

ГРАВЮРА XXV. — ГРАФ.

Смерть здесь добавляет к своему обычному занятию роль мстителя за угнетенных вассалов. Она с силой бросает на голову этого лорда его герб — дорогой предмет его гордости, под тяжестью которого она готова заставить его пасть. Он, по-видимому, попирает ногами цеп, что знаменует его бесчеловечность по отношению к земледельцам — классу общества столь необходимому и почтенному. На земле также видны остатки шлема, который венчал его герб, вместе с другими украшениями, составлявшими его убранство.

Ибо, когда он будет умирать, не возьмет ничего: не пойдет за ним слава его. Псалтирь 48:18.

ГРАВЮРА XXV. — ГРАФ.

Смерть здесь добавляет к исполнению своего привычного дела роль мстителя за угнетенных вассалов; она с силой бросает на голову этого сеньора его герб, предмет его заветной гордости, под тяжестью которого она заставит его погибнуть. Видно, как он попирает ногами цеп, чтобы обозначить свою бесчеловечность по отношению к земледельцам, этому классу общества, столь необходимому и почтенному; на земле можно заметить обломки шлема, который венчал этот герб, вместе с другими украшениями, которые его декорировали.

ГРАВЮРА XXVI. — РЫЦАРЬ.

Этот достойный кавалер, вернувшийся победителем из столь многих сражений и турниров, наконец встречает равного себе. Смерть пронзила его тело яростным ударом копья и смеется над тщетными усилиями, которые он предпринимает, чтобы защититься.

Внезапно они умрут; среди ночи народ возмутится, и исчезнут, и сильных не станет без руки. Иов 34:20.

ГРАВЮРА XXVI. — РЫЦАРЬ.

Этот доблестный рыцарь, вышедший победителем из столь многих сражений и турниров, наконец нашел своего господина. Смерть пронзила его насквозь яростным ударом копья и смеется над тщетными усилиями, которые он пускает в ход, чтобы защититься от нее.

ГРАВЮРА XXVII. — ДВОРЯНИН.

Он делает все, что в его силах, чтобы отсрочить момент, который навсегда разлучит его с его владениями и его прекрасной усадьбой, виднеющейся на заднем плане; но неумолимая Смерть уже поставила рядом с ним роковые носилки, в которые она вот-вот заставит его лечь.

Кто из людей жил и не видел смерти, избавит душу свою от руки преисподней? Псалтирь 88:49.

ГРАВЮРА XXVII. — ДВОРЯНИН.

Он делает все, что может, чтобы отсрочить момент, который должен навсегда отделить его от его владений и его прекрасного замка, виднеющегося вдали; но неумолимая Смерть уже поместила рядом с ним роковой гроб, в который она заставит его лечь.

ГРАВЮРА XXVIII. — ШВЕЙЦАРСКИЙ СОЛДАТ.

На поле битвы, усеянном трупами, Смерть, вооруженная щитом и огромным дротиком, атакует этого воина в самый разгар победы — единственного, кто уцелел в дневной резне, — и наносит ему ужасные удары. Тщетно этот храбрый солдат, чье мужество кажется непобедимым, упорно пытается оспорить победу у неодолимого противника. На заднем плане видна другая Смерть, бегущая и бьющая в барабан, за которой следуют несколько солдат.

Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение. Когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда отнимет все оружие его, на которое он надеялся. Луки 11:21, 22.

ГРАВЮРА XXVIII. — ШВЕЙЦАРСКИЙ СОЛДАТ.

На поле битвы, усеянном трупами, Смерть, вооруженная щитом и большим дротиком, атакует в разгар победы этого воина, единственного, кто спасся от резни, и наносит ему ужасные удары. Тщетно этот храбрый солдат, чья доблесть казалась несокрушимой, ожесточенно пытается оспорить победу у противника, которому ничто не может противостоять. Вдали видна другая Смерть, которая бьет в барабан на бегу и за которой следуют несколько солдат.

ГРАВЮРА XXIX. — СУДЬЯ.

По-видимому, этот служитель правосудия, забыв о достоинстве своего положения, без стыда предается несправедливости. Он протягивает руку за золотом, которое собирается дать ему богач, несомненно, чтобы добиться от него благоприятного решения и подавить бедного несчастного человека, который стоит в трепете рядом с судьей. Смерть приходит, чтобы застать его врасплох посреди его уловок, и вырывает из его рук жезл, являющийся знаком его достоинства.

Истреблю судью из среды его. Амос 2:3.

ГРАВЮРА XXIX. — СУДЬЯ.

Похоже, что этот приспешник Фемиды, забыв о достоинстве своего места, без стыда предается беззаконию. Он протягивает руку к золоту, которое этот богатый человек собирается ему дать, несомненно, чтобы получить благоприятное решение и погубить бедного несчастного, которого мы видим в испуганной позе рядом с судьей. Смерть приходит, чтобы застать его среди его препирательств, и вырывает у него из рук жезл, который является знаком его достоинства.

ГРАВЮРА XXX. — СОВЕТНИК.

Этот магистрат, по-видимому, глубоко занят тем, что дает на открытой улице богатому человеку советы, которые нашептывает ему на ухо маленький дьявол, сидящий верхом на его шее, в то время как он не обращает никакого внимания на бедняка, который трогает его за плечо и в самой смиренной позе просит выслушать его. Смерть, кажется, восстает из земли в негодовании, чтобы положить конец этой интересной беседе.

Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, — и не будет услышан. Притчи 21:13.

ГРАВЮРА XXX. — СОВЕТНИК.

Этот магистрат кажется весьма занятым тем, что дает посреди улицы богатому человеку советы, которые маленький дьявол, сидящий верхом на его шее, нашептывает ему на ухо, в то время как он не обращает никакого внимания на бедняка, который тихонько касается его плеча и в самой смиренной позе просит быть выслушанным. Смерть, исполненная негодования, кажется, выходит из земли, чтобы положить конец этой корыстной беседе.

ГРАВЮРА XXXI. — АДВОКАТ.

Этот сюжет соответствует № 29. Пример судьи, по-видимому, дает адвокату право хорошо оплачивать свое лицемерие, и это даже в присутствии его бедного клиента, чье жалкое состояние вызвало бы сострадание в любой груди, менее ожесточенной, чем у юриста. Но Смерть отомстит за угнетенных; она сыплет в руки адвоката деньги в изобилии, от которых ему будет мало пользы, ибо в тот же самый миг она с оскорбительным видом показывает ему, что его песок истек.

Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются. Притчи 22:3.

ГРАВЮРА XXXI. — АДВОКАТ.

Этот сюжет относится к № 29. Пример судьи, по-видимому, позволяет адвокату дорого брать за свои препирательства, и это даже в присутствии его бедного клиента, который стоит на некотором отдалении и чье жалкое состояние вызвало бы жалость у души менее черствой, чем у этого законника. Но Смерть отомстит за угнетенного; она щедро сыплет в руки адвоката деньги, от которых он вряд ли получит пользу, ибо она в то же время с насмешливым видом показывает ему его истекший песок.

ГРАВЮРА XXXII. — КУПЕЦ.

Избежав опасностей моря и благополучно прибыв в порт, этот богатый купец считает себя теперь в полной безопасности; но он ошибается. Занятый подсчетом своих денег, осмотром товаров и переговорами об их продаже, плохой покупатель, сама Смерть, подходит к нему, и именно его персону она хочет приобрести.

Приобретение сокровища лживым языком — мимолетное дуновение ищущих смерти. Притчи 21:6.

ГРАВЮРА XXXII. — КУПЕЦ.

Избежав опасностей моря, благополучно прибыв в порт, этот богатый купец считает себя в полной безопасности; он ошибается. Занятый подсчетом своих денег, осмотром своих товаров и переговорами об их продаже, плохой покупатель, сама Смерть, прибывает, и именно его персону она хочет купить.

ГРАВЮРА XXXIII. — КОРОБЕЙНИК.

Сгибаясь под тяжестью своей ноши, он быстро шагает к соседнему городу, утешая себя мыслями о прибыли, которую он там получит; но Смерть в образе двух скелетов пришла, чтобы внезапно положить конец его трудам и надеждам. Один из скелетов насильно тащит его за руку, в то время как другой позади него играет на морской трубе. Тщетно бедный коробейник указывает пальцем на место, куда его зовут дела; эта неприятная компания, по-видимому, желает заставить его выбрать другую дорогу.

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные. Матфея 11:28.

ГРАВЮРА XXXIII. — КОРОБЕЙНИК.

Согнувшись под тяжестью своей ноши, он быстро шагает к соседнему месту и находит облегчение, мечтая о прибыли, которую мог бы там получить; но Смерть в образе двух скелетов пришла внезапно положить конец его трудам и надеждам. Один из скелетов с силой тянет его за руку, в то время как другой играет позади него на морской трубе. Тщетно бедный коробейник показывает пальцами на место, куда его зовут дела, эта досадная компания, по-видимому, хочет заставить его выбрать другую дорогу.

ГРАВЮРА XXXIV. — КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ.

Смерть здесь осуществляет свою власть над одним из своих самых плодородных владений. Она сама ломает мачту корабля, неистово бросаемого бурей, и повергает всех пассажиров в самый страшный отчаяние. Лишь одного мы можем различить возле мачты, кто сохраняет то спокойствие духа, которое в величайшей опасности добрая совесть дарует твердым и бесстрашным умам; его голова имеет все черты, с которыми обычно изображают Сократа.

А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу. 1 Тимофею 6:9.

ГРАВЮРА XXXIV. — КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ.

Смерть осуществляет здесь свою власть над одним из своих самых плодородных владений; она сама ломает мачту корабля, неистово терзаемого бурей, и повергает всех пассажиров в самый ужасный отчаяние. Мы различаем лишь одного, помещенного возле мачты, который сохранил ту невозмутимость души, которую добрая совесть дарует в величайших опасностях твердым и мужественным умам; его голова имеет все черты, под которыми обычно изображают Сократа.

ГРАВЮРА XXXV. — ВОЗЧИК.

Мы видим здесь Смерть, изливающую свою капризную ярость на телегу с вином, которую ведет бедный возчик. Несомненно, сам человек вскоре придет, в свою очередь, стать игрушкой ее каприза; и та же причина, которая сейчас вызвала, вскоре эффективно завершит его отчаяние.

Слепой ведет слепого: а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. Матфея 15:14.

ГРАВЮРА XXXV. — ВОЗЧИК.

Здесь мы видим Смерть, упражняющую свои причудливые ярости на повозке с вином, которую ведет бедный возчик. Несомненно, он сам вскоре станет в свою очередь игрушкой ее капризов, и та же причина, которая только что вызвала его отчаяние, не замедлит его завершить.

ГРАВЮРА XXXVI. — ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ.

Если бы Смерть была способна к соображениям, какой класс общества лучше заслуживал бы освобождения от ее опустошений, чем земледельцы — бесспорно, самые полезные, самые трудолюбивые и самые производительные в плане реального богатства? Но она сейчас поражает лошадей, запряженных в плуг этого земледельца; и этот враг человеческого рода не может нанести удар более болезненный, чем атакуя его таким образом в источнике его существования.

В поте лица твоего будешь есть хлеб. Бытие 3:19.

ГРАВЮРА XXXVI. — ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ.

Если бы Смерть могла проявлять хоть какое-то внимание, какой класс общества заслуживал бы большего снисхождения, чем класс земледельца, бесспорно, самый полезный, самый трудолюбивый и самый производительный в плане истинных богатств? Но она уже поражает лошадей, запряженных в плуг этого земледельца, и этот враг рода человеческого не мог бы нанести ему более чувствительных ударов, чем атакуя его в источниках его существования.

ГРАВЮРА XXXVII. — СКУПОЙ.

Характер скупого очень выразительно передан в этом эскизе. Запертый в склепе, который получает свет только через окошко, защищенное двойной решеткой из толстых железных прутьев, он полностью поглощен своим любимым сокровищем, значительную часть которого Смерть выхватывает у него на глазах. Эта потеря вызывает у него все симптомы самого яростного отчаяния, и ясно видно, что его золото в сто раз дороже его сердцу, чем его жизнь.

Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Луки 12:20.

ГРАВЮРА XXXVII. — СКУПОЙ.

Характер скупого передан в этом рисунке с большой энергией. Запертый в склепе, который получает дневной свет только через люк, снабженный двойной решеткой из толстых железных прутьев, он занят лишь своим дорогим сокровищем, значительную часть которого Смерть у него на глазах отнимает. Эта потеря вызывает у него все симптомы самого яростного отчаяния, и видно, что его золото ему в сто раз дороже жизни.

ГРАВЮРА XXXVIII. — РАЗБОЙНИК С БОЛЬШОЙ ДОРОГИ.

Этот злополучный человек нападает в лесу на деревенскую девушку, возвращающуюся с ярмарки, и пытается отобрать у нее то, что она оттуда несет; но, к счастью для бедной женщины, Смерть приходит ей на помощь; и, схватив разбойника, предотвращает, вероятно, всего лишь на несколько дней, палача, который заставил бы его понести на эшафоте наказание, причитающееся за его преступления.

Как вол, идущий на заклание, и как олень, идущий на выстрел, пока стрела не пронзит печень его, как птица прыгает в сеть, и не знает, что она — на погибель его. Притчи 7:22, 23.

ГРАВЮРА XXXVIII. — РАЗБОЙНИК С БОЛЬШОЙ ДОРОГИ.

Этот несчастный нападает в лесу на крестьянку, которая возвращается с ярмарки, и хочет отобрать у нее то, что она оттуда несет; но, к счастью для бедной женщины, Смерть приходит ей на помощь, и, схватив разбойника, она, возможно, лишь на несколько дней опережает палача, который заставил бы его понести на эшафоте наказание за его преступления.

ГРАВЮРА XXXIX. — ПЬЯНИЦЫ.

Разврат и, прежде всего, чрезмерное употребление спиртного, несомненно, предоставляют Смерти мощное оружие для совершения ее опустошений. Здесь она появляется, вливая вино в огромном количестве в горло одного из этих пьяниц, и самое скотское пьянство царит в этих отвратительных оргиях.

И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство. Ефесянам 5:18.

ГРАВЮРА XXXIX. — ПЬЯНИЦЫ.

Разврат и особенно излишества в питье постоянно предоставляют Смерти мощное оружие для совершения ее опустошений. Мы видим здесь, как она вливает вино большими потоками в глотку одного из этих пьяниц, и самая грубая распущенность царит на этой отвратительной оргии.

ГРАВЮРА XL. — ИГРОКИ.

Вот еще одна компания, вполне достойная предыдущей; и судьба тех, кто ее составляет, почти та же самая; она отличается лишь тем, что дьявол и Смерть спорят, кто из них унесет проигравшего игрока. Это состязание, если можно так сказать, столь же пугающее, сколь и комичное, тем более что второй игрок, интересуясь судьбой первого, обращает к дьяволу горячие молитвы от его имени; но третий поступает еще лучше, пользуясь этим моментом смятения и ужаса, чтобы собрать деньги, лежащие на столе.

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Матфея 16:26.

ГРАВЮРА XL. — ИГРОКИ.

Вот еще одна компания, вполне достойная предыдущей; и судьба тех, кто ее составляет, почти та же самая; она отличается лишь тем, что дьявол и Смерть спорят, кто из них заберет игрока, который проиграл. Это борьба, если позволено так сказать, столь же ужасная, сколь и комичная, тем более что второй игрок, сопереживая судьбе первого, обращает к дьяволу горячие молитвы в его пользу; но третий поступает еще лучше и пользуется этим моментом смятения и ужаса, чтобы собрать деньги, которые находятся на столе.

ГРАВЮРА XLI. — СТАРИК.

Здесь мы видим Смерть, уводящую, играя на псалтерии, старика к краю могилы, согбенного под тяжестью лет и находящегося на последней степени немощи. Старик позволяет увести себя с тем спокойствием и невозмутимостью, которые являются следствием мудрости и плодами доброй совести.

Дух мой сокрушен, дни мои угасают, и гробы предо мною. Иов 17:1.

ГРАВЮРА XLI. — СТАРИК.

Мы видим здесь Смерть, которая ведет к краю его могилы, играя на псалтерии, старика, согбенного под тяжестью лет и достигшего последней степени дряхлости. Старик позволяет увести себя с тем спокойствием и невозмутимостью, которые являются уделом мудрости и плодами доброй совести.

ГРАВЮРА XLII. — СТАРУХА.

Мрачное выражение лица этой доброй старушки не указывает на ту же покорность, которая видна в предыдущем сюжете. Полностью занятая бормотанием своих четок, она не обращает внимания на звук цимбал, на которых играет один из ее проводников. Другой скелет, нетерпеливый из-за медлительности походки старухи, применяет угрозы и удары, чтобы заставить ее идти вперед.

Лучше смерть, чем жизнь. Екклесиаст 30:17.

ГРАВЮРА XLII. — СТАРУХА.

Недовольное лицо этой доброй старухи не выражает той же покорности, что в предыдущем сюжете. Полностью занятая бормотанием своих четок, она не обращает никакого внимания на звук тимпана, на котором играет одна из ее проводниц. Другой скелет, нетерпеливый из-за медлительности, с которой добрая старуха идет, применяет угрозы и удары, чтобы заставить ее двигаться вперед.

ГРАВЮРА XLIII. — СЛЕПОЙ.

Этот бедный слепой следует с видом огорчения за своим новым проводником, который без жалости ведет его по жалким дорогам. Тщетно пытается он, ощупью пробираясь, избежать препятствий, которые противостоят его неохотному шествию; он не избежит той роковой цели, к которой ведет его Смерть и которая будет единственным завершением его бед.

Господи! тесно мне. Исаия 38:14.

Слепые они — вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. Матфея 15:14.

ГРАВЮРА XLIII. — СЛЕПОЙ.

Этот бедный слепой следует с огорченным видом за своим новым проводником, который ведет его безжалостно самыми плохими дорогами; тщетно хочет он избежать, ощупью, препятствий, которые противятся его вынужденному шествию; он не избежит рокового конца, к которому ведет его Смерть, и который в конечном счете будет лишь концом его бед.

ГРАВЮРА XLIV. — НИЩИЙ.

В самом плачевном положении, хромой и выставленный почти нагим на невзгоды погоды, он сидит перед домом богача, в который имеет несчастье видеть входящими многих, кто смотрит на него, даже не думая облегчить его страдания. Смерть, не менее жестокая, чем капризная, чьей помощи он один молит и в чьей власти сделать его счастливым, глухая к его молитвам, оставляет его стонать под тяжестью бед, которые его одолевают, в то время как она находит удовольствие в том, чтобы вырывать из этой жизни тех, кто считает себя счастливыми или привязан к ней самыми сильными узами.

Он пал в колеснице своей. 2 Паралипоменон 22.

ГРАВЮРА XLIV. — НИЩИЙ.

В самом плачевном состоянии, увечный, выставленный почти нагим на невзгоды погоды, он сидит перед домом богатого человека, в который он имеет горе видеть входящими многих людей, которые смотрят на него, не помышляя облегчить его страдания. Смерть, не менее жестокая, чем причудливая, чьей помощи он один молит и которая могла бы сделать его счастливым, глухая к его молитвам, оставляет его стонать под тяжестью бед, которые его одолевают, в то время как она находит удовольствие в том, чтобы вырывать из этой жизни тех, кто считает себя счастливыми или держится за нее самыми сильными узами.

ГРАВЮРА XLV. — РЕБЕНОК.

Если под кровом бедности есть какое-то утешение, то это наличие детей, которыми мы можем надеяться однажды быть утешены. Это случай этой бедной вдовы; но Смерть иного мнения и пришла, чтобы унести ее младшего ребенка, не тронутая ее молитвами и плачем.

Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень. Иов 14:1, 2.

ГРАВЮРА XLV. — РЕБЕНОК.

Если под кровом бедности есть какое-то утешение, то это иметь детей, которыми можно надеяться однажды быть утешенным. Это случай этой бедной вдовы, но Смерть не разделяет этого мнения и пришла, чтобы отнять у нее младшего, не позволяя склонить себя ни ее молитвами, ни ее плачем.

ГРАВЮРА XLVI. — ДУРАК.

Смерть уводит его весело, заставляя танцевать под звуки волынки. Дурак, несомненно, не ведая о катастрофе, которая его ждет, кажется, замышляет какую-то шалость, которая, вероятно, будет его последней.

Эта танцующая пара завершает процессию, в которой Гольбейн сумел соединить спасительную мораль с самыми веселыми и живыми выходками, которые образуют своеобразный контраст с печалью сюжета.

Как вол, идущий на заклание, и как олень, идущий на выстрел, пока стрела не пронзит печень его, как птица прыгает в сеть, и не знает, что она — на погибель его. Притчи 7:22, 23.

ГРАВЮРА XLVI. — ДУРАК.

Смерть уводит его весело, заставляя танцевать под звуки волынки; дурак, который, несомненно, не знает о катастрофе, которая его ждет, кажется, замышляет шалость, которая, по всей вероятности, будет последней.

Эта танцующая пара завершает шествие этой серии, где Гольбейн сумел соединить спасительную мораль с самыми веселыми и приятными выходками, которые своеобразно контрастируют с печалью сюжета.

КОНЕЦ.

У. СМИТ И КО., печатники, КИНГ-СТРИТ, СЕВЕН-ДАЙЛС.